आसरर्यकृत्यादिगारम्-३० अधिजिगमिषुराद्यं धाम दिव्यं त्रिधाम्नः श्रुतविविधपरीक्षाशोधिते कापि पात्रे । अनघगुणदशायामा हित स्नेहमा (ह आ )र्यः प्रदिशति निरपाय सम्प्रदायप्रदीपम् ॥ पत्ति सर्वादिगार मागैयाले तॆरुविऱ् पोगिऩ्ऱवर्गळॆल्लोरुम् एऱुम्बडि वासलिल् वैत्त पडिक्कट्टुप् पोलागुमॆऩ्ऱदाम्। उक्तिगळै सोबाद पङ्ग्तिगळॆऩ् ऱदाल् सळिऎरऎऩ्बदऱ्कुच् चॊऩ्ऩ आऱु पॊरुळ्गळुम्, ऎऩ्बदऱ्काऩ आऱुम्, ओ IV ऎबदऱ्कुळ्ळ पल योजऩैगळुम् सन्दर्प्पानुसारमाऩ सर्वबाबसप्तत्तिऩ् पल पॊरुळुम् ए: ऎऩ्बदिल् पत्तुविद सोग निवृत्तियुम् ऎल्लाम् पडिगळ् पोल् करु तप् पॆऱुम्।ऎ महाबारदप्रवस नम् सॆय्बवर्। शौनकर् सत्र यागम् (वुदम्) अनुष्टित्तवर् जूरर् विष्णुधर्मम् मुदलाऩ क्रन्दङ्ग ळॆऴुदिय वैष्णवोत्तमर्। पुराण प्रवस नम् सॆय्य प्रार्त्तिप्पवराऩ रिषिगळिल् प्रदा नमाय्: ाैयुमावर्; पॆदत्ताले जूऩ् मुदलाऩ प्रवचनगर्त्तर्गळैयुम् च्रोदाक्कळैयुम् कॊळ्व। पलगाल् पारदम् सॊऩ्ऩवर्गळुम् केट्टवर्गळुम् इव्वर्त्तङ्गळैक् केट्टु वियन्दु इदे नम् व्यालरिऩ् तिरुवुळ्ळत्तिलिरुप्प तॆऩ्ऱु मॆच्चि मगिऴ्वर्गळॆऩ्ऱबडि कवुऩरिऩ् कारित्तिल् सरमच्लोकादिगारम् मुऱ्ऱुर्। २९; पदवाक्ययोजनाबागम् मुऱ्ऱुम्(३) श्रीमते निगमान्दगुरवे नम: १०१०१ श्रीमते निगमान्दगुरवे नम: ऎसम्ब्रदाय प्रक्रियाबागम् (४) उबोगादादिगारम् तॊडङ्गि इदु वरैयिल् सॊल्लप्पट्ट अर्त् तङ्गळॆल्लाम् आचार्यऩ् उपदेशिक्क शिष्यऩ् मुऱैप्पडि केट्टुप् पॆऱ वेण्डुम्। अप्पोदे सम्ब्रदायचित्तमागुम्। अदिल् सम्बन्दप्पट्ट इरुवरिल् आचार्यऩ् ऎव्वाऱिरुन्दु उपदेशिक्क वेण्डु मॆऩ्बदऱ्कु ऒर् अदिगारम्; शिष्यऩ् ऎप्पडि केट्टु नडन्दु कॊळ्ळ वेण्डु मॆऩ् पदऱ्कु मऱ्ऱोर् अदिगारम्। मुदलावदु आचार्यकृत्यादिगारम्। अदिऩ् अत्तम् अरुळिच् चॆय्गिऱार् अवुरिगळिug: इदि। अå: = आचार्यऩायि रुप्पवऩ् FäÓऩू:ऎलिसक् कऩ्र ऎऩ्ऱबडि ऎरर्:-‘८यागा- तऩ ऎऩ् gg ऎऩ्ऱबडि पाऱ्कडल् सूर्यमण्डलम् वैगुन्दमॆऩ्ऱ मूऩ्ऱु स्त्तलङ्गळैयुडैय विष्णुविऩ् अla - मुदलायुम्ऩ् मुमाऩ एा वैगुन्दस्त्तानत्तै ऎरिळिगारिक्g: अडैयविरुम्बुगिऱवऩाय् श्रीमदरहस्पत्रवलारम् सुङ्गवु: ३० २०११ ११६५ इप्पडि ‘एकळ् ऎऩ्ऱुम्, ‘च्चाळऩ् Mai रगा’ ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये राऎऩाऩ ऎत्याऩ् मुदलाग ऎदावÅ ङ्गळाय् ऎबईरम्बोले fuळार्क्कु रसम् तॆरियादळै afu - ऒदप् पॆऱ्ऱ पल वगैयाऩ परीक्षैगळाल् शुद्धऩाय् अऱियप्पॆऱ्ऱ क-इडैच्चुवरिय, केट्कनॆरुक्किय नल्ल अदिगारियाऩ कारणऩे-कोदऱ्ऱ कुणङ्गळ् पॆऱ्ऱिरुक्कुम् पोदु अरिक्कम् वैक्क प्पट्ट अऩ्बैयुमुडैय -मिक्क अऩ्बुक्कु विषयमाऩ तऩ् शिष्यऩिडम् ci अऴिवऱ्ऱ उबबदसमूलमाय्वन्द अर्थमाम् विळक्कै कऩिल् नऩ्ऱाग अळिक्किऱाऩ्। सम्ब्रदायत्तै तीबमागच् चॊऩ्ऩबडियाल् अदऱ्किणङ्गवुम् सिल पदङ्गळुक्कुप् पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। तीबम् वैत्तुक्कॊण्डिरुप्पवऩ् ताऩ् वेऱिडम् सॆल्लप्पोगिऱवऩागिल् अबाय मिल्लादबडि तीबत्तै वैत्तुच् चॆल्वाऩॆऩ शिष्यकृत्यादिगारत् तिले-‘विळक्कुप् पिडिक्कुमवऩ् कॊडुत्तुप् पोमाबोले" ऎऩ्बदु काण्स: अन्द तीबमाऩदु पलविद परीक्षैगळाल् सोदिक्कप्पट्टुच् चॆव्वैयाऩ, शास्त्रप्पडि अए कुऱ्ऱमऱ्ऱ कर्नूल्वॆत्तिगळिरु क्कच् चेर्क्प्पट्ट निग- ऎण्णॆयै युडैय पॆरिय पात्रत्तिल् एऱ्ऱप् पडुम्बोदु अबायमऱ्ऱु विळङ्गुम्। ऎ ऎऩ्ऱ ऎनिसत् ताले अra ऎऩ्ऩै ऎऩ्ऱ टि सम्ब्रदायत्तै अळि त्तवण्णमिरुप्पाऩॆऩ्ऱदाम्। ऎऩिऩिळासिg: ऎऩ्ऱ विडत्तिल् ‘पारध रगु a fqus a’ ऎऩ्गिऱ वचनम् करुदप्पॆऱुम्, इदऩाल् मरणत्तिऱ्कुच् चिऱिदु मुऩ्मट्टुमे उपदेशिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱदागादु। आचार्यर् ऎप्पोदु देहावसा नमाऩालुम् नऩ्मैये यॆऩ्ऱु अदै ऎदिर्बार्त्त वण्णमिरुप्पवर्, ताम् सॆय्य वेण्डुम् कैङ्कर्यत्तिल् लोकक्षेमार्त्तमाऩ तत्तुवहित पुरुषार्त्त ज्ञाऩम् प्रकृति मण्ड लत्तिल् ऎङ्गुम् तॊडर्न्दुवरवेण्डु मॆऩ्ऱु टित्तुडऩ् तम्मा लाऩदैच् चॆय्द वण्णमिरुक्क वेण्डु मॆऩ्ऱदाम्। अऩ् ऎाऩ् ऎऩ्ऱ दिव्यं स्वायं नजरं चाप्रमेयं दुर्विज्ञेयं चाऽऽनमैर्गव्यमाद्यम् । गच्छ प्रभो रक्ष चास्मान् इऩस रऩ्गळ् करयगरा: सॆæणि ऎऩ्बदै निऩैप्पदु