मूलम्
॥ श्री: ॥
|| श्रीमते निगमान्तमहादेशिकाय नम:||
सीरार्दूप्पुल् तिरुवेङ्गडमुडैयाऩ् तिरुवडिगळे सरणम्।
॥ योगसिद्धान्त भङ्गाधिकार: एकोनविंश: ॥
पत्तॊऩ्बदावदु योगसित्तान्द पङ्गादिगारम्
[योगमद निरसऩ प्रदिज्ञै - अम्मदत्तिऩ् कॊळ्गैगळिऩ् सङ्ग्रहम्, प्रवर्त्तगरुडैय एऱ्ऱत्तिऩाल् इम् मदत्तिऩ् अङ्गीगरण पक्ष निरसऩम् - मऱ्ऱ कॊळ्गैगळिऩ् अनुवादमुम्, अवऱ्ऱिऩ् निरसऩमुम्]।
*ताविप्पुवऩङ्गळ् ताळिणै सूट्टिय तन्दैयुन्दिप्
पूविऱ्पिऱक्किऩुम् पूदङ्गळॆल्लाम् पुणर्त्तिडिऩुम्
नाविल्बिरिविऩ्ऱि नामङ्गैवाऴिऩुम् नाऩ् मऱैयिल्
पावित्तदऩ्ऱियुरैप्पदु पाऱुम् पदर्त्तिरळे। ३८
टीका
- (प-रै) पुवऩङ्गळ्- ऎल्ला लोगङ्गळैयुम्, तावि (त्रिविक्रमावदारत्तिल्) अळन्दु, ताळिणै सूट्टिय - इरण्डु तिरुवडिगळैयुम् सिरस्सिल् वैत्तु अलङ्गरित्त, तन्दै - पिदावाऩ पगवाऩुडैय, उन्दिप्पूविल् - तिरुनाबिक् कमलत्तिल्, पिऱक्किऩुम् - पिऱन्दवऩ् ऎऩ्ऱ पॆरुमैयुडैयवऩायिऩुम्, पूदङ्गळॆल्लाम् - ऎल्लाप् पूदङ्गळैयुम्, पुणर्त्तिडिऩुम् – स्रुष्टिप्पवऩा यिरुन्दबोदिलुम्, ( इङ्गु सॊल्लप्पडुम् स्रुष्टि महाप्रळयत्तिऱ्कुप् पिऱगु पगवाऩ् ताऩे अण्डङ्गळै स्रुष्टित्तु ऒव्वोर् अण्डत्तुक्कुळ्ळुम् ऒरु प्रह्मावै उण्डाक्कि अवऩिडम् अन्द अण्डत्तुक्कुळ् मेल् स्रुष्टियैच् चॆय् ऎऩ्ऱु नियमिक्किऱाऩ् ऎऩ्ऱु सुरुदिप्रसित्तमागैयाले अण्डत्तुक्कुळ् सॆय्यप्पडुम् स्रुष्टियै मट्टुम् कुऱिक्किऱदु ऎऩ्ऱबडि] नाविल् - नाक्किल्, पिरिविऩ्ऱि - ऒरुगालुम् विट्टुप्पोगामल्, नामङ्गै - सरस्वदि, वाऴिऩुम् वसित्तुक् कॊण्डिरुन्दालुम्, अदावदुप्रह्मा इप्पडिप्पट्ट पॆरुमैयुडैयवऩा यिरुन्दबोदिलुम्, (अवऩाल् प्रवर्त्तिक्कप्पट्ट योगमदम् प्रमाणम् आगादो ऎऩ्ऱु उण्डागुम् सङ्गैक्कु समादा नम् मेले अरुळिच्चॆय्यप्पडुगिऱदु) नाऩ् मऱैयिल् - नाऩ्गु वेदङ्गळिल्, पावित्तदऩ्ऱि - सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदैत् तविर, उरैप्पदु - वेऱु विदमागच् चॊल्वदु, पाऱुम् - अऴिन्दु पोगक्कूडिय, पदर्त्तिरळ् - करुक्कायिऩ् कूट्टम्बोल् आऩदु - अदावदु अप्रमाणम् ऎऩ्ऱबडि। ३८
