०५३ कार्यार्थि-प्रतीक्षा-चोदना

53. श्रीरामका कार्यार्थी पुरुषोंकी उपेक्षासे राजा नृगको मिलनेवाली शापकी कथा सुनाकर लक्ष्मणको देखभालके लिये आदेश देना

लक्ष्मणस्य तु तद् वाक्यं निशम्य परमाद्भुतम् ।
सुप्रीतश्चाभवद् रामो वाक्यमेतदुवाच ह ॥ १ ॥

लक्ष्मणके उस अत्यन्त अद्भुत वचनको सुनकर श्रीरामचन्द्रजी बड़े प्रसन्न हुए और इस प्रकार बोले—

लक्ष्मणन आ अत्यन्त अद्भुत मातन्नु केळि श्रीरामनिगॆ बहळ सन्तोषवागि इन्तॆन्दनु-॥1॥

दुर्लभस्त्वीदृशो बन्धुरस्मिन् काले विशेषतः ।
यादृशस्त्वं महाबुद्धिर्मम सौम्य मनोऽनुगः ॥ २ ॥

‘सौम्य! तुम बड़े बुद्धिमान् हो । जैसे तुम मेरे मनका अनुसरण करनेवाले हो, ऐसा भाई विशेषतः इस समय मिलना कठिन है ॥ २ ॥

सौम्य! नीनु बहळ बुद्धिवन्तनागिरुवॆ. नीनु नन्न मनस्सिनन्तॆ अनुसरिसुवन्तह सहोदर विशेषवागि ईग सिगुवुदु कठिणवागिदॆ.॥2॥

यच्च मे हृदये किञ्चिद् वर्तते शुभलक्षण ।
तन्निशामय च श्रुत्वा कुरुष्व वचनं मम ॥ ३ ॥

‘शुभलक्षण लक्ष्मण! अब मेरे मनमें जो बात है, उसे सुनो और सुनकर वैसा ही करो ॥ ३ ॥

शुभलक्षण लक्ष्मण! ईग नन्न मनस्सिनल्लिरुव मातन्नु केळि, हागॆये माडु.॥3॥

चत्वारो दिवसाः सौम्य कार्यं पौरजनस्य च ।
अकुर्वाणस्य सौमित्रे तन्मे मर्माणि कृन्तति ॥ ४ ॥

चत्वारो दिवसाः सौम्य कार्यं पौरजनस्य च ।
अकुर्वाणस्य सौमित्रे तन्मे मर्माणि कृन्तिति ॥

‘सौम्य! सुमित्राकुमार! मुझे पुरवासियोंका काम किये बिना चार दिन बीत चुके हैं, यह बात मेरे मर्मस्थलको विदीर्ण कर रही है ॥ ४ ॥

सौम्य! सुमित्राकुमार! नानु पुरवासिगळ कार्यमाडदॆ नाल्कुदिनगळु कळॆदवु. ई मातु नन्न मर्मस्थळवन्नु सीळुत्तिदॆ.॥4॥

आहूयन्तां प्रकृतयः पुरोधा मन्त्रिणस्तथा ।
कार्यार्थिनश्च पुरुषाः स्त्रियो वा पुरुषर्षभ ॥ ५ ॥

आहूयन्तां प्रकृतयः पुरोधामन्त्रिणस्तथा ।
कार्यार्थिनश्च पुरुषाः स्त्रीयो वा पुरुषर्षभ ॥

‘पुरुषप्रवर! तुम प्रजा, पुरोहित और मन्त्रियोंको बुलाओ । जिन पुरुषों अथवा स्त्रियोंको कोई काम हो, उनको उपस्थित करो ॥ ५ ॥

पुरुषश्रेष्ठने! नीनु प्रजॆ, पुरोहित, मन्त्रिगळन्नु करॆसु. याव पुरुष-स्त्रीयरिगॆ यावुदादरू कॆलसविद्दरॆ, अवरन्नु करॆसु.॥5॥

पौरकार्याणि यो राजा न करोति दिने दिने ।
संवृते नरके घोरे पतितो नात्र संशयः ॥ ६ ॥

‘जो राजा प्रतिदिन पुरवासियोंके कार्य नहीं करता, वह निस्संदेह सब ओरसे निश्छिद्र अतएव वायुसंचारसे रहित घोर नरकमें पड़ता है ॥ ६ ॥

