मूः
॥ श्रियै नमः ॥
॥ श्रीमते रामानुजाय नमः ॥
॥ श्रीमते निगमान्तमहादेशिकाय नमः ॥
“करबदरितविश्वः॥
॥ निगमनाधिकारः ॥
॥॥
(सा।दीः) @fी निगमनाधिकारं व्याख्यातीला। अलं भागचतुष्टयार्थ श्लोकल सङ्ग्रहिऊङ्कीmrit। करबदरितेत्यादिना ।
(सा।स्वाः) Quij
अधिकारपर्यन्त रहस्यत्रयार्थविषयनिबन्धनं गीग। ८n२।०Cuorr? पूर्वपूर्वाधिकार (१० निरूपितार्थ ११८ Car उत्तरोत्तराधिकार (१५ pm पौनरुक्त्यं प्रसङ्गिल? परस्परासङ्कीर्णons अधिकारार्थं CLIC? किञ्च निबन्धन♚ली अध्येतृतत्तत्पुरुषभेदेन अर्थभेदं
तत्त्वहितनिर्णय दुर्लभDormir?
अपि च, लं निबन्धना अवगन्तव्यार्थ (poor की ६० तन्निर्णय
क
मा
शीलं निबन्धन कुङ्किं न्यूनतै प्रसङ्गwn Com ? किञ्च, “धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायाम्” Gm,“सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयस्सतां धर्मः प्लङ्गम" ढाळा, “अणीयान् क्षुरधारायाः को धर्मं वक्तुमर्हति", ऋषि BnL धर्मतत्त्वपरिज्ञानं दुर्लभ नां GB urrow कैमुत्यन्यायलंHn६० चिदचिदीश्वर तत्त्वपरिज्ञानमत्यन्तदुर्लभ प्रबन्धकर्ता छ अन्यथाभावलंल पम्प सम्भावित? शुभ @प्रबन्धं मोक्षरूपपरमपुरुषार्थपर्यन्तogy Trior ? इत्यादिशङ्क सम्भावितसकलश Barji @j निगमनाधिकार♚ल परिहरि गm@@ अधिकारार्थ १५६०io असङ्कीर्ण LDTs सङ्कलय्य उपसंहरिकण्ठलं &_urjiri अधिकारार्थñog श्लोक सङ्ग्रहिi। करबदरितेति ।
(सा।प्रः) एवं रहस्यत्रयतात्पर्यार्थपदार्थवाक्यार्थानुक्त्वा प्रबन्धं निगमयन्नन्तिमेनाधिकारेण तत्तदधिकारार्थं सङ्ग्रहेणाह । करबदरितेत्यादिना ।
(सा।सं
:) एवम्भूताचार्यकटाक्षेण मुषितनिखिलाज्ञानस्य प्रत्यक्षितसकलार्थस्य सम्प्रदायप्रवर्तन भगवद्भागवताचार्यकैङ्कर्यकरणव्यतिरेकेण यावच्छरीरपातं कर्तव्याभावप्रदर्शनेन प्रक्रान्तप्रबन्धनिगमनपराधिकारार्थं सङ्गृह्णाति । करबदरितविश्व इति ।
[[७००]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहिते श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
कश्चिदाचार्यदृष्ट्या,
मुषितनिखिलमोहो मूलमन्त्रादिभोगः ।
सगुणविषयसिद्धौ सम्प्रदायं प्रयच्छन्, सुचरितसिलहारी ॥॥
(सा।दीः) यः कश्चित्पुमानाचार्यदृष्ट्या विषयीकृतो भवति सः प्रथमं मुषितनिखिलमोहो भवति । अथ करबदरितविश्वः, करतलामलकीकृतसर्वजगद्व्यापारः । मूलमन्त्रादि रहस्यत्रयमेव भोगो यस्य सः । सगुणेत्यादि । सगुणस्य, सात्त्विकतास्तिक्यादिगुणविशिष्टस्य विषयस्य । पुत्रशिष्यादिपात्रलाभे सति । सम्प्रदाय, गुरुपरम्पराप्राप्तं रहस्यमर्थम् । प्रयच्छन्, उपदेक्ष्यन् । वर्तमानसामीप्ये वर्तमानवत्प्रयोगः । सुचरितसिलहारी “सुकृतानि ततस्ततः । सञ्चिन्वन् धीर आसीत” इत्युक्त्या महतां सुचरिधान्येव सिलानि विकीर्णधान्यानि, तानि ततस्ततः आहर्तुं शीलवान् भूत्वा ।
(सा।स्वाः) कश्चित्, “ईश्वरस्य च सौहार्दम्” इत्याद्युक्तव्याजविशेषवान् । अनन्तरमाचार्यदृष्ट्या करबदरितविश्वः । करबदरवन्निर्णीतचिदचिदीश्वरतत्त्वहितपुरुषार्थादितत्त्वः । कश्चिदाचार्यदृष्ट्येत्यनेन गुरुपरम्परासाराख्याङ्गभूतप्रबन्धार्थ उक्तः । करबदरितविश्व इत्यनेन अर्थानुशासनभागार्थ उक्तः । मुषितो निखिलो मोहः यस्य सः, अनेन स्थिरीकरणभागार्थ उक्तः । मूलमन्त्रादिभोगः, मूलमन्त्रादौ भोगः अर्थानुसन्धानरूपो भोगो यस्य सः । अनेन पदवाक्ययोजनाभागार्थ सति । सम्प्रदाय, गुरुपरम्परागतसम्प्रदायार्थम् । प्रयच्छन् = उपदेक्ष्यन् सन् । वर्तमानसामीप्ये वर्तमानव्यपदेशः । अनेन सम्प्रदायप्रक्रियाभागैः देशाचार्यकृत्यशिष्यकृत्याधिकारार्थ उक्तः । सुचरितसिलहारी, सुचरितानि, शोभनचरितानि । इदं तत्त्वानामुपलक्षणम् । “सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः । सञ्चिन्वन्धीर आसीत सिलहारी सिलं यथा ॥” इत्युक्तरीत्या महतां सुचरिधान्येव सिलानि विकीर्णधान्यानि आहर्तुं शीलं अस्यास्तीति सुचरितसिलहारी । एवं, उक्तप्रकारो भूत्वा निर्याणानन्तरमर्चिरादिमार्गेण गतस्सूरिबृन्दाभिनन्द्यो भवति ।
(सा।प्र।) आचार्यदृष्ट्येत्युपोद्घातार्थस्सूचितः । करबदरितविश्व इत्यादिना तत्त्वहितपुरुषार्थानामनुशासनभागानुशिष्टानां “पाणावामलकं यथा” इत्युक्तरीत्या सम्यगवगतत्त्वोक्त्या तद्भागार्थस्सङ्गृहीतः । मुषितनिखिलमोह इत्यनेनोक्तार्थविषयव्यामोहनिवर्तकद्वितीयभागार्थः सङ्गृहीतः । मूलमन्त्रादिभोग इत्यनेन पदवाक्ययोजनाभागार्थः सङ्गृहीतः । सगुणेत्यादिना आचार्यकृत्याधिकारार्थस्सङ्गृहीतः । सुचरितेत्यादिना शिष्यकृत्याधिकारार्थस्सङ्गृहीतः ॥ ७५ ॥ (सा।सं
:) आचार्यदृष्ट्या, तत्कटाक्षेण । करबदरितविश्वः “ततः पश्यति धर्मात्मा तत्सर्वं योगमास्थितः । पुरा यत्तत्र निर्वृत्तं पाणावामलकं यथा ॥” इत्युक्तविधया प्रत्यक्षवद्विश्वं पश्यन् । प्रकृत्यात्मभ्रमादिनिर्मुक्तः रहस्यत्रयार्थानुसन्धानरसिकः । “सद्बुद्धिस्साधुसेवी” इत्यादिनोक्तगुणवद्विषयभूतसच्छिष्यात्मकसिन्धौ । तस्य सिन्धुत्वरूपणं दुरधिगमानेकार्थग्रहणधारणस्वाश्रितानेकोपकर्तृत्वादिमान्एव उपदेशपात्र इति सूचनाय । एतादृशशिष्ये सम्प्रदायं प्रवर्तयन् । सुचरितसिलहारी, यानि प्रपन्नस्य सुचरितानि वैष्णवधर्मशास्त्रादिनोक्तानि प्राक् दृष्टानि तानि उञ्छवृत्तिपर इहान्वयमनुष्ठितुराह्रियमाणो यः पुरुषोऽस्ति स सूरिबृन्दाभिनन्द्य इत्यर्थः ॥ ७५ ॥
मूः :-
निगमनाधिकारः
सूरिबृन्दाभिनन्द्यः ॥ ७५ ॥
[[७०१]]
Quig जीवात्मा सूरि CGL भगवदनुभव रसाकं स्वरूपयोग्यmi यां इप्पडि अनादिकाल
४ सदाचार्यसम्बन्ध (poormil तत्त्वहित [i] [६] ६०० ना
अली की quji on अलीयीकण्ठ प्रमाण रहस्यत्रयं सारतम Door
quji, jmpuji अर्थ । ईशेशितव्य -
(सा। दीः) अथ निर्याणानन्तरमर्चिरादिगत्या परमपदं प्राप्यसूरीणां बृन्दस्य प्रत्युद्गतस्याभिनन्द्यो भवति । “अहो भाग्यमयं देशो भवताद्यसनाधित” इत्यादिवचनैरुपश्लोक्यो भवति । मोक्षप्राप्त्या कृतार्थो भवतीत्यर्थः । योजनान्तरम् । करबदरितेत्यादि । प्रथमं विशेषणचतुष्टय♚ का भाग हूंली ढङ्ग अर्थ(pió क्रमेण BILL। आचार्यदृष्ट्या तत्त्वज्ञानकारणत्रय की सत्सम्प्रदायसिद्धि @sm♚m॥ मुषितनिखिल सिद्धोपायादि विषयमोहः शङ्का यस्य । अन्यत्पूर्ववत् ॥ ७५ ॥
शनी उपोद्घाताधिकार मुंBILIİकी शिष्यकृत्याधिकार भागना अर्था अनुक्रमिकुं निगमिकी। Qu४ जीवात्मेत्यादि। रसñji, आस्वादकं Ğw, @ii अवसर♚ली। ४, संसारन्निवृत्तो भूत्वा । की UIT & उपोद्घाताधिकारार्थम् । Cup सारनिष्कर्षाधिकारार्थ धमंळं इत्यादि । papi
ग इत्यादि प्रतितन्त्राधिकारार्थम् ।
(सा।स्वाः) सूरिणां, नित्यसूरीणाम् । बृन्दस्य, प्रत्युद्गतस्य । अभिनन्द्यः “अहो भाग्यमयं देशो भवताद्यसनाधित” इत्यादि वचनैरुपश्लोक्यो भवतीत्यर्थः । मोक्षप्राप्त्या कृतार्थो भवतीति यावत् । अनेन निगमनाधिकारार्थ उक्तः ॥ ७५ ॥
शमी पूर्वोक्तशङ्क ५०वा विस्तरेण परिहरिॐॐॐ Suruji GG व्याकीर्ण[i] STIT अधिकारार्थri१८६०६७ असङ्कीर्ण [[]]]]] उपसंहरि mi। Q२ जीवात्मेत्यादिना । रसमाकं (छ। आस्वादलम्म्/छञ्छ। @बा, अवसर ली। पती, संसारान्निवृत्तो भूत्वा ढाळाq। অD♛♚ri & or iq इत्यन्तमुपोद्वाताधिकारार्थ
कङ्कं इत्यादि सारतमoriquqib इत्यन्तं सारनिष्कर्षाधिकारार्थ। @upons ळङ्ग इत्यादि ।
की
(सा।प्रः) शिष्यकृत्याधिकारार्थस्सङ्गृहीतः ॥ ७५ ॥
इत्यन्तेन
एवं श्लोके सङ्गृहीतं निगमनप्रकारं विस्तरेणाह । इत्यादिना । অलীमुंİकীqui इत्यन्तेन उपाद्वाताधिकारार्थ उक्तः । सारतमा सारनिष्कर्षाधिकारार्थः ।
(सा।संः) निगमनफलकेन वृत्ताधिकारार्थानुक्रमणेन सङ्ग्रहश्लोक पूर्वार्ध विवरितुमारभते । Qu इत्यादिना । @arai।Cg, अतिवृत्तं भगवदनुभवरसं लब्धुमभिलषितस्सन् ।
g/Liীoেr
qui इत्यन्तेन उपोद्घाताधिकारार्थः । रहस्यत्रयं सारतमDITqui इति सारनिष्कर्षाधिकारार्थः ।
[[७०२]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
शरीरात्मभावसम्बन्धादिनां प्रधानप्रतितन्त्र ज्ञातव्य guys, श सम्बन्धßCHCL LL ज्ञातव्य DIs पूर्वाचार्य सङ्गृहीत Door अर्थपञ्चकं रहस्यत्रयी की कंg
अर्थपञ्चकान्ना तत्त्वत्रयदिविभागचिन्तै ६०० तात्पर्य (go, क्रं तत्त्वत्रय श्री ईश्वर सात्त्विक शास्त्र FULL श्रियः-पति
अर्थ मुमुक्षु मोक्षोपायोन्मुख combulquo अधिकारिविभाग (pii, ६ अधिकारि ८६१५ के अनुरूप LD ६० उपायविभाग pii, ६ उपाय क स्वतन्त्रप्रपत्तिनिष्ठ ]कंल अधिकारविशेषकं का, सकृत्कर्तव्य Door न्य उपायनं किण्ण अनुरूप विहित Door परिकरविभाग(pio,
(
माऩ
(सा।दीः) आदिशब्दग्राह्यं आधाराधेयभावादि । @ सम्बन्धलं CCL FILri१८ी अर्थपञ्चकाधिकारार्थम् । अर्थपञ्चका इत्यादि तत्त्वत्रयाधिकारार्थम् । तात्पर्य प्रकृत्यात्म भ्रान्त्यादि५६५६०Lu निवृत्ति अवश्यकर्तव्यतया प्राधान्यम् । नं तत्त्वत्रय इत्यादिun परदेवतापारमार्थ्याधिकारार्थम् । अर्थ की मुमुक्षुत्वाधिकारार्थम् । अधिकारि विभागQDorm अधिकारिविभागाधिकारार्थम् । अधिकारिकं
कী उपायविभागाधिकारार्थम् । उपाय की प्रपत्तियोग्याधिकारार्थम् । सकृत्कर्तव्य इत्यादि) परिकरविभागाधिकारार्थम् ।
(सा।स्वाः) ज्ञातव्य musiqui इत्यन्तं प्रधानप्रतितन्त्राधिकारार्थम् । सम्बन्धjCL इत्यादि रहस्यत्रयलंली की qui इत्यन्तमर्थपञ्चकाधिकारार्थम् । अर्थपञ्चकलं / कङ्क्षा Car इत्यादि तात्पर्यpió इत्यतं तत्त्वत्रयचिन्तनाधिकारार्थम् । तत्त्वत्रय मण्डी इत्यादि श्रियः-पति ढाङ्गळं इत्यन्तं परदेवतापारमार्थ्याधिकारार्थम् । अर्थ इत्यादि मोक्षोपायोन्मुख इत्यन्तं मुमुक्षुत्वाधिकारार्थम् । अधिकारिविभाग इत्येतदधिकारिविभागाधिकारार्थम् । अधिकारिकं इत्यादि उपायविभाग इत्यन्तम् उपायविभागाधिकारार्थम् । उपाय इत्यादि BLLruji इत्यन्तं प्रपत्तियोग्याधिकारार्थम् । सकृदित्यादि परिकरविभाग इत्यन्तं परिकरविभागाधिकारार्थम् ।
(सा।प्रः) ज्ञातव्य/iJBTITqui इत्यन्तेन प्रधानप्रतितन्त्राधिकारार्थः । रहस्यत्रय मङ्गquo इत्यन्तेन अर्थपञ्चकाधिकारार्थः । तात्पर्य इत्यन्तेन तत्त्वत्रयाधिकारार्थः । श्रियः-पति ढा
इत्यन्तेन परदेवतापारमार्थ्याधिकारार्थः । उन्मुख biqui इत्यन्तेन मुमुक्षुत्वाधिकारार्थः । अधिकारिविभाग इति तदधिकारार्थः । उपायविभाग इत्यन्तेन तदधिकारार्थः । कंल &LLmaruji इत्यन्तेन प्रपत्तियोग्याधिकारार्थः । परिकर विभाग इत्यन्तेन तदधिकारार्थः (सा।सं :) प्रधानप्रतितन्त्र muw ज्ञातव्य । इत्यन्तेन प्रधानप्रतितन्त्राधिकारार्थः । अर्थपञ्चकंरहस्यत्रय♚ली की मण्डी इत्यर्थपञ्चकाधिकारार्थः । तात्पर्यapi इत्यन्तेन तत्त्वत्रयाधिकारार्थः । श्रियः-पति इत्यन्तेन परदेवतापारमार्थ्याधिकारार्थः । मोक्षोपायोन्मुख qui इत्यन्तेन मुमुक्षुत्वाधिकारार्थः । अधिकारिविभाग इत्यन्तेनाधिकारिविभागाधिकारार्थः । उपायविभाग इत्यन्तेन उपायविभागाधिकारार्थः । BLL नruqó इत्यन्तेन प्रपत्तियोग्याधिकारार्थः । सपरिकर इति परिकरविभागाधिकारार्थः ।
निगमनाधिकारः
[[७०३]]
मूः - मुमुक्षुकं सपरिकर LDTT६० भरन्यासरूपप्रधानकर्तव्य श्री सन्निवेशकंquo giuy साङ्गप्रपदनानुष्ठानं ६० ६० ६१ ६० सर्वरक्षणाधिकृता कन्न्यस्तभर तादऩाम्बडियुम्, इन्क् तऩक्कुप् पिऱन्दमै कण्डुदाऩ् तेऱियिरुक्कैक्कु अडैयाळङ्गळुम्, इवऩुक्कु अरिरियिल् HH aळिरित्तदागिल् इङ्गिरुन्द कालकं स्वयं प्रयोजन स्वरूप प्राप्तशेषवृत्तिरूप १० १६०१ कैङ्कर्य १ १५ qu भगवत्कैङ्कर्यलं/कं ८६००० movi भागवत-कैङ्कर्य १६० quji। शासिता ६२११०६०१ स्वामिकं अभिमत १०६० ६० कैङ्कर्य १०६६० यथाशास्त्रं कैङ्कर्यं अनुष्ठिकं Co१६००१४६०lquo शास्त्रीयकैङ्कर्यप्रवृत्तकं अपराध ४, ४G फलकं तळं, २५ निरपराधकैङ्कर्यकं स्थान १०८ अनापत्कीojळं उचित भागवताश्रित D IT of भगवत्क्षेत्री,
क
(सा। दीः) मुमुक्षुकं इत्यादिunळं साङ्गप्रपदनाधिकारार्थम् । Que साङ्गेत्यादि कृतकृत्याधिकारार्थम् । ♚ निष्ठै इत्यादि स्वनिष्ठाभिज्ञानाधिकारार्थम् । आर्तिu इत्यादिunã उत्तरकृत्याधिकारार्थम् । भगवत्-कैङ्कर्य/Lri पुरुषार्थकाष्ठाधिकारार्थम् । शासिताQuor इत्यादिwn शास्त्रीय नियमनाधिकारार्थम् । शास्त्रीयकै ङ्कर्येत्यादि अपराधपरिहाराधिकारार्थम् । लं निरपराधेत्यादि स्थानविशेषाधिकारार्थgp,-
मि
(सा।स्वाः) मुमुक्षुकं इत्यारभ्य सन्निवेशकं इत्यन्तं साङ्गप्रपदनाधिकारार्थम् । Qu४ पाङ्गेत्यारभ्य कृतकृत्यqui इत्यन्तं कृतकृत्याधिकारार्थम् । निष्ठैंÚ
migos ५६ळङ्ग इत्यारभ्य बाळं इत्यन्तं स्वनिष्ठाभिज्ञानाधिकारार्थम् । @ आर्ति इत्यारभ्य कैर्यमंqui इत्यन्तमुत्तरकृत्याधिकारार्थम् । भगवत्कैङ्कर्य । मं इत्यारभ्य भागवतकैङ्कर्य इत्यन्तं पुरुषार्थकाष्ठाधिकारार्थम् । शासिताQ]or इत्यारभ्य कैर्यमनुष्ठिकंs Co१६००१४६०qui इत्यन्तं शास्त्रीयनियमनाधिकारार्थम् । @vv शास्त्रीयकैर्यप्रवृत्तত इत्यारभ्य यीत इत्यन्तमपराधपरिहाराधिकारार्थम् । निरपराधकैङ्कर्य । इत्यारभ्य क्षेत्र इत्यन्तं स्थानविशेषाधिकारार्थम् ।
मा
मा
(सा।प्रः) सन्निवेश(ऊंqui इति साङ्गप्रपदनाधिकारार्थः । कृतकृत्यqui इत्यन्तेन तदधिकारार्थः । अलLunrisó इत्यन्तेन स्वनिष्ठाभिज्ञानाधिकारार्थः । कैर्यquo इत्यन्तेन उत्तरकृत्याधिकारार्थः । भागवत-कैङ्कर्य इत्यन्तेन पुरुषार्थकाष्ठाधिकारार्थः । Co१६०० १qqqib इत्यन्तेन शास्त्रीयनियमनाधिकारार्थः । इत्यन्तेन
भीतक अपराधपरिहाराधिकारार्थः । भगवत्क्षेत्र QLD इत्यन्तेन स्थानविशेषाधिकारार्थः । (सा।सं :) सन्निवेश (मंqui इति साङ्गप्रपदनाधिकारार्थः । कृतकृत्य
इति कृतकृत्याधिकारार्थः । अwari (@ii इत्यन्तेन स्वनिष्ठाभिज्ञानाधिकारार्थः ।
। कैङ्कर्यळी कंguqui इत्यन्तेनोत्तरकृत्याधिकारार्थः । यथाशास्त्रं कैर्यमनुष्ठिकं Goog इत्यन्तेन शास्त्रीयनियमनाधिकारार्थः । इत्यन्तेन अपराधपरिहाराधिकारार्थः । भगवत्क्षेत्र इत्यन्तेन स्थानविशेषाधिकारार्थः ।
&
[[७०४]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
Quqलक वन्यं अधिकारिकं शरण्यसङ्कल्पविशेष प्रशस्तदेशकालादि नियतिनिरपेक्षss स्थूलशरीर निर्याणी Qugu पिता यौवराज्य तं किं
४GLL राजकुमार Cumonium w १६७६०LDCuL परमपदपर्यन्त Loss अर्चिरादिमार्ग Cumbuqui, guuqi Conno आएँल पीलकण्ठळं स्वच्छन्दकैङ्कर्य पर्यन्तपरिपूर्णानुभवरूप [LD ६० मुक्तैश्वर्यqui, give उक्त Dior ज्ञातव्य [i) की प्रधान १६ सिद्धोपायñjii, कर्तव्य की प्रधान Door साध्योपायñomguji, ६ उपायनिष्ठ प्रभावी शास्त्र का mungapps & कं ठाऊं। ८६नाuji ujj आहारदोषहैतुकसंसर्गयुगस्वभावादिकं काङ्क ( कं (Gi १६०० ६०० परिहारप्रकार, womb अनुसन्धिकं मुखन रहस्यत्रय कङ्क्री पदवाक्ययोजनै ५६,
(सा।दीः) Qqg इत्यादि निर्याणाधिकारार्थ, Quig up इत्यादि) गतिविशेषाधिकारार्थ(pi, Quigi Cunni इत्यादि) परिपूर्णब्रह्मानुभवाधिकारार्थ(pii, Quig उक्तorror इत्यादिunmã सिद्धोपायशोधनाधिकारार्थ(pii, कर्तव्य (i) इत्यादि साध्योपायशोधनाधिकार्थ(pub, D उपायनिष्ठकी उपायप्रभावव्यवस्थाधिकारार्थ (pio, उपायप्रभावरक्षाधिकारार्थp, Gujari की मूलमन्त्रद्वयचरमश्लोकाधिकारार्थ ॥
&L,
(सा।स्वाः) अधिकारिकं शरण्यसङ्कल्पविशेष कं इत्यारभ्य निर्याण
कङ्कंquó इत्यन्तं निर्याणाधिकारार्थम् । Qugi piuLLm इत्यारभ्य Curributquqio इत्यन्तं गतिविशेषाधिकारार्थम् । Qui unmiig n स्वच्छन्दकैङ्कर्यपर्यन्तपरिपूर्णानुभवरूपDior इत्यारभ्य मं इत्यन्तं परिपूर्णब्रह्मानुभवाधि-कारार्थम् । उक्तorror इत्यारभ्य परिहारप्रकार[i] इत्यन्तं सिद्धोपायशोधनाधिकारमारभ्य अधिकारचतुष्टयार्थम् । @@@uomó इत्यारभ्य योजनै$६५ळं इत्यन्तं मूलमन्त्राधिकाराद्यधि-कारत्रयार्थम् ।
(सा।प्रः) निर्याणीकं इत्यन्तेन निर्याणाधिकारार्थः । Gumbuqui इत्यन्तेन गतिविशेषाधिकारार्थः । ऐश्वर्यमंqui इत्यन्तेन परिपूर्णब्रह्मानुभवाधिकारार्थः । परिहारप्रकारri१८(६५\ó इत्यन्तेन स्थिरीकरणभागार्थः । पदवाक्ययोजनैó इत्यन्तेने तद्भागाधिकारार्थः । (सा।सं :) निर्याणी (ऊं (giqui इत्यन्तेन निर्याणाधिकारार्थः । अर्चिरादिमार्ग) Curquo इत्यन्तेन गतिविशेषाधिकारार्थः । मुक्तैश्वर्य इत्यन्तेन परिपूर्णब्रह्मानुभवाधिकारार्थः । परिहारप्रकारri१८(६५ó इत्यन्तेन सिद्धोपायशोधनाधिकार, साध्योपायशोधनाधिकार, प्रभावव्यवस्थाधिकार, प्रभावरक्षाधिकारार्थः । पदवाक्ययोजनै ५ इत्यन्तेन मूलमन्त्राधिकार, द्वयाधिकार, चरमश्लोकाधिकारार्थः ।निगमनाधिकारः
[[७०५]]
मूः - अर्थ [१] [८] (कं यथाशास्त्रं सम्प्रदायप्रवर्तनं १६००१००१ आचार्य ६०१५ उपदेशादि प्रवृत्तिनिवृत्तिविषय [५] ५ ६नी qui gil परमोपकारका आचार्य ६०१ श्रीलं तगुदियाऩ मिल्लामैयाले याऩ ऩऩुक्कुच् चॆय्यवडुक्कुमवैयु Gomb श्रुतिस्मृतिसूत्रसम्प्रदाय [i) कं अनुकूल // ५ ६ १७ १७ ६०१ समीचीनन्याय (ii , अज्ञानसंशयविपर्यय [i) Bolt यथाश्रुतं यथाहृदयं उपपादि अर्थ ६०० ना Gujoomi pjuL सत्सम्प्रदाय (PoLw सदाचार्य ६० ६० संयगुपपन्न “शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्” is Grg सादर विशदक श्रवणं गाणी इवऱ्ऱुक्कु ३४पूगङ्गळाऩ नल्वार्त्तैगळैयुम्,
(सा। दीः)
“सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः ।
अर्थ/Lrijकी आचार्यकृत्याधिकारार्थpi, Qua परमेत्यादि शिष्यकृत्याधिकारार्थ, अनुक्रमिकुं ५ रहस्यत्रयसारार्थ [i) ८६० कं केट्कुम् Hक मरुळिच् चॆय्गिऱार्। इव्Ëङ्गळैयॆल्लामॆऩ्ऱु तुडङ्गि। नल्वार्त्तैगळ्, पूर्वाचार्यभाषित [i] ना, सुव्याहृतानीति सुभाषितानि । महतां, पूर्वाचार्याणां । सुकृतानि, सदाचारविषयाणि । ततस्ततः, तत्र तत्र ।
(सा। स्वाः) अर्थ (@sami यथाशास्त्रमित्यारभ्य प्रवृत्तिनिवृत्तिनी ऊंquo इत्यन्तमाचार्यकृत्याधिकारार्थम् । परमोपकारक इत्यारभ्य ariji Gomb इत्यन्तं शिष्यकृत्याधिकारार्थQLD असङ्कीर्ण ग CLDLDCurrGL, CLOOLD, GOLD। अतिशयितDIT GOLDCCL m। g यथाश्रुतं यथाहृदयमुपपादिगा ? इदानीन्तनश्रोताऊं कं शीलं निबन्धनार्थं नाना Common Con? प्रबन्धमुंही अर्थनिर्णय इप्रqÜत्तिले इल्लामैयाले इप् पुत्तुक्कु जारियुम् सरियादो? ऎऩ्ऩवरुळिच्
i। अर्थ इति । सत्सम्प्रदाय (PL इति । अन्यथा नानाविध LITT सत्सम्प्रदाय (DOL आचार्योपदेशमूल Gum लण्ड इति । प्रधानार्थ [१८] कार्त्स्न्येन निरूपित [[]]]] । सुव्याहृतानीति । महतामिति काकाक्षिन्यायेनोभयत्रान्वीय्यते । महतां सुव्याहृतानि । सुभाषितानि तत्त्ववृत्तविषयाणि । महतां सुकृतानि, पूर्वाचार्याणां सद्वृत्तानि च ।
(सा।प्रः) विषयी (guib इत्यन्तेन आचार्यकृत्याधिकारार्थः । मं
इत्यन्तेन शिष्यकृत्याधिकारार्थः । नन्वेवं भवद्भिः श्रुतिस्मृतिसूत्र न्यायैर्निर्णीयतोऽर्थः । कथं साम्प्रदायिक इत्यवगम्यते इत्यत्राह । यं अर्थ[१८६०१ इत्यादि । imarujii, सुवार्ताश्च । सुकृतानि, शास्त्रीयानुष्ठानानि । तत्त्वार्थनिश्चयोपयुक्ताः सुवार्ताश्चेत्यर्थः । (सा।संः) उपदेशादि प्रवृत्तिनिवृत्तिविषयी इत्याचार्यकृत्याधिकारार्थः । शिष्यकं Qgu
इत्यनेन शिष्यकृत्याधिकारार्थश्वोक्तः । इत्थमनुक्रम एकत्रिंशाधिकारार्थाभिज्ञ एव पूर्वार्धोक्ताधिकारी । अथोत्तरार्धविवरणमुखेनोपपादितैकत्रिंशदधिकारार्थाभिज्ञं फलेन संयोजयन्निगमयति । अर्थ इत्यारभ्य Qupm Qumpurisir इत्यन्तेन । सुव्याहृतानि, सुभाषितानि । सुकृतानि, सत्कृतानि ।
[[७०६]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
सञ्चिन्वन् धीर आसीत सिलहारी सिलं यथा ॥ "
ऎऩ्गिऱबडिये आय्न्दॆडुत्तु
[[६६]]
याले तॆळिन्दुगॊळ्वदु।
mo
“सूक्ष्मः परम-दुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम”, “धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायाम्"
“अणीयान् क्षुरधारायाः को धर्मं वक्तुमर्हति” नळं, ऋषिकं । যতलंलীपं पदविन्यासं १६०० ६०० १६०० १४
“महाजनो येन गतः स पन्थाः
मङ्कील
“धर्मशास्त्ररथारूढा वेदखड्गधरा द्विजाः ।
मा
[[९९]]
(सा।दीः) सञ्चिन्वन्, सङ्गृह्णन् । सिलहारी, विकीर्णधान्यानामेकैकश उपादाता । २@m@gri कङ्की, अभ्यासभूयस्ता, बहुशः परिचितिः । परमर्षिकं अतिदुर्ज्ञेय insurrou इडङ्गळ् समागैयाले उमक्कुमदिल् तप्पु ऎरिरिमऩ्ऱो? ऎऩ्ऱवरुक्कुप् परिहारonळऊं काळीpirit। सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः इत्यादि। सूक्ष्मः स्थूलदृष्टिक बुद्धिमतामपि परमदुर्ज्ञेयः । सतां धर्मः शरणागतिरूपः । धर्मस्य तत्त्वं, यथावस्थितस्वरूपम् । गुहायां निहितं, गुह्यम् । मन्दमति का, क्षुरस्य वपनादिशस्त्रादेः धारा सूक्ष्मा । तस्या अप्यणीयान् धर्मः । यी प्रयासÚULG, महासावधानß CgTCL। धर्मशास्त्ररथेत्यादि धर्मशास्त्राधाराः । वेदखड्गधराः, धर्मे वेदमेव प्रधानं साधनमवलम्ब्य स्थिता इत्यर्थः । (सा।स्वाः) सञ्चिन्वन्, सङ्गृह्णन् सन् । सिलहारि, विकीर्णधान्यानामेकैकशः उपदाता पुरुष इव । सिलं यथा । सिलवत्स्थितानि सुव्याहृतानि सुकृतानि सञ्चिन्वन् सन् धीर आसीतेत्यर्थः । अभ्यासेति Q प्रबन्धलं
व्यञ्जनावृत्त्या लीबिया कलं। परमर्षिक कं दुर्ज्ञेय noun प्रबन्धन अतिसूक्ष्म तत्तत्कर्ता २०१८ guy सम्भाविताprr? ढग। सूक्ष्मः, परमदुर्ज्ञेय इत्यादि सूक्ष्मः स्थूल बुद्धीनां दुर्ज्ञेयः । बुद्धिमतामपि परमदुर्ज्ञेयः । सतां धर्मः शरणागतिधर्मः । धर्मस्य तत्त्वं, शरणागति धर्मस्वरूपम् । गुहायां निहितं गुह्यं, मन्दमतिभिः दुर्ज्ञेयमित्यर्थः । क्षुरधारायाः पञ्चम्यन्तम् । क्षुरधारापेक्षयाप्यणीयान् धर्मः । प्रयास धर्मशास्त्ररथारूढाः धर्मशास्त्रसहकारि सम्पन्नाः । वेदखड्गधराः, वेदमेव प्रधानतया अवलम्बमानाः ।
मा
(सा।प्र) ननु धर्म तत्त्वस्यातिसूक्ष्मतया श्रुतिस्मृतिन्यायैर्निर्णये क्रियमाणे गच्छतस्स्खलनन्यायेन क्वचिदप्रतिपत्तिविप्रतिपत्तिसम्भवे ज्ञानमार्ग स्खलनतया आत्महानि फलकत्वमेव स्यादित्यत्र परपक्षप्रतिक्षेपपूर्वकं पूर्वाचार्यनिर्णीतार्थस्यैवास्माभिरप्येतत्प्रबन्धे निवेशितत्वान्नकोऽपि दोष इत्याह । सूक्ष्म इत्यादिना । एवमप्यस्य तत्त्वहितपुरुषार्थ याथात्म्य-प्रतिपादकत्वमुक्त्वा एतत्प्रबन्धोक्तप्रकारेणानुष्ठातृणां
(सा।सं
:) सञ्चिन्वन्, लब्धादधिकं मार्गमाणः । । गूढविप्रकीर्णानुद्धृत्य । अभ्यासभूयस्तै इत्युक्त्या सिद्धां झटिति दुर्ज्ञेयतां प्रमाणतो दर्शयति । सूक्ष्म इत्यादिना । एतादृशे धर्मपथे प्रपन्नस्य च प्रवृत्तिः महाजनपरिग्रहज्ञानबलादुपपन्नेत्याह । महाजन इत्यादिना । एवं सुचरितसिलहारीसन् मध्यम वृत्तिपथे प्रवृत्त प्रपन्नस्य प्रथमफलं कुवृत्तपथबादाराहित्यमुपपादयति ।
निगमनाधिकारः
[[७०७]]
[[१]]
मूः क्रीडार्थमपि यद् ब्रूयुः सधर्मः परमो ततः श्रुतिस्मृतिशरण] पूर्वाचार्य १८६६ कण्टक शोधनं
॥ " qu मी य
नमक्कु वरुवदॊरु तप्पिल्लै। इव्वऴि नडन्दवर्गळुक्कु,
‘अविश्रान्तमनालम्बमपाथेयमदेशिकम् ।
[[६६]]
तमः कान्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि ॥” “निष्पानीये निरालम्बे निश्छाये निरपाश्रये ।
द्राघीयस्यशुभे मार्गे यमस्थ चेतनं प्रति ॥" न यहां ६०० ६००। पञ्चाग्निविधै ULO,
महर्षिणा
puGb
गqw कुण्डीLL on of coorQuo
(सा।दीः) शनी शीलं रहस्यत्रयसारप्रकाशितसमीचीनमार्ग चरिuniig नरकमार्ग काळा Cour_rr, अर्चिरादिमार्ग परमपदलं श्रीमन्नारायण की १५/१४- परिपूर्णानुभवपूर्वक सर्वविधकै ङ्कर्य प्राप्ति कृतार्थ की गयी bLjgur&६५ÈG५६७ की महावाक्य♚ॐ अविश्रान्तमिति । विश्रान्ति स्थलरहितम् । अनालम्बम्, आलम्बो यष्ट्यादिः । अवष्टम्भरहितम् । आदेशिकम्, मार्गदर्शकजनरहितम् । तमः कान्तारं, तमसा दुर्गमम् । अध्वानं, नरकमार्गम् । निराश्रये, निराधारे । @mjpGos, दुःखG०५। GULLG, এलण्ठी गीताङ्ग बाधैG। G ूल, कष्टQo॥।
गर्भवास, जनन, बाल्य,
(सा।स्वाः) ूनी इतरपुरुषार्थादिनीं दोषदर्शन परमपुरुषार्थ तत्साधन की गुणदर्शनलंलील यही Ligusकं सकलानिष्टनिवृत्तिपूर्वकमोक्षरूपेष्टप्राप्ति ६०_mr किऱदॆऩ्ऱु इप् HqÜत्तै q<४yqतिऩमागत् तलैक्कट्टुगिऱार्। इव्वऴिनडन्दवर् काकं इत्यादि महावाक्य। अविश्रान्तं, विश्रान्तिस्थलरहितम् । अनालम्बम्, आलम्बयष्ट्यादिरहितम् । अपाथेयं, क्षुन्निवर्तकरहितम् आदेशिकं, मार्गप्रदर्शकजनरहितम् । तमः कान्तारं, तमसा दुर्गमम् । अध्वानं, नरकमार्गम् । निरपाश्रये । आवासस्थलरहिते । @mjp♚Gi, दुःखGOLD। GULL इति । बीजादुत्पाटन, उत्कर्षण, अपकर्षण, आकुञ्चन, प्रसारण, ग्रन्थिश्लथन, सङ्घटन, समीकरण, पुञ्जीभवन, विकसन, विमलीकरण, चतुष्कोणकरणादिरूपेण ढाळा। जीवस्यापि धूमादियार्गे धूमरात्र्यमरपक्षदक्षिणायन षण्मासपितृलोकाकाशचन्द्रक्रमेणारोहः । (सा।प्रः) सर्वानिष्टनिवृत्तिपूर्वकेष्टप्राप्तिरेव फलमित्याह । Qpp इत्यादि । यथामहर्षयोऽपि नरकमार्गानुसन्धानेन अनल्पां मानसीं पीडामधिराच्छेयुस्तथा स्थिता मार्गा न द्रष्टव्या इत्यर्थः । LL गीत Gb ULG इति । कार्पासस्य परत्वावस्थायाः पूर्वं तदर्थानेकावस्था प्राप्तिवत् ।
gouts इत्यादिना ।
(सा।सं :) Liguits(कं इत्यादिना । अविश्रान्तम्, अति दूरम् । द्राघीथसि, अतिदूरे । अस्य संसारिणामिव घटीयन्त्रारोहावरोहराहित्यरूपमपि फलं दर्शयति । पञ्चाग्नीति । कुण्ठीLL गीत गQL ULG इत्युक्त्वा बीजादुत्पाटन, उत्कर्षण, अपकर्षण, आकुञ्चन, प्रसारण, विषयताकरण, ग्रन्थिश्लथन, सङ्घटन, समीकरण, पुञ्जीभवन, विकसन, विमलीकरण, चतुष्कोणकरणादिरूप बहुव्यापारस्थानीय सुखाभासमहादुःखोपयुक्ता सङ्ख्यातक्लेशपरम्परा विषयतोपलक्षिता ।
[[७०८]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः - LL ५६००४०५ Cum नही धूमादिमार्ग परिभ्रमिमं ५४
COOLIT
“त्वं न्यश्चद्भिरुदञ्चद्भिः कर्मसूत्रोपपादितैः ।
(सा।दीः) कौमार, थौवन, वार्धक, उत्क्रान्ति, नरकमार्गगमननरकानुभवादीननुभूय
YLL ५०१४०५, LOL, न♚♚♚ली पुछना। न्यञ्चद्भिः, अधोनिपतद्भिः उदञ्चद्भिः, ऊर्ध्वं गच्छद्भिः ।
(सा।स्वाः) चन्द्रमसस्थानादाकाशवायुधूमाभ्रमेघादि क्रमेणावरोहः । एवंरूप GULGLpg यद्वा, सर्ग, प्रलयस्वर्ग, नरक, बाल्य, यौवन, वार्धक, जाग्रत्, स्वप्न, सुषुप्ति, मूर्छा, मरणावस्थाक्रमेण urQuLGL६oroquorrib। पुLL ५६००१४६०६, घटीयन्त्रविशेषारूढघटम् । न्यञ्चद्भिः, अधो निपतद्भिः । उदञ्चद्भिः ऊर्ध्वमुद्गच्छद्भिः ।
I
