आरुम् पेरुम्

[[१]]

मुन्नुरै यस्याभवत् भक्त-जनार्तिहन्तुः पितृत्वमन्येष्वविचार्य तूर्णम् । स्तम्भेऽवतारः तमनन्यलभ्यं लक्ष्मीनृसिह्मं शरणं प्रपद्ये ॥ यस्याबवत् पक्तजनार्त्तिहन्दुः पितृत्वम् अन्येष्वविसार्य तूर्णम्। स्तम्बेवतारः तमनन्यलप्यम्
लक्ष्मीन्रुचिम्हम् शरणम् प्रबत्ये॥ लक्ष्मीनाथसमारम्भां नाथयामुनमध्यमाम् । अस्मदाचार्यपर्यन्तां वन्दे गुरुपरम्पराम् ॥ लक्ष्मीनादसमारम्बाम् नादयामुनमत्यमाम् । अस्मदाचार्यपर्यन्ताम् वन्दे गुरुबरम्बराम् ॥ देशिको निगमान्तार्यः मोक्षमार्गप्रदर्शकः । वेङ्कटेशावतारो मे सन्निधत्तां सदा हृदि॥ तेशिगो निगमान्दार्यः मोक्षमार्गप्रदर्शगः । वेङ्गडेशावतारो मे सन्निदत्ताम् सदा ह्रुदि ॥ प्रपद्ये निरवद्यानां निषद्यां गुणसम्पदाम् । शरणं भवभीतानां शठकोपमुनीश्वरम् ॥ प्रबत्ये निरवध्यानाम् निषत्याम् कुणसम्बदाम् । शरणम् पवबीदानाम् शडगोबमुनीश्वरम् ॥ सारज्ञो दुर्लभो लोके इति वेदविदां मतम् । सारज्ञकारिणं वन्दे यतीन्द्रं रङ्गकारिजम् ॥ सारज्ञो तुर्लबो लोके इदि वेदविदाम् मदम् । सारज्ञगारिणम् वन्दे यदीन्द्रम् रङ्गगारिजम् ॥ श्रीमद्रङ्गशठारातियोगिराजपदाश्रयम् । नारायणाख्ययोगीन्द्रम् अहर्निशमहं भजे ॥ श्रीमत्रङ्गशडारादियोगिराजबदाश्रयम् । नारायणाक्ययोगीन्द्रम् अहर्निशमहम् पजे ॥ अनुकर्तुं तमेवेह कृता कृतिरियं मया । यस्य शैली बहुज्ञेभ्यः पामरेभ्यश्च रोचते ॥ अनुगर्त्तुम् तमेवेह कृता कृतिरियम् मया । यस्य शैली पहुज्ञेप्यः पामरेप्यश्च रोसदे ॥ श्रीमद्रङ्गशठारातियोगिराजपदाश्रयम् । सारज्ञं राजगोपार्यदेशिकेन्द्रमहं भजे ॥ श्रीमत्रङ्गशडारादियोगिराजबदाश्रयम् । सारज्ञम् राजगोबार्यदेशिगेन्द्रमहम्बजे ॥

[[२]] वेदान्तदेशिकयतीन्द्रकटाक्षलब्धत्रैयन्तसारम् अनवद्यगुणं बुधाग्र्यम् । नारायणाद्ययतिधुर्यकृपाभिषिक्तं श्रीरङ्गनाथयतिशेखरमाश्रयामः॥ वेदान्ददेशिगयदीन्द्रकटाक्षलप्त त्रैयन्दसारम् अनवत्यगुणम् पुदाक्र्यम्। नारायणात्ययदिदुर्यकृपाबिषिक्तम् श्रीरङ्गनादयदिशेगरम् आश्रयामः ॥ श्रीमालोलन् मट्रुम् श्रीमत्अऴगियसिङ्गर्गळिन् अरुळैप् पट्रागक् कॊण्डु शरणागदियैप् पट्रि ऎऴुद आरम्बिक्- किण्ड्रेन्। आऱु ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उपायम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। पेऱु ऎण्ड्राल् उपायत्ताल् पॆऱुम् पयनागुम्। इदै उबेयम् ऎन वडमॊऴियिल् कूऱुवर्। उलगिल् एदेनुम् ऒरु पयनै अडैयवेण्डुमानाल् अदऱ्‌कु ऒरु उपायत्तैच् चॆय्देयागवेण्डुम्। सुवैयान उणवै उण्णवेण्डुमानाल् अदऱ्‌कुच् चमैत्तल् ऎण्ड्र सॆयल् कारणमागिण्ड्रदु। आट्रिन् मऱुगरैयै अडैय नीन्दुदल् ऎण्ड्र सॆयल् उपायमागिण्ड्रदु। नोयिनाल् पादिक्कप् पट्ट ऒरुवनुक्कु आरोक्यम् पॆऱ मरुत्तुवन् कूऱियबडि मरुन्दै उट्कॊळ्ळुदल् उपायमागिण्ड्रदु। आगैयाल् उपायमिल्लामल् पलनै अडैवदु मुडियादवॊण्ड्रु।
अव्वाऱे तुक्कमयमान संसारत्तिलिरुन्दु वॆळियेऱि ऒरुवन् प्रह्मानन्दम् पॆऱ उपायङ्गळै शास्तिरम् कूऱियुळ्ळदु। अवट्रिल् ऒण्ड्रु पक्तियोगम् आगुम्। मट्रॊण्ड्रु प्रपत्ति, न्यासम् ऎन्गिऱ पल पॆयर्गळाल् वऴङ्गप्पडुगिऱ शरणागदियागुम्। इवट्रिल् पक्तियोगमागिय पॆरिय (कडिनमान) उपायत्तैच् चॆय्यवियलादवनुक्कुच् चिऱिय (सुलबमान) उपायमान शरणागदियै शास्त्रम् विधित्तुळ्ळदु। उलगिल् इयलामैयाल् ऒरुवनाल् ऒरु उपायत्तैच् चॆय्यमुडियादबोदु, अवनुक्कु अन्द उपायत्तिन् निलैयिले मट्रॊरुवन् इरुप्पदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। सिऱिय उपायमे, पॆरिय उपायत्ताल् पॆऱुम् पयनैच् चिलविडङ्गळिल् कॊडुप्पदैयुम् काण्गिण्ड्रोम्। उऴैत्तुच् चाप्पिडमुडियाद

[[३]]

निलैयिलुळ्ळ ऒरुवन्, पिक्षै ऎडुत्तुच् चाप्पिडुगिण्ड्रान्। अप्पोदुम् अवन् पॆरिय उपायमान उऴैत्तलिन् निलैयिले, ऒरुवन् वीट्टु वायिलिले निण्ड्रु, तन् इयलामैयैक् कूऱि सोऱु केट्टल् ऎण्ड्र सिऱिय उपायत्ति- नालेये साप्पाट्टैप् पॆऱुगिण्ड्रान्। करुणैयुम्, पिक्षैयिड वसदियुम् उडैय ऒरुवनिडम् पिक्षै केट्टाल् पलन् कण्डिप्भागक् किडैक्कुम्। करुणै, वसदि ऎण्ड्र इरण्डिल् एदेनुम् ऒण्ड्रो अल्लदु इरण्डुमो इल्लै- यॆण्ड्राले पलन् किडैक्कादु। भगवान् करुणै उडैयवन्। स्वतन्त्रन्। मोक्षम् कॊडुक्क शक्तियुम् अवनॊरुवनिडमे उळ्ळदु। अगैयाल् अवनिडम् याचित्ताल् मोक्षम् किडैक्कामल् पोगादु। शरणं किं प्रपन्नानि विषवन्मारयन्ति वा । न त्यज्यन्ते न भुज्यन्ते कृपणेन धनानि यत् ॥ शरणम् किम् प्रपन्नानि विषवन्मारयन्दि वा । न त्यज्यन्दे न पुज्यन्दे कृपणेन तनानि यत्॥ ऎण्ड्रु वडमॊऴियिल् ऒरु नल्लुरैप् पाडल् उण्डु। अल्बनान ऒरुवन् पणत्तैत् तन्निडमिरुन्दु विलग विडुवदुमिल्लै। अनुबविप्पदुमिल्लै। अवै अवनैप् पुगलागप् पट्रियवैया? अल्लदु विषमा? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। (शरणमडैन्दाल् विलक्कमुडियादु/ कैविड मुडियादु। विषमायिरुन्दाल् अनुबविक्कमुडियादु)। इदिलिरुन्दु अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळैक् कैविडलागादु ऎण्ड्र उयर्न्द धर्मम् सादारणमान सुबाषिदङ्गळिल् कूड इडम् पॆट्रुळ्ळदैक् काणलाम्। कालिल् विऴुन्दवर्गळैक् कैविडलागादु ऎन्बदु सामान्य मनिदर्गळे अनुष्टिक्कवेण्डिय मिग मुक्यमान उयर्न्द धर्ममागुम्। इन्द धर्मत्तै भगवानाल् ऎप्पडि अनुष्टिक्कामल् इरुक्कमुडियुम्? आगैयाल् अवसियम् मोक्षमळित्ते तीर्वान्।

[[४]] उलगिल् ऒरु मिग उयर्न्द पॊरुळ् ऎळिदिल् किडैत्ताल्, ऎळिय उपायत्ताल् किडैत्ताल्, अदिल् मक्कळ् नम्बिक्कै कॊळ्ळमाट्टार्गळ्। उदारणमाग काय्गऱियै ऒरुवन् तॆरुविल् विट्राल् वाङ्गुवोम्। आनाल् इरत्नत्तैत् तॆरुविल् विट्राल् वाङ्गमाट्टोम्। अवन्मेल् सन्देहम् वरुम्। काय्गऱि विलैयिल् इरत्नत्तै विट्रालुम् कण्डिप्भाग यारुम् वाङ्गमाट्टार्गळ्। अव्वाऱे सिलमत्तुळिगळिल् अनुष्टिक्कप्पडुम् प्रपत्ति, पॆरुम्बयनान मोक्षत्तै अळिक्कवल्लदा? ऎण्ड्रु पलर् सन्देगिक्कलाम्। इन्द सन्देगम् प्रपत्तियिन् पॆरुमैयैप् पट्रि आऴ्न्दु पॆरियोरिडम् केट्टऱिवदाल् विलगुम्।
शरणागदि ऎण्ड्र उपायत्तैप्पट्रि श्रीशरणागदिगत्यम्, श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् मुदलिय पूर्वाचार्यर्गळिन् क्रन्दङ् गळालुम् अवट्रिऱ्‌कुप् पॆरियोर्गळाल् अरुळिच् चॆय्यप् पट्टुळ्ळ उरैगळालुम् अऱियलाम्। इवट्रिल् पॊदिन्दुळ्ळ आऴ्बॊरुळै सदाचार्यनिन् अडिबन्दे अऱियमुडियुम्। इवट्रिन् आऴ्बॊरुळै ऎऴुत्तिल् कॊण्डुवरुदल् मिगवुम् अरिय सॆयलागुम्।
इण्ड्रु पलरुक्कुक् कालक्षेपम् सॆय्युम् सूऴ्निलै अरिदाय् उळ्ळदु। आगैयाल् इन्नूलिल् परसम्र्प्पणम् सॆय्यादार्क्कु अदैप्पट्रिय समुदायमान अऱिवै एऱ्‌पडुत्तवुम्, एऱ्‌कनवे अनुष्टित्तवर्गळुक्कु विरिवुगऱ्‌कैक् कागवुम् अडियेनिन् सिट्रऱिवुक्कॆट्टिन अळविले शरणा गतियैप्पट्रि ऎऴुदविऴैगिऱेन्। आयिनुम् विळक्क ऎडुत्तुक् कॊळ्ळप्पट्ट विषयत्तिन्बडि सिलविडङ्गळिल् सट्रु कडिनमागत् तोण्ड्रुम्। अव्विडङ्गळै मट्रुम् ओरिरुमुऱै पडिक्कुम्बडि केट्टुक्कॊळ्गिण्ड्रेन्।

[[५]]

[[]] प्रमाणङ्गळ्ः ऎदु ऒरु विषयत्तैप् पट्रिय उण्मैयान अऱिवै एऱ्‌पडुत्तक् कारणमायिरुक्किऱदो अदु प्रमाणम् ऎनप्पडुम्। तमिऴिल् साण्ड्रु ऎण्ड्र सॊल्लाल् प्रमाणत्तैक् कूऱि वरुगिण्ड्रोम्। नम् मुन् ऒरु पानै उळ्ळदु। अदैक् कण् ऎन्गिऱ पुलनिन् उदवियुडन् कण्डु इदु पानै ऎन्गिऱ अऱिवैप् पॆऱुगिऱोम्। इव्वाऱु पुलन्गळाल् पॆऱप्पडुम् अऱिवु प्रत्यक्षम् ऎनप्पडुम्। सार्वागर् ऎन्गिऱ मदत्तवर्गळ् प्रत्यक्षत्तै मट्टुमे प्रमाणमाग इसैगिऱार्गळ्। वॆगुदॊलैविलुळ्ळ ऒरु मलैयैप् पार्क्किण्ड्रोम्। अदन् उच्चियिल् पुगैयैप् पार्क्किऱोम्। इदनाल् अन्द मलैयिल् नॆरुप्पु उळ्ळदु ऎण्ड्र मुडिवुक्कु वरुगिण्ड्रोम्। एऱ्‌कनवे नमक्कुळ्ळ पुगै नॆरुप्पिलिरुन्दे उरुवागुम् ऎण्ड्र अऱिवुडन्, तऱ्‌पोदु कण्णाल् काणप्पडुम् पुगै, कण्णुक्कुप् पुलप्पडाद मलैयिलुळ्ळ नॆरुप्पै अऱिय उदवुगिण्ड्रदु। इव्वाऱु एऱ्‌कनवे नाम् पॆट्रुळ्ळ अऱिवुडन् तऱ्‌पोदु पुलन्गळाल् पॆऱुम् अऱिवैयुम् सेर्त्तु आराय्न्दु ऒरु मुडिवुक्कु वरुवदु अनुमानम् ऎनप्पडुम्। तार्क्किगर्गळ् कडवुळैक् कूड अनुमानत्तिनालेये सादिक्कमुडियुम् ऎन्गिऱार्गळ्। उट्रु आराय्न्दाल् इन्द प्रमाणङ्गळ्, पॆरुम्बालुम् अण्ड्राड वाऴ्क्कैक्कुत् तेवैयान अऱिवैये नमक्कुक् कॊडुक्किण्ड्रन। मेलुम् इवै ऒरु पॊरुळैप्पट्रिय आऴ्न्द अऱिवै एऱ्‌पडुत्तुवदिल्लै। उदारणमाग प्रत्यक्षत्ताल् इदु पलाप्पऴम् ऎन्गिऱ अऱिवु एऱ्‌पडुगिण्ड्रदु। आनाल् अदनुळ् ऎत्तनै सुळैगळ् उळ्ळन ऎन्गिण्ड्र अऱिवैप् पॆऱमुडिव तिल्लै। पऴत्तै उडैत्तुप् पार्त्ताल्, ऎत्तनै सुळैगळ् उळ्ळन ऎन्बदै अऱियमुडियुम्। आनाल् ऒव्वॊरु सुळैयुम् ऎत्तनै अणुक्कळाल् आनदु ऎन्बदैक् कण्णाल् अऱिय

[[६]] इयलादु। सूरियनैक् कण्णाल् काण्गिण्ड्रोम्। आनाल् अदु ऎव्वळवु तॊलैविल् उळ्ळदु ऎन्बदैक् कण्णाल् अऱिय मुडिवदिल्लै। पुगैयैक् कण्डु मलैयिल् नॆरुप्पुळ्ळदै अनुमानित्त नमक्कु अन्द नॆरुप्पिन् अळवु मुदलिय अनैत्तुम् अऱियप्पडुवदिल्लै। सिल नेरङ्गळिल् इवट्रिल् ऒण्ड्राल् ऒण्ड्रु पादिक्कुम् पडियागवुम् आगिण्ड्रन। उदारणमाग विळक्किन् सुडर् कण्णाल् काणुम्बोदु ऒरे सुडर्बोलवे तोण्ड्रुगिण्ड्रदु। आनाल् पल सुडर्गळ् वॆगुविरैवाग उण्डागि मऱैगिण्ड्रन ऎन्बदै
विळक्किल् ऎण्णॆय् कुऱैदलाल् अऱियलाम्। मलै उच्चियिल् उळ्ळ पनिमूट्टत्तै ऒरुवन् पुगै ऎन ऎण्विट्टाल्, मलै नॆरुप्पै उडैयदु ऎन्गिऱ अवन् अनुमानम् तवऱागुम्। पुलन्गळाल् अऱियप्पडुगिऱ पॊरुळैप् पट्रिये मुऴु अऱिवै एऱ्‌पडुत्त मुडियाद इन्द प्रमाणङ्गळाल् ऎव्वाऱु पुलन्गळाल् अऱियमुडियादवट्रैप् पट्रिय अऱिवै एऱ्‌पडुत्त मुडियुम्? आगैयाल् पुलन्गळुक्कु अप्पाऱ्‌पट्ट विषयङ्गळै इवट्राल् सादिक्कवुम् मुडियादु। मऱुक्कवुम् मुडियादु।
वेदमागिऱ शास्त्रम् प्रत्यक्षत्तलो अल्लदु अनुमानत्तालो अऱियमुडियादवट्रैये पेसुम्। मट्र प्रमाणङ्गळाल् अऱियप्पडुवदैये इदु पेसिनाल्, वेदम् पयनट्रदागुम्। उदारणमाग “सर्क्करै इनिक्कुम्” ऎन वेदम् कूऱुवदाल् ऒरु पयनुमिल्लै। वाय् ऎन्गिऱ पुलनाल् अन्द अऱिवै सुलबमागप् पॆऱलाम् अल्लवा? वेदमुम् मट्र प्रमाणङ्गळुम् वॆव्वेऱु विषयङ्गळैप् पट्रिये पेसुवदाल् इवट्रिऱ्‌कुळ् ऒरुबोदुम् मुरण्बाडु एऱ्‌पड वऴियेयिल्लै। मट्र प्रमाणङ्गळाल् अऱियप्पडुवदैये वेदम् पेसुवदुबोल् सिलविडङ्गळिल् तोण्ड्रुम्। अव्विडङ् गळिल् ऎल्लाम् वेदत्तिऱ्‌कु नोक्कम् वेऱु ऎन्बदै नाम् सट्रु आराय्न्दाल् अऱियमुडियुम्।

[[७]]

अव्वाऱे ऒरु मनिदन् इयऱ्‌कैयिलेये तानाग ईडुबडुम् सॆयल्गळै वेदम् कट्टळैयिडादु। उदारणमाग साप्पिडु! ऎन वेदम् कट्टळै इडादु। एनॆनिल् पसियॆडुत्ताल् ऒरु मनिदन् तानागवे उण्बान् अल्लवा? पचित्तवन् वेदम् कट्टळै इडाविट्टालुम् साप्पिट्टे तीरुवान्। पसिक्कादवन् वेदम् कट्टळै इट्टालुम् साप्पिड माट्टान्। कुळित्तुक्कुडि! ऎण्ड्र कट्टळैयुम् साप्पिडुवदै विधिक्कविल्लै। कुळित्तबिन्बु साप्पिडवेण्डुम् ऎण्ड्र नियमत्तैये (मुऱैयैये) विधिक्किण्ड्रदु। वडमॊऴियिल् इदै नियमविधि ऎन्बर्। आनाल् पॆट्र तायैयुम् नडुत् तॆरुविल् विड सिलर् निनैक्कलाम्। अवर्गळुक्कु मातृ तेवो पव! ऎण्ड्र कट्टळै अवसियमागिण्ड्रदु। प्रकृति, जीवन् मट्रुम् भगवान् मुदलिय तत्वङ्गळैप् पट्रि मट्र प्रमाणङ्गळाल् मुऴुमैयाग अऱियमुडियादु। भगवानैक् ऒरुक्कालुम् प्रत्यक्षत्तालो अनुमानत्तालो अऱिय मुडियादु। जीवनैप् पट्रि उलगिलुळ्ळोर् सिऱिदु अनुमानम् सॆय्वर्। ऒरुवन् इऱन्दाल्, अव्वुडलिरुन्द एदो ऒण्ड्रु अव्वुडलैविट्टु वॆळियेऱियदाग उणरलाम्। आनाल् वॆळियेऱियदु यादु? ऎप्पडिप्पट्ट तन्मैयै उडैयदु? मुदलियवट्रै अनुमानत्ताल् अऱियवियलादु। प्रत्यक्षत्ताल् असचेतनप् पॊरुट्कळ् अऱियप्पट्टालुम्, अवट्रिन् मुन्निलै मुदलिय अवट्रैप्पट्रिय पिऱ अऱिवैप् पॆऱवियलादु। आगैयाल् तत्वम्, हितम् (उपायम्), पुरुषार्त्तम् (वेण्डुम् पयन्) मुदलियवट्रैप् पट्रिय उण्मैयान अऱिवैप् पॆऱ शास्तिरत्तैये नाड वेण्डियदु अवसिय- मागिऱदु।
वेदम् नित्यमाय्, यारालुम् इयट्रप्पडाददाय्, भगवानाल् प्रह्मा मुदलाग उपदेशिक्कप्पट्टु ओराण् वऴियाय् वरुवदान प्रमाणमागुम्। इन्द वेदम् अळवट्रदु। सत्वम्, रजस् मट्रुम् तमस् ऎन्गिऱ कुणमुडैय पलविदप्पट्ट मनिदर्गळ् अनैवरुम् मुन्नेऱत् तेवैयान पल विषयङ्गळैप् पट्रिप् पेसक्कूडियदु।

[[८]] इदु आयिरम् ताय् तन्दैयर् ऒरुवनुक्कुच् चॆय्युम् नन्मैयैविड अदिगम् नन्मै सॆय्यवल्लदु। उलगिल् सत्वम्, रजस् मट्रुम् तमस् ऎन्गिऱ मूण्ड्रु कुणङ्गळ् ऎल्लोरिडमुम् उण्डु। इदिल् ऎदु अदिगम् उळ्ळदो, अदैयिट्टु ऒरुवनै सात्विगन्, राजसन् मट्रुम् तामसन् ऎन अऴैक्किऱोम्। इप्पडिप् पलविदप्पट्ट मनिदर्गळ् अनैवरुम् मुन्नेऱत् तेवैयान पल विषयङ्गळैप् पट्रि वेदम् पेसक्कूडियदु। राजसनुक्कुम् तामसनुक्कुम् अल्बविषयङ्गळिलेये आसै अदिगम् इरुक्कुम्। अवर्गळ् आसैक्कुत्तक्क उपायत्तैयुम्, पेट्रैप् पट्रियुम् वेदम् पेसवेण्डुम्। वेदत्तिल् कूऱियबडि अल्बविषयङ्गळैप् पॆऱ अव्वोवुपायत्तैच् चॆय्दु पलनै अडैन्दु, अदनाल् वेदत्तिल् नम्बिक्कै कॊळ्वर्। नाळडैविल् मट्र पेट्रिल् आसैगुऱैन्दाल्, मोक्षत्तिल् आसै वर वाय्प्पुम् उण्डु। इल्लैयेल् अवर्गळ् नात्तिगर्गळाय् नासमडैवर्। सत्वम् तलैयॆडुत्तवनुक्कु सुमैयान कल्वियै विट्टु सुवैयान वेदान्दत्तिलेये आसैयिरुक्कुम्। इवन् शास्त्रत्तिलुम् सारदममान - आत्मा उज्जीविक्क वऴिगाट्टुम् पगुदियै नन्गु अऱिन्दु, अदन्बडि उपायत्तै अनुष्टित्तु अऴिविल्लाद पॆरुम्बेट्रै अडैय वेण्डुम् ऎण्ड्र नोक्कम् उडैयवनाय् इरुप्पान्। इदैये, कट्रदनालाय पयनॆन्गॊल्? वालऱिवन् नट्राळ् तॊऴाअरॆनिन् ऎण्ड्रान् वळ्ळुवन्। इव्वदिगारिक्कुत् तेवैयान विषयत्तैये आऴ्वार्गळुम् आचार्यर्गळुम् पलप्पल क्रन्दङ्गळिनाले अरुळिच् चॆय्दुळ्ळनर् मोक्षमडैय आसैयुडैय ऒरुवन् पॆऱवेण्डिय अनैत्तु अऱिवैयुम् तिरुमन्दिरम् ऎन अऴैक्कप्पडुगिण्ड्र तिरुवष्टाक्षरमन्दिरत्तैक् कॊण्डे अऱियलाम्। इदु सिऱिय कण्णाडि ऎदिरिलुळ्ळ पलमाडिक्कट्टिडत्तैक् काट्टुमाप् पोले तत्वम्, हितम् मट्रुम् पुरुषार्त्तम् पट्रिय अनैत्तैयुम् अऱिविक्कवल्लदु। इदन् विळक्कमाग

[[९]]

अमैन्दुळ्ळदु त्वयम् ऎन्गिण्ड्र मन्दिरम्। इवट्रिन् पॊरुळैये श्लोकमाग कीदाचार्यन् तेर्त्तट्टिल् अर्जुननै व्याजमाक्कि नमक्कॆल्लाम् उपदेशित्तान्। इम्मूण्ड्रुम् रहस्यत्रयम् ऎन नम् स्म्ब्रदायत्तिल् अऴैक्कप्पडुगिण्ड्रदु। इदन् पॊरुळैत् तङ्गळ् क्रन्दङ्गळिले सुरुक्कमागवुम्, विवरणमागवुम् अरुळिच् चॆय्याद आचार्यर्गळे किडैयादु। आयिनुम् स्वामि तेसिगनाल् अरुळिच्चॆय्यप्पट्टु मिग अऴगागवुम्, आऴमागवुम्, पल सन्देहङ्गळुक्कु तॆळिवान विडैयै ऎडुत्तुरैक्कुमाऱुम् अमैन्दुळ्ळ श्रीमत्रहस्य त्रयसारम् ऎन्गिऱ नूल् मिगप्पॆरुमैयुडन् विळङ्गुगिण्ड्रदु। इन्नूलैयुम् अवराले अरुळिच्चॆय्यप्पट्टुळ्ळ सिल्लरै रहसियङ्गळैयुम् मनदिल् कॊण्डु, तत्तुवङ्गळैप् पट्रिच् चुरुक्कमागवुम्, उपायत्तैप् पट्रि मिग विरिवागवुम्, पेट्रैप् पट्रिच् चट्रु विरिवागवुम् इन्द क्रन्दत्तिल् ऎऴुदप्पडुगिण्ड्रदु। श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् ऎन्गिऱ नूलै मुप्पत्तिरण्डु अदिगारङ्गळागप् पिरित्तु अवट्रै मुऱैयाग स्वामि तेसिगन् अमैत्तविदम् मिग अऴगानदु। इन्नूलिल् अदिगारङ्गळिन् वरिसैक्रमम् कूड आऴ्न्द पॊरुळैयुडैयदु। आयिनुम् ऎऴुत्तुवडिविल् ऎऴुदवेण्डियिरुप्पदालुम्, ऎल्ला अदिगारङ्गळिन् पॊरुळैयुम् कूऱप्पोवदिल्लै यागैयालुम्, सट्रु माऱुबट्टु, पॊरुळै ऎळिदाग अऱिय वसदियाग विषयङ्गळै तत्वत्रयम्, अर्थबञ्जगम्, तिरुमन्दिरम् - त्वयमन्दिरम् - सरमश्लोकत्तिन् सारमान पॊरुळ्, उपायङ्गळिन् पिरिवु, उपायम् सॆय्बवर्गळिन् पिरिवु, शरणागदियैप् पट्रिय प्रमाणङ्गळ्, शरणागदियिन् अङ्गङ्गळ्, श्रीमत्रामायणत्तिल् इडम्बॆट्रुळ्ळ अनैत्तु शरणागदिगळिन् विळक्कङ्गळ्, प्रपत्तिक्कुप्पिन् वाऴवेण्डिय मुऱै, प्रपत्तियाल् पॆऱुम् पॆरुम्बयन् ऎण्ड्र मिगवुम् मुक्कियमाग अऱियप्पडवेण्डिय विषयङ्गळ् मट्टुम् इङ्गु विळक्कप्पड उळ्ळन। इवट्रिल् तत्वत्रयम् मट्रुम् अर्थ पञ्जकत्तैप् पट्रि मिगवुम् सुरुक्कमागक् कूऱि मट्रवट्रै

[[१०]] मिगवुम् विरिवागक् कूऱुवदु पॊरुत्तमुडैत्तु ऎन ऎण्णुगिण्ड्रेन्। तत्वत्रयम्ः एऱ्‌कनवे विळक्कियबडि शास्त्रत्तिल् कूऱियुळ्ळबडिये नम् आचार्यर्गळ् तत्वङ्गळैप् पिरित्तुळ्ळनर्। वेदत्तिल् पोक्ता पोक्यम् प्रेरिदारम् स मत्वा ऎन उळ्ळदु। इदिल् पोक्ता ऎन जीवन् कुऱिक्कप्पट्टुळ्ळान्। पोक्यम् ऎन असचेतनम् कुऱिक्कप्पट्टुळ्ळदु। प्रेरिदा ऎन भगवान् कुऱिक्कप्पट्टुळ्ळान्। आगैयाल् असचेतनम्, सचेतनम्, ईश्वरन् ऎन मूण्ड्रुवगैयान तत्वङ्गळै नाम् इसैगिण्ड्रोम्। असचेतनम् ः
प्रकृतियुम् अदन् परिणामङ्गळान तत्वङ्गळुम् असचेतनम् ऎनप्पडुम्। इदु अऱिवट्रदु। नित्यमानदु। माऱुबाट्टै अडैयक्कूडियदु। भगवानुक्कुच् शरीरमा यिरुप्पदु। तनक्कॆन ऒरु पयनिण्ड्रि पिऱर्क्केयाग इरुप्पदु। जीवन्गळुक्कु सुगदुक्कङ्गळुक्कुक् कारणमान शरीरमाग इरुप्पदु। इदु सत्वम्, रजस्, तमस् ऎनुम् मूण्ड्रुगुणङ्गळै उडैयदु। अदनाल् इदु त्रिगुणम् ऎनवुम् वऴङ्गप्पडुम्। वैकुण्ठ-म् तविऱ मट्रवै प्रकृतियालानदाल् प्रकृति- मण्डलम् ऎनप्पडुम्। इदु लीलाविबूदि ऎनप्पडुम्। कालम् ऎण्ड्र तत्वमुम् असचेतनमागुम्। इदऱ्‌कु मुक्कुणङ्गळ् किडैयादु। इदु लीलाविबूदिलुम् नित्य विबूदियिलुम् उण्डु। आनाल् लीलाविबूदियिलेये इदन् ताक्कम् उण्डु। नित्यविबूदियिल् इदन् ताक्कम् किडैयादु। शुद्धसत्वम् ऎन्गिऱ असचेतनदत्वम् रजस् मट्रुम् तमसिन् कलप्पट्रदु। वैगुन्दम्, नित्यविबूदि ऎन अऴैक्कप्पडुम् परमबदम् इन्द शुद्धसत्वमयमानदागुम्। इदु स्वयम्ब्रगाशमानदु।

[[११]]

धर्मबूदज्ञानमुम् असचेतनम् तान्। इन्द धर्मबूदज्ञानमे आत्मावुक्कुत् तन्नै विट्टुत् तनिये उळ्ळ यानै, पानै मुदलिय मट्र पॊरुट्कळैक् काट्टुगिऱदु। इदु सचेतननै विट्टुत् तनित्तु इल्लामैयाल्, इदैत् तनिये ऒरु तत्वमागक् कणक्किडामल्, असचेतनम् मूण्ड्रु वगैप्पट्टदु ऎनक् कूऱुवर्। सचेतनन् (जीवन्) ः इवन् अणुवडिवानवन्। अऱिवुडैयवन्। अऱिवुस्वरूपनानवन्। ऎम्बॆरुमानुक्कु अडिमैप्- पट्टवन्। भगवानुक्कु शरीरमायिरुप्पवन्। इवन् पत्तन्, मुक्तन्, नित्यन् ऎन मूण्ड्रु वगैप्पडुवान्। पत्तन् ः इवन् तेवन्, मनिदन्, काल्नडै मट्रुम् सॆडि कॊडि पोण्ड्र शरीरमॆडुत्तु सुगदुक्कङ्गळै अनुबविप्पवन्। पुल् मुदल् पिरमन्वरै अनैवरुम् पत्तर्गळेयागुम्। मुक्तर् ः पत्तनायिरुन्दु मुक्तियडैय शास्त्रत्तिल् विधिक्कप् पट्टुळ्ळ उपायत्तैच् चॆय्दु वैकुण्ठ-त्तै अडैन्दु भगवदनुबवम् सॆय्बवर्गळ्। नित्यर्गळ्ः प्रकृति सम्बन्दमे पॆऱामल्, ऎप्पॊऴुदुम् भगवदनुबवम् सॆय्दुगॊण्डु वैकुण्ठ-त्तिल् इरुप्पवर्गळ् नित्यसूरिगळ् ऎनप्पडुवर्।
ईश्वरन् ः श्रियः-पतियाय्, विबुवाय्, सर्वज्ञनाय्, ऎन्द कॆट्टगुणङ्गळुम् इल्लादवनाय्, कणक्कट्र नल्ल कुणङ्गळुक्कु इरुप्पिडमाय्, मट्र इरु तत्वङ्गळैयुम् आळ्बवनाय्, अनैत्तुक्कुम् आत्मावाय् इरुप्पवन्। इवन् मेन्मै मट्रुम् नीर्मै कुणमुडैयवन्। इवन् श्रीमन्नारायणने ऎन वेदत्तिल् कूऱप्पट्टवन्। इवने उलगिऱ्‌कु ऎल्लाक् कारणमुमागिण्ड्रान्। तत्वत्रयत्तैप् पट्रिय उण्मै अऱिवैप् पॆऱुवदाल् शरीरमे आत्मा मट्रुम् आत्मा स्वतन्त्रन् ऎण्ड्र तीय ऎण्णङ्गळ् विलगुम्। जीवन् ऎम्बॆरुमानुक्के अडियवन्;

[[१२]] अवनुक्कुत् तॊण्डु सॆय्वदे पॆरुम्बेऱु ऎण्ड्र अऱिवुम् किडैक्कुम्। अर्थबञ्जगम्ः आरम्बत्तिल् सिल विषयङ्गळ् नम् सम्ब्रदायत्तिन् आऴ्न्द करुत्तुगळैप् पट्रियदाल् सिऱिदु कडिनमागत् तोण्ड्रुम्। पलमुऱै पडिक्कुमाऱु वाचकर्गळैक् केट्टुक् कॊळ्गिण्ड्रेन्। इवै मुक्कियमानवैयादलाल् तेवैयान अळवु अऱिय वेण्डियवै मट्टुम् ऎऴुदप्पडुगिण्ड्रदु। इवै कडिनमा यिरुन्दालुम्, इवट्रिन् अऱिवु, मेल् विळक्कप्पड विरुक्किऱ मिग इनिमैयान करुत्तुक्कळै अऱिय मिगवुम् अवसियमागुम्। ऒरु ऊरिल् नेर्मैयान पॆरिय पणक्कारर् इरुन्दार्। अवरुक्कु ऒरे ऒरु पिळ्ळै इरुन्दान्। अवन् तीयवऴियिल् इऱङ्गिनान्। मगन् तिरुन्दाविडिल् तन् सॊत्तुक्कळै धर्मगार्यङ्गळुक्कु ऎऴुदिवैक्कप्पोवदागक् कूऱिनार् तन्दै। मगन् तन्दैक्कु अडङ्गामल् वीट्टै विट्टु वॆळियेऱिनान्। कालम् उरुण्डदु। मगन् पल इन्नल्गळुक्कु आळानान्। तन् तन्दै मिगवुम् उयन्दवर् ऎन्बदै उणर्न्दान्। तान् अवरुक्कु अडिमैप्पट्टवन्; अवर् सॊऱ्‌पडि नडक्कवेण्डियवन् ऎन्बदै उणर्न्दान्। तन् तीय सॆयल्गळे तन्नैत् तन्दैयिडमिरुन्दु पिरित्तदु ऎन्बदै उणर्न्दान्। तन्दैयिन् कालिल् विऴुन्दु तान् तवट्रै उणर्न्ददै अऱिवित्तु मन्निक्कुम्बडि वेण्डिनान्। तिरुन्दिय मगनैक् कण्डु तन्दै सन्दोषमडैन्दार्। धर्म कार्यङ्गळुक्कु ऎऴुदिवैक्क ऎण्य सॊत्तुक्कळै मगनुक्कु वऴङ्गिनार्। अदन् पिन्बु मगन् मिगवुम् सन्दोषमाग वाऴलानान्। कॆट्टनिलैयिलिरुन्दु नल्ल निलैयै अडैय अन्द मगनिडम् ऐन्दु विषयङ्गळैप् पट्रिय अऱिवु वन्ददै इदिल् काणलाम्। १) तन्दै नेर्मैयान पणक्कारर्।

[[१३]]

२) तान् तन्दैक्कु अडिमैप्पट्टवन्। तान् तन्दै सॊऱ्‌पडि वाऴवेण्डियवन्। ३) तन्दैयै मगिऴ्विक्क मनम् माऱि अवर् कालिल् विऴुवदे वऴि। ४) कालिल् विऴुन्दु मन्निप्पुक् केट्पदाल् इन्नल्गळ् नीङ्गि पणक्कारनाग इनिदु वाऴलाम्। ५) तन् तीय सॆयल्गळे तन्दैयै अडैयमुडियादबडित् तडुक्किण्ड्रन। इप्पडिये उलगुक्कोर् मुन्दैत् ताय् तन्दैयान भगवानैप् पिरिन्दु संसारत्तिल् इन्नलुक्कु इलक्कागियुळ्ळ नाम् पेरिन्बम् पॆऱ अऱियवेण्डिय ऐन्दै, प्राप्यस्य ब्रह्मणो रूपं प्राप्तुश्च प्रत्यगात्मनः । प्राप्त्युपायं फलं चैव तथा प्राप्तिविरोधि च । वदन्ति सकला वेदाः सेतिहासपुराणकाः॥-प्राप्यस्य प्रह्मणो रूपम् प्राप्तुश्च प्रत्यगात्मनः । प्राप्त्युपायम् पलम् सैव तदा प्राप्ति- विरोदि स । वदन्दि सकलावेदाः सेदिहासबुराणगाः ॥ ऎण्ड्रु हारीद सम्हितै पट्टियलिट्टुळ्ळदु। इन्द प्रमाणत्तिल् चैव(सैव) ऎन श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् स्वामि सादित्तुळ्ळ पाडत्तिल् उळ्ळदु। इव्विडत्तिल् प्राप्तेः (प्राप्तेः) ऎण्ड्र पाडम् श्रीईट्टिल् उळ्ळदु। इन्द प्रमाणत्तिन्बडि अऱियप्पड वेण्डियदान ऐन्दुः १) अडैयप्पडवेण्डिय प्रह्मत्तिन् निलै। २) अडैबवनान जीवनिन् निलै। ३) अडैवदऱ्‌कान विरगु। ४) अडैवदाल् पॆऱप्पोगुम् पयन्। ५) अडैयवॊट्टामल् तडैयाय् इरुप्पदु। प्रमाणत्तिल् प्रह्मत्तिन् निलै, जीवनिन् निलै, विरगु मुदलिय सॊऱ्‌कळुडन्, अडैयप्पडवेण्डिय, अडैय वेण्डिय, अडैवदऱ्‌कु मुदलिय सॊऱ्‌कळै मुऱैये सेर्त्तुक् कूऱियदु, मनिदनाय्प् पिऱन्दवनुक्कु मोक्षमडै- वदे मुक्कियक् कुऱिक्कोळाग वेण्डुम् ऎन्बदैक् काट्टवेयागुम्।

[[१४]] भगवानुक्कुम् जगत्तिऱ्‌कुमुळ्ळ शरीरात्मबावत्तैयुम् सेर्त्तु अऱियवेण्डियवै आऱु अर्थङ्गळ् ऎन सोमासियाण्डान् मुदलान आचार्यर्गळ् तिरुवुळ्ळम् पट्रि युळ्ळार्गळ्। मट्र ऐन्दु अर्थङ्गळ् भगवानुक्कुम् सचेतना सचेतनङ्गळुक्कुम् उळ्ळ शरीरात्मबावत्तै (आत्मा-उडल् ऎन्गिऱ उऱवुमुऱैयै) अऱिवदाल् किडैक्कुम्। इव्वुऱवु मुऱैयै नम्मैत् तविर्न्द मट्र मदत्तवर्गळ् यारुम् इसैयविल्लै। आगैयाल् इदु प्रदितन्त्रम् ऎनप्पडुम्। शरीरात्मबावत्तै अऱिवदाल् नारायणन् शेषी ऎण्ड्रुम्, मट्र इरण्डु तत्वङ्गळुम् शेषमॆण्ड्रुम्, कुऱिप्भाग तान् शेषन् ऎन्बदैयुम् ऒरुवन् अऱिगिऱान्। इव्वऱिवाल् स्वामियान नारायणन् अडैयप्पड वेण्डियवन्, तासनान तान् अडैयवेण्डियवन्, अहङ्कार ममकारङ्गळे तडैयायुळ्ळन, स्वामियिन् उगप्पे तासनुक्कुप् पेऱु, तन्नुडैय निलैक्कुत् तक्कदान शरणागदिये अवनै अडैय उपायम् ऎन्बदै ऒरुवन् उणर्गिऱान्।
श्रीबट्टर् तिरुवाय्मॊऴिक्कु अरुळिय, मिक्क इऱैनिलैयुम्, मॆय्याम् उयिर्निलैयुम्, तक्कनॆऱियुम्, तडैयागित् तॊक्कियलुम् ऊऴ्विनैयुम्, वाऴ्विनैयुम् ओदुम् गुरुगैयर्गोन् याऴिनिसै वेदत्तियल् ऎण्ड्र तनियनिल् तिरुवाय्मॊऴि अर्थबञ्जगत्तैये कूऱुवदाग अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। शरीरात्मबावत्तैप्पट्रि मॆय्याम् उयिर्निलै ऎण्ड्रविडत्तिल् सिऱिदु विळक्कुगिण्ड्रेन्। मिक्क इऱैनिलैः श्रीमानान नारायणने परन् - उयर्वऱ उयर्नलमुडैयवन्; तिरुमगळार् तनिक्केळ्वन्; ऎल्ला नल्ल कुणङ्गळुक्कुम् इरुप्पिडमानवन्; कॆट्टगुणङ्गळुक्कु ऎदिर्त् तट्टानवन्; नीर्मै कुणम् निरम्बियवन्; नित्य विबूदिक्कुम् लीला विबूदिक्कुम् नादन्; ऎल्लाप्पॊरुळिलुम् उळ्ळुम् पुऱमुम् निऱैन्दुळ्ळवन्; सचेतन असचेतन वस्तुक्कळ् अनैत्तुक्कुम् इवने आत्मा; उलगिऱ्‌कु ऎल्लाविदमान कारणमानवन्; मोक्षमळिक्कुम् शक्तियुम् ऎल्लोरैयुम्

[[१५]]

विड मिक्कवनान इवनुक्के उण्डु; इवनैत् तविर्न्द मट्रवर्गळुक्कु आत्मावैक् काक्कुम् इयल्वु किडैयादु। मॆय्याम् उयिर्निलैः मॆय् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सत्यम् (उण्मै) मट्रुम् उडल् ऎण्ड्र इरण्डु पॊरुळ्गळ् उण्डु। इत्तनियनिल् इव्विरु पॊरुळ्गळुम् पॊरुन्दुम्। तैत्तिरीयत्तिल् सत्यम् ऎण्ड्र सॊल्लाल् आत्मवर्गमुम्, अन्रुदम् (पॊय्) ऎण्ड्र सॊल्लाल् असचेतनमुम् सॊल्लप् पट्टदु। असचेतनम् ऒरे निलैयिल् इल्लामल् माऱुबट्टुक् कॊण्डे इरुप्पदाल् अन्रुदम् ऎनप् पट्टदु। आत्मावुक्कु असचेतनत्तैप् पोण्ड्र माऱुबाडिन्मैयाल् सत्यम् (मॆय्) ऎनप्पट्टदु। आगैयाल् मॆय्याम् उयिर्निलै ऎन्बदऱ्‌कु असचेतनत्तैप् पोण्ड्र (स्वरूप अन्यदाबावम्) अट्र जीवनिन् तन्मै ऎनप् पॊरुळागुम्।
इङ्गु मॆय्याम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उडलान
ऎण्ड्र इरण्डावदु पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदु, जीवन् ऎम्बॆरुमानुक्कु शरीरम्; भगवान् इवनुक्कु आत्मा ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। शरीरात्मबावत्तैप्पट्रि मिगवुम् आऴमाग श्रीमत् रहस्यत्रयसारत्तिल् प्रधानप्रदितन्त्रादिगारम् ऎण्ड्र अदिगारत्तिल् स्वामि तेसिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अदन् सारत्तैमट्टुम् इङ्गु सुरुक्कमाग ऎऴुदुगिण्ड्रेन्। मेले कूऱियबडि असचेतनम्, सचेतनम्, प्रह्मम् ऎन मूण्ड्रु तत्वङ्गळै वेदत्तिन्बडि नाम् इसैन्दुळ्ळोम्। आनाल् अदे वेदमे तत्वम् ऒण्ड्रे ऎण्ड्रुम् सिल इडङ्गळिल् कूऱुगिण्ड्रदु। इदु ऎव्वाऱु पॊरुन्दुम्? ऎन सन्देहम् ऎऴुगिण्ड्रदु। इदऱ्‌कु समादानत्तै वेदत्तिलेये प्रह्मत्तुक्कुम् मट्र इरु तत्वङ्गळुक्कुम् इडैये कूऱप्पट्टुळ्ळ शरीरात्मबावत्तैयिट्टु अऱियलाम्। उलगिलुम् शरीरम् वेऱु; आत्मा वेऱु ऎन्बदै अऱिगिण्ड्रोम्। आत्मा अऱिवुडैयदु; शरीरम् अऱिवट्र असचेतनम् ऎनवुम् अऱिगिऱोम्। आयिनुम् इवट्रिडैये उळ्ळ शरीरात्म

[[१६]] पावत्तैयिट्टु, नान् पाडुगिऱेन् ऎण्ड्र वाक्कियम् मुदलियवट्रिल् नान् ऎण्ड्र सॊल्लाल् शरीरत्तोडु कूडिन आत्मावैये कुऱिप्पिडुगिण्ड्रोम्। अव्वाऱे मूण्ड्रु तत्वङ्गळुम् वॆव्वेऱानवै यानालुम्, अवट्रिडैये शरीरात्मबावम् इरुप्पदाल् ऒण्ड्रॆन कूऱुवदु तवऱल्ल। इन्द शरीरात्मबावत्तै यस्य आत्मा शरीरम्-ऎवनुक्कु आत्मा शरीरमो, यस्य पृथिवी शरीरम्-ऎवनुक्कु पूमि शरीरमो ऎन प्रुहदारण्योबनिषत् कूऱियुळ्ळदु। वेदत्तिन् आऴ्बॊरुळै विळक्क वन्द इतिहास पुराणङ्गळिलुम् स्मृतिगळिलुम् शरीरात्मबावम् कूऱप् पट्टुळ्ळदु। श्रीमत्रामायणत्तिल्, जगत् सर्वं शरीरं ते- उलगमनैत्तुम् उन् शरीरम् ऎन प्रह्मा इरामनैक् कुऱित्तु सॊल्लियुळ्ळार्। त्रिभुवनवपुषं विष्णुम्-मूवुलगैयुम् शरीरमागक् कॊण्ड विष्णुवै ऎन श्रीमहाबारदमुम् कूऱुगिण्ड्रदु। यदम्बु वैष्णवः कायः तत्सर्वं वै हरेः तनुः-तण्णीर् मुदलान अनैत्तुम् हरियिन् उडले ऎन श्रीविष्णुबुराणम् कूऱियुळ्ळदु। शरीरात् स्वात् सिसृक्षुः विविधाः प्रजाः- तन् (पूदसूक्ष्ममान तन्नुडलिलिरुन्दु प्रजै- कळैप् पडैक्कवासैप्पट्ट) ऎन मनुस्मृतियुम् कूऱियुळ्ळदु। मट्र वैदिग मदत्तवर्गळुक्कुम् इन्द प्रमाणङ्गळ् ऎल्लाम् तॆरियुमे? पिन् ऎप्पडि अवर्गळ् शरीरात्मबावत्तै अऱियामल् पोयिनर्? ऎन नमक्कुत् तोण्ड्रुम्। इदऱ्‌कु पदिलावदुः अवर्गळुम् अऱिन्दवर्गळे; आनाल् ऒरु सिल कारणङ्गळाल् इसैयामल् पोयिनर्। अक्कारणङ्गळिल् इरण्डु मुक्कियमानवै। १) अवर्गळ् उलगिल् काणुम् उडलैक् कण्डु उडलुक्कु विळक्कम् कण्डनर्। अदावदु अवर्गळ् पडि उडलानदु कडिनमान तिरवियमायिरुक्क वेण्डुम् ऎण्ड्रु ऎण्यदु। आगैयाल् जीवात्मा शरीरमायिरुक्क मुडियादु ऎन ऎण्नर्।

[[१७]]

२) शरीरात्मबावत्तै ऒप्पुक्कॊण्डाल् शरीरत्तिलुळ्ळ दोषङ्गळ् शरीरिक्कुम् (आत्मावुक्कुम्) वरुम् ऎण्ड्रॆण्नर्। वैदिगनानवन् इव्वाऱु तन् युक्तिगळैक् कॊण्डु वेदत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळदै इसैयामल् विडक्कूडादु; सत्तर्क्कत्ताल् वेदत्तै आराय्न्दु मुडिवुक्कु वरवेण्डु मॆन ऎण्, स्वामि नम्माऴ्वार् तिरुवाय्मॊऴियिन् मुदल् तिरुमॊऴियिल् शरीरात्मबावत्तै विळक्कि, इदैत् तान् सुडर्मिगु सुरुदियाल् अऱिन्ददाग अरुळिच्चॆय्दार्।
माऱन् अडिबन्दुय्न्द ऎम्बॆरुमानार्, तिरुवाय् मॊऴियोडु वेदवाक्यङ्गळै आराय्न्दु, सचेतननैप्पट्र (अऱिवुडैयवनैप्पट्र) ऎप्पॊऴुदुम् तार्यमुमाय् (तरिक्कप्पडुवदाय्), तन्नाल् इयण्ड्र सॆयल्गळिल् ऎप्पॊऴुदुम् कट्टळैयिडवल्लदाय्, अन्द सचेतननुक्के शेषमाय् (अदिसयत्तै विळैक्कवल्लदाय्) इरुप्पदान तिरवियम् उडलागुम् ऎन अऴगिय विळक्कमळित्तार्। इन्द विळक्कत्तिलुळ्ळ ऒव्वॊरु सॊल्लुम् आऴ्न्द पॊरुळै युडैयदु। पल नाट्कळ् पल उपनिषत् वाक्यङ्गळैक् कॊण्डु विसारम् सॆय्दु रसिक्कवेण्डिय ऒण्ड्रागुम्।
आत्मावै सचेतनम् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदाल्, आत्मावाय् उळ्ळदु अऱिवुडैयदागवे इरुक्कवेण्डुम् ऎन्बदैक् काट्टिनार्। इदनाल् परमात्मा मट्रुम् जीवन् इरुवरुम् ऒरु तिरवियत्तैक् कुऱित्तु आत्मावागलाम् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। उडलै तिरवियम् ऎनक् कुऱिप्पिट्टदाल्, उडल् अऱिवुळ्ळदागवो अऱिवट्रदागवो इरुक्कलाम् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। आगैयाल् असचेतनत्तैप्पोले जीवात्मावुम् उडलागलाम् ऎन्बदु कूऱप्पट्टुळ्ळदु। इदनालेये असचेतनमान उडलैक् कुऱित्तु आत्मावायिरुक्किऱ जीवन्, भगवानैक् कुऱित्तु उडलागिऱान्।
आऴ्वारुम् ऎम्बॆरुमानारुम् ऎप्पडियो वेदत्तिल् उळ्ळ मुरण्बाट्टै नीक्कियागवेण्डुम् ऎन्बदऱ्‌काग, ऎप्पडि

[[१८]] उडलुक्कु विळक्कमळित्ताल् मुरण्बाट्टैप् पोक्क मुडियुमो, अदन्बडि तन्निच्चैयाग उडलुक्कु लक्षणम् सॊल्लियदाग निनैक्कवेण्डाम्। इन्द विळक्कम् वेद- वाक्यत्तैक् कॊण्डु कूऱप्पट्टदेयागुम्। यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरः-ऎवन् पूमियिन् उळ् इरुन्दु तरिक्किऱानो ऎन्बदाल् उडल् आत्मावाल् तरिक्कप्पडुवदुवुम्, यं पृथिवी न वेद-ऎवनै पूमि (अवनुक्कागवे उळ्ळोम् ऎन) अऱिवदिल्लैयो ऎन्बदाल् उडल् आत्मावुक्कु शेष मॆन्बदुम्, यः पृथिवीमन्तरो यमयति-ऎवन् उळ्ळिरुन्दु पूमियै नियमिक्किऱानो ऎन्बदाल् उडल् आत्मावाल् नियमिक्कप् पडुवदु ऎन्बदुम् उपनिषत्तिलेये कूऱप्पट्टुळ्ळदै अऱियलाम्। इदन् विवरणत्तै वल्लार् वाय् केट्टऱिग। नाम् नल्ल प्रामागर्गळान आऴ्वारासार्- यर्गळ् तिरुवडि सम्बन्दम् पॆट्रवर्गळ् ऎन्बदै ऎण् मगिऴ वेण्डिय वर्गळ् ऎन्बदैक् काट्ट इदै अडियेन् कूऱिप्पिट्टुळ्ळेन्।) इन्द शरीरात्मबावत्ताल् जीवन् भगवानुक्कु शरीरामावदाल्, इयऱ्‌कैयिलेये (सॆयऱ्‌कै- यान ऎन्द कारणङ्गळुमिण्ड्रि) ऎम्बॆरुमानुक्कु शेषन् - तासन् ऎन्बदु निरूपिक्कप्पट्टदु।
शरीरात्मबावत्ताल् मट्रवर्क्कागाद भगवानुक्केयान अडिमैये तन् स्वरूपम् ऎन आऴ्वार्, तनक्केयाग ऎनैक् कॊळ्ळुम्ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। तनक्कुऎन्नामलुम्, तनक्कुम् ऎनक्कुम् ऎन्नामलुम्, तनक्केयाग ऎन अरुळिच्चॆय्दादाल् भगवच्शेषत्वमे जीवनिन् स्वरूपम् ऎन्बदैक् काट्टिनार्। तक्कनॆऱिः नॆऱि ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उपायम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इङ्गु तक्कनॆऱि ऎण्ड्रदु, तन् निलैक्कुत् तगुन्द उपायम् ऎन्बदैक् काट्टिट्रु। इदनाल् पॊदुवाग मोक्षमडैय आसै पलरिडम् इरुन्दालुम्, अवर्गळिन् तगुदियिन् अडिप्पडैयिल् उपायम् वॆव्वेऱावदैयुम् कुऱिप्पिट्टार्। पक्तियोगमुम् प्रपत्तियुम् मोक्षमडैय वऴियाग शास्त्रत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। इवै इरण्डिल् तन् तगुदियैप् पार्त्तु तनक्कु ऎदु तगुन्द उपायम् ऎन्बदै

[[१९]]

अऱिन्दु ऒरुवन् अनुष्टिक्कवेण्डुम्। इदन् विवरणम् पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कवल्लवर्गळ् यावर्, प्रपत्तिक्कु अदिगारिगळ् यावर् ऎन्बदै विळक्कुमिडत्तु अऱिवोम्। तडैयागित् तॊक्कियलुम् ऊऴ्विनै ः तडैयागि - ऎम्बॆरुमानै अडैयत् तडैयागि, तॊक्कियलुम् - तिरण्डु इरुक्किऱ, ऊऴ्- पऴमैयान, विनै - कर्मङ्गळ्। ऊऴ्विनैयिन् ऎण्ग्कै कणक्किलडङ्गादवै। अवट्रिन् वगैयुम्गूड कणक्किलडङ्गादवै। पऴविनैगळ् अहङ्कारममकारङ्गळै उरुवाक्कि, अदनाल् पॊल्ला नडत्तैयैयुम्, अदन् पयनाग अऴुक्कुडम्बैयुम् एऱ्‌पडुत्तुगिण्ड्रदु। भगवत् स्वरूपत्तै मऱैक्किण्ड्रदु। ऐश्वर्यगैवल्यङ्गळिले आसैयै एऱ्‌पडुत्तुगिण्ड्रदु। वाऴ्वु (पुरुषार्त्तम् - वेण्डुम् पयन्) ः तनियनिल् उळ्ळ ऊऴ्विनै ऎण्ड्र सॊल्लै ऊऴ् + विनै ऎण्ड्रु पिरिप्पदु पोल् वाऴ्विनै ऎण्ड्र सॊल्लैयुम् वाऴ् + विनै ऎण्ड्रु पिरिक्कक्कूडादु। वाऴ्विनै ऎन्बदु ऒरे सॊल्। इदऱ्‌कु वाऴ्वै ऎनप् पॊरुळागुम्। वाऴ्वु+इन्+ऐ ऎण्ड्रु पिरिक्कप्पडवेण्डुम्। इदिल् इन् ऎन्बदु सारियै यागुम्। इदऱ्‌कुप् पॊरुळ् किडैयादु। ऐ ऎन्बदु इरण्डाम् वेट्रुमै उरुबागुम्। अदालाल् वाऴ्विनै = वाऴ्वै ऎण्ड्रबडि। उण्बदुम्, उऱङ्गुवदुम्, मूच्चुविडुवदुम् ज्ञानिगळुक्कु वाऴ्वागादु। सूडिक्कॊडुत्तवळ् वैयत्तु वाऴ्वीर्गळ्! ऎन विळित्तदु उण्डु उऱङ्गिप् पोदुबोक्कुबवर्गळैयिल्लै। कण्णाल् काणप्पडुबवर्गळॆल्लाम् उलगवऴक्किल् वैयत्तिल् वाऴ्बवर्गळेयल्लवा? आगैयाल् इदऱ्‌कु नेरिऴैयीर्! ऎण्ड्र विळिच्चॊल्लुक्कुप् पॊरुळ् कॊळ्वदु- पोल् पॊरुळ् कॊळ्ळल् कूडादु। भगवानुक्कु तासन् ऎण्ड्र अऱिवु पिऱन्दु कैङ्कर्यत्तिल् ऊट्रमुडैयवर्गळैये इदु

[[२०]] कुऱिक्किऱदु। उलगवऴक्किलुम् ऒरु पॆण्णानवळ् कणवनैप् पिरिन्दु वाऴवेण्डिय निर्बन्दम् एऱ्‌पट्टाल् अवळै वाऴविल्लै ऎनवे वऴङ्गुगिण्ड्रनर्। अवळ् इरुक्क वेण्डिय इडत्तिल् इल्लै ऎन्बदै अप्पडिक् कूऱुगिण्ड्रनर्।
ज्ञानिगळुक्कु वाऴ्वावदु भगवत्कैङ्कर्यमे ऎन्बदै वाऴ्वर् वाऴ्वॆय्दि ञालम् पुगऴवेऎन आऴ्वार् तिरुवाय्मॊऴियिल्, कैङ्कर्यमे पेऱु ऎनक् कूऱुम् ऒऴिविल् ऎनत् तॊडङ्गुम् तिरुवाय्मॊऴियिल् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळ- तिलुम् काणलाम्। वाऴ्वॆय्दि (प्रार्त्तित्त कैङ्कर्यत्तैप् पॆट्रु) ञालम् पुगऴ वाऴ्वर् ऎन्बदु अन्वयमागुम्। रहस्यङ्गळिन् क्रमम्ः
मुदलिल् तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळैयुम्, पिऱगु त्वयमन्दिरत्तिन् पॊरुळैयुम्, इऱुदियिल् सरमश्लोकत्तिन् पॊरुळैयुम् अऱिदल् मुऱैयागुम्। मूण्ड्रिलुम् पेसप्पडुम् पॊरुळ् पॆरुम्बालुम् ऒण्ड्रेयानालुम्, जीवनिन् स्वरूपत्तैत् (तन्मैयैत्) तॆळि(ऱि)विक्किऱ तिरुमन्दिरम् मुदलिल् अऱियप्पडवेण्डियदागिऱदु। तन् तन्मैयै अऱिन्द पिन्बल्लवा ऒरुवनुक्कु तन् तन्मैक्कुत् तक्क पेट्रिल् आसैयुण्डागुम्? अदन् पिन्बल्लवा अप्पेट्रिऱ्‌कुत् तक्कबडि उपायत्तै अऱिन्दु अनुष्टिप्पान्? तिरुमन्दिरत्तिल् स्वामियायुम्, अडैयत्तक्कवनायुम्, अनुबविक्कत्तक्कवनायुम् काट्टप्पट्ट परदत्वम् पिराट्टि, तिरुमेनि मुदलियवट्रुडन् कूडियदु ऎन्बदै स्पष्टमाग त्वयम् काट्टुगिण्ड्रदु। मट्रुम् तिरुमन्दिरत्तिल् इडैच् चॊल्लाल् कुऱिक्कप्पट्ट उपायत्तै अनुष्टानमुगत्ताले त्वयम् काट्टुगिण्ड्रदु। अगैयालेये तिरुमन्दिरत्तिले पिऱन्दु त्वयत्तिले वळर्न्दु ऎनप् पॆरियोर्गळ् कूऱुगिण्ड्रनर्। तिरुमन्दिरत्तिलुम् त्वयत्तिलुम् काट्टप्पट्ट उपायत्तुक्कु अदिगारि यारॆन्बदैयुम्, परसमर्प्पणम् सुगरोबायम् ऎन्बदैयुम्, इदु सर्वबाबप्रायच्चित्तमाय् इरुप्पदैयुम् काट्टि अगिञ्जननाय् अनन्यगदियाय्

[[२१]]

इरुक्कुम् अदिगारियै अञ्जामलिरुक्क वऴिवगुप्पदु कण्णनिन् तिरुमॊऴियान सरमश्लोकत्तिन् पयनागैयाल् इदु पिन्बु अनुसन्दिक्कत् तक्कदागुम्। तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळ्ः इनि तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळै अऱिय आरम्बिप्पोम्। तिरुमन्दिरत्तिल् अर्थबञ्जगम् ऎव्विडङ्गळिल् कूऱप्- पट्टुळ्ळदु ऎन्बदु तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळै विवरित्तबिन् काट्टप्पडुम्। श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् तिरुमन्दिरत्तिल् उळ्ळ ऒव्वॊरु सॊल्लुक्कुम् पल अर्थङ्गळ् अरुळिच् चॆय्यप्- पट्टुळ्ळन। सिल्लऱैरहसियङ्गळिल् मुक्कियमान अनुसन्- दिक्कवेण्डिय अर्थङ्गळै मट्टुम् सुरुक्कमाग स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अदन् अडिप्पडैयिल् तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळैप् पार्प्पोम्।
तिरुमन्दिरत्तिन् पॆरुमैः
विष्णुशप्तत्तुडन् कूडिय षडक्षरमुम्, वासुदेव शप्तत्तुडन् कूडिय त्वादशाक्षरमुम्, नारायणशप्तत्तुडन् कूडिय अष्टाक्षरमुम् व्यापकमन्दिरङ्गळ् ऎनप्पडुम्। मूलमन्दिरम्, तिरुअष्टाक्षरम् ऎण्ड्र पॆयर्गळाल् वऴङ्गप्पडुम् तिरुमन्दिरम् मट्र इरण्डु मन्दिरङ्गळैक् काट्टिलुम् मिगवुम् सीरियदु। (वियाबगमन्दिरम् ऎण्ड्राल् ऎन्न ऎन्बदुम्, एन् तिरुमन्दिरम् मट्र इरण्डु मन्दिरङ्गळैक् काट्टिलुम् मिगवुम् सीरियदु ऎन्बदुम् पिन्नर् विळक्कप्पडुम्) तिरुअष्टाक्षरम् मोक्षमडैय आसैयुडैय ऒरुवनुक्कुत् तेवैयान अनैत्तु अऱिवैयुम् कॊडुक्क वल्लदु। मगर्षिगळुम्, आऴ्वार्गळुम्, आचार्यर्गळुम् तिरुमन्दिरत्तैये मिगवुम् उगन्दुबोन्दनर्। इदु अनैत्तु वेदङ्गळिन् सारमानदु। अनैत्तु पलन्गळैयुम् अळिक्क- वल्लदु। इदन् पॊरुळै नन्गु उणर्न्दवनुक्कुत्
तत्वहितबुरुषार्त्तङ्गळिल् तॆळिन्द अऱिवु उण्डागुम्।

[[२२]] कलक्कुवारुम् कलङ्गुवारुम् उळ्ळ इन्निलत्तिल् कलङ्गा नॆञ्जम् कॊण्ड तीरनाय्, निर्बरनाय्, निर्बयनाय् ऒरुवनै वाऴवैक्कुम् पॆरुमैयुडैयदु इम्मन्दिरम्। इम्मन्दिरम् काट्टिय पॊरुळिल् निलैयुडैयवर्गळै मेदिनि मेविय विण्णवर् (इव्वुलगिऱ्‌कु वन्दुळ्ळ नित्यसूरिगळ्) ऎन स्वामि तेशिगन् पोट्रुगिण्ड्रार्। तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळिल् निष्टैयुडैयवन् उण्डिये उडैये उगन्दोडुम् इम्मण्डलत्तिलुळ्ळ मक्कळै मिगवुम् अऱ्‌पर्गळागप् पार्प्पान्। मट्रवर्गळ् तन्नैक् कॊण्डाडुवदाल् पॆरुमिदम् कॊळ्ळमाट्टान्। इगऴ्वदाल् वरुन्दमाट्टान्। इन्निलै स्वामि तेशिगनुक्- किरुन्ददै, कॊळ्ळत्तुयिनुम् कोदॆण्ड्रिगऴिनुम् कूर्मदियीर्! ऎळ्ळत्तनै उगवादु इगऴादु ऎम्मॆऴिल्मदिये ऎन श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिन् मुडिविल् ताने अरुळिच् चॆय्दिरुप्पदिनाल् अऱियलाम्। तिरुमन्दिरत्तै अऱिन्दु नडप्पवन् पूजिक्कत्तक्कवन् ऎण्ड्र प्रमाणमे इम्मन्दिरम् मिगवुम् उयर्न्ददु ऎन्बदऱ्‌कुच् चाण्ड्रागुम्। यत्राष्टाक्षरसंसिद्धो महाभागो महीयते । न तत्र सञ्चरिष्यन्ति व्याधिदुर्भिक्षतस्कराः॥ यत्राष्टाक्षरसंचित्तो महाबागो महीयदे । न तत्र सञ्जरिष्यन्दि व्यादिदुर्बिक्षदस्कराः ॥ ऎन्गिऱ प्रमाणम् तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळै कसडऱक् कट्रु, अदन्बडि निऱ्‌पवन् ऎव्विडत्तिल् मदिक्कप्पडुगिण्ड्रानो अङ्गु नोयुम्, तुर्बिक्षमुम् नडैयाडादु; तिरुडर्गळुम् अङ्गु नडैयाड माट्टार्गळ् ऎण्ड्रु कूऱुगिण्ड्रदु। मेऱ्‌पडि अदिगारि ओरिडत्तिल् वचित्ताल् मट्टुम् पोदादु; अवन् मदिक्कप्पडवेण्डुम् ऎन्बदै श्लोकत्तिल् उळ्ळ महीयते-कॊण्डाडप् पडुगिण्ड्रानो ऎण्ड्र सॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। इन्द श्लोकत्तिन् ऎदिर्मऱैप्पॊरुळाल् तिरुमन्दिरत्तिल् निष्टै- युडैयवन् अवमदिक्कप्पट्टाल् अङ्गु नोय्क्कुम् तिरुट्टुक्कुम् पञ्जत्तिऱ्‌कुम् पञ्जमिरुक्कादु ऎन्बदुम् कूऱप्पट्टदु। पिराट्टि इरावणनैप् पार्त्तु, इङ्गु सत्तुक्कळ् इल्लैया? अल्लदु अवर्गळै नी पिन्दॊडर्व

[[२३]]

तिल्लैया? ऎन विनवियदैयुम् नोक्कुग। ऎङ्गु पूजिक्कत् तक्कवर्गळ् पूजिक्कप्पडुवदिल्लैयो, पूजिक्कप्पडक् कूडाद वर्गळ् पूजिक्कप्पडुगिण्ड्रार्गळो अङ्गु पञ्जमुम् मरणमुम् पयमुम् मिगुन्दिरुक्कुम् मुदलियवैयुम् अऱियत्तक्कदु। इन्द प्रमाणत्तिल् उळ्ळ पञ्जम् मुदलिय सॊऱ्‌कळुक्कु मऴैयिन्मै मुदलियवट्रैप् पॊरुळागक् कॊण्डालुम् निर्वहिक्क वऴियुण्डु। आयिनुम् अदु सीरिय पॊरुळागादु। आगैयाल् स्वामि तेशिगने इतरविषयङ्गळिल् पट्रु मुदलियवट्रै नोयागवुम्, परमात्म सम्बन्दज्ञान- मिन्मैयैप् पञ्जमागवुम्, आत्माबहारादिगळुक्कुक् कारणमान अहङ्कारम् मुदलियवट्रैत् तिरुट्टागवुम् प्रमणङ्गळैक् काट्टि इन्द श्लोकत्तिन् पॊरुळै विळक्कियुळ्ळार्। मूण्ड्रु पदङ्गळैयुडैय मन्दिरत्तिन् तॆळिन्द अऱिवु मूण्ड्रु केडुगळैप् पोक्कुमॆण्ड्रु पॊरुळ् कूऱियदु मिगवुम् पॊरुत्तमुडैयदु। तिरुमन्दिरम् ऎट्टॆऴुत्तैयुडैयदाय् मूण्ड्रु पदमायुम् उळ्ळदु। अदिल् प्रणवम् सेर्क्कै पॆट्र मूण्ड्रॆऴुत्तालान ओरॆऴुत्तागुम्। इरण्डावदु सॊल्लान नमः ऎन्बदु इरण्डॆऴुत्तुडैयदु। नान्गाम् वेऱुमै उरुबुडन् कूडिय नारायणशप्तम् ऐन्दु ऎऴुत्तुक्कळैयुडैयदु। अवरवर्गळ् अदिगारत्तिन्बडि इम्मन्दिरत्तै अनुसन्दिप्पदिल् माऱुदल्गळ् इरुन्दालुम् पलन् किडैप्पदिल् वित्यासम् किडैयादु ऎण्ड्रु प्रमाणङ्गळ् कूऱुगिण्ड्रन। प्रणवत्तिन् पॊरुळ् ः
सूरियनुक्कुप् पिळ्ळैयाग मनु ऎन्बवर् पिऱन्दार्। अवर् पण्डिदर्गळ् पोट्रुम्बडियान पॆरुमै उडैयवरायिरुन्दार्। इवर् वेदत्तुक्कुप् प्रणवम् पोले (प्रणवश्छन्दसामिव- प्रणवः सन्दसामिव) सूरियवंशत्तु अरसर्गळुक्कु मुदालामवरावार् ऎन महागवि काळिदासन् रगुवंशमहागाव्यत्तिल् कूऱियुळ्ळान्। (इदनाल् महागवि मनुवुक्कुम् प्रणवत्तुक्कुम् इडैये मूण्ड्रु ऒट्रुमैगळैक् कूऱियुळ्ळान्। १। रगुवंशम्

[[२४]] मनुविलिरुन्दु आरम्बित्तदु। वेदम् प्रणवत्तुडने आरम्बिक्कप्पडवेण्डुम्। २। मनुवे पिन्बु वन्द रगुवंश अरसर्गळुक्कुक् कारणमावान्। प्रणवमे वेदम् मुऴुवदऱ्‌कुम् कारणमागुम्। ३। मनुविलिरुन्दु वन्द अरसर्गळ् नल्लाट्चियाल् मक्कळुक्कु सुगत्तै अळित्तनर्। प्रणवत्ति लिरुन्दु उण्डान वेदमुम् मनिदर्गळुक्कु ऎल्लाप् पयनैयुम् तरवल्लदु) मुदलिलुम् मुडिविलुम् प्रणवत्तै उच्चरिक्कामल् वेदात्ययनम् सॆय्यक्कूडादु। मुदलिल् उच्चरिक्कादबोदु ऒऴुगिप्पोगुम्। मुडिविल् उच्चरिक्कादबोदु सिदऱिप्पोगुम्। अदावदु प्रणवमिण्ड्रि पारायणम् सॆय्दाल् पयनेदुम् एऱ्‌पडादु ऎण्ड्रबडि। वेदमनैत्तुक्कुम् वित्तु प्रणवमे यागुम् ऎन्बदै ओङ्कारप्रभवा वेदाः- प्रणवम् वेदक्कूट्टत्तिऱ्‌कुक् कारणम् ऎन्बदाल् अऱियलाम्। इन्द प्रणवमानदु अगार- उगार-मगारङ्गळान मूण्ड्रु ऎऴुत्तुक्कळाल् आनदु। अगारत्तिन् पॊरुळ्ः
वेदमनैत्तुक्कुम् वित्तान प्रणवमुम्, तनक्कुक् कारणमान अगारत्तिले लयिक्कुम्। ऎन्द स्वरमानदु वेदत्तिन् आरम्बत्तिलुम् मुडिविलुम् ओदप्पडुगिण्ड्रदो, अदऱ्‌कुम् प्रकृतियान - कारणमान अगारत्तुक्कु ऎवन् पॊरुळो अवने ऎल्लोरैयुंविड उयर्न्द सर्वेश्वरन् ऎण्ड्र प्रमाणत्तिनाल् इदै अऱियलाम्। अगारम् इरण्डु वगैयिल् विष्णुवैच् चॊल्लुगिण्ड्रदु। अकारो वै सर्वा वाक्- अगारो वै सर्वा वाक् ऎण्ड्रबडि अ ऎण्ड्र ऎऴुत्तिलिरुन्दे ऎल्ला ऎऴुत्तुक्कळुम् तोण्ड्रुगिण्ड्रन। ऎऴुत्तुक्कळुक्कुळ् अगारमाय् इरुक्किऱेन् ऎन कण्णबिरान् कीदैयिल् अरुळिच्चॆय्दान्। इदनाल् ऎप्पडि अगारम् ऎल्ला ऎऴुत्तुक्कळुक्कुम् कारणमागिण्ड्रदो, अव्वाऱे भगवानुम् अगारत्तिलिरुन्दु उरुवान ऎल्ला सॊऱ्‌कळाल् कूऱप्पडुम् पॊरुळुक्कुम् कारणमानवन्। निगण्डुगळुम् अगारम् विष्णुवैक् कुऱिप्पदागक् कूऱुगिण्ड्रन। इन्द अगारत्तिन्

[[२५]]

मुदल् पॊरुळै मनदिल् कॊण्डे वळ्ळुवन्, अगरमुदल ऎऴुत्तॆल्लाम् आदिबगवन् मुदट्रे उलगु ऎण्ड्रान्। इनि अगारम् इरण्डावदु वगैयिल् ऎप्पडि विष्णुवैच् चॊल्लुगिऱदु ऎन्बदैप् पार्प्पोम्। अव रक्षणादौ ऎन्गिऱबडि अव् ऎन्गिऱ विनैप्पगुदिक्कुक् कात्तल् मुदलिय १९ अर्थङ्गळ् उण्डु। आयिनुम् इङ्गु कात्तल् ऎन्गिऱ पॊरुळे मुक्कियमागक् कॊळ्ळप्पट्टुळ्ळदु। कात्तलावदु कॆडुदलैप्पोक्कि नन्मैयैप् पयप्पदागुम्। प्रणवत्तिल् मुन् (मुदल्) ऎऴुत्ताल् सॊल्लप्पडुगिऱवने, पार्त्तन् तेर् मुन् निण्ड्रु पिन् इरुन्द अर्जुननैक् कात्तान्। मुन्(ऎदिरे) निण्ड्रु, ऎदिरे निण्ड्रिरुन्द परमबक्तरान पीष्मरुक्कुत् तन् तिरुमेनियैक् काट्टियुम् कात्तान्। अव् ऎन्गिऱ विनैप्पगुदियुडन् अदैच्चॆय्बवन् (कात्तल् तॊऴिलैच् चॆय्बवन्) ऎण्ड्र पॊरुळैक् कॊडुक्कक्कूडिय प्रत्ययत्तैच् (विगुदियैच्) चेर्त्तुप् पॆऱप्पडुम् अगारम् काप्पवनैक् कूऱुम्। इक्कात्तल् ऎण्ड्र सॆयल् इन्नारै ऎण्ड्रु वरैयऱुक्कप्पडामैयाल् ऎल्लोरैयुम् कात्तले पॊरुळागुम्। इदनाल् अगारत्तुक्कु ऎल्लोरैयुम् काप्पवन् ऎन्बदु इरण्डावदु पॊरुळागुम्। उलगुक्कुक् कारणमानवन्, ऎल्लोरैयुम् काप्पवन् ऎण्ड्र अगारत्तिन् इरु अर्थङ्गळै जगदाचार्यरान स्वामि नम्माऴ्वार्, मूवात्तनिमुदलाय् मूवुलगुङ्गावलोन् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। उगारत्तिन् पॊरुळ्ः
उगारत्तिऱ्‌कुम् इरु पॊरुट्कळ् उण्डु। वेदत्तिल् उ ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु एव-एव ऎण्ड्र पॊरुळिल् वरुम्। अदावदु उगारम् एवगारत्तैक् कूऱुम्। इव्विडत्तिल् उळ्ळ एवगारत्तै पिरिनिलै एवगारम् ऎन्बर् तमिऴर्। अदावदु इदु अगारत्ताल् सॊल्लप्पट्टवनुक्कण्ड्रि मट्रवर्क्कुत् तान् अडिमैप् पट्टवन् इल्लै ऎन्बदैक् कूऱुगिण्ड्रदु। कडश्रुदियिन्बडि
उ ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु पिराट्टियैक् कुऱिक्कुम्।

[[२६]] मगारत्तिन् पॊरुळ् ः
इम्मूण्ड्रावदु ऎऴुत्तु मन ज्ञाने, मनु अवबोदने ऎण्ड्र विनैप्पगुदियिलिरुन्दु तोण्ड्रियदाय् अऱिवु वडिवानवन्, अऱिवै कुणमाग उडैयवन् ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊण्डदाय् अऱिवट्र पॊरुळान असचेतनत्तैविड वेऱुबट्ट जीवनैक् कूऱुगिण्ड्रदु। मस परिमाणे ऎण्ड्र विनैप्पगुदियिलिरुन्दु तोण्ड्रियदाय् अळवुडैयवन् (अणु वडिवानवन्) ऎण्ड्र पॊरुळ् उडैयदाय् विबुवान भगवानै विड वेऱुबट्ट जीवनैक् कुऱिक्किऱदु। तत्वसागरसम्हितैयिल् ऒव्वॊरु ऎऴुत्तुम् ऎन्द तत्वत्तिन् वाचकम् ऎन कूऱप्पट्टुळ्ळदु। अदिल् मगारम् जीववाचकम् ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्टुळ्ळदु। आगैयालुम् मगारम् जीवनैक् कुऱिक्किऱदु। प्रणवत्तिन् वाक्यार्त्तम्ः इदुवरै कूऱियुळ्ळबडि सर्वगारणनाय् रक्षकनान विष्णुवे जीवन् ऎण्ड्रे प्रणवत्तिऱ्‌कुप् पॊरुळ् किडैक्कुम्। इदनाल् अत्वैदमे चित्तान्दम् ऎन ऎण्ण वेण्डाम्। अगारत्तुक्कुम् उगारत्तुक्कुम् इडैये पॊरुट्टु ऎनुम् पॊरुळिल् आय ऎन्गिऱ नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु मऱैन्दिरुप्पदागक् कॊळ्ळवेण्डुम्। अत्वैदबरमाय् इरुक्किऱ प्रणवार्त्तत्तै नम् चित्तान्दबरमाग माट्रु वदऱ्‌काग इल्लाद नान्गाम् वेट्रुमै उरुबै नम् आचार्यर्गळ् कूट्टुवदाग ऎण्णवेण्डाम्। नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु मऱैन्दिरुप्पदै मुक्कियमान इरु कारणङ्गळाल् अऱियलाम्।
१) वेदत्तिलेये आत्मसमर्प्पणत्तै विधिक्किऱ वाक्यत्तिल्, प्रणवत्तिन् पॊरुळै विळक्कुमिडत्तिल् प्रह्मणे॥॥ओमित्यात्मानम् युम्जीद ऎन प्रह्मशप्तम् नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडने प्रयोगिक्कप्पट्टुळ्ळदु। इदनाल् प्रणवत्तिल् अगारत्तुक्कुम् उगारत्तुक्कुम् इडैये

[[२७]]

नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु एऱि मऱैन्दुळ्ळदु ऎन्बदु तॆळिवागिऱदु। २) तिरुमन्दिरत्तिलेये अगारत्तिन् पॊरुळ् यादु ऎन्बदै मूण्ड्रावदु सॊल्लान नारायणशप्तम् काट्टु किण्ड्रदु। अन्द नारायणशप्तत्तुडन् नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु इरुप्पदाल्, अगारत्तुडनुम् नान्गाम् वेट्रुमै एऱि मऱैन्दुळ्ळदु ऎन्बदु तॆळिवागिऱदु। नान्गाम् वेट्रुमै उरुबिन् विळक्कम्ः
प्रणवत्तैक् कॊण्डु आत्मावै प्रह्मत्तिडम् समर्प्पिक्कच् चॊल्लुम् वेदवाक्यत्तुडन् पॊरुत्तिप् पॊरुळ्गॊळ्ळुम् पोदु अ ऎन्गिऱ ऎऴुत्तुक्कुम्, उ ऎन्गिऱ ऎऴुत्तुक्कुम् इडैयिल् शेषत्वत्तैक् काट्टुम् सदुर्त्ती (नान्गाम् वेट्रुमै) मऱैन्दुळ्ळदु अऱियलागुम्। नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुक्कुक् कॊडै, पॊरुट्टु मुदलिय पल पॊरुट्कळ् उण्डु। उदारणमाग इरामनुक्कुप् पऴम् कॊडु ऎण्ड्र वाक्यत्तिल् इरामन् ऎण्ड्र सॊल्लुडन् कूडिय कु ऎण्ड्र नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु कॊडै (वऴङ्गुदल्) ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदु। यागत्तुक्कु नॆल् ऎण्ड्रविडत्तिल् कु ऎण्ड्र नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदु। वडमॊऴियिल् पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वरुम् नान्गाम् वेट्रुमै उरुबै तादर्त्त्य सदुर्त्ति ऎन्बर्। तादर्त्त्यमॆण्ड्राल् शेषत्वम् ऎनप् पॊरुळागुम्।
प्रणवत्तिल् एऱिक्कऴिन्द नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुक्कु, पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळ् तविऱ मट्रवै पॊरुन्दादु ऎन्बदैच् चट्रु आराय्न्दाल् अऱियमुडियुम्। मट्रुम् प्रह्मणे ऎण्ड्र वेदवाक्यत्तिन् पॊरुळै आरायुम्बोदु अदु पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळुडन् कूडिय निनैवुडन् आत्मावै समर्प्पिक्क विधिप्पदालुम् नान्गाम् वेट्रुमैक् कान मट्र अर्थङ्गळ् इव्विडत्तिल् कॊळ्ळ मुडियादु।

[[२८]] इङ्गु नान्गाम् वेट्रुमै, पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदाल् भगवानुक्कु जीवन् शेषन् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। शेषम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
तन्निलिरुन्दु वेऱुबट्ट ऒरु वस्तुवुक्कु मेन्मैयै उण्डुबण्णुवदे (उपकारत्तैच् चॆय्वदे) ऎदऱ्‌कु तन्मैयायिरुक्किऱदो अदु शेषवस्तुवागुम्। अन्द मेन्मैयैप्पॆऱुम् (उपकारत्तैप् पॆऱुम्) वस्तु शेषी ऎनप्पडुम्। शेषशेषिगळ् सचेतनमागवो असचेतनमागवो इरुक्कलाम्। इरण्डिल् ऒण्ड्रो अल्लदु इरण्डुमे कूड असचेतनमाय् इरुक्कलाम्। शेषशेषिगळ् इरण्डुमे असचेतनमागुम् इडत्तिल्, ऒरु सचेतनन्(अऱिवुडैयवन्) अवट्रिडैये शेषशेषिबावत्तै उरुवाक्कुगिण्ड्रान्। तुयै ऒरुवन् उडुत्तिक्कॊळ्गिण्ड्रान्। इङ्गु असचेतनमान तु शेषमागिऱदु। सचेतननान मनिदन् शेषियागिऱान्। नाट्टिन् मेन्मैक्कान सॆयलुक्कु ऒरुवन् उऴैक्किऱान्। इव्विडत्तिल् असचेतनमान नाडु शेषियागिऱदु। उऴैप्पवन् शेषनागिऱान्। यागत्तुक्कु नॆल् ऎण्ड्र इडत्तिल् यागम् शेषियागिऱदु। नॆल् शेषमागिऱदु। इव्विडत्तिल् इरण्डुमे असचेतनङ्गळ्। इव्विडत्तिल् नॆल्लै यागत्तुक्कु शेषमाक्कियवन् मुण्ड्रावदु नबरान ऒरु सचेतनन् (यागम् सॆय्बवन्) आवान्। शेषमान वस्तुवुम् शेषियान वस्तुवुम् सचेतननाग (अऱिवुडैयदाग) इरुक्कुमिडत्तिल्, शेषियुम् शेषनिन् सॆयलैक् कण्डु मगिऴ्वान्। शेषनिडमुम् तन्नाल् शेषी मगिऴ्विक्कप्पडुगिऱान् ऎण्ड्र अनुसन्दानम् (निनैवु) इरुक्कुम्। इव्विडत्तिल् शेषिक्कु स्वामि ऎण्ड्र पॆयरुम्, शेषनुक्कु तासन् ऎण्ड्र पॆयरुम् पॊरुत्त मागिण्ड्रदु। स्वामियिन् उगप्पे तासनुक्कुप् पेऱागवुम् आगिऱदु।

[[२९]]

उ ऎण्ड्र सॊल्लाल् (पिरिनिलै एवगारत्ताल्) कूऱप्पट्टुळ्ळ इन्द तासत्वम्, मट्र पल प्रमाणङ्गळैक् कॊण्डु पिराट्टि मट्रुम् भागवदर्गळैक् कुऱित्तुळ्ळ तासत्वत्तैक् कऴिक्कविल्लै ऎन्बदु उणरत्तक्कदु। अलुवलगत्तिल् मेल्निलै ऊऴियनुक्कुम् कीऴ्निलै ऊऴियनुक्कुम् इडैये वरुम् शेषशेषिबावमॆल्लाम् कर्ममडियाग वन्ददु। आगैयालेये इवै पॆरुम्बालुम् सुगमळिक्कामल् तुन्बत्तुक्कुक् कारणमागिण्ड्रन। आगैया- लेये इव्विरुवरिल् यारेनुमॊरुवर् वेलैयिलिरुन्दु विलगुम् पोदु शेषशेषिबावमुम् विलगिविडुगिण्ड्रदु।
इयऱ्‌कैयान शेषशेषिबावम् मिगवुम् इन्ब मयमानदु। इयऱ्‌कै निलैयिल् ऎल्लोरुम् भगवानुक्के तासबूदर्गळ्। इव्वुऱवु (भगवानालुम्) ऒऴिक्क ऒऴियादु। इदै तासबूदाः स्वदः सर्वे हि आत्मानः परमात्मनः- इयऱ्‌कैयिलेये ऎल्ला आत्माक्कळुम् परमात्मावुक्कु (नरहरिक्कु) तासबूदर्गळ् ऎन परमशिवनारुम् ऎऴुदिक् कैयॊप्पमिट्टुळ्ळदिलिरुन्दु अऱियलाम्। सङ्गुक्कु वॆण्मै ऎण्ड्र कुणम् इयऱ्‌कैयानदु। सॆयऱ्‌कैयाग वन्ददण्ड्रु। आगैयाल् “सङ्गु वॆण्मै निऱमुडैयदु” ऎण्ड्र वाक्कियत्तिऱ्‌कु, सङ्गु वॆण्मै निऱमे उडैयदु ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्गिण्ड्रोम्। अव्वाऱे जीवनुक्कु तासत्वम् वन्देऱियण्ड्रु। आगैयाल् एऱ्‌कनवे विळक्कियबडि,
अगारत्ताले सॊल्लप्पट्टवनुक्के जीवन् तासन् ऎण्ड्रु सॊल्लाल् किडैत्त पॊरुळोडु, अगारत्ताले सॊल्लप्- पट्टवनुक्कु जीवन् तासने ऎण्ड्र पॊरुळुम् किडैक्किण्ड्रदु। प्रणवत्तिन् तिरण्डबॊरुळ्ः उलगुक्कुक्कारणनाय् काक्कुमियल्विननानवनुक्के अऱिवुडैयवनाय् अऱिवुस्वरूपनाय् अणुवडिविननान जीवन् तासबूदन्। मट्रवर्क्किल्लै। उगारत्तिऱ्‌कु पिराट्टि

[[३०]] पॊरुळान पोदु, पॆरुमाळुक्कुम् पिराट्टिक्कुमे जीवन् तासबूदन्। मट्रवर्क्किल्लै ऎन्बदु पॊरुळागुम्। प्रणवत्तिन् पॊरुळै उणर्वदाल् उडले आत्मा मट्रुम्, जीवन् स्वतन्त्रन् ऎण्ड्र तीय ऎण्णम् मऱैयुम्। भगवानुक्के तासन् ऎण्ड्र ऎण्णम् पिऱक्कुम्। प्रणवत्तिन् पॊरुळै, ऎन्द भगवानुक्कु नान् शेषबूदनो अवनै विट्टु विलगमाट्टेन् ऎन वेदमे विरित्तुरैत्तदु। इन्द वेदवाक्यत्तिन् पॊरुळ् श्रीबरदाऴ्वान् तिरुवाक्किलिरुन्दुम् वॆळिवन्ददु। अदैच् चिऱिदु अऱिवोम्।
आगैयाल् सर्वरक्षकनाय्, कारणनाय् इरुक्कुम् विष्णुवुक्के अऱिवुडैयवनाय्, अऱिवुवडिवान जीवन् तासनावान्। कडश्रुदियिन्बडि, प्रणवत्तिलुळ्ळ उ ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु पिराट्टियैक् कूऱुवदागक् कॊण्डाल्, मट्र प्रमाणङ्गळैक् कॊण्डु अवतारम् सेर्त्तुक्कॊळ्ळबड वेण्डियदु। इदनाल् पिराट्टि मट्रुम् विष्णुवुक्के जीवन् तासन् ऎन्बदु किडैक्किण्ड्रदु। इदु आर्त्तमाय् भागवदर् कळैक् कऴिक्कादु ऎन्बदै मट्र प्रमाणङ्गळैक् कॊण्डु अऱियलाम्। इङ्गुळ्ळ पिरिनिलै एवगारम् देवतान्दर सम्बन्दबरित्यागम् सॆय्यवल्लदॆन्बदै, मट्रुमोर् तॆय्वमुळदॆण्ड्रु इरुप्पारोडु उट्रिलेन् ऎन्बदालुम्, भागवददास्यत्तैक् कऴिक्कादु ऎन्बदै उट्रदुम् उन् अडियार्क्कडिमै ऎण्ड्रुम् श्रीगलियन् अरुळिच्चॆय्दार्। श्रीबरदाऴ्वानिन् स्वरूपनिष्टैः श्रीबरदाऴ्वान् केगयनाट्टिलिरुन्दु नाडु तिरुम्बिनान्। नडन्ददै ऎल्लाम् अऱिन्दान्। मनम् वॆदुम्बिनान्। सक्रवर्त्तिक्कु ईमक्कडन्गळै अनुष्टित्तान्। अरसवै कूडिट्रु। इरामन् काट्टिऱ्‌कुच् चॆण्ड्रुविट्टान्। सक्रवर्त्तियुम् स्वर्गम् ऎय्दियुळ्ळार्। नाडु अरसनिण्ड्रि इरुक्कक् कूडादु। आगैयाल् उडने अरसै स्वीकरिप्पदे उन् कडमै ऎन अवनै अरसाळ वऱ्‌पुऱुत्तियदु। (परदाऴ्वानै नन्गु अऱिन्दवरायिरुन्दुम्, अवन् पॆरुमैयै अवैयिल्

[[३१]]

वॆळियिड) वशिष्टरुम् अरसाळच् चॊन्नार्। श्रीबरदाऴ्वान् अवैयिल् कदऱि अऴत्तॊडङ्गिनान्। वशिष्टरैयुम् अवैयिलेये कुऱै कूऱिनान्। अवन् वायिल् वन्द वाक्यम्, कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः । राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि ॥-कदम् तशरदात् जादः पवेत् राज्याबहारगः । राज्यम् स अहम् स रामस्य धर्मम् वक्तुम् इहार्हसि ॥ ऎन्बदागुम्। तशरदनुक्कुप् पिऱन्दवन् ऎप्पडि अरसै अबगरिप्पवनावान्? नानुम् राज्यमुम् इरामनुडैय शेषमान वस्तुक्कळागुम्। इन्निलैयिल् नीङ्गळे धर्मम् ऎदु ऎनक् कूऱक्कडवीर्! ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। राज्यमुम् नानुम् इरामनुक्कु शेषमान वस्तुक्कळ्। शेषिदान् शेष वस्तुक्कळै आळ्वान्। ऒरु शेष वस्तुवानदु मट्रॊरु शेषवस्तुवै आळुमो? अप्पडि आळुम् ऎण्ड्राल्, शेषमान नाडुदान् ऎन्नै आळट्टुमे? “अव्वाऱिल्लै; नाडु असचेतनमानदु; नी सचेतनन्; आगैयाल् नीदान् नाट्टै आळवेण्डुम्; नाडु उन्नै आळादु” ऎण्ड्रु नीङ्गळ् कूऱलाम्। अदु तवऱु। “शेषियानवन् आळवेण्डिय वन्। शेषमान वस्तु आळप्पडवेण्डियदु” ऎन्बदे मुऱैयागुम्। अप्पडियिल्लैयानाल् यारुडैय असचेतन वस्तुक्कळैयुम् यारायिनुम् अनुबविक्कलाम् ऎण्ड्राल् तिरुडुवदु तवऱल्ल ऎण्ड्रल्लवा पॊरुळागुम्? उलगिल् ऒरु शेष वस्तुवानदु मट्रॊरु शेष- वस्तुवैक् काप्पदैप् पार्क्किण्ड्रोमे? उदारणमाग ऒरुवन् तन् मडियिल् वैत्तुप् पादुगाक्कवेण्डिय विलै मदिप्पट्र इरत्नत्तै ऒरु पॆट्टियिल् वैत्तुक् काक्किण्ड्रान्। अवनुक्कु शेषमान पॆट्टि मट्रॊरु शेषमान इरत्नत्तैप् पादुगाप्पदिल्लैया? अव्वाऱे नीयुम् अरसाळुवदिल् तवऱिल्लै ऎन नीङ्गळ् कूऱलाम्। अदुवुम् तवऱु। अङ्गु इरत्नत्तै उडैयवन्, इरत्नत्तैप् पॆट्टियिल् वैत्तुप् पूट्टिप् पादुगाक्कुम् पडियान सॆयलैच् चॆय्गिण्ड्रान्। आनाल् अरसुक्कुच् चॊन्दमान इरामन् ऎन्नै अप्पडि नियमिक्कविल्लैये? आगैयाल् इरामनै मीट्टु

[[३२]] वन्दु अरसाळ वैप्पदे तासनान ऎन् धर्ममागुम्। उलगिल् अरसाळवेण्डुम् ऎन्गिऱ कॆट्ट आसैयाल् तगप्पनैयुम् तमैयनैयुम् कॊण्ड्रु मुडिसूडुवारुण्डु। आनाल् तन्दै सॊल् मन्दिरम् ऎन ऎण् नाडु तुऱन्दान् तमैयन्। इप्पडिप्पट्ट धर्मिष्टनान पुदल्वन् पिरिवाल्
ऎन् तन्दैयिन् उयिर् पिरिन्ददु। इप्पडिप्पट्ट कुटुम्बत्तिल् पिऱन्दु नान् मुडिसूडुदल् मुऱैयो? अप्पडि मुडिसूडिनाल् नान् ऎप्पडि तशरदनुक्कुप् पिऱन्दवनावेन्? ऎन्बदु श्रीबरदाऴ्वानिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। आगैयालेये, भगवान् नाडेऱि मुडिसूड मऱुत्तदाल्, तान् राज्यत्तै आळामल् रत्नत्तैप् पॆट्टि काप्पदुबोले रामबादुगैयिन् तलैमैयिल् नाट्टैक्कात्तु, पॆरुमाळ् मीण्डॆऴुन्दरुळियबिन् शेषियान इरामनिडम् ऒप्पडैत्तान्। अडियेनिन् तगप्पनार् स्वामि इव्विषयङ्गळै विळक्कुम्बोदु अयोत्तियिन् अरसवैक्के अडियेनैक् कूट्टिच् चॆल्वार्। विषयत्तिल् लयित्तु परदनागवे माऱि, कण्ल् नीर् वऴिय इन्द श्लोकङ्गळुक्कुप् पॊरुळ् उरैप्पार्। वऱट्टु मनम् कॊण्ड अडियेनुडैय कण्गळुम् अप्पोदु कुळमावदुण्डु। इप्पडि प्रणवत्तिल् कूऱप्पट्ट स्वरूपनिष्टैयुडन् विळङ्गियदालेये श्रीबरदाऴ्वानै प(भ)ङ्गमिल्बरदन् ऎण्ड्रान् कविच्चक्रवर्त्ति। इनित् तिरुमन्दिरत्तिन् इरण्डावदु सॊल्लिन् पॊरुळै अऱिवोम्। नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः महाबारदम्, मम ऎण्ड्र इरण्डॆऴुत्तु संसारत्तिल् तुक्कप्पडुवदऱ्‌कुक् कारणम्; न मम ऎण्ड्र मूण्ड्रु ऎऴुत्तु अऴिवट्र प्रह्मानुबवत्तिऱ्‌कुक् कारणमागिण्ड्रदु ऎनक् कूऱुगिण्ड्रदु। महागवि काळिदासनुम्, सिऱियदिरुवडि कडलैत् ताण्डि इलङ्गैयै अडैन्ददऱ्‌कु,संसारमिव निर्ममः -संसारमिव निर्ममः

[[३३]]

ऎन उवमै इट्टान्। अदावदु नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळऱिन्दु अदिल् निष्टैयुडैयवन् संसारत्तै सुलबमागक् कडप्पदुबोले, सिऱियदिरुवडि सुलबमागक् कडलैत् ताण्डिनार् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। नमः
ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळऱिन्दु, अदन्बडि निऱ्‌कादवनाल् संसारमागिय कडलैत् ताण्डमुडियादु ऎन्बदुम् इदनाल् कूऱप्पट्टदु। नमः ऎण्ड्र सॊल्लै सगण्डनमस् ऎण्ड्रुम् अगण्डनमस् ऎण्ड्रुम् इरुवगैयागक् कॊळ्वर्। नमः ऎण्ड्र सॊल्लै न मट्रुम् मः ऎण्ड्रु पिरित्तुप्पॊरुळ् कॊण्डाल् अदु सगण्डनमस् ऎनप्पडुम्। पिरिक्कामल् नमः ऎन ऒरे सॊल्लागप् पॊरुळ् कॊण्डाल् अगण्डनमस् ऎनप्पडुम्। १) नमः ऎण्ड्र सॊल् न, मः ऎण्ड्रु इरण्डु सॊल्लागप् पिरियुम्। इदिल् इरण्डावदु सॊल्लान मः ऎन्बदु, म् ऎण्ड्र जीवनैच् चॊल्लुम् सॊल्लिन् आऱाम् वेट्रुमै ऒरुमैयुडन् (षष्ट्येगवचनम्) कूडिय सॊल्लागुम्। इत्तुडन् प्रणवत्तिन् मूण्ड्रावदु ऎऴुत्तान म् ऎन्बदै मुदलिल् सेर्त्तु, म् (अहम्), न मम ऎन वाक्यमाक्कुम्बोदु, नान् ऎन्नुडैय (ऎनक्कु) उरियेनल्लेन् (शेषनल्लेन्) ऎण्ड्र पॊरुळ् किडैक्कुम्। इङ्गु ऒरु इलक्कण नुट्पमानदु अवसियम् अऱियप्पड वेण्डियदु। म् (आय एव), न मम ऎण्ड्र वाक्यत्तिऱ्‌कु,नान् (अगारत्ताल् कूऱप्पट्टवनुक्के), ऎन्नुडैय इल्लै ऎण्ड्रे पॊरुळ् किडैक्किण्ड्रदु। इन्द वाक्यम् पॊरुत्त मुडैयदागत् तोण्ड्रविल्लै। एनॆनिल् नान् ऎनक्कु इल्लै ऎण्ड्रुदाने कूऱवेण्डुम्? ऎन्बदाम्। नान्गाम् वेट्रुमै वरवेण्डिय इडत्तिल् आऱाम् वेट्रुमै वन्दुळ्ळदु। इदु ऎव्वाऱु पॊरुन्दुम्? ऎण्ड्र सन्देहम् नमक्कु वरुम्। इदऱ्‌कु पदिलावदुः आऱाम् वेट्रुमै उरुबु पॊदुवान उऱवुमुऱैयैक् (सम्बन्दसामान्यत्तैक्)

[[३४]] कूऱुम् तन्मै उडैयदु। आगैयाल् इदु उऱवु मुऱैयिल् ऒण्ड्रान तादर्त्यत्तैयुम् (शेषत्वत्तैयुम्) काट्टुम् इयल्बुडैयदु। आगैयाल् पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वरुम् नान्गाम् वेट्रुमै उरुबान कु ऎन्गिऱ पॊरुळिल्, उडैय ऎन्गिऱ आऱाम् वेट्रुमै उरुबु वरुदलुम् मुऱैयेयागुम्। आगैयालेये श्रीबट्टर्, अष्टश्लोकीयिल्, नमः ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुप् पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदु, मम - ऎन्नुडैय ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु, मह्यम् - ऎनक्कु ऎनप् पॊरुळ् अरुळिच् चॆय्दार्। अदावदु मः ऎण्ड्र सॊल्लिल् आऱाम् वेट्रुमै उरुबु,पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदु ऎन्बदै नाम् मनदिल् कॊळ्ळ वेण्डुम्। अडियेन् काट्टिय परदनिन् वाक्यत्तिलुम् राज्यं चाहं च रामस्य ऎण्ड्रुळ्ळदै नोक्कवुम्। इङ्गु रामस्य ऎण्ड्र आऱाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लुक्कु रामनुडैय ऎनप् पॊरुळागुम्। इदु रामाय ऎण्ड्र नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लिन् पॊरुळान इरामन् पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदैयुम् काणलाम्। मेलुम् प्रणवत्तिल् आय ऎन नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु इरुप्पदालुम्, मेल् नारायणशप्तत्तुडन् नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु इरुप्पदालुम्, नडुविलुळ्ळ पदत्तिल् उळ्ळ आऱाम् वेट्रुमै उरुबु पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् वन्दुळ्ळदु ऎन्बदु तॆळिवागिण्ड्रदु। इदनाल् तन् स्वरूपत्तिलेये तनक्कु उरिमैयिल्लै ऎण्ड्रबोदु, तन्नैच् चेर्न्दवट्रिलुम् तनक्कु उरिमै यादुमिल्लै ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु।
प्रणवत्तिल् जीवनै, अऱिवुडैयवन्; अऱिवुस्वरूप नानवन् ऎन मूण्ड्राम् ऎऴुत्ताल् कूऱुवदऱ्‌कु मुन्बे, एऱिमऱैन्दुळ्ळ नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय पिरिनिलै एवगारत्ताल् (लुप्तसदुर्त्तीयुडन् कूडिय अवतारणत्तैक् कूऱुम् उ ऎण्ड्र ऎऴुत्ताल्) आत्म स्वरूपत्तिन् अडिमै अऱिविक्कप्पट्टदुबोले, विरोदि

[[३५]]

स्वरूपत्तैक् (भगवानै अडैयत् तडैगळैक्) कूऱुम् मः ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मुन्बे, अदैत् तविर्क्किऱ सॊल्लान न
प्रयोगिक्कप्पट्टुळ्ळदु। (अदावदु निषित्तस्वरूपप्रदि पादनत्तुक्कु मुन्बे निषेदप्रदिबादनम् पण्णप् पट्टुळ्ळदु)। ऒरु कुऴन्दै पाम्बैक् कैयिले पिडित्तुक् कॊण्डिरुन्दाल्, कीऴे पोडु!, कीऴे पोडु! ऎण्ड्रल्लवा तायानवळ् कदऱुवाळ्? कुऴन्दै पाम्बैक् कीऴे पोट्ट पिन्बल्लवा अदु पाम्बु ऎन्बाळ्? अदुबोलामिदु। वेदम् तमिऴ् सॆय्द श्रीबराङ्गुशनुम्, वी(वि)टुमिन् मुट्रवुम् ऎन नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळै मॊऴियाक्कम् सॆय्दार्। इदिल् वीडुमिन् ऎन्बदाल् न ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळैयुम्, मुट्रवुम् ऎन्बदाल् मः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळैयुम् मॊऴिबॆयर्त्तरुळिनार्।वी(वि)टु सॆय्दु ऎन मीण्डुम् कूऱि विडवेण्डियदिन् मुक्यत्वत्तै अरुळिच् चॆय्दार्। अदावदु, मेले वेऱु ऒरु पेट्रै पॆऱुवदै काट्टिलुम् अहङ्कारममकारत्तै विट्टिरुक्किऱ निलैये पॆरुम्बेऱु ऎण्ड्रदैयुम् अरुळिच्चॆय्दबडि।
२) न मम ऎण्ड्र सॊल्लुडन् ऎप्पॊरुळुम् ऎण्ड्र पॊरुळुडैय किञ्जित् ऎण्ड्र सॊल्लैच् चेर्त्ताल्, ऎप्पॊरुळुम् ऎनक्कु शेषमिल्लै ऎण्ड्र पॊरुळ् किडैक्कुम्। इदनाल् मट्र वस्तुक्कळै ऎन्नुडैयदु ऎण्ड्रु ऎण्णुम् अऱिविन्मै विलगुम्। ३) न मम ऎण्ड्र सॊल्लुडन्, उडैयवनायिरुक्कै ऎण्ड्र पॊरुळुडैय स्वामित्वम् ऎण्ड्र सॊल्लैच् चेर्त्ताल्, ऎप्पॊरुळैयुम् पट्र स्वामित्वम् ऎनक्कु इल्लै ऎण्ड्र पॊरुळ् किडैक्कुम्। नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळै उणरुम्मुन् तानिरुन्द निलैयै आऴ्वार्, याने ऎन्नै अऱियगिलादे, याने ऎन्दनदे ऎण्ड्रिरुन्देन् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। पट्रुम्बोदु श्रीविबीषणाऴ्वानैप्पोले तारबुत्र क्षेत्रङ्गळै ऎल्लाम् विट्टु (इवट्रैयॆल्लाम्

[[३६]] तन्नुडैयदु ऎन्गिऱ ऎण्णत्तैविट्टु) पट्रवेण्डुम् ऎण्ड्रबडि। स्वामि नम्माऴ्वार्, नीर् नुमदु ऎण्ड्रिवै वेर् मुदल् माय्त्तु इऱैसेर्मिन् ऎनक् कट्टळै इट्टारिऱे। ४) नमः ऎण्ड्र सॊल्ले शरणागदि ऎण्ड्र सॊल्लिन् इडत्तिले पलविडङ्गळिले उपयोगप्पडुत्तप्पट्टुळ्ळदु। उदारणमाग महाबारदत्तिले, वनवाचकालत्तिले तुन्बुट्रुक् कॊण्डिरुन्द पाण्डवर्गळिडम्, अवर्गळ् तुन्बम् विलग, मार्कण्डेयर् कृष्णनिन् पॆरुमैगळै ऎडुत्तुक् कूऱि, सर्वेषामेव लोकानां पिता माता च माधवः । गच्छध्वमेनं शरणं शरण्यं पुरुषर्षभाः ॥ सर्वेषामेव लोकानाम् पिता मादा स मादवः । कच्चत्वमेनम् पुरुषम् सरण्यम् पुरुषर्षबाः ॥ ऎनक् कूऱिनार्। ऎव्वुयिर्क्कुम् तायुम् तन्दैयुमानवन् मादवने- यावान्। मनिदर्गळिल् उयर्न्दवर्गळान पाण्डवर्गळे! शरणमडैयत् तगुन्दवनान अवनिडम् शरणागदि सॆय्युङ्- गळ् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। श्रीमार्कण्डेयरिन् कट्टळैयैत् तलैमेल् कॊण्डु, पञ्जबाण्डवर्गळ् कृष्णनिडम् शरणागदि सॆय्दार्गळ्। इदै, त्रौबत्या सहिताः सर्वे नमः सक्रुः जनार्दनम् ऎन महाबारदम् कूऱुगिण्ड्रदु। इदऱ्‌कु त्रौबदि युडन् कूडिय ऐवरुम् जनार्दननै शरणडैन्दार्गळ् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। इङ्गु शरणागदि ऎण्ड्र सॊल्लिन् इडत्तिल् नमः ऎण्ड्र सॊल् प्रयोगिक्कप्पट्टुळ्ळदु।
इन्नुम् पल इडङ्गळिल् तन्नैक् काक्कुम् पॊऱुप्पै मट्रवर्गळिडम् ऒप्पडैक्कुम् इडत्तिले नमः ऎण्ड्र सॊल् उपयोगप्पडुत्तप्पट्टुळ्ळदु। आगैयाल् नमः ऎण्ड्र सॊल् अङ्गङ्गळुडन् कूडिय परसमर्प्पणत्तैक् कुऱिक्कुम् ऎन्बदिल् ऐयमिल्लै। श्रीमन्द्रराजबद स्तोत्रत्तिल्, नमस्कारात्मकं यस्मै विधायात्मनिवचेतनम्। त्यक्तदुःखोऽखिलान् कामान् अश्नुते तं नमाम्यहम् ॥ - नमस्कारात्मगम् यस्मै विदाय आत्मनिवचेतनम् । त्यक्तदुक्को अगिलान् कामान् अश्नुदे तम् नमाम्यहम् ॥

[[३७]]

ऎन ऒरु श्लोकम् उळ्ळदु। इदन् पॊरुळावदुः ऎवनिडत्तिल् नमस्कारमागिय आत्म समर्प्पणत्तैच् चॆय्दु ऒरुवन् ऎल्ला तुक्कङ्गळिलिरुन्दुम् विडुबट्टु भगवानै अवन् कुणङ्गळुडन् अनुबविक्कप् पॆऱुगिण्ड्रानो, अप्पडिप्पट्ट भगवानै नान् नमस्करिक्किण्ड्रेन् ऎन्बदागुम्। इन्द श्लोकत्तिल् उळ्ळ नमः ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु आत्मसमर्प्पणम् तविऱ वेऱु पॊरुळ् कॊळ्ळवियलादु। आगैयाल् नमः ऎण्ड्र सॊल् शरणागदियैक् कुऱिक्कुम् ऎन्बदिल् ऐयमिल्लै। समित्साधनकादीनां यज्ञानां न्यासमात्मनः । नमसा योऽकरोत् देवे स स्वध्वर इतीरितः ॥ समित्सादनगादीनाम् यज्ञानाम् न्यासमात्मनः । नमसा यः अगरोत् तेवे स स्वत्वर इदीरिदः॥ ऎन्गिऱदु अहिर्बुत्न्यसम्हितै। समित् मुदलिय तिरवियङ् गळाल् सॆय्यप्पडुम् वेळ्विगळैविड नमः ऎण्ड्र सॊल्लाल् कूऱप्पडुगिण्ड्र आत्मनिवचेतनत्तैच् चॆय्दवन् उयर्न्द वेळ्वियैच् चॆय्दवन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदनालुम् नमस्सानदु शरणागदियैक् कुऱिक्कुम् ऎन्बदु तॆळिवागिण्ड्रदु।
ऎडुत्तुक्कॊण्ड तलैप्पुक्किणङ्ग, नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ् तेवैयान अळवु कूऱप्पट्टुळ्ळदु। मेलुम् इच्चॊल्लुक्कुप् पलवगैयिल् पॊरुळ् कॊळ्ळ मुडियुम् ऎन्बदै स्वामि श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। विरिवुवेण्डुवार् वल्लार् वाय् केट्टऱिग। तिरुमन्दिरत्तिन् मूण्ड्रावदु सॊल्लिन् पॆरुमैयैयुम्, पॊरुळैयुम् इनि अऱिवोम्। नारायण नामत्तिन् पॆरुमैः ऎम्बॆरुमानिन् ऒव्वॊरु नाममुम् ऎल्ला मेन्मैयैयुम् अळिक्कवल्लदु। इदै, ओरायिरमाय् उलगेऴळिक्कुम् पेरायिरम् कॊण्डदोर् पीडुडैयन् ऎन स्वामि नम्माऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दार्। (पीडु = पॆरुमै)।

[[३८]] ऎम्बॆरुमानिन् तिरुनामत्तिन् पॆरुमैयै नन्गुणर्न्द उरैयासिरियर्गळ्, ओरायिरमाय् उलगेऴळिक्कुम् ऎन्बदैप् पीडुडैयानिडम् अन्वयिक्कामल्, पेर् ऎण्ड्र सॊल्लुडन् मट्टुम् अन्वयित्तु (सेर्त्तु), अप्पडिप्पट्ट नामङ्गळ् आयिरम् उडैयवन् पीडुडैय ऎम्बॆरुमान् ऎन उरै सॆय्दनर्। अदावदु, आयिरम् तिरुनामङ्गळुडैय भगवान्, आयिरम् (पल) वऴिगळिल् उलगिलुळ्ळ अनैवरैयुम् काप्पवन् ऎनप् पॊरुळ् कॊळ्ळ वऴियिरुन्दुम्, अदै विडुत्तु, भगवानिन् ऒव्वॊरु तिरुनाममुम् आयिरम् (पल) वऴिगळिल् ऎल्ला उलगिलुळ्ळवर्गळैयुम् काक्कवल्लदु ऎनप् पॊरुळ् कॊण्डनर्। अदावदु, अवन् तिरुनाममे ऎल्ला मेन्मैयैयुम् तरवल्लदु ऎनप् पॊरुळ् कॊण्डनर्। इप्पडिप्पट्ट पॆरुमै उडैयवन् यार्? ऎण्ड्र केळ्विक्कु पदिलाग नारायणन् नङ्गळ् पिरानवने ऎन स्वामि नम्माऴ्वार् पदिल् अरुळिच्चॆय्दार्।
तिरुवाय्मॊऴियिल्, मुदल् इरुबदु पासुरङ्गळिले, नारायणनामत्तैक् कूऱामल्, इन्नामत्तिन् पॊरुळै अरुळिच्चॆय्दु कॊण्डु वन्दु, इप्पडिप्पट्टवन् यार्? ऎण्ड्र केळ्विक्कु पदिलाग, वण्बुगऴ्नारणन् ऎण्ड्रु इरुबत्- तॊण्ड्राम् पासुरत्तिले नम् शडगोबन् विडै अरुळिच् चॆय्ददार्। मिग मुक्यमान वेदान्दविसारम् सॆय्युम् पासुरङ्गळिले नारायण नामत्तैयो अल्लदु अदन् पॊरुळैयो आऴ्वार् प्रयोगिप्पदु वऴक्कम्। अप्पोदु वण्बुगऴ्नारणन् ऎन्बदैप्पोले, अमैवुडैनारणन् ऎन अरुळिच्
चॆय्वदिलिरुन्दुम् इन्नामत्तै आऴ्वार् ऎम्बॆरुमानिन् मिगवुम् मुक्कियमान तिरुनाममागत् तिरुवुळ्ळम् पट्रियुळ्ळदै अऱियलाम्। सूडिक्कॊडुत्तवळुम्, नारायणने नमक्के पऱैदरुवान् ऎण्ड्रल्लवा नूलिन् मुन्नुरैप् पासुरत्तिल् अरुळिच् चॆय्ददु। नाममायिरमेत्तनिण्ड्र नारायणा! ऎन आयिरम् नामङ्गळिलुम्

[[३९]]

इदुवे मिग मुक्कियमान तिरुनामम् ऎण्ड्रु अल्लवा इवळ् अरुळिच्चॆय्ददु!। इवळ् तिरुत्तगप्पनारुम्, केशवन् मुदलिय नामङ्- गळैक् कुऴन्दैगळुक्किड वलियुऱुत्ति, ऒव्वॊरु पासुरत्तिल् मुडिविलुम् नारणन् तम्मन्नै नरगम् पुगाळ् ऎण्ड्रल्लवा अरुळिच्चॆय्दार्।
वाळ्वलियाल् मन्दिरम् कॊण्ड मङ्गैयर्गोनुम्, इन्नामत्ताल् तान् पॆट्र नन्मैगळै ऎडुत्तुरैत्तु, तुञ्जुम्बोदऴैमिन्, तुयर्वरिल् निनैमिन्, तुयरिलीर् सॊल्लिलुम् नण्ड्राम् ऎन नमक्कु हितोबदेशम् पण्नार्।
इप्पडि सात्विगर्गळुक्कु अमुदमान इन्नामम्, नारायणनैप् परदॆय्वमाग एट्रुक्कॊळ्ळ पाक्यमट्रु, वेदवाक्यङ्गळ्बडि वेऱु ऒरु तॆय्वत्तैप् परनागक् काट्टुगिण्ड्रेन् ऎन मुरसुगॊट्टिन महामेदाविक्कुम् कैसोर्न्द तुश्शा(च्चा)सनन् निलैयैक् कॊडुत्तदु।
इदुवरै नमः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळै अऱिन्दोम्। इनि तिरुमन्दिरत्तिन् मूण्ड्रावदु सॊल्लान नारायण नामत्तिन् पॊरुळै अऱिय आरम्बिप्पोम्। तिरुमन्दिरत्तिन् पॊरुळ् कूऱुंवरै अदिगम् इलक्कणम् कूऱवेण्डिय अवसियम् इरुप्पदाल् कडिनमागत् तोण्ड्रलाम्। इलक्कणम् सॆविक्कुळ् नुऴैयाद सॆक्कु उलक्कैऎण्ड्रु पळ्ळियिल् आसिरियर्गळ् कूऱुवदुण्डु। तमिऴ् इलक्कणत्तिऱ्‌के इन्निलै ऎण्ड्राल्, वडमॊऴि इलक्कणत्तैप् पट्रि ऎन्नॆन्बदु? ऎदिरिलमर्न्दु केट्टु अऱियवेण्डिय विषयत्तै ऎऴुत्ताल् अऱिय वैप्पदुम् कडिनमेयागुम्। अडियेनाल् मुडिन्द अळवुक्कु ऎळिमैयाग ऎऴुद मुऱ्‌पडुगिण्ड्रेन्। मुडिन्द अळवु ऎळिमैयाक्क संस्कृत इलक्कण सूत्तिरङ्गळैक् कूऱामल् अवट्रिन् पॊरुळै मट्टुम् ऎऴुदप्पडुगिण्ड्रदु। वडमॊऴि इलक्कण सूत्तिरङ्गळ् तमिऴिन्

[[४०]] नन्नूल् सूत्तिरङ्गळैप्पोले सॆय्युळ् वडिविल् पॆरियदाग इरुक्कादु। मिगक्कुऱैन्द ऎऴुत्तुक्कळिले मिग अऴगागवुम् आऴमागवुम् अमैक्कप्पट्टवै इवै। सूत्तिरत्तै इयट्रुबवन्, ऒरु ऎऴुत्तै सूत्तिरत्तिल् कुऱैक्क मुडिन्दाल्, तिरुमणमागि पल्लाण्डुगळ् कुऴन्दैयिण्ड्रि एक्कत्तुडन् वाऴुम् ऒरुवनुक्कु ओर् अऴगिय आण् कुऴन्दै पिऱन्दाल् ऎव्वळवु मगिऴ्च्चि अडैवानो अव्वळवु मगिऴ्च्चि यडैवान् ऎनक् कूऱुवदिलिरुन्दु वडमॊऴि सूत्तिरङ्गळ् ऎव्वळवु सुरुक्कमाग ऎऴुदप्पट्टवै ऎन्बदै उणरलाम्। इवट्रिन् अऱिवु मिगवुम् अवसियमॆन्बदु मट्टु- मिण्ड्रि, आऴ्वार् आचार्यर्गळ् प्रामागर्गळ् ऎन्बदै नाम् उणरवुम् इदु तेवैयागिण्ड्रदु। इदनाल् अवर्गळ् तिरुवाक्किल् नम्बिक्कै एऱ्‌पडुम्। अदनाल् अवर्गळ् काट्टिय आट्रिलुम् पेट्रिलुम् नम्बिक्कै वरुम्। उदाहरणमाग तमिऴगत्तिल् ऒरु पॊय्मॊऴि, पऴमॊऴि ऎण्ड्र पॆयरिल् उलवि वरुगिण्ड्रदु। अदु अरियुम् सिवनुम् ऒण्(न्)नु। इदु अऱियादवन् वायिल् मण्णु ऎन्बदाम्। इप्पडिप्पट्ट पऴमॊऴिगळैक् कूऱुबवर्गळुक्कु परन्दमनमुडैयवर्गळ् ऎण्ड्र पट्टमुम्, नारायणने परदॆय्वम् ऎन वेदम् कूऱुवदैक् कूऱुबवर्गळ् कुऱुगिय मनम् कॊण्डवर्गळ् ऎण्ड्र पट्टमुम् कट्टप्पडुगिण्ड्रदु। इदऱ्‌कु पदिलाग अरियुम् सिवनुम् वेऱु; इदु अऱियादवन् वायिल् सेऱु ऎण्ड्रुम् ऒरुवन् ऎऴुदिनान्। आगैयाल् प्रमाणप्- पडिये परदॆय्वत्तै अऱियवेण्डुम्। अरियैयुम् सिवनैयुम् नाम् यारुम् कण्णाल् काणविल्लै। वेदत्तैक् कॊण्डे इप्पडिप्पट्ट इरुवर् उळ्ळनर् ऎन अऱिगिण्ड्रोम्। पिन्बु इव्विरुवरिल् अन्द वेदम् यारैप् परनॆनक् कूऱुगिण्ड्रदो अवनैप् परन् ऎण्ड्रु कॊळ्वदु ताने मुऱैयागुम्? उण्मैक्कुप् पुऱम्बागप् पेसुबवर्गळ् परन्दमनमुडैयवर्गळावदु ऎप्पडि? उण्मै पेसुबवर्गळ् ऎव्वाऱु कुऱुगिय मनमुडैयवर्गळा वार्गळ्?

