०१४

14. Paryāya the fourteenth.

१-२४ अथर्वा। अध्यात्मं, व्रात्यः। १ त्रिपदा अनुष्टुप्, २, ४, ६, ८, १०, १२, १४, १६, १८, २०, २२, २४
द्विपदा आसुरी गायत्री (१२, १४, १६, १८ भुरिक् प्राजापत्या अनुष्टुप्), ३, ९ पुर उष्णिक्,
५ अनुष्टुप्, ७ प्रस्तारपङ्क्तिः, ११ स्वराड् गायत्री, १३ ,१५ आर्ची पङ्क्तिः
१९ भुरिङ्नागी गायत्री, २१ प्राजापत्या त्रिष्टुप्।

[catvāri vinśatiś ca ⌊sc. vacanāni⌋. 1 a. 3-p. anuṣṭubh; b of 1-12. 2-p. āsurī gāyatrī (b of 6-9. bhurik prājāpatyā ’nuṣṭubh); 2 a, 5 a. purāuṣṇih; 3 a. anuṣṭubh; 4 a. prastārapan̄kti; 6 a. svarāḍ gāyatrī; 7 a, 8 a. ārcī pan̄kti; 10 a. bhurin̄ nāgī gāyatrī; 11 a. prājāpatyā triṣṭubh.]

Comment

⌊Respecting the subdivisions of the paryāya, see page 772, top.⌋

Translations

Translated: Aufrecht, Ind. Siud. i. 136; Griffith, ii. 195.

Vratya

Translation

1. ⌊1.⌋ As he moved out toward the eastern quarter, the troop
   (śárdhas) of Maruts, coming into being (bhūtvā́), moved out after,
   making mind [their] food-eater;

Notes

Aufrecht understands the meaning to be as just given, and takes it
correspondingly in the verses below. But it would be admissible also to
render thus: ‘when he moved out toward the eastern quarter, he moved out
toward [it] after becoming the troop of Maruts’—and correspondingly in
all the other verses. It is possible, by due resolution, to read the
first subdivision as 32 syllables and the second as 15—and so in general
in the other verses; no remark will be made upon them unless the cases
are especially difficult.

He when he went away to the eastern region, went away having become the Marut host, and having made Mind an eater of food.

सः। यत्। प्राची॑म्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। मारु॑तम्। शर्धः॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। मनः॑। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.१।

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (प्राचीम्) पूर्व वा सामनेवाली (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (मारुतम्) [शत्रुओं के मारनेवाले] शूरों का (शर्धः) बल (भूत्वा) होकर और (मनः) मन को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्)लगातार चला गया ॥१॥

भावार्थभाषाः - ब्रह्मज्ञानी विद्वान्अतिथि अपने लगातार सदुपदेशों सत्कर्मों और सत्पराक्रमों से लोगों को बलवान् करकेसंसार की रक्षा करता है ॥१, २॥

टिप्पणी: १−(सः) व्रात्योऽतिथिः (यत्) यदा (प्राचीम्) पूर्वाम्। अभिमुखीभूताम् (दिशम्) दिशाम् (अनु) अनुलक्ष्य (व्यचलत्) विचरितवान् (मारुतम्) अ० १।२०।१। मृग्रोरुतिः। उ० १।९४। मृङ्प्राणत्यागे-उति। मारयन्ति शत्रून् ते मरुतः। देवाः। मरुत्-अण्। शूराणामिदम् (शर्धः) बलम्-निघ० २।३। (भूत्वा) (अनुव्यचलत्) अनुक्रमेण विचरितवान् (मनः)अन्तःकरणम् (अन्नादम्) कॄवृजॄसिद्रुपन्यनिस्वपिभ्यो नित्। उ० ३।१०। अन जीवने-नप्रत्ययः, नित्। अद भक्षणे अवने च-इति शब्दस्तोममहानिधिः। कर्मण्यण्। पा० ३।२।१।अन्न+अद अवने रक्षणे-अण्। पदपाठे ह्रस्वत्वं पृषोदरादित्वात्। जीवनरक्षकम् (कृत्वा) विधाय ॥

⌊2.⌋ with mind as food-eater doth he
eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with Mind as food-eater.

