रहस्यत्रय दीबिगै
पॆरियवाच्चाऩ्बिळ्ळै अरुळिच्चॆय्द
रहस्यत्रय दीबिगै
श्रीमत् क्रुष्ण समाह्वाय नमो यामुनसूनवे ।
यत्कडाक्षैग लक्ष्याणाम् सुलब⁴: श्रीद⁴र: सदा³ ॥
“प्राप्यस्य ब्रह्मणो रूबम् प्राप्तुश्स प्रत्यगात्मन: । प्राप्त्युबायम् फलम् प्राप्तेस् तदा² प्राप्ति विरोदि⁴ स ॥ वदन्दि सगला वेदा³स् सेदिहासबुराणगा: । मुनयश्स महात्मानो वेदवेदा³न्दवेदि³न: ॥ ऎऩ्गिऱबडिये सगल वेदा³न्द प्रदिबाद्यमाऩ अर्त्थ पञ्जगत्तैत् तिरुमन्दिरत्तिल् विवरिक्किऱबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्; प्रणवत्तिल् अर्त्थ पञ्जगत्तै विवरिक्किऱबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्; मगारत्ताले स्वस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। अगारत्ताले परस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। उगारत्ताले विरोध्युबायङ्गळैच् चॊल्लिऱ्ऱु। अगारत्तिल् सदुर्त्तियाले पुरुषार्त्थस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु।
अगारत्तिल् अर्त्थ पञ्जगत्तै विवरिक्किऱबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्: अगारत्ताल् परस्वरूबमुम्, अदिल् सदुर्त्थियाले स्वस्वरूब पुरुषार्त्थस्वरूबङ्गळैयुम् , अदिल् ‘अव-रक्षणे’ ऎऩ्गिऱ धातुविऩाले विरोध्युबायङ्गळैयुम् सॊल्लिऱ्ऱु। प्रणवत्तिल् लुप्त सदुर्त्थियाले शेषत्वत्तैच् चॊल्लि, अगारत्ताले शेषत्वप्रदिसम्ब³न्दि⁴यैच् चॊल्लि, मगारत्ताले शेषत्वाश्रयञ्जॊल्लि, अवदा⁴रणत्ताले शेषत्वत्तिऩुडैय अनन्यार्हदैयैच् चॊल्लि, स्वस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। अगारत्ताले रक्षगऩैच् चॊल्लि, मगारत्ताले रक्ष्यवस्तुवैच् चॊल्लि, सदुर्त्थियाले रक्ष्यरक्षगत्व भावत्तुक्कु वेण्डुम् उऱवु सॊल्लि अवदा⁴रणत्ताले रक्ष्यरक्षगङ्गळुडैय लक्ष्यलक्षणम् सॊल्लुगैयाले उबायम् सॊल्लिऱ्ऱु। प्रणवत्ताले आत्मस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। “नारायण” पदत्ताले परमात्मस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। सदुर्त्थियाले पुरुषार्त्थस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। नमस्सिल् म: ऎऩ्गिऱ इत्ताले विरोदि⁴स्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। नम: ऎऩ्गिऱ इत्ताले उबायस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। आगैयाले, सगलवेदा³र्त्थ प्रदिबाद्यमाऩ अर्त्थबञ्जगम् सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु।
