१३०

खिलानि ।

Who carried off these stores of milk?

कः। अ॒र्य॒। बहु॒लिमा॒। इषू॑निः। १३०.१।

• प्रजापतिः
• याजुषी पङ्क्तिः
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (कः) कौन मनुष्य (बहुलिमा) बहुत से (इषूनि) इष्ट वस्तुओं को (अर्य) पावे ॥१॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: [सूचना−पदपाठ के लिये सूचना सूक्त १२७ देखो ॥]१−(कः) (अर्य) ऋ गतौ-इत्यस्य रूपम्। अर्थात्। प्राप्नुयात् (बहुलिमा) पृथ्वादिभ्य इमनिज्वा। पा० ।१।१२२। बहुल-इमनिच्। बहूनि (इषूनि) इषु इच्छायाम् उप्रत्ययः कित्। इष्टवस्तूनि ॥

Who took the dark cow’s milk away?

कः। असि॒द्याः। पयः॑। १३०.२।

• प्रजापतिः
• याजुषी गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (कः) कौन (असिद्याः) बिना बन्धनवाली क्रिया के (पयः) अन्न को ॥२॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: २−(कः) (असिद्याः) षिञ् बन्धने-क्तिन्, तस्य दः। असित्याः। बन्धनरहितक्रियायाः (पयः) पय गतौ-असुन्। अन्नम्-निघ० २।७ ॥

Who took away the white cow’s milk?

कः। अर्जु॑न्या॒। पयः॑। १३०.३।

• प्रजापतिः
• याजुषी गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (कः) कौन (अर्जुन्याः) उद्यमवाली क्रिया के (पयः) अन्न को ॥३॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: ३−(कः) (अर्जुन्याः) अर्जेर्णिलुक् च। उ० २।८। अर्ज अर्जने-उनन् ङीप्। उद्योगिन्याः क्रियायाः (पयः) म० २ ॥

Who took the black cow s milk away?

कः। का॒र्ष्ण्याः। पयः॑। १३०.४।

• प्रजापतिः
• याजुषी गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (कः) कौन (कार्ष्ण्याः) आकर्षणवाली, क्रिया के (पयः) अन्न को [पावे] ॥४॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: ४−(कः) (कार्ष्ण्याः) घृणिपृश्नपार्ष्णि०। उ० ४।२। कृष विलेखने-निप्रत्ययः, वृद्धिश्च। आकर्षकक्रियायाः (पयः) म० २ ॥

Question this man, Where do I ask?

ए॒तम्। पृच्छ॒। कुह॑म्। पृ॑च्छ। १३०.५।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (एतम्) इस [प्रश्न] को (कुहम्) अद्भुत स्वभाववाले मनुष्य से (पृच्छ) पूछ, (पृच्छ) पूछ ॥॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: −(एतम्) प्रश्नम् (पृच्छ) (कुहम्) कुह विस्मापने-क। अद्भुतस्वभावं पुरुषम् (पृच्छ) ॥

Where, whom that knoweth do I ask?

कुहा॑कम्। पक्व॒कम्। पृ॑च्छ। १३०.६।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (कुहाकम्) अद्भुत स्वभाववाले, (पक्वकम्) पक्के [दृढ़ चित्तवाले] से (पृच्छ) पूछ ॥६॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विवेकी, क्रियाकुशल विद्वानों से शिक्षा लेता हुआ विद्याबल से चमत्कारी, नवीन-नवीन आविष्कार करके उद्योगी होवे ॥१-६॥

टिप्पणी: ६−(कुहाकम्) बहुलमन्यत्रापि। उ० २।३७। कुह विस्मापने-क्वुन्, वृद्धिः। यद्वा, पिनाकादयश्च। उ० ४।१। कुह-आकप्रत्ययः। अद्भुतस्वभावम् (पक्वकम्) दृढचित्तम् (पृच्छ) ॥

Not to the belly comes the grain.

यवा॑नः। यति॒ष्वभिः॑। कुभिः। १३०.७।

• प्रजापतिः
• याजुषी बृहती
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (यवानः) युवा [बलवान्] (यतिस्वभिः) यतियों [यत्न करनेवालों] में प्रकाशमान, (कुभिः) ढकलेनेवाला [प्रतापवाला] ॥७॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य शरीर और आत्मा से बलवान् होकर भूमि की रक्षा और विद्या की बढ़ती करें ॥७-१०॥

टिप्पणी: ७−(यवानः) सम्यानच् स्तुवः। उ० २।८९। यु मिश्रणामिश्रणयोः-आनच्। युवा। बलवान् (यतिस्वभिः) सर्वधातुभ्य इन्। उ० ४।११८, यती यत्ने-इन्। इगुपधात् कित्। उ० ४।१२०। षुभ षुम्भ भाषणभासनहिंसनेषु-इन् कित्। उकारस्य वः। यतिषु यत्नशीलेषु दीप्यमानः (कुभिः) इगुपधात् कित्। उ० ४।१२०। कुभ कुभि आच्छादने-इन् कित्। आच्छादकः प्रतापवान् ॥

The patient ones are angry now.

