०७९ अमावास्या

79 (84). To Amāvāsyā (night or goddess of new moon).

अमावास्या।
१-४ अथर्वा। अमावास्या। त्रिष्टुप्, १ जगती।

[Atharvan.—caturṛcam. amāvāsyādevatākam. trāiṣṭubham: 1. jagatī.]

Comment

The first verse is found in Pāipp. xx., the second and third in Pāipp. i. Used by Kāuś. (5. 6) in the parvan sacrifice on the day of new moon; also (59. 19) with hymns 17 etc. (see under 17), for various benefits. It has in Vāit. (1. 16) an office similar to that prescribed by Kāuś. 5. 6.

Translations

Translated: Henry, 32, 100; Griffith, i. 367.

A hymn to the New Moon

Translation

1. What portion (bhāgadhéya) the gods made for thee, O Amāvāsyā,
   dwelling together with might, therewith fill our offering, O thou of all
   choice things; assign to us, O fortunate one, wealth rich in heroes.

Notes

The verse occurs in TS. (iii. 5. 1¹), with ádadhus for ákṛṇvan in
a, and ⌊rectifying the meter⌋ sā́ for ténā in c. Ppp.
combines devā ’kṛṇvan in a, and has saṁvadantas in b, and
sa imaṁ y- at beginning of c. Saṁ-vas plays upon the equivalent
amā-vas, which gives name to the day and its goddess. The verse has no
jagatī character. ⌊We had the second half-verse above at 20. 4 c,
d.⌋

Night of the New-born Moon, whatever fortune the Gods who dwell with greatness have assigned thee, Therewith fulfil our sacrifice, all-baunteous! Blessed One, grant us wealth with manly offspring.

यत्। ते॒। दे॒वाः। अकृ॑ण्वन्। भा॒ग॒ऽधेय॑म्। अमा॑ऽवास्ये। स॒म्ऽवस॑न्तः। म॒हि॒ऽत्वा। तेन॑। नः॒। य॒ज्ञम्। पि॒पृ॒हि॒। वि॒श्व॒ऽवा॒रे॒। र॒यिम्। नः॒। धे॒हि॒। सु॒ऽभ॒गे॒। सु॒ऽवीर॑म्। ८४.१।

• अमावस्या
• अथर्वा
• जगती
• अमावस्य सूक्त

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अमावास्ये) हे अमावास्या ! [सबके साथ बसी हुई शक्ति परमेश्वर !] (यत्) जिस कारण से (ते) तेरी (महित्वा) महिमा से (संवसन्तः) यथावत् बसते हुए (देवाः) विद्वानों ने (भागधेयम्) अपना सेवनीय काम (अकृण्वन्) किया है। (तेन) उसीसे, (विश्ववारे) हे सब से स्वीकार करने योग्य शक्ति ! (नः) हमारे (यज्ञम्) यज्ञ [पूजनीय व्यवहार] को (पिपृहि) पूरा कर, (सुभगे) हे बड़े ऐश्वर्यवाली ! (नः) हमें (सुवीरम्) बड़े वीरोंवाला (रयिम्) धन (धेहि) दान कर ॥१॥

भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में (अमावास्ये, संवसन्तः) पद [वस-रहना, ढाँकना] धातु से बने हैं। विद्वान् लोग सर्वान्तर्यामी, परमेश्वर में आश्रय लेकर सृष्टि के सब पदार्थों से उपकार करके सबको वीर, पुरुषार्थी और धनी बनावें ॥१॥ इस मन्त्र का उत्तरार्द्ध आ चुका-अ० ७।२०।४ ॥

टिप्पणी: १−(यत्) यस्मात्कारणात् (ते) तव (देवाः) विद्वांसः (अकृण्वन्) कृवि हिंसाकरणयोः-लङ्। अकुर्वन् (भागधेयम्) सेवनीयं व्यवहारम् (अमावास्ये) अमावस्यदन्यतरस्याम्। पा० ३।१।१२२। अमा+वस आच्छादने निवासे च-ण्यत्, टाप्। अमा सर्वैः सह वसति सा अमावास्या तत्सम्बुद्धौ। हे सर्वैः सह निवासशीले शक्ते परमात्मन् (संवसन्तः) वस-शतृ। सम्यग् निवसन्तः (महित्वा) अ० ४।२।२। महत्त्वेन। अन्यद्गतम्-अ० ७।२०।४ ॥

Translation

2. I myself am Amāvāsyā; on me, in me dwell these well-doers; in me
   came together all, of both classes, the gods and the sādhyás, with
   Indra as chief (jyéṣṭa).

Notes

The Petersburg Lexicon* suggests the plausible emendation of mā́m ā́ to
amā́ at beginning of b: if it is not rather ā́ mā vasanti intended
as a play on amāvāsyā̀. For the sādhyas, see note to vii. 5. 1. The
Anukr. overlooks the irregularity of a. *⌊vi. 832.⌋

I am the New Moon’s Night, the good and pious are my in- habitants, these dwell within me. In me have Gods of both the spheres, and Sadhyas, with Indra as their chief, all met together.

