श्री:
अऴगिय मणवाळप् पॆरुमाळ् नायऩार्
अरुळिच्चॆय्द
अरुळिच्चॆयल् रहस्यम्
सरमश्लोग प्रगरणम्
अवदारिगै
मूलमन्द्र सरमश्लोग पौर्वाबर्यम्
तिरुमन्द्रत्तै नरऩुक्कु उबदेशित्तु ( नाच् तिरु २-१ ) नाममायिरमेत्त निऩ्ऱ नारायणऩ् ( सिऱिय तिरुमडल् ७४ ) पारोर् पुगऴुम् वदरियिल् निऩ्ऱुम् ( सिऱिय तिरुमडल् ७४ ) वडमदुरैयेऱ वन्दु क्रुष्णऩाऩ निलैयिले नरऩुडैय अम्शमाय्। ( पॆरियाऴ् तिरु १-९-४ ) नम्बिसरणॆऩ्ऱु शिष्यऩाऩ अर्जुनऩैक् कुऱित्तुत् तिरुमन्द्रत्तिल् स्वरूबत्तुक्कुच्चेर अऱुदियिट्ट पुरुषार्त् तत्तुक्कुत् तगुदियाऩ सादनत्तै सरम श्लोग मुगत्ताले वॆळियिट्टरुळिऩाऩ्।
परमप्राप्य प्राबग निर्णयम्
आत्म परमात्म सम्बन्दत्तै उणरादे, उडम्बैये ताऩाग निऩैत्तु अत्तैप्पऱ्ऱि वरुगिऱ पन्दुक्कळुक्कु स्नेहित्तु अवर्गळ् स्नेहम् पॊऱुक्कमाट्टादे तऩ्ऩुडैय तर्मत्तैप् पाबमॆऩ्ऱु कलङ्गिऩ अर्जुनऩै ( पॆरियाऴ् तिरु २-१-२) सॆङ्गणलवलैयाऩक्रुष्णऩ् ( तिरुवाय् १-१-९ ) अमलङ्गळाग
विऴिक्किऱ नोक्कालुम् ( तिरुवाय् ९-९-९ ) तूमॊऴिगळालुम् (पॆरियाऴ् तिरु ४-८-३ ) उरुमगत्ते वीऴामे कुरुमुगमाय् ( तिरुवाय् २-३-२ ) अऱियादऩवऱिवित्तु, उडम्बैयुम् आत्मावैयुम् पऱ्ऱि वरुगिऱ
( तिरुवाय् ४-९-१० ) ‘ऐङ्गरुवि कण्ड विऩ्बम्–तॆरिवरियवळ विल्लाच् चिऱ्ऱिऩ्बम्’ ऎऩ्गिऱ ऐस्वर्य कैवल्यङ्गळिऩुडैय पॊल्लाङ् गैयुम्, ( तिरुवाय् ७-५-११ ) इऩ्बक्कदि सॆय्दु ( पॆरु तिरु ७-८ ) तॊल्लै
यिऩ्बत्तिऱुदि काट्टुगिऱ ( ) तऩ्ऩै मेवुगैयागिऱ मोक्षत्तिऩुडैय नऩ्मैयैयुम् अऱिवित्तुप् पॆऱुगैक्कु वऴियागक् कर्मज्ञान पक्तिगळै अरुळिच्चॆय्यक् केट्ट अर्जुनऩ् ( पॆरिय तिरु ३-२-१ ) ‘ऊऩ्वाड’ ( पॆरिय तिरु ३-२-२ ) ‘नीडुगऩियुण्डु’
( मूऩ्ऱाम् तिरुवन् ७६ ) पॊरुप्पिडैये निऩ्ऱु ( तिरुक्कुऱुन् १८ ) इळैप्पिऩै इयक्कम् नीक्कि विळक्किऩै विदियिऱ्कण्डु ( तिरुवाय् २-३-८ ) कुऱिक्कॊळ् ञाऩङ्गळाल् ( तिरुच्चन्द ७५ ) ऊऴियूऴि तोऱॆलाम् ( तिरुच्चन्द ६३ ) योगनीदि नण्णि ( तिरुच्चन्द ७६ ) ऎऩ्बिलॆळ्गि नॆञ्जुरुगियुळ् कऩिन्दु जन्मान्दर सहस्रङ्गळिले सॆय्दु मुडिक्कवेण्डिऩ अन्द उबायङ्गळिऩुडैय अरुमैयैयुम्। (पॆरिय तिरु ७-७-९ ) मॆय्गुडियेऱिक्कुमैत्तु।
( तिरुवाय् ७-१-१० ) वलित्तॆऱ्ऱुगिऱ इन्द्रियङ्गळिऩुडैय कॊडुमै यैयुम् ( पॆरिय तिरु १-१-८ ) ऐम्बुलऩ् करुदुम् करुत्तुळे मूट्टप्पट्टु ( पॆरिय तिरु १-१-४ ) निऩ्ऱवा निल्ला नॆञ्जिऩ् तिण्मैयैयुम्।
( तिरुवाय् २-३-९ ) सॆडियार्। ( तिरुवाय् ३-२-९ ) कॊडुविऩैत् तूऱ्ऱुळ् निऩ्ऱु वऴिदिगैत्तलमरुगिऩ्ऱ तऩ्ऩाल् ( तिरुवाय् ३-२:४ ) अऱुक्क लऱाद पऴविऩैयिऩ् कऩत्तैयुम्, ( तिरुवाय् २-५-३ ) तऩ्ऩुळ् कलवाददॊऩ्ऱुमिल्लैयॆऩ्ऩुम्बडि। ( तिरुवाय् ७-६-२ ) मुऱ्ऱुमाय् निऩ्ऱु सर्वबूदङ्गळैयुम् मरप्पावैयैप्पोले आट्टुगिऩ्ऱवऩ् ( तिरुच्चन्द २ ) वेऱु वेऱु ञाऩमाय्। उबायान्दरङ्गळुक्कुळ् ळीडाय् निऱ्किऱ निलैयैयुम्। ( तिरुवाय् ७-६-३ ) ‘ऎऩ्ऩारुयिर् नी’ ऎऩ्ऩुम्बडि तऩ् कार्यत्तिल् ताऩिऴियवॊण्णाद पडि उबदेसित्त स्वरूब पारदन्दर्यत्तैयुम् अनुसन्दित्तु ‘नाम् इव्वुबायङ् गळैक्कॊण्डु नम् विरोदिगळैक् कऴित्तु अवऩैक् किट्टुगै कूडादु; उऩक्कु रुसित्तदॊऩ्ऱैच्चॆय् ऎऩ्ऱबोदे तमयन्दिक्कु अल्वऴिगाट्टिऩ नळऩैप्पोले इवऩुम् नम्मै ( पॆरिय तिरुवन् ६ ) नॆऱिगाट्टि नीक्किऩाऩत्तऩै ‘ ऎऩ्ऱु वॆऱुत्तु ( तिरुवाय् ७-६-५ ) ‘ऎऩ्ऩुडैक् कोवलऩे – ऎऩ्ऩुडै आरुयिरारॆङ्ङऩेगॊल् वन्दॆय्दुवर्’, ( तिरुवाय् १०-१०-५ ) ‘ऎऩ्ऩै नी पुऱम् पोक्कलुऱ्ऱाल्’, ( तिरुवाय् ५-८-३ ) ‘ऎऩ् नाऩ् सॆय्गेऩ्’ ऎऩ्ऱु कण्णुम् कण्णीरुमाय् कैयिल् विल्लोडे सोर्न्दुविऴ ( तिरुवाय् ९-१-१० ) मण्णिऩ्बारम् नीक्कुदऱ्कुत् ताऩ् ( पॆरिय तिरु ८-८-९ ) इरुळ् नाळ् पिऱन्द कार्यम् इवऩैक्कॊण्डु तलैक्कट्टवुम्, परिबव कालत्तिल् तूरवासि याऩ तऩ्ऩै निऩैत्त ( पॆरियाऴ् तिरु ४-९-६ ) मैत्तुऩऩ्मार् कादलियै मयिर्मुडिक्कुम्बडि, ( इरामा ५१ ) पारदप्पोर् मुडित्तु त्रौबदियिऩुडैय ( पॆरिय तिरु २-३-६ ) अलक्कण् नूऱ्ऱुवर्दम् पॆण्डिरुमॆय्दि नूलिऴप्प ( पॆरिय तिरु १-८-४ ) वॆऩ्ऱ परञ्जुड राय्त् तऩ् स्वरूबम् पॆऱवुमिरुक्किऱ क्रुष्णऩ् ‘इवऩुक्किव् वळवुम् पिऱक्कप् पॆऱ्ऱोमे’ ऎऩ्ऱु उगन्दु अर्जुनऩैप् पार्त्तु। ‘कीऴ्च् चॊऩ्ऩ उबायङ्गळै विट्टु ऎऩ्ऩैये उबायमागप् पऱ्ऱु**:** नाऩुऩ्ऩै विरोदिगळिल् निऩ्ऱुम् विडुविक्किऱेऩ् ; नी सोगियादे कॊळ्’ ऎऩ्ऱु स्वरूबानुरूबमाऩ उबायत्तै वॆळियिडुगिऱाऩ्।
सरमोबायम्
इदॊऴिन्दवुबायङ्गळिले परन्ददु इप्पागम् पिऱन्दालल्लदु इव्वुबायम् वॆळियिडलागामैयाले।(तिरुच्चन्द ६८) मुत्तिऱत्तु वाणियत्तिरण्डिलॊऩ्ऱि वऴिगॆड नडक्किऱवर्गळै युम् वात्सल्यत्तिऩ् मिगुदियाले। पित्तऩैत्तॊडरुम् मादा पिदाक्कळैप्पोले मीट्कविडम् पार्क्किऱ शास्त्रम् ( पॆरिय तिरु
१-६-५ ) कोडिय मऩत्ताल् सिऩत्तॊऴिल् पुरिगिऱ नास्तिगऩुक्कुम्
शत्रुवैयऴिक्कैक्कु अबिसारमागिऱ वऴियैक् काट्टित् तऩ्ऩै विश्वसिप्पित्तु, त्रुष्टबोगत्तुक्कु वऴिगळैयिट्टुत् तऩ्ऩो टिणक्कि स्वर्गादि पलङ्गळुक्कु वऴिगाट्टि तेहात्माबिमानत् तैक् कुलैत्तु, आत्मबोगत्तुक्कु वऴिगाट्टि। अन्यशेषत्वत्तै यऱुत्तु। परमात्मबोगत्तुक्कु वऴिगाट्टि, स्वादन्द्र्यत्तैप् पोक्कि। स्वरुब पारदन्द्र्यत्तैयुणर्त्ति, सित्तोबायत्तिले मूट्टुमाप्पोले। ( तिरुवाय् ५-७-७ ) मुन्दैत् ताय्दन्दैयाऩ इवऩुम्। ( तिरुवाय् १-३-५ ) नॆऱियुळ्ळि। ( तिरुवाय् ४-५-५ ) ऎल्लाप् पॊरुळुम् विरिक्किऱाऩागैयाले। पूसलुक्केऱिक् कॊलैक्कञ्जि विऱ्पॊगट्टवऩुक्कुत् तऩ्ऩैप्पॆऱुगैक्कुत् ताऩे उबाय मॆऩ्गै सेरादॆऩ्ऱु पुऱम्बे परन्दु मोक्षादिगारियाक्कि उबा यान्दरङ्गळैक् केट्टुक् कलङ्गिऩवळविले इवऩैयुळऩाक्कु कैक्कागप् परमरहस्यत्तै वॆळियिट्टरुळिऩाऩ्।
सरमश्लोगार्त्तम् परमरहस्यम्
ऐन्दाम् वेदत्तुक्कु उबनिषत्ताऩ श्रीगीदैयिले
परक्कच्चॊल्लि कुह्यदममॆऩ्ऱु तलैक्कट्टिऩ पक्तियोगत्तुक्कु मेलाग ऒरु वार्त्तैयागच् चॊल्लि। ऒरुत्तियुडैय शरणागदि नम्मै नॆञ्जऴित्तदॆऩ्गिऱ तुणुक्कत्तोडे इदॊरुवरुक्कुम् सॊल्लादे कॊळ्ळॆऩ्ऱु मऱैत्तबोदे परमगुह्यदममॆऩ्ऱु तोऩ्ऱुम्।
सरमश्लोगार्त्त वैबवज्ञर्
इदिऩेऱ्ऱमऱिवार् ( तिरुवाय् १०-४-९ ) ‘परमऩ् पणित्त पणिवगै’ ( मुदल् तिरुवन् ४१ ) ‘तिऱऩुरै’, ( नाच् तिरु ११-१० ) ‘पॆरुवार्त्तै’ ( नाऩ्मुगऩ् तिरुवन् ५० ) ‘किडक्कुमुळ्ळत्तॆऩक्कु’ ऎऩ्ऱिरुक्कुम् ( तिरुवाय् ७-५-१० ) वार्त्तैयऱिबवरिऱे।
सरमश्लोगार्त्तगौरवम्