मन॑सा। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.२।

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अन्नादेन) जीवनरक्षक (मनसा) मन के साथ वह [अतिथि] (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥२॥

भावार्थभाषाः - ब्रह्मज्ञानी विद्वान्अतिथि अपने लगातार सदुपदेशों सत्कर्मों और सत्पराक्रमों से लोगों को बलवान् करकेसंसार की रक्षा करता है ॥१, २॥

टिप्पणी: २−(मनसा) अन्तःकरणेन (अन्नादेन) म० १। जीवनरक्षकेण (अन्नम्) कॄवृजॄसिद्रुपन्यनि०। उ० ३।१०। अन जीवने-न प्रत्ययः, नित्। जीवनम् (अत्ति)अद भक्षणे अवने च, अदादिः-इति शब्दस्तोममहानिधिः। अवति रक्षति (यः) अतिथिः (एवम्) इण् गतौ-वन्। व्यापकं परमात्मानम् (वेद) जानाति ॥

2. ⌊3.⌋ As he moved out toward the southern quarter, Indra, coming into
   being, moved out after, making strength [his] food-eater;

He, when he went away to the southern region, went away having become Indra, and having made Strength an eater of food.

सः। यत्। दक्षि॑णाम्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। इन्द्रः॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। बल॑म्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.३।

• पुर उष्णिक्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (दक्षिणाम्) दक्षिण वा दाहिनी (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्)विचरा, वह (इन्द्रः) परम ऐश्वर्यवान् (भूत्वा) होकर और (बलम्) बल [सामर्थ्य] को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया ॥३॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समानहै ॥३, ४॥

टिप्पणी: ३, ४−(दक्षिणाम्)दक्षिणदेशस्थाम्। स्वशरीरस्य दक्षिणभागस्थाम् (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् (बलम्)सामर्थ्यम् (बलेन) सामर्थ्येन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊4.⌋ with
strength as food-eater doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with strength as food-eater.

बले॑न। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.४।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अन्नादेन) जीवनरक्षक (बलेन) बल से वह [अतिथि] (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥४॥३, ४−(दक्षिणाम्)दक्षिणदेशस्थाम्। स्वशरीरस्य दक्षिणभागस्थाम् (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् (बलम्)सामर्थ्यम् (बलेन) सामर्थ्येन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समानहै ॥३, ४॥

टिप्पणी: ३, ४−(दक्षिणाम्)दक्षिणदेशस्थाम्। स्वशरीरस्य दक्षिणभागस्थाम् (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् (बलम्)सामर्थ्यम् (बलेन) सामर्थ्येन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

3. ⌊5.⌋ As he moved out toward the western quarter, king Varuṇa, coming
   into being, moved out after, making the waters [his] food-eaters;

Notes

Most of the mss. accent apó ‘nnādī́ḥ (but Bs. has -ò). One or two
(I.K.) combine -dī́ṣ kṛtvā́.

He, when he went away to the western region, went away having become King Varuna, and having made the Waters eaters of food.

सः। यत्। प्र॒तीची॑म्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। वरु॑णः। राजा॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। अ॒पः। अ॒न्न॒ऽअ॒दीः। कृ॒त्वा। १४.५।

• अनुष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (प्रतीचीम्) पश्चिम वा पीछेवाली (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (वरुणः) श्रेष्ठ (राजा) राजा [ऐश्वर्यवान्] (भूत्वा) होकरऔर (अपः) [कर्मों में व्यापक रहनेवाली] इन्द्रियों को (अन्नादीः) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया ॥५॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समानहै ॥५, ६॥

टिप्पणी: ५, ६−(प्रतीचीम्)पश्चिमाम्। पश्चाद्भागस्थाम् (वरुणः) श्रेष्ठः (राजा) राजृ दीप्तौ ऐश्वर्येच-कनिन्। ऐश्वर्यवान्। भूपालः (अपः) आपः=इन्द्रियाणि=आपनानि-निरु० १२।३७।कर्मसु व्यापकानीन्द्रियाणि (अन्नादीः) म० १। अन्नाद-ङीप्। जीवनरक्षिकाः (अद्भिः) इन्द्रियैः (अन्नादीभिः) जीवनरक्षिकाभिः। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊6.⌋
with the waters as food-eaters doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with the Waters as food-eaters.

