सिऱिय रहस्यङ्गळ् (Continued)
उडैयवरुक्कु तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि अरुळिच्चॆय्द
प्रमेय सारम्
प्रबन्नऩुक्कु परिहार्यम् आऱु। आच्रयण
विरोदि, च्रवणविरोदि, अनुबवविरोदि,
स्वरूबविरोदि, परत्वविरोदि, प्राप्तिविरोदि। इदिल्
आच्रयणविरोदियावदु – अहङ्गार ममगारमुम्,
पलाबिसन्दियुम्, पुरुषगारत्तैयिगऴ्गैयुम्, पेऱ्ऱिल्
संसयमुम्; च्रवणविरोदियावदु तेवदान्दरगदा
विषयङ्गळिल् अवसमागवुम् सॆविदाऴ्क्कै:
अनुबव विरोदियावदु पोगत्रव्यम्गॊण्डु पुक्कु स्नानत्रव्यङ्गॊण्डु पुऱप्पडुगिऱ विषयानुबवेच्चै;
स्वरूब विरोदियावदु – तऩ्ऩै परदन्द्रऩागविसैयादे
स्वदन्द्रऩागविसैगै; परत्वविरोदियावदु – क्षेत्रज्ञराऩ प्रह्म रुत्रादिगळै ईच्वरऩाग प्रमिक्कै;
प्राप्तिविरोदियावदु-केवलरोट्टैच्चेर्त्ति ऎऩ्ऱुम्;
पगवत् प्राप्तिप्रदिबन्दगम्-सरीरम्, आत्मात्मीयानुवर्त्तन
प्रदिबन्दगम् – पुत्र मित्रादिगळ्, पागवदानुवर्त्तन प्रदिबन्दगम् – इदरसहवासम्, पगवच्चेषत्व प्रदिबन्दगम् – अहङ्गारम्, उबायात्यवसाय प्रदिबन्दगम् – ममगारम्, उबेयरुसि प्रदिबन्दगम् – विषयप्रावण्यमॆऩ्ऱुम्, व्याक्रसिम्हङ्गळोबादि
उबायवेषम्, यूदबदियाऩ महागजम्बोले उबेयवेषमॆऩ्ऱुम्, स्वरूबम् वाय्दिऱक्क वॊट्टादु, विरोदि वाय्मूडवॊट्टादु,
त्वरै नऱ्ऱरिक्क वॊट्टादु ऎऩ्ऱुम्, स्वरूबम्
तऩिबॊऱादु तेहम् तिरळ् पॊऱादु ऎऩ्ऱुम्, व्रुत्ति सोऱ्ऱोडेबोम्। सोऱु उडम्बोडेबोम्,
उडम्बु मण्णोडेबोम्, आत्मा कर्मत्तोडेबोम्,
ईच्वरऩ् कण्णनीरोडे पोमॆऩ्ऱुम्,सेदनऩॊऩ्ऱै निऩैक्कुम्बोदु ईच्वरऩ् तिरुवुळ्ळत्तिले आऱुप्कारमाग निऩैवुगूडिऩालाय्त्तु निऩैक्कलावदु ; ऎवैयॆऩ्ऩिल् :- कर्त्रुत्वम्,कारयित्रुत्वम्, उदासीनत्वम्, अनुमन्द्रुत्वम्,
सहगारित्वम्, पलप्रदत्वम्। इदिल् कर्त्रुत्वमावदु-ताऩ् मुदल् निऩैक्कै ; कारयित्रुत्वमावदु-अन्निऩैवु इवऩै
निऩैप्पिक्कै; उदासीऩत्वमावदु – निऩैप्पिक्कुमिडत्तिलिवऩ्गर्ममडियाग निऩैप्पिक्कै, अनुमन्द्रुत्वमावदु – इवऩ् निऩैक्कुमिडत्तिल्
विलक्कवल्लवऩायिरुक्कच् चॆय्दे
विलक्कादॊऴिगै ; सहगारित्वमावदु – सेदनऩीच्वरऩैयॊऴिय वॊरुप्रव्रुत्ति निव्रुत्तिक्षमऩऩ्ऱिक्केयिरुक्कै ; पलप्रदत्वमावदु – इवैयित्तऩैयुम् इवऩ् पण्णिऩ कर्मत्तिऩुडैयबलमाम्बडि पत्तुम् पत्ताग वऱुत्तुत्तीऱ्ऱुगै
ऎऩ्ऱुम्, स्वरूबत्तुक्कु संसरण योक्यदै परदन्द्रसेदनत्वम्; सहगारि कारणम्-अनात्याज्ञादिलङ्गनमागिऱवबरादम्; प्रदाऩगारणम्-ईच्वरऩुडैय निरङ्गुस स्वादन्दर्यम्;
स्वरूबत्तुक्कु परमप्राप्यमाऩ कैङ्गर्य
योक्यदै-सेषत्वेसदि सेदऩत्वम्। सहगारिगारणम्
अऩुगूलव्रुत्तिगळागिऱ पक्ति प्रबत्तिगळ्; प्रदाऩ
कारणम् ईच्वरऩुडैय सहज कारुण्यम् ऎऩ्ऱुम्,
ज्ञाऩम् ज्ञाऩत्तै विनियोगङ् गॊळ्ळुम्बडि
ऎऩ्ऩॆऩ्ऩिल् – इवऩ् करणत्वारा विनियोगप्पडुम्; अवऩ् विक्रहत्वारा विनियोगङ्गॊळ्ळुम्; ज्ञाऩम् ज्ञाऩत्तुक्कु सेषमाऩबडि ऎऩ्ऩॆऩ्ऩिल्यादॊऩ्ऱिऩुडैय स्वरूब
स्तिदि प्रव्रुत्तिगळ्यादॊऩ्ऱिले किडक्किऱदु
अदु सेषियागत् तट्टिल्लै। इप्पडियिरुक्किऱ
ज्ञानत्तै अवित्यै मूडिऩबडि ऎऩ्ऩॆऩ्ऩिल् –
कल्गलङ्गादे नीर्गलङ्गुमित्तऩैयिऱे। अप्राप्तत्तिले कलङ्गुदल्, प्राप्तत्तिले कलङ्गुदल्;ज्ञाऩम् त्रव्यमागैयालेयॆप्पोदु मॊक्कगलङ्गियल्लदिरादिऱे। स्तूलत्तिले
सूक्ष्ममिरुन्दबडियॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल् ज्ञाऩेन्दिरियङ्गळिले व्याबित्तु निऱ्कुम्। ”सरीरम् यदवाप्नोदि
यच्चाप्युत्क्रामदीच्वर : । क्रुहीत्वैदानि सम्यादि
वायुर्गन्दा निवासयात्’ ऎऩ्गिऱबडिये
वायुगन्दत्तैक् कडिदागक् कॊण्डु पोमाप्पोले,
इन्दिरियङ्गळैयुम् सूक्ष्म सरीरत्तोडे
क्रहित्तुक्कॊण्डु पोरा निऱ्कुम्। स्तूलम् विट्टबोदे
सूक्ष्मम् विडादॊऴिवाऩॆऩ्ऩॆऩ्ऩिल्,
प्राक्रुद तेसत्तिले अप्राक्रुददेहमिल्लामैयाले ;
इदु यादॊरु तेसत्तिले विट्टदु अदु
अप्राक्रुद तेसमामित्तऩै। इदु कमऩ सादऩमागैयालुम्,
पोगिऱ वऴियिलुळ्ळ तेवजादिगळ् इवऩै सत्करित्तुत् तन्दाम् स्वरूबम् पॆऱवेण्डुमागैयालुम्, सूष्मम् विट्टाल्
पऩ्ऩिरण्डु कोडि आदित्यर्गळ् अऴलैक् कऴऱ्ऱियॊळियैत् तोऱ्ऱिऩाप्पोलेयिरुक्किऱविवऩ्देजस्सु
पुऱवॆळ्ळप्पट्टाल् तेस तेसङ्गळिलुळ्ळार् ऎदिरे निऩ्ऱु
किञ्जित्करित्तु स्वरूबम् पॆऱवॊण्णामैयालुमिऱे इदु अव्वरुगुङ् गिडक्किऱदु ; अदवा- राजमहिषि अन्द:पुरत्तुक्कुप्
