०८० पूर्णिमा

80 (85). To the night or goddess of full moon (pāurṇamāsī́).

पूर्णिमा।
१-४ अथर्वा।पौर्णमासी, ३ प्रजापतिः। त्रिष्टुप्, २ अनुष्टुप्।

[Atharvan.—caturṛcam. pāurṇamāsam: 3. prājāpatyā. trāiṣṭubham: 2. anuṣṭubh.]

Comment

The first and fourth verses are found also in Pāipp. i. The hymn is used in the same manner as the preceding one (Kāuś. 5. 5; Vāit. 1. 16), but on full-moon day; it also appears (Kāuś. 59. 19) with hymn 17 etc. For the separate use of vs. 3, see under that verse.

Translations

Translated: Henry, 32, 101; Griffith, i. 367. See also Zimmer, p. 365 (vss. 1-2).

A hymn to the Full Moon

Translation

1. Full behind, also full in front, up from the middle hath she of the
   full moon been victorious; in her, dwelling together with the gods, with
   greatness, may we revel together with food (íṣ) on the back of the
   firmament.

Notes

The first half-verse is met with in TS. (iii. 5. 1¹) and TB. (iii. 1.
1¹²), without variant; the second half-verse reads thus: tásyāṁ devā́
ádhi saṁvásanta uttamé nā́ka ihá mādayantām. Ppp., in b, puts
pāurṇamāsi before madhyatas ⌊and ends b with uj jigāya⌋.

Full in the front, full rearward, from the middle the Full Moon’s Night hath conquered in the battle. In her: may we, dwelling with Gods and greatness, feast in the height of heaven, on strengthening viands.

पू॒र्णा। प॒श्चात्। उ॒त। पू॒र्णा। पु॒रस्ता॑त्। उत्। म॒ध्य॒तः। पौ॒र्ण॒ऽमा॒सी। जि॒गा॒य॒। तस्या॑म्। दे॒वैः। स॒म्ऽवस॑न्तः। म॒हि॒ऽत्वा। नाक॑स्य। पृ॒ष्ठे। सम्। इ॒षा। म॒दे॒म॒। ८५.१।

• पौर्णमासी
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• पूर्णिमा सूक्त

ईश्वर के गुणों का उपदेश

पदार्थान्वयभाषाः - (पश्चात्) पीछे (पूर्णा) पूर्णा, (पुरस्तात्) पहिले (उत) और (मध्यतः) मध्य में (पूर्णा) पूर्ण (पौर्णमासी) पौर्णमासी [सम्पूर्ण परिमेय वा आकारवान् पदार्थों की आधारशक्ति, परमेश्वर] (उत् जिगाय) सब से उत्कृष्ट हुई है। (तस्याम्) उस [शक्ति] में (देवैः) उत्तम गुणों और (महित्वा) महिमा के साथ (संवसन्तः) निवास करते हुए हम (नाकस्य) सुख की (पृष्ठे) ऊँचाई पर [वा सिंचाई में] (इषा) पुरुषार्थ से (सम्) यथावत् (मदेम) आनन्द भोगें ॥१॥

भावार्थभाषाः - परमेश्वर सृष्टि से पहिले और पीछे और मध्य में वर्तमान और सर्वोत्कृष्ट है, उसी के आश्रय से मनुष्य उत्तम गुणी होकर मोक्ष सुख प्राप्त करें ॥१॥

टिप्पणी: १−(पूर्णा) समग्रा (पश्चात्) सृष्टेः पश्चात् (उत) अपि (पूर्णा) (पुरस्तात्) सृष्टेः प्राक् (उत्) उत्तमतया (मध्यतः) इतराभ्योऽपि दृश्यन्ते। पा० ५।३।१४। इति सप्तम्यर्थे तसिल्। मध्ये। सृष्टिकाले (पौर्णमासी) सर्वधातुभ्योऽसुन्। उ० ४।१८९। माङ् माने-असुन्। सास्मिन्पौर्णमासीति। पा० ४।२।२१। इति पूर्णमास-अण्। पूर्णाः सम्पूर्णा मासः परिच्छेद्याः पदार्था यस्मिन् स पौर्णमासः, स्त्रियां ङीप्। सम्पूर्णपरिच्छेद्यपदार्थाधारा शक्तिः परमेश्वरः (जिगाय) उत्कृष्टा बभूव (तस्याम्) पौर्णमास्याम् (देवैः) उत्तमगुणैः (संवसन्तः) सम्यग् निवसन्तः (महित्वा) अ० ४।२।२। महिम्ना (नाकस्य) सुखस्य (पृष्ठे) पृषु सेचने-थक्। उपरिभागे सेचने वा (सम्) सम्यक् (इषा) इष गतौ-क्विप्। उपायेन (मदेम) हृष्येम ॥

Translation

2. We sacrifice to the vigorous bull of the full moon; let him give us
   unexhausted unfailing wealth.

Notes

The first half-verse occurs in TB. (iii. 7. 5¹³) and ĀpśS. (ii. 20. 5),
both of which read ṛṣabhám and pūrṇámāsam; their second half-verse
reads thus: sá no dohatāṁ suvī́ryaṁ rāyáspóṣaṁ sahasríṇam. The comm.
reads dadhātu in c.

