सरमोबाय निर्णयम्

नायऩार् आच्चाऩ् पिळ्ळै

१ – तऩियऩ्गळ्

नायऩाराच्चाऩ् पिळ्ळैयिऩ् तऩियऩ्१ळ्

स्रुत्यर्त्त सारजनगम् स्म्रुदिबालमित्रम्
पत्मोल्लसत् प१वदङ्१रि पुराणबन्दुम् ।
ज्ञानादि राजम् अबयप्रद राऐबुत्रम्
अस्मत् कुरुम् परमगारुणिगम् नमामि ॥

श्रुत्यर्थ सारजनकं स्मृतीबालमित्रम
पद्मोंल्लसद् भगवदङ्ग्रि पूराण बन्धुम ।
ज्ञानाधिराजम अभयप्रदराज पुत्रम
अस्मदगुरुम परमकारुणिकं नमामी ॥

(वेदप्पॊरुळ्गळिऩ् सारत्तैक् कडैन्दु ऎडुप्पवराय् स्म्रुदि१ळागिऱ तामरैगळुक्कु इळञ्जूरियऩाय्, श्रीय:पदियिऩ् तिरुवडिगळुक्कुप् पऴैय उऱविऩराय्, ञाऩङ्गळुक्कु पेररसराय्, अबयप्रदराजरिऩ् पिळ्ळैयाय्, परमगारुणिगराऩ ऎऩ् आसार्यरै वणङ्गुगिऱेऩ्।)

अबयप्रद पाद तेशिगोत्पवम्
कुरुमीडे निजमादरेण साहम् ।
य इहागिल लोग जीवनादर:
सरमोबाय विनिर्णयम् सगार ॥

अभयप्रदपाद देशिकोद्भवम
गुरुमिडे निजमादरेण चाहम् ।
या इहाखिललोक जीवनादर:
चरमोपाय विनिर्णयं चकार ॥

(अबयप्रदबादर् ऎऩ्ऩुम् पॆरियवाच्चाऩ् पिळ्ळैयागिऱ आसार्यरिऩ् पिळ्ळैयाय्, ऎल्ला उलगिऩरैयुम् उय्विक्क विरुम्बि ‘सरमोबाय निर्णयम्’ ऎऩ्ऩुम् नूलै इयऱ्ऱियवराऩ ऎऩ् आसार्यरै अऩ्बुडऩ् तुदिक्किऱेऩ्)

परमगारुणिगराऩ नायऩाराच्चाऩ् पिळ्ळै अरुळिच्चॆय्द सरमोबाय निर्णयम्

अबयप्रद पादाक्यमस्मत् तेशिगमाश्रये ।
यत्प्रसादहम् वक्ष्ये सरमोबायनिर्णयम् ॥

अभयपप्रद पादाख्यं अस्मदेशिकमाश्रये ।
यत्प्रसादाद अहं वक्ष्ये चरमोपाय निर्णयम ॥

अस्मज् जनक्कारुणयसुदासन्दु षिदात्मवाऩ् ।
करोमि सरमोबायनिर्णयम् मत्पिदा यदा ॥

अस्मज्जनककारुण्य सुधा सन्धुक्षितात्मवान ।
करोमी चरमोपायनिर्णय मत्पिता यथा ॥

अस्मदुत्तारगम् वन्दे यदिराजम् जगत्कुरुम् ।
यत्क्रुबाप्रेरिद: कुर्मि सरमोबाय निर्णयम् ॥

अस्मदुत्तारक वन्दे यतिराज जगद्गुरूम ।
यत्कुपाप्रेरित: कुर्मी चरमोपाय निर्णयम ॥

पूर्वाबरगु रूगदैशस स्वप्नव्रुत्तैर् यदीशबाक् ।
क्रियदेत्य मया सम्यक् सरमोबाय निर्णयम् ॥

पूर्वापरगुरूक्तेश्च स्वप्नवृतैर्यतिशभाक ।
क्रियतेद्य मया सम्यक चरमोपाय निर्णयम॥

उडैयवरुक्कु मुऩ्बुळ्ळ मुदलिगळुडैयवुम्, पिऩ्बुळ्ळ मुदलिगळुडैयवुम् तिव्यसूक्तिगळालुम् अत्यत्पुदमाऩ सवप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळालुम्, सरमोबायमाऩदु उडैयवरिडत्तिले पूर्णमाग निर्णयिक्कप्पडुगैयाले इदुक्कुच् चरमोबाय निर्णयमॆऩ्ऱु तिरुनामम् आयिऱ्ऱु।

मुदलिगळ् तन्दाम् आसार्यर्गळ् पक्कलिले साक्षात् आसार्यत्वत्तै अऱुदियिट्टु अव्वर्गळुडैय अबिमाऩमे उत्तारगमॆऩ्ऱु सरमोबायत्तै अऱुदियिट्टिरुन्दार्गळेयागिलुम्, तन्दाम् आसार्यर्गळ् उडैयवरेये उत्तारगत्वेन अऱुदियिट्टुत् तङ्गळैप् पऱ्ऱिऩार्क्कुम् उडैयवरये तञ्जमाग उबदेसिक्कैयाले, सर्वर्क्कुम् उत्तारगत्वेन सरमोबायत्तै अऱुदियिडलावदु उडैयवर् पक्कलिलेयिऱे।

कुरुरिदि स पदम् पादि ऎऩ्गिऱबडिये आसार्यत्वम् ऒळिविञ्जिच् चॆल्लुगिऱदु उडैयवर् पक्कलिले व्यवस्तिदमिऱे। वडुगनम्बि वार्त्तैयै निऩैप्पदु।

उडैयवर्क्कु मुऩ्बुळ्ळ मुदलिगळ् पाव्यर्त्त ज्ञानमुडैयवर्गळागैयाले, परमगारुणिगराऩ इवरिडत्तिले उत्तारगत्वम् निलै निऱ्कुमॆऩ्ऱु अऱुदियिट्टुत् तङ्गळुक्कुप् पेऱ्ऱिल् कुऱैयिऩ्ऱिक्के इरुक्कवुम् “कलियुम् कॆडुम्” ऎऩ्गिऱ आऴ्वारुडैय तिव्यसुक्तियै उट्कॊण्डु इवरोडु अविनाबाव सम्बन्दत्तैप् परमोत्तारगमॆऩ्ऱु निऩैत्तु इरुन्दार्गळ्। सम्बन्दम् ताऩ् त्विविदमायिऱेयिरुप्पदु; आरोहण सम्बन्दम् ऎऩ्ऱुम्, अवरोहण सम्बन्दम् ऎऩ्ऱुम्। अदिल् आरोहण सम्बन्दम् आसार्यत्वेन पडिप्पडियाग एऱिनिऱ्कुम्। अवरोहण सम्बन्दम् शिष्यत्वेन पडिप्पडियाग इऱङ्गि वरुम्। इवै इरण्डुक्कुम् विळै निलम् उडैयवरिऱे। इदिल् ऒऩ्ऱुनिरवदिगमाय् ऒऩ्ऱु सावदिगमाय् इरुक्कुम्।

असावसावित्याबगवत्त: ऎऩ्गिऱबडिये ऎम्बॆरुमाऩळवुम् सॆऩ्ऱु
कॊऴुन्दिलैयायिरुक्कुमिऱे। मऱ्ऱयैदु कॊऴुन्दुविट्टुप् पडरानिऱ्कुम्। इन्द सम्बन्द त्वयन्दाऩ् इडैयिट्टु वन्ददॊऩ्ऱिऱे। कुरुबरम्बरैयिले इडैयिडबट्टारिऱे उडैयवर्। ऒरु मुक्ताहारत्तिल् नडुवे ऒळियुडैय माणिक्कत्तै अऴुत्ति वैत्ताल् इरुदलैयुम् निऱम्बॆऱ्ऱु वरुमिऱे। अप्पडिये उडैयवरुम् इरुदलै नायगमागक् कॊण्डु उबयसम्बन्दिगळुक्कुम् प्रगासगराऩार्। इरण्डु तिऱत्तार्क्कुम् कार्यम् कॊळ्ळुम् पोदु मत्यस्तरैक् कॊण्डुगॊळ्ळवेणुमिऱे। नडुच्चॊऩ्ऩवरिऱे मत्यस्तरावार्। नाम् पऱ्ऱिऩालुम् मुऩ् पिऩ्ऩुऱ्ऱ प्रगारम् कार्यम् तलैक्कट्टुमिऱे पदत्रयत्तुक्कुम् मत्यमबदम् पोले आयिऱ्ऱु।

इवर् इङ्गिरुक्कुम् पडि अदावदु – मगारमाऩ नारबदवाच्यर्क्कु इष्टानिष्ट प्राप्ति परिहारङ्गळैप् पण्णिक्कॊडुक्कवऱ्ऱाऩ ऎम्बॆरुमाऩुडैय उबायबावत्तै काट्टुगिऱदु मत्यम्बदम्। अप्पडिये उडैयवरुम् – कुरुबरम्बरैक्किडैयिलिरुन्दु सम्बन्द

त्वयत्तुक्कुम् कार्योबयोगियाऩ तम्मुडैय आसार्यत्वेन उत्तारगत्वत्तै विशेषेण वॆळियिट्टुक् कॊण्डु विश्वसनीयरायिऱेयिरुक्किऱदु इत्तैयिट्टायिऱ्ऱु।

अर्वाञ्ज: ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्ददु इप्पडि उत्तारगमाऩ आसार्यत्वन्दाऩ् इरण्डु पडिप्पट्टिरुक्कुम् – स्वानुव्रुत्ति प्रसन्नासार्यत्वम् ऎऩ्ऱुम्, क्रुबामात्र प्रस्ननासार्यत्वम् ऎऩ्ऱुम्। इदिल् पिऩ्बु सॊऩ्ऩदु क्वासित्कमाग इरुक्कुम्। अक्रोक्तमाऩदु पहुव्यक्तिदमायिरुक्कुम्। इवऩुक्कु पेऱु तप्पादॆऩ्ऱु तुणिन्दु इरुक्कलावदु क्रुबामात्र प्रसन्नासार्य सम्बन्द्त्तालेयायिऱ्ऱु। ऎलियॆलुम्बऩायिरुक्किऱ इवऩुक्कु आसार्यऩ् तिरुवुळ्ळत्तुक्केऱ्क अनुवर्त्तिक्क मुडियादिऱे इव्वर्त्तत्तिल् आऴ्वाऩुक्कुम् आण्डाऩुक्कुम् प्रसङ्गमाग आऴ्वाऩ् अऱुदियिट्ट वार्त्तैयै निऩैप्पदु। “मत्तगत्तुत् तऩ्दाळरुळाले वैत्त अवा” ऎऩ्ऱ अवर् अरुळिच्चॆय्गैयाले, अरुळाळप् पॆरुमाळ् ऎम्बॆरुमाऩार् क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यऩ् मुक्यऩॆऩ्ऱु अऱुदियिट्टार् ऎऩ्ऱु नम्मुडैय पिळ्ळै पलगालुम् अरुळिच्चॆय्वर्।

प्रदम्बर्वत्तिल् परगदस्वीगारम् पोले सरमबर्वत्तिलुम् परगदस्वीगारमे इवऩुडैय पेऱ्ऱुक्कु मुक्यमाऩ उबायमॆऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्वर्।

यस्साबरादान् स्वबद प्रबन्नान् सवगीयगारुण्य कुणेन पादि । स एव मुक्यो कुरुरप्रमेयस्तैव सत्पि: परिगीर्त्यदे हि ॥ ऎऩ्ऱु सोमासियाण्डाऩ् आसार्य वैबवत्तै अरुळिच्चॆय्गिऱ ‘कुरु कुणावळि’ ऎऩ्गिऱ प्रबन्दत्तिले क्रुबामात्रप्रसन्नासार्यऩे मुक्यमाग अरुळिच्चॆय्दारिऱे।

इप्पडि मुक्कियमाऩ क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यत्वम् क्वासित्कमाऩविडत्तिलुम् उत्तारगत्व विशिष्टमायिरुक्कुम्। अदुवुम् म्रुक्यमायिरुक्कुम्। उत्तारगत्व विशिष्टमाऩ क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यत्वम् पूरणमाग कडवदु उडैयवर् पक्कलिलेयिऱे।

स्वानुव्रुत्तियिऩाले नम्बियै प्रसऩ्ऩराम्बडि पण्णि वरुत्तत्तिऩाले पॆऱ्ऱ सीरिय अर्त्तत्तै ताम्मेल् विऴुन्दु क्रुबैयिऩाले ऎल्लार्क्कुम् वॆळियिट्टरुळिऩारिऱे। राज महेन्दरप् पॆरुमाळ् अरैयरुक्कु अरङ्गमाळिगै ऎऩ्ऱु कुमाररुण्डाय्, अवर् पित्रुवसऩात्युल्लङ्गनम् पण्णि अविनीदराय्त् तिरिगिऱ नाळिले उडैयवर् अऱिन्दरुळि, श्री पादत्तिलुळ्ळवर्गळै अऴैत्तरुळि वलियप्पिडित्तुक् कॊण्डु वरच् चॊल्लि अरुळिच्चॆय्य, अवर्गळुम् अबिमदस्तलत्तिल् निऩ्ऱुम् पिडित्तुक्कॊण्डु वन्दु तिरुमुऩ्बे विड, उडैयवरुम्, “ पिळ्ळाय्! नम्मोडु ऒट्टऱ्ऱु नी तिरिन्दालुम् नामुऩ्ऩै विट्टुक्कॊडुप्पदिल्लै काण् “ ऎऩ्ऱु पेररुळाळर् सन्नदियिले अऴैत्तुक्कॊण्डु ऎऴुन्दरुळित् तिरुक्काप्पै अडैत्तु तिरिय ऒरु वट्टम् पगवत् सम्बन्दम् पण्णियरुळि, रहस्यार्त्तत्तैयुम् प्रसादित्तु अरुळि, तम्मुडैय तिरुवडिगळिरण्डैयुम् अवर् तलैयिले वैत्तु अरुळि, “ नी पऱ्ऱिप् पोन्द कालुक्कुम् नम्मुडैय कालुक्कुम् वासि कण्डाये? अदु नरगावहम्, इदु मोषावहम्। इत्तैये तञ्जमाग निऩैत्तिरुम्” ऎऩ्ऱु पूर्णमाग कडाक्षित्तुत् तिरुवडिगळैक् काट्टि अरुळिऩार्। अऩ्ऱु तॊडङ्गि अप्पडिये प्रदिबत्ति पण्णिप् पोन्दवराय् इन्द रहस्यत्तैप् पिळ्ळै अडियेऩुक्कु अरुळिच् चॆय्दु, उडैयवर् तिरुवडिगळैये तञ्जमाग काट्टि अरुळिऩार्। अऩ्ऱु तॊडङ्गि अप्पडिये प्रदिबत्ति पण्णिप् पोरुवऩ् उडैयवरुडैय उत्तारगत्व विशिष्टमाऩ क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यत्वत्तुक्कु इव्विरण्डु व्रुत्तान्दमुम् प्रमाणमाग अत्यवसिक्कप्पोरुम् अऱिवुडैयार्क्कु इऩ्ऩमुम् इव्वर्त्तत्तै स्तिरीगरिक्कैक्काग उडैयवर्क्कु मुऩ्बुळ्ळ मुदलिगळुडैय तिव्य सूक्तिगळुम् स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळुम् परक्क प्रदिबादिक्कप्पडुगिऱदु मेल्।

२ – तिरुमुडिसम्बन्दम्

नादमुऩिगळुक्कु आऴ्वार् तिरुत्तिरै वळैत्तुत् तिरुवाय्मॊऴि प्रसादित्तु अरुळुगिऱ अळविले “पॊलिग पॊलिग” वन्दवाऱे पूदबविष्यत्वर्त्तमाऩ कालत्रयबर्यवसायि ज्ञानमुडैयरागैयाले उडैयवरुडैय तिरु अवदारत्तैक् कडाक्षित्तरुळि “कलियुम् कॆडुम् कण्डु कॊण्मिऩ्” ऎऩ्ऱु “इन्द प्रबन्न कुलत्तिले ऒरु महाऩुबावर् तिरु अवदरिक्क पोगिऱार्। अवाराले नाडु अडङ्ग वाऴप्पोगिऱदु” ऎऩ्ऱु नादमुऩिक्कु अरुळिच् चॆय्य, अवरुम् “पयऩ् अऩ्ऱागिलुम्” ऎऩ्गिऱ पाट्टै इयलुम् इसैयुमाग एऱिट्टु आऴ्वारैप् पाडि उगप्पित्तु, ”तेवरीर् सर्वज्ञरागैयाले अऱियप् पोगादु ऒऩ्ऱुमिल्लै अव्यक्तियिऩुडैय संस्ताऩत्तै तेवरीर् पावित्तुक् काट्टियरुळवेणुम्” ऎऩ्ऱु प्रार्त्तिक्क अऱ्ऱै रात्तिरियिले नादमुऩिगळुक्कु स्वप्ऩमुगेन आऴ्वार् ऎऴुन्दरुळि त्वादशोर्त्व पुण्डरङ्गळुम् काषाय तिरुप्परियट्टमुम्, त्रिदण्ड हस्तमुम्, आजाऩुबाहुवुम् निरवदिग तेजोरूबमाऩ तिरुमेऩियुम्, “मगरंसेर् कुऴैयिरुबाडिलङ्गियाड” तीर्क्कराय् ऎऴुन्दरुळि, क्रुबा प्रवाह सूसगमाऩ मुगमुम्, मुऱुवलुम् सिवन्द तिरुक्कण् मलरुमाग सेवै प्रसादित्तरुळि ‘अव्यक्त्तियिरुक्कुम्बडि इदु काणीरे’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु, ‘इव्यक्ति अडियाग प्रबन्नगुल पूदरॆल्लारुम् पेऱु पॆऱप् पोगिऱार्गळ्’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

नादमुऩिगळुम् उडऩे उणर्न्दरुळि आऴ्वार् तिरुवडिगळिले तण्डम् समर्प्पित्तु ‘तेवरीरुडैय संस्ताऩत्तिलुम् तेवरीर् पावित्तरुळिऩ संस्ताऩम् अडियेऩुक्कु मिगवुम् आगर्षगमायिरुन्ददी!” ऎऩ्ऩ, “इदॆऩ्ऩ मायम्! लोगमॆल्लाम् इव्यक्त्तियाले काणुम् मेल्विऴप् पोगिऱदु!” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। नादमुऩिगळुम् तिरियवुम् आऴ्वारै उगप्पित्तु इन्द पविष्यदासार्य विक्रहत्तै नित्यमाग अऩुबवित्तुक् कॊण्डिरुक्क वेण्डुमॆऩ्ऱु विण्णप्पम् सॆय्य, आऴ्वारुम् उडैयवरुडैय सर्वोत्तारगत्वत्तै वॆळियिडक्कडवोमॆऩ्ऱु मऱ्ऱै नाळ् रात्तिरि स्वविक्रहत्तुक्कडव सिल्बवम्शरिडत्तिले स्वप्ऩ मुगेऩ ऎऴुन्दरुळि पविष्यदासार्य संस्ताऩत्तै वगुत्तुक् काट्टियरुळि “नाळै नम् पुळिक्कीऴे वन्दु इप्पडिये सर्वावयव पूर्णमाग समैयुङ्गोळ्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्य, मऱ्ऱै नाळ् विडिन्दवाऱे, तिरुप्पुळियिऩ् कीऴेवन्दु शरीरशोदऩ पूर्वगमाग आहारनित्रैयिऩ्ऱिक्के अव्विक्किरहत्तै निर्मित्तुक्कॊडुक्क, अव्विक्रहत्तिले ऒरु शक्ति विसेषत्तै अदिष्टिप्पित्तरुळि, नादमुऩिगळै अऴैत्तरुळि, “उम्मुडैय अबेक्षिदत्तै इदो तलैक् कट्टिऩोम् कण्डीरे” ऎऩ्ऱु अव्विक्रहत्तै प्रासादित्तु अरुळि – ९। “रामस्य तक्षिणो पाहू: “ ऎऩ्गिऱबडिये नम्मुडैय अवयवमाग निऩैत्तिरुम्। इव्यक्त्तिक्कु अडि नामागैयाले नमक्कु अडियुमाय् नम् कार्यत्तुक्कु कडवदुमायिरुक्कुम्। इऩिमेल् नम् तर्शऩत्तुक्कु वर्त्तगमाग अडियिट्टु वैत्तोम्। उम्मुडैय कुलत्तिले ऒरुवर् इव्वयक्तियै साक्षात्करिक्क पोगिऱार्। अदु ताऩ् पॆरुमाळ् तिरु अबिषेगत्तुक्कु पारित्त मादत्तिले पदिऩॆट्टामोत्तिले प्रदमोबायम् पिऱन्दाप्पोले नम् पिऱवि नाळैक्केऱप्पार्त्ताल् पदिऩॆट्टामवदियिले सरमोबायम् पिऱक्कप् पोगिऱदु, इव्वयक्तियै नम्मै कण्डु कॊण्डिरुन्दाप् पोले कण्डुगॊण्डिरुम् ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु विडैक् कॊडुत्तरुळ, अप्पोदे नादमुऩिगळुम् आऴ्वार् सेवै सादित्तरुळिऩदुक्कुत् तोऱ्ऱु।