(सा।प्रः) “तस्मिन्यावत्सम्पात मुषित्वाथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते । ययेतमाकाशं आकाशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति । धूमो भूत्वाभ्रं भवति । अभ्रं भूत्वा मेघो भवति । मेघो भूत्वा प्रवर्षति । त इह व्रीहि यवा ओषधिवनस्पतयस्तिलमाषा इति जायन्ते । अथो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं यो यो ह्यन्नमत्ति । यो यो रेतस्सिञ्चति । तद्रूय एव भवति । तद्य इह रमणीयचरणा अभ्याशोह यत्ते रमणीयां योनिमापद्येरन् । ब्राह्मयोनिं वा, क्षत्रिययोनिं वा, वैश्ययोनिं वाथय इह कपूयचरणा आभ्याशोह यत्तैकपूयां योनिमापद्येरन् । श्वयोनिं वा, सूकरयोनिं वा, चण्डालयोनिं वा, प्राजापत्यादृतुकाले प्रयागे एकरात्रोषितं बुद्बुदं भवति । अर्धमासाद्यन्तेरण पिण्डो भवति । मासाभ्यन्तरेण कठिनो अवति । मासद्वयेन शिरः गुरुते । मासत्रयेण पादप्रदेशो भवति । पञ्चमे मासि पृष्ठवंशो भवति । षष्ठेमासि नासाक्षि श्रोत्राणि भवन्ति । सप्तमे मासि चैतन्यं भवति । अष्टमे मासि सर्वसम्पूर्णो भवति । नवमे मासि सर्वलक्षणसम्पन्नो भवति” इत्याद्युक्तानन्तावस्थाः प्राप्येत्यर्थः । कार्पासस्याचेतनतया तासामवस्थानां दुःखरूपत्वाभावः । चेतनस्य तु तास्ता आवस्थाः दुःखरूपा भवन्ति इति भावः । घटीयन्त्रे निबद्धाः कुण्डिकाः LL (५६००११४६०८५ शब्देनोच्यन्ते । नायकीकीय धूमादिमार्गस्य विशेषणम् । “अथ य इमे ग्राम इष्टापूर्ते दत्तमित्युपासते । ते धूममभिसम्भवन्ति । धूमाद्रात्रिम्” इत्यादिना स्वर्गारोहणार्थत्वावगमात् “अथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते” इत्यारभ्य “वायुर्भूत्वा धूमो भवति । धूमो भूत्वाभ्रं भवति" इत्यवरोहणार्थत्वस्य चावगमाद्धूमादिमार्गस्थ आरोहणावरोहणार्थत्वमिति भावः । न्यञ्चद्भिः, स्वर्गवासार्थ सुकृतसम्पादनायावरोहद्भिरित्यर्थः । उदञ्चद्भिः, कर्मफलभोगार्थमुद्गच्छद्भिरित्यर्थः । कर्मसूत्रं सुकृतमेव सूत्रमित्यर्थः ।
I
इति
(सा।सं :) YLL (५६००१०१४६०५, यन्त्रारूढफलविशेषः । अथ मध्यमवृत्ति पथे प्रवृत्तप्रपन्नप्राप्यस्य सर्वतो निरतिशयसुखावहतामुपादयितु मुपक्रमते । क्व न्यञ्चद्भिरित्याह । न्यञ्चद्भिः, अधो गतिमद्भिः । उदञ्चद्भिः, उर्ध्वगतिमद्भिः, असकृदावृत्त ऊर्ध्वाधोगतिमद्भिः । आब्रह्मस्तम्भपर्यन्तैर्जन्तुभिः । क्व इत्याश्चर्ये ।
निगमनाधिकारः
[[७०९]]
मूः हरे विहरसि क्रीडाकन्तुकैरिव जन्तुभिः ॥ ”
६७६ठा की भगवल्लीलोपकरण LDT ६७ दशै कफी नान्ना अतिशयितफल in Gumium अधिकारिWयनी ४० पुरुषार्थभूयस्तै wing, पुनरावृति
“तेभ्यो विशिष्टां जानामि गतिमेकान्तिनां नृणाम् ।,
उत्क्रामति च मार्गस्थः शीती भूता निरामयः ।,
wori,
देवयानः परः पन्था योगिनां क्लेशसङ्घये ॥” इत्यादिनjuiqw अत्यन्तविलक्षण omi,
‘आत्मा केवलतां प्राप्तो यत्र गत्वा न शोचति ।,
[[६६]]
अत्यर्कानलदीप्तं तत् स्थानं निष्णोर्महात्मनः ।, स्वयैव प्रभया राजन् दुष्प्रेक्षं देवदानवैः ॥, यत्र गत्वा पुनर्नेमं लोकमायान्ति भारत १, एतेवै निरयास्तातस्थानस्य परमात्मनः ।”
इत्यादिळfoQjळं, (श्रुति) संसाराध्वानं पार। श्रुति @su परमपद पर्यन्त १००५ २००Lzmi, भगवत्प्रसाद अवलम्बन, परिपूर्ण Door परमपुरुषार्थjmgi GupiygCnow की सन्दोष पाथेय/gmi, (सा।दीः) क्रीडाकन्तुकान्यपि सूत्रोपपादितानि भवन्ति । उत्क्रामतीति । शीतीभूतः । शीतत्वं प्राप्तः । आनन्दी, तेभ्यो विशिष्टां जानामीत्यारभ्यार्धमर्धमन्यदन्यत् प्रमाणम् । केवलताम्, अविद्याकर्मरहितताम् । संसाराध्वा०] इत्यादि । “सोध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ढांাGmgQm५। पर्यन्त Lons, अविश्रान्तमं प्रतिकोटि m। मी अनालम्ब GILD। प्रतिकोटि भगवत्प्रसादावलम्बन परिपूर्ण LDTT६OT इत्यादि अपाथेयQILD G।
I
माऩ
muq
(सा।स्वाः) क्रीडाकन्तुकान्यपि सूत्रोपपादितानि भवन्ति । जन्तवोऽपि कर्मरूपसूत्रोपपादिताः Lomar इति । आमोदादिरूपविष्णुलोकादिगति बाऊं BIT४Grmulg। तेभ्य इति । तेभ्यः आमोदादिगतिभ्यः । विशिष्टां, उत्कृष्टाम् । तेभ्यो विशिष्टामित्यारभ्य अर्धमर्धमन्यत् प्रमाणम् । अतो नानन्वयः ६५।लं। उत्क्रामतीति । शीतीभूतः, शैत्यं प्राप्तः । निरामयः मार्गस्थस्सन् उत्क्रामति, गच्छति ढा॰rig। केवलताम्, अविद्यारहितताम् । इत्यादि इति । संसाराध्वा०।कं इति । “सोध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम्” gugg ऎऩ्ऱोदप्पडुगिऱदॆऩ्ऱबडि। पर्यन्त→८४@_♚ल इति । अविश्रान्त GD की कुङ्किं प्रतिकोटि m। भगवत्प्रसादावलम्बनom इत्येतदनालम्ब GILD की कुङ्किं प्रति ग। परिपूर्णा इत्यादि अपाथेय GILD LOL।
(सा।प्रः) उत्क्रामतीति । “ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्थाः" इत्युक्तप्रकारेण सर्वोत्कृष्ट देवयानमार्ग ऊर्ध्वं गच्छतीत्यर्थः । क्लेशसङ्घये, प्रारब्धावसाने । अत्यन्तविशिष्ट इत्यादि । अर्चिरादिमार्गविशेषेणातिविलक्षणेनेत्यर्थः । केवलतां प्राप्तः, विधूतपापपुण्यतया कर्मनिगलान्मोक्षं प्राप्त इत्यर्थः । (सा।संः) दशै । इति । अविद्यादि प्रकृतिसम्बन्धनिवृत्तिरुक्ता । यानी १४, आमोदादिरूपविष्णुलोकादि गतीनप्यपेक्षते । तेभ्यः, आमोदादि-गतिभ्यः । विशिष्टम्, उत्कृष्टम् । एकान्तिनां, योगिनाम् । नृणां मध्ये कस्यचित्क्लेशसङ्क्षये सति समूर्धन्य नाड्या उत्क्रामति ऊर्ध्वं क्रमितुमिच्छति । तस्य मार्गः सुखशीतलः, निरुपद्रवश्च यतः अतो देवयानश्शिवः पन्था इत्यर्थः । अस्यार्थः । अविश्रान्तं निष्पाथेये इत्युक्ताकार प्रत्यनीकाकारमाह । आत्मेत्यादिना ।
[[७१०]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
ऩाऩ
“तत्प्रकाशितद्वारः” नग कीugu हार्द६०१११६०५ ईश्वर सौहार्द काट्टप्पडुगिऱ fáरिसारित्ताले अव्वो सर्गळ् तत्तम् ऎल्लैगळ्दोऱुम् मङ्गलप्रदीपपूर्णकुम्भादि५६०ना (गणीLLG सपरिकर नग सार्वभौमोपचार /१५१८५) पण्णि वऴिनडत्त कल्गत्तिलिरुन्द नाळ् इऱैगॊण्ड ञ्जगळॆल्लाम् काणिक्कै यिट्टुक् कण्डु अरिक्क, अवर्गळुक्कुम् ऎट्टवॊण्णाद ऎल्लैगळैयॆल्लाम् । नित्यसूरिकां निरतिशयपूर्तिowi Gujg। कडन्दु Auकळ् तिरळिल् पुक्काल् वासि तॆरियादबडियाऩ “ततो महति पर्यङ्के मणिकाञ्चनचित्रिते । ददर्शकृष्णमासीनं नीलं मेराविवाम्बुदम् ॥
जाज्ज्वल्यमानं वपुषा दिव्याभरणभूषितम् । पीतकौशेयसंवीतं हेम्नीवोपचितं मणिम् ॥ कौस्तुभेन ह्युरस्स्थेन मणिनाऽभिविराजितम् । उद्यतेवोदयं शैलं सूर्येणाप्तं किरीटिनम् ॥ नौपम्यं विद्यते तस्य त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।”
“तं वैश्रवणसङ्काशमुपविष्टं स्वलङ्कृतम् । ददर्श सूतः पर्यङ्के सौवर्णे सोत्तरच्छदे ॥ वराहरुधिराभेण शुचिना च सुगन्धिना । अनुलिप्तं परार्थ्येन चन्दनेन परन्तपम् ॥ (सा।दीः) तत्प्रकाशितद्वारः इत्यादि अदेशिकQLD
प्रतिकोटि । @p, mp
की कण्ठणी “ततो महति पर्यङ्के” । परमपदपर्यङ्कासिकैकं व्यञ्जक Lorror अवतारासिकैowऊं कीpi। हेम्नीवोपचितं मणि, स्वर्णलं १४० कुण्डी नीलरत्नं Cumlons। उद्यता सूर्येणाप्तमुदयं शैलमिव किरीटिनं, किरीटेन विराजमानमित्यर्थः । “ततो महति पर्यङ्के” /की द्वारकै कृष्णावतारासिकैows १४। शनी “तं वैश्रवणसङ्काशम्” ढाङ्ग /की की अयोध्यै रामावतारासिकैकं LG कीpri। सूतः, सुमन्त्र । उत्तरच्छदः आस्तरणम् । तत्सहिते । शुचिना, निर्मलेन । परार्थ्येन, उत्कृष्टेन (सा।स्वाः) तत्प्रकाशितद्वारः इत्येतददेशिकQLD की कुङ्किं LGLp१q। @m श की ऊं ५६ ६७६६० ५। भारतरामायणादिकी लळा श्रवणं ढाणी ढा अवतारासीकारूप फल puur ? गायन n। ततोमहतीति । हेम्नीवोपचितं मणिमिति, स्वर्णपट्टखचितेन्द्रनील रत्नमिव स्थित pg। उद्यतेति । उद्यता सूर्येणाप्तमुदयशैलमिव स्थित Dr।G। नौपम्यमिति । एतावत्पर्यन्तं द्वारकै श्रीकृष्णाव तारासिकाविषयम् । सन्निहितत्वात्प्रथमं कृष्णावतारासिकोक्ता । अथ श्रीरामावतारासिकामाह । तं वैश्रवणेति । सूतः, सुमन्त्रः । उत्तरच्छदः, आस्तरणम् । शुचिना, निर्मलेन । परार्थ्येन, उत्कृष्टेन । (सा।प्रः) तत्प्रकाशित इत्यादि “तदेकोऽग्रज्वलनं तत्प्रकाशितदार” इत्यादि सूत्रोक्तप्रकारेणेत्यर्थः । gog@msin Commis, स्वस्वसीमा स्वित्यर्थः । गढी, पुरतो हस्ते गृहीत्वेत्यर्थः । @@@। उण्दाग्राहिण इत्यर्थः । Gurung, यथा वैषम्यं न ज्ञायेत तथेत्यर्थः । उपचितं निबद्धम् । औपम्यम्, उपमार्हम् । एकक्षणे अनेकयोजनमिति क्रामतो खेः इषुबद्गच्छतीत्यादिषु दृष्टान्तवत् वैश्रवणदृष्टान्तोक्तिः ।
(सा।संः) उद्यतेवेति । उदयाचलोदित सूर्यसदृशकिरीटवन्तमित्यर्थः । उत्तरछदं, पर्यङ्कोपर्यास्तरणरूपमतिश्वेतवचनम् । परार्थ्येन चन्दनेन, हरिचन्दनेन । एवंस्थितिर्भक्तानां भोगसिद्ध्यर्थैव । न स्वभोगासक्त्येति सूचयति । परन्तपमिति ।
निगमनाधिकारः
[[७११]]
मूः
स्थितया पार्श्वतश्चापि वालव्यजनहस्तया । उपेतं सीतया भूयश्चित्रया शशिनं यथा ॥ तं तपन्तमिवादित्यमुपपन्नं स्वतेजसा । ववन्दे वरदं वन्दी विनयज्ञो विनीतवत् ॥ ढग भारत रामायण ॐ नीलं FULL अवतारासिकै wn परमपदपर्यङ्कलंल नकुलन्नी कण्ठी सपत्नीक सर्वेश्वरा
“ऒऴिविल् कालमॆल्लामुडऩाय् मऩ्ऩि,
सर्वकाल, सर्वावस्थोचित
व्यञ्जित IT OT ६०६०।
ruju Commi” की मनोरथमं सवेदेश, सर्वविधकैङ्कर्य [५] ८६०९
Gugu
Diula श्रियः-पतिwon नारायणा श्रीना उपाय दशै फलदशै,
इप्पडि उपजीव्य ना।
(सा।दीः) स्वतेजसा, स्वासाधारणतेजोविशेषेण । आसिका, पर्यङ्केस्थितिः । लाऊं।p, श्रीपादयोः परिसरे ढाङ्ग छीं काल, सर्वकाल m। gomi, सर्वदेश♚लीQQD६१६०५। LDगनी, नित्य
सर्वावस्यै॥ अपराधम् । । या निरपराधDI। १४, कैर्यम् । ColorOL, प्रार्थिकं COLD। शनी प्रबन्धमङ्कीङ्ग प्रधानLIroor अर्थविशेषकं मं Gog Gils उपदेशिकं pi। Qua श्रियः-पतिurroor इत्यादि । श्रियाविशिष्टा नारायणा की १४५०ना शरणवरणदशैuiggib, कैङ्कर्य Gruji दशै परिग्राह्य ना ग ६० ।
(सा।स्वाः) स्वतेजसा । स्वासाधारणतेजोविशेषेण । आसिका, पर्यङ्कस्थितिः । लाबी श्रीपादद्वयोः परिसरे । अवतारासिका व्यञ्जिततया ततोऽप्युत्कृष्टे
काल ू,
काल। सर्वकाल
I
गी इति । m। २।Lorris,
सर्वदेशमण्डी GILD। Loगनी, नित्य orig। सर्वावस्थै
दोषम् । D, रहित। स्वाधीनस्वार्थकतृत्वादिदोष। १४, कैङ्कर्यम् । @suCGL, कर्तुं प्रार्थिकण्ठलं &LCoum ा इति । त्वं न्यञ्चद्भिः ढाङ्ग की गयी bjpourism अनुषङ्गि pourism अन्वयि
परमपद सॆऩ्ऱॆऩ्ऱु तुडङ्गि वाऴ्वर्गळॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदु कूडुमो? अप्पोदु ४४४ पुत्तुयाऩे प्राप्य उपायत्वमवतारासिकै “सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज
ऎऩ्ऱुम् ‘अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद्व्रतं मम” m अनुसंहितLDISTT तत्क्रतुन्यायविरोधं CBT ? ढाळगळी मन्दशङ्कैmui परिहरिur Bom Gls प्रबन्धार्थ निगमिकी। इति । अवतारासिकैuguळं नारायणत्व, श्रीमत्त्व, पुष्कल on उपायप्राप्य [jijs@jig
ऐक्यविरोध@@@@unmls।
(सा।प्र) चित्रया शशिनमित्यपि पूर्ववद्दृष्टान्तः । आदित्यमित्यपि तद्वदेव । कृ
परस्परसदृशभगवत्पादारविन्दयोः । इत्यादि । आगाम्यनन्तकाले निरन्तरं त्वदधीनभूततया स्थिरस्सन् स्वाधीन स्वार्थकर्तृत्व, भोक्तृत्वरूपदोषरहित सर्वदेश, सर्वकाल, सर्वावस्थोचित सर्वविधकैङ्कर्यमहं कुर्यामित्युक्तमनोरथप्रकारेणेत्यर्थः । एवं फलश्रुतिमुक्त्वा अत्र प्रबन्धे प्रतिपादितं प्रधानोपायं प्रधानप्राप्यं च अविस्मरणाय श्रृङ्गग्राहिकयाह । Quin श्रियःपतीत्यादिना । (सा।सं :) एवं निगमितद्वात्रिंशदधिकारफलितमर्थं श्रृङ्गग्राहिकया आह ।
इति ।
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
[[७१२]]
मूः
“उऱु सगडमुडैय वॊरु कालुऱ्ऱुणर्न्दऩ,
उडऩ् मरुद मॊडियवॊरु पोदिल् तवऴ्न्दऩ,-
इत्यादि । goos ५६०११qjpg रहस्यत्रयसारप्रबन्ध;
LLG && समाश्रयणीय iispl
(सा।दीः) २०१८ प्रवर्त्तिलं । [opCujpoor उपकारस्मृतिं तोऱ्ऱुगैक्काग नम्बॆरुमाळ् तिरुवडित् तामरैयिणैयै R९Hङ्गळैयिट्टुक् कॊण्डाडुगिऱार्। उऱुसगडमुडैय, उऱुदियाऩ hēमुडैयुम्बडि। ऒरु कालुऱ्ऱुणर्न्दऩ, ऒरुक्काल् Hiduमाग उऱक्कम् तॆळिन्दऩ। उडऩ् मरुदमॊडिय, उडऩ्, कूडिनिऩ्ऱ अर्जुनवृक्षriqui gujjr, रिङ्खणं ६००D DOT।
(सा।स्वाः) Ququr द्वयविवरणगत्यादि श्रीरङ्गनाथंा की १४ ला प्राप्य [i) ना Tom उपाय [i) Garmi Com? गळं साक्षात्स्वयंव्यक्तभगवदवतारDI६&ICoub Qप्रबन्ध निर्वर्तकत्वरूपपरमोपकार तत्तदपदान श्रीकृष्णरामाभिन्न श्रीमन्नारायणा की १०११४५क्षा श्रीकृष्णरामाभिन्न Guru नाही&r Tri। २०१८SLii इति । २०१५१०, २०१। बलिष्ठ। FSL, असुररूपिunor शकटम् । Cumbig संहत १४। ९५४, ९० काल♚ली। २_pm], सावधान Los। २००/ijr, निद्रां कुर्वतीव स्थले अपि जाग्रत् कातळ क्कळाग १ [Boor। प्रथमपुरुषद्विवचनम् । @ १४।२१६०, Bla परस्परसंश्लिष्य [[] STT। १०। अर्जुनवृक्ष [i) नालीं, PO कालविशेषली। या रिङ्खणं ६६००/ना।
(सा।प्रः) सर्वविधानिष्टनिवर्तकतया, अत्यन्तसुलभतया, सर्वविरोधिनिवर्तकतया, मोक्षप्रदतया, नित्यसन्निहिततया, पूर्वाचार्यैः परिगृहीततया, सर्वोत्तरतया च भगवत्पादारविन्दयोः प्राप्यत्ववदुपायत्वमपि सुस्थितमेवेत्यभिप्रयन् आह । २८ इत्यादिना । २०१६१ ८८LCPML & rigor,
