माणिक्कमालै

श्रीमदे रामानुजाय नम:

पॆरियवाच्चाऩ्बिळ्ळै अरुळिच्चॆय्द

माणिक्कमालै

श्रीमत्क्रुष्णसमाह्वाय नमो यामुनसूनवे । यत्कडाक्षैगलक्ष्याणाम् सुलब श्रीदरस् सदा ॥

“तै वादीनम् जगत् सर्वम् मन्द्रादीनन्दु तैवदम् तन्मन्द्रम् प्राह्मणादीनम् तस्मात् प्राह्मण तैवदम्” ऎऩ्गिऱबडिये उबयविबूदियुम् ईश्वरऩिट्ट वऴक्कायिरुक्कुम्। ईश्वरऩ् तिरु मन्द्रम् इट्ट वऴक्कायिरुक्कुम्। तिरुमन्द्रम् आसार्यऩिट्ट वऴक्कायिरुक्कुम्। आगैयाले, उबयविबूदिक्कुम् निर्वाहगऩाऩ ईश्वरऩुम्, अवऩै प्रदिबादिक्किऱ तिरुमन्द्रमुम् आसार्यऩिट्ट वऴक्कागैयाले तिरुमन्दिरत्ताल् प्रदिबादिक्किऱ प्राप्य प्राबङ्ग ळिरण्डुम् आसार्यऩाले ऎऩ्ऩत्तट्टिल्लै।

आसार्यऩावाऩ्: “आसार्यो वेद सम्बन्नो विष्णुबक्तो विमत्सर: । मन्द्रज्ञो मन्द्रबक्तश्स सदा मन्द्राश्रयश् शुसि:” ॥ “कुरुबक्तिसमायुक्त: पुराणज्ञो विशेषद:। एवम् लगूडिणसम्बन्नो कुरुरित्यबि तियदे” ॥ ऎऩ्गिऱबडिये वैदि काक्रेसरऩाय्, पगवत्पक्तियुक्तऩाय्, मात्सर्यवियुक्तऩाय्, सगलवेद सारबूदमाय् सगल मन्द्रङ्गळुक्कुम् कारणमाय् इरण्डु पङ्गुक्कु ऒरु कैयोलै पोले ऎम्बॆरुमाऩोडु इव्वात्मावुक्कु उण्डाऩ अविनाबूदसम्बन्दत्तैक् काट्टक् कडवदाय् मुमुक्क्षुवुक्कु ऎय्प्पिऩिल् वैप्पाऩ तिरुमन्दिरत्तै पक्तिश्रत्तैगळोडे अर्त्तसहिदमाग अनुसन्दित्तुप् पॆरिय मदिप्पऩाय्, अर्त्तगामोबह तऩऩ्ऱिक्के लोगबरिक्रहम् उडैयवऩायिरुप्पाऩॊरुवऩ् आसार्यऩागक्कडवऩ्।

कूरत्ताऴ्वाऩ् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवुळ्ळत्तिले सीऱियरुळिऩा रॆऩ्ऱु केट्टु “इव्वात्मा अवरुक्के सेषमायिरुन्ददागिल् अवरुडैय इष्टविनियोगप्रगारम् कॊण्डु कार्यमॆऩ्” ऎऩ्ऱार्। तऩ्ऩै आश्रयित्तु वैत्तुत् तऩ् तिऱत्तिले तीङ्गु निऩैत्तु त्रोहियाऩ नालूराऩैप् पॆरुमाळ् “न क्षमामि” ऎऩ्ऱु मुऩिन्दरुळ, पॆरुमाळोडे ऎदिरिट्टु “अवऩ् नाऩ्बॆऱ्ऱ लोगम् पॆऱवेणुम्” ऎऩ्ऱु विण्णप्पम् सॆय्दार्। आग, इव्विरण्डर्त्तत्तालुम् शिष्यासार्यक्रमत्तुक्कु सीमाबूमि कूरत्ताऴ्वाऩ् ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्वर्। वडुगनम्बि “आसार्य पदमॆऩ्ऱु तऩिये ऒरु पदम्, अदुळ्ळदु ऎम्बॆरुमाऩारुक्के यायिऱ्ऱु; आगैयाल् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे सरणमॆऩ्ऱु विश्वसित्तिरुङ्गोळ् ” ऎऩ्ऱायिऱ्ऱु, तम्मुडैय शिष्यर्गळुक् अरुळिच्चॆय्वदु।

नल्लडिक्कालत्तिल् नम्मासार्यर्गळ् अदिगारिगळैप् पॆऱ्ऱालल्लदु पगवत्सम्बन्दम् इरुक्कुम्बडि सॊल्लक्कडवदायिरादु। अदिगारिग ळावार्: करुन्दरैयिल् ताङ्गळ् निऩ्ऱनिलैयै अनुसन्दित्तु “इन्निऩ्ऱ नीर्मैयिऩियामुऱामै” ऎऩ्ऱुम् “इऩ्ऱॊडु नाळै यॆऩ्ऱे ऎत्तऩै कालमुम् पोय्क्किऱिप्पट्टेऩ्” ऎऩ्ऱुम्, “एहि पश्य शरीराणि” ऎऩ्ऱुम् “इऩ्ऩम् कॆडुप्पायो ” ऎऩ्ऱुम् “इवै यॆऩ्ऩ उलगियऱ्कै” ऎऩ्ऱुम्, “नाट्टुमाऩिडत्तोडॆऩक्करिदु” ऎऩ्ऱुम् “नाट्टारोडियल्वॊऴिन्दु” ऎऩ्ऱुम् “ओ! ओ! उलगिऩ तियल्वे” ऎऩ्ऱुम्, कूवि वॆरुवि इन्निलत्तिऱ्पॊरुन्दामै तोऱ्ऱत्तुवण्ड सेदऩऩुक्कायिऱ्ऱु पगवत्सम्बन्दम् सॊल्लु वदु। अङ्ङऩऩ्ऱिक्के, वाय्क्करैयिले पॊरिबुऱन्दडविऩ आनुगूल्यम् कण्डादल्, त्याज्यमाऩ अर्त्तगामङ्गळिले नसैयालेयादल्, निलै निल्लाद ऒरु प्रबावत्तै नच्चियादल्, ऒऩ्ऱाले वन्ददुवुम् तुवट्चियिल्लाक् कऴऩिमुण्डर्क्कु ऒरु नल् वार्त्तै सॊऩ्ऩाऩागिल् तऩ् मदिप्पुम् कॆट्टु, तऩ् कूऱ्ऱिले ऒदुङ्गिऩ पगवत्प्राप्तियुम् नऴुवविड मुडिन्दु, केट्किऱवऩैयुम् नास्तिगऩाक्कुगिऱाऩित्तऩै।