To him, the Full Moon’s mighty Bull, we pay our solemn sacri- fice. May he bestow upon us wealth unwasting, inexhaustible.

वृ॒ष॒भम्। वा॒जिन॑म्। व॒यम्। पौ॒र्ण॒ऽमा॒सम्। य॒जा॒म॒हे॒। सः। नः॒। द॒दा॒तु॒। अक्षि॑ताम्। र॒यिम्। अनु॑पऽदस्वतीम्। ८५.२।

• पौर्णमासी
• अथर्वा
• अनुष्टुप्
• पूर्णिमा सूक्त

ईश्वर के गुणों का उपदेश

पदार्थान्वयभाषाः - (वयम्) हम लोग (वृषभम्) सर्वश्रेष्ठ, (वाजिनम्) महाबलवान् (पौर्णमासम्) पौर्णमास [सम्पूर्ण परिमेय पदार्थों के आधार परमेश्वर] को (यजामहे) पूजते हैं। (सः) वह (नः) हमें (अक्षिताम्) विना घटी हुई और (अनुपदस्वतीम्) बिना घटनेवाली (रयिम्) सम्पत्ति (ददातु) देवे ॥२॥

भावार्थभाषाः - मनुष्य सर्वशक्तिमान् परमेश्वर की उपासना करके पुरुषार्थ के साथ ऐश्वर्यवान् होवें ॥२॥

टिप्पणी: २−(वृषभम्) अ० ४।५।१। सर्वश्रेष्ठम् (वाजिनम्) महाबलिनम् (वयम्) (पौर्णमासम्)-म० १। सम्पूर्णपरिमेयपदार्थाधारं परमेश्वरम् (यजामहे) पूजयामः (सः) पौर्णमासः (नः) अस्मभ्यम् (ददातु) (अक्षिताम्) अक्षीणाम् (रयिम्) सम्पत्तिम् (अनुपदस्वतीम्) उपभोगेऽपि क्षयरहिताम् ॥

Translation

3. O Prajāpati, no other than thou, encompassing, gave birth to all
   these forms; what desiring we make libation to thee, be that ours; may
   we be lords of wealth.

Notes

⌊Cf. vii. 79. 4.⌋ This verse is RV. x. 121. 10, and is repeated in
various other collections: VS. (x. 20 et al.), TS. (i. 8. 14² et al.),
TB. (ii. 8. 1³ et al.), MS. (ii. 6. 12; iv. 14. 1), MB. (ii. 5. 9). ⌊Cf.
MP. ii. 22. 19.⌋ RV. reads, for b, víśvā jātā́ni pári tā́ babhūva;
and TS.TB.MB. agree with it throughout; VS. differs by giving, with our
text, rūpā́ṇi; MS. is more independent, having in the second occurrence
nahí tvát tā́ni (for ná tvád etā́ni) in a, and in both occurrences
yásmāi káṁ (for yátkāmās te) in c. The verse is variously
employed by the sūtras: in Kāuś., in the parvan sacrifice (5. 9), by
addition to iv. 39; and by special mention, beside vs. 1, with h. 17
etc. (59. 19: see under 17); while it is added by a schol. to the
ceremony of acceptance (56. 2, note) of a staff by the Vedic student;—in
Vāit. (1. 3) as an introductory formula prescribed by Yuvan Kāuśika ⌊cf.
note to Kāuś. i. 6⌋; also (2. 12), in the parvan sacrifice, with an
offering of fat to Prajāpati; and it is to be had in mind (7. 12) as
accompanying an offering in the agnihotra. The comm. quotes it further
from the Nakṣatra Kalpa (18), as used in a mahāśānti called
mārudgaṇī.

No one but thou, Prajapati, none beside thee, pervading, gave to all these forms their being. Grant us our hearts’ desire when we invoke thee: may we have store of riches in possession.