अकु॑प्यन्तः॒। कुपा॑यकुः। १३०.८।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अकुप्यन्तः) कोप नहीं करनेवाला, (कुपायकुः) पृथिवी की रक्षा करनेवाला ॥८॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य शरीर और आत्मा से बलवान् होकर भूमि की रक्षा और विद्या की बढ़ती करें ॥७-१०॥

टिप्पणी: ८−(अकुप्यन्तः) जॄविशिभ्यां झच् उ० ३।१२६। कुप क्रोधे-झच्, अत्र कित् यकारश्च। क्रोधरहितः (कुपायकुः) कठिकुषिभ्यां काकुः। उ० ३।७७। काकुरेव ककुः। कु+पा रक्षणे-ककु, यकारश्च। कुं भूमिं पातीति सः। पृथिवीपालः ॥

Undecked with gems, and decked with gems:

आम॑णकः॒। मण॑त्सकः। १३०.९।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (आमणकः) उपदेश करनेवाला और (मणत्सकः) विद्वानों में शक्तिमान् होकर ॥९॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य शरीर और आत्मा से बलवान् होकर भूमि की रक्षा और विद्या की बढ़ती करें ॥७-१०॥

टिप्पणी: ९−(आमणकः) कुञादिभ्यः संज्ञायां वुन्। उ० ।३। आ+मण शब्दे-वुन्। उपदेशकः (मणत्सकः) वर्त्तमाने पृषद्बृहन्। उ० २।८४। मण शब्दे-अति+शक्लृ+सामर्थ्ये-अच्। मणत्सु विद्वत्सु शक्तः ॥

deity rivalling the Sun.

देव॑। त्वत्प्रतिसूर्य। १३०.१०।

• प्रजापतिः
• याजुष्युष्णिक्
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (देव) हे विद्वान् ! (त्वप्रतिसूर्य) तू सूर्य समान [प्रतापी] है ॥१०॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य शरीर और आत्मा से बलवान् होकर भूमि की रक्षा और विद्या की बढ़ती करें ॥७-१०॥

टिप्पणी: १०−(देव) हे विद्वन् (त्वप्रतिसूर्य) विभक्तेर्लुक्। त्वमेव सूर्यसमानः प्रतापवान् ॥

Dapple, Harinika, and Bay

एन॑श्चिपङ्क्त‍ि॒का। ह॒विः। १३०.११।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (एनश्चिपङ्क्तिका) पाप के नाश का फैलानेवाला (हविः) देन-लेन [होवे] ॥११॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य सत्य से व्यवहार करके धन प्राप्त करे ॥११, १२॥

टिप्पणी: ११−(एनश्चिपङ्क्तिका) वातेर्डिच्च। उ० ४।१३४। एनः+चन श्रद्धोपहननयोः-इण् डित्। वृतेस्तिकन्। उ० ३।१४६। पचि व्यक्तीकरणे विस्तारवचने-तिकन्। सुपां सुलुक्०। पा० ७।१।३९। विभक्तेराकारः

ran forward to the liberal gifts.

प्रदुद्रु॑दः॒। मघा॑प्रति। १३०.१२।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (प्रदुद्रुदः) अच्छे प्रकार गति देनेवाला व्यवहार (मघाप्रति) धनों के लिये [होवे] ॥१२॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य सत्य से व्यवहार करके धन प्राप्त करे ॥११, १२॥

टिप्पणी: १२−(प्रदुद्रुदः) शते च। उ० १।३। प्र+द्रु गतौ-कु, डित्, ददातेः-क। प्रकर्षेण गतिदायको व्यवहारः (मघाप्रति) मघं धननाम-निघ० २।१०। धनानि प्रति अभिमुखीकृत्य ॥

When the horn s blast hath sounded forth

शृङ्गः॑। उत्पन्न। १३०.१३।

• प्रजापतिः
• दैवी पङ्क्तिः
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - [हे शत्रु !] तू (शृङ्गः) हिंसक (उत्पन्न) उत्पन्न है ॥१३॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य अपने मित्रों को दुष्टों से कभी न मिलने देवे ॥१३, १४॥

टिप्पणी: १३−(शृङ्गः) शृणातेर्ह्रस्वश्च। उ० १।१२६। शॄ हिंसायाम-गन्, नुट् च। हिंसकः। शत्रुः (उत्पन्न) प्रादुर्भूतोऽसि ॥

let not our friend discover thee.