णर् मौर्याभिनयेन निद्रामभिनयन्तं कृष्णं हन्तुमभिनिविष्टश्शकटासुरो यथा नश्येत्तथा तदागमनसमये स्वयं तदभिनिवेशं ज्ञात्वा आचेष्टताम् । २६, दृढश्शकट इति वा । देवैरपि हन्तुमशक्य इत्यर्थः । २०ना इति पाठे भ्रमणेन गच्छन्नित्यर्थः । २० mg Coupo यमलार्जुनौ यथा भग्नौ स्यातां तथा वयोविशेषविशिष्टायां वाचामगोचरावस्थायां रिङ्खणमकुर्वताम् । (सा।संः) श्रीमन्नारायणचरणारविन्दयोरुपायत्वोपयुक्तान्विरोधिनिरसन प्रकारानुपेयत्वोपयुक्तान् भोग्यत्वादींश्च गाथया सङ्गृह्णाति । २_D।८६६ इत्यादिना । शकटासुरस्य कृष्णहननाभिनिविष्टता अतिप्रबलता च २ इत्यनेनोच्यते । एतादृशश्शकटासुरो यथा भिन्नस्स्यात्तथा । ९५, कदाचित् । कृष्णे मानुष्याभिनये निद्राङ्कर्वतीव स्थिते । २♚। ज्ञात्वा । शकटासुराभिप्रायं ज्ञात्वा । २००१, अबुध्येताम् । प्रतिबुद्धेन शक्तेन च कर्तव्यं विरोधिनिरसनमकुर्वताम् । २Lा इति । सहितौ । Log, अर्जुनौ । यमलार्जुनाविति यावत् । तौ यथा भग्नौ स्यातां तथा । रिङ्खणयोग्य वयोवैशिष्ट्ये सतीत्यर्थः । goujpoor, रिङ्खणमकुर्वताम् ।
उऱु
ल,
निगमनाधिकारः
[[७१३]]
उऱिदडवु मळविलुर लोडुऱ्ऱु निऩ्ऱऩ, उऱुनॆऱियोर् तरुमऩ् विडुदूदुक् कुगन्दऩ, मऱनॆऱियर् मुऱियबिरु ताऩत्तुवन्दऩ,
मलर्मगळ् कै वरुड मलर् पोदिऱ् सिवन्दऩ,-
(सा।ः) उऱिदडवुमळविल्, उऱिगळैत् तडविऩ पुईत्तिले, उरलोडुऱ्ऱु निऩ्ऱऩ, God४A ऎसमाय् निऩ्ऱऩ। उऱुनॆऱियोर् तरुमऩ्, युऩाऩ त्तैयुडैय वुत्तिल् अद्वितीय १ अरिरियुऩाऩ रिऩ् विडुदूदुक्कुगन्दऩ, अऩुप्पिऩ लुगन्दिरुप्पऩ। मऱ नॆऱियर् मुऱिय, कलामे नडैयागवुडैय वईक्कळै मुऱिन्दु विऴुम्बडि। पिरुदाऩत्तुवन्दऩ,
त्तिल् त्तऩ। मलर्मगळ् कैवरुड, पिराट्टि तऩ्ऩुडैय अङ्गैगळ् -४१कळ् पण्ण। मलर् पोदिऱ् सिवन्दऩ, अलरुम् तामरैप् पूविल् काट्टिल् मिगवुम् सिवन्दिरुप्पऩ।
(F।ः) उऱिदडवुमळविल्, तयिर् वॆण्णॆयैयुडैय उऱिगळैत् तडविऩ H७त्तिले ७ प् पिराट्टियाले। उरलोडुऱ्ऱु, उरल्, त्तिऩुडैय। ऊडु त्तिले। उऱ्ऱु। ऎऴङ्गळाय्, निऩ्ऱऩ, निऩ्ऱदुगळ्। उऱुनॆऱि, उऱु, युमाऩ, नॆऱि, सारित्तैयुडैय। ओर्, सवुत्तिल् तिरियुऩाऩ। तरुमऩ्, ऎऩ्, विडु, अऩुप्पिऩ। तूदुक्कु, तवुत्तुक्कु। उगन्दऩ, उगन्दु करङ्गळाय् निऩ्ऱदुगळ्। मऱनॆऱियर् मुऱिय, मऱ।कर्बुमे। नॆऱियर्, नडैयागवुडैय कळ्। मुऱिय, मुऱिन्दुविडुम्बडि। पिरुदाऩत्तु, त्तिले। वन्दऩ।
त्तदुगळ्। मलर्मगळ्, पॆरिय पिराट्टियार्। कैवरुड, तऩ्ऩुडैय कैगळाले “क विरिङ्गबु ऎऩ् aai fa४&सा” ऎऩ्गिऱबडिये १४९Kकयोऩ कैगळाले। वरुड, पिडिक्क, - पण्ण। मलर् पोदिल्, क सवुत्तिऱ् काट्टिल्, सिवन्दऩ, सिवन्दु निऩ्ऱदुगळ्।
(सा।X:) उऱिदडवुमळविलुरलोडुऱ्ऱु निऩ्ऱऩ, ealaua fore
भिनिविश्यातिष्ठताम् । यद्वाशिक्ये निक्षिप्तनवनीतचौर्यकुपितया मात्रा उलूखले निबद्धावतिष्ठताम् । उऱुनॆऱियोर् तरुमऩ् विडु तूदुक्कुगन्दऩ।
रि १८४fnigaiH । मऱनॆऱियर् मुऱिय पिरुदाऩत्तु वन्दऩ, असुरात्मकतया कोपस्वभावाः कंस, जरासन्ध, शिशुपाल, दुर्योधनादयो यथा नश्येयुस्तथा प्रधानकार्यभूत- *४१]-४१४१४ । : १ मलर्मगळ् कैवरुड मलर् पोदिऱ् सिवन्दऩ, “पादारुन्तुदमेव पङ्कजरजश्चेटी भृशालोकनैरङ्गम्लानि मथाम्ब साहसविधौ लीलारविन्दग्रहः । (सा।) उऱिदडवुम् ३ । ४ सम्बद्ध्यातिष्ठताम् । यद्वा, उच्चैस्स्थितनवनीतग्रहणायोलुखलोपर्यधितिष्ठताम् । अथवा कुपितयामात्रा aasai Aaसरिवुम्ः । उऱुनॆऱियोर् ।
। मऱनॆऱियर् । क स
दूत्याय
मुऩ्
विनष्टास्स्युस्तथा प्रधानाख्य प्रकृति परिणाम भूमाववतीर्य सञ्चारे प्रीतियुक्ते अभूतामित्यर्थः । Doori । । कैवरुड, ऩोऩर् पुत्त कवुसऩ् मलर्बोदिल्, विकस्वरात्पुष्पात् । तदा, विकसित तामरसात् । रक्तावभूताम् । “पादारुन्तुदमेव इत्युक्त्या
[[७१४]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः
मऱुबिऱवि यऱुमुऩिवर् मालुक्किसैन्दऩ,
अऱमुडैय विसयऩमर् तेरिल् तिगऴ्न्दऩ,
मऩुमुऱैयिल् वरुवदोर् विमाऩत् तुऱैन्दऩ,
अडलुरग पडमडिय वाडिक् कडिन्दऩ,
(सा।दीः) mumiii, पुनर्जन्म LopCom
Log की ६० For, परमभक्ति
काङ्क्षि मुनि & GOL। सदृशविषयLDIT माऩवै। मऩुमुऱैयिल् वरुवदोर्, मनुवंशपरम्परैu ४४। poor, श्रीरङ्गविमान की नित्यवासं ॥।mor। अलग, भगवदाश्रयणधर्म अर्जुन। gor, रथ की उज्वलितं। या पराक्रम कालीयसर्पा पटना शुरु की, नर्ति (सा।स्वाः) Lomo, पुनर्जननम् । mism प्रार्थिनं।, ऋषिक्षा ऋषिक, Longi। परमभक्तिकं ण, सदृशविषय।
निरसि कुङ्कृष्ण।
मा
, मनुवंशीय ब्रह्मगृहं स्वयंव्यक्तDI / ततः परं सौलभ्य सकललोकोज्जीवनार्थLDIT मनुवंशश्री मङ्की, अद्वितीय noor, असदृशDr। विमान, श्रीरङ्गदिव्यविमान। pp। ५१। नित्यवासं ६०० लाल/ना। अ, भगवदाश्रयणधर्म♚ogujr विजया, अर्जुनI। IIi, ।, रथ, लীsipßला, बांİकामना। पार्थसारथि सौशील्यं ♚ आश्रितरक्षणोन्मुख riv B ना ॥ ] । १४। १, पराक्रम ww। २१५ उरगम्, कालीयसर्प, पटना शुरु की शुरू, नर्तिलं की, निराकरि। Trutq।
m
(सा।प्रः) डोलातेवनमालया हरिभुजे हाकष्टशब्दास्पदं, केन श्रीरतिकोमला तनुरियं वाचां विमर्दक्षमा ।” इत्युक्तप्रकारेणातिकोमलतया पुष्पोपरि स्थितया श्रिया अतिकोमलाभ्यां हस्ताभ्यां पादसंवाहने क्रियमाणे तत्सङ्घर्षर्णासहिष्णुतया तदाविकसिततामरसादपि रक्तावभूताम् ।
Long।कण्ठीmaj।goor, पुनरुत्पत्त्यभावसाकाङ्क्षाणां मननशीलानां भक्तियोगाधिकारिणां प्रीतिरूपानुध्यानात्मक भक्तेस्सदृशविषयावभूताम् ।
मनुप्रभृतीनां
कुलक्रमागते अद्वितीये विमाने नित्यवासमगुरुताम् । Apr, निवृत्तिधर्मनिष्ठेनार्जुनेनाधिष्ठिते भारतयुद्धोपयुक्तरथे अशोभताम् । श्रीलङ्का, अतिभयङ्करकालीयोरग फणाभञ्जननर्तनेन तद्गर्वमविनाशयताम् ।
(सा।सं :) अतिकोमलकमलाकरकमलेन पादसंवाहने क्रियमाणेऽपि तादृशसम्मर्दाक्षमतया अत्यन्तं रक्ते अभूतामित्यर्थः । omani इति । पुनरुत्पत्ति भीत्या तद्विच्छेदसाकाङ्क्षाणां मननशीलानां व्यामोहस्य प्रीतिपूर्वकानुध्यानस्य योग्यविषयावभूतामित्यर्थः ।
इति इक्ष्वाकुप्रभृतीनां राज्ञां कुलक्रमगताद्वितीयविमाने श्रीरङ्गाभिधानेऽतिष्ठताम् । ADOPOLI इति । धर्मवता विजयेन अत्यन्तधार्मिकेणार्जुनेन आस्थिते रथे अशोभतामित्यर्थः । गीतोपदेशाल्लब्धनिवृत्तिधर्मेणार्जुनेन भगवदाज्ञाकैङ्कर्यतयानुष्ठीयमान युद्धोपयुक्ते रथे तादृशयुद्धजनितातिशय भाक्त्वेन अत्यन्तमशोभेतामित्यर्थः । इति । गर्वितोरगकालीयस्य फणानां भङ्गो यथा स्यात्तथा नर्तनं कृत्वा तद्गर्वं
विनाशयताम् ।-
निगमनाधिकारः
मूः अऱुसमय मऱिवरिय ताऩत् तमर्न्दऩ,
अणि गुरुगै नगर् मुऩिवर् नावुक् कमैन्दऩ,
वॆऱियुडैय तुळवमलर् वीऱुक् कणिन्दऩ,
विऴुगरियोर् कुमरऩॆऩ मेविच् चिऱन्दऩ,
[[७१५]]
(७७।c:) अऱुसमय मऱिवरियगङ्गळालुम् तिसमाऩ। ताऩत्तमर्न्दऩ, Hत्तिलमर्न्दऩ। अणि गुरुगैनगर्, अरिसि माऩ तिरुनगरिक्कु Aaftकराऩ। मुरुग नावर्क्कु। मुरुगम्, रिणियुडैयगप्
[[१]]
अमैन्दऩ,
मायिरुन्दऩ। वॆऱियुडैयदुळवमलर्, पुरिबुत्तैयुडैय तिरुत्तुऴाय् मलरिऩुडैय। वीऱुक्कमैन्दऩ, तुक्कु वुमायिरुप्पऩ। विऴुगरियोर् कुमरऩॆऩ, Fiयिऩुडैय ऎजीत्तिल् निऩ्ऱुम् विऴुन्ददोर् करियाऩदु सरित्ताले अरिसिरियुञ्जऩायिऱ्ऱॆऩ्ऱु कॊण्डाडुम्बडि। मेविच् चिऱन्दऩ, मेलागि विळङ्गिऱ्ऱऩ। (HI।T:) अऱुसमयम्, कळालुम्। अऱिवरिय समाऩ। ताऩत्तु, Hत्तिले। ४३४९ त्तिले। अमर्न्दऩ, नारिच्चाङ्गळाय् निऩ्ऱदुगळ्। अणि, अरिसिक्कु ३ Aामाऩ। गुरुगैनगर्, hत्तुक्कु Aafकराय्। विलक्षण LD
मुरुग,
सुक्यैयुडैय नम्माऴ्वार्क्कु। अवरुडैय ऩारिक्कळुक्कॆऩ्ऱबडि। अमर्न्दऩ, पासङ्गळाय् निऩ्ऱदुगळॆऩ्ऱबडि। वॆऱियुडैय, पुत्तैयुडैय। तुळवमर्, तिरुत्तुऴाय् yqत्तिऩुडैय। वीऱुक्कु, रवुत्तुक्कु, सवुत्तुक्कॆऩ्ऱबडि। अमर्न्दऩ, वुमायिरा निऩ्ऱऩ। विऴु, SERIजीत्तिल् निऩ्ऱुम् विऴा निऩ्ऱ। करि, करिक्कट्टैयाऩदु। ओर्, पुऩाऩ, कुमरऩॆऩ, HRऩागुम्बडि। “पुरूf yusरिगाः” ऎऩ्गिऱबडिये त्ताले ऩागुम्बडि। मेवि, अरित्तु, सिऱन्दऩ विळङ्गा निऩ्ऱदुगळॆऩ्ऱबडि।
(T।V:) अऱुसमयमऱिवरिय ताऩत्तमर्न्दऩ,
माऩ।
नावै,
H
। अणिगुरुगै नगर् मुरुग नावर्क्कमैन्दऩ। श्श्रीगुरुकानगर्या निर्वाहकस्य काहलीव भगवत्कीर्तिप्रकाशिकायां वाचि प्रतिपाद्यतया प्रतिष्ठितावभूताम् । वॆऱियुडैय तुळवमलर् वीऱुक्कणिन्दऩ, gayq pgH । विऴुगरियोर् कुमरऩॆऩ मेविच् चिऱन्दऩ, ३ifaasऩि KA साभिनिवेशं सङ्कल्प्य सर्वोत्कृष्टावभूताम् ।
(सा।च्ः) अऱुसमयम् s । Agal - ४४४A: । अणि । SHARविञऩA । मुरुगनावर्। श्रीशठकोपस्य सूक्तीनां परिपूर्णविषयावभूतामित्यर्थः । Goul इति । परिमलवत्तुलसीपुष्पश्रैष्ठ्यस्य सऩि ४ । ऎऩ अरिऩम्ः । विऴुगरियोर्।ale अद्वितीयकुमारत्वं यथा स्यात्तथाऽभिनिवेशं सम्पाद्यसर्वोत्कृष्टे अभूताम् । यद्वा आपतन्मदकुवलयायीडो गजो यथा शिशुवत् बाधितस्स्यात्तथाऽभिनिविश्यावर्धेतामिति वार्थः ।
।
[[७१६]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः विऱलसुरर् पडैयडैय वीयत् तुडर्न्दऩ,
विडलरिय पॆरिय पॆरुमाळ् मॆ(ऱ्)(ऩ्)य्बदङ्गळे।”
" इति यतिराजमहानसपरिमलपरिवाहवासितां पिबत ।
(सा।दीः) , शौर्य असुरां सेनैQu। वीयत्तुडर्न्दऩ, वीय, सरिक्कुम्बडि तुरत्तिऩ। इप्पडिच् चॆय्दवैयॆवैयॆऩ्ऩिलरुळिच् @supri। flu Guru Goना, ज्ञानिकं दुस्त्यज ना ना। BQGOLu Gojuri, मृदुलचरणनलिनयुगल QILD ६१ ६।
Drug रहस्यत्रयसारसुधै अमरत्वं Qum Coquois आस्वादिuri]गकी। इति यतिराजेति । वेदान्तोदयनसम्प्रदायसुधां, देदान्तोदयनस्य, वेदान्तलं की उदयनाचार्य।LL ALL सम्प्रदायरूपैurror सुधै अमृतñog। पिबत, पानं ६१६००/ril ना।
(सा।स्वाः) imji, शौर्य (POL असुरां (LI, LOL, सेनै । अ, कार्त्स्न्येन । , नशिण, ही बीती, ज्ञानिक कं& दुस्त्यज । Tr। Gun, GOL। Gojupriis Car, मृदुलचरण [rils Com। पूर्वोक्तप्रकारेण अनिष्टनिवर्तक m। samuji इष्टप्रापक बाबा श्रीकृष्णरामाभिन्न श्रमन्नारायणचरण ११८६७ उपायदशै फलदशै उपजीव्यालं
[[९९]]
शनी लगानी g श्रीमद्रहस्यत्रयसाराख्यदिव्यप्रबन्धकील अमृतलं “एकस्स्वादु न भुञ्जीत’ ढाढा की न्याय♚ल संसार दावानलसन्तप्तजन ril ८६० Top ५ “तॊण्डीरॆल्लीरुम् वारीर्” ऎऩ्ऱु आऴ्वार् पु रि रत्त कणक्किले तबयाले ऎ पण्णि उज्जीविuri हितोपदेशं की। इति यतिराजेति । इति, गुरुपरम्परासारं Triकी एतावत्पर्यन्त मङ्कील। यतिराज (६०L महानसकार्यकारित्वेन महानसत्वेन श्रीवैष्णवजन सम्मत की। परिमलं, ऎम्बॆरुमाऩारुडैय शुळाविषयीं पक्षपात ६ ४ कृपैub। तत्परिवाहः, तन्मूलोपदेशः । तद्वासितां
‘यस्य सारस्वत स्रोतो वकुलामोदवासितम्” ढाळा ing निर्देशम् ।
[[६]]
(सा।प्र) anwari Sur, बलाधिकानामसुराणां सर्वापि सेना यथा नश्येत्तथाऽन्वधावताम् । एवं भूतौ कावित्याकाङ्क्षायामाह ।
GojugrilsCar, इति भोग्यताधिक्यात्त्यक्तुमशक्यावेति मृदुलौ श्रीरङ्गशायिचरणौ इत्यर्थः ।
एवं स्वोपदिष्टार्थस्य सर्वस्य “यो माहानसिको महान्यतिपतेर्नीतश्च तत्पौत्रजानाचार्यान्” इत्युक्तरीत्या यतीन्द्र माहानसिकवेदान्तोदयन् पुत्रपौत्रपारम्पर्येणागततया सकलबुधजनसङ्ग्राह्यतामत एवामृत तुल्यतां च वदन् तस्यानवरतानुसन्धेयतामाह । इति यतिराजेत्यादिना ।
(सा।सं :) ilm इति । बलवती असुरसेना सर्वापि यथा नश्येत्तथाऽन्वधावताम् । एवम्भूते क इत्याकाङ्क्षायामाह् । इति । भोग्यतातिशयात्त्यक्तुमयोग्ये मूलविग्रहस्यातिमृदुले पदे । श्रीरङ्गराजचरणावेव पूर्वोक्तसर्वाकार विशिष्टाविति भावः ।
इत्थं द्वात्रिंशदधिकारोक्तार्थानां सत्सम्प्रदायसिद्धत्वादतिभोग्यत्वाच्च स्वकृपाविषयान् प्रति पिबतेत्युपदिशति । इतीति । परिवाहेत्यनेन नतार्तिहन्तॄणां यतिवरनिरतिशयकृपाविषयत्व कृतासकृदुपदेशलब्धज्ञानत्वम् ।
निगमनाधिकारः
[[७१७]]
मूः
विबुधपरिषन्निषेव्यां वेदान्तोदयनसम्प्रदायसुधाम् ॥ ७६
(सा।दीः) कीदृशम्? इति, उक्तरूपाम् । यतिराजस्य, श्रीभाष्यकार
॥
LL। महानसं - श्री (Li पळ्ळि। इत्ताल् तिरुमडैप्पळ्ळिक्कु करीराऩ किडाम्बि आच्चाऩ् पिळ्ळाऩवर्गळैक् BIG की लQ१LITI परिमलविशेष
(@L पक्षपातं परमकृपै ।
तस्य परिवाहः परमकृपामूलपरमोपदेशः । अतिरहस्यार्थोपदेश ४। अलं वासितां, संस्कृताम् । वासनै BILLÚULL। वासितै विबुधपरिषन्निषेव्यां, विद्वगोष्ठीभि र्नितरां सेव्याम् ।
काट्टप्पट्टदु। अन्यत्रामरगणसेव्याम् । अविदुषामेतदनर्हत्व सूचितम् ॥ ७६ ॥
(सा।स्वाः) “एकयैव गुरोर्दृष्ट्या द्वाभ्यां वापि लभेत यत् । नतत्तिसृभिरष्टाभिः सहस्रेणापि लभ्यते ॥’” ढाढा की qw अज्ञानान्यथाज्ञानविपरीतज्ञानादि ५ बा♚ यथावस्थिततत्त्वहित पुरुषार्थविषयिणिuruji (मंळील वळा। “क्षीरं शर्करया युक्तं स्वदते हि विशेषतः” qu सुधै स्वतोभोग्यैurong सुगन्धवस्तु वासिततया भोग्यतातिशय (CPG/Lpiq topp सम्प्रदायßb]कम्म् उदयनशब्दसूचित स्वतस्सिद्धातिशय, गुरुप्रसादकृतातिशय(pubin Torm] ५।लं। विबुधाः, विशेषज्ञाताः । ताटस्थ्यादिविशेषणयुक्त तत्त्वज्ञानवतां परिषदा निषेव्यां । “एकस्स्वादु न भुञ्जीत” इति न्यायेन विद्वद्भिस्स्वभोगमात्रातृप्तैस्स्वकीयाप्याहूय तैस्सहैतन्निबन्धनामृतं पिबतेत्यभिप्रायेण परिषद्ग्रहणम् । प्रसिद्धसुधापि विबुधपरिषन्निषेव्या । देवतासमूहनिषेव्येति भावः । वेदान्तोदयनसम्प्रदायसुधाम्, तर्कसम्प्रदायप्रवर्तकस्योदयननामवत् वेदान्तसम्प्रदायस्य संयक्प्रवर्तकतया वेदान्तोदयन इति सर्वसम्मत नामधेयस्य प्रणवार्तिहराचार्यस्य । सम्प्रदायमेव सुधाम् । सुधावद्भोग्यम् । पिबत, पानं Logiq (७६)
परोपदेशं ८६Com ? उपदेश
अनादरिकण्ठीं? शुक्र प्रबन्धं दुष्टं
(सा।प्रः) वेदान्तोदयनाः, की
Quiz Q प्रबन्धमुं
?