पोगुम्बोदु तट्टुप्पायिट्टु मूडिये पोगै
स्वरूबमिऱे; अप्पडिये तेवजादिगळुम् “इडर्
कॆड वॆम्मैप् पोन्दळियायॆऩ्ऱुम्,” “नीणगर्
नीळॆरिवैत् तरुळा” यॆऩ्ऱुम्, सॊल्लिक् कारियम्
तलैक्कट्टिऩाल् ऎदिरम्बु कोक्कुम् मऩस्सैयुडैयवर्गळागैयाले अप्पडिप्पट्ट
हेयर्गळ्गण्बडामल् पोय् वैगुन्दत् तिरुवासलिलेयिऴिन्दु तट्टुप्पाय् वाङ्गुमित्तऩै। अदावदु-
श्रीवैगुण्डनादऩैयुगप्पिक्कक्कडव अप्सरस्सुक्कळ्, “सदम्मालाहस्ता: सदमञ्जऩ
हस्ता: सदंसूर्णहस्ता: सदंवासो
हस्ता: सदमाबरणहस्ता:” ऎऩ्ऱिवऩैयुम्
उगप्पिक् कवन्दाल् अवर्गळ् मुगत्तिलेयिऱे इवऩ्
विऴिप्पदु।स्वरूबमिरुक्कुम्बडिज्ञानमिरुक्कुम्
अवऩुक्कप्पिले किडक्कै पाले :अदावदु अव
ऩुडैय ज्ञानानन्दत्तिलेयिवऩ् सत्तैगिडक्क,
अवऩैत् तण्णीर् तण्णीर् ऎऩ्ऩप् पण्णुगिऱदु।
ऎऩ्ऱुम् उडैयवर्क्कुत् तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि
अरुळिच्चॆय्द प्रमेयसारम्।
रहस्य त्रय विवरणम्
ओरॊऩ्ऱिलनुक्तङ्गळाय्, अवच्यम्ज्ञादव्यङ्गळाऩ
अर्त्त विसेषङ्गळुक्कु विवरणमागैयाले, अदिले रहस्यत्रयमुम् ऒरुवऩुक्कुज्ञादव्यमागक् कडवदु।
ऎत्तै ऎदु विवरिक्किऱदॆऩ्ऩिल्-सविबक्तिगमाऩ अगारत्तै
अनत्तराक्षर त्वयम् विवरिक्किऱदु; अव्वक्षर त्वयत्तैयुम् मन्द्रसेषबदत्वयम् विवरिक्किऱदु; अप्पदत्वयत्तैयुम्
त्वयत्तिल् वाक्यत्वयम् विवरिक्किऱदु। अव्वाक्यत्वयत्तैयुम्
सरम श्लोकत्तिल्अर्त्त त्वयम् विवरिक्किऱदु; अदिल् अगारत्तै
अक्षरत्वयत्तिल् प्रदमाक्षरंविवरिक्किऱदु; विबक्तियै अनन्दराक्षरम् विवरिक्किऱदु: इदिल्
प्रदमाक्षरत्तैप्रदमबदम् विवरिक्किऱदु: अनन्दराक्षरत्तै अनन्दरप्पदम् विवरिक्किऱदु; इदिल्
प्रदमबदत्तै प्रदमवाक्यम् विवरिक्किऱदु ;
अनन्दर पदत्तै अनन्दर वाक्यम् विवरिक्किऱदु: इदिल् प्रदमवाक्यत्तै पूर्वार्त्तम् विवरिक्किऱदु,उत्तरवाक्यत्तै उत्तरार्त्तम् विवरिक्किऱदु ;
इदिल् सेषत्वप्रदि सम्बन्दियैच् चॊल्लुगिऱ अगारत्तुक्कु
अनन्यार्ह सेषत्व वासगमाऩ उगारम् विवरणमाऩबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल् , अगारवाच्यऩुडैय
सेषित्वम् आच्रयान्दरङ्गळिलुम् किडक्कुमो,
अनन्य सादारणमायिरुक्कुमोवॆऩ्ऱु सन्दिक्तमाऩाल् अदिऩुडैय अनन्य सादारणत्वप्रगासगमागैयाले
उगारम्अगार विवरणमागिऱदु। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्, सॊल्लुगिऱ
सेदनऩुडैय अनन्यार्ह सेषत्वम् सित्तिप्पदु
अदुक्कु प्रदिसम्बन्दियाऩ सेषित्वम् ओरिडत्तिले
इळैप्पाऱिल्। अङ्ङऩऩ्ऱियिले अऩेगम् सेषिगळागिल्
अनन्यार्ह सेषत्वम् सित्तियादु।
अन्यरायिरुप्पर् सिल सेषिगळुण्डागिल्
अन्यसेषत्वम् सित्तिप्पदॊऴिय अनन्यार्ह सेषत्वम्
सित्तियादु। आगैयाले अगारवाच्यऩुडैय
समाप्यदिग तरित्रदै सॊल्लिऱ्ऱाय्त्तु सदुर्त्तियिऱ्
सॊल्लुगिऱ सेषत्वत्तुक्कु आच्रयविसेष प्रगासगमागक्
कॊण्डु विवरणमागिऱदुमगारम्। निराच्रयमाग तर्मत्तिऩ्
स्तिदियिल्लैये;पगवत् व्यदिरिक्तरैत् तऩ्ऩोडु पिऱरोडु
वासियऱअन्यरागच् चॊल्लि अवर्गळिल् अन्यदमऩ्
सेदनऩॆऩ्गिऱदु। उगारत्तिल् कऴियुण्गिऱ तेवदान्दरादि
मात्रत्ताले अन्यसप्तत्तुक्कु पूर्त्तियिल्लामैयाले
अव्वन्य सप्तत्तिल् अन्विदऩाय्त्
तऩ्ऩैयुङ् गऴित्तु अनन्यार्हदैयैप् पूरिक्किऱ
मुगत्ताले उगार विवरणमागिऱदु नमस्सप्तम्।
अहमबि नमम पगवद एवाहमस्मि”ऎऩ्गिऱ
पडिये, स्वरक्षणत्तिल् प्राप्तियिल्लाद अत्यन्द
पारदन्द्रयत्तैच् चॊल्लुगिऱदु नमस्सप्तत्तिलेयिऱे।
आगैयाले उगार विवरणमागिऱदु नमस्
सप्तम्। सेषत्वत्तुक्कु आच्रय विसेषप्रगासगमाऩ
मगार वाच्यऩुडैय सेषत्वबूर्त्ति
पिऱप्पदु “अगिञ्जित्करस्य सेषत्वाऩुबबत्ति:”
ऎऩ्गिऱबडिये किञ्जित्कारत्तालेयागैयाले
किञ्जित्कार प्रगासगमाय्क् कॊण्डु मगार विवरण
मागिऱदु नारायणायबदम्। अत्यन्द पारदन्द्र्य
प्रयुक्तमाय् वरुगिऱ उबाय विसेषत्तिऩुडैय
स्वरूबमॆऩ्ऩ, इदिलिऴिगैक्केगान्दमाऩ तुऱैयॆऩ्ऩ,
इव्वुबाय विसेषमागच् चॆय्य वेण्डुमंसमॆऩ्ऩ,
इवऱ्ऱै प्रगासिप्पिक्कैयाले नमस्सप्त विवरणमागिऱदु
त्वयत्तिल् पूर्ववाक्यम्; कैङ्गर्य प्रदिसम्बन्दियॊरु
मिदुऩमॆऩ्ऩुमिडत्तैयुम्, अदुक्कु कळैयाऩवऱ्ऱैयुङ्
गऴित्तुत् तरुगैयाले नारायण सप्तत्तुक्कु
विवरणमागिऱदु उत्तरवाक्यम्। अव्वुबायस्वीगारम्
सादऩान्दर निव्रुत्ति पूर्वगमागैयाले
तत्प्रगासगमाय्क् कॊण्डु पूर्व वाक्यत्तुक्कु
विवरणमागिऱदु पूर्वार्त्तम् ; उत्तरवाक्यत्तिऱ्सॊऩ्ऩ