[[४१]]

ऒरुवनुक्कु इव्विरुवर्गळिल् यार् कूऱुवदु उण्मै ऎन अऱिय वेण्डुमानालुम् इलक्कण अऱिवु मिग मिग मिग इण्ड्रियमैयाददागिण्ड्रदु।
इलक्कणप्पडि नारायणनामत्तिन् पॊरुळै ऒरुवन् अऱिन्दाल् पिन्बु यार् उयर्वऱ उयर्नलमुडैयवन् ऎन्बदिल् तॆळिवु पिऱक्कुम्। इदैत् तिरुवुळ्ळम् पट्रिये श्रीआळवन्दार्, स्वाभाविकानवधिकातिशयेशितृत्वं नारायण! त्वयि न मृष्यति वैदिकः कः?- स्वाबाविगानवदिगातिशयेसित्रुत्वम् नारायण! त्वयि न म्रुष्यदि वैदिगः कः? ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। इदन् पॊरुळा- वदुः इयऱ्‌कैयिलेये अळवट्र मेन्मैयुडैय उन् ऐश्वर्यत्तै ऎन्द वैदिगन् पॊऱुक्कमाट्टान्? ऎन्ब- तागुम्। इदनाल् उळ्ळबडि वेदमऱिन्दवन् नारायणनैये परनागक् कॊळ्वान्। अप्पडिक् कॊळ्ळादवन् वैदिगनाग वऴियिल्लै ऎण्ड्रबडि। नारायणनामत्तिन् पॊरुळै अऱियुम् मुन् सिल मुक्कियमान इलक्कण विषयङ्गळै अऱिवोम्। सामान्य - विशेष शप्तङ्गळ्ः पल पॊरुट्कळैक् कुऱिक्कुम् सॊऱ्‌कळ् सामान्य सॊऱ्‌कळ् ऎनप्पडुम्। कुऱिप्पिट्ट ऒरु पॊरुळैक् (जादियैक्) कुऱिक्कुम् सॊऱ्‌कळ् विशेषसॊऱ्‌कळ् ऎनप्पडुम्। उदाहरणमाग उयिरिनम्, विलङ्गु, यानै, पिडि (पॆण्यानै) ऎण्ड्र सॊऱ्‌कळै ऎडुत्तुक्कॊळ्वोम्। इवट्रिल् उयिरिनम् ऎण्ड्र सॊल्लै ऎडुत्तुक् कॊळ्वोम्। इदु मनिदन्, विलङ्गु मट्रुम् तावरङ्गळ् अनैत्तैयुम् कुऱिक्कुम्। पिन्बु विलङ्गु ऎण्ड्र सॊल्लै
ऎडुत्तुक्कॊळ्वोम्। इच्चॊल् उयिरिनङ्गळैच् चेर्न्द तावरत्तैयुम् मनिदनैयुम् विलक्कि विलङ्गुगळै मट्टुम् कुऱिक्किण्ड्रदु। पिन्बु यानै ऎण्ड्र सॊल्, विलङ्गु जादियैच् चेर्न्द सिङ्गम्, ऒट्टगम् मुदलिय पिऱ विलङ्गिनङ्गळैयुम् विलक्कि यानै जादियै मट्टुम् कुऱिक्किण्ड्रदु। पिडि ऎण्ड्र

[[४२]] सॊल् आण् यानैगळै विलक्कि पॆण्यानैगळै मट्टुम् कुऱिक्किण्ड्रदु। मेऱ्‌काट्टिय सॊऱ्‌कळिल् मुऱैये ऒरु सॊल्लैविड मट्रॊरु सॊल् विशेषसॊल्लागुम्। इडैयिल् उळ्ळ सॊऱ्‌कळ् मुन् सॊल्लैविड विशेष सॊल्लागवुम्, मेलुळ्ळ सॊल्लैविड सामान्य सॊल्लागवुम् इरुप्पदैक् काणलाम्। ऎडुत्तुक्काट्टाग यानै ऎण्ड्र सॊल् विलङ्गु ऎण्ड्र सॊल्लैविड विशेषसॊल्लागुम्; आनाल् पिडि ऎण्ड्र सॊल्लै नोक्कुम्बोदु यानै ऎण्ड्र सॊल् सामान्य सॊल्लागुम्।
इवट्रिल् मुन्बुळ्ळ सॊऱ्‌कळाल् कूऱप्पट्ट तन्मै पिन्बुळ्ळ सॊल्लाल् कूऱप्पट्ट पॊरुळिडम् इरुक्कुम्। अदावदु पिडियिडम् उयिरिनमायिरुक्कै, विलङ्गायिरुक्कै, यानैयायिरुक्कै मुदलिय तन्मैगळ् अनैत्तुम् उळ्ळन। आनाल् ऎल्ला यानैगळिडमुम् पिडियायिरुक्कै ऎण्ड्र तन्मै इरुक्कादु। ऎल्ला विलङ्गुगळिडमुम् यानैयायिरुक्कै ऒट्टादु। ऎल्ला उयिरिनङ्गळिडमुम् विलङ्गायिरुक्कै ऒट्टादु ऎन्बदै मनदिल् कॊळ्ळवुम्। उपनिषत्तिल् प्रह्मत्तैक् कूऱुम् पल सॊऱ्‌कळिल् नारायणन् ऎण्ड्र सॊल्ले विशेषशप्तमागुम्। इदु पिन्बु विळक्कप्पडुम्। सॊऱ्‌कळिन् वगैः वडमॊऴियिल् सॊल्लै अगण्डम् ऎण्ड्रुम् सगण्डम् ऎण्ड्रुम् पिरिप्पर्। इवट्रै मुऱैये असमस्तबदम् ऎण्ड्रुम् समस्तबदम् ऎण्ड्रुम् कूऱुवर्। अदावदु इरण्डो अल्लदु इरण्डुक्कु मेऱ्‌पट्ट सॊऱ्‌कळो पुणर्न्दु (सेर्न्दु) उरुवाक्कप्पट्ट सॊऱ्‌कळ् सगण्डम् ऎण्ड्रुम् समस्तबदम् ऎण्ड्रुम् कूऱप्पडुम्। ऎडुत्तुक्काट्टाग पॊन्मलै ऎण्ड्र सॊल्, पॊन् ऎण्ड्र सॊल्लुम् मलै ऎण्ड्र सॊल्लुम् सेर्न्दु उरुवानदागुम्।

[[४३]]

इव्वाऱु पुणर्न्दु उरुवागाद, तनिच्चॊऱ्‌कळ् अगण्डम् अल्लदु असमस्तबदम् ऎनप्पडुम्। पॊन् ऎण्ड्र सॊल्लुम् मलै ऎण्ड्र सॊल्लुम् इदऱ्‌कु ऎडुत्तुक्काट्टागुम्। नारायणः ऎण्ड्र सॊल् नार मट्रुम् अयनशप्तङ्गळ् सेर्न्दु उरुवानदाल् सगण्ड(समस्त) पदमागुम्।
इव्वाऱु पुणरुम् पदङ्गळिल् मुदल् सॊल्लै पूर्वबदम् ऎण्ड्रुम्, इरण्डावदु सॊल्लै उत्तरबदम् ऎण्ड्रुम् वडमॊऴियिल् कूऱुवर्। इवै तमिऴिल् मुऱैये निलैमॊऴि ऎनवुम् वरुमॊऴि ऎनवुम् कूऱप्पडुम्। पॊन्मलै ऎण्ड्र सॊल्लिल् पॊन् ऎण्ड्र सॊल् निलैमॊऴियागुम्। मलै ऎण्ड्र सॊल् वरुमॊऴियागुम्। नारायणनामत्तिल् नारशप्तम् निलै मॊऴियागुम्, अयनशप्तम् वरुमॊऴियागुम्। वडमॊऴियिल् ण ऎण्ड्र ऎऴुत्तु तमिऴिल् ण ऎण्ड्रु ऎऴुदप्पडुगिऱदु। वडमॊऴियिन् न ऎण्ड्र ऎऴुत्तु तमिऴिल् मुदलॆऴुत्ताग वरुम्बोदु न ऎण्ड्रुम्, सॊल्लिन् मुडिविल् वरुम्बोदु न ऎनवुम् ऎऴुदप्पडुम्। समासमुम् विक्रहमुम् ः
इरण्डु अल्लदु अदऱ्‌कु मेऱ्‌पट्ट सॊऱ्‌कळैच् चेर्त्तु ऒरु सॊल्लै उरुवाक्कुवदु समासम् ऎनप्पडुम्। वडमॊऴियिल् पॆयर्च्चॊऱ्‌कळ् सुबन्दम् ऎनप्पडुम्। विनैच्चॊऱ्‌कळ् तिङन्दम् ऎनप्पडुम्। पॆरुम्बालुम् पॆयर्च्चॊऱ्‌कळे समासमडैयुम्। सिलविडङ् गळिल् इरु विनैच्चॊऱ्‌कळुम्, पॆयर्च्चॊल्लुम् विनैच् चॊल्लुम् कूड समासमडैवदुम् उण्डु। इप्पडि उरुवाक्कप्पट्ट सॊल्लैप् पिरित्तुप् पॊरुळ् कॊळ्वदु विक्रहम् ऎनप्पडुम्। नारायणनामम्, नारशप्तमुम् अयनशप्तमुम् सेर्न्दु उरुवान समस्तबदमागुम्।

[[४४]] समासत्तिन् वगैगळ्ः समासमडैयुम् सॊऱ्‌कळिल् ऎन्द सॊल्लिन् पॊरु- ळुक्कु मुक्यत्वमुळ्ळदु ऎन्बदैप् पॊरुत्तु समासत्तैप् पलवगैयागप् पिरिप्पर्। पल पॆयरिट्टु वऴङ्गुवर्।
इरण्डु पॆयर्च्चॊऱ्‌कळ् पुणरुम्बोदु निलै मॊऴियाल् सॊल्लप्पट्ट पॊरुळुक्कु मुक्यत्वमिरुक्कलाम्; वरुमॊऴियाल् सॊल्लप्पट्ट पॊरुळुक्कु मुक्यत्वमिरुक् कलाम्; वरुमॊऴि निलैमॊऴि अगिय इरण्डालुम् सॊल्लप् पडुम् पॊरुट्कळुक्कुम् मुक्यत्वमिरुक्कलाम्; वरुमॊऴि निलैमॊऴि अगिय इरण्डालुम् सॊल्लप्पडुम् पॊरुट् कळुक्कुम् मुक्यत्वमिण्ड्रि वेऱु ऒरु पॊरुळुक्कुम् मुक्यत्व- मिरुक्कलाम्। आगैयाल् समासम् (मुक्कियमाग) नान्गु वगैप्पडुम्।
ऎन्द सॊल्लिनाल् कुऱिक्कप्पडुम् पॊरुळुक्कु मुक्यत्वमुळ्ळदु ऎन्बदै अच्चॊल्लुडन् ऒरु विनैच् चॊल्लैक् कूट्टि आराय्वदाल् अऱियलाम्। ऎडुत्तुक्काट्टाग राजगुमारन् ऎण्ड्र सॊल् राजा मट्रुम् कुमारन् ऎण्ड्र इरु पॆयर्च्चॊऱ्‌कळ् सेर्न्दु उरुवागिय सॊल्लागुम्। इदऱ्‌कु राजाविनुडैय कुमारन्ऎन्बदु विक्रहम् (विरिवु) आगुम्। राजगुमारन् ऎण्ड्र सॊल्लिल् ऎन्द सॊल्लाल् कुऱिक्कप्पडुम् पॊरुळुक्कु मुक्यत्वमुळ्ळदु ऎन्बदै, राजगुमारन् वरुगिण्ड्रान् ऎण्ड्र वाक्यत्तैक् कॊण्डु अऱियलाम्। इव्वाक्यत्तिल् विनैच्चॊल्लाल् कुऱिक्कप्पडुम् वरुदल् ऎण्ड्र सॆयल् राजाविनुडैय कुमारनाल् सॆय्यप् पडुगिण्ड्रदु। राजाविनाल् इल्लै। आगैयाल् कुमारन् ऎण्ड्र सॊल्लाल् कूऱप्पडुबवने मुक्यत्वम् पॆऱुगिण्ड्रान्। अवन् यार् ऎन्बदैत् अऱिविक्कवे राजा ऎण्ड्र सॊल् पयन्- पडुगिण्ड्रदु। नारायणनामत्तिन् पॊरुळै अऱिय तत्पुरुषम् (वेट्रुमैत्तॊगै) मट्रुम् पहुव्रीहि (अन्मॊऴित् तॊगै) ऎन्गिऱ इरण्डैप् पट्रि मट्टुम् अऱिन्दाल्

[[४५]]

पोदुमानदु। आगैयाल् अवै मट्टुम् इक्कट्टुरैयिल् विळक्कप्पड उळ्ळन। तत्पुरुष समासम्ः एऱ्‌कनवे राजगुमारन् ऎण्ड्र सॊल्लै विळक्कियबडि, वरुमॊऴियाल् कूऱप्पडुम् पॊरुळुक्कु मुक्यत्वम् इरुन्दाल् अदु तत्पुरुषसमासम् (वेट्रुमैत् तॊगै) ऎनप्पडुम्। इङ्गु तॊगै ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मऱैदल् ऎनप् पॊरुळागुम्। इडैयिल् वेट्रुमै उरुबु मऱैवदाल् इदु वेट्रुमैत्तॊगै ऎनप्पडुगिण्ड्रदु। ऎन्द वेट्रुमै उरुबु मऱैन्दिरुक्किण्ड्रदो अदैयिट्टु अऴैप्पर्। ऎडुत्तुक् काट्टाग राजगुमारन् ऎण्ड्र सॊल्, राजविनुडैय कुमारन् ऎण्ड्र विरिवैप् पॆऱुगिण्ड्रदु। इदिल् उडैय ऎण्ड्र आऱाम् वेट्रुमै उरुबुमऱैन्दिरुप्पदाल्, इदै आऱाम् वेट्रुमैत् तॊगै ऎन्बर् तमिऴर्। वडमॊऴियिल् षष्टीदत्पुरुषम् ऎन्बर्।
तमिऴिल् आण्बाल्, पॆण्बाल्, पलर्बाल्, ऒण्ड्रन्बाल् मट्रुम् पलविन्बाल् ऎन पाल् ऐन्दु वगैप्पडुम्। आनाल् वडमॊऴियिल् पुम्लिङ्गम्, स्त्रीलिङ्गम् मट्रुम् नबुंसग लिङ्गम् ऎन मूण्ड्रु लिङ्गङ्गळे उण्डु। उत्तरबदम् ऎन्द लिङ्गत्तिल् उळ्ळदो, अदे लिङ्गत्तैत् तत्पुरुषसमास मडैन्द सॊल् पॆऱुम्।
पहुव्रीहिसमासम्ः वरुमॊऴि मट्रुम् निलैमॊऴिगळाल् कुऱिक्कप्पडुम् पॊरुळुक्कु मुक्कियत्वमिण्ड्रि मूण्ड्रावदान ऒरु पॊरुळुक्कु मुक्यत्वमिरुन्दाल् अदु अन्मॊऴित्तॊगै (पहुव्रीहि) ऎनप्पडुम्। ऎडुत्तुक्काट्टाग, तेन्मॊऴि ऎण्ड्र सॊल्लै ऎडुत्तुक्कॊळ्वोम्। इदु तेन् मट्रुम् मॊऴि ऎण्ड्र इरु सॊऱ्‌कळ् सेर्न्दु उरुवागियुळ्ळदु। आनाल् तेन्मॊऴि ऎण्ड्र सॊल् तेनैयुम्, मॊऴियैयुम् कुऱिक्कामल् तेनैप्पॊण्ड्र मॊऴियैयुडैय ऒरु पॆण्णैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। तेन्मॊऴि

[[४६]] वरुगिऱाळ् ऎनक् कूऱुम्बोदु, वरुदल् ऎण्ड्र सॆयल् अप्पॆण्णाल् सॆय्यप्पडुगिण्ड्रदु। तेनो अल्लदु मॊऴियो वरुवदिल्लै।
वडमॊऴियिल् विशेषणशप्तत्तुक्कु (अडै- मॊऴिक्कु) तनि लिङ्गम् किडैयादु। अदु विशेष्यत्तिन् लिङ्गत्तैप् पॆरुम्। पॆरुम्बालुम् पहुव्रीहि समास- मडैन्द सॊल् अडैमॊऴियागवे (विशेषणमागवे)
वरुमादलाल्, पुम्लिङ्गमागवो, स्त्रीलिङ्गमागवो अल्लदु नबुंसकलिङ्ग मागवो इच्चॊल् वरलाम्। ण(ण)त्वम्ः तमिऴिलक्कियङ्गळिलुम् पेच्चुवऴक्किलुम् वडमॊऴिच् चॊऱ्‌कळ् विलक्कवॊण्णादबडि कलन्दु विट्टदु। पल वडमॊऴिच् चॊऱ्‌कळैत् तमिऴ्च्चॊल् ऎण्ड्रु प्रमित्तु ऎऴुत्तुप्पिऴैयागवुम् ऎऴुदुगिण्ड्रनर्। ण(ण)त्वत्तैप् पट्रिय अऱिवु नारायण नामत्तैप्पट्रि अऱिय मट्टुमिण्ड्रिक्के पिऴैयिण्ड्रि तमिऴिल् ऎऴुदवुम् अवसियमागुम्।उदाहरणमाग पञ्जाङ्गत्तिल् उत्तरायणम् ऎण्ड्रुम् तक्षिणायनम् ऎण्ड्रुम् इरुप्पदैक् काणलाम्। एन् ऒण्ड्रिल् न मट्रॊण्ड्रिल् ण ? ऎन ऎण्णलाम्। अदैप्पट्रि अऱिवोम्। इङ्गु विळक्क ऎडुत्तुक्कॊण्डुळ्ळ णत्वम् पॊदुवाग ऒरु सॊल्लिल् वरुम् णत्वम् पट्रियदल्ल। अदावदु कुणम् (गुणः)पोण्ड्र सॊऱ्‌कळिल् वरुम् ण ऎण्ड्र ऎऴुत्तैप् पट्रिय- तल्ल, न (न) ऎण्ड्र ऎऴुत्तु वरवेण्डिय इडत्तिल् वरुम् ण(ण) ऎण्ड्र ऎऴुत्तैप्पट्रियदु। अदावदु इरामायणम्, नारायणन् पोण्ड्र सॊऱ्‌कळिल् वरुम् ण ऎण्ड्र ऎऴुत्तैप् पट्रियदु। ऎव्विडत्तिल् न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन्गिऱ ऎऴुत्ताल् माट्रप्पडवेण्डुम् ऎन्बदै अऱिवोम्। णत्वत्तैप्पट्रि पल सूत्तिरङ्गळ् उळ्ळन। अवै अनैत्तैयुम् विळक्क वेण्डुमानाल् तनि नूलागुम्। आगैयाल् इक्कट्टुरैक्कुत् तेवैयान अळवु अऱियवेण्डिय ऐन्दु विषयङ्गळ् मट्टुम् इङ्गु विळक्कप्पडुगिऱदु।

[[४७]]

१) ऒरु सॊल्लिल् र् (र्) ,ष् (ष्) ऎन्गिऱ ऎऴुत्तुक्कळुक्कुप् पक्कत्तिल् वरुम् नऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन माऱुम्।
ऋऎन्गिऱ ऎऴुत्तिलुम् र् इरुप्पदाल् (न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन माऱुम्। इव्वॆऴुत्तुक्कळ् ण(ण)त्वत्तुक्कु निमित्तम् (reason for substitution) ऎनप्पडुम्। उदारणम्ः कर्णः(कर्णन्), कृष्णः(कृष्णन्), पितॄणाम् (पित्रूणाम्) २) ऒरु सॊल्लिल् र्(र्), ष्(ष्) ऎन्गिऱ ऎऴुत्तुक्कळुक्कुम् न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तुक्कुम् इडैयिल् अ,इ,उ,ए,ऐ,ओ,औ,ह्,य्, व्,क,ख,ग,घ,ङ, प,फ,ब,भ,म मुदलिय ऎऴुत्तुक्कळ् इरुन्दालुम् न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन माऱुम्। उदारणम् ः रामेण (र्+आ+म्+ए+न), वर्गेण (व+र्+ग्+ए+न), अर्हेण (अ+र्+ह्+ए+न) ३) मट्र ऎऴुत्तुक्कळ् इडैयिल् वन्दाल् न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन माऱादु। उदारणम् ः मारीचेन (च- णत्वत्तुक्कुत् तडैयायिट्रु); वर्धनम्(ध- णत्वत्तुक्कुत् तडैयायिट्रु); कर्णेन (र्णे- णत्वत्तुक्कुत् तडैयायिट्रु); राजकीयानि (ज-णत्वत्तुक्कुत् तडैयायिट्रु)। ४) ऒरु सॊल्लिन् इऱुदि ऎऴुत्ताग न् इरुन्दाल् अदु ण् आगादु। उदारणम् ः रामान् ५) पूर्वबदत्तिल् (निलैमॊऴियिल्) निमित्तम् इरुन्दाल् (reason for substitution as per point १), ग ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु इडैयिल् इल्लामल् इरुन्दाल्, उरुवाक्कप्पडुगिऱ समस्तबदत्तै (Compound word) ऒरु पॊरुळुक्कु/ नबरुक्कु इयऱ्‌पॆयराक्क (सञ्ज्ञा) ऎण्नाल्, उत्तरबदत्तिल् (वरुमॊऴियिल्) उळ्ळ न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तै ण ऎन माट्र वेण्डुम्। कवलैप्पडादीर्गळ्! ऒरु ऎडुत्तुक्काट्टुडन् इदै विळक्कियबिन् मनदिल् पदियामल् पोगादु। इरावणनिन् तङ्गै सूर्प्पणगै ऎन नाम् ऎल्लोरुम् अऱिवोम्। सूर्प्पणगा ऎण्ड्र सॊल् सूर्प्पमॆण्ड्र सॊल्लुम् नगमॆण्ड्र सॊल्लुम् सेर्न्दु उरुवान सॊल्लागुम्। सूर्बमॆण्ड्र सॊल्लुक्कु मुऱम् ऎनप् पॊरुळागुम्।

[[४८]] मुऱम् पोण्ड्र नगम् उडैयवळ् ऎवळो अवळ् ऎन्बदु सूर्प्पणगा ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु विक्रहमा(विरिवा)कुम्। इदु मुऱत्तैयुम् कुऱिक्कामल्, नगत्तैयुम् कुऱिक्कामल्, मुऱत्तै यॊत्त नगङ्गळैयुडैय पॆण्णैक् कुऱिप्पदाल् अन्मॊऴित्तॊगै (पहुव्रीहि) आगुम्। इदु कारणच्चॊल् ऎन्बदुम् मनदिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। मुदलिल् इरावणनिन् तङ्गैयै मऱन्दु प्रिया ऎण्ड्र पॆयर् कॊण्ड पॆण्णै ऎडुत्तुक्कॊळ्वोम्। अवळुक्कु मुऱम् पोण्ड्रु नगङ्गळ् इरुप्पदाग वैत्तुक्कॊळ्वोम्। इप्पोदु, मुऱम् पोण्ड्र नगङ्गळै उडैयवळ् प्रिया ऎनक् कूऱवेण्डुमानाल्, शूर्पनखा प्रिया - सूर्प्पनगा प्रिया ऎण्ड्रु कूऱ- वेण्डुम्। इदिल् सूर्प्पनगा ऎण्ड्र सॊल्, प्रिया ऎण्ड्र पॆण्णुक्कुप् पॆयरागामल् अवळ् तन्मैयै मट्टुम् कुऱित्तदु।
इनि मन्नन् इरावणन्दन् नल्दङ्गैयैप् पट्रिप् पार्प्पोम्। इवळ् मुऱत्तैप् पोण्ड्रु नगमुडैयवळ्। इवळुक्कु इप्पोदु इत्तन्मैयैक्कॊण्डे पॆयरिड विरुम्बुगिण्ड्रोम्। अदावदु इदै इवळुक्कु इयऱ्‌पॆयराक्क विरुम्बुगिण्ड्रोम्।
एऱ्‌कनवे विळक्कियुळ्ळबडि (इलक्कम् ५ल् कूऱियबडि), पूर्वबदमान सूर्प्पमॆण्ड्रसॊल्लिल् र् (र्) ऎण्ड्र निमित्तम् उळ्ळदु। इन्द र् ऎण्ड्र ऎऴुत्तुक्कुम्, उत्तरबदत्तिलुळ्ळ न (न) ऎण्ड्र ऎऴुत्तुक्कुमिडैयिल् ग ऎण्ड्र ऎऴुत्तु वरविल्लै।
इन्निलैयिल् सूर्प्पणगा ऎन उत्तरबदत्तिल् न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तै ण ऎन माट्र वेण्डुम्। आवीऱु ऐयुम् (वडमॊऴियिल् आ ऎण्ड्र ऒलियुडन् मुडियुम् सॊऱ्‌कळ् तमिऴिल् ऐ ऎण्ड्र ऒलियुडन् माऱुम्) ऎण्ड्र नन्नूल् सूत्तिरप्पडि तमिऴिल् सूर्प्पणगा ऎन्बदु सूर्प्पणगै ऎन वऴङ्गप्पडुगिण्ड्रदु। मट्रुमोर् उदारणम् काण्मिन्! इरामायणम् ऎण्ड्र सॊल् रामशप्तमुम् अयनशप्तमुम् सेर्न्दु उरुवान समस्तबदमागुम्। इङ्गु अयनमॆण्ड्र सॊल्लुक्कु सरित्तिरम्

[[४९]]

ऎनप् पॊरुळागुम्। अय्यतेऽनेन इति अयनम्- इदनाल् अऱियप्पडुगिण्ड्रदु = कडन्दगालत्तिल् वाऴ्न्दवनैप्पट्रि नामऱिय उदवुवदु = सरित्रम्)। इदिल् निलैमॊऴियिल् र् ऎण्ड्र ऎऴुत्तु उळ्ळदु। वरुमॊऴियिल् न/न ऎण्ड्र ऎऴुत्तु उळ्ळदु। इडैयिल् ग ऎण्ड्र ऎऴुत्तु इल्लै। इन्निलैयिल् इरामायणम् ऎण्ड्र सॊल्लै तयरदनिन् मूत्तमगनान इरामनिन् वरलाट्रुक्कु इयऱ्‌पॆयराक्क विरुम्बियदाल् अयनशप्तत्तिलुळ्ळ न ऎन्गिऱ ऎऴुत्तु ण ऎन माट्रप् पट्टुळ्ळदु। इप्पोदु उत्तरायणम् ऎण्ड्र सॊल्लैप्पट्रि नीङ्गळे अऱिवीर्गळ्। (इच्चॊल्लिल् अयनम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुप् पादै ऎनप् पॊरुळागुम्)।
नारायणनामत्तिलुम् णत्वत्तैप्पट्रि इप्पोदु नीङ्गळ् उणर्न्दिरुप्पीर्गळ्। तऱ्‌पोदु नारशप्तत्तुक्कुम् अयनशप्तत्तुक्कुम् पॊरुळ् अऱियादवर्गळानालुम्, पॊदुवाग इच्चॊल् ऒरुवनुक्कु इयऱ्‌पॆयर् ऎन्बदुम्, सिवनैप् परनागक् काट्ट विरुम्बिय ऒरुवर्, णत्वम् कॆडुत्तदु ऎनक् कूऱियदाग उबन्यासगर्गळ् कूऱुवदैयुम् ओरळविऱ्‌कु
उणर्न्दिरुप्पीर्गळ् ऎन ऎण्णुगिण्ड्रेन्। इनि नारायणन् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळै अऱिवोम्। नारशप्तत्तिन् पॊरुळ्ः १) वडमॊऴियिल् ऒरे पॊरुळैयुडैय नञ् (न)मट्रुम् न ऎण्ड्रुम् इरु अव्ययङ्गळ् (Indeclinable) उण्डु।मुदल् अव्ययमान नञ्ऎण्ड्र सॊल्लुडन् मट्रॊरुसॊल् पुणर्वदै नञ्समासम् ऎन्बर्। इदिल् नञ् -नञ् (न)ऎण्ड्र सॊल्लै मट्रॊरु सॊल्लुडन् सेर्त्तु समासम् सॆय्युम्बोदु, न (न्+अ)ऎण्ड्र ऎऴुत्तिल् उळ्ळ नगारम् (न्) मऱैयुम्। उदारणम्ः न धर्मः = न्+अ धर्मः = अधर्मः( न धर्मः = अधर्मः)

[[५०]] वडमॊऴियिल् न समासः(न समासम्) ऎण्ड्रु ऒण्ड्रुण्डु। इदु न ऎण्ड्र सॊल्लै मट्रॊरु सॊल्लुडन् सेर्त्तु समासम् सॆय्वदागुम्। इदिल् न (न्+अ)ऎण्ड्र ऎऴुत्तिल् उळ्ळ नगारम् (न) मऱैयादु। वडमॊऴियिल् नगः (नगः) ऎन मलैक्कुप् पॆयर्। न गच्छतीति= नगः इङ्गु कः ऎन्बदु इडम्बॆयर्वदैच् चॊल्लुम्। अदऱ्‌कु मुन् सेर्क्कप्पट्ट न ऎन्गिऱ सॊल् अदिलिरुन्दु वेऱुबट्ट- इडम्बॆयराद मलैयैच् चॊल्लुम्। अव्वाऱे इङ्गुम् नरः ऎण्ड्र सॊल् न समासम् पॆट्र सॊल्लागुम्। नारशप्तत्तिन् पॊरुळ्ः “री” ऎन्गिऱ तादुवि(विनैप्पगुदियि)लिरुन्दु उरुवागिय रः ( रीयते इति रः) ऎण्ड्र सॊल् अऴियुम् तन्मैयुळ्ळ पॊरुट्- कळैच् चॊल्लुम्। वेदान्दप्पडि सचेतन, असचेतन, ईश्वर तत्वम् मूण्ड्रुमे नित्यमानवैयागुम्। आगैयाल् इङ्गु इच् चॊल्लानदु अऴिदल् ऎण्ड्र पॊरुळै विडुत्तु, ऒरुनिलैयिल् इल्लामल् माऱुबाट्टै अडैन्दु कॊण्डिरुक्किऱ असचेतन तत्वत्तैक् कूऱुगिण्ड्रदु। अदऱ्‌कुमुन् सेर्क्कप्पट्ट “न” ऎन्गिऱ सॊल् अदिलिरुन्दु वेऱुबट्ट (न रीयते इति नरः ऎण्ड्रबडि) जीवनैक् कुऱिक्किण्ड्रदु।
नराणाम् समूहः = नारः (नराणाम् समूहः = नारः) ऎन्गिऱ पडिये, नारशप्तत्तिऱ्‌कु “जीवात्माक्कळिन् कूट्टम्” ऎण्ड्र पॊरुळ् किडैक्किण्ड्रदु। असचेतनत्तैप् पोण्ड्रु माऱुबाट्टै अडैयाद वनानालुम्, कर्मत्ताले स्वरूपदिरोदानमुळ्ळ (मऱैक्कप् पट्ट तन् तन्मैगळैक्कॊण्ड) जीवनिलुम् वेऱुबट्ट परमात्मावैयुम् नरः ऎण्ड्र सॊल् कूऱुम्। न्रु ऎन्गिऱ विनैप्पगुदियिलिरुन्दु तोण्ड्रियदाय्, (ऎल्लोरैयुम् नल्वऴियिल्) सॆलुत्तुबवन् ऎन्गिऱ पॊरुळु टैयदाय् नरः ऎण्ड्र सॊल् परमात्मावैक् कूऱुम्।

[[५१]]

नरात् जादानि तत्वानि, नारायणो नरः मुदलिय इडङ्गळिल् नरशप्तम् भगवानैक् कूऱुवदैक् काणलाम्। कुऱिप्पुः नरात्जादानि तत्वानि - नरनिडमिरुन्दे तत्वङ्गळ् उण्डागिन ऎण्ड्र प्रमाणत्तैक् कॊण्डे स्वामि तेशिगन्, कारणन्नीये नारणन् आदलिन् ऎन मुम्मक्कोवैयिल् अरुळिच्चॆय्दार्। आगैयाल् “नरनैच् चेर्न्दवै” ऎन्गिऱ पॊरुळै युडैय नारशप्तम् सचेतनासचेतनङ्गळ्, ऎम्बॆरुमानिन् तिरुमेनि, अवन् कुणङ्गळ्, सॆयल्गळ् अनैत्तैयुम् कूऱवल्लदु। अयनशप्तत्तिन् पॊरुळ्ः अयनम् ऎण्ड्र सॊल् ईयतेऽनेन(ईयदे अनेन) ऎण्ड्र उपायम् ऎण्ड्र पॊरुळैत् तरुम्। (इदु वडमॊऴियिल् करणव्युत्पत्ति ऎनप्पडुम्।) ईयतेऽसौ (ईयदे असौ) ऎण्ड्रबडि पलन् (उबेयम्) ऎण्ड्र पॊरुळैत् तरुम्। (इदु वडमॊऴियिल् कर्म व्युत्पत्ति ऎनप्पडुम्।) ईयतेऽस्मिन् (ईयदे अस्मिन्) ऎण्ड्रबडि आदारम्, इरुप्पिडम् ऎण्ड्र पॊरुळैयुम् कॊडुक्कुम्। (इदु वडमॊऴियिल् अदिगरणव्युत्पत्ति ऎनप्पडुम्।) अयनशप्तम् नित्यनबुंसकलिङ्ग शप्तमागुम्। नारायणशप्तत्तिन् पॊरुळ्ः १) पहुव्रीहिसमासप्पडि पॊरुळ्ः नाराः अयनम् यस्य = नारायणः(नाराः अयनम् यस्य = नारायणः) ऎन्बदु पहुव्रीहिसमासप्पडि नारायण नामत्तिन्
विरिवागुम्। इदऱ्‌कु नारङ्गळै - सचेतनासचेतनङ्गळैत् तनक्कु प्रवेशिक्कप्पडुम् वस्तुवाग उडैयवन् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। अयनशप्तत्तुक्कु इरुप्पिडम् ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदु, सचेतनासचेतनङ्गळैत् तनक्कु इरुप्पिडमाग उडैयवन् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। इदनाल् सचेतना सचेतनङ्गळ् उळ्ळविडत्तिल् तान् इल्लै ऎण्ड्रु कूऱमुडियाद

[[५२]] पडि करन्दु (कलन्दु) निऱ्‌पवन् ऎवनो अवन् नारायणन् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। इदु अन्तर्व्याप्ति ऎनप्पडुम्।
२) तत्पुरुषसमासप्पडि पॊरुळ्ः तमिऴिल् इनियवै नाऱ्‌पदु, इन्ना नाऱ्‌पदु ऎण्ड्र पॆयरुडन् सिऱन्द पऴमैयान नूल्गळ् उण्डु। अदुबोलवे प्रपन्नर्गळुक्कु मुक्कियमाग अऱियप्पड वेण्डिय नूऱु विषयङ्गळैच् चॊल्लुम् मुक्किय नूऱु ऎण्ड्रु तमिऴिल् कूऱलाम्बडि प्रधानशदगम् ऎण्ड्र तिरुनामत्तुडन् सिल्लरै रगसिय नूल् ऒण्ड्रै स्वामि तेशिगन् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। इदिल् नारायणशप्तत्तिल् तत्पुरुषस मासमे मिगवुम् मुक्कियम् ऎन्बदै, इस्चित्तोबायत्तै सुप्रसिद्धविषेनाममाय्क् कॊण्डु विशदीगरिक्किऱ त्रुदीय पदत्तिल् उत्तरबदार्त्तप्रधानमाय् उपायबा(भा)वत्तैक् कण्ड्टोक्तिबण्णुगिऱ तत्पुरुष समासम् प्रधानम् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अदावदु पहिव्रीहिसमासत्ताल् भगवानिन् व्याप्ति (करन्दु ऎङ्गुम् परन्दुळ्ळ तन्मैये) कूऱप्पडुगिण्ड्रदु। आनाल् ऎम्बॆरुमान् वेऱुगदियट्र नमक्कु मुक्तियडैय उपायमागिण्ड्रान् ऎन्बदु तत्पुरुषसमासत्तिनालेये किडैप्पदाल्, इन्द समासत्ताल् किडैक्कुम् पॊरुळ् मिगवुम् मुक्कियमानदु ऎन स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळ मागुम्। तत्पुरुषसमासप्पडि, नाराणाम् अयनम् = नारायणः(नाराणाम् अयनम् = नारायणः) ऎन्बदु विरिवागुम्। इदऱ्‌कु नारङ्गळुक्कु इरुप्पिडमायिरुप्पवन् ऎन्बदु ऒरु पॊरुळागुम्। इदनाल् सचेतनासचेतनङ्गळ् इल्लादविडत्तिलुम् इवन् परवियिरुप्पदु कूऱप्पट्टदु। इदनाल् पहिर्व्याप्ति कूऱप्पट्टदु। अयनशप्तत्तुक्कु आदारम् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्ळुम् पोदु, नारशप्तत्ताल् कूऱप्पडुम् सचेतनासचेतनङ्गळुक्कु इवन् आदारमानवन् ऎन्बदुम् पॊरुळागुम्।

[[५३]]

अयनशप्तत्तुक्कु उपायम् ऎनप् पॊरुळ् कॊळ्ळुम्- पोदु, नारशप्तत्ताल् कूऱप्पडुम् सचेतनङ्गळुक्कु, इवन् तन्नै अडैय, ताने उपायमागिऱान् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। अयनशप्तत्तुक्कु, पलन् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्ळुम् पोदु, इवने सचेतनर्गळुक्कु पोक्यमागिण्ड्रान् - अनुबविक्कप्पडुम् पॊरुळागिण्ड्रान् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। अदावदु इवनुक्कुच् चॆय्युम् तॊण्डे जीवनुक्कुप् पयन् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। आऴ्वार्गळाल् इन्नामत्तिऱ्‌कुप् पल पॊरुट्कळ् अरुळिच्चॆय्यप्पट्टुळ्ळन। तिरुमङ्गै आऴ्वार् ऎम्बिरान् ऎन्दै ऎन्नुडैच् चुट्रम् ऎण्ड्रुम्, नम्माऴ्वार्दायाय् तन्दैयाय् मक्कळाय् मट्रुमाय् मुट्रुमाय् ऎण्ड्रुम् ऎम्बॆरुमानै सकलविदबन्दुवाग अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्गळ्। नारायण नामत्तिले अयनशप्तत्तुक्कु उबेयम् - अडैयप्पडुगिऱ पॊरुळ् ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊण्डु, तत्पुरुषसमासत्ताले जीवात्माक्कळुक्कु उबेयमाय् - पलनाय् इरुप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळ् किडैक्किऱदु। आनाल् ऎन्द उऱवाग उबेयमागिण्ड्रान् ऎन्बदऱ्‌कु सङ्गोसम् (सुरुक्कम्) इल्लामैयाले इवन् ऎल्ला उऱवुमागिण्ड्रान् ऎन्बदु तेऱिट्रु। इदैये सुबालोबनिषत् मादा पिता प्रादा॥।सुह्रुत् गतिः नारायणः ऎण्ड्रु ओदिट्रु। आगैयाल् आऴ्वार्गळ् ऎम्बॆरुमानै ऎल्ला उऱवागवुम् अरुळिच् चॆय्ददु अवर्गळुक्कु ऎम्बॆरुमान् मिगवुम् पिडित्तवन् ऎन्बदालल्ल; प्रामाणङ्गळैक् कॊण्डे अरुळिच् चॆय्दार्गळ् ऎन्बदु उणरत्तक्कदु। स्वामि तेशिगन् मट्र ऎन्द आचार्यर्गळुम् कूऱाद, प्रमाणङ्गळुक्कु ऒत्त पल पॊरुट्कळैयुम्, तिरुमन्दिरत्ताल् मुक्कियमागक् कूऱप्पडुम् ऎम्बॆरुमानिन् १०८ कुणङ्गळैयुम् पट्टियलिट्टु श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् काट्टियुळ्ळार्। इक्कट्टुरैक्कुत् तेवैयान मिगच् चिल पॊरुट्कळ् मट्टुम् इङ्गे कूऱप्पट्टुळ्ळन

[[५४]] तत्पुरुषसमासत्तिन् मेल् आक्षेपम्ः कीऴे तत्पुरुषसमासत्ताल् उरुवाक्कप्पट्ट सॊल् वरुमॊऴियिन् (उत्तरबदत्तिन्) लिङ्गत्तैप् पॆऱुम् ऎनक् कूऱप्पट्टदु। इनि अयनशप्तत्तिन् पॊरुळैक् कूऱुमिडत्तु अयनशप्तम् नित्यनबुंसकलिङ्गम् ऎनक् कुऱिप्पिट्टुळ्ळदु।
आगैयाल् तत्पुरुषसमासत्ताल् पॆट्र नारायण शप्तम् नबुंसकलिङ्गमाग वरवेण्डुम्। अदावदु नाराणाम् अयनम् = नारायणम् (नाराणाम् अयनम् = नारायणम्) ऎण्ड्रुदान् वरवेण्डुम्। इदे अयनम् ऎण्ड्र सॊल्लै उत्तरबदमागक् (वरुमॊऴियागक्) कॊण्डवैये रामायणम्, उत्तरायणम्, तक्षिणायनम् मुदलिय सॊऱ्‌कळ्। अवैयॆल्लाम् रामायणः, उत्तरायणः, तक्षिणायनः ऎन अगारान्दप् पुम्लिङ्गमागक् (अ ऎन्गिऱ ऒलियै इऱुदियिल् कॊण्ड आण्बाल् सॊल्लागक्) कूऱप्पडुवदिल्लैये? आनाल् नारायणशप्तम् नारायणः ऎन अगारान्द पुम्लिङ्गशप्तमागवे ओदप्पट्टुळ्ळदु / वऴङ्गप्पडुगिण्ड्रदु। आगैयाल् नारायण नामत्तिऱ्‌कु तत्पुरुषसमासत्तिन्बडि पॊरुळ्गॊळ्ळुदल् कूडादु ऎन्गिऱ आक्षेपम् वरुगिण्ड्रदु। (अल्लदु भगवानुक्कु नारायणः ऎन ऒरु तिरुनाममुम्, नारायणम् ऎन मट्रॊरु तिरुनाममुम् कूऱप्पट्टिरुक्कवेण्डुम्। आनाल् अव्वाऱु ओदप्पडविल्लै/ कूऱप्पडविल्लै।) ऎम्बॆरुमान् आऱुम् पेऱुमागिऱान् ऎन्बदुम् तत्पुरुषसमासत्ताल् किडैप्पदल्लवा? प्रमाणवाक्यङ्गळै ऎडुत्तुक्काट्टि, तत्पुरुषसमास मानालुम् निरुक्तिबलत्ताले अयनशप्तम् पुम्लिङ्गम् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। निरुक्तियावदु रिषिगळ् निर्वचनत्तिल् ऎव्वाऱु पॊरुळुरैत्तुळ्ळार्गळ् ऎन्बदै अऱिदल् आगुम्। अदावदु नारायणनामत्तिऱ्‌कु महाबारदम् मट्रुम् पात्मबुराणत्तिल् तत्पुरुषसमासप्पडियुम् पॊरुळ् कूऱप् पट्टुळ्ळदु।

[[५५]]

श्रीमहाबारदत्तिल्, नाराणामयनत्वाच्च नारायण इति स्मृतः-नाराणाम् अयनत्वाच्च नारायण इदि स्म्रुदः ऎण्ड्रुळ्ळदु। इदऱ्‌कु नारङ्गळुक्कु आदारमायिरुप्पदाल् नारायणन् ऎनप्पडु किण्ड्रान् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। इदिल् स्पष्टमाग नाराणाम् अयनम् ऎण्ड्र तत्पुरुषसमासम् कूऱप्पट्टु, तिरुनामम् नारायणः ऎन पुम्लिङ्गमागक् कूऱप्पट्टुळ्ळदै अऱियलाम्। श्रीबात्मबुराणत्तिल्, नारस्त्विति सर्वपुंसां समूहः परिकीर्तितः। गतिरालम्बनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः॥ नारस्त्विधि सर्वबुंसाम् समूहः परिकीर्तिदः । गतिः आलम्बनम् तस्य तेन नारायणः स्म्रुदः ऎण्ड्रुळ्ळदु। इदऱ्‌कु, नारः ऎण्ड्रु जीवन्गळिन् कूट्टम् कूऱप्पडुगिण्ड्रदु। अवट्रिऱ्‌कु उपायमागवुम्, अडैयप्पड वेण्डिय पॊरुळागवुम् इरुप्पदाल् अवन् नारायणन् ऎन सॊल्लप्पडुगिण्ड्रान् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इङ्गुम् नारायण शप्तदिऱ्‌कु षष्टीदत्पुरुषमाग विक्रहम् कूऱि, तिरुनामम् नारायणः ऎन पुम्लिङ्गमागक् कूऱप्पट्टुळ्ळदैक् काणलाम्। एऱ्‌कनवे विळक्कियबडि भगवान् नाम् मोक्षमडैय उपायमागवुम्, अडैन्दबिन् अनुबविक्कप्पडुबवनागवुम् इरुक्किऱान् ऎन्बदु तत्पुरुषसमासत्ताल् किडैक्कुम् पॊरुळल्लवा? मेलुम् सिल प्रमाणङ्गळै स्वामि तेशिगन् श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् काट्टियुळ्ळार्। इप्पडि निरुक्तिबलमिरुप्पदाल् नारायणशप्तम् पुम्लिङ्ग शप्तमानालुम् तत्पुरुषसामासप्पडि पॊरुळ् कॊळ्वदिल् तवऱिल्लै ऎण्ड्रबडि।
इङ्गु ऒरु नुणुक्कमान विषयम् अऱियप्पड वेण्डियुळ्ळदु। स्वामि तेशिगन् महाबारदत्तैयुम् पात्म पुराणत्तैयुम् कॊण्डु तत्पुरुषसमासत्तै सादिक्कामल् वेदत्तैक्कॊण्डे सादित्तिरुक्कलाम् ऎन नाम् ऎण्णलाम्। एनॆनिल् ऎल्लाप्पॊरुळिलुम् उळ्ळुम् पुऱमुम् नारायणन् व्यापित्तिरुक्किण्ड्रान् ऎन नारायण सूक्तम् कूऱुगिण्ड्रदण्ड्रो? अडियेन् एऱ्‌कनवे विळक्कियुळ्ळबडि तत्पुरुषसमासत्ताले भगवानिन् पहिर्व्याप्तियुम्,

[[५६]] पहुव्रीहिसमासत्ताले अन्तर्व्याप्तियुम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। उळ्ळुम् ऎण्ड्रदाल् अन्तर्व्याप्तियुम्, पुऱमुम् ऎण्ड्रदाल् पहिर् व्याप्तियुम् कूऱप्पट्टुळ्ळन। पहिर्व्याप्ति तत्पुरुषसमा सत्तिनाल् किडैप्पदु। आगैयाल् तत्पुरुषसमासमुम् श्रुदि सम्मदमानदे ऎन अरुळिच्चॆय्दिरुक्कलाम्।
आनाल् स्वामिदेशिगन् तिरुवुळ्ळप्पडि पहुव्रीहि समासत्तालेये भगवानिन् अन्तर्व्याप्तियुम् पहिर् व्याप्तियुम् कूऱमुडियुम् ऎन्बदाल्, मेल् ऎडुत्तुक्काट्टप् पट्ट नारायण सूक्तवाक्यम् पहुव्रीहिसामासत्तिन् पॊरुळैये विवरणम् सॆय्वदाग अमैन्दिरुप्पदागक् कॊण्डाल् तत्पुरुषसमासप्पडि पॊरुळ्गॊळ्ळुवदिल् मीण्डुम् आक्षेपम् ऎऴुम्। आगैयालेये निरुक्तिबलत्ताले ऎन स्वामि तेसिगन् अरुळिच्चॆय्ददु। (पहुव्रीहिसमा सत्तालेये इरु व्याप्तिगळुम् (उळ्ळुम् पुऱमुम् उळन्) ऎन्बदु कूऱमुडियुम् ऎण्ड्र स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळम् विरिवुक्कञ्जि विळक्कप्पडविल्लै। वल्लार् वाय् केट्टऱिग) इप्पडि महाबारदत्तिलुम् पात्मोत्तरत्तिलुम् कूऱप् पट्टदऱ्‌कुम् कारणमुण्डु। इदैच् चट्रु विळक्कुगिण्ड्रेन्। पेच्चुवऴक्किल् पोलण्ड्रि वेदत्तिल् स्वरम् मिगवुम् मुक्कियमॆण्ड्रुम्, तवऱाग उच्चरित्ताल् मिगप् पॆरिय पाबम् ऎन्बदैयुम् पॆरियोर् कूऱक् केट्किण्ड्रोम्। सुरुदियॊडु अरुमऱै मुऱैसॊलुमडियवर् ऎन श्रीगलियनुम् तिरुक्कण्ण पुरत्तिलुळ्ळ अत्ययनसम्बन्नर्गळैप् पुगऴ्न्दुळ्ळार्। सिल समस्तबदङ्गळ् तत्पुरुषम् मट्रुम् पहुव्रीहि आगिय इरण्डु वगैयिलुम् पॊरुळ्गॊळ्ळुम्बडि अमैन्दिरुक्कुम्। पेच्चुवऴक्किल् समस्तबदत्तै उपयोगित्त वनुक्कु विवक्षै (सॊल्लवन्द नोक्कम्), तत्पुरुषसमासप् पडिया अल्लदु पहुव्रीहिसमासप्पडिया ऎन्बदै वाक्कियत्तिन् अमैप्पैक्कॊण्डुम्, अव्वाक्कियत्तिलुळ्ळ ऎऴुवायैक् (noun) कॊण्डुम् अऱिगिण्ड्रोम्।

[[५७]]

उदारणमाग लोकनादन् (लोकनाथः ) ऎण्ड्र सॊल्लै ऎडुत्तुक्कॊळ्वोम्। इच्चॊल्लुक्कु तत्पुरुषप्पडियुम् पहूव्रीहिबडियुम् पॊरुळ्गॊळ्ळलाम्। नादन् ऎण्ड्र सॊल् अदन् विनैप्पगुदियिन्बडि, यासिक्कत्तक्कवनैक् कूऱुम्। षष्टीदत्पुरुषप्पडि लोकस्य नाथः-लोकस्य नादः ऎन्बदु विरिवागुम्। मक्कळाल् यासिक्कत्तक्कवन् अरसनागैयाल्, इच्चॊल् अरसनैक् कूऱुम्। अदावदु इच्चॊल् उलगुक्कुत् तलैवनान अरसनैक् कूऱुम्। इच्चॊल्लुक्कु पहूव्रीहिसमासप्पडि, लोकः नाथः यस्य सः- लोकः नादः यस्य सः ऎन्बदु विरिवागुम्। इदऱ्‌कु ऎवनुक्कु उलगम् यासिक्कत्तक्कदो अवन् ऎनप् पॊरुळागुम्। अदावदु तत्पुरुषसमासप्पडि अरसनैक् कुऱित्त इच्चॊल्ले
पहुव्रीहिसमासप्पडि उलगत्तिलुळ्ळ मक्कळै याचित्तुप् पिऴैक्कुम् पिच्चैक्कारनैयुम् सॊल्लुम्। सुक्रीवनिडम् पॆरुमाळ् तोऴमैगॊण्डार्। इदै वाल्मीगि, लोकनाथः पुरा भूत्वा सुग्रीवं नाथमिच्छति- उलगनादनाग मुन्बिरुन्दवन् सुक्रीवनै नादनाग विरुम्बुगिण्ड्रान् ऎनक् कूऱियुळ्ळार्। इदिल् ऎऴुवाय् इरामबिरानागैयालुम्, ऎल्लोर्क्कुम् तलैवनानवनुम् वाऴ्विल् मिगत् ताऴ्न्द निलैयिल् इरुप्पवनिडम् सेरवेण्डिय सूऴ्निलै उरुवागु मॆन्बदैक् काट्टुवदिल् इव्वाक्यत्तिऱ्‌कु नोक्कागैयालुम्, इव्वाक्यत्तिल् उळ्ळ लोकनादनॆण्ड्र सॊल्लुक्कु पहूव्रीहिसमासप्पडि पिक्षु ऎन पॊरुळ् कॊळ्ळुदलै विडुत्तु, तत्पुरुषसमासप्पडि उलगत्तिऱ्‌कुत् तलैवन् ऎण्ड्र पॊरुळैये कॊळ्गिण्ड्रोम्। इव्वाऱु पॊरुळ्गॊळ्ळल् मट्टुमिण्ड्रिक्के, वेदत्तिल् ऒरु समस्तबदमानदु तत्पुरुषसमासप्पडि पॊरुळ् कॊळ्ळप्पडवेण्डियदा? अल्लदु पहुव्रीहि- समासप्पडि पॊरुळ्गॊळ्ळप्पडवेण्डियदा? ऎन्बदै स्वरत्तैक् कॊण्डु अऱियलाम्। नारायणनाममानदु इव्विरुविदमान समासप्पडियुम् पॊरुळ्गॊळ्ळुम्बडि इरु स्वरङ्गळिलुम् ओदप्पबट्टुळ्ळदु। आगैयाल् तत्पुरुष-

[[५८]] समासप्पडि अवन् आऱुम् पेऱुमागिण्ड्रान् ऎन्बदिल् ऐयमिल्लै। नारायणनामत्तिऱ्‌कु इरुवगैयिलुम् पॊरुळ् कॊळ्ळुदल् पॊरुत्तमुडैयदे ऎण्ड्र तिरुमऴिसैयाऴ्वारिन् तिरुवुळ्ळत्तै, नानुन्नै अण्ड्रियिलेन् कण्डाय् नारणने!, नी ऎन्नै अण्ड्रि इलै (इलै= इल्लै) ऎण्ड्र पासुरत्ताल् अऱियलाम्। नारङ्गळुक्कॆल्लाम् आदारम् ऎन्बदु तत्पुरुषसमासत्तिन् पॊरुळ् ऎनक् कण्डोम्। नारङ्गळुक् कॆल्लाम् आदारम् भगवान् आगैयाल्, अवनण्ड्रि नारङ्गळिल् ऒण्ड्रान तानुम् इरुक्कमुडियादु ऎन्बदै, नानुन्नै अण्ड्रियिलेन् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। स्वामि नम्माऴ्वारुम् पलविडङ्गळिले इरण्डु समासप्पडियुम् पॊरुळ् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। मोक्षमडैय विधिक्कप्पट्टुळ्ळ वित्यैगळ् परवित्यैगळ् ऎनप्पडुम्। अवट्रिल् ऒण्ड्रु तहरवित्यै। यजुर्वेदत्तिल् तैत्तिरीयत्तिल् इव्वित्यैयैप्पट्रिक् कूऱिय पिन्बुसहस्रसीर्षम् तेवम् ऎनत् तॊडङ्गि सः अक्षरः परमस्वराट् ऎन्गिऱ पोक्किले वाक्यङ्गळ् उळ्ळन। तहरवित्याप्रगरणत्तिल् (तहरवित्यैयै विळक्कि वरुम् इडत्तिल्) उपास्यदेवदैयाग (ध्यानिक्कत् तक्कवनाग) नारायणनैक् कूऱियिरुप्पदाल्, तहरवित्यैक्कु मट्टुम्दान् नारायणन् उपास्यदेवदै; मट्रवट्रिऱ्‌ किल्लै ऎण्ड्र केळ्वि पिऱक्क, व्यासर् प्रगरणत्तैविड लिङ्गम् (अडैयाळम्) प्रबलमागैयाल्, ऎल्ला परवित्यै कळिलुम् उपास्यन् नारायणने ऎन सूत्तिरमिट्टार्। अदावदु ऒरुवाक्यम् ऎन्दप्रगरणत्तिलुळ्ळदु ऎन्बदै मट्टुम् कसिक्कामल्, अत्तुडन् अडैयाळङ्गळैक् कॊण्डु, पॊरुळ् कॊळ्वदु मुक्यमागैयाल् नारायणने ऎल्ला परवित्यैगळिलुम् ध्यानिक्कत्तक्कवन् ऎन अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्।

[[५९]]

अदावदु स ब्रह्मा स शिवः सेन्द्रः सोक्षरः-स प्रह्मा स शिवः सेन्द्रः सोक्षरः ऎण्ड्रु मुडिविल् उळ्ळ वाक्यत्तिल्, ऎन्द ऎन्द परवित्यैगळिल् ऎन्दॆन्द पॆयराल् ध्यानिक्कप् पडवेण्डिय वस्तु कूऱप्पट्टदो, अन्दन्द नामङ्गळै अनुवदित्तु (मीण्डुम् ऎडुत्तुक् कूऱि) इच्चॊऱ्‌कळाल् कूऱप्पट्टवन् नारायणने ऎन वेदम् ओदियुळ्ळदु। इव्वाऱे शिवनुम् नारायणने पोण्ड्र प्रमाणङ्गळुक्कुम् शरीरात्मबावत्तै (उडलैक्कुऱिक्कुम् सॊऱ्‌कळ् ऎल्लाम् आत्मावैयुम् कुऱिक्कुमागैयाल्)
इट्टु वन्दवै ऎन्बदै मट्र प्रमाणङ्गळुक्कु
मुरण्बाडु वरादबडिप् पॊरुळ्गॊळ्ळवेण्डुम्। तिक्कुगळुम् नारायणने ऎण्ड्रुम् प्रमाणङ्गळुळ्ळनवे? इव्वळविले, नारायण नामम् विशेषनामम् ऎन्बदुम्, सिवन् मुदलिय नामङ्गळ् सामान्य नामङ्गळ् (पॊदुच्चॊऱ्‌कळ्) ऎन्बदुम्, अवैयुम् नारायणनैये कुऱिक्किण्ड्रन ऎन्बदुम्, नारायणने उलगुक्कुक् कारणन्; अवन् ऒरुवनालेये मोक्षमळिक्कमुडियुम् ऎन्बदुम् कूऱप् पट्टदु।
नारायणशप्तत्तुडन् उळ्ळ नान्गाम् वेट्रुमै उरुबिन् पॊरुळ् अऱिविन् पयने नऱ्‌चॆयलिल् मूट्टुवदुदाने? नाकिञ्चित्करस्य शेषत्वम् ऎन्बर् वडमॊऴियिल्। अदावदु स्वामिक्कु यादॊरु सॆयलुम् सॆय्यामलिरुप्पवनुक्कु शेषत्व (तासत्व) मॆन्बदु किडैयादु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। तासत्व ज्ञानम् कारणम्; कैङ्कर्यम् कार्यमागुम्। तन्नुडैय इयलामैयाल् मनमिरुन्दुम् पविडै सॆय्य मुडियामल् पोगलाम्। नाम् निनैत्तालुम् आदिशेष- नागमुडियादल्लवा? आनाल् तन्नाल् इयण्ड्र पविडै कळैच् चॆय्देयागवेण्डुम्। इल्लैयेल् तासत्वज्ञानम् पॆऱविल्लै ऎन्बदैये पविडैगळैच् चॆय्याम

[[६०]] लिरुत्तल् काट्टुम्। सन्द्यावन्दनत्तैक् कूड सॆय्यादवन्, नान् भगवानुक्कु तासन् ऎण्ड्रु कूऱिक्कॊळ्वदिल् पयनेदु? तिरुमन्दिरत्तिन् मूण्ड्रावदु शप्तमान नारायण शप्तत्तुडन् कूडियुळ्ळ नान्गाम् वेट्रुमै उरुबु, पॊरुट्टु ऎण्ड्र पॊरुळिल् भगवत्कैङ्कर्यत्तैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। प्रणवत्ताल् कूऱप्पट्ट तासत्वज्ञानमुडैयवन् तासवृत्तियै (स्वामिक्कुप् पविडै सॆय्वदै) स्वामियिन् उगप्पुक्कागवे सॆय्वान्। प्रणवत्तिल् सॊल्लाल् भगवत्तास्यत्वम् किडैत्तालुम्, अदिल् उळ्ळ अवतारणम् (एवगारम्) भागवददास्यत्तै विलक्कविल्लै ऎन्बदैप् पार्त्तोम्।
अव्वाऱे इङ्गुम् नारायणन् पॊरुट्टे नान् ऎण्ड्रबडि भगवानुक्कुत् तॊण्डु सॆय्वदे सॊल्लाल् कूऱप्पट्टालुम्, अदु भगवत् कैङ्कर्यत्तिन् ऎल्लैनिलमान भागवदकैङ्कर्यत्तै विलक्कविल्लै ऎन्बदु करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। ऒरु मगनुक्कु, तन् तायैक् कुऱित्तु मगनाय् इरुक्कै ऎण्ड्र तन्मै वेण्डिप् पॆऱप्पड वेण्डियदिल्लै। एऱ्‌कनवे इरुप्पदु। अव्वुऱवुमुऱैयै अऱियाद मगन् ताय्क्कुप् पविडैगळैच् चॆय्वदिल्लै। अऱिन्द मगन् ताय्क्कुप् पविडैगळै उगन्दु सॆय्गिण्ड्रान्। अव्वाऱे ऎल्ला आत्माक्कळुक्कुम् भगवानैक् कुऱित्तु उळ्ळ शेषत्वम् वन्देऱि इल्लामैयाले अदु वेण्डिप् पॆऱप्पड वेण्डियदिल्लै। इयऱ्‌कैयिलेये इरुप्पदु। अदै उणरादवर्गळ् भगवत्कैङ्कर्यत्तैच् चॆय्वदिल्लै। प्रणवत्ताल् एऱ्‌कनवे शेषत्वम् उणर्त्तप् पट्टुळ्ळ तालुम्, अदु वेण्डिप् पॆऱप्पड वेण्डिय ऒण्ड्रिल्लै यागैयालुम्, शेषवृत्तियैये (कैङ्कर्यत्तैये) इङ्गु सदुर्त्ती काट्टुगिण्ड्रदु। जीवन् सचेतननागैयाले तनक्कॆण्ड्रु ऒरु प्रयोजनमिल्लाद सॆयलैच् चॆय्यान्। तनक्केयाग

[[६१]]

ऎनैक्कॊळ्ळुम् ईदे ऎन्गिऱबडि मुक्यमान स्वामियिन् प्रयोजनत्तै ऒऴिय तन् प्रयोजनत्तैक् कसिक्कवुम् कूडादु। आगैयाल् कणवनिन् सन्निदियिले कऱ्‌पुडैय मनैवि कणवनिन् मगिऴ्च्चियैये मुक्कियबलनागक् करुदित् तन्नै अलङ्गरित्तु, कणवनै मगिऴ्वित्तुत् तानुम् मगिऴ्वदैप् पोलागुम् कैङ्कर्यम् ऎण्ड्रबडि। आदिशेषन् इळैयबॆरुमाळाग अवतरित्तान्। निण्ड्राल् मरवडियाम् ऎन्गिऱ कणक्किले अवने इराम पादुगैयानान्। तनक्कुळ्ळ भगवच्चेषत्व ज्ञानत्ताल् इरामनुक्कु उऱक्कमिण्ड्रि अयरादु पविडैगळैक् काट्टिले सॆय्दान्। पादुगै ऎण्ड्र उरुविल् अवने तिरुवयोत्तियिलिरुन्दु चित्तिरगूडंवरै भगवत् कैङ्गर्- यत्तैच् चॆय्दु, पिन्बु इरामबिरानिन् प्रदिनिदियाग नाट्टै आण्डु परदन् ऎण्ड्र भागवदनुक्कुम् मनवमैदियैत् तन्ददिन् वऴियाग भागवदकैङ्कर्यम् सॆय्दान् अल्लवा? तिरुमन्दिरत्तिन् तिरण्डबॊरुळ् श्रीमानान नारायणने अनैवर्क्कुम् रक्षकन्। अणुवायुम्, ज्ञानस्वरूपनायुम्, ज्ञानगुणगनायुमुळ्ळ जीवन्, भगवान्, पिराट्टि मट्रुम् भागवदर्गळुक्के अडिमैप् पट्टवन्। मट्रवर्क्किल्लै। जीवनुक्कु ऎप्पॊरुळैक् कुऱित्तुम् स्वामित्वम् किडैयादु। जीवनुक्कु उपायमागवुम् पलनागवुम् निऱ्‌पवन् भगवान्। भगवान् सचेतनासचेतनङ् गळुक्कु आदारमाय् इरुप्पवन्। इवने जगत्कारणन्। ऎल्लाप्पॊरुळिलुम् उळ्ळुम् पुऱमुम् उळ्ळवन्। इवन् तिरुमेनि, कल्याण कुणङ्गळ् मुदलियवट्रै उडैयवन्। ऎम्बॆरुमानुक्कुम्, पिराट्टिक्कुम्, भागवदर्गळुक्कुम् तॊण्डुसॆय्वदे जीवनुक्कुप् पॆऱुम्बेऱागुम्। विडुबट्ट विषयङ्गळिन् विळक्कम्ः व्यापकमन्दिरम् ऎन्बदिन् विळक्कत्तैयुम्, तिरुमन्दिरत्तिल् अर्थबञ्जगम् ऎव्विडत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु

[[६२]] ऎन्बदैप् पिन्बु विळक्कुवदाग मुन्बु कूऱियिरुन्देन्। अवट्रिन् विळक्कम् इदोः व्यापकमन्दिरम्ः भगवान् करन्दॆङ्गुम् परन्दुळन् ऎन्बदैक् कूऱुम् तिरुनामत्तैक् कॊण्डुळ्ळ मन्दिरङ्गळ् व्यापक मन्दिरङ्गळ् ऎनप्पडुम्। तिरुमन्दिरत्तैप् पोले विष्णु ऎण्ड्र सॊल्लुडन् कूडिय षडक्षरमुम्, वासुदेवनामत्तैक् कॊण्डुळ्ळ त्वादसाक्षरमुम् व्यापकमन्दिरङ्गळ् ऎनप्पडुम्। विष्णुशप्तम्,विषुल् व्याप्तौ ऎण्ड्र तादुवि- लिरुन्दु उरुवानदाय् ऎङ्गुम् परवियिरुप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळैयुम्, विश प्रवेशने ऎण्ड्र तादुविलिरुन्दु उरुवानदाय् ऎङ्गुम् नुऴैन्दिरुप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळैयुम्, वश कान्दौ ऎण्ड्र तादुविलिरुन्दु उरुवानदाय् (ऎङ्गुम् परवियिरुन्दुम् मट्र वट्रिन् दोषङ्गळाल् तॊडप्पडामल्) ऒळिर्बवन् ऎण्ड्र पॊरुळैयुम् उडैयदु। (सर्वत्र) वसति इति वासुः , वासुः चासौ देवः च वासुदेवः सर्वत्र वसदीदि वासुः; वासुः स असौ तेवः स वासुदेवः ऎन्बदु वासुदेवशप्तदिऱ्‌कु विरिवागुम्। ऎल्ला वस्तुगळिलुम् वचित्तालुम् अवट्रिन् दोषङ्गळिनाल् तॊडप्पडादवन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। नारायणनामत्तिल् वासुदेवविष्णुशप्तङ्गळिन् अर्थङ्गळुडन्, अवट्रिल् कूऱप्पडाद भगवाने ऎल्ला वस्तुक्कळुक्कुम् आदारमागिण्ड्रान्, जगत्कारणनागिण्ड्रान्, जीवन्गळुक्कु उपायमायुम् पलनागवुम् आगिण्ड्रान् मुदलिय पल अर्थ विशेषङ्गळ् किडैप्पदाल् तिरुमन्दिरत्तुक्कु आऴ्वाराचार्यर्गळ् मिगवुम् मुक्यत्वम् कॊडुत्तनर्। तिरुमन्दिरत्तिल् अर्थबञ्जगम्ः १। मिक्क इऱैनिलैः प्रणवत्तिल् मुदलॆऴुत्तान अ ऎन्बदिलुम् नारायण नामत्तिलुम् कूऱप्पट्टदु।

[[६३]]

२। मॆय्याम् उयिर्निलैः प्रणवत्तिल् मूण्ड्रावदॆऴुत् तान म ऎन्बदिलुम् नारायणशप्तत्तिल् अडङ्गियुळ्ळ नरशप्तत्तिलुम् कूऱप्पट्टदु। ३। तक्कनॆऱिः अगण्डमान (न मः ऎण्ड्रु पिरिक्कप्पडामल् मुऴुच्चॊल्लान) नमः ऎण्ड्र सॊल्लिलुम्, (उपायम् ऎण्ड्रबॊरुळिल्) अयन शप्तत्तिलुम् कूऱप्पट्टदु। ४। तडैः प्रणवत्तिल् जीवन् भगवानुक्के तासन्; भगवानुक्कु तासने ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टिरुप्पदऱ्‌कुम्, नमः ऎण्ड्र सॊल्लिल् तान् स्वतन्त्रनल्लन्; ऎप्पॊरुळैक् कुऱित्तुम् तनक्कु स्वामित्वमिल्लै ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टिरुप्पदऱ्‌कुम्, नरशप्तत्तिले जीवन् नाशमट्रवन् ऎनक् कूऱप्पट्टिरुप्प तऱ्‌कुम् माऱुबट्ट निनैवुम्, अदऱ्‌कुत्तक्क सॆयलुमे ऒरुवन् भगवानै अडैयत्तडैयागुम्। ५। वाऴ्वुः कैङ्गयमे वाऴ्वु। नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय नारायणशप्तत्ताल् इदु कूऱप्पट्टदु। इदुवरै ऎऴुदियदु प्रपत्ति सॆय्दुगॊळ्ळ विरुम्बुम् अनैवरुक्कुम् मिगवुम् मुक्कियमादलाल्, इलक्कण विषयङ्गळ् कडिनमागत् तोण्ड्रुम् ऎन अऱिन्दुम् वेऱु वऴियिण्ड्रि ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु। नोय् तीर मरुन्दिडमुम् वैत्यनिडमुम् नोयाळिक्कु नम्बिक्कै इरुक्कवेण्डियदु अवसियम्। संसार नोय्क्कु मरुन्दु प्रपत्तियानाल्, अदैप्पट्रिय अऱिवै नमक्कुक् कॊडुत्त आऴ्वाराचार्यर्गळ् वैत्यर्गळावर्। अवर्गळिडम् नम्बिक्कै वरवेण्डु मानालुम् इव्वळवावदु अऱिदल् अवसियम् ऎन ऎन्ये ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु।
इलक्कण नुट्पङ्गळ् सिलराल् अऱियमुडियामल् पोनालुम्, इक्कट्टुरैयैप् पडिक्कुम्बोदु मॊत्तत्तिल् आऴ्वाराचार्यर्गळ् कूऱियदु ऎल्लाम् वेदत्तै प्रमाणमागक् कॊण्डे; ऎदुवुम् अवर्गळुडैय विरुप्पु वॆऱुप्पिना लिल्लै ऎन्बदै अऱिवार्गळ् ऎन्गिऱ नम्बिक्कै अडियेनुक्

[[६४]] कुळ्ळदु। मेल् विळक्कप्पडविरुक्किऱ इनिय विषयङ्गळुक् कॆल्लाम् इव्विषयङ्गळ् आदारङ्गळागुम् ऎन्बदालुम् कडिनमान विषयङ्गळ् ऎऴुदप्पट्टुळ्ळन।
इदुवरै तत्वहित पुरुषार्त्तङ्गळै उळ्ळबडि अऱिविप्पदु शास्त्रमे (वेदमे) ऎन्बदुम्, मोक्षमडैय आसैयुडैयवन् अवसियम् अऱियवेण्डियवै अर्थ पञ्जकङ्गळ् ऎन्बदुम्, भगवानुक्कुम् उलगुक्कुमुळ्ळ शरीरात्म पावमुम्, शरीरत्तैक् कूऱुम् सॊऱ्‌कळ् आत्मावैयुम् कुऱिक्कुम् इयल्बुडैयनवागैयाल् नान्मुगने! मुक्कण्णप्पा! ऎण्ड्र आऴ्वारिन् पासुरत्तैप्पोले वेदत्तिलुळ्ळ वाक्यङ्ग ळॆल्लाम् देवतान्दरङ्गळुक्कुम् नारायणनुक्कुम् ऐक्यत्तैच् चॊल्लवन्दनवण्ड्रु ऎण्ड्रुम्, श्रीमानान नारायणने परदेवदैयॆण्ड्रुम्, अवनालेये मोक्षत्तैक् कॊडुक्क मुडियम् ऎन्बदुम्, पक्तियोगत्तैच् चॆय्यवियलादवनुक्कु अवने मोक्षोबायमागवुम्, उबेयमागवुम् इरुक्किऱान् ऎन्बदुम्, जीवन् ऎम्बॆरुमानुक्के तासन् ऎन्बदुम्, अवनुक्कुत् तॊण्डु सॆय्वदे पॆरुम्बेऱु ऎन्बदुम् कूऱप् पट्टन। श्रीत्वयमन्दिरत्तिन् पॊरुळ्ः कडश्रुदियिल् इम्मन्दिरत्तिन् इरु वाक्यङ्गळ् पिरिय ओदप्पट्टुळ्ळन। पल प्रपत्ति मन्दिरङ्गळ् इरुप्पिनुम् शरणागदियैयुम् अदन् पलनैयुम् तॆळिवागक् काट्टुगैयाल् इदै आचार्यर्गळ् मिगवुम् आदरित्तनर्। सत्यत्तैये पेसु ऎन्गिऱ कट्टळै श्रौदमेयानालुम्, अदन् अनुष्टानम् सर्वादिगारमावदैप् पोले इम्मन्दिरत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळ उपायमुम् अन्दणरोडु अन्दियरोडु वासियऱ अनुष्टिक्कक्कडवदागुम्। श्रीत्वयत्तिन् मुदल् वाक्यम् पूर्वकण्डम् ऎनप्पडुम्। इरण्डावदु वाक्यम् उत्तरगण्डम् ऎनप्पडुम्।

[[६५]]

श्री ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
इच्चॊल् ऎल्लोरालुम् अडैयप्पडुबवळ्, भगवानै अडैन्दिरुप्पवळ्, ऎल्ला दोषङ्गळैयुम् पोक्कडिप्पवळ्, कुणङ्गळिनाल् उलगै व्यापित्तिरुप्पवळ्, जीवन्गळिन् प्रार्त्तनैयैक् केट्पवळ्, अदै भगवानैक् केट्पिप्पवळ् ऎण्ड्रु पल पॊरुळ्गळै उडैयदु। त्वयत्तिन् मुदल् वाक्यत्तिल् उपायत्तुक्कु अनुगुणमान अर्थङ्गळैयुम्, इरण्डाम् वाक्यत्तिल् उबेयत्तुक्कु अनुगुणमान अर्थङ् गळैयुम् अनुसन्दिक्कप् प्राप्तम्। मदुप् ऎण्ड्र विगुदियिन् पॊरुळ्ः
मदुप् ऎण्ड्र प्रत्ययत्तिऱ्‌कु मिगुदियैक्काट्टुदल् मुदलिय पल अर्थङ्गळ् उण्डायिनुम् नित्यमान सेर्त्तियैक् कुऱिप्पदिल् इङ्गु उपयोगप् पडुत्तप्पट्टुळ्ळदु। कोलमलर्प् पावैयोडु कूडियवनागवे नारायणन् उपायत्तै अनुष्टिक्कुम्बोदुम्, उबेयमान कैङ्कर्यत्तिलुम्
इरुप्पवनॆन्बदै पिरिविल्लाद सेर्त्तियैक् कूऱुम् मदुप् ऎण्ड्र प्रत्ययम् काट्टुगिण्ड्रदु। त्वयत्तिलुम् इरुवाक्यङ्गळिलुम् तिरुमन्दिरत्तिल् कूऱिय नारायणनामत्तिन् पॊरुळ्गळै अनुसन्दिक्कवुम्। आयिनुम् नारङ्गळुक्कु तन्नैयडैयत् ताने उपायमागिण्ड्रान् ऎण्ड्र पॊरुळ् मुक्यमागअनुसन्दिक्कत् तक्कदु। सरणौ ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः सरणौ = तिरुवडियिरण्डैयुम्। भगवानिन् तिव्यात्म स्वरूपम् पाबत्तैप् पोक्कुम् इयल्बुडैयदु। आयिनुम् कण्णुक्कु अरिदानदु। तिव्यमङ्गळ विक्रहम् पाबत्तैप् पोक्कुवदोडु ऎल्लोर्क्कुम् कण्णुक्कु इलक्कागक् कूडियदु। आगैयाल् तिव्यमङ्गळविक्रहमे स्वामि तासनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्ळत् तुऱैयागिण्ड्रदु ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। उन् सरणल्लाल् सरल्लै, नागणैमिसै नम्बिरान् सरणे सरण् नमक्कु मुदलिय पासुरङ्गळिल्

[[६६]] एवगारत्तुडन् कूऱप्पट्टिरुप्पदैप्पोल् इङ्गुम् अवतारणत्तैक् कूट्टिक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। अडिक्कीऴ् अमर्न्दु पुगुन्देने ऎन्बवन् प्रपन्नन्। अडिक्कीऴ् अमर्न्दु पुगुन्दडियीर्! वाऴ्मिन्ऎण्ड्रु अरुळ् कॊडुप्पवन् शरण्यन् ऎण्ड्रु प्रपन्नजनकूडस्तर् अरुळिच् चॆय्ददु इङ्गु अनुसन्दिक्कत्तक्कदु। शरणसप्तार्त्तम्ः शरणमॆन्गिऱ सॊल्लुक्कुप् वीडु, पुगल् मट्रुम् उपायम् ऎण्ड्र पॊरुट्कळ् इरुप्पिनुम् प्रगरणत्तुक्कु अनुगुणमाग उपायमॆण्ड्र पॊरुळैये इङ्गु कॊळ्ळ वेण्डुम्। प्रबत्ये ऎन्गिऱ मेलुळ्ळ सॊल्लालेये उपायम् काट्टप्पडुवदाल् इङ्गुळ्ळ उपायम् ऎण्ड्र पॊरुळुडैय शरणशप्तम्, कैप्पॊरुळिल्लाद प्रपन्नन् विषयत्तिल् पक्तियोगत्तिन् स्तानत्तिल् निण्ड्रु करुणै युडैय ऎम्बॆरुमान् वीडळिक्कवल्लवन् ऎन्गिऱ भगवानिन् विशेषमान आगारत्तैक् काट्टुवदिल् तात्पर्यमुडैयदु। प्रबत्ये ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
इङ्गु प्रबत्ये ऎण्ड्र सॊल् अङ्गङ्गळुडन् कूडिय परसमर्प्पणत्तैक् काट्टुगिण्ड्रदु। इच्चॊल् प्र ऎन्गिऱ उबसर्गत्तुडन् अडैदल् ऎण्ड्र पॊरुळुडैय पत् ऎन्गिऱ कत्यर्त्तदादुवुडन् निगऴ्गाल तन्मै ऒरुमै विगुदियुम् सेर्न्दु उरुवान विनैच्चॊल्लागुम्। कत्यर्त्तदादुक्कळ् पुत्यर्त्तङ्गळैयुम् काट्टुम् इयल्बुडैयन। अदावदु शरीरत्ताल् सॆय्यप्पडुगिऱ सॆयलैयुम् पुत्तियिन् निलैयैयुम्
काट्टवल्लन। प्रगरणबलत्ताल् इङ्गु पुत्ति ऎन्बदु नम्बिक्कैयैक् काट्टुगिण्ड्रदु। उबसर्गम् ऒरु विनैप्पगुदिक्कु मुन्बु सेर्क्कप्पडुम् पोदु विनैयिन् पॊरुळै माट्रवो अल्लदु अदै वलुवडैयच् चॆय्यवो पयन्बडुम्।

[[६७]]

इव्विडत्तिल् इदु तादुविन् पॊरुळान नम्बिक्कैयै अदिगप्पडुत्तुगिण्ड्रदु। अदावदु प्र ऎण्ड्र उबसर्गम् प्रकर्षमॆण्ड्र (अदिगमॆण्ड्र) पॊरुळैक् काट्टुगिण्ड्रदु। आगैयाल् महाविश्वासत्तुडन् सॆय्यप्पडवेण्डिय सात्योबायमान प्रपत्ति इदनाल् कूऱप्पट्टदु। इप्पडि पूर्वकण्डत्तिल् अऱिविक्कप्पट्ट परसमर्प्पणत्तै अनुष्टिक्कुम् मुन्बु ऒरुवन् तत्वङ्गळैप् पट्रिय अऱिवैप् पॆऱवेण्डुम्। पिन्बु आनुकूल्यसङ्कल्पम् मुदलिय अङ्गङ्गळुडन् आत्म समर्प्पणम् पण्ण वेण्डुम्। वानेऱुमळवुम् इङ्गिरुक्कुम् वरै अप्पऴुक्कट्र भगवत्भागवदाचार्य कैङ्कर्यत्तैच् चॆय्दुगॊण्डु वाऴवेण्डुम्। उत्तरगण्डत्तिन् पॊरुळ्ः ऐन्दु करुविगळाल् किडैक्कुम् सिट्रिन्बङ्गळोडु तुवक्कट्र पुरुषार्त्तविशेषत्तैक् काट्टुगिण्ड्रदु उत्तर कण्डम्। इदिल् श्रीमत्शप्तम् ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुम् नीयुमे निलानिऱ्‌प, कोलत्तिरुमामगळोडु उन्नै ऎण्ड्रु आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दबडियुम्, इळैयबॆरुमाळ् सीदैयोडु कूडिय इरामनुक्के काट्टिल् कैङ्कर्यम् सॆय्य प्रार्त्तित्- तदैप्पोलुम् ऒरु मिदुनमे कैङ्कर्यप्रदिसम्बन्दि (कैङ्कर्यत्तै एट्रुक्कॊळ्बवर्गळ्) ऎन्बदैक् काट्टु- किण्ड्रदु। मुक्तियडैन्द पिन्बु पिराट्टियुम् पॆरुमाळुमे मुक्यमाग अनुबविक्कप्पडुबवर्गळानालुम्, अडैयप्पट्ट ऎम्बॆरुमानिन् ऎल्ला विशेषणङ्गळुम् (नारङ्गळुम्) अनुबविक्कत्तक्कवैगळाय् आवदै उत्तरगण्डत्तिलुळ्ळ नारायणशप्तम् काट्टुगिण्ड्रदु। कर्ममडियागवे पत्तदशैयिल् सिल वस्तुक्कळ् अनुकूलङ्गळायुम्, सिल वस्तुक्कळ् प्रदिगूलङ्गळायुम्, सिल अनुकूलप्रदिगूलङ्गळ् इरण्डुम् अट्रवैयायुम् इरुन्दन।

[[६८]] इङ्गु तिरुमन्दिरत्तिल् काट्टियदुबोले शेष वृत्तियैये (कैङ्कर्यत्तैये) इङ्गु सदुर्त्ती काट्टु किण्ड्रदु। उत्तरगण्डत्तुडन्, वानुयरिन्बम् मन्नि वीट्रिरुन्दाय् अरुळु निन्दाळ्गळै ऎनक्के ऎण्ड्र वगैयिले कैङ्कर्यत्तै वेण्डुम्बडियान ऒरु विनैच्चॊल्लैच् चेर्त्तुक् कॊळ्ळ वेण्डुम्। तन्नाले कैङ्कर्यम् सॆय्यप्पडुगिण्ड्रदु (स्वार्त्त कर्त्रुत्वम्), मट्रुम् तन्नुडैय अनुबवत्तिऱ्‌कागच् चॆय्यप् पडुगिण्ड्रदु (स्वार्त्तबोक्त्रुत्वम्) मुदलियवै अऴुक्- कागुम्। इङ्गुळ्ळ नमः ऎण्ड्र सॊल् इप्पडिप्पट्ट अऴुक्किण्ड्रि कैङ्कर्यम् सॆय्यप्पडवेण्डुम् ऎन्गिऱ निलैयैक् काट्टुगिण्ड्रदु। सरमश्लोकत्तिन् पॊरुळ्ः
सरमश्लोकम् ऎण्ड्राल् मुडिविलुळ्ळ पाडल् ऎनप् पॊरुळागुम्। आनाल् इदु कीदैयिन् कडैसियिल् इल्लामैयाल्, कण्णनिन् उपदेशत्तिन् मुडिविलुळ्ळ पाडल् ऎनप् पॊरुळागुम्। अल्लदु कण्णनाल् काट्टप्पट्ट सरमोबायत्तैक् कूऱुम् पाडल् ऎण्ड्रुमाम्। इदन् पॊरुळै इनि अऱिवोम्। इदऱ्‌कुत् तन् मनत्तिल् तोण्ड्रियबडि, पलर् पलवाऱु पॊरुळुरैक्क, सॆम्मैयान पॊरुळैप् पारिलुळ्ळार् अऱियुम्बडि ऎम्बॆरुमानार् उरैत्तार्। प्रपत्ति विरुम्बिय अनैत्तैयुम् कॊडुक्कवल्ल उपायमागैयाल्, पक्ति योगत्तै अनुष्टिप्पवन् अदन् ऎन्द अङ्गत्तै अनुष्टिक्क मुडियामल् वरुन्दुगिण्ड्रानो अव्वङ्गत्तिन् स्तानत्तिल् भगवानै वैत्तु, अव्वङ्गत्तिन् पलनैप् पॆऱलाम् ऎण्ड्र अऴगिय पॊरुळैयुम्, पक्तियोगत्तैये अनुष्टिक्कमुडियादवर्गळ् पक्तियोगत्तिन् स्तानत्तिले भगवानै वैत्तु पक्तियोगत्तिन् पयनान मोक्षत्तैये पॆऱलाम् ऎण्ड्रुम् पॊरुळुरैत्तार्।

[[६९]]

सर्वधर्मशप्तार्त्तम्ः सर्वधर्मान् = अनैत्तु धर्मङ्गळैयुम्। धर्मम् ऎन्बदु शास्त्रत्ताले चित्तमान, वेण्डिय पलनै अडैय सादनमायिरुप्पदु। आगैयाल् धर्मत्तै विडच् चॊल्वदु पॊरुत्तमण्ड्रु। वर्णाश्रमधर्मङ्गळै विडच्चॊल्वदागप् पॊरुळ् कॊळ्ळुदल् श्रुदिस्मृतिसदासारङ्गळुक्कु ऒव्वाद तागुम्। भगवत्कीदैक्कुम् मुरण्बडुम्। आगैयाल् प्रगरणत्तु- क्कुत् तक्कबडि (पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क मुडियादवनैक् कुऱित्तु वेऱु उपायत्तै विधिक्किऱ इडमागैयाल्) इङ्गु धर्मम् ऎण्ड्र सॊल् पक्तियोगत्तैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। धर्मङ्गळ् ऎण्ड्र सॊल्लिलुळ्ळ पन्मैयाल् सत्वित्यै, तहरवित्यै मुदलिय ३२ प्रह्मवित्यैगळुम् कुऱिप्पिडप्पट्टुळ्ळन। अल्लदु ऒरुवनाल् अनुष्टिक्कप्पडुम् वित्यैयिन् अङ्गङ्- गळैक् कुऱिप्पिडुगिऱदागवुमाम्। परित्यज्य ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
परित्यज्य=नन्गु विट्टु। पलत्तै अडैवदिल् तीविर आसैयुडैडैयवनाय्, आनाल् कैप्पॊरुळिल्लादवनाय् सोगप्पडुबवनुडैय अदिगारम् इच्चॊल्लाल् कुऱिक्कप् पडुगिण्ड्रदु। इङ्गु धर्मङ्गळै विडुदल् विधिक्कप्पडविल्लै। एऱ्‌कनवे इयलामैयाल् विट्टॊऴिन्दु वरुन्दुबवनैप् पार्त्तु विडु ऎनक् कट्टळै इडमुडियादल्लवा?। आगैयाल्
परित्यज्य ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु विट्टॊऴिन्दिरुक्किण्ड्र नी ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊळ्वदे सिऱप्पुडैयदागुम्। इप्पडिप्पट्ट प्रयोगम् कण्णनालेये कीदैयिलेये प्रयोगिक्कप् पट्टुळ्ळदु। अल्लदु इदैक् कट्टळैयागक् कॊण्डाल्, आनुकूल्यसङ्कल्पम् मुदलिय ५ अङ्गङ्गळैत् तविर्न्द मट्रवट्रै ऎदिर्बारामल् प्रपत्ति पलनळिक्कवल्लदु ऎन्बदैक् काट्टि, वर्णाश्रम धर्मङ्गळ् प्रपत्तिक्कु अङ्गङ्गळल्ल ऎन्बदैत् तॆरिविक्किण्ड्रदु।

[[७०]] माम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः माम्=ऎन्नै। चित्तोबायनान ऎन्नै। अदावदु वीडळिक्कक् कात्तिरुक्किऱ ऎन्नै ऎण्ड्रबडि। परसमर्प्पणम् पण्णच् चॊल्लुगिऱ प्रगरणत्तिल् धर्मिस्वरूपत्तै मट्टुम् कुऱिप्पदाग इच्चॊलुक्कुप् पॊरुळ् कॊळ्वदु उसिदमिल्लामै याले, पिराट्टि, कल्याणगुणङ्गळ्, तिरुमेनि मुदलिय वट्रुडन् कूडिय ऎन्नै, मुक्तियडैय ऎन्द कैप्पॊरु ळिल्लामैयाल् वरुन्दुगिण्ड्रायो अदन् स्तानत्तिले निनै ऎण्ड्रु कण्णन् सॊल्गिण्ड्रान्। एकम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः एकम् - ऒरुवनैये। इदु पलनाय् इरुक्कप्पोगिऱ ताने उपायमायुम् इरुप्पदैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। इदु परन्यासम् पण्नवन् विषयत्तिल् तान् मट्रॊण्ड्रै ऎदिर्प्पार्प्पदिल्लै ऎन्गिऱ शरण्यनिन् तिरुवुळ्ळत्तैक् काट्टुगिऱदागवुमाम्। शरणम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः शरणमॆन्गिऱ सॊल्लुक्कु त्वयत्तिल् कूऱिय पॊरुळैये इङ्गुम् कॊळ्ळवुम्। व्रज ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः व्रज = अडैवायाग। कण्णन् चित्तोबायनान तन्नैक् कुऱित्तु सात्योबायत्तै अनुष्टिक्कुम्बडि विधिक्किण्ड्रान्। इदऱ्‌कु त्वयत्तिल् प्रबत्ये ऎण्ड्र सॊल्लाल् काट्टिय पॊरुळैये कॊळ्ळवुम्। अहम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
अहम्=नान्। मोक्षयिष्यामि (वीडळिप्पेन्) ऎण्ड्र तन्मै ऒरुमै विनैमुट्रे नान् ऎण्ड्र ऎऴुवायैक् काट्टवल्लदायिनुम्,नान् ऎण्ड्र सॊल्लाल् ऎल्लांवल्ल इऱैवनाय्, करुणैयुडैयवनाय्, तन्नैये कात्तुक् कॊळ्ळ असक्तरान देवतान्दरङ्गळ् मुदलान अनैवरैयुम्

[[७१]]

काप्पवनाय्, व्याजत्तैक् कॊण्डु वीडळिक्क विरुम्बुगिऱ वनाय्, सर्वबाबत्तैयुम् पोक्कवल्लनान तन्नैक् काट्टुगिण्ड्रान्। त्वा ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
त्वा=उन्नै। तत्वत्रयत्तिल् विवेकम् पॆट्रु, ऐश्वर्यगैवल्यङ्गळिल् आसैयट्रु ऎन्नैये पॆरुम् पयनागक् करुदि, पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कवियलादवनाय्, अदन् स्तानत्तिले ऎन्नै वैत्तु, आत्म रक्षाबरत्तै ऎन्निडम् समर्प्पित्त उन्नै ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। सर्वबाबेप्यः ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
सर्वबाबेप्यः - ऎल्ला पाबङ्गळिलिरुन्दुम्। इङ्गु पन्मै अनादिगालमागच् पल पावङ्गळैच् चॆय्दु वरुवदैयुम्, अवट्रिन् विदङ्गळैयुम् कुऱिक्किण्ड्रदु। मोक्ष मडैय विरुम्बमुळ्ळवनुक्कु स्वर्गादिगळुम् नरगदुल्य मागैयाल् इङ्गु पाबशप्तत्तालेये पुण्यङ्गळुम् कूऱप्पट्टन। भगवान् ऎल्लाप् पाबङ्गळिलिरुन्दुम् विडुवित्तु उडने वीडुदर ऎण्नालुम् प्रपन्ननिन् इच्चैयिन्बडि उडनेयो अल्लदु इरुक्किऱ देहत्तिन् मुडिविलो वीडु तरुगिऱान्। अङ्गप्रपत्तिविषयत्तिल् उपायविरोदिबाबत्तैक् कऴिप्पदैक् कूऱुम् इच्चॊल् स्वतन्त्रप्रपत्तिविषयत्तिल् प्राप्तिविरोदिबाबङ्गळैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। (स्वतन्त्रप्रपत्ति ऎन्बदु मोक्षत्तैये साक्षात् पलनागक् करुदि सॆय्यप् पडुम् प्रपत्ति। अङ्गप्रपत्ति ऎन्बदु पक्तियोगियानवन् तन्नाल् अनुष्टिक्कमुडियाद सिल अङ्गङ्गळिन् पयनैप् पॆऱक्करुदि अनुष्टिक्कुम् प्रपत्तियागुम्)। मोक्षयिष्यामि ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
अबरादम् पण्नवर्गळ् संसारत्तिल् उऴलक् कडवर्गळ् ऎण्ड्र सङ्कल्पत्तै परन्यासम् पण्नवर्गळ्

[[७२]] विषयत्तिल् विडक्कडवेन् ऎण्ड्र सरण्यनिन् सङ्कल्पत्तैक् कूऱुगिण्ड्रदु इच्चॊल्। मा शुसः ऎण्ड्र सॊऱ्‌कळिन् पॊरुळ्ः
मा शुसः = मा शोसीः = नी तुक्कप्पडादे। पक्ति योगत्तैच् चॆय्य मुडियामै पट्रिवन्द तुक्कत्तैयॆल्लाम् विडुवायाग ऎनक् कण्णन् कूऱुगिण्ड्रान्। कडिनमान पक्ति योगत्तै अनुष्टिक्क मुडियादे ऎण्ड्र कवलै सुगरमान प्रपत्तियैप् पट्रि अऱिविक्कप्पट्टदाल् तॊलैन्द पिन्बु अदै अनुष्टित्त उन्नैक् कात्तु वीडळित्तल् ऎन्नुडैय पॊऱुप्भागुम्। आगैयाल् नी तुक्कप्पडादे ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। सरमश्लोकत्तिन् तिरण्ड पॊरुळ्ः पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क इयलादवनान नी, शरणागदवत्सलत्वादि कुणङ्गळुडन् कूडिन ऎन्निडत्तिल् आत्मरक्षाबरत्तै समर्प्पिप्पायाग। सर्वशक्तित्वादि कुणङ्गळुडन् कूडिन नान्, परसमर्प्पणम् पण्न उन्नै मोक्षविरोदि पाबङ्गळिलिरुन्दु विडुवित्तु कृतार्त्तनाक्कुगिण्ड्रेन्। इनि नी सोगप्पडादेऎन्बदु सरमश्लोकत्तिन् तिरण्ड पॊरुळागुम्। स्वामि तेशिगनिन् उरै ः
ऎम्बॆरुमानार् तिरुवुळ्ळत्तै मिगवुम् विरिवाग विरित् तुरैत्तु, सरमश्लोकत्तुक्कु
सुदुष्करेण शोचेत् यः येन येन इष्टहेतुना । सः सः तस्य अहमेवेति चरमश्लोकसङ्ग्रहः॥ सुदुष्करेण शोसेत् यः येन येन इष्टहेतुना । सः सः तस्य अहमेवेदि सरमश्लोकसङ्ग्रहः ॥ ऎण्ड्रु ऒरु अऴगिय कारिगाश्लोकम् इट्टार् तूप्पुल् पिळ्ळै। ऎन्द मिगवुम् कष्टमान उपायत्तै अनुष्टिक्क इयलामैयाल् (अव्वुपायत्तिन् पलनै किट्टमुडियामल्) वरुन्दुबवनुक्कु, अव्वुपायमाय् नाने इरुक्किण्ड्रेन्

[[७३]]

(अव्वुपायत्तिन् स्तानत्तिल् इरुन्दु नाने अव्वुपायत्तिन् पलनै अळिक्किण्ड्रेन्) ऎन्बदु सरमश्लोकत्तिन् सुरुक्कमान
करुत्तु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इन्द कारिगाश्लोकम्, स्वामि तेशिगनाल्, महा- कवियिन् शागुन्दलम् ऎनुम् नाडगत्तिलुळ्ळ श्लोकत्तैत् तिऱम्बडमाट्रि अमैत्तु अरुळिच्चॆय्यप्पट्ट ऒण्ड्रागुम्। येन येन वियुज्यन्ते प्रजाः स्निग्धेन बन्धुना । सः सः पापादृते तासां दुष्यन्त इति घुष्यताम् ॥ येन येन वियुज्यन्दे प्रजाः स्निक्तेन पन्दुना । सः सः पाबात्रुदे तासाम् तुष्यन्द इदि कुष्यदाम् ॥ नम् नाट्टिल् मक्कळ् ऎन्द ऎन्द उऱविनर् इण्ड्रि इरुक्किण्ड्रार्गळो, पाबम् वराद निलैयिल् अन्दन्द उऱविनर्गळाग तुष्यन्दन् इरुक्क ऎण्णुगिण्ड्रान् ऎन मक्कळुक्कु अऱिवियुङ्गळ् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदनाल् तगप्पनट्रवनुक्कुत् तगप्पनाय्, सन्ददियट्रवर्गळुक्कुप् पिळ्ळैयाय् इप्पडि अवरवर्गळ् ऎव्वुऱविण्ड्रि तविक्किऱार्- कळो अवर्गळुक्कु अव्वुऱवाय् इरुक्क ऎण्नान् तुष्यन्दन् ऎन्बदु तॆरिगिण्ड्रदु।
अव्वाऱे भगवानुम् अङ्गस्तानत्तिलो, अङ्गिस्तनत् तिलो इरुप्पदागक् कूऱियदैच् चॊल्लुगिण्ड्रदु सरमश्लोकम्। इदै प्रपत्ति ऎक्कालत्तिलुम्, ऎल्लारुक्कुम्, ऎप्पयनैयुम् तरवल्लदु ऎण्ड्र प्रमाणमुम् काट्टुगिण्ड्रदु। १) ऎल्लार्क्कुम् तरवल्लदु ऎन्बदऱ्‌कु मोक्षत्तिले आसैयट्रवनुक्कु ऎण्ड्रु पॊरुळिल्लै। अरसु मरुत्तुवमनैयिल् ऎल्लोर्क्कुम् सिगित्सै पण्णप्पडुम् ऎन्बदऱ्‌कु व्यादियाल् पादिक्कप्पट्टु, नलम् अडैयवेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णमुम् उडैयवर् कळुक्कु ऎण्ड्रुदाने पॊरुळ्गॊळ्गिण्ड्रोम्। अव्वाऱे संसारत्तै वॆऱुत्तु अदिलिरुन्दु विडुदलै पॆऱ ऎण्णुम् अनैवरुक्कुम् आण् -

[[७४]] पॆण्, अन्दणर् - अन्दियर् ऎन्गिऱ भागुबाडिण्ड्रि प्रपत्ति उपायमागुम् ऎन्बदे पॊरुळागुम्। २) प्रपत्ति ऎप्पयनैयुम् तरवल्लदु ऎण्ड्र वाक्यत्तुक्कुम् मेऱ्‌कूऱियबडियेसुरुक्किप् पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। अदावदु, o तनक्कु अनुष्टिक्क मुडियाद उपायत्ताल् पॆऱवेण्डिय पयनै अडैयवे प्रपत्ति कारणमागुम्। तन्नाल् सात्यमान पयनै अडैयक् कारणमागादु। नान् तीर्त्तम् कुडिक्कामले तागम् इण्ड्रि वाऴवेण्डुम् ऎण्ड्रु ऒरुवन् प्रपत्ति पण्नाल् प्रपत्ति पलिक्कादु। तागत्तैप् पोक्किक्कॊळ्ळत्तान् तण्णीरै तॆय्वम् पडैत्तुळ्ळदे! अदैक् कुडित्ते तागत्तैप् पोक्किक्कॊळ्ळलामे! o अव्वाऱे पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क मुडियाद वनुक्के प्रपत्ति मोक्षत्तै अळिक्कुम्। पक्ति योगत्तै अनुष्टिक्कवल्लवनुक्कु प्रपत्ति मोक्षमळिक्कादु। पॆट्रोरुळ्ळवन् ऎप्पडि
अनादैप् पळ्ळियिल् कल्वि पयिलमुडियुम्? o धर्म्यमिल्लाद (धर्मत्तिऱ्‌कु मीऱिन) पलनै आसैप्पट्टु प्रपत्तियै अनुष्टित्तालुम् पलन् पॆऱमुडियादु। उदारणमाग तेवदत्तन् ऎन्बा नॊरुवन् तान् मोक्षमडैय प्रपत्ति पण्नाल् अदु पलिक्कुम्। आनाल् अवन् पक्कत्तु वीट्टु कोबालन् उन्निडम् प्रपत्ति पण्नाल् अवनुक्कु मोक्षमळिक्कादे ऎन भगवानिडम् प्रपत्ति पण्नाल् अदु पलिक्कादु। इरावणन् सीदै ऎन्निडमे इरुक्कट्टुम्; उयिप्पिच्चैक्काग उन्निडम् प्रपत्ति पण्णुगिण्ड्रेन् ऎनक् कूऱियिरुन्दाल् इरामन् अदै एट्रुक्कॊण्डिरुक्क माट्टन् अल्लवा?

