मुक्तबोगावली

श्री:

श्रीमदे रामानुजाय नम:

आच्चाऩ्बिळ्ळै अरुळिच्चॆय्द

मुक्तबोगावली

श्रुत्यर्त्तसारजनगम् स्म्रुदिबालमित्रम्

पत्मोल्लसत्पगवदङ्ग्रिबुराणबन्दुम्! ।

ज्ञानादिराजमबयप्रद राजबुत्रम्

अस्मत्कुरुम् परमगारुणिगम् नमामि ॥

“एगो ह वै नारायण आसीत् न प्रह्मा नेशानो नेमेत्यावाप्रुदिवी न नक्षत्राणि”, “महानव्यक्ते लीयदे, अव्यक्तमक्षरे लीयदे, अक्षरम् तमसि लीयदे, तम: परे तेव एगीबवदि”, “तम आसीत्तमसा कूडमक्रे”, ”नासदासीत्” ऎऩ्गिऱ पडिये करणगळेबरविदुरराय्, असिदविशेषिदराय्त् तऩ्बक्कलिले सुवऱिक्किडन्द संसारिसेददरैप्पार्त्तु सूरिगळोबादि सदा पश्यन्दि पण्णि आनन्द निर्प्पररागैक्कु इट्टुप्पिऱन्द इच्चेदनर् इऱगॊडिन्द पक्षिबोले करणगळेबरङ्गळै इऴन्दु पोग, मोक्षशून्यराय्, इङ्ङऩेक्लेशिक्कवॊण्णादु ऎऩ्ऱु तयमानमनावाय्, ”विसित्रा तेहसम्बत्तिरीश्वराय निवेदिदुम् । पूर्वमेव क्रुदाप्रह्मन् हस्तबादादिसम्युदा” ऎऩ्ऱु तऩ् तिरुवडिगळिले अबिमुगिगरित्तुक् करैमरम् सेरुगैक्कागत् तदुब करणङ्गळाऩ करणगळेबरङ्गळै ईश्वरऩ् कॊडुक्क, अवऱ्ऱैक् कॊण्डु स्वदेहबोषणबररावारुम्, इन्द्रियङ्गळुक्कु इरै तेडि इडुगैयिले यत्नम् पण्णुवारुम्, परहिंसैयिले विनियोगम् कॊळ्ळुवारुम्, तेवदान्दरङ्गळुक्कु इऴिदॊऴिल् सॆय्वारुम्, पगवत्पागवदनिन्दैक्कु परिगरमाक्कुवारुम्, स्वरूबाननुरूबमाऩ क्षुत्रबुरुषार्त्तङ्गळुक्कु सादनानुष् टानम् पण्णुवारुम्, मुमूर्षुक्कळाय् अबदे प्रव्रुत्तरावारुम्, विदवालङ्गारगल्बमाऩ कैवल्यत्तिले यत्तम् पण्णुवारु माय्, इप्पडि अन्यबरराय्प्पोरुगिऱ संसारिगळ्नडुवे इच्चेदनरोट्टै निरुबादिगसम्बन्दमे हेदुवाग नॆडुनाळ् स्रुष्टिप्पदु अवदरिप्पदाय्, इवै पडुगिऱ नोवैक्कण्डु “प्रुशम् पवदिदु:किद:” ऎऩ्ऱु तिरुवुळ्ळम् नोवुबट्टुप् पोन्द ईश्वरऩुडैय पाक्यवैबवत्ताले “मनुष्याणाम् सहस्रेषु कश्सित्यददि सित्तये । यददामबि सित्तानाम् कश्सिन्माम् वेत्ति तत्त्वद:” ऎऩ्ऱु ऎङ्गेऩुमॊरुवऩ् परागर्त्तङ्गळिल् परगुबरगु ऎऩ्गैदविर्न्दु, ‘उणर्वॆऩुम् पॆरुम् पदम् तॆरिन्दु वाडिऩेऩ्’ ऎऩ्गिऱबडिये त्याज्योबादेयङ्गळुक्कु निर्णायगप्रमाणमाऩ तत्स्वरुबयादात्म्यनिरूबणत्ते इऴिन्दु, तेहेन्द्रियमन:प्राण तीप्योन्यऩाय्, ज्ञानानन्दलक्षणऩाय्, ज्ञानगुणगऩाय्, नित्यत्वादिगुणयुक्तऩाऩ आत्मावै ”यस्यास्मि”, “तासबूदा:’, ‘तासोहम् वासुदेवस्य’, ”परवानस्मि” ऎऩ्गिऱबडिये पगवदनन्यार्हशेषबूदऩ् ऎऩ्ऱऱिन्दु अत्ताले तेहात्माबिमानमॆऩ्ऩ, स्वस्वादन्दर्यमॆऩ्ऩ, अन्यशेषत्वमॆऩ्ऩ, प्रयोजनान्दर सम्बन्दमॆऩ्ऩ, इवै इत्तऩैयुम् कुडनीर्वऴिन्दु विषय-विषदरव्रजव्यागुलमाय्, जननमरणसक्रनक्रास्पदमाय्, स्वबरस्वरूबदिरोदानगरमाय्, विबरीदव्रुत्तप्रवर्त्तगमाय्, अनन्दक्लेशबाजनमाऩ संसारत् तिल् पयमुम्, निरस्तादिशयाह्लाद, – सुगबावैगलक्षणमाऩ पगवत्कैङ्गर्यमागिऱ परमप्राप्यत्तिले रुसियैयुमुडैयऩाय्, अस्संसारनिव्रुत्तिबूर्वगमाऩ परमप्राप्य – सित्तिक्कु “तर्मेणबाबमबनुददि”, “यज्ञेनदानेनदबसानाशगेन प्राह्मणाविविदिषन्दि” ऎऩ्गिऱबडिये त्रिविदबरित्यागबूर्वगमाग अनुष्टिदमाऩ कर्मयोगत्ताले ”त्रुदे: पादादिवोदगम्” ऎऩ्ऱु तुरुत्तिमूक्कुप्पोले ज्ञानप्रसरणत्वारमाऩ नॆञ्जै यडैत्तु, अन्यदाज्ञानविबरीदज्ञान – हेदुवाऩ रजस्तमस् सुक्कळै “मऩऩग मलमऱक्कऴुवि” ऎऩ्गिऱबडिये मऱुवलिडादबडि क्षीणमाक्कि, अम्मिश्र – सत्त्वत्तै अऱुत्तु, “सत्त्वात् सञ्जायदेज्ञानम्”, ‘सत्त्वम् विष्णुप्रगाशगम्” ऎऩ्ऱु यदावज्ज्ञानसादनमाऩ अन्द सत्त्वत्ताले ‘सत्त्वशुत्तॆळ त्रुवा स्म्रुदि:” ऎऩ्गिऱबडिये साक्षात्कारबर्यन्दैयाऩ अनवरदबावऩै पिऱन्दु, अदु ”स्नेहबूर्वमनुत्यानम् पक्ति:” ऎऩ्गिऱ पक्तिरूबाबन्नैयाय्, अदिऩुडैय विबागदशैयाय्, अन्द पक्तिबगवत्सम्श्लेषवियोगैगसुगदु:कऩाम्बडि पण्णक् कडवदाय् “यमेवैष व्रुणुदे तेनलप्य:”, “पक्त्या मामबि जानादि”, “पक्त्यात्वनन्ययाशक्य:”, “मत्पक्तिम् लबदे पराम्” ऎऩ्ऱु सादनदयाशास्त्रसित्तमाऩ परबक्तियै सादित्तल्, अङ्गऩऩ् ऱिक्के सात्यमाऩ सगलसादनङ्गळैयुम् साङ्गमागवुम् सवासनमागवुम् विट्टु, तुष्करत्वादिदोषदूरमाय्, स्व रूबानुरूबमाय्, वात्सल्यादि, कुणविशिष्टमाय्, नित्यानबायि नियाऩ पिराट्टियैयुम् सहगारियाग सहियादबडि निरबेक्ष माय्, “तस्मान्न्यासमेषाम् तबसामदिरिक्तमाहु:”, ”तेषाम् तु तबसाम् न्यासमदिरिक्तम् तबश्श्रुदम्”, “क्रुष्णम् तर्मम् सनादनम्”, ”पावनस्सर्वलोगानाम् त्वमेव” ऎऩ्ऱु श्रुदिस्म्रुदिसित्तमाऩ सित्तसादनत्तै स्वीगरित्तल् सॆय्दु,

