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श्रीमदेरामानुजायनम: श्रीमत् वेदान्ददेशिगन् अरुळिच्चॆय्द तेसिगप्पिरबन्दम् ऎन्नुम् तिरुनामत्ताल् वऴङ्गुगिऱ अमिर्दरञ्जनिमुदलान पिरबन्दङ्गळ्. वगुळाबरणम् वीररागवस्वामि मुदलान मुन्नोर्गळ् अरुळिच्चॆय्द व्याक्या नङ्गळुडन्, पॆरुमाळ्गोविल्-तिरुमलै-लक्ष्मीगुमार कोडिगन्निगा तानम् वित्वान्गळान मेल्-ताददेशिगदादासारियरालुम्, स्यामदेशिग-श्रीसैलदादासारियरालुम् परिसोदिक्कप्पट्टु, कु-अनन्दासारियराल् सॆन्नै: पत्तु -इराया अजुबय टुगुमारर् प-वेङ्गडनारायणस्वामि नायुडवर्गळदु कदनमुत्राक्षरसालैयिल् पदिप्पिक्कप्पट्टदु. तेसिगन् तिरुववदारसम्वत्सरम् - सउसु. 1894. Registered Copy-right. श्री:. श्रीनिगमान्द महादेशिगायनम. विळम्बरम्. सॆन्नबट्टणम् पयिरागिमडम् अडुत्त पोलीसुरागवासारियर् तॆरुवु नॆ.8.कु. अनन्दासारियरिडत्तिलुम्, सिन्नगाञ्जीबुरम् श्रीगाञ्जीबूषण मुत्तिराक्षरसालैयिलुम्, तिरुक्कुडन्दै पॆरियदॆरु नॆ.51, स.सवुन्द्र अय्यङ्गारिडत्ति लुम्, श्रीरङ्गम् उत्तरवीदि नॆ. 52, उ.वॆ.अय्या-श्रीनिवास्तादासारिय रिडत्तिलुम्, सॆन्नैच् चॆळवुगार्बेट्टै अडिबोट्ट पिळ्ळैया. कोविलुक्कडुत्त विनायगमुदलिवीदि 3-वदु नॆम्बर् वीट्टिलिरुक्कु श्रीनिगेदनमुत्तिराक्षरसालै अदिगारियिडत्तिलुम् अडियिल् कण्ड विलै प्रकारम् पॆट्रुक्कॊळ्ळलाम्. श्रीदेशिग प्रबन्दम् व्याक्यानम् वडगलैसम्बिरदाय रूपा 4–0 तबाऱ्‌कूलि 0-6-0. गुरुबरम्बराप्रबावम्. रूपा 0-12-0 2-0. तॆन्गलै सम्ब्रदा यमूवायिरप्पडि गुरुबरम् LITT 0-12-0 0-2-0. पराप्रबावम्. श्रीबगवत्कीदै पद कात्पर्यग रूपा 1-80 -2-0. मानुजबाष्यम् विशेषक्कुऱिप्पु. मेल्गण्ड इडङ्गळिल् वाङ्गुगिऱवर्गळुक्कु तबान ल्मूलमाय् वाङ्गुगिऱवर्गळुक्कुमात्तिरम् तबाल्सार्जि ल् कूलियिल्लै. पुण्डु. 00:00:09:00:99309300.00 V श्री हयवडिनवास्,हणॆनलम्. श्री तॆनिऱोन होषॆलिगाय न88. राजा.नडियावादु आर्नॆॆवामल्ल्रुषण श्री पॆगड नायाय्बू. वनवॆषात् षॆबगळ् सीरॊण्ड्रु तूप्पुल् तिरुवेङ्गडमुडैयान् पारॊण्ड्रच्चॊन्न पऴमॊऴियु - ळोरॊण्ड्रु तानेयमैयादो.तारणियिल्वाऴ्वार्क्कु वानेऱप्पोमळवुम् वाऴ्वु. पी तॆ निरैदहाषॆबिगायम्े श्रीवालयङि निदोन रॊवेडिानुया जाक् नवा ववव उ य ऊदिवाजि राणामदि रास् हार वॆडिा षॆयरिग वासुRरषिजि. मॊवाल् षॆबिगा ता न . वनॆनाव वषिबूण् हवावाऴिसाव् जीवा नङ्गावन् साक्षा जाष)साषाद निवनॆउणाण् वल् सिलामसोराय वॆडिानषॆयरिगॆनुस्) वरणळयाणहजॆ य ऐदला-विस्वॆबू -हवबुज तायय-8. वॆषानषॆबिगळॊग स्नदि ना ेवण्नॆ सहस वानाग हॊय्वान् कोयलुवॆदु. सुयाविसाहसु-वॆदस्सूग वगास्नॆ सणवक्ष) ताजावा हा तिगायषया. साहसजानववाद- वरव-तिस्नियॊद तसाडिदत्तुषॊषाणा उU-ननवॆसस्ता. कु क. स. रु. का. ऎ उ व

- (रहस्यp.)तस्वॆराग माया नाक्क वण्बून् यया?.ति.म-रॆॆेवाद रीदलावविवदा=जॆ. हादॆवो-षय पूाग सॊषय- काविच्चसूदिल् तॆदॊषवेरर्दूस्) माणऱुाहीहवॆयिल्. श्री वााैयङिवॆषान न-सॊवोषानुलगिद न ण श्री, अवदारिगै. व सु अ. सा. कO. यवेगियाय्, सुवा कोमनाय्,श्रीवौ निलय नाय्, निदणूरि वरिष निषॆवनाय्, उयविधि निबाहग नाय्, सगवॆडिवॆदान वन्दिवाडि वनाय्, सवबूराय नाय्, सवमुमुक्षवानाय्, सवबूवा विडिवान वदनीयङ्ग ळान स्त कूादिगळान हाबङ्गळै युडैयनाय्, वाय् वगर् कार सिव.).मडविऱ्‌ हॊवॆदनाय्, निरवि तहुव वियॆषणङ्गळान वादवाऱाणङ्गळैयुडैयनाय्, असरावलनाय्, सुमवे उनाय्, सबूरीरियान सवा णन्, सवबूलोको जीवनायमाग, हसहयरव नाना रायण मीदावाय्बूउव्वदारङ्गळैच्चॆय्दरुळि, निऴमङ्गळै वॆळि यिट्टु मववास मीदाषिगळै उर्वदिप्पिक्कच् चॆय्देयुम्, तन् कैयिलगप्पडाद वॆदनरै रक्षिक्कैक्काग, पार्वैवैत्तु वेवु पिडिप्पारैप्पोले सजादीयरैक्कॊण्डु अवर्गळैत् तिरुत्तत् तिरुवुळ्ळम्बट्रि, निद) अरिगळै आऴ्वार्गळाग ववदरिप्पित्तु, वास् नावदु पक्कळान वण-कुसमङ्गळ्बोलवुम् सगलजन व व यॊमान वेडम् पोलवुम् सवगारमा यिरुक्किऱ सॆविक्किनिय सॆञ्जॊऱ्‌कळान अरुळिच्चॆयल्गळै वरवदि पूप्पित् तुम्, अदिलुम् कवियिल्लामल्, तिरुवनन्दाऴ्वानै ऎम्बॆरुमा राग ववदरिप्पित्तु, कावॆषादाय वदिवाडिगङ्गळान श्री वाष)मीदा जाषवादिगळैच् चॆय्दरुळिवित्तुम्, अप्पडिप्पट्ट वॆषादाय् वन्दिवाडि लमाय् 8 वॊवायमान ऊदियॊमान षानावजॆबगर्गळुम् अदुक्कु यगर्गळुम् इन्द युमत्तिलिप्पोदि ङ्गे यिल्लामैयाले, “सूवावायोवावि ववद ावाहा वरावॆयर्. ाहमानयावूराव)” ऎण्ड्रुदान् विगविदव वदियै कूऱवनुगसवनमाग अन्द उडैयवरैक्कॊण्डे मडि.) सूया अवॆण वॆळियिट्टरुळिन विडत्तिलुम्, इस्उरषायत्तै तॆ व tr अम्रुदरञ्जनि. ङ तिल् कदर्गळान सिलबेर्गळिऴक्कत् तॊडङ्गिनबडि कण्डु, उसषायत्तैत् तऴैक्कप्पण्णत् तिरुवुळ्ळमुगन्दु, पॆरिय तिरुवडि नयिनारुडैय ववदार विोषमान तिरुमणि याऴ्वानै वॆषा जॆयसिगनाग ववदरिप्पित्तु; (tकळऐना रॊाजदु ॆॆगु यदाग व)वदसु" ऎण्ड्रु वॆ ऱिरि जाहा सूलत्तिलुम्,‘क षाव्व्)विल्-वॆषाद षॆलिक्कूर्वाय्व” ऎण्ड्रु अवरुडैय कषॊ तादिलुम्, “वणावूरॆ सजनिष यडिादनॆदि” ऎण्ड्रु तामुम्, वॆण्डेराव तारॊय् ता टा. रॊय्वाल्वॆसु" ऎण्ड्रु पिन् पुळ्ळारुम् सॊल्लुम्बडि तिरुवेङ्गडमुडैयानान तामुम् क.न ववॆलित्तु, श्रीरवास वाऴिविवरणावमाग कन नयङ्गळै युम् सॆय्दरुळिवित्तु; ण्णामदियास् विवाणरअबङ्गळाय् तगू हिद वाषायवदिवाउगङ्गळाय् ससारदावा ननव जनसजीवगङ्गळाय् हविषा (हु-विगळुक्कु कून-मणमाग 2E8 - काववाळरूपमान सूवाणम्बोले सतिसॊमलुमान स् वरद उाविलवैयैाहु) जाङ्गळै ववदिप्पित्तरुळिनान्. “सीरार्दूप्पुल् तिरुवेङ्गडमुडैयान्” ऎन्गिऱबडिये - तिरु वेङ्गडमुडैयानुडैय कण्णावदारमान वॆषानदेशिगन्, उऴव वाऱवदावायबूर्गळुडैय नियत्ताले, तहिदवन् षाय् ङ्गळै कॆनॆक्षरगाामागवऱिन्दु जमत्तडैय-उज्जीविक्कट्टुमॆण्ड्रु सॆय्दरुळिन णिैवरवावा तगमान (रहङ्गळ् मुप्पदु. 우 तु - अदुगळिल्, श्रीरहस् सूयसार्ऴ्, ना-वा वराहारम्, वर्वेडि सॊवान्डि, वा तमिऴ्, हसिमिरिरेमा तवम्. इन्द ऐन्दु रहसङ्गळिलिरुक्किऱ पासुरङ्गळ् तनित्तनिये उरवय ङ्गळाय्, पूर्वासारियर्गळाले काादङ्गळा यिरुक्किऱदुगळ्. मट्र इरुबत्तञ्जु रहङ्गळिल्, तऴॆ, नहस्) 12)aa षॊविवाण्डि, तगूर् कावलिरदिवाडि )स्रमऴ् इदुगळिल् पा सुरमिल्लै. इदुगळ् तविर मट्र इरुबत्तिरण्डु (हङ्गळिल्, सुवर्साय्वरिन् जिलि मुदल् रह)सूय वाउगत्तळवाग वुळ्ळ पदिन्मूण्ड्रु हवयङ्गळि लरुळिच्चॆय्द मुप्पत्तॊन्बदु पासु रङ्गळैच् चेर्त्तु, क ैदाजानि ऎण्ड्रु पेर्वैत्तुम्, वारार मुदल् - निवाहन कॊऴुत्तळवागवुळ्ळ ऒन्बदु रहस्यङ्गळि लरुळिच्चॆय्द मुप्पत्तेऴु पासुरङ्गळैच् चेर्त्तु, सु तावबाऴि नि सुसदावबाषिनि ऎण्ड्रु पेर्वैत्तुम्, पॆरियोर्ग ळिरण्डु वरवङ्समाग सुन-स यित्तुक्कॊण्डिरुक्किऱार्गळ्. वब, स

IT इवरवायङ्गळिल् पासुरङ्गळुक्कु पूवायप्पूर्ग ळरु ळिच्चॆय्द सुङ्गळ् उवबौरवमाग वन्दबडियालुम्, सूङय अवमाग ऒरु ववावाऴ वरववनमागात्तिनालुम्, सिल वार वॆङ्गळिरुन्दालुम् ह– श्रीसॊलङ्गळैवरियॊयित्तु, अदिलि वह रुक्किऱ पाडङ्गळुक्कु अनुगुणमागवुम् अन्दन्द रहविवयायावि रॊयन् सदागि सूॆॆवसॆय्दरुळिन कयबुरन मणमागवुम् अडियेनुडैय - कीनुगुणमागवुम् इप्पासुरङ्गळुक्कु सङ्गि रहमाग अर्थलेगनम् पण्णुगिऱेन्. 99 व रहस्यङ्गळ् द्वात्रिंशत् ऎण्ड्रु प्रवादमिरुक्क,
मुप्पदु ऎन्नप्पोमोवॆन्न,
संस्कृत द्राविडरूपमान वैबव व, कालिॆॆग, सूवर वदगऴ् जॆयसिगालुम् मुदलानदु कळिल्, इव्वळवे सॆय्दरुळिनदाग वॆडुत्तिरुक्कैयाले, अन्द प्रवा तत्तुक्कु प्रमाणमिल्लै. 99 अदिल्, मुऱ्‌पड स ता ज नियिल्, ववूसायवरिलियिल् आत् यन्दङ्गळि लरुळिच्चॆय्द पासुरङ्गळिरण्डिल्, मुदऱ्‌पाट्टु. (‘उष हिविषानॊगॆ स्रैस्या(रणऴ" ऎण्ड्रबडि ऱबडिये स्तावा यस्व षाय्विॊषत्ताले कयवरदुरासरय् विॊष निणयम् पण्णवेणुमॆण्ड्रु तुडङ्गि, ताम् मेले विस्तरमाग, सास्तिर विषयमागवुम् सम्बिरदाय विषयमागवुम् तिरुमन्दिरम् मुदलान मूण्ड्रु रहस्यार्त्त विषयमागवु मुण्डान विरोदङ्गळैयॆल् लाम् परिहरित्तु, परमासारियनान श्रीयबे सरियनान श्रीयबेदि मुदलागत् तम्मळवाग वन्द इस्सम्बिरदायमे परिसुत्तमॆण्ड्रु स्ताबिक्कैयाले सम्बिर ताय परिसुत्ति ऎण्ड्रु पेर्बॆट्र इन्द रहस्यार्त्तङ्गळै, ताजा स्षायानम्दॆस्स ताय् तानस्नयाना-अवमान ऒरु पासु रत्ताले सङ्ग्रहिक्किऱार्. तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. रण्डावदु व्याक्या नावदारिगा. राजा नजडियावादु.. जान्ॆॆवामरुषणवु e&B श्रीवॆगूड नायाय् वऱॆवॆषाजॆप्पुगळ् soll सीरॊण्ड्रु तूप्पुल् तिरुवेङ्गडमुडैयान् ऱुदु पारॊण्ड्रच्चॊन्न पऴमॊऴियु - ळोरॊण्ड्रु ता नेयमैयादो तारणियिल्वाऴ्वार्क्कु वानेऱप् पोमळवुम् वाऴ्वु. . अम्रुदरञ्जनि. त श्रीसूषरि वय वडिानुष, वॆडिान क्षण यदीसूवादवॊय्, श्रीनमनाय यदिवयडियाव्, श्रीवा उङ्गान्दनिरण जागियश्री तसिला. ज.न.नालोजा स्रासॆ णससा यिदनागू, श्रीश्रीस्यॊयॆबून् उया - नाद. वॆनॆ स्सी@ 8-निलाव्पूवௗ 11 (T. नायदु निवनॆ श्रीरामवदिदॆ श्रीगासु, श्रीर्ॆॆबा वॆण्डाय् पाव उराववॆषायै मगवनॆश्री या स्उ णा अववॆदान् नाऴिन्, सन्दस् -रॆस्य सह वा8ायिणाय्बु-निवनॆ री वाष वा8- तवषिण ना नाजद निरासाय स्सिलाद विवारगगॊव निवनॆ ऊदि साउाज,वग, उरसिवा जाय् षार्ल् सवबूवॊग हिदॊद0। श्रीवॆगेडो रॆणा वयावहम्गदाम्, विदागॆवि षावॊॆयम् ववॆॆज श्रीास् स्त कॆविडिवाग ताजाविवर् वाया वूगूवॊयगाम्, तॆषान –ागियॊॆयव निय-कॊषॆ कादल्उ पिषणम् वॆषादायबू सुय ॆॆगाह ם व 09 व UU व षव)ताम् ाव्स्वे तन्वनवियायिन श्रीबदे वॆषान म पा वॆन त रू श्रीवॊगडॆ सूवाषा नादावाय्वि निदराय् वाला तादारवा महावास्जास्राय् अवदारगालत्तिल् 20 सून मॆयसाग तॆक्षिदराय् सूदॆयारारे -ऐ जॆयबिगॊ ओरावालुविडियगराय्, विदवॆ आवार्. श्रीविदस्रारीङ्ग वाष)राय्, श्रीामराज षिवलाजा ॊयै वॆषादावाय्प्पू वडि राय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्कुम् नम्मासार्यर् सगलजनोज् जीवनार्त्तम् श्रीगरै वाय्वारिय मुदलान रहस्यङ्गळैच् चॆय्दरुळक् कडवराय् मुन्दरमुन्नम् श्रीषावान उरावनैमडत्तैच् चॆय्द रुळ्गैयिल् तिरुवुळ्ळमुगन्दरुळि अदुदन्निलुम् “सूवाय् पाषिहजॆ वदाैेमिगा ऐ.न.). नजनjाजहॆ” ऎण्ड्रुम् “तेवुमट्रऱियेन् अन्षाननागिहॆ” ’’ ऎण्ड्रुम् अरुळिच्चॆय्दबडिये, सूवाय् पूवजन् अवमैत्तुक् कव् वरुगे वेऱॊरु मङ्गळमिल्लामैयाले अव्विडत्तिल् “सूवाया णासोव् साविदा ऱवत् ;8” ऎण्ड्रु भगवानळवुम् सॆल्ल वनु सन्दिक्कै वैदमागैयालुम् इत्तै अनुष्टिक्कुम्बडि ऎङ्ङने ऎन्गिऱ वागाङ्ग्षैयिल् सर्वरुक्कुम् सुनषान् ळगयबा इदुक्कु पिरयोगरूपमाग वॊरुबाट् टरुळिच्चॆय्गिऱार्, ऎन्नुय रित्यादियाल्, "" क

मू-ऎन्नुयिर् तन्दळित्तवरैच् चरणम् पुक्कि यानडैवे यवर्गुरुक्कळ् निरैवणङ्गिप् पिन्नरुळाल् पॆरुम्बूदूर् वन्दवळ्ळल् पॆरियनम्बि याळवन्दार् मणक्काल् नम्बि नन्नॆऱियै यवर्क्कुरैत्त वुय्यक्कॊण्डार् नादमुनि सडगोबन् सेनैनादन् इन्नमुदत् तिरुमगळॆन् ऱिवरै मुन्निट् टॆम्बॆरुमान् तिरुवडिग ळडैगिण्ड्रेने. 019 व (यान्) आचार्य कटाक्षत्ताले लप्त सत्तागनान नान् (ऎन्नुयिर्) ऎन्नात्मावै (तन्दु) परशेषत्व ज्ञानमिल्लामैयाले नष्ट माय्प्पोयिरुन्ददै अन्द परशेषत्वोब तेसत्ताले सत्ताक्कि सेषियि नुडैय वदिसयादानत्तिले विनियोगिक्कलाम्बडि यॆनक् कुक्काट्टित्तन्दु (अळित्तवरै) रक्षित्तवरै इप्पडि तरुगैये वसूवे)क्षण वसव म क्षणमॆण्ड्रु करुत्तु, साव) वहिदावाय्बूरै यॆण्ड्रबडि, (सरणम्बुक्कु) सरणत्वेनाच्रयित्तु (अवर्गुरुक्कळ्) अन्द स्वा सार्यरुडैय गुरुक्कळुडैय ऎम्बॆरुमानार्क् किप्पाल् पट्ट परम गुरुक्कळुडैय वॆण्ड्रबडि (निरै) पङ्ग्तियै (अडैवे) “सूवाय् पू णा सोवसाविद वऱवदु” यॆन्गिऱ श्रुतियिल् सॊन्न क्रमत् ताल् ऎण्ड्रबडि (वणङ्गि) नमस्करित्तु सरणम्बुक्कु ऎण्ड्रबडि (पिन्) अवर्गळुक्कुप्पिन्बु इदुक्कु इवर्गळै मुन्निडडॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम् (अरुळाल्) प्रगडरायुम् प्रच्चन्नरायुमुळ्ळ पाषण्डिग ळाल् प्रदारिदमान जगत्तिन्बक्कल् क्रुबैयाले (पॆरुम्बूदूर्) श्रीबॆरुम्बूदूरिले (वन्द) अवतरित्तवरान (वळ्ळल्) उदारर्- लक्ष्मी निवासमान हिरण्यनिदियै पाह्यगुत्रुष्टि तस्कर रब हरियादबडि पण्णि नमक्कुत्तन्दरुळिन महावदान्यरान श्रीबाष् यगाररॆण्ड्रबडि-ऎन्नुयिर् तन्दळित्तवरै यॆण्ड्रुम् वळ्ळलॆण्ड्रु मिम्महोबगार कत्वानु सन्दानत्ताले प्रेमादिसयन् दोट्रु कैयाले ववै)न - सायानस्) ऐगिर-अगू वजिदमा यिट्रु, (नन्नॆऱियै) नल्ल मार्गत्तै, नॆऱि - मार्गम् पक्ति योगमार्गादबि अदिसयिद वैबवमान प्रबत्तियै यॆण्ड्रबडि, (अवर्क्कु) अन्दमणक्काल् नम्बिक्कु, (उरैत्त) उपदेशित्तवरान (इन्नमुदम्) लॊमवासग त्तैयान, इन् - जॊगूदवळ् षॊॆॆऱ यान वॆण्ड्रबडि - निरवागळॊनान परमबुरुष नुक्कुक्कूड पोक्यैयागैयाले तिरुमग ळत्यन्दबोक्यै यॆन् ऱुगरुत्तु. (ऎण्ड्रु इवरै) इप्पडि मनोहरङ्गळान तिरुनामङ् गळैयुम् कल्याणगुणङ्गळैयु मुडैयरान विवर्गळै यॆण्ड्रबडि, (मुन्निट्टित्यादि) मुन्दि इवर्गळ् तिरुवडिगळैबजित्तुप् पिन्बु पग वान् तिरुवडिगळै पजिक्किऱेनॆण्ड्रबडि. . अम्रुदाञ्जनि मू - तम्बरमॆण्ड्रिरङ्गित् तळरामनन्दन् दरुळाल् उम्बर्त्तॊऴुन्दिरुमा लुगन्देऱ्‌कुमुबायमॊण्ड्राल् नम्बिऱवित्तुयर्माट्रि नञ्ज्ञानप्पॆरुन्दगवोर् सम्बिरदायमॊण्ड्राल् सतिर्क्कुम्निलैसार्न्दनमे. कू (8) क मु-वि. (उम्बर्दॊऴुम् तिरुमाल्) नित्यसरिबरिषन्निषेव्यना न श्रीयबेदि, यत्वा, (उम्बर्) ऎण्ड्रु उन्नदस्तानवर्त्तिगळाय्, अन्द रत्तिल् तेवर्गळैयुम्, वडिवुडैवानवर्गळैयुम् सेर्त्तुच्चॊल्लि, अव्विबूदियिलुळ्ळ प्रह्मादिगळालुम् नित्यसरिगळालुम् सेव्य नाय्प् पॆरियबिराट्टियारिडत्तिल् व्यामुक्तनान सरण्यनॆन्नवु माम्. (अरुळाल्) केवलम् व्याजमात्र सापेक्षमान तम्मुडैय किरुबैयाले इदुक्कु, (इरङ्गि, माट्रि) ऎन्गिऱ पदङ्गळोडु अन् वयम् (नम्ज्ञानप् पॆरुन्दगवोर्)‘‘पॆरुम्’ ऎन्गिऱ पदत्तै ञा नत्तिलुम् तगविलुम् कागाक्षिन्यायेन अन्वयित्तु, पॆरियज्ञानम् पॆरियदगवु ऎण्ड्रु अर्थम् सॊल्लवेणुम्. अप्पोदु नमक्कु सुवामिगळाय् सगल वेदवेदान्दादि ज्ञानङ्गळैयुम्, सगलजन रक्ष कमान किरुबैयैयुमुडैय पूर्वासारियर्गळुडैय ऎण्ड्रु अर्थ माय्त्तु. (तगवु) किरुबै. (सम्बिरदाय मॊण्ड्राल्) (ऒरु सम्बिरदा यत्ताल् ऎण्ड्रु माऱि अन्वयिप्पदु. अत्विदीयमान इन्द सम्बिरदा यत्ताले, “जॆलिगस्षाय ाहीॆॆदाडिवाविनायक्षित् ऎन्गिऱबडिये हिही(न)पोले विजादीयरऱियादबडि, सरण् यन्मुदल् अप्पुळ्ळारळवाग सुवामिदमाय् असत्रुसमाय्वन्द इन्द सम्बिरदायत्ताले यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु, (माट्रि) ऎन्गिऱत्तिलुम्, (सार्न्दनम्) ऎन्गिऱत्तिलुम् अन्वयम् (तळरामनम् तन्दु) तळराद मनसैक्कॊडुत्तु-इच्चम्बिरदायत्तुक्कु मुक्कियमान अर्थबञ्जग ज्ञानत्तिलुम् सेषसेषि लावत्तिलुम् आचारिय किरुबैयाले ऊण्ड्रिन नम्मुडैयमनस्सै अन्यत्र सलियादबडि निलैनिऱुत्ति यॆ ण्ड्रु तात्पर्यम्. (एऱ्‌कुमुबायमॊण्ड्राल्) योक्यमान ऒरु उबा यत्ताले. नम्मुडैय अदिगारानुगुणमाग पक्ति प्रबत्तिगळिला वदु प्रबत्तिदन्निल् आचार्य निष्टादिगळिलावदु नमक्कु योक् यमान ऒरु उपायानुष्टानत्ताले यॆण्ड्रबडि. (तम्बरमॆण्ड्रि रङ्गि) तमक्किदु ऊरमॆण्ड्रु किरुबैयाले यङ्गीगरित्तु. व्याज मात्रापेक्ष नागैयाले अगिञ्जनर्गळान अदिगारिगळ् आचार्य मुगमागवावदु तानावदु तन्बक्कल् ऒरसमर्प्पणम् पण्णिनाल्, इव्वळवु सॆय्दाने ऎण्ड्रु किरुबैयाले अन्द ऊरत्तैत् तमक् कु ऊरमाग स्वीगरित्तु मल प्रधानोन्मुगना यॆण्ड्रबडि. (नम्बिऱ वित्तुयर्माट्रि) नम्मुडैय जन्मत्ताल् वरुम् तुक्कङ्गळैप्पोक्कि तु उबलक्षणम्. मर्जजन्मजरामरणादिगळिल् नमक्कुण्डान सग ल तुक्कङ्गळैयुम् पोक्कि, तन्नोडु समानबोगम् तरुम्बडियॆण्ड्रु य 2 क0 न

तात्परियम्. (उगन्दु) सन्दोषित्तु “इरुक्कुम्बडियान” ऎण्ड्रु अत्या ‘हरि क्कवेणुम्. (सतिर्क्कुम् निलै) सदुरमान निलैयै (सार् न्दनम्) अडैन्दोम्. “नाम्” इदिसेषम्. सुवायि तिसेषम्. सुवायिदमान विन्द सम्बिरदायत्तिले नामन्वयित्तबडियिनाले उजयविबूदि निर्वाहगना श्रीयप्पदि असञ्जलमाग वर्त्तबञ्जगादि ज्ञानत्तैयुम् कॊडु त्तु नमक्कु योक्यमान वॊरु वुबायानुष्टानत्तैयुम् पण्णि वैत्तु अन्द वरत्तैत् तमक्के ऊरमागवेऱिट्टुक्कॊण्डु केवल किरुबैयाले ताने नमक्कुण्डान जन्मान्दरादि तुक्कङ्गळैप् पोक्किक् कैङ्गर्य योक्यनाम्बडि पण्णि युगन्दुगॊण्डिरुक् कुम्बडियान विन्द अदि सदुरमान निलैयै नामडैन्दोमॆण्ड्रु सन् दोषिक्किऱारॆण्ड्रु वट्ट तात्पर्यम्. नम् ज्ञानप्पॆरुन्दगवोर् ऎन्गैयाले सम्बिरदायार्त्तङ्गळिले वरुम् विरोदसमनमुम् तळरामनन्दन् दॆन्गैयाले तिरुमन्दिरार्त्तत्तिल् वरुम् विरोद ल् समनमुम् एऱ्‌कुमुबाय मॊण्ड्राल् ऎण्ड्रुन् दम् परमॆण्ड्रिरङ्गि ऎन् ऱुञ् जॊल्लुगैयाले तिरुमन्द्रार्त्तत्तिल् वरुम् विरोदसमन मुम् नम्बिऱवित्तुयर्माट्रि ऎन्गैयाले सरम च्लोकार्त्तत्तिल् वरुम्विरोदसमनमुम् मेल् सॊल्लप्पोगिऱोमॆण्ड्रिदिल् सञ्जि तमाय्त्तु. नम् ज्ञानप्पॆरुन्दगवोर् ऎन्गिऱ वित्तैक् कर्त्रुवासि याक्कि नम्मुडैय पूर्वासारियर्गळि स्सम्बिरदायत्ताले ईच्वरन् नम्मै यङ्गीगरित्तु शेषत्व ज्ञान निच्चयपूर्वकमाग नमक्कॊरु उपायत्तै यनुष्टिप्पित्तुत् तानन्दरत्तै एऱिट्टुक्कॊण्डु नम्मुडैय सगलदुक्कङ्गळैयुम् पोक्कियुगक्कुम्बडि पण्णिनार्गळ्. अच्चदुरमान स्तिदि. तियै नामडैन्दोमॆण्ड्रु योजिक्कलाम्. इ-वि. इनि श्रीक्कर्षाय्वरि ऎन्गिऱ रस्हयत्तैच् चॆय्दरुळत् तिरुवुळ्ळम्बट्रि मुदल्गवियाल इप्पन्दत्तिल् व यमाणार्त्तत्तै सङ्ग्रहेण ससिप्पियान् कॊण्डु क्रुबैया ले अगिञ्जनरान अस्मत्रक्षणहरम् तङ्गळदॆण्ड्रु व्यामोहित् तुच् चलियादमनस्सैक् कॊडुत्तु नित्यसरिगळाले प्रणामम् पण् णप्पट्टवनुम् श्रीविषयत्तिल् व्यामुक्तनुमायिरुक्किऱ नारायण ऱु ले उगक्कप्पडानिऱ्‌कुम् पक्ति प्रबत्तिगळिल् अगिञ्जनरान नमक् केट्रिरुक्किऱ स्वतन्त्र प्रबत्तिरूपमान ऒरु उपायत्ताले नम्मु टैय संसार तुक्कत्तै निरुत्तिप्पियानिऱ्‌किऱ उत्क्रुष्टज्ञान कृपासालिगळान अस्मदासार्यर्गळुडैय सम्ब्रदायत्तिले स् तिर प्रदिष्टराय्च् चदिर्क्कुम् नॆऱिसार्न्दन मॆन्गिऱार्, तम्बरमित्यादियाल्. (अरुळाल्) क्रुबैयाले, सूवयानिस्] हॊवदॆस” ऎन्गिऱबडिये तङ्गळुडैय श्रीमत् क्रुबैयाले यॆण्ड्रबडि,(तम्बरमॆण्ड्रिरङ्गि,) तङ्गळुडैय ऊामॆण्ड्रु व्याअम्रुदरञ्जनि कग मोहित्तु,परम् -ञा इरङ्गुगै-वात्सल्य य-क्तरागै- वात् सल्यत्ताले व्यामोहिक्कै - तङ्गळ् तिरुवडिगळै आच्रयित्तवर्ग ळाय् अगिञ्जनरान नम्मुडैय ऊरम् तङ्गळदॆण्ड्रु वात्सल्यादि सयत्ता लुण्डान व्यामोह टान व्यामोह युक्तरायॆण्ड्रबडि (तळरामनन् दन्दु), तळरा मनस्सैक् कॊडुत्तु श्रीउेह)सूय तडिगॊ वबॆत्ताले तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळै नण्ड्रागत्तॆळिवित्तु नम्मै अदिविच्वस्तमनस्कराक्कि ऎण्ड्रबडि, (उम्बर्दॊऴुम्,) नित् यसरिगळाले प्रणामम् पण्णप्पडानिऱ्‌किऱ, उम्बर् -उबरिदार् नित्यसरिगळॆण्ड्रबडि रिगळॆण्ड्रबडि, तॊऴुगै-प्रणामम्बण्णुगै, निदा ञुव-टाहर्षा नाउदॆववाऴिन" ऎन्गिऱबडिये सर्वदा नित् यसरिगळाले प्रणामम् पण्णप्पडानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि,(तिरुमाल्) श्रीविषयत्तिल् व्यामुक्तनान नारायणनाले, तिरु -श्री - माल्- व्यामोहम् (उगन्देऱ्‌कु मुबायमॊण्ड्राल्) उगक्कप्पट्टुम् एऱ्‌ ऱुमिरुक्किऱ ऒरुबायत्ताले-कलावागियावावि उरवदलावाग हानदॆ वरावॊहा नान् नयारावऱुम् 38ॆॆगगा,) विव्– हि" ऎन्गिऱबडिये स्वप्राप्ति सादनत्वेन उगक्कप्पडानिऱ्‌किऱ पक्तिप्रबत्तिगळिळे अगिञ्जनरान नमक्केट्रिरुक्किऱ अत्विदीय मान स्वतन्त्र प्रबत्ति रूपोबायत्ताले ऎण्ड्रबडि, उवाय्ल् निरोरण वऴगिरिदावनास्लि पॊल्.) ऊदिसवाहञी, हार I 1 ले कनागॊडि तविे" इत्यादिगळिन्बडिये श्रीमन्नारायणना कॊण्डाडप्पडुम् अगिञ्जनरान नमक्कु अनुगुणमायुम् अत्विदीय मायु मिरुक्किऱ स्वतन्त्र प्रबत्तियिनाले यॆन्नवुमाम्, (नम्बिऱ वित् तुयर्माट्रिय) नम्मुडैय जन्मदुह्ह³त्तै निवर्त्तिप्पियानिऱ्‌ किऱ, पिऱवि,जन्मम्, तुयर् - तुह्ह³म् - माट्रुगै - निवर्त्तिप्पिक्कै, पीजाङ्गुरन्यायत्ताले अनादिचित्तमान मजन्मजरामरण निमि त्त तुह्ह³ निवर्त्तगरान वॆण्ड्रबडि, (ज्ञानप्पॆरुन्दगवोर्) ज्ञा नकृपादिगळाले अत्विदीयरायिरुक्किऱ - ज्ञानम् - ज्ञानम्, तगवु क्रुबै, पॆरुमॆन्गिऱत्तुक्कु कागाक्षि यायेन इरण्डिडत्तिलुम् अन्वयम्. महत्तायिरुक्किऱ ज्ञानबक्ति वैराक्यङ्गळालुम् महत् तायिरुक्किऱ कारुण्यवात्सल्यादिगळालुम् अत्विदीयरान नम्मासार् यर्गळुडैय वॆण्ड्रबडि (सम्बिरदायमॊण्ड्रि), सम्ब्रदायत्तैप् पट्रि - सर्वरुक्कुम् प्रदमासार्यनान सर्वेच्वरनारप्य वादिहम् साम्बु वाहासार्यरळवाग अनु स्यूदमाग वारानिऱ्‌कुम् सत् सम्ब्रदाय निष्टरायॆण्ड्रबडि, (सतिर्क्कुम् नॆऱिसार्न्दनमे) सादु र्य पर्वत्तै एऱिच्चार्न्दोमे, महासादुर्यत्तैप् पॆट्रो मॆण्ड्रबडि. सतिर्क्कुम् निलैबॆट्रनमॆण्ड्रु पाडमानबोदु सदुररा कउ मू. तेसिगप्रबन्दव्याक्ायनम्. कडलमुदत्तैक् कडैन्दुसेर्त्तदिरुमाल् अडिगाट्टुङ्नम् तेसिगरैच् चेर्न्दोम्. (उ) यिरुक्किऱ मार्गत्तै अडैन्दोमॆण्ड्रबडि,नित्यसंसारिगळाय् ज्ञान लवशून्यरान नामिदिसेषम्, आगैया लिप्पडिप्पट्ट सत्सम् प्रदायमु मिप्पडिप्पट्ट सम्ब्रदाय प्रदिबादगमान इन्दरहस्य मुम् मुमुक्षक्कळाले मिगवु मादर्त्तव्यमॆण्ड्रु करुत्तु. “सूस वबूजाउषावाय् वजॊलु तरु ससविय हावयदी श्रीलदा वादगवाय निॆॆष” ऎण्ड्रुमिडत्तिले यिव्वर्त्तत्तैत्तामे यरुळिच्चॆय्यप् पोगिऱारिऱे. सॆषा निद सवाय्स्) (5) मु-वि. इन्द रहस्यत्तिन् मुडिविऱ्‌पाट्टु, इप्पडि पूर्वोक्त मान वेदान्दचित्तान्दङ्गळान तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळिल् पर स्परविरोदमुम् पूर्वाबरविरोदमुमिल्लाद सुत्त सम्ब्रदायक्र मत्तै प्रवर्त्तिप्पिक्किऱ विन्द वासारियर्गळुडैय सम्बन्दम् नमक् कुण्डाय्त्तॆण्ड्रु ऒरु ईरडि अगवल् पाट्टाले कृतार्त्तदानु सन्दानम् पण्णुगिऱार्. (कडल्गडैन् दमुदत्तैच्चेर्त्त) वॆण्ड्रन्वयम्. तुर्वासस् सिनुडैय साबत्ताले निश्रीग कमान जमडि-ज्जीवनार्त्तमाग क्षर सागरत्तैक् कडैन्दु सुरेदत्तैयॆडुत्तु तेवर्गळुक्कुच् चेरुम् पडिबण्णिनवॆण्ड्रर्त्तम्. (तिरुमाल्) श्रीयवेदि-यवा “विण्णव रमुदुण वमुदिल्वरुम् पॆण्णमुदुण्ड वॆम्बॆरुमाने” ऎन् किऱबडिये प्रयोजनान्दर पररान तेवर्गळुक्कु अत्यन्द सार मान वमुदत्तैक्कॊडुत्तु सुखीदत्तुक्कु मादम्बोले यिरुक्किऱ पॆण्णमुदॆन्नुम् पडियान पॆरिय पिराट्टियिनिडत्तिल् पिच्चे नवनुडैय वॆन्नवुमाम्. इङ्गे पिराट्टि सन्निदियिल् साबरा तर्गळ् निच्चङ्गमाग प्रवेशिक्कलामॆन्नुम् पिराट्टि वार्त्तै यव नालुम् मऱुक्क वॊण्णादॆण्ड्रुम् अवळाले विशिष्टनाय्क्कॊण् डे ईच्वर नुबायमावनॆण्ड्रु मिव्वर्त्तङ्गळ् जि तङ्गळ् (अडि काट्टुम्) तिरुवडिगळै युबायमागक्काट्टुम्. श्रीयप्पदियिनुडैय तिरु वडिगळे नमक् कुबायोबेयङ्गळॆण्ड्रु काट्टुगिऱवॆण्ड्रबडि (नन् देशिगरैच् चेर्न्दोम्) नम्मुडैय वावारवर्गळै यडैन्दोम्. कुत्सिद ाैमवरवत्तर्गळान नम्मै किरुबैयाले सन्मार्ग प्रवृत्तर्गळागप् पण्णुम्बडियान वप्पुळ्ळार् प्रप्रुदिगळै यासार्यर्गळागप् पॆट्रु किरुदार्त्तर्ग ळानोमॆण्ड्रबडि. इव्वर्त् अम्रुदरञ्जनि कङ लागत्ति तत्तै नासतिलगत्तिले - जॊवॊ ऐड’ ऎन्गिऱ सुलोक ले, यॊाहा नसिगॊस्हानु यदिवदे जीबूदात्सवळ्दुजा ना वायबूनिदि" ऎण्ड्रु तामेयरुळिच्चॆय्दार्. (उ) इ-वि. “सदासार्य सम्ब्रदायत्ताले सुल्लागराजा सम्ब्रदाय विशेषनिर्णयम् पण्णवेणुमॆण्ड्रु मिडमुबनिषत् तुक्कळिलु मुब प्रुम्हणङ्गळिलुम् प्रसिद्धम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “मट्रुमिप्पडि वेदान्द चित्तान्दङ्गळान तत्वहिद पुरुषार्त्त ङ्गळिल् परस्पर विरोदमुम् पूर्वाबर विरोदमुमिल्लाद सुत्त सम्ब्रदाय क्रमत्तैयुम्, सदा नि हेदाऴ” इत्यादि कळैयु मिङ्गे सङ्ग्रहित्तुक् कॊळ्वदु’ ऎन्नु मळवान प्रबन् दत्ताले सत्सम्ब्रदाय रहिदमान सास्त्रत्ताल् अर्थनिर्ण यम् तुष्करम् - स करमानालु मिदु उबयुक्त मागादॆन्गिऱ वर्त्तत् तैयुम्, सर्वलोकहिदमान विन्दल्लदु सम्ब्रदायत्तुक्कु प्र तम प्रवर्त्तगानान सर्वेच्वरनाले उपदेश परम्बरया प्रवर्त् तिदमान वेदान्द सम्ब्रदायत्तुक्कु इन्द युगारम्बत्तिले प्रह् मनन्द्यादिगळुक्कुप् पिन्बु नम्माऴ्वार् प्रवर्त्तगरान पडियैयुम् नम्माऴ्वार् श्रीमन्नादमुनिगळ् पॆरियनम्बि ऎम्बॆरुमानार् इवर्गळ् मुदलान वासार्यर्ग ळुडैयसम्ब्रदाय प्रवर्त्तगत्व क्रमत्तै युम् यिवर्गळुक्कु सम्ब्रदायप्रवर्त्तगत्व विषयत्तिले प्राप्त मान सङ्गैगळुक्कुम् रहस्यत्रयार्त्त विषयत्तिले प्राप्तङ्ग ळान विरोदङ्गळुक्कुम् प्रमाणोब पत्युबन्यास पूर्वकमाह समादान प्रकारङ्गळैयुम् विशदमाग अरुळिच्चॆय्दरुळि इनिमेल् मुडिविल् कवियाले तिरुप्पाऱ्‌कडलिले अम्रुदमदन पूर्वकमागत् तिरुवनन् दाऴ्वान्मेल् कण्वळर्न्दरुळुगिऱ श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैक्काट्ट मुन्नन्देशिगरै नम्मासार्यर्गळै यडैन्दु पुण्यबाबङ्गळैक् कडिन्दो मॆन्गिऱार्, कडलमुदत्तै इत्यादियाल्. (कडल्) समुत्रम्, षीराप्तियिले ऎण्ड्रबडि,(अमुदत्तै)-अम्रुदत्तै (कडैन्दु) - मदनम्बण्णि, (सेर्त्त) सेरानिऱ्‌किऱ, ‘पाम्बणैमेल् पाऱ्‌कडलुळ् पळ्ळि अमर्न् ददुवुम्’ इत्यादिगळ्बडिये तिरुवनन्दाऴ्वान् मेले कण्वळर्त्ति सॆय्दरुळानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि, (तिरुमालडि,) श्रीविषयत्तिले व्यामुक् तनायिरुक्किऱ नारायणनुडैय तिरुवडिगळै. सेर्न्द ऎण्ड्रु पाडमान पोदु (सेर्न्द) सेरानिऱ्‌किऱ कडलिले कूर्मरूपियाय् सर्वान्दर् यामियाय् अम्रुदमदनत्तैप्पण्णि अन्द अम्रुदत्तै मोहिनी वेषत्ताले तेवदैगळुक्कु क्रुबै पण्णानिऱ्‌किऱ ऎन्नवुमाम्, (तिरु) श्री महालक्ष्मियिनिडत्तिले - अम्रुदमदनगालत्तिले उत् पन्नैयायुम्, अवनुडैय सौन्दर्यत्तिले ईडुबट्टु अवनै सम् कस मू.