अ॒त्ऽभिः। अ॒न्न॒ऽअ॒दीभिः॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.६।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अन्नादीभिः) जीवनरक्षक (अद्भिः) इन्द्रियों के साथ वह [अतिथि] (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षाकरता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥६॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समानहै ॥५, ६॥

टिप्पणी: ५, ६−(प्रतीचीम्)पश्चिमाम्। पश्चाद्भागस्थाम् (वरुणः) श्रेष्ठः (राजा) राजृ दीप्तौ ऐश्वर्येच-कनिन्। ऐश्वर्यवान्। भूपालः (अपः) आपः=इन्द्रियाणि=आपनानि-निरु० १२।३७।कर्मसु व्यापकानीन्द्रियाणि (अन्नादीः) म० १। अन्नाद-ङीप्। जीवनरक्षिकाः (अद्भिः) इन्द्रियैः (अन्नादीभिः) जीवनरक्षिकाभिः। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

4. ⌊7.⌋ As he moved out toward the northern quarter, king Soma, coming
   into being, moved out after, making the offering (ā́huti) in what is
   offered by the seven seers [his] food-eater;

He, when he went away to the northern region, went away having become King Soma and having made the Seven Rishis’ oblation an eater of food.

सः। यत्। उदी॑चीम्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। सोमः॑। राजा॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। स॒प्त॒र्षिऽभिः॑। हु॒ते। आऽहु॑तिम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दीम्। कृ॒त्वा। १४.७।

• प्रस्तार पङ्क्ति
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (उदीचीम्) उत्तर वा बायीं (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्)विचरा, वह (सोमः) पुरुषार्थी (राजा) राजा [ऐश्वर्यवान्] (भूत्वा) होकर (सप्तर्षिभिः) [दो कान, दो नथने, दो आँखें और एक मुख] सात गोलकों के साथ (हुते)हवन में (आहुतिम्) आहुति को [दानक्रिया अर्थात् परोपकार में इन्द्रियों को यज्ञमें आहुति सदृश] (अन्नादीम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चलागया ॥७॥

भावार्थभाषाः - म० १, २ के समान ॥७, ८॥

टिप्पणी: ७, ८−(उदीचीम्)उत्तराम्। वामभागवर्तमानाम् (सोमः) षु गतौ ऐश्वर्ये च-मन्। पुरुषार्थी (राजा)भूपतिः) (सप्तर्षिभिः) शीर्षण्यसप्तगोलकैः सह (हुते) होमे (आहुतिम्) दानक्रियाम् (अन्नादीम्) म० ६। जीवनरक्षिकाम् (आहुत्या) यज्ञाग्नौ दानक्रियया (अन्नाद्या)जीवनरक्षिकया। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊8.⌋ with the offering as
food-eater doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with oblation as food-eater.

आऽहु॑त्या। अ॒न्न॒ऽअ॒द्या। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। । १४.८।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नाद्या) जीवनरक्षक (आहुत्या) आहुति के साथ (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षाकरता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥८॥

भावार्थभाषाः - म० १, २ के समान ॥७, ८॥

टिप्पणी: ७, ८−(उदीचीम्)उत्तराम्। वामभागवर्तमानाम् (सोमः) षु गतौ ऐश्वर्ये च-मन्। पुरुषार्थी (राजा)भूपतिः) (सप्तर्षिभिः) शीर्षण्यसप्तगोलकैः सह (हुते) होमे (आहुतिम्) दानक्रियाम् (अन्नादीम्) म० ६। जीवनरक्षिकाम् (आहुत्या) यज्ञाग्नौ दानक्रियया (अन्नाद्या)जीवनरक्षिकया। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

5. ⌊9.⌋ he moved out toward the fixed quarter, Vishṇu, coming into
   being, moved out after, making virā́j [his] food-eater;

He, when he went away to the stedfast region, went away having become Vishnu and having made Viraj an eater of food.