आग इप्पडि सित्त-सात्य-रूबमाऩ सादनत्वयावलम्बनत्ताले ”एवंविदि, पाबम् कर्म न श्लिष्यदे”, “एवम् हास्य सर्वे पाप्मान: प्रदूयन्दे”, ‘तत्सुक्रुददुष्क्रुदे तूनुदे” ‘सुह्रु तस्सादुक्रुत्याम् त्विषन्द: पाबक्रुत्याम्’ “तस्य प्रिया ज्ञादयस्सुक्रुदमुबयन्दि अप्रियादुष्क्रुदम्”, ”अश्व इव रोमाणि विदूय पाबम्”, “सर्वबाबेप्यो मोक्षयिष्यामि” ऎऩ्ऱु पुण्यबाबरूबमाऩ पूर्वागत्तै सुह्रुत्तुक्कळ् पक्क लिलुम्, तुष्क्रुत्तुक्कळ्बक्कलिलुम् पगिर्न्देऱिट्टु, प्रामादिगमाय्प् पुगुन्द उत्तरागम् ईश्वरऩ् तिरुवुळ्ळत्तिऱ्पडामैयाले कऴऩ्ऱु, आग इप्पडि पूर्वाग, उत्तरागङ्गळिऩुडैय अश्लेष विश्लेष रूबमाऩ विमोसनम् पिऱन्दु, ‘पोगेन त्विदरे क्षबयित्वाद, सम्बत्यदे” ऎऩ्गिऱबडिये आरप्त कर्मावसानत्तिलेयादल्, ”यन्मरणम् तदवप्रुद:”, ”मरणमाऩाल्” ऎऩ्गिऱबडिये आरप्त- शारीरावसानत्तिलेयादल्

इम्मुमुक्षुसेदनऩ् इश्शरीरत्तै विट्टुप्पोम्बोदु ‘अदिप्र पुत्तो मामेवावलोगयन्” ऎऩ्गिऱबडियेदाऩ् ईश्वरऩ् ऎऩ्ऱि रुत्तल्, ‘काष्टबाषाणसन्निबम् अहम् स्मरामि” “ममानुस्मर णम् प्राप्य” ऎऩ्गिऱबडिये ईश्वरस्म्रुदिविषयमादल् सॆय्दु, ”अस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयदोवाङ्मनसि सम्बत्यदे” “इन्द्रियैर्मनसि सम्बत्यमानै:”, “अद एवु सर्वाण्यदु” ऎऩ्गिऱबडिये वागिन्द्रियमुम्, अल्लाद करणङ्गळुम् मदस्सिले लयित्तु, ‘मनाप्राणे”, ”तन्मन:प्राण उत्तरात् ऎऩ्ऱु सर्वेन्द् रिय सम्युदमाऩ मनस्सु प्राणऩ्बक्कलिले एगिबवित्तु, “सोत्यक्षे”, ”एवमेवममात्मानमन्दगाले सर्वे प्राणा अबिसमायन्दि ” ऎऩ्गिऱबडिये प्राणऩ् जीवऩोडेगूडि “प्राणस् तेजसि” ऎऩ्ऱु जीवसम्युक्तऩाऩ प्राणऩ् पूदसूक्ष्मत्तिले लयित्तु, पूदसुक्ष्मन्दाऩ् ”तम: परस्याम् तेवदायाम्” ऎऩ्गिऱ पडिये परदेवदै – पक्कलिले एगीबविक्कुम्।