“इव्वात्मावुक्कु ऎम्बॆरुमाऩ् कट्टिऩ सूत्रम् तिरुमन्द्रम्” ऎऩ्ऱु पिळ्ळै तिरुनऱैयूररैयर् अरुळिच् चॆय्वर्। संसारवर्त्धगमाऩ तालिक्कयिऱु पदिऩाऱिऴैयाय्, इरण्डु सरडाय् इरुक्कुम्। कैङ्गर्य वर्त्धगमाऩ मङ्गळ सूत्रम् ऎट्टिऴैयाय्, मूऩ्ऱु सरडाय् इरुक्कुम्। स्वरूबत्तिऩ् उणर्त्तियैप् पऱ्ऱियिरुप्पदॊरु सरडुम्; स्वरक्षणत्तिल् अशक्तियैप्पऱ्ऱियिरुप्पदॊरु सरडुम्; स्वरूबत्तिऩ् उणर्त्तियालुम्, स्वरक्षणत्तिल् अशक्तियालुम् फलित्त अर्त्थम् ईश्वरऩैप् पेणुगै; इदै वॆळियिट्टिरुप्पदॊरु सरडुमायिरुक्कुम्। शेषत्वज्ञानमिल्लादार्क्कु प्रणवत्तिल् अन्वयमिल्लै। देहात्माबि⁴माऩिगळुक्कु नमस्सिल् अन्वयमिल्लै।कैङ्गर्य रुसि इल्लादार्क्कु नारायण पदत्तिल् अन्वयमिल्लै। शेषत्वज्ञानम् इरुक्कुम्बडियै इळैयबॆरुमाळ् आसरित्तुक्काट्टिऩार्; ईश्वरशेषबू⁴तऩ् अन्यशेषत्वनिवर्त्तगऩॆऩ्ऱुम्, विलक्षणनिरूबगऩॆऩ्ऱुम्, अहङ्गारनिवर्त्तगऩॆऩ्ऱुम्, तदी³यबरत्न्द्रऩॆऩ्ऱुम्, तत्सम्ब³न्द⁴युक्तऩॆऩ्ऱुम्, किङ्गरस्वबा⁴वऩॆऩ्ऱुम् तऩ्ऩै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्।
प्रमाणप्रमेयप्रमादाक्कळैच्चेर अनुसन्दि⁴क्कुम्बडि: आत्मावुक्कु स्वरूबम् अनन्यार्हशेषत्वम्; एदत्प्रगाशगम् प्रणवम्; अनन्यार्हशेषत्वप्रदिसम्ब³न्दि⁴ पॆरुमाळ् पॊरुन्दविट्ट तिरुवडिगळ्। आत्मावुक्कु स्वरूबम् अनन्यशरणत्वम्; एदत्प्रगाशगम् नमस्सु; अनन्यशरणत्वप्रदिसम्ब³न्दि⁴ पॆरुमाळ् अमैत्त तिरुक्कै; आत्मावुक्कु स्वरूबम् अनन्यबो⁴ग्यत्वम्; एदत्प्रगाशगम् नारायणबदम्; अनन्यबो⁴ग्यत्वप्रदिसम्ब³न्दि⁴ पॆरुमाळ् तिरुमुऱुवल्। इदुक्कुक् करुत्तु: ताऩऱिगै, सेदऩमऱिगै, सारान्दरमऱिगै। अदावदु: पेऱऱिगै, व्याबारमऱिगै, विषयान्दरमऱिगै। स्वादन्द्र्यम् मेलिट्टाल् प्रणवत्तिल् प्रद²माक्षरत्तिऩ् अर्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। इदरर् पक्कल् शेषत्वप्रदिबत्ति नडैयाडिऱ्ऱागिल्, उगारार्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। “देहोहम्” ऎऩ्ऱिरुन्दाऩागिल्, मगारार्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। स्वरक्षणविषयत्तिल् करैन्दाऩागिल्, नमश्शब्दा³र्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। ईश्वरविबू⁴तिगळोडे कलङ्गा निऩ्ऱाऩागिल्, नारशब्दा³र्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। आबा⁴सबन्दु⁴क्कळ् पक्कल् बन्दु⁴त्वम् नडैयाडिऱ्ऱागिल्, अयनशब्दा³र्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। शब्दा³दिविषयङ्गळिले भोग्यदाबु³द्दि⁴ नडैयाडिऱ्ऱागिल्, “आय” शब्दा³र्त्थत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्।
