मूलम् निशि नेति चेन्न सम्बन्धस्य यावद्देहभावित्वाद्दर्शयति च। टीका निशामृतस्य विदुषः ब्रह्मप्राप्तिर्न चेन्न हि । आदेहात्कर्मसंबन्धस्त्वतो ब्रह्माप्ति दर्शनात् ॥ [506]