आसार्यबेदमुम् आत्मबेदत्तोबादि। पिदावै, मादुलऩै, मामऩारै, सावित्र्युबदेशम् पण्णिऩवऩै, अत्ययऩम् पण्णुवित्तवऩै, ऒरुमन्द्रम् उबदेशित्तवऩै, पगवन्मन्द्रम् उबदेशित्तवऩै इप्पडि आराय्न्दु पार्त्ताल् अऩेगरायिरुप् पर्गळ्, इवर्गळ् अडैय मुमुक्षुगळुक्कु त्याज्यर्गळ्। “इदुवॆऩ्? पगवन्मन्दिरम् सॊल्लुवित्तवऩैयुम् अप्पडिच् चॊल्ललामो?” ऎऩ्ऩिल्: पगवदवदारङ्गळुम् पगवत्कुणङ्गळुम् ऎल्लैयै ऎऩ्ऱुम् इऱन्दिरुक्कुम्, पगवदवदारङ्गळ्दोऱुम्, पगवत्कुणङ्गळ्दोऱुम् तिव्यसेष्टिदङ्गळ्दोऱुम् तिरुमन्दिरङ्ग ळुम् उळवायिरुक्कुम्। संसारत्तिल् स्त्रीबुमाऩ्गळ् सम्बश्लेष विश्लेष रूबमाऩ श्रीगोबालमन्दिरत्तै उबदेशिप्पारुम्, पुत्रप्रदमाऩ मन्दिरत्तै उबदेशिप्पारुम्, ऐश्वर्यमॆऩ्ऩ, आरोक्यमॆऩ्ऩ, विजयार्त्तमॆऩ्ऩ, शत्रु निरसऩमॆऩ्ऩ, इवऱ्ऱुक्कुत्तक्क मन्दिरङ्गळैयुम् उबदेशिप्पा रॆल्लाम् संसारत्तै अर्त्तिप्पार्गळागैयाले आसार्यर्ग ळाग माट्टार्गळ्। इव्वर्त्तम् तिरुमन्द्रत्तैक् कुऱित्तऩ्ऱु; विनियोगम् कॊळ्ळुगिऱ सेदऩऩुडैय निऩैवैप्पऱ्ऱ, विबरीद स्पर्शमुडैय ऎम्बॆरुमाऩ्, नीसस्पर्शमुडैय मन्द्रम्, नीस स्पर्शमुडैय आसार्यऩ्, इवर्गळ् अडैय मुमुक्षुक्कळुक्कु त्याज्यर्गळ्। विबरीदस्पर्शमुडैय ऎम्बॆरुमाऩावाऩ्: इदर तेवालयङ्गळिल् इरुक्कुमवऩ्। नीसस्पर्शमुडैय मन्द्रमावदु:- पगवत्पागवदगैङ्गर्यप्राप्तिक्कु अव्वरुगुण्डाऩ आबासङ्ग ळडैयच्चॊल्लुमदु। नीसस्पर्शमुडैय आसार्यऩावाऩ्:- इदुक्कुप् पुऱम्बुसिल संसारत्तिल् मिऩुक्कङ्गळैत् तोऩ्ऱच् चॊल्लुमवऩ्।

इऩि, आसार्यऩ् आरॆऩ्ऩिल्: पगवत्प्राप्तिक्कु प्रदिबन्दगमाऩ स्वव्याबार निव्रुत्तिरूबमाऩ प्रबत्तियै उबदेशिक्किऱवऩ् आसार्यऩावाऩ्; “श्रिय:पदियाऩ ऎम्बॆरुमाऩैये रक्षगऩॆऩ्ऱु विश्वसित्तु निर्प्परऩायिरुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्युमवऩ्, सदासार्यऩ् सच्चिष्यऩै पगवत्प्रसादत्ताले तिरुन्दिऩ श्रीवैष्णवऩॆऩ्ऱु मिगवुम् आदरित्तुक्कॊण्डु पोरुम्। सच्चिष्यऩुम् सदासार्यऩुडैय आदरत्तैक्कण्डु इऱुमावादे तऩ् करुन्दरैयै उणर्न्दु “पगवत् विमुगऩाय् शप्तादि, विषयङ्गळिले मण्डि उरुमाय्न्दु कैगऴिन्दु निऩ्ऱ ऎऩ्ऩै मुदलडियिले अत्वेषम् पऱ्ऱासागक् कॊण्डु तऩ्ऩुडैय निरवदिगक्रुबैयाले रत्तरुळिऩ महोबगारगऩ्” ऎऩ्ऱुम्, “आसार्यऩाले इप्पेऱुबॆऱ्ऱेऩ्” ऎऩ्ऱुम्, “ऎऩ्ऩैत् तीमऩङ् गॆडुत्ताय्” ऎऩ्ऱुम्, “मरुवित्तॊऴुम् मऩमे तन्दाय् ” ऎऩ्ऱुम्, “उऩक्कॆऩ् सॆय्गेऩ्” ऎऩ्ऱुम्, आसार्यऩ् पण्णिऩ महोबगा रत्तुक्कु प्रत्युबगारम् तेडिक् काणामल् तडुमाऱि, – कुरुरेव परम् प्रह्म कुरुरेव परागदि: कुरुरेव परावित्या कुरुरेव परम् तनम् । कुरुरेव पर: काम: कुरुरेव परायणम्, यस्मात् तदुब- तेष्टा सौ तस्मात् कुरुदरो कुरु: II” ऎऩ्गिऱबडिये इहबर लोगङ्गळिरण्डुम् आसार्यऩ् तिरुवडिगळे ऎऩ्ऱुम्, त्रुष्टा त्रुष्टङ्गळिरण्डुम् अवऩे ऎऩ्ऱुम् निऩैत्तिरुक्कुम्। आसार्यऩ् शिष्यऩुडैय हिदत्तैच् चॆय्युमवऩ्, शिष्यऩ् आसार्य ऩुडैय प्रियत्तैच् चॆय्युमवऩ्; “आसार्यऩ् शिष्यऩुडैय आत्मयात्रैयैत् तऩक्कु तेहयात्रैयाग निऩैत्तिरुक्कुम्” ऎऩ्ऱु विश्वसित्तिरुक्किऱदऱ्कु मेलिल्लै। शिष्यऩुम् अप्पडिये आसार्यऩुडैय तेहयात्रैयैत् तऩक्कु आत्म यात्रैयाग निऩैत्तिरुक्कुम्। आसार्यऩावाऩ्, शिष्यऩुडैय उयिरै नोक्कुम्। शिष्यऩ् आसार्यऩुडम्बै नोक्कुम्। शिष्य वस्तुवै आसार्यऩ् विनियोगम् कॊळ्ळक् कडवऩल्लऩ्। “शिष्यवस्तुवै विनियोगम् कॊळ्ळुगिऱाऩ्” ऎऩ्ऱिरुक्कुम् आसार्यऩुडैय अऱिवैयुम् शङ्गिक्क अडुक्कुम्। आसार्यऩुक्कुत् तऩ् वस्तुवै उबगरिक्किऱेऩ् ऎऩ्ऱिरुक्कुम् शिष्यऩुडैय अऱिवैयुम् शङ्गिक्क अडुक्कुम्। “शरीरमर्त्तम् प्राणञ्ज सत्कुरुप्यो निवेदयेत्” ऎऩ्ऱुम्, “उऱ्ऱु ऎण्णिल् अदुवुम् मऱ्ऱाङ्गवऩ्दऩ्ऩदु” ऎऩ्ऱुम् शिष्यऩुक्कु प्रदिबत्तियागै यालुम्, इन्द रुसियै विळैप्पित्ताऩ् आसार्यऩागैयालुम् आसार्यऩुक्कुम् शिष्यऩुक्कुम् ऒरु निऩैवेयागवेणुम्। आसार् यऩ् पॊऱैक्कु इलक्काऩ शिष्यऩुक्कु पगवत्ज्ञाऩमे कै वन्ददॆऩ्ऩ ऒण्णादु। आसार्यऩ् कण्वट्टत्तिल् वर्त्तिक्किऱ सससिष्यऩुक्कुम् आसार्यऩ् प्रियमे सॆय्गैयाले कोबत्तुक्कु हेदुविल्लै। आगैयाल् पॊऱै कुमरिरुन्दु पोमित्तऩै। आसार्यऩ् अर्त्तगामङ्गळिल् नसैयऱ्ऱवऩागैयाले त्याज्य माऩ अर्त्तगामङ्गळ् हेदुवागप् पॊऱुक्कवुम् वॆऱुक्कवुम् प्राप्तियिल्लै। इऩि इवऩुडैय हिदरूबमाग वॆऱुत्ताऩागि लुम् अदुवुम् प्राप्यान्दर्क्कदमागक्कडवदु।