इदुक्कु अदिगारिगळ् किडैयामैयाले तेर्त्तट्टि ऩैयुम् सेरबाण्डियऩैयुम् सीर्दूक्किच् चॆय्यवडुप्पदॆऩ्ऩॆऩ्ऱु पलगाल् नडन्दु तुवळप्पण्णि। सूऴरवुगॊण्डु मासोबवासम् कॊण्डु मूऩ्ऱु तत्तुक्कुप् पिऴैत्ताल् सॊल्लुगिऱोमॆऩ्ऱुम्। इवऩुक्कुच् चॊल्ल वॆळिदुगाणॆऩ्ऱुम्। नम् मुदलिगळ् पेणिक् कॊण्डु पोरुवर्गळ्।
सरमश्लोगादिगारिगळ्
इदिल् सॊल्लुगिऱ अर्त्तम् ( तिरुवाय् १-५-३ ) ऎव्वुयिर्क्कुमायिरुन्ददेयागिलुम् ( तिरुवॆऴुगूऱ् ९ ) मुक्कुणत् तिरण्डवैयगऱ्ऱि। परमसात्विगऩाय्, ( मूऩ्ऱाम् तिरुवन् १४ ) माऱ् पाल् मऩञ्जुऴिप्प संसारत्तिल् अरुसियैयुडैयऩाय् ( नाच् तिरु ११-१० ) तिरुवरङ्गर् ताम् पणित्तदॆऩ्ऱाल् ( पॆरिय तिरु ११-८-८ ) ‘तुणियेऩिऩि’ ऎऩ्ऩुम्बडि व्यवसायमुडैयवऩाय् नास्तिग ऩुम् आस्तिगनास्तिगऩुमऩ्ऱिक्के ( पॆरिय तिरु ११-८-८ ) ऒळ्वाळुरुवियॆऱियुम्बडि आस्तिगाक्रेसरऩाऩवऩ् इदुक् कदिगारियाम्बडियायिरुक्कुम्।
सरमश्लोगवाक्यार्त्तम्
कीऴे उबायङ्गळै वॆळियिट्टु अवऱ्ऱुक्कुळ् ळीडाय् निऩ्ऱु कार्यम् सॆय्गिऱ तऩ्ऩै उबायमागच् चॊल्लि मेलोरुबायम् सॊल्लामैयाले सरमस्लोगमॆऩ्ऱु पेराऩ विदु, इव्वुबायत्तुक्किवऩ् सॆय्यवेण्डुमवऱ्ऱैयुम्, इव्वुबा यम् इवऩुक्कुच् चॆय्युमवऱ्ऱैयुम् सॊल्लुगिऱदु।
शरण्य शरणागद क्रुत्यम्
विडुवित्तुप् पऱ्ऱुवित्तु विलक्कडियऱुक्कै उबाय क्रुत्यम्। विट्टुप्पऱ्ऱित् तेऱियिरुक्कै अदिगारिक्रुत्यम्।
अवदारिगै मुऱ्ऱिऱ्ऱु।
पदविबागम्
पदिऩॊरु पदमाऩ इदिल् मुदल्बदम् विडप्पडुगिऱ उबायङ्गळैच् चॊल्लुगिऱदु।
सर्व तर्म शप्तार्त्तम्
(सर्वदर्मान्) – ऎल्ला तर्मङ्गळैयुम्। तर्म मॆऩ्गिऱदु – आसैप्पट्टवै कैबुगुरुगैक्कु नल्वऴियाग शास्त् रङ्गळ् सॊल्लुमत्तै। इव्विडत्तिल् तर्ममॆऩ्गिऱदु — मोक्ष मागिऱ पॆरियबेऱु पॆऱुगैक्कु शास्त्रङ्गळिलुम् पदिऩॆट्टोत् तिलुम् सॊल्लप्पट्ट कर्मज्ञानङ्गळैप् परिगरमागवुडैय पक्ति यागिऱ सादनत्तै। ‘तर्मान्’ ऎऩ्गिऱ पहुवसऩम् – ( तिरुविरुत् ४४) ‘अऱमुयल् ञाऩच्चमयिगळ्’ पेसुम् वित्याबेदङ्गळ्। ( पॆरियाऴ् तिरु १-१-३ ) ‘आणॊप्पारिवऩ्ऩेरिल्लै’ ऎऩ्गिऱ पुरुषोत्तम वित्यै। ( तिरुवाय् १-३-११ ) पिऱवियञ्जिऱैयऱुक्कुम् ( तिरुवाय् १-३-२ ) निलै वरम्बिल्लाद अवदार रहस्यज्ञानम्, ( तिरुवाय् ७-५-१ ) ‘नऱ्पाल योत्ति’ तॊडक्कमाऩ क्षेत्रवासम्, ( तिरुवाय् १०-५-५ ) ‘पाडीर् अवऩ् नामम्’ ऎऩ्गिऱ सङ्गीर्त्तनम्। ( तिरुवाय् १०-२-७ ) ‘कडैत्तलै सीय्क्कै’, ( तिरुवाय् ७-१०-२ ) मागन्द नीर्गॊण्डु तूविवलम् सॆय्गै। ( तिरुवाय् ५-२-९ ) पूविऱ्पुगैयुम् विळक्कुम् सान्दमुम् नीरुम् कॊण्डु ( तिरुवाय् १०-२-४ ) पूसऩै सॆय्गै तॊडक्कमाग सादनबुत्तियोडे सॆय्युमवऱ्ऱैक् काट्टुगिऱदु। ( तिरुवाय् ४-८-६ ) ‘नॆऱियॆल्लामॆडुत् तुरैत्त’ ऎऩ्गैयाले अवैयुम् तऩित्तऩिये सादनमायिरुक्कु मिऱे। ‘सर्व’ शप्तम् – यज्ञम्, तानम् तबस्, तीर्त्तसेवै मुदलाऩवै। कर्मयोक्यदैयुण्डाम्बडि शुत्तियै विळैक्कुम् ( मुदल् तिरुवन् ३३ ) ओदियुरुवॆण्णुम् अन्दि। ( ) ऐन्दुवेळ्वि तॊडक्कमाऩवऱ्ऱैच् चॊल्लुगिऱदु। तर्मत्तिले सॊरुगामल् इवऱ्ऱै सर्वशप्तत्तुक्कुप् पॊरुळागत्तऩित्तुच् चॊल्लुगिऱदु – प्रबत्तिक्कु योक्यदै तेडवेण्डा। इवऩैयुम् इवऩुडैय स्त्रीयैयुम् पोले नीसर्नडुवे केट्कवुम् अनुष्टिक्कवुमाय्,