१०। यस्सवैभव कै कारून्नकरस्सन भविष्यादाचार्यपरस्वरूपम ।
संधार्चयमास महानुभावम तम कारीसुनुम शरणम प्रपद्ये ॥

यस्स्वाबगाले करुणास्सन् पविष्यदासार्य परस्वरूबम् ।
*सन्दर्शयामास महानुबावम् तम् कारिसूनुम् शरणम् प्रबत्ये ॥*ऎऩ्गिऱ श्लोगम् अरुळिच् चॆय्दारॆऩ्ऱु नम्मुडैय पिळ्ळै पलगालुम् अरुळिच् चॆय्वर्। इव्वर्त्तम् ओराण्वऴियाय्प् परमगुह्यमाय् वन्ददॆऩ्ऱुम् अरुळिच्चॆय्वर्। इप्पडि नादमुऩिगळ् नालायिरमुम् आऴ्वार् पक्कलिले केट्टरुळि, मीळवुम् वीरनारायणबुरत्तेऱ ऎऴुन्दरुळिऩवळविले, आऴ्वार् तम्मै विषयीगरित्त प्रगारङ्गळै मऩ्ऩऩार् तिरुमुऩ्बे अरुळिच् चॆय्दु, सन्निदियिले ऎल्ला वरिसैगळैयुम् पॆऱ्ऱुत् तम्मुडैय तिरुमाळिगैयिले ऎऴुन्दरुळित् तम्मुडैय मरुमक्कळाऩ कीऴैयगत्ताऴ्वाऩैयुम् मेलैयगत्ताऴ्वाऩैयुम् अऴैत्तरुळि, आऴ्वार् तम्मै विशेष कडाक्षम् पण्णि क्रुबै पण्णि अरुळिऩ प्रगारत्तैयुम्, स्वप्ऩमुगेऩ सेवै सादित्त कट्टळैयैयुम् अरुळिच् चॆय्य, अवर्गळुम् विस्मयप्पट्टु, इप्पडिप्पट्ट महाऩुबावऩुडैय सम्बन्दम् आरोहण क्रमत्तालेयागिलुम् उण्डागक् पॆऱ्ऱदे ऎऩ्ऱु तेऱियिरुक्कलामॆऩ्ऱार्गळ्; पिऩ्बु तम्मुडैय श्रीबादत्तिल् आश्रयित्तु शिष्यगुण पूर्त्तियुडैयवराऩ तिरुक्कण्णमङ्गै आण्डाऩुक्कुत् त्वयोबदेश पूर्वगमागत् तिरुवाय्मॊऴि प्रासादित्तरुळुगिऱ पोदु ‘पॊलिग पॊलिग’ वन्दवाऱे आऴ्वार् अरुळिच् चॆय्द तिव्य सूक्तिगळैयुम् स्वप्ऩव्रुत्तान्दङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्य “अव्यक्त्तियै स्वप्ऩमुगेऩ साक्षात्करित्त तेवरीरोडे सम्बन्दमुळ्ळ अडियेऩुक्कु ऒरु कुऱैगळुमिल्लै” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्।

पिऩ्बु उय्यक्कॊण्डार्, कुरुगैक्कावलप्पऩ्, तम्मुडैय कुमारराऩ ईश्वरमुऩिगळ् इवर्गळै अऴैत्तुरुळि स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् आऴ्वार् अरुळिच् चॆय्द तिव्य सूक्तिगळैयुम् अरुळिच्चॆय्दु, कुरुगैक्कावलप्पऩै योगक्रमत्तै अप्यसिक्कच् चॊल्लि, उय्यक्कॊण्डारै तर्शऩत्तै प्रवर्प्पित्तुक् कॊण्डु वरच्चॊल्लि, ईश्वर मुऩिगळै “ उमक्कॊरु कुमारर् उण्डागक् पोगिऱार्। अवरुक्कु यमुऩैत्तुऱैवर् ऎऩ्ऱु तिरुनामम् सात्तुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दु आसन्न सरमदशैयाऩवाऱे उय्यक्कॊण्डारै अऴैत्तरुळि, “ऒरुवरुक्कुम् वॆळियिडादे किडीर्” ऎऩ्ऱु सूऴरवु कॊण्डु, आऴ्वार् तमक्कु प्रासिदित्तरुळिऩ पविष्यदासार्य विक्रहत्तै प्रसादित्तरुळि, वरवुम् अरुळिच् चॆय्दु, ‘इत्तै ईश्वर मुऩिगळ् कुमाररुक्कु नाम् विरुम्बिऩ विषयमॆऩ्ऱु सॊल्लित् तञ्जमाग काट्टिक् कॊडुम्’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दु, अव्विक्रहत्तैत् तिरुवुळ्ळत्तिले त्याऩम् पण्णिक्कॊण्डु, आऴ्वार् तिरुवडिगळे सरणम् ऎऩ्ऱु अन्दमिल् पेरिऩ्बत्तडियरोडु ऒरु कोवैयाग ऎऴुन्दरुळिऩार्।

पिऩ्बु उय्यक्कॊण्डार्, नादमुऩिगळ् श्रीबादत्तु मुदलिगळुम् तामुमाग तर्शनार्त्तङ्गळै प्रवर्त्तिप्पित्तुक् कॊण्डु सुगमे ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ नाळिले, उय्यक्कॊण्डार् श्रीबादत्तु मुदलिगळ् मणक्काल्नम्बि, तिरुवल्लिक्केणिप् पाण्बॆरुमाळरैयर् स्वासार्यरिडत्तिले तिरुवाय्मॊऴि केट्किऱवळविले “पॊलिग पॊलिग” ऎऩ्गिऱ तिरुवाय्मॊऴि आऩवाऱे। “कलियुम् कॆडुम्” ऎऩ्गिऱ इडत्तुक्कु अर्त्तम् अरुळिच्चॆय्गिऱ वळविल्, नादमुऩिगळ् तमक्कु अरुळिच् चॆय्द स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्य, मिगवुम् विस्मयप्पट्टु “नादमुऩिगळ् पॆऱ्ऱ पेऱु आर् ताऩ् पॆऱप् पोगिऱार्गळ्? पविष्यदासार्य व्यक्त्तियै स्वप्ऩमुगेन साक्षात्करित्त इडत्तिले अत्यागर्षगमायिरुन्ददु ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्युम् पोदु, प्रत्यक्षमाय् साक्षात्करिक्कुम् पडियिऩाल् लोगमाग मेल् विऴुन्दु आश्रयिक्कुमागादे” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। अव्वळविले उय्यक्कॊण्डार् “अन्द महाऩुबावऩुडैय सम्बन्दम् सित्तित्ताले ऒऴियत् तविरादिऱे” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

उय्यक् कॊण्डार् सरमदशैयिले प्रदम सिष्यराऩ मणक्काल् नम्बियै अऴैत्तु अरुळिप् पऩ्ऩिरण्डु संवत्सरम् पऴुक्क स्वानुवात्तनम् पण्णिप् पोन्दवरागैयाले, नादमुऩिगळ् तमक्करुळिच् चॆय्द रहस्यार्त्तङ्गळैयुम् वॆळियिट्टरुळि, स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्य, मणक्काल् नम्बियुम्, इन्द तर्शऩ प्रवर्त्तगरारॆऩ्ऱु केट्क, नम्मुडैय पक्कलिले पगवत् सम्बन्दम् पण्णिक् कॊण्ड नीरे नडत्तक् कडवीर्। पिऩ्बु सॊट्टैक् कुलत्तिले नादमुऩिगळुक्कुत् तिरुप्पेरऩाराऩ यमुऩैत्तुऱैवर् प्रवर्त्तगरावार्। अवरुक्कु पिऩ्बु करैयत् तेवैयिल्लै ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

अदावदु – नादमुऩिगळ् अरुळिच् चॆय्दबडिये प्रबऩ्ऩ कुलमागप् पेऱु पॆऱुम्बडि ऒरु महाऩुबावर् तिरुववदरिक्कप् पोगिऱार्। अवराले तर्शऩम् विळङ्गप् पोगिऱदु – ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार् ऎऩ्ऱबडि। पिऩ्बु उय्यक्कॊण्डारुम् मणक्काल् नम्बियै अऴैत्तरुळि, अव्विक्रहत्तै प्रासिदित्तरुळि , “ नम् कालत्तिले यमुऩैत्तुऱैवर् तिरुववदरिक्कप् पॆऱ्ऱदिल्लैये। नीर् इव्विक्रहत्तै, ‘उङ्गळ् तिरुप्पाट्टऩार् विरुम्बिऩ विषयम्’ ऎऩ्ऱु तञ्जमाग काट्टिक् कॊडुत्तु, नाम् सॊऩ्ऩ स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् रहस्यार्त्तर्दङ्गळैयुम् वॆळियिडुम्’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्।

पिऩ्बु मणक्काल् नम्बियुम् आळवन्दारैप् पच्चैयिट्टुक् कॊण्डु कोयिलेऱ ऎऴुन्दरुळि स्वासार्यराऩ उय्यक्कॊण्डार् अनुमदिबडिये नादमुऩिगळ् अरुळिच् चॆय्ददाग स्वासार्यर् अरुळिच् चॆय्द अर्त्त विशेषङ्गळैयुम् विशेषित्तु स्वप्ऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्दु ‘नॆडुङ्गालम् तेवरीर् इन्द तर्शऩत्तै प्रवर्त्तिप्पित्तुक् कॊण्डु श्रीवैष्णव सम्रुत्तियोडे ऎऴुन्दरुळियिरुम्’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्।

अप्पडिये आळवन्दार् तर्शऩ प्रवर्त्तगराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ नाळिले मणक्काल् नम्बि सरमदशैयाऩवाऱे, नादमुऩिगळ् स्वप्ऩत्तिले ऎऴुन्दरुळि नम्बियैप् पार्त्तु,”नम्मुडैय यमुऩैत्तुऱैवर्क्कु नाट्टैयळित्तु उय्यच् चॆय्दु नडत्तुमवऩै नाम् तेडच् चॊऩ्ऩोम् ऎऩ्ऱु सॊल्लुम्। नाम् विरुम्बिऩ विक्किरहत्तैत् तञ्जमाग अवर् कैयिले काट्टिक् कॊडुम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य, इप्पडि अरुळिच् चॆय्गिऱदु एदॆऩ्ऩ, ‘नमक्कु स्वप्ऩ त्रुष्टमाऩ व्यक्ति नम् पेरऩुक्कु प्रत्यक्ष सित्तमाऩाल् नमक्कु नॆञ्जाऱल् तीरुम्’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्।

नम्बियुम् – उडऩे उणर्न्दरुळि मिगवुम् विस्मयप्पट्टु, निर्हेदुगमाग नमक्कुप् पेऱु किडैप्पदेयॆऩ्ऱु पोर प्रीदराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ अव्वळविले, आळवन्दारुम् अवराय् ऎऴुन्दरुळ, “उम्मुडैय तिरुप्पाट्टऩार् निर्हेदुगमाग नमक्कु सेवै सादित्तरुळि तेवरीर्क्कु ऒरु वार्त्तै विण्णप्पम् सॆय्यच्चॊल्लि अरुळिच् चॆय्दारॆऩ्ऱु अव्वार्त्तैयै अरुळिच् चॆय्य, इदु नेरेयागप् पॆऱ्ऱदिल्लैयेयॆऩ्ऱु इऴवु पट्टरुळि, सत्वारगमागवागिलुम् विषयीगरिक्कप्पट्ट इदुवे अमैयुमॆऩ्ऱु प्रीदराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्क, पविष्यदासार्य विक्रहत्तैयुम् प्रासिदित्तु, “उम्मुडैय तिरुप्पाट्टऩार्, ताम् विरुम्बिऩ विषयम्” ऎऩ्ऱु उम्मै इव्विक्रहत्तैत् तञ्जमागप् पऱ्ऱियिरुक्कच् चॊल्लुम् ऎऩ्ऱु नियमित्तरुळिऩार्। आगैयाले तेवरीरुम् इन्द अवदार रहस्यत्तैप् पेणि नोक्कि कॊण्डु पोरुम्; इव्व्यक्तिमाऩै नेरे साक्षात्करिक्कप् पोगिऱीर्। अव्यक्तिमाऩाले इत्तर्शऩम् नॆडुङ्गालम् निलैनिऱ्कप् पोगिऱदु” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

आळवन्दारुम् अप्पडिये तर्शऩ प्रवर्त्तगराय् ऎऴुत्तरुळियिरुन्दु अव्विक्रहत्तैप् परमरहस्यमागप् परिवुडऩे नोक्किक् कॊण्डु मणक्काल् नम्बि अरुळिच् चॆय्दबडिये नाट्टै अळित्तु उय्यच् चॆय्दु नडत्तुगिऱवऩैत् तेडुवदाग उत्योगित्तु ऒरुवरैयुम् अडैवुबडक् काणामैयाले व्यागुलान्द करणराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्क, इळैयाऴ्वारुडैय व्रुत्तान्दङ्गळैच् चिलर् विण्णप्पम् सॆय्यक् केट्टरुळि, पॆरुमाळ् कोयिलुक्कु ऎऴुन्दरुळिऩवुडऩे, नम्बि मुगेऩ इळैयाऴ्वारैक् कण्डु अवरुडैय तिरुनक्षत्रमुम् केट्टरुळि, मूऩ्ऱुबडियालुम् ओत्तिरुक्कैयाले पूर्णमागक् कडाक्षत्तरुळि, ‘आमुदल्वऩिवऩ्’ ऎऩ्ऱु प्रदिबत्ति पण्णियरुळिऩार्।

पिऩ्बु कोयिलेऱ ऎऴुन्दरुळिच् चिलनाळ् सॆल्लत् तम्मुडैय सरमदशैयाऩवाऱे, तिरुक्कोट्टियूर् नम्बियै अऴैत्तरुळि, अन्द विक्रहत्तै प्रासिदित्तु वरवाऱुम् अरुळिच् चॆय्दु, मऱ्ऱुमुण्डाऩ व्रुत्तान्दङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्दु, नीर् इळैयाऴ्वार्क्कु नाम् अरुळिच् चॆय्द रहस्यार्दङ्गळॆल्लाम् अरुळिच् चॆय्युमॆऩ्ऱु नियमित्तु, अवर् तिरुनामत्ताले तर्शऩम् विळङ्ग पोगिऱदु ऎऩ्ऱुम् प्रबऩ्ऩ कुलमागप् पेऱु पॆऱुम्बडि उत्तारगरागत् तिरुववदरित्तिरुक्किऱार् ऎऩ्ऱुम् अरुळिच् चॆय्दार्। पिऩ्बु आसन्न सरमदशैयाऩवाऱे, मुदलिगळ् ऎल्लारुम् सूऴविरुन्दु, अडियोङ्गळुक्कु इऩि तञ्जम् एदॆऩ्ऱु केट्टरुळ, “उङ्गळुक्कु नाम् ऒरुवरै उण्डाक्कियऩ्ऱो पेऱु पॆऱप् पोगिऱोम्। उङ्गळुडैय इऴवैत् तीर्त्तु नाम् मात्रम् अऩ्ऱो इऴवोडे पोगिऱोम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। इप्पडि ऎम्बॆरुमाऩार्क्कु मुऩ्बुळ्ळ मुदलिगळ् ऎल्लारुम् उडैयवरिडत्तिले उत्तारगत्वत्तै अऱुदियिट्टार्गळ्। मुऩ्बुळ्ळार्क्कु इवर् उत्तारगराग कूडुम्बडि ऎङ्ङऩेयॆऩिल्,

११। अस्पोतयन्ती पितर प्रन्तुथ्यन्थी पितामह ।
वैष्णवो नः कुले जात सनः सन्तारायीश्यती ॥ (श्री वराह पुराण श्लोक )

आस्पोडयन्दि पिदर: प्रन्रुत्यन्दि पिदामहा: ।
*वैष्णवो न: कुले जाद: स न: सन्दार यिष्यदि ॥*ऎऩ्ऱु मुऩ्बे लोगान्दरस्तराऩ पित्रुक्कळ् स्वगुलत्तिले ऒरुवऩ् वैष्णवऩागप् पिऱन्दाल् अवऩैये तङ्गळुक्कु उत्तारगऩागच् चॊल्लक्कडवदिऱे।