इत्याख्याता यतीन्द्रमाहानसिकाः तेषाम् । सम्प्रदायशब्देन सम्प्रदायपरम्परया आगता अर्थविशेषा उच्यन्ते । पिबतेत्यनेन “संश्रबे मधुरं वाक्यम्” इत्युक्तं श्रेत्रानुकूल्यमुक्तम् । सुधाशब्देन अर्थानामुज्जीवनहेतुतयात्यन्त भोग्यतोक्ता ॥ ७६ ॥
(सा।संः) तथैव वादिहंसाम्बुदपर्यन्तं तत्तदुपदेशैर्लब्धज्ञानत्वं चाभिप्रेतम् । महानसेत्युक्त्या तत्र तान्प्रति यतिवरोपदिष्टार्थानां सिंहीस्तन्यवद्विजातीयैर्दुरवधारणत्वं नतार्तिहन्तॄणामतिरहस्योपदेश योग्यत्वमवञ्चनीयत्वं बहुमति विषयत्वमित्यादिकं सूचितम् । अस्यास्सम्प्रदायसुधायाः वेदान्तोदयनत्वकथनेन उक्तार्थाः त्रय्यन्त प्रमाणका एवेत्युक्त्या एतद्विरुद्धसम्प्रदायानां त्रय्यन्तबाधितता फलिता ॥ ७६ ॥
[[७१८]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः
“कलकण्ठगणास्वाद्ये कामस्यास्त्रे निजाङ्करे ।
निम्बवृत्तिभिरुद्गीर्णे न चूतः परितप्यते ॥”
(सा।दीः) अविद्वदपरिग्रहलंलं कं भारDuopi। कलकण्ठेति । कलकण्ठाः, कक्षा। विद्वान्नाऊं काळी। तेषां गणैरास्वाद्ये, प्रतिबुद्धैस्सर्वैरप्युपजीव्ये ६७०१६०८। कामस्यास्त्रे “कामः कामप्रदः प्रभुः इत्युक्तस्य कामता तस्य भगवतः । अस्त्रे सर्ववशीकरणसाधन । निजाङ्करे, सौगन्ध्य, मकरन्द भरित्वादिभिःअङ्करस्थानीये सर्वजनाभिलक्षणीयेऽस्मिन् प्रबन्ध इति सूच्यते । निम्बवृत्तिभिः, काकैः । “पिचुमन्दः फलाढ्योऽपि काकैरेवोप भुज्यते” इत्युक्तेः । असदास्वादप्रियैरिति सूच्यते । उद्गीर्णे, परित्यक्ते सति । चूताङ्कुरपरित्यागं काकानां सस्वभावतः । चूतः, साधूनां निवासवृक्षः । तदुत्पादकः । न परितप्यते - तद्वदहमपीति गम्यते ॥ ७७ ॥
क्षुद्रार्थrisarumaig प्रयोजन QILDO ? । महार्थ
सं
Lumiig प्रलयानन्तरं ज्ञानविकास, अनन्तरं शब्दादिविषय । ५६ प्रावण्यरूपनिद्रै muji।
(सा।स्वाः) ढाढगढग श्री प्रबन्ध किं हानि अन्या पदेश Gauri। कलकण्ठेति । चूतः, चूतवृक्षः । कलकण्ठ गणैरास्वाद्ये । कामस्य, मन्मथस्य । अस्त्रे, विजयसाधने । निजाङ्करे, स्वाङ्करे । निम्बवृत्तिभिः, काकैः । “पिचुमन्दः फलाढ्योऽपि काकैरेवोपभुज्यत” इत्युक्तेः । उद्गीर्णे चूतो न परितप्यते । काकानां रसालकिसलयातिशयानभि ज्ञातया रसालानादरे रसालस्य न सावद्यता । किन्तु काकानामेव दोषः । तद्वच्द्भूतस्थानीयोऽस्मत्प्रबन्धः । कलकण्ठगणैः, विद्वद्गणैः । अस्वाद्ये । कामस्य, “कामः कामप्रदः पिता” इति प्रयोगाद्भगवतः । अस्त्रे, सर्ववशीकरण, साधने । निजाङ्कुरे, स्वाङ्कुरस्यानीयाधिकारादौ । निम्बवृत्तिभिरुद्गीर्णे अविवेकिभिरुद्गीर्णे अनादृते सति । न परितप्यते नायं प्रबन्धदोषः । नह्ययं स्थाणोरपराधः । यदेन मन्दो न पश्यतीति न्यायादिति भावः । यद्वा, चूतस्थानीयः प्रबन्धकर्ता । निजाङ्कुरे, दिव्यप्रबन्धे । अविवेकिभिरुद्गीर्णे न परितप्यत इति वार्थः ॥ ७७ ॥
एतत्प्रबन्धuni । स्वत एव सर्वार्थ [i] ८६० कॊळ्ळलामो? ऎऩ्ऩ मुऱै तप्पामल्
उङ्गळैयुमऱिय वेणु GDङ्गली कङ्की आस्तिकाग्रेस (६) Cs-
(सा।प्रः) एवं स्वप्रबन्धस्य सकलविधोपादेयतामुक्त्वा असूयालुभिः कैश्चित्परित्यागेन कापि क्षतिरिति सोदाहरणमाह । कलकण्ठेत्यादिना । निम्बवृत्तिभिः, निम्बैः वृत्तिः देहधारणं येषां ते निम्बवृत्तयः । उष्ट्रा इत्यर्थः । तैर्निम्बपल्लवभक्षणान्तरापतित कोकिला स्वाद्यचूतपल्लवोद्गारो यथा चूतस्य । दोषाय न भवति उष्ट्रस्यैव दोषाय भवति । एवमेव प्रबन्धास्वीकारोऽपि स्वीकाररहितानां तेषामेव दोषाय भवति । नत्वितरेषामित्यर्थः ॥ ७७ ॥*
[[१]]
(सा।सं
:) ननु कैश्चिदनादृतेऽस्मिन् सम्प्रदाये कथमुक्तविशेषणवैशिष्ट्यायत्ता निर्दुष्टतेत्युक्तिं निदर्शनेन प्रतिवक्ति । कलकण्ठेति । कलकण्ठाः, कोकिलाः । नहि निम्बफलभक्षकाः काकाः रसाल विसलयोपयोगप्रकारन्न जानन्तीति तत्र सावद्यतास्ति । नह्ययं स्थाणोरपराधः । यदेनमन्दो न पश्यतीति हि न्यायः । अतो ये इमं सम्प्रदायं नाद्रियन्ते ते निम्बवृत्तय एव भवन्तीति भावः ॥ ७७ ॥
- शली सारप्रकाशिका।
निगमनाधिकारः
[[७१९]]
मूः “मुऩ्बॆऱ्ऱ ञाऩमुम् मोगन् दुऱक्कलु मूऩ्ऱुरैयिल्, तऩ्बऱ्ऱ तऩ्मैयुन् दाऴ्न्दवर्क् कीयुन् दऩित्तगवुम्,-
अली♚
(सा।दीः) मध्ये आकस्मिक भगवत्कृपामूलगुरूपदिष्टरहस्यत्रयद्वारा स्वरूप ललनान्ना सत्@gi Gumj@suji, Guo अकिञ्चनानन्यगति ८५६०८५ मुख्योपाय अन्य ५० कृपैuji, अर्चिरादिगत्या परमपदक सर्वविधकैर्य (Pum अर्थ, इवैयॆल्लामवऩ् अणिमाग वरवेणुमॆऩ्ऩुमत्तै
अधीन
प्रकाशिकी वेदान्तriCu तङ्गळुक्कु अवुगमागवुडैयऩीर् पक्कल् केट्क वेणुमॆऩ्बार्क्कु इन्द रहस्यत्रयसारकुंलीं Gri। jp mp इत्यादि । pupp bogpuळं, सृष्टिकाल♚Guji ज्ञानविकासpub, Congo, २५०, निद्रै । सृष्ट्यनन्तरं शब्दादिमूलाचार्योपदिष्ट रहस्यत्रयोपदेश। ujj
त्तैयुळ्ळबडियऱिगैयाल् पॆऱ्ऱ मुम्। ताऴ्न्दवर्क्कीयुम् तऩित्तगवुम्, अकिञ्चन अशक्त कञ्छ की १५०२११४५००बा समाश्रयि uniq
मा
(सा।स्वाः) सौकर्यार्थ प्रबन्धं CGL Gmj@@@ अधिकारार्थßmgi LumiLLG सङ्ग्रहि&pmi। Cpm इति । ग, प्रथमम् । जायमानकटाक्षं B/Lrijळी। आचार्यसकाशात् । Gujp ज्ञान, तत्त्वहितपुरुषार्थविवेकळं। ल अर्थानुशासनभागार्थं । Com, दुर्वादिक्षोभजनितमोहनिवृत्ति। pळाmorjuli, रहस्यत्रयीं । अपकर्षः । अन्यशेषत्वस्वस्वातन्त्र्यादिरूपापकर्षम् । App अपकर्षरहितDror। guji, स्वभाव। भगवच्छेषत्वादिरूपस्वभाव। puj
अकिञ्चनानामस्माकं
ऊं♚की, मी अद्वितीयै।
कुपै
(सा।संः) एतावत्सर्वान्नर्थान्निरसूयानां गुणग्राहिणां कृते अवोचामेत्याह । rpm इति । पूर्वं लब्धमीश्वरस्य च सौहार्दमिति प्रक्रियया सत्सङ्गादिना प्रथमतस्सिद्धं देहादिवैलक्षण्यजीवगत भगवच्छे षत्वाकिञ्चनत्वानन्यगतित्वादि ज्ञानं चेत्यर्थः । एतेनोपोद्वाताधिकारमारभ्य प्रपत्तियोग्याधिकारपर्यन्तस्यार्थोऽनुक्रान्तः । Cons, मोहस्य निवृत्तिं च । परमपुरुषार्थतदुपाय परिज्ञानात्क्षुद्र पुरुषार्थोपादित्सात्मकमोहस्य निवृत्तिं चेत्यर्थः । एतेन परिकरविभागाधिकारमारभ्य प्रभावरक्षाधिकारपर्यन्तानामर्थोऽनुक्रान्तः । Con अष्टाक्षरद्वयचरमश्लोकरूपे वाक्यत्रय इत्यर्थः ।
लळा, अपकर्षः । सचान्यशेषत्व स्वस्वातन्त्र्यादिरूपः । ♚p, तद्रहितम् । स्वभावञ्च । रहस्यत्रये पदार्थतया वाक्यार्थतया चावगतमनन्यार्ह शेषत्वानन्य शरणत्वानन्य प्रयोजनत्वादि स्वभावं चेत्यर्थः । एतेन पदवाक्ययोजना भागार्थोऽनुक्रान्तः । jijpuri। अतिनीचानामस्माकम् । mujib, ददति । नील, अद्वितीयां कृपां च । “कृपया निस्स्पृहोवदेत्” इत्युक्तोपदेशहेतुभूतां कृपाञ्चेत्यर्थः ।
[[७२०]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
ईः मऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱ वगैयुरैक्किऩ्ऱ मऱैयवर्बाल्,
सिऩ्बऱ्ऱि यॆऩ्बयऩ् सीरऱिवोर्क्किवै सॆप्पिऩमे।”(३९)
(सा।ः) पसरिक्कप्पडुमदाय्
Aत्ताल् पुबुयुम्। सीर्, ukल् सॆऩ्ऱु पण्णुम् कदच्चाळमॆऩ्गिऱविवै यॆल्लाम्। मऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱवगै, मऩ्ऩॆऩ्ऱु वाय्
ऩा
Haऩैप् पऱ्ऱि। मॊय् वरवेणुमॆऩ्ऩुम् पुगRत्तै। उरैक्किऩ्ऱ मऱैयवर्बाल्, कळिप्पिक्किऱ ससाङ्गळै कवुक्कमागवुडैय सि्र् पक्कल्। अवर्गळ् ३४CRत्तालॆऩ्गै। अऱिवोर्क्कु, अऱियवेणुमॆऩ्बार्क्कु। इवै सॆप्पिऩमे, इव् ३िङ्गळैयॆल्ला मिन्द drÜत्तिले सॊऩ्ऩोमॆऩ्गै। अऩ्ऱिये सिऩ्बऱ्ऱियॆऩ्बयऩ्, आवित्तालॆऩ्ऩ पमायॆऩ्गै। (३९)
(सा।ः) “तऩ Aayai aca” syतयुम्, पु तऩ्बऱ्ऱ तऩ्मैयुमॆऩ्ऱु ४ः ताऴ्न्दवर्क्कीयुम् तऩित्तगवुम्, ३४४ Aलदयुम्। का ३T: १ मऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱवगै। मऩ्
य्ाऩ Hvaऩैप्पऱ्ऱि। पण्। निऩ्ऱवगै। Agriऩाय् Aकऩाय् निऩ्ऱवगै। ३७७१ चरमश्लोकाधिकारार्थ उक्तः १ इप्पडि hमाऩ अजीङ्गळ् उरैयानिऱ्किऱ मऱैयै तगवुक्कमागवुडैयवर् मऱैवर् पाल्, ३र्गळिडत्तिल् निऩ्ऱुम्। सीरऱिवोर्क्कु, सीर् ५३९४ । सीर्, कUJA मुदलाऩ सारि उङ्गळैयुम्। अऱिवोर्क्कु अऱिय वेणुमॆऩ्ऱिरुक्किऱ अरिगाळ्
सरिङ्गङ्गळुक्कु। इवै, मुप्पत्तिरण्डु अरिवुगवित्तै। सॆप्पिऩम्, सॊऩ्ऩोम्। सिऩ्बऱ्ऱियॆऩ्बयऩ्, ऎऩ्ऩ १४, मुऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱवगैयुरैक्किऩ्ऱ मऱैयवर् पाल्, सिऩ्बऱ्ऱि यॆऩ्बयऩ्। काऴ् पण्णियॆऩ्ऩ ४४ । सीरऱिवोर्क्कु, कळुक्कु इवै सॆप्पिऩमॆऩ्ऱु पुरि क्कवुमाम्। ११, मुऩ्बॆऱ्ऱ ञाऩमुम्, सरीक्कत्तिले पॆऱ्ऱ रिगासमुम्। मोगत्तुऱक्कलुमॆऩ्ऱु ९१३म्। रिबुगत्तिल् वन्द उऱक्कल्। A, त्तिल् वन्ददऩ् ईमुम्, अरिगगारियुमुम् squake-drम् मऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱवगै, मॆऩ्गिऱ Hकत्तै। उरैक्किऩ्ऱ रि । राऩर् सर्त् तुऱक्किलुमॆऩ्ऱुम् तऩ्बऱ्ऱ तऩ्मैयुमॆऩ्ऱुम् ४१८म्। रिबुऩाऩा मोगत्तुऱक्कलुमॆऩ्ऱुम् तऩ् पॆऱ्ऱ तऩ्मैयुमॆऩ्ऱुम् ९१६म्।(३९)
कणत्ताल् त्तिल्।
कर्
(सा।च्) मऩ्बऱ्ऱि निऩ्ऱवगै, मऩ्ऩुगै, GIDपु । पऱ्ऱुगै, ४५ः । निऱ्कै, ff: । QJ६ns प्रकारः । तथाचैकोनत्रिंशदधिकारार्थान् सदाचार्यप्रसादमूलकतया दृढलग्नान् तत्तत्प्रकारभेदानिजीः । उरैक्किऩ्ऱ मऱैयवर् पाल्,
। सिऩ्बऱ्ऱियॆऩ्बयऩ्, कोपमवलम्ब्य किं फलम् ? कोपकरणेन न किञ्चित्प्रयोजनमित्यर्थः । एतेनाचार्यकृत्यशिष्यकृत्याधिकारयो रर्थोऽनुक्रान्तः । इति । गुणानवगन्तुं समर्थानामेते द्वात्रिंशदधिकाराः मया उक्ताः इत्यर्थः ॥ (३९)
निगमनाधिकारः
मूः - “निर्विष्टं यतिसार्वभौमवचसामावृत्तिभिर्यौवनं
निर्धूतेतरपारतन्त्र्यनिरया नीतास्सुखं वासराः ।
अङ्गीकृत्य सतां प्रसत्तिमसतां गर्वोऽपि निर्वापितः शेषायुष्यपि शेषिदम्पतिदया…
[[७२१]]
(सा। दीः) भगवदाचार्यपरमकृपै जन्मसाफल्यं Guppmi, शनी परमपद प्राप्तिकण्ठ शेषिदिव्यदम्पति८५६०L सङ्कल्पविशेष प्रतीक्षिकं ६०० १४५ की pri निर्विष्टमिति । यतिसार्वभौम Lu श्रीभाष्यादिप्रबन्ध [i]८ (३६ आवृत्ति, पुनः पुनः प्रवचन/ii८@T)। यौवनम्, यौवनावस्यै । निर्विष्टम् ढाळा६०BT) आवृत्ति की युवति अनुभवि Guppy C। om। वासराः, ऊँ काकीललं। निर्धूतेतरपारतन्त्र्यनिरया, नीताः, इतरविषये शेषत्वपारतन्त्र्यल नरकविशेष ं २५ सुख की। सतां प्रसत्तिमङ्गीकृत्य, परमैकान्तिनां प्रसादं शिरसा वहिलं असतां गर्वोऽपि निर्वापितः, दुर्वादिबाह्यकुदृष्टि मतनिष्ठ (० गर्व बाळं निश्शेषws Lऊं की C। शनी शेषायुष्यपि, अवशिष्ट जीवनकाल मङ्गळं निरुपाधिकशेषि ६० दिव्यदम्पति ५६५६०L१। दयादीक्षां, फलपरम्पराप्रापि कृपैou॥
कळा
या
प्रबन्धकर्ताο४५०
(सा।स्वाः) Quorum वैराग्यान्ना Com? सर्वकं यौवनाद्यवस्थै विषयपुरुषार्थसङ्गं सम्भावित सम्भावितòp? देव दुर्वादि निराकरणं ६१६०, श्रीभाष्यादिपठनं इतरपुरुषार्थसङ्गलंgworm? प्रयोजनान्तरप्रसक्ति १५ अल निराकरिwn गळा स्वकीयानामप्येवं वर्तितव्यमिति शिक्षणाभिप्राय स्वस्वभाव ठं @smri। निर्विष्टमिति । यतिसार्वभौम वचसामावृत्तिभिः, “त्रिंशद्वारं श्रावित शारीरकभाष्यः’ ढालाकीmugu त्रिंशद्वारं पाठनरूपावृत्ति स्वत एव पारायणरूपावृत्तिsangjii, यौवनं निर्विष्टम् । यौवनावस्थायां श्रीभाष्यावृत्तिरूपसुखमनुभूत Dig। यौवन पूर्वावस्थै श्रीभाष्योपयुक्ततन्त्रान्तरपरिश्रमेण कालयापनं कृतमिति तत्रापि न प्रयोजनान्तरगन्धः ढाङ्ग ६० लम्म्। किमेतदनन्तरं न सुखानुभवः अस्ति चेदपि किमनिष्टसङ्कीर्ण इत्यत्राह । निर्धूतेति । असतां गर्वोपिसतां प्रसक्तिमेव फलत्वेनाङ्गीकृत्य निर्वापित इति न प्रयोजनान्तरगन्धः । इतःपरं किं क्रियत इत्यत्राह । शेषायुष्यपीति । शेषिदम्पत्योर्दयाजनितदीक्षां देहावसाने “मोक्षयिष्यामि मा शुचः” इति सङ्कल्पम् । उदीक्षमहे ॥ ७८