( तिरुच्चन्द ९० ) कुलङ्गळायवीरिरण्डिल् पिऱवादारुम् इदिले अन्व यिक्कलामॆऩ्ऱु तेऱुगैक्काग। मुत्तु विळक्कि। मूऴ्गि। मूक्कुप् पुदैत्तु। किऴक्कुनोक्किक् कुम्बिट्टु। कीऴ्मेलागप् पुऱप्पडुत्तु, नाळॆण्णि। कुऱुविऴिक्कॊण्डु। सादनान्दरङ्गळिले निऩैवाय्क् किडन्ददिऱे। इवैयॊऩ्ऱुम् सॆय्यादे शरणागदऩाय् ( पॆरियाऴ् तिरु ५-३-७ ) इक्करैयेऱिऩवऩ् उबदेशिक्कक्केट्टु। शरणागद रक्षणम् पण्णिऩ कुलत्तिले पिऱन्दु। उऱवैयुट्पडक् कॊण् डाडुगिऱवर्क्कु प्रबत्ति पऴुदुबोय् अक्करैप्पडवॊण्णादॊऴिन् ददु। नऩ्मै तीमैगळ् तेडवुम् पॊगडवुम् वेण्डा। इवै विलक्कुम् पऱ्ऱासुमायिरुक्कुमॆऩ्ऱिरुक्कैये अदिगारम्।
“परित्यज्य” पदार्त्तम्
‘परित्यज्य’ ऎऩ्ऱु इन्दवुबायङ्गळै विडुम्बडियैच्
चॊल्लुगिऱदु। त्यागमावदु विडुगै। परित्यागमावदु पऱ्ऱऱ विडुगै। उबायमल्लादवऱ्ऱै उबायमाग निऩैत्तोमॆऩ्ऱु सिप्पियै वॆळ्ळियॆऩ्ऱॆडुत्तवऩ् लज्जित्तुप् पॊगडुमाबोले
पुगुन्दुबोऩमै तॆरियादबडि विडवेणुम्। पित्तेऱिऩालुम् अवऱ्ऱिल् निऩैवु सॆल्लादबडि, विट्टोमॆऩ्गिऱ निऩैवैयुङ् गूड विडच्चॊऩ्ऩबडि। तर्मदेवदै पादगमॆऩ्बदु। आऴ्वार्
( तिरुवाय् ५-७-५ ) ‘ऎय्दक् कूवुदलावदे’ ऎऩ्ऱु ( तिरुमालै ७ ) पुलै यऱङ्गळोबादियागिऱ इत्तै, तर्ममॆऩ्ऱु विडच् चॊल्लुगिऱदु- पूसलै अदर्ममॆऩ्ऱुम्, इवऱ्ऱै तर्ममॆऩ्ऱुम् प्रमित्त अर्जुऩ् निऩैवाले। निषित्तम् सॆय्गै अशक्तियालऩ्ऱिक्के। आगादे यॆऩ्ऱु विडुमाबोले उबायान्दरङ्गळै स्वरूबविरुत्तमॆऩ् ऱिऱे – तबोदनराऩ रिषिगळुम्, नॆरुप्पै नीराक्कुगिऱ तेजस्सै युडैय पिराट्टियुम्, स्वरक्षणत्तिल् इऴियादे कर्प्पत्तिलिरुप् पारैप्पोलेयिरुन्ददु। नाण्दऴुम्बु वाल्तीविळैयाद विडवायुम् वल्वायुमेऱि, परलोगङ्गळिले सॆऩ्ऱु, पडैत्तुणैसॆय्दु। अरिय तबस्सुक्कळैच् चॆय्दु, वॆरुट्टुवार् सबैयिले विल्लिट् टडित्तु, ऊर्वसियै मुऱै कूऱुगिऱवऩ् कर्मज्ञानङ्गळिलिऴिय माट्टामैयऩ्ऱे कलङ्गुगिऱदु; स्वरूब पारदन्द्र्यत्तैक् केट्ट
पडियालेयिऱे, तऩ्ऩै राजमहिषियॆऩ्ऱऱिन्दवळ्–उदिर्नॆल् पॊऱुक्कवुम्। कॊट्टै नूऱ्कवुम्, कुडम् सुमक्कवुम् लज्जिक्कुमिऱे। इवऩ् ताऩ् सुमप्पेऩॆऩ्ऱ(ऩ) इवऩैयॆडुत्तिऩाऩित्तऩै यिऱे। इव्वुबायत्तिलिऴियुम्बोदु उबायान्दरङ्गळै अदर्म मॆऩ्ऱु विडवेण्डुमॆऩ्ऱु शास्त्रङ्गळ् पलवुम् सॊल्लुगै यालुम्। उत्तमाश्रमत्तिले पुगुमवऩुक्कु मुऩ्बिलाश्रम तर्मङ् गळै विडुगै कुऱैयल्लामैयालुम् तर्मङ्गळै विडच् चॊल्लुगै तप्पल्ल।
त्यागविदि
‘परित्यज्य’ ऎऩ्गिऱविदु। विट्टालल्लदु पऱ्ऱ वॊण्णादॆऩ्ऩुमिडत्तैक् काट्टुगिऱदु। कुळित्तुण्बाऩॆऩ्ऱाल् उण्डु कुळिक्कैयुम् कुळियामे उण्गैयुम् तप्पिऱे। पऱ्ऱुगैक्कु अङ्गमाऩबोदिऱे विडुगैयुम् नऩ्मैयावदु। इवैदाऩ् सुमन्दाऩ् विऴ, उऱङ्गुवाऩ् कैप्पण्डम् पोले आमवैयिऱे। इवऱ्ऱैप् पेऱ्ऱुक्कॆऩ्ऩादे पेऱॆऩ्ऩबोदु कैङ्गर्यत्तिलुम् स्वरूबज्ञानत्तिलुम् प्राप्य रुसियिलुम् सॊरुगुमिऱे।
“माम्” शप्तरर्त्तम्
‘माम्’ ऎऩ्ऱु पऱ्ऱप्पडुमुबायत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। माम्- ऎऩ्ऩै। ( नाऩ् तिरुवन् ७२ ) ‘अऱमल्लऩवुम् सॊल्लल्ल’ ऎऩ्ऩुम् कऴिप्पऩाऩ तर्मङ्गळ् पोलऩ्ऱिक्के कैक्कॊळ्ळप्पडुम्
नल्लऱत्तैक् काट्टुगिऱाऩ्। वेदत्तिल् इरण्डु कूऱ्ऱिलुम् अऱिवुडैयार्क्कुम् नल्लऱमागच् चॊल्लुवदु। ( तिरुप्पावै १० ) पऱैदरुम्पुण्णियऩाऩ क्रुष्णऩैयिऱे। तर्मङ्गळै निलै निऱुत्तप् पिऱन्दवऩ्दाऩे तर्मङ्गळै विडुवित्तु। अवऱ्ऱिऩ् निलै