[[७५]]

(आगैयालेये तुष्यन्दन् मक्कळुक्कु पाबमिल्लाद ऎल्ला उऱवागवुम् इरुक्क ऎण्नान्। ऒरु पॆण्णुक्कुत् अण्णनाय् इरुप्पदिल् पाबमिल्लै। कणवनट्र ऒरु पॆण्णुक्कुत् तान् कणवनाग इरुत्तल् पाबमागुम् अल्लवा?)
पक्तियोगमुम् प्रपत्तियुम्ः मोक्षमडैय उपायमाग शास्तिरत्तिल् विधिक्कप् पट्टुळ्ळ पक्तियोगत्तैयुम् प्रपत्तियैयुम् पट्रि अऱिय आरम्बिप्पोम्। सिऱिदळवु पक्तियोगत्तैप्पट्रि अऱिन्दाल् पोदुम्। एनॆनिल् नाम् अदै अनुष्टिक्कप्पोवदिल्लै। आयिनुम् इदु ऎव्वळवु कडिनमानदु ऎन्बदै अऱिवदाल् इदैच् चॆय्यादु सुलबमान प्रपत्तियै अनुष्टिक्कुम् नम्मिडत्तिल् भगवानिन् करुणैयिन् अळवै नम्माल् ऊहिक्क मुडियुम्। काल् कडुक्क नडन्दवनुक्कल्लवा ऒरुवन् वागनत्तिल् सुलबमाग अडैयवेण्डिय इडत्तै अडैविक्कुम्बोदुळ्ळ सुगम् अऱियलागुम्? साक्षात् मोक्षोबायम्, प्रपत्ति मट्रुम् पक्ति योगम् आगिय इरण्डे ऎन शास्त्रम् कूऱुगिण्ड्रदु। इवै इरण्डुम् मोक्षमडैय आसैयुडैय ऒरुवनाल् सॆय्यप् पडुवदाल् सात्योबायम् ऎनप्पडुम्। पक्ति, प्रपत्ति इरण्डुमे ऒरु ज्ञानविशेषम्। इवट्रै अनुष्टिप्प वनिन् ज्ञानत्तिऱ्‌कु विषयमायिरुप्पदालुम्, इव्वुपायङ् गळाल् वशीकरिक्कप्पट्टु मोक्षत्तैक् कॊडुप्पदऱ्‌कु चित्तमाय् (तयारान निलैयिल्) इरुप्पदालुम् ऎम्बॆरुमान् चित्तोबायन् ऎनप्पडुगिण्ड्रान्। ऒरुवनुक्कु मिगुन्द तागम् उळ्ळदु। अवनिरुक्कुम् इडत्तरुगिल् ऒरु जीवनदि ओडुगिण्ड्रदु। अदिलुळ्ळ नीर्, अवन् तागत्तैत् तक्क (एऱ्‌कनवे इरुक्किऱ) चित्तउपायमागुम्।
आनाल् अवन् आट्रिल् इऱङ्गि कैयाल् नीरै ऎडुत्तु अरुन्दिनाल् तान् तागम् तयुम्। इन्द अवन् सॆयल् सात्य (मुयऱ्‌चियाल् सॆय्यप्पडुगिण्ड्र) उपायमागुम्। अवन्

[[७६]] तागत्तैत् तक्क नीरुम् कारणम्, अवन् सॆयलुम् कारणम्। ऒण्ड्रु एऱ्‌कनवे इरुप्पदु। मट्रॊण्ड्रु अवनाल् सॆय्यप् पडुवदु। तिव्यदेशवासम् मोक्षमळिक्कुम्, रदत्तिल् केशवनैच् चेवित्तवनुक्कु मऱुबिऱवि किडैयादु मुदलिय वाक्यङ्गळ् ऒरुवनुक्कु तिव्यदेशत्तिल् ईडुबाडुवरुवदऱ्‌कुम्, भगवानिन् उत्सवङ्गळिल् पङ्गुगॊळ्ळत् तूण्डुवदऱ्‌कुम् कूऱप्पट्टवै। इच्चॆयल्गळ् ऒरुवनुक्कु सात्विगर्गळुडन् पऴगुगैक्कु वाय्प्पै वऴङ्गुम्। भगवानिन् तिरुमेनियै सेविक्कुम् पाक्यत्तैक् कॊडुक्कुम्। अदनाल् परम्बरैयाग पक्तियोगत्तिलो प्रपत्तियिलो ऒरुवन् इऴिय वऴियेऱ्‌ पडुम्। आगैयाल् इवैयुम् मोक्षत्तिऱ्‌कुक् कारणमागक् कूऱप्पट्टन। पक्तियोगम् ऎण्ड्र सॊल्लिल् उळ्ळ योगम् ऎण्ड्र सॊल् पॊदुवाग नमक्कॆल्लाम् भगवानिडम् इरुक्कुम् पक्तियैविड वेऱुबट्टु मोक्षोबायमाग विधिक्कप्पट्टुळ्ळ
ऒण्ड्रैक् काट्टुगिण्ड्रदु। नम्मिडमुळ्ळ पक्ति ऒरु ताय् मगनिडम् वैक्कुम् अन्बैयुम्, मनैवि कणवनिडम् वैक्कुम् अन्बैयुम् पोण्ड्रदागुम्। इन्द पक्तियुम् कूड ऒरुवनै पक्तियोगत्तिलो अल्लदु प्रपत्तियिलो मूट्टिये मोक्षत्तैक्कॊडुक्कुम्। पक्तियोगमागिऱ अङ्गिक्कु कर्मयोगमुम् ज्ञान योगमुम् अङ्गमागुम्। ऎन्द ऒरु सॆयल् नेराग विरुम्बिय पलनै अडैयक् कारणमागिण्ड्रदो अदु अङ्गि ऎनप्पडुम्। अङ्गिक्कु ऎच्चॆयल् उदवियायिरुक्किण्ड्रदो अदु अङ्गम् ऎनप्पडुम्। इप्पडिप्पट्ट अङ्गियिन् अनुष्टा नत्तिन् मुडिविल् वेण्डिय पलन् किडैक्कुम्। ऒरु उदारणम् काण्मिन्। ऒरुवन् पट्टम्बॆऱ विरुम्बुगिण्ड्रान् ऎण्ड्रु वैत्तुक् कॊळ्वोम्। अवन् अदऱ्‌काग मूण्ड्रु वरुड पडिप्पै मुऱैप्पडिक् कट्रु नन्गु तेर्वु ऎऴुदुदल् ऎन्बदु अङ्गियागुम्। आनाल् अप्पडिप्पै

[[७७]]

मुऱैप्पडि कऱ्‌कैक्कु अवन् पदिनॊण्ड्रु मट्रुम् पन्निरण्डावदु पडित्तु अऱिवैप् पॆट्रिरुक्क वेण्डुम्। आगैयाल् पि।यु।सि पडिप्पु नेरागप् पट्टम्बॆऱक् कारणमिल्ला विडिनुम्, पट्टप्पडिप्पुक्कु उदवियदाल् अङ्गमागिण्ड्रदु। अन्द पि।यु।सि पडिप्पै अऱिन्दुगॊळ्ळ वेण्डिय तगुदियैप् पॆऱ पत्ताम् वगुप्पुप् ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि पडिप्पु उदवुवदाल् इदु पि।यु।सि पडिप्पुक्कु अङ्गमागिण्ड्रदु। इव्वाऱे ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि निलैयिल् कर्मयोगत्तैयुम्, पि।यु।सि निलैयिल् ज्ञान योगत्तैयुम्, पट्टप्पडिप्पु निलैयिल् पक्तियोगत्तैयुम्
मनदिल् कॊळ्ळवुम्। पक्तियोगम् ऎण्ड्र सॊल्लैक् केट्टदुमे, मनैवि मक्कळैत् तुऱन्दु, कानगम् सॆण्ड्रु, उडलै वरुत्तिक्कॊण्डु कण्णै मूडिय निलैयिले ऎप्पॊऴुदुम् ध्यानत्तिल् इरुप्पदु ऎण्ड्र कऱ्‌पनै सॆय्दुगॊळ्ळादीर्गळ्। (तवत्तैयुम् योगत्तैयुम् ऒण्ड्राग निनैत्तुक् कुऴम्बवेण्डाम्) पक्तियोग निष्टर्गळिन् वाऴ्वुम् प्रपन्नर्गळिन् वाऴ्वैप् पोण्ड्रदे। महाकर्मयोगियान जनकन् नाट्टैयुम् आण्डु वन्द महाराजन् अल्लवा? कर्मयोगमावदु, तन्नैयुम् भगवानैयुम् उळ्ळबडि शास्त्तिरत्ताले अऱिन्द ऒरुवन्, तन्नुडैय वर्णाश्रम धर्मत्तिऱ्‌कु विधिक्कप्पट्ट कर्मङ्गळैच् चॆय्दुवरुवदुडन्, तन्नाले विरुम्बि ऎडुत्तुक् कॊळ्ळप्पट्टदुम् तन् शक्तिक्कुत् तक्कदुमान ऒरु विहितमान कर्मावै, सङ्कल्पपूर्वकमाग,
ऒरुनाळुंविडामल्, नियमत्तुडन्, नान् इच्चॆयलैच् चॆय्गिण्ड्रेन् ऎण्ड्र ऎण्ण मिण्ड्रि, अच्चॆयलिन् पलनिलुम् आसैयिण्ड्रि, भगवानिन् प्रीतिये पलन् ऎण्ड्रु सॆय्दु वरुदलागुम्। इप्पडिच् चॆय्दु वरुवदाल् मनम् निर्मलमागि कर्मयोगियिन् वसत्तिऱ्‌कु वरुम्। ज्ञानयोगमावदु, कर्मयोगत्ताल् मनदै
वसप्पडुत्तियबिन्, ऎम्बॆरुमानिन् उडलायिरुक्किऱ प्रकृतियैविड वेऱुबट्टवनान जीवस्वरूपत्तै इडैविडादु सिन्दित्तिरुत्तल्।

[[७८]] कर्मयोगत्तैये सॆय्यामल् नेराग ज्ञान योगत्तिल् इऴिय मुडियादु। ऎस्।ऎस्।ऎल्।सिये पडिक्कादवन् पि।यु।सि पडिक्क वऴि एदु? आनाल् ज्ञानयोगत्तैच् चॆय्यामले कर्मयोगत्तालेये आत्मावलोकनम् पॆऱ मुडियुम्। अडियेन् मुन्गूऱिय उदारणप्पडि, पॊदुवाग ऎल्लोरुम् पत्ताम् वगुप्पैप् पडित्तु, पिन् पदिनॊण्ड्रु मट्रुम् पन्निरण्डाम् वगुप्पैप् पडित्त पिन्नरे पट्टप्पडिप्पिल् सेर मुडियुम्। आनाल् सिलर् पत्ताम् वगुप्पुक्कुप्पिन्, पदिनॊण्ड्रु मट्रुम् पन्निरण्डाम् वगुप्पुक्कळैप् पडिक्काविट्टालुम्, वयदिन् मुदिर्वालुम्, अनुबवत्तालुम् नेरागवे पट्टम् पडिक्क वऴियुळ्ळदैप् पोले ज्ञानयोगम् सॆय्यामले आत्मावलोकनम् (आत्मावैक्काणुदल्) पॆऱुवर्। आगैयाल् कर्मयोगत्ति लिरुन्दु नेरागवे पक्तियोगत्तिल् इऴिय मुडियुम्। नीरै ऒरु पात्तिरत्तिलिरुन्दु विडुम्बोदु, विऴुम् नीरिल् इडैवॆळियिरुप्पदैक् काणमुडियुम्। आनाल् ऎण्णॆयै अव्वाऱु विडुम्बोदु इडैवॆळियिण्ड्रि ऒरे तारैयाग विऴुम्। पक्तियोगमुम् तैलदारैयैप्पोले इडैयरादु ऎम्बॆरुमानै ध्यानित्तलागुम्। मट्रविषयङ्गळिन् ताक्कम् मनदिल् इरुन्दाल् इदैच् चॆय्य इयलादु। निरन्तरमान तुक्कत्तै विळैविक्कुम् पुत्रशोगम् (मगनै इऴत्तल्) कूड मनदै पादिक्काद निलै इदऱ्‌कु वेण्डुम्। इन्निलै कर्मयोगज्ञानयोगङ्गळाल् आत्मावलोकनम् वन्दव- नुक्के सात्यमागुम्। प्रपन्ननुक्कुत् तान् कोलिन(वेण्डिय)कालत्तिले मोक्षमागुम्। आनाल् पक्तियोगनिष्टनुक्कु प्रारप्त कर्मत्तिन् मुडिविलेये मोक्षमागुम्। (ऒरुवनाल् सॆय्यप् पट्टुळ्ळ पुण्यबाबरूपमान सॆयल्गळिले, पलनैक् कॊडुक्क आरप्पित्तुळ्ळ कर्मम् प्रारप्तम् ऎनप्पडुम्।) इप्पडिप्पट्ट पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कत् तगुदियट्रवर्गळे प्रपत्तिक्कु अदिगारिगळ्। अदावदु पक्तियोगमुम् अदऱ्‌कु अङ्गमान कर्मज्ञानयोगङ्गळै

[[७९]]

अनुष्टिप्पदिल् शक्तियुम्, अवट्रै अनुष्टिक्कवेण्डिय वऴि मुऱैगळिल् अऱिवुम्, अवट्रै अनुष्टिक्कत् तगुदि युडैयवनाग शास्त्रत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळ जन्मत्तिल् पिऱप्पुम्, अवट्रै अनुष्टिप्पदाल् एऱ्‌पडुम् कालदाम तत्तैप् पॊऱुत्तुक्कॊळ्वदुम् पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क निनैप्पवनुक्कुत् तेवैयागुम्। मेऱ्‌कुऱिप्पिडप्पट्ट नान्गिल् ऎन्द ऒण्ड्रो, ऎन्द इरण्डो, ऎन्द मूण्ड्रो, अल्लदु नान्गुमो इल्लादवने प्रपत्तियै अनुष्टिक्कत् तगुदिबडैत्तवनावान्। इन्द नान्गु तगुदिगळुम् उडैयवन् पक्ति योगत्तैये अनुष्टिक्कवेण्डुम्; अनुष्टिप्पान्। ताय्दन्दैयुम्, अवर्गळाल् वैक्कप्पट्ट ऐश्वर्यमुम् इल्लादवने अनादैप्पळ्ळियिल् सेर्न्दु पडिक्कत् तगुदि युडैयवन्। मुक्कियमागक् कुऱिप्पिडप्पट्ट स्नानत्तैये ऒरुवन् सॆय्यवेण्डुम्। नोय् मुदलियवट्राल् पीडिक्कप् पट्टिरुन्दु शास्त्रम् विधित्तबडि मुक्कियमान स्नानम् सॆय्यवियलादवने कौणमान स्नानम् (इयलादबोदु सॆय्यवेण्डिय स्नानम्) सॆय्यत् तगुदियुडैयवन्। उडल् आरोक्यमुम् इरुन्दु पॆरुक्कॆडुत्तु ओडुम् आट्रिन् करैयिले वाऴुमॊरुवन्, सोम्बेऱित्तनत्ताल् कौणमान स्नानम् सॆय्यक्कूडादु। सॆय्दाल् स्नानम् सॆय्दबयनुम् उण्डागादु। अव्वाऱे पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कत् तगुदियुडैयवन् पक्तियोगत्तैये अनुष्टिक्क वेण्डुम्। प्रपत्तियै अनुष्टिक्कक् कूडादु। अडियेन् इदुवरै कूऱिय विषयत्तै स्वामि नम्माऴ्वार् सुरुक्कमाग, नोट्रनोन्बिलेन् नुण्णऱिविलेन् आगिलुम् इनि उन्नै विट्टॊण्ड्रुम् आट्रगिऱ्‌किण्ड्रिलेन् (तिरुवाय्मॊऴि ५-७-१) ऎन सिरीवरमङ्गलनगर् पासुरत्तिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। नोन्बु ऎण्ड्राले नोऱ्‌पदुदाने? पिन्बु एन् नोट्रनोन्बिलेन् ऎन आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्यवेण्डुम्? ऎनिल्, अदावदु आरम्बसूरनाय् ऒरुकर्मत्तै आरम्बिक्कलामेयॊऴिय

[[८०]] मुऱैयाग अनुष्टित्तु पलचित्तियळवुम् सॆय्यक्कूडिय सामर्त्यमल्लादवन् ऎनत् तन्नैक् कूऱिगॊळ्वदिल् आऴ्वारुक्कु नोक्कागुम्। आऴ्वारिन् नोट्र ऎण्ड्र सॊल्लैत् तिरुवुळ्ळम् पट्रिये श्रीआळवन्दार्, न धर्मवानस्मि- धर्मत्तै (कर्मयोगत्तै) उडैयवनल्लेन् ऎन अरुळिच् चॆय्यामल्, न धर्मनिष्ठोऽस्मि - धर्मत्तिल् (कर्मयोगत्तिल्) निलैनिण्ड्रवनल्लेन् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्।
धर्मशप्तदाल् कर्मयोगत्तै श्री आळवन्दार् कुऱिप्पिट्टुळ्ळार्। धर्मशप्तम् कर्मयोगत्तै ऎप्पडिक् कुऱिक्कुम्? ऎनिल्, श्रीमत्भगवत्कीदैयिल् कण्णन् कर्म योगत्तै धर्मशप्तत्ताल् कुऱिप्पिट्टुळ्ळदालागुम्। इन्द श्लोकम् मेले काट्टप्पड उळ्ळदु। अदावदु पुत्रगामेष्टियागत्तै मुऱैप्पडिच् चॆय्दु पुत्रनैप्पॆट्र तशरदनैप्पोले, कर्मयोगत्तै मुऱैप् पडिच् चॆय्दु ज्ञानयोगम् सॆय्यत् तगुदियैप् पॆऱ (अल्लदु कर्मयोगत्तालेये आत्मवलोकनम् पॆऱ) समर्त्त नल्लेन् ऎण्ड्रु आऴ्वार् तन्नैक् कूऱिक्कॊण्डबडि। अडियेन् काट्टिवरुम् ऎडुत्तुक्काट्टिल् ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि यिलेये तेर्चिबॆऱत् तगुदियट्रवन् ऎन ऒरुवन् तन्नैक् कूऱिक्कॊळ्वदऱ्‌कुच् चममागुम् इदु। श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गर् श्रीमालोल वित्वत्सदस् आरम्बित्तगालत्तिल्, इदु ऎन्नुडैय ज्ञानत्तै मट्रवर्गळुक्कुक् काट्टुवदऱ्‌को, तऱ्‌कॊलैक्कुच् चममान तऱ्‌पुगऴ्च्चिक्कागवो आरम्बिक्कप्पट्टदिल्लै। इदु पण्डिदर्गळुडन् कलन्दु सन्दोषत्तुडन् सत्विषय परिमाट्रत्तिऱ्‌कुक् कारणमागवुम्, श्रीसन्निदिक्कु वरुम् पणत्तै नल्वऴियिल् सॆलवऴिप्पदऱ्‌कुम् कारणमागवेण्डुम् ऎन कैङ्कर्यबरर्गळिडम् कूऱुवदुडन्, सदसिल् विषयम् कूऱ वरुबवर्गळिडम् इदु अबसारत्तिऱ्‌कु वऴिगोलिविडलागादु ऎन्बदैयुम् सदस् आरम्बिक्कुम् मुदल् नाळे अरुळिच्चॆय्वदु वऴक्कम् ऎनवुम्, अप्पॊऴुदु, सत्कृत्य न तु लीलया ऎण्ड्र

[[८१]]

तशरदनिन् वाक्कैयुम् अऴगियसिङ्गर् सादिप्पदुण्डु ऎन अडियेन् तगप्पनार् स्वामि अरुळिच्चॆय्यक् केट्टदुण्डु।
अदावदु तशरदन्, पुत्रगामेष्टियागत्तिऱ्‌कु वरुम् पॆरियोर्गळिडमुम्, विरुन्दिनर्गळिडमुम्, एऴैगळिडमुम् मरियादैयुडन् नडक्कवेण्डुम्; (नमक्कु पणमिरुक्किण्ड्रदु मुदलिय ऎण्णत्ताल्) विळैयाट्टाग नडक्कक्कूडादु ऎन्बदै कूऱुम् इडमागुम् श्रीमत् अऴगियसिङ्गर् कुऱिप्पिट्ट तशरदनिन् वाक्कु। ऒरु नल्ल कार्यम् सॆय्य आरम्बित्तु अदिल् पल तीङ्गै तेडिक्कॊळ्ळलागादु ऎण्ड्र नोक्कम् तशसरदनुक्कुम् श्रीमत् इञ्जिमेट्टऴगियसिङ्गरुक्कुम् इरुन्ददु ऎन्बदु इदनाल् तॆळियलागुम्। अदावदु ऒरु सादारण कर्मत्तैये मिगवुम् अवदानत्तुडन् इरुन्दु सॆय्दाल्दान् तीङ्गिण्ड्रि अक्कर्मत्तिन् पलनै अडैय मुडियुमॆण्ड्राल्, कर्मयोगत्तैच् चॆय्दु आत्मावलोकनम् पॆऱुदल् ऎव्वळवु कडिनमॆन्बदैक् कूऱवुम् वेण्डुमो? मेलुम्, अऱिविलेन् ऎन्बदे पोदुमायिरुक्क नुण्णऱिविलेन् ऎन अरुळिच्चॆय्ददु, सादारणमाग आत्मा अऴिवट्रवन्, भगवानुक्कु तासन् मुदलिय अऱिवैत् तान् पॆट्रिरुन्दुम्, कर्मयोगत्ताले तन्वशमाक्कप्पट्ट मनदुडन् ज्ञानयोगत्तैच् चॆय्यवल्लेन् अल्लेन् ऎन तनक्कु ज्ञानयोगत्तिल् तगुदियिन्मैयै अऱिविप्पदिल् नोक्कत्तै उडैयदागुम्। अडियेन् काट्टिवरुम् ऎडुत्तुक् काट्टिल् इदु पि।यु।सि तेर्चिबॆऱत् तगुदियट्रवन् ऎन ऒरुवन् तन्नैक् कूऱिक्कॊळ्वदऱ्‌कुच् चममागुम्। इङ्गु ऒरु आक्षेपम्ः अडियेन् एऱ्‌कनवे विळक्कियबडि पट्टम् पडिक्क पि।यु।सियैत् तविर्क्क वऴियुण्डु। आनाल् पट्टम् पॆऱ यारालुम् ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि पडिप्पैत् तविर्क्क इयलादु। ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि पडिक्कादवन् पि।यु।सि मट्रुम् पि।ए
इरण्डैयुम् पडिक्कत् तगुदियट्रवनागिण्ड्रान्। आगैयाल् ऒरुवन् तन्नै ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि पडिक्कादवन् ऎण्ड्रु

[[८२]] कूऱिक्कॊण्डवळविलेये पि।यु।सि मट्रुम् पि।ए पडिक्कादवन् ऎन्बदैक् काट्टिविडुगिण्ड्रान्। अव्वाऱे आऴ्वार्,
नोट्रनोन्बिलेन् ऎनक् कूऱिक्कॊण्डदिलिरुन्दे तान् ज्ञानभक्तियोगङ्गळुक्कुत् तगुदियट्रवन् ऎन्बदैक् काट्टियिरुक्क, नुण्णऱिविलेन् ऎन ज्ञानयोगम् अनुष्टिप्पवनल्लेन् ऎनक् कूऱियदु वीण्दाने? वीणान सॊल्लैप् प्रयोगित्तल् नल्ल कविक्कु अडैयाळम् अल्लवे? अडियै निरप्पुवदऱ्‌काग पदत्तै वीणाक्कुबवन् नल्ल कवियावदॆप्पडि? श्रीआळवन्दारुम्, न धर्मनिष्टोस्मि ऎन अरुळिच्चॆय्ददे पोदुमायिरुक्क, न स आत्मवेदी ऎण्ड्रुम्, न पक्तिमान् ऎण्ड्रुम् अरुळिच्चॆय्ददुम् वीण्दाने? ऎन्बदे आक्षेपमागुम्। इदऱ्‌कु पदिल्ः
कर्मयोगत्तिन् महिमैयैक् कूऱुम् श्रीबार्त्तसारदियिन्
श्लोकम् इदोः न इह अभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते । स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥ न इह अबिक्रमनाशः अस्ति प्रत्यवायो न वित्यदे । स्वल्बमप्यस्य धर्मस्य त्रायदे महदो पयात्॥ कर्मयोगविषयत्तिल्, आरम्बित्तुच् चॆय्यप्पट्ट अळविऱ्‌कु ऎण्ड्रुम् नाशम् किडैयादु। पादियिल् निऱुत्ति यिरुप्पदाल् पाबम् वरादु। विट्ट अळविलिरुन्दु इदु तॊडर्न्दे तीरुम्। ऒरुनाळ् निऱैवडैयुम्। अदनाल् कर्मयोगि संसारमागिय पॆरुम् पयत्तिलिरुन्दु विडुबडुवदु तिण्णम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। पलनै ऎदिर्प्पार्त्तु ऒरु सॆयलैच् चॆय्य आरम्बित्तु पादियिल् विडुत्ताल्, अच्चॆयलिन् पयन् किडैक्कामल् पोवदुमट्टुमिण्ड्रि कॆट्ट विळैवुम् एऱ्‌पडुमॆन शास्तिरम् कूऱुगिण्ड्रदु। आनाल् पलनिल् नोक्किण्ड्रि सॆय्युम् कर्म योगत्तुक्कु इव्विधि पॊरुन्दादॆण्ड्रबडि।

[[८३]]

इदैये स्वामि तेशिगन् इट्टबडै कऱ्‌पडैयाम् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। अदावदु अस्तिवारत्तैक् कऱ्‌कळाल् नन्गु अमैत्तुविट्टाल्, पलनाळ् कऴित्तुम् मेले
पलमाडिक् कट्टिडत्तै अमैत्तुक्कॊळ्ळलाम्। मीण्डुम् अस्तिवारत्तैप् पोडवेण्डिय अवसियमिल्लै। इदनाल् मुऱ्‌पिऱवियिल् ऒरुवन् कर्मयोगत्तैप् पादि सॆय्दुगॊण्डिरुन्द निलैयिल् मरणमॆय्दियिरुन्दाल्, मेल्जन्मत्तिल् विट्टविडत्तिलिरुन्दे कर्मयोगम् तॊडरुम्। कर्मयोगम् पूर्त्तियानदशैयिल् मरणमॆय्दियिरुन्दाल्, अवन् मेल्जन्मत्तिल् ज्ञानयोगत्तैत् तॊडरमुडियुम्। अव्वाऱे कर्मयोगज्ञानयोगङ्गळाल् आत्मावलोकनम् वन्दनिलैयिल् मरणमॆय्दिनाल्, मेल् जन्मत्तिल् पक्तियोगत्तै आरम्बिप्पान्। ऒरुवन् ऒरे जन्मत्तिलेये ऎस्।ऎस्।ऎल्।सि, पि।यु।सि,
पि।ए आगिय मूण्ड्रैयुम् पडिक्किण्ड्रान्। आगैयाल् नान् ऎस्। ऎस्।ऎल्।सि पडिक्कादवन् ऎण्ड्र वाक्यमे अवन् पि।यु।सि मट्रुम् पि।ए पडिक्कादवन् ऎन्बदै कूऱप् पोदुमानदु। आनाल् कर्मयोगज्ञानयोग पक्तियोगङ्गळ् पल जन्मङ्गळिल् तॊडरक्कूडियदागैयाल्, मुन् जन्मङ्गळिल् नाम् इवट्रैत् तॊडङ्गियवर्गळा ऎन्बदै इण्ड्रैय निलैयैक्कॊण्डे अनुमानिक्कमुडियुम्।
आगैयाल् आऴ्वार् तन्नुडैय इण्ड्रैय निलैयैक् कण्डु तान् मुन् जन्मङ्गळिल् कर्मयोगत्तैयो ज्ञानयोगत्तैयो अल्लदु पक्तियोगत्तैयो सॆय्यादवन् ऎन अनुमानित्तु अरुळिच् चॆय्वदाल् तन्निडम् कैप्पॊरुळिल्लामैयै नन्गु विळक्क ऎण् अवट्रैक् कूऱियदु पॊरुत्तमुडैयदेयागुम्। अदावदु न धर्मनिष्टोस्मि - नोट्र नोन्बिलेन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुप्पिन् अदनालेये ऎन ऒरु सॊल्लैक् कूट्टिक्कॊण्डु, न स आत्मवेदी - नुण्णऱिविलेन् ऎण्ड्रबडिप् पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। इदनाल् पक्ति

[[८४]] योगत्ताले वीडुबॆऱ ऎण्णुबवनिन् योगक्रमत्तै आऴ्वार् नमक्कु अऱिविप्पदऱ्‌काग इव्वाऱु अरुळिच् चॆय्दिरुक्किऱार्। इप्पडि पक्तियोगमागिऱ कैप्पॊरुळ् इल्लादवन् अगिञ्जनन् ऎनप्पडुवान्। कैप्पॊरुळिल्लाविडिनुम् वेऱु यारावदु मोक्षत्तैक् कॊडुक्कमुडियुमानाल् अवनै अडैयलाम्। आनाल् वेऱु यारुक्कुम् मोक्षत्तैक् कॊडुक्कुम् शक्तियुमिल्लै। आगैयाल् ऒरुवन् अनन्य गतिगनागिण्ड्रान्। अदावदु वेऱु वऴियट्रवन् आगिण्ड्रान्। ऎण्बदु वयदानालुम्, पल्लॆल्लाम् विऴुन्दबिन्बुम् पत्तु कैमुऱुक्कैयुम्, पॊरुळङ्गावुरुण्डैयैयुम् साप्पिड आसै सिलरै विडुवदिल्लै। अदुबोल आकिञ्चन्यम् इरुन्दुम् मोक्षमडैन्दु तिव्यदम्बदिगळुक्कु कैङ्कर्यम् सॆय्वदिल् तीविर आसै आऴ्वारै विडविल्लै। इदै आगिलुम् इनि उन्नै विट्टॊण्ड्रुम् आट्रगिऱ्‌किण्ड्रिलेन् ऎन अरुळिच्चॆय्गिण्ड्रार्। उनक्कुम् ऎनक्कुमुळ्ळ सम्बन्द ज्ञानम् वरुम् मुन् इरुन्ददैप्पोले इनि ऎन्नाल् आऱियिरुक्क मुडियविल्लै। आगैयाल् तमियेनुक्कु (वेऱु वऴियुम् तुणैयुम् इल्लाद ऎनक्कु) अरुळाय् (उन् करुणैयाले इन्द प्रार्त्तनैयैये पट्रागक् कॊण्डु) वीडु कॊडुक्कक्कडवाय्ऎन आऴ्वार् प्रार्त्तिक्किण्ड्रार्। इव्वळवाल् मोक्षमडैय पक्तियोगमुम्, प्रपत्तियुमे नेराग उपायङ्गळ् ऎन्बदुम्, पक्तियोगत्तैच् चॆय्यवियलादवनुक्के प्रपत्ति उपायमॆन्बदुम् कूऱप् पट्टुळ्ळदु। इदुवरै मोक्षमडैय पक्तियोगमुम्, प्रपत्तियुमे नेराग उपायङ्गळ् ऎन्बदुम्, पक्तियोगत्तैच् चॆय्य वियलादवनुक्के प्रपत्ति उपायमागुम् ऎन्बदुम् कूऱप् पट्टदु। अदावदु पक्तियोगत्तिऱ्‌कुत् तगुदियुडैयवन् पक्ति योगत्तैये अनुष्टिक्कवेण्डुम्। अदऱ्‌कुत् तगुदियट्रवने प्रपत्तियै अनुष्टिक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रबडि।

[[८५]]

इदैच् चट्रु विरिवागक् काण्बोम्। नम् वीट्टिऱ्‌कु ऒरु विरुन्दाळि वरुगिऱार्। अप्पोदु अवरिडम्, तेवरीर् पाल् वेण्डुमानालुम् स्वीकरिक्कलाम्। मोर् वेण्डुमानालुम् स्वीकरिक्कलाम् ऎण्ड्रु नाम् कूऱुवदाग वैत्तुक्कॊळ्वोम्। अप्पोदु विरुन्दाळि अवर् विरुप्पप्पडि ऒण्ड्रैत् तेर्न्दॆडुप्पार्। इङ्गु अवर् तेर्न्दॆडुप्पदु अवरुडैय इच्चैयिन्बडि अमैगिण्ड्रदु। इव्वाऱण्ड्रि, ऒरुवन् पणम् कट्टियुम् पळ्ळियिल् पडिक्कलाम्। अनादैप्पळ्ळियिलुम् पडिक्कलाम् ऎण्ड्र वाक्यम् ऒरुवन् पळ्ळियिल् पडिक्क इरुवऴिगळ् उळ्ळदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। आनाल् इदऱ्‌कु पालैयो मोरैयो विरुन्दाळि तेर्न्दॆडुप्पदैप्पोले, माणवन् तन् इष्टप्पडि ऎप्पळ्ळियिल् वेण्डुमानालुम् पडिक्कलाम् ऎनप् पॊरुळिल्लै। ताय्दन्दैयुळ्ळवन् पणम् कट्टिप्पडिक्क वेण्डुम्। ताय्दन्दैयट्रवन् अनादैप् पळ्ळियिल् पडिक्कलाम् ऎण्ड्रे पॊरुळागुम्। इव्वाऱागत् तगुदियिन् अडिप्पडैयिल् विकल्पंवरिन् अदै व्यवस्तिदविकल्पम् ऎन्बर् वडमॊऴियिल्। अव्वाऱे प्रपत्तियैयो पक्तियैयो उपायमागत् तेर्न्दॆडुप्पदु कूऱियबडि तगुदियिन् अडिप्पडैयिलागुम्। तन्नुडैय इच्चैयिनालण्ड्रु। उलगिल् उपायत्तिल् वित्यासमिरुन्दाल् पलनिलुम् वित्यासमिरुप्पदैक् काण्गिण्ड्रोमे? आगैयाल् कडिनमान उपायमान पक्तियोगत्तै अनुष्टिप्पवनुक्कुम्, सुगरमान उपायमान प्रपत्तियै अनुष्टिप्पवनुक्कुम् पलनिल्- मोक्षानुबवत्तिल् एट्रत्ताऴ्वु इरुक्कुमो? ऎन ऎण्णवेण्डाम्। ऒरुवनिन् तगुदियिन् अडिप्पडैयिल् उपायत्तिल् वित्यासमिरुक्कुमिडत्तिल् पलनिल् वित्यासम् इरुक्क वेण्डिय निर्बन्दमिल्लै। उलगिलुम् व्यवस्तिदविकल्पम् इरुक्कुमिडत्तिल् पलनिल् वित्यासमिन्मैयैक् काणलाम्।

[[८६]] अनादैप्पळ्ळियिल् पयिण्ड्रु मावट्ट आट्चियरानवनुक्कुम्, ताय्दन्दैयराल् मिगुन्द पणम् सॆलवऴिक्कप्पट्टु मावट्ट आट्चियरानवनुक्कुम् सम्बळत्तिल् वित्यासमिन्मैयैक् काण्गिण्ड्रोमे! उणवुविडुदियिल् ऒरुवन् पत्तु रूपाय् कॊडुत्तु उणवै उण्गिण्ड्रान्। आनाल् तन्नाल् पॊरुळीट्टमुडियाद निलैयिल् इरुक्कुम् मट्रॊरुवन् अदे उणवुविडुदियिन् मुदलाळियिडम् तान् पसियाल् वाडुवदागवुम्, तयै सॆय्दु तनक्कु उणवळिक्कुमाऱुम् वेण्डुगिण्ड्रान्। करुणैगॊण्ड मुदलाळियुम् उणवळिक्किण्ड्रान्। इप्पोदु पणम् कॊडुत्तु उणवै वाङ्गि उण्डवनुक्कुम्, पिक्षैयाल् उणवैप् पॆट्रु उण्डवनुक्कुम् पसिनीङ्गुदल् ऎण्ड्र पलनिल् वित्यास मिन्मैयैक् काण्गिण्ड्रोमे!। पक्तियोगम् मट्रुम् प्रपत्तियाल् मोक्षमडैन्द इरुवरुक्कुम् मोक्षानुबवत्तिल् वित्यासम् किडैयादु। मोक्षत्तिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्वु इल्लै ऎण्ड्रु प्रमाणङ्गळिरुक्किण्ड्रन। इदु पिन्बु विळक्कप्पडुम्। इनि ऒरु कणत्तिल् अनुष्टिक्कप्पट्टु पक्तियोग निष्टनुक्कुक् किडैक्कुम् अदे प्रह्मानुबवत्तैप् पॆट्रुत् तरुम् प्रपत्तियैप्पट्रिय प्रमाणङ्गळैक् काण्बोम्। प्रपत्ति पट्रिय प्रमाणङ्गळ्ः प्रपत्तिक्कु स्वदःप्रमाणमान वेदत्तिलुम्, इतिहासबुराणङ्गळ्, पाञ्जरात्रम्, सदाचार्यर्गळिन् अनुष्टानम्, उलगवऴक्कु मुदलियवट्रिल् पल प्रमाणङ्गळ् इरुक्किण्ड्रन। ऒरुबानैच् चोट्रुक्कु ऒरु सोऱु पदम् ऎन्गिऱ वगैयिले मट्रवट्रिलिरुन्दु सिल प्रमाणङ्गळै मट्टुम् ऎडुत्तुक्काट्टि, शरणागदिवेदम् ऎनक् कॊण्डाडप्पडुगिण्ड्र श्रीमत्रामायणत्तिलुळ्ळ अनैत्तु शरणागदियैयुम्बट्रि स्वामि तेसिगनिन् श्रीअबयप्रधानसारत्तिन्बडि ऎऴुद विऴैगिण्ड्रेन्।

[[८७]]

१) प्रणवत्तैक् कॊण्डु आत्मावै (प्रह्मत्तिडम्) सेर्प्पायाग। (तैत्तिरीयोबनिषत्) २) प्रणवमॆण्ड्र विल्लैक्कॊण्डु जीवन् ऎन्गिऱ अम्बै प्रह्ममॆन्गिऱ इलक्किल् सॆलुत्तवेण्डुम्। मिगवुम् कवनत्तुडन् ऎय्वदाल् जीवन् प्रह्मत्तै अडैन्दु, अम्बैप्पोले तन्मयमागिण्ड्रान् (मुण्डगोबनिषत्)। अदावदु तेवन् मनुष्यन् मुदलिय वन्देऱियान निलैगळॆल्लाम् कऴिन्दु आनन्दम् मुदलिय कुणङ्गळिनाल् परप्रह्म साम्यत्तै अडैगिण्ड्रान्। मुदलिल् काट्टप्पट्ट वाक्यत्तिल् प्रणवत्तैक् कॊण्डु आत्मसमर्प्पणम् सॆय्यच् चॊन्नदाल्, इङ्गु अदु विल्लाग उरुवगप्पडुत्तप् पट्टुळ्ळदु।
३) कडवल्लियिल् उळ्ळ श्रीत्वयमन्दिरम्।
४) न्यासम् ऎन्नुम् उपायमे मट्र तबसुक्कळैविडच् चिऱन्ददु (तैत्तिरीयोबनिषत्)। प्रपत्तिक्कु इन्द वाक्यत्तैये ऎल्ला आचार्यर्गळुम् मुक्किय प्रमाणमाग ऎडुत्तुक्काट्टुवदु वऴक्कम्। श्रीसरणागदिगत्यव्याक्यानत्तिल् श्रीबॆरियवाच्चान् पिळ्ळै, ऒरु उत्तिरत्तिरुनाळण्ड्रु, पॆरियगोयिलिले श्रीबाष्यगारर् तान् श्रीरङ्गदिव्यदम्बदिगळ् सन्निदियिल् अनुष्टित्त प्रपत्तियै पिन्बुळ्ळार् अऱियवॆण् कत्यमरुळिच्चॆय्ददाग अरुळिच्चॆय्दु, आनाल् इव्वुपायम् वेदान्दचित्तमो (वेदान्दत्तिले काट्टप्पट्टदो) ऎनक् केळ्वियै ऎऴुप्पि, इव्वाक्यत्तै मुक्किय प्रमाणमाग ऎडुत्तुक्काट्टियुळ्ळार्। इव्वाक्यम्, उपनिषत्तिल्, तन्दैक्कुम् मगनुक्कुम् इडैयिल् नडन्द उरैयाडलाय् अमैन्दुळ्ळदु। प्रजाबदियान तन्दैक्कुम्, सुबर्णै ऎण्ड्र तायारुक्कुम् मगनाय्प् पिऱन्दवन् आरु। इवन् तन्दैयैक् कुऱित्तु ऎदै उयर्न्द तबसागच् चॊल्लुगिण्ड्रार्गळ्? ऎनक् केट्किण्ड्रान्। अदऱ्‌कु मुदलिलेये न्यासत्तै पदिलागक् कूऱामल् अदन्

[[८८]] पॆरुमैयै नन्गु विळक्कवॆण्य तन्दै, सत्यमे उयर्न्द तपस् ऎन्गिऱार्। इव्विडैयाल् तिरुप्तिबॆऱाद मगन्, अदैविड उयर्न्द तपस् ऎदु? ऎन्गिण्ड्रान्। अदऱ्‌कुम् तगप्पन् अळित्त पदिलिल् तिरुप्तिबॆऱाद मगन् केळ्वियैत् तॊडर्गिण्ड्रान्। इव्वाऱे पदिनॊण्ड्रु केळ्विबदिलुक्कुप् पिन्, १२वदु केळ्विक्कुत् तन्दैयिन् पदिलाग वन्द वाक्यमे ऎडुत्तुक्काट्टप्पट्ट वाक्यमागुम्। ५) श्री वराहबुराणत्तिल् वराहसरमच्लोकम् प्रपत्तियिन् पॆरुमैयै विळक्कुगिण्ड्रदु। इदन् पॊरुळै श्रीरहस्य शिगाम ऎण्ड्र स्वामि तेसिगनिन् सिल्लरै रहस्य श्रीशूक्तियैक् कॊण्डु अऱियलाम्। ६) श्रीलक्ष्मीतन्त्रत्तिल् प्रपत्तियैप्पट्रि कूऱप्पट्टुळ्ळवै इक्कट्टुरैयिले मेले ऎडुत्तुक्काट्टप् पडवुळ्ळन। आगैयाल् इङ्गु वाक्यङ्गळ् ऎडुत्तुक्काट्टप् पडविल्लै। ७) कादुगुत्ति मगरक्कुऴैयिट्टु कण्णनैक् कण्डु अनुबविक्क ऎण्य यसोदै निलैयिलिरुन्द श्रीबॆरियाऴ्वारुक्कु मऱुप्पुत् तॆरिवित्त कण्णनैक् कुऱित्तु, सेरियिल् पिळ्ळैगळ् ऎल्लारुम् कादुबॆरुक्कित् तिरियवुम् काण्डिऎन शिष्टासारत्तै श्रीबॆरियाऴ्वार् अऱिवित्तार्। इदैये धर्मज्ञसमयः प्रमाणम् वेदाः स - धर्ममऱिन्दवर्गळिन् आचारम् प्रमाणम्, वेदङ्गळुम् ऎन श्रीआबस्तम्बरिन् सूत्तिरम् कूऱुगिण्ड्रदु।
प्रबत्यनुष्टानम् इण्ड्रळवुम् सदाचार्यर्गळिन् अनुष्टानत्तिलुळ्ळदु। अङ्गङ्गळुडन् कूडिय प्रबत्यनुष्टा नत्तुक्कु श्रीनडादूरम्माळ् अरुळिच्चॆय्युम् सुरुक्कु, अनादिगालम् तेवरीरुक्कु अनिष्टासरणम् पण्णुगैयाले संसरित्तुप् पोन्देन्; इण्ड्रुमुदल् अनुकूलनाय् वर्त्तिक्कक्कडवेन्; प्रदिगूलासरणम् पण्णक्कडवेनल् लेन्; तेवरीरैप् पॆऱुगैक्कु ऎन्गैयिल् ऒरु कैम् मुदलिल्लै; तेवरीरैये उपायमाग अऱुदियिट्टेन्; तेवरीरे उपायमागवेण्डुम्; अनिष्टनिवृत्तियिलादल् इष्टप्राप्तियिलादल् ऎनक्किनि परमुण्डो? ऎन

[[८९]]

स्वामि तेसिगन् श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् अरुळिच्चॆय्ददु प्रपत्तिक्कु शिष्टासारमागिऱ प्रमाणत्तैक् काट्टवेयागुम्।
उरैयुडन् कूडिय अगलगिल्लेन् ऎण्ड्र प्रपन्नजनकूडस्तरिन् पासुरमुम्, श्रीशरणागदिगत्यमुम् शिष्टासारत्तिऱ्‌कुप् प्रमाणमागुम्। ८) ऒरु पिच्चैक्कारन् ऒरु वीट्टुवासलिल् निण्ड्रु पिक्षै केट्किण्ड्रान्। इन्निलैयिल् अवनुक्कु पिक्षै किडैक्कामल् पोनाल् अदऱ्‌कु अव्वीट्टिलुळ्ळवर्गळ् करुणै उडैयवर् कळायिरुप्पिनुम् पिक्षैयिडमुडियाद अळविऱ्‌कु एऴ्मैयिल् वाडवेण्डुम्; अल्लदु तनिगर्गळायिरुन्दुम् करुणैयिल्लाद वर्गळाग इरुक्कवेण्डुम्। तनिगर्गळायुम् तयैयुडैय वर्गळायुम् इरुप्पवर्गळ् वीट्टिल् पिक्षै किडैक्कामल्बोग वऴिये किडैयादु। अव्वाऱे भगवानै करुणै उडैयवन् ऎण्ड्रुम्, वीडळिक्क समर्त्तन् ऎण्ड्रुम् इसैबवर्गळ् अनैवरुमे प्रपत्ति मोक्षमळिक्कवल्लदु ऎन्बदै मऱुक्कमुडियादु। ९) उलगवऴक्किलुळ्ळ सुबाषिदङ्गळ्गूड कालिल् विऴुन्दवनै कैविडलागादु ऎनक् कूऱुगिण्ड्रन। शरणं किं प्रपन्नानि विषवन्मारयन्ति वा । न त्यज्यन्ते न भुज्यन्ते कृपणेन धनानि यत्॥ (शरणम् किम् प्रपन्नानि विषवन्मारयन्दि वा । न त्यज्यन्दे न पुज्यन्दे कृपणेन तनानि यत्॥) ऎण्ड्रु वडमॊऴियिल् ऒरु नल्लुरैप् पाडल् उण्डु। अल्बनान ऒरुवन् पणत्तैत् तन्निडमिरुन्दु विलगविडुवदुमिल्लै। अनुबविप्पदुमिल्लै। अवै अवनैप् पुगलागप् पट्रियवैया? अल्लदु विषमा? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। शरणमडैन्दाल् विलक्कमुडियादु/ कैविडमुडियादु। विषमायिरुन्दाल् अनुबविक्कमुडियादु। इदिलिरुन्दु अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळैक् कैविडलागादु ऎण्ड्र उयर्न्द धर्मम् सादारणमान सुबाषिदङ्गळिल् कूड इडम् पॆट्रुळ्ळदैक् काणलाम्। १०) इनि श्रीमत्रामायणत्तिल् इडम्बॆट्रुळ्ळ अनैत्तु शरणागदिगळैप् पट्रि विरिवाग अऱिवोम्।

[[९०]] श्रीमत्रामायणम् -शरणागदिवेदम् श्रीप्रधानसदगत्तिल् स्वामि तेसिगन्, इतिहासङ्गळिल् शरण्यदम्बदिवाक्य विशेषबूषिदमान श्रीमत्रामायणम् प्रधानम् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अदावदु नम्माल् शरणमाग अडैयत्तक्कवर्गळान पॆरुमाळ् मट्रुम् पिराट्टि आगियोरिन् तिरुवाक्काल् अलङ्गरिक्कप्पट्ट (अऴगुडन् विळङ्गुगिऱ) श्रीमत्रामायणम् मिगवुम् मुक्यमानदु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। वेदत्तिन् आऴ्बॊरुळै सामन्यर्गळुम् अऱिय वॆण्ब् पिऱन्द श्रीमत्रामायणम् परदत्वम् यादु? ऎन्बदैयुम्, ऎल्लारुम् अनुष्टिक्क अदिगारिगळ् ऎन्नुम् पडियान शरणागदि ऎन्गिऱ ऎळिमैयान उपायत्तै विळक्कु वदिलुम् मुक्किय नोक्कमुडैयदाय् उळ्ळदु। शरणागदियै अनुष्टिप्पदऱ्‌कु मुन्बे ऒरुवन् परदेवदै यार् ऎन्बदिल् तॆळिवु पॆऱवेण्डुम्। प्रपन्ननुक्कु सर्वरक्षकन् यार् ऎण्ड्र अऱिवु मिगवुम् मुक्यमागुम्। रक्षकर् अल्लादवरिडम् काप्पाट्रुवार्गळ् ऎण्ड्र नम्बिक्कै वैप्पदाल् यादॊरु पयनुमिल्लै। कडलिल् विऴुन्दवन् करैयेऱ कप्पलै नम्बलाम्। कडलिल् मिदक्कुम् तुरुम्मै नम्बलामो? वेदम् अयनैयुम् अरनैयुम् नारायणने पडैत्तदागक् कूऱुगिण्ड्रदु। नन्गु प्रमाणङ्गळै आरायामल् सिलर् सिवनैप् परदॆय्वमाग ऎण्णुगिण्ड्रनर्। (आनाल् अयनै यारुम् अव्वाऱु ऎण्णुवदिल्लै)। सिवनैविड विष्णुवे-नारायणने परदॆय्वम् ऎन्बदै सिवनुडैय विल्लै भगवान् मुऱित्तदिलिरुन्दु अऱियलाम् ऎन श्रीवाल्मीगि भगवान्, श्रीबरसुरामनिन् वाक्यत्तैक्कॊण्डु अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्।

[[९१]]

अन्द श्लोकम् इदोः जृम्भितं तद्धनुः दृष्ट्वा शैवं विष्णुपराक्रमैः। अधिकं मेनिरे विष्णुं देवाः सर्षिगणाः तदा ॥ ज्रुम्बिदम् तत्तनुर्त्रुष्ट्वा सैवम् विष्णुबराक्रमैः । अदिगम् मेनिरे विष्णुम् तेवाः सर्षिगणाः तदा ॥ भगवान् मट्रवर्गळाल् असैक्कमुडियाद शिवदनुस्सै सीदैयिन् तिरुक्कऴुत्तिलिड मालैयै ऎडुप्पदैप्पोले ऎडुत्तान्। इदै अनैवरुम् कण्डनर्। अडुत्तविनाडिये विल् मुऱिन्ददाल् ऎऴुन्द पॆरुम् ऒलियैक् केट्टनर्। इरामन् सीदैयै मणन्दान्। इदैयऱिन्द श्रीबरसुरामन् इरामनिडम् युत्तम् सॆय्य वरुगिण्ड्रान्। अप्पॊऴुदु श्रीबरसुरामन्, शिवदनुसै मुऱित्तदु पॆरिदल्ल; तन्निडम् उळ्ळ वैणवदनुसै मुऱित्तले कडिनम् ऎनक् कूऱुमिडत्तिल् इन्द श्लोकम् इडम्बॆट्रुळ्ळदु। मुन्बॊरुनाळ् (हरिहरयुत्तत्तिन् पोदु) महर्षि कळुडन् कूडिय तेवर्गळ् विष्णुविन् पराक्रमत्तिनाल् सिवदनुस् मुऱिक्कप्पट्टदैक् कण्डु विष्णुवै रुत्रनैक् काट्टिलुम् उयर्न्दवनाग निनैत्तार्गळ् ऎन्बदु मेऱ्‌कण्ड श्लोकत्तिन् पॊरुळागुम्। इदिल् आक्षेपम्ः मिगवुम् तॆळिवाग विष्णुविन् परत्वत्तै विळक्कुम् इन्द श्लोकत्तैयुम् इदु विष्णुविन् मेन्मैयैक् कूऱादु ऎनक् कूऱुवर् सिलर् उळर्। अवर्गळ् कूऱुवदावदुः १) इतिहासबुराणवाक्यङ्गळुक्कुप् पॊरुळ्गॊळ्ळुम् पोदु वेदान्दत्तैयुम् मनदिल् कॊण्डुप् पॊरुळ् काणवेण्डुम्। उपनिषत्तिन्बडि प्रह्मम् ऒण्ड्रे सत्यम्। मट्रवै ऎल्लाम् पॊय्। आगैयाल् सिवनुम् नारायणनुम् ऒरे प्रह्ममे। आगैयाल् ऒरुवन् तोट्रान् ऎन्बदुम्, मट्रॊरुवन् वॆट्रिबॆट्रान् ऎन्बदुम् पॊरुन्दादु। आगैयाल् उपनिषत्तिऱ्‌कु

[[९२]] मुरण्बाडुवरादबडिये इन्द च्लोकत्तिऱ्‌कुप् पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। २) प्रह्मम् ऒण्ड्रे सत्यम् ऎण्ड्र कॊळ्गैयट्रवर्गळुम्, परसुरामनुम् इरामनुम् विष्णुविन् अवतारङ्गळे ऎन्बदाल्, परसुरामन् तोट्रान्, इरामन् वॆट्रि कॊण्डान् ऎनक् कूऱुम्बोदु, विष्णुवे विष्णु विडम् तोट्रान् ऎनक् कूऱ वेण्डिवरुम्। विष्णुवे विष्णुविडम् तोट्रान् ऎन्बदु ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्? अगैयाल् इन्द श्लोकङ्गळुक्कॆल्लाम् आरायामल् मेलॆऴुन्दबडिप् पॊरुळ्गॊळ्ळल् कूडादु। इदऱ्‌कु पदिल्ः १) वेदम् तत्वत्रयमुम् सत्यम् ऎनक् कूऱुवदुमट्टुमिण्ड्रि, पल तेवदैगळैयुम्, तेवदैगळुक्कुळ् उयर्वुदाऴ्वैयुम् कूऱुगिण्ड्रदु। नारायणनिडमिरुन्दु अयन् पिऱन्दान् ऎण्ड्रुम् नारायणनिडमिरुन्दु सिवन् पिऱन्दान्ऎण्ड्रुम्,नारायणने परदॆय्वम् ऎण्ड्रुम्, तेवदैगळुळ् अग्नि ताऴ्न्दवन्; विष्णुवानवर् उयर्न्दवर् ऎण्ड्रुम्, तेवदैगळुळ् अग्नि यानवन् कीऴिलिरुन्दु मुदलिल् इरुप्पवन् (ताऴ्न्दवन्); विष्णुवानवर् मुक्तर्गळुक्कुम् पॆरियवर् (स्वामी) ऎण्ड्रुम्, अवनुक्कु(विष्णुवुक्कु) ऒत्तारुम् मिक्कारुमिल्लै ऎण्ड्रुम् पल प्रमाणङ्गळ् वेदत्तिलेये इरुप्पदाल् मुदल् कूट्रु तवऱागुम्। २) तिरुमालिन् विबवावतारङ्गळ् कणक्कट्रवै। अवट्रिल् सिल साक्षादवतारङ्गळ् ऎनप्पडुम्। इरामावतारम्, कृष्णावतारम् मुदलियन साक्षादवतारङ्गळ् आगुम्। विबवावतारङ्गळिल् सिल आवेसावतारम् ऎनप्पडुम्। इदु सव्रूपावेसावतारम् मट्रुम् सक्त्यावेसावतारम् ऎन इरुवगैप्पडुम्। इदिल् स्वरूपावेसावतारम् ऎन्बदु ऒरु जीवनुडैय शरीरत्तिल् ऎम्बॆरुमान् तन्नुडैय स्वरूपत् तुडन् आवेचित्तु निऱ्‌पदागुम्। परसुरामावतारम् इव्वगैयैच् चेर्न्ददु। शक्त्यावेसावतारमॆन्बदु ऒरु जीवनिडम् ऒरु

[[९३]]

कालविशेषत्तिल् भगवान् शक्तिमात्रत्ताल् विळङ्गुदल्। कार्त्तवीरियन् मुदलानोर् इत्तगैयवर्। शक्त्यवतारत्तै विड स्वरूपावेसावतारम् प्रबलमानदु। अदैविड साक्षादवतारम् सिऱन्ददु। आगैयालेये कार्त्तवीर्यार्जुननिडम् सिऱिदु कालम् भगवानिन् शक्ति आवेचित्तिरुन्ददु। पिन्बु इवन् सव्रूपा वेसावतारनाान परसुरामनाल् वॆल्लप्पट्टान्। नाट्टिल् मिगवुम् वन्मैयुडैय अरसर्गळ् मिगुन्दिरुन्ददाल् अवर्गळै अऴिक्कत् तिरुवुळ्ळम् पट्रिन भगवान् परसुरामनिडम् स्वरूपावेसम् सॆय्दु तन् कार्यम् मुडिन्दान्। आगैयाल् साक्षादवतारमान इरामन् परसुरामनै वॆल्लुदल् तवऱिल्लै।
(कुऱिप्पुः नम् सम्ब्रदायत्तिल् कुऴन्दैगळुक्कु परसुरामन्, कार्त्तवीर्यन् मुदलिय पॆयर्गळैच् चूट्टु वदिल्लै; साक्षादवतारत् तिरुनामङ्गळैये कुऴन्दैगळुक्कु इडुगिण्ड्रोम्। इदऱ्‌कुम् कारणम् इदुवे) ३) मेल् काट्टप्पट्ट श्रीमत्रामायणच्लोकमुम् विष्णुवै उयर्न्दवनाग रिषिगळुम् तेवर्गळुम् ऎण्नार्गळ् ऎन तॆळिवागक् कूऱुवदुडन्, इदऱ्‌कु मुन्बुळ्ळ श्लोकङ्गळिलुम् परदेवदै यारॆन अऱियवियलाद तेवदैगळुक्कु विष्णुवे परन् ऎनक् काट्टवे प्रह्माविनाल् हरिहरयुत्तम् उरुवाक्कप् पट्टदु ऎनक् कूऱप्पट्टुळ्ळदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत् तक्कदु। अन्द श्लोकङ्गळ् इदोः शितिकण्ठस्य विष्णोः च बलाबलनिरीक्षया । अभिप्रायं तु विज्ञाय देवतानां पितामहः ॥ विरोधं जनयामास तयोः सत्यवतां वरः । (शिदिगण्डस्य विष्णोः स पलाबलनिरीक्षया । अबिप्रायम् तु विज्ञाय देवतानाम् पितामहः ॥ विरोदम् जनयामास तयोः सत्यवदाम् वरः । )

[[९४]] ४) ऎन्विल् वलिगण्डु पो ऎण्ड्रु ऎदिर्वन्द परसुरामनिन् विल्लिनोडुम् अवन् तवत्तै ऎदिर्वाङ्गियबिन्, परसुरामन् इरामनैत् तुदिक्किऱार्। अप्पोदु, अक्षयं मधुहन्तारं जानामि त्वां सुरोत्तमम्- निर्विकारनुम् मदुवैक् कॊण्ड्र- वनुमान तेवादिराजनाग उन्नै अऱिगिण्ड्रेन् ऎन्गिण्ड्रार्। इदिल् सुरोत्तमन् ऎण्ड्र सॊल्लाल् विष्णुवे परमन् ऎण्ड्र वेदवाक्यम् विळक्कप् पट्टुळ्ळदु। इदिल् इरामावतारत्तुक्कु मुऱ्‌पट्ट पल अवतारङ्ग ळिरुक्क, इरामनै श्रीहयक्रीवावतारम् सॆय्द सुरोत्तमन् ऎनक् कूऱियदऱ्‌कुम् कारणमुण्डु। सिवनिन् तन्दैयान अयनुम् वेदत्तै इऴन्दु कदऱियऴुदवण्ड्रु अवन् विरोदियैप् पोक्किक् कात्त अवतारमागैयाल् इदु परदेवदै यारॆनक् काट्ट मिगवुम् पॊरुत्तमुडैयदागुम् ऎन्बदालागुम्। ५) इरावणवदत्तिऱ्‌कुप् पिऱगु, सीदैयै पॆरुमाळ् उपेक्षिक्कवॆण्यबोदु, प्रह्मा मुदलान ऎल्ला तेवर्गळुम्, जगत्कारणनायुम्, तेवर्गळिन् कूट्टत्तिऱ्‌कुत् तलैवरायुम् इरुक्कुम् तेवरीर् प्राकृत मनिदनैप्पोले सीदैयै एन् उपेक्षिक्किऱीर्? ऎनक् कूऱियदिलिरुन्दुम् इरामने परन् ऎन्बदै अऱियलाम्। इव्विडत्तिलेये प्रह्मनुम् तनित्तु, नीर् अऴिवट्रवर्॥। प्रह्मसप्तत्ताल् सॊल्लप्पडुमवर्॥। उलगमनैत्तुम् उमक्कु शरीरम्॥। नान् उम्मुडैय ह्रुदयम्(पिळ्ळै)॥। तेवरीरैये महर्षिगळ् सरणमडैयत् तक्कवनायुम्, रक्षकनायुम् अऱुदियिडुगिण्ड्रनर् ऎण्ड्रु कूऱियदिलिरुन्दुम् नारायणने परदॆय्वम् ऎन्बदु अऱियलागुम्। ६) अवतारत्तै मुडित्तुक्कॊण्डु तन्नुडैच्चोदिक्कु ऎऴुन्दरुळुगिऱबोदुम्, अयन् वैकुण्ठ-म् वन्दु तर्सिक्कत् तगुदियट्रवर्गळान ऎङ्गळुडैय पाक्यत्तिनाल् अप्राकृतमान तिरुमेनियुडन् तेवरीर् इङ्गु ऎऴुन्दरुळि यिरुन्दीर्। उम्मुडैय पॆरुमैयै महालक्ष्मीयैत् तविर

[[९५]]

याराल् अऱियमुडियुम्?॥॥ ऎण्ड्रवाऱु तुदित्तदिलिरुन्दुम् नारायणने परन् ऎन्बदु अऱियलागुम्। प्रपन्ननुक्कु परदत्वज्ञानम् मिगवुम् मुक्किय मादलाल् मुदलिल् अदै विळक्कियबिन्, प्रपत्तियैप् पट्रि स्वामि श्रीअबयप्रधानसारत्तिल् विळक्क आरम्बिक्किण्ड्रार्। श्रीमत्रामायणम् पल सामान्यधर्मङ्गळैयुम् विशेषधर्मङ्गळैयुम् पोदिक्कुम् उयर्न्द क्रन्दमागुम्। पॆट्रोरै मदिक्क वेण्डुम्; तन्दै सॊल् मिक्क मन्दिरमिल्लै; भगवानुक्कु तासन् ऎन्बदै उणरवेण्डुम्; नात्तिगवादम् पेसलागादु; ऎल्लोरुक्कुम् आचार्यसम्बन्दम् मिगवुम् अवसियम्; तीय ऒऴुक्कम् तीमैयत् तरुम्; यारैयुम् एळनम् सॆय्यलागादु; कणवनैप् पिरियामले मादर्गळ् वाऴवेण्डुम्; धर्मत्तै मीऱिय कामम् कुलत्तै अऴिक्कुम्; तीयगुणमुडैयोरुडन् सेरलागादु; नण्ड्रि मऱप्पदु नण्ड्रण्ड्रु; नण्ड्रल्लदु अण्ड्रे मऱप्पदु नण्ड्रु; मुऱैयिल्ला वऴियिल् वरुम् पदवियै एऱ्‌कलागादु; नल्वऴियिल् सॆल्बवर्क्कु विलङ्गुम् उदवुम्; तीयवऴियिल् सॆल्बवनै उडन्बिऱन्दवनुम् कैविडुवान् मुदलिय पल धर्मङ्गळ् श्रीमत्रामायणत्तिल् कूऱप्पट्टिरुन्दालुम्, मुदलिलिरुन्दु मुडिवुवरै शरणागदियैप् पट्रिये अदिगम् पेसुवदाल् इदु शरणागदिवेदम् ऎण्ड्रे उलगिल् वऴङ्गप्पट्टु वरुगिऱदु। ऒरु क्रन्दत्तिल् प्रदिबादिक्कप्पडुम् मुक्कियक् करुत्तु यादॆन निच्चयिक्कक् कारणमान आरम्बम्, मुडिवु, अडिक्कडिप् पेसुदल्, पुदुमैयाय् ऎडुत्तुरैत्तल्, पलत्तैक् कूऱुदल्, पुगऴ्दल्, युक्तियैक् काट्टुदल् मुदलियन शरणागदि विषयमागवे इरुप्पदाल् श्रीमत्रामायणम् शरणागदिवेदम् ऎण्ड्रे उलगिल् वऴङ्गप्पट्टु वरुगिण्ड्रदु। शरणागदियैप् पट्रिय कीऴ्क्कण्ड विषयङ्गळ् श्रीमत् रामायणत्तिल् विळक्कप्पट्टुळ्ळन ऎन्बदै श्रीअबयप्रधान सारत्तिन्बडि अऱियलागुम्।

[[९६]] १। करुणैयुम्, ऒरुवनैक् काक्कवल्ल सामर्त्यमुम् उळ्ळवनिडम् सॆय्युम् शरणागदि पलनट्रुप् पोगादु ऎन्बदु तिण्णम्। २। करुणैयुम्, ऒरुवनैक् काक्कवल्ल सामर्त्यमुम् इल्लादवन् कालिल् विऴुवदाल् पयनिल्लै। ३। ऎल्लोरुम् अवरवर्गळ् सक्तिक्कुत् तक्कबडि अडैक्कलम् पुगुन्दारुक्कु आवन सॆय्यवेण्डुम्। ४। धर्म्यमान (धर्मत्तुक्कु मीऱाद) ऎल्लाप् पलन्गळैयुम् शरणागदि अळिक्कवल्लदु। इरामायणत्तिल् सिलर् उयिरुक्कागवुम्, पयम् नीङ्गवुम्, कैङ्कर्यत्तुक्कागवुम् शरणमडैन्ददैक् काणलाम्। (शरणागदि ऎल्लाप् पलनैयुम् अळिक्कवल्लदु मुदलिय प्रमाणङ्गळुडन् धर्मत्तुक्कु मीऱादऎण्ड्र सॊल्लैक् कूट्टिक्कॊळ्ळवेण्डुम्। इदु मनदिल् पदि(टि)य अडियेन् तगप्पनार् स्वामि, सीदै इङ्गेये इरुक्कट्टुम्; उन् कालिल् विऴुगिण्ड्रेन्; ऎन्नैक् कॊल्लादे! ऎन इरावणन् पोर्क्कळत्तिल् शरणागदि पण्यिरुन्दाल् भगवान् अदै एट्रुक् कॊण्डिरुप्पाना? ऎण्ड्रु कालक्षेपत्तिल् विनवुवदु वऴक्कम्।
५। तिव्यदम्बदिगळ् शरणागदर्गळैक् काप्पदैये मुक्किय व्रदमागक् कॊण्डुळ्ळनर्। ६। प्रपत्तियै अनुष्टिक्क ऎल्लोरुम् अदिगारिगळ्। कागत्तोडु, राक्षसनोडु, राक्षसियोडु, मुनिवर् कळोडु, तेवर्गळोडु वासियऱप् पलर् शरण मडैन्दु पलनडैन्ददै इरामायणत्तिल् काणलाम्। ७। शरणागदर्गळैक् काक्कामल् कैविडुदल् मिगप्पॆरिय पाबमागुम्। इदु उलगत्तिन् इगऴ्च्चिक्कुम् वऴि वगुक्कुम्।

[[९७]]

८। मुक्तियिन्बॊरुट्टु (कैङ्कर्यत्तैप् पलनाग ऎण्) अनुष्टिक्कप्पडुम् प्रपत्ति ऐन्दु अङ्गङ्गळै युडैयदु। ९। भगवानै अडैयवेण्डुम् ऎण्ड्र त्वरै (तीविरमान आसै) ऒरुवनुक्कु वन्दुविट्टाल्, इडैयिल् वरुम् तडैगळैप् पॆरुमाळ् पोक्कुगिण्ड्रान्। १०। महाविश्वासम् प्रपत्तिक्कु मुक्किय अङ्गम् आगुम्। आनाल् मुट्राद नम्बिक्कैयुडन् ऒरुवन् भगवानै अडैन्दालुम्, भगवान् नम्बिक्कैयै वरवऴित्तु ऒरुनाळ् पलनळिप्पान्। आगैयाल् भगवानै अडैदल् ऒरुक्कालुम् वीणागादु ऎन्बदु तिण्णम्। अव्वोविडङ्गळिल् इन्द पत्तु विषयङ्गळै अडियेन् विवरणम् सॆय्यविरुक्किण्ड्रेन्। इदु सम्बन्दप्पट्ट सिल विषयङ्गळ् मट्र सिल्लरै रहस्यङ्गळिल् अरुळिच्चॆय्यप् पट्टुळ्ळदाल् स्वामि विरिवुक्कञ्जि इङ्गु विडुत्तुळ्ळदैयुम् सेर्त्तु अडियेन् ऎऴुद ऎण्युळ्ळेन्। इनि श्रीमत्रामायणत्तिल् पालगाण्डम् तॊडङ्गि मुऱैये इडम्बॆट्रुळ्ळ ऎल्ला शरणागदिगळैयुम् अऱिवोम्। तेवदैगळिन् शरणागदिः
तशरदमहाराजन् मगनैप्पॆऱ ऎण्, पुत्रगामेष्टि यागम् सॆय्युम्बोदु हविसै वाङ्ग तेवर्गळ् वन्दनर्। अङ्गु इरावणनुक्कु वरमळित्त पिरमनुम् वन्दार्। अप्पोदु तेवदैगळ् पिरमनिडम् वरबलत्ताल् अन्दणर्गळैयुम्, अरसर्गळैयुम्, तेवदैगळैयुम् नलियुम् इरावणनै अऴिक्क वऴिदेडुम्बडि अयनै वेण्डिनर्। अवर् तन्नियलामैयै अवर्गळिडम् कूऱि हविर्बागम् वाङ्ग वरुम् विष्णुवैत् तॊऴुदु मुऱैयिडुवोम् ऎण्ड्रार्।

[[९८]] इप्पडि इवर्गळ् मुऱैयिडुवदॆप्पोदु? ऎण्ड्रु ऎण्ग् कात्तिरुन्द ऎम्बॆरुमान्, पक्तर्गळ् वेण्डियबिन् कालदामदम् कूडादु ऎन्बदैप्पोले ऎप्पॊऴुदुम् कैविट्टगलाद आयुदाऴ्वार्गळोडे अवर्गळुक्कुक् काट्चि यळित्तान्। उडने तेवगन्दर्वयक्षर्गळ् भगवानै शरण् अडैन्दार्गळ्। कालै पूमियिल् वैप्पदैत् ताऴ्वाग ऎण्णुम् तेवर्गळ् तङ्गळ् ताबम् तीर ऎण्, कालै पूमियिल् वैत्तु, भगवानै इव्वुलगिल् मनिदनाय्त् तोण्ड्रि इरावणनै मुडिक्कवेण्डिनर्। अवर्गळुक्कु भगवान् उडने अञ्जेल् ऎनक् कूऱि तेवर्गळिन् प्रार्त्तनैयै एट्रु तशरदनुक्कु मगनागप् पिऱक्क सङ्गल्प्पित्तान्। इङ्गु ऒण्ड्रै उट्रुक् काणवेण्डुम्। मनिदर्गळिल् पलर् भगवानिडत्तिलुम् अवनुक्कुक् कैङ्कर्यम् सॆय्वदैयेप् पॆरुम्बेऱागक् करुदुगिण्ड्रनर्। आनाल् तेवजादियिल् पिऱन्दुम् तेवदैगळ् एनो तन् इन्नल्गळैप् पोक्किक्कॊळ्ळ मट्टुम् ऎम्बॆरुमानै अडैगिण्ड्रनर्। इलङ्गैयिल् तीवैत्तु उन् विबूदियिलुळ्ळ सात्विगर्गळैक् काक्कवेण्डुम् ऎन वेण्डियवर्गळ् उन् तिरुमेनियिन् अऴगिन् ऒरु अणुवळवैयुम् अनुबविक्क विरुम्बुवदिल्लै। आदलाल् अवर्गळ् पाक्यमट्रवर्गळ् ऎन स्वामि नम्माऴ्वार् तिरुविरुत्तत्तिल् अरुळिच्चॆय्गिऱार्। अप्पासुरम् इदोः पेणलमिल्लावरक्कर् मुन्नीरबॆरुम्बदिवाय् नीणगर् नीळॆऱि वैत्तरुळाय्! ऎण्ड्रु, निन्नै विण्णोर् काल् निलन्दोय्न्दु तॊऴुवर् निन्मूर्त्ति पल्गूट्रिलॊण्ड्रुम् काणलुमाङ्गॊलॆण्ड्रे, वैगल् मालैयुम् कालैयुमे। इव्वाऱु तेवर्गळ् तन्नालियलाद कार्यत्तै सादित्तुक्कॊण्ड पिन्बु, भगवानै अनुबविक्काददु मट्टुमिण्ड्रि अवनिडम् सिऱिदळवुम् पक्ति सॆलुत्तुवदिल्लै। काल् निलन्दोय्न्दु तॊऴुद तेवर्गळिल् ऒरुवनान इन्दिरन्, इरावणवदमान पिन्बु, इरामन् पट्टाबिषेगत्तिऱ्‌कु वन्दु काल् निलन्दोय्न्दु तॊऴामल् हारत्तैयल्लवा अनुप्पि वैत्तान्?

[[९९]]

भगवानुक्कु वेऱु पलनैत् तन्निडम् केट्कामल् तन्नैये विरुम्बुम् परमैगान्दिगळिडम् अदिगमान आसै उण्डायिनुम्, वेऱु पलनुक्कागत् तन्निडम् सरणमडैयुम् मट्रवर्गळैयुम् अवर्गळ् वेण्डिय पलनैक् कॊडुत्तुक् काक्किऱान् ऎन्बदु इदनाल् अऱियलागुम्।
त्रिसङ्गु विषयत्तिल् विश्वामित्ररिन् सॆयल्, अवरवर्गळ् तनक्कियण्ड्र अळविल् सरणमडैन्दवर्गळैक् कात्तल् उयर्न्द धर्मम् ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। इळैयबॆरुमाळिन् शरणागदिः
पॆरुमाळ् इलक्कुवनैत् तन्नुडन् काट्टिऱ्‌कु वरवेण्डाम् ऎन्गिऱार्। अप्पोदु तन्नाल् जलत्तिलिरुन्दु ऎडुक्कप्पट्ट मीनैप्पोले पॆरुमाळै विट्टु वाऴ्दल् इयलादु ऎण्ड्रु मऱुमॊऴि कूऱि, तन्नैक् काट्टिऱ्‌कु उडन् वर अनुमतिक्क वेण्डि इळैयबॆरुमाळ्दिव्यदम्बदिगळिडम् शरणमडैगिण्ड्रार्। श्रीत्वयमन्दिरत्तिन् मुदल् वाक्यम् पूर्वकण्डम् ऎनप्पडुम्। इरण्डावदु वाक्यम् उत्तरगण्डम् ऎनप्पडुम्। इळैयबॆरुमाळिन् शरणागदियिल् पूर्वकण्डत्तिन् पॊरुळ् ऒरु श्लोकत्तालुम् उत्तरगण्डदिन् पॊरुळ् इरण्डु श्लोकङ्गळाालुम् विळक्कप्पट्टुळ्ळदु। सः भ्रातुः चरणौ गाढं निपीड्य रघुनन्दनः । सीतामुवाच अतियशाः राघवं च महाव्रतम् ॥ सः प्रादुः सरणौ काडम् निबीट्य रगुनन्दनः । सीदाम् उवास अदियशाः रागवम् स महाव्रदम् ॥ अदिगमान पुगऴैयुडैय रगुवंसत्तिऱ्‌कु आनन्दत्तैक् कॊडुक्कवल्ल अन्द लक्ष्मणन् सहोदरनिन् तिरुवडिगळै इऱुक्कमागप् पट्रिक्कॊण्डु सीदैयैक्कुऱित्तुम्, मिगप्पॆरिय व्रदत्तै उडैयवरुमान रागवनिडत्तिलुम् कूऱिनार् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इङ्गु महाव्रुदत्तैयुडयवर् ऎन भगवान् कूऱप्पट्टुळ्ळान्। महाव्रदन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सकृत्प्रपन्नजन सम्रक्षणदीक्षिदन् ऎनप् पॊरुळ्

[[१००]] कॊळ्ळवेण्डुम्। एनॆनिल् श्रीविबीषणाऴ्वानै स्वीकरित्त पोदु, ऒरुक्काल् सरणमडैन्दवर्गळैक् कात्तले ऎन्नुडैय व्रदम् ऎन पॆरुमाळ् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळा रल्लवा? स्वामि नॆरुक्काद (सुरुक्कमट्र - माऱाद) नीळ्विरदम् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। इङ्गु पिराट्टियैयुम् पॆरुमाळैयुम् उपायमागप् पट्रिक् कॊण्डु, पिराट्टियैप् पुरुषकारमायुम् पट्रिय इळैयबॆरुमाळ्, मेलुम् कैङ्कर्यत्तैप् प्रार्त्तिप्पदैक् कूऱुम् श्लोकङ्गळ् इदोः गुरुष्व मां अनुचरं वैधर्म्यं नेह विद्यते । कृतार्थोहं भविष्यामि तव च अर्थः प्रकल्प्यते ॥ गुरुष्व मामनुसरम् वैधर्म्यम् न इह वित्यदे। कृतार्त्तोहम् पविष्यामि तव स अर्थः प्रकल्पदे ॥ अडियेनै उम्मुडैय कैङ्कर्यबरनागच् चॆय्दुगॊळ्ळुम्। इदिल् ऎन्दविदमान अऱत्तै मीऱुदलुम् इल्लै। इदनाल् अडियेन् कृतार्त्तनावेन्। उम्मुडैय प्रयोजनमे
नन्गु नडन्ददागुम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। अडियेन् पऴम् मुदलियवट्रैक् कॊणर्न्दु कॊडुप्पेन्। आदलाल् स्वामियान तेवरीर् आयासमिण्ड्रिक् काट्टिल् वाऴलाम्; स्वामिक्कुप् पविडै सॆय्यादवनुक्कु शेषत्वम् चित्तियादागैयाल्, इप्पडिप्पट्ट पविडै कळैच् चॆय्दु कृतार्त्तनावेन् ऎन्बदु इळैयबॆरुमाळिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। कणवनिन् सन्निदियिले कऱ्‌पुडैय मनैवि कणवनिन् मगिऴ्च्चियैये मुक्कियबलनागक् करुदित् तन्नै अलङ्गरित्तु, कणवनै मगिऴ्वित्तुत् तानुम् मगिऴ्वदैप् पोलवे तासन् कैङ्कर्यत्तैच् चॆय्यवेण्डुम्। अव्वाऱे तान् सॆय्य ऎण्युळ्ळ कैङ्कर्यत्तुक्कु मुक्किय प्रयोजनम् स्वामियान पॆरुमाळुक्के ऎन्बदै गुरुष्व (गुरुष्व) ऎण्ड्र सॊल् काट्टुगिण्ड्रदु।

[[१०१]]

इदैच् चट्रु विळक्कुगिण्ड्रेन्। वडमॊऴियिल् सिल तादुक्कळ् उबयबदी ऎनप्पडुम्। इवै तादुवाल् सॊल्लप्पडुगिण्ड्र सॆयल् यारुक्कागच् चॆय्यप्पडुगिण्ड्रदु ऎन्बदिन् अडियाग वॆव्वेऱु उरुवत्तैप् पॆऱुम्। तादुवाल् सॊल्लप्पडुगिण्ड्र सॆयल् पिऱरुक्कागच् चॆय्यप् पट्टाल् अदु परस्मैबदी ऎनप्पडुम्; तनक्कागच् चॆय्यप् पट्टाल् आत्मनेबदी ऎनप्पडुम्। गुरुष्व ऎण्ड्र सॊल् सॆय्दल् ऎण्ड्र पॊरुळुडैय क्रु ऎन्गिऱ तादुविन् आत्मनेबदी ऒरुमै मुन्निलै कट्टळैयिन् (इङ्गु प्रार्त्तनैयिन्) उरुवागुम् (second person singular form of Imperative Mood)। अदावदु, उन्नुडैय प्रयोजनत्तुक्काग ऎन्नैक् काट्टुक्कु उडन् वर अनुमतिक्क वेण्डुम् ऎन्बदै गुरुष्व (गुरुष्व) ऎण्ड्र सॊल् काट्टिट्रु। इदनाल् स्वामियान इरामनिन् प्रयोजनमे तनक्कुम् प्रयोजनम् ऎन्बदै
इळैयबॆरुमाळ् काट्टिनार्। आगैयिनालेये इन्द श्लोकत्तिलुळ्ळ च (also)ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उम्मैप् पॊरुळैविडुत्तु, एव (only)ऎण्ड्र अवतारणप् (एवगारप्) पॊरुळै उरैयासिरियर् कैक्कॊण्डार्। उम्मैप् पॊरुळैक् कॊण्डाल् कैङ्कर्यत्तुक्कु मुक्किय प्रयोजनम् स्वामियान इरामनुक्कागामल् तासनान तनक्कागुम्। एवगारप् पॊरुळ् कॊण्डाल् कैङ्कर्यत्तुक्कु मुक्किय प्रयोजनम् स्वामियान इरामनुक्कागुम्। (अदावदु तव स अर्थः ऎन्बदऱ्‌कु तव एव अर्थः ऎण्ड्रु पॊरुळ् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। वडमॊऴियिल् च(स), वा (वा) मट्रुम् अपि (अबि)ऎण्ड्र सॊऱ्‌कळुक्कु अवतारणप् पॊरुळुम् उण्डु)।
भवांस्तु सह वैदेह्या गिरिसानुषु रंस्यते । अहं सर्वं करिष्यामि जाग्रतः स्वपतश्च ते ॥ पवांस्तु सह वैदेह्या किरिसानुषु रंस्यदे । अहम् सर्वम् करिष्यामि जाक्रदः स्वबदश्च ते॥ तेवरीर् मलैयिन् ताऴ्वरैगळिल् वैदेहियुडन् सुगित्तिरुम्। अडियेन् तेवरीर् विऴित्तिरुक्कुम्बोदुम् उऱङ्गुम् पोदुम्

[[१०२]] ऎल्लाविदमान पविडैगळैयुम् सॆय्यवल्लेन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इप्पडि स्वामियिन् उगप्पैये करुदि तासन् तॊण्डु सॆय्दालुम्, स्वामिक्कुम् तासनुक्कुम् एऱ्‌पडुम् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विल्लै ऎन्बदै श्रीवाल्मीगि भगवान्, रममाणाः वने त्रयः -रममाणा वने त्रयः (मूवरुम् काट्टिल् मनविन्बत्तुडन् इरुन्दनर्) ऎन्बदाल् सूसिप्पित्तान्। पॆरुमाळुम् पिराट्टियुम् इळैयबॆरुमाळिन् कैङ्कर्यत्तै स्वीकरित्तु मगिऴ्न्दनर्। इळैयबॆरुमाळ् कैङ्कर्यम् सॆय्दु मगिऴ्न्दार्। अदावदु आनन्दत्तुक्कुक् कारणम् वेऱुबट्टालुम्, इम्मूवरिन् आनन्दत्तिन् अळविल् एट्रत्ताऴ्विल्लै ऎन्बदै इदु काट्टुगिण्ड्रदु। श्रीबरदाऴ्वानिन् शरणागदिः
श्रीबरदाऴ्वानिन् शरणागदि पलित्तबडियै स्वामि तेसिगन् अबयप्रधानसारत्तिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदै मिगवुम् कूर्न्दु अऱियवेण्डुम्। स्वामियिन् श्रीसूक्तिगळ् इदोः मुऱ्‌पाडरान तेवर्गळ् पण्न प्रपत्तिक्काग इरावण वदत्तिऱ्‌कु ऎऴुन्दरुळुगैयुम् पिऱ्‌पाडरान श्रीबरदाऴ्वान् पण्न प्रपत्तिक्काग मीण्डु तिरुवबिषेगम् पण् राज्यम् पण्णुगैयुम् विरुत्तमानबडियाले श्री परदाऴ् वानुक्कु प्रपत्ति पण्यबोदे परमबलम् सडक्कॆनत् तलैक्कट्टिट्रिलैयेयागिलुम्, अवरुक्कुक् कैगेयी वरत्ताले प्रसक्तमान अवत्यम् तीरुम्बडि “मरवडियैत् तम्बिक्कु वान्बणैयम् वैत्तुप्पोय् वानोर् वाऴ” ऎन्गिऱबडिये अप्पोदु साक्षात्पलमान तिरुवडिगळुक्कुत् प्रदिनिदियान श्रीशडगोबनाले (श्रीबादुगैगळाले) सबलत्वम् सॊल्लि, पिन्बु पूर्वप्रदिक्ज्ञातमान तेवगार्यम् तलैक्कट्टिनवाऱे श्रीबुष्भगविमानत्ताले साक्षात् पलमान तिरुवडिगळ् स्वयमागदङ्गळाय् अयत्नलप्तङ्ग ळानबडि (श्रीवाल्मीगिबगवान्) सॊन्नान्।

[[१०३]]

मेलुळ्ळ श्रीसूक्तिगळ् मिगवुम् ऎळिमैयायिरुप्पदाल् विवरणम् तेवैयिल्लै। परदनिन् शरणागदि पॊय्क्क विल्लै; तामदमाग निऱैवेट्रप्पट्टुळ्ळदु ऎन्बदु इदन् सारम् ऎन ऎल्लोरुम् अऱियलाम्। मेऱ्‌पडि श्रीसूक्तिगळिल् आराय्न्दु अऱियवेण्डियवट्रै मट्टुम् नोक्कुवोम्। श्रीमत्रामायणत्तै शरणागदिवेदम् ऎण्ड्रु कूऱुवदिल् करुत्तु ऒट्रुमै ऎल्लोरिडमुम् उळ्ळदु। आनाल् श्रीबरदाऴ्वान् पण्न शरणागदि पॊय्त्तुप् पोनदागच् चिलर् ऎण्णुगिण्ड्रनर्। परदाऴ्वान् शरणागदि तविर्न्द मट्र ऎल्लोरुडैय शरणागदियुम् पलित्तुळ्ळदै इरामायणम् कूऱुगिण्ड्रदु। आनाल् श्रीबरदाऴ्वान् शरणागदि मट्टुम् पॊय्त्तुळ्ळदु। इदिलिरुन्दु भगवान् यारुक्कुप् पलनळिक्क विरुम्बुगिण्ड्रानो अवर्गळुक्के पलन् किट्टुम्। मट्रवर् कळुक्कुक्किट्टादु ऎन्बदु इवर्गळ् करुत्तागुम्। इक्करुत्तैक् केट्टाल् इदुवे सरियानदु ऎनत् तोण्ड्रुगिण्ड्रदु। आयिनुम् मनदु मीण्डुम् सिल केळ्विगळैयुम् ऎऴुप्पुगिण्ड्रदु। अवट्रिल् सिल इदोः १ शरणागदिवेदम् ऎण्ड्रु ऎल्लोरालुम् अऴैक्कप्पडुम् क्रन्दम् शरणागदि पॊय्त्तुप्पोवदैक् कूऱुमा? उदारणमाग धर्मत्तै पोदिक्कुम् ऒरु क्रन्दम् पलविडङ्गळिल् धर्मम् काक्कुम् ऎण्ड्रु कूऱि, ऒरिडत्तिल् मट्टुम् धर्मम् पॊय्क्कुम् ऎण्ड्रु कूऱिनाल् अदै एट्रुक्कॊळ्ळमुडियुमा? २। भगवानिन् इच्चैयिरुन्दाल् पलन् किट्टुम्। इल्लैयेल् इल्लै। आगैयाल् शरणागदियै अनुष्टिप्पदालेये पलन् चित्तित्तुविडुम् ऎन्बदिल्लै ऎन्बदु, यानै यार् कऴुत्तिल् मालै इडुगिण्ड्रदो अवनै अरसगुमारि मणप्पाळ् ऎन्बदै ऒत्तुळ्ळदे! आगैयाल् परदाऴ्वानिन् शरणागदि पॊय्त्तिरुक्क वऴियिल्लै। इदै आऴ्न्दु आराय वेण्डुम् ऎनवुम्

[[१०४]] तोण्ड्रुगिण्ड्रदु। इप्पडिप्पट्ट आराय्च्चियिन् मुडिवेमेले काट्टप्पट्टुळ्ळ स्वामियिन् श्रीसूक्तियिल् उळ्ळदु।
परदाऴ्वानिन् प्रपत्ति विषयत्तिल् कलङ्गुवार् पलर् इरुक्किण्ड्रनर्। कलङ्गुवारुम् पलरुळर्। प्रपत्ति सॆय्दुगॊळ्ळ विरुम्बुवार्क्कुम्, एऱ्‌कनवे प्रपत्तियै अनुष्टित्तवर्गळुक्कुम् इव्विषयत्तिल् तॆळिवैप् पिऱप्पिक्कवेण्डियदु मिगवुम् अवसियमागैयाल् इङ्गु विरिवागवे ऎऴुदप्पडुगिण्ड्रदु। मेलुम् स्वामियिन् तेशिगनिन् श्रीसूक्ति ऎव्वळवु आऴमानदु ऎन्बदै अऱियवुम् इदु उदवुम्। स्वामियिन् श्रीसूक्तियै आराय आरम्बिप्पदऱ्‌कु मुन् परदाऴ्वानिन् शरणागदि पॊय्क्कविल्लै ऎन्बदैक् कीऴ्क्कण्डबडि काट्टलाम् ऎण्ड्र ऎण्णम् श्रीमत् रामायणत्तैक् कूर्न्दु वासिप्पवर्क्कुत् तोण्ड्रुम्। (आयिनुम् स्वामि एन् वेऱु वऴियिल् पदिलरुळिच्चॆय्दार् ऎन्बदु पिन्बु विळक्कप्पडुम्) श्रीबरदाऴ्वान् केगयदेशत्तिलिरुन्दु अयोत्तिक्कुत् तिरुम्बि, नडन्दवट्रिऱ्‌कु वरुन्दि, तन्दैक्कु ईमक्कडनैच् चॆलुत्ति, यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात् । वने तत्रैव वत्स्यामि यथार्यो लक्ष्मणस्तथा ॥ यदि तु आर्यम् न शक्ष्यामि विनिवर्त्तयिदुम् वनात्। वने तत्रैव वत्स्यामि यदार्यो लक्ष्मणः तदा॥ आर्यनान इरामनैक् काट्टिलिरुन्दु मीट्टुवर मुडियामल् पोनाल् आर्यनान लक्ष्मणनैप्पोले काट्टिलेये वाऴ्वेन् ऎण्ड्रु शबदमिट्टु काट्टिऱ्‌कु वन्दु इरामनिडम् कालिल् विऴुन्दु अयोत्तिक्कु ऎऴुन्दरुळि नाडाळवेण्डि शरणमडैगिण्ड्रान्। पॆरुमाळ्, तन्नै मनिदनाय् निनैत्तु, तान् मीण्डु नाडेऱुवदिलुळ्ळ तन्दैसॊल् पॊय्त्तल् मुदलिय दोषङ्गळैक् कूऱि श्रीबरदाऴ्वानैये आट्चिसॆय्य वऱ्‌पुऱुत्तुगिऱार्। श्रीबरदाऴ्वान्, पॆरुमाळ् तन् मुडिवै माट्रिक्कॊळ्ळुंवरै पर्णशालै वायिलिलेये विऴुन्दु

[[१०५]]

किडक्कप्पोवदागक् कूऱुगिण्ड्रान्। पॆरुमाळ् अदु तवऱॆण्ड्रु उबदेशम् सॆय्गिऱार्। अङ्गिरुन्द रुषिगळुम् इरामनिन् पेच्चै अङ्गीगरित्तु अदऱ्‌कु उडन्बडुदले नलमॆन परदनै वऱ्‌पुऱुत्तुगिण्ड्रनर्। (एनॆनिल् अवर्गळ् रामनिन् अवतारप्रयोजनमाग इरावणवदत्तै अऱिन्दवर्गळ्) पिन्बु परदनुम् इरामन् सॊल्लुक्कु उडन्बडुगिण्ड्रान्। आयिनुम् तान् अरसाळमुडियादु ऎण्ड्रुम्, इराम पादुगैयै मुन्निट्टे इराज्यम् नडत्तप्पोवदागवुम् कूऱि, पादुगैयैप् प्रार्त्तित्तुप् पॆट्रु, पदिनान्गु वरुडम् कऴिन्दु मीण्डॆऴुन्दरुळि पॆरुमाळ् इराज्यत्तै स्वीकरिया विट्टाल् अग्निप्रवेशम् सॆय्वदायुम् कूऱि तेरिलेऱिनान्। इदै वाल्मीगि पिन्वरुमाऱु कूऱुगिण्ड्रार्। ततः शिरसि कृत्वा तु पादुके भरतस्तदा । आरुरोह रथं हृष्टः शत्रुघ्नेन समन्वितः॥ तदः सिरसि कृत्वा तु पादुगे परदः तादा । आरुरोह रदम् ह्रुष्टः सत्रुक्नेन समन्विदः॥ परदन् (पॆरुमाळुम् रुषिगळुम् सॆय्द उपदेशत्तै अङ्गीगरित्त) पिऱगु इरामबादुगैगळैत् तलैयिल् ताङ्गि सन्दोषत्तुडन् शत्रुक्नाऴ्वानुडन् तेरिलेऱिनान् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। ऒरुवन् सट्टसबैत् तेर्दलिल् पोट्टियिड ऎण् तेर्दल् आणैयत्तिडम् वेट्पुमनुवैत् ताक्कल् सॆय्गिण्ड्रान्। पिन्बु अवने ताने मनम् माऱियो अल्लदु पिऱरिन् वऱ्‌पुऱुत्तलालो तेर्दल् आणैयत्तिडमिरुन्दु वेट्पुमनुवैत् तिरुम्बप् पॆट्रुक् कॊळ्गिण्ड्रान् ऎण्ड्रु वैत्तुक्कॊळ्वोम्। इन्निलैयिल् अवन् सट्टसबैयिन् उऱुप्पिनन् आगामैक्कुत् तेर्दल् आणैयत्तैक् कुऱैगूऱ मुडियुमा? आरुरोह रदम् ह्रुष्टः - (परदन्) सन्दोषत्तुडन् तेरिलेऱिनान् ऎन्बदिलिरुन्दुम्, पॆरुमाळ् पदिनान्गु

[[१०६]] वरुडम् कऴित्तु अयोत्तिक्कु मीण्डॆऴुन्दरुळाविडिन् अग्नि प्रवेशम् सॆय्वेन् ऎण्ड्रु कूऱियदैयुम् कॊण्डु अवने अवन् मननिलैयै माट्रिक्कॊण्डबिन् अवन् शरणागदि पलिक्कविल्लै ऎण्ड्र पेच्चुक्किडमेदु? ऎण्ड्रु पदिल् कूऱलाम्। इन्द पदिल् परदनिन् शरणागदि पॊय्क्कविल्लै ऎन्बदैक् कूऱ पॊरुत्तमुडैयदेयागुम्। इन्द पदिल् युक्तमागत् तोण्ड्रिनालुम्, स्वामि तेशिगन् एन् इव्वाऱु पदिलुरैक्कविल्लै ऎन्बदै आराय वेण्डुम्। अदऱ्‌कु इरण्डु कारणङ्गळ् उळ्ळन।
१। मेऱ्‌कूऱियबडि पदिलुरैत्ताल् पॆरुमाळ् एन् परदनिन् मननिलैयै माट्रिनार्? ऎन्बदऱ्‌कु पदिलुरैत्तदागादु।
२। आऴ्वार्गळ् कूऱिय पदिलैये (वऴियैये) तामुम् कूऱवेण्डुमॆण्ड्र तिरुवुळ्ळम्। वेण्बॆरियविरिदिरैनीर् वैयत्तुळ्ळे वेदान्दवारियन् ऎण्ड्रियम्ब निण्ड्रुम्, निनैत्तदै ऎल्लाम् तर्क्कबाण्डित्यत्ताले सादिक्क वल्लराय् इरुन्दुम्, प्रमाणशरणरायुम्, नण्ड्रुम् तीदुम् नमक्कुरैप्पार् उळर् ऎण्ड्रु नाडुबवरुम् अल्लवा इवर्? आऴ्वार्गळ् परदाऴ्वानिन् शरणागदि पॊय्त्तदागक् कूऱविल्लै। मुदलिल् शरणागदि पण्न तेवदैगळिडम् उलगिल् मनिदनाय्प् पिऱन्दु इरावणनै मुडिप्पदाग वाक्कळित्तुळ्ळदाल् तान् अयोत्तिक्कु मीण्डॆऴुन्दरुळुवदु मुऱैयल्ल ऎनत् तिरुवुळ्ळम् पट्रि, तुरिसिल्लात् तिरुमनत्तननान परदनिडम् तन् प्रदिनिदियागप् पादुगैगळै अरुळि, अदनाल् ताने अरसाण्डु, तेवदैगळिन् शरणागदियै सबलमाक्किय पिन्बु, अयोत्तिक्कु अरसनानदाल् परदनिन् शरणागदि पॊय्क्कविल्लै ऎन्बदे पॆरियाऴ्वारिन् तिरुवुळ्ळत्तुक्कु इसैन्द पॊरुळागुम्। मरवडियैत् तम्बिक्कु वान्बणैयम् वैत्तुप्पोय् वानोर् वाऴ ऎण्ड्र वाक्यत्तुक्कु वेऱु ऎप्पॊरुळ् कूऱमुडियुम्? इङ्गु पॆरियाऴ्वार् पणैयम् ऎन्नादे वान् (उयर्न्द) पणैयम् ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्ददै नोक्कवुम्।

[[१०७]]

पणैयमावदु-विश्वासहेतुवायुळ्ळदु। वान्बणैयम् ऎन्गैयाले महा विश्वासहेतुवायुळ्ळदु ऎन्नुमिडम् तोट्रुगिण्ड्रदु ऎण्ड्र श्रीमामुनिगळिन् उरैयुम् अऱिय वेण्डियदु। अदावदु अवसियम् तन् प्रात्तनैयै एट्रु १४ आण्डुगळुक्कुप् पिन् इरामन् मुडिसूडवरुवान् ऎण्ड्र नम्बिक्कैयिन् अडैयाळमाय्प् पादुगैगळ् इरुन्दन ऎन्बदु इदनाल् विळङ्गुम्।
उलगिलुम् पणैयम् (अडगु) वैक्कुम्बोदु, अडगु वैक्कप्पडुम् पॊरुळिन् मदिप्पु अडगुवैप्पवन् पॆऱप् पोगुम् पणत्तैविड अदिगमागवे इरुक्कुम्। अव्वाऱे पणैयम् ऎण्ड्र सॊल्लै उपयोगप्पडुत्तियदाल् इरामनै विड इरामबादुगैक्कु मदिप्पु अदिगम् ऎन आऴ्वार् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। इरामनै विड ओर् मरक्कट्टैक्कु एट्रम् अदिगमा? ऎन ऎण्णवेण्डाम्। आम्। एट्रम् अदिगम्दान्।
भरतः तदनु प्रार्थ्य लेभे लाभविदां वरः । काकुत्स्थपादुकाकारं महार्घं मकुटद्वयम् ॥ परदः तदनु प्रार्त्य लेबे लाबविदाम् वरः । कागुत्स्तबादुगागारम् महार्गम् मगुडत्वयम्॥ ऎण्ड्रान् पोजराजन्। लाबवित्तुक्कळुक्कुळ् उयर्न्दवनान परदन् इरामनिन् पादुगै ऎण्ड्र उरुविलान मिगुन्द मदिप्पुळ्ळ इरण्डु किरीडङ्गळै वेण्डिप् पॆट्रान् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। पॆरुमाळ् एन् परदनिन् मननिलैयै माट्रिनार्? ऎन्बदै इनि अऱिवोम्। इदऱ्‌कु पदिल्स्वामि तेशिगनालेये कैगेयीवरत्ताले प्रसक्तमान अवत्यम् तीरुम्बडि ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्यप्पट्टुळ्ळदु। स्वामियिन् श्रीसूक्तियिलुळ्ळ अवत्यम् (केडु)ऎण्ड्र सॊल् परदनुक्कु वरविरुन्द इरण्डु केडुगळैक्
कुऱिक्किण्ड्रदु। १) धर्मिष्टनान स्वामि काडेऱिनवळविले तासनानवन् सीरिय सिङ्गासनत्तिल् अमर्न्दु आट्चिसॆय्वदु मुदल् केडु। भगवान् इक्केट्टै, पादुगैगळैत् तन्

[[१०८]] प्रदिनिदियाक्कित् तीर्त्तान्। २) अवत्यम् ऎण्ड्र सॊल्बरदनुक्कु वरविरुन्द वीण्बऴियैक् कुऱिक्किण्ड्रदु।
कैकेयियिन् वरम् केट्टदाल् परदनुक्कु वीण्बऴि वन्दददै श्रीगुलसेगराऴ्वारिन् तयरदन् निलैयिलिरुन्दु पुलम्बुम् कीऴ्क्कण्ड पासुरत्ताल् अऱियलाम्।
पॊन्बॆट्रारॆऴिल् वेदप्पुदल्वनैयुम्
तम्बियैयुम् पूवैबोलुम् मिन्बट्रानुण्मरुङ्गुल् मॆल्लियल् ऎन्
मरुगियैयुम् वनत्तिल्बोक्कि निन्बट्रा निन्मगन्मेल् पऴिविळैत्तिट्टु
ऎन्नैयुम् नीळ्वानिल् पोक्क ऎन्बॆट्राय्? कैगेसि! इरुनिलत्तिल् इनिदागविरुक्किण्ड्राये। (पॊन्बॆट्रार् - प्राम्मणर्गळिन् तनमान वेदत्तैप् पॆट्रुळ्ळ वसिट्टन्; वेदप्पुदल्वन् - वसिट्टनिन् ज्ञानप्पुदल्वनान इरामन्; मरुगि - मरुमगळ्)
उलगिल् ऒरु पॆण् पॆऱुम् सन्दोषमानदु नल्ल कणवनुडनुम् मक्कळुडनुम् वाऴ्वदेयाम्। आनाल् इरु पिळ्ळैगळैयुम्, मरुमगळैयुम् काट्टुक्कनुप्पि, नल्ल सात्विगनान परदनुक्कुम् वीण्बऴियै एऱ्‌पडुत्ति ऎन्न सन्दोषत्तैप् पॆऱमुयलुगिऱाय्! ऎण्ड्रु तयरदन् कैकेयियै एसुवदाय् अमैन्द पासुरमिदु। परदन् उयर्न्दव नानालुम् कैकेयियिन् मेल् कॊण्ड वॆऱुप्पिनाल् निन्मगन् ऎण्ड्रु तन् मगनैत् तयरदन् कूऱियदाग आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दार्।
तसरदन् कैकेयियिन् कालिल् विऴुन्दु, परदन् नाडाळट्टुम्; आनाल् इरामन् काट्टुक्कुच् चॆल्लवेण्डाम् ऎण्ड्र अळवावदु कैकेयियै इसैय वेण्डुगिण्ड्रान्। अवळ् इसैयविल्लै। इन्निलैयिल् तसरदन् कैकेयियै एसुम् पेच्चै, मेऱ्‌कण्ड पासुरत्तै अडियॊट्रि, ऎन्सेय्

[[१०९]]

वनमाळ॥। नान् वानुलगाळवॆन् वसैवॆळ्ळम् नीन्दाय् नीन्दाय् निन्मगनोडुम् (वानुलगाळवॆन् = वानुलगाळ् वेन्; नीन्दाय् = नीन्दमाट्टाय् = कडक्कमुडियामल् अऴुन्दु वाय्) ऎण्ड्रु कम्बनाट्टाऴ्वानुम् तन्बाट्टिले कैयाण्डान्। इङ्गु ऎन्सेय् ऎन इरामनैयुम्, कैकेयियिन् मेल् कॊण्ड वॆऱुप्पिनाल् निन्मगन्ऎण्ड्रु परदाऴ्वानैक् कूऱियदैयुम्, निन्मगनुडन् वसै वॆळ्ळत्तिल् नीन्दाय् ऎण्ड्रु कूऱियदैयुम् करुत्तिल् कॊळ्ळवेण्डुम्। नीन्दाय् ऎण्ड्रु इरुमुऱै अडुक्किक्कूऱियदु वसै वॆळ्ळत्तिलिरुन्दु करैयेऱमुडियामैयैक् काट्ट वागुम्। इङ्गु परदन् विषयत्तिल् वसैवॆळ्ळम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुप्पऴिवॆळ्ळम् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्ळवेण्डुम्। परदनिन् वेण्डुगोळै एट्रु, भगवान् उडने मुडिसूडियिरुन्दाल् परदनै यारुम् सरियागप् पुरिन्दु कॊण्डिरुक्क मुडियादु। अवनुम् कैकेयियुडन् वसै वॆळ्ळत्तिल् नीन्दिक्कॊण्डे इरुन्दिरुप्पान्। कुलसेगराऴ्वार् पासुरत्तिलुळ्ळ निन्मगन्मेल् पऴिविळैत्तिट्टु ऎण्ड्र सॊट्रॊडरैत् तिरुवुळ्ळम् पट्रिये, सॆञ्जॊल् तमिऴ् मऱैगळ् तॆळिन्दुरैक्कवल्लवरान स्वामि
तेशिगनुम्, अवरुक्कुक् कैकेयिवरत्ताले प्रसक्तमान अवत्यम् तीरुम्बडि ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्दार्। पॆरुमाळ् नाडेऱि मुडिसूडामल् पादुगैयैक् कॊडुत्ताल् परदनिन् प्रपत्ति पलनट्रुप्पोयिरुन्दाल्, अदै आडिप्पाडुम्बडि पॆरियाऴ्वार् कीऴ्क्कण्ड पासुरत्तिल् अरुळिच् चॆय्ददु पॊरुन्दादु अल्लवा? मुडियॊण्ड्रि मूवुलगङ्गळुम् आण्डु उन् अडियेऱ्‌करुळ् ऎण्ड्रवन्बिन् तॊडर्न्द पडियिल्गुणत्तुप्परदनम्बिक्कु अण्ड्रु अडिनिलै ईन्दानैप् पाडिप्पऱ;
अयोत्तियर्गोमानैप् पाडिप्पऱ।

[[११०]] इप्पासुरत्तिऱ्‌कु श्रीमामुनिगळिन् व्याक्यानम्, मुऱ्‌पाडरान स्वामि तेशिगनिन् कैगेयीवरत्ताले प्रसक्तमान अवत्यम् तीरुम्बडि ऎण्ड्र श्रीअबयप्रधानसार वाक्यत्तैत् तऴुवियदु ऎन्बदै ऎळिदिल् उणरलाम्। श्रीमामुनिगळिन् उरै इदोः
नी नम्मै मीट्टुक्कॊण्डु पोनायागिल्, “श्रीबरदाऴ्वान् इरण्डुम् सॆय्य वल्लनायिरुन्दान्। मुन्बु कीऴोलै वैत्तु तायैक् कॊण्डु राज्यत्तै वाङ्गित् तमैयनैक् काडेऱप् पोगविट्टान्; इप्पोदु लोकाब वादम् मुदिर्न्दवाऱे पिन्दॊडर्न्दु सॆण्ड्रु कण्णैप् पिसैन्दु कालिले विऴुन्दु मीट्टुक्कॊण्डु वन्दान्” ऎन्नुम् अवत्यमुम् उनक्कु वरुम्; आनबिन्बु उन्नै स्वतन्त्रनाय् वार्त्तै सॊन्नार् मुन्ने, उन् स्वरूपानुरूपमान पारतन्त्र्यत्तैप् पॆट्रु नी पो” ऎण्ड्रु अवन् निर्बन्दियाद पडि वार्त्तै सॊल्लि इसैवित्तु, मरवडियैत् तम्बिक्कु वान्बणैयम् वैत्तु ऎन्गिऱबडिये अवन् स्वातन्त्र्यबय मॆल्लाम् पोम्बडियागवुम्, “मीण्डु ऎऴुन्दरुळुवर्” ऎन्नुमदऱ्‌कु विश्वासमागवुम् तिरुवडि निलैगळैक् कॊडुत्तु अडिसूडुम् अरसनाक्कि विट्टवनैप् पाडिप्पऱ। अयोत्तियर् कोमानै - श्रीबरदाऴ्वान् मुडिसूडामल् अडिसूडिप्पोगैयाले तिरुवयोत्तियिल् उळ्ळार्क्कुत् ताने निर्वाहगनानवनैप् पाडिप्पऱ। कैकेयियुडन् सेर्न्दु तिट्टम् तीट्टि इरामनैक् काट्टुक्कनुप्पिय पाबि ऎण्ड्रुम् इरामनैक् कॊल्ल निनैप्पवन् ऎण्ड्रुम् पलबडियिल् परदाऴ्वानैप् पलर् ऎण्यदै इरामायणम् कॊण्डु अऱिवोम्। तवऱाग ऎण्णाद सिलर् वार्त्तैयुम् तवऱाग ऎण्यदाग निनैक्कुम्बडियुम् अमैन्दुळ्ळदैयुम् पार्क्कलाम्। अवट्रै मुऱैये अऱिवोम्। १। तयरदनिन् पेच्चुः सक्रवर्त्ति तन् मगनिडम् अरसै ऒप्पडैक्क ऎण् इरामनै अऴैत्तु अवनिडम् नाळै पुष्य नक्षत्तिरम् कूडिय नल्ल नाळिल्

[[१११]]

पट्टाबिषेगम् सॆय्यप्पोवदागक् कूऱुगिण्ड्रान्। परदन् ऊरिलिल्लै। इत्तरुणमे उन् अबिषेगत्तिऱ्‌कु एट्र कालम् ऎन्बदैप् पिन्वरुमाऱु कूऱुगिण्ड्रान्ः
विप्रोषितश्च भरतो यावदेव पुरादितः । तावदेवाभिषेकस्ते प्राप्तकालो मतो मम ॥ विप्रोषिदः स परदः यावदेव पुरादिदः । तावदेव अबिषेगस्ते प्राप्तगालो मदो मम॥ मेल् वाक्कियत्ताल् परदनाल् पट्टाबिषेगत्तिऱ्‌कुत् तडङ्गल् एऱ्‌पडुम् ऎनत् तयरदन् ऎण्युळ्ळदु पुलनागिऱदु। आनाल् परदन् मिगवुम् नल्लवनॆन्बदैयुम् अवने पिन्वरुमाऱु कूऱुगिण्ड्रान्ः कामं खलु सतां वृत्ते भ्राता ते भरतः स्थितः । ज्येष्ठानुवर्ती धर्मात्मा सानुक्रोशोजितेन्द्रियः ॥ कामम् कलु सदाम् वृत्ते प्रादा ते परदः स्तिदः । ज्येष्टानुवर्त्ती धर्मात्मा सानुक्रोसो जिदेन्द्रियः॥ आनालुम्, किं तु चित्तं मनुष्याणाम् अनित्यमिति मे मतिः-मनिदनिन् मनदु निलैयट्रदु ऎण्ड्रु तयरदन् कूऱुवदिलिरुन्दु, धर्मात्मावान परदन् मनदुम् कूड माऱलाम् ऎण्ड्रु परदनै अवन् सन्देगप्पडुवदायुम् एऱ्‌पडुगिऱदु।
मुन् ऎडुत्तुक्काट्टप्पट्ट श्रीगुलशेगरप्पॆरुमाळ् पासुरत्तिल्, निन्बट्रा निन्मगन्मेल् पऴिविळैत्तिट्टु ऎण्ड्रुळ्ळदाल् तयरदनुक्कु परदन्मेल् सन्देगमिल्लै ऎन्बदु पुलनागिऱदु। आयिन् मनिदनिन् मनदु निलैयट्रदुऎण्ड्र वाक्कियत्तै तयरदन् कूऱियदऱ्‌कुक् कारणम्, अदिग पासम् वैक्कुमिडत्तिल् केडु ऎन्न विळैयुमो ऎण्ड्र पयमुण्डागुम्ऎण्ड्र पऴमॊऴिक्केऱ्‌प इरामनिडम् कॊण्ड पॊङ्गुम् परिवाल् परदनै इव्वाऱु निनैत्तान् ऎण्ड्रे कॊळ्ळवेण्डुम्। अल्लदु परदन् नेराग पट्टाबिषेगत् तिऱ्‌कुत् तडैयागाविट्टालुम् अवन् ऒरु निमित्तमागलाम् ऎन तयरदन् ऎण्नान् पोलुम्। एदेनुमागुग। इङ्गु ऒण्ड्रै मट्टुम् नाम् नोक्कवेण्डुम्। परदन् तान् केगय

[[११२]] नाट्टिलिरुन्दबोदे तन् तन्दै इरामनुक्कुप् पट्टाबिषेगम् पण्ण ऎण्यदै अऱिन्दु ऎव्वळवु मनवचेतनै अडैन्दिरुप्पान् ऎन्बदैच् चिन्दिक्कवुम्। २। मन्दरैयिन् पेच्चुः तॆळिन्द ओडैयै यानै कलक्कुवदु पोल् इरामनिडम् मिक्कवन्बु कॊण्डिरुन्द कैकेयियिन् मनदैक् कलक्कियवळ् इक्कूनि। कूनुलाविय मडन्दै, कैकेयियिडम् कूऱुम् कॊडुञ्जॊऱ्‌कळ् इदोः भरतादेव रामस्य राज्यसाधारणाद्भयम् । तद्विचिन्त्य विषण्णास्मि भयं भीताद्धि जायते ॥ रामस्तु भरते पापं कुर्यादेव न संशयः । परदादेव रामस्य राज्यसादारणात् पयम् । तत् विसिन्द्य विषण्णास्मि पयम् पीदात् हि जायदे ॥ रामस्तु परदे पाबम् कुर्यादेव न संशयः। इरामनुक्कडुत्तु परदने पॆरियोनागैयाले परदनिड मिरुन्दुदान् तनक्कु राज्यम् किडैक्कामल्बोग नेरिडुमो ऎण्ड्र पयम् इरामनुक्केऱ्‌पडुम्। आगैयाल् अवन् परदनुक्कु अवनै अऴिक्क निनैप्पदु इयऱ्‌कै। इदै ऎण् ऎण् नान् पयप्पडुगिऱेन्ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
मेलुम् लक्ष्मणशत्रुक्नर्गळाल् इरामनुक्कु पयमेऱ्‌पड वाय्प्पिल्लै ऎन्बदैयुम् कूनि पिन्वरुमाऱु कूऱुगिऱाळ्ः लक्ष्मणो हि महेष्वासो रामं सर्वात्मना गतः । शत्रुघ्नश्चापि भरतं काकुत्स्थं लक्ष्मणो यथा ॥ लक्ष्मणो हि महेष्वासः रामम् सर्वात्मना कदः। शत्रुक्नश्चाबि परदम् कागुस्तम् लक्ष्मणो यदा॥ मुक्करणङ्गळालुम् रामनैक् कुऱित्तु लक्ष्मणन् परतन्त्रना यिरुक्कुमाप्पोले शत्रुक्नन् परदनैक् कुऱित्तु परतन्त्रना यिरुक्किऱान्। आगैयाल् इव्विरुवर् तिऱत्तिल् रामनुक्कु पयमेऱ्‌पडवऴियेयिल्लै ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।

[[११३]]

मेल् वाक्यङ्गळाल् मन्दरै लक्ष्मणशत्रुक्नर्गळै तास्यरसमऱिन्दवर्गळाय् पुगऴ्न्दुळ्ळदु पुलनागिऱदु। इरामनैत् तवऱागप् पुरिन्दु कॊण्डुळ्ळाळ् ऎण्ड्रुम् तेऱुगिऱदु। आनाल् परदनैप् पुगऴवुम् इल्लै; तवऱाग ऎण्णवुमिल्लै ऎण्ड्रे तोण्ड्रुम्। आनाल् इव्वाक्यङ्गळै आराय्न्दु पार्क्किल् अवळ् परदनैत् तवऱागप् पुरिन्दु कॊण्डुळ्ळाळ् ऎन्बदुम् विळङ्गुम्।
१। धर्मत्तिऱ्‌कु अञ्जि नडप्पवरान परदाऴ्वानिडमिरुन्दुम् ऒरुवनुक्कु (इरामनुक्कु) पयमेऱ्‌पडुम् ऎण्ड्रु कूनि कूऱियदे परदनै अवळ् सरियागप् पुरिन्दुगॊळ्ळविल्लै ऎन्बदैक् काट्टुगिऱदु।
२। तान् इव्वाऱु कलगम् सॆय्दु राज्यत्तै वाङ्गिक् कॊडुत्ताल् परदन् अदै एऱ्‌पान् ऎण्ड्रु ऎण्यदे अवळ् परदनै सरियागप् पुरिन्दुगॊळ्ळविल्लै ऎन्बदैक् काट्टुगिऱदु। आनाल् ऒण्ड्रुमट्टुम् इङ्गे आऱुदलान विषयम्। उलगत्तिल् कूनिबोण्ड्र कॆट्टवर्गळ् तवऱाग ऎण्णुवदु सात्विगनुक्कु अदिग वरुत्तत्तै एऱ्‌पडुत्तादु। उयर्न्दोर् ऒरुवर् तवऱाग ऎण्नालल्लवा मनम् पॊडियावदु! ३। कैकेयियिन् वार्त्तैः पॆट्र तायानविवळुम् तन् मगनैच् चात्विगन् ऎन अऱिन्दुगॊळ्ळविल्लै। कॊङ्गैवन् कूनि सॊऱ्‌कॊण्डु ऎव्वाऱु इवळ् वरम् केट्टाळ्? तन् मगन्, तन् स्वरूपमऱिन्दवनायिट्रे; मूत्तोनिरुक्क मुडिसूडान् ऎण्ड्रल्लवा इवळ् ऎण्यिरुक्क वेण्डुम्? आगैयाल् कैकेयियुम् परदनैप् पुरिन्दुगॊळ्ळादवळेयाम्। ४। कौसल्यैयिन् वार्त्तैः परदन् अयोत्ति तिरुम्बियवुडन् तन् तायान कैकेयि वीडु सॆण्ड्रु, नडन्ददैयॆल्लाम् सॊल्लक्केट्टु, तन् तायै निन्दित्तु, मूर्च्चैयुट्रु विऴुन्दान्। पिन्बु ऎऴुन्दु शत्रुक्नाऴ्वानुडन् श्रीगौसल् यैयिन् वीट्टै अडैन्दान्। अवळिडम् नडन्दवट्रिऱ्‌कु मन्निप्पुक् केट्कवे सॆण्ड्रान्। तवऱु सॆय्यादवनायिनुम्

[[११४]] नेर्गॊडुनेर् कौसल्यैयिन् मुगम्गाण वॆट्कप्पडुगिऱान्। सट्रु तॊलैविल् निण्ड्रबडिये विम्मियऴुगिऱान्। अऴुगैक् कुरलैक्केट्टु परदन् वन्दुळ्ळदैयऱिन्द कौसल्यै मगनै “अरुगिल् वा” ऎण्ड्रु अऴैक्कामल्, तीर्क्कदर्शियान कॊडुन् दॊऴिल् सॆय्बवळान कैकेयियिन् मगन् वन्दुळ्ळान्; अवनैक् काण विरुम्बुगिऱेन्ऎण्ड्रु कूऱुगिऱाळ्। अवळ् पेच्चु इदोः आगतः क्रूरकार्यायाः कैकेय्या भरतः सुतः । तमहं द्रष्टुमिच्छामि भरतं दीर्घदर्शिनम् ॥ आगदः क्रूरगार्यायाः कैगेय्याः परदः सुदः। तमहम् त्रष्टुमिच्चामि परदम् तीर्क्कदर्शिनम्॥ मेलुम्, नी निनैत्तबडि राज्यत्तै अडैन्दु विट्टायल्लवा? (इदं ते राज्यकामस्य राज्यं प्राप्तमकण्टकम् -इदम् ते राज्यगामस्य राज्यम् प्राप्तम् अगण्डगम्)ऎण्ड्रुम् पेसिनाळ्। मेलुळ्ळ कौसल्यैयिन् वाक्कियत्तिल् राज्यं(़राज्यम्) ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु अकण्टकम् (अगण्डगम्) ऎण्ड्रु अडैमॊऴियिट्टुळ्ळदै नोक्कवुम्। इव्वडैमॊऴिक्कु मुळ्ळट्र - ऎदिरियट्र ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। अदावदु, इरामन् नाट्टिलिरुन्दाल् तन्नै अरसाळविडामल् एदावदु तॊन्दरवु सॆय्दुगॊण्डे यिरुप्पान् ऎण्ड्रॆण् तन् तायिडम्, नान् अरसाळवेण्डु मॆण्ड्रु मट्टुमिण्ड्रि इरामन् काट्टुक्कुप् पोगवेण्डु मॆण्ड्रुम् वरम् केळ् ऎण्ड्रु परदन् कूऱियिरुक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रु कौसल्यै ऎण्यदै इदु काट्टुगिऱदु। इदु ऎव्वळवु पॆरिय पऴि ऎण्ड्रु नोक्कवुम्।
उडने परदन् इक्कडुञ्जॊल् केट्टु पुऴुवाय्त् तुडिक्किऱान्। तान् इरामन् काडेऱक् कारणमायिन् पल पॆरुम्बावङ्गळ् सॆय्दोर्क्केऱ्‌पडुम् गतियॆल्लाम् तनक्कुम् एऱ्‌पडट्टुमॆन सबदम् सॆय्गिऱान्। इदु नम्बाडुवान् सबदम्बोले इरुन्ददु। इदुगेट्टु कौसल्यै तन् तवट्रै उणर्न्दाळ्। श्रीबरदाऴ्वानैक् कट्टित्तऴुवि उच्चिमुगर्न्दु मन्निप्पुक् केट्टाळ्।

[[११५]]

५। सुमित्रैयिन् मौनम्ः मेऱ्‌पडि कौसल्यै पेसियबोदु अव्विडत्तिले सुमित्रैयुमिरुन्दाळ् ऎन्बदु तथैव क्रोशतस्तस्य भरतस्य महात्मनः । कौसल्या शब्दमाज्ञाय सुमित्रामिदमब्रवीत् ॥ (तदैव क्रोशदः तस्य परदस्य महात्मनः। कौसल्या शप्तमाज्ञाय सुमित्राम् इदम् अप्रवीत्॥) ऎण्ड्र श्लोकत्ताल् इदु तॆरिय वरुगिऱदु। मौनम् सम्मदत्तिऱ्‌कु अऱिगुऱि ऎन्बार्गळे!। सुमित्रैयावदु कौसल्यैयिडम्, परदन् अप्पडिप्पट्टव निलन्; अवनैप् पऴिक्कादे ऎण्ड्रु कूऱियिरुक्क वेण्डुमल्लवा?। आगैयाल् सुमित्रैयुम् परदनैप् पुरिन्दु कॊळ्ळविल्लै ऎण्ड्रु कूऱत् तोण्ड्रुगिऱदु।
तन्नैत् तवऱाग निनैत्तवळ् तान् सबदमिट्टबिन् मनम्माऱि कट्टियणैक्कुम्बडियायिट्रु ऎण्ड्राल्, परदनिन् मनम् ऎव्वळवु पुण्बट्टिरुक्कवेण्डुम् ऎन अऱियलाम्। अदावदु अवनुडैय शबदवार्त्तैगळुम्, अच्चमयत्तिलवन् तोट्रमुम् उडने कौसल्यैयिन् मनदै माट्रिट्रॆण्ड्राल् अप्पोदिरुन्द परदनिन् मनोबावत्तै अनुमानिक्कवुम्। ६। अरसवैयिन् तीर्मानम्ः परदाऴ्वान् सक्रवर्त्तिक्कु ईमक् कडन्गळैच् चॆलुत्ति नान्। अरसवै कूडिट्रु। त्वमद्य भव नो राजा- नीये उडने ऎङ्गळुक्कु अरसनागवेण्डुम् ऎण्ड्रु ऒरु मनदागक् कूऱिट्रु। परदनिन् स्वरूपत्तैक् कचित्तु, उन्नुडन् नाङ्गळुम् वरुगिऱोम्। इरामनै मीट्टु वरुवोम्ऎण्ड्रल्लवा अरसवै कूऱियिरुक्कवेण्डुम्? ७। वसिट्टनिन् वार्त्तैः वसिट्टरुक्कु परदन् ऒरुक्कालुम् नाडाळान् ऎन नन्गु तॆरियुम्। आयिनुम् अवैयिल् पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम् । तद्भुङ्क्ष्व॥। ऎण्ड्रु कूऱिनार्। तन्दैयालुम् तमैयनालुम् कॊडुक्कप्पट्ट अरसिल् मुडिसूडि अरसनाय् सन्दोषमडै वायाग ऎण्ड्रार्।
इदु केट्टु परदन् मनमुडैन्दान्। कूनि इव्वाऱु पेसलाम्। वसिट्टन् पेसलामो? विललाप सभा मध्ये जगर्हे च पुरोहितम् (अवैयिल् अऴुदान्, अवैयिल् पुरोहितनैयुम् निन्दित्तान्) ऎण्ड्रबडिये अऴुदु, वसिट्टनै एसिप् पेसिनान्।

[[११६]] इऴन्द पॊरुळुक्कीडायिऱे कूप्पीडिडुवदुम्! ओर् तीरनान आण्मगनुक्कु, अदिलुम् क्षत्रिय वालिबनुक्कु अऴुगैये वरादु। अदुवुम् अवै नडुवे वरवे वरादु। आचार्यनिडम् एदेनुम् कुऱैगण्डालुम् अवरिडम् मर्यादैयुडने इरुन्दु तनिमैयिले कुऱैयै ऎडुत्तुक् कूऱित् तिरुत्तुवदु शास्त्र सम्मदम्। अव्वाऱु कूऱुम् निलैयिलिल्लादोर् भगवानिडम् तन् आचार्यनिडम् एऱ्‌पड वेण्डिय माट्रत्तै वेण्डिप्पॆऱलाम्। आनाल् आचार्यनै एसुवदै शास्त्रम् अनुमतिक्कवेयिल्लै। अप्पडियिरुन्दुम् अवै नडुवे परदन् वसिट्टनै एसियदु ऎप्पडि नियायमागुम्? ऎन्गिऱ केळ्वि ऎऴुगिऱदु। परदन् शास्त्रमऱिन्द धर्मिष्टन् अल्लवा? आगैयाल् धर्मिष्टनान तमैयन् काडेऱियदाल् एऱ्‌पट्ट मनवुळैच्चल् महावीरनायिरुन्दुम् अवैयिल् कोऴैबोल् अऴवैत्तदु; पुरोहितनै एसवैत्तदु ऎण्ड्रे कॊळ्ळ वेण्डुम्। अदावदु तन्नै मऱन्दु ऎन्न सॆय्गिऱोम् ऎण्ड्रऱियाद निलैयिले परदनिरुन्ददैये इदु काट्टुगिऱदु। वसिट्टर् इव्वाऱु कूऱियदऱ्‌कुक् कारणम् इन्निलैयै परदन् अडैवान्; अदु कण्डु अवन् पॆरुमैयैप् पिऱर् अऱियट्टु मॆण्ड्र नोक्कत्तिनालेयाम्।
८। श्रीगुहप्पॆरुमाळ् वार्त्तैः तूरत्तिलिरुन्दु कुहप् पॆरुमाळ्, परदाऴ्वान् सेनैयुडन् वरुवदु कण्डु कोबमडैगिऱार्। अङ्गिरुन्द वेडुवर्गळिडम् उण्मैयिल् पोर्बुरिय परदन् वरुवाने यागिल् तान् परदनैक् कॊलैसॆय्यप् पोवदागवुम् कूऱुगिऱार्। इदु कूऱुम् श्रीगम्बनिन् पाडलिदोः
अञ्जनवण्णनॆन्नारुयिर् नायगनाळामे
वञ्जनयालरसॆय्दिय मन्नरुम् वन्दारे सॆञ्जरमॆन्बन तीयुमिऴ्गिण्ड्रन सॆल्लावो
उञ्जिवर् पोय्विडिनाय्क्कुगनॆण्ड्रॆनै ओदारो? (उञ्जुदल् - पिऴैत्तल्)

[[११७]]

ऎन् अम्बुगळुक्कु मिरुगङ्गळिन् उडम्बिल् मट्टुमे नुऴैयुम् शक्तिमट्टुमा उळ्ळदु? परदन् उडलिलुम् नुऴैयुम्। नान् इरामनै अऴिक्कवरुम् परदनैप् पिऴैक्कविट्टु अवन् अयोत्ति सॆण्ड्राल् ऎन्नै नण्ड्रि कॆट्ट नाय् ऎण्ड्रु ताने उलगम् कूऱुम्। आगैयाल् परदनिन् उडल् मट्टुमे अयोत्ति सॆल्लवेण्डुम् ऎन्गिऱान्। आनाल् इव्वाऱाग कुहन् परदनैत् तवऱाग ऎण्यदु परदनुक्कुत् तॆरिय वाय्प्पिल्लै। एनॆनिल् पिन्बु परदनै नल्लवनाग उणर्न्द कुहन् अवनिडम् इरामनैविड अदिगमान अन्बैक् काट्टिनान्। आयिनुम् पलर् तन्नै नेरे पऴिक्का विडिनुम् मनदाले तवऱाग ऎण्यदै श्रीबरत्वाजरिडम् पेसुम्बोदु परदन् वॆळियिट्टदिलिरुन्दु अऱियलाम्। ९। श्रीबरत्वाजरिन् वार्त्तैः परत्वाजरिन् आणैयाले पॆरुमाळ् तम्बियॊडु तामॊरुवर् तन् तुणैवि कादल् तुणैयाग चित्तिरगूडम् सॆण्ड्रु इनिदु वाऴ्न्दुवन्दार्। चित्तिरगूडम् सॆल्लुम् मुन् परदनुम् श्रीबरत्वाजरै वणङ्गि निऱ्‌किऱान्। श्रीबरत्वाजरो ऒरु अरसन् तन् इरुप्पिडम् वन्दाल् अवनै शास्त्रम् नन्गु उबसरिक्कक् कूऱुवदिन्बडि, तिरुवुडैमन्ननान परदनैक् कण्डु तिरुमालैक् कण्डदुबोल् उबसरिक्किऱार्।
अवरुक्कु परदन् पट्टाबिषेगम् सॆय्दुगॊळ्ळ विल्लै ऎन नन्गु तॆरियुम्। आयिनुम् अऱियादवर्बोले नडक्किऱार्। अवर् वार्त्तै इदोः किमिहागमने कार्यं तव राज्यं प्रशासतः । एतदाचक्ष्व सर्वं मे न हि मे शुध्यते मनः ॥ कच्चिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि । अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च ॥ किमिहागमने कार्यम् तव राज्यम् प्रशासदः । एददासक्ष्व सर्वम् मे न हि मे शुत्यदे मनः ॥ कच्चिन्न तस्य अबाबस्य पाबम् कर्त्तुम् इहेच्चसि । अगण्डगम् पोक्तुमना राज्यम् तस्यानुजस्य स ॥ नाट्टैयाण्डुगॊण्डिरुक्किऱ नी एन् इङ्गु वन्दाय्? ऎन् मनदिल् तॆळिविल्लै। पाबमे अऱियाद इरामनुक्कुक्