१२। वैगुण्डे तु परे लोगे ऎऩ्ऱु सॊल्लबडुगिऱ लोगान्दरस्तराऩ नादमुऩि प्रप्रुदिगळ्, स्वगीयमाऩ प्रबन्न कुलत्तिले नित्य सूरिगळिऩ् तलैवराय् वैष्णवाक्रेसर् आगिय ऒरु महाऩुबावऩ् तिरु अवदारम् पण्णिऩाल्, अवरैये तङ्गळुक्कु उत्तारगराग निऩैत्तिरुक्कच् चॊल्ल वेण्डाविऱे। “पित्रादिगळुक्कु वैष्णत्वम् इल्लामैयालुम्, अवर्गळुक्कु प्राप्यमाऩ तेश विसेषम् वेऱे ऒऩ्ऱु उण्डायिरुक्कैयालुम्, उत्तरणाबेक्षै उडैयवर्गळागैयालुम् स्वगुलोत्पऩ् आऩ वैष्णवऩै उत्तारगऩागच् चॊल्लक् कुऱैयिल्लै। इवर्गळ् ताम् वैष्णवाक्रेसर् आगैयालुम्, प्राप्य पूमि कैबुगुन्दिरुक्कुमवर्गळ् आगैयालुम् उत्तरणाबेक्षारहिदरायिरुक्कवडुक्कुमत्तऩै पोक्किक् कालविप्रक्रुष्टराऩ इवर् पक्कलिले स्वोत्तारगत्व पुत्ति पण्णक्कूडादे” ऎऩ्ऩिल् – अङ्ङऩे सॊल्लप्पडादु। इदुवुम् कूडुम्। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्- नादमुऩिगळुक्कु आऴ्वारिडत्तिले उत्तारगत्व प्रदिबत्ति नडक्कुमे ; अदिल् सोत्यमिल्लैयिऱे; इऩि, नादमुऩिगळ् तमक्कु उत्तारगमाग आऴ्वारुडैय तिरुवडिगळै अऱुदियिट्टु इरुक्कैयालुम्, आऴ्वार् तामुम् पविष्यदासार्य विक्रहत्तैक् काट्टिक् कॊडुत्तु – ९। रामस्य तक्षिणो पाहू : ऎऩ्गिऱबडिये “नम्मुडैय अवयवमाग निऩैत्तिरुम्। इव्वयक्तिक्कडि नामागैयाले नमक्कु अडियुमाय् इरुक्कुम्” – ऎऩ्ऱु उडैयवरै आऴ्वार् तमक्कुत् तिरुवडिगळाग अऱुदियिट्टु अऩ्ऱे अरुळिच् चॆय्गैयालुम्, नादमुऩिगळ् आऴ्वार् प्रसादित्त व्यक्तियिले परिबूर्णमाग उत्तारगत्वत्तै अऱुदियिट्टु, उय्यक्कॊण्डार्क्कु वॆळियिट्टरुळ, अवर् मणक्काल् नम्बिक्कु वॆळियिट्टरुळ, मणक्काल् नम्बियुम् आळवन्दार्क्कु वॆळियिट्टरुळ, आळवन्दारुम् तम्मुडैय श्रीबादम् मुदलिगळिल् तिरुमलै नम्बि, तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि, तिरुमालैयाण्डाऩ्, पॆरिय नम्बि, तिरुवरङ्गप् पॆरुमाळ् अरैयर् तॊडक्कमाऩार्क्कु वॆळियिट्टरुळ, इवर्गळुडैय तन्निष्टराय्, इन्द रहस्य विसेषत्तैत् तिरुवुळ्ळत्तिले कॊण्डु उडैयवरोडु सम्बन्दम् तङ्गळुक्कु वेण्डुमॆऩ्ऱु कॊण्डु “ कॊडुमिऩ् कॊण्मिऩ्” ऎऩ्ऱुम् १३। “ तस्मे देहम तथो ग्राहयम ” – तस्मै तेयम् तदो क्राह्यम् ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये ताङ्गळ् उडैयवर्क्कु रहस्यार्त्तङ्गळै उबदेशित्तु आसार्य व्याजेऩ सम्बन्दम् पॆऱ्ऱु , तन्दाम् कुमार्गळैयुम् आश्रयिप्पित्तु , अत्वारगमाऩ सम्बन्दत्तिलुम् सत्वारगमाऩ सम्बन्दत्तैयिऱे कऩक्क निऩैत्तिरुन्दु स्वोत्पादग विषयीगारग विषयत्तिल् स्वोत्तारगत्व प्रदिबत्ति पण्णियिरुन्दार्गळ्’ – ऎऩ्ऱबडि कण्डागर्णऩ् पक्कम् पण्णिऩ विषयीगारम् अवऩुडऩ् पिऱन्दवऩळवुम् सॆऩ्ऱाप्पोलवुम्, श्री विबीषणाऴ्वाऩ् पक्कल् पण्णिऩ विषयीगारम्, कूडच् चॆऩ्ऱ नाल्वरळवुम् सॆऩ्ऱाप्पोलवुम्, श्रीप्रह्लादाऴ्वाऩ् पक्कल् पण्णिऩ विषयीगारम् तत्सम्बन्दिगळ् अळवुम् सॆऩ्ऱाप्पोलवुम् निऩैत्तिरुन्दार्गळ्। पन्द मोक्षङ्गळ् इरण्डुक्कुम् हेदुवाऩ प्रदमबर्व विषयीगारम् अप्पडिच् चॆय्दबडि कण्डाल्, मोक्षैग हेदुवाऩ सरमबर्व विषयीगारम् इप्पडिये सॆय्यच् चॊल्ल वेण्डाविऱे। इवर्गळ् ऎल्लारुम् इवरिडत्तिले उत्तारगत्वत्तै अऱुदियिट्टु इरुक्कैक्कु निदाऩम् नादमुऩिगळिऱे। उडैयवर्क्कु इवर्गळ् आसार्यर्गळ् आऩदु ऎदिले अन्वयिक्कऱदु ऎऩ्ऩिल् उबगारत्वत्तिले अन्वयिक्कुम् इत्तऩै, उत्तारगत्वत्तिल् पुगादु।

आसार्यत्वन्दाऩ् उबगारत्वेनवुम् उत्तारगत्वेनवुम् त्विविदमायिरुक्कुम्। अदिल् उबगारत्वेन आसार्यत्वमे इवर्गळ् पक्कलिल् उळ्ळदु। तङ्गळ् पक्कल् उत्तारगत्वमुण्डागिल्, तन्दाम् कुमारर्गळै इङ्गु आश्रयिप्पिक्कक् कूडादिऱे तङ्गळ् पक्कल् उबगारगत्वमे उळ्ळदु ऎऩ्ऩुम् इडत्तै इव्वऴियाले तोऱ्ऱुवित्तार्गळ्।

३ – उत्तारगआसार्यर्गळ्

उत्तारगत्वन्दाऩ् व्यक्तित्रयगदमायिरुप्पदु, ईश्वरऩिडत्तिलुम्, आऴ्वारिडत्तिलुम्, उडैयवरिडत्तिलुमिऱेयुळ्ळदु। उबयविबूदिक्कुम् कडवऩिऱे उत्तारगऩावाऩ्। १४। “अस्य ममश शेषम ही विभूतिरुभयात्मिका” (अस्या मम स सेषम् हि विबूदिरुबयात्मिगा) ऎऩ्ऱु उबयविबूदिक्कुम् कडवऩाऩ श्रीमाऩ् ताऩॆऩ्ऩुमिडत्तैत् ताऩे अरुळिच् चॆय्दाऩ्।

आऴ्वार् “पॊऩ्ऩुलगाळीरो पुवऩिमुऴुदाळिरो“ ऎऩ्ऱु उबयविबूदियुम् तामिट्ट वऴक्काय् इरुक्किमॆऩ्ऩिडत्तै तामे अरुळिच् चॆय्दार्। पॆरिय पॆरुमाळ् उबय विबूदियुम् कॊडुक्कप् पॆऱ्ऱु उडैयवराऩारिऱे इवर्। आगैयाले इदु व्यवस्तिद विषयमायिरुक्कुम्॥ अव्यक्तित्रयत्तिलुम् उडैयवरिडत्तिले उत्तारगत्वम् उऱैत्तिरुक्कुम्। ईश्वरऩ् आऴ्वारै इव्विबूदियिले नॆडुनाळ् इट्टुवैत्तु जगत्तैत् तिरुत्तुवदाग निऩैत्तळविले, मुप्पत्तिरण्डु तिरुनक्षत्रत्तुक्कुळ्ळे, “कूविक्कॊळ्ळुम् कालम् इऩ्ऩम् कुऱुगादो” ऎऩ्ऱुम्, “ऎन्नाळ् याऩुऩ्ऩै इऩि वन्दु कूडुवऩे” ऎऩ्ऱुम्, “मङ्गवॊट्टुऩ् मामायै” ऎऩ्ऱुम् अऱप्पदऱि वीडु पॆऱ्ऱारिऱे।

अन्द इऴवॆल्लाम् तीर उडैयवरै नूऱ्ऱिरुबदु तिरुनक्षत्रमिट्टु वैत्तु जगत्तै वाऴ्वित्ताऩिऱे; आऴ्वार् कालत्तिल् इल्लाद वैष्णव सम्रुत्ति इवर् कालत्तिल् पॊलिन्ददिऱे। इदुक्कु निदानम् – उत्तारगत्वत्तिऩुडैय उऱैप्पाय्त्तु।

आऴ्वार् तामुम् “कडल् वण्णऩ् पूदङ्गळ् मण्मेल् मलियप् पुगुन्दु इसै पाडियाडि उऴिदरक् कण्डोम्” ऎऩ्ऱु निश्सयित्तु अरुळिच् चॆय्दारिऱे।

आगैयाले, इवरे सर्वोत्तारगर्। आसार्यत्वत्तिले वन्दाल् क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यत्वत्तै मुक्यमाग कॊळ्वदु इवर् पक्कलिले आयित्तु। अनर्त्तङ्गण्डाल् आऱ्ऱामैयुम्, मिक्क क्रुबैयुम् उडैयवरायिऱे इवरिरुप्पदु। इदु ताऩ् व्यवस्तिद विषयमागैयाले तुर्लबमायिरुक्कुम् । आगैयिऱे आसार्यत्वत्तै आसैप्पट्टु श्रीगीदैयै उबदेसिक्कुमळविले।

१५। (यच्च्रेयस् स्यान् निश्सिदम् प्रूहि तन्मे शिष्यस् तेहम् शादि माम् त्वाम् प्रबन्नम् )

ऎऩ्ऱु ताऩुम् स्वानुव्रुत्ति प्रसन्नासार्यऩाय्,

१६। (तत् वित्ति प्रणिबादेन परिप्रश्नेन सेवया। उबदेक्ष्यन्दि ते ज्ञानम् ज्ञानिनस् तत्वदर्सिऩ: ॥) ऎऩ्ऱु स्वव्यदिरिक्त विषयत्तिलुम् स्वानुव्रुत्ति प्रसन्नासार्यत्वत्तैयिऱे सॊल्लिऱ्ऱु। आगैयाले, आऴ्वारिडत्तिलुम्, अवरडियाग वन्द इवरिडत्तिलुम् क्रुबामात्र प्रसन्नासार्यत्वम् व्यवस्तिदम्।

इऩ्ऩमुम् इवरुडैय उत्तारगत्व सादगङ्गळाऩ आसार्य तिव्यसूक्तिगळ् पलवुम् सॊल्लप्पडुगिऱदु।

४ – उडैयवरिऩ् आसार्यर्गळ् इवरै उत्तारगर् ऎऩ्ऱुअऱुदियिडुदल्

पॆरियनम्बि मदुरान्दगत्तु एरिगात्त पॆरुमाळ् कोयिल् तिरुमगिऴ अडियिले ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु १७।“ चक्राधिधारणम पुसंम परसम्भन्दवेदणम ”(सक्रादिदारणम् पुंसाम् परसम्बन्द वेदनम् । पदिव्रदानिमित्तम् हि वलयादि विबूषणम् ॥ ) ऎऩ्ऱुम्,

१३। “एवम प्रपद्ये देवेचम आचार्य कृपा स्वयम । अध्यापेन मन्त्रार्थम सर्शीछन्धोधी देवताम ॥”

(एवम् प्रबत्य तेवेशम् आसार्य: क्रुबया स्वयम् । अत्याबयेन्मन्द्र रत्नम् सर्षिच्चन् दोदि तैवदम् ॥ ) ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये पगवत् सम्बन्द पूर्वगमाग उडैयवर्क्कु त्वयोबदेशम् पण्णियरुळि “नाम् उमक्कु आसार्यराग वेणुमॆऩ्ऱु पॆरुमैक्कु सॆय्दोमिल्लै। आळवन्दार् कणिसित्त विषयमॆऩ्ऱु सॆय्दोमित्तऩै। आऴ्वार् उम्मैक् कडाक्षित्तु ‘कलियुम् कॆडुम् कण्डुगॊण्मिऩ्’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दारागैयाले अप्पडिप्पट्ट महानुबावऩऩ्ऱो; इव्वऴियाले तेवरीरोट्टै ऒरु सम्बन्दम् वेणुमॆऩ्ऱुम् सॆय्दोम् इत्तऩै। “वॆङ्गदिरोऩ् कुलत्तुक्कोर् विळक्काय्त् तोऩ्ऱि विण्मुऴुदुम् उय्यक्कॊण्डवीरऩ्” ऎऩ्ऱुम्, १९। जनगानाम् कुले कीर्त्तिमाहरिष्यदि मे सुदा ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये, “तेवरीर् वन्दवरदरिक्कैयाले प्रबऩ्ऩ कुलमाग विळङ्गप् पोगिऱदु। तेवरीरे सर्वोत्तारगर्। अडियेऩ् रहस्यत्तिले निऩैत्तिरुप्पदुम् अप्पडिये” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। इव्वार्त्तै सम्ब्रदायमॆऩ्ऱु पिळ्ळै अरुळिच्चॆय्वर्।

पॆरिय तिरुमलै नम्बि तिरुमाळिगैयिले, उडैयवर् ऒरु संवत्सरम् ऎऴुन्दरुळि इरुन्दु इदिहास श्रेष्ट्टमाऩ श्रीरामायणम् नम्बि पक्कलिले केट्टरुळुगिऱवळविले, २०।**“ यस्य रामे न पश्येथू यंच रामो न पश्यतीनिन्धितस वासेश्लोके स्वथ माप्येन विगर्हथे ” (**यश्स रामम् नबश्सयेत्तु) ऎऩ्गिऱ श्लोगम् वन्दवाऱे स्वगदस्वीगार परगदस्वीगारङ्गळ् इरण्डुमऩ्ऱियिले ताऩुम् पिऱरुम् तऩ्ऩै इगऴुम्बडि वर्त्तिक्किऱ सेदऩऩुक्कु तञ्जमेदॆऩ्ऱु केट्टरुळिऩवळविले, “नित्यसूरिगळिल् तलैवराऩ तेवरीरुडैय अबिमाऩमे अमोगोत्तारगम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। पिऩ्बु ऎम्बारै उदगबूर्वगमाग उडैयवर्क्कु समर्प्पित्तु, “नीर् उडैयवरै नम्मिलुम् अदिगराग निऩैत्तिरुम् ; अवर् तिरुवडिगळे तञ्जम्; अवर् सर्वोत्तारगरागत् तिरु अवदरित्तवर्। आगैयाले इवरोट्टै सम्बन्दम् नेरागप्पॆऱ्ऱदिल्लै ऎऩ्ऱु श्रीरामायण व्याजत्ताले ऒरु सम्बन्दम् पॆऱ्ऱोम्। आळवन्दारुम् इऴवोडे ऎऴुन्दरुळुम् पडिगाणुम् इवरुडैय एऱ्ऱमिरुप्पदु। इन्द महानुबावऩोट्टै सम्बन्दत्ताले नीरुम् निऴलुमडिदाऱुमायिरुम् “ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। इदुवुम् सम्ब्रदायम्।

तिरुक्कोट्टियूरिले उडैयवर् ऎऴुन्दरुळि नम्बि पक्कलिले सरमश्लोगम् केट्किऱबॊदु, तञ्जमाऩ अर्त्त विशेषङ्गळै ऎल्लाम् अरुळिच्चॆय्दु, “तेवरीरैप् पलगालुम् तुवळप् पण्णिऩत्तैत् तिरुवुळ्ळत्तिले कॊळ्ळादेगिडीर्। अर्त्तत्तिऩ् सीर्मैयै वॆळियिडवेण्डिच् चॆय्दोमित्तऩै। तेवरीर् लोग सम्रक्षणार्त्तमागत् तिरुववदरित्तरुळिऱ्ऱु। नादमुऩिगळुक्कुत् तञ्जमाऩ विषयम् तेवरीर्। इप्पडिप्पट्ट महाऩुबावऩोट्टै सम्बन्दमुण्डागप् पॆऱ्ऱोम् ऎऩ्ऱु मार्बिले कैबॊगट्टु उऱङ्गलाम्बडिक्कु उडलायिरुक्किऱदु। ऎङ्गळ् आसार्यराऩ आळवन्दार् श्रीबादत्तिले आश्रयित्त मुदलिगळिले इत्तर्शनत्तै निर्वहिक्क आळुण्डायिरुक्कवुम्, तेवरीरे तर्शऩप्रवर्त्तगराग वेणुमॆऩ्ऱु पेररुळाळऩ् सऩ्ऩिदियिले प्रबत्ति पण्णियरुळित् तिरुनाट्टुक्कु ऎऴुन्दरुळुगिऱ पोदु, “इन्द महानुबावऩोडे नालु नाळागिलुम् कलन्दु परिमाऱप् पॆऱ्ऱोमिल्लैये” ऎऩ्ऱु इऴवोडे ऎऴुन्दरुळिऩार्। आगैयाले इत्तर्शऩम् ऎम्बॆरुमाऩार् तर्शनमॆऩ्ऱु तेवरीर् तिरुनामत्तिऩाल् नाळ् तोऱुम् कॊऴुन्दु विट्टु विळङ्गप्पोगिऱदु” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि नियोगत्ताले उडैयवर् तिरुमालैयाण्डाऩ् पक्कलिले तिरुवाय्मॊऴि नडत्ता निऱ्क, इडैयिले ऒरु अर्त्त व्यत्यासत्ताले व्याक्याऩम् नडत्तामल् तविर, इत्तैत् तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि केट्टरुळिक् कोयिलेऱ ऎऴुन्दरुळिऩवळविले तिरुमालैयण्डाऩै अऴैत्तरुळि “ नीरिवरुक्कु अज्ञाद ज्ञाबऩम् पण्णुगिऱोमॆऩ्ऱु इरादे कॊळ्ळुम्। इवर्क्कु आळवन्दार्क्कुत् तोऱ्ऱिऩ अर्त्तमॊऴिय विबरीदार्त्तम् तोऱ्ऱादु। सान्दीबनि पक्कलिले क्रुष्णऩ् वेदात्ययनम् पण्णिऩाप्पोले काणुम् उम्मुडैय पक्कलिले इवर् तिरुवाय्मॊऴि केट्किऱदु” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु, विट्ट तरुवाय् तॊडङ्गि उडैयवर् मडत्तिले तिरुक्कोट्टियूर् नम्बियुम्, तिरुमालैयाण्डाऩुम्, पॆरिय नम्बियुम् कूड ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु तिरुवाय्मॊऴि व्याक्याऩम् नडत्तुवियानिऱ्क, “पॊलिग पॊलिग” वन्दवाऱे, “कलियुम् कॆडुम्” ऎऩ्गिऱविडत्तिले नम्बियुम् उडैयवरै एऱवुम् इऱङ्गवुम् पार्क्क, उडैयवर् अत्तैक् कण्डरुळि इदुक्कुप् पॊरुळेदॆऩ्ऱु केट्क, “ तेवरीर् तिरुववदरित्तु इदिऩुडैय अर्त्तत्तै वॆळियिट्टुक् कॊण्डु ऎऴुन्दरुळियिरुक्कच् चॆय्दे केट्क वेणुमो? प्रबऩ्ऩ कुलोत्तारगराऩ तेवरीरे इदुक्कुप् पॊरुळ्; अस्मदादिगळैक् करैयेऱ्ऱुगैक्कागवऩ्ऱो नित्य विबूदियिल् निऩ्ऱुम् इङ्गे ऎऴुन्दरुळिऱ्ऱु” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। इत्तैक् केट्टिरुन्द तिरुमालैयाण्डाऩुम् हर्षबुळगिदगात्रराय्, “इऩि नाऩ् आळवन्दारै अऱियेऩ्; ऎल्लाप् पेऱुम् तेवरीरे; तेवरीरोडु उण्डाऩ सम्बन्दमे अडियेऩुडैय पेऱ्ऱुक्कु सादऩम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्।

उडैयवर्, आऴ्वार् तिरुवरङ्गप् पॆरुमाळ् अरैयर् पक्कलिले सॆऩ्ऱु स्वानुवर्त्तऩत्ताले अवरै उगप्पित्तु परमरहस्यमाऩ सरमोबायत्तैप् पॆऱ्ऱु प्रीदराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्क अव्वळविले उडैयवरै अऴैत्तरुळि “नाम् उमक्कुच् चरमोबाय रहस्यत्तैच् चॊऩ्ऩोमेयागिलुम् इदु मुक्यमाग विलैच्चॆल्लुगिऱदु उम्मुडैय पक्कलिलेदाऩे” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्”। इदुक्कु निदाऩम्, नादमुऩिगळागैयाले नीरे सर्वोत्तारगराग कुऱैयिल्लै” ऎऩ्ऱुम् अरुळिच् चॆय्दार्।