ऎऩ्ऱदु क्रिया विशेषणमॆऩ्बर्। शिष्यऩिडत्तिल् वैक्कप्पट्ट स्नेहत्तिऱ्कु विषय माऩ सम्ब्रदायत्तै यॆऩ्ऩलुमाम्। ऎऩ्ऱुबात्रविशेषऩ माऩबाडमिरुक्कला मॆऩ्ऱु अव्वाऱु उरैत्तमै। ऎरिण्डु: ऎऩ्ऩलुमाम्। आचार्यऩ् सॆय्य वेण्डियदु सत्पात्रङ्गळुक्कु रहस्यमाय्वॆळि यिडुवदुम् पिऱरुक्कु मऱैप्पदुम्। इव्विरण्डुक्कुम् प्रमाणङ्गळै उदा हरिक्किऱार् इप्पडि इत्यादियाल्। ए इत्यादि वाक्यङ्गळ् गुरुबरम् परासारत्तिल् उदाहरित्तवै। सम्ब्रदासमागरङ्गळाय् = त्तागक् कॊडुक्कप्पट्ट काल् वन्दवैगळाय्: ऎवॆरुक्कु:[टॆण्]सिङ्गत् तिऩ् पाल् वेऱु जादिगळुक्कुत् तॆरियादु त्तिल् ११०६ रूप arfarsal ऩ सेर्त्तुत् ताङ्गळुम् ऎत्तु - (॥।)३०, ‘यो गोपायत्ययोग्यानां योग्यानां सम्प्रयच्छति । इममर्थं स मान्यो मे खस्ति वोऽस्तु व्रजाम्यहम् ॥’, ‘इदं ते नातपस्काथ नाभक्ताय कदाचन । न चाशुभूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति ॥ ’ य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः ॥ ’ - । " नावचेतनिष्ठस्य जनस्य राजन् प्रदेयमेतत् परमं त्वया भवेत् । विवित्समानस्य विबोधकारकं प्रबोधहेतेः प्रणतस्य शासनम् ॥ न देयमेतच्च तथाऽनृतात्मने शठाय क्लीत्राय न जिमबुद्धये । न पण्डितज्ञाय परोपतापिने; देयं त्वयेदं विनिवोध यादृशे ॥ श्रद्धान्वितायाथ गुणान्विताय परापवादाद्विरताय नित्यम् । सर्गळे विजातीयर् सेर्त्तु =रऩ्(२:२ ७४ एकासु: ऎऩ्ऱ च्रमत् निले पलविडङ्गळिल् उळ्ळ अंसङ्गळै सुरुक्कि क्रहित्तु ऒऩ्ऱाक्कि, इदु सात्वद।२५-३७५ ऎवऩ् रााय् इव्वर्त्तत्तै अऩ्ऩईर्। तगादवर् सळुक्कु ऩ। मऱैक्किऱाऩो; योक्यर्गळुक्कु अळिक्किऱाऩो; ए:- अवऩ् ऎऩक्कु मदिक्कत्तक्कवऩ्। : = उङ्गळुक्कु मङ्गळमिरुक्कट्टुम्; नाऩ् पोगिऱेऩ्। कीदै १: ६७। इन्द कीदार्त्तमाऩदु-ऒरु पॊऴुदुम् तवम् पुरियादवऩुक्कु नी सॊल्लवागादु - अबक्त ऩुक्कुम् सॊल्लवागाऱु। केट्पदिल् च्रत्तैयिल्लादवऩुक्कुम् सॊल्ल वागादु।इदॆल्लाम् निऱ्क; ā;-ऎवऩॊरुवऩ् :र्-विलक्षणमाऩ स्वरूप। कुण विबूदि विशिष्टऩाऩ ऎऩ् विषयत्तिले पॊऱामै युळ्ळवऩो-अवऩुक्कु ७ ७ रऩ् अडियोडु सॊल्लत् तक्कदऩ्ऱु; ए; = ऎवऩॊरु पऩ् इन्द महारहस्यार्त्तत्तै ऎऩ्ऩिडम् पक्तियुळ्ळवर् कळुक्कुच् चॊल्लप् पोगिऱाऩो, अवऩ् ऎऩ्ऩिडम् परबत्तिर्यन्दम् पॆऱ्ऱु ऎऩ्ऩैये यडैवाऩ्; ऐयमिल्लै - इर्यादिच्ोगङ्गळ् एऴु - ऎ।सा।३१३-३२ मुदलाम्। ऎशिष्ट कराळसंवादम्। वशिष्टर् कराळ राजऩुक्कुक् कूऱुवदु। -अरसऩे! तीर् ऩाळ् इन्द उयन्द उपदेशमाऩदु =-उऩ्ऩाल् वेदत्तिल् निष्ट्टै पॆऱामलिरुक्कु मवऩुक्कु ऎाडुक्कन्दगार ap पलऩ् पलऩ् पॆऱ विरुम्बुगिऱवऩाय् कऩियागि: ज्ञानम् कारणमाग राऩ-पणङ्गियुमिरुप् पवऩुक्कु ळगाक्- अऱि वै युण्डुबण्णुवराऩ; इदु सासनत्तिऱ्कु विशेषणम्। अप्पडिये रऩ इदु अरसाळ्- टॊय्ये “। (७] - उरुवाऩलॆऩुक्कुम् का- ञ्जाऩुक्कुम्। ऎऩ्ऩ नबुंसऩुक्कुम् कॊडु क्कत्तगादु। ऎब-वरमाऩ पुत्तियुळ्ळवऩुक्कुम् तगादु। तऩ्ऩैप्पण्डिदऩाग निऩैत्तवऩुगगुम् - पिऱरुक्कुत् तुऩ्बम् विळै विप्पयऩुक्कुम् तगादु; - उऩ्ऩाल् इदु B Qi-ऎप्पडिप् पट्टयऩिडम् कॊडुक्कत् तगुमो अदैयुम् अळवु=केळ्-असूदि। सॊल्लुमर्त्तत् ६९ श्रीमत्रहस्पदरयसारम् (अयऩ्; ८० विशुद्धयोगाय बुधाय चैव क्रियावतेऽथ क्षमिणे हिताय ॥ विविक्तशीलाय विधिप्रियाय विवादभीताय बहुताय । विजानते चैव तथा हितक्षमादमाय नित्यात्मसमाय देहिनाम् ॥ एतैर्गुणैर्हीनतमे न देयमेतत् परं ब्रह्म विशुद्धमाहुः । न श्रेयसा योक्ष्यति तादृशे कृतं धर्मप्रवक्तारमपात्रदानात् ॥ पृथ्वीमिमां यद्यपि रत्नपूर्णां दद्यात्, न देयं त्विदमत्रताय । जितेन्द्रियायैतदसंशयं ते भवेत् प्रदेषं परमं नरेन्द्र ॥ कराल ! मा ते भयमस्तु किञ्चिदेतत् परं ब्रह्म तं त्वयाऽद्य । यथावदुक्तं परमं पवित्र बिशोकमत्यन्तमनादिमध्यम् ॥’, विद्ययैव समं कामं मर्तव्यं ब्रह्मवादिना । आपद्यपि च घोरायां न त्वेनामिरिणे वपेत् ॥ ’ ११६७ तिल् च्रत्तैयुडैयवऩ्; कुणमुडैयवऩ्; पिऱरै तूषिप्पदिलिरुन्दु ऎप् पोदुम् विलगियवऩ्, कुऱ्ऱमऱ्ऱ युक्तिगळै- सत्तर्क्कङ्गळैयुडैय मा वदु युक्ति) पण्डिदऩ्, नित्य कर्मानुष्टानम् सॆय्गिऱवऩ् पॊऱुमै युळ्ळवऩ् ऎल्लोरुक्कुम् हितमाऩवऩ्; एक।