मूलम् - ९
७। तैत्तिरीयोबनिषत्तु
इऩि तैत्तिरीयोबनिषत्तिऩ् सारम् कुऱिक्कप्पडुगिऱदु। क्रुष्ण यजुर्वेदत्तिलुळ्ळ तैत्तिरीय सागैयिल् आरण्यगत्तिल् ५-वदु प्रच्नमुम् ६-वदु पिरच्नमुम् तैत्रीयोबनिषत्ताम्। इवऱ्ऱिल् मुदल् प्रच्नत्तिल् सिक्षावल्लि, आनन्दवल्लि अल्लदु प्रह्म वल्लि, प्रुगुवल्लि ऎऩ मूऩ्ऱु पिरिवुगळ् अडङ्गियुळ्ळऩ। श्री सङ्गरासार्यरुम् श्री आनन्द तीर्त्तर् (मत्वासार्यरुम्) इन्द ऒरु प्रसनत्तिऱ्के उरै सॆय्दिरुक्किऩ्ऱऩर्। १०८ उबनिषत्तुक्कळिऩ् पदिप्पिल् इप्रच्नम् मट्टुमे तैत्तिरियोबनिषत्तॆऩ पिरिक्कप्पट्टु, ६वदु प्रच्नमाऩदु नारायणोबनिषत्तु ऎऩ्ऩुम् वेऱु उबनिषत्ताग ऎण्णप्पट्टिरुक्किऩ्ऱदु। इप्पडि पिरित्तालुम् उण्मैयिल् इवै इरण्डुम् तैत्तिरीयारण्यगत्तिल् तॊडर्च्चियाग अमैन्दिरुप्पदाल् ऎल्लाम् तैत्तिरीयोबनिषत्तॆऩ वऴङ्गुवदु तवऱागादु; पॊरुत्त मुळ्ळदे। इवऱ्ऱै ऒरु क्रन्दमाक्कि, तऩित् तऩियाग मङ्गळ च्लोगम् मुदलियऩ अरुळिच् चॆय्यामल्, नम् उब निषत्पाष्यगारर् पाष्यम् इयऱ्ऱियरुळिऩार्। इप्पडिये अदऱ्कु मुऩ् श्री कूरनारायण जीयरुम्, पट्ट पास्कररुमॆऩवुम् काण्ग। ६-वदु प्रच्नमाऩ नारायणोबनिषत्तुक्कु सङ्गरासार्यर् मुदलाऩोर् उरै सॆय्याविडिऩुम् पास्कररुम्, वित्यारण्यरुम् मऱ्ऱम् मत्व सम्ब्रदायस्तरुम् व्याक्याऩम् सॆय्दे यिरुक्किऩ्ऱऩर्।
इव् इरु प्रच्नङ्गळै साम्हिदी उबनिषत्तु, वारुणी उबनिषत्तु, याज्ञिगी उबनिषत्तु ऎऩ मूऩ्ऱागवुम् पिरिप्पदुण्डु। मुदलिल् सम्हिदोबासनत्तिऩ् वगैयैत् तॊडङ्गि इरुप्पदैक् कणिसित्तु सिक्षावल्लिक्कु साम्हिदी ऎऩप् पॆयर् वऴङ्गिऩर्। आनन्द वल्लियुम् प्रुगुवल्लियुम् आनन्दमय प्रह्म वित्यैये सॊल्वदाल्, सैषा पार्गवी वारुणी वित्या ऎऩ्ऱोदि युळ्ळदऱ् किणङ्ग, अव्विरण्डु वल्लिगळुक्कुम् वारुणी उबनिषत्तु ऎऩप् पॆयराम्। मेल् नारायणोबनिषत्तु याज्ञगियाम्। इव्वण्णमे सिक्षै ऎऩ्गिऱ वेदाङ्गत्तिऱ् कूऱुम् विषयङ्गळैक् कुऱिक्कुम् सिक्षात्यायम् मुदलिलिरुप्पदाले मुदल् वल्लिक्कु सिक्षावल्लि यॆऩ्ऱुम् पॆयराम्। आनन्दमय वित्यैयैये उबदेसिक्कप् पिऱन्द अडुत्त वल्लिक्कु, ऎम् पॆरुमाऩुडैय आनन्दत्तिऱ्के अळविड मुडियामैयै अदु अऱुदियिट्टिरुप्पदाले आनन्दवल्लि यॆऩ्ऱुम्, ‘प्रह्मवित् आप्नोदि परम्’ ऎऩ्ऱु प्रह्म सप्तम् तॊडक्कमायुळ्ळदाल् प्रह्मवल्लि यॆऩ्ऱुम् पॆयराम्, इदु वारुणि उबनिषत्तिऩ् मुऩ्बागम्। पिऩ् पागमाऩ मूऩ्ऱावदु वल्लियाऩदु इव्वित्यैयै प्रुगुवुक्कु अवर् पिदावाऩ वरुणऩ् उबदेसित्त मुऱैयै विळक्कुवदाल् प्रुगुवल्लि यॆऩप्पडुगिऱदु। २वदु प्रच्ऩम् यक्ञऩ् ऎऩ्ऱ नारायणऩ् ऎऩ्ऩुम् रिषियिऩाल् साक्षात्करिक्कप् पट्टिरुप्पदैक् कॊण्डु याज्ञगि यॆऩ्ऱुम्, नारायणोबनिषत्तु ऎऩ्ऱुम् पेर् पॆऱुमॆऩ्बर्। नारायणानुवागम् नडुनायगमाय्त् तिगऴ इप्रच्नमाऩदु मुऱ्ऱिलुम् नारायणऩैये नऩ्गु उरैप्पदाल् नारायणोबनिषत्तु ऎऩ्ऱुम्, अवऩै आरादिक्कुम् मुऱैयै उणर्त्तुवदाल् याज्ञगि ऎऩ्ऱुम् सॊल्लप्पडुगिऱदॆऩ्ऱु कूऱिलुम् उळ्ळबडि कूऱिऩदेयाम्। इन्द प्रच्नमाऩदु नित्य कर्माऩुष्टाऩत्तिलुम्, पञ्ज काल प्रक्रियैयिलुम् नोक्कुळदॆऩ्ऱु उबनिषत् पगिष्कारत्तिल् विळङ्ग उरैत्तुळोम्।
सिक्षावल्लि
इङ्गु मुदलिल् सान्दि पाडम् (ऐदरेयोबनिषत्तिऩ् सान्दि पाडत्तिऩ्बडि)। (इरवुम् पगलुम् ऎप्पोदुम् वेदम् ओदि वर विरुम्बुम्) ऎऩक्कु (इव्विराप् पगल्गळुक्कु तेवदैगळाऩ) मित्रा वरुणर्गळुम्, ऎऩ्ऩुडैय करण कळेबरङ्गळुक्कु अबिमाऩिगळाय् उलगळन्द पिराऩ् अळवायुळ्ळ तेवदैगळुम्, वेदमुम् वेदमाय्प् परिणमित्तु वरुम् वायु तेवदैयुम् सुगमळित्तु नऩ्गु ओदच् चॆय्दु ऎऩ्ऩैयुम् ऎऩदु कुरुवैयुम् काक्क वेणुमॆऩ्ऱु ऒरु पिरार्त्तऩै मुऱैयै इदु विळक्कुगिऱदु।
मोक्षमॆऩ्ऩुम् पॆरुम् पेऱ्ऱैप् पॆऱ उबायङ्गळै उबदेसिक्कवे उबनिषत्तुक्कळ् विळङ्गुगिऩ्ऱऩ। करण कळेबरङ्गळ् ऎऩप्पडुम् प्राणेन्द्रिय सरीरङ्गळ् इरादबोदु जीवऩ् अव्वुबायङ्गळै अनुष्टिक्क वियलादु। ‘सरीरम् आत्यम् कलु तर्मसादनम्’ ऎऩ्ऱार्गळल्लवा? इप्पडि करणगळेबरङ्गळ् अमैन्दालुम् उबगरणङ्गळ् इल्लाविडिल् ऎऩ्ऩ सॆय्य मुडियुम्? ऎम्बॆरुमाऩुम् पोक्य पोगोबगरणङ्गळैप् पल वण्णमाग स्रुष्टित्तुप् पल सेदनर्गळुक्कुम् परस्परम् सेर्क्कैयै एऱ्पडुत्ति यिरुप्पदॆल्लाम् इव्वळवु सौगर्यङ्गळिल्लादबोदु इवर्गळै क्रुत्यर्गळाक्कित् ताऩ् मोक्ष स्ताऩत्तिऱ्कु अऴैत्तुक् कॊळ्ळ मुडियादॆऩ्ऱु अवऩ् निऩैत्ते। आगवे ऎम्बॆरुमाऩैप् पॆऱ उबासनत्तिल् इऴियुमवर्गळ् पल विदमाग ऐहिग सुगङ्गळैक् कोरुवर्गळ्। अदऩाल् अप्पडि कोरप्पडुम् अऱ्प पलऩ्गळुक्कुम् विऱगुगळै विळङ्गच् चॊल्वदिल् उबनिषत्तुक्कुप् पॊऱुप्पु एऱ्पडुगिऱदु। आगैयाले कर्म काण्डङ्गळिऱ् कण्ड पलवगैयाऩ आमुष्मिग पुरुषार्त्तङ्गळिले प्रवर्त्तित्तवर्गळुक्कु अवै अऴिवुऱ्ऱवै यॆऩ्ऱुम् अऱ्पङ्गळॆऩ्ऱुम् तॆळिवित्तु अवऱ्ऱिल् नसै यऱ्ऱिरुक्कुम् पोदु परमबुरुषार्त्तमाऩ पगवत् प्राप्तियैप् परक्क उबदेसिक्कवे पिऱन्द उबनिषत्तुक्कळ् मोषत्तिऱ्काम् उबासऩै सॆय्बवरुक्के वेण्डुम् ऐहिग पलऩ्गळुक्कागवुम् अनेगम् वऴिगळै वर्णिक्कुमॆऩ्ऱ तॆळिय वेण्डुम्।
इत् तैत्तिरीयोबनिषत्तुम् प्रणवम्, व्याह्रुदि इवैगळै मन्द्रङ्गळागक् कॊण्ड ओर् उबासऩत्तै मोक्षत्तिऱ्काग इन्द सिक्षावल्लियिलेये उबदेसिक्कप् पोगिऩ्ऱदु। मऱ्ऱुम् पल उबासऩैगळ् मेलेयाम्। आगवे, इदु उबासगऩुक्कु वेण्डुम् सौगर्यङ्गळुक्कुप् पल वऴिगळैच् चॊल्लक् करुदिऱ्ऱु। प्रणवत्तिलुळ्ळ ओगारमाऩदु अगर उगरङ्गळिऩ् इणैप्पिऩाल् वन्दिरुप्पदाल् इप्पडियुळ्ळ सम्हिदै अदावदु इणैप्पु ऎऩ्ऱदिऩ् विषयमाग उबासऩत्तैप् पिऩ् वरुमाऱु उबदेसिक्कत् तॊडङ्गिऱ्ऱु।