प्रमाणम् पदत्रयात्मगमायिरुक्कुम्। प्रमेयम् पर्वत्रयात्मगमायिरुक्कुम्। अदि⁴कारि आगारत्रयात्मगमायिरुक्कुम्। प्रमाणम् पदत्रयात्मगमागैयावदु: प्रद²म पदम्, मद्यमबदम्, त्रुदीयबदम्। प्रमेयम् पर्वत्रयात्मगमागैयावदु: पॊरुन्दविट्ट तिरुवडिगळुम्, अञ्जलॆऩ्ऱ तिरुक्कैयुम्, सिवन्द तिरुमुग² मण्डलमुम्। अदि⁴कारि आगारत्रयात्मगमागैयावदु: अनन्यार्हशेषबू⁴तऩाय्, अनन्यशरणऩाय्, अनन्यबो⁴ग्यऩायिरुक्कै। प्रद²मबदम् अनन्यार्हशेषत्वप्रगाशगम्। पॊरुन्दविट्ट तिरुवडिगळ् अनन्यार्हत्वत्तुक्कु प्रदिसम्ब³न्दि⁴यायिरुक्कुम्। मद्यमबदम् अनन्यशरणत्वत्तुक्कु प्रगाशगमायिरुक्कुम्। अञ्जलॆऩ्ऱ तिरुक्कै अनन्यशरणत्वत्तुक्कु प्रदिसम्ब³न्दि⁴यायिरुक्कुम्। त्रुदीयबदम् अनन्यबो⁴घ्यत्वप्रगाशगमायिरुक्कुम्। सिवन्द तिरुमुग² मण्डलम् अनन्यबो⁴ग्यत्व प्रदिसम्ब³न्दि⁴यायिरुक्कुम्। तिरुमन्द्रत्ताले तिरुवबि⁴षेगत्तै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। सरमश्लोगत्ताले तिरुमार्बिल् नाच्चियारोट्टैच् चेर्त्तियै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्। द्वयत्ताले तिरुवडिगळै अनुसन्दि⁴प्पाऩ्।
अर्त्थबञ्जगत्तैयुम् रहस्यत्रयत्तिले सॊल्लुगिऱबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्: तिरुमन्द्रत्तिल् नारायण पदत्ताले परमात्वस्वरूबम् सॊल्लि, प्रणवत्ताले आत्मस्वरूबम् सॊल्लि, सदुर्त्थियाले पुरुषार्त्थस्वरूबम् सॊल्लि, “नम:” ऎऩ्ऱु उबाय स्वरूबम् सॊल्लि, नमश्शप्दत्तिले षष्ठ्यन्दमाऩ मगारत्ताले विरोदि⁴ स्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। सरमश्लोगत्तिल् “माम्” “अहम्” ऎऩ्गिऱ पदङ्गळाले परमात्म स्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। “व्रज” ऎऩ्गिऱ मद्यमऩालुम्, “त्वा”, “माशुस:” ऎऩ्गिऱ पदङ्गळालुम् स्वस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। “सर्व पाबेभ्यो मोक्षयिष्यामि” ऎऩ्गैयाले अनिष्टनिव्रुत्तिबूर्वगमाऩ पुरुषार्त्थस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। “सर्व पाबेभ्य:” ऎऩ्ऱु विरोदि⁴स्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। एगबदत्ताले उबायस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। द्वयत्तिल् सविशेषणमाऩ नारायणबदत्ताले परमात्मस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। “प्रबद्ये” ऎऩ्गिऱ उत्तमऩाले आत्मस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। सदुर्त्थि नमस्सुक्कळाले पुरुषार्त्थस्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। नमश्शप्दत्तिल् मगारत्ताले विरोदि⁴स्वरूबम् सॊल्लिऱ्ऱु। ‘सरणौ’ ‘शरण’ पदङ्गळाले उबायस्वरूबम् सॊल्लुगिऱदु तिरुमन्द्रम्। स्वरूबानुरूबमाऩ उबायत्तै विवरिक्किऱदु सरमश्लोगम्। इव्विरण्डर्त्थत्तिलुम् रुसियुडैयारुडैय अनुसन्दा⁴न प्रगारम् द्वयम्। शास्त्ररुसिबरिग्रुहीदम् तिरुमन्द्रम्। शरण्यरुसिबरिग्रुहीदम् सरमश्लोगम्। आसार्यरुसिबरिग्रुहीदम् द्वयम्। प्राप्यप्रदा⁴नम् तिरुमन्द्रम्। प्राबगप्रदा⁴नम् सरमश्लोगम्। पुरुषगारप्रदा⁴नम् द्वयम्। आसार्याङ्गी³गारम् उडैयवऩुक्कु आसार्यऩ् इरङ्गि तिरुमन्द्रत्तिल् उबदे³शित्त अव्वर्त्थत्तै क्रमश: अनुसन्दि⁴क्कुम्बडि सॊल्लुगिऱदु। ईश्वरशेषबू⁴तऩ्, अन्यशेषत्वनिवर्त्तगऩ् विलक्षणनिरूबगऩ्, तदी³यबरदन्द्रऩ्, तत्सम्ब³न्द⁴युक्तऩ्, किङ्गरस्वबा⁴वऩॆऩ्ऱु तऩ्ऩै अनुसन्दि⁴प्पदु।
सविब⁴क्तिगमाऩ अगारत्तै अनन्दराक्षरद्वयम् विवरिक्किऱदु। अव्वक्षर द्वयत्तैयुम् मन्द्रशेष पदद्वयम् विवरिक्किऱदु। अप्पदद्वयत्तैयुम् द्वयत्तिल् वाक्यद्वयम् विवरिक्किऱदु। अव्वाक्यद्वयत्तैयुम् शरमश्लोगत्तिल् अर्त्थद्वयम् विवरिक्किऱदु। अदिल् अगारत्तै अक्षरद्वयत्तिल् प्रद²माक्षरम् विवरिक्किऱदु। विब⁴क्तियै अनन्दराक्षरम् विवरिक्किऱदु। अदिल् प्रद²माक्षरत्तै प्रद²मबदम् विवरिक्किऱदु। अनन्दराक्षरत्तै अनन्दरबदम् विवरिक्किऱदु। अदिल् प्रद²मबदत्तै प्रद²मवाक्यम् विवरिक्किऱदु। अनन्दरबदत्तै अनन्द्रवाक्यम् विवरिक्किऱदु। इदिल् पूर्व वाक्यत्तैप् पूर्वार्त्तम् विवरिक्किऱदु। उत्तरवाक्यत्तै उत्तरार्त्थम् विवरिक्किऱदु। अदिल् शेषत्वप्रदिसम्ब³न्दि⁴यैच् चॊल्लुगिऱ अगारत्तुक्कु अनन्यार्हशेषत्व वासगमाऩ उगारम् विवरणमागिऱबडि ऎङ्ङऩे? ऎऩ्ऩिल्: अगारवाच्यऩुडैय शेषित्वम् आश्रयान्दरङ्गळिलुम् किडक्कुमो? अनन्य सादा⁴रणमायिरुक्कुमो? ऎऩ्ऱु सन्दि³ग्त्धमाऩाल्, अदऩुडैय अनन्य सादा⁴रणत्व प्रगाशगमागैयाले, उगारम् अगारविवरणमागिऱदु। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्: उगारत्तिल् सॊल्लुगिऱ सेदऩऩुडैय अनन्यार्हशेषत्वम् सिद्दि⁴प्पदु अदऱ्कु प्रदिसम्ब³न्दि⁴याऩ शेषित्वम् ओरिडत्तिल् इळैप्पाऱिल्; अङ्ङऩऩ्ऱियिले, अनेग शेषिगळागिल्, अनन्यार्हशेषत्वम् सिद्दि⁴यादु। आगैयाले, अगारवाच्यऩुडैय समाभ्यदि⁴क दारिद्र्यत्तैच् चॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। सदुर्त्थियिल् सॊल्लुगिऱ शेषित्वत्तुक्कु आश्रय विषय प्रगाशगमाय्क्कॊण्डु विवरणमागिऱदु मगारम्। निराश्रयमाग धर्मत्तुक्कु सिद्दि⁴यिल्लैये। भगवद्व्यदिरिक्तरैत् तऩ्ऩोडु पिऱरोडु वासियऱ अन्यरागच् चॊल्लि, अवर्गळुक्कु अनर्हऩ् इच्चेदऩऩ् ऎऩ्गिऱदु उगारम्। इदिल् कऴिगिऱ देवदान्दरादि³ मात्रत्ताले अन्यशब्दत्तुक्कुप् पूर्त्तियिल्लामैयाले अव्वन्यशब्दत्तिल् अन्विदऩाऩ तऩ्ऩैयुम् कऴित्तु, अनन्यार्हत्वत्तैप् पूरिक्किऱ मुगत्ताले उगार विवरणमागिऱदु नमश्शब्दम्। “अहमबि नमम” ऎऩ्गिऱबडिये स्वरक्षणत्तिल् प्राप्तियिल्लाद अत्यन्द पारदन्द्र्यत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। नमश्शब्दत्तिलेयिऱे; आगैयाले उगार विवरणमागिऱदु नमश्शब्दम्। शेषत्वत्तुक्कु आश्रय विशेषप्रगाशगमाऩ मगारवाच्यऩुडैय शेषत्वबूर्त्ति प्रगाशिप्पदु। “अगिञ्जित् करस्य शेषत्वानुब पत्ति:” ऎऩ्गिऱबडिये किञ्जित्कारत्तालेयागैयाले, किञ्जित्कारप्रगाशगमाय्क्कॊण्डु मगारविवरणमागिऱदु नारायणबदम्। अत्यन्द पारदन्द्र्य प्रयुक्तमाय् वरुगिऱ उबायवेषत्तिऩुडैय स्वरूबमॆऩ्ऩ, इदिलिऴिगैक्कु एगान्दमाऩ तुऱैयॆऩ्ऩ, अव्वुबायमागच् चॆय्यवेण्डुम् अम्शमॆऩ्ऩ, इवऱ्ऱै प्रगाशिप्पिक्कैयाले नमश्शब्द विवरणमागिऱदु, द्वयत्तिल् पूर्व वाक्यम्। कैङ्गर्य प्रदिसम्ब³न्दि⁴ ऒरु मिदु²नमॆऩ्ऩुमिडत्तैयुम्, अदऱ्कुक्कळैयाऩ अम्शत्तैयुम् ऒऴित्तुत् तरुगैयाले नारायण शब्दत्तुक्कु विवरणमागिऱदु द्वयत्तिल् उत्तरवाक्यम्। अव्वुबाय स्वीगारम् साद⁴नान्दर निव्रुत्तिबूर्वमागैयाले, तत्प्रगाशगमाय्क् कॊण्डु पूर्व वाक्यत्तुक्कु विवरणमागिऱदु पूर्वार्त्थम्। उत्तर वाक्यत्तिल् सॊऩ्ऩ प्राप्यसिद्दि⁴ विरोदि⁴ निव्रुत्ति पूर्वगमागक् कडवदॆऩ्ऱु विवरिक्किऱदु उत्तरार्त्थम्।
सर्वादि⁴कारमायुम्, अदि⁴क्रुदादि⁴कारमायुम्, आसार्यरुसिबरिग्रुहीदमायुमिरुन्दुळ्ळ वाक्यद्वयत्तिल् पूर्ववाक्यम् प्राबगमायिरुन्ददेयागिलुम्, पदत्रयात्मगमायुम् अर्त्थत्रयात्मगमायुम् इरुक्कुम्। इदिल् “श्रीमत्” ऎऩ्गिऱ पदम् पुरुषगारम्। “शरणम् प्रबद्ये” ऎऩ्गिऱबदम् अदि⁴कारिक्रुत्यम्। नडुवे “नारायणसरणौ” ऎऩ्गिऱ पदम् उबायम्। उबायम् पुरुषगारसाबेक्षमायुम् अदि⁴कारिसाबेक्षमायिमिरुक्कुम्। फलत्तिल् वन्दाल् अन्यनिरबेक्षमायुम् इरुक्कुम्। उत्तरवाक्यमुम् पदत्रयात्मगमायिरुक्कुम्। अदिल् “आय” ऎऩ्गिऱविडम् कैङ्गर्यत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। इदुक्कुक्कीऴ् कैङ्गर्य प्रदिसम्ब³न्दि⁴यैच् चॊल्लुगिऱदु। मेलिल् पदम् कैङ्गर्यत्तिल् कळैयऱुक्कैयैच् चॊल्लुगिऱदु।