न्दवासत् कळि तिले नोक्कुडैयवऩ् शास्त्र विधिगळै परियमागक् कॊण्डवऩ् पिऱरोडु विवादत्तिऱ्कञ्जियवऩ्; वॆगु सास्तिरङ्गळ् अऱिन्दवऩ् (sa कृतज्ञऩायिरुप्पवऩ् to Ariā - पॊऱुमै अडक्कम् इरण्डैयुम् अऱिदमागक् कॊण्डवऩ् iui - प्राणिगळुक्कु ऎप्पोदुम् अददऩ् आत् मावुक्कु सममाय् इष्टमाऩवऩ् ऎऩ इप्पडिप्पट्टवऩुक्कु इदु उबदे सिक्कत्तक्कदु। । इन्द कुणङ्गळिराऱवऩिडम् उपदेशिक्कत्तक्क तऩ्ऱु इन्द सुददमाऩ परप्रह्ममॆऩ्बर्। ule अप्पडिप्पट्ट वऩिडम् ऒर् उपदेशिक्कप्पट्टाल् अबात्रत्तिल् कॊडुप्पदाल् धर्मत्तै युबरेसिप्पवऩै नऩ्मैयोडु सेर्क्कादु। ऐ ऎऩ्बदु पोल् ऎऩ्ऱिरुक्किऱदे पॆऩ्ऩ अरुळिच् चॆय्गिऱार् एरिदि। इम् मुऴु पूमियै रत्तङ्गळाल् निऱैन्ददाग (कि)क् कॊडुप्पवऩायिरुन्दालुम् -शिष्यऩुक् केऱ्पट्ट नियममऱ्ऱवऩुक्कु इदु कॊडुक्कत्तगादु; ऎऩ् ओ अरसऩे! इन्द्रियङ्गळै वॆऩ्ऱिरुप्पवऩुक्(: इच् चिऱन्द वस्तु ऐय मऱ्ऱु उऩ्ऩाल् अळिक्कत्तरुम्; ए कराळा! उऩक्किऩि अच्चम् वेण्डा; इप् पोदु ऎऩ्क् - सोग मऱ्ऱदुम् ऎलå-अऴिवऱ्ऱदुम् रिऩ्-आनिमदयङ् गळिल्लाददुम्। एऩ् ऎऩ् मिक्क परिशुद्धमुमाय् उळ्ळबडि सॊल्लबट्टदु माऩ इन्द प्रह्मम् उऩ्ऩाल् केट्कप्पट्टदे, एafa। मनुस्म् २-११३ प्रह्मत्तै उपदेशिक्क वल्लवऩ् ऒरुवरुक्कुम् उपदेशिक्कामल् विद्यै योडुगूडवे मरणमडैवदु कूड इष्टम्; पयङ्गरमाऩ आबत्तिलुम् कळ् इन्द विद्यैयै (विदैयै) परिसु - कळर्बूमियिल् (अबात्रत्तिल्) क
११६८ पदे सत्तुडऩ् ऎळऩ् ३० मूर्खाश्च पण्डितमन्या अधर्मा धार्मिका इव । धर्मयुक्तान् प्रबाधन्ते साधूनां लिङ्गमास्थिताः ॥ एक स्वपवर्गार्थमनुष्ठानादिकौशलम् । लोकानुसारस्त्वेकन गुरुः पश्वादुदीरितः ॥ भवन्ति बहवो मूर्खाः क्वचिदेको विशुद्धधीः नासितोऽपि सदा मूखैरचलो यः स बुद्धिमान् ॥ न विश्वासः कचित् कार्यो विशेषात्तु कलौ युगे । पापिष्ठा वादवर्षेण मोहयन्त्यविचक्षगान् ॥ गोपयन् आचरेत् धर्मं नापृष्ट किञ्चिदुच्चरेत् । पृष्टोऽपि न वदेदर्थं गुह्य सिद्धान्तमेव च ॥ आश्रितायातिभक्ताय शास्त्रश्रद्धा पराय च । न्यायेन पृच्छते सर्व वक्तव्यं शौचयोगिने ॥ आत्मपूजार्थमर्थार्थं डम्मार्थमपि खिन्नधीः । अयोग्येषु वदन् शास्त्रं सन्मार्गात् प्रच्युतो भवेत् ॥ ऊबरे निवपेद्बीजं षण्डे कत्यां प्रयोजयेत् । सृजेद्वा वानरे मालां नापात्रे शास्त्रमुत्सृजेत् ॥ " atu विदैक्कलागादु। सळि: इदि ८ च्लोकङ्गळ् साण्डिल्यस्मृति ४-२४१ (१) मुट्टाळ्गळुम् तङ्गळैप् पण्डिदर्गळाग ऎण्णियवर्गळाय् धर्ममऱ्ऱ वर्गळागिये सादुक्कळिऩ् वेषम् पूण्डु अरिनर्गळ् पोलिरुन्दु तार्मिगर्गळै वदैक्किऩ्ऱऩर्। (२) ऎवऩुक्कु ऒरु पुऱम् मोषार्त् तमाग अऩुष्टाद सामर्त्यमुम् उपदेश सामर्त्यमुम् (टम्बमाग) इरु क्किऱदो। मऱ्ऱॊरु पुऱम् उलगैप् पिऩ् पऱ्ऱियिरुक्कैयो, अन्द गुरु = अदमऩागच् चॊल्लप्पट्टाऩ्। (३) लोकानुसारमॆऩ् वेषमागिलॆऩ् ऎऩ्ऩिल् - मूडर्गळागविरुप्पवरे पलरावर्; शुद्धमाऩ पुत्तियुडैयवऩ् ऎङ्गो ऒरुवऩे। मूडर्गळाले ऎप्पोदुम् पयमुऱुत्तप्पट्टवऩायिऩुम् ऎवऩ् तऩ् निलैयिल् निऱ्किऱाऩो - अवऩे पुत्तिमाऩावाऩ्। (४) अप्पडि यॊरुवऩ् तऩ्ऩैच् चॊल्वाऩागिलुम् ऒरु वरिडमुम् विच्वासम् वैक्कलागादु; कलियुगऱ्ऱिल् इदु मुक्कियमागुम्। महाबाबिगळ् सामर्त्तियमऱ्ऱवरै वादङ्गळैप् पॊऴिन्दु मयक्कुगिऱार् कळ्। (५) टाम्बिगऩायिरुक्कैक्कु माऱागवुईयारुक्कुम् तॆरियादबडि मऱैत्तुक् कॊण्डु धर्मत्तैच् चॆय्य वेण्डुम्; अgg:- केट्कप्पडादवऩ् सिऱिदुम् सॊल्लवागादु। gdrsiq= केट्कप्पट्ट वऩाऩालुम् रहस्यार्त्तत्तैयुम् चित्तान्दत्तैयुङ् सॊल्लामलिरुक्क वेण्डुम्;(६) तऩ्ऩैयाच्रयित्तवऩुम् अदिगभक्ति युडैयऩुम् शास्त्रत्तिल् च्रत्तै कॊण्डवऩुम् मुऱैप्पडि केट् किऩ्ऱवऩुम् आचारमुडैयवऩुमाऩवऩुक्कु ऎल्लाम् उपदेशिक्कत्तगुम्। (७) । तम्मैप् पिऱर् पूजिप्पदऱ्काडवुम् पणत्तिऱ्कागवुम् टम् पत्तिऱ्कागवुम्=इवर् ऒऩ्ऱैयुम् विरुम्बामल् उपदेशिक्कुम् महाऩ् ऎऩ्ऱु तऩ्ऩै विरक्तग ऎण्बिप्पदऱ्कागवुम् अबात्रङ्गळिल् त्रत्तैच् चॊल्बवऩ् qIAiq = तगादविडत्तिऱ् कॊडुप्पदाल्, fēr- ऎ:- जीवनत्तिऱ्कु वऴियिल्लामल् वरुन्दुगिऱ पुत्तियुडैयवऩागिलुम् नल् वऴियिऩिऩ्ऱु नऴुविऩवऩावाऩ्। (८) कळ इदि।कळर्बूमियिल् विदैयै विदैक् कलाम्: पेडऩुक्कुप् पॆण्णैक् कॊडुक्कलाम्, कुरङ्गिऩिडम् मालैयैत् कूड सास् पूमदर रूलवऱ्रवणाल् (ऎङ्ग ३०। ७१६० “न नास्तिकायानृजवे नाभक्ताय कदाचन । नैव हिंसाभिरुचये न लुब्धाय विशेषतः ॥ दातव्यो मन्त्रराजोऽयं मन्त्रोऽयं न हि तादृशः । ऋजवे गुरुभक्ताय वैष्णवाय विशेषतः ॥ तऩग कालऩि अरिळळै त’, ‘तॊण्डर्क्कमुदुण्णच् चॊऩ्मालै कळ् सॊऩ्ऩेऩ्’, ‘अन्दादि मेलिट्टऱिवित्तेऩाऴ् पॊरुळैच् चिन्दामऱ् कॊळ्मिऩीर् तेर्न्दु’ ऎऩ्ऱु सिळ -ऩिagक: - सुऩ्- -रिक्कळिऱ् सॊल्लुगिऱबडिये एऩ् परळिऩ् पण्णुम् पडिक्कु ईडाऩ ऎरिगरिऎङ्गळैयुडैयराय्,