मट्टियूररङ्गत्ताऩुम्, मणिगैयोसैप्पिळ्ळाऩुम्, पॆऱ्ऱियुम्, नञ्जीयरुमाग ऎऴुन्दरुळियिरुक्कच्चॆय्दे नञ्जियरैप् पार्त्तु “ऒरु वैष्णवऩ् ओरासार्यऩ् श्रीबादत्तिले पगवत्सम्बन्दत् तैप् पण्णि वेऱोरासार्यऩ् श्रीबादत्तिले स्वरूबबरिक्षैया यिरुन्ददु। इरुवर् पक्कलिलुम् इवऩ् अनुवर्त्तिक्कुम्बडि ऎङ्ङऩे?” ऎऩ्ऱु विण्णप्पञ्जॆय्य “आरैत्ताऩ् नीर् विडप्पार्क्किऱीर्? “मुऱ्पडक् करुन्दरैयिले ऒरु नल्वार्त्तैयैच् चॊल्लुमवर् श्रिय:पदियाऩ ऎम्बॆरुमाऩुडै तिरुवडिगळैये विश्वसित्तु निर्प्परऩायिरुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्युमवर्। पिऩ्बु अवऩैक् कुऱित्तु ऒरु नल्वार्त्तै सॊल्लुमवऩ् ‘नीरार् श्रीबादत्तिले उडैयार्? ऎऩ्ऱु केट्टु इवऩै रक्षित्त आसार्यऩुक्कु ऒरु प्रियम् सॆय्दाऩुमाय्, इवऩ् हिदत्तिऩ् मेलॆल्लै निलत्तैप् पिडित्तु ‘उऩ् आसार्यऩ् तिरुवडिगळैये विश्वसित्तु निर्प्परऩा यिरुम्’ ऎऩ्ऱायिऱ्ऱु वार्त्तै सॊल्लुवदु। आगैयाल् इरुवरुम् उबादेयदमर्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। “एगाक्षरप्रदादारम् आसार्यम् योवमन्यदे । श्वानयोनिशदम् प्राप्य सण्डाळेष्- वबिजायदे ॥ ऎऩ्ऩक् कडवदिऱे। “मुमुक्षक्कळुक्कु मादाबिदाक् कळ् आर्?” ऎऩ्ऱु केट्क “शरीरमेव मादाबिदरौ ऐनयद:” ऎऩ्गिऱ मादाबिदाक्कळुम्, ‘त्वम् मादा सर्वलोगानाम् तेवदेवो हरि: पिदा’ ‘पिदा मादा स मादव:’ ऎऩ्ऱु पॊदुवाऩ मादा पिदाक्कळुम् इवऩुक्कऩ्ऱु। अवर्गळुमल्ल। इऩियारॆऩ्ऩिल्, तिरुमन्द्रम् मादावायुम् पिदा आसार्यऩुम् ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्वर्। इत्तै निऩैत्तिऱे नञ्जियरै अऩन्दाऴ्वाऩ् “तिरुमन्द्रत्तिले पिऱन्दु त्वयत्तिले वळर्न्दु त्वयनिष्टरावीर्” ऎऩ्ऱु वाऴ्त् तिऱ्ऱुम्। “उत्पादगप्रह्मबित्रो: करीयान् प्रह्मद:पिदा” ऎऩ्ऱुम् उण्डु,

“मुमुक्षुक्कळुक्कु संसारत्तिले इरुक्कुम् नाळ् उसात्तुणै यार्? पॊऴुदु पोम्बडि ऎऩ्? ऎऩ्ऱु नञ्जीयरैप् पिळ्ळै केट्क, मुमुक्षवॆऩ्ऱु ऒरु जादियऩ्ऱु; ऒरु आश्रममऩ्ऱु; मोक्षत् तिले इच्चैयुडैयवऩै मुमुक्षुवॆऩ्ऱदित्तऩै; इवऩुक्कु उसात्तुणैयुम् इवऩोडे सेर्न्दु पोदुबोक्कुमुळ्ळदुम् विरजैक्कु अक्करैयिले पोऩालिऱे। इव्विरुप्पिले ओरासै युडैयवऩुक्कऩ्ऱो तुणै वेण्डुवदुम् पोदुबोक्कुमुळ्ळ तुम्। इरुक्कुम् नाळ् पिराट्टिक्कु लङ्गैयिल् उसात्तुणैयुण् डागिल् इवऩुक्कुम् संसारत्तिल् तुणैयुण्डु। अऱिवु नडैयाडिऩ मुमुक्षुवुक्कु संसारम् पिराट्टिक्कु लङ्गैयो पादियिऱे।! अवळुक्कु रावणऩ् अबिमाऩित्त अशोगवऩिगैयो पादि, इवऩुक्कु इव्वुडम्बु, अवळुक्कु मारीसऩुडैय तोऱ् ऱरवोबादि इवऩुक्कु विषयप्रावण्यम्। ‘अगऱ्ऱ नी वैत्त मायवल्लैम् पुलऩ्गळ्’ ऎऩ्ऩक् कडवदिऱे। अवळुक्कु रावणऩ् तोऱ्ऱरवोबादि इवऩुक्कु संसारत्तिऩ् तोऱ्ऱरवु। अवळुक्कुत् तर्जऩबर्त्सऩादिगळैप् पण्णुम् राक्षसिगळो पादि इवऩुक्कुप् पुत्रमित्रादिगळ्, एगाक्षि, एगगर्णिगैगळोबादि इवऩुक्कु अहङ्गारममगारङ्गळ्। अवळुक्कु श्रीविबीषणाऴ्वा ऩुम् पॆण्मगळुम् पोले इवऩुक्कु श्रीवैष्णवर्गळ् उसात् तुणैयायिरुक्कुम्बडि, अवळुक्कुत् तिरुवडि तोऱ्ऱरवोबादि इवऩुक्कु आसार्यऩ् तोऱ्ऱरवुम्। अवळुक्कुत् तिरुवडि वर्षित्त श्रीरामगुणङ्गळोबादि इवऩुक्कु आऴ्वार्गळ् अरुळिच्चॆयल्ग ळुम्, श्रीरामायण महाबारदादि, पगवत्कदैगळुम्। अवळुक्कुक् तिरुवडि कॊडुत्त तिरुवाऴि मोदिरत्तोबादि इवऩुक्कुम् आसार्यऩ् तिरुवुळ्ळमाऩ तिरुमन्दिरम्। अवळुक्कुत् तिरुवाऴि मोदिरम् सात्तिऩ मणिविरलै निऩैप्पदु अणैत्तदिरुत् तोळै निऩैप्पदु, अव्वऴियाले तिरुमेऩियै मुऴुक्क निऩैप् पदाय् इलङ्गैयिल् तऩियिरुप्पैयुम् मदियादे पॆरुमाळोडे ऒरु पडुक्कैयिले इरुन्दाऱ्पोले इवऩ् तिरुमन्द्रत्तिल् प्रदमाक्षरत्तिल् सॊल्लुगिऱ रक्षगत्वशेषित्वङ्गळै निऩैत्तु अन्द रक्षगत्वशेषित्वङ्गळुक्कु इडैच्चुवराऩ अन्यशेषत्व स्वस्वादन्दर्य निषेदत्तैप् पण्णित् तऩ्ऩै अनन्यार्ह शेषमाक्किऩ अवदारणत्तै निऩैया, अव्वनन्यार्हशेष वस्तुवुक्कु उज्जीवऩम् निरुबादिगशेषियाऩवऩुक्कुक् किञ्जित् करिक्कै यॆऩ्गिऱ अर्त्तत्तैक् काट्टुम् नारायणबदत्तै निऩैया, इप्पडित् तिरुमन्दिरत्तिल् अर्त्तादुसन्दाऩत्ताले संसारत्तिल् इरुप्पैयुम् मदियादे पामरुमूवुलगत्तुळ्ळे तॆळिवुऱ्ऱ सिन्दैयराय् वर्त्तिप्पर्गळ्। पिराट्टिक्कु लङ्गैयिले पॊऴुदुबोक्कु पोले मुमुक्षुरवुक्कु संसारत्तिले पॊऴुदु पोक्कु, संसारिगळिऱ् काट्टिल् मुमुक्षुवुक्कु (इव्विडत्तिल् सिल वार्त्तैगळ् विट्टुप् पोयिरुक्किऩ्ऱऩ)। लङ्गैयिलुळ्ळार्, तऩ्ऩिलमाऩ वासि तोऩ्ऱ उण्बारुऱङ्गुवाराय्, प्रव्रुत्ति निव्रुत्तिगळोडे पोदुबोक्काय्, पिराट्टि ऊणुमुऱक्कमुमिऩ् ऱिक्के, पत्तुक्कोडि सॆन्नाय्क्कु नडुवे ऒरु माऩ्बेडै इरुन्दाऱ्पोले, पॆरुमाळ् तोळ्वीरत्तै अनुसन्दित्तु, अव्वीरत्तुक्कु ऒरु इ(कु)ऱैयाऩ प्रव्रुत्तिनिव्रुत्तिगळुक्कु क्षमैयऩ्ऱिक्के तुरुम्बु नऱुक्कादे इरुन्दाऱ्पोले मुमुक्षु वुक्कुम् ‘उण्णा नाळ् पसियावदॊऩ्ऱिल्लै ऎऩ्ऱुम्, ‘नाट्टुमाऩिडत्तोडॆऩक्करिदु’ ऎऩ्ऱुम्, ‘नाट्टारोडियल् वॊऴिन्दु ऎऩ्ऱुम्, ‘कूविक्कॊळ्ळुम् कालम् इऩ्ऩम् कुऱुगादो’ ऎऩ्ऱुमिरुक्कै, संसारिगळुक्कु वासस्ताऩम् ऒरु क्राम मात्रमाय्, आश्रयम् क्षेत्रज्ञऩायिरुप्पाऩोर् ऎलियॆलुम्ब ऩाय्, प्रयोजऩमुम् वयिऱु वळर्क्कैयायिरुक्कुम्। मुमुक्षु वुक्कु इरुप्पिडम् ऎम्बॆरुमाऩेयाय्, आश्रयम् ऎम्बॆरुमाऩे याय्, परयोजऩमुम् कैङ्गर्यमेयायिरुक्कुम्, ‘वैत्त परिसिदु काण्मिऩ्’ ऎऩ्ऱु इन्निलत्तुप् पॊरुन्दामैयुम्, पॊरुन्दिऩ निलत्तिल् पुगप्पॆऱामैयुम् वडिविले तोऱ्ऱुम्बडियाय् कण्गळ् अगम्बॊऴुग ‘निऩैन्दिरुन्दे सिरमम् तिर्न्देऩ्’ ऎऩ्ऱिरुप्पर्गळ्। (ऎऩ्ऱु नञ्जियर् अरुळिच्चॆय्दार्।)