सः। यत्। ध्रु॒वाम्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। विष्णुः॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। वि॒ऽराज॑म्। अ॒न्न॒ऽअ॒दीम्। कृ॒त्वा। १४.९।

• पुर उष्णिक्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (ध्रुवाम्) नीचेवाली (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (विष्णुः) विष्णु [कामों में व्यापक] (भूत्वा) होकर और (विराजम्) विराट् [विविध प्रकाशमान राज्यश्री] को (अन्नादीम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया ॥९॥

भावार्थभाषाः - म० १, २ के समान ॥९, १०॥

टिप्पणी: ९, १०−(ध्रुवाम्)अधोगताम् (विष्णुः) कर्मसु व्यापकः पण्डितः (विराजम्) वि+राजृ दीप्तौ ऐश्वर्येच-क्विप्। विविधप्रकाशमानां राज्यश्रियम् (अन्नादीम्) जीवनरक्षिकाम् (विराजा)विविधप्रकाशमानया राज्यश्रिया (अन्नाद्या) जीवनरक्षिकया। अन्यत् पूर्ववत् म० १, २ ॥

⌊10.⌋ with
virā́j as food-eater doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with Viraj as food-eater.

वि॒ऽराजा॑। अ॒न्न॒ऽअ॒द्या। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१०।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नाद्या) जीवनरक्षक (विराजा) विराट् [विविध प्रकाशमान राज्यश्री] से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥१०॥

भावार्थभाषाः - म० १, २ के समान ॥९, १०॥

टिप्पणी: ९, १०−(ध्रुवाम्)अधोगताम् (विष्णुः) कर्मसु व्यापकः पण्डितः (विराजम्) वि+राजृ दीप्तौ ऐश्वर्येच-क्विप्। विविधप्रकाशमानां राज्यश्रियम् (अन्नादीम्) जीवनरक्षिकाम् (विराजा)विविधप्रकाशमानया राज्यश्रिया (अन्नाद्या) जीवनरक्षिकया। अन्यत् पूर्ववत् म० १, २ ॥

6. ⌊11.⌋ As he moved out toward the cattle, Rudra, coming into being,
   moved out after, making the herbs [his] food-eaters;

He, when he went away to animals, went away having become Rudra and having made herbs eaters of food.

सः। यत्। प॒शून्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। रु॒द्रः। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। ओष॑धीः। अ॒न्न॒ऽअ॒दीः। कृ॒त्वा। १४.११।

• स्वराट् गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (पशून् अनु) जीव-जन्तुओं की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (रुद्रः)रुद्र [शत्रुनाशक] (भूत्वा) होकर और (ओषधीः) ओषधियों [जौ चावल आदि] को (अन्नादीः) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया ॥११॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥११, १२॥

टिप्पणी: ११, १२−(पशून्)जीवजन्तून् (रुद्रः) रुङ् हिंसायाम्-क्विप् तुक् च+रुङ् हिंसायाम्-ड। शत्रुनाशकः (ओषधीः) यवव्रीह्यादिरूपाः (ओषधीभिः) यवव्रीह्यादिभिः (अन्नादीभिः)जीवनरक्षिकाभिः। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊12.⌋ with the
herbs as food-eaters doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with herbs as food-eaters.