मा। त्वा। अ॑भि॒। सखा॑। नः। विदन्। १३०.१४।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (त्वा) तुझसे (नः) हमारा (सखा) सखा [साथी] (मा अभि विदन्) कभी न मिले ॥१४॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य अपने मित्रों को दुष्टों से कभी न मिलने देवे ॥१३, १४॥

टिप्पणी: १४−(मा) निषेधे (त्वा) त्वाम् (अभिः) सर्वतः (सखा) (नः) अस्माकम् (विदन्) प्राप्नोतु ॥

Hither to the cow’s son they come.

वशायाः॑। पु॒त्रम्। आ। य॑न्ति। १३०.१५।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (वशायाः) कामनायोग्य स्त्री के (पुत्रम्) पुत्र को (आ यन्ति) वे [मनुष्य] आकर पहुँचते हैं ॥१॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: १−(वशायाः) वश कान्तौ-अङ्, टाप्। कमनीयायाः स्त्रियाः (पुत्रम्) सन्तानम् (आ) आगत्य (यन्ति) प्राप्नुवन्ति ॥

Libation hath rejoiced the God.

इरा॑वेदुमयम्। द॒त। १३०.१६।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (इरावेदुमयम्) भूमि के ज्ञानवाला व्यवहार [उस को] (दत) तुम दो ॥१६॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: १६−(इरावेदुमयम्) ऋज्रेन्द्राग्र०। उ० २।२८। इण् गतौ-रन्, गुणाभावः। भृमृशीङ्०। उ० १।७। विद ज्ञाने-उप्रत्ययः। इराया भूमेर्ज्ञानयुक्तं व्यवहारम् (दत) तलोपः। यूयं दत्त ॥

Then cried they. Here he is, and, Here;

अथो॑। इ॒यन्ऽइय॒न्। इति॑। १३०.१७।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अथो) फिर वह [पुत्र] (इयन्-इयन्) चलता हुआ, चलता हुआ [होवे], (इति) ऐसा है ॥१७॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: १७−(अथो) अनन्तरम् (इयन्नियम्) इण् गतौ-शतृ, इयङ् इत्यादेशः, द्वित्वं च। यन् यन्। गच्छन् गच्छन्-स भवतु (इति) एवम् ॥

again the cry was, Here is he.

अथो॑। इ॒यन्। इति॑। १३०.१८।

• प्रजापतिः
• याजुषी गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अथो) फिर वह (इयन्) चलता हुआ [होवे], (इति) ऐसा है ॥१८॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: १८−(अथो) अनन्तरम् (इयन्) म० १७। गच्छन् (इति) ॥

Then not defective be our steeds!

अथो॑। श्वा। अस्थि॑रः। भवन्। १३०.१९।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अथो) अथवा (श्वा) कुत्ते [के समान] (अस्थिरः) चञ्चल स्वभाववाला (भवन्) होता हुआ ॥१९॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: १९−(अथो) पक्षान्तरे। अथवा (श्वा) श्वन्नुक्षन्पूषन्०। उ० १।१९। टुओश्वि गतिवृद्ध्योः-कनिन्। कुक्कुरो यथा (अस्थिरः) चञ्चलप्रकृतिः (भवन्) सन् ॥

A splinter so diminutive!

उ॒यम्। य॒कांशलोक॒का। १३०.२०।

• प्रजापतिः
• प्राजापत्या गायत्री
• कुन्ताप सूक्त

मनुष्य के लिये पुरुषार्थ का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह (उयम्) निश्चय करके (यकांशलोकका) यातना [घोर पीड़ा]वाले भाग का दिखानेवाला [होवे] ॥२०॥

भावार्थभाषाः - विद्वान् लोग गुणवती स्त्री के सन्तानों को उत्तम शिक्षा देकर महान् विद्वान् और उद्योगी बनावें। ऐसा न करने से बालक निर्गुणी और पीड़ादायक होकर कुत्ते के समान अपमान पाते हैं ॥१-२०॥

टिप्पणी: २०−(उयम्) अव्ययम्। निश्चयेन (यकांशलोकका) कृञादिभ्यः संज्ञायां वुन्। उ० ।३। यत ताडने-वुन्, स च डित्+अंश विभाजने-अच्। कृञादिभ्यः०। उ० ।३। लोक दर्शने-वुन्, विभक्तेराकारः। यकस्य यातकस्य महापीडकस्य अंशस्य लोकको दर्शयिता ॥