‘वेदत्तिऱ्कु अङ्गमाऩ सास्त्रङ्गळ् आऱु। अवऱ्ऱिलॊऩ्ऱाऩ सिक्षैयॆऩ्ऱ सास्तिरत्तिले, वर्णम्, स्वरम्, ह्रस्व तीर्क्कादि मात्तिरै, उच्चरिप्पदऱ्कु वेण्डिय प्रयत्ऩ पलम् (वलिवु), साम, सम्हिदै ऎऩप्पडुम् सन्दाऩम् ऎऩ्ऱवै कूऱप्पट्टुळ्ळऩ। इवऱ्ऱिल् सम्हिदा विषयमाऩ ओर् उबासऩत्तैच् चॊल्लुगिऱोम्। सम्हिदैयावदु इणैप्पऩ्ऱो। इणैवदऱ्कु इरण्डु वर्णङ्गळ् - अक्षरङ्गळ् - इरण्डु उरु वेण्डुम्। अवैये पूर्व रूबमुम् उत्तर रूबमुम्। अवऱ्ऱैच् चेर्क्कुम् वऴियॆऩ्ऱ सन्दान मॊऩ्ऱुण्डु। अदऩ्बडि इणैत्तु एऱ्पट्ट रूबम् सन्दि यॆऩ्ऱुम् सम्हिदैयॆऩ्ऱुम् सॊल्लप् पडुम्। इन्द पूर्व रूबम्, उत्तर रूबम्, सन्दि, सन्दाऩम् ऎऩ्ऱ नाऩ्गु वस्तुक्कळिले लोग सम्बन्दमायुम्, सोदि सम्बन्दमायुम्, वित्या सम्बन्दमायुम्, प्रजा सम्बन्दमायुम्, सारीर सम्बन्दमायुम् सिन्दऩैगळै विरित्तुरैत्तिरुक्किऱबडि सॆय्बवरुक्कु प्रजै, पसुक्कळ्, वेदार्त्त ञाऩत्तिऩ् सिऱप्पु, अऩ्ऩम्, स्वर्क्कम् ऎऩ्ऱ पलऩ्गळ् उण्डु। इत्त सम्हिदा पावऩैयिऩ् वगैगळुक्कु महासम्हिदैगळ् ऎऩप् पॆयराम्।’ ऎऩ्ऱु कूऱि उबनिषत्तु अव्वगैगळै मेले विरित्तुक् कूऱिऱ्ऱु।
पिऱगु प्रणवत्तैत् तुदित्तु अदऩ् अनुक्रहत्तिऩाल् तऩक्कु अऱिवुम्, आरोक्यमुम्, इऩिमैयागप् पेसुम् तिऱमैयुम्, ऎल्लाम् केट्कुम्बडि कादिऱ्कु वलिमैयुम् वर वेणुमॆऩ्ऱु कोर वेण्डुमॆऩ्ऱदु। पिऱगु लष्मीस्तुदि, ऊण्, उडै, पसुक्कळ्, सत्तुक्कळिऩ् सेर्क्कै, कीर्त्ति, पॆरुमै, पॆरिय ऐच्वर्य मॆऩ्ऱ इवैयुम्, इव्वैच्वर्यक् कडलिले मूऴ्गि यिरुक्कुम् तऩक्कु तेहात्म सुत्तियुम्, ऎल्ला वेद वित्तुक्कळुम् ईडुबट्टु वरुम्बडियाऩ एऱ्ऱमुम् ऎल्लाम् वेण्डुमॆऩ्ऱु केट्किऱ वगैयै वर्णित्तदु।
‘पू, पुव: सुव: ऎऩ्ऱ मूऩ्ऱु व्याह्रुदिग ळोड मह: ऎऩ्ऩुम् नालावदु व्याह्रुदियैयुम् सेर्त्तुक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। मह: ऎऩ्बदऱ्कु ऎल्ला तेवदैगळुम् तऩक्कु उडलाय्, ताऩ् आत्मावाय् निऱ्कुम् प्रह्ममे पॊरुळ्। इव् व्याह्रुदिगळिले नालुवगै उबासनङ्गळ् उण्डु। अवऱ्ऱैच् चॆय्दाल् ऎल्ला तेवदैगळुम् उबासगऩुक्कुक् काणिक्कै समर्बित्तु कौरविक्कुम्बडि प्रह्मवित्यै सित्तिक्कुम्। इप्पडिप्पट्टवऩ् तऩदु ह्रुद यागासत्तिलेयुळ्ळ अऴिवऱ्ऱ अऴगिय पुरुषऩै युबासित्तु, मुडिविल् ह्रुदयत्तिऩिऩ्ऱु ऒरु नाडि वऴियाय् सिरस्सिले कबालत्तैप् पिळन्दु किळम्बि, अक्ऩि लोगम्, वायु लोगम्, आदित्य लोगम् ऎऩ्ऱवैगळिले तङ्गि, प्रह्मत्तिऩिडम् सेर्न्दु, कर्म पन्दम् कऴऩ्ऱु विट्टदाले सुत्तमाय् अप्राक्रुदङ्गळाऩ सरीरेन्दिरियङ्गळैत् तऩ् इष्टप्पडि पॆऱ्ऱु (अनन्द करुड विष्वक्सेनादिगळाऩ) नित्यसूरिगळ् अनुबवित्तुवरुम् पेराऩन्दत्तैप् पूरणमाग अऩुबवित्तु वरुवाऩ्’ ऎऩ्ऱु मेले सॊल्लिऱ्ऱु।
अदऩ्मेल् पाङ्ग्तोबदेसम्। अदावदु (पङ्ग्ति ऎऩ्बदु ऒरु सन्दस्सु; अच् चन्दत्तिल् पादम् तोऱुम् ऎऴुत्तुक्कळ् ऐन्दु उण्डु। अदऩाल्, ऐन्दु कॊण्डदॆल्लाम् पाङ्ग्त मॆऩप्पडुम्।) तऩ् सरीरत्तिले ऐन्दु ऐन्दाग मूऩ्ऱु ऐन्दु उळ्ळदैयुम्, पुऱमे वेऱु मूऩ्ऱु ऐन्दु उळ्ळदैयुम् सरियाग तॆळियवेणु मॆऩ्ऱदोर् उबदेसम्। पिऱगु प्रणवत्तैक् कॊण्डाडिऱ्ऱु। ‘ऎल्लाम् प्रणव रूबम्। प्रणव मिल्लामल् ऎन्द वैदिग तर्ममुम् अऩुष्टिक्कप् पड माट्टादु’ ऎऩ्ऱदु।
उयर्न्द तबस्सु
उलगिल् नडन्ददै नडन्दबडि सॊल्वदु, अऴियाद (आत्म) तत्तुवम् उळ्ळदै यऱिन्दु उळ्ळबडि सॊल्वदु, उबवासादिगळाऩ तवङ्गळै नऩ्गु अऩुष्टिप्पदु, वॆळिप्पलऩ्गळै अडक्कुवदु, मऩत्तै अडक्कुवदु, वैदिगाक्निगळै सम्बादिप्पदु, अक्निहोत्रत्तै आसरिप्पदु, अदिदिगळै आरादिप्पदु, मऩिदरुक्काऩ माहोत्सवङ्गळैच् चॆय्वदु, प्रजैगळैत् तऩक्कु उण्डु पण्णिक् कॊळ्वदु, उसिद कालत्तिल् तऩ् मऩैवियोडु पुणर्वदु, सन्ददि विरुत्ति सॆय्वदु ऎऩ्ऱिप्पडियुळ्ळ ऎल्ला तर्मङ्गळोडुम् अत्ययऩम्, अत्तियाबऩम् ऎऩ्ऱ इरण्डुम् ऎल्लोरुक्कुम् अवसियम् वेण्डियवै। रादीदररॆऩ्ऱु रुसि सत्यमे पोदुमॆऩ्ऱार्। पॊरुसिष्टि ऎऩ्बवर् तवमे - उणवैक् कुऱैत्तु सास्तिर मुऱैयिल् उडलै उलर्त्तले अमैयुमॆऩ्ऱार्। अदिल् अवर्गळ् वैत्तुळ्ळ ऊऱ्ऱत्तिऩाले अप्पडि अवर्गळ् सॊऩ्ऩार्गळ्। अत्ययनात्याबनङ्गळैये मौत्कल्य नागर् मुक्कियमाग मॊऴिन्दार्। इवैये प्रदाऩमाऩ तबस्साम्। [ऎन्द तर्मानुष्टाऩमुम् तुर्क्कुणङ्गळै विलक्कि सत्तुव कुणत्तै वळर्त्ति अऱिवै यूट्टुवदऱ्कागवेयाम्। मऱ्ऱवै सॆय्यप्पट्ट पोदुम् अत्ययनान्याबनङ्गळे नेरिल् अऱिवै उण्डाक्कुगिऱऩ वागैयाले इवैये मुक्कियमाऩ तबस्साम्] तैत्तिरीयत्तिऩ् मुडिविले न्यासमॆऩ्ऱ तबस्से सिऱन्द तॆऩ्बदु वेऱु।
‘अहङ्गार ममगारङ्गळ् कऴिन्दु, असैयाद कीर्त्तियुम् कुणङ्गळुम् पॆऱ्ऱु, ऎम्बॆरुमाऩुक्कु पोक्यमायुम् पोगोबगरणमायु मिरुन्दु, अऱिविऩ् पलत्ताले अऴिवऱ्ऱु निऱ्पेऩ्’ ऎऩ्गिऱ पॊरुळैत् तरुम् मन्द्र मोद वेण्डुम्। इदु त्रिसङ्गुविऩ् उबदेसमाम्।
आसार्यऩिडत्तिल् वेदात्ययऩम् मट्टुम् सॆय्दिट्टु वरुवदु पोदादु। कडैसियिल् अवरिडम् मिरुन्दु नल् वार्त्तैगळैक् केट्टे वरवेण्डुम्। अवर् सीडरुक्कु उबदेसिक्क वेण्डुवऩ ऎऩ्ऩ वॆऩिल् - उण्मैयैच् चॊल्, तर्मत्तै यनुष्टि, अत्ययऩत्तै विडादे, कुरुदक्षिणै समर्बित्तुप् पोय् सन्ददि विरुत्तियुण्डागुम्बडि विवाहम् सॆय्दु कॊळ्। योग क्षेमङ्गळुक्कु वेण्डुवऩवऱ्ऱिल् उबाक्षै कॊळ्ळादे। तायुम्, तन्दैयुम्, कुरुवुम्, अदिदिगळुमे तॆय्वमॆऩ्ऱिरु। तेव पित्रु कार्यङ्गळै विडलागादु। नाङ्गळ् सॆय्वदॆल्लाम् सरियॆऩ्ऱु मुडिवु सॆय्दु कॊळ्ळामल् ऎङ्गळ् वैदिग तर्मा नुष्टानङ्गळिल् ऎवऱ्ऱिऱ्कु ऒरुविद कुऱ्ऱमुमिल्लैयो ऎवै सदासारङ्गळो, अवऱ्ऱै मट्टुमे नी सॆय्य वेण्डुम्। नमक्कुम् मेल् पॆरियोर् उण्डु। अवर्गळ् इरुक्कुमिडत्तिल् अडक्क ऒडुक्कत्तोडु इरुक्क वेण्डुम्। ताऩम् सॆय्युम्बोदु