नम्मासार्यर्गळ् तिरुमन्द्रत्तैयुम् सरमश्लोगत्तैयुम् द्वयत्तिले अनुसन्दि⁴क्कुम्बडि: इदुदाऩ् उबायोबेयम् इरण्डैयुम् सॊल्लुगैयाले द्वयमॆऩ्गिऱदु। तिरुमन्द्रत्तिल् उबेयप्रादा⁴न्येन सॊल्लुगिऱ अर्त्थत्तैयुम्, सरमश्लोगत्तिल् उबायप्रादा⁴न्येन सॊल्लुगिऱ अर्त्थत्तैयुम्, इदिल् पूर्ववाक्यत्तालुम्, उत्तरवाक्यत्तालुम् सॊल्लुगिऱदु। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्: अगारत्तिल् स्वरूबानुबन्दि⁴त्वत्ताल् सॊल्लुगिऱ लक्ष्मीसम्ब³न्द⁴त्तैयुम् नारायणबदत्तिले पिराट्टिक्कुम् अन्दर्बा⁴वमुण्डागैयाले वरुगिऱ लक्ष्मीसम्ब³न्द⁴त्तैयुम् द्वयत्तिल् उत्तरवाक्यत्तिल् “श्रीमदे” ऎऩ्गिऱ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। अगारत्तिले सॊल्लुगिऱ सर्वरक्षगत्वत्तैयुम्, अदिल् विवरणमाऩ नमस्सिल् सॊल्लुगिऱ अत्यन्दबारदन्द्र्यत्तैयुम्, तत्प्रव्रुत्तियै प्रार्त्थिक्किऱ सदुर्थ्यर्त्थत्तैयुम्, उत्तरवाक्यत्तिल् सदुर्त्थियाले सॊल्लुगिऱदु। तिरुमन्द्रत्तिल् नमश्शब्दा³र्त्तमाऩ अहङ्गार ममगारनिव्रुत्तियै उत्तरवाक्यत्तिल् नमस्सिले सॊल्लुगिऱदु। आग, तिरुमन्द्रम् द्वयत्तिल् उत्तरवाक्यत्तिले अन्वयित्तदु। इऩि सरमश्लोगम् पूर्ववाक्यत्तिले अन्वयिक्कुम्बडि सॊल्लुगिऱदु। “माम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् स्वरूबानुबन्दि⁴त्वत्ताल् सॊल्लुगिऱ लक्ष्मीसम्ब³न्द⁴त्तैयुम् द्वयत्तिल् पूर्ववाक्यत्तिल् “श्रीमत्” पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “माम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् सॊल्लुगिऱ सौलभ्यत्तैयुम् “अहम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् सॊल्लुगिऱ स्वामित्वत्तैयुम्, इदिल् “नारायण” पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “माम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् सॊल्लुगिऱ सेनादू⁴ळियुम्, सिऱुसदङ्गैयुम्, ताङ्गिऩ उऴवुगोलुम्, पिडित्त सिऱुवाय्क्कयिऱुम्, नाट्टिऩ तिरुवडिगळुमाय् निऱ्किऱ विग्रहत्तै द्वयत्तिल् “सरणौ” ऎऩ्गिऱ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। ‘एग’ शब्दत्ताले सॊल्लुगिऱ अवदा⁴रणार्त्तैयुम् ‘सरण’ शब्दा³र्त्तैयुम्, ‘सर्वबाबेभ्यो मोक्षयिष्यामि माशुस:’ ऎऩ्गिऱ विरोदि⁴ निव्रुत्तियैयुम्, द्वयत्तिल् सरण