इव्विरुप्पिल् पॊरुन्दामै विळैप्पित्तु इरुम्बैप् पॊऩ्ऩाक्कुवारैप्पोले करुन्दरैयिले पुगुन्दु पगवत्विष यत्तै उबगरित्त आसार्यऩुक्कु शिष्यऩ् पणणुम् उबगार मेदॆऩ्ऩिल् आसार्यविषयीगारत्तुक्कु इव्वरुगु शिष्यऩ् नल् वऴिक्कु उऱुप्पाग नडक्कुम् नडक्कैगळडैय आसार्यऩुक्कु उबगरित्ताऩागवायिऱ्ऱु, आसार्यऩ् तिरुवुळ्ळत्तिल् अनुसन्दित् तिरुक्कुमदु। अवैयावऩ:-

तऩ् मुऩ्ऩडि पार्त्तु नडक्कैयुम्; पिऱरुडैय कुणागुण निरू पणम् पण्णादॊऴिगैयुम्; स्वदोषत्तिल् सर्वज्ञऩायिरुक् कैयुम्, परदोषत्तिल् अज्ञऩायिरुक्कैयुम्; अन्यशेषत्वम्, स्वस्वादन्द्र्यम्, तेहात्माबिमाऩम्, आत्मस्तुदि, परनिन्दै ऎऩ्गिऱ ऎल्लै मयक्कुक्कळ् परिहरित्तु नडक्कैयुम्, ऎम्बॆरुमा ऩुडैय वाय् पुगु सोऱ्ऱैप् पऱियादॊऴिगैयुम्; अदावदु: ऎम्बॆरुमाऩुडैय वगुत्त रक्षगत्वत्तै ताऩ् तऩक्कु रक्षग ऩॆऩ्ऱिरुक्कै; आसार्यऩैयुम्, तिरुमन्द्रत्तैयुम्, ऎम्बॆरुमा ऩैयुम्, अवमाऩम् पण्णादॊऴिगैयुम्; आसार्यऩै अवमाऩम् पण्णुगैयावदु:- तऩ् मुऩ्ऩडि पार्त्तु नडवा तॊऴिगैयुम्, अवऩ् अरुळिच्चॆय्द तिरुमन्दिरत्तैत् तरै यिल्लात्तरैयिले सिन्दि इऴक्कैयुम्; तिरुमन्द्रत्तै अवमाऩम् पण्णुगैयावदु:- तिरुमन्दिरत्तै मऱक्कैयुम्, तिरुमन्द्रम् अरुळिच्चॆय्द आसार्यऩै अनादरिक्कैयुम्, तिरुमन्द्रत्ताल् प्रदिबादिक्किऱ अर्त्तत्तिऩ् पडियॊऴिय अन्यशेषत्व स्वस्वा तन्द्रिय तेहात्माबिमानादिगळिले मॊत्तुण्डु किट्टम् तिऩ्ऱ माणिक्कम् पोले उरुमाय्न्दु पोगैयुम्; ऎम्बॆरुमाऩै अवमाऩम् पण्णुगैयावदु:- अवऩुडैय रक्षगत्वत्तुक्कु इडैच्चुवराऩ क्षेत्रज्ञरै रक्षगराग निऩैत्तु अवर्गळ् वासल्गळ् तोऱुम् नुऴैन्दु सर्वेश्वरऩै स्तुदिक्किऱ नाक्कै इट्टु, पुरोडासत्तै नाय्क्किडुमाप्पोले क्षेत्रज्ञरै स्तुदिक्कैयुम्।