ओष॑धीभिः। अ॒न्न॒ऽअ॒दीभिः॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१२।

• भुरिक् प्राजापत्या अनुष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादीभिः) जीवनरक्षक (ओषधीभिः) ओषधियों से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षाकरता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥१२॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥११, १२॥

टिप्पणी: ११, १२−(पशून्)जीवजन्तून् (रुद्रः) रुङ् हिंसायाम्-क्विप् तुक् च+रुङ् हिंसायाम्-ड। शत्रुनाशकः (ओषधीः) यवव्रीह्यादिरूपाः (ओषधीभिः) यवव्रीह्यादिभिः (अन्नादीभिः)जीवनरक्षिकाभिः। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

7. ⌊13.⌋ As he moved out toward the Fathers, king Yama, coming into
   being, moved out after, making the call svadhā́ [his] food-eater;

He, when he went away to the Fathers, went away having be- come King Yama and having made the exclamation Svadha an eater of food.

सः। यत्। पि॒तॄन्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। य॒मः। राजा॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। स्व॒धा॒ऽका॒रम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.१३।

• आर्ची पङ्क्ति
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (पितॄन् अनु) पितरों [पालनकर्ता बड़े लोगों की ओर] (व्यचलत्)विचरा, वह (यमः) न्यायी (राजा) राजा (भूत्वा) होकर और (स्वधाकारम्) अपने धारणसामर्थ्य को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया॥१३॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१३, १४॥

टिप्पणी: १३, १४−(पितॄन्)पालकान् महापुरुषान् (यमः) न्यायी (राजा) प्रजाशासकः (स्वधाकारम्)स्वधारणसामर्थ्यम् (स्वधाकारेण) स्वधारणसामर्थ्येन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊14.⌋ with the call svadhā́ as food-eater doth he eat food who knoweth
thus.

He who hath this knowledge eats food with the exclamation Svadha as food-eater.

स्व॒धा॒ऽका॒रेण॑। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१४।

• भुरिक् प्राजापत्या अनुष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

8.⌊15.⌋ As he moved out toward men (manuṣyà), Agni, coming into being,
moved out after, making the cry svā́hā (‘hail’) [his] food-eater;

He, when he went away to men, went away having become Agni and having made the exclamation Svaha an eater of food.

सः। यत्। म॒नु॒ष्या᳡न्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। अ॒ग्निः। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। स्वा॒हा॒ऽका॒रम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। । १४.१५।

• आर्ची पङ्क्ति
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (मनुष्यान् अनु) मनुष्यों [मननशील पुरुषों] की ओर (व्यचलत्)विचरा, वह (अग्निः) अग्नि [समान तेजस्वी] (भूत्वा) होकर और (स्वाहाकारम्)वेदविद्या प्रचार को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातारचला गया ॥१५॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१५, १६॥

टिप्पणी: १५, १६−(मनुष्यान्)मननशीलान् पुरुषान् (अग्निः) अग्निवत्तेजस्वी (स्वाहाकारम्) स्वाहा वाङ्नाम-निघ०१।११। वेदविद्याप्रचारम् (स्वाहाकारेण) वेदविद्याप्रचारेण। अन्यत् पूर्ववत्-म०१, २ ॥

⌊16.⌋ with the cry svā́hāas food-eater doth he eat food who knoweth
thus.

He who hath this knowledge eats food with the exclamation Svaha as food-eater.

स्वा॒हा॒ऽका॒रेण॑। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१६।

• भुरिक् प्राजापत्या अनुष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादेन)जीवनरक्षक (स्वाहाकारेण) वेदविद्याप्रचार से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षाकरता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥१६॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१५, १६॥

टिप्पणी: १५, १६−(मनुष्यान्)मननशीलान् पुरुषान् (अग्निः) अग्निवत्तेजस्वी (स्वाहाकारम्) स्वाहा वाङ्नाम-निघ०१।११। वेदविद्याप्रचारम् (स्वाहाकारेण) वेदविद्याप्रचारेण। अन्यत् पूर्ववत्-म०१, २ ॥

Translation

9. ⌊17.⌋ As he moved out toward the upward quarter, Brihaspati, coming
   into being, moved out after, making the cry váṣaṭ [his] food-eater;

Notes

The first pāda is not metrically defined by the Anukr.

He, when he went away to the upper region, went away having become Brihaspati and having made the exclamation Vashat an eater of food.