ऊऱ्ऱत्तुडऩुम्, कॊडुक्कुम् वस्तुविल् पऱ्ऱऱ्ऱुम्, तऩ् सम्बत्तुक्कुत् तक्कबडियागवुम्, अळिप्पदु अऱ्पमॆऩ्ऱु वॆट्कत्तुडऩुम्, सास्त्रोक्तमाय् नडैबॆऱ वेण्डुमे ऎऩ्गिऱ पयत्तुडऩुम्, सङ्गल्प्प पूर्वमाय् तॆळिन्दुम् ताऩम् सॆय्य वेण्डुम्। सास्त्रङ्गळिल् ओदियुळ्ळ क्रियैगळिलो, आसारङ्गळिलो ऎदै ऎप्पडि यनुष्टिप्पदु ऎऩ सन्देहम् एऱ्पट्टाल्, अदु विषयत्तिले विसारम् सॆय्यत् तिऱमै वाय्न्दवराय्, पण्डिदर्गळाय्, आसारसीलराय्, आक्रहमऱ्ऱवर्गळायुमुळ्ळ पॆरियोर्गळिऩ् नडत्तैयैयॊत्तु नडन्दु कॊळ्। तुरासारिगळॆऩ्ऱु निन्दिक्कप्पट्टवर्गळ् उण्डागिल् अवर्गळिडत्तिल् मुऩ् सॊऩ्ऩ वण्णमुळ्ळ पॆरियोर्गळ् ऎङ्ङऩम् नडन्दु कॊळ्गिऱार्गळो, अङ्ङऩम् नडन्दु कॊळ्। इदुदाऩ् वेदरहस्यम्। इदैत्ताऩ् पॆरियोर्गळुम् कडैसियागच् चॊल्वदु। इदै इप्पडिये, अऱिय वेण्डुम्। अऩुष्टाऩत्तिऱ्कुक् कॊण्डुवर वेण्डुम् ऎऩ्ऱदु।
इव्वळवु विषयङ्गळै युबदेसित्तु सान्दि पाडत्तुडऩ् सिषावल्लि मुडिवुऱ्ऱदु।
आनन्दवल्लि
प्रम्मत्तै यऱिन्दाऩ् अप् परप्रह्मत्तैप् पॆऱुगिऱाऩ्। अऴियाददुम्, अऱिवे उरुवायुम्, अळवऱ्ऱदुमाऩ - मुव्वगै अळवुमिल्लाद - एदॆऩुमॊरु कालत्तिलिल्लामै, ऒरु तेसत्तिलिल्लामै, एदेऩुमॊरु वस्तुवागामै ऎऩ्ऱ मुव्वळवऱ्ऱ - अन्द प्रह्मत्तै (तऩ् ह्रुदयत्तिले वीऱ्ऱिरुक्कुम् अदै) उबासिप्पवऩ् परमबदत्तिल् अन्द सर्वज्ञऩाऩ प्रह्ममॆऩ्ऱ परऩैप् पॆऱुवदु मात्तिरमिऩ्ऱि सर्व कामङ्गळैयु मऩुबविक्किऱाऩ्।
ऎङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल् - अन्द परमात्माविऩिडमिरुन्दे आगाय मुदल् पूमि वरैयिलुळ्ळ पञ्जबूदङ्गळुम्, पूमियिऩिऩ्ऱु ओषदिगळुम्, अवऱ्ऱिऩिऩ्ऱु अऩ्ऩमुम्, अदिलिरुन्दु इम्माऩिड वुडलुम् पिऱन्दुळ्ळऩ। इव्वुडल् अन्नरसमयम् - अन्नमयमॆऩप्पडुम्। इदऱ्कुत् तलै, काल् मुदलिय अङ्गङ्गळ् प्रसित्तमे। प्रजैगळ् ऎल्लाम् अऩ्ऩत्तिऩिऩ्ऱु पिऱन्दु अदऩाल् वळर्न्दु अदिले लयिक्किऱार्गळ्। अदऩाल् अऩ्ऩमे उयर्न्ददु; सर्वॆळषदम्। आग अदैये प्रह्ममाग वैत्तु उबासिप्पवरुक्कु ऎल्ला वगैयाऩ अऩ्ऩमुमुण्डु। (प्रह्म मॆऩ्ऱ आत्माविऩिऩ्ऱु आगायम् मुदल् अऩ्ऩमयम् वरैयिलॆल्लाम् उण्डायिऩवे) अन्द आत्मा यादॆऩिल्, केण्मिऩ् -
अन्द अऩ्ऩमयनॆऩ्ऱ उडलिलुम्, सूक्ष्ममाय् प्राणमय मॆऩ्ऱ आत्मावुण्डु। इदऱ्कुम् उडलुक्कुप् पोल् तलै मुदलिय अवयवङ्गळागच् चिल वऱ्ऱैक् कऱ्पिक्कलाम्। अऩ्ऩ मयत्तिऱ्कुत् तलै, वलदु पक्कम् (पुजम्), इडदु पक्कम्, नडु उडल् कीऴ्प् पागमाऩ अडि ऎऩ अवयवङ्गळ् पोल् प्राणमयत्तिऱ्कु प्राणऩे तलै, व्याऩम्, वल पागम्, अबाऩम्, इडबागम्, आगायत्तिल् वायु नडुवुडल्, पूमियिल् उळ्ळदु कीऴे आदारमाम्। प्राणऩिल्लामल् ऎन्द प्राणियुम् जीविक्क मुडियादागैयाले इदैये प्रम्ममाम् वैत्तु उबासिप्पवर्क्कुप् पूरण आयुळ् उण्डाम्।
इदऩ्मेल् सूक्ष्ममाय् उळ्ळदु मनोमयम्। वेदङ्गळॆल्लाम् इदऱ्कु अवयवङ्गळाय् विळङ्गुम् यजुर् वेद सिन्दै तलै, रुक् वेदसिन्दै वल पागम्, साम वेद सिन्दै इडबागम्। आसार्यादिगळिऩ् आज्ञैयिऩ् सिन्दै नडुवुडल्। अदर्व वेद सिन्दै आदारम्। इम्मऩदे तऩक्कुम्, तऩक्कु अवयवङ्गळायुळ्ळ वेदम् मुदलिय वाक्कुगळुक्कुम् ऎट्टवॊण्णाद पेराऩन्दम् परप्रह्मत्तिऱ्कुळ्ळ तॆऩ्बदै नमक्कु अऱिय वैप्पदु। इदु इदऱ्कुळ्ळ पॆरुमैयाम्।
इम् मनोमयत्तिऱ्कुम् मेऱ्पडवुळ्ळदु विज्ञाऩ मयम्। अदावदु जीवऩ्। इवऩुक्कुप् पलविद अऱिवुगळुम् सक्तियुमे अवयवङ्गळ्। च्रत्तै, अनित्य वस्तुविऩ् अऩुबवम्, नित्य वस्तुविऩ् अऩुबवम्, योगम्, सक्ति ऎऩ्ऱाऱ् पोऩ्ऱवै अवयवङ्गळ्। (विरिवु नमदु उबनिषत् पाष्य परिष्कारत्तिल्)। इवऩ् ताऩ् लौगिग वैदिग सर्व कर्मङ्गळैयुम् सॆय्गिऱवऩ्। इवऩैये तेवदैगळ् प्रह्ममाग उबासिप्पर्। इवऩै प्रह्ममाग उबासिप्पवऩ्, तवऱुदलिऩ्ऱि उळ्ळबडि उबासिप्पाऩेयाऩाल्, सरीरत्तिऩिऩ्ऱु विलगुम्बोदु पाबङ्गळैप् पोक्कि सर्व कामङ्गळैयुम् पॆऱलाम्।
इन्द विज्ञाऩ मयत्तिऱ्कुम् मेऱ्पड सूक्ष्ममायुळ्ळ आत्मा आऩन्दमयम्। इदऱ्कु आऩन्दत्तिऩ् उट्पिरिवुगळे अवयवङ्गळाम्। प्रियम् तलै, मोदम् वलबागम्; प्रमोदम् इड पागम्, आऩन्दम् नडुवुडल्, प्रह्मम् आदारम्। आग इवै अवयवङ्गळ्। प्रियमावदु - वस्तुक्कळैक् कण्डु पॆऱ्ऱ आऩन्दम्; मोदमावदु - कण्डवऱ्ऱैप् पॆऱ्ऱु अडैन्द आऩन्दम्; प्रमोदमावदु पॆऱ्ऱवऱ्ऱैप् पयऩ्बडुत्तिप् पॆऱुम् आऩन्दम्, नडुवुडलाऩ आऩन्दमावदु सिऱन्द सुगमाऩ तऩदु अऩुबवम्। प्रह्ममॆऩ्ऱ कीऴ्प्पाग मॆऩ्ऱदु इवऱ्ऱिऱ्कॆल्लाम् आदारमाऩ प्रह्ममे। इप्पडि आऩन्दमयऩ् ऎऩ्ऱ सॊल्लिऩ् पॊरुळिल् परप्रह्ममुम् अदऩ् आऩन्द वगैगळुम् अडङ्गियुळ्ळऩ। इप्पडि प्रम्मम् निरूबिक्कप् पॆऱ्ऱदु। इदै अऱिन्दवऩ् सत्पुरुषऩ्। इल्लैयेल् असत्तेयावाऩ्। इदुदाऩ् विज्ञाऩ मयऩ् अळवाय्च् चॊऩ्ऩ ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् (ऐन्दु पूदङ्गळ्, अऩ्ऩमयम्, प्राणमयम्, मनोमयम्, विज्ञाऩमयमॆऩ्ऱाऱ् पोऩ्ऱवऱ्ऱिऱ्कु) आत्मा।
(इप्पडि ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् आत्मावाऩबडियले निर्विगारमागिऱदु। ऎल्लाम् अऩुबविप्पदाले पूर्ण ज्ञाऩमागिऱदु। ऎल्लाक् कालत्तिलुम् ऎल्ला तेसत्तिलुम् इरुप्पदोडु ऎल्ला वस्तुवुक्कुम् आत्मावाय् अन्दन्द वस्तुवागवे सॊल्लप्पडुवदाल् काल परिच्चेदम्, तेस परिच्चेदम्, वस्तु परिच्चेदमॆऩ्ऱ मूऩ्ऱु अळवुम् कडन्ददु मागिऱदु। इव्वळवाल् ‘सत्यम् ज्ञाऩम् अनन्दम् प्रह्म, यो वेदनिहिदम् कुहायाम्’ ऎऩ्ऱदु तॆळिवाक्कप्पट्टदु। इऩि ‘परमेव्योमन्’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गियुळ्ळदै विरित्तुरैक्कुम्)
विऩा - इन्द आऩन्दमय प्रह्मत्तै युबासिप्पवऩ् मरणमडैन्द पिऱगु वेऱु उलगत्तिऱ्कुप् पोगिऱाऩा? पोय् अन्द उलगिऩैयुम् सॆव्वऩवे अऩुबविक्किऱाऩा?