मुत्तिक्करुळ्सूड मूण्ड्रैत्तॆळिमुन्नम् इत्तिक्का लेऱ्‌कुमिदम्. - (1) सलेषियानु मिरुक्किऱ पॆरियबिराट्टियिनिडत्तिले, (माल्) व्या मुक्तनायिरुक्किऱ श्रीमन्नारायणनुडैय तिरुवडिगळै ऎन्नवुमाम्, (काट्टुम्) काट्टानिऱ्‌किऱ - मन्द्र तयॆ पूावजॆयाषिगळाले श्रीमन् नारायणनुडैय स्वरूपस्वबावादिगळै नण्ड्रागवऱिविप्पियानिऱ्‌ किऱ ऎण्ड्रबडि, (नन्देशिगरै) नम्मुडैय आचारियर्गळै (सेर्न् दोम्) अडैन्दोम्. (इरुविनैगडिन्दोम्) इरण्डायिरुक्किऱ विनै पाबङ्गळै, पुण्णिय पाबङ्गळै ऎण्ड्रबडि. व - णडु) वा विवाङ्ग्कूवाग वाववाव्)कू. (कडिन्दोम्) कडियानिण्ड्रोम् निषेदियानिण्ड्रोम्. सदासारियर्गळुडैय कटाक्षविशेषत्ताले पुण्य पाबङ्गळैक् कडियुम्बडि तत्वहिद पुरुषार्त्त विवेकत्तै नण्ड्रागप्पॆट्रोमॆण्ड्रदाय्त्तु. अत्यन्द वज्ञरान नामिदिसेष नन्देशिगरै निलैबॆट्रुच् चार्न्दोमॆण्ड्रु पाडमानबोदु (निलै पॆट्रु) तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळिले निष्टैयैप् पॆट्रुच् चेर्न्दोमॆण्ड्रर्त्तम्. तेसिगरैच्चेर्न्दु तत्वहिद पुरुषार्त्तङ् गळिले निष्टैयैप् पॆट्रुच् चेर्न्दोमॆन् ऱर्त्तम्. तेसिगरैच् चेर्न्दु तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळिले निष्टैयैप्पॆट्रोमॆ ण्ड्रदाय्त्तु. (उ) मु-वि. मेल् तत्वबदविबासुरम्, “सावासाडित्ताले तत्वज्ञानम् पिऱन्दु सर्वेच्वरन् तिरुवडिगळै युबायोबेयमाग प्पट्रि युज्जीविक्कवेणुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि वरावादगूवॆ न्ददु विवजनम् पण्णि वादगू श्रीरयवेदि ऎण्ड्रुम्, अवरदत्वम् सेद नाचेतनरूपेण त्विविदमॆण्ड्रु मरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळै मुडिवि ले यॊरु ईरडि वॆण्बाक्कुऱळ् पाट्टाले यरुळिच्चॆय्गिऱार्. (मुत्तिक्करुळ् सूड) मोक्षम्वरुगैक्कु हेतुवान किरुबै यै सिरसावहिक्कैक्काग, संसारत्तिले युऴल्गिऱ नमक्कु सर्वे च्वरन् परमबुरुषार्त्त रूपमान मोक्षन्दरुगैक्कु हेतुवान भगवत्किरुबैक्कु विषयमागैक्काग वॆण्ड्रबडि. (मुन्नम् मूण्ड्रै त्तॆळि) मुऱ्‌पड परावररूपमान तत्वत्रय विवेसनम् पण्णु. परदत्वमान ईच्वरस्वरूपत्तैयुम् अवर तत्वङ्गळान चेतनासे तनङ्गळैयुम् नण्ड्राग विवेदनम्बण्णि अऱिन्दुगॊळ्ळु मनस्से ऎण्ड्रु तात्परियम्. (इत्तिक्काल्) इन्ददिक्काले - विजादवरडिया - नावमान विन्द तत्वत्रय विवेसनत्ता लॆण्ड्रबडि. (इदम्) हिदम्, उपायानुष्टानमॆण्ड्रबडि,(एऱ्‌कुम्) योक्यमाम्, तत्व ज्ञानम्बिऱन्दाल् हिदरूपमान उपायानुष्टानम् नमक्कु सम्यक् अम्रुदरञ्जनि करु काग उण्डामॆण्ड्रबडि. तत्वज्ञानम् मुदल् निव-तियआ कूद-कू मोक्षहेतुवॆण्ड्रु इन्द रहस्यत्तिले मुडिविले सॊल्लुगै याले मोक्षापेक्षै युण्डानाल् तत्वत्रय विवेसन् पूर्वकमाग वुबाया नुष्टानम् पण्णिना लदु पूर्णमामॆण्ड्रु पासुरत्तुक्कु मुक्यार्त्तम्. (12) इ-वि. इनिमेल् तत्वबदवि रहस्यबदवि ऎन्गिऱ रहस्यङ्ग ळैच् चॆय्दरुळक्कोलि अगिञ्जननान मुमुक्षवानवन् तेसिगेन्दि रर्गळुडैय प्रसादविशेषत्ताले परावर विषामज्ञानवानाय् श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळिले पिरबन्ननाय् अनिष्ट निवृत्ति पूर्वकबरम पुरुषार्त्तत्तै यडैगिऱानॆन्गिऱ वर्त्तप्प्रदिबादग माय् वक्ष्यमाणार्त्त सङ्ग्राहगमा यिरुक्किऱ " वाषाजॆसिगॆ न, ाणाम्" ऎन्गिऱ वनुष्टुप्पिनाले वस्तुनिर्देश रूपमङ्गळत्तैच् चॆय्दरुळि “सदासार्य प्रसादत्ताले परावरदत्वज्ञानम् पिऱन्दु सर्वेच्वरन् तिरुवडिगळै उपायोबेयमागप्पट्रि उज्जीविक्कवे णुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “पत्तन् मुन्बुबण्णिन पन्दगङ्गळुक्कॆल् लाम् अदिगारानु रूपप्रबत्यादि प्रायच्चित्तम्बण्णि मेल् अबरा तम्बण्णादे प्रारप्तकर्मत्तैयुम् ऒरुवऴियालेगऴित्तु, मुक्त नाम्” ऎण्ड्रु मळवान पिरबन्दत्ताले तत्वहिद पुरुषार्त्तत्तै सङ्रहेण काट्टियरुळि मुडिविल् कवियाले मोक्षप्रधान हेतु पूद कृपाविषयनाक्कुगैक्काग मुन्दर तत्वहिद पुरुषार्त्तत्तै त्तॆळि. इन्दवऴियाले हिदमेऱ्‌कुमॆन्गिऱार् मुत्तिक्करुळित्या तियाल्. (मुत्तिक्करुळ्सूड) मुक्त्तिक्कु - मोक्षत्तुक्कु, अरुळ् किरुबैयै, सूड -सूट्टुगैक्काग, सूट्टुगैक्काग, मोक्षप्रधान हेतुबूद पर म्बुरुष किरुबाविषय माक्कुगैक्काग ऎण्ड्रबडि (मुन्नम्) मुन्दर प्रदमद: ऎण्ड्रबडि, (मूण्ड्रैत्तॆळि) तत्वहिद पुरुषार्त्त रूप मायिरुक्कुम् अर्थत्रयत्तैत्तॆळि, “सॊजीव् नॆवायरिदॆ स्वस ताया. स्हाक्षि सूदास्). हरम् षा8 ) सलावनुषास्र वादव) स्त्तविषुह् वीडु मिन्मुट्रवुम् वीडुसॆय्दु” इत्यादि कळ्बडिये विषयसङ्गबरित्याग पूर्वकसदासार्य प्रसादत्ताले तत्वहिद पुरुषार्त्तत्तै नण्ड्रागवऱिन्दु स्मरि ऎण्ड्रबडि, (इत् तिक्काल्) इव्वऴियाल्, (इदम्) हिदम्, उपायमॆण्ड्रबडि; (एऱ्‌कुम्) एलानिऱ्‌कुम्, योक्कियमामॆण्ड्रबडि, आऴ्वार्गळ् वीडु मिन्मुट्रवु मित्यादिगळिल् परोपदेशम् पण्णुगिऱाप्पोले इङ्गुम् तॆळि यॆण्ड्रु परोपदेशम् पण्णुगिऱारॆण्ड्रदाय्त्तु. व व - (15) मु-वि. मेल् रहस्यबदविबासुरम्. “अनादिगालम् संसरित् तुप् पोन्द आत्माक्कळुडैय उज्जीवनार्त्तमाग” वॆण्ड्रु तुडङ्गि तत्वहिदबुरुषार्त्त प्रदिबादगङ्गळान रह्स्य त्रयत्तिल् तिरु कग ey. तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मूण्ड्रिलॊरुमूण्ड्रुम् मूविरण्डुमुन्नाङ्गुम् तोण्ड्रत् तॊलैयुन् दुयर्. (स) मन्द्रम् मूण्ड्रुबदमॆण्ड्रुम्, त्वयमाऱु पदमॆण्ड्रुम्,सरमच्लोकम् पन्निरण्डुबदमॆण्ड्रुम्, पिरित्तु अदुगळुक्कु अर्थङ्गळैयुम् विस् तारमाग वरुळिच्चॆय्द अंसत्तै योरीरडिवॆण्बावाले सङ्ग्र हिक्किऱार्. (मूण्ड्रिल्) अत्यात्म सास्त्रसार सास्त्रसार तङ्गळान रहस्य त्रयत्तिल्.(ऒरु मूण्ड्रुम्) तत्वहिद पुरुषार्त्त प्रदिबादगङ्ग ळान प्रणवादि पदत्रयात्मगमाय् अत्विदीयमान तिरुमन्दिरत्तिनु टैय मूण्ड्रर्त्तङ्गळुम्.(मूविरण्डुम्) मूण्ड्रिनुडैय विरण्डु- आऱु; उपायोबेय प्रदिबादगदया कण्डत्वयात्मगमान त्वयान् दर्गद पदषट्कार्त्तङ्गळुम्. (मुन्नान्गुम्) मूण्ड्रिनुडैय नान्गु पन्निरण्डु, अलिगारि क्रुत्यत्तैयुम् स्रण्यक्रुत्यत्तैयुम् पूर् वोत्त राबूङ्गळाले प्रदिबादिक्किऱ सरमच्लोकत्ति नुडैय पन्निरण्डु पदत्तिलुण्डान वर्त्तङ्गळैयुम्. इदिल् वडिवॆॆवव् यैच् चॊन्नदुक्कु अर्थबर्यन्दम् तात्पर्यम्.(तोण्ड्र) तोट्रि नाल् -सदासार्य कटाक्षत्ताले रहस्य त्रयार्त्तम् मनस्सिल् नण्ड्राग प्रकाशिक्कवॆण्ड्रबडि. (तुयर्दॊलैयुम्) तुक्कमॆल्लाम्बोम्. तिरुमन्द्रानु सन्दानत्ताले स्वरूपज्ञाजाव प्रयुक्त्तदुवे मुम्, त्वयार्त्तानुसन्दानत्ताले उपायानुष्टान प्रकारा ज्ञा नजन्य तुवेमुम्, सरमच्लोकार्त्तानु सन्दानत्ताले अनयिगारत् वप्रयुक्त तुवेमुम्, कऴियुमॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (स) इ-वि.“अनादिगावम् संसरित्तुप्पोन्द वात्माक्कळु ै उज्जीवनार्त्तमाग अत्यात्म सास्त्रङ्गळ् तत्वहिद पुरुषार्त्तङ् गळै प्रदिबादिक्कुम्, अवैट्रै सङ्ग्रहॆण हन्)दय वर रह कासिप्पिक्कुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “त्वयत्तिल् पूर्वोत्रगण्डङ्गळुक्कु इदिल् पूर्वोत्तरार्त्तङ्गळ् सेर्त्तियागिऱन” ऎन्नु ओवायत्ताले रह मळवान यार्त्तङ्गळै सङ्ग्रहेण प्रगा सिप्पित्तरुळि यिनिमेल् मुडिविल् कवियाले रहस्यत्रयान्दर्गद मूलमन्र वडगबदत्रयमुम्, त्वयवडग षट्पदमुम्, सरमच्लोक वडिगत्वादसबदमुम्,पिरगासिक्क, संसार तुक्कम् निविरुत्तमामॆन् किऱार् मूण्ड्रिलॊरु मूण्ड्रु मित्तियादियाल्. (मूण्ड्रिल्) मूण्ड्रुक्कुळ् ळे -रहस्सियत् तिरयत्तुक्कुळ्ळे ऎण्ड्रबडि (ऒरुमूण्ड्रुम्) - ऒरु मूण्ड्रु पदमुम्, श्रीमदष्टाक्षरगड कीबूदबदत्रयमु मॆण्ड्रबडि (मूविरण्डुम्) मूविरण्डाऱु ऎन्गिऱबडिये षट्पदमुम् “षऴिव तॊय.विवलम्” ऎन्गिऱ पडिये मन्द्ररत्न वडगीदवामु अम्रुदाञ्जनि मू.-उयिरुमुडलुमुडलागवोङ्गित् तयिर्वॆण्णॆय् तारणियोडुण्डान् मुदल्वियाक्यानम्, पयिरिल् कऎ इनि तत्वनवनीदप्पाट्टु. अदिलडियिलुम् मुडिविलु मिरण् डु पाट्टिरुक्किऱदु. “व-कराविल् स्तिगळिल् सॊल्लुगिऱ तत्वज्ञानपूर्वकमान मोक्षोबायानुष्टानम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि जॊ कालॊमल्. वॆरारि तारनुगो” ऎन्गिऱ उबनिषत्तिन्बडि ये लॊग करमॊम)नियनुररूपत्ताले तत्वत्रय विवेस नम्बण्णि यिनिपूर्वर्गळ् पासुरत्तिन्रीदियिले तामुम् तत्वत्रय विवेकम्बण् णप् पुगुगिऱवराय्क्कॊण् डिव्वर्त्तङ्गळै पूर्वासार्य प्रसंसा रूपमानवॊरुबाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. - (उयिरुम्.) व8क निलनडुवॆण् वियमान चेतनवर्क् कत्तैयुम् -उयिरॆण्ड्रु प्राणनानालु मिङ्गु चेतनबरम् (उडलुम्) उडल्-शरीरम्, अन्द चेतनवर्क्कत्तुक्कु शरीरङ्गळायिरुक्किऱ तिरुमण 0-2 कूा22)चेतन वर्क्कत्तैयुम् (उडलाग वोङ्गि) शरीर मागक् कॊण्डोङ्गि - चेतनाचेतन विजागमऱ जोक्ताक्कळान जीवर्गळैयुम् अवर्गळुक्कु जोक्यङ्गळान त्रिगुण सुत्तसत्वादि कळैयुम् शरीरमागक्कॊण्डु, तान् सर्वशरीरि ऎन्गिऱ उबनिषत् प्र चित्तरूपमान वोक्कत्तै यडैन्दुगॊण्डॆण्ड्रु तात्पर्यम्. तयिर् वॆण्णॆय् तारणियोडुण्डान्) तारणियोडेगूड तयिरै युम् वॆण्णॆयैयुमुण्डान्. तारणि-पूमि, इत्ताल् प्रेरगनान इरण्डाम्वियाक्यानम्. क मॆण्ड्रबडि (मुन्नान्गुम्) मुन्नान्गु पन्निरण्डु ऎन्गिऱबडिये पन्निरण्डु पदमुम् - श्रीवोगळॊग वडगीवद पाडियवडिमुम् ऎण्ड्रबडि. (तोण्ड्र) प्रकाशिक्क. सार्त्तमाग प्रकाशिक्क. सदा सार्य कटाक्षत्ताले अर्थत्तोडे ज्ञादमाग ऎण्ड्रबडि. (तुयर्) तुक्कमानदु, सांसारिग तुक्कमान तॆण्ड्रबडि. (तॊलै युम्) तॊलैन्दुबोम्. निवृत्तमामॆण्ड्रबडि. आग इत्ताल् “ओडुम् पुळ्ळेऱिच् चूडुन्दण्डुऴाय्” ऎन्गिऱ तिरुवाय्मॊऴियै अनुगरित्त वृत्तविशेषम्बॆट्र इरण्डुबाट्टाले सदासार्य कटाक्ष वि सेषत्ताले, “किळरॊळियिळमै कॆडुवदन्मुन्नम्” ऎन्गिऱब टिये अविळम्बो तत्वहिदबुरुषार्त्तङ्गळैत् तॆळिन्दु उज्जीवि युङ्गोळॆण्ड्रु परोपदेशम्बण्णुगिऱा रॆण्ड्रदाय्त्तु. वि (स) इनि तत्वनवनीद मॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरुळक्को लि, मुदल्गवियाले वक्ष्यमाणार्त्तत्तै सङ्ग्र े सङ्ग्रहेण ससिप्पि यानिण्ड्रुगॊण्डु, चेतनाचेतनशरीरगनाय् श्रीवस् तेवगुमारनाय्, कअ

es.” -कळैबोल सुररैक्काय्न्दान् तन्गैयिल् वळैबोलॆम्मासिरियर्वाक्कु. . मुदल्वियाक्यानम्. . (रु) यीच्वरनुक्कु जीववत्अचेतनम् प्रदिजोक्त्रुत्वमुम् जीवबोक्यमा नवचेतनत्तुक्कु तम् प्रदिस जोक्यत्वमुम् सॊन्नबडि. मेले “तगूनवनीद सॆत्तुन तॆ नवनीद न्दुrती.” ऎन्गैयाले यिङ्गुम् कृष्णविषयमाग वरुळिच्चॆय्दबडि. (पयिरिल्गळैबोलसुर रैक् काय्न्दाण्ड्रन्) (तन्) स्वार्त्ते, पयिरुक्कुक् कळैबोले सत्तुक्कळुक्कु विरोयिगळान असरर्गळैक् कोबित्तुक्कॊण्डु मेल्विऴुन्दु मुडित्तवनान सर्वनियन्दाविनुडैय. काय्गै - को पित्तु मेल्विऴुगै. इत्ताल्, ईच्वरनुक्कु सर्वप्रेरगत्वम् सॊ न्नबडि. (कैयिल् वळैबो लॆम्मासिरियर् वाक्कु) ऎम् - अस्मागम्, आसरियर्वाक्कु - आचार्यवाक्कु, कैयिल् वळैबोल् - ईच्वर हस्त कदमान परिसुत्तक्कडगम्बोले - उबनिषत् सारदमार्त्तमान तत्व त्रय विषयमान अस्मदासार्यवार्त्तै कृष्णनुडैय कैयिल् वळैबोले लोक्यमायुम् परिसुत्तदममायु मिरुक्कुमॆन् ऱर्त्तम्. इप्पाट्टिल्,(तारणियोडुण्डान्) ऎन्गैयाले, ईच्वरनुक्कु करगूवागारमुम्, तन् कैयिल्वळैबोल्) ऎन्गैयाले-नियन् द्रुत्वागारमुम् सॊल्लप्पट्ट लॊग - तु. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (रु) तिरुवाय्प्पाडियिले पुगुन्दु अनेकदिव्य सेष्टिदङ्गळोडेगूड त्तिनवनीद लक्षगनाय्, आच्रिदविरोदि निरसनैगस्वलावनान श्रीमन् नारायणनुक्कु अस्मदासार्यर्गळ् तन्गैयिल् वळैबोल् अदिसया तायग रॆन्गिऱार्. - तूा (उयिरुमुडलुमित्यादि) उयिरुम् आत्मावुम्, उडलुम् - सरी रमुम्,उडलाग - शरीरमाग शरीरमाम्बडि, (ओङ्गि) अबिवृत्तना यिरुक्किऱ, “यलुमिi aर्, यस्त श्री ओङ्गियुलग ळन्द इत्यादिगळ् पडिये - चेतनाचेतन शरीरगनाय् त्रिविक्रम रूपनाय् अबिवृत्तनागानिऱ्‌किऱ श्रीमन्नारायण नॆण्ड्रबडि.(तयिर् वॆण्णॆय् तारणियो टुण्डान्) तयिर्-तदि, वॆण्णॆय् - नव नीदम्, इवै, तारणियोडुण्डान् आदार पात्रत्तोडुण्डा न्.तारणि-पूमि, आदारबत्र मॆण्ड्रबडि. एषनारायण श्री यागिन.ॆॆवदि या नायविल् निाऴ” “स् वाय्स् वराददवा” इत्यादिगळ् पडिये धर्मप्रवर्त्तनार्त्तमाग श्रीवस् - तेवर् तिरुमगनायवदरित्तु तिरुवाय्प्पाडियिले प्रवेशित् “उण्डाय् वॆण्णॆय् सिऱुमनि सरुवलैयाक्कै निलैयॆय्दि” वैगलुम् वॆण्णॆय् कैगलन्दुण्डान्” “तारार् तडन्दोळ्ग मान्” दु, וד . (C 31 अम्रुदरञ्जनि मू.- अलैयट्रवारमुदक् कडलक्कडलुण्डमुगिल् विलैयट्र नन्मणि वॆऱ्‌पुवॆयिनिलवोङ्गुबगल् मुदल्वियाक्यानम्. कगू इप्पडि मॊग मॊम)नियदवत्ताले तत्वत्रयत्तै विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु, उदाय्वूस्हरागमायुम् ईच्वरनु निसालायिगूै ऒरदिवादगमायुम् ऒरुबाट्टु मुडिविले टैय स यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - इरण्डाम्वियाक्यानम्. ळुळ्ळळवुङ् गैनीट्टि आरादवॆण्णॆय् विऴुङ्गि’’ ‘‘उऱिक्कॊण्ड वॆण्णॆय्बा लॊळित्तुण्णुमम्मान्बिन्" इत्यादिगळ् पडिये - नानादिव्य सेष्टापूर्वकमाग तत्यादरबात्रत्तिले ईषत्तुम्मीरा तबडि वऴित्तुण्डा नॆण्ड्रबडि पयिरिल्गळैबोल सुररैक्काय्न् दान्) पयिरिल् - सस्यत्तिले, कळैबोल् - प्रदिबन्दगमागविरुक्किऱ पुल्लुक्कळैप्पोले, असुररैक् - काय्न्दान् - सम्हरित्तान्. पूद नासगडादियान तियान क्रुत्स्नाच्रिद विरोदिगळै समूलमाग सम्हरित् तानॆण्ड्रबडि. (अवऱ्‌कु) अन्द कृष्णरूपियान नारायणनुक्कु. (ऎम्मासिरियर्) अस्मदासार्यर्गळ्. (तन्गोयिल् वळैबोल्) तन् कोयिल् - तन्नुडैयगोयिल्. कोबुरप्रागारादि परिव्रुदमायिरुक् किऱ तिव्य विमानमॆण्ड्रबडि. (वळैबोल् ) हस्ताबरणम्बोल. तन्गोयिल्वळै ऎण्ड्रदु - किरीडात्याबरणङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. अदिसयादायगर् इदिसेषम्. तन्गैयिल् वळैबोलॆण्ड्रु पाडमान पोदु स्वहस्ताबरणम्बोल् इत्यर्त्त “सजॆव् सॊजॆ) ऎण्गॊहॆॆव नारायण् सूसीसु’ " कगुवेर् विष जासाज ना ना स्वादा” “सूत्तु वण् तवेवेरर्गे"सै तल्)जा न ऎय्ववबूज यवाव जव-विस” “वराादिवि विॆॆयवऱु अयदॆ,साहाविक् जानवरगिरयाव वाविजरॊविल्)-8 वाषॊव.)विऴाद 99 ह ह” 00 व कु “कवहदवा जान ओव ऊरुदाना हजॊॆजबू नदिषदि निदसिलॆदषागार तग वागॆव्वौषा “वहवॊ नवसुवर नवगू वाण् रण णा? “IT रियॆॆवௗा.)” इत्यादिबहुप्रमाण सम्ब्रदाय सत्तर्क्को पेद न्यायोबबत्युबन्यास पूर्वकमान श्रीबाष्यादि पहु - प्रबन्द निर्माण प्रवचनोब तेसादिगळाले श्रीकृष्ण रूपियान श्रीमन् नारायणनुडैय स्वरूप रूपगुण विबूत्यादिगळै सादिक्कैयाले कोयिल् वळैबोल् अस्मदा सार्यर्गळ् अवरुक्कु अदिसयादायक् रॆण्ड्रु वट्टार्त्तम्. उयिरुम्उडलुम् ऎन्गिऱत्ताले चेतना उO तेसिगप्रबन्दव्यागायनम्. मू.- तुलैयॊत्तनवॆन्बर् तूमऱैसूडुन्दुऴाय्मुडियाऱ्‌कु इलैयॊत्तनवन् पादम्बणिन्दवरॆण्णुदऱ्‌के. मुदल्वियाक्यानम्. סדי (up) (अवन् पादम् पणिन्दवर्) अन्दवीच्वरन् तिरुवडिगळै यडैन्द वर्गळ्, सदासार्यगडाक्षत्ताले सगलोबनिषत् प्रदिबात्यनान वन्द वीच्वर स्वदावत्तै यऱिन्दु अवन् तिरुवडिगळै युबायमाग वडैन्द वस्मदा सार्यर्गळॆण्ड्रबडि. (तूमऱैसूडुम्) परिसुत्त मान वेदत्ताले सूडप्पडुमवनान्, सुवळर्षॆयगॆन् वरि वलमान वॆडिवॆडिागु श्रीरॊवषणमान वॆण्ड्रबडि.(तुऴाय् मुडियाऱ्‌कु) अदिजोक्यमान तिरुत्तुऴायैत् तिरुमुडियिलेयरित्तु वन्द सर्वेच्वरनुक्कु, इदुक्कुमेल् क्रुबैयोडे यन्वयम् (अलै यट्र) अलैयिल्लाद (आरमुदक्कडल्) आर् - पूर्त्ति, पूर्णमायुम् अम् रुदमयमायुमुळ्ळ कडल् - निस्तरङ्ग परिबूर्णा मरुदसागर मॆण्ड्रु पॊरुळ्. (कडलुण्डमुगिल्) समुत्रत्तैप्पानम्बण्णिनमेवम्, वार्षु-कवलाहग मॆण्ड्रबडि, (विलैयट्र नन्मणि वॆऱ्‌पु)विलै अर्वम्, अट्र - अट्रदान, अर्वबरहिदमायुम् नल्लदायुमुळ्ळ मणि पर्वदम्-ऒरुवरालुम् विलैमदिक्कवॊण्णाद सर्वच्रेष्टमान नील मणिबर्वदम् ऎण्ड्रबडि, (वॆयिल् निलवोङ्गु पगल्.) वॆय्यलालुम् निलवालु मोङ्गप्पट्ट तिवसम् - अऊदोबमैयिदु.(तुलैयॊत् इरण्डाम्वियाक्यानम्. - चेतनदत्वङ्गळैयुम्, उडलागाङ्गि इत्यादियाले ईच्वर तत्वत् तैयुम् ससिप्पित्तरुळिनार्. “उत्तमवमर्त्तलम्” मुडैय” ऎन्गिऱ पाट्टुक्कळै इङ्गे अनुसन्दिप्पदु. DO “उरुळससगड (1) “संस्कृतत्रामिड श्रुतिस्मृतिगळिले सॊल्लुगिऱ तत्वज् ज्ञान पूर्वकमाग मोक्षोबायानुष्टानम् वेण्डुगैयाले मुमु क्षवुक्कु विशेषित्तऱियवेण्डुम् सिदसिदीच्वरदत्वङ्गळै, पोक्ता वॆण्ड्रुम् पोक्यमॆण्ड्रुम् प्रेरिदावॆण्ड्रुम् उबनिषत्तुच्चॊल् लिट्रु” ऎण्ड्रु तॊडङ्गि “इप्पडिये पञ्जदसात्यायादिगळ् पडिये परावरदत्वविवेकम् पिऱन्दाल् “वेवयोनारायणस्सषा” ऎण्ड्रु म्, स्त-वेल्)स्त्तविषु” ऎण्ड्रुम्, ‘तुञ्जुम्बोदुम् विडादे तॊडर्” ऎण्ड्रुञ् जॊल्लुगिऱ सानुसन्दानम् क्रुत्यसेषमुडै यवनुक्कु उपायोबगारग विधियालेवन्द पोगम्, कृतक्रुत्यनु क्कुङ् गैङ्गर्योबगार विधियाले वन्दबोगम्, पोक्यनाय् नित्य श्रीयानसेषि, समादिग तरित्रनानाप्पोले इन्दबोगमुम् निस् समाप्यदिगमाम्.” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले तत्वत्रयत्तै विसित्रमाग निरूपित्तु, इनिमेल् मुडिविल् कवियाले उक्तार्त्तत् तै सङ्ग्रहेण काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु श्रीमन्नारायणन् तिरु रुअम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. उग तनवॆन्बर्) तुलैयै - साम्यत्तै यडैन्ददुगळॆण्ड्रु सॊल्लु वर्गळ्. इदुगळुक् कोरोरागारत्ताले यीच्वरसाम्यम् सॊन्न पडि-माजी£j)तियॆ च्षानु, तावनूादॆ वॆसा 22), सळत्तिलुम् जॊमत्तिलुम् मणिबर्वद त्रुष्टागुम्, अनाच्रिदर् किट्टवॊण्णाद तेजोवत्वत्तिलेयुम् आच्रिदगिट्टि याच्रयिक्कुम्बडियान कृपावत्वत्तिलेयुम् सूर्य चन्द्र सहिददिव सत्रुष्टान्दम्. सर्वागारसत्रुस पुरुषराहित्यम् सॊल्लुगिऱदु मेल्. (ऎण्णुदऱ्‌के) आलोसिक्कच्चॆय्दे. ईच्वरस्वबावत्तै नण्ड्राग आलोचित्तुप् पार्क्कच्चॆय्दे यॆण्ड्रबडि. (इल्लैयॊत् तन्) ऒत्तनन् ऎन्नवेण्डियिरुक्क, ऒत्तनॆण्ड्रु कडैक्कुऱैत् “तलाय् नगारलोबम् पिऱन्दिरुक्किऱदु. ऒत्तवनिल्लादवन्. एकै कागारत्ताले साम्यम् सॊन्नालुम् सर्वागारत्तालुम् सत्रुसर हिदनान पडियाले निस्समाप्यदिगनॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इप्पाट् टिल्- पोक्त्रुबोक्य नियन्द्रुत्वादिगळ्, पादम्बणिन्दवर्- तुऴाय् मुडियाऱ्‌कु - विलैयट्र नण्मणि -इत्यादिबदङ्गळिले यदायोक्य मऱिन्दुगॊळ्वदु. आ इरण्डाम्वियाक्यानम्. (up) वडिगळैप् पणिन्दवर्गळ्, अदिबोक्यमायिरुक्किऱ अम्रुदमय समुत् रम्, कऱुत्तमेगम्, अनर्क्कमायिरुक्किऱ मणिमयबर्वदम्, कुळिर्न्द निला, च्रेष्टमायिरुक्किऱबगल्, इवैमुदलान पदार्त्तङ्गळ्, ऎण् णुगिऱत्तुक्कुत् तुळसियै मुडियिले तरित्तवनान श्रीमन्नारायण नुक्कु साम्यत्तै यडैन्ददुगळॆण्ड्रु सॊल्लुगिऱार्गळॆण्ड्रु अरु ळिच्चॆय्गिऱार्. (अलैयट्रवित्यादि) (इलैयॊत्तन ववन्बादम् पणिन्द वर्क्कु) इलैयॊत्तन - इलैक्कु समानमायिरुक्किऱ. इलै - पत् रम्; तळमॆण्ड्रबडि. ऒत्तुगै समानमागै. सत्योविगसिद तामरसबुष्पदळ समानमान ऎण्ड्रबडि. अवन्बादम् - अवनुडैय तिरुवडियै.“यदॊवाउना निदानिजायने"इत्यादिगळ्बडिये जगत्कारणत्वो प्रसिद्धनान श्रीमन्नारायणनुडैय तिरुवडि ऎण्ड्रबडि. वन्बादमॆण्ड्रु पाडमानाल् - त्रुडमायिरुक्किऱ श्रीमन्ना रायणनुडैय तिरुवडियै.वन्-त्रुडम्. तिरुवडिक्कु तार्ट्यमावदु त्रुडदरप्रमाण पित्तत्वम् ऎण्ड्रर्त्तम्. पणिन्दवर् - प्रणामम् पण्णिनवर्गळ्. पणि-व्याबारम्. प्रणामरूप व्याबारमॆण्ड्रबडि. प्रणाम पूर्वकमाग अवन् तिरुवडिगळिले न्यस्तबररान महात् माक्कळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु ऎन्बर् ऎन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. - उउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू - उत्तिदिगऴुमुरै मूण्ड्रिन्मुम्मूण्ड्रुञ् जित्तमुणरत्तॆळिवित्तार् - मुत्तिदरुम् - मुदल्वियाक्यानम्. मेल् रहस्यनवनीदत्तिले अडियिलुम् मुडिविलु मिरण्डुबाट्टु इरुक्किऱदु; अदिल् मुदल्बाट्टु. “सगल वेदसारबूदमान तिरुमन् द्रत्तिल् मूण्ड्रुवाक्यङ्गळ्” ऎण्ड्रुदुडङ्गि रहस्यत्रयङ्गळि लि लिरु क्किऱ मुम्मूण्ड्रु ऒन्बदुवाक्यङ्गळिलुळ्ळ ऒन्बदु अर्थङ्गळै यरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवराय्क्कॊण्डु तात्रुसार्त्त सङ्ग्राहग मान वॊरुबाट्टाले स्रण्य स्वरूपादिगळै उळ्ळबडियऱिन्द पूर्वासार्यर्गळ् इन्द वॊन्बदर्त्तङ्गळै ऎन्मनस्सिल् पडुम्बडि तॆळिवित्तार्गळ् ऎन्गिऱार्. ल् . (मुत्तिदरु मूलमऱै यित्यादि) मुक्ति प्रदमायुम् सगल सास्त्र मूलमायुमुळ्ळ वेदत्तिल् उत्क्रुष्टमानसिरस्सिले प्र पात्यनाय्च् चेर्न्दिरुक्किऱ नीलमेव वर्णनुडैय. मुक्तिप्रदना युम्, सगलगारणबूदनायुम्,वेदान्दप्रदिबात्यनायुमुळ्ळ नीलमेव वर्णनुडैय वॆण्ड्रुञ् जॊल्ललाम्; मूलमऱैयॆण्ड्रु - प्रणव माय् अदिनर्त्तत्तिल् प्रधानरानवॆण्ड्रुमाम्. (सीलमऱिवार् सिलर्) इरण्डाम्वियाक्यानम्. - - (अलैयट्रवारमुदक्कडल्) तरङ्गशून्य सम्बूर्णाम्रुदमय समुत्रम्. अलै - तरङ्गम्. अऱुगै - शून्यमागै.आर् - सम्बूर्णम्. अमुदम् - अम्रुदम्, कडल् - समुत्रम्. (कडलुण्डमुगिल्) समुत्रत्तैप्पाडुम् पण्णानिऱ्‌किऱ मेगम्. कडल् - समुत्रम्. उण्णुगै -क्षिक्कै. पाडुम्बण्णुगै. मुगिल् मेगम्. (विलैयट्र नन्मणिवॆऱ्‌पु) अर्क्करहिदमायुम् च्रेष्टमायुम् मणिमयमायुमिरुक्किऱ पर्वदम्. विलै - अर्क्कम्; क्रयमॆण्ड्रबडि. नन् - नल्लदु; च्रेष्टमॆण्ड्रबडि. वॆऱ्‌पु - पर्वदम्. (वॆयिल्निलवु) ताबरहिदमायिरुक्किऱनिलवु.वे वुदल् - ताबमॆण्ड्रबडि. इल् - इल्लामै. निलवु - निला. कुळिर्न् दुम् ताबहरमुमायिरुक्किऱ चन्द्रिगै यॆण्ड्रबडि. (ओङ्गुबगल्) सरो ष्टमायिरुक्किऱदिवा. वस्तुप्रकाशगत्वेन रात्र्यपेक्षया सरेष् टमायिरुक्किऱ तिवा - इदुमुदलान पदार्त्तङ्गळॆण्ड्रबडि. (ऎण्णु तऱ्‌के) ऎण्णुगिऱत्तुक्कु, स-एदात्रुस.े ऎण्ड्रु सिन्दिक्कैक्कु ऎन् ऱबडि. (तूमऱैसूडुम्, तुऴाय्मुडियार्क्कु) तूमऱै-परिसुत्तमायिरुक् किऱ वेदम्, तू-परिसुत्तम्,मऱै-वेदम्, मऱैक्कु पारिसुत्यमावदु- सप्तदोषादि रहिदत्वम्. सप्तदोषादि रहिदवेद वेदान्दङ्ग ळाले ऎण्ड्रबडि, तूय्मऱैयॆण्ड्रु पाडमान पोदुम्, इप्पडि अर्थम् कण्डुगॊळ्वदु. सूडुम् - सूडप्पडानिण्ड्र, अलङ्गरिक्कप् पडानिण्ड्र - सूडुगै, अलङ्गरिक्कै, तुऴाय्मुडियार्क्कु - तिरुत् . अम्रुदरञ्जनि मू.- मूलमऱैयिन् मुडिसेर्मुगिल्वण्णर् सीलमऱिवार् सिलर्. वि - मुदल्वियाक्यानम्. उङ (ऎ) स्वबावत्तै यऱियानिऱ्‌किऱ सिऱिदुबेर्गळ्. मोक्षप्रदरान वन्द ईरण्य नुडैय सीलादिगळै उळ्ळबडि यऱियानिऱ्‌किऱ नम्मुडैय पूर्वासार्यर्ग ळॆण्ड्रबडि. सिलर् ऎन्गैयाले - इव्वर्त्तम् “सुस षॆयरिग सर्उायाहिदे नउलावि नायक्षिदम् - (अस्मत्तेसिग सम्ब्रदाय रहिदै रत्याबि नालक्षिद)” ऎन्गिऱबडिये सर्वर्क् कुम् तॆरियादॆण्ड्रबडि. ( उत्तिदि कऴुमुरै मूण्ड्रिल्) उक्ति - सप् तम्. तिगऴुगै विळङ्गुगै. अबौरुषेय सप्तमयमान वेदत् तिले विळङ्गानिण्ड्रुळ्ळ तिरुमन्द्रम् मुदलान रहस्यत्रयत्तिल् (मुम् मूण्ड्रुम् ) ऒन्बदर्त्तङ्गळुम्. तिरुमन्द्रत्तिल् प्रणवा मूण्ड्रुवाक्यत्तिलुळ्ळ मूण्ड्रर्त्तमुम्, त्वयत्तिल् मूण्ड्रुवाक्यत्ति लुळ्ळ मूण्ड्रर्त्तमुम्, सरमच्लोकत्तिल् मूण्ड्रु वाक्यत्तिलुळ्ळ मूण्ड्रर्त्तमुमागिऱ ऒन्बदर्त्तङ्गळु मॆण्ड्रबडि. (चित्तमुणरत्तॆ ळिवित्तार्) चित्तत्तिल् पडुम्बडि यऱिवित्तार्गळ्. चित्तमानदु अव् वर्त्तङ्गळै यऱियुम्बडि सम्यक्काग वऱिन्दार्गळॆण्ड्रुमाम्. इन्द रहस्यत्रयत्तिल् नाम् सॊल्लप्पुगुगिऱ ऒन्बदर्त्तङ्गळुम् आचार्य सगासत्तिले परिप्रस्न सेवादिगळुम् पण्णवदऱ्‌कवर्गळ् क्रुबै सॆय्दरुळिन वर्त्तङ्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (GT) तुऴायै किरीडत्तिले युडैयवर्क्कु, तुऴाय् - तुळसि, मुडि-किरीडम्, अनादि निदनाविच् चिन्नसम्ब्रदाय सप्तदोषादि रहिदवेद वेदा न्द प्रदिबात्यनाय्, सगन्द सीदळादि पोक्यसन्दर तुळसीमाला लङ्ग्रुद किरीडसालियान श्रीमन्नारायणनुक्कु ऎण्ड्रबडि. (तुलैयॊ त्तन) साम्यत्तै अडैन्ददुगळ्. तुलै - साम्यम्, ऒत्तुगै - अडैगै - (ऎन्बर्) ऎण्ड्रु सॊल्वर्गळ्. अदिबोक्यत्वे, काम्बीर्ये, अदिस्निक्त वर्णत्वे - अत्यनर्क्कदायाम्, अदिसौन् दर्ये, आच्रिदसन्दाब हरत्वे,आच्रिद सर्ववस्तु प्रकाशगत्वे, श्रीमन्नारायणनुक्कु, उक्तबदार्त्तङ्गळ्, त्रुष्टान्दङ्गळागत् तक् कदुगळॆण्ड्रु सॊल्लुवार्गळॆण्ड्रबडि. सUTऒ उवमा हीरॆ यन्नॆस्सेलूहॆ क्षयोवानिवी8” “कॊण्डल् वण्णन्, मुगिल्वण्णन्, कायावण्णन्, कण्बादङ् गैगमलम्” “नीनजॆवनि 019 . नॆदु नॆदु सादर करीडियाडॊ” कदसी वय 8जि तॊबिया सज नावमार 2जआसमाहदाऴय” ऎण्ड्रु उसु

मुदल्वियाक्यानम्. इप्पडि इन्द रहस्यत्तिले तिरुमन्द्रत्तिल् प्रणवादि मूण्ड्रुवाक्यत्तिल् स्वरूप पर पल समर्प्पणमागिऱ मूण्ड्रर्त्तमुम् त्वयत्तिल् मूण्ड्रुवाक्यत्तिले उपायमुम् उबेयमुम् विरोयिनिव् रुत्तियुमागिऱ मूण्ड्रर्त्तमुम्, सरमच्लोकत्तिल् मूण्ड्रुवाक्यत्तिले अदिगारि क्रुत्यम्, सरण्य क्रुत्यम्, उत्तरक्रुत्यमागिऱ मूण्ड्रर्त्त मुम्, विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु, अदुगळै स्वानुसन्दान रूप् मान ऒरुबाट्टाले यरुळिच्चॆय्गिऱार्. 30 इरण्डाम्वियाक्यानम्. रिषिगळु माऴ्वार्गळुम्, आचार्यर्गळुम् पेसिनार्गळिऱे. तुलैयऱ्‌ ऱनवॆण्ड्रु पाडमानबोदु उक्त पदार्त्तङ्गळॊण्ड्रुम् अवनुक् कु त्रुष्टान्दङ्गळाग माट्टावॆन्बार्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम् “नद तनो ऊऴि) त (नदत्समच्चा प्यदिगच्च त्रुच्यदे) नवास् कऴि ऐ.नि तानवायिवम्" (नसास्यगच्चि ज्जनिदानसादिब “ऎदिर्निगऴ्गऴिविनुमिननि लन्मिगुनरैयिलने” इदुक्कु अर्थम्. ऎदिर् - पविष्यत्कालत्तिले. निगऴ् - वर्त्तमानगालत्तिले. कऴिविनुम्- पूदगालत्तिलुम् ऎण्ड्रबडि. इननिलन् - सत्रुसरहिदन्, इनन् सत्रुसन्, मिगुनरै - अप्यदिगरै, इलन् - उडैयवनल्लन्, ऎन् ऱन्नो सुरुदिगळुम् तिव्य सक्तिगळुमिरुप्पदु. आगैयाले काल त्रयत्तिलुम् अवनुक्कु सत्रुसवस्तु विल्लैयॆण्ड्रु वट्ट तात्पर् यम्, इलैयॊत्तनवन् पादम्बणिन्दव रॆन्गिऱत्ताले पोक्त्रु स्वरूपमुम्, अलैयट्रवारमुदक्कडल्दुऴाय् मुडियार्क्कॆन्गिऱत्ता ले प्रेरिदाविनुडैय स्वरूपमुम्, सङ्ग्रहेणगाट्टित्ताय्त्तु. तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. इनिमेल् रहस्यन वनीदमॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरुळक् कडवराय् वक्ष्यमाणार्त्तत्तै मुदल्बाट्टाले सङ्ग्रहॆण ससिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु मोक्षप्रदमान मूलमन्द्र कडगीबूद सदुर्त्यन्द नारायणबद प्रदिबात्यनाय् मेगवर्णनान श्रीमन्नारा यणनुडैय स्वबावत्तैयऱिन्द सिल वासार्यर्गळ् सगलवेद वे तान्दत्तिलुम् सरेष्टमान व्याबगत्रयत्तिलुम् च्रेष्टमान रह स्यत्रयत्तिनुडैय तात्पर्यार्त्तत्तै अडियेनुक्कु नण्ड्राग अऱि वित्तरुळिनार्ग ळॆन्गिऱार्. (उत्तिगऴुमित्यादि) (सिलर्) सिलवासार्यर्गळ् - इदुक्कुत् तॆळि वित्तारॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (मुत्तिदरु मूलमऱैयिल्) मो क्षप्रदमायिरुक्किऱ मूलमन्दिरत्तिल् मुत्ति -मोक्षमॆण्ड्रबडि. तरुगै - कॊडुक्कै ऎण्ड्रबडि. मूलमऱैवेदम् - मूलमन्द्र मॆ ण्ड्रबडि. (मुडिसेर्) मुडियैच्चार्न्दिरुक्किऱ - मुडियानसदुर्त्यन्द - . अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम् वियाक्यानम्. उरु नारायणबदप्रदि पात्यनानवॆण्ड्रबडि. (मुगिल्वण्णन्) मेगवर् णन्. मुगिल् - मेगम्, वण्णम् - वर्णम्, नीरुण्ड मेगवर्ण नान श्रीमन्नारायणनुडैय वॆण्ड्रबडि. (सीलमऱिवार्) स्वबाव त्तै अऱिवार्. सीलम् - स्वबावम्, श्रीमन्नारायणनुडैय स्वरू पस्वबावादिगळै यऱिन्द सिल वासार्यर्गळॆण्ड्रबडि. ( उत्तिदिगऴु मुरैमूण्ड्रिल्) उक्तिगळाले विळङ्गानिऱ्‌किऱ मूण्ड्रुरैयिलुम् - उत्ति उक्ति - तिगऴ्गै - विळङ्गुगै-उक्तिगळालुम् सङ्ग्रहेण तत्वहित् पुरुषार्त्तङ्गळै प्रदिबादिक्कैयालुम् सगलवेद वेदान्दङ्गळि लुम् सरेष्टमाग विळङ्गानिऱ्‌किऱ व्याबगत्रयत्तिलुम् ऎण्ड्रबडि. (मुडिमूण्ड्रिन्) च्रेष्टमायिरुक्किऱ मूण्ड्रिनुडैय - मुडि-सिरस्स– च्रेष्टमॆण्ड्रबडि. सर्वच्रेष्टमायिरुक्किऱ रहस्यत्रय सारत् तिनुडैय (चित्तमुणर) चित्तत्तैयऱियुम्बडि. चित्तम्-चित्तम्,उण रुगै - अऱिगै, तात्पर्यत्तै यऱियुम्बडि (तॆळिवित्तार्) तॆळियप् पण्णिनार्गळ्. रहस्यत्रयार्त्तत्तै नण्ड्राग अऱिवित्तार्गळॆन् ऱबडि. मुम्मूण्ड्रुमिदि पाडमानबोदु मुम्मूण्ड्रु ऒन्बदु. उक्तङ् गळुक्कुळ्ळे उत्क्रुष्टत्वो विळङ्गानिऱ्‌किऱ रहस्यत्रयान्दर्ग तङ्गळान ऒन्बदु वाक्यङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. चित्तम् - मनस्सु, उणर - अऱियुम्बडि, तॆळिवित्तार् -रहस्यत्रयस्याबि प्रत्ये कम् त्रित्रिवाक्यत्वात् ऎण्ड्रर्त्तम्. अडियेनुक् किदिसेषह्." इप् पडि रह्स्यत्रयत्तैप्पट्रिक् कीऴुम् मेलुमुळ्ळ पासुरङ्गळॆल् लाम् वेदान्दोदयन सम्ब्रदायमान मडप्पळ्ळिवार्त्नद" ऎण्ड्रु आचारियन् पक्कलिले ताम् केट्टरुळिनबडियैक् किडाम्बियप्पुळ्ळार् अडियेनैक् किळियैप्पऴक्किवैक्कु माप्पोले पऴक्किवैक्क वर् तिरुवुळ्ळत्ति लिरुक्कुम्बडियागप् पॆरुमाळ् तॆळियप्रकाशिप्पित्तु मऱवामल् पिऴैयिल्लामल् पेसिवैत्त पासुरङ्गळ्” ऎण्ड्रु आचार्य क्रुत्यादि कारत् कारत्तिले अरुळिच्चॆय्दबडियालुम् “सा क्राहि साष8" (सार्त्तमक्राहि सास्त्रम्) ऎन्गैयालुम् इङ्गुम् चित्त मुणरत् तॆळिवित्तारॆन् ऱरुळिच्चॆय्गैयालुम् इप्पाट्टु अप्पु ळ्ळार् विषयमॆण्ड्रु मऱियप्पडुम्. मुडिमूण्ड्रिन् चित्तमुणरत् तॆ ळिवित्ता रॆन्गिऱत्ताले वक्षियमाणार्त्तमुम् सङ्ग्रहेण सू-9 सिदमाय्त्तु. V - .. (GT) “सगलवेद सारमान तिरुमन्दिरत्तिले मूण्ड्रुवाक्यङ्गळि लडैवेश्वरूप समर्बणमुम्, परसमर्बणमुम्, पलसमर्बणमुम्, अनुसन्देयम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “इदिऱ्‌चॊन्नसरण्यनुक्कुम् सरणा गतिक्कुम् पलत्तुक्कुम् तेसगालादि परिच्चेदमिल्लै. ति परिच्चेदमिल्लै. प्रबत्यत्या यादिगळॆल्ला मिदिन् विस्तारम्” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले स्वरूप समर्प्पणत्तैयुम्, परसमर्प्पणत्तैयुम्, पलसमर्प्प उसु तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.-ऎनक्कुरियनॆनदुबर मॆन्बेऱॆन्ना तिवैयनैत्तुमिऱैयिल्ला विऱैक्कडैत्तोम् तनक्किणैयॊण्ड्रिल्लाद तिरुमाल् पादञ् जादनमुम्बयनुमॆनच् चलङ्गळ् तीर्त्तोम् मुदल्वियाक्यानम्. (ऎनक्कुरियन्) ऎनक्कुनान् स्वामियाग योक्यनानेन्. (ऎनदुबरम्) ऎन्नुडैयरक्षणोबायमुम् ऎन्न तीनम्.(ऎन्बेऱु) अन्द वुबाया नुष्टानत्ताले वरुगिऱबलमुम् ऎन्नुडैय पलम्. (ऎन्नादु) इप्पडि अनुसन्दियादे. (इवैयनैत्तुम्) इन्द स्रूप परबलङ्गळैयुम्. (इऱैयिल्लाविऱैक्कु) ईच्वरनान तनक्कॊरु ईच् वर निल्लादबडि सर्वेच्वरनाय् सर्वसरण्यनान श्रीयह्बदिक्कु. (अडैत्तोम्) प्राप्तमागप् पण्णिनोम्. अडैक्कै - एकत्र स्ताबिक्कै. ऎन्स्वरूपमुम्, परमुम्, पलमुम्, उन उनदॆण्ड्रुदविर ऎनदण्ड्रॆण्ड्रु ईच्वरनुक्कु प्राप्तमानदुगळै यवनुक्कु नम्बुत्ति याले स्त्ताबनम् पण्णिनोमॆण्ड्रबडि. (अडैन्दोम्) ऎण्ड्रु पाडमानाल् - ऎन् स्वरूपादिगळ् ईच्वरनुक्के प्राप्तमॆन्नुम् पुत्तियै यडैन्दोमॆण्ड्रु पॊरुळ्. (तनक्किणैयॊण्ड्रिल्लाद) स्वसत्रुसमिल्लाददान-इदु तिरुमालिलुम् पादत्तिलुम् अन्वयिक्क लाम्. (तिरुमाल्बादम्) श्रीयिनिडत्तिले व्यामुक्तनान सरण्यन् तिरुवडिगळ्. (सादनमुम्बयनुमॆन) उपायमुम् पलमुमॆण्ड्रु. इङ् इरण्डाम्वियाक्यानम्. . णत्तैयुम्, प्रमाणोबन्यास पूर्वकमाग नण्ड्राग निरूपित्तु सारी रग क्रमत्ताले तिरुमन्दिरत्तिल् तोण्ड्रिन परत्वत्तैयुम्, परम हिदत्तैयुम्,परमबुरुषार्त्तत्तैयुम्, नण्ड्राग निरूपित्तु इनिमे ल् मुडिविल् कवियाले सारीर कक्रमत्ताले उक्तमान रहस्यत्रय सारानुसन्दान क्रमत्तै यरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु इनि यॆ ण्ड्रो नामिमैयवरो टिरुक्कुना ळॆन्गिऱार्. (ऎनक्कुरियेनित्यादि) (नाम्)वयम्. नित्यसंसारिगळाय्,अज्ञ राय्, अवसरप्रदीक्ष भगवत्क्रुबैयाले सदासार्यगडाक्षम् पॆऱ्‌ ऱना मॆण्ड्रबडि. इदुक्कु, अडैन्दोम्, तीर्न्दोम्, उट्रोम्, कण् डोम्, इगऴ्न्दोम् ऎन्गिऱ क्रियैगळोडे अन्वयम्. (ऎनक्कुरि येन्) नान् ऎनक्कुसेषमागिऱत्तुक्कुयोक्यन्. (ऎनदु परम्) ऎन तुरम् (ऎन्बेऱु) ऎनदुबेऱु. पेऱु-पुरुषार्त्तम्. (ऎन्नादु) इप् पडि सॊल्लादबडि, अहम् ममसेष पूदह्, मत्रक्षणबरोबिमदीय, मत्रक्षणबलमबि मदीयम्, ऎन्नादबडि ऎण्ड्रबडि. (इवैयनैत्तुम्) इन्द क्रुत्स्नमुम्, स्वरूप परबलरूपमान विवैयॆल्लामॆण्ड्र पडि, (इऱैयिल्लाद विऱैक्कु) ईच्वरनिल्लाद ईसुवरनुक्कु न्द अम्रुदाञ्जनि मू.- उनक्किदमॆण्ड्रॊरुबाग नुरैत्तदुट्रोम् उत्तमनामवनुदवि यॆल्लाङ्गण्डोम् इनिक्कवरुमवैगवर विगऴ्न्दोञ्जोग मिमैयवरोडॊण्ड्रिनिना मिरुक्कुनाळे. मुदल्वियाक्यानम्. उऎ (21) कऱिन्दोम् ऎण्ड्रु अत्याहरित्तावदु, अडैन्दोम् ऎण्ड्रु अनु षङ्गित्तावदु, श्रीयम्बदि तिरुवडिगळे उपायोबेयङ्गळॆन् ऱऱिन् दोमॆण्ड्रर्त्तम् कॊळ्ळवेणुम्. (सलङ्गळ्दीर्त्तोम्) सलङ्गळ्- इङ्गु प्रदिबन्दङ्गळ्. तीर्त्तोम् -तीरुम्बडि पण्णिनोम्. सगल विरोयङ्गळैयुम्, पोक्कडित्तो मॆण्ड्रबडि. (ऒरु पागन्) ऒरु तेर्प्पागन् अत्विदीयनान पार्त्तसारदि ऎण्ड्रबडि. (उनक्किद मॆण्ड्रु - उरैत्तदुट्रोम्) मुक्योबायमान पक्तियिल् अन्दिगा रियान नी अत्तै साङ्गमागविट्टु ऎन्दिरुवडिगळै यडै, इदुवे उनक्कु हिदमॆण्ड्रु सॊन्न सरम च्लोकार्त्तत्तै यडैन्दो म्. अन्दप्रकारम् अनुष्टित्तो मॆण्ड्रु पायवसिदम्(उत्तमना मवनुदवियॆल्लरम् कण्डोम्) उत्तमन् आप्तन् - आप्तदमनाग वागा निऱ्‌किऱ अन्दसरण्यनुडैय उबगारङ्गळैयॆल्लाम् नण्ड्रागक् कण्डुगॊण्डोम्. उदवि -उबगारम्. (इनि) इदबेरम्. इगऴ्न् दोम् ऎन्गिऱत्तिल् इदुक्कन्वयम्. (इमैयवरो टॊण्ड्रु नामि रुक्कुम्नाळ्) नाम् नित्यसरिगळो टॊण्ड्रॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि योक्यमाननाळानदु. (कवरुम्वगैवर) नम्मै नण्ड्राग वडैयुम् प्रकारत्तिले वारानिऱ्‌क. कवरुगै - नण्ड्राग वडैगै. वगै प्र कारम्. परमबदप्रादिवसम् नमगगुक्किट्टिनवाऱॆण्ड्रबडि. (सो कमिगऴ्न्दोम्) सोगङ्गळैयॆल्लान् दळ्ळिविट्टोम्. इगऴ्गै तळ्ळिविडुगै. सरण्य वाक्यत्ताले सोगनिवृत्ति पूर्वकमागत् तेट्रि यिरुक्कोमॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इप्पाट्टिल् इऱैक्कडैत् इरण्डाम्वियाक्यानम्. ناة - वॆस)पॆयसुाम्.वदि,विवयादा’’ (नदस्येसॆगसो.पदिम् विच्वस्यात्मेसुवम्) इत्यादिगळ्बडिये तनक्कु नियन्द्रन्दर रहि तनाय् स्वयम् सर्वनियन्दावा यिरुक्किऱ श्रीयम् पदिक्कु ऎण्ड्रबडि. (अडैन्दोम्) अडैञ्जोम्. नाम् ऎन्गिऱ उबरिवित्यमान पदत् तै इङ्गनुसन्दिप्पदु. कह तॆॆसव रक्षण ऐॆरॊवि त ॆॆव रैक्षण कवि तॆॆवव, ऎण्ड्र त्यवचित्तोमॆन् ऱदाय्त्तु.(ऎनक्कुरियनॆन्बरमॆन् पलमुमॆन्नादिवै) ऎण्ड्रु पाडमानबेरदुम् इप्पडिये अर्थङ् गण्डुगॊळ्वदु. (तनक्कि णैयॊण्ड्रिल्लाद तिरुमाल्बादम्) तनक्कु सत्रुसमॊण्ड्रिल्लादव नाय् श्रीविषयत्तिल् व्यामुक्तनान नारायणनुडैय तिरुवडिये. उअ

मुदल्वियाक्यानम्. तोमॆन्गिऱ मट्टुक्कुम् तिरुमन्दिरत्तिनुडैय मूण्ड्रर्त्तमुम्, सलङ्गळ् तीर्न्दोमॆन्गिऱ पर्यन्दम् त्वयत्तिनुडैय मूण्ड्रर्त्त मुम्, मेल् सरमच्लोकत्तिनुडैय मूण्ड्रर्त्तमुम्, मट्रदुम्, यदो सिदम् कण्डुगॊळ्वदु. इरण्डाम्वियाक्यानम्. इणै - सत्रुसम्. तिरु -श्री - सरणारवि (21) पल माल्-व्यामोहम्.(सरणमुम्बय नुमॆन) उपायमुम् पलमुमॆण्ड्रु; सरणम् -उपायम्. पयन्- म्. ऎन - ऎण्ड्रु. (सादनम्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदुम् इप्पडिये अर्थम् कण्डुगॊळ्वदु. (सलङ्गळ्दीर्न्दोम्) अबिमानङ्गळैञ् जोम्. सलम् - लम् - अबिमानमॆण्ड्रबडि. अवन् तिरुवडिये उबा यमॆण्ड्रुम् पलमॆण्ड्रुम् निच्चयत्तैप् पॆट्रोमॆण्ड्रबुडि. (सल ङ्गळ् तीर्त्तोम्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु (तनक् किणैयॊण्ड्रिल् लाद तिरुमाल्बादम् सादनमुम् पयनुमॆन) निस्समाप्यदिगनान श्रीमन्नारायणनुडैय उपायमुम् पलमुमॆन्गिऱ निच्चयत्ताले, सलङ्गळ् तीर्त्तोम् - सलङ्गळैविट्टोम्. श्रीमन् नारायणनुडैय सरणारविन्द व्यदिरिक्तमाग उपायमुम् प्राप्यमु मुण्डॆन्गिऱ तुरबिमानङ्गळै विट्टोमॆण्ड्रबडि. इङ्गु, “कूडिय विरजि)” (त्वदङ्रि मुत्तिच्य ) ऎण्ड्रदु, सर्वलोक सरण्य माय् सर्वबोक्यादि सायिगळान तेवरीरुडैय सरणारविन्दत् तै उपायमागवुम् प्राप्यमागवुम् अबिसन्दिबण्णुगै. इत्ताल् “हाणबि तिगणदु याज्ञानवा षॆवदावदाल् वदिव-लान् सॆवदॆ यसागवरिगि_तव ! तळ्ळैविव्-यषॆळ उ वाडि कॊयळैवर्दळ् तादवङ्मागळ् षिहागो (प्रह्माणंसिदिगण्डञ्ज यासोन्या तेवदास्मर्दा, प्रदिबुत्तानसेवन्दे यस्मात्परिमिदम्बलम्, एदौत्वौवि पुद सरेष्टौ प्रसादक्रोदजौ स्म्रुदौ, तदादर्सिदबन्दा नौ स्रुष्टिसम्हार कारगौ) इत्यादिगळिल् परदन्द्र सेत् नरागच् चॊल्लुगैयाल साक्षान् मोक्षप्रधानत्तुक्कु समर्त्त रल्लाद ऎरुत्तुक्कॊडियुडैयानुम् पिरमनु मिन्दिरनुम् मुदलान तिरुविल्लात् तेवरैक् कैविट्टबडियुम्, अल्बास्तिरत्वादि तो षदूषिदङ्गळान प्रयोजनान्दरङ्गळिल् पट्रट्रबडियुम्, सॊल्लिऱ्‌ ऱाय्त्तु.” ऎन्गिऱ प्रबन्दत्ताले इव्वर्त्तत्तै अञ्जलिवैबत् तिन् उबक्रमत्तिले तामेयरुळिच्चॆय्दारिऱे. (तन्मनत्तिनि यॊ ण्ड्रिल्लात्तिरुमाल्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु तन् मनस्सि लॊन् ऱुमिल्लादवनान, इदमवाप्त व्यमॆण्ड्रुमनस्सिले किञ्जित्तुमिल् लादवनान, अवाप्तसमस्तगामनान ऎण्ड्रबडि, अन्यत्सर्वम् पूर्व रगळ् .99 . अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. उगू वत्.(उनक्किदमॆण्ड्रु ऒरु पागनुरैत्तदुट्रोम्) उनक्किदु हिद मॆण्ड्रु लोकविलक्षणदेर्प्पागन् उपदेशित्तदै अङ्गीगरित्तो म्.पागन् सारदि. आस्रिद वात्सल्यत्ताले सेनामत्तियिले पार् त्तसारदिया यॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ श्रीकृष्णरूपियान श्रीमन्नारा यणनाले, ष )सॆह ायिजा कूा उरुवङ्" न" (शिष्यस्ते हम् सादिमाम्द्वाम् प्रबन्दम् ऎन्गिऱबडिये स्रेयोर्त्तियान अर्जु-न व्याजो सगल जनोज्जीव नार्त्तमाग तु उबदिष्टमान श्रीमच् चरमच्लोकत्तै प्रमाणदमत्वेन अङ्गीगरित्तो मॆण्ड्र पडि. “हार्दौवजीदा” ऎन्गिऱबडिये श्रीगीदासास्त्रत्तैयॆ न्नवुमाम्. (उत्तमनामव नुदवियॆल्लाङ्गण्डोम्) अङ्गीगरित्त नाम् अवनाले पण्णप्पडुगिऱ उबगारबरम्बरैयॆल्लाङ् गण् डोम्. “साहाजजि’ (सास्त्रात्वेत्मि) ऎन्गिऱबडिये समस्त वेदवेदान्दबगवच् चास्त्रादिगळाले, परस्वीगार प्रप्रुदि सर् वविद कैङ्गर्यबर्यन्द परिबूर्ण प्रह्मानुबव प्रधानबर्यन्दमान अवनुडैय वुबगार परम्बरैयॆल्लाम् अऱिञ्जोमॆण्ड्रबडि. तत् वहिदबुरुषार्त्तोब तेसरूपमानववनुनडय वुबगारङ्गळैयॆल् लाम् श्रीगीदासास्तिरत्ताले अऱिञ्जोमॆन्नवुमाम्. (इनिक्कवरु मवैगवर) इनि - इदबेरम्; अवनुदवियॆल्लाङ् गण्डबिन्बु. कवरु मवै - आदरिक्कुमवैये. कवर - आदरिक्कैक्काग. कवरुगै -आदरि क्कै - आदरिक्कैक्काग. अनन्यप्रयोजननित् यसरिदुल्य पाञ्जगा लिग कैङ्गर्यानुष्टान प्रकारत्तैयॆण्ड्रबडि. (सोगम्) सोगत् तै. (इगऴ्न्दोम्) विट्टोम्. समस्तसोगत्तैयुम् त्यजित्तो मॆण्ड्रबडि.(इनि) इदह्बरम्. (नाम्) वयम्. नित्यसरि तुलयगैङ् गर्यत्ताले तन्यरान नामॆण्ड्रबडि. (इमैयवरोडु) अनिमिषरो टु-नित्यसूरिगळोडे यॆण्ड्रबडि. (इरुक्कुम् नाळे)इरुक्किऱदिनम्. (ऎण्ड्रु) - ऎण्ड्रैक्को. “क्षाउरक्ष£8हॊर£8” (कदात्रक्ष्या महेरामम्) “अडियार्गळ् कुऴाङ्गळुडन् कूडुवदॆण्ड्रुगॊलो’ “काव– नवायाग कवाजारविराजुक्षाहाहव नारायण्डि” (कदाबुनच्चङ्गरदाङ्ग कल्बगत्व जारविन्दाङ्गुस, कदा हम्बगवन्दम् नारायणम्) इत्यादिगळ्बडिये भगवत्सङ्कल्प निय तगालम् वन्दु अर्सिरादि मार्गत्ताले तिव्यदेश प्राप्तिपूर्वक माग नित्यस्तरि परिषत्तिलेसॆण्ड्रु अवर्गळोडॊक्क कैङ्गर्यम् पॆऱुगिऱनाळॆण्ड्रो ऎण्ड्रबडि. (इनिक् कवरुमवैदविर इगऴ्न्दोम् सोगमिमैयवरोडॊ ण्ड्रिना मिरुक्कुङ्नाळे) ऎण्ड्रु पाडमान्बोदु. इनि - इवनुदवि यॆल्लाङ् गण्डबिन्बु. इमैयवरोडॊण्ड्रि - नित्य सरिगळो ङ0

मू.- तत्तुवङ्गळॆल्लान्दगवालऱिवित्तु मुदल्वियाक्यानम्. इनि तत्वमात्रुगैयिल् आत्यन्दङ्गळिले मूण्ड्रुबाट्टिल् मुदल्बाट्टु. आऴ्वार्गळि नरुळिच्चॆयल्गळिलिरुक्किऱ प्रमाणङ्ग ळैक्कॊण्डे सम्यक्काग पराव रदत्व विवेकञ्जॆय्यप् पुगुगिऱ वराय्क्कॊण्डु, तत्वत्रय विवेकपूर्वकमाग मोक्षोबायोब त्रष्टाक्कळुडैय तिरुवडिगळे इङ्गुमङ्गुम् उपायो पेयङ्ग ळायिरुक्कुमॆण्ड्रु, नमक्कु प्रणवात्युबदेष्टाक्कळ् उपदेशित् तार्ग ळॆन्गिऱार् अडियिलॊरुबाट्टाले. (तारमुदल्) प्रणवम् मुदलान रहस्यङ्गळै. प्रणवात्यर्त् तङ्गळान सॆषत्व पारदन्दर्यादिगळै यॆण्ड्रबडि (ताम्) स्वय मेव (ओदिवैत्तार्) अप्यचित्तुवैत्तवर्गळ्. तामॆण्ड्रु स्वार्त् तिगमाय् ओदुवित्तवर्गळॆण्ड्रुमाम्. इदुक् कुरैत्तारॆन्गिऱत् तो टन्वयम् (तत्तुवङ्गळॆल्लाम्) परावररूपमान तत्वत्रय रूपङ्ग इरण्डाम्वियाक्यानम्. टॊण्ड्रि. सरिदुल्यमान कैङ्गर्यम् पण्णानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. नाम् – वयम्. इरुक्कुङ्नाळे - इरुक्किऱनाळिले “कागिDजमदि वियिना कॆरुविलावाङ्” (गालम्गिञ्जित् जगदिविधिगा केगसित् स्ताप्यमान8) ऎन्गिऱबडिये विधियिनाले वैक्कप्पट्टगालत्तिले ऎण्ड्रबडि. इनक्कवरुमॆण्ड्रुबाडमानाल्-समूहत्ताले आदरिक्कप् पडानिऱ्‌किऱ कैङ्गर्यविषयग सोगम्दविर वॆण्ड्रबडि. सोगम्-सो कत्तै. इगऴ्न्दोम्-त्यजित्तोम्. तिव्यदेशप्राप्ति पूर्वकस्रि तुल्यगैङ्गर्य विषयसोगम् विनावाग मट्रसोग मॆल्लावट्रै युम् इगऴ्न्दोमॆण्ड्रबडि, ऎनक्कुरियेनॆन्गिऱबादत्ताले मूल मन्दिरत्तिनुडैय सारार्त्तानु सन्दानक्रमत्तैयुम्, त्विदीयबाद त्ताले मन्दिर रत्तत्तिनुडैय सारार्त्तानु सन्दान क्रमत्तै युम्, त्रिदीय पादत्ताले सरमच्लोकत्ति नुडैय सारार्त्तानु सन्दान क्रमत्तैयुम्, अरुळिच् चॆय्दरुळिनार्. “विरुवरिविद, निव पावयिषल्) तिक्षा” (सिरबरिसिद - निर्वाबयिष्यदिगदा) ऎन्गिऱ सलोकङ्गळै यिङ्गे यनुसन्दिप्पदु. तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. (21) इनिमेल् तत्वमात्रुगैयॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरुळक् कडवराय्, वक्ष्यमाणार्त्तत्तै सङ्ग्रहॆण मुदल्बाट्टाले ससिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु मूलमन्दिरम् मुदलागबगवन् मन्द्रङ्गळुक् कुबदेष्टाक्कळान वस्मदासार्यर्गळ् श्रीमत्क्रुबैयाले तत्वङ् गळैयॆल्लाम् आचार्योपदेशमुगेन वऱियप्पण्णि मोक्षप्रदमू. अम्रुदरञ्जनि - मुत्तिवऴि तन्दार् मॊय्गऴले - अत्तिवत्तिल् आरमुदमाऱामिरुनिलत्तिलॆण्ड्रुरैत्तार् तारमुदलोदुवित्तार्दाम्. . मुदल्वियाक्यानम्. ङग (a) ळैयॆल्लाम् (तगवालऱिवित्तु) क्रुबैयाले नमक्कऱिवित्तु. क्रुबै यिनाले नमक्कु तत्वत्रय विवेकम्वरुम्बडिबण्णि यॆन्गै (मुत् तिवऴिदन्दार् ) मुक्तिमार्गत्तै नमक्कुत् तन्दवर्गळुडैय, मुक्त् युबाय पूदबक्ति प्रबत्तिरूप वित्योब तेष्टाक्कळुडैय वॆण्ड्र पडि. (मॊय्गऴले) निबिडमान तिरुवडिगळे. असत्रुसमान तिरुव टिगळॆण्ड्रबडि (इरुनिलत्तिलाऱाम्) विस्तारमान विन्दबूमियिले युबायमाग निऱ्‌कुम्. इरुमै वैबुल्यम्. आऱु उपायम् (अत्तिवत्ति लारमुदम्) अन्द परमबदत्तिले पूर्णमान वम्रुदम्. पोक्यदम मॆन्गै. अत्तिवत्ति लॆण्ड्रदु इमैयोर्वाऴ्दनि मुट्टैक्कु व्यावृत्ति सॊन्नबडि. (ऎण्ड्रु) ऎण्ड्रु, (उरैत्तार्) ऎण्ड्रुपदेशि त्तार्गळ्. नमक्कु इदिसेष:-मुत्तिवऴि तन्दार् मॊय्गऴलॆण्ड्रु सर रण्डाम्वियाक्यानम्. नान श्रीमन्नारायणनुडैय सलाक्यमान सरणारविन्दमे प्रसिद्ध मान परमागासत्तिल् अबर्याप्ता मरुदम्, मट्रॆदामॆन् ऱुरैक्कि ऱार्गळॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्गिऱार् तत्तुवङ्गळॆल्ला मित्यादियाल्. तारमुदलोदिवित् तार्दाम्) तारम् - तारम्, प्रणवमॆण्ड्रबडि. मुदल्-मुन्ने, आदियिले युडैत्तायिरुक्किऱ - प्रणवपूर्वकमा कविरुक्किऱ, तिरुमन्दिरत्तैयॆण्ड्रबडि. ओदिवित्तार्दाम् - ताम् उब तेचित्तवर्गळ्, मूलमन्द्रम् मुदलाग सर्वबगवन्मन्द्रङ्गळैयु मुब तेसियानिऱ्‌किऱ वस्मदासार्यर्गळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु उरैक्किऱारॆ न्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (इरुनिलत्तिल्) विस्त्रुदमायिरुक्किऱ पूमि यिले, यिरु - विस्त्रुदम्, निलम् - पूमि, (तगवाल्) क्रुबैयाले,(तत् वङ्गळॆल्लाम्) परावरदत्वङ्गळै, सर्वदत्वङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. (अऱिवित्तु) अऱियप्पण्णि, जायमानगडाक्ष प्रप्रुदि सदासार्य कटाक्ष पूर्वकोपदेश मूगॆन्दॆळिवित्तॆण्ड्रबडि. (मुत्तिवऴिद न्दार्) मोक्षमार्ग प्रदरान, मुत्ति-मोक्षम्, वऴि - मार्गम्, तरु कै कॊडुक्कै, मोक्षप्राबगार्सिरादिमार्ग प्रदनान श्रीयबेदि नुडैय वॆण्ड्रबडि,(मॊय्गऴले) च्लाक्यमायिरुक्किऱ तिरुवडि ये, मॊय् - सिलाक्यम्, कऴल् - तिरुवडि, अदिबोक्यमायिरुक्किऱ श्री मन्नारायणनुडैय सरणारविन्दमॆण्ड्रबडि. (अत्तिवत्तिल्) अन्द वागासत्तिल्, सुययडि तवैरॊ षिवॊजॆवादि वेऱुदॆ सूक्षिद वण् तवेवोसास, सूऴिद वण् 30 तवोस् वारॆजानान्न् योलॊगा” (अदयददबेरोदि वोज्योदिर् तीप्येदे, आदित्य ङउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मुदल्वियाक्यानम्. ण्यन् तिरुवडिगळैयुम् सॊल्ललाम्. अप्पोदु जायमान कटाक्ष पूर्वकमाग वासार्यर्गळैक्कॊण्डु तत्वत्रय विवेक पूर्वकमाग मुक्त्युबायङ्गळै नमक्कु क्रुबैसॆय्दरुळिन वॆम्बॆरुमानुडैय वसत्रुसमान तिरुवडिगळे इङ्गुमङ्गुम् उपायोबेयङ्गळॆन् ऱुरैत्तार्गळ् आचार्यर्गळॆण्ड्रु पॊरुळ्. “कदवादवावि निदयॆयवागळ मरणदीयऴ्" (अत्रबरत्रसाबि नित्यम्यदीय सर णौ सरणम्मदीयम्) ऎन्गिऱत्तै यॊत्तिरुक्कुम्, मुन्योजनै. त्वयादिगळै यॊत्तिरुक्कुम् पिन्योजनै. (for) इरण्डाम्वियाक्यानम्. वर्णम् तमसबेरस्तात्, आदित्यवर्णम् तमसस्तुबारे, ज्ञाना नन्द मयालोका:) इत्यादिगळ्बडिये प्रकृति मण्डलत्तुक्कु मे लाय् अदिदेजिष्टमाय् ज्ञानानन्दमयमा यिरुक्किऱ परमव्योमत्ति अ लॆण्ड्रबडि. (आरमुदम्) अबर्याप्ताम्रुदम्. (आर्) पूर्णम्. अबर् याप्त मॆण्ड्रबडि, अमुदम् - अम्रुदम्, (आराम्)-आरुडैय कऴ लाम्, ऒरुवरुडैय कऴलुमागमाट्टादु. पानम्बण्ण अत्रुप्ति वारामलिरुक्किऱ वम्रुदम्बोलॆ अदिबोक्यमा यिरुक्किऱ श्रीमन्ना रायण सरणारविन्दमे परमप्राप्यम् मट्रॊरुवरुडैय सरणमुम् यसा तरि तव’’ (यस्मात्परिमिदम्बलम्) ऎण्ड्रबडिये, परि ति मिदबलप्रदमागैयाले, परमप्राप्यमाग माट्टादॆण्ड्रबडि,(ऎन् ऱु) इप्पडि (उरैक्किऱार्) उपदेशिक्किऱार्गळ्. उरैक्कुगै - सॊल् लुगै, उपदेशिक्कै - उरैत्तारॆन् उरैत्तारॆण्ड्रु पाडमानबोदु, (तारमुद लोदिवित्तार्)- प्रणवत्तै मुदलागवुडैत्तायिरुक्किऱ तिरुमन् दिरत्तै उपदेशित्तवर्, “वारिगास् उदावसॊन्” (पदरिगाच् रमदाबसोन )े ऎन्गिऱयडिये, श्रीवारिगाश्रमत्तिले, कार्त्तयु कधर्मप्रवर्त्तगराय्, मूलमन्द्रोबत्रष्ट्टावा यिरुक्किऱ श्रीमन् नारायणनॆण्ड्रबडि (ताम्) तामे, हित्तॊबायबूदरायुम्,प्रसित् तरायुमिरुक्किऱदामेयॆण्ड्रबडि, इदुक्कु - उरैत्तारॆन्गिऱत्तो टे अन्वयम् (तगवाल् तत्तुवङ्गळैयॆल्ला मऱिवित्तु) क्रुबैया ले सगल तत्वङ्गळैयु मुपदेशमुगो अऱियप्पण्णि, (मुत्ति वऴिदन्दार् मॊय्गऴले) मोक्षप्राबगङ्गळान पक्तिप्रबत्युब तेष्ट्टाक्कळायिरुक्किऱ वासार्यर्गळुडैय, सिलाक्यङ्गळान तिरु वडिये (आरमुदम्) अन्दप्रसिद्धमान परमव्योमत्तिलॆ अबर् याप्ताम्रुदम्बोले अदिबोक्यमायिरुक्किऱ प्राप्यम्,(आराम्) मट्रेदाम्,(ऎण्ड्रुरैत्तार्) इप्पडियुरैत्तार् तस्) वगा नारायणषयऴ" (पञ्जारत्रस्य क्रुत्स्नस्य वक् तानारायण स्वयम्) ऎन्गिऱबडिये, पञ्जरात्र वक्तावायिरुक्किऱ अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. श्रीमन्नारायणन्दाने, श्रीसात्वदादिगळिले आचार्यनेप्राप्य प्राबगनॆण्ड्रुरैत्ता नॆण्ड्रबडि. उक्तञ्ज कुरोरबिप्राप्यप्राब कबावो सम्च्रयणीयत्वम् श्रीसात्वददन्द्रे, रॆव ह मनरॆव्वरामदि रॆव्वाराविडिला - रॆव्वाङ्ग नरॆव्वागोसो रॆव्वरायण् यसा तॆवॆषॆषावन् तावुदादनॊमरै" (गुरुरेव परम्ब्रह्म गुरुरेवबरागदि, गुरुरेवबरावित्या गुरुरेव परङ् तनम्, गुरुरेवबरगोमॊ गुरुरेवबरायणम्, यस्मात्तदुबदेष् टासौदस्मात् गुरुदरोगुरु) कनदव तु D कीदु नीयऱुवट्टिा । वायॆजवॆन्ेॆसदा ऊजॆडि)ऐयॆ नषा । उवायॊवॆयमावॆन् देॆवाणव-जॆषिगि" (अर्समी D यच्चवन्दियच्च कीर्त्तनीयच्चसर्वदा, त्यायेज्जबेन्नमे त्पक्त् या पजेदप्यर्सयेन्मुदा, उपायॊबॆयलावेन तमॆवसरणम् व्रजॆत्,) इदि “तॆॆसन्गॊजय –जिहिरसरॊज” (तस्मैन मॊमदु जिदङ्ग्रिसरोज) ऎन्गिऱ च्लोकत्तैयुम् “कण्णि नुण्सिऱुत्ताम्बिनाल्” ऎन्गिऱ पासुरत्तैयुम् “इन्बत्तिलिऱञ्जुद लिल्” ऎन्गिऱबाट्टैयु मिङ्गेयनुसन्दिप्पदु, तत्तुवङ्गळॆल्लान् दगवालऱिवित्तु, ऎन्गिऱ वित्ताले, वक्ष्यमाणार्त्तमुम्, ससिद माय्त्तु. (F) “सदासार्योपदेशत्ताले सारीरगमूलमन्द्रादिगळैक्कॊण् डु सात्विगरुक्कु अऱियवेण्डुम् तत्वम्, परमॆण्ड्रुम् अवरमॆण्ड्रु मिरण्डुवगैयायिरुक्कुम्, परदत्वमावदु” ऎण्ड्रुदुडङ्गि, “इत्तत् व विवेकत्तुक्कु प्रयोजनम्, तन्विशेषणङ्गळै यऱियामैया ले वरुगिऱप्रक्रुत्यात्मप्रममुम्, तन्विशेष्यत्तै यऱियामैया लॆ वरुगिऱ स्वतन्त्रात्मप्रममुम्, कऴिन्दु तन् स्वरूपत्तुक्कु त्याज्योबादेय पुरुषार्त्तङ्गळैत् तॆळिन्दु, विबरीदाबिसन्दिनि वृत्तियुम् प्राप्यरुचियुम् पिऱन्दु प्राबगसा पेक्षनागुगै” ऎन् नुमळवान प्रबन्दत्ताले सप्रयोजनमागप् परावरदत्वनिरुबण त्तैप्पण्णि इनिमे लॊरुबाट्टाले उक्तार्त्तत्तै सङ्ग्र हॆण वरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु श्रीमदष्टाक्षर तात्पर्यार्त् तङ्गळाग वोदप्पट्ट वष्टगुणङ्गळुडैयवराग मुमुक्षक्कळ्, श्रीमन्नारायण रूपदेवदैयॆन्नुम् चित्तॆन्नुम् अचित्तॆन् नुम्, पॆरिदुगळायिरुक्किऱ नालु वेदङ्गळुडैय अन्दङ्गळाले पेसप्पडानिऱ्‌किऱ, मूण्ड्रु तत्वङ्गळै सदासार्यसगासात् च्रवणम् पण्णियत्तै नण्ड्रागवुणर्न्दवराय्क्कॊण्डु आत्मॊज्जीवनो पायमण्ड्रिक्के मट्रॊण्ड्रैयु मुगवारॆन्गिऱार्. . ङ स -

मू - तिरुनारणनॆन्नुन्दॆय्वमुञ्जित्तुमचित्तुमॆन्नुम् पॆरुनान्मऱैमुडिबेसियदत्तुवमूण्ड्रिवैगेट् मुदल्वियाक्यानम्. सदासार्योब तेसत्ताले सारीरग मूलमन्द्रादिगळैक्कॊ ण्डु सात्विगर्क् कऱियवेण्डिय तत्वम्" ऎण्ड्रु तुडङ्गि विस्तार माग तत्वत्रय स्वरूपङ्गळै यरुळिच्चॆय्दु उबनिषत् प्रदिबात्य मान वित्तत्वत्रयस्वरूपत्तै यासार्यर् पक्कलिलेगेट्टु मननम् पण्णवर् उज्जीवनोबाय मॊऴिय वेऱॊण्ड्रैयुगन्दु अङ्गीगरि यार्गळ्, तिरुमन्दिरादिगळुक् कुरित्तागच्चॊन्न वष्टगुणवान् कळे? यॆन्गिऱार् मुडिविलॊरुबाट्टाले. (पॆरुनान् मऱैमुडि पेसियदत्तुवम्) पॆरियदान नालुवेदङ् गळुडैय सिरस्सिले सॊल्लप्पट्ट तत्तुवङ्गळै. अदिविस्त्रुद वेदसदुष्टय सिरोबू तोबनिषत् प्रदिबात्य तत्वङ्गळॆन्गै (तिरुनारणनॆन्नुन् दॆय्वमुम्) हगॊहॆॆव नारायण नसीसु" (एकोहवै नारायण आसीत्) ऎण्ड्रु प्रसिद्धनाय् सर् वोत् क्रुष्टदैवमुमान श्रीयप्पदियुम् (चित्तुम्) चेतनवर्क्कमुम् (अचित्तुम्) प्रक्रुत्यात्य चेतनवर्क्कमुम् (ऎण्ड्रु) (मूण्ड्रु) ऎण्ड्रु सॊल्लप्पडुम् मूण्ड्रु, उबनिषत् प्रदिबात्य तत्वङ्गळ् एवम्विदङ् गळान मूण्ड्रुगळ् ऎण्ड्रबडि. (इवैगेट्टु) इवैगळै वैगळै यासार्यर् इरण्डाम्वियाक्यानम्. तिरुनारणनॆन्नुमित्यादि इरुना लॆऴुत्ति लिदयङ्गळॊदिय वॆण्गुणरॆ, (इरुनालॆऴुत्तु) ऎट्टक्षरत्तुक्कु (इल्) स्तान मायिरुक्किऱ मन्दिरत्तिनुडैय, अष्टाक्षरसमुदायात्मगमूल मन् दिरत्तिनुडैय वॆण्ड्रबडि, (इदयङ्गळोदिय) ह्रुदयङ्गळाग वोदप्पडानिऱ्‌किऱ, “वषोक्षराद” (सर्वमष्टाक्षरान् दस्तम्) ऎन्गिऱबडिये, अष्ट्टाक्षर तात्पर्यङ्गळाग प्रजाबदि वाक्यत्ताले ओदप्पडानिऱ्‌किऱ, ऎण्ड्रबडि,(ऎण्गुणरे) ऎट्टु कुणङ्गळैयुडैयवर्गळ्, मुक्तदसैयिलाविर्बविक्कुम् कुणाष्टग विशिष्टरान मुमुक्षक्कळॆण्ड्रबडि,(ओदिय) - ओदप्पडानिऱ्‌किऱऎन् ऱबडि, “कळ.मणा:व-षषीवयनु” (अष्टौगुणा पुरुषम् तीबयन्दि) इत्यादिगळ्बडिये, गौतमादिगळालॆ ऒदप्पडानिऱ्‌किऱ उयासवबूल्-तॆक्षक्षादिरनस्या प्ळव? नायासॊ 2.ह२ काविबूण.)हेहॆ.ति" (तयासर्वबूदॆक्ष क्षान्दिरनसदुयासौ समनायासॊमङ्गळम् कार्बण्यम् अस्प्रुहेदि ) कुणाष्टगविसिष् टरान मुमुक्षक्कळॆन्नवुमाम्, (इरुनालॆऴुत्तिल्) अष्टाक्ष रत्तिल्,श्रीमदष्टाक्षरान्दर्गदङ्गळान ऎण्ड्रबडि, इदयङ्गळ् -ह्रु तयङ्गळै, तात्पर्यार्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि, (ओदिय) ओदानिऱ्‌किऱ, अनु . मू अम्रुदाञ्जनि टॊरुनाळुणर्न्दवरुय्युम् वगैयण्ड्रियॊण्ड्रुगवार् इरुनलॆऴुत्तिनिदयङ्गळोदियवॆण्गुणरे. मुदल्वियाक्यानम्. 15. . रू (80) कळ् पक्कलिले केट्टु. इवै मूण्ड्रुम्,मऱैमुडिबेसिय तत्वमॆण्ड्रु केट्टु ऎण्ड्रुम् अन्वयिक्कलाम्. (ऒरुनाळुणर्न्दवर्) केट्टवर्त् तत्तै ऒरुक्काल् मननम्बण्णवर्गळ्. ऒरुनाळिवै केट्टॆण्ड्रु कीऴोडेयु मन्वयिक्कलाम्. (उय्युम्वगैयण्ड्रि) उज्जीविक्कुम् प्रगा रत्तैयॊऴिय (ऒण्ड्रुगवार्) वेऱॊण्ड्रैयु मुगक्कमाट्टार्. आसा र्यनिडत्तिल् ऒरुक्काल् केट्टदत्वङ्गळै युक्तिगळोडेमननम् पण्णवर्गळ् मुक्त्युबायत्तैयॊऴिय वेऱॊण्ड्रै युगन्दङ्गीगरि यार्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम्.(इरुनालॆऴुत्तिल्) तिरुवष्टाक्षरत्ति ले यिरुक्किऱ (इदयङ्गळोदियवॆण्गुणरे ) तात्पर्यङ्गळॆन् ऱोदप्पडुमदानवष्ट कुणविशिष्टर्गळे. इरुनालॆऴुत्तुक् किद यमॆण्ड्रुबाडमानालदु समीसीनम्. अष्टाक्षरत्तिनुडैय ह्रुदय माग ऒदप्पडुगिऱ वबहदबाप्मत्वात् यष्टगुणवान्गळ् ऎण्ड्रत् तम्. इप्पो प्पोदानेयवर्गळ् आविर्ब विष्यत्तुक्कळान वष्टगुणङ् गळै युडैयवर्गळॆण्ड्रु करुत्तु, तत्वत्रय विवेकम् पिऱन्दवर्गळ् अष्टाक्षरत्तिलिरुक्किऱ ह्रुदय पूदमान वर्त्तङ्गळैयु मोदिन वराय् अष्टगुणवान्गळु मावार्गळॆण्ड्रुम् अर्थम् कॊळ्ळ लाम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (50) ऎन्दियानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि, इदुक्कु उगवारॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम् (तिरुनारणनॆन्नुम् तॆय्वमुम्) श्रीमन्नारायणनॆन्गिऱदैवत् तैयुम्, (चित्तुमचित्तुम्)(ऎन) ऎण्ड्रु, इदुक्कु तिरुनारणनित्यादि कीऴ् मूण्ड्रुबदङ्गळोडङ्यम्. श्रीमन्नारायणरूप तेवदैयॆण्ड्रुम् चित्तॆण्ड्रुम् अचित्तॆण्ड्रु मॆण्ड्रबडि. अचित्तुमॆण्ड्रु पाडमान पोदु मिप्पडिये अर्थम्.(पॆरुनान्मऱै) पॆरिदायिरुक्किऱ नालु वेदङ्गळुडैय (मुडिबेसिय) सिरस्सडिक्कळाले सॊल्लप्पडानिऱ्‌ किऱ, मुडि - सिरस्स, पेसुखै - सॊल्लुगै, महत्तुक्कळान वेद वेदान्दङ्गळाले प्रदिबादिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. (तत्तुवम् मूण्ड्रुम्) तत्वङ्गळ् मूण्ड्रैयुम्, मूण्ड्रु तत्वङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. (ऒरुनाळ्) ऒरुदिनत्तिले, (केट्टु) ईरवणम्बण्णि, स्रेष्ट मायिरुक्किऱ वॊरुदिनत्तिले, स्रेष्टमायिरुक्किऱ सात्विगगालत् तिले सदासार्य सगासात् यदासास्तिरम् स्रवणम्बण्णि ऎण्ड्रब टि.(इवै) इन्द तत्वङ्गळै, सदासार्य सगासात् सम्यक्क्रुहीदङ् गळान तत्वङ्गळै ऎण्ड्रबडि. (उणर्न्दवर्) अऱिन्दवराय्क्कॊण्डु, उणरुगै - अऱिगै, तविलिवरणिवादॆन् वह - वऴिॆोदव ङ क तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- कारणमायुयिरागि यनैत्तुङ्गाक्कुम् रुणैमुगिल् कमलैयुड निलङ्गुमाऱुम् मुदल्वियाक्यानम्. इन्द तत्वमात्रुगैयिले ऐम्बत्तिरण्डु वाक्यङ्गळाले विस् तारमागत् तामरुळिच्चॆय्द वीच्वरनुडैय स्वबावङ्गळैयुम् सिद चित्तुक्कळ् अवनुक्कु शरीरमानमैयुम् सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इन्दवर्त्तङ्गळ् अदिगुसाक्र पुत्तिगळान वासार्यर्ग ळुपदेशिक्क वदिसावदानत्तोडे नाम् क्रहित्तबडि सॊन्नोमॆन्गिऱार् ऒरु पाट्टाले. (करुणैमुगिल्) तयावर्षियानमेगम्. वर्णत्तालुम् ताबहर त्वत्तालुम् त्रुष्टान्दमान मेगत्तैत्ताने “वरैत्तामरै यिणै वन्सरणाग " वॆन्गिऱविडत्तिल्बोले, निगरणात्यवसायत् ताले तार्ष्टान्दिगमान वीच्वरनागच् चॊन्नबडि (कारणमाय्) रण्डाम्वियाक्यानम्. वहयानॊादवा जानव कायोराव वहव्वे-वासि ता’’ (तत्वित्तिप्रणिबादो; पहुप्यस्रोदव्यम्, पहु-तास् रोदव्यम्, ज्ञानवृत्तामयाराजन् पहवबेर्युबासिदा:) इत्या तिगळ्बडिये आचार्यानुमदरान पलज्ञानिगळ् पक्कलिलुम् तॆळिन्द वराय्क्कॊण्डु ऎण्ड्रबडि. उगन्दवरॆण्ड्रु पाडमानबोदु अऱिन् दुगन्दवराय्क्कॊण्डु ऎण्ड्रर्त्तम्. (उय्युम्वगैयण्ड्रि) उज्जीविक् किऱ प्रकारमण्ड्रिक्के, आत्मोज्जीव नोबाय पूदस्वतन्त्र प्रबत् यनुष्ट्टान प्रकारत्तैयण्ड्रिक्के ऎण्ड्रबडि. ऒण्ड्रुगवारॆन्गै याले प्रयोजनविशेषत्तैयुम् वॆळियिट्टरुळिनार्. (60) क इप्पडि पदिनालु वाक्यत्ताले परदत्तैयुम् पदिनैन्दु वाक् यत्ताले चेतनमान अवरदत्वत्तैयुम् इरुबत्तिरण्डु वाक्यत् ताले ल् अचेतनववरदत्वत्तैयुम् निरूपित्तदु, कूडुमो? मदान्दर स्तरुंसम्ब्रदायान् दरस्तरु मिप्पडि निरूपिक्कविल्लैये? सत्सम् प्रदायसुत्ति यिल्लामैयालुम् प्रमप्रमातादिगळालुम् अवर्गळिप् पडि निरूपियाविडिलुम्, नाम् प्रबन्नजनसन्दानगूडस्तरान नम्माऴ् वार् प्रप्रुदि अस्मदासार्यरान वप्पुळ्ळार् पर्यन्दमाग वविच्चि न्न सम्ब्रदाय चित्तङ्गळान वर्त्तङ्गळैये निरूपित्तोमॆन् ऱिल्, अवर्गळुक्कु प्रप्रदादिगळ् सम्बविक्कलामे? तेवरीरुक् कुम् विस्मरणादिना अन्यदाबावादिगळ् सम्बविक्कलामे? इत्या तिसङ्गैगळै यॊरुबाट्टाले परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु उक्तार्त् तङ्गळैयुम् सङ्ग्रहेण काट्टियिरुक्किऱार् कारणमायित्यादियाल्, (नाम्) वयम्, सदासार्योबदिष्टार्त्तङ्गळै जाक्रदैयोडे क्रहियानिऱ्‌किऱनामॆण्ड्रबडि. इदुक्कुक् कूऱिनोमॆन्गिऱत्तोडे अम्रुदरञ्जनि मू.- नारणनार्वडिवान वुयिर्गळॆल्लाम् नाम् वॆण्ड्रु नल्लडिमैक् केऱ्‌कुमाऱुम् मुदल्वियाक्यानम्. ङ ऎ त्रिविदगारणमुमाय् (उयिरागि) जगच्चरीरियाय् (अनैत्तुङ्गाक्कुम्) सर्वत्तैयुम् रक्षिक्कुम् (कमलैयुडनिलङ्गुमाऱुम्) पॆरियबिराट् टियारोडे कूडिक्कॊण्डु विळङ्गुम् प्रकारमुम्. पिराट्टियोडे कूडवे कारणत्वात्य वस्तैगळिल् विळङ्गुम् प्रकारमुमॆण्ड्र पडि. कारणमायु मुयिरायु मिरुन्दुगॊण्डु रक्षिक्कुम् करुणैमुगिल् कमलैयोडे विळङ्गुम् प्रकारमुमॆण्ड्रु नेरेयन्वयिक्कवुमाम्. कमलैयुडन् कारणमाय् उयिराय् अनैत्तुम् रक्षिक्कुमदु इलङ्गुम् प्रकारमुम् ऎण्ड्रुम् योजिक्कलाम् (नारणनार्वडिवान उयिर्गळॆल् लाम्) पूर्वोक्त कुणविशिष्टनान नारायणनुक्कुच् चरीरमान जीव वर्क्कमॆल्लाम् (नाम्) नामॆन्गिऱ वहङ्गारत्तै (वॆण्ड्रु) जयि त्तु (नम) वॆण्ड्रु पाडमानाल् नम: ऎण्ड्रु सॊल्लि यॆण्ड्रर्त्तमाय् ममगार निवृत्तियिले तात्पर्यम् (नल्लडिमैक् केऱ्‌कुमाऱुम्) सडूरि पोक्यमान च्रेष्ट तमगैङ्गर्यत्तुक्कु योक्यमागुम् प्रकार मुम् (तारणिनीर् मुदलानमायै) पूमिजलादियाग इरण्डाम्वियाक्यानम्. रुबत्तुनालु अन्वयम्. (कारणमाय्) जगत्कारणमाय्, सर्वजगत्तुक्कुम् त्रिविद कारणमायॆण्ड्रबडि. (ओरुयिराय्) अत्विदीयात्मावाय्, ओर् - अत् विदीयम्,उयिर् -आत्मा, चेतनाचेतनङ्गळुक्कुम् अत्विदीयात्मावा यॆण्ड्रबडि. ओरुयिरागि यनैत्तुङ् गाक्कुमॆण्ड्रु पाडमानबोदु उयिरागि -आत्मावागि ऎण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदु. (अनैत्तुङ्गाक्कु म्) क्रुत्स्नत्तैयुम् रक्षियानिऱ्‌किऱ, अनैत्तु - किरुत्स्नम्, काक्कै रक्षिक्कै, निरुबादिगमाग सर्वरक्षगनायिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. (करु णैमुगिल्) कारुण्य विशिष्टमेगम्. कारुण्यबूर्ण श्रीवैकुण्ठ- नादन्, मुगिल् सप्तत्ताले श्रीवैकुण्ठ-नादनै निगीर्यात्यवसानम् पण्णबडि. (कमलैयुडनिलङ्गुमाऱुम्) पॆरिय पिराट्टियारोडे विळङ्गुम् कुम् प्रकारत्तैयुम्.कमलै - श्री8, कमलै - श्री:, इङ्गु कसनाश्रीहरि वीरया” (कमलाश्रीर्हरिप्रिया) ऎण्ड्रु निगण्डु. (इलङ्गुगै विळ ङ्गुगै. (आऱु) प्रकारम्.“निनैन्द वॆल्लाप् पॊरुळुक्कुम् वित् ताय् अवैयवैदोऱुम् उडल्मिसै युयिरॆनक्कात्तु.“क्ष वसह हषीगॊ षॆवर्, वॆसु-णॆग - वरॆवॆर्गॆ” हर्षीगॆसॊ (लक्ष्मियासह ह्रुषीगेसो तेव्या, वैकुण्ठे-दु परेलो के) वेरिमाऱाद पूमेलिरुप्पाळ्. अगलगिल्ले निऱैयुमॆण्ड्रु, ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुम्, इङ्गुमङ्गुन् दिरुमालण्ड्रि यिन्मै कण्डु " श्रीॆॆयௗजै विडिविवियाग वव्स्नहरॆम्, जमदुसे 9 -- 66 कूअ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- तारणिनीर्मुदलान मायैगालन् दनिवानॆण्ड्रिऱैयुरुवान् दन्मैदानुम् सीरणिसीर्मदियुडैय गुरुक्कळ्गाट्टक् कुऱिप्पुडनाङ्गण्डवै नाङ्गण्डवगै कूऱिनोमे. मुदल्वियाक्यानम्. (कग) तत्वरूपमान प्रकृति.तारणि पूमि. मायै प्रकृति (कालम्) काल सप्तवाच्यमानदुम् (तनिवान्) अत्विदीयमान वागासम्.परमागास सप्त वाच्यमान सुत्तसत्वमॆण्ड्रबडि (ऎण्ड्रिवै) ऎन्गिऱविन्द मूण्ड्रु त्रव्यङ्गळुम् (उरुवान्दन्मैदानुम्) शरीरमागुम् स्वबा वङ्गळुम् - इव्वळवुक्कुम् कूऱिनोमॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (कूरणिसीर्मदियुडैय) सक्ष्ममायुम्, अणित्तायुम्, स्रेष्ट मायुमुळ्ळ पुत्तिगनैयुडैयवर्गळ्, मदिक्कु - कूर्मैयावदु, सक्ष् मक्राहित्वम् - अणिमैयावदु, सगलसास्तिरविषयगदत्वम् - सीर् मैयावदु, भगवत्विषयावमाहित्वम् -(गुरुक्कळ्गाट्ट) आचार्यर् कळ् क्रुबैयाले काण्बिक्क (नाम्) तत्विषयत्तिल्, परिप्रच्नसेवा तिगळ्बण्णिननाम्, (कुऱिप्पुडन् कण्डवगै) सावदानत्तोडे यऱिन्दप्रकारमे (कूऱिनोम्) सॊन्नोम्, आचार्याळिडत्तिल् क्र हित्त प्रकारमे, नामिन्द रहस्यत्तिलॆ सॊन्नोमॆण्ड्रु करुत्तु. इरण्डाम् वियाक्यानम्. व्वळ वर्त्तङ्गळैच् (कग) मिदवरायिनॊ विय यडिवामस्या, यस्यावीक्षd) अ वदक्षि तॆवि” (च्रियैसमस्तसिदसित् विदानव्यसनम्हरे:, जगत्सम स्तम्यद पाङ्गसंस्रायम्, यस्यावीक्ष्यमुगम्ददिङ्गिद परादीनो विदत्तेगिलम्) इत्यादिगळ्बडिये पॆरियबिराट्टियारोडे कूड सर्वगारणमाय् सर्वान्दर्यामियाय् सर्वरक्षगनाय् सर्वसरण्य नाय् मोक्षप्रदनाय् मुक्तप्राप्यनाय्क् कॊण्डु वैकुण्ठ-नादन् विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तैयु मॆण्ड्रबडि. (नारणनार् वडिवान) नार णनुक्कु शरीरङ्गळान, वडिवु - शरीरम्, (उयिर्गळॆल्लाम्) आत्माक् कळॆल्लाम्, उयिर् -आत्मा, जीवात्माक्कळॆल्लाम् ऎण्ड्रबडि. (नम् वॆण्ड्रु) नम्मुडैयदॆन्गिऱत्तै, वॆण्ड्रु - जयित्तु, वॆल्गै- जयिक्कै, इदम् मदीयमॆन्गिऱ ममगारत्तै विट्टॆण्ड्रबडि. (नाम् वॆण्ड्रु) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु नाम् - नामॆन्गिऱत्तै, वॆण्ड्रु- जयित्तु. वयंस्वतन्त्रर् ऎन्गिऱ वाङ्गारत्तै विट्टॆण्ड्रबडि. अहङ्गार ममगारत्तैविट्टॆण्ड्रु पायवसिदार्त्तम्.(नल्लडिमै क्केऱ्‌कुमाऱुम्) नल्ल कैङ्गर्यत्तैच्चेर्त्तु अनुष्टिक्किऱ प्रगा रत्तैयुम्, अडिमै - कैङ्गर्यम्, अडिमैक्कु नन्मैयावदु, स्वय म्ब्रयोजनत्वम्, स्वयम् प्रयोजन कैङ्गर्यत्तै अविच्चिन्न माग वनुष्टिक्किऱ प्रकारत्तैयु मॆण्ड्रबडि (उयिर्गळुक्कॆल्लाम् अम्रुदाञ्जनि रण्डाम्वियाक्यानम्. कूगू नामॆण्ड्रु नल्लडिमैक् केऱ्‌कुमाऱुम्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु उयि र्गळुक्कॆल्लाम् - भगवत्तास्यैग रसिगरान वात्माक्कळुक्कॆल् लाम्, नामॆण्ड्रु नल्लडिमैक्कु तसौ उगि तियहॆदऱवय कारि" (तस्येददिदीहॆदुरप्युबगारि) ऎन्गिऱबडि वयम् तास पूदा: ऎन्गिऱ प्रतिपत्तियागिऱ नल्ल कैङ्गर्यत्तुक्कु, एऱ्‌कुमाऱुम्- योक्यमायिरुक्किऱ प्रकारत्तैयुमॆण्ड्रर्त्तम्. (तारणिनीर्मुदला नमायै) तारणि - तरणि, प्रुदिवीयॆण्ड्रबडि. नीर् - जलम्, अप्पु ऎण्ड्रबडि. मुदलानमायै - यिदुगळै मुदलाग उडैत्तायिरुक्किऱ मायै, प्राकृतमायिरुक्किऱ तेजस्स–. (काल्) वायु. (आन्दनिवा न्) आगानिऱ्‌किऱ अत्विदीयमान वागासम्. अत्विदीय मागानिऱ्‌किऱ वा कासमॆण्ड्रबडि. (काल्मदिनिलवान्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु काल्- वायु, मदि - सन्दिरन्, निल - निलम्, स्तानम्. वान् - आगासम्. मदि यॆण्ड्रदु आदित्यादिगळुक्कुम् उबलक्षणम्, सन्दिरादित्यादिगळुक्कु स्तानमान वागासमॆण्ड्रबडि.(सॊलान्दनिवानॆण्ड्रु) पाडमान पोदु आम्दनियान-नियानिऱ्‌किऱ, सॊल् - सप्तम्, सप्तत्तुक्कुदार कमायिरुक्किऱ वागासमॆण्ड्रबडि. (ऎण्ड्रवै) इप्पडि सॊल्लप्पडा निऱ्‌किऱ प्रुदिव्यादि पञ्जबूदङ्गळ्. (उरुवान्दन्मैदानुम्) उरु वाग वागानिऱ्‌किऱ स्वबावत्तैयुम्, त्रिव्रुत्करणादिगळा कळाले पञ्ज पूदङ्गळ् पदार्त्तङ्ग ळागानिऱ्‌किऱ प्रकारत्तैयुमॆण्ड्रबडि. (कूर णिसीर्मदियुडैय) कूर् - सक्षममायुम्, अणि - अलङ्गारमायुमि - रुक्किऱ, सीर् - कल्याणगुणमॆन्न, मदि - पुत्तियॆन्न, उडैय - इवैगळै युडैत्तायिरुक्किऱ. कूरॆन्गिऱदु मदिक्कु विशेषणम्. “ राण्ॆॆदुव सॊणव मदिक्कु - सक्ष्ममावदु नुहणाय रण्ण तॆव साण म वाउन S ऊहावॊहॊ -विजान रू रू ति तगूजान्दुयीरणाबु (क्रहणन् दारणञ्जैव स्मरणम् प्रदिबादनम्,ऊहाबोहॊ र्त्तविज्ञानम् तत्वज्ञानञ् जदीत्कुणा) ऎन्गिऱबडिये क्रहणा त्यष्ट कुणवत्वम् (गुरुक्कळ्) आचार्यर्गळ् “ऎण्गुण मदियो र्” ऎन्गिऱबडिये अष्टाङ्ग पुत्तियैयुडैयराय् अलङ्गारबूदङ् गळान वैराक्यबक्ति कारुण्य वात्सल्यादि कुणसालिगळान वस् मदा सार्यर्गळॆण्ड्रबडि (काट्ट) उपदेश मुगेन अऱिविक्क (कुऱिप् पुडन्) जाक्रदैयोडे, कुऱिप्पु - जाक्रदै, अवदानमॆण्ड्रबडि. (कण्डवगै) अऱिन्द प्रकारत्तै (कूऱिनोम्) सॊन्नोम्, प्रदि पादित्तोम्. आचार्यर्गळ् काट्टिन वर्त्तङ्गळैये जाक्रदैयाग क्रहित्तु नाम् सॊन्नोमॆण्ड्रबडि. अस्मदा सार्यर्गळ् मयर्वऱ मदिनल मरुळप्पॆट्रवर्ग ळागैयालुम् कूरणिसीर् मदियुडैयवर्ग ळागैयालुम् अवर्गळुक्कु प्रमप्रमातादिगळ् सम्बाविदङ्गळण्ड्रु, मदान्दरस्तरुक्कु इवैगळिल्लामैयाले प्रमप्र मदादिगळुण्

मुदल्वियाक्यानम्. इनिरहस्यमात्रुगै. इदिल् आत्यन्दबासुरमिरण्डु, इन्द रहस्यमात्रुगैयिलॆ, तामरुळिच्चॆय्यप्पुगुगिण्ड्र ईच्वरनुडैय कल्याण कुणङ्गळैयॆल्लाम् सगलस्रुदिप्रदि पात्यनाय् अन्द रुत् यर्त्तङ्गळाले सगल अज्ञानङ्गळैयुम् पोक्कि प्रसादित् तरुळुम् अन्दप्पुरुषोत्तमनैये आच्रयमागवुडैय आचार्यर्गळ् ऎन्मनस्सिले कल्वॆट्टुबोले, ऎऴुदिनार्गळ् ऎन्गिऱारॊरु पाट्टाले. इरण्डाम्वियाक्यानम्. टॆण्ड्रु करुत्तु. नम्मिडत्तिले अप्पुळ्ळार् तिरुवुळ्ळत्ति लिरक्क मडियाग वॆळ्ळैप्परिमुगर् तॆळिय प्रकाशिप्पित्तु मऱवामल् पिऴै यऱप् पेसिविक्कैयालुम् कुऱिप्पुडन् कण्डवगै कूऱिनोमॆन्गै यालुम् नमक्कु विस्राना अन्यदा पावनैयिल्लै, सम्ब्रदायान् दरस्तरुक्कु इवैग ळिल्लामैयाले विस्मरणादिना अन्यदा पा वादिग ळुण्डॆण्ड्रु करुत्तु. “किडाम्बि अप्पुळ्ळार् अडियेनैक् कि ळियैप् पऴक्किवैक्कुमाप्पोल पऴक्किवैक्क ववर् तिरुवुळ्ळत्ति लिरक्कमडियागप् पॆरुमाळ् तॆळिय प्रकाशिप्पित्तु मऱवामल् पिऴै यऱप्पेसिवैत्त पासुरङ्गळ्’ ऎण्ड्रु आचार्य क्रुत्यादि कारत्तिलुम् “वॆळ्ळैप्परिमुगर् तेसिगराय् विरगालडियोम्” ऎण्ड्रु निगमनादि कारत्तिलुम् तामेयरुळिच्चॆय्दारिऱे. कारणमा युयिरायित्यादि यान पदत्रयत्ताले उक्तार्त्तङ्गळ् सङ्ग्रहॆण काट्टप्पट् टदु. इप्पाट्टुक्कु तुरियबादार्त्तत्तिले नोक्कागैयाल् पुनरुक् तियिल्लै. (कग) . इ निमेल् रहस्यमात्रुगै यॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरु ळक्कोलि मुदल् पाट्टाले वक्ष्यमाण रहस्यत्रिद यार्त्तत्तै सङ्ग्रहेण ससिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु प्रणवप्रदिबात्यरा श्रीमन् नारायणनुडैय परस्परसत्रुसङ्गळाय् युगळीबूदङ्गळान तिरुवडिगळैये उपायोबेयङ्गळाग उडैयवरान वस्मदासार्य र्गळ् नम्मुडैय वज्ञानान्दगारङ्गळ् तीरुम्बडि जगत्कारणत्वेन प्रसिद्धनायुम् अमलनायुमिरुक्किऱ श्रीमन्नारायणनुडैय प्रकारङ् गळै वक्ष्यमाण रीत्यानम्मुडैय मनस्सागिऱ पत्रत्तिले अत्वि यैयायिरुक्किऱ श्रुतियागिऱ तेजिष्टमायिरुक्किऱ लेगिनियाले ऎऴुदिनार्गळॆन्गिऱार्. अप्पडिनिण्ड्र वमलनित्यादि (तारार्बदियिणैयार्) प्रणवप्रदि पात्य श्रीमन्नारायणनुडैय तिरुवडित्वन् द्वत्तैयुडैयरान. तार् - तारम्, प्रणवम्, तारत्तैयुडैयवर् तारार्, प्रणवप् रदिबात्य श्रीमन्नारायणनुडैय वॆण्ड्रबडि. पदियिणैयार् - पदि - -अम्रुदाञ्जनि मू.अप्पडिनिण्ड्रवमलन्बडियॆल्लाम् इप्पडियॆम्मुळ्ळत्तॆऴुदिनार् - ऎप्पडियुम् ओरार्सुरुदियॊळियालिरुळ् नीक्कुम् ताराबदियणैन्दार् ताम्. मुदल्वियाक्यानम्. सग (कउ) (ऎप्पडियुम्)ऎन्दप्रकारत्तालुम् (ओर्) विसारिक्कैयिलॆ (आर्) पूर्णमायिरुक्किऱ (सुरुदियॊळियाल्) वेदमागिऱ तेजस्साले, अनेकविदत्ताले ईरमप्पट्टु विसारित्तऱियवेण्डुम् अर्थत्तै युडैय वेदान्दात् मगमान तेजस्सालेयॆण्ड्रु विशिष्टबदार्त् तम्. (इरुळ्नीक्कुन्दाराबदियणैन्दार्) इरुळैप्पोक्कुम् चन्द्रनै यडैन्दवर्गळ्, जगत्तुक्कु श्रुतिगळैक्कॊडुत्तु अत्ताले अञ् ज्ञानत्तैप्पोक्कि प्रसादत्तैयुम् पण्णुगैयाले, सन्दिरसत् रुसनान सरण्यनै याच्रयमाग वडैन्दवर्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम्, (ताम्) आळिट्टुपदेशिक्कैयण्ड्रि, स्वयमेव ऎण्ड्रबडि. इन्दरहस् यत्तिले विशेषित्तु, तिव्यप्रबन्दङ्गळैये प्रमाणमाग वॆडुक् कैयाले, स्त्री सूत्रादिगारमानत्ताले अनेकप्रकारमाग वने कबुरुषर्गळाले, विसारिक्कयोक्यमान द्राविड च्रुत्यात्मगमान तेजस्सैविसिरि, अज्ञानान्दगारत्तैप् पोक्किन वाऴ्वार्गळैच् चन्दिरनागच्चॊल्लि यवर्गळैयडैन्द वासार्यर्गळॆण्ड्रुमाम्. इदु क्कु क्रियैयोडे यन्वयम्.(अप्पडि निण्ड्रवमलन्बडि यॆल्लाम्) अप्पडि निऱ्‌कैयावदु, प्रसिद्धमान सगलोबनिषत् प्रदिबात्य नाय् निऱ्‌कै,अमलन् - सगलजगत्स्रुष्टिस्ति त्यादिगळालुम् तो षमण्ड्रिक्के निर्मलनायिरुक्किऱवन्, अप्पडिप्पट्ट सगलश्रुति प्र तिबात्यनाय्निण्ड्र निर्मलनुडैय, पडियॆल्लाम्-स्वबावङ्गळैयॆल् लाम् (ऎम्मुळ्ळत्तु) अस्मदीयमान मनस्सिले (इप्पडियॆऴुदि नार्) इन्दप्रकारमॆऴुदिनार्गळ्. स्रुदियिलॆप्र तिबात्यमान वन्द सर्वेच्वरनै रहस्यत्र यान्दर् कदबदप्रदि पात्यनागक् काट्टि नार्गळॆण्ड्रु करुत्तु. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (कउ) पादम्, तिरुवडिगळॆण्ड्रबडि. इणै - इरण्डु, परस्पर सत्रुसयुग ळी पूदसरणङ्गळै उपायोबेयङ्गळाग वत्यवसीयानिऱ्‌किऱ नम्मा सार्यर्गळॆण्ड्रबडि. (ताराबदियिणैयार्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु तारा - कॊडुक्कप्पडाददान, अनाश्रीदर्क्कुक् कॊडुक्कप्पडाददा न, अन्यत्स्र्वम् पूर्ववत्. (ताराबदि) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु तार् - मालै, तुळस्यादिमालैगळॆण्ड्रबडि.आर्-व्याप्तमान, तुळ स्यादि मालैगळाले व्याप्तमानवॆण्ड्रु तात्पर्यम्. अन्यत्सर् वम् पूर्ववत्.(ताम्) ताङ्गळे, कृपाबरवसरान ताङ्गळेयॆण्ड्र क सउ पडि. 18.

इरण्डाम्वियाक्यानम्. ओ व इदुक्कु ऎऴुदिनारॆन्गिऱत्तोडे अङ्यम्. (ऎप्पडियुम्) ऎप्पडियानालुम्, सर्वप्रकारत्तालुमॆण्ड्रबडि. (इरुळ्दीर) अन्द कारम् तीर, इरुळ् - अन्दगारम् - अञ्ज्ञानान्दगारम् तीरवॆण्ड्रबडि. (अप्पडिनिण्ड्र) जगत्कारणत्वेन प्रसिद्धनाय् निण्ड्रानुम्,सयॆ ववॊसॆ)टिउऱ-सूसीसु, वागसॆवाषिदीय), न्गॊहॆॆवनारा यण सूसीग, नवी हानॆसानो नॆजॆडियावावूयिवी, सo/U 0क्ष तॆलॊगा न - वरजा उदि, कडिादान यसेत्” (स्तेवॆसॊम्ये तमक्रआसीत् एकमेवात्विदीयम्, एकोहवैनारायण आसीत् नप् रह्मानेसानो, नॆमॆत्यावाप्रदिवी साक्षदलोकरन्दुस्रुजा इदि तदात्मानंस्वयमरुद) इत्यादिगळ्बडिये निरुबादिगमाग सर्वजगत्त्रिविद कारणत्वेन प्रसिद्धनाय् निण्ड्रानुम्, (अमलन्) मलप्रदिबडनायुमिरुक्किऱ श्रीमन् नारायणनुडैय (पडियॆल्लाम्) प्रकारङ्गळैयॆल्लात्तैयुम्, निरुबादिग सर्व कारणत्वत्तैयुम् निरुबादिग रक्षगत्वत्तैयुम् एवम्रूप सर्वप्रकारङ्गळैयु मॆण्ड्र पडि. (इप्पडि) वक्ष्मणप्रकारेण (ऎम्मुळ्ळत्तु) नम्मुडैय मनस्सिले, उळ्ळम् - मनस्स, नम्मुडैय मनस्सागिऱ पत्रत् तिले यॆण्ड्रबडि. (ओर् सुरुदिऒळियाल्) अत्विदीयमायुम् तेजिष्ट मायु मिरुक्किऱ सादनत्ताले,ओर् - अत्विदीयम्, सुरुदि -श्रुति, ऒळि - कान्दिदेजिष्टमॆण्ड्रबडि “मॊगा षॊम्). वॆरिदार ताै, क्षाया न. कदाक्षराहाल्, तविवदळ् स् सू)नॊगॆ, यासु-वण्डा -जाविवाया, वदिविरुद ान्द्, निदॊ निदाना वॆदनॊद ना ना, वसव20 वजिडि है तजजना.नि.कि, तवेरिऱॆ.तगॆदॊ, नॆहना,नाऱि किदुम्, यस्)उयिiनाल्, यवूयव लादिषङ्, यसूदनिदिषङ्, वॆन तादु टिoव, ळ क 60 सद कु C 95 1 यववबूज स्व स त कु त विसु, वारास् विेयॆ वयद, कवषद वावा विज मादि विबूविॆॆय रॊविल्द)ह्, नदसॆसॊन्, नददुञो विऴियिन् पा तॆ, कदवेर विष नासाज ना ना स्वबून्दा, वक्पूर् क्षासा नदी यॊसिसासा, सासाविषाबॊषस्), त्ेॆद वॆषाम् वॆवनॆ -- न हहाहणाविविडिषहि, हरह विषावॊदिवाल्, तेॆववियारु उत् स्रदिव उहलवदि, नानवोया सुयनायविडियदॆ सवम् नी ना. विषजॊ, तरिन]षॆ वाावरॆ, हयदणे वास्) वाणीयॊव ति, स्मरण स –हरसु, तडिवउग. विडिह्, वनदॆवॆजॊणॆल्) श्रीलादव उद)वास् तॆ, तॆवि षहिसविादि, रणडुवावॆविय निाजनवोदु सा22)2 9 तिनालॆ अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. सङ वॆदि, तविषॊवोदुवडि वडिविऱुदि सूयम्” (पोक्ता पोक्यम् प्रेरिदारञ्जमत्वा, क्षरम्ब्रदानम् अम्रुदाक्षरम्हर, रिदम्बिबन्दौसुकृत स्यलोके, त्वास -यर्णासयुजासगाया, - पदिम् विच्वस्यात्मे सुवरंसाच्वदम्, नित्योनित्यानाम् चेतनच्चे तनानाम्, सर्वम्गल्वि तम्ब्रह्म तजजलानिदि, तत्वमसिच्वेदगे तो, नॆहनानास्तिगिञ्जा, यस्यप्रुदिवी शरीरम्, यह्प्रुदिव्यान्दि ष्टन्, य आत्मनिदिष्टन्, ऐददात्म्यमिदंसर्वम्, सत्यम्ज्ञान मनन्दम् प्रहम, यस्सर्वज्ञस्सर्ववित्, परास्यसक्तिर्विविदैव च्रूयदे, अबहद पाप्माविजरो विम्रुत्यु, नदस्येसेगच्चा, नदत्समच्चायदिगच् चत्रुच्यदे, अन्दबेरविष्टच्चास्ताजनानाम् सर्वात्मा, एकच्चास्तानत्वि तीयोस्तिसास्ता, सास्ताविष्स-र सेषस्य, तमेदम्वेदानु वचनेनप्राह्मणाविविधिषन्दि, प्रह्म विदाप्नॊदिबरम्, तमेवम्वित्वान म्रुदइहबवदि, नान्यबेन्दा अयनायवित्यदे, स्मृतिप्रदिलम्बॆ सर्वक्रन्दीनाम्विप्रमोक्षम्, तस्मिन्द्रुष्टेबरावरे, प्रियदमएवास्यवरणीयोबवदि, सर्व स्यसरणम् स-ह्रुत्, तत्यइत्तम्विदु, एदेशेमॆरण्ये स्र त्तादब इत्युबासदॆ,तॆर्सिषमबिसम्विसन्दि, पुण्यबाबेविदूय, निरञ्ञनह्बरमम् साम्यमुबैदि, तत्विशेष्णो परमबदंसदा पच्यन्दिसरयम्, इत्यादिगळायिरुक्किऱ श्रुतिगळागिऱ तेजिष्टमा यिरुक्किऱ लेगिनियाले ऎण्ड्रबडि, (ऎऴुदिनार्) - ऎऴुदिनार्गळ्, उब तेस पूर्वकमाग ऎऴुदिनार्गळॆण्ड्रबडि.) कूवऱियवॊण्डॆ व व रु - सहसस् तनलिगाद) कयया.नास मागर् साउम् स्यवल्लिवस" ऎन्गिऱ च्लोकत्तै, इङ्गे यनुसन्दिप् पदु.(ऎप्पडियुमॆरार् सुरुदियॊळियालिरुनीक्कुन् दाराबदियिणैवार् ताम्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, ऎप्पडियुमेरार् सर्वप्रकारत्तिलु मेरादवरान, सर्वोत्किरुष्टरानवॆण्ड्रबडि, यिरुनीक्कुम्, इरण्डायिरुक्किऱ, पुण्यबाबङ्गळै,नीक्कुम्, निवर्दिप्पियानिऱ्‌किऱ, ऎण्ड्रर्त्तम्, आस्रिदरुडैय उपायविरोदि मुदलान पुण्यबाबङ् गळै निवर्त्तिप्पियानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि, इरुळ् नीक्कुमॆण्ड्रु पाडमा नबोदु, इरुळ् -अन्दगारम्, अञ्ज्ञानान्दागारत्तै, नीक्कुम्-निवर्त् तिप्पियानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रर्त्तम्. तारार्-तार्-मालैयिनाले,आर्-व्याप् तैयायिरुक्किऱ पॆरियबिराट्टियारुक्कु ऎण्ड्रबडि,पदि - स्तानमा यिरुक्किऱ तिरुमार्बिले, पदि - स्तानम्, अणैवार् - सम्च्लेषिया निऱ्‌किऱ, पॆरियबिराट्टियारै सम्च्लेषियानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि, “वेरि माऱाद पूमेलिरुप्पाळ् विनैदीर्क्कुमे, अगिलगिल्लॆनिऱैयु मित् यादिगळ्बडिये, आरिदरुडैय समस्त्तबाब निवर्त्तगैयाय्, मुक् ताहारादि सर्वाबरणा लङ्गिरुदैयान पॆरियबिराट्टियारै “श्रीब ससु तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. ति: सर् तन्यासदन्यम् " ऎन्गिऱबडिये, तन्यमायिरुक्कुम् तिरुमार्बिले, वदासम्च्लेषियानिऱ्‌किऱ श्रीहयक्रीवरूपियान श्रीवैकुण्ठ-नाद नॆ ण्ड्रबडि,(ताम्)- तामे, वयमाण कुणसालिया यिरुक्किऱदामॆ यॆण्ड्रबडि,(अप्पडि निण्ड्रवमलन्बडियॆल्लाम्) जगत्कारणत्वोप् रचित्तनायुम् मलप्रदिबडनायुमिरुक्किऱ तन्नुडैय प्रकारङ्गळै यॆल्लाम्, (इप्पडिये) वक्ष्यमाणरित्या,(ऎम्मुळ्ळत्तिल्) - नम् मुडैय मनस्सिले, (सुरुदि ऒळियाल्) श्रुतियागिऱदेजिष्टमा यिरु क्किऱ लेगिनियाले (ऎऴुदिनार्) इव्वर्त्तत्तै - ‘‘वॆळ्ळैप्परि मुगदेशिगराय् विरगालडियॊ मुळ्ळत्तॆऴुदिय तोलैयिलिट्टनर्’’ ऎण्ड्रु तामेयरुळिच्चॆय्दारीऱॆ, अप्पडिनिण्ड्र वमलन्बडियॆल्ला मित्यादियाले, वयमाणार्त्तमुम्, सङ्गिरहॆण ससिदमाय्त् तु, “तिरुमन्दिरत्तिल् मूलमागिय वॊट्रैयॆऴुत्तान मुदल्बदत् तिले, मुदलॆऴुत्तिले पिरियबेदियिनुडैय जगत्कारणत्वसर्व रक्षगत्वमुम् निरुबादिगसर्व सेषित्वमुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि, (मासु सयॆन्गिऱवाक्यत्तिले, ऒऴलियन्बुप्पेय्च्चि मुलैयोडवळैयु यिरुण्डान्, कऴल्गळवैये सरणागक्कॊण्ड, सॆय्दवेऴ्वियिन्, तिरुमाल् तलैक्कॊण्डनङ्गट् कॆङ्गेवरुन् दीविनैये,कूट्टरिय तिरुवडिगळ् कूट्टिन नान्गण्डेनॆण्ड्रु, तॆळिवुऱ्‌चिन्दैयाले, तेऱि यावच्चरीरबाद माज्ञानुबालनत्ताले, अक्नीन्दिरादि सप्तङ् गळै प्रयोगिक्कु मळविलुम् अन्यदेवदाबिसन्दियट्र स्वयम् प्र योजन कैङ्गर्य रसत्ताले कृतार्त्तना यिरुक्कुम्बडियुम् प्रधान माग वनुसन्देयम्. " (कउ) “इप्पडि मूलमन्द्रादिगळिल् मुऱ्‌पड सिक्षिक्कुमर्त्तमे मोक्ष सास्त्रङ्गळिल् मुदल्नडुविऱुदियाग मुगम्माऱिक् कोर्क्किऱ तत्वङ् गळुक्कॆल्लाम् मात्रुगै " यॆन्नुमळवान प्रबन्दत्ताले रहस् यत्रयप्रधानप्रदि पात्यार्त्तङ्गळैयुम् मूलमन्द्रादिगळिल् मुऱ्‌पड सिक्षिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ श्रीमन्नारायण रूपार्त्तमॆ मोक्षसास्त्रङ् गळिले उबनिषत्तुक्कळिले मुदल् नडुविऱुदियाग आदिमत्यान्दङ् गळिले मुगम्माऱिक् कोर्क्किऱ तत्वङ्गळुक्कॆल्लाम् जॊगालॊ अ), (पोक्ताबोक्यम्) क्ष(00, न(क्षरम्,प्रधानम्) नि तॊ मिगलागा, जाजौ” (नित्योनित्यानाम्, ज्ञाज्ञॆन) इत् यात् युबनिषत्तुक्कळाले, मुदलिलेयुम् नडुविलेयुम् अन्दत्तिले युम् व्यत्यस्तमाग प्रदिबादिक्कप्पडुगिऱ चेतनासेदग तत्वङ्गळुक् कॆल्लाम्, मात्रुगै -निदानम्, ऎन्गिऱ वर्त्तत्तैयुम्, अरुळिच् चॆय्दरुळि,इनिमेल् मुडिविल् पाट्टाले परम पागवदर्गळुडैय तिरुवडिगळै सिरसावहियानिऱ्‌किऱ नाम् षोडसवर्ण सवर्णम् मू अम्रुदरञ्जनि सॆम्बॊऱ्‌कऴलिणैच्चॆय्याळमरुन्दिरुवरङ्गर् अन्बर्क्कडियवरायडिसूडियनामुरैत्तोम् मुदल्वियाक्यानम्. सुरु इप्पडि इन्दरहस्यत्तिले “तिरुमन्दिरत्तिल् मूलमागिय ऒऱ्‌ ऱैयॆऴुत्तु’’ ऎण्ड्रु तुडङ्गि रहस्यत्रयङ्गळिलुळ्ळ पदङ्गळि ले ऐम्बत्तॊन् ऱर्त्तङ्गळै यरुळिच्चॆय्दु, विसा का सॆय ई.मयादिवल्लिवन्द” (रहस्यमात्रुगा सॆयम् रङ्गदाम् निव्यलिक्यद ) ऎन्गिऱबडिये कोयिलिले सॆय्दरुळिनमै तोट्रप् पॆरियबॆरुमाळुक् कन्बरान पागवदर्गळुक्कु तासाळाय् अवर्गळ् तिरुवडिगळैच् चिरसावहित्तुक्कॊण्डु प्राण रक्षगमान वम्रु तत्तुक्कु सत्रुसमान वर्त्तङ्गळै नामिदिल् सॊन्नोमॆन्गिऱार् मुडिवि लॊरुबाट्टाले. क (सॆम्बॊऱ्‌कऴलिणै) सिवन्दुम् पॊन्बोले स्प्रुहणीयमायु मुळ्ळ तिरुवडिगळुडैय त्वन्दवत्तै युडैत्तान (सॆय्याळमरुन् दिरुवरङ्गर्) सिवन्द वर्णत्तैयुडैय पिराट्टियाले यमर्न्दु वसिक्क प्पडुम् तिरुमेनियुडैय तिरुवरङ्गर्क्कु, अमरुगै - आसैयोडेयिरु क्कै, “श्रीवाडिनवायन)” ऎन्गिऱबडिये यवळाले तन्यदै पॆ ऱुगैक्काग अवळिडत्तिले यासैप्पट्टिरुक्किऱ तिरुवरङ्गऱ्‌ कॆन् नुमाम् (अन्बर्क् कडियवराय्) प्रेमसालिगळान पक्तर्गळुक्कु तासा ळाय्क्कॊण्डु,अन्बु-प्रेमम्, प्रेमत्ताले यरङ्गऱ्‌कु तासाळान श्री वैष्णवर्गळुक्कु तासाळाय्क् कॊण्डु ऎन्गिऱबडि (अडिसूडि यनाम्) अवर्गळ् तिरुवडिगळैच् चिरोबूषणमागक् कॊण्ड नाम्, इत्ताल् पागवद नियमनत्ताले इन्दरहस्यम् सॆय्दरुळिनार् ऎन् ऱुससिदम्.इदुक्कुरै रैत्तोमॆन्गिऱत्तिल् अन्वयम् (मूण्ड्रि लॆऴु इरण्डाम्वियाक्यानम्. पोलॆ स्प्रुहणीयङ्गळायुम् परस्पर सत्रुसङ्गळायु मिरुक्किऱ तिरुवडिगळिलॆ निरन्दर कैङ्गर्यबर जनङ्गळाले स्तिरप्रदिष्टिद तिरुवरङ्गत्तिले यॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ पॆरियबॆरुमाळ् विषयत् तिले प्रेमसालिगळान पागवदर्गळुक्कु तासराय् आनन्द जनगमा युम् तॊगैयागवु मॆण्णप्पडा निऱ्‌किऱ रहस्य त्रयत्तिनुडैय वॆऴुत्तडै वेव्याप्तङ्गळायिरुक्किऱ जीवर्गळै यम्रुदम् पोले रक्षियानिऱ्‌क्किऱ ऐम्बत्तॊरुबॊरुळै उरैत्तोमॆन्गिऱार्. सॆम्बॊऱ्‌कऴलिणैयित्यादि.-(अडिसूडियनाम्) तिरुवडिगळै सूडानिऱ्‌किऱ नाम्, अडि- तिरुवडिगळै, सूडुगै - तरिक्कै, परमबाग वदर्गळुडैय सरणगमलङ्गळै सिरसादरियानिऱ्‌किऱ नामॆण्ड्रबडि. इदुक्कु उरैत्तोमॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (सॆम्बॊऱ्‌कऴ लिणै) सॆम्-सिवन्दिरुक्किऱ, पॊन्-पॊन्, कऴल्-तिरुवडिगळ्, इणै- सग तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू - इन्बत्तॊगैयॆनवॆण्णियमूण्ड्रिनॆऴुत्तडैवै ऐम्बत्तॊरुबॊरुळ ईरुयिर्गाक्कुममुदॆनवे. मुदल्वियाक्यानम्. (कङ) त्तडैवे) रहस्यत्रयत्ति लिरुक्किऱ वॆऴुत्तिन् क्रमत्तिले, रहस्य त्रयान्दर्गदमान पदङ्गळुडय प्रकृति प्रत्यार्त्त क्रम त्तिले यॆण्ड्रबडि (इन्बत्तॊगैयॆन वॆण्णिय) इन्बम्-आनन् दत्तिनुडैय, तॊगै - समूहम्बोले, यॆण्णियदान, आनन् दप्रदत्वात् आनन्द मॆण्ड्रबडि. (ऐम्बत्तॊरु पॊरुळाल्) पॊरुळ् अर्थम्, तिरुमन्दिरत्तिले मुप्पदु, त्वयत्तिल् पत्तु, सरमच्लोक त्तिले पदिनॊण्ड्रु, आग वन्बत्तॊरु वर्त्तङ्गळाले (उयिर्गा क्कुम् मुदॆनवे ) प्राणन्गळै रक्षिक्कुम् अम्रुदम्बोलवे, जग त्प्राणनान वीच्वरनैत् तरुगैयाले यिव्वर्त्तङ्गळै अम्रुद मॆण्ड्रबडि (उरैत्तोम्) सॊन्नोम्, इन्दरहस्यत्ति लिदिसेषम्. ऐम्बत्तॊरु पॊरुळा लुयिर्गाक्कु ममुदॆन उरैत्तोमॆण्ड्रदु तान्येन तनवानॆन्गिऱ न्यायत्ताले अबेद त्रुदीयैयाय् अन् पत्तॊरु पॊरुळागिऱ वम्रुदत्तैच् चॊन्नोमॆण्ड्रु तात्पर् यम्. (कङ) इरण्डाम्वियाक्यानम्. - सत्रुसम्, षोडसवर्ण सवर्णम्बोले अदि स्प्रुहणीयङ्ग ळायुम् परस्पर सत्रुसङ्गळायु मिरुक्किऱ सरणयुगळ विषयत्तिले ऎण्ड्रबडि (सॆय्याळमरुम् सॆय् - सॆय्यानिऱ्‌किऱ, आळ् - आळ्गळा ले प्रदिष्टिदमायिरुक्कुम्, सॆय्गै पण्णुगै, आळ् - जनम्, अमर्गै प्रदिष्टिदमागै, निरन्दर महागैङ्गर्यत्तैप् पण् णानिऱ्‌किऱ जनङ्गळाले प्रदिष्टिदमा यिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि (तिरुव रङ्गर्) तिरुवरङ्गमॆनत् तिगऴुम् कोयिलिले यॆऴुन्दरुळियिरुक्कि ऱवर् विषयत्तिल्, तिरुवरङ्गम् - श्रीरङ्गम्, तिरुवरङ्गमॆन्गिऱ तिव्य तेसत्तिलुगन्दु ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ पॆरियबॆरुमाळ् विषयत्ति लॆण्ड्रबडि (अन्बर्क्कडियवराय्) प्रेम सालिगळुक्कु तासाळाय् अन्बु - प्रेमम्, अडियवर् - तासाळ्, पॆरियबॆरुमाळिडत्ति लदिप् रेमसालिगळाय् आस्तिगाक्र कण्यराय् परमसात्विगराय् ऎऴुन्दरु ळियिरुक्किऱ पागवदर्गळुक्कु तासराय् “पेसुवारडियार्ग ळॆन्दम् मै विऱ्‌कवुम् पॆऱुवार्ग ळॆन्गिऱबडिये नम्मै विक्रयिक्कैक्कु योक्यरान पागवदर्गळुडैय आज्ञा परवसरायॆण्ड्रबडि. पागव तर्गळुडैय इच्चा परवसरुमा यॆन्नवुमाम्. इव्वर्त्तत्तै किस्.तलाक्षिदाय निर न्नाविस्ववागिरय तॆळाविल् तिऴिाैदॆरणऐयार्” (स्रुदि स्म्रुत्यादि तात्पर्य निरूडान्यास विंसति, स्वयम्व्याक्रिय तेस्माबि; तिङ्मात्रेण 09 1 अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. - - सऎ सतिच्चया) ऎण्ड्रु न्यासविंसतिव्याक्या नोबक्किरमत्तिले तामे यरुळिच्चॆय्दारिऱे. (इन्बत् तॊगैयॆन वॆण्णिय) इन्बम् - आनन्द जनगमायुम्, इन्बम् - आनन्दम्, आनन्दजनग मॆण्ड्रबडि. तॊगैयॆन -तॊगैयाग, ऎण्णिय ऎण्णप्पडानिऱ्‌किऱ, (मू ण्ड्रिनॆऴुत्तडैवे) रहस्यत्रयत्तिनुडैय ऎऴुत्तिन् क्रमत्ति ले, अर्थानुसन्दा नादिगळाले - आनन्दजनगमायुम्, मूण्ड्रॆण्ड्रु- मूण्ड्रु, मूविरण्डाऱु, आऱिरण्डु पन्निरण्डु, पन्निरण्डु, ऎन्गिऱबडिये तोगैयाग वॆण्णप्पडा निगिऱ, मूलमन्दिरादिगळुडैय अक्ष रत्तिन् क्रामत्तिले यॆण्ड्रबडि. (अमुदॆनवे) अमिरुदम्बोले. (आरुयिर्गाक्कुम्) आर् - व्याप्तङ्गळान पूयिष्ट्टङ्गळान ऎण्ड्र पडि. उयिर् आत्माक्कळ् - जीवात्माक्कळै, काक्कुम् कावानिऱ्‌किऱ, रक्षियानिऱ्‌किऱ, (ऐम्बत्तॊरुबॊरुळ्) ऐम्बत्तो रर्त्तङ्गळै, (उरैत्तोम्)-सॊन्नोम्, मूलमन्दिरत्तुक्कु मुप्पदु प्रदा नार्त्तङ्गळैयुम्, त्वयत्तुक्कुप् पत्तु प्रधानार्त्तङ्गळैयुम्,सर मच् चुलोकत्तुक्कुप् पदिनॊरु प्रधानार्त्तङ्गळैयुम्, ऎऴुत्तडै वे सॊन्नोम्. “ससाराऴि विनववऴद वूराणादसजीव नी.’’ (संसाराक्नि विदीबनव्य पगदप्राणात्म सञ्जीवनीम्) ऎन् किऱबडिये संसारदावाक्कि तह्यमानरान सर्व चेतनरुक्कुम् अमिरुदम्बोले रक्षगङ्गळान वैम्बत्तॊरुप्रधानार्त्तङ्गळै रहस्यत्रयत्ति नॆऴुत्तडैवे प्रदिबादित्तो मॆण्ड्रबडि. ऐम् पत्तॊरुबॊरुळालॆण्ड्रु पाडमानबोदु अमिरुदम्बोले आत् मक्कळै रक्षियानिऱ्‌किऱ रहस्यत्रयार्त्ताक्षरङ्गळै ऐम्बत्तॊ प्रधानार्त्तङ्गळाले अडैवे उरैत्तोमॆन् ऱन्वयम्. ऐम् पत्तॊरु प्रधानार्त्तङ्गळैच् चॊन्नो मॆण्ड्रबडि रु तेगिगन्दिरुवडिगळे सरणम्. (कङ) त तत्वचन्देशम् रहस्यन्देशम् ऎन्गिऱ रहस्यङ्गळैच् चॆय् तरुळक्कोलि “सायीनदि,वियॆदाषॆ नविलुम् कावदॆ कव)विदगू,निष) काक्षि तर तिवायॆ” (स्वादीनत्रिविदेत्या तॆरबिप्राय प्रगाच्यदे कस्यचित्तत्व निष्टस्य काङ्ग्षिदप्रदि पत्तयॆ) ऎन्गिऱ वक्ष्यमाणार्त्त सङ्ग्राहगमान वनुष्टुप्पि नाले सिगीर्षिदार्त्तप्रदिज्ञैयैच् चॆय्दरुळि, सर्वमन्द्रप्रदा नङ्गळान व्याबग मन्द्रङ्गळिल् मूण्ड्रिलुम् सेर सर्वादारबूदनु माय् इप्पडि शरीरियाय् निऱ्‌किऱ निलैयिले इवनै स्वादीनत्रिविद चेतना चेतन स्वरूप स्तिदिप्रवृत्तिबेदमॆण्ड्रु श्री याळवन्दा रुम् श्री पाष्यगाररु मरुळिच्चॆय्दार्गळ्,” ऎण्ड्रु तुडङ्गि, “इप्पडि विवेकित्तवन् “नानुन्नैयण्ड्रियिले” नॆन्गिऱबडिये अवनुडैय यसत्तैयाले तनक्कुसत्तैयॆण्ड्रुम् “अदुवुमवन तिन्नरुळे” सअ