सः। यत्। ऊ॒र्ध्वाम्। दिश॑म्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। बृह॒स्पतिः॑। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। व॒ष॒ट्ऽका॒रम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.१७।

• आर्ची पङ्क्ति
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (ऊर्ध्वाम्) ऊँची (दिशम् अनु) दिशा की ओर (व्यचलत्) विचरा वह (बृहस्पतिः) बृहस्पति [बड़ी विद्याओं का रक्षक] (भूत्वा) होकर और (वषट्कारम्)दानव्यवहार को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया॥१७॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१७, १८॥

टिप्पणी: १७, १८−(ऊर्ध्वाम्)उन्नताम् (बृहस्पतिः) बृहतानां महतीनां विद्यानां रक्षकः (वषट्कारम्) वहप्रापणे-डषटि। दानव्यवहारम् (वषट्कारेण) दानव्यवहारेण। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २॥

⌊18.⌋ with the cry váṣaṭ as food-eater doth he eat food who knoweth
thus.

He who hath this knowledge eats food with the exclamation Vashat as food-eater.

व॒ष॒ट्ऽका॒रेण॑। अ॒न्न॒ऽअ॒देन। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१८।

• भुरिक् प्राजापत्या अनुष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादेन)जीवनरक्षक (वषट्कारेण) दानव्यवहार से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥१८॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१७, १८॥

टिप्पणी: १७, १८−(ऊर्ध्वाम्)उन्नताम् (बृहस्पतिः) बृहतानां महतीनां विद्यानां रक्षकः (वषट्कारम्) वहप्रापणे-डषटि। दानव्यवहारम् (वषट्कारेण) दानव्यवहारेण। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २॥

Translation

10. ⌊19.⌋ As he moved out toward the gods, Īśāna (’the lord’), coming
    into being, moved out after, making fury [his] food-eater;

Notes

If nāgī gayatrī means 9 + 9 + 6 (Colebrooke, Miscellaneous Essays, ii.
136, as cited by BR.), the first subdivision here comes so near it as to
be capable of being read as 9 + 9 + 7 (being bhurij).

He, when he went away to the Gods, went away having become Isana and having made Passion an eater of food.

सः। यत्। दे॒वान्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। ईशा॑नः। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। म॒न्युम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृत्वा। १४.१९।

• भुरिक् नागी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (देवान् अनु) विद्वानों की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (ईशानः)समर्थ (भूत्वा) होकर और (मन्युम्) ज्ञान को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया ॥१९॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१९, २०॥

टिप्पणी: १९, २०−(देवान्)विदुषः पुरुषान् (ईशानः) समर्थः (मन्युम्) यजिमनिशुन्धि०। उ० ३।२०। मनज्ञाने-युच्। मन्युर्मन्यतेर्दीप्तिकर्मणः क्रोधकर्मणो वधकर्मणो वा-निरु०१०।२९। ज्ञानम्। प्रकाशम् (मन्युना) ज्ञानेन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊20.⌋ with
fury as food-eater doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with Passion as food-eater.

म॒न्युना॑। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.२०।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादेन)जीवनरक्षक (मन्युना) ज्ञान से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥२०॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥१९, २०॥

टिप्पणी: १९, २०−(देवान्)विदुषः पुरुषान् (ईशानः) समर्थः (मन्युम्) यजिमनिशुन्धि०। उ० ३।२०। मनज्ञाने-युच्। मन्युर्मन्यतेर्दीप्तिकर्मणः क्रोधकर्मणो वधकर्मणो वा-निरु०१०।२९। ज्ञानम्। प्रकाशम् (मन्युना) ज्ञानेन। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

11. ⌊21.⌋ As he moved out toward progeny, Prajāpati (’lord of progeny’),
    coming into being, moved out after, making breath [his] food-eater;

He, when he went away to creatures, went away having become Prajapati and having made vital breath an eater of food.