— ‘अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः । दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तव आर्जवम् ॥ रुजुवाय् तॊडुक्क विडलाम्; अबात्रत्तिल् शास्त्रत्तै विडलागादु। अ सात् यगितन्त्रम्। इच् चिऱन्द मन्त्रमाऩदु (रिगत्तिऩ् मुदलिल् सॊल्लप् पट्टदु) नास्तिगऩुक्कु, मनोवाक्कायङ्गळ् ऒऩ्ऱायिरादवऩुक्कु अबक् तऩुक्कु हिंसैयिल् नोक्कुळ्ळवऩुक्कु मिगवुम् उलोबियाऩवऩुक्कुच् कॊडुक्कत्तगादु। अप्पडि कॊडुक्कत्तक्क मन्त्रमऩ्ऱु इदु राळऩाय् विशेष माग विष्णुबक्तऩाय् सकलप्राणिगळुक्कुम्।; अनुकूलऩा यिरुप्पवऩुक्कु इदै ऎऩ्ऩायिरुन्दु कॊडुप्पदाम्। ऩि तिव्यप्र पन्दङ्गळै उदाहरिक्किऱार् तॊण्डर्क्कु इदि तिरुवाय् ९-४-९ कण्डु कॊण्डुऎऩ् कण् इणै आरक् कळित्तु, पण्डैविऩैयायिऩ पऱ्ऱोडऱुत्तु ऎऩ मुऩ्ऩडिगळ्। अण्डत्तमरर् पॆरुमाऩडियेऩे = वैरुण्डत्तिलिरुक् कुम् नित्य सूगऩ्नादऩुक्कु तासऩाऩ नाऩ् ऎऩ् इरुगण्गळ्ऱ्रुप्ति पॆऱुम्बडि कण्डु कळित्तुप् पऴैय कर्मङ्गळै सवासनमाग अऴित्तु भाग वदर्गळुक्कु अवर्गळ् अमुदम् पोल् कुणङ्गळैयऩुबविप्पदऱ्काग मालै पोऩ्ऱसुक्तिगळैच् चॊल्लित्तॊडुत्तेऩॆऩ्ऱदु। इङ्गु तॊण्डर्क्कु ऎऩ्ऱदाले पिऱरुक्कु उपदेशिक्कलागादॆऩ्ऱदाम्। अन्दादि इदि-नाऩ् मुगऩ् तिरु -१।नाऩ्मुगऩै यॆऩ्ऱुबाट्टारम्बम्। शास्त्रङ्गळिल् आऴ्न्दिरुक् किऱ = अऱियवागाद पॊरुळ्गळै अन्दादिमेल् इट्टु = पासुरत्तिऩ् मुडिविल् उळ्ळ सॊल् मेऱ्पासुरत्तिऩ् मुदलाम्बडि अमैत्त पासुरङ्गळिल् वैत्तु अऱिवित्तेऩ्; नीर् तेर्न्दु = इदऩ् अरुमैयैत् तॆळिन्दु सिन्दामल्= कण्डविडम् इऱैक्कामल् कॊळ्मिऩ् = कॊळ्ळुङ्गळ्, सात्यगिदन्द् रादि ऎऩ्गिऱ आगिबदत्ताल् इत् तिरुवाय्मॊऴिदिरुवन्दादिगळैक् कॊळ्वदु। सॊल्लुगिऱ पडिये यॆऩ्बदऱ्कु वॆळियिट्टु मऱैत्तु ऎऩ्गिऱ सॊऱ्कळिल् अन्वयम्। इन्द वाक्यङ्गळिल् सिल कुणङ्गळुम् सिल दोषङ्गळुम् कूऱप्पट्टऩ; इदु मऱ्ऱवऱ्ऱुक्कुम् उपलक्षणमाम्। कीदैयिलिरुन्दु सरण्य सम्मदमाऩ कुणङ्गळै उदाहरिक्किऱार् अदि १६। १। तुक्कत्तिऱ्कुक् कारणम् कण्डुम् अच्चमिऩ्मै। २। मऩत्तिल् रऐ स्सुम् तमस्सुम् कलसामै, ३। प्रकृतियैविड वेऱाऩ आत्माविऩ् अऱिविल् निलैयुऱुगै। ४। कॊडै ५। मऩत्तैयडक्कुगै। ६। निष्काम ५-१०७ ११९० लिणत्तुडऩ् ऎऩ् ३०, अहिंसा सत्यमक्रोधहत्यागः शान्तिरपैशुनम् । दया भूतेष्वलोलुवं मार्दव हीरचापलम् ॥ तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता । भवन्ति सम्पदं देवीमभिजातस्य भारत ॥ " ऎऩ्ऱुम् ‘कf arisi arC । ारिऩ् (ऎ:’ ऎऩ्ऱुम् सॊल्लप्पट्ट काळिगळुक्कु २३ ‘यदृच्छयोपसन्नानां देशान्तरनिवासिनाम् । इष्टोपदेशः कर्तव्यो नारायणरतात्मनाम् ॥’ कळिऱ् सॊऩ्ऩ करिसगरगारमाग ‘अqa ऎऩ्ऩलाम् पुयिले अागरिमाग वॆळियिट्टु, तुवण ‘डम्भो दर्पोऽतिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च । अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १ धर्मम् ७। परमात्म परमाग वेदमोदल् ८। तवम् पुरिदल्, ९। मनोवाक् कायङ्गळिऩ् ऒत्तिरुप्पु १०।नलियामै, ११। उण्मै पेसल् १२। मऩक् कॊदिप्पिऩ्मै। १३। हितमागाददै विडुगै। १४। वॆळियिन्द्रियङ्गळै यडक्कुगै १५। कोट्चॊल्वदिल्लामै १६। प्राणिगळिऩ् तुक्कत्तैप् पॊऱुक्क माट्टामै। १७। विषयप्पऱ्ऱऱ्ऱमै। १८। नॆञ्जुरप् पिऩ्मै १९। तवऱु सॆय्वदिल् वॆट्कम्, २०। विषयम् अरुगिलिरुक्किलुम् पऱ्ऱिऩ्मै, २१। तुर्जनराल् पादिक्कप्पडाद सक्ति। २२। पॊऱुमै, ऩु वेण्डियदिल् निलैत्तिरुक्कै। २४। उळ्वॆळिच् ट्रुविगळैक् कार्यत्तिऱ्कुत् तक्कऩ वाक्कुगै; २५।