ऎम्बॆरुमाऩुक्कुम् आत्मावुक्कुम् प्राप्ति अविनाबूदमायिरुक्क, पुरुषगारम् वेण्डुवाऩॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल् इरुक्किऱ संसारमुम्, ऎडुत्त उडम्बुम्, इन्द प्राप्तिक्कु इडैच्चुवराऩ अन्यशेषत्व स्वस्वादन्द्र्यदेहाबिमानादिगळै विळैप्पित्तुत् तऩ्ऩै मऱन्दु उरुमायप्पण्णुमदागैयाले साबरादऩाऩ तऩ् पडियैयुम्, अबरादत्तैयुम् अऱिगैक्कु सर्वज्ञऩुमाय्, अऱिन्द पडि अनुबविप्पिक्कैक्कु सर्वशक्तियुमाय्, ताऩ् स्वदन्द्रऩुमा यिरुक्कैयाले इवऩ् अबरादत्तैक् कण्डु अऴियच्चॆय्या मैक्कुप् पुरुषगारम् वेणुम्। आऩाल् पिराट्टिक्कुम् ऎम्बॆरुमा ऩुक्कुम् प्राप्ति ऒत्तिरुक्कुमागिल् पिराट्टियैप् पुरुषगारमागच् चॊल्लुवाऩॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल्: इरुवर्क्कुम् इरण्डु कुणमुण्डागै याले। ऎम्बॆरुमाऩुक्कु स्वस्वादन्द्र्यमुम् नीर्मैयुमुण्डु, पिराट्टिक्कु वॆऱुम् नीर्मैये वडिवायिरुक्कुम्। ऎङ्ङऩे यॆऩ्ऩिल्, मत्यरात्रियिले कादुगरुम् कूड इरङ्गुम्बडियाऩ शरणागदियै मुऩ्ऩिट्टुक् कॊण्डु वन्द श्रीविबीषणाऴ्वाऩै युङ्गूड ”वत्पदाम् पत्यदाम्” ऎऩ्ऩ ऒरु निलै निऩ्ऱु कैक् कॊण्डदु पॆरुमाळ् प्रक्रुदि, तऩ्ऩै नलिन्द राक्षसिगळैत् तिरुवडि नलियप्पुग, पॆरुमाळ् परिगरमॆऩ्ऱु मदियादे “न कश्सिन् नाबरात्यदि” ऎऩ्ऱु पिराट्टि प्रक्रुदि।

आऩाल् पिराट्टियुम् आसार्यऩुम् इरण्डु पुरुषगारम् वेण्डुवा ऩॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल्: “शरण्यऩ् कुऱैयुम् शरणाग तऩ् कुऱैयुम् तीर्न्दु इरुवर्क्कुम् स्वरूबम् पॆऱुगैक्काग” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। कुरुबरम्बरैयै मुऩ्ऩिडवे शरणागदऩ् कुऱैदीरुम्। पिराट्टियै मुऩ्ऩिडवे शरण्यऩ् कुऱै तीरुम्। शरण्यऩुक्कुक् कुऱैयुण्डो ? ऎऩ्ऩिल्: नित्यविबूदि पोले तॆळिविसुम्बऩ् ऱिक्के इरुळ्दरुमाञालमाऩ संसारत्तिले वर्त्तिक्किऱ सेदनऩै इन्निलत्तिऩ् तण्मै पारादे पिऴै ऎऴुदुम् स्वा तन्दर्यम् शरण्यऩुक्कुक् कुऱै। अक्कुऱै पिराट्टियै मुऩ्ऩि टवे तीरुम्। ऎम्बॆरुमाऩ् इव्वात्मावैप् पऱ्ऱुम्बोदु पिराट्टियैयुम् आसार्यऩैयुम् मुऩ्ऩिट्टायिऱ्ऱुप् पऱ्ऱुवदु। आत्मा ऎम्बॆरुमाऩैप् पऱ्ऱुम्बोदु पिराट्टियैयुम् आसार्य ऩैयुम् मुऩ्ऩिट्टायिऱ्ऱुप् पऱ्ऱुवदु। इव्वर्त्तम् इळैय पॆरुमाळ्, श्रीविबीषणप्पॆरुमाळ्, श्रीगुहप्पॆरुमाळ्, तिरुवडि, महाराजरुळ्विट्टार् पक्कलिलुम् काणलाम्। ऎम्बॆरुमाऩुक्कु रक्षित्ते स्वरूबम् पॆऱवेणुम्, पिराट्टिक्कु रक्षिप्पित्ते स्वरूबम् पॆऱवेणुम्। आसार्यऩुक्कुम् इव्वर्त्तम् अऱिविप् पित्ते स्वरूबम् पॆऱवेणुम्, इव्वर्त्तमऱिन्दु अत्यवसित्त पोदे स्वरूबसित्ति सेदऩऩुक्कु अर्त्तगामत्तिल् नसैयऱवे आश्रयम् निऱम् पॆऱुम्। अहङ्गारममगारमऱ वैष्णवत्वम् निऱम् पॆऱुम्। इवैदाऩ् पगवत्प्राप्तिक्कु प्रदिबन्दगङ्गळा यिरुक्कुम्।

पगवत्प्राप्तिक्कु प्रदिबन्दगमाऩ स्वव्याबार निव्रुत्तिप्रबत्ति, “प्रबत्तियावदु, ऒऩ्ऱै विट्टु ऒऩ्ऱैप् पऱ्ऱुगै” ऎऩ्ऱु आऴ्वाऩ् पणिक्कुम्। अदावदु:- अज्ञऩाय्, अशक्तऩाय्, अप्राप्तऩाऩ तऩ्ऩै विट्टु, सर्वज्ञऩाय् सर्व शक्तियाय् प्राप्तऩुमाऩ ऎम्बॆरुमाऩैप् पऱ्ऱुगै। प्रबत्तिक्कु स्वरूबम् एदु? अङ्गम् एदु? प्रमाणम् एदु? अदिगारिगळ् आर्? ऎऩ्ऩिल्: तिरुवडियैक् कट्टिऩ प्रह्मास्त्रम् सणऱ्कयिऱु काण विट्टुप् पोऩाप्पोले तऩ्ऩैयॊऴिन्द उबायान्दरङ्गळै पॊऱा तॊऴिगै स्वरूबम्। इदरोबायत्यागम् अङ्गम्। सगल प्रमाण प्रदिबात्यऩाऩ ऎम्बॆरुमाऩ् ताऩे ‘मामेव ये प्रबत्यन्दे” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्गैयाले अदुदाऩे प्रमाणम्, ताऩुम् पिऱरुम् तञ्जमॆऩ्ऱिरुक्कुम् नऩ्मैक्कु, ऎम्बॆरुमाऩुक्कु अव्वरुगु इल्लैयॆऩ्ऱिरुक्कैयुम्, पिऱरुडैय अनर्त्ताप्यु तयङ्गळ् तऩ्ऩदॆऩ्ऱिरुक्कैयुम् इवै तॊडक्कमाऩवै (अदिगारि स्वरूबम्), अर्त्तश्रत्तै पिऱन्दबोदु ते।हात्माबि माऩम् पोयिऱ्ऱिल्लैयागक् कडवदु, तऩ्ळैयुळ्ळबडि आरायु मऩ्ऱुम् पिऱरुडैय कुणागुणनिरूबणम् पण्ण अवसरमिल्लै; प्राप्तियुमिल्लै। ऎम्बॆरुमाऩै उळ्ळबडि आरायुमऩ्ऱुम् पिऱरुडैय कुणागुणनिरूबणम् पण्ण अवसरमिल्लै; प्राप्तियुमिल्लै। सैदऩ्यम् नडैयाडिऩवऩ् तऩ्ऩैप् पार्त्तुत् तळर्दल् ऎम्बॆरुमाऩैप् पार्त्तुत् तेऱुदल् सॆय्युमित्तऩै यॊऴिय पॊऴुदैप् पऴुदे पोक्काऩ्। इऩि, पिऱरुडैय कुणा कुणनिरूबणम् पण्णुगिऱदु, पगवत्ज्ञाऩम् नॆञ्जिऱ्पडामै याले। उणर्त्ति अऱ्ऱवऩ् उऱङ्गुगिऱाऩायिऱेयिरुप्पदु। “मन ज्ञाने” ऎऩ्गिऱ तादु।