प्राप्यसित्ति विरोदि निव्रुत्ति पूर्वगमागक्कडवदॆऩ्ऱु विवरणमागिऱदु उत्तरार्त्तम्। सर्वादिगारमायुम्,
अदिक्रुदादिगारमायुम् अर्त्तत्रयात्मगमायुमिरुक्कुम् इदिल्
श्रीमन् ऎऩ्गिऱ पदम् पुरुषगारम्,सरणम्ब्रबत्ये’ ऎऩ्गिऱ पदम्
अदिगारि क्रुत्यम्। नडुविल्नारायण सरणौ ऎऩ्गिऱबदम्
उबायम्। उबायम्बुरुषगार साबेक्षमायुम्, अदिगारि
साबेक्षमायुमिरुक्कुम्; पलत्तिल् वन्दाल् अन्य
निरबेक्षमायिरुक्कुम्। उत्तरवाक्यमुम् पदत्रयात्मगमायिरुक्कुम्। इदिल् आयवॆऩ्गिऱविडम् कैङ्गर्यत्तैच्
चॊल्लुगिऱदु, इदुक्कुक् कीऴ् कैङ्गर्यप्रदिसम्बन्दियैच् चॊल्लुगिऱदु, मेलिल् पदम् कैङ्गर्यत्तिल् कळैयऱुक्किऱदु।
आच्चाऩ् पिळ्ळै तिरुवडिगळे सरणम्
ऎम्बॆरुमाऩार् अरुळिच्चॆय्द
प्रबन्द क्रुत्यम्
मुऴुक्षवाय् प्रबऩ्ऩऩायिरुक्कुमवऩुक्कु
इरुक्कुम् नाळैक्कु कालक्षेबम् पण्णुम्
प्रगारमिरुक्कुम्बडियॆङ्ङऩेयॆऩ्ऱु उडैयवर्
तिरुवडिगळिले मुदलियाण्डाऩ् विण्णप्पञ्जॆय्य, कुरु
परम्बरा पूर्वगमाग त्वयत्तै अनुसन्दाऩम्
पण्णुवाऩ्। उबय विबूदिनादऩाय् च्रिय:पदियाऩ
सर्वेच्वरऩुम्, नाच्चिमारुम्, नित्यसूरिगळुङ्गूड ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम् पीड कट्टणमायिरुक्कुम्
त्वयम्। पॆरियबॆरुमाळ् तिरुवडिगळैप् पार्त्तवाऱे,
“पॊदु निऩ्ऱ पॊऩ्ऩङ्गऴ” लॆऩ्गिऱ
पडिये सर्वात्माक्कळुक्कुम् सादारणमायिरुक्कुम्।
पॆरिय पॆरुमाळै अबय हस्तराय्प् पार्त्तवाऱे,
अनन्य सरणरायिरुक्किऱ श्रीवैष्णवर्गळुक्के
असादारणमायिरुक्कुम्। पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुमुग
मण्डलत्तैप् पार्त्तवाऱे, नित्य सूरिगळुक्कुम्
सादारणमायिरुक्कुम्। प्राप्य परमाऩ तिरु मन्द्
रार्त्तत्तैप् पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुवडिगळिले
अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। प्राबगमाऩ सरम श्लोकत्तैप्
पॆरिय पॆरुमाळ् अबय हस्तत्तिले अनुसन्दाऩम्
पण्णुवाऩ्। इरण्डुङ्गूडि पोगरूबमाऩ त्वयत्तैप्
पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुमुगमण्डलत्तिले अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। मत्स्यत्तिऩ् वडिवॆल्लाम् जलमयमायिरुक्कुमाप्पोले
इवळ् अवऩ् स्वरूबादिगळुक्कु निरूबग पूदैयागैयाले
अवयवमॆल्लाम् श्रीमयमायिरुक्कुम्,
”श्रीञ्सेवायाम्” ऎऩ्गिऱ तात्वर्त्तप्रगासगमाय्,
पुरुषगार स्वरूबमाऩ श्री यॆऩ्गिऱ तिरुनामत्तैप्
पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुनऩ् मार्बिले अनुसन्दाऩम्
पण्णुवाऩ्। मत् ऎऩ्ऱु इप् पुरुषगारम् नित्यमॆऩ्ऱु
अनुसन्नाऩम् पण्णुवाऩ्। नारायण
ऎऩ्ऱु आच्रयण सौगर्याबादगङ्गळाऩ वात्सल्यादि कुणङ्गळैयुम्, आच्रिद कार्याबादगङ्गळाऩ ज्ञानसक्त्यादि कुणङ्गळैयुम् उडैयववऩॆऩ्ऱु अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। सरणौ ऎऩ्ऱु पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुवडिगळै अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। सरणम् ऎऩ्ऱु सरण्यराऩ
पॆरियबॆरुमाळ् अबय हस्तत्तिले अनुसन्दाऩम्
पण्णुवाऩ्। प्रबत्ये ऎऩ्ऱु प्राप्तावाऩ
तऩ्ऩुडैय स्वरूबाऩुरूब स्वीगारमॆऩ्ऱु अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। श्रीमदे नारायणाय वॆऩ्गिऱ पदङ्गळै
स्वामिनियाय्, अवऩुक्कु वल्लबैयाय्, प्राप्यैयाय्, कैङ्गर्यवर्त्तगैयाय् पगवन्मुगोल्लास
जनगैयाय्,तत्प्रीत्यनुबवैगयात्रैयायिरुक्किऱ
पॆरिय पिराट्टियोडे सेषत्व कार्यमाऩ कैङ्गर्य प्रदि
सम्बन्दियायिरुक्कुम् अवऩुडैय तारगत्व व्याबगत्व
नियन्द्रुत्व स्वरूबमॆऩ्ऩ, स्वरूब कुणङ्गळाऩ
ज्ञानबलादिगळॆऩ्ऩ, अदिल् निऩ्ऱुमॆऴुन्द
वात्सल्यादिगळॆऩ्ऩ, तिव्यात्म तत्स्वरूब कुणप्रगासग
पञ्जोबनिषऩ्मय विक्रहङ्गळॆऩ्ऩ,
विक्रह कुणङ्गळाऩ सौन्दर्य सौगुमार्यादिगळॆऩ्ऩ,
आच्रिद विरोदि विषयमाऩ सौर्यादिगळॆऩ्ऩ, तिव्यमङ्गळ विक्रह प्रगासगमाऩ तिव्याबरणङ्गळॆऩ्ऩ, तदनुबव विरोदि
निवर्त्तगमाऩ तिव्यायुदङ्गळॆऩ्ऩ, अवऱ्ऱिऱ्कनुरूबमाऩ श्रीवैगुण्डत्तिले तिव्य नगरियिल् तिव्य मण्डबत्तिले
मऱ्ऱै तिव्य महिषिगळोडे तिव्य परिच्चदङ्गळाले
सेविक्क, स्वामित्व प्रगासगमागवॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ
विरुप्पिले अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। आयवॆऩ्ऱु अवऩ् सरण्यऩागैयालुम्, सेषियागैयालुम्, इवऩ् अडिसूडुम्