[[११८]] केडिऴैक्क वन्दुळ्ळाया? नी वन्दुळ्ळ कारणत्तै विळक्कुवायाग! ऎन्गिऱार् श्रीबरत्वाजर्। इदु केट्ट परदनिन् कण्गळ् कुळमागिण्ड्रन। इल्लैयिल्लै। आऱागिण्ड्रन। इल्लैयिल्लै। पॊङ्गुम् कडलागिण्ड्रन। यारो ओर् पामरन् तन्नै तवऱाग ऎण्णुवदऱ्‌कुम् ओर् पॆरियमहान् तवऱाग ऎण्णुवदऱ्‌कुम् वित्तियासम् उण्डल्लवा? परदनिन् पदिलिदोः हतोऽस्मि यदि मामेवं भगवानपि मन्यते-तेवरीरुम् अडियेनै तवऱाग ऎण्यायिट्रॆण्ड्राल् नान् इऱन्दवनानेन् ऎण्ड्रान्। अदावदु तान् वाऴ्वदैविड सावदे पॊरुत्त मुडैत्तु ऎण्ड्रु कूऱुगिऱान्। परदनिन् पेच्चिलुळ्ळ अपिऎण्ड्र उम्मैत्तॊगै तन्नैप्पट्रि नल्लवन् ऎण्ड्र ऎण्णम् पलरुक्किल्लै ऎन्गिऱ अवन् ऎण्णत्तैक् काट्टुगिऱदु।
श्रीबरत्वाजर् ऎल्लामऱिन्दवऱायिट्रे! पिन्बु अवरुम् एन् पामरर्गळैप् पोले पेसिनार् ऎण्ड्रु नाम् ऎण्णलाम्। अवर् परदनिन् पॆरुमैयै वॆळियिडवे अव्वाऱु पेसिनार्। राजोबसारत्तै एऱ्‌कामल् परदन् तन्नै सादारण विरुन्दाळियाय् नडत्तिक्कॊण्डान्। राजोबसारत्तै एऱ्‌पडुत्तिनाल्दाने अदै परदन् विरुम्बविल्लै ऎन उलगत्तिऱ्‌कुक् काट्टमुडियुम्? मेऱ्‌पडि श्रीबरत्वाजर् केळ्वि केट्कवेयिऱे, परदन् अदु केट्टु तेवरीरुमा अडियेनैत् तवऱाग निनैप्पदु ऎण्ड्रु अऴ, अदुगण्डु अरुगिरुन्दा रॆल्लाम् परदनै अऱियमुडिन्ददु। तान् परदनिन् पॆरुमैयै वॆळियिडवे, इरामनुक्कुत् तीङ्गिऴैक्कच् चॆल्लुगिण्ड्राया? ऎन विनवियदाग परत्वाजरे कूऱुगिऱार्। अवर् वार्त्तै पिन् वरुमाऱुः जाने चैतन्मनस्थं ते दृढीकरणमस्त्विति । अपृच्छं त्वां तवात्यर्थं कीर्तिं समभिवर्धयन् ॥ आयिनुम् श्रीबरत्वाजरिन् इव्विरुवगैप्पट्ट पेच्चुक्कळुक्कु इडैप्पट्ट कालत्तु श्रीबरदाऴ्वान् इरुबाडॆरिगॊळ्ळियिन् उळ् ऎऱुम्बेबोल् तुडित्तिरुप्पान् ऎन्बदु तिण्णम्। १०। इळैयबॆरुमाळ् पेच्चु ः पर्णशालैयरुगिले मिरुगङ्गळ् पयन्दु अङ्गुमिङ्गुम् ओडुगिण्ड्रन। पक्षिगळ्

[[११९]]

कूच्चलिडुगिण्ड्रन। इदैप्पार्त्तु पॆरुमाळ् इळैय पॆरुमाळिडम्, यारेनुम् वेट्टैयाड वन्दुळ्ळार्गळ् ऎनत् तॆरिगिऱदु। कारणमऱिवायाग! ऎन्गिऱार्। इळैयबॆरुमाळ् मरमेऱि सुट्रुम् पार्क्किऱार्। सट्रु तॊलैविल् सेनै तॆरिगिऱदु। सेनै अरुगिल् वर अदु अयोत्ति सेनै ऎन्बदुम् पुलनागिऱदु। कोबम् पॊङ्ग पॆरुमाळिडम् इळैयबॆरुमाळ् वार्त्तै इदोः सम्पन्नं राज्यमिच्छंस्तु व्यक्तं प्राप्याभिषेचनम् । आवां हन्तुं समभ्येति भरतः कैकयीसुतः ॥ सम्बन्नम् राज्यम् इच्चंस्तु व्यक्तम् प्राप्याबिषेसनम् । आवाम् हन्दुम् समप्येदि परदः कैगयीसुदः ॥ एऱ्‌कनवे पट्टबिषेगम् सॆय्दुगॊण्डुळ्ळ परदन्, नाम् उयिरोडिरुन्दाल् तान् अरसाळ ऎण्ड्रावदु ऒरु नाळ् पादगम् एऱ्‌पडुमॆण्ड्रॆण् नम्मैक् कॊल्ल वरुगिऱान् ऎन्गिऱार् इळैयबॆरुमाळ्। इङ्गु कौसल्यादेवियारिट्ट कैकेय्याः सुतः (कैकेयियिनुडैय पुत्रन्) ऎण्ड्र अदे अडैमॊऴियै परदनुक्कु इळैयबॆरुमाळुम् इट्टुळ्ळदै नोक्कवुम्। मेलुम्, नम् विरोदियान परदन् नॆरुङ्गिवरुगिऱान्। इवन् ऎन्नाल् कॊलै सॆय्यप्पडवेण्डियवने, अवनैक् कॊलै सॆय्वदिल् यादॊरु तवऱुमिल्लै ऎण्ड्रुम् इळैयबॆरुमाळ् कूऱुगिऱार्। सम्प्राप्तोऽयमरिर्वीर भरतो वध्य एव मे । भरतस्य वधे दोषं नाहं पश्यामि राघव ॥ ऎन्बदु इळैयबॆरुमाळिन् वाक्यमागुम्। ११। सीदाप्पिराट्टियिन् वार्त्तैः मायावि मारीसनिन् हा सीदे! हा लक्ष्मण! ऎण्ड्र पोलियान कुरल् केट्ट पिराट्टि इळैयबॆरुमाळै रामनिडम् सॆल्लुमाऱु इरक्किऱाळ्। आनाल् इळैय पॆरुमाळो इरामन् कट्टळैप्पडि पिराट्टियैत् तनिये विट्टुच्चॆल्लमुडियादु ऎन्गिऱार्। पिराट्टि ऎव्वळवु वलियुऱुत्तियुम् इळैयबॆरुमाळ् तन् मुडिवै माट्रिक् कॊळ्वदागत् तॆरियविल्लै। पिराट्टि ओर् मुडिवुक्कु वरुगिऱार्। नडत्तै पट्रि अवदूऱु पेसिनाल् अदु ओर् सात्विगनुक्कु पॊऱुक्कमुडियादागैयालुम्, तन् मैत्तुनर् परम सात्विगरागैयालुम्, उडने इडम्बॆयर्न्दु

[[१२०]] इरामनिडम् सॆल्वार् ऎण्ड्रॆण्, तन्निडम् तवऱान नोक्किलेये इळैयबॆरुमाळ् काट्टुक्कु उडन्वन्ददाग पिराट्टि पिन्वरुमाऱु पऴि कूऱिनाळ्ः
मम हेतोः प्रतिच्छन्नः प्रयुक्तो भरतेन वा । तन्न सिध्यति सौमित्रे तव वा भरतस्य वा ॥ मम हेदोः प्रदिच्चन्नः प्रयुक्तो परदेन वा । तन्न सित्यदि सौमित्रे! तव वा परदस्य वा॥ ऎन् निमित्तमाग नीये काट्टुक्कु वन्दाया? अल्लदु परदन् अनुप्पि वन्दाया? नण्ड्रागक् केळ्। उन् निनैवो परदन् निनैवो पलिक्कादु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इङ्गु इळैयबॆरुमाळै मट्टुमिण्ड्रि परदाऴ्वानैयुम् पिराट्टि वम्बुक्किऴुत्तुळ्ळदै नोक्कुग। ऎडुत्तुक्कॊण्ड तलैप्पुक्किणङ्ग अडियेन् इव्वळविले निऱुत्तिक्कॊळ्ळप् प्राप्तमायिरुक्क, तवऱु सॆय्द कागत्तैये तन् करुणैयाल् कात्तविवळ्, तवऱे सॆय्याद इळैयबॆरुमाळै इप्पडिप्पेसियदुम्, पामरप् पॆण् पोले वॆञ्जॊल् कूऱियदुम् पॊरुन्दुवदु ऎप्पऐ यॆण्ड्र ऎण्णम् सिलर् मनदिल् ऎऴलामॆण्ड्रॆण् सट्रु ऎऴुद आसैप्पडुगिऱेन्। उण्मैयिल् पिराट्टिक्कु इळैयबॆरुमाळिडम् सिऱिदुम् कॆट्ट अबिप्रायम् किडैयादु। इरावणनिडम् पेसुम्बोदु कूड इळैयबॆरुमाळुक्कु “जिदेन्दिरियन्” ऎन पट्टम् कट्टिनवळ् अल्लवा! इप्पडिप्पट्ट कॊडुमॊऴि कादिल् विऴुन्दालॊऴिय तन् मैत्तुनन् ओरडियुम् नगरमाट्टान् ऎण्ड्रॆण्ये कूऱियदामिदु।
इन्निलैयिल् कऱ्‌पुडैय ओर् पॆण्न् निलैयिले पिराट्टियैक् काणवुम्। तन् कणवनिन् कूक्कुरल् केट्ट ऎन्द मनैवियुम् ऎन्द उपायत्तैच् चॆय्दागिलुम् अवनैक् काक्क मुऱ्‌पडुवदु मुऱैदाने! इळैयबॆरुमाळ् सॆण्ड्रु तन् कणवनुडन् तिरुम्बिय पिन् तान् कडुञ्जॊऱ्‌कळ् पेसियदऱ्‌कान कारणत्तैक् कूऱि मन्निप्पुक् केट्क ऎण्य

[[१२१]]

पिराट्टिक्कु, इरावणन् तन्नै अबहरित्तुच् चॆण्ड्रुविट्ट पडियाल् अदु मुडियामल् पोयिट्रु।
मेल् कूऱिय पदिल् पॊरुत्तमुडैत्तायिन् परदन् अनुप्पि वन्दाया? ऎण्ड्र पिराट्टियिन् वार्त्तै ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्? ऎण्ड्र केळ्वि ऎऴुम्। इङ्गुदान् पिराट्टियिन् अऱिवुक् कूर्मैयै नाम् अऱियवेण्डुम्। परदनै मुदलिल् तवऱाग ऎण् पिन्बु अवन् नल्लॆण्णत्तुडन् काट्टुक्कु वन्दुळ्ळदै अऱिन्दु तान् मिगवुम् वरुन्दिनार् इळैयबॆरुमाळ्। अदुमुदल् तन्नैविड पन्मडङ्गु उयर्न्दवनाय् परदनै निनैत्तु वाऴ्न्दुवरुम् इळैय पॆरुमाळिडम् परदनाल् अनुप्पप्पट्टु वन्दाया? ऎण्ड्रु केट्टाल् अदु अवरुक्कु अदिगम् नोवै उण्डाक्कुम्। उडने अव्विडम् विट्टुच्चॆल्वार् ऎण्ड्रे पिराट्टि अव्वाऱु पेसिनाळ्। अदावदु तन् सॊल् मिगवुम् कॊडुमैयाय् इरुक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रु ऎण्ये परदनाल् अनुप्पप्पट्टु वन्दाया? ऎण्ड्रु पिराट्टि कूऱिनाळ्। उण्मैयिल् परदाऴ्वान् अप्पडिप्पट्टवन् ऎण्ड्र तिरुवुळ्ळत्तालण्ड्रु।
पिराट्टियिन् तिरुवुळ्ळप्पडिये इव्वार्त्तै इळैय पॆरुमाळिन् तिरुवुळ्ळत्तैप् पुण्णाक्कियदै, सीदैयैत् तनिये विट्टु एन् इङ्गु वन्दाय्? ऎण्ड्रु केट्ट पॆरुमाळिडम्, इळैयबॆरुमाळ् सीदैयिन् वार्त्तैयै
विनष्टे भ्रातरि प्राप्तुं न च त्वं मामवाप्स्यसि । सङ्केतात् भरतेन त्वं रामं समनुगच्छसि ॥ (परदनुम् नीयुम् कॊण्ड उडन्बडिक्कैयिल् इरामनैप् पिन् तॊडर्गिऱाय्। उडन्बिऱन्दवन् इऱप्पिनुम् ऎन्नै नी अडैय मुडियादु) ऎण्ड्रु अनुवदित्तुक् काट्टियदिलिरुन्दुम् अऱियलाम्।
१२। पॆरुमाळ् वार्त्तैः इरावणवदत्तिऱ्‌कुप् पिऱगु मीळुमळविले सिऱिय तिरुवडियै परदनिन् इङ्गिदमऱिन्दु वरुमाऱु पॆरुमाळ् अनुप्पिनार्। पॆरुमाळिन् वाक्किदोः

[[१२२]] सर्वकामसमृद्धं हि हस्त्यश्वरथसङ्कुलम् । पितृपैतामहं राज्यं कस्य नावर्तयेन्मनः ॥ सङ्गत्या भरतः श्रीमान् राज्यार्थी चेत् स्वयं भवेत् । प्रशास्तु वसुधां सर्वामखिलां रघुनन्दनः ॥ सर्वगामसम्रुत्तम् हि हस्त्यश्वरदसम्गुलम् । पितृबैदामहम् राज्यम् कस्य नावर्त्तयेन् मनः ॥ सङ्गत्या परदः श्रीमान् राज्यार्त्ती सेत् स्वयम् पवेत् । प्रसास्तु वसुदाम् सर्वाम् अगिलाम् रगुनन्दनः ॥ ऎल्ला तेवैगळिन् सम्रुत्तियुडनुम् यानै, कुदिरै तेर्बडैगळुडन् कूडियदुम् मुन्नोर्गळिनाल् आळप्पट्टदु मान इराज्यत्तै आण्डरुचियाल् परदने तॊडर्न्दु आळवॆण्नाल् आळट्टुम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
इदै मेलोट्टमागप् पार्क्कुम्बोदु पदिनान्गु वरुडत्तिऱ्‌कुमुन् विरक्तनायिरुन्द परदन् इण्ड्रु रुचिगण्ड पूनैबोल् इराज्यत्तैविड मनमिल्लादवनाय् माऱियिरुप् पानो ऎण्ड्र ऎण्णम् पॆरुमाळ् तिरुवुळ्ळत्तिल् तोण्ड्रि युळ्ळदागत् तोण्ड्रुगिऱदु। आनाल् इदु पॆरुमाळिन् मुन्बिन् वाक्यङ्गळुक्कु मुरणावदाल् भरतादन्यस्य कस्य-परदन् तविर्न्द यारुक्कुत्तान् मनम् माऱादु? ऎण्ड्रु श्रीगोविन्दराजराल् उरै सॆय्यप्पट्टदु। परदन् तविर्न्द ऎल्लोर्क्कुम् माऱुम्; आनाल् परदनुक्कु माऱादु ऎण्ड्रबडि।
इव्वाऱु ऒरु सॊल्लैक् कूट्टि उरैसॆय्ददऱ्‌कुक् कारणङ्गळुण्डु। अवैयावन ः
१। इरामन् पॆरुमाळायिरुप्पदाल् पामरर्गळैप् पोले सरियाग ऎडैबोडामल् पेसमाट्टार्।
२। इव्वाऱु सिऱियदिरुवडियिडम् परदनिन् निलैयै अऱिन्दुवरुमाऱु कूऱिविट्टु, अनुमन् तिरुम्बिवरुंवरै काक्कामल् परदनिडम् ऎऴुन्दरुळियदिलिरुन्दु परदन् तन् निलैयिल् निण्ड्रु ऒरुगालुम् तिरियादवन् ऎन्बदै अवर् वॆळिप्पडुत्तियदु। ३। पञ्जवडियिले श्रीबरदाऴ्वानै तुदित्त इळैय पॆरुमाळुक्कु, कैकेयियिन् निनैवुवर अवळै तूषिक्कत्

[[१२३]]

तॊडङ्गियवळविले, पॆरुमाळ्, तायै निन्दिप्पदै निऱुत्ति, परदनिन् पॆरुमैयप् पट्रि पेसच्चॊल्लियदि लिरुन्दुम् परदन् ऒरुक्कालुम् माऱुबवनिल्लै ऎन्बदै वॆळिप्पडुत्तिनार्। (श्रीगम्बनाट्टाऴ्वान् इदै, इळैय पॆरुमाळ्, वालि सुक्रीवनिडैयेयिरुन्द विरोदत्तैप् पट्रि इप्पडियुमा अण्णन् तम्बियरिडैये विरोदम् वरक् कूडुमॆन वियन्दु सिल वार्त्तैगळ् सॊल्ल, अप्पोदु इरामन् “पिन्बिऱन्दोर् कळॆल्लाम् ऒत्ताल् परदन् पॆरिदुत्त मनादल् उण्डो?” ऎण्ड्रु कूऱियुळ्ळदै नोक्कुग) ४। पॆरुमाळ् तान् मुडिसूडियबिन्बु युवराजावाग इळैयबॆरुमाळै नियमिक्क अवर् अदै एऱ्‌क मऱुत्तार्। पिन् परदनै भगवान् युवराजावाग नियमित्तार्। इदै वाल्मीगि, सर्वात्मना पर्यनुनीयमानो यदा न सौमित्रिरुपैति योगम् । नियुज्यमानोऽपि च यौवराज्ये ततोभ्यषिञ्चद्भरतं महात्मा ॥ ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दार्। इङ्गु उट्रु नोक्कवेण्डियदु ऒण्ड्रुण्डु। पॆरुमाळिन् तम्बियरिल् परदने पॆरियवन्। पॆरियोनिरुक्क ऎप्पडि इळैयोनै पॆरुमाळ् यौवराज्यत्तै एऱ्‌क अऴैक्कलाम्? ऎण्ड्रु नमक्कुत् तोण्ड्रुम्। इळैयबॆरुमाळ् पदिनान्गु वरुडम् काट्टिल् कष्टप्पट्टदाल् युवराजावागि सुगम् पॆऱट्टुम् ऎण्ड्रु पॆरुमाळ् ऎण्यिरुक्क वाय्प्पिल्लै। एनॆनिल् इळैयबॆरुमाळ् पदिनान्गु वरुडम् काट्टिल् सॆय्द पविडैयैत् तन् स्वरूपत्तिऱ्‌कु एट्र कैङ्कर्यमागवे ऎण्यवर् ऎन पॆरुमाळुक्कुत् तॆरियादो? त्वयि वर्षशतं स्थिते, अहं सर्वं करिष्यामि-तेवरीर् पदिनान्गाण्डुगळॆन्न? नूऱु वरुडङ्गळ् काट्टिल् ऎऴुन्दरुळियिरुन्दालुम्, तेवरीर् विऴित्तिरुक्कुम् पोदुम्, तिरुक्कण्वळर्न्दरुळुम् पोदुम् ऎल्लाप् पविडैयुम् अडियेन् सॆय्य वल्लेन् ऎण्ड्रवन् अण्ड्रो इळैयबॆरुमाळ्। आगैयाल् अदु कारणमाग माट्टादु।
पिन्बु परदनिन् पॆरुमैयै अवैयिल् वॆळिप् पडुत्तवेयाम्। परदनैत् तविर वेऱु यारायिनुम् पॆरुमाळ् इळैयबॆरुमाळै यौवराज्यत्तै एऱ्‌कच् चॊन्नबोदु

[[१२४]] नान् पॆरियोनिरुक्क इळैयोनै ऎप्पडि नियमिक्कलाम्? ऎण्ड्रु केट्पार्गळ्। आनाल् परदाऴ्वान् मुगत्तिल् कूड सट्रुम् माट्रमिण्ड्रियिरुन्दार्। अण्ड्रु काट्टिले परदाऴ्वानैत् तवऱाग ऎण्य इळैयबॆरुमाळैप् पार्त्तु, परदने! लक्ष्मणनुक्कु राज्यत्तैक् कॊडु। नी इङ्गिरुन्दु ऎनक्कुप् पविडै सॆय् ऎण्ड्रु नान् कूऱिनाल् अप्पडियेयागट्टुम् ऎन्बान् ऎण्ड्रु कूऱियदै मॆय्प्पित्तुक् काट्टुवदैप्पोले इरुन्ददु परदाऴ्वानिन् तिरुमुगम्।
आयिन् अनुमनै परदाऴ्वानिडम् अनुप्पियदऱ्‌कुक् कारणम् तान् मीण्डु वरुगिऱ नऱ्‌चॆय्दिगेट्टु सन्दोषमुट्रु तन् पादुगैगळैत् तलैयिल् ताङ्गि परदन् ऎदिर् कॊण्डऴैक्क परदाऴ्वानुक्कु वाय्प्पळिक्कवेयाम्। इदनाल् परदाऴ्वानिन् शुद्धबावत्तै उलगऱियप् पडुत्तुवदे भगवानिन् नोक्कमागुम्। तान् सडक्कॆन परदन् मुन् निण्ड्राल् अवन् पॆरुमैयै उलगुक्कु अऱियप्पडुत्त मुडियादण्ड्रो? मट्रुम् तान् सडक्कॆन परदन् ऎदिरे निण्ड्राल् अदिग मगिऴ्च्चियाल् अवन् उन्मत्तनागादिरुक्कवे अवनुक्कु मगिऴ्च्चियान सॆय्दियै सिऱिदु सिऱिदाग वऴङ्गवे पॆरुमाळ् तिरुवडियै अनुप्पियदागवुम् कूऱुवर्।
इदु ईऱाग पॆरुमाळ्, पिराट्टि वार्त्तैगळै मेलोट्टमागप् पार्क्किल् परदनैत् तवऱाग ऎण्यदागत् तोण्ड्रिनालुम् उण्मैयिल् अवर्गळ् तवऱाग ऎण्णविल्लै ऎन्बदु तॆळिवागिऱदु। आयिनुम् पिराट्टि मट्रुम् पॆरुमाळ् वार्त्तैगळ् सूऴ्निलैयाल् पामरर्गळ् परदनैत् तवऱाग निनैक्क वऴियुळ्ळदैक् काट्टवे अडियेनाल् कूऱप् पट्टुळ्ळदु। परत्वाजर् मट्रुम् वसिट्टर् मनदिल् परदनैत् तूय्मैयानवनाग अऱिन्दुम् अवन् पॆरुमैयै वॆळियिडवे माऱुबट्टुप् पेसिनर्। आयिनुम् इवै परदनिन् मनदैच् चिल मत्तुळिगळ् पुण्बडुत्तुम्बडियाय् अमैन्ददु। मट्रैयो रॆल्लाम् उण्मैयिलेये परदऴ्वानैत् तवऱाग ऎण्य वर्गळे।

[[१२५]]

इरामायणत्तिल् वरुम् मुक्कियमानवर्गळिल् यारॆल्लाम् परदाऴ्वानैत् तवऱाग ऎण्नार्गळ् ऎन्बदै मट्टुमे इक्कट्टुरैयिल् अडियेन् काट्टियुळ्ळेन्। नाट्टिल् वाऴ्न्द पामरर्गळिल् ऎव्वळवु पेर् तवऱाग ऎण् यिरुप्पार्गळ् ऎन्बदु कण्डिप्भाग ऎण्ग्कैयिल् अडङ्गादु।
इनि मीण्डुम् अवरुक्कुक् कैकेयिवरत्ताले प्रसक्तमान अवत्यम् तीरुम्बडि ऎण्ड्र स्वामि तेशिगन् श्रीसूक्तिगळुक्कुत् तिरुम्बुवोम्। इदै विळक्कुवदन् पॊरुट्टे यारॆल्लाम् परदाऴ्वानैत् तवऱाग ऎण्- नार्गळ् ऎन्बदु विळक्कप्पट्टदु। श्रीबरदाऴ्वान् पॆरुमाळ् मीण्डु वरामैयाल् नन्दिक्रामत्तिलेये पादुगै कळै आरादित्तुक्कॊण्डु तानुम् जडैमुडि तरित्तु पादुगै कळै मुन्निट्टु श्रीशत्रुक्नाऴ्वानिन् उदवियुडन् अरसाण्डार्। इदनालेये परदाऴ्वानैत् तवऱाग ऎण्यवर्गळुम् नाट्टुमक्कळुम् उण्मैयै उणर्न्दनर्। श्रीबरदाऴ्वानुक्कु एऱ्‌पट्ट पऴियुम् नीङ्गियदु।
पॆरुमाळ् परदन् प्रार्त्तित्तवळविले नाट्टुक्कु मीण्डिरुन्दाल् उण्मैयाग यारुम् परदनै सरियागप् पुरिन्दुगॊण्डिरुक्क माट्टार्गळ्। श्रीबरदाऴ्वान् परमविरक्त नाय् इरुन्दुवैत्तुम् तवऱागप् पेसियवर्गळ् पॆरुमाळ् उडन् मीण्डिरुन्दाल् वेऱुविदमागवुम् पेसियिरुप्पार्गळ्। अदावदु, तायुडन् सेर्न्दु नाडगमाडि, तमैयनैक् काट्टुक्- कनुप्पिय परदन्, तन् मेल् पऴिवरक् कूडादु ऎन्बदऱ्‌काग उण्मैयिल् पॆरुमाळै मीट्टुवर काट्टिऱ्‌कुच् चॆण्ड्र तॆल्लाम् वॆऱुम् नाडगमे। ऎप्पडियुम् पितृवाक्य परिबालनम् रामन् सॆय्देदीर्वान् ऎण्ड्र नम्बिक्कै परदनुक्किरुन्ददाल् रामन् ऒरुक्कालमुम् तिरुम्बि वरमाट्टा रागैयाल् नाम् तान् अरसाळवेण्डिवरुम्। अराजगमाग नाडु पोय्विडक्कूडादे ऎन्बदऱ्‌काग पदवि एट्रुक्कॊण्डदागक् कूऱिक्कॊळ्ळलाम् पिन् जनङ्गळ् नम्मै तवऱाग ऎण्णमाट्टार्गळ्। नम्मेल् पऴियुम् वरादु ऎण्ड्रॆण्ये परदन् पॆरुमाळै मीण्डुवरुम्बडि वेण्डिनान्। आनाल्

[[१२६]] परदनिन् इन्द ऎण्णत्तिऱ्‌कु माऱाग नडन्दुविट्टदु। परदन् वेण्डिनवळविलेये पॆरुमाळ् नाडेऱि मुडिसूडिक् कॊण्डार्। वेऱुवऴियिण्ड्रि राज्यत्तै इऴक्कवेण्डिय तायिट्रु। एन् काट्टुक्कुच् चॆण्ड्रु पॆरुमाळै वेण्डिनोमो ऎण्ड्रु परदन् निनैत्तुक्कॊण्डिरुक्किऱान्। इप्पोदु वेऱु एदवदु वऴियैयुम् आराय्न्दु कॊण्डिरुक्क वेण्डुम् ऎण्ड्रु नागूसामल् नाट्टुमक्कळ् कूऱियिरुप्पर्।
आगैयाल् इव्वळवाल् पॆरुमाळ् परदाऴ्वानिन् प्रपत्ति सबलमागुम्बडि तन् तिरुवडिनिलैगळै प्रदिनिदियाग उडने अनुग्रहित्तु, अवन् परमविरक्तन् ऎन्बदै उलगुक्कुक् काट्टि, अवन् पुगऴै वळर्त्तु, अवनुक्कु वन्द/ वरविरुन्द पऴियैत् तीर्त्तु, तान् अवन् कुऱित्त कालत्तिले मीण्डु ऎऴुन्दरुळि अवनुक्कुत् तन् तिरुवडिगळिल् कैङ्कर्यत्तैक् कॊडुत्तु अवन् सॆय्द प्रपत्तियै पूर्त्ति सॆय्दुवैत्तान् ऎन्बदु उणरत्तक्कदु। महर्षिगळिन् शरणागदिः भगवान् तण्डगारण्यत्तै अडैन्दान्। अङ्गिरुन्द महर्षिगळ् इरामनुक्कु अर्क्यबात्यादिगळ् समर्प्पित्तु वरवेट्रनर्। विकारमडैयक् कारणम् इरुप्पिनुम् विकारमडैयाद मनम् पडैत्तवर्गळे तीरर्गळ् ऎनप्पडुवर्। तीरर्गळ् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु पुत्तिमान्गळ् ऎण्ड्र पॊरुळ् कूऱि अवर्गळे भगवानुडैय अवताररहस्यत्तै नन्गु अऱियवल्लवर्गळ् ऎन्गिण्ड्रदु पुरुषसूक्तम्। मट्टमान विषयङ्गळिनाल् विकारमडैयाद मनम् कॊण्ड पुत्तिमान्गळान महर्षिगळ् मनम्, अवतार पुरुषनान इरामनिन् तिरुमेनियिन् अमैप्पैयुम्, ऒळियैयुम्, मिरुदुत्तन्मैयैयुम् कण्डु (विकारप्पट्टदु) विस्मयप्पट्टदु। वॆगुनाट्कळ् सरगिलैयैत् तिण्ड्रु भगवत् ध्यानत्तिल् ऊण्ड्रिन ताङ्गळ् अदन् पयनै ऊनक् कण्गळालेये इरामनैक् कण्डदाल् पॆट्रदाग ऎण्नर्।

[[१२७]]

राक्षसर्गळिन् ताक्कुदलाल् पट्टमरम् पोण्ड्रु वाऴ्न्दु वन्द अवर्गळ् मनमगिऴ्च्चियाल् तळिर्त्तमरम् पोल् तङ्गळै ऎण्नर्। इराक्कदर्गळिडमिरुन्दु तङ्गळैक् काक्कुमाऱु क्षत्रियनाय् अवतरित्तिरुन्द भगवानिडम् पिन्वरुमाऱु मुऱैयिडुगिण्ड्रनर्। ते वयं भवता रक्ष्याः भवद्विषयवासिनः । नगरस्थो वनस्थो वा त्वं नो राजा जनेश्वरः॥ ते वयम् पवदा रक्ष्याः पवत्विषयवासिनः । नगरस्तो वनस्तो वा त्वम् नो राजा जनेश्वरः॥ (मलैगळुडनुम् काडुगळुडनुम् कूडिय इप्पूमि इक्ष्वागुवंसत्तवर्गळुडैयदु) नी काट्टिल् वाऴ्न्दालुम् नाट्टिल् वाऴ्न्दालुम् मक्कळै नियमिक्कुम् अरसनावाय्! आगैयाल् उन्नाल् (आर्त्तर्गळान - इराक्कदर्गळाल् नलिवुवडैन्दुळ्ळ) नाङ्गळ् काक्कत्तक्कवर्गळ् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
महर्षिगळ् इरामनै भगवान् ऎण्ड्रु अऱिन्दिरुन्दुम् इव्विडत्तिल् इरामनिन् नाट्टुमक्कळ् ऎण्ड्र तङ्गळिन् आगारत्तै मुन्निट्टुक्कॊण्डु अडैक्कलम् पुगुन्दनर्। योगिगळ् ऎण्ड्र आगारत्ताल् अडैयुम्बोदु तङ्गळिन् योगत्तिन् अङ्गोबाङ्गङ्गळिल् एदेनुम् कुऱै एऱ्‌पट्टिरुप्पिन् अदनाल् तडङ्गलुम्, कालविळम्बमुम् एऱ्‌पडलाम्। अरसन् - मक्कळ् ऎण्ड्र वगैयिले अडैक्कलम् पुगुम्बोदु ऎत्तडङ्गलुम् कालविळम्बमुम् वर वऴियिल्लै अल्लवा? विषयवासमे (नाट्टिल् वाऴ्वदे) तीयोरुक्कुप् पिऱरै नलियक् कारणमावदु पोल् पॆरियोरुक्कु अदुवे काक्कवुम् कारणमागिण्ड्रदु। तण्गडल् वट्टत्तुळ्ळारैत् तमक्किरैयात् तडिन्दुण्णुम् तिण्गऴऱ्‌काल् असुरर्क्कुत् तीङ्गिऴैक्कुम् तिरुमाल्ऎन स्वामि नम्माऴ्वारुम् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। भगवान् सात्विगर्गळुक्कुम् असात्विगर् कळुक्कुम् निरुबादिगबन्दुवानालुम् (इयऱ्‌कैयिलेये उऱविन नानालुम्), पयिरै वळर्क्कक् कळैयैप् पिडुङ्गुम्

[[१२८]] उऴवनैप्पोले भागवदाबसारप्पडुम् असात्विगर्गळै अऴिक्किऱान् ऎन्बदै आऴ्वार्, असुरर्क्कुत् तीङ्गिऴैक्कुम् तिरुमाल् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। इदै स्वामि तेशिगन् श्रीअबयप्रधानसारत्तिल्, ‘॥॥।अबिमानगोसरमान विषयत्तिल् तुवक्काले अनन्य शरणदैयै वॆळियिट्टुक् किडक्कवमैयुम् ऎन्गिऱ तिरुक्कण्णमङ्गै आण्डान्बडिये कडैत्तलै इरुन्दु वाऴुम् सोम्बरै उगत्ति पोलुम् ऎन्नुम् अर्थत्तै वॆळियिट्टान् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। (कडैत्तलै = अवन् तिरुमाळिगैयिन् प्रधानवायिलिले - अदावदु अवन् अरुगिले, इरुन्दु = रक्षाबरत्तै समर्प्पित्तिरुन्दु, वाऴुम् = कैङ्कर्यङ्गळैप् पण्ग् कॊण्डिरुक्किऱ, सोम्बर् = पक्तियोगत्तिल् इऴियादु सोम्बलुळ्ळवर्गळ्)
न्यस्तदण्डाः वयं राजन्! जितक्रोधाः जितेन्द्रियाः ।
रक्षणीयाः त्वया शश्वत् गर्भभूताः तपोधनाः ॥ न्यस्तदण्डाः वयम् राजन्! जिदक्रोदाः जिदेन्द्रियाः। रक्षणीयाः त्वया शश्वत् कर्बबूदाः तबोदनाः॥ अरसने! नाङ्गळ् पुलन्गळै वॆण्ड्रवर्गळ्; आगैयिनालेये कोबत्तै वॆण्ड्रवर्गळ्; आगैयिनालेये मट्रवर्गळैत् (शबित्तल् मुदलियवट्राल्) तण्डिप्पदै विडुत्तवर्गळ्; आगैयाल् तवत्तैये तनमागक् कॊण्ड
नाङ्गळ् कुऴन्दैगळैप् पोण्ड्रवर्गळ्; उन्नाले ऎप्पोदुम् काक्कत्तक्कवर्गळ् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
कर्बत्तिल् इरुक्कुम् कुऴन्दैक्काग तायानवळ् अल्लवा पत्यम् इरुक्किण्ड्राळ्? जीवात्माविन् तन्मैयै आराय्न्दाल् नित्यस्तनन्दयसिसुवायल्लवा उळ्ळदु? अदावदु कुऴन्दैगळ् पिऱन्ददिलिरुन्दु ऒरुवरुडम् ताय्प्पालुण्डु वाऴ्न्दु, पिन् अन्नत्तै उण्णुम्। आनाल् आत्मा ऎण्ड्रॆण्ड्रुम् भगवानैक् कुऱित्तु ताय्प्पालुण्णुम् कुऴन्दैयिन् निलैयिलेये उळ्ळान् ऎण्ड्रबडि। इदै शश्वत् -

[[१२९]]

ऎप्पॊऴुदुम् ऎण्ड्र मेऱ्‌कण्ड श्लोकत्तिलुळ्ळ सॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। ताने तन्नैक् कात्तुक्कॊळ्ळ वल्लळायिरुन्दुम्, पिराट्टि अवतारदशैयिले अदु तन् कणवनिन् विल्लुक्कु इऴुक्कु ऎण्ड्रु ऎण्नाळ् अल्लवा? अनुमन् विषयत्तिल् अग्नियै कुळिन्दिरुक्क नियमित्तवळुक्कु अदे अग्नियाल् इरावणनैच् चुडुवदु कडिनमिल्लैये! अव्वाऱे सक्ति यिरुन्दुम् इरामन् कैबार्त्तिरुन्दनर् महर्षिगळ्। अदावदु तङ्गळुक्कु इराक्कदर्गळै अऴिक्क शक्तियिरुन्दुम् अवर्गळै अऴिक्कामैक्कान कारणत्तै वॆळियिट्टु भगवानिडम् अडैक्कलम् पुगुन्दनर्।
वेळ्विगाक्क इरामनै वेण्डिनान् विश्वामित्रन्। इरामनुक्कु ऎन्नागुमो? ऎनप् पासत्ताल् तविक्किऱान् तयरदन्। इरामनै भगवान् ऎन उणर्न्दवनान वसिट्टन्, अदै वॆळिप्पडैयागक् कूऱ विरुम्बविल्लै। आगैयाल् अऴलुमिऴ् सक्करत्ताल् काक्कप्पट्ट अमुदत्तैप्पोल् विश्वामित्रनाल् काक्कप्पडुम् इरामनै इराक्कदराल् एदुम् सॆय्यवियलादु ऎन्गिण्ड्रार्। इङ्गु ऒरु केळ्वि ऎऴुम्। इरामनै इराक्कदगळिड मिरुन्दु काक्कवियलुमानाल् तन् यागत्तै एन् विश्वामित्र- नालेये कात्तुक्कॊळ्ळ मुडियादु? ऎन्बदे अक्केळ्वि यागुम्। इदऱ्‌कुप् पल पदिल्गळ् उण्डायिनुम्, अवट्रिल् ऒण्ड्रु, अरसनैक् कॊण्डे पिऱर् तन्नैक् कात्तुक् कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन्बदाम्। सात्विगर्गळैक् काप्पदुम्, असात्विगर्गळुक्कुत् तण्डनै कॊडुप्पदुम् अल्लवा अरसनिन् मुक्कियक् कडमै?
मेलुम् तङ्गळुडैय अनन्यगदित्वत्तैप् (वेऱु वऴियिन्मैयैप्) महर्षिगळ् पिन्वरुमाऱु विण्णप्पिक् किण्ड्रनर्।

[[१३०]] ततः त्वां शरणार्र्थं च शरण्यं समुपस्थिताः । परिपालय नो राम! वध्यमानान्निशाचरैः ॥ तदः त्वाम् शरणार्त्तम् स शरण्यम् समुबस्तिदाः । परिबालय नो राम! वत्यमानान् निशासरैः ॥ ऎङ्गळैक् काक्कुम्बॊरुट्टु उन्नै उपायमाग वरिक्किण्ड्रोम्। इरामने! ऎङ्गळैक् कॊलै सॆय्युम् इराक्कदर्गळिडमिरुन्दु नन्गु काप्पायाग ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। परा त्वत्तो गतिः वीर! पृथिव्यां नोपपद्यते । परिपालय नः सर्वान् राक्षसेभ्यो नृपात्मज! ॥ परा त्वत्तो गतिः वीर! प्रुदिव्याम् नोबबत्यदे। परिबालय नः सर्वान् राक्षसेप्यो नृपात्मज!॥ उन्नैत् तविऱ ऎव्वुलगिलुम् यारुम् ऎङ्गळुक्कु उपायमाग माट्टार्गळ्। अरसगुमारने! ऎङ्गळनैवरैयुम् इराक्कदर्गळिडमिरुन्दु नन्गु काप्पायाग! ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदैक्केट्ट भगवान् अवर्गळै इराक्कदर्गळिड मिरुन्दु काप्पदाग उऱुदिबडक् कूऱुगिण्ड्रान्। प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीरेषा हि ममातुला । यदीदृशैरहं विप्रैः उपस्थेयैरुपस्थितः ॥ प्रसीदन्दु पवन्दो मे ह्रीः एषा हि ममादुला । यदीत्रुशैरहम् विप्रैः उबस्तेयैः उबस्तिदः ॥ इदन् पॊरुळावदुः महर्षिगळे! ताङ्गळ् ऎन्निडम् करुणै काट्टुवीर्गळाग! अरसनान ऎन्नाले अणुगप्पट्टु उङ्गळ् कुऱै तीर्त्तुवैक्कप्पड वेण्डियिरुक्क, उङ्गळाले अणुगप्पट्टुळ्ळेन् ऎन्बदु मिगवुम् ऎनक्कु वॆट्कत्तै एऱ्‌पडुत्तियुळ्ळदु। अदावदु अरसनानवन् ऒट्रर्गळ् मुदलियवर्गळैक् कॊण्डु यार्, याराल् नलिवुबडुगिण्ड्रार्गळ् ऎन्बदै अऱिन्दु, नलिवुबडुवारैक् काक्क वेण्डियिरुक्क, अडियेन् ऎन् कार्यमाग काट्टिऱ्‌कु वर, अङ्गु पलगालम् नलिवुबट्टुळ्ळ उङ्गळाल् वेण्डप्पट्टु काक्कमुऱ्‌पट्टदु मिगवुम् वॆट्कप्

[[१३१]]

पट्टुत् तलैगुनिय वेण्डिय ऒण्ड्रु ऎन्बदु भगवानिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। सुदीक्ष्णरै वणङ्गियबिन् भगवान् पयणत्तैत् तॊडर्गिण्ड्रान्। पिराट्टि अवनिडम् ऒरु नऱ्‌कुलत्तिल् पिऱन्द पॆण्णानवळ् तन् कणवनिडम् अवन् सॆयलैक् कुऱित्तुत् तनक्कु ऎऴुम् ऐयत्तै ऎप्पडि मर्यादैयुडन् पेसुवाळो अप्पडि सिल वार्त्तैगळ् कूऱुगिण्ड्राळ्। (इदु नाम् भगवानिन् सॆयलिन् कारणत्तै अऱिवदिन् पॊरुट्टु पिराट्टियाल् केट्कप्पट्टदु) अवट्रिन् सारम् इदोः ‘उलगिल् इरागत्तिनाल् (पेरासैयाल्) पॊय्बेसुदल्, पिऱन्मनैविऴैदल् मट्रुम् विरोदमिण्ड्रि पिऱरै हिंचित्तल् आगियवै पॆरुङ्गेट्टिऱ्‌कु वित्तिडुम्। इवट्रिल् मुदलिरण्डुम् तेवरीरिडम् इल्लै। आनाल् विरोदमिण्ड्रि पिऱरै हिंचित्तल् ऎन्बदु उम्मिडम् तऱ्‌पोदु एऱ्‌पट्टिरुप्पदाग ऎण्णुगिण्ड्रेन्। अग्नियरुगिल् ऎरिबॊरुळ् पोले क्षत्रियनिडम् उळ्ळ विल्लै ऎण्णुगिण्ड्रेन्। मुन्बु ऒरु तपस्वीयिन् तवत्तैक् कॆडुक्क इन्दिरन् अवन् अरुगिल् कत्तियै वैक्क अदैक् कैयिल् ऎडुत्तबिन् रौत्रमान
सॆयलिल् अवर् ईडुबट्टदैक् कदैयाल् अऱिगिण्ड्रोम्’। इदऱ्‌कु भगवान् पदिल् कूऱियदिल् मुक्कियमान इरण्डु वाक्यङ्गळै मट्टुम् इङ्गु अनुबविप्पोम्। क्षत्रियैः धार्यते चापः नार्तशब्दो भवेदिति (क्षत्रियैः तार्यदे साबः न आर्त्तशप्तो पवेदिदि) इदन् पॊरुळावदुः अरसनाल् विल्लानादु उलगिल् आर्त्तत्वनि (पयत्तुडन् कूडिय कूक्कुरल्) वरक्कूडादु ऎन्बदऱ्‌कागवे तरिक्कप्पडुगिण्ड्रदु। मुडिविल् पिराट्टियिडम् पॆरुमाळिन् कम्बीरमान वार्त्तै इदोः अप्यहं जीवितं जह्यां त्वां वा सीते सलक्ष्मणां । न तु प्रतिज्ञां संश्रुत्य ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः॥ अप्यहम् जीविदम् जह्याम् त्वाम् वा सीदे सलक्ष्मणाम्। न तु प्रदिज्ञाम् संश्रुत्य ब्राह्मणेप्यो विशेषदः॥

[[१३२]] नान् ऎन् उयिरै विट्टालुम् विडुवेन्; लक्ष्मणनोडु कूडिय उन्नै विट्टालुम् विडुवेन्; प्रह्मवित्तुक्कळान अन्दणर्गळुक्कुक् कॊडुत्त वार्त्तैयै मीऱमाट्टेन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। ब्राह्मणेप्यः विशेषदः ऎण्ड्रदाल् अन्दणरल्लादारुक्कु वाक्कळित्ताले मीऱमाट्टाद ऎन्नाल्, अन्दणर् विषयत्तिल् ऎप्पडि मीऱमुडियुम्? ऎन्बदु भगवानिन् तिरुवुळ्ळमागुम्।
ऒव्वॊरुवनुम् तन् उयिरे मिगवुम्उयर्न्ददागक् करुदुगिण्ड्रान्। आगैयालेये तन् उयिरैक् कात्तुक्कॊळ्ळ ऎदैयुम् विडत् तुगिऱान्। इदैक् करुदिये वळ्ळुवन् आचारम् ऎल्लावट्रैयुंविडच् चिऱन्ददु ऎन्बदैक् कूऱ, ऒऴुक्कम् विऴुप्पम् तरलान् ऒऴुक्कम् उयिरिनुम् ओम्बप्पडुम् ऎण्ड्रान्। उयिर् ऒरुवन् वाऴमट्टुम् कारणमागिण्ड्रदु। आनाल् ऒरुवनिन् सिऱप्पुक्कुम् मेन्मैक्कुम् कारणमावदिल्लै। मिरुगङ्गळुम् वाऴ्गिण्ड्रनवे! आनाल् ऒऴुक्कमे ऒरुवनै मिरुगङ्गळिडमिरुन्दु वेऱुबडुत्तुवदु मट्टुमिण्ड्रि वीडुवरैयि लान पेट्रै अडैविप्पदाल् उयिरिनुम् मेलानदागक् करुदप्पडवेण्डियदु ऎण्ड्रान्। इदिलिरुन्दु पॊदुवाग
उलगमक्कळ् उयिरै मिगवुम् उयर्न्ददागक् करुदुवदाल् अदै ऎडुत्तुक् कऴित्तान्। पामरर्गळ् उयिर्वाऴ आचारत्तै विडुवर्। आनाल् मेलोर् आचारत्तिऱ्‌काग उयिरैयुम् पुल्लॆन ऎण्णुवर् ऎन्बदु इदनाल् कूऱप्पट्टदु। (उलगिल् इण्ड्रु आचारम् ऎण्ड्र सॊल् पित्तळैप् पात्तिरत्तिल् समैत्तुण्णल् मुदलियवट्रिल् मट्टुम् प्रयोगिक्कप्पट्टु वरुगिण्ड्रदु। आनाल् आचारम् ऎन्बदु वेदमुम् आण्ड्रोरुम् सॊन्न वऴियिल् नडक्कुम् अनैत्तुच् चॆयल्गळैयुम् कुऱिक्कुम् ऎन्बदै मनदिल् कॊळ्ळवुम्) करुणैयुम् आट्रलुम् उडैयवन् अडैक्कलम् पुगुन्दवनैक् कात्तल् ऎल्लावट्रिलुम् उयर्न्द आचारमागुम्। इरामनै अरसन् ऎण्ड्रु कॊण्डाल्, अवनुक्कु सात्विगर्गळान मक्कळैक् कात्तल् उयर्न्द आचारमागुम्।

[[१३३]]

अदैच् चॆय्यवियलादबोदु उयिर्वाऴ्वदाल् पयनिल्लै ऎण्ड्र पॆरुमाळ् तिरुवुळ्ळत्तै इदनाल् अऱियलाम्।
वेदत्तिलुम् उलगवऴक्किलुम् मनैवियै ऒरुवनिन् पादि ऎण्ड्रु वऴङ्गप्पडुवदैक् काण्गिण्ड्रोम्। आनाल् मनम् ऒत्त मनैवियैक् कणवन् तन् उयिरैविड मेलागवे करुदुवदैक् काण्गिण्ड्रोम्। मट्रुम् पिराट्टि मनम् ऒत्त मनैवि ऎन्बदु मट्टुमिण्ड्रि जनकनिन् पॆण् यारुडैयवळो अवनुडैय तेजस् अळवट्रदु ऎण्ड्रु इरामनुक्कुम् पॆरुमै सेर्प्पवळानवळ् अल्लवो?
इवळैयुम् विडत्तुवदागक् कूऱियदाल् सरणमडैन्द वर्गळैक् कात्तले तन् मुक्कियमान तीक्षै ऎन्बदैक् काट्टिनान् इरामन्। इळैयवर्गळुक्कु अरुळुडैयवन् इरागवन्। तन् तम्बियर्क्कुक् किडैक्काद सुगम् तनक्कुक् किडैक्कुमानाल् अदैत् ती कॊळुत्तट्टुम् ऎन्बदै, यद्विना भरतं त्वां च शत्रुघ्नं चापि मानद । भवेन्मम सुखं किञ्चिद्भस्म तत्गुरुतां शिखी ॥ यत्विना परदम् त्वाम् स शत्रुक्नम् साबि मानद । पवेन्मम सुगम् किञ्जित् पस्म तत् गुरुदाम् शिगी ॥ ऎण्ड्रान्। इप्पडिप्पट्ट वॆळियिलुळ्ळ प्राणन् ऎनक् कूऱुम् पडियान इळैयबॆरुमाळुडन् कूडिय सीदैयै विट्टालुम् अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळैक् काक्कामल् विडमाट्टेन् ऎन्बदै पॆरुमाळ् तॆळिवुबडुत्तिनार्। ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः (ब्राह्मणेप्यः विशेषदः) ऎनक् कूऱियुळ्ळदै इक्कालत्तिल् अऱिञरॆण्ड्र पॆयरुडैयोर्गळ् पलर् तवऱाग विमर्सनम् सॆय्गिण्ड्रनर्। मिरुगङ्गळुक्कुळ् पसु उयर्न्ददु; मनिदर्गळुक्कुळ् अन्दणन् उयर्न्दवन् ऎन्बदु पारददेशत्तु क्रन्दङ्गळ् अनैत्तुम् कूऱुम् उण्मैयागुम्। इप्पडिक् कूऱुवदैप् इक्कालत्तिल् पलर् वॆऱुक्किण्ड्रनर्। अदन् पॊरुट्टु सिऱिदु कूऱुगिण्ड्रेन्।

[[१३४]] आबयन् कुण्ड्रुम् अऱुदॊऴिलोर् नूल् मऱप्पर् कावलर् कावार् ऎनिन् ऎण्ड्र तिरुक्कुऱळुक्कु मिगप्पऴैय सिऱन्द
सरियान पॊरुळ् कूऱुम् उरैगळ् इरुन्दुम् पाडबेदङ्गळै उरुवाक्कित् तवऱु इऴैगिण्ड्रनर्। ब्राह्मणेप्यः विशेषदः ऎन्बदैक् कूऱुमिडत्तु प्रसक्तानुप्रसक्तमागप् (तॊडर्- पुडैय विषयत्तुडन् तॊडर्बुडैय) पसुविन् पॆरुमैयैप्
पट्रियुम् कम्बन् पेसुगिण्ड्रान्। आदलाल् कम्बनिन् करुत्तै अडियेनुम् सिल वरिगळ् ऎऴुदुगिण्ड्रेन्। अवन् पाडलिदोः
आवुक्कायिनुम् अन्दणर्क्कायिनुम् यावर्क्कानुम् ऎळियवर्क्कायिनुम् सावप्पॆट्रवरे तगैवानुरै तेवर्क्कुम् तॊऴुन्देवर्गळागुवार्। पसु पाल् कॊडुक्किण्ड्रदु। ताय्प्पालुक्कु अडुत्तु कुऴन्दैगळुक्कु इदु उणवागिण्ड्रदु। उऴवुत्तॊऴिलुक्कु काळैमाट्टैप् पॆट्रुत् तरुगिऱदु। इदन् सिऱुनीरुम् साणमुम्बयिरुक्कु मिगच्चिऱन्द उरम् आगिण्ड्रन। पञ्जकव्यम् उडलैत् तूय्मैयाक्कुगिण्ड्रदु। आगैयाल् नाम् उयिर् वाऴ आदारमान उडम्बिन् वळर्चिक्कुम् मेन्मैक्कुम् पसु मिगवुम् उदवुगिण्ड्रदु। यागङ्गळ् मुदलिय वैदिगकर्मङ्गळुक्कु पसुविन् नॆय् तेवैयागिण्ड्रदु। वैदिगकर्मङ्गळ् इल्लैयेल् सुबिक्षमऴै इरादु। सुबिक्षमऴै इल्लैयेल् पलगेडुगळ् उरुवागुम् ऎन्बदु ऎऴुदिक्काट्ट वेण्डिय अवसियमट्रदु। आगैयाल् पसु मिरुगङ्गळिल् उयर्न्ददागिण्ड्रदु। पसुविन् नॆय् मट्टुमिरुन्दु वैदिगकर्मङ्गळै अनुष्टिक्क/अनुष्ट्टिप्पिक्क अन्दणन् इल्लैयेल् पयनेदु? उडलिन् मेन्मैक्कुप् पसुवैप् पोल् आन्म वळर्चिक्कु अन्दणन् अवसियमागिण्ड्रान्। मिरुगत्तिडमिरुन्दु मनिदनैप् पिरिप्पदु अऱिवेयागुम्। अदिलुम् वीडुबॆऱत् तेवैयान अऱिवे उयर्न्द अऱिवागुम्। इव्वऱिवै ऎल्ला

[[१३५]]

वर्णत्तवर्गळुक्कुम् अवरवर्गळ् तगुदिप्पडि वऴङ्गि ऎल्लोरैयुम् काप्पवन् अन्दणन् आवान्।
आगैयाल् आवुम् अन्दणनुम् मुऱैप्पडि वाऴ्न्दाल्, इवर्गळै मुऱैयाग वाऴविट्टाल् पिऱर् ऎल्लोरुम् तानागवे सुगम् पॆऱुवर् ऎन्बदु तिण्णम्। इक्करुत्तु वैदिगर्गळिन् क्रन्दङ्गळिल् मट्टुमिण्ड्रित् तमिऴ्च्चङ्गप् पुलवर्गळ् पलरिडम् इरुन्ददैक् काणमुडिगिण्ड्रदु। (इदैप् पट्रिच् चङ्ग इलक्कियङ्गळिल् उळ्ळ पाडल्गळैत् तॊगुत्तु ऒरु कट्टुरैये वरैयलाम्)। आगैयाल् आबयन् कुण्ड्रुम् अऱुदॊऴिलोर् नूल् मऱप्पर् कावलर् कावार् ऎनिन् ऎण्ड्र तिरुक्कुऱळै माट्र ऎण्णुम् मुयऱ्‌चि वॆट्रिबॆऱादु। पल सङ्ग इलक्कियङ्गळैयुम् माट्रुवदु ऎळिय सॆयलल्ल ऎन्बदै मक्कळ् उणरवेण्डुम्। कागासुरनिन् शरणागदिः भगवान् चित्तिरगूडत्तिल् वाऴ्न्दुवन्द कालम् अदु। पॆरुमाळ् तिरुक्कण्वळर्न्दरुळियिरुन्दबोदु इन्दिरनिन् पिळ्ळै सिऱुगाक्कै उरुविल् जगन्मादावान पिराट्टियिडम् अबसारप्पट्टान्। भगवानै अडैय सिबारिसु सॆय्बवळिडमे अबसारप्पट्टान्। विष्णुवै त्वेषिप्पनैच् चण्डाळन् ऎण्ड्रु प्रमाणम् कूऱुगिण्ड्रदु। कागम् पऱवैगळिल् सण्डाळन् ऎनप्पडुम्। आगैयालेये विष्णुवान इरामनिडम् अबसारप्पड कागत्तिन् उरुक्कॊण्डनन् पोलुम्! इवन् सॆयलै अनुबाषिक्कैयुम् कूड असह्यमानदागैयाल् (तिरुम्बच्चॊल्वदुम्गूड मिगवुम् वॆऱुक्कत्तक्कदागैयाल्), वालिबत्तै अदु ऎण्ड्र सॊल्लाल् तॊण्डरडिप्पॊडि याऴ्वार् अरुळिच्चॆय्ददुबोले, तात्रुशः वायसस्य (अप्पडिप्पट्ट कागत्तिनुडैय) ऎण्ड्रार् नम् यमुनैत् तुऱैवर्।
भगवान् इदऱिन्दु ऒरु तुरुम्बै अबिमन्द्रित्तु प्रह्मास्त्रमाग अवन् मेल् एविनान्। (वल्लवनुक्कुप् पुल्लुम् आयुदम् ऎण्ड्र पऴमॊऴि इदनडियाग वन्ददेयागुम्)

[[१३६]] कागासुरन् तन्नैक् काक्क वेण्डि अयन् मुदलाग ऎल्लोरिडमुम् ओडिनान्। प्रियम् सॆय्युम् तायालुम्, हितम् सॆय्युम् तन्दैयालुम्, करुणैये काट्टुम् रुषिगळुडन् कूडिय तेवदैगळालुम् कैविडप्पट्टान्।
इरामन् ऎऴुन्दरुळियिरुन्द तिसैयैक् कुऱित्तु अवन् ओडुम्बोदु प्रह्मास्त्रम् तॊडराददैयुम्, वेऱुदिसैयैक् कुऱित्तु ओडुप्पोदु अदु तॊडरुवदैयुम् कण्डान्। अदु वॆगुविरैवागत् तन्मेल् पायवल्लदायिनुम् मॆदुवागवे पिन्दॊडर्वदैक् कण्डान्। इदनाल् इरामनुक्कुत् तन्नैक् कॊल्लत् तिरुवुळ्ळमिल्लै; गतियट्रु तन् कालिल् विऴुवदैये ऎदिर्प्पार्क्किण्ड्रान् ऎन्बदै उणर्न्दान्। आगैयाल् तप्पिप्पोग मनमिरुन्दुम् वेऱुवऴियिण्ड्रि इरामन् इरुन्दविडम् पोक्कट्रु वन्दु विऴुन्दान्।
अप्पडि विऴुन्दवळविले भगवान् अवनैक् कात्तदै,
स तं निपतितं भूमौ शरण्यः शरणागतम् । वधार्हमपि काकुत्स्थः कृपया पर्यपालयत् ॥ स तम् निबदिदम् पूमौ शरण्यः शरणागदम् । वतार्हमबि कागुत्स्तः कृपया पर्यबालयत्॥ ऎण्ड्रु वाल्मीगि भगवान् अरुळिच्चॆय्दान्। कागुत्तन्, पूमियिल् विऴुन्ददाल् अडैक्कलम् पुगुन्द कॊल्लत्तक्क अक्कागत्तैत् तन् तिरुवरुळाल् नण्ड्रागक् कात्तान् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। पूमियिल् काल्वैक्कवुम् तयङ्गुम् तेवजादियिल् पिऱन्दुम् कागासुरन् पूमियिल् विऴवेण्डियदायिट्रु। इदनाल् तीच्चॆयल् मिगप्पॆरियमनिदनैयुम् मिगवुम् ताऴ्न्दनिलैक्कुक् कॊण्डु सॆल्लुम् ऎन्बदै निबदिदम् पूमौ (पूमियिल् विऴुन्द) ऎण्ड्र सॊट्रॊडर् काट्टुगिण्ड्रदु। श्लोकत्तिलुळ्ळ शरण्यः ऎण्ड्र सॊल्, भगवान् ऎक्कालत्तिलुम् यारालुम् तयक्कमिण्ड्रि अडैयत्तक्कवन् ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। श्लोकत्तिलुळ्ळ वतार्हम् ऎण्ड्र सॊल् कॊलैत्तण्डनै वऴङ्गत्तक्कवनानालुम् प्रपन्न-

[[१३७]]

नानवनैक् कैविडलागादु ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। पाबिष्टनायिरुन्दानेयानालुम् शरणागदन् ऎण्ड्रु पेर्बॆट्र ऒरुवनैत् तिरस्करिप्पदु सर्वेश्वरनान उनक्कुत् तगादु ऎण्ड्रु आऴ्वानुम् पेररुळाळनिडम् अदिमानुषस्तवत्तिन् अन्तिमश्लोकत्तिल् उरैत्तार् अल्लवा?
श्लोकत्तिलुळ्ळ शरणागदम् ऎण्ड्र कागत्तुक्कुक् कॊडुक्कप्पट्ट अडैमॊऴियिलुळ्ळ शरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उपायम् ऎण्ड्र पॊरुळ्गॊळ्ळक् कूडादु। एनॆनिल् अवन् तन् तवट्रै उणर्न्दु भगवानै अडैय विल्लै। पिन् काप्पारिल्लामैयाल् वेऱुवऴियिण्ड्रि विऴुन्दानत्तनै। इरामनुडैय तिरुवुळ्ळत्ताल् अवन् शरणागदन् ऎण्ड्रबडि।
ऒरुवन् मदिगलङ्गि पिऴैसॆय्दुविट्टालुम् अदऱ्‌कु अनुदाबप्पट्टु, अप्पिऴैयै इनिच् चॆय्येन् ऎन विलगि, सॆय्द पिऴैक्कु प्रायच्चित्तम् सॆय्यमुऱ्‌पट्टु, पिन् प्रायच्चित्तम् सॆय्दु मुडित्ताल् अदन् पाबम् तीरुम्। कुऱैन्द अळवु तवट्रिलिरुन्दु वॆळिवर मुदलडियान अनुदाबमावदु कागासुरनुक्कु वन्दिरुन्दाल् भगवान् अवनिन् ऒरुगण्णै वाङ्गियिरुक्कमाट्टार्। अवनुक्कु अनुदाबम् वरामैयाल् अस्त्रत्तिऱ्‌कु अवन् ऒरुगण्णै इलक्काक्किनार्। इप्पडि ऎम्बॆरुमान् तण्डनै कॊडुप्पदुम् करुणैयालेये ऎन्बदै, कागत्तैप्पट्र अस्त्रत्तै प्रयोगित्त अळविल् पोक्कऱुदि ऒऴिय उळ्ळॊरु पसैयिल्लाद कागम् शरणागदमान पोदु इक्कागत्तिऱ्‌कु अबिसन्दिविराममिल्लादबडियाले, मट्रैक्कण् कॊळ्ळामे कोल्गॊण्डुवा ऎन्गिऱबडिये इनि ओर् अबरादत्तोडे मट्रैक् कण्णुम्बोम् ऎण्ड्रञ्जि तुरबिसन्दियैविट्टुत् तिरिगैक्काग ऒरु कण्णै अस्त्रत्तिऱ्‌कु इलक्काक्किनार्॥॥। अस्त्रत्तिऱ्‌कु लक्ष्यम् कॊडुत्तबडि ऎल्लाम् आश्रिदहितमाग ऎण्ड्रु निर्णीदम्ऎन स्वामि तेसिगन् श्रीअबयप्रधानसारत्तिल् अरुळिच्चॆय्दार्।

[[१३८]] कागासुरवृत्तान्दत्तिलिरुन्दु अऱियप्पड वेण्डियवैः १। भगवानै ऎन्निलैयिलुम् यारायिनुम् शरणमाग अडैयलाम्।
२। पिराट्टियिन् सन्निदि उण्डागिल् पलन् किडैक्कामल् पोगादु। ३। तवऱु सॆय्दल् कूडादु। सॆय्दाल् अनुदाबादिगळ् वरवेण्डुम्। इल्लैयेल् सिक्षैयै अडैय वेण्डिवरुम्। अप्पडि भगवान् कॊडुक्कुम् तण्डनै कळुम् अवन् अरुळिन् कार्यमेयागुम्। ४। शरणागदि ऎल्लाप् पलनैयुम् तरवल्लदु। ५। भगवान् ऒरुवनैक् कैविट्टाल् अवनै यारालुम् काक्कवियलादु। अवन् काक्कमुऱ्‌पट्टाल् अदै यारालुम् तडुक्कवियलादु।
शरणागदर्गळैक् काप्पदिल् तिव्यदम्बदिगळिन्
ऒरे निनैवुः सीदैयैप् पाक्रहणम् सॆय्दु कॊडुक्कुम्बोदु जनकमहाराजन्, इयम् सीदा मम सुदा सहधर्मसरी तव ऎण्ड्रु कूऱिनान्। इदऱ्‌कु ऎन् पॆण्णान इन्द सीदै उन्नुडन् ऎल्ला धर्मङ्गळैयुम् सॆय्यक्कूडियवळ् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। इदिल् उळ्ळ सहधर्मसरी ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु समानो धर्मः सहधर्मः-तम् सरदीदि सहधर्मसरी ऎन श्रीगोविन्दराजर् उरै अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। इदनाल् पॆरुमाळुम् पिराट्टियुम् ऒरे धर्मत्तै अनुष्टिप्पवर्गळ् ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टदु।
धर्मत्तिल् उयर्न्ददु शरणागदरक्षणम् पण्णुवदागुम्। दोषो यत्यबि तस्य स्यात् (विबीषणन् कुट्रमुडैय वनाग इरुक्कट्टुम्। आयिनुम् कैविडेन्) ऎन्बवन् इरामन्। न कश्चित् न अबरात्यदि (पिऴै सॆय्यादार् यारुळर्?) ऎन्बवळ् पिराट्टि।

[[१३९]]

तन्नुडैय साक्षात् शत्रुवैयुम् काक्क ऎण्णु पवर्गळ् तिव्यदम्बदिगळ् ऎन्बदै अवर्गळ् इरावणनुक्कुच्
चॆय्द उबदेशत्ताल् अऱियलाम्। पॆरुमाळ् इलङ्गैयै अडैन्दबिन् अङ्गदनैत् तूदुवनाग इरावणनिडम् अनुप्पुगिण्ड्रार्। अप्पोदु अवर् कूऱियदावदुः अराक्षसमिमं लोकं कर्तास्मि निशितैः शरैः । न चेत् शरणमभ्येषि मामुपादाय मैथिलीम् ॥ अराक्षसमिमम् लोकम् कर्दास्मि निसिदैः शरैः । न सेत् शरणमप्येषि मामुबादाय मैदिलीम् ॥ नी सीदैयै ऎन्निडम् तिरुप्पिक्कॊडुत्तुविट्टु शरण मडैयाविडिल् इव्वुलगै ऎन् कूर्मैयान अम्बुगळाल् इराक्कदर् इल्लाददाय् सॆय्यप्पोगिण्ड्रेन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। तन्नाल् सॆय्यमुडियाददिल्लै ऎण्ड्रदाल् तान् सर्वशक्तन् ऎन्बदुम्, अप्पडियिरुन्दुम् तिरुन्द वाय्प्पु कॊडुप्पदाल् तान् कारुगन् ऎन्बदुम्, तवऱु सॆय्दवनै सिक्षिक्क ऎण्णुवदाल् तान् हितत्तैच् चॆय्बवन् ऎन्बदुम् भगवानाल् काट्टप्पट्टदु।
इरामन्, सीदैयै ऎन्निडम् तिरुप्पिक्कॊडुत्तुविट्टु शरणमडैयाविडिल् इव्वुलगै ऎन् कूर्मैयान अम्बु कळाल् इराक्कदर् इल्लाददाय् सॆय्यप्पोगिण्ड्रेन् ऎण्ड्रदाल् तिरुप्पिक् कॊडुत्तु शरणमडैन्दाल् इदुवरै इरावणन् सॆय्द तीमै अनैत्तैयुम् मऱक्क ऎण्यदुम् पुलप्पडु किण्ड्रदु। श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गर् कालत्तिल् नडन्द उण्मैयान निगऴ्च्चि इदु। श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गरुक्कुप् परिसयमानअरसाङ्गत्तिल् पॆरुम्बदवियिल् इरुन्द ऒरुवर् अरसिन् पणत्तैक् कैयाडल् सॆय्दार्। पिन्बु इवरिन् कुट्रम् कण्डिक्कप्पट्टुम्, ऎप्पडियो तण्डनै यिलिरुन्दु मीण्डार्। पिन् ऒरु पण्डिदरिन् तुणैयुडन् प्रायश्चित्तम् सॆय्दार्। इव्विषयम् अऴगिय सिङ्गर्

[[१४०]] तिरुच्चॆवियैयुम् अडैन्ददु।श्रीसन्निदिक्कु प्रायश्चित्तम् सॆय्दु वैत्त पण्डिदरुडन् वन्द अवरै श्रीशडारि सादित्तु वरुम् पोदु कण्ड अऴगियसिङ्गर्, श्रीशडारि सादिक्कामल्, पिऱरुक्कु श्रीशडारि सादित्तु ऒरु कैङ्कर्यबरर् मूलमाग अवरै वॆळियेऱुम्बडि सादित्तायिट्रु। प्रायश्चित्तम् सॆय्दु वैत्त पण्डिदर् अऴगियसिङ्गरै अणुगि, तान् प्रायश्चित्तम् सॆय्दु वैत्तदैक् कूऱि श्रीशडारि सादित्तिरुक्कलाम् ऎन वादिट्टार्।
अप्पोदु अऴगियसिङ्गर् कैयाडल् सॆय्यप्पट्ट पणम् अरसाङ्गत्तिडम् तिरुप्पिक्कॊडुक्कप्पट्टदा? ऎन विनविनार्। अदऱ्‌कु अप्पण्डिदरिडम् विडै वरामैयाल्
सॆय्द प्रायश्चित्तम् पयनट्रदु ऎनक् कूऱ, अप्पण्डिदर् वादम् सॆय्य, इदु तॆरिन्दिरुन्दाल् उमक्कुम् श्रीशडारि सादित्तिरुक्कमाट्टेन् ऎण्ड्रुम् सादित्तार्।
अवनुक्कुप् पणत्तैत् तिरुप्पिक्कॊडुक्क सक्तियिरुप्पदु ऎनक्कुत् तॆरियुम्; आगैयाल् पणम् अरसाङ्गत्तिडम् तिरुप्पिक् कॊडुत्तबिन् प्रायश्चित्तम् सॆय्दुमडत्तुक्कु वरलाम् ऎनक् कूऱि अदऱ्‌कुळ् तान् अवरैप् पार्क्क नेरिट्टाल् तनक्कुप् पाबम् ऎण्ड्रुम् कूऱि अवरै वेळियेट्रियबिन्, मीण्डुम् नीराट्टम् कण्डरुळि मालोलन् कैङ्कर्यत्तुक्कु ऎऴुन्दरुळिनार् ऎन अडियेन् तगप्पनार् स्वामि पलगालुम् सादिक्कक् केट्टदुण्डु। ऒरुवन् मट्रवनुडैय पॊरुळैत् तिरुडिविट्टाल्, तवट्रै उणर्न्दु, तिरुडिय पॊरुळै अदऱ्‌कु उडैयवनिडम् तिरुप्पिक् कॊडुत्त पिन्बे प्रायश्चित्तम् पण्णत् तगुदियैप् पॆऱुगिण्ड्रान् ऎन्बदु मेल्गाट्टप्पट्ट इरामनिन् तिरुवाक्कालुम्, श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गरिन् अनुष्टा नत्तालुम् अऱियप्पडुगिण्ड्रदु।
इनि इरावणनुक्कुप् पिराट्टि सॆय्द उपदेशत्तैप् पार्प्पोम्।

[[१४१]]

मित्रमौपयिकं कर्तुं रामः स्थानं परीप्सता । वधं चानिच्छता घोरं त्वयाऽसौ पुरुषर्षभः ॥ मित्रमौबयिगम् कर्त्तुम् रामः स्तानम् परीप्सदा । वदम् स अनिच्चदा कोरम् त्वया असौ पुरुषर्षबः ॥ कुऱैवट्रु वाऴवुम्, कोरमान कॊलैयै विरुम्बाद उन्नाल् पुरुडर्गळिल् उयर्न्दवरान इन्द इरामन् नण्बनाक्किक् कॊळ्ळत्तक्कवन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। (श्लोकत्तिलुळ्ळ स्तानम् ऎण्ड्र सॊल् अरसनाय् इरुक्किऱ पदवियैच् चॊल्लुदल् इङ्गु पॊरुन्दादु आगैयाल्, स्तिदि (इरुप्पु) ऎण्ड्र पॊरुळिल् वाऴ्वैक् कूऱुगिण्ड्रदु)
इरामनै शरणमडैवायाग! ऎण्ड्राल् कर्वम् कॊण्ड इरावणन् अदै विरुम्बान् ऎन ऎण् इरामन् नण्बनाक्किक् कॊळ्ळत्तक्कवन् ऎण्ड्रु कूऱिय पिराट्टियिन् ताय्मैयै ऎन् ऎन्बदु? पॆरुमाळुम् रागवम् शरणम् कदः (इरागवनै उपायमागप् पट्रिनान्) ऎण्ड्रबडि अडैक्- कलमागप् पट्रिन विबीषणनै मित्रबावेन सम्ब्राप्तः (नण्बन् ऎण्ड्र उणर्वुडन् नन्गु वन्दवन्) ऎण्ड्रान् अल्लवा? तिव्यदम्बदिगळ् तङ्गळै शरणमडैबवर् कळैत्
तङ्गळिल् कुऱैवाग ऎण्णुवदिल्लै ऎन्बदै इदु काट्टुगिण्ड्रदु। इरामनै नण्बनाक्किक् कॊळ्ळाविडिल् कोरमान वदमे उनक्कुक् किट्टुम् ऎन्बदाल् कादल् मक्कळुम् सुट्रमुम् इऱप्पदैक् कण्णालेये काण नेरिडुम् ऎनक् कूऱिनाल्
अवन् मनम् माऱुमो ऎण्ड्र पिराट्टियिन् नप्पासै अऱियलागिऱदु। पुरुषर्षबः (मान्दरिल् उयर्न्दवन्) ऎण्ड्रदाल् इव्वळवु तवऱु सॆय्द नम्मै इरामन् अडैक्कलम् पुगुन्दाल् एट्रुक्कॊळ्वाना? ऎन ऎण्णवेण्डाम् ऎन इरावणनुक्कु उपदेशित्ताळ् पिराट्टि। मऱप्पदुम् मन्निप्पदुम् उयर्न्दवर्गळिन् पण्बल्लवा?

[[१४२]] विधितः स हि धर्मज्ञः शरणागतवत्सलः । तेन मैत्री भवतु ते यदि जीवितुमिच्छसि ॥ विधिदः स हि धर्मज्ञः शरणागदवत्सलः । तेन मैत्री पवदु ते यदि जीविदुमिच्चसि ॥ पुरुडर्गळिल् उयर्न्दवरान इरामन् धर्मङ्गळै नन्गु अऱिन्दवर्। अवर् अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळिन् कुट्रत्तै मऱन्दु पऴगुबवर् ऎन्बदिल् प्रसिद्धरण्ड्रो? नी उयिरुडन् इरुक्क विरुम्बिनाल् अवरुडन् नट्पु कॊळ्वायाग! ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। प्रसादयस्व त्वं चैनं शरणागतवत्सलम् । मां चास्मै प्रयतो भूत्वा निर्यातयितुमर्हसि ॥ प्रसादयस्व त्वम् सैनम् शरणागदवत्सलम् । माम् स अस्मै प्रयदो पूत्वा निर्यादयिदुम् अर्हसि॥ पुलन्गळै अडक्कियवनाय् ऎन्नै इरामनिडम् तिरुप्पिक् कॊडुत्तुविड योक्यनागिऱाय्। अदनाल् शरणगदवत्सल नान इन्द इरामनैयुम् अनुग्रहम् सॆय्यवल्लनाग आक्किक्कॊळ्वायाग! ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
इरामनै ऎन्नादे, इरामनैयुम् ऎण्ड्रु कूऱियदाल् उन्नाल् पॆरुन्दुन्बत्तुक्कु आळागि सिऱैयिलुळ्ळ नानुम् उन्नै अनुग्रहिक्क चित्तमायुळ्ळेन् ऎण्ड्र तन् तिरुवुळ्ळत्तैप् पिराट्टि वॆळियिट्टुळ्ळाळ्। अऴिन्दु पो ऎन शबिक्कवेण्डियवळ् इप्पडि ऒरु तायैप्पोले उपदेशम् सॆय्दाळ्।
श्रीबाष्यगाररैप् पार्त्तु अस्तु ते ऎन कूऱिनाप्पोले अल्लवा इवळ् इरावणनैप् पार्त्तुम् पवदु ते ऎण्ड्रदु? इदनाल् जीवन्गळैक् काप्पदिल् तिव्यदम्बदिगळ् ऒरे अबिप्रायत्तै उडैयवर्गळ् ऎन्बदै अऱियलाम्। त्रिजडैयिन् शरणागदिः इरावणन् सीदाप्पिराट्टियैक् कवर्न्दुवन्दबिन् असोगवनत्तिल् सिऱैयिट्टान्। तन् विरुप्पत्तुक्कु इणङ्ग

[[१४३]]

मऱुत्तु, पऴित्तुप्पेसिय पिराट्टिक्कुप् पन्निरण्डु मादङ्गळ् कालम् कॊडुत्तु, अदऱ्‌कुळ् इणङ्गाविडिल् पिराट्टियैक् कालै उणवाक्किक् कॊळ्वदागक् कूऱिनान्। कावलुक्कागवुम्, पिराट्टियिन् मनदै माट्रवुम् सिल अरक्कियरै नियमित्तिरुन् दान्। अवर्गळिल् तिरिजडैयुम् ऒरुवळावाळ्। परमसात्वि करान श्री विबीषणाऴ्वानिन् मगळावाळ् तिरिजडै। इवळुम् तगप्पनारैप्पोले मिगवुम् सत्वगुणम् कॊण्डवळ्।
एऱक्कुऱैय पत्तुमादङ्गळ् उरुण्डन। मीण्डुम् इरावणन् ऒरु नाळ् पिराट्टियै मिरट्टिनान्। इन्नुम् इरण्डु मादङ्गळिल् इणङ्गविल्लैयानाल् कालै पोजनम् नीदान् ऎण्ड्रान्। इदै अनुमन् मरक्किळैयिल् इरुन्दबडिक् केट्टुक् कॊण्डिरुन्दार्। इरावणन् सीदैयाल् अवमदिक्कप्पट्टु वीडु तिरुम्बिनान्। अरक्कियर् सीदैयैप् पलबडि इऴित्तुप् पेसिनर्। कॊडुमै सॆय्दनर्। सीदैयिन् उडलैत् ताङ्गळ् उण्णप् पोवदागक् कूऱिनर्। इन्निलैयिल् तिरिजडै अरक्कियरै नोक्कि, नीङ्गळ् उङ्गळैत्तान् उण्ण वेण्डुम्; अरक्करिनम् अऴियुमाऱुम्, सीदैयिन् कणवन् वॆट्रि पॆऱुमाऱुम् कनाक् कण्डेन् तोऴिगळे!; कुट्रङ्गळ् मिगुन्दुळ्ळ इन्नाट्टिल् कनविल् सिल नट्रङ्गळ्(नल्लवैगळैक्) कण्डेन्; इरावणन् ऎण्णॆय् तेय्त्तुक्कॊण्डु कऴुदै पूट्टिय तेरिल्, इरत्तवाडैयुडन् तॆन्दिसै नोक्किप् पयनिक्किण्ड्रान्॥॥।इरामन् वॆट्रिवागै सूडि पिराट्टियुडन् अयोत्तिक्कुच् चॆल्गिऱान् ऎण्ड्रबडि कनवै विवरित्तुक् कूऱिनाळ्। अदु मट्टुमिण्ड्रि, सीदै तूङ्गामैयाल् अवळुक्कुक् कनवु वर वाय्प्पिल्लै। आयिनुम् अवळ् उडम्बिल् अवळुक्कु एऱ्‌पडप्पोगिऱ नन्मैगळैक् काट्टुम् निमित्तङ्गळ् एऱ्‌पट्टुळ्ळन। आगैयाल् इरामन् वन्दु सीदैयै मीट्टुच् चॆल्वदु तिण्णम् ऎण्ड्राळ्।

[[१४४]] इदु केट्टु अरक्कियर् अञ्जिनर्। अवर्गळिडम् तन् पेच्चैत् तॊडर्गिऱाळ् तिरिजडै। उङ्गळुडैय कडुञ् जॊऱ्‌कळै निऱुत्तिक्कॊळ्ळुङ्गळ्; इवळिडम् नल्वार्त्तैये पेसुङ्गळ्; नम्माल् मिरट्टप्पट्टवळागिलुम् वैदेहियिडम् प्रात्तनै सॆय्वोम्; इदुवे नमक्कु नल्लदॆण्ड्रु तोण्ड्रुगिण्ड्रदु; अरक्किगळे! योसिप्पदिनाल् ऎन्न पयन्? (कालदामदम् वेण्डाम् ऎण्ड्रु कूऱुगिण्ड्राळ्); रागवनिडमिरुन्दु पॆरुम्बयम् नम्मै नॆरुङ्गिविट्टदु ऎण्ड्राळ्। मेलुम् इव्वळवु नलियप्पट्टवळानालुम् पिराट्टि तङ्गळैक् काप्पदु उऱुदि ऎण्ड्र प्रपत्तिक्कु मुक्किय अङ्गमान असैक्कमुडियाद नम्बिक्कै तोण्ड्र पिन् वरुमाऱु कूऱुगिण्ड्राळ्। प्रणिपातप्रसन्ना हि मैथिली जनकात्मजा । अलमेषा परित्रातुं राक्षस्यो महतो भयात् ॥ प्रबादप्रसन्ना हि मैदिली जनकात्मजा । अलम् एषा परित्रादुम् राक्षस्यो महदो पयात् ॥ (कुऱिप्पुः अलमेषा परित्रातुं राघवात् राक्षसीगणम् (अलम् एषा परित्रादुम् रागवात् राक्षसीगणम्) ऎन अनुमन् सीदैयिन् वार्त्तैयै वानरवीरर्गळुक्कुक् कूऱुम्बोदु उळ्ळदु। आगैयाल् त्रिजडै पॊदुवागच् चॊन्न पयम् ऎण्ड्र सॊल्लै रागवनिडमिरुन्दु ऎन विशेषित्तु अनुमनाल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु) (नाम् पलवाऱु इवळैक् कॊडुमैप्पडुत्ति यिरुन्दालुम्) पन्ददैये पट्रागक् कॊण्डु अनुग्रहिक्क वल्लवळ् अल्लवो जनकनिन् पॆण्णान मैदिली? इवळाल् नम्मैक् कैविड इयलादु, राक्षसिगळान नम्मैप् पॆरुम् पयत्तिलिरुन्दु काप्पाट्रुवाळ्। इदिल् सन्देहमे वेण्डाम्ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदैक् केट्टमात्तिरत्तिलेये पिराट्टि नीङ्गळ् कूऱियदु उण्मैयानाल् उङ्गळुक्कु नान् शरणमागक्कडवेन् ऎन परस्वीकारम् पण्नाळ्। पिन्बु अव्वाऱे अरक्किगळैक् कात्ताळ्।

[[१४५]]

त्रिजडैयिन् शरणागदि वृत्तान्दत्तिनाल् पिराट्टियिन् ईरमान उळ्ळत्तै उणर्न्दवरुम्, श्रीमत् रामायाणमुम् उन् सरिदत्तैक् कूऱुवदिनालेये उयिर् पॆट्रुळ्ळदु ऎण्ड्रुम् पिराट्टियिन् पॆरुमै पेसामल् श्रीमत्रामायणम् अमैन्दिरुक्कुमानाल् अदु उयिरट्र उडलुक्किणैयाय्प् पोन्दिरुक्कुम् ऎनवुम् अरुळिच्चॆय्द श्रीबरासरबट्टर् श्रीगुणरत्नगोसत्तिल्, माधर्मैथिलि ! राक्षसीस्त्वयि तदैवार्द्रापराधाः त्वया
रक्षन्त्या पवनात्मजात् लघुतरा रामस्य गोष्ठी कृता । काकं तं च विभीषणं शरणमित्युक्तिक्षमौ रक्षतः
सा नः सान्द्रमहागसः सुखयतु क्षान्तिस्तवाकस्मिकी ॥ मादः! मैदिलि! राक्षसीः त्वयि तदैव आर्त्राबरादाः त्वया
रक्षन्द्या पवनात्मजात् लगुदरा रामस्य कोष्टी कृता । कागम् तम् स विबीषणम् शरणमित्युक्तिक्षमौ रक्षदः सा नः सान्द्रमहागसः सुगयदु क्षान्दिः तवागस्मिगी ॥ (ताये! मैदिलि! नलिन्दु कॊण्डिरुन्द राक्षसिगळै (उन् ऎदिरिले महाविसुवासत्तुडन् पेसिय तिरिजडैयिन् वार्त्तैयैक् केट्टु) अनुमनिडमिरुन्दु काप्पाट्रिय ईरनॆञ्जु पडैत्त उन् सॆयल्, शरणम् ऎण्ड्रु कूऱि कालिल् विऴुन्द विबीषणनैयुम्, कागत्तैयुम् काप्पाट्रिय इरामनिन् कोष्टियै, मिगवुम् ताऴ्त्तियदु। अप्पडिप्पट्ट उन् निर्हेतुककृपै पाबियान ऎङ्गळुक्कु सुगम् अळिक् कट्टुम्) ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। कागासुरन् मूवुलगुम् तन् पिऴैयैत् ताने साट्रि अबयम् वेण्डिनान्। ऎल्लोरुम् कदवडैत्तनर्। वेऱु वऴियिण्ड्रि पॆरुमाळ् तिरुवडियिलेये विऴुन्दान्। इरामन्, अवन् सॆय्द तवऱुक्काग ओर् कण्णैमट्टुम् वाङ्गि उयिरै वाङ्गामल् कात्तार्।
श्रीविबीषणाऴ्वान् मनैवि मक्कळैत् तुऱन्दु रामनै शरणमडैन्दान्। अनैवरुक्कुम् पुगलान महात्मावान इरामनिडत्तिल् विबीषणनान ऎन्नै (ऎन् आत्मावै)

[[१४६]] समर्प्पियुङ्गळ् ऎण्ड्रुम् वेण्डिनान्। अवनै सेर्त्तुक् कॊळ्ळलामा? वेण्डामा? ऎन ओर् पॆरुंविवादमे नडन्देऱियदु। विबीडणन् आगायत्तिलेये कात्तुक्किडन्दान्। सेर्त्तुक्कॊळ्ळवेण्डाम् ऎण्ड्रवर्गळैयुम् इसैवित्त पिन्बे पॆरुमाळ्, ओरुगाल् तन्नै शरणमाग अडैयुमनैवरुक्कुम् उनक्कडिमैयागिण्ड्रेन् ऎन्गिण्ड्र अनैवरुक्कुम् अनैवरिडमिरुन्दुम् अबयमळिक्किऱेन् ऎण्ड्रु कूऱि अबयप्रधानम् सॆय्दार्। आनाल् त्रिजडैयिन् वार्त्तैयैत् तिरुच्चॆविसाट्रिय पिराट्टि अवर्गळै रक्ष्यवस्तुवाग एट्रुक्कॊण्डदाग उडने अऱिवित्ताळ्। राक्षसिगळ् सिऱु तण्डनैयुम् पॆऱविल्लै। कालम् ताऴ्त्तप्पडामल् उडनेयुम् अबयम् पॆट्रनर्। आगैयाल् इरामनिन् अबयप्रधानत्तैयुम् सीदैयिन् अबयप्रधानत्तैयुम् ऒप्पिट्ट श्रीबट्टर्, सीदैयिन् सॆयलाल् रामनिन् कोष्टी मिगवुम् तण्यदु आनदाग अऱिवित्तु, अप्पडिप्पट्ट पिराट्टियिन् पॊऱुमैयागिऱ पॆरुङ्गुणम्, तवऱु सॆय्वदैये नियदमागक्कॊण्ड नम्मै सुगमानवर् कळाग आक्कट्टुम् - अदावदु नम्मैप् पाबत्तिलिरुन्दु विडुविक् कट्टुम् ऎन वेण्डुगिऱार् मेल् काट्टप्पट्ट श्लोकत्तिल्। मट्रुम् नोक्कवेण्डिय ऒण्ड्रु इङ्गुण्डु। पॆरुमाळ्, अभयं सर्वभूतेभ्यो ददामि (अबयम् सर्वबूदेप्यः तदामि) ऎण्ड्रान्। इदऱ्‌कु अनैवरुक्कुम्, अनैवरिडमिरुन्दुम् अञ्जेल् ऎण्ड्रु अरुळ्सॆय्वेन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। तिरिजडै, इवळ् रागवनिडमिरुन्दु राक्षसिगळिन् कूट्टत्तैक् काक्कवल्लवळ् ऎण्ड्रु तान् कूऱिनाळ्। अदन्बडिये ऎल्ला राक्षसिगळुक्कुम् अबयमळित्तु अनैवर्क्कुम् ऎन्बदै नडत्तिक्काट्टियदु मट्टुमिण्ड्रि, अनैवरालुम् ऎण्ड्र भगवानिन् सॊल्लैप् पिराट्टि नडत्तिक्काट्टियदै अऱिवोम्।
पिराट्टि इरागवनिडमिरुन्दुम्, इरावणनिडमिरुन्दुम्, हनुमनिडमिरुन्दुम् राक्षसिगळैक् काप्पाट्रिनाळ्।

[[१४७]]

इरामनिडमिरुन्दु काप्पाट्रियदै ऎल्लोरुम् अऱिवोम्। मट्रवट्रै नोक्कुवोम्। हनुमनिडमिरुन्दु कात्तदै पट्टर् मेऱ्‌कण्ड श्लोकत्तिल् कुऱिप्पिट्टुळ्ळार्। इरामायणत्तैक् कूर्न्दु सेवित्ताल् इरावणनिडमिरुन्दु कात्तदुम् अऱियप्पडुम्। इरावणनिडमिरुन्दु राक्षसिगळैक् कात्तदुः ऒरु पॆण्णो आणो ऎन् अनुमतियिल्लामल्, अऱिन्दो अऱियामलो, उङ्गळ् कावल् सोर्वाल् सीदैयैप् पार्क्क नेर्न्दाल् प्रियमान उङ्गळुयिर् उङ्गळुडैयदल्ल ऎण्ड्रु असोगवनत्तिलिरुन्द कावलिल् नियमिक्कप्पट्ट राक्षसि कळैक् कुऱित्तु इरावणन् आणैयिट्टान्। सिऱिय तिरुवडि पिराट्टियुडन् पेसुगिऱार्। अदु पिन्मालै नेरम्। तूक्कक्कलक्कत्तिलिरुन्दु वॆळिवन्द राक्षसिगळ् सीदैयै, यारवन्? अवनिडम् ऎन्न पेसिनाय्? ऎन विनविनर्। पिराट्टियो पाम्बिन् काल् पाम्बऱियुम्। इवनै इन्नारॆण्ड्रऱियेन्। इवनै वेण्डुम् उरुक्कॊण्डुवन्द राक्षसनागवे नान् पार्क्किऱेन्। नानुम् इवनिडम् पयप्पडुगिऱेन् इवनै ऎनक्कुत् तॆरियादु ऎण्ड्रुम् तान् अवनिडम् पेसविल्लै ऎण्ड्रुम् पॊय् कूऱिनाळ्।
पिराट्टि उण्मैयैक् कूऱियिरुन्दालुम् अवळुक्कु केडेदुम् एऱ्‌पडवाय्प्पिण्ड्रि इरुक्क, पॊय् कूऱियदु, राक्षसिगळै रावणनिडमिरुन्दु काक्कवेयाम्। इवळ् उण्मै कूऱ, राक्षसिगळुम् आलोसिक्कामल् अप्पडिये रावणनिडम् मुऱैयिट्टाल्, कावल् सोर्वैक् कारणमाक्कि इरावणन् अवर्गळैक् कॊल्ल वाय्प्पुळ्ळदाल् आगुम्।
अनुमनिडमिरुन्दु राक्षसिगळैक् कात्तदुः इरावणवदमान पिन्बु तिरुवडि सोबनम् सॊल्ल असोगवनम् वरुगिऱार्। अङ्गुळ्ळ पिराट्टियै सित्रवदै सॆय्दुळ्ळ राक्षसिगळैक् कण्णुट्रु कोबमुट्रु, अवर्गळै

[[१४८]] नलिय पिराट्टियिन् अनुमतियैक् कोरुगिऱार्। अप्पोदु तिरुवडियैप् पार्त्तु पिराट्टियिन् पेच्चिदोः- राजसंश्रयवश्यानां कुर्वतीनां पराज्ञया । विधेयानां च दासीनां कः कुप्येत्? वानरोत्तम ! ॥ राजसंश्रयवश्यानाम् कुर्वदीनाम् पराक्ज्ञया । विदेयानाम् स तासीनाम् कः कुप्येत्? वानरोत्तम! ॥ इदन् पॊरुळावदुः विदेयर्गळायुम्, अरसनै अण्डि वाऴुबवर्गळायुम्, तासिगळायुम् उळ्ळवर्गळ् अरसनिन् कट्टळैप्पडि नडप्पार्गळेयानाल्, अवर्गळिडम् कोबम् कॊळ्ळलामो?
मेलुमवळ्, तन्नैप् पाबम् सॆय्द पामरप् पॆण्णैप् पोले ऎण्ब् पिन् वरुमाऱु कूऱुगिण्ड्राळ्ः भाग्यवैषम्यदोषेण पुरा दुश्चरितेन च । मयैतत् प्राप्यते सर्वं स्वकृतं हि उपभुज्यते ॥ पाक्यवैषम्यदोषेण पुरा तुश्चरिदेन स । मयैदत् प्राप्यदे सर्वम् स्वकृतम् हि उबबुज्यदे॥ इदन् पॊरुळावदुः मुन्सॆय्द मुऴुविनैयाल् ऎन्नाल् इत्तुन्बम् अडैयप्पट्टिरुक्किऱदु। मनिदर्गळ् तान् सॆय्द विनैयैत्ताने अनुबविक्किऱार्गळ्!। इदु सीदैयिन् नानेदान् आयिडुग। पापानां वा शुभानां वा वधार्हाणां प्लवङ्गम! ।
कार्यं कारुण्य(करुण)मार्येण न कश्चिन्नापराध्यति ॥ पाबानाम् वा सुबानाम् वा वतार्हाणाम् प्लवङ्गम! । कार्यम् कारुण्यम्(करुणम्) आर्येण न कश्चित् नाबरात्यदि॥ करुणम् = करुणैयुळ्ळ कार्यम् (उन् निनैवाल्) अवर्गळ् पाबिगळाग इरुक्कट्टुम्; (ऎन् निनैवाल्) अवर्गळ् पुण्यवान्गळाग इरुक्कट्टुम्; आरियर्गळ् (सॆय्यत्तक्कदैच् चॆय्दुम्, सॆय्यत्तगाददै विडुत्तुम् वाऴुम् आचारशीलर्गळ्) पऴिदीर्त्तुक्कॊळ्ळार्गळ्;

[[१४९]]

करुणैये काट्टुवर्; तवऱु सॆय्यादार् यारुळर्? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदु पॆरियोराल् पिराट्टियिन् सरमश्लोकम् ऎनप् पुगऴप्पडुवदागुम्। नॆल्लुक्कु उमियुण्डु; नीरुक्कु नुरैयुण्डु; पुल्लिदऴ् (मणमुम् निऱमुम् कुण्ड्रिय इदऴ्) पूवुक्कुमुण्डु; तूदुवनाय् वन्दु ऊरॆरिप्पारुण्डो?; पॆरुमाळ् सन्निदियिले मानै आसैप्पडुवारुण्डो?; ‘‘अगलगिल्लेन् इऱैयुम्’’ ऎन्बवळैप् पत्तु मादम् पिरिन्दिरुक्कलामो? तवऱु सॆय्यादार् यारुळरिव्वुलगिल्? - ऎन्बदल्लवा पिराट्टियिन् वार्त्तैयिल् ऎदिरॊलिक्किऱदु? पिराट्टि तिरुवाय्मलर्न्दरुळिय मूण्ड्रु श्लोकङ्गळै मट्टुम् अडियेन् काट्टियुळ्ळेन्; ऎल्ला श्लोकङ्गळैयुम् पारायणम् सॆय्युम् पोदु अवै कल् नॆञ्जैयुम् उरुक्कुम्। प्रपत्तियिल् नम्बिक्कै पॆऱादार् इन्द सर्गत्तै अवसियम् पारायणम् सॆय्यवेण्डुम्। पिराट्टियिन् तिरुवुळ्ळत्तैक् कम्बन् वॆळिप्पडुत्तुम् अऴगैक् काण्बोम्। यानिऴैत्त विनैयिनिनिव्विडर् तानडुत्तदु तायिनुम् अन्बिनोय्! कूनियिऱ्‌कॊडियारलरेयिवर् पोनवप्पॊरुळ् पोट्रलै पुन्दियोय्! (पोनवप्पॊरुळ्ः नडन्दसॆयलै; पोट्रलै ः पोट्रादे, अदावदु मऱन्दुविडु) पॆट्र तायिनुन् ऎन्निडम् अदिग अन्बुगॊण्डवने! तेर्न्द अऱिवुडैयवने! नान् सॆय्द तीविनैयिन् पयनागवे ऎनक्कु इत्तुन्बम् वन्दुळ्ळदु; अदऱ्‌कु इवर्गळ् ऒर् निमित्तमे; इवर्गळ् (उन् ऎण्णप्पडि कॊडियवर् कळानालुम्) कूनियैविडक् कॊडियवर्गळ् अल्लरे? ऎन्बदु इप्पाडलिन् पॊरुळागुम्।

[[१५०]] इप्पाडलिल् कूऱप्पट्टवैयॆल्लाम् अडियेन् ऎडुत्तुक्काट्टिय वाल्मीगि इरामायणत्तिल् कूऱप्पट्टवैये। कूनियिऱ्‌कॊडियारलरेयिवर् ऎण्ड्रदु मट्टुम् वाल्मीगियाल् कूऱप्पडादु कम्बनाल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। वाल्मीगि कूऱाददैक् कूऱिनान् ऎनत् तळ्ळामल् कम्बनिन् नोक्कत्तै आराय्न्दाल् मिगवुम् रसमायिरुक्कुम्। अदावदु, जनकन् सहधर्मसरी ऎन सीदैयै इरामनुक्कु मणम् मुडित्तबोदु कूऱिनान्। अदावदु सह-समानमान- ऒरे धर्मत्तै अनुष्टिप्पवळागक् कूऱिनान्। अदावदु इरामनिन् धर्ममे पिराट्टिक्कुम् धर्ममॆण्ड्रबडि। अव्वाऱायिन्, कूनियिन् कॊडुन् दॊऴिलिनालेये ऎल्लात् तीमैगळुम् (तान् सिऱैवासम् पॆट्रदुमुदल्) नडन्देऱियिरुक्क, अन्द पॆरुम्बाबियान कूनियैये ऎन् कणवन् हिंसिक्कादबोदु, अवन् मनैवि ऎण्ड्रु पॆयर्बूण्डु, सिऱिय तवट्रै, अदुवुम् एवलाल् सॆय्द इवर्गळैत् तण्डित्तल् मुऱैयागादु ऎण्ड्र पिराट्टियिन् तिरुवुळ्ळत्तैक् काट्टवे कम्बन्, कूनियिऱ्‌कॊडियारलरे यिवर् ऎण्ड्रान्। लघुतरा रामस्य गोष्ठीकृता (इरामनुडैय कोष्टी ताऴ्त्तप्पट्टदु) ऎण्ड्र श्रीबट्टरिन् श्रीसूक्ति आऴ्न्द पॊरुळुडैत्तु ऎनक् काट्टवे इव्वळवु विवरिक्कप्पट्टदु। आदलाल् वाल्मीगि इरामायणत्तै सीदैयिन् महत्तान सरिदम् ऎण्ड्रान्। इवट्रैत् तिरुवुळ्ळम्बट्रिये इरामायणम् सिऱै इरुन्दवळ् एट्रम् कूऱुवदागप् श्रीबिळ्ळै उलगासिरियर् अरुळिच्चॆय्दार्। प्रपत्तिक्कु अङ्गङ्गळ् ऐन्दागुम्। इवट्रै विळक्किय पिन् तिरिजडैयिन् शरणागदियिल् इव्वङ्गङ्गळ् इरुप्पदै स्वामि तेशिगन् काट्टियबडि मेले काण्बोम्।

[[१५१]]

प्रपत्तियिन् पॆरुमैः पक्तियोगमुम् प्रपत्तियोगमुमे मोक्षत्तै नेराग अळिक्कवल्लवै। पक्तियोगत्तैविड प्रपत्ति कीऴ्क्कण्ड कारणङ्गळाल् एट्रमुडैयदुः १) पक्तियोगत्तिऱ्‌कु मिगुन्द मुयऱ्‌चि तेवैयागुम्। प्रपत्ति सुलबमाग अनुष्टिक्कवल्लदु। २) पक्तियोगम् तैलदारैयैप्पोले इडैविडाद निनैविन् तॊडर्चियायुम्, प्रदिदिनम् अप्यासत्ताल् वळर्चियै अडैगिऱदायुम्, उडल् इरुक्कुंवरै अनुष्- टिक्क वेण्डियदायुम् इरुक्कुम्। आनाल् प्रपत्तियै ऒरुमुऱै अनुष्टित्ताल् पोदुम् (ऒरुमुऱैये अनुष्टिक्कवेणुम्)
३) ऎल्ला वर्णत्तैच् चेर्न्द आण्गळुम् पॆण्गळुम् प्रपत्तियै अनुष्टिक्कत् तगुदिबडैत्तवर्गळ्। वेदविहितमान शरणागदियिल् वेदत्तै अत्ययनम् पण्णत् तगुदियट्रवर्गळुक्कुम् अनुष्टिक्क अदिगार मुण्डु। सत्यम् वद (वाय्मैये पेसु) ऎण्ड्रु वेदम् कूऱियदै, अत्ययनम् पण्णत् तगुदियट्रवर्गळुम् अनुष्टिक्कवेण्डुम् ऎन्बदुबोलागुम् इदु। कुऱिप्पुः ब्राह्मणर्गळुक्कु मट्टुम् तान् मोक्षम् ऎण्ड्रुम्, सन्यासिगळुक्कु मट्टुम्दान् मोक्षम् ऎण्ड्रुम्, मुदल् मूण्ड्रु वर्णत्तवर्गळुक्कुत्तान् मोक्षम् ऎण्ड्रुम्, पॆण् शरीरत्तै ऎडुत्तुळ्ळवर्गळुक्कु मेल् ऒरु आण् शरीरत्तै ऎडुत्तबिन्बे मोक्षम् ऎण्ड्रुम् तन् मनदिल् तोण्ड्रियबडिक् कूऱुम् मदत्तवर्गळ् पलर् उळर्। इक्कॊळ्गैगळ् प्रमाणङ्गळुक्कुप् पॊरुन्दादु ऎण्ड्रुम्, अन्दणर् मुदल् अन्दियर् (सण्डाळन्) वरै अनैवरुम् वीडु पॆऱत् तगुदियुडैयवर्गळ् ऎण्ड्रु वेदत्तिलुम्, भगवानिडत्तिलुम्, आचार्यर्गळिडत्तिलुम्
पक्तियुळ्ळ नम्बॆरियोर् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळनर् ऎन स्वामि तेशिगन् पिन्वरुमाऱु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्।

[[१५२]] अन्दणर् अन्दियर् ऎल्लैयिल् निण्ड्र अनैत्तुलगुम् नॊन्दवरे मुदलाग नुडङ्गि अनन्नियराय् वन्दडैयुंवगै वन्दगवेन्दि वरुन्दिय नम्
अन्दमिल् आदियै अन्बर् अऱिन्दु अऱिवित्तनरे। ४) पक्ति प्रारप्तत्तैत् तविर्न्द मट्र विनैगळैये पोक्कवल्लदु। प्रपत्ति प्रारप्तत्तैयुम् (पलन् कॊडुक्क आरम्बित्त विनैयैयुम्) पोक्कवल्लदु। ५) आगैयाल् प्रपत्ति विरैविल् (कोलिन कालत्तिल्) पलनळिक्क वल्लदु। पक्ति प्रारप्तत्तिन् मुडिविलेये पलनळिक्क वल्लदु। ६) पक्तियोगत्तै अनुष्टिप्पवनुम् इडैयिल् वरुम् तडङ्गल्गळैप् (उपाय विरोदिगळैप्) पोक्किक्कॊळ्ळ भगवानिडम् प्रपत्ति सॆय्वान्। इदु अङ्गप्रपत्ति ऎनप्पडुम्। आगैयाल् प्रपत्ति पक्तियोगत्तिऱ्‌कुम् तुणैयाग इरुप्पदागुम्।(मोक्षत्तै नेराग वेण्डि अनुष्टिक्कप्पडुम् प्रपत्ति स्वतन्त्रप्रपत्ति ऎनप्पडुम्) ७) पक्तियोगत्तै ऒरुवनुक्काग मट्रॊरुवन् अनुष्टिक्क इयलादु। आनाल् प्रपत्तियै ऒरुवनुक्काग मट्रॊरुवन् अनुष्टिक्कलाम्। (आचार्यनिष्टैयिल् शिष्यनुक्काग आचार्यनण्ड्रो प्रपत्तियै अनुष्टिक्किऱान्) प्रपत्तियिन् अङ्गङ्गळ्ः प्रपत्ति ऐन्दु अङ्गङ्गळै उडैयदु। आगैयाल् इदु पञ्जाङ्गवित्यै ऎनप्पडुम्। अङ्गियान आत्म समर्प्पणत्तैयुम् सेर्त्तु षडङ्गयोगम् ऎनवुम् इदु कूऱप्पडुगिण्ड्रदु। अल्लदु मोक्षत्तिन् पॊरुट्टु अनुष्टिक्कुम् प्रपत्तिक्कु अवसियमानसात्विगत्यागत्तैयुम् सेर्त्तु अङ्गङ्गळ् आऱु ऎनक् कॊण्डु षडङ्गयोगम् ऎनप्पडुवदागवुम् कॊळ्ळलाम्। आनुकूल्यसङ्कल्पम्, प्रादिगूल्यवर्जनम्, कार्प्पण्यम्, महाविश्वासम्, कोप्त्रुत्ववरणम् ऎन्बन ऐन्दु अङ्गङ्गळागुम्।

[[१५३]]

लक्ष्मीतन्त्रत्तिल् इवै ऐन्दुम् अङ्गङ्गळ् ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टुळ्ळदु। आऴ्वार् पासुरङ्गळिल् इवै ऐन्दुम् वॆव्वेऱु इडङ्गळिल् कूऱप्पट्टु, कार्प्पण्यम् ऎण्ड्र अङ्गम् अदिगम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु।सिल प्रमाणङ्गळिल् महाविश्वासम्, कोप्त्रुत्ववरणम् आगिय इरण्डे कूऱप्पट्टुळ्ळन।
इन्द प्रमाणङ्गळुक्कु मिगवुम् मुक्कियमान अङ्गङ्गळैक् कूऱुवदिल् नोक्कमागुम्। आयिनुम् ऎल्लाविडङ् गळिलुम् ऐन्दैयुम् अङ्गङ्गळागक् कॊळ्ळवेण्डुम्। कल्याणत्तिऱ्‌कुत् तालि, कूऱैप्पुडवै, पुरोहितर् मट्रुम् वात्यम् इरुन्दाल् पोदुम् ऎण्ड्रु ऒरुवन् सॊन्नाल् अदऱ्‌कु इवै नान्गुम् कल्याणत्तिऱ्‌कु मिगवुम् मुक्यमानवै ऎण्ड्रु पॊरुळेयण्ड्रि मट्रवै तेवैयिल्लै ऎण्ड्र पॊरुळ् इल्लै। अव्वाऱे इङ्गुम् कॊळ्वदु। उलगवऴक्किलुम् ऒरुवन् तन्नाल् काक्कमुडियाद ऒरुबॊरुळै मट्रवनिडम् काक्कवेण्डि ऒप्पडैक्कुम् पोदु अदिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळुम् इरुप्पदैक् काण मुडिगिण्ड्रदु। इदु अङ्गङ्गळै विळक्कियबिन् ऎडुत्तुक् काट्टप्पडुम्। इन्द अङ्गङ्गळैप् पट्रि (कुऱिप्भाग इञ्जिमेडु श्रीमदऴगियसिङ्गरिन् श्रीसारबोदिनीयिन्बडि) विवरित्तु ऎऴुद वेण्डुमानाल् तनि क्रन्दमागुम्। ऎल्ला वाचकर्गळैयुम् मनदिल् कॊण्डु कुऱैन्द अळवु ऎल्लोरालुम् अवसियम्
अऱियवेण्डियवै मट्टुम् इङ्गु ऎऴुदप्पडुगिण्ड्रदु।
आनुकूल्यसङ्कल्पम्ः
सङ्कल्पम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मनदिन् सॆयल् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। आनुकूल्यसङ्कल्पम् ऎन्बदु भगवानुक्कु उगप्पैत् तरुम् सॆयल्गळैये इण्ड्रु मुदल् सॆय्वेन् ऎण्ड्र
उऱुदियान ऎण्णमागुम्।

[[१५४]] शास्त्रमे भगवानिन् आणैयागुम्। आगैयाल् भगवान् ऎन्द सॆयलै उगप्पान् ऎन्बदै शास्त्रत्तिन् उदवियुडन् अऱिन्दु अदै इनिच् चॆय्वेन् ऎण्ड्र उऱुदियान ऎण्णम् अङ्गमागिण्ड्रदु। आगैयाल् ऒव्वॊरुवरुम् तन्नुडैय वर्णत्तुक्कुम् आश्रमत्तुक्कुम् तक्कदान कर्मङ्गळैत् तन् सक्तिक्कुत्तक्कबडि कुऱिप्पिट्ट कालत्तिल् कुऱिप्पिट्टबडिच् चॆय्वेन् ऎन उऱुदिगॊळ्ळवेण्डुम्। इप्पडिप्पट्ट ऎण्णम् भगवानुक्कु तासन् ऎण्ड्र अऱिवैप् पॆट्रु उणर्न्दवनुक्के उण्डागुम्। ऎडुत्तुक् काट्टाग तान् सॆय्युम् सन्द्यावन्दनत्ताल् ऎम्बॆरुमानुक्कु ऎन्न लाबम्?; तान् सन्द्यावन्दनत्तै विट्टाल् अवनुक् कॆन्न नष्टम्?; आगैयाल् अवनुक्कु लाबनष्ट मिन्मैयाल् सन्द्यावन्दनत्तैच् पण्नाल् ऎन्न? विडुत्ताल् ऎन्न? ऎण्ड्रु ऎण्णादु स्वामियान अवनुडैय उगप्पैये पलनागक् करुदि ऒरुवन् सन्द्यावन्दनत्तैप् पण्णवेण्डुमानाल् भगवान् स्वामी - तान् तासन् ऎण्ड्र अऱिवु मिगवुम् मुक्कियमल्लवा?
नाम् ऒण्ड्रै इङ्गु मनदिल् कॊळ्ळवेण्डुम्। निऱ्‌किण्ड्रदॆल्लाम् नॆडुमाल् ऎण्ड्र तिरुमऴिसैयाऴ्वार् अरुळिच्चॆयल्बडि ऎल्ला उयिरिनङ्गळुम् ऎम्बॆरुमानिन् शरीरमागैयाल्, सर्वबूदङ्गळुक्कुम् अनुकूलमायिरुप्पेन् ऎण्ड्र ऎण्णमुम् इदिल् अडङ्गुम्।
प्रादिगूल्यवर्जनम्ः
इदु भगवानुक्कु उगप्पैत् तराद सॆयल्गळैच् चॆय्यामल् इरुत्तलागुम्। शास्त्रमे भगवानिन् आणैयागुम्। आगैयाल् भगवान् ऎन्द सॆयलै उगक्क माट्टान् ऎन्बदै शास्त्रत्तिन् उदवियुडन् अऱिन्दु अदै इनिच् चॆय्यमाट्टेन् ऎण्ड्र उऱुदियान ऎण्णम् प्रपत्तिक्कु अङ्गमागिण्ड्रदु।
प्रादिगूल्यवर्जनमुम् भगवानुक्कु तासन् ऎण्ड्र अऱिवैप् पॆट्रु उणर्न्दवनुक्के उण्डागुम्। ऎडुत्तुक्

[[१५५]]

काट्टाग तान् साप्पिडक्कूडाद पॊरुळै उण्बदाल् भगवानुक्कु ऎन्न केडु वरप्पोगिण्ड्रदु? ऎण्ड्रु ऎण्णादु अवनुडैय उगवामैये तनक्कु नरगम् ऎण्ड्रु ऎण्ण, भगवान् स्वामी - तान् तासन् ऎण्ड्र अऱिवु ऒरुवनुक्कु मिगवुम् मुक्कियमल्लवा?
ऎल्ला उयिरिनङ्गळुम् ऎम्बॆरुमानिन् शरीरमागैयाल् ऎन्द पूदङ्गळुक्कुम् प्रदिगूलमाय् इरुक्कमाट्टेन् ऎण्ड्र उऱुदिप्पाडुम् इदिल् अडङ्गुम्। कुऱिप्पुः इक्कालत्तिल् पलरुक्कु शास्त्रत्तिल् नम्बिक्कै इरुन्दुम् शास्त्रत्तिल् कूऱियबडिक्कु इक्कालत्तिल् वाऴ मुडियादु ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् परसमर्प्पणम् पण्ग् कॊळ्वदिल्लै। परसमर्प्पणम् पण्य पिन्बावदु नण्ड्राग वाऴ इवर्गळ् ऎण्णुवदाल् इदु ऒरुविदत्तिल् पाराट्टुदऱ्‌कु उरियदे!
आयिनुम् मट्रॊण्ड्रैयुम् ऎण्ब् पार्क्कवेण्डुम्। वाऴ्विन् मुडिवु नाळ् यारुक्कुम् तॆरियादु। मिन्निन् निलैयिल मन्नुयिराक्कैगळ् ऎन्गिऱार् आऴ्वार्। मिन्नलैक् काट्टिलुम् निलैयट्रदायिनुम् उडल् निलैयानदु ऎण्ड्र तवऱान ऎण्णमल्लवा मक्कळुक्कु उळ्ळदु? आगैयाल् पॊदुवागवे ऎन्द नल्ल सॆयलैयुम् तळ्ळिप्पोडक् कूडादु ऎन्बर् पॆरियोर्। अव्वाऱायिन् कॊडुमैयान संसारत्तैये अऴिक्कवल्ल प्रपत्तियैत् तळ्ळिप्पोडुवदु ऎप्पडि नलमागुम्? शास्त्रम् कालैक् कट्टिविट्टु ओडच्चॊल्लादु। आयिरम् ताय्दन्दैयरैविड नन्मै पयप्पदल्लवाशास्त्रम्? ऒरु सॆयलैच् चॆय्यच् चॊल्लुम् शास्त्रम्, अदैच् चॆय्य वियलादवनुक्कु माट्रु वऴियैयुम् अल्लवा पोदिक्किण्ड्रदु? मनिदनिन् इयलामैयैक् कचित्तल्लवास्नानत्तिल् एऴु विदम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु? सन्द्यावन्दनत्तै उरिय कालत्तिल् अनुष्टिक्क इयलामल्बोग वाय्प्पुळ्ळदाल् अदऱ्‌कु प्रायश्चित्तत्तैयुम् अल्लवा शास्त्रम् काट्टियुळ्ळदु?