याव राजनु प्रतिदिन प्रजॆगळ कार्य माडुवुदिल्लवो, अन्तह राजनु खण्डितवागि वायुसञ्चारविल्लद घोर नरकदल्लि बीळुवनु.॥6॥

श्रूयते हि पुरा राजा नृगो नाम महायशाः ।
बभूव पृथिवीपालो ब्रह्मण्यः सत्यवाक् शुचिः ॥ ७ ॥

‘सुना जाता है पहले इस पृथ्वीपर नृगनामसे प्रसिद्ध एक महायशस्वी राजा राज्य करते थे । वे भूपाल बड़े ब्राह्मणभक्त, सत्यवादी तथा आचार-विचारसे पवित्र थे ॥

हिन्दॆ ई पृथिवियल्लि नृगनॆम्ब प्रसिद्ध ऒब्ब महायशस्वी राजनु राज्यवन्नाळुत्तिद्दनु. आ भूपालनु दॊड्ड ब्राह्मण भक्त, सत्यवादी, आचार-विचारदिन्द पवित्रनागिद्दनु.॥7॥

स कदाचिद् गवां कोटीः सवत्साः स्वर्णभूषिताः ।
नृदेवो भूमिदेवेभ्यः पुष्करेषु ददौ नृपः ॥ ८ ॥

‘उन नरदेवने किसी समय पुष्करतीर्थमें जाकर ब्राह्मणोंको सुवर्णसे भूषित तथा बछड़ोंसे युक्त एक करोड़ गौएँ दान कीं ॥ ८ ॥

आ नरेशनु यावागलो पुष्कर तीर्थक्कॆ होगि ब्राह्मणरिगॆ सुवर्णभूषित, करुगळुळ्ळ ऒन्दु कोटि गोवुगळन्नु दान माडिदनु.॥8॥

ततः सङ्गाद् गता धेनुः सवत्सा स्पर्शितानघ ।
ब्राह्मणस्याहिताग्नेस्तु दरिद्रस्योञ्छवर्तिनः ॥ ९ ॥

‘निष्पाप लक्ष्मण! उस समय दूसरी गौओंके साथ-साथ एक दरिद्र, उञ्छवृत्तिसे जीवन निर्वाह करनेवाले एवं अग्निहोत्री ब्राह्मणकी बछड़ेसहित गाय वहाँ चली गयी और राजाने संकल्प करके उसे किसी ब्राह्मणको दे दिया ॥ ९ ॥

निष्पाप लक्ष्मण ! आग बेरॆ दरिद्र उञ्छवृत्तिय ब्राह्मणनिगॆ दानमाडिद ऒन्दु गोवु मरळि इतर गोवुगळॊडनॆ सेरिकॊण्डितु. अदु बेरॆयवरदॆन्दु तिळियदॆ नृगनु आ धेनुवन्नु ब्राह्मणनिगॆ दान माडिदनु.॥9॥

स नष्टां गां क्षुधार्तो वै अन्विषंस्तत्र तत्र ह ।
नापश्यत् सर्वराष्ट्रेषु संवत्सरगणान् बहून् ॥ १० ॥

‘वह बेचारा ब्राह्मण भूखसे पीड़ित हो उस खोयी हुई गायको बहुत वर्षोंतक सारे राज्योंमें जहाँ-तहाँ ढूँढ़ता फिरा; परंतु वह उसे नहीं दिखायी दी ॥ १० ॥

आ बडपायि ब्राह्मणनु कळॆदु होद हसुवन्नु बहळ वर्षगळवरॆगॆ इडी राज्यदल्लि हुडुकुत्ता हसिविनिन्द बळलि तिरुगुत्तिद्द. आदरॆ अवनिगॆ आ हसु सिगलिल्ल.॥10॥

ततः कनखलं गत्वा जीर्णवत्सां निरामयाम् ।
ददृशे तां स्विकां धेनुं ब्राह्मणस्य निवेशने ॥ ११ ॥

‘अन्तमें एक दिन कनखल पहुँचकर उसने अपनी गाय एक ब्राह्मणके घरमें देखी । वह नीरोग और हृष्ट-पुष्ट थी, किंतु उसका बछड़ा बहुत बड़ा हो गया था ॥ ११ ॥