अरसागैयालुम्, सेषमागैयालुम्, सर्वविद
सेषव्रुत्तिगळैयुम् पण्णप्पॆऱुवेऩाग वेणुमॆऩ्ऱु
अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्। नम:-” त्व्यक्षरस्तु
पवेन्म्रुत्यु:” ऎऩ्ऱुम्, “ममेदित्व्यक्षरोम्रुत्यु:” ऎऩ्ऱुम्,
”याऩे यॆऩ्ऱऩ तेयॆऩ्ऱिरुन्देऩ्” ऎऩ्ऱुञ् जॊल्लप्पडुगिऱ
म: ऎऩ्गिऱ षष्ट्यन्दमाऩ पदत्तै “त्र्यक्षरम् प्रह्मण: पदम्’,
ऎऩ्ऱुम्, “नममेदिस साच्वदम्’ ऎऩ्ऱुम्, “याऩे
नीयॆऩ्ऩुडैमैयुम् नीये” ऎऩ्ऱुञ् जॊल्लुगिऱ
नगारार्त्त पलत्ताले, निषेदित्तु, ”तऩक्केयाग” वॆऩ्गिऱबडिये, अत्तलैयिल् निऩैवे निऩैवाम्बडि कीऴ्च्चॊऩ्ऩ
सगल सेषव्रुत्तिगळैयुङ्गॊण्डरुळ वेणुमॆऩ्ऱु
पॆरिय पॆरुमाळ् तिरुमुगत्तैप् पार्त्तु अनुसन्दाऩम् पण्णुवाऩ्
ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्।
सरम रहस्य त्रयम्
मुमुक्षुवाऩ सेदनऩुक्कु मोक्षत्तिलेयिच्चैयुण्डाम्बोदु रहस्यत्रयमऱियवेणुम्,रहस्य त्रयमावदु – तिरुमन्द्रमुम्, त्वयमुम्,सरमश्लोकमुम्। इवऱ्ऱुक्कु प्रगरणमॆऩ्ऱुम्,
प्रयोजऩमॆऩ्ऱुम् इरण्डायिरुक्कुम्।इदिल्
प्रगरणमऱिगैयावदु रह्स्यत्रयत्तिलुण्डाऩवर्त्त विसेषङ्गळैप् पदङ्गळ् तोऱुम् सक्रममागवऱिगै।
प्रयोजनमऱिगैयावदु – तात्पर्यमऱिगै। तिरुमन्द्रत्तुक्कु
नारायण पदमुम्,त्वयत्तुक्कु सरणबदमुम् सरमश्लोकत्तुक्कु
एसबदमुम् तात्पर्यमायिरुक्कुम्। इन्द पदत्रयङ्गळिलुमुण्डाऩ परमार्त्तम् यदार्त्तमागवऱियवेणुम् तिरुमन्द्रत्तिल् नारप्पदत्तिले सेदनासेदनङ्गळडैय वॆल्लाञसॊल्लिऱ्ऱेयागिलुम्,
नारबदत्तुक्कु अवऩ् विक्रहत्तिलेयूऱ्ऱमुमायिरुक्कुम्। विक्रहन्दाऩिरण्डु विदमायिरुक्कुम्।अदावदु सेदन्मॆऩ्ऱुम् असेदनमॆऩ्ऱुम्, इदिल्सेदऩमॆऩ्गिऱदु नम्माऴ्वारै। असेदऩमॆऩ्गिऱदु परत्वादिगळिल् अवऩ् परिक्रहित्त तिव्यमङ्गळ
तेहङ्गळै।अदुक्कुमिदुक्कुम् नॆडुवासियुण्डु इदु निऩैविलेयॆऴुन्दिरुन्दु विनियोगप्पडुम्,
अदुक्कु इवऩ्दाऩऱिन्दु यत्निक्क वेणुम् अङ्गु
पोगवेळैयानन्दम् सरीरिक्केयुळ्ळदु “अऱिवारुयिराऩाय् ”
ऎऩ्गिऱबडिये, इङ्गु सरीरसरीरिगळिरुवर्क्कुमानन्दमुण्डु। तिरुमन्दिरत्तिल् नारबुदत्तिलेआऴ्वारै ईच्वरऩुक्कुत्
तिरुमेऩियागवनुसन्दित्तु, अयनबदत्ताले आऴ्वारुक्कु
ईच्वरऩैयुयिरागवनुसन्दिक्कै। अङ्ङऩऩ्ऱिक्के,
“ऎऩ्ऩदुऩ्ऩदावि” ऎऩ्ऱुम्, ‘ज्ञानीत् वात्मैवमेमदम् ”
ऎऩ्ऱुम् इवरै अवऩुक्कुयिरागवनुसन्दिक्कै। अङ्ङऩऩ्ऱिक्के ईच्वरऩ् निऩैवाले सम्बन्दमऱिगैयावदु, सरीरात्म सम्बन्दम्
पोले आऴ्वारुक्कुम् ईच्वरऩुक्कुमुण्डाऩ
सम्बन्दमॆऩ्ऱऱिगै। सरीरत्तुक्कुम् करणत्तुक्कुमुण्डाऩ
सम्बन्दम् पोले आऴ्वारुक्कुम् नमक्कुमुण्डाऩ सम्बन्दमॆऩ्ऱऱिगै। त्वयत्तुक्कुत् तात्पर्यम् सरणबदत्तिले – आऴ्वारै ईच्वरऩुक्कुत् तिरुवडिगळागवनुसन्दित्तु, तिरुवडिगळै उबायमागप् पऱ्ऱुम्बोदु आऴ्वारैयेयुबायमाग अनुसन्दित्तुप् पऱ्ऱवेणुम्। सरम श्लोकत्तिल्, “ माम् ऎऩ्ऱु
तऩ्ऩैत् तॊट्टुक्काट्टि”एगम्” ऎऩ्ऱु कैयुम् ज्ञान मुत्रैयुमाय्
आसार्य पदत्तैयेऱिट्टुक्कॊण्डिरुक्किऱवॆऩ्ऩै ऒरुवऩैयुमे उबायमागप् पऱ्ऱॆऩ्ऱुविदिक्कैयाले, आऴ्वार् ओरुवरैयुमे
उबायमागप् पऱ्ऱवेणुम्। आऴ्वारैप् पऱ्ऱुम्बोदु
अवर् तिरुवडिगळैप् पऱ्ऱवेण्डुगैयाले ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळोट्टै सम्बन्दमेयिव्वात्मावुक्कुज्जीवऩम्। इदऱ्कु प्रमाणम् “कण्णिनुण् सिऱुत्ताम्बु ” म्, ” नूऱ्ऱन्दादि ”युम्।
इव्वर्त्तमऱियादवऩुक्कु यावदात्मबावि
संसारमनुवर्त्तिक्कुम्। इव्वर्त्त निष्टराऩवदिगारिगळुक्कु आऴ्वार् प्रबत्तियुम्, उडैयवर् प्रबत्तियुम् नित्यानुसन्देयमागगगडवदु। इव्वर्त्तम्ब्रसादित्त आसार्यऩ् तिरुवडिगळे उबायमागक्कडवऩ।
आऴ्वार् तिरुवडिगळे सरणम्
तिरुनगरिप् पिळ्ळै रहस्यम्
पिळ्ळै सॆण्डलङ्गार तासर् तिरुनगरिप् पिळ्ळै
श्री पादत्तिले नॆडुनाळबेक्षित्तु ”ऒरु पत्त
सेदऩऩ् मुमुक्क्षुवाय् मुक्तऩाम् पोदु, स्वरूबा
वेस व्याप्तियै सदावागवुळ्ळवर्गळुडैयवबिमाऩमुम्,
पगवत्पागवदासार्याबिमाऩ निष्टर्
विषयङ्गळिल् माऩस कैङ्गर्यानुसन्दादमुङ्गूड
वेणुमॆऩ्ऱु पलनाळुमरुळिच् चॆय्या निऩ्ऱदु,
अडियेऩुक्कु अवै कूडुम्बडियॆङ्ङऩेयोअऱिगिऩ्ऱिले ‘,ऩॆऩ्ऱु विण्णप्पञ् जॆय्य,आगिलिव्वर्त्तत्तैयॊरुवरुक्कुञ्