त्रोहम् सॆय्यामै। २६। कर्वप्पट्टिरामै ऎऩ्ऱ कुणङ्गळ् ATH-अर्जुऩा! तैवसम्बत्तै क्कुऱित्तुप् पिऱन्दवऩुक्कुण्डागुम्। वुवु इदि। विष्णुधर्मम् १०८-७४। प्राणिगळिऩ् पडैप्पु तैवम् आसुर मॆऩ्ऱु इरुविदमागुम्। विष्णु पक्तियुळ्ळदु तॆय्वप्पिऱवि;: विष्णुभक्तियऱ्ऱदु असु रप्पिऱवि। समिदि। साण्डिल्यस्मृति। १।११६। ओराण्डु कालमो आऱु मादमो मूऩ्ऱु मारमो पल उपायङ्गळाले शिष्यऩैप्परिक्षित्तु मुडि विल् कृपैयिऩाल् तऩक्कु लाबत्तिल् आसैयिऩ्ऱि उपदेशिक्क वेण्डुम्। इप्परिक्षा निर्बन्दम् सिल विडम् वेण्डा मॆऩ्गिऱार् पुत्ति सात् वदसम्हितै २१- ४५ वेऱुदे सत्तिल् वळिप्पवर् तऱ्सॆयलाग अणु किऩाल् अवर् नारायणऩिडत्तिल् ईडुबट्ट मऩमुडैय रेल्, कोरिबदै उपदेशिक्क वेण्डुम्। नीण्ड परिक्षै वेण्डा मॆऩ्ऱबडि। वैराक्य मुळ्ळदु ऩॆऩ्ऱाल्, ज्ञ नविषयत्तिलऩ्ऱॆऩ्ऱार् रित्ति। पडिप्पुत् तविर वेऱु विषयत्तिल् पFgg:- उळ्ळदु पोदु मॆऩ्ऱु तृप्तियुडै माऩाय् पडिप्पिलेये ओऩ् आवलुळ्ळवऩ् पात्रमावा ऩॆऩ्ऱ पडि। पासनयमाग-आऱु सॆविगळिल् सॊल् विऴादबडि; मूऩ्ऱावदु मऩिदऩि रादबडि पार्त्तु ऎऩ्ऱदाम्। स इदि। की-१६।४। तऩ्ऩै तार्मिगऩाग ऎण् पिच्चै। विषयबोगत्ताल् वन्द ईवुम्, वित्या - कुल - ञाविषयमाऩ अहश्रीमत्रहस्यत्रयसईरम् (ऎत्तऩ) ३० ३१७१ ऎऩ्ऱुम्। is:’ ऎऩ्ऱुम् सॊल्लप्पट्ट ऎऩगळुक्कु मऱैत्तु, सीरिय जूमुडैयार् सेमित्तु वाऴुमाप्पोले राय् ऎरिसिप्पार्गळ् पूर्वासार्!र्गळ्। इवर्गळ्–ळऩाय् नित्यऩायिरुप्पाऩ् ओर् (ऒरु) आत्मा उण्डु। इच् यङ्गाङ्गळ् इरण्डुमॊऴिय इवऱ्ऱुक्कु अन्तर्यामियाय् एयायिरुप्पाऩ् ऒरु परमात्मा उण्डु। इप् परमात्मावै यॊऴिय इव्वात्मावुक्कुत् ताऩुम् पिऱरुम् रगरासमाट्टार्’ ऎऩ्ऱु ऎऩत्तैयुम्। कागम् अन्दादियाग संसरित्तुप् पोन्द अडियेऩुक्कु इऩि ऒरु ऎऩरि-त्रम् वारादबडि तिरुवडिगळैत् तन्दु रुत्तरुळवेण्डु मॆऩ्ऱु, अऩवुऩ् करित्त रागत्ताले सरिमाऩाऩ नारायणऩ् तिरुवडिगळै एणमागप् पऱ्ऱि अऩिगङ्गळैयुम् अवऱ्ऱैप् पऱ्ऱ वरुम् ङ्गारम् तिरम् कडुमै परावरदत्तुवज्ञानमिऩ्मै - इदु असुरप् पिऱवियिऩरुक्किरुक्कुम्। रदरि=स्वबावम्। सीरिय इदि। उयर्न्द वस्तुक् कळ् उळ्ळवर् कळ्ळऩ् कॊळ्ळैयिडाद पडि कात्तु ऎऩ अजिल् ऎऩ्ऱ वाऱु तम् पन्दुक्कळोडु अनुबवित्तु वाऴ्क्कै ‘नडत्तुमाप्पोले युडैयराय् ऎऩ्ऱदाम्। इप्पडि सिलरुक्कु मऱैप्पदुम् सिलरुक्कु वॆळियिडुवदुम् आचार्य कृत्य मॆऩ्ऱार्; कqeaर् ऎऩ्ऱु कीऴ्क् कूऱियबडि। सिलरुक्कु सङ्ग्र रहमाग उबदे सिक्कुम् वगैयैक् कुऱिक्किऱार्। इवर्गळ् इदि। ओर् आत्मा ऎऩ्ऱदु। जीवात्मा ऒरुवऩे ऎऩ्ऱ कडुत्तालल्ल; ऒव्वॊरु जीवऩुक्कुम् पिऱविदोऱुम् ऎडुक्कुम् देहम् वॆव्वेऱायिरुक्क सृष्टिदोऱुम् पॆऱुम् प्राणेन्द्रियङ्गळुम् वॆव्वेऱायिरुक्क अवऱ्ऱिल् ऎल्लाम् तॊडर्न्दु वरुगिऱवऩ् ऒरुवऩॆऩ्ऱऱिविक्कवाम्। हिगत्तैच् चॊल्लु किऱार् ति। हितमावदु पुरुषार्त्तत्तिऱ्कु हेतुवाऩदु। अदल् पुरुषार्त्तमुम् इदिले सॊल्लिऱ्ऱाम्। अन्दादियाग = मुऩ् देहत्तिऩु टैय मुडिवु मेल् देहत्तिऱ्कु आदियाम्बडि; अदावदु मुऩ् देहत् तिऩ् मुडिविल् निऩ्ऱ सुक्ष्म देहमुम् कर्ममुम् मेल् देहत्तिऱ्कुक् कारणमागुम्बडि। सूक्ष्मदेहम् ऒव्वॊरु कल्प् पत्तिऩ् मुडिवु वरैयिल् कूडुमागिलुम् महाप्रळयत्तिऩ् पिऩ्ऩे वरुम् सृष्टियिऩ् मुदलिऱ् सॊलल् वागादु ऎऩ्ऱु करुदि अन्दम् = मरणम्, आदि = ऐननम् ऎऩ्ऱु उरैप्पर्। इप्पोदु ara: Ñar:-ऎऩ्गिऱ तार्क्किगवस नमुम् निऩैवुऱुम्। तिरु वडिगळैत् तन्दु ऎऩ्ऱदाले कगागवुम् सॊल्लप्पट्टदु। रक्षित्तु ऎऩ्ऱ पदप्रयोगत्ताल् वरणम् कुऱित्तदाम्। रचित्त - अनुग्रहित्त = गुरुबरम्बरैयैयुम् अरुळि नगत्तैयुम् अरुळियदाल् पॆऱ्ऱ; सरण मागप्पऱ्ऱि ऎऩ्बदऱ्कु -प्राप्यमागक् कॊण्डु ऎऩ्ऱुम् पॊरुळ् उरैप् पर्। रक्षित्तगुळवेण्डु मॆऩ्ऱु ऎऩ्ऱ विऩैयॆच्चम् समर्प्पिप्पदु ऎऩ्ऱ विडत्तिल् अन्वयिप्पदागैयाल् सरणमागप्पऱ्ऱि ऎऩ्बदऱ्कुम् A ११९८ arत्तुडऩ् कर॥। ३० सुमैगळैयुम् अङ्गे समर्प्पिप्पदु’ ऎऩ्ऱु ऎत्तैयुम्। ‘काट्टिक्कॊडुक्कक् कैक्कॊण्ड ऎम्डॆरुमाऩ् इऩि नम्मै ऒरु पडिक्कुम् सैविडाऩ् ऎऩ्गिऱ तेऱ्ऱत्तोडे इङ्गु इरुन्द कालम् कळ्ळमाऩ facaai-saयोडे नडप्पदु’ ऎऩ्ऱु सवुत् तयुम् निजारिगळुक्कुच् चुरुङ्ग अरुळिच्चॆय्वर्गळ्। व प्रत्येयस्तु (?) विलक्षणः प्रकृतितस्त्राता पतिस्तत्परः तस्मिन् आत्मभरार्पणं हिततमं