शब्दत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “व्रज” ऎऩ्गिऱ इडत्तिऩ् अर्त्थत्तैयुम् “सर्वद⁴र्माऩ् परित्यज्य” ऎऩ्गिऱ अर्त्थत्तैयुम् “त्वा” ऎऩ्गिऱविडत्तिल् सॊल्लुगिऱ अदि⁴कारियैयुम् “प्रबद्ये” ऎऩ्गिऱ क्रियाबदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। धर्मत्यागम् अङ्गे उण्डो? ऎऩ्ऩिल्: उबायस्वीगारम्, उबायान्दर निव्रुत्ति पूर्वगमागवल्लदु निल्लामैयाले, स्वीगारम् सॊऩ्ऩविडत्तिले त्यागम् सॊल्लुगिऱदु। आग, सरमश्लोगम् द्वयत्तिल् पूर्ववाक्यत्तिल् अन्वयित्तदु। तिरुमन्द्रत्तिलुम्, सरमश्लोगत्तिलुम् सॊल्लुगिऱ अर्त्थम् द्वयत्तिले सेर अनुसन्दि⁴क्कुम्बडि सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। सरमश्लोगत्ताले पूर्वग²ण्डत्तै विशदी³गरिक्किऱदु। तिरुमन्द्रत्ताले उत्तरग²ण्डत्तै विशदी³गरिक्किऱदु। “माम्”, “अहम्” ऎऩ्गिऱ पदङ्गळिल् लक्ष्मीसम्ब³न्द⁴त्तै पूर्वग²ण्डत्तिल् ‘श्रीमत्’ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “माम्”, “अहम्” ऎऩ्गिऱ पदङ्गळिल् सौशील्य सर्वज्ञत्वादि³गळै द्वयत्तिल् पूर्वग²ण्डत्तिल् ‘नारायण’ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “माम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् विग्रहत्तैयुम्, “एगम्” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् अर्त्थद: वन्द अवदा⁴रणार्त्थत्तैयुम् “सरणौ” ऎऩ्गिऱ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। सरमश्लोगत्तिल् ‘सरण’ शब्दत्तिऩ् अर्त्थत्तैयुम्, इङ्गुऱ्ऱ ‘सरण’ शब्दत्ताले सॊल्लुगिऱदु। “सर्वदर्मान् परित्यज्य”, “व्रज”, “त्वा”, “सर्वबाबेभ्यो मोक्षयिष्यामि माशुस:” ऎऩ्गिऱ पदङ्गळिऩ् अर्त्थङ्गळै “प्रबद्ये” ऎऩ्गिऱ पदत्ताले सॊल्लुगिऱदु। अगारत्तिल् स्वरूबानुबन्दि⁴याऩ लक्ष्मीसम्ब³न्दत्तैयुम्, “नारायण” पदत्तिल् नारशब्दत्तिऩ् अर्त्थत्तैयुम्, इङ्गुऱ्ऱ नारायण लक्ष्मीसम्ब³न्द⁴त्तैयुम् उत्तरग²ण्डत्तिले “श्रीमदे” ऎऩ्गिऱ पदत्तिल् सॊल्लुगिऱदु। अगारत्तिल् अर्त्थत्तैयुम् लुप्तसदुर्त्थियिल् अर्त्थत्तैयुम् उत्तरग²ण्डत्तिल् नारायणबदत्तालुम्, सदुर्त्थियालुम् सॊल्लुगिऱदु। प्रणवत्तिल् मध्यमाक्षरत्तैयुम्, नमस्सिऩ् अर्त्थत्तैयुम्, उत्तरग²ण्डत्तिल् नमस्साले सॊल्लुगिऱदु। “मत्स्यत्तिऩुडैय आगारमॆल्लाम् जलमयमायिरुक्कुमाप्पोले, श्रीमाऩुडैय वडिवत्तऩैयुम् श्रीमयमाय् इरुक्कुम्” ऎऩ्ऱु पॆरियमुदलियार् अरुळिच्चॆय्वर्।
पॆरियवाच्चाऩ्बिळ्ळै तिरुवडिगळे शरणम्
रहस्यत्रय तीबिगै मुऱ्ऱिऱ्ऱु।