मूलम्
निरीश्वरऩै निरागरित्तोम्। अनन्तरम् सेश्वरसांख्यम् ऎऩ्ऩुम्बडि निऱ्किऱ हैरण्यगर्भसिद्धान्तत्तिल् विरुद्धाविरुद्धांश विभागम् पण्णुगिऱोम्। कबिला तिगळैप् पोले ऒरु रुषिमात्र मऩ्ऱिक्के जकद्वव्यापारादि विशेषाधिकृत त्रिमूर्तिकळिल् प्रथमऩाय् सर्वेच्वरऩुक्कु औरसपुत्रऩाय् अव्यवहितशिष्यऩाय् सकल वेद प्रवर्तनाधिकृतऩाय् रुद्रादिकळुक्कॆल्लाम् उभयविध गुरुवाय् सर्वमर्यादास्थापकऩाग भगवाऩाले दत्तवरऩाऩ हिरण्यगर्भऩ् वेदोक्त तत्त्वाचार विपर्यासमऱच् चॊऩ्ऩ योगशास्त्रत्तै अप्रमाणमॆऩ्गै साहसमागैयालुम्, प्रक्रुदि पुरुष ईच्वर विभागादि सत्यत्वत्तै इसैगैयालुम्, क्लेशकर्माद्यपरामृष्टऩाय् प्रमाण प्रतिपाद्यऩाय् सर्वलोक गुरुवाऩ पुरुषऩ् ईच्वरऩॆऩ्ऱु योग सिद्धान्त विषय पातञ्जलसूत्रभाष्यङ्गळिले प्रतिपादिक्कैयालुम् -
१६ “हिरण्यगर्भो योगस्य वक्ता ’’
ऎऩ्ऱु महाभारत परिगृहीतमाऩ योगसास्त्र कृत्स्नमुम् प्रमाणमाग वेण्डावो ? ऎऩ्ऩिल्, इदुवुम्
१७ “बहव: पुरुषा राजन् सांख्ययोगविचारिण:’’
इत्यादिकळाले दत्तूत्तरम्।
क्षेत्रज्ञऩाऩ हिरण्यगर्भऩुक्कुप् परमबुरुष सङ्गल्बानुगुणमाग भ्रमादिकळ् कूडुगैयालुम्, प्रक्रुदि पुरुष सरीरगऩाऩ परमात्मावुक्कु जगदुपादानत्वमुम् उपपन्नमॆऩ्ऱु वेदान्त स्थापितार्थ विरुद्धममागक् केवल निमित्तेच्वर पक्षत्तैप् परिग्रहिक्कैयालुम्, ईच्वरऩ्दाऩ् क्रियाशक्ति विक्षेपरहिततैयाले सांख्य पुरुषऩैप् पोले निर्व्याबारऩाय् संनिधिमात्रोपकारकऩ् ऎऩ्गैयालुम्,
१८ “ योगी चकार प्रतिफलनमिवैश्वर्यमूचे कयाचित् ”
ऎऩ्गिऱबडिये ऐच्वर्यम् उपाधिविशेषप्रयुक्तम् ऎऩ्गैयालुम्, तत्त्व स्रुष्टिक्रमङ्गळिलुम् महाऩुक्कु अहङ्गारमुम् तन्मात्तिरङ्गळुम् ऎऩ्ऱु आऱु विसेषङ्गळ्, अहङ्गारत्तुक्कु एकादशेन्द्रियङ्गळ् विसेषङ्गळ्। तन्मात्रैगळुक्कुप् पञ्चभूतङ्गळ् विसेषङ्गळ् ऎऩ्ऱाऱ्पोले सॊल्लुमवै क्लिष्ट निर्वाहङ्गळागैयालुम्, मोषोबायमाग
मूलम्
विधित्त योगत्तिलुम् परमपुरुषाराधनत्व विवक्षैयऱ्ऱु प्रत्यगात्म दर्शनप्रधानमाग नडत्तुगैयालुम्, आत्म कैवल्य मात्रमे मोक्षमॆऩ्ऱु कॊळ्ळुगैयालुम्
१९ “एतेन योग: प्रत्युक्त:”