तच्छेषवृत्तिः फलम् । ऎऩ्बदिऩ् वाच्यार्त्तमाऩ महा विच्वासम् निरपेक्षरक्षकत्वयवुरुरम् पॊरुळॆऩ्ऱुम् अदिलिरुन्दु किडैत्त xळमर्णम् सबर्प्पिप्पदु ऎऩ् ऩप्पट्टदॆऩ्ऱुम् कॊळ्ळलाम्। काट्टिक्कॊडुक्क =ऎम्बॊरुमाऩु क्कु नम्मैक् काट्टि समर्प्पिक्क; अल्लदु ऎम्डॆरुमाऩै नमक्कुक् काट्टि नम्मै अवऩिडम् समर्प्पिक्क, ऒरुबडिक्कुम् कैविडाऩ् इदि। “करिऩ् लसि किसिगळि” ऎऩ्ऱारे। तेऱ्ऱम् = विच्वाळम्; अडवर्ग पूर्वरङ्गमाऩ =मोक्षत्तिऱ्कु मुऩ् देहावसा नम् वरै वरक्कूडिय। इन्द सङ्ग्रहत्तै लोस मूलमागवुम् अऱिविक्किऱार्। प्रत्येयस्तु इदु। इदु अदिगारत्तिऩ् मुडिवाऩ च्लोकमऩ्ऱु; वडमॊऴियिल् आचार् यऩ् सॆय्युम् सङ्ग्रहोपदेशम्। च्लोकत्तिल् g:- ऎऩ्ऩामल्: अऴु: ऎऩ्ऱ ताल् - सङ्ग्रहरुचिगळुक्कु उडदेशमॆऩ्ऱालुम् पूर्वर्गळ् कणक्कळाऩ शिष्यर्गळुक्के उपदेशम् सॆय्दार्गळागैयाल् कणक्कळुक्के उबदे सिक्क वेण्डु मॆऩ्ऱऱिवित्तदाम्। ऎऩ्ऱ पत्तदैच् चेर्क्क;
ऎ:- अऱियप्पड वेण्डुम् जीवात्मा प्रकृतियैविड वेऱावाऩ्; इप्पडिये ऎल्लोरुम् टाडम् कॊण्डिरुन्दुम् ऎऩ्ऱ विडत्तिल् ऎऩ्ऱ पाडम् तगुमॆऩ्बर्। अप्पोदु। ऎयुम् ऎऩ्ऱु नबुम् सगबा कप् पाडगल्प्प नमाम्। ओऴ् ऎऩ्ऱु अऱियप्पडुगिऱदु भाग आगुम्; अदऱ्कु ऎ माग - ऎदिराग ऎत् ऎऩ्ऱु अऱियप्पडुगिऱदु क; अन्द सप्तम रळदुवुडऩ् सेर्न्दु : वावदाल् : ऎऩ्ऱ पदत्तिऱ्के ामॆऩ् पदऱ्कु पुगाग ८ मॆऩ्ऱु अऱियप्पड वेण्डियवऩ् ऎऩ्ऱु पॊरुळा कलाम्। इव्वळवाल् “नित्यऩायिरुप्पाऩ् ऒरु आत्मा उण्डु” ऎऩ्ऱदु सॊल्लप्पट्टदाम्। ३६ ऎऩ्ऱबाडम् कल्प्पिक्किल् ऎऩ्४:३: ऎऩ्ऱे कल्ट्पि क्कलाम्; इप्पोदु नबुंसग निर्देशक्वेसमिल्लै। ऎऩ्ऱ विडत् तिल् ऎदु ऎऩ्बदै विडामल्-यगारत्तै वगारमाक्कामल् ऎऩ् ऎऩ्बदै मट्टुम् ऎऩ्ऱु माऱ्ऱि ऎऩदऎसg fवुगळ्: ऎऩ्ऱुम् पडिक्कलाम्। २५३४ त्तिऱ्कु वेण्डुम् ऊयुम् ; ऎऩ्ऱविडत्तिलुळ्ळदु। प्रत्यक्काय् देहादि विलक्षणमाग इतरमदङ्गळिलुम् सम्मदमाऩ जीवऩ् ऎवऩो अवऩुक्कुम् मेम्बट्टवऩावाऩ् अगार्माऩ रक्षसऩुम् स्वामियुमागिऱव ऩॆऩ्ऱु मुदऱ्पादत्तिऩ् पॊरुळाम्। -अन्द स्वामियिऩिडत्तिल् तऩदु मोार्त्त रात्तै समर्प्पित्तल् faai - सिऱन्द हितमागुम्। मोक्षार्त्त प्रवृत्ति यॆल्लाम् हितम्। साक्षात् मोष वानुरूपमाऩ ०८॥।ऩ् श्रीमत्रहस्यत्रयलारम् (raङ्गऩ ३० ११७३ इत्थं तत्त्वहिते पुमर्थ इति नरत्रेधा विभक्तं धनं दायत्वेन दयाघनाः स्वयमदुर्दत्तात्मनां देशिकाः ॥ इप्पडि रहस्यत्रयत्तैप् पऱ्ऱिऩ कीऴुम् मेलुमुळ्ळ पासुरङ्ग ळॆल्लाम् माऩ मडै प्पळ्ळिवार्त्तैयै ऩ् पक्कलिले ताम् केट्टरुळिऩबडिये किडाम्बियट्पुळ्ळार् अडियेऩैक् े हदुवासैयाल् पक्तियाऩदु हित्तरम्। लगुवायिरुन्दु विरैविल् मो साद नमागैयाल् ट्रबत्ति हितदमम्।:- अवऩ्विषयमाग शेषत् देहावसा नम् वरैयिल् इङ्गुळ्ळ सॆयलुम् पिऱगु अङ्गुळ्ळदुम् पुरुषार्त्तमागुम्। avatau ऎऩ्ऱु मुङ्गवुम्। gÜÅ: = पुरुषार् त्तम्; तत्तुवमुम्हितमुम् पुरुषार्त्तमुम् ऎऩ मूऩ्ऱुविदमागप् पिरिक्कप् पट्ट तऩत्तै सिरिङ्ग:- आचार्यर्गळ् तयैयॆऩ्गिऱ तऩमुडैयवर्गळाय् ओऩर् - तम्मिडत्तिल् आत्मावै अर्प्पणम् सॆय्द ई = नमक्कु स्वयं तामागवे स-नमक्काग एऱ्पट्ट द्रव्यमागवे इप्पडि ऴु:- कॊडुत्तार्गळ् - तत्तुवहित पुरुषार्त्त ज्ञानमे वुम्, अदु तमक् कुप् पोल् शिष्यर्गळुक्कुम् ससमागुमॆऩ्ऱु अवर्गळुक्कुम् अरुळिऩार्गळ्। कळुक्काऩ रागम् कूऱम्बॆऱ्ऱदु। ळियाऩदमक्काऩ ऩमाऩ सूक्तिक्कुच्रीहयक्रीवऩ् अरुळिय विरिवागुम् इन्दरहस्यत्रय सारमॆऩ्गिऱार् इप्पडि इदि। पासुरङ्गळ् =वाक्यङ्गळ् अऩदि। न्याय शास्त्रक्रन्दगर्त्तर्गळुळ् मुक्यराय् न्यायाचार्यरॆऩ्ऱु व्यव हरिक् कप्पट्टवर् उदयनाचार्यर्। अवर् न्यायशास्त्रत्तिऱ्कु प्रमाण आदर्। न्यायत्तिऱ्कु उदयनर् पोल् वेदान्दत्तिऱ्कु इवर् मुक्य प्रमाण तरॆऩ्ऱु मडैप्पळ्ळियाच्चाऩाऩ प्रणदार्त्ति हररॆऩ्ऱ किडाम्बिया च्चाऩुक्कु वेदान् दोदयनरॆऩ्ऱ त्तै च्रीबाष्यगारर् अरुळिऩार्। तॆऩ्गलै गुरुबरम्बराप्रबावक्रन्दत्तिल् (टऩ्ऴयबदिट्पु ४६३पक्कम्) विऩ प्यं दर्शयित्वा यतिपतिकथित शारदायै नियुक्तो मत्या श्रीपेङ्कटेश पथि परमपदं दत्तवान् गोपि ळाऩ् । अा ळ कळर्॥॥। इत्यादि उळ्ळदु ।