आग इप्पडि सादारणमाऩ उत्क्रान्दि उण्डाय्, ”शदञ्जैगा स ह्रुदयस्य नाट्य: तासाम् मूर्त्तानमबि निस्स्रुदैगा । तयोर्त्वमायन्नम्रुदत्वमेदि”, ”ऊर्त्वमेग: स्तिदस्तेषाम् यो पित्वा सुर्यमण्डलम् । प्रह्मलोगमदिक्रम्य तेन यादि पराम् कदिम्” ऎऩ्ऱु श्रुदिस्म्रुदिगळिऱ् सॊल्लुगिऱबडिये ह्रुदयगमलावलम्बिगळाऩ नूऱ्ऱॊरु नाडिगळिल् तलैयिल् ऊर्त्वगबालावलम्बिनियाऩ नूऱ्ऱोराम् नाडियाले ‘तदोगोक् रज्वलनम् तत्प्रगाशिदत्वारो वित्या सामर्त्यात् तच्चेषगत् यनुस्म्रुदियोगाच्च हार्त्तानुक्रुहीदश्शदादिगया” ऎऩ्गिऱ पडिये इवऩ्दऩ्ऩै आश्रयिक्कैयिऩालुम्, अर्च्चिरादिगदि सिन्दऩैयिऩालुम् अदिप्रीदऩाय् ह्रुदयगुहागदऩाऩ ईश्वर ऩुडैय प्रसाद विशेषत्ताले प्रगाशिदत्वारऩाय्क्कॊण्डु, “य एषस्तन इवावलम्बदे सेन्द्रयोनि:” ऎऩ्ऱु मुलैबोले नालुगिऱ ह्रुदय – कु,हैयिऩिऩ्ऱुम् पुऱप्पट्टु उच्चन्दलैयळ वुम् सॆऩ्ऱु, “व्यबोह्य शीर्षगबाले” ऎऩ्ऱु तलैयोट्टैप् पिट्टु, ”अद यत्रैत्तस्माच्चरीरादुत्क्रामदि”, “अदैदैरेवरश्मि पिरूर्त्वमा क्रमदे”, ”रम्यनुसारी” ऎऩ्गिऱबडिये अन्नाडियोडे पिडैयुण्डु किडक्किऱ आदित्यरश्मिविशेषत्ताले ‘अस्यैव सोप्पत्तेरूष्मा”, ”सूक्ष्मम् प्रमाणदश्सददोबलप्ते:’ ऎऩ्गिऱबडिये ऊष्म लक्षणैयाऩ सूक्ष्मप्रक्रुदियोडे पुऱप्पट्टुप्पोम्बोदु,

“अर्च्चिषमेवाबि, सम्बवन्दि”, ”अर्च्चिषोह: अह्न आबूर्य माणबक्षम् आबूर्यमाणबक्षात्यान्षडुदङ्ङेदि मासांस्तान् मासेप्यस्संवत्सरम् संवत्सरादादित्यम् आदित्याच्चन्द्र मसम् सन्द्रमसो वित्युदम् तत्पुरुषोऽमानव: स एनान् प्रह्मगमयदीत्येष तेवबदो प्रह्मबद: एदेन प्रदिबत्यमाना इमम् मानवमावर्त्तम् नावर्त्तन्दे नावर्त्तन्द इदि”, ”स एदम् तेवयानम् पन्दानमाबत्याक्निलोगमागच्चदि स वायुलोगम् स वरुणलोगम् स आदित्यलोगम् स इन्द्रलोगम् स प्रजाबदि लोगम् स प्रह्मलोगम्’, “अक्निर्ज्योदिरहश् शुक्लष्षण् मासा उत्तरायणम् । तत्र प्रयादा कच्चन्दि प्रह्म प्रह्म विदो ऐना:” ऎऩ्ऱु श्रुदिस्म्रुदिगळिऱ् सॊल्लुगिऱबडिये प्रद, मत्तिले अर्च्चिस् ऎऩ्ऱुम्, अहस् ऎऩ्ऱुम्, शुक्लबक्षम् ऎऩ्ऱुम्, उत्तरायणम् ऎऩ्ऱुम्, संवत्सरम् ऎऩ्ऱुम् इव्वो शप्तङ्गळाले सॊल्लप्पडुगिऱ तत्तदबिमानिदेवदाबूदराऩ आदि वाहिगरुम्, अदुक्कु मेले “वायुमप्तादविशेषविशेषाप्याम्” ऎऩ्ऱु वाय्वाक्यऩाऩ आदिवाहिगऩुम्, इव्वळविले तन्दा मुडैय ऎल्लैयळविले वऴिविड, आदित्यऩळविले वन्दु, अनन्दरम् “पित्वा सूर्यमण्डलम्”, ‘तेरार् निऱैगदिरोऩ् मण्ड लत्तैक् कीण्डुबुक्कु” ऎऩ्गिऱबडिये आदित्यमण्डलत्तैक्कण्डु, अव्वरुगे पुऱप्पट्टु सन्द्रऩळवुम् सॆऩ्ऱु इदुक्कु अव्वरुगे वित्युदबिमानियाऩ अमानवऩळवुम् सॆऩ्ऱु, अवऩोडेगूड “तडीदोदिवरुणस्सम्बन्दात्” ऎऩ्ऱु मेले वरुणेन्द्र प्रजाबदिलोगङ्गळिले तत्तदबिमानि तेवदैगळाले सत्क्रुद ऩाय्क् कॊण्डुबोय्, “अण्डम् पिनत्ति अव्यक्तम् पिनत्ति तमो पिनत्ति” ऎऩ्गिऱबडिये अण्डगबालत्तैप्पिट्टु, अव्वरुगे पुऱप् पट्टु वारि – वह्नि – अनल – अनिल – आगाश – महत् अहङ्गार रूबमाय् ऒऩ्ऱुक्कॊऩ्ऱु तशोत्तरमाऩ आवरणङ्गळैक्कडन्दु इत्तऩैयुम् तऩक्कुळ् वायिले अडङ्गि ”अनन्दस्य न तस्यान्दस्सङ्ग्यानम् वाबि वित्यदे” ऎऩ्ऱुम्, “मुडिविल् पॆरुम् पाऴ्” ऎऩ्ऱुम् सॊल्लुगिऱ प्रक्रुदिदत्त्वत्तैक् कडन्दु, आग इप्पडिच् चिऱै ऎऩ्गिऱ कूट्टत्तिऩिऩ्ऱुम् पुऱप्पट्टुप्पोमाप् पोले ‘इमैयोर्वाऴ्दऩिमुट्टैक्कोट्टै”यैक्कऴित्तु, ऒरु पडि वॆळिनाडु कण्डु,

