मूलम् भोक्त्रापत्तेरविभागश्चेत् स्याल्लोकवत् । टीका ब्रह्मणोऽखिलदेहत्वे भोक्तृत्वं जीववद्भवेत् । नातो विभाग इति चेत् देहित्वेऽपि न भोक्तृता ॥ [152]