जॊल्लादे कॊळ्ळु ‘ मॆऩ्ऱु तम्मुडैय श्री पादत्तैत् तॊट्टु आणैयिडुवित्तुक्कॊण्डु अङ्गीगरित्तु, पूर्वासार्यर्गळ् तङ्गळुक्कुत्तञ्जमागवनुसन्दित्तुम्, तङ्गळैप् पऱ्ऱिऩवर्गळुक्कुम् कुह्यदममागवुबदेसित्तुम् पोरुवऩ सिलवर्त्त
विसेषङ्गळुण्डु। अवैयॆवैयॆऩ्ऩिल् – वस्तु निर्त्तेसमुम्, उबाय निर्त्तेसमुम्, उबेय निर्त्तेसमुम्
इऩियिवैदऩ्ऩै निर्त्तेसिक्कुम्बोदु प्रमाणङ्गॊण्डे निर्त्तेसिक्क वेण्डुगैयाले, इव्वर्त्त विसेषङ्गळुक्कु
निर्णायगप्रमाणत्तऩ्ऩै प्रदमत्तिले निर्णयित्तुक्
कॊळ्ळवेणुमिऱे। अदावदु अबौरुषेयमाय्, नित्य
निर्त्तोषमाय्, अगिल प्रमाणोत्क्रुष्टमाऩ
वेदत्तुक्कु सङ्ग्रहमाऩ तिरुमन्द्रत्तिलुम्, अदिऩुडैय विवरणमाऩ रहस्य त्वयत्तिलुमुण्डाऩवर्त्त
विसेषङ्गळै प्रदिबादियानिऩ्ऱुळ्ळ
आऴ्वार्गळ् अनळिच्चॆय्द त्राविड वेदत्तुक्कुक्
करुत्तुमऱिविक्कुम् आसार्यर्गळ् तङ्गळुक्कुत्
तञ्जमाग निऩैत्तिरुक्कुमदाय्, रहस्यत्तिलुम्
आर्त्तमाग मऱैत्तु उबदेसिक्कक्कडव अर्त्त
विसेषङ्गळै साप्तमाग प्रदिबादिक्कैयाले, इव्वर्त्त विसेषङ्गळुक्कु निर्णायगमाऩ प्रमाणम्
” कण्णिनुण् सिऱुत्ताम्बु । ” आयिरुक्कुम्।
इऩि वस्तु निर्त्तेसमावदु – इन्द प्रमाणप्रदिबात्यराऩ नम्माऴ्वारुडैय स्वरूबत्तैयुळ्ळबडियुणर्न्दु, इवरे नमक्कु तारगरॆऩ्ऱु श्री मदुरगविगळ् पोल् अऱुदियिडुगै। अदु
सॆय्युमिडत्तिल् इदुक्कु प्रमाणम् मूलमन्द्रमागैयालुम्,
“मिक्क वेदियर् वेदत्तिऩुट्पॊरुळ् निऱ्कप् पाडि
यॆऩ्ऩॆञ्जुळ् निऱुत्तिऩाऩ्” ऎऩ्ऱिवर् तामे
अरुळिच् चॆय्गैयालुम् इदऱ्कु वरलाऱु तिरुमन्द्रङ्
गॊण्डे अऱुदियिडवेणुम्। अदु नारायणायवॆऩ्ऱु
सॊल्ला निऱ्कविऱे, अदिऩुडैयवर्त्तानुसत्तानम्
पण्णुगिऱविवरुम् “तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्” ऎऩ्ऱदुम्, तिरुमङ्गैयाऴ्वारुम्, ” निऩ् तिरुवॆट्टॆऴुत्तुङ्गऱ्ऱु
नाऩुऱ्ऱदु उऩ्ऩडियार्क्कडिमै” ,ऎऩ्ऱदुम्। इवर्गळिप्पडि सॊल्लुगैक्कडि सर्वेच् वरऩुडैय नारायणत्वबूर्त्तियुळ्ळबडि यऱिन्दुबऱ्ऱिऩवूऱ्ऱमिऱे! अल्लदु नारायणायवॆऩ्ऱु
सॊल्लानिऱ्कमन्द्र सरीरत्तिलेव्यक्तमागच्
“तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्” ऎऩ्बदु “ अडियार्क्कडिमै” ,ऎऩ्बदाग
वॊण्णादिऱे। इत्तऩैयुमऱिय वेण्डुवदु
उज्जीवऩांसत्तुक्कु नारायणत्वबूर्त्तियावदु
ताऩेदॆऩ्ऩिल् नारायणबदम्,नारबदत्ताले पगवत् व्यदिरिक्त समस्त पदार्त्तङ्गळैयुम्, अयन सप्तत्ताल तदाच्रयमाऩ
पगवत् स्वरूबत्तैयुम् प्रदिबादियागॊण्डु योगरूडि
न्यायत्तालुम्, सादारणमायुम्, असादारणमायुमिरुक्कुम्।
इदिलेवस्तु निर्त्तेसम् पण्णुम्बोदु सादारणत्तुक्कुम्, असादारणत्तुक्कुम् वासियऱिय वेणुम्।
सादारणमावदु विदिसिवादिगळाऩ अहङ्गारयुक्त जीवर्गळै यदिष्टित्तुक् कॊण्डु अहङ्गारयुक्त जीवर्गळुक्कन्दर्यामियाय् निऩ्ऱुगॊण्डु,अवर्गळैच् चॊल्लुगिऱ वासगत्ताले तऩ्ऩैच्
चॊल्ललाम् पडियाग निऱ्कुम् निलै ; अदागिऱदु “नाऩ्
मुगऩे मुक्कण्णप्पा” वॆऩ्ऱु सम्बोदिक्कलाम्बडियिरुक्कै।
इऩि असादारणमावदु – अप्राक्रुदमाय् सुत्त सत्वमयमाय्, इच्चाक्रुहीदमाऩ तिव्यविक्रहत्तोडे कूडियिरुक्किऱविरुप्पु।
इव्विरण्डिलुम् नारायणत्व पूर्त्तियिल्लै।
इऩि सादारणबरमाऩ विदिसिवादिव्यक्तिगळ् पोले
अहङ्गारयुक्तमायिरुत्तल्, असादारणमाऩ तिव्य
विक्रहम्बोले निऩैवऱियादिरुत्तल् सॆय्गैयऩ्ऱिक्के, “तऩक्केयाग” ऎऩ्गिऱ अत्यन्द पारदन्द्र्यत्ताले। “उन्दऩ्
तिरुवुळ्ळ मिडागॆडुन्दोऱुम् नाङ्गळ् वियक्कविऩ्बुऱुदुम् “ ऎऩ्ऱु निऩैवऱिन्दु पऱिमाऱवल्ल व्यक्ति प्रादान्यत्तालुम्,
असादारण तिव्य विक्रहत्तिलुम् अवऩुगन्द अन्दरङ्ग
सरीरम् आऴ्वारायिरुक्कुम्।
ईच्वर स्वरूबन्दाऩ् परत्वम्, व्यूहम्,विबवम्,
अन्दर्यामित्वम्, अर्च्चावदारम् आसार्यत्वमॆऩ्ऱु आऱु प्रगारत्तोडे कूडियिरुक्कुम्। अदिल् परत्वादिगळैन्दिलुम्, तत्वत्रयत्तिऩुडैय वैसिष्ट्यमिल्लामैयाले
नारायणत्व पूर्त्तियिल्लै। इऩि आसार्यत्वमॆऩ्ऱु
कीऴ्च् चॊऩ्ऩदिलेयाय्त्तु नारायणत्वम् पूर्णमावदु।
केवलम् प्राक्रुदमाऩ तिव्य विक्रहमॊऩ्ऱोडुङ् गूडियिरुक्कैयाले तत्वत्रयत्तिल् असित्तत्वमॊऩ्ऱोडुङ् गूडियिरुक्किऱ विरुप्पिऱे। इदु अङ्ङऩऩ्ऱिक्के, आऴ्वारैयुम्,
अवर् तिरुमेऩियैयुम् इरण्डैयुम् तऩक्कु विक्रह्मागक्कॊण्डु, अवरुडैय अहन्दै तऩ्ऩुडैय अहन्दैयिले
अन्दर्प्पूदमाम्बडियिरुक्किऱ विरुप्पिऱे। ”याऩुन्दाऩा यॊऴिन्दाऩे, ताऩेयाऩॆऩ्बाऩागि, ताऩेयागि निऱैन्दाऩे” ऎऩ्ऱु
तत्वत्य विसिष्-मायऩ्ऱो जगत्तुमिरुप्पदॆऩ्ऩिल्?
