११२

Whatever, Vritra-slayer! thou Surya, hast risen upon to-day, That, Indra, all is in thy power.

यत्। अ॒द्य। कत्। च॒। वृ॒त्र॒ऽह॒न्। उ॒त्ऽगाः॑। अ॒भि। सू॒र्य॒। सर्व॑म्। तत्। इ॒न्द्र॒। ते॒। वशे॑। ११२.१।

• इन्द्रः
• सुकक्षः
• गायत्री
• सूक्त-११२

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (वृत्रहन्) हे शत्रुनाशक ! (सूर्य) हे सूर्य ! [सूर्य के समान सर्वप्रेरक] (इन्द्र) हे इन्द्र ! [बड़े ऐश्वर्यवाले पुरुष] (अद्य) आज (यत् कत् च अभि) जिस-किसी वस्तु पर (उदगाः) तू उदय हुआ है, (तत्) वह (सर्वम्) सब (ते) तेरे (वशे) वश में है ॥१॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य विद्या और पराक्रम से संसार में सूर्य के समान प्रकाशमान होकर सब पदार्थों का तत्त्व जानकर उनको उपयोगी बनावें ॥१॥

टिप्पणी: यह तृच ऋग्वेद में है-८।९३ [सायणभाष्य ८२]।४-६ म० १ यजुर्वेद-३३।३ सामवेद-पू० २।४।२ ॥ १−(यत्) वस्तु (अद्य) (कत् च) किमपि (वृत्रहन्) शत्रुनाशक (उदगाः) इण् गतौ-लुङ्। उदितवानसि (अभि) प्रति (सूर्य) सूर्यवत्प्रेरक (सर्वम्) (तत्) वस्तु (इन्द्र) परमैश्वर्यवन् मनुष्य (ते) तव (वशे) अधीनत्वे ॥

When, Mighty One, Lord of the Brave, thou thinkest, I shall never die, That thought of thine is true indeed.

यत्। वा॒। प्र॒ऽवृ॒द्ध॒। स॒त्ऽप॒ते॒। न। म॒रै॒। इति॑। मन्य॑से। स॒तो इति॑। तत्। स॒त्यम्। इत्। तव॑। ११२.२।

• इन्द्रः
• सुकक्षः
• गायत्री
• सूक्त-११२

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (प्रवृद्ध) हे बढ़े हुए (सत्पते) सत्पुरुषों के रक्षक ! [पुरुष] (वा) और (यत्) जो (इति) ऐसा (मन्यसे) तू मानता है−(न मरै) मैं न मरूँ, (उतो) सो (तत्) वह (तव) तेरा [वचन] (सत्यम्) सत्य (इत्) ही [होवे] ॥२॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य प्रयत्न करके सत्पुरुषों की रक्षा करते हुए धर्म में प्रवृत्त रहकर अपना नाम बनाये रक्खें ॥२॥

टिप्पणी: २−(यत्) यदि (वा) च (प्रवृद्ध) प्रवर्धमान (सत्पते) सतां पालक (न) निषेधे (मरै) अहं म्रिये (इति) एवम् (मन्यसे) बुध्यसे (उतो) अपि च (तत्) वचनम् (सत्यम्) यथार्थम् (इत्) एव (तव) ॥

Thou, Indra, goest unto all Soma libations shed for thee, Both far away and near at hand.

ये। सोमा॑सः। प॒रा॒ऽवति॑। ये। अ॒र्वा॒ऽवति॑। सु॒न्वि॒रे। सर्वा॑न्। तान्। इ॒न्द्र॒। ग॒च्छ॒सि॒। ११२.३।

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• गायत्री
• सूक्त-११२

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो (सोमासः) सोमरस [तत्त्व रस] (परावति) दूर देश में और (ये) जो (अर्वावति) समीप देश में (सुन्विरे) निचोड़े गये हैं। (इन्द्र) हे इन्द्र ! [बड़े ऐश्वर्यवाले पुरुष] (तान् सर्वान्) उन सबको (गच्छसि) तू प्राप्त होता है ॥३॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य को चाहिये कि पुरुषार्थ करके दूर और समीप अर्थात् सब स्थान में उत्तम विद्या प्राप्त करके ऐश्वर्य बढ़ावें ॥३॥

टिप्पणी: यह मन्त्र सामवेद में कुछ भेद से है-उ० ४।२।११ ॥ ३−(ये) (सोमासः) तत्त्वरसाः (परावति) दूरदेशे (ये) (अर्वावति) समीपदेशे (सुन्विरे) सुनोतेः कर्मणि लिट्। अभिषुता बभूवुः (सर्वान्) (तान्) सोमान् (इन्द्र) परमैश्वर्यवन् पुरुष (गच्छसि) प्राप्नोषि ॥