इदऱ्कु वॆगु विरिवाऩ विडै: कीऴ्च् चॊऩ्ऩ आऩन्दमय आत्मावाऩदु पलवगैप् परिणामङ्गळुडैयदागच् चॊल्लप्पट्टु सेदऩऩै याच्रयिक्कुम्, अऴिवुऱुम् असेदऩङ्गळैयुम्, अव्वाऱागाद सेदनङ्गळैयुम् स्रुष्टित्तु अवऱ्ऱिऩुट् पुगुन्दु अवैयागवे निऩ्ऱदु। इप्पडि उट्पुगुन्दे अवैयाग निऩ्ऱदाल् अऴियात्तायिऱ्ऱु। इप्पडि उट्पुगुन्दमैयैक् कॊण्डे तऩ्ऩैये ताऩ् स्रुष्टिक्कप् पॆऱ्ऱ इदुवे रसम् - आऩन्द रूबम्। इदऩैप् पॆऱुदलाले जीवऩ् आऩन्दम् पॆऱ्ऱवऩागिऱाऩ्। ऐहिगम्, आमुष्मिगमॆऩ्ऱ (इम्मैयिलुम् मऱुमैयिलुमाऩ) ऎल्ला आऩन्दत्तैयु मळिप्पदु इव् आनन्द रूबऩाऩ परमात्मावे। सर्व सेदन - असेदऩ विलक्षणमाऩ इदऩ् उबासऩत्तिले निलैयुळ्ळवऩुक्कु पयम् पोम्। उबासऩत्तै अरैक्षणम् विट्टालुम् अन्द क्षणमे अदिग पयत्तिऱ्कुक् कारणमामॆऩ्ऱुम्, उबासनत्तै विडुवदे पॆरुम् नष्टमॆऩ्ऱुम् करुदि इडैविडादु उबासनम् सॆय्दु वर वेण्डुम्। उबासित्तु मोक्षम् पॆऱादवर्गळुक् कॆल्लाम् पयम् अळिप्पाऩ् इवऩागैयाले वायु सूर्यादि तेवदैगळुम् इवऩिडम् अञ्जि अवरवर्गळिऩ् तॊऴिल्गळैच् चॆय्दु वरुगिऩ्ऱऩर्।
इप्पडि सदुर्मुगऩळवाऩ सर्व तेवर्गळुक्कुम् स्रुष्टि कर्त्तावाऩ इन्द परप्रह्मत्तिऩ् आऩन्दमाऩदु अळविडमुडियाददॆऩ विळक्कुवोम्। केण्मिऩ् - मऩुष्यानन्दमॆऩ्ऱु नाम् निऩैत्तिरुक्किऱोमे, अदुवे पूरणमावदु ऎप्पोदॆऩिल्, ऒरु मऩुष्यऩ् नल्ल नवयौवऩम् उळ्ळवऩाय्, सगल हिदर हिदङ्गळैयुम् तॆरिविक्कुम् सर्व सास्तिरङ्गळैयुम् तऩ्ऩैप् पोऩ्ऱ युवर्गळुक्कु, अवर्गळ् तऩक्कु ऎन्द विदत्तिलुम् विदेयर्गळायिरुप्पदैक् कण्डु कळित्तु, नऩ्गु उबदेसिप्पवऩाय्, पुसिक्कुम् तिऱमैयुम्, पूरण आयुळुम्, मऩो तेह पलमुम् पॆऱ्ऱु, इप्पूवुलगम् मुऴुमैयुम् ओर् इडम् कूडप् पाऴागादबडि, पणत्तैक् कुविक्कुम्बडि तऩ् आट्चिक्कुट्पड, इप्पडिच् चिऱन्दु विळङ्गिऩाऩागिल्, अवऩ् आऩन्दम् माऩुषाऩन्दमाम्। इदैप् पोल् नूऱु मडङ्गु पॆरुगियुळ्ळदु मऩुष्य कन्दर्वर्गळिऩ् आऩन्दम्। इऩि तेवगन्दर्वर्गळ्, पित्रुक्कळ्, तेवलोगत्तिऱ् पिऱन्दवर्गळ्, तेव।सायुज्यम् पॆऱ्ऱवर्गळ्, तेवर्गळ्, इन्दिरऩ्, प्रुहस्पदि, प्रह्मा वरैयिलुळ्ळ आऩन्दत्तै मेऩ्मेल् नूऱु मडङ्गागप् पॆरुक्किच् चेर्त्तु, ‘इव्वण्णमाऩ सदुर्मुगानन्दम् नूऱु कॊण्डदु परप्ह्रमत्तिऩ् आऩन्दम्’ ऎऩ्ऱवाऱु सॊल्लिप् पार्क्क वेणुम्। आग इदै ऎव्वळवॆऩ्ऱु सॊल्ललागुम्। (इङ्गे नूऱु सरियाग ऎडै पोट्टु अळविट्टुच् चॊऩ्ऩदऩ्ऱु; अऩन्दम् ऎऩ्गिऱ पॊरुळिलेयाम्। ऒरे कालत्तिल् अऩन्द प्रम्माण्डङ्गळैत् तऩ् तिरुमेऩि मयिर्क् काल्गळिल् निऱुत्तिक्कॊण्डु ऎण्णऱ्ऱ प्रह्माक्कळै स्रुष्टित्तु आण्डु वरुबवऩुक्कु अप्पोदुळ्ळ आऩन्दम् ऎत्तऩै प्रह्माक्कळिऩ् आऩन्दत्तिऱ्कु मेऱ्पट्टदामॆऩ वाराय्ग। मेलुम् कङ्गैयिलुळ्ळ मणऱ्कळै इत्तऩैयॆऩ्ऱु ऎण्णि विडलाम्। मऴै पॆय्युम्बोदु विऴुम् तुळिगळ् ऎत्तऩै यॆऩ्ऱुम् ऎण्णिविडलाम्। इदवरैयिल् नडन्द प्रह्माक्कळिऩ् ऎण्णिक्कै कूऱवियलादु ऎऩ्ऱदु स्म्रुदि। इप्पडि पिऱक्कप्पोगुम् प्रह्माक्कळैयुम् काण्ग। इप्पडियुळ्ळ सर्वत्तैयुम् साक्षात्कारम् सॆय्युम् ऎम्बॆरुमाऩ् आऩन्दत्तै ऎव्वळवॆऩ्ऱु सॊल्वदु?) आग वाक्किऱ्कुम् मऩदिऱ्कुम् ऎट्टाद आऩन्दम् अदु।
मऩुष्याऩन्दत्तिऱ्कु मेलाग इङ्गच् चॊऩ्ऩ ऎल्लाविदमाऩ आऩन्दमुम्, वेदम् ओदि विरक्तऩाय् उबायानुष्टाऩम् सॆय्दु ‘सगल पावङ्गळुम् कऴिन्दु प्रह्म निष्टऩाय् मोक्षम् पॆऱ्ऱवऩुक्कुम् उण्डु। च्रोत्रियस्यस अगामह तस्य’ ऎऩ्ऱदे। मऩुष्याऩन्दत्तैत् तऩियाग च्रोत्रियऩुक्कुम् उण्डॆऩ्ऱु एऩ् सॊल्लविल्लै यॆऩ्ऱाल् इङ्गुच् चॊल्लप्पट्ट युवावे च्रोत्रियऩाऩबडियाले यॆऩ्ऩलाम्। स्तिरी सम्बन्दत्तैच् चॊल्लविल्लै यागैयाल् इवऩ् विरक्तऩ्। कडैसियिल् परप्रह्मा नन्दत्तैच् चॊल्लुमिडत्तिल् सॊल्लप्पट्ट च्रोत्रियिऩ् मुक्तऩे। अदुबोल् ऒव्वोरिडत्तिल् सॊल्लप्पट्ट च्रोत्रियऩुम् मुक्तऩे यॆऩ्बर्। अप्पोदु मुक्तऩुक्कु इन्द आऩन्दङ्गळुमॆल्लाम् उण्डॆऩ्ऱदायिऱ्ऱु। (इऩि मऩिदवुलगिलुम् परमबदत्तिलुम्बोले ऎल्लावुलगिलुम् विरक्त च्रोत्रियऩ् उण्डु। अवऩदु आऩन्दम् अङ्गङ्गुळ्ळ तेवगन्दर्वादिगळिऩ् आऩन्दत्तिऱ्कुक् कुऱैन्ददऩ्ऱॆऩत् तॆरिविक्क ऎङ्गुम् च्रोत्रियऩैच् चॊऩ्ऩ तॆऩ्ऱालुम् कुऱ्ऱमिल्लै।) इङ्ङऩम् अळवऱ्ऱ आऩन्दम् परप्रह्मत्तिऱ्कुम् अदऩै युबासित्तवऩुक्कुम् सममामॆऩ्ऱु सॊल्लियायिऱ्ऱु।
प्रह्मज्ञाऩियाऩवऩ्, सूर्यमण्डलत्तिलुम् तऩ् सरीत्तिलुमुळ्ळ परमात्मा वॊऩ्ऱागैयाले अव् अऱिविऩाल् अर्च्चिरादि मार्क्कत्तिऩाले अव्वुलगम् सॆऩ्ऱु कीऴ्च् चॊऩ्ऩ अन्नमयादिगळुक् कॆल्लाम् आत्मावाऩ प्रह्मत्तैक् कण्डु, पुण्य पाबङ्गळुक्कुप् परवसप्पट्टिरुक्कै नीङ्गि विट्टदाले निर्विसारऩाय्-क्रुद क्रुत्यऩागाद आस्तिगऩ् मरणमडैयुम्बोदु कवलैप्पडुवदु पोऩ्ऱ कवलैयऱ्ऱवऩाय् - प्रम्मत्तिऩ् इष्टत्तै नेरिल् कण्डु नडप्पदाग ताऩ् ऎङ्गु ऎऩ्ऩ सॆय्दालुम् पाबमिल्लैयॆऩत् तॆळिन्दु स्वगर्मङ्गळैयुम् प्रम्मत्तुडऩे सेर्त्तु प्रह्माऩन्दमाय् अऩुबविप्पाऩाय्, पाबम् पोल् पुण्णियमुम् संसारत्तै विदैप्पदाल् इरण्डिऩिऩ्ऱे तऩ्ऩैक् काक्किऱाऩॆऩ्ऱदु मेले।