कॊनॆगॆ ऒन्दु दिन कनखलगॆ होदाग अवनु तन्न हसुवन्नु ऒब्ब ब्राह्मणन मनॆयल्लि नोडिदनु. अदु निरोगियागि दष्ट-पुष्टवागिद्दु, अदर करु बहळ दॊड्डदागित्तु.॥11॥

अथ तां नामधेयेन स्वकेनोवाच ब्राह्मणः ।
आगच्छ शबलेत्येवं सा तु शुश्राव गौः स्वरम् ॥ १२ ॥

‘ब्राह्मणने अपने रखे हुए ‘शबला’ नामसे उसको पुकारा—‘शबले! आओ! आओ ।’ गौने उस स्वरको सुना ॥ १२ ॥

ब्राह्मणनु अदक्किट्ट शबला ऎम्ब हॆसरिनिन्द करॆद - शबला बा, बा! गोवु आ स्वरवन्नु केळितु.॥12॥

तस्य तं स्वरमाज्ञाय क्षुधार्तस्य द्विजस्य वै ।
अन्वगात् पृष्ठतः सा गौर्गच्छन्तं पावकोपमम् ॥ १३ ॥

‘भूखसे पीड़ित हुए उस ब्राह्मणके उस परिचित स्वरको पहचानकर वह गौ आगे-आगे जाते हुए उस अग्नितुल्य तेजस्वी ब्राह्मणके पीछे हो ली ॥ १३ ॥

हसिविनिन्द कङ्गालाद आ ब्राह्मणन परिचित स्वरवन्नु गुरुतिसिद गोवु मुन्दॆ होगुत्तिरुव आ अग्नितुल्य ब्राह्मणनन्नु हिम्बालिसितु.॥13॥

योऽपि पालयते विप्रः सोऽपि गामन्वगाद् द्रुतम् ।
गत्वा च तमृषिं चष्टे मम गौरिति सत्वरम् ॥ १४ ॥
स्पर्शिता राजसिंहेन मम दत्ता नृगेण ह ।

‘जो ब्राह्मण उन दिनों उसका पालन करता था, वह भी तुरंत उस गायका पीछा करता हुआ गया और जाकर उन ब्रह्मर्षिसे बोला—‘ब्रह्मन्! यह गौ मेरी है । मुझे राजाओंमें श्रेष्ठ नृगने इसे दानमें दिया है’ ॥ १४ १/२ ॥

इष्टु दिन अदन्नु साकुत्तिद्द ब्राह्मणनू कूडले आ गोवन्नु हिम्बालिसिदनु. होगि आ ब्रह्मर्षियल्लि हेळिदनु-ब्रह्मान्! ई हसु नन्नदागिदॆ. ननगॆ राजा नृगनु दानवागि कॊट्टिद्दनु.॥14½॥

तयोर्ब्राह्मणयोर्वादो महानासीद् विपश्चितोः ॥ १५ ॥
विवदन्तौ ततोऽन्योन्यं दातारमभिजग्मतुः ।

तयोर्ब्राह्मणयोर्वादो महानासीद्विपश्चितोः ॥
विवन्दतौ ततोऽन्योन्यन्दातारमभिजग्मतुः ।

‘फिर तो उन दोनों विद्वान् ब्राह्मणोंमें उस गौको लेकर महान् विवाद खड़ा हो गया । वे दोनों परस्पर लड़ते-झगड़ते हुए उन दानी नरेश नृगके पास गये ॥ १५ १/२ ॥

मत्तॆ इब्बरू ब्राह्मणरल्लि हसुविन कुरितु विवाद उण्टायितु. अवरिब्बरू परस्पर जगळवाडुत्ता, दानी नृगराजन बळिगॆ बन्दरु.॥15½॥

तौ राजभवनद्वारि न प्राप्तौ नृगशासनम् ॥ १६ ॥
अहोरात्राण्यनेकानि वसन्तौ क्रोधमीयतुः ।

‘वहाँ राजभवनके दरवाजेपर जाकर वे कई दिनोंतक टिके रहे, परंतु उन्हें राजाका न्याय नहीं प्राप्त हुआ (वे उनसे मिले ही नहीं) । इससे उन दोनोंको बड़ा क्रोध हुआ ॥ १६ १/२ ॥