यिले तऩ्ऩै निऱुत्तुगैयाले नेरे तर्मम् ताऩॆऩ्ऩुमिडत्तै वॆळियिट्टाऩायिऱ्ऱु।
अल्लाद तर्मङ्गळ् सेदनऩाले सॆय्यप्पट्टु। पलगूडि ऒऩ्ऱाय्। निलैनिल्लादे। अऱिवुम् मिडुक्कुमऱ्ऱु, इवऩ् कैबार्त्तु, ताऴ्त्तुप् पलिक्कक्कडवऩवायिरुक्कुम्। इन्द तर्मम्
( तिरुमालै ६ ) ‘अऱञ्जुवरागि निऩ्ऱ’ ऎऩ्ऱु पडियॆडुत्ताप्पोले कोयिलाम्बडि सित्तरूबमाय्। ऒऩ्ऱाय्। निलैनिऩ्ऱु। ज्ञानशक्ति कळोडे कूडि, ऒऩ्ऱाल् अबेक्षैयऱ्ऱुत् ताऴामल् पलिक्कुमदा यिरुक्कुम्। ‘ऎऩ्ऩै’ ऎऩ्ऱु ( तिरुवाय् ८-६-५ ) ‘वैगुन्दम् कोयिल् कॊण्ड’ ( पॆ तिरुवन् ८५ ) – ‘वेलैवाय्क् कण्वळरुम्’ ( तिरुवाय् ३-२-७ ) ‘ऒऴिवऱ निऱैन्दु निऩ्ऱ’ ( तिरुवाय् १-८-२ ) ‘ऎम्माण्बुमाऩाऩ्’ ऎऩ्गिऱ तऩ्ऩुडैय परत्वादिगळैक् कऴित्तु क्रुष्णऩाऩ निलै यैक् काट्टुगिऱाऩ्। ( पॆरियाऴ् तिरु २-६-६ ) पालप्पिरायत्ते इवऩैक् कैक्कॊण्डु, ऒक्कविळैयाडि, ऒरुबडुक्कैयिले किडन्दु ओरासनत्तिले काल्मेल् कालेऱिट्टिरुन्दु। ऒरु कलत्तिलेयुण्डु काट्टुक्कुत् तुणैयागक् कार्यविसारङ्गळैप्पण्णि, आबत्तुक् कळिलेयुदवि। नऩ्मैगळैच् चिन्दित्तु ( पॆरिय तिरु ११-५-७ ) मण्णगलम् कूऱिडुवाऩ् ओलै कट्टित् तूदुसॆऩ्ऱु ( पॆरियाऴ् तिरु २-६-५ ) पारॊऩ्ऱुवेण्डिप्पॆऱादवुरोडत्ताल् पारदम् कैसॆय्दु
( तिरुवाय् ७-५-९ ) तेसमऱिय ओर् सारदियाय् अवर्गळैये यॆण्णुम्बडियाऩ इवऩुडैय कुऱ्ऱङ्गळैक् कणक्कऱुत्तु नलमाऩ वात्सल्यत्तुक्किरैयाक्कि। सीरिय अर्त्तङ्गळै वॆळियिट्टु ( नाऩ् तिरुवन् १६ ) ‘तेवर् तलैमऩ्ऩर् तामे’ ऎऩ्ऩुम् पडियाऩ स्वामित्वत्तैप् पिऩ् विश्वरूबमुगत्ताले काट्टि
( पॆरिय तिरु २-४-४ ) ‘पाङ्गाग मुऩैवरॊडऩ्बळवि’ ऎऩ्ऩुम्बडि सॆळशील्यम् तोऱ्ऱुम्बडि पुरैयऱक् कलन्दु। ( पॆरियाऴ् तिरु ४- -८ ) ‘पक्कमे कण्डारुळर्’ ऎऩ्ऩुम्बडि सुलबऩाय् ( तिरुवाय् ९-९-७ ) कारॊक्कुम् मेऩियैक् कण्णुक्कु इलक्काक्किक्कॊण्डु पोरुगिऱवऩ्। सेनादूळियाले पुऴुदिबडैत्त ( पॆरियाऴ् तिरु २-१-७ ) कॊत्तार् करुङ्गुऴलुम्। कुरुवेर्प्परुम्बिऩ ( तिरुवाय् ७-७-८ ) कोळिऴै वाण् मुगमुम्। ( पॆरियाऴ् तिरु १-२-१० ) कुरुमामणिप्पूण् कुलावित्तिगऴुम् तिरु ( नाच् तिरु १३-३ ) मार्वणिन्द वऩमालैयुम्, इडुक्किऩ ( पॆरियाऴ् तिरु २-१-१ ) मॆच्चूदु सङ्गमुम्। ( तिरुवाय् १०-३-५ ) अणिमिगु तामरैक् कैयिले कोत्त सिऱुवाय्क्कयिऱुम्। मुडैगोलुम्, अर्त्तप्रगाशगमाऩ ज्ञानमुत्रैयुम्। ( पॆरियाऴ् तिरु ३-६-१० ) कट्टि नऩ्गुडुत्त पीदगवाडैयुम्, ( मूऩ् तिरुवन् ९० ) सिलम्बुम् सॆऱिगऴलुम् ( पॆरियाऴ् तिरु १-२-३ ) वॆळ्ळित्तळैयुम्
( पॆरियाऴ् तिरु १-२-२० ) सदङ्गैयुम् कलन्दार्प्पत् तेरुक्कुक् कीऴे नाऱ्ऱिऩ ( तिरुवाय् ३-६-१०) कऩैगऴलुमाय् निऱ्किऱ निलैयै ‘माम्’ ऎऩ्ऱु काट्टुगिऱाऩ्।
”एग” शप्तरर्त्तम्
पुऱप्पगैयऱुत्तुक् काट्टिऩ उबायत्तुक्कु ‘एगम्’
ऎऩ्ऱु उट्पगैयऱुक्किऱदु। इन्द उबायत्तैच् चॊल्लुमिडङ्गळिले ( पॆरिय तिरु ४-६-१ ) ‘कळै कण् नीये’ ( तिरुवाय् ५-१०-११ ) ‘सरणे सरण्’ ऎऩ्बदॊरु निर्प्पन्दमुण्डागैयाले ऎऩ्ऩैयेयॆऩ्ऱु। ‘व्रज‘ ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पडुगिऱ स्वीगारत्तिल् उ।पायबुत्तियैत् तुडैत्तु उबायत्तै ओडवैक्किऱदु। ( तिरुवाय् ९-३-२ ) ‘अवऩे अगल् ञालम् पडैत्तिडन्दाऩ्’ ( मूऩ्ऱाम् तिरु ५१ ) ‘अवऩेयरुवरैयालानिरैगळ् कात्ताऩ् ऎऩ्ऩुम्बडि ऒऩ्ऱिलुम् ऒरु सहायम् पॊऱादे। वेऱॊऩ्ऱैक् काणिल् सणऱ्कयिऱु कण्ड प्रह्मास्त्रम्बोले तऩ्ऩैक्कॊण्डु नऴुवुम्बडियिऱे उबायत्तिऩ् सुणैयुडैमै।