ऎऩ्गिऱबडिये वेदविरुद्धांशत्तिल् योगदर्शनमुम् अनादरणीयम्। महाभारतोपादानमात्रम् काबिलादिगळुक्कुप् पोले विरुद्धांश शोधन सहम्। कपिल हिरण्यगर्भादिकळुक्कुवेदविरुद्धांशङ्गळिल् तात्पर्यमिल्लै ।
२० " सांख्ययोगाविचारिण: ”
ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्ट प्रवर्तकर् वृथानिर्बन्धम् पण्णिऩार्गळ् ऎऩ्ऩुमवर्गळुक्कुप् पिऩ्बुळ्ळ प्रवर्तक ग्रन्थङ्गळ् उबेक्षणीयङ्गळ् ऎऩ्ऩुमिडम् निर्विवादम्।
- कारणऩायुलगळिक्कुम् कण्णऩ्देसैक्
कण्णाडिनिऴल्बोलक् काण्गैयालुम्
तारणियिऩ् मुडिवाऩ समादि तऩ्ऩैत्
तऩक्केऱ्ऱुम् विळक्कॆऩ्ऱु तऩिक्कैयालुम्
कारणमामदु तऩक्कुप् पयऩाम् सीवऩ्
कैवलिय निलैयॆऩ्ऱु कणिक्कैयालुम्
उ कोरणियिऩ् कोलमॆऩक् कुऱिक्कलागुम्
कोगऩगत्तयऩ् कूऱुम् समयक्कूऱे।
टीका
- (प - रै] कारणऩाय्-जगत्तै स्रुष्टिक्कुम् ऎल्लाक् कारणऩाय्, उलगु अळिक्कुम् - लोगत्तैक् काप्पाऱ्ऱुगिऱ, कण्णऩ् -पगवाऩुडैय्, तेसै - तेजस् मुदलियवैगळै, कण्णाडि-कण्णाडियिल् काणप्पडुम्, निऴल् पोल-उरुवत्तैप् पोल, काण्गैयालुम् - सॊल्लुगिऱबडियिऩालुम्, तारणैयिऩ् -तियाऩत्तिऩ्, मुडिवाऩ- मुडिवु निलैयाऩ, समादि तऩ्ऩै -पक्तियोगत्तै, तऩक्कु-आत्मावागिय तऩक्कु, एऱ्ऱुम् - एऱ्ऱप्पडुगिऱ, विळक्कु ऎऩ्ऱु - तीबम् ऎऩ्ऱु, तऩिक्कैयालुम्-तऩित्तुच् चॊल्लुगैयालुम्, कारणमाम्- कारणमायिरुक्कुम्, अदु तऩक्कु - अन्दप् पक्तियोगमागिय उबायत्तुक्कु, सीवऩ् - जीवऩुडैय, कैवलिय निलै - तऩ्ऩैत् ताऩे अनुबवित्तुक्कॊळ्ळुगिऱ कैवल्यमे, पयऩ् आम् - पयऩागुम्, ऎऩ्ऱु कणिक्कैयालुम् - ऎऩ्ऱु निऩैप्पदऩालुम्, कोगऩगत्तु-पगवाऩुडैय तिरु नाबिक्कमलत्तिल् उण्डाऩ, अयऩ् - प्रह्मा; कूऱुम् - सॊल्लुगिऱ (वॆळियिट्ट), समयक् कूऱु-योग मदम्, कोरणियिऩ् - कोमाळियिऩुडैय, कोलम् ऎऩ - वेषम् ऎऩ, कुऱिक्कलागुम् - कुऱिप्पिट्टुक् कूऱुम्बडि
मूलम्
इति श्रीकवितार्किकसिंहस्य सर्वतन्त्रस्वतन्त्रस्य
श्रीमद्वेङ्कटनाथस्य श्रीमद्वेदान्ताचार्यस्य कृतिषु
श्री परमतभङ्गे।
योगसिद्धान्तभङ्गाधिकारः एकोनविंशः ॥
पत्तॊऩ्बदावदु योगसित्तान्द पङ्गादिगारम्
श्रीमते निगमान्तमहादेशिकाय नम: