नाना-भाष्योपदेश-परम्परा
- वेङ्कटनाथः
- → तत्-पुत्रः कुमार-वरदः → प्रतिवादि-भयङ्करो → मन्वाळ-मामुनि-शिष्यास् तदादेशेन केचित् (इति गुरुपरम्पराप्रभावकृत् तृतीय-परकाल-यतिः)
- (→) प्रथमः परकाल-यतिः कौण्डिन्यः
- → द्वितीय-परकालयतिः (→ …), नडातूरु-वात्स्य-घटिकाशतकः → अहोबिलाचार्यः → वरद-विष्णुः (घटिकाशतक-पुत्रः) … षष्ठाहोबिलाचार्यः → … मुनि-त्रय-परम्परा
- किडाम्बि-नयनार् → (श्रीभाष्यम्, ६k-भगवद्-विषयम्) मनवाळ-मामुनिः
रहस्य-परम्परा
- वेङ्कटनाथः
- → तत्पुत्रः कुमारवरदः,
- परकाल-यतिः
- → नडादूर्-घटिक-शतक-चिन्नम्माळ् वरद-विष्णुः→ नडादूर्-महा-दयाधीशः → अहोबिलाचार्यः (अल्लसानि-पॆद्दन्न-गुरुः १५१०)→ पराङ्कुश-मुनिः षष्ठाहोबिल-यतिः → पञ्च-मत-भञ्जन-ताताचार्यः (अळिय-रामराय-गुरुः, अप्पय्य-दॊड्डयाचार्य-समकालीनः, लक्ष्मीकुमारतातार्य-पिता) → वात्स्यानन्तः → रङ्ग-रामानुजः → परवस्तु-वेङ्कटेशार्यः → वीरराघवः → रङ्गनाथः → साक्षात्-स्वामी वेदान्त-रामानुजः → गोपाल-देशिकः
- किडाम्बि-नयनार् → (श्रीभाष्यम्, ६k-भगवद्-विषयम्) मनवाळ-मामुनिः
भगवद्-विषय-परम्परा
- वेङ्कटनाथः
- परकाल-यतिः
- → नडातूरु-वात्स्य-घटिकाशतकः … → अहोबिलाचार्यः → वरद-विष्णुः (घटिकाशतक-पुत्रः) …
सङ्ख्याः
देशिकपरम्परायां ६०% जना अहोबिलमठशिष्याः, ३०% इतर-मठानाम्, १०% स्वयमाचार्यायुयायिन इति पलवेरि-लक्ष्मीनरसिंहार्यस्योहः।
नैवम् इत्य् अन्ये।
अहोबिल-मठः
गदाधरपुरम् - place near kumbhakonam. One family provided multiple AS in the 19th century. Father son and grandson became AS. They also got the narasimhapuram village as well as the two temples of Adhanur and pullamboothangudi from Serfoji II.
ताताचार्याः
1480s to 1640s - for 160 yrs they were rajagurus of vnagar. Then till early 1700s, they were still in a decent position due to support of mysore. Navalpakkam TTs lost their strength once Tanjore nayaks lost their power. 18th century saw gradual decline. 19th century was a disaster.
PM spent some money on veda parayanam etc of kanchi but did not send money for TT sancharam.
In 1800s, TTs also lost patronage of mysore maharaja over a misunderstanding regarding kanchi brahmotsavam. Maharaja came a bit late but perumal purappadu happened without waiting for the Maharaja.