( तिरुवाय् ८-८-३ ) ‘अदुवुमवऩदिऩ्ऩरुळे’ ऎऩ्ऱु इत्तलैयिल् निऩैवुक्कुम् अडि अवऩागैयाले ( पॆरियाऴ् तिरु ५-४-२ ) ‘नी ऎऩ्ऩैक् कैक्कॊण्डबिऩ्’ ऎऩ्ऩुम्बडियाऩ अवऩुडैय स्वीगारमॊऴियत् तऩ् निऩैवाले पॆऱविरुक्कै ( पॆरिय तिरु २-७-१) ‘ऎऩ् निऩैन्दिरुन्दाय्’ ऎऩ्गिऱ अदिगारिक्कुक् कॊऱ्ऱैयिऱे। विट्टोम्, पऱ्ऱिऩोम्, विडुवित्तुप् पऱ्ऱुविक्कप् पॆऱ्ऱोमॆऩ्गिऱ निऩैवुगळुम् उबायत्तुक्कु विलक्किऱे।
”शरण” शप्तार्त्तम्
‘शरणम्’ ऎऩ्ऱु पऱ्ऱुम्बडियैच् चॊल्लुगिऱदु।
शरणम् – उबायमाग। इदुक्कुप् पल पॊरुळ्गळुमुण्डेयागिलुम् इव्विडत्तिल्–विरोदियैक् कऴित्तुप् पलत्तैत् तरुम् उबायत् तैक् काट्टक्कडवदु। ‘मामेगम् शरणम्’ ऎऩ्गैयाले उबेयमे उबायमॆऩ्ऩुमिडम् तोऱ्ऱुम्।
”व्रज” शप्तरार्त्तम्
‘व्रज ‘ ऎऩ्ऱु स्वीगारत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। ‘व्रज’ अडै; पुत्तियाले अत्यवसि ऎऩ्ऱबडि। ( पॆरिय तिरु ६-३-२ ) ‘ऎऩ् मऩत्तगत्ते तिऱम्बामल् कॊण्डेऩ्’ ऎऩ्गिऱबडिये इव्वुबा यत्तुक्कु इवऩ् सॆय्यवेण्डुवदु नॆञ्जाले तुणिगैयिऱे।
पूर्वार्त्तार्त्त सङ्ग्रहम्
आग। मुऱ्कूऱ्ऱाल्, ( पॆरिय तिरु ३-२-१ ) ‘तवम् सॆय्यवेण्डा’ ( तिरुवाय् ९-१-७ ) ‘सिन्दिप्पे अमैयुम्’ ऎऩ्गिऱ पडिये उऩ्दलैयाल् उळ्ळवऱ्ऱै उदऱि ऎऩ्ऩैये तञ्जमाग निऩै। विऱगु तलैयरैप्पोले अलमावादे, माणिक्कम् पार्प्पारैप्पोले उऩ् कण्णैक् कूर्क्कविट्टिरु। पदर्क्कूट्टै विट्टुप् पर्वदत्तैप् पऱ्ऱुवारैप्पोले असेदनक्रियागलाबङ् गळैविट्टुत् तेर्मुऩ् निऩ्ऱु काक्किऱ करुमाणिक्कमामलैयाऩ नम्मैप्पऱ्ऱु ऎऩ्ऱु अदिगारि तॊऴिलैच् चॊऩ्ऩाऩायिऱ्ऱु।
उत्तरार्त्त निरूबणम्
इप्पडि तऩ्ऩैप् पऱ्ऱिऩवऩुक्कु उबायमाऩ ताऩ् सॆय्युमदु सॊल्लुगिऱाऩ् पिऱ्कूऱ्ऱाल्।
अहम् पदार्त्तम्
‘अहम्’–नाऩ्। तऩक्कु ( पॆरियाऴ् तिरु ४-२-६ ) एविऱ्ऱुच् चॆय्गिऱदु स्वादन्द्र्यत्तिऩ् मिगुदियाले। ऎळिमैयाग निऩैत्तु अञ्जुगिऱवऩ् तेऱुम्बडि ( तिरुवाय् १-३-५ ) अन्दमिलादियम् पगवऩाऩ तऩ् निलैयै ‘नाऩ्’ ऎऩ्ऱु वॆळियिडुगिऱाऩ्। ‘माम्’ ऎऩ्ऱाल् पऱ्ऱुगैक्कुऱुप्पाऩ वात्सल्यादिगळ् नालुम् तोऩ्ऱुमा पोले, ‘अहम्’ ऎऩ्ऱाल् कार्यम् सॆय्गैक्कु उऱुप्पाऩ ज्ञान मुम्, शक्तियुम्। क्रुबैयुम्। प्राप्तियुम् तोऩ्ऱुम्। ( तिरुवाय् ६-८-६ ) ‘निऱैञाऩत्तॊरुमूर्त्ति’ ( तिरुवाय् ७-६-१० ) ‘आऱ्ऱल् मिक्काऩ्’
( पॆरियाऴ् तिरु ३-७-११ ) ‘अरुळ्सॆय्द नॆडियोऩ्’ ( तिरुवाय् ३-२-३ )
‘इरुनिलत्तवित्तवॆन्दाय्’ ऎऩ्ऱु तेर्त्तट्टिऩ् निलैयिले इन्नालु कुणत्तैयुम् आऴ्वार् अदुसन्दित्तरुळिऩार्। इवै यॆल्लावऱ्ऱिलुम् इव्विडत्तिले शक्तियिले नोक्कु। ऎल्लाप्
पॊरुळुम् करुत्तिऩालुण्डाक्कुवदिलुम्, ( तिरुवाय् २-८-८ ) ऎप्पॊरुट्कुमेण्बालुम् सोरामल् निऱ्पदिलुम् ( तिरुवासिरियम् ७ ) मुऴुवदुमगप्पडक्करन्दु (ओर्) आलिलैच् चेर्वदिलुम् ( तिरुवाय् ४-१०-१० ) मऱुविऩ् मूर्त्तियोडॊत्तित्तऩैयुम् निऩ्ऱवण्णम् निऱ्कुम् निलैयिलुमरियदु- ( तिरुवाय् १-७-७ ) ताऩॊट्टि, इवऩुडैय