असित्तुक्कुम् ऒरु कुणमुण्डु। ईश्वरऩुक्कुम् ऒरु कुणमुण्डु। असित्तु तऩ्ऩै अबिमाऩित्तारैप् पिऱर् कालिल् तुवळवॊट्टादु। तेहात्माबिमाऩि पिऱर् कालिल् तुवळाऩ् “न नमेयम्” ऎऩ्ऱिरुक्कुमदॊऴिय ऎम्बॆरुमाऩैयादल्, श्रीवैष्णवर्गळै यादल् वणङ्गाऩे, ऎम्बॆरुमाऩुम् तऩ्ऩै अबिमाऩित्तारैप् पिऱर् कालिल् तुवळवॊट्टाऩ्। तिरुमन्द्रनिष्टऩ् असत्तुक्कळ् कालिल् वणङ्गाळ्। आत्मा प्रक्रुदियै अण्डैगॊण्डु ऎम्बॆरु माऩै उऱुमुदल्, ऎम्बॆरुमाऩै अण्डैगॊण्डु प्रक्रुदियै उऱुमुदल् सॆय्युमदॊऴिय ऒऩ्ऱिल् निल्लादु। हिरण्यऩ् प्रक्रुदियै अण्डैगॊण्डु ऎम्बॆरुमाऩोडे ऎदिरिट्टु मुडिन्दु पोऩाऩ्। श्रीप्रह्लादाऴ्वाऩ् ऎम्बॆरुमाऩै अण्डै कॊण्डु प्रक्रुदियै ऎदिरिट्टु वाऴ्न्दु पोऩाऩ्। प्रक्रुदियैच् चॆऱियच्चॆऱिय अन्दगारम् मिगुम्। ऎम्बॆरुमाऩैच् चॆऱियच्चॆऱिय वॆळिच्चॆऱिप्पु मिगुम्। हिरण्यरावणादिगळ्, कैगेयि, कूऩि पक्क लिले काणलाम्। तिरिजडै, विबीषणाऴ्वाऩ् पक्कलिलेयुम् काणलाम्। प्रक्रुदियिऩुडैय अस्तिरत्वादि तोषङ्गळै आसार्यऩ् काट्टक्कण्ड सेदनऩुक्कु इव्वर्त्तम् नॆञ्जिऱ् पडादागिल् पगवत्प्राप्तियळवुम् पयङ्गॆट्टिरुक्क विरगिल्लै। “तेऱेलॆऩ्ऩै उऩ् पॊऩ्ऩडिच्चेर्त्तॊल्लै वेऱे पोग ऎञ्ञाऩ्ऱुम् विडल्” ऎऩ्बदु, “मङ्गवॊट्टु” ऎऩ्बदु, इन्निऩ्ऱ नीर्मै” ऎऩ्बदु, “इदु कण्डाय् ऎऩ्बदाय् वऴित्तङ्गु वल्विऩै यै माऱ्ऱाऩो” ऎऩ्बदाय्, “नडुवेयोरुडम्बिलिट्टु” ऎऩ्ऱु अञ्जिक्कूप्पिडानिऱ्पर्गळ्, पगवत् सम्बन्दम् पण्णिऩ पिऩ्बु इव्वुडम्बैक् कण्डुवैत्तु अञ्जादे इरुन्दवऩुडैय ज्ञाऩत्तै शोदिक्कवडुक्कुम्।

आत्मा अच्चेत्यऩाय्, अदाह्यऩाय्, अक्लेत्यऩाय्, अशोष्यऩाय्, सर्वगदऩाय्, ज्ञाऩाऩन्द स्वरूबऩाय्, पगवच्चेषबूदऩायिरुन्दु वैत्तु प्रक्रुदिसम्बन्दत्ताले मक्ऩऩाय्क्कॊण्डु उरुमाय्न्दु “असन्नेव स पवदि” ऎऩ्ऱु उण्डायिरुक्कच्चॆय्दे इल्लादार् कणक्काय् निऩ्ऱ निलैयै आसार्यऩ् काट्टक्कण्ड अऩन्दरम् विरोदि कऴिन्दु प्राप्य तेशत्तिले पुगुरुमळवुम्, राक्षसिगळ् मत्यैयिलिरुन्द पिराट्टि युडैय तऩियिरुप्पैप् पोलवुम् कालाक्ऩिमत्यैयिलगप् पट्टारैप्पोलवुम् हालाहलविषत्तिऩिडै अगप्पट्टारैप् पोलवुम् इदऩुडऩ् पॊरुन्दामै तोऱ्ऱप् पॆरुङ्गूप्पीडागक् कूप्पिट्टु इत्तै विडुविक्कवल्ल महाबागवदर्गळाऩ सत्तुक्क ळुडैय सहवासङ्गळाल् पॆऱ्ऱ पगवत्क्रुबैयालुम्, स्वरूबयादात्म्यत्तालुम् वॆळिच्चॆऱिप्पुप् पिऱन्दु इव्विरोदि यै विडुवित्तुक् कॊळ्ळुगैयिले त्वरै विञ्जिच्चॆल्लानिऱ्कुम्। ”ज्ञानात् मोक्ष: अक्ञानात् संसार: ‘ ऎऩ्गिऱदु। ज्ञानमागिऱदु। ज्ञेयमागिऱ पगवदसम्बन्दत्तै अऱिन्दु, सम्बन्दत्तुक्कु विरोदियाऩ संसारसम्बन्दम् पॊऱा तॊऴिगैयिऱे। अज्ञानात् संसारमागिऱदु: पगवत्सम्बन्दत् तुक्कु विरोदियाऩ प्रक्रुदि प्राक्रुदङ्गळोट्टैच्चॆऱिवु संसारम् आगिऱदॆऩ्ऱबडि, अनात्मनि आत्मबुत्तियुम्, अस्वे स्वम्बुत्तियुम् कर्मबरम्बरैयुम् संसारहेदु। पगवत्प्रसाद परम्बरै मोक्षहेदु।