“स आगच्चदि विरजाम् नदीम्” ऎऩ्गिऱबडिये संसारबरमबदङ्ग ळुक्कु ऎल्लैयाय्, अम्रुदमयमाय्, विरजाक्यैयाऩ आऱ्ऱङ् गरैयळविले वन्दवाऱे, “सन्द्र इव राहोर्मुगात् प्रमुच्य तूत्वा शरीरम् ‘ ऎऩ्गिऱबडिये राहुमुगत्तुक्कु इरैयाऩ सन्द्रऩ् राहुमुगत्तिऩिऩ्ऱुम् पुऱप्पट्टुप्पोमाप्पोले नॆडुनाळ् स्वरूबम् करैयेऱुम्बडि विऴुङ्गिविडाय्त्तुक् किडक्किऱ सूक्ष्म प्रक्रुदियै विट्टुप् पुऱप्पट्टवाऱे करिप्पाऩैयाले कविऴ्त्तु प्रबाप्रसरमिऩ्ऱियिले तिरोहिदस्वरूबमाऩदीबम् अदैत् तगर्त्तवाऱे कण्डविडमॆङ्गुम् तऩ् ऒळियामोबादि इवऩुक् कुम्, “परम् ज्योदिरुबसम्बत्य स्वेन रूबेणाबिनिष्पत्यदे”, “निरञ्जन: परमम् साम्यमुबैदि” ऎऩ्ऱु ज्ञानानन्दस्वरूब लक्षणमाय्, श्रीगौस्तुबम् पोलेयुम्, श्रीस्तनम्बोलेयुम् ईश्वरऩुक्कु स्प्रुहास्पदमाम्बडि अत्यन्दविलक्षणमाऩ स्वरूबमुम्, स्वरूबाश्रयमाऩ अबहदबाप्मत्वादिगुणङ् गळुम्, ‘यदा न क्रियदे ज्योत्स्ना मलप्रक्षालनान्मणे: । तोषप्रहाणन् न ज्ञानमात्मन: क्रियदे तदा । यदोदबान करणत् क्रियदे न जलाम्बरम् । सदेवनीयदे व्यक्तिमसदस्- सम्बव: कुद: । तदा हेयगुणत्वंसादवबोदादयो कुणा: । प्रगाश्यन्दे न जन्यन्दे नित्या एवात्मनो हि ते” ऎऩ्गिऱ पडिये किणऱ्ऱैक्कल्लिऩाल् उळ्वायिले किडक्किऱ जलागाशङ् गळ् प्रगाशिक्कुमाप्पोलेयुम्, मलयोगत्ताले मऴुङ्गिऩ माणिक्कत्तै नेर्साणैयिले इट्टुत् तॆळियक्कडैन्दाल् तऩ्ऩडैये तत्कदमाऩ ऒळि प्रगाशिक्कुमाप्पोलेयुम् इवऩुक् कुम् तऩ्ऩडैये प्रगाशिक्कुम्।

आग इप्पडि प्रगाशिदस्वरूबस्वबावऩाय्, ”सर्वद: पाणिबादम् तत् सर्वदोक्षिशिरोमुगम् । सर्वदश्श्रुदिमल्लोगे सर्व माव्रुत्य तिष्टदि” ऎऩ्गिऱबडिये स्वसङ्गल्बमात्रत्ताले करसरणात्यवयवङ्गळाल् कॊळ्ळुम् कार्यत्तैक् कॊळ्ळ क्षमऩागैयाल् “ताम् मनसैवात्येदि’ ऎऩ्गिऱबडिये अव्विरजाक्यैयाऩ सरित्तै स्वसङ्गल्बत्ताले कडन्दु, “सोत्वन: पारमाप्नोदि तत्विष्णो: परमम् पदम्”, ”सदा पश्यन्दि सुरय:”, “तेषाम् तत् परमम् स्तानम् यत्वै पश्यन्दि सूरय:” ऎऩ्गिऱबडिये प्राप्यबूमियाग श्रुदमाय्, ‘न तत्र सूर्यो पादि न सन्द्रदारगम् नेमा वित्युदो पान्दि कुदोय- मक्नि:”, “अत्यर्क्कानलदीप्तम् तत् स्तानम् विष्णोर्महात्मन: ” ऎऩ्गिऱबडिये प्राक्रुददेज:पदार्त्तङ्गळै कत्योदगल्बमाक्कक् कडवदाय्, “कालम् स पसदे तत्र न कालस्तत्रवैप्रबु:” ऎऩ्गिऱ पडिये अगालगाल्यमाय्, ”एदे वै निरयास्ताद स्तानस्य परमात्मन:” ऎऩ्ऱु अबरिमिदबुण्यसात्यमाऩ प्रह्मलोगादि कळै यमऩ्गुऴियाक्कुम् वैलक्षण्यत्तै उडैत्ताय्, “तमस: परस्तात्”, ”रजस: परागे” ”तॆळिविसुम्बु”, ”नलमन्दमिल्लदोर्नाडु” ऎऩ्गिऱबडिये अनन्दक्लेशबाजनमाऩ इरुळ्दरुमाञालत्तुक्कु ऎदिर्त्तट्टाय्, परमयोगि, वाङ्मनसाऽपरिच्चेत्यस्वरूबस्व पावमाऩ परमबदत्तिले “अनेगजन्मसाहसरीम् संसारबदवीम् व्रजन् । मोहाच् च्रमम् प्रयादोसौ वासनारेणुगुण्डिद:” ऎऩ्ऱु पॆरुङ्गाऱ्ऱिल् तूऱल् पोले अनादिगालम् कर्मवश्यऩाय् स्रुष्टऩावदु, सम्ह्रुदऩावदु, प्रह्मलोगस्तऩावदु, पादालस्तऩावदु, तेवऩावदु, स्ता वरमावदु, स्त्रीयावदु, पुरुषऩावदु, प्राह्मणऩावदु, सण्डालऩावदु, पालऩावदु, व्रुत्तऩावदाय् ऒरु निलैयिले निऱ्कप्पॆऱादे कालिले सीलै कट्टि जङ्गालऩाय्, कण्डिडमॆङ्गुम् तट्टित्तिरिन्दवऩ् मीट्टुत् तट्ट वेण्डादबडि ‘अत्वन:पार’ माऩ तेशत्तिले वन्दु पुगुन्दु, सालोक्यम् पॆऱ्ऱु,