इप्पडि ऐवरुम् कूडि उडैयवर्क्कु आसार्यर्गळाग इरुन्दार्गळेयागिलुम्, ताङ्गळ् तञ्जमाग अऱुदियिट्टु इरुप्पदु उडैयवरिडत्तिल् उत्तारगत्वत्तैयिऱे। तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि तम् कुमारत्तियारै उडैयवर् तिरुवडिगळिले आश्रयिप्पित्तवळविले, उडैयवर् अप्पॆण्बिळ्ळैयै एगान्दत्तिले अऴैत्तरुळि तम् तिरुवडिगळ् इरण्डैयुम् काट्टि, “पॆण्णै! इत्तैये तञ्जमाग निऩैत्तिरु” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। अन्दप् पॆण्णुम् “मेविऩेऩवऩ् पॊऩ्ऩडि मॆय्म्मैये” ऎऩ्ऱु, तेवरीर् ऎङ्गे ऎऴुन्दरुळियिरुन्दालुम्, अडियेऩुक्कु तेवरीरुडैय तिरुवडिगळे तञ्जम्; तेवरीरुक्कु आसार्यराऩ ऎङ्गळ् ऐयर् निऩैत्तिरुक्कुम्बडि कण्डाल् तेवरीरुक्कु अनन्यार्हसेषबूदैयाऩ अडियेऩ् निऩैत्तिरुक्कच् चॊल्लवेणुमो” ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩाळागप् पिळ्ळै अरुळिच्चॆय्वर्। तिरुक्कोट्टियूर् नम्बि तम्मुडैय अन्दिम तशैयिले कुमारत्तियारै अऴैत्तरुळि, “पॆण्णे! नम् प्रायाणत्तिल् नी निऩैत्तिरुप्पदु ऎऩ्” ऎऩ्ऩ , “ऐयरे! ऎङ्गळासार्यराऩ ऎम्बॆरुमाऩरोडु उण्डाऩ सम्बन्दत्ताले तेवरीरुक्कुप् पेऱु मुऱ्पडप् पॆऱ्ऱदे ऎऩ्ऱु निऩैत्तिरुक्किऩ्ऱेऩ्” ऎऩ्ऩ, अवरुम्, “ वळर्त्तदऩाल् पयऩ् पॆऱ्ऱेऩ्” ऎऩ्ऱु अप्पॆण्बिळ्ळैयै अऴैत्तरुळि, आळवन्दार् प्रासादलप्तमाऩ विक्रहत्तै सादित्तु उळ्ळिऱ्करुत्तुम् वॆळियाम्बडि, “ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे शरणम्” ऎऩ्ऱु तिरुनाट्टुक्कु ऎऴुन्दरुळिऩार्। इत्ताल् ऎम्बॆरुमाऩारिडत्तिले निस्सम्शयमाग उत्तारगत्वत्तै अऱुदियिट्टार् ऎऩ्ऩुमिडम् सित्तमायिऱ्ऱदिऱे।

तिरुक्कच्चि नम्बि ऒरु नाळ् रात्तिरि कालत्तिले पेररुळाळऩ् सऩ्ऩदियिले नॆडुम् पोदु तिरुवालवट्टम् परिमाऱ , “नम्बि ! ऒऩ्ऱु सॊल्लुवारैप् पोले इरानिऩ्ऱीर्, ऎऩ्?” ऎऩ्ऩ, “नायिन्दे! इळैयाऴ्वार्, ‘सिल निऩैवुगळ् निऩैत्तेऩ् अवै ऎवै ऎऩ्ऱु तेवरीरिडत्तिले केट्टु वन्दु सॊल्ल वेणुम्’ ऎऩ्ऱार्। अवऱ्ऱै अरुळिच् चॆय्य वेणुम्” ऎऩ्ऩ, “वारीर्! अवर् अऱियाददो नाम् सॊल्लप् पोगिऱदु। सान्दीबऩि पक्कलिले नाम् अत्ययऩम् पण्णिऩाप् पोले काणुम् अवा इरुक्कुम्बडि सगलशास्त्रङ्गळुम् सगलोबायङ्गळुम् अऱिन्द सारवित्तमराय्, नम् मुदऩ्मैयिले अडिमै सॆय्वारिल् तलैवराय्, तम् पक्कलिले सगलार्त्तङ्गळुम् केट्टु नाडु अडङ्ग वाऴ वेण्डियिरुक्क , नामॆऩ्ऱु सॊल्लक् किडक्किऱदो? पिऩ्ऩैयुम् उम्मैयिडुवित्तु केट्किऱारित्तऩै” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्।

“उडैयवर्, पॆरिय नम्बि तॊडक्कमाऩ ऐवर्गळुक्कुम् शिष्यराय्, अवर्गळ् आसार्यर्गळायिरुक्क, शिष्यराऩ इवरोट्टै सम्बन्दत्ताले अवर्गळ् पेऱु पॆऱ्ऱार्गळ् ऎऩ्ऱु सॊल्लुम्बडि ऎङ्ङऩे? आसार्य सम्बन्दत्तालेयऩ्ऱो शिष्यऩुक्कुप् पेऱु” ऎऩ्ऩिल् – तशरदवसुदेवादिगळिडत्तिले पिऱन्द रामक्रुष्णादिगळ् वित्याप्यासत्तुक्कुडलाग विश्वामित्र सान्दीबऩी प्रप्रुत्तिगळै आसार्यत्वेन वरित्तु २१।“किंकरौ समुपस्थितौ ”(किङ्गरौ समुबस्ति तौ) ऎऩ्ऱुम् २२। “तत्वम दासभूतोस्मी किमध्य कारवन्निथे” (तवाहम् तासबूदो स्मि किमत्य करवाणि ते ) ऎऩ्ऱुम् इत्यादिगळिल् सॊल्लुगिऱबडिये ताङ्गळ् शिष्यराय् निऩ्ऱविडत्तिल् शिष्य सम्बन्दत्ताले उबदेशगत्वेन निऩ्ऱु कुरुक्कळाऩ विश्वामित्रादिगळुक्कुप् पेऱाऩाप् पोले, शिष्यराऩ इवरोडुण्डाऩ सम्बन्दत्ताले आसार्यर्गळाऩ पॆरियनम्बि तॊडक्कमाऩाक्कुम् पेऱागक् कुऱैयिल्लै।

२३। “ विष्णु मनुष्य रूपेण चाचर वासूदैवते ”(विष्णुर् मानुष रूबेण सासर वसुदादले ) ऎऩ्ऱुम्, २४।“ इदनमपी गोविन्दा लोकानाम हितकम्य, मानुषम वपुरस्थय,द्वारवत्यम ही तिष्ठसे ”(इदानीमबि कोविन्द लोगानाम् हिदगाम्यया । मानुषम् वबुरास्ताय त्वारवत्याम् हि तिष्टसि ॥ ) ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये साक्षात् सर्वेश्वरऩ् ताऩे मानुषरूबत्तै एऱिट्टुक् कॊण्डु शिष्यत्वबावनामात्रमाय्, तऩ्ऩिल् ताऩाऩ तऩ्मैयाय् इरुक्कैयाले, अवर्गळुम् अडियऱिन्दवर्गळागैयाले , उबदेष्टरुत्व पावऩै ऒऴिय वस्तुद: अज्ञादज्ञाबऩत्वारा कुरुत्वम् तङ्गळुक्कु इल्लामैयाले अवर्गळुक्कुप् पेऱु अवरालेयागक् कुऱैयिल्लै। इङ्गु अप्पडिक् कूडादे – ऎऩ्ऩिल् इङ्गुम् कूडुम्। ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्- २५। आसार्यस्स हरिस्साक्षात् सररूबि न सम्शय: ऎऩ्ऱुम्, २६। कुरुरेव परम् प्रह्म ऎऩ्ऱुम्, “पीदगवाडैप् पिराऩार् पिरमगुरुवागि वन्दु” ऎऩ्ऱुम्, “तिरुमामगळ् कॊऴुऩऩ् ताऩे कुरुवागि” ऎऩ्ऱुम् इत्यादिगळिल् सॊल्लुगिऱबडि उडैयवरुम् अवदार विसेषमागैयालुम्, पॆरिय नम्बि तॊडक्कमाऩार् इवर्क्कु अज्ञादजञाबऩत्वारा आसार्यर्गळऩ्ऱिक्के इवरोडे नमक्कॊरु सम्बन्दम् उण्डागवेणुमॆऩ्ऩुमदिले नोक्काय् आसार्यत्वत्तै व्याजमाग निऩैत्तिरुक्कैयालुम् नादमुऩिगळुडैय सम्ब्रदाय श्रवणत्तालुम्, पेऱ्ऱुक्कु उडलाग उत्तारगत्वत्तै इवरिडत्तिले अऱुदियिट्टिरुन्दार्गळ्।

प्रदम कुरुवाऩ ऎम्बॆरुमाऩुक्कुम् इवर् उत्तारगराऩबडि कण्डाल्, अवान्दर कुरुक्कळुक्कु इवर् उत्तारगरागच् चॊल्ल वेण्डाविऱे। उत्तारगरागैयावदु – स्वरूबसत्पावम् अऴिन्दु अद:पदिदऩाऩवऩै स्वरूबसत्पावत्तै उण्डाक्किक् करैमरम् सेर्क्कैयिऱे। पाह्य कुत्रुष्टिगळ् प्रह्मस्वरूबत्तै इल्लै सॆय्य, अत्ताले स्वरूबसित्तियिल्लामल्, अद:पदिदऩाऩवळविले, सगल वेदान्दङ्गळालुम् परप्रह्मत्तै स्वरूब सित्तियुण्डाक्किक् करैमरम् सेर्त्तारिऱे। इऩ्ऩमुम् २७।“गोपालन यादव वंशम, स्वयं मग्नम अभ्यूधरीष्यती”(कोबालो यादवम् वम्शम् स्वयम् मक्नम् अप्युत्तरिष्यदि) ऎऩ्ऱु नारद पगवाऩ् क्रुष्णावदारत्तैक् कडाक्षित्तु, यदुवम्शत्तै ऒरु कोबालऩ् वन्दु उत्तरिक्कप् पोगिऱाऩ् ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩाप् पोले, प्रबऩ्ऩ जऩ कूडस्तराऩ आऴ्वारुम् उडैयवरुडैय तिरुववदारत्तैक् कडाक्षित्तु “कलियुम् कॆडुम् कण्डु कॊण्मिऩ्” ऎऩ्ऱु ऒरु महाऩुबावऩ् तिरुववदरित्तु प्रबऩ्ऩ कुलमाग वाऴुम्बडिक्कु श्रीवैष्णवश्री कॊऴुन्दुविट्टुच् चॆल्लुम्बडि पण्णप्पोगिऱारॆऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दारिऱे। आगैयाले आळवन्दार् तॊडक्कमाऩ मुऩ्बुळ्ळ मुदलिगळ् पलरुम् तर्शन प्रवर्त्तगरायिरुक्क, इङ्गुम् अङ्गुम् इवर् तिरुनामत्ताले तर्शऩम् पेऱु पॆऱ्ऱु – ऎऴुबत्तुनालु सिम्हासऩस्तारुम्, ज्ञानादिगराऩ सन्यासिगळुम्, श्रीवैष्णवर्गळुम्, एगाङ्गिगळुम्, ज्ञानादिगैगळाऩ अम्मैयार्गळुम् निरवदिग वैष्णव श्रीयोडे वाऴ्न्ददु। अन्द सम्रुत्ति इऩ्ऱळवुम् वॆळ्ळमिट्टुप् पॆरुगुम्बडि रामानुजदर्शनमॆऩ्ऱु कॊऴुन्दु विट्टुच् चॆल्लुगिऱदु।

५ – श्री रामाऩुजरिऩ् अवदाररहस्यम्

सर्वेश्वरऩ् क्रुष्णावदारत्तिले अर्जुऩ व्याजत्ताले स्वविषयमाऩ सरमश्लोग मुगत्ताले प्रदमोबायत्तै निश्सयित्तुक् काट्टिऩाप् पोले उडैयवरुम्, अवदार विशेषमाऩ तम् पक्कलिले सरमोबायत्तैनिश्सयित्तु अरुळिच् चॆय्दारिऱे।

ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्: तिरुनारायणबुरत्तिले उडैयवर् मुदलिगळुम् तामुमाग ऎऴुन्दरुळि इरुक्किऱ नाळिले मुदलियाण्डाऩ् यादवगिरि माहात्म्यम् वासिया निऱ्क,

२८। अनंतप्रथमरूपम,लक्ष्मणचतथापरम
बलभद्रतृतीयस्तु,कलौकच्चीदभविष्यति(अऩन्द: प्रदमम् रूबम् लक्ष्मणश्स तद: परम् । पलबत्रस् त्रुदीयस्तु कलौ कश्सित् पविष्यदि ॥ ) ऎऩ्गिऱ श्लोगम् वन्दवाऱे सदुर्त्त पादत्तुक्कुप् पॊरुळ् एदॆऩ्ऱु सिल मुदलिगळ् मुदलियाण्डाऩैक् केट्क, अवरुम् उडैयवर् तिरुमुग मण्डलत्तैप् पार्क्क, उडैयवरुम्, ‘आऴ्वारै अबेक्षित्तु रुषि सॊऩ्ऩदायिरुक्कुम्’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्य, अदिऩाले मुदलिगळुक्कु त्रुप्ति इल्लादबडियैक् कण्डु, “इऱ्ऱैक्कुच् चॆल्लुम्; पिऩ्ऩै वॆळियिडुगिऱोम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य, अव्वळविले माहात्म्यत्तै मुट्ट वासित्तुक्कट्टि, कोष्टियुम् कुलैन्दु पोय् अऩ्ऱु रात्रि कालत्तिले मुदलियाण्डाऩ्, ऎम्बार्, तिरुनारायणबुरत्तरैयर्, मारुदियाण्डाऩ्, उक्कलम्माळ् इवर्गळ् ऐवर्गळुम् उडैयवर् तिरुवडिगळिले तण्डम् समर्प्पित्तु, “तेवरीर् अडियोङ्गळुक्कु अव्वर्त्तत्तै अरुळिच्चॆय्य वेणुम्’ ऎऩ्ऩ, “आगिल् इत्तै ओरुवर्क्कुम् वॆळियिडादे किडीर्गळ्। इदिले प्रदिबत्ति पिऱक्किऱदुमिगवुम् तुर्लबमायिरुक्कुम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु, २९। (कलौ कश्सित् पविष्यदि) ऎऩ्ऱदुक्कु नामे विषयम्; नम् पिऱवि सर्वोत्तारगमागप् पिऱन्द पिऱवियाय् इरुक्कुम्। आगैयाले ऎल्लारुम् नम्मैप् पऱ्ऱि निर्प्परराय् इरुङ्गोळ्। ऒरु कुऱैगळुमिल्लै” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। इव्वर्त्तम् परमरहस्यम्।

उडैयवर्दाम् अवदार विशेषमॆऩ्ऩुमिडत्तैप् पलरुम् वॆळियिट्टार्गळिऱे।

ऎङ्ङऩे ऎऩ्ऩिल् – अऴगर् सऩ्ऩिदियिले तिरुवत्ययऩम् नडवानिऱ्क, ऒरु नाळ् तिरुवोलक्कत्तिले नम्मिरामानुसमुडैयार्क्कु अरुळप्पाडॆऩ्ऱु तिरुवुळ्ळमाय् अरुळ, ‘नायिन्दे’ ऎऩ्ऱु मुदलिगळ् ऎल्लाम् ऎऴुन्दिरुन्दु, अऴगर् तिरुवडिगळुक्कु आसऩ्ऩमाग ऎऴुन्दरुळ, पॆरिय नम्बि वऴियिले सिलर् ऎऴुन्दिरुन्दु वारामलिरुक्क, ‘नामऴैक्क नीङ्गळ् वारामलिरुप्पाऩेऩ्’ ऎऩ्ऩ, “इरामनुसमुडैयार्क्कु अरुळप्पाडॆऩ्ऱु तेवरीर् तिरुवुळ्ळम्बऱ्ऱुगैयाले अवर् ऎङ्गळुक्कु शिष्यराय् इरुक्कैयाले, अवर् ऎङ्गळुक्कु शेषबूदरऩ्ऱो ऎऩ्ऱु वारामलिरुन्दोम्” ऎऩ्ऩ, अवरुम् “नम्मै तशरद वसुदेवादिगळ् पुत्रप्रदिबत्ति पण्णिऩाप् पोले इरुन्ददु नीङ्गळ् नम् इरामनुसऩै शिष्य प्रदिबत्ति पण्णिऩदु। नम् मुदऩ्मैयिले अडिमै सॆय्वारिल् तलैवराऩ इवरोट्टै सम्बन्दत्तै अऱुत्तुक् कॊण्ड उङ्गळुक्कु कदि एदु?” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दार्। पिऩ्बॊरु नाळ् किडाम्बियाच्चाऩै अऴैत्तु अरुळप्पाडिट्टरुळि, ऒरु पासुरम् सॊल्लिक् काणायॆऩ्ऩ, अवरुम्,

२९। नधर्मनिष्ठोस्मिनचात्मवेदीनभक्तिमास्त्वच्चरणारविन्दे।
अकिंचनोनन्यगतिश्शरण्यत्वत्पादमूलमशरणम****प्रपद्ये॥(न तर्म निष्टोस्मि) ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि २९। ( अगिञ्जनोनन्य कदिश्शरण्य त्वत्पादमूलम् शरणम् प्रबत्ये॥ ) ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य , “नम्मिरामानुसऩैयुडैयैयाय् वैत्तु अनन्यगदि ऎऩ्ऱु सॊल्लप् पॆऱाय् काण्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। अदावदु – “ऎल्लार्क्कुम् पुगलिडमाय्, सर्वोत्तारगमाऩ नम्मिरामानुसऩिरुक्कच् चॆय्दे उमक्कु ऒरु कुऱैगळुमिल्लै। मार्विले कैप्पॊगट्टु उऱङ्गुम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार् ऎऩ्ऱबडि।

पॆरुमाळ् कोयिलिले ऒरु वैष्णवऩुक्कु ऒरु पिळ्ळै पिऱन्दाऩाय्, अन्दप् पिळ्ळै ऐन्दु, आऱु वयस्सळवुम् वार्त्तै सॊल्लामल् ऊमैयायिरुन्दु, अनन्दरम् इरण्डु मूऩ्ऱु संवत्सरम् अवऩैक् काणामल् पोग, सिल नाळैक्कुप् पिऩ्बु अवऩ् वार्त्तै सॊल्ल वल्लऩाय् वन्दवाऱे, इन्द आश्सर्यत्तैक् केट्कैक्कु, ‘ऊमाय्! नी इत्तऩै नाळुम् ऎङ्गु पोऩाय्?’ ऎऩ्ऱु सिलर् केट्क, अवऩुम् ‘क्षीराप्तिक्कुप् पोऩेऩ्’ ऎऩ्ऩ, अङ्गे विशेषमेदॆऩ्ऱु केट्क, “तिरुप्पाऱ्कडल् नादऩ् सेऩै मुदलियारै अऴैत्तरुळि, ‘ऎल्लारुम् नमक्काळाम्बडि नीर् पोय् अवदरित्तु जगत्तैयडैयत् तिरुत्तुम्?’ ऎऩ्ऱु नियोगिक्क अप्पडिये सेऩै मुदलियारुम् इळैयाऴ्वाराय् वन्दवदरित्तिरुक्किऱारॆऩ्ऱु तिरुप्पाऱ्कडल् नादऩ् सऩ्ऩिदियिले श्वेद त्वीब वासिगळ् प्रसङ्गम् पण्णिक् कॊण्डु इरुक्किऱार्गळ्” ऎऩ्ऱु सॊल्लि, उडऩे अन्दप् पिळ्ळै अन्दर्त्तानम् पण्णिप्पोयिऱ्ऱु।