सः। यत्। प्र॒ऽजाः। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। प्र॒जाऽप॑तिः। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। प्रा॒णम्। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.२१।

• प्राजापत्या त्रिष्टुप्
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (प्रजाः अनु) प्रजाओं [प्राणियों] की ओर (व्यचलत्) विचरा, वह (प्रजापतिः) प्रजापति [प्राणियों का रक्षक] (भूत्वा) होकर और (प्राणम्) प्राण [आत्मबल] को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्) लगातार चला गया॥२१॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥२१, २२॥

टिप्पणी: २१, २२−(प्रजाः)जीवान् (प्रजापतिः) जीवपालः (प्राणम्) आत्मबलम् (प्राणेन) आत्मबलेन। अन्यत्पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊22.⌋ with breath as food-eater doth he eat food who knoweth thus.

He who hath this knowledge eats food with vital breath as foodeater.

प्रा॒णेन॑। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.२२।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादेन)जीवनरक्षक (प्राणेन) प्राण से (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षा करता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥२२॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥२१, २२॥

टिप्पणी: २१, २२−(प्रजाः)जीवान् (प्रजापतिः) जीवपालः (प्राणम्) आत्मबलम् (प्राणेन) आत्मबलेन। अन्यत्पूर्ववत्-म० १, २ ॥

12. ⌊23.⌋ As he moved out toward all the intermediate directions, the
    most exalted one, coming into being, moved out after, making the
    bráhman [his] food-eater;

He, when he went away to all the intermediate spaces, went away having become Parameshthin and having made Devotion an eater of food.

सः। यत्। सर्वा॑न्। अ॒न्तः॒ऽदे॒शान्। अनु॑। वि॒ऽअच॑लत्। प॒र॒मे॒ऽस्थी। भू॒त्वा। अ॒नु॒ऽव्य᳡चलत्। ब्रह्म॑। अ॒न्न॒ऽअ॒दम्। कृ॒त्वा। १४.२३।

• निचृत आर्ची पङ्क्ति
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह [व्रात्यअतिथि] (यत्) जब (सर्वान्) सब (अन्तर्देशान् अनु) बीचवाले देशों की ओर (व्यचलत्)विचरा, वह (परमेष्ठी) परमेष्ठी [सबसे ऊँचे पदवाला] (भूत्वा) होकर और (ब्रह्म)परब्रह्म [जगदीश्वर] को (अन्नादम्) जीवनरक्षक (कृत्वा) करके (अनुव्यचलत्)लगातार चला गया ॥२३॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥२३, २४॥

टिप्पणी: २३, २४−(सर्वान्)समस्तान् (अन्तर्देशान्) मध्यदेशान् (परमेष्ठी) सर्वोपरिपदस्थः (ब्रह्म)परमात्मानम् (ब्रह्मणा) परमात्मना सह। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥

⌊24.⌋ with the bráhman as food-eater
doth he eat food who knoweth thus.

Notes

The metrical definition of the first subdivision is wanting in the
Anukr.

He who hath this knowledge eats food with Devotion as food-eater.

ब्रह्म॑णा। अ॒न्न॒ऽअ॒देन॑। अन्न॑म्। अ॒त्ति॒। यः। ए॒वम्। वेद॑। १४.१५।

• द्विपदासुरी गायत्री
• अध्यात्म अथवा व्रात्य
• अथर्वा
• अध्यात्म प्रकरण सूक्त

अतिथिके उपकार का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - वह [अतिथि] (अन्नादेन)जीवनरक्षक (ब्रह्मणा) परब्रह्म जगदीश्वर के साथ (अन्नम्) जीवन की (अत्ति) रक्षाकरता है, (यः) जो (एवम्) व्यापक परमात्मा को (वेद) जानता है ॥२४॥

भावार्थभाषाः - मन्त्र १, २ के समान॥२३, २४॥

टिप्पणी: २३, २४−(सर्वान्)समस्तान् (अन्तर्देशान्) मध्यदेशान् (परमेष्ठी) सर्वोपरिपदस्थः (ब्रह्म)परमात्मानम् (ब्रह्मणा) परमात्मना सह। अन्यत् पूर्ववत्-म० १, २ ॥