इव्वळवाल् मेलुलगम् सॆऩ्ऱे मोक्षम् पॆऱुवदॆऩ्ऱुम्, अदु ऎल्ला उलगत्तुडऩ् सेर्न्द परप्रह्मत्तिऩ् अऩुबवमॆऩ्ऱुम् सॊऩ्ऩदाम्।
प्रुगुवल्ली
कीऴ् आऩन्दवल्लियिल् अऩ्ऩमयत्तिऱ्कुम् जगत् कारणत्वम् सॊल्लप्पट्टिरुप्पदाले प्रह्मत्तिऱ्कु जगत् कारणत्वम् लक्षणमागादॆऩ सिलर् निऩैक्कलाम् अन्निऩैवै माऱ्ऱवुम्, आऩन्दमय वित्यैक्कु सम्बन्दप्पट्टुळ्ळ मऱ्ऱुम् सिलवऱ्ऱैक् कूऱवुम् मेल् प्रुगुवल्लि पिऱन्ददु। परप्रह्मोबदेसम् सॆय्युम्बडि प्रुगुवाऩवऩ् वरुणरॆऩ्ऱ तगप्पऩारै प्रार्त्तित्त पोदु अवर् जगत्कारणत्वम् ऎऩ्गिऱ लक्षणत्तैक् कॊण्डे प्रह्मत्तैत् तॆळिवित्तदाल् प्रह्मत्तिऱ्के सर्वजगत्कारणत्वम् पॊरुन्दुमॆऩत् तॆळिग। इदऩ् सारमावदु -
वरुणरॆऩ्बवर् प्रह्मत्तैक् केट्ट कुमारऩुक्कु मुदलिल् अऩ्ऩम्, प्राणऩ्, कण्, मूक्कु, मऩदु, वाक्कु ऎऩ्ऱवैगळैच् चॊऩ्ऩार्। [इत्तऩै प्रम्मङ्गळा ऎऩ्ऱु कुमारऩुक्कु विसारम् एऱ्पट्टदु। अदऩैक् कण्डु मऱुबडियुम्, ‘इव्वुलगिलुळ्ळ ऎल्ला प्राणिगळुक्कुम् स्रुष्टि, स्तिदि, लयङ्गळ् ऎदऩालो, अदु प्रह्मम्’ ऎऩ्ऱार्। इदैक् केट्टवुडऩ् प्रुगु, ‘इन्द जगत्कारणत्वमॆऩ्ऱ लषणमुळ्ळदे प्रह्मम्। आगवे कीऴ्च् चॊऩ्ऩवै प्रह्मङ्गळाग माट्टा। ऒरुक्काल् अऩ्ऩमुम् प्राणऩुम् जगत्कारणमो ऎऩ्ऱु सङ्गिक्क अडुक्कुम्। कण् मूक्कॆल्लाम् कारण मागुमा? आग अक् कोवैयिले सेर्क्कप् पॆऱ्ऱिरुप्पदाल्, अऩ्ऩ प्राणऩ्गळुम् कारणमायिरा। इप्पडियागिल् अवैगळै एऩ् पिदा नमक्कु उबदेसित्तऩर्। उण्मैयिल् अवै कारणङ्गळागाविडिऩुम् कारणमाऩ प्रह्मत्तै यऱियक् करुवियायिरुप्पदालाम्। आग इवऱ्ऱैक् करुवियागक् कॊण्डु तबस्सु सॆय्दु विसारित्तु ऎदु जगत्कारणमॆऩ्ऱु तॆळियवेण्डुम्’ ऎऩ्ऱ मुडिवुक्कु वन्दाऩ्। (इव्वाराय्च्चियै विरिवाग नम् टिप्पणियिले काण्ग।)
तबस्सावदु आलोसऩम्। मुदऩ् मुदल् तबस्सु सॆय्दु पार्त्तदिल् अऩ्ऩमे ऐगत्कारणमागिऱदॆऩ निऩैत्ताऩ्। आग अदुवे प्रह्ममाम् ऎऩ्ऱु ऎण्णिऩाऩ्। पिऱगु मीण्डुम् विसारित्तुत् तॆळिवुबॆऱादे प्रह्मत्तैच् चरिवर अऱिय विरुम्बि, पिदाविऩिडम् वन्दु प्रार्त्तित्ताऩ्। पिदावुम् सॊऩ्ऩ लक्षणत्तैक् कॊण्डे तवत्तिऩाल् प्रम्मत्तै अऱिय नियमित्तु विडवे, अऩ्ऩमुम् ऒरुवर् सॆय्यप् पिऱन्दु अऴिवदाले परह्ममाग माट्टादॆऩत् तॆळिन्दु प्राणमय, मनोमय, विज्ञान मयङ्गळै मुऱैये जगत् कारणमाग निऩैत्तु नडुनडुवे पिदाविऩ् प्रेरणैयिऩाले अवै जगत् कारणङ्गळल्लवॆऩत् तीर्माऩित्तुक् कडैसियिल् आऩन्दमयत्तिऱ्के इन्द लक्षणम् उळ्ळदॆऩ्ऱुम्, अदुवे प्रह्ममॆऩ्ऱुम् तॆळिन्दाऩ् (‘नाऩे वॆगु रूबमाग आगक्कडवेऩ्’ ऎऩ सङ्गऱ्पित्तु ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् निमित्तम् उबादानमॆऩ्ऱ इरुविद कारणमागुम् सक्ति वेऱॆदऱ्कावदु कूडुमो? अऩ्ऩमयादिगळुक् किल्लामल् आऩन्दमयत्तिऱ्कुळ्ळ इव्एऱ्ऱत्तैक् कुऱिप्पदऱ्कऩ्ऱे मुऩ्ऩमुम् ‘सोगामयद’ ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि इदैच् चॊऩ्ऩदु)।
‘इप्पडि अऩ्ऩम् जगत्कारणमऩरुगिलुम् अदऩिडत्तिल् पादिप्पु इरुक्क वेण्डुम्। अदऩै निन्दिक्कलागादु, निरागरिक्कक् कूडादु, अदऩै कॆळरविक्क वेण्डुम्, वन्दवर्गळुक्कॆल्लाम् अऩ्ऩम् अळिक्कुम्बडि ऎन्द विदत्तालुम् अदऩै सम्बादिक्क वेण्डुम्। इप्पडि व्रदम् पूण्डु सिऱ्सिल उबासनङ्गळैच् चॆय्दाल् अऩ्ऩम्, प्रजै, पसु, अऱिवु, कीर्त्ति ऎल्लाम् उण्डाम् ऎऩ्ऱवाऱु सॊल्लिप् पल उबासऩङ्गळै उबदेसित्तुक् कडैसियाग, आऩन्दमय वित्यैयिलिऴिन्दवऩ् परमबदम् सॆऩ्ऱ पिऱगु ऎम्बॆरुमाऩोडु कलन्दु निऩ्ऱु अवऩ् पोमिडमॆल्लाम् अवऩुडऩ् कूडवे इङ्गुम् अङ्गुम् ऎङ्गुम् इष्टमाऩ रूबङ्गळैक् कॊण्डु पोय् इष्टमाऩबडि यॆल्लाम् उण्डु अऩुबवित्तु, ऎऩ्ऱुम् पॆरुमाऩुडैय कीर्त्तियैये पलबडि पाडित् तिरिन्दु परमानन्दम् पॆऱ्ऱु विळङ्गुगिऱाऩ् ऎऩ्ऱु मुडिन्ददु। इदऩिऩ्ऱु मुऩ्वल्लियिल् केट्ट केळ्विगळुक्कु विरिवाग विडै वन्ददाम् - उबासिप्पवऩ् इरुन्द इडत्तिलेये मोक्षम् पॆऱवागादु; सूर्य मण्डलम् वायिलागप् पोग वेण्डुम्। आऩन्दमयमे परमात्मा। अवऩैप् पॆऱ्ऱु अङ्गे अऩुबविप्पदोडु निऱ्कामल् अवऩ् ऎङ्गुच् चॆऩ्ऱालुम् अवदरित्तालुम् कूडवे पणिविडै सॆय्दु कॊण्डु ऎल्लावुलगत्तुडऩुम् सेर्न्दु अव्वात्मावै अऩुबवित्तुप् पाडिप् पॆरुमैप्पडुगिऱाऩॆऩ्ऱु विसिष्टात्वैद मदप्पडियाऩ मोक्षम् विरित्तुरैक्कप् पॆऱ्ऱदाम्।
इरण्डाम् प्रच्ऩम्। (नारायणोबनिषत्तु)
इन्द नारायणोबनिषत्तै मेलॊडु पार्क्कुम् पोदु मन्द्रवाक्यङ्गळ् ऒऩ्ऱुक्कॊऩ्ऱु पम्बन्दप् पडामल् ऎऩ्ऩॆऩ्ऩवो सॊल्वदागत् तोऩ्ऱुम्। ऊऩ्ऱिप् पार्त्ताल् योगिगळुडैय आऩ्ऩिगमाऩ नित्यगर्मानुष्टाऩत्तैच् चॊल्वदिल् इदऱ्कु नोक्कु ऎऩ्ऱु टिप्पणियिल् विरित्तुरैत्तुळ्ळोम्। अदुबडि इङ्गे सारसङ्ग्रहम् सॆय्गिऱोम्।
इदु मुदलिल् २० वाक्कियङ्गळाले ऎम्बॆरुमाऩैत् तुदिक्किऱदु। ‘कडलिलुम्, कदिरवऩ् मण्डलत्तिलुम्, परमबदत्तिलुमुळ्ळवऩ्। ऎल्ला ज्योदिस्सक्कळुक्कुम् ऒळियळिप्पवऩ्। सर्वान्दर्यामि। सर्व सेदना सेदन स्रुष्टि स्तिदि सम्हारङ्गळैच् चॆय्गिऱवऩ्। इरण्डु विबूदिगळुक्कुम् नादऩ्। परमबदत्तिलुम् पाऱ्कडलिलुम् पॆरुङ् गविगळाल् एत्तप्पडुगिऱवऩ्। मूल प्रक्रुदि पलवगैयाग उण्डादलुम् इवऩालेयाम्। सर्वगर्मङ्गळालुम् आरादिक्कप्पडुगिऱवऩ्। सर्व तेवदान्दर्यामि। कालङ्गळुक्कुम् कारणम्, ‘अत्प्य सम्बूद:’ ऎऩ्ऱ उत्तर नारायणमुम्, हिरण्य कर्प्प सूक्तमुम् इवऩैये सॊल्लुम्। इवऩ् नित्य सूरि, परिषदुरीयमान पुण्यच्लोगऩ्। (कन्दर्वऩ् - हयक्रीवऩ्)। पलविदमाग अवदरिप्पवऩ्। ज्ञाऩ पक्तिगळैक् कॊण्डु इवऩै यडैन्देऩ्’ ऎऩ्ऱवाऱु। इदु इरविल् उऱङ्गि विऴित्तवुडऩ् सॆय्युम् अनुसन्दाऩत्तिऱ् सेर्न्द तॆऩ्ग।