मू - यानऱियुञ्जुडरागिनिण्ड्रेन्मट्रुम्यादुमल्लेन् मुदल्वियाक्यानम्. इनि तत्वचन् देशत्तिले पाट्टु इल्लै. रहस्य सन्देशत् तिल् आत्यन्दङ्ग ळिरण्डुबाट्टिल् मुदल्बाट्टु. स्वादीनत्रिविदे त्यादि पूर्वासार्य वाक्यत्तुक्कुम् “सहजा कानलॆहॊसि’ (अह मात्मानदे हॊस्मि) ऎन्गिऱ च्लोकत्तुक्कुम् अर्थङ्गळै प्रच् नम्बण्णिन मादवात् मजनुक्काग स्वादी नेत्यादि वाक्यार्त्त विवरण रूपमाग तत्वचन्देशत्तैच् चॆय्दरुळि “अहमात्मा’ वॆन्गिऱ सलोकन् दिरुमन्द्रार्त्तत्तैच् चॊल्लुगिऱदॆण्ड्रु रह स्यसन्देशत्तिले विवरिक्कप् पुगुगिऱवराय्क्कॊण्डु सलोकार्त् तत्तै अडियिले यॊरुबाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. (यान्) अहम् सप्तवाच्यनान नान्. तु मेलेयॆल्ला क्रि यैयिलु मन्वयिक्कुम्. मन्वयिक्कुम्.(अऱियुञ्जुडरागिनिण्ड्रेन्) अऱिवदऱ्‌कु यो क्यमान तेजस्साग इरानिण्ड्रेन्. ज्ञादावायुम् ज्ञानस्वरूपनु मा यिरानिण्ड्रेनॆण्ड्रबडि. इत्ताल् अहमात्मा " वॆन्गिऱदु विव्रुदमाय्त्तु. (मट्रुम्यादुमिलेन्) वेऱॊरु पदार्त्तमागिऱे नल्लेन्. देहेन्दिरियादि विलक्षणनॆण्ड्रबडि,“नदॆहॊसि” ऎन्गिऱत्तिनर्त्तम्.(वानमरुन्दिरुमालडियेन्) वानिले - परमा कासत्तिले, अमरुम् - स्तिरप्रदिष्टनायिरुक्किऱ श्रीयबेदिक्कु तास इरण्डाम्वियाक्यानम्. म ऎन्गिऱबडिये यवन् व्याबारत्ताले तन्नुडैय उपायादिव्या पारमॆण्ड्रुम् “तनक्केया वॆनैक्कॊळ्ळुमीदे यान् कॊळ्सिऱप् पे” यॆन्गिऱबडिये यवन् प्रयोजनमे विशेषमागत् तनक्कु प्रयोजनमॆण्ड्रु तॆळिन्दु, स्वादिगारानु कुणमान स्वरूपबर पल समर्प्पणत्ताले इवै मूण्ड्रिलुम् निर्ममनाय् वर्त्तिक्कुम्” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळै सङ्ग्र हॆणक् काट्टियरुळि “तिवियविडिविॆॆषग नस् क्षॆदु, यदिवदि या - नलाषिदॆ नियॊ तु उदिदि निमजादषॆ कॆन्, वरदिक्षि )तळैयवादजस्)” (त्रिविदसिद सिदैगरस्यलक्ष्ये यदिबदि या मुनबाषिदेनियॊक्तुम्, इदमिदि निगमान्द तेसिग प्रदिसमदिय तमादवात्मजस्य) ऎन्गिऱ सुलोकत्तिले प्रबन्दत्तैत् तलैक् कट्टि “वसक्षसा निलदॊषजस सयोवाराङ् )वलावय” (सत्व स्तान् निप्रुदोबजस्व मयासारान्व्यवस्ताबय) ऎन्गिऱ च्लोकत् ताले मादवात्मजनैक् कुऱित्तु हिदोपदेशम् सॆय्दरुळि, इनि मेल् मूलमन्द्रार्त्तप्रकाशगमा यिरुक्किऱ “सहादान्दॆहॊलि विषयॆषॊवरिऱुदॊणरावुम् तसुॆॆगௗय-वि ug 609 अम्रुदरञ्जनि मू-वानमरुन्दिरुमालडियेन् मट्रोर् पट्रुमिलेन् तान्मुदामवण्ड्रन्सरणेसरणॆण्ड्रडैन्देन् मानमिलावडिमैप्पणिबूण्डमनत्तिनने. मुदल्वियाक्यानम्. सगू (कस) नागवागानिण्ड्रेन्. विष्णुसेषम् ऎन्गिऱत्ति नर्त्तमिदु. (मट्रोर् पट्रुमिलेन्) वेऱॊण्ड्रैयुम् पट्रिनवनाग वागिऱेनल्लेन्. ऒण्ड्रुक्कुम् निरुबादिग सेषियल्लेनॆण्ड्रबडि. इत्ताल् ‘अबरिक्र ह’ ऎण्ड्र तुक्तमाय्त्तु. (तानमुदामवन् तन् सरणे)स्वयमेव अमिरुदम्बोले पोक्यमाग वागानिण्ड्र वन्द श्रीयबेदियिनु तिरुवडिगळैये (सरणॆण्ड्रडैन्देन्) रक्षगमॆन् ऱत्यवचित्तुक् कॊण् डडैन्देन्. इत्ताल् “तवॆण्णरालुम्” ऎण्ड्रदु सॊल्लप्पट्टदु. (मानमिलावडिमै)मानम् - परिच्चेदम्, अदिल् लादवडिमै - कैङ्गर्यम्, अबरिच्चिन्नमान कैङ्गर्यमागिऱ वॆन् ऱबडि. (अणिबूण्डमनत्तिनने) अणि - आबरणम्, कैङ्गर्यमागि किऱ तिव्याबरणत्तैप्पूण्ड मनस्सै युडैयवनाग वागानिन् ऱेन्. अडिमैप्पणिबूण्डॆण्ड्रु पाडमानाल् तासनुक्कनुरूप मायिरुक्किऱ अडिमै -तास्यम्, पणि,तॊऴिल्,शेषत्वानु कुणमा न कार्यम्, तासनुक् कनुरूपमायिरुक्किऱ वन्दरङ्गक् कुट्रेवलान कैङ्गर्य साम्राज्यम्. अदैप्पूण्ड मनस्स-टैयवनॆन् ऱर् त्तम्. . ऎदेन “तत्कैङ्गर्य सिगीर्षया” वॆण्ड्रदु विव्रुदम्. इप्पाट् टाले तॆहादिविलक्षणानाय् ज्ञादावाय् ज्ञानस्वरूपनुमाय् इरण्डुबडियाले प्रत्यक्काय् भगवदेगसेषबूदनाय् निरुबादिग सेषित्वादि रहिदनुमान नान् निरुबादिग निरवदिग भगवत्कैङ्गर्य लाबार्त्तमाग ववन् तन्नैये सरणमागप् पट्रिनेनॆण्ड्रु प्र पन्ननुडैय स्वनिष्टाबिज्ञानबरमाग विन्द च्लोकत्तै मे लेयरुळिच्चॆय्द वर्त्तम् सङ्ग्रुहीदमाय्त्तु. इर रण्डाम्वियाक्यानम्, (कस) कीषया” (अहमात्मानदेहोस्मि विष्णुसेषोबरिक्रह, तमेवसरणम्ब्राप्त तक्कैङ्गर्यसिगीर्षया) ऎन्गिऱ वनुष्टिप्पु क्कु क्रमेणव्याक्यानम् सॆय्दरुळक्कोलि ऒरु पाट्टाले यदि नुडैय वर्त्तत्तै यडैवाग वरुळिच्चॆय्गिऱार्. (यान्) अहम् सप्तवाच्यनान वडियेन् (अऱियुञ्जुडरागि निण्ड्रेन्) अऱियुम् - अऱियानिऱ्‌किऱ, विषयङ्गळै क्रहियानिऱ्‌किऱ सुडरागि - ज्ञानमागि,.सुडर्-तेजस्स-, ज्ञानमॆण्ड्रबडि, निन् ऱेन् - निल्लानिण्ड्रेन्, ज्ञानस्वरूपनान वात्मावायिरानिण्ड्रेन्, (मट्रुम् यादुमल्लेन्) वेऱॊण्ड्रु मल्लेन्, तेगादिगळॊण्ड्रु रु0 अमर्गै - तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. - 1 मल्लेन्, (वानमरुन्दिरुमालडियेन्) वानमरुम् परमबदत्तिल् स्तिरप्रदिष्टिदनायिरुक्किऱ, वान् आगासम्, परमबदमॆण्ड्रबडि. प्रदिष्टिदनागुगै, तिरुमालडियेन् श्रीविषयत्तिल् व्यामुक्तनान नारायणनुक् कडियेन्, तिरु -श्री,माल्-व्यामो हम्,(मट्रोर्बट्रुमिलेन्) वेऱे अत्विदीयमान वुबायरहिदन्, मट्रु - वेऱु, ओर् -अत्विदीयम्, पट्रु -उबाम्, इ ल् यिल्लाद वन्, (मानमिला ) अळविल्लाददान्, मानम् -अळवु, परिच्चेदमॆ ण्ड्रबडि. अडिमैप्पणि. कैङ्गर्यरूप व्याबारत्तिले, अडिमै कैङ्गर्यम्, पणि - व्याबारम् (पूण्डमनत्तन्). पूणानिऱ्‌किऱमनस् सुडैयवनाय्, अबरिच्चिन्न कैङ्गर्यरूप व्याबार करणेच्चु वान मनस्सै युडैयवनान ऎण्ड्रबडि. (तानमुदामवन्) तान्- ताने, अमुदु-अमिरुदम्, आम्-आगागनिऱ्‌किऱ, अवन्-अवनुडैय, “रसोवैस” ऎन्गिऱबडिये ताने याश्रीदर्गळुक्कु अत्यन्द पोक्यमागानिऱ्‌किऱ अन्द श्रीमन्नारायणनुडैय वॆण्ड्रबडि. (तन् सरणे सरणॆण्ड्रु) तिरुवडिगळे वुबायमॆण्ड्रु (अडैन्देन्,) अडैञ्जेन्,तन् ऎण्ड्रुस्वार्त्ते अनुप्रयोगम्, आग, ज्ञानस् वरूपनाय् ज्ञादावाय् देहेन्दिरियादि विलक्षणनाय् भगवच् चे षबूदनाय् अगिञ्जनान वडियेन्, अबरिच्चिन्न कैङ्गर्य सिगीर्ष- वान मनस्सै युडैयवनाय्क्कॊण्डु अत्यन्द पोक्यनान श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळैये वुबायमागप् पट्रिनेनॆण्ड्रदाय्त्तु. () " इनिमेल् व्याक्येयमान च्लोकत्तैप् पूर्णमाग वरुळिच् चॆय्दरुळि, “अयर्वऱु ममरर्गळान वनन्दगरुड विष्वक्सेनादिग ळोडु तुल्यमाग वबरिच्चिन्न पुरुषार्त्तमान भगवत् कैङ्गर्यत् तुक्कु स्वरूपयोक्यदै युण्डायिरुक्क अनादिमायैयाले सप्त नाय् अनन्दक्लेस पाजनमान संसारसागरत्तिले अऴुन्दिक् किडक् किऱ क्षेत्रज्ञन् आचार्यनाले प्रदिबुत्तनाय् अत्यन्द सोगाक् रान्दनान वळविले” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “प्रबन्ननुडैय स्वनिष् टाबि ज्ञानम् सॊल्लुगिऱदु; नयस्तबरनुक्कु मिदुस्वबर सन्दो षार्त्तमागनित्यानुसन्देयम्” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले अन् द च्लोकत्तुक्कुप् पदार्त्तवाक्यार्त्त पर्यव सन्नार्त्तङ्गळै अरुळिच्चॆय्दरुळि मुडिविल् कवियाले आत्मगुणादि सम्बन्नरान तेसिगानुष्टीयमान परन्यासादि नोत्तरपूर्वागा च्लेषविनास भगवत्सङ्कल्प नियदगालविशेषप्रसक्त ज्ञानप्रद सक्ष्मशरीर निर्याणाबुनरावृत्ति पूर्वकमाग नाम्, वेलैवण्णनान श्रीवैगु ण्डनादनैच् चेरक्कडवो मॆन्गिऱार्. सीलङ्गळ् वाय्न्दिडु मित्यादि. इन्दप् पाट्टुक्कु श्री मदासार्या तामे अदिसम्ग्षेबमागवु मदिगम्बीरमागवुम् अवदारिगा पूर्वकअम्रुदरञ्जनि मू - सीलङ्गवर्न्दिडुन्देशिगर् तेसिन्बॆरुमैयिनाल् तूलङ्गळन्नत्तुरि तङ्गळ् माय्न्दनदुञ्जल्दरुम् - मुदल्वियाक्यानम्. रुग करु वदु पासुरम्. इन्दरहस्य सन्देशत्तिले अहमात्मा वॆन्गिऱ सलोकत्तिले रहस्यार्त्तङ्गळै यॆल्ला मेऱिट्टुक् कॊडुत्तु मुडिविले सदासार सीलसम्बन्ननान वासार्यनुडैय प्रबावत्ताले सगलदुरिदङ्गळुङ् गऴिन्दु इनि कर्प्पजन्मजरादि कळ् वारादबडि पण्णुम् शरीर विच्लेषगालत्तैप् पार्त्तुक्कॊ ण्डिरुक्कोम् अनन्दरम् परमबुरुषनै यडैयप् पुगुगिऱोमॆण्ड्रु ऒरु पाट्टाले यनुसन्दिक्किऱार्. . इप्पाट्टुक्कु रहस्यसन्देशत्तिले तामॆ सङ्ग्रहमाद व्या क्यानम् सॆय्दरुळि यिरुक्किऱार्. अन्द रहस्यत्तैये यिङ्गु ऎऴु तुगिऱोम्. सीलङ्गवर्न्दिडुमॆन्गिऱ पाट्टाल् आचार्य प्रबाव प्रबाव मडि यागत् तनक्कुवरुगिऱ परमबुरुषार्त्त लाबत्तै यनुसन्दिक्किऱार् (सीलङ्गवर्न्दिडुमॆण्ड्रदु.) आत्मगुणङ्गळैयु मासारङ्गळैयुम् अङ् गीगरिक्कु मवर्गळॆण्ड्रबडि (तेसिगरॆण्ड्रदु) आच्रिदरै वऴियिल्लाद वऴिबोगादबडि विलक्कि नल्वऴिगाट्टुगैक्कु निऱ्‌पवरॆण्ड्रबडि (ते सिगन् पॆरुमैयिना लॆण्ड्रदु) सर्वेच्वर निवर्गळै यनुबन्दिग ळोडुम् रक्षिक्कक् कडवोमॆन्नुम्बडि पण्णिन आत्मात्मीय पर न्यास प्रबावत्ताले यॆण्ड्रबडि. (तूलङ्गळन्नत् तुरिदङ्गळ्मा य्न्दनवॆण्ड्रदु) “पोयबिऴैयुम् पुगुदरुवा निण्ड्रनवुम् तीयिनिल् इरण्डाम्वियाक्यानम्. SPPT क माग व्याक्यानम् सॆय्दरुळिनार्. आनालुम् विशदमाग व्याक्याद मागिऱदु (नाम्) नित्यसंसारियान नामॆण्ड्रबडि: इदुक्कु कुऱुगि निण्ड्रोम् पिऱवोम् मेवुदुमे ऎन्गिऱ क्रियैगळोडङ्यम्. (सीलङ् गळ्वाय्न्दिडुम्) सीलङ्गळ् आत्मगुणङ्गळ्, आचारमॆन्नवुमाम्. वाय्न्दिडुम् - वायानिऱ्‌किऱ, वाय्न्दिरुक्किऱ आचार्यगुणङ्गळै युडै सीलङ्गळाय्न्दिडुमॆण्ड्रु पाडमानबोदु, आत्मगुणङ्गळै युम् आचारङ्गळैयु मायानिऱ्‌किऱ-निरूपियानिऱ्‌किऱ, निरूपित्तु अङ्गीगरिया निऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. (तेसिगर्) - तेसिगर्, आश्रीदरै वऴियिल्लादवऴियि ले पोगादबडि विलक्कि नल्वऴिगाट्टुगैक्कु निलवरॆण्ड्रबडि. (पे सिन् पॆरुमैयिनाल्) -उच्चारणत्तिनुडैय पॆरुमैयिनाले, पे यरान, सुखै , उच्चरिक्कै, पॆरुमै अदिसयम्, माहात्म्य मॆण्ड्रबडि. करणमन्द्रोच्चारण पूर्वकानुष्टानादिसयत्तालॆ ऎण्ड्रबडि. सर्वेच्वर निवर्गळै अनुबन्दिगळोडुङ्गूड रक्षिक्कक्कडवोमॆ न्नुम् पडिगरणमन्द्रोच्चारण पूर्वकमागप्पण्णिन वात्मात् मीय परन्यास प्रबावत्ताले यॆण्ड्रु पायवसिदार्त्तम्. तेसिगर् रुउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू-कोलङ्गऴिन्दिडक्कूऱिय कालङ्गऴित्तुनिण्ड्रोम् मेलिङ्गुनाम्बिऱवोम् वेलैवण्णनैमेवुदुमे. 099 मुदल्वियाक्यानम्. (करु) तूसागुम्” ऎण्ड्रु उबनिषत्तिल् सॊन्नबडिये उत्तर पूर्वागङ् गळ् कऴिन्दबडियैक् कणिसिक्किऱदु.(तुञ्जल्दरुङ्गॊ लॆण्ड्रदु) “सुनाषिजाय्यास्-ओर्” (अनादिमाय्यास -प्त) ऎन्गिऱबडिये आत्म परमात्म ज्ञानमिल्लादबडि पण्णुगिऱ प्राकृत शरीरमॆण्ड्रबडि (कऴिन्दिडक्कूऱिय कालमॆण्ड्रदु) प्रारप्त शरीरमागिऱ सिऱैयै स्वतन्त्र स्वामि माट्रुगैक्कु प्रमाण नियदमान समयमॆण्ड्र पडि (कुऱित्तुनिण्ड्रोमॆण्ड्रदु) इदुक्कु यत्नापेक्षै यण्ड्रिक्के ओडम् पार्त्तिरुप्पार्क्कु ओडम् वरुमाप्पोले यिदु स्वयमागत् माय् अळित्तदागप् पॆट्रोमॆण्ड्रबडि (मेलिङ्गु नाम्बिऱवोमॆन् ऱदु) सदासार्य प्रसादत्ताले शरीरान्दर हेतुवान प्रारप्त कर्मांसम् कऴियप्पॆट्रोम् इरुळ् तरुमाञालत्तुळिनि शरीरबरिक्र कम् पण्णुगिऱोमल्लो मॆन्गिऱदु. (वेलैवण्णनै मेवुदुमे यॆण्ड्रदु) संसार परिच्रम परिदाब समनमान तिरुमेनियै युडै यनान श्री वैकुण्ठ-नादनैक् कॆडुमरक्कलम् करैसेर्न्दाप्पो ले सेरक्कडवो मॆण्ड्रबडि. इप्पडि सर्वानिष्ट निवृत्तियुम् निर तिसयानन्द परिबूर्ण प्रह्मानुबवमु मुण्डाम्बडि कूट्टरिय तिरु वडिगळ् कूट्टिन नान्गण्डेनॆण्ड्रु कृत क्रुत्यन्दान् कृता र्त्तनागिऱान्. कळ् इरण्डाम्वियाक्यानम्. - नशिक्कै, 66 (करु) तेसिन् पॆरुमैयिनालॆण्ड्रु पाडमानबोदु आचार्यर्गळुडैय आत्मात्मीय तेजिष्ट परन्यास प्रबावत्ता लॆण्ड्रर्त्तम्. तेसु- तेजस्स-,परन्यासस्य तेजिष्टत्वमावदु प्रारप्तत्तुक्कुम् निव त्तगमागै, (तूलङ्गळन्नत् तुरिदङ्गळ् माय्न्दन) तूलङ्गळ्बो ले तुरिदङ्गळ् नचित्तदुगळ्, तूलङ्गळ् - इषीगा तूलङ्गळ्, तुरिदङ् पाबङ्गळ्, माय्गै तडियॆषीदलमळ वॆरादवीडियॆद । र्व हास्वॆवावा पा ना वडिय तॆ” (तत्यदेषीग (तत्यदेषगदूल मक्कळप्रोम् प्रदूयदे, एवम्हास्य सर्वेबाप्मान प्रदूयन्दे) “पोयबिऴैयुम् पुगुदरानिण्ड्रन वुम् तीयिनिल् तूसागुम्’ इत्यादिगळ्बडिये. उत्तरपूर्वागङ्गळ् कऴिन् दनवॆण्ड्रबडि.(तुञ्जल् तरुङ्गोलम् ) नित्रयैत् तारानिऱ्‌किऱ सरी रम्, तुञ्जल् - नित्तिरै, कोलम् - सुन्दरम्, सौन्दर्यवासियान कोलसप्तम् स-न्दरवस्तु लक्षगम्, विवेकशून्यरुक्कु सुन्दर मागत् तोण्ड्रानिऱ्‌किऱ शरीरमॆण्ड्रबडि, सु नाषिजाय्या-लुम्” (अना तिमाययासप्तर्) ऎन्गिऱबडिये - आत्मबरमात्म ज्ञानमिल्लादबडि A 6 अम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. रुङु मेले तत्वरत्ना वलियिलिरुक्किऱ वात्यन्द पाट्टुगळिल् मुदऱ्‌ पाट्टु. इदिल् “सदासार्योब तेसपूर्वकमाग वऱियवेण्डुन् दत् वत्रयम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि सिदसिदीच्वर स्वरूपङ्गळै विस्तारमागच् चॊल्लप् पुगुगिऱवराय्क् कॊण्डु इत्तत्वत्रय विवेकम्, नमक्कुप् परमकारुणिकराय् अत्युदारनान श्रीय: पदियिनुडैय स्वबावङ् गूऱुगै ― इरण्डाम्वियाक्यानम्. कु . पण्णुगिऱ प्राकृत शरीरमॆण्ड्रबडि. (कऴिन्दिडक्कूऱियगालम्) कऴिन् दिड - निवर्त्तिप्पिक्कैक्कु, कऴिगै - निवर्त्तिप्पिक्कै, इडवॆण्ड्रु स्वार्त्ते अनुप्रयोगम्, कूऱिय सङ्कल्पिक्कप् पडानिऱ्‌किऱ, कोरुगै,तायह्व - नषदनियम्” (सदायुम्बुरु तायह्वषद षच्चदेन्दिरिय) इत्यादि सास्त्रमुगोसङ्कल्पिक्कै यॆण्ड्रबडि. कालम् - प्रारप्तशरीरमागिऱ सिऱैैय स्वतन्त्रनान स्वामि माट्रु कैक्कु प्रमाणनियदमान समयमॆण्ड्रबडि. (कुऱुगिनिण्ड्रोम्) - किट्टि निण्ड्रोम्, कुऱुगुगै - किट्टुगै, कुऱित्तु निण्ड्रोमॆण्ड्रु पाडमान पोदु कुऱित्तु उत्तेचित्तु, निण्ड्रोमॆण्ड्रर्त्तम्. (मेलिङ्गु नाम् पिऱवोम्) मेल् - इनिमेल्, इङ्गु - प्रकृतिमण्डलत्तिल्, पिऱवोम् - जनियोम्, सदासार्य प्रसाददाल शरीरन्दर हेतु वान प्रारप्त कर्मनासमुम्, प्रामादि कोत्तरागा च्लेषमुम्,पॆ ट्रबिन्बु, इरुळ्दरुमा ञालत्तुळ् तुक्कहेतुवान शरीरबरिक्रहम् पण्णोमॆण्ड्रबडि. (वेलैवण्णनै मेवुदुमे ) वेलैवण्णनै समुत्रवर्णनै, मेवुदुमे - संसारबरिदाब समनमान तिरुमे नियै युडैयनान श्रीवैकुण्ठ-नादनैक् कॆडुमरक्कलम् करैसेर् न्दाप्पोले सेरक्कडवोमॆण्ड्रबडि. इप्पडि सर्वानिष्ट निव्रुत् तियुम् निरदिसयानन्दरूप परिबूर्णानुबवमु मुण्डागुम्बडि कूट् टरिय तिरुवडिगळ् कूट्टिन नान् कण्डेनॆण्ड्रु किरुदक्रुत्यरान ताम् कृतार्त्तरागिऱार्. (करु) इनिमेल् तत्वरत्नावलियॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरुळक् कोलि, मुदल्गवियाले वक्ष्य माणार्त्तत्तै ससिप्पियानिण्ड्रु कॊण्डु प्रह्म वित्तुक्कळुडैय यादात्म्यत्तै नण्ड्राग वऱि यानिऱ्‌किऱ वासार्यर्गळाले उपदेशिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ रहस्यत्र यत्ताले वुण्डागानिऱ्‌किऱ वत्वियमान तॆळिवाले निवृत्ताज् ज्ञानान्दगाररान नाम् तत्वङ् गाणुम्बडि स्वबावत्तै नण्ड्रागत् तॆळिन्दोमॆन्गिऱार्. - वण्मैयित्यादि- (वण्मैयुगन्द) वण्मै - वैलक्षण्यम्, प्रबावमॆण्ड्रबडि. उगन्द - उगवानिऱ्‌किऱ, “कॊहॆऱु) नवाष वॆडि सॆवा कूविन्दवि” (कोह्येनम् पुरुषम्वेद तेवा रुसु तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू - वण्मैयुगन्दवरुळाल् वरन्दरुम्मादवनार् उण्मैयुणर्न्दवरोदिविक्किण्ड्रवुरै वऴिये मुदल्वियाक्यानम्. कळै युट्रबडि यऱिन्द वासार्यर्गळुडैय वुपदेशत्तालुम् क्रन्द मुगत्तालुम् पिऱन्दबडियिनाले सर्वाज्ञान निवृत्ति पूर्वकमाग सर्वज्ञत् वागारत्तै यडैन्दो मिदुवण्ड्रो नमक्कासार्यन् पण्णिन क्रुषिबल मॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. 099 (वण्मैयुगन्दवरुळाल्) वण्मै - औदार्यत्तै, उगन्द, सन्दोषियानिण्ड्र, अरुळाल् - क्रुबैयाले (वरन्दरुम् मादवनार्) वदविया2ऐऐना ’ (सदुर्विदाममजना :) ऎण्ड्रुम् उरास् ॆॆवदॆ” (उदारास् सर्वएनवदे) ऎण्ड्रुम् सॊल्लुगिऱबडिये तत्तदिष्टमान पलङ्गळैक् कॊडानिऱ्‌कुम् श्रीय पदियिनुडैय, सगल पलप्रदमान वीच्वरनुडैय औदार्यम् कृपागार्यमॆण्ड्रु विशिष्टदात्पर्यम्.(उण्मैयुणर्न्दवर्)उण्मै-स्वबावम्,उण र्गै - नण्ड्रागवऱिगै, श्रीयप्पदियिनुडैय स्वरूप रूपगुण विबूत् यादिगळै युळ्ळबडियऱिन्द वासार्यर्गळुडैय (ओदिविक्किण्ड्र वुरैव ऴिये) अप्यासम्बण्णिवैयानिण्ड्र सप्तमार्गत्तिलेदाने युण् डान वॆण्ड्रबडि. इदु तॆळिवुक्कु विशेषणम्, उरैवऴियॆण्ड्रदु उरैवऴियाले यॆन्नवुमाम्. (तिण्मैदरुन् दॆळिवॊण्ड्राल्) तिण्मै - तार्ट्यत्तै, तरुम् - कॊडुक्कुम्, सम्यक्ज्ञानत्ताले, तॆळिवु समीसिनज्ञानम्, कुरूपदेशत्ताले वन्ददत्व विषय मान त्रुडदर ज्ञानत्ता लॆण्ड्रबडि (तिणियिरुळ् नीङ्गियनाम्)अत् यन्द निबिडमायिरुन्द अज्ञानत्तै नीङ्गियिरुक्किऱ नाम्, तत्वविषय सम्यञ्ज्ञानत्ताले अनादियाग वुण्डान अज्ञानङ्गळै मान म - - इरण्डम्वियाक्यानम्. कु अबिनदम्विदु) ऎन्गिऱबडिये नित्यसूरिगळालुम् अबरिच्चेत्य प्रबावसालिगळान प्रह्म वित्तुक्कळुडय प्रबावत्तै “जा नी तदे" ज्ञानीत्वात् मैवमेमदम्) ऎन्गिऱबडिये उग निऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. (वण्मै) अऴगै, (उगवानिऱ्‌किऱ) “सॆव) श्रीवसिनीषाषि” (सॆव्यश्री पूमिनीळाबि:) ‘उडनमर् कादल्" इत्यादिगळ्बडिये पार्च्वत्वयत्तिलुम् श्रीबूमिनीळैगळाले सेव् यनाय् अवर्गळुडैय वऴगै उगवानिऱ्‌किऱ वॆन्नवुमाम्, (अरु ळाल्) क्रुबैयाले (वरन्दरुम्) वरत्तैक् कॊडानिऱ्‌किऱ, “सदुर् वियालजदॊऴ’’ (सदुर्विदाब जन्देमाम्)ऎन्गिऱबडिये आश्रीदरु क्कुत्तत्तदबीष्ट पलप्रदनायिरुक्किऱवॆण्ड्रबडि. (मादवनार्) लक्ष् मीबदियिनुडैय, (उण्मैयुणर्न्दवर्) यादात्म्यत्तै अऱिन्दवर्, तु अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. रु रु श्रीयह्बदियिनुडैय यादार्त्यत्तै नण्ड्राग वऱियानिऱ्‌किऱ वस्मदासा र्यर्गळाले यॆण्ड्रबडि. (ओदिवैक्किण्ड्र उरैवऴिये) ओदिवैक्कप् पडानिऱ्‌किऱ उक्तिमार्गत्ताले, उरै उक्ति, वऴि - मार्गम्, उपदेशिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ रहस्यत्रय रूपमार्गत्ताले उण्डागा निऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. (तिण्मैदरुम् तॆळिवॊण्ड्राल्) तिण्मैदरुम्- तार्ट्यत्तैक् कॊडानिऱ्‌किऱ,तिण्मै - तार्ट्यम्, तॆळिवॊन् ऱाल् - ऒरुदॆळिवा, स्वरूपोबाय पुरुषार्त्तङ्गळिले तार्ट् यत्तैक् कॊडानिऱ्‌किऱ वत्विदीयमान निच्चयत्ताले, स्वरूपो पा यबुरुषार्त्तङ्गळिले निष्टैयोडे निऱ्‌किऱ अनन्य शेषत्वानन् योबायत्वानन्य पुरुषार्त्त त्वात्य वसायत्ताले ऎण्ड्रबडि. (तिणियिरुळ् नीङ्गिय नाम्) त्रुडमायिरुक्किऱ वन्दगारत्तिनिण्ड्रुम् निव् रुत्तरागा निऱ्‌किऱ नामॆण्ड्रबडि (तत्तुवङ्गाणुम् तरत्तनमे) तत् वङ्गळैक्काणुगिऱ स्वबावत्तिले,तरम् - स्वबावम्, तनमॆण्ड्रु स्वार्त्ते अनुप्रयोग, तत्तत्तत्व निरूपण स्वबावत्तिले ऎण्ड्रबडि. काण्गै - इङ्गेनिरूपिक्कै, तण्मै - तन्मै, तन्मै,णनयोर पेदात्, तन्मै-स्वबावत्तै, तत्तत्व स्तुस्वबावत्तै (तॆळि न्दनम्) तॆळिन्दोम्, सिदसिदीच्वर रूपदत्वत्रय निरूपणानु कुण माग तत्तत्वस्तु स्वबावङ्गळै नण्ड्रागत् तॆळिन्दोमॆण्ड्रबडि. तण्मै - ताऴ्च्चियै, तॆळिन्दनम् - अऱिन्दोम्, निव्रुत् तत्वेन अऱिन्दोमॆन्नवुमाम्. तण्मैगऴिन्दनन्दत्तुवङ्गाणत् तरत्तन मे. ऎण्ड्रु पाडमानबोदु तत्तुवङ्गळै निरूपिक्किऱ विषयत्तिले तण्मै ताऴ्च्चियै अयोक्यदैयै, कऴिन्दनम् - कऴिन्दोम्, तत्वत्रय निरूपणानुगुण तत्तत्वस्तु स्वबावा परिज्ञान रूपा योक्यदयैक् कऴिन्दो मॆण्ड्रबडि, तत्तुवङ्गाणुन् दरित्तनमे यॆण्ड्रु पाडमानबोदु तत्तुवङ् गाण्गैयुम् तरित्तोम्, तत्व निरूपणत्तैयुम् पॆट्रोमॆण्ड्रबडि, वण्मैयुगन्द वित्यादियाल् ईच्वर तत्वमुम्, उण्मैयुरैक्किण्ड्र वित्यादियाले जीवदत्व मुम्, तत्तुवङ्गाणु मॆन्गिऱत्ताले, अचित्तत्वमुम् सच्चिदमा य्त्तु, इङ्गु कोबलीवर् तन्यायत्ताले अचित्तत्वम् ससिदमा य्त्तु. (कस) - “सदासार्योपदेश पूर्वकमाग वऱियवेण्डुम् तत्वत्रयत् तिल् जीवदत्वमावदु स्वरूपत्तालुम् सामर्त्यत्तालुम् परिच्चिन् नमान वहमर्त्तम्” ऎण्ड्रुदुडङ्गि “यिन्ददत्वरत्ना वलियिले एदेनु मॊण्ड्रैयुम् ऎल्ल प्रकारत्तालुम् तॆळिगै सर्वज्ञ नुक्कल्लदु कूडामैयाले उबयुक्तमान विव्वळवु तॆळिन्दालुम् उपायबल हित्तियुण्डाम्” ऎन्नुमळवान प्रबन्दत्ताले सिदसित् तवत्तैयु मीच्वरत्तवत्तैयु मुप्पदु वाक्यङ्गळाले नण्ड्राग निरू रुग तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू - तिण्मैदरुन्दॆळिवॊण्ड्राट्रिणियिरुळ् नीङ्गियनाम् तण्मैगऴिन्दनन् दत्तुवङ्गाणुन्दरत्तनमे. मुल्वियागयानम्. . (कस) यॆल्लाम् पोक्किन नामॆण्ड्रबडि (तण्मैमगिऴ्न्दनम्) तण्मै - ताऴ्च्चि, वलित्तल्, मॆलित्तलाय्, कऴित्तनमॆण्ड्रदु, कऴिन्दनमॆ ण्ड्रु रूपमाय्,अज्ञत्व पाषण्डत्वात्य वस्तैगळागिऱ ताऴ्मै यैप् पोक्कडित्तोम् ऎण्ड्रर्त्तम्. नाम् पूर्वदसैगळैप् पोक्क टित्तु उत्तरदसै यडैन्दोमॆण्ड्रबडि. (तत्तुवङ्गाणुन् दरत् तनमे)तत्तुवङ्गळै यदावत्ताग वऱियुम्बडियान वेट्रम्, तरत् तनम्, च्रैष्ट्यम्, सगलदत्व विषयगमान ज्ञान च्रैष्ट्य मॆण्ड्रबडि.अडैन्दोमॆण्ड्र त्याहरित्तु तत्वज् ज्ञानत्ताले वन्द सरैष्ट्यत्तै यडैन्दो मॆण्ड्रु तात्पर्यम्. यत्वा (तण्मैगऴिन्दनम्) ताऴ्च्चि कऴिन्दवर्गळाग वानोम् (तत्तुवङ् गाणुन् दरत्तनमे) इदुवण्ड्रो तत्वज्ञानत्ताल्वन्द च्रैष्ट्य मॆण्ड्रुम् योजिक्कलाम्. (कग) इन्दरहस्यत्तिले सिदसिदीच्वर स्वबावङ्गळैप् पत्तुप् पत्तु वाक्यङ्गळाले सॊन्न वर्त्तत्तै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वर्त्तङ्गळै यॆल्लाम् च्रूत्यादि मुगत्ताले महाकृपावा न्गळान वासार्यर्ग ळुपदेशिक्कैयाले सगलवस्तु विषयमान वज्ञानादिगळैयुम् निवर्त्तिप्पिक्कुम् त्रुडदर ज्ञानत्तै यडैन् दोमॆन्गिऱार् मुडिविलॊरुबाट्टाले. इरण्डाम्वियाक्यानम्. पित्तु इनिमेल् पाट्टाले कल्याण कुणसालिगळान तेसिगर्, श्रीमन् नारायणन् परन्, नामवनुक्कु निलैयडियोम् - नित्यदासर्, चेतनाचेतनम् सर्वमु मवनुक्कु शरीरम्, इत्यात्यर्त्त प्रदिबाद कङ्गळान श्रुतिगळाले अज्ञरान नम्मैत् तिरुत्तुगैयाले तीरामयल् तीरुम्बडि पूर्णमागा निऱ्‌किऱ तॆळिवै यडैन्दो मॆन् किऱार्. - नारायणन् परनित्यादि, (सीरार्बॆरुन्दुगैत्तेसिगर्) सीरार्- कल्याणक्कुणङ्गळाले व्याप्तरायुम्, सीर्-कल्याणगुणम्, आर्गै- व्याप्तमागै, पॆरुन्दुगै पॆरिदायिरुक्किऱ तुगैयैयुडैय राय्, ज्येष्टमायिरुक्किऱ कणनैयैयुडैयराय्, “विहाणागैय यानमणनॆ निषागनिषा.या.“पिप्राणागेदग प्रधानगण नॆनि निष्टाङ्ग निष्ट्टास्रया) मॆन्गिऱबडिये कनिष्टास्रयमा न् कणनैयैयुडैयवराय्, कदगाक्रगण्यरायुमिरुक्किऱवॆण्ड्रबडि. पॆरुन्दगैत्तेसिगरॆण्ड्रु पाडमानबोदु, पॆरिय आणैयायिरुक् सीर् - अम्रुदरञ्जनि मू - नारायणन्बरनामवनुक्कुनिलैयडियोम् सोरादनैत्तुमवनुडम् पॆन्नुञ्जुरुदिगळाल् सीरार्बॆरुन्दगैत्तेसिगरॆम्मैत्तिरुत्तुदलाल् तीरामयलगट्रुन्दिऱम्बात्तॆळिवुट्रनमे. 99 मुदल्वियाक्यानम्. स व रु ऎ (कऎ) सीरार्बॆरुन्दगैत्तेसिगर्) कल्याण कुणङ्गळाले पूर्णरा युम् पॆरिदान क्रुबैयैयुमुडैय वासार्यर्गळ्, तगै - क्रुबै, कल्याणगुणम्, सीर् पॆरुन्दगैयॆण्ड्रुम् क्रुबैयोडु सीर् मैयै यन्वयिक्कलाम्. प्रत्युबगार रहिदमाग प्रवर्त्तिप्पिक्कै यिऱेदगैक्कुच् चीर्मै,तेसिगरुक्कुत् तिरुन्दलोडे यन्वयम् (नारा यणन्बरन्) नारायण सप्तवाच्यनान श्रीयबोदिये सर्वोत् क्रु ष्टन् (नामवनुक्कु निलैयडियोम्) अस्मदादिगळान जीववर्क्क मॆल्लाम् अन्द नारायणनुक्कु निरुबादिगदास पूदर्गळ्. निलै-वसित् ति, इङ्गु निरुबादिगत्वम् विवक्षिदम् (अनैत्तुम्) सगलचेतना से तनवस्तुक्कळुम् (सोरादु) सुवरिप्पोगादु, इदुगळिलॊण्ड्रु मॊ तुङ्गादे यॆण्ड्रबडि. (अवनुडम्बु) अवनुक्कु शरीरम्,निदादेय मायुम् नियदविदॆयमायुम् नियदसेषमायु मिरुक्कैयाले सर्वबदा र्त्तमुम् अवनुक्कु शरीरमॆण्ड्रबडि (ऎन्नुम् सुरुदिगळाल्) इप्पडि प्रदिबादिया निऱ्‌किऱ श्रुतिगळाले, इदु उबलक्षणम् त तान् ता -अदास्तवॆ” जऱदवबू सीरनॆ” (यस्यात्मा शरीरम् यस्यप्रदिवी शरीरम्) (तासबूदा स्व तस्सर्वे) (जगत्सर्वम् शरीरन्दे) इत्यादि प्रमाणङ्गळा ले यॆण्ड्रबडि.(ऎम्मैत्तिरुत्तुदलाल्) काडुमेडु तिरिगिऱ वॆम्मै, किडाम्बियप्पुळार् अडियेनैक् किळियैप् पऴक्किवैक्कुमाप्पो ले पऴक्किवैत्त वॆण्ड्रबडि (तीरामयलगट्रुम्) ऒण्ड्रुन् दीरामल् पोन अज्ञानत्तैप् पोक्कुम्बडियान, मयल्-अज्ञानम्, (तिऱम् पात्तॆळिवु) मऱवाद प्रकाशत्तै, तिऱम्बुगै -मऱप्पु, संसय विबर् ययादि रहिदमान सम्यञ्ज्ञानत्तै यॆण्ड्रबडि(उट्रनमे) उट्र नम् - अडैन्दोम्. ए वाक्यालङ्गारम्. इप्पडिवन्दविड मॆङ् गुङ् गण्डुगॊळ्वदु. इन्दरहस्यत्ति लिरण्डुबाट्टुगळिलुम् आसा र्यादीनमागवन्द ज्ञानत्ता लुण्डानदन् नेट्रञ् जॊल्लुगिऱ तॆन्नु मिडत्तै तत्वरत्नावलि प्रदिबात्य सङ्ग्रहत्तिले “इदिल् मुदलिल् कवियुम्मुडिविल्गवियुम् आचार्यन् पण्णिन क्रुषि पलित्तबडि सॊल्लुगिऱदु” ऎण्ड्रु तामे यरुळिच्चॆय्दार्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. 99 -- (कऎ) किऱ, तगै - आणै, पॆरियवाणैक्कु निदानमायिरुक्किऱ, आळवन् दार् श्रीबादमॆण्ड्राप्पोले, पॆरिय आज्ञैक्कु निदानबूदरायिरुक् अ रुअ त तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. अ 1 80 किऱ, अप्रदिहदसासनरायुमिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. अत्र -सीर्सप्तम्, मॊवलिवानायॆन् (कोबलीवर्त्तन्यायेन) कृपाव्यदिरिक्त कल्याणगुणगणबरम्, पॆरुन्दगै - महत्तरकृपासालियान, तगै - तगैवु, ऎन्नवुमाम्. (तेसिगर्) - तेसिगर्, तेसमऱिन्दवर्; आच्रिद रै वऴियिल्लावऴियिले पोगादबडि विलक्कि, नल्वऴिगाट्टुगैक्कु निलवरान वासार्यर्गळॆण्ड्रबडि. (नारायणन्बरन्) - सर्वस्मात् परन्, अत्र नारायणसप्त: श्रीविशिष्ट्टबरे, अन्यदा पह-प्र माण विरोदात्, (नामवनुक्कु निलैयडियोम्) निलैयायिरुक्किऱ तासन्, नित्यदासरॆण्ड्रबडि. (सोरादनैत्तुम्) सोरादु-विडादु, अनैत्तुम् - क्रुत्स्नम्, ऒण्ड्रुम्विडादबडि क्रुत्स्नमुम्, चेतना चेतनम् सर्वमुमॆण्ड्रबडि. (अवनुडम् पॆन्नुम्) अन्द श्रीमन् नारायणनुक्कु शरीरमॆन्नुम्, (सुरुदिगळाल्) - उक्तार्दप्रदिबादग श्रुतिगळाल्, नारायणवोव ह तनारायणवोम्, कोर सुदयॊडि, यस्)यिiægर्., यस्वा तारीर्, वावे राणा, कला नयदु जॆयाडियवूदि वारावरॆयॆ, उरस् तावस्तस्वॆ वरावराणिल् तानि” (नारायण: परम्ब्रह्म, तावस्तस्वॆवरावराणि तत्वन्नारायणबेर, मगारस्तुदयोर्दासयस्यप्रुदि वीशरीरम्, यस्यात्माशरीरम्, परबेराणाम्, सगलानयत्र - क्लेसादयस्सन्दिब रावरेसे, तासबूदास्वदस्सर्वॆ, सरासराणिबूदानि,) इत्यादिच्रु तिददुबप्रुम्हणङ्गळाले ऎण्ड्रबडि. (नम्मै) अत्यन्द मज्ञरान नम्मै (तिरुत्तलाल्) तिरुत्तुगैयाल्, सिक्षक्षिक्कैयाले यॆण्ड्रबडि. (तीरामयल् तीर्क्कुन्दिऱम्बर) तीर्क्कप्पडामलिरुक्किण्ड्र मयक्कत्तै तीरानिऱ्‌किऱ विषयत्तिले च्रेष्ट्टमायिरुक्किऱ, मयल् मोहम्, अञ्ज्ञानमॆण्ड्रबडि, तिऱम् विषयम्,पर- सरेष्टम् (तॆळिवुट्रनमे) विशदज्ञानत्तैप् पॆट्रोम्, तॆळिवु - विशदज् ज्ञानम्, तुर्निवाराज्ञान निवर्दगत्व माहात्म्याबादग मायुम् अदएव पूर्णमायुमिरुक्किऱ विज्ञानत्तै यडैन्दो मॆण्ड्रबडि. तीरामयल्दरुम् तिऱम्बऱ ऎण्ड्रु पाडमानबोदु तीरादमयल् तरुम् - तुर्निवाराज्ञान प्रदमायिरुक्कुऱ, तिऱम् - विषयम्, सप्तादिविषय मॆण्ड्रबडि. पऱ - पऱन्दुबोम्बडि, विट्टुप्पोम्बडि ऎण्ड्रर्त्तम्. तीरामयलगट्रुम् ऎण्ड्रुबाडमानबोदु मिप्पडिये अर्थङ्गण्डु कॊळ्वदु. प्रदमबादे वित्यमानाना मिदिबदस्या त्रानुषङ्गम्, तदास नाम् तॆळिवुट्रनमॆण्ड्रु करुत्तु. आग विरण्डुबाट्टालुम् आचार्यर्गळ् पण्णिन क्रुषि प्रदम पाडवत्तिलेदाने स्व विष यत्तिले पलित्तबडिये अरुळिच्चॆय् तरुळिनार्. इव्वर्त्तत्तै तत् वरत्नावलीह्रुदयत्ति नुबक्रमत्तिले “तत्वरत्ना वलियिल् मुद ल्गवियालुम् मुडिविल् कवियालु मासार्यर् पण्णिन क्रुषि पलित्त पडि सॊल्लुगिऱदु” ऎण्ड्रु तामे अरुळिच्चॆय्दारिऱे. (कऎ) - - मयक्कम्- म अम्रुदरञ्जनि मू - ऒण्ड्रेबुगलॆण्ड्रुणर्न्दवर् काट्टत्तिरुवरुळाल् अ ण्ड्रेयडैक्कलङ्गॊण्डनम्मत्तिगिरित्तिरुमाल् मुदल्वियाक्यानम्. रुगू मेल्रहस्य रत्नावलि यिरण्डुबाट्टिरुक्किऱदु, अन्द विरण्डु पाट्टैयुम् रहस्यरत्नावली ह्रुदयत्तिले विस्तारमागत् ता मे व्याक्यानम् सॆय्दरुळि यिरुक्किऱार्. अदिल् मुदल्बाट्टै हस् तिगिरि माहात्मय व्याक्यानत्तिल वगुळाबरणम् वीररागवासारि यर् ऒरु प्रकारमाग व्याक्यानम् सॆय्दरुळियिरुक्किऱार्. अन्द अर्त् तङ्गळैये यिङ्गुम् क्रमबङ्गम् वारादबडि सङ्ग्रहमाग वॆऴुदुगि ऱोम्. सदासार्योब तेसपूर्वकमाग सर्वेच्वरन् तिरुवडिगळिले समर्प्पित्त परनान मुमुक्षविनुडैय निर्प्परत्वा त्यवसायत् तै प्रकाशिप्पिक्किऱदु मुदल्बाट्टु. (उणर्न्दवर्) अर्थबञ्जगत्तैयुम् सेषसेषि पावत्तैयु मऱिवन्दवर्गळ्, (ऒण्ड्रेबुगल्) ‘‘विष्णुरेग; परायणम्’’ इत्यादि प्रमाणङ्गळाले नारायण नॊरुवनुमे हित्तोबायम् (ऎण्ड्रु काट्ट ) यिप्पडियुपदेशिक्क “वूवनादि पूहाविषाणमनु जहसि” ऎन्गिऱ उपदेशत्ताले नम्मैक्कॊण्डु पण्णिवैक्कवॆण्ड्रबडि. यत्वा, ऒण्ड्रे पुगलॆण्ड्रुणर्न्दवर् काट् इरण्डाम् वियाक्यानम्. परन्यासम् इनिमेल् रहस्य रत्नावलि ऎन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरु ळक्कोलि मुदल्गवियाले तत्वहिद पुरुषार्त्तरूप वक्ष्यमाणार् त्तङ्गळै सङ्ग्रहॆन ससिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु कारुण्य वात् सल्यादि कल्याणगुण परिबूर्णराय् अत्यात्म सारवित्तुक्कळान वासार्यर्गळाले भगवन्यस्तबरराय् ‘अद ऎव भगवदा स्वीकृत पररान मुमुक्षक्कळुडैय निर्प्परत्वात्य वसायत्तै वॆळियिडु किऱार् ऒण्ड्रेबुगलित्यादियाल्. उणरै उडैयवर् इदिल् इन्द विरण्डुबाट्टुम् श्रीमत् रहस्यरत्नाव लीह्रुद यत्तिले आचार्यसरॆॆण स्वयमॆव प्रबञ्जेन व्याक्या त मागि लुम् तत्रप्रवे साक्षमरान सत्तुक्कळुक्काग पुनच्च सङ्ग्रहॆण व्याक्यादमागिऱदु. (उणर्न्दवर्) अऱिन्दवर्गळ्, उणर् - ज्ञानम्, उणर्न्दवर्, प्रदिबुत्तादिगारिगळ्, अर्थबञ् जगत्तैयुम् सम्बन्द विशेषत्तैयुम् तिरुन्दक् कण्डवरॆण्ड्रबडि. (ऒण्ड्रेबुगल्) - एकमे उपायम्, पुगल् - उपायम्,“तदॊ वामा कास्षॆद-विवाण्बूवॆ वैदा कय)तॆदल्). विऴरॆ वरायण्ऴ” (तदॆदददि तुक्कानाम् आस्पदॆदु पवार्णवॆ, पवदा म् कत्य तॆ सत्यम् विष्णुरेगबेरायणम्. ‘नागणैमिसै नम्बिरा तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इण्ड्रेयिसैयिलिणैयडि सेर्प्परिनिप्पिऱवोम् नण्ड्रे वरुवदॆल्लाम्नमक्कुप्परमॊण्ड्रिलदे. मुदल्वियाक्यानम्. (कअ) ळि टत् तिरुवरुळॆण्ड्रु नेरे यन्वयित्तु अनन्योबायत् वात्यवसा यसालिगळान वासार्यर्गळ् आत्मीयत्वेन नम्मैयवन् तिरुवडिगळ् ले स्मर्प्पिक्कवॆण्ड्रु मर्त्तमाम्. (तिरुवरुळाल्) श्रीमत् क्रुबै याले, पिराट्टि क्रुबैयाले यॆन्नुमाम्. (अण्ड्रे) परन्यासो त्तरगालमे. (अडैक्कलङ्गॊण्ड) रक्ष्यवस्तुवाग स्वीगरित्त वरान, (नम्मत्तिगिरित् तिरुमाल्) नमक्कु स्वामियाय् श्रीहस्तिगिरि यिले वहिक्किऱ श्रीयबेदि-इत्तालङ्गे सॆय्दरुळिन्बडि ससिदम्. (इण्ड्रे) परन्यासोत्तरक्षणमे (इसैयिल्) संसार निवृत्ति यै अप्युबगमित्तोमागिल् (इणैयडिसेर्प्पर्) युगळी पूदङ्गळा तिरुवडियै यडैविप्पर्, इत्तालिवर्गळ्, सॊत्तॊऴिन्ददु अनप् युबगमत्तालॆण्ड्रु ससिदम् (इनि) तॆहाव सानान्दरम्, (पिऱ वोम्) संसरियोम्. (वरुवदॆल्लाम्) इरुन्दनाळिले इङ्गुवरु किऱ सुखदुक्कादिगळॆल्लाम्, (नण्ड्रे) अवननुग्रह पलमागैयाले नल्लदुगळे, (नमक्कुप्परमॊण्ड्रिलदे) - भगवदिन्यस्तबरनान नमक् कु ऒरु परमुमिल्लै. आत्मदेहयात्रानुगुणमागक् कर्त्तव्यले समुमिल्लै यॆण्ड्रबडि. पिऱवोम् नमक्कुऎन्गिऱ पगुवचनत्ताले अनुबन्दि पर्यन्दरक्षणम् ससिदम्, (कअ) न इरण्डाम् वियाक्यानम्. 1 न् सरणे सरण्नमक्कु" इत्यादि पहुप्रमाण सम्ब्रदायङ्गळ् पडिये श्रीमन्नारायण मन्नारायण नॊरुवनुमे चित्तोबाय मॆण्ड्रबडि. (ऎण्ड्रुगाट्ट) इप्पडि उपदेशिक्क “सवबूयॊमउ नाया जॆय.नव । वरवनादिबूहाविष - 19 (सर्वयोक्य मनायास मप्रमेयमनूबमम्, प्रबन्नार्त्ति हरम् विष्णुम् सरणङ्गन्दुमर्हसि) ऎन्गिऱ उपदेशत्ताले, नम् मैक्कॊण्डु परन्यासम् पण्णिविक्क ऎण्ड्रबडि, यत्वा - ऒण्ड्रे पुगलॆण्ड्रुणर्न्दवर् ऎण्ड्र न्वयम्, अनन्योबा यत्वात्यवसाय सालिगळॆण्ड्रबडि (काट्ट) “सूददीयनुयक्किन् उविबूषाल्) ऐ.ऐया । तसवदव्विन लयॊवोडिवयॊå” आत्मात् तु मीयञ्जयत्किञ्जित् - तुर्बरम्दुस्त्यजम्मया, तत्सर्वम्दव्विन्यस्तम्- सुबयो पादबत्मयोल्) ऎन्गिऱबडिये, श्रीमन्नारायणन् तिरुवडि कळिले समऱ्‌पिक्कवॆण्ड्रबडि. (तिरुवरुळाल्) - श्रीमत्क्रुबैयाले, ऎण्ड्रबडि, तिरुवरुळाल् पॆरिय पिराट्टियारुडैय क्रुबैया ले यॆन्नवुमाम्, (अण्ड्रे) - अप्पोदे, परन्यासगालत्तिलेदा ने यॆण्ड्रबडि, (अडैक्कलम्) रयवस्तुवागगॊण्ड) स्वी -अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. - - सुख करित्तवनान, (नम्) - नम्मुडैय स्वामिगळान, (अत्तिगिरित् तिरु माल्) हस्तिगिरियिल् वसिक्कुमवरान, (तिरुमाल्) - लक्ष्eMo यत्तिले व्यामुक्तरान (इण्ड्रे) -इप्पोदु ताने, (इसैयिल्)- अप्युबगमिक्किल्, परन्यासोत्तरक्षणत्तिलेदाने संसार निव् रुत्तियै अङ्गीगरित्तोमागिल् ऎण्ड्रबडि. (इणैयडि) युगळीबूदङ्ग ळान तिरुवडिगळै (सेर्प्पर्) अडैविप्पर्, नम्मैयिदिसेषम्, इसै यिल्सेर्प्परॆन्गिऱ निर्देशत्ताले; इवर्सेरा तॊऴिन्ददु - नम् मुडैय अनप्युबगमत्ताले यल्लदु तम्मुडैय अनौदार्यत्ता ले यण्ड्रु ऎण्ड्रु त्वनिदम्,(इनिप्पिऱवोम्)- इन्द देहावसाना नन्दरम् संसरियोम्, (वरुवदॆल्लाम्) भगवत् सङ्कल्पत्ताले वरुमवैयॆल्लाम्, (नण्ड्रे)- नल्लवैगळे, इङ्गिरुन्दनाळनुगूल ङ्गळागवुम् प्रदिगूलङ्गळागवुम् वरुमवैयॆल्लाम्, प्रारप्तबुण्य पाबरूपनिगळविगट्टनप्रवृत्तनान वीच्वरनुडैय वनुग्रह पल मागैयाले इष्टदमङ्गळॆण्ड्रबडि. (नमक्कु) -इप्पडि भगवदिन्यस् तबररान नमक्कु, परमॊण्ड्रिलदे) - ऒरुबरमुमिल्लै, आत्मदे हयात्रानुगुणमाग कर्त्तव्य लेसमिल्लैयॆण्ड्रबडि, पिऱवोम् नमक्कॆन्गिऱ पहु-वचननिर्देशत्ताले, सुन- वैयबूवद ॆॆन 0 2-विद (अनुबन्दिबन्दम् ससिदम्) ऒन् ऱेबुगलॆण्ड्रु उणर्न्दवर् नम्मत्तिगिरित्तिरुमालित्यादियाले तत्व मुम्, काट्ट अडैक्कलङ्गॊण्ड वित्यादियाले हिदमुम्, इणै यडिसेर्प्प रिनिप्पिऱवो मित्यादियाले पुरुषार्त्तमुम्, सच्चिद माय्त्तु. आगवित्ताल्, अनन्यशेषत्वानन् योबायत्वा नन्यप्र योजनत्वात्यवसायसालिगळान वासार्यर्गळाले भगवच्चरणार विन्दङ्गळिले समर्प्पितराय् पेररुळाळराले श्रीमत्क्रुबै याले अप्पोदे स्वीकृतबरराय् यादेनु मॊरुबगवत्क्षेत्र वास कैङ्गर्यादि सङ्गत्तालुम् श्रीबाष्यादि कालक्षेबरुचियालुम् “इङ्गे तिरुन्देऱ्‌किऴिक्कुट्रेन्’’ ऎन्गिऱबडिये परमबुरुषार्त्तत् तिले, त्वरैयऱ्‌ ऱिरुक्किऱ नमक्कु यावच्चरीरबादम् भगवत्सङ्कल्पत् ताले वरुमवैयॆल्लाम् प्रियहिद विशेषङ्गळ्, इनि ऒरुबरमु मुण्डोवॆण्ड्रु सॊल्लित्ताय्त्तु. (कअ) “ऒरु जीवनुक्कॊरुजीवन् तञ्जमल्लन्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “इदु सात्विग ह्रुदयङ्गमैयान रहस्यरत्नावलि” यॆन्नु मळवान वाक्यङ्गळाले परदत्वबरमहिद परमबुरुषार्त्तङ्गळै सविसे षमाग प्रदिबादित्तु इनिमेल् मुडिविल् कवियाले उॆॆसनि विबूषयजन” (मुक्त्यै निर्विषयम्मन8) इत्यादिगळ्बडिये उबगा रगदममुमा यन्दरङ्गदममुमान मनस्सैप्पट्र उपदेशिक्किऱाप् पोले प्रवरुत्तमान वाक्यविशेषत्ताले इप्पडि प्रदिष्टिद कउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. सिऱुबयनिऱ्‌पडियाद तगवोरॆम्मैच् चेर्क्कवडैक्कलङ्गॊण्ड तिरुमाल्दाने मुदल्वियाक्यानम्, इप्पडि प्रदिष्टिद पुत्तियान प्रबन्ननुक्कु स्वयम् प्रयो जनमानवुत्तरक्रुत्य विशेषत्ति लुगप्पिरुक्कुम्बडियै, “नव न ाषवाणा कारणवायबॊक्षयॊ । वायाय्विषयास्हि 2- ॆॆद)निविबूषय न” (मनएवमनुष्याणाम् कारणम् पन्दमोक्ष - 039 - यो पन्दाय विषयासङ्गिमुक्त्यै निर्विषयम्मन8), इत्यादिगळ् पडिये; उबगारदममुमाय् अन्दरङ्गदममुमान मनस्सैप्पट्र उपदेशिक्किऱाप्पोले, प्रवृत्तमान वाक्यविशेषत्ताले काट् टुगिऱदुमुडिविल्बाट्टु. - इदुवुम् आचार्यसरणैरेव विव्रुदमायिरुक्कुम्, अन्दवर्त्तत् तैये सङ्ग्रहिक्किऱोम्. (सिऱुबयनिल्) - अल्बबलत्तिले,(पडि याद)- पडियादवर्गळान, (तगवोर्)- कृपावान्गळ्, क्षत्रबल मान इतरबुरुषार्त्तत्तिले यासैप्पडादे,परमबुरुषार्त्तत् तिले यूट्रमुडैयवर्गळाय्, सच्चिष्यर्गळुक्कु क्यादिलाबबूजा निरपेक्षमागत् तत्वत्तै युपदेशम् पण्णुमवर्गळान वासार् यर्गळॆण्ड्रु विशिष्ट्टार्त्तम्, (ऎम्मै) आगिञ्जिन्यबरिबूर्दि युडैयनम्मै,सेर्क्क) “सॊगॊहऱाम् विवानुषवमा उहाडिव्वियनारालुम् तव्वादालुवदनल” (सोगमॊ हक्रहक्रस्त विसरन्बवसागरे, इहात्यविधिनाप्राप्तदेवबा ताप्ज्पत्तनम्) ऎन्गिऱ नम्मुडैय वागिञ्जन्यनिवेदन पूर्वकमाग ववन् तिरुवडिगळिले नम्म प्पिक्कवॆण्ड्रबडि, (अडैक्कलङ् गॊण्डदिरुमाल्) - र यवसदुवागक् कैक्कॊण्डदिरुमाल्, अलङ् I इरण्डाम्वियाक्यानम्. 35 पुत्तियान प्रबन्ननुक्कु स्वयम्ब्रयोजनमान उत्तर क्रुत्यवि सेषत्ति लुगप्पिरुक्कुम्बडियैक् काट्टुगिऱार्. 1 सिऱुबयनित्यादि (सिऱुबयनिल् पडियाद) सिऱिदायिरुक्किऱबलन्ग ळिल् पडियादवरान “यॆदषायॊ काम् वयसारा हिदा काळैहिदॆ ताह् सवॆववनय पाणम् वन्दिÜस् कॊक्षवास” येदुसि ष्टास्त्रयोबक्ता: पलगामाहिदेमदाल्, सर्वेसयवनधर्माण: प्रदिबुत्तस्तुमोक्षबाक्) इत्यादिगळ्बडिये क्षत्रप्रयोजनङ् गळै यासैप्पडादे प्रारप्तकर्मवसत्ताले वन्दवैगळिलुन् दुव क्कट्रु त्वयत्तिलुत्तरगण्डत्ति लूट्रमुडैयवर्गळान ऎण्ड्रबडि. (तगवोर्) क्रुबैयाले अत्विधियरान,तगवु - क्रुबै, ओर् - अत् वदीयम्. “वरीक्ष)विवियॊवॊॆयन् सूवयानिलै - अम्रुदरञ्जनि मू- मऱुबिऱवियऱुत्तऴिया वानिल्वैक्कुम् मनमेनीमगिऴादे यिरुप्पदॆन्गॊल् उऱुवदुनक्कुरैक्केनिङ् गिरुन्दगालम् ऒरुबिऴैयुम्बुगुऱाद वुणर्त्तिवेण्डिप् मुदल्वियाक्यानम्. कनीय पुरुषगारादिगळाल् प्रेरिदनाय्क्कॊण्डु परस्वीगारम् पण् णिन श्रीयबेदिये यॆण्ड्रबडि. (ताने) करण्गळे परादिप्रधानम् मुदल् इव्वळवुबण्णिनदान् ताने, (मऱुबिऱवियऱुत्तु)- वेऱु जन्मत्तैयऱुत्तु, जन्मान्दर प्रदमान पुण्यबाबवर्क्कत्तै नसिप् पित्तॆण्ड्रबडि. (अऴियावानिल्) - अऴियाददान वागासत्तिले, नित्यविबूदियिलॆण्ड्रबडि. (वैक्कुम्) - पिन्गॊडुक्किलुम् पोगवॊ ट्टादबडि वैप्पन्,(मनमे) -सर्वगारणमान मनस्से, (नीमगि ऴादे यिरुप्पदॆन्गॊल्)-नी सन्दोषियाम लिरुप्पदॆत्ताले, ‘‘जास्य–व” (मासुस:) ऎन्गिऱ सरण्यवाक्यत्ताले, हर्षस्तान त्तिल् ऒरुबडियालुम् सोगिक्क प्राप्तियिल्लैयॆण्ड्रबडि.(इङ्गिरुन् दगालम्) सगलमान वुबत्रवङ्गळै युण्डाक्कु मिन्दलोकत्तिल् इरुक्कवेण्डिनगालम्, (उऱुवदुनक्कुरैक्केन्) संसयादिगळऱ्‌ ऱिरुक्किऱ उनक्किप्पोदु योक्यमानदु सॆय्यच्चॊल्लुगिऱेन्. (ऒरुबिऴैयुम् पुगुऱादवुणर्त्तिवेण्डि), ऒरुबत्रवमुम् वारादबडि 099 इरण्डाम्वियाक्यानम्. (परीक्षयविविदोबायै: क्रुबयानिस्प्रुहोवदेत्) इत्यादिगळ् पडिये स- परीक्षिदरान सच्चिष्यर्गळैप् पॆट्राल् क्यादिलाबबूजा ति प्रयोजनान्दर निरपेक्षमागच्चॊल्लि यल्लदु तरिक्कमाट्टाद पडियान पर तुक्कनिरागरणेच्चै युडैयवरान वासार्यर्गळॆन् ऱबडि. (ऎम्मै) नम्मै, अगिञ्जनरान ऎम्मै. “नधर्म्मनिष्टो स्मि” “नोट्र नोन्बिलेन्” इत्यादिगळ् सॊल्लुगिऱवागिञ्जन्य वृत्तियैयुडैयरान नम्मैयॆण्ड्रबडि. (सेर्क्क) समर्प्पिक्क, श्रीमन्नारायणन् 4 रुवडिगळिले समर्प्पिक्क, कॆडुमरक्कलत्तै ओर् अनुगूल सदागदिगरैसेर्क्कुमाप्पोल “सॊगेॊहहह स विवानुषवसारॆ उहाडिव्वियिनावूावम् तव्वादालु वगम्” (सोगमोह क्रहक्रस्तॆविसरन्बव सागरे, इहात्य विधिनाप्राप्तदेव पादाप्जबत्तडुम्) ऎन्नुम्बडि - विण्णोर् पॆरु मान् मासिन्मलरडिक्कीऴॆम्मैच् चेर्क्कवॆण्ड्रबडि. (अडैक्कलङ् गॊण्डदिरुमाल्) रयवस्तुत् वेनस्वीगरियानिऱ्‌किऱ श्रीमन्नारा यणन्. इप्पडि नामुम् पिऱरुम् नमक्कुत् तञ्जमागादबडि निऱ्‌किऱनम् मै, अनन्यरक्षक्ष्यत्वेनसमर्प्पिक्क अलङ्गनीय पुरुषगार सम्बन्द कुण विशेषङ्गळाले प्रेरिदनाय्क्कॊण्डु परस्वीगारम् पण्णि श्रीयबेदियॆण्ड्रबडि. (ताने) - तान्दाने, अडियिले करण न - कस तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्, मू पॆऱुवदॆल्लामिङ्गेनाम् पॆट्रुवाऴप् पेरडिमैयार्क्कॆन् ऱिगऴेनीये. (कगू) मुदल्वियाक्यानम्. यान ज्ञानत्तै यपेक्षित्तुक्कॊण्डु, भगवदबसारादिगळ् वारा तबडि पक्तिज्ञानादिगळै यपेक्षित्तुक्कॊण् डॆण्ड्रबडि. (नाम्) न्यस्तबररान नाम्, (पॆऱुवदॆल्लाम्) परमबदत्तिले पॆऱक्कडव सेष वृत्तिगळैयॆल्लाम्, (इङ्गे) इरुळ्दरुमा ञालत्तिले, (पॆट्रुवाऴ) - अडैन्दु सन्दुष्ट्टरायिरुक्क, ईच्वरोह मॆन् ऱिरुक्कुम् लोकत्तिले नाम् आत्मदास्यम् पॆट्रिरुक्कवॆण्ड्रबडि. (पेरडिमै) - पॆरिदान कैङ्गर्यम्, (यार्क्कु) - ऎवर्गळुक्कु, (ऎण्ड्रु) - एवम् रूपमाग, (नीये यिगऴेल्) - नीदाने इगऴादे, इङ्गुसॆय्गिऱ पॆरिदानगैङ्गर्यम् मोक्षोबायमण्ड्रागिल् यार्क् कदुवेणुमॆण्ड्रु स्वरूपप्राप्तत्तै युपेक्षियादे परमबदत् तिलुम् हेतुवल्लाद कैङ्गर्यत्तै यपेक्षित्त नीये इत्तैयुम् स्वरूपानु कुणमॆण्ड्रु कैक्कॊळ्ळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. - इरण्डाम्वियाक्यानम्. u9 (कगू) कळे परप्रधानादि पूर्वकमाग इव्वळवु क्रुषिबण्णिन सर्वविद पन्दुवानदाने यॆण्ड्रबडि. (मऱुबिऱवियऱुत्तु), पुनर्जन्मत्तैच् चेदित्तु, देहान्दरबरिक्रह हेतुवान पुण्यबाबसम्ज्ञिदबाब वर्क्कत्तै यॆल्लाङ् गऴित्तॆण्ड्रबडि. (अऴियावानिल् वैक्कुम्) त्तॆण्ड्रबडि(अऴियावानिल् नसियाद परमबदत्तिले वैप्पन्, अऴिगै-नशिक्कै, वानम्-आगासम्, परमागासम् - परमबदमॆण्ड्रबडि. “षिव हा नजोदावु जॆय० 1 ?- विबूजॆयदाम्ॆॆसमअवगा22. 1 तॆॆॆव निऱयासादहानस् वागाद न"तिव्यंस्तानम जरञ्जाप्रमेयम्, तुर्विज्ञेयंसागमै कम्य मात्यम्, एदेवैनिरयास्तादस् तानस्यबमात्मन8) इत्यादि कळ्बडिये, सॊन्नगलङ्गाप् पॆरुनगरियिले नित्यसरिगळॊडु निर् विशेषमाग “मेलुळ्ळगालमॆल्लाम् “मेलुळ्ळ कालमॆल्लाम् पिणैक्कुडुक्किलुम् पोगवॊ ट्टादे वैक्कुम्” ऎण्ड्रबडि, (मनमेनीमगिऴा तिरुप्पदॆन्गॊल्) मनस्से, नी -उबगारगदममुमाय् अन्दरङ्गदममुमाननी, मनमे मगिऴादिरुप्पदु - सन्दोषियादिरुप्पदु, ऎन्गोल् - यादुक्कु, निच् चेषानिष्ट निवृत्तियुम् पिऱन्दु निरदिसयबुरुषार्त्तमुम् पॆऱुगै क्कु, निस्समाप्यदिगनान सत्यसन्दन्, जॊक्षयिषjज्जा=वम्” (मोक्षयिष्यामिमासुस:) ऎण्ड्रुनिनैप्पिट्टरुळिनबिन्बुम्, हर्षस् तानत्तिले सोगिक्कैक्कु ऒरुबडियालुम् प्राप्तियिल्लै यॆण्ड्र पडि. (उऱुवदुनक्कुरैक्के निङ्गिरुन्दगालम् नी) नी - देहेन्द्रिया तिगळोडेगूडियिरुक्किऱनी, इङ्गु - प्रकृतिमण्डलत्तिले, इरुन् दगालम् - इरुक्कवेण्डिय कालत्तैयुम्, उनक्कु - भगवत्प्राप्ति 1 - 79 6- अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. 99 यिल् संसयमट्रवुनक्कु, उऱुवदु योक्यदै, उरैक्केन्- सॊल् लुगिऱेन्,“सिणाय्वाय, उनि, याणिउरजायीमि” (अस् तिस्त्तूणम् स्नायुबन्दम्, इन्द्रियाणिप्रमादीनि) इत्यादिगळिल् सॊ न्न तुर्निवार तुस्त्यजदोष पहुळदे हॆन्द्रियङ्ग ळोडे कूड “कूदिरे नसषाहास् वागि कावविक्यैन” अदिमानंस ताहासम्, वाक्प्रलाबम्विगत्तनम्) इत्यादिगळिल् सॊन्न राजस तामस विगारङ्गळुक्कु विळैनिलमान कॊडुवुलगत्तिले ऒरु मरुळा ले इरुक्कवेण्डिन कालत्तळवुम्, (ऎण्ड्रु) - पिऴै पुगुगिऱदोवॆ ण्ड्रु, इप्पोदु निराबायप्रधान कैङ्गर्यत्तै इऴन्दु निऱ्‌किऱो मॆण्ड्रु परिदबिक्कप्पार्त्तायागिल्,सात्योबायविशेष वसीकृत मान हित्तोबाय विशेषत्ताले, सात्यप्राप्य विशेषलक्ष्य पूदचित्तप्राप्य विशेषबूद प्राप्तियिल् संसयमट्रवनुक्कु मट्रु वरुम् परिदाबमुम् समिक्कुम्बडिनिण्ड्र निलैक्कुट्रदु सॊल्लुगिऱे नॆण्ड्रबडि.(ऒरुबिऴैयुम् पुगुरादवुणर्त्ति वेण्डि) ऒरु तप्पैयु मडैयामैक्काग तत्वज्ञानत्तै यपेक्षित्तु, पिऴै - तप्पु, पुगर् प्रवेशिक्कै - अडैगै, उणर्त्ति - ज्ञानम्; वेण्डुगै - अपेक्षिक्कै, भगवदबसारादिग ळॆल्लावट्रुक्कुम् निदानम्, तत्व ज्ञान वैगल्य मागैयाले “त कै टु न वन्नयावॆदन षविष याव ना)” (तत्पाद पक्ति ज्ञानाप्याम्, पलमन्यत्कदासन -नयासेत्पुरुषम् विष्णुम् यासनान् नच्यदित्रुवम्) इत्यादिगळ्बडिये, अनन्यप्रयोजननागक्कॊण् डु तत्वज्ञानाबि वृत्तियै यपेक्षित्तॆण्ड्रबडि. (पॆऱुवदॆल्ला मिङ्गे नाम्बॆट्रुवाऴ)- परमबदत्तिले पॆऱत्तक्किन पुरुषार्त् तङ्गळॆल्लाम् इन्द लीलाविबूदियियस्तबररान नाम् अडैन्दु वाऴ् कैक्काग, परमबदत्तिले सॆण्ड्रु, सेष सेषासनादिगळुक्कु सममाग वसेषवृत्तिगळैये इन्दळत्तिले तामरै पूत्ताप् पोलवुम्, मरुबूमियिले महादडागत्तैप् पॆट्राप्पोलैयुम् “OUरॊहहेजॊमी” (ईच्वरोहमहम्बोगि) - इत्यादिगळ् पडिये - ऎदिरम्बुगोत्तुनिऱ्‌कुम् तेसत्तिले, आत्मदास्यत्तै उणर्न्दु, अगिञ्जनराय् अनन्यप्रयोजनराय्, न्यस्तबरराय् निऱ्‌ पवरान नाम् निरबायमागप्पॆट्रु सन्दुष्टराग वॆण्ड्रबडि. (पे रडिमैयार्क् कॆण्ड्रिगऴेल्) पेरडिमै यार्क्कॆण्ड्रु इगऴेल्, इदिबदच्चेदम्, पेरडिमैयार्क्कु - पॆरियगैङ्गर्य मुडैयवर्क्कु - नित्यसरिक्कॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु - कर्दव्यमॆण्ड्रु, इगऴेल् - इगऴा ते, पॆरियगैङ्गर्यबररुक्कु कर्त्तव्यमॆण्ड्रु, (नऴुवादे)-प्र पूद कैङ्गर्यबरर्गळूडैय वरुत्तियिल् निण्ड्रुम् नऴुवादे, सर्वसक् तियान परमकारुणिकन् पक्कलिले परन्यासम् पण्णिनोमागिल् व कू तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. पण्णप्पुगुगिऱ कैङ्गर्यम् मोक्षोबायमण्ड्रागिलिदॆन्न प्रया समॆण्ड्रु स्वरूपानुगुण वृत्तियान कैङ्गर्यत्तै युपेक्षिया ते कॊळ्ळॆण्ड्रबडि; (नीये) - कैङ्गर्यत्तैये परमबुरुषार्त्त मागच् चॊल्लानिऱ्‌किऱनी,मेलुम् मोक्षोबायमल्लाद कैङ्गर्यत् तैयन्नो परमबुरुषार्त्तमागक् कोलित्तु, आनालु मिङ्गुम् समानमण्ड्रो वॆण्ड्रुणर्न्दुगॊळ् ळॆण्ड्रबडि. आगवत्ताल् ऐच् वर्य कैवल्यादि क्षत्रप्योजनङ्गळै आसैप्पडादवराय् क्रु पाबरवसरान वासार्यर्गळ् अगिञ्जनरान नम्मै भगवच् चरणार विन्दङ्गळिले अनन्यरक्षक्ष्यत्वेन समर्प्पिक्क, कुणादिप्रोदनाय्क् कॊण्डु परस्वीगारम्बण्णिन श्रीयबेदिदाने पुनर्जन्मत्तै यऱुत्तु नित्यमान परमबदत्तिले वैप्पन्, मनस्से अन्दरङ्ग तमनान नी सन्दोषियादिरुप्पदे तुक्काग, देहेन्द्रियङ्गळो टेयिरुक्किऱ नी इरुळ् तरुमाञालत्ति लिरुक्कवेण्डिनगालत्ति लॆ न्नबिऴै पुगुगिऱदोवॆण्ड्रु परिदबियानिऱ्‌किऱ परम पुरुषार्त्तत् तिल् संसयमट्रिरुक्किऱ वुनक् कुट्रदुसॊल्लुगिऱेन्. भगवदबसा रादियान वॊरुबिऴैयुम् पुगामैक्काग तत्व ज्ञानादि वृत्तियै यपेक्षित्तु परमबदत्तिले अडैयत्तक्किन पुरुषार्त्तङ्गळै यॆ ल्ला मिन्द लीलाविबूदियिल् न्यस्तबररान नाम् वाऴ्गैक्काग कैङ् गायत्तैये परमबुरुषार्त्तमागक् कोलानिऱ्‌किऱ नी स्वरूपानु कुण कैङ्गर्यत्तै उपेक्षयादे कॊळ्ळॆण्ड्रु सॊल्लिट्राय् त्तु. (कगू) oll" श्रीमत् वेदान्ददेशिगर् रहस्यरत्नावलियॆन्गिऱ रहस्यत् तैच् चॆय्दरुळ वारम्बित्तु “तॆगूॊवाय्वु-8कॆयष वादवि उा विलाव नीयॆष। ओयेॆव वयाजो हस्तावल्गह]? य’ तत्वोबायबुमर्त्तेष् वत्यत्मविदाम् विबावनीयॆष, स्वय मेव्स्च्चयामो, रहस्यरत्नावलीह्रुदयम्) ऎन्गिऱ च्लोकत् ताले वक्ष्यमाणार्त्त ससनपूर्वकमाग सिगीर्षिद प्रबन्द प्रदिज् ञैयैच् चॆय्दरुळि ऒण्ड्रेबुगलॆन्गिऱ पाट्टुक्कु अवदारिगा पूर्वकमाग प्रबञ्जेन व्याक्यानमिट्टरुळि “ऒरुजीवनुक् कॊरु जीवन् तञ्जमल्लनॆण्ड्रु तुडङ्गि “इदुसात्विग ह्रुदयङ्गमै यान रहस्यरत्नावली” यॆन्नु मळवान सत्रस्ता नीयङ्गळान वाक्यङ्गळुक्कु पहुप्रमाण सत्सम्ब्रदायानेगोब पत्ति कदन पूर्वकमाग व्याक्यानञ् जॆय्दरुळि, मुडिविल् कविक्कु मदु व्या क्कुमेल् च्लोकत्तुक्कु मवदारिगा पूर्वकमाग विस्तरेण क्यानञ् जॆय्दरुळि पुनञ्ज ऒण्ड्रे पुगलॆन्गिऱ “मायाजररष स ननळक्षवाऴ” (कादामारप्यरक्षन्द् वनन्यरक्षयाम्) ऎन् किऱ सलोकबर्यन्द क्रन्दत्तुक्कु सारार्त्तङ्गळै अरुळिच्चॆय् अम्रुदरञ्जनि मू - साक्कियर्सैनर्गळ् सार्वागर् साङ्गियर्सैवर्मट्रुम् ताक्किय नूल्गळ् सिदैयत्तनिमऱैयिन्गरुत्तै मुदल्वियाक्यानम्. सुऎ मेल्रहस्यरत्नावलियिले, मुडिविलिरुक्किऱ मूण्ड्रुबाट्टिल् मुदल्बाट्टु, इप्पडि इन्दरहस्य रत्नावलि ह्रुदयत्तिल् रत्ना वलियिनुडैय आत्यन्द पासुरङ्गळुक्कुम्, नडुविलुळ्ळ मुप्पदु वाक् यङ्गळुक्कुम्, विस्तारमागत्तामे तात्पर्यमरुळिच्चॆय्दु इप्पडि विवरित्तत्तुक्कु वेदबाह्यमान मदनिरास पूर्वक वेदान्दार्त् त स्ताबनमागैयाले, इव्वर्त्तङ्गळै युङ्गळ्मनस्वबिले तरित् तु क्कॊण्डु ज्ञानत्तैप् पॆऱुङ्गोळॆण्ड्रु हिदोपदेशम् पण्णुगिऱारॊरुबाट्टाले. (तनिमऱैयिन्गरुत्तै) तनि -अत्विदीयमान, मऱैयिन् - वे तत्तिनुडैय, करुत्तै - तात्पर्यत्तै, सगलवेदान् दान्दरङ्ग मान रहस्यार्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. (वाक्कियमुप्पदिनाल्) मुप् पदु वाक्यङ्गळिनाले, ऒरु जीवनुक् कॊरुजीवन् तञ्जमल्लनॆण्ड्रु तुडङ्गि मुप्पदु वाक्यङ्गळिनाले ऎण्ड्रबडि. (वगैसॆय्दु) वगै यागच्चॆय्दु, जीवनुक्कु ज्ञादव्यमान वर्त्तङ् गळैयुम् सिदसि तीच्वरस् वरुबङ्गळैयुम् नण्ड्राग प्रमाणपूर्वकमागप् पिरित्तॆण्ड्र पडि.इदुक्कु व्यागरित्तोमॆन्गिऱत्ति लन्वयम्. (साक्कियर्) पॆळ त्तर्गळ्, (सैनर्गळ्) जैनर्गन्, (सार्वागर्) सार्वागर्गळ्, (साङ् गियर्) साङ्ग्याळ्, (सैवर्) पाशुपताळ्, (मट्रुम्) यिदुगळ् तविर, (ताक्कियर्) तार्क्किगर्, (नूल्गळ्) इवर्गळुडैय सास्तिरङ्गळै, इरण्डाम्वियाक्यानम्. त तरुळि “ाजासव्वरिषि यागिदि रहस्तावलि’ (रमासगबरिष् किरियामिदि, रहस्यरत्तावलीम्) विासुक्षि विस्वा” (सम्ग्षिप् तम् विस्त्रुदम्वा) ऎन्गिऱ च्लोकङ्गलाले पाह्यगुत्रुष्टिग ळुडैय विविदवाद कोषबीदरान सात्विगाप्यर्त्तनया विव्रुद माय्त्तु इप्रबन्दमॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दरुळि,इनिमे लॊरु पा ट्टाले पाह्यगुत्रुष्टिगळुडैय मदङ्गळ् सिदैयुम्बडि अत् विदीय वेदङ्गळुडैय तात्पर्यार्त्तङ्गळै मुप्पदु वाक्यङ्गळा ले वगैसॆय्दु अदुक्कु व्याक्नानम् पण्णिनोम्. इन्द प्रबङ् तत्तै मनसानिरन्दरमाग स्मरित्तु त्रुडमान वज्ञानान्दगारत्ति निण्ड्रुम् निवृत्त रागुङ्गोळॆण्ड्रु परम सात्विगर्गळैक् कुऱित्तु हिदत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. साक्कियरित्यादि - (साक्कियर्) साक्यर्गळ्, (सैनर्गळ्) - जैनर् कळ्,(सार्वागर्) - सार्वागर्, (साङ्गियर्) - साङ्ग्यर्गळ्, (सैवर्) 3 सुअ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. वाक्कियमुप्पदिनाल्वगै सॆय्दुवियागरित्तोम् तेक्किमनत्तिलिदनैत्तिणियिरुळ् नीङ्गुमिने. मुदल्वियाक्यानम्. (20) (सिदैय) सिदैगैक्काग, अऴियुम्बडि पण्णुगैक्काग वॆण्ड्रबडि. सर्वशून्यत्व क्षणिकवस्तुत्वादिगळैच् चॊल्लुम् पौत्तमद मुम्, सप्तबङ्गिदया पदार्त्तङ्गळुक्कु पेदाबेदमुम्, कजात्यनु रूपमाग जीवस्वरूप परिणामादिगळुम् सॊल्लुगिऱ जैनमदमुम्, श्रीयबेदिक्कु ईच्वरत्वम् सॊल्लामल् सिवनुक्कु जगन्निमित्त कार णत्वादिगळ् सॊल्लुम् पाशुपतमदमुम्,अबौरुषेयमान वेद त्तैप् पौरुषेयमॆण्ड्रुम्, अणुवान जीवनै विबुवॆण्ड्रुञ् जॊल्लुगिऱ काणादमदमुम्, इन्द रहस्यत्तिनुडैय वाक्यार्त्तङ् गळाले यऴिन्दुबोम्बडि यदा योक्यमऱिन्दु सॊल्वदॆण्ड्रु तात् पर्यम्. (वियागरित्तोम्) विस्तारमागच् चॊन्नोम्. (इदनै) इन्द वर्त्तङ्गळै, (मनत्तिल्) मनस्सिले, (तेक्कि) तेक्किक्कॊण्डु, मऱवादबडि पण्णिक्कॊण्डॆण्ड्रबडि. (तिणियिरुळ्) निबिडमान वन्दगारत्तै, मनस्सिले पट्रियिरुक्कुम् त्रुडदरमान वज्ञा नान्दगारत्तै यॆण्ड्रबडि. (नीक्कुमिने) नीङ्गिनवर्गळाग वागुङ् गोळ्. नीक्कुङ्गोळॆण्ड्रुमाम्. नांसॊन्न विन्दवर्त्तङ्गळै यदावत्ताग वऱिन्दाल्. अन्द मदान्दरयुक्तिगळाल् मनस्सिल्वन्द वज्ञानङ्गळ् ताने नीङ्गुमॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. - (20) (आक्किय) सैवर्गळ्,(मट्रुम्) इन्नमुळ्ळ मदान्दरस्तर्गळ् पण्णप्पडानिऱ्‌किऱ, इवर्गळाले निर्मिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ; (नूल्गळ् सास्तिरङ्गळऴियुम्बडि, नूल् सिदैय) - - - 1 सास्तिरम्, सिदैगै- अऴिगै, (तनिमऱैयिन् करुत्तै) -अत्विदीयवेद तात्पर्यङ् गळै, तनि अत्विदीयम्, मऱै वेदम्, करुत्तु, तात्पर्यम्, (वाक्कियमुप्पदिनाल्) - मुप्पदु वाक्यङ्गळाले, (वगैसॆय्दु)- ऒरुप्रकारमागप्पण्णि, वगै - प्रकारम्,सॆय्गै - पण्णुगै, रहस्यरत्नाव लीह्रुदयमॆन्गिऱ प्रबन्दत्तै यॆण्ड्रबडि. (मन त्तिल्) - मनस्सिल्, (तेक्कि) - निऱुत्ति, निरन्दरम् मनसा सिन्दित्तु ऎण्ड्रबडि. (तिणियिरुळ् नीङ्गुमिने) - त्रुडमानवन्द कारत्ति निन् ऱुम् निवृत्त रागुङ्गोळ्, त्रुडदरमान वज्ञानान्दगारत्तिल् निण्ड्रुम् निवृत्तरागुङ्गोळॆण्ड्रबडि. ताक्कियर् नूल्गळैयॆण्ड्रु पाडमानबोदु, ताक्कियर् तार्क्किगर्गळ्, इवर्गळुडैय सास्त् रङ्गळै यॆण्ड्रबडि,नूल्गळै, इदिप्रदमार्त्ते त्विदीया वेदि तव्या. “नारायणवणव सव्तॊवास्) उदि निणी यरे नक्षाव - अम्रुदरञ्जनि मू - तळ्ळत्तुणियिलुम् ताय् पोलिरङ्गुन्दनित्तगवाल् उळ्ळत्तुऱैगिण्ड्रवुत्तमन् तन्मैयुणर्न्दुरैत्तोम् मुदल्वियाक्यानम्. “इव्वर्त्तङ्गळैयॆल्लाम् तेवरी रऱिन्दबडि यॆन्नॆन्निल्, वॆळ्ळैप्परिमुगदेशिगराय् विरगालडियोम्, उळ्ळत्तॆऴुदिय " तॆ न्गिऱबडिये सर्वान्दर्यामियानवर् तन् स्वबावत्तै आचार्यमुग माग वऱिविक्कवऱिन्दोमॆण्ड्रुम्, अवर्गळ् रगस्यार्त्तङ्गळै उबदे सिक्क वल्लवर्गळेयागिलुम्, इतरमद निरासनयोक्यमान ज्ञान वान्गळोवॆन्न,वादिहंसाम्बुवाह रॆन्गिऱ प्रसिद्धियैयु टैय वॆङ्गळासार्यर्गळ् मुन्नेयन् दगुमदिगळ् वन्दाल् वॆळ्ळत् तिडैप्पट्ट नरिबोले मेल्युक्ति तोण्ड्रामल् विऴिप्पार्गळॆन् ऱुम् अरुळिच्चॆय्गिऱार्. (तळ्ळत्तुणियिलुम्) तळ्ळुगैक्कुत् तुणिन्दिरुन्दालुम्, नामीच् वरनै यङ्गीगरियामल् तळ्ळिविड निच्चयित्तुक्कॊण् डिरुन्दालुमॆ ण्ड्रबडि, (तनित्तगवाल्) अत्विदीयमान क्रुबैयाले, निरुबादिग इरण्डाम्वियाक्यानम्. 09 वयाैलॆ विदीयॆदिनिनीयत् उदिषाषॆयागॆ” नारायण एवस् र्वत्रोबास्य इदिनिर्णीयमानत्वाच्च प्रदमार्त्तॆत्विदीयॆदि निच्चीयद इदिबाष्योक्ते, नूल्गळ् सिदैयवॆण्ड्रे अर्थम्. आगवित्ताल्-तॊण्डर्गळान सात्विगर्गाळ्, रहस्यरत्नाव लीह् रुदयमॆन्गिऱ विन्दरहस्यत्तै सदासार्यसगासात्, सम्यक्च्र वणम्बण्णि निरन्दरम् मनसासिन्दित्तु अज्ञानान्द कारत्तिनिन् ऱुम्,निरुत्तरागुङ्गोळॆण्ड्रदाय्त्तु, “तॊण्डीरेल्” रॆन् ऱु आऴ्वारुपदेशित्ताप्पोलवुम्, उदियदिराज होग वरिले वरिवाह वासिदाविवद” (इदियदिराजमहानस - परिमळबरिवा हवासिदाम्बिबद) ऎण्ड्रु निगमनादिगारत्तिल् तामुपदेशित्ताप् पोलवुमिङ्गु मिप्रन्दत्तै अज्ञानसम् सयविबाययङ्गळ् तीरुम्बडि, सदासार्य कटाक्षत्ताले तॆळिन्दु, इप्रबन्द प्रदिबादिदङ्गळान तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळै मनसासदासिन्दित्तु, उज्जीवियुङ्गो ळॆण्ड्रु सात्विगर्गळै यऴैत्तु हिदत्तै उपदेशित्तरुळुगिऱा रॆन् ऱिप्पाट्टुक्कु पर्यवक्षिदार्त्तम्. (20) इप्पडि पागवदर्गळै यऴैत्त वासिदॆरियादे अबागवदर् कळुम् वरप्रसक्तराग, अवर्गळै इरण्डुबाट्टाले “कूऴाळ्बट्टु निण्ड्रीर्गळै यॆङ्गळ् कुऴविनिल् पुगुदलॊट्टोम्” ऎन्गिऱबडिये निषेदिक्किऱार्. तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मुळ्ळॊत्तवादिगळ् मुन्नेवरिनॆङ्गळ् मुक्कियर्बाल् वॆळ्ळत्तिडैयिल् नरि पोल् विऴिक्किण्ड्र वीणर्गळे. मुदल्वियाक्यानम्. (उग) मान क्रुबैया लॆण्ड्रबडि. (ताय्बोलिरङ्गुम्) तायार् पोले यिरङ्गुमवनान, प्रजै उदैत्तु तळ्ळिविट्टालुम् तयैयाले यदिन् तॊट्टिल् कीऴेगिडक्कुम् तायानवळ् पोले नम्मुडैय वब रिसुत्ति पारामलिरङ्गि नम्मिडत्तिल् वरुमवनान वॆण्ड्रबडि- (उळ् ळत्तुऱैगिण्ड्र) ह्रुदयत्तिले वसिक्कुमवनान, (उत्तमन्) अदि हॆयमान वस्मदादि ह्रुदयवासित्व मिरुन्दालुम् अत्ताल् तो षन्दट्टाद पुरुषोत्तमनुडैय, (तन्मै) स्वबावत्तै, स्वरू परूप कुणविबूत्यादिगळै यॆण्ड्रबडि. (उणर्न्दु) आचार्यरिडत्ति ले नण्ड्रागवऱिन्दु, (उरैत्तोम्) नामऱिन्दबडि यिन्दरहस्यत्ति ले सॊन्नोम्. मोसय प्रबावम् सॊल्ललुट्रु (मुळ्ळॊ) त्तवादियर्) मुन्ळुक्कु सत्रुसमाग वादम्बण्णुमवर्गळ्, अदिगर्क् कसमान युक्तिगळैच् चॊल्लुमवर्ग ळॆण्ड्रबडि (ऎङ्गळ् मुक्कियर् पाल्) ऎङ्गळुक्कु स्वामिगळाय् वादिहंसाम्बु वाहादि सम्ञै याले वादिजयत्तिले मुक्कियाळायुमुळ्ळ वस्मत् चित्तान्द निष् टाळिडत्तिले, (मुन्नेवरिल्) वादत्तुक्काग मुन्ने वन्दार्गळा किल्, (वॆळ्ळत्तिडैयिल् नरिबोल्) उबयबार्च्व महाप्रवाहान् दर कदजम्बुगम्बोले. इडै - मत्यम्, (विऴिक्किण्ड्र वीणर्गळे) विऴियानिऱ्‌किण्ड्र वीणर्गळे. विऴियानिऱ्‌किण्ड्र वीण्ब्रयासिगळ्. वीणर्गळ् - व्यर्त्तप्र याससालिगळ्, अस्मत् चित्तान्द निष्टा ळुडैय युक्तिक्कुमेल् युक्तिदोण्ड्रामैयाले मॆरूळविऴिया निन् ऱुगॊण्डु वीण्ब्रयाक्षिगळावर्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (उग) इरण्डाम्वियाक्यानम्. तळ्ळवित्यादि-(मुळ्ळॊत्त) - मुळ्ळुक्कॊत्त, वादियर्- वादिगळुडैय (मुळ्ळॊत्त मुळ्ळुक्कु सत्रुसरान साक्कियर् मुद लान वादिगळुडैय ऎण्ड्रबडि. (मुन्नेवरिल्) अक्रे वरवुक्कु स्तानमायिरुक्किऱ, इल् - स्तानम्, “विहानागैयगरया नमण नॆ निषा निषारुया” (पिप्राणागेदग प्रधानगणनॆ निष्ट् टाङ्ग निष्ट्टास्रयाम्) ऎन्गिऱबडिये कदगाक्रगण्यरान वॆ ण्ड्रबडि. (ऎङ्गळ् मुक्कियर्बाल्) अस्मत् स्वामिगळान मुक्यर् विषयत्तिले, नादोयज्ञम् प्रवृत्तमॆन्गिऱबडिये प्रबन्न जनसन्दान कूडस्तरान नम्माऴ्वारुडैय सम्ब्रदाय प्रवर् त्तगराय् श्रीबाष्यादि प्रबन्द निर्माणप्र वचनादिगळाले वोत्करुष्टरान श्रीमन्नादमुनि मुदलान वंसदासार्यर्गळ् विषयत्तिले यॆण्ड्रबडि. (वॆळ्ळत्तिडैयिल् नरिबोल प्रा - सर्अम्रुदरञ्जनि मू - सॆय्येल्मऱमॆण्ड्रु तेसिगन् तादैयवनुरैत्त मॆय्येयरुळ्बॊरुळ्सूडिय वॆण्मदिगादलियाम् मुदल्वियाक्यानम्, ऎग इप्पडि यबादिदमान विन्द हित्तान्दार्त्तङ्गळिले अनैवरु क्कुम् प्रेमम् वारादिरुप्पानॆन्नॆन्न, कैयुन् दिरुवाऴियुमाग आश्रीदरुडैय सगलविरोदिगळैयुम् पॊक्कुमन्द सर्वरक्षगनिड त्तिले निरुबादि रुबादिगमाग कमाग प्रेम मुडैयवर्गळुक्के इन्द्रियजय पूर्वक मागवन्द सर्वेच्वरन् कीदादिगळिले यरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळि लेनिष्कर्षमुम् प्रेममु मुण्डामॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. (कैयेऱुसक्करक्कावलन्) आश्रीदविरोदि निरसनार्त्तम् तिरुक् कैयिले येऱानिऱ्‌किऱ तिरुवाऴियैयुडैय वन्द रक्षगनिडत्तिले, कावलन् - रक्षगन्, (कादलडैन्दवर्क्के) प्रेमत्तै यडैन्दबे र्गळुक्कु, भगवत्विषयत्तिले निरुबादिग प्रेमसालिगळान अनन् यप्र योजनरुक्के ऎण्ड्रबडि. इदुक् कुक्रियैयोडे अन्वयम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. हत्तिनुडैय मत्यत्तिले यिरानिऱ्‌किऱ नरिबोल, वॆळ्ळम्-प्रव रहम्, इडै - मत्यम्, प्रवाहबरिव्रुदमान तिडरिलॆ तैवात् वित्यमानङ्गळान नरिगळ्बोल ऎण्ड्रबडि. (विऴिक्किण्ड्र वीणर् कळे) विऴियानिऱ्‌किऱ वम्बर्गळे, विऴि - मुऴि, इङ्गु नरिगळ्बोल वॆण्ड्रु नरियै त्रुष्टान्दमागच् चॊन्नदु मट्रुळ्ळ तिरुष्टान् दङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. परमबद सोबानत्तिले, पीदिबर्वत्ति ले “काट्रुत्तडैप्पट्ट कलवर् मनम्बोलवुम्, आट्रङ्गरैवाऴ् मरम्बोलवुम्, इरुबाडॆरि कॊळ्ळियिनुळ् ळॆऱुम्बुबोलवुम्, पाम्बो टॊरुगूरैयिले पयिण्ड्राप्पोलवुम्, वॆळ्ळत्तिडैब ट्ट नरियिनम्बोलवुम्, उळ्ळन्दुळङ्गि प्रयोजनान्दरमात्रबर नाद” लॆन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले अनेक त्रुष्टान्दङ्गळैत् तामे यरुळिच्चॆय्दारीऱे. “हाहउसिहास् न रसीन्.ह यनीर्व हॆषॊऴिबूवॊष कक्षिवलु कल्विय-विज यदि” (ह्रुत् याह्रुत्पत्म सिम्हासन रसिगहयक्रीव हेषोर्मियोक्षिप्त प्रत्यर्त्तिरुप्तिर्जयदि) यॆन्गिऱबडिये अस्मदासार्यर्गळुडैय वादगोषबीदराय् यॆङ्गुम् पोगमाट्टादे नडुङ्गिक्कॊण्डिरुक् किऱ प्रबोजनान्दर मात्रबरर्गळॆण्ड्रबडि. - IT 89 (उग) (सॆय्येल् मऱमॆण्ड्रु) विस्मरणत्तैप् पण्णादेयॆण्ड्रु, मऱम् - मऱप्पु, अनित्यत्व विस्मरण मॆण्ड्रबडि. “सानिद निद ता’’ (स्मरनित्य मनित्यदाम्) ऎन्गिऱबडिये. अनित्यत्वत्तै स् मरि, शरीरानित्यदैयै मऱवादे (स्मरि) आचार्यन् पण्णिन उब ऎउ ण तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. पॊय्येबगैप्पुलनैयिरण्डॊण्ड्रु पॊरुङ्गरुवि कैयेऱुसक्करक्कावलन्गादलडैन्दवर्क्के. मुदल्वियाक्यानम्. (22) तेसिगन्दादै अवन्) परमगुरुवागैया लॆसर्वासार्य पिता वॆण्ड्रु सॊल्लप्पडु मन्द प्परमा सार्यनाले, (सॆय्येल् मऱमॆ ण्ड्रु) मऱंसॆय्येलॆन् ऱन्वयम्, मऱम् - मऱप्पु, सॆय्येल्- पण् ते, ऎण्ड्रु - नांसॊल्लुगिऱ वर्त्तङ्गळै मऱन्दुबोगादे यॆ ण्ड्रबडि. (उरैत्त) सॊल्लप्पट्टदान, कीदानु कीदादिगळिले सॊ ल्लप्पट्टदान, (मॆय्येयरुळ्बॊरुळ्) यदार्त्तमाग क्रुबैया लेवन्द वर्त्तङ्गळै, मॆय्येयुरैत्तवॆण्ड्रु मन्वयिक्कलाम्, अव न्यदार्त्तमाग वुरैत्तदायुम् क्रुबैयाले वन्ददायुमुळ्ळ वर्त् तङ्गळिले यॆण्ड्रबडि. (सूडिय वॆण्मदि) वॆण्मै - वॆळुप्पु, परिसुत्ति विवक्षिदम्. अन्दवर्त्तङ्गळैच् चूडिन परिसुत्तमदि,भगव तुक्तार्त्त विषयग सम्यक्ज्ञान मॆण्ड्रबडि. इदुक्कुम् क्रियैयो टे यन्वयम्.(पॊय्येबगै) पॊय्यागवे पगैक्कवागा निऱ्‌किऱ, इन्दिरियङ्गळ् वगुत्तविषयत्तिले पोनाल् पगैयल्लामैयाले पॊय्यान पगैयॆण्ड्रदु. (पॊरुङ्गरुवि) करुविबॊरुम् - करुवि पोले विषयङ्गळिले माऱिमाऱि प्रवेशिक्कुमदान, करुवि - सदु रङ्गम् सॊक्कट्टान्गाय्. (ऐयिरण्डॊण्ड्रुबुलन्) ज्ञानकर्मे न्द्रियङ्गळ्बत्तु, मनस- ऒण्ड्रु, आग पदिनॊरु इन्द्रियङ्गळुम्, (कादलियाम्) कादल् -प्रेमम्, अत्तै युडैत्तानदु कादलि, प्रे मसालिगळाम्. पॊरुङ्गरुवि यॆन्गिऱत्तै सक्करत्तोडुम् अन्वयि क्कलाम्. अप्पोदु करुवि -कर्वि, अदिगर्वत्तोडे आश्रीदविरेर तिगळिडत्तिल् प्रवेशिक्कुम् तिरुवाऴियॆन् ऱर्त्तम्. पॊरुमॆ ण्ड्रु - पॊरुदलै युत्तत्तैप् पण्णुमॆण्ड्रुमाम्. भगवत्विषयत् तिले निरुबादिग प्रेमसालिगळुक्के वॆळ्ळैप् परिमुगर् तेसिगराय् ‘हर्षवा रत् सिहास्न रसिग हयजीव व (ह्रुत्या ह्रु क इरण्डाम्वियाक्यानम्. कार परम्बरयै मऱवादॆयॆन्नवुमाम्. कृतक्कदै वारामैक् काग निनैक्कवेण्डु मवैत्तिल् प्रधान मासार्यन्सॆय्द प्रदम कटाक्षम् मुदलान वुबगारमॆण्ड्रु, उत्तरक्रुत्यादिगारान्दत्तिले तामे यरुळिच्चॆय्दबडिये, आचार्यन्बण्णिन वुबगार परम्बर यै मऱवादे स्मरि ऎण्ड्रबडि. सॆय्येल्मऱम् - अधर्मत्तैप्पण् ते, मऱम् - अधर्मम्, ऎन्नवुमाम्. “स्तवत्त विष’ (स्मर्दव्यसस्त्तम् विष्णु:) ऎन्गिऱबडिये, श्रीमहाविष्णुवै मऱवादेयॆण्ड्रबडि (ऎण्ड्रु) इप्पडि, (तेसिगन्) - तेसिगनाले, (तग वयनुक्कुरैत्त) तगवुक्कु योक्यनानवनुक् कुरैत्ताय्, तगवु - अम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्, ऎङ व त्पत्मसिम्हास नरसिग हयक्रीव) ‘पीदगवाडै प्पिरानार् पिरम गुरुवागि” इत्यादिगळ्बडिये यासार्य मुगमायुम् कीदाबगवच् चास् त्रादिगळिले नॆरेयुमन्द सर्वरक्षग नुपदेशित्त निच्चयार्त्तङ् गळिलॆ सम्यञ्ज्ञानमुम् प्रेममु मुण्डाम्. अप्राप्त विषयङ्ग ळिले पट्टिबुक्कुप् पगैयान विन्दिरियङ्गळुम् “कूदु उरग जिहॆ कीदय’ (त्वक्सत्रुक्स, जीह्वे कीर्त्तय) इत्यादि च्लोकङ्गळि लॆयुम्, मुडियानैयिलुम् सॊल्लुगिऱबडिये प्राप्तविषयङ्गळिले पोगुम्बडि प्रेमसालिगळुमामॆण्ड्रु पाट्टुक्कु विशिष्टदात्पर् यम्. पुलन्गळैक्करुविप् पॊरुङ्गैयेऱु सक्करमॆण्ड्रु मन्वयिक्क लाम्, अप्पोदु स्वाश्रीदरुडैय विन्दिरियङ्गळै विषयङ्गळिले पोय् अवर्गळुक्कुप् पगैयागादबडि पोक्यदादिसयत्ताले स्व विषयत्तिले यागर्षिक्कुम् तिरुवाऴियैयुडैय रक्षगनॆन् ऱर्त्त माम्. मुन्गरुवि यीरैन्दु मॆन्गिऱ विडत्तिऱ्‌पोल् करुवि यॆन् किऱदु, इन्द्रिय परमानाल् पुलनैन्दु मॆय्युम् पॊऱियॆन्गिऱ विड त्तिल् पोले यिङ्गुमिरुक्किऱ पुलन्सप्तम् विषयबरमाय् तत्तत्विष यङ्गळै यवगाहिक्कुम् इन्द्रियङ्गळॆल्लाम् समीसीन विषयत्तिले कादलुडैयदागवामॆण्ड्रु पॊरुळ्. ऐयिरण्डॆण्ड्रु पाडमानाल् ऐयिरण्डॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुम् पुलन्गळैप् पॊरुम् करुवि इन्द् रियम्मनोरूपेन्द्रियम्, मट्रदु समानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (उउ) क्रुबै, तगवुक्कु योक्यन् - तगवयन्, कृपायोक्यनान सच् चिष्यनुक्कु, उपदेशिक्कप्पट्टानुम्. तेसिगन् करुत्तै यवनु रैक्कवॆण्ड्रु पाडमानबोदु करुत्तैयवन् -करुत्तैयुडैयव नुक्कु, करुत्तु - तात्पर्यम्, करुत्तैयुडैयवन् -करुत्तैयवन्, शिष्यस्देहमित्यादि सास्त्रार्त्ताबिप्रायवाना यिरुक्किऱ परमा स्तिगनुक्कु आचार्यनाले युरैक्कप्पट्टानु मॆण्ड्रर्त्तम्, “निद विष वगैगळ् निन्लानिजरगयाम्! वडिा तानविव ल्, )ओ व वष-8नगेयाम्, यजा तलादॆ ायाजीषॆवदाल् @ क्षसक्षॆॆनௗत्त 8क्षिषाना नना कूॆॆणल् उवाळर् ॆॆवष वा निद तॊलॊवसीडिया” (नित्यम्विष्णुबरङ्कर्म गुरुनिङ् त्यानिमाकृता, सदात्मानम् विबुत्त्यस्व नबाबेष मनह्ह्रुदा, यजस्वनित्यमात्मेसम् मायाजीरन्यदेवदाम्, लक्षस्वलक्षणैर्बर् तु लक्षिष्टामान्यलक्षणै मन्यलक्षणै, उपास्ववैष्णवान् नित्यम् अस मोबचित्ता :) इत्यादिगळ्बडिये सदासार्यनाले पञ्जसम् स्कारानुष्टान कालत्तिले उपदेशिक्कप्पट्टानु मॆण्ड्रबडि,(मॆ य्ये) सत्यङ्गळायुम् प्रमाणचित्तङ्गळायु मॆण्ड्रबडि. (अरुळ्) तो कO ऎस

इरण्डाम्वियाक्यानम्. - कु - अनुराग (600 क्रुबैयाले उण्डागानुम् भगवदासार्यादि क्रुबैयिनाले उण् डागानुमिरुक्किऱ (पॊरुळ्) पुरुषार्त्तङ्गळाले, उपदेशगालत् तिल् अप्युबगदङ्गळाय् कैङ्गर्यरूपङ्गळाग वनुष्टीयमानङ्गळान वुत्तरक्रुत्य रूपङ्गळान पुरुषार्त्तङ्गळाले ऎण्ड्रबडि. (सूडिय) अलङ्गरिक्कप्पडा निऱ्‌कुम्, सूडुगै - अलङ्गरिक्कै, (ऎण्मदिगादलि याम् ) अष्टविद कुणङ्गळैयुडै कुणङ्गळैयुडैत्तान ज्ञानमॆन्न मॆन्न इदुगळैयुडैयरान, मदि - ज्ञानम्, कादल् - अनुरागम्, वणङयारणॆॆदुव” (क्रहणन्दारणञ्जैव) ऎण्ड्रु सॊल् लप्पडानिऱ्‌किऱ क्रहणदारणात्यष्टगुण विशिष्टज्ञानानु रागङ् गळै उडैयरान, ऎण्मदि “नु तिरष रषवियाजॆया’ पक्तिरष्टवि ताज्ञेया) ऎन्गिऱबडिये. अष्टविद पक्तिरूपज्ञाग मॆन्नवु माम्. कादलियाम् ऎन्गिऱत्तुक्कु कावलडैत्तवर्क्के ऎन्गिऱ विडत्तिले अन्वयम्.(पॊय्येबगै ) पॊय्ये, स्वाबाविगङ्ग ळागामलुम् कर्मोबादिगङ्गळायुम्, पगै - पगैयै उडैत्तान तुगळायुम्, आश्रीदविरोदिगळायु मॆण्ड्रबडि. (पुलनै यिरण्डॊ ण्ड्रु) पुलन् इन्दिरियङ्गळ्, ऐयिरण्डु, पत्तु ऒण्ड्रु एकम्, ‘‘ऐजि, याणिडिॆॆबाण्दु” (इन्द्रियाणि तसैगञ्ज) ऎन्गिऱबडिये एकाद सेन्द्रियङ्गळोडेगूड (पॊरुगरुवि) युत्तत्तैयुम् सङ्कल्पिप् पित्तु,“मिया नङ्वॊ यॊनॊर्जन्वर् विवेकाजा वॆन् नयदियॊऴि ना” (तसेन्द्रियाननम् कोरम्योमनोरजनी सरम्, विवेकसरजालो समम्नयदियोगिनाम्.) “विण्णुळार्बॆ माऱ्‌कडुमै सैवारैयुञ् जेरुमैम् पुलनिवैमण्णु ळॆन्नैप् पॆट्रालॆन्सॆय्यामट्रु नीयुम् विट्टाल्” इत्यादिगळ्बडिये आश्रीद विरोदिगळान एकादसेन्द्रियादिगळोडे युत्तत्तैयुम् सङ्गल् पित्तु ऎण्ड्रबडि. (कैयेऱुसक्कर) कैयैयेऱानिऱ्‌किऱ सक्करत्तै युडैयवनान्, इन्द्रियजयार्त्तम् तिरुवाऴियाऴ्वानैक् कैयिले न्दुमवनान, (कावलन्) रक्षगन्, सर्वरक्षगनान श्रीमन्नारायण नुडैय, (कावलडैत्तवर्क्के ) रक्षैयैयडैन्दवऱ्‌के, टन्दवऱ्‌के, रक्षक्ष्य तेव्नसमर्प्पितबरर्क्के, श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळिले न्यस्त पररान सात्विगर्क्कागवे ऎण्ड्रबडि. (कावलडत्तवर्क्के) यॆन् किऱत्तुक्कुक् कीऴ्प्पाट्टिल् पूर्वार्त्तान्दत्ति लिरुक्किऱ उरैत्तो मॆन्गिऱ क्रियैयोडे अन्वयम्. (तळ्ळत्तुणियिलुम्) तळ्ळुगिऱत् तुक्कुत् तुणिन्दालुम्, त्वम्मेयॆण्ड्रु सर्वेच्वरन् पिन्दुडर, अहम्मेयॆण्ड्रु तु मुऱिलुम्, ऎण्ड्रबडि. (ताय्बोलिरङ्गुम्)ताया रैप्पोले यिरङ्गानुम्,“ऒनॊसा ताजलउव्व– तॆवद वदुै पॊगू” (मन्येमादाजडइवस्- ते वत्सलामात्रुसेत्वम्) ऎन् किऱबडिये मात्रुवत्वत्सलरायु मॆण्ड्रबडि. (तनित्तगवाल्) अत् ल क अम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. ऎरु मेल्दत्वत्रय सुळगत्तिल् अनात्मजीवॆच्वर सिन्दनङ्गळैप्पण् णुगिऱ मूण्ड्रदिगारत्तिल् आत्यन्दङ्गळिले यिरुक्किऱ वॆट्टुबाट् टुगळिले मुदल्बाट्टु, श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये युबाय मायु मुबेयमायुम् पट्रुमवनुक्कु मुऱ्‌पट्ट प्रक्रुत्यात्मप्रमादि कळ् कऴियुम्बडि तत्वत्रयत्तै विवेकिक्कवेणुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि मूण्ड्रदिगारत्ताले यरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱ तत्वत्रयत्तै सङ्ग्र हिया निण्ड्रुगॊण्डु तत्वसागर सम्हिदादिगळिले विस्तारमाग सॊल्लप्पट्ट तत्वङ्गळ् सुळगसम् ज्ञिगमाय् अद एव परिमिदमान विन्दरहस्यत्तिले यडङ्गुमो वॆन्गिऱ सङ्गावारणार्त्तमदि विस्तारमान समुत्रत्तै यडक्किन वगस्त्यरुडैय सुळगम्बो ले यासार्यर्गळ् तङ्गळ् ह्रुदयत्तिलेयडक्किक्कॊण्डिरुन्दु नमक् कुपदेशित्त तत्वङ्गळिदु वॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले, ना 019 इरण्डाम्वियाक्यानम्. विदीयमान क्रुबैयाले, तनि -अदिव्तीयम्, तगवु - क्रुबै, (उळ् ळत्तुऱैगिण्ड्र) ह्रुदयत्तिले वसीयानुम्, ‘olu वबीयानुम्,स्वबूङ्रुदा हजॊॆज -नदिषदि’ (ईच्वरस्सर्वबूदानाम् ह्रुत्ते सेर्जु - नदिष्टदि) ऎन्गिऱबडिये सर्वबूदङ्गळुडैय ह्रुदयत्ति ले वसियानुमॆण्ड्रबडि. (उत्तमर्दम्मै) उत्तमनै, तम्मैयॆ ण्ड्रु स्वार्त्ते अनुप्रयोग, “उत्वेषम् वारे तॆदल षाहरदम्” (उत्तमप् पुरुषस्त्वन्यम् परमात्मेत्युदाह् रुदल्,) ऎन्गिऱबडिये सर्वोत्तमनान श्रीयबेदियै यॆण्ड्रबडि. (उणर्न्दु) - अऱिन्दु, आचार्यगडाक्षत्ताले नण्ड्रायऱिन्दु ऎण्ड्र पडि.(उरैत्तोम्) - उरैच्चोम्, रहस्यरत्नावलियॆन्गिऱ रह स्यत्तै विवरित्तोमॆण्ड्रबडि. आग विरण्डुबाट्टाले कदगाक्र कण्यराय् तर्सनप्रवर्त्तगरान वस्मदासार्यर्गळ् विषयत्तिल् अदिबीदराय् नडुङ्गिन प्रयोजनान्दरबरर्गळैप् पञ्जसंस्कार तसैयिल् सदासार्योबदिष्टङ्गळाय् प्रमाणवहित्तङ्गळाय् पुरु षार्त्तत्वो वनुष्टीयमानङ्गळान वर्णाच्रमधर्मानुक्रुहीदङ् गळाय्, ज्ञानबक्ति वैराक्यसालिगळाय्, आश्रीदविरोदि निरसनार् त्तमाग हस्तारविन्द तार्यङ्गळान तिरुवाऴि तुडक्कमान तिव्या युदसालियाय्, निऱ्‌किऱ सर्वरक्षगनान श्रीमन् नारायणनुडैय तिरु वडिगळिले रक्षक्ष्यत्वेन समर्प्पितरान परमसात्विगर्गळुक्कागवे याश्रीदवात्सल्यनाय् सर्वान्दर्यामियाय् सर्वोत्तमनान श्रीय पदियिनुडैय स्वरूपस्वबावादिगळै सदासार्य कटाक्षत्ताले नण्ड्राग वऱिन्दु इप्रबन्दत्तै युरैत्तोमागैयाल् “य किगरा?’’ (यूयमिन्द्रियगिङ्गरा :) ऎन्गिऱबडिये इन्द्रियगिङ्गररान उङ्गळुक्कु इप्रबन्द सिन्दैयि लन्वयमिल्लै ऎण्ड्रदाय्त्तु. (उउ) य ऎगू तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- अन्दमिलाददेवनऴिसॆय्दडैन्दवळवेलैयोदमडैय - मुदल्वियाक्यानम्. (अन्दमिलाद) अन्दम् - परिच्चेदम्, अदिल्लादवनान, तेसदम् - कालद: वस्तुदच्च - परिच्चेदर हित्तया अनन्दनान वॆण्ड्रबडि, स्वरूपद: कुणद:- विक्रहदच्च -विबुवानव नॆण्ड्र ताय्त्तु, (तेवन्) क्रीडाबरदन्द्रनान वन्द श्रीय: पदियाले, (अऴित्तडैन्द) सम्हार कालत्तिले यऴित्तु सर्गगालत्तिले यडैयप्पट्ट तान, अळैन्दवॆण्ड्रु पाडमानाल् आहाणवॆया नॊव्-” (महार्णवेसया नोप्स-) ऎण्ड्रु अवनाले यळैयप्पट्टदान, (62) वळवॆलै योदमडैय) वळम् -सम्बत्तु, वेलै -समुत्रम्, ऒदम्- जलम्, अडैय - क्रुत्स्नम्, रत्नागरमागैयाले सम्बत्प्रदमान समुत्रत्तिनुडैय जलङ्गळै यडङ्गलुमुडैत्तान स JU इदु सीराङ् गैक्कु विशेषणम्, ओदमुडैयवॆण्ड्रु पाडमानाल् स्पष्टम्, (सॆन्दमिऴ् नूल्) सॆव्वैयान द्राविड सास्तिरत्तै (वगुत्त) पिरित्तुच् चॊन्नवरान, (सिऱुमामनिसर्) आकृतियाले सिन्नवरा य् माहात्म्यत्ताले पॆरियवरान वगस्त्यरुडैय, मा-महत्तु, इरण्डाम्वियाक्यानम्. श्रीमत् वेदान्ददेशिगर् तत्वत्रय सुळगमॆन्गिऱ रहस्यत् तैच् चॆय्दरुळक्कडवराय् अविक्नबरिस माप्तिप्रसयगमनादि सित् यर्त्तमाग स्मिरुत्या प्राप्तमान इष्टदेवदासार्यवन्द मङ्गळत्तै मानहिगमागच् चॆय्दरुळि सिगीर्षिदमान प्रबन्दत् तिल् प्रदिबात्यार्त्तङ्गळै सङ्गरहेण मुदल्बाट्टाले काट्टु किऱार्. - अन्दमिलात्तेव नित्यादि -परवुम्बॊरुळ्) परवानिऱ्‌किऱ पदार्त्तम्, परवुगै - व्याबिक्कै,पॊरुळ् - पदार्त्तम्, नियन्द् रुदया सर्वत्रव्याप्तमान श्रीमन् नारायणबदार्त्त मॆण्ड्रबडि तुक्कु - अन्दमिलात् तेवनॆन्गिऱत् तोडेयन्वयम्.(इवैये) इन्द आगासादि पदार्त्तङ्गळै, सरासरङ्गळैयॆण्ड्रबडि. (अऴित्तु) नसिप्पित्तु, अत्तासरासरक्रहणात्’’ ऎन्गिऱबडिये प्रळयगा लत्तिले सम्हरित् तॆण्ड्रबडि (वल्वेलैयोदमडैन्दु) वल् त्रुडमायिरुक्किऱ, वेलै - करैयैयुडैत्तायिरुक्किऱ, ऒदम् - जल त्तै, अडैन्दु - अडैञ्जु, ‘सक्षिव)व्वानॊगादु काय्या यजॆवहि 18हाण्डा वॆस्यानॊळ् कूव्वव 8जीजनम्’ (सम्ग्षप्यसबुरा लोकान् माययास्वयमेवहि, महार्णवेसया नॊप्समाम्द्वम् पूर्वमजीजन8) ऎण्ड्रुम् “पालनाये मुलगुण्डु परिवण्ड्रि यालिलैयिन् ऱवञ्जॆय्यु मण्णलारॆन्नुम्” आलैमामर त्तिनिलैमे लॊरुबालगनाय् ञालमेमुण्डान्” इत्यादिगळ्बडि व अम्रुदरञ्जनि सॆन्दमिऴ् नूल्वगुत्त सिऱुमामनिसर्सिऱुगैच्चिराङ्गैबोल् ऎऎ सन्दमॆलामुरैप्पदिदुवॆण्ड्रुदङ्गळिदयत्तडक्कियडैयुम् पन्दमॆलामऱुत्तरुळ् तन्दुगन्दु परवुम्बॊरुळ्गळिवैये. () ळ मुदल्वियाक्यानम्. संस्कृत वेदादिगळ् अबसप्तमागादबडि पाणिनि व्यागरणम् पण्णिनाप्पोले द्राविड वेदादिगळुक्कागत् तमिऴ् व्यागरणम् पण्णिन वगस्तियरुडैय वॆण्ड्रबडि (सिऱुगैच् चिराङ्गै पोल्) आकृतिक् कनुगुणमागच् चिन्नदानगैयिनुडैय सुळगम्बोले, इदुक्कु अडक्कि यॆन्गिऱत्तिल् अन्वयम्, (सन्दमॆल्लामुरैप्पदु) सन्दम् - वेदम्, इदु उबलक्षणम्,श्रुतिस्मिरुत्यादिगळिल् विस्तार मागच् चॊल्लु मवैगळॆल्लाम् (इदुवॆण्ड्रु) नाम् सॊल्लुगिऱ वित्तत्वङ्गळॆण्ड्रु (तङ्गळिदयत्तु) तङ्गळुडैय ह्रुदयत्तिले, (अडक्कि) अदिविस्तारमान तत्वङ्गळै यॆल्लाम् अगस्तियरुडैय सुळगम्बोण्ड्र ह्रुदयत्तिले यडक्किक्कॊण्डु (नम्बन्दमॆल्लाम्) नम्मुडैय पन्दङ्गळै यॆल्लाम्, (अऱुत्तुगक्क) चेतनम्बण्णि सन्दोषिक्क, अवर्गळुपदेशत्ताले नमक्कुवन्द पन्दनिवर्त्ति तङ् गळ्दागैयाले उगक्कवॆण्ड्रदु.(अरुळ्दन्द) क्रुबैयाले तन्द तान, क्यादिलाब पूजानिरपेक्षमाग वुपदेशित्तदान वॆण्ड्रबडि (परवुम्बॊरुळ्गळ्) परवुगै -विस्तरिक्कै, विस्तारमाग वनुसन् दिक्कुम् तत्वङ्गळॆल्लाम् (इवैये) नामिन्दरहस्यत्तिले सॊल् लुगिऱ तत्वस्वरूपङ्गळे, नाम् सॊल्लप्पुगुगिऱ तत्वङ्गळ् सङ्ग् रहरुचिगळुक्कुम् विस्त्तर रुचिगळुक्कुम् योक्यमायिरुक्कुमॆण्ड्रु करुत्तु. इप्पाट्टि लासार्यवासि सप्तमिल्लामैयाले - अत्या हरित्तुम् योजिक्कलाम्. सिऱुमामनिस रॆन्गिऱत्तै यनुषङ्गित्तु आचार्यबरमागवुम् योजिक्कलाम्. नम्बन्दमॆल्ला मॆन्गैयाले सिदसित्स्वरूपमुम्, अन्दमिल्लाददेव नॆन्गैयाले यीच्वर स्व पमु मिदिल् सङ्ग्रूहीदम्, भगवत्कुणमु मासार्यगुणमुम् सॊल् लुगैयाले यिप्पाट्टु स्तुदिरूपमान मङ्गळमुमाम्. . इरण्डाम्वियाक्यानम्. (उङ) महार्णवत्तिले ऒरु आलिलैयिले कण्वळरानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. (अन्दमिल्वगुत्त) - अन्दमिल्लामल् पिरिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ, पत्तमुक्त नित्यबेदो - अनन्दरागप् पिरिक्कप्पडानिऱगिऱ, जीवान्दर्गदरान (सिऱुमामनिसर्) - सिऱु आकृतियिनाले सिऱियरायुम्, मा - कुणादिग ळाले महान्गळुमान्, “नास्तदॊनॊगॆ वरदसम पयसुदाङ्” (तीदार्सञ्जरदोलोकेव्रुदयर्त्तम् प्रुसगर्सि तान्) ऎन्गिऱबडिये वृत्तिगार्च्यत्ताले सिऱियरायुम्, ज्ञानबक्त् तिगळाले महान्गळुमान वॆन्नवुमाम्. मनिसर् मनुष् यर्गळुडैय, (सिऱुगैच् चिऱाङ्गै पोल्) अल्बत्वमहत्वङ् ग ऎअ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. कळ्बोल्, सिऱुगै - सिऱुत्तनम्, अल्बत्वमॆण्ड्रबडि. सिऱाङ्गै सिऱुत्तनमागामै, महत्वमॆण्ड्रबडि. (इदु) चेतना चेतन्बेदे न त्विविदप्रबञ्जमानदु, (सन्दमॆल्ला मुऱैप्पदुवॆण्ड्रु) - सन्द मॆल्लाम् स्वबावङ्गळैयॆल्लाम्, सन्दम् स्पावम्, उऱैप् पदु - - टु अडैयक्कडवदु, ऎण्ड्रु -सङ्कल्पित्तु, जङ्गम स्तावरबे तेनबिन्नङ्गळाय् आकृति कुणङ्गळाले अल्बत्व महत्वसालिग ळान वस्तुक्कळ् स्वबावङ्गळै विडामल् निर्बादगमाग विरुक्कक्कड वदुगळॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्बट्रि यॆण्ड्रबडि. (तङ्गळिदयत्तडक्कि) तम्मुडैय ह्रुदयत्तिले मऱैत्तु, इदयम् - ह्रुदयम्, तङ्ग ळॆण्ड्रु पहु-वचनम् पूजायाम्, (अळित्तु) रक्षित्तु, अळिक्कै - रक्षिक्कै, “टिॆवॊयोरष: व-रावसायदॆक्षणम् (यस्स तेवोमयात्रुष्टम् पुराबत्मायदेक्षण8) ऎन्गिऱबडिये अडु क्कुगुलैयामल् मार्गण्डेयन् काणुम्बडि सर्वलोकङ्गळैयुम् तिरुवयिट्रिले वैत्तु रक्षित्तु ऎण्ड्रबडि. (अळन्दु) - तिरुवडियाले अळन्दु, यादाय्याव व2कयैसु” (तादाय्दापूर्वमगल् पयत्) ऎन्गिऱबडिये पुनस्स्रुष्टमान प्रबञ्जत्तै त्रिविक्रमावदारत् तिल् तन् पॊन्नडिया लळन्दु ऎण्ड्रबडि. अळन्दवॆण्ड्रु पाडमान पोदु अळन्दवॆन्गिऱत्तुक्कु वळवेलैयॆन्गिऱत्तोडे अन्व यम्. (निन्बन्दमॆल्लामऱुत्तु) निन् - निल्लानिऱ्‌किऱ, पीजाङ्गुरन्या यत्तादे अनादिचित्तमान (पन्दमॆल्लाम्)- पन्दगमॆल्लावट्रै युम्, पन्दम् वाय, संसारमॆण्ड्रबडि. (अऱुत्तु) सेदित्तु, अऱुक्कै सेदिक्कै, (ऒक्क) ऒक्क - सममाग, तारदम्यमण्ड्रिक् के यॆण्ड्रबडि, (अरुळ् तन्द) - - T क्रुबैयैत् तारानिऱ्‌किऱ, अळक् किऱ तसैयिले स्वसरणगमल स्पर्सत्ताले चेतनरुडैय संसा रमॆल्लाम् निच्चेषमाग निवृत्तमाम्बडि उत्क्रुष्टनिरुष्ट वि पागमण्ड्रिक्के क्रुबैबण्णा निऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि (परवुम्बॊरुळ्) इवैयॆन्गिऱत्तिन् मेलेयिरुक्किऱ एकारत्तैप् पॊरुळ् ऎन् किऱत्तोडे अन्वयिप्पदु. तदास नियन्द्रुदया सर्वत्रव्याप्त मान पदार्त्तमॆण्ड्रबडि.(अन्दमिल्लात्तेवन्) - अन्दमिल्लाद तेवन्, अन्दम् - नास, नासरहिदनान,नित्यो नित्यानामॆन्गिऱ पडिये नित्यनान वॆण्ड्रबडि, तेवन् - तीव्यदीदिदेवम्, ऎन्गिऱबडि ये - कल्याणगुणङ्गळाले विळङ्गानिऱ्‌किऱवन्, अन्दमिल्लात्ते वन् - अन्दम् परिच्चेदम्, परिच्चे - तरहिदनान्,“सत्यम् ज्ञानमनन् दम् प्रह्म “ऎन्गिऱबडिये त्रिविद परिच्चेद रहिदनान तेवनॆन् नवुमाम्.“यॊ हाणविडियादिववयॊप्रह्माणम् विद तादिपूर्वम्) ऎण्ड्रुम् “तळउळवियनॆषन् ऒरसा कॊय ळैवर्गळ् तषाषबुद वायागळ् वरुषिहार्गार्गळ्” (एदौ अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. ऎगू वौविबुदररेष्टौ प्रसादक्रोदजௗस्मिरुदौ, तदादर्सिद पन्दानौस्रुष्टि सम्हारगारगौ) ऎण्ड्रुम् निषि वॆवजॆस वे कायॆ नाव-तासावि ञाजावद ) कूयागआ वै-ह्यिनि वॆद सॊ 1 हवनषजारॊहि ाल्-वावॆजऱत्तिर क्षावियदलदॆष जदॆजसरॊलुवादु” (तिव्य पत्मेर्क्क व D सङ्गासे नाप्यामुत्पात्यमामबि, प्राजाबत्यम् त्वयाकर्म सर्वम् मयिनिवेसिदम्, सोहंसन् यस्तबारोहित्वामुबासे जगत्पदि म्,रक्षाम् विदत्स्वबूदेष ममदेजस्करोबवान्) ऎण्ड्रुम् “ते वुमॆप्पॊरुळुम् पडैक्कप्पूविल् नान्मुगनैप्पडैत्त तेवॆ म्बॆरुमानुक्कल्लाल्” ऎण्ड्रु मित्यादिगळ्बडि कळ्बडिये श्रीमन्नारायणा नस्वरूप स्तिदिप्रवृत्तिगरान पिह्म मरुत्रादिगळ् अन्दमिल्लात् तेवनल्ल रॆण्ड्रबडि आग व क्षदलॊगान जाउदि । उ उवस्ववेत्य त त CONT ण T 1 कूव ष हवसूव कदवे विष ञाषाज.ना.ना सासाविष पॊषवादु) वनगा हान् विदीयॊसिहाहा (रक्षात् स्व्पूल आदाना विष-कूदु जऴिवादु ! नहिवा नवि ) तस्वॆबूऱा हारिल् षॊहरिल् हउवबूरुदाना । तवैवोसॊया ताववगषायाम्” स्तेवसौम्ये तमक्र आसीत्, सईक्षदलो कान् नुस्रुजाइदि, इदंसर्वमस्रुजद, यस्यप्रह्मसक्षत्रंस उबेबवद ओदनम्, अन्दप्ेरविष्टच्चास्ता जनानाम्, सास्ताविष् णुरसेषस्य, एकच्चास्तानत्विदीयोस्तिसास्ता, रक्षार्त्तंसर् वबूदानाम् विष्णुदव्मुबजक्मिवान्, नहिबालनसामर्त्यम् रुदेशर् वेच्वरम्हरिम्, अबवर्क्कप्र तोहरिल्, स- ह्रुदम् सर्वबूदा नाम्, तमस: परमोदादा, सङ्गसक्रगदादर:) इत्यादिगळ् पडिये सगलजगत् स्रुष्टि स्तिदि सम्हारान्दह्प्रविच्यनियमनादि हेतु पूदनाय् मोक्षप्रदनाय् मुक्तप्राप्यनान श्रीमन् नारायणने अन्दमिल्लात् तेवन्, मट्रॊरुव रल्लरॆण्ड्राय्त्तु. अन्दमिल्वगु त्त वित्यादियाले चित्तत्वत्तैयुम्, इवैयॆन्गिऱत्ताले त्तत्वत्तैयुम्, अन्दमिल्लात्तेवनित्यादि परवुम् पॊरुळित्यन् दत्ताले ईच्वरदत्वत्तैयुम्, सम्षेबेण वॆळियिट् टरुळि नार्. इत्ताले वस्तु निर्देशरूपमङ्गळम् कृतमाय्त्तदु. स् ले अ सि यत्वा-अ विक्नमागप् परिसमाप्त्यर्त्तम् सिष्टासार प्राप्त मान वासार्यवन्दनादि रूपमङ्गळत्तै मानसिगमागच् चॆय्दरुळि सिगीर्षिदमान प्रबन्द प्रदिबात्यार्त्तङ्गळॆल्लाम् सत्सम्ब्रदाय चित्तङ्गळॆण्ड्रु मुदल् पाट्टाले काट्टुगिऱार्. अन्दमिल्लात् ते वनित्यादि (इवैये) इन्द वर्त्तङ्गळ्, इप्रबन्द प्रदिबात्यार्त् अ0

इरण्डाम् वियाक्यानम्. - ङ्गळॆल्ला मॆण्ड्रबडि, इदुक्कुप् परवुम् पॊरुळ्ग ळॆन्गिऱत् तोडे अन्वयम्. (अऴुक्कुऴैक्किण्ड्र वल्विनैयोदमुडैय) अऴुक्कुऴैक् किण्ड्र - अऴुक्किनाले उऴलानिऱ्‌किऱ, अऴुक्कु - मालि न्यम्, अऴुक्कुडम्बु ऎन्गिऱबडिये मालिन्य प्रसुरमान प्राकृत तॆहसम्बन्दत्ताले संसारत्तिले उऴलानिऱ्‌किऱ सेदगरुडैय वॆण्ड्रबडि. (वल्विनै) त्रुडमायिरुक्किऱ पाबमागिऱ, वल् - त्रुडम्, विनै - पाबम्, ऒदमुडैय - समुत्रमुडैय, ओदम् - समुत्रम्, पाब समुत्रम् पोम्बडि, ओदमऱ ऎनऱु पाडमानबोदु मिप्पडिये कण्डुगॊळ्वदु, समस्तबाब निवृत्ति पूर्वकमाग स्कलचेतनोज् जीवनार्त्तमाग ऎण्ड्रु परमदात्पर्यम्. (अन्दमिलादि तॆय्वम्) नास रहिदमायुम् - जगत्कारण पूदमायुमिरुक्किऱ तॆय्वम्, जगत्कारण पूदनायुम्-हॆयप्रत्य नीगकल्याणै कदाननायुमिरुक्किऱ श्रीमन् नारा यणनैक् कुरित्तॆण्ड्रबडि. अन्दमिलात् तेवऴित्तळन्दलै वेलै यॊदमडैय, ऎन्नुम्बोदु, अळन्द - अळक्कप्पट्टदान प्रबञ् जत्तै, अऴित्तु - महाप्रळयम् वन्दवाऱे नसिप्पित्तु, अलै- अलै कळैयुडैत्तायुम्,वेलै - अम्बुविगारत्तै युडैत्तायु मिरुक्कि रुक्किऱ, ओदम् - समुत्रत्तै, प्रळयार्णवत्तै ऎण्ड्रबडि. अडैय-अडै यानिऱ्‌किऱ) “सुविसुर तळवॆवॆदिगिवणम्” (अप्तिविकृतौवे लॆदि निगण्डु) निगमजलदिवेलॆदिप्रयोगच्च, अन्दमिलात्तेवन्- अन्दमिल्लात् तेवनैक्कुरित्तु ऎण्ड्रर्त्तम्, (सॆन्दमिऴ् नूल्वगुत्त) ससीनमान त्रमिड सास्त्रत्तैप् पिरियानिऱ्‌किऱ,सॆम्-सॆवै, समीसीनमॆण्ड्रबडि, तमिऴ् - त्रमिडम्, नूल् - सास्त्रम्, अगस्त्यप्र सदमागैयालॆ अदिस्रेष्टमान त्रमिड सास्त्रप्र वर्दगरान वॆण्ड्रबडि) “जाषामीदिले पाना लऴवदिववनास राजववॊव वारासि सावामवऱु)उरसू.ताक्षि.ति’’ (पाषागीदि प्रसस्ता भगवदि नात्राज वच्चोबसारात् सासागस्त्य प्रसअदा इदि) ऎन्गिऱ त्रमिडोबनिषत् तात्पर्यरत्नावबिलि सुलोकत्तिले -ता तामॆ ळिच्चॆय्दारिऱॆ. (सिऱुमामनिसर्) आकृतियाले सिऱियरायुम् ज्ञानबक् त्यादिगळाले महान्गळायु युमिरुक्किऱ मनुष्यर्गळ् वॆग तॆष तष-तॆषु~कळवर वाम् । सुवर्विनव का - तॆ” - त” (पूर्वोत्पन्नेष- पूदेष तॆष तॆष कलौ प्रबु:- अनुप्रविच्यगुरुदे) ऎन्गिऱबडिये भगवदनुप्रविष्टरान आऴ्वार्गळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु अरुळ्वत्त यॆन्गिऱत्तोडे टे अवै यम्. (सिऱुगैसीऱाङ्गैबोल) तङ्गळुडैय अल्बत्व महत्वङ्गळ् पोल् (इदु) इन्द प्रबन्दमानदु, (सन्दमॆल्लामुरैप्पदु) सन्दस् स-क्कळै यॆल्ला मुरैक्कक्कडवदु, वेदवेदान्दार्त्तङ्गळैयॆल् लाम् विवरिक्कक्कडवदु, ऎण्ड्रबडि (ऎण्ड्रु) इप्पडि यालोचित्तु नष - -. अरुअम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. अग इन्दरहस्यत्तिल प्रदमादिगारत्तिले अचेतनङ्गळान त्रिगुणगाल सुत्तसत्वङ्गळै विशदमाग निरूपित्तु अदुगळै सङ्ग्र हियानिण्ड्रु कॊण्डु इदुगळन्द सर्वेच्वरनुक्कु शरीरङ्गळॆन् किऱार्. मुडिविलॊरु पाट्टाले, इरण्डाम्वियाक्यानम्. (तङ्गळिदयत्तडक्कि) तङ्गळुडैय ह्रुदयत्तिले सन्दस्स-क्कळै यॆल्लाम् अडक्कि यॆण्ड्रबडि (नम्बन्दमॆल्लामऱुत्तु) नम्मुडैय संसारङ्गळै यॆल्लाम् सेदित्तु,(उगक्क) उगक्कुम्बडि नाम् सन् दोषिक्कुम्बडि (अरुळ्बॆट्र) क्रुबैबॆट्र, क्रुबैयाले उण्डा क्का निऱ्‌किऱदिव्य प्रबन्दङ्गळुडैय ऎण्ड्रबडि (परवुम्बॊरुळ्गळ्) विस्त्रुदङ्गळान वर्त्तङ्गळे, पॆऱुगै - उण्डाक्कै, तङ्ग ळुडैय वल्बत्व महत्वङ्गळ् पोले सप्त्त अल्बत्व सालिगळा युम् अर्थदोमहत्व सालिगळायुम् क्रुबैसॆय्दरुळा निऱ्‌किऱ तिव्यप्रबन्दङ्गळुडैय विस्त्रुदार्त्तङ्गळे इवैयॆण्ड्रबडि. आग संसारार्णवमक्नरान सगलचेतनोज्जीव नार्त्तम् सिरेष्ट मानत्रमिड सास्त्रप्रवर्त्तगरान आऴ्वार्गळाले, नित्यनायुम् सगल जगत्कारणबूदनायुम्, अनन्दकल्याणगुणगण परिबूर्णनाय् मॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ श्रीयबेदियान सर्वेश्वरनैक्कुरित्तु सम् क्षिप्तङ्गळायुम् विस्त्रुदङ्गळायुम् सॆय्दरुळप्पडानिऱ्‌किऱ वनेग तिव्य प्रबन्दङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळ् इवैगळॆन्गिऱ वर्त्तप् रदिबादगमान विप्पाट्टाले याण प्रबन्दत्तुक्कु सत् वक्ष्यमाण सम्ब्रदाय चित्तवम् तर्सिदमाय्त्तु. Bound (2) श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये उपायमागवुम् उबेयमाग वुम् पट्रुमवनुक्कुमुऱ्‌पड प्रक्रुत्यात्म प्रमादिगळ् कऴियुम्बडि तत्वत्रयत्तै विवेकिक्कवेणुम्, तत्वत्रयमॆण्ड्रदु अचेतनत्रव् यत्तैयुम् जीवनैयुम् ईसुवरनैयुम्. अचेतनमावदु ज्ञात्रुत्वमिल् लामैयाले स्वबुत्ति पूर्वप्रवृत्ति लक्षणमान कर्त्रुत्वमुम् पोक्त्रुत्वमु मिल्लै, अचेतनत्रव्यन्दान् त्रिगुण मॆण्ड्रुम् कालमॆण्ड्रुम् सुत्तसत्वमॆण्ड्रुम् मूण्ड्रुवगैया यिरुक्कुम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि, “त्रिगुणंसंसारि जीवर्गळुक्कुबन्द सादनमाय् कीऴॆङ्गु मनन्दमा यिरुक्कुमाप्पोले, सुत्तसत्वमुमिवर्गळुक्कु मुक्तिसा नमाय् मेलॆङ्गु मनन्दमा यिरुक्कुम्” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत् ताले त्रिगुणस्वरूपत्तैयुम् कालस्वरूपत्तैयुम् सुत्तसत्वस्व रूपत्तैयुम् नण्ड्राग निरूपित्तु, इनिमेल् इरण्डाम् पाट्टाले अस्मदासार्यर्गळ् त्रिगुणमुम् कालमुम् सुत्तसत्वमुम् श्रीमन् नारा यणनुक्कु शरीरमाय्क्कॊण्डु नित्यानुगूलमा यिरुक्कुमॆण्ड्रुबदे चित्तार्गळॆन्गिऱार्. कग अउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्, मू - मुक्कुणमायैयिन् मूवॆट्टिन्गीऴ्वरुमूवगैयुम् इक्कुणमिण्ड्रियिलङ्गिय कालच्चुऴियिनमुम् नऱ्‌कुणमॊण्ड्रुडैनागमुनारायणनुडम्बाय् सिऱ्‌कुणमट्रवैयॆण्ड्रुरैत्तारॆङ्गळ् तेसिगरे. मुदल्वियाक्यानम्. . (उसु) (ऎङ्गळ् तेसिगरे) तम् स्वरूपङ्गळै यदावत्तागवऱिन्द वॆङ् गळासार्यर्गळ्, इदुक्कु क्रियैयोडे यन्वयम्, (मुक्कुणमायै यिन्) सत्वरजस्तमो रूपङ्गळान मूण्ड्रु कुणङ्गळै युडैयदाय् मायासप्त वाच्यमान प्रकृतियिले, विसित्रबरिणामि यागैयाल् प्रकृतियै मायैयॆण्ड्रदु. (मूवॆट्टिन्गीऴ्) प्रकृति महदहङ् गार पूदबञ्जग तन्मात्रा पञ्जगैगाद सेन्दिरिय रूपङ्गळाले,इरु पत्तुनालु वगैयान वगैयान तत्वङ्गळुक्कुक्कीऴेयिरुक्किऱ (मूवगैयुम्) तमस्त्वा क्षरत्वाव्यक्तत्व रूपङ्गळान ववस्तात्रयमुम्, प्र कृतियिनुडैय विजादीयमान विरुबत्तिना लवस्तैयुम् सजादीय मान मूण्ड्रवस्तैयु मॆण्ड्रबडि,यत्वा, मूवॆट्टिन्गीऴ् मूवगै युम् - प्रकृतियिनुडैय विरुबत्तिन लवस्तैगळिलु मुण्डान मूण्ड्रु प्रकारमुम्, अदावदु रहस्यान्दरत्तिले सॊल्लुगिऱबडि ये केवलप्रकृतिगळुम् केवलविकृतिगळुम् प्रकृति विकृतिगळु म्, इदुक्कु उडम्बा यॆन्गिऱत्तिलन्वयम् (इक्कुणमॊण्ड्रण्ड्रि) इन्द कुणङ्गळॊण्ड्रु मण्ड्रिक्के, प्रकृति निष्टङ्गळान सत्वादि कळुंसप्तस्पर् सादिगळुम् ऒण्ड्रुमिल्लादे यॆण्ड्रबडि (इलङ्गिय) विळङ्गा निण्ड्रुळ्ळ (कालच्चुऴियिनमुम्) कालत्तिलुण्डान क्षण तिवसादिगळागिऱ सुऴिगळुडैय कूट्टमुम्, उबादियाले क्षणम् मुदल् परार्त्त पर्यन्दम् सक्करम्बोल परिवर्त्तिक्किऱ कालस मूहमु मॆन्गिऱबडि. इदुक्कु मुडम्बोडङ्यम्.(नऱ्‌कुणमॊण्ड्रु टै) प्राकृतसत्व विलक्षणमान वॊरु नल्लसत्व कुणत्तै युडैत्तान (नागमुम्) “परोणनागम् ‘इत्यादि श्रुतियाले नाग मॆण्ड्रु प्रसिद्धमान परमबदमुम्, (नारणनारुडम्बाय्) नारा यण सप्तवाच्यनान श्रीयबेदिक्कु शरीरमाय्क्कॊण्डु, (सिऱ्‌कुण मट्रवै) चित्तिनुडैय कुणमान ज्ञानमट्रदुगळ्, इवै मून् ऱुक्कुम् ज्ञान मिल्लामैयाले कर्त्रुत्व पोक्त्रुत्वङ्गळिल्लै यॆण्ड्रबडि (ऎण्ड्रुरैत्तार्) ऎन् ऱुबदेगित्तार्गळ्. इन्द वदिगार त्तिले नाम् सॊन्न वर्त्तङ्गळॆल्लाम् आचार्योपदेशत्ताल् वन्ददॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. त (उसु) मुक्कुणमायैया लित्यादि (ऎङ्गळ् तेसिगरे) ऎङ्गळुडैय तेसिगर्, आश्रीदरै वऴियिल्लावऴियिले पोगादबडि विलक्कि नल्वऴि काट्टुगैक्कु निलवरान वस्मदासार्यर्गळॆन्बऱडि. इदुक्कु उरैत् अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. 66 अङ तारॆन्गिऱत्तो टन्वयम् (मुक्कुणमायैयिल्) मूण्ड्रु कुणत्तै उडैत्तायिरुक्किऱ मायैयिले यादवगदिविल्वासु” (माया न्दुप्रकृतिम् वित्यात्) ऎन्गिऱबडिये सममान सत्व रजस् तमो रूपगुणत्रयत्तुक्कु आश्रयमान त्रव्यमायिरुक्किऱ मूलप्रकृतियि ले उण्डागानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि,(मूवॆट्टिन्) मूवॆट्टायिरुक्किऱ तत्वङ्गळैक्काट्टिलुम्, सममान कुणत्रयत्तुक्कु आच्रयमान स्वतन्त्र सङ्कल्प विशेषत्ताले विषयमागप् परिणमित्तु अदए वव्यक्तमॆण्ड्रु पेर्बॆट्रदान प्रदेशविशेषम् मुदलाग प्रुदि विबर्यन्दमाग उत्तरोक्तर मुण्डागानिऱ्‌किऱ विरुबत्तिनालु तत् वङ्गळैक्काट्टिलु मॆण्ड्रबडि. (कीऴ्मूवगैयुम्) ताऴ्च्चियायिरुक्किऱ मूण्ड्रु प्रकारमुम्,कीऴ्-ताऴ्च्चि, वगै - प्रकारम्, अदावदु स्व तन्द्रसङ्कल्प विशेषत्ताले सममायुम्, अदएव - अव्यक्तमॆ ण्ड्रु पेर्बॆट्रदान प्रकृति प्रदेशमुम् “क्षव)ताक्षरॆय क्षक्षद8सि” (अव्यक्तमक्षरेलीयदे अक्षरम् तमसि) ऎन्गिऱबडि ये सआक्ष्मदर समदमङ्गळान अक्षरमॆन्न तमस्सॆन्न एवम् रूपङ्गळान मूण्ड्रु प्रकारमॆण्ड्रबडि, ताळबलासदाडङ्गन् यायमाग स्तूल क्ष्मरूपेण उण्डागानिऱ्‌किऱ सप्तविंसत्यवस् तारयमान त्रिगुणत्रव्यमुमॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्, इव्वर्त्तत्तै नियदगालमान स्वतन्त्र सङ्कल्प विशेषत्ताले इवै मूण्ड्रुम् समङ्गळानबोदु महाप्रळयम्, ऒरुशरीरत्तिल् वादबित्त कबङ्गळ् पोले उत्पवाबिबवत्ताले इवै विषमङ्गळानबोदु महदादि विगारङ्गळुण्डाम्, इवैत्तिल् वैषम्य मनन्दप्रकारम्, सममान कुणत्रयत्तुक्कु आश्रयमान त्रव्यम् मूलप्रकृति, इङ्गु “तिरि कुणम् तत्जगत्योनि” “कवॆदनावरागबाव” (अचेतनाबरार्त् तास) “सूऴ्न्दगण्ड्रु इत्यादिगळै यनुसन्दिप्पदु, इदु तन्नि ले अदिसक्ष्ममान परिणामविशेषङ्गळाले तमस्स- मुदलान पिरिवुग ळोदप्पडुगिऱदु. इत्रव्यम् विषमबरिणाममानबोदु व्यक्तमॆण्ड्रुम् सममानबोदु अव्यक्तमॆण्ड्रुम् पेर्बॆट्रिरुक् कुम्, व्यक्तम् महान्मुदलाग प्रुदिविबर्यन्दमा यिरुबत्तु नालु तत्वमायिरुक्कुम्, त्रिगुणत्ति लिप्पडि परिणमीयादप्रदेशमुम्, परि णमित्तप्रदेशमुम्, कडलिल्लैयाद प्रदेशमुम् अलैन्दप्रदेशमुम् पोले यिरुक्कुम्. महदादि विगारमिल्लाद प्रदेशत्तिलुम् प्रळ यदसैयिल् पोले अदिसक्ष्ममान सत्रुसविगार सन्दानम् नडक्कुम्, इप्पडि यिरुक्कुम् विषमविगारङ्गळिल् प्रदम विगारम् महान् ऎण्ड्रुम्, इत्तत्वङ्गळ् पिऱक्कुमिडत्तिल् त्रव्यान्दरङ्गळ् वरुवदिल्लै. ताळबलासदाडङ्ग नियायत्तालेयवस्तान्दराबत्तिये युळ्ळदु ऎण्ड्रु मिन्दरहस्यत्तिल् त्रिगुण निरूपणत्तिले तामेय " अस तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मुदल्वियाक्यानम्. मेल् जीवनिरूपणादिगारत्तिल् मुदल्बाट्टु “षॆहॆनि, य8.न रण न नवाय 1 इरण्डाम्वियाक्यानम्. रुळिच्चॆय्दारिऱे. (इक्कुणमॊण्ड्रण्ड्रि) इन्दगुणत्रयत्तिल् ऒन् ऱुमिल्लाददान, कुणत्रयरहिदमाय्, (इलङ्गिय) विळङ्गा विळङ्गानिऱ्‌किऱ, इलङ्गुगै - विळङ्गुगै, (कालच्चुऴिइनमुम्) कालसक्रसमूहमुम् सुऴि - सक्रम्, इनम् - समुहम्, कोवैगजमवुग-” (कालसक्रम् जगच्चक्रम्) इत्यादिगळ् पडिये सक्रम्बोले परिवर्त्तिक्किऱ काल समूह मॆण्ड्रबडि. कालच्चुऴि यॆनवुम् ऎन्नुम्बोदु मिप्पडिये अर्थम्.(नल्गुणमॊण्ड्रुडैनागमुम्) नल्गुणम्-नल्लदान कुण मायिरुक्किऱ, ऒण्ड्रुडै ऒण्ड्रैयुडैत्ता यिरुक्किऱ, नागमुम्- नागमुम्, नित्यविबूदियुम्, ऒण्ड्रायिरुक्किऱ सुत्तसत्व रूपगुणत्तै उडैत्ता यिरुक्किऱ परमबदमु मॆण्ड्रबडि (नारणनुडम्बाय्) नारा यणनुक्कुडम्बाय् (यस्)वiर् पयस्वर वराव राणिल् कदानि सवबूाणिदैव व8” (यस्यप्रदि वीशरीरम् यस् याबच्चरीम् - सरासराणि पूदानिसर्वाणि भगवत्वबु:) इत्यादिगळ् पडिये श्रीमन्नारायणनुक्कु शरीरमाय्क्कॊण्डु ऎण्ड्रबडि (सिऱ्‌कु णमट्रवै )सिऱुक्का निऱ्‌किऱस्व पावमट्रवै, सिऱुक्कुगै पादिक् कै, प्रदिगूलिक्कै ऎण्ड्रबडि. कुणम्-स्वबावम्, इवै कुणमुडै मैयिलॆन्गिऱ विडत्तिल् पोले इङ्गुम् कुणबदम् स्वबावबरम्, प्रादिगूल्य स्वबावरहिद मॆण्ड्रबडि (ऎण्ड्रुरैत्तार्) ऎण्ड्रु उब तेचित्तार्. उरैक्कै उपदेशिक्कै, “कवॆदनावराय रव कनाषिल मवाङ्गा@8 का? - हूदबाषियोगान् जानाननयो नॊगागोव्वदॆत्त तत्त” (अचेतनाबरार्त्तास-अनादिर्बग वान्गाल:कलामुहुर्त्तादि मयच्चगाल:-ज्ञानानन्दमयालोका: कालम् सबसदेदत्र, इत्यादि प्रमाणङ्गळाले I - D रू सॊल्लप्पट् ट त्रिगुण कालसुत्त सत्वरूपङ्गळान त्रिविदासेद नत्रव्यङ्ग ळुम् श्रीमन्नारायणनुक्कु शरीरमागैयाले नित्यानुगूलङ्गळॆण्ड्रु अस्मदासार्यर्गळुपदेशित्तार्गळॆण्ड्रदाय्त्तु. (उसु) अनात्मनिरूपणत्तै नण्ड्रागच्चॆय्दरुळि इनिमेल् जीवात्म परमात्म निरूपणत्तैत् विशदमागप् पण्णक्कडवराय् ऒरुबाट् टाले जीवात्म परमात्मस्वरूपत्तै सङ्ग्रहेन ससिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु जीवात्मविषयत्तिले महादबस्साले युण्डागा निऱ्‌किऱ परमात्माविनुडैय कटाक्ष परिबागङ्गळैक् कॊण्डाडु किऱार्. अम्रुदरञ्जनि अरु मू. 99 नॆदॆन्बदुमियानॆन्बदुमण्ड्रि तनदॆण्ड्रुदन्नैयुङ्गाणादुनदॆण्ड्रु मुदल्वियाक्यानम्. जागाविनदस्-वी" (देहेन्दिरियमनह्प्राण तीप्योन्योनन्य सादनह्, नित्यॊव्याबी प्रदिक्षेत्र मात्मा पिन्नस्वदस्स- na) ऎण्ड्रात्म चित्तियिले याळवन्दा ररुळिच्चॆय्दबडिये देहेन्दिरि यादि विलक्षणनाय् स्वस्मै पासमाननाय् स्वयम्ब्र कासनान तन् स्व्रूपत्तै यऱियामल् केवलमहङ्गार ममगारयुक्तनाय्क् कॊण्डु मेल्दनक्कु कर्त्तव्यमान व्याबारत्तै यऱियादे तिरिगि ऱान् काण्बत्तचेतन नॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले, (ऎनदु) ऎण्ड्रनदु, सर्वमुमॆनक्के सेषमॆण्ड्रबडि (ऎन् पदुमण्ड्रि) ऎण्ड्रु सॊल्लुगिऱदुन्दविर (यानॆन्बान्) नानॆण्ड्रु सॊल्लुवन्, अहङ्गारयुक्तनायुम् ममगारयुक्तनायु मिरुक्कुमॆन् ऱर्त्तम्,(अदण्ड्रि) अदुवुन्दविर (तनदॆण्ड्रु) तन्नदीनमॆण्ड्रु, स्वतन्त्रमॆन् ऱॆण्ड्रबडि. ऎण्णि यॆण्ड्रत् याहरित्तु योजना अहङ्गार ममगारयुक्तनायुम् स्वतन्त्रनॆण्ड्रु मॆण्णिक्कॊण्डु ऎण्ड्रु विशिष्ट तात्पर्यम्. (तन् तन्मैयुङ्गाणादु) तन्मै-स्वबा वम्, तनक्कु स्वबावमान ज्ञानस्वरूपत्व भगवच् चेषत्वादिगळै युम् काणादे, यत्वा - तनदॆण्ड्रु तन् तन्मैयुङ्गाणादु तनदु तन् नदीनम् स्वयम्ब्रगासम्, ऎण्ड्रु तन् तन्मै-इप्पडि सॊल्लुगिऱ तन्स्वबावत्तै, केवल महङ्गार ममगारयुक्तना यिरुक्कैयु मन् ऱिक्के सास्त्रङ्गळिले सॊल्लुगिऱ देहादिवै लक्षिण्यस्वयम् प्रकाशत्वादिगळान तन् सव्पावत्तैयुङ् गाणादे यॆण्ड्रर्त्तम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. - - - ऎनदॆन्बवनित्यादि (तनदनरुम्) स्वगीयाळैयुम्, तनदनर् स्वगीयर्. पुत्रदारादिगळैयु मॆण्ड्रबडि. (तन्दन्मैयुम्)अहम् सप्तार्त्तमान तन्नैयुम्,(उनदॆण्ड्रु) - उन्वस्तु ऎण्ड्रु, (तन तण्ड्रु) तन्नुडैयदण्ड्रु, (काणादु) अऱियादवनाय्, काण् कै - अऱिगै, अनादिमायैयाले स्वबर विवेकशून्यनाय् - अह ङ्गार ममगारक्रस्तनायिरुक्किऱ ऎण्ड्रबडि(तनदॊण्ड्रु तन्दन्नै युङ्गाणा तुनदण्ड्रु) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, तनदॊण्ड्रैयुम् तन्नैयुम्, उनदण्ड्रु - उन्नुडैयदण्ड्रु तनदु ऎण्ड्रु, काणादु- काणा निऱ्‌किऱ, तन्दन्मैयुम् ऎन्गिऱ सगारमुम् अनुक्त समुच् चायगम्, तन्नैयुम् तन्दन्मैयुम्,उनदॆण्ड्रु अऱिया निण्ड्रु कॊण्डु ऎण्ड्रबडि. इन्दबाडमे समीसीनम्, (कैदवत्ताल्) कब टत्ताले, कैदवम् कबडम्, इत्ताल् (कैवळरान्) अबिव्रुत् तनागानिऱ्‌किऱ, कैवळर्गै अबिवृत्तमागै, कबडम् मुदलान कामक्रोदादिगळाले अबिवृत्तनागानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. चेतननिदि - अग तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मादवत्ताल् मादवर्क्केवन् परमाय्माय्प्पदण्ड्रि कैदवत्ताल्गैवळरान्गाण्. मुदल्वियाक्यानम्. (उरु) (मादवत्ताल्) महत्तान तबस्साल् “ नासजॆषा तव्वा तिरि हह्" (न्यासमेषान्द पसामदिरिक्तमाह-ह्) ऎन्गिऱबडिये तबच्रेष्टमान प्रबत्तियालेयॆण्ड्रबडि (मादवऱ्‌के) सरण्यनान श्रीयबेदिक्के (उनदॆण्ड्रु) उन्नुडैयदॆण्ड्रु (वन्बरमाय्) त्रुड मान परमाय् (माय्प्पदनिल्) माय्गैयिले, त्रुडात्यवसायत्तिले ऎण्ड्रबडि, सर्वसरण्यनान श्रीयबेदिक्के त्रुडमान परमाम् पडिक् के, ऎन्स्वरूपमुम् यॆन्बरमु मुनदॆण्ड्रु त्रुडात्यवसाय रूप मान न्यासत्तिले यॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (कैदवत्ताल्) वञ्जनै याल् (कैवळरान्) कैयै वळरप्पण्णमाट्टान्, पुत्तिबण्ण माट्टा नॆण्ड्रबडि, जीवनिदिसेषम्, (काण्) इदु नान् सॊल्लवे ण्डियदिल्लै प्रत्यक्ष हित्तम् पारुङ्गोळ्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. क (उरु) क सेष, इदुक्कु माय्प्प्तनिलॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्, (मादवत् ताल् -महादबस्साले, तवम् - तबस्स–, यात्रुच्चिगप्रासङ्गिग सकृतपूर्वकडाक्ष मुदलाग अत्वेषाबिमुक्यसात्विग सम्बाष णादिगळाले उण्डागानिऱ्‌किऱ सदासार्य कटाक्षत्ताले ऎण्ड्रबडि. ऎनदॆन्बनवण्ड्रि) ऎन्नुडैयदॆण्ड्रु सॊल्लुगैयण्ड्रिक्के, इदंसर्वम्मदीयमॆन्गिऱ पुत्तियण्ड्रिक्के यॆण्ड्रबडि. (यानॆन्ब - - ममगार तण्ड्रि) नानॆन्गिऱदण्ड्रिक्के, अहंस्वतन्त्रम् ऎन्गिऱबुत्तियु मण्ड्रिक्के ऎण्ड्रबडि. (यानॆन्बरमॆनदण्ड्रि) ऎण्ड्रु पाडमान पोदु नानॆन्गिऱदुम् (ऎन्बरमॆनदु) ऎन्बरत्तै नान् उडैत् तानवनॆन्गिऱदुम्, (अण्ड्रि) - अहंस्वतन्त्र, मत्रक्षणबरो मदीयम् ऎन्गिऱबुत्तियु मण्ड्रिक्के यॆण्ड्रबडि. सदासार्यप्रसादत् ताले तत्वहिद पुरुषार्त्तत्तैत् तॆळिन्दु अहङ्गार रहिदनाय्क्कॊण्डॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. (मादवर्क्के वन्बरमाय्) श्रीयबेदिक्के त्रुडमायिरुक्किऱ परमाय्, वन् त्रुडम्, परम्- परम्, श्रीमन्नारायणन् विषयत्तिले नियस्तबरनाय् (माय्प्पदन्) मायानिऱ्‌किऱान्,आनन्दियानिऱ्‌किऱान्, ‘‘ऎनक्कार्निगर्नानिलत्ते ऎन्गिऱबडिये सन्दोषीयानिऱ्‌किऱानॆण्ड्रबडि. इङ्गे जो नगायवे रेदु, ह्णिवा उवबॊௗनॆय्, कडाविडिलाषिवगॆ " मदन मत्सरमानमाय पुमान्, मणिवरसिवसौरे, कर्मावित्यादिसक्र) ऎन्गिऱ सुलोकङ्गळै यनुसन्दिप्पदु, (काण्) पारुङ्गॊळ्, से तनविषयत्तिल् भगवत्कटाक्षमिप्पडि परिबक्वमाय्त्तु पारुङ्गळॆ ण्ड्रु कॊण्डाडुगिऱारॆण्ड्रदाय्त्तु. इङ्गुगैदवत्ताल् कैवळरा नॆन्गिऱत्ताल् जीवात्मस्वरूपमुम्, मादवर्क्केयॆन्गिऱत्ताले परमात्मस्वरूपमुम् ससिदमाय्त्तु. अउन्द (उरु) अम्रुदरञ्जनि मू.पल्विनैवन्गयिट्राऱ्‌पन्दऴल्गिण्ड्रनरुम् नल्विनैमूट्टियनारणनार्बदम् पॆट्रवरुम् मुदल्वियाक्यानम्. अऎ इप्पडि यिन्द वदिगारत्तिले यात्मस्वरूपादिगळै विस्तार माग निरूपित्तु अन्द वात्मवर्क्कम् पत्तमुक्त नित्यरूपेण त्रिविद मॆण्ड्रु सॊल्लि इप्पडि यरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळै सङ्ग्रहीया निण्ड्रुगॊण्डु इन्द मूण्ड्रुवगैप्पट्ट वा न्द मूण्ड्रुवगैप्पट्ट वात्माक्कळे श्रुतियिल् सॊन्न जीवसप्तवासयर्ग ळॆन्गिऱार् मुडिविलॊरु पाट्टाले, वि (पल्विनै) - पगुविद पावङ्गळागिऱ,विनै - पावम्,कर्ममॆण्ड्रुञ् जॊल्ललाम्. ‘विजादीय पलदत्वात्कर्मणाम् वैवित्यम्’ (वन्गयिऱ्‌ ऱाल्) त्रुडमान रज्जु–वाले (पन्दम्) पन्दत्तै (उट्रु) अडैन्दु (उऴल्गिण्ड्रनरुम्) उऴला निऱ्‌कु मवर्गळ्, पुण्यबाबरूपेण पहु-वि तङ्गळान कर्मबासङ्गळाले कट्टुण्डु अन्दक् कर्मबलन्गळैये पुजित्तुक्कॊण्डु प्रकृतियिले युऴण्ड्रुगॊण्डिरुक्कुम् पत्तात् माक्कळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इदुक्कु - जीवरॆण्ड्रोद वॆन्गिऱत्ति लन् वयम्, (नल्विनैमूट्टिय) नल्लकर्मत्तिले मूट्टिय, सत्वादिगुण योगत्ताले तत्वज्ञानत्तै युण्डाक्कि, पक्तिप्रबत्तिगळागि ऱ नल्लकर्मत्तिले मूट्टिनवरान वॆण्ड्रबडि. (नारणनार्बदम्बॆट्र वरुम्) पदम् - स्तानम्, नारायणसप्त वाच्यनान श्रीयबेदियिनुडैय नित्यस्तानमान परमबदम्बॆट्र मुक्तात्माक्कळुम्, इदुक्कुम् पूर्व इरण्डाम्वियाक्यानम्. ‘जीवनावान् अणुत्वबारदन्दिरियादि विशिष्टनान चेतनन्" ऎण्ड्रु तुडङ्गि “मुक्तरुक्कुम् नित्यरुक्कुम्, ईसुवररुक्कुम्, व्याबा रादिगळ् वेऱुबट्टालुम् सर्वविशिष्टनान वॊरुवन् पोक्यनान पडियाले पोगमात्रंसमान” मॆन्नु मळवान प्रबन्दत्ता ले पत्तमुक्तनित्यस्वरूपत्तै नण्ड्राग निरूपित्तरुळि इनिमेलॊ रुबाट्टाले, शरीरमेबत्तमुक्तनित्यस्वरूपजीवदत्वम् वेऱिल्लै यॆन्गिऱ सिलरैक्कुरित्तु नम्मासार्यर्गळ् सीऱिनार्गळॆन्गिऱार्. तु पल्विनैवन्गयिट्रालित्यादि (सिलर्) - सिऱिदुबेर्गळ्, अस रोपदेश परम्बराहित्त शरीरात्मवादिगळान सिलरॆण्ड्रबडि. क्कु - ओदवॆन्गिऱत्तोडे अन्यम्, (पल्विनै) अनेकबाबङ्गळागि ऱ, पल् अनेकम्,विनै - पाबम्, (वन्गयिट्राल्) - त्रुडमानगयिऱ्‌ ऱिनाले, वन् - त्रुडम्’ कयिऱु - कयिर्, (पन्दमुट्रु ) - पन्दत्तै अ टैञ्जु,पन्दम् - पन्दम्,(उऴल्गिण्ड्रनरुम्) - उऴलानिऱ्‌कुमवर्गळुम्, कॆनॆगजनसाह, कवर् हषुववय2) ञ, क8पूणावरिवागगूासु" (अनादिमाययास प्त, अनेक जन्म साहश्रीम्.आप्रहस्मदम्बर्यन्दम्,कर्मणाम्बरिबागत्वात्) पल सॆय्विनैवन्गयिऱु, पुण्णेमऱैयवरित्तु’ इत्यादिगळ्बडिये क 59 त - अअ