(सा।सं :) अथ स्वाश्रितानामपि स्ववृत्तिशिक्षणरूपेण सङ्ग्रहेण स्वावतार फलवैलक्षण्यं स्वमनोवृत्तिविशेषं च दर्शयति । निर्विष्टमिति । लोके पुंसः यौवने आवृत्ताभिर्युवतिभिस्सहवृत्तिभिर्हि सुखिनो भवन्ति । वयं तु यतिसार्वभौमवचसामावृत्तिभिस्सुखिनस्सन्तस्संस्थिता इत्याशयेन यौवनं निर्विष्टमित्युक्तम् । सतां प्रसत्तिं, प्रसादं फलत्वेनाङ्गीकृत्य “नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् । कालमेव प्रतीक्षेत निर्वेशं भृतको यथा ॥” इत्युक्तप्रकारेण शेषित्वे सति दम्पतिभ्यां लक्ष्मीनारायणाभ्यां दयया कृतां दीक्षां कालविशेषे परमपुरुषार्थं दास्यामीति रूपां-
[[७२२]]
मूः
[[१]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
“सॆप्पच् चॆविक्कमुदॆऩ्ऩत् तिगऴुञ् जॆऴुङ्गुणत्तुत् तप्पऱ्ऱवर्क्कुत् तामे युगन्दु तरुन्दगवाल्, ऒप्पऱ्ऱ नाऩ्मऱै॥॥।
(सा।ः) Hzल्गळाय्Üत्तुक् कॊण्डिरुक्किऱोमॆऩ्गै ॥ ७८ ॥ इऩि काप्पाट्टु। ऎङ्गळिल् मिल्लाद रिार्क्कु तत् तरुम् तयालुम् ३qaत्तैयुम् मागविवरित्तुरैत्त माऩविम् मुप्पत्तिरण्डु अरिवुगमुम् सयागैयाल् केट्पार्क्कु सॆविक्कु पुरमाय् रिक्कुमॆऩ्गिऱार्। सॆप्प५रि । सॆऴुङ्गुणम्, माऩ सरणङ्गळ्। अवऱ्ऱिल् तप्पऱ्ऱवर्क्कु। अक् VIङ्गळुमुण्डाय् तप्पिल्लादवर्क्कु अडिबडि<रि ार्क्कॆऩ्गै। उगन्दु, इप्पडिक्कु सिरिबत्तु। तामे तरुम्, पुत्तैत् तरुगैक्कु समाऩ। तगवाल्, तयालॆऩ्गै। ऒप्पऱ्ऱ नाऩ्मऱैयुळ्ळम्, ३४४१-i ऩमाऩ नाऩ्गु ससङ्गळ्। इदु मऱ्ऱुमुळ्ळ सऩ् पुरिबुगळुक्कुम् ३४४०H । (सा।ः) आऩालुमिप् पत्तिल् करिगाऩ् सॊल्लवेणुमो? इदऩ्ऱियिल् इप्Xqrj निऱैवेऱादो? ऎऩ्ऩ पुगऴग पाट्टुक्कळिऩ् अरियबुत्तै सरिप्पिया निऩ्ऱुगॊण्डु पुरिगत्तैप् पाट्टाले तॆरिक्किऱार्। सॆप्प ३ । सॆप्प, क्क। fzमऩ्ऱियिले त्तालुमॆऩ्ऱबडि। सॆविक्कु, तूङ्गळुक्कु, अमुदॆऩ्ऩ, अरर् पोले। तिगऴुम्, विळङ्गा निऱ्कुम्। “asraea for’ ऎऩ्गिऱबडिये ङ्गैयिऩुडैय Aasu-त्तैङ्गळुक्कुण्डाक्कु
अyara मॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩबडि। इदुक्कु मुप्पत्तिरण्डिवै ऎऩ्गिऱत्तोडे ३q४४ । सॆऴुङ्गुणत्तु, सऩङ्गळिले। ऎङ्गळिले। तप्पऱ्ऱवर्क्कु।
वुमिल्लादवर्क्कु। -समुडैयवराय्,
राऩ रिऩर्गळुक्कु। तामेयुगन्दु, राय्। तरुम्, सबुऩित्तैत् तरुम्। तगवाल्, तयिऩाले। ऒप्पऱ्ऱ, पुसमाऩ। नाऩ्मऱै, नाऩ्गु साङ्गळिऩुडैय। नाऩ्गु ङ्गळिऩुडैय वॆऩ्ऱबडि। उळ्ळम्, ३fरिमाऩ। करुत्तिल्,
मागवॆऩ्ऱबडि।
(सा।च्ः) एसा ३४, ३जिः ११ ९ ॥
त्तिल्,
Haddq<Hits siri ा । सॆप्पिच् कं इति । अन्यैरनुसन्धीयमानामेव गाथां श्रुत्वा श्रवणामृतमेतदिति अनुभवशीलतावहा ।
तिगऴुम्, HARIHF: । सॆऴुम्, २१८ । त्तु पुऩः ।
तप्पऱ्ऱवर्क्कु, Av । “gengकळ्” squaरर्
- ,वु, । उगन्दु, वु । तरुन्दगवाल्, ३VE । ऒप्पऱ्ऱ Aससऩिङ्ग । नाऩ्मऱै,
-
। उळ्ळक्करुत्तिल्, सिद्धान्ततात्पर्ये ।
मूः - …नानाकं तु कण्ठी श
निगमनाधिकारः
मुप्पत् तिरण्डिवै मुत्तमिऴ् सेर्न्द मॊऴित्तिरुवे।” (४०)
‘आस्तिक्यवान्निशितबुद्धिरनभ्यसूयुः,
सत्सम्प्रदायपरिशुद्धमनाः॥।
[[७२३]]
(सा।दीः) @ujjgjनाबाळं, तात्पर्यार्य। कलङ्की, तात्पर्यार्थग्रहणार्थons अतिपरिचयं पण्णि सॊल्लप्पट्टदु। इवै मुप्पत्तिरण्डु, इम्मुप्पत्तिरण्डु अरिवुगाङ्गळादल्। अधिकार सङ्ग्रहLGsij, वक्तृ वाच्य-वचन विषयवैलक्षण्य
porm लक्षण po। Csij, b शोभावहम् । Com ही simari, भगवद्दिव्यवचन GD C की प्रयोजककर्ता ईश्वर
की, केट्टवर् सॆविक्कु अयर्बोल् रित्तुक् कॊण्डु विळङ्गुमॆऩ्गै। (४०)
शैली Tour आभाग्यवान् बाण प्रतिबुद्धां, & mo सन्मार्गßng परिग्रहि
भविष्यद्वेदितव्यकं किञ्चित् सूचिळी। आस्तिक्य वानित्यादिuni। GTQ१० परमास्तिका अन्य स्वयमेव लङ्क मार्ग परिग्रहिकं gi। सूक्ष्मबुद्धि, सारासारविवेकचतुरा। या असूयारहित ढङ्ग। wor सत्सम्प्रदायलंलं परिशुद्धमनस्का।
(सा।स्वाः) २००लं, भगवद्भागवतकृपै० अतिपरिचयङ्गणी, २, GOL। G। g piumiGg, वक्तृ-वाच्यवचनवैलक्षण्यरूप, शब्दसौष्ठवार्थसौषवगानयोग्यत्वरूप लक्षण Csijg। Gomplकञ्छ, श्रीसूक्तिकं। श्रीरहस्यत्रय साराख्यदिव्यप्रबन्धरूपसूक्तिकं ५। CG, शोभावहCD। मणिप्रवालरूप ूलंz गाथैकं शोभासङ्कोचळGLI &♚। (४०)
शु वर्तमानकाल देव भय
इतःपरं सर्वजन १८६५ळं असूया नास्तिक्यादिग्रस्त
सम्भावित Lornsuri @ प्रबन्धक अधिकारिदौर्बल्यलं
टु
प्रबन्धनं आदरि प्रबन्ध अनादरं ६०० ६०० क्रमेणोच्छेदं प्रसङ्गिung ?
ढाङ्ग की शङ्कmii परिहरि का भविष्यत्काल लंही अधिकारिसद्भाव क समर्थिßकीmii। आस्तिक्यवानिति ।
(सा।संः) २०pßल, निष्कृष्यनिष्कृष्योक्ताः ।
१, द्वात्रिंशदधिकारगाथाः । Cring त्रिविधद्रमिडशब्द युक्ततया । द्रमिडशब्दानां त्रैविध्यं च शब्दसौष्ठवार्थसौष्ठवगानयोग्यत्वरूप त्रिविधगुणयुक्तताया । आशुचित्रमाधुर्यरूपगुणत्रययुक्ततया च । लीण सम्पत् । GLDC, द्रमिड सूक्त्यात्मकसम्पदेवेत्यर्थः ॥ ४० ॥
नन्वेवमनेक प्रमाणन्यायोपन्यसनपूर्वकाति गूढार्थप्रकाशक प्रबन्धनिर्माण प्रयासो व्यर्थः ? इदानीन्तनानामास्तिक्यस्यैवाभावात् तदभावेऽपि बुद्धिसौक्ष्म्यविरहात्तदुभयवतोऽप्यसूया ग्रस्तत्वात्तदुपरि सङ्केतभीतिमत्वात् दृष्टयैश्वर्यमात्ररहितत्वाच्चेत्यत्राह । आस्तिक्यवानिति । परलोकोऽस्तीति बुद्धिरास्तिक्यम् । सन्श्चासौ सम्प्रदायः सत्सम्प्रदायः । तस्मात्परिशुद्धंश्च मनो यस्य स तथोक्तः ।
[[७२४]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः
सङ्केतभीतिरहितः सतृणेष्वशक्तः
।
सद्वर्तनीमनुविधास्यति शाश्वतीं नः ॥” ७९ ॥
“मऱैयुरैक्कुम् पॊरुळॆल्लाम् मॆय्यॆऩ्ऱोर्वार् मऩ्ऩिय कूर्मदियुडैयार् वण्गुणत्तिल्,
कुऱै(निऩैक्क)युरैक्क निऩैविल्लार् गुरुक्कळ् तम्बाल्, कोदऱ्ऱ मऩम्
पॆऱ्ऱार्…।
(स।) यादॊरुवऩ् नल्लबॊरुळ् तरिप्पाऩ्। यादॊरुवऩ् Hi: १ अत्ति मावदु? नल्लदागिलुम् पॊल्लादागिलुम् पऱ्ऱिऩदु विडोमॆऩ्ऩुम् ऩ् अवर्गळ् रिरिगराऩालुम् सऩित्तैप् पुरिगरिप्पार्गळिऱे। यादॊरुवऩ् Hyung, jurergery । आरङ्गळाऩ कळिल् । इवर्गळॆल्लारुम् नम्मुडैय , केडऱ्ऱ। Hg, ६वुवुवु सग ारित्तै, अरि, ३aरिप्पार्गळॆऩ्गै।(७९)
इऩिय पाट्टालुमरुळिच् चॆय्गिऱार्। मऱैयुरैक्कुम् री मऱैयुरैक्कुम् पॊरुळॆल्लाम् मॆय्यॆऩ्ऱोर्वार्। ाङ्गळ् सॊल्लुम् अÉङ्गळॆल्लाम् ४४वुमॆऩ्ऱु रित्तिरुक्कुम् पुसरिङ्गर्। मऩ्ऩिय कूर्मदियुडैयार्, माऩसरियैयुडैयार्। वण्गुणत्तिल्, fau ङ्गळिल् कुऱैयुरैक्क निऩैविल्लार्, कुऱ्ऱम् सॊल्ल यिल्लादार्। अऩः ऎऩ्ऱदिऩ् ३वुम्। गुरुक्कळ् तऩ्बाल्, कRII ऎऩ्गै। कोदऱ्ऱ मऩम् पॆऱ्ऱार्, - सत्सम्प्रदाय परिशुद्धमनस्कतं।
पॆऱ्ऱ
(सा।स्वाः) एवम्भूतः कश्चिदधिकारी सम्भावितः अस्माकं शाश्वतीं सद्वर्तनीमनुविधास्यत्येवेति
४/९ः १/ ९८ ॥
इऩि इन्द कत्तै यॊरुबाट्टाले Aaj पण्णुगिऱार्। मऱैयुरैक्कुम् मऱै, ० ङ्गळ्। उरैक्कुम्, सॊल्लुम्। पॊरुळॆल्लाम्। yanayon कळॆल्लाम्। मॆय्यॆऩ्ऱु, पु<HÅमॆऩ्ऱु। ओर्वार्, fasaत्तिरुक्कुम् पुसारिङ्गर्। इदिऩाल् अरिसि ऎऩ्गिऱ ळिक्कप्पट्टदु। मऩ्ऩिय कूर्मदियुडैयार्, मऩ्ऩिय,योऩ कूर्, सारियाऩ। मदियुडैयार्, ऎरि युडैयार्। इदिऩाले fAfsraरिः ऎऩ्गिऱ ऩमायिऱ्ऱु। वण्गुणत्तिल्, णमाऩ रणङ्गळिल् पुणङ्गळिल् ऎऩ्ऱबडि। कुऱैनिऩैक्क, कुऱ्ऱम् निऩैक्क। कुऱ्ऱम्, अरिचित्तुच्चॊल्लुगैयिल् निऩैविल्लार्, मिल्लादार्। इदिऩाले ३g: ऎऩ्गिऱ ४४ ४४ । गुरुक्कळ् तऩ्बाल् रङुक्कळिडत्तिल् निऩ्ऱुम्। कोदऱ्ऱ, अ
मऩम् पॆऱ्ऱार्। पुगा पॆऱ्ऱार्। इदिऩाले HH४४ः ऎऩ्गिऱ मायिऱ्ऱु। (सा।सं :) सत्सु तत्त्वबुभुत्सया तत्त्वज्ञानार्थशीलस्सदर्थी । मदाचार्याभिमतः प्रामाणिको वा मा वा तदीया वयमेवमेवाध्यवस्याम । इत्थमेवाचारामश्चेति समयबन्धस्सङ्केतः । तस्माद्भावि भीतिरहितः । तृणकल्पैश्वर्यसहभूत पुरुषार्थान्तरेष्वप्यसक्तः मत्सम्बन्धिनीं शाश्वतीं सद्वर्तनीमनुविधास्यति, अनुवर्तते । तस्मादेवम्भूतप्रामाणिक सम्भवात्सन्मार्गशिक्षक प्रबन्धकरण प्रयास सफल इति भावः ॥ ७९ ॥
आस्तिक्यवानित्युक्तश्लोकार्थमेव गाथया च सङ्गृह्णाति । Looom इति । वेदबोधितार्थस्सर्वोऽपि H: । मऩ्ऩिय । Raaरि : । वण्गुणत्तिल् ५A । jung crofakur: १ गुरुक्कळ् किरीऩ् । र् कारि४ः १ई
निगमनाधिकारः
…कॊळ्वार् न(म्मै)ऩ्मै,
सिऱैवळर्क्कुञ् जिल मान्दर् सङ्गेदत्ताल्,
सिदैयाद तिण्मदियोर् तॆरि(सिऱ)न्ददो(रार्)र् वार्, पॊऱैनिलत्तिऩ् मिगुम्बुऩिदर् काट्टु मॆङ्गळ्, पॊऩ्ऱाद नऩ्ऩॆऱियिल्॥
[[७२५]]
(सा।ः) नऩ्मै कॊळ्वार्। लूरीङ्गळाऩ सरिवुगळ्। सिऱैवळर्क्कुम् ३ । सिऱै, $K]६४ । aréकवुत्तैक्काट्टुगिऱदु। अत्तै वळर्क्कुमवर्, Fiqhर्। ४१९त्तुक्कु अञ्जादवर्गळ्। सिलमान्दर्, कः इवर्गळुडैय। सङ्गेदत्ताल्, नाम् पिडित्तदे मदम्। अल्लदु मऱ्ऱॊऩ्ऱैयुम् पुरिगरिक्योमॆऩ्ऩुम् पुबुत्ताल्, सिदैयाद तिण्मदियोर् Aऩमागाद र्। रॆऩ्ऱबडि। तॆरिन्ददोरार्, तॆरिन्दु कलङ्गळाऩरि, त्तै का ऎप्पडादार्। सिऱन्ददोर्वार्। fAksa वुत्तै ३प्पडुवार्। रिरॆऩ्ऱबडि। तॆरिन्ददोर्वारॆऩ्ऱु ९१५मागिल् तॆरिन्दु, ऎक् पण्णि। सरिदैप् पुरिळिप्पार्गळॆऩ्गै। Hरॆऩ्ऱबडि। इवरॆल्लारुम् पॊऱैनिलत्तिल् मिगुम्बुऩिदर्, असाऩिसा अरिसियिल् रिगराऩ पुरिवर्। रॆऩ्ऱबडि। काट्टुम् इवर्गळाल् काट्टप्पट्ट। ऎङ्गळ् पॊऩ्ऱाद नऩ्ऩॆऱियिल्। नम्मुडैय, पॊऩ्ऱाद, ऩियाऩ। नऩ्ऩॆऱियिल्, रियिल्, रित्तिल्। (सा।II:) कॊळ्वार् नम्मै, किडाम्बियाच्चाऩ् राऩ नम्मै, “करिवुगळ सरि” ऎऩ्गिऱबडिये कॊळ्वार्। आळुमवर्गळ् ऎऩ्ऱबडि, कॊळ्वार् नम्मै ऎऩ्ऱुम् ९१६म्। नऩ्मै, नल्लत्तैक् कॊळ्वार्। इदिऩाले H ऎऩ्गिऱ त् सिऱै वळर्क्कुम्, सkत्तै वळर्क्कुम्। ९१९त्ताले रिरियैयुण्डाक्कुमवर्गळ्। सिल मान्दर्, सिऱिदु पुरिसुगळैयुडैय। सङ्गेदत्ताल्। नाम् पऱ्ऱिऩदे मदम्। मऱ्ऱॊरु पुरत्तैयुम् पुरिगरि योमॆऩ्ऱु HH४Hत्ताले। सिदैयाद, ईमागाद। तिण्मदियोर्। एरिगळ्। पुरिगळॆऩ्ऱबडि। इदिऩाले पाळिः ऎऩ्गिऱ पु
[[६]]
मायिऱ्ऱु। तॆरिन्ददोरार्, तॆरिन्दु।आाङ्गळै। ओरार्, अाळिप्पडार्। सिऱन्ददोर्वार् ऎऩ्गिऱ ४१३त्तिल्। सिऱन्ददु। fAzigerz मुऩित्तै। ओर्वार्, आसैप्पडुबवर्गळ्। पुरियात्तऩारिऩागरॆऩ्ऱबडि। तॆरिन्ददोर्वारॆऩ्ऱु ९१३माऩबोदु। तॆरिन्दु। सरिसिक् पण्णि। अदु, अत्तै। सदै। ओर्वार्, पुरियरिसिप्पर्गळ्। यारॆऩ्ऱबडि। इदिऩाल् अवुक्कः ऎऩ्गिऱ
मायिऱ्ऱु। इप्पडिप्पट्ट अरिगङ्गळ् पॊऱैनिलत्तिल्, असाऩिसा रिसियिल्। मिगुम्, अरिवुगम्। पुऩिदर्, पुरिसर्रॆऩ्ऱबडि। काट्टुम्। ३१-राले काट्टप्पट्ट। ऎङ्गळ्, असगळ् । ऎङ्गळुडैय। पॊऩ्ऱाद, सरियाद, नऩ्ऩॆऱियिल्, सरि सारित्तिले - कत्तिले।
(सा।सः) कॊळ्वार् नम्मै,HA । सिऱै s ।ळ करिऩार् ! सिदैयाद, रिरि । तिण्मदियाल्, ३६HA । तॆरिन्ददोर्वार्।
aa
F: । पॊऱै, ऐसर् । साऩिसासरिबु । मिगुम्बुऩिदर् काट्टुम्, कळिः पऩ् । ऎङ्गळ् पॊऩ्ऱाद नऩ्ऩॆऱियिल्,
सन्मार्गे ।
[[७२६]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
…
“श्री श्रीगङ्ग४०६ (४६०) - CG,
(सा।दीः) । अवश्यं प्रवेशिritons।
व्याइत्यादि । सदसदर्थविवेकचतुर आचार्यान्ना सदर्थ is Car Cloggi नडन्दिड वेणुमॆऩ्ऱु नम्मुडैय पिऴैगळैयुम् अरिचित्तु नमक्कु ३४cf त्तार्गळ्, Drop अर्थस्थितिwwwin कृपैं घण्टापथLoss सम्मति Guppor स्वलाभलं। प्रीती। नाना मी, श्रीनाथयामुनयतिवरादिना। अवधारण बाह्यकुदृष्टिव्यावृत्ति । ला शाळा प्रबन्धोक्ता अर्थस्थिति गळाला लायकी। परमभोग्यoor सन्मार्ग उपदेशिलङ्कृni। Com, अल्पसारri] काण शब्दादिकना, @g। Lo♚नान्ना हेयगुण (@sm उपलक्षणम् । Comi, &L Coum gळं आश्रितujib CouplLGm। परित्याज्यत्वेन, मङ्गल। (सा।स्वाः) , प्रवेशिipi।
सद्वर्तनीमनुविधास्यति शाश्वतीं नः
ढाढगाळी वाक्यं व्याख्यातQq।
@
सत्सम्प्रदायपरिशुद्धमनाः । GCom ? विषयप्रावण्यादिरूपास्मद्दोषदर्शन♚ल आचार्य का मनोवैरस्य कुंली यथावदर्थोपदेशं ग
सत्सम्प्रदायपरिशुद्धमनस्कत्वं LoC तत्त्वनिर्णय (pi तन्मूलग्रन्थ निर्माणादर piban Guor ? ढा ङ्गा स्वदोषमूलयथावदाचार्योपदेशाभावात् परिशुद्धमनस्कत्व (pub, तत्त्वनिर्णय (pub, तन्मूलग्रन्थप्रणयन coi BOLTQला की ? प्रमाणदाढर्याभावात्तत्त्वनिर्णय Dwn तन्मूलग्रन्थनिर्माणं BOLI]लाठील? विकल्पितं क्रमेण विस्मृत सत्सम्प्रदाय परिशुद्धमनस्कत्वविवरणरूपगाथाद्वय मुंली उत्तरsuum लगा आचार्याधीनस्वलाभ सन्तुष्ट की। या इत्यादि । Trilin C श्रीवकुलाभरण, नाथ, यामुन, यतिवर, प्रणतार्तिहर, वादिहंसाम्बुवाहार्यादिका। अवधारण ही बाह्यकुदृष्टिव्यावृत्ति । शमा, @ प्रबन्धोक्तorror। अर्थस्थिति, शाळा, शळा, भोग्य। अमृतम् । अतिभोग्य GDळाmuq। यी, परमभोग्य Dr। सन्मार्गQLD। moi, उपदेशिलङ्कृ। गळा, अल्प सार/i][STIT।] शब्दादिविषय । १५। Lojpa is (कं उपलक्षणम् । Com Gouri Brij (@ii हेय [ril ५ ६ CouplLG आश्रितuyi Coumiii। परित्याज्यत्वेन विलक्किऩार्गळॆऩ्ऱबडि।
(सा।सं :) इतरग्रन्थवद्विपरीताकारप्रवर्तकत्वसम्भावनाराहित्याद्वैशम्म्पायन, वाल्मीकि, शुक, पराशर, पराङ्कुश, परकाल, नाथ, यामुन, यतिवरादि ग्रन्थतदाचाराविरुद्धतया वेदान्ततात्पर्यभूतत्वादुक्तार्थविपरीताकाराँवगाहि प्रमाणविधुरत्वाच्चायं मार्ग अविनाशीत्युक्तः ।, प्रविशन्त्येव ।
ननु भवन्निराकृत प्रतितन्त्रार्थोपदेशमार्गोऽपि प्रमाणो पपत्तिसम्प्रदायैर्बहुभिर्गुरुभिर्निरूपितः, अतः कथं तस्याननुमतता चेत्यत्राह । इति । परमभोग्यामृतशब्दवाच्यस्य मोक्षस्यायं मार्ग य । इत्युपदिशन्तोऽस्मदाचार्याः । ळङ्ग इति । परमाकाशो नित्यपुरुषार्थः । इति, कारण जलवाचिपदेन कार्यं समुपलक्ष्यते ।
निगमनाधिकारः
इदुवऴियामलवॆऩ्ऱऱिवा रॆङ्गळ् तेसिगरे,
इदुवऴि यॆय्दुग वॆऩ्ऱुगप्पालॆम् पिऴैबॊऱुप्पार् इदुवऴिया मऱैयोररुळाल् यामिसैन्दऩमे।
[[७२७]]
(सा।ऎ) इदुवऴियाम्, इन्दय पुऩ्बुबुम्। अऩ्ऱिये रिगारिगळे समाऩ साबुवुम्। इदुवऴियल्ल। इदु वुरिगङ्गळ् सात्तुक्कु पुवुमल्ल। , पुङ्गळॊऴिय वुप्पुङ्गळाऩ रिगळ्ल्ल। ऎऩ्ऱऱिवार्, अऱिन्दु f= पुत्तार्गळॆऩ्गै। fत्तु इदुवऴि, इन्द CHAवुमाऩ - वऴि, सरमे। ऎय्दुग, इव्वळविल् पुरियादे इऩ्ऩम् ऎऩिमागविप् स रिसियिल् नडन्दिडुग। ऎऩ्ऱु, वुत्तु। उगप्पाल्, इस् पुत्ताल्। ऎम् पिऴैबॊऱुप्पार्, ऎङ्गळुडैय सुगङ्गळैयुम् सरिन्द्तु ऎङ्गळुक्कुमिव् अरिसिरियै cfpत्तार्गळॆऩ्गै। आगैयाल् याम्, नामुम्। मऱैयोररुळाल्, पुगराऩ नम् याले इदु वऴिया, इस्रिमे अणावुमाग। इसैन्दऩमे, अदिगरिक्कप् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गै।
३ाऩ नम्मै पुगईत्तैयुडैयराक्कि सवुक्क रित्त Hvakऩ् तऩऩाय् अरित्तु अरुळिच् चॆय्द
(स।ः) इदुवऴियाम्, इदु, नाये। वऴियाम्,
सवुम्। अरिक् सात्तुक्कुमल्ल। ऎऩ्ऱऱिवार्, अऱिन्दु -पुत्तार्गळ्। , इदु, इप् नमाऩ रिग पबुरिगळे। वऴियाम्, ळिळिक्रमाऩ सरसरबुत्तम्। अल। ४१-रिगळ् सरबु मऩ्ऱॆऩ्ऱऱिवार्। अऱिन्दु -रिरि पुत्तार्गळॆऩ्ऱबडि। वुवुः । १४३, इदुवऴि, इन्द पुमाऩ पुरिमे। ऎय्दुग, इव्वळविल् पुळ्ळिरियादे इऩ्ऩुमुम् तिरिमाग इप्परिसियिले नडन्दिडुग। ऎऩ्ऱु करिवुत्तु। उगप्पाल्, इन्द ऎत्ताल्। ऎम्बिऴै यॊऱुप्पार्, ऎङ्गळुडैय ङ्गळैयुम् सरिप्पार्गळ्। Hohiङ्गळैयुम् सरित्तु इव्वि्ङ्गळैयुम् ३९ रत्तार्गळॆऩ्ऱबडि। आगैयाल् मऱैयोररुळाल्, पु४तिगराऩ तायिऩाले। इदु वऴिया, इन्द rमाग। याम्, ४४ । इसैन्दऩमे, ३तिगरिक्कप् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गै। (सा।सं :) “अत एव ससर्जादौ” इति हि श्रुतिः । तदुभयमस्मिन्नपि । इदं सदिदमसदिति विवेचने xgai: । ३q४ए सारि । a । । ऎम्बिऴै। H+X<[४]<HICH । इव्वऴि यॆय्दुगवॆऩ्ऱुगप्पालॆम् पिऴै पॊऱुप्पार्, सारिः १ रिवु साऩ् qHyऩise सिरि
A । ३४ रि । मऱैयोर्, अरिः I सिर्, अरुळाल्, कर्द । यामिसैन्दऩमे, ४सूरि उपपादितेऽस्मिन्नेवार्थे प्रतिष्ठता अभूमेत्यर्थः ॥
उपपादितार्थविषयिणीं स्थिरां प्रतिष्ठां केन लब्धवन्तो भवन्त इत्यत्राह ।
[[७२८]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
“ऎट्टुमिरण्डुमऱियाद वॆम्मै यिवैयऱिवित्तु, ऎट्टवॊण्णादविडन्दरुमॆङ्गळ् मादवऩार्,
मुट्ट विऩैत् तिरळ्माळ मुयऩ्ऱिडु मञ्जलॆऩ्ऱार्, कट्टॆऴिल् वाचकत्ताल्…
(सा।ः) पुगैत्ताल् नल्ल सत्तैप् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गिऱार्। ऎट्टुमिरण्डुम् ५ । ऎट्टुमिरण्डुम् पत्तॆऩ्ऱु इम् HAमऱियादे ाऩ नम्मै। तु, अत्तैयुम्अत्तैयुम् अऱियादे सत्तुप्पोन्द नम्मै। इवैयऱिवित्तु। इम् ४७ङ्गळै तॆळिवित्तु। ऎट्ट वॊण्णाद, अरिदिऩर्क्कु ऎट्टवरिदाऩ। इडम्, ९R४४५४ । अत्तैत् तरुमवऩाऩ। ऎङ्गळ् सवुऩार्, ४८४४रत्तैत्तरक् कोलि au-णत्तैयुम् तागप् पण्णिवित्तिरुक्किऱ अन्द रिवुः Hiऩाय् तऩ्ऩाय्। मादवऩ् मादवऩायॆऩ्ऱुः I “सासिक् पर् M” ऎऩ्ऱु तऩ्ऩै ३ाजारिवुक्क रिवुत्तु अाल् मुट्ट विऩैत्तिरळ् माळ मुयऩ्ऱिडुम्। ऎऩ्ऩै सारिबुत्त उऩ्ऩुडैय yafekaङ्गळॆल्लाम् ताऩे माळुम्बडि मुयऩ्ऱिडुम्। सरिÊर्क्क रित्तु। fAkapaप् पोऩ्ऱु सॊल्लि। अञ्जल्, आदलाल् नी ऒऩ्ऱुक्कुम् अञ्ज वेण्डा। क्क्क वेण्डा ऎऩ्ऱबडि। ऎऩ्ऱार्, ऎऩ्ऱवऩुडैय। ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्द ऩिऩुडैय। कट्टॆऴिल् वाचकत्ताल्, कट्टॆऴिल्, वुरमाऩ। aisa रमाऩ पुणिगत्ताल्। (सा।ः) ऎट्टुमिरण्डुम् । ऎट्टुमिरण्डुम् पत्तॆऩ्ऱऱियाद ई। १, ऎट्टुम्, तिरु त्युैम्। इरण्डुम्, ऎत्तैयुम्। माऩ तिरु त्तैयुम्, काऩबुऩ्गङ्गळैयुमऱियाद। ऎम्मै, नम्मै। सत्तुप् पोन्द नम्मै। इवैयऱिवित्तु। पुदरित्ताङ्गळै मुऩ्ऩिट्टुक्कॊण्डु । इवै, H«४_४४कत्तैयुम् सामागवऱिवित्तु। तिगमाग ९९त्तै युण्डाक्कि। ऎट्टवॊण्णाद। ३-रिदिार्क्कॆट्टवरिदाऩ। अरिAससमाऩवॆऩ्ऱबडि। इडम्, ४३४४७२त्तै। तरुम्,
:” ऎऩ्गिऱबडि Hexcdd q«ddiefयोऩ। ऎङ्गळ् मादवऩा, सादऩयाय् अरित्तु s : ।” a wad रिबु” ऎऩ्गिऱबडिये ऎङ्गळ् ऎऩिक्कु पिऩ्, पुगऩायिरुक्किऱवॆऩ्ऱबडि। मुट्टविऩैत् तिरळ्। मुट्ट, का विऩैत्तिरळ्, ४४४ ।
मुम्। मा, पुरक्कुम्बडि मुयऩ्ऱिडुम्।
सरि ऎऩ्ऱु अरि-यया निऱ्कुम्। अञ्जल्, नी ऒऩ्ऱुक्कुमञ्जादे। स ऎऩ्ऱु वायादे ऎऩ्ऱु। ऎऩ्ऱार्। सॊल्लानिऱ्किऱऩुडैय। कट्टॆऴिल्, सीर् विळङ्गानिऱ्किऱ। वाचकत्ताल् कत्ताल्। Haर् gayपुणत्ताले। (सा।च्) ऎट्टुम् f । ३ ।
३४का = । ३ ३ कळि farina: । । ऎट्टवॊण्णाद इति । अनाश्रितदुष्प्रापं परमपदं दातुमुद्युक्तो मम माधवः । PLL इति । कार्त्स्न्येन पापराशिर्यथा नश्येत्तथा अभिनिवेशं कुर्वन्माशुचः इति वदतः । कट्टॆऴिल् ।
३f।rd भोग्याद्वाक्याच्चरमश्लोकरूपात्-
ई
॥॥
कलङ्गानिलै पॆऱ्ऱऩमे।”
“वाऩुळमर्न्दवर्क्कुम् वरुन्द वरुनिलैगळ्,
ताऩुळऩायुगक्कुन्दरमिङ्गु नमक्कुळदे,
(सा।c :) कलङ्गा निलै पॆऱ्ऱऩम्, इव् अरियवुयैयुम् कण्डु अदिल्
त्तैयुम् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गै।
वाऩुळ् वुरिगळुक्कुमुळ्बड, ४, ईर्गळुक्कुमुळ्बड वरुन्दिप् पॆऱवेण्डुमदाऩ इप्ळिगबङ्गळै ताऩ् मुन्दवुळ्ळवऩाय् इन्निलैयुडैयारैयुगक्कुम् पुबुगत्तैयिङ्गे नाम् पॆऱ्ऱोम्, इऩि एवुङ्गळ् तङ्गळ् करि अत्तालिदिल् कुऱ्ऱङ्गळै पुरिप्पर्गळागिलुम् याऩ ईऩुक्कु मिगवुमिदु fप्पदे ऎऩ्ऱु। सवुक्किऱबडि। वाऩुळमर्न्दवर्, वाऩ्, मुम् ४४९७मुम्। अदिलमर्न्दवर्क्कुम्, ऎर्गळुक्कुम् Aसल्गळुक्कुमुळ्बड। वरुन्दवरुम्, वरुत्तम्,सम् पुसिप्पट्टुप् पॆऱ वेण्डुमवैयाऩ। इन्निलैगळै, इप्कमाऩ सिगरिबुसिङ्गळ्। अवऱ्ऱैत् ताऩुळऩाय्, मुन्द ताऩुळ्ळवऩाय्। उगक्कुम् तरम्, इन्निलैगळैयुडैयार् तिऱत्तिल् रिवुत्तुळिक्कुम् । रिाग ऎऩ्ऎमॆऩ्ऱबडि। इङ्गु नमक्कुळदे, इव्विडत्तिल् इत् स त्तिल्। नमक्कु। नम्मुडैयवर्गळुक्कुण्डावदे, उण्डागप् पॆऱ्ऱदे। इदुवे नमक्कुप् ४HGTHम्। ४५, इदु नमक्कुळदे। उण्डागप् पॆऱ्ऱदोवॆऩ्ऱु ञ । इल्लैयॆऩ्ऱु करुत्तु। (H।ET:) कलङ्गा निलै, ३AA निलैयै, पॆऱ्ऱऩम्, इव् effeयैयुम् कण्डु
तैयुम् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गै।
आऩालुम् रीर् Araत्तै HICKEN नॆगिऴ निऩैक्कैयाले कुऱैयिल्लैयो ? ऎऩ्ऩ, ऎदरिगळ् नॆगिऴ निऩैत्तालुम् रिरवुःपुरिर्क्कु अवुऩवुमायिरुक्कुमॆऩ्ऱरुळिच् चॆय्गिऱार्। वाऩुळ् री । वाऩ्, पु, <४९< ऎ । वाऩुळ्, अदिलमर्न्दवर्क्कुऩर्गळुक्कुम् Aवुसरिल्गळुक्कुम्। वरुन्दवरुम्, प्पट्टु वरुम्। सऩमाग वरुम्। इन्निलैगळ्, इप्क निलैगळ्। ताऩुळऩाय्, इप् पुसिगसिङ्गळैत् ताऩुळ्ळवऩाय्। उगक्कुम् तरम्, इन्निलैयैयुडैयवरैक् कण्डु उगक्कुम् तरम्, सिरिवुक्कुम् सिम् इङ्गु, faire ऎरिसमाऩ HKHUSत्तिले। नमक्कुळदे, उण्डागप् पॆऱ्ऱदे ऎऩ्गिऱबडि। (सा।च्ः) fRYक# ॥
भवद्रुचिपरिगृहीतो भवत्सम्प्रदायः । अस्मद्रुचिपरिगृहीतो अस्मत्सम्प्रदायः, द्वयमपि तुल्यमिति iHE । वाऩुळ् तरि।रिवु-
A
वरुन्दवरुमिन्निलैगळ्,
अरियु इमाः प्रतितन्त्रार्थनिष्ठाः । कृाळा इति । एतादृशनिष्ठया स्वयं सत्तां प्राप्य एतादृशी प्रतितन्त्रार्थनिष्ठामम
तरम्, H: १। ffaf fag faxifrक्कुगच्चरिf पवुरिया कवुरिया । नमक्कुळ्दे,
।
[[७३०]]
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
मूः कूऩुळ नॆञ्जुगळाऱ् कुऱ्ऱमॆण्णुगै तीर्न्दिडिऩुम् (मॆण्णियिगऴ्न्दिडिऩुम्)
तेऩुळ पादमलर्त् तिरुमालुक्कुत् तित्तिक्कुमे।’
“वॆळ्ळैप् परिमुगर् तेसिगराय्…।
(सा।ः) इत्ताल् सॊल्ललामॊऴिय अरिक्कवरियवैयॆऩ्ऱु तोऱ्ऱुगिऱदु। आगैयाल्। कूऩुळ नॆञ्जुगळाल्, युडैय पुबुसुक्कळाल्। रॆऩ् । तङ्गळ् करित्ताल्।कुऱ्ऱमॆण्णि, इप्fकळिल्लाद ऎऩङ्गळै पुत्तु। इगऴ्न्दिडिलुम्, इव् fर्गळै अडीत्तालुम्। तेऩुळबादमलर् तिरुमालुक्कु, Rकळाऩ विबुऎङ्गळैयुडैयवुः पुरिक्कु। सळिऩिविमागविल् अऩ् उङ्गळै रि्प्पित्तरुळि नमक्कॆऩ्गै। तित्तिक्कुम्। “इळैय पुऩ्गविदैयेलु मॆम्बिराऱ्किऩियवाऱे” ऎऩ्गिऱबडिये ३ Aत्तिरुक्कुम्। इदिल् पुमिल्लै। आऩबिऩ्बु आरैक्कॊण्डॆऩ्ऩ कावुमॆऩ्ऱु करुत्तु।
