अग्निः
नित्यः ।
धार्यः ॥
अनुगते
नित्यः ।
धार्यः ॥
+++(विच्छिन्नाग्निसन्धानम् इतो ऽनुमेयम्। )+++
अनुगतो मन्थ्यः +++(प्राग्दग्धाङ्गारेभ्यः - साक्षाद्, भस्मनारणी-संस्पृश्य वा)+++ ॥
श्रोत्रियागाराद् वा ऽऽहार्यः +++(पचनाग्निः)+++ ॥
उपवासश् चान्यतरस्य भार्यायाः पत्युर्वा ॥
अनुगते ऽपि वोत्तरया +++(=अयाश्चाग्ने)+++ जुहुयान् नोपवसेत् +++(- प्रायश्चित्तं त्वत्राप्य् अस्त्य् एव)+++॥
अया᳓श्+++(=एतुम् योग्यः, गमनशीलो वा)+++ चाग्ने᳓ ऽस्य् अनभिशस्ती᳓श्च+++(=अनवद्यः)+++
सत्य᳓म् इ᳓त् त्व᳓म्+++(←स्वरः शोधितः)+++ अया᳓ असि ।
अ᳓यसा+++(←अय् + असुँन्)+++ म᳓नसा धृतो᳓
अय᳓सा+++(← इण् + असुँन्)+++ हव्य᳓म् ऊहिषे+++(=वहस्व)+++
अया᳓ नो धेहि भेषज᳓म् ।।+++(५)+++
प्रयाणे
+++(उखायाम् = पात्र-विशेषे)+++ समोप्यैतम् अग्निम् अनु-हरन्ति +++(- न पुरस्तात्)+++ ॥
विश्वास-टिप्पनी
“औपासनस्य च गृह्यान्तरेण प्रयाणे विहितं समारोपणं स्यात्” इति सुदर्शनः। बौधायनो विदधाति समित्-समारोपणम्। गृहे ऽप्रयाणे ऽपि धारणाशक्तौ दृश्यते समारोपणम् आचारे।
“अनेन श्रौतवत् समारोपस्य प्रतिषेध” इति तु हरदत्तः।
होमः
सायं प्रातरत ऊर्ध्वं हस्तेनैते आहुती तण्डुलैर्यवैर्वा जुहुयात् ॥
स्थालीपाकवद्दैवतम् ॥
सौरी पूर्वाहुतिः प्रातरित्येके ॥
उभयतः परिषेचनं यथा पुरस्तात् ॥
+++(स्थालीपाको ऽन्यत्रोक्तः।)+++