०४ पाद-प्रक्षालनम्

उत्तरतः चतुरश्रं, मध्ये त्रिकोणं, दक्षिणतः वर्तुलाकारम्

इतिकुण्डत्रयं खात्वा,

विश्वेषां देवानां विष्णोश्च, पाद्यस्थाने इदमासनं

इति दर्भद्वयं दर्भद्वयं आसनत्वेन चतुरश्रेकुण्डे समर्पयेत्।

इमे अक्षताः। सकलाराधनैः स्वर्चितम्।

प्राचीनावीती,

पितुः पितृपितामहप्रपितामहानां पाद्यस्थाने इदमासनं

इति त्रिकोणाकारकुण्डेभुग्नं समर्पयेत्।

इमे तिलाः। सकलाराधनैः स्वर्चितम्॥

पितुः प्रेतस्य पाद्यस्थाने इदमासनं

इति एकं दर्भं वर्तुलाकारकुण्डे समर्पयेत्।

इमे तिलाः। सकलाराधनैः स्वर्चितम्॥

उपवीती, गोमयमाज्यञ्चादाय,

शुक्रमॅसि, ज्योतिरसि। तेजोऽसि, गन्धद्वारां, दुराधर्षां, नित्यपुष्टां, क॒रीषिणीम्। ई॒श्वरीं, सर्वभूतानां त्वामिह, उपह्वये॒श्रियम्॥ [[TODO: परिष्कार्यम्]]

पादयोरनुलिप्य, “विश्वेदेवाः स्वागतम्”, इति उक्त्ता, “इदं वः पाद्यं”, इति पत्न्या, अन्येनवा समर्पितेन साक्षतेनजलेन पादौ प्रक्षालयेत्।

प्रथमं दक्षिणंपादं प्रक्षाल्यानन्तरं सव्यम्

इति क्रमः॥

समस्त संपत् + पाँसवः॥

प्राचीनावीती - आज्यं गोमयञ्चादाय

शुक्रमसि, गन्धद्वारां, पितुः पितृपितामहप्रपितामहाः स्वागतं। इदं वः पाद्यं

इति पत्न्याऽन्येनवा समर्पितेन सतिलेनजलेन पादौ प्रक्षालयेत्।

शन्नोदेवीः + स्रवन्तुनः॥

तमिऴ्

4 பாத ப்ரக்ஷாளநம்

வடவண்டை நான்கு மூலைகள் கொண்டதும் நடுவில் முக்கோணம் கொண்டதும் தென்னண்டையில் வர்த்துலமாகவும் (ரவுண்டாகவும்) குண்டங்கள் அமைய வேண்டும். விச்வே தேவருக்கும் விஷ்ணுற்கும் நான்கு மூலைப் படக்குகளில்

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தர்ப்பாஸனம் சேர்க்க வேண்டும். முக்கோணத்தில் தெற்கு நுனியாக புக்நம். வர்த்தலத்தில் நிமித்த வரணத்திற்குத் தெற்கு நுனியாக ஒரு தர்ப்பம் ஆஸனமாகச் சேர்க்க வேண்டும். பித்ரு வரணத்திற்கு

க்ரமப்படி உபவீத, ப்ராசீநாவீதங்களுடன் அக்ஷதை, எள் இவைகளைச் சேர்த்து அவரவர்களுக்குத் தக்கவாறு பாதப்ரளாக்ஷநம் செய்ய வேண்டும். குண்டங்களின் ஈசான்ய பாகத்தில் ஸ்வயம் பாதப்ரக்ஷாளநம் செய்து இரு ஆசமனங்கள் செய்ததும் பிராம்மணர்களையும் ஆசமனம் செய்யச் சொல்ல வேண்டும்.

आज्यं गोमयञ्चादाय

शुक्रमसि - गन्धद्वारां - पितः प्रेत स्वागतम् इदन्ते पाद्यं।

इति सतिलेनजलेन पादौ प्रक्षालयेत्।

उपवीती आज्यं, गोमयञ्चादाय,

शुक्रमसि, गन्धद्वारां श्राद्धसंरक्षकश्रीविष्णो स्वागतं, इदन्ते पाद्यं॥

तद्विष्णोः परमं + परमं पदम्॥

कुण्डानामीशानदिग्भागे स्वस्य पादौ प्रक्षाल्य द्विराचामेत् । अनन्तरं भोक्तारश्चाचमनं कुर्युः।