उडैयवर् यादवप्रगाशऩोडे शास्त्रबाडम् कालक्षेबम् पण्णिक् कॊण्डिरुक्किऱ नाळिले, अन्द राज्यत्तु राजाविऩुडैय पॆण्णै प्रह्मरक्षस्सु पिडित्तु नलिय, अत्तै यादवप्रगाशऩुक्कु अऱिविक्कप् पण्ण, अवऩुम् अदिक्रूरमाऩ मन्द्रङ्गळै जबित्तुक् कॊण्डु इळैयाऴ्वार् तॊडक्कमाऩारुडऩे सॆऩ्ऱु अत्तैप् पोगच् चॊल्ल, अदु मुडक्किऩ कालै नीट्टि, “नी पोगच् चॊऩ्ऩाल् उऩक्कु पयप्पट्टु पोगेऩ्” ऎऩ्ऱु सिल वार्त्तैगळ् सॊल्ल, “आऩाल् नी यार् पोगच् चॊऩ्ऩाल् पोवुदि?” ऎऩ्ऩ, “उऩ्ऩुडऩे वासिक्किऱवर्गळिले ऒरुवर् अनन्द करुड विष्वक्सेनादिगळाऩ नित्यसूरिगळिल् तलैवरिले ओरुवरायिरुप्पार्” ऎऩ्ऱु उडैयवरैक् काट्टि, “अवर् पोगच् चॊऩ्ऩाल् अवर् तिरुवडिगळिले तण्डऩिट्टुप् पोगिऱेऩ्” ऎऩ्ऱु सॊल्लुगैयाले, उडैयवर् अवदार विशेषमॆऩ्ऩुमिडत्तै प्रम्ह्रक्षस्सुम् वॆळियिट्टदिऱे।

उडैयवरुम् शारदा पीडत्तुक्कु ऎऴुन्दरुळिऩवळविले सरस्वदियुम् ऎदिरे पुऱप्पट्टु वन्दु, “इवर् सर्वेश्वरऩुडैय अम्शावदारमे; तप्पादु” ऎऩ्ऱु सॊल्लि अदिप्रीदियोडे, ३०। “कप्यास” श्रुति (कप्यासम् पुण्डरीगमेवमक्षिणी) ऎऩ्गिऱ श्रुदि वाक्यत्तुक्कु अर्त्तम् अरुळिच् चॆय्यवेणुमॆऩ्ऱु उडैयवरैक् केट्क, उडैयवरुम् , “श्रीमन् नारायणऩुक्कु अप्पोदलर्न्द सॆन्दामरैप् पूप्पोलेयिरुक्कुम् तिरुक्कण्गळ् “ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य, सरस्वदियुम् केट्टु मिगवुम् सन्दोषित्तु, “ अवदार विशेषमाऩ तेवरीर् नूऱ्ऱुक्काद वऴि ऎऴुन्दरुळिऩदु अडियेऩैक् कडाक्षिक्कैक्काग ऎऴुन्दरुळिऱ्ऱे” ऎऩ्ऱु श्रीबाष्यम् मुदलाऩ क्रन्दङ्गळैयुम् शिरसावहित्तु उडैयवरुक्कु पाष्यगारर् ऎऩ्ऱु तिरुनामम् सात्ति, उडैयवरुडैय अवदार रहस्यत्तै सरस्वदियुम् वॆळियिट्टाळिऱे।

६ – ऎम्बॆरुमाऩारिऩ्बॆरुमैगळ्

कूरत्ताऴ्वाऩुम् – उडैयवरुडैय नियोगत्ताले पेररुळाळऩ् विषयमाग वरदराज स्तवम् अरुळिच्चॆय्दु निऱैवेऱ्ऱिऩवुडऩे, आऴ्वाऩुम् उडैयवर् सऩ्ऩदियिले समर्प्पित्तु, “तेवरीरुडैय नियमऩ प्रगारत्तिले वरदराज स्तवत्तै तेवप्पॆरुमाळ् तिरुमुऩ्बे विण्णप्पम् सॆय्देऩ्, तिरुवुळ्ळमुगन्दु, अवर् पॆरुविसुम्बरुळुम् पेररुळाळरागैयाले अडियेऩ् केट्टबडिये, १२। वैगुण्डे तु परे लोगे श्रीया सार्त्तम् जगत्पदि: । आस्ते विष्णुरसिन्द्यात्मा पक्तैर् पागवदैस् सह॥ ऎऩ्ऱु सॊल्लुगिऱ परमबदत्तै प्रसादित्तोमॆऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दु, “नाम् वाऩिळवरसागैयाले नमक्कु स्वादन्द्रयम् मट्टमायिरुक्कुम्, नम् मुदऩ्मैयिले अडिमै सॆय्वारिल् तलैवरिले ऒरुत्तराऩ नम्मिरामानुसऩै अनुमदिगॊण्डु अवर् तन्दोमॆऩ्ऱाल् पोय्वारुम्” ऎऩ्ऱरुळिच्चॆय्दार्, अप्पडिये तेवरीरुम् तिरुवुळ्ळम् पऱ्ऱियरुळवेणुम्” ऎऩ्ऱु विण्णप्पम् सॆय्य, उडैयवरुम्, आऴ्वाऩ् तिरुवुळ्ळत्तैयऱिन्दु अवरुडैय वलत्तिरुच्चॆवियिले त्वयत्तैयुम् प्रसादित्तरुळि, ‘नलमन्दमिल्लदोर् नाडु पुगुवीर्’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य, आऴ्वाऩुम् ‘नाऩ् पॆऱ्ऱ पेऱु नालूराऩुम् पॆऱ वेणुम्’ ऎऩ्ऱु विण्णप्पम् सॆय्य, “क्रुष्णऩ् कण्डागर्णऩ् पक्कल् पण्णिऩ विषयीगारम् अवऩुडऩ् पिऱन्दवऩळवुम् सॆऩ्ऱाप् पोले नाम् उम्मुडैय पक्कल् पण्णिऩ विषयीगारम् नालूराऩळवुम् सॆल्लत् तट्टिल्लै काणुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। पिऩ्बिऱे कलङ्गाप् पॆरुनगरै प्राबित्तदु,

आऴ्वाऩुक्कु पट्टरैक् कॊण्डु तिरुवत्ययऩ पर्यन्दम् नडत्ति, मऱ्ऱै नाळ् उडैयवर् पट्टरैयुम् कूट्टिक्कॊण्डु पॆरियबॆरुमाळै सेविप्पदाग ऎऴुन्दरुळ, अव्वळविले पॆरुमाळुम् पट्टरै अरुळप्पाडिट्टरुळि, “उमक्कुप् पिदा पोऩारॆऩ्ऱु व्यागुलप् पडादे किडीर्; नामुमक्कुप् पिदा” ऎऩ्ऱु पट्टरै पुत्रस्वीगारम् पण्णियरुळि, “नीर् ऒऩ्ऱुक्कुम् करैयादे कॊळ्ळुम् काणुम्। त्रुष्टत्तिल् उमक्कु ऒरु कुऱैगळुम् वैयोम्; अत्रुष्टत्तुक्कु नम् इरामनुसऩिरुक्कक् करैय वेण्डुवदिल्लै। “नम् परमायदुण्डे ऎऩ्ऱु तुणिन्दिरुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

उडैयवर्, मुदलिगळुम् तामुमाग तिव्यदेशङ्गळॆल्लाम् सेवित्तुत् तिरुगरियिले ऎऴुन्दरुळि आऴ्वारै सेवित्तुक् कण्णिनुण्सिऱुत्ताम्बु अनुसन्दानम् पण्णिक् कॊण्डु निऱ्क, आऴ्वारुम् मिगवुम् उगन्दरुळि अर्च्चमुगेऩ अरुळप्पाडिट्टरुळि, उडैयवरैत् तिरुवडिगळिऩ् कीऴे तिरुमुडियै मडुक्कच् चॊल्लि सगलमाऩ श्रीवैष्णवर्गळैयुम् कोयिल् परिगरम् अऩैत्तुक् कॊत्तैयुम् अरुळप्पाडिट्टरुळि, “नम्मोडु सम्बन्दम् वेण्डियिरुप्पारॆल्लारुम् नमक्कुप् पादुगमायिरुक्कुम् नम्मिरामानुसऩैप् पऱ्ऱुङ्गोळ्। नम्मिरामानुसऩैप् पऱ्ऱुगै नम्मैप् पऱ्ऱुगैयायिरुक्कुम्। नम्मिरामानुसऩैये नीङ्गळ् अऩैवरुम् उडैयराय्प् पिऴैयुङ्गोळ्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। अऩ्ऱु तॊडङ्गि आऴ्वार् तिरुवडिगळुक्कु ‘इरामानुसम्’ ऎऩ्ऱु तिरुनामम् आयिऱ्ऱु। तत्पूर्वम् शडगोब पदत्वयम् मदुरगविगळ् ऎऩ्ऱु तिरुनाममायिरुक्कुम्। इन्द सम्ब्रदायत्तै उट्कॊण्डायिऱ्ऱु अमुदऩार् “माऱऩडि पणिन्दुय्न्दवऩ्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्ददु।

मदुरगवि आऴ्वार् सर्वज्ञरागैयाले आऴ्वार् तिरुवुळ्ळक् करुत्तै अऱिन्दु “मेविऩेऩवऩ् पॊऩ्ऩडि” ऎऩ्ऱु साबिप्रायमाग अरुळिच् चॆय्दारिऱे। तामरैयडि ऎऩ्ऩादे पॊऩ्ऩडि ऎऩ्ऱु विशेषणमिट्टदु – पॊऩ्ऩाऩदु सगलत् त्रव्यङ्गळिलुम् उत्क्रुष्टमाय्, ऎल्लारुम् मेल् विऴुन्दु आसैप्पडुम्बडियुमाय्, पल प्रसादगमुमाय्, प्रायिग(प्य)मुमाय्, व्यक्ति तारत्मयत्तैयिट्टु वर्त्तियामल् तऩ् पक्कल् रुसियुळ्ळारिडमॆल्लाम् वर्त्तिक्कुम्बडियाय्, आण्गळोडु पॆण्गळोडु वासियऱत् तॊडरुम्बडियुमाय्, कैप्पट्टाल् नोक्किक् कॊळ्ळ वेण्डुम्बडियुमाय्, इऴविले प्राणहाऩि वरुगैक्कु उडलुमाय् इरुक्कैयालेयिऱे इन्द आगारङ्गळॆल्लाम् उडैयवर् पक्कलिले कण्डदिऱे।

उडैयवर् ताम् ३१। “कारुण्यात् कुरुषूत्तमो यदिबदि:” ऎऩ्गिऱबडिये ऎल्लारिलुम् उत्क्रुष्टराय्, ऎऴुबत्तुनालु सिम्हासऩस्तरुम् आसैप्पट्टु मेल्विऴुन्दु आश्रयिक्कुम्बडि स्परूहणियरुमाय्, मोक्षबलप्रदरुमाय्, इऩ्ऩारिऩ्ऩवर्गळॆऩ्ऱु अवर्गळैयुम् विडामल्, रुसियुडैयवर् पक्कलॆल्लाम् रहस्यार्त्तङ्गळै वॆळियिट्टरुळि, अळविऱन्द श्रीवैष्णवर्गळोडु वासियऱ वाय्त्त ऎल्लारैयुम् ईडुबडुत्ति, क्रुमिगण्डऩडियाग वन्द तुर्त्तशैयिले मुदलियाण्डाऩ् तॊडक्कमाऩाराले पेणप्पट्टुत् तम्मुडैय विश्लेषत्तिल् श्रीबादत्तिल् उळ्ळवर्गळ् पलरुम् मूच्चडङ्गुम् पडियायिऱे ऎऴुन्दरुळियिरुन्ददु। आगैयाल् आऴ्वार् तिरुवडिगळ् उडैयवर् ताऩेयिऱे।

उडैयवर् प्रायणत्तिल् मूच्चडङ्गिऩार्गळ् पलरुमुण्डिऱे। कणियऩूर्च् चिऱियाच्चाऩ् उडैयवरैप् पिरिन्दु कणियऩूरिले ऎऴुन्दरुळिच् चिल नाळ् कऴिन्दवाऱे स्वासार्यराऩ उडैयवरै सेविक्क वेणुमॆऩ्ऱु तेट्टमायॆऴुन्दरुळ, नडुवऴियिले ऒरु तिरुनामदारि कोयिलिल् निऩ्ऱुम् वरक्कण्डु, अवऩै, ऎङ्गळ् आसार्यराऩ ऎम्बॆरुमाऩार् सुगमे ऎऴुन्दरुळि इरुक्किऱारो?” ऎऩ्ऱु केट्क, अवऩुम् उडैयवरुडैय प्रयाणत्तैच् चॊल्ल, “ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे शरणम्” ऎऩ्ऱु मूच्चडङ्गिऩारिऱे। कुमाण्डूर् इळैयविल्लि ऎऩ्गिऱवर् तिरुप्पेरूरिले ऎऴुन्दरुळियिरुक्कच् चॆय्दे, ऒरु नाळ् रात्रि स्वप्ऩत्तिले उडैयवर् अनेगमायिरम् आदित्यर्गळ् सेर उदित्ताप् पोले निरवदिग तेजोरूबमाऩ तिव्य विमाऩत्तिले एऱियरुळि निऱ्कप् परमबदत्तुक्कुम् पूमिक्कुम् नडुवे निर्वगाशमाम्बडि परमबदनादऩ्, अनन्द करुड विष्वक्सेऩादिगळ् तॊडक्कमाऩ अनेगमायिरम् नित्यसूरिगळुम्, आऴ्वार् नादमुऩिगळ् तॊडक्कमाऩ अळविऱन्द मुक्तरुम् तामुमाग शङ्ग काहळबेरिगळ् तॊडक्कमाऩ वात्य कोषङ्गळुडऩे वन्दु उडैयवरै ऎदिर्गॊण्डु मुऩ्ऩे नडक्कत् तामुम् परिगरमुम् पिऩ्दॊडर्न्दु पोगिऱदागक् कण्डु तिडुक्किट्टु ऎऴुन्दिरुन्दु, असलगत्तिल् वळ्ळल् मणिवण्णऩै अऴैत्तरुळि, “ऎङ्गळासार्यराऩ ऎम्बॆरुमाऩार् तिव्यविमाऩत्तिले एऱियरुळि, परमबदनादऩ्, नित्यसूरिगळुम् ताऩुमाग ऎदिर्गॊळ्ळप् परमबदत्तुक्कु ऎऴुन्दरुळुगिऱदागक् कण्डेऩ्। ‘तरियेऩिऩि’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु ‘ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे शरणम्’ ऎऩ्ऱु मूच्चडङ्गिऩारिऱे। इप्पडि इरुन्द इडङ्गळिले मूच्चडङ्गिऩार् पलरुम् उण्डिऱे। अरुगिरुन्दारै एऱ्कवे आणैयिट्टु विलक्कुगैयालुम् तर्शनार्त्तङ्गळै प्रवर्त्तिप्पिक्क वेण्डिप् पॆरुमाळ् वलियविट्टु वैक्कैयालुम् अरुगिरुन्द मुदलिगळ् आऱ्ऱामैप् पट्टिरुन्दार्गळ्। इप्पडित् तम्मुडैय विश्लेषत्तिल् स्वाश्रिदर् मूच्चडङ्गुम्बडियाऩ वैलक्षण्यमुडैयरायायिऱ्ऱु उडैयवर् तामिरुप्पदु।

७ – ऎम्बॆरुमाऩारिऩ् उत्तारगत्वम् –१

तिरुवाय्मॊऴि प्रवर्त्तगर्गळ्

उडैयवर् तिरुगुरुगैप्पिराऩ् पिळ्ळाऩुक्कुत् तिरुवाय्मॊऴि प्रसादिक्किऱ पोदु “पॊलिग पॊलिग” वन्दवाऱे तिरुगुरुगैप्पिराऩ् पिळ्ळाऩ् हर्षबुलगिदगात्रराय् विस्मयाविष्टसित्तराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्क, उडैयवरुम् अत्तैक् कण्डु , ‘इदॆऩ्ऩ वेऱुबाडु तोऱ्ऱियिरानिऩ्ऱीर्’ ऎऩ्ऱु केट्टरुळ, “आऴ्वार् तेवरीरुडैय तिरु अवदारत्तैक् कडाक्षित्तरुळि ‘कलियुम् कॆडुम् कण्डु कॊण्मिऩ्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। अप्पडिये तेवरीरुम् उरुक्कळ्दोऱुम् नामे इदुक्कु विषयमॆऩ्ऱु तॊट्टुक् काट्टियरुळिऱ्ऱु।

अत्तै ऎल्लाम् इप्पोदुनिऩैत्तु हर्ष्परवशऩाय्, आऴ्वार् अरुळिच् चॆय्दबडिये सर्वोत्तारगराय् नाडु अडङ्ग वाऴुम्बडि तिरु अवदरित्त तेवरीरिडत्तिले सम्बन्दमुम् पॆऱ्ऱु, तेवरीर् तिरुप्पवळत्ताले तिरुवाय्मॊऴिक्कुप् पॊरुळ् केट्कुम्बडिक्कु ऒरु सुक्रुदम् नेर्बडुवदे! ऎऩ्ऱु विस्मयप्पट्टिरुन्देऩ्” ऎऩ्ऩ, उडैयवर् मिगवुम् उगन्दरुळि, अऩ्ऱु रात्रि कालत्तिले पिळ्ळाऩै अऴैत्तरुळि, अवर् तिरुक्कैयैप् पिडित्तुक्कॊण्डु पेररुळाळर् सऩ्ऩदियिले अऴैत्तुक्कॊण्डु ऎऴुन्दरुळित् तम्मुडैय तिरुवडिगळ् इरण्डैयुम् अवर् मुडियिले वैत्तरुळि, “इत्तैये तञ्जमागप् पऱ्ऱि विश्वसित्तिरुम्, उम्मै अडैन्दार्क्कुम् इत्तैये काट्टिक् कॊडुम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दु, “नाळै पेररुळाळर् सऩ्ऩदियिले तॊडङ्गि तिरुवाय्मॊऴिक्कु, श्री विष्णु पुराण सङ्ग्यैयिले आऱायिरम् क्रन्दमाग व्याक्याऩम् पण्णुम्” ऎऩ्ऱु नियमित्तरुळिऩार्। इत्ताल् तम्मुडैय उत्तारगत्वत्तै वॆळियिट्टबडियिऱे।

उडैयवर् तम् तिरुवडिगळिल् आश्रयित्त कूरत्ताऴ्वाऩैयुम्, मुदलियाण्डाऩैयुम्, अरुळाळप् पॆरुमाळ् ऎम्बॆरुमाऩारैयुम् कूट्टिक् कॊण्डु तिरुवाय्मॊऴिक्कु व्याक्याऩम् पण्णिक्कॊण्डु इरुक्किऱ नाळिले, आसार्यर्गळ् ऎल्लारुम् उडैयवर् तिरुवडिगळिले मेल् विऴुन्दु आश्रयिक्क, इन्द व्रुत्तान्दत्तैक् केट्टु अऩन्दाऴ्वाऩुम्, ऎच्चाऩुम्, तॊण्डऩूर् नम्बियुम्, मरुदूर् नम्बियुम्, उडैयवर् तिरुवडिगळिले आश्रयिक्कवेणुमॆऩ्ऱु ऎऴुन्दरुळ, अवर्गळै अरुळाळप् पॆरुमाळ् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिले आश्रयिप्पित्तरुळिऩार्। अरुळाळप् पॆरुमाळ् ऎम्बॆरुमाऩारुम् पोर पयप्पट्टु, “कुरुवियिऩ् कऴुत्तिले पऩङ्गायैक् कट्टिऩाप्पोले सॆय्दारित्तऩै। इदुक्कॆल्लाम् ऎऩक्कु अदिगारम् पोरादु, ऎम्बॆरुमाऩार् सर्वोत्तारगराय्क् कॊण्डु जगत्तडैय वाऴप् पिऱन्दवरागैयाले नमक्कॆल्लाम् अवर् तिरुवडिगळेयागैयाले, ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे तञ्जमॆऩ्ऱु विश्वसित्तु निर्प्परराय् इरुङ्गोळ्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। पिऩ्बु उडैयवर् अवर्गळै अऴैत्तरुळि, “ नाम् पगवत्सम्बन्दम् पण्णिऩोमिल्लै ऎऩ्ऱु कुऱैप्पट्टिरादे किडीर्गोळ्; अवर् पण्णिऩदे नाम् पण्णिऩदु। उङ्गळ् पेऱ्ऱुक्कु नामे कडवोम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दु, तिरुवडिगळिरण्डैयुम् नॆरुक्कि वैत्तरुळि, “इत्तैये तञ्जमाग निऩैत्तिरुङ्गोळ्” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्दारिऱे।