सेदनऩुडैय अहमर्त्तमऱियलावदु, ते।हात्माबिमानिगळो टॊत्त तऩक्कुक् ताऩ्देडुम् नऩ्मैगळ् अडैयत् तऩक्कु नाशमॆऩ्ऱिरुक्कै। नञ्जीयर् श्रीबादत्तिलेयुडैयारॊरु श्रीवैष्णवर् तम्मुडैय अन्दिमदशैयिल् “इव्ववस्तैयिल् ऎऩक्कुत् तञ्जमाग नी वैत्तिरुक्कलावदु एदु?” ऎऩ्ऱु विण्णप्पम् सॆय्य “इप्पोदु इन्निऩैवुम् कूड अऱुगै” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्। अदावदु: ज्ञाऩम् पिऱन्द पिऩ्बु ज्ञान कार्यमाऩ कैङ्गर्यम् कैबुगुरुम् तेशविशेषत्तिले सॆल्लु मळवुम् अऱिवुनडैयाडिऩ सेदनऩुक्कु आबत्तॆऩ्ऱबडि। ”आत्मनो तुर्दशाबत्तिम् विम्रूश्य स हरेर्गुणान्” ऎऩ्गिऱबडिये, आदलाल् तऩ्ऩुडैय निऩैवु माऱिऩालल्लदु ”स्मरामि”युम् “नयामि” युम् पलियादॆऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्वर्। इव्वळवु उबायत्तै ओडवैत्तदु एगबदम्। उबेयत्तै ओडवैत्तदु मेलिल् नमस्सु। उबायत्तै निलैयिट्टार्गळ्, पिराट्टि, त्रौबदि, तिरुक्कण्णमङ्गैयाण्डाऩुळ्ळिट्टार्गळ्। उबेयत्तै निलै यिट्टार्गळ्, इळैयबॆरुमाळ्, पॆरियउडैयार्, सिन्दयन्दि, पिळ्ळै तिरुनऱैयूररैयर्। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल् “शीदो पव” ऎऩ्ऩवल्लवळ् तऩ्ऩुडैय तऩियिरुप्पैयुम् माऱ्ऱ वल्लळा यिरुक्क, पॆरुमाळुडैय वीरत्तुक्कुक् कॊत्तैयामॆऩ्ऱु तुरुम्बु नऱुक्कादिरुन्दबडियालुम्, लज्जैयिल्लाद कोष्टियिले, लज्जैयै उडैयवऩ् कैयिले तऩ्ऩुडैय लज्जैयैप् पॊगट्टु निर्लज्जैयायिरुन्दबडियालुम्, तऩ् परबरप्पै माऱ्ऱा, वगुत्तवऩ् वासलिले तऩ्ऩैप् पेणादु ऒदुङ्गिऩबडियालुम्, उबायत्तुक्कु सीमाबूमि अवर्गळ्, ‘निल्’ ऎऩ्ऩ “कुरुष्व” ऎऩ्ऱबडि यालुम् “अहम् सर्वम् करिष्यामि” ऎऩ्ऱबडियालुम् “क्रियदामिदि माम् वद” ऎऩ्ऱबडियालुम् ‘लष्मणेन कदाम् कदिम्” ऎऩ्गिऱ पडियाऩ प्राप्तियालुम्, *’सहज कैङ्गर्य विदय:” ऎऩ्गिऱ अर्त्तम् कैप्पट्टदु अवर्क्केयागैयालुम्, पॆरिय उडैयारुम्, सिन्दयन्दियुम्, पिळ्ळै तिरुनऱैयूररैयरुम् वगुत्त विषयत् तैप् पिरित्तुत् तन्दामुडैय उडम्बैप्पेणादबडियालुम्, वगुत्त विषयत्तैक् कण्ड मात्रत्तिले विरोदियाऩ उडम्बै विडुगै यालुम्, उबेयत्तुक्कु सीमाबूमि इवर्गळ्।

– इदरोबायत्यागबूर्वगमाग अवऩे उबायमागवेणुम् ऎऩ्ऩुम् उबेयप्रार्त्तऩैयै “त्वयम्” ऎऩ्गिऱदु। इव्वर्त्तम् नॆञ्जिल् पट्टवर् पिराट्टियैप् पोले तुरुम्बु नऱुक्कादे ऒऴियुम्, त्रौबदियैप्पोले तऩ्ऩुडैय लज्जैयैप् पॊगट्टिरुक्कुम्। तिरुक्कण्णमङ्गैयाण्डाऩैप्पोले परबरप्पऱ्ऱु वगुत्तवऩ् वासलिले तऩ्ऩैप् पेणादु ऒदुङ्गुम्। इळैयबॆरुमाळुम्, पॆरियवुडैयारुम्, पिळ्ळै तिरुनऱैयूररैयरुम्, सिन्दयन्दियुम् पोले तन्दामै मुडित्तुम् स्वरूबमऴियामल् नोक्कि निऱ्पर्गळ्।

आसार्याङ्गीगाराऩन्दरत्तिले कुरुबरम्बरैयैयुम्, तिरुमन्दिरत् तैयुम्, सरमश्लोगत्तैयुम् अनुसन्दित्तु इरुन्द इडमऱियामल् तऩ्ऩै ऒरुङ्गविट्टुक्कॊण्डु, तऩ्ऩैक् करैयेऱ्ऱवल्लऩाय्, अर्त्त कामोबहदऩल्लादाऩॊरु परमसत्वनिष्टऩ् कैयिले तऩ्ऩैप् पॊगट्टु निर्प्परऩायिरुक्कैक्कु मेलिल्लै। इवऩुक् कुप् परिहरिक्क वेण्डुवदु: तेवदान्दरबजनम् पण्णुवारोट्टै सम्बन्दिगळुडैय सहवासम् विनाशमॆऩ्ऱञ्जित् तविरवुम्, पगवत्स्वत्तै वरुन्दियागिलुम् अबहरित्तु जीवियादॊऴि कैयुम्, पगवत्प्राप्तिक्कु विरोदियाऩ विषयप्रावण्यम् तऩ्ऩै मुडिक्कुमॆऩ्ऱु अञ्जिप्पोरवुम्, आसार्यऩळविल् प्रक्रुदिप्राक्रुदङ्गळ् निमित्तमाग वरुम् अनर्त्तम् परिहरित्तुप् पोरवुम्, निलै निऩ्ऱ पगवदबसारम् वरुन्दियुम् परिहरित्तुप् पोरवुम् वेणुम्।

“ऒरोरवदारङ्गळिऱ्सॆय्द आऩैत्तॊऴिल्गळॆल्लाम् ओरो पागवदाबसाम् पण्णिऩ पलम् अनुबविप्पिक्कैक्काग” ऎऩ्ऱु जीयर् अरुळिच्चॆय्वर्, नल्लडिक्कालत्तिल् नम्मासार्यर्गळ् श्रीवैष्ण वर्गळैत् तङ्गळोबादि प्रक्रुदिमाऩ्गळाग निऩैत्तिरुक्कुम् पुल्लिमैयिऩ्ऱिक्केयायिऱ्ऱु इरुप्पदु। ‘तिरुवुडैमऩ्ऩर्’, ‘सॆऴुमा मणिगळ्’, “निलत्तेवर्’, ‘तॆळ्ळियार्’, ‘पॆरु मक्कळ्’, ‘पॆरुन्दवत्तर्’, ‘उरुवुडैयारिळैयार्’, ‘ऒत्तु वल्लार्’, ‘तक्कार् मिक्कार्’, ‘वेदम् वल्लार्’, ‘वेदविमलर्’, ‘सिऱु मामऩिसर्’, ‘ऎम्बिराऩ्ऱऩ सिऩ्ऩङ्गळ्’ ऎऩ्ऱु नम् कुलनादराऩ आऴ्वार्गळ् श्रीवैष्णवर्गळुक्कु इप्पडित् तिरुनामम् साऱ्ऱुगैयाले, केवलम् तऩ्ऩोडॊक्क ऒरु मऩुष्यरॆऩ्ऱु श्रीवैष्णवर्गळै निऩैत्तिरुक्कै पागवदाब सारम्। पगदबसारम् पण्णुगैयावदु: ऎम्बॆरुमाऩुडैय नऱ्सीव ऩाऩ श्रीवैष्णवर्गळ् तिऱत्तुप् पण्णुमबसारम्। पागवदाबसारम् पण्णुगैयावदु: श्रीवैष्णवर्गळुडैय उयिर्निलैयाऩ ऎम्बॆरुमाऩ् तिऱत्तुप् पण्णुमबसारम्, पागवदसम्श्लेषम् पगवत्सम्श्लेषत्तैयुम् पिऱप्पिक्कुम्। पगवत्सम्श्लेषम् पागवदसम्श्लेष पर्यन्दमायल्लदु इरादु। अबागवद सम्श्लेषम् पागवद विश्लेषत्तैयुम् पिऱप्पित्तु, पगवत्, वियप्लेषत्तैयुम् पिऱप्पित्तु, इवऩैयुम् मुडित्तुविडुम्। पागवद सम्श्लेषम् पगवत्सम्श्लेषत्तैयुम् पिऱप्पित्तु, अबागवदविश्लेषत्तैयुम् पिऱप्पित्तु इवऩैयुम् ऎडुत्तुक् करैमरम् सेर्त्तुविडुम्।