अङ्ङऩे सॊल्लवॊण्णादु-व्यवस्तिदमायिरुक्कैयाले पिराट्टिमारॆल्लाम् ऒत्तिरुक्कच्चॆय्दे पॆरिय पिराट्टियार्
अवऩ् स्वरूबादिगळुक्कु निरूबगबूदैयाय्, प्रदान
महिषियाय्,तिरुविऩ्ऩिऴल्बोलेयाम्बडि अल्लादवर्गळ्
तऩक्कु सायाबरदन्द्रराम्बडि व्याव्रुत्तैयायिरुक्किऱाप्पोले इदुवुम् इव्विषयत्तुक्के व्यवस्तिदम्। मऱ्ऱैयाऴ्वार्गळ्, इवर्क्कु अवयवबूदर्। इदु “मुडियाऩे” यिले सुस्पष्टम्।
इव्वाऴ्वारुक्कुमित्तऩै प्रगारमुण्डु, नाच्चिमारोडे
सर्वदा सादाच्यमुण्डु ; “पिऩ्ऩैगॊल्”
इत्यादिप्पडिये, आऴ्वारुक्कुम् ईच्वरऩुक्कुम्
उण्डाऩ प्रगारिप्रगारसम्बत्तैक्यत्तै यदादर्सऩम्
पण्णिऩालाय्त्तु, “तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्”,ऎऩ्ऩलावदु।
आगवीप्पडि आऴ्वारुक्कुम् ईच्वरऩुक्कुमुण्डाऩ
सम्बन्दैक्यत्तै यदादर्सऩम्बण्णि ”तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्”
ऎऩ्ऩुमदिगारिक्कुम् ऎम्बॆरुमाऩारैप् पऱ्ऱवेण्डुगिऱदु।
आऴ्वारैप् पऱ्ऱुम्बोदु, अवर् तिरुवडिगळैप्पऱ्ऱवेण्डुगैयाले, “मेविऩेऩवऩ्बॊऩ्ऩडि” ऎऩ्ऱु श्री मदुरगविगळ् आऴ्वारै विट्टु,
ऎम्बॆरुमाऩारैयूऩ्ऱुगैक्कडि – तत्तर्म्यैक्यत्ताले एग विषयमागैयालुम्, प्रयोजऩांसत्तिले निऱ्कवेण्डुमागैयालुम्, ”पाविऩिऩ्ऩिसै
पाडित्तिरिवऩ्” “करियगोलत् तिरुवुरुक्काण्बऩ् ”
“ऎण्डिसैयुमऱिय वियम्बुगेऩ्” ऎऩ्ऱु पारित्तबडिये,
“तीदिल् नऩ्ऩॆऱि काट्टियॆङ्गुन्, दिरिन्दरङ्गऩॆम्माऩुक्के
कादल् सॆय्दु” आऴ्वार् क्रुबैयैये सुप्रसित्तमाक्कुवदाग अवदरित्तबडियिऱे। ‘पामऩ्ऩुमाऱऩडि पणिन्दुय्न्दवऩ् पल्
कलैयोर् ताम्मऩ्ऩवन्दविरामाऩुस ‘ऩिऱे। पगवत्
क्रुबैयैयुम्, आऴ्वार् क्रुबैयैयुम् सीर् तूक्कित्
पार्त्ताल् “पाडिऩाऩरुळ्गण्डीरिव्वुलगिऩिल् मिक्कदे”
ऎऩ्ऱु आऴ्वार् क्रुबैविञ्जियिरुक्कुमाप्पोले आऴ्वार् क्रुबैयैयुम्, इवरुडैयक्रुबैयैयुम् तऩित् तऩिये विगल्बित्ताल् ”उऩ्ऩरुळिऩ्गणऩ्ऱिप् पुगलॊऩ्ऱुमिल्लै’
ऎऩ्ऩुम्बडियाऩ क्रूबा वैबवत्तालुम्, ”आराऩुमादाऩुञ्
जॆय्य अगलिडत्तै याराय्न्ददु तिरुत्तलावदे” ऎऩ्ऱु
सेदनरुडैय अविदेयदैयैक्कण्डु मीळुगैयऩ्ऱिक्के,
”अवर्बिऩ् पडरुङ्गुण” ऩॆऩ्ऱु सर्वावस्तैयिलुम्
सेदऩरैक् कैविडमाट्टाद वात्सल्यत्तालुम्,
पॆरुवरुत्तत्तोडेलबित्त परमार्त्तत्तैच् चेदऩरुडैय तुर्क्कदिगण्डु पॊऱुक्कमाट्टामल्, तम्मैयऴियमाऱियुबदेसित्
तरुळुगैयालुम्, “उबय विबूदियैयुम् नीरिट्ट वऴक्कागत्तन्दो ” मॆऩ्ऱु पॆरुमाळ् प्रसादित्तरुळप्पॆऱ्ऱ उडैयवरागैयालुम्, सर्वात्माक्कळैयुडैयरागैयाले “उडैयव” रॆऩ्ऱु
निरूबगमागैयालुम्, आऴ्वार् तिरुवडिगळिल् सम्बन्द
मुणर्न्दवर्गळॆल्लॊरुम् ऎम्बॆरुमाऩारे तङ्गळुक्कुत्
तञ्जमाग निऩैत्तिरुप्पार्गळ्। इदुदाऩ्- ईच्वर सम्बन्दम् पॊले पन्दमोक्षङ्गळिरण्डुक्कुम् पॊदुवायिरुक्कैयऩ्ऱिक्के,
मोक्षत्तुक्के हेदुवायिरुक्कुम्। आगैयिऱे
”ञाऩप्पिराऩै यल्लालिल्लै” तिरुक्कुरुगू रदऩैयुळङ्गॊळ् ञाऩत्तु वैम्मिऩ् ” ऎऩ्ऱु तामेयरुळिच्चॆय्ददु।
आसार्यबदमॆऩ्ऱु ऒऩ्ऱुण्डु। अदुळ्ळदु
ऎम्बॆरुमाऩार्क्के। ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे
तञ्जमॆऩ्ऱाय्त्तु वडुगनम्बियुबदेसित्तरुळुवदु,
ऎम्बॆरुमाऩार्क्केयॆऩ्ऱदु आऴ्वार् तिरुवडिगळिल्
सम्बन्दैक्यत्ताले, अवर् तमक्कडियेदॆऩ्ऩिल् – कीऴ्च्चॊऩ्ऩ नारायणत्व पूर्त्ति। इप्पडि वस्तुनिर्त्तेसम् पण्णिऩवदिगारिक्कु अनिष्टमाऩ संसार निव्रुत्तिक्कुम्, इष्टमाऩ पगवत्प्राप्तिक्कुम् अनुरूबमाऩ वुबायम् अनवरदमबेक्षिदमायिरुक्कुमिऱे।
स्रूबत्तुक्कुम्, प्राप्यत्तुक्कुम् सेर्न्दिरुक्कवेणुमिऱे प्राबगम्। ” तेवुमऱ्ऱऱियेऩ् ” ऎऩ्ऱु आसार्य विषयत्तिलेयूऩ्ऱि, अवऩुक्कु करणवत्परदन्द्रऩागत् तऩ्ऩै यनुसन्दित्तिरुक्कुमवऩुक्कु
उबायम् आसार्यऩ् पण्णिऩ प्रबत्तिये यागक्कडवदु।इवऩुक्कुत् तऩित्तु सरणवरणम् पण्णवेण्डुवदिल्लै। पण्णिऩाऩागिल् सम्बन्दङ्गुलैयुम्। करणन्दाऩ् तऩक्कु रक्षण सिन्दै पण्णादे।अनादिगालंस्वाबिमाऩत्ताले,ईच्वराबिमाऩत्तैक् कुलैत्तुक् कॊण्डविवऩुक्कु आसार्याबिमाऩमॊऴिय