fA४त्तिल् Üत्तैयुम्
कळैयुमारागिलुम् सिलर् ३ Rक्किल् करिवाऩ विदरिर्क्के
नमक्कॊरु रियिल्लै, उण्डागिल् वॆऱुप्पुळदामॆऩ्गिऱार्। वॆळ्ळैप् परिमुगर् ३ I वॆळ्ळैप्परि, श्वेताळा हयग्रीवां। “शुद्धस्फटिकमणिभूभृत्प्रतिभटम्” ऎऩ्ऱदिऱे। काय्, विरिक्
पुत्तैयुडैय अप्पुळ्ळाराय् अळित्तु।
(सा।ः) कूऩुळ, करियुडैय। नॆञ्जुगळाल्, पुबुबुसुक्कळाले। कुऱ्ऱमॆण्णि, इल्लाद सवुत्तै इप्aत्तिलुम् कऩिवाऩ नम्मिडत्तिलुम् पुत्तु। इगऴ्न्दिडिलुम्, अरित्तालुम्। तेऩुळबादमलर्, वुगळाऩ तिरुवडित्तामरैगळैयुडैय। तिरुमालुक्कु, निबुःपुरिक्कु। ऎळयरसऩाऩ :पुfरिक्कुत्तित्तिक्कुमे, अरिसियासमायिरुक्कु मॆऩ्ऱबडि।
आऩालुम् नॆगिऴ निऩैक्कैयाले शरीर् तिरुवुळ्ळत्तिल् ३ पुत्तागिलुम् नम् HÜत्तै ३-icरि्त्तारॆऩ्ऱु ऎऩ् वारादो? ऎऩ्ऩ तमक्कु पुबुत्तिले MdpH मऩ्ऱिक्के वेऱु मिल्लामैयाले ऎादुम् कमिल्लै, सऩुक्के कमुण्डॆऩ्गिऱार्। वॆळ्ळैप्परिमुगर् म्। ४, वॆळ्ळै, राऩ। परिमुगर्, पुऩिसर् करोऩ विरिवुर्। कराय्, राऩ किडाम्बि अप्पुळ्ळाराय् अळित्तु।
- (सा।ī:) कूऩुळ नॆञ्जु । करिjunwarreniatu A q: १ कुऱ्ऱ मॆण्णियिगऴ्न्दिडिलुम्, fo ।
-
पुः तित्तिक्कुमे, रि
तेऩ् । ७
यद्यहमस्मिन् श्रीरहस्यत्रयसारे कर्ता स्यां तदा कैश्चिदनादराणात्खिन्नमनस्कस्स्याम् । अस्मिन् करिदु veaर्रिरिग R१५ । वॆळ्ळैप् Lift इति । श्वेताश्वमुख श्रीभगवानेवास्मदाचार्यो भूत्वा ।
[[९]]
निगमनाधिकारः
[[७३१]]
ई -
विरगालडियोम्,
उळ्ळत् तॆऴुदिय तोलैयिलिट्टऩ(म्)र् यामिदऱ्कॆऩ्, कॊळ्ळत् तुणियिऩुङ् गोदॆऩ् ऱिगऴिऩुङ् गूर्मदियीर्, ऎळ्ळत्तऩै युगवादु…
(सा।ः) विरगाल्, सबुऩि्त्ताल्। अदावदु TE अदिऩ् पुदॖ पोऩ्ऱु े निऩ्ऱाल् ताय्प्पट्टगल निऩैप्पर्गळॆऩ्ऱु निऱ्कै। अडियोमुळ्ळत् तॆऴुदियदु, अडियेऩुडैय HHH सागिऱ ओलैयिल् मुऩ्ऩेयॆऴुदिक् कॊण्डुबोग नॆञ्जिल्बट्ट अÊङ्गळै। ओलैयिलिट्टऩम् याम्। पिऩ्बु कत्तिलॆऴुदि कवु४१३ मॆऩक्कु। इप् HqrÜत्तुक्कु विरिऎर्। अडियेऩ्
अऩ् आऩबिऩ्बु
करिबुऩ् इदऱ्कॆऩ्। इप् पुरिगळिले ऎऩ्ऩ कुऱ्ऱमुण्डु। H-५वुगग तिलऩ्ऱो कुऱ्ऱमॆण्णलावदु। इदिल् कुऱ्ऱमॆऩ्ऩिल् तङ्गळ् H-Hसिल् कुऱ्ऱमत्तऩै पोक्कि इदिलॊऩ्ऱुम् तट्टादु। कॊळ्ळत्तुणियिऩुम्, इप् तिऩ् मऱिन्दु सिलर् HÜत्तै इदुवे पु<४वु मॆऩ्ऱु ३त्तालुम्। कोदु ऎऩ्ऱिगऴिऩुम्, इदिऩ् वासियऱियादे सिलरित्तै पुरवुगर्गळ्
कैविडप्पार्क्किल्। अरिसिरि २)q : । कूर्मदियीर्, इदिल् ऒगyक मऱियुम् रियुडैयार्गळ्। ऎऩ्ऩॆऴिल्मदि, अडियेऩुडैय ऎससियैयुडैय पु-असाऩदु। ऎळ्ळत्तऩैयुमुगवादु। पुरिरित्तार्गळॆऩ्ऱुमुम्ऎरि सियादु। (सा।ः) विरगाल्, ३
विरगाल् कळियाल्। ऎबरियाले ऎऩ्ऱबडि। अडियोमुळ्ळत्तु, नम्मुडैय H–ागिऱ पुरत्तिले ऎऴुदियदु, मुऩ्बे HÍाऩ् ऎऴुदिक्कॊण्डुबोग नम्मुडैय नॆञ्जिल्बट्ट अउङ्गळै ओलैयिट्टऩम्, Hig पार्त्तु ऎऴुदिऩाप्पोले मुगत्तिले ऎऴुदिऩम्। पुईगरिऩ् Hi नमक्कु, इप् HऎÜत्तुक्कु पुरियुरॆऩ्ऱबडि। अडियेऩ् कोरियुऩ्। यामोलैयिलिट्टऩम् ५४qq: / इदऱ्कॆऩ्, कलगमाऩविप् Hत्तुक्कु। ऎऩ्, ऎऩ्ऩ कुऱ्ऱमुण्डु। Hवु कङ्गमागिलऩ्ऱो कुऱ्ऱमॆऩ्ऩलावदु? इदिल् कुऱ्ऱमॆऩ्ऩिल् तङ्गळ् ससिल् कुऱ्ऱमत्तऩै पोक्कि इदिलॊऩ्ऱुम् तट्टादॆऩ्ऱबडि। कॊळ्ळत्तुणियिऩुम्, इप् त्तैक् कण्डु सिलरिदुवे पु४४ मॆऩ्ऱु अवुऎरित्तालुम्। कोदॆऩ्ऱु, ३HKमॆऩ्ऱु, इगऴिऩुम्, रित्तुक् कैविडप्पार्क्किलुम्, कूर्मदियीर्, ऒiऒरु रिगळ् ऎऩ्ऱु Ha-४ । ऎऩ्ऩॆऴिल् मदि, ऎऩ्ऩुडैय तैयुडैय सुमाऩबुससु ऎळ्ळत्तऩैयुमुगवादु, पुरिदिरिन्द्तारॆऩ्ऱु firमुम्। पुरिबुत्तै अदिगरित्तारॆऩ्ऱु ऒरि-पुत्तिऩाले ऎरिसियादु। (सा।च्ः) विरगाल्, ई । अडियोमुळ्ळत्तु, (THAT ।
fiq : । अदोलैयिट्टऩर्, aea४ हयग्रीवः । मम स्वोपदिष्टार्थमेव अन्तर्यामी सन् रहस्यत्रयसाराख्य प्रबन्धत्वेनालेखयदित्यर्थः । यामिदऱ्कॆऩ्,
४४। ४ः १ वळतानानालङ्कणी इत्यादि । सारतमत्वज्ञानादेतत्प्रबन्धमुपादातुमुद्युक्ते वा निस्सारत्वज्ञानादातुमुद्युक्ते a।६! ७२४३&४ः ।
[[७३२]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
इगऴा तॆऩॆऴिऩ् मदिये। “रहस्यत्रयसारोऽयं वेङ्कटेशविपश्चिता ।
(सा।ः) इगऴादु, कोदॆऩ्ऱिगऴुम् ऎसत्तिलुम् ऎळ्ळत्तऩैयुम् रिवुमागादु। अमु ओःरियोदॆऩ्ऱबडि। आरेऩुम् Hवुत्तै आरागिलुम् पुरिरिरिक्किल् पुरि क्किल् आर् ऎरिसिप्पार् ऎप्पार्। आगैयाल् सुक्कत्तारुडैय इप्ङ्गळुक्कु उगक्कुमवऩुम् वॆऱुक्कुमवऩुम् इप् ऩ रॆऩ्गै।
इऩि तम्मुडैय इदिल् अरग वुत्तै वॆळियिट्टु रिबुक्किऱार्। ६सिरियाल्। इन्द माऩदु सरिदाऩ तम्माले। (सा।ः) इगऴादु, पुरियुत्तै त्तारॆऩ्ऱु तिऩदुम् :योदॆऩ्ऱबडि। qHÜत्तैप् पुर् पुरिगरिक्क्किलुम् पुरिवु क्किलुम् आरेऩुमॊरुवरुक्कु Hiयुम् : मुमुण्डागादिरे। आगैयालिप् Hr पुरियसत्तिल् रिबुक्किऱवऩुम्, पुत्तिल् Aरिक्किऱवऩुम्, इप् yqr&रिवाऩ Hऩॆऩ्ऱु करुत्तु।
इप्पडि उळ्ळत्तॆऴुदिय तोलैयिलिट्टऩमॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदु कूडुमो? - रीर् कऩत्तिले ऎऴुदिऩ अउङ्गळ् अााङ्गळागैयाले iaoउङ्गळैयुम् ओलैयिलिट्टऩमॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩाल्
अरिङ्ग ऎऩ् ऎरिसु यादो? इऩि पुरियुबाविङ्गळै ताऩऱिन्दु PAR याग तत्तु ऎऴुदिऩोमॆऩ्ऩिल् अप्पोदु सरि पुरिगरिरा
कामैयाले यादो?
कÜर्क्कुम् Hर्क्कुमिप् H म् gHGमागैयालयुम् मऩ्ऱा ओलैयिलिट्टऩमॆऩ्ऱु भागवुम् तोऱ्ऱुगैयाले कऱि ऩमिल्लै ऎऩ्गिऱदु ताऩ् कूडुमो? ऎऩ्ऩ ऎागरिऩमुम् पुरिमागैयाले सरिवु सक् करिवुमॆऩ्ऱुम्
पुरियादागैयाले
ऎदुगऱिवुमुम् कूडुमॆऩ्ऱुम् सम्प्रदायान्तरमतान्तरस्थासम्मत Longgi शरण्यदम्पति वित्कङ्ग श्रीपराशर पराङ्कुशादि सम्मततया ल्लै ऎऩ्ऱुमरुळिच्चॆय्या निऩ्ऱुगॊण्डु कबुगगरिङ्गळत्ताले इप्ळवु=Üत्तैत् तलैक्कट्टुगिऱार्। ६४७
:, षिरिऩ् SeA Kमॆऩ्ऱुबेर् पॆऱ्ऱदु। ३१४४, इन्द ऎमॆऩ्ऱबडि “पुरि ४HIGA ६४४” ऎऩ्ऱु ३ ३ ४माऩ इप्
मॆऩ्ऱबडि।
ऎरि सfa । " पा पुरिया” इत्युक्तनिरुपाधिकविपश्चिद्वेङ्कटेशविपश्चिदेव वेङ्कटेशविपश्चित् वेदान्तदेशिकः । यद्वा, वेङ्कटेश एव वेदान्तदेशिक एव विपश्चित् ।
[[९९]]
(सा।सं :) मदीया सम्पद्युक्ता मतिः । तन्नतुष्येन्न निन्द्यात् ।
निगमनाधिकारः
[[७३३]]
मूः
शरण्यदम्पतिविदां सम्मतस्समगृह्यत” ॥ ८० ॥
इति कवितार्किकसिंहस्य सर्वतन्त्र स्वतन्त्रस्य श्रीमद्वेङ्कटनाथस्य
वेदान्ताचार्यस्य कृतिषु श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
निगमनाधिकारो द्वात्रिंशः ॥
॥ श्रीमते निगमान्त महादेशिकाय नमः ॥
(सा।दीः) यद्वा, की वेङ्कट की “ब्रह्मणा विपश्चिता” ढाङ्गळी सर्वज्ञ।
(POLD शरण्यदम्पतिविदां, शरण्यदम्पत्योः स्वरूपस्वभावाभिप्राय [५] ८६@muji QuriCurri&&। सम्मतons, इष्टons। समगृह्यत, पक्षी हयग्रीव नानालङ्कीला अर्थ १६६० ना पत्तरित्तु ऎऴुदप्पट्टदु। तिरुवेङ्गडमुडैयाऩ् ऎसत्तिल् ऎराऩ पॆरियोर्गळ् निमित्तDior सकलशास्त्रसारार्थसमष्टिरूप DIs सङ्ग्रहिBuLL। ॥ ८० ॥
माग
॥ इति श्रीसारदीपिकायां निगमनाधिकारो द्वात्रिंशः ॥
(सा।स्वाः) निरुपाधिकविपश्चित्परम्ब्रह्म, “साक्षान्नरायणो देवः कृत्वा मर्त्यमयीं तनुम् । मग्नानुद्धरते लोकान् कारुण्याच्छास्त्रपाणिना ॥” इत्युक्तप्रकारेण श्रियः-पतिर्नारायण एव वेदान्तदेशिकरूपेणावतीर्णQD६rq। एवम्भूत भगवदवतारदेशिक । यद्वा, देशिकरूपिuTT कীGurj&CPOLTIC LOD। अथवा वेङ्कटेशात्मकवेदान्तदेशिकविपश्चित् की Cov ढाढा©quoró। शरण्यदम्पतिविदाम्, शरण्यौ, शरणार्हौ । शरणं गन्तुमर्हो । भरन्यासाद्देश्यौ “वृणीमही च तत्राद्यौ दम्पती जगताम्पती” इत्युपक्रान्तौ । तद्विदां, पुलस्त्य वसिष्ठ वरप्रसादलब्ध परदेवता पारमार्थ्य वचेतना पराशरब्रह्मर्षिकं go। Louiomomsari Gupp श्रीशठकोपमुनिß(५ Gorpuq॥ सम्मतः, सम्मतिविषयः । यद्वा, “आशंसायां भूतवच्च” आशंसार्थनिष्ठान्त worri संयक् मन्तुं चिन्तयिदुमभीष्टः । अतिगम्भीरतया तेषामपि श्रुतिस्मृतीतिहासान्विहायात्रैव परिचयः कार्यः इति आशंसिßun ल♚की प्रबन्धम् । समगृह्यत, अनपेक्षितविस्तार अपेक्षितसङ्कोचpi up सङ्ग्रहिBLLGgpuq। शैली लेखनकर्तृत्व पराधीन Glucorma zr♚ml&uruji, मतान्न्तरस्थ सम्प्रदायान्तरस्थासम्मत, तत्त्ववित्पराशरादि सम्मतonsurrouqui, सर्वोपादेयतमरहस्यत्रयसारार्थविशदीकरण व्याख्यान
प्रबन्धम् उपादेयतम । १८०
॥ इति श्रीमदुत्तरसारास्वादिन्यां निगमनाधिकारो द्वात्रिंशः ॥
(सा।संः) ॥ इति श्रीसारप्रकाशिकासङ्गृहे निगमनाधिकारो द्वात्रिंशः ॥
[[७३४]]
मूः
व्याख्यानपञ्चकसहित श्रीमद्रहस्यत्रयसारे
इति कवितार्किकसिंहस्य सर्वतन्त्रस्वतन्त्रस्य श्रीमद्वेङ्कटनाथस्य
वेदान्ताचार्यस्य कृतिषु श्रीमद्रहस्यत्रयसारे सम्प्रदायप्रक्रियाभागश्चतुर्थः ।
“कवितार्किकसिंहाय कल्याणगुणशालिने । श्रीमते वेङ्कटेशाय वेदान्तगुरवे नमः
॥ श्रीमते निगमान्तमहादेशिकाय नमः । श्रीमते लक्ष्मीहयवदनपरब्रह्मणे नमः ॥
(सा।दीः) “रहस्यत्रयसारस्य दीपिका साधुसम्मता । कौशिक श्रीनिवाचार्यवर्येणैवं कृता शुभाः ॥ " श्रीवाधूलकुलतिलकलक्ष्मणाचार्यकृपापात्रस्य पेरियप्पदेशिकावाप्तोभय वेदान्तस्य श्रीकौशिकान्वयसम्भवस्य श्रीभाष्य श्रीनिवासस्य कृतिषु सारदीपिकायां सम्प्रदायप्रक्रियाभागश्चतुर्थः ॥ (सा।स्वाः) “विहितभुवनरक्षा वेदचूडार्यनामा कुमतिदनुजसङ्घ ध्वंसनायावतीर्णा ।
निरवधिमहिमासौ देवता मानसामे विलसतु निनतानां कामनां सन्दुहाना ॥ " इति श्रीमदात्रेयकृष्णार्यतनूजेन तच्चरणकमलचञ्चरीकेण श्रीमद्वेदान्तरामानुजयतीन्द्रमहादेशिककटाक्षलब्ध वेदान्तरहस्यजातेन गोपालदासेन विरचितायामुत्तरसारास्वादिन्यां सम्प्रदायप्रक्रियाभागश्चतुर्थः ।
(सा।सं :) इति श्रीमद्वरदवे दशिरोमुनिपरमकरुणैकभाजनेन श्रीमद्धनगिरि श्रीशैलकुलतिलक श्रीनिवाचकुरुकरुणैकलब्ध श्रीमच्छारिरङ्कभाष्य श्रीरहस्यत्रयसारार्थ याथात्म्यविज्ञानेन, श्रीमद्वरददेशिककटाक्षैकलक्ष्यतामुपगतेन, कविकथककण्ठीरवचरणयुगलविन्यस्त समस्तात्मभरेण, श्रीमद्वेदान्तयतिराजानुकम्पासंलब्धतुरीयाश्रमधर्मेण, परकालाभिधानयतिना विलिखित श्रीमद्रहस्यत्रयसारव्याख्यानसारप्रकाशिकासङ्गृहे निगमनभागश्चतुर्थः ।
सञ्जीवनाय सर्वेषां वेदान्ताचार्यवर्णितः । रहस्यत्रयसारोऽयं व्याख्यापञ्चकसंयुतः ॥ १ ॥ शठजिद्रङ्गराड्योगिवर्याङ्घ्यब्जषडङ्क्षिणा । गुरुच्च्यपरपर्यायगुरु श्रीपुरवासिना ॥ २ ॥ शेषाद्र्याचार्येण विदुषा यथामति परिष्कृतः । कल्याणपुरवास्तव्यैः कल्याणगुणसागरैः ॥ ३ ॥
सत्सम्प्रदायनिरतैस्सदाचार्यकटाक्षितैः । क्षिपद्भिरखिलं कालं सदाचार्थनिबन्धनैः ॥ ४ ॥ वेङ्कटार्यैश्श्रीनिवासाचार्यैश्च विमलात्मभिः । कृत द्रव्य सहायेन वेङ्कटाचार्य सूनुना ॥ ५ ॥ बेङ्गलूरन्य पर्यायकल्याणपुरवासिना । श्रीशैलार्येण कल्याणनगर्यां महतां मुदे ॥ ६ ॥ कृष्ण पूर्वविलासाख्यमुद्राक्षरनिकेतने । मुद्राक्षरैरङ्कितस्सन् चिरं विजयते तराम् ॥ ७ ॥ बुद्धिपूर्वमधीपूर्वं स्खालित्यं विद्यतेऽत्रयत् । तत्क्षन्तव्यं लब्धवर्णैर्गुण ग्रहणतत्परैः ॥ ८ ॥
॥ शुभमस्तु ॥anayai, bengaluru-५६० ०८०