मे अवरुक्कु ऎम्बॆरुमाऩारिडमिरुन्द ऎऩदु ऩमुम् अवरिडम् कळिळिररमुम् तोऱ्ऱ मडैप्पळ्ळिवार्त्तै यॆऩ् अप्पोदु वऴङ्गप् पॆऱ्ऱदु अम् महाऩुक्कु च्रीबाष्य काररिडमिरुन्दु सम्ब्रदायमाग वन्द इव्वार्त्तैयाऩदु - शिष्यर्गळुक्कु शास्त्रोब तेसत्तैप् पोल् सरीबाष्यगाररुक्कुत् तिरुमेऩियिऱ् टरियाले मडैप् पळ्ळियिल् (समैयलऱैयिल्) भागादिगळैयुम् कैङ्कर्यमाग अवर् नडत्तिव न्ददाल् अङ्गे तम् कुमारराऩ टॊम्बि रामानुजाचार्यर् मुदलाऩार्क्कु उपदेशम् सॆय्दु वन्ददालुम् मडैप्पळ्ळि वार्त्तैयायिऱ्ऱु। अङ्गुसत् सम् प्रदायवार्त्तैये। अन्द रामानुजाचार्यर् तम् कुमारराऩ मुऴु मैयुम् रङ्गराजा सार्यरुक्कु उडदे सिगगि अवर् तम् कुमारराऩ किडाम्बि अप्पुळ्ळा रॆऩ्गिऱ ऎक्सवुळरुक्कु उपदेशित्तरुळिऩार् इप्पडि परम् परैयाग वरक् केट्ट वार्त्तैगळै अप्पडिये अवर् सिषय्राऩ तमक्कु ११७४ कत्तुडऩ् कळऩ् ३०। किळियैप् पऴक्कु (कुविक्कु)माप् पोले पऴक्किवैक्क अवर्दिरुवुळ्ळत्तिल् इरक्कमडियागप् पॆरुमाळ् तॆळियप्पित्तु मऱवामऱ् कात्तुप् पिऴैयऱप् पेसुवित्त पासुरङ्गळ्। पाट्टुक्कुरिय पऴैयवर् मूलरैप् पण्डॊरुगाल् माट्टुक्करुळ्दरु मायऩ् मलिन्दु वरुत्तुदलाल् नाट्टुक्किरुळ्सॆ नाऩ्मऱै यर्दि नडैविळङ्ग वीट्टुक्किडैगऴिक्के वॆळिगाट्टुमि म)म् मॆय्विळक्के, अरुळिऩ रॆऩ्ऩ, इङ्गे किळियैप् पऴगुविक्कुमरप्पोले ऎऩ्ऱदु। इक् क्रन्दत्तिल् आचार्यर्गळिऩ् सॊऱ्कळ् केट्टवण्ण मिरुक्किऩ्ऱऩ ऎऩ्ऱु इदऩाल् कुऱिक्तदाम्। अवर् तिरुवुळ्ळत्तिल् इरच्चमडियाग= ऱु अप्पुळ्ळारिऩ् तिरुवुळ्ळत्तिले यिरुन्द इरक्कम् कारणमाग। इप्पडि सम्ब्रदायप्राप्तङ्गळाऩ अर्थङ्गळावऩ-पिराट्टियुम् पॆरुमा ळुम् सेर्न्दु ईच्वरदत्तुवम्, पिराट्टिक्कु क सरगॆङ्गळुण्डु। परन्या समे प्रपत्ति, ऐन्दु अङ्गङ्गळुम् अवच्यमागुम्, अदऱ्कुत् तक्कवाऱु पदार्त्त वाक्यार्त्तङ्गळ् इत्यादिगळ्। अवऱ्ऱै विट्टु वॆव् वेऱुगूऱु किऩ्ऱऩरे यॆऩ्ऱु अवरुक्कुळ्ळ इरक्कत्तैप् पॆरुमाळ् च्रिहयक्रि वऩ् कण्डु अदु विषयत्तैत् तॆळिय प्रकाशिप्पित्तु अदु मुदल् इदु वरै यिल् मऱवादबडि कात्तुप् पिऴै यॊऩ्ऱु मिरादबडि इप्पडि विरिवागप् पेसुवित्ताऩ्। इदऱ्कुक् कारणम् ऎऩ ऎळि: ऎऩ कऩ रळ्ऎऩ्ऱदाम्। इप्पडि वन्द पासुरङ्गळागैयाले ऎल्लाम् सम् प्रदायोक्तिगळेयागुम्। पट्टर् नञ्जीयर् मुदलाऩोरुम् तत्तुल हित पुरुषार्त्तङ्गळिले पाष्य काररिऩ् तिरुवुळ्ळन्दैत् तॆळिवदऱ्काग मडैप्पळ्ळियाच्चाऩै अणुगि अऱिन्दु कृतार्त्तराव रॆऩ्ऱु ईडुमुदलाऩवऱ्ऱिलुळ्ळदु सर्वप्रसि त्तम्। कीऴेयुम् इदु तॆरिविक्कप्पट्टिरुक्किऱदु। कप्
इव्वाऱु पॆरुमाळ् तॆळिय प्रकाशिप्पित्तुप् पिऴैयऱप् पेसिवैत् त्तु - ताऩ् इन्द सम्ब्रदायत्तिऱ्कु मूलमाऩ उबयवेदान्दङ्गळिल् ऒऩ् ऱाऩ रिग वेदान्दत्तिल् मुदऩ् मूऩ्ऱाऩ तिरुवन्दादिगळै प्रकाशप् पडुत्तुवदऱ्कागप् पट्ट प्रयासै मुदलाऩ तऩ् प्रयत्ऩम् पूर्णमा पलऩ् पॆऱुदऱ्कागवामॆऩ्ऱ करुत्ताले पाट्टरुळिच्चॆय्गिऱार् पाट्टुक्कु इदि, पाट्टुक्कु = साम्ब्रदायिगार्त्तत्तै वॆळियिड तिव्य प्रबन्धङ्गळिल् मुदऩ्मैयाऩ मूऩ्ऱु तिरुवन्दादिगळै इसैयुडऩ् अरुळ् वदऱ्कु उरिय - तगुन्द पऴैयवर् तिव्य सूरिगळिले मुदल्वरुम् रग लाम गायन आस्ते अदु ऎऩ् is ऎऩ्ऱ कऩाऩ नित्यसूरिगळिऩ् अवतारमुमाऩ पॊय्गैमुऩि पूगत्तार् पेयाऴ्वार् ऎऩ्ऱ मूवरै,पण्डु - मऱ्ऱवरु क्कु मुऩ् ऒरुगाल् - तिरुक्कोवलूरिल् तऩित्तऩिये ऎऴुन्दरुळि इरविल् मऴैयिल् ऎञ्यागच् चेर्न्द पोदु, वीट्टुक्कु =ऒरु रात्तिऩ् इडैगऴि क्कु =कयिल् माट्टुक्कु = माडु - ऎरम् सॊत्तु; अल्लदु माडु = पसुप्राजर्; पमऱ्ऱर वारम् (RC)LC) ३० मरुळ ऱ्ऱ तेसिगर् वाऩुगप्पालिन्द वैयमॆल्लाम् इरुळऱ् ऱिऱैयव ऩिणै पडि पूण्डिड टुय) वॆण्णुदलाल् १२९६ ऱु अप्पडिप्पट्ट जीवर्गळुक्कु अरुळ्दरुम्- अनुग्रहम् सॆय्युम् मायऩ् = आच् चर्य पूदऩाऩ, पसुमाडुगळुक्कुम् अरुळ् तरुम् आयऩ् - कोवलऩ्- मलिन्दु = अदिगमाग वरुत्तु तलाल्-नॆरुक्कियदाल् तोऩ्ऱिय इमॆय् विळक्के - इन्दप्प ट्टागिऱ साच्वदमाऩ विळक्के वॆळिगरट्टुम् - तत्तुवार्त् तङ्गळै वॆळियिडुम् नाट्टुक्कु =उलगु मुऴुमैक्कुमे इरुळ् - सॆग= अज्ञानम् पोम्बडि नाल् मऱै नाऩ्गु वेदङ्गळिऩ् अन्दि - मुडिवाऩ उपनिषत्तुक्कळिलुळ्ळ नडै=मोक्षोबायङ्गळ् विळङ्ग नऩ्गु प्रगा सिक्कुम्बडि; ऒरुवर् पडुक्कलाम्। इरुवर् उट्कारवाम् मूवर् निऱ्कलाम् ऎऩ्ऱु ऒऩ्ऱु सेर्न्दु निऩ्ऱ मूवरै, इदुवे ऎऩ् इष्ट पूर्त्तिक्कुत् तरुण मॆऩ्ऱु सम्ब्रदाय प्रदम प्रवर् त्तसऩाऩ कीदाचार्यऩ् नडुविलिवरॊरुव रॆऩ्ऱऱियावण्णम् नॆरुक् किऩाऩ्। इव्वळवु नॆरुक्कु ऎदऩालॆऩ्ऱु वियन्दु इरुट्टिल्विळक्कै वेण्डुगिऱाराय् इवऩ् नॆडुमाले यॆऩ् पाट्टागिऱ विळक्कैक् कॊण्डु अऩुबवित्तऱिवित्तऩर्। इन्द मूऩ्ऱु तिरुवन्दादिगळागिऱ विळक्कुत् तिरुवुडऩ् सेर्न्द मालॆऩ्ऩुम् तत्तुव हित पुरुषार्त्त विषयमाय् नाडॆङ्गुम् इरुळ् सॆगवुम् नाऩ्मऱैयऩ् तिगळ् नडमाडवुम् आऩदोडु इडैगऴिक्के प्रकाशम् काट्टियदुमायिऱ्ऱु। विळक्कु उळ्ळ विडम् निऴलाय् मऱ्ऱ विडङ्गळिल् प्रकाशमिरुक्कुम् इव्विळ क्कु नाडॆङ्गुमे यऩ्ऱि इडैगऴिक्के प्रकाशम् अळित्तदु अङ्गिरुप् पवऩ् कोवल ऩॆऩ नऩ्गऱिवित्तदु। ऎऩवे इडैगऴिक्कु ऎऩ्बदु आऱाम् वेऱ्ऱुमैयागवे वॆळिगाट्टु मॆऩ्ऱ अडुत्त सॊल्लिलेये सेरक् कूडुम्। वरुत्तुदलाल् ऎऩ्बदऱ्कुमेल् तोऩ्ऱिय ऎऩ्ऱ सॊल् सेर्त्तु वीळक्कु ऎऩ्ऱदोडु इयैक्क; अल्लदु वॆळिगाट्टु मॆऩ्बदै विऩैमुऱ् ऱाक्कामल् विळक्कुक्कु विशेषणमाक्कि वॆळिगाट्टुगिऱ विळक्कु वरुत्तु तलाल् तोऩ्ऱिऩ ऎऩ्ऩलाम्। वरुत्तुदलाल् वॆळिगाट्टु मॆऩ्ऱ अन् वयम् स्वरसमागा तॆऩ्ऱु तोऩ्ऱुगिऱदु वऴिगाट्टु मॆऩ्ऱ पाडम् काण्गिऱदु उण्डागिल् वेदान्दङ्गळ् नडमाडुम्बडि पक्तिप्रबदियादि कळैक् काट्टु मॆऩ्ऱदाम्। इप्पडि तोऩ्ऱिय तमिऴ्वेदम् मूलमाऩ नमदु सत्सम् प्रदायम् अप्पोदु पोल् इप्पोदुम् इव्वाऱु हय क्रीवऩ् पिऴै यऱप्पे सुवित्तबासुरङ्गळाल् प्रकाशम् पॆऱ्ऱदॆऩ्ऱबडि अदिगारार्त्तम् मुडिन्ददु। अदऩ् अदऩ् सङ्ग्रहप्पासुरम् मरुळऱ्ऱ इदि। मरुळ् = अज्ञानम्, अऱ्ऱ = इल्लादवराऩ तेसिगर् = आचार्यर्गळ् वरऩ् उगप्पाल् =परमबदत्तिल् आसैयिऩाल् इन्द वैयमॆल्लाम् इन्द वीलाविबूदि मुऴुमैयुम् इरुळ् अऱ्ऱु - अज्ञानम् नीङ्गि इऱै यवऩ् - स्वामियाऩ तिरुमालिऩ् इणै अडि-ऒऩ्ऱुक्कॊऩ्ऱु ईडाऩ ११७६ णित्तुडऩ् ऩऎङ्गऩ॥। ३०) तॆरुळुऱ्ऱ सॆन्दॊऴिऱ् सॆल्वम् पॆरुगिच् चिऱन्दवर्बाल् अरुळुऱ्ऱ सिन्दैयिऩा लऴियाविळक्केऱ्ऱियरे। निरवधिदयादिव्योदन्वत्तरङ्ग निरङ्कुशैः नियमयति यः शिष्यान् शिक्षाक्रमैर्गुणसङ्क्रमैः । अचरमगुरोराज्ञापारम्परीपरवान् असौ न परमिह तांस्तलक्षेण चमप्यभिरक्षति ॥ इति कविता सिंहस्य उतन्यस्वय श्री रखेङ्कटनाथस्य वेदान्ताचार्यस्य कृषिषु श्रीयारे माचार्यकृत्वाधिकारः विंशः ॥ ३० श्री विगमान्त महा देशिकाय नमः ०- तिरुवडिगळै पूण्डिड= उपाय उपेयङ्गळागक् कॊळ्ळ अल्लदु पूण्डु उय =उज्जीविक्क ऎण्णुदलाल्=ऎण्णि, तॆरुळ् उऱ्ऱ -विवेक मुळ्ळ वरुम् सॆम् तॊऴिल् = सॆम्मैयाऩ कैङ्कर्यमागिऱ सॆल्वम्- सम्बत्तु पॆरुगि - मेलिट्टु सिऱन्दवर्बाल् = उत्कृष्टरुमाऩ सिषयर् कळिडत्तिल् अरुळ् उऱ्ऱ सिन्दैयिऩाल् = कृपै कूर्न्द तिरुवुळ्ळत्तिऩाल् अऴियाद विळक्कै एऱ्ऱिऩर् - एऱ्ऱिवैत्तऩर्।नाम् पॆऱुगिऱ परमबदम् पिऩ्ऩो रुक्कुम् पॆऱवाग वेण्डु मॆऩ्ऱु पात्रङ्गळिले उपदेशम् सॆय्द रुळिऩर्। इदे आचार्यकृत्य मॆऩ्ऱबडि। इप्पडि सिष्परुक्कुच् चॆय्युम् उपदेशम् अवर्गळुडैय नऩ्मैक्काग मट्टु मल्ल; ऎम्बॆरुमाऩुडैय आज्ञैयै मीऱिय एऱ्ऱम् तमक्कु वारामैक्कुमागु मॆऩ्गिऱार् fraति। q:= ऎन्द आचार्यऩ् ळिऩ- ऎल्लैयऱ्ऱ अरुळागिऱ IPC- आच्चर्यमाऩ कडलिऩ् रÈसु-अलैगळ् पोले कादल्: टैयऱ्ऱऩवुम् राच्कर्: नल्ल कुणङ्गळैत् तम्मिड मिरुन्दु सेर्प्पिक्किऩ्ऱऩवुमाऩ सिऩळागर्:- पडिप्पडियाऩ उपदेशङ् गळाले शिष्यर्गळै अडक्कुगिऱारो, ऎऩ् अन्द आचार्यऩ् र:- मुदलाचार्यऩाऩ ऎम्बॆरुमाऩिऩ् आज्ञैयिऩ् ऎ
तम् आचार्यऩ्वरैयिल् वन्द मुऱैक्कु ई-परतन्त्रऩाय् -इव् विषयत्तिल् ū पु - अन्द सिषयर्गळै मट्टु मऩ्ऱि ऎण् - अव्वु पदेशव्याजत्ताये क्-तम्मैयुम् एळऩत्तरल् रि कात्तुक् कॊळ्गिऱार्। पात्रङ्गळ् किडैत्त पोदु कर् तीऩ् रक् कद भक्तिं ययि परां कृत्वा मामेषेष्यति असञ्चयः ॥ नान्तर्धाप स्वयं याति जगलद्वी अबीजछत् ऎऩ्ऱबडि उपदेशित्ताय् नऩ्मैयुम् उपदेशियाद पोदु दोषमुम् तॆरिवदाल् उबदे सिप्पदु स्वरक्षणमुमागु मॆऩ्ऱबडि। सारविस्तरत्तिल् आसरर्यकृत्यादिगारम् मुऱ्ऱुम् - ३० श्रीमते निगमान्दगुरवे नम: Bushbructor (fa) ३१। f: श्रीमते निगमान्तमहा देशिकाय नमः