अ॒हम्। ए॒व। अ॒स्मि॒। अ॒मा॒ऽवा॒स्या᳡। माम्। आ। व॒स॒न्ति॒। सु॒ऽकृ॒तः॑। मयि॑। इ॒मे। मयि॑। दे॒वाः। उ॒भये॑। सा॒ध्याः। च॒। इन्द्र॑ऽज्येष्ठाः। सम्। अ॒ग॒च्छ॒न्त॒। सर्वे॑। ८४.२।

• अमावस्या
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• अमावस्य सूक्त

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अहम्) मैं (एव) ही (अमावास्या) अमावास्या [सबके साथ बसी हुई शक्ति] (अस्मि) हूँ, (मयि) मुझ में [वर्तमान होकर] (इमे) यह सब (सुकृतः) सुकर्मी लोग (माम्) लक्ष्मी में (आ वसन्ति) यथावत् वास करते हैं। (मयि) मुझ में (उभये) दोनों प्रकार के (सर्वे) सब (देवाः) दिव्य पदार्थ अर्थात् (साध्याः) साधने योग्य [स्थावर] (च) और (इन्द्रज्येष्ठाः) जीव को प्रधान रखनेवाले [जंगम] पदार्थ (सम्=समेत्य) मिलकर (आगच्छन्त) प्राप्त हुए हैं ॥२॥

भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में (अमावस्या, वसन्ति) पद [वस-रहना, ढाँकना] धातु से बने हैं। परमेश्वर सब मनुष्यों को उपदेश करता है कि वह अन्तर्यामी होकर समस्त, चर और अचर संसार को अपने वश में रखता है ॥२॥ यजुर्वेद अ० ४० म० १ में ऐसा वचन है। ई॒शा वा॒स्य॑मि॒दं सर्वं॒ यत् किञ्च॒ जग॑त्यां॒ जग॑त् ॥ (इदम् सर्वम्) यह सब, (यत् किंच) जो कुछ (जगत्याम्) सृष्टि में (जगत्) जगत् है, (ईशा) ईश्वर से (वास्यम्) वसा हुआ है ॥

टिप्पणी: २−(अहम्) परमेश्वरः (एव) (अस्मि) (अमावास्या) म० १। सर्वैः सह निवासशीला शक्तिः (माम्) इन्दिरा लोकमाता मा-अमरः १।२९। लक्ष्मीम् (आ वसन्ति) उपान्वध्याङ्वसः। पा० १।४।४८। अधिकरणस्य कर्मता। समन्ताद् अवतिष्ठन्तं (सुकृतः) सुकर्माणः (मयि) (देवाः) दिव्यपदार्थाः (उभये) अ० ४।३१।६। द्विविधाः, चराचराः (साध्याः) अ० ७।५।१। साधनीयाः। स्थावराः (इन्द्रज्येष्ठाः) जीवप्रधानाः। जङ्गमाः (सम्) समेत्य (अगच्छन्त) प्राप्तवन्तः (सर्वे) समस्ताः ॥

Translation

3. The night hath come, assembler of good things, causing sustenance,
   prosperity, [and] good to enter in; we would worship Amāvāsyā with
   oblation; yielding (duh) sustenance with milk is she come to us.

Notes

TS. has (iii. 5. 1¹) a verse quite accordant with this in general
meaning, but too different in detail to be called the same; it reads
nivéśanī saṁgámanī vásūnāṁ víśvā rūpā́ṇi vásūny āveśáyantī: sahasrapoṣáṁ
subhágā rárāṇā sā́ na ā́ ’gan várcasā saṁvidānā́. Ppp. reads, in b,
viśvaṁ for ū́rjam; and, in d, vasānā (for duhānā) and nā
’gaṁ.

The comm., and some of the mss., end the hymn here, carrying over our
vs. 4 to the following hymn; our division agrees with the sense, the
Anukr., and other of the mss.; and SPP. accepts the same. ⌊The decad
ends here: cf. p. 389.⌋

The Night hath come, the gatherer of treasures, bestowing strength, prosperity, and riches. To New Moon’s Night let us present oblation: pouring out strength, with milk hath she come hither.

