त्वयादिगारम्-२८ आकर्णितो वितनुते कृतकृत्यकक्ष्याम् आम्नेडितो दिशति यश्च कृतार्थभावम् । प्रत्यूषतां भजति संसृ कालरात्रेः पद्मासहायशरणागतिमन्त्र एषः ॥ ९०१ सादरमागवुम् ऒदप्पॆऱ्ऱदु, पुण्डरीगाऱगळ् नारदादि मूलमाग इदैये पॆऱ्ऱु मोक्षमडैन्दऩ रॆऩ्ऱु पारदादि प्रसिददम्। नमच्चप्तम् इरुप्पदाले प्रपत्तिमन्त्रमावदऱ्कुम् कुऱैयिल्लै। ‘सदाऩ् जासाञ् केra fortu’ ऎऩ्ऱु आत्मसमर्प्पणमन्त्रमाग पाष्यगाररुम् अरुळिऩार्। इप्पडि सुप्रसिद्धमाऩ मन्त्रत्तै सम्ब्रदायमूलमागप्पॆऱ्ऱिरुक्क, श्रुति पुराणादि प्रसिद्धमागाददाय् पूर्वाचार्यवाक्य मॆऩ्ऱे सॊल्ल प्पट्ट त्वयत्तै सरणागदि मन्त्रमागक् कॊळ्वदॆऩ्? ओऩ्ऱायिरुक्क। त्वयमॆऩ्बदॆऩ् इत्यादि शङ्कैगळॆल्लाम् तीरुम्बडि मेले विरित्तु उरैप्पदऱ्कु सङ्ग्रहमागुम् सलोकम् कग इदि।च्लोकार्त्तमावदु ए: ऎन्द मन्त्रमाऩदु ऎa:-केट्पिक्कप् पॆऱ्ऱगाय् नादय कसर्- मन्त्रत्तैच् चॊऩ्ऩवऩुक्कु उपाय पूर्त्तियाऩवऩिऩ् तऩ्मैयै fagā- नऩ्ऱागच् चॆय्गिऱदो, अङ्:- पल काल् उच्चरिक्कप्पट्टदाय् कळऩक् ऎ - पुरुषार्त्तम् पॆऱ्ऱवऩायिरुक्कैयैयुम्। fएऩि - अळिक्किऱ तो,रऎ:-इन्द, पुऩ६ णारिā०:- च्री विशिष्ट नारायणऩिडत्तिल् सरणागदि सॆय्वदैच् चॊल्लुम् मन्त्रमाऩदु असरिक्कगळ्:-संसार मागिऱ इरुण्ड इरवुक्कु Rा विडियऱ् कालमायिरुक्कैयै अळिā - अडैगिऱदु। अत्कारि विशेषङ्गळिरुप्पदाल् इदुवे मोक्षमन्त्र माग आदरिक्कप्पडुगिऱदॆऩ्ऱु च्लोकत्तिऩ् करुत्तु, ए : ऎऩ्गिऱ पदत् तिऩाले इदऱ्कुम् च्रुक्यादि प्रसिद्धियुम् आचार्य परिक्रहमुम् उण् डॆऩ्ऱु अऱिविक्कप्पॆऱ्ऱदाम्। अङ्गे: ऎऩ्ऱ पदत्ताले ऒरु तत्तिऱ्कु मेलागच् चॊल्लप्पडुवदैक् कूऱियदाल् अरित्तु ऎऩ्ऱविडत्तिल् ऒरु तरम् सॊल्वदु करुदप्पॆऱ्ऱिरुक्कवेण्डुम् अदऩाल् केट्कप्पट्टदा यॆऩ्ऱु पॊरुळ् कॊळ्ळामल् केट्पिक्कप्पट्टदा यॆऩ् —
त्तैच् चेर्त्त।आचार्य मूलमागक् केट्ट मात्रत्ताल् शिष्यऩ् कृत कृत्यऩागाऩ्। शिष्यऩ् मूलमाग ईच्वरऩाल् केट्कप्पट्टदाय्क् कॊण्डे ‘इवऩै कृत कृतयऩाक्कुम्। अप्पडि शिष्यऩ् सॊल्लवेण्डुमॆऩ्बदु व्यक्तमागैक्काग केट्पिक्कप्पट्टदा यॆऩ्ऱदु। ऎगरिङ्ग: ऎऩ्ऱविडत् तिले पेरिa:-ऎऩ्ऱे इरुक्कलामे यॆऩ्ऩिल् - इवऩ् विशदमाग प्रपत्ति सॆय्य असक्तऩायिरुन्दालुम्- सरण्यऩ् अऱिय इप् पूर्ण प्र पत्तिगर्प्पमाऩ मन्त्रत्तैच् चॊऩ्ऩालुम् पोदुमॆऩ्बदऱ्काग, ९३३ पणत्तुडऩ् ( ८) इवऩिडम् अवऩ् केट्पदै यऱिविक्कवेण्डुमॆऩ्ऱु इच् चॊल् लाम्। अडियोडु अर्थ ज्ञाऩमे यिरामल् उच्चारणम् तर्ग पूरिङगळ मागाविट्टालुम् समुदाय ज्ञानपूर्वक उच्चारणत्तिल् अविशदमाग प्रपत्ति चित्तिप्पदाल् कृत कृत्यत्व मुण्डु। ऎङ्रिच्a: इत्यादियाल् ऒरे पलऩैक् कुऱित्तु इरण्डु तरम् सॊल्लवेण्डा, मीण्डुम् अनु सन्धानम् पुरुषार्त्तमे यागु मॆऩ्ऱदाम्। इदऩाल् अष्टाक्षरादि मन्त्रम् पलगाल् जपिक्कप्पडवेण्डुम्; पक्ति योगत्तिऱ्कुम् मन्त्रमा कैयाल् उपायमागवुम् पुन: पुन: सॊल्लप्पडुम्। इदु अव्वाऱऩ् ऱॆऩ्ऱदाम्। मुदऱ्पादत्तिऩालेये मोक्ष सादनमॆऩ्ऱु तॆरिवदाल् मूऩ्ऱाम् पादमॆदऱ्कॆऩ्ऩिल्-मूऩ्ऱाम् पादत्तिल् मो सादनमागक् कॊळ्ळप्पडुगै fऩ्बुम्। अदऱ्कु हेतुवैक् कूऱुवदु परिवुम्, टेलुम् मुदऱ्पादत्ताले मोक्षम् नीङ्गलाग मऱ्ऱ पलऩ्गळैक् कॊण्डु मो त्तिऱ्कु इव्वळवु पोदादॆऩ्ऱ शङ्कै वर, अदैप् पोक्क ‘ऎngart: ळिल् ऎऩ्गिऱ प्रमाणत्तै विशेषित्तुक् कुऱिप्पदऱ्काग मूऩ्ऱावदु पादम्। मुदऱ्पादत्ताल् उपाय चित्तियुम् मूऩ्ऱाम् पाद त्ताल् संसार निवृत्ति ऎऩ्ऱ पल चित्तियुम् सॊल्लि त्वय सप्तार्त्तम् कुऱित्तदुमाम्। प्रपत्ति सॆय्यामल् त्वयम् मट्टुम् क्रहित्तिरुप्पवऩु क्कुम् विरैविल् पल चित्तियुण्डु; संसारत्तिल् जन्मान्दरमुमिरुन्द पोदि लुम्ऎल्लाम् इरविऩ् कडैसिबागत्तिऱ्कु समा नमागवे कऴियुमॆऩ्बदऱ्काग वुम् मूऩ्ऱाम् पादमाम्। सारदीबिगैयिल् अगऩिऩ् ऎऩ्ऱ सॊल्लुक्कुक् केट् कप्पट्टु ऎऩ्ऱे पॊरुळुरैत्तु, केट्टु उच्चरिक्कप्पट्टु ऎऩ्ऱु तात् पर्यम् कॊळ्ळप्पट्टदु। केट्पदु उच्चरिप्पदऱ्कागवे यागैयाले अदुवुम् चित्तिक्कु मॆऩ्ऱु करुत्तु। नादऩळवु मॆऩ्ऱु कूऱामल् ईरूर् ऎऩ्ऱदाले सिऱिदु वेऱागवुम् पॊरुळ् कूऱलाम्। frऱु यॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩाल् वित्यासालैयिल् सिरोमणियावदऱ्काऩ वगुप्पु ऎऩ्ऱे पॊरुळ् कॊळ्वदु पोल्, कृत कृत्य कक्ष्यै यॆऩ्ऱाल् कृत कृत्यऩागैक्कु वेण्डुम् व्यापारम् सॆय्युम् ऩ्जि ऎऩ्ऩलामागैयाले मन्त्रमाऩदु केट्कप्पट्टु कृतकृत्यऩागैक्काऩ व्यापारमुळ्ळवऩाक्कुगिऱ तॆऩ्ऱु चित्तिप्पदाल् मन्त्रत्तैक् केट्टवऩ् उपाया नुष्टानम् पण्णु वाऩॆऩ्ऱदागुम्। अदऩाल् अष्टाक्षरादिगळ्बोलऩ्ऱि त्वयमन्त्रत्तै आचार्यर् सॊल्लुम् पोदु कादाल् केट्टु उच्चरिक्कामल् ( सन्यासमन्द् रत्तैप्पोल्) मऩत्तिल् तरित्तु उपाया नुष्टाऩगालत्तिल् मुदऩ् मुदलाग उच्चरित्तालुम् पोदुमॆऩ्ऱु सुदा: ऎऩ्गिऱ श्रुतिक्कुत् तात्पर्यम् सॊल्ललामॆऩ्ऱु आगर्णिद पदम् कुऱिक्कुम् पोलुम्। अप् पोदु उपदेशिक्कप्पट्टुक् केट्टमात्तिरत्तिले उपाया नुष्टानादिगार मॆऩ्ऱु मुदऱ्पादप्पॊरुळाम्; उपायत्तिऱ्कुप् पिऩ् निलै मेऱ्पादत्तिल्, उपायमागै मूऩ्ऱाम् पादत्तिलॆऩ्ग त्वयत्तिल् मुदल् कण्डम् कृत्य
श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (q) २४ ९३८ तिरुमन्त्रत्तिल् अबरबगत्तिल् असमागवादल् ऎसमागवादल् सॊऩ्ऩ उपायविशेषत्तैयुम्, इदिऩ् नगमागत् कागत्तिऱ् सॊऩ्ऩ ळळ् त्तैयुम् ऎसमागप् प्रकाशिप्पिक्किऱदु ओवुम्। इदु कळिञयिले पिरिय वोदिच् चेर्त्तु ऎक्कैया लुम्, अवुणत्तिले विक् कळिले ऎदालरिबुगळुम् पण्णिप् रिगक्कैयालुम् रिागुमाऩ ऎम्- ईाम्। इत्तैप् ऩिऩ्ऱु सिलर् सॊऩ्ऩदुवुम् - आप्तर् ३ त्तैक् कूऱुम्; मेल्गण्डम् पलत्तैक् कूऱुम्; इप्पडि सेर्न्दु मन्द् रमागुमॆऩ्बदै १-३। पादङ्गळाल् अऱिवित्तदुमाम्। तिरुमन्दिरत्तिऱ्कु इत्तऩ्मै यिरामै पोल् पिराट्टियैयुम् सरणागदियैयुम् स्पष्ट मागच् चॊल्लामैयुम् उण्डु; अदऩालुम् त्वयत्तिऱ्कुच् चिऱप्पॆऩ्ऱु नालाम् पादत्तिल् अऱिवित्तदाम्। च्लोकत्तिल् कुऱित्त विशेषङ्गळै मेले विरित्तुरैक्किऱार् तिरुमन् द्रत्तिलित्यादियाल्। इदऩिऩ्ऱु, “इत् त्वयमे प्रपत्ति मन्त्रङ्गळॆल्ला वऱ्ऱिलुम् प्रदा नम्” ऎऩ्ऱवरैयिल् त्वयत्तिऱ्कु एऱ्ऱम् वरैयप् पॆऱुम्। सात्योबाय् -उपेयङ्गळ् तिरुमन्त्रत्तिल् सुरुक्कप्पट्टऩ; ईई: ऎऩ्बदऱ्कु ऎऩक्कु स्वादन्दर्यमिल्लै; ऎऩक्कु अनिष्ट निवृत्ति वेण्डुमॆऩ्ऱ पॊरुळिलिरुन्दु उपाय कऱ्पऩै ; नम: नमस्कारमॆऩ्ऱ पोदु साप्तमाऩालुम्,च्रीविशिष्ट नारायण सरणादियॆऩ्बदु अस्पष्टम्। च्रीविशिष्टऩिडम् कैङ्कर्यमॆऩ्बदुम् अस्पष्टमॆऩ्ऱबडि। इदऱ्कुम् च्रुत्यादि प्रमाण प्रसिद्धियुण्डॆऩ्गिऱार् इदु इदि। ए।णियिले इदि। अष्टाक्षरम् त्वयम् इरण्डैयुम् कॊण्ड इन्दक् कावल्लि इप्पोदु ओदप्पडुगिऱदिल्लै; ऎगमाग वाक्यङ्गळ् उदाहरिक्कप्पट्टुळ्ळऩ। अङ्गुप् पूर्वोत्तर ऩङ्गळ् सेर्त्तु ओदप्पडामल् इडैयिल् पुरिसु: इत्यादि वाक्यङ्गळोडु इरुक्किऱऩ। कदर् A ga: ऎऩ्ऱिरुप्प तालुम्, इरण्डु ऎङ्गळिऩ् अक्षरङ्गळैयुम् पदङ्गळैयुम् ऎण्णिक् कूऱियिरुप्पदालुम् सेर्न्दु ‘त्वयमागुमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु, त्वयमायिऩुम्। ऒरु कार्यत्तिले सेर्त्तु उपयोगप्पडुगिऱबडियाल् ऒरु मन्त्रमा यिऱ्ऱु। एऩ् वाक्य रासियै १ विसारङ्गळुडऩ् नाम् अच्चिट्ट जाऩत्तिल् काण्ग। इरण्डुविद पाडङ्गळिलुम् सिल अंसङ्गळ् अऩु वादत्तिलुम्। सिल उरैगळिलुम् अवै उळ। च्रिप्रच्न सम्हितैयुम् अच्चिडप् पॆऱ्ऱदे। अदिल् ऎळिदाम् : रar Hका fadura" ऎऩ्ऱ क्रमत्तिल् उळदॆऩ्बर्। उत्तरगण् डत्तिल् ईई: ऎऩ्बदु मुदऱ्पद मॆऩ्ऱ पमुम् तॆरिगिऱदु। सम्हितारि ऎऩ्ऱ आदिबदत्तिऩाले पात्म पुराणादि कळै क्रहिप्पर्। इप्पडि तन्द्रत्तिल् सॊल्लप्पट्टदाल् ऎरिऎगमन्त्र मॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩालुम् श्रुतियुमिरुप्पदाल् श्रुतिमूलमाऩ तान्द्रिगमन्त्र मॆऩ्ऩवेण्डुम्। सर्वादिगारमॆऩ्बदै यऱिविप्पदऱ्काग atlaमॆऩ्ऱदु। प्रणवम् सेरादबोदु वैदिगमुम् तान्द्रिगमाम्। इप्पडि वैदिगत्वम् ९३४ कणत्तुडऩ् (९८ त्तारॆऩ्ऱु रिक्कैक्कागवादल्, परमाचार्यऩाऩ सर्वेच्वरऩ् अाग ऩऩत्तिले कळुम् इदऱ्कु आष्यादि अरुळिच्चॆय्गैयालेयादलामत्तऩै। कळिऱ्पोर्क्कु ञऎरिक्कळिऱ् पडि कण्डुगॊळ्ळलाम्। ये इम् मन्त्रम् ’ काऩि रे’ ‘qie eक सि�ar’ ऎऩ्गिऱ कवुत्तिल् विवक्षिदमाऩ स-ऩ कैयाले नामॆऩ्ऱु पेर् पॆऱ्ऱदु। इप्पडियिरुक्कैयाल् एङ्गळिलुम् कळिलुम् वारुय तान्द्रिगत्वम् इरण्डुमिरुप्पदाल् केवलपूर्वा सर्य वाक्यमागादु, आचार्यबरिक्रहीद मॆऩ्ऱ कौरवत्तिऱ्कागवुम् अदऩाल् सन्मूलमागत् ताऩिरुक्कु मॆऩ्ऱुगॊळ्वदऱ्कागवुम् अव्वाऱु कूऱुवदु। पूर्वसप्तम् सर्वबूर् वऩाऩ परमात्मावैच् चॊल्वदाऩाल् तान्द्रिगमॆऩ्ऱोर्- ळा मॆऩ्बदऩ् पॊरुळागुम्। अरुळिच् चॆय्गैयाले इदि। ‘कēर HFS मत्प्रियेण भजेत् सदा । तस्त्रिम्नन्तःपुरे लक्ष्म्यै मया देवं सनातनम् नां प्रथमगुरु ऎऩ् DI अळित्त पडि तॆरिगिऱ तॆऩ्बर्। रिषिच्चन्दो तेवदैगळ् तॆरियामैयाल् मूलमन्त्रदुल्यमा कादॆऩ्बदऱ्कु उत्तरम् इदऱ्कु इदि। पुदिय मन्त्रङ् गळुक्कुम् रिषिच् चन्दो तेवदैगळै यऱिय मन्त्रव्यागारणम् वऴि काट्टुगिऱबडियाल् अवैयिल्लै यॆऩ्ऩ वॊण्ऩादु। उण्मैयिल् सॊल्ल प्पट्टुमिरुक्किऩ्ऱऩ ऎऩ्ऱु अऱिविप्पदऱ्काग मन्त्रव्यागरणादिगळिऩ् ऎऩ्ऱदु।“णिग रऩ् Sr । ३g ar fa: q<कासा सनातनः ॥ पञ्चविं याक्षरो भन्नः प्रपत्तिरित्युदाहृतः । सर्वेषामेव मन्त्राणां मन्तोऽयं मन्ननायकः ॥ हृदयाद्यंशमेदेन परैः षड् भिरलङ्कृतम् । नवार्ण हृदयं विद्धि त्रितयाण शिरो मतम् ॥ शिखा व्यक्षरं विद्धि कवचं तद्वदेव हि । अस्त्रं पञ्चाक्षरं नेनं द्वयक्षरं परिकीर्तितम् ॥ षट् पदानि च मन्दाष्य के” इत्यादि वचनङ्गळ् उळ। आऩालुम् इवै अवच्यमिल्लै यॆऩ्बदऱ्काग अपेक्षमाणर्क्कु ऎऩ्ऱरुळिऩार्। अष्टाक्षरासिगळ् अस् पष्टप्रपत्ति मन्त्रमाय् रिष्यादि ज्ञा नसापेक्षमाय् सुगाळरि कळाले सक्ति पॆऱवेण्डियदायुमिरुप्पदाले अवऱ्ऱै यपेक्षिक्कामै युम् इदऱ्कु एऱ्ऱ मॆऩ्ऱबडि
त्वयमॆऩ्ऱ पॆयर् ऎदऩाल्? पिरिय वोदिप् पिऱगुच् चेर्त्तिरुप्पदाल् ऐर मॆऩ्ऩिल्-इत्यादि मन्त्रम् त्वयमागादु। इरण्डु वाक्य मागैयाल् त्वयमॆऩ्ऩिल् -इदु मूऩ् वाक्यमुमागिऱ पडियाल् तगा तॆऩ्ऩ - सात्योबाय् - उपेयङ्गळैच् चॊल्लुवदाल् त्वयमॆऩ्ऱार् इम् मन्त्रम् इदि। अप्पोदु तिरुमन्त्रमुम् त्वयमागलामे ऎऩ्ऩिल्- अङ्गु एकवाक्यदाबक्षत्तिल् अदिल्लै। विशदमाग प्रदिबादिक्किऱ मन्त्रम् त्वयमे ऎऩ्ऱलुमाम्। इन्द त्वयम् पोले पिरित्तु ऒदप्पॆऱ्ऱुच् चेर्त्तु अनुसन्दिक्कक् कूडिय श्रीमत्रामायण च्लोकङ्गळै उपायउपेयङ्गळैक् कुऱिप्पदिल् त्रुष्टान्दमाक्कुगिऱार् सप्रादुरिदि। इरुवरैयुम् उपायमुम् उपेयमुमागच् चॊल्वदालुम् त्वयमॆऩ्ऱुम् कूऱुवर्। इप्पडि यिरुक् () श्रीमत्हरयारम् (४) २८। ९५५ तुवक्कऱ्ऱवऩ् इम् मन्त्रत्तुक्कुप् ऎरिरिऩऩारि। इम् मन्त्रम् ऎऩॊऩङ्गळै अडैवे ससरिगक्कैयाले तामॆऩ्ऱु सॊल्लप्पडुगिऱदॆऩ्ऱुम् सिलर् सॊल्लुवर्गळ्। इप्पडि ’ क’ सरित्तिलुम् ए- रत्तुक्कु इवैये निमित्तम्। “मन्त्रराजमिमं विधात् गुरुवन्दनपूर्वकम् । गुरुरेव परं ब्रह्म गुरुरेव परा गतिः ॥ गुरुरेव परा विद्या गुरुरेव परायणम् । गुरुरेव परः कामो गुरुरेव परं धनम् ॥ यस्मात् तदुपदेष्टाऽसौ तस्मात् गुरुतरो गुरुः । नानुकूल्यं न नक्षत्रं न तीर्थादिनिषेवणम् ॥ कैयाल् = उपायत्तैप् पोले उपेयत्तैयुम् स्पष्टमाग मोक्ष मागक् कूऱियिरुप्पदाल् तिरुवष्टाक्षरादिगळुक्कु पक्तिरूप उपायत्तिलुम् करात्तिलुम् तुवक्कुळ्ळवऩ् अदिगारि; इङ्गे सरणागदियैयुम् मोक्ष त्तैयुम् सॊल्वदाल् अगिञ्ज नमुमुक्ष पूर्णादिगारि पूर्ण ऎऩ्बदाल् ऩयिलुम् इम्मन्न्रम् अमुक्यमाग उपायमागुमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। अप्पोदु araऴुम् अन्वयिक्कादे ऎऩ्ऩ वेऱु पॊरुळ् कूऱुगिऱार् इम्मन्त्रम् इदि। पूर्वागम् सरङ्गळैयुम् उत्तर ऎऩुम् अङ्गियैयुम् सॊल्लुगिऱदु। अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩारिऩ् निर् वाहमिदॆऩ्ऱु मेले तॆरियुम्। सदुर्त्तियाऩदु कैङ्गर्बरमाऩालुम् त्वयत्तिऩाल् कदै अ ेक्षिक्कुम् पोदु अदैयुम् कैङ्कर्य शेष माक्कि अपेक्षिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱुम् कॊळ्ग। कगळियिलुम् सऩ्ऩुगळावि रिसरिऩळ्- ऎऩवुळदु। सेर्त्तु अनुसन्दिप्पदाल् काम् ऎऩ्ऱु त्वयसप्तार्त्तम् कूडामैक्कु वेऱु मन्त्रददिलुम् त्वयसप्तप्रयोगम् कारणमॆऩ्गिऱार् QQ श्रीमनारायण स्वामिन् दासोऽहं तब सत्य वै। परमीप्सुस्तमेवार्थ अनुकूलो विल (व) जयन् । प्रातिल्यं सुविस्रन्धः सम्प्राप्य धरणं परस् । व्रजामि युष्मच्चरणं सीवाएं मयार्पितः’ ऎऩ्गिऱ सलोक त्वयमाम्। आदिबदत्ताल् “ाळ “इत्यादि मन्दरत्तैक् कॊळ्वदॆऩ्बर्। त्वयम् ऒऩ्ऱैयुम् अपेक्षिक्कादॆऩिल् एवै याच्रयिप्पदुम् वेण्डा वॆऩ्ऩ अरुळुगिऱार् AFUCIऎमिदि। “ऎन्द मन्त्रमुम् तऱ्सॆयलागक् केट्टदालुम् मऱैन्दिरुन्दु केट्पदालुम् वेऱु वियाजमागक् केट्पदालुम् कोसत्तिल् काणप्पट्टुम् कार्यत्तिऱ्कु उदवरदु।अदऱ्कु माऱागक् केडुम् नेरुम्” ऎऩ्ऱवाऱु वचनम् कूऱुवदाल् एदवै याच्रयिप्पदु सर्वसादारणमॆऩ्ऱबडि। HFQIऎ मित्यादि सात्यगि तन्द्रम्। अङ्गुच् चॊऩ्ऩदु ऒरु ऎरिगग मन्त्रमॆऩ्ऱु निक्षेप रक्षै यिल् तॆरिगिऱदु तऩि ऎऩ्ऱ मन्त्रमॆऩ्बर्। गुरुइल्लैयेल् पुजारिगळरिऩ् यिल्लै, ऎ यै (मन्त्रत्तै) उपदेशम् सॆय्बवरे मुक्य ऒरुवावर्। इप्पडि गुरु वेण्डुमॆऩ्बदिऩालेये मऱ्ऱवैयुम् वेण्डुमॆऩ्ऩला कादु। सिल मन्त्रम् सिल पेरुक्के पॊरुन्दुम्; सिलरुक्कु विरोदियागुम् इदऩै सगारम् मूलम् काण्बर्। अप्पडि पॊरुत्तत्तै इन्द मो क्षमन्त्रत्तिऱ्कुप् पार्क्क वेण्डा। उपदेशम् पॆऱ सुबनक्षत्रदीर्त्त ९३६ ऩत्तुडऩ् (२८) न पुरश्चरणं नित्यं जपं वाऽपेक्षते ह्ययम् । नमस्कृत्य गुरुं दर्घिप्रणामैस्त्रिभिरादितः ॥ तत्पादौ गृह्य मूर्ध्नि स्वे निधाय विनयान्वितः । गृह्णीयान्मन्त्रराजानं निधिकाङ्गी निधनः ॥ लब्ध्वैवं मन्त्रराजानं मां गच्छेच्छरणं नरः । अनेनैव तु मन्त्रेण स्वात्मानं मयि निक्षिपेत् ॥ रिवुuranaऩ: तादऩ् रिवु " ऎऩ्ऱु aaaaaत्तिऱ् सॊऩ्ऩ āाणर्गळ् इङ्गुम् वर प्राप्तम्। आस्तिगऩुक्कु इम् ईजीत्तिऩुडैय ईरल्गगोळामे उत्तारगमॆऩ्ऩुमिडम् ऎरिक्कुम्। म् स्ना नादिगळॆल्लामुम् वेण्डा। इदऱ्कुप् gaणमुम् वेण्डा; अदावदु मन्त्रचित्तिक्कागच् चॆय्युम् सडङ्गु। इदु नित्यमाग जपत् तैयुम् वेण्डादु। मुदलिल् नीण्ड प्रणामङ्गळ् मूऩ्ऱु सॆय्दु गुरुविऩ् तिरुवडिगळै सिरस्ळिल् वैत्तुप् पिऱगु अडक्कवॊडुक्कत्तोडु निदियै विरुम्बुम् मिडियऩ् पोल् मिक्क आसैयुडऩ् इन्द Fजत्तैक् क्रहिक्क वेण्डुम्। इदैप्पॆऱ्ऱु ऎऩ्ऩैच् चरणम् पुगवेण्डुम्। इम् मन्द् रत्तैक् कॊण्डे ऎऩ्ऩिडम् आत्म निक्षेपम् सॆय्य वेण्डुम्। तऩक् कुक् कर्दव्यमाऩ परत्तै ऎऩ्ऩिडम् वैत्तवऩ् तादऩऩावाऩ् ऎऩ् ऱॆल्लाम् वेऱु मन्त्रत्तिऱ् सॊऩ्ऩदु इङ्गुम् कॊळ्ळत्तगुम्। अन्दत् तान्द्रिगमन्त्रदिऱ्कुच् चॊऩ्ऩ मेऩ्मै इदऱ्कुम् तगुमे। अङ्गुप् पोल् एऩिई = गुरुवै यणुगुदल्, उपदेशम् पॆऱुदल्, सरणागदि सॆय्दल् इत्यादि अवच्यमाऩाल् अन्द मन्त्रत्तैये कॊळ्ळलामे यॆऩ्ऩिल् - उपदेशमागाददै ऎप्पडि कॊळ्वदु? वरप्राप्तमिदि। कैवल्लियिल् ऒरुबाडत्तिल् ईFITA: कळ् ’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि सara मुaलि एक:’ ऎऩ्ऱ वरैयिलाऩ वाक्य ङ्गळाले राऩि अवच्यमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। मऱ्ऱॊरु पाडत्तिल् इदॆल् लाम् इल्लै। इरामऱ् पोऩालुम् सॊल्लाद मऱ्ऱ अंसङ्गळ् पोल् इवैयुम् वरुम्, सिल अंसम् सॊल्लियिरुप्पदु मऱ्ऱवऱ्ऱिऱ्कुम् कुऱिप् भागुमॆऩ्ऱु करुत्तु अष्टाक्षरादि सर्वमन्दरङ्गळैविड इदऱ्कु मऱ्ऱॊरु विदत्तिलुम् एऱ्ऱमॆऩ्गिऱार् आस्तिगऩुक्कु। इदि शास्त्रत्तिल् सॊल्लप्पट्टदिल् अविच्वासम् इल्लादवऩुक्कु ऎऩ्ऱबडि। इम्मन्त्र मॆऩ्ऱु प्रकृत त्वय मन्त्रत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। समुदाय ज्ञान मावदु अङ्गाङ्गिगळ् ऎल्लावऱ्ऱैयुम् सङ्ग्रहमाग अऱिगै। ९५३ मॆऩ्ऱु सकृत्पदम् ऎदऱ्कु? प्रपत्ति यनुष्टान कालत्तिल् ऒरु तरम् उच्चारणम् पोदुमॆऩ्बदु ऎल्ला मन्त्रत्तिऱ्कुम् समाऩमागुमे यॆऩ्ऩिल् - अदऱ्कु मुऩ् जपादिगळ् वेण्डावॆऩ्बदिले अ पदत् तिऱ्कु नोक्कु। समुदायज्ञा नपूर्वकत्वम् वेण्डुमॆऩ्ऱु अङ्गे सॊल् लामऱ् पोऩालुम् मन्त्रम् अनुष्टानत्तिऱ्कागैयाले अनुष्टिक्क वेण्डुम् अर्थत्तै मन्त्र मूलमाग स्मरिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱु मीमांसा श्री - तरस्यत्रयलारम् (ऐ४) २८ ९३V म् ईरळत्तैक्कात् कगाऩ् रवुण् ऎऩ्ऱु मन्त्रान् दरङ्गळिऱ्काट्टिल् ऩरिऩ् तोऱ्ऱ अरुळिच्चॆय्दार्। ‘अवशेनापि यन्नाम्नि कीर्तिते सर्वपातकैः । पुमान् विमुच्यते सद्यः सिंहस्रस्तैर्मृगैरिव ॥’ ‘नाम्नस्ते यावती शक्तिः पापनिर्हरणे हरे । श्वपचोऽपि नरः कर्तुं क्षमस्तावत्र किल्बिषम् ॥’ ऎरिबुगळिले तिरुनामसङ्गीर्त्तनमात्रत्तिऩुडैय वुम् इरुक्कुम् पडि -य-कऩिवुगऎङ्गळैप् पूर्णमाय् प्रकाशिप्पिक्किऱ ऎत्तळविलुमुळ्ळ कण्डाल् इम् मन्त्रविशेषत्तिऩुडैय वुम् ळित्तमागैयाले ज्ञादम् वेण्डुमॆऩ्ऱु किडैक्किऱदॆऩ्ऱु करुत्तु। मन्त्रोच्चारणत्तिऱ्कु मुऩ्ऩे अनुबवरूपमाऩ मुऩ्ऩे अनुबवरूपमाऩ समुदाय ज्ञा नम् इरुन्दाल्दाऩ् मन्त्र मूलगमागप् पिऩ्ऩाल् अर्थस्मरणम् वरुम्। अदऱ्काग ‘ज्ञा नपूर्वक’ ऎऩ्ऱदु। उच्चारणमे ऎऩ्गिऱ एकारत्ताल् अव्वळवे पोदुम्: विशद ज्ञाऩमुम् जपमुम् वेण्डुमॆऩ्गिऱ निर्बन्द मिल्लै यॆऩ्ऱऱिवित्तदाम्। विशद ज्ञा नादिगळ् तगा ऎऩ्बदिल्लै। मन्त्रोच् चारणत्तिऱ्कुप् पिऱगु प्रपत्ति वेण्डामॆऩ्ऱऱिविक्क एकारमॆऩ्ऩिल् - मुऩ्ऩे प्रपत्तियऩुष्टाऩम् उण्डा। इल्लैया। इल्लैयॆऩिल् स्वोक्ति विरोदम्। उण्डॆऩिल्, इदऩाल् इङ्गु मॆऩ्ऩ सॊऩ्ऩदागुम्? समुदायज्ञानपूर्वकत्वमुम् ऎदुऎमुमेप्रमाणगम् इदुवेचित्त मुमागुम्।ऩाऩ्। ‘कत् ळळ् अऩार् ऎऩ्गिऱविडत्तिले रामॆऩ्ऱुप्रपत्तियैच् चॊल्वदाल् समुदायज्ञा नमुडैयवरुक्कु ऎऩ्ऱु पॊरुळ् तॆरिगिऱदु। कळविषयत्तिलोऩा: सरि शास्त्रम्बोल्मुऩ्ऩे अविस तप्रपत्ति पण्णिप् पिऩ्ऩे मन्त्रोच्चारणत्तै मुक्यमावदऱ्कागच् चॆय्य शास्त्रमिल्लै। इन्द समुदायज्ञानादिगम्। सम्ब्रदायसम्मदमॆऩ युदाहरिक्किऱार् इम्मन्त्रेदि। ’ ऎऩ्बदऱ्कु आर्त् तऩागवो ाऩागवो। आत्मीयर्गळैयुम् सेर्त्तुक्कॊण्डो सेर्क्का मलो ऎऩ्ऱ वाऱुम् पॊरुळ् कॊळ्ळलामायिऩुम् विशदज्ञानत्तुडऩो समुदायज्ञानत्तुडऩो,जपादिगळैच्चॆय्दुगॊण्डो सकृत्तागवो ऎऩ्ऱबॊरुळ् सिऱक्कुमॆऩ्ऱु करुत्तु।इङ्गे ररिङ्गळिऩ्ऎऩ्ऱुसॊल्लामल् ४ए ऎऩ्ऱदाल् मन्दरान्दरङ्गळैविड साददिऱ्कु विशेषम् करुदप् पॆऱ्ऱदु तॆरिगिऱदु। तमक्कु अरिरासमाऩ मूलमन्त्रत्तै इदऱ्कु उपयोगिक्कामैयाल् अदैविड इदऩ् एऱ्ऱम् अऱिविक्कप्पट्टदाम्। अदिगमाग आवृत्ति सॆय्याद सॊल् साऩ पलत्तै यळिप् पदु असम्बाविदमॆऩ्ऱु सङ्गिक्किऱवऩुक्कु समादा नम् कूऱुगिऱार् ऎऩ्ऱु आरम्भित्तु, ामॆऩ्ऱ वळवाऩ वाक्यत्तिऩाल् तिरुनाम् सङ्गीर्दनमात्र ऎऩ्ऱदाल् उपाय उपेयङ्गळैक् कुऱिप्पिडामल् नामार्त् तत्तैयुम् नऩ्गु अऱियामल् सॊऩ्ऩ सॊल्लुक्के ऎऩ्ऱदाम्। सादा रण नामसङ्गीर्त्तनम् Sugarणमायिरुन्दे अव्वळवु पलऩ् अळिक्कु ०-११८ ९३८ पऩित्तुडऩ् (२८) कत्तालोडुम्।इप्तैयुम् इङ्गे प्रमाण सम्ब्रदायङ्गळाले कण्डुगॊळ्वदु। इप्पडिप्पट्ट Tௗऩङ्गळिल् ऎरियुम् पण्णक्कडवदऩ्ऱु, ऎऩत्तैक्कॊण्डु fasalaक्कुमत्तऩै यॆऩ्ऩुमिडम् कळाल्गळिले, ‘देवगुह्येषु चान्येषु हेतुर्देवि निरर्थकः । बधिरान्धवदेवात्र वर्तितव्यं हितैषिणा ॥ रऩङ्गळाले सॊल्लप्पट्टदु। माल् उपायविशेष।नगऎ।ऎणऩरिगळैच् चॊल्लुगिऩ्ऱ मन्त्रत् तिऩ् अऩणददिऱ्कु इन्द प्रबावम् सम्बाविदमे। इप्पडि यॆल्ला मन्दरत्तिऱ्कुमागलामे यॆऩ्ऩिल् - नाम् सॊऩ्ऩदु कोमे प्रमाणमुण्डायिल् वेऱु मन्त्रत्तिऱ्कुम् इसैवोमॆऩ्बदऱ्काग च्रुत्यादि प्रमाणागत्ताले ऎऩ्ऱदु। नग-ऩिदा-ेqug<ra। रिऩऩसङ्गळ् इदऱ्कु प्रमाणम्। समा नमाऩ मन्त्रङ्गळ् पल विरुक्क, च्रुत्यादिगळ् इदऩैये यादरिक्कुम्बडि इदऩ् प्रबावत्तिऱ्कु मूलमॆऩ्ऩ ऎऩ्बदऱ्कु उत्तरम् इप्रबावेदि। तिव्यमहिषियाऩ पॆरियबिराट्टि यार् प्रजैगळिडम् परिवुडऩ् केट्टबोदु सौलप्यातिशयत्ताले अव ळिडम् इम् मन्त्रत्तै निर्देशित्तिरुप्पदे इदऱ्कुप् पोदुमाऩ कारण मॆऩ्ऱबडि। इदैयुम् सरिप्रच्न सम्हितादिगळिऱ् काणलाम्। ऎऩ् ताऩ माहात्म्यम् अहो वीर्य अहो बलम् । मन्त्ररत्न द्वयं ब्रह्मन् विष्णुलोके महापुरे। तस्मिन् अन्तः- EEE: । ऩत्तिलुम्, " RFarat AFOलिऩ् एक२४, ८० agatsia frei:” इत्यादियाल् ऎदु करियऎरिल्- ईमुम् इदऱ्कुप् पणिक्कप् पॆऱ्ऱदु। अर्थङ्गळिल् विशेषङ्गळिराम लिरुक्क ऒरु मन्त्रत्तिऱ्कु एऱ्ऱम्, मऱ्ऱॊऩ्ऱुक्कुत् ताऴ्वु एऩ् इत्यादि तर्क्कङ्गळैक् कॊण्डु सास्तरत्तै ऎदिर्प्पदु तगादॆऩ्गिऱार् इप्पडि प्पट्ट इदि। सॆरङ्गु इदि। आनुशासनिगम् २२८-६० सरिमत्रामायणत्तिल् (ऎi) पुरुषमेदमाऩ यागत्तिल् तऩक्कु वदम् वरुवदऱ्कञ्जि सुनच्चेबऩ् विच्वामित्ररै वणङ्ग अवर् उपदेशित्त मन्त्रत्तै यागानुष्टान् कालत्तिल् सुनच्चेबऩ् सॊल्लक् केट्टु अवऩदु वदैमुलमागच् चॆय्युम् यागत्ताल् वरुम् तिरुप्तियै मन्त्रमात्रत्ताल् अडैन्दार्गळ् तेवदैक् ळॆऩ्ऱु उळदु।ऩॆऩ्गिऱ अरसऩ् इन्दिरऩुक्कु उदव सुवर्क्कम् सॆऩ्ऱु पोर्बुरिन्दु तिरुम्बुम् पोदु तऩ् आयुळ् ऒरु मुहर्त्तगालमे यिरुप्पदागत् तॆरिन्दु विरैविल्वन्दु इराज्पत्तै मन्त्रिगळिडम् सेर्त्तु उपायमऩुष्टित्तु मोक्षम् सॆऩ्ऱाऩॆऩ्ऱदु सरिबागवदम्। अन्द राम् पत्तियागादे; अदऩाल् प्रपत्तिदाऩॆऩ्ग। इप्पडिप् पल उदाहरणङ्गळ्गाण्ग। इदि। शास्त्रंसॊऩ्ऩ विषयत्तिले सॆविडऩ् रुडऩ् पोल् आक्षेपम् सॆय्याम लिरुक्क वेण्डुम्। सॆविडऩुक्कुच् चॊल्लुम् गुरुडऩुक्कुप् पॊरुळुम् ऎव्वाऱु तॆरियादो। अदु पोल् नमक्कु इदु तॆरियवेण्डावॆऩ्ऱिरुक्कवेण्डुमॆऩ्ऱबडि। (०८) C श्रीमऱ्रऱबैदिरवारम् (ऐए ८। इम्मन्त्रत्तिले विवक्षि कमाऩ जाम्- ९३९ ‘सर्वोपाधिविनिर्मुक्तं क्षेत्रज्ञं ब्रह्मणि न्यसेत् । एतद् ध्यानं च योगश्च शेषोऽन्यो ग्रन्थविस्तरः ॥’ ररिगळाले HUसाङ्गळिलुंसक्कप्पट्टदु। ऎर् ऎऩ्ऎ ऎऩ्ऱु पाडान्दरम्। इच् च्लोकम् कासार्णारमाऩालुम् इङ्गुच् चॊल्लु पिऱ रम् (ऎत्तिले) (?)ūzgाळिगुम्। इस् समर्प्पणत्तुक्कु इप्पडि त्वयमन्त्रमागिऱ सॊल्लुक्कु स्वरुबत्तिल् प्रबावम् सॊल् लप्पट्टदु; पॊरुळ्मूलमाऩ प्रबावत्तैयुम् अरुळिच्चॆय्गिऱार्-इम् मन् द्रत्तिले इदि। पुरुषऩ् सॆय्यवेण्डिय कार्यङ्गळिल् मोक्षार्त्तमाऩ आत्म समर्प्पणमुम् ईरसमर्प्पणमुम् मुक्कियमाऩवै। अवऱ्ऱै इदु मुक्यमागच् चॊऩ्ऩदाल् इदऱ्कु एऱ्ऱम्। सर्वेदि रक्षस्मृति।ळिऩ कळागिऱ ऎल्ला उबादिगळिऩिऩ्ऱुम् विडुबट्ट शुद्धजीवऩैप् परमात्माविऩिडत्तिल् समर्प्पिक्क वेण्डुम्। ए - इन्द आत्म समर्बणमाऩदु पक्तिरू पध्यानत्तिलुम् ज्ञानयोगम् कर्मयोग मॆऩ्गिऱ योगङ्गळिलुम् सेर्न्दिरुप्पदाम्।ए - इन्द आत्मसमर्प् पणत्तैच् चॊल्लुम् वाक्यम् तविर मऱ्ऱ क्रन्दबागमॆल्लाम् इदऱ्कु ऎऎ = शेषमागुम् ऎऩ्ऱु साङ्गळिलुम् =पक्त्यादिगळैच्चॊल्लुमिड ङ्गळिलुम् इदे पुईऴप्पट्टदु। पाडान्दरत्तिल् Rā- इन्द आगमसमर् प्पणमाऩदु राऐ-मोक्षोबायमाऩ ज्ञा नमुमागुम् ऎादु-सिल समयम् मोक्षोबाय ळिऩ् कळिऱ्सेर्न्ददागवुम् अऱियप्पडवेण्डुमॆऩ्ऱु पॊरुळाम्।ऩाऩु ऩ्बु ऎऩ्ऱ पाडत्तिल् पक्तियोगत्तिऱ् सेर्न्ददुम् मुक्योबे(पा)यवस्तुविषयमुमागुमॆऩ्ऱु पॊरुळाम्। इन्द त्वयमन् द्रत्तिले परसमर्प्पणम् प्रधानमागच् चॊल्लप्पडुम्; क च्लोकम् पक्त्यादियोगप्रगरणत्तिलागैयाल् अङ्गुळ्ळ स्वरूपसमर्प्पणत् तैये सॊल्लुम्। आग समर्प्पणत्तिऱ्कु अदिल् स्तुदियॆङ्ङऩे ऎऩ्ऩ अदऱ्कु उत्तरम् इच्लोकमिदिगळिम् = स्वरूपसमर्प्पणत्तिऩाल् पुगप्पट्टदु। क च्लोकम् योगप्रगरणमागैयाल् अङ्गु ICTAÅयुम् सेरादु; स्वरूपसमर्प्पणत्तिले Àसमर्प्पणम् पुगामऱ् पोऩालुम् मोक्षार्त्तमाऩ जुसमर्बणत्तिल् स्वरुबसमर्प्पणम् पुगुन्दिरुप्पदाल् स्वरूपसमर्प्पणत्तैप् पुगऴ्न्दबोदु तत्विशिष्टबरसमर्प्पणमुम् पुगऴ्न्ददागिऱदॆऩ्ऱबडि। इङ्गे परसमर्प्पणत्तिलेदत्अनुप्रविष्टम् ऎऩ्गिऱ पाडत्तिल् इदु स्पष्टमागुम्। aa ऎऩ्बदऱ्कु तत् स्वरूप समर्प्पणमॆऩ्ऱु पॊरुळ्। आऩाल् मणिप्रवाळत्तिल् अदु ऎऩ्ऱु प्र योगिक्कामल् a ऎऩ्ऱु संस्किरुद प्रयोगम् सरसमागादु पोलुम्। इप्पडि प्रसंसिक्कप्पट्ट प्रमेयत्तैयुम् कूट्टिक्कॊण्डिरुप्पदाल् प्रमेय मूलमागवुम् प्रबावम् कुऱिक्कप्पॆऱ्ऱ प्रपत्तिक्कागवे एऱ्पट्ट वेऱु मन्त्रङ्गळैविड इदऱ्कु एऱ्ऱत्तै यऱिविक्किऱार् इस् समर्प्पणत्तुक्कु =समर्प्पणविषयमाग; विबास् ९४० कणत्तुडऩ् (२८) ‘निवेदयीत खात्मानं विष्णावमलतेजसि । तदात्मा तन्मनाः शान्तस्तद्विष्णोरिति मन्त्रतः ॥ – ऎऩ्ऱु रिगळिलुम्, कळिलुम् सॊऩ्ऩ मन्त्रान्दरङ्गळ् इप्पडि ७-ऎरि-२रूगङ्गळै fवसमागप् प्रकाशिप्पिया(तु)। तिरु मन्त्रत्तिलुम् इवै मूऩ्ऱुम् ऎरिऩाङ्गळ्। आगैयाले ऎऩगसङ्गळै सारि माग ऎरिप्पिक्किऱ इत्रामे प्रपत्तिमन्त्रङ्गळॆल्वावऱ्ऱिलुम् एऩाम्। १८१०१ इयिऩ् अर्थत्तै अरि-स-agre-g<ra-अवु५३सरिगळिल् ऎरि माऩबडिये सॆगात्ताल ऎरत्तिले विवरित्तरुळिऩार्। ऎङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल् - ‘अाागर्’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि
सत्तै अरुळिच्चॆय्दार् ‘अरियाळिगल €āC-āF-रा स्मृति। कळ् इदि अवऩै आत्मागवुडैयऩाय् अवऩिडमे मऩम् वैत्तु ÄFA: =वैराक्यमुऱ्ऱवऩाय् अवऩै प्राप्यमागक्कॊण्डु-निर्मल माऩ तिरुमेऩियुडैय अव् विष्णुविऩिडत्तिल् ळिरणि: ऎऩ्गिऱ मन्त्रत् तिऩाल् तऩ् आत्मस्वरूपत्तै समर्प्पिक्कवेण्डुम्। च्वेदाच्वदर मन्त्रमावदु ऎ ऎऩळ्’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि ऩ्ऱु राम् पोले सरणम् प्रबत्ये ऎऩ्ऱ सॊल् सेर्न्द मन्त्रम्। अवऱ्ऱिल् सरण्यऩैच् चॊल्लुम् पदमिरुप्पिऩुम् कावुमैत्ताय् सरण् यैयाऩ लक्ष्मी विशिष्टमागवुम् सॊल्लुम् त्वयत्तिऱ्कु अवै ईडागा। मुदल्मन्त्रत्तिल् मुम् अस्पष्टम्। रात्तिल् लक्ष्मीविशिष्ट नारायणकैङ्कर्यमॆऩ्गिऱ इष्टप्राप्तियुम् अनिष् - निवृत्तियुम् कूड स्पष्टमागुम्। अम् मन्त्रङ्गळे कुऱैवाऩ पोदु तिरुमन्दरत् तिऱ्कुक् कुऱैवु मॆऩ्ऱु कुऱिक्किऱार् तिरुमन्त्रत्तिलुम् इदि। इप्पडि इव् वदिगारत् तॊडक्कत्तिलिरुन्दु इदुवरै कूऱिय एऱ्ऱत् तिऱ्कु निगमनम् आगैयाले इदि। इऩि मन्त्रव्याक्या नम् सॆय्यप् पोगिऱाराय् इव्याक्या नम् सरणागदिगत्यत्तै यनुसरित्त तॆऩ्बदऱ्काग अदिल् वरुम् संसयङ्गळ् तीरुम्बडि अदऩ् अर्थत्तैच् चुरुक्कमागत् तॆळिवित्तरुळुगिऱार्। इदिऩ् इत्यादियाल्। इदिऩ् - इन्द त्वयत्तिऩ्। सरणागदिसत्यत्तिल् मुदलिल् पुरुषकारप्रपत्ति पणिक्कप्पॆऱ्ऱदु। पूर्वकण्डत्तिल् सरिमच्चप्तम् उपायगोडिप्रविष्टैयाऩ पिराट्टियैच् चॊल्लि मुऴुमन्त्रम् मोक्षा र्त्त प्रपत्तिमात्रस्वरसमाय्, पुरुषकारप्रपत्ति इदऩ् पॊरुळागामलिरु क्क, अदै त्वयव्याक्यानत्तिऱ् सेर्क्कलामो वॆऩ्ऩ अदऱ्कु उत्त रत्तैक् करुदि च्रीमच्चप्त अबिप्रेदत्तै यॆऩ्ऱरुळिऩार्। मोक्षार्त्त सरणागदियिल् च्रीयै यनुसन्दिक्कुम्बोदु उपायत्वोबयुक्तकल्याण कुणङ्गळुडऩ्, तऩ्ऩाल् आच्रयिक्कप्पट्टुत् तऩक्काग ऎम्बॆरुमाऩै याच्रयित्तु इप्पडि ऎदिप्पित्तवळॆऩ्गिऱ कल्याणगुणत्तैयुम् सेर्त्तु च्रीसप्तत्तिल् अनुसन्दिक्क वेण्डुम्। अदऩिऩ्ऱु पुरुषकारप्रपत्ति१०४ (४८) श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (ऩ) ८३ ९४१ कळैप् परक्क अरुळिच्चॆय्गैयाले तऩिम् ऩणमॊयिऱ्ऱु। मुऱ्पडप् पिराट्टियैच् चॊल्लच्चॆय्दे ळियमाग f त्तिल् निलैदोऱ्ऱुगैक्काग मीण्डुम् ICत्तिलुम् अरुळिच् नडन्दिरुप्पदु अऱिवित्तदागिऱबडियाल् अदै त्वयार्त्तत्तिऱ्कु मुऩ्ऩे स्वानुष्टा नमुगमाय् कत्यत्तिल् च्री - पाष्यगारर् अऱिविक्किऱारॆऩ्ऱबडि। इदु सप्तत्तिऩ् करुत्तु। कत्यबाष्यत्तिलुम् इप्पद मुळ्ळदु। इप् पुरुषकारप्रपत्ति निऱ्क: मेल् सॊल्वदॆल्लाम् त्वयमन्त्र व्याक्या न मॆऩ्ऱु ऎप्पडि तॆरिगिऱदु? त्वयत्तै व्याक्या नंसॆय्गि ऱोमॆऩ्ऱु मुदलिऱ् कूऱविल्लैये। त्वयमन्त्रम् मुदलिल् उच्चरिक्कप् पडवुमिल्लैये। सरीप्रपत्तिक्काग मुदलिल् सरीयै निर्देशित्तदु मट्टु मिऩ्ऱि, मेले विदा ऎऩ्ऱुम् अदऩ् मेले [Hu ऎऩ्ऱु इरुदरमुम् विळित्तिरुक्किऱार्। आगैयाल् वेऱेदो तिरुवुळ्ळत्तिलिरुक्कलाम्, ‘ऎ ा ऎऩ्ऱु अरुळिऩारे यॆऩ्ऩिल् - अदऱ्कु इव्वर्त्तत्तिले त्वयमन्द् रमिरुक्किऱ तॆऩ्ऱु पॊरुळाऩाल् अदु ऎरत्तिऩ् मुडिविलिरुक्क वेण्डुम्। मुदलिलावदु ऎऩ् (qu) का मॆऩ्ऱिरुक्कवेण्डुम्। मेलुम् मुऩ्ऩुम् पिऩ्ऩुम् ऎम्बॆरुमाऩोडु पेसुम् वाक्यङ्गळैये प्रयोगिक् किऱवर् इडैयिले अ ा मॆऩ्ऱाल् ऎम्बॆरुमाऩैप् पार्त्तुच् चॊऩ्ऩ तागुम्; अदु पॊरुन्दादु। इडैयिल् शिष्यर्गळैप् पार्त्तुच् चॊल्लवु मागादु ऎऩवे अदऱ्कु वेऱु पॊरुळ् कॊळ्ळ वेण्डुवदाल्। इदैक् कॊण्डु त्वयमन्त्रव्यक्यान मॆऩ्ऱु सॊल्ललागादु। मेलुम् प्र पत्ति ऒरुदरम् सॆय्यवेण्डियिरुक्क fuai arai ऎऩ्ऱु तॊडङ्गिप् पल काल् प्रपत्ति सॆय्ददु ऎदऱ्कु? मेले नगादत्तिले परभक्ति परज्ञान परमभक्तिगळैयुम् प्रार्त्तिक्किऱार्। अदऩाल् ūॊग प्रपत्ति यॆऩ्ऱुम् तॆरिगिऱदु। आग इदु सम्ब्रदाय सम्मदमाऩ सससमाऩ स्वतन्त्र प्रपत्तियागादु - ऎऩ्ऱ आशङ्कैगळिल्- अडैवाग इवऱ्ऱै यॆल्लाम् परिहरित्तुक्कॊण्डु ऎगम् मॆऩ्ऱु स्त्ताबिक्किऱार् ऎरियाल्। अरि वाक्यम् श्रुतिस्म्रुत्यादि प्रसिद्धङ्गळा-ळर्गळै नारायणसप्तार्त्तत्तिल् अडक्कि अनुसन्दिक्कैक्काग। अ मॆऩ्ऱ व्युत्पत्तीयैक् कॊण्डाल् इवैयॆल्लाम् नारसप्तार्त्तमागलामे। अन्द नार सप्तामैत्तियिल् ऎऩ्ऱु अरुळिऩदु सर्वशेषियाऩ पिराट्टियुम् सरि यागिऱाळॆऩ्ऱऱिविप्पदऱ्काग इव्वऱिविप्पुम् इरुवरुम् जीवर् कळुक्कु सममाय् शेषियायिरुक्क इवळ् अवऩै वेण्डुवदु तऩक्कु कौरव क्कुऱैवॆऩ्ऱॆण्णिप् पुरुषकारमागमाट्टाळ्, अदऩाल् पुरुषकारप्रब त्ति सॆय्वदु वीणॆऩ्गिऱ शङ्कैयैप् परिहरिप्पदऱ्कागवाम् इदऩिऩ्ऱु ताऩागवे सर्वेच्वरऩुक्कुत् ताऩ् शेषमायिरुप्पदैयुम् अवऩुडैय वाल्लप्यत्तैयुम् कण्डु अवच्यम् पुरुषकारमा वाळॆऩ्ऱु तॆळियलाम्। ९४८ पणत्तुडऩ् (९५) व्यापयेय सॆय्दार्। अरणम् ‘विACIA’ ऎऩ्ऱु ाङ्गळिल् ऎमोऩ ऎण्ग ईत्तैाम्बण्णि परुळिऩार्। ‘राज्’ ऎऩ्गिऱविडत्तिल् उत्तमऩाले समाऩ अळिवुगरिळवुम् अरसBA’ ऎऩ्ऱु ससमायिऱ्ऱु। E- सात्ताक्कळ काऩ्’ ऎऩ्गैयाले ऎऩ्गिऱ सप्तमुम् ऎणसप्तमुम् क्रिया पदमुम् ऎरिऩ्समायिऱ्ऱु। ईससाम् ‘जा’ ऎऩ्ऱु च्रत्तैप् ऎऩ्माग ळित्तार्। अडि यिलेयादल् मुडिविलेयादल् ‘जाम्’ ऎऩ्ऱु यादे इव्वळविले सॊल्लवेण्डुवाऩेऩ् ऎऩ्ऩिल्-३पु-रगङ्गळिल् इङ्गुप् जूदऩ् च्रिमाऩाऩ नारायणऩागैयाले इरण्डु इडत्तिलुम् किडक्किऱ इरु तरम् ऎऩ्ऱदॆदऱ्कॆऩ्ऩिल् - रात्तिल् इरु काल् प्रयो किक्कप्पट्टिरुप्पदाल् अदिऩुडैय व्याक्या नमॆऩ्ऱऱिविप्पदऱ्काग फलेच्छै मुऩ्ऩाऩबडियाल् मुदलिल् विरियिल् क्क ऎऩ्ऱु ईरत् तैक् कूऱि अदऱ्काऩ सरणागदियै मेले सॊल्वदाल् इङ्गुम् रऩ पुऩे प्रपत्ति ऒरु मॆऩ्ऱु करुदि मुदलिल् प्राप्यमाग अवऩै ऩिा- ऎ ऎऩ्ऱदु। अडुत्त पदम् कावु ऎऩ्बदु। अदऩाल् सरियुडऩ् अवऩुक्कु प्राप्यत्वम् करुत्तिलुळ्ळदु तॆरियुम्। मऱ्ऱ निर्वाहङ्गळै कत्यबाष्यत् तिले काण्ग। विबूदिसम्बन्दम् पिराट्टिक्कुम् मुऩ्ऩमे इरुगरम् अऱिवि क्कप्पॆऱ्ऱदाल् अदऱ्काग इच्चॊल् ऎऩ्ऩवेण्डा। अदऱ्कुमेल् कावु