कदियिल्लै। स्वाबिमाऩमावदु – करणवत् परदन्द्रऩाय्
ऒरुवऩबिमाऩत्तिलेयन्दर्प्पूदऩायिरुक्कक्कडवविवऩ्,
तऩ्ऩै प्रुदक्स्तिदिबण्णि, तऩक्कॆऩ्ऱु ऒरुबुरुषार्त्त मुण्डागवुम् निऩैत्तु, तत्प्राप्त्युबायम् ईच्वरऩेयॆऩ्ऱिरुक्कै। आसार्याबिमाऩमॊऴिय कदियिल्लैयॆऩ्ऱिरुक्कैयावदु – तऩ्
पेऱ्ऱुक्कुत् ताऩॊरु प्रबत्ति पण्णुगैयऩ्ऱिक्के,
अवऩ् पण्णिऩ परबत्तिये तऩक्कुबायमागक्कॊण्डु,
तऩ्ऩैयवऩुक्कु करणवत् परदन्द्रऩागवनुसन्दिक्कै। “तङ्गळ् तेवरै वल्ल परिसु वरुविप्परेलदु काण्डुम् तङ्गळ्
तेवरैयेत्तियिरुप्पारै वॆल्लुम् वगैयदु कॊण्डु, “नादमुऩिम्
विलोक्य प्रसीद।” उबेय निर्त्तेसमावदु – आसार्यमुगोल्लास हेदुवाऩ कैङ्गर्यमे पुरुषार्त्तमॆऩ्ऱिरुक्कै। “तिरिदन्दागिलुम् ”
इव्वर्त्त विसेषङ्गळैयुबदेसित्तवासार्य विषयत्तिले युबगारगत्व प्रदिबत्ति। आऴ्वार् तिरुवडिगळाऩवॆम्बॆरुमाऩार् विषयत्तिले,युत्तारगत्वप्रदिबत्ति। इव्वर्त्तोबदेसम्
पण्णिऩवासार्यऩ्, ऎम्बॆरुमाऩार्क्के करणवत्
परदन्द्रऩागैयाले अन्द ऐक्यत्तालुम्,ऒरु कालत्तुक्कु ऒरु सेदनऩ्मुगे निऩ्ऱु, सेदनऩुक्कु अज्ञाद ज्ञाबऩम्बण्णि
अङ्गीगरित्तरुळुवरॆऩ्गिऱवुबदेसत्तालुम्, अव्वोव्यक्ति
विसेषङ्गळ् ताऩ् ज्ञानानुष्टान परिबूर्त्तियाले,
इदर विसजा तीयमाय्त् तोऱ्ऱुगैयालुम्, ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिल् सम्बन्दत्तैयुणर्त्तिऩवळविले केवलमुबगारगत्व प्रदिबत्तियेयऩ्ऱिक्केयुत्तारगरॆऩ्ऱु अनुसन्दिक्कक् कुऱैविल्लै।
इव्वर्त्त विसेषङ्गळ् ताऩ् पलरुडैय ह्रुदयत्तळविले युण्डायिरुन्ददेयागिलुम्, आसार्यत्व पूर्त्तियुमुळ्ळदु,
अव्वक्कालङ्गळुक्कु ऒरुव्यक्ति विसेषङ्गळिलेयायिरुक्कुम्। अव्वोव्यक्ति विसेषङ्गळ् ताऩ् ज्ञान पक्ति वैराक्यङ्गळाले तऱ्कालत्तिल् अत्विदीयमायिरुक्कुमॆऩ्ऱुबिळ्ळै
पलगालुमरुळिच्चॆय्वर्। इव्वर्त्त विसेषङ्गळैयदादर्सऩम् पण्णियिदुवे तञ्जमॆऩ्ऱिरुक्कुमदिगारिक्कु
रहस्यत्रयमनुसन्देयम्।
तिरुनगरिप्पिळ्ळै रहस्यम् मुऱ्ऱिऱ्ऱु
सारार्द सदुष्टयम्
ऎङ्गळाऴ्वाऩ् श्रीबादत्तिले अम्मङ्गियम्माळ् सॆऩ्ऱु तण्डऩिट्टु, ‘अडियेऩुक्कु तर्सनमिरुक्कुम्बडि अरुळिच् चॆय्यवेणुम्’ ऎऩ्ऱु
विण्णप्पम् सॆय्य, ऎङ्गळाऴ्वाऩुम् ‘ तर्सनान्दरङ्गळै
निरसिक्कवो, स्वदर्सनस्ताबनम् पण्णवो,
तर्सऩमिरुक्कुम्बडियैक् केट्कवो सॆय्य, इवरुम्
‘ तर्सनान्दरङ्गळै निरसिक्कवुंस्वदर्सनस्ताबनम्
पण्णवुम् तेवरीर् ऎऴुन्दरुळियिरुन्दीर्। अडियेऩुक्कु
तर्सनमिरुक्कुप्पडियै अरुळिच् चॆय्यवेणुम् ” ऎऩ्ऩ,
ऎङ्गळाऴ्वाऩ्अम्मङ्गियम्माळुक्कु अरुळिच्चॆय्द
सारार्त्त सदुष्टयम्-
ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे सरणमॆऩ्ऱिरुक्कुम्
नम् पूर्वासार्यर्गळ्, तङ्गळुक्कुत् तञ्जमागवुम्
उत्तारगमागवुम् पोक्यमागवुम् पोगमागवुम् अनुसन्दित्तुम् उबदेसित्तुम्बोरुवदु नालिरण्डु अर्त्तम् उण्डु।
अवैयावऩ-स्वरूबज्ञानमॆऩ्ऱुम्,स्वरूबयादात्म्य ज्ञानमॆऩ्ऱुम् विरोदिज्ऩूदमॆऩ्ऱुम्
विरोदियादात्म्यज्ञानमॆऩ्ऱुम् पलज्ञानमॆऩ्ऱुम्
पलयादात्म्यज्ञानमॆऩ्ऱुम् उबायज्ञानमॆऩ्ऱुम्
उबाय्यादात्म्यज्ञानमॆऩ्ऱुम्।इदिल्
स्वरूबज्ञा नमावदु-ज्ञा ना नन्दङ्गळुम्
पुऱविदऴॆऩ्ऩुम्बडि पगवददन्यार्ह सेषत्वमे
स्वरूबमॆऩ्ऱिरुक्कै। स्वरूबयादात्म्यज्ञामावदु- पगवदनन्यार्ह सेषत्वम् पुऱविदऴॆऩ्ऩुम्बडि
पागवदसेषत्वमे स्वरूबमॆऩ्ऱिरुक्कै। विरोदिज्ञा नमावदु–परम पागवदविच्लेषत्तिल् नॆञ्जऴियाद निऩैवु। विरोदियादात्म्य ज्ञादमावदु–वरुन्दियुम् ऒरु पागवदऩोडे सम्च्लेषिक्कत् तॊडङ्गि अवऩ्बक्कल् तोषारोबणम् पण्णुगै। पलज्ञानमावदु–ऒरु पागवद नियमनत्तै वॆऱुत्तल् पॊऱुत्तल् सॆय्गैयऩ्ऱिक्के,विषयप्रवणऩुक्कुप् पडुक्कैत्तलैयिले विषय
पारुष्यम् पोक्यमामाप्पोलेयागिलुम् पोक्यमॆऩ्ऱिरुक्कै। पलयादात्म्यज्ञानमावदु-आर्त्तप्रबत्तियैप् पण्णि अक्करैप्पड इरुक्कच्चॆय्दे, मादाबिदाक्कळुङ्गूड अनादरिक्कुम् पडियाऩ