अल्लि अरमनॆय बागिलिगॆ होगि अवरु अनेक दिनगळवरॆगॆ निन्तिद्दरू अवरिगॆ राजन न्याय सिगलिल्ल. (अवरिगॆ राजनन्नु नोडलागलिल्ल.) इदरिन्द अवरिब्बरिगू भारी क्रोध उण्टायितु.॥16½॥

ऊचतुश्च महात्मानौ तावुभौ द्विजसत्तमौ ॥ १७ ॥
क्रुद्धौ परमसन्तप्तौ वाक्यं घोराभिसंहितम् ।

ऊचतुश्च महात्मानौ तावुभौ द्विजसत्तवौ ॥
क्रुद्धौ परमसम्पत्तौ वाक्यङ्घोराभिसंहितम् ।

‘वे दोनों श्रेष्ठ महात्मा ब्राह्मण अत्यन्त संतप्त और कुपित हो राजाको शाप देते हुए यह घोर वाक्य बोले—

अवरिब्बरू श्रेष्ठ ब्राह्मणरु अत्यन्त सन्तप्त मत्तु कुपितरागि घोर शापवन्नु कॊडुवाग हेळिदरु.॥17½॥

अर्थिनां कार्यसिद्ध्यर्थं यस्मात्त्वं नैषि दर्शनम् ॥ १८ ॥
अदृश्यः सर्वभूतानां कृकलासो भविष्यसि ।
बहुवर्षसहस्राणि बहुवर्षशतानि च ॥ १९ ॥
श्वभ्रे त्वं कृकलीभूतो दीर्घकालं निवत्स्यसि ।

‘राजन्! अपने विवादका निर्णय करानेकी इच्छासे आये हुए प्रार्थी पुरुषोंके कार्यकी सिद्धिके लिये तुम उन्हें दर्शन नहीं देते हो; इसलिये तुम सब प्राणियोंसे छिपकर रहनेवाले गिरगिट हो जाओगे और सहस्रों वर्षोंके दीर्घकालतक गड्ढेमें गिरगिट होकर ही पड़े रहोगे ॥

राजने! तम्म विवादद निर्णय माडलु बन्दिरुव प्रार्थी पुरुषर कार्य सिद्धिगागि नीनु अवरिगॆ दर्शन कॊडुत्तिल्ल; आद्दरिन्द नीनु ऎल्ल प्राणिगळिन्द अडगि इरुव ओतिक्यातनागि अनेक वर्षगळवरॆगॆ ऒन्दु हॊण्डदल्लि बिद्दिरु.॥18-19½॥

उत्पत्स्यते हि लोकेऽस्मिन् यदूनां कीर्तिवर्धनः ॥ २० ॥
वासुदेव इति ख्यातो विष्णुः पुरुषविग्रहः ।
स ते मोक्षयिता शापाद् राजंस्तस्माद् भविष्यसि ॥ २१ ॥
कृता च तेन कालेन निष्कृतिस्ते भविष्यति ।
भारावतरणार्थं हि नरनारायणावुभौ ॥ २२ ॥
उत्पत्स्येते महावीर्यौ कलौ युग उपस्थिते ।

उत्पत्स्यते हि लोकेऽस्मिन्यदूनां कीर्तिवर्धनः ॥ वासुदेव इतिख्यातो विष्णुः पुरुषविग्रहः ।
स ते मोक्षयिता शापाद्राजंस्तस्माद्भविष्यसि ॥ कृता च तेन कालेन निष्ककृतिस्ते भविष्यति ।
भारावतरणार्थं हि नरनारायणावुभौ ॥
उत्पत्स्येते महावीर्यौ कलौ युगउपस्थिते ।

‘जब यदुकुलकी कीर्ति बढ़ानेवाले वासुदेवनामसे विख्यात भगवान् विष्णु पुरुषरूपसे इस जगत् में अवतार लेंगे, उस समय वे ही तुम्हें इस शापसे छुड़ायेंगे, इसलिये इस समय तो तुम गिरगिट हो ही जाओगे, फिर श्रीकृष्णावतारके समयमें ही तुम्हारा उद्धार होगा । कलियुग उपस्थित होनेसे कुछ ही पहले महापराक्रमी नर और नारायण दोनों इस पृथ्वीका भार उतारनेके लिये अवतीर्ण होंगे’ ॥ २०—२२ १/२ ॥