आ। अ॒ग॒न्। रात्री॑। स॒म्ऽगम॑नी। वसू॑नाम्। ऊर्ज॑म्। पु॒ष्टम्। वसु॑। आ॒ऽवे॒शय॑न्ती। अ॒मा॒ऽवा॒स्या᳡यै। ह॒विषा॑। वि॒धे॒म॒। ऊर्ज॑म्। दुहा॑ना। पय॑सा। नः॒। आ। अ॒ग॒न्। ८४.३।

• अमावस्या
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• अमावस्य सूक्त

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (वसूनाम्) निवासस्थानों [लोकों] का (संगमनी) संयोग करनेवाली, (ऊर्जम्) पराक्रम और (पुष्टम्) पोषण और (वसु) धन (आवेशयन्ती) दान करती हुई (रात्री) सुख देनेवाली शक्ति (आ अगन्) आई है। (अमावास्यायै) उस अमावास्या [सबके साथ वास करनेवाली शक्ति, परमेश्वर] को (हविषा) आत्मदान [पूरण भक्ति] से (विधेम) हम पूजें, (ऊर्जम्) पराक्रम को (पयसा) ज्ञान के साथ (दुहाना) पूरण करती हुई वह (नः) हमें (आ अगन्) प्राप्त हुई है ॥३॥

भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में (अमावास्यायै, वसूनाम्, वसु) पद [वस रहना] धातु से बने हैं। जो मनुष्य परमेश्वर के उत्पन्न किये पदार्थों से पुरुषार्थ और भक्ति के साथ उपकार लेते हैं, वे ही ऐश्वर्यवान् होते हैं ॥३॥

टिप्पणी: ३−(आ अगन्) अ० २।९।३। आगता (रात्री) अ० १।१६।१। रा दाने-त्रिप्, ङीप्। सुखदायी (संगमनी) संयोजयित्री (वसूनाम्) निवासस्थानानां लोकानाम् (ऊर्जम्) पराक्रमम् (पुष्टम्) पोषणम् (वसु) धनम् (आवेशयन्ती) प्रयच्छन्ती (अमावास्यायै)-म० १। सर्वैः सह निवासशीलायै (हविषा) आत्मदानेन (विधेम) परिचरेम (ऊर्जम्) (दुहाना) प्रपूरयन्ती (पयसा) पय गतौ-असुन्। ज्ञानेन (नः) अस्मान् (आ अगन्) ॥

Translation

4. O Amāvāsyā, no other than thou, encompassing, gave birth to all these
   forms; what desiring we make libation to thee, be that ours; may we be
   lords of wealth.

Notes

This is, with alteration of the first word only, a repetition in advance
of 80. 3. For the parallels etc., see under that verse.

Night of New Moon! ne’er hath been born another than thou embracing all these forms and natures, May we have what we longed for when we brought thee obla- tions: may we be the lords of riches.

अमा॑ऽवास्ये। न। त्वत्। ए॒तानि॑। अ॒न्यः। विश्वा॑। रू॒पाणि॑। प॒रि॒ऽभूः। ज॒जा॒न॒। यत्ऽका॑माः। ते॒। जु॒हु॒मः। तत्। नः॒। अ॒स्तु॒। व॒यम्। स्या॒म॒। पत॑यः। र॒यी॒णाम्। ८४.४।

• अमावस्या
• अथर्वा
• त्रिष्टुप्
• अमावस्य सूक्त

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थान्वयभाषाः - (अमावास्ये) हे अमावास्या ! [सबके साथ निवास करनेवाली शक्ति, परमेश्वर !] (त्वत्) तुझ से (अन्यः) दूसरे किसी ने (परिभूः) व्यापक होकर (एतानि) इन (विश्वा) सब (रूपाणि) रूपवाले [आकारवाले] पदार्थों को (न) नहीं (जजान) उत्पन्न किया है। (यत्कामाः) जिस वस्तु की कामनावाले हम (ते) तेरा (जुहुमः) स्वीकार करते हैं, (तत्) वह (नः) हमारे लिये (अस्तु) होवे, (वयम्) हम (रयीणाम्) अनेक धनों के (पतयः) स्वामी (स्याम) बने रहें ॥४॥

भावार्थभाषाः - परमेश्वर ही अनुपम, सर्वशक्तिमान् और सब सृष्टि का कर्ता है, उसी की शरण लेकर विद्या सुवर्ण आदि धन प्राप्त करके ऐश्वर्यवान् होवें ॥४॥ यह मन्त्र कुछ भेद से ऋग्वेद में है-म० १०।१२१।१०। और यजुर्वेद-अ० २३।६५ ॥

टिप्पणी: ४−(अमावास्ये)-म० १। सर्वैः सह निवासशीले (न) निषेधे (त्वत्) त्वत्तः (एतानि) दृश्यमानानि (अन्यः) भिन्नः (विश्वा) सर्वाणि (रूपाणि) मूर्तानि वस्तूनि (परिभूः) भू प्राप्तौ-क्विप्। व्यापकः (जजान) जन जनने-लिट्। उत्पादयामास (यत्कामाः) यद्वस्तु कामयमानाः (ते) तव (जुहुमः) हु दानादानयोः। स्वीकारं कुर्मः (तत्) कमनीयं वस्तु (नः) अस्मभ्यम् (अस्तु) (वयम्) (स्याम) भवेम (पतयः) स्वामिनः (रयीणाम्) धनानाम् ॥