पिऱगु मुऱैये अक्ऩि, रुत्रऩ्, विनायगर्, कॆरुडऩ्, तुर्क्कि, नारायणऩ् इवर्गळ् विषयमाऩ मन्द्रङ्गळ्। अदऩ् मेल् अऱुगम्बुल्, मण् मुदलियवऱ्ऱै ऎडुत्तुक् कॊण्डु स्नानत्तिऱ्कागत् तीर्त्तमुळ्ळविडम् सॆऩ्ऱु अगमर्षण सूक्तत्तै जॆबित्तु नारायणऩै निऩैत्तु सगल पाबङ्गळैयुम् पोक्कुम् स्नानम् सॆय्युम् मुऱैयै विळक्किऱ्ऱु। स्नानत्तिऱ्कुप् पिऱगुम् तीविऩैयुम् तुयरुम् नीङ्गच् चिल मन्दिरङ्गळैच् चॊल्लिऱ्ऱु। इदुवरैयिल् अबिमन कालत्तिऱ् सॆय्युम् कार्यत्तैच् चॊऩ्ऩदाम्।
पिऱगु प्रणवमुम्, व्याह्रुदिगळुम् (पू: पुव: सुव: ऎऩ्ऱ मन्द्रङ्गळ्) कलन्द प्रम्मोबासऩत्तै युबदेसित्तु, सत्यम् मुदलाऩ ऎल्ला तबस्सुक्कळैयुम् विड व्याह्रुदि प्रह्मोबासनमे उयर्न्द तबस्सु ऎऩ्ऱु तॆळिवित्तदु। ‘आयिऩुम्, पुष्पित्तुळ्ळ मरत्तिऩुडैय मणम्बोल् पुण्य कर्मत्तिऩ् मणम् वॆगु तूरम् वरैयिल् वीसुम्। मऩिदऩ् कत्तियिऩ् कूर्मुऩैक्कु। इलक्कागक् कूडादु पोल् पॊय् सॊल्वदु ऎऩ्ऩुम् - पादगत्तिऱ्कुट्पडक् कूडादु; पडुगुऴियिल् विऴक्कूडादु’ ऎऩ्ऱवाऱु सॊल्लि, ‘सॆय्यादॆऩ सॆय्योम्’ ऎऩ्ऱिरुक्क वेण्डुमॆऩ्ऱु सूसित्तदु। मऱुबडियुम् पगवाऩे प्रबञ्जत्तिऱ्कॆल्लाम् कारणमॆऩ्ऱु वर्णित्तु, ‘काऱ्ऱुम् कडलुम् आऱुम् अल्लुम् पगलुम् मण्णुम् विण्णुम् मरम्, सॆडि, सूर्यऩ्, पसु मुदलाऩवैयुम् ऎल्लाम् नमक्कुत् तेऩैये पॆरुक्क वेण्डुम्’ ऎऩ्ऱ मदुसूक्तत्तैयुम्, पिऱगु क्रुद सुक्तत्तैयुम् पडित्तदु। नॆय्युम् तेऩुम् पालुम् कऩ्ऩलुम् पोलवऩ्ऱो परव्यूह विबवादि रूबऩाऩ् पगवाऩ् पक्तर्गळुक्कु पोक्यमागिऱाऩॆऩ्ऱु तॆळिवित्तबडि।
मेले, ‘न कर्मणा न प्रजया तनेन’ इत्तियादिगळाले तर्मार्त्त कामङ्गळाल् मोक्षम् किडैयादु। अवऱ्ऱै विट्टॊऴित्तवरे मोक्षम् पॆऱ्ऱऩर्। आग वेदान्द विक्ञाऩमुम् सन्यासमुम्। अदावदु सात्विग त्यागमुम् वेण्डुमॆऩ्ऱदु। इप्पडि परमबदत्तिलिरुप्पवऩुम् पल अवदारङ्गळ् सॆय्गिऩ्ऱवऩुमाऩ परम पुरुषऩै ह्रुदय कमलत्तिले उबासिक्क तहर वित्यैयै उबदेसित्तु, अन्द वित्यैयाले उबासिक्कप् पडुगिऱवऩ् प्रणवत्तिऱ्कु मूलमाय् ऎल्ला वर्णङ्गळुक्कुम् मुदलाऩ अगरत्तिऩ् पॊरुळायुम् ईच्वरर्गळुक्कॆल्लाम् मेलुळ्ळ ईच्वरऩुमाऩवऩे ऎऩ्ऱु विळक्किऱ्ऱु।
पिऱगु नारायणानुवागत्तिले पुरुष सूक्तत्तिले ओदप्पॆऱ्ऱवऩुम्, प्रबञ्ज कारणमायुम्, प्रबञ्जमायुम्, पिरबञ्जत्तिऱ्कु मेलागवुम्, नित्यऩुमाऩ इन्द नारायणऩैये ऎल्ला वित्यैगळिलुम् उबासिप्पर्। आग परप्रम्मम्, परज्योदिस्, परदत्तुवम्, परमात्मा, पिरमऩ्, सिवऩ्, इन्दिरऩ्, अक्षरऩ्, ऎऩ्ऱाऱ् पोलुळ्ळ सॊऱ्कळॆल्लाम् इवऩैये कुऱिक्किऩ्ऱऩ। इवऩे मोक्ष वित्यैगळॆऩ्ऱु परवित्यैगळिले उबासिक्क पडुगिऱवऩ्। कण्डवैयुम्, केट्टवैयुम्, पिऱवुमाऩ ऎल्ला वस्त्तुक्कळिलुम् उळ्ळुम् पुऱमुम् इन्द नारायणऩे करन्दॆङ्गुम् परन्दुळऩ्। कऴुत्तुक्कुम् नाबिक्कुम् नडुविलेयुळ्ळ तामरै मॊट्टु पोऩ्ऱ ह्रुदयत्तिलुळ्ळ सिऱियदॊरु सन्दिले इरुप् पवऩ्। पुसिक्कुम् पलविद आहारङ्गळैयुम् जरित्तुक् कॊडुक्कुम् जाडराक्नियुळ्ळदे; अदऩ् इडैयिल् नीर् कॊण्ड मेगत्तोडु कूडि ऒळि वीसुम् मिऩ्ऩल् पोऩ्ऱदाऩ ज्वालै उण्डु। अदिल् मत्यत्तिल् इप् परमादमा सिऱन्दु विळङ्गुगिऱाऩ्।
(इप्पडि ऎल्लारुडलिलुम् इरुप्पदाले ऎल्लोरुक्कुम् प्रह्मादिगळुक्कुम् अन्दर्यामी।) ‘इवऩे ऎल्लाच् चॊऱ्कळुक्कुम् कडैप् पॊरुळ्’ ऎऩ्ऱु अवऩै कॊण्डाडिऱ्ऱु। (अऴगाऩ स्वर अमैप्पिऩाल् तैत्तिरीयम् वेदङ्गळिऱ् सिऱन्ददाय् ओदवुम् केट्कवुम् इऩियदु। इदऩैप् पॊरुळिलुम् सिऱन्ददॆऩ्ऩ वेण्डुम्। नारायणऩ् परदत्तुवमॆऩ्बदै मिगत् तॆळिवाग उबदेसिक्किऩ्ऱदे।
इदऩ् मेल् सूर्य मण्डलत्तिले ऎम्बॆरुमाऩै युबासिक्कुम् विदत्तै विदित्तदु। पिऱगु विरैविल् पलऩ् सित्तिप्पदऱ्काऩ त्वरिद रुत्रङ्गळॆऩ्ऩुम् मन्द्रङ्गळुम् होमङ्गळुम्।
अबिमऩत्तिऱ्कुप् पिऱगु उबादाऩत्तिले पगवाऩुडैय आरादऩत्तिऱ्कु वेण्डुमवऱ्ऱैच् चेगरिक्क वेण्डुमल्लवा? अवऱ्ऱिल् ज्ञाऩम्, पक्ति, वैराक्कियम् मुदलाग आत्म कुणङ्गळैयुम् इन्द कालत्तिले सेगरिक्क वेण्डुम्। इदु वरैयिल् अदु पणिक्कप् पॆऱ्ऱदाम्। पगवदारादऩ मॆऩ्बदु ह्रुत्यागम् पाह्ययागम् ऎऩ इरुवगैप्पट्टदागैयाले पाह्य यागत्तिऱ्कुच् चिऱप्पायुळ्ळ सन्दऩम्, पुष्पम्, तूबम्, तीबम्, अऩ्ऩ पाऩङ्गळ् ऎल्लाम् सेगरिप्पदैक् करुत्तिल् कॊण्डु अवै यॆल्लाम् पूमि, जलम् मुदलाऩ महाबूदङ्गळिऩ् परिणामङ्गळागैयाले पूमि मुदलाऩवऱ्ऱिऱ्कुत् तुदियैच् चॆय्दु, इवऱ्ऱै प्रदिक्रहिप्पदाल् वरुम् पाबङ्गळ् नीङ्ग मात्याऩ्ऩिग आबोसऩत्तै योदि, इदुबोल् कालैयिलुम् मालैयिलुम् कूड आबोसऩङ्गळुक्कु मन्दिरङ्गळैक् काण्बित्तु, प्राणायामम्, जबम्, उबस्त्ताऩ मॆऩ्बवऱ्ऱैच् चॊल्लि, पिऱगु ऒरु मन्दिरत्तिले