०२१ छन्दांसि

21. The meters.

छन्दांसि।
१ ब्रह्मा। छन्दांसि। एकावसाना द्विपदा साम्नी बृहती।

[Brahman.—ekarcam. chāndasam. 1-av. 2-p. sāmnī bṛhatī.]

Comment

⌊Prose.⌋ ⌊Not found in Pāipp.⌋ The comm. finds the verse quoted by the appellation chandogaṇa in Nakṣatra Kalpa 18.—⌊The Anukr. says: idam Brahmā chandonukrāntivijñānāyā ’paśyat.—The meters are arranged, according to the number of their syllables, in an arithmetical progression ascending by a difference of 4. In VS. xxiii. 33, all these and kakúbh are mentioned.⌋

Translations

Translated: Griffith, ii. 279.

A single line giving the names of the chief Vedic metres

Translation

1. Gāyatrī, uṣṇih, anuṣṭubh, bṛhatī, pan̄kti, triṣṭubh-and-jagatī.

Notes

The mss. are at variance as to the use of any kampa-sign between the
first two words. ⌊The metrical definition (18 syllables) calls for the
resolution gāyatrī uṣ-.⌋ SPP’s authorities appear all (except one
pada-ms. -tī) to read at the end jágatyāi; ours vary between
-tī, -tye, -tyāi, and -tyāu. The text of the comm. reads
pan̄kti (instead of -tis), and, either with reason or on account of
his usual disregard of accent, he takes the whole verse as a single
compound word in the dative case, explaining it to mean gāyatryāi
svāhā, uṣṇihe svāhā, etc., and declaring it thus to contain seven
mantras; and SPP. thinks this to be “doubtless” the original character
of the line; it would be safer to say “perhaps,” or “possibly,” since
the separate accentuation, the nominative form pan̄ktís, and the
division by the Anukr. into two pādas (in the pada-mss., after
anuṣṭúp) all speak against it. The mss. accent triṣṭúb jágatyāi.

Gayatri, Ushnih, Anushtup, Brihati, Trishtup, Jagati.

गा॒य॒त्री। उ॒ष्णिक्। अ॒नु॒ऽस्तुप्। बृ॒ह॒ती। प॒ङ्क्ति। त्रि॒ऽस्तुप्। जग॑त्यै। २१.१।

• छन्दांसि
• ब्रह्मा
• एकावसाना द्विपदा साम्नी बृहती
• छन्दासि सूक्त

महाशान्ति के लिये उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (गायत्री) गायत्री [गाने योग्य] (उष्णिक्) उष्णिक् [बड़े स्नेहवाली] (बृहती) बृहती [बढ़ती हुई], (पङ्क्तिः) पङ्क्ति [विस्तारवाली], (त्रिष्टुप्) [तीन कर्म, उपासना, ज्ञान से सत्कार की गयी], (अनुष्टुप्) अनुष्टुप् [निरन्तर पूजने योग्य वेदवाणी] (जगत्यै) जगती [चलते हुए जगत् के हित के लिये] है ॥१॥

भावार्थभाषाः - मनुष्यों को परमेश्वरोक्त वेदवाणी द्वारा कर्म, उपासना और ज्ञान में तत्पर होकर संसार का हित करना चाहिये ॥१॥

टिप्पणी: सूचना−गायत्री २४, उष्णिक् २८, अनुष्टुप् ३२, बृहती ३६, पङ्क्ति ४०, त्रिष्टुप् ४४ और जगती ४८ अक्षर के छन्द विशेष भी हैं, परन्तु इस पक्ष में अर्थ की सङ्गति विचारणीय है ॥१−(गायत्री) अ०८।९।१४। अमिनक्षियजि०। उ०३।१०५। गै गाने-अत्रन्, णित्, युक् ङीप् च। गायत्री गायतेः स्तुतिकर्मणः-निरु०७।१२। गानयोग्या। छन्दोविशेषोऽपि (उष्णिक्) ऋत्विग्दधृक्स्त्रग्दिगुष्णिग्०। पा०३।२।५९। उत्+ष्णिह प्रीतौ स्नेहने च-क्विन्। उष्णिगुत्स्नाता भवति, स्निह्यतेर्वा स्यात्कान्तिकर्मण उष्णीषिणी वेत्यौपमिकमुष्णीषं स्नायतेः-निरु०७।१२। उत्कर्षेण स्नेहिनी। प्रीतिमती (अनुष्टुप्) अ०८।९।१४। अनु+ष्टुभ पूजायाम्-क्विप्। स्तोभतिरर्चतिकर्मा-निघ०३।१४। अनुष्टुब् वाङ्नाम-निघ०१।११। निरन्तरं स्तुतियोग्या वेदवाणी–। छन्दोविशेषोऽपि (बृहती) अ०१।१७।४। वर्तमाने पृषद्बृहन्महज्जगच्०। उ०२।८४। बृह वृद्धौ-अति, ङीष्। बृहती परिबर्हणात्-निरु०७।१२। प्रवर्धमाना। छन्दोविशेषोऽपि (पङ्क्तिः) अ०९।१०।२१। पचि व्यक्तीकरणे-क्तिन्। पङ्क्तिः पञ्चपदा-निरु०७।१२। विस्तारवती। छन्दोविशेषोऽपि (त्रिष्टुप्) अ०८।९।१४। त्रि+ष्टुभ पूजायाम्-क्विप्। स्तोभतिरर्चतिकर्मा-निघ०३।१४। त्रिष्टुप् स्तोभत्युत्तरपदा-निरु०७।१२। त्रिभिः कर्मोपासनाज्ञानैः पूजिता। छन्दोविशेषोऽपि (जगत्यै) अ०८।९।१४। वर्तमाने पृषद्बृहन्महज्जगच्। उ०२।८४। गम्लृ गतौ-अति, ङीप्, जगते संसारहिताय। जगतीति छन्दोविशेषोऽपि ॥