प्रजा॑ऽपते। न। त्वत्। ए॒तानि॑। अ॒न्यः। विश्वा॑। रू॒पाणि॑। प॒रि॒ऽभूः। ज॒जा॒न॒। यत्ऽका॑माः। ते॒। जु॒हु॒मः। तत्। नः॒। अ॒स्तु॒। व॒यम्। स्या॒म॒। पत॑यः। र॒यी॒णाम्। ८५.३।

• प्रजापतिः
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• पूर्णिमा सूक्त

ईश्वर के गुणों का उपदेश

पदार्थान्वयभाषाः - (प्रजापते) हे प्रजापालक परमेश्वर ! (त्वत्) तुझ से (अन्यः) दूसरे किसी ने (परिभूः) व्यापक होकर (एतानि) इन (विश्वा) सब (रूपाणि) रूपवाले [आकारवाले] पदार्थों को (न) नहीं (जजान) उत्पन्न किया है। (यत्कामाः) जिस वस्तु की कामनावाले हम (ते) तेरा (जुहुमः) स्वीकार करते हैं, (तत्) वह (नः) हमारे लिये (अस्तु) होवे, (वयम्) हम (रयीणाम्) अनेक धनों के (पतयः) स्वामी (स्याम) बने रहें ॥३॥

भावार्थभाषाः - यह मन्त्र अ० ७।७९।४। में आ चुका है, (अमावास्ये) के स्थान पर यहाँ (प्रजापते) पद है, भावार्थ समान है ॥३॥

टिप्पणी: ३−(प्रजापते) हे प्रजापालक। अन्यद्गतम्-अ० ७।७९।४ ॥

Translation

4. She of the full moon was the first worshipful one in the depths (?)
   of days, of nights. They who, O worshipful one, gratify (ardháya-)
   thee with offerings, those well-doers are entered into thy firmament.

Notes

The translation implies in d the reading te, given in our edition
on the authority of part of our mss. (Bp.P.M.T.K.*) and as decidedly
better suiting the requirements of the sense ⌊than té⌋(a combination
of amī́ té is hardly possible); SPP. reads té, with the great
majority of his authorities. Ppp. has uta śarvareṣu for atiś- in
b, and, in d, nākaṁ sukṛtaṣ paretāḥ. The comm. gives
ardayanti in c. He explains atiśarvarāṇi to mean either rātrim
atītya vartamāneṣu somādihaviṣṣu or else tṛtīyasavanavyāpiṣu haviṣṣu:
thus akin in meaning with atirātra; and this is perhaps right. *⌊I
find no note of P.M.⌋

First was the Full Moon meet for adoration among the days and in the nights’ deep darkness. Into thy heaven, O Holy One, have entered those pious men who honour thee with worship.

पौ॒र्ण॒ऽमा॒सी। प्र॒थ॒मा। य॒ज्ञिया॑। आ॒सी॒त्। अह्ना॑म्। रात्री॑णाम्। अ॒ति॒ऽश॒र्व॒रेषु॑। ये। त्वाम्। य॒ज्ञैः। य॒ज्ञि॒ये॒। अ॒र्धय॑न्ति। अ॒मी इति॑। ते। नाके॑। सु॒ऽकृतः॑। प्रऽवि॑ष्टाः। ८५.४।

• पौर्णमासी
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• पूर्णिमा सूक्त

ईश्वर के गुणों का उपदेश

पदार्थान्वयभाषाः - (पौर्णमासी) पौर्णमासी [सम्पूर्ण परिमेय पदार्थों की आधार शक्ति] (अह्नाम्) दिनों के बीच और (रात्रीणाम्) रात्रियों के (अतिशर्वरेषु) अत्यन्त अन्धकारों में (प्रथमा) पहिली (यज्ञिया) पूजा योग्य (आसीत्) हुई है। (यज्ञिये) हे पूजायोग शक्ति ! (ये) जो (त्वाम्) तुझे (यज्ञैः) पूजनीय व्यवहारों से (अर्धयन्ति) पूजते हैं, (अमी) यह सब [आगे और पीछे होनेवाले] (सुकृतः) सुकर्मी लोग (नाके) आनन्द में (प्रविष्टाः) प्रविष्ट होते हैं ॥४॥

भावार्थभाषाः - जो परमेश्वर सृष्टि और प्रलय से अनादि और अनन्त है, उसकी पूजा करके सब मनुष्य आनन्द पाते हैं ॥४॥

टिप्पणी: ४−(पौर्णमासी)-म० १। सम्पूर्णपरिमेयपदार्थाधारा शक्तिः (प्रथमा) आद्या (यज्ञिया) पूजार्हा (अह्नाम्) दिनानां मध्ये (रात्रीणाम्) (अतिशर्वरेषु) कॄगॄशॄवृञ्चतिभ्यः ष्वरच्। उ० २।१२१। शॄ हिंसायाम्−ष्वरच्। शर्वरं तमः। अत्यन्तान्धकारेषु (ये) मनुष्याः (त्वाम्) पौर्णमासीम् (यज्ञैः) पूजनीयैः कर्मभिः (यज्ञिये) पूजार्हे (अर्धयन्ति) ऋधु वृद्धौ-णिच्। वर्धयन्ति। अर्चन्ति (अमी) इदानीन्तनाः (ते) दूरस्थाः। भूते भविष्यति च भवाः (नाके) सुखे (सुकृतः) सुकर्माणः (प्रविष्टाः) स्थिता भवन्ति ॥