3.1.6 अन्याधिष्ठिताधिकरणम्
‘जायन्त’ इत्येव विशेषशब्दात् व्रीह्यादिदेहास्तु भवन्ति जीवाः ।
नैतत्तु गौणं जननाभिधानं तद्धेत्वभावात् परतस्तु भावात् ॥ 6 ॥
टीका
3.1.6 अन्याधिष्ठिताधिकरणम् The छान्दोग्य text (V.x.5) ‘megho भूत्वा प्रवर्शति ta iha व्रीह्यवा ओशधि vanaspataya स्तिलमाशा iti जायन्ते clearly states that the soul after coming down in the form of rain from the other world, is ‘born’ having grains, etc., as his body, for there is the specific mention of ‘birth’ by the word जायन्ते This view of the पूर्वपक्षिन् is rejected on the ground that the word जायन्ते is only secondary and should be understood in the sense of having a connection with specific body.