मुदऱ् पादियाले ह्रुत्यागम् सॆय्वदैच् चॊल्लि वॆळियिल् आरादऩ मूर्त्तियुम् अवऩे ऎऩ्ऱु मेले कुऱित्तु इङ्गे सर्व मूर्त्तिगळिलुमुळ्ळवऩुम् यज्ञ रूबियुम्, सर्व तेव रूबियुमाऩमाऩ नारायणऩुडैय आरादऩम्, (वैच्वदेवम्) पञ्ज महा यज्ञङ्गळ्, इवै पोऩ्ऱवैगळै यॆल्लाम् सूसऩम् सॆय्दु आरादऩत्तिऱ्पोल् पुसिक्कुम् पोदुम् उबयोगप्पडुम् प्राणाहुदि मन्दिरङ्गळैयुम्, पिऱगु वेण्डुम् पिऱ मन्द्रङ्गळ् मुदलाऩवऱ्ऱैयुम् मॊऴिन्ददु। आरादऩत्तै विस्तारमाग एऩ् सॊल्लविल्लै यॆऩ्ऩिल् - ऎल्लाम् आरादऩमे यॆऩ्ऱुम्, पक्ति योगत्ति विऴिन्दवर्क्कु इदु सुरुक्कमागुमॆऩ्ऱुम्, मऱ्ऱ क्रियैगळ् पोलऩ्ऱि आरादऩमॆऩ्बदु विरिवुम् सुरुक्कमुमाय् अन्दन्द निलैक्केऱ्प वॆगु विदमागैयाल् वरैयिट्टुच् चॊल्लल् तगादॆऩ्ऱुम् अऱिविक्क वॆऩ्ग। मेलुम् कीऴे विडियऱ् कालत्तिल् सिन्दिक्कुम् पोदु हिरण्य कर्प्प सूक्तम् मुदलाऩवै काट्टप्पट्टऩ। अन्द सूक्तम् ऎम्बॆरुमाऩुक्कु नैवेत्यत्तिऱ्काऩदु। अत्तगैय मन्दिरङ्गळाले कीऴे, ऎल्लाम् सॆय्यवेण्डुमॆऩ्ऱारायुमिडत्तिलेये, कुऱित्तदाम्। इप्पडि इज्यागालम् मुडिन्ददु।
इऩि स्वात्याय कालम्। मन्द्र जबम्, पारायणम्, प्रवसऩम् ऎल्लाम् इन्द स्वात्याय कालत्तिऱ् कुऱियवै। अवैयावुम् अऱिविऩ् वळर्सिक्काग । सात्विगमाऩ आहारत्तै उट्कॊण्ड पिऱगु प्राणेन्दिरियङ्गळुक्कुम् पॆलम् पॆऱ्ऱवुडऩ् इवऱ्ऱिल् ताऩे पक्तऩ् इऴिय वेण्डुम्। आगवे मेदासूक्तम् मेले योदप्पट्टदु। इङ्गे ऎल्ला मेदैगळुम् तऩक्कु वरवेण्डुमॆऩ्ऱु पल तेवदैगळै प्रार्त्तिक्किऱदु। अदऩ् पिऩ्, पञ्ज प्रह्म मन्द्रङ्गळ्। इवऱ्ऱाल् ऎम्बॆरुमाऩ् पिऱन्दु नम् पिऱप्पै पोक्कुगिऱाऩॆऩ्ऱु अवऩदु अवदार वरलाऱुगळै स्वात्याय कालत्तिल् अऩुसन्दिक्क वेण्डुमॆऩ्गिऱदु इदिहास पुराणङ्गळिऩ् प्रवसऩम् सॊऩ्ऩबडि। मेले त्रिसूबर्ण प्रम्म सुक्तम्। इदु प्रह्महत्यादि तोषङ्गळैयुम् पोक्कुम् मन्द्रम्।
इऩि योगम्। इप्पडि मेऩ्मेल् ज्ञाऩमुम् वैराक्यमुम् वळर्न्दु वन्दवर्क्कु, ‘ऎऩ्ऩुडैय करणगळेबरङ्गळुम् इवऱ्ऱिऱ्कुच् चेर्न्दवैयु मॆल्लाम् परिसुत्तमाग वेण्डुम्। नाऩ् तुष्प्रव्रुत्तियुम् पाबमुम् नीङ्गि, ऎम्बॆरुमाऩ् विऴित्तॆऴुन्दु ऎऩ्ऩै अऩुक्रहिक्कुम्बडि आवेऩ्’ ऎऩ्ऱु निऩैक्कुम्बडि सिल मन्द्रङ्गळ् ओदप् पॆऱ्ऱऩ। इवै सऩ्ऩियास होम मन्द्रङ्गळ् ऎऩ्बर्। पक्तियोगमाम् त्याऩत्तिऱ्केऱ्प तऩ् अङ्गङ्गळॆल्लाम् सुत्तमाग वेण्डुमॆऩ्गिऱदु इङ्गु।
इदऱ्कु मेल् सत्यम्, तबस्सु, तमम्, समम्, ताऩम्, तर्मम्, प्रजननम्, अक्ऩिगळ्, अक्निहोत्रम्, यज्ञम्, मानसम्, न्यासम् ऎऩ्ऩुम् पऩ्ऩिरण्डु तबस्सुक्कळै यॆडुत्तु ऒव्वॊऩ्ऱैयुम् नऩ्गु पुगऴ्न्दु अवऱ्ऱिल् न्यासमे मिगवुम् सिऱन्ददॆऩ्ऱु विवरित्तु अदऱ्कु मन्दिरत्तैयोदि, ‘इदु मिगवुम् इरहस्यमाऩदु; तेवदैगळ् मऱैत्तु वैत्तिरुक्कुम् विरगुम् इदु, ऎऩ्ऱुम् तॆरिवित्तदु। इन्द न्यासमावदु परन्यासम्, प्रबत्ति ऎऩ्ऱऱिग। इदु योगमागवुम् ऒरुवाऱु सॊल्लप्पडुवदाम्। परप्रम्मत्तिऩिडत्तिल् षेत्रज्ञऩ् ऎऩ्ऩुम् जीवात्मावै न्यासम् सॆय्वदै योगमॆऩ्ऱऩरे रिषिगळ्।
इप्पडि न्यासत्तैच् चॊल्लुम् सन्दर्प्पत्तिले, न्यासमे प्रम्मा, संवत्सरम्, आदित्यऩ् ऎऩ्ऱॆल्लाल् पुगऴ्न्दु आदित्यऩ् ऎऩ्ऩुम् सूरियऩ् तऩ् किरणङ्गळाले मऴैयैप् पॆय्वित्तु, मरम्, सॆडिगळ्, अऩ्ऩम्, प्राणऩ्, पलम्, तबस्सु, च्रत्तै, अऱिवु, केट्टऱिवदु, सिन्दिप्पदु, अडक्कम्, पऱ्ऱुदल्, निऩैवु, त्याऩम्, साक्षात्कारम् इवऱ्ऱै मुऱैये अळित्तु आऩन्दमय प्रम्म स्रुष्टिक्कुळ् काल सक्रत्तुक्कुट्पट्टिरुक्कुम् ऎल्लोरुम् सूरियऩुडैय उदवियै नाडि ज्ञाऩ पक्तिगळैप् पॆऱ्ऱु न्यासत्तैक् कॊण्डु नारायणऩैप् पॆऱ मुयऱ्सि सॆय्यवेण्डु मॆऩ्ऱदाम्। इप्पडि युबायत्तिले यिऴिन्दवऩुक्कु प्रम्म प्राप्ति यॆऩ्ऩुम् पलऩैयुम् मेले वर्णित्तदु। इदऱ्कु मुऩ् तैत्तिरीयत्ले पल उबासऩैगळैच् चॊल्लिऱ्ऱु। मुडिविल् न्यासत्तैच् चॊल्लिप् पिऩ् वरुमाऱु विरित्तुम् उरैत्तदु -
‘‘न्यासमॆऩ्ऱुम् आदित्यऩॆऩ्ऱुम् सॊल्लप्पट्ट इन्द परमात्मा ऐन्दु विदमागिऱाऩ् अदावदु – परम्, व्यूहम्, विबवम्, हार्त्तऩ्, अर्च्चै ऎऩ्ऱ ऐन्दु रूबङ्गळैप् पॆऱुगिऱाऩ्। ऐन्दु वस्तुक्कळुक्कु – प्रक्रुदि, कालम्, नित्यर्, मुक्तर्, पत्तर् ऎऩ्ऱवऱ्ऱिऱ्कु आत्मावुमागिऱाऩ्। इवऩे मूऩ्ऱु कालत्तिलुळ्ळ ऎल्लामागुम्।
हार्त्त रूबमुडैयवऩुम्, प्रक्रुदियिल् स्रुष्ट्यादिगळुक्कागवे व्यूहरूबऩुम्, परमबदत्तिऱ्काऩ परवासुदेवऩुम्, मऩिदऩ् मुदलाऩ तऩदु विबूदि यॆऩ्ऱे प्रमिक्कुम्बडियुम् विच्वासमुळ्ळवरुक्के उण्मैयाऩ परमबुरुषऩागवुमिरुक्कुम् विबवरूबऩुम्, अर्च्चैक्काऩ उरुवङ्गळिले तऩदु तिव्यमङ्गळ् विक्रहत्तैप् पुगुवित्तु विळङ्गुम् अर्च्चैयुमागिऱाऩ् इवऩ्। ऎल्लाम् रजस्सु तमस्सुक्कळिऩ् कलप्पिऩ्ऱि युळ्ळ सुत्त सत्तुवमाग विळङ्गुवदाल् प्रबत्ति सॆय्युमिडमागैयाले न्यासमागुम् - अदावदु अडैक्कलमागुम्। इप्पडि न्यासम् सॆय्दवऩ् मीण्डुम् मरणमडैवदिल्लै। अदावदु इन्द तेहत्तिऩ् मुडिविलाम् मरणत्तिऱ्कु मेल् मीण्डुम् मरिप्पदऱ्कु इडमागामल् अवऩिडम् सॆऩ्ऱुविडुगिऱाऩ्। आगैयाल् इन्द तेहत्तिऩ् मुडिविलेये मोक्षमळिप्पदाल् कीऴे माऩसम् ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩ पक्ति योगत्तिऱ्कुक् कूड इन्द सक्तियिल्लैयागैयाल् अदऱ्कुम् मेलाऩ न्यासत्तै ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् मेलागवे वेदमऱिन्दवर् सॊल्लुगिऩ्ऱऩर् ऎऩ्ऱवाऱु इदैप् पऱ्ऱिय विरिवाम्।