ङ्गळाऩ आगारङ्गळोडु मीण्डुम् रयाऩ् ऎऩ्ऱु विळित्तार्। इदु अUqq MUq ऎऩ्ऱु उपायत्वत्तैक् कूऱि मेले आच्रयिप्पदि ऩिऩ्ऱु तॆरियुम्। इदऩाल् च्रीविशिष्ट नारायणऩुक्कु उपेयत्वम् उपाय त्वम् इरण्डुम् सॊऩ्ऩदाम्। इत्तुडऩ् नात्तिलुळ्ळ ऎऩ् ऎऩ् ऎऩ्ऱ सॊऱ्कळै प्रयोगित्तदालुम्, ऎऩि ऎऩ्बदै ाऩागमॆऩ्ऱु- विवरित्तदालुम् इदु त्वयव्याक्या नमे। अनन्यचरण: ऎऩ्ऱु उळदे ऎऩिल् - अदु ऎऩ् ऎऩ्ऱ उत्तमबुरुषऩिल् करुदप्पॆऱ्ऱ पॊरुळागुम्। अदऩ्मेल् ऎ ना मॆऩ्ऱु प्रयोगमुम् इदऱ्कनुकूलम्, इदु पॊरुन्दादॆऩ्ऱु कीऴे कूऱिऩोमे यॆऩ्ऩिल् -मेले साारिञसैवर् सगऩ ऎऩ्ऱगाल् साबदत्तिऩाल् त्वयमन्त्रत्तैक् कॊळ्वदु तॆरि सामॆऩ्ऱ सॊल्लुक्कु मुम् पुगमुम् ऎऩ्ऱु पॊरुळा कलाम्। ऎम्बॆरुमाऩे ऎऩुसारमुम् इररमुम्। अवऩ् प्रपत्तिविषय माय्क्कॊण्डु प्रधान उपाय मागिऱ पडियाल्, प्राप्यऩॆऩ्बदै मुदल् सरीमन्नारयणबगत्तिऩालेबे यऱिवित्तुमिरुप्पराल् इङ्गे ā दूध मॆऩ्ऱु = इप्पडि प्रबत्क्पनुष्टानत्तिल् सरिविशिष्टऩाऩ नी प्रदा न प्राप्यऩुम् प्राबगऩुमागिऱायॆऩ्ऱु ऎम्बॆरुमाऩैप् पार्त्तु विज् ञाबित्तार् इदऩिऩ्ऱु अवरिल् इदिल् त्वयम् मन्त्रमाम्; त्वयम् व्याक्याद मायिऱ्ऱॆऩ्बदुम् तॆरिगिऱदु। मुडिविले इव्वाऱु कूऱलाम्; आऩालुम् मन्त्रमाऩदु काळगमागैयाले समाऩ प्रपत्तियैच् किऱदु। ऎऩमुम् श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (रू) २८ ९४३ माय् निऩ्ऱवळविले इम् मन्त्रत्तुक्कुप्ळिऩाऩ माऩ ऎळवुत्तोडेगूडप् पुरमुम् रामुम् णामॆऩ् तोऱ्ऱुगैक्काग इङ्गे ‘साा’ ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्। अईसलम् ‘fqat सrac’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि क -पगमाऩ ळदले पावुरगळाऩाय् अाऩरसऩाय्क्कॊण्डु पण्णिऩ ाग। rq) (ई)ऎम् पण्णु किऱ पडियैयुम् सात्तुक्कु ऎरित्तुवमाग अरुळिच्चॆय्दार्।
सॊऩ्ऩवुडऩ् प्रबविषयमाय् उपायमागि उपेय मागुम् अवऩै त्वयमॆऩत् तगुम्, अ - इन्द वाक्यरासियिल् मुदलिल् क्कारिēar ऎऩ्ऱ ताल् ऎत्रमुम् इप्पोदु सात्योबायमुम् आग इरण्डुम् सॊल्लप् पॆऱ्ऱऩ आग इव्वुपायत्ताल् नी इप् पलऩै यळिक्कवेण्डुमॆऩ्ऱु अवऩिडम् विज्ञाबित्तदुमाम्। अल्लदु ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩ प्रपत्ति निमित्तमाग वरुम् पलऩ् इरण्डु। अनिष्ट निवृत्तियुम् इष्टप्राप्तियुम्। अवऱ्ऱै इऩि विरिवाग विज्ञाबिक्किऱे ऩॆऩ्ऩलुमाम्। रत्तिल्, ३ aaaz ऎऩ्ऱदु ऎम्बॆरुमाऩैप् पार्त्तु अव्वाऱु सॊल्लवागादागैयाल् कीऴ्क् कूऱिय अर्थङ्गळिलिरुन्दु असिरियरुमाऩ अंसत्तै यरुळियदागुम्। ऎम्बॆरु माऩार् ऎऩविज्ञाबनगालत्तिल् सॊमॆऩ्ऱारल्लर्; पिऱगु नमक्कु अनुसन्धानत्तिऱ्काग रामॆऩ्ऱु सेर्त्तगदऩ्ऱु कॊण्डाल्। पाष्य त्तिऩ्बडिये वाक्यार्त्तमागलाम्; का सप्तत्ताल् पिऱवुम् करुदप्पॆऱुम्। fuat इत्यादिवाक्यङ्गळाल् पुन:पुन: प्रपत्ति सॆय्दारॆऩ्बदुमिल्लै; ताम् सॆय्द प्रपत्ति इतरबरित्याग पूर्वकमागच् चॆय्यप्पट्टदॆऩ्ऱऱि विप्पदऱ्काग संवादवाक्य ऎऩ्ऎम्। तन्दै ताय् मऩैवि मक्कळ् पन्दुक्कळ् तोऴर्गळ् रत्तङ्गळ् Üङ्गळ् वयल्गळ् वीडुगळ् सर्वगाम्यङ्गळ्= ऐच्वर्यबलऩ्गळ् अक्षरमॆऩ्गिऱ कैवल्यम् ऎल्लाम् विट्टु प्रबुवे उऩ्उलगमळन्द तिरुवडिगळैच् चरणमडैन्देऩॆऩ्ऱदु। इङ्गे जिदन्दे च्लोकत्तैयुम् विहगेच्वरसम्हिताच्लोकत् तैयुम् स्ववाक्यददुडऩ् एकवाक्यमाक्कि अरुळियुळ्ळार्। इन्द इरण्डु सलोकङ्गळाल् वेऱु प्रयोजऩमुम् वेऱु उपायमुम् रमक्किल्लामै तॆळिवाक्कप्पट्टदु। इदऩ्मेल् Fuaisia ऎऩ्गिऱ इरण्डु कीदावचनङ्गळिल् अवऩोडु उऱवुम् अवऩ् प्रबावमुम् सॊल्लि। अबरादक्ष्मा टणत्तिऱ्काग अवऩै अर्जु नऩ् वेण्डिऩ विदम् कुऱित्तदुम् मेले ताम् ाऩ ऎऩ्ऱु विरिवागट्रार्त्तिक्कप् पोवदऱ्कु सागुम् अबरादााायुम् ऎऩ्बदु अवियगम्। Fasaa ऎऩ्ऱ ;ऩ् जूऩ् ऎऩ्ऱ तविल् Hqळमॆऩ्ऱे चित्तिक्कुम्। ऎमदमल्लाद पोदु जाऩमॆऩ्ऱु चित्ति; जामॆऩ्ऱ पाडत्तिल् जरू ऎदुविल् रूपचित्तियैयुम् आराय्ग। तात्तिऱ्कुम् अरियमाग ऎऩ्ऱदाल् कदु; ऎऩ्ऱ विडत्तिले तणणाम्। उपायान्दरप्परिक्रह - निषित्त ९४४ ऎल्गाऱ्ऱुडऩ् (२८) मेल् करत्ताले मुऱ्पड नमस्साले प्रार्दिक्किऱ तयै ऩळाम् पण्णि, पिऩ्बु इङ्गुळ्ळ रवुगऩgनाऩ्गदिगमागच् वाऩ्साऩ ङ्गळिल् पळैळिमाऩ कात्तै वॆळिबिट्टरुळिऩार्। इप्पडि अरऩाऩ अङ्गादिल् इङ्गुम् एङ्गुम् उळ्ळ यैप् पऱ्ऱच् चरमच्लोकत्तिल् सेऱ्पडिये माऩ वागागुम् इरुक्कुम् पडियैत् साणनरागबाले अरुळिच्चॆय्दु काट्टिऩार्। आगैयाले ऎरत्तिल् अरुळिच्चॆय्दवॆ(तॆ)ल्लाम् त्वयत्तिले विवक्षि तम्। तु सााळिञसि ऎऩ’ ऎऩ्गिऱ पासुरत्तालुम् सूसिदम्। एरणा अबरादक्ष्माबणमॆल्लाम् विवक्षि तमागुमॆऩ्ऱुक्कुऱिक्कप्पॆऱ्ऱदु। मन्त्रत्तिल् ऎसळियिऩाले इष्टप्राप्तियुम् मेले नम: ऎऩ्ऱु अनिष् टनिरुत्तियुम् सॊल्लप्पट्टिरुक्क ईऩत्तिल् अन्द अडैवै माऱ्ऱियदु एऩॆऩ्ऩ, अदऱ्कु ऎरिगात्ताले ऎऩ्ऱु उत्तरम्। अऩ्ऩामावदु - अर्थ (वस्तु)स्वबावत्तैयाराय्वदालेऱ्पट्ट क्रमम्। अनिष्ट निवृत्तिक्कु पिऱगुदाऩे इष्टप्राप्ति asatata कळर् कल् ऎऩ्ऱु पाठकम माऩालुम् नागदाल् जर(कञ्जि )ऎगम् मुऩ्ऩे ऎऩ्ऱऩरे मीमांसगर्। त्वयत्तिल् इल्लाद ळि रऩळिगळै कत्यत्तिल्प्रार्दित्तदु एऩ् ऎऩ्बदऱ्कु उत्तरम् इङ्गु इक्यादि। प्रपत्तियनुष्टानत्तिऱ् कुप्पिऱगु देहावसानम् वरैयिल् इङ्गुळ्ळ कैङ्कर्यमुम् मोक्षमुम् पुरुषार्त्तमागच् चदुर्त्तियिल् करुदप्पॆऱुम्। इङ्गुळ्ळ पुरुषार्त्तत्तिल् कळुम् सेरलाम् इम् मूऩ्ऱुम् मोक्षत्तिलुमुण्डु। इव् अंसत्तैयुम् मेले यरुळ्वर्। त्वयत्तिले इवऩ् विज्ञाबिप्पदु मट्टुमे युळ्ळदु; ईच्वरऩुडैय उत्तरम् इङ्गिल्लैये। इप्पडियिरुक्क ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि भगवाऩ् सॊल्वदॆल्लाम् त्वयार्त्त मागुमो वॆऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् ऎऩ्दि। कीदैयिल् ‘णल् ऎऩ्ऱु पक्तिप्रस्तावत्तिले इष्ट प्राप्तियैच् चॊल्लि अनिष्ट निव्रुत् तियिरामल् इष्टप्राप्ति वरादागैयाले सरमच्लोकत्तिल् ऎर ऎऩ्ऱु अदै मुक्यमागच्चॊऩ्ऩार् अप्पडि कमाऩ अनिष्ट निरुत्तियै इङ्गेमुदलिल् प्रार्त्तित्तार्। इवर्प्रार्त्तित्त क्रममागवे ऎल्लाम् वरुमॆऩ्ऱु ऎम्बॆरुमाऩ् अनुग्रहवर्क्यम् तॆरिविक्किऱदु। उपायत्तिऩाल् सुगम् वरुदऱ्कु तामाऩ ATEAऩाङ्गूड अरिवुवाक्यत्तिल् करुदप्पॆऱुमागैयाल् इदुवुम् विवक्षि तमॆऩ्ऱबडि। इदु इदि राारि- सच् चऩ ऎऩ्ऱदाल् कीऴ्च्चॊऩ्ऩदॆल्लाम् सात्तिऩ् अर्थ मॆऩ्बदु स्पष्टम् प्रपत्तियिऩाल् मोक्षम् पॆऱुगिऱवर्गळुक्कु पुई- ळि qराळिक्कळिल्लैये; अवऱ्ऱैच् चॊऩ्ऩदु विरोदिक्कुमे यॆऩ्बदऱ्कु उत्तरमाग मेल् कारिगैगळ्। तॊडक्कत्तिल् च्रिप्रपत्तियिल् ळिल् स॥॥॥॥। कऩा ऎऩ्ऱारे यल्लदु ऎऩ्ऱरुळविल्लै। अदऩाल् कऎरिसक्के कैङ्कर्यम् पलमॆऩ्ऱुम् श्रीमत्ररूल्यत्रयलारम् (८७) २८ “परभक्त्यादिमूलत्वं कैङ्कर्यस्य यदुच्यते । गद्यादिषु तदप्यारपवर्गदशाश्रयम् (१) उत्तरोत्तरयोः स्वामिसाक्षात्करणभोगयोः । पूर्वपूर्वक्षणेष्टत्वात् तन्मूलत्वमुदीरितम् (२) ९४५ अदु परभक्तियुळ्ळवऩुक्कु ऎव्वळवो अव्वळवॆऩ्ऱुम् तॆरिगिऱदु। अदुबोल् परबक्त्यादिगळैयुम् विरुम्बुवदुत्तिल् स्पष्टमा यिरुक्किऱदु प्रबन्धऩुक्कु इव्वुलगिल् परभक्तिबरज्ञादा नादिगळुक्कु प्रस क्तियिल्लैयागैयाल् VERTEत्तिले इवऩ् सॆय्गिऱ नित्यकैङ्कर्यत्तिऱ्कु मुक्ति तसैयिलिरुक्कुम् परबक्त्यादिगळ् मूलमायिरुप्पदु ऎऩत्तिऱ्सॊल्ल प्पडुमॆऩ्ऱु मुऩ्ऩोर् निर्वहित्तऩर्।‘मोक्षत्तिल् सम्पूर्णसाक्षात्कार मुम् अदुमूलमाग वरुम् कैङ्कर्यमुम् मोक्षवारम्बत्तिल् वन्द अनुक्र त्ताले चित्तमागैयाल् अदऱ्कु इवऩुडैय परभक्ति परज्ञान परम पक्तिगळ् ऎप्पडि मूलमागुम्? पक्तियोग निष्टऩुक्कुप् परभक्तियिरुक्कुम् पोदु अवऩुक्कुळ्ळ आस्त्तै कारणमाग परज्ञा नत्तै यनुग्रहिक् किऱाऩ्; साक्षात्कारमाऩ अप् परज्ञा नम् वन्द पोदु अवऩै विडामल् अनुबविक्कवेण्डु मॆऩ्ऱ परमभक्तियागिऱ पेरवा संसारत्ति लुण्डागिऱदु; अदऩ् मेल् मोक्षानुबवमळिक्किऱाऩ्। मोक्षानुबवम् वन्दबिऱगु परभक्ति परज्ञान परमभक्तिगळ् एदु? अवै उण्डाऩा लुम् स्वाबाविगमागवे एऱ्पट्ट अनुबवत्तिऱ्कु अवै ऎप्पडि मूलम्’ ऎऩ्ऱु इङ्गुक् केळ्वियाम्। इदऱ्कु उत्तरमावदु-मोक्षत्तिल् प्रदि क्षणम् सक्षात्कारम् उण्डागिऱदु; अदिल् अनुकूलत्व पुत्ति ऎऩ्गिऱ पोगमुम् प्रदिक्षणमुण्डु, अवै स्वबावत्तिल् वरुवदाऩालुम् अदु इवऩ् इच्चिक्कामऱ् पोऩालुम् वरुवदे याऩालुम् वस्तुस्वबावत्तै यनुसरित्तु, पिऩ्ऩेवरुम् ऒव्वॊरु साक्षात्कारमुम् पोगमुम् मुऩ्मुऩ् क्षणत्तिले इवऩुक्कु इष्टमागवे यिरुक्कुम्। इप्पडि इच्चै मुऩ्ऩुम् साक्षात्कारादि पिऩ्ऩुम् वरुगिऱबडियाल् पूर्वोत्तरबावम् नियदमायिऱ् ऱॆऩ्ऱु अऱिविप्पदऱ्कागवे अदै मूलमागच् चॊऩ्ऩदु। अङ्गु साक्षात् कारम् परज्ञानम्; अदऱ्कु मुऩ् उळ्ळ आस्त्तै परभक्ति। अन्द साक्षात् कारत्तिऱ्कुप् पिऱगुमोक्षत्तिल् सिलगालम् अनुबवमेयिरामल् परमभक्तिरूप आस्त्तै वन्दु अदऩ् पिऱगु साक्षात्कारमॆऩ्ऱु सॊल्लवागामऱ्पोऩा लुम् स्वबावत्तिल् मेले वरुम् साक्षात्कारत्तैये मुऩ् इवऩ् आसैप्पडुवदुम् निच्चयमागैयाल् परमभक्तियाले साक्षात्कारमॆऩ्ऩ लाम्। मोक्षत्तिल् प्रत्यमे यिरुप्पदाल् इन्द परभक्ति ऎऩ्ऱ सॊल् लुक्कु कळaa Fामॆऩ्ऱ पॊरुळिल्लै: र मॆऩ्ऱनिलडङ्गिय स्नेहमे परभक्तिसप्तार्त्तम्। इप्पडि २। च्लोक त्ताल् परबक्त्यादिगळ् मोक्षळरिक्कमॆऩ्ऱॊरु निर्वाहम्। संसारत्तिले येवरुमवैयॆऩ्ऱु वेऱु निर्वाहम्,अदिल्मोत्तिऱ्कुच् चिऱिदु मुऩ्बु ऎल्ला प्रबऩ्ऩर्क्कुम् इवै तामे वरुमॆऩ्ऱु मुदलिल् निर्वहिक्कि किऱार् F-११९ ९४६ णत्तुडऩ् (२८) शरीरपातकाले तु हार्दस्यानुग्रहः स्वयम् । परिपाकं प्रपन्नानां प्रयच्छति तथाविधम् (८) अङ्कोलतैलसिक्तानां बीजानामचिरात् यथा । विपाकः फलपर्यन्तस्तथाऽत्रेति निदर्शितम् (४) “दुष्टेन्द्रियवशाश्चित्तं नृणां यत् कल्मषैर्वृतम् । तदन्तकाले संशुद्धिं याति नारायणालये ।” इति व्रतविशेषे यत् सात्त्वतादिषु शिष्यते । तद्वत्रोपपद्येत गद्योक्कान्त्यदशागमः (५) अनुग्रहविशेषेण केनचित् परमात्मनः । गुरुकाधीश। नाथाद्याः प्रागप्यन्वभवन् प्रभुम् (६) काळर्दि। काक्ऩाऩऎम्बॆरुमाऩुडैय अनुग्रहमाऩदुप्रपन्नर्गळुक्कुमरण कालत्तिल् स्वयम् = ताऩागवे-इवर्गळुडैय त्या नादिप्रयत्नमिरामले ऎऩरिऩ् परभक्ति परज्ञान परमभक्तिरूपमाऩ, परिबागम् = अवस्त्तैयै वरिवु वात्तिऱ्कु अडैवाग अळिक्कुम्, पक्तऩुक्कुप् पोले प्रबन्धऩुक् कुम् इवै मूऩ्ऱुम् मुडिविलुण्डु। आऩाल् ईla ua- ऎऩ्ऱबडि अवऱु टैय तयैयिऩालेये यॆऩ्ग। पल जन्मङ्गळाले सादिक्कप्पडुम् ध्यान सन्ददि मूलमाऩ परभक्तियाऩदु। भगवदनुबवमे यिराद प्रबन् नऩुक्कु ऎङ्ङऩे विरैविल् वरुमॆऩ्बदऱ्कु उत्तरम् ति।कॊट्टैयै नट्टाल् मुळैत्तु मरमाय् पऴमळिप्पदु पल वरुषम् कऴित्तॆऩ्ऱिरुन् दालुम् अङ्गोलत्तैलमॆऩ्गिऱ अऴिञ्जिऱ् कॊट्टै यॆण्णॆयिऩाल् नऩैक्कप्पट्ट माङ्गॊट्टै मुदलाऩ विदैगळुक्कु इन्द्रजाल विद्यैयिऱ् पोलऩ्ऱि, उण्मैयिलेये वॆगु विरैविल् काय्, पऴम् ऎऩ्ऱ वरैयिलाऩ परिणामम् ऎप्पडि अनुबवळित्तमो-अदुबोल् प्रपत्तियिऩ् प्रबावत्ताले इङ्गु इवैगळुण्डामॆऩ्ऱुम् उदाहरिक्कप्पट्टिरुक् किऱदॆऩ्ऱबडि इन्द लौगिगम्बोले (अन्तिम स्मृतिक्काऩ) वैदिग मॊऩ्ऱैयुम् उदाहरिक्किऱार् ऎन्द मऩदु इन्द्रिय दोष वसमाय् विषयप्पऱ्ऱागिऱ अऴुक्कुगळाले मूडप्पट्टिरुक्किऱदो, अदे मऩदु अन्तिम स्मृतिक्काग सङ्कल्प पूर्वकमाग क्षेत्रवासम् पण्णु किऱवऩुडैय अन्तिमगालत्तिल् अन्द क्षेत्रत्तिल् एरिक्= तॆळिवै अडैगिऱदॆऩ्ऱु सात्तुवद सम्हितादिगळिऱ् सॊल्लप्पट् टिरुप्पदु पॊरुन्दुवदु पोल् रगत्तिल् प्रबन्धरुक्कुच् चॊऩ्ऩ कडै निलैगळुम् पॊरुन्दुम्। इप्पडि प्रपन्नरुक्कुक् कडैसियिल् परभक्ति परज्ञान परमभक्तिगळ् वरक्कूडुमॆऩ्ऱार्; सिल महाऩ्गळुक्कुक् कडै तसैये यऩ्ऱि अदऱ्कु मुऩ्ऩाग मत्यगालत्तिलुम् साक्षात्काररूपमाग कळ् क इरुप्पदु तॆरिगिऱदे; अदऩालुम् ररत्तिऱ् कूऱियदु तगुमॆऩ्गिऱार् अदि करिऎa-इदु कारणमॆऩ्ऱु कुऱिप्पिड मुडियाद परमात्माविऩ् विशेषानुग्रहत्ताल् तुगाऩिऩ - नम्माऴ्वार् वु-नाद मुनिगळ्, (अरिबुरत्ताले) गुरुगैक्कावलप्पऩ् मुदलाऩोर्। ऎळि-अन्तिम कालत्तिऱ्कु मुऩ्ऩेगूड ऎम्बॆरुमाऩै यनुबवित्तार्गळ्। नम्माऴ्वार् तमक्कु भगवत् सम्च्लेष विच्लेषङ्गळै अरुळिच्चॆय्गैयाले इदु
(D) Cont श्रीमऱ्रलबत्रमलारम् (५९) २८। इत् त्वयत्तिऩ् अर्थत्तै नम्माऴ्वारुम् कालम् पॆऱच् चिन्दित्तुय्म्मिऩो’ ऎऩ्ऱुम्, ९४७ ‘तिरुनारणऩ् ताळ् स्पष्टम्। तिरुवासिरियम् अवरुक्किरुन्द परज्ञानत्तै यऱिविक्किऱदॆऩ्ऱु सम्ब्रदाय सम्मदम्। अदऩाल् अर्जुनऩुक्कु सात्तिलेये विच्व रूप साक्षात्कारम् पोले इवरुक्कु इडैक्कालत्तिलुम् ऒरुविद पर ज्ञानम् तॆरिगिऱदु। अदऩ्मेल् परमभक्तियाल् मेल्प्रबन्धङ्गळ्। नादमुऩिगळुक्कुयोगसाक्षात्कारस्त्तिदिप्रसिद्धम् अवरिडम् योगोब तेसम् पॆऱ्ऱ गुरुगैक्कावलप्पऩ् योगत्तिऩाल् भगवत् साक्षात् कारम् सॆय्दुगॊण्डिरुन्दबोदु अङ्गे आळवन्दार् ऎऴुन्दरुळियदुम् अवरैक् कटाक्षिक्क ऎम्बॆरुमाऩ् तऩ् मुगम् तिरुप्पियदुम् अदै अवरे आळवन्दारुक्करुळियदुम् सम्ब्रदायचित्तम्। आग इवर्गळुक्कु इप् पिरबावम्बोल् ऎम्बॆरुमाऩारुक्कुत् तिरुक्कच्चि नम्बिगळिडम् श्रीदे वादि राजऩदु आऱु वार्त्तैगळ् अऱियवाऩदु मट्टुमिऩ्ऱि यादव प्रकाश रोडु कङ्गैक्कुच् चॆल्लुम्बोदु नडुविले पोगवेण्डामॆऩ निऩ्ऱु वऴि तिगैत्तु वरुन्दुम् तरुणत्तिल् ऎम्बॆरुमाऩारुक्कु वेऱोर् उरुव त्तिल् प्रत्यक्षमागि अवरैक् कच्चिमा नगरम् सेर्प्पित्ताऩागैयाले ऎम्बॆरुमाऩुडैय प्रत्यक्षमुमिरुन्ददु। इत्तगैय पल कारणङ्गळाल् तमक्कुत् तम् वाऴ्नाळिल् परबक्त्यादिगळुण्डामॆऩ्गिऱ नम्बिक्कैयि ऩाले प्रपत्तियिऩ् पलऩाग अवऱ्ऱैत् तमक्काग ऎऩत्तिल् प्रार्त् तित्तारॆऩ्ऱुम् इदैयुम् सिलर् तमक्कुम् कॊळ्ळलामॆऩ्ऱुम् करुत्ताम्। इव्वळवाल् सरणागदिगत्यम् त्वयव्याक्या नमॆऩ्ऱु निरूपिक्कप् पॆऱ्ऱदु तिरुवाय्मॊऴियिलुम् त्वयत्तैक् करुदि अदऩ् अर्थम् कूऱप् पॆऱ्ऱदॆऩ्गिऱार्। इत् ऩिसु। तिरुनारणऩ् इदि।तिरुवाय् ४-१-१ - ऒरुना पासुरवारम्बम्, उलगु मुऴुमैक्कुम् तामे एकादि पदियायिरुन्दु सर्वबरिवारङ्गळुडऩ् नॆडुङ्गालम् आण्डऩुबवित्त वर्गळे सऩि कालम् वन्द पोदु ऎल्लामिऴन्दु तम्मैयुम् तम् कुडुम् पत्तैयुम् काक्कप् पिच्चैक्कुप् पुऱप्पट्टु, पलर् काणप् पिच्चै यॆडुप् पदिल् वॆट्कत्ताल् इरविल् इरुट्टिल् पॆरिय पाऩैगळिल् पत्तिडम् तिरिन्दु पिक्षै पॆऱ्ऱुवरुम् वेगददिल् कऱुप्पु नायै मिदिक्क, अदुगालैक् कव्व, अदऩाल् पाऩै कीऴेविऴुन्दु सिदैय, अप्पोदु नाय् कुलैक्कक्केट्टुप् पलर् कूडिक्काण, पिऱगुप् पगलिलेये महाराजा पिच्चै यॆडुक्किऱाऩॆऩ्ऱ पलर्सॊल्लैक् केट्टुक् कॊण्डे तुणिन्दु पिच्चैगॊळ्गिऩ्ऱऩरॆऩ् पदु प्रत्यक्षम्। इप्पडिप्पट्ट अस्तिरमाऩ सॆल्वत्तै विरुम्बि नमदु सॆल्वमाऩ कैङ्कर्यसाम्राज्पत्तै विडुवदो? ऎऩ्ऱुम् एऴ्मैक्कु इडमिल्लामल् तिरुवोडु तिगऴुम् नारायणऩुडैय तिरुवडिगळैक् कालम् वन्दबोदु विडामऱ् सिन्दऩै सॆय्दु नीङ्गळ् उय् वीराग ऎऩ्ऱरुळिऩार्। इङ्गे तिरुनारणऩ् ताळ् ऎऩ्ऱु त्वयत्तिऩ् युगमा यॆऩ्ऱु आगैयाल् ९४८ ऎण्णत्तुडऩ् (८) ‘मुगिल्वण्णऩडियै यडैन्दु अरुळ् सूडि युय्न्दवऩ्’ ऎऩ्ऱुम्। ‘अगलगिल्लेऩ्’ मुदलाऩ ऎङ्गळिलुम् अरुळिच्चॆय्दार्। (इऩि मन्त्रव्याक्याऩम्) इदिल् मुऱ्पड ‘A’ ऎऩ्ऱु सर्वसरण्यमाऩ पुरत्तैच् चॊऩ्ऩबडि। :ऎरिसळिक्कत्तालुम् नारायणसप्तत्तालुमिऱे तूर्गळिल् पळ्ळिगळ्युम् पण्णप्पट्टदु। नारायणऩ् सरण्यऩाम्बोदु कायिरुक्कु मॆऩ्गैक्कागप् मुदऱ्पदमुम् सिन्दित्तु उय्मिऩ् ऎऩ्ऱदाल् सुरुक्कमाग मेल्बागमुम् उरैक्कप्पॆऱ्ऱऩ। मुगिल् इदि तिरुवाय् -२-११ल् मेगवर्णऩाऩ नारा यणऩिऩ् तिरुवडियैच् चरणमागप् पऱ्ऱि अवऩ् अरुळ् सॆय्य अदै सिरसा क्रहित्तु उज्जीवित्तवऩ् ऎऩ्ऱु तम्मैच् चॊल्लुमिडत्तिल् त्वयत् तिऩुडैय अर्थमे करुदप्पट्टिरुक्किऱदु। ६।१०।१०ल् अगलगिल्लेऩ् ऎऩ्गिऱ पासुरत्तिल् ऒरु क्षणमुम् पिरिन्दिरुक्कमाट्टेऩॆऩ्ऱु अलर्मेल् मङ्गै नित्यवासम् सॆय्युम् तिरुमार्बै उडैयवऩे ऎऩ्ऱु च्रिमत् पदार्त्तत्तैयुम्, मेले ळ्ळिगळैयुडैय वऩे ऎऩ्ऱु नारायणबदार्त्तत्तैयुम्, पुगलॊऩ् ऱिल्ला वडियेऩ् ऎऩ्ऱु करियाबदत्तिऩ् उत्तमबुरुषऩिल् तोऱ्ऱुम् पॊरुळैयुम्, ‘अडिक् कीऴ् अमर्न्दु पुगुन्देऩे’ ऎऩ्ऱु ऎऩ् ऎऩ् रqऩ् ऎऩ्बदैयुम् स्पष्ट माग वरुळिच्चॆय्दिरुक्किऱारॆऩ्ऱबडि। इऩि इम् मन्त्रत्तिऱ्कु पदम्बदमाग उरै तॊडङ्गुगिऱार् इदिल् इदि। च्रिय; पदित्वेदि। पुरुषसूक्तत्तिले ओदप्पॆऱ्ऱ महाबुरुषऩ् यारॆऩ्ऱु विमर्सिक्कुम्डो कुरिय सॆदि ऎऩ्गिऱ उत्तर तिऩगरि नारायणवाक्यम् च्रीबदिये अम् महाबुरुषऩॆऩ्ऱु विळक्किऱ्ऱु। मुदल् किरगत्ताले पूमिप्पिराट्टियैच् चॊल्लियिरुन्दुम् करिय ऎऩ्ऱदु पूदे विक्कु नादऩॆऩ्ऱदालेये इम् महाबुरुषऩ् विष्णुवॆऩ्ऱु अऱियप् पॆऱ्ऱालुम् सिऱ्सिल कालत्तिले अवळै विट्टुम् पुरुषऩ् इरुप्पदालुम् जगत्कारणत्वत्तिले अवळुक्कु अन्वयमिरामैयालुम् स्वरूप निरूपक् धर्ममाऩलक्ष्मियैक्कॊण्डेव्यावृत्ति सॊल्वदुदगुमॆऩ्ऱऱित्त ताम्। रिजामावदु अडैयाळम् =असीसााणम्। नारायणानुवागमुंसु पालो पनिषत्तुम् नारायणसप्तत्तैक् कॊण्डु aaraऩ् सॆय्युम्। इप्पडित्तऩि नारायणसप्तमेऩागरिगमागिल् = कारणबुरुषऩ् इऩ्ऩा ऩॆऩ्ऱु पिरित्तऱिविक्क वल्लदागिल् इङ्गु च्रीमत् ऎऩ्गिऱसॊल् ऎदऱ्कु?च्री मत् ऎऩ्बदे पोदुमायिरुक्क नारायणसप्तमेवेण्डावॆऩ्ऩलागादु; उपायत्वोबयुक्त कल्याणगुणङ्गळै यऱिविक्क अदु वेण्डुम्। नारसप् तार्त्तत्तिले पिराट्टियैयुंसेर्प्पदालुम् सरीमत् पदम् व्यर्ददमेयागु मॆऩ्ऩ - अरुळिच्चॆय्गिऱार् नारायणऩ् इदि। नारायणऩैप्पोले लक्ष्मिक्कुम् सरण्यत्व मुण्डॆऩ्ऱु ऎऩ् ऎऩ्ऱ क्रियासम्बन्दत्तै नारा श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (ऩ) २८ त्तिल् विऩवुम्। ९४९ ‘आकारिणस्तु विज्ञानमाकारज्ञानपूर्वकम् । तेनाऽऽकारं श्रियं ज्ञात्वा ज्ञातव्यो भगवान् हरिः ॥ नार यण तुल्यमाग लक्ष्मिक्कुम् अऱिविप्पदऱ्काग च्रीमत् ऎऩ्ऱ सॊल्। सप्तत्तिऩाले कुण पूमि,नीळादिगळैप् पोले लक्ष्मि तोऩ्ऱुगिऱाळा किलुम् अदऩाल् सरण्यत्वम् चित्तियादॆऩ्ऱबडि। सरण्यऩाम्बोदु= सरणागदिक्कु विषय मागिऱबोदु; इरुवरुक्कुम् सरणागदिक्कु इलक्कागैयुम् कैङ्कर्यत्तिऱ्कु इलक्कागैयु मिरुन्दाल्च्रि नारायण ऎऩ्ऱु समागवे ऎऩङ्गळिल् कूऱलामे। विशेषण मागक् कूऱिय तॆऩ् ऎऩ्ऩ - अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩारिऩ् सलोक त्तै युदाहरिक्किऱार् कळ इदि। मदुप्पे युक्तम् ऎम्बॆरुमाऩै देवता न्दरव्या वृत्तमाग अऱिवदऱ्कु च्रीविशिष्टत्वम् अऱियप्पड वेण्डुम्। आग च्रीबदित्वम् सत्यत्वादिधर्मङ्गळुक्कुम् मेलाग स्वरूप निरूपगधर्म मागिऱदु। ऎमुदलाऩ आगारि (व्यक्ति) कळुडैय ज्ञानमाऩदु रिवुम् मुदलाऩ आगारङ्गळुडैय ज्ञा नत्तै टडे क्षिक्किऱदे। - आगै यिऩाल् ऎवुम् पोले स्वरूप निरूपगधर्ममाय् आगारमायिरुक्किऱ च्रीयै यऱिन्दे भगवाऩ् अऱियप्पडुगिऱाऩादलाल् Tवुम् टोले च्रीक्कु विशेष णत्वमे सहजमायिरुप्पदाल् समप्र नमाक्कामल् विशेषणमागच् चॊऩ्ऩदॆऩ्ऱबडि। इप्पडि विसे षणबागच् चॊल्लुमिडत्तिल् विसेष्य त्तिऱ् पोल् विशेषणत्तिलुम् क्रियासम्बन्दम् स्वरळमागत् तोऩ्ऱु मागैयालेये उपायत्वम् उपेयत्वम् इरण्डुम् चित्तिप्पदाल् विशेषणत्वत्तै विड विल्लै विशेषणमागच् चॊऩ्ऩदऱ्कु वेऱु पलऩुमुण्डु। आगच् चिलविडत्तिल् त्वन्द्वमागच् चॊऩ्ऩालुम् अदैविड इदे सिऱन्ददागुम्। उत्तरगण्डत्तिऱ्कुम् इदु समाऩमॆऩ्ऱदाम्। इऩि नारायणसप्तमिरादविडत्तिल् च्रीयैक् कॊण्डु देवतान् दरव्यावृत्ति सॆय्वदाऩालुम् नारायणसप्तमिरुक्कुम्बोदु अदऩा लेये देवतान्दरव्याव् चित्तिप्पदाल् च्रीसम्बन्दानुसन्धानम् अदऱ्कामो वॆऩ्ऩिल् - ज्ञा नम् इरुविदम् aaaa (सॊल्लै केट्टुप् पॊरुळऱिदल्) मुम् अदैविड वेऱाऩ प्रत्यक्षा तिरूपमुम् ऎऩ्ऱवाऱु। इन्द सलोकत्तिल् [qळामॆऩ्ऱ पदत्तिल् सप्तत्ताल् वाऩ ज्ञानत्तैक् कुऱित्तदाम्। अगाागळाागमॆऩ्ऱ पदत्ताल्, ‘मुद लिल् आगार प्रत्यक्षम्; पिऱगु ळिर् प्रत्यक्षम्’ ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। इदु तार्क्किग सम् मदमाऩालुम् नम् चित्तान्दत्तिल् आगारत्तोडु आगारिक्कुच् चेर्न्दु ऒरे विशिष्टज्ञा नमागैयाल् च्लोकत्तिल् पूरीगम् ऎऩ्ऱ सॊल्लिले नोक्किल्लै। नारायण सप्तमुळ्ळविडत्तिल् कणिऩत्तिल् अन्द सम्ज्ञा सप्तम् भगवत्विशेषणमागत् तोऩ्ऱुवदाल् देवतान्दरव्याव्रुत् तियैच् चॆय्युम्। रमुम् प्रत्यक्षमुम् टोऩ्ऱ ज्ञा नङ्गळिल् अन्द व्यक्तियै क्रहिक्किऱ पोदु देवतान्दरव्यावृत्ति नारायण सप्तत् ९९० पणित्रडऩ् (२८) ऎऩ्ऱु अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩार् अरुळिच्चॆय्दार्। इदु त्तिऱ्पोले ऩात्तिलुम् विशेषणमॆऩ्ऩुमिडमुम् उपायविशेषणङ् गळाल् कवुंवारादॆऩ्ऩुमिडमुम् fपऩिगळत्तिले सॊऩ्ऩोम्। ऩियऩुम्,–a -विरिā ऎऩ्ऱु आऱु तालागादु। आगैयाल् अन्द व्यक्तियोडु निलैयागत् तोऩ्ऱक्कूडिय लक्ष्मियैक्कॊण्डे व्यावृत्तियैच् चॊल्ल वेण्डुम्। आगैयाल् लक्ष्मि आगारम्; तोऱ्ऱम् अवच्यम्। नारायणसप्तसामर्त्यत्तालेये देवतान्दरव्यावृत्तऩागवुम् लक्ष्मीविशिष्टऩागवुमिङ्गु चित्तिक्कला माऩालुम् उपायत्वोबेयत्वङ्गळुम्गुणङ्गळुम् इवळुक्कुस्पष्टमागा, अदऱ्काग च्रीमत् ऎऩ्गिऱ विशेषणम् इरु भागत्तिलुमुळ्ळदु। ईच्चप् तम् पुरुषकारक्कुऱिप्पॆऩ्ऱु त्वयत्तैये पुरुषकारप्रपत्तिमन्त्रमागच् चिलर् कॊळ्वर्। कणमन्त्रम् ऎदु ऎऩ्ऱु कत्य पाष्यत्तिल् काण्ग। इत् तयाबाल मुऩिवर् पूर्वाऴुम् अङ्गबञ्जगबर मॆऩ्ऱुम् उत्तरम् Uऱुम् करुदियिरुप्पदाग इव्वदिगारत्तिऩ् मुडि विल् अरुळिच्चॆय्वर् अप्पोदु उत्तर ēऴुम् पिराट्टिक्कुम् ार्- मिरुप्पदैच् चॊल्लुम्, पिराट्टिक्कु जीऩत्तिल् उपलक्षण त्वमुम् उत्तर ऎगत्तिले विशेषणत्वमुम् एiaकळ् सॊऩ्ऩदु इवरुडैय पक्षत्तिल् सेराददाल् कमुनिवरोडु अवर्गळुक्कु रऩम् सॊल्ल वॊण्णादु। अङ्गबञ्जगत्तैच् चेर्न्द farara-a-ara णगरिग विषयत्वम् पिराट्टिक्कुमुण्डागैयाल् इरु इऩङ्गळिलुम् पिराट्टिक्कु विशेषणत्वम् कमुनिवरुक्कु सम्मदम् नमक्कुम् सम्मदमागिऱदु। इन्द च्लोकमाऩदु नारायणऩुक्कु स्वरूप निरूपगधर्मम् पिराट्टि यॆऩ्ऱु एयै यऱिविप्पदऱ्काग श्रीमत्पदम् ऎऩ्ऱु सॊल्ल वन्द तऩ्ऱु। अदु नारायण सप्त ऎगत्तालेये चित्तिक्कुम्। अदऩाल् faqua “न्दर् प्पत्तिऱ्किणङ्गक् कीऴ्क्कूऱिय अवतारिगैयिऩ् पडियिल् वन्ददॆऩ्ग। पूर्वागत्तिल् पिराट्टिक्कु विशेषणत्वमिसैन्दाल् इरण्डु उबा यम् इसैन्ददागुमे यॆऩ्ऱ केळ्वियै मुऩ् सॊल्लियिरुप्पदै निऩैप्पूट्टिप् परिहरिक्किऱार् इदु इत्यादियाल्। पिराट्टि विशेषणमागत् तोऩ्ऱुगिऩ्ऱदु मट्टुमे अवळ् उपाय मागैक्कु सादगमॆऩ्ऱु निऩैक्कवेण्डा; श्रीसप्त निर्वचनादि प्रमाणा न्दरत्ताले अवळुक्कु चित्तमाऩ उपायत्वत्तिऱ्कु इदु पोषगमागिऱ तॆऩ्ऱऱिविप्पदऱ्काग च्रीसप्तत्तिऩुडैय निर्वचनङ्गळैक् काट्टुगिऱार्। श्रीसप्तम् इत्यादियाल्। इन्द वयुत्पत्तिगळ् पुरुषकारत्वम् उपायत्वम् उपेयत्वम् ऎऩ्ऱ मूऩ्ऱैयुम् अऱिविक्कुमॆऩ्ऱु मेले निरूपणंसॆय्वर्। अवऱ्ऱिल् उपायत्व विषयमाऩ व्युत्पत्ति पूर्वत्तिलुम्, उपेयत्व विषयमाऩ व्युत्पत्ति उत्तरēकत्तिलुम् सेरुम्, पुरुषकारत्वत्पत्ति पुरुषकार प्रपत्तियिले उपयोगप्पडुम्। रात्तिल् सॊल्लप्पडुम् प्रश्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (ा) २८ ९५१ पडियाग पुरवुसाङ्गळिले निर्वचनम् पण्णप् पट्टिरुक्कुम्। अवऱ्ऱिल् Pङ्गळ् fऎऩत्तालुम् अव्वो Üकत्तालुम् विशेषित्तु अऱियवेण्डुम्। अव्विडत्तिल् जिऩिररिऩ्गळालोवुक्कप्पडुमॆऩ्ऱुम् इवर्गळै उज्जीविप्पिक्कैक्काग सर्वेच्वरऩै आच्रयित्तिरुक्कुमॆऩ्ऱुम् पॊरुळाऩबोदु ‘पितेव त्वत्प्रेयान् जननि परिपूर्णागसि जने हितस्रोतोवृत्त्या भवति च कदाचित् कलुषधीः । किमेतन्निर्दोषः क इह जगतीति त्वमुचितैरुपायैर्विस्माय स्वजनयसि माता तदसि नः ॥’ ऎऩ्गिऱबडिये ऩवर्गळ्बक्कल् ईरम् हितैषियाय् (USAIऩाऩ सर्वेच्वरऩुडैय सीऱ्ऱत्तै आऱ्ऱि अवऩुडैय सहजगारुण्यम् इवर्गळुक्कु उज्जीवगमाम्बडि पण्णिक्कॊडुक्कैयाल् HT पत्ति मोक्षार्त्त प्रपत्तिये यागैयाल् इङ्गे च्रीसप्तत्तिले पुरुष कारत्वा नुसन्दा नमॆदऱ्कॆऩ्ऩिल्-पुरुषकारमाग मुऩ्ऩे वरिक्कप्पट्ट पिराट्टिक्कु वल्लबऩायिरुक्किऱ उऩ् तिरुवडियैच् चरणमडैगिऱेऩॆऩ्ऱु नडन्द पुरुषकारत्वत्ताल् भगवाऩुक्कु एरिगमेऱ्पट्टदॆऩ्ऱु इवऩ् तॆळिन्दिरुप्पदऱ्कागवाम्। भगवत्च्चास्त्रेदि। उत्तरत्तिल् च्रीसप्त निर्वचनत्तिले वचनङ्गळै युदाहरिप्पर्। श्रीयते ऎऩ्बदऱ्कु पुरुषकारमाग आच्रयिक्कप्पडुगिऱाळ्। चित्तोबाय विशेषणमाय् उपाय मागैक्कु आच्रयीक्कप्पडुगिऱाळ्, शेषियाग आच्रयिक्कप्पडुगिऱाळ् ऎऩ्ऱु मूऩ्ऱु पॊरुळ्। अ ऎऩ्बदऱ्कुम् पुरुषकारमायिरुन्दु ऎम्बॆरुमाऩै याच्रयिक्किऱाळ्, उपायमागैक्कुम् उपेयमागैक्कुम् अवऩै यण्डि यिरुक्किऱाळ् ऎऩ्ऱु मूऩ्ऱु पॊरुळाम्। इव् वर्त्तङ्गळ् तक्क सॊऱ्कळैक् कूडच् चेर्प्पदाल् तॆरियवरुम्। मुदलर्त्तम् अरुळिच्चॆय्गिऱार् अव् विडत्तिल् इदि आच्रयिक्कप्पडुमॆऩ्बदु च्रियदे ऎऩ्बदिऩ् पॊरुळ्। आच्रयित्तिरुक्कुमॆऩ्बदु अ ऎऩ्बदिऩ् पॊरुळ्। ईत्ति। ऎ। :२ - ताये, - उऩक्कु मिगवुम् प्रियऩाऩ पिराऩ् gr- ई - पाबम् निऱैन्द जीवऩिडत्तिल् fuai ga- अबरादियाऩ मगऩिडम् तन्दै पोल् fra ala तऩ-मुदलिल् अप्रियमाऩालुम् पिऩ्ऩे नऩ्मैक्कु आगक् कूडिय व्यापारमॆऩ्ऱ वॆळ्ळप्पॆरुक्काले कऩऎवि:ळिए- कलङ्गिय (निक्रह) पुत्तियुडैयवऩुमागिऱाऩ्। ऎगारत्ताले मऱ्ऱ समयम् तॆळिवायुमिरुक्किऱाऩॆऩ्ऱदाम्। अप्पोदु नी। अवऩैप् पार्त्तु एवु रिक्- इदॆऩ्ऩ सॆयल्? ८ कार् = इव्वुलगिल् दोषमऱ्ऱवऩ् यार् एरि ऎऩ्ऱाऱ् पोऩ्ऱ a: तक्कवाऩ, साबु:- वऴिगळाल् ईऩर्- अप्रादि यिऩ् दोषत्तै मऱक्कच्चॆय्दु ळियु - अबरादिजनत्तै अन्दप्पुर ऐनसमा नमाक्कुगिऱाय्। ऎम्बॆरुमाऩै यणुगुम्बडि सॆय्विक्किऱाय्। ५- आगैयाल् नी ऎङ्गळुक्कुत् तायागिऱाय्। Ararsa ताय्दाऩे मक्कळिऩ् कुऱ्ऱ त्तै मऱक्कुम्बडि तगप्पऩै याक्कुगिऱवळ्। ताऩाऩ इदि। हितत्तै
ARNGSOLGT (२८) यत्ताले ‘एयाय् निऱ्किऱ एऱ्ऱम् सॊल्लिऱ्ऱाम्। अरिरासु’ रिगळिऱ्पोले इङ्गु fळऩ्’ ऎऩ्ऱदुक्कुम् ‘अल्लिमलर्मगळ् पोग मयक्कुक्कळ्’ ऎरिगळुक्कुम् ऩाऩ ाऩ करियिले तात्पर्यम्। ईच्वरऩुडैय
ऎऩाऩ पुरुषऩुक्कु अरिराम् तलैक्कट्टिक्कॊडुक्क वल्ल सचेतनऩ् अरियाऩागैक्कु उपायमाग वरिक्कप्पट्ट aत्तैप् पुरुषकारम् ऎऩ्ऱु व्यवहरिप्पर्गळ्। विरुम्बिये तण्डिक्किऱाऩ्; सिक्षै सॆय्दाल् अदु हितमागुमॆऩ्ऱे सॆय् किऱाऩॆऩ्ऱबडि। एऱ्ऱम् सिऱप्पु: पुरुषकारत्वम् सॊऩ्ऩदाल् उपाय त्वमिल्लै यॆऩ्ऱु निऩैक्कवेण्डा; उपायत्वम् पॊदु; इदु इवळुक्कु असादारणम्। इदऱ्कु वात्सल्यातिशयमे कारणम्। अवऩुक्कु अदुगुऱै वाम्। अदै अवऩ् इसैन्ददु इवळ् शेषत्वत्तैत्तऩक्कु इसैन्ददु पोल् ऎरजीमाग अवर्गळ् स्त्रीत्व पुंसत्व विबागम् पण्णिक् कॊण्डिरुप्पदाले अदऱ्केऱ्पवाम्। मऱदियावदु- उळ्ळ अऱिवै इऴन्दुविडुगैयऩ्ऱो; इदु नित्य सर्वज्ञऩाऩ ईच्वरऩुक्कुक् कूडुमो ऎऩ्ऩ, ‘अल्लिमलर्मगळ् पोग मयक्कुक्कळ्’ ऎऩ्ऱु नम्माऴ्वार् अरुळिच्चॆय्ददाल् इन्द अज्ञाऩम् दोषमागादॆऩ्बर्। अदऱ्काग ar ऎऩ्गिऱ सहस्र नामत्तिरुनाम् त्तैक् कुऱित्तदु। अङ्गे पट्टर्बाष्यत्तिऱ् काण्बदॆऩ्ऱु करुत्तु। = कार्यम् सॆय्युमळवुक्काऩ ज्ञा नमिल्लादवऩ्; कुऱ्ऱम् कण्डुम् निक्रहम् सॆय्य नोक्किल्लादवऩ्। ऎऩ् ऎऩ्बदऱ्कु निक्रहत्तिल् नोक् किल्लादवऩाक्कि ऎऩ्ऱु पॊरुळ् अल्लि मलर्मगळ् पोगमयक्कुक्कळ्”, ऎऩ्बदुम् पट्टर् तिरुवुळ्ळत्तैये कॊण्डिरुक्कुम् अवळोडु पोग त्तिल् इऴिन्दिरुप्पदाल् मऱन्दुविडुगिऱाऩ् ऎऩ्ऱबडि। मऱदियावदु मुऩ् सॊऩ्ऩ निलैये; अज्ञाऩमऩ्ऱु। ४ पुरुषकार मॆऩ्बदऱ्कु पुरुषऩिऩ् सॆयल् ऎऩ्ऱु ताऩे पॊरुळ्। पिराट्टि पुरुषकारमावदु ऎप्पडि ऎऩ्ऩ, पुरुषकारबदत्तिऱ्कु सम्ब्र तायत्तिलुळ्ळ पारिबाषिगमाऩ पॊरुळैक् कूऱुगिऱार् कऩाऩ इदि। पलऩै यपेक्षिक्कुम् ऒरुवऩ् अप् पलऩै यळिक्क वल्लवऩिडम् नॆरुङ्ग माट्टामलिरुन्दु नॆरुङ्गुम्बडि सॆय्विक्क इडैयिल् ऎवऩै वेण्डिक् कॊळ्गिऱाऩो - अन्द नॆरुङ्गुविक्क समर्त्तऩाऩ सचेतनऩ् पुरुषकार मॆऩ्ऩप्पडुवाऩ्। रऩ्ऩ रिसअ farG: का: gकाग: १ gवुसप्तत्तिऱ्कु आच्रयिक्किऱ पुरुषऩ् पॊरुळ्। ळासप्तत्तिऱ्कु आच्रयिक्कच् चॆय्गिऱवऩ् अल्लदु आच्रयिक्कच् चॆय्गै पॊरुळ्। मऱ्ऱदु परिबाषैयिऩाले चित्तिक्कुम्। सेदऩऩ् मुक्यार्त्त मऩ्ऱॆऩ्बदाल् अह्ऱिणैप्रयोगम्। इदुविषयमाग इवरे ळिग। ईऩत्तिल् अरुळियदावदु - “पुरुषकारमॆऩ्ऱु पुरुषऩ् सॆय्युम् तॊऴिला श्रीमदयैदरउसारम् (२७) २८ इप् पुरुषकारम् तगत्तुक्कुप् ऎवरुगम् कारणम्। ९५$ ‘अर्थस्वभावानुष्ठानलोकदृष्टिगुरूक्तिभिः । श्रुत्या स्मृत्या च संसिद्धं घटकार्थावलम्बनम् ॥’ ऎऩ्ऱु इप् मुगत्तुक्कु प्रमाणम् निक्षेपरक्षैयिले सॊऩ्ऩोम्। इवऱ्ऱिल् ऎरिगसमावदु-ईच्वरऩैप्पोले कामाऩ ar- कलसादे Hागङ्गळाऩ वात्सल्यादिगळ् अदिसयित्तु, न कश्चिन्नापराध्यति, ‘कः कुप्येत् वानरोत्तम’, ‘मर्षयामीह दुर्बला’ ऎऩ्गैये स्वबावमायिरुक्कैयुम्, ऎजुल इवळै ‘मुऩ्ऩि ट्टाल् अवऩ् मऱुक्कमाट्टादॊऴिगैयुम्। इव्वर्त्तस्वबावत्ताले यिरुक्क त्तैप् पुरुषकारमॆऩ्ऱु सॊल्लुगिऱबडि यॆऩ् ऩॆऩ्ऩिल् - राजगुलमॆऩ्ऱुत्तैक् कविगळ्गूडच् चॊल्लुमा पोले इदुवुम् पुरुषऩ् ऒरु रक्षकऩैक् किट्टुम् पोदु तऩक्कु मुऩ् निलैयागवाक्कुगिऱ सचेतन विशेषत्तिले याले सॊल्लप् पडुगिऱदु” ऎऩ्ऱदाम्। एऎमॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। इप् पुरुषकारत्वम् इवळुक्के असादारणमायिरुप्पदाल् इदे च्रीसप्तार्त्तत्तिल् सेर्न् दाल् पोदुमे। उपायत्वादिगळै ऎदऱ्कागच् चेर्प्पदॆऩ्ऩ अरुळिच् चॆय्गिऱार् इप् पुरुषकारम् इदि। पिराट्टिक्कु ऎम्बॆरुमाऩैप् पोल् साक्षात् उपेयत्वमुम् उपायत्वमुम् इरुक्क अन्द उत्कृष्ट धर्म त्तै विडुवदु तगादागैयाले अवऱ्ऱैयुम् च्रीसप्त व्युत्पत्तियिल् सेर्प्पदाम्। साक्षात्कारणमायिरुक्क, परम्बरया कारणमावदै मट्टुम् सॊऩ्ऩाल् तवऱागुमे! ऎऩ्ऱु करुत्ताम्। A ऎऩ्ऱदाल् पलऩै यपेक्षिक्किऱवऩ् सॆय्यवेण्डिय सॆयलै नडत्तिवैत्तु ऎऩ्ऱदाम्। इदऩाल् पिऱगु वरुम् इवळ्सॆयल्गळ् पुरुषकारकृत्यमॆऩ्बदु तगादु: अदु उपायत्वमे यॆऩ्ऱदुमाम्। आगिल् साक्षात्कारणत्वमेयिरुक्क परम् परया कारणत्वत्तै ऎदऱ्कु इसैयवेण्डुमॆऩ्ऩिल्, प्रामाणिगमा कैयालुम् इप् परम्बरागारणत्वम् इवळुक्कु वात्सल्यातिशयत्तै यऱिविप्पदालुम् साक्षात् कारणमाऩ ऎम्बॆरुमाऩुक्के ‘ऩ् पुऩ्साञ्जा:’ इत्यादिगळिऩ्बडि नाना वीदबरम्बरागारणत्वङ्गळैयु मिसैवदु पोल् इदैयुम् विडोमॆऩ्ऱ करुत्ताले, (पुरुषकारत्वम् इवळुक्कु आवच्यग मॆऩ्बदऱ्काऩ] तमदु कारिगैयैये कुऱिक्किऱार् अऩ्ऩaa। निक्षेप रक्षैयिल् इदऱ्कु व्याक्यान मिरामैयाल् इङ्गे विरित्तुरैक्किऱार्। इवऱ्ऱिल् इदि। ईच्वररूप तत्तुवत्तिऩ् स्वबावम् प्रदाब ऊष्मळ त्वादिगळ्; ऊष्मळत्वम्-कोबोज्ज्वलमायिरुक्कै, इवळुडैय स्वबाबम् वात्सल्यातिशयमुम् करिगामुम्। वात्सल्यातिशयत्ताले ‘ताऩ् तण्डिप्पदिल्लै पॆऩ्बदुमट्टु मिऩ्ऱिप् पिऱर् तण्डिप्पदैयुम् मुडिन्दवरै निवर्त्ति सॆय्यमुयल्वदु। ऎदि। इन्द रामायणवस नङ्गळ् मुऩ्ऩमे उरैक्कप्पॆऱ्ऱऩ। कारिल्ऩामावदु ऎम्बॆरुमाऩिऩ् प्रीति क्कुप् परिपूर्ण विषयमायिरुक्कै; इव् वर्त्तस्वबावत्ताले = इवळुम् ९५४ त्तुडऩ् (२८) इवळैप् पऱ्ऱुवार्क्कुप् कलर्क्षैयुण्डाय् सााऩ् वारादु। अगरामावदु-प्रह्लाद विषयत्तिऱ्त्ताले प्रदिगूलविषय त्तिऱ् पिऱन्द सीऱ्ऱत्तिऩ् कऩत्तैक् कण्डु अणुग अञ्जिऩ प्रह्मादिगळ् इवळैच् चरणमागप् पऱ्ऱि इवळ् मुऩ्ऩिलैयाग जिएरिऩाऩाऩ सर्वेच् वरऩैक् किट्टि स्तोत्रम् पण्णिऩार्गळॆऩ्ऱु ऒरिगळुम्। ‘सिgar- Ray’ are ङगुजा’ तरिगळिलुम् कण्डुगॊळ्वदु। प्रजैगळैच् चिऱिदुम् उपेक्षिप्पदिल्लै, ऎम्बॆरुमाऩुम् इवळ् सॊल्वदै मऱुप्पदिल्लै यॆऩ्ऩुम्बडियाऩ स्वबाव विशेषत्ताले; अवऩ् मऱुप् पदिल्लै यॆऩ्बदै उक्र न्रुचिह्ररूपमुम् इवळुक्कडङ्गि निऩ्ऱमै काट्टुम्। अपेक्षैयुण्डाय् =साक्कमाऩ। अनुष्टानत्तैक् कॊण्डु विळक्कुगिऱार् अनुष्टानमावदु इदि। इदु च्लोकत्तिऱ् सॊऩ्ऩ इरण्डावदु कारणम्। frafऎऩाऩ परमात्मावुक्कुच् चीऱ्ऱम् वरक् कारणम् प्रह्लादऩिडत्तिलुळ्ळ विशेषप्रेमै। अवऩुक्कु प्रदिगूलमाग नडन्द ताल् हिरण्यगसिबुविऩिडत्तिल् अदु वन्ददु। इवळ्मुऩ्ऩिलैयाग= पिराट्टि पुरुषकारमाय् मुऩ्ऩे निऱ्क: पिराट्टि पुरुषकारमागत् ताऩ् निऱ्कामल् प्रह्लादऩै मुऩ्ऩिट्टुप् पोम्बडि सॊऩ्ऩाळॆऩ्ऱु च्रिबाग वदत्तिल् ‘ऎऎ far’इत्यादियाल् तॆरिगिऱदु। आऩालुम् ’ ggar ईरिक् gaar; । gासदवु frऩ् ए: वऩ् रिसगर्गळ: ऎऩ्गिऱ प्रमाण त्तैक् कॊण्डु इवळ् मुऩ्ऩिलैयाग ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्। ’ ळ्गळ’ ऎऩ्बदऱ्कु इवळ् नरसिङ्ग मूर्त्तियिऩिडम् नॆरुङ्ग अञ्जिऩाळॆऩ्ऱु पॊरुळल्ल; नामे पुरुषकारमाऩाल् इप्पोदु प्रह्लादऩिडमुळ्ळ वात्सल्या तिसयत्तै इवर्गळ् अऱिया रॆऩ्ऱु सङ्गित्तु प्रह्लादऩैयुम् तऩ्ऩुडऩ्वैत्तुक्कॊण्डु अवऩ् विषयत्तिल् ऎम्बॆरुमाऩुगुळ्ळ अऩ्बै प्रह्मादिगळुक्कुक् काट्टिप् पिऱगु नॆरुङ्गित् तुदि सॆय्यक् कारणमाऩा ळॆऩ्ऱु कॊळ्ग। च्रीन्रुचिम्ह ऎऩ्ऱ विडत्तिल् सरियावदु वात्सल्यादि सयम्। रामात्यवतारत्तिल् प्रसिद्धमाय्प् पलर् सॊल्वदैयुम् कुऱिक्किऱार् । इन्द वचनम् पिराट्टियुम् उपायमॆऩ्बदऱ्कु अनुकूलमाम्; ऎरक् कa’ ऎऩ्ऱु इरामऩिडम् सरणागदि सॆय्दबिऱगाऩ विज्ञाबमागैयाल् सरणागदिक्कु मुऩ् सीदै पुरुषकारमागवेण्डुवदै प्रार्त्तिप्पदागादे। इदैप् पुरुषकारबरमाक्कवेण्डुमागिल् तु ऎ ऎऩ्बदै मुदलिल् योजित्तु ऎदु: इत्यादियै मेले वेऱु वाक्य काक्कवेण्डुम् मेलॆडुत्त सीदासमक्ष मॆऩ्गिऱ वाक्यमुम् इळैय पॆरुमाळैप् पॆरुमाळ् आच्रमम् कट्ट इडम् पार्क्क नियमित्तबिऱगु। इडत्तैप् पार्त्तु नियमित्तुविट्टाल् तामॊरुवरागवे आच्रमम् कट्टि मुडिक्क वेण्डुमॆऩ्गिऱ आसैयिऩाल् कैङ्कर्यप्रार्त्तऩैयिल् अडङ्गि यिरुप्पदाल् सरणागदिक्कु मुऩ्सॆय्युम् पुरुषकारप्रार्त्तऩै यऩ्ऱु। इऩि इवर् तऩियागप् पर्णसालै कट्टुवदागिल् इवरुक्कु च्रममुण्डागुमॆऩ्ऱु १६२० (८)४०४ श्रीमदर हाल्बदिरयणारम् (७ ८ कऩियावदु-ārā:grafात्तै ९३३ युण्डाऩालुम् राजाक् कळ् अऱ्पङ्गळाऩ प्रसादनङ्गळाले क्षमिक्कक् काण्गै इव्वर्त्तम् ‘raा पऩ्सि Aकळा’ ऎऩ्गिऱ च्लोकत्तिलुम् विवक्षिदम्। रऩियैावदु - नम्माऴ्वार् मुदलाऩ आचार्यर्गळुडैय ‘अगलगिल् लेऩ्’ मुदलाऩ पासुरङ्गळ्। इवऱ्ऱुक्कु मूलमाऩ कळाऩ च्रुगळैयुम् कण्डुगॊळ्वदु। अवरुम् कूडच् चॆय्य इऴिवदै विलक्कवुम् इडम् कुऱिक्कवुम् इङ्गे सीदैयैप् पुरुषकारमाक्कु वदॆऩ्ऩलाम्। सरणागदिक्कुप्पिऱगु अदऱ्कग ऒरुवरैप् पुरुषकारमाक्कुवदु तगादाऩालुम् सरणागदियऩ्ऱि प्रार्त्तिक् कुम् पोदुम् परिसिदमाऩ व्यक्तियैये प्रकृतगार्यत्तिऱ्काग नॆरुङ्गुम् पोदुम् ऒरुवर् सहायमागै कूडुम्। सरणागदिक्काऩ पुरुषकारळसत्तिऱ्कु इवै सादगमागामऱ् पोऩालुम् उपायोबेयत्वत्तिऱ्कु प्रमाणमागु मॆऩ्ऱे इवऱ्ऱैयुम् विडामल् कुऱिप्पदुमाम्। इवऩ् ताऩ् उपायमावत् ऱ्किसैन्द पिऱगुम् सहायमायिरुक्क वागिऱवर् मुऩ्ऩे पुरुषकारमावदु तिण्णमॆऩ्ऱु इदऩिऩ्ऱु पुरुषकारत्वचित्तियुमाम्। अra:ga-पुरु षगार प्रपत्तियाऩदु अन्द:पुर परिज नमाक्कुम्। अदु चित्तित्ताल् प्रबत् तियागिऱ मुम् सर्वबाब निवृत्तिक्कुप् पूर्वमागिऱदु। raftfa साळि। विरळाग। ५१। Ara: किरे - ताये पिराट्टिये पङ्गळा: उऩ् पिऱन्दगमाऩ मिदिलैयिऩिऩ्ऱु उऩक्कु अडिमैयाग वन्द जऩम् - नम् राजगुमा रियिऩ् भर्त्ता, ऎस:- उऩक्कु प्रियऩ् सऩि ऎऩ्गिऱ वऴियिऩाऱ् पोल् — अ - अदे वऴियिऩाल् अदावदु ऎऩ्ऩ् सम्बन्दत्तै मुऩ्ऩिट्टु ऩ॥। उऩक्कु अडिमै सॆय्वदिल् मुक्यमाऩ रुचियालुम् अबिमा नत्तालुम् पोक्यमाऩ ऎर्:-मनोरदङ्गळैक् कॊण्डु g५- अरऎऎ - इव्वुलगिलुम् मेलुलगिलुम्। रिबगवाऩै पार्प्पोम् ई ऩा - ऎदिर्गॊळ्वोम्। परिसरणङ्गळैयुम् सॆय्यप्पॆऱुवोम् ऎऩ्ऱु कळित्तुमिरुप्पोमाग। मुदलिल् उऩक्कु अडिमैयागि अवऩुक्कुम् अडिमैया वोम्। ऎा: ऎऩ्ऱु लोकत्रुष्टिक्कुऱिप्पु। अगलगिल्लेऩ् इदि। मुक्यमाऩ भगवच्चरणागदियैच् चॊल्वदेयाऩ इप् पासुरत्तै यॆडु त्तदु अलर्मेल्मङ्गै युऱैमार्बा’ ऎऩ्ऱिव्वळवे पोदुमायिरुक्क ‘अगलगिल्लेऩ् इऱैयुम्’ ऎऩ्ऱु क्षणङ्गूडत् तऩक्कुप् पिरियमाट्टा मैयैच्चॊऩ्ऩदु अबरादिगळुक्कुप् पुरुषकारमायिरुक्कुम् निलै कुलैया मलिरुक्क वेण्डुमॆऩ्बदऱ्काग ऎऩ्ऱु अवळ् पुरुषकारत्वत्तै वॆळि यिडुमॆऩ्ऱ सरुत्तिऩालेयाम्। जायमा न कटाक्षम् मुदलाऩवै सॆय्युम् कारुणिगऩुक्कुप् पुरुषकारापेक्षै सॊल्वदु तगुमो ऎऩ्ऩामैक्काग Mars कणिFश्रीसुक्तम् मुदलाऩवऱ्ऱैक् कॊळ्वदु। इङ्गु एर् ’ ऎऩ्गिऱ मन्त्रत्तिल् H ऎऩ्ऱु ऎल्लाप् पलऩैयु मळिप्पदैच् चॊल्लि अर् पुaर् तऩ्। ऎऩ्ऱु पिराट्टियैमट्टुम् ९५६ कण्णत्तुडऩ् (&८) इवैयडियाग वन्द स्मृतिगळावऩ- ‘q: qत् काजि garlपुगळाऩ ङ्गळ्। ळयुa: fan’ इप्पडि इवळुक्कु ऎर्वेच्वरऩ् तिरुवडिगळिल् Üागवुम् ऎळि मागैयाल् इङ्गुम् इव् विवक्षै कॊळ्ळ उसिदम्। इप्पडिप् पुरुषकार पूदैयुमाय् चित्तोबायविशेषणमुमाय्क् कॊण्डु आच्रयिक्कप्पडुम्। ‘र् aa’ ‘a:, विगळ् रि: जारिसु’ ऎऩ्गिऱ तङ्गळिऩ्बडि ये आदित्यादिगळुक्कुप् पारिबुगळ्बोले अदिसयगारिणि’ याय्क्कॊण्डु चित्तोबायत्तै आच्रयित्तिरुक्कुम्। ऎल्लार्क्कुम् ऎऩयाय् सर्वेच्वरऩै सेवित्तिरुक्कुमॆऩ्ऱु पॊरु ळाऩबोदु ऎल्लार्क्कुम् कारियाय् ‘कासि gian:’ ‘q qCH: HIT, प्रार्त्तित्तदु अदऱ्कुमुऩ् पुरुषकारमावदऱ्कागवॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। ‘अगसरिगळिल् अ ळि ऎऩ्ऱु सृष्टि स्त्तिदि सम्हार मोक्षव्यापारङ्गळॆल्लाम् लक्ष्मिक्कु अदीनमॆऩ्ऱदालुम्, तिऩ कळ् वारि ऎऩ्ऱु ताऩे उलगै याळ्गिऱवळायिरुन्दुम् ऎम्बॆरुमाऩुक्कु उयर्न्द पत्नियागिऱाळॆऩ्ऱु ईसत्तैयुम् कुऱिप्प तालुम् मऱ्ऱ मादावैप् पोल् पुरुषकारमावदु कुऱिक्कप् पॆऱुम्। इप्पडिप् पल श्रुतिगळैयाराय्ग। ऎ: ऎऩ्ऱ विष्णुधर्मवसऩस्मृति ara मुऩ्ऩमे उरैक्कट्पॆऱ्ऱदु। इव्वळवाल् ऎम्बॆरुमाऩिडम् जीवऩै इणैक्कुम् तत्तुवत्तै (=Iत्तै) जीवऩ् कैप्पऱ्ऱ वेण्डु मॆऩ्बदु चित्तमॆऩ्ऱ च्लोकार्त्तत्तै मुडित्तु इप्पडि प्रामाणिग माऩ अर्थत्तै श्रीसप्तत्तिल् कॊळ्ळलामॆऩ्गिऱार् इप्पडि इवळुक्कु इदि। इङ्गुम् -च्रीसप्तत्तिलुम्, उपायमाग आच्रयिक्कट्पडुवदुम् विवर् ऎऩ्बदिऩ् टॊरुळॆऩ्गिऱार् इप्पडि इदि, परमात्मावै विट्टु इवळ् तऩि उपायमॆऩ्ऱु कॊळ्ळा मैक्कागवुम् मदुप्पालुम् उडायत्वचित्तियॆऩ्बदऱ्कागवुम् उपाय विशेषणमुमायॆऩ्ऱदु। ऎम्बॆरुमाऩै याच्रयिक्किऱाळॆऩ्ऱु अū ऎऩ्ब तऱ्कुप् पॊरुळ् कूऱिऩाल् अन्द आच्रयणम् ऎदऱ्कागवॆऩ्ऩ अदै विवरिक्किऱार् ऎमित्यादियाल्। इन्द पट्टर्च्लोकङ्गळ् मुऩ्ऩमे व्याक्यादङ्गळ्। सूर्यऩ् प्रबै यिऩ्ऱि वस्तुक्कळै प्रकाशप्पडुत्त वागाऩ्; प्रबैये प्रकाशप्पडुत्तुवदाऩालुम् अदु सूर्या तीनमागै याल् सूर्यऩुक्कु प्रकाशगत्वरूप अदिसयम् चित्तिक्किऱदु। प्रबैबोल् इवळ् उपायमायिरुन्दु अवऩै याच्रयिप्पदु अवऩुक्कु उपायत्व मॆऩ्गिऱ अदिसयत्तै स्ताबिक्कवामॆऩ्ऱबडि, इऩि, कैङ्कर्यत्तिऱ्काग ळ् अ ऎऩ्बदॆऩ्ऱु उरैक्किऱार् ऎल्लार् क्कुम् इदि। नाम् सॆय्युम् कैङ्कर्यत्तैप् पॆऱुम् पोदु अवळ् अवऩै याच्रयिप्पदॆदऱ्कागवॆऩ्ऩिल् जय ऎऩ्ऱु ऎऩत्ति लरुळियबडि तऩ्ऩाल् शेषियाय् अबिमा निक्कप्पट्ट ऎम्बॆरुमाऩुक्कु श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (E) २८ ऎऩ्गिऱबडिये अवऩुक्कु शेषमाऩ निलै सॊल्लिऱ्ऱाम्। ९५७ ‘त सऩ्’ रिबुगळिऱ् पडिये ऎल्ला वस्तुक्कळालुम् आच्रयिक्कप्पट्टु ऎल्लावऱ्ऱैयुम् ताऩ् आच्रयित्तिरुक्कुमॆऩ्ऱु पॊरु ळाऩबोदु नारायणादिसप्तङ्गळ् सरिय:पदिक्कुच् चॊल्लुङ् गट्टळैयै विष्णुबत्निक्कुम् सॊल्लिऱ्ऱाम्। सरीबाष्यगाररुम् जाraq’ ऎऩ्गिऱ नेरिले ‘जा fan’ ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्। ‘रिā’ ‘fa’ ऎऩ्गिऱ व्युत्पत्तिगळिल् राऩ अडियोङ्गळै सर्वेच्वरऩ् तिरुवडिगळिले काट्टिक्कॊडुत्तरुळवेणुमॆऩ्ऱिप् पुडै कळिले आसरिदरुडैय ऎसियैक् केट्टु सर्वेच्वरऩुक्कु विण्णप्पम् शेषमागत् ताऩ् अवर्गळै स्वीकरिप्पदु तोऱ्ऱ ऎऩ्ऱदाम्। ऎक् इदि। हेलायामखिलं चराचरमिदं भोगे विभूतिः परा पुण्यास्ते परिचारकर्मणि सदा पश्यन्ति ये सूरयः । श्रीरङ्गेश्वरदेवि केवलकृपानिर्वाह्यवर्गे वयं शेषित्वे परमः पुमान् परिकरा होते तव स्फारणे ॥ सिरऎ -२२। इव्वुलगु उऩ् लीलाविबूदि मेले पोगविबूदि नित्य सूरिगळ् किङ्गरर्गळ्। नाङ्गळ् किरुबैयाले काक्कवागिऱवर्गळ्। ऎम्बॆरु माऩै शेषियाक्किऩाय्। इप्पडि ऎल्लाम् उऩ् प्रकाशत्तिऱ्कु अङ्गमागु मॆऩ्ऱु पॊरुळ्। पुरुषकार-उपाय-उबे। विषयमाग उरैत्त पिऱगु इन्द अवुऩ् ऎऩ्बदऱ्कु ऎम्बॆरुमाऩै याच्रयिक्किऱाळॆऩ्डदैविट्टु उलगै यडैगिऱाळ् ऎऩ्ऱुम् a ऎऩ्बदऱ्कु टलत्तिऱ्कागच् चिलराल् आच्र यिक्कप्पडुगिऱाळॆऩ्बदै विट्टु ऎल्ला वस्तुक्कळालुम् आच्रयिक्कप् पडुगिऱाळॆऩ्ऱुम् पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। अप्पोदु Rrraa-aders सप्तङ्गळिल् जafaम् सर्व व्यापित्वम् इरण्डुम् चित्तिप्पदु पोल् इङ्गुम् ऩिरऩ् ऎऩ्ऱु सर्वादारत्वमुम् अर् ऎऩ्ऱु सर्व व्यापित्वमुम् करुदप्पॆऱुमॆऩ्गिऱार् ऎरिदि। याम् चित्तो पासोदऩत्टूल् काण्ग। नारायण सप्त समा नार्त्तगम् च्रीसप्तमॆऩ्गिऱ इन्द योजऩै ऎऎत्तिलुम् तॆरिगिऱदॆऩ्गिऱार् च्रीबाष्यगाररुम् इदि। पात्तिऱ्कुप् पिऱगु सप्तम् प्रयोगित्तु अन्द स्तानत्तिल् च्रीसप्तप्रयोगम् सॆय्ददाल् इदऱ्कु सर्वाळरत्व सर्व व्यापित्वङ्गळ् पॊरुळॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। अदऩाल् विबुत्वमुम् सूसिक्कप्पडुम्। भगवच्चप्तत्तै इङ्गुम् प्रयोगित्तदाल् अवऩुक्कुप् पोल् इवळुक्कुम् लक्ष्मीतन्त्रत्तिल् सॊल् लियबडि षाट्कुण्यम् अऱिविक्कट्पॆऱ्ऱदाम्। अदिल् सक्तियुम् सेर्न्दिरुप्प ताल् उलगुक्कु इवळुम् उबादा नमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु नेरिले - क्रमत्तिले इऩि वेऱु तादुविल् वेऱु पॊरुळ्-ऊरि इदि। पुडैगळिले =। प्रकारङ्गळिले; केट्किऱाळ् ऎऩ्बत्ऱ्कु आर्त्तर्गळिऩ् कदऱलै ऎऩ्ऱु कर्म अळि ऎऩ्बदऱ्कु अव्वार्त्तत्वनि विषयत्तै ऎम्बॆरुमाऩैक् केट्पिक् किऱाळॆऩ्बदु पॊरुळ् इरुवरुम् सर्वज्ञरायिरुप्पदाल्गेट्टऱियवेण् डियदॆऩ्ऩ वुण्डॆऩ्ऩिल् सर्वज्ञरायिरुन्दालुम् ऎर् ऎऩ्गिऱ ९१८ ऎत्तुडऩ् (८८) सॆय्दु इवर्गळुडैय आर्त्तियैच् चमिप्पिक्कुमॆऩ् ऱदाम्। इप्पडिप् एकादुऩत्तैच् चॊल्लुगिऱ इदुक्कुम् मुगागत्तिले नोक्कु। ‘मत्पदद्वन्द्वमेकं ये प्रपद्यन्ते परायणम् । उद्धरिष्याम्यहं देवि संसारात् स्वयमेव तान् ॥’, अएञ्जऩ् ऎर्:’ रऩबुगळै अवऩ्बक्कलिले केट्टु, ‘शृणु चावहितः कान्त यत् ते वक्ष्याम्यहं हितम् । प्राणैरपि त्वया नित्यं संरक्ष्यः शरणागतः ॥ ऎऩ्ऱु कत्तैक् काळि केट्पित्ताऱ्पोले अवसरत्तिले केट्पिक्कु मॆऩ्ऩवुमाम्। सर्वेच्वरऩ्बक्कलिले लोकहितत्तैक् केट्टु ऎ-
कञ्ज’सऩल्गळिऱ्पडिये विपरीतरैयुङ्गूडक्केट्पिक्कुमॆऩ्ऩवुमाम्। न्यायमाय् अवर्गळ् सॆय्दुळ्ळ व्यवस्त्तै इव्वाऱागुम्। इदुक्कुम् ऊरिऩ्ऩिल् ऎऩ्बदऱ्कु इप्पोदु सॊऩ्ऩ पॊरुळुक्कुम्; उम्मै याल् तऩ् अऩ् ऎऩ्ऱविडत्तिल् मुदल् योजऩैक्कुप् पोलॆऩ्ऱदाम्। इऩि ऎम्बॆरुमाऩिडम् केट्किऱाळ्; अदैये यॆम्बॆरुमाऩुक्कुक् केट्प्पिक्किऱाळ्।(निऩैप्पूट्टुगिऱाळ्) ऎऩ्ऱु पॊरुळ् कूऱुगिऱार् ऎ वराहबुराणम्। पूदेविये! ऎवर्गळ् रारत्तै विट्टु प्राप्यमाऩ ऎऩ्ऩडियिणैयैये पेरुपायमागक् कॊळ्गिऱार्गळो, अवर्गळै नाऩ् माग संसारत्तिऩिऩ्ऱुसळिप्पेऩ्। इङ्गु एनळसमुम् रागारमुम् रांवेण्डावॆऩ्गिऱदु तेवियुम् उपायमायिरुक्कत् तऩ्ऩै मट्टुम् उपायमागच् चॊऩ्ऩदॆङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल्-पिराट्टि उपायमावदु सहजचित्तम्; पुऩोऩ ऎम्बॆरुमाऩ् विषयत्तिल्दाऩ् शङ्कै। अदऩाल् नाऩ् उपेक्षिप्पेऩॆऩ्ऱु सङ्गिक्क वेण्डा वॆऩ्बदऱ्काग इव्वाऱु सॊल्लुगिऱाऩ्। मेलुम् इङ्गु पूदेवियिऩिडम् सॊल्लुगिऱबडियाल् अवळुक्कु उपायत्व मिल्लैयागैयाले तऩ्ऩैमट्टुम् सॊऩ्ऩदाम्। एऩ्जमि ति(रा।सु। ३८।३९) १ एऩ्सऩ्-हिंसगऩागैक्कु नेर्माऱाऩ नऩ्मै सॆय्वऩागै; अदु उयर्न्द धर्ममॆऩ्ऱु उम्मिडमे नाऩ् केट्टिरुक्किऱे ऩॆऩ्ऱु सीदै रामऩिडम् सॊल्वदाल् ऒरु समयम् रामऩ् इव्वाऱु सॊल्लियिरुप्पदु तॆरिगिऱदु। पत्नियुम् भर्त्तावैक् केट्पिप्पदुण्डॆऩ् पदैप् पॆण्बुऱाविऩ् पेच्चैक् कॊण्डु निरूपिक्किऱार् इदि। वेडऩ् मरत्तिऩ् कीऴ् सोर्न्दिरुन्द पोदु अदु आण्बुऱावैप् पार्त्तुच् चॊल्लुगिऱदु-प्रियरे ! नीर् कवऩत्तुडऩ् केट्क वेण्डुम्। उमक्कु नाऩ् नल्लदु सॊल्लुगिऱेऩ्। सरणागदऩ् उम्माल् प्राणऩैक् कॊण्डुम् ऎप्पोदुम् काक्कप्पडवेण्डुमॆऩ्ऱदाम्, इव्वाक्यङ्गळिल् सरणागदि सॆय्दवऩ्विषयत्तिले वन्द पेच्चे यिरुप्पदाल् पुरुषकारक्रुक्यमा कादु। सरणागत्यादि प्रबावत्तै निऩैप्पिप्पदाम्। इऩि भगवाऩ् पगर्न्ददै प्रजैगळैक् केट्पिक्किऱाळॆऩ्ऱु वेऱु पॊरुळ् कूऱु किऱार् faमिदि रा।सु। २१। सीदै रावणऩुक्कुच् चॆय्युम् उपदेशम्। इऩि च्रीसप्तत्तिऱ्कु वेऱु तादुवैक् कॊण्डु उपायत्वत्तै उब श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (२४) २० ळा ऎऩ्ऱु याऩबोदु ९५९ ‘लक्ष्म्या सह हृषीकेशो देव्या कारुण्यरूपया । रक्षकः सर्वसिद्धान्ते वेदान्तेऽपि च गीयते ॥ ऎऩ्ऱुम्, ‘वेरिमाऱाद पूमेलिरुप्पाळ् विऩै तीर्क्कुम्’ ऎऩ्ऱुम् सॊल्लु किऱबडिये रिङ्ञरिगळुक्कु fataकळाऩ काळिवुगळैक् कऴिक्कुमॆऩ्ऱदाम्। ‘तिऩारि एर्ग’ ऎऩ्ऱु सळियिैल् तऩ् काररङ्गळाले, ‘निऩ्ऱिरु वरुळु म् पङ्गयत्ताळ् तिरुवरुळुङ् गॊण्डु” करिगळिऱ्पडिये आच्रिदक् कुक् क्कप्एऩ्=स-रयारियुगत्तै उण्डाक्कुमॆऩ्ऱदाम्। इव्वङ्गळ् ऎल्लावऱ्ऱालुमुळ्ळ सत्तैक् कणिचित्तु ‘ऎऩ् च नाम अरळि एऩ् कऩवु’ ऎऩ्ऱु आळवन्दार् अरुळिच्चॆय्दार्। अदरुम् सुगारिवुगाऩगत्तै निऩैत्तु ‘ऩिसु एसु:’ ऎऩ्ऱार्। इव्वर्त्तङ्गळिल् ईच्वरऩुडैय सरगत्तुक्कु सादगङ्गळाऩवै पदिलुम् ArcaÅक्कु सादगमाऩवै सात्तिलुम् ऎऩ्ङ्गळ्। स्वाम्युपाय उपेयश्च स्वरूपादिसमर्पणे । प्रथितः प्रतिसम्बन्धी श्रीमान् निगमचक्षुषाम् ॥ १०१०१ ऎऩ्ऱु पॊदुविले सॊऩ्ऩालुम् Hurgत्ताले इङ्गु पादिक्किऱार् ऎरि इदि। रिक्कार् ऎऩ्गिऱ ऎदु: सुरिङ्ग ऎऩ्ऱिरुप्पदाल् ऩि पाबङ्गळैयॆल्लाम् पोक्कुमॆऩ्ऱुदॆरिगिऱदु ऎऩ्ऱलक्ष्मी तन्द्रमुम् वेरिऎऩ्गिऱ तिरुवाय्मॊऴियुम्ब्राप्तिविरोदि निवृत्तिबरमाग मुऩ्ऩमे उरैक्कप्पॆऱ्ऱऩ। उपायविरोदि कर्मङ्गळै यॆऩ्ऩामल् उबा यादिगारिगळुक्कु विरोदिगळाऩ ऎऩ्ऱदाल् प्राप्ति विरोदिगळैयुम् कॊळ्वदु तोऱ्ऱुम्। ए पुक् ऎऩ्गिऱ तादुविलिरुन्दु वरुम् पॊरुळैक् कूऱुगिऱार् विरिa इदि एरिगम् अडिGकङ्ग ळुक्कु उन्मेषम्, उपायगत्तिऱ्कु उबयुक्तङ्गळाऩवै यॆऩ्ऱदाल् पुरुषकारळऎत्तिऱ्कु उबयुक्तङ्गळाऩवै च्रीसप्तार्त्तत्तिल् सेर्वदा ऩालुम् काणगमाऩ अनुष्टानत्तिल् मुक्यमाग सम्बन्दप्पडावॆऩ्ऱु सूसिदम्। कारिगैयाल् निगमिक्किऱार् अरिदि। वेदत्तैक् कण्णागवु टैय प्रामाणिगर्गळुक्कु च्रीविशिष्टऩागवे नारायणऩ् स्वामियाय् स्वरूप समर्बणत्तिलुम्, उपायमाय् समर्प्पणत्तिलुम्, उपेयमाय् कसमर्प्पणत्तिलुम् aaa= विषयमाग ऎसु:-प्रसिद्धऩागिऱाऩ्। इप्पडि च्रीसप्तार्त्तम् नीरूपिक्कप्पट्टदु। मेले पुराऩरत्तिऩ् पॊरुळ्। च्रीमाऩ् ऎऩ्गिऱ पदत्तै उलगिल् ऎल्लोरुक्कुम् विशेषणमाग प्रयो किप्पदाल् ऎऩ्ऩणमाऩदु पॊदुवाऩबॊरुळैत्ताऩे कूऱुम्। पदियॆऩ्ऱु चित्तिक्कुमो ऎऩ्बदऱ्कु उत्तरम् अदु इदि। पिऱरिडम् च्रीमाऩ् ऎऩ्गिऱ प्रयोगत्तिल् लक्ष्मियिऩ् अरुळ् पॆऱ्ऱवऩ् ऎऩ्ऱ पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। अल्लदु च्रीयिऩ् विबूदियाऩ सॆल्वम् पॊरुळाय् ज्ञानम्,पुरम् पोऩ्ऱ एदेऩुमॊरु सम्बत्तुडैयवऩ् ऎऩ्ऩलाम्। इङ्गु च्रीबदत् ताले मुक्यदमार्त्तमाऩ लक्ष्मियैये कॊळ्वदाल् नारायणऩुक्कु अवळोडु पदित्वरूपसम्बन्दमिरुप्पदाल् इव्वर्त्तचित्तिक्कुक् कुऱै ९८० वऩत्तुडऩ् (२८ , अबु:ऎरिसु यॆऩ्ऱबडि। सामा न्यमागत् तोऱ्ऱिऩ अरिगत्ताले जीयुम् ऎरित्रम्। सर्वरुक्कुम् अरळिबैयाय् पिरसादुवाऩ इवळुक्कुप् ळि यॆऩ्ऩवे ऩमुम् रमुम् तोऱ्ऱुम्। इङ्गुप् पिराट्टियै विसे षिन्दु ऎडुक्कैयाले एऩिङ्गळाऩ ाङ्गळिऱ्काट्टिल् ऩ युम्, विशेषणमाग तिऩक्कैयाले एAraAळम् ऩियऩ्मुम् करिऩाम्। ‘भूम, निन्दा। प्रशंसासु नित्ययोगेऽतिशायने । संसर्गेऽस्ति विवक्षायां भवन्ति मतुबादयः ॥ q विल्लै आऩालुम् सरीयै अहमर्त्तमाऩ भगवाऩुडैय अहन्दै यॆऩ्ऱुम् सक्ति यॆऩ्ऱुम् प्रमाणङ्गळ् कूऱुवदाल् अन्द अन्दादि कळुक्कु आगारमागिऱवऩॆऩ्ऱुम् सरीमाऩ् ऎऩ्बदऱ्कुप् पॆरुळागलामे। इऩि पिराट्टि ऎम्बॆरुमाऩुक्कु नित्यविशेषणमाय् परतन्त्रैयाऩ वळॆऩ्ऱऱिविप्पदऱ्काग अहन्दादिगळागच् चॊल्लप्पट्टालुम् च्री सप्तार्त्तम् अच् चचेतनद्रव्यमे यॆऩ्ऱालुम् अन्द लक्ष्मिक्कुम् भगवाऩ् आदारमाय् नियन्तावाय् शेषियायिरुप्पदाल् अन्द सम्बन्दङ्गळैये कॊळ्ळलामे; पदियॆऩ्ऱे पॊरुळ् चित्तिप्पदॆङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल् - आदारत्वादिगळ् सर्वद्रव्य सादारणमायिरुप्पदाल् सरि इत्यादि रुदिगळिल् पदिबत्नीबाव सम्बन्दत्तैये विशेषित्तुच् चॊल् वदाल् इन्द विशेष श्रुति ऎगत्ताले पदित्वमॆऩ्ऱ अर्थमे विरैविल् तोऩ्ऱुमॆऩ्गिऱार् सामान्यमाग इदि। मन्त्रत्तिले च्रीसप्तत्ताले पिराट्टियैयुम् अवळुडैय कुणविशेषङ्गळैयुम् प्रयोजन चित्तिक्काग विवक्षिप्पदु पोल् मदुप्पुक्कुम् अदऱ्कागवे प्रामाणिगमाऩ पदित्व मॆऩ्ऱ पॊरुळै विवक्षिप्पदु युक्तमॆऩ्ऱ करुत्ताले अदऱ्कु प्रयो जनत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार् सर्वरुक्कुम् इदि ऎल्लोरालुम् आच्र यिक्कप्पडक् कूडियवळॆऩ्ऱदाले इवळुक्कुप् परत्वमुम् अप्पडिप् पट्टवळुक्कुप् पदि यॆऩ्ऱदाले अवऩुक्कु अदिग परत्वमुम्, इवळ् नमक्कु मादावागैयाल्, सुलबैयाऩ मादावुक्कुप् पदियॆऩ्बदाल् अव ऩुक्कुम् सौलप्यमुम् कुऱिक्कप्पडुमॆऩ्ऱदाम्। पिराट्टिक्कुळ्ळ सिल विशेषागारङ्गळैक् कुऱित्ताल्दाऩ् च्रीमच्चप्तम् पयऩ्बडुम्; इल्लै येल् नारसप्तत्तालेये अवऩुडैय कुणादिगळैप् पोल् अवळुम् सॊल्लप्पट्टिरुप्पदाल् इदु वीणागुम्। आऩाल् मदुप्पिल्लामले च्री नारा यण ऎऩ्ऱालेये उपायत्वञ्चित्तिप्पदाल् मदुप्पॆदऱ्कॆऩ्ऩिल् - उपाय माम्बोदुम् पदिक्कुप् परतन्त्रैयाय् पदियै वसप्पडुत्ति उपायमागिऱा ळॆऩ्ऱऱिविप्पदऱ्काग वॆऩ्गिऱार् इङ्गु इदि। वस्त्वन्दरङ्गळैक् काट्टिल् - कुणविक्रहऩणिगळैविड; ऩरि-विशेषम्; रारऩ् शेष त्वम्; इप्पडि च्रिय:पदियॆऩ्ऱु पॊरुळाऩालुम् पिरिन्दिरुन्दालुम् पदि पत्नी ळमुण्डागैयाल् सेर्न्दिराद पोदु सॆल्बवरैप्पऱ्ऱ ऎप्पडि पुरुषकारत्व उपायत्व चित्ति यॆऩ्ऩ। इङ्गे नित्ययोगमॆऩ्गिऱ अर्थम् मदुप्पिल् कॊळ्वदॆऩ्गिऱार् आरि-ऎगम् कीऴे पदित्वरूप AXEश्रीमऱ्रऱल्बऱ्रयसारम् (ऐ३) २८। ००१ आग ऎऩ्ऱु ऎऩ्ऩाजीमायिरुन्ददे यागिलुम् इङ्गु ऎत्ताले - समाऩ रत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। करगक्तिल् ऎऴुळियिलुमुळ्बड सम्बन्द विशेषम् पॊरुळॆऩ्ऱु कूऱि इप्पोदु नित्ययोगमॆऩ् ऱ पॊरुळैयुम् कूऱुवदु कूडुमो? : तॆवऩ्वॆळि ऎऩ्गिऱ न्याय त्ताल् ऒरु प्रयोगत्तिल् पल पॊरुळ् कॊळ्ळलागादॆऩ्ऱु कीऴे कूऱि युळ्ळारे; पदित्वरूप अर्थत्तै विडुवदाऩाल् अदै मुऩ् कूऱामले यिरुक्कलामे यॆऩ्ऩिल् -टल पॊरुळ्गळैयुम् कूट्ट प्रमाणमुळ्ळविड त्तिल् अन्द न्यायमिल्लै। इङ्गे कूट्टुवदऱ्कु व्यागरणमे प्रमाण मागुम्। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्-रा ऎऩ्गिऱ च्लोकम् ई ऎऩ्गिऱ च्लोकम् एऴु पॊरुळ् कूऱुम्। सवावदु वुम् = वॆगुवागै, निन्दिक्कप्पडुगै, च्लाक्यमागै, नित्य योगम्, अदिसयम् - (विञ्जियिरुक्कै), संसर्गम् - (सम्योगा सम्ब न्दम्) एऴावदु अस्ति यॆऩ्बदु। रिरियुऎगळमॆऩ्बदऱ्कु इरुक्किऱ तॆऩ्गिऱ अर्थत्तै विवक्षिक्कुम् पोदु - अदावदु आळर-आसिय पावमॆऩ्गिऱ पॊरुळिलॆऩ्ऱु पॊरुळाम्, “साऩ अरि aaaag” ऎऩ्ऱ सूत्रत्तिल् राजatta aaa, aasरिeata azan ऎऩ्ऱु पॊदु वाग सम्बन्दमुम् आदार आदेय पावमुमे सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु। इन्द च्लोकत्तिऱ् सॊऩ्ऩ सारिक्कळ् वारिसुगळिडत्तिलुळ्ळ धर्मङ्गळे यागुम्। एरिगळुक्कुम् पुरुषऩुक्कुमुळ्ळ सम्बन्दत्तिल् सेरा। इङ्गु उदाहरणङ्गळिल् पहुदनमुडैयवऩ्, ‘क् कलक् जायुष्मताम्’ ऎऩ्ऱविडत्तिल् निन्दिक्कप्पट्ट आयुस्सैयुडै यवऩ्, ई-प्रसस्तमाऩ पुत्तियुडैयवऩ्, -नित्यमागच् चेर्न्द पिरिवऱ्ऱ प्रबैयुडैयदु, अऩई - सिऱन्द वीर्यमुडैयवऩ्, - तऩ्ऩोडु सेर्न्द तण्डत्तै युडैयवऩ् ऎऩ्ऱवाऱु पहुत्वादिगळ् प्रकृत्यर्त्तमाऩ सॆरिक्कळुक्कु विशेषणमागवुम् अददैयुडैय ऎऩ्ऱु ईराऩिम् वेऱागवुम् तोऩ्ऱुगिऱदु। इप्पडि अगळुक्कुम् अरिऩा ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्ट अदिसयिदत्वम् अल्लदु अरिया त्तिऱ्कुम् इडैयिल् सॊल्लप्पट्ट नित्ययोगमुम् कूऱियवाऱुगळैप् पोले प्रकृत्यर्त्त विशेषणमाऩ धर्ममे यागुम्। अऩta ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्ट सम्बन्दम् वेऱु।ऩिया ऎऩ्बदऱ्कु : ऎरिऩ् ऎऩ्गिऱ लिक्रहत्तिल् तऩ्ऩोडु नित्ययुक्तैयाऩ सरियाऩवळ् तऩक्कुप् पत्निया यिरुक्किऱाळॆऩ्ऱ पॊरुळागैयाल् श्रीमान् ऎऩ्बदऱ्कु जदगळिऩ्सुऩि (afa:) (iu) ऎऩ्ऱु पॊरुळ् तेऱुम्। मेलुम् विबुवाऩ परमात्मावुक्कु ऎल्ला द्रव्यङ्गळुडऩ् नित्य योगमिरुक्किऱदे; सरियोडु नित्ययोगम् सॊल् वदिल् ऎऩ्ऩ विशेषमुळदु। अदऩाल् ऎम्बॆरुमाऩुडैय तिरुमेऩि योडु पिराट्टियिऩ् तिरुमेऩिक्कु नित्ययोगमे इङ्गु विवक्षिदम्। इदु मेले “पुऩरत्तिल्” ऎऩ्ऱ वाक्यत्तालुम् व्यक्तम्, नित्ययोगम् विक्र हङ्गळुक्कु च्रीऎऩ्ऩुम् आत्म सम्बन्दम् परमात्मावुक्कु; आग - र-१३१
धर्म ९६१ GRIGERSOL∞ (२८) ‘कऩरि वगर वुऩ् ऎदु:अगग यु’ ऎऩ्ऩुम्बडियिऱे यामिरुप्पदु। कणिणिगळिa: ऎऩ्ऱु च्रीमान् ऎऩ्बदिऩ् पॊरुळाम्। इप्पडि विशेषणमाग नित्ययोगमुम् पसम्बन्दमाग ईमुम् इङ्गे प्रमाणचित्तमाऩदाल् इरण्डैयुम् सॊऩ्ऩदु तगुम्। च्लोकत्तिल् असर्त्तिऱ्कु उदाहरणमाग वैयागरणर् सॊऩ्ऩदु काऩि रा: ऎऩ्बदु। सर्मावदु सम्योगम्। अदुवुम्, वेऱु सम्बन्दत्ताले यागिऱ वऩुक्कुम् सरसत्तिऱ्कुमुळ्ळ सम्योगत्तै विवक्षित्ताम्। षु ५९: ऎऩ्बदऱ्कु कसगस्वामि ऎऩ्ऱु ऎदिल् व्याक्यादम् ऒरुवऩ् ऎऴुत्तैत् तॊट्टुक्कॊण्डिरुन्दाल् जादि मु५४: ऎऩ्बदिल्लै, वीट्टुक्कुळ् कऴुत्तै वैत्तुविट्टिरुन्द पोदुम् ऎऩ्बदिल्लै। कैयिलॊरु वस्तुवै वैत्तुक्कॊण्डु अदऩ्मेल् त्तै वैत्तिरुन्दालुम् जादि ऎऩ्बदिल्लै। आचार्यऩदु कत्तै कत्तिऩ् आसनत्तोडु शिष्यऩ् कैयिल् वैत्तिरुक्कुम्बोदु शिष्यऩै रॆऩि ऎऩ्बदिल्लैये। अदऩाल् रगमाऩ कगत्तिऱ्कु मायिरुक्कुम् पोदे [u यागला मॆऩ्ऱॆल्लामुम् इङ्गु ऊहिक्क वेण्डुम्। इप्पडि सुत्रत्तिल् सॊल् लप्पट्ट ईराऩिङ्गळ् इरण्डे; अदावदु सारियऩ्-रिसॆगरिऩ् सम्बन्दमुम् aaमुम्। अत्तोडुगूड विवक्षैयै यनुसरित्तु सारिगळुम् कॊळ् ळप्पडुमॆऩ्ऱु वार्त्तिगत्तिऩ् पॊरुळागैयाल् नित्ययोगत्तैयुम् पदित्वत्तैयुम् सेर्त्तुच् चॊऩ्ऩदु पॊरुन्दुम्, इङ्गु वैयागरण सम्मदमाऩ अर्थमावदु अरिसुरियुार् = सूत्रत्तिऱ् सॊऩ्ऩ f ऎऩ्ऱ सम्बन्दत्तै यऱिविक्क वरुम् ईऴप्पुळ्ळविडत्तिले इडत्तिऱ्कुत् तक्क वाऱु सारि काऩुम् आऱुम् सेरुमॆऩ्बदे; सूत्रत्तिऩिऩ्ऱे अf ऎऩ्ऱ सम्बन्दम् चित्तमायिऱ्ऱे। ऎरियमॆऩ्ऱदु A ऎऩ्ऱ प्रयोग निर्वाहत्तिऱ्काग ऎऩ्बर् महाबाष्या नुसारिगळ्। इदु ऎरिळिā। इव्वाऱिऩ्ऱि नित्ययोगमॆऩ्ऱ ऒरे पॊरुळ् पोदुमॆऩ्ऱालुम् इङ्गु नित्ययोग पदत्ताले करु मॆऩ्गिऱ विशेष सम्बन्दमे विवक्षिदम्। आगैयाल् पदित्वांसमुम् अदऱ्कुळ्ळे यडङ्गुमॆऩ्ऱु अदैयुम् अरुळियदॆऩ्ऱु कॊळ्ग। पिराट्टिविक्रहमॆल्लाम् ऎम्बॆरुमाऩिऩ् विक्रहत्तोडु सेर्न्दे यिरुक्कुमॆऩ्गिऱ नियममिल्लै यॆऩ्ऱालुम् ऎम्बॆरुमा ऩुडैय ऒव्वॊरु विक्रहमुम् पिराट्टिविक्रहत्तोडु सेर्न्दे यिरुक्कुमॆऩ्बदै विळक्कु किऱार् विक्रहत्तिल् इदि। तऩि। तऩम्- कृष्णम्रुगम्; माऩ्। अगल किल्लेऩॆऩ्ऱु तिरुमार्बैये यिडमागक् कॊण्ड पिराट्टियै (वाम् नऩ्) माऩ्दोलिऩाल् मऱैत्तुक्कॊण्डु ऎऩ्ऱु पॊरुळ्। इदऩाल् सर्वावस्त्तैयिलुम् नित्ययोगम् तॆरिगिऱदु। सऩर् ऎऩ्गिऱ आलयबदत्तिऩाले पग करळई इत्यादिगळैप्पोलऩ्ऱि या ऎऩ्ऱ विडत्तिल् विक्रहम् वायिलाग ङ्गळमुमुण्डॆऩ्ऱु कुऱिक्कप्पॆऱुम्। (०८) श्रीमदरसलयदिरबसारम् (७/ ९६३ अरसोसरवुक्कु ‘ORIई’ ऎऩ्ऱु प्ळमाग कारिग कूडुमो ऎऩ्ऱुम्, एरिईासमागिल् किरिक्: सळिगसऩा’ ऎऩ्ऱुम्, ‘पूविल् वाऴ्मगळाय्’ ऎऩ्ऱुम् ईगाल्लुमाग सरिवुगणम् कूडुमो वॆऩ्ऱुम् सिलर् सॊल्लुम् ऎऎङ्गळ् इरण्डुम् सङ्गळ्; ऎङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल् - ‘सॆrCar S Rese: araaa’ ऎऩ्गिऱ =कत्ताले ऎत् तै यिट्टु आत्मावै ज्ञानमॆऩ्ऱु सॊल्ललायिरुक्कच्चॆय्दे ‘ऎ’ ऎऩ्ऱु ससरियाऩरि=समागवुम् ऎरियुम् उण्डागिऱाप्पोले इङ्गुम् कुऱैयिल्लै। आगैयाल् AafaqÇArāत्तैक्कॊण्डु तऩिसऩ
इन्द नित्ययोगत्तैप् पिऩ्बऱ्ऱिवरुम् इरण्डु केळ्विगळै ऎडुत्तुप् परिहरिक्किऱार् aरगदि।नित्ययुक्तैयाऩ पिराट्टिक्कु ऎम्बॆरुमाऩ् अरवुगळगाऩामागिऱाऩ्। अरङ्गसमाऩ तिगसुरूपत्तै द्रव्यत्तिऱ्कु विसे षणमाक्कुगिऱ पोदु ऎऩ् az: ऎऩ्ऱे प्रयोगिप्पर्; ऎऩ् पदिल्लै। आग विईै ऎऩ्ऱ प्रयोगमॆङ्ङऩे यॆऩ्ऱु ऒरु केळ्वि ऎऩ्ऱ पदत्ताले अर्थत्तिल् वरुमॆल्ला प्रत् ययमुम् कॊळ्ळप्पडुम्। नित्ययुक्तमायिरुन्दालुम् ईच्वरारिगर्गळा त्तिऱ्कुम् मऱ्ऱ वस्तुक्कळुक्कुम् अरवुग अrकळगम् कॊळ्वदिल्लै ये। अदु पोल् वाऩ द्रव्यङ्गळुक्कु सम्योगमिल्लै यॆऩ्गिऱ तार्क्किगबक्षम्बोल् पिराट्टिक्कुम्बॆरुमाळुक्कुम् अरसगऩिळिऩ् वेण्डावे यॆऩ्ऱाल् पिराट्टिक्कुम् पॆरुमाऩुक्कुम् अङ्गङ्गुळ्ळ समानाधिकरण तिऩम् सेरादु।कीदैयिल् (१०३४) ‘स्त्रीगळुक्कुळ् किरिगि। कगळ्।ऎग मुदलाऩ स्त्रीगळ् नाऩ्’ ऎऩ्ऱ कण्णऩ्वाक्यत्तिल् ा मुळदु। अबगरिदाऩे ऎऩिपर्यन्तमागुम्। इङ्गे च्रीबदत्तिऱ्कु लक्ष्मिदाऩ् पॊरुळ्; तिरुवाय्मॊऴियिल् ६-३-६ मूवुलगुङ्गळुमाय् ऎऩ्ऱ पासुरत्तिले पूविल् वाऴ् मगळाय् ऎऩ्ऱु पिराट्टियोडु तिरु वण्णगर्सेर्न्द पिराऩुक्कु ऐक्यम् सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु, इङ्गे मगळ् ऎऩ्ऱ सॊल्लुक्कु च्रीविशिष्टऩॆऩ्ऱु पॊरुळागैयाल् अवळै अरवुग मागत्ताऩे कॊळ्ळवेण्डुम्। इल्लैयेल् सामा नारिवुगरण्य प्रयोगम् (A तिऩम्) कूडादॆऩ्ऱु इरण्डाम् केळ्वि इक् केळ्विगळ् ईऴङ्गळॆऩ्बदै निरूपिक्कत् तॊडङ्गुगिऱार् ऎङ्ङऩे इदि। मुदल्गेळ् विक्कुप् परिहारम् सु त्यादि। इरण्डाङ्गेळ्विक्कुप् परिहारम् ऎऩिल् प्रह्मसूत्रम् २-३-२९। ज्ञानमॆऩ्गिऱ कुणमाऩदु जीवात्मावुक्कु सारमायिरुप्पदाले र् ऩ् स इत्यादिगळिल् ज्ञानबदत्तिऩाले ईत्रमागुम्। सत्यं द्यानमनन्तं ब्रह्म, आनन्दो ब्रह्म का DI ऎङ्गळाले परमात्मावुक्कु निर्देशम् पोल्। आग ज्ञानबद त्तिऱ्कु ज्ञानविशिष्टऩॆऩ्ऱु पॊरुळॆऩ्ऱु सूत्रार्त्तमाम्। ज्ञा नम् अप्रुदक्चित्तधर्ममायिरुन्दु ज्ञा नबदमे रामल् ज्ञा नविशिष्टऩॆऩ्ऱु पॊरुळदायिरुक्क ज्ञानवान् ऎऩ्ऱुम् प्रयोग ९६४ पणत्तुडऩ् (२८) मॆऩ्ऱु ईयिक्कप्पोगादु। ‘fataक्क:’ ररिबुगळिऱ् पोले कलम् ऎरिसमाऩविडत्तिल् इप्रामिल्लाद सरिवुगqAIऎत्तैक् कॊण्डु मऩ्ऱॆऩ्ऩवुमॊण्णादु। आऩबिऩ्बु एकमाग ऎरिक्कुम् ARIFFलङ्गळैक्कॊण्डु इव् ऎरि यिरुक्कुम्बडि तॆळिय ळाम्। इङ्गु रासयिलुम् कयिलुम् राऎङ्गळ् सुजात्तैच् चॊल्लु मिरुक्किऱ पडियाल् अवुग विषयत्तिलेये इरण्डुविद प्रयोगमुम् तगुमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। ऎऩ् : ऎऩ्ऱविडत्तिल् ४७४३: ऎऩ्ऱु ऎऩ्: प्रयोगिप्पदिल्लै: राऩऩि सुgat रि:’ ऎऩ्ऱु अङ्गे मदुप् प्रत्यत् तिऱ्कु लोबम् सॊऩ्ऩदे अदऱ्कुक् कारणम्, इरण्डावदु केळ्वियुम् तगादु; मुक्यमाऩ समानादिगरणप्रयोगत्तिऱ्कु रागाविषयत्तिले पाक्कळ् अवच्यमाऩालुम् अमुक्यमाऩ प्रयोगम् अदिरामलुमिरु क्कलाम्। ऎल्ला प्रजैगळुम् अरसऩे ऎऩ्ऱाल् अङ्गे अरसऩ्(नरबदि)ऎऩ्ऱ सॊल्लुक्कु राजदुल्यरॆऩ्ऱु पॊरुळ्। fag&४४६ ऎऩ्बदैयुम् काण्ग। विवक्षान्दरम् = अबेदम्, अप्रुगक्चित्ति यॆऩ्ऱ पॊरुळ् विषयमाऩ विरुप्पमऩ् ऱि वेऱुबॊरुळ् कूऱ विरुप्पम् तॆळियप्राप्तम इदि अराग ऎरिक्कैच्चॊल्लुम् पगमायिरुन्दालुम् ऎरि रदिरम् सिल विडङ्गळिल् वरुवदिल्लै। सावु: ऎऩ्बदु पोल् शरीरम् जीव: ऎऩ्ऱु प्रयोगिप् पदिल्लै ऎसा: ऎऩ्बदु पोल् ऎरिगि ा: ऎऩ्बदिल्लै। अदऩाल् सप्त स्वबावत्तैक्कॊण्डु प्रयोगव्यवस्त्तैयै निर्वहिक्क वेण्डुम्। ळ् रित्तैच् चॊल्लुवदाऩालुम् ऎरिसियै विट्टु ऎरित्तैच् चॊल्ला; ऎरिवगम् ऎसप्तमॆल्लाम् सुरवगरि वस्तवैच् चॊल् वदाऩालुम् ऎऩ्गिऱ पॊरुळिले मुक्यमाग प्रयोगिप्पदिल्लै। आगैयाल् अवै रिक्कगम् = विशेषणत्तै मट्टुम् सॊल्लि निऱ्कु मॆऩ्ऱबडि। सप्तङ्गळुक्कु विशेषणमात्रत्तिल् प्रयोग मॆऩ्गिऱ निष्कर्षम् नियदमऩ्ऱु; अदऩाल् जीवऩैये ऎईमॆऩ्ऱुम् ताळए। ऎऩ्ऱुम् निर्देशिक्कलाम् अदु पोल् उलगिलुळ्ळ सेद नासे त नङ्गळैच् चॊल्लुम् पदङ्गळॆल्लाम् iua कदङ्गळ्। सचेतनासेद नङ्गळैमट्टुम् विवक्षित्तु मेले ईच्वरऩैच् चॊल्वदऱ्कु मदुप्पुम् प्रयोगिक्कलाम्; अवऱ्ऱैये विशिष्ट सरियागक् कॊण्डु मदुप्पै विट्टुम् प्रयोगिक् कलाम्, इदै ’ ऎदु,’ ‘ऎऩीळळ्,’ ‘ऎगा aat f८ कळ्’ ऎऩ्ऱवाऱु ऎङ्गुम् काणलामॆऩ्ऱबडि ४ करऎयुक्तियाल् च्रीसप्तत्तालेये च्रीविशिष्टऩॆऩ्ऱ पॊरुळैक् सॊण्डाल् सरीक्कु अवऩ् अरवुगऩ्ऱु अर्थमागुमे यऩ्ऱि च्रीक्कुप् पदिऎऩ्ऱ सम्बन्दमुम् नित्ययोगमुम् किडैक्कादागैयाल् मदुप्प्रत्ययम् अवसियमागिऱदॆऩ्ऱऱिविक्किऱार् इङ्गु इत्यादियाल्, पूर्वऩत्तिल् मदुप्पु वेण्डुमाऩालुम् उत्तर ऎऴुत्तिल् वेण्डावे यॆऩ्ऩ, अङ्गुम् इन्द नित्ययोगादिगळ् वेण्डुमॆऩ्ऱऱिविक्क लुम् इत्यादि। (०८) श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (७) २८ ९६९ कैयालुम् इम् मन्त्रत्तिल् इव्वर्त्तम् ऎरिप्पिक्कै असमालुम् fuङ्गळिल् ाऩ रक्’, ‘ऎae eg ऎबज’ ऎऩ्गिऱ पडिये पिरिवऱ्ऱ पडि सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। नम्माऴ्वारुम् ‘अगलगिल्ले निऱैयु मॆऩ्ऱलर्मेल्मङ्गैयुऱैमार्बा’ ऎऩ्ऱुम्, ‘ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुम् नीयुमे निला निऱ्प’ ऎऩ्ऱुम्, इङ्गुमङ्गुन् दिरुमालऩ्ऱि यिऩ्मै कण्डु ऎऩ्ऱुम् सarऩ्यिलुम् नायिलुम् रत्तिऱ् सॊऩ्ऩ सत्तै अञत्तार्। इव् अरुणाम् कराळर्क्कु अणियिडादे निऩैत्तबोदे आच्रयिक्कैक्कु उऱुप्पाम्। ऎऩ्गिऱ रामायण वाक्यत्तिल् m = कॆट्टियाय्प् पिडिप्पदॆऩ्बदु सीदैयिऩ् तिरुवडिविषयत्तिल् तगादागिलुम् प्रणाम विज्ञाबनादिगळ् इरुवरैयुम् कुऱित्तॆऩ्बदु अवळ इत्यादियाल् व्यक्तम्। इदु उपाय्बरमाऩ वाक्यम्। ऎदु ऎऩ्गिऱ कारमाऩ वाक्यत्तिलुम् g ऩ ऎऩ्गिऱविडत्तिल् जॆरम् विलक्षिदम्। कैङ्कर्यम् सॆय्यत् ताऩ् इराविट्टाल् वेऱु कार्यत्तिल् रामऩ् इऴियवागुम्बोदु पिराट्टियिऩ् सेर्क्कैक्कु पुऱम् वरुम्; अदु कूडादॆऩ्ऱु ताऩे कळक् ऎऩ् कयरिऩ् ऎऩ्गिऱार्। आऴ्वार्बासुरत्तिलुम् इरुदशैयिलुम् नित्ययोगम् सॊल्लप् पट्टदॆऩ्गिऱार् नम्माऴ्वारुम् इदि। ऒण्दॊडियाळ् = ऎम्बॆरुमा ऩुडैय नित्ययोगत्ताल् अऴगिय वळै मुदलाग ऎळियाऩ पिराट्टियुम् नीयुम् परमबदत्तिले निलैत्तिरुक्कक् कण्डु कळिक्कुम् नित्य सूरिगळिऩ् निलैयैक् कण्डु अप्पेऱ्ऱिल् अडेक्षैयाल् ऐच्वर्य कैवल् यङ्गळै विट्टेऩॆऩ्ऱु परमबदत्तिलुळ्ळ सेर्त्तियैच् चॊल्वदाल् कल् नित्ययोगम् इङ्गे करुदप्पॆऱुम्। इव् वाक्यत्तैयुम् उबा यदसाविषयमागक् कॊण्डु सॆय्युम् विसारमॆल्लाम् वीणागुम्: इरु तसै कळिलुम् नित्ययोगत्तिऱ्कु आऴ्वारिऩ् वसऩमागुम् इङ्गुम् इत्यादि। ७-९-११; इङ्गुम्-प्रकृतिमण्डलत्तिलुम्, अङ्गुम्-परमबदत्तिलुम्, तिरुवुम् मालुम् अल्लामल् वेऱु अनुकूलञ् जॆय्गिऱवर् इल्लै यॆऩ्बदै नऩ् कऱिन्दुत् ताम् सॊऩ्ऩ पत्तु ऎऩ्ऱदाले इरु तसैयिलुम् पिराट्टियिऩ् सेर्क्कै चित्तम्, इप्पाट्टिल् पॆरियवाच्चाऩ्बिळ्ळैयुरैबिलुम् ईट्टिलुम् उळ्ळ वागयङ्गळावऩ। “स≥igin वेळैयोडु (आच्रयण वेळैयोडु) प्राप्ति वेळैयोडु वासियऱ इव्वात्मावुक्कु ऒरु मिदु नमे तञ्जम्॥॥॥॥ आच्रयणवेळैयिलुम् अवळ्मुऩ्ऩाग वेण्डुम्” ऎऩ्ऱऩ वाम्। इङ्गे ईऩरमे ऎऩ्ऱदाले पुरुषकार प्रपत्तिक्कुप् पिराट्टिमात्रम् पोल् मोक्षार्त्तप्रपत्तिक्कुप् पॆरुमाऩ्मट्टुमॆऩ्गिऱ पिरिवु तवऱॆऩ्ऱु तेऱुम् वासिबऱ ऎऩ्बदालुम् उपेयदशैयै विड उपायदशैयिल् वासियैक् कल्प्पिप्पदु तवऱॆऩ्ऱु तेऱुम्। इप्पडि मुदलिल् विवक्षिदमाऩ नित्ययोगत्तिऱ्कुप् पलऩरुळिच् चॆय्गिऱार् इव्विधि। ऎम्बॆरुमाऩ् अरिरासा ऩागादबडिक्कु अबरादम् सॆय्दवर्गळ् अदऱ्कुप् परिहारमागप् पुरषगार ९६६ पणत्तुडऩ् (८८) इप्पडि ससमाऩ मुगडन्दाऩुम् तऩ्ऩेऱ्ऱ माम्बडियिरुक्किऱऩ नारायणसप्तत्तिल् तोऱ्ऱुगिऱ ऎऎमुम् ऎङ्गळुम्। इदु ‘तऩ्ऩडि प्रपत्ति सॆय्द पिऱगुम् उडऩे ऎम्बॆरुमाऩिडम् सरणागदि सॆय्य अञ्जि अणियिडादे = वेऱु सहायत्तैक् कॊळ्ळादे निस्संसय माग; अदावदु - पिराट्टि पॆरुमाऩिडम् वन्दबोदु ताऩे नम्मैप् पऱ्ऱिप् पुरुषकार मागमुडियुम्; आगैयाल् अदै वेऱुमूलमाग अऱिन्दुगॊण्डु पिऱगे नाम् नॆरुङ्गि अवऩोडु अवळिरुप्टैयुङ् गण्डु इरुवर्विषय मागच् चरणागदि सॆय्यवेण्डुमॆऩ्ऱु निऩैत्तुत् तामदिक्कामल् उत्तर क्षणत्तिलेये मोक्षार्त्त सरणागदि सॆय्वदु इदऩाल् सक्यमागुम्। उऱुप्पु - सादनम्, उत्तरत्तिल् नित्ययोगा नुस न्दा नम् इरुवरुक्कुम् सॆय्युम् कैङ्कर्यम् ऎप्पोदुम् तडैयिऩ्ऱि नडक्कुमॆऩ्गिऱ उत्साह त्तिऱ्कु उऱुप् पामॆऩ्ऱु इङ्गे सेर्त्तुक्कॊळ्ग। इप्पडि नित्य योगमुळ्ळ पिराट्टि पुरुषकारमायिरुन्दालुम् ईच्वरऩ् इवळिडम् ताक्षिण्यत्ताले पलऩळिप्पवऩे यऩ्ऱि। अऩ्बु वैत्तुच् चॆय्गिऱाऩल्लऩॆऩ्ऱु निऩैक्कवेण्डा; अवऩ् स्वबावमागवे नमक्कु अनुकूलम् सॆय्यवेण्डुमागारङ्गळैयुडैयवऩॆऩ्ऱु नारायणसप्तत् तिऩिऩ्ऱु तॆरिगिऱदॆऩ्गिऱार् इप्पडि इदि, पुरुषकारन्दाऩुम् = पुरुषकार माऩ पिराट्टिदाऩुम्; अल्लदु पुरुषकारकृत्यन्दाऩु मॆऩ्ऱु पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। तऩ्ऩेऱ्ऱमाम्बडि- मिगुदियाम्बडि। अन्पेक्षिदमॆऩ्ऩ लाम्बडि। अल्लदु पिराट्टि सॆय्युम् पुरुषकारकृत्यम् पॆरुमाळुक्कु एऱ्ऱमाम्बडि। पॆरुमाळ् ‘क: णा वळिल्: । ऎ A कजऩ् ((अऩ्) ऎēक !!’ ऎऩ्ऱु इवळ् पुरुषकार मायिरुक्क वेणडु मॆऩ्बदैत् तऩ् मदमागवुम् अऱिवित्तदाल् ताऩ् स्वामित्व मागिऱ सम्बन्दत्तैयुम् सहजगारुण्यादिगळैयुमुडैयवऩायिरुन्दुम् पितृत्वा नुरूपमाऩ सीऱ्ऱत्तैयु मुडैयवऩाय् अदऱ्कुप् परिहारमाग इवळैप् पुरुषकारमाग वाक्कियिरुप्पदाल् अन्द व्या जम् वन्दवुडऩे तणिन्दु अनुकूलम् सॆय्गिऱाऩ्। आगैयाल्, ‘ऎव्वळवु सबर्त्तऩागिलुम् ऎळ्ळिलिरुन्दु ऎण्णॆय् ऎडुक्कलामे यल्लदु मणलिलिरुन्दु ऎडुक्क वागुमो; अदु पोल् पिराट्टियार् सॆयल् वीणाऩाल् ऎऩ् सॆय्गिऱदु ऎऩ्ऩ वेण्डा ऎऩ्ऱबडि। इवऩे पुरुषकारकृत्यम् सॆय्वित्तबडियाल् तऩ्ऩेऱ्ऱमागिऱदु। इदऱ्कु प्रमाणमरुळिच्चॆय्गिऱार् इदु इदि तऩ्ऩडियार्। पॆरिया - तिरु। ४-१०-२। अप् पाट्टिल्, तऩ् अडियार्विषय त्तिल् तामरैयाळाऩ पिराट्टिये सिदगु उरैक्कुमेल् = एदावदु कुऱ्ऱम् सॊऩ्ऩालुम्, ऎऩ् अडियार् अदु सॆय्यार्। सॆय्दारेल् नऩ्ऱु = नल्लदै ये सॆय्दार् ऎऩ्बर्बोलुम् ऎऩ्ऱदाल् अडियार्विषयत्तिल् सिक्षैयै मऱुप्पाऩॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। ईच्वरऩ् स्वबावमाय् नऱ्कुणऩागामल् इव ळिडत्तिल् ताक्षिण्यत्ताल् नऩ्मै सॆय्वदागिल् इवळ् कुऱ्ऱम् कूऱुम्
वऩत्तुडऩ् (२८ ) ९६९ यार्’ ऎऩ्गिऱ पाट्टिले काणलाम्। ‘जिऎ: विगा: अ४: विण: रणिगळिले अरप् ऩमे अमैयादोवॆऩ्ऩिल् - त्तिल् ळरत्तुक्कु उऱुप्पाऩ मागवुम्, TU - सगत्तिल् साACIऩाय्त् तोऱ्ऱुगैक्कागवुम् ऎरिससमागैयाल् इङ्गु ऩिवुरुवुम् विशेषणम्। ऎण इङ्गुऱ्ऱ ईत्तुक्कु ईरुरिगरत्तिल् सारिगळाले सॊऩ्ऩ अर्थङ्गळॆल्लाम् विवक्षिदङ्गळागिलुम् एकत्तिल् ईञ्जप्तत्तुक्कु ण नोक्काऩबडिबाले ‘निगरिल् पुसऴाय्’ ऎगळिले अरससङ् पोदु सन्दोषमाग तण्डिक्कवे मुऩ्वरुवाऩे। अव्वाऱिऩ्ऱियिरुप्प ताल् अवळुक्कु मेम्बट्टु राऩऩ् ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। आगिल् पुरुषकार- कृत्यमॆदऱ्काग वॆऩिल्, उत्साहप्पडुत्तिय पिऱगु आञ्जनेयरुक्कु स्व पावचित्तमाऩ वीर्यादिगळ् मेलॆऴुवदु पोल् अवऩदु स्वाबाविग कुणङ्गळ् अवळुडैय प्रोत्साहनत्ताले विशेष अबिवृत्तियडैन्दु पिऱगॆप्पोदुमे कुऱैयामले निऱ्कुम्। अडियारागादवर्विषयत्तिल् पुरुषकारमिरादबोदु अवै कार्यम् सॆय्या। इदऱ्कागवे पासुरत्तिल् अडियारॆऩ्ऱदु। इन्द कुणङ्गळ् अवऩुक्कु स्वाबाविगङ्गळॆऩ्बदु पुरुष कारत्वमुम् अवऩे एऱ्पडुत्तिय तॆऩ्ऱऱिविक्कुम् वाक्यत्तालुम् चित्तम्। नारायणऩुक्कु अन्द कुणङ्गळिरुक्कट्टुम्; आऩालुम् मन्त्रत्तिल् नारायणबदमॆदऱ्कु? च्रीमान् ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्ट व्यक्ति इऩ्ऩा रॆऩ्ऱु तॆरिवदऱ्काग अच् चॊल्लॆऩ्ऩ वॊण्ऩादु। च्रीमाऩ् ऎऩ्बदु सहस्र नामङ्गळिल् ऒरु भगवन्नाममागैयाल् अदे भगवाऩै यऱिविक्कुम्। मेलुम् इन्द मन्त्रम् मोक्षत्तिऱ्काग प्रपत्तिविषयगमागैयाल् मोक्षमळिक्कुम् सरीमाऩैये यिङ्गुक्कॊळ्ळवेण्डियिरुप्पदाल् सरीमाऩ् = च्रीबदि ऎऩ्ऱु पॊरुळाऩबोदु देवतान्दरव्यावृत्तिक्काग नारा यण ऎऩ्गिऱ सम्ज्ञासप्तत्ताल् व्यक्तियै यऱविक्क वेण्डियदिल्लै यॆऩ्ऩ - पक्तियोगत्तिऱ् पोले प्रपत्तियिलुम् उपायत्व उबयुक्त मागच् चिल कुणङ्गळै यनुसन्दिक्क वेण्डियिरुप्पदाल् अवऱ्ऱै यऱिविप् पदऱ्कु मुदल् नारायणसप्तम्; उपेयऩागुम्बोदु उबयविबूदिस्वामियाय् अऩुबविक्कप्पडुगिऱाऩॆऩ्ऱऱिविप्पदाम् उत्तरमाऩ नारायणसप्तमॆऩ्ऱु विळक्कुक्किऱार् च्रीदर: इत्यादियाल्। अप्पोदु नारायणबदम् कुण विशिष्ट परमागैयाले विशेषणमाय्, सरीमच्चप्तमे विसेष्यमागु मॆऩ्ऩ, आऩालुम् नारायणसप्तम् सम्ज्ञैयाऩबडियाल् ऎदु सरि वरि ऎऩ्ऱ पडि सरिमच्चप्तमे इरु ऎऴुत्तिलुम् असादारणयोगवयुत्पत्तियाल् विशेषणमॆऩ्ऱऱिविक्क च्रीमच्चप्तम् विशेषण मॆऩ्ऱार्। मुऩ्ऩदिगारत्तिल् नारायणबदत्तिऱ्कुप् पल पॊरुळ्गळ् कूऱप्पट् टिरुक्क ऎन्द कुणङ्गळैप् पॊरुळागक् कॊळ्वदु: अदऱ्कॆऩ्ऩ प्र माणमॆऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् इङ्गुऱ्ऱ इदि। ‘अगलगिल्लेऩ्’ ऎऩ्गिऱ ९५८ श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (रा) २९ तु कळाऩ —–ळि-ऎगाऩAऩ्- —fqऩि-लदारिगळ् इङ्गु अरसुरङ्गळिल् ङ्गळ्। इवऱ्ऱिल् वदु ऎऩ् क ऎऩ ऩग कavaतारि’ ऎऩ्गिऱबडिये आच्रिदऩुडैय वुगैप् पारादे असरैक्कैक्कु ईडाऩ इरक्कम्। इदु तऩ् सऎङ्गळैप् पार्त्तु अगलामैक्कु उऱुप्पाम्। सरिगमावदु - रऩगळिल् aळिसमाऩ युऎम्। इदु तऩ्बेऱाग रक्षिक्कुमॆऩ्गिऱ तेऱ्ऱत्तुक्कु उऱुप्पाम्। ऎऩिसमावदु - ताऩ् ऎळिळिङ्गऩाय्वैत्तुत् ऎळिरिऎगऩाय्वैत्तुत् तण्णियराऩ Arre कायऎगरिक्कळोडे ऎम् पण्णुगै। इदु ‘अम्माऩाऴिप्पिरा ऩवऩॆव्विडत्ताऩ्; याऩार् ऎऩ्ऱु अगलादे माग ॥ पासुरत्तिल् निगरऱ्ऱ पुगऴुडैयवऩे ऎऩ्ऱु वात्सल्यमुम्, उलगमूऩ् अडैयाऩे ऎऩ्ऱु स्वामित्वमुम्, ऎऩ्ऩै याळ्वाऩे ऎऩ्ऱु सौ शील्यमुम्, तिरुवेङ्गडत्ताऩे ऎऩ्ऱु सौलप्यमुम् कुऱिक्कप्पॆऱ्ऱऩ। इवैबोल् सर्वज्ञत्वादिगळुम् उपायत्वत्तिऱ्कु वेण्डियिरुप्पदाल् करुदप्पॆऱुम्। मऱ्ऱ कुणङ्गळैयुम् उपायत्वत्तिऱ्कु उबयुक्तमाक्कला मागिलुम् इवै प्रदा नदमङ्गळ् विरिवाग अनुसन्दिक्कुम् पोदु रि कळिऱ् कूऱिय कुणङ्गळॆल्लाम् कूऱप्पडलामॆऩ्ऱु करुत्तु। ऎरि तामॆडुत्त वात्सल्यादि कुणङ्गळै विशदप्पडुत्ति उपयोगम्गूऱुगिऱार्। इवऱ्ऱिल् इत्यादियाल्। इदि।रा।यु अवऩुक्कुगऎ- दोषमुळ ताऩाल् ऩरि इरुक्कट्टुम्। रार - तुष्टऩाऩ सरणागदऩैयुम् रक्षिप्पदु सार्-पॆरि योर्गळुक्कु निन्दिक्कप्पडुवदऱ्कु नेर्माऱाग सलागिक्कप्पडुवदेयागुम्। पारादे = काणामल्। अबरादत्तिल् नोक्कु वैक्कामलॆऩ्ऱबडि। सिलर् वात्सल्यमावदु कळरि-दोषत्तै यऱियामै यॆऩ्बर्। असङ्रम् ऎऩ्बदऱ्कु अज्ञानमॆऩ्ऱु पॊरुळल्ल, अरिarar agaiए: ऎऩ्ऱ विड त्तिल् ऎऩुक्कु अज्ञानमॆऩ्बदु विरुत्तमागुमॆऩ्ऱु केट्टु ळ् ऎळि
garc:’ ऎऩ्गिऱ वस ऩङ्गळै यॆडुत्तु अज्ञानमऩ्बदऱ्कु उपेक्षै यॆऩ्ऱ पॊरुळै पट्टर् अरुळिच्चॆय्दार्; अदे इङ्गु पारादे ऎऩ्ऱदाम्; इरक्कम्-स्नेहम्; वाऩम् ताऩम् ऎऩ्ऱदायिऱ्ऱु। प्रपत्तिगालत्तिल् इवऩ् इन्द कुणङ्गळै यनुसन्दि प्पदऱ्कुप् पलऩ् तॆळिविक्किऱार्; अदिल् वात्सल्यज्ञानत्तिऱ्कुप् पलऩ् इदु इत्यादि। नमक्कु दोषङ्गळिरुक्किऩ्ऱऩ; नम्मै अवऩ् अङ्गी करियाऩॆऩ्ऱु नॆरुङ्गामैयै निवृत्ति सॆय्युम् वात्सल्य ज्ञानम्। तऩ्बेऱाग = नम् रक्षणत्ताल् तऩक्के प्रयोजनमॆऩ्ऱु रक्षिप्पाऩ्। शेषऩालागुम् विशेषङ्गळॆल्लाम् शेषिक्कागवे यल्लवो। तण्णिय राऩ = ताऴ्न्दवर्गळाऩ। निषादेत्यादि रामकृष्णावतारङ्गळैक् करुदि याम्, = मिरामल् -इडैविडामल् मिग नॆरुङ्गिच् अम्माऩ् इदि। तिरुवाय् ५।१-७। अप्पडिप्पट्ट सेर्न्दिरुक्कै। (०४)० श्रीमत्रहस्यत्रयलारम् (ऐए) २८। क्कुम्बडि faa ळिर्क्कु उऱुप्पाम्। ०६९ मावदु —सागगळुक्कुङ्गूडक् किट्ट निलमल्लाद तऩ्ऩै ‘अ-ै JR-FAn-favaai na:’ ऎऩ्ऩुम् पडि पण्णुगै। इदु किट्ट अरियऩॆऩ्गिऱ fr:सरजूदै वारामैक्कु उऱुप्पाम्। १ ऎच्चमावदु— ‘३ञ्ज जा’, ‘सr afa ताऩ् ऎदr सै: ऎऩ्गिऱबडिये सर्वत्तैयुम् साक्षात्करिक्कै। इदु आच्रिदर्क्कुक् कॊडु क्कवेण्डुम् नऩ्मैगळिलुम्, कऴिक्कवेण्डुम् faळिवुगळिलुम् इवऩ् अऱि याददु इल्लै यॆऩ्ऩुम् अरणात्तुक्कु उऱुप्पाम्। ऎऩ्ऎळिगैमावदु-aाऩ्म्। इदु संसारिगळाऩ नम्मै निऩैत्तबोदु रिरिरिऎत्तिले ráप्पिक्क वल्लऩ् ऎऩ्गिऱ सुवडित् तुक्कु उऱुप्पाम्। ऎगणणमावदु- तऩ् सङ्कल्पत्तुक्कुत् तऩ्ऩालुम् (पिऱरालुम्) (q रालुम्) यिऩ्ऱिक्के यॊऴिगै। इदु कdea सिऩ्ऩऩ् अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यासि ऎऩ्गिऱ पासुरम् पऴुदागादॆऩ्गिऱ त्तुक्कु उऱुप्पाम्। रसाङगळमावदु- ऩऩियाऩ ऎऩ्गर्च्चै। इदु - ऎङ्गळैयुडैयवर्गळैयुम् ‘araa’, ‘afar <qu: Q४४’ ऎऩ्गिऱ पडिये ऒरु ऎऎरचित्ताले क्षमिक्कुमॆऩ्गिऱ तॆळिवुक्कु उऱुप्पाम्।
महाऩाऩ तिरुवाऴि येन्दियवऩ्। ऎव्वळवु मेऩ्मैयुळ्ळवऩ्; याऩ् आर् = नाऩ् ऎव्वळवु कीऴ्निलैयिलिरुप्पवऩ्; नाऩावदु अवऩोडु सेर्व तावदु ऎऩ्ऱु निऩैत्तु विलगामै मट्टुमऩ्ऱि, ‘ऎऩक्कुत् तेरोट्टु, ‘तूदु सॆय्’ ऎऩ्ऱॆल्लाम् एवुम्बडियाऩ तुणिवुक्कुम् सादगमागुम् सौ शील्यम्। ऎनत्ति ळवुम्। महाऩ्गळुक्कुम् तुर्लबऩाऩवऩ् ऎल्लोरुम् काणलाम्बडि सारदियाय् अर्जुनऩुक्कु आळाग मुऩ्ऩे तेरिल् उट्कार्न्दाऩ्। अरऩ् इदि। रायु १७-३५। मूवुलगिलुम् उमक्कुत् तॆरियाद तॊऩ्ऱुमिल्लै; अन्द ज्ञानम् इयऱ्कैयाय् प्रत्यक्षमाय् ऎल्लाक् काल त्तिलिरुक्कुमॆऩ्गिऱदु ऎऩ्गिऱ न्यायदत्तुव च्लोकम्। अ- ऎाऩमावदु - पिऱराल् ऒऩ्ऱोडॊऩ्ऱु सेर्क्कप्पडवागाददैयुम् सेर्प्पदिलुळ्ळ सक्ति। ऎङ्गळुक्कुप् परस्परम् विरोदमिरुक्किऱाप् पोले मऱ्ऱुम् सिलवऱ्ऱिऱ्कुम् सेर्गगै नम्माल् सात्यमागामैयाल् विरोदमॆऩ्ऱु निऩैक्कुमिडङ्गळिल् अव् विरोद मिरादबडि सेर्क्क ऎम्बॆरुमाऩुक्कु सक्ति युण्डु। ऎऩ्ऱविडत्तिल् सत्य सप्तत् तिऱ्कु उण्मैयाऩ ऎऩ्ऱ पॊरुळल्ल; पलिक्काद सङ्गल्प्पमुम् उण्मै याऩदुदाऩे। आगैयाल् पलऩै विडाद सङ्कल्पम् - तडैप्पडाद सङ्गल्प्पमॆऩ्ऱु पॊरुळ् ऎऩिल्। तऩ् प्रयोजनत्तिऱ्काग वऩ्ऱि पिऱर् तुक्कत्तैप् पोक्क वुण्डाऩ तीव्रमाऩ विरुप्पमे तयै; एऴु:एऴु:रि ईम् तयासप्तार्त्तमऩ्ऱॆऩ्बदु वेऱिडत्तिल् व्यक्तम्। कृतज्ञऩॆऩ् पदऱ्कुच् चॆय्ददै यऱिन्दवऩॆऩ्ऱु पॊरुळाऩाल्, ताऩ् सॆय्ददै र १२३ ९९० मे त्तुडऩ् (२८) कणणमावदु - जुऩागर् एa । कऩिागऩ कच्चिगळ् saai’, ‘जऩ् ऎऩ् ’ ऎऩ्गिऱबडिये (कुणत्तै युम् पऩिरगारम् पण्णिऩाऱ्पोले मऱवादॊऴिगै। इदु तऩ्बक्कलिल् एदेऩुमॊरु वल्ल कुऱि कण्डाल्, इऩि नम्मै ऒरु कालत्तिलुम् कैवि टाऩॆऩ्ऱिरुक्कैक्कु उऱुप्पाम्। रिगमावदु-अरिगाणत्तिल् निलैयुडैमै। इदु विलक्किलुम् ‘जर् काजा’ ऎऩ्गिऱबडिये नम्मै विडाऩॆऩ्ऱु नम्बुगैक्कु उऱुप्पाम्। ऎरिक्कमावदु-aSGAPAqम्। इदु
यऱिन्दवऩ्, पिऱर् सॆय्द कुऱ्ऱत्तै यऱिन्दवऩ् ऎऩ्ऱॆल्लाम् सॊऩ्ऩ तागुम्। अदऱ्काग उरैक्किऱार् ऎ ऩ्ऩिदि। ऎ।४।१।१३, = पॆरुन्दऩ्मै युडैयवरागैयाले - अबगारङ्गळै यॆल्लाम् मऱन्दु एदेऩुमॊऩ्ऱै उपकारमाक्किक् कॊण्डु सन्दोषप्पडुगै कारणम्। इदै यऱिन्दाल्, नाम् अवऩुक्कागच् चॆय्याददैयुम् तऩक्कु उपकार माग निऩैत्तु नम्मै यनुग्रहिप्पाऩॆऩ्ऱु तेऱ्ऱमुण्डागुम्। सरिऎऩिल् ।रू। ४७ ३९ fafaईर् gaरियाग ऎऩ्बदु कळियुम् सूगाट्ट त्तिऩ् पिऱगु सबैयिल् परिबवप्पडवाऩ त्रौबदि वॆगु तूरत्तिलिरुक्कु मॆऩ्ऩै विळित्तुक् कदऱिऩाळे; अदु वट्टि एऱिय कडऩ् पोल् ऎऩ् मऩत्तै विट्टु अगलामविरुक्किऱदॆऩ्ऱाऩ् कण्णऩ्। इवळ् कदऱियदु इवळुक्केऱ्पडुम् परिबवम् पोवदऱ्काग; इदऩाल् कण्णऩुक्कु ऎऩ्ऩ उपकारम्। तऩ जागgra safe aa सावर्
कर ऎऩ्ऱाळ्। नी त्वारगैयिल्मट्टु मिरुप्पवऩा; यादवर्गळै मट्टुम् आनन्दप्पडुत्तुगिऱवऩा; सर्वान्दर्यामियाय् नल्लोर् ऎल्लो रुक्कुम् नऩ्मै सॆय्गिऱवऩल्लैया। भर्त्ताक्कळाऩ ऐन्दु पेरुम् पीष्मादिगळाऩ पॆरियोर्गळुम् वाळाविरुन्द पिऱगु नाऩ् अनादै= अगिञ्जनैदाऩे; सरणागदैयै युपेक्षिक्कलागुमो ऎऩ्ऱु ताऩे कदऱिऩाळॆऩ्ऩिल् - मा नसारव्यापारत्तालुम् अवऩदु अनुग्रहम् पॆऱलायिरुक्क इवळ् कदऱियदऱ्कु अदु पलऩागादु। इवळ् कदऱामऱ् पोऩाल् अन्द सबैयिलुळ्ळ तुष्टर्गळुम् शिष्टर्गळुम् कृष्ण ऩुडैय अनुग्रहत्ताल् वन्ददॆऩ्ऱु निऩैक्कामल्। पादिव्रत्य प्र पावत्ताल् वन्ददाग निऩैप्पर्। कऱ्पैक् कात्तुक् कदऱियदाल् सर्वेच् वरऩाऩ ऎऩ्ऩिडत्तिल् अवर्गळ् अदिग मदिप्पु वैक्कुम् पडि यायिऱ्ऱु। इप्पडिप् पलरुक्कुच् चॆय्द सिक्षणम् तऩक्कुच् चॆय्द महोबगारमागु मॆऩ्ऱु कण्डु इदऱ्कुप् पलऩळिक्कविल्लैये यॆऩ्ऱु वरुन्दिऩाऩॆऩ्ऱ वाऱु करुत्ताम्। मऱवादॊऴिगै-मऱवामलिरुक्कै। वल्ल कुऱि-सक्यमाऩ वियाजम्, रिगमावदु- तण्डिप्पदिले निलैत्तिरुक्कै यल्लवॆऩ्ऱु विवरिक्किऱार् अरिau- अत्यन्त अन्तरङ्गर्-सुक्रीवादिगळैप् पोल् मिगवुम् नॆरुङ्गियवर्। काऩा - ऎव्वळवु निर्बन्दित्तालुम्, पुरियवुम्(८०) श्रीमत्रहस्पत्रयसारम् (ऐए) &८ ९७१ ‘अuaryपहृतं भक्तैः प्रेम्णा भूर्येव मे भवेत्’, ‘पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्तया प्रयच्छति’ इत्यादि कळिऱ्पडिये ऎraवुम् पार्क्कुमत्तऩैयॊऴिय मऱ्ऱुम् नाम् इडुम् पच्चै यिल् वरिसै पाराऩ् ऎऩ्ऱु वल्ल रिगरत्तिले मुयल्गैक्कु उऱुप्पाम्। मावदु-३१ऩमुम् एरिऎमुम् एलमुम् पारादे याराम् पण्णियुम् नाम् सॆय्ददु पोदादॆऩ्ऱिरुक्कुम् ऎदै। इदुगळैप् पोल काम् पण्णियुम् अरिसिऎऩ्सामागप् पुरदळत्तै क्कैक्कु उऱुप्पाम्। इप्पडि मऱ्ऱुम् UCUपुदैक्कु सादगमाऩ एरङ्गळैयुम् अवऱ्ऱिऩुडैय ऎङ्गळैयुम् इङ्गे ऎळिऎत्तुक् कॊळ्वदु। यिल् अव्वो ङ्गळुक्कु अडैत्त रङ्गऩ् न सर्वव्यापित्वमऩ्ऱु, अदु अनन्दत्वम्; अदुदॆरिन्ददे; इदुवेऱॆऩ्गिऱार् तऩ्ऩिष्टत्तिऱ्कु सादगमाऩ सकलवस्तुक्कळुम् निऱैन्दिरुक्कै। सरिबाग १०-८१। पक्तराल् उबारमाग अर्प्पणम् सॆय्यप्पट् टदु मिगच् चिऱियदाऩालुम् अवरुक्कु अऩ्बु अदिगमायिरुप्पदाल् ऎऩक्कुप् पॆरिदे यागुम्। आगि ऎऩ्ऱु उत्तरार्त्तम्। क कीदै ९-२६ सार् अगलु जर् तारिऩ् H ऎऩ्बदु उत्तरार्त्तम्, ऎवऩ् इलै यागिलुम्, पूवागिलुम्, पऴमागिलुम् तण्णीरागिलुम् ऎऩक्कु पक्तियोडु अर्प्पणम् सॆय्गिऱाऩो अन्द शुद्धमाऩ मऩमुडैयवऩिऩ् पक्तियिऩालाऩ उबहारत्तै मिगवुयर्न्द ऎाङ्गळैप् पोलुण्गिऱेऩ्। Maqqम्= निलैयाऩ अऩ्बु ; पच्चै-उबहरिक्कप्पडुम् द्रव्यम्। वरिसै =तरम्। वलल् = तऩक्कियऩ्ऱ। उदारऩ् = कम्बीरमाऩवऩ्; मदिप्पुडैयवऩॆऩ्ऱुम् पॊरु ळागुम्; अदै विट्टु वेऱु कूऱुगिऱार्। अनुष्टित्त उपायम् सिऱियदु; अळि क्कुम् पलऩ् पॆरियदु; पॆऱुगिऩ्ऱवऩ् (पात्रम्)मिगवुम् ताऴ्न्दवऩ् ऎऩ्ऱ विशेषङ्गळिरुन्दालुम् अवऱ्ऱिल् नोक्किऩ्ऱि ऎल्लामळिप्पदुम्, अळित् तदु पोदादॆऩ्ऱु वॆट्कप्पडुवदुम् सेर्न्दु औदार्यमागुम्। ’ सप्तत्तिऱ्कु कण्णऩै ऒळित्तु वैक्कुम्बडि पॆरिदाऩ, तयिर्वैक्कक्कूडिय पात्तिरम् (साल्) पॊरुळाऩालुम्, इदु इङ्गे अदै युडैय पुरुषऩैच् चॊल्लुगिऱदु। अळिवु = सार्न्ददु; इत्ताले सरिागत्तैक् कॊळ्वदु अन्द जीवऩुक्कुम् अवऩ् मोक्षम्गेट्टुप्पॆऱ्ऱाऩे। मऱ्ऱुम् इदि ऎऩि : ऎऩ्ऱ आळवन्दार्च्लोकत्तिलुम् सरणागदिगत्यत्तिलुम् अरुळिय ऎक्क-ऎऩ्ळरि कुणङ्गळैक्कॊळ्वदाम्। इङ्गे निरपेक्षोबायत्तुम् न्यासविद्यैक्कु विशेषित्तु पुऩळाम्। इदुक्कपेक्षि तमाय्क्कॊण्डु ज्ञा नसक्त्यादिगळ् वरुगिऱऩ" ऎऩ्ऱु मेले अरुळप्पोगिऱार्। अदे इङ्गु सरण्यदैक्कु उबयुत्तमाऩ ऎऩ्ऱऱिविक्कप्पॆऱ्ऱदु। उत्तर त्तिल् नारायणबदत्ताले अऱिविक्कप्पडुम् कुणङ्गळ् शेषित्वम्,निरतिशय पोक्यत्वम् मुदलाऩवै यॆऩ्गिऱार् उपायेदि। ऎल्ला कुणङ्गळैयुम् अनुसन्दिप्पदु सक्यमऩ्ऱागैयाले पक्तियोगङ्गळिऱ् पोल् प्रपत्तिय — ९७२ व ऎणणत्तुडऩ् (२८) सऩाय् ऎल्सऩ्यिल् अससुरङ्गऩ् अालुम्,इङ्गु सत्तिल् णत्तुक्कु äादरमायुम् रागसमायुम् वरुम् कै ऎरिगत्तिले नोक्काऩबडियाले अदुक्कु उबयुक्तङ्गळाऩ। ल्गळ् सङ्गळ्। इङ्गु ऎरित्ऎत्ताले अदऩै मुम् कॊळ्ळमुम् सरिसमाऩ पडि अऴिवुगTFCत्तिले सॊऩ्ऩोम्। इव्विडत्तिल् ‘ऩ्’ ऎऩ्ऱु साऩमागवुम् योजिप्पर्गळ्। ‘कागारग॥। ME AGA’ ऎऩ्गिऱ ऎऩात्तैयुम्। '
- ’ ऎऩ्गिऱ वाक्यत्तैयुम्, ‘अगलगिल्लेऩ्’ ऎऩ्गिऱ पाट्टैयुम्, ‘अऩिगळ्s ईरिसु: ऎबु’ ऎऩ्गिऱ कत्तैयुम्, ‘विरळग’ f&Ara ङ्गळैयुम् तारिसऩमाऩ रगत्तैयुम् पार्त्तु ए, Fऎऩ्ऱु इरण्डु रिगळाक्कि, ‘a’ ऎऩ्ऱु ऒरु पुगत्तै क्षित्तुम् योजिप्पर्गळ्। इप्पडि एदुमाऩालुम् साऩमाऩालुम्ऩङ्गळ् निऱ्कुम् निलैक्कु नुष्टा नगालत्तिलुम् सिल कुणङ्गळैये कॊळ्वम्। मोक्षत्तिल् नाऩ कालत्तिल् ऎल्ला कुणङ्गळुमे अनुबवत्तिल् वरुवदेयागुम् आऩालुम्मेल् नारायणबदत्तिल् ऎल्ला कुणङ्गळैयुम् ऎऴुदशैयिल् अनुसन्धानम् पण्णमुडियादागैयाले मुक्यमाऩ कुणङ्गळ् शेषित्वादिगळ् उदा हरिक्कप्पडुगिऩ्ऱऩ। मऱ्ऱॆल्ला कुणङ्गळुमॆऩ्ऱु पॊदुवागक् कूट्टुग। इदु साङ्गसरणागदियनुष्टा नमन्त्रमागैयाले इन्दप् पदत्तिऩाल् इन्द अङ्गम् कुऱिक्कप्पडुगिऱदॆऩ्ऱऱियवेण्डुम्। अवऱ्ऱिल् मऱ्ऱवऱ् ऱिऱ्कु वाचकबदम् किडैक्कुमाऩालुम् आनुकूल्य सङ्गल्प्प-प्रादिगूल्य वर्जनङ्गळुक्कुप् पद मिल्लै। आऩालुम् श्रीबदमुम् नारायणबदमुम् पिराट्टिक्कुम् पॆरुमाळुक्कुमुळ्ळ स्वामित्व- रत्वङ्गळै व्युत्पत्तियाल् कुऱिप्पदाल् अन्द स्वामित्वादि विषय पुत्तिये इन्द अङ्गङ्गळुक्कुक् कारणमागुमॆऩ्ऱु परिगरविबागादिगारत्तिल्, ‘इवै इरण्डुम् श्रीमन् नारायणबदसूसिदम् ऎऩ्ऱरुळिऩार्, अदै निऩैप्पूट्टुगिऱार्-इङ्गु इदि। समस्तमागवुम् इदि। इदे प्रायेण चित्तान्द सम्मदम्, नारायण ऎऩ्ऱ वरैयिल् सम्बोदनमॆऩ्ऱु पक्षान्दरम्; अदऱ्कुच् चाऩ्ऱुगळ् पल वॆऩ्गिऱार् नाग। विष्णु पु ३७-३३। क ऎणम् ऎऩ्ऱु उत्तरार्त्त आरम्बम्। नडुविल् “रिवु ऎऩ्गवदुऎगासु’ ऎऩ वुळ्ळदु। स्म्बोदन पक्षत्तिल् पूर्वळरत्तिल् aa ऎऩ्ऱुम् उत्तरत्तिल् जुर् अल्लदु ऎऩ्ऱुम् पदम् सेर्क्कवेण्डुम्। ‘उत्तरणत्तिऱ् पोल् वि(पसु, ऎऩ्ऱु पदङ्गळिरण्डागलामे; अप्पोदु ऎदु विशेषणम्’ ऎऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् इप्पडि इदि। ‘पूर्वकण्डत्तिल् पुरुषकार मागैयाले च्रियै मुऩ्ऩे अनुसन्दिक्क वेण्डुम्; ऎऩ सरणागदि यिल् अवळै विट्टु नारायण कुणङ्गळैयुम् अवऩैयुम्मट्टुम् अनुसन्दिक्क वेण्डुम्; अदऩाल् सरिमत्पदत्तै उबसर्जनमाक्कि नारायणबदत्तै प्रदाऩमाक्कुवदु। उपेयदशैयिल् इरुवरुम् समप्रमागैयाल् श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् () २८ रमिल्लै।इन् निलै ळिलैयङ्गळिलुम् ऒक्कुम्। $७५ रि ‘ऎ’ ऎऩ्गिऱ यगम् नित्यमाऩ तक्तुक्कु रागसयुम्। fr४:यिऩु टैय ऎगगमुम् ऩिरमुम् ऎङ्गळिल् एऩामॆऩ्ऩुमिडम् ‘नित्यसिद्धे तदाकारे तत्परत्वे च पौष्कर । यस्यास्ति सत्ता (सतिः) हृदये तस्यासौ सन्निधिं व्रजेत् ॥ ररिबुगळिले ऎरिसाम्। आगैयाल्’’ ऎऩ्गिऱविडत्तिले माऩ ऎमुम्, ‘ऎ’ ऎऩ्गिऱविडत्तिले ईऩिऩमुम् ऎऩ्णम्। ऎदैयुम् विसेष्यमाक्कलाम्’ ऎऩ्ऱ केळ्वियिल् अरुळ्गिऱार् इन्निलै इदि। समप्र ऎ नमागिल् ऎऩ्ऱेमेलेयिरुक्कलाम्। भगवाऩै उपेय माक्कुवदऱ्कु ऎ’ ऎऩ्ऱु इवळुम् तुणैयायिरुप्पदाल् इवळै मुऩ्ऩिट्टे अवऩै उपेयमागक् कॊळ्वदु उसिदम्। शेषशेषि ऎत्ताले इवळुक्कु अमुक्योबेयत्वमुम् ऒरुविदमुण्डु। उपाय् तसैयिलुम् उबलणत्वम् कीऴे निरागरिक्कप्पट्टदु आगैयाल् इरण् डिलुम् वासि ऒऩ्ऱु मिल्लै यॆऩ्ऱु करुत्तु इव्वळवु अऱिविप्पदऱ् कागवे उत्तरत्तिल् ऎऩ्ऩामे faरङ्गळिल् ऎऩ्ऱदु। विशेषण मायिरुन्दालुम् म् पिराट्टिक्कु मुण्डे यॆऩ्ऩिल् - पूर्व ऎऴुत्तिल् सरणागदिप्रदिसम्बन्दित्वमुम् अव्वाऱे याम्; सरीमच्चप्तम् व्यस्तमाऩाल् उपलक्षणत्वम् सुलबमाग चित्तिक्कुमॆऩ्ऩिल्-उत्तर त्तिलुम् उपलक्षणत्वम् वन्दिडुमॆऩ्ऱु करुत्तु। इऩि ऎऩ्सप्तव्याक्या नम्- नारायणऩे ऎऩमागैयाल् ऎऩ् ऎऩ्ऩवेण्डुम्: ए ऎऩ्बदु ऎदऱ्काग? अवऩदु तिरुमेऩियै यनुसन्दिप्पदऱ्काग वॆऩिल् - अप्पोदु ईवुदमॆऩ्ऩा मल् ऎऴुत्तै मट्टुम् सॊऩ्ऩदॆङ्ङऩे? अदऩाल् इतराङ्गङ्गळुक्कु विलक्कु ताऩे एऱ्पडुम्। तिरुमेऩि इरादबोदु अवऩ् सरणमागाऩॆऩ्ऩलु मागुमे ऎऩ्गिऱ शङ्कैगळै विरिवागप् परिहरिक्किऱार् ऎऩिऩ् इत्यादियाल् तिरुमेऩि नित्य मागैयाले अदिराद तसैयिल्लै। प्राकृतमाऩ शरीरमागिल् अनित्यमाम्। इदु वुम्, इदुबदाल् पाबङ्गळै निवृत्ति सॆय्युम्, अदऩाल् ऎऎगम्मुऴुदिरुमेऩिक्कु उपलक्षणमागुमॆऩ्ऱबडि। आऩालुम् मुऴुविक्रह त्तैच् चॊल्लामल् सरणत्तैच् चॊऩ्ऩदऱ्कुप् पलऩै मेले कूऱुवर्। भगवाऩुडैय परत्वम् पोले नित्यविक्रहमुम् अवच्यम् अऱिय वेण्डु मॆऩ्बदऱ्कुप्रमाणम् उदाहरिक्किऱार् सऩिes इदि। पौष्करसम्हितै। पौष्कर = पिरमऩे! नित्यमागवे यिरुक्कुम् अवऩ् तिरुमेऩियिलुम् अव ऩदु परत्वत्तिलुम् ऎवऩुक्कु पुत्ति निलैत्तिरुक्किऱदो, अवऩदु ह्रुदय त्तिले अप्पॆरुमाऩ् सन्निदा नम् पॆऱुवाऩ्, च्लोकत्तिल् ऎऩ ऎऩ्गिऱ विडत्तिल् ऎरिग: ऎऩ्ऱ सम्हिताक्रन्दबाडम् स्वरसमॆऩ्ऱु मुऩ्बे सॊऩ्ऩोम्। तिरुमेऩियै यऱिन्द पोदे कैङ्कर्य रुचि पुष्कलमागुम्। पक्तियोग निष्टरुक्कुम् तिरुमेऩियिऩ् त्या नत्ताल् मऩम् निलैत्त पिऱगे परमात्म स्वरूप त्या नंसॆय्यवागुमॆऩ्ऱदु विष्णुबुराणम्, प्रपत्ति ९७४ त्तुडऩ् (८८) त्तिलुम् कीऴ्च् चॊऩ्ऩ एरिगळिलुम् तॆळिविल्लादार्क्कुम् माय्, रात्ताले रागत्तुक्कु aकमाय्, काऩ करगरगमे इलक्काम्। इप्ात्तैप् पऱ्ऱि ऎऩ त्तिल् कुणङ्गळुक्कु मुऩ्ऩेरत्तै अरुळिच्चॆय्दार्, तॆळिवुडैयरायिरुक्कच्चॆय्देयुम् ऎऩ् aatsha ai रि- स र्वासैक्z’ ऎऩ्ऩुम्बडिईच्वरऩ् तऩक्कुम् मऩ यदिगारिगळ् तिव्यात्म स्वरूपत्या नम् ऎङ्ङऩे सॆय्वर्। आगैयाल् इव ऩुक्कु त्या नसौकर्यत्तिऱ्कागत् तिरुमेऩियैच् चॊल्वदॆऩ्गिऱार् दिव्ये क्र परमात्मावुक्कु तिव्यत्वमावदु शुद्ध सत्वमयत्वादिगळल्ल; सर्वप्रकार उत्कृष्टत्वम्। तॆळिविल्लादार्क्कुम् इदि। तिव्यमङ्गळ विक्रहत्यात्तिऱ्कुप् पिऱगे क्कळिल् तॆळिवुमुण्डागु मॆऩ्ऱु करुत्तु। ाय् ऎऩ्बदऱ्कु तऩमाय् ऎऩ्ऱे पॊरुळ्। ३ विकारार्त्तमऩ्ऱु। अवताररुङ्गळ् विकारमाऩालुम् परवासु तेवरूपम् नित्यचित्तम्, विकारमागादु। निवर्त्तगमाय् इदि, अदऩाल् ताऩे ‘ऎ ऎळिय सगा ऒग ara Reqt:’ ऎऩ्ऱु कीदैयिल् अरुळिऩार्। इन्द निवर्त्तगत्वमे तिरुमेऩिक्कुळ्ळ सुबत्वम्। ६९०५माऩ ऎऩ्ऱ ताल् विक्रहदर्शनत्तिले परमात्मगुणङ्गळ् अऱियप्पडुमॆऩ्ऱदाम्। अदऩालेये ७ ऎऩ्ऱु स्वरूपत्तैच् चॊऩ्ऩ पिऱगु रि ७७७: ई ऎऩ्ऱारम्बित्तु त्तैच् चॊल्लिप् पिऱगे IAEAरणङ्गळै काळङ्ग ऱु तॊडङ्गिऩ ऎऩ्ऱु रत्तिलरुळिऩारॆऩ्गिऱार् इप् इदि इत् तिरुमेऩियिऩ् सिऱप्पाऩदुCIारत्तैये मऱुत्तु इदिलेये निऱ्कच् चॆय्यु मळवुक्कागु मॆऩ्बदैत् तिरुमङ्गै याऴ्वारिऩ् निलैयैक् काट्टि अदऩाल् अवरुक्कुप् परमबुरुषार्त्तत्तिल् माऱाट्टम् निऩैक्कलागादॆऩ्ऱऱिविक्किऱार् रिगरऩ्। इव्वाऴ्वार् तिरुमडल्गळिले अऱम् पॊरुळ् इऩ्बम् वीडु ऎऩ्ऱु नाऩ्गु पुरुषार्त्तङ्गळिल् नाला वदु पुरुषार्त्तत्तै, ‘पिऩ्ऩैयदु पिऩ्ऩै’ ऎऩ्ऱु पिऩ्ऩाले वरुमॆऩ्ऱे सॊल्वार्गळे यऩ्ऱि यारुम् कण्डदिल्लै यॆऩ्ऱु कऴित्तार्। नाऩ्गा वदु पुरुषार्त्तमावदु असचेतनानुबवरूपमाऩ ऐच्वर्यत्तिऩुम् सेद नानुबवरूप कैवल्यत्तिऩुम् वेऱाऩ मुक्यदत्तुवमाऩ परमात्माविऩ् अऩुबवमे यागुम्। अवर् अदै यिल्लैयॆऩ्ऱु कूऱि, क्षुत्रमाऩ कामादि पुरुषार्त्तङ्गळैयुम् कऴित्तु भगवत् तिव्यमङ्गळ विक्रहाऩुबवत्ति लेये ईडुबट्टदाल् अदु तविर वेऱु परमात्मावै अङ्गीगरिक्कविल्लै यॆऩ्ऱु तोऩ्ऱुगिऱदु। आऩाल् “पारुरुविल् नीरॆरिगाल् विसुम्बुमागिप् पल् वेऱु समयमुमाय्प् परन्दु निऩ्ऱ” इत्यादिगळिल् सर्वान्दर्यामि तत्तुवत्तै इवरे यरुळियिरुप्पदाल् अदै यिसैयविल्लै यॆऩ्ऩ वॊण्णादु। आग अदै यिसैन्द पिऱगु अदऩुडैय पोक् तयैविड विक्रहादिगळुक्कु पोक्यदैयै यदिगमाग विसैन्दाल् याऩ श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (ा) २८ — ९९५ तिल्ऊऱ्ऱत्ताले तिरुमङ्गैयाऴ्वार् तम्मैईच्वरविषयत्तिल् सेहात्म परमात्मा परमबुरुषार्त्तमॆऩ्ऱु सॊल्ल वॊण्णादु। आळवन्दार् च्लोकत्तिल् Uaa- ऎऩ्ऱु परमात्म स्वरूपत्तै च्लागित्तु, मूर्त्ति रूपमाऩ प्रह्ममॆऩ्ऱु तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तै यॆडुत्तु अदु परमा त्मावुक्कुत् तऩ् स्वरूपत्तैविड मिगवुम् इष्टमाऩदॆऩ्ऱुम् अत्या च्चर्यमॆऩ्ऱुम् अरुळि यिरुप्पदैप् पार्त्ताल् इदैविड परमात्म स्वरूपम् ताऴ्न्ददॆऩवागुम्। अदऱ्कागप् परमात्म स्वरूपमे तिव्य मङ्गळ विक्रहमुमागुमॆऩ्ऱुगळैप् पोले कॊण्डाल्, आत् मावुक्कुत् ताऴ्वु वारामलिरुक्कुम्। तिव्य मङ्गळ विक्रहत्तिल् नित्य माऩ परवासुदेवरूपत्तैविड विबवादिरूपत्तिऱ्कु सौलप्य -सौ शील्यादि कुणमूलमाग एऱ्ऱम् सॊऩ्ऩालुम् अदु परवासुदेवरूपत्तिऩ् अंसमागैयाले अदऱ्के ऒरु विदम् उत्कर्षम् सॊऩ्ऩदावदु पोल्, विक्रहमॆल्लाम् परमात्मावे यॆऩ्ऱु कॊण्डाल् विक्रह -उत्कर्षम् परमात्माविऩ् उत्कर्षमे यागुम् - ऎऩ्ऱु करुदि देहात्मवादि याऩार्। अदावदु तिव्य विक्रहम् परमात्मावॆऩ्बदे, इदु देहमे आक्मा ऎऩ्ऱ ऎळिमैदमऩ्ऱि,देहम् आत्मावे ऎऩ्ऱदागुम्। सर्वव् पाबियाय् सर्वान्दर्यामियाऩ परमात्म स्वरूपमे अवऩ्देह मायुमिरुक्किऱदु: अदिल् देहमाऩ परमात्माविऩ् पोक्यदै अदिग मागैयाल्, अन्द देह त्तिलुम् अर्च्चाविबवङ्गळिल् पोक्यदै अदिगमागत् तोऩ्ऱियदाल्। “एरार्मुयल् विट्टुक् काक्कैप्पिऩ् पोवदे” ऎऩ्ऱु मऱ्ऱवऱ्ऱैक् कऴित्तार्, इप्पडि अवर् कऴित्तदुम् इङ्गे परमात्मस्वरूपा नुबवम् तुर्लबमागैयाल् सेर्क्कमुडियामैयालुम् विक्रहानुबवत्तिल् ऊऱ्ऱत् तिऩालुमाम्। संसारिगळुक्कुच् चरियाऩ आत्मज्ञा नम् पिऱन्द पिऱगु देहत्तै विट्टु आत्मस्वरूप मात्रत्तिले नोक्किरुप्पदुबोल् परमात्मा अवऩ् तिरुमेऩियैविड वेऱॆऩ्ऱऱिन्द पिऱगु तिरुमेऩियिऩ् प्राप्तियिल् ईडुबट्टाल् मुक्तियागादु; परमात्माविऩिडमेयीडुबड वेण्डु मॆऩ्गिऱ विपरीत पुत्ति युण्डागामैक्कागवुम् तिव् मङ्गळगरहमुम् परमात्मावागवे तोऱ्ऱुम्बडि अवर् अरुळियदु। इक् करुत्तिऩालेये पञ्जरात्रमुम् तॊरिसऩ पुरवुat वुरि:ै ऎऩ्ऱु तिरुमेऩिविषयमागक्केट्टु वाळागअरसa ऩि:ै ऎऩ्ऱु सॊल्लिऱ्ऱु। आऩालुम् इन्द वाक्यम् भगवाऩ् ऎऩ्गिऱ आत्मस्वरुबम् वेऱु, तिरुमेऩि वेऱु ऎऩ्ऱु विळक्कुम् इव्वाऴ्वार् वादत्तैक् कॊण्डे कळत्तिल् ‘विश्वातिश । यिसुखरूप यदात्मकस्त्वं व्यक्ति करीश कथयन्ति तदात्मिकां ते । ’ येनाधिरोहति मतिस्त्वदुपासकानां सा किं त्वमेव तव वेति वितर्कडोलाम् ॥’ ऎऩ्रुळिऩार्। चित्तान्दत्तिल् आत्मस्वरूपत्तिऱ्कु निर्विकारत्व-निरवयव त्वादिगळै स्वीकरित्तिरुप्पदाल् विक्रहङ्गळुम् आत्म स्वरूपमे यॆऩ् ९७६ ऎण्णत्तुडऩ् २८) वादिगळाग अरुळिच्चॆय्वर् सर्वेच्वरऩुडैय ईऩाददुक्कु ‘पापं हरति यत् पुंसां स्मृतं सङ्कल्पनामयम् । तत् पुण्डरीकनयनं विष्णोर्द्रक्ष्याम्यहं मुखम् ॥’, :A’ कळिऱ्पडिये एमुम् काामु पदिल्लै। आत्मावुक्कुप्पोल् विक्रहत्तिऱ्कुम् सुगरूपत्वमुऩ्डु; असचेतन् मागैयाले षाट्कुण्यमिल्लै। विक्रहत्तिले षाट्कुण्यम् पञ्ज रात्रत्तिल् सॊल्लप्पट्टदे यॆऩ्ऩिल्-अदु आत्माविऩ् षाट्कुण् यत्तिऱ्कु विक्रहमूलमागक् तोऱ्ऱ मॆऩ्ऱ करुत्तालेयाम्। आळवन्दार्। विक्रहम् प्रियदर मॆऩ्ऱदु आत्मावै विड अदिग आनन्दस्लरू मॆऩ्ऱ करुत्तालल्ल; आत्मावै विड अदिल् अदिग वागारत्तैक् करुदियाम्। भगवत्कैङ्कर्यत्तै विड भागवदकैङ्कर्यम् सिऱन्ददॆऩ्ऱाल्, भगवत् स्वरूपत्तै विड भागवद स्वरूपत्तिऱ्कु अदिग आनन्द स्वरूपत्वम् सॊऩ्ऩदागुमो। ऎल्लाम् निरुबादिगा नन्दमाऩ परमात्मस्वरूप सम्बन् दत्तालऩ्ऱो पोक्यमागिऱदु। ओरागारत्ताले प्रियदरमागत् तिरुमेऩि याऩालुम् सोदित्त पोदु परमात्मावे प्रियदम मागुमॆऩ्ऱे uuac पदप्रयोगम् सॆय्दरुळिऩार्। इवर् नम्माऴ्वारैप् पोले अर्चिरादि मार्गत्ताले तम् मोक्षार्त्तप्रवृत्तियैत् तम् प्रबन्धत्तिल् मुडिविल् काट्टामल् अर्च्चारूपमाऩ परमात्माविऩिडम् नायिगाऩगत्तिले निऩ्ऱु तिरुमेऩियिऩऩुबवत्तिलेये इङ्गु इऴिन्दिरुन्दालुम्, ‘विक्रहम् शुद्ध सत्तुवमयम्; परमात्म स्वरूपम् अदैविड मेलाऩ आऩन्दम् ऎऩ्ऱे इवर् चित्तान्दमागुम्। प्राकृत विषयङ्गळे परमात्मा विऩिडमिरुन्दु मऩत्तै इऴुक्कुम् पोदु अप्राकृत विक्रहम् इऴिप् पदिल् वियप्पॊऩ्ऱुमिल्लै। नाम् काणक्कूडियदु तिरुमेऩिये यागैयाले अदऩुळ् परमात्मावै निऩैत्तु अदै वणङ्गुवदाम् प्राप्य तसैयिल् परमात्म स्वरूप्रदाऩमागवे प्रत्यक्षमिरुप्पदाल् अङ्गे तऩियागत् तिरुमेऩियैयो सरणत्तैयो मन्त्रत्तिलुम् सॊल्लविल्लै यॆऩ्ग। तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तिऱ्कु ऎल्लावऱ्ऱैयुंविड एऱ्ऱमॆदऩालो अदैयऱिविक्किऱार् ऎऩ्दि।ऎळिदि। gार्-जीवर्गळुक्कु सरक् निऩैक्कप्पट्टदाय् तैलदारैयैप् पोले अळिगळारग विषयमाय् अल्लदु पॊदुवागवे निऩैक्कप्पट्टदाय् तऩक्कुत् तोऩ्ऱियबडि कॊळ्ळप्पट्ट - ऎदु ईर् पाबत्तै जूfA-पोक्कुमो।७ā-अन्दच् चॆन्दामरैक्कण्गळै युडैयविष्णुविऩ् तिरुमुगत्तै ऎप्पोदु पार्प्पेऩ्।ति।–१००२९) aaRu पुदरगळ् ईबरिवुq:’ ऎऩ्ऱु वाक्य मुडिवु। अऴगिऩालुम्, कॊडै यॆऩ्ऱ सॆयलालुम् काम्बीर्यत्तालुम् मऱ्ऱ कुणङ्गळालुम् प्रजै कळुडैय कण्णैयुम् मऩत्तैयुम् कवरुगिऩ्ऱवऩागि वरुगिऩ्ऱ रामऩै तयरदर् तृप्ति पॆऱामल् कण्डवण्णमिरुन्दार्। इङ्गे पाबत्तैप् पोक्कुवदॆऩ्ऱदाले सुबत्वम् तॆरिगिऱदु।ऎ मॆऩ्ऱदाले आच्रयत्वमुम् तॆरिगिऱदु। वॆऱॊऩ्ऱिल् इवैयिरण्डुम् सेर्वदिल्लै श्रीमदु इलयदिरयलारम् ३, ८ ०७७ मुण्डु। ४ क्कु मुण्डागिलुम् एासामिल्लै।क्कु मुण्डेयागिलुम् अवुमिल्लै। सासमाऩ पुरि तुक्कु ऎसरिक्कैक्कु अरगरिादै इल्लैये यागिलुम् एadकयाले संसरिक्कैक्कु र वस्तुवागैयाले अदुक्कु (?) एावु मुमिल्लै; रजमुमिल्लै। मुक्तरुडैय(क्कु? ) यिलुम्, rug राऩ नित्यरुक्कुम् मुण्डेयागिलुम् Åertuaामाऩ एाामिल्लै। आगैयाल् कादुगात्तुक्के राजागमाऩ मुम्मुउळ्ळदु परावर सुख ह्यं प्रेमबोधप्रसावकम् । स्वरूपात् स्वामिनो रूपमुपादेयतमं विदुः ॥ यॆऩ्गिऱार् पत्तरुक्कु इत्यादियाल्। आच्रयत्वमावदु-मऩत्तिल् पदिन् दिरुक्कै -इदु मूर्त्तियाऩ ऎल्ला वस्तुक्कळुक्कुमुण्डु। अमूर्त्त माऩ आत्मावुक्कु इदु ऎळिदिलागादु। पत्तरुक्कु ऎऩ्बदऱ्कु पत्त जीव शरीरङ्गळुक्कु ऎऩ्बदु पॊरुळ्। एऎम् = हेय निवर्त्तगत्वम् पगलत् = विक्रहत्तिऱ्कुमुण्डु; भगवत् स्वरूपत्तिऱ्कुमुण्डु। जूऩिवु आक्म स्व रूपत्तिऱ्कुम् अदिल्लै। विष्णुधर्मम् a ऎऩ्ऱारम्बित्तु ऎऩ रगर्जर्गळिऩ् त्या नत्तिऩाल् पलऩिल्लै यॆऩ्ऱु सॊल्लिऱ्ऱु। अदऱ्कुक् कारणम् अवर्गळुम् संसार योक्यरा (परतन्त्र सचेतनरा) यिरुक्कै आगिल् ऎल्लोरुम् संसरिक्कवेण्डुमेयॆऩ्ऩिल् - योक्यदै इरुविदम्, केरि ऎऩ्ऱवाऱु सहगारिगारणमाऩ एजागळिम् इरामै याल् संसरिक्कैयिल्लै। आचार्यादि महाऩ्गळुडैयवुम् अनन्द करुडादि नित्य सूरिगळुडैयवुम् त्या नम्,ए goaga Aaar ऎऩ्ऱबडि पाबनिवर्त्तगमायिरुप्पदाल् वेऱॊरुवरुक्कुम् सुबत्वमिल्लै यॆऩ्ऩक् कूडुमो वॆऩ्ऩ-अदऩ् परिहारत्तिऱ्काग माऩ ऎऩ्ऱ विसे षणम्। मोक्षत्तिऱ्काग सङ्गल्प्पित्तुच् चॆय्युम् ध्यानत्तिले भगवत् विक्रहमॊऩ्ऱुक्के अत् तगैय हेय निवर्त्तन सक्ति आच्रयत्वत्तुडऩ् सेर्न्दिरुक्कु मॆऩ्ऱबडि। इन्द वैलक्षण्य मिरुप्पदाले विक्रह माऩदु (निरतिशयाऩन्दमागामऱ्पोऩालुम्) उबादेयदममागिऱदु। कीऴे भगवत् स्वरूपत्तैविड इदु प्रियदरमॆऩ्ऱदऱ्कुम् उबादेय तममॆऩ्बदिलेये नोक्कु ऎऩ्ऱ करुत्ताले अदऱ्कुक् कारणत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार् कारिगैयिऩाल्। ति। -योगिगळालुम् - नम्मैप् ‘पोऩ्ऱवरालुम् ऎळिदिल् पुत्तियिल् कॊळ्ळत्तक्कदुम्, Ā-पक्तिक्कुम् ऎऎ - ज्ञानत्तिऱ्कुम् एसवुळ् - (पाबनिवर्त्तनम् सॆय्दु) उत्पत्ति कारण मायुमिरुक्किऱ र्-ऎम्बॆरुमाऩिऩ् तिरुमेऩियै तिव्यात्म स्वरूपत्तै विड - अनुष्टा नगालत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदाग fag:- अऱिगिऱा र्गळ्। अयोगिगळाऩ प्रपन्नर्गळ् अमूर्त्तमाऩ परमात्म स्वरूप त्तै ऎप्पडि निऩैत्तु अर्प्पणम् सॆय्वदॆऩ्ऱ सिन्दैयै निवृत्ति सॆय्गिऱदु ऎऩ् ऎऩ्गिऱ सॊल्, अवऩ्दिरुमेऩि ऎदेऩुमॊऩ्ऱु ऎळि तिल् पुत्तियिल् विषयमागिऱबडियाल् कण्णुक्कुम् कोसरमागिऱबडियाल्
१३३ ९७८ त्तुडऩ् (२८) ङ्गऩ् इल ऩारजगत्तिलुम् एASN एकरत्तिलुम् ‘पर्क् ऎऩ् ऎजु’ ऎऩ्ऱु क्काय्त् तोऱ्ऱिऩाऩ्। इक् यवुवुळम् मॆऩ्ऩुमिडम् ळाक्कम्। विव चित्तालम्बनसौकर्य कृपोत्तम्भक (न) तादिभिः । उपायत्वमिह स्वामिपादयोरनुसंहितम् ॥ इङ्गु ऩ् रिरित्तालुम्, ‘काऩिक् ऎळैग’ ऎऩ्गिऱबडिये कणत्तालुम्, ‘सि’ मऩऩ्गळिऱ्टिये अङ्गे सरणागदि सॆय्यलामॆऩ्ऱदाम्। इदऱ्कागवे पत्तुडै यडिय वर्क्कु’ ऎऩ्ऱ तिरुवाय्मॊऴि। सरमच्लोकत्तिल् a ऎऩ्ऱु आक्म स्व रूपत्तै ताऩे सॊल्लियिरुक्किऱदु; तिरुमेऩियैच् चॊल्लविल्लैये यॆऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् ऎऩ्दि। तिरुमार्बिल् कैवैत्तु ईर् ऎऩ्गिऱार्; अदु तिरुमेऩियैयुम् कुऱिक्कुमॆऩ्ऱबडि अप्पोदु कृष्ण मूर्त्ति यॊऩ्ऱे इलक्कागुमॆऩ्ऩ उत्तरम् इत् इदि। सर्वदशैयिलुमुळ्ळ तऩ्ऩै ईर् ऎऩ्ऱु सॊल्वदाल् ऎल्ला विक्रहमुम् ईर् ऎऩ्बदिल् क्षिदम् ‘र् aaaaa ऎऩ्ऱु अर्च्चामूर्त्तिक्कुम्। ऎr Frऎऩ्ऱु मूर्त्तिक्कुम् सुबत्वम् सॊल्लप्पट्टदु। आऩालुम् मुऴु विक्रहत्तैये कण्डोक्तमाक्कामल् कळत्तै प्रदा नमागक् कुऱिप्पदु एऩॆऩ्ऩ, उत्तरम् rति, fa- चित्तत्तिऩाल् कजाऩा = क्रहिप्पदु का = क्रहिप्पदु ऎऩ्—सुगमाय् सॆय्यक्कूडियदा यिरुप्पदालुम् कृपैयै अबिवरुत्ति सॆप्यक्कूडियदाद लालुम्; आदिबदत्ताल् अडिमैयायिरुप्पवऩ् इऴियुम् तुऱैयायिरुप्प तालुम् ऎऩ्ऱु कॊळ्वदु। स्वामियाऩ परमात्माविऩिडमे यिरुक्कुम् उपायत्वमाऩदु ८ - इन्द मन्त्रत्तिल् अवऩुडैय तिरुवडिगळिल् ईरच् pag कॊळ्ळप्पट्टदु। निरपेक्षरक्षकत्वमॆऩ्गिऱ उपायत्वम् ईच्व रऩुक्कुळ्ळदु। अदैत् तिरुवडियिल् अनुसन्धानम् सॆय्ददॆऩ् ऎऩ्ऩिल्। अडिमैयायिरुप्पवऩ् तिरुवडियिलिऴिवदे तगुमागैयालुम् तिरुवडियिल् सेर्न्दवऩ् विषयत्तिलेये स्वामियिऩ् कृपै यदिगमावदालुम् अमूर्त् तमाऩ आत्मावैयुम् मुऴुत्तिरुमेऩियैयुम् विडच् चिऱिदाऩ तिरुवडिक्के चित्तत्ताल् क्रहिप्पदिल् सौकर्यमिरुप्पदालुम् काग ऎऩ्ऱबडि मिगवुम् पोक्यमायिरुप्पदालुम् सरणत्तैक् कुऱित्तदॆऩ्ऱबडि। www कगमावदु कृपैयै यदिगप्पडुत्तुदल्। पक्तियनदिगारिक्कु कृपैये उपायम्। सहजमाऩ कारुण्यत्तिऱ्कु प्रदिबन्दगमाऩ अबरादङ्गळिरुक् कुम्बोदु सरणागदि अदऱ्कु उत्तम्बग (उत्तेजग) मागिऱदु। अदैविडत् तिरुवडियैप् पऱ्ऱि सरणागदि सॆय्दाल् कृपैक्कु अबिवृत्तियाम्। इदैक् करुत्तिल् कॊण्डु णित्तालुम् ऎऩ्ऱरुळ्वर्। अर्जुनऩुम् तुर्योदनऩुम् कृष्णऩै यणुगिऩार्गळ् तलैप्पक्कम् वन्दिरुन्द तुर्यो तनऩैविडत् तिरुवडिप्पक्क मिरुन्द अर्जुनऩिडम् कृपै यदिगमायिऱ्ऱु। अरियदमिदि। ऒरुवऩै निऱ्कच्चॆय्यप् पिडिक्कुम्बोदु कालिऱ् श्रीमत्रहस्पत्रबजारम् (ऐए) :८ ९७९ at ९। तालुम्, तिरुवडिगळै असऩिऎक्किऱाऩ्। इव्वर्त्तम् r - हुन्छम्’, ‘त्यत्पादकमलादन्यत्’, ‘मम ते पादयोः स्थितम’, ‘लोफविकान्तचरणौ शरणं तेऽवज विभो’, ‘स भ्रातुखरणी गाढम्’, ‘तस्य साम्रलौ तात चरणौ सुप्रतिष्ठितौ । सुजातमृदुरका भि- रङ्गुली सिरलङ्कृतौ । प्रयसेन मया मूर्ध्ना गृहीत्वा हाभिनन्दितौ ।’, ‘चरणौ शरणं यातः’, ‘ऎऩaऩ्सऎय् ऎऩ् रग:’ कळिलुम् सगम्। इवऱ्ऱै अडियॊऱ्ऱि पिडित्ताल् तिमिऱिच्चॆल्लमाट्टाऩ्; निऱ्पदु निच्चयम्, अदु पोल् सरणा गतियिल् तिरुवडियैप् पिडित्ताल् मीऱिच् चॆल्लवागादॆऩ्ऱबडि स्तोत्ररत्नम् २७। तवामृतछन्दिनि पादपङ्कजे निवेशितात्मा कथमन्यदिच्छति feAscfar& nuरिऩ् ईa A ऎम्बॆरुमाऩे; मोक्षमागिऱ तेऩैप् पॆरुक्कुगिऩ्ऱ उमदु तिरुवडित्तामरैयिल् मऩम् वैत्तवऩ् वेऱॊऩ्ऱै ऎङ्ङऩे विरुम्बुवाऩ्; तेऩ् निऱैन्द तामरैप्पू पुत्ति यिलिरुक्कुम् पोदु वण्डु नीर्मुळ्ळिप्पूवैप् पॆऱप् पारादे। ऎरीबदि। Azaaक् सरि एऩ् कıl जिदन्दै १।२ वासियिऩ्ऱि तेवर्गळुक्कुम् असुरर्गळुक्कुम् तेवदैयाऩ उऩदु तिरुवडि यिणैयै ऎप्पोदुम् सरणमागप् पऱ्ऱुगिऱेऩ्। ऎम्बॆरुमा ऩुक्कु उळ्ळ देवतात्वम् अदिग मदिप्पाले इङ्गे तिरुवडियिऱ्कॊळ्ळप् पट्टदु। अदे जिदन्दैयिल्(१-१०) aqrEकाऩna वैगऩरिऩ् ऩइ तॆरिवु= ऎदऩाल् नल्ल गतियडैवेऩो अत् तगैय षेमगरमाऩ वस्तु ऎऩक्कु उऩ्दिरुवडित्तामरै तविर वेऱु इऩि पल जन्मङ्गळ् वरिलुमिल्लै यॆऩ्ऱदु। ऎदि जिदन्दै - १- १३। ई काागञळ् fri An & ar: fऩ् अऩगऩ् ऐ FRY कq’ = वेऱु पलऩ्गळिल् नसैयाल् कलङ्गिय ऎऩ् मऩम् उऩदु तिरुवडिगळिलिये निलैत्तिरुक्क विल्लै। ऎल्ला जन्मङ्गळिलुम् वीरक्कवैष्णवऩायिरुक्कैयैये विरुम्बुदिऱे ऩॆऩ्ऱु तिरुवडिये कुऱिक्कप्पॆऱ्ऱदु। ऎक्कि सर्व धर्माश्च सन्त्यज्य सर्वकामांश्च क व &saऩ् faa = काम्यधर्मङ्गळ् अऩैवऱ्ऱैयुम् कैवल्यत्तोडु सेर्न्द अवऱ्ऱिऩ् पलऩ्गळैयुम् विट्टु, प्रबुवे; उलग मळन्द उऩ् तिरुवडिगळैच् चरणमागप् पऱ्ऱिऩेऩ् इदि। (रामा)। ऎऩ्दि पा आरण् १९१ मार्कण्डेयर् धर्मबुत्ररुक्कुच् चॊल्लुगिऱार्- प्रळयत्तिल् आलन्दळिरिल् पळ्ळिगॊण्ड कुऴन्दैयिऩ् वयिऱ्ऱिऱ् पुगुन्दु विसित्रमाऩ उलगऩैत्तुम् कण्डु कळित्तु प्रमित्तु मीण्डुम् अत् तिरु मुगम् वायिलाग वॆळिवन्दु, “ऎऩ्ऩ कण्डु कळित्तायो” ऎऩ्ऱु अवऩ् केट्क। अव् वाच्चर्यक् काट्चि पोऩवुडऩ्, पिळ्ळाय् धर्मबुत्तिररे सिवन्द अगवायुळ्ळवैयुम् नऩ्गु पदिन्दिरुप्पऩवुम् मॆऩ्मै पॊरुन्दिय सिवन्द विरल्गळाल् विळङ्गि अऴगायुमुळ्ळ अवऩ् तिरुवडिगळ् परिशुद्ध ऩाऩ ऎऩ्ऩाले पिडित्तु सेविक्कप्पॆऱ्ऱऩ। a। ‘Az । f acऩ् ara: aāस’ ऎऩ्ऱु मऱ्ऱॊरु त्वय मन्त्रम्, नादा! वेऱु उपायमऱ्ऱवऩाय् उऩ् तिरुवडिगळै सरणमागप् ९८० णत्तुडऩ् (२८) ऩवर्गळुम् ‘उऩ्ऩडिक्कीऴमर्न्दु पुगुन्देऩ्’ ऎऩ्ऱुम्, ताज् जुऩ् ऎऩ्ऱुम् अरुळिच्चॆय्दार्गळ्। “सौगन्ध्य। सौकुमार्यादिगुणविग्रहवान् हरिः । तस्य स्वात्मप्रधाने तु साधनं स्वपदद्वयम् ॥” ऎऩ्ऱु करुम् ऎरित्तार्गळ्। ‘ऎऩि’ ऎऩ्गिऱ इडत्तिले ‘सच्चि जुळ् ‘, ‘कऴल्गळवैये सरणाग’ नागणैमिसै नम्बिराऩ्सरणे सरण्’ तरिक्कळिऱ्पडिये अवुगाणम् रिवुगळिक्कम्। पऱ्ऱिऩेऩ् उऩक्के नाऩ् अडिमैयाऩेऩ्। ररदि। प्रबनर्गळिऩ् पाबत्तिरळैप् पोक्कुम् तिरुवडिगळै सरणमडैन्देऩ्। इवऱ्ऱैयडि यॊऱ्ऱिऩवर्गळुम् = तिरुवडिगळैये प्रदाऩमागक् काट्टुम् इव् वचन ङ्गळै प्रमाणमागक् कॊण्ड नम् गुरु परम्बरैयिलुळ्ळवर्गळुम्। ऎदि। मणम् मॆऩ्मै मुदलिय कुणङ्गळ् निऱैन्द तिरुमेऩियै युडैयऩ् तिरुमाल्; अवऩुडैय स्वरूपा नुबवत्तै नमक्कळिप्पदिल् अवऩुडैय तिरुवडियिणैये उपायमागुमॆऩ्ऱार्। इदिल् पूर्वार्त्तम् सुबगुणमाऩ विक्रहविशिष्टऩ् := च्रीबगवाऩ् उपायमॆऩ्ऱदु। अवऩ् उपायमावदऱ्कु अवऩ् तिरुवडियै याच्रयिप्पदे सादगमॆऩ्ऱदु उत्त रार्त्तम्। इव्वबियुक्तर् अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरु टाऩार् ऎऩ्बर्। सारप्रकाशिगैयिल् परासरबट्टरॆऩ वुळदु। इव्वळवाल् तिरुवडिक्कुच् चिऱप्पु सर्वसम्मदमॆऩ् ऱु तॆरिगिऱदु। इप्पडि इदै प्रधानमाग निर्देशित्तालुम् सरणसप्तार्त्तम् निरपेक्ष रक्षकत्वमॆऩ्ऱु सर्व सम्मदमागैयाल् इप्पडिच् चिऱन्द तिरुवडिगॊण्ड तिरुमेऩियै युडैय ऩाय् वात्सल्यादि कुणनिदियाय् सरीमाऩुमाऩवऩै ऎऩ्ऱु A ऎऩ्बदिऩ् पॊरुळाम्। अवऩुक्कु निरपेक्षरक्षकत्वम् ऎUसप्तार्त्तम्। पल वाक्यङ्गळैक् कॊण्डु ऎ ऎऩ्ऱविडत्तिल् एवगारत्तैच् चेर्क्कवेण्डु मॆऩ्गिऱार्। ऎऩरिसदि। अप्पोदु तिरुवडि तविर वेऱु उपायमिल्लै यॆऩ्ऱाल्, ‘मऱ्ऱ अवयवमुम् उपायमऩ्ऱु’ ऎऩ्ऱु कॊळ्ळामैक्कु सादगमागुम् मुदल् उदाहरणम्; इदैप् पोऩ्ऱ वाक्यत्तैये उदाहरिक्किऱार् कऴल्गळ् इदि। तिरुवाय् ५ - ८-११। टेय् च्चियिऩ् उयिरुण्ड पिराऩिऩ् तिरुवडिगळैये सरणागक् कॊण्ड सडगोबऩ्’ ऎऩ उळदु। नागणै इदि। तिरुवाय् ५।१० ११। नागम् आदिशेषऩ्। अदऩ् उडलाऩ पडुक्कैयिऩ् मेलुळ्ळ नमदु पिराऩिऩ् ऎरऎङ्गळे नमक्कु ईयुम्। इन्द एवगारत्तिऩाल् चित्तिप्पदॆऩ्ऩ वॆऩिल् - aaa-इत्यादियिऱ् सॊल्लुमदे एणमॆऩ्ब तऱ्कुत् तिरुवडियिलुळ्ळ परम्बरया सादगत्वमागिऱ उपायत्वम् अर्थ मागिल् तिरुवडिक्कुप् पोले कृपोत्वारदिसयम् वेऱॊऩ्ऱुक्किल्लै यॆऩ्ऱदाम्। ईच्वरऩिडमुळ्ळ उपायत्वमे सरणसप्तार्त्तमॆऩ्ऩिल् सरणागदिसन्दर्प्पत्तिले ऎसप्तत्तिऱ्कु रक्षकत्वमॆऩ्ऱ पॊरुळैक् कॊळ्ळामल् उपायत्वमॆऩ्ऱ पॊरुळैक् कॊळ्वदाल् भगवाऩ् उपायश्रीमत्रहस्यत्रयसारम् () २८
१८१ चरणाविति निर्देश: पत्नीवैशिष्ट्यबाधकः । इति मन्दैरिदं (दे रतं) प्रोक्तम् ; श्रीमच्छन्दविरोधतः ॥ मॆऩ्ऱाल् - भगवाऩ् उपायान्दर स्त्ता नाबन्दऩॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदाम्। अदऩालेये सात्योबायम् वेण्डा ऎऩ्ऱु तॆरिवदाल् निरपेक्ष रक्षक त्वमॆऩ्बदु चित्तिक्किऱदे; पिऱगु एवगारमॆदऱ्कॆऩ्ऩिल् - रक्षकऩ् वेऱॊरुवऩिरुक्क मऱ्ऱॊरुवऩै उपायान्दर स्त्ता नाप्ननऩागक् कॊळ्वदुमुण्डु। अदिल्लै; ऎवऩ् रक्षकऩो अवऩैये उपायमागक् कॊळ्वदैच् चॊल्वदागुम्। अदऩाल् निरडेक्षरक्षकत्वम् चित्तिक्कुम्। तेवदैगळ् त्रिबुरासुर सम्हारत्तिऱ्कुत् ताङ्गळ् असक्तराय् रुत्रऩै एणम् पुगुन्दऩर्; अन्द रुत्रऩ् तऩक्कु सहायमाग इतरदेवदैगळिऩ् ऎगत्तैयुम्, अग्नियैयुम्। मुडिवाग विष्णुवैयुम् अपेक्षित्ताऩ्। इप्पडि पलवऱ्ऱोडु सेर्न्दु रुत्रऩ् उपायमाऩदु पोलावाऩ् मोक्षत्तिऱ्कु उपायमागिऱ विष्णुवुमॆऩ्ऱु निऩैक्कामैक्काग, सर्व निरपेक्षऩागवेयिरुन्दु नी उपायमागवेण्डुबॆऩ्।तुमाम्। विरिवु मेले। इऩि ऎऩ् ऎऩ्गिऱ त्विवचनत्तिऩाल् पिराट्टिक्कु उपायत्वमिल्लै यॆऩ्ऱु तॆळिवामॆऩ्ऱ क्क एकदेशिवादत्तै नाऩ्गु सारिगैगळाल् निरागरिक्किऱार् ऎरि ति। तिल् नयिऩाराच्चाऩ्बिळ्ळै सॊऩ्ऩदऱ्कु इङ्गे निरागरण मॆऩ्बदु स्टषडम्। “इप् पदत्तिल् इऩाम् अरिदियुम् इव्वुपायमॆऩ्गिऱ साहसवचनत्तैत् तळ्ळुगिऱदु। अवऩुम् अवळुम् कूडि उपायमॆऩ्ऩिल् ऎÜङ्गळ् इरण्डॆऩ्ऩ वॊण् णादु; नालॆऩ्ऩवेणुम्” ऎऩ्बदु अवर्वाक्यम्। ऎऩ् ऎऩ्गिऱ त्विवचननिर्देशमाऩदु उपायमाऩ नारायणऩुक्कुप् पत्तीवै शिष्ट्यत्तै =पत्नीयोडु सेर्न्दु उपायमागैयै ऎरिवुक्कुम् fqq = ऎऩ्ऱ विदु ईर्:- सिऱ्ऱऱिवुळ्ळवर्गळाल् कवु- सॊल्लि प्रवसऩमुम् सॆय्यप्पट्टदु। ई इळमॆऩ्ऱु १३Pसामाम्। अप्पोदु अऱिया तवारॊरुवर् सॊल्लप् पलराल् अदु प्रवचनम् सॆय्यट्टट्ट तॆऩ्ऱु पॊरुळ्, तिऱ्कुक् कारणम् सॊल्लुगिऱार् ऎऩ्ऱु विसग ऎऩ्ऱिरामल् ऩि ऎऩ्ऱे यिरुन्दाल् विA ऎऩ्बदऩ्मेल् ऎळ सप्त माऩाल् चरण ऎऩ पदत्ताले नालैच् चॊल्वदऱ्काग ऎऴिवुवुम् वरलाम्। इङ्गे ऩियाऩवळ् नारायणऩुक्कु विशेषणमागत् तोऩ्ऱुवदाल् सप्तार्त्तत्तिऱ्कु ऎऴुत्तिल् नेराग अन्वयमिरामैयाल् नालु सरणत् तैक् कॊळ्ळलागादु। अप्पोदु यिऩ् करम् उडायमॆऩ्ऱ विवक्षै यिल्लै यॆऩ्ऩलामे यॆऩ्ऩिल् - अप्पोदु मदुप्ट्रत्ययविरोदम् वरुम्। मदुप्पिऩाले च्रीविशिष्ट ऩॆऩ्ऱ पॊरुळ् सॊल्लप्पडुगिऱदे। ‘रिसु अरियबुत् ऎऩ्ऱ विडत्तिल् उडलक्षणमागिल् मदुप्पु’ वारादु; वर्त्त मा नगालसम्बन्दमिरुन्दाल्दाऩ् मदुट्पु ऎऩ्ऱु वैयागरणरुम् वरैन्दऩरे सरणागदिगालत्तिल् च्रीसप्पन्दम् नारायणऩुक्किरुप्प तैच्चॊल्वदाल् च्रीक्कुम् सरणागदिसम्बन्दमाम्। ऎऩ् ऎऩ्ऱ त्वित्वम् ईऎ ०८२ ऎऩत्रडऩ् (३८ शब्दस्वरसतः प्राप्तं वैशिष्टयं प्रथमथुतम् । विशेष्यचरणद्वित्वं न हि बाधितुमर्हति ॥ चरणानिति वक्तव्यमिति यच्च प्रसञ्जितम् । ग्रन्थज्ञैरपहास्यं तत् पतिप्राधान्यतोऽन्वयात् ॥ ऩिक्कु विशेषणत्वत्तै ऎरिक्कु मॆऩ्बदै वेऱु कारणत्तिऩालुम् तूषिक्किऱार् ऎऩ्दि। मदुप्पिरामल् यॆऩ्ऱाऱ् पोलिरुन्दालुम् वैसि ष्ट्यम् = विशेषणमागक् कॊळ्गैये स्वरसमागुम्। मदुप्सप्तमुळ्ळ पोदु सुदराम्। मदुप्पाऩदु विशेषण उपलक्षण सादारणमऩ्ऱु। आऩालुम् ऎगत्ताल् अदऱ्कु ऎrवुमॆऩ्ऩ वॊण्णादु, मुदलिल् अऱि यप्पट्टदु वैशिष्ट्यम्; अदावदु पिराट्टिक्कु विशेषण त्वम्, त्वित् वम् पिऩ्ऩाल् अऱियप्पडुगिऱदु। विरोदमुण्डागिल् विरोदमुण्डागिल् कऩवुत् ताले मुदलिल् अऱियप्पट्ट वैशिष्ट्यत्तै यिसैन्दु त्वित्वत्तैये सरिक्क वेण्डुम्। इल्लै येल् सागारियुवुम् मेलुम् सङ्ग्यैच् चॊल्लुम् कवुम् अमुक्यम्।ऎऎऩ्ऱु वित्वत्तै ऎरिवुक्कलाम्। उण्मैयिल् वित्वत्तिऱ्कु ऎऩमुमिल्-ैविसेष्यमाऩ नारायणऩिऩ् ऎऴुत्तिऱ्कुळ्ळ त्वित्वमिङ्गे सॊल्लप्पडलाम्। विशेषणमाऩ सरिक्कु नारायणऩिडत्तिल् अन्वयमिऩ्ऱि नेराग सरणत्तिल् अन्वयमिल्लैये। आग रसमाऩदु अत्तै ऎरिवुक्कादॆऩ्ऱु पॊरुळ्। इऩि समप्रधान मायिरुन्दाऱ् पोल् विशेषणमायिरुन्दालुम् सरिक्कु ऎऩत्तिल् अन्वय मुण्डागिल् ऎणई ऎऩ्ऱे इरुक्क वेण्डुम्; अन्वयमिल्लै यॆऩिल् च्रिक्कु उपायत्वञ्चित्तिक्कादॆऩ्ऱार् अगऱ्कु उन्दरम् ऎरिदि।-ऎन्द पहु वसऩमाऩदु ऎळिर् - आबादिक्कप्पट्टदो। अदु क्रन्द मऱिन्दवर् कळाले परिहसिक्कत् तत्तदागुम्। समप्रदा नमायिरुन्दु इरुवर् ऎऩङ् गळैयुम् कॊण्डालुम् ए ऎऩ्ऱिरुक्कलाम् f ऩिऩ् रवर् रा ऱ प्रयोगम् काण्ग। विशिष्टप्रयोगत्तिले : कळिऱाऱ् पोले विसेष्यत्तै यनुसरित्तु ताऩ् वचनम् वरुम्। विशेषण विशिष्टत्तिले अदिगमाग अन्वयिक्कुम् समानाङ्गरणमाग प्रयोगित्ताल् अङ्गे लिङ्गमुम् वस नमुम् विसेष्यत्तुक्कुळ्ळदेयागुम्। विशेषणत्तैयनुसरित्तु प्रयोगित्ताल् प्रयोगम् असादुवागुम्। ऎaeer ळ्: कि ऎऩ्ऱे प्रयोगम् सादुवागुम् ऎळिगळ्: ऎऩ्ऩामल् ऎऩ् ऎऩ्ऩलागादु, नारायणऩुक्कु विशेषणमायिरुप्पदाल् ऎळत्तिल् च्रीक्कुम् अन्वयमुऩ्डु आऩालुम्, L१९ ९६ पदियैत् तऩक्कु विसेष्यमाक्किक्कॊण्डे ऎऩ त्तिलुम् अन्वयिप्पदाल् ऎऎऩ्ऱु तगादु। विशेषण विशिष्टत्तिऱ्कु मेले ऒऩऱिल् अन्वयम् कॊळ्ळुम्बोदु अन्द ऒऩ्ऱिल् विशेषणमुम् सम्बन्दप्पट्ट तॆऩ्ऱु करुदप्पट्ट पोदुम् अन्द ऒऩ्ऱिऩ् मेल् वचनम् विशेषणत्तैयुम् अनुसरित्तु वरुगिऱ श्रीमदरहस्यत्रयसारम (ऐए) २० ९८३ न सम्राजि सपत्नीके सद्वितीयोक्तिसाहसम् । तथाऽत्रेत्यपरामृश्य दर्शितं गुरु साहसम् ॥ सर्वशक्तियाऩवऩ् उपायमाम्बोदु इव् विशेषणत्ताल् अपेक्षै ऎऩ्; ऎऩ्ऩागिल् सर्वशक्तियऩ् ऱिक्के यॊऴियाऩो ऎऩ्ऩिल् - इच् ळवुम् नारायणसप्तत्तालुम् ऎऩऩुऩत्तालुम् सॊल्लप्पट्ट ात्तिलुम् अवै इवऩुक्कु विशेषणङ्गळागैयालुम् अवऱ्ऱुक्कु ामागqanरिगगयॆङ्गळ् उण्डागैयालुम् अवऱ्ऱाल् क मिल्लैयॆऩ्ऱु पुAाम् कॊळ्ळिल्, इदु ऎऩ्Uकसमाय् इङ्गु वु त्तिलुम् जारियुमाऩ पिरिवुऎत्तिलुम् तुल्यम्। पण्णलाम् तऩ्ऱु। अदऩाल् सरीविशिष्ट नारायणऩुक्कु श्रीयोडु ऎरत्तिल् अन्वय मिरुन्दालुम् त्विवचनन्दाऩ् वरुम्। च्रीक्कु उपायत्वमिसैयादवर्गळ् पहुवचनमिरुन्दालुम् नारायणऩुडैय ऎऩमे कॊळ्ळप्पडुमॆऩ्ऱु वादिक्कलाम्; पहुवचनम् अदऱ्कु मुक्य सादगमागादु च्रीक्कु उपाय त्वमिसैगिऩ् ऱवर् ऎसप्तम् विक्रहत्तिऱ्कु उपलक्षणमागैयाल् तिरु मेऩियुम् इरण्डु, अवर्गळुम् इरुवर्, अदऩाल् त्विवसऩमॆऩ्ऱुम् वादि क्कलाम्। उण्मैयाऩ समादाऩम् मेले मॊऴिन्ददेयागुम्। पिऱरिऩ् उरैयिलुळ्ळ कुऱ्ऱङ्गळै अऱिय नमदु वस तकृत्य विमर्सत्तैक् काण्ग नयिऩाराच्चाऩ्बिळ्ळै ‘ऎरियुम् इव्वुपायम् ऎऩ्गिऱ साहसवचन् द्तैत् तळ्ळुगिऱदु’ ऎऩ्ऱार्। उपायम् सवुमॆऩ्ऱु यार् सॊऩ्ऩार्गळ्? ऒरुवऩ् सबत्तिगऩाय् SSE आऩाल्, सळि: ४ ऎऩ्बदिल्लै ऎfaat: एद, ऎऩ्ऱदिल् uiz ऎऩ्ऱे सॊल्वदु। अवर्गळ् इरुवरायिरुन्दालुम् अदुबोल् इङ्गु उपायत्व मॊऩ्ऱे। आगैयाल् ईसिक्कऩ् विरोदमिल्लै यॆऩ्गिऱार् ई कā, इप्पडि अबल नम् सॆय्यामल् च्रिक्कु उडायत्वदूषणत्तिऱ्कागत् तमदु ए६ = मिक्क साहसमाऩदु अव राल् काण्बिक्कप् पट्टदु। इऩि इन्द त्विवस नत्ताल्मट्टुम् कूऱविल्लै। तर्क्कमुम् तुणै। च्रीक्कु उपायत्वददैक् कॊण्डाल्, त्रिबुरासुरसम्हारत्तिल् पल सहाय त्तै यॆदिर्बार्त्त रुत्रऩुक्कुप् पोल् ऎम्बॆरुमाऩुक्कु सर्वशक्ति त्वमिल्लै यॆऩ्ऩवाम्। आग सर्वशक्तित्वमे च्रीयिऩ् उपायत्वत्तिऱ्कु ऎवुगमॆऩ्ऱु सङ्गित्तुप् परिहरिक्किऱार् सर्वेदि। इङ्गे क- F: ; ऎऩ्ऱु त्वयार्त्तम् सर्वसम्मदमागिऱदु; अत्तुडऩ् श्रीविशिष्ट: ऎऩ्बदुम् सेरुगिऱदु; कुणविक्रहङ्गळोडु सेर्न् दालल्लदु अवऩ् उपायमागाऩॆऩ्ऱु अवऱ्ऱुक्कुम् उपायत्वमिसैन्दाल् सर्व सक्तित्वऩ्णम् वरुमे; कुणविक्रहङ्गळ् मूलमागत् ताऩे अवऩ् सङ्गल्प्पिप्पदु। कुणविक्रहङ्गळ् प्रदाऩमागामल् विशेषणमागत् तोऩ्ऱुवदाल् विरोदमिल्लै; अवऱ्ऱुक्किङ्गे उपयोगमुमुळदॆऩिल् - विशेषणमागत् तोऩ्ऱुवदाल् उपयोगमुमुळ्ळ पडियाल् - च्रीक्कुम् अदु ९८४ ऩत्तुडऩ् (२८, इप्पडियिरुक्क ‘ऎऩ्’ ऎऩ्गिऱ तैक्कॊण्डु ऎऎऎऎत्तै उपलक्षणमॆऩ्ऩिल्, एरिगळ्ऎऩत्तैयुम् इप्पडिच् चॊल्लप् ऎळि क्कुम्। ऎत्तिल् कळरिळसरिऩ सात्ताले कररऩ् उपायमागिऱाऩॆऩ्ऱु विवक्षिदमॆऩ्ऩिल् - इदु इङ्गुम् तुल्यम्। इप्पडियिरुक्क इवळै विशेषणमागक्कॊळ्ळिल् ēऎरिळिवुय्वुम् वरु मॆऩ्बार्क्कु इप् रागार्ज्यिलुम् asalaऎम् ररिक्कुम्। ‘ञा ऎ’ ऎऩ्गिऱ च्लोकत्तिऱ् सॊऩ्ऩ त्तिऩ्बडिये ge- अवरिसारिर्गळाले काय् =ाय् निऱ्किऱ ईच्वरऩैप्पऱ्ऱ इऴि वार्क्कु -HITकळाल वन्द कत्-ताले इवळ् अवऩैप्पऱ्ऱनमक्कुप् पुरुषकारमागैयुमीutaraaमॆऩ्ऱु सॊल्लिल्, इप्पडिये सरiयाऩ इवळाले कॆऩाय्क्कॊण्डु वरागैयुम् मॆऩ्ऱु कॊण्डाल् ऒरु प्रमाणत्तुक्कुम् ऎऩ्वुमिल्लै। कूडुम्; इल्लैयेल् कुणादिगळुम् उपायमागामऱ् पोमॆऩ्ऱबडि,äT- ऎगदि ऎऩ्a: = parणमासै;स्वरसमाग विशेषणमयुडैय। इप्पडि इदि। वित्वविशिष्टसरणत्तिल् च्रीक्कु अन्वयमिरामैयाल् च्रिक्कु उपायत्वमिल्लै यॆऩिल् - ऎऴुत्तिल् कुणादिगळुक्कु सम्बन्दमे यिरामैयाल् सणादिगळुक्कुम् उपायत्व मिल्लैयाम्। ऎऎत्तै विसेष्य मागच् चॊल्लियिरुन्दालुम् अदु विक्रहत्तुक्कु उपलक्षणमाय् कवु: ऎऩ्ऱे वाक्यार्त्तमॆऩ्ऩिल् -अप्पोदु विरि: aara: faugafaq:ऩ् ऎऩ्बदिल् ऎऩ्ऩ दोषमिरुक्किऱदु? उण्मैयिल् नारायण सप्तत्ताऱ् पोल् सरिसप्तत्तालुम् उपायत्वोबयुक्तमाऩ कुणङ्गळ् सॊल्लप्पट्टिरुप्पदाल् ऎऴुसप्तत्तिल् च्रीक्कुम् अन्वयमुण्डा sum) गुणविग्रहविशिष्टश्रीविशिष्टं गुणविग्रहविशिष्टं नारायणं शरणं प्रपद्ये नळां ८।p ऎऩ्ऱे वाक्यार्त्तमाम्। इप्पडि ऎऩत्तैयुम् उपायगोडियिऱ् सेर्क्कवेण्डु मॆऩ्बदऱ्काग Friऩ् एऩ् ऎऩ्ऩामल् ऎऩि वऩ् ऎऩ्ऱदु। सर्वशक्तित्विरोदम् वरुमॆऩ्ऱु च्रीक्कु उपायत्वत्तै विट्टाल् पुरुषकारत्वत्तैयुम् विडवेण्डियदागुमॆऩ्गिऱार् इप्पडि यिरुक्क इवळै इदि।पुरुषकारमाऩ पिराट्टियै यपेक्षिक्कामले रक्षिक्क सक्ति युळ्ळवऩुक्कु अन्द अपेक्षैयैक् कॊण्डाल् सर्वशक्तित्हा नि वरुमे यॆऩ्ऱु सेळ्वि। इदऱ्कु इत्यादि अवर्गळ् सॊल्लुम् समादा नम्। इदु मुऩ्बे व्याक्यादम्। सर्वसक्तऩाऩ ईच्वरऩ् आचार्य उपदेशादिमूलमाऩ उपायानुष्टानत्तै यपेक्षित्ते रक्षिक्किऱा ऩॆऩ्ऱाल्, अङ्गुम् सर्वशक्तित्वविरोदम् वरलाम्। ताऩ् एऱ्पडुत्तिय व्यवस्त्तैयै यनुसरित्तुत् ताऩ् उपायमावदिल् दोषमिल्लै यॆऩ्ऩ वेण्डुम्। अदुबोल् पिराट्टि पुरुषकारमाग वेण्डुमॆऩ्ऱ व्यवस् त्तैयुम् अवऩ् एऱ्पडुत्तियदु ताऩॆऩ्ऱु अवर्गळ् समादा नम्। इन्द समादा नम् उपायत्तुत्तिलुम् तुल्यमॆऩ्गिऱार् इप्पडिये इदि। श्रीम् मदरस्यत्रयलारम् ; २८। इव्विडत्तिल् ऎऩ ‘३ रa: : । ति; सिच् ऎङ्गळ्वुग: ऎऩ्ऱु विशेषिक्कैयाले उपायबरम्। भरन्यासचलादेव खयत्न विनिवृत्तये । अतोपायान्तरस्थाने रक्षको विनिवेशितः ॥ DOS ऎऩियु’ सॆय’ ‘अरुवरिगळ् aa’ इत्यादि प्रमाणङ्गळाल् इवळुम् सेर्न्दु उपायमुम् उपेयमुमागवेण्डुमॆऩ्ऱु अवऩदु अबिप्राय त्तै शास्त्र मूलम् अऱिवदाल्, यार् सॆय्युम् कार्यमुम् अवऩाले यागिऱ पडियाल् इदु सर्वशक्तित्वसादगमे यागु मॆऩ्ऱबडि। सम्। — इव्वळवाल् एऩि faळिगळिळिऩ्सालामॆऩ्ऱु मुदऱ्पदत्तिऱ्कु अर्थम् चित्तित्तदु। इऩि - ऎऎसप्तमाऩदु सचेतनविषयत्तिल् रक्षकऩ् ऎऩ्गिऱ पॊरुळिलुम् असचेतनत्तिल् क्रुहमॆऩ्ऒऱ पॊरुळिलुम्, प्रपत्ति परमाऩ त् Aरार् ऎऩ्गिऱ वाक्यत्तिऱ् पोल् उपाय परमागवुम् प्रयो किक्कप्पडुगिऱदु। आग इङ्गे जुर् ऎऩवुम् = तिरुवडिये सरणमॆऩ्ऱाल् इदु क्रुहमागादु क्रुहमॆऩ्बदऱ्कु इऩमॆऩ्ऱ पॊरुळाऩालुम् पूर्वयुरु जुऩबुमऩ्ऱागैयाल् सेरादु। उपायबरमागलाम्। मुदऱ्पदत्तिऱ्कु विक्रह विशिष्ट नारायणऩ् ऎऩ्ऱ अर्थत्तिल् मुडिवैच् चॊऩ्ऩदाल् ऎ सप्तत्तिऱ्कु रक्षकऩॆऩ्ऱु पॊरुळागलाम्। पक्तियोग निष्ट्टऩुक्कुम् ऎयुम् उपायमाय् ईच्वरऩ् रक्षकऩागैयाल् पक्तियोगमुम् सरणागदि याग प्रसङ्गिक्कुम् ऎऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् इव्विडत्तिल् इदि।(अहिर्। ७। २९) प्रपत्तिसन्दर्प्पत्तिलिरुक्किऱ सप्तमाऩदु क्रुहम् रक्षकऩ् ऎऩ्गिऱ अर्थङ्गळै विट्टु उपायमॆऩ्गिऱ पॊरुळैये सॊल्लु मॆऩ्ऱदाल् इव्विडत्तिल् = त्वयत्तिलुम् उपायमे पॊरुळ्।मॆऩ्ऱ पदत्तिऱ्कु ऒरुवऩ् रक्षिक्किऱवऩायिरुन्दु अदऱ्काग ओर् उपायत्तै विधित् तिरुन्दाऩागिल्, अव्वुपायत्तैच् चॆय्यमाट्टामल् अवऩैच् चरणमागप् पऱ्ऱुमिडत्तिले ऎऩ्ऱु पॊरुळ्। मऱ्ऱविडत्तिल् रक्षकऩॆऩ्ऱे पॊरुळु मागलामॆऩ्ऱु करुत्ताम्, ‘पक्ति मुदलाऩ असेदऩङ्गळुक्कुळ्ळ उपाय् त्वम् ईच्वरऩुक्किल्लैये; रक्षकत्वन्दाऩे इवऩिडमुळ्ळदु: सामान्य माऩ पॊरुळैच् चॊल्लि अदै रक्षकत्वमॆऩ्गिऱ विशेषत्तिल् पिऱगु मुडिप्पदैविड मुदलिलेये रक्षकऩॆऩ्ऱ पॊरुळैये कॊळ्ळलामे यॆऩ्ऩिल् - TC सप्तत्तिऱ्कु असचेतनमाऩ उपायन्दाऩ् पॊरुळ्। ईच्व रऩ् असचेतन - उपायमागमाट्टाऩागैयाल् अन्वयम् वारादे यॆऩ् ऩलाम्; उपायमॆऩ्बदऱ्कु, उपाय स्त्ता नाबन्नऩॆऩ्ऱु पॊरुळागुग, SA: रā: ऎऩ्ऱविडत्तिल् प्रस्तरमॆऩ्गिऱ तर्प्पमुष्टियाऩदु यऐ मा नऩ् = यजमा नस्ता नाबन्दमॆऩ्ऱदु पोलाम् इदु। अङ्गे यजमा नऩ् सॆय्यवेण्डिय ळि ऩत्तै प्रस्तरम् सॆय्गिऱदॆऩ्बदै यऱिविप्प तामॆऩ्ऩिल्, इङ्गेयुम् अव्वाऱॆऩ्गिऱार् naकारिगैयाल्, qa ऎऩ्बदाल् परन्यासम् सॊल्लप्पट्टदु। अदऩाल् ऎमाऩ पक्तिविषयत्तिले इवऩु B १२६ ९८० त्तुडऩ् (२०) ऎळिङ्गारिगळुक्कुम् अव्वो पॆङ्गळाले अरिगऩाऩ सर्वेच् वरऩ् नऩ्ररमायिरुक्क, इङ्गु ऩत्तु उपायमॆऩ्ऩ वेण्डिऱ्ऱु- कऩ्ऩत्तु IqUजऩात्तिले अऩेगऩाऩ ईच्वरऩै निऱुत्तुगिऱ ऎळिय क्कु प्रयत्न मिरामलिरुक्कवेण्डुम्। अप्पोदु पलऩॆङ्ङऩे वरुमॆऩ्ऱ शङ्कैयिल् रक्षकऩाऩ भगवाऩे उपायान्दर स्तानत्तिल् निऱ्किऱाऩॆऩ् किऱदु। अदऩ् स्तानत्तिल् निऱ्पदावदु - अदिल्लामले अदऩ् कार्यत्तैच् चॆय्गै। अवऩालेये कार्यम् आगिऱदॆऩ्ऱु तॆळिन्दु इवऩुम् स्वयत्न त्तै विडुगिऱदाम् कबोदम् ऩियैच् चरणमडैन्ददॆऩ्ऱविडत्तिल् अदु तऩ्ऩालाम् व्यापारत्ताल् तऩ्ऩै रक्षित्तुक्कॊळ्ळमाट्टामल्, ‘नीर् उमक्काम् वियाबात्तैक् कॊण्डु काक्कवेणुम्’ ऎऩ्ऱदाम्। अदुबोल् मुमुक्ष तऩ्ऩालाम् पक्तियॆऩ्ऩुम् वियाबारत्ताल् तऩ्ऩैत्ताऩ् काक्क माट्टामल्, नी उऩक्कुत् तक्क वियाबारत्ताल् काक्कवेणुमॆऩ्गिऱा ऩॆऩ्ऩलामे; सात्योबायत्व प्रार्त्तऩै यॆऩ्बदॆऩ् ऎऩ्ऩिल्- लौ कव्यापारत्ताल् ऒरुवऩ् पलऩैप् पॆऱुम्बोदु व्यापारम् सॆय्गिऱवऩे रक्षकऩॆऩप्पडुवाऩ्। शास्त्र विहितमाऩ व्यापार मूलम् पलऩ् पॆऱुम् पोदु अन्द व्यापारत्तै विधित्तवऩ् प्रीति यडैवदाल् अदऩ्मूलम् टलऩ् वरुवदाल् अवऩैत्ताऩ् रक्षकऩॆऩ्गिऱदु; सॆय्गिऱवऩै रक्षक ऩॆऩ्बदिल्लै अवऩ् सॆय्द वियाबारत्तै ताऩ् उपायमागक् कॊळ्वर्; सॆय्गिऱवऩै उपायमागवुम् कॊळ्वदिल्लै। अदऩाल् कबोदम् तऩ् स्त्ताऩ त्तिल् सिबियै वैत्तु रक्षै पॆऱ्ऱदॆऩ्बदु पोल् शास्त्र विहितमाऩ तैच् चॆय्यवागादवऩ् अदै विट्टबोदु, तऩ् स्ताऩत्तिल् ईच्वरऩै निऱुत्तुव तॆऩ्ऩामल् उपाय स्ताऩत्तिल् अवऩै निऱुत्तुवदॆऩ्बदाम्। कारिगैयिऩ् पॊरुळै युरैक्किऱार् ऎऩ्दि, रक्षकत्वमॆऩ्ऱ उपायत्वम् ळा ॥s ।ऎऩ्-ऎ-रिसि विषयङ्गळिल् ईच्वरऩुक्किरुक्किऱदु अन्द रक्षकत्वम् इङ्गे सॊल्लवेण्डियदऩ्ऱु, एऩावुम् सॆय्य वागाद वऩुक्कु प्रपत्ति यागैयाल् ईच्वरऩे रावुम् अदावदु - ळ जात्तिल् निऱ्पवऩागवेण्डुमॆऩ्ऱु अपेक्षिक्किऱाऩ् इवऩ् अप्पडि अवऩै निऱुत्तुगैयॆऩ्गिऱ व्यापारम् प्रपत्तियिऩुडैयदागुम्। NFH[- ऎ ऎऩ्ऱदाल् ईच्वरऩ् उपायान्दर स्तानत्तिल् निऩ्ऱु ऎऩ्ऩै रक्षिप्पाऩॆऩ्गिऱ महालिच्वासत्तोडु परन्यासम् सॆय्दिरुप्पदाल्, अदऩालेये एयस्त्तानत्तिले भगवाऩ् निऱुत्तबट्टाऩॆऩ्ऱबडि। उपायान्दर स्तानत्तिले निऱ्कवेण्डुमॆऩ्ऱु प्रार्त्तऩै सॆय्दालुम् अवऩ् अव्वाऱु निऱ्कलाम्। अप्पोदुम् परन्यासम् सॆय्दाग वेण्डुम्। समर्प्पणमे अत्यवसाय सप्तार्त्तमॆऩ्ऱु मुडिवाग अरुळ्वार्। अप् पोदु ऎत्तालेये ऎऩ्बदु स्पष्टम्। अदऩाल् इदे पोदु मॆऩ्बदऱ्काग सागारम्। एवुम् सॆय्यादिरुक्क ईच्वरऩ् उपायगार्य तदैच् चॆय्गै तगुमो ऎऩ्बदैप् परिहरिक्क, सहजगारुण्यरदि श्रीमदरलैयदरयरग (७७) ८
$३७ नम् तोऱ्ऱुगैक्कागवा मत्तऩै। इङ्गु ऎारणात्तिले प्रपत्ति निल्ला निऱ्क, ईच्वरऩ् SAāत्तिले निऱ्कैयावदु ऎऩ् ऎऩ्ऩिल् मागप् पऩियुम् पण्णि उपायमाग ळमुम् ऎरित्तुप् पॆऱवेण्डुम् नगत्तै अव्वुपायमॊऴियवे ऎळिागत्ताले पॆऱुगैक्कु अडि ईच् वरऩुडैय कळिगैया ळिगराऩुक्कु ईच्वरऩ् विशिष्टऩाऩ ऎऩ्ऱदु। ईच्वरऩ् ईच्वरऩ् तऩदु कारुण्यत्ताले प्रपत्तियै विधित्तिरुप्पदाल् अगिञ्जनविषयत्तिले रळत्तै ऎदिर्बारामल् निऱ्पदु तॆरिगिऱदु। अदऱ्कुक् कारणम् सहजगारुण्यमे। इऩि पुगगोगल् ऎऩ्ऱारम्बित्तुईऩ्’ ऎऩ्ऱु। पुगार्य त्तै प्रपत्ति सॆय्वदागच् चॊल्लियिरुप्पदाल् प्रपत्तिदाऩे पक्तिस् त्ता नाबन्दैयागत् तॆरिगिऱदु; पक्तियिऩाल् वरवेण्डुम्ईच्वरप्रसादमुम् अदऩ् मूलमाऩ पलमुम् प्रपत्तियिऩाल् ताऩे वरुगिऱदु। इप् पडियिरुक्क ईच्वरऩै पक्तिस्त्ता नाबन्नऩागच् चॊल्लक्कूडुमो ऎऩ्ऱु विऩवुगिऱार् इङ्गु इदि। उत्तरम् अरुळिच्चॆय्गिऱार् अङ्गमाग इदि। कप्रपत्ति निष्टऩ्विषयत्तिले मोक्षत्तिऱ्कु इरण्डुम् वेण्डुम्; अत्वारग ट्रबत्ति निष्टऩ् प्रपत्ति मात्रत्ताल् पलऩ् पॆऱुगिऱाऩ्। अङ्गप्रपत्ति क्कुम् इन्द प्रपत्तिक्कुम् विषयम् वेऱाऩालुम् अदैप्पोल् अव्वळवु सिऱियगालत्तिल् इदुवुम् सॆय्यक्कूडियदागैयाल् सममागिऱदु पक्तियैच् चॆय्गिऱवऩिडत्तिल् अदऩालाऩ प्रीतियिऩाले (उवप्पाले) अऩुक्रहम् सॆय्गिऱाऩ्। प्रपत्तियैमट्टुम् सॆय्दवऩिडत्तिल् एवुम् सॆय्दा ऩॆऩ्ऱ उवप्पु उण्डागादु; अप्पडियिरुन्दुम् अवऩ् पलऩळिप्पदु सह जगारुण्यत्तालॆऩ्ऩ वेण्डुम्। अन्द सहजगारुण्यम् ऎल्लोरिड मुमिरुप्पदाल् पक्तऩैयुम् पक्ति निरपेक्षमाग रक्षिक्कलामे यॆऩ्ऱुगेट् कलाम्। असक्तऩ् विषयत्तिले विलक्षणमाऩ सहजगारुण्य मॆऩ्ऩ वेण्डुम्। अप्पोदु ऎल्ला असक्तरैयुम् काक्क वेण्डुमे; अदऱ्काग नाऩ् असक्तऩ्, ऎऩ्ऩैक्काक्कवेण्डुमॆऩ्बवऩैक् काक्किऱाऩॆऩ्ऱुप्रपत्ति शास्त्रत्ताल् तॆरिगिऱदॆऩ्ऩिल्, अप्पोदु पॊदुवाऩ सहजगारुण् यत्तोडु असक्तियै यऱिविक्किऱवऩ्विषयत्तिल् रामिरामले पलऩ् अळिक्कवेण्डु मॆऩ्ऱु ईच्वरऩुक्कु अनादिसङ्गल्प्पमिरुप्पदु तॆरि किऱदु। इदैयऱिविक्क कणरि ऎऩ्ऱ पदमाम्। इन्द सह जगारुण्यादि इरामऱ्पोऩाल् प्रपत्ति शास्त्रमेऱ्पडादु। इच् चास्त्र मिरामऱ् पोऩाल् रागम् सॆय्य मुडियादवर् पलऩैप् पॆऱार्। इङ्गे स्वबावविशेषमागैयाले ऎऩ्ऱदाल् ईच्वरऩिडमुळ्ळ स्वबाववि शेषमे उपायमागैयाल् स्वबावविशिष्ट ईच्वरऩ् उपायमॆऩ्ऱदु सगिञ्जनऩुडैय पक्तिस्त्तानत्तिले स्वबाव विशेषत्तै यिङ्गुच् चॊऩ्ऩदाल् उपायान्दर स्ता नाबत्ति ईच्वरऩुक् कुप् पॊरुन्दुगिऱदु। तगुमॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। ९।८ णत्तुडऩ् (८८) इङ्गे करूर्स्वामि यॆऩ्गिऱ श्रीरङ्गरामा नुजमुऩिगळ् तमदु संस्कृत व्याक्या नत्तिले कूऱुवदावदु- पक्तिस्तानत्तिल् प्रपत्ति यॆऩ्बदे सम्मदम्; पक्ति स्ता नत्तिले ईच्वरऩॆऩ्बदु मुक्य प्रयोग मऩ्ऱु। पक्तियैप् पोले प्रपत्तियुम् नेराग भगवत् प्रसादत्तिऱ्कुक् कारणमाय् मोगारणमागिऱदु। पक्ति सञ्जिदकर्ममात्र निवर्त्तगम्, प्रपत्ति सञ्जिदम् प्रारप्तमिरण्डुक्कुम् निवर्त्तगम्। सिलर् प्रपत्ति याले ईच्वरऩिडत्तिल् HT स्वीकारमॆऩ्गिऱ धर्ममुण्डावदाल् अदुवे नेराग मोक्षसा तनमागैयाल् प्रपत्तियाऩदु परम्बरया उपायम्; पक्ति तुल्यमागि उपायमऩ्ऱॆऩ्ऱु कल्पिक्किऱार्गळ्। अदु आवच्यगमऩ्ऱु। प्रपत्ति उपायमऩ्ऱु ऎऩ्गिऱ श्रीदेशिग सुक्तिक्कु प्रायच्चित्तमाऩ पुन: प्रपत्तिक्कु मोषोबायत्वमिल्लै यॆऩ्ऱाऱ् पोल् वेऱुविदमाग निर्वाहम् सॆय्यवेण्डुमॆऩ्ऱवाऱु। इत्तुडऩ्, रषगत्वम् कलक्कामल् UC स्वीकारमॆऩ्ब निरूपिक्क मुडियादु। अवऩुक्कु उपायान्दरस्ता नाबत्ति यॆऩ्बदुम् अऩिगामॆऩ्बदुमिल्लै। पक्तिक्कुप् पिऱगु प्रसादम् रषगत्व मॆऩ्ऱ ऱ इरण्डुबोल् प्रपत्तियिलुम् प्रसादम् रक्षकत्व मॆऩ्ऱिव्वळवे युळदॆऩ्ऱाराय्, उपायत्वप्रार्त्तऩैयावदु निरपेक्षरक्षत्वप्रार् त्तऩै; अन्द प्रार्दनाविशिष्टमागवे परन्यासमॆऩ्ऱ अङ्गियै अनुष्टिक्कवेण्डुम्; आग उपायत्वप्रार्त्तऩै तुण्डुमागुम् ऎऩ्ऱु सिल मुऩ्ऩोरुरैयिलुळ्ळदैयुम् इङ्गुक् कूट्टियिरुक्किऱार् इङ्गे सारास्वादि नियिऩ् करुत्तै वॆळियिडुवोम् -रषगत्व प्रार् तना ऎऩ्गिऱबॊरुळै विट्टुउपायत्व प्रार्त्तऩैयैक् कॊळ्ळ वेण्डु मॆऩ्ऱदाल् केवल रक्षकत्वमिऩ्ऱिउपायत्वम् वेऱुविदमॆऩ्बदु चित्तम् असेदरमाऩ पक्त्यादिरूप उपायमागवे ईच्वरऩै याक्कमुडियादु। आगैयाल् उपायान्दरस्ता नाबत्ति प्रार्त्तऩैयॆऩ्ऱु मुडिन्ददु ईच्व रऩ् रक्षकऩायिरुप्पदाल् अवऩदु सङ्गलप्पमिऩ्ऱि पलऩ् वरादागैयाल् रक्षकत्वत्तै विडमुडियादु। ईच्वरऩ् उपायान्दर स्तानाबन्दऩ् ऎऩ्ऱाल् जीवऩ् पक्तियै यनुष्टित्तु उपायमागिऱाप् पोल जीवऩुक्काग ईच्वरऩ् पक्तियैयनुष्टित्तु उपायमागिऱाऩॆऩ्बदुमिल्लै आगैयाल्ऎऩ् ऩिडमिरुन्दु उपायत्तै यपेक्षिक्कामल् रक्षि ऎऩ्गिऱ प्रार्त्तऩैयायिऱ्ऱु। अदिले रक्षकत्वांसम् सेर्नदिरुन्दालुम् वेऱु अंसम् कूडियिरुप्पदु स्पष्टम्। अदे निरपेक्षत्वम्। अदै विवरिक्क वेण्डुम्। इदै सारास् वादिनियिल् ‘उपायान्दरस्ता नाबन्नत्वम्(aaaas)ēs- ऎम् पासऩिगfara araa ऎऩ्ऱार्, अदऩ् पॊरुळावदु ऎळि ऎऩ ऒळिगग rafen avaray। अन्द धर्ममाऩदु ऎजिनामागवे मुडियुम् अदऩ् मूलम् सर्व तऩङ्गळुम् वरुगिऱऩ। आग पक्तियैप्पोल् स्वीकारम् नहेतु वागैयाल् स्वीकारविशिष्टेच्वरऩ् उगायान्दरस्त्ता नाबन्नऩे। प्रपत्तियाऩदु उपायान्दरस्ता नाबत्तिप्रार्त्तऩैयै उळ्ळडक्किक् श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (q) ३८ तिले निऩ्ऱाऩॆऩ्गिऱदु। उपायमागैयाल् ईच्वरऩै ०८९ उपायान्दरस्ता नाबन्नऩाग कॊण्डु इदु कुऱिप्पदाल्, ताऩ् उपायान्दरस्ता नाबन्दमागादु ऎ पाल्: ऎऩ्गिऱ वचनत्तिऱ्कु विरोदम् वारादडि उडायान्दर स्ता नाबत्तियै प्रपत्तिक्के अमुक्य मॆऩ्ऩ वेण्डुम् इतरोबायङ् गळाले सादिक्कप्पडुम् करुत्तिऱ्कागप् पुरुषऩ् सॆय्वदु प्रपत्तिये यागैयाल् अव्वळवाल् उपायान्दरस्ता नाबत्तियै नाम् अदऱ्कुच् चॊल् वदु; प्रपत्तिक्कु उपायान्दरस्ता नाबत्तियैग कूऱुम् वसऩमिल्लै। उलगिलुम् ऒरुवऩ् ऎयरसुम् सॆय्दु ताऩ् उपायम् सॆय्यमाट्टामैयै यऱिवित्ताल् पलऩ् अळिप्पवऩ् वेऱु वऴियाल् अळिक्किऱाऩ्। अप्पलऩुक्कु असक्तियिऩ् अऱिविप्पे उपायमॆऩ्ऱु सॊल्वदिल्लै अन्द अऱिविप्पु उपायम् सॆय्यमाट्टामैयै उट्कॊण्डनागैयाल् उपायमागादु। इन्द परस्वीकारमॆऩ्बदु रषगत्वत्तोडु सेर्न्ददुदाऩे ऎऩ् ऩिल् - अदऩालॆऩ्ऩ, कार्प्टण्यम् महाविच्वासमॆऩ् ऱवऱ्ऱिलुम् रक्षS त्वम् विषयन्दाऩ्। मेलुम् सेर्न्ददा सेराददा ऎऩ्गिऱ विसारम् निऱ्क। इदऩुडैय स्वरूपत्तै सोदिक्क वेण्डुम् इदु उपायत्वप्रार्त्तऩै यिऩालेवरुगिऱदा, प्रन्यासत्तालेवरुगिऱदा ऎऩ्ऱबोदु, ऎऩ्ऱ कारिगैयिल् त्तैच् चॊल्लियिरुप्पदाल् अदै विडमुडियादु। मनुष्टिक्कादवऩ् तऩ्ऩिडमिराद त्तै ऎरिक्कळैप् टोले यॆप्पडि न्यासम् सॆय्वदॆऩ्ऱु साङ्गप्रबद नादिगारत्तिल् विसारित्तोम्; अदैप् पोल् कामॆऩ्ऱ विडत्तिलुम् निष्पन्दमागाद त्तै ऎप्पडि स्वीकरिप्पदॆऩ्ऱे केळ् वियाम्; अदिल् उत्तरम् सॊल्लवेण्डुम्। कबोद सरणागदियाऩदु, ‘ऎऩ्ऩैक् कात्तुक्कॊळ्ळ ऎऩ्ऩालागविललै। नी ऎऩ्ऩैक् काक्कवेणुम्’ ऎऩ्ऱ रक्षकत्व प्रार्त्तऩै मट्टुमागिऱदु ताऩ् सॆय्यवेण्डुम् कार्यमागिऱ उपायत्तिऩ्स्ता नत्तिले सिबियै निऱुत्तुव तॆऩ्बदिल्लै, ‘नी ऎऩ्ऩै रक्षिक्क ऎऩ्ऩिडम् उपायत्तै ऎदिर्बारादे ऎऩ्ऱु कबोदम् केट्किऱदिल्लैये। ऒरुवऩ् ऒरु कार्यत्तैक् कूऱि इदैच् चॆय्बवऩुक्कु नऩ्मै सॆय्गिऱेऩॆऩ्ऱु तॆरिवित्तिरुन्दाल् अन्द नऩ्मैयैप् पॆऱ विरुम्बुगिऱवऩ् ताऩ् कार्यम् सॆय्यवागामऱ् पोऩालुम् - तऩ्ऩिडम् प्रीतियुळ्ळ मऱ्ऱॊरुवऩैक् कॊण्डु अन्दक् कार्य त्तै नडत्ति नऩ्मै पॆऱुवदुण्डु अङ्गे नऩ्मै यळिप्पवऩ् रक्ष कऩ्: ऒरुवऩुक्कागक् कार्यम् सॆय्गिऱ वेऱॊरुवऩ् अवऩ्स्तादत्तिले उपायमागिऱबडियाल् उपायसत्तानाबन्दऩागलाम्। इङ्गु रक्षकऩे उपायमाक्कप्पडुगिऱाऩ्। अदऩाल् इङ्गे सरणसप्तत्तै उपायवाचकमाक्कि उपायत्तुप्रार्त्तऩै सरणागदि यॆऩ्ऱदु शास्त्रम्। सिबिगबोद स्त्तलत्तिल् स्वीकारमावदु रक्षणव्यापार मॆऩ्गिऱ रत्तै अवऩ् सॆय्य विसैवदु; इङ्गे VT स्वीकारमावदु पक्ति टोऩ्ऱ उपायत्तै ०९० पालिऩत्तुडऩ् (३८) अवऩ् स्वीकरिप्पदॆऩ्बर् अन्द स्वीकारमुम् ऎरियै इवऩुक्कुउपायमाग अङ्गीगरिप्पदॆऩ्ऱाल् सेरादु। पक्तियै ईच्वरऩ् अनुष्टिप्पदे पि्स्वीकार मॆऩ्बदुम् तगादु। अदऩाल् अदऩ् करुत्तॆऩ्ऩ वॆऩिल् - ईच्वरऩ् सहज कारुण्यत्ताले मोक्षमळिक्किऱवऩ् सर्वमोक्षम् वारामैक्काग पक्ति रू १ उपायापेक्षै पण्णुगिऱाऩ्। इव्वपेक्षै सहजगारुण्य कार्य प्रदिबन्दगमागुम्;पक्तिसॆय्दुविट्टाल् अपेक्षै निवृत्तियागिऱबडियाल् कार्यबूर्त्ति। अगिञ्जनऩ् ऎऩ्ऩै रक्षि यॆऩ्ऱु मट्टुम् केट्टाल् प्र पन्दगमिरुप्पदाल् ईच्वरऩ् कार्यम् सॆय्याऩ्। अदऱ्काग अन्द रक्षक ऩैये पार्त्तु। नाऩ् असक्तऩ्; ऎऩ्ऩिडम् अदै यपेक्षियामले पलऩ् अळि पॆऩ्ऱु केट्टाल् अवऩ् रक्षिक्किऱाऩॆऩ्ऱु प्रपत्तिशास्त्रम् सॊल्लुगिऱदु। ‘नी अपेक्षिक्कामलिरु’ ऎऩ्बदैये उडायत्व प्रार्त्तऩै यॆऩ्गिऱदु। अन्द उपायत्व प्रार्त्तऩैयै प्रमाणत्ताल् परन्यास त्तिले मुडिप्पदाल् रषगऩिडमुळ्ळ व्यापारत्तै जुस्वीकारमॆऩ् किऱदु। अदावदु तऩ्ऩै रक्षिप्पदऱ्काग एऱ्पट्ट ऎत्तै = उपायत्तै स्वीकरिप्पदु = कॆबियुळ्ळवऩिडत्तिल् सुमत्तामलिरुप्पदु। इवऩिड मिरुन्दु तऩक्कुळ्ळ उपायापेक्षैयै निवर्त्तित्तुक् कॊळ्वदु; ‘नाऩ् इऩि उपायम् सॆय्यविऴिवदिल्लै’ ऎऩ्ऱु परन्यासम् मूलमाग निवृत्ति सॆय्दु कॊण्डाये; इदु मुडिविल् माऱामलिरुन्दाल् उऩक्कुप् पलऩळि क्क उऩ् सॆयलै ऎदिर्बार्प्पदिल्लै यॆऩ्ऱु ईच्वरऩ् सॆय्युम् अनुग्रहम्। इदे परन्यासत्तिऩ् कार्यमाऩ परस्वीकारमागुम् मुऩ् सॊऩ्ऩ सहज कारुण्यमुम्, पॊदुवाग अगिञ्जनरिडत्तिलुळ्ळ सङ्कल्पमुम् वेऱु; इदु वेऱु: मोक्ष प्राप्ति विरोऱयै विलक्क वरुम् रक्षणसङ्कल्पमुम् इदैविड वेऱु। इप्पडि विवेसनम् सॆय्दाल् पिरस्वीकारम् zfएमागादु। इऩि तुावरणत्तिल् स्वीकार प्रार्त्तऩै सेरामैयाल् परन्या समाऩदु (NC स्वीकार परार्त्त नाविशिष्टमाग अनुष्टिक्कप्पड वेण्डु मॆऩ्ऱु सॊल्ललाम्। इव् वळवै विट्टु ईच्वरऩिडम् रक्षकत्वम् सेर्न् दिरुप्पदाल् इन्द रक्षणत्तिऱ्कागवे स्वीकार मागैयाल् areमे fरऎऩ्ऱु कॊण्डाल्मुैम् इङ्गे अडङ्गि यिरुप्पदाल् तऩियाग अदै यनुष्टित्ताल् मीमिसैयाम् - अदै विट्टाल् ऐन्दु अङ्गङ्गळॆऩ्गिऱचित्तान्दम् कुलैयुम्। इदै विड अङ्गियाऩ परन्या सक्तिव् इदैच् चेर्क्कामल् निरपेक्षरगत्व प्रार्त्तऩैये इङ्गे ऱ अङ्गमॆऩ्ऱु कॊळ्ळलाम्। ईरविषयत्तिले इदिल्लै ये यॆऩ्ऩिल्, अदऩालॆऩ्ऩ; रसत्तै रषगऩ् विधित्तिरुन्दु अदैच् चॆय्यमुडियाद विडत्तिल् इप्पडिप्पट्ट मऩ्ऱु कॊळ्ळलाम्। क्रन्दङ्गळिल् इप्पडि निष्कर्षमिल्लैये यॆऩ्ऩिल् - न्यास ञब अङ्गियिऩ् निष्कर्षत्तिलुम् रुत्तिऩ् सेर्क्कै इव्वाऱु ऎङ्गुमिल्लै पॆऩ्बदु ऒव्वॊरु ऎदुत्तिलुम् स्पष्टम्। अदऩाल् इरण्डिडत् -श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (जा) २० ९९१ १०२ तिलुम् अदै विट्टुप् पॊदुवाग स्वीकार प्रार्त्तऩैयै परन्यास कारणमाक्कि अदऩ् कार्यमाऩ पुन्यासम्मट्टुम् पोदुमॆऩ्बदु उसि तमागुम्। अनुष्टियामऱ् पोऩालुम् पुळि ैयॆऩ्गिऱ कुणमाऩदु प्रपत्ति सॆय्बवऩिडत्तिल् ऎप्पोदुमिरुप्पदे। इव्वळवाल् पक्तऩिडत्तिल् प्रसादमावदु प्रिदियुम् तगुन्द समयत् तिल् रक्षण सङ्गल्प्पमुम्; प्रबन्धऩिडत्तिल् प्रसादमावदु शास्त्रार्त् तानुष्टानत्ताले वरुम् प्रीतियुम् पुस्वीकारमॆऩ्गिऱ अनुग्रहवि शेषमुम् अदऩ् पिऱगु (पक्ति विशिष्ट सहजगारुण्यत्ताल् रक्षण सङ्गल्प्पम् पोल्) इन्द अनुग्रहविशिष्ट कारुण्यादियाल् रक्षण सङ्गल्प्पमुम्। इदैये निक्षेपाक्षैयिल् पुग पावद ला चेत् अकिञ्चने प्रपन्ने, स्वयमेवोत्तभ्यते । अतो भक्तिसाध्यां तामी श्वरस्वभाव एव निर्वर्तयतीति uu: ऎऩ्ऱरुळिऩार् सहजगारुण्यत्काल् वरुम् रक्षण सङ्कल्पत्तिऱ्कु पक्तिरूप उबयापेक्षैक्कुक् कारणमाऩ कर्मबन्दम् प्रदिबन्दगमायिरुन्ददु; पक्ति उत्तेजगम् अगिञ्जनऩिडत्तिल् अदऱ्कु प्रपत्ति मूलमाऩ अनुग्रह माऩदु उत्तेजगमागिऱदु। इन्द उत्ते जगवुऩत्तिऩाल् कार्यचित्ति। इप्पडि पक्तिस्त्ता नत्तिले भगवाऩुडैय अनुग्रहमिरुप्पदाल् ईच्वरऩै उपायान्दरस्तानाबन्नऩॆऩ्गिऱदु। इन्द अनुग्रहत्तिऱ्कुक् कारणमाऩ प्रपत्ति उपायोबायमागैयाल् पक्ति पोल् सrargar मागादु; ? ऎऩ्ऩामल् य ऎऩ्ऱरुळिऩारे। ईच्वरऩे उपाय मॆऩ्ऱु प्रपत्तियिऩ् स्वरूपमायिरुक्क अदऱ्कु विरोदमाग साक्षात् उपायत्वम् अदऱ्किसैवदु अत्यन्तविरुत् तमागुम् इप्पडि वैलक्षण्य मिरुप्पदाल् प्रपत्ति पक्तिस्ता नाबन्दै यॆऩ्गिऱ व्यवहारत्तै विड भगवाऩ् पक्ति स्तानाबन्दऩॆऩ्गिऱ व्यवहारमे समुसिदमागुम्। सिल च्रात्तत्तिऱ्कु प्रदिनिदियाग तर्प्पण त्तैप् पोल् एरस्त्ताऩत्तिले इलगुवाऩ उपायत्तै असक्तऩुक्कु विधिप्पदुण्डु। अदुवुम् कारुण्य मूलगन्दाऩ्। सक्तऩिडम् रावुत्ताऱ् पोल् असक्तऩिडम् इलगुविऩाल् प्रीतियुम् पलऩुम् चित्तिक्कुम्। अदु पोले प्रपत्तियिलुमागिल्, ऎम्रक्षकत्वप्रार्त्तऩैयॆऩ इव्वळवे पोदुम्, सरण सप्तम् सप्तम् उपायबरमॆऩ्ऱु वेऱु पॊरुळैक् कूऱुगिऱ तॆऩ्ऩल् वीणागुम्। आगैयाल् रक्षकत्वत्तैविड विशेषमाऩ उपायत्वम् कूऱवेण्डुम्, निरपेक्ष रक्षकत्वमे अदु ऎऩ्ऩलाम् इक् करूर्स्वा मिये सरमच्लोकादिगारत्तिल् इदुवावदु। अदुवावदु कारणमॆऩ्ऱ विडत्तिल् ऒव्वॊऩ्ऱुम् इतर निरपेक्षमॆऩ्ऱु तॆरिन्दे यिरुप्पदाल् प्रपत्तिक्कुम् पक्तिक्कुम् विगल्प्पमिरुप्पदाल् प्रपत्ति पक्ति निरपेक्षमागत् ताऩिरुक्कु मॆऩ्ऱार्। अप्पडियाऩाल् निरपेक्ष क्वम् चित्तमागैयाल् प्रा र्त्तिप्पदु वीणागुम्। अदऩाल् सचेतनऩाऩ ईच्वरऩिडम् ररत्तिऱ्कुळ्ळ (असेदऩत्तिऱ्कुळ्ळ) उपायत्वम् वारादागैयाल् उपायान्दरत्तै ९२ء णत्तुडऩ् (२८, ११ सरुगत्तुक्कु उपायमाग रसमाऩ पुरम् सुमक्कमाट्टाद ऎत्ताऩ् ऎळवाय् निऱ्किऱ अवऩै, नी ऎऩक्कु सारमागवेणुमॆऩ्ऱु ra त्तिले ईबिक्कैयावदु- ऎऩ् तलैयिल् सत्तैच् चुमत्तारे अवऱ्ऱैच् चुमन्दाल् मेल्वरुम् अऩाामॆल्लाम् तरुगै काऴिनगसुगऩाऩ उऩक्के जुरमाग एऱिट्टुक्कॊळ्ळवेणुमॆऩ्गै। इव् अंसत्तै निष्कर्षित्तु सात्तै सूयॆऩ्ऱु सॊल्लुगिऱदु। इदु अपेक्षिक्कामैयॆऩ्गिऱ अऩुक्रहदिलदऱ्कु मुडिवु। अप्पलऩुक्काग प्रपत्ति इप्पडि प्रपत्तिक्कु उपायत्वत्तै विट्टु अवऩिडमे इसैग। क ऎऩ्ऱ कारिगैयिल् अगिञ्ज नऩाल् प न्यास मूलमाग रक्षकऩ् उपायान्दर स्त्तानत्तिल् निऱुत्तप्पडुगिऱाऩॆऩ्ऩप्पट्टदु। ‘कारि:’ ऎऩ्ऱु उपायत्व प्रार्त्तऩैयिऩाले निऱुत्तप्पडुगिऱदु तॆरिगिऱदु - निकृष्टऩायिरुप्पवऩ् उत्कृष्टऩै आज्ञै सॆय्दु निऱुत्तवागादु अदै यऱिविक्क प्रार्त्तऩैयैच् चॊल्वदु तगुम् आग ईच्वरऩ् निऱ्पदु परन्यासत्तिऩाला प्रार्त् तऩैयिऩाला वॆऩ्ऩ विवरिक्किऱार् अळिराारुत्त्यारियाल्। उपाय स्त्तान त्तिले निऱुत्तुगैयावदु उडायत्व प्रार्त्तऩै ताऩ्। पक्ति निष्ट माऩ उपायत्वम् ईच्वरऩुक्कु वारादागैयाले अदु उपाय स्त्ता न त्तिल् निऱ्क प्रार्त्तऩै यॆऩ्ऩप्पडुगिऱदु। अदऩ् विवरणम् ऎऩ्दलै यिल् इत्यादि। ‘ऎऩ्ऩाल् पक्तिरूप उपायम् अनुष्टिक्कप्पड वेण्डु मॆऩ्गिऱ तिरुवुळ्ळत्तै विट्टु’ ऎऩ्ऱु सुमत्तादे यॆऩ्ऱ वरैक्कुप् पॊरुळ्। अदऩ् मेलंसत्तिऱ्कुदाऩ् जाऩिगागरिग-FaCEF कै ऎऩ्ऱु पॊरुळाम्। नगAमॆऩ्गिऱ व्यापारमाऩदु पक्तियोगम् पण्णुगिऱवऩ्विषयत्तिलुम् ईच्वरामे यागुम्। आगैयाल् ईच्वर क्कु अदु विषयमागादु, जऩगऩाऩ ऎऩ्ऱ विशेषण त्तिले नोक्कु। उऩक्के यॆऩ्गिऱ एवगारत्तिऩाल् रणम् विलक्कप् पडुगिऱदु। आग ऎऩ्ऩिडम् एळरत्तै यपेक्षिक्कामल् अरैनाळगऩ्। नगादर् साऩिगणिऩिर् ऩ नी नगत्तै सहगारियाऩ पक्तिक्कु ऎऎईमाक्कामल् उऩ्ऩुडैय कारुण्या ती नमाक्किक् कॊळ् ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩ तागुम्। उपायान्दर स्त्तानत्तिल् ईच्वर निवेसनमॆऩ्बदऱ्कु उपायगार्यमाऩ सुगत्तै ईच्वरऩिडमुळ्ळ कारुण्य कार्यमाक्कुगै पॊरुळागुम्। इन्दक् कारुण्यम् कृपातिशयमॆऩ्ऱुम् कारुण्य उल्लास मॆऩ्ऱुम् अङ्गङ्गे व्यवहरिक्कप्पडुम्। इन्द प्रार्ददऩैयै स्वी कार प्रार्त्तऩै यॆऩ्ऱु ऎa ऎऩ्ऱ पदव्याक्याऩत्तिलरुळप्पोगिऱार्। इव्वंसत्तै = इप्पडि सॊऩ्ऩ उपायत्व प्रार्त्त नांसत्तै: निष्कर् क्षित्तु = विवेसनम् सॆय्दु मुडिवुडण्णि, निक्षेपत्तै अङ्गियॆऩ्गिऱदु अदावदु - Sq१ ऎऩ्गिऱ वाक्यत्तैप् पार्क्कुम् पोदु प्रार्त्तऩैये अङ्गि यॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु।arar: q: श्रीमदाजल् वऱ्रणरम् (८२) ३ ९९३ ताऩ्साम्। इन्दगत्तै निऩैत्तु ऎऩग: ऎऩ्गिऱदु। इत्यादि ऎऴुवाच्यङ्गळ् निक्षेपमे अङ्गि ऎऩ्गिऱऩ। अदऩाल् स्वी कारमॆऩ्गिऱ उपायत्वमाऩदु निक्षेप ऐन्यमॆऩ्ऱु निर्त्तारणम् सॆय्य वेण्डुम्। स्वीकार प्रार्त्तऩै यॆऩ्बदु अत्तोडु सेर्न्दे यिरुक्कु मागैयाल् अदैच् चॊऩ्ऩदाम्। मेलुम् उपायत्व प्रार्त्तऩै यॆऩ् पदै ऎस्वीकार प्रार्त्तऩै यॆऩ्ऱ पॊरुळिले मुडिवु सॆय्दालुम् मुदलिल् अङ्गीगरिक्कप्पट्ट अर्थम् निरपेक्ष रक्षकत्व ऎऩ्ऩै यॆऩ्बदे। अदिल्णम् सेर्न्दिरुक्किऱदु, आग उपायत्प्रार्त्त नाबदमाऩदु वरणत्तैच् चॊल्लिक्कॊण्डु निरपेक्षत्व मॆऩ्गिऱ अंसम् मूलमाग सत्तैक् कुऱिक्किऱदु। इप्पडि निक्षेपांसत्तै अङ्गियागक् कॊण्डदाल् मुऩ्ऩे कारिगैयिल् उपायान्दर स्त्तान निवेसत्तै ण ऎऩ्ऱु at न्यास कार्यमागच् चॊऩ्ऩदु। पर
‘निक्षेपापरपर्यायो न्यालः इत्यादिगळिल् निबबदत्ताले स्वरूप समर्प्पणत्तै मट्टुमिसैन्दु रा ऎऩ्ऱदिलडङ्गिय स्वी कार प्रार्त्तऩैयै यनुष्टित्तु अदैयुम् अङ्गि यॆऩ्ऩलामे; न्यासत्तै इसैयामऱ् पोऩालॆऩ्ऩ’ ऎऩ्बदऱ्कु उत्तरम् इदु सदि। इन्द निक्षेपमाऩदु अरसाऩिurar fs areaऩ् इत्यादि वचनागत्ताल् जा। नगङ्गळिऩ् समर्प्पणरूपमागैयाल् परन्या सत्तै अनुष्टित्ते यागवेण्डुम्। इप्पडि निक्षेपम् इवऩुक्कु निर्बर त्वम् चित्तिक्कुमळवुक्कु परन्यासमागिऱबडियाल् परस्वीकारप्रार्त्तऩै यैच् चॊऩ्ऩदुम् वचनान्दरङ्गळाल् चित्तमाऩ पर्न्यासत्तैक् कुऱिप्पदऱ्कागवेयागुम्। इप्पडि निष्कर्षम् परिशीलऩै सॆय्दाल् किडैक्कु मॆऩ् ऱु निऩैत्ते ‘च्कु इदि वाक्यमॆऩ्गिऱार्। इन्निष्कर्षत्तै निऩै त्तु इदि।इव्वळवु निष्कर्षम् ताऩे वरुमॆऩ्ऱु निऩैत्तु; उपायत्वप्रार् त्तऩै यॆऩ्बदु कत्तिऱ्कुप् पदमिरामैयाल् न्यासम् किडैप्पदऱ् काग वॆऩ्ऱु निऩैत्तु ताऩ् ‘sqraकळग:’ ऎऩ्ऱदॆऩ्ऱबडि। ऎसप्तत्तिऱ्कु उपायमॆऩ्गिऱ अर्दत्तै विट्टु रक्षकऩॆऩ्ऱ अर्थत् तैक् कॊण्डाल् uueमॆऩ्गिऱ अर्थम् सरणागदि सप्तार्त्तमागा तॆऩ्ऱु अबिप्रायम्। इन्द परन्यासत्तिऱ्कु विशेषणमाग अनुष्टान कालत्तिल् प्रार्त्तऩै वेण्डुमाऎऩ्गिऱ विसारत्तै मेलेयुम् सॆय्वोम्। प्रार्त्त नाविशिष्ट परन्यासमॆऩ्ऱालुम् प्रार्त्त नांसमुम् परन्यासा ंसमुम् तऩित्तऩि ज्ञानमागैयाल् अनुष्टिक्किऱ कालत्तिल् विशेषण विसेष्य वुचित्ति ऎङ्ङऩे? आग विशिष्टम् अङ्गि ऎऩ्ऩ वॊण्णादु। सिलर् परन्यासत्ताल् ईस्वीकारचित्ति, परस्वीकारमूलमाग रक्षण सङ्गल्प्पमॆऩ्बदु ऎदऱ्काग? पक्तियिऩाले रक्षण सङ्गल्प्पम् वरुगिऱदु पोल् प्रपत्तियिऩालेये रक्षण सङ्कल्पमॆऩ्ऩलामे। आग पच्तिदुल्य उपायत्वम् प्रपत्तिक्कुमुण्डॆऩ्बर्। कबोद सरणागत्यादि F १२३ माग ९९४ रित्टऩ् (Ēd) यथाव कळैप् पोल रक्षनत्व प्रार्त्तऩैयैमट्टुम् कॊळ्ळामल् ऎसप्त त्ताल् निरपेक्ष रक्षकत्व प्रार्त्तऩैयैच् चॊल्वदऱ्कागवे उपायत्व रूप अर्थत्तै स्वीकरित्त पडियाल्, ओर् उपायत्तै विधित्तु, ‘अदै यनुष्टित्ताल् रक्षिक्किऱेऩ्’ ऎऩ्ऱरुळिय रगऩिडत्तिल् विशेषप्पडि याग अगिञ्ज नऩ्, ‘नी विधित्त उपायत्तै यॆऩ्ऩिडम् अपेक्षिक्काम लिरु’ ऎऩ्ऱु प्रार्त्तिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱार्। इत्तगैय प्रार्त्तऩैक्कुप् पलऩाग। इऩि उऩक्कुण्डाऩ स्वप्रवृत्तिनिरुत्तियाऩदु ऎऩत् ऩि ताग मुडिविल् निऱ्कुमाऩाल् उऩ्ऩै अन्द उपाय विधियिलिरुन्दु विलक्कु किऱेऩ्’ ऎऩ्ऱु ईच्वर सङ्कल्पमुण्डावदु स्वरसचित्तम्। अदै ऎदऱ् काग इल्लै यॆऩ्ऩवेण्डुम्। पक्तियोगत्तिलुम् ऎदिॆऱ्कुप् पिऱगुच् चॆय्युम् सङ्कल्पमे पोदुमे ऎzfऩाळिगळत्तिल् पक्त्यारम्ब त्तिल् पुण्यबाबाच्लेष विनास सङ्कल्पत्तै शास्त्रार्त्तमाग ऎदऱ्कु अङ्गीगरिक्कवेण्डुम्? प्रेमातिशयत्ताले अव्वाऱु सङ्गल्प्पम् अव ऩुक्कुण्डागुमॆऩ्ऩिल् - इङ्गुम् अव्वाऱेयागुम्। परन्यासत्तिऱ्कुप् पिऩ्ऩाले वरुगिऱ परस्वीकारत्तै पन्यास मॆऩ्गिऱ ज्ञानत्तिल् विषयमाक्क मुडियुमोवॆऩ्ऱु केट्टु। प्रत्यक्ष त्तिले ऎरिसरामऱ्पोऩालुम् जम् R याले अदै विषयमाक्कलामॆऩ्ऱदु सारस्वादिनी इदै याक्षेपिप्पर्- नमदु चित्तान्दत्तिल् मानसप्रत्यक्षमिल्लैये- परन्यासम् स्मृति रूपमाऩ ज्ञानमॆऩ्ऱु पुरहस्यत्तिल् अरुळप्पट्टिरुक् किऱदे। मानसयॆऩ्ऱदऱ्कु स्मृतियॆऩ्ऱु ताऩ् पॊरुळॆऩ् ऩिल् - स्मृतियाऩदु कळङ्गमागैयाले ऎत्तिऱ्कुप् पिऩ्ऩाल् वरुम् परस्वीकारत्तै मुऩ्ऩाऩ परन्यासम् विषयीगरिक्कुमो ऎऩ्ऱवाऱु। इदऱ्कु समादा नम्- सारास्वादिनियिल् मा नस प्रयत्क्ष मॆऩ्ऱु सॊल्लविल्लै। कळ् ताऩ्। स्मृतियाऩदु पुळिगादाऩ् विषयगन्दाऩ्।कद स्मरिक्कमुडियादु। अदऩाल् अनुबवम् मुऩ् ऩेयिरुक्क वेण्डुमे तविर विषयमाऩ अर्थम् मुऩ्ऩेयिरुक्क वेण्डु मॆऩ्बदिल्लै। सगमाऩ परोमाऩ A वरुम् स्मृतियाऩदु वुगमे यागलामे ऎऩ्ऱवाऱु। इप्पडि इन्द वाक्यङ्गळ् उपायत्व प्रार्त्तऩै यॆऩ्बदै ळिङ्गिरिक् यिल् सेर्क्कामल् परन्यास मात्रम् ifr यॆऩ्गिऱ अबिप्रायत्ताले वन्दवै। परिगरविबागादिगारत्तिऩ् मुडिविल्, ‘उपायत्वात्यवसायम् इव्विडत्तिले ऎसमाय् सर्वादिगारि सादारणमाऩ वरणम् कळऩिमासक् कडवदु’ ऎऩ्ऱरुळियदाल् ऎवरणत्तै विट्टु वेऱाग ऒरु प्रार्त्तऩै अऩुष्टिक्कप्पडुवदिल्लै। उपायत्वात्यवसायमे अनु ष्टिक्कप्पडुवदु, अदु प्रार्त्तऩैयऩ्ऱु। उपायत्व प्रार्त्तनै यॆऩ्ऱु प्रमाणवाक्यत्तिल् सॊऩ्ऩदु परन्यासत्तैक् कुऱिप्पदऱ्काग: वेऱु (१)र श्रीमदरऩुस्यत्रयमारम् (v) २८ ०९५ निक्षेप जीऩ्यैयुम् रसात्तैयुम् ओरिडत्तिले(?) पिरियच् चॊल्लुमिडङ् गळिल् रागत्तिल् इव्विवक्षैयैत् तविरुदल्, ारिल्गळ् कऩगङ् गळागैक्कागप् पिरियच्चॊल्लुगिऱदादल्, इङ्गु स्वरूपमुम् ऎमुम् नग मुम् अाऩिसमागैयाले ऎसिगळिऩ समर्प्पणत्तिल् एमा तल् कक्कडवदु। इवै मूऩ्ऱु प्रकारत्तुक्कुम् ऎमिल्लै। प्रार्त्तऩैयै यनुष्टिप्पदऱ्काग वऩ्ऱॆऩ्ऱे इङ्गु विवक्षिदम् इव्वा ऱिऩ्ऱि ऎस्वीकार प्रार्त्तऩैयुम् अनुष्टेयमागक् कॊण्डाल् मेल् वाक्यमुम् सेरादु। मेल्वाक्यम् उपायत्वप्रार्त्तऩैयुम् मुमाग इरण्डु अनुष्टिक्कप्पड वेण्डुमॆऩ्बदै विलक्कुगिऱदे। प्रमाणवाक्यङ्गळिल् उपायत्व प्रार्त्तऩैयैच् चॊल्वदु परन् यासत्तैक् कुऱिप्पदऱ्कागवे याऩाल्, ‘TRाऩिक् ऎ ऎरिगरिय र् कवुऩ् मम । तत् सर्वे तव रिन्यस्तं शुभयोः पादपक्षयोः । उपेयस्य तव प्राप्त्यै त्वामुपायतया वृजे ।’, a fig । काऩ् तरु कगयिल् कात्त् fapइत्यादि कळिल् परन्यासत्तैच् चॊल्लि उपायत्व प्रार्त्तऩैयैयुम् सॊऩ्ऩदु सेरुमो वॆऩ्ऩ’ मूऩ्ऱुविदमाग निर्वहिक्किऱार् सऩ्ऩदि, ‘ओरिडत्तिले पिरियच्चॊल्लुमिडङ्गळिल् ऎऩ्ऱुळदु; ओरिडत्तिले यॆऩ्बदु वेण्डा; अल्लदु अदै मेले सेर्क्कलाम्। ऒव्वोरिडत्तिल् ऒव्वॊरु निर्वा हमाम्। इव्वक्षैयै= परन्यास व्यञ्जनार्त्तमाग उपायान्दर स्त्ता नाबत्तिविवषैयै; तविरुदल् = विडुदल्, रक्षकत्व ळऩैयै मट्टुम् कॊळ्ळुदल्, इरण्डावदु निर्वरहम् ऎदि। अuat ऎऩ्बदऱ्कु आत्मात्मीयमागिऱ स्वरूपत्तै निक्षेपम् सॆय्दु ऎऩ्ऱु पक्तिसादारणमागक् कॊळ्ळामैक्काग जुसमर्प्पणम् सुव्यक्त मागैक्काग उपाय वरणत्तैच् चॊऩ्ऩदॆऩ्ऱबडि। मूऩ्ऱावदु निर्
वाहम् इङ्गु इदि। उपायवरण पदत्तिले Àरसमर्प्पणमॊऩ्ऱे विवक्षिदम्।स्वरूप कगसमर्प्पणङ्गळ् मुऩ्वाक्यत्तिल्विवक्षिदङ्गळॆऩ्ऱ पडि। ऎन्द निर्वाहत्तिलुम् समर्प्पणमॊऩ्ऱे विवक्षिदम्; प्रार्त्तऩै यिल्लै aiarasञ्जगत्तैयुम् अङ्गियैयुम् पिरित्तुच् चॊल्लिऱ्ऱॆऩ्ऩ विल्लैये यॆऩ्बदु कवऩिक्कत्तक्कदु। प्रार्त्तऩैयुम् अनुष्टेयमाऩाल् प्रार्त्तऩैयुम् समर्प्पणमुम् समनियदमा (ऎप्पोदुम् सेर्न्दे) यिरुन्दालुम् ऒऩ्ऱाले मऱ्ऱॊऩ्ऱु चित्तिप्पदाऩालुम् इरण्डैयुम् अऩुष्टिक्क वेण्डुमॆऩ्बदऱ्काग इरण्डैयुम् पिरियच् चॊऩ्ऩदॆ ऩ्गिऱ लमादानमे सुगरमागैयाल् इप् पिरयासैक्कु प्रसक्तियिल्लै। पुनरुक्ति दोषमिल्लै यॆऩ्ऱदाल् अव्यक्तमागच् चॊऩ्ऩदै व्यक्त माक्क मीण्डुम् सॊल्वदु तॆऩ्ऱदाम्। ऒरिडत्तिल् सत्य सङ्गल् प्पऩॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदै अदे उपासऩत्तिल् ’ ऩिऩ्ऩा’ ऎऩ्ऱु विवरित्तदु पुनरुक्ति यागादॆऩ्ऱु श्रीबाष्यत्तिल् निर्णयिक्कप्पट्टदे। एऩ् ऎऩ्बदऱ्कु एएमाऩ = उपायमाऩ प्रपत्ति यॆऩ्ऱ पॊरुळा ९९६ णत्तुडऩ् (३८) इव् ऩिवुक्कु त्तु अऩगरम्। इदुक्कु रिससमाय्क् कॊण्डु एळएरिगळ् वरुगिऱऩ। १०१११ ’’ ऎऩ्गिऱविडत्तिल् रिसरियाऩगुगळ् एसऩबङ्गळागै याले इङ्गु ऎळ्ळत्तैच् चॊल्लुगिऱदु ऎरियावदु इव् विडत्तिल्, रियुळ्a fara:’ ऎऩ्गिऱ सवुम्। अङ्गङ्गळिल् सारमाऩ विच्वासत्तै मुऩ्ऩिट्टुक्कॊण्डु ऎळिगमाऩ ऎऩ्डियुम् इङ्गे तोऱ्ऱु किऱदु। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल् - इङ्गु ’’ ऎऩ्गिऱ ३ाार्म् विच्वासत्तिऩुडैय सियामाऩ महत्तैयैक् काट्टुम्। इव् विच्वास प्रकर्षम् तिलुम् नारायणसप्तत्तिलुमुळ्ळ ना–रगळैद कादोवॆऩ्ऩ अरुळुगिऱार् इव्विधि उपायत्वम् -निरपेक्ष रक्षकत्वम्। निरपेक्षत्वम् असादारणमाऩदाले इन्द अंसम् रात्तिल् कॊळ्ळ वेण्डुमॆऩ्बदऱ्काग ऎसप्तत्तिल्रक्षकत्वमॆऩ्ऱ अर्थत्तैविट्टदु। न्यास विद्यैक्कुळ्ळ उपायत्वम् त्वयत्तिल् कामऩ्ऱॆऩ्ऱबडि। इदे यऱियवेण्डिय आगारमाऩाल् नारायणसप्तत्तिले वात्सल्य-स्वामि त्वादिगळै विवक्षित्तदु एऩ् ऎऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् इदुक्कु इदि नारायण सप्तत्ताले वात्सल्यादिगळैक् काट्टि अव्वंसङ्गळ् निऱैन् दवऩागैयाल् निरपेक्षरक्षकऩॆऩ्ऱऱिवित्तदॆऩ्ऱबडि। ऎऩ्सप्तार्त्तम् सॊल्लियायिऱ्ऱु; इदऱ्कु ऎऩ् ऎऩ्गिऱ क्रियाबद त्तिल् अन्वयम्। अदऱ्कु अडैगिऱेऩ् ऎऩ्ऱु पॊरुळाऩाल् अडैदल् = प्राप्ति यॆऩ्ऱाल् ऎऩ् ऎऩ्बदु इऩ्ऩमागादु। आगैयाल् ज्ञा नमॆऩ्गिऱ पॊरुळैक् कूऱि विच्वासम् ऎऩ्गिऱ विशेषत्तिल् मुडिक्किऱार् इडिऎ इत्यादियाल्। साबङ्गळ् सवुरिङ्गळागैयाले = TÍA = अडैदल् गति ऎऩ्ऱ पॊरुळैच् चॊल्लुम् सॊऱ्कळॆल्लाम् पुत्तियैच् चॊल्लुमागै याले, ऎऩ सप्तार्त्तमाऩ निरपेक्षरक्षकत्वम् विच्वासत्तिले विषयम्। रक्षकत्वम् विच्वासविषयमॆऩ्बदु [वु: ऎऩ्ऱु तॆरिन्ददे। अदिल् विशेषम् ऎसप्तत्तिलिरुन्दु तॆरिगिऱदु। विच्वासमे प्रार्त्तनै क्कुम् परन्यासत्तिऱ्कुम् कारणमागैयाल् इदु सारमाऩदु। अप्पोदु मऱ्ऱ अंसङ्गळैच्चॊल्लुम् पदमिल्लैये यॆऩऩ, ऎल्लामिङ्गे करुदप् G ऱुमॆऩ्गिऱार् अङ्गङ्गळिल् इदि। विच्वासमे सारमॆऩ्बदैयुम् अदु मऱ्ऱ अङ्गत्तैयुम् परन्यासत्तैयुम् ऎप्पडि कुऱिक्कुमॆऩ्बदैयुम् विव रिक्कत् तॊडङ्गुगिऱार् ऎङ्ङऩे इदि। शास्त्रार्त्तत्तिल् पॊदुवाऩ विच्वास मॆङ्गुमेयुण्डु इङ्गुच् चॊल्वदु महाविच्वासम्; अप्पडि महत्तुवत्तै विशेषणमाक्किऩदालेये इदु सारमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। अन्द विशेषत्तै यऱिविक्क ऎऩ्गिऱ उबसर्क्कमुमुळदु। उबसर्क्कम् महत्तुवत्तैच् चॊऩ्ऩालुम् अदु चित्तिक्कक् कारणमॆऩ्ऩ वॆऩिल् - अदुाग सोदनत्तिल् चित्तिक्कु मॆऩ्ऱु परिगरविबागादिगारत् तिले व्यक्तम्। पुरुषकारविशेषम्, निरुबादिगस्वामित्वरूप सम्बन्दविसे श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् () ०८ ९०७ वाऱे वरुम्। इत्ताले तऩ् कळॆल्लाम् कऴियुम्। कळडियाग वरुम् शङ्कै इव् वुययऩम् वेणुमॆऩ्ऩुमिडत्तै ‘राक्षसानामविस्रम्भादाञ्जनेयस्य बन्धने । यथा विगलिता सद्यस्त्वमोघाऽप्यस्त्रबन्धना ॥ तथा पुंसामविज्ञम्भात् प्रपत्तिः प्रच्युता भवेत् । तस्माद्विस्रम्भयुक्तानां मुक्तिं दास्यति साऽचिरात् ॥ ऎऩ्ऱु सॊल्लिऱ्ऱु। इव् वुगरत्तिऩुडैय वुम् ‘व्यवसायात् ऋते ब्रह्म नाऽऽसादयति तत् परम्’, ‘निस्संशयेषु सर्वेषु नित्यं वसति वै हरिः । षम्। वात्सल्या कुणत्तिल् विशेषम्, प्रपत्तिरूप व्यापार विशेषम्, प्रयोजनविशेषमॆऩ्गिऱ पञ्जऱ आऱे= वगैयिल्;इदु मूलमाऩ महत्तुवम् मोार्त्त प्रपत्तिक्के याम्। मऱ्ऱ विडत्तिलुम् विच्वरस १र्म् वेण्डुमाऩालुम् इवै कारणमल्ल। पॊदुवागवे विच्वासदार्ट्यम् वेण्डुम्बोदु इङ्गे अदु अवच्य मॆऩ्बदिल् सन्देहमेदु? इदऱ्काग अरुळुगिऱार् इव्वि च्वासेदि। ३१५९ मावदु - अऩुष्टाऩगालम् मुऴुमैयुम् तॊडर्न्दिरुक्कै। मेलॆडुक्कुम् सनत्कुमार सम्हितैयिल् विच्वा समिल्लैयागिल् नडन्द प्रपत्ति नऴुवु मॆऩ्ऱदाल् तार्ट्यम् वेण्डु मॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। इन्द्रजित्तु आञ्ज नेयरै यडक्कुवदऱ्कुच् चॆय्द प्रह्मास्त्रक् कट्टाऩदु यडक्किप् पलऩळिप्पदायिरुन्दुम् अरक्कर्गळिडमिरुन्द अविच्वासत्ताले उडऩे ऎव्वाऱु कऴऩ्ऱुविट्टदो। अव्वाऱु प्रपन्नर्गळुडैय अविच्वासत् ताल् प्रपत्ति नऴुवुम्। आगत् तिड विच्वासमुळ्ळ वर्गळुक्कु afaa कोरिऩ कालत्तिले मोक्षत्तै यळिक्कुम् अरक्कर्गळुक्कु अविच्वासमिरुन्दालुम् इन्द्रजित्तु विच्वासत्तुडऩ्दाऩे कट्टिऩाऩ्; एऩ् रऴुव रऴुव वेण्डु मॆऩ्ऩिल् - अवर्गळ् अवनम्बिक्कैयिऩाल् सणऱ्कयिऱु मुदलाऩवऱ्ऱै क्कॊण्डु कट्टिऩार्गळ्। इन्दरजित्तु अवर्गळै विलक्कविल्लै। अदैप् पॊऱुक्कामल् अदु तळर्न्ददु। अप्पडियागिल् विसवासत्तुडऩ् प्रपत्तियै यॊरुवऩ् सॆय्दिरुक्कप् पिऱर् अदिल् अव नम्बिक्कै कॊण्डु अवऩुक्कु वेऱु उपायम् सॆय्दाल् इवऩ् सॆय्द प्रपत्ति नऴुवुमे यॆऩ्ऩिल्, अव्वाऱिल्लै पिऱर् सॆय्युम् कट्टालुम् आञ्नेयर् कट्टुप्पडलाम्। पिऱर्सॆय्युम् उपायम् मोक्षगारणमॆऩ्बदऱ्कु प्रमाणमिल्लै। पिऱर् प्र पत्ति सॆय्यलामे यॆऩ्ऩिल्, प्रपत्तियिल् अव नम्बिक्कैयुळ्ळवर्गळ् प्रपत्तियै युपायमागच् चॆय्यारॆऩ्ग। मोक्षार्त्तमाऩ प्रबत्तीयिल् तिडमाऩविच्वासम् अवच्मॆऩ्डदै यऱिविक्कुम् परमाणत्तैक् काट्टि अदऩाल् अदु सारमॆऩ्ऱु तॆरिविक् किऱार् इव् व्यवसायेदि। व्यवसायमावदु- अत्यवसायम्; विच्वासम्, ति पा।सान्। ३३४ - ४। qara x-विच्वासमिल्लैयागिल् अप् परप्रह्मत्तै यडैयाऩ्; पा। सान्। ३५९।७१ संसयमिल्लादवरिडमॆल् लाम् ऎम्बॆरुमाऩ् ऎप्पोदुम् वळिक्किऱाऩ्। संसयमुळ्ळवराय् तर्क्क ०९: वळत्तुडऩ् (९८) कळिलुम् सुप्रसिद्धम्। इम्महा H४ सेq३ FT :p विच्वासम् उण्डाऩाल् पिऩ्बु विमर्सगालत्तिलॊरुगालुम् संसयम्बिऱवादु आगैयाल् पिऩ्बु ऒरु कालुम् इव्विषबत्तिल् संसयम् पिऱवादबडियाऩ एवुासत्तिल् महाविच्वासम् प्रपत्तिक्कु अङ्गम्; इदु ईसमायिरुन् पॆलऩ् कॊण्डवरिडम् तिरुमाल् वळिप्पदिल्लै। अप्पडियागिल् मरणम् वरैयिलाऩ विच्वासम् अङ्गमॆऩ्ऱाल्, साङ्गमाऩ परबत्ति क्षणगाल सात्यमॆऩ्बदॆप्पडि यॆऩ्ऩ - अरुळिच्चॆय्गिऱार्। इम् मिदि।
पुरुष कारविशेषादि पञ्जक निर्णयम्मूलमायेऱ्पट्ट विच्वासम् प्रपत्तिय नुष् टा नगावत्तिलुळ्ळदुदाऩ् अङ्गमागुम्। अन्द विच्वासमुळ्ळवऩुक्कु उत्तरगालत्तिल् संसयम् - अविच्वासमिल्लै। आग सङ्गाबञ्जग निवर्त् तगज्ञानत्तिऩालागै विच्वासमहत्तुव मॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। इन्द विच्वा सम् पिऩ्ऩे ज्ञानरूपमागवो संस्काररूपमागवो अनुवर्त्तिक्का मलिरादु; अदऩ् निलै अव्वाऱाऩालुम् पिऩ्ऩिरुप्पदॆल्लाम् अङ्गमल्ल वॆऩ्ऱबडि। ऒरुवऩुक्कु सङ्गाबञ्जगमु मिल्लै; अदऱ्कु निवर्त्तगमाऩ पुरु षगारादिगळिलुळ्ळ विशेषङ्गळुक्कु ज्ञा नमुमिल्लै, शास्त्रार्त्त ज्ञान मुम् अदिल् विच्वासमुम् पॊदुवागविरुन्दु प्रपत्ति सॆय्दुगॊण्डाऩ् उक्तिनिष्टैक्कु समुदाय ज्ञाऩमे पोदु मॆऩ्ऱदाल् पुरुषकारादि विशेष विमर्समिरामलुमिरुक्कलामे। पिऱगुम् देहाव सा नम् वरैयिल् संसयमऱ्ऱेयिरुन्दाऩ्। अवऩुक्कु सॆवऩ् इत्यादिगत्ताल् मोष मुण्डॆऩ्ऩ वेण्डुम्; महाविच्वासत्तै इव्वाऱु निष्कर्षित्ताल् अदु अवऩुक्किरादे यॆऩ्ऩ इदै विवरिक्कप्पीडिगै यिडुगिऱार् आगैयाल् इदि। सङ्गा पञ्जकंवारामैक्काग सङ्गा पञ्जकनिवर्त् तगज्ञानत्ताले महत्तुवम् चित्तिक्कु मॆऩ्ऱोम्; शङ्कापञ्चकनिवर्तज्ञानअन्यत्व ं मॆऩ्बदिल्लै। उत्तरगालत्तिल् शङ्कैक्किड मिल्लाद विच्वासमुण्डागिल् अवऩुक्कु मोक्षमुण्डु। पिऩ्ऩाल् पुरुषकारादिविशेष ज्ञाऩत्ताल् महाविच्वासम् पिऱक्कु मिडत्तिल् कऩम् तु मूढ महत्व यिरुप्पदे इदऱ्कुम् महत्तुवम्, इदु पोल् ईरु विच्वासमागिऱ इम् मन्द विच्वासमुळ्ळवऩुक्कुप् पिऩ्ऩालुम् शङ्कै वारादबडि कटाक्षि क्किऱाऩ्। इदुवुम् शेषबूरणमाम्। आग उत्तरगालत्तिल् ऎदऱ्कु [पुऩ सिगणिसमाऩ faraमो, अदु ऎरिऩऎम्। पुरुषकारादि अम् सङ्गळ् कीऴे सॊऩ्ऩदु अवै पॆरुम्बालुमिरुक्कु मॆऩ्ऱदाले। कीऴे निर्याणादिगारादिगळिल् पुत्ति ऎऩ वन्दवर्गळुक्कु मुऩ्बिरुन्द विच् वासम् मन्दमायिरुक्कुमॆऩ्ऱार् अङ्गे मीण्डुम् प्रपत्ति यनुष्टान मुण्डॆऩ्ऩलाम्; इङ्गे उत्तरगालत्तिल् संसयमिल्लादवऩुडैय मन्द विच्वासत्तैच् चॊल्लुगिऱार् इदु मुऩ् वाक्यत्तिऩिऩ्ऱु तॆरियुम्। अदऩाल् इङ्गे इन्द मन्द विच्वासत्तिऱ्कु पुन: प्रपत्ति वेण्डिय तिल्लै। मुऩ् अदिगारत्तोडु समा नार्त्तगमाक्कुवदऱ्काग पुन:प्रपत्ति श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (x) २० ९९९ तालुम् विशेषित्तुक्कटाक्षिक्कत् तॊडङ्गिऩ ईच्वरऩ् तम् पण्णुम्। क् कऩ्णा’ ऎऩ्ऱु सरण्यऩ् अरुळिच्चॆय्दाऩिऱे। रिगळुम् अगप्पड ‘ई तु ’ ऎऩ्ऩुम्बडियिऱे इरुप्पदु। आगै याल् ईafaatसमुम् महाविच्वासपर्यन्तमाम्। परमागवे इदऱ्कुम् व्याक्या नम् सॆय्वोमॆऩ्ऩिल् - वाक्य निर्वाहम् कूडलाम्। आऩाल् अवतारिगैयिल् तॆरिवित्त केळ्विक्कु उत्तरम् ओरिड त्तिल् सॊल्लियाग वेण्डुम्। अदऩाल् इदऱ्कु ऒरु पॊरुळै सारास्वादि नियिल् अरुळिऩार्। मन्द विच्वासऩुक्कुम् पिऩ्ऩाल् पुरुषकारादि ज्ञाऩ मूलमाऩ महाविच्वासमुमीच्वरऩ् अरुळ्वाऩॆऩ्ऱार् सारास्वादिनियिल्, अदु इरामऱ् पोऩालुम् महाविच्वासमिसैयलामॆऩ्ऱिप्पोदु विमर् सिप्पदु। मोक्षार्त्तमल्लाद प्रपत्तिगळिऱ् पोल् मोक्षार्त्तप्रपत्तियि लुम् पुरुषकारादिज्ञाऩमिऩ्ऱियुम् विच्वास महत्तुवम् इरुक्कलामे। शेषबूरणम् पण्णुवाऩॆऩ्ऱु ऎङ्ङऩे निच्चयिप्पदॆऩ्ऩ, इदै स्त्ताबिक्किऱार् ऎऩ्दि। अगप्पड = उळ्बड; सम्ब्रदायत्तैयुम् प्रमाण माक्कुदिऱार् ऎऩ्दि। विच्वासमे यिरामल् पावनै पण्णिऩवऩैयुम् वॆळि व्यापारम् मट्टुमुळ्ळवऩैयुङ्गूडप् पिऩ्बु उपाय निष्ट्टऩाक्क् काक्कक् कात्तिरुक्कुम् सरण्यऩ् मन्दमाऩ विच्वासमुडैयवऩैक् कैविडु किऱाऩॆऩ्ऩ वॊण्णादु। अवर्गळैप् पोले इवऩैयुम् पिऱगु उपायम् अनुष्टिप्पित्तुक् काक्किऱाऩा, मुऩ् सॆय्द उपायत्तालेया ऎऩ्ऱे विसारिक्कवेण्डुम्। सुक्कु इत्यादि प्रमाणत्ताल् संसयमिल्लाद वऩुक्कु मुऩ् प्रपत्तिये पोदुमाम्बडि महाविच्वास परिष्कारम् सॆय्वदे उसिदम्। प्रपत्ति क्षणत्तिलिरुक्कुम् विच्वासत्ति
वुम् ऎदवुम् वेण्डुमॆऩ्ऩामल् sata सङ्गाप्रसक्तियिल्ला मैये महत्तुवमॆऩ्ऱाल् इदु ऎल्ला विच्वासत्तिऱ्कुमागुम्। पिऩ्ऩालुम् पुरुषकारादि विशेष उपदेशमिरामऱ् पोऩालुम् सन्देहमे यिराम लिरुप्पवऩिऩ् विच्वासत्तिलुमुळ्ळदु। मन्दविच्वासत्तोडु ऒरुवऩ् प्रपत्ति सॆय्दु पिऱञच् चिऱिदु सन्देगमुडैयऩाय् आचार्यादिगळ् सॆय् युम् उपदेशत्ताले पिऱगु संसयमऱ्ऱे यिरुन्दाल् अङ्गे पुन; प्रपत्ति वेण्डामा वॆऩ्ऩिल् - वेण्डु मॆऩ्ऱे ऎल्लोरुम् वरैवदु अन्द मन्दारिगारियैयुम् इरुविदमागप् पिरित्तु ‘ऎवऩुक्कुप् पिऩ्ऩालुऩ्डाऩ संसयम् मुऩ्बु पिऱन्द विच्वासम्मुलमाऩ करत्तै यऴिक्कामल् सङ्गाबञ्जग निवर्त्तसज्ञा नविषयत्तिल् तीव्रमाऩ प्रयत्तत्तिऱ्कुक् कारणमागि निस्संसयऩाक्कुमो, अवऩुक्कु रा: रळिवु वेण्डा वॆऩ्ऩ लाम्। ऎवऩुक्कु संसयत्ताल् विच्वाससंस्कारत्तिऱ्के हानियो। अवऩ् ’ &तऎगा’ ऎऩ्ऱबडि कुदर्क्कत्तै ऎसमागक् कॊण्डु माम्बडि संसयमुडैयऩावदाल् gई: रqf वेण्डुम्। इव् विरुविद अदिगारियैयुम् करुदि निर्याणदिगार श्रीसूक्ति पिऱन्दुळ्ळ १००० रे कारिगळैच् पणत्तुडऩ् (२८, तॆऩ्ऱाल् अङ्गे मुऩ् सॊऩ्ऩ विषेबङ्गळोडॊत्तुत्तिलुम् इरुवगै सॊऩ्ऩदागुम्। इदै सत्योबाय सोदनादिगारत्तिल् सिऱिदऱिवित्तोम्। अव्वदिगारत्तिल् सॊऩ्ऩदु पुन:प्रपत्ति पण्ण वेण्डिडुमरिऎगारि विषयमाऩालुम् ऎल्ला श्रीसूक्तियुम् अप्पडिये याग वेण्डुमॆऩ्बदिल्लै। आग शेषबूरणम् पण्णुमॆऩ्बदऱ्कु। उळ्ळ मन्दविच्वासम् महाविच्वासमे यॆऩ्ऱु सॊल्लुमळवुक्कु मेले अवऩुक्कु विशेष ज्ञानत्तैयो विपरीत सहवास परिहारत्तैयो सॆय्युमॆऩ्ऱुम् पॊरुळ्। वीच्वास संस्कारत्तिऱ्के अऴिवु वरुमागिल् महाविच्वासमुण्डाऩबिऱगु पुन:प्रपत्तियैयुम् सॆय्विप्पाऩॆऩ्ऱुम् पॊरुळ्। इप्पडि पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुमॆऩ्ऱे इव्वाऱु वाक्य प्रयोगम्; इल्लैयेल् इदु मन्दमायिरुन्दाल् उपाय निष्पत्ति यिल्लै यॆऩ्ऱे यरुळियिरुक्कलाम्। महाविच्वास पर्यन्तमामॆऩ् ऱरुळि यल्लदु पुन:प्रपत्तिपर्यन्तमामॆऩ्ऩविल्लैये। सिल मन्दादि सेर्प्पदऱ्काग वुसिगग- ऩिगळागळिऩ्गाऩ् ऱुमुऩ्ऩोर्मॊऴिवदु। मोक्षार्त्त विच्वासत्तिल् रिसिगमूलमाऩ महत्तुवम् वेण्डियिरुन्दालुम् वेऱु पलत्तिऱ्काऩ प्रपत्तियिल् इन्द महत्तु वम् सॊल्लवागादु। प्रपत्ति सामान्यत्तिऱ्कु महाविच्वासम् अङ्ग मॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। स्क्रीवऩुक्कु सरणागदिक्कुप् पिऩ्ऩे शङ्कै युण् डाग अदै सरण्यऩ् निवृत्ति सॆय्दु अदै महाविच्वासमाक्किऩाऩ्। अङ्गे मीण्डुम् सरणागदि सॆय्दाऩॆऩ्बदिल्लै। अवऩुक्कुच् चिऱिदु सन्देहमिरुप्पिऩुम् अदु, तॆळिवदऱ्काऩ प्रव्रुददिक्के कारणमायिऱ्ऱु। आऩाल् स्क्रीवऩ् मुदलिल् fuळत्तिले यिरुन्दु सन्देहित्ताऩ्। सन्दे हम् तीर्न्द पिऱगे सरणागदि सॆय्दाऩॆऩ्ऱे श्रीमत्रामायण स्वर सार्त्तमॆऩ्ऩलाम्। इदु निऱ्क; मोार्त्त प्रपत्तियिलुम् अबराद तु परिहारादिगारत्तिल् ‘affi era aa gaळ् ऎऩ्ऩ । at zqवु- य’ ऎऩ्ऱु उदाहरित्त वाक्यत्तिऱ्कु कर्मयोग। ज्ञान योग पक्तियोगरूप मोक्षोबायत्तिल् ऒऩ्ऱै प्रबन्धऩायिरुप्पवऩ् उपायमाग अनुष्टित्ताल् अप्पोदुम् अन्द दोष परिहारददिऱ्काग प्रायच्चित्त प्रपत्ति सॆय्दुगॊळ्ळवेण्डुमॆऩ्ऱे यॆल्लोरुम् व्याक्या नम् सॆय्वदु। ईऩ एरिगळ्urgaaac ऎऩ्ऱबडि पुत्ति । ऩत्ताल् ताऩे अव्वाऱु सॆय्गिऱाऩ्। उपायान्दरम् अनुष्टिप्पव ऩुक्के पूर्वप्रपत्ति पोदुमॆऩ्ऱाल् संसयम्मट्टु मुळ्ळवऩुक्कु एऩ् पोदादु? कळमुम् अदऩाल् उपायान्दरप्रत्यासैयुम् उळ्ळ पोदुम् सिलरुक्कु मीण्डुम् प्रपत्ति यनुष्टिक्कामले मोक्षचित्तियॆऩ्ऱु निर्याणादिगार वाक्यत्तिऱ्कुत् तात्पर्यम् सॊल्ललामे आग अदैयुम् इव्वदिगार वाक्यत्तैयुम् पॊदुवागवे योजिक्कलामॆऩ्गिऱदु।१०४ (c) श्रीमत्रइलयत्रयलारम् (T) २०। १००८ इप्पडि उपायमाग रिक्किऱेऩॆऩ्ऱु महाविच्वासत्तैच् चॊल्ल, सरमच्लोकदिगारत्तिल् सजरिऩरिऩ् ऎऩ्ऱविडत्तिल् अग उपाया न्दरऩ्यामॆऩ्ऱदुम् काण्ग। न्यासविंसदिक्कुत् तामे अरुळिय व्याक्याऩत्तिलुम् (१२) ‘ऎऩ gaक ऊafa: S । सगक् afari aaivu a वरुळि ताल् पिऩ्ऩे विच्वासम् विडुमिडत्तिलुम् मुऩ् प्रपत्तिये पोदु मॆऩ्बर स्पष्टम्। इदऱ्कुत् तक्कबडि महाविच्वासत्तिले महत्तुवत्तै निर्वचनम् सॆय्य वेण्डुम्। मन्दविच्वासिगळिल् ऎवरुक्कु पुन: प्रपत्ति, ऎवरुक् किल्उ यॆऩ् कैयुम् विवेसिक्कवेण्डुम्। पुरुषकार विशेषाज्ञान पूर्वकमाग विच्वासमुडैयवऩुम् पिऱगुक् कुदर्क्क मूलमाग अदै यिऴक्क लाम् आग संस्कारत्तिल् ऒरुविद वासियैच् कॊण्डाल् राऩिगळिऩ् बन्धक काविशेषप्रागभाव विशिष्टान्य-समजातीय दृढतर संस्कारकर विश्वालकत्वं Quo त्तिऱ्कु महत्तुवम्, मरणत्तिऱ्कु मुऩ्ऩे इव्विच्वासम् पिऱन्द पिऩ्ऩे विडरिद शङ्कै पिऱवामलिरुन्दाल् अवऩुक्कु प्रपत्ति कालत्तिलुळ्ळ मन्द विच्वासमुम् महाविच्वासमाम्। कलङ्गिय मुदलिगळै ऎम्बॆरुमाऩार् तॆळिवित्त वरलाऱ्ऱैयुम् (afaरिवुऩा) निऩैक्क। इङ्गे, ‘संसयम् पिऱ वादबडियाऩ’ ऎऩ्ऱदु महाविच्वासम् मुदलिलेये पिऱन्दविडत्तैप् पऱ्ऱवॆऩ्बदु वाक्यत्तिलेये व्यक्तम्। इऩि पुत्तिदौर्बल्यमुम् उपायान्दरप्रत्यासैयुमिरुन्दालुम् संसयमिल्लै; आस्त्तैयिऩाल् अदिगत्तिल् प्रवृत्तिमट्टु मॆऩ्ऩलामॆऩिल् - पुन:प्रपत्ति सिलविडत्तिल् वेण्डामॆऩ्बदु चित्तम्; आग मुऩ् सॊऩ्ऩदै यिसैयलाम्। इदुवरैयिल् ईर् ऎऩ्ऱ सॊल्, ऎऩ्ऱ उबसर्क्कम्, मेले ऎऩऩदु • पदलधातु इम्मूऩ्ऱुक्कुम् सेर्न्दु उपायत्व विषयग महाविच्वासम् पॊरु ळॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। सम्ब्रदायत्तिल् ‘ऎळिगळिळs: ऎऩ्ऱदोडु निऱ्कामल् न कळu aaa’ ऎऩ्ऱु पूर्वर् उरैत्तिरुप्पदाल् प्रार्त्तऩै यैक् कॊळ्ळवेण्डुम्। प्रार्त्तऩै ऎāरिङ्ळ्ळ्ग ऎऩ्ऱ वरण मॆऩ्ऱे स्वरसमागत् तोऩ्ऱुम्। ‘करा:कगळ् काजिऩ्’ ऎऩ्गिऱ ळऩ सूक्तियालुम् अदे तॆरिगिऱदु। अप्पडियिरुन्दुम् उपायत्तु प्रार्त्तऩै यैये विवक्षिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱु प्रमाणोबन्यास पूर्वकमाग अरुळु किऱार् इप्पडि इदि। सरणागदि सप्तत्तिऱ्कु उपायत्व प्रार्त्तऩै अर्थ मॆऩ्ऱु स्पष्टमाग वसऩमिरुप्पदाल् ळाऩ् परऩ् ऎऩ्बदऱ्कु इदु पॊरु ळागै तरुम्। अव्वर्त्तत्तैक् कॊऩ्ळामल्वरणत्तै मट्टुम् इसैन्दाल् परन्यासमागिऱ अङ्गियाऩदु पूर्वज मागामऱ्पोम् उबा यत्प्रार्त्तऩैयॆऩ्ऱु निरपेक्षरक्षकत्वप्रार्त्तऩैयागैयालेईच्वर ऩुक्कु निरपेक्षत्वम् परन्यासत्ताले चित्तिप्पदाल् अदऩाल् परन्या सम् व्यञ्जिदमागुम्, अप्पडियाऩाल् Ur uाऩ् एā: ऎऩ्ऱविडत्तिऱ् पोल् D १८, १००३ GRESOL (२८) ‘अनन्यसाध्ये स्वाभीष्टे महाविश्वासपूर्वकम् । तदेकोपायतायाच्ञा प्रपत्तिः शरणागतिः ॥’, १ ताले ळ नैयुम् इङ्गे सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। इव् ऴि यिले ार्गम्, वासमऩ्ऱु।
कऩग - तमाऩ नगत्तिऩुडैय रऎर्यै ससरुत्तिले पण्णा निऱ्क इङ्गुप्कगळऩीयैप् पण्णिऩाल् राऩिळयुण्डाम्: प्रपत्तिक्कु क्कमाग ळिक्कळरत्तैप् परिवुक्कुमाप्पोले साqlagऩुक्कु इङ्गु ाय्प् ळसमायिरुप्पदोर् उपायमिल्लै; आऩबिऩ्बु इङ्गुप् कऩीर् यैच् चॊल्लुगिऱबडि ऎऩ्ऩॆऩ्ऩिल् -नाम् पण्णुगिऱविडम् ऎरिऩ् उपायत्वप्रार्त्तऩैयैये पॊरुळागक् कॊळ्ळलामे; महाविच्वास त्तै मुदलर्त्तमागच् चॊऩ्ऩदॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल् - अङ्गे रामायणत्तिल् महाप्राज्ञ: ऎऩ्ऱु महाविच्वासम् सॊल्लप्पट्टिरुप्पदाल्, उपायत्व प्रार्त्तऩैयै मट्टुम् मॊऴिन्दार्। सारमाऩ महाविच्वासत्तै इङ्गुच् चॊल्ल वेऱु पदमिरामैयाल् ऩमुमिरुप्पदाल् अदैये पॊरुळागक् सॊऩ्ऩदु अङ्गमुम् अङ्गियुमागाद उपायत्वप्रार्दऩैयैविड महाविच् वासम् मुक्यमॆऩ्बदे पॊरुन्दुम्। पलऩै अपेक्षिक्किऱवऩुक्कु महा विच्वासमिरुन्दाल् प्रार्त्तनादिगार्यम् ताऩे वरुमागैयाल् अदऩिऩ्ऱु इदुवुम् चित्तमॆऩ्ऱ पडि। इप्पोदु रणमॆऩ्गिऱ अङ्गम् विडप्पडुगिऱदे ऎऩ्ऩ,विडविल्लै यॆऩ्गिऱार् इव्वु पायेदि। ऎ वरणमावदु रक्षकत्व परार्त्तऩै; इदु निरपेक्षरक्षकत्व प्रार्त्तऩै पॆऩ्गिऱ उपायत्व प्रार्त्तऩैयिल् अडङ्गियुळ्ळदु। अदऩाल् अदुवुम् पूर्वळत्तिल् सॊऩ्ऩदाम्। इन्द च्रीसूक्तिक्कु उपायत्व प्रार्त् तऩै यनुष्टित्ताल् पोदुम्; ऎरु सुवरणत्तैत् तऩियाग अनुष्टिक्क वेण्डा ऎऩ्ऱु तात्पर्यमॆऩ्ऱालॆऩ्ऩॆऩिल् - अदऩालॆऩ्? आऩाल् इदु यारुक्कुम् सम्मदमऩ्ऱु। अदऩाल् कीऴ्क्कूऱियदे पॊरुळ्। इप्पडि महाविच्वासमुम् परन्यासमुम् ऎवरणमुम् मन्त्रा र्त्तमाग अऱिविक्कप्पॆऱ्ऱऩ। उपायत्व प्रार्त्तऩैयिल् परन्या समुम् कोप्त्रुत्ववरणमुम् अडङ्गियुळ्ळदॆऩ्ऱाल्, अङ्गु प्रार्त्तिक्क प्पडुम् अंसमॆदु? परन्यासम् प्रार्त्तिक्कप्पडुगिऱदऩ्ऱु : ऎऩवुम् प्रा र्त्तिक्कप्पडला मॆऩ्ऩिल्- वेऱिडङ्गळिल् अव्वाऱु कूऱलाम्। त्वयत्तिल् उत्तरगण्डमिरुप्पदाल् अङ्गे जुर ऎऩ्ऱु अत्याहरिप्पदाल् इष्टप्रा प्तियै अङ्गुच् चॊल्वदाल् अदे पोदुमॆऩ्गिऱ शङ्कैयैयुम्, उत्तर कण्डत्तिल्चित्तिक्काद स्वीकार प्रार्त्तऩैयिले उपायत्व प्रार्त्तऩै मुडियुमॆऩ्गिऱ समादानत्तैयुम् कूऱुगिऱार् इष्टेदि। उपायत्वात्वै सायमॆऩ्ऱु कीऴ्क्कूऱियदे पोदुमे; अदऩ्मेले सॊऩ्ऩ उपायत्तु प्रार्त्तऩैयाल् ऎऩ्ऩ प्रार्त्तिक्कप्पडुगिऱदु? सुगप्रार्त्तऩैया उपाय् प्रार्त्तऩैया? सुग प्रार्त्तऩै उत्तर ऒरुत्ताले किडैक्कुम्, उपायमे श्रीमऱ्रहस्पत्रयलारम् (ऐए) २८ १००३ तिलुम् पॊ तुवायिरुक्क अगगराय् ऎणणम् पण्णुगिऱवऩ् पक्कल् प्रपत्ति वेऱोर् उपायत्तुक्कु ईरमाग निल्लादबडि एऩ् ताऩ् SUत्तिले निऩ्ऱु १नगम् कॊडुक्किऱ अंसम् एऱ्ऱमाऩबडियाले अव्वेऱ्ऱमाऩ urसगर्ऎम् इङ्गुप् ऎरिवुक्कप्पडुगिऱदु।
आऩालुम् इप्पडि काााय् निऱ्कवेणुमॆऩ्ऱु अपेक्षिक्कवे ऎऩि- कळत्तै मऱत् तरवेणुमॆऩ्ऱु ऎरित्तदागादो? आगैयाल् SUऩारत्तिल् ऎऩ्ऩै मिगुदियऩ्ऱो ऎऩ्ऩिल् - केरळात्ताले सॆय्य वागादवऩुक्कु उपाय प्रार्त्तऩै एदु ऎऩ्ऱु केळ्वि। पक्कऩुक्कु अवऩ् सॆय्युम् पक्ति पोल् प्रबन्धऩुक्कु sucऩमाऩ ळस्वीकारम् प्र पत्तिक्कमुम् सागऩैरमुमागिऱदु प्रार्त्तिक्कप्पडुमॆऩ्ऱुसमादाऩम्। इप् पडि स्पष्टमागप्पिरित्तिरुक्कुम् पुसणिनात्तैप् पिरित्तुच्चॊल्ल वागा तॆऩ्गै तगादु, प्रपत्तियिऩाल् सळि रक्षणसङ्गल्प्पम् ऒऩ्ऱे विशिष्टमाग उण्डागलामे; ऎदऱ्कुप् पिरिक्क वेण्डु मॆऩ्ऩिल्- पक्तियोग स्तलत्तिऱ् पोले इङ्गुम् रक्षणसङ्गल्प्पम् ऒरेविदमाय् प्रपत्तिगार्यमाऩ अदिगबडियाऩ ऎणिगा सङ्गल्प्पम्दऩिये सॊल्लक् कूडियदायिरुक्कच् चेर्प्पदॆदऱ्काग? ईच्वरऩ् परत्तै स्वीकरिप्पदु ऎदि करियुम्, रक्षिप्पदु SUT@वुऱु पिरित्तदऱ्किणङ्ग अव्वाऱे कॊळ्ळलामे। अदऩाल् असगरम् उपायमाय् प्रपत्ति अदऱ्कु उपाय मॆऩ्ऩदागुमे यॆऩ्ऩिल्-आऩालॆऩ्ऩ? अऩुगूलमे; इदै इसैन्दाल् ‘यं केवल लक्ष्मीशोपायत्वप्रार्थनात्मिका । स्वहेतुत्वधियं रुन्धे, पपिहितस्वोपायभावात्मिका २ यादियाल् प्रपत्ति नेरुपायमऩ् ऱॆऩ् ऱरुळियदु समञ्जसमागुम्। इदै निर्वहिक्कत् तडुमाऱुम् पिरयासै ऎदऱ्कु? पगऩ पुरा रिबु ऎण ऎऩ्ऱु पक्ति तुल्यमागच्चॊल्लिऱ्ऱेयॆऩ्ऩिल्। gaA ऎऩ्ऱविड त्तिल् त्रुदीयाविभक्तिक्कॆल्लाम् ऒरेविदमाऩ उपायत्वम् पॊरुळऩ्ऱे, अददऩ् अऩागत्तिऱ्किणङ्ग ताऩे अदैक् कॊळ्ळवेण्डुम्। पक्ति यैप् पोल् प्रपत्तियै यऩुष्टिप्पदे पोदुम्, इवऩ् सॆय्वदु वेऱिल्लै यॆऩ्बदे अदऩाल् चित्तिक्कुम्। अदऩ्मेल् ईच्वरगार्यत्तिल् ऒऩ्ऱैविड मऱ्ऱॊऩ्ऱिल् वासि यिरुक्कलाम्। वासि कूडादागिल् ऎऩिऩा कमॆऩ्ऩामे वॆऱुम् रक्षण सङ्गल्प्पमे इङ्गुमॆऩ्ऩ वेण्डियदागुम्। अदै यिसैन्द पिऱगु, स्वीकारम् पण्णि१ रक्षिक्किऱा ऩॆऩ्ऱ प्रयोगत्तिऱ्किणङ्ग स्वीकारम् मुऩ्ऩे, रषण सङ्गल्प्पम् पिऩ्ऩे। अदऩाल् कार्यगारण ऎमुमुण्डु, पक्ति कार्यगरत्वमीच्वर स्वबावत्तिऱ्के यॆऩ्ग। उलयिल्ऎन्द ऎणसत्तिलुम् इन्दरिदिये; प्रपत्ति नेराग उपायमऩ्ऱॆऩ्बदे प्रसिद्धम् अदै मऱुप्पदु अवच्यमऩ्ऱु। मीण्डुम् केळ्वि आऩालुमिदि। स्वीकार प्रार्त्तऩै यॆऩ्ऱाल् रक्षकऩाऩ नी अळिक्कुम् पलत्तिऱ्कु उपायमाऩ त्तै स्वीकरिक्कवेण्डु मॆऩ्ऱदु ताऩे। इदिलेये रक्षण प्रार्त्तऩैयुम् व्यङ्ग्यमागिऱदे १००४ णत्तुडऩ् (९०) ळाविषयत्तिल् रसिगम् तोऱ्ऱुगैक्कागप् पिरिय अपेक्षिक्किऱदासै याले मिगुदियिल्लै। त्तिल् असॆळिबु-नगमाऩ वाक्यत् तिऩुडैय अदुक्कागप् पगलुम्द् तिले तात्पर्यमॆऩ्ऱु परिहारमागवुमाम्। ऎङ्गळ् इरण्डुक्कुम् तिरण्ड पॊरुळ् निष्कर्षिक्कुमिडत्तिल् अगनऩाऩ ऎऩक्कु नी IIIA- रजात्तिले निऩ्ऱु ऎत्तैत् तरुगैक्काग जिळमाऩ ऎ- म् पण्णुगिऱेऩॆऩ्ऱु ऒरु ळिरिजाÅणमाम्। उत्तर ऎऴुत्तिल् ऒरु प्रार्त्तऩै यॆदऱ्काग ऎऩ्ऱवाऱु। सत्तयादि याल् मुदल् उत्तरम्, पूर्वकण्डत्तिले ऎल्लाम् किडैक्कुमाऩालुम् अदिल् प्रबन्धऩुक्कु असादारण अंसमुम् पक्त प्रपन्नर् ळुक्कुसादा रणमाऩ अंसमुम् अडैवे पिरित्तुच् चॊल्लप्टुम्। वेऱु समादान् मुम् कूऱुगिऱार् उत्तरेदि। पूर्वकण्डत्तिल् नगत्तिऱ्काऩ मॆऩ्ऱालुम् ऎप् पलत्तिऱ्काग ऎऩ्ऱु तॆरियविल्लै कैङ्कर्यादि रू माऩ पबॆऩ्ऱऱि वदु उत्तरगण्डत्तालेयाम्, तालुम् ति ऩु ऎऩ्ऱु पुत्या हरिक्कामऱ् पोऩाल् सात्यमॆऩ्ऱु तॆरियादु ऎल्लाप्रर्क् ऩैलैयुम् ऒऩ्ऱागच् चेर्त्तुच् चॊल्लवागादो ऎऩ्ऩ अरुळुगिऱार् ळि ति याग होमादि विरिवु स्त्तलत्तिले अन्दन्द अङ्गङ्गळैयुम् अङ्गियैयुम् तऩित् तऩिये पल वाक्यङ्गळाल् विधित्तालुम् इव्वळवु अङ्गङ्गळोडु कूडिय इव्वङ्गियै इव्वदिगारि इऩ्ऩ कालत्तिले इऩ्ऩ तेसत्तिले सॆय्य वेण्डुमॆऩ्ऱु ऒरु प्रयोगविधि कल्प्पिक्किऱाप् पोले, इङ्गुम् मन्त्र प्रयोगम् सॆय्दवुडऩ् अङ्गाङ्गि अनुष्टानम् सॆय्वदऱ्कु मुऩ्ऩे ‘च्रीमन्नारायणऩ् इष्ट प्राप्ति अनिष्ट निवृत्ति रूपमाऩ मो पलम् तरुवदऱ्काग उपायान्दर स्तानत्तिले अवऩ् निऱ्पदऱ्काग अदावर - स्वीकारत्तिऱ्काग साङ्ग परन्यासम् सॆय्गिऱेऩ्’ ऎऩ्ऱु ऎल्लाम् सेर्त्तु ऒरु महावाक्यार्त्त अनुसन्दादम् पण्णुवदाम्। ऎल्लाप्रार्त्तऩैयैयुम् ऒऩ्ऱाक्कि मऩ्ऱालुम् मोक्कम् पिऩ्ऩे, अदऱ्काऩ ऎस्वीकार ईरम् मुऩ्ऩेयागुम्। इङ्गे इरण्ड पॊरुळ् निष्कर्षिक्कुमिडत्तिल् ऎऩ्ऱदाल् वाक्यार्त्तानुसन्धान तसै यिल् ऎल्लाम् ऒरु वाक्यत्तिले सेर्न्दालुम् अनुष्टानगालत्तिल् अङ्गम् वेऱाग अङ्गि वेऱागवे अनुष्टिक्कप्पडुम्। स्वीकार प्रार्त्तऩैयै अऩु सन्दिप्पदु यत्तैक् कुऱिप्पदऱ्कागैयाल् कुऱित्त AFCIIमे अदु ष्टिक्कप्पडुम्; प्रार्त्तऩै ऎत्तिऱ्कागवे मुक्यमाग वन्दॆ ऩ्ऱऱिवित्तदाम्। अदऩालेये कीऴदिगारङ्गळिले प्रयोगम् सॊल्लु मिडमॆङ्गुम् ऎस्वीकार प्रार्त्तऩैयै विट्टदु इव्वळवाल् विसवासम् मुदलर्त्तम्; अदऩिऩ्ऱु प्रार्त्तऩैयुम् अदु मूलमाऩमुम् सूदमागुमॆऩ्ऱार्। परिगरविबागानिगारत् तिलुम् उपायत्वात्यवसायमुम् प्रार्त्तऩैयुम् ऒरे ज्ञानमाक्कमुडि २००१ श्रीमत्रस्यत्रयसारम् (I) २० इस् समर्प्पणमुम्(णम्) anमाम् (जीमाम्)। १००५ यादागैयाल् महाविच्वासम्मट्टुमे अत्यवसायमॆऩ्ऱार्। इप्पोदु प्रार्त्तऩैयैप् पिरिक्क वेण्डियिरुन्दालुम् कुमॆऩ्बदु तु मागुमागैयाल् एऩ् ऎऩ्बदऱ्कु अदैयुम् मुक्यार्त्तमागक् कॊळ्ळलामे; अप्पोदु रामाऩ उपायम् स्पष्टमागच् चॊल्लप्पट्टदागुमे यॆऩ्ऱ केळ्वियिल्, अदै यिसैन्दरुळुगिऱार् इस् इदि। इङ्गे इस् समर्प्पणम् अत्यवसाय सप्तार्त्तमुमाम् ऎऩ्ऱु पाडान्दरम्। अप् पोदु कीऴे महाविच्वासपूर्वक उपायत्व प्रार्त्तऩैयैच् चॊऩ्ऩ नाले समर्प्पणमाऩदु व्यञ्जिदमागिऱ तॆऩ्ऱदु मट्टु मऩ्ऱि सप्तत्तिऱ्के अर्थमुमागिऱ तॆऩ्ऱदाम्। ऒरु सप्तम् इरण्डर्त्तम् सॊल्लुमो वॆऩ्ऩिल्-राā ऎऩ्बदऱ्कु एदेऩुम् ऎङ्गुम्। अवयवार्त् तमाऩ प्रकृष्टविच्वासत्तै अर्थमागक् कॊण्डबोदु विच्वास पूर् वग प्रार्त्तनमॆऩ्ऱ वरैयिल् पॊरुळै प्रमाणानुसारत्ताले कॊण्ड ताल् सिऱ्सिल विडङ्गळिल् सरजीऩिङ्गळैच् चेर्बप्रमुण्डागैयाले। मन्त्रत्ताले अऩुष्टानक्तिऱ्काग अङ्गाङ्गिगळै स्मरिक्कवेण्डि यिरुप्पदाल् इन्द इरण्डर्त्तङ्गळैयुम् सेर्क्कलाम्। व्यञ्जिदमाय् स्मरिक्कप्पडुवदे पोदु मॆऩ्ऩिल् - qेऴ्त्तै विडुमॆऩ्ऱदाम्। वेऱु पाडत्तिल् इस्समर्प्पणमुम् ऎऩ्ऱु समर्प्पणत्तैयुम् सप्तार्त्तमा कक् कूट्टुवदाल् मुऩ् सॊऩ्ऩ अर्थम् विडप्पडुव निल्लै यॆऩ्बदु स्पष्ट मागिऱदु परिगरविबागादिगारत्तिल् प्रार्त्तऩैयुम् अत्यवसायमुमाग इर ण्डर्त्तम् ऒऩ्ऱुक्कुच् चॊल्लवागादॆऩ्ऱदाल् अबियुम् सॊल्वदुआचार्य सम्मदमागादे यॆऩ्ऩिल्- अङ्गे उपायत्वात्यवसायत्तै मट्टुम् पॊरुळाक्कि प्रार्त्तऩैयै अर्थमाक्कादबडियाल् इङ्गुम् उपायत्वा त्यवसायमे पॊरुळागुग। प्रपत्ति सप्तार्त्तमॆऩ्ऩामल् अत्यवसाय सप्तार्त्तमॆऩ्ऱदाल् उपायत्वात्यवसायमॆऩ्ऱु मुऩ् सॊऩ्ऩ अर्त् तत्तिल् रणत्तै अडक्कुवदागद तॆरिगिऱदु। प्रपत्ति सप्तत्तिऱ्कु प्रार्त्त नान्विदान्यासम् \ऩेर्मॆऩ्बदु रासम्मदम्। अदै यिङ्गुच् चॊल्लामैक्कुक् कारणमॆऩ्ऩवॆऩिल्-जुसप्तमिराद पोदु अव्वर्त्तम् कॊळ्वदाऩालुम् इङ्गु ऎसप्तमिरुप्पदाल् अदु उपायार्त्तगमागैयाल् अदु अन्वयिक्कुम्बडि अत्यवसायम् मट्टुम्दुविऩ् अर्थमाय् अदिले माऩ तैच् चेर्त्तु ऎडुत्ताऩ निरपेक्ष रक्षकत्वात्यवसायमॆऩ्ऱे पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। इदऩिऩ्ऱु वरुम् प्रार्त्त ना मूलमाऩ कळमुम् अत्यवसाय विशेषमागैयाडुल प्रार्त्तना मूलमाग व्यञ्जिप्पदै विट्टु अङ्गियुम् मन्त्रत्ताले स्मरिक् कप्पडुवदऱ्काग महाविच्वासत्तिऩ् आगारत्तैयुम् ऎरासत्तिऩ् आगार त्तैयुम् अत्यवसायम् ऎऩ्गिऱ ऒरे ज्ञानत्तिल् विषयमाक्कि मन्त्रा र्त्तमाग निऩैक्कलामॆऩ्गिऱदाम्। आग च्रीमन्नारायणऩ् निरबे १००६ यारडऩ् (BD) इप्पडि अरिदामाऩ ात्मे ऩिळर्मॆऩ्ऩुमिडम् जq- अगङ्गळाले पलविडत्तिलुम् सारित्तोम्। ‘अनेनैव तु मन्त्रेण स्वात्मानं मयि निक्षिपेत् । मयि निक्षिप्रकर्तव्यः कृतकृत्यो भविष्यति ॥ ऎऩ्ऱु सुजीऩ्ऩ्ाळागवुम् तिऱ् सॊऩ्ऩ वुम् इङ्गुम् कुणम्। सजासमाऩ ऎदुक्कु मुमुक्षविऩ् पक्कलिले युळ्ळदॊरु ऎळिय माऩ सरवणसुम् कविगणमॆऩ्ऩुमिडम् तऩ्ऩैक् कळिवागक् काट्टुगिऱ साल सुगम्। इदिल् ऎऩत्ताले ‘पुगलॊऩ्ऱिल्लावडियेऩ्”, रक्षकऩ् ऎऩ्ऱत्यवसिक्किऱेऩॆऩ्ऱु मट्टुम् उरैक्कामल्, ‘च्रीमन् नारा मणऩ् निरपेक्ष रक्षकऩ्; इन्द ळाम् अवऩ्बॊरुट्टे, ऎऩक्कऩ्ऱु’ ऎऩ्ऱु अत्यवळिक्किऱेऩ् ऎऩ्ऱु पूर्वागत्तै उरैक्कलामॆऩ्ऱ तायिऱ्ऱु। मन्त्रार्त्तस्मरणसौकर्यत्तिऱ्काग इप्पडिच् चेर्त्तालुम् महाविच्वासमुम् परन्यासमुम् तऩित्तऩिये यऩुष्टिप्पदाम्, इप् पोदु उपायत्व प्रार्त्तऩैयै आक्षेपिक्क वेण्डियदिललै, वरणत्तिऱ्कु आक्षेपत्तै अङ्गेये यरुळियिरुक्किऱार्।इदैक् कॊण्डु ताऩ् मेले, विच्वासम्, रिस वरणम्, निक्षेपम्, कार्प्पण्यम् ऎऩ्ऱ नाऩ्गुम् ऎ ऩ् ऎऩ्गिऱविडत्तिल् चित्त मॆऩ्ऱु निगमिक्कप्पोगिऱार्। ऎऎसप्तत्तोडु सेर्न्द ऎऴुविऱ्किणङ्ग प्रमाण चित्तमाऩ उबा यत्व प्रार्त्तऩैयैयो महाविच्वासरूप वाच्यार्त्तत्तैयो अङ्गि यागक् कॊळ्ळामल् समर्प्पणत्तैये अङ्गियागक् कॊण्डु अदै स्मरि प्पदऱ्कु इव्वळवु प्रयासै एऩ् ऎऩ्ऩ अरुळिच्चॆय्गिऱार् इप्पडि इदि, निक्षेपम् मन्त्रत्तिऱ्कर्त्तमॆऩ्बदु वेऱु मन्त्रत्तिल् प्रमाण चित्त मागैयाल् अदे न्यायम् इन्द सात्तिऱ्कुमामॆऩ्गिऱार् अत्ति। सात् यगितन्त्रम्; कीऴे उरैक्कप्पट्टदु। काऎऩ्बदऱ्कु नाम् सॆय्य वेण्डिय रत्तिऩुडैय न्यासमॆऩ्ऱु पॊरुळ्। आत्म निक्षेप मॆऩ्ऱाल् स्वरूपन्यासम् मट्टुमऩ्ऱु, परन्यासमुमॆऩ्ऱुfाळरिऩ्: ऎऩ्ऱ पदत्तिलेऱ्पट्टदु। अल्लदु ऎऩ्बदऱ्कु कर्त्तव्यमाऩ निक्षे मॆऩ्ऱु पॊरुळाय्, उपायत्व प्रार्त्तऩै कर्त्तव्यमऩ्ऱागै याले अदऱ्कु प्रादाऩ्यम् सङ्गिक्क वागादॆऩ्ऱु कुऱित्त पडि। इप्पडि ऎदुमूलमाग परन्यासमॆऩ्गिऱ अङ्गि यऱिविक्कप्पट्टदु। कार्प्पण्यमॆऩ्गिऱ अङ्गत्तैत् तॆरिविक्क व्याक्या नंसॆय्गिऱार् ऎरुविऩ्मेलिरुक्किऱ प्रत्ययम् अरागम्। अदु q ऎऩ्ऱु प्रदम पुरुषऩायिरुन्दाल् मन्त्रत्तैच् चॊल्लुगिऱवऩ् प्रपत्तियनुष्टिप्पदु तॆरियादु।उत्तम पुरुषऩायिरुप्पदाल् नाऩ प्रपत्ति सॆय्गिऩ्ऱेऩॆऩ्ऱ ताम्। इदऩाल् नगत्तिल् अपेक्षैयुळ्ळवऩ् इदैच् चॆय्यवेण्डुमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। इदऩाल् चित्तोबायमे प्रपत्ति ऎऩ्बदुम् तगादॆऩत् तेऱुमॆऩ्ऱु इव्वाक्यददुक्कुप् पॊरुळ्। रा ऎऩ्ऱ सूत्र त्ताल् उत्तम पुरुषऩुक्कु नाऩॆऩ्ऱ पॊरुळाऩालुम् अगिञ्ज नऩॆऩ्ऱ श्रीमत्रहस्यत्रयसोरम् (ए) २० ‘अहमस्म्यपराधानामालयोऽकिञ्चनोऽगतिः’, ‘न धर्मनिष्ठोऽस्मि न चात्मवेदी’ १००७ रिगळिऱ्पडिये अगळमुम् काऱ्रामागिऱ ऎरिगामुम् ऎम्। इदु रजत्तिल् ‘अC:’ ऎऩ्गिऱ पुरत्तिलुम्, सिऱुयत्तिल् ‘३ ऎऩ्गिऱ ऎरिक्क्यिलुम्, विर्गगारत्तिल् ‘तत्प्राप्तये च तत्पादाम्बुजद्वयप्रपत्तेरन्यन्न मे कल्पकोटिसहस्रेणापि साधनमस्तीति मन्वानः ’ ऎऩ्गिऱ ऎरिक्कयिलुम् ऎरिजगमायिऱ्ऱु। अरुळाळप्पॆरुमाळॆम् पॆरुमाऩारुम् ‘स्वाभीष्टे परसम्बन्धे खाशक्तचा हीनसाधनः । तत्प्राप्त्युपायं तत्पादौ कृत्वा विश्वासपूर्वकम् ॥’ ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार् इप्पडि ऎरिक्किसारित्कामाय् सारामाऩ उबा यत्तैच् चॊल्लुगैयाले ऎऩ्बदाम् ऎदिरिगळम्। इप्पडि एÜ- पॊरुळ् तॆरियविल्लैये यॆऩ्ऩ विवरिक्किऱार् इदिल् इदि। पुगलित्यादि वाक्यङ्गळिल् आगिञसन्यम् सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु; रात्तिल् रसत्तिल् अदु करुदप्पॆऱु मॆऩ्बदै यऱिविप्पदऱ्काग इव् वाक्यङ्गळुक्कु विवरणमागुम् पळ्गैळॆऩ्गिऱार्। ऎरत्तिलॆऩ्बदऱ्कु पॆरिय एए मॆऩ्गिऱ एऩारियत्तिलॆऩ्ऱु पॊरुळ्। सिऱुगुम् मिदारमॆऩ्गिऱ सरिरङ्गि रएम्। अदिल् ४३४ ऎऩ्गिऱ इरण्डावदु वाक्यत्तिल् अास- rsia agaraयa: ऎऩ्ऱ वळवाल् आकिञ्चन्यम् विवरिक्क प्पट्टदु। वाक्यत्तैयुम् उदाहरिक्किऱार् अरुळाळेदि। । तऩक्किष्टमाऩ परमात्मप्राप्तियागिऱ मोक्षविषयत्तिल् तऩ् असत्तियिऩाले ओर् उपाय हीदऩाय् अदऱ्कु उपायमाग अवऩ्दिरु वडिगळैक् करुदि महाविच्वासपूर्वकमाग ऎऩ्ऱु अदऩ्बॊरुळ्। इदऱ्कु- परन्यासम् सॆय्गिऱेऩ् इत्यादि विषयमागवुळ्ळ मेल्च्लोकत्तिल् अन् वयम्। इङ्गुम् कळित्तिले-कार्बण्यम् कूऱप्पडुम्। कार्प्पण्यस्त्ता पनत्तिऱ्काग प्रमाणसम्ब्रदायङ्गळैक् कॊण्डु इव्वळवु विरिवॆदऱ् कॆऩ्ऩिल् - त्वयत्तिल् कार्प्पण्यत्तिऱ्काऩ सॊल् इरामैयाले प्रबत् तीक्कु ऎल्लोरुम् अदिगारिगळ्; कर्मयोगादिगळ् अहङ्कार कार्यमागै याले स्वरूपविरुत्तम्; उपायमेयल्ल। आदलाल् अवऱ्ऱिऱ्कु अदिगारि कळुम् इदैच् चॆय्यलामागैयाले आगिञ्जऩ्यम् वेण्डा ऎऩ्बर्, अदु विरुत्तमॆऩ्बदऱ्काग इव्विरिवु। इप्पडि प्रपत्तिक्कु अङ्गबञ्जगसाबे त्वम्बोल् इतरकर्म निरपेक्षक्षवमुम्मुक्कियमागैयाल् अदऱ्कुप् पदमिल्लै येयॆऩ्ऩ, अदुवुम् चित्तमॆऩ्गिऱार् इप्पडि। इदि।ळत्तिल् अङ्गङ् गळोडुसेर्न्द अङ्गिये ऎरमागुम्। आगैयाल् कर्मयोगज्ञानयोगङ्गळ् नित्य नैमित्तिगधर्मङ्गळाऩ सहगारिगळॆऩ्ऱ सर्वविशिष्टबागत्तियागिऱ स्त्ताऩत्तिले ईच्वरऩ् निऱ्किऱाऩागैयाले पुरम् चित्तम्। अगिञ् जऩऩ् ऎऩ्बदिल् जिबदमिरुप्पदाल् मोक्षत्तिऱ्कागच् चॆय्यवेण्डिय रीदियिल् अवऱ्ऱिल् ऒऩ्ऱुमे सॆय्यवियलादॆऩ्ऱदालुमीदु तेऱुमॆऩ्ऱ पडि, क्रियाबदव्याक्यानददै निगमिक्किऱार् इप्पडि इदि। अहिर् — ऱ १००० रिससमाऩ ऎण्णत्तुडऩ् (२८) ऎऩ्ऱ ऎऴुत्तिले ऎरियल् जाऩुऩ स्पऩ्’ ऎऩ्ऱु ईरित्तमाऩ नालुम् सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। ‘चराचराणि भूतानि सर्वाणि भगवद्वपुः । अतस्तदानुकूल्यं मे कार्यमित्येव निश्वयः ॥’, ‘स्वस्य स्वामिनि वृत्तिर्या प्रातिकूल्यस्य वर्जनम्’ राणङ्गळिऩ्बडिये ऎरिगळैच् चॊल्लुगिऱ सविशेषण माऩत्तिले कणमुम् मु मॆऩ्ऩु ة मिडम् मुऩ्बे सॊऩ्ऩोम्। इप् परिगारङ्गळुम काळऩ् माग ऎरुसगसिळङ् गळॆऩ्ऩुमिडम् सत्तिले सॊऩ्ऩोम्। इक् कळत्तिल् ऎरिरारि ाङ्गळिऱ् पोले ऎरg- एकुरियुम्। इङ्ङऩऩ्ऱिक्के इव् -सीऩम् या यै विवक्षिक्किऱगॆऩ्ऱुम्, ईगम् वरुमळवुम् ररिरिne माऩ कऩरियै विवक्षिक्किऱगॆऩ्ऱुम्, प्रपत्तिगालत्तिल् ताऩ् सङ् कल्पित्तबडियेगळ् कागवे मेल् ईळिक्कवेण्डुम् पडियैक् काट्टुगिऱदॆऩ्ऱुम् सॊल्लुम् ऎऱङ्गळ् इव्वुपायम् ऒरमाग पुत्न्य वाक्यम् रात्तिलुळ्ळ पदङ्गळाल् अऱिविक्कप्पट्ट क्रमत्तिले आऱु अङ्गङ्गळैयुम् कूऱियुळ्ळदु; आनुकूल्यसङ्गल्प्पात्यङ्गङ्गळुक्कुप् पदमिल्लैये यॆऩ्ऩ सरिबदमुम् नारायणबदमुम् स्वामित्वत्तै यऱि विप्पदाल् अन्द स्वामित्वादिगळे आनुकूल्यादिगळुक्कु fकारण मागैयाल् अङ्गे अवै चित्तिक्कुम्। ऎदि इन्द च्लोकार्त्तम् मुऩ् अदिगारत्तिले काण्ग anagति, नारयणादि पदत्तिले शरीरात्म कुम् तॆरिगिऱबडियाल् आनुकूल्यसङ्कल्पा तिचित्ति; ञॆ = सॊत्ताऩ जीवऩुक्कु। परन्यासम् ऒरुदरमे सॆय्यत् तगुमाऩालुम् इव्वङ्गङ्गळ् पयऩ् पॆऱुम् वरैयिल् सॆय्यवेण्डियवै यॆऩ्ऱु निऩैक्कवेण्डा ऎऩ्ऱऱि विक्किऱार् इप्पिति; पलऩ् पॆऱुमळवुम् अङ्गियैयुम् अङ्गत्तैयुम् सॆय्य वेण्डुमॆऩ्गिऱ रिबक्षत्तिऱ्कु युक्तियैक् कूऱि अदऱ्कु प्रमाण विरोदमुण्डॆऩ्गिऱार् इक् इदि। ऎऩ्ऱु कायुम् वर्त्तमा नगालत्तैच् चॊल्लुम्, सर्॥ ऎऩ्च् ऎऩ ऎऩ्ऱु ऎम्बॆरुमाडूर् अरुळियदाल् क प्रपत्ति यनुष्टानम् तॆरिगिऱदु। ळिओयै यनुष्टि क्कुम्बोदु अङ्गङ्गळुक्कुम् अनुष्टानम् वरुम्। ऎदुवुक्कु विच्वासम् अर्थम्; अदु कडैसिवरैयिल् वेण्डुमॆऩ्बदु सर्वसम्मदम्, सङ्कल्पित्तबडि आनुकूल्यादिगळुम् पिऩ्ऩे इरुक्कवेण्डुमॆऩ्ऱु अव रबिप्रायम्। यागत्तिल् कऩ्णत्तिऱ्काऩ ऎळ् करि ऎऩ्गिऱ मन्त्र त्तिल् रिसु (GtfA) ऎऩ्गिऱ वर्त्तमान कालम् सर्मरिक्कुम् कालत्तिल् ईसए साम् सॆय्वदऱ्काग; अदुबोलिङ्गुम् प्रपत्ति यनुष्टान कालत्तिल् मन्त्रम् वेण्डुम्। प्रपत्ति, ‘ऎदगेळा’ ‘: कsऩ् काऩ्- इत्यादिगळाल् ऒरुदरमे सॆय्यप्पडवेण्डुम्। पाष्यगार ररु त्तालुम् श्रीमत्रहबदरमरम् २८ ऩ्ऱु काट्टुगिऱ प्रम णङ्गळोडे १०१० कुर्। रिA A काब लुम् वरुम् अदु टिक्कुम् ५तिऱ् सॊऩ्ऩबडिबे माऩ किल् प्रवेशमि लै। त्तिल् म् ३ १९५ * = । व एायै विलक्षिक्ऱदुमऩ्ऱु। क आगैयाल् इव्वु पाय कूाक्य ऩ् रग ऎऩ्गिऱ ागळ् कार इप्पडि कoq;s(Aka?)मुम् नामुम् इदिऩ् ऎल्ळङ्गळुम् ळिङ्ग ऎळॆमुम् ति मायिऱ्ऱु। इत्ताले अरस मुम् fuत्तु। अनम्योपायत्व इप्पडिक् तोऱ्ऱिऩ ळारिल्, ‘रिप्ळै as &AgurSäq; रगळिऱ् पडिये कॆ३रुगळवु मगैयालुम्, ‘र= २: ऎऩगिऱ पडिये रासिदाऩाऩ ररऩ् रिच्तिरिऩाऩाय्’ कॊळ्ळग कुऱैविलऩ् ळियदु सामाऩ मन्त्रोच्चारणम्; अनुष्टानत्तिऱ्काग वऩ्ऱु। सिलरुक्कुप् पलऩ् पॆऱ त्वरैयिरुप्पदै यऱिविप्पदऱ्काग अवसमाग अडिक्कडि प्रपत्तिय नुष्टा नरीदि वरुम्। अव्वनुबवत्तिलुळ्ळ रुचियाले आवृत्ति नेरुम्। इदॆल्लाम् उपायत्व पुत्तियोडु सॆय्यप्पडुव तऩ्ऱु। इदु उपाय करणमन्त्रमाग विधिक्कप्पट्टिरुप्पदाल् ारु अनुसन्धानत्तिऱ्काऩ पिऱ्कालत्तै यॆल्लाम् इन्द जू ऎऩ्गिऱ कग प्रत्ययम् सॊल्लुमॆऩ्बदुम् उसिदमऩ्ऱॆऩ्ऱबडि। पूर्वळत्तिल् सॊऩ्ऩ अर्थङ्गळै सङ्ग्रहिक्किऱार् इप्पडि इदि। इप्पडि ईच्वरऩ् तविर वेऱु उपायत्कैयुम् सॊऩ्ऩाल् सग ावुरम् अईसम् सिक्तिक्कुमो वॆऩ्ऩ सिक्तिक्कुमॆऩ्गिऱार् इत्ताले इदि। अनन्य शेषिक्वम् अनन्य उपायत्वम् अनन्यप्रयो जनर्वमॆऩ्ऱ मूऩ्ऱु अंसङ्गळ् तिरुमन्त्रत्तिल् अऱिबप्पट्टवै। अवऱ्ऱिल् अनन्योबायत्तु विवरणम् पूर्वाऴुम् अनन्यप्रयोजनत्वत्तिऩ् विवरणम् उत्तरसा मॆऩ्बदै मेल्वाक्यम् मुडिन्ददुम् अरुळ्वर्। प्रपत्तियाऩदु ईच्वरऩे उपायमॆऩ्ऱु अऱिविप्पदे यागैयाल् अनन्योबायत्वत्तिऱ्कु हानि अडियोडिल्लै। उत्तरत्तिऱ्कु अवतारिगै इप्पडि इत्यर्दि, नगवल्लि पिल् पिरिय किच्चेर्त्तु अनुसन्धानत्तै विधित्तदु सरणागदि सर्वक्कळ् मॆऩ् कैक्कप्पिरिक्कदाम्। मोक्ष पलऩुक्के इदै मुक्यमाग उपयोगिक्क वेण्डुमॆऩ्ऱु अदैच् चॊल्लुम ऎऴुत्तै वेदम् कूट्टुगिऱदु। इन्द एऱ्ऱत्तैक्करुदिये वऩना ऎऩ् ऎऩ्ऱु अदिगमाग अरुळिऩार्। इ मोक्ष मागिऱडलऩै इरण्डंसमागप् पिरित्तु अऱिविक्किऱदुमेल् युग म्। araft ०९।४। १-९ ७३ वि।पु। LASTOT BD S ra। afa ९। Sonт। ३३ ११-९। १४।ag-ऎ:कर्:ऎरिक्कारुळिऩc: ‘आगैयाल् अरसऩे नीयु नारायणऩि-मे पऱ्ऱुक्कॊळ् अवऩ् तविरवेऱु यार् केट्टदैयॆल्लाम् अळिक्कवल्ल पॆरुम् वळ्ळल् अळिबबदि अडेक्षिक् र १२७ १०१० णत्तुडऩ् (२८) वेण्डिऱ्ऱॆल्लान्दरुम्’ ऎऩ्ऩुम्बडि निऱ्कैयालुम् इङ्गु ऎऩ्ऩ निग त्तुक्कागप् पारिस पण्णुगिऱदॆऩ्गिऱ यिले। HERाऩ ऩुक्कुम् एमाऩ इव् ऎऩगणणिणैत्तुक्कुम् काळऩाऩ तऩ् स्वरूपत् तुक्कुम् ऎमाऩत्तै ऩागुम् ‘तऩक्के याग वॆऩैक् कॊळ् ळुमी ते’ ऎऩ्गिऱबडिये ऎाऎरमागप् ळिक्किऱदु। इत्ताले paaयमुम् fळिरुक्किऱदु। इव्विडत्तिले सविशेषणमाऩ म् Aवुक्कु अरामाऩ रिसरिक्कळुम् अरऩाऩ’ स्वामियिऩुडैय क युमागिऱ अगारङ्गळै ऎऩणम् काट्टुगिऱदु। इप्पडि तारुमाय् aलगम् रमायिरुक्कच्चॆय्देयुम् ऎऎरिगळुमाय् अदडियाग वरुगिऱ कैङ्कर्यत्तुक्कुम् इलक्काय्क्कॊण्डु वरुमायिरुप्पार् इव्uकळ् ऎऩ्ऱु तोऱ्ऱुगैक्काग इङ्गु कप्पट्टदैप् पूरणमाग अळिप्पदऱ्के सङ्गल्प्पमुळ्ळवऩायॆऩ् ऱबडि। कॊळ्ळ इदि। (३ ९-५। तिरुवाय्) मुऩ्ऩमे उरैक्कप्पॆऱ्ऱदु। ऎऩ् किऱ अपेक्षबिले = ऎऩ्ऱु केट्टाल्, इन्दप् पलत्तिऱ्कुळ्ळ एऱ्ऱत्तै अऱिविक्किऱार् gaऩाऩ इत्यादियाल्। तऩक्के इदि। तिरुवाय् २-९।४। ऎऩक्के यॆऩ्ऱु पाट्टारम्बम् ऎऩक्के आट्चॆय् ऎक्कालत्तुमॆऩ्ऱु ऎऩ् मऩत्तिऱ्के वन्दु इडैविडामल् मऩ्ऩि तऩक्के नाऩ् आगुम्बडि ऎऩ्ऩै अवऩ् कॊळ्ळुगिऩ्ऱदे ऎऩक्कु नाऩ् कण्णऩैक् कॊळ्ळुगिऩ्ऱ तागुम्। मऱ्ऱ पलऩ्गळै नमक्काग नाम् पॆऱुगिऱोम्।नाम् मोक्षत्तिले ऎम्बॆरुमाऩैप्पॆऱुवदावदु ऎम्बॆरुमाऩ् तऩक्काग नम्मैक् कॊळ्वदे। नमक्कागवऩ्ऱि ऎम्बॆरुमाऩुक्कागवे नाम् आवदेयामॆऩ्ऱु आऴ्वार् तॆळिवित्तार्। नमक्काग नाम् पॆऱुदलॆऩ्ऱु निऩैप्पदाम् अहङ्कार ममकारङ्गळे विरोदिगळ्। आग विरोदि निवृत्ति नमच्चप्तार्त्त यॆऩ्ऱदु इङ्गे व्यक्तम्। इदै यऱिविक्तिऱार् aaa fafa Frgfafaaēra मागवॆऩ्ऱदाल्। ऎरिऎक्किऱदु; जीवऩ् इदऱ्कु कर्त्ता। पदम्बदमाग उरैक्कत्तॊडङ्गुगिऱार् इव्विडत्तिले इदि। सविसे षणम ऩ ऩ ऎऩ्ऱदाल् श्रीसप्तत्ताले पिराट्टिक्कु स्वामित्वादिगळऱि विक्कप्पडुमॆऩ्ऱदाम्। इदऱ्कु पूर्वकारत्तिल् उपायत्वोडयुक्तगुणङ्ग ळिले नोक्कॆऩ्ऱार्; इङ्गे प्राप्यत्वत्तिऱ्कु मुक्कियमायिरुक्कुम् अमसङ्गळिले नोक्कॆऩ्ऱबडि। are seens+रॆऩ्ऱदाले ui आत्म समर्प्टणम् करुदप्पॆऱ्ऱदु। समर्प् णत्तिऱ्कु मुऩ्ऩुमिरुगगुम् आगारम् शेषत्व प्रदिसम्बन्दि पॆऩ्ऩप्पट्टदु। उत्तेच्यरॆऩ ऱविड त्तिल् तदै मट्टुम् कॊण्डाल् aag=ए ऎऩ ऱविडत्तिल् स्व रु समर्प्पणम् कॊळ्वदु। श्री मच्चप्तमिराविट्टाल्, नारसप्तत्तिल् पिराट्टि सॊल्लप्पट्टालुम् वेऱु पदार्त्तङ्गळ् पोलवे अङ्गुत् तोऩऱुवदाल्, पिराट्टिक्कुळ्ळ प्रधान प्राप्यत्वम् सॊल्लप्पट्टश्रीमत्रमस्पत्रबलारम् (C) २८। १०११ राम्। इव्वर्त्तम् कुण्ठे तु परे लोके श्रिया सार्धं जगत्पति’, ‘तया सहाssसीनमनन्तभोगिनि ‘आत्मानुरूपया श्रिया लहाऽऽलीनम्, fariSsay, ‘ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुम् नीयुमे निला निऱ्प।‘‘कोलत् तिरुमामगळोडु उऩ्ऩै’ ररिगळिलुम् विवक्षिरम्। इङ्गुऱ्ऱ विऩवुम् ऊरिa fरि ए रऩ्ऩाग । खाखिलैर्नित्यं श्रयते च परं पदम ॥’, ‘श्रपन्तीं श्रीयमाणां च शृणतीं शृण्वतीमपि’ रिगळिऱ् पडिये अगङ्गळ् उण्डेयागिलुम् ळ’ ऎऩ्गिऱ करुविले कळैच् चॊल्लिक्कॊण्डु राम्। ‘ऩि ऎऩ्गिऱ ऎन्दऩ्ऩाले र माऩ ऎ तोऱ्ऱिऱ्ऱेयागिलुम् ऒर्। ऎक्कर्दुक्कुम् प्रयोजगमाऩदैप् पिऱप्पिक्कुम् रा- frognfgufaक्काग इङ्गु ईवुम् रागमागिऱदु। इङ्गुच् ऎरविf arप्पुडिक्काले कैङ्कर्यत्तैक् कणिसिक्किऱदु।काणम् मात्तिरम् नित्यमागैयाले ‘कऩाgfan:’, ‘ai t करिऩरि’ कळिऱ्पडिये इङ्गुप् भागमाऩ कैङ्कर्यम् ऎऩिरिसम्। ऎऩाऩाम्बो तुळऩै अरिराऩै पण्णुगिऱाऩागैयाले इङ्गे ऎङ् ’ ऎऩ् ६७।६०७११५। ऱारु पुरम् अरजऩ्म्। इप्पडिप् रळरत्ताले मुऱ्पड एरिसियै अपेक्षित्तु इदुक्काग ईसारम् न मस्साले ऎळिद कयैयुम् ऎरिऩ्क्किऱदु। विलक्षणमाऩ; तागादॆऩ्ऱबडि Fafary=alov ५०४ ६००T DIT ६०७; १ श्रीसप्तत्तिऱ्कु उत्तरऩागिल् उबयुक्तमाऩ व्युत्पत्तियै यऱि विक्किऱार् इङ्गुऱ्ऱ इदि। इरण्डुम् अञ्॥। सम्हितैयिल्। = पोक्कुगिऱाळ्; ऎरिस-पक्कुवप्पडुत्तुगिऱाळ्। Èn = परमात्मावै; ऎऩ्- ऎऩ्बदऱ्कु नम्माले कैङ्कर्यत्तिऱ्काग सेविक्कप्पडुगिऱाळ्। कैङ्गर् यत्तिऱ्किलक्कावदऱ्कुत् तक्क आगारङ्गळऩैवऱ्ऱालुम् अवळ् अडैयप्पडु किऱाळॆऩ्ऱवाऱु पॊरुळाम्; aऩ् मुदत्ताले इदि। ऎदÅम् - शेषत्वम् वाच्यार्त्तम् मुदलिल् तोऩ्ऱुवदु। अदु मुऩ्ऩमेचित्तमागैयाल् कैङ् गर्यम् तात्पर्यार्त्तम्। पट्टर् नित्यम् मूलमन्त्रादिगारत्तिल् एऴावदु यो जऩैयिल् उरैक्कप्पॆऱ्ऱदु। ईई: ऎऩ् तैत् तऩिये पिरिक्कवेण्डुम्; सदुर्त्तिविभक्ति अन्वयिप्पदऱ्काग ऎच्चम् ऎऩ्ऱु सेर्त्तुक्कॊळ्ळवेण्डुम्, श्रीविशिष्ट नारायणऩुक्कुक् किङ्गरऩावेऩ्, अदिल् विरोदियाऩ आगारङ्गळ्ईई = ऎऩक्कु वेण्डा ऎऩ्ऱु पॊरुळ्। इदुक्काग = इष्टप्राप्ति तिप्पदऱ्काग; अल्लदु किऱ अऩु पवत्तिल् तॆळिवुबॆऱुदऱ्काग; इप्पोदु r यावदु म् पुत्ति, इदै च्लोकत्ताल् विळक्कुगिऱार् मेले af।ति। अनिष्ट निवृत्तिक्कुप् पिऱगु ताऩे इष्ट प्राप्ति। इष्ट प्राप्ति वेण्डुमॆऩ्ऱदाले अनिष्ट निवृत्तियुम् चित्तिक्कुमे; अदैच् चॊल् वदेऩ्? मेलुम् इवऩ् इरुविदमाऩ पलऩै यपेक्षित्ताल् तऩ्ऩै क यागक् कॊण्डदागादो वॆऩ्ऱ शङ्कैयॆल्लाम् इङ्गे पोक्कप्पडुम्। १०१२ पणत्तुडऩ् (९८) अप्राप्तितः परिहरन् स्व। परैः स्वरक्षां तादर्थ्यधीपरिहृतख परार्थभावः । अन्योपभोग विरहादनघः प्रपन्नो भुङ्क्ते खभोगमखिलं पत्भिोगशेषम् ॥ न् नमस्सुक्कुम् कळादम् अळित्तुक्कॊळ्ळ वेणुम्। ‘ईळा ऩा’ ऎऩ्ऱदु; ‘ऎऩक्कावेऩल्लेऩ्’ ऎऩ्ऱ पडि। ऎऩ्ऱु काक्ताले कयैप् परिसुक्किऱदागवु अऩई = सक्ति यिऩ्मैयालुम् उरिमैयिऩ्मैयालुम् ईच्वरादिरिक्तऩ् रक्षकऩागाऩागैयाल् तऩ्ऩालुम् पिऱरालुम् जुrai qatu- तऩक्कु रक्षै वरुमॆऩ्बदैक् कऴिक्किऱवऩाय् -अवऩुक्के शेषऩॆऩ्गिऱ पुत्ति यिऩाले तऩक्कुम् पिऱरुक्कुम् शेषऩायिरुक्कुम् तऩ्मैयै विट्टवऩाय्, अ= -वेऱु अऩुबवत्तै विट्टराले ÈAĀ:-दोषमऱ्ऱ वऩुमाऩ g७:-प्रपत्ति मनुष्टित्तवऩ् तऩ्ऩुडैय पोगमऩैत्तै युम् भगवऩुक्कुळ्ळ पोगत्तुक्कु शेषमाग अऩु पविक्किऱाऩ् मुऱ्ऱद त्ताल् अनन्योबायत्वमुम् इरण्डावदाल् अनन्य -ेषिगमुम् मूऩ्ऱावदाल् अनन्य प्रयो जनत्वमुम् सॊल्लिऱ्ऱु। ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् इङ्गु कु उबयोसमुण्डु। अनन्य उपायऩागैयाले प्रबन्धऩाऩाऩ्। तऩ्ऩैयुम् रक्ष ऩाग ऒरुवऩ् निऩैत्ताऩागिल् ताऩ् ७। टोक्का ऎऩ्गिऱ पुत्तियुम् नेरुम् अगऩालुम् अदैक् कऴिप्पदाम्। अनन्। शेषि यागैयाले ऎदिरत्तिऱ्कागवे याऩाऩ् दोषमऱ्ऱ ऩागैयाले तऩक्कु वरुम् पोगत्तै अप्रदा न मासगिग कॊण्डाऩ्, योक्षत्तिल् इष्ट प्राप्तियाऩदु अनिष्ट निवृत्ति पूर्वकम ऩालुम् इव्वुलयिल् जागअम् अनिष्टत्तोडु कलन्दिरु प्पदाल् इदैविड विलक्षणयाऩदु तऩक्कु वेण्डुमॆऩ्बदऱ्कागवुम्- ऱ्कगग ऩु वङ्गळिले ताऩ् प्रदाऩ कर्त्तावुम् पोगत्तावुमॆऩ्ऱु पुक्कियुळदु अदु कलसाद इष्ट प्राप्ति मोक्षम्,अदऩाल् अक्तऩ्मैयै यऱिन्दु वेण्डुवदु तोऱ्ऱवुम् अनिष्ट निरुत्तियैच् चेर्त्तदु। अङ्गे ऒरुविद विडरिद पोसमुमिल्लै। इङ्गुम् अन्द: पुरबरिजऩम् किळिक्कुप् पालूट्टुवदु अरसऩिऩुवप्पुक्काग, पत्ऩि तऩ्ऩै अलङ्गरित्तुक् कॊळ्वदु पदिक्काग; अदु पोलाम्। इङ्गे ऎऩ्ऩ। कारिगैयैक् कूट्टुवदु। प्रार्त्तऩैयैच् चॊल्लुम् क्रियाबदमिल्लैये ऎऩ्ऩ अरुळिच्चॆय् किऱार्। इन् नमस् इदि। च्रीमदे नारायणाब ऎऩ्ऱविडत्तिल् सेर्त्त ऎऩ्गिऱ सॊल्लै इङ्गुम् अनुषङ्गित्ताल् A AA AA ऎऩ्ऱदागुम्। सर्व त्तिऱ्कुम् तऩ् सम्बन्दत्तैच् चऴिप्पदऱ्काग ऩदु ऎऩ्ऱु पुदिदागच् चेर्त्ताल् अङ्गुळ्ळ पोदिगळुम् ऎऩक्किल्लै ऎऩ्ऱु ऎल्लावऱ्ऱिलुम् ममत्वबुत्तिनिवृत्ति सॊऩ्ऩ तागुम्। मुऩ्ऩदिगारत्तिल् मूलमन्त्रम् वाक्य त्रयमॆऩ्ऱ पक्षक्तिल् इरण्डावदु योजऩैयिल् अनिष्ट निव् रुत्ति प्रार्त्तऩै, इष्ट प्राप्ति प्रार्त्तऩै इरण्डै युम् सॊल्लुम् श्रीमत्रहस्यत्रयलारम् (०३) ०० $१०१ १०१३ माम्। तिरुमन्त्रत्तिल् ērā-ळिगळिऱ् सॊऩ्ऩ ऩोङ्गळ् इङ्गुम् अऴळ् ऎत्तुक्कॊळ्वदु। इन्रायदाले ऎऩ-कर्-eara- करङ्गळाऩ पळैयुम् कऴिया निऱ्कच् चॆय्देयुम् इदुक्कु ईगाम् पण्णुगिऱ ऐयिऩ्बडिये रिक्कच्ागगरयिल्गऩ#- तल कामाऩ अऩबिसत्सरम् ऎऩ्सैमागिऱ कळै कळैक् कऴिक्कैयिले इङ्गुप् राज्मॆऩ्ऱुaप्पार्गळ्। इत्ताल्गऩ यिलुण्डाम् ऎई-ऎ&णङ्गळ् ल् कैङ् गर्यत्तिल् इल्लादबडि कण्डु अक् कट्टळैयिले जूरिक्किऱाऩॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। “परमात्मनि नाराणां सर्वभारसमर्पणात् । सञ्जातं नैरपेक्ष्यं तु नम इत्युच्यते बुधैः ॥ " ऎऩ्ऱु इङ्गुऱ्ऱ नमस्सै अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩार् लागम् पण्णिऩार्। इन्द रुत्तिऱ्सॊऩ्ऩ राम् सरणत्तिल् ऩ्गुम्। इन्द पोदु अव्विरण्डुम् ऒऩ्ऱा, वेऱा; पिरित्तुच् चॊल्लवेण्डुमा ऎऩ्ऱु विरिवाग विसारिददिरुप्पदै इङ्गुम् सेर्त्तुक् कॊळ्ळल मॆऩ्गिऱार् तिरुमन्त्रत्तिल् इदि श्रुतिवाक्यत्तै यनुसरित्तु नमच्चप्तार्गत् निऱ्कु विशेषत्तिले नोक्कॆऩ्गिऱार् इन्नम इदि। सर्व विरोदि निव् रुत्तु ताऩ् वाच्यार्त्तम्। सरुचियिल् सॊऩ्ऩ अर्थत्तिल् नोक्कु अदिल् ऎऩ्ऱ वाक्यत्ताल् कैङ्कर्यङ्गळिलुम् तऩ्ऩिडत्तिलुम् कास पुत्ति यिललाडैयैयनुसन्दिरुप्पदाल्मोषत्तिल् कर्गरुत्वऩङ्गळ् तऩक् कुळ्ळवै स्वा ती नमुम् स्वार्ददमुमल्ल ऎऩ्ऱ विशेषत्तैक् कुऱित्त ताम्। कऴिया निऱ्क= कऴिगग। एऩ् श्रुतिक्कु विशेषत्तिले नोक्कॆऩ्ऩ उरैक्किऱार्। सि्त्ताल् इदि। मोक्षम् तविर वेऱु पलऩै यनुबविक्कुम् पोदु कण्डु,मोरददिलिल् लै। अदऩाल् अप् पलऩ् तऩक्कु वेण्डुमॆऩ्ऱुम् इङ्गुळ्ळ अनुबव कैङ्कर्यङ्गळुक्कुम् अङ्गु वरुम् अनु पल कैङ्कर्यङ्गळुक्कुम् वासियैक् कण्डुम् अदिल् आसै वैक्किऱाऩ्। इप्पडि सात्तिऱ्कु साम्ब्रदायिगार्त्तम् सॊल्लियायिऱ्ऱु। अरुळा ळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩारिऩ् योजऩैयै ऎऩ्ऱ च्लोकम् आरम्भित्तु। ‘रू५:९८R ऎऩ्गिऱ वरैयिलाग विरिवाग निरूपिक्किऱार्, ति। अवर् सॊऩ्ऩ नडिच्चप्तार्त्तमावदु ईर्-जीवर्गळुक्कु टि-पसवा ऩिडत्तिल् प्ळ-ऎल्ला टारत्तैयुम् सबर्बिप्पदालुण्डागच् कूडिय सीर्-ऒऩ्ऱैयुम् अडे क्षिक्काबलिडुक्कैयाऩदु नम; पदार्त्तमाग अऱिञर्गळाल् अऱिविक्कप्पडुगिऱ तॆऩ्ऱदाम्। जीवर्गळुक्कु कगडेऩै युम्, भगवाऩ् उपायमागवेण्डु मॆऩ्ऱ अडेयुमिरुक्कुम् पोदु नैरपेक्ष्टमिऴक्कुमो ऎऩ्ऩ अदै उरैक्किऱार् इन्द इदि।पा वदु निर्बरत्वम्। समर्प्पणत्तिऱ्कुप् पिऱगु टलत्तिऱ्काग ऒऩ्ऱुम् सॆय्यामै। अवर् जासमर्प्पणत्तै यॆङ्गे सॊऩ्ऩार्; अदऱ्कुप् पिऱगुदाऩे निर्बरत्वददैच् चॊल्ल वेण्डुमॆऩ्ऩ, करुत्तुरैक्किऱार्। १०१४ ऎण्णत्तुडऩ् (९८) ईत्ताले Rयुम् सगमादल्,qÅसमाऩ Neenर्णम् इव् विडत्तिले वीsक्षिदमादल् आगक्कडवदु। साणत्तिल् ; ई ळ’ ऎऩ्ऩुमाप्पोले ‘ऎक्विसय ऎऩ्ऱु इङ्गु ऎरणमाग समर् प्पित्तु, ‘ईईई’ ऎऩ्ऱु तऩ्ऩुडऩ् तुवक्कऱुक्किऱदॆऩ्ऱाल् इस्समर्प् पणयोजऩैक्कु सवुम्। इन्द योजऩैयिल् मुगम् पिरागारम्; भागम्। ’ ळि’ ऎऩ्गिऱबडिये इव्विडत्तिल् नाऩ् सरिमाऩाऩ नारायणऩुक्कॆऩ्ऱुस मर्प्पिक्क ‘qaarsऩ्?‘‘ऎऩ्ऩरिऩ् :‘ऩरिगळि ऱ्पडिये ऎHतळमुम् जानगमुम् अवऩदॆऩ्ऱु इङ्गेमागवुमाम्। ‘ई’ ऎऩ्गिऱ इत्ताले CIFA-ऩऩियङ्गळोडुम् जादगङ्गळोडुम् तऩक्कुत् तुवक्कऱ्ऱमै काट्टुगिऱदु। पाळियिलुम् त्तिलुम् तात्पर्यमागैयाले इच् ऎदजिरिबाक्कळ् इरण्डुक्कुम् मुण्डु। इस्समर्प्पणन्दऩ्ऩिलुम् पुऩिऩ्Hच्चर्गळै ङ्ग्कैक् काग ईई:’ ऎऩ्गिऱदागवुमाम्। ऱ रू इन्द निर् रत्वेदि। परसमर्बणत्ताल् वरुम् निर्बरत्वत्तैच् चॊऩ्ऩाल् प समर्डणमुम् कुऱित्तदागु मॆऩ्ऱु करुत्तु। इऩि USA। भरवममर्षणजन्य- मॆऩ्ऱु नमच्चप्तार्त्तमाऩाल् परसमर्बणम् अदऱ्कुळ्ळेयडङ्गु मॆऩ्ऱ करुत्तु मॆऩ्गिऱार् ? इप्पडिच् चॊल्लुगिऱवर् ऎऩ्बदऱ्कु ऎऩ्ऩ अर्थम् कॊण्डिरुप्पारॆऩऩिल्-चित्तान्दत्तिऱ् पोले इष्टप्राप्तिबरमॆऩ्ऱे यिरुक्कलाम्, च्रीमन् नारायणऩुक्काग = अवऩ् पलऩ्बॆऱ राज् ऎऩ्ऩलाम्। स्वरसमाऩ पॊरुळैक् कूऱुगिऱार् ए’ वरि की समर्बणत्तिल् म् ऎऩ्ऱ इरण्डु ळिरिवु,वुम् अंसङ्गळिल् भगवाऩुक्कॆऩ्ऱु परसम्बन्दत्तै ऎऩ्सम् सॊल्लुम्; मऱ्ऱदै नमच्चप्तमॆऩ्ऱबडि। इप्पोदु अङ्गियुम् स्पष्टमागप् पणित्त तागु मॆऩ्गिऱार् इन्द इदि। उत्तरङ्गत्तिले रसमर्मणत्तै विवक्षि त्ताल् इदुवे उपायबरमागिऱदे; पूर्वकण्डत्तिऩ् कार्यमॆऩ्ऩ ऎऩ्ब तऱ्कुम् इङ्गे उत्तरमायिऱ्ऱु। ऎण्माग ऎऩ्बदाल् क कÇ- कुमॆऩ्ऱदागुम्। स्वाभरफलानि श्रीमते नारायणाय । भरफलविशिष्टोऽहं श्रीमते नारायणाय ऎऩ्ऱो उरैक्कामल् ai ऎऩ्ऱु स्वरूपत्तिऱ्कु मट्टुम् समर्प्पण मॆऩ्गिऱ योजनान्दरत्तै यरुळुगिऱार् । आळवन्दार् च्रीसूक्ति स्वरूपत्तै मट्टुम् सॊऩ्ऩालुम् ाल्समर्प्पणमुम् पट्टर्च्रीसूक्ति यिऩ् पडियिल् किडैक्कुमॆऩ्बदु पोल् अवै यिङ्गुम् अरिग चित्तिक्कु मॆऩ्ऱबडि। इन्द योजऩैगळिल् नमच्चप्तम् वीणागुमॆऩ्ऱु निऩैप्पर्: अदऩाल् अदऩ् पॊरुळै विळक्कुगिऱार् । इन्द स्वसम्बन्द निषेदम् सॊल्लामले किडैक्कुमॆऩ्गिऱ शङ्कैयिल् अदऱ्कु वेऱु पॊरुळ् कूऱुगिऱार् - इस्सिदि, सात्विग त्यागम् पॊरुळॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् (२) २८ म् १०१३ ईयैक् कॊण्डालुम् ‘रि’ ऎऩ्गिऱ पदत्तै aनाऩाजि मॆऩ्ऱु वुम् पण्णिऩ वायाले इन् ऱुवुम् ति समर्प्पणप् पॊरुळुक्कु जीरगम्। इप्पडि साang क्तै अार्यारमाग ऎप्पार्क्कु इदुक्कु AYāामाय् याऩम् इङ्गे क९रम्। कळिगमाऩ पडियेगऴुत्तै ऎऎप्पार्क्कु इव्वु PRTU र्वुम् Saraमाऩत्तिल् ऎणमाऩ कागत्तिले सुरबऎगम् इप्पडि सात्तिल् पुदङ्गळिल् अडैवे ए-uवुङ्गळाले h। इप्पडि अरुळाळट्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩारिऩ् पक्षत्तिल् नम: ऎऩ्बदु इरण्डु पदमॆऩ्ऱुगॊण्डेवाच्यमागवोव्यङ्ग्यमागवोसमर्प्टण चित्ति सॊल्लप्पट्टदु ऒरु पदमाक्कियुम् निर्वहिक्किऱार् स। एरिगासङ्गळिऩ् पॊरुळै मुऱैये काट्टुम् च्लोकङ्गळागिऱ स्तोत्रत्तिल् नमामि यॆऩ्गिऱ पदत्तिऩ् व्याक्या न रीदियाले यॆऩ्ऱ पडि। स्वरूपस्मर्प्पणत्ताले पूग समर्प्टणमुम् कुऱिक्कप्पडुमॆऩ्ऱाल् च्रिमाऩाऩ नारयणऩुडैय कैङ्कर्यत्तिऱ्काग ऎऩ्ऱु उरैक्किऱ प त्तिऱ् पोल् इऩ्ऩ ५३ मॆऩ्ऱु तॆरियविल्लैये यॆऩ्ऩ अरुळुगिऱार् इप्पडि इदि। STTFAजिऩलाऩ्यिऩ्बडि तऩ्ऩै स्वतन्त्रमागच् कॊण्डाल् वेऱु पलऩ् पल तोऩ्ऱुम्; स्वरूपत्कै भगवच्चेषमाग समर्प्पिक्कुम् पोदु पलऩ् शेषिकैङ्कर्यमॆऩ्ऱे चित्तिक्कुमॆऩ्ऱबडि इप्पडि इवरुडैय पक्षम् निरूपिक्कप्पट्टदु। इवर्बक्षत्तिल् पूर्व अङ्गमात्रबरमॆऩ्बदिरुन्दालुम् अदऱ्कु मुऩ् विरिवागच् चॊऩ्ऩ योजऩैबिल् युम् पूर्वकत्तिऱ्के अर्थमॆऩ्गिऱार् । इन्द सम्ब्रदायबक्षम् कर्बिल् उत्तर ईरत्तैच् चेर्त्तु साम् संसारमोसगमागिऱ तॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदऱ्कु इणक्किय तॆऩ्ऱु करुत्तु। इन्द जात्तिल् आऱु पदङ्गळॆऩ्ऱु कूऱि मेले काश्रुतियाऩदु अळिगऩ ऎऩ्गिऱदु। अणि ऎऩ्ऱुम् पाडम्। इङ्गुप् पत्तु अर्थङ्गळै पट्टर् अष्टच्लोकियिल् अरुळिऩार्। अळि ऎऩ्ऱ पाडत्तिलुम् ऎऩ्ङ् गळावऩ सकलङ्गळ् = ऎऴुङ्गळ्: पदङ्गळ् आऱायिरुन्दालुम् अवऱ्ऱुळ् ऒरु माक्किप् पत्तै उपनिषत्ते कुऱित्तुळदु। ऎङ्गळ् पत्ताऩाल् अर्थङ्गळुम् पत्तागुम्।वेऱुबक्तुणाददिल् काण्ग। इङ्गु उपनिषत्तिऱ् सॆय्द ऎऴुङ्गळिऩ् पत्तुप् पडि पॊरुळाऩाल् पट्टर्बडि श्रीतत्त्वं नित्ययोगं गुणिनमपि परं विग्रहं प्रापकत्वं कर्तव्यं प्राप्ययोग निरुपधि चदाच खामितां किङ्करत्वम् । सर्वानिष्टप्रहाणं दशभिरभिदधत्येष मन्त्रो दशार्थान् खण्डैरेतत् सुबोध विभजनदशके वी।क्षते वेदक्लृप्ते । ऎऩ्ऱवाऱागुम् -इप्पडियाऩालुम् तिरुमन्त्रददिऱ्पोले इङ्गुम् वाच्यमा कवुम् व्यङ्ग्यमागवुम् सिददित्त ऎल्ला अर्थङ्गळैयुम् अडैवागच् कुऱिक्किऱार् इप्पडित्वयत्तिल् इदि। सप्तार्त्तस्वबावङ्गळाले यॆऩ् पदऱ्कु प्रकाशिदङ्गळायिऱ्ऱु ऎऩ्बदोडन्वयम्। सप्तस्वबावत्ताले ९० ऎलिऩत्तुडऩ् (२९ } ìn। A famoù, qmea,, ‘, fem अदिऩ् वरऩॆरम्, अदिल् ऩ् इऴियुम् तुऱै। अदिऩ् IMRम्, - कूर् ऎम्। Arafरगङ्गळ्। वित्तगम्। are panरळवु ऐम्। aalaraम्। न अङ्गुम्, ऒळि अदि ऩुडैय वुडुवुम्, एऴुगेऩ्गम्। तुवुम् ऎऩ् ऱिवै ऎळि माय् इवऱ्ऱुक्कुUVऩाक्कळुमॆल्लाम् faasaवत्ताऩ उपाय मॆऩ्ऱुम् उबेडि मॆऩ्ऱुम् इरण्डु ळिऩऎङ्गळोडे तुवक्कुण्डु सऩसङ्गळायिऱ्ऱु इप्पडि ऎळत्तिऱ्पोलवे सऩियायमुम् कऩियुगमुम् मुम्। इम्ईऎत्तिले सरिसमाऩालुम् इदुबोले कऩ- पेक्षापूर्व माऩ raggragणसमागैयाल् ए।नगङ्गळुडैय उत्पत्तिक्रम त्तोडे सेर्न्द कोत्ताले कवुम् पिऱ्पट्टालुम्। तॆरिवदु वाच्यार्त्तम्; अर्थस्वबावत्ताले तॆरिवदु रगारीम्। सरिब तत्तिल् पुरुषकारत्वम् उपायत्वमिरण्डुम् तोऱ्ऱुवदाल् एकाङT माय् उपायमुमाऩ पिराट्टियिऩ् सम्बन्दम् सॊल्लप्पडुम्। अदिल् सऩ्। कै - काल्गळाले पिराट्टि पुरुषकारमागिऱाळॆऩ्ऱु पिराट्टियिऩ् तिरुमेऩिक्कुम् पॆरुमाऩ् तिरुमेऩिक्कुम् नित्ययोगम् अपेक्षि तमायिरु प्पदाल् पुरुषकारयोगत्तिऱ्कु नित्यत्वत्तै यरुळिऩार्। इऴियुन्दुऱै यॆऩ्ऱदु ऎम्।ऎसप्तत्ताले तिरुवडियिऩ् उपायत्वमुम ऎम् पॆरुमाऩ् उपायमावदुम् सॊल्लप्पडुम्। अदऩाल् उपायत्वप्रकार मॆऩ्ऱुम् वसीगरण विशेषमॆऩ्ऱुम् सॊऩ्ऩदु। अळिवुगळिळम् = आगिञ् जन्यम्: प्राप्यैयाऩ पिराट्टियोडु सेर्क्कै विङ् ऎऩ्ऱदिलुळ्ळ पॊरुळ्। प्रार्त्तऩै तु ऎऩ्बदऩ् पॊरुळ्। सर्वानिष्ट निवृत्ति इत्यादिगळ् नमच्चप्तार्त्तम्। इव्वळवु सॊऱ्कळुम् पॊरुळ् कळुमुळ्ळ पोदु सामॆऩ्ऱु एऩ् पॆयरॆऩ्बदऱ्कु उदत्रमागुम् far। सिद्धे यादि। उपायमुम् उपेयमुम् प्रधानप्पदिबात्यम् आगैयाल् तामॆऩ्गिऱदु। अव्विरण्डिलुम् चित्तम् सात्यमॆऩ्गिऱ ऎरमुमुळदु इवऱ्ऱोडु तुवक्कु - सम्बन्दम् इरुप्पदाल् मऱ्ऱ पॊरुळ्गळ् सॊल्लप्पडुगिऩ्ऱऩ। इम्मन्त्रत्तिल् मूऩ्ऱु वाक्यङ्गळुळ: इसऩाल् नॆमॆऩ्ऱुम् पॆयरिरुक्क लामे यॆऩ्ऩिल्, अन्निलै तिरुवष्टारत्तिऱ्कुमुण्डु वाक्यम् मूऩ्ऱा ऩालुम् महावाक्यमाक्कुम् पोदु ऒरे वाक्यमाम्। इन्द मूऩ्ऱु वाक्यङ् गळिल् ऎदु महावाक्यत्तिल् प्रधानमागुमॆऩ्ऱ केळ्विक्कु उत्तरमरुळु किऱार् इप्पडि ऎरिसक्ति। पूर्वकण्डम् उपायबरम्; उत्तगदिल् रा जाऩ् (नाऩ् मोक्षबलत्तिल् आसैयुळ्ळवऩाय् सरणागदि सॆयगि ऱेऩ्) ऎऩ्ऱु सरणागदि क्रियैक्कु ईवु सरमिरुप्पदाल् इङ्गुम पलङ्गळिल् आसैयुळ्ळवऩाय् प्रपत्ति पण्णुगिऱेऩॆऩ्ऱु पॊरुळाय् पूर्व ऩागुम् प्रदा नमागुम्।उपायम् मुऩ्ऩे, नगम् पिऩऩे पॆऩ्गिऱ अऩ वुक्कणङ्ग श्रीमररवणरम्३१८ १०१९ नात्ताले इर मुऱ्पडमॆऩ्ऱु पूर्वर्गळ् अरुळिच्चॆय्वर्गळ्। पुरुषऩ् मुळळित्तै काळिऎत्तुक्कॊण्डऩ्ऱि सारिाऩ्मुम् सरऩादामुम् पण्णाऩिऱे। इप्पडित् इप्पडित् तिरुमन्त्रत्तिलुम् सााा-नग-रागऎङ्गळिल् नासङ्सळैक् कण्डुगॊळ्वदु, तऩरिऩ् पाय् अळिगरियाऩालि ऱे इव ऩुक्कु इव् sararताम् वरुवदु। सऩस ऎऩ्ग’ ‘सासि: ऎळाग: ऎऩ्गिऱ विरगर् पासुरङ्गळालुम् सांसात्तैप् जामाग प्रकाशिप्पिक्किऱदु। इङ्गुप् ऎऩमुम् एदऩ्सादङ्गळुम् नमस्सुमाग मूऩ्ऱु ङ्गळाऩालुम् तिरळ VIIIÜरमाऩ ऒरु वाक्यमाय्र् तलैक्कट्टक्कडवदु। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्-ऎऩ्aरियाय्ाय्प् पॆरियबिराट्टि नारायणऩ् तिरुवडिगळिल् रसमाऩ सऩ का-ऎजिa-afa कार्त्तुक्कुम् faळियाऩ सर्वमुम् कऴिन्दु रिरिक्कवुम् पॆऱुगैक्कु ऎळित्ताऩाऩ अडियेऩ्, साजगळिल् ऎऩक्कु ईरामरुम्बडि सरीमाऩाऩ नारायणऩ् तिरुवडिगळिले सऩनऩ माऩ यारोडु १ पिरिविल्लाद ऎऩ्बदऱ्कुम् नगत्तैच् चॊल्लुम् सदुर्त्तियादिगळुक्कुम् मन्त्रत्तिल् पाडत्तिल् अडैविरुक्किऱदु आऩाल् उपायम् सॆय्गिऱवऩ् उपायत्तै यपेक्षिक्किऱवऩायिरुन्दाले सॆय्वदाम् उपायत्तिल् अपेक्षै यॆऩ्बदु नगत्तिलबे क्षैक्कुप् पिऱगे वरुम्। आग उपाया नुष्टानत्तिऱ्कु मुऩ् कऩ पेक्षै वेण्डियिरुप्पदाल् त।: ऎऩ्ऱु प्रयोगिक्क वेण्डियिरुप्पदाल् उत्तराञजीत्तै मुऩ्ऩे अनु सन्दिप् पदाम्; तिरुमन्त्रत्तिलुम् उपाय सुगङ्गळैच् चॊल्लुम्बोदु इन्द रीदिया कत्ताऩ् महावाक्यत्तैच्चॊल्वदाम्। मन्त्र माऩदु कगैमागै याले अनुष्टिक्क वेण्डिय प्रपत्तियै प्रदा नमाक्कि करुत्तै विसे षणमाक्कुवदे तगुम्। अदऩाल् ताऩ्गाऩिम् सरणागदियॆऩ्ऱार्गळ्:; तामुम् मोक्षमऩ्ऩविल्लै मूऩ्ऱुवाक्यङ्गळै ऒरु वाक्यमागत् तलैगट्टुवदॆव् वाऱॆऩिल् ईसऩÀऎऩ्ऱवाऱु। इन्द महालाक्यत्तिऩ् पडि पॊरुळ् विरित्तरुळुगिऱार् ऎङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल् इदि उत्तरणियाय् इत्यादि; अदिल् सर्वमुम् कऴिन्दु ऎऩ्ऱ वरैयिल् नमच्चप्तार्त्तम्। कैङ्कर्य विरोदि वेण्डावॆऩ्ऱु अदऱ्कुप् पॊरुळागैयाले अक् कैङ्कर्यम् च्री मन्नारायणऩिऩ् ऎā विषयमागै याल् अदै विरिवागच् चॊऩ्ऩदु। ‘टरिपूर्ण कैङ्कर्यम् पॆऱुगैक्कु* ऎऩ्बदु G ऎऩ्बदिऩ् पॊरुळ्। ऎायाय् ऎऩ्ऱु तॊड क्कमाग। स्वरूप प्राप्तमाऩ ऎऩ्ऱ वरैयिलुळ्ळदै इङ्गुम् सेर्त्तुक् कॊळ्ळवेण्डुम्। अगिञ्जनऩाऩ इत्यादि पूर्वकत्तिऩ् अर्थमागुम्। स्व रक्षणरिगळिल् ऎऩक्कु अन्वय मऱुम्बडि यॆऩ्ऱदु अCS-UT- नग समर्प्पणङ्गळिलडङ्गिय ई AR यॆऩ्ऱ ईरङ्गळिऩ् पॊरुळ्। आत्म IT समर्प्पणमॆऩ्बदिल् WI-नग समर्प्पणमुम् सेरुम्। इदऱ्के समर्प्पणम् रक्षारूपक्सैमर्प्पणम् समर्प्पणमॆऩ् 良 र आत्म
१२८ १०१८ णत्तुडऩ् (२८) वुम् पण्णुगिऱेऩॆऩ्ऱु कात्तिल् इरण्ड पॊरुळ्। वैराग्यविजितखान्तैः प्रपत्तिविजितेश्वरैः । अनुकं शैकविजितैरित्युपादेशि देशिकैः ॥ मूऩ्ऱु पॊरुळुमाम्। इदुवरैयिल् पलविडङ्गळिल् अङ्गाङ्गिविवेसन् कालत्तिलुम् प्रयोग सिक्षणगालत्तिलुम् उपायत्व प्रार्त्तऩैयैच् चॊल्लामलिरुन्ददु पोल् इङ्गुम् सॊल्लामले विट्टदाल् अदु अनु ष्ट्टेयमाऩ अङ्गमऩ्ऱॆऩ्ऱे तॆरिगिऱदु। इदै वडमॊऴियिल् अनु वादम् सॆय्द सारप्रकाशिगैयिलुम् अदैत् तऩियागक् कुऱिक्कविल्लै ऩऩ्ऎऩ्ऱिरुप्पदाल् उपायत्व प्रार्त्तऩैयै विट्टाल् रुगम् चित्तियादे पॆऩ्ऩिल् – अङ्गे वरणन्दाऩे सॊल्लप् पट्टदु; कङ्ग ऎऩ्ऱ सॊल्लुमिरुक्किऱदे मऱ्ऱ स्त्तल् त्तिल् रक्षकत्व प्रार्त्तऩै मट्टुम् पोदुमाऩालुम्
ऎऩ्ऱु सॊल्लवेण्डुमिडत्तिल् निरपेक्ष रक्षकत्व प्रार्त्तऩै अवच्यम् वेण्डुमॆऩ्ऩिल् - अप्पोदु अन्दन्द स्तलत्तिल् तिणम् वॆव्वेऱु विदमॆऩ्ऱदागिऱदु। आग वरणमे उपायत्व प्रार्त्तऩैया यिट्टदाल् अदैत् तऩियाग च्चसऩगमाग एऩ् अनुष्टिक्कवेण्डुम्? अदिलेवणम् अडङ्गियिरुप्पदाल् णत्तै विडुवोमॆऩ्ऱाल् इङ्गु अङ्गबञ्जग सम्बन्नमाऩ ऎऩ्बदऱ्कु सामाम्। उपायत्व प्रार्त्त ऩैयै सास्तरम् सॊऩ्ऩदु ऎत्तैक् कुऱिप्पदऱ्के यागुम्; तऩि याग वनुष्टिप्पदऱ्कऩ्ऱॆऩ्ऱु मुऩ्ऩमे निरूपिक्कप्पॆऱ्ऱदु। कीऴरुळियदु मॊत्तम् ऎदऎऱमॆऩ्ऱु कारिगैयाल् अरुळुगिऱार् पेदि। वैराक्यत्ताले वॆऩ्ऱ मऩमुडैयवर्गळुम्, प्रपत्तियिऩाले ईच्वरऩै वॆऩ्ऱवर्गळुम्, सऩ्यिऩालेये नऩ्गु वॆल्लप्पट्टवर्गळुमाऩ आचार्यर्गळाले इव्वदिगारत्तिल् सॊल्लप्पट्ट विदमे उपदेशिक्कप् पट्टदु। आचार्यर्गळुक्कु कासावुम् वेण्डुम्। तत्तुवदर्सिगळाय् क्यादि लाब पूजा निरपेक्षराय् वच्यवाक्कुक्कळाय्, garaर्गळायिरुप्प वर्गळ् आप्तदमर्गळ्। वैराक्यमिरामल् क्यादिलाबादि कळिल् नोक्कुळ्ळ वर्गळुक्कुच् चिऱ्सिल विषयङ्गळिले शास्त्रार्त्तत्तै माऱ्ऱ नेरुम्। प्रबुगगळुक्कु वसप्पट्टु सर्वेच्वरऩ् अबिमानत्तिऱ्कुच् चिऱिदु विलक्कायि रुप्पवर्गळुक्कु अवऩदु अनुग्रहक् कुऱैवाल् वाक्किल् अबाडवमेऱ् टडुवदाल् अर्थम् विपरीतमागुम्। तयैयिल्लाद पोदु वञ्जनाबुक्ति यालुमा माम्। अव्वाऱिऩ्ऱि तऩ f:सरऩ् कa ऎऩ् ऱरी तियिलेवॆळ्ळैप् परिमुगर् तेसिगराय्ङ्गळागिऱ ऎङ्गळुक्कु वॆगु तूरत्तिलुळ्ळ तेसिगराल् उपदेशिक्कप्पट्टदागैयाल् अङ्गाङ्गियनुष् टानादिगळॆल्लाम् इदिऱ् कूऱियबडिये कॊळ्ळ वेण्डुमॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। तिरुमन्त्रत्तिल् पत्तुविद योजऩैगळ् कूऱप्पॆऱ्ऱऩ। अङ्गुम् महावाक्यमॊऩ्ऱागक् कॊळ्ळला मॆऩ्ऱु कीऴे अरुळिऩार्। अव्वाऱिऩ्ऱि तत्तुवविषयम्, उपायविषयम्, तगविषयम् ऎऩ्ऱु मूऩ्ऱागप् पिरित्तु (८) श्रीमदरल्वरि (EN) - ८ इदमष्टपदं व्यासे, समासे षट्पदं विदुः । वाक्यं पञ्चपदैर्युक्तमित्याख्यातप्रधानकम् ॥ ०५०१ १०१९ अङ्गे अनुसन्धानम् सॆय्वदाऩालुम्, इन्द साम् प्रपत्तिय नुष्ट्टा नत्तिऱ्काऩ मन्त्रमे यागैयाल् ऒरु वाक्यमागवे कॊळ्ळप्पडु मॆऩ्गिऱार् इन्द त्वयत्तै ऎसि-तुऩैऩ् ऎऩ्बदै मूऩ्ऱु पदमागप् पिरित्तबोदु ऎट्टु पदङ्गळ् उडैयदागवुम्। = पिरिक्कामल् सेर्त्तबोदु आऱु पदङ्गळ् उडैयदागवुम् अऱिगिऩ्ऱऩर्। ऎ इप्पडि ऐन्दु पदङ्गळोडु सेर्न्ददाय् ामॆऩ्गिऱ क्रिबाबदत्तै प्रदा नमागवुडैयदुमाऩ वाक्यमागुम् इदु ऎऩ्ऱु इदऱ्कर्त्तमागिऱदु- इदऩ्मेल् केळ्वियॆऴुम्- इन्द च्लोकम् ऎदऱ्काग? शास्त्रगारर् कळिल् तार्क्कुगर् वुग वुम् कूऱुवर्; वैयागरणर् धात्वर्थ ळजऩ् fu४ gणिऩ् मॆऩ्बर्; मीमांसगर् क्रियाबदत्तिऩ्मेलुळ्ळ रिग माऩ urat तऩियुळयुमॆऩ्बर्। अदु पोल् नञ्चित्तान्दत्तिल् ऒरु रीदियैक् कुऱिप्पदऱ्काग इन्द च्लोकमॆऩ्ऩिल् -इन्द विसारम् ऎल्ला वाक्यत्तिलुम् सॆय्यलाम्। सरिऎगात्तिऱ्कुम् इदऱ्कुम् ऎऩ्ऩ सम् पन्दम्? आगैयाल् इदु प्रक्षिप्तम् पोल् तोऩ्ऱुगिऱदु, मेलुम् ऎट्टु पदङ्गळॆऩ्बदुम् आऱु पदङ्गळॆऩ्बदुम् सम्ब्र तायसम्मदमागिल् उत्तरार्त्तत्तिल् ऐन्दु पदङ्गळुम् ऎणगमुमॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदु ऎङ्ङऩे पॊरुन्दुम्? एरणऩ् ऎऩ्ऱ विडत्तिल् पॊदुवागर्: ऎऩ्ऱऩ्ऱो इरुक्कत् तगुम्। पाजार् ऎऩ्बदु ऎऴुवु मागादु। जीऩgaf fag:’ ऎऩ्ऱु fसुरसमासम् वेण्डुमे। मेलुम् अत्ताले ऎदुवैक् कॊळ्वदा; अदऩ्मे लुळ्ळ प्रत्ययत्तैक् कॊळ्वदा। नम् चित्तान्दत्तिल् कामि कर् कळ्ळमे सम्मदमागुम्। रियैगळिवुम् सम्मदमऩ्ऱु। इदु ऩळिळ्ळ। ऎरिवु।अरिग-ऩगळिल् कवऩिक्कत्तक्कदु इन्द विशेषम् पॊदुवाग ऩत्ताल् ऎप्पडि अऱियप्पॆऱुम्। मेलुम् A: ऎऩ्ऱ सॊल्लुक्कु इरण्डु पदमागप् पिरित्ते पॊरुळ् कूऱियिरुप्प ताल् पदङ्गळ् ऒऩ्बदु अल्लदु एऴागुम्। अजाक् कॆऩ् ऎऩ्बदु ऎङ्ङऩे पॊरुन्दुम् ऎऩ्ऱवाऱु। इदऱ्कु समादा नम्-ऎत्तिल् ऎरि ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि ईजर् यामॆऩ्ऱुम् सवु≥(: qg:, सऩसि कवु~: ऎऩ्ऱुम् कूऱियिरुप्पदाल् मुदऱ् पदम् समस्तमॆऩ्ऱुम् नम: ऎऩ्बदु ऒरे पदमॆऩ्ऱुम् तॆरिगिऱदु। इदऩाल् मॆऩ्ऱ पमे वेदसम् मदमागिऱदु। इव् वरिसुगारत्तिऩ् मुदलिल् इव् वाचार्यऩ् पल वाक्यङ्गळैक् कॊण्डु व्पस्त मॆऩ्ऱ पक्षत्तैयुम् ऎडुत्तिरुन्दालुम् समासबक्षत्तैये आगरित्ता रॆऩ्बदु अङ्गुळ्ळ सूक्तियालुम्, कडैयिल् तिरण्ड पॊरुळ् कूऱुम् वाक्यन्दालुम् कॆरिय वरुगिऱदु अदऱ्किणङ्गवे इङ्गुम् पुऩार्: ऎऩ्ऱरुळिऩार्। सरिऩ्क्किल् इरण्डु पक्षङ्गळैच् चॊल्लियिरुक्क ऎऩार्: ऎऩ्ऩलामो वॆऩ्ऩिल्। इन्द सलोकम् स्ताबग मॆऩ्ऱे कॊण्डु तक्कवाऱु उरैक्क १०२० सत्तुडऩ् (८०) वेण्डुम्। मुऴुच्लोकम् ऒरे वाक्यम्; रि (३atiऩ्मुम्) fसिदुम्। अन्वयक्रमम् इव्वाऱु-१ vegaai व्यासततिल् ऎट्टु पदङ्गळु टैयदाऩ इन्द सात्तै समासत्तैक् कॊण्डु आऱु पदमुडैयदा कवुम् अदऩालेये रार्: काम् तविर ऐन्दु पदङ्गळोडु कूडियदाय्, ऎ = किऴेदिरण्डबॊरुळिऱ्कूऱिय प्रकारम् -क्रिया पदत्तै प्रधानमागवुडैयदुमाऩ aryan - वाक्यमाग fag :- अऱिगिऩ्ऱऩर्। श्रुतियिल् आऱु पदमागवे ओदियिरु व्यासबक्षत्तिल् ऎऩ्ऱु अत्याहारम् सल्बिक्क वेण्डियिरुप्पदालुम् कसरम् पोले मन्त्रमॆल्लाम् विळिच्चॊल्लो टिरुक्क वेण्डु मॆऩ्ऱ निर्बन्दमिल्लै यागैयालुम्, अऩुष्टानगालत्तिल् ऎम्बॆरुमाऩै विळित्तु अनुष्टिप् पदाऩालुम् इरण्ड पॊरुळै यनुसन्दिक्कुम्बोदु विळिच्चॊल् अनावच् यगमा कैयालुम् एकााषमे तगुम्। पट्टरुम् अष्टच्लोकियिल् ए- aasi freue:’ ऎऩ्ऱु ऎदु पषत्तैये यरुळियिरुक्किऱार्। अप्पोदु ईई: ऎऩ्बदै इरु पदङ्गळागप् पिरित्तल् तगुमो वॆऩ्ऩिल् -पिरिक् कामऱ् पोऩालुम् नमच्चप्तम् त्याग परमागलाम्। रिळगत्तिल् ‘ईसऩ्’क’ ऎऩ्गिऱ सूद्रव्याक्यानत्तिल् रा: ऎऩ्बदऱ्कु, ‘जाम् सॆय्गिऱेऩ्’, ‘प्रणामम् सॆय्गिऱेऩ्’ ऎऩ्ऱु इरु पॊरुळ्गळ् कूऱप्पट्टऩ। नमच्चप्तम् ात्तिल् समर्प्पणबर मॆऩ्ऱु इङ्गुम् कीऴे उरैक्कप् पॆऱ्ऱदु। अङ्गु ईRA समा नार्त्तगमाय् आत्मसमर्प्पणम् विषयम्; रिऩत्तिल् सॊऩ्ऩदु पॊदुवाग तियागम्। अरैत् तॆळिविप्पदऱ्काग इरु पदङ् गळागप् पिरित्तु उरै सॆय्दालुम् ऒरे पदमायिरुन्दुम् अप् पॊरुळ् पडुवदाल् श्रुतियिल् एकबद मॆऩ्ऱदु।आग,‘पदङ्गळॆट्टु ऎऩ्ऱ पषरदै यनुसरित्तुत् निरण्ड पॊरुळ् कूऱविल्लैये’ ऎऩ्गिऱ आशङ्कैयिल् कॊमे सम्ब्रदायत्तिल् आचार्यर्गळाल् विशेषमाग आदरिक्कप् पट्टदामॆऩ्ऱ परिहारम् इन्दच्लोकत्ताल् अरुळुगिऱार्। तिरण्डबॊरुळ् कूऱियवुडऩ् इन्दक् कारिगैये मुदलिलिरुक्कलामे यॆऩ्ऩिल्- इरुक्कु मागिल् कॊळ्ग। इङ्गे तगुम्, मऩिदऩिऩामुम् इदऱ्कु हेतुवामे। वुगमॆऩ्ऱदाल् ऎवुत्तिल् ऎदु मुत्यविसेष्य मॆऩ्बदैत् तॆळिविक्किऱारॆऩ् पदिल्लै। वाक्यम् पलवायिरुन्दालुम् अनुष्टानत्तिऱ् काऩ मन्त्रत्तिऱ्कु अनुष्टिक्कप्पडुम् क्रियैयैत् तॆरिविप्पदिल् नोक् कागैयाल् इतरवाक्यार्त्तत्तै यदऱ्कु विशेषणमाक्कित् तिरण्ड पॊरुळिल् कूऱियबडि सरियैयिल् मुडिक्कवेण्डुमॆऩ्बदे करुदप्पॆऱुम्। जाऩ्: ऎऩ्गिऱ विडत्तिल् fagraमे वेण्डु मॆऩ्गिऱ निर्बन्दमिल्लै। कगरिसप्तङ्गळ् पोले पलविडङ्गळिल् इत्तगैय प्रयोगमिरुप्पदु कण्गूडु। समासमिऩ् ऱि वाक्यम् पोले fāराजमऩ् ऱि वेऱु समासमुम् लोकचित्तम्। Fagenre विधि अबागट्टुमे। लोकप्रसिद्धत्तै ऎरिवु क्कलागादु। इदैक्कॊण्डुच्लोकम् प्रक्षिप्त मॆऩ्ऱु ऊहिक्कलुमागादु।श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् () ९० एकं द्वयं त्र्यवयवं सुखलभ्यतुर्थ व्यक्तार्थपञ्चकमुपात्तषडङ्गयोगम् । सप्तार्णवीम ‘हमवत् विवृताष्टवणं रङ्गे सतामिह रसं नवमं प्रसूते ॥ ओदुमि (तियि) रण्डै यिसैन्(द्)तरुळा लुदवुन् दिरुमाल् पादमिरण्डुञ् जरणॆऩप् पऱ्ऱि नम् पङ्गयत्ताळ् नादऩै नण्णि नलन्दिगऴ् नाट्टि लडिमैयॆल्लाम् कोदिलुणर्त्तियुडऩ् कॊळ्ळुमाऱु कुऱित्तऩमे १०२१ ३५ नामॆऩ्ऱे पॆयराऩालुम् ऎल्ला ऎण्णिक्कैयुम् अडङ्गुम्बडि। विशेष महिमैयुळ्ळदु इदॆऩ्गिऱार् एऩिia। क् - ऒरे मन्त्रमाय्, ऎऩ्-इरण्डु ऎरमुडैयदाय्, उपायोबेयङ्गळिरण्डैच् चॊल्लु वदाय्, fa-वुवुवु अवान्दर वाक्यङ्गळ् मूऩ्ऱै युडैयदाय्, ऴु - कऩरर् - तऩ्ऩै ऒरुदरम् सॊऩ्ऩदालेये अडैयक्कूडिय मोक्षबुरुषार् त्तत्तैयुडैयदाय् ऎऩ-अक्-अवुऩ ज Sqमित्यादि ऐन्दु अर्थ ङ्गळै व्यक्तमाग वुडैयदाय् - एसरमॆऩ्गिऱ प्रपत्तियाम् उपायत्तैच् चॊल्वदाय् सग एऴुगडल्गळिऩ् सेर्क्कैक्कु मेल्मिगवुम् आऴमाय्ऩ्-अष्टाक्षरत्तै विवरिक्किऱदुमाऩ इदु f १ — पल रसानुबवत्तिऱ्किडमाऩ इन्द प्रकृतिमण्डलत्तिल् ऎर्- नल्लोर्क्कु -प्रह् ज्ञानिगळुक्कु ईसऩ् -सान्दि रसत्तै उण्डु-ण्णुऱदु। ऎऩ्बदऱ्कु च्रीरङ्गत्तिल् ऎऩ्ऱुम् पॊरुळ् कॊळ्वदाम्। पाष्यगारर् प्रपत्ति यनुष्टित्त इडमागैयाल् अदऱ्कु विशेषम्। रङ्गत्तिलिरुप्पवर्गळ् पल रसङ्गळै यनुबविप्पवराऩालुम् ळाम् अडैन्द पिऱगु अवर्गळुक्कु सान्दि रसमे पोक्यमायिऱ्ऱॆऩ्ऱ पडि। इन्द क्रन्दत्तॊडक्कम् तिरुक्कच्चियिल्, मुडिविल् च्रिरङ्ग प्रस्ता वम् वरप्पोगिऱदु आग इन्द भागम् च्रीरङ्गत्तिल् अरुळियदॆऩ्ऱ कुऱिप्पुम् कॊळ्ळलाम्।
तात्तिऩ् पॊरुळै सङ्ग्रहित्तुप् पाट्टाल् अदिगारार्त्तत्तै ऱिग मिक्किऱार्। ऒदुम् इदि। ओदुम् - ३ श्रुतियिल् पिरित्तु ऒदप्पॆऱ्ऱ, इरऩ् टै - इरण्डु ऎUसङ्गळै इसैन्दु - मोसादनमागक् कॊण्डु अरुळाल् - तयैयिऩाल् उदवुम् - नयक्कु उपकरिक्कुम् - इसैन्दु ऎऩ्ब तऱ्कु सेर्त्तु ऎऩ्ऱुम् पॊरुळुरैप्पर्। पूर्वोत्तर भागङ्गळाग इष्टप्पट्टु ऎऩ्ऱुम् उरैक्कलाम् सेर्त्तु ऎऩ्ऱ पॊरुळुक्केऱ्प इसैत्तु ऎऩ्ऱ पाडमुम् कॊळ्वर्। ओदुम् ऎऩ्ऱविडददिल् ओदि यॆऩ्ऱुम् पाडमुण्डु इरण्डैप् पिरित्तु ओदिच् चेर्क्क इसैन्दु अदऩ् उच्चारणमात्रत्ताले मोषमॆऩ्ऱु अरुळ्बुरिन्दु उदवुगिऩ्ऱ ऎऩ्ऱदायिऱ्ऱु। तिरुमाल् पिराट्टियिऩिडम् व्यामोहम् कॊण्ड वऩिऩ् पादमिरण्डैयुम् सरण्- नमक्कु उपायम् ऎऩ = ऎऩ्ऱु पऱ्ऱि = आच्र यित्तु नाम् सॆय्युम् कैङ्कर्यददिऱ्कु इलक्काऩ पङ्गयत्ताऩ् - अवर् १०२३ त्तुडऩ् ९s) न वेदान्ताच्छास्त्रं न मधुमथनात् तत्त्वमधिकं न तद्भवात् तीर्थ न तदभिमतात् सात्त्विकपदम् । न सत्त्वादारोग्यं न बुधभजनात् बोधजनकं ९ मेल्मङ्गैयिऩ् नादऩै, नल तिगऴ् नाट्टिल् = आनन्दमे अळवऱ्ऱु विळङ्गुम् परमबदत्तिल् नण्णि-किट्टि अऩुबवित्तु, अडिमै ऎल्लाम् - सर्वदेश सर्वगाल सर्वावस्त्तोसिद कैङ्कर्यङ्गळैयुम्, कोदु इल् उणर्त्तियुडऩ् कङ्गळागिऱ कुऱ्ऱमऱुम् विवेकत्तुडऩ्। कॊळ्ळुम् आऱु -पॆऱुम् वगैयै। कुऱित्तऩम् - इव्वदिगारत्तिल् निरूपित् तोम्। तिरु ऎऩ्ऱ सॊल् तॊडङ्गि उणर्त्तियुडऩ् ऎऩ्ऱवरैयिलाऩ सॊऱ्कळाल् अडैवाग त्वयत्तिऩ् सॊऱ्कळिऩ् पॊरुळ् कूऱप्पॆऱुम्। 李 कीऴे सलोकत्तिल् इम् मन्त्रम् रारऩागमॆऩ्ऱदाल् अनुष्टान कालत्तिल् रऩ् ऎऩ्बदै प्रदा नमाक्कि एकमहावाक्यमाक्क वेण्डु मॆऩ्ऱरुळिऩार्। इप् पाट्टिल् ऎरिसयै अप्रवुईमाक्कि नाळत्तै प्रदा नमागप् पणित्तदाल् उत्तरत्तै प्रदा नमाक्कियदु तॆरिगिऱदु। इदऩाल् प्रपत्तियै यनुष्टित्त पिऱगु सऩऩिञऩॊत्तिल्, तिरुमाल् तिरुवडियिल् प्रपत्ति सॆय्दिरुक्कु मॆऩक्कुप् पलऩ् अवऩ् वि षयमाऩ कोदऱ्ऱ सर्वविद कैङ्कर्यम्’ ऎऩ्ऱु अनुसन्दिक्कै पॊरुन्दुमॆऩ्ऱु तॆरिय वरुगिऱदॆऩक् करुत्तुरैप्पर्। इदऩाल् राज् ऎऩ्गिऱ वर्त्तमा नगालत्तैप् पिऱ्कालत्तिल् विट्टु अनुसन्दिक्क वेण्डुमॆऩ्बदे इङ्गु सारांसम्; प्रपत्तियाऩदु मन्त्र प्रधानार्त्तमागादॆऩ्बदिल्लै मऱ्ऱ मन्त्रङ्गळै विड सात्तिऱ्कु प्रादान्यम् वास्तवमॆऩ्ऱु स्ताबिक्किऱार् मुडिवाऩ च्लोकत्तिऩाल् । शास्त्रङ्गळुक्कुळ् वेदा न्दत्तिऱ्कु मेलाऩ शास्त्रमिल्लै। अवुक् ऎऩ्ऱ पदत्तै ऒव्वॊरु वाक्यत्तिलुम् सेर्क्क। तत्तुवङ्गळुक्कुळ् ईराऩुक्कु मेलाऩ तत्तुवमिल्लै परिशुद्धि सॆय्युम् पदार्त्तङ्गळुक्कुळ् भगवत्पक्तरुक्कु मेलाऩ तीर्त्तमिल्लै। वासम् सॆय्वदऱ्कु सात्तुविगमाऩ स्त्ता नम् भागवदर् अबिमाऩित्त स्तलत्तिऱ्कु मेम्बट्टदिल्लै आरोक्यत्तै उळिक्कुम् वस्तुक्कळुक्कुळ् सत्तुवत्तुक्कु मेम्बट्टदिल्लै। अऱिवुक्कुक् कारणमाऩवऱ्ऱिल् ज्ञानिगळै याच्रयिप्पदऱ्कु मेलॊऩ्ऱिल्लै। सुमॆऩ्गिऱ पुरुषार्त्तङ्गळिल् मोक्षत्तिऱ्कु मेम्बट्टदिल्लै, इव् विषयङ्गळ् सर्व सम्मदमाऩवै। इवै पोलवे सिऱन्द क्षेमत्तिऱ्कुक् करुवियाऩवऱ्ऱिल् कगााऩत्तिऱ्कु मेम्बट्टदुमिल्लै यॆऩ्बदुम् परमार्त्तम्। चित्तसात्योबायोबेयङ्गळै विस्टष्ट मागच् चॊल्वदु इदे; मोक्षबलत्तैयुम् पिरित्तु विळक्कुगिऱदु। पलत्तोडु नऩ्गुरैप्पदाल् इदे रिगारिगावुम् च्रौदमुमागिऱदु। श्रीमत्रस्यत्रयसारम् (५४) २० १०२३ मुदऱ्तत्तिल् प्रमाणत्तैयुम् अदुमूलमाम् प्रमेयत्तैयुम् अरुळि ऩार्। मेले अवऩ्मूलमाऩ पक्तप्रबावत्तैयुम् अवर्मूलमाऩ स्तलप् पॆरुमैयैयुम्: ३म् पादत्तिल् अन्दच् चेर्क्सैमूलमाऩ सत्तुवत्तै युम् अदुमूलमाऩ अऱिवैयुम्; ४ल् अन्द ञाऩमूलमाऩ महासुग त्तैयुम् अरुळि, अवऱ्ऱैप्पोल् त्वयमुम् मन्त्रङ्गळिऱ्सिऱन्ददॆऩ्ऱार्। इङ्गे अडैवाग, ‘वेदाच्छास्त्रं परं नास्ति, न दैवं केशवात् परम्’, ‘न ह्यम्मया’ने तीर्थानि न देवा मृच्छिलाममाः। ते पुनन्ति उरुकालेन दर्शनादेव साधवः’, ‘निगृहीतेन्द्रियग्रामो यत्त्रयत्र बसेन्नरः । तत्रतत्र गुरुक्षेत्रं नैमिशं पुष्करं तथा ‘, ‘तत्र सत्वं निर्मलत्वात् प्रकाशकमनामयम् ‘, ‘सद्भिरेव सहाssसीत’, ‘आचार्याद्वैव विद्या विधिता साधिष्ठ प्रापत’, ‘स एको ब्रह्मण आनन्दः श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य’, ‘सर्वेषामेव मन्त्राणां मन्त्ररनं शुभावहम्॥। स हि स्मरणमात्रेण ददाति परमं पदम् ॥ acacast १ इक्यागिवचनङ्गळै यादारमागक् कॊळ्ग। तिल्१६-६। अरायुम् ऎऩ्ऱ सॊल्लुन्गु ऎai: ऎऩ्ऱु व्पाक् यानम्। ऎङ्गळ् पाबमूलमाग रोगत्तिऱ्कुक् कारणम्। सत्तुवम् अव्वाऱिऩ्ऱि आरोक्य कारणम् आग इङ्गे आरोक्यमॆऩ्ऱ पदत्तिऱ्कु ईवु ऎसरर अऎ कराम् ऎऩ्ऱवाऱु पॊरुळाम्। पक्तियैविड प्रपत्ति प्रारप्तगर् मत्तिऱ्कुम् नासगमागैयाले सिऱन् ददागुम्। अदे तराळाम्। तऩऩमॆऩ्ऱु ऩिगणिज्यैक् कॊळ्वदागिल् प्रपत्तियैविडगऴुवायिरुन्दुम् अदैप्पोल् पलऩै अदिल् अदिगारिक्कुम् अळिप्पदाल् सिऱन्ददॆऩ्ग। केरळा: Üळ ळि ऎऩ्गिऱ श्रुति क्कुप् पॊरुळ् ऎव्वळवो अव्वळवैयुमिङ्गुक् कॊळ्ग इङ्गे त्वयोच्चारणत्तिऱ्कु मेलाऩ मोक्षसादनमिल्लैयॆऩ्ऱ ताल् प्रपत्तियैविड त्वयोच्चारणम् सिऱन्ददॆऩ्ऩवेण्डा। प्रा रप्त कर्मङ्गळैयुम् पोक्किप् पलऩ् कॊडुप्पदु प्रपत्ति अदैविड अदिग पलऩ् त्वयत्तिऱ्कॆऩ्बदिल्लै। मेलुम् त्वयम् करणमन्त्रमाय् प्रपत्तिक्कु अङ्गमेयागुम्। पक्तिक्कु प्रपत्ति अङ्गमाऩालुम् स्वदन् द्रमुमावदु पोल्, त्वयोच्चारणम् प्रपत्तिक्कु अङ्गमागच् चिलरुक्कु आऩालुम्, सिलरुक्कु स्वतन्त्रमागलामॆऩ्बदिल्लै। इव्वाऱु तेसा ईसऩ्ऩ तादऩ: कुळि ऎङ्ग’, ‘काळिगळग ऎबिरियत् त’’ इत्यादिगळैक् कॊण्डु सङ्गित्तु, अन्द उच्चारणम् पिऩ्ऩे परबत्तियै युण्डाक्कित्ताऩ् मोक्षसादनमॆऩ्ऱु, जूगळिर् एरि काऩ्अरुऩऩ न्यासविंसदियिलरुळि, ईळरिक् का मन्त्रोचारणादिकं यथावस्थि प्रपत्यनुष्ठानमुत्पाद्य सुरऩ्च्चु पूरिऩ् सारि ऎऩ्ऱु विवरणम् सॆय्दु अग Hi f १ रिसगरिऩ काद ऎfa ऎऩ्ऱु प्रमाणत्तैयुम् उदा हरित्तार्। तॆ कऩ्डु तादा: ऎऩ्बदऱ्कु मन्त्रम् सॆय्युम् कार्य विषयत्तिले इन्द मन्त्रत्तै ऒरुदरम् सॊल्वदेबोदुम्; मन्त्रचित्ति ऎऩ्ऱु तु १०२४ परिप्पणत्तुडऩ् (२८ ) इति वितसिंहस्य वर्धनन्दा सास्य श्रीमद्वेङ्कटनाथस्य वेदान्ताघार्थस्य कङ्ग:: ११ २८ श्रीमते निगमान्तगुग्धे नमः प्रपद्ये मॆऩ्ऱु मुदलाऩवै वेण्डा ऎऩ्ऱे करुक्कागुम्। सिलर् आचार्योच्चारणा नूच् चारणमॆऩ्बदाल् उपदेशगालत्तिल् उच्चारणमे पोदुमॆऩ्बर्। जप पदम् पिऱगुवरुम् उच्चा णमॆऩ्ऱु तॆरिविक्कुम् ऎऩक्कु ऎडुत् का ऎऩ्ऱु मोषार्त्तम् सङ्गल्प्पित्तु अऩुष्टिक्किऱ पोदु ऒरुदरम् जपम् वेण्डुमॆऩ्ऱऱिवित्तार्। सरि क ऎऩ्ऱ ऎम्बॆरुमाऩारुम् मुऩ्ऩे ऎऩ्ऱु प्रपत्तियऩुष्टानम् सॆय्दिरुप्पदाल् प्रपत्तियोडु सेर्न्द तामे मोषहेतुवाम्। ऎऩ्ऱ उत्ति निष्टासम्ब्रदायवाक्यत्तै यॆडुत्तु अदुवुम् पिऩ्ऩे न्यासत्तै उण्डुबण्णिये मोषसादऩ न्यासविंसदियिल् विवरित्तदाल् उक्तिनिष्टैयिलुम् मन्त्रोच्चारण त्तिऱ्कुप् पिऱगु प्रपत्ति यऩुष्टिक्क वे टुमॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। त्वयो पनिषत्तिल् सुगgarc: varaalकळ् पसु: ऎऩ्ऱु स्पष्ट मायिरुक्क अदै विट्टु एऩ् इप्पडि कूऱुवदॆऩ्ऩिल् -प्रपत्तियाऩदु विशदञाऩमुळ्ळवऩुक्कुम् समुदायज्ञाऩमुळ्ळवऩुक्कुम् मोक्षसादन् मॆऩ्ऱु ऎIHA इन्यादिगळिल् चित्तम्। मन्त्रमाऩदु अनुष्टेयार्त्तप्रकाशगमॆऩ्बदुम् प्रमाणचित्तम् उलयिल् प्र पत्तियाऩदु मन्त्रमिरामले नगऩामॆऩक् काण्बदाल् शास्त्रविहि तमाऩ प्रपत्तियुम् मन्त्रमिऩ्ऱिये मोक्षमळिक्कु मॆऩ्ऱु निऩैक्क वेण्डा; ऐन्दु अङ्गङ्गळैप् पोल् मन्त्रोच्चारणमुम् अङ्गम् इदु मोक्षत्तिऱ्कु मुक्कियमॆऩ्बदऱ्काग ईम् कामॆऩ्ऱदु। आऩाल् मन्दर चित्तिमुदलाऩवै वेण्डुमो ऎऩ्ऩ ऎदgeT: ऎऩ्ऱदु। प्रपत्तिक्कुप्रमाणमागलेत्वयोब निषत्तैयॆल्लोरुमॆडुप्पदालुम् पाञ्जरात्रमुम् सम्ब्रदायसुक्तिगळुम् प्रपत्ति सॆय्यवेण्डुमॆऩ्ऱु स्पष्टमागच् चॊल्वदालुम् इदु त्वयमूलमाऩ प्रपत्तिबैत्ताऩ् करु त्तिऱ् कॊण्डदागुम् विधि ऎऩ्गिऱ वाक्यत्तिऱ्कु अरिसिवायिलाग व्रीहि यागसादऩमॆऩप्पॊरुळाऩालुम् ऎन् : ऎऩ्ऱिरुप्पदाल् सिलरुक्कु तॆल्ले नेराग सादनमागला मॆऩ्बदु पोलवागुम् त्वयमे नेराग मोसादन्मॆऩ्बदु। प्रपत्तिक्कु त्वयक्किऱ्कु मेम्बट्ट मन्त्रमिल्लै यॆऩऱाल् पॊरुन्दुम्। मऱ्ऱुम् सिल मन्त्रङगळुम् इप्टिक् कॊण्डाडप् पट्टिरुन्दालुम् इदु च्रौदमाय् पॆरिप्पिराट्टियारिडम् पॆरुमाळ् कूऱियदुमागैयाल् विशेषमाग मदिक्कत्तक्कदागुमॆऩ्ग। अरिगजळवुऩ् इयऱ्ऱुम् सारविस्तरत्तिल् त्वयादिगारम् (२८) मुऱ्ऱुम्। श्रीमते निगमान्दगुरवे नम: श्रीमत्रहस्यत्रयसारम्