मूलम् ऐहिकमप्रस्तुतप्रतिबन्धे तद्दर्शनात्। टीका अप्रस्तुते प्रतीघाते तदैव ध्यानमैहिकम् । अन्यथा त्वन्यदैवेति ध्यानोत्पत्तावनिर्णयः ॥ [468]