[[१५६]] आगैयाल् शास्त्रम् कूऱियबडि वाऴ उऱुदि कॊण्डाल् कण्डिप्भाग अव्वाऱु वाऴत् तीविरमुयऱ्‌चि सॆय्य मुऱ्‌पडुवोम्। तेसत्तालुम् कालत्तालुम् मुडियामै वरुम् पोदु पॆरियोर्गळै अणुगि अवर्गळ् कूऱुम् शास्त्रम् कूऱिय माट्रुवऴियैत् तेडि नडक्कत् तोण्ड्रुम्। आगैयाल् भगवानिन् अन्बुक्कु उरियवर्गळागवे ऎण्ड्रुम् इरुप्पोम्। आगैयाल् परसमर्प्पणम् पण्ग्कॊण्डु सक्तिक्कु अनुगुणमाग शास्त्रत्तिल् कूऱियबडि वाऴुवदे नलमागुम्। प्रपत्तियिन् पिन्बुम् देहत्तिन् मुडिवुवरै (प्रकृतिसम्बन्दम् इरुक्कुंवरै) ऎव्वळवु जाक्रदैयाय् इरुन्दालुम् (तॆरिन्दे) सिल तवऱुगळ् नेरवऴियुण्डु। अप्पोदु नाम् मिगवुम् वॆट्कप्पडवेण्डुम्। कूनिक् कुऱुगवेण्डुम्। प्रायश्चित्तत्तै अनुष्टिक्कवेण्डुम्। मीण्डुम् तवऱिल् इऱङ्गादबडि नम्मैक् कात्तुक् कॊळ्ळ वेण्डुम्। इव्विरण्डु अङ्गङ्ग?ैळैयुम् वेऱु सॊऱ्‌कळाल् ऎम्बॆरुमानार् कत्यत्तिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अदन् पॊरुळैच् चिऱिदु काण्बोम्। ऒरुवन् सॆय्युम् ऎप्पावच् चॆयलैयुम् अकृत्यगरणम् मट्रुम् कृत्यागरणम् ऎण्ड्र इरण्डु वगैयिल् अडक्किविडलाम्। सॆय्यक्कूडाददैच् चॆय्दल् अकृत्यगरणम् ऎनप्पडुम्। सॆय्यवेण्डियदैच् चॆय्यादिरुत्तल् कृत्यागरणम् ऎनप्पडुम्। इवट्रुडन् भगवदबसारम्, भागवदाबसारम् मट्रुम् असह्याबसारम् ऎण्ड्र मूण्ड्रु सॊऱ्‌कळैयुम् ऎम्बॆरुमानार् सेर्त्तुळ्ळार्।
भगवदाबसारम् ऎन्बदु भगवानुडैय तिरुमेनियै प्रकृतिसम्बन्दप्पट्टदाय् निनैत्तल्, सिसुबालनैप्पोले भगवानै तूषित्तल्, भगवानै देवतान्दरङ्गळैप्पोल् ऎण्णुदल् मुदलियनवागुम्। भागवदाबसारम् ऎन्बदु अर्थगाममडियागवुम् अहङ्कारत्तालुम् भागवदर्गळुक्कु विरोदमान कार्यत्तैच्

[[१५७]]

सॆय्वदु मुदलियनवागुम्। (अर्थगाममडियाग ऎण्ड्रदाल् पॆरियवरान भागवदर् ऒरुवर् मट्रॊरु भागवदर् तवऱान सॆयलैच् चॆय्यमुऱ्‌पडुम्बोदु तिरुत्तिप्प कॊळ्ळक् कण्डिप्पदु मुदलियन, अवर् नोक्कम् हितमायिरुप्पदाल्, भागवदाबसारत्तिल् सेरादु। इदु भागवदकैङ्कर्यत्तिल् सेरुम्।) असह्याबसारम् (भगवानालुम् पॊऱुत्तुक्कॊळ्ळ मुडियाद अबसारम्) ऎन्बदु भागवदन् ऎन्बदु मट्टुमिण्ड्रित् तनक्कु ज्ञानम्, मन्द्रम् मुदलियवट्रै अळित्तुप् पॊरुळाक्किय आचार्यन् विषयत्तिल् विरोदमान कार्यत्तैच् चॆय्वदागुम्। अल्लदु भागवदर्गळिडम् पक्तियुडन् वाऴुम् भागवदनिडम् अबसारप्पडुवदुमाम्। इरयनैप्पोले ऒरुगारणमुम् इण्ड्रि (अर्थगाममडियाग इण्ड्रि) भागवदन् ऎण्ड्र ऒरे कारणत्तुक्काग अबसारप्पडुवदुमाम्। उट्रु नोक्किनाल् भगवदाबसारम्, भागवदाबसारम्, असह्याबसारम् आगिय मूण्ड्रुम् अकृत्यगरणत्तिऱ्‌कु (सॆय्यक्कूडाददैच् चॆय्दल्) उऱ्‌पट्टदे ऎन्बदै अऱियलाम्।
ब्राह्मणबरिव्राजगन्यायम् ऎण्ड्रु ऒण्ड्रु वडमॊऴियिल् उण्डु। (परिव्राजगन्=सन्यासि) ब्राह्मणनैक् कूप्पिडु! सन्यासियैक् कूप्पिडु! ऎण्ड्रु ऒरुवन् कूऱिनाल्, सन्यासियुम् ब्राह्मणनायिरुप्पिनुम्, तनित्तु अवनैक् कूऱियुळ्ळबडियाल्, इव्वाक्कियत्तिलुळ्ळ ब्राह्मणन् ऎण्ड्र सॊल् सन्यासियल्लाद ब्राह्मणनैये कूऱुम् ऎन्बदु इन्द न्यायत्तिन् पॊरुळागुम्। अव्वाऱे भगवदबसारम्, भागवदाबसारम्, असह्याबसारम् आगिय मूण्ड्रुम् अकृत्यगरणमायिनुम् अवट्रैत् तनिये उडैयवर् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदाल्, अकृत्यगरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु, भगवदबसार भागवदाबसार
असह्याबसारम् तविर्न्द पॊय्बेसुदल् मुदलिय मट्र

[[१५८]] अकृत्यगरण अबसारङ्गळैप् पॊरुळागक् कॊळ्ळ वेण्डुम्। कृत्यागरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळै सक्तनायिरुन्दुम् काक्कामै मुदलियवट्रैप् पॊरुळागक् कॊळ्ळवेण्डुम्। इव्वाऱु उडैयवर् पिरित्तु अरुळिच्चॆय्ददु इम्मूण्ड्रु अबसारङ्गळुम् मिगवुम् कॊडियवै ऎन्बदैक् काट्टि नम्मै ऎच्चरिक्कवेयागुम्। मेलुम् ऎम्बॆरुमानार् अकृत्यगरण, कृत्यागरण, भगवदबसार, भागवदाबसार, असह्याबसारम् ऎण्ड्र वरिसैयिल् सॊऱ्‌कळै अमैत्तदु ऒण्ड्रुक्कॊण्ड्रु एऱुवरिसैयिल् क्रूरमानदु - भगवानिन् वॆऱुप्पुक्कुक् कारणमानदु ऎन्बदैक् काट्टवेयागुम्। वेदव्यासरुम् उपासकनुक्कुम् मिगवुम् प्रबलमान प्रह्मविदबसारम् मुदलियन इरुन्दाल् मोक्षमडैवदिल् कालविळम्बम् एऱ्‌पडुम्। अव्वबसारम् पलित्तुक् कऴिन्दबिन्बे मोक्षम् एऱ्‌पडुम् ऎन सूत्तिरम् इट्टदुम् ऎल्लोरालुम् कवनत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदागुम्। स्वामि तेशिगनुम् पलविडङ्गळिल् तविर्क्कप्पड वेण्डियवट्रिल् प्रधानम् प्रह्मविदबसारम् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। उगन्दु पगॊळ्ळ उरियनान ऎम्बॆरुमान् तिरुवुळ्ळम् अऴलामैक्काग करणत्रयत्तालुम् सॆय्यादन सॆय्योम् ऎन्नुमवट्रिल् प्रधानम् प्रह्मविदबसारम् ऎण्ड्र स्वामियिन् तिरुवाक्कु अनैवरालुम् कट्रु अदन्बडि निऱ्‌कत्तक्कदु। प्रपत्तियिन् पलनैयुम् विळम्बिक्कुम् सक्तियुडैयदु भागवदाबसारम् ऎन्बदालुम्, इदु मिगवुम् ऎल्लोरुम् उणरवेण्डिय विषयमागैयालुम् सट्रु विरिवागवे इङ्गु ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु। कार्प्पण्यम्ः
कृपणन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु एऴै ऎनप् पॊरुळागुम्। कृपणनिन् तन्मै कार्प्पण्यम्, अदावदु एऴ्मै ऎनप्पडुम्। इदैक् कैप्पॊरुळिन्मै ऎन्बर्।

[[१५९]]

मोक्षत्तैप् पॆऱ पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क वेण्डुम्। पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कत् तगुन्द पिऱवियैप् पॆट्रिरुत्तल्, अनुष्टिक्कत् तेवैयान सक्ति, अऱिवु, कालविळम्बत्तैप् पॊऱुत्तुक् कॊळ्ळुदल् ऎण्ड्र नान्गुम् तगुदिगळागुम्। इदिल् ऎन्द ऒण्ड्रो, ऎन्द इरण्डो, ऎन्द मूण्ड्रो अल्लदु नान्गुमो इल्लामैये इङ्गु कैप्पॊरुळिन्मै आगुम्। कैप्पॊरुळिल्लादवन् अगिञ्जनन् ऎनप्पडुवान्। अनन्यगदिगत्वम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुप् पॊरुळै अऱिवोम्। गति ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु (कर्म व्युत्पत्तियिनाल्) पलन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। (मोक्षत्तैत् तविर्न्द)वेऱु पलनिल् आसै ऒरुवनुक्किरुन्दाल् अवन् अन्यगदि ऎनप् पडुवान्। अप्पडिप्पट्ट आसैयिल्लादवन् अनन्यगदि ऎनप्पडुवान्। अवनिन् इन्द तन्मै अनन्यगदित्वम् ऎनप्पडुम्। अदावदु मोक्षत्तैत् तविर्न्द मट्रवट्रिल् आसैयिन्मैये अनन्यगदिगत्वम् ऎनप्पडुम्। अल्बमान पलन्गळैये मट्र तेवदैगळाल् कॊडुक्क इयलुम्। इदनाल् मोक्षत्तिल् मट्टुमे आसैयुडैयवन् मट्र तेवदैगळैत् तॊऴान् ऎन्बदु तानागवे तेऱिट्रु। अनन्यगदिगत्वम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मोक्षत्तैत् तविर्न्द मट्रवट्रिल् आसैयिन्मैऎण्ड्र पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदे, अच्चॊल्लुक्कु वेऱु ऒरु तेवदैयैप् पट्रामै ऎण्ड्र पॊरुळुम् तानागवे किडैत्तुविडुगिण्ड्रदु।
आयिनुम् गति ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु (करण व्युत्पत्तियिनाल्) अडैविप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळुम् किडैप्पदाल् अन्यगदि ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु वेऱु ऒरु अडैविप्पवनै (शरण्यनै)उडैयवन् ऎण्ड्र पॊरुळ् किट्टुम्। आगैयाल् वेऱु ऒरु शरण्यन् ऎवनुक्कु इल्लैयो अवन् अनन्यगदि ऎनप्पडुवान्। अवनिन् इन्द तन्मै अनन्यगदित्वम् ऎनप्पडुम्। अदावदु भगवानैत्

[[१६०]] तविर्न्द मट्र तेवदैगळै शरण्यरागप् पॆट्रिरामै अनन्यगदिगत्वम् ऎनप्पडुम्। उलगिल् नम्माल् मुडियाद ऒण्ड्रै पिऱरिन् उदवियुडन् अडैगिण्ड्रोम्। अव्वाऱे मोक्षत्तै देवतान्दरङ्गळैक् कॊण्डु अडैय इयलादु। ऎरुत्तुक्कॊडियुडैयानुम्, पिरमनुम्, इन्दिरनुम् मट्रुम् ऒरुत्तरुम् इप्पिऱवि ऎन्नुम् नोय्क्कु मरुन्दु अऱिवारुम् इल्लै। आगैयाल् मोक्षमडैय वेऱु ऒरुवरै अडैवदाल् पयनिल्लै।
प्रपत्तियै अनुष्टिक्कुम्बोदु तन्निडमुळ्ळ आकिञ्चन्यत्तैयुम् अनन्यगदित्वत्तैयुम् अनुसन्दित्तल् कार्प्पण्यम् ऎण्ड्र अङ्गमागुम्। कर्वत्तै विडुत्तल् कार्प्पण्यम् ऎण्ड्रु प्रमाण मिरुप्पदाल्, कर्वत्तै विडुदलैये अङ्गमागक् कॊळ्ळलाम्।
अप्पोदु कर्वत्तै विडुवदऱ्‌कु आकिञ्चन्यमुम् अनन्य गतित्वमुम् कारणमागिण्ड्रन। मट्रुम् कार्प्पण्यम् ऎण्ड्र सॊल् कृपणनुडैय (कैप्पॊरुळिल्लादवनिन्) सॆयल् (कृपणस्य वृत्तिः)ऎण्ड्र पॊरुळै उडैयदु। अदावदु तान् कैप्पॊरुळ् इल्लादवन् ऎन्बदैक् कालिल् मीण्डुम् मीण्डुम् विऴुदल्, कुरल् तऴुदऴुक्कप् प्रार्त्तित्तल्, पल्वरिसैयैक् काट्टल् मुदलिय सॆयल्गळाल् काट्टुदलागुम्। इदु इयऱ्‌कैयिलेये करुणैगॊण्ड काक्कवल्लवनिन् करुणैयैत् तूण्डिविडुम्।
काञ्जिप्पट्टु उडुत्ति कस्तूरिप् पॊट्टुमिट्टु वासनै तिरवियङ्गळुम् पूसिक्कॊण्डु पत्तुमुऴम् पूच्चूडिय तोट्रत्तुडन्, कम्बीरमान कुरलिल् अडक्कमिण्ड्रि ऒरुवळ् पिक्षै ऎडुक्कत् तगुदियट्रवळ् आगिण्ड्राळ्। अवळ् अव्वगैयिल् पिक्षै ऎडुत्ताल् यारुक्कुम् पिक्षैबोड मनम् वरादु। करुणैगॊण्ड पणक्कारर्गळुक्कुक् कूड पिक्षैयिडक् करुणैयैत् तूण्डादु। अनैवरुम् कदवडैप्पर्गळ्। अगैयाल् शरण्यनिन् करुणैयैत् तूण्डक्कूडिय कृपणनिन् सॆयलैक् कार्प्पण्यम् ऎण्ड्रुम् कूऱलाम्।

[[१६१]]

इप्पडि कार्प्पण्यम् ऎण्ड्र अङ्गत्तुडन् प्रपत्ति सॆय्दुगॊण्डवन् तऱ्‌पुगऴ्च्चियिल् आसैवैक्कक्कूडादु ऎन्बदै, कार्प्पण्यम् कुलैयामैक्काग सॊल्लादॊऴिय वेण्डुमवट्रिल् प्रधानम् आत्मोत्कर्षम् ऎण्ड्र स्वामियिन् तिरुवाक्कु अऱिन्दु अनुष्टिक्कत्तक्कदु। कोप्त्रुत्ववरणम्ः
पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्क इयलादवनान तनक्कुक्
करुणैयाल्, पक्तियोगत्तिन् स्तानत्तिल् इरुन्दु वीडुदन्दु काक्क वेण्डुम् ऎन ऎम्बॆरुमानै वेण्डुदल् कोप्त्रुत्ववरणम् ऎण्ड्र अङ्गमागुम्। धर्मम्, अर्थम्, कामम्, मोक्षम् आगिय नान्गुम् पुरुषार्त्तम् ऎनप्पडुगिण्ड्रदु। पुरुषार्त्तम् ऎण्ड्र सॊल्लाल् इवै कूऱप्पडुवदाल्, पुरुषनाल् अर्थित्तुप् (वेण्डिप्) पॆऱप्पडुवदु ऎन्बदै अऱियलाम्। इवै नान्गिल् मोक्षम् परमबुरुषार्त्तम् ऎनप्पडुम्। इदु स्वरूपत्तुक्कुत् तगुन्ददायिनुम्, जीवन् वेण्डामल् भगवानाल् कॊडुक्कप् पट्टाल् पुरुषार्त्तमॆण्ड्र सॊल्लाल् इदैक् कूऱमुडियादु। जीवन् वेण्डादबोदु भगवाने कॊडुक्किऱान् ऎन्बदऱ्‌कुप् प्रमाणङ्गळुम् इल्लै।
आगैयाल् भगवानिडत्तिल् इन्द पलनै ऎनक्कुक् कॊडुत्तु रक्षिक्क वेण्डुम् ऎन प्रार्त्तिप्पदु अवसियमागुम्। इव्वाऱु प्रार्त्तिक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रु नेर्मऱैयागवुम्, प्रार्त्तिक्कामल् पलन् किट्टादु ऎन ऎदिर्मऱैयागवुम् पल प्रमाणङ्गळ् उळ्ळन। महाविश्वासम्ः
इव्वङ्गम् प्रपत्तियिन् अङ्गङ्गळिले मिगवुम् सारमानदु। नम्बिक्कैयै अळक्क अळवुगोल् एदु? ऒरु मुऴम्, ऒरु तूक्कु, ऒरु म, ऒरु पडि ऎण्ड्रु मट्र वस्तुक्कळै अळप्पदैप् पोले नम्बिक्कैयै अळक्क मुडियादु। मट्रुम् नम्बिक्कै ऒरुवॊरुवरुक्कुम् ऒव्वॊरु

[[१६२]] अळविल् इरुक्कुम्। आगैयाल् महाविश्वासत्तै अळविनाल् कुऱिप्पिडामल् अदन् तन्मैयाल् आचार्यर्गळ् विळक्किनर्।
महाविश्वासम् ऎन्बदु भगवान् काप्पदु उऱुदि ऎण्ड्र उऱुदियान ऎण्णमागुम्। कात्तलिल् मिगवुम् पॆरियदु संसारत्तिलिरुन्दु मीट्टु वीडळित्तलेयागुम्। आगैयाल् भगवान् मोक्षत्तैत् तन्दु काप्पान् ऎण्ड्र असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैये महाविश्वासम्आगुम्। महाविश्वासम् ऎण्ड्र सॊल्लिल् उळ्ळ महत् ऎण्ड्र सॊल् (सुत्रुडमान) असैक्क मुडियाद ऎण्ड्र पॊरुळै उडैयदु।
ऒरुवनुक्कु प्रबत्यनुष्टान कालत्तिल् उण्डान ऎन्द नम्बिक्कैयैप् पिऱ्‌कालत्तिल् प्रहस्पदियैप्(प्रह्मावैप्) पोण्ड्र अऱिवुडैय कुयुक्तिगळ् कलैक्क ऎण्नालुम् सन्देहमानदु सिऱिदळवुम् अङ्गुरिक्कादो (मुळैविडादो)
अप्पडिप्पट्ट नम्बिक्कैये महाविश्वासम् ऎनप्पडुम्। जीवन्गळिडत्तिल् वात्सल्यमुम् भगवानिडत्तिल् वाल्लप्यमुम् कॊण्ड पिराट्टियिन् पुरुषकारम्, जीवन्गळुक्कुम् भगवानुक्कुम् इयऱ्‌कैयिलेये उळ्ळ उऱवु, भगवानिन् करुणै मुदलान कुणङ्गळ् आगियवट्रै सदाचार्यन् पक्कलिले केट्टऱिन्दु उणर्न्दु अनुसन्दिप्- पदाल् (इप्पडिप्पट्ट संस्कारत्ताल्) महाविश्वासम् पिऱक्कुम्। महाविश्वासम् पिऱप्पदु अरिदु ऎन्बदै ऎम्बार् ऎण्ड्र आचार्यर्, कल ऎळ् कट्टुप्पोय्क् कल ऎण्णॆय् आयिट्रु ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्वार् ऎन स्वामि तेशिगन् सादित्तुळ्ळार्।
अदावदु निलत्तैक् कुत्तगैक्कु विट्टवन् ऒरुवन्, कुत्तगैप् पॆट्र कुडियानवनिडम् कलम् ऎळ्ळैक् कॊडुक्कुम् पडियान कट्टैक् (सुमैयैक्) कॊडुक्क उत्तरविट्टान्। कुडियानवन् अन्द अळवुक्कु वऴङ्गुदल् तन्नाल् इयलादागैयाल् सट्रुक् कुऱैत्तु (अरैगलम् अळवु

[[१६३]]

ऎळ्ळागुम् पडियान) कट्टै वऴङ्गुवदागवुम् अदै एट्रुक् कॊळ्ळुम्बडियुम् वेण्डिनान्। आनाल् कुडियानवनिन् वेण्डुदलुक्कु माऱाग कुत्तगैक्कु विट्टवन्, ऒरु कलम् ऎण्णॆय् कॊडुक्क आणैयिट्टानाम्। (कलम् ऎण्णॆयैप् पॆऱ पन्मडङ्गु अदिगम् ऎळ्गट्टुगळ् तेवैयागुम्
अल्लवा?) इदनाल् पक्तियोगम् कलम् ऎळ्ळैक् कॊडुक्कुम् पडियान कट्टुक्कु ऒप्पानाल् प्रपत्तियिन् महाविश्वासम् ऎन्गिऱ अङ्गत्तैप् पॆऱुदल् कलम् ऎण्णॆय्क्कु ऒप्भागुम् ऎन महाविश्वासत्तिन् अरुमैयै ऎम्बार् काट्टियुळ्ळार्। मिगवुम् कडिनमान पक्तियोगत्तैप् पदिनॆट्टु अत्यायङ्गळाले परक्क पार्त्तसारदि उपदेशित्तदै अनुष्टित्तल्, कलम् ऎळ्ळैक् कॊडुक्कुम्बडियान कट्टैक् कॊडुक्क उत्तरविट्टदऱ्‌कु ऒप्भागुम्।कण्णन्, अदैक् कण्डु अञ्जिन अगिञ्जननैक् कुऱित्तु अनुष्टिक्क सरम- श्लोकत्तिल् विधित्त सुगरमान (ऎळिमैयान) उपायमान प्रपत्तियिन् मुक्किय अङ्गमान,प्रबत्ये ऎण्ड्र सॊल्लिल् प्र ऎण्ड्र उबसर्गत्ताल् (prefix) कुऱिक्कप्पट्ट महाविश्वासम् पिऱत्तल्, ऒरु कलम् ऎण्णॆय् कॊडुक्क आणैयिट्टदऱ्‌कु ऒप्भागुम् ऎन्बदु ऎम्बारिन् तिरुवुळ्ळमागुम्।
आयिनुम् सत्सम्ब्रदायत्तैच् चेर्न्द आचार्यनिन् अडिबन्दु प्रपत्तियैप्पट्रि अऱिवदाल् महाविश्वासम् ऎळिदिल् किट्टुम्। स्वामि तेशिगन् प्रपत्तियैप् पट्रि ऎऴक्कूडिय सन्देहङ्गळैयुम्, अवट्रिऱ्‌कुप् परिहारङ्- गळैयुम् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अवट्रैच् चुरुक्कमागक् काण्बोम्।
सन्देहम् १ः भगवान् सर्वज्ञनागैयाल् जीवनिन् अबरादङ्गळै ऎल्लाम् अऱिवान्। सर्वशक्तनागैयाल् जीवनै तण्डिप्पदिल् शक्तियुडैयवनागिऱान्। आगैयाल् अवन् वीडळिप्पाना?

[[१६४]] परिहारम्ः अन्दप्पुरत्तैच् चेर्न्द ऒरु मनिदन् तवऱु सॆय्ददाग वैत्तुक्कॊळ्वोम्। अवनिडम् वात्सल्यमुम्, अरसनिडम् वाल्लप्यमुम् कॊण्ड इरा, तन् तगुन्द पेच्चाल् अरसनिन् कोबत्तैत् तत्तु अम्मनिदनै तण्डनैयिलिरुन्दु काक्कमुडियुम्। अव्वाऱे तवऱु सॆय्द जीवनैप्पिराट्टियिन् पुरुषकारकृत्यत्ताल् संसारत्तिलिरुन्दु ऎम्बॆरुमान् काक्किऱान्। सर्वज्ञनान ऎम्बॆरुमानुक्कु सहस्रनामत्तिल् कूऱप्पट्ट अविञ्जादा ऎण्ड्र ऒरु तिरुनाममुम् इदैये कूऱुगिण्ड्रदु। विज्ञादा ऎण्ड्राल् विशेषमान अऱिवु उळ्ळवन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। अदऱ्‌कु ऎदिर्च्चॊल् अविञ्जादा ऎन्बदागैयाल् सिऱिदुम् अऱिवट्रवन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदऱ्‌कु आश्रयित्तवन् विषयत्तिल् एदुमऱियादवनैप्पोले अबिनयम् पण्णुबवन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। अप्पडि अबिनयम् सॆय्याविडिल्आश्रयिप्पवन् भगवानैक् किट्टुवदऱ्‌कु पयप्पडुवान् अल्लवा? सन्देहम् २ः भगवान् पुण्यम् सॆय्दवनुक्कु नऱ्‌पयनैयुम्, पाबम् सॆय्दवनुक्कुत् तीयबयनैयुम् कॊडुप्पवन्। उयरिय सॆयलुक्कु उयरिय पलन्, ताऴ्न्द सॆयलुक्कुत् ताऴ्न्द पलन् वऴङ्गुबनाय् इरुक्क, महाबाबियान जीवनुक्कु ऎप्पडि मुडिविल्लाद आनन्दरूपमान मोक्षत्तै अळिप्पान्? परिहारम्ः तन्नै अडैयादवर्गळ् विषयत्तिलेये अवन् कर्मत्तिन्बडि पलन् वऴङ्गुवान्। स्वर्गम् मुदलिय पलन्गळैक् कर्मत्तुक्कुत् तक्कबडि वऴङ्गुम् भगवान्, प्रपन्नन् विषयत्तिल्, अवन् पण्न प्रपत्ति ऎन्गिऱ व्याजत्ताल् मगिऴ्न्दु अवनुडैय प्राप्तिविरोदिबाबङ्गळै ऎल्लाम् पॊऱुक्किण्ड्रान्।
भगवानुक्कुम् जीवनुक्कुम् स्वामि-तासन् ऎण्ड्र इयऱ्‌कैयान उऱवु उळ्ळदु। इदैप् पऱैसाट्रुम् नारायणन् ऎण्ड्र तिरुनामम् उडैयवनल्लवा भगवान्? आगैयाल् कैङ्कर्यम् जीवनुक्कु स्वदःप्राप्तमानदु। तडङ्गल्गळैप् पोक्किक्कॊण्ड अळविले पलगालमाग अनुबविक्क

[[१६५]]

मुडियादिरुन्द पाट्टनिन् सॊत्तु, उडने पेरनुक्कुत् ताने अनुबविक्कवल्लदागुमाप्पोले मुडिविल्लाद आनन्द रूपमान मोक्षत्तै जीवन् पॆऱुवदिल् वियप्पिल्लै। ऒरु धर्मिष्टरान तनवान् इरुन्दार्। अवरुक्कु ऒरे ऒरु मगन् इरुन्दान्। तन्दै, मगनुक्कु अधर्मत्तिल् पुत्तियिरुन्ददाल्, अवनै वीट्टैविट्टु वॆळियेट्रियदुडन्, तान् सम्बादित्त तनत्तै धर्मगार्यङ्गळुक्कु ऎऴुदिवैक्क ऎण्नार्। कालम् उरुण्डदु। मगन् तन् तवट्रै उणर्न्दु तिरुन्दि तिरुम्बिवन्दु तन्दैयिन् कालिल् विऴुन्दान्। तनत्तै धर्मगार्यङ्गळुक्कु ऎऴुदिवैक्क ऎण्य तन्दै मनम्माऱि, तनयन् पॆयरिल् ऎऴुदिवैत्तार्। इव्वॆडुत्तुक्काट्टिलुम् ऒरुक्षणम् कालिल् विऴुन्ददऱ्‌कु तनत्तै वऴङ्ग एऱ्‌कनवे इरुन्द तन्दै-तनयन् ऎण्ड्र उऱवुमुऱै मुक्कियमान कारणम् ऎन्बदै उणरलाम्। (पक्कत्तु वीट्टुप् पिळ्ळै कालिल् विऴुन्दाल् अत्तन्दै अवन् मेल् सॊत्तै ऎऴुदि वैत्तिरुप्पारा?) इव्वाऱे नारायणनुक्कुम् जीवन्गळुक्कुम् इडैये उळ्ळ ऒऴिक्कवॊऴियाद उऱवे ऒरुगणत्तिल् अनुष्टिक्कप् पडुम् प्रपत्तिक्कुम् अळवट्र पलनै अळिक्कवल्लदु। सन्देहम् ३ः भगवान् अवाप्तसमस्तकामन्। अदावदु अवन् विरुम्बिप् पॆऱमुडियाददु ऒण्ड्रुम् इल्लादवन्। आगैयाल् अवन् पॆरिय उपकारङ्गळैयुम् मट्रवर्गळिड- मिरुन्दु ऎदिर्प्पार्क्कवेण्डियदिल्लै। अव्वाऱायिन् सिऱिय सॆयलान, ऒरुगणत्तिल् अनुष्टिक्कप् पडुगिऱ प्रपत्तिक्कु अळविल्लाद पलनान मोक्षत्तै भगवान् अळिप्पाना? परिहारम्ः उलगिल् पॆरुम्बालुम् ऒरुवन् मट्रवनाल् तनक्कुक् किडैक्कुम् पलनैक् कण्डु अदऱ्‌कुत् तक्क करुणैयैये काट्टुवान्। आनाल् भगवान् इयऱ्‌कैयिलेये करुणैयुळ्ळवन्; अदावदु अवन् मट्रवर्गळाल् तनक्कुक् किडैक्कुम् पलनैक् कॊण्डु, अदऱ्‌कुत् तक्कबडि करुणैगाट्टुबवन् इल्लै।

[[१६६]] पॊदुमक्कळ् कूडियिरुक्कुम् इडत्तुक्कु ऒरु सक्रवर्त्ति वरुगिण्ड्रान्। अङ्गु इरुन्द पलरिल् ऒरु एऴैमट्टुम् ऒरु ऎलुमिच्चैप्पऴत्तै सक्रवर्त्तियिडम् अळिक्किण्ड्रान्। सक्रवर्त्तिक्कु अप्पऴत्ताल् आगवेण्डियदॊण्ड्रुमिल्लै। आयिनुम् अव्वेऴैयिन् सिऱिय सॆयलाल् मगिऴ्न्द सक्रवर्त्तिक्कु अव्वेऴैयिडम् ऒरु विशेषमान अन्बु एऱ्‌पडुगिण्ड्रदु। अवन् एऴ्मै तीरुम्बडि वीडुम् तनमुम् वऴङ्गुगिण्ड्रान्। अव्वाऱे अञ्जलि ऎन्नुम् अल्बमान व्याजत्तैत् तान् पॆट्र पेरुबगारमाग निनैत्तु
मोक्षत्तै भगवान् अळिप्पदिल् कुऱैविल्लै। सन्देहम् ४ः उयर्न्दोर्क्कुम् ताऴ्न्दोर्क्कुम् सममान पलनैक् कॊडुप्पाना? परिहारम्ः ऎम्बॆरुमान् ऒत्तारुम् मिक्कारुम् इलैयाय मामायन्। आगैयाले स्वतन्त्रन्। पिऱर्क्काग ऒरु सॆयलैच् चॆय्बवने पिऱरिन् मेन्मैयैयुम् ताऴ्वैयुम् ऎण् अदऱ्‌कुत्तक्कवाऱु कार्यम् सॆय्वान्। आनाल् करुणैयुम् वात्सल्यमुम् उडैय भगवान्, तन्नै अडैन्दवर्गळिन् पेट्रैत् तनदाग ऎण्णुबवन्। आगैयाल् भगवान् उयर्न्दोर्क्कुम् ताऴ्न्दोर्क्कुम् सममान पलनैक् कॊडुप्पान्। इरामनिन् सुगत्तैत् तन् सुगमागवुम्, इरामनिन् तुक्कत्तैत् तन् तुक्कमागवुम् ऎण्णुम्बडि अयोत्तियिल् वाऴ्न्द सरासरङ्गळै (नाळडैविल्) वैगुन्दत् तेट्रिनान् इरामन्। इदिलिरुन्दु उयर्न्दोर्क्कुम् ताऴ्न्दोर्क्कुम् तरम् पार्क्कामल् सममान पलनैक् कॊडुप्पान् ऎम्बॆरुमान् ऎन्बदु अऱियलागुम्। तनक्कु इनिदागप् पॊऴुदुबोक्कक् कारणमावदै मट्टुम् कसिक्कुम्बोदु तन्नाल् वळार्क्कप्पडुम् ऒरु किळिक्कुम्, तन् कुऴन्दैक्कुम् ऒक्क ऒरुवन् पालूट्टुवदै उलगिलुम् काण्गिण्ड्रोम् अल्लवा?

[[१६७]]

सन्देहम् ५ः देवतान्दरङ्गळ् केट्ट पलनै उडने अळिप्पवै। आनाल् भगवान् विरैविल् अळिप्पवनिल्लै। आगैयाल् प्रपत्तिक्कुप् पलनैक् कोलिन कालत्तिल् कॊडुप्पाना? परिहारम्ः देवतान्दरङ्गळुक्कुम् आत्माक्कळुक्कुम् यादॊरु उऱवुमिल्लै। अवर्गळै आरादित्ताल्, भगवान् अवर्गळुक्कुक् कॊडुत्तुळ्ळ सक्तियैक्कॊण्डु, उडने पलनळिप्पार्गळ् ऎन्बदु उण्मैदान्। अप्पलन् जीवन्गळुक्कु हितमा? अल्लदु हितमिल्लैया? ऎन्बदै अवर्गळ् पार्प्पदिल्लै। आनाल् सर्वविदबन्दुवान ऎम्बॆरुमान्, पक्तन् तनक्कु हितमिल्लाददै हितमॆण्ड्रु ऎण् सदागालमुम् प्रार्त्तित्तालुम्, नॆरुप्पैत्तॊड ऎण्णुम् कुऴन्दैयिन् ऎण्णत्तुक्कुत् तायानवळ् तडैयावदुबोले अवन् प्रार्त्तनैयैप् पूर्त्तिबण्वैप्पदिल्लै। पक्तर्गळिन् सिल प्रार्त्तनैगळैक् कालम् ताऴ्त्तियुम् पूर्त्तिबण् वैक्किऱान् करुणागरन्। आनाल् वेऱुगदियट्र आत्माक्कळुक्कु, परमहितमान प्रपत्ति विषयत्तिल्, अवन् मेऱ्‌कूऱियबडि कालम् ताऴ्त्तामल्, कागम्, विबीषणन्, त्रौबदि, कजेन्द्रन् मुदलियोर्क्कु उडने उदवियदुबोले, वेऱु ऎदैयुम् ऎदिर्प्पार्क्कामल् तन् सङ्कल्पत्ताल् कोलिन (अवन् वेण्डिन) कालत्तिल् वीडळिप्पान्। सन्देहङ्गळुक्कु उलग वऴक्कैक् काट्टि परिहारम् कूऱुदल् मुऱैया? पुलन्गळुक्कुप् पुलप्पडाद ईश्वरन् प्रपन्ननुक्कुप् पलनळिप्पान् ऎन्बदऱ्‌कु मेऱ्‌काट्टियबडि उलगत्तिन् नडप्पै ऎडुत्तुक्काट्टुवदु पॊरुन्दुमा? ऎण्ड्रु सिलर् ऎण्णलाम्। ऒरुवनुक्कु सन्देहम् ऎदनडिप्पडैयिल् ऎऴुगिऱदु ऎन्बदै उणर्न्दु, अदनडिप्पडैयिलेये अऱिवाळियाल् पदिल् अळिक्कप्पडवेण्डुम्। शास्त्रत्तै

[[१६८]] आरायुम्बोदु सन्देहम् ऎऴुन्दाल् अदऱ्‌कु शास्त्रत्तैक् कॊण्डे पदिल् अळिक्क वेण्डुम्। उलग वऴक्किन् अडिप्पडैयिल् सन्देहम् ऎऴुन्दाल् अदऱ्‌कु उलग वऴक्कैक् कॊण्डे अल्लवा पदिल् अळिक्क वेण्डुम्? मेऱ्‌कुऱिप्पिडप्पट्ट प्रपत्ति विषयमान ऐयङ्गळ् उलग वऴक्किन् अडिप्पडैयिल् ऎऴुन्दवैयागैयाल्, स्वामि तेशिगन्, उलग वऴक्कैक् कॊण्डे ऐयत्तै नीक्कियदु मिगवुम् पॊरुत्तमुडैयदे आगुम्। मन्दविश्वासम् कॊण्डवनिन् गति ऎन्न? सदाचार्यनिडम् केट्टऱिवदाल् प्रपत्तियिल् महाविश्वासम् पिऱक्कुम्। सिलरुक्कु अदऱ्‌कु वाय्प्पिल्लामल् पोगलाम्। सिलरुक्कु प्रबलमान (मिगवुम् वलुवान) प्रारप्तविशेषत्ताल् विश्वासम् मन्दमागवे(मुट्रामल् कुऱैवागवे) इरुक्कलाम्। इवर्गळुम् प्रपत्तियै अनुष्टित्ताल् महाविश्वासत्तै विळैप्पित्तु पूर्णमान प्रपत्तियै उण्डाक्कि भगवान् काप्पदु उऱुदि।
साण्डिल्यर् ऎन्बवर् तेवलनैक् कुऱित्तु उपदेशम् सॆय्युम्बोदु, पल जन्मङ्गळै मोक्षोबायत्तै अनुष्टिक्कामले वीणाक्कियुळ्ळाय्; इप्पिऱवियिलावदु उनक्कुक् कुऱैवाग विश्वासम् इरुन्दालुम् भगवानै शरणमडैवायाग! ऎन उपदेशित्तदैयुम् काणलाम्। आऴ्वार् तिरुवाय्मॊऴि ऒन्बदाम् पत्तिल् कॊण्डबॆण्डिर् ऎनत् तॊडङ्गुम् मुदल् तिरुवाय्- मॊऴियिल् (कर्मादीनमाय्) सॆयऱ्‌कैयान पन्दुक्कळै विट्टु, इयऱ्‌कैयागवे आत्माक्कळुक्कु पन्दुवाय् इरुक्किऱ, परन्यासम् पण् निर्बरनाय् निर्बयनाय् इरु! ऎण्ड्रु उपदेशित्त,वडमदुरैप्पिरानैप् पट्रुम्बडि उपदेशिक्किऱार्। ऎल्लोरालुम् तिनम् अनुसन्दिक्कप्पडवेण्डिय तन्निगरट्र इत्तिरुवाय्मॊऴियिन् इरण्डावदु पासुरम् पिन्वरुमाऱुः

[[१६९]]

तुणैयुम् सार्वुम् आगुवार्बोल् सुट्रत्तवर् पिऱरुम् अणैयवन्द आक्कम् उण्डेल् अट्टैगळ्बोल् सुवैप्पर् कणै ऒण्ड्राले एऴ्मरमुम् ऎय्द ऎङ्गार्मुगिलै पुणैयॆण्ड्रु उय्यप्पोगलल्लाल् इल्लैगण्डीर् पॊरुळे।
(तुणै = सहायम्; सार्वु = रक्षकम्; आक्कम् = पॊरुळ्;
पुणै = गति; पॊरुळ् = प्रयोजनम्) उट्रारुम् उऱविनरुम् तुक्कत्तैप् पगिर्न्दुगॊळ्ळुम् तुणैयागवुम्, तुक्कत्तिलिरुन्दु वॆळिवऱ वऴियिण्ड्रित् तविक्कुम्बोदु ताङ्गळ् पुगलागुवदैप्पोले अबिनयम् पण्युम् नम्मिडमुळ्ळ पॊरुट्कळै अट्टैगळ् मट्रवर्गळिन् उडलिन् इरत्तत्तैच् चुवैत्तु उण्बदैप् पोल् अनुबवित्तुत् तिळैप्पर्गळ्। (अट्टैयिन् ऎच्चिल् कडिक्कुम् इडत्तै मऱत्तुप्पोगच् चॆय्युम्। अदनाल् अदु कडिप्पदु वलियैत् तारादु। पिन् अळवुक्गतिगमाग इरत्तत्तै उण्डु, पॆरिदागिविडुवदाल् ताने कीऴे विऴुम्। अडिबट्ट इडम्बोलण्ड्रि, अट्टै कडित्त इडत्तिल् इरत्तम् उडने निऱ्‌कामल् वॆगुगालम् वॆळियेऱुम्। इवट्रै ऎल्लाम् तिरुवुळ्ळम् पट्रिये आऴ्वार् आबासबन्दुक्कळाल् वरुम् तुन्बत्तुक्कु अट्टैयै उदारणमागक् काट्टियदु) आगैयाल् इवर्गळै विडुत्तु, तन्निडत्तिले कुऱैवान विश्वासम् कॊण्डिरुन्द, आनाल् वालियैक् कॊल्ल तन्नै अडैन्दिरुन्द सुक्रीवनुक्कु विश्वासम् मुट्रवेण्डि अवन् वैत्त पल परीक्षैगळिल् तन् तेर्चियैक् काट्टिन कऱुत्तमेगत्तैये गतियाग ऎण् उज्जीविप्पदैत् तविर वेऱु प्रयोजनम् जीवनुक्किल्लै। आगैयाल् महाविश्वासत्तै मनिदर्गळिडम् वैप्पदाल् पयनिल्लै; भगवानिडम् मन्दविश्वासत्तै वैत्तालुम् अदै अवन् मुट्रच्चॆय्दु ऒरुनाळ् पलनळिप्पान् ऎन्बदु इप्पासुरत्तिन् तिरण्डबॊरुळागुम्। इदैच् चट्रु विरिवागक् काण्बोम्। तिरुवडियिन् उदवियुडन् सुक्रीवन् वालियिडमिरुन्दु तन्नैक् काक्क

[[१७०]] पॆरुमाळिडम् अग्निसाक्षियाग नट्पु सॆय्दुगॊण्डान्। इरामन् सिवनिन् विल्लै मुऱित्तददैयुम्, सामुत्रिग शास्त्रत्तिन्बडि तिरुमेनियिल् ऎल्ला अवयवङ्गळुम् इरुन्ददैयुम्, तन् तगप्पनार् यारैक्कण्ड अळविलेये
अळवुगडन्द आनन्दम् उनक्कु एऱ्‌पडुगिण्ड्रदो अवनै पुरुषोत्तमन् ऎन अऱिन्दु अवनुक्कुत् तॊण्डु सॆय्!ऎन आसि वऴङ्गियदैयुम् कॊण्डु अनुमन् इरामनै साक्षात् नारायणने ऎन अऱिन्दान्। आनाल् सुक्रीवन् इरामनिन् पॆरुमैयऱियामल् कालिल् विऴुन्दु वणङ्गवेण्डियिरुक्क, तन्नैप्पोल् ऒरुवनाग निनैत्तुक् कैगुलुक्किनान्। वालिये उलगिल् मिग उयर्न्द वीरन् ऎण्ड्रुम् अवनै वीऴ्त्तुवदु सात्यम् इल्लै ऎण्ड्र ऎण्णम् आऴमाग अवनिडम् वेरूण्ड्रि इरुन्ददु। इरामनिडम् अवनुक्कु महाविश्वासम् इल्लै। मन्द विश्वासमे इरुन्ददु। इदऱिन्द भगवान् अवनुक्कु विश्वासत्तै एऱ्‌पडुत्त ऎण् तान् वालियैक् कॊल्लवल्लवन् ऎन्बदैक् काट्टुम्बडि अवन् कूऱियबडिये सिल सॆयल्गळैच् चॆय्दार्। अवैयावनः १। तुन्दुबि ऎण्ड्रॊरु असुरन् इरुन्दान्। अवन् कैलाससिगरत्तैक् कट्टि अणैक्कवल्ल मुरडनावान्। अवनै वालि कॊण्ड्रान्। पिन्बु अवन् शरीरत्तैत् तन् कैगळाल् तूक्कि ऎऱिन्दान्। अदु ऒरु योजनै तूरत्तिऱ्‌कु अप्पाल् विऴुन्ददु। अङ्गेये अवन् ऎलुम्बुक्कूडु इरुन्ददु। अदैत् तूक्कि ऎऱियच्चॊन्नान् सुक्रीवन्। पॆरुमाळ् विळैयाट्टाग तन् इडदु काल् कट्टैविरलाल् तूक्कि ऎऱिय अदु पत्तु योजनै तूरम् तळ्ळि विऴुन्ददु। ऒरुगणम् इव्वीरच्चॆयलाल् मगिऴ्न्द सुक्रीवनिन् मनदिल् मीण्डुम् ऒरु सन्देहम् ऎऴुन्ददु। अप्पोदु वालि ऎऱिन्ददु उडल्। इप्पोदु इरामन् ऎऱिन्ददु उलन्दुबोन ऎलुम्बुक्कूडे। मट्रुम् पत्तु योजनै वीसि ऎऱिन्ददाल् इरामन् वल्लवन् ऎण्ड्रु कॊण्डालुम्, इरामनिन् इच्चॆयल् देहबलत्तैत् ताने काट्टियदु। वॆट्रिक्कु

[[१७१]]

आयुदबलमल्लवा मुक्कियमानदु? ऎन ऎण्नान्। अदनाल् मट्रॊरु तेर्वु वैक्कलानान्। २। वालि ऒरुमुऱै ऒरु साल(मरा)मरत्तै अडित्तदु सुक्रीवन् निनैवुक्कु वन्ददु। मुदल् तेर्विल् काट्टप्पट्ट ऎलुम्बुबोल् अण्ड्रि, वालि अडित्त सालमरत्तैविड वळर्न्दु परुत्तु वानळावि निण्ड्रिरुन्द सालमरम् ऒण्ड्रै अडिक्कच् चॊन्नान्। इप्पोदु आयुदबलत्तैप् परीक्षिक्क ऎण्यदाले, मुष्टियाले मरत्तैत् तळ्ळच् चॊल्लामल् अम्बाल् ऒरुमरत्तै ऒरुबाणत्ताले अडित्तुत् तळ्ळच्चॊन्नान्।पॆरुमाळ् तन् आयुदबलत्तैक् काट्ट वालियडित्तदैविडप् पॆरिय ऒरु सालमरत्तै अडित्तिरुन्दाल्गूड पोदुमानदागुम्। अल्लदु इरण्डु मरङ्गळै अडित्तिरुन्दाल् पोदुमानदु। आनाल् ऒरु कणैयाले अङ्गिरुन्द एऴु मरङ्गळै अडित्तुत् तळ्ळि, तन् आयुदबलत्तैयुम् काट्टिनार्।
इप्पोदु सुक्रीवनुक्कु महाविश्वासम् पिऱन्ददु। मुदलिल् इरामनिन् पॆरुमैयै अऱियादु ऎक्कैगळाले इरामनिन् तिरुक्कैगळैक् कुलुक्किनानो अक्कैगळ् इप्पोदु अवन् तलैमेल् कुविन्दन। अवन् मार्विल् अन्दिरुन्द आबरणङ्गळ् मण्ल् पुरण्डन। भगवानैत् तरैयिल् विऴुन्दुगिडक्कुम् तण्डम्बोले वणङ्गिनान्। आराय्न्दु पार्त्ताल् पॆरुमाळुक्कु सुक्रीवनाल् आगवेण्डियदु ऒण्ड्रुमिल्लै। सुक्रीवनिलुम् पलसालियान वालियैक् काट्टिलुम् तान् पलसालि ऎण्ड्रल्लवा मेऱ्‌पडि तेर्वुगळिन् मुडिवुगळ् काट्टुगिण्ड्रन? इरामनैत् तविर्न्द वेऱॊरुवनागिल्, उन्नैक्काक्क ऎलियॆलुम्बनान नी ऎनक्कुत् तेर्वुगळ् वैक्किण्ड्राया? ऎन्मेल् विश्वास मिल्लैयानाल् नट्पै मुऱित्तुक्कॊळ्वोम् ऎनक् कूऱियिरुप्पर्। असहायसूरनान ऎम्बॆरुमान् तन्निडम् पण्न नट्पैये पॆरिदागक् करुदि सुक्रीवनिन् मन्दविश्वासत्तै महाविश्वासमाक्किक् कालिल्

[[१७२]] विऴवैत्तुक् कात्तान्। आगैयाल् आस्तिग वैष्णवर्गळ् यारुम् प्रपत्तियै अनुष्टिक्कामल् मुडिन्दुबोगक्कूडादु।
महाविश्वासम् ऎण्ड्र अङ्गत्ताल् प्रपत्तिक्कुप् पिन् एऱ्‌पडुम् पयन्ः इम्महाविश्वासम् प्रपत्तियै अनुष्टित्तबिन्बु ऒरुवन् निर्बरनाय् (पळुवट्रवनाय्) वाऴ वऴिवगुक्किण्ड्रदु। विलैमदिप्पट्र इरत्नत्तैप् पादुगाक्कुम् शक्तियट्र ऒरुवन् मडियिल् मुडित्तुवैत्तुक्कॊण्डु अदिलेये कैयै वैत्तुक्कॊण्डु उऱङ्गामल् इरुप्पान्; तविप्पान्। अदैक् काक्कुम् शक्तिगॊण्ड ऒरुवनिडम् ऒप्पडैत्त पिन्बु निम्मदियाग मडियिल् इरुन्द कैयै मार्बिल् वैत्तु उऱङ्गुवान्। अदैप्पोले ऎम्बॆरुमानिडम् महा विश्वासत्तुडन् आत्मरक्षाबरत्तै समर्प्पिक्कादवनिन् मनदु अलैबायुम्। सन्देहक्कोडु सन्दोषक्केट्टै एऱ्‌पडुत्तुम्। अदनाल् सुगमिण्ड्रि वाऴ्वान्। उपायान्दर स्पर्शम् वरवुम् वऴियुण्डु। अदावदुवेऱु उपायत्तिल् तॊडर्बुम् एऱ्‌पड वाय्प्पुळ्ळदु। वेऱु उपायत्तैयो अल्लदु आनुकूल्यसङ्कल्पम् मुदलिय ऐन्दु अङ्गङ्गळैत् तविर्न्द मट्रवट्रैयो प्रपत्तिक्कु सहगारियाग इरुक्कट्टुम् ऎन अनुष्टिक्कक् कूडादु। अव्वाऱु सॆय्दाल्, प्रह्मास्तिरत्ताल् कट्टुण्ड अनुमनै, इराक्कदर्गळ् कयिट्राल् कट्टियवळविले, अव्वस्त्रम् विलगियदुबोले पण्न प्रपत्तियुम् पलनट्रदागुम्। इदै, वेण्डादु सरणनॆऱि वेऱोर् कूट्टु वेण्डिल् अयन् अत्तिरम्बोल् वॆळ्गिनिऱ्‌कुम् ऎन स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। उलगवऴक्किलुम् ऒरुवन् तन्नाल् काक्कमुडियाद ऒरुबॊरुळै मट्रवनिडम् काक्कवेण्डि ऒप्पडैक्कुम् पोदु अदिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळुम् इरुप्पदैक् काट्टियबिन्, तिरिजडैयिन् शरणागदियिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळ् इरुप्पदैक् काण्बोम्।

[[१७३]]

पादुगाप्पुप् पॆट्टगत्तैप् पॆऱुवदिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळ्ः इक्कालत्तिल् पलर् तन्नाल् काक्कमुडियाद पॆरु मदिप्पुळ्ळ पॊरुट्कळै वङ्गिगळिल् पादुगाप्पुप् पॆट्टगत्तिल् वैक्किण्ड्रनर्। इदिलुम् ऐन्दु अङ्गङ्गळ् इरुप्पदैक् काणलाम्। आनुकूल्यसङ्कल्पम्ः वङ्गिक्कुच् चॆलुत्त वेण्डिय वाडगैयै वङ्गि कुऱिप्पिट्टबडि कुऱिप्पिट्ट कालत्तुक्कुळ्
सॆलुत्तुवेन्; कुऱैन्द अळवाग मूण्ड्रुवरुडवाडगैयैत्
तन् वङ्गिक्कणक्किल् निलुवैयिल् वैप्पेन् मुदलिय
वङ्गियिन् आणैक्कुक् कट्टुप्पडुदल्। प्रादिगूल्यवर्जनम्ः वाडगैक्कु ऎडुत्तुक्कॊण्ड पॆट्टगत्तै मट्रॊरुवरुक्कु वाडगैक्कु विडमाट्टेन्; कुडिबोदैयिल् पॆट्टगत्तिल् पॊरुट्कळै वैक्कवो ऎडुक्कवो वङ्गिक्कु वरमाट्टेन् मुदलिय वाक्कुऱुदिगळ्। महाविश्वासम्ःतगर्क्कमुडियाद इरुम्बुक्कदवुगळुडनुम् ३६५ नाट्कळुम् इरुबत्तुनान्गु मगालमुम् आयुदमेन्दिय कावलर्गळुडनुम् कूडिय तनि अऱै पॆरुमदिप्पुळ्ळ पॊरुळै वङ्गियाल् काक्क इयलुम् ऎण्ड्र असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयैक् कॊडुप्पदैक् काणलाम्। कार्प्पण्यम्ः पादुगाप्पट्र वीडु, तिरुडर्गळै ऎदिर्गॊळ्ळुम् सक्तियिन्मै (आयुदमिन्मै), अडिक्कडि वीट्टैप् पूट्टिक् कॊण्डु वॆळियूरुक्कुच्चॆल्लवेण्डिय सूऴ्निलै मुदलियन कार्प्पण्यत्तैक् काट्टुगिण्ड्रन। कोप्त्रुत्ववरणम्ः तन् पॊरुळैक् कात्तुक् कॊडुक्कुम्बडि वङ्गियै वेण्डिनालेये अवर्गळ् कात्तुक्कॊडुप्पर्। इल्लैयेल् वङ्गि ऒरुवनिन् पॊरुळैक् कात्तुत् तरुवदिल्लै। इदनाल् रक्षकनैक् काक्क वेण्डुदल् ऎन्बदु अवसियमागिण्ड्रदु।

[[१७४]] इव्वाऱे पल उदारणङ्गळैक् काणलाम्। अनैत्तिलुम् इव्वङ्गङ्गळ् ऐन्दुम् कुऱैवट्रिरुप्पदैयुम् काणलाम्। इवट्रिल् ऒण्ड्रु कुऱैन्दालुम् पॊरुळुक्कु रक्षै किडैक्कादु ऎन्बदैयुम् उणरलाम्।
आगैयालेये सिल प्रमाणङ्गळिल् ऒरु सिल प्रपत्तियिन् अङ्गङ्गळ् मट्टुम् कूऱप्पट्टिरुन्दालुम्, न्यासम् पञ्जाङ्गङ्गळुडन् कूडियदु मुदलान प्रमाणङ्गळैयुम्, मेऱ्‌पडि आराय्च्चियिन्बडियुम् प्रपत्तिक्कु ऐन्दु अङ्गङ्गळै युम् इण्ड्रियमैयाददागक् कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्ददु। कोबालन् पट्टम् पॆट्रबिन् ऐ।ए।ऎस् पडित्तु मावट्ट आट्चियरानान् ऎण्ड्रु विवरित्तुक् कूऱामल्, कोबालन् मावट्ट आट्चियरानान् ऎण्ड्रु सुरुङ्गक् कूऱिनालुम्, इरण्डावदु वाक्यत्तिलिरुन्दु कोबालन् पट्टम् मट्रुम् ऐ।ए।ऎस् पडित्तुळ्ळदु तानागवे किडैक्किण्ड्रदु। एनॆनिल् पट्टम् मट्रुम् ऐ।ए।ऎस् पडिक्कामल् ऒरुवन् मावट्ट आट्चियनाग मुडियादल्लवा?
अव्वाऱे सिल इडङ्गळिल् अङ्गङ्गळैप्पट्रिच् चिऱिदुम् कूऱामल् अङ्गियान आत्मसमर्प्पणम्मट्टुम् कूऱप्पट्टिरुन्दालुम् ऐन्दु अङ्गङ्गळैक् कूऱियदागवे कॊळ्ळवेण्डुम्। इप्पोदु तिरिजडैयिन् शरणागदिक्कुत् तिरुम्बुवोम्। तिरिजडैयिन् शरणागदियिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळ्ः प्रपत्तियिन् अङ्गङ्गळ्, मट्र अरक्कियरिडम्
शरणागदियैप्पट्रि प्रस्ताविक्किऱ तिरिजडैयिन् वाक्यङ्- गळिलेये काणप्पडुगिण्ड्रदॆण्ड्राल् प्रबत्यनुष्टान कालत्तिले इवट्रिन् इरुप्पैप् पट्रि सॊल्लवुम् वेण्डुमो?

[[१७५]]

आनुकूल्यसङ्कल्पम्ः असोगवनत्तिल् इरुन्द अरक्कियरैप् पार्त्तु तिरिजडै, समादानमान वार्त्तैगळैये पेसुङ्गळ् (सान्त्वमेवाभिधीयताम् - सान्त्वमेव अबिदीयदाम्) ऎण्ड्राळ्। मनदिल् ऎण्य पिन्बे ऒरुवन् वायाल् पेसुगिण्ड्रान्। आगैयाल् समादानमान वार्त्तैगळैप् पेस वेण्डुमानाल् अदऱ्‌कु आनुकूल्यसङ्कल्पम् इरुक्क वेण्डुम्। तिरिजडैयिन् इक्कट्टळै अनुकूलमान सॆयलुक्कुम् उपलक्षणमागुम्। प्रादिगूल्यवर्जनम्ः अरक्कियरैप् पार्त्तु, कॆट्ट कनवु कण्डदनाल् राक्षसर्गळुक्कु पयम् नॆरुङ्गियुळ्ळदाल्,कॊडुमैयान वार्त्तैगळै निऱुत्तिक्कॊळ्ळुङ्गळ् (तदलं क्रूरवाक्यैः वः- तदलम् क्रूरवाक्यैः वः) ऎन्गिऱाळ् तिरिजडै। इदनाल् सीदैयै किळ्ळुदल् मुदलिय सॆयल्गळाल् तुन्बुऱुत्तुदलैयुम् निऱुत्त वेण्डुम् ऎण्ड्र अवळ् ऎण्णत्तैयुम् अऱियलाम्। इदनाल् प्रादिगूल्यवर्जनम् ऎण्ड्र अङ्गम् काट्टप्पट्टदु। महाविश्वासम्ः इवळ् राक्षसिगळैप् पॆरिय पयत्तिलिरुन्दु काक्कवल्लवळ् (अलमेषा परित्रातुं राक्षस्यो महतो भयात् - अलम् एषा परित्रादुम् राक्षस्यो महदो पयात्) ऎन्गिऱ वाक्यत्ताल् तिरिजडैक्कु इरुन्द महाविश्वासत्तै अऱियलाम्।
इक्कणंवरै इवळैत् तुन्बुऱुत्तिप् पॆरुम्बावम् सॆय्दुळ्ळ नम्मै इवळ् काप्पाळा? ऎण्ड्रु राक्षसिगळ् सन्देहित्तदैक् कुऱिप्पाल् अऱिन्द तिरिजडै, नम्माल् अदट्टप्पट्टवळायिनुम् इवळै वेण्डुवोम् (भर्त्सितामपि - याचध्वं पर्त्सिदामबि यासत्वम्) ऎण्ड्राळ्। इदनाल् सीदै कट्टायमागक् काप्पाळ् ऎण्ड्र अवळुगिरुन्द असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयैक् काणलाम्।

[[१७६]] सीदैयिन् करुणै, वात्सल्यम्, पॊऱुमै मुदलिय कुणङ्गळै अऱियादिरुन्दाल् तिरिजडैयाल् इव्वाऱु कूऱवियलादु। इवळ् इरामनुक्कुप् परतन्त्रैयागिलुम् इरामनिन् कोबत्तै माट्रिक् काक्कवल्लवळ् ऎन्गिऱ ऎण्णम् तिरिजडैक्कु इल्लामल्बोयिरुन्दालुम् इवळ् वाक्किल् नम्बिक्कै वॆळिप्पट्टिरुक्कादु। आगैयाल् इरामनिन् कोबत्तै माट्रिक् काक्कवल्ल वाल्लप्यम् उडैयवळ् ऎण्ड्र ऎण्णम् तिरिजडैक्कु इरुन्ददैयुम् अऱियलाम्। इदनाल् काक्कप्पडवेण्डियवन् काक्कवल्लवनिन् कुणानुबवम् पण्णुवदाल् महाविश्वासत्तैप् पॆऱ मुडियुम् ऎन्बदुम् काट्टप्पट्टदु। इवळुक्किरुन्द महाविश्वासत्तै अनुमन् वानर वीरर्गळुक्कुत् तिरिजडै वार्त्तैयै अनुवदित्तुक् काट्टुम् पोदु, इवळ् अरक्किगळिन् कूट्टत्तै रागवनिडमिरुन्दु काक्कवल्ल शक्ति उडैयवळ् (अलमेषा परित्रातुं राघवात् राक्षसीगणम्-अलम् एषा परित्रादुम् रागवात् राक्षसीगणम्) ऎण्ड्रु कूऱियदि लिरुन्दुम् अऱियलाम्। कार्प्पण्यम्ः
इरागवनिडमिरुन्दु राक्षसर्गळुक्कु कॊडिदान पयम् वन्दुळ्ळदु (राघवात् हि भयं घोरं राक्षसानामुपस्थितम् -रागवात् हि पयम् कोरम् राक्षसानाम् उबस्तिदम्) ऎन्गैयाल् तन्नुडैय अबिमानबङ्गत्तैक् काट्टि, पयत्तिलिरुन्दु वॆळिवर सीदैयै शरणमडैवदैत् तविर वेऱु वऴियट्र निलैयैक् काट्टिनाळ् तिरिजडै। इदनाल् शरणमडैय तगुदियैत् तरुगिऱ आकिञ्चन्यमुम् (कैप्पॊरुळिन्मैयुम्), अदन् अनुसन्दानमागिय कार्प्पण्यम् ऎन्गिऱ अङ्गमुम् काट्टप्पट्टदु।

[[१७७]]

कोप्त्रुत्ववरणम्ः सीदैयिडम् काक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रु यासिप्पोम्; अदुवे ऎनक्कु प्रियमागत् तोण्ड्रुगिण्ड्रदु (अभियाचाम वैदेहीं एतत् हि मम रोचते- अबियासाम वैदेहीम् एदत् हि मम रोसदे) मट्रुम् नम्माल् अदट्टप्पट्टवळायिनुम् इवळै वेण्डुवोम्; इवळ् काप्पाळा? ऎण्ड्र ऐयम् वेण्डाम् (भर्त्सितामपि याचध्वं राक्षस्यः किं विवक्षया-पर्त्सिदामबि यासत्वम् राक्षस्यः किम् विवक्षया) ऎण्ड्रु तिरिजडै कूऱिनाळ्। इदिल् यासिप्पोम्, वेण्डुवोम् ऎण्ड्र सॊऱ्‌कळ्गोप्त्रुत्ववरणत्तैक् काट्टुगिण्ड्रन। आत्मनिक्षेपम्ः जनकमहाराजनिन् तिरुमगळाय् सत्वम् तलैयॆडुत्तवर्गळ् वाऴुम् मिदलाबुरियिले तोण्ड्रिय सीदै प्रपन्नर्गळुक्कु अनुग्रहत्तैच् चॆय्बवळ् अण्ड्रो?
(प्रणिपातप्रसन्ना हि मैथिली जनकात्मजा- प्रबादप्रसन्ना हि मैदिली
जनकात्मजा) ऎण्ड्र तिरिजडैयिन् वार्त्तैयिल् उळ्ळ प्रबादशप्तम् पाबिगळुक्कुम् अनुग्रहत्तैप्पॆऱक् कारणमान व्याजविशेषत्तैक् काट्टुगिण्ड्रदु। इन्द श्लोकत्तिलुळ्ळ हि ऎण्ड्र सॊल् पिराट्टिक्कु इत्तन्मै इयऱ्‌कैयानदु; वन्देऱियण्ड्रु ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। इप्पडिप्पट्ट वार्त्तैयैक् केट्टवळविले पिराट्टि, उङ्गळुक्कु नान् उपायमागिऱेन् ऎन परस्वीकारम् पण्नाळ्। पिन्बु अव्वाऱे कात्ताळ् ऎन्बदै कीऴे श्रीबट्टरिन् श्लोकत्ताल् अनुबवित्तोम्। कुऱिप्पुः प्रबादप्रसन्ना हि मैदिली जनकात्मजाऎण्ड्र तिरिजडैयिन् वाक्यत्तै, महागवि काळिदासन् रगुवंश महागाव्यत्तिल् कैयाण्डिरुप्पदैक् काणलाम्। रगुमहाराजन् कॆट्ट अरसर्गळै वॆण्ड्रु, ऎदिर्त्ताल् कॊण्ड्रु कुवित्तु, तिक्विजयम् सॆय्दुवरुगिण्ड्रान्। महा वीरनान इवनुक्कु ऎङ्गुम् वॆट्रिये किडैत्तदु। ऎञ्जियिरुन्द अरसर्गळ् नडुक्कमुट्रनर्। रगुवै वॆल्ल

[[१७८]] मुडियादु ऎण्ड्र मुडिवुक्कु वन्दनर्। ताङ्गळ् उयिर्वाऴ वेण्डुमानाल् अवनिडम् शरणागदि पण्णुवदैविड वेऱु वऴियिल्लै ऎन्बदै उणर्न्दनर्। रगुवै शरणमडैन्दनर्। इदु कूऱुम् महागवियिन् श्लोकम्ः अपनीतशिरस्त्राणाः शेषास्तं शरणं ययुः । प्रणिपातप्रतीकारः संरम्भो हि महात्मनाम्॥ अबनीदसिरस्त्राणाः शेषाः तम् शरणम् ययुः । प्रबादप्रदीगारः सम्रम्बो हि महात्मनाम् ॥ रगु तङ्गळुडैय नाट्टु ऎल्लैयै अडैन्द अळविले ऎञ्जियिरुन्द अरसर्गळ् तङ्गळुडैय (कार्प्पण्- यत्तैक् काट्टक्कूडिय अडैयाळमागत्) तलैबागैयै
अगट्रिनर्। रगुवै शरणमडैन्दनर्। महात्माक्कळिन् कोबम् शरणमडैवदैप् परिहारमाग उडैयदल्लवा? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदनाल् ऒरुवन् ऎव्वळवु तवऱु पण्यिरुन्दालुम्, तवट्रै उणर्न्दु पन्दाल् महात्माक्कळ् अवनैक् काप्पदु उऱुदि ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु।
प्रबादप्रसन्ना ऎन्बदु (तिरिजडैयिन्) आदिगवियिन् वार्त्तै। प्रबादप्रदीगारः ऎन्बदु महागवियिन् वार्त्तै। आदिगवियिन् सॊल् सीदैक्कु अडैमॊऴियाय् उळ्ळदु; महागवियिन् सॊल् महात्माक्कळिन् कोबत्तुक्कु अडैमॊऴियाय् उळ्ळदु ऎन्बदे वित्यासमागुम्। महात्माक्कळुक्कुक् कालिल् विऴुन्दवर्गळैक् काक्कुम् तन्मै इयऱ्‌कैयानदु ऎन्बदै इरुगविगळुम् हि ऎण्ड्र सॊल्लाल् काट्टिय ऒट्रुमैयुम् रसिक्कत्तक्कदु। श्रीविबीषणाऴ्वानिन् शरणागदिः इनि सात्विगप्रकृतियान तिरिजडैयिन् तगप्पनारुम्, इरावणनिन् तम्बियुमान श्रीविबीषणाऴ्वानिन् शरणागदियैप् पट्रि अऱिवोम्। विबीषणन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु (पगैवरुक्कुप्) पलवाऱु पयङ्गरनाग उळ्ळवन् ऎण्ड्रुम् (पगैवरल्लादार्क्कु) पयङ्गरन् अल्लादवन् ऎण्ड्रुम्
इरण्डु वगैयिल् पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। अयन्, उनक्कु ऎन्न वरम् वेण्डुम्? ऎण्ड्रु केट्क, परम आबत्तिल् तविक्कुम्

[[१७९]]

तरुणत्तिलुम् ऎनक्कु धर्मत्तिलेये मनम् निलैबॆट्रिरुक्क वेण्डुम् ऎण्ड्रु केट्टुक् कॊण्डवन् इवन्। उलगिल् इप्पडियुम् ऒरुवन् वरम् केट्पवन् इरुप्पाना? ऎन वियन्दु मगिऴ्न्द अयन् अमरत्वत्तैयुम् वीडणन् केट्कामलिरुक्कत्
ताने कॊडुत्तान्।
मुदलिल् कदाबागत्तैक् कण्डबिन् विबीषणाऴ्वानिन् शरणागदियैप् पट्रिक् काण्बोम्। इक्कदाबागम् श्रीविबीषणाऴ्वानिन् प्रपत्तियिन् अङ्गत्तैयुम् अऱिय उदवुम्। अक्करैयिल् अवैः अक्करैयिल् अवै ऎण्ड्र सॊट्रॊडरुक्कुक् कडलिन् अक्करैयिलुळ्ळ इलङ्गैयिल् नडन्द अवै ऎण्ड्रुम्, तन् कुटुम्बम् मट्रुम् नाट्टिन् नलनिल् अक्करैयिण्ड्रि (इरावणनाल्) नडत्तप्पट्ट अवै ऎण्ड्रुम् पॊरुळ् कॊळ्ळवुम्।
कुटुम्बत्तलैवन् सॆय्युम् तवऱु कुटुम्बत्तै अदिगम् पादिक्कुम्। अरसन् सॆय्युम् तवऱु नाट्टु मक्कळै अदिगम् पादिक्कुम्। समुदायत्तिन् मेल् तळत्तिल् इरुप्पवन् सॆय्युम् तवऱु समुदायत्तैप् पॆरिदुम् पादिक्कुम्। आगैयाल् मेल् निलैयिल् उळ्ळोर् मिगवुम् पॊऱुप्भागवुम् पॊऱुमै युडनुम् नडन्दुगॊळ्ळ वेण्डुम्। पॆरिय पदवियिल् उळ्ळवर्गळ्, तनक्कुप् प्रियमानदैप् पेसुबवर्गळैविड तनक्कु हितमानदैये पेसुबवर्गळैत् तन्नुडन् वैत्तुक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। इदैप् पॊय्यामॊऴिप्पुलवन् पॆरियारैत्तुणैगोडल् ऎण्ड्र अदिगारत्तिल्, पिन्वरुमाऱु मॊऴिन्दान्। इडिप्पारैयिल्लाद एमरा मन्नन्
कॆडुप्पारिलानुम् कॆडुम्।
मिगवुम् पलमुडैय यानैयानदु, (तन्निल् पलम् कुण्ड्रिय) भागनिन् कट्टळैक्कु उट्पडादबोदु कण्डविडमॆङ्गुम्

[[१८०]] ओडि पिऱर्क्कुत् तीङ्गिऴक्क, मुडिविल् सुट्टु वीऴ्त्तप्पट्टु माळुम्। अव्वाऱे (पलमुळ्ळ) अरसन् तान् वऴि तप्पुम्बोदु, पयमिण्ड्रि हितत्तै ऎडुत्तुरैत्तु, कडिन्दु पेसुम् पॆरियोरैत् तनक्कुत् तुणैयागक् कॊण्डु अवर् सॊऱ्‌पडि ऒऴुगाविडिल्, ऎदिरिगळ् अवनुक्कु इल्लाविडिनुम् तानागवे अऴिवदु उऱुदि ऎन्बदु इक्कुऱळिन् पॊरुळागुम्। मिगवुम् मुक्कियमान विषयङ्गळै ऎदिर्मऱैयायुम् नेर्मऱैयायुम् कूऱुवदु वळ्ळुवनिन् वऴक्कमागुम्। मेऱ्‌काट्टप्पट्ट कुऱळिन् नेर्मऱैवडिवम् इदोः इडिक्कुम् तुणैयारै आळ्वारै यारे कॆडुक्कुम् तगैमै यवर्? हितत्तै ऎडुत्तुरैत्तु वऴिगाट्टुम् पॆरियोरै इवर् नमक्कुच् चिऱन्दार् ऎण्ड्रु आळुम् अरसरै ऎन्द पगैवनाल् कॆडुक्कमुडियुम्? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इरावणन् इडित्तुरैक्कुम् वीडणनै वॆऱुत्तुत् तळ्ळिनान्। तीयोर् सॊल्गेट्टान् ऎन्बदैक् काण्बोम्। इरावणन्, मिगप्पॆरिय अरसनाय् इरुन्दुम् कामवसप्पट्टु पॊऱुप्पुणर्विण्ड्रिप् पिऱन्मनैविऴैन्ददु, अदुवुम् महावीरनिन् मनैवियैक् कवर्न्दु वन्ददु पॆरुङ्गेट्टुक्कु वित्तिडुम् ऎण्ड्र उणर्वै इऴन्ददु पॆरुन्दवऱागुम्। अदुवुमिण्ड्रि अनुमन् कडलैत् ताण्डि, इलङ्गैयै ऎऱियूट्टि, वनङ्गळै अऴित्तु, मगनैयुम् पल वीरर्गळैयुम् कॊण्ड्र पिन्बावदु तूदुवन्द कुरङ्गुक्के इव्वळवु पलमिरुन्दाल्, अदन् प्रबु ऎव्वळवु पलवानायिरुक्क वेण्डुम् ऎन आराय्न्दु, मनम् माऱिप् पिराट्टियै अनुमनिडम् ऒप्पडैत्तुप् पॆरुमाळिडम् समर्प्पित्तिरुक्क वेण्डुम्। कडिनप्रकृतियान इरावणनिन् मनम् अनुमनिन् सॆयलाल् सिऱिदे आट्टम् कण्डदु। अवैयैक् कूट्टिनान्। वळ्ळुवन् वाक्कुक्कु माऱुबट्ट प्रहस्तन्, मगोदरन्, महाबार्श्वन्, निगुम्बन्, यक्ञशत्रु मुदलान मन्दिरिगळ्

[[१८१]]

कूडिय अवैयागुम् अदु। इवर्गळुडन् तम्बियरान कुम्बगर्णनुम्, वीडणनुम्, पिळ्ळैयान इन्द्रजित्तुम् अवैयिल् अनुमतिक्कप्पट्टनर्। प्रहस्तन् मुदलानोर् ऎदिरियिन् वलिमैयै अऱियादु, इरावणनिन् वलिमैयैप् पुगऴ्न्दु, ताङ्गळे तनित्तनिये इरामनै वॆल्ल वल्लवर्गळ् ऎण्ड्रनर्। पिऱगु निगुम्बन् मुदलियोर् पोरुक्कुप् पुऱप्पडत् तयाराग, विबीषणन् अवर्गळैत् तडुत्तु, पलवगैयिल् न्यायङ्गळै ऎडुत्तु उबन्यचित्तु, सीदैयै इरामनिडम् समर्प्पिक्कुमाऱु इरावणनुक्कु उपदेशित्तान्। अण्ड्रेल् अरक्कर्गुडिक्कुच् चीदैये नञ्जावाळ् ऎण्ड्रान्। इरावणन् वीडणनिन् वार्त्तैयैक् केट्टु, अवैयोर्गळै अनुप्पि, तन् इल्लम् पुगुन्दान्। आयिनुम् वीडणनुक्कु मनम् वॆदुम्बियदु। इलङ्गैयिन् अऴिवै अवन् विरुम्बविल्लै। ऒरुवेळै तनिमैयिल् उपदेशम् सॆय्दाल् इरावणन् मनम् माऱलाम् ऎन ऎण्नान्। अवन् वीट्टै अडैन्दान्। सीदै इलङ्गैक्कु वन्ददुमुदल् तोण्ड्रियुळ्ळ तीयनिमित्तङ्गळै ऎल्लाम् ऎडुत्तुरैत्तु सीदैयै इरामनिडम् कॊडुत्तुविडुम्बडि उपदेशित्तान्। इरावणन् अदऱ्‌कु उडन्बडादु, इरामनैप् पट्रि अलट्चियमाग सिल कूऱि विबीषणनै वीट्टुक्कनुप्पिनान्। मनक्कलक्कमुट्र इरावणन् मीण्डुम् अवैयैक् कूट्टि आलोसिक्कलानान्। अवैयिन् आरम्बत्तिलेये सीदैयै इरामनुक्कु ऎक्कारणत्तैक्कॊण्डुम् कॊडुक्क मुडियादु ऎण्ड्रान्। कुम्बगर्णन् आलोसियामल् सीदैयैक् कॊणर्न्ददु तवऱु ऎण्ड्रु कूऱि, अत्तवट्रैत् तिरुत्त इरामनै वॆल्लप् पार्क्किऱेन् ऎण्ड्रान्। महाबार्श्वन् आबासमान वऴियैक् कूऱि सीदैयै पलात्कारत्ताल् कैप्पट्रच् चॊन्नान्। अदु तन्नाल् इयलादु ऎण्ड्रु तन् साबत्तैप्पट्रि इरावणन् ऎडुत्तुरैत्तान्। इन्द्रजित्तुम् तवऱागवे पेसिनान्। अवनै विबीषणन् कडिन्दबोदु, सिऱियदगप्पन् ऎण्ड्रु कूड ऎण्णामल् इन्द्रजित् तवऱागप् पेसिनान्। सात्विगरान विबीषणन् अवैयिन् पोक्कै

[[१८२]] वॆऱुत्तु, इऱुदियाग, इरामनिडम् सीदैयैत् तन्दु वरुत्तमुम् तीर्न्दु मगिऴ्न्दु इरुप्पोम् ऎण्ड्रान्।
केडु वरुम् पिन्ने मदिगेडु वरुम् मुन्ने ऎण्ड्र पऴमॊऴिक्किणङ्ग इरावणन् विबीषणनैत् तरम् कुऱैन्द वार्त्तैगळाल् तिट्टि, अवनुडैयदु हितमान वार्त्तैयैप् पङ्गाळिगाय्च्चल् पेच्चॆण्ड्रु कूऱि, वेऱॊरुवन् तन्निडम् इव्वाऱु पेसियिरुन्दाल् अवनैक् कॊण्ड्रिरुप्पेन् ऎण्ड्रुम् कूऱिनान्। इदनाल् विबीषणाऴ्वान् मिगवुम् वरुत्तमुट्रु, इनि इलङ्गैयिल् इरुप्पु नमक्कुत् तगादु ऎण्ड्रॆण्, नान्गु
राक्षसर्गळुडन् कदाबायाय् आगायत्तिल् किळम्बिनान्॥ मीण्डुम् आगायत्तिलिरुन्दबडि अऱिवुरै कूऱि, आयुळ् मुडिवुक्कु वरुम्बोदु हितमान वार्त्तैगळ् इनिप्पदिल्लै ऎण्ड्रु कूऱि इरामन् इरुक्कुमिडम् नोक्किप् पुऱप्पट्टान्। विबीषणनिन् उपदेशवाक्यत्तिलिरुन्दु, मैदिलीयै इरामनिडम् कॊडुत्तुविडु (प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली - प्रदीयदाम् ताशरदाय मैदिली) ऎण्ड्र वाक्यत्तै स्वामि तेशिगन्
मेऱ्‌कॊळ्गाट्टियुळ्ळार्। ताशरदः (तशरदस्य अयम्) ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु, तशरदनिन् सम्बन्दप्पट्टवन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। ताशरदी (तशरदस्य अबत्यम् पुमान्) ऎण्ड्र सॊल्लुक्कुत् तयरदनिन् पिळ्ळै ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। मुदल् सॊल् उऱवैक् कुऱिप्पिडामल् पॊदुवाग इरुवरुक्कुम् तॊडर्बु इरुप्पदै मट्टुम् काट्टुगिण्ड्रदु। इरण्डावदु सॊल्लिल् तन्दै-तनयन् ऎण्ड्र उऱवुमुऱै स्पष्टमागत् तॆरिगिऱदु। तशरदनुक्कुम् इरामनुक्कुमुळ्ळ उऱवै अऱिन्दुळ्ळ नाम् मुदल् सॊल्लिल् कुऱिप्पिडप्पडाद उऱवै वरुवित्तु तयरदनिन् पिळ्ळै ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊण्डाल् इरु सॊऱ्‌कळुम् ऒरे पॊरुळुडैयनवागुम्। आनाल् अदु सिऱप्पुडैयदण्ड्रु। वीडणन् पलविडङ्गळिल् इरामन् अदिमानुषन् ऎनक् कूऱियुळ्ळान्। सर्वलोकशरण्यन् ऎण्ड्रल्लवा इवन्

[[१८३]]

मुदलिगळिडम् (वानरवीरर्गळिडम्) कूऱियदु? आगैयाल् इरामन् तन्नै अवतारदशैयिल् तशरदनिडम् सम्बन्दप् पडुत्तिक्कॊण्डवन् अण्ड्रिक्के, उण्मैयिल् इवन् तशरदनिन् पिळ्ळै इल्लै (तशरदनुक्कुम् तन्दै)ऎन्बदैक् काट्टवे ताशरदः ऎण्ड्र सॊल्लैप् पयन्बडुत्तिनान् ऎण्ड्रु पॊरुळ्गॊळ्वदु सिऱप्पुडैयदागुम्। श्रीविबीषणाऴ्वान् इरावणनुक्कुप् पण्न उपदेशम् पलियाददाल् मिगवुम् वरुत्तमुट्रु, अवनाल् अवमदिक्कप्पट्ट निलैयिल्, नॆरुप्पुप्पट्ट इडत्तिले अडिगॊदित्तुप्पोय् काल्बावादाप्पोले, इनि इलङ्गैयिल् इरुप्पु नमक्कुत् तगादु ऎण्ड्रॆण्, नान्गु
राक्षसर्गळुडन् कदाबायाय् आगायमार्गमागक् किळम्बि इरामन् इरुक्कुमिडम् वन्दु सेर्न्दान् ऎनक् कण्डोम्। इक्करैयिल् अवैः
श्रीविबीषणाऴ्वान्, इरामन् इरुक्कुमिडत्तै अडैन्ददै, आजगाम मुहूर्तेन यत्र रामः सलक्ष्मणः(आजगाम मुहूर्त्तेन यत्र रामः सलक्ष्मणः) ऎण्ड्रान् आदिगवि। इदऱ्‌कु लक्ष्मणनुडन् कूडिय इरामन् ऎव्विडत्तिल् इरुन्दानो अव्विडत्तिऱ्‌कुऒरु मुहूर्त्तगालत्तिऱ्‌कुळ् वन्दु सेर्न्दान् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इङ्गु विनैच्चॊल् जगाम (सॆण्ड्रान्) ऎण्ड्रिण्ड्रि आजगाम (वन्दुसेर्न्दान्) ऎण्ड्रु आदिगवियाल् प्रयोगिक्कप् पट्टुळ्ळदु। इदनाल् श्रीविबीषणाऴ्वानिन् इरावण कोष्टीयिल् तुवक्कट्रमैयुम् इरामगोष्टीये तन् इडम् ऎण्ड्र ऎण्णमुम् काट्टप्पट्टन।
इरामनै अडैन्दान् ऎन्नामल् ऎङ्गु इरामन् इरुन्दारो अव्विडत्तै अडैन्दान् (यत्र रामः)ऎण्ड्रदाल् ऎम्बॆरुमान् उगन्दु ऎऴुन्दरुळियुळ्ळ तेसम् मिगवुम् तासर्गळुक्कु उगप्पानदु ऎन्बदुम् कूऱप्पट्टदु। अरङ्गनुम् ऎम्बॆरुमानारै मीदमुळ्ळ नाट्कळिल् अरङ्गत्तिले (भगवान्

[[१८४]] उगन्दु ऎऴुन्दरुळियुळ्ळ एदेनुम् ऒरु तेसत्तिले) वाऴुम्बडि नियमित्तान् अल्लवा? इलक्कुवनुडन् कूडिय इरामन् (सलक्ष्मणः रामः) ऎङ्गु इरुन्दारो अव्विडत्तै अडैन्दान् ऎण्ड्रदाल् भगवान् मट्रुम् भागवदर्गळ् ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम् इडम् मिगवुम् उयर्न्ददु ऎन्बदु काट्टप्पट्टदु। (कालदोषत्ताल् भागवदर्गळ् उगक्काद तिव्यदेशत्तैविड ऒरु परमैगान्दि ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम् इडत्तैये प्रपन्नन् तनक्कु वाऴुमिडमागक् कॊळ्ळक्कडवन् ऎन्बदु स्वामियाल् रहस्यत्रयसारत्तिल् काट्टप्पट्टुळ्ळदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु) आगासत्तिल् नान्गु राक्षसर्गळुडन् विबीषणनैक् कण्ड मुदलिगळ् (वानररर्गळ्) अवर्गळ् इरामनुक्कुत् तीङ्गु सॆय्य वन्दवर्गळ् ऎण्ड्रॆण् कल्लैयुम् तडियैयुम् कॊण्डु अवर्गळैत् ताक्कत् तयारानार्गळ्। ताक्कुदल् नडत्त ऎण् सुक्रीवनिन् अनुमतियैक् कोरिनर्। इदु वीडणन् सॆवियिल् विऴुन्ददु। आयिनुम् आगायत्तिल् मनम् तळरादु, उरत्त कुरलिल् तान् यार् ऎन्बदैयुम्, तान् वन्द सूऴ्निलै- यैयुम् उण्मैयाय् मॊऴिन्दु, तान् वन्द कार्यत्तैयुम् ऎडुत्तुरैत्तुत् तन्नै इरामनिडम् समर्प्पिक्क वेण्डिनान्।
कल्लैयुम् तडियैयुम् कैयिल् कॊण्डवर्गळैये पुरुषकारमागक् (मुन्निलैयागक्) कॊण्डु भगवानिडन् वीडणन् तन्नैत् तान् कात्तुक्कॊळ्ळुम् परत्तै समर्प्पित्तदैक् कूऱुम् श्लोकम् पिन्वरुमाऱुः सर्वलोकशरण्याय राघवाय महात्मने । निवेदयत मां क्षिप्रं विभीषणमुपस्थितम् ॥ सर्वलोकशरण्याय रागवाय महात्मने । निवेदयद माम् क्षिप्रम् विबीषणम् उबस्तिदम् ॥ ऎल्ला उलगत्तिऱ्‌कुम् (जीवरासिगळुक्कुम्) शरण्य नागवुम्, रगुवंशत्तिल् अवतरित्तवनागवुम्, महात्मा वागवुम् ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ इरामनिडत्तिल् वन्दडैन्

[[१८५]]

तिरुक्किऱ विबीषणन् ऎण्ड्र पॆयरुडैय ऎन्नै सीक्किरम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदन् आऴ्बॊरुळै अऱिवोम्।
विबीषणन्, सर्वलोकशरण्यन् ऎण्ड्र सॊल्लाल् इरामनै ऎल्लोरालुम् शरणमडैयत् तगुन्दवन् ऎन्गिण्ड्रान्। उङ्गळैप्पोले ऎनक्कुम् पॆरुमाळिडम् कूऱु(भागम्) उण्डु ऎन्गिऱान्। सर्वशप्तत्तुक्कु सङ्गोस मिन्मैयाले (सुरुक्कमिन्मैयाले), यावनॊरुवनोडे कुडल्दुवक्काले (उडन्बिऱन्ददाले) ऎन्नैक् कण्डवुडने उङ्गळाल् कल्लुम् तडियुम् ऎडुक्कवेण्डुम्बडियाय् इरुक्किऱेनो, अप्पडिप्पट्ट ऎनक्कु मट्टुमिण्ड्रि, महा पाबियान ऎन् तमैयन् इरावणनुक्कुम् पॆरुमाळिडम् कूऱु(भागम्) उण्डु। आगैयाल् इरावणन् शरणागदना नालुम् काक्कवल्लवन् इरामन् ऎन्गिऱान्। ऒरु ऊरिल् तार्मिगनाय् इरुप्पान् ऒरुवन् तागत्तैप् पोक्कवल्ल तीर्त्तत्तुडन् कूडिय तडागत्तै अमैत्तान्। अदिल् अव्वूरिल् वाऴुबवर्गळुम् वऴिप्पोक्कर्गळुम् तण्णीर् अरुन्दि तागत्तैत् तीर्त्तुक् कॊण्डु मगिऴ्न्दनर्। आनाल् ऒरुवन् मट्टुम् कल्लैक् कट्टिक्कॊण्डु अत्तडागत्तिल् विऴुन्दु माण्डानानाल् अदु तडागत्तिन् कुट्रमागादु। अव्वाऱे इरावणन्, इरामन् ऎण्ड्र तडागत्तिल् तण्णीर् अरुन्दि तागत्तैत् तीर्त्तुक्कॊळ्ळामल् अदिल् विऴुन्दु माळ ऎण्णुगिण्ड्रान् ऎन्बदैयुम् विबीषणन् कुऱिक्किण्ड्रान्।
इरामायणत्तिलुम्, इरामन् सात्विगर्गळुक्कु वॆगुदूरम् नडन्दु कळैत्तवर्गळुक्कु कुळिर्न्द निऴल् तरुम् मरम् ऎण्ड्रुम् पालैवनत्तिल् कण्ड अम्रुदमान तण्णीर्
निऱैन्द कुळम् ऎण्ड्रुम् पोट्रप्पट्टुळ्ळान्। तीयोर् विऴुम् पादाळम् ऎण्ड्रुम् कूऱप्पट्टुळ्ळान्। इदै स्वामि नम्माऴ्वारुम्, वल्लरक्कर् पुक्कऴुन्द तयरदन् पॆट्र मरगदमत्तडम् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। पलम् पॊरुन्दिय अरक्कर्गळ् पुक्कऴुन्दुम्बडियाग तयरदन् पॆट्र

[[१८६]] मरगदमबोण्ड्र वण्णम् कॊण्ड इरामनागिय तडागम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। मेऱ्‌पडि पासुरत्तिल् वल्लरक्करै अऴुत्तुम्मत्तडम् ऎन्नामल् वल्लरक्कर् पुक्कऴुन्द ऎण्ड्र सॊल्लाट्चि मिगवुम् रसिक्कत्तक्कदाय् अमैन्दुळ्ळदु। अदावदु ऎन्द तडागमुम् ऒरुवनै अऴुत्त ऎण्णुवदिल्लै; अवट्रिल् मनिदर्गळ्दान् अऴुन्दुगिण्ड्रनर्। कूट्रत्तिन् वाऴ्वीऴ्न्द कुम्बगर्णन् ऎण्ड्रल्लवा कोदैयुम् अरुळिच्चॆय्ददु? कुम्बगर्णन्
अधर्मिष्टन् पक्कमिरुन्ददाल् विट्टिल् पूच्चि विळक्कैत् तेडिच् चॆण्ड्रु माय्वदैप्पोले अल्लवा इरामनिडम् मोदि पट्टुप्पोनान्? वळ्ळुवनुम्, ऎन्बिलदनै वॆयिल्बोलक् कायुमे - अन्बिलदनै अऱम् ऎण्ड्रान्। अन्बिल्लाद उयिरै धर्मरूपियान कडवुळ् ऎलुम्बिल्लाद पुऴुप्पूच्चिगळै वॆयिल् काय्वदैप्पोले कायुम् (वरुत्तुम्) ऎन्बदु इक्कुऱळिन् पॊरुळागुम्।
वल्लरक्कर् पुक्कऴुन्दमट्रुम् कूट्रत्तिन् वाऴ्वीऴ्न्द कुम्बगर्णन् मुदलिय अरुळिच्चॆयल्गळुक्कु (सॊल्लाल्) माऱुबट्टु, वॆयिल् कायुम् (वॆयिल्वरुत्तुम्), अऱम् कायुम् (अऱक्कडवुळ् वरुत्तुम्) ऎण्ड्रु कूऱियिरुन्दालुम् पॊरुळाल् ऒण्ड्रुबडुवदै अवन् कॊडुत्त उवमैयाल् अऱियलाम्। पुऴुप्पूच्चिगळ् मडिय अवट्रिऱ्‌कु ऎलुम्बिन्मैये कारणमागुम्। मट्रुम् वॆयिल् इरुक्कुमिडत्तुक्कु पुऴुप्पूच्चिगळ् ताने सॆण्ड्रु मडिगिण्ड्रन। वॆयिल् अवै इरुक्कुमिडम् तेडिच् चॆण्ड्रु वरुत्तुवदिल्लै। अदावदु सॊल्लाल् कायुम् ऎण्ड्रु वॆयिल् मट्रुम् अऱङ्गळिन्मेल् एट्रिक् कूऱप्पट्टिरुप्पिनुम्, पॊरुळाल् अरुळिच् चॆयलुडन् कुऱळ् ऒत्तिरुप्पदैक् काणलाम्। मट्रॊण्ड्रुम् इङ्गु उट्रु नोक्कत्तक्कदु। नम्माऴ्वारुम्, तिण्गऴऱ्‌काल् असुरर्क्कुत् तीङ्गिऴैक्कुम् तिरुमाल् ऎण्ड्रुम् अरक्करै नाडित्तडिन्दिट्टु ऎण्ड्रुम्

[[१८७]]

अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। इदनाल् ऎल्लोर्क्कुंशरण्यनागवे इरुक्कुम् ऎम्बिरान् ऎम्माबावियरुम् तिरुन्दि अडैन्दाल् काक्किण्ड्रान्। प्रह्मवित्तुक्कळिडम् अबसारप्पडुम् पावियरै मट्टुम् नाडियुम् अऴिक्किऱान् ऎन्बदुम् इदनाल् कूऱप्पट्टदु। इङ्गुबॊदुवान शरण्यन् विषयत्तिल् रुचियिल्लामैयाले तुरात्मावान रावणन् तन् कूऱु इऴक्किऱान् अत्तनै ऎण्ड्र स्वामियिन् श्रीसूक्तियुम्, पन्नीरायिरप्पडियिल्, विबीषणादिगळैप्पोले तुऱै अऱिन्दु इऴियामैयाले पुक्कऴुन्दुम्बडियाग ऎन उरै अरुळिच् चॆय्ददुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। सर्वलोकशरण्यन् ऎण्ड्र सॊल्लाल् पॆरुमाळ् परन् (ऎल्लोरैक्काट्टिलुम् उयर्न्दवन्) ऎन्बदैक् काट्टिन वीडणन्, भगवान् सुलबन् (ऎळिदिल् किट्टत्तक्कवन्) ऎन्बदै रागवन् (रगुवंशत्तिल् अवतरित्तुळ्ळवन्) ऎण्ड्र सॊल्लाल् काट्टुगिण्ड्रान्। पॊदुवाग उयर्न्द वस्तुक्कळ् ऎळिदिल् किडैप्पवैयाय् इरुप्पदिल्लै। ऎळिदिल् किडैक्कुम् पॊरुट्कळ् उयर्न्दवैयाय् इरुप्पदिल्लै। ऎङ्गुम् काणक्किडक्कुम् पुल्लैक् कॊण्डु आबरणम् पण् अयमुडियादु। मेरुमलै तङ्गमयमानदानालुम् कण्णुक्कुप् पुलनागामैयाल् आबरणम् पण्
अय उपयोगप्पडुवदिल्लै। आगैयाल् आबरणम्
अय आसैप्पडुबवनुक्कु मेरुमलैयोडु पुल्लोडु वासियिल्लै अल्लवा? आगैयाल् परत्वम् इल्लादवनिन् सौलप्यमुम्, सौलप्यमिल्लादवनिन् परत्वमुम् पिऱर्क्कुप् पयन्बडुवदिल्लै। इरामन् भगवान् ऎन्बदु मट्टुमिण्ड्रि, रगुविन् कुलत्तिल् पिऱन्दवर्गळ् अनैवरुक्कुम् शरणागदरक्षणम् पण्णुवदे मुक्कियविरदम् ऎन्बदैयुम् काट्ट रागवन् ऎण्ड्र सॊल्लै प्रयोगित्तान् ऎण्ड्रुम् कॊळ्ळलाम्।

[[१८८]] मेलुम् कडलैक् कैयाले इऱैत्तु मुडिक्क मुडियाददैप्पोले वाक्कुक्कुम् मनदुक्कुम् ऎट्ट वॊण्णाद माहात्म्यत्तै उडैयवन् इरामन् ऎन्बदै महात्मा ऎण्ड्र सॊल्लाल् वीडणन् कूऱुगिण्ड्रान्। अवतारदशैयिले इरामनिन् माहात्म्यम् एऱिप्पायाद मेडिल्लै ऎन्बदै अगम्बनन्, इरावणन् मुदलियोरिन् वाक्कालुम् अऱियलाम्। इरावणनिडम् अगम्बनन्, परस्त्रीगळै इरामन् कण्णॆडुत्तुप् पारादवनागैयाल् तान् ऒरुमुऱै इरामनिडमिरुन्दु तप्पिक्क पॆण्णुडैयै उडुत्तिक्कॊण्डदै वॆट्कमिल्लामल् ऎडुत्तुरैत्तान् अल्लवा? इरावणनुम् तन् तेरोट्टि- यिडम्, उलगिल् प्रसिद्धिबॆट्रुळ्ळ वीर्यमुडैय इरामन् पराक्रमच् चॆयल्गळिनाल् मगिऴच्चॆय्यत्तक्कवनान ऎदिरि ऎण्ड्रल्लवा कूऱिनान्? प्रगरणत्तुक्कुत् तक्कबडि तन्नै अडैन्दवर्गळैक् काक्क मुऱ्‌पडुम्बोदु आदित्यन् उदित्तवळविले इरुट्टु मऱैवदुबोले तडङ्गल्गळैप् पोक्किक् काक्कवल्ल माहात्म्यम् उडैयवन् इरामन् ऎण्ड्रु कूऱियदागवुम् कॊळ्ळलाम्। निवेदयद ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः
निवेदयद ऎण्ड्र प्रार्दनैयैक् कूऱुम् सॊल्लुक्कु (नान् वन्दुळ्ळदै) अऱिवियुङ्गळ् ऎण्ड्रुम् पॊरुळ् कूऱलाम्। आनाल् ऎन् आत्मावै समर्प्पियुङ्गळ् ऎण्ड्रु पॊरुळ् कॊळ्वदे सिऱप्पुडैयदागुम्। विश्वामित्रर् इरामनै वेळ्विगाक्क वेण्डि तसरदनिडम् वन्दार्। अरण्मनैक् कावलर्गळिडम् तान् वन्दुळ्ळदै अरसनिडम् तॆरिविक्कक् कूऱिनार्। अङ्गे
तसरदन् अरण्मनैक्कुळ् वॆगुदॊलैविल् इरुन्ददाल् विश्वामित्ररैक् काणवो अवर् कुरलैक् केट्कवो वऴियिल्लै। आनाल् इङ्गु इरामनुम् इळैयबॆरुमाळुम् मुदलिगळुडन् ताङ्गळुम् ऒरुवराग अवर्गळ् इरुक्कु-

[[१८९]]

मिडत्तिलेये इरुक्किण्ड्रनर्। आगैयाल् मुदलिगळिन्
कण्ल् आगायत्तिल् इरुन्द वीडणन् काणबट्टदुबोले इरामनुक्कुम् काणप्पडुबवने आवान्। अवन् वार्त्तै मुदलिगळाल् केट्कमुडियुमानाल् इरामनालुम् केट्क मुडिन्ददेयागुम्। मट्रुम् वीडणनुडैय तन्नैक् काक्क वेण्डुम् ऎण्ड्र कूप्पाडु अङ्गिरुन्द अनैवरुम् केट्कुम्बडि मिगवुम् पॆरियदाय् इरुन्ददु (मिगवुम् उरत्त कुरलिले) इरुन्ददु (प्रणादश्च महान् एषः) ऎण्ड्रुम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। आगैयाल् (नान् वन्दुळ्ळदै) अऱिवियुङ्गळ् ऎण्ड्रु पॊरुळ् कॊळ्वदै विडुत्तु ऎन्नै इरामनिडम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्वदे पॊरुत्तमुडैयदागुम् ऎन स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। आयिन् इरामनिडत्तिलेये नेराग वेण्डामल् एन् मुदलिगळिडम् वेण्डिनान् ऎन्निल्, यानैमेल् एऱ निनैप्पवन् यानैप्भागन् तुणैयै नाडुवदुबोल् मुदलिगळैप् पुरुषकारमागक् (सिबारिसु सॆय्बवर्गळागक्) कॊण्डु इरामनैप् पट्र ऎण्यदालागुम्। (इदै इरामनिन् अबयप्रधानवाक्यत्तिलुळ्ळ सम्ब्राप्तम् ऎण्ड्र सॊल्लिलुळ्ळ सम् ऎण्ड्र उबसर्क्कत्तालुम् अऱियलाम्। इदु पिन्बु विळक्कप्पडुम्) इडैयिल् वन्द इडैयूऱुः उलगवऴक्किलुम् ऒरुवन् नऱ्‌चॆयल् सॆय्य मुऱ्‌पडुम् पोदु पल इडैयूऱुगळ् वरुवदैक् काण्गिण्ड्रोम्। मक्कणक्किल् तेवैयट्रवट्रैत् तॊलैक्काट्चियिल् काणुम्बोदु मिन्वॆट्टु एऱ्‌पडुवदिल्लै। आनाल् नल्ल क्रन्दङ्गळै इरविल् सेविक्क ऎण्णुमळविले मिन्वॆट्टु एऱ्‌पडुम्; तॊलैबेसि ऒलिक्कुम्। रामायणबारायणम् मुडियुम्बोदु इरामनुक्कुप् पट्टाबिषेगम् पण्ण नाम् ऎण्णुम् नन्नाळुक्कु मुन्नाळिल्, नाम् पार्त्तुम् पऴगियुमिराद तसरात्रदायादियिन् मरणसॆय्दियैत् तॊलै पेसियिल् तॆरिवित्तु मननिऱैवु पॆऱुवर् सिलर्।

[[१९०]] इदु ऒरुबुऱमिरुक्क, कोविन्दनिडम् पक्तिगॆण्डिरुक्किऱ मक्कळैक् कण्डु संसारम् कुऱैन्दुविडुमे ऎण्ड्र पयत्तिनाल् सिल तेवदैगळ् इडैयूट्रै एऱ्‌पडुत्ति शत्रुक्कळावदुण्डु ऎन विष्णुधर्मत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। पिराट्टियुम्, इन्दिरन् तवम् सॆय्दुगॊण्डिरुन्द ऒरुवन् मुन् तवत्तैक् कॆडुक्क ऒरु कत्तियै वैत्त कदैयै इरामनिडम् कूऱिनाळ् अण्ड्रो? सिल तेवदैगळे मुदलिगळागप् पिऱन्दनर् ऎन्बदै पालगाण्डत्तिन् पदिनेऴावदु सर्गत्तिनाल् अऱियलाम्। इङ्गु अवर्गळ् तन् पदवि पऱिबोगुम् मुदलिय ऎण्णङ्गळाल् इडैयूऱु सॆय्याविडिनुम्, रामनुक्कुक् केडु एऱ्‌पडलागादु ऎण्ड्र ऎण्णत्तिनाल् विबीषणनै सेर्त्तुक्कॊळ्ळक्कूडादु ऎनत् तडङ्गल् सॆय्दनर्। इवर्गळ् इडैयूऱायिरुन्दनर् ऎन्बदिल् ऐयमिल्लै। सुक्रीवन्, इवन् वेषक्कारन्; नम्मै वञ्जिक्कवे इङ्गु वन्दुळ्ळान्; इवन् कॊल्लत्तक्कवन् ऎण्ड्रान्। अङ्गदन् मुदलियवर्गळ् तऱ्‌पोदैय सूऴ्निलैयिल् इवनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्ळवेण्डाम्; अवनिडम् ऒट्रनै अनुप्पि अवन् कुणदोषङ्गळै आराय्न्दबिन् मुडिवॆडुप्पोम् ऎण्ड्रनर्। अनुमन् मट्टुम् मेऱ्‌कूऱियवर्गळिन् वादत्तैक् कण्डित्तु, वीबीषणनिन् मुगत्तोट्रम् मुदलियन अवनै नल्लवन् ऎनक्काट्टुवदालुम्, इवन् इरावणनुक्कु ऎव्वळवो नल्लुपदेशम् सॆय्दुम् अवट्रैक् केळामल् अवनाल् विरट्टप्पट्टु वन्दुळ्ळदालुम्, मनैवि मक्कळैत् तुऱन्दुवन्दुळ्ळदालुम् ऎल्लाप्पडियालुम् नम्माल् सेर्त्तुक् कॊळ्ळत् तक्कवने ऎण्ड्रु तन् कॊळ्गैयैत् तॆळिवाक्किनान्।

[[१९१]]

सिक्कलैत् तीर्त्तान् सिङ्गप्पिरान्ः सर्वज्ञनान ऎम्बॆरुमान् यारैयुम् केट्कामल् ताने मुडिवॆडुत्तु वीडणनै सेर्त्तुक्कॊण्डिरुक्कलाम्। आनाल् अदु सॆय्याददऱ्‌कु इरण्डु कारणङ्गळ् उळ्ळन। १) मनिदनाय्त् तन्नैक् काट्टिक्कॊण्डु वरुगिऱ रामन्, राजधर्मप्पडि तन्नुडन् इरुप्पोरै आलोसियामल् ऎच्चॆयलैयुम् सॆय्दलागादु ऎन्बदाल् अनैवरिन् अबिप्रायत्तैयुम् अऱिय ऎण्नान्। (ऒरु पॆरिय निलैयिल् उळ्ळवन् मट्रुम् अरसन् पुरोहितर् कळैयुम् मन्दिरिगळैयुम् कलन्दु आलोचित्तु, पिन् तानुम् आराय्न्दु मुडिवॆडुत्ताल् अवनाल् अडैय मुडियाद पॆरुञ्जॆयल्गळ् यादुम् इल्लै ऎन्बदै, तॆरिन्द इनत्तॊडु तेर्न्दॆण्च् चॆय्वार्क्कु - अरुम्बॊरुळ् यादॊण्ड्रुमिल् ऎण्ड्रान् वळ्ळुवन्।) २) अबिप्रायबेदम् कॊण्डिरुप्पवर्गळुक्कुम् तॆळिवैप् पिऱप्पित्त पिन्बु विबीषणनै सेर्त्तुक्कॊळ्वदे अवनुक्कुम् नन्मै पयप्पदागुम्। अण्ड्रेल् वानरर्गळ् अवनै सन्देहत्तुडने पार्त्तिरुप्पर्गळ्। सन्देहत्तुडन् पार्क्कुम्बोदु वीडणनुक्कुम् मनवमैदि कुलैय वाय्प्पु इरुन्ददु। अन्निलै इप्पोदु तविर्क्कप्पट्टदु। पिन्बु रामन् अदिगम्बीरमाय्, ऒरुगाल् इवन् कुट्रमुळ्ळवनायिनुम् शरणमॆण्ड्रु वन्दुळ्ळदाल् कैविड माट्टेन् ऎण्ड्रान्।
मीण्डुम् सुक्रीवन्, इरामभक्तियाल्, आबत्तिल् अण्णनैक् कैविट्टु वन्दुळ्ळ इवन् नमक्कु आबत्तिल् उदवुवाना? इवनै अङ्गीगरिप्पदाल् पयनॊण्ड्रुमिल्लै ऎण्ड्रान्।
अदऱ्‌कुम् भगवान्, इवन् तमैयनैविट्टु वन्ददिलुम् राजधर्मम् उळ्ळदु। इवन् ज्ञातिदाने?