प्राक्रुदमाय्, कुणत्रयात्मगमाय्, मांसास्रुगादिमयमाय्, परिणामास्पदमाय्, कर्महेदुगमाय्, अस्वादीनमाय्, स्वरूब तिरोदानगरमाय्, तु:कानुबवोबगरणमाऩ उडम्बिऩ्गैयिले अनादिगालम् पट्टुप्पोन्द पऴिप्पडैयत् तीरुम्बडि अप्राक्रुदमाय्, शुत्तसत्त्वात्मगमाय्, पञ्जोबनिषन्मयमाय्, एगरूबमाय्, पगवत्प्रसाद हेदुगमाय्, स्वादीनमाय्, स्वरूबप्रगाशगमाय्, कैङ्गर्यसुगानुबवोबगरणमाय्, तिव्यमङ्गलविक्रह सजा तीयमाऩ उडम्बैप्पॆऱ्ऱु, इप्पडि लप्तस्वरूबऩाय्, ‘ऐरम्मदीयम् सर:’ ऎऩ्गिऱ तिव्यसरस्सिल् अश्वत्तत्तळवुम् सॆऩ्ऱवाऱे “तम् पञ्जशदान्यप्सरस: प्रदिदावन्दि शदम् मालाहस्ता: शदमञ्जनहस्ता: शदम् सूर्णहस्ता: शदम् वासोहस्ता: शदम् पणाहस्ता:” ऎऩ्गिऱबडिये ऐन्नूऱु अप्सरस्सुक्कळ् वन्दॆदिर्गॊळ्ळ, पर्त्रुक्रुहत्तुक्कु वरुम् पॆण्गळै अव्वूर्क् कुळक्करैयिले कुळिप्पाट्टि, ऒप्पित्तुक्कॊण्डुबोम् पन्दुक् कळैप्पोले “तम्ब्रह्मालङ्गारेणालङ्गुर्वन्दि” ऎऩ्गिऱबडिये श्रीवैगुण्डनादऩुक्कु सत्रुशमाग ऒप्पित्तुक्कॊण्डु पोम् पोदु, “तम् प्रह्मगन्द: प्रविशदि”, “तम् प्रह्मरस: प्रविशदि”, “तम् प्रह्मदेज: प्रविशदि”, ”सर्वगन्दस्सर्वरस:”, ”परञ्ज्योदि:” ऎऩ्गिऱबडिये सर्वेश्वरऩुडैय तिव्यबरिमळत् तैयुम्, तिव्यबोक्यदैयैयुम्, तिव्यदेजस्सैयुमुडैय ऩाय्, परमबदत्तिल् नाट्टॆल्लैयैक्कऴित्तु, ”स आगच्च, तीन्द्र- प्रजाबदी त्वारगोबौ”, “कॊडियणिनॆडुमदिळ् कोबुरम् कुऱुगिऩर्” ऎऩ्गिऱबडिये ”अबराजिदा प्रह्मण:” ऎऩ्ऱु अबराजिदाक्यैयाऩ प्रह्मबुरत्वारगोबुरत्तळवुम् वन्दु, अनादिगालम् इन्द्रियङ्गळ् – कैयिलुम् महदादिगळ्गैयिलुम् ऎळिवरवुप्पट्टुप्पोन्द इवऩ् “मुडियुडै वाऩवर् मुऱैमुऱै ऎदिर्गॊळ्ळ” ऎऩ्गिऱबडिये तेशान्दरगदऩाऩ राजबुत्रऩ् वरुम्बोदु राजबरिगरम् पुऱप्पट्टुत् तन्दाम् तरत्तिले ऎदिर्गॊळ्ळुमाप्पोले त्रिबात्विबूदियिलुळ्ळ सुरिवर्क्कमडैय वमञ्जियागत् {अमञ्जि – कूलियिल्लादवेलै} तिरण्डु ऎदिर्गॊळ्ळ अवर्गळोडेगूड ऒरुबॆरियदिरुनाळ् पोले ससम्ब्रममाग उळ्ळेबुक्कु राजमार्क्कत्तालेबोय् प्रह्मवेश्मत्तिल् सॆऩ्ऱु,