( तिरुविरुत्तम् ९५ ) नीङ्गुम् विरदत्तैक् कुलैत्तु ( तिरुवाय् २-७-४ ) मेवुन्दऩ्मैयुमा(यऩा?)क्कित् ( तिरुवाय् ३-५-११ ) तिरुत्तिप् पणि कॊळ्ळवल्लऩागैयिऱे। ‘माम्’ ऎऩ्ऱाल् ( पॆरिय तिरु २-३-१ ) कोल् कैयिल्गॊण्डु, तेवारङ्गट्टियविऴ्क्किऱ अर्जुनऩ् काऱ्पॊडि तऩ्मुडियिले उदिर, रत्यङ्गळै विडुवित्तुक्कॊण्डु, सॊलवुक्कुच् चेरादबडि निऱ्किऱ सौलप्यम् तोऩ्ऱुम्। ‘अहम्’ ऎऩ्ऱाल् ( पॆरियाऴ् तिरु ४-१-७ ) तिरुच्चक्करमेन्दुगैयऩाय्, ( पॆरिय तिरु ११-५-८ ) तार्मऩ्ऩर् तङ्गळ् तलैयिलुम् ( तिरुवाय् २-८-६ ) सिवऩ् मुडियिलुम् ( आऩ) तऩ् कालिलुदऱिविऴ ‘पाबङ्गळै अऱुक्किऱेऩ्’ ऎऩ्ऱुगॊण्डु सॆयलुक्कुच् चेरुम्बडियाऩ परत्वम् तोऩ्ऱुम्।
”त्वा” पदार्त्तम्
‘त्वा’ ऎऩ्ऱु उबायत्तैप् पऱ्ऱिऩवऩुडैय स्वुरूबत्तैच् चॊल्लुगिऱदु। त्वा- उऩ्ऩै। ( तिरुवाय् ६-९-८ ) ‘अऱिविलेऩुक्करुळाय्’ ( पॆरिय तिरुवन् ६ ) ‘अऱियोमै यॆऩ् सॆय्वाऩॆण्णिऩाय् ( तिरुवाय् ५-८-३ ) ‘ऎऩ् नाऩ् सॆय्गेऩ्’ ऎऩ्ऱु अज्ञानत्तैयुम् अशक्तियैयुम् अप्राप्तियैयुम् अबूर्त्तियैयुम् मुऩ्ऩिट्टुक्कॊण्डु ऎऩ्ऩैये उबायमागप् पऱ्ऱिऩ उऩ् पऱ्ऱै
उबायमॆऩ्ऱिरादे, ऎऩ्ऩुडैय ज्ञानशक्तिगळिल् अदिशङ्गै यऱ्ऱिरुक्किऱ उऩ्ऩै।
“सर्वबाबेप्य:” शप्तरर्त्तम्
इवऩुक्कुत् ताऩ् कऴिक्कुम् विरोदिगळै – ‘सर्व
पाबेप्,य**:**‘ ऎऩ्गिऱाऩ्। ऎल्लाप् पाबङ्गळिल् निऩ्ऱुम्। पाबमावदु–इष्टत्तैक् कुलैत्तु, अनिष्टत्तैत् तरुमदु। इव्विडत्तिल् ज्ञानत्तुक्कुम् रुसिक्कुम् उबायत्तुक्कुम् विलक्कुक् कऴिन्दबिऩ्बु, प्राप्तिक्कु इडैच्चुवराय्क् किडक्कुमवऱ्ऱैप् पाबमॆऩ्गिऱदु। मुमुक्षवुक्कुप् ( तिरुवाय् ६-३-४ ) पावम्पोले पुण्णियमुम्
( तिरुवाय् ३-६-८ ) तुयरमे तरुगैयाले ( तिरुवाय् १-५-१० ) ‘इरुवर्
विऩैगळ्’ ऎऩ्ऱु पुण्यत्तैयुम् पाबत्तैयुम् सॊल्लुगैयाले इवैयिरण्डैयुम् पाबङ्गळ् ऎऩ्गिऱ पऩ्मै। ( तिरुविरुत् १ ) ‘पॊय्न्निऩ्ऱ ञाऩम्’ ऎऩ्गिऱ अवित्यै मुदलाग, प्रक्रुदि सम्बन्दम् मुडिवाग नडुवुबट्टवैयॆल्लावऱ्ऱैयुम् काट्टुगिऱदु। सर्वशप्तम् — उबायत्तैप् पऱ्ऱियुम् उडम्बोडिरुक्कैक्कडियाऩ
वऱ्ऱैयुम्, इरुक्कुम् नाळ् निऩैवऱप् पुगुरुमवऱ्ऱैयुम्। करुत्तऱियादे उत्तेश्य विषयङ्गळिल् उबसारमॆऩ्ऱु पण्णु मवऱ्ऱैयुम्, उगप्पागच् चॆय्युमवऱ्ऱिल् उबायबुत्तियैयुम्। नाट्टुक्कुच् चॆय्युमवऱ्ऱैत् तऩक्कॆऩ्ऱु इरुक्कैयैयुम्, वासनैयाले विट्टवऱ्ऱिल् मूळुगैयैयुम्, अवऱ्ऱै उबाय मॆऩ्ऱु अञ्जादिरुक्कैयैयुम्, तुणिवुगुलैन्दु मीळवुम् उबायवरणम् पण्णुगैयैयुम् सॊल्लुगिऱदु। इप्पडि उबायत्ति लुम् अदिगारत्तिलुम् कुऱैवऱ्ऱबिऩ्बु विरोदिगळिल् किडप्पदॊऩ् ऱिल्लैयिऱे।
“मोक्षयिष्यामि” शप्तार्त्तम्
‘मोक्षयिष्यामि’ ऎऩ्ऱु पाबङ्गळै विडुविक्कुम्बडियैच् चॊल्लुगिऱदु। मोक्षयिष्यामि – मुक्त ऩाक्कुगिऱेऩ्। ( तिरुवाय् ९-४-९ ) ‘पण्डै विऩैयायिऩ’ ( पॆरियाऴ् तिरु ५-४-३ ) ‘सुम्मॆऩादे कैविट्टु’ ( तिरुवाय् १०-४-९ ) ‘विण्डे यॊऴिन्द’ ( पॆरिय तिरुवन् ५४ ) ‘कण्डिलमाल् ‘ ऎऩ्ऩुम्बडि पाबङ्गळ् उऩ्ऩैक्कण्डु अञ्जिप् पोऩविडम् तॆरियादे पोम्बडि पण्णुगिऱेऩ्। ( तिरुप्पावै ५ ) आयर् कुलत्तिऩिल् तोऩ्ऱुमणि विळक्कु पाबङ्गळैप् पोक्कुम्बोदु ( तिरुप्पावै ५ ) ‘तीयिऩिल् तूसागुम्’ ऎऩ्गिऱबडिये पिणमुगम् काणवॊण्णादिऱे। ( तिरुवाय् १-६-८ ) ‘वल्विऩै