[[१९२]] इरावणन् ऐयमुट्रु विरट्ट अवनाल् तुरत्तप्पट्ट इवन् राज्यत्तैप् पॆऱ नम्मै अण्डियुळ्ळान्। आगैयाल् अञ्जि वन्दुळ्ळ इवनै सेर्त्तुक्कॊळ्ळलाम् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। इदैक् केट्ट सुक्रीवन् इरामनिन् ताळ्गळिले तलैयै वैत्तु, इवन् इरावणनाल् तूण्डप्पट्टु नमक्कुत् तीमै पुरियवे नल्लवनैप्पोले वेषम्बोट्टुक्कॊण्डु इङ्गु वन्दुळ्ळान्। इवनै कॊल्लुवदे तगुदियागुम्। इवन् इरावणनुडैय तम्बियागैयाल् ऒरुक्कालुम् नम्बत्तक्कवन् इल्लै ऎण्ड्रु मीण्डुम् वलियुऱुत्तिनान्। सुक्रीवनैत् तॆळिविक्क ऎण्य ऎम्बॆरुमान्, तोऴने! इवनाल् ऎनक्को, उमक्को, ऎन् तम्बिक्को, नम् पून्दोट्टत्तिल् वाऴुम् सामान्यवानरत्तुक्को कूड ऎत्तीङ्गुम् विळैत्तुविड मुडियादु। नान् विरुम्बिनाल् पिशासङ्गळ्, असुरर्गळ्, यक्षर्गळ्, पूमियिलुळ्ळ राक्षसर्गळ् ऎल्लोरुम् तिरण्डु ऎदिर्त्तु वन्दालुम् विरल् नुनियाल् कॊल्लवल्लवन्। ऎन् विरल् नुनियिन् सॆयल् ऎदिरिगळै विरल्गव्वुम्बडिप् पण्णवल्लदल्लवो? ऎण्ड्रु तान् सर्वशक्तन् ऎन्बदै वेळियिट्टु सुक्रीवनिन् अच्चत्तैक् कऴित्तान्। तान् विरल् नुनियाल् ऎल्लोरैयुम् कॊल्लवल्लवन् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्ददाल् इण्ड्रुरागवसिंहनाय् इरुक्कुम् तान् मुन्बु सिङ्गप्पिरानााय् अवतरित्तवने ऎन्बदैयुम् सूसिप्पित्तान् ऎम्बॆरुमान्। इदनाल् शुद्धमान मनदुडन् तन्नै अडैबवर् कळुक्कु वरुम् तडङ्गल्गळै पॆरुमाळ् ताने पोक्कि अडिमै कॊळ्वान् ऎण्ड्रुम् प्रपत्ति पण्न कालम् मुदल् मोक्षमडैयुंवरैयिल् तडङ्गल्गळुक्कु ऒरुबॊऴुदुम् इडमिल्लै -अदावदु वरुम् तडङ्गल्गळै ऎम्बॆरुमान् पोक्किक् काक्किऱान् ऎन्गिऱ प्रमाणङ्गळुम् विळक्कप्पट्टन।

[[१९३]]

इव्वाऱु महाराजरुक्कुत् (सुक्रीवनुक्कुत्) तॆळिवैप् पिऱप्पित्तु, अच्चत्तैक् कऴित्तबिन् अवनैये विबीषणनै ऎन्निडम् अऴैत्तु वा! ऎण्ड्रु कट्टळैयिट्टान्। सुक्रीवनुम् मनम् तॆळिन्दु, इरामनैमॆच्चिप् पुगऴ्न्दुविबीषणनै अऴैत्तु वन्दु इरामनिन् तिरुवडिगळिल् सेर्त्तान्।
इनिऒरुगाल् इवन् कुट्रमुळ्ळवनायिनुम् शरण मॆण्ड्रु वन्दुळ्ळदाल् कैविडमाट्टेन् ऎण्ड्र पॊरुळ्बडक् कूऱिन इरामनिन् वार्त्तैयिन् आऴ्बॊरुळै अऱिवोम्। इरामनिन् नावण्मैः वाल्मीगि नारदरिडम्, पल कुणङ्गळैप् पट्टियलिट्टु, अवट्रुडन् कूडियवनाय् इप्पोदु इव्वुलगिल् वाऴ्बवन् यार्? ऎण्ड्रु विनविनार्। अदऱ्‌कु नारदबगवान्, इरामने इत्तगैय कुणङ्गळुडन् कूडियवन् ऎन पदिल् अळिक्कुम् पोदु, तानुम् इरामनिन् कुणङ्गळैप् पट्टियलिडुगिण्ड्रार्। अवट्रिल् वाक्मीऎण्ड्रदुम् ऒण्ड्रागुम्।(वाक्मी ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु वेऱु मुक्कियमान पॊरुळ् कॊळ्ळप्पट्टिरुप्पिनुम् प्रगरणत्तुक्कुत् तक्कबडि पेच्चाट्रलुडैयवन् ऎण्ड्र
पॊरुळ् तऱ्‌पोदुगॊळ्ळप्पट्टुळ्ळदु) अदै पॊरुळुडैय ताक्कुम्बडियाग अमैन्द इरामनिन् वार्त्तैयै अऱिवोम्। वीडणन् तीयवन्; अवनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्ळक् कूडादु ऎण्ड्रनर् मुदलिगळ्।
वीडणन् नल्लवन्; आगैयाल् सेर्त्तुक्कॊळ्ळत्तक्कवन् ऎण्ड्रान् सिऱिय तिरुवडि। तीयवनेयागिलुम् सेर्त्तुक्कॊळ्ळत्तक्कवन् ऎण्ड्रान् इरागवन्। इङ्गु कूर्न्दु नोक्किनाल् ऒण्ड्रैक् काणलाम्। इरागवन् मुदलिगळिन् वाक्किल् पादियैयुम् (५०%),
तिरुवडियिन् वाक्किल् पादियैयुम् (५०%) सेर्त्तुत् तन् वाक्कियत्तै अमैत्तुळ्ळान् ऎन्बदाम् अदु।

[[१९४]] तिरुवडियिन् वार्त्तैयैये तन् तिरुवुळ्ळत्तिल् कॊण्डिरुन्द इरामनिन् निलैयिल् नामिरुन्दाल्,
१) वीडणन् सेर्त्तुक्कॊळ्ळत् तक्कवना? अल्लना? ऎन्बदै मुडिवु सॆय्य ऎनक्कुत् तॆरियुम्; एन् कूच्चलिडुगिण्ड्रीर्गळ्? ऎण्ड्रु मुदलिगळै अदट्टि यिरुप्पोम्। (अल्लदु) २) अनुमन् कूऱुवदे सरियानदु; उङ्गळ् कूट्रु तवऱु;
आगैयाल् वीडणनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्गिण्ड्रेन् ऎण्ड्रावदु कूऱियिरुप्पोम्।
आनाल् तन्निडत्तिले अन्बुगॊण्डुळ्ळ मुदलि कळुक्कुम् अनुमनुक्कुम् तङ्गळ् तङ्गळ् ऎण्णत्तै वॆळियिड वाय्प्पळित्तु, एदो इरामन् इरण्डु पक्षत्तैयुम् पादियळवु अङ्गीगरिक्किऱान् ऎण्ड्र ऎण्णत्तै अवर्गळुक्कु एऱ्‌पडुत्ति, तन् उऱुदियान वार्त्तैयै अवर्गळ् अनादरिक्कादवण्णम्, तन् अबिप्रायत्तै मुदलिल् अनैवरुम् केट्कवेण्डि इरन्दु पिन्वरुमाऱु कूऱिनाान्।
मित्रभावेन सम्प्राप्तं न त्यजेयं कथञ्चन । दोषो यद्यपि तस्य स्यात् सतामेतदगर्हितम् ॥ मित्रबावेन सम्ब्राप्तम् न त्यजेयम् कदंसन । दोषो यत्यबि तस्य स्यात् सदाम् एदत् अगर्हितम् ॥ नण्बन् ऎण्ड्र पावत्तुडन् नन्गु अडैन्दुळ्ळवनै ऎव्विदत्तिलुम् (ऎक्कारणत्तैक् कॊण्डुम्) कैविड माट्टेन्; अवनिडम् दोषङ्गळ् इरुन्दालुम् इरुक्कट्टुम्; इदु पॆरियोर्गळाल् निन्दिक्कत्तक्कदण्ड्रु (कॊण्डाडत् तक्कदु) ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदन् पॊरुळै विरिवाग अऱिवोम्। मित्रबावेन ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः मित्रबावम् ऎन्बदु इङ्गु शरणमडैवदैये काट्टुगिण्ड्रदु। एनॆनिल् रागवनै (रागवम् शरणम् कदः

[[१९५]]

ऎण्ड्रबडि) शरणमडैन्दवनै अल्लवा मित्रबावत्तुडन् वन्दवन् ऎन्गिऱान् इरामन्? कुणक्कडलान इरामन् तन्नै अडैन्दवनै शरणागदन् ऎन्गिऱ सॊल्लाल् कुऱिप्पिडामल् तनक्कु सममाग ऎण् मित्रबावेन (नण्बन् ऎण्ड्र ऎण्णत्तुडन्) ऎण्ड्रु कुऱिप्पिडुगिण्ड्रान्। पिराट्टियुम् इरावणनैक् कुऱित्तु ऎन् कणवन् कालिल् विऴुवायाग! ऎण्ड्रु कूऱामल्, शरणागदवत्सलनान इरामनुडन् उनक्कु स्नेहम् उण्डागट्टुम् (तेन मैत्री पवदु ते) ऎण्ड्रल्लवा कूऱिनाळ्? नट्पु नण्बनैक् कुऱित्तु ऒरुवनै अनुकूलनागवुम्, प्रादिगूल्यमट्रवनागवुम् इरुक्कवैक्कुम्। अव्वाऱे इङ्गुम् मित्रबावेन ऎण्ड्र सॊल् आनुकूल्यसङ्कल्पम् मुदलिय अङ्गङ्गळुडन् कूडिय आत्मरक्षाबरत्तैक् कुऱिप्पदागवुम् कॊळ्ळलाम्। ऒरुवन् अडिमनदिल् ऎण्णमिण्ड्रि शरणागदन् ऎन्गिऱ पॆयरैत् ताङ्गिवन्दालुम् अवनैत् तन्नाल् तळ्ळ मुडियादु ऎन्गिऱ तन् तिरुवुळ्ळत्तै मित्रबावेन ऎण्ड्र सॊल्लाल् काट्टिनान् ऎण्ड्रुम् कॊळ्ळलाम्। सम्ब्राप्तम् (नन्गु अडैन्दवन्) ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः कजेन्दिराऴ्वानिन् कालै मुदलै कव्वियबोदु अवन् मडुविन् करैयिलिरुन्दे कूप्पिट्टदैप्पोले वीडणनुम् इरावणनागिय मुदलैयाल् कव्वप्पट्टु (अवमदिक्कप्पट्टु) इलङ्गैयिल् इरुन्दबडिये शरणमडैन् दिरुन्दाल् इरामन् करुडारूडनाय् अङ्गु सॆण्ड्रु काक्क वेण्डियिरुन्दिरुक्कुम्। मनिदनाय्त् तन्नैक् काट्टिक् कॊण्डिरुक्कुम् इरामनुक्कु अव्वेडत्तैक् कलैत्तुक् कॊळ्ळवेण्डिय अवसियमिण्ड्रि कङ्गैक्कुच् चॆण्ड्रु नीराड मुडियाद मुडवन् तलैयिले कङ्गै नीरे कॊट्टिनाऱ्‌पोले

[[१९६]] इक्करैक्कु वन्दु शरणमडैन्ददै इच्चॊल्लाल् इरामन् कुऱित्तान्। सम्ब्राप्तम् ऎण्ड्र सॊल्लिल् उळ्ळ सम् ऎण्ड्र उबसर्गत्तुक्कु सम्यक् (नन्गु) ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। अदावदु कैक्कॊळ्ळवेण्डियदु ऎदु?, कैविडवेण्डियदु ऎदु? ऎण्ड्रु आराय्न्दु, शरणागदन् ऎण्ड्र सॊल्लैये पट्रागक् कॊण्डु, (सुक्रीवनैप्पोले भगवानुक्के परीक्षै वैत्तुप् पार्त्तबिन् नम्बिक्कैयै अडैयामल्) इरामन् तन्नैक् काप्पदु उऱुदि ऎण्ड्र असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयुडन्, इरामनुक्कु मिगवुम् नॆरुङ्गियवर्गळै मुन्निलैयागक् कॊण्डु वन्ददैये सम्यक् ऎण्ड्र सॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। कदंसन न त्यजेयम् (ऎक्कारणत्तैक् कॊण्डुम् कैविडमाट्टेन्) ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः शरणागद निडम् कुणङ्गळिल्लैयायानालुम्, कुट्रङ्गळ् मिगुन्दिरुन् दालुम्, शरणागदनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्वदिल् तन्नैच् चेर्न्दवर्गळुक्कु विरुप्पमिल्लामल् पोनालुम्, इवनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्वदाल् अऱिन्दुम् अऱियाददुमान आयिरम् पिन्विळैवुगळ् एऱ्‌पड वाय्प्पिरुन्दालुम् ऒरुक्कालुम् कैविडमाट्टेन् ऎण्ड्र इरामनिन् तिरुवुळ्ळत्तै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। दोषो यत्यबि तस्य स्यात् (दोषङ्गळ् अवनिडम् इरुक्कट्टुम्)ऎण्ड्र सॊट्रॊडरिन् पॊरुळ्ः मुदलिगळ् वीडणनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्ळक् कूडादु ऎन्बदऱ्‌कुक् पिऱर् कूऱिय दोषङ्गळ् अवनिडम् इरुन्दालुम् वीडणनैक् कैविडलागादु ऎन्गिऱार्। भगवान्, दोषम् ऎण्ड्र सामान्यमान सॊल्लैप् पयन्बडुत्तियदाल् मुदलिगळ् कूऱिय दोषङ्गळोडु कूऱाद दोषङ्गळ् पल वीडणनिडम् इरुन्दालुम् तन्नाल् अवनैक् कैविडलागादु ऎण्ड्रु तन् तिरुवुळ्ळत्तैक् काट्टिनान्। तस्य स्यात्(अवनिडत्तिल् इरुक्कट्टुम्) ऎण्ड्रदाल् दोषङ्गळॆल्लाम् ऒरुवनैक् कैविडक् कारणमावदु कालिल् विऴादवन् विषयत्तिलेये ऎन्बदैयुम् भगवान् काट्टिनान्।

[[१९७]]

इरामन्, वन्दुळ्ळवन् इरावणनेयागिलुम् तान् अवनक् काक्कविरुम्बुवदागक् (यदि वा रावणः स्वयम्) कूऱियदुम् इङ्गु करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। इदनाल् नल्लोरैक् काप्पदैक् काट्टिलुम् वन्दडैन्द तीयोरैयुम् तिरुत्तिप्पगॊण्डु काप्पदालेये अडैक्कलम् कॊडुप्पवनिन् कुणम् अदिगम् प्रकाशिक्कुम् ऎण्ड्र इरामनिन् तिरुवुळ्ळमुम् काट्टप्पडुगिण्ड्रदु। सदाम् एदत् अगर्हितम् ऎण्ड्र सॊट्रॊडरिन् पॊरुळ्ः तेवरीर् समर्त्तरागैयाल् करुणैयाल् तीयोनान वीडणनुक्कु अडैक्कलम् कॊडुत्ताल्, अदै नल्लोर् वॆऱुक्कवाय्प्पुळ्ळदे! ऎन मुदलिगळ् ऎण्ण वाय्प्पुळ्ळदाल्, अदऱ्‌कु पदिलै इच्चॊल्लाल् कूऱुगिण्ड्रान् इरामन्।
अगर्हितम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु न कर्हितम् ऎन्बदु विरिवागुम्। इदऱ्‌कु वॆऱुक्कत्तक्कदण्ड्रु ऎण्ड्रु पॊरुळ् किडैक्कुम्। अदावदु सदाम् एदत् अगर्हितम् ऎण्ड्र सॊट्रॊडरुक्कु इदु सत्तुक्कळाल् वॆऱुक्कत्तक्कदण्ड्रु ऎण्ड्रे पॊरुळ् एऱ्‌पडुम्। आयिनुम् इदै विडुत्तु, स्वामि तेशिगन्, कर्हितात् अन्यत् (पूजिदम्) ऎण्ड्रु विरिवु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। शरणमडैन्द तीयोरैक् काप्पदैप् पॆरियोर् कॊण्डाडुवर् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। अदावदु, कॊलैसॆय्यत्तक्कवनेयागिलुम् अडैक्कलम् पुगुन्दवनै अऴियविडलागादु ऎण्ड्र वेदवाक्यत्तै अऱिन्दु अनुष्टिक्कुम् वशिष्टर् मुदलिय सत्तुक्कळ्, नाम् इरामनुक्कुप् पण्न धर्मोबदेशम् पलित्तदु ऎण्ड्रु कॊण्डाडुवार्गळ् ऎन्बदु भगवानिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। अदावदु न (नञ्) ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उळ्ळ वेऱानदु, ऒप्पानदु, माऱानदु ऎण्ड्र पॊरुळ्गळिल्, माऱानदु
ऎण्ड्र पॊरुळ् स्वामियाल् इङ्गु कॊळ्ळप्पट्टुळ्ळदु। इप्पडिप् पॊरुळ्गॊळ्वदे पॊरुत्तमुडैयदु ऎन्बदै

[[१९८]] इरामन् कबोदोबाक्यानत्ताल् वॆळियिट्टुळ्ळदिलिरुन्दुम् अऱियलाम्। (इदु मेले विळक्कप्पडवुळ्ळदु) अदावदु तीयोरै विट्टु विलगवेण्डुम् मुदलिय वाक्यङ्गळ् शरणमडैयाद तीयोर् विषयमागुम् ऎन्बदु करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। इरामनिन् सरमश्लोकम्ः श्रीवराहावतारम्, श्रीरामावतारम् मट्रुम् श्रीकृष्णावतारम् आगिय मूण्ड्रु अवतारङ्गळिल् ऎम्बॆरुमान् अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळैक् काप्पदिले तान्
तीक्षिदन् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळान्। इम्मूण्ड्रुम् सरम श्लोकङ्गळ् ऎनप्पडुम्। इम्मूण्ड्रुक्कुम् मिगवुम् अरुमै यागवुम्, इनिमैयागवुम्, सुरुक्कमागवुम्, विवरित्तुम्, इवट्रिन् उट्करुत्तै मूलश्लोकत्तिलुळ्ळ ऒरुबदत्तैयुम् विडामल् विशेषमान अर्थङ्गळुडन् पाडलागवुम् वडित्तळित्त पॆरुमै स्वामि तेशिगन् ऎण्ड्र ऒरु आचार्यनुक्के उण्डु। सरमश्लोकम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मुडिवुप्पाडल् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। आनाल् कण्णनिन् सरमश्लोकम् कीदैयिन् मुडिविल् इडम्बॆट्रुळ्ळदल्ल। आगैयाल् सोगत्तैत् तविर्प्पदऱ्‌कागच् चॆय्द उपदेशत्तिन् मुडिवुविल् इडम् पॆट्रुळ्ळ श्लोकम् ऎनक्कॊण्डु, मेलुळ्ळ कीदैयिन् श्लोङ्गळै यारुक्कु उपदेशिक्कलाम्, यारुक्कुक् कूडादु ऎन्बदैक् कूऱुवदागक् कॊण्डु निर्वहिक्कलाम्। कर्मयोगत्तैयुम्, ज्ञानयोगत्तैयुम् अनुष्टित्तु आत्मावलोकनम् पॆट्रवन् पक्तियोगत्तै अनुष्टित्तु
वीडुबॆऱुगिण्ड्रान्। इव्वाऱु कडिनमान पक्तियोगत्तै अनुष्टिक्कवियलादवनुक्कु प्रपत्ति मोक्षोबायमावदाल् इदु सरमोबायम् ऎनप्पडुम्। आगवे सरमोबायत्तैक् कूऱुम् श्लोकम् ऎण्ड्र पॊरुळिल् सरमश्लोकम् ऎण्ड्र पॆयराल् इवै वऴङ्गप्पडुवदागप् पॊरुळ् कॊळ्वदु सालच् चिऱन्ददु।

[[१९९]]

इरामन् अरुळिच्चॆय्द सरमश्लोकत्तिन् पॊरुळै अऱिवोम्। सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते। अभयं सर्वभूतेभ्यः ददामि एतत् व्रतं मम॥ सकृतेव प्रपन्नाय तवास्मि इदि स यासदे । अबयम् सर्वबूदेप्यः तदामि एदत् व्रदम् मम ॥ स्वामि तेशिगनाल् अरुळिच्चॆय्यप्पट्ट इदन् तमिऴाक्कप् पासुरम् पिन्वरुमाऱुः ऒरुक्काले सरणाग अडैगिण्ड्राऱ्‌कुम्
उनक्कडिमैयागिण्ड्रेन् ऎन्गिण्ड्राऱ्‌कुम्
अरुक्कादे अनैवर्क्कुम् अनैवरालुम्
अञ्जेल् ऎण्ड्ररुळ् कॊडुप्पन् - इदुदान् ओदुम्
इरुक्कालुम् ऎऴिल् मुनिवर् निनैविनालुम्
इवैयऱिवार् सॆयलुडन् ऎन् इसैविनालुम्
नॆरुक्काद नीळ्विरदम् ऎनक्कॊण्ड्रु ऎण्ड्रु नॆऱियुरैत्तार् निलैयुणर्न्दु निलैबॆट्रोमे। ऒरेमुऱै शरणम् ऎण्ड्रु अडैबवनुक्कुम्, उनक्कु अडिमैप्पट्टवनाग आगिण्ड्रेन् ऎण्ड्रु वेण्डुबवनुक्कुम्, सङ्गोसमिण्ड्रि (सुरुक्कमिण्ड्रि) ऎल्लोरुक्कुम् ऎल्लोरिड मिरुन्दुम् पयप्पडादे ऎण्ड्रु करुणै सॆय्वेन्। इव्वाऱु अरुळ्गॊडुप्पदु ओदप्पडुगिण्ड्र वेदत्तालुम्, महर्षिगळिन् स्मृतिगळालुम्, इवैयिरण्डैयुम् अऱिन्दु अनुष्टिक्कुम् पॆरियोरिन् अनुष्टानत्तालुम्, ऎन्नुडैय मन इसैविनालुम्, (सर्वेश्वरनान) ऎनक्कु नीळक्कूडिय (माऱाद) विरदम् ऒण्ड्रु इरुक्किण्ड्रदु ऎण्ड्रु (प्रपत्ति) मार्गत्तैक् अरुळिच्चॆय्द इरामनिन् (शरणगदि धर्मत्तिल्) निष्टैयै उणर्न्दु नाङ्गळ् असैक्कमुडियाद निलैयैप् पॆट्रिरुक्किण्ड्रोम् ऎन्बदु इप्पासुरत्तिन् करुत्तागुम्। श्लोकत्तिलुळ्ळ सॊऱ्‌कळ्, सॆन्दमिऴुम् वडगलैयुम् तिगऴ्न्द नाव(ल)रान स्वामियाल् ऎव्वाऱु मॊऴिबॆयर्क्कप् पट्टुळ्ळदु ऎन्बदै अऱिवोम्।

[[२००]] सकृदेव सकृतेव = ऒरुक्काले प्रपन्नाय प्रपन्नाय = सरणाग अडैगिण्ड्राऱ्‌कुम् तवास्मि इति च याचते तवास्मि इदि स यासदे = उनक्कडिमैयागिण्ड्रेन् ऎन्गिण्ड्राऱ्‌कुम् सर्वभूतेभ्यः सर्वबूदेप्यः = अरुक्कादे अनैवर्क्कुम् अनैवरालुम्
अभयम् अबयम् = अञ्जेल् ददामि तदामि = ऎण्ड्ररुळ् कॊडुप्पन् एतत् एदत् = इदुदान् व्रतम् व्रदम् = (इरुक्कालुम्, ऎऴिल् मुनिवर् निनैविनालुम्, इवैयऱिवार् सॆयलुडन् ऎन् इसैविनालुम् नॆरुक्काद) नीळ्विरदम् मम मम= ऎनक्कु (ऒण्ड्रु ऎण्ड्रु नॆऱियुरैत्तार् निलैयुणर्न्दु निलैबॆट्रोमे) इनि इदन् विवरणम् काण्बोम्। सकृतेव (सकृत् + एव)ः पक्तियोगम् तॊडर्न्दु अनुष्टिक्कप्पड वेण्डियदु। आनाल् प्रपत्तियानदु ऒरेमुऱैये अनुष्टिक्कप्पडवेण्डियदु। इदिल् एवगारम् प्रपत्ति वेऱॊण्ड्रैयुम् ऎदिर्प्पाराददैक् काट्टुगिण्ड्रदु। प्रपन्नाय तवास्मि इदि स यासदेः इदनाल् कोप्त्रुत्व वरणमुम् आत्मनिक्षेपमुम् सूसिप्पिक्कप्पट्टन। प्रपन्नाय ऎण्ड्रदाल् मनदिन्सॆयलुम्, यासदे ऎण्ड्रदाल् वासिगमान प्रार्त्तनैयुम् कुऱिक्कप्पट्टदागवुम् कॊळ्ळलाम्।
प्रपत्तियानदु अनैत्तु पलन्गळैयुम् कॊडुक्क वल्लदु। आगैयाल् प्रपन्नाय ऎण्ड्र सॊल् वेऱु प्रयोजनत्तुक्काग प्रपत्तिबण्णुबवनैक् कुऱित्तु, तवास्मि इदि स यासदे ऎण्ड्र सॊल् कैङ्कर्यत्तैये पलनागक् करुदि प्रपत्ति पण्नवनैक् कूऱुगिऱदागवुम् कॊळ्ळलाम्। अबयम् ः इच्चॊल्लुक्कु सुरुक्कमिल्लामैयाले (इप्पडिप् पट्ट पयम् ऎण्ड्रबडि वरैयऱुत्तुक् कूऱप्पडामैयाले)

[[२०१]]

ऎल्ला विदमान पयत्तिलिरुन्दुम् काक्क वल्लवन् ऎम्बॆरुमान् ऎन्बदु कुऱिक्कप्पट्टदु। प्रह्मवित्यैक्कुप् पलनाग अबयत्तैप् पल वेद वाक्यङ्गळ् ओदुवदाल्, तवास्मि ऎण्ड्रु कूऱियवन् विषयमागुम्बोदु पयम् ऎण्ड्र सॊल् संसारत्तैक् कुऱित्तु, अबयम् ऎण्ड्र सॊल् मोक्षत्तैक् कुऱिक्किऱदु। सर्वबूदेप्यः तदामि ः सर्वबूदेप्यः ऎण्ड्र सॊल्लै
पञ्जम्यन्दमान सॊल्लागवुम्, सदुर्त्यन्दमान सॊल्लागवुम् कॊळ्ळलाम्। अदावदु नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लागवुम्, ऐन्दाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लागवुम् कॊळ्ळलाम्। अदावदु सर्वबूदेप्यः ऎण्ड्र सॊल् अनैवर्क्कुम्, अनैवरालुम् ऎण्ड्र इरण्डु पॊरुट्कळै उडैयदागुम्। अनैवर्क्कुम् ऎन्बदु नान्गाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लागुम्। अनैवरालुम् (अनैवरिडमिरुन्दुम्) ऎन्बदु ऐन्दाम् वेट्रुमै उरुबुडन् कूडिय सॊल्लागुम्। अनैवर्क्कुम् ऎण्ड्र पॊरुळिल् इरावणने अडैक्कलम् पुगुन्दालुम् भगवान् अवनैक् काक्क ऎण्णुवदु पुलनागुम्। मट्रुम् प्रपत्तियै ऎल्लोरुम् अनुष्टिक्कलाम् ऎन्बदुम् काट्टप्पट्टुळ्ळदु। अदावदु आण्, पॆण्, मेल् वर्णत्तवर्गळ्, कीऴ्वर्णत्तवर्गळ् ऎण्ड्र वित्यासमिण्ड्रि अनैवरुम् प्रपत्तियै अनुष्टिक्कत् तगुदि पडैत्तवर्गळ् ऎन्बदु इदनाल् कूऱप्पट्टदु। अनैवरालुम् ऎण्ड्र पॊरुळिल् इरावणनिडमिरुन्दु मट्टुमिण्ड्रि, प्रह्मा वरैयिलानवर्गळ् मट्टुमिण्ड्रि, तन्निडमिरुन्दुम् पयम् इल्लादबडि अबयप्रधानम् पण्ण ऎन्नुम् भगवानिन् तिरुवुळ्ळम् काट्टप्पडुगिण्ड्रदु। एदत् व्रदम् मम ः ऎन्निलैयिलुम् ऎक्कारणत्तैक् कॊण्डुम् तन्नाल् शरणागदर्गळैक् कैविडमुडियादु ऎण्ड्र भगवानिन् उऱुदियान सङ्कल्पत्तै इव्वाक्यम् काट्टुगिण्ड्रदु।

[[२०२]] मम (ऎन्नुडैय) ऎण्ड्र सॊल्लाल्, उलगिल् मट्रवर्गळ् अज्ञानत्तालुम् इयलामैयालुम् तान् उऱुदि पूण्ड व्रदत्तैक् कैविडुवार्गळ्। तान् सर्वज्ञनायुम्, ऎल्लाम् वल्लवनायुम् इरुप्पदाल् तन् सङ्कल्पम् माऱवे माऱादु ऎन्बदै मम ऎण्ड्र सॊल्लाल् भगवान् काट्टिनान्। मेलुम् सुक्रीवनिडत्तिल् तत्तम् अस्य अबयम् मया (एऱ्‌कनवे ऎन्नाल् इवनुक्कु अबयम् अळिक्कप्पट्टदु) ऎण्ड्रु कूऱियदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। सत्यसङ्कल्पनान तान् एऱ्‌कनवे अडैक्कलम् पुगुन्दोरैक् काप्पदै व्रदमाग सङ्कल्पित्तु वैत्तुळ्ळदैयुम्, आगैयाल् ऒरुवन् अडैक्कलम् पुगुन्द समगालत्तिलेये तन्नाल् अबयप्रधानम् पण्णप्पट्ट वनागिण्ड्रान् ऎण्ड्रदैयुम् इव्वाक्यम् काट्टुगिण्ड्रदु। इसैन्दान् इरवियिन् पुदल्वन्ः इरामनिन् उऱुदिप्पाट्टुडन् कूडिय वार्त्तैगळैच् चॆविमडुत्त सुक्रीवनिन् कलक्कमुम् सीट्रमुम् माय्न्दन। अवनिडम् मनत्तॆळिवुम् वीडणनिडम् अन्बुम् पिऱन्दन। इरामनैत् तुदिक्कलानान्। ऎङ्गळ् कुऴुविनिल् पुगुदलॊट्टोम् ऎण्ड्रु वीडणनैक् कुऱित्त ऎण्णत्तैयुम् इवन् कॊलै सॆय्यप्पडवेण्डियवन् ऎण्ड्र वार्त्तैयैयुम् भागवदाबसारमाग ऎण्णुम् अळविऱ्‌कुत् तॆळिवैप् पॆट्रान्। वीडणनाल् पुरुषकारमाग वरिक्कप्पट्टुम्, पुरुषकारम् पण्णामलिरुन्ददु मट्टुमिण्ड्रि तडङ्गलाय् इरुन्ददै ऎण्द् तवित्तान्। वीडणन् विषयत्तिल् पसियुडन् वन्दवनुक्कु कलत्तिले सोट्रैयिट्टुक् कैयैप् पिडित्ताऱ्‌पोले नडन्देऱियदऱ्‌कुत् तान् कारणमानदै ऎण् नानान्। उडने अवनैच् चेर्त्तुक्कॊळ्ळुम्बडि इरामनै याचित्तान्। वन्दु मण्णुम् मणमुम् कॊळ्मिन् ऎण्ड्रुम्, ऎमदिडम् पुगुदॆण्ड्रु ऎण्ड्रवाऱुम् कूऱवारम्बित्तान्। वीडणनुक्कु नण्बनागवुम् तासनागवुम् इरुक्क ऎण्नान्।

[[२०३]]

सुक्रीवन् इरागवनिडम् सह अस्माबिः तुल्यो पवदु ऎण्ड्रान्। इदऱ्‌कु ऎङ्गळुक्कु सममाग इवन् आगट्टुम् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। आयिनुम् स्वामि तेशिगन् अस्माबिः (ऎङ्गळुक्कु) ऎण्ड्र सॊल्लिल् उळ्ळ पन्मैयैयुम्, तुल्यः (सममानवनाग) ऎण्ड्र सॊल्लिल् उळ्ळ ऒरुमैयैयुम् कटाक्षित्तु, इवन् ऒरुवनुमे ऒरुदलैयुम् नाङ्गळ् ऎल्लोरुम् ऒरुदलैयुमाग विषयीगरित्तरुळवेण्डुम् ऎन सुक्रीवन् प्रार्त्तित्तदाग उरै अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। ऒरु स्वामिक्कु नान्गु पॆण् कुऴन्दैगळ् इरुन्दनर्। कडैसि पॆण्डम्, अन्द स्वामियिन् मुदल् मूण्ड्रु पॆण्गळुक्कुम् (कडैक्कुट्टि ऎन) अळवु कडन्द आसै इरुन्ददु। तीबावळि वन्ददु। पुत्ताडै वाङ्गिक् कॊडुक्क एण्नार् तन्दै। अप्पोदु मुदल् मूण्ड्रु पॆण्गळुम्, तङ्गळुक्कुक् कुऱैन्द विलैयिल् पुत्ताडै वाङ्गिक् कॊडुत्तालुम्, मूवरुक्कुम् सेर्त्तु ऎव्वळवु पणत्तिल् उडै वाङ्ग ऎण्युळ्ळारो, अव्वळवु अदिगप् पणत्तिल् तङ्गैक्कु उयर्न्द उडैवाङ्गिक् कॊडुक्कुम्बडि तन्दैयिडम् वेण्डिक्कॊण्डनर्। अन्द स्वामियुम् अदऱ्‌कु इसैन्दु मुदल् मूण्ड्रु पॆण्गळुक्कुम् तलैक्कु आयिरम् रूपाय्क्कु पुत्ताडैयुम्, नान्गावदु पॆण्णुक्कु मूवायिरम् रूपाय्क्कुप् पुत्ताडैयुम् वाङ्गिनार् ऎन वैत्तुक्कॊळ्वोम्। अदैप्पोले, सुक्रीवन् मुदलाग कोडिक्कणक्किल् इरुन्द मुदलिगळिडम् इरामन् वैक्कुम् अन्बै, वीडणन् ऒरुवनिडमे वैक्कवेण्डिनान् ऎन्बदु अच्चॊट्रॊडरि लुळ्ळ ऒरुमै मट्रुम् पन्मैयुडन् कूडिय सॊऱ्‌कळाल् कुऱिक्कप्पडुवदाग स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळ्ळार्। इनि इरामन् शरणागदनैक् कैविडलागादु ऎन्बदैयुम्, शरणागदनैक् कैविडुवदाल् वरुम् केडुगळैप् पट्रियुम् उबन्यचित्तदै अऱिवोम्।

[[२०४]] कदैयुम् कादैयुम्ः इरामन् मेऱ्‌कुऱिप्पिट्ट विषयङ्गळै विळक्क ऒरु कदैयैयुम् ऒरु कादै (गाथा)यैयुम् सुक्रीवनिडम् कूऱिनान्। इवै कबोदोबाक्यानम् ऎण्ड्रुम् कण्डुगादै ऎण्ड्रुम् अऴैक्कप्पडुबवै आगुम्। इवट्रै मुऱैये अऱिवोम्। कबोदत्तिन् कदैः कबोदम् ऎण्ड्र वडसॊल्लुक्कुप् पुऱा ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। तन् उयिरैक् कॊडुत्तु ऒरु मनिदनैक् कात्त इक्कबोदत्तिन् कदै, ऒरु कबोदत्तैक् काक्क मुऱ्‌पट्ट सिबिसक्रवर्त्तियिन् कदैयिनुम् सीरियदु।
(इक्कदैक्कुच् चॆल्लुम् मुन् सिबिच्चक्रवर्त्तियिन् कदैयैच् चुरुक्कमाग अऱिवोम्। सिबि ऎण्ड्र ऒरु अरसन् परमधर्मनिष्टनाय् इरुन्दान्। अवन् मेन्मैयैप् परिसोदिक्क ऎण्नर् तेवर्गळ्। ऒरु नाडगम् नडत्त ऎण्नर्। इन्दिरन् परुन्दानान्। यमन् सिऱु पुऱाविन् वडिवु कॊण्डान्। पुऱावैप् परुन्दु तुरत्तियदु। पुऱा सिबियैच् चरणडैन्ददु। सिबि पुऱावुक्कु अबयम् अळित्तान्। पिन् वन्द परुन्दु सिबियिडम् तन् इरैयैत् तनक्कळिक्कक् केट्टदु। सिबि अप्पुऱा तन्नै अडैक्कलम् अडैन्दुळ्ळदाल् तन्नाल् पुऱावैक् कॊडुक्क इयलादु ऎण्ड्रान्। वाक्कुवादम् तॊडर, सिबियिडम् परुन्दु पुऱाविन् ऎडैयळवु अवन् उडलिलिरुन्दु तसैयै अरिन्दु कॊडुक्कच् चॊन्नदु। सिबि इसैन्दान्। तन् तसैयैच् चिऱिदु सिऱिदाग अऱुत्तु, तराशुद्धट्टिल् इट्टुम् पुऱावै वैत्त पक्कमे वलिदायिरुन्ददु। तयङ्गामल् शरणागदनैक् काप्पदै उयिरिनुम् मेलाग ऎण्य सिबि ताने तराशुद्धट्टिल् एऱि निण्ड्रान्। तेवदैगळ् तिगैत्तनर्। अरसनुक्कुप् प्रत्यक्षमागि अवनैत् तुदित्तनर्। मीण्डुम् अवन् उडम्बु मुन्बोल् निऱैवडैयुम्बडि वरम् अळित्तु मनिदनिडम् तोट्रुच् चॆण्ड्रनर्) कबोदोबाक्यानत्तैक् कम्बन् पिन्वरुमाऱु सङ्ग्रहित् तुळ्ळान्ः

[[२०५]]

पेडैयैप् पिडित्तुत् तन्नैप् पिडिक्कवन्दडैन्द पेदै वेडनुक्कुदवि सॆय्वान् विऱगिडै वॆन्दीमूट्टिप् पाडुऱु पसियै नोक्कित् तन्नुडल् कॊडुत्त पैम्बुळ् वीडुबॆट्रुयर्न्द वार्त्तै वेदत्तिन् विऴुमिदण्ड्रो? श्रूयदे हि ऎण्ड्र इरामनिन् वार्त्तैयैवेदत्तिन् विऴुमिदण्ड्रो? ऎनक् कम्बन् कूऱियुळ्ळान्। इदऱ्‌कु वेदत्तैप् पोलवे इक्कदैयुम् सिऱन्ददागप् पाराट्टप्पड वेण्डियदु ऎन्बदु पॊरुळागुम्। इङ्गु, स्मर्यदे (निनैक्कप्पडुगिण्ड्रदु) ऎन्नादे श्रूयदे (केट्कप् पडुगिण्ड्रदु) ऎन्गिऱदु - वेदम्बोले केट्टुप्पोरुव तॊण्ड्रु ऎण्ड्र श्रीव्याक्यान सक्रवर्त्तियिन् वाक्कुम् काणत्तक्कदु।
अळवुगडन्द करुणैयैये तनमागक् कॊण्डवर् कळालुम् अनुष्टिक्क अरिदान ऒरु सॆयलै ओर् पुऱा सॆय्ददाग सुक्रीवनिडम् पॆरुमाळ् इक्कदैयैक् कूऱुगिण्ड्रार्। ऒरु काट्टिल् ऒरु मरत्तिल् मनम् ऒत्त ऒरु आण्बुऱा तन् ?े(?ॆ)पडैयुडन् वाऴ्न्दु वन्ददु। ऒरुनाळ् अवै इरै तेडिच्चॆण्ड्रन। अप्पोदु वानम् इरुण्डदु। पॆरुमऴै पॆय्ददु। आण्बुऱा वीडु तिरुम्बियदु। आनाल् पॆण्बुऱा वीडु तिरुम्बविल्लै। आण्बुऱा मिगवुम् वरुत्तमुट्रदु। अप्पोदु ऒरुवेडन् कण् मुदलिय वेट्टैक् करुविगळुडन् अम्मरत्तैप् पुगलाग ऎण्वन्दु सेर्न्दान्। वयदु मुदिर्वालुम् मऴैयिल् ननैन्ददालुम् अवन् मिगवुम् नडुक्कम् अडैन्दिरुन्दान्। अम्मरत्तिल् वाऴुम् वनस्पदि तेवदैयैत् तन्नैक् काक्क वेण्डिनान्। अव्वेडनिन् कैयिलिरुन्दगूट्टिल्दान् आण्बुऱाविन् तुणैप्पेडै सिऱैप्पट्टु इरुन्ददु।
वेडनिन् उडल् नडुक्कत्तैविड पन्मडङ्गु आण्बुऱाविन् मनम् पेडैयैक् काणामल् नडुक्कमुट्रदु। इरामन् सीदैयैप् पर्णसालैयिल् काणदवळविले

[[२०६]] मरङ्गळैयुम् कण्डुबुलम्बियदैप्पोले वाय्विट्टुप् पुलम्बवुम् आरम्बित्तदु। कणवनिन् पुलम्बल् पेडैयिन् सॆवियैयुम् अडैन्ददु। अप्पॊऴुदुदान् पेडै तन् वीट्टैत् तान् अडैन्दिरुप्पदै उणर्न्ददु। तन् कणवनुक्कुत् तन्निडम् उळ्ळ अन्बै ऎण् मगिऴ्न्ददु। वेडनै ऎदिर्त्तुच् चण्डैयिट्टुत् तन्नैत् तन् कणवनाल् काक्कवियलाददै ऎण्, इनि मनत्तुक्किनियानैप् पिरियवेण्डिय कट्टायत्तै उणर्न्ददु। इत्तरुणत्तिलुम् धर्मबुत्तियाल् तन्नाल् ऒरु (वेडनिन्) उयिरैक् काक्क मुडियुम् ऎन ऎण्यदु। उडने आण्बुऱाविडम् पेस आरम्बित्तदु। असोगवनत्तिल् इरुक्कुम्बोदु सीदै, तान् पिरिन्दिरुक्कुम् निलैयिल् काट्टिल् तन् कणवनैक् काणवरुम् अदिदिगळुक्कु सत्कारम् पण्ण इरामन् ऎन्न पाडुबडुवनो? ऎन ऎण् वरुन्दिनाळ्। सीदैयैप्पोले विरुन्दोम्बुवदै विरुम्बिय अप्पॆण्बुऱा, आण्बुऱावैक् कुऱित्तु नान् मुन् सॆय्द मुऴुविनैयाल् सिऱैवासम् पॆट्रिरुक्किण्ड्रेन्; इदैप्पट्रिक् कवलैप्पडामल् नम् इल्लम् वन्दुळ्ळ विरुन्दिननै उबसरियुङ्गळ् ऎण्ड्रदु। विरुन्दोम्बुवदिल् मट्रुमिण्ड्रि अडैक्कलम् पुगुन्दवर्गळैक् काप्पदिलुम् इरामनैयुम् सीदैयैयुम् ऒत्त मनम् कॊण्डिरुन्द जोडिप्पुऱा इवै। आगैयाल्गादलियिन् करुत्तुक्कु उडन्बट्ट आण्बुऱा, अव्वेडनै नोक्कि, सङ्गोसमिल्लामल् ऎन्वीट्टै उङ्गळ् वीडुबोलक् करुदि वेण्डियदैक्केळुङ्गळ्! ऎन वेडनै वेण्डियदु। अवन् अदऱ्‌कु ऎनक्कुक् कडुङ्गुळिराल् एऱ्‌पट्टुळ्ळ कुळिरैप् पोक्कुवायाग! ऎण्ड्रान्। उडने आण्बुऱा सरगुगळैक् कूट्टि, कॊळ्ळि ऒण्ड्रैक् कॊण्डुवन्दु तीयै मूट्टि, वेडन् कुळिर्गाय वऴिवगुत्तदु। पिन्बु अवन् पसियाल् वरुन्दुवदैक् कुऱिप्पाल् उणर्न्ददु। तुन्बत्तुक्कु इडमाय् ऎदऱ्‌कुम् उदवाद ऎन्

[[२०७]]

उडम्बैक् कॊण्डु उन् पसियै तीर्त्तुक्कॊळ्वायाग! ऎन इरन्दबडिये नॆरुप्पिल् विऴुन्दु इऱन्ददु। सॆल्विरुन्दोम्बि वरुविरुन्दु पार्त्तिरुप्पान् नल्विरुन्दु वानत्तवर्क्कु ऎन्गिऱ वळ्ळुवन् वाक्कुप्पडिये नऱ्‌गतियैयुम् पॆट्रदु। इक्कदै कल्पनै सॆय्यप्पट्टदा?
उण्मैयाग नडन्ददा? कबोदोबाक्यानत्तिल् कूऱियबडि नडक्क वाय्प्पुळ्ळदा? ऎन ऎण्णवेण्डाम्। इक्कदैयिल् कूऱप्पट्टुळ्ळवै यावुम् मॆय्ये; सट्रुम् पॊय्यिल्लै; इदु इरामनिन् कल्पनैक् कदै इल्लै। शरणागदनैक् काक्कवेण्डुम् ऎन्बदै वलियुऱुत्तिप् पेसुम्बोदु महर्षियान कण्डुविन् कादैयोडु ऒरु कोवैयाग इक्कदै भगवानाल् प्रमाणमागक् काट्टप्पडुवदाल् इदै कल्पनैक् कदै ऎण्ड्रु कूऱमुडियादु। नाम् काणुम् यानैगळैयुम् कजेन्द्राऴ्वानैयुम् ऒण्ड्राय् ऎण्णमुडियादु। इदै हर्यर्च्चनानुबावेन यत् कजत्वेबि अनुस्मृतिः ऎण्ड्रुम् प्राक् जन्मन्यनुसिक्षिदम् ऎण्ड्रुम् श्रीमत्भागवदवाक्यङ्गळैक् कॊण्डु उणरलाम्। श्रीगजेन्द्राऴ्वान् मुऱ्‌पिऱवियिल् हरियिन् अर्च्चनत्तैये पॊऴुदुबोक्कागक् कॊण्डिरुन्ददाल् हरियिन् तॊडर् निनैवै यानैयान पिन्बुम् पॆट्रिरुन्दान् ऎन्बदु इदनाल् विळङ्गुम्।
आगैयाल् सामान्य यानैगळ् पोलण्ड्रि मुऱ्‌पिऱवियिल् इन्द्रत्युम्नन् ऎण्ड्र महाविष्णुबक्तनाय् इरुन्दानॊरुवने अगत्तियमगामुनिवनिन् साबत्ताल् यानैयाय्प् पिऱन्दानागैयाले अवनाले विण्णुळार् वियक्कुमळवुक्कु भगवानैत् तन्निडम् वरवऴैत्तुत् तन् अरुन्दुयरै कॆडुत्तुक्कॊळ्ळमुडिन्ददु। कालै ऎऴुन्दवुडन् वैणवर्गळैत् तन्नै (ऎम्बॆरुमान् कात्तदै) ऎण्ण वैत्तुक्कॊण्डदु।

[[२०८]] माल्(ऱ्‌)पाल् मनम् सुऴिन्दवराय् वाऴ्न्दुवन्द परदर् ऎण्ड्र पक्तियोगि मरणप्पडुक्कैयिल् किडक्कैयिल् मान्बाल् मनम् सुऴित्तदाल् मेल् जन्मत्तिल् कङ्गैक् करैयिल् मानाय् अवर् पिऱप्पिनुम् संसारत्तिल् वॆऱुप्पॆय्दि, ताय् मुदलान मान्गळै विट्टगण्ड्रु, साळक्रामत्तै अडैन्दु, सरगु कळैये तिण्ड्रु भगवध्यानत्तिल् तोय्न्द नॆञ्जुडैयराय् कर्मत्तैक् कऴित्तु, मेल् किडैत्त ब्राह्मणजन्मत्तिल् योगम् तॊडरवीडु पॆट्र कदैयुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु।
अव्वाऱे इक्कदैयिल् वरुम् पुऱावैयुम् कॊळ्ळ वेण्डुम् ऎन्बदै स्वामि तेशिगन्, इदु पूर्वकर्म विशेषत्ताले कजेन्द्रादिगळैप् पोले तिर्यक्कायिरुक्क इप्पडि धर्मानुष्टान योक्यमाय्प् पिऱन्ददु ऎण्ड्रु अरुळिच् चॆय्दुळ्ळदाल् अऱियलाम्। कजेन्द्रादिऎण्ड्र सॊल्लिलुळ्ळ आदि शप्तत्ताल् जडबरदादिगळै स्वामि कुऱित्तुळ्ळार्। इक्कदै मिगवुम् प्रसिद्धमाय् वेदत्तैप्पोले सॆविवऴियाग इरामन् अळवुम् वन्ददै श्रूयदे हिऎण्ड्र सॊट्रॊडराल् इरामन् काट्टिनान्। इदिल् हि ऎण्ड्र सॊल् इक्कदै उलगम् मुऴुवदुम् प्रसिद्धमाय् इरुन्ददैक् काट्टुगिण्ड्रदु। अदावदु इरामन् सुक्रीवनिडम्, इक्कदै उनक्कुम् तॆरियामल् पोग वाय्प्पिल्लै; आयिनुम् ऎन्निडमुळ्ळ पॊङ्गुम् परिवाल् मऱन्दाय् अत्तनै! ऎन्गिण्ड्रान्।
(कुऱिप्पुः पऴङ्गालत्तिल् पडिक्कादवर्गळिडमुम् पडिप्पिनै इरुन्ददु। अदऱ्‌कुक् कारणम् ताय्दन्दैयर् कुऴन्दैगळिडम् सिऱुवयदु मुदलाग धर्मत्तैयुम्, अदै पोदिक्कुम् नऱ्‌कदैगळैयुम्, इरामायणम् मुदलिय भगवत् पक्तियैप् पुगट्टुम् विषयङ्गळैयुम् पोदित्तु वन्दनर्। कुऴन्दैगळै सात्विगर्गळाक्क सिऱुवयदिल् नऱ्‌कदैगळै पोदिप्पदु मिगवुम् अवसियम्। इदु अवर्गळ् पॆरियवर्गळान पिन्बु कालक्षेपम् सॊल्लिक् कॊडुप्पदैविड मिगमिग मुक्कियमागुम्।)

[[२०९]]

श्रीबॆरियाऴ्वार् कोवर्त्तनमलैयै सेविक्किण्ड्रार्। अङ्गु ऒरु मन्दियानदु तन् कुऴन्दैयै मडियिल् वैत्तु तूङ्गप्पण्ग्कॊण्डिरुन्ददु। कुरङ्गुगळिन् सिल सॆयल्गळ् मनिदर्गळिन् सॆयल्गळै ऒत्तिरुक्कुम्। आगैयाल् इक्काट्चियैक् कण्ड आऴ्वार्, मन्दियानदु तन् कुऴन्दैयै सात्विगनाक्क ऎण् परमबावनमान इरामन् कदैयैक् कुऴन्दैयिडम् कूऱुवदाग उत्प्रेक्षै (तऱ्‌कुऱिप्पु) सॆय्दुळ्ळार्।
एदो ऒरु मनिदनिन् कदै ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् तनक्कु इरामनिन् अनुष्टानम् पॊरुन्दादु ऎण्ड्र अलक्षियमान ऎण्णम् कुऴन्दैक्कु वरक्कूडादु ऎन्बदऱ्‌काग इरामायणत्तैये अनुमायनमाग (वानरवंशत्तैच् चेर्न्द अनुमनिन् कदैयाग) माट्रि मन्दि कूऱियदाग, अडङ्गच् चॆण्ड्रु इलङ्गै ईडऴित्त अनुमन् पुगऴ्बाडित् तन् कुट्टन्गळै कुडङ्गैक्कॊण्डु मन्दिगळ् कण्वळर्त्तुम् कोवर्त्तनमॆन्नुम् कॊट्रक्कुडैये ऎन श्रीबॆरियाऴ्वार् अरुळिच्चॆय्ददु मिगवुम् रसिक्कत्तक्कदु। नारत्तै (इयऱ्‌कैयै) वरुक्कुम्बोदुम् नाणयत्तैयुम् अल्लवा आऴ्वार्गळ् मानिडजादिक्कु पोदिक्किण्ड्रार्गळ्! इराप्पगल् पिऱर्क्के उऴैत्तु, पणत्तै
सम्बादित्तु, लक्षक्कणक्किल् पळ्ळिक्कट्टणम् कट्टि विडुवदाल् पॆट्रोरिन् कडमै मुडिन्दुविडुवदाग ऎण्णामल्, कुऴन्दैगळुक्कु इरामायणम् मुदलियवट्रै ऎडुत्तुरैप्पदालेये पॆट्रोरावोम् ऎन्गिऱ ऎण्णम् ऎल्लोर्क्कुम् वर वेण्डुम्। अप्पोदे सम्ब्रदायमुम् समुदायमुम् सिऱप्भाग वळरुम् ऎन्बदै अऱिक्कवे सट्रु विलक्कान विषयमायिनुम् इङ्गु ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु) सुक्रीवनिडम् इक्कदैयै इरामन् कूऱियदिन् आऴ्बॊरुळै स्वामि तेशिगनिन् उरैयुडन् अनुबविक्कप् पुक्काल् मिगवुम् विरिवुबॆऱुम् ऎण्ड्रॆण् अवर् अरुळिच् चॆय्द मुक्कियमान सिल विषयङ्गळ् मट्टुम् इङ्गे

[[२१०]] काट्टप्पॆऱुगिण्ड्रन। इरामनिन् वाक्काल् नेरिडैयागवुम् कुऱिप्पालुम् कूऱप्पट्टवट्रिन् सारमागुम् इवै। १) पुऱा वेदमोदि शास्त्रत्तैक् कट्रु सामान्य विशेषधर्मङ्गळै अनुष्टिक्कुम् जन्मत्तिल् पिऱन्द तिल्लै। सामान्यधर्मत्तै मट्टुम् अनुष्टिक्क कडवदान जादियिलुम् पिऱन्ददिल्लै।अदिदिदेवो पव (अदियै तॆय्वमाग उडैयवनाग आगक्कडवाय्!) ऎण्ड्रु इप्पुऱा ऎङ्गु ओदिट्रु? इदु मनिदरुक्कु वेदत्ताल् विधिक्कप्पट्ट सामन्यधर्ममल्लवा? नाम् अदिदियान वीडणनै मुक्करणङ्गळालुम् अर्चित्तुळ्ळ अऴगे अऴगु! अर्क्यबात्यत्तिऱ्‌कु पदिलाग कल्लुम् तडियुम् अल्लवा काट्टिनोम्? २) तेवरीर् इरवियिन् पुदल्वनान ऒरु तिर्यक् (वानरम्) आवीर्! सिबियिन् कदैयिल् वरुम् पुऱावो ऒरु तेवदै (यमधर्मराजन्)! अङ्ङनण्ड्रिक्के इक्कदैयिल् वरुम् पुऱा ऒरु सामान्य पुऱावे! अदल्लवा परमधर्मत्तै अनुष्टित्तुळ्ळदु? ३) ऒरु तिर्यक्कायिरुन्दु, पुऱा शरणागदनैक् काप्पदै मिग उयर्न्द धर्ममागक् करुदिट्रु ऎण्ड्राल् धर्मत्तैप् प्रवर्त्तनम् सॆय्यवेण्डिय नाम्, शरणागदन् वदम् सॆय्यत्तक्कवन् ऎण्ड्रुम्, कैविडत्तक्कवन् ऎन्बदुम् मुऱैयागुमा? ४) ऒरु अऱ्‌पप्पिरायागिय पुऱाविन् धर्मानुष्टानत्तैप् पेरऱिवुगॊण्ड नाम् अनुष्टिक्काविट्टाल् इप्पिऱवि ऎडुत्तदु ऎदऱ्‌काग ५) अप्पुऱा वशिष्टविच्वामित्रादिगळिडम् पाडम् कट्रदो? ६) तीङ्गु सॆय्दवनैये कात्तदु पुऱा। तीङ्गिल्ला वीडणनैक् कैविडल् मुऱैयागुमा? ७) आण्बुऱा तन् मनवियैक् कवर्न्दवनैये कात्तुळ्ळदु। नाम् मनैवियैक् कवर्न्दवनान इरावणनैये काक्क

[[२११]]

वेण्डियिरुक्क, अवन् ऊरिलिरुन्दु वन्दवन्, मनैवियैक् कवर्न्दवनिन् तम्बि मुदलियवट्रैक् कारण- मागक् काट्टि शरणागदनैक् कैविडल् मुऱैयागुमा? ८) पुऱा इरुन्द मरत्तडिक्कु वेडन् तऱ्‌चॆयलाग वन्दवन्। आनाल् वीडणनो नम्मै शरणागदवत्सलन् ऎण्ड्रु उणर्न्दु असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयुडन् वन्दु अडैन्द वन्। अप्पडिप्पट्टवनैक् कैविडल् मुऱैयागुमा? ९) वेडन् मरत्तिलिरुन्द तेवदैयैक् कुऱित्ते तन्नैक् काक्क प्रार्त्तनै सॆय्दान्। पुऱावैक् कुऱित्तल्ल। आयिनुम् पुऱा अवनैक् कात्तदु। इवनो अङ्गबञ्जगत्तुडन् मुऱैप्पडि नम्मैये अडैक्कलमाग वरित्तवन्। अत्तगैयवनैक् कैविडल् मुऱैयागुमा? १०) अविवेकिगळ् उडलै आत्मावागवे ऎण्णुवर्। विवेकिगळुम् शरीरत्तै धर्मसादनमागक् कॊण्डु पेणुवदैक् काण्गिण्ड्रोम्। इप्पडि विवेकिगळुम् अविवेकिगळुम् वॆव्वेऱु कारणङ्गळुक्कागप् पेणुम् उडलैप् पुल्लाग ऎण्य पुळ्ळिन् पॆरुमैयै ऎन्नॆन्बदु? ११) सिबिदानुम् तम् तसैयैच् चिऱिदु सिऱिदाग तरासिल् वैत्तान्। इदु मुदलिलेये मुऴुदागत् तन्नुडलै अळित्तदल्लवा?
१२) जादियिल् वानरनाय्त् तोण्ड्रुम् सुक्रीवनान नीरो इरवियिन् पुदल्वनावीर्! अरसाळुम् मन्नवरुमावीर्! वालि अमर्न्दिरुन्द आसनत्तिल् अमर्न्दुळ्ळदाल् उमक्कु शरणागदनै नलिवदु रसमागत् तोण्ड्रुगिण्ड्रदो? १३) ऒरु पुऱा इङ्ङनम् धर्मानुष्टानम् सॆय्युम्बोदु शरणागदनैक् काप्पदैये मुक्कियव्रदमागक् कॊण्ड वर्गळिन् कुलत्तिल् पिऱन्द नाम् धर्मत्तै मीऱुदल् मुऱैया? ऎन् तन्दैयिन् तेर् पत्तु तिसैयिलुम् पऱन्ददु वलियोराल् वाट्टमडैगिण्ड्र ऎळियोरैक् काक्कवेयल्लवा? वशिष्टशिष्यन् धर्मत्तै मीऱुदल् मुऱैयो? महायोगि

[[२१२]] यान जनकनिन् जामादावायिरुन्दुम् धर्मत्तै मीऱुदल् मुऱैयो? (जामादा = माप्पिळ्ळै)। जनकन् ऎण्ड्र पॆयर् पॊरुळुडैयदागुम्बडियल्लवा जानगियैप् पॆट्रु वळर्त्तु ऎनक्कुक् कॊडुत्तुळ्ळार्? जानगियिन् कणवनाय् इरुन्दु ऎन्नाल् ऎप्पडि धर्मत्तै मीऱ इयलुम्? कण्डुविन् कादै ः
उयर्गुडियिल् पिऱन्दु वेदवित्यैयिल् तेर्चि पॆट्र वरुम्, अनुष्टानशीलरुम्, धर्मनिष्टरुम्, सत्यवादियुम्, महर्षिगळाले कॊण्डाडप्पडक्कूडिय पॆरुमैयुडैय वरुमान कण्वबुत्ररान कण्डु (कण्डुः) ऎन्गिऱ महर्षियि नाले कूऱबट्ट शरणागदनैक् काक्क वेण्डियदिन् अवसियत्तैयुम्, काक्काविट्टाल् वरुम् कॆडुदल्गळैयुम् सुक्रीवनिडम् इरामन् पिन् वरुमाऱु ऎडुत्तुरैत्तान्। इदु इरामायणत्तिल् नालरै श्लोकत्तिल् अमैन्दुळ्ळदु।
श्रीआळवन्दार् पिराट्टियिन् पॆरुमैयै नान्गु श्लोकत्ताले वॆळियिट्टाप्पोले कण्डु महर्षि नान्गु (नालरै) श्लोकत्ताले शरणागदियिन् पॆरुमैयै अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। आगैयाल् इदैक् कण्डुविन् सदुःश्लोकी ऎनलाम्। (आयिरम् पासुरङ्गळुक्कुक् कुऱैवान भागत्तै मुदलायिरम् ऎन्बदैप् पोलवुम्, आयिरम् पासुरङ्गळुक्कु अदिगमान भागत्तै इरण्डावदु आयिरम् ऎन्बदुबोलवुम् नालरै श्लोकम् सदुःश्लोकी
ऎनप्पडुगिण्ड्रदु)
पूर्णशरणागदियाग इल्लामल्बोनालुम्, पोक्कट्र तसैयिले अञ्जलियैप् पण्णुबवनैयुम् अऴियक् कॊडुक्कलागादु ऎन्बदैक् कूऱुम् मुदल् श्लोकम् पिन्वरुमाऱुः बद्धाञ्जलिपुटं दीनं याचन्तं शरणागतम् । न हन्यात् आनृशंस्यार्थं अपि शत्रुं परन्तप ! ॥ पत्ताञ्जलिबुडम् तीनम् यासन्दम् शरणागदम् । न हन्यात् आन्रुशंस्यार्त्तम् अबि शत्रुम् परन्दब! ॥

[[२१३]]

कैगळैक् कूप्पियवनै, तीननै, इरप्पवनै, शरणागदनै शत्रुवायिरुप्पिनुम् कॊलै सॆय्यादे! इदु नी कॊडुन्दॊऴिलोन् आगामैक्कागवे अमैयुम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। इदन् आऴ्बॊरुळै अऱिवोम्। परन्दब! ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः इन्द विळिच्चॊल्, मुदलिगळुक्कु अरसनान सुक्रीवनैक् कुऱित्तु इरामन् कूऱियदुबोले, कण्डुवुम् ऒरु अरसनैक् कुऱित्तु शरणागदरक्षणधर्मत्तैक् कूऱियदु ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। ऒरुवन् तन् पौरुषत्तैक् काट्टवेण्डियदु शरणमडैयादवर्गळ् विषयत्तिले आगवेण्डुम् अण्ड्रि, कालिल् विऴुन्दार् विषयत्तिलण्ड्रु ऎन्बदैयुम् इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। पत्ताञ्जलिबुडम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः जबम् मुदलिय सॆयल्गळैक् काट्टिलुम् स्वतन्त्रनानवनै उडने मनमिरङ्गप्पण्णुम् मुत्रैयल्लवा अञ्जलि? अदैच् चॆय्बवनै ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। तीनम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः अञ्जलि सॆय्याविडिनुम् तन् इयलामैयैक् काट्टुम् (कुनिन्द तलैयुडन् निट्रल्, पल्वरिसैयैक् काट्टुदल् मुदलिय) सॆयल्गळुडन् ऎदिरिल् निऱ्‌पदे ऒरुवनैक् काक्क अमैयुम्। यासन्दम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः मेऱ्‌पडि इरण्डैच् चॆय्याविडिनुम् यासिप्पदे ऒरुवनैक् काक्क अमैयुम्। शरणागदम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः मेऱ्‌पडि मूण्ड्रुम् इल्लाविडिनुम् काप्पवनैत् तेडि अलैबवन् इवनाल् काक्क इयलुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्तुडन् नामिरुक्कुम् इडत्तिऱ्‌कु वरुवदे ऒरुवनैक् काक्क अमैयुम्। अल्लदु इच्चॊल् पूर्णमान प्रपत्तियैक् कुऱिप्पदागवुम् कॊळ्ळलाम्। शत्रुम् अबि ऎण्ड्र सॊट्रॊडरिन् पॊरुळ्ः साक्षात् शत्रुवैये मेऱ्‌कण्ड कारणङ्गळाल् कॊलै सॆय्य लागादु ऎण्ड्रु कण्डु कूऱियिरुक्क, शत्रुविन् ऊरिलिरुन्दु

[[२१४]] वन्दवन् ऎण्ड्र कारणत्ताल् वीडणनैक् कैविडल् मुऱै अण्ड्रु ऎन्बदु पॆरुमाळिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। न हन्यात् ऎण्ड्र सॊट्रॊडरिन् पॊरुळ्ः इच्चॊल्लुक्कुक् कॊलै सॆय्यादे! ऎण्ड्रे पॊरुळानालुम्, ताने कॊल्लुवदु मट्टुमिण्ड्रि, काक्कवल्लनाय् इरुन्दुम् उपेक्षैयाले मट्रवनाल् कॊलै सॆय्यप्पडविडक्कूडादु ऎन्बदैयुम् काट्टुगिण्ड्रदु। आन्रुशंस्यार्त्तम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः ऎदन् पॊरुट्टु शरणागदन् काक्कप्पडवेण्डियवन् ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु।
पिराट्टि इरामनिडम्, तेवरीर् धर्मङ्गळुक्कुळ् तलैसिऱन्ददाय् ऎण्णुवदु ऎदै? ऎनक् केट्क, अदऱ्‌कु आन्रुशंस्यमे (अयलारै हिंसिक्कामैये) धर्मङ् गळुक्कुळ् उयर्न्द धर्मम् ऎण्ड्रल्लवा इरामन् अरुळिच् चॆय्ददु? तन्नै उयर्गुडियिल् पिऱन्द पाबात्मा ऎण्ड्रु कूऱिक्कॊण्ड श्रीआळवन्दारैप् पार्त्तु, ऎम्बॆरुमान् अदै विळक्किक् कूऱच् चॊल्ल, तान् ऎप्पडिप्पट्ट तीयवन् ऎन्बदै ऎडुत्तुच् चॊल्लुम्बोदु तन्नै न्रुशंसन् ऎण्ड्रु कूऱिक्कॊण्डदिलिरुन्दुम् अयलारै हिंचित्तल् मिगप्पॆरिय तीयगुणम् ऎन्बदै उणरलाम्। अरुगिलिरुप्पवर्गळै हिंसिप्पवनुक्कुम्, तनक्कुप् पसियिल्लाविडिनुम् तन् कण्ल् पट्टदैये कारणमागक् कॊण्डु पिऱ उयिरैक्कॊल्लुम् पुलिक्कुम् ऎन्न वित्यासम्? इदनाल् शरणागदनैक् काप्पदु, इव्वुलगम् मट्रुम् मेलुलगत्तिल् किडैक्कक् कूडिय पलनुक्कागवो, काक्काविट्टाल् प्रायश्चित्तम् पण्णवेण्डियदागुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्तालो अण्ड्रि, तान् न्रुशंसन् आगामैक्कागवे अमैयुम्। अल्लदु इवन् न्रुशंसन् (अरुगिलिरुप्पवर्गळै हिंसिप्पवन्) ऎण्ड्रु उलगम् तूट्रामैक्कागवुम् अमैयुम्

[[२१५]]

ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। पॊदुवागवे यारैयुम् हिंचित्तल् कूडादॆण्ड्रिरुक्क तन्निडम् नम्बि वन्दवनै हिंचित्तलिलुम् कॊडियदॊण्ड्रु इल्लै ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। इरण्डावदु श्लोकम् पिन्वरुमाऱुः
आर्तो वा यदि वा दृप्तः परेषां शरणागतः । अरिः प्राणान्परित्यज्य रक्षितव्यः कृतात्मना ॥ आर्त्तो वा यदि वा त्रुप्तः परेषाम् शरणागदः । अरिः प्राणान् परित्यज्य रक्षिदव्यः कृतात्मना ॥ मनत्तिरुत्तम् उळ्ळवनाल् (उयर्न्द मनम् उळ्ळवनाल्), पीडिक्कप्पट्टवनाय् इरुन्दालुम् कर्वमुळ्ळवनाय् इरुन्दालुम् तन्नै शरणमडैन्द शत्रुवानवन् तन्नुयिर् कळै विट्टु काक्कप्पडवेण्डियवन् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्।
इन्द श्लोकम् शरणागदलक्षणम् सॊल्लवन्दल्ल। शरण्यलक्षणम् सॊल्लवन्ददु। अदावदु शरणागदनै वेऱु ऒरुत्तन् नलियुम्बोदु, आर्त्तन् त्रुप्तन् ऎन्गिऱशरणागदनिन् निलैयैप्पट्रि आरायामल् तन् प्राणन्गळै विट्टुम् अवनैक् काक्क वेण्डुम् ऎन्बदै इन्द श्लोकम् काट्टुगिण्ड्रदु। आर्त्तो वा यदि वा त्रुप्तः शरणागदन्इप्पॊऴुदे तान् विरुम्बिय पलनै अडैयवेण्डुम् ऎन्गिऱ तीविर ऎण्णम् उडैयवनागवुम् इरुक्कलाम्। कालविळम्बत्तुडन् पलनै अडैय ऎण्णुबनागवुम् इरुक्कलाम्। इक्कण्डुविन् श्लोकत्तै इरामन् वीडणनै सेर्त्तुक्कॊळ्ळुम् इडत्तिल् ऎडुत्तुक् कूऱुवदाल्, मुदलिगळ् ऎण्णत्ताल् त्रुप्तनायिरुप्पिनुम् तन् तिरुवुळ्ळप्पडि आर्त्तनाय् इरुप्पिनुम् वीडणनैक् कैविडलागादु ऎन्बदै इदनाल् कुऱित्तान्।

[[२१६]] मोक्षमडैय आसैयुडैयवन् विषयत्तिल् आर्त्तन् ऎण्ड्र सॊल् संसारत्तिल् एऱ्‌पट्टुळ्ळ वॆऱुप्पाल्उडने उडलैविड ऎण्णुबवन् आवान्। अव्वाऱण्ड्रि संसारत्तिल् वॆऱुप्पडैयामल्, आनाल् मेले जन्मत्तैप् पॆऱक्कूडादु ऎण्ड्र ऎण्णत्तुडन् तऱ्‌पोदुळ्ळ उडल् सरिन्दबिन् वीट्टै अडैयविरुम्बुबवन् त्रुप्तन् ऎनप्पडुवान्। परेषाम् शरणागदः अरिः उळ्ळे शत्रुत्वम् माऱामल् इरुक्क नण्बन् ऎण्ड्र वेडत्तुडन् वन्द शरणागदनैयुम् काक्कवेण्डुम्; शरणागदन् इदऱ्‌कुमुन् मुगम् अऱियादव नायिनुम्, काप्पान् ऎण्ड्र ऎण्णत्तुडन् तान् इरुक्कुम् इडत्तै अडैवदे अवनैक् काक्कप् पोदुमानदागुम्। मुदलिलेये तन्नै अडैयामल् पिऱरै अडैन्दु अवर्गळाल् कैविडप्पट्टु, पिन्बु
वन्दडैन्दवनुम् (शरण्यनाल्) काक्कप्पडवेण्डियवन् ऎन्बदै इदु काट्टुगिण्ड्रदु। इदऱ्‌कु शत्रुक्कळुक्कुळ् शरणागदनान शत्रु (परेषाम् मत्ये शरणागदः अरिः) ऎण्ड्रुम् पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। प्राणान् परित्यज्य रक्षिदव्यः निलैयिल्लाद प्राणन्गळैविट्टु निलैयान शरणागदरक्षणधर्मत्तै अनुष्टिक्कवेण्डुम्। इदै, ऎन्द मनिदन् तन् प्राणन्गळै विट्टु अन्नियनिन् प्राणनैक् काक्किण्ड्रानो, अवन् तिरुम्बिवरुदलिल्लाद मिग उयन्द स्तानत्तै अडैगिण्ड्रान् ऎण्ड्र इतिहाससमुच्चयवाक्यत्ताल् अऱियलाम्। परुन्दु वडिविल् इरुन्द इन्दिरन् सिबियैक् कुऱित्तु, ओ अरसने! करुणैगाट्टत्तक्कवन् उयिरैविट्टावदु उन्नाल् काक्कत्तक्कवन् ऎण्ड्रदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। कृतात्मना ः आत्मा ऎण्ड्र सॊल् इङ्गु मनम् ऎण्ड्र पॊरुळिल् उपयोगप्पडुत्तप् पट्टुळ्ळदु। कृतात्मा ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सॆय्यप्पट्ट मनम् उडैयवन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। यारुम् तन् मनदैत् तान् सॆय्दु कॊळ्व तिल्लै; आगैयाल् इङ्गु संस्करिक्कप्पट्ट (पण्बट्ट)

[[२१७]]

मनमुडैयवनै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। मनम् पण्बडुवदु शास्त्रत्तैप् पडिप्पदाले अल्लवा? आगैयाल् शरणागदनैक् काक्कादवन् पडित्त पडिप्पॆल्लाम् वीणागुम्। पडिप्पवन् धर्मत्तै मीऱुदल् अदिग तण्डनैक्कु वित्तिडुम् ऎण्ड्रल्लवा शास्त्रम् कूऱुगिण्ड्रदु? ऒरु सिल विषयत्तिल् रक्षिक्कप्पट्ट शरणागदने नण्ड्रिगॆट्टवनाय् इरुप्पदुण्डु। इदै प्रसिद्धमान कीऴ्क्कण्ड कदैयाल् अऱियलाम्। ऒरु पुलि ऒरु वेडनैत् तुरत्तियदु। अव्वेडन् पुलियिडमिरुन्दु तप्पिक्क ऎण् ऒरु मरत्तिल् एऱिनान्। अम्मरत्तिन् ऒरु कुरङ्गु इरुन्ददु। मेलिरुन्द कुरङ्गैप् पार्त्तु अव्वेडन् नडुङ्गिनान्। अवनैप् पार्त्तु कुरङ्गु पयप्पडवेण्डाम् ऎनक् कूऱियदु। अप्पोदु कीऴिरुन्द पुलि कुरङ्गैप् पार्त्तु वेडनै पयमुऱुत्ति कीऴिऱङ्गुम्बडि
सॆय्यच्चॊन्नदु। आयिनुम् वेडनै शरणागदन् ऎण्ड्रॆण् कुरङ्गु कीऴे तळ्ळामल् कात्तदु। पुलि एमान्ददु।
ऎव्वळवु नेरम्दान् वेडनाल् मरत्तिलेये इरुक्कमुडियुम्; कीऴिऱङ्गित्ताने आगवेण्डुम् ऎण्ड्र निनैविल् पुलि अम्मरत्तडियिलेये इरुन्दु। अप्पोदु कुरङ्गुक्कुत् तूक्कम् वन्ददु। अप्पोदु पुलि वेडनैप् पार्त्तु, नी कुरङ्गैक् कीऴे तळ्ळिविडु; उन्नै ऒण्ड्रुम् सॆय्यामल् विट्टुविडुगिण्ड्रेन् ऎण्ड्रदु।
मदिगॆट्ट वेडन् कुरङ्गै उडने कीऴे तळ्ळिनान्। अप्पोदु कुरङ्गैप् पार्त्तु मनिदमांसत्तिले अदिग आसैगॊण्ड पुलि, उन्नाल् काप्पाट्रप्पट्ट अव्वेडन् उन्नैये कीऴे तळ्ळियुळ्ळान्। मनिदर्गळ् नण्ड्रि अट्रवर्गळ्। आगैयाल् नण्ड्रिगॆट्ट अवनैक् कीऴे तळ्ळ नी इसैन्दाल् उन्नै विट्टुविडुगिण्ड्रेन् ऎण्ड्रदु। आम् ऎण्ड्रिसैन्दु मरत्तिन् मेल् एऱियदु कुरङ्गु। वेडनिन् मनम् इप्पोदु पन्मडङ्गु तुडित्तदु। आनाल् कुरङ्गु अवन् पयत्तैत् तन् मॆन्मैयान वार्त्तैगळाल् पोक्कियदु। अवनैक्

[[२१८]] तळ्ळामल् कात्तदु। पुलि अव्विडत्तै विट्टुच् चॆण्ड्रदु। वेडन् वॆट्कत्तुडन् मन्निप्पुक् केट्टु तन् वीट्टुक्कुच् चॆण्ड्रान्। इक्कदैयिल् कण्डबडि तन्नाल् काक्कप्पट्टवने तनक्कु तीङ्गिऴैक्क मुऱ्‌पडुवदुण्डु। अन्निलैयिलुम् अवन् पण्णुम् तीङ्गाल् तनक्कु पादगमिल्लामल् पार्त्तुक् कॊळ्ळमुडियुमानाल् (पुलियिडम् सादुर्यमाग अदु सॊन्नबडि इसैन्दु वेडनिन् तीङ्गिलिरुन्दु तन्नक् कात्तुक्कॊण्ड कुरङ्गैप् पोले) अप्पॊऴुदुम् अवनै मन्निक्क वेण्डुम्।
तन्नैक् कात्तवनुक्के तान् तीङ्गिऴैत्तदै ऎण् वेडनप्पोले मनम् नॊन्दवनाय् मन्निप्पुक् केट्टाल् अप्पोदुम् पऴिवाङ्गुम् ऎण्णत्तैविट्टुक् काक्कवेण्डुम्। तन्नाल् काक्कप्पट्टवने तन्नैक् कॊल्लत् तुन्दानानाल् शास्त्रत्तुक्कु मुरण्बडाद वगैगळाले अवनिडमिरुन्दु तन्नै कात्तुक्कॊळ्ळ वऴियैप् पार्त्तुक्कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन्बदु इदनाल् काट्टप्पॆट्रदु। (मीण्डुम् अव्वेडन् कुरङ्गैक् कॊल्लत् तीर्मानित्तिरुन्दाल् अप्पोदुम् धर्ममऱिन्द कुरङ्गु अम्मरत्तैविट्टुत् तावि वेऱिडम् सॆण्ड्रिरुक्कुम्) इनि शरणागदनैक् कैविडुवदाल् त्रुष्टमान पाबम् एऱ्‌पडुम् ऎनक् कूऱुम् मूण्ड्रावदु श्लोकत्तिन् पॊरुळै अऱिवोम्। स चेत् भयात् वा मोहात् वा कामात् वापि न रक्षितः ।
स्वया शक्त्या यथासत्यं तत्पापं लोकगर्हितम् ॥ स सेत् पयात् वा मोहात् वा कामात् वाबि न रक्षिदः । स्वया शक्त्या यदासत्यम् तत्पाबम् लोकगर्हितम् ॥ पयत्तिनालो, मनक्कलक्कत्तालो, तन्निष्टप्पडि नडप्पदालो शरणागदनैक् काक्कामल् शक्तनाय् इरुन्दुम् कैविडुवानानाल् (नरगत्तै अडैय वऴिदेडिक्कॊळ्वदु

[[२१९]]

मट्टुमिण्ड्रि) उलगमक्कळ् निन्दिक्कुम्बडियायुम् आगिऱान् ऎन्बदुइदन् पॊरुळागुम्। पयात् वा (पयत्तालो)ः शरणागदनैक् कैक् कॊण्डाल् पलवानान अवनुडैय ऎदिरियाल् नाम् नलिवुबडवेण्डिवरुम् ऎण्ड्रु ऎण् अवनैक् कैविडलागादु ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। मोहात् वा (मोहत्तालो)ः ऒरु सिल पॊरुन्दाद युक्तिगळैक् काट्टि शरणागदनैक् कैविडलागादु ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। कामात् वा (तन्निच्चैयालो)ः शास्त्रत्तुक्कुक् कट्टुप्पडामल् तन्निच्चैयागच् चॆयल्बडुम् तन् तन्मैयालुम् शरणागदनैक् कैविडलागादु ऎन्बदै इच्चॊल् काट्टुगिण्ड्रदु। अबि ऎण्ड्र उम्मैत्तॊगै, इप्पॊऴुदु शरणागदनाय् इरुक्कुमवन् तनक्कु मुन् पण्न तीमैगळै निनैत्तु कैविडल् तगादु ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु। अल्लदु इङ्गु कुऱिक्कप्पडाद वेऱु ऎन्द कारणङ्गळुक्कागवुम् शरणागदनैक् कैविडलागादु ऎन्बदैक् कुऱिप्पदागक् कॊळ्ळलाम्।
नरक्षिदः (काक्कप्पडाविट्टाल्)ः किणट्रिन् करैयरुगिल् सॆल्लुम् कुऴन्दैयैत् तडुत्तु ऎडुक्कादवनुक्कु, अक्कुऴन्दै किणट्रिल् विऴुन्दाल् अक्कुऴन्दैयैक् काक्काद पाबम् उण्डु। अव्वाऱे शरणागदनैक् काक्काददु मट्टुमिण्ड्रि नामे नलिन्दाल् वरुम् पाबम् अळवट्रदल्लवा? ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। स्वशक्त्या (तन्नुडैय आट्रलिनाले)ः शक्ति वञ्जनम् पार्क्कामल् शरणागदन् काक्कप्पड वेण्डियवन् ऎन्बदु इदनाल् कूऱप्पट्टदु। तन् आट्रलैप् पॊऱुत्तुम्, सूऴ्निलैयैप् पॊऱुत्तुम् शरणागदनैक् कैक्कॊण्डुम् काक्कलाम्; कैविट्टुम् काक्कलाम्।

[[२२०]] यदासत्यम् (सत्यत्तुक्कु मीऱामल्)ः उलगिल् सूर्यन् मुदलिय पदिनान्गुबेरै कण्गागळाय् (साक्षिगळाय्) ऎम्बॆरुमान् नियमित्तुळ्ळान्। अदऱ्‌कुमेल् ताने सर्वसाक्षियाय् इरुक्किण्ड्रान्। अदै उणरामल् अडैक्कलम् पुगुन्दवनैक् काक्क शक्तियिरुन्दुम्, अदु इल्लादवनैप्पोले सिल अबिनयङ्गळ् पण्णुवदु कूडादु ऎन्बदै इदु काट्टुगिण्ड्रदु। तत्पाबम् (अप्पाबम्) ः इदऱ्‌कु अडैक्कलम् पुगुन्दवनैक् कैविट्टबाबम् ऎण्ड्रु पॊरुळ्। श्रीमन्महाबारदत्तिल् शरणागदनैक् कैविट्टवन् इडुम् विदैगळ् कालत्तिल् मुळैप्पदिल्लै मुदलिय त्रुष्टमान केडुगळुम्, अवन् नल्लगदियै अडैवदिल्लै; अवनैक् कुऱित्तु इन्दिरनुडन् कूडिय तेवर्गळ् वज्रायुदत्तैप् प्रयोगिक्किण्ड्रार्गळ् मुदलिय अत्रुष्टमान केडुगळुम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। ऎवन् ऒरुवन् अन्दणनैक् कॊल्गिण्ड्रानो, ऎवन् लोकमादावान पसुवैक् कॊल्गिण्ड्रानो, ऎवन् शरणागदनैक् कॊल्गिण्ड्रानो इवर्गळ् अनैवरुम् सममान पाबत्तैच् चॆय्दवर्गळ् ऎण्ड्रुम् कूऱुगिण्ड्रदु श्रीमन्महाबारदम्। अव्वाऱे पॆरियबावङ्गळैच् चॆय्दवर्गळुम् प्रायच्चित्तत्तिनाल् पुनिदमडैवदुण्डु। आनाल् अडैक्कलम् पुगुन्दवनैक् कैविट्टवन् ऎच्चॆयलालुम् पुनिदमावदिल्लै। पॆरियबाबम् पण्नवर्गळुम् अच्वमेद यागम् पण्णुवदाल् पुनिदमागिण्ड्रनर्। आनाल् शरणागदनैक् कॊण्ड्रवन् पुनिदमडैवदे किडैयादु ऎण्ड्रुम्, शरणागदनैक् कैविडुवदाल् प्रह्महत्तिक्कुच् चममान पाबम् किडैक्किण्ड्रदु ऎण्ड्रुम् प्रमाणङ्गळ् इच्चॊल्लाल् काट्टप्पट्टन।

[[२२१]]

लोकगर्हितम् (उलगत्ताल् निन्दिक्कप्पडुवदु)ः अदावदु कालिल् विऴुन्दवनैक् कैविट्टवनै उलगम् सी! सी! ऎन निन्दिक्कुम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। कुऴन्दैगळैक् कॊण्ड्रवर्गळुडनुम्, नण्ड्रिगॆट्टवर् कळुडनुम्, पॆण्गळैक् कॊण्ड्रवर्गळुडनुम्, शरणागदनैक् कॊण्ड्रवर्गळुडनुम्, अवर्गळ् अवट्रिऱ्‌कु शास्त्रम् कूऱियबडि प्रायच्चित्तम् सॆय्दुगॊण्डबिन्बुम् सेर्न्दु वाऴक्कूडादु ऎण्ड्रु मनुवुम् कूऱियुळ्ळार्। इदनाल् विबीषणनैक् कैविट्ट नान् वशिष्टादिगळ् मुन् सॆल्लमुडियादवनावेन्। सॆण्ड्रालुम्, सी! सी! ऎन् मुन्नाल् निऱ्‌कादे! ऎन अवर्गळ् निन्दिक्कुम् निलैयैप् पॆऱुवेन् ऎण्ड्र इरामनिन् तिरुवुळ्ळम् अऱियत्तक्कदु। शरणागदनैक् कैविडुवदाल् अत्रुष्टमान तीङ्गु एऱ्‌पडुम् ऎनक् कूऱुम् नान्गावदु श्लोकत्तिन् पॊरुळै अऱिवोम्। विनष्टः पश्यतः तस्य अरक्षिणः शरणागतः । आदाय सुकृतं तस्य सर्वं गच्छेदरक्षिणः॥ विनष्टः पश्यदः तस्य अरक्षिणः शरणागदः । आदाय सुकृतम् तस्य सर्वम् कच्चेत् अरक्षिणः ॥ शरणागदनैक् काक्कवल्लनायिरुन्दुम् ऒरुवन् तन् कण् ऎदिरिलेये शरणागदनै अऴियविट्टदाल्, अवन् अनादि कालमागप् पण्न सुकृतत्तिन् पयन् शरणागदनैच् चॆण्ड्रडैयुम्; शरणागदनैक् कैविट्टवन् पॆऱक्कडवदान पुण्य उलगङ्गळै कैविडप्पट्ट शरणागदन् अडैगिण्ड्रान् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। शरणागदनैक् काक्कादवनैविट्टु सुकृतम् सट्रुम् मिच्चमिण्ड्रि सॆण्ड्रुविडुवदाल्, प्रायच्चित्तम् पण्ग्कॊळ्ळ वेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णमुम् अवनुक्कु उदिक्कादु। आगैयाल् अवन् नरगत्तिल् विऴुवान् ऎन्बदुम् इदनाल् कुऱिक्कप्पट्टदु।
ऐन्दावदु श्लोकम् कीऴे कॊडुक्कप्पट्टुळ्ळदु

[[२२२]] एवं दोषो महानत्र प्रपन्नानां अरक्षणे । अस्वर्ग्यं च अयशस्यं च बलवीर्यविनाशनम् ॥ एवम् दोषो महानत्र प्रपन्नानाम् अरक्षणे । अस्वर्क्यम् स अयशस्यम् स पलवीर्यविनाशनम् ॥ इन्द श्लोकत्तिन् पिऱ्‌पादि त्रुष्ट (इङ्गु वाऴुम् कालत्तिलेये पॆऱक्कूडिय), अत्रुष्ट (इङ्गु वाऴुम् कालत्तिऱ्‌कुप्पिन् पॆऱक्कूडिय) प्रत्यवायङ्गळैच् (तीङ्गैच्) चेर्त्तुच् चॊल्लुगिण्ड्रदु। अयशस्यम् मट्रुम् पलवीर्य विनाशनम् ऎन्बवै त्रुष्टप्रत्यवायङ्गळ् आगुम्। अस्वर्क्यम् (उयर्न्द लोकमिन्मै) ऎन्बदु अत्रुष्ट प्रत्यवायम् आगुम्। अदावदु काक्कप्पडाद शरणागदनुक्कु अवनुडैय अप्पोदैय उडल् मट्टुम् अऴियुम् ऎन्गिऱ अळवे नष्टमागुम्। आनाल् शरणागदनै अऴियविट्टवनुक्कु इङ्गिरुक्कुम् कालत्तिल् पुगऴ्, पलम्, वीर्यम् मुदलानवट्रिन् अऴिवुम्, मेलुलगसुगमुम् इल्लामल् पोवदागिऱ पॆरुनष्टम् एऱ्‌पडुगिण्ड्रदु ऎन्बदु इदनाल् कूऱप्पट्टदु। एवम् दोषो महानत्र प्रपन्नानाम् अरक्षणे
ऎण्ड्र श्लोकत्तिन् पिऱ्‌पादिक्कु इप्पडिप्पट्ट मिगप्पॆरिय तीङ्गुगळ् शरणागदनैक् काक्कामैयाल् वरुम् ऎन्बदु पॊरुळागुम्।
श्रीआळवन्दार् पिराट्टियिन् पॆरुमैयै नान्गु श्लोकत्ताले वॆळियिट्टाप्पोले कण्डु महर्षि नान्गु (नालरै) श्लोकत्ताले शरणागदियिन् पॆरुमैयै अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। आगैयाल् इदैक् कण्डुविन् सदुःश्लोकी ऎनलाम्। (आयिरम् पासुरङ्गळुक्कुक् कुऱैवान भागत्तै मुदलायिरम् ऎन्बदैप् पोलवुम्, आयिरम् पासुरङ्गळुक्कु अदिगमान भागत्तै इरण्डावदु आयिरम् ऎन्बदुबोलवुम् नालरै श्लोकम् सदुःश्लोकी ऎनप् पडुगिण्ड्रदु) ऎण्ड्रु कीऴे कुऱिप्पिडप्पट्टिरुन्ददु। आनाल् इङ्गु ऐन्दु श्लोकङ्गळ् विळक्कप् पट्टुळ्ळदाल् सदुःश्लोकी ऎन्बदु ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्? ऎन

[[२२३]]

सिलर् निनैक्कक् कूडुम्। आगैयाल् इदु सिऱिदु विळक्कप् पडुगिण्ड्रदु। ऐन्दावदु श्लोकत्तिल् उळ्ळ एवम् दोषो महानत्र प्रपन्नानाम् अरक्षणे ऎण्ड्र पगुदि प्रदिक्ञावाक्यम् ऎनप्पडुम्। अदावदु ऒरु कविञन्/ ऎऴुत्ताळन् ऎन्न विषयत्तैक् कूऱिनान् ऎन्बदैक् कूऱुम् पगुदियागुम् इदु। आगैयाल् इदै विषयवाक्यमागक् कॊळ्ळलागादु। आगैयाल् कण्डुगादै॥॥नालरै श्लोकम् ऎण्ड्रु स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्ददु पॊरुन्दमुडैयदे आगुम्। कुऱिप्पु ः सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेगम् शरणम् व्रज, अहम् त्वा सर्वबाबेप्यो मोक्षयिष्यामि मा सुसः ऎन्गिऱ सरमश्लोकत्तै, सुदुष्करेण शोसेत् यः येन येन इष्टहेतुना, स स तस्याहमेव इदि सरमश्लोकसङ्ग्रहः ऎन स्वामि श्लोकरूपमागवे व्याक्यानित्तार्। इदिल् स्वामियिन् श्लोकत्तिल् इदि सरमश्लोकसङ्ग्रहः ऎन्गिऱ पगुदिप्रदिक्ञैयैच् चॊल्वदाल्, मूलत्तैविडक् कुऱैवान (सिऱिदान) वाक्यत्ताले स्वामि व्याक्यानम् अरुळिच्चॆय्यवल्लवर् ऎनप् पॆरियोर् वऴङ्गुवदुम् इङ्गु करुत्तिल् कॊळ्ळत् तक्कदु। अदावदु, व्याक्यानमानदु मूलत्तै विळक्क वेण्डुम् ऎन्बदॊऴिय, मूलत्तैविड अळविल् पॆरिदाय् इरुक्कवेण्डुम् ऎन्बदु अवसियमल्ल ऎन्बदैयुम् इदनाल् अऱियलाम्।
इनिश्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदियिल् प्रपत्तियिन् ऐन्दु अङ्गङ्गळ् इरुप्पदैक् काण्बोम्। अदऱ्‌कु मुन् सिल विषयङ्गळै अऱिदल् मिगवुम् अवसियमागिण्ड्रदु।
श्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदियिल् अङ्गङ्गळ् इरुप्पदैक् काट्ट स्वामि तेशिगनाल् ऎडुत्तुक्काट्टप् पट्ट वाक्यङ्गळुम् वृत्तान्दङ्गळुम् पॆरुम्बालुम्

[[२२४]] श्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदि पण्न कालत्तिल् कूऱप् पट्टदुम् नडन्दवैगळुम् इल्लै।
तिरिजडैयिन् शरणागदियिल् अङ्गङ्गळैक् कूऱुमिडत्तु ऎडुत्तुक्काट्टप्पट्ट ऒव्वॊरु वाक्यङ्गळुम् तिरिजडैयिन् वाक्यङ्गळ् आगुम्। अवै तिरिजडैयिन् वाक्किलिरुन्दु पिराट्टि परस्वीकारम् पण्णुवदऱ्‌कुच् चिल मत्तुळिगळ् मुन्बे वॆळिप्पट्टवै आगुम्। ऎडुत्तुक्काट्टाग, तिरिजडैयिन्, इवळ् राक्षसिगळैप् पॆरिय पयत्तिलिरुन्दु काक्कवल्लवळ् (अलम् एषा परित्रादुम् राक्षस्यो महदो पयात्) ऎन्गिऱ वाक्यत्ताल् अवळुक्कु इरुन्द महाविश्वासत्तै अऱियलाम्। इक्कणंवरै
इवळैत् तुन्बुऱुत्तिप् पॆरुम्बावम् सॆय्दुळ्ळ नम्मै इवळ् काप्पाळा? ऎण्ड्रु राक्षसिगळ् सन्देहित्तदैक् कुऱिप्पाल् अऱिन्द तिरिजडै, नम्माल् अदट्टप्पट्टव ळायिनुम् इवळै वेण्डुवोम् (पर्त्सिदामबि यासत्वम्) ऎण्ड्राळ्। इदनाल् सीदै करुणैयिन् वडिवमाय् इरुप्पदाल् कट्टायमागक् काप्पाळ् ऎण्ड्र अवळुगिरुन्द असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयैक् काणलाम्। आनाल् श्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदियिल् (स्पष्टमाग) इव्वाऱान असैक्कमुडियाद नम्बिक्कैयैक् कूऱुम् वाक्यङ्गळ् इल्लै। आदिगवि अवनुक्किट्ट अडैमॊऴिगळैयुम्, अवन् इरामनुक्किट्ट सर्वलोक शरण्यन् मुदलान अडैमॊऴिगळैयुम्, इरामन् सन्निदिक्कुत् तन् इरुप्पिडम् ऎ(पो)ण्ड्र ऎण्णत्तुडन् वन्ददैयुम् कॊण्डे अवनुक्कु महाविश्वासम् इरुन्द- तॆन्बदु कूऱप्पडुगिण्ड्रदु।
स्वामि तेशिगन् मुदलान आचार्यर्गळ् पलरुम् शरणागदिवेदमान इरामायणत्तिल् श्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदियैये मट्रवट्रैविड मिगवुम् मुक्कियमागक् करुदियुळ्ळनर् ऎन्बदु अवर्गळिन् श्रीसूक्तिगळिलिरुन्दु अऱियप्पडुगिण्ड्रदु।

[[२२५]]

आदलाल् श्रीविबीषणाऴ्वान् शरणागदियिल् अङ्गङ्गळ् इरुप्पदैक् काट्ट स्वामि तेशिगनाल् ऎडुत्तुक् काट्टप्पट्ट वाक्यङ्गळुम् वृत्तान्दङ्गळुम् पॆरुम्बालुम्
शरणागदि पण्न कालत्तिल् कूऱप्पट्टदुम् नडन्दवैगळुम् इल्लामल् पोनालुम् अवट्रुक्कुम् प्रपत्तियिन् अङ्गङ्गळुक्कुम् इडैये उळ्ळ कार्यगारणमुगत्ताले अवै अङ्गङ्गळिन् निऱैवैक् काट्टप् पोदुमानदु ऎण्ड्र स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळत्ताल् अऱियलाम्। वीडणनिन् शरणागदियिल् अङ्गङ्गळै अऱियुम् मुन् कीऴ्क्कण्ड सिल विषयङ्गळै मनदिल् कॊळ्ळवेण्डुम्। १) धर्मम् ऎन्बदु भगवानिन् आणैयान शास्त्रम् (श्रुदि मट्रुम् स्मृतिगळ्) सॆय्यच् चॊन्नदैच् चॆय्दलुम्, अदु विलक्कच् चॊन्नदै सॆय्यादिरुत्तलुम् आगुम्। इप्पडिप् पट्ट धर्मत्तै अनुष्टिप्पदिल् पॆरुम्बालुम् पामरर्गळ् मनम् सॆलुत्तमाट्टार्गळ्। सिलर् अऱत्तै अनुष्टित्तालुम् मनवुऱुदि इल्लामैयालुम् सूऴ्निलैयालुम् सिल कालङ्गळिल् अऱत्तै मीऱुवदै उलगिल् काणलाम्। आनाल् मऱक्कुलत्तिल् पिऱन्द वीडणन्, परमाबत्कदस्याबि धर्मे मम मदिः पवेत् ऎन्गिऱबडि पॆरिय आबत्तुक्कालत्तिलुम् तनक्कु अऱत्तिलेये मनम् निलैत्तिरुक्क वेण्डुम् ऎण्ड्रु अयनिडम् वरम् पॆट्रवन्। (सत्वम् तलैयॆडुत्तव नालेये इप्पडिप्पट्ट वरत्तै वेण्डमुडियुम् ऎण्ड्रॆण्न अयन् मगिऴ्न्दु अवनुक्कु अमरत्वत्तैयुम् ताने अळित्तान्) सूर्प्पणगै इरामनिडम् तन् वंशत्तैयुम् उडन्बिऱन्दवर्गळैयुम् पट्रिक् कूऱुम्बोदु विबीषणस्तु धर्मात्मा न तु राक्षससेष्टिदः ऎण्ड्राळ्। इदऱ्‌कु वीडणन् धर्मात्मा; इराक्कदरिन् सेष्टैगळ् अट्रवन् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। सूर्प्पणगैयिन् वार्त्तैयिल् उळ्ळ तु ऎण्ड्र व्यावृत्तियैक् (वेऱुबाट्टैक्) काट्टुम् सॊल् मऱक्कुडियिल् अवन् माऱिप्पिऱन्दवन् ऎन्बदैक् काट्टुगिण्ड्रदु।

[[२२६]] २) तान् भगवानुक्कु तासन् ऎण्ड्र अऱिवु पॆट्रवर्गळ् अनैवरुम् प्रपत्ति पण्णुवदुम् इल्लै। प्रपत्ति पण्णुबवर्गळ् ऎल्लोरुमे तासत्वज्ञानम् कॊण्डवर् कळाग इरुप्पदुम् इल्लै। तास इदि प्रपन्न इदि स ऎण्ड्र श्रीआळवन्दारिन् तिरुवाक्कुम् इङ्गु प्रमाणमागिण्ड्रदु। उलगिन् पलरुक्कु भगवत्पक्तियुम्, भगवानुक्कुत् तान् अडिमैप्पट्टवर्गळ् ऎण्ड्र ऎण्णमुम् इरुप्पदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। आनाल् अवर्गळुक्कु प्रपत्तियैप् पट्रिय अऱिविन्मै मट्रुम् पाक्यमिन्मै मुदलिय कारणङ्गळाल् प्रपत्ति कैगूडुवदिल्लै। कागासुरन् उयिरैक् कात्तुक् कॊळ्ळ शरणागदि पण्नालुम् अवनुक्कु तासत्व पुत्तियिन्मैयैक् काण्गिण्ड्रोम्। इव्विषयत्तै अऴगाग स्वामि पिन्वरुमाऱु वडिक्किऱार्ः अप्रपन्नेपि सम्बन्धबुद्धिः दासे हि दृश्यते । अमित्रे गत्यभावेन प्रपन्नेपि न दास्यधीः ॥ अप्रपन्नेऽपि सम्बन्दबुत्तिः तासे हि त्रुश्यदे । अमित्रे कत्यबावेन प्रपन्नेऽपि न तास्यदीः ॥ ३) न्यायमान (अऱत्तै मीऱाद) ऎप्पलनैयुम् शरणागदियाल् पॆऱलाम्। कागासुरन् उयिरुक्कागच् चरणडैन्दान्। इलक्कुवन् काट्टिल् उडनिरुन्दु पविडै सॆय्वदऱ्‌कागच् चरणडैन् दान्। तन् स्वरूपत्तै उळ्ळबडि अऱिन्दवनुक्के, अदावदु तान् भगवानुक्कु तासबूदन् ऎन अऱिन्दवनुक्के तासवृत्तियिल् (कैङ्कर्यत्तिल्) रुचि पिऱक्कुम्। अवने कैङ्कर्यत्तैप् पलमागप् पॆऱ ऎण् सरणडैवान्। वीडणनुक्कु इरामन् परदेवदै ऎन्बदुम् अवनिडत्तिल् तासत्वबुत्ति इरुन्ददॆन्बदुम् इरामा यणत्तिल् मिगवुम् तॆळिवाय् उळ्ळदु। आगैयालेये अवन् कैङ्कर्यत्तैये तन् शरणागदिक्कुप् पलनागक् कोलिनान्। ४) तिरुमन्दिरत्तिल् मूण्ड्रु पदङ्गळिनाल् मुऱैये जीवनिन् स्वरूपमुम्, उपायमुम्, पलमुम् कूऱप्पडुगिण्ड्रन। आगैयालेये मोक्षमडैय (कैङ्कर्यत्तैये) विरुम्बि

[[२२७]]

कैमुदलिल्लाददाल् प्रपन्ननानवनुक्कु स्वरूपबरबल समर्प्पणङ्गळ् अनुष्टिक्कत्तक्कदागिण्ड्रन। पक्ति?े यागत्तै अनुष्टिक्क इयण्ड्रवनुक्कु परसमर्प्पणम्
किडैयादु। वेऱुबलनुक्काग शरणागदि पण्णुबवनुक्कु पलसमर्प्पणम् कूडादु; पण्णमाट्टान्; स्वरूप समर्प्पणत्तिन् तेवैयुम् अवनुक्कुक् किडैयादु। आगैयाल् यार् ऎदऱ्‌काग प्रपत्ति पण्णुगिण्ड्रार्गळ् ऎन्बदैप् पॊऱुत्तु समर्प्पणङ्गळिल् वित्यासत्तैक् काणलाम्। ५) इरामायणत्तै आऴमागप् पडित्तवर्गळ् वीडणन् शरणागदिक्कुक् कैङ्कर्यमे पलन् ऎण्ड्रु अऱिवार्गळ् ऎन्बदै स्वामि तेशिगन् कीऴ्क्कण्ड कारणङ्गळाल् सादित्तार्। १। अवने मनैवि मक्कळ् मुदलिय मट्र विषयङ्गळिले पट्रट्रमैयैक् काट्टियदु। ऎल्लाप् पुरुषार्त्त मागवुम् इरामनैप् पट्रियदु। २। अनुमार् लङ्गाराज्यत्तैप् पॆऱवॆण् इङ्गु वन्दुळ्ळान् ऎण्ड्रदुम्, इरामन् राक्षसनान वीडणन् अरसै आसैप्पडुबवन् ऎण्ड्रदुम्, सुक्रीवनिन् किळर्त्तियै अडक्क अरसनीदिप्पडि सॊल्लप्पट्ट वार्त्तैगळागुम्। अगच्चाण्ड्रुक्के पुऱच्चाण्ड्रैविड प्रबलमिरुप्पदाल् वीडणन् ऎदऱ्‌कागत् तान् इरामनै अडैन्ददागक् कूऱिनानो अदऱ्‌के मुक्यत्वम् कॊडुक्कवेण्डुम्।
३। आगैयाल् लङ्गाराज्यम् अवन् केट्कामलिरुक्क भगवानाले कॊडुक्कप्पट्टदागुम्। लङ्गैयिल् आट्चिमाट्रत्तैक् कॊण्डु वन्दु कट्टुक्कडङ्गाद इराक्कदर्गळै वऴिप्पडुत्त इरामन् वीडणनै नियमित्तदाल् इदु अवनुक्कु आक्ञाकैङ्कर्यत्तिल् सेर्न्ददु।

[[२२८]] ४। इरामन् तन्नुडैच्चोदिक्कु ऎऴुन्दरुळुम् कालत्तिलुम्, ऎन्नाल् आणैयिडप्पट्ट नी इलङ्गैयै नीदि तवऱामल् आळक्कडवाय्!। ऎन् आणै अवसियम् उन्नाल् एऱ्‌कत्तक्कदु ऎण्ड्रु अरुळियदालुम् वीडणन् राज्यत्तुक्काग इरामनै अडैन्दवनल्लन् ऎन्बदु तॆळिवागुम्। ५। वीडणन् कैङ्कर्यत्तै विरुम्बामल् वेऱॊण्ड्रै विरुम्बियवनानाल् अवनुक्कुत् तन् कुलदनमान अरङ्गनै ऎम्बॆरुमान् ऎऴुन्दरुळुवित्तुक् कॊडुत् तिरुक्कमाट्टान् अल्लवा? अनुमनुक्कु विबव तिरुमेनियैयुम्, वीडणनुक्कु अर्च्चामूर्त्तियैयुम् अनुग्रहित्तदु अवर्गळ् विरक्तर्गळायिरुन्ददाल् अण्ड्रो? मेऱ्‌कण्ड कारणङ्गळाल् वीडणन् ऎत्तगैयवन् ऎन्बदु पुलनागिण्ड्रदु। आगैयाल् स्वामिदेशिगन् विबीषण शरणा गतियिल् अङ्गङ्गळ् कुऱैवट्रिरुप्पदै मुन्बिन् वाक्यङ् गळैयुम्, वृत्तान्दङ्गळैयुम् कॊण्डु कार्यगारण मुगत्ताले अरुळिच्चॆय्ददिल् कुऱैविल्लै ऎन्बदु कूऱप् पट्टदु। इनि श्रीविबीषणाऴ्वानिन् प्रपत्तियिल् ऐन्दु अङ्गङ्गळ् इरुप्पदै अऱिवोम्। इदु सम्बन्दप्पट्ट श्रीमत् रामायणश्लोकङ्गळ् एऱ्‌कनवे कीऴे वेऱु कारणङ् गळुक्काग ऎडुत्ताळप्पट्टुळ्ळदाल् अवट्रिन् सारम् मट्टुम् इङ्गे काट्टप्पडुगिण्ड्रन। आनुकूल्यसङ्कल्पमुम् प्रादिगूल्यवर्जनमुम् ः
तासरदनिडत्तिल् मैदिलीयैक् कॊडुत्तु सुगमाग वाऴ्वोम् मुदलिय हितमान उपदेशवाक्यमुम्, तूदुवनान अनुमनै इरावणन् नलिवदैत् तडुक्क उपदेशम् सॆय्ददुम्, तन् मनैवि मक्कळै ऎल्लाम् वी(वि)टुमिन् मुट्रमुम् ऎण्ड्रु आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दबडि मुट्रवुम् विट्टदुम् ऎल्लाम्

[[२२९]]

श्रीविबीषणाऴ्वानिन् प्रपत्तियिल् आनुकूल्य सङ्कल्पत् तैयुम् प्रादिगूल्यवर्जनत्तैयुम् सूसिप्पिक्किण्ड्रन। महाविश्वासम्ः इरामनिडम् पॆरुम् अबसारप्पट्ट इरावणनुडन् कुडल्दुवक्कै ऎण् अञ्जि मनम् तळरामल् अडैय वेण्डिय इरामन् सन्निदिक्कुत् तन् इरुप्पिडम् ऎ(पो)ण्ड्र ऎण्णत्तुडन् वीडणन् वन्ददे अवनुक्कु इरामन् तन्नैक् कैविडामल् काप्पान् ऎण्ड्र असैक्क मुडियाद नम्बिक्कैयैक् काट्टप् पोदुमानदल्लावा? अवन् अञ्जादे वन्दु इरामनैक् किट्टियदे विश्वासत्तिन् कार्यम्दाने? नल्लऱिविन् पयन् (कार्यम्) भगवानिडम् असैक्क मुडियाद नम्बिक्कैयै एऱ्‌पडुत्तुम्। अप्पडिप्पट्ट नल्लऱिवु वीडणनिडम् इरुन्ददु। आगैयाल् विबीषणो महाप्राक्ञः (विबीषणन् मिगच्चिऱन्द अऱिवाळि) ऎण्ड्र वाक्यत्तिल् अवनुडैय अऱिवै विळक्कुगिण्ड्र महत् ऎन्गिऱ सॊल्लि लेयुम् अवनुक्किरुन्द महाविश्वासम् काट्टप् पट्टदु। (क्ञः = अऱिवाळि; प्राक्ञः = सिऱन्द अऱिवाळि; महाप्राक्ञः = मिगच्चिऱन्द अऱिवाळि) अदावदु महाप्राक्ञनागैयाले अवन् महाविश्वासम् पॆट्रिरुन्दान् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। मट्रुम् महाप्राक्ञः ऎण्ड्र सॊल्लिल्, प्राक्ञन् (सिऱन्द अऱिवाळि) ऎण्ड्र ऎऴुवाय्क्कु महत् ऎण्ड्र सॊल् अडैमॊऴियानालुम्, पादगम् (तडै) इन्मैयाल्, महत् ऎण्ड्र सॊल्लै वीडणनुडैय प्रक्ञैयै (सिऱन्द अऱिवै) विळक्क अन्वयिप्पदिल् (सेर्प्पदिल्) यादॊरु तवऱुम् इल्लै। परमसुन्दरन्, परमगारुगन् मुदलान सॊऱ्‌कळिल् परमशप्तम् सुन्दरन् (अऴगन्), सौन्दर्यम् (अऴगु), कारुगन् (करुणै उळ्ळवन्), करुणै आगिय अनैत् तिलुम् सेर्वदैक् काणलाम्। आगैयाल् महाप्राक्ञः ऎण्ड्र सॊल्लुम् अवनुक्किरुन्द महाविश्वासत्तैक् काट्टिट्रु।

[[२३०]] अवन् सर्वलोकशरण्यन् मुदलान अडै मॊऴिगळै इरामनुक्कु इट्टदिलिरुन्दुम् अवन् इरामनैप् परदॆय्वमागप् पार्त्तवन् ऎन्बदैयुम् अवनुक्कु महाविश्वासम् इरुन्ददॆन्बदैयुम् अऱियलाम्।
कार्प्पण्यम्ः
अनैवरैयुम् वॆण्ड्र इरावणनुडन् विरोदत्ताल् तान्बोक्कट्रु इरुप्पदै अवने कूऱुवदुम्, इरावणनुक्कुत् तम्बियान नान् अऱत्तै वलियुऱुत्तियदाल् अवमानप्पडुत्तप्पट्टेन्; अडिक्कॊदित्तु इलङ्गैयिल् काल्बावादबडिक्कुत् पोक्कट्रु इरुक्किण्ड्रेन् ऎण्ड्रु कूऱुम्
अवन् वाक्यत्तालुम् अवनिडमिरुन्द कार्प्पण्यत्तै अऱियलाम्। कोप्त्रुत्ववरणम् ः
ऎन्नैक् काप्पवनाग आगक्कडवाय्! ऎन वरित्तल् कोप्त्रुत्ववरणम् ऎनप्पडुम्। इव्वङ्गत्तै स्वामि, रागवम् शरणम् कदः ऎन्गैयाले उपायवरणान्दर्नीदमान
(उपायमाग वरिप्पदिल् उळ्ळडङ्गिय) कोप्त्रुत्ववरणम् सॊल्लिट्रायिट्रु ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। रागवम् शरणम् कदः ऎण्ड्र वाक्यत्तिल् शरणम् ऎण्ड्र सॊल् उपायम् ऎण्ड्र पॊरुळिन् पयन्बडुत्तप् पत्तुळ्ळदु। इव्वाक्यत्तिल् अडैदलॆण्ड्र पॊरुळुडैय कदः ऎण्ड्र सॊल् वरित्तल् ऎण्ड्र पॊरुळिल् इङ्गु पयन्बडुत्तप् पट्टुळ्ळदु। उपायमागवेण्डुम् ऎण्ड्र प्रात्तनैयिल् काक्कवेण्डुम् ऎण्ड्र प्रार्त्तनैयुम् उळ्ळडङ्गियुळ्ळदाल् कोप्त्रुत्ववरणम् कूऱप्पट्टदु ऎन्बदु मेऱ्‌पडि श्रीसूक्तियिन् पॊरुळागुम्। इदैच् चिऱिदु विळक्कमागप्
पार्क्कलाम्। शरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु वीडु, काप्पवन् मट्रुम् उपायम् ऎण्ड्र अर्थङ्गळ् उळ्ळन। इवट्रिल् काप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळै मेऱ्‌काट्टप्पट्ट वाक्यत्तिल् उळ्ळ शरणम् ऎण्ड्र

[[२३१]]

सॊल्लुक्कुक् कॊण्डाल् नेरागवे इव्वङ्गम् कूऱप् पट्टदागुम्। आयिनुम् अदै विडुत्तु शरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु उपायम् ऎनप्पॊरुळ्गॊण्डु अदऱ्‌कुळ् काप्पवनाग वरिप्पदु अडङ्गियुळ्ळदु ऎन अरुळिच्चॆय्ददु ऎदऱ्‌काग? ऎन ऎण्णत्तोण्ड्रुम्। अदावदु, इरागवनैक् काप्पवनागप् पट्रिनान् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्ळामल् इरागवनै उपायमागप् पट्रिनान् ऎनप् पॊरुळ् कॊण्डदु ऎदऱ्‌काग? ऎन्बदु इङ्गु केळ्वियागिऱदु। इदऱ्‌कु पदिलावदुः भगवान् सर्वरक्षकन्। अवनुक्कु इरुक्कुम् काप्पवन् ऎण्ड्र आगारम् पक्तियोगत्तै अनुष्टिप्पवर्गळुक्कुम्, प्रपन्नर्गळुक्कुम् पॊदुवानदु। आनाल् प्रपन्नन् विषयत्तिल् अवन् पक्तियोगत्तिन् स्तानत्तिल् इरुन्दु पक्तियोगत्तिनाल् वरुम् पयनैक् कॊडुत्तुक् काक्किण्ड्रान्। अदावदु प्रपन्ननुक्कु पक्ति योगत्तै ऎदिर्प्पार्क्कामले अदन् पलनैक् कॊडुत्तुक् काक्किण्ड्रान्। भगवानिन् इप्पडिप्पट्ट रक्षकत्वत्तैक् काट्टवे स्वामि उपायवरणान्दर्नीदमान (उपायमाग वरिप्पदिल् उळ्ळडङ्गिय) कोप्त्रुत्ववरणम् सॊल्लिट्रा यिट्रु ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्ददु। इदै ऒरु लौगिगत्रुष्टान्दम् कॊण्डु मनदिल् पदियवैत्तुक् कॊळ्वोम्। पऴवेरियिल् इरण्डु भागवदर्गळ् वाऴ्गिण्ड्रनर्। अव्विरुबागवदर्गळुक्कुम् वरदनिन् करुडोत्सवत्तुक्कुच् चॆण्ड्रु सेविक्क आसै इरुन्ददु। अदिल् ऒरु भागवदर् पणक्कारर् आवार्। मट्रवर् मिगवुम् एऴै आवार्। पणक्कार भागवदर् पयणच्चीट्टु वाङ्गि ऒरु तनियार् पेरुन्दिन् उदवियुडन् करुडोत्सवत्तुक्कु इरुनाट्कळ् मुन्नमे काञ्जि सॆण्ड्रु करुडोत्सवत्तै सेवित्तार्। एऴै भागवदरुक्कु पयणच्चीट्टु वाङ्गि पॆरुमाळ् कोविलुक्कुच् चॆल्लुमळविऱ्‌कु वसदि इल्लै। वयदु मुदिर्वाल् नडन्दु सॆण्ड्रु वरदनै सेविक्कमुडियाद स्तिदियुम् इरुन्ददु। आगैयाल् मनदैत् तेट्रिक्कॊण्डु वरदनै करुडोत्सवदिवसत्तिल् तिसैनोक्कित् तॊऴ ऎण्

[[२३२]] इरुन्दार्। पणक्कार भागवदर् पेरुन्दिल् पयक्कुम्बोदु, तन्नैप्पोलवेगरुडोत्सवत्तुक्कुच् चॆण्ड्रु सेविक्क आसै इरुन्दुम् तन् ऊरैच्चेर्न्द परमबागवदर् ऒरुवर् पयणच्चीट्टु वाङ्ग इयलामैयाल् वरुन्दुवदाग पेरुन्दिन् मुदलाळियिडम् कूऱिनार्। अदु केट्ट करुणै कॊण्ड स्वतन्त्रनानबेरुन्दिन् मुदलाळि मऱुदिनम् एऴैबागवदरै पयणच्चीट्टिण्ड्रिये अऴैत्तुच् चॆण्ड्रु उत्सवत्तै सेविक्कवैत्तान्। इदिल् पणक्कार भागवदरुक्कु पयणच्चीट्टु करुडोत्सवत्तै सेविक्कवैत्तदु। सिरममिण्ड्रि विरैविल् काञ्जियै अडैय मट्टुमे पेरुन्दिन् मुदलाळि उदविनार्। आनाल् एऴैबागवदर् विषयत्तिल् सिरममिण्ड्रि विरैविल् काञ्जियै अडैय उदवियदुमट्टुमिण्ड्रि पयणच्चीट्टिन् स्तानत्तिलुम् पेरुन्दिन् मुदलाळि ताने इरुन्दु उदवियदैक् काणलाम्। अव्वाऱे पक्तन् प्रपन्नन् आगिय इरुवरुक्कुम् भगवान् रक्षकनानालुम् भगवान् उपायान्दरनिरपेक्ष रक्षकनावदु (पक्तियोगत्तै ऎदिर्प्पार्क्कामल् काप्पव नावदु) प्रपन्नन् विषयत्तिले ऎन्बदैत् तॆरिविक्कवे स्वामि मेऱ्‌कूऱियबडि अरुळिच्चॆय्ददु। आत्मसमर्प्पणम् ः इदु अङ्गियागुम्। इङ्गु वन्दुळ्ळ वीडणन् ऎण्ड्र ऎन्नै रागवनिडम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎण्ड्रु मुदलिगळै वेण्डियदाल् आत्मनिवचेतनम् कूऱप्पट्टदु।
रागवम् शरणम् कदः (रागवनै उपायमागप्
पट्रिनान्) ऎण्ड्र वाक्यत्ताल् इरामनै उपायमाग वरित्तदाल् आत्मसमर्प्पणंसूसिक्कप्पट्टदुमट्टुमिण्ड्रि, स्पष्टमाग निवेदयद ऎण्ड्र वीडणनिन् प्रार्त्तनै आत्मसमर्प्पणत्तैक् काट्टुगिण्ड्रदु।

[[२३३]]

निवेदयद ऎण्ड्र वीडणनिन् सॊल्लुक्कु सीक्रप्रदीदमान (उडने एऱ्‌पडक्कूडिय) ऎन् वरवै इरामनुक्कु अऱिवियुङ्गळ् ऎण्ड्र पॊरुळै विट्टु, ऎन् आत्मावै इरामनिडम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎनप् पॊरुळ् कॊळ्ळुदले इङ्गु पॊरुत्तमुडैयदु ऎन्बदैप् पिन्वरुम् कारणङ्गळाल् अऱियलाम्। १) प्रगरणबलत्ताले (आत्मसमर्प्पणम् पण्णुम् तरुणत्तिल् सॊल्लप्पट्ट सॊल्लागैयाले) ऎन् आत्मावै इरामनिडम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎण्ड्र पॊरुळे पॊरुत्तमुडैयदु।
२) मुदलिगळिन् कण्ल् आगायत्तिल् इरुन्द वीडणन् काणबट्टदुबोले इरामनुक्कुम् काणप्पडुबवने आवान्। अवन् वार्त्तै मुदलिगळाल् केट्कमुडियुमानाल् इरामनालुम् केट्क मुडिन्ददेयागुम्। मट्रुम् वीडणनुडैय तन्नैक् काक्कवेण्डुम् ऎण्ड्र कूप्पाडु अङ्गिरुन्द अनैवरुम् केट्कुम्बडि मिगवुम् पॆरियदाय् इरुन्ददु (मिगवुम् उरत्त कुरलिले) इरुन्ददु (प्रणादश्च महान् एषः) ऎण्ड्रुम् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। आगैयाल् (नान् वन्दुळ्ळदै) अऱिवियुङ्गळ् ऎण्ड्रु पॊरुळ् कॊळ्वदै विडुत्तु ऎन्नै इरामनिडम् समर्प्पियुङ्गळ् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्वदे पॊरुत्तमुडैयदागुम् ऎन स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। ३) निवचेतनम्ऎण्ड्र सॊल्लुक्के समर्प्पित्तल् ऎण्ड्र पॊरुळुम् उण्डु। पॆरुमाळुक्कुत् तळिगै निवचेतनम् पण्यायिट्रु मुदलिय प्रयोगत्तिलुम् इदै काणलाम्। विबीषणन्, इरावणनुक्कु उपदेशम् पण्णुम्बोदु, तनानि रत्नानि ॥॥॥ सीदाम् स रामाय निवेत्य तेवीम् वसेम राजन्! इह वीदशोगाः ऎण्ड्रान्। इदऱ्‌कु रत्नङ्गळैयुम्, तनङ्गळैयुम्॥॥। सीदैयैयुम् इरामनिडम् समर्प्पित्तु सोगमट्रु नाम् वाऴक्कडवोम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इङ्गु निवेत्य ऎण्ड्र सॊल्

[[२३४]] समर्प्पित्तु ऎण्ड्र पॊरुळैये उडैयदु ऎन्बदैत् तॆळिवाय् अऱियलाम्। (विबीषणशरणागदियिल् प्रपत्तियिन् ऐन्दु अङ्गङ्गळ् इरुप्पदु वडमॊऴियिल् श्रीबोजराजनाल् इयट्रप्पट्ट सम्बुरामायणत्तिलुम् कुऱिक्कप्पट्टुळ्ळदु। इदऱ्‌कु उरैयिट्ट रामचन्द्रबुदेन्द्रन् ऎण्ड्र पण्डिदसिगामयालुम् भगवच्शास्त्रवाक्यम् प्रमाणमागक् काट्टप्पट्टु उरैयिडप् पट्टुळ्ळदु। इप्पडि श्रीवैष्णवसम्ब्रदायत्तैच् चेराद (सेर्न्दवर्गळ् ऎण्ड्र प्रसिद्धियिल्लाद) पण्डिदर्गळ् पलराल् प्रपत्तियुम् अदैप् पट्रिय विवरणङ्गळुम् आङ्गाङ्गे ऎऴुदप्पट्टुळ्ळन। श्रीगम्बनाट्टाऴ्वानालुम् वीडणन् अडैक्कलप्पडलम् ऎनत् तनिप् पडलमे ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु। आगैयाल् विबीषणशरणागदियै मिगवुम् मुक्कियमानदागप् पलरुम् ऎण्युळ्ळर् ऎन्बदुम्, प्रपत्ति ऎन्बदु कुऱिप्पिट्ट सिल श्रीवैष्णव आचार्यर्गळाल् कल्पिक्कप्पट्टदु ऎन्बदैप् पोण्ड्र ऎण्णम् सिलरिडम् इरुप्पदु तवऱानदु ऎन्बदैयुम् उणरलाम्) इनि प्रपत्तियै अनुष्टिप्पदैप्पट्रियुम्, अनुष्टित्तवन् पिऱ्‌कालत्तिल् वाऴवेण्डियमुऱैयैप् पट्रियुम्, प्रपन्नन् मेल् पॆऱप्पोगुम् पेट्रैप्पट्रियुम् अऱिय आरम्बिप्पोम्। कुऱिप्पु ः श्रीमत्रामायणत्तिल् इडम्बॆट्रुळ्ळ अनैत्तु शरणागदिगळैप् पट्रि स्वामि तेशिगनिन् श्रीअबयप्रधान सारत्तिन् उदवियुडन् अऱिन्दोम्। इदिल् पल विषयङ्गळ् मिगवुम् सूक्ष्ममानवै। अवट्रैक् कालक्षेपमाग अदिगरित्ता लल्लदु तॆळिवु पिऱक्कादु। अडियेनिन् मन्दमदिक् कॆट्टियवळविल् सिऱिदु विण्णप्पित्तुळ्ळेन्। इदु सिलरुक्कावदु पॆरियोरै अडैन्दु स्वामियिन् श्रीसूक्तिगळै अदिगरिक्कवेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्तै एऱ्‌पडुत्तिनाल् अदैये अडियेनिन् इच्चिऱुमुयऱ्‌चिक्कुक् किडैत्त पलनाग ऎण्णुगिण्ड्रेन्।

[[२३५]]

इदुवरै श्रीमत्रामायणत्तिल् इडम्बॆट्रुळ्ळ अनैत्तु शरणागदिगळैप् पट्रि स्वामि तेशिगनिन् श्रीअबयप्रधानसारत्तिन् उदवियुडन् अऱिन्दोम्। ऎल्लोरुम् प्रपत्ति अनुष्टिक्कत् तगुदियुडैयवर्गळ् ऎन्बदै कीऴे कण्डुळ्ळोम्। इनि प्रपत्तियिन् अनुष्टानत्तैप् पट्रिय सिल विषयङ्गळै अऱिवोम्। प्रपत्तियिन् अनुष्टानम्ः प्रपत्ति ऒरेमुऱै अनुष्टिक्कप्पडवेण्डियदुः इदु (प्रपत्ति) सबरिगरमाग सकृत् कर्त्तव्यम् ऎन्बदु स्वामियिन् श्रीसूक्ति। आनुकूल्यसङ्कल्पम् मुदलिय ऐन्दु अङ्गङ्गळुडन् प्रपत्तियानदु ऒरेमुऱै अनुष्टिक्कत्तक्कदु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। प्रपत्ति ऒरुबलनुक्काग ऒरेमुऱैअनुष्टिक्कप्पड वेण्डियदु ऎन्बदै अऱियुम् मुन् उलगवऴक्कैच् चिऱिदु मनदिल् कॊळ्वोम्। उलग वऴक्किल् ऒरुवन् ऒरु सॆयलैच् चॆय्यक् कट्टळै इडुम्बोदु कट्टळै इडुबवनिन् ऎण्णत्तै अऱिन्दु अदन्बडि अवन् कट्टळैक्कुप् पॊरुळ् कॊण्डु सॆयलाट्रुवदैक् काण्गिण्ड्रोम्।
ऒरु मामियार् मरुमगळिडम् अडुप्पिल् समैक्कप्पट्टुक् कॊण्डिरुक्किऱ कुऴम्बिल् उप्पैच् चेर्क्कच् चॊल्गिण्ड्राळ्। कुऴम्बुक्कु उप्पैप् पोडु! ऎन्बदु मामियारिन् कट्टळै आगुम्। मरुमगळुम् कुऴम्बिन् अळवुक्कुत् तक्कबडि ऒरेमुऱै
उप्पैक् कुऴम्बिल् सेर्क्किण्ड्राळ्। अदे मामियार् सोऱु समैक्क ऎण्, मरुमगळिडम् ऒरु २ पडि नॆल्लैक् कॊडुत्तु, नॆल्लैक् कुत्तु! ऎन्गिण्ड्राळ्। इप्पोदु मरुमगळ् अन्नॆल्लै, उमियुम् अरिसियुमाग नॆल् पिरियुमळवुम् पलमुऱै उलक्कैयाल् कुत्ति, मुऱत्तिन् उदवियुडन् उमियैप् पोक्कि, अरिसियैच् चमैयल् पात्तिरत्तिल् इडुमळवुक्कुत् तयार् सॆय्गिण्ड्राळ्।

[[२३६]] इव्वॆडुत्तुक्काट्टुगळिल् मामियारिन् कुऴम्बुक्कु उप्पैप् पोडु! मट्रुम् नॆल्लैक् कुत्तु! ऎण्ड्र कट्टळै वाक्यङ्गळिलुळ्ळ पोडु मट्रुम् कुत्तु ऎण्ड्र किरियाबदङ्गळिल् (एवल् विनैमुट्रान विनैच्चॊऱ्‌कळिल्), ऎत्तनै मुऱै अच्चॆयल् सॆय्यप्पडवेण्डुम् ऎन्बदु कुऱिक्कप्पडा विट्टालुम्, पलमुऱै उप्पैक् कुऴम्बिल् इट्टाल् अदु उण्णमुडियामल् पोगुम् ऎन्बदैयुम्, ऒरेमुऱै नॆल्लैक् कुत्तिनाल् उमि पिरियादागैयाल् पलमुऱै (अरिसियुम् उमियुमान निलैयै नॆल् अडैयुंवरै) कुत्तवेण्डुम् ऎन्बदैयुम् उणर्न्दु मरुमगळ् सॆयल् पडुगिण्ड्राळ्। इव्वाऱाग उलग वऴक्किल् कट्टळै वाक्यत्तिन् पॊरुळै उणर्न्दु कट्टळै इडप्पडुम् सॆयल् ऎत्तनै मुऱै सॆय्यप्पडवेण्डुम् ऎन्बदैप् पॆरुम्बालुम् अऱिय मुडियुम्। आनाल् शास्त्रत्तिल् विधिक्कप्पट्ट कर्मावै ऒरुमुऱै अनुष्टिक्कवेण्डुमा? पलमुऱैया? ऎन्बदै मेल् काट्टप्पट्ट ऎडुत्तुक्काट्टुप्पडि नामे उणर वऴियिल्लै। उलग वऴक्किलुम् नोयिन् तन्मैयुम् मरुन्दिन् वीर्यमुम् अऱियाद नोयाळि, ऎत्तनै नाट्कळ्, ऎत्तनै मुऱै, ऎप्पॊऴुदु (उणवु उण्डबिन् / मुन्) मरुन्दै उण्णवेण्डुम् ऎन्बदै मरुत्तुवनिन् आलोसनैप् पडिये उण्णवेण्डिइरुक्किण्ड्रदु अल्लवा? अव्वाऱे ऎन्द वैदिगकर्मत्तैयुम् शास्त्रत्तिन् उदवियुडने अऱिय वेण्डुम्; अनुष्टिक्कवेण्डुम्। ऒरु पलनुक्काग शास्त्रत्तिल् विधिक्कप्पट्ट कर्मावै ऒरेमुऱैदान् अनुष्टिक्क वेण्डुम्ऎन्बदु पॊदुवान विधियागुम्। सकृत् कृतःशास्त्रार्त्तःऎन्गिऱ पूर्वमीमांसा सूत्तिरम् कॊण्डु इदै अऱियलाम्। आनाल् ऒरु कर्मावै पलमुऱै सॆय्यवेण्डुमानाल् शास्त्रमे अक्कर्मावै ऎत्तनै मुऱै अनुष्टिक्कवेण्डुम्? ऎप्पोदु अनुष्टिक्क वेण्डुम्? ऎनक् कूऱुम्। तिनन्दोऱुम् सन्द्यावन्दनम् पण्णवेण्डुम्; कर्बाष्टमत्तिल् उपनयनम् पण्णुविक्क

[[२३७]]

वेणुम्; ऒव्वॊरु (ऒव्वॊरु वरुडमुम्) वचन्दरुदुविलुम् ज्योदिष्टोमयागम् पण्णवेण्डुम् मुदलियवट्रिलिरुन्दु इदै अऱियलाम्। प्रह्मत्तै अऱिन्दवन् प्रह्मत्तैप् पोलवे आगिण्ड्रान् ऎण्ड्रुम् प्रह्मत्तै अऱिन्दवन् प्रह्मत्तै अडैगिण्ड्रान् ऎण्ड्रुम् सिल उपनिषत्वाक्यङ्गळ् उळ्ळन।
ऒरेमुऱै पुत्तगत्तैप् पार्त्तुप् पडित्तो अल्लदु यारिडमावदु ऒरेमुऱै केट्टोगूड ऒरु विषयत्तैप् पट्रिय अऱिवैप् पॆऱलाम्। आगैयाल् मोक्षत्तिऱ्‌कु उपायम् उपनिषत्तिन् वाक्यार्त्तज्ञानम् ऎण्ड्रु ऎण्णत् तोण्ड्रुम्। आनाल् त्यायीद मट्रुम् निदित्यासिदव्यः पोण्ड्र मट्र सिल उपनिषत् वाक्यङ्गळ् प्रह्मत्तै ध्यानिक्क वेण्डुम् ऎण्ड्रु विधिक्किण्ड्रन। ध्यानम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु इडैविडामल् ऒरु पॊरुळैये निनैत्तल् ऎन्बदु पॊरुळागुम्। आगैयाल् पक्तियोगत्तैत् तॊडर्न्दु सॆय्दु कॊण्डे इरुक्कवेण्डुम् ऎण्ड्र विशेषविधियै व्यासर् आवृत्तिः असकृत् उबदेशात् ऎण्ड्रु सूत्तिरमिट्टार्। अदावदु इरण्डु अल्लदु मूण्ड्रुमुऱै पण्नालुम् आवृत्तिबण्यदागुम्। आनाल् ध्यानम् तैलदारैयैप् पोले नीडित्तुच्चॆय्यप्पडवेण्डियदु ऎन्बदैक् कुऱिक्कवे सूत्रगारर् ऒरे पॊरुळैयुडैय आवृत्तिः मट्रुम् असकृत् ऎण्ड्र सॊऱ्‌कळैच् चेर्त्तुप् पयन्बडुत्तियुळ्ळार्। मट्रुम् तर्शनसमानागारमान (भगवानैप् पार्प्पदऱ्‌कु सममान) निलैयै अडैन्दवुडन् उपासनत्तै निऱुत्तिविडक्कूडादु ऎन्बदै वलियुऱुत्त आप्रयाणम् (मरणमॆय्दुंवरै) उपासनत्तैत् तॊडरवेण्डुम् ऎण्ड्रुम् सूत्तिरमिट्टार्। इव्वाऱु प्रपत्तियैत् तॊडर्न्दु अनुष्टिक्क वेण्डुम् ऎण्ड्र विशेषविधियिल्लामैयाल् सामान्य विधिप्पडि ऒरेमुऱै अनुष्टिक्कप्पडवेण्डुम् ऎन्बदु अऱियप्पडुगिण्ड्रदु। मट्रुम् ऒरेमुऱै अनुष्टिक्कप् पडवेण्डुम् ऎन्बदऱ्‌कुम् प्रमाणङ्गळ् पल उळ।

[[२३८]] इरामबिरानुम् ऒरे मुऱै प्रपत्ति पण्नवनुक्कु अबयमळिप्पदाग (सकृतेव प्रपन्नाय) अरुळिच् चॆय्दुळ्ळान्। श्रीलक्ष्मीतन्त्रदिलुम्, सकृतेव हि शास्त्रार्त्तः कृतः अयम् तारयेत् नरम् (इन्द शास्त्रार्त्तमान प्रपत्ति ऒरुमुऱै अनुष्टिक्कप्पट्टदाय् ऒरु मनिदनै संसारत्तैत् ताण्डि वैक्कुम् तन्मैयदु) ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टुळ्ळदु। श्रीआळवन्दारुम् ननु प्रपन्नः सकृतेव नाद! तवाहमस्मीदि स यासमानः (नादने! ऒरुदडवैये प्रपन्ननायुम्, उनक्कु नान् तासनागिण्ड्रेन् ऎण्ड्रुम् वेण्डुगिऱवन्) ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। श्रीआळवन्दार् सकृत् कृतः शास्त्रार्त्तः ऎण्ड्र सामान्यविधिक्कु प्रपत्ति विषयत्तिल् अबवादम् इल्लै ऎन्बदैक् काट्टवे अवतारणत्तैयुम् (एव ऎण्ड्र सॊल्लैयुम्) सकृत् ऎण्ड्र सॊल्लुडन् सेर्त्तु अरुळिच्चॆय्दार्। अदावदु ऒरुमुऱै ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्यामल् ऒरुमुऱैये ऎन अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। आगैयाल् मेऱ्‌पडि प्रमाणङ्गळ् मट्टुमिण्ड्रि ऒरुमुऱै प्रपत्ति पण्णुवदे सम्ब्रदायम् ऎन्बदैयुम् अऱियलाम्। प्रपत्तियैच् चॆय्यक् करणमन्द्रमाय् उळ्ळ त्वयत्तिल् उपायत्तैक् कूऱुम् मुदल् वाक्यत्तिल् प्रबत्ये (महाविश्वासत्तुडन् अडैगिण्ड्रेन्) ऎण्ड्र सॊल् वर्त्तमानगाल उत्तमबुरुष एकवचनमाय् (निगऴ्गाल तन्मै ऒरुमै विनैमुट्राय्) इरुक्किण्ड्रदु। आगैयाल् प्रपत्ति यैयुम् पक्तियोगत्तैप् पोले तॊडर्न्दु अनुष्टित्तुक् कॊण्डे इरुक्कवेण्डुमॆन ऎण्णवेण्डाम्। इङ्गु निगऴ्गालविनैमुट्रु, प्रपत्ति अनुष्टिक्कुम् कालत्तिल् अनुसन्दिक्कुम् मुऱैयैक् काट्टुवदिल् नोक्कुडैयदु ऎन्बदै मट्र प्रमाणक्कळुडन् पॊरुत्तिप् पार्त्तु पॊरुळ्गॊळ्वदाल् अऱियलाम्। तिरुवरङ्गम् मुदलिय तिव्यदेशवासत्तैयुम्, अर्थानुसन्दानत्तुडन् त्वयत्तै ऎप्पॊऴुदुम् (सन्द्या

[[२३९]]

वन्दनादि अनुष्टानगालङ्गळ् पोग मट्र कालङ्गळिल्) कूऱिक्कॊण्डिरुप्पदैयुम् उपायमागवो अल्लदु पण्न प्रपत्तिक्कु वलुवैक्कूट्टवो अण्ड्रि प्रपन्नन् मरणमडैयुंवरै मनमगिऴ्च्चियुडन् वाऴ्वदऱ्‌कुक् कारणमाग अल्लवा अरङ्गनुम् ऎम्बॆरुमानारिडम् अरुळिच्चॆय्ददु?
मेलुम् श्रीगजेन्दिराऴ्वान्, त्रौबदि, श्रीविबीषणाऴ्वान्, कागासुरन् मुदलियोरुम् अवरवर्गळ् कोलिन पलनुक्काग ऒरुदडवैये प्रपत्ति पण्यदै अवर्गळ् वरलाट्राल् अऱिगिण्ड्रोम्। सकृत् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सहसा(सीक्किरमाग / उडने) ऎण्ड्र पॊरुळुम् उण्डु। मेले काट्टप्पट्ट प्रमाणङ्गळिल् पलवट्रिल् सकृत् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सीक्किरम् ऎण्ड्र पॊरुळ् ऒट्टादु ऎन्बदै अनैवरुम् ऎळिदिल् उणरलाम्। श्रीआळवन्दार् पासुरत्तिल् सीक्किरम् ऎण्ड्र पॊरुळ्गॊळ्वदु पॊरुन्दुवदुबोल् तोण्ड्रिनालुम् कीऴ्क्कण्ड कारणङ्गळाल् ऒरुमुऱै ऎण्ड्र पॊरुळ्गॊळ्वदे सिऱप्पुडैयदु ऎन्बदु स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळमागुम्।
अदावदु सकृतेव प्रपन्नः ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सहसा एव प्रपन्नः (उडनेये प्रपत्ति पण्नवन्)
ऎण्ड्र पॊरुळ्गॊळ्वदनाल् तन् अबरादङ्गळुगॆल्लाम् प्रायश्चित्तङ्गळैप् पण्ग्कॊण्डु कालत्तैप् पोक्कामल् सर्वबाबप्रायश्चित्तमाग प्रपत्तियै निनैत्तु उडनेये प्रपत्तियैप् पण्नवन् ऎनप् पॊरुळ्बडुम्। सकृत् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु ऒरुमुऱै ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदे उडने ऎण्ड्र पॊरुळ्गॊळ्वदाल् किडैक्कुम् पॊरुळुम् तानागवे किडैक्किण्ड्रदु। ऒरुमुऱै
प्रपत्तिबण्न सर्वबूदङ्गळुक्कुम् अबयम् (मोक्षम्) कॊडुक्किण्ड्रेन् ऎन्बदु भगवानिन् विरदमानाल् ऒरुमुऱै पण्णुम् प्रपत्ति सर्वबाबप्रायश्चित्तमाग अमैगिण्ड्रदु ऎन्बदु तन्नाले एऱ्‌पडुगिण्ड्रदु अल्लवा?