उडैयवर्, मुदलिगळुम् तामुमागत् तिरुवेङ्गडमुडैयाऩै सेविक्कवेणुमॆऩ्ऱु पेररुळाळऩै अनुमदिगॊण्डु तिरुप्पदियिले ऎऴुन्दरुळि, “विण्णोर् वॆऱ्पु” ऎऩ्गिऱबडिये नित्यसूरिगळ् वन्दु परिमाऱुमिडत्ते नाम् काल् कॊण्डु मिदिक्कैयावदॆऩ्ऩॆऩ्ऱु अङ्गे तिरुत्ताऴ्वरै अडियिले ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु, “ताऩे तॊऴुमत्तिसैयुऱ्ऱु नोक्किये” ऎऩ्गिऱबडिये तिरुवेङ्गडमुडैयाऩै तिसै कैगूप्पि सेवित्तु मीण्डु ऎऴुन्दरुळुवदाग उत्योगित्तवळविले, अऩन्दाऴ्वाऩ् तॊडक्कमाऩ श्रीवैष्णवर्गळ् ऎल्लारुम्, ‘तेवरीर् एऱाविडिल् नाङ्गळुम् एऱोम्; मऱ्ऱैयॊरुवरुम् एऱुवदिल्लैयागैयाले तेवरीर् अवश्यम् ऎऴुन्दरुळ वेणुमॆऩ्ऩ’, उडैयवरुम् तिरुमेऩि शोदऩैयुम् पण्णिक् कॊण्डु, ३२। “पादेनात् यारोहदि” ऎऩ्ऱु श्रीवैगुण्डनादऩुडैय नियोगत्तिऩाले पादबीडत्तिले अडियिट्टु एऱुमाप्पोले तिरुवेङ्गडमुडैयाऩ् अरुळप्पाडिट्टरुळत् तिरुमलैयिले एऱियरुळित् तिरुप्परियट्टप्पाऱैयळवाग ऎऴुन्दरुळानिऱ्क, “मुडियुडैवाऩवर् मुऱै मुऱै ऎदिर् कॊळ्ळ” ऎऩ्गिऱबडिये पॆरिय तिरुमलैनम्बि तिरुवेङ्गडमुडैयाऩुडैय तीर्त्त प्रासादमुम् कॊण्डु श्रीवैष्णवश्रीयोडे ऎदिर्गॊळ्ळ, उडैयवरुम् तण्डम् समर्प्पित्तु, तीर्त्तप्रसादमुम् स्वीगरित्तु, “तेवरीर् ऎऴुन्दरुळ वेणुमो? ऒरु सिऱियारिल्लैयो” ऎऩ्ऩ, “नालु तिरुवीदियुम् आराय्न्दु पार्त्तविडत्तिलुम् ऎऩ्ऩिलुम् सिऱियारैक् कण्डिलेऩ्। तेवरीरै ऎदिर्गॊळ्ळुगैक्कुत् तिरुवेङ्गडमुडैयाऩ् ताऩे ऎदिर् कॊळ्ळ वेणुम्, सगलजऩ जीवादुवाय्, सर्वरैयुम् उत्तरिप्पिक्क वेणुमॆऩ्ऱु तिरु अवदरित्तरुळिऩ तेवरीरुडैय वैबवत्तैप् पार्क्कुमळविल् अडियेऩ् ऎदिरे विडैगॊळ्ळुगिऱदु तगादु , आगिलुम्, तिरुवेङ्गडमुडैयाऩुडैय नियोगत्तिऩाले विडैगॊण्डेऩित्तऩै” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्य, उडैयवरुम् पोर उगन्दु, अवरुडऩे कूडत् तिरुवेङ्गडमुडैयाऩुडैय सऩ्ऩिदियिले ऎऴुन्दरुळि, तण्डम् समर्प्पित्तु निऱ्क, अर्च्चगमुगेन अरुळप्पाडिट्टरुळि, “नाम् उमक्कु मुऩ्बे नम् तॆऱ्कु वीट्टिले ताऩे उबयविबूत्यैश्वर्यङ्गळैयुम् तन्दु जगत्तैयडैयत् तिरुत्ति वाऴ्वित्तिरुम् ऎऩ्ऱु नियमित्तोमे, ऎऩ्ऩ कुऱैयाग वन्दीर्?” ऎऩ्ऩ – नायऩ्दे! “किडन्ददोर् किडक्कै” ऎऩ्ऱुम्, “पिराऩिरुन्दमै” ऎऩ्ऱुम्, “निलैयार निऩ्ऱाऩ्” ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱबडिये तेवरीर् निऱ्ऱल्, इरुत्तल्, किडत्तल् सॆय्दाल् अदु मिगवुम् आगर्षगमायिरुक्कुम्। अदिल् किडैयऴगु कोयिलिले काट्टियरुळिऱ्ऱु, निलैयऴगु हस्तिगिरियिले काट्टियरुळिऱ्ऱु, “अमरर् मुऩिगणङ्गळ् विरुम्बुम् तिरुवेङ्गडत्ताऩे” ऎऩ्गिऱबडिये तिरुमलैयिले कुणनिष्टरुक्कुम् कैङ्गर्य निष्टरुक्कुम् काट्टि कॊडुत्तुक् कॊण्डु इरुक्किऱ निलैयऴगुम् कण्डु अनुबविक्क वेणुमॆऩ्ऱु विडैगॊण्डेऩ् ऎऩ्ऩ, आगिल्, इङ्गु वारुमॆऩ्ऱु तिरुवडिगळिले तिरुमुडियै मडुक्कच् चॊल्लि “इत्तै मऱवादे नॆञ्जिले कॊण्डु तर्शऩत्तै नडत्ति वैयुम्, उबय विबूदिक्कुम् नीरे कडवीर् । उम्मुडैय अबिमाऩत्तिले ऒदुङ्गिऩवर्गळे नमक्कु वेण्डियवर्गळ्, ऎल्लारैयुम् नमक्काळाम्बडि तिरुत्तुम्, जगत्तै अडैयत् तिरुत्त वेणुमॆऩ्ऱाय्त्तु, नामुम्मै नम् मुदऩ्मैयिल् निऩ्ऱुम् अऴैप्पित्तदु, उम्मोडु सम्बन्दमुडैयार्क्कु ऒरु कुऱैगळुमिल्लै।

“सूऴल् पल पल” ऎऩ्गिऱबडिये नाम् अऩेगावदारङ्गळ् सॆय्दविडत्तिल् ऒरुवरुम् अगप्पडामल् इऴवोडे पोऩोम्। अन्द इऴवै नीर् तीर्प्पीरॆऩ्ऱु आऱियिरुक्किऱोम्। अप्पडिये सॆय्यप्पारुम्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। इत्ताल् तिरुवेङ्गडमुडैयाऩुम् इवरुडैय उत्तारगत्वत्तै वॆळियिट्टाऩाय्त्तु।

अऩन्दरम्, उडैयवरुम् मुदलिगळुमाग नम्बियै सेविक्क वेणुमॆऩ्ऱु तिरुक्कुऱुङ्गुडिक्कु ऎऴुन्दरुळि, नम्बि सऩ्ऩिदियिले तण्डम् समर्प्पित्तु निऱ्क, नम्बियुम् उडैयवरै अरुळप्पाडिट्टरुळि, –

३३। बहुनेमेव्यतीतानीजन्मानीतवचार्जुन।
तान्यहंवेदसर्वाणीनत्वमवेत्थ****परन्तप॥ (गीता****४।५)

“पहूनि मे व्यदीदानि जन्मानि …” ऎऩ्गिऱबडिये ऎत्तऩै जऩ्मम् पिऱन्दोमो तॆरियादु। अदिलॊरुवरुम् अगप्पाडुवारिऩ्ऱिक्के,

३४। आसूरींयोनिमापन्नामूढ़ाजन्मनिजन्मनि।
मामप्राप्येवकौन्तेयततोयांत्यधमां****गतिम॥

“आसुरिम् योनिमाबन्ना: मूडा जन्मनि जन्मनि । माम्ब्राप्यैव कौन्देय तदो यान्द्य तमाम् कदिम् ॥” ऎऩ्गिऱबडिये आसुरप्रक्रुदिगळाय्, अदोगदिगळिले विऴुन्दु विट्टार्गळ्। इप्पोदे ऎल्लारुम् उमक्केयाळाय्त् तिरिगिऩ्ऱार्गळ्। इप्पडि इवर्गळ् ऎल्लारैयुम् अगप्पडुत्तिक्कॊण्ड विरगॆङ्ङऩे? अव्विरगै नमक्कु ऒऩ्ऱु नीर् सॊल्लवेणुमॆऩ्ऱु तिरुवुळ्ळमायरुळ, उडैयवरुम् “ तेवरीर् केट्टरुळुम् अडैविले केट्टरुळुम् अडैविले केट्टरुळिऩाल् विण्णप्पम् सॆय्गिऱेऩ्; तेवरीर् इऱुमाप्पुक्कुच् चॊल्लुवदिल्लै” ऎऩ्ऩ, नम्बियुम् तिव्यास्ताऩत्तिल् निऩ्ऱुम् कीऴेयिऱङ्गियरुळि, तरैयिले ऒरु ओलियलै विरित्तु अदिऩ् मेले ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु उडैयवरैत् तऩ् सिम्हासऩत्तिले ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम्बडि पण्णि, ऎल्लारैयुम् पुऱप्पडुत्ति अष्टगर्णमायिरुन्दु, इऩित्ताऩ् सॊल्लिक्काणीरॆऩ्ऩ, उडैयवरुम्

१८। “निवेश्य तक्षिणे स्वस्य विनदाञ्जलि सम्युदम्। मूर्त्नि हस्तम् विनिक्षिप्य तक्षिणम् ज्ञानदक्षिऩम् । सव्यम् तु ह्रुदि विन्यस्य क्रुबया वीक्षयेत् कुरु। स्वासार्यम् ह्रुदये त्यात्वा जप्त्वा कुरुबरम्बराम् एवम् प्रबत्य तेवेशम् आसार्य: क्रुबया स्वयम् । अत्याबयेन्मन्द्र रत्नम् सर्षिच्चन्दो’ति तैवदम्॥” ऎऩ्गिऱबडिये सगलोप्निषत्सार श्रेष्टमाय्, मन्द्ररत्नम् ऎऩ्ऱु तिरुनामत्तैयुडैय, त्वयत्तै नम्बियुडैय वलत्तिरुच्चॆवियिले अरुळिच् चॆय्य, नम्बियुम् अरुळिच् चॆय्दबडि – “नाम् मुऩ्बॊरु कालत्तिले पत्रिगाश्रमत्तिले शिष्यासार्यरूबेण निऩ्ऱु तिरुमन्द्रत्तै वॆळियिट्टोम्। अव्विडत्तिले शिष्यत्वेन निऩ्ऱवळविल् आसार्यवस्तु व्यक्त्यन्द्रमागप् पोरामल् नामेयाय् निऩ्ऱोमित्तऩै।

मत्वयदिरिक्तरिले ऒरुवऩ् आसार्यऩाय् निऱ्क, नाम् शिष्यऩाय् निऩ्ऱु अवऩ् पक्कलिले रहस्यार्त्तम् केट्कवुम्, ऒरु तिऱमुम् पॆऱ्ऱदिल्लै ऎऩ्ऱु पॆरुङ्गुऱैयोडे इरुन्दोम्, अक्कुऱै उम्माले तीरप्पॆऱ्ऱदे! इऩि नाम् इऩ्ऱु तॊडङ्गि इरामानुसमुडैयारिले अन्दर्प्पविक्कप् पॆऱ्ऱोम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दु, ‘नाम् वैष्णव नम्बियाऩदुम् इऩ्ऱाय्त्तु’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। इत्ताल्, नम्बियुडैय शिष्यत्वम् स्वादन्द्रियत्तिऩुडैय ऎल्लै निलमॆऩ्ऱु तात्पर्यम्। सर्वर्क्कुम् प्रदम कुरुवाऩ नम्बि उडैयवरुडैय शिष्यत्वत्तै आसैप्पट्टु पॆऱ्ऱदु – उत्तारगत्वेन उक्तमाऩ इवरुडैय आसार्यत्वत्तै वॆळियिट्टबडियिऱे।

नडादूर् अम्माळ् श्रीबादत्तिले पत्तुप् पऩ्ऩिरण्डु श्रीवैष्णवर्गळ् श्रीबाष्यम् वासिक्किऱ कालत्तिले, पक्ति प्रबत्तिगळ् इरण्डुम् तुश्शगत्व स्वरूब विरुत्तत्व विश्वासदुर्लबत्वादिगळाले पण्णक् कूडामल् वॆऱुङ्गैयऩाऩ सेदऩऩुक्कु पेऱुण्डाम्बडि ऎङ्ङऩे? ऎऩ्ऱु सिलर् केट्क, “इवैयिरण्डुम् इल्लादार्क्कु ऎम्बॆरुमाऩारुडैय अबिमाऩमे उत्तारगम् इत्तै ऒऴियप् पेऱ्ऱुक्कु वऴियिल्लै। नाऩ् अऱुदियिट्टिरुप्पदुम् अप्पडिये” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। पिऩ्बु तम्मुडैय सरमदशैयिले श्रीबादत्तु मुदलिगळ्, ऎङ्गळुक्कु तञ्जमेदॆऩ्ऱु सदुरराय् केट्क , ”उङ्गळुक्कु पक्ति प्रबत्तिगळ् तुष्करङ्गळाय् ऒऴिन्ददु; सुलबमॆऩ्ऱु ऎम्बॆरुमाऩारैप् पऱ्ऱि अवरे तञ्जमॆऩ्ऱु विश्वसित्तिरुङ्गोळ्। पेऱ्ऱुक्कु कुऱैयिल्लै” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

३५। “प्रयाणकालेचतुरसश्वशिष्यनपधाथीकास्थानवरदोहीवीक्ष्य ।
भक्तिप्रपत्तियदिदुष्करेवरामानुजार्यमनमतेत्यवादीत॥”

“प्रयाणगाले सदुरस्स्वशिष्यान् पदान्दिगस्तान् वरदो हि वीक्षय। पक्तिप्रबत्ती यदि तुष्करे व: रामानुजार्यम् नमदेत्यवादीत्॥” ऎऩ्ऱु इव्वर्त्तम् प्रसित्तमिऱे।

काराञ्जियिल् सोमयाजियार्, ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिले आश्रयित्तुच् चिल नाळ् आसार्य कैङ्गर्यम् पण्णिक्कॊण्डिरुन्दु, पिऩ्बु तम्मुडैय ऊराऩ काराञ्जियिले ऎऴुन्दरुळिच् चिल नाळ् कऴित्तवाऱे। स्वासार्यरैत् तेट्टमाय्, तेवियारुडैय उबादियिऩाले स्वासार्यरुडैय सऩ्ऩिदिक्कु ऎऴुन्दरुळक् कूडामैयाले, ऎम्बॆरुमाऩार्क्कु प्रदिनिदियाग ऒरु विक्रहम् एऱियरुळप्पण्ण, अन्द संस्ताऩम् नऩ्ऱाग वगुप्पुण्णामैयाले अत्तैयऴित्तु वेऱे एऱियरुळप् पण्ण, अऩ्ऱैक्कु रात्रि इवर् स्वप्ऩत्तिले उडैयवर् ऎऴुन्दरुळि, “नीर् एऩ् इप्पडि नम्मै नलिन्दु उरुवऴिक्किऱीर्। ऎङ्ङऩे इरुन्दालुम् नम्मुडैय अबिमाऩमे उत्तारगमॆऩ्ऱु अत्यवसिक्कमाट्टाद नीरो नम् विक्रहत्तिले प्रदिबत्ति पण्णप् पोगिऱीर्” ऎऩ्ऱु अरुळिच्चॆय्य, तिडुक्किट्टु ऎऴुन्दिरुन्दु अप्पोदु ताऩे अन्द विक्रहत्तैयुम् सेमत्तिले ऎऴुन्दरुळप् पण्णि, तेवियारैयुम् अऱत्तुऱन्दु, अङ्गु निऩ्ऱुम् पुऱप्पट्टुक् कोयिलेऱ ऎऴुन्दरुळिक् कण्णुम् कण्णीरुमाय्क् कैगाल् पदऱि वन्दु उडैयवर् तिरुवडिगळिले वेरऱ्ऱ मरम् पोलप् पुगल् अऱ्ऱु विऴुन्दु पॆरुमिडऱु सॆय्दु अऴप्पुक्कवाऱे इदु एदॆऩ्ऱु केट्टरुळ, अङ्गुऱ्ऱै व्रुत्तान्दत्तै सप्रगारमाग विण्णप्पम् सॆय्य, उडैयवरुम् मुऱुवल् सॆय्दरुळि, “वारीर् अज्ञादावे! उम्मुडैय स्तीरीबारवश्यत्तै अऱुक्क वेण्डिच् चॆय्दोमित्तऩै, नीर् इगऴ्न्दालुम् नाम् उम्मै नॆगिऴविडत्तक्कदिल्लै। नीर् ऎङ्गेयिरुन्दालुम् नम्मुडैय अबिमाऩत्ताले उम्मुडैय पेऱ्ऱुक्कुक् कुऱैवरादु। सर्वबरङ्गळैयुम् नम् पक्कलिले पॊगट्टु निर्प्परराय् मार्विले कैबॊगट्टु उऱङ्गुम्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार् – ऎऩ्ऱु नम्मुडैय पिळ्ळै अरुळिच् चॆय्वर्।

कणियऩूर् सिऱियाच्चाऩ् ससेलस्नाऩ पूर्वगमाग आर्त्तियोडे उबासऩ्ऩराय्प् पॆरिय तिरुमण्डबत्तिले मुदलिगळॆल्लारैयुम् तिरुवोलक्कमाग इरुत्ति श्रीशडगोबऩैयुम् तिरुमुडियिले वैत्तुक्कॊण्डु तिव्याज्ञैयिट्टु,

३६**“सत्यमसत्यमपुन:सत्यमयतिराजोजगद्गुरु ।
सएवसर्वलोकानामउद्धार्ता****नात्र संशय॥”**

(सत्यम् सत्यम् पुनस् सत्यम् यदिराजो जगत्कुरु। स एव सर्वलोगानाम् उत्तर्त्ता नात्र सम्शय :॥) ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दु “ऎल्लार्क्कुम् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळॊऴिय वेऱॊरु तञ्जमिल्लै, त्रिप्रगारमुम् सत्यमे सॊल्लुगिऱेऩ्, प्रबऩ्ऩ कुलान्दर्प्पूदर्क्कॆल्लाम् ऎम्बॆरुमाऩारे उत्तारगर्, इदिल् सऱ्ऱुम् सम्शयमिल्लै” ऎऩ्ऱु तिरुवोलक्कत्तिऩ् नडुवे कोषित्तारिऱे।