यावाग यदुकुलद कीर्ति बॆळगुव विख्यात भगवान् विष्णु वासुदेवनागि ई जगत्तिनल्लि अव तरिसुवनो आगले अवनु निन्नन्नु ई शापदिन्द बिडिसुवनु. आद्दरिन्द ईग नीनु ओतिक्यातनागु, मत्तॆ श्रीकृष्णावतारद समय निन्न उद्धारवागुवुदु. कलियुग बरुव स्वल्प मॊदलु महापराक्रमि नर-नारायणरिब्बरू ई भूमिय भारवन्नु कळॆयलु अवतरिसुवरु.॥20-22½॥

एवं तौ शापमुत्सृज्य ब्राह्मणौ विगतज्वरौ ॥ २३ ॥
तां गां हि दुर्बलां वृद्धां ददतुर्ब्राह्मणाय वै ।

‘इस प्रकार शाप देकर वे दोनों ब्राह्मण शान्त हो गये । उन्होंने वह बूढ़ी और दुबली गाय किसी ब्राह्मणको दे दी ॥ २३ १/२ ॥

हीगॆ शाप कॊट्टु अवरिब्बरू ब्राह्मणरु शान्तरादरु. अवरु आ मुदि दुर्बल गोवन्नु यारो ब्राह्मणनिगॆ कॊट्टु बिट्टरु.॥23½॥

एवं स राजा तं शापमुपभुङ्‍क्ते सुदारुणम् ॥ २४ ॥
कार्यार्थिनां विमर्दो हि राज्ञां दोषाय कल्पते ।

एवं स राजा तं शापमुपभुङ्क्ते सुदारुणम् ॥
कार्यार्थिना विमर्दोहि राज्ञां दोषाय कल्पते ।

‘इस प्रकार राजा नृग उस अत्यन्त दारुण शापका उपभोग कर रहे हैं । अतः कार्यार्थी पुरुषोंका विवाद यदि निर्णीत न हो तो वह राजाओंके लिये महान् दोषकी प्राप्ति करानेवाला होता है ॥ २४ १/२ ॥

हीगॆ नृगराजनु आ अत्यन्त दारुण शापवन्नु अनुभविसुत्तिरुवनु. आद्दरिन्द कार्यार्थि पुरुषर विवाद निर्णयवागदिद्दरॆ अदु राजरिगॆ दोष कॊडुवुदागिदॆ.॥24½॥

तच्छीघ्रं दर्शनं मह्यमभिवर्तन्तु कार्यिणः ॥ २५ ॥
सुकृतस्य हि कार्यस्य फलं नावैति पार्थिवः ।
तस्माद् गच्छ प्रतीक्षस्व सौमित्रे कार्यवाञ्जनः ॥ २६ ॥

तच्छीघ्रं दर्शनं मह्यमभिवर्तन्तु कार्यिणः ॥ सुकृतस्य हि कार्यस्य लं नावैति पार्थिवः ।
तस्माद्गच्छ प्रतीक्षस्व सौमित्रे कार्यवाञ्जनः ॥

‘अतः कार्यार्थी मनुष्य शीघ्र मेरे सामने उपस्थित हों । प्रजापालनरूप पुण्यकर्मका फल क्या राजाको नहीं मिलता है? अवश्य प्राप्त होता है । अतः सुमित्रानन्दन! तुम जाओ, राजद्वारपर प्रतीक्षा करो कि कौन कार्यार्थी पुरुष आ रहा है’ ॥ २५-२६ ॥

आद्दरिन्द कार्यार्थि मनुष्यनु शीघ्रवागि नन्न मुन्दॆ उपस्थितनागली, प्रजापालनरूपि पुण्यकर्मद फल राजनिगॆ सिगुवुदिल्लवे? अवश्यवागि प्राप्तवागुत्तदॆ. आद्दरिन्द सुमित्रानन्दनने! नीनु होगु, राजद्वारदल्लि यारु कार्यार्थि पुरुषनु बन्दिरुवनो प्रतीक्षॆ माडु.॥25-26॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये उत्तरकाण्डे त्रिपञ्चाशः सर्गः ॥ ५३ ॥
इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें तिरपनवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५३ ॥