माळ्वित्तु’ ( तिरुवाय् ७-५-१० ) ‘तऩ् ताळिऩ् कीऴ्च् चेर्त्तु’ ऎऩ्ऱु विरोदि कऴिगैयुम् तऩ्ऩैक् किट्टुगैयुम् पेऱायिरुक्क ऒऩ्ऱैच् चॊल्लिऱ्ऱु मऱ्ऱैयदु तऩ्ऩडैये वारादोवॆऩ्ऱु। माणिक्कत्तै मासऱुत्ताल् ऒळिवरच् चॊल्ल वेणुमो ? सम्बन्दम् तेडुगिऱोमऩ्ऱे। तडैविडुगैयऩ्ऱो तेट्टम्, ( तिरुवाय् १०-८-५ ) वाऩे तरुवाऩऩ्ऱो ( तिरुवाय् १०-८-५ ) तडुमाऱ्ऱविऩैगळ् तविर्क्किऱदु। ( पॆरिय तिरु १०-२-१० ) इऱन्दाल् तङ्गुमूरण्डमऩ्ऱो। मुऩ्बिलुबायत्तुक्कुच् चॊऩ्ऩ पलमे इदऱ्कुम् पेऱाऩबिऩ्बु इदऱ्कुत् तऩ्ऩेऱ्ऱम् विरोदिगऴिगै यऩ्ऱो ऎऩ्ऱु अव्वळवैच् चॊल्लुगिऱाऩ्।
“ माशुस: “ शप्तार्त्तम्
शोगियामैक्कु वेण्डुवदॆल्लाम् सॊल्लि, ‘ माशुस**:** ‘ ऎऩ्ऱु नी शोगियादे कॊळ् ऎऩ्गिऱाऩ्। इवऩ् सॊऩ्ऩ उबायङ्गळ् नमक्कुच् चेरादु। स्वरूबत्तुक्कुच् चेर्न्द उबायम् कण्डिलोम्। विरोदि कऩत्तिरुन्ददॆऩ्ऱिऱे शोगित्ताय्, सेराद उबायङ्गळै विडच्चॊऩ्ऩोम्। नम्मै उबायमाग निऩैयॆऩ् ऱोम्। नाम् विरोदिगळिल् निऩ्ऱुम् विडुविक्किऱोमॆऩ्ऱोम्। इऩि शोगिक्किऱदॆऩ् ? ( नाऩ्मुगऩ् ८८ ) सॆयल्दीरच् चिन्दित्तु वाऴ्गिऱ उऩक्कुच् चॆय्यवेण्डुवदिल्लै। ( तिरुवाय् ३-७-७ ) सऩ्म सऩ्मान् दरम् कात्तुक् कॊण्डुबोय् ( पॆ तिरु २-१-४ ) विसुम्बेऱ वैक्कै नम् पणियायिरुन्ददु। ( नाऩ्मुगऩ् ५७ ) नल्विऩैयुम् तीविऩैयुम्
( पॆरिय तिरु ११-४-९ ) विऩैबऱ्ऱऱुक्कुम् विदि नामिट्ट वऴक्कायिरुन् ददु। उऩ्ऩैप् पार्त्तो, नम्मैप् पार्त्तो। विरोदिगळैप् पार्त्तो। नी एदुक्कु शोगिक्किऱाय् ?
प्रबत्त्यदिगारि
मऱ्ऱ उबायङ्गळैक् केट्टाल् शोगिक्कुमवऩ् ज्ञानवाऩुमाय्। तऩ्ऩैयुमऱिन्दु। इव्वुबायत्तिऩ् नऩ्मैयैयु मऱिन्दु, अवऱ्ऱिऩ् कुऱैगळैयुम् कण्डु। इव्वुबायत्तैयुम् पॆऱ्ऱु। अवऱ्ऱैयुम् विट्टु इवऱ्ऱैप् ( इत्तैप् ? ) पऱ्ऱुगैक्कु अदिगारियुमाम्।
शोग निव्रुत्तिविदि
सित्तोबायत्तैक् केट्टाल् शोगिक्कुमवऩ् अऱिवुगेडऩुमाय् तऩ्ऩैयुम् अऱियादे। इव्वुबायत्तिऩ्
नऩ्मैयुम् अऱियादे, पेरिऴवोडे इव्वुबायत्तुक्कु अदिगारियु मऩ्ऱिक्केयॊऴियुम्।
आऩबिऩ्बु मुऩ्बु शोगित्त नी इऩि शोगिक्कला कादु काण्। उडैमैयिऩ् पेऱु उडैयवऩदु। पेऱुडैयवऩुक्कु इऴवु; उडैयवऩ् इऴवुक्कु वॆऱुक्कवुम्। पेऱ्ऱुक्कु वऴि केट्क वुम्, पॆऱ्ऱाल् उगक्कवुम् कडवऩ्। आऩबिऩ्बु नाऩ् सॆय्युमवै मऱ्ऱै नी सॆय्यवो ? ऎऩ्ऩुडम्बिलऴुक्कै नाऩे पोक्किक् कॊळ्ळेऩो ? नी उऩ्ऩै अऱियामै काण शोगित्तायॆऩ्ऱु
कण्णिल् नीरैत् तुडैक्किऱाऩ्।
सरमश्लोगार्त्त सङ्ग्रहम्
विडुमदु इऩ्ऩदु। अवऱ्ऱै इऩ्ऩबडि विडु; पऱ्ऱुमदु इऩ्ऩदु; अवऱ्ऱै इऩ्ऩबडि पऱ्ऱु; विडुवित्तुप् पऱ्ऱुवित्त नाऩ् विट्टुप् पऱ्ऱिऩवुऩ्ऩै विलक्कडिगळिल् निऩ्ऱुम् विडुविक्किऱेऩ्। नी कलङ्गादे कॊळ् ऎऩ्ऱु उबायान्दर परित्यागत् तैयुम्। सित्तोबायबरिक्रहत्तैयुम्, उबायनैरबेक्ष्यत्तै युम्। अदिगारि पूर्त्तियैयुम्, विरोदि निव्रुत्तियैयुम्। सुमै पोट्ट सोम्बरिरुक्कुम्बडियैयुम् सॊल्लि। ( पॆरिय तिरु ८-६-६ )
‘वरुन्दादिरु नी’ ( तिरुविरुत् ६९ ) ‘वरुन्देलुऩ् वळैत्तिऱम्’
( तिरुच्चन्द ११५ ) ‘ऎत्तिऩालिडर्क्कडल्गिडत्ति’ ऎऩ्गिऱबडिये अर्जुन ऩैत् तेऱ्ऱियरुळुगिऱाऩ्।
अरुळिच्चॆयल् रहस्यत्तिल्
सरमश्लोग प्रगरणम् सम्बूर्णम्।
अऴगिय मणवाळप्पॆरुमाळ् नायऩार् तिरुवडिगळे शरणम्।