[[२४०]] पक्तियोगत्तैप्पोले प्रपत्तिक्कु आवृत्ति तेवैयिल्लै ऎन्गिऱ वेऱुबाट्टैक् काट्टुवदु मिगवुम् मुक्कियमागैयालुम्, पलप्रमाणङ्गळुक्कु अनुगुणमाग इरुप्पदालुम्, ऒरुमुऱै ऎण्ड्र पॊरुळिल् सकृत् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु अदिगप्रसिद्धि इरुप्पदालुम्, इच्चॊल्ले प्रपत्ति सर्वबाबप्रायच्चित्तमाय् अमैयुमॆन्बदैयुम् काट्टवल्लदाय् इरुप्पदालुम् ऒरुक्काले ऎण्ड्र ऒरुबॊरुळ् कॊळ्वदे सिऱप्पुडैयदु ऎन्बदु स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। मट्रुम् इरामनिन् सरमश्लोकत्तिलुम् आचार्यर्गळ् सकृतेव प्रपन्नाय ऎण्ड्र सॊट्रॊडरुक्कु ऒरुक्काले सरणाग अडैन्दवनुक्कु ऎण्ड्रे पॊरुळ्गॊण्डनर्। सकृतेव तदामि - सीक्किरमे कॊडुक्किऱेन् ऎनप् पॊरुळ् कॊळ्ळविल्लै। पक्कत्तिलिरुक्कुम् सॊल्लुडन् सेर्त्तुप् पॊरुळ्गॊळ्वदऱ्‌कु पादगमिल्लादबोदु वॆगुदूरत्तिलि रुक्कुम् सॊल्लुडन् सेर्त्तुप् पॊरुळ् कॊळ्ळुदल् (तूरान्वयम्) उसिदमागत् तोण्ड्रविल्लै अल्लवा? श्रीमत्भगवत्कीदैयिल् पत्ताम् अत्यायत्तिन् पत्ताम् श्लोकत्तिल् ॥॥।पजदाम् प्रीतिपूर्वकम् । तदामि पुत्ति योगम्॥॥। ऎण्ड्र सॊट्रॊडरिल् प्रीतिपूर्वकम् (अन्बुडन्)
ऎण्ड्र सॊल्लै पजदाम् (पजनम् पण्णुबवर्गळुक्कु)ऎण्ड्र सॊल्लुडन् अन्वयिक्कामल् (सेर्क्कामल्) तदामि (कॊडुक्किण्ड्रेन्) ऎण्ड्र सॊल्लुडन् सेर्त्तु ऎम्बॆरुमानार् उरै अरुळिच्चॆय्दार्। अदावदु, अन्बुडन् पजनम् पण्णुबवर्गळुक्कु (मुदिर्न्द) पक्तियोगत्तै अळिक्किण्ड्रेन् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्ळामल्, पजनम्बण्णुबवर्गळुक्कु (मुदिर्न्द) पक्तियोगत्तै अन्बुडन् अळिक्किण्ड्रेन् ऎण्ड्रु पॊरुळ्गॊण्डार्। अदऱ्‌कुक् कारणम् पजनम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्के अन्बुडन् ध्यानिप्पदु ऎण्ड्र पॊरुळिरुप्पदाल् आगुम्। अव्वाऱु इरामनिन् सरमच्लोकत्तिल् सकृतेव तदामि ऎण्ड्रु अन्वयिक्क वेण्डिय निर्बन्दम् एदुम् इल्लै अल्लवा?

[[२४१]]

सीक्किरमे कॊडुक्किण्ड्रेन् ऎनप् पॊरुळ्गॊळ्वदु आर्त्तन् (उडने वीट्टै अडैय विरुम्बुबवन्) मट्रुम् त्रुप्तन् (तऱ्‌पोदुळ्ळ शरीरत्तिन् मुडिविल् वीट्टै अडैय विरुम्बुबवन्) ऎन्गिऱ भागुबाट्टिन्बडि ऎम्बॆरुमान् वीडळिक्किण्ड्रान् ऎन्बदऱ्‌कुम् पॊरुन्दादु ऎन्बदैयुम् मनदिल् कॊळ्ळवेण्डुम्। इदन् विरिवै वल्लार्वाय् केट्टऱियवुम्। प्रपत्तियै अनुष्टिक्क नाळ् तेडवेण्डाम्ः मट्र वैदिग कर्मङ्गळुक्कुप् पोले प्रपत्तियै अनुष्टिक्क अयनम्, मादम्, पक्षम्, नक्षत्रम्, तिनम्, मुहूर्त्तम् मुदलियवट्रैप् पार्क्कवेण्डिय अवसिय मिल्लै। संसारत्तिलिरुन्दु मीण्डु तिव्यदम्बदिगळुक्कुक् कैङ्कर्यम् पण्ण वेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णम् उदिक्कुम् कालमे प्रपत्तियै अनुष्टिक्कप् पोदुमानदु।
आयिनुम् स्वामि तेशिगन् मुदलान आचार्योत्तमर्गळ् सादित्तुळ्ळ श्रीसूक्तिगळै पॆरियोरिडम् सेवित्तु ओरळवावदु प्रपत्तियैप् पट्रि अऱिन्दु कॊण्डु पिन् प्रपत्तियै अनुष्टिप्पदु सिऱन्ददागुम्। स्वामियुम् पलवगैप्पट्ट निलैयिल् इरुक्कुम् अदिगारिगळैक् कचित्तु सुरुक्कमागवुम्, विरिवागवुम्, सुलबमागवुम्, पलवगैप्पट्ट आराय्च्चिगळुडन् कूडियदागवुम् पल रहस्यक्रन्दङ्गळै अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। इवट्रिल् तन् सक्तिक्कुत् तक्कबडि ऒण्ड्रैत् तेर्न्दॆडुत्तु पॆरियोर्गळिडम् सेवित्त पिन् प्रपत्तियै अनुष्टिक्कलाम्।
अवसर उलगत्तिल् वाऴ्बवर्गळैक् कचित्तु, श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तै अदिगरिक्क इयलादार्क्कुम् पयन्बडुम्बडि, स्वामि श्रीरहस्यरत्नावळी ऎण्ड्र तिरुनामम् कॊण्ड मुप्पदु वाक्यङ्गळालान प्रपत्तियैप् पट्रिक् कुऱैन्द अळवु अऱियवेण्डियवट्रै मनदिल् पदियुम्बडि अऴगागक् कूऱुम् ऒरु सिल्लऱै रहसियक्रन्दत्तै अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। अदु मनदिल्बडुम्बडि उपदेशिक्क सौकर्यमाग

[[२४२]] श्रीरहस्यरत्नावळीह्रुदयम् ऎण्ड्र व्याक्यान रूपमान मट्रॊरु सिल्लऱै रहस्यत्तैयुम् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। इदिलिरुन्दे मट्र सिल्लऱै रहस्यङ्गळैविड इदै स्वामिये मिगवुम् मुक्कियमागक् करुदियदै उणरलाम्। इदैयावदु आचार्यर्गळिडमो अल्लदु तान् वसिक्कुम् इडत्तिल् ऎऴुन्दरुळियुळ्ळ पॆरियोरिडमो पयिलुवदु सालच् चिऱन्ददु। अप्पडिच् चॆय्बवर्गळ्, पारॊन्नच्चॊन्न पऴमॊऴियुळ् ऒरॊण्ड्रुदाने अमैयादो ऎन्गिऱ पिळ्ळै उलगासिरियरिन् तिरुवाक्कु अणुवळवुम् पॊय्यिल्लै ऎन्बदै नन्गु उणरलाम्। कालम् किडैक्कविल्लै ऎनप् पऴिबोडवेण्डाम्। ऎव्वळवो लौगिगव्यवहारङ्गळुक्कॆल्लाम् कालम् किडैक्किण्ड्रदे! इक्कालत्तिल् तिरुमणम् पण्ग्कॊळ्ळ विरुम्बुबवर्गळुक्कॆण्ड्रु आलोसगर्गळ् इरुक्किण्ड्रार्गळ्। वरुमानवरियैप्पट्रि अत्तुऱैयैच् चार्न्दवर्गळिडम् आलोसनैक्कागच् चॆल्गिण्ड्रार्गळ्। इदऱ्‌कॆल्लाम् कालम् किडैक्कुम्बोदु आत्मविवाहत्तैप् पट्रि अऱिय आचार्यर्गळैयुम् पॆरियोर्गळैयुम् अडैय एन् कालम् किडैक्कादु? मनम् इरुन्दाल् मार्गम् किडैक्कुम्। क्रन्दङ्गळै सेविक्क अशक्तर्गळ् प्रपत्ति पट्रिय विषयङ्गळै उपदेशत्ताल् अऱिन्दु, कुऱैन्दबक्षमाग प्रपन्ननान पिन्बु तविर्क्कवेण्डियवट्रैयावदु अऱिन्दु, आत्मसमर्प्पणत्तैप् पण्, आचार्यनिन् उपदेशत्तिल् नम्बिक्कै वैत्तु वाऴ्न्दाल् वीडुगिडैप्पदिल् ऎळ् अळवुम् सन्देहमिल्लै।
शास्त्रनिरूपणम् पण्णुमिडत्तिल् शक्तियिल्लाद वर्गळुक्कु, उबदेशात् हरिम् पुत्वा ऎन्गिऱबडिये शास्त्रज्ञसम्ब्रदायमात्रमुम् अपेक्षिदार्त्त निर्णायगमाम् ऎन्गिऱ स्वामि तेशिगनिन् श्रीसूक्ति इङ्गु अनुसन्दिक्कत् तक्कदु।

[[२४३]]

शास्त्रत्तिल् आऴ्न्द अऱिवै मिगवुम् सिरमप्पट्टुप् पॆऱवेण्डुम्। सिलर् विषयत्तिल् अदु पुत्तियिन् कलक्कत्तुक्कुक् कारणमावदुम् उण्डु। आगैयाल् आचार्यनिन् उपदेशत्ताल् हरियै (अर्थबञ्जगत्तै) अऱिन्दु शास्त्रत्तैक् कट्रलागिय सॆयलिलिरुन्दु विलगुवायाग! ऎण्ड्र पॊरुळुडैय ऒरु वचनम् उण्डु। (कुऱिप्पुः इदै ऎल्लोरुम् पिन्बट्रक् कूडादु। इदु अशक्तर्गळ् विषयमागुम्। मनवुऱुदियुम् आट्रलुम् कॊण्डवर्गळ् अवसियम् शास्त्रत्तै आऴ्न्दु पडिक्क
वेण्डुम्। इल्लाविडिल् उपदेशम् पण्ण अदिगारिगळ् अट्रुप्पोवर्गळ् अल्लवा? वियादियैप् पोक्किक् कॊळ्ळ ऎल्लोरुम् मरुत्तुवम् पडित्तिरुक्कवेण्डिय अवसियमिल्लै। मरुत्तुवनै अणुगि अवन् उपदेशप्पडि मरुन्दुण्डु नोयैत् तीर्त्तुक्कॊळ्ळलाम्। आनाल् ऒरुचिलरावदु मरुत्तुवत्तै नन्गु अऱिन्दु नोयाळिक्कु आलोसनै वऴङ्ग वल्लवर्गळाय् इरुक्कवेण्डुम् ऎन्गिऱ ऎडुत्तुक्काट्टै इङ्गु मनदिल् कॊळ्ळवुम्) आदलाल् वेदान्दशास्त्रत्तै विरिवाग ओदि अऱिवुबॆऱ आट्रलट्रवर्गळ् शास्त्रत्तै नन्गु अऱिन्द आचार्यनिडम् मुक्कियमान विषयङ्गळैप्पट्रिय उपदेशत्तैप् पॆऱवेण्डुम्। इदनाल् आत्मोज् जीवनत्तुक्कुत् तेवैयान विषयङ्गळिल् निच्चयमान अऱिवु एऱ्‌पट्टुविडुम् ऎन्बदु मेलुळ्ळ स्वामि तेशिगनिन् श्रीसूक्तियिन् सारमागुम्। उपदेशत्ताल् मुक्कियमानवट्रै अऱिन्दु आत्मनिवचेतनम् पण्न पिन्बु विरिवु कऱ्‌कैक्कु वाय्प्पुक्किडैत्ताल् अदैप् पिन्बु सॆय्दुगॊळ्ळलाम्। आगैयाल् अनैवरुम् कालम् ताऴ्त्तामल् आत्म समर्प्पणत्तैप् पण्ग्कॊळ्ळवदे नलमागुम्। अङ्गङ्गळुडन् ऒरुमुऱै प्रपत्तियै अनुष्टित्तसु वनै ऎल्ला वेळ्वियैयुम् सॆय्दु मुडित्तवनाग शास्त्रमुम् कूऱियुळ्ळदु। सॆय्दवेळ्वियन् ऎन आऴ्वार्

[[२४४]] कूऱियुळ्ळार्। स्वामि तेशिगन् वेळ्वि अनैत्तुम् मुडित्तनर् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। आत्मावै समर्प्पिक्कमुडियुमा? आत्मा कडिनमान पॊरुळ् इल्लै। आगैयाल् अदै ऎप्पडि समर्प्पिक्कमुडियुम्? ऎन ऎण्णलाम्। ऒरुवन् स्वर्णत्तै ऒरु अन्दणनुक्कु वऴङ्ग ऎण्णुगिण्ड्रान्। अप्पोदु अवन् तन् कैयिलिरुक्कुम् स्वर्णत्तै अन्दणनिन् कैयिल् कॊडुप्पदैक् काणलाम्। पिन्बु अन्दणन् तन् इष्टप्पडि स्वर्णत्तै पयन्बडुत्तिक् कॊळ्गिण्ड्रान्। ऒरुवन् तन् मामरङ्गळुडन् कूडिय निलत्तै
अन्दणनुक्कु वऴङ्ग ऎण्णुगिण्ड्रान्। अप्पोदु अवन् निलत्तै अन्दणनिन् कैयिल् स्वर्णत्तैप्पोले वऴङ्गुवदिल्लै; वऴङ्गवुम् मुडियादु। इनिइन्निलम् ऎन्नुडैयदु इल्लै; इनि निलत्तैक् कात्तु, अदिल् विळैयुम् पॊरुट्कळैयुम् (माम्बऴम् मुदलियवट्रैयुम्) नीरे अनुबविक्कक्कडवीर्! ऎण्ड्र तन् ऎण्णत्तै
अन्दणनिडम् वॆळिप्पडुत्तुगिण्ड्रान्।
आत्मसमर्प्पणम् पण्नुवदु निलत्तै
समर्प्पिप्पदैप् पोण्ड्रदु। इदिल् निलम् कडिनमान पॊरुळाय् इरुन्दुम् स्वर्णत्तैप्पोले ऎडुत्तुक् कॊडुक्क मुडियाददाय् इरुक्किण्ड्रदु। आत्मा अणुवाय् इरुन्दु ऎडुत्तुक् कॊडुक्कमुडियाददाय् इरुक्किण्ड्रदु। अव्वळवे वेऱुबाडागुम्। इव्विरण्डिलुम् अनुसन्दानमे समर्प्पणम् आगिण्ड्रदु। आगैयालेये स्वामि तेशिगन् प्रपत्तियै ऒरु क्ज्ञानविशेषम् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दार्। वेट्रुमैयिल् ऒट्रुमैः प्रपत्तियैच् चॆय्यक् करणमन्द्रमाय् उळ्ळ त्वयत्तिल् उपायत्तैक् कूऱुम् मुदल् वाक्यत्तिल् प्रबत्ये (महा विश्वासत्तुडन् अडैगिण्ड्रेन्) ऎण्ड्र सॊल् वर्त्तमानगाल

[[२४५]]

उत्तमबुरुष एकवचनमाय् (निगऴ्गाल तन्मै ऒरुमै विनैमुट्राय्) इरुक्किण्ड्रदु। आगैयाल् प्रपत्ति यैयुम् पक्तियोगत्तैप् पोले तॊडर्न्दु अनुष्टित्तुक् कॊण्डे इरुक्कवेण्डुमॆन ऎण्णवेण्डाम्। इङ्गु निगऴ्गाल विनैमुट्रु, प्रपत्ति अनुष्टिक्कुम् कालत्तैक् काट्टुवदिल् नोक्कुडैयदु ऎन्बदै मट्र प्रमाणक्कळुडन् पॊरुत्तिप् पार्त्तु पॊरुळ्गॊळ्वदाल् अऱियलाम् ऎण्ड्रु कीऴे कण्डोम्। आऴ्वार् अलर्मेल्मङ्गैयुडन् कूडिय तिरुवेङ्गड मुडैयानिडम् आत्मसमर्प्पणत्तै पण्नार् ऎन्बदु सम्ब्रदायत्तिल् सुप्रसिद्धमान विषयम् आगुम्। त्वयत्तिल् प्रबत्ये (महाविश्वासत्तुडन् अडैगिण्ड्रेन्) ऎण्ड्र सॊल् वर्त्तमानगाल उत्तमबुरुष एकवचनमाय् (निगऴ्गाल तन्मै ऒरुमै विनैमुट्राय्) इरुप्पदऱ्‌कुम्, आऴ्वार् पुगुन्देन् ऎन पूदगालमाय् (इऱन्दगालमाय्) प्रयोगित्तदऱ्‌कुम् कारणम् ऎन्न ऎन्बदैक् कूऱुम् श्रीईट्टिन् अरुम्बदत्तिन् वाक्यङ्गळ् पिन्वरुमाऱुः त्वयत्तिले वर्त्तमानमाय् निर्देशमिरुक्क, पुगुन्देन् ऎण्ड्रु पूदार्त्तमाग निर्देशिप्पानॆन्? ऎन्न, अदु पोक्यबुत्तियाय् सॊल्लुगिऱ इत्तनै; उपायत्तुक्कु सकृत्ते अमैयुम् ऎन्गिऱार्॥॥॥।अदावदु स्मृतिसन्ददि पोले सादनत्वेन अण्ड्रिक्के पोक्यदैयाले वर्त्तमानमाग निर्देशित्तदु। इवर् सकृत् कृतः शास्त्रार्त्तः ऎन् कैयाले पूदार्त्तमाग निर्देशित्तार् ऎण्ड्रबडि। शास्त्रार्त्तमॆण्ड्रदु प्रपत्तियै। मेलुळ्ळ अरुम्बदत्तिन् वाक्यत्तिल् त्वयत्तिल् निगऴ्गालमाग विनैच्चॊल् इरुप्पदऱ्‌कुक् कारणम् वेऱु कूऱप्पट्टिरुक्किण्ड्रदु। अदावदु निगऴ्गालविनैच्चॊल् प्रपत्तियिन् अनुष्टानत्तिऱ्‌कुप् पिन्बुम् पोक्यमाय् त्वयत्तिन् अनुसन्दानत्तैच् चॆय्वदैक् काट्टुवदिल् नोक्कुडैयदु ऎन्बदु अवर् तिरुवुळ्ळम् आगुम्।

[[२४६]] यागत्तिल् तर्बत्तै अऱुक्कुम्बोदु तेवचेतनमान (स्तानमान) तर्बत्तै इप्पोदु अऱुक्किण्ड्रेन् ऎण्ड्रबॊरुळुडैय मन्द्रत्तैच् चॊल्लवेण्डुम्। इम्मन्द्रत्तिल् तामि (दामि) अऱुक्किण्ड्रेन् ऎण्ड्र निगऴ्गाल विनैच्चॊल् तर्बत्तै अऱुक्कुम् कालत्तैक् कुऱिक्किण्ड्रदु। इव्वाऱे अनुष्टानगालत्तैक् काट्टुम् निगऴ्गालविनैच् चॊल्लुडन् मन्द्रङ्गळ् पल उळ। अव्वाऱे त्वयम् प्रपत्तिक्कुक् करणमन्द्रमाग (अनुष्टानत्तुक्कु प्रयोगिक्कप् पडुम् मन्द्रमाग)इरुप्पदाल् निगऴ्गालविनैमुट्रु प्रपत्ति अनुष्टिक्कुम् कालत्तैक् काट्टुवदिल् नोक्कुडैयदु ऎन्बदे मिगच्चिऱन्द निर्वाहमागुम् ऎन्बदु स्वामि तेशिगनिन् तिरुवुळ्ळम् आगुम्। स्वामि तेशिगन् तर्क्क- पाण्डित्यत्ताले ऎदैयुम् सादिक्कवल्लराय् इरुन्दुम् प्रमाणङ्गळुक्कु ऒट्टियेनिर्वाहम् अरुळिच्चॆय्बवर् ऎन्बदऱ्‌कु इदु ऎडुत्तुक्काट्टागुम्। इप्पडि अरुम्बदत्तिल् निर्वाहबेदमिरुन्दालुम्, प्रपत्ति अनुष्टिक्कप्पडवेण्डियदु ऎन्बदिलुम्, अदुवुम् ऒरे मुऱै अनुष्टिक्कप्पडवेण्डियदु ऎन्बदिलुम् आचार्यर् कळिडैये सिऱिदुम् करुत्तु वेट्रुमै इल्लै ऎन्बदैत्
तॆळिवाग उणरलाम्। आत्मसमर्प्पणम् आत्माबगारत्तोडु ऒक्कुम् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्द आचार्यरिन् वाक्यत्तिन् तात्पर्यम् ः मट्रवनिन् पॊरुळिल् तन्नुडैयदु ऎण्ड्र ऎण्णम् तिरुडागुम्। अऱिविन्मैयाल् मट्रवनिन् पॊरुळैत् तिरुऐ विट्टाल् अदै उडैयवनिडम् तिरुप्पिक् कॊडुत्तु मन्निप्पुक् केट्पदे अव्वबहारत्तिलिरुन्दु मीळ वऴियागुम्।
कळ्ळत्तिलिरुन्दु मीळ विरुम्बुम् तिरुडनुक्कुत् तिरुडप्पट्ट पॊरुळिन् मदिप्पैप् पट्रि अऱियवेण्डिय अवसियमिल्लै। तिरुडियवनुक्कु विलै मदिप्पु अदिगमुळ्ळ पॊरुळा? विलै मदिप्पु कुऱैवान पॊरुळा? ऎण्ड्र अऱिवु तेवैयिल्लै। अप्पॊरुळ् ऎत्तगैयदायिरुप्पिनुम्, वस्तु

[[२४७]]

नम्मुडैयदल्ल; अदन् स्वामियिडम् अदै समर्प्पित्तु विडवेण्डुम् ऎन्गिऱ ऎण्णमे पोदुमानदु।
इदै, मुत्तिरैयिट्टिरुक्किऱ राजाविन् किऴिच्चीरै (पॊरुळै मूडिवैक्कप् पयन्बडुत्तुम् तु) ऒरु हेतुवाले तन् कैयिले इरुन्दाल्, राजा कैक्कॊळ्ळु मॆण्ड्रु उळ्ळिरुक्किऱ माक्कत्तिन् स्वरूप स्वबस्वबावङ् गळै विशदमाग अऱियादे किऴिच्चीरैयोडे मीळ(तिरुप्पि)क् कॊडुक्कुमाप्पोले ऎन स्वामि तेशिगन् ऎडुत्तुक् काट्टिनार्। वेदमुम्, यः अहम् अस्मि ससन् यजे (नान् ऎप्पडिप्पट्टवनाय् इरुक्किऱेनो अप्पडिप् पट्टवनाय् इरुन्दुगॊण्डु यागम् सॆय्गिण्ड्रेन्) ऎण्ड्रु ओदियुळ्ळदु।
अव्वाऱे आत्मसमर्प्पणम् पण्ण ऎण्णुबवनुक्कु आत्मा भगवानुक्कु शेषमानदु; भगवाने आत्मावुक्कु स्वामी ऎण्ड्र ऎण्णम् इरुत्तले मिगवुम् मुक्कियमानदु। जीवात्माविन् स्वरूपम्, कुणम् मुदलियवट्रिल् आऴ्न्द अऱिवु तेवैयिल्लै। इदैये आळवन्दार् श्रीस्तोत्ररत्नत्तिल् वबुरादिषु योऽपि कोऽपि वा कुणदोसानि यदाददाविदः
(उडल् पुलन्गळ् मुदलियनवट्रिल् एदावदॊण्ड्रागवुम् कुणत्तिल् ऎप्पडिप्पट्ट तन्मैयुडैयवनागवुम् इरुक्कक् कडवेन्) ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दार्।
भगवानुक्कु तासनान आत्मावै स्वतन्त्रन् ऎण्ड्रो अन्यर्गळुक्कु शेषमॆण्ड्रु ऎण्णुवदो आत्माबहारम् ऎनप्पडुम्। आगैयाल् आत्माबहारत्ति लिरुन्दु मीळ आत्मसमर्प्पणम् पण्णुवदे मुऱैयागुम्। अव्वाऱु आत्मसमर्प्पणम् पण्णुम्बोदु तन् पॊरुळै भगवानुक्कुक् कॊडुप्पदुबोण्ड्र ऎण्णत्तुडन् सॆय्यलागादु। इदै ऒरु लौगिगत्रुष्टान्दत्तैक् कॊण्डु मनदिल् इऱुत्तिक्कॊळ्वोम्। ऒरु कुऴन्दै अडुत्त वीट्टिलिरुन्दु ऒरु मोदिरत्तैत् तिरुडिक्कॊण्डु वन्दुविट्टदु। इन्निलैयिल् अक्कुऴन्दैयिन्

[[२४८]] पॆट्रोर् कीऴ्क्कुऱित्तविदत्तिल् एदावदु ऒण्ड्रैच् चॆय्य मुऱ्‌पडुवदाग वैत्तुक्कॊळ्वोम्। १) मोदिरत्तै मऱैत्तुवैक्कलाम्। अल्लदु अदै विट्रु पणमाक्किक् कॊळ्ळलाम्। २) कुऴन्दै सॆय्दुळ्ळदु तवऱु ऎन्बदै उणर्न्दुम्, मोदिरत्तैत् तिरुप्पिक्कॊडुत्ताल् तन् कुऴन्दैक्कुक् कॆट्टबॆयर् वरुम् ऎण्ड्रु ऎण्णलाम्। आनाल् मोदिरत्तैत् तिरुप्पिक् कॊडुक्क वेण्डुम् ऎन मनसाक्षि पडुत्त, ऎङ्गळ् अगत्तिल् पल मोदिरङ्गळ् उळ्ळन; अवट्रिल् ऒण्ड्रै उङ्गळुक्कुक् कॊडुक्क आसैप्पडुगिण्ड्रेन्। पॆट्रुक्कॊळ्ळुङ्गळ्! ऎन अवर्गळिडम् कॆञ्जि अवर्गळ् मोदिरत्तैयो अल्लदु अदे मदिप्पुळ्ळ मट्रॊरु मोदिरत्तैयो तिरुप्पिक् कॊडुक्कलाम्।
३) कुऴन्दैक्कु अऱिवु कूऱि, इनि इप्पडिप्पट्ट तवट्रैच् चॆय्यक्कूडादु ऎन्बदै वलियुऱुत्ति, कुऴन्दैयुडन् अडुत्तवीट्टुक्कुच् चॆण्ड्रु, अवर्गळिडम् तन् कुऴन्दै पण्न तवट्रुक्कु मन्निप्पुक् केट्टु, मोदिरत्तैत् तिरुप्पिक् कॊडुक्कलाम्। इलक्कम् ऒण्ड्रिल् कूऱियबडि पॆट्रोर् सॆयल्बट्टाल् अवर्गळ् तिरुडर्गळ् ऎन्बदिल् यारुक्कुम् ऐयमिरुक्कादु। इलक्कम् इरण्डिल् कूऱियबडि पॆट्रोर् सॆयल्बट्टाल्, उडमैयै उडैयवनिडम् तिरुप्पिक् कॊडुत्तदनाल् अवर्गळ् तिरुडर्गळ् अल्लर् ऎण्ड्रु सिलर् ऎण्णलाम्। अप्पॊऴुदुम् अवर्गळ् तिरुडर्गळे!। इलक्कम् मूण्ड्रिल् कूऱियबडि सॆयल्बट्टाल् मट्टुमे अवर्गळ् तिरुडर्गळ् अल्लर्। इरण्डावदु मट्रुम् मूण्ड्रावदु इलक्कत्तिल् कूऱप्पट्टबडि सॆयल्बडुम्बोदु पॆट्रोर् उडैयवनिडम् उडमैयैत् तिरुप्पिक् कॊडुत्तदिल् ऒण्ड्रुबडुगिण्ड्रनर्।

[[२४९]]

आनाल् इलक्कम् मूण्ड्रिल् कूऱियबडि सॆयल्बट्टाल् मट्टुमे कळ्ळम् विलगुगिण्ड्रदु ऎन्बदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। अप्पडिये ऎनदावि तन्दॊऴिन्देन् (ऎन् आत्मावै उनक्कु समर्प्पित्तेन्) ऎन अरुळिच्चॆय्दु, आत्म समर्प्पणम् तन्वस्तुवै मट्रवनुक्कु तानम् कॊडुप्पदु पोलिल्लै ऎन्बदै वॆळियिडक्करुदि,ऎनदावि यार्? यान् आर्? (कॊडुक्कप्पडुगिऱ वस्तु यार्? कॊडुप्पवन् यार्?) ऎन आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दार्। इदैये वबुरादिषु ऎण्ड्र श्लोकत्तिल् तान् पण्न आत्मसमर्प्पणत्तै वॆळियिट्ट आळवन्दार्, अडुत्त श्लोकत्तिल् प्रबुत्तदीः
किन्नु समर्प्पयामि ते? (तॆळिन्द अऱिवुडैय अडियेन् तेवरीरुक्कु ऎदैत्तान् समर्प्पिप्पेन्?) ऎण्ड्रु वॆळियिट्टार्। अदावदु तॆळिन्द अऱिवुडैय ऒरुवन् तन् वस्तुवै भगवानुक्कुक् कॊडुत्तदाग ऎण्णामल् भगवानिन् वस्तुवान आत्मावै भगवानिडम् समर्प्पित्तदागवे ऎण्णुवान् ऎन्बदै इदनाल् वॆळियिट्टार्। श्रीबॆरियवाच्चान्बिळ्ळै, श्रीस्तोत्ररत्न उरैयिल् संसारबीदियाले समर्प्पिक्कैयुम्, स्वरूपयादात्म्- यज्ञानत्ताले अनुशयिक्कैयुम् इरण्डुम् यावन्मोक्षम् अनुवर्त्तिक्कक्कडवदु (संसारबयत्ताले आत्मसमर्प्पणम् पण्णुवदुम्, जीवनिन् तन्मैयै उळ्ळबडि अऱिवदाल् वरुन्दुगैयुम् मोक्षत्तैप्पॆऱुंवरै तॊडरक्कडवदु) ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। उण्मैयिल् प्रबत्यनुष्टानम् तवऱु ऎण्ड्र तिरुवुळ्ळम् अवरुक्कु इरुप्पिन् अदै अनुष्टिक्कवेण्डाम् ऎण्ड्रल्लवा अरुळिच् चॆय्दिरुक्क वेण्डुम्? आगैयाल् प्रपत्तिक्कुप्पिन्बु वरुन्द वेण्डादबडि विवेकियाय् आत्मसमर्प्पणम् पण्ण वेण्डुम् ऎन्बदे इवर् तिरुवुळ्ळमागुम्। मूलक्रन्दत्तिन् सॊऱ्‌पोक्कैयुम् इङ्गु मनदिल् कॊळ्ळ वेण्डुम्। न समर्प्पयामि (समर्प्पिक्कमाट्टेन्) ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्यामल्, किम् नु समर्प्पयामि?(ऎदै उमक्कु समर्प्पिक्किऱेन् - समर्प्पिक्कमुडियुम्?) ऎण्ड्रल्लवा अरुळिच्

[[२५०]] सॆय्यप्पट्टुळ्ळदु? अदावदु उलगिल् ऒरुवन् मट्रवनुक्कुत् तन् वस्तुवै अर्प्पणम् पण्णुवदु पोलण्ड्रु आत्मसमर्प्पणम्। तिरुडिय वस्तुवै उडैयवनिडम् समर्प्पिप्पदु पोण्ड्रदु ऎन्बदैये इच्चॊट्रॊडर् काट्टुगिण्ड्रदु। श्रीशरणागदिगत्यत्तिले प्रपत्तियै वैदिगकर्मम् ऎन सादित्त पिऱगे उरैयैत् तॊडङ्गियवर् अल्लवा श्रीबॆरियवाच्चान्बिळ्ळै? वैदिगकर्मम् ऎण्ड्रु ऒण्ड्रै सादित्तवर् अदै अनुष्टित्तदऱ्‌कु वरुन्दवेण्डुम् ऎन अरुळिच्चॆय्यमाट्टार् अल्लवा? समर्प्पणमुम् आत्माबहारत्तोडु ऒक्कुम् ऎण्ड्राल् आत्माबहारत्तुक्कुम् आत्मसमर्प्पणत्तिन् पलन् (मोक्षम्) किट्टवेण्डिवरुम् अल्लवा? आगैयाल् इवरुक्कु आत्मसमर्प्पणम् पण्णुबवन्, मेले काट्टिय त्रुष्टान्दत्तिल्, मुदलिरण्डु इलक्कत्तिल् कुऱिप्पिडप्पट्टबडि सॆयल्बडामल्, मूण्ड्रावदु इलक्कत्तिल् कुऱिप्पिडप्पट्टबडि सॆयल्बडुम् पॆट्रोरैप्पोल प्रपत्तियै अनुष्टिक्कवेण्डुम् ऎन्बदे तिरुवुळ्ळमागुम्। मेल् कूऱप्पट्टबडि विवरणम् सॆय्ददु, मम नाद! यदस्ति ऎन्गिऱ श्लोकत्तिल् इस्समर्प्पणत्तैप्पट्र अनुशयम् पण्ट्रुम् स्वरूपादिविवेकम् इण्ड्रिक्के समर्प्पिक्कप्पुक्कालुम् तन्नुडैय त्रव्यत्तै राजावुक्कु उबहारमागक् कॊडुप्पारैप्पोले ऎन्नदु ऎन्गिऱ अबिमानत्तोडे समर्प्पिक्किल् आत्माबहारसौर्यम् अडियट्रदागादु ऎन्गैक्काग अत्तनै; अल्लदु शास्त्रसोदिदमाय् तान् अनुष्टित्त समर्प्पणत्तै अक्ञकृत्यमाक्कियबडियण्ड्रु ऎण्ड्रु स्वामि तेशिगन् सङ्ग्रहित्तु अरुळिच्चॆय्ददै अडियॊट्रियागुम्। श्रीनम्बिळ्ळै तिरुवाय्मलर्न्दरुळियदैच्चॆविमडुत्तु, श्रीवडक्कुत्तिरुवीदिप्पिळ्ळै सिऱिदुम् माट्रामल् पट्टोलै पण्न ईडुमुप्पदाऱायिरप्पडियिल्, मालैनण् ऎन्गिऱ

[[२५१]]

तशगत्तिन् अवतारिगैयिल्, प्रपत्ति ऒरुमुऱै अनुष्टिक्कप् पडवेण्डियदु ऎन्बदुम्, त्रुप्तप्रपत्तियैये ऎल्लोरुम् अनुष्टिप्पदऱ्‌कुक् कारणत्तैयुम्, त्रुप्तप्रपत्तियै अनुष्टित्तवनाल् ऎडुत्तुळ्ळ शरीरम् मुडियुंवरै इङ्गु वाऴुम्गालत्तिल् मट्रवर्गळैत् तिरुत्तुवदु मुदलिय पलन्गळ् किडैप्पदैयुम् तॆळिवाग अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदुम् करुत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। आगैयाल् विळक्कुम् विदत्तिल् सिलविडङ्गळिल् वेट्रुमै इरुन्दालुम्, प्रपत्ति ऒरे मुऱै अनुष्टिक्कप् पडवेण्डियदु ऎन्बदिल् आचार्यर्गळिन् तिरुवुळ्ळत्तिल् वेट्रुमै इल्लै; करुत्तु ऒट्रुमैये उळ्ळदु ऎन्बदैत्
तॆळिवाय् अऱियलाम्। प्रपत्तियिन् वगैगळ्ः प्रपत्ति स्वनिष्टै, उक्तिनिष्टै, आचार्यनिष्टै, भागवदनिष्टै ऎन नान्गु वगैप्पडुम्। इवट्रिल् तन् अदिगारत्तुक्कुत् तक्कबडि ऒण्ड्रै अनुष्टिप्पवन् मुऱैये स्वनिष्टन्, उक्तिनिष्टन्, आचार्यनिष्टन्, भागवदनिष्टन् ऎनप्पडुवान्। तन् अदिगारत्तुक्कुत् तक्कबडि इवट्रिल् ऒण्ड्रैये ऒरुवन् अनुष्टिक्कवेण्डुम्। इवै अनैत्तुम् मोक्षमागिऱ पलनैत् तरवल्लवै। इदै स्वामि तेशिगन् अडैक्कलप्पत्तिल् पिन्वरुमाऱु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अळवुडैयार् अडैन्दार्क्कुम् अदन् उरैये कॊण्डवर्क्कुम् वळवुरै तन्दवन् अरुळे मन्निय मादवत्तोर्क्कुम् कळवु ऒऴिवार् ऎमर् ऎन्न इसैन्दवर्क्कुम् कावलराम् तुळ पमुडि अरुळ्वरदर् तुवक्किल् ऎनै वैत्तेने। स्वनिष्टन्ः इवन्अङ्गङ्गळुडन् कूडिय प्रपत्तियैप् पट्रिय परिपूर्णमान अऱिवैयुडैयवनाय्, सदाचार्यनाल् उपदेशिक्कप्पट्ट प्रपत्तियिन् करणमन्द्रत्तै (त्वयम् मुदलिय मन्द्रत्तै) उडैयवनाय्, अदन् अर्थानु

[[२५२]] सन्दानत्तुडन् उच्चारणत्तैच् चॆय्दु तानागवे तिरुमालिडम् अङ्गबञ्जग निऱैवुडनुम् स्वरूपबल समर्प्पणङ्गळुडनुम् प्रार्त्तनैयोडु कूडिन स्वात्मरक्षा परसमर्प्पणत्तै अनुष्टिप्पवनावान्। स्वनिष्टर्गळै स्वामि अळवुडैयार् (प्रपत्तियिन् तॆळिन्द अऱिवुडैयार्) ऎण्ड्र सॊल्लाल् अडैक्कलप्पत्तिल् कुऱिप्पिट्टुळ्ळार्। ऒरु पङ्गुनि उत्तिर नन्नाळिल् श्रीबाष्यगारर् तिरुवरङ्गत्तिले तिव्यदम्बदिगळ् तिरुवडिगळिले आत्म समर्प्पणम् पण्यदु कत्यवाक्यानत्तिल् प्रसिद्धमल्लवा? अण्ड्रु उडैयवर् अनुष्टित्तदु स्वनिष्टैयागुम्। उक्तिनिष्टन्ः इवन् अङ्गाङ्गिगळिल् आऴ्न्द अऱिविल्लादवनाय् (समुदायमान अऱिवुळ्ळवनाय्), तिरुमालैत्तविर्न्दु वेऱु पट्रिल्लादवनाय्, महाविश्वास मुडैयवनाय् तत्कालत्तिल् आचार्यनाल् उपदेशिक्कप्पट्ट परिपूर्णप्रपत्तियै उळ्ळडक्कियदान त्वयम् मुदलिय करणमन्द्रङ्गळिल् ऒण्ड्रैक्कॊण्डु (अल्लदु आचार्यनाल् उपदेशिक्कप्पट्ट परिपूर्णप्रपत्तियै उळ्ळडक्कियदान वाक्यत्तैक् कॊण्डु)ऎन्नुडैय रक्षैयै उनक्के परमाग एऱिट्टुक्कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन प्रार्त्तिप्पवनावान्।
पूर्णप्रपत्तिगर्बमान आचार्योबदिष्टवाक्यत्ताले तादिमार् (वळर्क्कुम् ताय्) सॊन्न पासुरत्तैच् चॊल्लि सार्वबौमनैच् शरणम्बुगुम् मुक्तरान (अऱियाद) सामन्दगुमारर्गळैप् (समीबत्तिल् वसिक्कुम् सत्रुक्कळान सिट्ररसर्गळिन् मगन्) पोले ऎन्नुडैय रक्षै उनक्के परमाग एऱिट्टुक्कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन्गै ऎन्गिऱ स्वामिदेशिगनिन् श्रीसूक्ति इङ्गु मनदिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। उक्तिनिष्टर्गळै स्वामि तेशिगन् अदन् उरैये कॊण्डवर् (अङ्गत्तुडन् कूडिय प्रपत्तियै प्रदिबादिक्कक् कूडिय वाक्यत्तैये तनक्कु उपायमागप् पट्रिनवर्गळ्)ऎन अडैक्कलप्पत्तिल् कुऱिप्पिट्टुळ्ळार्।

[[२५३]]

आचार्यनिष्टन्ः मगन्, वेलैक्कारन्, शिष्यन् पोण्ड्रवर् कळैयुम् ऎम्बॆरुमान् तिरुवडिगळिल् समर्प्पिक्कलाम् ऎन साण्डिल्यस्मृतियिल् कूऱप्पट्टुळ्ळदु। अदन्बडि आचार्य निष्टन् आचार्यन् ऎम्बॆरुमानिडम् सॆय्युम् आत्मात्मीय परसमर्प्पणत्तिल् तानुम् अडङ्गियवन्। आचार्यनिष्टन् आचार्यनुडैय आत्मात्मीय परसमर्प्पणत्तिल् तानुम् अन्तर्बूदन् ऎन्गैयाल् आचार्यनुडैय परसमर्प्पणात् मगमान अऱिवे इवनुक्कु तारगम् ऎन्बदै अऱियलाम्।
आचार्यनिष्टर्गळै, वळवुरैदन्दवन् अरुळे मन्निय मादवत्तोर् (वळप्पत्तैयुडैय रहस्यत्रयत्तैत् तन्दवनान आचार्यनिन् करुणैयैये अवलम्बित्तुळ्ळ पॆरुन्दवम् पण्नवर्गळ्) ऎन अडैक्कलप्पत्तिल् अरुळिच् चॆय्दार्। भागवदनिष्टनै कळवु ऒऴिवार् ऎमर् ऎन्न इसैन्दवर् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदाल् (विळक्कम् भागवद निष्टनैक् कूऱुमिडत्तुक् काणवुम्), इव्वदिगारि आचार्य निडम् तनक्काग प्रपत्तियै अनुष्टिक्कुम्बडि वेण्डुबवन् ऎन्बदु कूऱप्पट्टदु। भागवदनिष्टन्ः पूर्णादिगारियान ऒरु भागवदन् तिरुमालिडम् सॆय्युम् सरणागदियिल् तानुम् अडङ्गियिरुप्पवन्। ऎन्नुडैयवन् ऎण्ड्रु अबिमानिप्पान् ऒरु श्रीवैष्णवनुडैय अबिमानत्तिले ऒदुङ्गि वर्त्तित्तल् ऎण्ड्रु स्वामि सादित्तबडि ऒरुवन् वाऴुम्बोदु, इवन् प्रपत्तियैत् तनक्काग अनुष्टिक्कुमाऱु आचार्यनै/ श्रीवैष्णवनै वेण्डवुम् अऱियादवनायिरुक्क, इवन् प्रार्त्तिक्कादबोदुम् इवनै आत्माबहार सौर्यत्ति लिरुन्दु विडुविक्क सङ्कल्पिक्किण्ड्रान् करुणै कॊण्ड श्रीवैष्णवन्। उनक्काग नान् प्रपत्तियै अनुष्टिक्किऱेन् ऎण्ड्रु भागवदन् कूऱुम्बोदु अदै इव्वदिगारि मऱुक्कामल् इसैगिण्ड्रान्। इव्वदिगारियै, कळवु ऒऴिवार् ऎमर् ऎन्न इसैन्दवर् ऎन अडैक्कलप्पत्तिल् स्वामि कुऱिप्पिट्टुळ्ळार्।

[[२५४]] इदऱ्‌कु तिरिजडैयिन् वार्त्तैयै मऱुक्काद एकाक्षि मुदलियोरै ऎडुत्तुक्काट्टागक् कॊळ्ळलाम्। इनि आचार्यनाल् अनुष्टिक्कप्पट्ट प्रपत्तिक्कुम् पलचित्तियिल् (मोक्षम् किडैप्पदिल्) अणुअळवुम् सन्देहमिल्लै ऎन्बदैप् पार्प्पोम्। इङ्गु ऎऴुम् सन्देहम्ः
सन्देहम् १ः उलगिल् ऒरुवन् सॆय्युम् सॆयलुक्कुप् पलनै अवने अडैगिण्ड्रान्। तेर्वु ऎऴुदुबवन्दाने तेर्चि पॆऱुगिण्ड्रान्? ऒरुवनुक्काग मट्रॊरुवनै तेर्वु ऎऴुद अनुमतिप्पदिल्लैये! आगैयाल् आचार्यन् अनुष्टिक्कुम् प्रपत्तियाल् मट्रॊरुवनुक्कु मोक्षम् किडैक्कुम् ऎन्बदु ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्? इदन् परिहारम्ः मुदलिल् उलगवऴक्कैक् कण्डु ऎऴुन्द ऐयत्तुक्कु उलग वऴक्कुप्पडिये श्रीमुदलियाण्डानुम् स्वामि तेशिगनुम् अरुळिच्चॆय्द पदिलैक् काण्बोम्। १। आचार्यनिष्टनुक्कुम् मोक्षम् किडैप्पदिल् ऎळ् अळवुम् सन्देहमिल्लै ऎन्बदै ऒरुमलैयिलिरुन्दु मट्रॊरु मलैक्कुत् ताव वेण्डिय अऱिवुम् आट्रलुमट्र जन्तुवानदु अव्विरण्डुमुडैय ऒरु सिङ्गत्तिन् शरीरत्तैप् पट्रियिरुक्कुम्बोदु, अच्चिङ्गम् तावुम्बोदु तानुम् मट्रॊरु मलैयै अडैवदै ऎडुत्तुक्काट्टाग मुदलियाण्डान् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। २। अरङ्गनादने! वऴियैक् काणवियलाद गुरुडन् पार्वैयुडैयवनिन् वसत्तिल् इरुन्दुगॊण्डु तान् अडैय विरुम्बुम् इडत्तै अडैगिण्ड्रान्। मुडवन् पडगोट्टियिन् उदवियै वेण्ड, पडगोट्टियाल् एट्रिवैक्कप्पट्टवनाय् मऱुगरैयै अडैगिण्ड्रान्। अरसवैयिल् पबुरियुम् ऒरुवनिन् मनैवि मट्रुम् मक्कळ्, अरसनैक् काणादवर्गळायिनुम् अरसन् अळिक्कुम् पोक्यवस्तुक्कळै अनुबवित्तु मगिऴ्गिण्ड्रनर्।

[[२५५]]

अव्वाऱे प्रपत्तियैप् पट्रिय अऱिवुम् आट्रलुम् अट्र अडियेनै करुणैगॊण्ड आचार्यर्गळ् उन् तिरुवडियिल् सेर्त्तु उन्नैप् परिपूर्णमाय् अनुबविक्क वैक्किण्ड्रनर् (मोक्षत्तैप् पॆट्रुत्तरुगिण्ड्रनर्) ऎन ऎडुत्तुक् काट्टुगळाल् स्वामि श्रीन्यासदिलगत्तिल् उलगवऴक्कैक् काट्टि पदिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। (गुरुडन् वऴियैप् पार्त्तु नडक्कत् तेवैयान अऱिविल्लामैयाल् अऱिवुडैय ऒरुवनिन् उदवियुडन् तन् कार्यत्तै सादित्तुक्कॊळ्गिण्ड्रान्। मुडवन् नीन्दुवदऱ्‌कान आट्रलिन्मैयाल् पडगोट्टियिन् उदवियुडन् मऱुगरैयै अडैगिण्ड्रान्। अरसनिडम् पबुरियवेण्डिय अऱिवुम् आट्रलुम् अट्र कुऴन्दैगळ्, अरसनिडम् पबुरियुम् तन्दैयिन् सम्बन्दत्ताल् पोक्यवस्तुक्कळै अनुबवित्तु मगिऴ्गिण्ड्रनर्। आगैयाल् अऱिवो, आट्रलो अल्लदु इव्विरण्डुमो इल्लादवर्गळ् अऱिवुम् आट्रलुम् उडैयवर्गळै अडैन्दु तन् कार्यत्तै सादित्तुक् कॊळ्गिण्ड्रार्गळ्।
इन्नुम् इन्द श्लोकत्तिल् रसिक्कवेण्डिय विषयङ्गळै ऎल्लाम् वल्लार् उरैगण्डु अऱिग। उलगिल् अऱिवाट्रलै उणरवे तेर्वु नडत्तप्पडुगिण्ड्रदु। आगैयालेये अऱिवाट्रल् उळ्ळवन् कैमुडवनानालुम् गुरुडनानालुम् अवन् केळ्विगळुक्कु पदिलैत् तन् वायाल् कूऱ मट्रवन् अदै ऎऴुदिक् कॊडुक्क अरसाङ्गम् अनुमतिक्किण्ड्रदु) इनि उलग वऴक्कै विडुत्तु शास्त्रत्तिन्बडियुम्
इदे सन्देहम् ऎऴ वाय्प्पुळ्ळदैयुम् अदऱ्‌कुम् समादानत्तैयुम् अऱिवोम्। सन्देहम् २ः शास्त्रबलम् प्रयोक्तरि ऎन्गिऱदु पूर्व मीमांसा सूत्तिरम्। शास्त्रम् विधित्त कर्मत्तै अनुष्टिप्प वनुक्के अक्कर्मत्तिन् पलन् किट्टुम् ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। आगैयाल् आचार्यन् अनुष्टिक्कुम्

[[२५६]] प्रपत्तियाल् मट्रॊरुवनुक्कु मोक्षम् किडैक्कुम् ऎन्बदु ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्?
इदन् परिहारम्ः १। शास्त्रबलम् प्रयोक्तरि ऎन्बदु पॊदुवान विधियागुम्। इदऱ्‌कु शास्त्रत्तिलेये विलक्कुळ्ळदैच् चिलविडङ्गळिल् काणलाम्। संस्कारङ्गळिल् सिलवट्रै ऒरुवनुक्काग मट्रॊरुवन् अनुष्टिप्पदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। उदारणमाग कर्बादानम्, जादकर्मम् मुदलियवै कुऴन्दैक्कु संस्कारमागुम्। इवट्रैत् तगप्पन् अल्लवा कुऴन्दैक्काग अनुष्टिक्किण्ड्रान्? कुऴन्दैक्कु आयुळ् वळरवेण्डि तगप्पन् अल्लवा आयुष्यहोमत्तै सॆय्गिण्ड्रान्? मिगवुम् व्यादियाल् पीडिक्कप्पट्टु तर्प्पणम् मुदलिय कर्माक्कळै पण्ण मुडियाद निलैयिलिरुप्पवर्गळुक्कागप् पिऱर् अवट्रै अनुष्टिक्किण्ड्रनर्। इवै ऎल्लाम् शास्त्र सम्मदमानदे अल्लवा? २। मेलुम् श्रीसाण्डिल्यस्मृति, सिद्धिः भवति वा नेति संशयः अच्युतसेविनाम् ।
न संशयस्तु तत्भक्तपरिचर्यारतात्मनाम् ॥ चित्तिः पवदि वा नेदि संशयः अच्युदसेविनाम् । न संशयः तु तत्पक्तबरिसर्यारदात्मनाम् ॥
ऎण्ड्रु कूऱुगिण्ड्रदु।
इप्प्रमाणत्तिन् तात्पर्यत्तै अऱिय मुदलिल् इदन् प्रगरणत्तै (context) अऱिवोम्। साण्डिल्य स्मृतियिल् भागवतारादनत्तैप्पट्रिक् कूऱिवरुमिडत्तिल् इन्द श्लोकम् उळ्ळदु। तन् सक्तिक्कुत् तक्कबडि वस्त्रम्, पसुक्कळ्, पूमि, तनम्, धान्यम् मुदलियवट्राल् परमभक्तियुडन् भागवदर्गळै तिरुप्ति सॆय्यवेण्डुम् ऎण्ड्रु कूऱियदु। इदन्मेल् भागवदनुम् सजातीयनान (नम्मैप्पोण्ड्र) ऒरु मनिदन् ताने? अवनै आरादिप्पदाल् पयन् ऎन्? ऎण्ड्र सन्देहम्

[[२५७]]

ऎऴ वाय्प्पुळ्ळदु। एनॆनिल् ऒरु जीवनुक्कु ऒरु जीवन् तञ्जनल्लन् ऎण्ड्रुम् श्रीमानान नारायणन् ऒरुवने सर्व जीवर्गळुक्कुम् तञ्जम् ऎन्बदैयुम् स्वामि श्रीरहस्य रत्नावळीयिल् प्रमाणङ्गळुडन् सादित्तुळ्ळबडि तञ्जमागाद ऒरुवनै आरदिप्पदाल् पयन् ऎप्पडि वरुम् ऎन ऎण्णुवदु पॊरुत्तमानदु ताने? आचार्यनुम् कूड भगवानैप् पॆऱुगैक्कुक् कारणमान उपायत्तै रहस्यत्रयमुगत्ताले उपदेशित्तु अव्वऴियाले अल्लवा जीवनुक्कुत् तञ्जमागिण्ड्रान्?
आगैयाल् अच्चुदनिन् सेवैक्कुप् पलनुण्डु ऎन्बदिल् संशयम् इण्ड्रि अच्चुदबक्तर्गळिन् सेवैक्कुप् पलन् किडैक्क वाय्प्पिल्लै ऎण्ड्र ऎण्णम् वर वाय्प्पुळ्ळदाल्, अदैप्पोक्क वन्ददागुम् इप्प्रमाणम्। आगैयाल् ऎप्पडि अच्चुदनिन् सेवैक्कुप् पलनुण्डो अप्पडि अच्चुदबक्तर्गळिन् सेवैक्कुम् पलन् उण्डु ऎनक् कूऱ ऎण्, अदै वलियुऱुत्तिक् कूऱ विरुम्बि, अच्चुदनिन् सेवैक्कुप् पलनुण्डो इल्लैयो ऎन संशयम् उण्डानालुम्, अच्चुदबक्तर्गळिन् सेवैयैप् पण्णुबवर् कळुक्कुप् पलन्गिडैप्पदिल् सन्देहम् इल्लै ऎण्ड्रदु इप्प्रमाणम्।
तयरदऱ्‌कु मगन्दन्नैयण्ड्रि मट्रिलेन् तञ्जमागवे, कणै ऒण्ड्राले एऴ्मरमुम् ऎय्द ऎम्गार्मुगिलै पुणै ऎण्ड्रुय्यप्पोगलल्लाल् इल्लै कण्डीर् पॊरुळे पोण्ड्र आऴ्वार्गळ् अरुळिच्चॆयलोडु पामरर्गळिन् कडवुळै नम्बिनोर् कैविडप्पडार् ऎण्ड्रु कूऱुम् वाक्कोडु वासियऱ ऎल्लाम् प्रमाणचित्तमानदु अण्ड्रो? अदै ऎप्पडि इप्प्रमाणम् कऴिक्कुम्?ऎन्बदैयुम् मनदिल् कॊळ्ळ वेण्डुम्। इप्पडि वलियुऱुत्तिक् कूऱुवदु निच्चिदार्त्त व्यदिरेगसम्बावनाप्रयोगम् ऎनप्पडुम्।
इवट्रिऱ्‌कुच् चिल ऎडुत्तुक्काट्टुगळैक् काण्बोम्।

[[२५८]] • हरिसन्दिरन् पॊय्सॊन्नालुम् तेवदत्तन् पॊय् सॊल्लमाट्टान् ऎण्ड्र वाक्यत्तिन् तात्पर्यम्ःइदु तेवदत्तनिन् वार्त्तैयिल् सन्देहप्पडुबवनैक् कुऱित्तु, हरिसन्दिरनैप् पोलवे तेवदत्तनुम् पॊय् सॊल्लमाट्टान् ऎण्ड्र नम्बिक्कैयुडैय ऒरुवन्, हरिसन्दिरनैप् पोलवे तेवदत्तनुम् पॊय्सॊल्ल माट्टान् ऎन्बदै वलियुऱुत्तिगूऱ ऎण् प्रयोगिक्कप्पट्टदागुम्। • पाञ्जालियिडम्, आगायम् विऴलाम्॥। ऎन्वार्त्तै पॊय्यागादु ऎण्ड्र कण्णनिन् वार्त्तैः पाञ्जालिक्कुत् तन् वार्त्तैयिल् नम्बिक्कैयै एऱ्‌पडुत्त ऎण्, विऴुदल् ऎन्बदु ऒण्ड्रिलाद आगायत्तैयुम् विऴुम् ऎण्ड्रु कूऱियदु, तन् वार्त्तै वीणागादु ऎन्बदै वलियुऱुत्तिक् कूऱवागुम्।
• वेदम् पॊय्यानालुम् कादै (पऴमॊऴि)
पॊय्यागादु ऎण्ड्र पॊरुळुडैय, पऴमॊऴि पॊय्यागादु ऎन्बदैक् कूऱवन्द पऴमॊऴि ऒण्ड्रु कन्नडमॊऴियिल् उळ्ळदु। वेदम् अपौरुषेय मानदाल् दोषमट्र प्रमाणम् ऎन्बदाल् अदु ऒरुगालुम् पॊय्क्कादु ऎन्बदिल् नम् पारदबुण्य पूमियिल् पिऱन्द अनैवरुक्कुम् नम्बिक्कै उळ्ळदु। आनाल् मनिदनाल् इयट्रप्पडुवदाल् पऴमॊऴि पॊय्क्कलाम् ऎण्ड्रु नाम् ऎण्ण वाय्प्पु उळ्ळदु। अव्वॆण्णत्तैप् पोक्कवे, पॊय्क्काद वेदम् पॊय्त्तालुम् पॊय्क्कलाम्; पऴमॊऴि पॊय्क्कादु ऎण्ड्रु ऒरुवन् इप्पऴमॊऴियै इयट्रियुळ्ळान्। इदै इयट्रियवनै वेदाबिमानि ऎण्ड्रे अनैवरुम् इसैवर्; वेदत्तै तूषिप्पवन् ऎन यारालुम् कूऱ इयलादु। इवन् ऎप्पडि वेदम् पॊय्क्कादो अप्पडि पऴमॊऴियुम् पॊय्क्कादु ऎण्ड्रु कूऱविरुम्बि, अदै मिगवुम् वलियुऱुत्तिक् कूऱ, वेदम्

[[२५९]]

पॊय्यानालुम् कादै (पऴमॊऴि) पॊय्यागादु ऎण्ड्रान् ऎन्बदै यारालुम् मऱुक्क इयलादु।
(इव्वाऱान प्रयोगङ्गळै इतिहासबुराणाङ्गळिलेये पलविडङ्गळिल् काणलाम्। आऴ्वार्गळुम् सॆय्दुळ्ळनर्। जीवनिडत्तिल् वात्सल्यमुम् तण्डदरनान भगवानिडन् वाल्लप्यमुम् कॊण्ड पिराट्टि सिबारिसु पण्ण ऒरु जीवन् ऎम्बॆरुमानै अडैगिण्ड्रान्। पिन्बु भगवानुम् शरणमडैन्दवनिडम् वात्सल्यत्तैक् काट्टुगिण्ड्रान्। इप्पॊऴुदु भगवानिन् वात्सल्यत्तै विळक्कक् करुदिन पॆरियाऴ्वार्, सिबारिसु पण्न पिराट्टिये अन्द जीवनिडम् कुट्रम् कूऱिनालुम् अप्पॊऴुदु ऎम्बॆरुमान् ऎन्नडियार् अदु सॆय्यार् ऎन्बान् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। इङ्गु पिराट्टि सिदगुरैप्पदु सम्बविक्कादु (इदै एल् ऎण्ड्र सॊल्लाल् काट्टिनार्)। आयिनुम् अवळ् कुट्रम् कूऱुवदागक् कूऱियदु पॆरुमानिन् वात्सल्यत्तैक् काट्टवे अण्ड्रिक्के पिराट्टियिन् वात्सल्यत्तैक् कुऱैत्तुक् कूऱुवदऱ्‌काग अल्ल।नडमाडुम् प्रपत्तिवित्यै ऎण्ड्रु कॊण्डाडप्पडुम् स्वर्णम् कृष्णमाचार्यर् स्वामि ऎण्ड्र सारज्ञरिन् शिष्यराय्, स्वयम् सारज्ञराय्, मूण्ड्रु सारज्ञर्गळै सम्ब्रदायत्तुक्कु अळित्त अडियेनिन् प्राचार्यरान श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गर् अरुळिच्चॆय्द पल रहस्य क्रन्दङ्गळिले इप्प्रमाणत्तिन् वाक्यार्त्त विवरणत्तै मिगवुम् आऴमाग अऱियलाम्। इङ्गु विरिवुक्कञ्जि विडुक्कप् पट्टुळ्ळदु। (विरिवुवेण्डुवोर् अङ्गे कण्डु कॊळ्वदु) मेलुम् आचार्यनिष्टैयिल् पलचित्तियिल् सन्देहम् वर वाय्बुळ्ळदैक् कचित्तु, इस्समर्प्पणत्तैत् तान् अनुष्टिक्कवुमाम्; तनक्काग आचार्यादिगळ् अनुष्टिक्कवुमाम् ऎण्ड्र रहस्यरत्नावळीयिन् ऒन्बदावदु वाक्यत्तुक्कुत् ताने रहस्य रत्नावळीह्रुदयत्तिल् विवरणम् अरुळिच्चॆय्दु, ॥॥॥।इप्प्रपत्तियैत् तान् अनुष्टित्ताल् पलचित्ति युण्डामाप्पोले तनक्काग आचार्यादिगळ् अनुष्टित्तालुम् पलचित्तिक्कुक् कुऱैयिल्लै ऎण्ड्रु स्वामि मुडित्तुळ्ळदालुम्

[[२६०]] इप्प्रमाणत्तुक्कु मेल्गाट्टप्पडि पॊरुळ्गॊळ्ळुदल् पॊरुत्तमुडैत्तु ऎन्बदै उणरलाम्। मेल् काट्टप्पट्ट श्रीसाण्डिल्यस्मृति वचनम् प्रपत्तियैप् पट्रिक् कूऱवन्द प्रमाणम् इल्लै ऎनिलुम् इदु प्रपत्तिविषयत्तिलुम् पॊरुन्दुमागैयाल् स्वामि तेशिगन् इदै प्रपत्ति प्रगरणत्तिल् ऎडुत्तुक्काट्टियिरुप्पदु
तवऱल्ल। केवलम् भागवदनुक्कु सेवै सॆय्बवनुक्के पलम् चित्तिप्पदिल् सन्देहमिल्लै ऎण्ड्राल् परम भागवदनान ऒरु आचार्यनिन् आत्मात्मीयबरसमर्प्पणत्तिन् अन्तर्गदनान आचार्यनिष्टनुक्कुप् पलचित्तियिल् सन्देहमिल्लै ऎन्बदैक् कूऱवुंवेण्डुमो? ऎन्बदु तात्पर्यमागुम्।
तॊडर्न्दु आचार्यनिष्टनुक्कुम् मोक्षम् किडैप्पदिल् अणु अळवुम् सन्देहमिल्लै ऎन्बदैच् चिल कारणङ्गळाल् अऱिवोम्। ३। उलगनन्मैयै कचित्तु महर्षिगळुम् ऎम्बॆरु मानै वेण्डुवदैप् पुराण इतिहासङ्गळिल् काण्गिण्ड्रोम् अल्लवा? ४। वीडणन् तन्नुडन् वन्द राक्षसर्गळुक्कागवुम् सरणडैन्दान्। त्रौबदि तन् कणवर्गळैक् काक्कवुम् कण्णनै वेण्डिनाळ्। पासत्ताल् तन्बिळ्ळैयै भगवान् ऎन अऱियाद तशरदन् इरामनैक् काक्क
परसुरामनै वेण्डिनान्। इवै ऎल्लाम् ऒरुवनुक्काग मट्रॊरुवन् सरणमडैन्द तऱ्‌कु ऎडुत्तुक्काट्टुगळागुम्। ५। मूर्च्चै अडैन्दुळ्ळ तन् तोऴियैक् काक्क वेदम् वल्लार्गळैक्कॊण्डु विण्णोर्बॆरुमान् तिरुप्पादम् पयुम्बडि तोऴियिन् ताय् मुदलिय वर्गळै मूर्च्चै अडैन्दवळिन् तोऴि कूऱुवदाग नम्माऴ्वार् पासुरम् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। मट्रुम् सिल पासुरङ्गळिलिलुम् इदैक् काणलाम्।

[[२६१]]

आगैयाल् स्वनिष्टै, उक्तिनिष्टै, आचार्य निष्टै, भागवदनिष्टै इवट्रिल् ऒण्ड्रैत् तन् अदिगारत्तुक्कुत् तक्कप्पडि अनुष्टिक्कुम् अनैवरुक्कुम् मोक्षम् किडैप्पदिल् सिऱिदुम् सन्देहमिल्लै। प्रपन्नन् वाऴ उगन्द इडम्ः पूमियैत् तविर्न्द पदिमूण्ड्रु उलगङ्गळुम्, पूमियिल् जम्बूत्वीबम्दविर्न्द महात्वीबङ्गङ्गळ् आऱुम्, जम्बूत्वीबत्तिल् पारदवर्षम् तविर्न्द वर्षङ्गळ् ऎट्टुम् कर्मबलन्गळै अनुबविप्पदऱ्‌कु मट्टुम् इडमागुम्।
पुण्यकर्मविशेषत्तुक्कु इडमान पारदवर्षत्तिलेये पॊदुवाग वैदिगने वाऴवेण्डुम् ऎण्ड्राल्
प्रपन्ननुक्कुम् इदुवे उगन्द इडम् ऎन्बदैक् कूऱवुम् वेण्डुमो? अयन् पारदवर्षत्तैत् तवम् मट्रुम् यागम् अनुष्टिक्कत् तगुन्द इडमाग ऎण् वन्दडैन्दददै, ऎण्यननऱ्‌पुवनङ्गळ् एऴुमाऱुम्, इरुमूण्ड्रुदीवमुम्, ऎट्टिडमुम् विट्टु पण्य नल्विरदमॆल्लाम् पलिक्कु मॆण्ड्रु पारदत्तैप् पङ्गयत्तोन् पडिन्दिट्टाने ऎण्ड्रु श्रीहस्तिगिरिमाहात्म्यत्तिले स्वामि तेशिगन् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। (कुऱिप्पुः इक्कालत्तिल् इदै ऎऴुदुवदु पलरुक्कुक् कसप्भाग इरुक्कलाम्। यार् मनदैयुम् पुण्बडुत्त इदु ऎऴुदप्पडविल्लै। आनालुम् प्रामागरान स्वामि सादित्तुळ्ळ विषयमागैयाल् इदै ऎऴुदुवदु अवसियमुम् कडमैयुमागिण्ड्रदु) भगवान् उगन्दरुळिन तिव्यदेशङ्गळिले तनक्कुक् कैङ्कर्यत्तुक्कु सौकर्यमुळ्ळ इडत्तिले निरन्तरवासम् पण्ण उसिदम् ऎण्ड्रुम्, इक्कैङ्कर्यबरनुक्कुप् परमै कान्दिगळ् उगन्द इडमे उसिदस्तानम् ऎण्ड्रुम् स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्।

[[२६२]] अरङ्गन् ऎम्बॆरुमानारै, यावच्चरीरबादम् अत्रैव श्रीरङ्गे सुगमास्व (प्रपत्तिक्कुप् पिन् मीदमुळ्ळ नाट्कळिल् अरङ्गत्तिले सुगमाग वाऴुम्बडि) नियमित्तान्। इङ्गु
अरङ्गम् ऎण्ड्र सॊल् भगवान् उगन्दु ऎऴुन्दरुळियुळ्ळ
इडम् अनैत्तैयुम् कुऱिक्कुम्। इदै स्वामि अदिगार सङ्ग्रहत्तिल् कोयिल्, तिरुमलै मट्रुम् पॆरुमाळ्गोविल् आगियवट्रिऱ्‌कु ऒव्वॊरु पासुरमिट्टुक् काट्टिनार्। कलिदोषत्ताल् भागवदर्गळ् उगक्काद तिव्यदेशत्तै विड ऒरु परमैगान्दि ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम् इडत्तैये प्रपन्नन् तनक्कु वाऴुमिडमागक् कॊळ्ळक्कडवन् ऎन्बदै, तेनार्गमलत्तिरुमगळ्नादन् तिगऴ्न्दुऱैयुम् वानाडुगन्दवर् वैयत्तिरुप्पिडम् वन्दरुमक् कानार् इमैयमुम् कङ्गैयुम् काविरियुम् कडलुम् नानानगरमुम् नागमुम् कूडिय नन्निलमे ऎन स्वामि तेशिगन् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। पुण्य पुनल्गळाडुदल् (कङ्गै मुदलिय पुनिद नदिगळिल् नीराडुदल्) कालत्तिनाले (कालम् कऴित्ते) पलनळिक्क वल्लदु; सादुसमागमम् उडने पलनळिक्क वल्लदु। सादुक्कळुडने वसिक्कवेण्डुम्; वेदान्दत्तिल् आऴ्न्द अऱिवुडैयोर् अडैयप्पड वेण्डियवर्गळ्; कऱुप्पु निऱमुडैय कागमानदु मेरुमलैयिन् अरुगिल् इरुक्कुम् पोदु पॊन्निऱमागक् काणप्पडुगिऱदल्लवा? ऎण्ड्रॆल्लाम् महान्गळिन् सन्निदियिन् पॆरुमैयैप् पल प्रमाणङ्गळ् पेसुगिण्ड्रन। मुनिवर्गळुम् पुलनडक्कम् कॊण्ड विरक्तन् ऎङ्गु ऎङ्गु वसिक्किण्ड्रानो, अङ्गङ्गु गुरुक्षेत्रम् (उयर्न्द इडम्), पुष्करम् (उयर्न्द तीर्त्तम्), नैमिसम् (उयर्न्द काडु) ऎल्लाम् उळ्ळन ऎण्ड्रनर्। इदै स्वामि श्रीसङ्कल्प सूर्योदयत्तिल् पिन्वरुमाऱुविवरणम् सॆय्दुळ्ळार्ः

[[२६३]]

शुद्धाचारतपोवनैकनियतः प्रज्ञानशैलाश्रितः
पद्माकान्तपदस्पृहासुरनदीनित्याभिषेकोज्ज्वलः । अध्यात्मश्रुतिचिन्तनेन तपसा निर्धूतदोषः पुमान् कस्मै कुत्रगमिष्यति स्थितिमिमां कस्मै च निर्देक्ष्यति ॥ शुद्धासारदबोवनैगनियदः प्रज्ञानसैलाश्रिदः पत्मागान्दबदस्पृहासुरनदीनित्याबिषेगोज्वलः । अत्यात्मश्रुदिसिन्दनेन तबसा निर्दूददोषः पुमान् कस्मैगुत्रगमिष्यदि, स्तिदिमिमाम् कस्मै स निर्देक्ष्यदि ॥ पुनिदमान आचारङ्गळे तबोवनमागुम्; सत् विषयत्तिल् तॆळिन्द अऱिवे मलैयागुम्। तिरुमालिन् तिरुवडियैप् पॆऱुवदिलुळ्ळ आवले कङ्गैयागुम्। अव्वावलिल् आऴ्न्दिरुप्पदे नीराट्टमागुम्। वेदान्दार्त्त विसारम् पण्णुवदे तवमागुम्। इव्वाऱाग कुट्रमॆल्लाम् तॊलैन्द मनिदन् ऎदऱ्‌काग ऎङ्गे सॆल्लवेण्डुम्? यारिडम् इदैच् चॊल्लिक्कॊळ्ळ वेण्डुम्? ऎन्बदु मेल् काट्टप्पट्ट इन्दश्लोकत्तिन् पॊरुळागुम्। (इदु तीर्त्त यात्रै मुदलियवट्रै तूषिप्पदऱ्‌काग अरुळिच् चॆय्यप् पट्टदु अल्ल। परमैगान्दियिन् पॆरुमैयैयुम्, अवन् वसिक्कुमिडत्तिन् उयर्वैयुम्, एकान्तशीलनाय् वाऴ्वदिल् यादॊरु कुऱैवुमिल्लै ऎन्बदै वॆळियिडवुम् अरुळिच् चॆय्यप्पट्टदु।) आगैयाल् कर्मानुष्टानत्तुक्कुप् पलन् कॊडुक्कक् कूडियदुम्, अनुष्टानत्तुक्कुप् पाङ्गानदुमान पारदबुण्य पूमियिले तिव्यदेशङ्गळिलो अल्लदु परमैगान्दियान भागवदन् ऒरुवनाल् तनक्कु भगवदनुबवम् किडैक्कुम् इडत्तैयो प्रपन्नन् तनक्कु वाऴुमिडमागक् कॊळ्ळ वेण्डुम् ऎन्बदु स्वामियिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। इनिदु इनिदु एकान्तम् इनिदु! धर्मत्तिलुम् मोक्षत्तिलुम् पट्रिण्ड्रि अर्थ कामङ्गळिलेये ईडुबडुम् मक्कळुडन् वाऴ्वदै विट्टुत् तनिमैयैये विरुम्बुदल् मिगवुम् उगन्ददु। कॆट्टमनिदन्

[[२६४]] अऱिविनाल् अलङ्गरिक्कप्पट्टवनायिनुम् विडत्तक्कवन्; पाम्बु मयिनाल् अऴगायिरुप्पिनुम् पयत्तै विळैविक्कक् कूडियदण्ड्रो? भगवानै निनैक्काद मक्कळुडन् वसिप्पदागिय पीडैयैविड अग्निज्वालैयिनाल् सॆय्यप्पट्ट कूण्डिनुळ् वसिप्पदे नलमागुम्।
तेशगालदोषङ्गळाल् सत्तुक्कळुडन् सेर्न्दु भगवदनुबवम् सॆय्दल् किडैक्कादबोदु एकान्तशीलनाय् ऎप्पॊऴुदुम् ऎम्बॆरुमान् नम्मुडने इरुप्पदै ऎण्ग्कॊण्डु वाऴुवदे नलमागुम्। इदै श्रीरहस्य रत्नावळीयिल् तुल्यशीलर् किडैयादबोदु विपरीतसंसर्गम् एकान्तवासबरिहार्यम् ऎण्ड्रु स्वामि तेशिगन् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। मेलुम् श्रीसङ्कल्पसूर्योदयत्तिल्, पुरुषस्य पुराणस्य पुंसश्च शरणार्त्तिनः । अप्रुदक्चित्तयोः एकम् अदूष्यम् स्तानम् आन्तरम् ॥ ऎण्ड्रु अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। उळ्ळम् ऎण्ड्र मिगच्चिऱन्द इडम् कलिदोषत्ताले वॆळियिडङ्गळुक्कु वरुम् कलक्कङ्गळुक्कु इलक्कु आगाददु। आदियिल्ला पुरुषनुक्कुम् (पुरुषसूक्तप्रदिबात्यनुक्कुम्), प्रपन्ननागिऱ जीवनुक्कुम् ऒरु नॊडियुम् विट्टुप्पिरियामल् इरुक्कवे पडैक्कप्पट्टदु ऎन्बदु इन्दश्लोकत्तिन् पॊरुळागुम्। स्वामि तेशिगन् सत्तुक्कळुडन् अत्यात्मवित्यैयै विमर्सनम् पण्ग्कॊण्डु प्रपन्ननैप् पॊऴुदु पोक्कुम्बडिच् चॊन्नदैप्पोले, श्रीगुलसेगरप् पॆरुमाळुम्, भागवदर्गळै सेवित्तुम् अवर्गळुडन् कूडि अरङ्गनै अनुबवित्तुम् अवर्गळिडम् ऎल्लैयिल् अडिमै सॆय्दुगॊण्डुम् वाऴवेण्डियदै, तेट्टरुम् ऎण्ड्रु तॊडङ्गुम् तिरुमॊऴियिल् अरुळिच्चॆय्दार्। तुल्यशीलर् अल्लादारोडु वाऴ्वदैविडत् तनिमैयिले इनिमै काण्बदे नलम् ऎन्बदै, अडुत्त मॆय्यिल्वाऴ्क्कै ऎनत् तॊडङ्गुम् तिरुमॊऴियिल् अऱिवुऱुत्तिनार्। इव्विषयत्तै

[[२६५]]

वलियुऱुत्तुम् इदुबोण्ड्र मट्र आऴ्वार्गळिन् पासुरङ्गळुम् मनदिल् कॊळ्ळत्तक्कदु। स्वामि हंससन्देशत्तिल् इलङ्गैक्कु वऴि सॊल्लिक्कॊण्डु वरुम्बोदु, सोऴबाण्डियनाडुगळिन् नडुप्पगुदियै ऎप्पडिक् कडक्कवेण्डुम् ऎन्बदैप् पिन्वरुमाऱु इरामन् अन्नत्तिडम् कूऱुवदाग अमैत्तुळ्ळार्ः तोऴने! कळ्ळर्गळाल् आक्रमिक्कप्पट्टदाय् सुवर्क् कोऴिगळ् ऎऴुप्पुम् कादुक्कुक् कडोरमान ऒलियैयुडैयदान सोऴनाट्टुक्कुम् पाण्डिय नाट्टुक्कुम् इडैयेयुळ्ळ वनप्पगुदियै विरैविले कडक्कक्कडवाय्! अक्काट्टैक् कडन्द पिऱगु उन् इनिय इसैयै (कुरलै) वॆळिप्पडुत्तु। तीयोर् इरुक्कुम् इडत्तिल् सिऱन्द कविगळ् तङ्गळ् कुरलैक् काट्टमाट्टार्गळे! (शप्तायन्दे न कलु कवयः सन्निदौ
तुर्जनानाम्) इयऱ्‌कै वर्णनैयोडु मनिदगुलत्तुक्कु तीयोरिडम् वऴक्काडुवदै विट्टु तूरविलगुवदु नलम् ऎण्ड्र ऒरु नीदियैप् पुगट्टुगिण्ड्रार् स्वामि तेशिगन्। इदु पॊदुवाग मानिडजादिक्कुक् कूऱप्पट्टदायिनुम् प्रपन्नर्गळ् इदैप् पिन्बट्रुवदु मिगवुम् अवसियमागुम्। वेऱु वऴियिण्ड्रि प्रपन्नन् आबत्कालत्तिल् ऎव्विडत्तिल् वसिक्क वेण्डि वरिनुम् अदऱ्‌काग वरुन्दवेण्डियदिल्लै। इवनदु वासत्ताले अव्विडम् सिऱप्पैप् पॆऱुम्। वाऴुम् वगैयऱिवोम्ः प्रपन्नन् ऎप्पडियुम् नमक्कु मोक्षम् चित्तम् ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् मीदमुळ्ळ कालत्तैच् चोम्बेऱियागक् कऴिक्कक्कूडादु। अवसियम् अऱियवेण्डियवट्रिल् मुन्बु तॆळिवान अऱिवैप्पॆऱादवनानालुम् तऱ्‌पोदु परमै कान्दिगळै अडैन्दु वणङ्गि वऴिबट्टु अऱिन्दु तॆळिय वेण्डुम्। भगवानैप् पट्रिय सीर्गलन्द सॊल् निनैन्दु

[[२६६]] पॊऴुदुबोक्कवेण्डुम्। इदु ऒरु नऱ्‌पोदुबोक्कागवुम् अमैयुम्। आचार्यनिडम् पक्तियुडन् वाऴवेण्डुम्। मट्रवर्गळिन् कुट्रम् काणुदल् मुदलिय दोषङ्गळै विडुक्कवेण्डुम्। वम्बुप्पेच्चुगळुक्कु वसमागक्कूडादु। अर्च्चावतारसेवैयिल् ईडुबडवेण्डुम्।
वर्णाश्रमधर्मङ्गळै शक्तिवञ्जनम् पण्णामल् अनुष्टिक्कवेण्डुम्। आक्ञा अनुज्ञाकैङ्कर्यङ्गळै
अनुष्टिक्कवेण्डुम्।
शास्त्रत्तिल्, अवनवन् तन् वर्णाश्रमत्तुक्कुत् तक्कप्पडि इदै अनुष्टिक्कवेण्डुम् ऎण्ड्रु कूऱप्पट्टुळ्ळ वट्रै अनुष्टित्तल् आक्ञाकैङ्कर्यम् ऎनप्पडुम्। नित्य कर्माक्कळुम्, नैमित्तिगकर्माक्कळैयुम् अनुष्टिप्पदु आक्ञाकैङ्कर्यत्तिल् सेरुम्। ऎल्ला कर्माक्कळुम्
प्रपन्ननुक्कुक् कैङ्कर्यत्तिलेये सेरुम्। सन्द्यावन्दनम् पण्णुवदु नित्यकर्ममागुम्। क्रहणम् ऎन्गिऱ निमित्तम् वन्दाल् तर्प्पणम् पण्णुगिण्ड्रोम्। इप्पडिप्पट्ट कर्माक्कळ् नैमित्तिगम् ऎनप्पडुम्। नित्यनैमित्तिगकर्मङ्गळै ऒरुक्कालुम् विडवे कूडादु। इवै प्रपत्तिक्कु अङ्गम् इल्लामैयाल् अनुष्टिक्कामल् विट्टालॆन्न? ऎन सात्विगादिगारि ऎण्णमाट्टान्। इवट्रै विट्टाल् मोक्षम् निऱ्‌कादु; आनाल् तण्डनै किडैक्कुम् ऎन्बदिल् ऐयमिल्लै। नम्मैप् पार्त्तु मट्रवर्गळुम् कर्मङ्गळै विडुवरागैयाल् मट्रवर्गळैक् कॆडुत्त पाबमुम् वरुम्। अरसगुमारनानालुम् अरसनिन् आणैयै मीऱिनाल् कुऱैन्द अळवु तण्डनैयैयावदु पॆऱवेण्डिवरुम् अल्लवा? शास्त्रत्तिल् इदै अनुष्टिक्कलाम् ऎण्ड्रु अनुमतिक्कप्पट्टुळ्ळ कर्मङ्गळै अनुष्टित्तल् अनुक्ञा कैङ्कर्यम् ऎनप्पडुम्। पॆरुमाळुक्कु तिरुत्तुऴाय् तोट्टम् अमैत्तल्, पूमालैगट्टि समर्प्पित्तल्, तिरुवलगु समर्प्पित्तल् (कोविलै शुद्धम् सॆय्दल्), नामसङ्गीर्त्तनम् पण्णुदल् मुदलियन इव्वगैयैच् चेरुम्। इवट्रैच् चॆय्वदाल् ऎम्बॆरुमानिन् उगप्पु एऱ्‌पडुम् ऎन्बदिल्

[[२६७]]

सन्देहमिल्लै; इवट्रैत् तन् शक्तिक्कुत् तक्कप्पडि अनुष्टिक्कलाम्; विडुत्ताल् दोषमिल्लै। आज्ञाकैङ्कर्यत्तुक्कु पादगमिल्लामले अनुक्ञा कैङ्कर्यम् पण्णवेण्डुम्। उदारणमाग सन्द्यावन्दन वेळैयिल् अदैच् चॆय्यामल् पूमालैयै तॊडुत्तुक् कॊण्डो नामसङ्गीर्त्तनम् पण्ग्कॊण्डो इरुक्कक् कूडादु। सन्द्यावन्दनत्तै यदागालम् अनुष्टित्तुविट्टु अवट्रैच् चॆय्यलामे? पॆरुमाळुक्कु कण्डरुळप्पण्न सात्विग उणवैये उण्णवेण्डुम्। पित्तम् वन्दवन् पालै मरुन्दाग उण्बदैप् पोलण्ड्रि आरोक्यमानवन् पालै रचित्तुप् परुगुवदैप्पोले भगवत् भागवद आचार्य कैङ्कर्यङ्गळै अनुष्टिक्कवेण्डुम्।अलक्षियबावत्तुडन् कैङ्कर्यम् पण्णलागादु।
उय्युम् आऱु(६) ऎण् उगप्पोम्ः प्रपन्नन् शरीरम् मुडियुमळवुम् मनदु, वाक्कु, उडल् आगियवट्राल् तवट्रैच् चॆय्दु भगवानिन् तिरुवुळ्ळत्तुक्कु उगप्पिल्लादवनागामलुम्, उगप्पानवट्रैच् चॆय्दु अवन् प्रीतियैप् पॆट्रु उय्यवुम् वेण्डि स्वामि तेशिगन् काट्टुम् मुक्कियमान आऱु विषयङ्गळै अऱिन्दु, अदन्बडि नडन्दु, नामुम् उगप्पैप् पॆऱुवोम्। अव्वाऱु(६) पिन्वरुमाऱुः १) मऱक्कप्पडवेण्डियदु ः उलग इन्बङ्गळिल् आसै २) निनैक्कवेण्डियदु ः आचार्यन् पण्न उपकारङ्गळ् ३) सॊल्लक्कूडाददु ः तऱ्‌पॆरुमै ४) सॊल्लवेण्डियदु ः त्वयमन्द्रम् ५) मुक्करणङ्गळालुम् तविर्क्कवेण्डियदु ः भागवदाबसारम् ६) मुक्करणङ्गळालुम् अनुष्टिक्कवेण्डियदु ः भगवत्भागवदाचार्यकैङ्कर्यम्

[[२६८]] इवट्रैच् चट्रु विरिवागक् काण्बोम्। १। मऱक्कप्पडवेण्डियदु ः
उलग इन्बङ्गळिल् आसै। इदऱ्‌कुक् कारणत्तै स्वामि श्रीमत्रहस्यत्रयसारत्तिल् परमबुरुषार्त्त रुचिगुलैया मैक्काग मऱक्कवेण्डुमवट्रिल् प्रधानम् ऎण्ड्रुम्, श्रीरहस्यरत्नावळी ऎन्गिऱ सिल्लऱैरहस्यत्तिल् इङ्गु इरुन्दगालत्तिल् धर्मानुबन्दियान पोगत्तिलुम् पोग पुत्तियाले प्रावण्यम् पिऱन्ददागिल् इदु तन् अदिगारानुरूपमान कैङ्कर्याम्रुदरसत्तिऱ्‌कुत् तण्णीर्त् तुरुम्बु ऎण्ड्रुम् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। विषम् ऎण्ड्र सॊल्लुम् विषयम् (पुलन्गळाल् अनुबविक्कप्पडुम् पॊरुट्कळ्) ऎण्ड्र सॊल्लुम् ऒरे ऎऴुत्तु (य) वेऱुबाट्टैक् कॊण्डदु। आनाल् अवट्राल् एऱ्‌पडुम् विळैवैक् कण्डाल् अदिगम् वेऱुबाट्टै उणरलाम्। विषम् अदैक् कुडित्तवनैये कॊल्गिण्ड्रदु। आनाल् विषयङ्गळो अवट्रै मनदाल् ऎण्णुम्बोदे ऒरुवनैक् कॊल्गिण्ड्रदु। आऴ्वारुम् आविधिगैक्क ऐवर् कुमैक्कुम् सिट्रिन्बम् ऎन अरुळिच्चॆय्दार्। ऐवर् ऎन्बदु ऐन्दु पुलन्गळैयागुम्। इवट्रै अडक्कुवदु तामरैत्तण्डाल् मदम्बिडित्त तिक्कजत्तैक् कट्टिवैप्पदऱ्‌कु सममानदु। आगैयालेये ऐन्दु ऎन अह्ऱिणैयिल् अरुळिच्चॆय्यामल् उयर्दिणैयिल् प्रयोगम् सॆय्दुळ्ळार्। धर्मत्तुक्कु मीऱिन इन्बनुगर्चि विषम् ऎन्बदिल् ऐयम् वेण्डाम्। अदै विलक्कियेयाग वेण्डुम्। तविर्क्क मुडियामल् तवऱिनाल् प्रायच्चित्तम् सॆय्दुगॊळ्ळवेण्डुम्। कडिनस्वबावमुडैयवनाय् प्रायच्चित्तम् पण्ग् कॊळ्ळादबोदु तण्डनैयै अनुबविक्कवेण्डि वरुम्। मनैवि, मक्कळ्, वीडु मुदलियवट्रिलुम् अदिगमाग पट्रुदल् कूडादु। शास्त्रम् काट्टियुळ्ळ वरम्बुक्कु उट्पट्ट इन्बनुगर्चि तवऱागादु। आनाल् मुमुक्षुवानवन् अप्पोगङ्गळै अनुबविक्कुम्बोदु तीविरमान

[[२६९]]

मगिऴ्च्चियुडन् ईडुबडुदल् कूडादु। अप्पडि अवट्रिल् तीविरमान ईडुबाडुवरिन् अदु पुरुषार्त्तमान भगवत्भागवदाचार्य कैङ्कर्यङ्गळिले रुचियैक् कु?ै(ऱ)लक्कुम्।
योगत्तिनाले पुलनडक्कत्तै पॆऱादवनान प्रपन्ननुक्कु शास्त्रम् अनुमतित्त अळवु पोगनुगर्चि यानदु अवनै विरगनाक्कवुम् उदवुगिण्ड्रदु। अदावदु वैराक्यम् वळर मरुन्दु उण्बदैप्पोले पोगङ्गळै अनुबविप्पदे प्रपन्ननुक्कु उगन्ददागुम्। अप्पडि इल्लामल् उलगसुगङ्गळिल् अदिगम् ईडुबट्टानानाल्
मुक्कियमान पलनान मोक्षत्तुक्कुत् तडैयेदुम् वरादॆनिनुम् कैङ्कर्यमागिऱ अम्रुदरसत्तैक् कुऱैत्तु विडुम्। इदु वॆगुदूरम् नडन्दु मिगुन्द कळैप्पुडनुम् ताहत्तुडनुम् वाडुम् ऒरुवन् वीट्टै अडैन्दवुडन् ऒरु सॊम्बु जलत्तै इडैवॆळियिण्ड्रिप् परुग ऎण्णुगिण्ड्रान्। आनाल् पादि परुगिक्कॊण्डिरुक्कुम्बोदु ऒरु तुरुम्बु वायिल् पडुगिण्ड्रदु। अत्तुरुम्बु ऎप्पडि तण्णीर् परुगुम्बोदु तडङ्गलागिण्ड्रदो अप्पडिये धर्मत्तुक्कनुगुणमान पोगत्तिलुम् पोगबुत्ति कैङ्कर्याम्रुदरसत्तैक् कुऱैत्तु विडुम् ऎन्बदु उणरत्तक्कदु।
२) निनैक्कवेण्डियदु ः
आचार्यन् पण्न उपकारङ्गळ्। कृतक्नदै वरामैक्काग निनैक्कवेण्डुमवट्रिल् प्रधानम् आचार्यन् सॆय्द प्रदमकटाक्षम् मुदलान उपकारम् ऎन्बदु स्वामियिन् श्रीसूक्तियागुम्। कोवदम् मुदलान पाबङ्गळुक्कुक्कूड प्रायच्चित्तम् उण्डु। आनाल् नण्ड्रिगॆट्टवनुक्कु प्रायच्चित्तम् किडैयादु। अदिलुम् मोक्षान्दमान पलनैप् पॆट्रुत्तरुम् आचार्यन् विषयत्तिल् नण्ड्रिगॆट्टवन् महाबाबि ऎन्बदैक् कूऱवुम् वेणुमो?आचार्यन् पण्न उपकारत्तै निनैत्तलाल् पल पलन्गळ् किडैक्कु मायिनुम् अवट्रिल् मुक्कियबलन् सॆय्नण्ड्रिगॊण्ड्रवन् आगामैये ऎन्बदु इदनाल् उणर्त्तप्पट्टदु। आचार्यनुक्कु प्रत्युबगारम् ऒरुक्कालुम् पण्णवियलादु; कण्णने

[[२७०]] कैसोर्न्द विषयत्तिल् नाम् ऎत्तिऱम्? आचार्यनिन् मुदल् कटाक्षम्, मन्द्रोपदेशम्, अवट्रिन् पॊरुळै अऱिवित्तु उणर्त्तुदल्, नाम् तवऱु सॆय्युम्बोदु कण्डित्तल्, तिरुत्तिप् पगॊळ्ळल् मुदलियवट्रै ऎण्णुदल् नम्मै सॆय्नण्ड्रिगॊण्ड्रवनागामल् काक्कुम् अव्वळवेयाम्।
३) सॊल्लक्कूडाददु ः तऱ्‌पॆरुमै तऱ्‌पुगऴ्च्चि ऎन्बदु तऱ्‌कॊलैक्कुच् चममागुम्। ऎनवे ऒरुवन् तऱ्‌कॊलैक्कु सममान तऱ्‌पुगऴ्च्चियैच् चॆय्यलागादु। पॆरियोर्गळ् पवुडने इरुप्पर्; सिऱियोरे तऱ्‌पुगऴ्च्चियिल् ईडुबडुवर् ऎन्बदै,पयुमाम् ऎण्ड्रुम् पॆरुमै - सिऱुमै अयुमाम् तन्नै वियन्दु ऎण्ड्रान् वळ्ळुवन्। प्रपन्नन् विशेषित्तु तऱ्‌पुगऴ्च्चियिल् ईडुबडक्कूडादु ऎन्बदै, कार्प्पण्यम् कुलैयामैक्कागच् चॊल्लादॊऴियवेण्डुमवट्रिल् प्रधानम् आत्मोत्कर्षम् ऎण्ड्रु आचार्यर् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। कैप्पॊरुळिल्लामल् पल्वरिसैयैक्काट्टि कैगळैक् कूप्पित् तन् कार्यत्तै सादित्तुक्कॊण्डवन् तन् निलैयै मऱन्दालल्लदु तऱ्‌पुगऴ्च्चि सॆय्दुगॊळ्ळमाट्टान् अल्लवा? ऊरुक्कु उपदेशमा? इप्पडि प्रपन्नर्गळुक्कु उपदेशिक्कुम्, प्रपन्नरान स्वामि तेशिगन् ऒव्वॊरु क्रन्दत्तिल् इऱुदियिल् तन्नैप् पट्रित् ताने पुगऴ्न्दुगॊळ्वदुम्, कुऱिप्भाग श्रीसङ्कल्प सूर्योदयत्तिन् आरम्बत्तिल् पल पत्यङ्गळिनाल् तन्नैत् ताने पुगऴ्न्दुगॊण्डदुम् ऎप्पडिप् पॊरुन्दुम्? इवर् ऊरुक्कु उपदेशम् पण्, तान् उपदेशप्पडि नडक्काददु एन्? ऎण्ड्र केळ्वि ऎऴलाम्।
इदऱ्‌कु, मन्नुडै मण्ड्रत्तु ओलैत् तूक्किनुम्, तन्नुडै आट्रल् उणरार् इडैयिलुम्, मन्निय अवैयिडै वॆल्लुऱु पॊऴुदिनुम्, तन्नै मऱुदलै पऴित्त कालैयुम्, तन्नैप् पुगऴ्दलुम् तगुम् पुलवोऱ्‌के (अवैक्कु ऎऴुदुम् ओलैक्कवियिलुम्, तन्नुडैय आट्रलै

[[२७१]]

(अवसियम् अऱियवेण्डियवराय् इरुक्क) अऱियादव रिडत्तिलुम्, पॆरिय अवैयिल् वादिट्टु वॆल्लुम् पॊऴुदिलुम्, ऎदिरि तन्नैप् पऴित्तुप् पेसुम्बोदिलुम् तऱ्‌पुगऴ्च्चि सॆय्दुगॊळ्ळल् तवऱागादु) ऎन्गिऱ नन्नूल् मुदलियवट्रैक् कॊण्डु पदिलैप् पॆऱलाम्। तन् क्रन्दङ्गळिल् कूऱप्पट्टदॆल्लाम् प्रमाणत्तुक्कु ऒत्तदे ऎन्बदैप् पिन्नानार् पुरिन्दुगॊळ्वदऱ्‌कुम्, अदिल् नम्बिक्कै पॆऱुवदऱ्‌कुम् वक्त्रुवैलक्षण्यत्तैत् ताने कूऱुवदुम् पॊरुत्तमुडैयदेयागुम्। ऒरु मरुत्तुवन् मरुत्तुवमनै वासलिल् तन् पॆयर्प्पलगैयिल् तन् पॆयरुक्कुप्पिन् तान् पॆट्रुळ्ळ पट्टबट्टयङ्गळिन् विवरङ्गळैप् पट्टियलिडुवदु अङ्गु वरुम् नोयाळिगळुक्कु मरुत्तुवनिडमुम्, अवन् सॆय्युम् मरुत्तुवत्तिलुम्, अवन् वऴङ्गुम् मरुन्दिलुम् नम्बिक्कैबॆऱक् कारणमागिण्ड्र तल्लवा? अव्वाऱेयागुम् इदु। मट्रुम् मिगप्पॆरिय महान्गळिन् वाऴ्क्कै इरामनिन् वाऴ्क्कैयैप्पोले नमक्कु वऴिगाट्टियाय् अमैयुम्। अप्पडिप्पट्टवर्गळिन् वाऴ्क्कै वरलाट्रै मट्रवर्गळ् कूऱुम्बोदु अदु अबिमानत्ताल् कूऱप्पट्टदु ऎण्ड्रु सिलर् ऎण्ण वाय्प्पुण्डु। आगैयाल् तेशिगनैप्पोण्ड्र महनीयर्गळ् तन् वाऴ्क्कैक् कुऱिप्पैत् ताने ऎऴुदुवदाल् अदु अगच्चाण्ड्रागुम्। पुऱच्चाण्ड्रैविड अगच्चाण्ड्रु अल्लवा नम्बिक्कैयै एऱ्‌पडुत्तवल्लदु? तेशिगन् क्यादि(पुगऴ्) लाबबूजैगळुक्कु आसैप्पट्टव रानाल् श्रीसङ्कल्पसूर्योदयम् ऎण्ड्र वेदान्दत्तै विळक्कुम् नाडगत्तै अरुळिच्चॆय्यामल् सागुन्दलत्तैप् पोण्ड्र नाडगत्तै अल्लवा ऎऴुदियिरुप्पार्? आगैयाल् क्यादिलाबबूजैगळुक्कु वसप्पडाद तेशिगन् तऱ्‌पुगऴ्च्चि सॆय्दुगॊण्डार् ऎन्बदु पॊरुन्दादु। पूत्तुक्कुलुङ्गुम् मरत्तिनुडैय वासनै तूरत्तिल् इरुप्पवर्गळैत् ताने अडैवदैप्पोले पुण्यकृत्तुक्कळान स्वामि तेशिगादि कळिन् पुगऴ् ताने परवक्कूडियदागैयाल् अवर्गळ् पामर

[[२७२]] मक्कळैप्पोले तन्नैत् तान् पुगऴ्न्दुगॊळ्ळ वेण्डिय अवसियमिल्लैयादलाल् मेऱ्‌कूऱप्पट्टवैये अवर् तन् क्रन्दङ्गळिल् तन्नैप् पुगऴ्न्दुगॊण्डदऱ्‌कुक् कारणमागुम्। ४) सॊल्लवेण्डियदु ः त्वयमन्द्रम् उपायनिष्टै मऱवामैक्काग सदा एवम् वक्ता ऎन्गिऱबडिये सॊल्लवेण्डुमवट्रिल् प्रधानम् त्वयम् ऎन्बदु आचार्यरिन् श्रीसूक्तियागुम्। त्वयम् अर्थानु सन्दानेन सह सदा एवम् वक्तायावच्चरीरबादम् अत्रैव श्रीरङ्गे सुगमास्व (त्वयत्तै इव्वाऱु (कत्यत्तिल् अगिलहेय ऎण्ड्रु आरम्बित्तुक् कूऱप्पट्टबडि) अदन् पॊरुळिन् निनैवुडन्गूड ऎप्पॊऴुदुम् सॊल्लिक्कॊण्डु (प्रपत्तिक्कुप् पिन्) शरीरंविऴुमळवुम् इन्द तिरुवरङ्गत्तिले सुगमाग वाऴक्कडवीर्!) ऎन्बदु ऎम्बॆरुमानारैक् कुऱित्तु अरङ्गन् अरुळिच्चॆय्द वार्त्तैयागुम्। प्रपन्ननुक्कु भगवत्पक्ति तॊडर्न्दु इरुप्पदऱ्‌कुम्,
निषित्तकर्मङ्गळिलुम् (शास्त्रत्तिनाल् सॆय्यक्कूडादु ऎन विलक्कप्पट्ट कर्मङ्गळ्), काम्यकर्मङ्गळिलुम् आसैयट्रुप् पोवदऱ्‌कुम् ऎप्पॊऴुदुम् त्वयत्तै अर्थानु सन्दानत्तुडन् कूऱिक्कॊण्डिरुप्पदु उदवुम् ऎन्बदु इदनाल् कूऱप्पट्टदु। तिरुवष्टाक्षरत्तिलुळ्ळ मूण्ड्रु सॊऱ्‌कळ् मुऱैये जीवनिन् स्वरूपत्तैयुम्, प्रपत्तियागिय उपायत्तैयुम्, कैङ्कर्यमागिय पुरुषार्त्तत्तैयुम् कूऱुगिण्ड्रन। इम्मूण्ड्रिलुम् तॆळिवु स्तिरमाग इरुक्कवेण्डुम्। इम्मूण्ड्रिलुम् तॆळिविरुप्पदै अऱिय अडैयाळङ्गळ् उण्डु। मरणत्तै मनम् विरुम्बुम् विरुन्दाळियैप्पोले ऎदिर्गॊळ्ळुदल्, भगवानैयण्ड्रि यारुम् गतियागमाट्टार्गळ् ऎण्ड्र ऎण्णम्, भगवान् रक्षकनाग इरुक्कुम् तैर्यत्ताल् ऎन्निलैयिलुम् मनम् तळरामै, प्रपत्तियै अनुष्टित्त पिऱगु वेऱॊरु उपायत्तिल् इऴियामलिरुत्तल्, अनिष्टगळैप् पोक्कि इष्टत्तैक् कॊडुप्पदु भगवानिन्

[[२७३]]

पॊऱुप्पु ऎण्ड्रॆण्ग् कवलैयट्रु वाऴ्दल् ऎन्बन प्रपत्तियागिय उपायत्तिल् निष्टै इरुप्पदै अऱिय अडैयाळङ्गळ् आगुम्।
तिरुमणमान पॆण् ऒरुवळ् तान् तिरुमणमानवळ् ऎन्बदै मऱन्दाल् विळैवु ऎन्नागुम् ऎन्बदै नाम् अऱिवोम्। अव्वाऱे प्रपन्नन् उपायनिष्टैयट्रुप् पोनाल् उपायनिष्टै इरुप्पदाल् किडैक्कुम् मेऱ्‌कूऱप् पट्ट लाबत्तै ऎल्लाम् इऴन्दु कैक्कॊळ्ळ वेण्डियदु ऎदु? कैविडवेण्डियदु ऎदु? ऎन्गिऱ निर्णयमिण्ड्रि वाऴ नेरुम्। निष्टैगळै अऴिक्कुम्बडियान तॊल्लैगळ् प्रकृति युडन् वाऴुम् कालत्तिल् प्रपन्ननुक्कु वर वाय्प्पुण्डु।
अप्पडिप्पट्ट तॊल्लैगळुक्कु इडम् कॊडुक् कामल् पार्त्तुक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। आगैयाल् उपायनिष्टै मऱक्कामल् इरुक्क ऒरुवन् त्वयत्तै ऎप्पॊऴुदुम् अनुसन्दानत्तुडन् सॊल्लिक्कॊण्डिरुप्पदु उदवुम्। ५) मुक्करणङ्गळालुम् तविर्क्कवेण्डियदु ः भागवदाबसारम् स्वामि तेशिगन् पलविडङ्गळिल् तविर्क्कप्पड वेण्डिय वट्रिल् प्रधानम् प्रह्मविदबसारम् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्।
उगन्दु पगॊळ्ळ उरियनान ऎम्बॆरुमान् तिरुवुळ्ळम् अऴलामैक्काग करणत्रयत्तालुम् सॆय्यादन सॆय्योम् ऎन्नुमवट्रिल् प्रधानम् प्रह्मविदबसारम् ऎण्ड्र स्वामियिन् तिरुवाक्कु अनैवरालुम् कट्रु अदन्बडि निऱ्‌कत्तक्कदु। इदुबट्रि एऱ्‌कनवे कूऱप्पट्टिरुप्पिनुम् मिगवुम् मुक्यमान विषयमागैयाल् मीण्डुम् ऒरुमुऱै कूऱप् पडुगिण्ड्रदु। मुक्कियमान विषयत्तैत् तिरुम्बक्कूऱुदल् कुट्रत्तिल् सेरादु। मट्रुम् मुन्बु कूऱप्पडाद सिल विषयङ्गळुम् इङ्गु सेर्क्कप्पट्टुळ्ळन।

[[२७४]] वळ्ळुवन् पॆरियोरैप्पिऴैयामै ऎण्ड्रु ऒरु अदिगारम् इयट्रियुळ्ळान्। अदिल्,ऎरियाल् सुडप्पडिनुम् उय्वुण्डाम् उय्यार् - पॆरियार्प् पिऴैत्तॊऴुगुवार् ऎण्ड्र कुऱळिल्
मनिदगुलत्तुक्कु ऎच्चरिक्कै विडुक्किण्ड्रान्। काट्टुत्तीयाल् सुडप्पट्ट ऒरुवन् उयिर्बिऴैत्तल् कूडुम्। आनाल् पॆरियारैप् पिऴैत्तु ऒऴुगुवार् (पॆरियोरिडम् अबसारप्पडुबवर्) ऒरुवगैयालुम् उय्यमाट्टार् ऎन्बदु इप्पॊय्यामॊऴियिन् पॊरुळागुम्।
काट्टुत्ती पलराल् पलनाळ् पाडुबट्टु अणैक्कप्पड वेण्डियदु। आनाल् अदिलिरुन्दुम् अत्रुष्टम् इरुप्पिन् ऒरुवन् पिऴैक्क वऴियुण्डु। काट्टुत्तीयिल् माट्टिक्कॊण्ड तरुणत्तिल् ऒरु पॆरुमऴै वरलाम्। अल्लदु तान् वॆळिवर हेतुवाग ऒरुदिसैक्काट्रु वीस तीक्कायङ्गळुडन् उयिर्बिऴैक्कलाम्। संसारमागिय काट्टुत्तीयिल् इरुन्दु वीडुबॆऱुवदऱ्‌कु काट्टुत्ती कलन्दॊऴिन्द कळिट्रै (नान्गु पक्कङ्गळिलुम् काट्टुत्तीयिनाल् सूऴप्पट्टु अदिलिरुन्दु तप्पि वॆळिवन्दु उयिर्बिऴैत्तयानैयै) तूप्पुल्बिळ्ळैयुम् उवमैयाक्किनार् अल्लवा? काट्टुत्ती मुदलिल् उडलैक् कदुवि पिन्बे उयिरै वरुत्तुम्। आगैयाल् इडैयिल् मरुत्तुवम् मुदलियवट्राल् उयिरैप् पादुगात्तुक्कॊळ्ळ वाय्प्पुण्डु। आनाल् पॆरियोरिन् कोबत्ती पञ्जबूदङ्गळिल् ऒण्ड्रान तीबोण्ड्रण्ड्रि
उणर्वु सम्बन्दप्पट्टदु। इदु तडैयिण्ड्रि नेराग आन्मावैक् कॊळुत्तवल्लदु। आगैयाल् ऎच्चरिक्कैयुडन् इरुक्कवेण्डुम् ऎन्गिऱान् वळ्ळुवन्। काट्टुत्ती पलनाळ् तॊडरक्कूडियदु। आनाल् पॆरियोर् करुणैयुडैयोरागैयाल् अवर्गळिन् कोबत्ती ऒरु कणमे इरुक्कुम्; उडने तन्दुविडुम्। इदै कुणमॆन्नुम् कुण्ड्रेऱि निण्ड्रार् वॆगुळि - कणमेनुम् कात्तल् अरिदुऎण्ड्रान् वळ्ळुवन्। इप्पडि ऒरुगणमे इरुक्कुम् पॆरियोरिन् कोबमागिऱ तीप्पॊऱि, पलनाळ् कॊऴुन्दुविट्टु ऎरियुम् काट्टुत्तीयिनुम् कॊडिदु ऎन्बदु अवन् ऎण्णमागुम्। इदु

[[२७५]]

वळ्ळुवन् पॊदुवाग मनिदगुलत्तुक्कुप् पॆरियोरिडम् पिऴैत्तलैत् तविर्क्क कूऱिय अऱिवुरैयागुम्। इङ्ङनमागिल् प्रपन्नन् भागवदर्गळिडम् पिऴैयामल् वाऴवेण्डुम् ऎन्बदैक् कूऱवुम् वेण्डुमा? वरुणने! (परमात्मावे!) तेवप्रकृतियिल् पिऱन्दवनिडत्तिल् (तेवरीरुडैय कट्टळैप्पडि नडक्कुम् महनीयर्गळिडत्तिल् - भागवदर्गळिडत्तिल्) कॆट्टगार्यम् पण्णुम् इयल्बुडैय अडियोङ्गळ् एदावदु अबरादत्तैप् पण्यिरुन्दाल्, तेवरीरुडैय आरादनङ्गळै अऴित्तिरुन्दाल् इप्पाबङ्गळुक्काग ऎङ्गळै हिंसिक्क वेण्डाम् (पॊऱुत्तरुळवेणुम्) ऎण्ड्र पॊरुळुडैय मन्दिरत्तै सायंसन्द्यावन्दनत्तिल् उबस्तान वेळैयिल् अनुसन्दित्तु वरुगिण्ड्रोम्।
सन्द्यावन्दनवेळैयिल् इन्द मन्दिरमॊण्ड्रैयावदु पॊरुळुडन् अनुसन्दिक्कवेण्डियदु मिगवुम् अवसियमागुम्।
प्रकृतिप्रत्ययत्तळवुक्कु (पगुदि विगुदि ऎन पगुत्तऱियु मळवुक्कु) ज्ञानमिल्लामल् पोनालुम्, इन्द मन्दिरत्तैक् कूऱुम्बोदु इम्मन्दिरम् इप्पॊरुळुडैयदु ऎण्ड्र अनुसन्दानत्तैप् पण्णुवदु भागवदाबसारम् इल्लामल् नम्मैक् काप्पाट्रिक्कॊडुक्कुम्। पूमिप्पिराट्टियिडम् भगवान्, सण्डाळनाय् इरुन्दा नागिलुम् ऎन् पक्तनायिरुप्पवनै ऎवन् निन्दिक्किऱानो, अवनै कोडिक्कणक्कान पत्मगालङ्गळानालुम् पॊऱुक्क माट्टेन् ऎण्ड्रु कूऱियदु वराहबुराणत्तिल् उळ्ळदु। कोबम् ऎण्ड्र ऒण्ड्रै अऱियाद इरामन्, तिरुवडि नलिवुबट्टबोदु कोबत्तुक्कु वशमानान् ऎन वाल्मीगि भगवान् अरुळिच्चॆय्दान् अल्लवा? भागवदाबसारम् ऎन्बदु अर्थगाममडियागवुम् अहङ्कारत्तालुम् भागवदर्गळुक्कु विरोदमान कार्यत्तैच् चॆय्वदु मुदलियनवागुम्। (अर्थगाममडियाग ऎण्ड्रदाल्

[[२७६]] पॆरियवरान भागवदर् ऒरुवर् मट्रॊरु भागवदर् तवऱान सॆयलैच् चॆय्यमुऱ्‌पडुम्बोदु तिरुत्तिप्पगॊळ्ळक् कण्डिप्पदु मुदलियन, अवर् नोक्कम् हितमायिरुप्पदाल्, भागवदाबसारत्तिल् सेरादु। इदु भागवदकैङ्कर्यत्तिल् सेरुम्।) असह्याबसारम् (भगवानालुम् पॊऱुत्तुक्कॊळ्ळ मुडियाद अबसारम्) ऎन्बदु भागवदन् ऎन्बदु मट्टुमिण्ड्रित् तनक्कु ज्ञानम्, मन्द्रम् मुदलियवट्रै अळित्तुप् पॊरुळाक्किय आचार्यन् विषयत्तिल् विरोदमान कार्यत्तैच् चॆय्वदागुम्। अल्लदु भागवदर्गळिडम् पक्तियुडन् वाऴुम् भागवदनिडम् अबसारप्पडुवदुमाम्। इरयनैप्पोले ऒरुगारणमुम् इण्ड्रि (अर्थगाममडियाग इण्ड्रि) भागवदन् ऎण्ड्र ऒरे कारणत्तुक्काग अबसारप्पडुवदुमाम्। उट्रु नोक्किनाल् भगवदाबसारम्, भागवदाबसारम्, असह्याबसारम् आगिय मूण्ड्रुम् अकृत्यगरणत्तिऱ्‌कु (सॆय्यक्कूडाददैच् चॆय्दल्) उऱ्‌पट्टदे ऎन्बदै अऱियलाम्।
ब्राह्मणबरिव्राजगन्यायम् ऎण्ड्रु ऒण्ड्रु वडमॊऴियिल् उण्डु। (परिव्राजगन्=सन्यासि) ब्राह्मणनैक् कूप्पिडु! सन्यासियैक् कूप्पिडु! ऎण्ड्रु ऒरुवन् कूऱिनाल्, सन्यासियुम् ब्राह्मणनायिरुप्पिनुम्, तनित्तु अवनैक् कूऱियुळ्ळबडियाल्, इव्वाक्कियत्तिलुळ्ळ ब्राह्मणन् ऎण्ड्र सॊल् सन्यासियल्लाद ब्राह्मणनैये कूऱुम् ऎन्बदु इन्द न्यायत्तिन् पॊरुळागुम्। अव्वाऱे भगवदबसारम्, भागवदाबसारम्, असह्याबसारम् आगिय मूण्ड्रुम् अकृत्यगरणमायिनुम् अवट्रैत् तनिये उडैयवर् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदाल्, अकृत्यगरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु, भगवदबसार भागवदाबसार
असह्याबसारम् तविर्न्द पॊय्बेसुदल् मुदलिय मट्र अकृत्यगरण अबसारङ्गळैप् पॊरुळागक् कॊळ्ळ वेण्डुम्। कृत्यागरणम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु अडैक्कलम्