“स आगच्चदि विसक्षणामासन्दीम्”, प्रजाबदेस्सबाम् वेश्म प्रबत्ये”, ऎऩ्गिऱबडिये मणिमयमाय्, अनेगमायिरम् माणिक्क स्तम्बङ्गळाले अनेगमायिरम् आदित्यसङ्गङ्गळै उरुक्कि वार्त्तु वगुत्ताऱ्पोले अबरिमिदमाऩ तेजस्सै उडैत्ताय्, अव्वादित्यसङ्गम्बोले ऎरिन्दिरुक्कैयऩ्ऱियिले पुक्कारै यडैय आनन्दनिर्प्परराक्कुम्बडि आनन्दमयमाय्, महावगाशमाऩ तिरुमामणिमण्डबत्तिले एऱि, सूरिसङ्गसङ्गुलमाऩ नडुविल् नायगव्रुत्तियिले सॆऩ्ऱुबुक्कु, ‘प्रज्ञया हि विबश्यदि स आगच्चत्यमिदौजसम् पर्यङ्गम् सदम् प्राणस्तस्यबूदम् सबविष्यच्च पूर्वौ पादौ” इत्यादिगळिऱ् सॊल्लुगिऱबडिये अनेगदेवदामयमाय्, अबरिमिदविविदसित्रिददिव्यसिम्हासन माय्, अदुक्कुमेले आयिरम्दळगमाय्, ऎप्पॊऴुदु मॊक्क अलर्न्दु अऴुक्कऱ उरुक्कि ऒप्पमिट्ट मेरुबोले ऒङ्गिऩ कर्णिगैयै उडैत्ताऩ तिव्यगमलमाय्, अदिऩ्मेले अम्रुदबेनबडलबाण्डरऩाय्, ”स्वसाहस्रशिरोन्यस्त- स्वस्तिगामलबूषण: । पणामणिसहस्रेण यस्स वित्योदयन्दिश:”, “पणामणिसहस्राट्यम्”, “पणामणिव्रादम- यूगमण्डलप्रगाशमानोदरदिव्यदामनि”, “इरुळिरियच्चुडर्मणिग ळिमैक्कुम् नॆऱ्ऱि इऩत्तुत्ति अणिबणमायिरङ्गळार्न्द” ऎऩ्गिऱ पडिये पगवत् स्पर्शसुगत्ताले विरिगिऱ पणासहस्रङ्गळिल् इळवॆय्यिल् विळङ्गुगिऱ आदित्यनिवहम्बोले अम्मण्डलत् तोडु माळिगैयोडु वासियऱत् तऩ्ऩुडैय अरुणमाऩ किरणङ्गळाले वऴियवार्क्किऱ माणिक्कमण्डलङ्गळै उडैय ऩाय्, प्रक्रुष्टविज्ञानबलङ्गळुक्कु एगदामऩाय्, सगल- कैङ्गर्यसाम्राज्यदीक्षिदऩाऩ तिरुवनन्दाऴ्वाऩाय्,

“तस्मिन् प्रह्मास्ते”, ‘तस्योत्सङ्गे,” ऎऩ्गिऱबडिये अवऩ् मडियिले “नीलदोयदमत्यस्तावित्युल्लेगे,वबास्वरा”, “नीलमुण्ड मिऩ्ऩऩ्ऩ मेऩि” ऎऩ्गिऱबडिये महामेरुवै उरुक्कित् तेक्किऩाप्पोले पुऱवायडैयप्पुगर्त्तु, अत्तै नीक्किप्पार्त्तवाऱे कण्डार् कण्गळै अडैय विरित्तु अञ्जनम् ऎऴुदिऩाप्पोले इरुण्डु, ”करुमाणिक्कमलैमेल् मणित्तडन् दामरैक्काडुगळ्बोले तिरुमार्वुवाय्गण्गै उन्दिगालुडै याडैगळ् सॆय्यबिराऩ्”, “कार्वण्णम् तिरुमेऩिगण्णुम् वायुम् कैत्तलमुमडियिणैयुम् कमलवण्णम्” ऎऩ्गिऱबडिये कालमेग, निबश्याममाऩदिरुमेऩिक्कु परबागमाम्बडि कण्डविडमॆङ्गुम् सिदऱ अलर्न्द तामरैक्काडुबोले सिवन्दगरसरणात्यवयव विशेषङ्गळाले उत्पुल्लबङ्गजदडागशीदलऩाय्, इलङ्गॊलि नीर्प्पॆरुम्बौवम् मण्डियुण्डदॊरु कालमेगत्तिले कण्डिड मॆङ्गुम् मिऩ्गॊडि पडर्न्दाऱ्पोले किरीडमगुडादिदिव्याबरण पूषिदऩाय्, “युवागुमार:”, “अरुम्बिऩै अलरै” ऎऩ्गिऱबडिये अप्पाल्यत्तोडु तोळ्दीण्डियाऩ यौवनत्तै उडैयऩाय्, “सर्वगन्द:” ऎऩ्गिऱ तिव्याङ्गबरिमळत्ताले त्रिबात्विबूदियैत् तेक्कि, “सर्वरस:” ऎऩ्गिऱ सर्वरससारस्यत्तालुम् सूरि सङ्गङ्गळै विह्वलराक्कि, आदित्यादि, तेज:पदार्त्तङ्गळैक् करिक्कॊळ्ळियाक्कुगिऱ तऩ्ऩुडैय तिव्यदेजस्साले “शोबयन् दण्डगारण्यम् तीप्तेन स्वेन तेजसा” ऎऩ्गिऱबडिये परम पदत्तै मयिऱ्कऴुत्तुच् चायलाक्किप् पॊऱ्कुप्पियिल् माणिक्कम् पुऱम्बॊसिन्दु काट्टुमाप्पोले उळ्वायिले निऴलॆऴुगिऱ ज्ञान शक्त्यादि, कुणङ्गळैयुम्, अक्कुणङ्गळुक्कुम् आश्रयमाऩ तिव्यात्मस्वरूबत्तैयुम्, ‘यदा कप्यासम् पुण्डरीगमेव- मक्षिणी”, ”सॆन्दामरैत्तडङ्गण्’ ऎऩ्ऱु। अप्पोदलर्न्द सॆव्वित् तामरैत् तडागम् पोले निरङ्गुशैश्वर्यत्तालुम्, आश्रिद वात्सल्यत्तालुम् कुदऱिच्चिवन्दु तिरुच्चॆवियळवुम् अलैयॆऱि किऱ तिरुक्कण्गळैयुम्, ”उळ्ळे वॆण्बलिलगुसुडर्’ ऎऩ्ऱु तिरु मुगत्तिले पालसन्द्रिगैयैच् चॊरिगिऱ मन्दस्मिदत्तैयुम्, तिरुक्कऴुत्तडियिले स्निक्तनीलमाय् अलैयॆऱिगिऱ तिरुक्कुऴऱ् कऱ्ऱैयैयुम्, “तिरुविळैयाडु तिण्डोळ्” ऎऩ्गिऱबडिये पॆरिय पिराट्टियारुक्कु लीलागल्बगोत्यानमाय्, शार्ङ्गज्यागिणगर्क्क शमाऩ नालुदिरुत्तोळ्गळैयुम्, इवैदॊडक्कमाऩ तिव्या वयवशोबैयैयुम्, आबादसूडम् पॆरुक्काऱु पोल् अलै यॆऱिगिऱ तिव्यलावणय सिन्दुवैयुम्, नाच्चिमारुम्, नित्य सूरिगळुम् अनुबवित्तु, अनुबवजनिदप्रीदिप्रगर्षत्ताले ‘तत्, विप्रासो विबन्यवो जाक्रुवाम् सस्समिन्ददे” ऎऩ्गिऱ पडिये पॆरुङ्गडल् इरैक्कुमाप्पोले पॆरियगिळर्त्तियोडे वायारप्पुगऴ्वारुम्, ‘पिणङ्गि अमरर् पिदऱ्ऱुम् कुणम्”, “कोदिल वण्बुगऴ्गॊण्डु समयिगळ् पेदङ्गळ् सॊल्लिप्पिदऱ्ऱुम् पिराऩ्” ऎऩ्गिऱबडिये स्वानुबूदमाऩगुणङ्गळिऩुडैय तारदम्यत्तैच् चॊल्लि सरसविवादगोलाहलम् पण्णुवारुम्, ससम्ब्रम न्रुत्तम् पण्णुवारुमाय्, नित्यसुरिगळ् तिरळाग मॊय्त्तुक् कॊण्डु अप्पॆरिय पोगसम्ब्रमङ्गळैप् पण्णुम् इवर्ग ळडैय ऒव्वॊरु कुणशीगरङ्गळिले कुमिऴ्नीरुण्डु,