८ – ऎम्बॆरुमाऩारिऩ् उत्तारगत्वम् –२

अरुळाळप् पॆरुमाळ् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिले आश्रयित्त अऩन्दाऴ्वाऩुम्, ऎच्चाऩुम्, तॊण्डऩूर् नम्बियुम्, मरुदूर् नम्बियुम् उडैयवर् तिरुवडिगळिले तण्डम् समर्प्पित्तु “इव्वात्मावुक्कु आसार्यऩ् ऒरुवऩो पलरो, इत्तऩै पेरुण्डॆऩ्ऱु निश्सयित्तु अरुळिच् चॆय्य वेणुम्” ऎऩ्ऱु केट्क ‘पॊऩ्ऩाच्चियारैक् केळुङ्गोळ्’ ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्य, अवर्गळुम् अङ्गे ऎऴुन्दरुळि, “ऎम्बॆरुमाऩार् तेवरीरैक् केट्कच् चॊल्लि अरुळिच् चॆय्दार्। इव्वात्मावुक्कु आसार्यऩ् ऒरुवऩो पलरो? इत्तऩै पेरुण्डॆऩ्ऱु तेवरीर् निश्सयित्तरुळिच् चॆय्य वेणुम्” ऎऩ्ऩ, अवरुम् तिरुक्कुऴऱ्कऱ्ऱैयै उदऱि ऒऩ्ऱाग ऒट्ट मुडिन्दु पॊगट्टुक् कॊण्डु, “अडियेऩाले इदु निश्सयित्तुच् चॊल्लक्कूडादु। अबलैयाऩ अडियेऩुक्कुत् तॆरियुमो? ऎम्बॆरुमाऩार् तामे अरुळिच् चॆय्य वेणुमित्तऩै” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दु तरैयिले किडन्द कावि नूलै ऎडुत्तुत् तलैयिले वैत्तुक्कॊण्डु उळ्ळे ऎऴुन्दु अरुळिऩार्।

इवर्गळुम् अप्राप्तमनोरदराय्, उडैयवर् सऩ्ऩिदियिले सॆऩ्ऱु तण्डम् समर्प्पित्तु निऱ्क, पोऩ कार्यम् ऎऩ्ऩॆऩ्ऱु केट्टरुळ, अवर् तमक्कुत् तॆरियादु। ऎम्बॆरुमाऩार् तामे अरुळिच् चॆय्य वेणुमत्तऩै – ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार् ऎऩ्ऩ, नीङ्गळ् पोऩबोदु अवर् सॆय्द वियाबारम् ऎऩ्ऩॆऩ्ऱु केट्क, तिरुक्कुऴऱ्कऱ्ऱैयै उदऱि ऒऩ्ऱाग मुडित्तुत् तरैयिले किडन्द काविनूलै ऎडुत्तुत् तलैयिले वैत्तुक्कॊण्डु, ऎङ्गळै अऩुप्पि उळ्ळे ऎऴुन्दरुळिऩार् ऎऩ्ऩ, “अवर् वॆऱुमऩे ऎऴुन्दरुळविल्लै। नीङ्गळ् पण्णिऩ प्रश्ऩत्तुक्कु सदुत्तरमागप्पॊरुळ् सॊल्लिप् पोऩार्। उङ्गळुक्कुत् तॆरिन्ददिल्लैये” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्य, आगिलुम् अन्द अर्त्तत्तै तेवरीर् वॆळियिट्टरुळ वेणुमॆऩ्ऩ, उडैयवर् अरुळिच् चॆय्दबडि – “अवर्, तिरुक्कुऴऱ्कऱ्ऱैयै उदऱिऩत्तिऩाले – इव्वात्मावुक्कु आसार्यऩैप् पार्क्कुम्बोदु ओरोरागारत्ताले पलरायिरुक्कुमॆऩ्ऱबडि, ऒऩ्ऱाग मुडिन्दु पॊगट्टदाले – इवऩुक्कु आसार्यऩाय् निऩ्ऱु पेऱ्ऱैप् पण्णिक् कॊडुक्किऱवऩ् ऒरुवऩॆऩ्ऱबडि; तरैयिले किडन्द कावि नूलै ऎडुत्तदिऩाले पेऱ्ऱुक् कुडलाग अऱुदियिट्ट आसार्यऩैविसेषिप्पदाग निऩैत्तुप् पेऱ्ऱुक्कुडलाग अऱुदियिट्ट आसार्यर् सदुर्त्ताश्रमत्तै प्राबित्तु काषायम् सार्त्तियिरुक्किऱ ऎम्बॆरुमाऩारॆऩ्ऱु नम्मैच् चॊऩ्ऩबडि। तलैयिले वैत्तदिऩाले नमक्कु मूर्त्तन्यराऩ इवर् अऩैवर्क्कुम् अदिशयावहर् ऎऩ्ऩुमिडत्तै वॆळियिट्टबडि; अङ्गिरामल् उळ्ळे पुगुन्ददिऩाले इप्पडिप्पट्ट आसार्यऩै ह्रुदयत्तुक्कुळ्ळे, ‘पेणिक् कॊणर्न्दु पुगुदवैत्तुक्कॊण्डेऩ् पिऱिदिऩ्ऱि’ ऎऩ्गिऱबडिये पेणियिट्टु वैत्तुक्कॊण्डु अनुसन्दित्तुक् कॊण्डु इरुक्कैये तत्सम्बन्दिगळुक्कु स्वरूबमॆऩ्ऩुम् अर्त्तत्तै वॆळियिट्टप्पडि”। आगैयाले नीङ्गळुम् इव्वर्त्तत्तिले निष्ट्टराय्प् पोरुङ्गोळॆऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्। इत्ताले पॊऩ्ऩाच्चियारैयिडुवित्तुत् तम्मुडैय उबायदात्मगमाऩ आसार्यत्वत्तै वॆळियिट्टबडियिऱे।

ऎम्बारुम् वडुगनम्बियुम् उडैयवर् एगान्दत्तिले ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱवळविले अवर् तिरुवडिगळिले सॆऩ्ऱु तण्डम् समर्प्पित्तु, मदुरगवियाऴ्वार् “तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्” ऎऩ्ऱु शेषित्व शरण्यत्व प्राप्यत्वङ्गळ् मूऩ्ऱैयुम् आऴ्वारिडत्तिले अऱुदियिट्टुत् तदेग निष्ट्टराय् प्रदमबर्वत्तिले कण्वैयादे ऎऴुन्दरुळियिरुन्द निलै अडियोङ्गळुक्कु उण्डाम्बडि क्रुबै पण्णियरुळ वेणुमॆऩ्ऩ, मदुरगवियाऴ्वार् आऴ्वारिडत्तिले पण्णिऩ प्रदिबत्ति उङ्गळुक्कु नम् पक्कलिले उण्डाम्बडि पण्णिऩोमे इऩि उङ्गळुक्कुच् चॆय्य वेण्डुम् अम्शम् एदॆऩ्ऩ, इन्द प्रदिबत्ति यावदात्मबावियाय् नडक्कुम् पडि पण्णियरुळ वेणुमॆऩ्ऩ, ‘आसार्याबिमाऩ निष्ट्टऩागिल् इङ्ङऩिरुक्क वेण्डावो?’ ऎऩ्ऱु मिगवुम् उगन्दरुळि,३७। उपाय उपेय भावेन तमेव शरणम व्रजेत्(उबायोबेय पावेऩ तमेव शरणम् व्रजेत्) ऎऩ्गिऱबडिये नमक्किरण्डागारमुण्डागैयाले, इरण्डिडत्तिलुम् नम् पक्कलिले इरण्डैयुम् अऱुदियिट्टु “तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्” ऎऩ्ऱिरुक्कक् कुऱैयिल्लै। इदुदाऩ् उङ्गळळवुमात्रमऩ्ऱु, नम्मुडैय सम्बन्दिसम्बन्दिगळुक्कुम् इन्द प्रदिबत्तियेयायिऱ्ऱु कार्यगरमावदॆऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

“आसार्यऩुक्कु इङ्गिरुक्कुम् नाळ् उबायत्वमित्तऩै पोक्कि प्राप्यबूमियिल् उबायत्वम् कॊळ्ळुम्बडि ऎङ्ङऩे? प्राप्यम् कैबुगुन्दाल् प्राबगम् वेण्डुवदिल्लैये” ऎऩ्ऩिल्, अङ्गुत्ताऩुम् आसार्यऩुक्कु उबायत्वमुण्डु, आगैयिऱे, ३८। (अत्र परत्र साबि नित्यम् यदीय सरणौ शरणम् मदीयम्) ऎऩ्ऱु आळवन्दार् अरुळिच् चॆय्ददु।

३९। साध्यभावे महाभाओ साधने किम प्रयोजनम(सात्याबावे महाबाहो सादनै: किम् प्रयोजनम्) ऎऩ्गिऱबडिये प्राप्यबूमियिले ऎल्लाम् कैप्पट्टु, सित्तमाय् सात्यमऩ्ऱियिलेयिरुक्कैयाले, सादऩङ्गॊण्डु कार्यमिल्लैयेयागिलुम्, ४०।उपयोपेयत्वे तदीह तव तत्वं न तू गूणौ(उबाय उबेयत्वे तदिह तव तत्वम् न *तु कुणौ)*ऎऩ्गिऱबडिये इरण्डुम् स्वरूबमायिरुक्कुम्; अदिलॊऩ्ऱुक्कु सङ्गोसमिल्लामैयाले ओळिविञ्जिच् चॆल्ला निऱ्कुम्। मऱ्ऱैयदु उळ्ळडङ्गियिरुक्कुम्। इव्वागारम् पगवत् विषयत्तिलऩ्ऱोवॆऩ्ऩिल्; आसार्य विषयत्तिलुम् अप्पडिये कॊळ्ळगुऱैयिल्लै। ३७।उपाय उपेय भावेन तमेव शरणमव्रजेत्(उबायोबेयबावेन तमेव शरणम् व्रजेत्) ऎऩ्गैयाले प्राप्यत्व प्राबगत्वङ्गळिरण्डुम् आसार्यऩुक्कु वडिवायिरुक्कुमिऱे। इवै वडिवागैयालेयिऱे ३८।अत्र परत्र चापि (अत्र परत्र साबि) ऎऩ्ऱदु। ३७। “तमेव” ऎऩ्ऱु अवदारणत्तैयिट्टु अन्य्योगव्यवच्चेदम् पण्णुगैयाले सरमबर्वमुम् सहायान्दर संसर्क्कासहमायिरुक्कुम्। अदावदु कार्यगालत्तिल् सरमबर्वम् स्वव्यदिरिक्तत्तै सहायमाग अबेक्षियामल् अन्दिमोबायमायिरुक्कुमॆऩ्ऱबडि। पगवत् सम्बन्दम् अञ्जियिरुक्क अडुक्कुम्; इदु निस्सम्शयमिऱे। अदु संसारबन्द स्तिदि मोक्ष हेदुवायिरुक्कुम्। पगवत्सम्बन्दम् आसार्य सम्बन्दत्तै अबेक्षित्तिरुक्कुम्। आसार्य सम्बन्दत्तुक्कु पगवत् सम्बन्दम् वेण्डुवदिल्लै। ईश्वर विषयज्ञाऩत्तै अबेक्षियादॆऩ्ऱबडि। आसार्य विषयज्ञाऩमुण्डागिलिऱे ईश्वरऩ् स्वरूबविगासत्तैप् पण्णुवदु। इङ्गु अदु वेण्डुवदिल्लै। इप्पडि निरबायोबायबूदराऩ उडैयवरिडत्तिले, “तेवुमऱ्ऱऱियेऩ्” ऎऩ्गिऱ प्रदिबत्ति तत्सम्बन्दिगळुक्कॆल्लाम् यावदात्मबावियाग नडक्कक् कुऱैयिल्लै।

पूर्वाबरर्क्कॆल्लाम् उडैयवरे उत्तारगरागिल्, आळवन्दार् नादमुऩिगळिडत्तिले उबायत्वत्तै अऱुदियिट्टबडि ऎङ्ङऩेयॆऩ्ऩिल्, नादमुऩिगळ् – ताऩ् आऴ्वार् पक्कलिले पॆऱ्ऱ रहस्यार्त्तङ्गळैयुम्, स्वप्नार्त्तङ्गळैयुम्, पविष्यदासार्य विक्रहत्तैयुम् उय्यक्कॊण्डार् पक्कलिले सेर्त्तु, पविष्यत्ताऩ आळवन्दारुडैय तिरु अवदारत्तैक् कडाक्षित्तु “ईश्वर मुऩिगळुक्कु ऒरु कुमारर् उण्डागप् पोगिऱार्, अवरुक्कु इन्द रहस्यार्त्तङ्गळ् ऎल्लात्तैयुम् वॆळियिडुम्” ऎऩ्ऱु उय्यक्कॊण्डार्क्कु अरुळिच्चॆय्य, अप्पडिये तामॆऴुन्दरुळियिरुक्कैयिले आळवन्दार् तिरु अवदरिक्कप् पॆऱामैयाले श्रीबादत्तिल् मणक्काल् नम्बियै नियमिक्क, अवरुम् अप्पडिये आळवन्दारुक्कु सम्ब्रदायार्त्तङ्गळैयॆल्लाम् वॆळियिड, आळवन्दारुम् “नाम् पिऱवादिरुक्क मुऩ्ऩमे ताऩे करुविले तिरुवुडैयेऩाम्बडि विसेष कडाक्षम् पण्णियरुळि, सम्ब्रदायार्दङ्गळैयुम् वॆळियिडुवित्तु, पविष्यदासार्य विक्रहत्तैयुम् काट्टि, अदुदऩ्ऩै समगालत्तिले कण्णुक्कु इलक्काम्बडि पण्णियिरुक्क, पिऩ्ऩुम् सत्वारग स्वप्ऩमुगेन ऎऴुन्दरुळि विषयीगरित्तु, इप्पडिप् पण्णिऩ उबगारङ्गळुक्कु नम्माल् सॆय्यलावदेदॆऩ्ऱु नादमुऩिगळुडैय सॆयलुक्कुत् तोऱ्ऱु अवर् पक्कलिले तमक्कुण्डाऩ उबगारस्म्रुदि यावदात्मबावियाय् नडक्कुमॆऩ्ऩुमिडत्तै वॆळियिड वेण्डि, “नादमुऩिगळ् अऱुदियिट्ट विषयत्तिऩळवुम् पोगवेणुमो? तामऱुदियिट्ट विषयत्तैक् काट्टिक् कॊडुत्त इवरे नमक्कु ऎल्लाम्” ऎऩ्गैक्कागच् चॊऩ्ऩारित्तऩै। नादमुऩिगळ् निऩैवेयायिऱ्ऱु। इवर्क्कु उळ्ळोडुगिऱ निऩैवु। नादमुऩिगळिडत्तिले पेऱ्ऱुक्कुडलाग उबायत्वत्तै अऱुदियिट्टारागिल् आऴ्वारिडत्तिले ४१। ‘सर्वम्’ ऎऩ्ऱु उबायत्वम् सॊल्लक् कूडादिऱे। आगैयाले

४१। मातापितायुवतयस्तनया विभूतिः
सर्वंयदेव नियमेन मदन्वयानाम्
आदस्य नः कुलपतेर्वकुलाभिरामं
श्रीमत्तदड़िघ्रयुगलं प्रणमामी मुर्ध्ना ॥

(मदन्वयानाम् सर्वम्तदङ्ग्रि युगळम्प्रणमामि मूर्त्ना) ऎऩ्ऱु ऎल्लार्क्कुम् तमक्कुम् आऴ्वार् तिरुवडिगळे उबायमाग अऱुदियिडुगैयाले, उडैयवरे उत्तारगरॆऩ्ऱु अऱुदियिट्टबडियिऱे अङ्गे। ३८। (मदीयम् शरणम्) ऎऩ्ऱु तम्मै ऒरुवरैयुम् सॊल्लि उबायत्वत्तैच् चॊल्लुगैयाले, अवर् तमक्कु पण्णिऩ उबगारत्तुक्कुत् तोऱ्ऱु तत्सम्रुत्ति सूसगमागच् चॊऩ्ऩारॆऩ्ऩुमिडम् सित्तम्।

९ – ऎम्बॆरुमाऩारिऩ् उत्तारगत्वम् –३

ऎम्बार् ऒरु रात्रि तिरुवीदियिले कुणाऩुबवत्तुडऩे उलावियरुळा निऱ्क, पट्टर् पार्त्तरुळ, ऎम्बारै सेवित्तु – आसार्यत्वमुम् त्विविदमाय्, तत्विषय स्वीगारमुम् त्विविदमायऩ्ऱो इरुप्पदु; ऎदिले तेवरीर् अऱुदियिट्टिरुप्पदॆऩ्ऩ। ऎम्बारुम् – क्रुबामात्र प्रसऩ्ऩासार्यऩे मुक्यऩ्; परगद स्वीगारमे पेऱ्ऱुक्कु उडल्। इवै इरण्डैयुम् नाऩ् ऎम्बॆरुमाऩारिडत्तिले अऱुदियिट्टिरुप्पऩ्। नीरुम् ‘पॆरुमाळ् नम्मै पुत्रस्वीगारम् पण्णियरुळिऩार्: आऴ्वाऩुडैय पिळ्ळै; सगल वित्यैगळै अप्यसित्तोम्; नमक्कॆऩ्ऩ कुऱै’ ऎऩ्ऱु इरुमान्दिरादे ऎऩ्ऩैप् पोले ऎम्बॆरुमाऩारिडत्तिले उत्तारगत्व प्रदिबत्ति पण्णि अवरे उत्तारगरॆऩ्ऱु निऩैत्तिरुम् ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

पट्टरुम् नञ्जीयरुक्कुत् तिरुवाय्मॊऴि व्याक्याऩम् अरुळिच् चॆय्दु सात्तिऩवुडऩे ४२। प्रत्यक्षे कुरव: स्तुत्या ऎऩ्गिऱबडिये नञ्जीयर् पट्टरै मिगवुम् कॊण्डाडि, अडियेऩुडैय तलैयिले तेवरीर् तिरुवडिगळै प्रसादित्तरुळ वेणुमॆऩ्ऩ, एगान्दत्तिले अऴैत्तरुळि, तिरुवडिगळिरण्डैयुम् प्रसादित्तरुळि, ”इदुवऩ्ऱु उमक्कुत् तञ्जम्। उम्मुडैय प्रदिबत्तिक्कागच् चॆय्दोमित्तऩै। उमक्कु मॆय्ये पेऱु कैप्पडवेण्डिऩाल्, उमक्कुम् नमक्कुम् मऱ्ऱुमुळ्ळ ऎल्लार्क्कुम् उत्तारगराऩ ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे पेऱ्ऱुक्कु उडलॆऩ्ऱ विश्वसित्तुत् तदेगनिष्टराय् इरुम्। इल्लैयागिल् नित्यसंसारियाय् विडुवीर्” ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। इत्ताल् “ऎम्बॆरुमाऩारुडैय सम्बन्दमे उज्जीवऩत्तुक्कु उडल्। तत्वयदिरिक्त विषयङ्गळै उज्जीवऩत्तुक्कु उडलाग निऩैक्कै अज्ञाऩ कारियम्” ऎऩ्ऱबडि इव्वर्त्तत्तै अमुदऩार् अरुळिच् चॆय्दार्- “इरामाऩुसऩ् निऱ्क वेऱु नम्मै उय्यक्कॊळ्ळवल्ल तॆय्वम् इङ्गियादॆऩ्ऱुलर्न्दु अवमे ऐयप्पडानिऱ्पर् वैयत्तुळ्ळोर् नल्लऱिविऴन्दे” ऎऩ्ऱु “इरामाऩुसऩ् – वेऱु नम्मै उय्यक्कॊळ्ळवल्ल तॆय्वम्” ऎऩ्गैयाल् ऎम्बॆरुमाऩारै विट्टाल् पिऩ्ऩै उय्यक्कॊळ्ळवल्ल तॆय्वमागक् कण्डदु ऎम्बॆरुमाऩेयिऱे। इऩि सरमबर्वमाऩ ऎम्बॆरुमाऩार् ऎऴुन्दरुळियिरुक्क, प्रदमबर्वमाऩ ऎम्बॆरुमाऩैप् पऱ्ऱुगै अज्ञाऩ कार्यमॆऩ्ऱबडि।