इव्वॆल्लैमयक्कु आसार्यऩ् कण्वट्टत्तिले वर्त्तिक्कुमव ऩुक्कु वारादु। आसार्यऩ् कण्वट्टम् विट्टाल्, नित्यसंसारि याय्प् पोमित्तळै। आसार्यऩावाऩ्, ओट्टै ओडत्तोडे ऒऴुग लोडमाय्, तऩ्ऩैक्कॊण्डु मुऴुगुमवऩऩ्ऱु तऩ्ऩैक् करै येऱ्ऱ वल्लऩाय्, तऩ्ऩैयडैन्दारैयुम् करैयेऱ्ऱ वल्लऩाऩ ज्ञरनात् परिबूर्णऩा यिरुप्पाऩॊरुवऩ्। आसार्य ऩुडैय ज्ञाऩम् वेण्डा शिष्यऩुक्कु विक्रहमे अमैयुम्, करुडत्याऩत्तुक्कु विषम् तिरुमाप्पोले आसार्यऩै त्याऩित् तिरुक्कवे संसारमागिऱ विषम् तीर्त्तुक्कॊळ्ळलाम् ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्वर्गळ्। “कुरोरवज्ञया म्रुत्यु: मन्दरावज्ञा तरित्रदा, कुरुमन्द्र, परित्यागी, रौरवम् नरगम् व्रजेत्” ऎऩ्ऱुमुण्डु।

अत्रुष्टमे तञ्जमॆऩ्ऱिरुप्पर्गळ् नित्यमुक्तर्गळ्। त्रुष्टमे तञ्जमॆऩ्ऱिरुप्पर्गळ् नित्यसंसारिगळ्। मुमुक्षवुक्कु त्रुष्टा त्रुष्टङ्गळ् सॆल्लानिऱ्कच्चॆय्दे अत्रुष्टत्तै मऱैय वरुवदॊरु त्रुष्टमुण्डाऩाल्, त्रुष्टत्तै विट्टु अत्रुष् टत्तैप् पऱ्ऱुमवऩ् मुमुक्षु। अत्रुष्टत्तै मऱैयवरुव तॊरु त्रुष्टमुण्डाऩाल् अत्रुष्टत्तै विट्टु त्रुष्टत्तैप् पऱ्ऱुमवऩ् नित्यसंसारि, इप्पोदु तऩ्ऩुडैय अहमर्त्त मऱियलावदु इव्विरण्डर्त्तमुम् ऒरु ऎल्लै वन्दालल्लदु काणवॊण्णादु। अल्लादबोदु इरुन्ददे कुडियाग वॆऩ्ऱि रुक्कवुम्, वैष्णवर्गळ् ताङ्गळुम् तङ्गळ्बडियाले वैष्ण वर्गळॆऩ्ऱिरुक्कवुम्, ऒरु तट्टिल्लै।

परत्वाबहारिगळ् शैवर्। पोगाबहारिगळ् विषयप्रवणर्। कुणाबहारिगळ् मायावादिगळ्। ताऩुम् ऎम्बॆरुमाऩुम् अऱिय वैष्णवत्वमुण्डॆऩ्ऱु अऱियलावदु, त्याज्यमाऩ सिल वऱ्ऱिल् वन्दाल् ताऩुम् ऎम्बॆरुमाऩुम् अऱिय नसैयऱ्ऱिरुक्कै युम्। उबादेयम् यादॊऩ्ऱु, अदिलुम् वन्दाल् ताऩुम् ऎम्बॆरु माऩुम् अऱिय नसैयुण्डा यिरुक्कैयुम्, तेशान्दरमुम्, तेहान् दरमुम् उण्डॆऩ्ऱु अऱिन्दु पयत्तोडे कूड वर्त्तिक्क अडुक्कुम्।

नम् मुदलिगळुक्कु ऒरु मूर्त्तिनियदियुम्, ऒरु मन्द्रनियदियुम्, ओर् आसार्यनियदियुम् उण्डु। अवैयावऩ: पॆरुमाळुम्, त्वयमुम्, त्वयत्तै मुदलडियिले अरुळिच्चॆय्द महोबगारगऩाऩ आसार्यऩुम्।

ऎम्बॆरुमाऩ् मुदलडियिले “क्षिबामि” ऎऩ्ऩुम्। पुरुषगारत्तै मुऩ्ऩिडवे *”तदामि” ऎऩ्ऩुम्। पिऩ्बु “नयामि” ऎऩ्ऩुम्। अवऩ् रक्षिक्कैक्कुप् परिगरम् आर्त्तियल्लदिल्लै। इदु कुऱैवऱ इरुवर् स्वरूबमुम् कुऱैवऱुम्, “पडैप्पॊडु कॆडुप्पुक् काप्पवऩ्’ इत्यादि, इत्ताल् रुसिजऩगऩ् ऎम्बॆरुमाऩॆऩ्ऩु मत्तैयुम् स्वव्यदिरिक्त सगलबदार्त्तमुम् अवऩाले जन्य मॆऩ्ऱुम् सॊल्लिऱ्ऱायिऱ्ऱु। “इडैप्पुक्कोर्” ऎऩ्गैयाले स्रुष्टिसम्हारङ्गळुक्कुम् “नाऩ् नाऩ्” ऎऩ्गिऱ प्रह्मादि कळऩ्ऱिये, मादाबिदाक्कळाग प्रमिक्किऱवर्गळैयुम् सॊल्लुगिऱदु।

आहारत्वारम् उबादेयम्। विहारत्वारम् त्याज्यम्। आगै याले, लज्जाबुरस्सर निव्रुत्तियैच् चॊल्लुगिऱदु। कालत् तुक्कुम्, कर्मत्तुक्कुम्, वेदत्तिल् पूर्वबागत्तिऱ् सॊल्लप्पट्ट नामत्तुक्कुम् प्रबऩ्ऩऩ् कुडिमगऩल्लऩ्। आत्मविश्वासमुम् अत्यवसायमुम् उडैयराय्, क्रुदज्ञरायिरुप्पार्क्कल्लदु पगवत्, विषयम् सॊल्ललागादु ऎऩ्ऱु पलगालुम् अरुळिच्चॆय्वर्। आसार्यविश्वासमुम्, अत्यवसायमुम्, तेवदान्दरबजऩ सम्बन्दमऱुगैयुम्, निलैनिऩ्ऱ पागवदाबसारम् परिहरित्तुप् पोरवुम् वेणुम्। आसार्यऩुक्कु इवऩुबगरिक्कुमदावदु:- अवऩ् तन्द वस्तुवै नाऱ्सन्दियिले वैयादॊऴिगै। पगवत्प्रसाद,म् पागवदरुसियैप् पिऱप्पिक्कुम्। पागवदरुसि आसार्याङ्गीगारत्तैप् पिऱप्पिक्कुम्। आसार्याङ्गीगारम् पगवत्स्वीगारत्तैप् पिऱप्पिक्कुम्, पगवत्प्राप्ति तत्कैङ्गर्यत्तैप् पिऱप्पिक्कुम्। तत्कैङ्गर्यम् विरोदि निव्रुत्तियै अबेक्षित्तिरुक्कुम्। सच्चिष्यऩ् सदा सार्यऩ् पक्कल् पण्णुम् विशदश्रवणम् “सदाबश्यन्दि”क्के अन्वयिक्कुम्। इव्वर्त्तम् सदासार्यऩ् सन्निदियुण्डागत् तोऱ्ऱुम्।

माणिक्कमालै मुऱ्ऱिऱ्ऱु।

पॆरियवाच्चाऩ्बिळ्ळै तिरुवडिगळे शरणम्।