ताऩ् निस्तरङ्ग, जलदिबोले अवाक्यनादर:” ऎऩ्गिऱबडिये स्वानुबवानन्दवैबवत्ताले अविक्रुदऩाय्, ”नेमियुम् सङ्गुम् इरुगैक्कॊण्डु पऩ्ऩॆडुञ्जूऴ् सुडर् ञायिऱ्ऱोडु पाऩ्मदि येन्दि ओर् कोलनील नऩ्ऩॆडुङ्गुऩ्ऱम् वरुवदॊप्पाऩ्” ऎऩ्गिऱ पडिये ऒरु मरगदगिरि तऩ् कॊडिमुडित्तलैयिले सन्द्रसूर्यर् कळैक्कव्वि इरुक्कुमाप्पोल् ऎदिर् मडित्त तिरुत्तोळ्गळिले आऴ्वार्गळै एन्दि, ऒरु तिरुक्कैयैत् तिरुवनन्दाऴ्वाऩ् मडियिले ऊऩ्ऱि, ऒरुबक्कत्तिले मिऩ्गुऴाम् सेर्न्दाप्पोले सर्वाबरणबूषिदैयाय्, स्ववैश्वरूप्य वैबवत्तैयुडै यळाय्, ईश्वरऩै वाय्क्करैयिले अमिऴ्त्तुम्बडियाऩ शील सरिदङ्गळैयुडैयळाय्, उबयविबूदिनायगियाय्, ईश्वरस्वरूब कुणविबूदिगळुक्कु निरूबगबूदैयाय्, स्वसम्बन्दत्ताले ईश्वर ऩुडैय शेषित्व पोक्यत्वङ्गळैप् पूरिक्कक्कडवळाऩ पिराट्टि योडुम्, इडप्पक्कत्तिले इम्मिदुनबोगैगळाय्, अवळोडॊत्त सौन्दर्यादिगळै उडैयराऩ श्रीबू-नीळैगळोडुम्, ”श्रिया सार्त्तम् जगत्पदिरास्ते ”तयासहासीनम्”, ”ह्रीश्स ते लक्ष्मीश्स पत्न्यौ ‘ ऎऩ्गिऱबडिये कूड ऎऴुन्दरुळियिरुन्दु नित्य सूरिगळै अडिमै कॊळ्ळुगिऱ श्रीवैगुण्डनादऩैक्कण्डु, कण्डबोदे प्रीदिप्रगर्षम् पिडरिबिडित्तुत् तळ्ळ, वेरऱ्ऱमरम् पोले विऴुवदु ऎऴुवदाय्, ”न शास्त्रम् नैव स क्रम:” ऎऩ्गिऱ पडिये क्रमविवक्षैयिऩ्ऱियिले ताय्नाडुगऩ्ऱेबोले सत्वरऩाय्क् कॊण्डु, ‘आनन्दमयमात्मानमुबसङ्ग्रामदि” ऎऩ्गिऱबडिये समीबस्त,ऩाय्, ”इत्तंवित् पादे नैवात्यारो- हदि” ऎऩ्ऱु पादबीडत्तिले कालैयिट्टुप् पडुक्कैयैत् तुगैत्तु, मडियिले सॆऩ्ऱेऱुम्।