इदऩ् मेल्, ‘पगवाऩे न्यासमॆऩ्ऱाल् ऎऩ्ऩ? नाम् सॆय्य वेण्डुवदु एदेऩुमुण्डा, इल्लैया? ऎऩ्ऱ ऐयत्तैप् पोक्कवाम् वाक्कियमुमुळदु - अदऩ् पॊरुळावदु -
“प्रम्ममे! नी सिऱन्दवऩाय्, सिऱन्दवराल् अडैयत् तगुन्दवऩाय्, जीवऩै प्राणादिगळोडु सेर्क्किऩ्ऱाय्। उलगमॆल्लाम् स्रुष्टिक्किऩ्ऱाय्। अक्ऩिक्कु उष्णत्तैयुम्, सूरियऩुक्कु प्रबैयैयुम्, सन्दिरऩुक्कु निलवैयुम् अळिक्किऩ्ऱाय्। अडक्कप्पट्ट मऩत्तिऩाले, उबयामऩाऩ-मण्णुम् मरमुम् पोल् अऱिवुम् सक्तियुमऱ्ऱु अगिञ्जऩाऩ ऎऩ्ऩाल् क्रहिक्कप्पट्टाय्। परप्रम्ममाय् तेजोरूबियाऩ उऩ् पॊरुट्टे याऩ् आवेऩ्’’ ऎऩ्ऱु विज्ञाबऩम् सॆय्दु “प्रणवत्तैक् कॊण्डु जीवऩैप् परमात्माविऩिडम् समर्प्पिक्क वेण्डुम्। इदुदाऩ् सिऱन्द उबनिषत्तुक्कळिऱ् सॊऩ्ऩ तेवरहस्यम्। इदऩै यऱिन्दवऩ् प्रह्मत्तिऩ् परम साम्यत्तैप् पॆऱुगिऱाऩ्’’ ऎऩ्ऱदाम्।
आत्मावै अवऩिडम् समर्प्पणम् सॆय्दाल् पोदुमो? पक्तियोगम् सॆय्गिऩ्ऱवऩ् पोल् वैदिगमाऩ यज्ञादिगळैच् चॆय्दु वरवेण्डावो? तेहत्तिऩ् मुडिवु वरैयिल् उबायम् नीडित्तु अऩुष्टिक्कप्पड वेण्डावो ऎऩ्बारुक्कु विडैयळिप्पदु पोल् मेले सिल वाक्कियङ्गळ् उळ। अवऱ्ऱिऩ् पॊरुळावदु -
इप्पडियऱिन्द अऩुष्टिक्कप्पट्ट आत्मसमर्प्पणम् मॆऩ्ऱदु ऒरु यागम्। (यागत्तिले अऩ्ऩम् मुदलिय हविस्सु तेवदैक्कु समर्प्पिक्कप् पडुगिऱ वण्णम्। इङ्गे आत्मा ऎऩ्ऱ हविस्सु ऎम्बॆरुमाऩिडम् समर्प्पिक्कप्पडुगिऱदु। अच्चुदऩागिऱ अक्ऩियिले आत्मा ऎऩ्ऱ हविस्सुक्कु होमामॆऩ्ऱुम्, कीऴ्च् चॊऩ्ऩ मन्दिरत्तै ऎडुत्तु इन्द वेद पागत्तिऱ्कुप् पॊरुळै स्म्रुदि वाक्कियमॊऩ्ऱु विळक्किऱ्ऱु) “इन्द यागत्तिऱ्कु इवऩ् यजमाऩऩ्, च्रत्तै पत्नी, उडल् यागसमित्तु, मार्बु मेडै, मयिर्गळ् तर्प्पङ्गळ्, कुडुमिये तर्प्पमुष्टि, ह्रुदयमे यूबम्, काममे नॆय्, कोबमे पलिक्काऩ प्राणि, तवमे अक्ऩि, सान्दि हेदुवाऩ अऱिवे तक्षिणै, वाक्कु होदा, प्राणऩ् उत्कादा, कण् अत्वर्यु, मऩदु प्रह्मा, कादु आक्नीत्रऩ्, प्राणदारणवळवे तीक्षै, पुसिप्पदुम् कुडिप्पदुमे सोमरस पाऩम्, पोगाऩुबवमे उबसत्तुक्कळ्, नडमाडुदल् मुदलाऩवैये प्रवर्क्यम्, मुगमे आहवनीयम्, अऱिवे होमम्, इरुवेळै पोजऩमे होमसमित्तु। इवऩिरुक्कुम् मूऩ्ऱु कालङ्गळे सवऩङ्गळ्, पगलुम् इरवुमे तर्सबूर्णमासङ्गळ्, पक्षङ्गळुम् मासङ्गळुमे सादुर्मास्यङ्गळ्, रुदुक्कळे पसुबन्दमॆऩ्ऱ कर्म, इवऩदु पलवगै वरुषङ्गळे सत्रा हीनयाग तिऩ कणङ्गळ्। इदै ऎल्लावऱ्ऱैयुम् तक्षिणैयाग वुडैय सत्रयागमॆऩ्ऩलाम्। इवऩदु मरणमे अवप्रुदम् इदु मुडिवुवरैयिल् सॆय्युम् अक्ऩि होत्रमुमाम् - ऎऩ्ऱदाम्।
(सान्दोक्योबनिषत्तिल् पुरुष वित्यैयॆऩ्ऱु ऒरु वित्यै इरुक्किऱदु। अदु ओर् उबासऩै मुऱै। अदऱ्कु नूऱ्ऱुप् पदिऩाऱु आण्डुगळाम् तीर्क्कमाऩ आयुळ् पलऩाग अङ्गे सॊल्लप्पट्टदु। इङ्गुळ्ळ इन्द सन्दर्प्पम् मेलागप् पार्क्कप्पडुम्बोदु अदु पोल् तोऩ्ऱुम्। अव्वाऱाऩ वित्यैयऩ्ऱु इदु। इदऩ् करुत्तॆऩ्ऩ वॆऩ्ऱाल् आत्म समर्प्पणम् पण्णवऩ् मेल् ऒरु रित्विक्कैत् तेड वेण्डा। यागम् होमम् ऒऩ्ऱुम् इदऱ्कागच् चॆय्य वेण्डा, अवऩुक्कु इऩ्ऱियमैयाद वस्तुक्कळुम् सास्त्र मुऱैप्पडि तेहदारणत्तिऱ्काऩ सॆयल्गळुम् इरुक्किऩ्ऱऩवे, अवऱ्ऱिऱ्कु मेल् ऒऩ्ऱुम् वेण्डाम्। पल वगै यज्ञङ्गळ् सॆय्दाऱ्पोल् अवऩाल् सॆय्यामले पलऩ् पॆऱप्पडुमॆऩ्ऱदे। विरिवु परिष्कारत्तिल्)।
(कीऴ्च् चॊऩ्ऩ ‘वसुरण्य’ मन्द्रत्तैक् कॊण्डु आत्म समर्प्पणम् (प्रबत्ति) पण्णिऩवऩुक्कु वरुम् मोक्षत्तिल् विसेषम् मेले कुऱिक्कप् पडुगिऱदु। वेऱु मन्दिरत्तैक् कॊण्डु प्रबत्ति सॆय्दार्क्कु इदु अवसियमिल्लै।) कीऴ्च् चॊऩ्ऩबडि न्यासम् पण्णिऩवऩ् उत्तरायणत्तिले मरित्ताल् तेवलोगम् सॆऩ्ऱु सूर्यसायुज्यत्तैप् पॆऱुगिऱाऩ्। तक्षिणायऩत्तिल् मरित्ताल् पित्रुलोगम् सॆऩ्ऱु सन्द्र सायुज्यम् पॆऱुगिऱाऩ्। इप्पडि सायुज्यत्तै मुदलिल् पॆऱ्ऱु परप्रह्मत्तैप् पिऱगु अडैगिऱाऩ्। (इदऩाल् प्रबत्ति ऎल्लाप् पलऩैयुम् अळिक्कक्कूडियदागैयाल् तऩि मोक्षम् केट्पारुक्कु अदे पलऩॆऩ्ऱुम्, सिल पक्तियोगङ्गळिऱ् पोल् इडैयिल् वेऱु पलऩैयुम् विरुम्बुवोर्क्कु अदऱ्कुत् तक्कबडि अऩुष्टित्तुक् कॊण्डु समर्प्पणम् सॆय्दाल् अप् पलऩुम् कैक्कूडु मॆऩ्ऱुम् तॆळिवित्तदाम्। इन्द न्यासमाऩदु परन्यासम्, सरणागदि, प्रबत्ति, तियागम् सऩ्ऩियासम्, आत्म निक्षेबम् ऎऩ्ऱॆल्लाम् पॆयर् पॆऱु मॆऩ्ऱुम्, इदऱ्कु आऩुगूल्य सङ्गल्बम् प्रादिगूल्य वर्जऩम्, कार्प्पण्यम्, महाविच्वासम्, कोप्त्रुत्व वरणम् ऎऩ्ऱ अङ्गङ्गळ् उळवॆऩ्ऱुम् पल्वेऱु प्रमाणङ्गळिऩिऩ्ऱुम् सम्ब्रदाय क्रन्दङ्गळिऩिऩ्ऱुम् तॆळिग।) इदु तैत्रीयोबनिषत्तिल् अडङ्गिय नारायणोबनिषत्तिऩ् सारम्। (परदत्तुवम्, परम हिदम्, परमबुरुषार्त्तम् इवऱ्ऱैक् कलक्कमऱत् तॆळिवदु तैत्रीयत्तिऩालॆऩ्ग।
इव्वाऱु तैत्रीयोबनिषत्तिऩ् सारमागुम्।