विश्वास-प्रस्तुतिः
इप्-पर-देवता-पारमार्थ्यमुम्
तिरु-मन्त्रत्तिल् प्रथमाक्षरत्तिल् +++(अकारे)+++ उम्
नारायण-शब्दत्तिलुम्,
द्वयत्तिल् स-+++(श्रीमद्-)+++विशेषणङ्गळ् आऩ नारायण-शब्दङ्गळिलुम्,
चरम-श्लोकत्तिल् ‘‘माम्” ‘‘अहम्” ऎऩ्गिऱ शब्दङ्गळिलुम् अनुसन्धेयम्.
नीलमेघः (सं)
इदं देवतापारमार्थ्यं
श्रीमन्त्रे प्रथमाक्षरे +++(अकारे)+++, नारायण-शब्दे च,
द्वये स-+++(श्रीमद्-)+++विशेषणयोर् नारायणशब्दयोः,
चरमश्लोके “माम् अहम्” इति शब्दयोश् चानुसन्धेयम् ।
English
This truth about Bhagavān being the Supreme Deity
should be considered as present in the first letter a of aum in Tirumantra
and in the word Nārāyaṇa therein
and in the word Nārāyaṇa occurring in Dvayam along with its attribute Śrīman (along with Śrī or Lakṣmī )
and likewise in the words ‘me’ and ‘I’ occurring in the Carama Śloka.
Español
This truth about Bhagavān being the Supreme Deity
should be considered as present in the first letter a of aum in Tirumantra
and in the word Nārāyaṇa therein
and in the word Nārāyaṇa occurring in Dvayam along with its attribute Śrīman (along with Śrī or Lakṣmī )
and likewise in the words ‘me’ and ‘I’ occurring in the Carama Śloka.
४२तमाहोबिल-यतिः
रहस्यत्रयनिष्ठनुक्कु रहस्यङ्गळिल् इव्विशेषङ्गळै यऱियुम् स्थलत्तैक् काट्टुगिऱार् इप्परदेवतेत्यादियाल्. पारमार्थ्यम् - ब्रह्मरुद्राद्युत्कर्षावहङ्गळाऩ उक्तविशेषङ्गळ्. उम्मैयाल् परदेवतैयै अनुसन्धिक्कुम् स्थलत्तिलेये तत्पारमार्थ्यमुमनुसन्धेयमॆऩ्ऱु द्योतितमागिऱदु. धर्मियै अनुसन्धित्तवाऱे सामान्येन तद्धर्मङ्गळुमुपस्थितङ्गळागुमागैयाल् धर्मिप्रतिपादकस्थलमे धर्मानुसन्धानत्तुक्कुम् स्थलमॆऩ्ऱु करुत्तु.
सविशेषणङ्गळाऩ नारायणशब्दङ्गळिलुमिति । अवैगळिल् लक्ष्मीपतित्वादिरूपविशेषङ्गळ् अभिधा-वृत्त्यैवानुसन्धेयङ्गळागुमिऱे.
मूलम्
इप्परदेवतापारमार्थ्यमुम् तिरुमन्त्रत्तिल् प्रथमाक्षरत्तिलुम् नारायणशब्दत्तिलुम्,
द्वयत्तिल् सविशेषणङ्गळाऩ नारायणशब्दङ्गळिलुम्, चरमश्लोकत्तिल् ‘‘माम्” ‘‘अहम्” ऎऩ्गिऱ शब्दङ्गळिलुम् अनुसन्धेयम्.