अवऩुम् नॆडुनाळ् तेशान्दरम्बोऩ प्रजै सावादेवन्दाल् पॆऱ्ऱदगप्पऩ् कण्वाङ्गादे पार्त्तुक्कॊण्डिरुक्कुमाप्पोले संसारदाबानुबवत्ताल् वन्द विडायॆल्लाम् आऱुम्बडि अऴगिय कडाक्षाम्रुददारैगळाले कुळिरवऴियवार्त्तु ‘संस्प्रुश्या- क्रुष्य स प्रीत्या सुगाडम् परिषस्वजे’ ऎऩ्गिऱबडिये तऩ् नालुदिरुत्तोळ्गळालुम् वरवणैत्तु उच्चि मोन्दु इवऩ् नीर्प् पण्डमाम्बडि सिल सान्द्वनोक्तिगळैप् पण्णुम् अवऩुम् तदीय स्पर्शसुगत्ताले उडम्बडैय मयिरॆरिन्दु “रसम् ह्येवायम् लप्त्वानन्दि पवदि” ऎऩ्ऱु परमानन्दियाय्, “अक्रुदम् क्रुदात्मा प्रह्मलोगमबि सम्बवामि”, “प्रजाबदेस्सबाम् वेश्म प्रबत्ये यशोहम् पवामि प्राह्मणानाम् यशो राज्ञाम् यशो विशाम्”, “तत्पुण्डरीगनयनम् विष्णोर्त्रक्ष्याम्यहम् मुगम्”, ‘कदानुसाक्षात् करवाणि सक्षुषा”, ‘उऩ् कॊऴुञ्जोदि उयरत्तुक् कूट्टरिय तिरुवडिक्कळ् ऎञ्ञाऩ्ऱु कूट्टुदिये”, ”अडियार्गळ् कुऴाङ्गळै उडऩ्गूडुव तॆऩ्ऱु कॊलो”, ”अप्येष प्रुष्टे मम पत्महस्त: करम् करिष्यदि” ऎऩ्गिऱबडिये अत्तेश विशेषत्तिले सॆऩ्ऱु पॆऱक्कडवोमे, तिरुमामणि मण्डबत् तिले सॆऩ्ऱेऱक्कडवोमे, नित्यसुरिगळोडे अन्यदमरागक् कडवोमे, श्रीवैगुण्डनादऩैक् काणक्कडवोमे, अवऩ् तिरुवडिगळिले सॆऩ्ऱु विऴक्कडवोमे, नम्मैक् कण्डाल् इऩ्ऩाऩ् ऎऩ्ऱु तिरुवुळ्ळमागक् कडवोमे, अणिमिगुदामरैक् कैयाले नम् तलैयै अलङ्गरिक्कक्कडवोमे – ऎऩ्ऱाप्पोले ताऩ् आसार्यसमाश्रयणत्तुक्कु अनन्दरम् पण्णिप्पोन्द मनो रदङ्गळडैय वयिऱुनिरम्बिक् कण्डिडमॆङ्गुम् तिऱन्दु पाय्गिऱ पक्तिरूबाबन्न ज्ञानत्ताले ”सोश्तुदे सर्वान् कामान् सहप्रह्मणा विबश्सिदा” इत्यादिगळिऱ् सॊल्लुगिऱबडिये पागवत्स्वरूबरूबगुणङ्गळिल् ऒऩ्ऱुम् पिरिगदिर्बडमाट्टादे, अप्राप्तमाय्, अबेडाक्यमाय्, अस्तिरमाय्, अदिक्षूत्रमाऩ तुर् विषयङ्गळैक्कव्वि अनादिगालम् पट्ट वॆऱुप्पडैयत्तीरुम्बडि अदुक्कु ऎदिर्त्तट्टाऩ इव्विषयत्तै अनुबवित्तु, अव्वनुबव जनिद प्रीदिप्रगर्षम् ऒरुबक्कत्तिले कडैवॆट्टिविडवेण्डुम्बडि अणैत्तेङ्गलागत् तेङ्गिऩवाऱे, इदुक्कुप् परिवाहरूबमाग ‘हावु हावु हावु, अहमन्नमहमन्नमहमन्नम्, अहमन्नादोहमन्नादोहमन्नाद:” ऎऩ्ऱाप्पोले ज्वरसन्नि पदिदरैप्पोले वायारप्पुगऴ्न्दु, अत्ताल् आरामैयाले विक् रहबरिक्रहम् पण्णि, “येन येनदादागच्चदि तेन तेन सह कच्चदि” ऎऩ्गिऱबडिये अडिमैसॆय्वदु, अदुदऩक्कॊऩ्ऱिरण्डु पाल् आरामैयाले “स एगदाबवदित्विदाबवदि त्रिदा पवदि सहस्रदा पवदि ” ऎऩ्ऱु अनेगशरीरबरिक्रहम् पण्णि अडिमै सॆय्वदु, त्रिबात्विबूदियिले पण्णुम् अडिमैयाल् आरामैयाल् “सर्वेषुलोगेषुगामसारोबावदि”, “इमान्लोगान् कामान्नी कामरूप्यनुसञ्जरन्” ऎऩ्ऱु लीलाविबूदियिलुम् तॊडर्न्दडिमै सॆय्वदाय्, अप्पडि सर्वदेशङ्गळिलुम्, सर्वगालङ्गळिलुम् उसिदमाऩ सर्वविद कैङ्गर्यङ्गळैयुम् पण्णि, इक्कैङ्गर्यत् ताले ईश्वरऩुक्कुप् पिऱन्द मुगमलर्त्तियै अनुबवियानिऩ्ऱु कॊण्डु, ‘नोबजनम् स्मरन्निदम् शरीरम्’ पण्णि, “न स पुनरावर्त्तदे” ऎऩ्गिऱबडिये यावदात्मबावि आनन्दनिर्प्परऩा यिरुक्कुम्।

अबयप्रदमिश्राणाम् सूनुना स्वादु निर्मिदाम् । मुक्तबोगावलीमेनाम् सेवन्दाम् सात्त्विगा जना: ॥

मुक्तबोगावली मुऱ्ऱिऱ्ऱु।

नायऩाराच्चाऩ्बिळ्ळै तिरुवडिगळे शरणम्