आसऩ्ऩमाऩ सरमबर्वत्तैक् कैविट्टु विप्रक्रुष्टमाऩ प्रदमबर्वत्तैप् पऱ्ऱुगै अज्ञाऩ कार्यमॆऩ्ऩुमिडत्तै त्रुष्टान्द सहिदमाग अरुळिच् चॆय्दारिऱे। अरुळाळप्पॆरुमाळॆम्बॆरुमाऩार् “ऎट्टविरुन्दगुरुवै” ऎऩ्ऱु।

“सरम पर्वत्तुक्कु आळागादवऩ् प्रदम पर्वत्तुक्कु आळागाऩ्। प्रदम पर्वत्तुक्कु आळागादवऩ् सरम पर्वत्तुक्कु आळावाऩिऱे” ऎऩ्ऱु वङ्गिबुरत्तु नम्बि वार्त्तै “तदीयशेषत्वज्ञाऩमिल्लादवऩुक्कुत् तच्चेषत्व ज्ञाऩमुम् इल्लैयाय्विडुम्। पगवत् विषयत्तिल् ज्ञाऩमिल्लादवऩ् तत्प्राप्त्यर्त्तमाग आसार्योबसत्ति पण्णुम्। आसार्याबिमाऩ निष्टऩ् प्रदमबर्वत्तिल् कैवैयाऩ्” ऎऩ्ऱबडि। अऩ्ऱिक्के, “आसार्य सम्बन्दम् कुलैन्दवऩ् पगवत्क्रुदमाऩ स्वरूबसङ्गोसत्तै उडैयऩाम्। ईशवराबिमाऩत्तैक् कुलैत्तुक् कॊण्ड इवऩुक्कु आसार्याबिमाऩत्तिले ऒदुङ्गवेणुम्। सरमोबाय निष्टऩुक्कु ईश्वराबिमाऩम् वेण्डुवदिल्लै” ऎऩ्ऱु इङ्ङऩे पॊरुळागवुमाम्। इत्ताल् “ऎम्बॆरुमाऩारोडु सम्बन्दमिल्लादवऩै ईश्वरऩ् कैविडुम्। प्रदमबर्वमाऩ ईश्वरऩ् तोष तर्सऩन्दत्ताले सेदऩऩै कैविडुम्। सरमबर्वराऩ ऎम्बॆरुमाऩार् कैविडुवदिल्लै। ऎम्मॆरुमाऩारोडु सम्बन्दमुण्डाऩवऩुक्कुप् पेऱ्ऱुक्कु उडलाग ईश्वरऩ् कैबार्त्तिरुक्क वेण्डाविऱे” ऎऩ्ऱबडि।

“तेवु मऱ्ऱऱियेऩ् – मेविऩेऩ् अवऩ् पॊऩ्ऩडि मॆय्मैये” ऎऩ्ऱिरुन्दाल्, पिऩ्ऩै अङ्ङऩल्लदु इरादिऱे। ‘पॊऩ्ऩडि’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दारिऱे। इप्पडि सर्व प्रगारत्तालुम् सर्वर्क्कुम् उत्तारगर् ऎम्बॆरुमाऩारेयागक् कुऱैयिल्लै। इप्पडि उत्तारगराऩ ऎम्बॆरुमाऩारुडैय अबिमाऩत्तिले अन्दर्प्पवियादार् नित्य संसारिगळाय्प् पोरुवर्गळ्।

ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिले पॊरुन्दि वाऴुम् पोदु अवरुडैय तिरुनामत्तै अनुसन्दिक्कवेणुमिऱे। ऎम्बॆरुमाऩारुडैय तिरुनामोच्चारणम् तत्पाद कमलप्रावण्य जऩगमाग अरुळिच् चॆय्दारिऱे। अमुदऩार् – इरामानुसऩ् सरणारविन्दम् नाम् मऩ्ऩिवाऴ नॆञ्जे सॊल्लुवोम् अवऩ् नामङ्गळे” ऎऩ्ऱु नाम् मऩ्ऩि वाऴ अवऩ् नामङ्गळैच् चॊल्लुवोमॆऩ्गैयाले। अवऩ् नामङ्गळैच् चॊल्लाद पोदु पॊरुन्दि वाऴक्कूडादु ऎऩ्ऱबडि। पॊरुन्दि वाऴुम् पोदु अवऩ् नामङ्गळ् सॊल्लवेणुमॆऩ्गैयाले तन्नामानुसन्दाऩम् तत्पाद कमलप्रावण्य (जनग?)मॆऩ्ऱबडि, इप्पडि ऎम्बॆरुमाऩारुडैय तिरुनामत्तै अनुसन्दित्तु अवर् तिरुवडिगळिले पॊरुन्दि वाऴुगिऱवर्गळुक्कु प्राप्य प्राबगङ्गळिरण्डुम् ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळेयिऱे। “पेऱॊऩ्ऱु मऱ्ऱिल्लै निऩ् सरणऩ्ऱि अप्पेऱळित्तऱ्कु आऱॊऩ्ऱुमिल्लै मऱ्ऱच् चरणऩ्ऱि” ऎऩ्ऱु प्राप्य प्राबगङ्गळिरण्डैयुम् अवर् तिरुवडिगळिले अऱुदियिट्टारिऱे अमुदऩार्। “पेऱॊऩ्ऱु मऱ्ऱिल्लै निऩ् सरणऩ्ऱि आऱॊऩ्ऱुमिल्लै” ऎऩ्ऱु अन्ययोग व्यवच्चेदम् पण्णुगैयाले सरमबर्वत्तिले प्राप्यत्व प्राबगत्वङ्गळै अऱुदियिट्टाल्, प्रदमबर्वत्तिले मुदल् तऩ्ऩिले व्युत्पत्तिदाऩुमिल्लैयो ऎऩ्ऩुम्बडि तदेग निष्टऩाय् इरुक्कवेणुम् ऎऩ्ऩुमिडम् तोऱ्ऱुगिऱदु। इत्ताल् आसार्यबिमाऩ निष्टऩागिल् मऱुक्कलसादबडि इरुक्कवेणुमॆऩ्ऱबडि। इल्लैयागिल् इरुगरैयर् ऎऩ्ऩुमिडम् सॊल्लप्पडुम्।

वडुगनम्बि, तिरुवोलक्कत्तिले सॆऩ्ऱाल् ऎम्बॆरुमाऩारै नोक्कि तण्डऩ् समर्प्पित्तु ऒरु पार्श्वत्तिले कडक्क निऱ्पाराय्, ऎम्बॆरुमाऩार् वडुगनम्बियै नम्मुडैय मदुरगविगळ् ऎऩ्ऱरुळिऩाराम्। आऴ्वार्क्कुम् ऒरु मदुरगविगळुण्डिऱे। इप्पडि इरुक्कैयालेयिऱे इवर्क्कु आऴ्वाऩैयुम् आण्डाऩैयुम् इरण्डिट्टुच् चॊल्ललायिऱ्ऱु। ऒरु नाळ् ऎम्बॆरुमाऩार् वडुगनम्बियै अऴैत्तरुळि, ‘वडुगा! आसार्याबिमाऩ निष्टऩ् ऎत्तैप् पोले इरुप्पाऩ्’ ऎऩ्ऱु केट्टरुळ ‘वेम्बिऩ् पुऴुप्पोले इरुप्पऩ्’ ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दार्। अदावदु – वेम्बिऩ् पुऴु वेम्बऩ्ऱियुण्णादु” ऎऩ्गिऱबडिये आसार्यऩुडैय अबिमाऩत्तिले ऒदुङ्गि इरुक्किऱवऩ् पेऱ्ऱुक्कु उडलाग अऱुदियिट्टिरुप्पदु तत् अबिमाऩत्तैयॊऴिय वेऱॊऩ्ऱैयुम् पेऱ्ऱुक्कु उडलाग निऩैत्तिराऩ् ऎऩ्ऱबडि। ‘करुम्बिऩ् पुऴु’ ऎऩ्ऱु सॊल्लुगैयऩ्ऱिक्के वेम्बिऩ् पुऴुवै त्रुष्टान्दमागच् चॊल्लुवाऩे ऎऩ्ऩिल् परमदयाळुवाऩ आसार्यऩ् ताऩे- तऩ् अबिमाऩत्तिले ऒदुङ्गि इरुक्कुम् शिष्यऩुक्कुत् तऩ् पक्कल् (उळ्ळ) वैरस्यम् पिऱक्कुम्बडि कादुगऩाऩ तशैयिलुम्, ‘नाऩ् उऩ्ऩैयऩ्ऱियिलेऩ्” ऎऩ्गिऱबडिये तदबिमाऩराहित्यत्तिल् सत्तैयिल्लै ऎऩ्ऩुम्बडि “कळैगण्मऱ्ऱिलेऩ्” ऎऩ्गिऱबडिये तदबिमाऩ निष्टऩायिरुक्कवेणुम् ऎऩ्ऩुमिडम् तोऱ्ऱुगैक्कागच् चॊल्लिऱ्ऱु। इत्ताल्- ऎम्बॆरुमाऩारुडैय अबिमाऩत्तिले ऒदुङ्गिक् करणत्रयत्तालुम् तदेगनिष्टऩायिरुक्किऱवऩ् तत्वयदिरिक्त विषयङ्गळिल् उत्तारगत्व प्रदिबत्ति पण्णियिराऩ् – ऎऩ्ऱबडि। सर्वोत्तारगमाऩ विषयत्तैप् पऱ्ऱिऩाल् तत्वयदिरिक्तरैक् कॊण्डु तेवैयिल्लैयिऱे। “पल्लुयिर्क्कुम् विण्णिऩ् तलै निऩ्ऱु वीडळिप्पाऩ् ऎम्मिरामानुसऩ्” ऎऩ्ऱु ऎम्बॆरुमाऩारै सर्वोत्तारगराग अऱुदियिट्टारिऱे सगल वेदशास्त्रवित्तमराऩ अमुदऩार्।

नम्बिळ्ळै ऒरु नाळ् ऎम्बॆरुमाऩार् सऩ्ऩिदियिले ऎऴुन्दरुळि, नूऱ्ऱन्दादि अनुसन्दित्तुच् चात्तिऩवुडऩे, ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुमुग मण्डलत्तै सेवित्तु, इऩ्ऱैक्कु अडियेऩुक्कु ऒरु हिदमरुळिच् चॆय्यवेणुम् ऎऩ्ऱु तिरुमुऩ्बे अरुळिच् चॆय्दु तिरुमाळिगैक्कु ऎऴुन्दरुळ, अऩ्ऱैक्कु रात्रियिले ऎम्बॆरुमाऩार् स्वप्ऩ मुगेऩ ऎऴुन्दरुळि तिरुवडिगळिरण्डैयुम् नम्बिळ्ळै तिरुमुडियिले वैत्तु, “उमक्कु हिदम् वेणुमागिल् इत्तैये तञ्जमाग निऩैत्तिरुम्। उम्मैयण्डिऩार्क्कुम् इदुवे तञ्जमाग उबदेशित्तुक् कॊण्डु पोरुम्; इदुक्कु मेल् हिदमिल्लै” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्य, नम्बिळ्ळै – नम्मुडैय पिळ्ळैयै अऴैत्तरुळि अरुळिच् चॆय्य, पिळ्ळैयुम् अत्तै अत्यादरत्तोडे केट्टरुळि तन्निष्टराय् ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु, नम्बिळ्ळै सरमदशैयिले अडियेऩुक्कु हिदमॆदॆऩ्ऱु केट्किऱवळविल्, “ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळुण्डायिरुक्क हिदमेदॆऩ्ऱु केट्क वेण्डियिरुन्ददो? अवरुडैय अबिमाऩत्तिले अन्दर्प्पूदरायिरुक्किऱ नमक्कॆल्लाम् हिदत्तुक्कुक् करैयवेण्डा। ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे तञ्जमॆऩ्ऱु विश्वसित्तुत् तदेग निष्टरायिरुम्; नाऩ् पॆऱ्ऱबेऱु नीरुम् पॆऱुगिऱीर्” ऎऩ्ऱु अरुळिच् चॆय्दार्।

१० –मुडिवुरै

इप्पडि ऎल्लारुम् उत्तारगत्वेन अऱुदियिडुम्बडि अवदार विशेषमाय्, परमगारुणिगराय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ ऎम्बॆरुमाऩारुडैय अबिमाऩत्तिले अन्दर्प्पूदराय् अवर् तिरुवडिगळैये प्राप्यप्राबगमाग अऱुदियिट्टुत् तदेग निष्टरायिरुक्कुम् सरमादिगारिगळुक्कु वस्तव्यबूमि – “इरामानुसऩैत् तॊऴुम् पॆरियोर् ऎऴुन्दिरैत्ताडुमिडम् अडियेऩुक्किरुप्पिडम्” ऎऩ्ऱु अमुदऩार् अरुळिच् चॆय्गैयाले, ऎम्बॆरुमाऩार् पक्कल् प्रावण्यम् उडैयराऩ ज्ञानादिगर्गळ् कळित्तु वर्त्तिक्कुम् इडमे वासस्ताऩम् ऎऩ्ऱबडि। इङ्गिरुक्कुम् नाळ् अनुबवत्तुक्कु विषयमेदॆऩ्ऩिल्, “उवन्दिरुन्देऩ् अवऩ् सीरऩ्ऱि याऩॊऩ्ऱुमुळ् मगिऴ्न्दे” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩारुडैय कल्याण कुणङ्गळ् ताऩे अनुबवत्तुक्कु पोक्यत्वेन विषयम्। “इरामानुसऩ् मिक्क सीलमल्लाल् उळ्ळादॆऩ् नॆञ्जु” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩारुडैय अबरिच्चिऩ्ऩमाऩ शीलगुणत्तै नॆञ्जुक्कु विषयमाक्कुगै सरमादिगारिक्कु क्रुत्यम् ऎऩ्ऱरुळिच् चॆय्दबडियिऱे। “इरामाऩुसऩ् तऩ् पिऱङ्गिय सीर् सारा मऩिसरैच् चेरेऩॆऩक्कॆऩ्ऩ ताऴ्विऩिये” ऎऩ्गैयाले, ऎम्बॆरुमाऩारुडैय औज्वल्य कल्याण कुणङ्गळिल् प्रावण्यमिल्लाद कळ्ळर्मिण्डरोडे सहवासमिऩ्ऱिक्के इरुक्किऱदु सरमादिगारिक्कु एऱ्ऱमॆऩ्ऱबडि। “सेरेऩॆऩक्कॆऩ्ऩ ताऴ्विऩिये” ऎऩ्ऱु तत्सहवासराहित्यम् आदिक्यावहमॆऩ्गैयाले तत्सहवासम् अनर्त्तावहमॆऩ्ऱबडि। ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिल् प्रावण्यमुडैयार् अदिल्लाद मूर्क्करोडु सहवासम् पण्णिल् स्वरूबहाऩि पिऱक्कुमिऱे। ”इरामानुसऩ् पुगऴऩ्ऱि ऎऩ्वाय् कॊञ्जिप् परवगिल्लादु” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩारुडैय कल्याण कुणङ्गळे सरमादिगारिगळुक्कु वासा अनुसन्देयमॆऩ्ऱबडि। “इरामानुसऩ् मऩ्ऩुमामलर्त्ताळ् अयरेऩ्” ऎऩ्गैयाले, ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळै मऱवादिरुक्कै तदबिमाऩ निष्टऩुक्कु कर्दव्यम् ऎऩ्ऱबडि। “अरुविऩै ऎऩ्ऩै ऎव्वाऱिऩ्ऱडर्प्पदुवे” ऎऩ्गैयाले तत्स्मरणमे, अनिष्टनिव्रुत्तिगरम् ऎऩ्ऱबडि तत्विस्मरणम् अनर्त्तावहम् ऎऩ्ऩुमिडम् अर्त्तात् सित्तम्। ‘उऩ्दॊण्डर्गट्के अऩ्बुऱ्ऱिरुक्कुम्बडि ऎऩ्ऩैयाक्कि अङ्गाट्पडुत्ते” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळुक्कु अनन्यार्हशेषबूदराऩ श्रीवैष्णवर्गळ् पक्कलिल् पक्तियिरुक्कुम्बडि तच्चेषत्वत्तै ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुमुऩ्बे प्रार्त्तिक्कै तदबिमाऩ निष्टऩुक्कु स्वरूबम्। “उऩ्दऩ् मॆय्यिल् पिऱङ्गिय सीरऩ्ऱि वेण्डिलऩ् याऩ्……इव्वरुळ् नी सॆय्यिल् तरिप्पऩ् इरामानुस” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩारुडैय विक्रह कुणङ्गळै सत्तादारगमाग निऩैत्तिरुक्कै सरमादिगारिक्रुत्यम्। “इरामाऩुसऩ् तिरुनामम् नम्बवल्लार् तिऱत्तै” ऎऩ्ऱु तॊडङ्गि “सॆय्वऩ् सोर्विऩ्ऱिये” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩारुडैय तिरुनामत्तिले विश्वासयुक्तराऩ श्रीवैष्णवर्गळै मऱवाद पागवदर्गळ् पक्कल् करणत्रयत्तालुम् सगलविद कैङ्गर्यङ्गळुम् वऴुविल्लामल् सॆय्दु पोरुगै सरमादिगारिक्कु स्वरूबम्। ऎम्बॆरुमाऩारुडैय तिरुनामत्तै विश्वसित्तुप् परिशीलऩम् पण्णादार्क्कुप् पेऱु तुर्लबमायिरुक्कुम्। “इरामानुसऩ् तिरुनामम् नम्बिक्कल्लार् अगलिडत्तोर् ऎदु पेऱॆऩ्ऱु कामिप्परे” ऎऩ्ऱु तुर्लबमाग अरुळिच् चॆय्दारिऱे अमुदऩार्।

इन्द अर्त्तङ्गळॆल्लाम् ऎम्बॆरुमाऩारुडैय तिरुमुगमण्डलत्तैप् पार्त्तु अरुळिच् चॆय्य, अवरुम् इदुक्कॆल्लाम् इसैन्दॆऴुन्दरुळियिरुक्कैयाले इव्वर्त्तम् अविसार्यमाय् सुत्रुडमाऩ सगल प्रमाण प्रमेय प्रह्मदीर्क्क (?) रसोक्ति – अनुष्ट्टान सित्तम्। इव्वर्त्तम् ३६। “सत्यम् सत्यम् पुनस्सत्यम् यदिराजो जगत्कुरु। स एव सर्वलोगानाम् उत्तर्त्ता नात्र सम्शय: ॥“, “इरामाऩुसऩ् मऩ्ऩुमामलर्त्ताळ् पॊरुन्दानिलैयुडैप्पुऩ्मैयिऩोर्क्कु ऒऩ्ऱुम् नऩ्मै सॆय्याप् पॆरुन्देवरैप् परवुम् पॆरियोर्दम् कऴल् पिडित्ते” ऎऩ्गैयाले ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळिले प्रावण्यमिल्लादार्क्कु यावदात्मबावि संसारम् अनुवर्त्तिक्कुम्। उडैयोरुक्कु यावदात्मबावि सर्वाबीष्टङ्गळुम् सित्तिक्कुम्।

सरमोबाय निर्णयम् मुऱ्ऱिऱ्ऱु

ऎम्बॆरुमाऩार् तिरुवडिगळे सरणम्
नायऩाराच्चाऩ् पिळ्ळै तिरुवडिगळे सरणम्
जीयर् तिरुवडिगळे सरणम्