आर्त्तियैयुडैय श्रीवैष्णवर्गळैक् कण्डु, अवर्गळ् रक्षणत्तुक्कु उऱुप्पाग इङ्गेयिरुक्कैयिले ऒरुप्पडुगै
उबाय ज्ञनमावदु – सम्बन्दज्ञानम्। सम्बन्दज्ञानम्दाऩ्
सम्बन्दज्ञानमॆऩ्ऱुम् सम्बन्दयादात्म्य ज्ञानमॆऩ्ऱुम्
सम्बन्दस्वरूबज्ञानमॆऩ्ऱुम् सम्बन्द स्वरूबयादात्म्यज्ञानमॆऩ्ऱुम् । इदिल्
सम्बन्द ज्ञानमावदु- अवऩुडैय निरुबादिग
सेषित्वत्तैयुम् तऩ्ऩुडैय निरुबादिग सेषत्
वत्तैयुम् तॆळियवऱिगै। सम्बन्दयादात्म्यज्ञानमावदु – अवऩुडैय निरुबादिग सरीरित्वत्तैयुम् तऩ्ऩुडैय
निरुबादिगसरीरत्वददैयुम् तॆळियवऱिगै। सम्बन्दस्वरूबज्ञानमावदु अवऩुडैय निरुबादिग तर्मित्वत्तैयुम् तऩ्ऩुडैय
निरुबादिग तर्मत्वत्तैयुम् तॆळियवऱिगै।
सम्बन्दस्वरूबयादात्म्ब ज्ञा नमावदु- तर्मिदर्मङ्गळुडैय ऐक्यत्तैत् तॆळियवऱिगै। विसिष्ट वेषत्तिल् अवऩेयाय् ताऩिल्लैयाम्बडियिरुक्कै, उबाय यादात्म्यज्ञानमावदु
तन्निष्टै; अदावदु – सेषत्वत्तिल् कर्त्रुत्व निव्रुत्तियुम्
ज्ञात्रुत्वत्तिल् कर्त्रुत्व निव्रुत्तियुम्, कर्त्रुवत्तिल् कर्त्रुत्व निव्रुत्तियुम्, पोक्त्रुत्वत्तिल् कर्त्रुत्व निव्रुत्तियुम् पिऱक्कै। सेष्त्वत्तिल् कर्त्रुत्वमावदु – राजसक्तियैयिट्टु जगत्तैप्
पीडिक्कुम् मन्द्रिगळैप्पोले पगवदासक्तियैयिट्टु सदासारत्तै नॆगिऴुगै। अदावदु- सप्तादि विषय स्पर्सत्तिल् अच्चमुम् पगवत् पागवद कैङ्गर्यत्तिल् आसैयुम् विळैयादॊऴिगै। तन्निव्रुत्ति
यावदु–प्रामादिगमाऩ विष्यस्पर्सत्तिल् अच्चमुम्
प्रामादिगमाऩ कैङ्गर्यविच्लेषत्तिल् आर्त्तियुंविळैगै। ज्ञात्रुत्वत्तिल् कर्त्रुत्वमावदु – नाम्
ज्ञादावाऩवाऱेयऩ्ऱो नम्मै अवऩ् परिक्रहित्तदु ऎऩ्ऱु तऩ् ज्ञात्रुत्वत्तैयिट्टु इऱुमाक्कै, तन्निव्रुत्तियावदु – तेहात्माबिमानिगळिलुम् कडैयाय्, अवित्याबरऩाय् मुदलऴित्तुक्
कॊण्डु पोन्दवॆऩ्ऩै इरुम्बैप् पॊऩ्ऩाक्कुवारैप्पोले। अवऩ् ताऩे अज्ञानत्तैप्पोक्कि ज्ञानत्तैत् तन्दाऩॆऩ्ऱऱिगै, कर्त्रुत्वत्तिल् कर्त्रुत्वमावदु – नाम् निषित्तङ्गळैविट्टु विहिदङ्गळैप् पऱ्ऱिऩवाऱेयऩ्ऱो नम्मै अवऩ् अङ्गीगरित्ताऩ् ऎऩ्ऱु तऩ् प्वरुत्ति निव्रुत्तियैयिट्टु इऱुमाक्कै। तन्निव्रुत्तियावदु- नम् व्याबारमॊऩ्ऱुमिल्लै। मरप्पावैयै आट्टुविप्पारैप् पोले अवऩ् ताऩे निषित्तङ्गळिल्
निऩ्ऱुम् विडुवित्तु विहिदङ्गळैप् पऱ्ऱुवित् ताऩ् ऎऩ्ऱिरुक्कै, पोक्त्रुवत्तिल् कर्त्रुत्वमावदु- नाम् अवऩुक्कु अडिमै सॆय्गिऱोमॆऩ्ऱिरुक्कै। तन्निव्रुत्तियावदु – तऩ्गैयाले तऩ्मयिरैवगुत्ताल् तऩ्गै तऩक्कु उबगरित्तोमॆऩ्ऱिरादाप्पोले, अन्योन्यम् उबगारस्म्रुदि वेण्डादाप्पोले, अवयवबूदऩाऩ आत्मा अवयवियाऩ ऎम्बॆरुमाऩुक्कॆडुत्तुक् कैनीट्टुगिऱाऩॆऩ्ऱिरुक्कै इव्वर्त्तम् – ओरासार्यऩ् अङ्गीगरित्त मुमुक्षवुक्कु ज्ञादव्यम्।
ऎङ्गळाऴ्वाऩ् तिरुवडिगळे सरणम्।
सारार्त्त सदुष्टयम् मुऱ्ऱिऱ्ऱु।
मणवाळ मामुऩिगळ्
पट्टर् पिराऩ् जीयरुक्कु अरुळिच्चॆय्दवार्त्तै
पञ्जसंस्कारऩागवेणुम्, पञ्जगाल
प्रबऩ्ऩऩागवेणुम्, पञ्जमोबाय निष्टऩागवेणुम्, पञ्जवेदान्द्तऩागवेणुम्, पञ्जविंसदि
परत्परदाबिक्ष ऩागवेणुम्, पञ्जबाग तीक्षिदऩागवेणुम्।
वाक्यगुरुबरम्बरै ऎऩ्गिऱ सन्द्यानुष्टाऩम् पण्ण वेणुम्, नित्यानु सन्दाऩमागिऱ अङ्गन्यास करन्यासम् पण्णवेणुम्,
तूऱ्ऱन्दादि ऎऩ्गिऱ प्रबऩ्ऩ कायत्रि जबिक्कवेणुम्, तिरुवाय्मॊऴि ऎऩ्गिऱ वेदत्तै अत्ययऩम् पण्णवेणुम्, तिरुवन्दादि ऎऩ्गिऱ सास्तिरम् अप्यसिक्क वेणुम्, पूर्वासार्यर्गळ्
अरुळिच्चॆय्द उबदेस रत्ऩमालै ऎऩ्गिऱ रगस्यङ्गळ्
तॊडक्कमाऩ पुराणङ्गळ् अप्यसिक्कवेणुम्, उऩ्ऩडियार्क्कु
अडिमैयॆऩ्गिऱ – तदीयारादऩम्-पञ्जयागङ्गळॆऩ्ऱुम् पण्णवेणुम्;षट्कर्म निरदऩागवेणुम्। इप्पडियिरुक्किऱवर्गळ्
श्री वैष्णवर्गळ् – पूर्वासार्यर्गळ्
“ इदै अऱियादवर्क्कु सऩ्मङ्गळ् पोगविल्लै “ यॆऩ्ऱु मणवाळ मामुऩिगळ् पट्टर्बिराऩ् जीयरुक्कु अरुळिच्चॆय्दार्।
मणवाळ मामुऩिगळ् तिरुवडिगळे सरणम्