[[२७७]]

पुगुन्दवर्गळै शक्तनायिरुन्दुम् काक्कामै मुदलियवट्रैप् पॊरुळागक् कॊळ्ळवेण्डुम्। इव्वाऱु उडैयवर् पिरित्तु अरुळिच्चॆय्ददु इम्मूण्ड्रु अबसारङ्गळुम् मिगवुम् कॊडियवै ऎन्बदैक् काट्टि नम्मै ऎच्चरिक्कवेयागुम्। वेदव्यासरुम्, उपासकनुक्कुम् मिगवुम् प्रबलमान प्रह्मविदबसारम् मुदलियन इरुन्दाल् मोक्षमडैवदिल् कालविळम्बम् एऱ्‌पडुम्; अव्वबसारम् पलित्तुक् कऴिन्दबिन्बे मोक्षम् एऱ्‌पडुम् ऎन सूत्तिरम् इट्टदुम् ऎल्लोरालुम् कवनत्तिल् कॊळ्ळत्तक्कदागुम्। श्रीगूरत्ताऴ्वान् तिरुक्कण्गळै इऴन्दबिन् तिरुमालिरुञ्जोलैयिले ऎऴुन्दरुळियिरुन्दार्। अप्पोदु तिरुनारायणबुरत्तिलिरुन्दु ऎम्बॆरुमानार् मीण्डॆऴुन् दरुळियबोदु उडैयवरै कूरनादन् तॆण्डन् समर्प्पित्तु निण्ड्रार्। अवरैत् तिरुक्कण्गळिण्ड्रि कण्ड ऎम्बॆरुमानारिन् तिरुक्कण्गळ् ओडुम् कडल्गळायिन। श्रीबाष्यक्काररुक्कु सिऱिदु कालम् ऎन्न वार्त्तै सॊल्लुवदॆण्ड्रे तोण्ड्रविल्लै। पिन् तेवरीरुक्का इन्निलै ऎण्ड्रार्। अप्पोदु, आऴ्वान् मुऱैयागवुम् अऴगागवुम् तिरुमण्गाप्पु सात्तिक्कॊळ्ळाद यारावदु ऒरु श्रीवैष्णवरैक् कण्डु, इदुगूड इवरुक्कुत् तॆरियविल्लैयेऎन ऎण्यिरुप्पेन्; इदु अदऱ्‌कान सिक्षैयाग इरुक्कलाम् ऎन अरुळिच्चॆय्ददागक् कूऱुवर्। श्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गर् मिगवुम् नोवुसाट्रिक् कॊण्डु ऎऴुन्दरुळियिरुन्द कालम् अदु। तिरुनाट्टुक्कु ऎऴुन्दरुळुवदऱ्‌कु सिल मादङ्गळ् मुन्बिलिरुन्दु अल्बशङ्गैक्कुप् पोगवेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णम् उदिक्कुम्बोदे सिल समयङ्गळिल् सट्रु अल्बशङ्गै वॆळिप्पडुम्। अडिक्कडियुम् अल्बशङ्गैक्कु वरुम्। आचारशीलरान अऴगियसिङ्गर् यदाशास्त्रम् तिरुमेनियैयुम् स्तलत्तैयुम् शुद्धिबण्ग्कॊण्डागुम्। इरवु कालङ्गळिल् तिरुक्कण्गळुम् सरियागत् तॆरियाददाल् पुऴक्कडैक्कुच् चॆल्ल मिगवुम् सिरमप्पट्टागुम्। इरवु कालङ्गळिल् अडियेनुडैय तगप्पनार् स्वामि अऴगियसिङ्गर् पुऴक्कडैक्कु ऎऴुन्दरुळ

[[२७८]] उडन् सॆल्वदु वऴक्कम्। अडियेनुडैय तगप्पनार् स्वामि मॆन्मैयान तूक्कमुडैयवरादलाल् अऴगियसिङ्गर् कूप्पिडुवदऱ्‌कु मुन्नमे ऎऴुन्दुविडुवर्। ऒरुनाळ् असदियिनाल् आऴ्न्दु उऱङ्गिविट्टार्। श्रीमत् अऴगियसिङ्गर् अऴैत्तदु इवर् कादिल् पडविल्लै। ऎङ्गडा तॊलैञ्ज पऴवेरि ! ऎन्नडा तूक्कम्! ऎण्ड्रु अऴगियसिङ्गर् उरक्क सादिक्क, अडियेन् ऎण्ड्रु ऎऴुन्दु उपकरित्तार्। मीण्डुम् शयनत्तुक्कु ऎऴुन्दरुळियबिन्, उन्नै ऎप्पोदुम् राजम् ऎण्ड्रे कूप्पिडुवेन्। इन्निक्कु पऴवेरि ऎण्ड्रु कूट्टदु तवऱु। तॊलैञ्ज ऎण्ड्रुम् सॊल्लियिरुक्क वेण्डाम्। ऎनक्कु अल्बशङ्गै अवसरम्; कण् तॆरियविल्लै; इङ्गेये पोय्विट्टाल् उङ्गळुक्कु स्तलशुद्धि पण्णुगिऱ कार्यमुम् अदिगम्। अदनालेदान् अप्पडिप् पेसिविट्टेन्; तप्पा ऎडुत्तुक्कादे! ऎन सादित्तदागक् कूऱुवर्।
अप्पोदु अडियेन् तगप्पनार् स्वामि, समाश्रयणम्, परन्यासम्, कालक्षेपम् आगिय वैष्णवनुक्कुत् तेवैयान अनैत्तैयुम् अडियेनुक्कु अनुग्रहित्तवर् अऴगियसिङ्गर्। कुटुम्बसूऴ्निलैयाल् कडैसि वरुष सिरोमयै सरियागप् पडिक्क मुडियामल् पोयिट्रु ऎण्ड्रु ऒरु समयम् अऴगियसिङ्गरिडम् विण्णप्पित्तदैत् तिरुवुळ्ळम् पट्रि तिनमुम् इरविल् वैकुण्ठ-गध्यानुसन्दानत्तुक्कुमुन्
पत्तु निमिषम् न्यायम् पाडम् सॊल्लियागिऱदु। इव्वळवु तिरुमेनिबाङ्गिल्लादबोदुम् शिष्यर्गळुक्काग सिरमप्पडुम् अऴगियसिङ्गर् तिरुमेनि उबादैयाल् ऒरुवार्त्तै सॊन्नदऱ्‌कु एन् वरुन्दियागिऱदु ऎण्ड्रार्।
अप्पोदुम् अऴगियसिङ्गर्, तन् वाक्यत्तिल् इरण्डु दोषङ्गळ् इरुप्पदागक् कूऱियायिट्राम्। ऒण्ड्रु भागवदनै क्रामत्तिन् पॆयरिट्टुक् कूप्पिट्टदु; इरण्डावदु शिष्यना नालुम् अवनुम् भागवदन् ऎण्ड्र ऎण्णम् आचार्यनुक्कु इरुक्कवेण्डुम्। शिष्यनै कालक्षेपादिगळाल् आचार्यन् अनुग्रहित्तु उदववेण्डुम्; शिष्यन् आचार्यनैप् पविडैयाल् उगप्पिक्क वेण्डुम्; आगैयाल्

[[२७९]]

इव्विरुवरुक्कुम् परस्परशेषत्वत्तुक्कुक् (परस्पर शेषित्वत्तुक्कुक्) कुऱैविल्लै ऎन स्वामि तेशिगन् विरोदबरिहारत्तिल् सादित्तुळ्ळदै अव्विरविल् सादित्तु अनुग्रहित्तायिट्रु ऎन पलमुऱै अडियेनुक्कु तगप्पनार् स्वामि कण्णीरुडन् सादित्तदुण्डु। श्रीमत् तेवनार्विळागम् अऴगियसिङ्गर् अडियेनुडैय तगप्पनारै राजगोबालाचार्या! ऎन सम्बोदित्तागुम्।
एकवचनप्रयोगमुम् पण्णविल्लै। अडियेनुडैय तगप्पानर्, अऴगियसिङ्गरिडम्, एकवचनप्रयोगम् पण्याग वेण्डुम् ऎन प्रार्त्तित्तबोदु, उमक्कु ऎल्लाम् पॆरिय अऴगियसिङ्गरिडमे किडैत्तुविट्टदु; उमक्कु ऎव्वऴियिलुम् नान् किञ्जित्करिक्कप् पोवदिल्लै; अऴगियसिङ्गरिन् कृपैक्कुम् पूर्णबात्रराय् इरुक्किऱीर्। एन् उम्मै एकवचनत्तिन् कूप्पिडवेण्डुम् ऎन पदिल् सादित्तायिट्राम्। ज्ञानानुष्टानवैराक्यनिदिगळाय् ऎऴुन्दरुळियिरुन्द इम्महान्गळै इङ्गु कुऱिप्पिट्टदु भागवदाबसारप् पडक्कूडादु ऎन्बदऱ्‌कु शिष्टासारत्तैक् काट्टुवदऱ्‌काग वागुम्। ६) मुक्करणङ्गळालुम् अनुष्टिक्कवेण्डियदुः भगवत् भागवद आचार्यकैङ्कर्यम् पुरुषार्त्तसागरम् वट्रुदल् वरैयिडुदल् सॆय्यामैक्काग करणत्रयत्तालुम् कर्त्तव्यङ्गळिल् प्रधानम् भगवत्कैङ्कर्यत्तिन् ऎल्लैनिलमाय् शास्त्रानुक्ज्ञातमान आचार्यादि भागवद कैङ्कर्यम् ऎन्बदु आचार्यरिन् श्रीसूक्तियागुम्। (पुरुषार्त्तसागरम् = पुरुषार्त्तमागिऱ कडल्; वट्रुदल् = सिऱिदुम् नीरिण्ड्रि उलर्न्दुबोदल्वरैयिडुदल् = अळवुबट्टदागुदल्) भागवदाचार्यकैङ्कर्यपर्यन्तमान भगवत्कैङ्कर्यमे पुरुषार्त्तमागिऱ कडलागैयाल्, भागवदाचार्यकैङ्कर्यम् पण्णाविट्टाल् अदु पुरुषार्त्तमागिऱ कडल् वट्रियदऱ्‌कु

[[२८०]] ऒप्भागुम्। भागवदाचार्यकैङ्कर्यङ्गळै मनोवाक् कायङ्गळ् मूण्ड्रालुम् सॆय्यामल् ऒण्ड्राल् मट्टुम् सॆय्दल् कैङ्कर्यमागिऱ कडलै अळवुबडुत्तियदऱ्‌कु (ऒरु भागत्तै उलर्त्तियदऱ्‌कु) ऒप्भागुम् ऎण्ड्रु स्वामियिन् तिरुवुळ्ळमागुम्। प्रपन्नन् पॆऱुम् पेऱुः इनि प्रपन्नन् पॆऱप्पोगुम् पेट्रैप्पट्रिक् काण्बोम्। मुमुक्षुवान प्रपन्नन् प्रपत्तियै मोक्षत्तिऱ्‌काग अनुष्टित्तालुम्, मट्रुम् पल उपकारङ्गळैयुम् प्रपन्ननुक्कु भगवान् सॆय्वदाल् पट्टियलिडुम् अळवुक्कु ऎम्बॆरुमान् प्रपत्तिक्कुप् पेट्रै अनुग्रहिक्किण्ड्रान् ऎन्बदै उणरलाम्।
इदै ऎल्ला आचार्यर्गळुम् तन् क्रन्दङ्गळिले अरुळिच्चॆय्दुळ्ळनर्। स्वामि नम्माऴ्वार् तान् प्रपत्ति पण्न अळविले तनक्कुप् पुलनडक्कम् मुदलाग
श्रीवैकुण्ठ-त्तिल् कैङ्कर्यचित्तिवरैयिलान पेट्रै भगवान् कॊडुत्तरुळिनदागत् तन् पासुरङ्गळिले अरुळिच् चॆय्दुळ्ळळार्।
तान् अनुष्टित्त उपायत्तै अनुष्टित्तुत् तन्
तिरुवाय्मॊऴियैप् पाडित्तिरिन्दु पॊऴुदु पोक्कुबवर् कळुक्कुम् तनक्कुक् किट्टिन पलमॆल्लाम् किट्टुम् ऎन्बदैयुम् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। इदै श्रीईडु, पल पासुरङ्गळै ऎडुत्तुक्काट्टि, इप्पडि उपायत्तै स्वीकरित्तु, इदुवे (तिरुवाय्मॊऴिये) पोदुबोक्कागत्तिरियुम् अदिगारिक्कुप् पलवेषम् इरुक्कुम्बडि ऎन्नॆन्निल्, जिदेन्द्रियत्वम् प्रदममाय् कैङ्कर्यचित्ति स(च)रममायिरुक्कुम्; इत्तनैयुम् उपायबलम् ऎन्नुमिडत्तै अरुळिच्चॆय्दार् ऎनक् कूऱुगिण्ड्रदु। स्वामि तेशिगन् श्रीउपकारसङ्ग्रहम् ऎन्नुम् सिल्लऱै रहस्यत्तिल् उपायानुष्टानम् पण्न अदिगारिक्कु, भगवान् इङ्गु इरुक्कुंवरै सॆय्युम् उपकारङ्गळ्, शरीरम् विडुम्बोदु सॆय्युम् उपकारङ्गळ्,

[[२८१]]

शरीरत्तिलिरुन्दु पुऱप्पट्टबिन् विरजैयै अडैयुम् वरै सॆय्युम् उपकारङ्गळ्, विरजै ऎन्गिऱ नदियैक् कडन्दबिन् सॆय्युम् उपकारङ्गळ् ऎन पट्टियलिट्टुक् काट्टियुळ्ळार्। इदु पॆरुम्बालुम् तिरुवाय्मॊऴि मुदलान नम्माऴ्वारिन् प्रबन्धङ्गळैत् तिरुवुळ्ळम्बट्रिये अरुळिच्चॆय्यप्पट्टदु। मुडिविल्,
कऴियाद करुविनैयिल् पडिन्द नम्मैक्
कालम् इदु ऎण्ड्रु ऒरुगाल् कावल् सॆय्दु पऴियाद नल्विनैयिल् पडिन्दार् ताळिल् पवित्तुप् पासङ्गळ् अडैय नीक्कि सुऴियाद सॆव्वऴियिल् तुणैवरोडे तॊलैयाद पेरिन्बम् तर मेल् एट्रि अऴियाद अरुळाऴिप्पॆरुमाळ् सॆय्युम्
अन्दमिल्ला उदवियॆल्लाम् अळप्पार् आरे? ऎण्ड्रु सङ्ग्रहमाग ऒरु अऴगिय पासुरमुम् अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। नम् मुयऱ्‌चियाल् नीक्किक्कॊळ्ळ मुडियाददान कर्ब वासत्तैक् कॊडुक्कुम् कर्मङ्गळिल् अऴुन्दिक्किडक्किऱ नम्मै, इदुवे तक्क तरुणम् ऎण्ड्रु नम् पाक्कियम् परिबक्कुवत्तै अडैन्द कालत्तिल्, पऴिक्कमुडियाद - कुऱैयट्र प्रपत्तिमार्गत्तिल् तानुम् पडिन्दु मट्रवर्गळैयुम् पडिविक्कवल्ल आचार्यर्गळिन् तिरुवडिगळिल् पवित्तु, कर्मबासङ्गळ् अनैत्तैयुम् अऴित्तु, मुडिविल्लाद परिपूर्णप्रह्मानन्दत्तैक् कॊडुप्पदऱ्‌काग तिरुम्बुद लिल्लाद अर्चिरादिमार्गत्तिले आदिवाहिगरिन् तुणैयुडन् वैकुण्ठ-त्तुक्कु एट्रुम् अऴिविल्लाद करुणैक्कडलान (पेररुळाळनान तेवप्पॆरुमाळ्) जीवात्माक्कळुक्कुच्
चॆय्गिण्ड्र ऎल्लै काणवॊण्णाद उपकारङ्गळै ऎल्लाम् अळविट्टऱिय वल्लार् यारुळर्? (यारुम् किडैयादु) ऎन्बदु इप्पासुरत्तिन् पॊरुळागुम्।

[[२८२]] इप्पासुरत्तिल् पासङ्गळ् अडैय नीक्कि ऎन्बदिलिरुन्दु प्रपत्तियिन् पयनाय् नाम् पॆऱुम् पेऱुगळागुम्। आगैयाल् इवै अनैत्तुमे प्रपत्तियिन् पलनाय्प् पॆट्र पेऱु ऎन्बदिल् सन्देहमिल्लै। इवट्रिल् मुक्यमानवट्रै इनिक् काण्बोम्। इङ्गे पॆऱुम् पेऱुः भगवान् प्रपन्ननिन् पाबङ्गळैप् पोक्कुदल्ः १) पक्तियोगत्तै अनुष्टिप्पवनुक्कु प्रारप्तत्तै मट्टुम् अऴिक्कुम् (पलन् तरक्कूडियवैगळ् अल्ल ऎन सङ्कल्पिक्कुम्) भगवान् प्रपन्ननुक्कु प्रारप्तत्तैयुम् (पलन् कॊडुक्क आरम्बित्त कर्मङ्गळैयुम्) अऴिक्कि ण्ड्रान्। प्रपन्नन् आर्त्तनानाल् उडने वीडळिक् किण्ड्रान्। त्रुप्तनानाल् अवन् कोलिन (विरुम्बिक् केट्ट) कालत्तिल् (तऱ्‌पोदुळ्ळ देहत्तिन् मुडिविल्) वीडळिक्किण्ड्रान्। इदै आऴ्वार् स(श)रणमागुम् तनदाळ् अडैन्दार्क्कॆल्लाम् मरणमानाल् वैगुन्दम् कॊडुक्कुम् पिरान् ऎन अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। २) प्रपत्तिबण्न पिन्बु प्रामादिगमाग (अऱिविन्मैयाल् एऱ्‌पडुम्) पाबङ्गळैयुम्, सुषुप्ति (तूक्कम्), कनवु, मूर्च्चै निलैगळिल् एऱ्‌पडुम् पाबङ्गळैयुम्बलन् तरक् कूडियवैगळ् अल्ल ऎन सङ्कल्पिक्किऱान्।
(कुऱिप्पुः ऒरु भागवदर् नम् क्रुहत्तुक्कु ऎऴुन्दरुळुम्बोदु
तूङ्गिक्कॊण्डिरुप्पदालो अल्लदु इरामायण परायणत्तिल् मनम् लयित्तिरुन्द निलैयिल् अवर् ऎऴुन्दरुळियदै अऱियामलिरुन्दु ऎऴुन्दु वरवेट्रु उबसरिक्कादबोदो अबरादम् वरादु। इदुवे तॆरिन्दु कर्वत्ताल् पण्णप्पडुम्बोदु मिगप्पॆरिय अबसारमागुम्। आयिनुम् नाम् अवर् एऱ्‌कनवे ऎऴुन्दरुळियिरुन्ददै अऱिन्दबिन्, अवर् नाम् कर्वत्ताल् अवर् ऎन्दरुळियबोदु वरवेऱ्‌कविल्लै ऎण्ड्रु ऎण्णामैक्काग, अवरिडम् तान् कवनियाददै ऎडुत्तुक् कूऱि मन्निप्पुक् केट्पदु नलमागुम्)

[[२८३]]

३) तेशगालदोषङ्गळालुम्, उडन् नलक्कुऱैविनाल् एऱ्‌पडुम् अबरादङ्गळैयुम् पलन् कॊडुक्कक्कूडियवैगळ् अल्ल ऎन सङ्कल्पिक्किऱान्।
४) आबत्कालङ्गळिल् पुत्तिपूर्वकमागवे (अऱिन्दे) सॆय्युम् अबरादङ्गळैयुम् पलन् कॊडुक्कक्कूडियवैगळ् अल्ल ऎन सङ्कल्पिक्किऱान्।
५) पुत्तिपूर्वकमागप् पाबम् पिऱन्दालुम्, प्रपन्नन् तवट्रुक्कु वरुन्दि, वॆट्कप्पट्टु, पच्चात्ताबत्तुडन् (कऴिविरक्कम् - पिन्वरुत्तत्तुडन्) प्रायच्चित्तत्तै अनुष्टिक्कवेण्डुम्। पुत्तिपूर्वकमागच् चॆय्युम् पाबत्तुक्कु शास्त्रत्तिल् कूऱप्पट्ट प्रायच्चित्तत्तैच् चॆय्यवेण्डुम्। आरोक्यक्केडु, वयदिन् मुदिर्वु, सूऴ्निलै, पणवसदि,
सॆय्दबाबत्तिन् अळवु मुदलियवट्राल् प्रपन्ननाल् मुक्यमान प्रायच्चित्तत्तै अनुष्टिक्क इयलादबोदु प्रायच्चित्तप्रपत्तियै अनुष्टिक्कवेण्डुम्। म्रुदु स्वबावनान प्रपन्नन् इदैच् चॆय्वान्। इदै स्वामि, पुत्तिपूर्वमाग अबसारङ्गळ् पुगुन्दालुम् प्रायच्चित्तविशेषम् अदिगारिविशेषनियदम् ऎन अरुळिच् चॆय्दुळ्ळार्। ६) कडिनप्रकृतियान (मुरडनान) प्रपन्नन् प्रायच्चित्तत्तै अनुष्टिक्कामल् पोनालुम् भगवान् अवनुक्कु नरगादिगळैक् कॊडुक्कामल् इङ्गिरुक्कुम् कालत्तिलेये सिल तण्डनैगळैक् कॊडुत्तु, अवनैत् तूयवनाक्कि वीडळिक्किण्ड्रान्। अडङ्गाद पिळ्ळैयैत्
तन्दै साट्टैयाल् अडिक्कक् कैयै उयर्त्ति अच्चमुऱुत्तित् तिरुत्तुवान्। अदऱ्‌कुम् पिळ्ळै तिरुन्दा विट्टाल् अडित्तुम् तिरुत्तुवान्। तॆरिन्दु पण्णुम् पाबत्तुक्कु वरुन्दामलुम्, प्रायच्चित्तम् पण्ग् कॊळ्ळामलुम् वाऴुम् प्रपन्नर्गळुक्कु वेलाल् कुत्त वेण्डियिरुक्क मुळ्ळाल् कुत्तुमाप्पोले सिल कष्टङ्गळैक् कॊडुत्तु अनुबविक्कच् चॆय्दु अवनै शुद्धनाक्कि वीडळिक्किण्ड्रान्। ऒरुक्कालुम् नरगादिगळैक्

[[२८४]] कॊडुप्पदिल्लै। इदुवुम् भगवान् सॆय्युम् मिगप्पॆरिय उपकारमागुम्।
मेले कूऱप्पट्टुळ्ळ विषयङ्गळैप् पासुरङ्गळागवुम्, श्लोकमागवुम् पलविडङ्गळिले स्वामि तेशिगन् सादित्तुळ्ळार्। अवट्रिल् श्रीबरमबदसोबानत्तिल् स्वामि सादित्तुळ्ळ पासुरम् ऒण्ड्रैमट्टुम् इङ्गे पार्प्पोम्। मुन्सॆय्दविनैत्तिरळिल् मुळैत्तदण्ड्रि मट्रुळ्ळ मुदलरिन्दु मुळैत्त कूट्रिल् तन्सॆय्य तिरुवरुळाल् इसैवु पार्त्तु तऴल्सेर्न्द तूलमॆनत् ताने तीर्त्तुप् पिन्सॆय्दविनैयिन् निनैवॊण्ड्रादु, ऒण्ड्रुम् पिऴै पॊऱुत्तु, वेऱुळदु विरगाल् माट्रुम् ऎन्सॆय्य तामरैक्कण् पॆरुमान् ऎण्णम् ऎण्णादार् ऎट्टिरण्डुम् ऎण्णादारे। मुन् सॆय्द विनैक्कूट्टङ्गळिल् पलन् कॊडुक्कत् तॊडङ्गिय विनैयैत्तविर मट्र विनैगळै मुट्रुम् पोक्कि, पलन् कॊडुक्कत्तॊडङ्गिय भागत्तिल् प्रपन्ननिन् इसैवै ऎदिर्प्पार्त्तु अवन् विरुम्बिय कालत्तिल् तन्नुडैय आर्जवत्तुडन् कूडिय करुणैयाले तीयिनिल् तूसागुम् ऎण्ड्रबडि विनैगळैप् पोक्कि, प्रपत्तिक्कुप् पिन् पण्णुम् पाबङ्गळिल्, अऱिविन्मैयाल् पण्न पाबङ्गळैप् पॊऱुत्तु, अऱिवुडन् सॆय्द पाबङ्गळै प्रायच्चित्तिल् मूट्टिप् पोक्कियुम्, प्रायच्चित्तत्तिल् मूळादबडि कडिनस्वबावमुळ्ळप्रपन्ननैच् चिऱु तण्डनैगळाल् तूयवनाक्कुम् सिवन्द तामरैबोण्ड्र तिरुक्कण्गळैक् कॊण्ड ऎन् स्वामियिन् तिरुवुळ्ळप्पोक्कै अऱियादार् तिरुमन्दिरम् मट्रुम् त्वयमन्दिरत्तिल् कूऱप्पट्टुळ्ळ रहस्य विषयत्तै अऱियादवर्गळेयावर् ऎन्बदु इप्पासुरत्तिन् तिरण्ड पॊरुळागुम्।

[[२८५]]

(अरुञ्जॊऱ्‌पॊरुळ्ः मुन्सॆय्दविनैत्तिरळ् ः प्रपत्तियै अनुष्टिप्पदऱ्‌कु मुन्बु सॆय्यप्पट्ट कर्मङ्गळिन् कूट्टम् - सञ्जिदम्; (अवट्रिल्) मुळैत्तदु = पलन् कॊडुक्क आरम्बित्त कर्मम् - प्रारप्तम्; (अदिलिरुन्दु वेऱुबट्ट) मुदल् = (मेले जन्ममरणादिगळुक्कुक्) कारणमान कर्मङ्गळै ; अरिन्दु = पोक्कि; मुळैत्त कूट्रिल् = पलन् कॊडुक्क आरम्बित्तुळ्ळ कर्मत्तिन् पगुदियिल्; तऴल् = नॆरुप्पु; तूलम् = पञ्जु; विरगु = उपायम् (इङ्गु उपायम् ऎण्ड्र सॊल् प्रायच्चित्तम् अल्लदु लगुवान तण्डनैयैक् कुऱिक्किऱदु); ऎट्टिरण्डुम् ऎण्णादार् = ऎट्टैयुम् इरण्डैयुम् कूट्टिनाल् पत्तु ऎन्गिऱ अळवुम् अऱिवट्रवर्; अदावदु सामान्यज्ञानमुम् इल्लादवर्गळ्। अल्लदु त्वयत्तैयुम् सरमश्लोकत्तैयुम् अऱियादवर्गळ् ऎण्ड्रुमाम्) प्रपन्नन् शरीरत्तै विडुम्बोदु भगवान् पण्णुम् उपकारङ्गळ्ः १। नल्ल इडम् - कॆट्ट इडम्, वळर्बिऱै - तेय्बिऱै,
उत्तरायणम् - तक्षिणायनम्, नल्ल शगुनम् - कॆट्ट शगुनम् मुदलिय वेऱुबाडिण्ड्रि, प्रपन्नन् ऎक्कालत्तिल् ऎव्विडत्तिल् शरीरत्तै विट्टालुम् अदैये नन्निलमाय् (नल्ल इडमाय्) नऱ्‌पगलाय्(नल्ल कालमाय्)क् कॊण्डु अनुग्रहिप्पदुम् पेऱागुम्। २। मरणम् अडैवदऱ्‌कु मुन् वाक्कु मुदलिय पुलन्गळ् ओय्न्दबिन्बु मनम् ओय्वदऱ्‌कु मुन्बु पिऱक्कुम् निनैवु अन्तिमप्रत्ययम् ऎनप्पडुम्। इन्निलैयिल् पक्तियोग निष्टर्गळ् तन् मुयऱ्‌चियाल् भगवानै मनदिल् वैप्पार्गळ्। इदु अवन् पक्कत्तिल् इरुप्पवर्गळुक्कुत् तॆरियादु। मरणमडैबवनुक्कुम् भगवानुक्कुमे तॆरियुम्। पक्तियोगनिष्टर्गळुक्कु इदु मिगवुम् अवसियम्। इदु प्रपन्ननुक्कुत् तेवैयिल्लै। प्रनन्नन् मरणमडैयुम् तरुणत्तिल् कल्लैप्पोण्ड्रुम् कट्टैयैप् पोण्ड्रुम् इरुन्दालुम् भगवान् इवनै निनैत्तु अनुग्रहिक्

[[२८६]] किण्ड्रान्। आगैयाल् प्रपन्ननुक्कु अन्तिमप्रत्ययम् तेवैयिल्लै।
सादगवृत्तियान इवनुक्कु अन्तिमप्रत्ययम् स्वयत्नसात्यमण्ड्रु ऎन्बदु श्रीरहस्यरत्नावळीयिल् स्वामियिन् श्रीसूक्तियागुम्। सादग(चातक)म् ऎन्नुम् पऱवै मट्र पऱवैगळैप्पोल् कुट्टै कुळङ्गळुक्कुच् चॆण्ड्रु तन् मुयऱ्‌चियाल् नीर् अरुन्दित् तन् तागत्तैप् पोक्किक् कॊळ्ळामल् तान् इरुक्कुमिडत्तिलेये इरुन्दु वायैत् तिऱन्दुगॊण्डु वानत्तै अण्णान्दु पार्त्तु मऴैनीरैप् परुगिये तन् तागत्तैप् पोक्किक्कॊळ्ळुम्। अव्वाऱे ऎय्प्पु ऎन्नै वन्दु नलियुम्बोदु अङ्गेदुम् नानुन्नै निनैक्कमाट्टेन् अप्पोदैक्कु इप्पोदे सॊल्लिवैत्तेन् ऎन श्रीबॆरियाऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दबडि अन्तिमप्रत्ययविषयत्तिलुम् निर्बरनाय्, सादगबक्षियैप् पोले कृष्णनागिऱ (कऱुत्त) मेगत्तिनाल् अवन् करुणैयागिऱ मऴैनीर् ताने किट्टिनाल् किडैक्कट्टुम् ऎन इरुप्पदे प्रपन्ननुक्कुत् तक्कदागुम्। ३। वाक्कु मुदलिय पत्तुप् (ज्ञान इन्दिरियङ्गळ् ऐन्दु, कर्म इन्दिरियङ्गळ् ऐन्दु आग पत्तु) पुलन्गळै मनदिलुम्, इवट्रोडे कूडिन मनदै प्राणवायुविलुम्, इप्पडि पुलन्गळ् पदिनॊण्ड्रुडनुम् कूडिय प्राणनै जीवात्माविनिडत्तिलुम्, इप्पडिच् चेर्न्द तिरळै
स्तूलमान शरीरत्तिन् ऒरु पगुदियिलिरुन्दु कडैन्दॆडुक्कप् पट्ट सूक्ष्ममान पञ्जबूदङ्गळिलुम्, इवैयनैत् तैयुम् हार्त्तनान तन् पक्कलिले वैत्तु, जीवनै इळैप्पाट्रुवदुवरै मोक्षोबायत्तै अनुष्टित्तवर् कळुक्कुम् ऎन्द उपायत्तैयुम् अनुष्टिक्काद मट्रवर् कळुक्कुम् सममागुम्।
आनाल् उपायनुष्टानम् पण्नवनै इदयत्तिलिरुन्दु पुऱप्पडुम् नाडिगळिल् नडुविल् इरुक्कुम् सुषुम्ना ऎण्ड्रुम्, प्रह्मनाडि ऎण्ड्रुम् मूर्त्तन्यनाडि ऎण्ड्रुम् कूऱप्पडुगिण्ड्र मोक्षमार्गत्तुक्कु वासल्बडि

[[२८७]]

पोण्ड्र त्वारत्तै वॆळिच्चमिट्टुक् काट्टि, अदिले प्रवेशिप्पित्तु, जीवात्मावै ऎडुत्तुक्कॊण्डु मेले पुऱप्पट्टु, ऒन्बदु ऎप्पॊऴुदुम् तिऱन्द वासल्गळैयुम्, इरण्डु मूडिय वासल्गळैयुम्मुडैय वन्सिऱैक्कु सममान उडलिलिरुन्दु प्रह्मरन्द्रम् ऎन्नुम्बडियान तलैवासलैत् (मुक्कियवासलै, तलैयिल् इरुक्कुम् वासलैत्) तिऱन्दुगॊण्डु पुऱप्पट्टु, नाडिगळोडे सङ्गिलित्तुवक्कुबोले पिणैत्तुवैत्त सूक्ष्ममान सूर्यगिरणङ्गळै आदारमाक्कि अर्चिरादिमार्गत्तिल् पोगुम्बडि प्रपन्ननैच् चॆय्वदुम् भगवान् पण्णुम् उपकारमागुम्। (कुऱिप्पुः ऒन्बदु तिऱन्द वासल्गळ् = इरण्डु कण्गळ्, इरण्डु कादु, इरण्डु मूक्कु,वाय्, मलत्वारम्, कुऱि; इरण्डु मूडप्पट्टुळ्ळ वासल्गळ् = कॊप्पूऴ्, प्रह्मरन्दिरम्)। इदैक् कूऱुम् स्वामियिन् श्रीबरमबद सोबानत्तिन् पासुरम्ः मुन् करुवि ईरैन्दुम् मनत्तिल् कूट्टि मुक्कियमामरुत्तिलवै सेर्त्तवॆल्लाम् नन्गुणरुम् उयिरिनिल् सेर्त्तु ऐम्बूदत्तै नण्णुवित्तुत् तान् तन्बाल् वैक्कुनादन् ऒन्बदुडन् वासलिरण्डुडैत्ताय् उळ्ळे ऒरुगोडि तुयर्विळैक्कुमुडम्बायॊन्नुम् वन्सिऱैयिन् तलैवासल् तिऱन्दु नम्मै वानेऱु वऴिप्पडुत्त मनमुट्राने। प्रपन्नन् शरीरत्तिलिरुन्दु पुऱप्पट्टबिन् विरजैक् करैयै अडैयुंवरै पण्णुम् उपकारङ्गळ्ः १। वऴिदप्पिप्पोन सार्वबौमनान राजाविन् कुमारनैक्
काट्टिलिरुन्दु अरण्म?ैनैक्कु अऴैत्तुच् चॆल्लुम्बोदु
वऴियिल् सिट्ररसर्गळ् सत्कारम् पण्णुमाप्पोले अर्चिरादिबुरुषर्गळैक्कॊण्डु अवरवर्गळ् ऎल्लैयिल् प्रपन्ननै ऎदिर्गॊण्डु अऴैक्कुम्बडियान पेट्रै ऎम्बॆरुमान् वऴङ्गुगिण्ड्रान्।

[[२८८]] अग्नि ऎण्ड्र पॆयरैयुडैय आदिवाहिगन् (वऴि नडत्तुवन्) सूऴ्विसुम्बनिमुगिल् ऎण्ड्र तशगत्तिल् आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दबडि इवनुक्कु पहुमानम्बण्, तन् ऎल्लैवरैयिल् वऴिनडत्तुवान्। पिन्बु पगल्, शुक्लबक्षम् मट्रुम् उत्तरायणम् ऎन्गिऱ कालङ्गळुक्कान अबिमानिदेवदैगळ् वऴिनडत्तुवार्गळ्। पिन्बु संवत्सर तेवदैयुम्, वायुदेवदैयुम् वऴिनडत्तुवार्गळ्। पिन् तेर् सक्करम्बोले इरुक्किऱ त्वारत्तिन् वऴियाग आदित्यनै अडैगिण्ड्रान्। पिन्बु सन्दिरनै अडैगिण्ड्रान्। पिन्बु अमानवन् ऎण्ड्रु अऴैक्कप्पडुम् वैत्युदनै अडैगिण्ड्रान्। इवने प्रधाननाय् प्रह्मत्तै अडैविप्पवन्। वरुणनुम्, इन्दिरनुम्, प्रजाबदियुम् वऴियिल् तङ्गळ् तङ्गळ् ऎल्लै वरैयिल् वैत्युदनुक्कु सहगारिगळाय् इरुन्दु वऴि नडत्तु किण्ड्रार्गळ्। इङ्ङनम् मूलप्रकृति महत्, अहङ्कारम्, ऐन्दु तन्मात्रैगळ्, ऐन्दु पूदङ्गळ्, पदिनॊण्ड्रु पुलन्गळ् ऎन इरुबत्तुमूण्ड्रु तत्वङ्गळागप् पेरुवम् ऎडुत्तु कीऴुम् मेलुम् व्यापित्तुळ्ळ प्रकृतिमण्डलत्तै आदिवाहिगरैक् कॊण्डु कडत्ति वैप्पदुम् भगवान् पण्णुम् उपकारमागुम्। २। वैकुण्ठ-त्तिन् ऎल्लैयिल् ऎण्ड्रुम् ऒरे वगैयिल् ओडुगिण्ड्र विरजै ऎन्नुम् पॆरिय आट्रै अडैविक्किण्ड्रान्। सुरङ्गत्तिलिरुन्दु ऎडुत्त इरत्तिनत्तिन् अऴुक्कैप् पोक्कुम्बोदु अदऱ्‌कु इयऱ्‌कैयिलेये इरुक्कुम् ऒळियुडन् विळङ्गुम्। अव्वाऱे जीवात्मावै ऒट्टिक्कॊण्डु किडन्द सूक्ष्ममान अचित्तैक् कऴिक्किण्ड्रान् ऎम्बॆरुमान्। इदन् पिन् जीवात्मा ऒळियोडु तिगऴ्गिऱान्। प्रकृतिमण्डलत्तैक् कडन्दु इव्वाट्रै अडैन्दबिन्, जीवन् संसारमागिय नरगमॆन्नुम् सुऴल् निऱैन्द आट्रिन् सुऴलिल् सुऴलुम् निलैयै ऒरुबोदुम् अडैयमाट्टान्।

[[२८९]]

विरजै नदियैक् कडन्दबिन् भगवान् पण्णुम् उपकारङ्गळ्ः विरजै आऱु अऴुक्कट्रुम्, मणमुडैयदायुम्, रुचियुडैयदायुम्, कुळिर्न्ददायुम् इरुक्कुम्। मुक्तन् इक्करैयिल् तन्नोडु सेर्न्दिरुन्द पूदसूक्ष्मङ्गळै विट्टवनागिऱान्। प्रकृतिमण्डलत्तिल् इरुक्कुंवरै ऒरुवनुक्कु मरणमडैन्दु वेऱु ऒरु स्तूलशरीरत्तैप् पॆऱुंवरै कर्मत्तिनाल् सूक्ष्मशरीरम् तॊडरुम्। आनाल् मोक्षम् सॆल्बवनुक्कु शरीरत्तै विडुम्बोदे कर्मङ्गळ् तॊलैन्दुविट्टालुम् मोक्षत्तिऱ्‌काग अनुष्टित्त उपायत्तिन् प्रबावत्ताले सूक्ष्मशरीरम् विरजैवरैत् तॊडर्गिण्ड्रदु। आट्रैक् कडक्कत् तॆप्पत्तै उपयोगप् पडुत्तिक्कॊण्डवन् अत्तॆप्पत्तै आट्रिन् अक्करैयि लेये विडुमाप्पोले, प्रकृतिमण्डलमागिऱ कडलिन् अक्करैयिले (विरजैयिन् मुदल् करैयिले) मुक्तन् सूक्ष्मशरीरत्तै विडुगिण्ड्रान्। (इवनाल् विडप्पट्ट मनम् मुदलिय इन्दिरियङ्गळ् यारुक्कुम् उदवादिरुन्दु प्रळय कालत्तिन् पोदु अऴियुम्) उलगिल् कूड आट्रिन् मऱुगरैयै अडैन्दवन् तिरुम्बित् तन् इडत्तुक्कु वरवेण्डियिरुन्दाल् मट्टुमे
तॆप्पत्तैप् पट्रि ऎण्णुवान्। इल्लैयेल् ऎण्णुव तिल्लै। अव्वाऱे मुक्तन् तिरुम्बि वरवेण्डिय तिल्लैयाल् विडप्पट्ट पूदसूक्ष्मङ्गळैप्पट्रि ऎण्णुवदिल्लै। सः आगच्चदि विरजाम्,ताम् मनसा अत्येदि (अवन् विरजैयै अडैगिण्ड्रान्; मनदाल् अदैक् कडक्किण्ड्रान्) ऎन्गिऱबडिये विरजैआट्रै सङ्कल्पत्तिनाल् कडक्किऱान्। मनम् ऎन्गिऱ इन्दिरियङ्गळ् उट्पड अनैत्तैयुम् विट्टुळ्ळ निलैयिल् इप्प्रमाणत्तिल् मनम् ऎण्ड्र सॊल् सङ्कल्पत्तैक् कूऱुगिण्ड्रदु। (सङ्कल्पः कर्म मानसम्) सङ्कल्पम् ऎन्बदु मनदिन् सॆयल् ऎन्बदु पत्तदशैयिन् निलैयागुम्। इदनाल् मुक्तन् मनमिल्लामले सङ्कल्पिक्कुम् निलैयै अडैगिण्ड्रान् ऎन्बदु अऱियप्पडुगिण्ड्रदु।

[[२९०]] पिन्बु अमानवन् ऎन्बवनिन् परिशुद्धमान करङ्गळाल् तॊडप्पडुगिण्ड्रान्। भगवानोडु ऒरे उलगत्तिल् इरुक्कप्पॆट्र इवन् (अदावदु सालोक्यत्तै अडैन्द इवन्) शुद्धसत्वमयमान त्रव्यत्तालान तिव्य तिरुमेनियैप् पॆऱुगिण्ड्रान् (अदावदु सारूप्यत्तैप् पॆऱुगिण्ड्रान्)। मेले इन्द अप्राकृतशरीरत्तोडु कूडिन इवनुक्के अङ्गुळ्ळार् सत्कारम् पण्णुगिण्ड्रनर्। अङ्गु पत्तदशैयिल् उपनिषत्तुक्कळैयुम्, श्रीबाञ्जरात्रत्तैयुम्, श्रीवैकुण्ठ-गत्यम् मुदलान आचार्यर्गळिन् श्रीसूक्तिगळैयुम् कॊण्डु अनुसन्दित्त वैकुण्ठ-देशत्तिन् अनुबवत्तै प्रत्यक्षमागक् कण्डु अनुबवित्तु आनन्दिक्किण्ड्रान्। अङ्गुळ्ळ अरम् मट्रुम् ण्यम् ऎण्ड्र पॆयरुडैय अमुदमयमान कडल्गळैयुम् ऐरम्मदीयम् ऎन्नुम् अमुदमयमान पॊय्गैयैयुम् काण्गिण्ड्रान्।
भगवानिन् स्तावरावतारम् ऎण्ड्रु सॊल्ललाम्बडि अऴगाय्, सन्दिरनैप् पोले सन्दोषत्तै एऱ्‌पडुत्तुगिण्ड्र सोमसवनम् ऎण्ड्र पेरुडैय अरसमरत्तै अणुगु किण्ड्रान्। ऐन्नूऱु तिव्याप्सरस्सुक्कळ् नूऱु नूऱाग तिरळाग तिव्यङ्गळान मालैगळ्, मैवगैगळ्, कन्दप्पॊडि, वस्त्रङ्गळ् मट्रुम् आबरणङ्गळै एन्दिक्कॊण्डु वन्दु, काळम् वलम्बुरि मुदलियवट्रै इसैत्तु आण्मिन्गळ् वानगम् आऴियान्दमर् ऎण्ड्रु मङ्गळाशासनम् पण् वरवेट्रु इवनै अलङ्गरिक्कप्पार्गळ्।
इन्निलैयिल् इवन् तिरुमेनियिल् (तम् प्रह्मगन्दम् प्रविशदि ऎन्गिऱबडिये) भगवानिन् तिरुमेनियिन् मणत्तै ऒत्त मणम् पुगुगिण्ड्रदु। पिन्बु प्रह्मरसत्तैयुम्, तिरुमेनि ऒळियैयुम् पॆऱुगिण्ड्रान्। कुडियडियारिवर् कोविन्दन् तनक्कॆण्ड्रु मुडियुडै वानवर् मुऱै मुऱै ऎदिर्गॊळ्ळ कॊडिय नॆडुमदिळ् कोबुरत्तै अडैगिऱान्। (मुडियुडै वानवर् = किरीडत्तै अन्दुगॊण्डुळ्ळ नित्यसूरिगळ्) अङ्गुळ्ळ इन्दिरन्,

[[२९१]]

प्रजाबदि ऎण्ड्र तिरुनामत्तैयुडैय त्वारबालर्गळाल् वरवेऱ्‌कप्पडुगिण्ड्रान्। इवर्गळ् तेवदैगळागप् प्रसिद्धरान इन्दिरन्, प्रजाबदि अल्लर्; अदे पॆयरैयुडैय नित्यसूरिगळ् आवर्। पिन् वैकुण्ठ-म् ऎन्गिऱ पेरुडैय नगरत्तै अडैगिण्ड्रान्। इदनाल् सामीप्यत्तै अडैन्दवनागिण्ड्रान्। इरत्तिनमयमान मलैगळै वैत्ताप्पोले इरण्डु पक्कङ्गळिलुमुळ्ळ माळिगैगळैक् कॊण्ड तिरुवीदिगळिले नडक्किण्ड्रान्। अप्पोदु नित्यसूरिगळ् अदिदि सत्कारङ्गळै मुऱैप्पडिच् चॆय्वर्। पूर्ण कुम्बत्तैयुम्, तीबत्तैयुम् मदिमुगमडन्दैयर् एन्दिनिण्ड्रु वरवेऱ्‌पर्। पिन्बु हिरण्मयमान तिव्यविमानत्तै अडैवान्। पिन्बु आनन्दमयमान हिरण्मयमान तिरुमाममण्डपत्तै अडैगिण्ड्रान्। अङ्गुळ्ळ कुमुदन् मुदलान पार्षदेश्वरर्गळालुम्, सण्डादि वायिल् काप्पवर्गळालुम् पहुमानिक्कप्पड, सेनादिबदियाऴ्वाराल् आणैयिडप् पट्ट सबामण्डपत्तै निर्वहिक्कुम् नित्य सूरियॊरुवर् अरुळप्पाडिड, अडिक्कडि तॊऴुदॆऴुगिण्ड्रान्।
अङ्गु ऎम्बॆरुमानिन् तिरुमेनि तन् तिरुमेनियिल् प्रदिबलिक्कुम्बडि ऎम्बॆरुमानै नोक्कि ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ पॆरियदिरुवडियै वणङ्गुगिण्ड्रान्। अडियार्गळ् कुऴाङ्गळै उडन् कूडुवदु ऎण्ड्रुगॊलो! ऎण्ड्रु मुन्बु तान् आसैप्पट्टदै अन्दमिल्बेरिन्बत्तु अडियरोडिरुन्दमै ऎण्ड्रु आऴ्वार् सादित्तबडि अङ्गुळ्ळ नित्यसूरिगळुडन् सेर्वदाल् पॆऱुगिण्ड्रान्।
अङ्गु नित्यसूरिगळ् ऎम्बॆरुमानिन् कुणङ्गळैप् पितट्रिक्कॊण्डिरुप्पर्। अवर्गळ् कुऴाङ्गळिल् इवनुम् ऒरुवनागिण्ड्रान्। अवर्गळैप्पोले तानुम् तॊण्डु पूण्डु अमुदमुण्ण विऴैगिण्ड्रान्।
अङ्गु ऎम्बॆरुमानिन् तिरुमुन्बु तान् मुक्तनाग क्रुषिबण्न आचार्यर्गळैक् काण्गिण्ड्रान्। अवर्गळुम्

[[२९२]] इवनैक् कण्डु मगिऴ्गिण्ड्रनर्। मुक्तन् आचार्यनै सेविक्किण्ड्रान्। भगवानिन् तिव्यासनत्तै अणुगुगिण्ड्रान्। आदिशेषनै सेविक्किण्ड्रान्। अनन्दनिन् अरुळैप् पॆऱुगिण्ड्रान्।
वन्दवर् ऎदिर्गॊळ्ळ माममण्डपत्तु अन्दमिल् पेरिन्बत्तु अडियरोडिरुन्ददमै ऎन आऴ्वार् अरुळिच् चॆयलिल् वन्दवर् ऎण्ड्र सॊल् कीऴ्प्पासुरङ्गळिल् कूऱप्पट्ट नित्यसूरिगळैक् कूऱुवदानाल् अवर्गळ् मुक्तन् नम्मिडम् वन्दबिन्बु मर्यादै पण्ग्कॊळ्ळलाम् ऎण्ड्र ऎण्णमिण्ड्रि ऎदिर्गॊण्डऴैप्पर् ऎन्बदैक् कूऱियदु। इरुळ्दरुम् माञालत्तिल् इरुन्दु ज्ञानसङ्गोसमट्र वैकुण्ठ-त्तै अडैवदु मुक्तर्गळ् पण्न पाक्यमे ऎण्ड्रु ऎण् नित्यसूरिगळ् ऎदिर्गॊण्डऴैप्पर्। नामुम् सादारणमक्कळ् वीट्टुक्कु वरुम्बोदु ऎदिगॊण्डऴैक्क माट्टोम्। आनाल् महनीयर्गळुम् नम् अदिगमान आसैक्कुप् पात्रमानवर्गळुम् वरुम्बोदु मट्टुमे ऎदिर्गॊण्डऴैक् किऱोम् अल्लवा? इप्पॊरुळ् पासुरत्तिन् सॊट्रॊडर् अमैन्दिरुक्कुम्बडिये पॊरुळ् कॊळ्ळुम्बोदु किडैक् किण्ड्रदु। अल्लदु इप्पासुरत्तुक्कु मण्णवर् वैकुण्ठ-म् पुगुवदु (नम्मुडैय) विधिये ऎनप् अन्वयम् सॆय्दाल् तङ्गळ् पाक्कियत्ताल् पत्तन् ऒरुवन् मुक्तनानान् ऎण्ड्रु नित्यसूरिगळ् ऎण्यदैक् काट्टुम्। इवर्गळ् नल्वेदियर् पदियिनिन् पाङ्गिनिल् पादङ्गळ् कऴुविनर् (यत्र पूर्वे सात्याः सन्दि तेवाः मुदलिय वेदवाक्यङ्गळाले प्रदिबात्यरान नित्यसूरिगळ् ऎदिर्गॊण्डऴैत्तु तङ्गळ् तिरुमाळिगैक्कु अऴैत्तु मुऱैप्पडि तिरुवडियै विळक्कुवार्गळ्) ऎण्ड्रुम् कूऱप्पट्टुळ्ळदाल् मुक्तनैप् पार्त्तवुडन् तङ्गळुडैय पाक्यत्ताल् पत्तन् ऒरुवन् मुक्तनानदाग निनैप्पदिल् वियप्पिल्लै अल्लवा? इनि वन्दवर् ऎण्ड्र सॊल्लै ऒरु सॊल्लागक् कॊळ्ळामल् वन्दु अवर् ऎनप् पिरित्तु अवर् वन्दु

[[२९३]]

ऎदिर्गॊळ्ळ ऎन अन्वयिक्कलाम्। उलगवऴक्किल् नाम् अवर् ऎण्ड्र सॊल्लै पॆरियोरै मर्यादैयुडन् कुऱिप्पिडप् पयन्बडुत्तुगिण्ड्रोम्। उण्मैयिल् इदु (उयर्दिणै) पलर्बाल् सॊल्लागुम्। (अवन्, अवळ्, अवर् (अवर्गळ्), अदु, अवै ऎन्बदु मुऱैये अ ऎण्ड्र सुट्टॆऴुत्तिन् आण्बाल्, पॆण्बाल्, पलर्बाल्, ऒण्ड्रन्बाल् मट्रुम् पलविन्बाल्सॊऱ्‌कळागुम्) आगैयाल् अवर् ऎण्ड्र सॊल् इङ्गु पॆरुमाळैयुम् पिराट्टियैयुम् कुऱिप्पिडुवदागक् कॊळ्वदिल् कुऱैविल्लै। इदनाल् नित्यसूरिगळ् मट्टुमल्ल; तिव्यदम्बदिगळे ऎदिर्गॊण्डऴैक्कुम् अळवान पेट्रै मुक्तन् पॆऱुगिण्ड्रान् ऎन्बदै आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्।
पिन्बु मुक्तन् तिव्यदम्बदिगळै सेवित्तु मगिऴ्गिण्ड्रान्। अङ्गुळ्ळ मुक्तरुडनुम्, नित्यसूरिगळुडनुम्, तिव्यदम्बदिगळुडनुम् अन्दमिल्बेरिन्बत्तै अनुबविक्कुम् पेऱु पॆऱुगिण्ड्रान्। मुक्तन् प्रह्मत्तुडन् सायुज्यम् पॆऱुदल्ः मोक्षम् सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लाल् कुऱिप्पिडप्पडुगिण्ड्रदु। सालोक्यम् ऎन्बदु समान उलगिल् इरुप्पदागुम्। सामीप्प्यम् ऎन्बदु अरुगिल् इरुप्पदागुम्। सारूप्यम् ऎन्बदु समान उरुवत्तुडन् इरुप्पदागुम्। १००० रूपायिल् १०० रूपाय् इरुप्पदु पोले (अडङ्गुवदुबोले) सामीप्य सालोक्य सारूप्यङ्गळ् सायुज्यत्तिल् अडङ्गियन वागुम्।
सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सयुक्किन् पा(भा)वम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। सयुक् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु (प्रह्मत्तुक्कु) समानमानगुणम् उळ्ळवन् ऎण्ड्रुम् (प्रह्मत्तुक्कु) समानमान पोगत्तैयुडैयवन् ऎण्ड्रुम् पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। इप्पॊरुट्कळिल् ऎप्पॊरुळै ऎव्वेद वाक्यत्तिल् कॊळ्ळवेण्डुम् ऎन्बदै प्रगरणत्तै अनुसरित्तु निर्णयम् पण्णवेण्डुम्।

[[२९४]] ऒरु पसुविन् पालैक् कऱन्दु काय्च्चि सर्क्करै सेर्त्तु इरुवरुक्कुक् कॊडुक्किण्ड्रोम् ऎन वैत्तुक्कॊळ्वोम्। ऒरुवनुक्कु अप्पालै अदिग अळविलुम् मट्रॊरुवनुक्कुक् कुऱैन्द अळविलुम् कॊडुत्ताल् इरुवरुक्कुम् पोगम् वेऱुबडुम्। अल्लदु ऒरे अळवान स्तालियिल् इरुवरुक्कुम् कॊडुत्तालुम्, अवर्गळिल् ऒरुवन् आरोक्यमट्रवनागवुम् ऒरुवन् आरोक्यमुळ्ळवनागवुम् इरुन्दालुम् पोगत्तिल् एट्रत्ताऴ्वु इरुप्पदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। अव्वाऱे प्रह्मत्तुक्कुम् मुक्तनुक्कुम् इरण्डु विबूदिगळुम् पोक्यमाग वेण्डुम्। अवट्रै आरोक्यमान इरुवर् पालैप् परुगुवदैप्पोले ऒरेविदमाग अनुबविक्कवुम् वेण्डुम्। अप्पोदे पोगत्तिल् साम्यम् एऱ्‌पडुम्।
जीवनिन् पत्तदशैयैक् कूऱुम् वेदवाक्यङ्गळिल् सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः प्रगरणम् पत्तदशैयैप् पट्रियदानाल् युक् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु कुणम् ऎण्ड्रु पॊरुळ्गॊळ्ळवेण्डुम्। ऎडुत्तुक् काट्टाग, त्वा सुबर्णा सयुजा ऎण्ड्र वाक्यत्तिलुळ्ळ सयुजौ ऎण्ड्र पदत्तिऱ्‌कुप् समानगुणगौ (समानमान पण्बैप् पॆट्रिरुप्पवर्गळ्) ऎण्ड्र पॊरुळे पॊरुन्दुम्। इव्वाक्यत्तिल् शरीरत्तै मरमागवुम्, अदिल् (पत्त) जीवनैयुम् परमात्मावैयुम् पक्षिगळागवुम्, अवर्गळिन् ज्ञानत्तै अऴगिय इऱक्कैगळागवुम्, अव्विरुबक्षिगळिल् ऒण्ड्रु (जीवन्) पऴुत्त (पक्वमानकर्म) पलत्तै अनुबविप्पदागवुम्, मट्रॊण्ड्रु (परमात्मा) अक्कनियै उण्णामले (कर्मबलत्तै अनुबविक्कामल्) ऒळिर्वदागवुम् कूऱियुळ्ळदाल्, अबहदबाप्मत्वम् मुदलिय कुणङ्गळ् जीवनुक्कुम् प्रह्मत्तुक्कुम् समानमा यिरुप्पदाल्, समानगुणगः - समानमान पण्बैप् पॆट्रिरुप्पवन् ऎण्ड्र पॊरुळे सयुक् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु इव्वाक्यत्तिल् पॊरुन्दुम्। पत्तदशैयिल् जीवनुक्कुम् परमात्मावुक्कुम्
समानबोगम् एऱ्‌पडुवदिल्लै अल्लवा?

[[२९५]]

सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु स्वरूपैक्यम् कूऱ मुडियादुः सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु जीवनुक्कुम् प्रह्मत् तुक्कुम् स्वरूपैक्यम् सॊल्लुवदु पेदश्रुदिगळुक्कुम् (तत्वङ्गळ् वॆव्वेऱानवै ऎण्ड्रु कूऱुम् वेदवाक्यङ् गळुक्कुम्), परमम् साम्यमुबैदि (मुक्तन् प्रह्मत्तिन् परमसाम्यत्तै अडैगिण्ड्रान्) मुदलिय वेदवाक्यङ् गळुक्कुम् सिऱिदुम् पॊरुन्दादु। मुक्तन् तानुम् परमात्मावुमाय् परमात्मस्वरूपत्तैयुम् कल्याण कुणङ्गळैयुम् अनुबविक्किऱान् ऎण्ड्रु कूऱुम् वेदवाक्यत्तुक्कुम् स्वरूपैक्यम् कूऱुदल् मिगवुम् मुरण्बट्टदागुम्। मट्रुम् सूरियनिन् सायुज्यत्तैच् चॊल्लुम् इडङ्गळिलिलुम् सूर्यनुडन् स्वरूपैक्यम्
एऱ्‌पट्टदागप् पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डिवरुम्। आगैयाल् पेदश्रुदिगळुक्कुम्, मुक्तिदशैयिलुम् पोगसाम्यत्तैच् चॊल्लुम् श्रुदिवाक्यङ्गळुक्कुम् मुरण्बडादबडि प्रह्मवेद प्रह्मैव पवदि (प्रह्मत्तै अऱिन्दवन् प्रह्ममागवे आगिण्ड्रान्)मुदलिय वाक्यङ्गळ् पोगमात्र साम्यत्तैक् कूऱुवदागवे पॊरुळ्गॊळ्ळत् तक्कवैयागुम्।
भगवान् ऒरुवनुक्के शेषियायिरुत्तल्, वीडळित्तल्, ऎल्लाच्चॊऱ्‌कळुक्कुम् पॊरुळायिरुत्तल्, लक्ष्मियोडु सेर्न्दिरुत्तल् मुदलियन उण्डु। इवै मट्र यारुक्कुम् किडैयादु। इदै पोगमात्रसम्यलिङ्गाच्च ऎण्ड्र प्रह्मसूत्तिरत्तालुम् अऱियलाम्। मट्रुम् मुक्तनै अनन्यादिबदिः ऎण्ड्र सॊल्लाल् सूत्रगारर् कुऱिप्पिट्टार्। परमबुरुषनै विडुत्तु वेऱु ऒरुवन् मुक्तनुक्कु अदिबदियिल्लै ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। मुक्तनुक्कुत् तलैवने इल्लै ऎण्ड्रु करुदियिरुन्दाल् अनदिबदि ऎण्ड्र सॊल्लै अल्लवा सूत्रगारर् पयन्बडुत्तियिरुप्पार्! मट्रुम् रामसुक्रीवयोः ऐक्यम् तेवि! एवम् समजायद (तेविये! इरामसुक्रीवर्गळुक्कुळ् ऐक्यम् इव्वाऱु एऱ्‌पट्टदु) ऎण्ड्र तिरुवडियिन् वाक्यत्तुक्कु इरामसुक्रीवर्गळ्

[[२९६]] ऒरुवरानार्गळ् ऎण्ड्रु स्वरूपैक्यम् सॊल्लुवदागप् पॊरुळ्गॊळ्ळादु इरुवरुम् समानसुगदुक्कङ्गळै उडैयवर्गळ् आनार्गळ् (नॆरुङ्गिय सक्यमुडैयवर्गळ् आनार्गळ्) ऎण्ड्रुदाने पॊरुळ्गॊळ्ळमुडियुम्! अव्वाऱे
प्रह्मवेद प्रह्मैव पवदि ऎण्ड्र वाक्यत्तुक्कुम् पोगसाम्यत्तैक् कूऱुवदागवे पॊरुळ्गॊळ्ळवेण्डुम्। मुक्तदशैयैक् कूऱुम् वेदवाक्यङ्गळिल् सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लिन् पॊरुळ्ः अव्वाऱण्ड्रि नारायणसायुज्यम् अवाप्नोदि
(नारायणसायुज्यत्तैप् पॆऱुगिऱान्) मुदलिय वाक्यङ्गळिल् सायुज्यम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु समानबोक्यत्तैप् पॆट्रिरुत्तल् ऎनवे पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। अदावदु इप्प्रगरणत्तिल् युक् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु पोक्यम् ऎण्ड्रु पॊरुळ् कॊळ्ळवेण्डुम्। सामरस्यम् हि सायुज्यम् मुदलिय प्रमाणङ्गळालुम् इदु स्पष्टमागिऱदु। सामरस्यम् (सममान रसत्तिन् पा(भा)वम्) ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु सममान रसत्तैप् पॆट्रिरुक्कै ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इन्द प्रमाणत्तिल् रसम् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु पोगम् - आनन्दम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्। इदनाल् मुक्तनुक्कुम् भगवानुक्कुम् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विल्लै ऎन्बदै उणरलाम्। अदावदु प्रह्मम् उबयविबूदियुडन्गूडिय तन्नै ऎप्पडि अनुकूलमाग अनुबविक्किण्ड्रदो अव्वाऱे उबयविबूदियुडन् कूडिय भगवानै अनुकूलमागवे मुक्तन् अनुबविक्किऱान् ऎन्बदै इदनाल् अऱियलाम्। प्रकृतिमण्डलत्तिल् इरुक्कुम् श्रीविष्णु लोकत्तिलुम् श्रीश्वेदत्वीबत्तिलुम् वसिप्पवर्गळ् मुक्तर् ऎण्ड्र सॊल्लाल् सिलविडङ्गळिल् कूऱप्पट्टुळ्ळनर्। आनाल् अवर्गळुक्कु अङ्गु सायुज्यम् किडैयादु। अङ्गु वसिप्पवर्गळिडैये आनन्दत्तिल् एट्रत् ताऴ्वु उण्डु। अवर्गळ् मुक्तप्रायर्गळाग इरुप्पदैक् कचित्तु मुक्तन् ऎण्ड्र सॊल् प्रयोगिक्कप्पट्टुळ्ळदु। श्रीविष्णुलोकम्,

[[२९७]]

पाऱ्‌कडल्, श्रीश्वेदत्वीबम् मुदलिय इडङ्गळ् पोलण्ड्रि तमसः परस्तात् ऎण्ड्र प्रमाणत्तिन्बडि प्रकृति मण्डलत्तुक्कु अप्पाल् उळ्ळदाय्, तत्विष्णोः परमम् पदम् ऎण्ड्रु परमबदम् ऎण्ड्र सॊल्लाल् सॊल्लप्पट्ट तेशविशेषदै अडैन्दु पॆऱुम् सायुज्यमे मोक्षमागुम्। मुक्तनुक्कु उबयविबूदियुम् पोक्यमादल्ः मुक्तन् वैकुण्ठ-त्तिल् तिव्यदम्बदिगळुक्कु सर्वगालत्तिलुम्, सर्वदेशत्तिलुम्, ऎल्ला निलैगळिलुम् कैङ्कर्यत्तैप् पण्ग्कॊण्डु, भगवानैत् तिरुमेनि, कुणङ्गळ्, विबूदियुडन् अनुबवित्तु वरुवान्। ऎम्बॆरुमानिन् स्वरूपम्, विक्रहम्, कुणङ्गळ्, शुद्ध सत्वाश्रयमान नित्यविबूदि, त्रिगुणात्मगमान लीलाविबूदि मुदलिय अनैत्तुमे मुक्तनुक्कु पोक्यमागुम्। (विबूदि ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु ऐश्वर्यम् ऎण्ड्रु पॊरुळागुम्) पोगत्तिल् इरुवरुक्कु साम्यम् कूऱवेण्डुमानाल् पोक्यत्तिलुम् (अवर्गळाल् अनुबविक्कप्पडुम् पॊरुट्कळिलुम्) साम्यम् इरुक्कवेण्डियदुम् अवसियमागुम्। भगवानुक्कु उबयविबूदियुम् अनुकूलमा यिरुप्पदैप्पोले मुक्तनुक्कुम् उबयविबूदियुम् अनुकूलमायिरुत्तल् अवसियमागुम्। मुक्तनुक्कु लीलाविबूदियैत् तविर मट्रवै पोक्यमावदिल् कुऱैविल्लै; हेयमानदुम् विडत् तक्कदुमाग इवनाल् पत्तदशैयिल् ऎण्णप्पट्ट लीलाविबूदि ऎव्वाऱु पोक्यमागुम्? ऎन्गिऱ सन्देहम् नमक्कु ऎऴ वाय्प्पुळ्ळदु। अदावदु वेदत्तिनालेये अऱियप्पडक्कूडिय प्रह्मम् मट्रुम् नित्यविबूदियै, वेदम् अनुकूलमायिरुक्कुम् ऎण्ड्रु कूऱुवदाल् एट्रुक्कॊळ्ळलाम्। आनाल् प्रत्यक्षत्तिले प्रदिगूलमागत् तोण्ड्रुगिण्ड्र लीलाविबूदि मुक्तनुक्कु अनुकूलमागत् तोण्ड्रुम् ऎन्बदै ऎप्पडि एट्रुक् कॊळ्ळमुडियुम्? कल्गण्डु कसक्कुम्, भागल्गाय् तित्तिक्कुम्

[[२९८]] ऎन वेदम् कूऱिनाल् ऒप्पुक्कॊळ्ळमुडियुमा? ऎण्ड्र सन्देहम् ऎऴ वाय्प्पुळ्ळदु। इदऱ्‌कु पदिलैक् काण्बोम्। उलगत्तिलुम् ऒरु पॊरुळे ऒरु कालत्तिल् अनुकूलमायुम् मट्रॊरुगालत्तिल् प्रदिगूलमायुम् तोण्ड्रुवदैप् पार्क्किन् ऱोम्। अग्निनक्षत्रगालत्तिल् मिगवुम् इनिमै पयक्कुम् मिन्विसिऱियिन् काट्रु मार्गऴि मादत्तिल् मिगवुम् तुन्बम् विळैविक्किण्ड्रदु। आरुयिर् नण्बर्गळाय्प् पल वरुडङ्गळ् वाऴ्न्दवर्गळ् ऒरुवरुक्कॊरुवर् ऒरुनॊडिप्पॊऴुदिल् शत्रुक्कळावदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। ऒरु पॊरुळे ऒरु तेसत्तिल् अनुकूलमायुम् मट्रॊरु तेसत्तिल् प्रदिगूलमायुम् आगिण्ड्रदु। सॆन्नैयिल् इरुन्दु इरविल् कुळिर्सादनत्तुडन् कूडिय वण्डियिल् पयणम् सॆय्युम् ऒरुवन् पॆङ्गळूरै नॆरुङ्गुम्बोदु कुळिर् सादनत्तिन् इयक्कत्तै निऱुत्तुगिण्ड्रान्। सॆन्नैयिल् अनुकूलमाय् इरुन्द कुळिर्सादनत्तिन् इयक्कम् पॆङ्गळूरै नॆरुङ्गुम्बोदु प्रदिगूलमागिण्ड्रदु। ऒरे पॊरुळ् ऒरुवनुक्कु अनुकूलमागवुम् मट्रवनुक्कु प्रदिगूलमायुम् इरुप्पदैक् काण्गिण्ड्रोम्। भागऱ्‌काय् करियमुदै अण्णन् रचित्तुण्ण, भागऱ्‌काय् पोट्ट कुऴम्बैये तम्बि वॆऱुक्किऱान्। ऎल्ला आन्माक्कळुम् ऒरे तन्मैयुडन् कूडियवै यानालुम्, कर्मादीनमागक् किडैत्तुळ्ळ शरीरत्तैप् पॊऱुत्तु मट्र पॊरुट्कळ् अवट्रिऱ्‌कु पोक्यमावदिल् वित्यासत् तैयुम् काण्गिण्ड्रोम्। कर्मादीनमाग पाम्बु मट्रुम् कीरिप्पिळ्ळै शरीरत्तै ऎडुत्तुक्कॊण्ड आत्माक्कळ् अच्चरीरम् इरुक्कुंवरै इयऱ्‌कैयिलेये (ऒरु कारणमुमिण्ड्रिप्) पगैमैयैक् काट्टुगिण्ड्रन। (तन् मनैवियिल्लाद) ऒरु अऴगिय पॆण्णै ऒरु कामुगन् तवऱान कण्णोट्टत्तिल् पार्क्किण्ड्रान्। ऒरु सिङ्गम् अप्पॆण्णै उणवागप् पार्क्किण्ड्रदु। ऒरु विरक्तनान प्रह्मवित् पिणमागप् पार्क्किण्ड्रान्। सिङ्गम्

[[२९९]]

मट्रुम् मनिदनिन् पार्वैयिल् अप्पॆण् माऱुबट्टदऱ्‌कुक् कर्मादीनमाग ऎडुत्तुक्कॊण्ड शरीरम् कारणमागिण्ड्रदु।
विरक्तनुक्कुम् कामुगनुक्कुम् अप्पॆण् माऱुबट्टुक् काणप्पट्टदऱ्‌कु अवर्गळुक्किरुन्द संस्कारत्तिन् माऱुबाडु कारणमायिट्रु। मेल् ऎडुत्तुक्काट्टुगळाल् पॊरुट्कळ् अनुकूलमागवो प्रदिगूलमागवो तोण्ड्रुवदु ऒरुवनिन् कर्मत्तैप् पॊऱुत्ते ऎन्बदु तॆळिवागिण्ड्रदु। मट्रुम् ऎल्लावस्तुक्कळुक्कुम् अनुकूलमे स्वबावचित्तम्; प्रदिगूलमो अल्लदु उदासीनमो कर्मादीनमाग एऱ्‌पडु किण्ड्रन। अदावदु ऎम्बॆरुमान् ऎल्ला वस्तुक्कळैयुम् ऎल्लोर्क्कुम् अनुकूलमागवे वैत्तुळ्ळान्। अदावदु ऎल्लावस्तुक्कळुक्कुम् मट्र ऎल्ला वस्तुक्कळैयुम् कुऱित्तु आनुकूल्यमे इयऱ्‌कैयानदु। आनाल् पत्तजीवर्गळिन् कर्मत्तैप् पॊऱुत्तु, सॆयऱ्‌कैयाग वस्तुक्कळ् प्रदिगूलमागवो अल्लदु उदासीनमागवो (अनुकूल प्रदिगूलङ्गळिण्ड्रियो) तोण्ड्रुगिण्ड्रन। इव्विषयत्तै विळक्क स्वामि तेशिगन् इरण्डु मिगप् पॊरुत्तमान ऎडुत्तुक्काट्टुगळैक् कॊण्डु पदिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। अवट्रैक् काण्बोम्ः १। पित्तोबहदनुक्कुप् प्रदिगूलमान पाल् पित्तम् शमित्ताल् अनुकूलमामाप्पोलेः पित्तत्ताले पीडिक्कप् पट्टवनुक्कु पाल् रसिक्कादु। अवन् पित्तत्तुक्कु मरुन्दुण्डु अदैप् पोक्किक्कॊण्डबिन्, पालै रचित्तुप् परुगुगिण्ड्रान्। पाल् इवनुक्कु पित्तत्ताल् पीडिक्कप्पट्टिरुन्दबोदुम्, पित्तम् तीर्न्दबिन्बुम् ऒरे सुवैयुडन् तान् इरुन्ददु। अव्वाऱे लीलाविबूदियिलुळ्ळ वस्तुक्कळ् अनैत्तुम् अनुकूलमागवे इरुक्क, पत्तदशैयिल् कर्मत्ताल् सिल अनुकूलमागवुम्, सिल प्रदिगूलमागवुम्, सिल अनुकूलप्रदिगूलङ्गळिण्ड्रियुम् काणप्पडुगिण्ड्रन।

[[३००]] इम्मुदल् ऎडुत्तुक्काट्टु ऎल्ला वस्तुक्कळुक्कुम् आनुकूल्यमे स्वबावचित्तम् ऎन्बदैक् कूऱ वन्ददु। पित्तम् इरुप्पवनुक्कुम् पाल् तित्तिक्कुम् ऎण्ड्रु कूऱिनाल् ताने तवऱागुम्। वेदम् अव्वाऱु पत्तदशैयिलुम् ऎल्लाम् अनुकूलमादत् तोण्ड्रुम् ऎण्ड्रु कूऱियिरुन्दाल् ताने कल्गण्डु कसक्कुम् ऎन्बदैप्पोले तवऱागुम्। वेदम् अप्पडिक् कूऱविलैये! २। सार्वबौमनान पिताविनुडैय सिऱैक्कूडम् सिऱैगिडन्द राजगुमारनुक्कु अप्पोदु प्रदिगूलमाय् राजा सिऱैक्कूडत्तिनिण्ड्रुम् पुऱप्पडविट्टु उगन्दु तुल्य पोगनाग वैत्तवळविल् सिऱैक्कूडमान कोप्पुक् कुलैयादादिरुक्कच्चॆय्दे पिताविन् विबूदि ऎण्ड्रु अनुकूलमामाप्पोलेः राजगुमारन् ऒरुवन् तवऱिऴैक्क, तन् तगप्पनाल् सिऱैयिल् इडप्पडुगिण्ड्रान्। अप्पोदु सिऱैक्कूडत्तै मिगवुम् वॆऱुक्किऱान्। सिऱैक्कूडत्तै मण्णोडु मण्णाक्क ऎण्णुगिण्ड्रान्। सिल कालत्तुक्कुप् पिऱगु तान् तवऱिऴैत्तदै ऎण् वरुन्दि तिरुन्दुगिण्ड्रान्। मगन् तिरुन्दियदै ऎण् अरसन् मगिऴ्न्दु अवनैच् चिऱैयिलिरुन्दु वॆळिप्पडुत्ति अवनुक्कु युवराजबट्टाबिषेगमुम् पण्वैत्तान्। इप्पोदु अदे सिऱैयैत् तन् तगप्पनारिन् सॊत्तु ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् वॆऱुप्पदिल्लै। अदैक् काक्कवे ऎण्णुगिण्ड्रान्। इदैप्पोण्ड्रु मुन्बु तनक्कु प्रदिगूलमाय् ऎण्न लीलाविबूदियै तन् स्वामियिन् विबूदि ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् अनुकूलमागवे मुक्तन् पार्क्किण्ड्रान् ऎन्बदु इदनाल् अऱिविक्कप्पट्टदु। मुन्बु तन् पितावान अरसने तनक्कु प्रदिगूलनागत् तोण्ड्रियबडियाल् अवन् सम्बन्दप्पट्ट अवन् विबूदियुम् प्रदिगूलमागत् तोण्ड्रियदु। पिन्बु अरसन् अनुकूलनागत् तोण्ड्रुवदाल् अवन् विबूदियुम् अनुकूलमागत् तोण्ड्रुगिण्ड्रदु। आगैयाल् इव्विरण्डावदु ऎडुत्तुक्काट्टु ऎम्बॆरुमानिन् विबूदि ऎन अऱियादबोदु प्रदिगूलमागत्

[[३०१]]

तोण्ड्रियवैये ऎम्बॆरुमानिन् विबूदि ऎन अऱिन्द अळविले अनुकूलमागत् तोण्ड्रुम् ऎन्बदऱ्‌कागक् कूऱप्पट्टदु। इदै स्वामि तेशिगन्,पदियिन् अबरणादिगळ् पत्निक्कु पोक्यमागुम् कणक्किलेऎण्ड्रु सिल्लऱै रहस्यत्तिलुम् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्।
इङ्गु ऒरु सन्देहम् ऎऴ वाय्प्पुळ्ळदु। एन् ऎल्लाप्पॊरुट्कळुक्कुम् प्रादिगूल्यमे स्वबावचित्तम् (इयऱ्‌कैत् तन्मै); अनुकूलमायिरुप्पदु कर्मादीनमाय् अमैगिण्ड्रदु ऎनक् कूऱक्कूडादु? ऎन्बदागुम् अदु। तण्णीर् अग्नियिन् सम्बन्दत्ताल् सूडानालुम्, अग्नियिन् सम्बन्दम् विलगियबोदु कुळिर्वदैप् पार्क्किण्ड्रोम्। अव्वाऱे कर्मसम्बन्दत्ताल् प्रदिगूलमागत् तोण्ड्रियवै कर्मम् ऒऴिन्दबोदु अनुकूलमागवे तोण्ड्रुम् ऎण्ड्रु प्रमाणम् कूऱियबडि इसैवदे पॊरुत्तमागुम्। ऎल्लोरुक्कुम् पाल् इनिक्किण्ड्रदु; ऒरुवनुक्कु मट्टुम् पित्तम् इरुक्कुम् नाळिल् मट्टुम् कसक्किण्ड्रदु ऎन्बदाल् पाल् इयऱ्‌कैयिल् इनिमैयानदु; पित्तम् वन्दाल् कसक्कुम् ऎण्ड्रु कूऱुवदुदाने मुऱैयागुम्। अव्वाऱे कर्मसम्बन्दमिल्लाद तिव्यदम्बदिगळुक्कुम्, नित्यसूरिगळुक्कुम्, कर्मत्तैत् तॊलैत्तु स्वस्वरूपाविर्बावम् पॆट्रुळ्ळ मुक्तर् कळुक्कुम् अनुकूलमाय् लीलाविबूदि तोण्ड्रुवदाग प्रमाणम् कूऱुवदिन्बडि लीलाविबूदियिलुळ्ळ पॊरुट्कळुक्कुम् अनुकूलमायिरुक्कैये इयऱ्‌कैत् तन्मै ऎन्बदै अऱियलागुम्। मोक्षत्तिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मै ः मात्वमदत्तिल् उपासनत्तिन् / उपायत्तिन् एट्रत्ताऴ्विन्बडि मोक्षमडैन्दबिन् एऱ्‌पडुम् आनन्दत्तिलुम् एट्रत्ताऴ्वैक् कूऱुगिण्ड्रनर्। मनिदर्गळैविड तेवर्गळुक्कु अदिगम् शक्तियुळ्ळदै शास्त्रत्ताल् अऱिगिऱोम्। इदऱ्‌कुक् कारणम् अवर्गळ् मुयऱ्‌चि सॆय्दु अडैन्द स्तानम् ऎन्बदै अऱिगिऱोम्। उलगवऴक्किलुम्

[[३०२]] मुयऱ्‌चियिन् अडिप्पडैयिल् पलनिल् एट्रत्ताऴ्वैक् काण्गिण्ड्रोम्। उपायत्तिल् एट्रदाऴ्विरुप्पिनुम् पलनिल् वित्यासमिण्ड्रिप् पोनाल् कडिनमान उपायम् पण्णुम् मुयऱ्‌चि वीण्दाने? सादनानुष्टानत्तिल् एट्रत् ताऴ्विरुन्दुम् ऒरे पलनैत् तन्दाल् भगवानुक्कु वैषम्य दोषमुम् (पक्षबादम्) वन्दुसेरुम् ऎन्बदुम् इवर्गळिन् ऎण्णमागुम्। इदै नाम् इसैवदिल्लै। इदऱ्‌कुक् कारणङ्गळानवैः १) कर्मादीनमाग देहम् वेऱुबट्टालुम् जीव स्वरूपत्तिल् सिऱिदुम् एट्रत्ताऴ्वुगळ् इन्मैयाल् शरीरत्तैप् पॊऱुत्तु सिलरुक्के मोक्षम्, सिलरुक्कु मोक्षम् किडैयादु ऎन्बदु सरियल्ल। ऒरु जीवनेकर्मादीनमाग ऒरु पिऱवियिल् तेवनागवुम्, मट्रॊरु पिऱवियिल् मनिदनागवुम्, मट्रॊरु पिऱवियिल् मरमागवुम् पिऱक्कलाम्। जीवस्वरूपत् तिलेये वेऱुबाडु सॊल्ल प्रमाणमिल्लै। आगैयाल् मोक्षमडैय स्वरूपयोक्यदै ऎल्ला जीवनुक्कुम् उण्डु।
२) पक्तियोगम् प्रारप्तत्तिन् मुडिविल् वीडळिक्कुम् ऎन्बदऱ्‌कुप् प्रमाणङ्गळ् उळ्ळन। ऒव्वॊरु उपासकनुक्कुम् प्रारप्तम् वेऱुबडुमागैयाल्,
प्रारप्तम् मुडियुम् जन्मत्तिन् शरीरमुम् वेऱुबडुम्। आगैयाल् इऱुदि जन्मत्तैक् कॊण्डु नम्माल् ऎन्द तीर्मानत्तैयुम् पण्णवियलादु।
३) जीवन् तेवमनुष्यदिर्यक्स्तावरङ्गळ् अल्लन्; ज्ञानानन्दमयमानवन्; परमात्मावुक्कु शेषमानवन् ऎन्गिऱ प्रमाणङ्गळाल् जीवन्गळुक्कुळ् स्वरूपत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मै कूऱप्पट्टदु। अऴुक्कडैन्द वैरत्तिन् अऴुक्कैप् पोक्कुगिऱोम्। आनाल् अदऱ्‌कु ऒळियै नाम् एऱ्‌पडुत्तुवदिल्लै; ऒळियैप् परवुव तऱ्‌कुक् कारणमान तडङ्गलैप् पोक्कुगिऱोम्

[[३०३]]

अव्वळवे। अव्वाऱे जीवन् कर्मङ्गळ् कऴिन्द अळविले स्वस्वरूपाविर्बावत्तै अडैगिण्ड्रान् ऎण्ड्रुम् प्रमाणङ्गळ् कूऱुगिण्ड्रन। इवैयुम् आनन्ददिल् एट्रत्ताऴ्वैक् कूऱुबवर्गळुक्कु अनुगुण मागादु। ४) उपासनत्तिल् उळ्ळ एट्रत् ताऴ्वुगळ् पलनिलुम् एट्रत् ताऴ्वै एऱ्‌पडुत्तवेण्डुम् ऎन्बदिल् नियममिल्लै। उलगिलुम्, शास्त्रत्तिलुम् ऒरे उपायम् एट्रत् ताऴ्वुडैय पलनैयुम्, एट्रत्ताऴ्वुडन् कूडिय उपायङ्गळ् समान पलन्गळैत् तरुवदैयुम् पार्क्किण्ड्रोम्। इदऱ्‌कु सिल ऎडुत्तुक्काट्टुगळैक् काण्बोम्। o ऒरे वगुप्पिल् इरण्डु माणवर्गळ् पडिक्किण्ड्रनर्। ऒरुवन् कडिनमागप् पडित्तु अदिगमदिप्पॆण्गळुडन्
तेर्चि अडैगिण्ड्रान्। मट्रॊरु सोम्बेऱि माणवन् कुऱैवान मदिप्पॆण्गळुडन् तेर्चि अडैगिण्ड्रान् इङ्गु उपायत्तिलुळ्ळ एट्रत्ताऴ्वु पलनिल् एट्रत् ताऴ्वै एऱ्‌पडुत्तियुळ्ळदैक् काण्गिण्ड्रोम्। o इव्विरुवरुक्कुम् ऒरे पदविक्कान अरसु उत्योगम् किडैक्किण्ड्रदु। आनाल् इरुवरुडैय सम्बळत्तिल् वित्यासमिन्मैयुम् पार्क्किण्ड्रोम्। इङ्गु उपायत्तिलुळ्ळ एट्रत्ताऴ्वु पलनिल् एट्रत्ताऴ्वै एऱ्‌पडुत्तामैयैक् काण्गिण्ड्रोम्। o वेदत्तिले विधिक्कप्पट्ट ऒरे ज्योदिष्टोम यागत्तै इरुवर् अनुष्टिप्पदाग वैत्तुक् कॊळ्वोम्। इदिल् ऒरुवन् स्वर्गत्तै अडैय विरुम्बि अनुष्टिक्किण्ड्रान्; मट्रॊरुवन् भगवत् प्रीतियैप् पलनागक् कॊण्डु अनुष्टिक्किण्ड्रान्। इवर्गळ् पण्न उपायम् ऒण्ड्रानालुम् पलनिल् वित्यासत्तैक् काण्गिण्ड्रोम्।

[[३०४]] o इरुवर् ऒरे तवट्रैच् चॆय्दनर्। इरुवरुम् तवट्रै उणर्न्दु पाबत्तैप् पोक्किक्कॊळ्ळ प्रायच्चित्तम् पण्ण ऎण्नर्। वयदु, पॊरुळादारम् मुदलिय वट्रिन् अडिप्पडैयिल् (अदिगारिबेदत्ताले) प्रायच् चित्तम् वेऱुबट्टदु। ऒरे पाबत्तैप् पोक्किक् कॊळ्वदऱ्‌काग अनुष्टिक्कप्पडुम् प्रायच्चित्तत्तिल् शास्त्रत्तिन्बडिये वित्यासमुळ्ळदु। आनाल् पाबम् पोदल् ऎन्गिऱ पलनिल् इव्विरुवरुक्कुम् वित्यास मिल्लै। इवर्गळ् पण्न उपायम् वेऱानालुम् पलनिल् वित्यासत्तैक् काणविल्लै।
मट्रुम् उपासनगालत्तिल् एऱ्‌पडुम् आनन्दविशेषम् ऎण्ड्र पलनिल् एट्रत्ताऴ्वु उळ्ळदाल् मोक्षत्तुक्कागक् कडिनमान उपायत्तैप् पण्णुदल् वीणल्ल। आदलाल् वैषम्यदोषम् भगवानुक्कु एऱ्‌पडादु। नामुम् मुक्त तशैयिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विल्लै ऎण्ड्रु कूऱुगिण्ड्रोमे ऒऴिय मुमुक्षुदशैयिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विल्लै ऎण्ड्रु कूऱविल्लैये! आगैयाल् नामे पलनिल् वित्यासम् इरुक्कुमा? इरुक्कादा? ऎनत् तीर्मानम् पण्णुदल् तवऱागुम्। इव्विषयङ्गळिल् प्रमाणङ्गळुक्कु अनुगुणमागवे तीर्मानम् पण्णवेण्डुम्। प्रह्मवेद प्रह्मैव पवदि, परमम् साम्यम् उबैदि, स एको प्रह्मण आनन्दः श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य, मम साधर्म्यम् आगदाः, पोगमात्रसाम्य लिङ्गाच्च मुदलिय श्रुदि स्मृति सूत्रङ्गळ् मोक्षत्तिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मैयैत् तॆळिवाक्कुगिण्ड्रन।
ऒरुबानै सोट्रुक्कु ऒरु सोऱु पदम् ऎन्बदैप्पोले आनन्दवल्लियैक् कॊण्डुमट्टुम् मोक्षत्तिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मै इङ्गु विवरिक्कप् पडुगिण्ड्रदु। इदै अऱिय मुदलिल् आनन्दवल्लियिन् तेवैयान अळवुक्कुच्चुरुक्कत्तै अऱिवोम्। आनन्द

[[३०५]]

मीमांसैयिल् प्रह्मत्तुक्कुम् जीवनुक्कुम्, मुक्तर्गळुक् कुळ्ळुम् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मैयै अऱियलाम्। आनन्दवल्लियिन् सारम् ः प्रह्मत्तै अऱिन्दवन् प्रह्मत्तैप् पॆऱुगिऱान्। नित्यमानदुम्, अऱिवे उरुवानदुम्, तेसत्तालुम् कालत्तालुम् वस्तुक्कळालुम् अळत्तऱ्‌करियदुमान प्रह्मत्तै उपासिप्पवन् परमबदत्तिल् प्रह्मत्तैप् पॆऱुवदु मात्तिरमिण्ड्रि सर्वगामङ्गळैयुम् अनुबविक्किऱान्। ऒरु मनिदन् नल्ल यौवनमुळ्ळवनाय्, शास्त्रक्ञनाय् तन्नैप्पोण्ड्र इळैञर्गळुक्कु पुदुमैयाग नन्गु उपदेशिप्पवनाय्, नन्गु पुसिक्कुम् तिऱनुळ्ळवनाय्, पूर्ण आयुळुम् देहबलमुम् मनोबलमुम् उळ्ळवनाय्, पूवुलगम् मुऴुदैयुम् पणत्तैक् कुविक्कुम्बडित् तन् आट्चिक्कु उट्पडुत्तिच् चिऱन्दु विळङ्गिनानागिल् अम्मनिदनै मनुष्यानन्दत्तैप् पूर्णमागप् पॆट्रवन् ऎनलाम्। (इवै अनैत्तुम् ऒरुवनुक्कु ऒरुङ्गे किट्टादु। आगैयाल् मनुष्यानन्दमे कऱ्‌पनै सॆय्दुगॊळ्ळत् तक्कदेयागुम्) आनन्दवल्लि मनुष्यानन्दत्तै अडिप्पडैयाक्कि, मट्र सिलरिन् आनन्दत्तै इडैयिल् कीऴे कॊडुक्कप् पट्टुळ्ळबडि एऱुवरिसैयिल् कूऱि, प्रह्मानन्दत्तिल् मुडित्तु, अव्वानन्दम् मुक्तनुक्कुम् उण्डु ऎण्ड्रु कूऱि, अदु मनदुक्कुम् वाक्कुक्कुम् ऎट्टाददु ऎन मुडित्तुळ्ळदु। मनुष्यगन्दर्वनिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x१०० तेवगन्दर्वर्गळ् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)२ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु।
सिरलोकलोकबित्रुक्कळिन् आनन्दम् =
मनुष्यानन्दम् x (१००) ३ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु

[[३०६]] आजान तेवर्गळिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)४ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु कर्मदेवर्गळिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)५ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु तेवानन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)६ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु इन्द्रानन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)७ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु प्रुहस्पदियिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)८ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु प्रजाबदि(पिरमन्)यिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)९ इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु प्रह्मत्तिन् आनन्दम् = मनुष्यानन्दम् x (१००)१० इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु।
कुऱिप्पु १ः श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎण्ड्र सॊट्रॊडरुक्कु (इव्वानन्दम्) श्रोत्रियनाय् अगामहद नुक्कुम् उण्डु ऎनप् पॊरुळागुम्। अदावदु वेदवेदान् दङ्गळै ओदि, उपासनम् पण्, अदनाल् पाबङ्गळैत् तॊलैत्तवनुक्कुम् इव्वानन्दम् उण्डु। अदावदु मुक्तनुक्कुम् इव्वानन्दम् उण्डु ऎन्बदु इदन् पॊरुळागुम्। श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎण्ड्र सॊट्रॊडर् मनुष्यानन्दत्तिऱ्‌कुप्पिन् कूऱप्पडविल्लै। अदऱ्‌कुक् कारणम् इङ्गु ऎडुत्तुक्काट्टप्पट्ट इळैञने श्रोत्रियन् आगैयालागुम्। कुऱिप्पु २ः वेदत्तिल् मुन् कूऱप्पट्ट आनन्दत्तिन् १०० मडङ्गागवे पिन्बु कूऱप्पट्ट आनन्दम् कूऱप्पट्टिरुप्पिनुम् वाचकर्गळ् ऎळिदाग मनदिल् कॊळ्वदन्बॊरुट्टु मनुष्यानन्दिन् मडङ्गाग मट्र आनन्दङ्गळ् काट्टप् पट्टुळ्ळन।

[[३०७]]

कुऱिप्पु ३ः इङ्गु १०० ऎन्बदऱ्‌कु मिगप्पॆरिय अळवु (पन्मडङ्गु) ऎनवे पॊरुळ्गॆळ्ळवेण्डुम्। १०० ऎण्ड्र ऎण्णागक् कॊळ्ळक्कूडादु। इङ्गु सिल केळ्विगळुम् पदिल्गळुम्ः आनन्दवल्लियै मेलॆऴुन्दबडि नोक्किनाल् प्रह्मानन्ददै मट्टुम् विळक्कुवदागत् तोण्ड्रिनालुम् इदु मुक्तनिन् आनन्दत्तैयुम् विळक्कि मोक्षत्तिल् एट्रदाऴ्विण्ड्रि अनैवरुक्कुम् अळवुगडन्द आनन्दम् किडैप्पदैयुम् विळक्कुवदैक् काणलाम्। इङ्गु ऎऴुम् सिल सन्देहङ्गळैयुम् अवट्रिऱ्‌कु नम् पॆरियोर्गळ् तरुम् पदिलैयुम् काण्बोम्। केळ्वि १ः प्रह्मानन्दत्तैक् कूऱियबिन् मट्टुम् स एको प्रह्मण आनन्दः श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎनक् कूडियिरुन्दाल् पोदुमे! एन् ऒव्वॊरु मुऱैयुम् इव्वानन्दम् श्रोत्रियनाय् अगामहदनुक्कुम् उण्डु
ऎनक् कूऱ वेण्डुम्? आदलाल् सिल मुक्तर्गळुक्कु तेवगन्दर्वर्गळ् आनन्दमुम् सिलरुक्कु प्रहस्पदियिन् आनन्दमुम् ऎण्ड्रिप्पडि वित्यासमिरुप्पदैक् कुऱिप्पदऱ्‌काग इङ्ङनम् कूऱप्पट्टदु ऎनिल् तवऱॆन्न? पदिल्ः मुक्तनिन् आनन्दत्तिल् कीऴ् कूऱप्पट्ट आनन्दङ्गळ् ऎल्लाम् अडङ्गियवै ऎन्बदैक् काट्ट ऒव्वॊरु आनन्दत्तैक् कूऱियबिन्बुम् इदु कूऱप्पट्टदु ऎन्बदु ऒरु पदिलागुम्। इन्द पक्षत्तिल् श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎण्ड्र सॊट्रॊडर् ऎल्ला इडङ्गळिलुम् मुक्तानन्दत्तैये कूऱुगिण्ड्रदु। अदावदु १००० रूपायिल् १०० रूपाय्, ५० रूपाय्, १० रूपाय् मुदलियन अडक्कियदैप्पोले एट्रत्ताऴ्वट्र प्रह्मानन्दम् मट्रुम् मुक्तानन्दत्तिल् कीऴ्क् कूऱप्पट्ट आनन्दङ्गळ् अडङ्गियवै ऎन्बदिल् नोक्कागुम्।
आरम्बत्तिल् मुक्तनुक्कुम् प्रह्मत्तुक्कु निगरागक् कामङ्गळ् निऱैवेऱुवदागक् कूऱि अदन् विळक्कमागवे

[[३०८]] आनन्दत्तिल् मीमांसै आरम्बिक्कप्पट्टदु। मुडिविलुम् प्रह्मत्तुक्कुम् मुक्तनुक्कुम् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ् विन्मैयैक् कूऱियुळ्ळदुम् मनदिल् कॊळ्ळत्तक्कदु।
अदावदु मुक्तियडैयादवर्गळान मनुष्यगन्दर्व तेवगन्दर्वर्गळुक्कुळ् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विरुप्पदैप् पोले मनुष्यगन्दर्वनायिरुन्दु मुक्ति पॆट्रवनुक्कुम् तेवगन्दर्वनायिरुन्दु मुक्तिबॆट्रवनुक्कुम् मुक्ति पॆट्रबिन् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्वु किडैयादु ऎन्बदैत् तॆरिविक्कवे ऒव्वॊरु आनन्दत्तैयुम् कूऱियबिन् श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎण्ड्र सॊट्रॊडर् पयन्बडुत्तप्पट्टुळ्ळदु। अदावदु पत्तदशैयिल् यारायिरुन्दु मुक्तिबॆट्रान् ऎन्बदु आनन्दत्तिन् एट्रत्ताऴ्वुक्कुक् कारणमल्ल ऎन्बदु इदनाल् उणर्त्तप्पट्टदु।
मट्रॊरु पदिलैयुम् कूऱलाम्। अदावदु स एको प्रह्मण आनन्दः ऎण्ड्र प्रह्मानन्दत्तैक् कूऱियबिन्नुळ्ळ श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य सॊट्रॊडराल् मट्टुम् मुक्तनिन् आनन्दम् कूऱप्पट्टदु ऎनक् कॊळ्ळलाम्। आगैयाल् प्रह्मानन्दत्तुक्कु सममान आनन्दत्तै मुक्तन् पॆऱुगिण्ड्रान् ऎन्बदु तॆळिवागिण्ड्रदु। इप्पोदु मट्र इडङ्गळिलुळ्ळ श्रोत्रियस्य स अगामहदस्य ऎण्ड्र सॊट्रॊडर् अव्वोविडङ्गळिल् वसिक्कुम् श्रोत्रियनिन् आनन्दम् अव्वोविडङ्गळिल् वसिक्कुम् मनुष्य कन्दर्वादिगळिन् आनन्दत्तुक्कुक् कुऱैन्ददिल्लै ऎनक् कूऱुवदागवुम् पॊरुळ् कॊळ्ळलाम्। केळ्वि २ः मयट् ऎण्ड्र प्रत्ययम् (विगुदि), परिणामम्(विकारम्)
मट्रुम् मिगुदि (प्रासुर्यम्) ऎण्ड्र पॊरुट्कळिल् वरुम्। आदलाल् आनन्दमयन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु आनन्दत्तिन् परिणाममुळ्ळवन् मट्रुम् मिगुन्द आनन्दमुळ्ळवन् ऎण्ड्र इरण्डु पॊरुळ् किडैक्कुम्। प्रह्मत्तुक्कुप् परिणामम् कूडादागैयाल् आनन्दमयन् ऎण्ड्र सॊल् जीवनैये कुऱिगिण्ड्रदु ऎन एन् कूऱक्कूडादु?

[[३०९]]

पदिल्ः जीवनुम् विकारशून्यनागैयाल् जीवनैयुम् इच्चॊल् सॊल्लादु; आगैयाल् आनन्दमयन् ऎण्ड्र सॊल्लिलुळ्ळ मयट् ऎण्ड्र विगुदिक्कु मिगुदि ऎण्ड्र पॊरुळे किट्टुम्। केळ्वि ३ः आनन्दमयन् ऎण्ड्र सॊल्लिल् मयट् ऎण्ड्र विगुदिक्कु मिगुदि ऎण्ड्र पॊरुळ् कॊण्डाल् आनन्दमयन् ऎण्ड्र सॊल्लुक्कु मिगुन्द आनन्दमुडैयवन् ऎण्ड्रु ताने पॊरुळागुम्। अदनाल् सिऱिदु तुक्कम् आनन्दत्तुडन् कलन्दु इरुप्पदागत् तोण्ड्रादो? पदिल्ःसूर्यन् ऒळिमयन् ऎण्ड्राल् अदिल् सिऱिदु इरुट्टुम् उण्डु ऎन्बदिल्लैये! अव्वाऱे प्रमाणङ्गळुक्कु अनुगुणमाग मिगुन्द आनन्दम् ऎन्बदऱ्‌कु अळवट्र आनन्दम् ऎण्ड्रु पॊरुळ् कॊळ्वदिल् तवऱिल्लैये! वाक्कुम् अदैविड वेगमान मनमुम् आनन्दत्तिन् ऎल्लै काण वियलादु तिरुम्बियदैयुम् आनन्दवल्लि कूऱियुळ्ळदल्लवा! केळ्वि ४ः उलगैप्पडैत्तल् मुदलियवट्रिल् मुक्तनुक्कु सम्बन्दमिन्मै आनन्दत्तिन् एट्रत्ताऴ्वुक्कुक् कारणमागादा? पदिल्ः कुटुम्बत्तलैवन् उऴैत्तु वाङ्गिय तॊलैक्काट्चिप् पॆट्टियिल् वरुम् निगऴ्च्चिगळैक् कुटुम्बत्तिलुळ्ळ अनैवरुम् कूडियिरुन्दु अनुबविक्किऱार्गळ् अल्लवा? अव्वाऱे यदाप्रमाणम् आनन्दत्तिल् साम्यम् कॊळ्वदे प्रामागर्गळुक्कु ऒक्कुम्। (पोगमात्रसाम्यलिङ्गाच्च ऎण्ड्र प्रह्मसूत्रबाष्यत्तिल् विरिवु काणलाम्) आगैयाल् मुमुक्षुवाय् इरुक्कुम्बोदु आनन्दत्तिल् इरुक्कुम् एट्रत्ताऴ्वु मुक्तदशैयिल् इरुक्कवेण्डिय नियममिन्मैयाल् प्रमाणङ्गळिन्बडि मोक्षत्तिल् आनन्दत्तिल् एट्रत्ताऴ्विन्मैयै इसैवदे तक्कदागुम्। (इदु मिगवुम् कडिनमान विषयमागुम्। मट्रुम् पल प्रमाणङ्गळैयुम् कॊण्डु इदै निरूपिक्कलाम्। इदु पॆरियोरिडमिरुन्दु कालक्षेपमाग क्रहित्तुत् तॆळिवु पॆऱवेण्डिय विषयमागुम्। इङ्गु विरिवुक्कञ्जियुम्

[[३१०]] विडप्पट्टुळ्ळदु। इव्विषयत्तिल् मेलुम् पलविषयङ्गळ् महानैयायिकरायुम् ऎऴुन्दरुळियिरुन्दश्रीमत् इञ्जिमेडु अऴगियसिङ्गराल् अरुळिच् चॆय्यप्पट्टुळ्ळन। इव्विषय मागवे महाबण्डिदराय् इरुन्द सध्यानन्ददीर्त्तरिडम्
तिरुवरङ्गत्तिल् वादिट्टु श्रीमत् अऴगियसिङ्गर् वॆट्रिवागै सूडिनार्) मुक्तन् तिरुम्बि वरुवदिल्लैः
मुक्तन्(कर्ममडियाग) तिरुम्बि वरुवदिल्लै; तिरुप्पि अनुप्पप्पडुवदुमिल्लै ऎन्बदैक् काण्बोम्।
वैकुण्ठ-त्तिल् परिपूर्णप्रह्मानुबवत्तैप् पॆट्रवन् ऒरुगालुम् इक्कर्मबूमिक्कुत् तिरुम्बि वरुवदिल्लै; विरुम्बिक् कर्मबूमिक्कु वन्दालुम् कर्ममडियाग वरुवदिल्लै। आगैयाल् क्ज्ञानत्तिन् सुरुक्कम् अवनुक्कु एऱ्‌पडुवदिल्लै; आगैयाल् परिपूर्णप्रह्मानुबवत्तुक्कुम् कुऱैवु एऱ्‌पडुवदिल्लै। वैकुण्ठ-त्तिल् परिपूर्णप्रह्मानुबवत्तैप् पॆट्र वनुक्कु कर्मबूमिक्कु वर विरुप्पम् एऱ्‌पडादु। क्ज्ञान विगासत्तैप् पॆट्रवनागैयाल् अक्ज्ञानत्ताल् तिरुम्बि वरुदलुम् कूडादु। मुक्तनानबिन्बु भगवानिन् आज्ञैयै मीऱुदल् ऎण्ड्र कुट्रत्तुक्कुम् वऴियिल्लै। आगैयाल् भगवानाल् तिरुप्पि अनुप्पप्पडवुम् वऴियिल्लै। भगवान् स्वतन्त्रनागैयाल्, तन् इच्चैयाल् ऒरुनाळ् मुक्तनाक्कियदुबोले पिऱगु ऒरुनाळ् तन् इच्चैयाल् मीण्डुम् पत्तनाक्कुवानो ऎन ऎण्ण वेण्डाम्। न स पुनरावर्त्तदे मुदलिय वेदवाक्यङ्गळुम्, मामुबेत्य तु कौन्देय पुनर्जन्म न वित्यदे ऎण्ड्रुम् मामुबेत्य पुनर्जन्म तुक्कालयम् अशाश्वदम् । नाप्नुवन्दि महात्मानः संचित्तिम् परमाम् कदाः ॥ (ऎन्नै अडैन्द वर्गळुक्कु मऱुबडियुम् पिऱवि किडैयादु, ऎन्नै अडैन्द वर्गळ् अनित्यमानदुम्, तुन्बत्तुक्कु इरुप्पिडमायुम्

[[३११]]

इरुक्कुम् मऱुबिऱवियै अडैयार्गळ्) मुदलिय श्रीबगवत्कीदै वाक्यमुम् मुक्तन् तिरुम्बिवरुवदिल्लै ऎन्बदै उऱुदिप् पडुत्तुगिण्ड्रन। कीदैयिल् ज्ञानियैत् (परमैगान्दियैत्) तनक्कु आत्मा ऎनक् कूऱुम् ऎम्बॆरुमान् ऎप्पडि ज्ञानियान मुक्तनैत् तिरुप्पि अनुप्पुवान्? ऒरु ज्ञानि भगवानै अडैय त्वरिप्पदैविड भगवानल्लवो अदिगम् त्वरिप्पदाग आऴ्वार् पिन्वरुम् पासुरत्तिल् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। वारिक्कॊण्डु उन्नै विऴुङ्गुवन् कालॆण्ड्रु
आर्वुट्र ऎन्नैयॊऴिय ऎन्निन् मुन्नम्
पारित्तुत् तान् ऎन्नै मुट्रप्परुगिनान् कारॊक्कुम् काट्करैयप्पन् कडियने। आऴ्वार् भगवानैक् कण्डाल् अवन् स्वरूपरूप कुणविबूदिगळिल् ऒण्ड्रैयुम् विडादु अनुबविक्क ऎण्णुगिण्ड्रार्। भगवानै अनुबविप्पदिल् तनक्किरुक्कुम् आर्वत्तैक् काट्ट विऴुङ्गुवन् ऎण्ड्र सॊल्लैप् आऴ्वार् पयन्बडुत्तियुळ्ळार्। आनाल् भगवान् तन्नै अनुबविक्कत् तन्नैक् काट्टिलुम् अदिगम् त्वरिक्कुम् इयल्विनन् ऎन्बदै मुट्रप्परुगिनान् ऎण्ड्र सॊट्रॊडराल् काट्टियुळ्ळार्।
पचित्तवनुक्कु इरुक्कुम् सोट्रै उण्णवेण्डुम् ऎन्गिऱ आवलैविड तागम् ऎडुत्तवनुक्कुत् तण्णीर् कुडिप्पदिल् आवल् अदिगम् इरुक्कुम्। अव्वाऱे तान् पचित्तवनैप्पोले भगवानै पुजिक्क ऎण्ण, भगवान् तन्नै तागम् कॊण्डवनैप्पोले मुऴुदुम् परुगिनान् ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दुळ्ळदु मिगवुम् रसिक्कत्तक्कदु। इत्तगैय भगवाना मुक्तनैत् तिरुप्पि अनुप्पुवान्? मट्रुम् इत्तशगत्तिन् कीऴ्प्पासुरङ्गळिल् ऎन्नुयिर् तानुण्डान्, ऎन्नुयिरुण्डमायन् ऎण्ड्रबडि भगवान् तन्नै उण्डदागवुम् आऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दुळ्ळार्। सोट्रै उण्डवनुक्कु तण्णीर् वेण्डुमल्लवा? आगैयाल्

[[३१२]] इप्पासुरत्तिल् आऴ्वारैप् परुगियदुम् कूऱप्पट्टदु। उपलक्षणमाग वॆट्रिलैयैप्पोले आऴ्वारै पोक्यमागक् कॊण्डदागवुम् कॊळ्ळलाम्। आगैयाल्
आऴ्वारुक्कु कण्णन् उण्णुम् सोऱायुम्, परुगुम् नीरायुम्, तिण्णुम् वॆट्रिलैयागवुम् इरुक्कुमाप्पोले, भगवानुक्कुम् आऴ्वार् उण्णुम् सोऱायुम्, परुगुम् नीरायुम्, तिण्णुम् वॆट्रिलैयागवुम् इरुप्पदु इदनाल् उणर्त्तप् पट्टदु।
आगैयाल् मुक्तन् ऒऴिविल् कालमॆल्लाम् उडनाय् मन्नि वऴुविला अडिमै सॆय्दुगॊण्डु प्रह्मानन्द सागरत्तिल् मूऴ्गि इरुप्पान् ऎन्बदु तिण्णम्।
मुडिवुरै ः तिव्यदम्बदिगळिन् कृपैयालुम् आऴ्वाराचार्यर्गळ् श्रीमत् अऴगियसिङ्गर्गळिन् अनुग्रहत्तालुम् इक्क्रन्दम् मुडिवु पॆऱुगिण्ड्रदु। इदिल् कूऱप्पट्टुळ्ळवै अनैत्तुम् स्वामि तेशिगनाल् अरुळिच्चॆय्यप्पट्टवैये आगुम्।
३२ अदिगारङ्गळैक् कॊण्ड श्रीमत्रहस्यत्रयसारम् मट्रुम् ३२ रहस्यङ्ग्रन्दङ्गळै अनुग्रहित्त स्वामि तेशिगन् कूऱाद रहस्यविषयत्तै याराल् पुदिदागक् कूऱवियलुम्? मुन्नुरैयिल् कूऱियबडि प्रपत्तियैप् पट्रि अनैवरुम् अऱियवेण्डिय मिगवुम् मुक्कियमान विषयङ्गळ् मट्टुम् इक्कट्टुरैयिल् विण्णप्पिक्कप्पट्टुळ्ळन। इदु सिलरुक्कु प्रपत्तियै अनुष्टिक्कवेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्तैत् तूण्डिनालो, अल्लदु प्रपत्तियै अनुष्टित्तवर्गळुक्कु प्रपत्तिक्कुप्पिन् वाऴवेण्डिय वगैयैच् चिऱिदेनुम् अऱिवित्तिरुन्दालो अल्लदु महान्गळिडम् स्वामि तेशिगनिन् रहस्यक्रन्दङ्गळैक् कालक्षेपम् पण्ण वेण्डुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्तै एऱ्‌पडुत्तियिरुन्दालो अदैये अडियेनिन् मुयऱ्‌चियिन्
पलनागक् करुदुगिण्ड्रेन्।

[[३१३]]

कालक्षेपङ्गळ् कुऱैन्दुवरुम् इन्नाळिल् सिलरुक्कु विषयङ्गळै अऱिय आसैयिरुन्दुम् तान् वसिक्कुमिडत्तिल् पण्डिदर्गळ् किडैक्कामैयाल् वरुन्दुवदै अऱिन्दु अदऱ्‌कागवे इक्क्रन्दम् ऎऴुदबट्टुळ्ळदु। आयिनुम् कालक्षेपत्ताल् किडैक्कुम् तॆळिवै इक्कट्टुरैयाल् ऒरुक्कालुम् एऱ्‌पडुत्त इयलादु। प्रपत्तियैप् पट्रि मुक्कियमाग अऱियवेण्डिय सिलवट्रैयुम्, प्रपत्तियै अनुष्टित्तवर्गळ् पिन् नाळिल् कुऱैन्दवळवु कडैबिडिक्क वेण्डियवट्रैयुम् इक्कट्टुरैयाल् अऱिन्दु पयन् पॆऱ वेण्डुगिण्ड्रेन्। स्वामि रहस्यक्रन्दङ्गळ् अरुळिच्चॆय्दिरुन्दुम् अवै आचार्यनै अणुगियल्लदु अऱियमुडियादबडियान कम्बीरमान वगैयिल् अमैन्दुळ्ळन। आनाल् इक्कट्टुरैयिल् रहस्य विषयङ्गळ् मिगवुम् ऎळिमैयाग ऎऴुदप्पट्टुळ्ळन। इदु तवऱागुम्।
ऐम्बदु वरुडगालङ्गळाग मक्कळुक्कु एऱ्‌पट्टिरुक्कुम् तीय मोहत्ताल् स्म्ब्रदायक्रन्दङ्गळैक् कट्रल् कऱ्‌पित्त लिण्ड्रि सम्ब्रदायम् कलङ्गियुळ्ळदै ऎण्नाल् मिगवुम् वरुत्तम् एऱ्‌पडुगिण्ड्रदु। प्रपत्तियैप् पट्रि अऱिय ऎण्णुम्, आनाल् तान् वाऴुमिडत्तिल् प्रपत्तियैप्पट्रि ऎडुत्तुरैक्क पॆरियोर् इल्लामैयाल् वरुन्दुम् सिल अदिगारिगळुक्कु इक्कट्टुरै उदवुम् ऎण्ड्र ऎण्णत्ताल् ऎऴुदप्पट्टुळ्ळदु।
इदु तवऱान इडत्तैच् चॆण्ड्रडैयुम् वाय्प्पु मुळ्ळदु। वेऱुवऴियिण्ड्रिअडियेन् सॆय्दुळ्ळ इप्पिऴैयै ऎन्नॆञ्जिनाल् नोक्किक्कण्डु श्रीमालोलन् मन्निप्पान्। महान्गळुम् मन्निक्क वेण्डुम्। इप्पडि रहस्य क्रन्द ङ्गळै ऎळिमैयाग ऎऴुदुवदै, पल कालक्षेपम् सॊल्लुम् अदिगारिगळै उरुवाक्कुवदालेये तविर्क्क वियलुम्।
कवितार्किकसिह्माय कल्याणगुणशालिने । श्रीमते वेङ्कटेशाय वेदान्तगुरवे नमः ॥ ़ कविदार्क्किगसिंहाय कल्याणगुणशालिने । श्रीमते वेङ्गडेशाय वेदान्दगुरवे नमः ॥

[[३१४]] (कवियायुम् तार्क्किगर्गळायुम् इरुप्पार्क्कु सिंहमाय्, मङ्गळमान कुणङ्गळुडन् कूडियवराय्, तिरुवुडन् पॊलिबवराय्, वेङ्गडेशन् ऎण्ड्र तिरुनाममुडैयवरान
वेदान्दगुरुवै वणङ्गुगिण्ड्रेन्)
अहोबिले श्रीनृसिह्मः प्रेषमन्त्रं स्वयं ददौ । योगिरूपेण यस्यास्मै शठकोपाय मङ्गलम् ॥ अहोबिले श्रीन्रुचिम्हः प्रेषमन्द्रम् स्वयम् तदौ । योगिरूपेण यस्यास्मै शडगोबाय मङ्गळम् ॥ (श्रीअहोबिलत्तिल् श्रीन्रुचिम्हन् योगिरूपत्तिल् तानागवे ऎऴुन्दरुळि प्रेषमन्द्रत्तै यारुक्कु उपदेशित्तानो अन्द आदिवण्शडगोबनुक्कु मङ्गळम् आगट्टुम्) पित्रे ब्रह्मोपदेष्ट्रे मे गुरवे दैवताय च । प्राप्याय प्रापकायास्तु राजगोपाय मङ्गलम् ॥ पित्रे प्रह्मोबदेष्ट्रे मे कुरवे तैवदाय स । प्राप्याय प्राबगायास्तु राजगोबाय मङ्गळम् ॥ (अडियेनुक्कुत् तगप्पनारुम्, प्रह्मोपदेशम्
पण्नवरुम्, गुरुवुम्, तैवमुम्, आऱुम्, पेऱुमान
राजगोबालाचार्यरुक्कु मङ्गळम् आगट्टुम्) पराङ्कुशार्यपुत्रार्यः परावरकलानिधिः । स्वत्वेनैव च मां ब्रूते तस्मै भवतु वन्दनम् ॥ पराङ्गुशार्यबुत्रार्यः परावरगलानिदिः । स्वत्वेनैव स माम् प्रूदे तस्मै पवदु वन्दनम् ॥ (उबयवेदान्दाचार्यराय् सलक्षणगनबाडियाय् ऎऴुन्दरुळि यिरुन्द सोगत्तूर्) पराङ्गुशाचार्यरिन् तिरुक्कुमरराय्, आर्यराय्, लौगिगवैदिगवित्यैगळुक्कु निदियाय् ऎऴुन्दरुळि यिरुक्कुम् रामानुजाचार्यर् अडियेनैत् तन् उडैमैयागवे कूऱुगिण्ड्रार्। (अळियन् नम्बैयल् ऎनवे ऎण्णुगिण्ड्रार्)। अवरुक्कु अडियेनिन् वन्दनङ्गळ् उरित्तागुग) दृष्ट्वा सुमनसा लेखं कृत्वा दोषनिवारणम् । रामानुजेन धीरेण कृतं गुणविभूषितम् ॥ त्रुष्ट्वा सुमनसा लेगम् कृत्वा दोषनिवारणम् । रामानुजेन तीरेण कृतम् कुणविबूषिदम् ॥

[[३१५]]

(मङ्गळमान मनदुडन् कटाक्षित्तु, कुऱैगळैक् कळैन्दु, तीररान रामानुजाचार्यराल् इक्कट्टुरै कुणत्ताले नन्गु अलङ्गरिक्कप्पट्टदु) पाकस्य लेखनेनाद्य परितुष्टो रमाहरिः । ददाति ज्ञानमायुश्च भुक्तिमुक्तिप्रदो ध्रुवम् ॥ भागस्य लेगनेनात्य परिदुष्टो रमाहरिः । तदादि ज्ञानमायुश्च पुक्तिमुक्तिप्रदो त्रुवम् ॥ (अऱिवु कुण्ड्रियवनाल् (कुऴन्दैयाल्) ऎऴुदप्पट्ट इन्नूलाल्
लक्ष्मीन्रुचिम्हन् मिगवुम् मगिऴ्वॆय्दियुळ्ळान्। पुक्ति मुक्तियैक् कॊडुक्कुम् अवन् (इन्नूलै ऎऴुदिय अडियेनुक् कुम्, पडित्त वाचकर्गळुक्कुम्) नल्लऱिवैयुम्, (नल्लऱिविन् तॊडर्चियागिय) आयुळैयुम् वऴङ्गुवदु तिण्णम्) आऴ्वार् ऎम्बॆरुमानार् तेसिगन् अऴगियसिङ्गर्गळ् तिरुवडिगळे शरणम्

॥ शुभं भूयात् ॥

[[३१९]]

ऎमदु वॆळियीडुगळ्ः १। इरामगादै २। अञ्जुवैयमुदु ३। आऴ्वारिन् विधि ४।[[]] ५। अडैक्कलक् कदैगळ्

इनि वरुबवैः
१। शरणागदिदीबिगै २। सीरिय सिङ्गङ्गळ् ३। अरङ्गत्तमुदुम् आरणदेशिगनुम्।