तॊल्विनैयॊण्ड्रुमिल्लाच् चोदिवानवरुंसुरुदि सॆल्विनैयोर्न्दवर्सीवरॆन्नोदच्चिऱन्दनरे. मुदल्वियाक्यानम्. (up) वदन्व्यम्, (तॊल्विनै यॊण्ड्रुमिल्ला) तॊल्-अनादि, अनादियाग कर्मङ्गळॊण्ड्रु मिल्लादवर्गळान, भगवदाज्ञादिलङ्गन मिल्ला मैयाले कर्मवच्यत्व मिल्लादवर्गळान वॆण्ड्रबडि (सोदिवान वरुम्) ज्यॊदिर्मयमान परमागासत्तिले यिरुक्कुमवर्गळुम्, तेजि ष्टाळान परमबदवासिगळु मॆण्ड्रलाम्, अनन्द करुडादिगळान नित्यसरिगळु मॆण्ड्रबडि, (सुरुदि) श्रुतियिले (सॊल्विनै योर्न् दवर्) सॊल्लप्पट्ट कर्मङ्गळै यडैन्दवर्गळान, विनैसप्तम् कर् मबरमा यिङ्गुव्याबारत्तैच् चॊल्लुगिऱदु, सॆल्विनैयॆण्ड्रु पाडमानाल् श्रुतियिले सॆल्लानिण्ड्र व्याबार मॆण्ड्रबडि, (सीव रॆण्ड्रोद) जीवसप्तार्त्त रॆण्ड्रोद “जा? ळ् वावजावी नॆळै तयॊ नावेविसावदि स्वान्दवायदॆ ऐक्षगीरलरु वाववदियम् अजाण I O - कु 1 य वाम् हामॊजीवविजॆय” (ज्ञाज्ञौत्वा वजावीसनेसौ- तयोरन्याबिप्पलम् स्वात्वत्ति-ससानन्द्याय कल्बदे -जक्षत्क्रीड न्रममाण: सदाबच्यन्दिसरय - यत्रपूर्वे सात्यास्सन्दिदे वा:- पागोजीवस्सविज्ञेय :) इत्यादि श्रुतिगळाले सॊल्लप् पट्ट व्याबारङ्गळै तनित्तनिये यडैन्दवर्गळान जीवर्गळे पत्तमुक्तनित्यरूपॆण त्रिविदमान वात्माक्कळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (सिऱन्दनमे) सिऱप्पै युडैयवर्गळागवानोम्, सिऱप्पु - सिरैष्टि यम्, आचार्याळिडत्तिनिण्ड्रु मिप्पडि जीवस्वरूप मोदुम्बडियान सिऱप्पै युडैयवर्गळागवानो मॆण्ड्रबडि. सिऱन्दनरे यॆण्ड्रु पाडमानाल् पूर्वोक्तमान त्रिविदात्माक्कळे इप्पडि सुरुदियिले जीवरॆन् ऱोदुम्बडि सिऱन्दवर्गळॆन् ऱर्त्तम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (up) अदिदु स्सहमानदाबत्तालेदप्तराय् स्वदह्प्राप्तबगवदनुब वादि वैबवत्तै इऴन्दुबोरुगिऱ संसारार्णवमक्नरान सेद नरुमॆण्ड्रबडि. (नल्विनैमूट्टिन) सकृतत्ताले अडैविप्पिक् कप्पडानिऱ्‌किऱ, नल्विनै -स-कृतम्: मूट्टुगै - अडैविप्पिक्कै, (नारणनार्बदम्बॆट्रवरुम्) श्रीमन्नारायणनुडैय,पदम् - स्ता नत्तै, श्रीवैकुण्ठ-लोकत्तै ऎण्ड्रबडि. पादमॆण्ड्रबोदु; पा तम् - तिरुवडियै ऎण्ड्रर्त्तम्,पॆट्रवरुम् - अडैञ्जवरुम्, यात् रुच्चिगप्रासङ्गिगस-कृत पूर्वकजायमान कटाक्षादीन् अत्वेषाबि मुक्यसात्विग सम्बाषणादि जन्यसदासार्य कटाक्षत्ताले-अर्सि रादिमार्गत्ताले, तिव्यदेशत्तै यडैञ्जु श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळिले नित्यस-रिदुल्य कैङ्गर्यम् पॆट्रवरान मुक्तर्गळु ल् अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. अग मॆण्ड्रबडि. (तॊल्विनै यॊण्ड्रुमिल्ला) अनादियान पाबमॊ ण्ड्रुमिल्लादवर्गळान (तॊल्) अनादि, (विनै) पावम्, सोदिवा नवरुम्) जोदिर्मयमानवानिले यिरुक्कुमवर्गळुम्, जोदि ज्योदिस्स,वान् - आगासम्, परमागासमॆण्ड्रबडि. वानिलेयिरु क्कुमवर् वानवर्, ऒरुगालत्तिलुम् भगवदबिमदविरुत्तासरणम् पण् णामैयाले ज्ञानसङ्गोसप्रसङ्गमण्ड्रिक्के सदा सेवित्तुक् कॊण्डु पुराणबुरुषनान श्रीवैकुण्ठनादन् तिरुवडिगळिले वऴु विलावडुमैबॆट्रु वाऴुगिऱ अरुन्दगरुड विष्वक्सेनादिगळु मॆ ण्ड्रबडि. (सुरुदिसॊल् विनैयोर्न्दवरे) स्रुदियिनाले सॊल्लप् पट्ट पाबत्तै अडैञ्जवर्गळे.सुरुदि-स्रुदि, विनै-पाबम्, ऒर्गै अडैगै, तउवॆॆयषिगाद निन8ळ, वणडुवावॆ विय" (तत्तैषीगा तूलमक्नौ को तूलमक्कौ, पुण्यबाबेविदूय पिऴैयुम्, पुण्णाराक्कै, अऴुक्कुडम्बु, इत्यादिगळ्बडिये रुत् यादिगळ्बडिये, रुत्यादिगळाले सॊल्लप्पट्ट सगलप्पाबास्र यमान वदिहेय शरीरमान विवर्गळ्, शरीरादिरिक्तात्म तत्वमिल्लै यॆण्ड्रबडि.(ऎण्ड्रु ऒद) इप्पडि उपदेशिक्क, असरोपदेशबरम् पराहित्तशरीरात्मवादिगळ् उपदेशिक्कवॆण्ड्रबडि. (सीऱिनरे) - सीऱि नार्गळे, कोबिच्चुक्कॊण्डार्गळ्. सीऱुगै कोबिक्कै, अस्म तासार्यर्गळिदिसेषम्. जॊगालॊ. वॆररिदारगा, रह यान् दोहारम्, क्षरादु नाविल्दॆ सॆववागम्, विजा www नयऐ तनदॆ, वि 66 विगु C त - पोय ानगाविजान्दु, सुविनाद -तविवि, कद वळु टीजॆनॊगा, उश्री(कौजॆयनॆ सूबिदषियदॆ रू व जगाविोOविलि. विणवे,यम)त: ववम्, वरै नडिॆवॊन् नाम्, नायनॆवॊ न्जदोवा, जॆजॆवायजोवॆ याय्" (पो क्ता पॊक्यम् प्रेरिदारञ्जमत्वा, क्षरम् प्रधान मम्रुदाक्षरम् हर, क्षरात्माना वीसदेदेव एक, विज्ञानम् यज्ञम् तनुदॆ, विज्ञानञ् जाविज्ञानञ्ज, अविनासि तुदत्वित्ति, अन्दवन्द इमॆ लॊगा, इदम् शरीरम् कौन्देय क्षॆत्रमित्यबिदीयदॆ क्षॆत्र जञ् जाबिमाम्वित्ति,पिण्ड: प्रुदक्यद: पुंस, पुमान् नदेवो ननर,े नायन्देवॊ नमर्त्यॊवा, अच्चेत्योय मदाह्योयम्) इत्यादि परस्सह स्रप्रमाण विरुत्तदया अत्यन्दम् असङ्गद मिन्दमदमॆण्ड्रु आचार्यर्गळ् सीऱिनार्गळॆण्ड्रबडि. सीवरॆण्ड्रोदच् चिऱन्दनरे ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, सीवर्-जीवर्गळान पत्तरुम् मुक्तरुम् नित्यरुम्, सॊल्विनैयोर्न्दवर् शरीरबूदरॆण्ड्रु, सुरुदि- अस - रोबनिषत्तु, ओद - सॊल्ल, अस्मदासार्यर्गळ् सिऱन्दनर्- अबिवृत्तरानार्गळ्, पहु प्रमाण विरुत्तदयासार्वाग मदमसङ् गदमॆण्ड्रु तन्निरसनत्तिले अबिवृत्तरानार्ग ळॆण्ड्रबडि. इङ् वि कउ क0 तेसिगप् पन्दव्याक्यानम्. मू.- आरणङ्गळॆल्लामडिसूडिमेनिण्ड्र कारणमायॊण्ड्राल्गलङ्गादान्-नारणने मुदल्वियाक्यानम्. मेलीच्वरनिरूपणादिगरात्तिल् मुदल्बाट्टु. इप्पडि पूर्वादिगार त्वयत्ताले अनात्मवर्क्कत्तैयुम् जीववर्क्कत्तैयुम्, निरूपित्तु इन्दवदिगारत्तिले यीच्वरनुडैय स्वरूपविक्रहादिगळै निरूपिक्क पुगुगिऱवरा यन्दवीच्वरनुक्कु लक्षणङ्गळान सगलवेदान्द प्रदि पात्यत्व सर्वविदगारणत्व उबयलिङ्गत्व सर्वमु मुक्षबॊयत्व सर्वबलप्रदत्वादिगळै प्रदिबादिया निण्ड्रुगॊण्डु तादरुसलक्ष णङ्गळैयुडैय अन्द श्रीमन्नारायणने यगिञ्जनाळान नमक्कुदवि नामपेक्षित्त पलन्दरुगिऱवनॆन्गिऱा रडियिलॊरुबाट्टाले. तु - (आरणङ्गळॆल्लाम्) - वेदङ्गळॆल्लाम्, “अरण्ये तीयीद’ ऎन्गिऱबडिये सगल वेदान्दङ्गळॆण्ड्रबडि,(अडिसूडि) तिरुवडि कळैच् चिरोबूषणमाग वैत्तुक्कॊण्डु, निर्क्कवॆण्ड्रत्याहरित् तु यॊजना; अडिसूडवॆण्ड्रु पाडमानबोदु अदुगळ् तिरुवडि कळै यलङ्गरियानिऱ्‌क वॆण्ड्रर्त्तम्, सगलवेदान्द प्रदिबात्यमान तिरुवडिगळैयुडैयवनॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इत्ताल् पञ्जप्रकार तिव् यमङ्गळ विक्रहमुम् उबनिषत्प्रदि पात्यमॆण्ड्रदाय्त्तु. (मेल् निण्ड्रगारणमाय्) अन्द उबनिषत्तुमेले प्रदिबात्यमान जगत् कारणमुमाय्, तॊवाउळे नि लरुदानिजायदॆ । वह सर् वजायॆयॆऱि’’ (यदोवाइमा निबूदानिजायन्दे, पहु स्याम्ब्रजा यॆयेदि)-इत्यादिगळिले प्रदिबात्यमान त्रिविदगारणमायॆन् ऱबडि, कारणत्वेनप्रसिद्धङ्गळान महदादिगळुक्कुम् प्रह्मा तिगळुक्कुम् मेल्निण्ड्र कारणमायॆण्ड्रुमाम्, (ऒण्ड्राल् कलङ्गादान्) 꾸 य इरण्डाम्वियाक्यानम्. ह के मॆहॆनिय नाण यीमॆलानॆàनग वायन् " (देहॆ रिय मनह्प्राणदी प्योन्योनन्य सादन) ऎन्गिऱ च्लोकत्तै न्द युम् “आत्मैक्यम् तेवदैक्यम्” ऎन्गिऱ पूर्वार्त्तत्तैयु मनुसन् दिप्पदु. (उसु) निमेल् ईच्वरदत्वत्तै नण्ड्राग निरूपिक्कक्कडवराय् ऒरु पाट्टाले वक्ष्यमाणार्त्तत्तै हेदूबन्यास पूर्वकमाग सङ् ग्रहित्तुक् काट्टुगिऱार्. आरणङ्गळॆल्ला मित्यादि. (नारणन्) श्रीमन्नारायण नॆन् ऱबडि, इदुक्कुत् तन्दरुळुमॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम् (आरणङ्ग ळॆल्लाम्) उबनिषत्तुक्क ळॆल्लाम्, आरणम् -उबनिषत्तु, (अडि सूडि) - तिरुवडियैच् चूडुगैयाले, अडि-तिरुवडि, सूडुगै-अलङ् गरिक्कै, प्रदिबादिक्कैयाले यॆण्ड्रबडि. अडिसूडवॆन्नुम् पोअम्रुदरञ्जनि ऎन्मेल्विनैगडियु नल्वऴियिट्रानिण्ड्रु तन्मेनिदन्दरुळुन्दान्. मुदल्वियाक्यानम्. - कूग (उऎ) ऒण्ड्रालुम् कलङ्गादवनान, कारणत्वावस्तैयिले शरीरबूदङ्गळा य् विशेषणङ्गळान सिदसित्कददोषङ्गळॊण्ड्रुन् दट्टादवनान वॆण्ड्रबडि. (नारणन्) “नगॊहॆॆव नारायण कॊहॆॆव नारायण् सूमीसु षिवॆया तॆवन्गॊ नारायण आसीत् (एकोहवैनारायण तिव्यॊ तेव एकोनारायण :) इत्यादि श्रुतिप्रसिद्धनान श्रीयबेदि (ऎन् मेल्विनै) ऎन्मेलॆ यिरुक्किऱसगलबाबङ्गळैयुम्, अनादिसञ्जिद मान वॆन्नुडैय प्रारप्ताप्रारप्त कर्मङ्गळैयुमॆण्ड्रबडि, (कडियुम्) पोक्कडिक्कुम्बडियान, (नल्वऴियिल्) नल्ल मार्गत्ति ले, सगलबाब निवर्त्तगमान, मुक्तिक्कु समीसीनबन्दावान पक्त्यु पायत्तिले यॆण्ड्रबडि, (तानिण्ड्रु) असरण्यसरण्यनान ताने निण्ड्रु, अगिञ्जननान वॆन्नुडैय परत्तैस्वीगरित्तुक्कॆ टॆण्ड्रबडि,(तन्मेनि) तन्नुडैयदिरुमेनियै, नित्यमुक्तबो क्यमान परवासुदेव मूर्त्तियागिऱ तन्नुडैय नित्यदिव्य मङ्ग ळविक्रहत्तै यॆण्ड्रबडि, (तान् तन्दरुळुम्) ताने तन्दरुळुव न्, नामनुबविक्कुम्बडि क्रुबै पण्णुवनॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स कल पलप्रदत्वम् सॊन्नबडि. कै इरण्डाम्वियाक्यानम्. - (उऎ) तु, अडियैच्चूडुम्बडि- तिरुवडियै प्रदिबादिक्कुम्बडियॆण्ड्रर्त्तम् (तान्) तान्दाने, (मेल्निण्ड्र)-मेलागनिण्ड्र, सर्वस्मात्पर नान वॆण्ड्रबडि. (ऒण्ड्राल् कलङ्गादगारणमाय्) ऒण्ड्राल् - ऒरुप्र मादत्तालुम्, कलङ्गाद - कलक्कम्वारादबडि, कारणमाय् - जगत्तुक् कु त्रिविदगारणमुमायॆण्ड्रबडि. (ऎन्मेल् विनैगडियुम्)- यॆन् मेलेयिरुक्किऱ पाबत्तैप् पोक्कडियानिऱ्‌किऱ, विनै - पाबम्, कडि नल्लवऴियिले, नम्मुडैय पोक्कडिक्कै, (नल्वऴियिल्) प्राप्ति विरोदि पाबनिवर्त्तगमान प्रबत्तिसात्य अर्सिरा तिमा र्क्कत्तिलेयॆण्ड्रबडि. (तान्निण्ड्रु) तान्दाने निर्वाहगनाय् निण्ड्रु, प्रबत्यनुष्टान पूर्वकार्सिरादि कमनत्तिलेदाने प्र तान निर्वाहगनायुम् ऎण्ड्रबडि. (तन्मेनि) - तन्नुडैय तिव्य मङ्गळविक्रगत्तै, तिव्यमङ्गळविक्रह विशिष्टस्वरूपत्तै यॆ ण्ड्रबडि. (तान् तन्दरुळुम्)- तान्दाने कॊडुत्तु क्रुबै सॆय्दरु ळुवन्. मोक्षप्रधानत्तैयुम् ताने सॆय्दरुळुवनॆण्ड्रबडि. आग लदा)जान8.नदव, ह, यस्व-जस्वविसु, वार्स्सिल्, कवहदवावा, सूदिद वण तवैम् वासागि, नन्दुनवयि सजॆवसॊसॊ)उऱै] कुसीसु, कॊहॆॆव नारायण सूवबीसु कु कूउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मुदल्वियाक्यानम्. इप्पडि यिन्द वदिगारत्तिले ईच्वर स्वरूपत्तैयुम् अवनु टैय पञ्ज प्रकारमान विक्रहत्तिनुडैय सुबाच्रयत्वादिगळै युम् विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु, सिदचित्तुक्कळुक्कु इवन्बण्णु मुबगारत्तैयुम् अरुळिच्चॆय्दु, इच्चिदसित् विशिष्टनान ववने प्रधान तत्वमॆण्ड्रुम् विशिष्टदत्व त्रयत्तिल् विवेकम् पिऱन्द इरण्डाम्वियाक्यानम्. क सान U ם नयू हानॆसा न, तादा नायगै– त्, जासा नदीयॊ सिसालुहा, ासाविषाबॆक्षक्षस्, यॊविडियादिगारन्, सन नादु वीर हमयेदि” (सत्यम् ज्ञानमनन् दम्बिरह्म - यस्सर्वज्ञ ससर्ववित्, परास्यसक्तिगम्, अबहदबाप्मा, आदित्यवर्णम् तम सबेरस्तात्, नदत्समच् चाप्यदिगच्क, सदेवसोम् येदमक्र आसीत्, एकोहवैनारायण आसीत्, नप्रह्मानेसाह्ददात् मानंस्वयमगुरुद, एकच्चास्त्रनत्विदीयोस्ति सास्ता, सास्ता ष्णुरसेषस्य, योवित्ता तदादिगामान्, सनान्ब्रह्म कमयदि) इत्यादिगळ्बडिये श्रीमन्नारायणन् तान्दाने ज्ञानानन्दस्व रूपनाय् सर्वज्ञनाय् सर्वशक्तियाय् हेयप्रत्यनीग कल्याणैगदा ननाय् पञ्जप्रकारसुबाच्रय तिव्यमङ्गळ विक्रह विशिष्टनाय् निस् समाप्यदिगनाय् सर्वगायत्रिविद कारणबूदनाय् सर्वनियन्दावा य् अदएव ऎन्नुडैय प्राप्तिविरोदि पाबनिवर्त्तग सन्मार्ग प्रधान निर्वाहगनाय् मोक्षप्रदनाय् मुक्तप्राप्यना यिरुक्किऱा नॆण्ड्रदाय्त्तु. इव्वर्त्तत्तै “इवन् स्वव्यदिरिक्तमान से तन प्रवृत्तिगळिलुम् अचेतनप्रवृत्तिगळिलुम् यदायॊक्यम् कर्त्तावुमाय् प्रेरगनुमाय् अनुमन्दावुमाय् सहगारियुमाय् सा क्षियुमाय् पलप्रदनुमाय् उदासीननुमाय् निऱ्‌किऱ निलै “कस्सि नॊक्षस.) व-षा” (एक्स्त्वमवबिलोकस्यस्रष्टा) इत्यादिगळा ले, उसिदव्यवस्तैगळाल् कण्डुगॊळ्वदु" ऎन्गिऱ प्रबन्दत्ता ले मेले तामे अरुळिच्चॆय्दारिऱे. तानॆण्ड्रु पगुवारंसॊ न्नदु - तानॊरुवने सर्वगार्य कारणमायुम् सर्वनियन्दावायुम् मोक्षप्रदना मुक्तप्राप्यनायु मागिऱबडियै यनुसन्दित्तु उगक् कुगिऱबडि. इङ्गे, < यॆ क त कू वास् ऒव्वॆवादिहिय श्रीो नारायणोन् वदिरविय तन्– किषॊ उगहॊम)" त्रैयन्दै रेगगण्डैस्त्तनुगुण मनु व्यास मुक्योक्तिबिच्च श्रीमान् नारायणोनबेदिरगिल तनुर् मुक्ति तोमुक्तबोक्य) ऎन्गिऱ उत्तरार्त्तत्तै यनुसन्दिप्पदु.(उऎ) इनिमेलॊरुबाट्टाले तत्वत्रयमुम् तिरुमेनियिले को र्क्कप्पट्टालुम् स्वर्णस अत्रप्रोदहारत्तुक् केऱ्‌कुमॆण्ड्रु अम्रुदाञ्जनि मू.- कुडन्मिसैयॊण्ड्रियुङ्गूडियु निण्ड्रगॊडुन्दुयरुम् उडन् मिसै तोण्ड्रुमुयिरुमुयिर्क्कुयिरामिऱैयुम् मुदल्वियाक्यानम्. कूङ पडियै कोक्षर कृत त्रुष्टान्दत्ताले इरण्डु विदमान उब निषत्तुङ् गाट्टित्तॆण्ड्रु मरुळिच्चॆय्दु अदिगारार्त्तत्तैयु मुप् सम्हरित्तु इप्पडिये सिदन्दर्गदनान जीवनैयुम् तदन्दर्गदनान वीच्वरनैयु मऱिगैक्कुप् पिन्नुम् सिल त्रुष्टान्दङ्गळै यरुळिच् चॆय्या निण्ड्रुगॊण्डु अदिगार त्रयत्ताले (अनात्मात्मेसुवर) सिदसि तीच्तर स्वरूपङ्गळै यिप्पडि सॊन्नोमॆण्ड्रु उबसम्हरिक् किऱा रॊरुबाट्टाले. (कुडन् मिसै ) शरीरान्दर्गद मांस विशेषत्तिन्मेल्, कुडल्- ह्रुदय कदमांसम्, इदु सगल शरीरत्तुक्कु मुबलक्षणम्, (ऒन् ऱिय) ऒण्ड्रिक्कॊण् डिरुक्किऱ, अविना पूदङ्गळान वॆण्ड्रबडि. (कूडियु निण्ड्र) सेर्न्दुगॊण्डु मिरुक्किऱ, (कॊडुन्दुयरुम्) कॊडु मै - क्रौर्यम्, तुयर् - तुक्कम्, अदिक्रूरमान सगल तुक्कङ्ग ळुम्, कीरैक्कारियैक् कीरैयॆन्नुमाप्पोले सगलदुक्क हेतु तया प्रकृतियै तुक्कवासग सप्तत्ताले सॊन्नबडि. क्षेत्र ज्ञनुक्कु शरीरादि रूपेण परिणमित्तु अत्ताले सगलत्तुक्क हे तुवान प्रकृतियुमॆण्ड्रु करुत्तु. (उडन्मिसै तोण्ड्रु मुयिरुम्) उडल् - शरीरम्, अन्द शरीरत्तिन्मेले तोण्ड्रुम् चेतननुम्, सरी इरण्डाम्वियाक्यानम्. अरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु तत्रयत्तिन् पॊरुळै वगुत्तन मॆन्गिऱार्. - कुडन्मिसैयीण्ड्रियवित्यादि. (कुडल् मिसैयीण्ड्रिय) -मूलप्रक् रुदियिन् मेले उण्डाक्कप्पडानिऱ्‌किऱ, कुडल् - शरीरत्तुक्कुमूलमा न मांसविशेषम्,मूलप्रकृति इङ्गुलक्षणैयागच् चॊल्लप्पडु किऱदु, मिसै - मेल्,ईन्गै उण्डाक्कुगै, सममानत्रिगुणा च्रयमान मूलप्रकृतियिले नियदगालमान स्वतन्त्र सङ्कल्प विशेषत्ताले विषममान ऒरुप्रदेशत्तिले उण्डाक्कप्पडानिऱ्‌ किऱ ऎण्ड्रबडि. (कूट्टिनिण्ड्र) कूट्टप्पडानिऱ्‌किऱ, त्रिव्रुत्करणादिग ळाले कूट्टप्पडानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. (कॊडुन्दुयरमुम्) - क्रूरमा यिरुक्किऱदुक्कमुम्,तुयर् - तुक्कम्, अदिदुस्सहदुक्क ह्ेदुवान त्रिगुणम् मुदलान अचित्तत्वमुमॆण्ड्रबडि. (कुडल्मिसै ऒत्तऱियक् कूट्टि निण्ड्रगॊडुन्दुयरमुम्) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, कुडन् मिसै- शरीरावयव विशेषत्तिन्मेले, ऒत्तऱिय - ऒत्तागवऱियुम्बडि, कूट् टिनिण्ड्र - कूट्टप्पट्टुनिल्लानिऱ्‌किऱ, कॊडुन्दुयरम्- क्रूरदुक्कमुम्, अदिदुक्क हेतुवान वचित्तत्वमुमॆण्ड्रबडि, (कुडल्मिसैयॊन् -- कूसु

कडन्मिसै कण्डवैदानत्तिरळवै पोर्त्तबॊन्नूल् मडन्मिसैवार्त्तैयदन्बॊरुळॆन्नवगुत्तनमे. (उअ ) मुदल्वियाक्यानम्. रान्दर्गदना यिरुक्कच्चॆय्दे वेऱागत् तोण्ड्रुञ् जीवनुम्. (उयि र्क्कुयिरा मिऱैयुम्) अन्द जीववर्क्कत्तुक्कुम् आत्मावा यिरानिण्ड्र वीच्वरनुम्, इदुक्कु वगुत्तनमॆन्गिऱ त्तोडन्वयम्, असित् सम्च् लिष्टनान जीवनैयुम् एत्तुबय सम्च्लिष्टनान वीच्वरनैयुम् पिरि त्तु अऱिगैक्कु त्रुष्टान्द मरुळिच्चॆय्गिऱार्मेल्, (इदिन्बॊ रुळ्) सन्दवर्त्तङ्गळ् -नांसॊन्न विदुगळुडैय वर्त्तङ्गळ् - असिज्जी वेच्वरर्गळ् पूर्वपूर्व सम्च्लिष्टङ्गळाय् उत्तरोत्तर पदार्त्तङ्गळु ௗन्दर्गदङ्गळायिरुक्कुमॆन्नु मर्त्तङ्ग ळॆण्ड्रबडि (कडल्मिसै कण्डवै) समुत्रत्तुक्कु मेले कण्डदुगळान, समुत्रान्दर् कदङ्गळान वॆण्ड्रबडि (तानत्तिरळ्) तिरळ् - समू हम्,तानमॆण्ड्रु स्तानमा यिङ्गु मुक्तारत्न सङ्गादिगळुक्कु स्तानमान सुक्तिगादिगळैच् चॊल्लुगिऱदु, समुत्रान्दर्गद सुक्ति कादि समूहङ्गळै यॆण्ड्रबडि. (अवैबॊट्रबॊन्) पोट्रवॆन् किऱदु पॊट्र वॆण्ड्रु कुऱिगिक् किडक्किऱदु, पॊन् स्प्रुह णीयमान वस्तु, अन्द सुक्तिगादिगळाले पोर्क्कप्पट्ट स्प्रुह णीयमान मुक्तारत्नादि, पोलॆण्ड्रत्याहरित्तु योजना, समुत् रम्बोले असित्वर्क्कम्, तदन्दर्गद सुक्तिगादिगळ् पोले जीववर्क् कम्, तदन्दर्गद रत्नादिगळ्बोले यीच्वरनॆण्ड्रु तात्पर्यम्, तान् त्तिरळॆण्ड्रु रत्नात्यादारमान नुरैयैच् चॊल्लवुमाम्. (नूल् मडल्मिसै वार्त्तै) नूल् - सास्त्रम्, मडल् सप्तम् सागादिगळै लक्षणैयागच् चॊल्लुम्, सास्तिरङ्गळुडैय ववान्दर सागान्दर्गत् सप्तम्, सास्त्रस्तानम् उडल्. तदन्दर्गद सागादि स्तानम् जीवन्, तदन्दर्गद मन्द्रादिस्तान मीच्वरन्. इप्पडि सॊल्लुम्बडि, वगुत् तनमे यत्वा इदिन्बॊरुळ् - इन्द तत्वत्रय स्वरूपङ्गळ्, नूल् मडन्मिसै वार्त्तैयॆन्न - सास्त्रा वान्दरमान सागैगळि ले सॊल्लुम् वार्त्तै यॆन्नुम्बडि, (वगुत्तनम्) कोक्षरकृत रुष्टान्दत्ताले,उबनिषत्तु काट्टित्तॆण्ड्रु सॊन्नोम्. (उअ) - क - इरण्डाम्वियाक्यानम्. ऱिय कूडिनिण्ड्र कॊडुन्दुयरमुम्) ऎण्ड्रुबाडमानबोदु, कुडल्मि कुडल्मेले, ऒण्ड्रिय - ऒण्ड्रुम्बडि, कूडि निण्ड्र सै - आदमा, कूडिनिल्ला निऱ्‌किऱ, ऎण्ड्रर्त्तम्.(उडल्मिसै तोण्ड्रुमुयिरुम्) शरीरत्तिन्मे ले तोण्ड्रानिऱ्‌किऱ आत्मावुम्, उडल् शरीरम्, उयिर् शरीरत्तिले धर्मबूदज्ञानत्ताले तोण्ड्रानिऱ्‌किऱ जीवदत्वमुमॆ ण्ड्रबडि. (उयिरुक्कुयिरामिऱैयुम्) -उयिरुक्कु-जीवात्मावुक्कु, उयि राम् - आत्मावायिरुक्किऱ, इऱैयुम् - ईच्वरदत्व मॆण्ड्रबडि, इऱै- अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. कूरु ईसुवदत्वम्, कडन्मिसै कडल्मेले; कडल् समुत्रम्, समुत्रम् पोले अगादमाय्, अदिगम्बिरमाय्, कॆडुवाग नगर, (U-सा व न वयीऱवै, नडुवयडिद) उद" (केस्वागनगप्रबम्, रुक्मा पंस्वप्नदीगम्यम्, रूपम्यदत्यत्पुदम्) इत्यादिगळ्बडिये, स्वर्ण प्रबैयाय् अत्यत्पुदमानदिरुमेनियिले यॆण्ड्रबडि. (पॊन्निन् वण्णम्) - मणियिन् वण्णम् पुरैयुन्दिरुमेनियिल्, ‘‘अवयवसो पैयिलुमाबरणच्चेर्त्तियऴगिलु माऴङ्गाल्बट्टु” ऎण्ड्रु परमबद सोबागत्तिले ऒन्बदाम् पर्वत्तिले तिरुमेनियै सवर्णच्चायै यैयुडैत्तानदागत्तामे यरुळिच्चॆय्दारिऱे. “करुमाणिक्कमलै मेल्” ऎन्गिऱ तिरुवाय्मॊऴियिन् इरण्डाम्बाट्टु व्याक्यानत् तिले, तिरुमेनिक्कु रुक्माबत्वम् अरुळिच्चॆय्दारिऱे. (नट्टुवैत् ताल्) - नडवै अडै अडैञ्जुदाना ञ्जुदानाल्, नडवु कोरिक्कै, एट्रुगै - अडैगै, कनगप्रबमान तिरुमेनियिले, अचित्तत्वम् मुत्तुसर मायुम्, चित्तत्वम् रत्नसरमायुम्, ईच्वरदत्वम् नायगमणियायुम्; कोर्क्कप्पट्टालॆण्ड्रबडि. (गतिरन) किरण्समानमान, गतिर् - किर णम्, अन समानम्, अन्नवॆन्गिऱ सप्तम् - अनवॆण्ड्रु इरुक् किऱदु, (पॊन्नूल् मिडल्मिसै ) पॊन्नूल् स्वर्णसअत्रङ्ग मिडल्गै सम्लिष्टङ्गळान, सम्च्लिष्टमा ळुडैय, - मिडल् - कै, मिसै - मेले,(आरत्तै) अ - 1 ळानवै हारत्तै, परस्परसम्च्चलिष् टङ्गळान पॊन्नूलिन्मेले कोर्क्कप्पट् टिरुक्किऱ हारत् तैयॆण्ड्रबडि.(ऒत्तवै-समानङ्गळानवै, किरणसत्रुसबरस् परसम्च्लिष्टङ्गळान पॊन्नूल्मेले स्वर्ण सत्रप्रोद नायगरत्न विशिष्टरत्न मुक्ताहारत्तुक्कु समानङ्ग यॆण्ड्रु पायवसिदार्त्तम्. (इदिन्बॊरुळै) इदुगळुडैय तात् पर्यार्त्तङ्गळै, (वगुत्तनमे)-पिरिच्चोमे, नण्ड्रागनिरूपित्तो मॆण्ड्रबडि. नामिदिसॆषम्,इङ्गे निॊषवोदयऱिवदिरगा साग’ (निच्चेषमम्बरदलम् यदिबत्रिगास्यात्) ऎन्गिऱ च्लोकत् तै अनुसन्दिप्पदु. .C UT कडल्मिसै कण्डडैव तानत्तिरळवै पोर्त्तबॊन्नूल् मडल्मिसैवार्त्तै यदिन्बॊरुळॆण्ड्रु वगुत्तनमे) ऎण्ड्रु पाड मानबोदु, कडल्मिसै - समुत्तिरत्तिन्मेले, कण्डवै - काण प्पडानिऱ्‌किऱ तरङ्गबेन पुत्पुदादिगळ्, (तानत्तिरळैवै) मदजलङ् गळुडैय कट्टिगळ्, (पोर्त्तबॊन्नूल्) तप्तस्वर्णदन्दु (मडल्मिसैवार्त्तै) कऱ्‌पत्तिन् मेले सॊल्लुगिऱ वार्त्तै, (इदिन्बॊरुळॆन्न) - इदुगळुडैय वर्त्तमॆन्नुम्बडि (वगु त्तनमे) पिरित्तोमे. समुत्रत्तिन् मेलेगाणप्पडा निऱ्‌किऱ तरङ्गादिगळॆन्न मदजलङ्गळुडैय कट्टिगळॆन्न इदुगळैप् कूगू तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- तत्तुवन्दन्निल् विरित्तिडत्तोण्ड्रुमिरण्डुदन्निल् पत्तिविलक्कियबाषण्डर्वीसुरम्बासमुऱार् ऎत्तिसैयुन्दॊऴुदेत्तियगीर्त्तियरॆण्डिसैयाल् सुत्तरुरैत्तसुळगमऱिन्दवत्तूयवरे. मुदल्वियाक्यानम्. (250) इप्पडि सॊन्न तत्वत्रय विषयमान विन्द सुळगम् तिगऴ्न्द कीर्त्तिमान्गळान सदासार्योब तेसत्ताल् वन्ददॆण्ड्रु काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु इदै अप्यचित्तवर्गळुक्कु वेदबाह्याळान पा षण्डिगळुडैय कुयुक्तिगळाले इत्तत्व विषयत्तिले कलक्कम् वारादॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. ITU (ऎत्तिसैयुन् दॊऴुदेत्तिय) ऎन्द तिक्कुगळिलुम् प्रणामम्ब ण्णि स्तुदिक्कप् पडुमदान, अनुह्हॆ³रायजी तिव" (मञ्जाह्ह्रो सन्दीदिवत्) तिक्सप्तम् - तन्निष्ट जनबरम्. सर्वदिङ् निष्ट्ट जनङ् गळालुम् प्रणाम पूर्वकमाग स्तुदि विषयमानवॆण्ड्रु करुत्तु. (कीर्त्तियरॆण्डिसैयाल्) ऎण्डिसै कीर्त्तियरॆन् ऱन्वयम्, ऎट्टु तिक्किलुम् प्रसरित्तिरुक्किऱ कीर्त्तियाले, (सुत्तर्) - सुत्तर्, सर्व त्र प्रस्रुदङ्गळान ज्ञान वैराक्यादिगळै युडैयवरानदाल् इरण्डाम् वियाक्यानम्. पोले यिरानिऱ्‌किऱ प्रकृतिगार्यमान वचित्तवत्तैयुम्; तप्तगा ञ्जनदन्दु पोले यिरानिऱ्‌किऱ शरीरान्दर्गदमान चित्तवत्तैयुम्, विषयत्तिलुम् विस्कृतमान, कऱ्‌पान्दर्गदमान वीच्वरदत्वत्तै युम्, निरूपित्तोमॆण्ड्रु योजिप्पदु. (मडल्मिसैयार् तेसिगन् पॊरुळॆन वगुत्तनमे) ऎन्नुम्बोदु, मडल्मिसै - कऱ्‌पत्तिन् मेलॆ,आर् - व्याप्तना यिरुक्किऱ, तॆसिगन् - तेसमऱिञ्जवन्, धर्म पूदज्ञानत्ताले व्याप्तनायुम् तेसमऱिञ्जवनायु मिरुक्किऱ सिसुवॆ ण्ड्रबडि. पॊरुळन इन्दवर्त्तङ्गळुक्कु सत्रुसङ्गळाग वॆन् ऱर्त्त्तम्. (उअ) इनिमेलॊरु पाट्टाले-परदत्व विषयत्तिलुम्, विस्त्रुद मान तत्वत्रयत्तिलुम् जीवेच्वर विषयत्तिलुम् पक्तियै निरागरि यानिऱ्‌किऱ पाषण्डर्मेले प्रयुक्तमायिरुक्किऱ युक्तित्रुडमाम्बडि पहु- प्र माणाङगुणमाग वुरैक्कप्पट्ट तत्वत्रय सुळगमॆण्ड्रु पेर्बॆट्र रहस्यत्तै सदासार्य सगासात्च्रवण मननङ्गळाले यऱिञ्जु उज्जीविप्पनॆन्गिऱार्. तत्तुवन्दन्निलित्यादि. (तत्तुवन्दन्निल्) - परदत्व विषयत् तिल्, (विरित्तदनिल्) विस्तरिक्कप्पट्ट पाह्यबदार्त्तत्तिल्, (इव् विरण्डुदनिल्) आन्तरमान इन्द इरण्डुदत्वविषयत्ति लॆन्नवु अम्रुदाञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. कूऎ अदि परिसुत्ताळान वासार्यर्गळाले ऎण्ड्रबडि (उरैत्तसुळगम्) सॊल्लप्पट्ट सुळगत्तै, आचार्य सगासत्तिले परिप्रच्नादिगळा ले नाम्गेट्टबडि सॊन्न विन्द तत्वत्रय सुळगत्तै यॆण्ड्रबडि (अरुन्दि) पानम्बण्णिन, तूयवरे) परिसुत्तरे. - इत्तै यासार्यनिडत्ति लुळ्ळबडि यऱिन्द परिसुत्तात्माक्कळे ण्ड्रबडि. इदुक्कुप् पासमुऱारॆन्गिऱत्तिल् न्वयम्. (तत्तुवन्दन्निल्) तन् - स्वार्त्ते, तत्वत्तिले -विषयसप्तमि, (विरित्तिड) विस्त रिक्कवे, तत्वविषयमाग विबुलज्ञानमुण्डागवे यॆण्ड्रबडि. (इव् विरण्डुदन्निल्) तत्वत्रयत्तुक्कुळ्ळे इरण्डु तत्वन्दन्निले, (पत्तिविलक्किय) पक्तियैविलक्कानिण्ड्र, (पासण्डर्वीसुम्बासम्)पा षण्डिगळाले वीसप्पडुम् पासत्तै, वेदबाह्यर्गळ् सॊल्लुम् कुयुक्तिगळॆण्ड्रबडि. सिदसिदीच्वर रूपमान तत्वत्रयत्तिल् सङ्गरा तिगळ् सिदचित्तुक्कळै यबलाबम् पण्णुगैयालुम्, सार्वागादिगळ् वेच्वरर्गळै यबलाबम् पण्णुगैयालुम्, योगासारादिगळ् अ तीच्वरर्गळै यबलाबम् पण्णुगैयालु मिव्विरण्डुदन्निल् पत्ति विलक्कियवॆण्ड्रु सामान्यमागच् चॊन्नदु. (उऱार्) अडैयमाट् टार्गळ्. अवर्गळ् सॊल्लुम् युक्तिगळैक्कण्डित्तु तत्वत्रयत्तै स्ता पिप्पार्गळॆण्ड्रबडि. (उगू) 1 रण्डाम्वियाक्यानम्. क माम्. (विरित्तिडविव्विरण्डु तन्निल्) ऎन्नुम्बोदु, विस्तरिक्कप् पट्टिरुक्किऱ विव्विरण्डुदन्नि लॆण्ड्रर्त्तम्.लॊ कालॊमल्); निदा निदा वॆन्दॆनाना’ (पोक्ताबोक्यम्; नित् यो नित्यानाम्. चेतनच्चेदनानाम्) इत्यात्यनेग प्रमाणप् रचित्तासिज्जीवेच्वरर्गळ् विषयत्तिलॆण्ड्रबडि. इरण्डिडत्तिलुम् तन्निलिदिस्वार्त्ते अनुप्रयोग:. (पत्तिविलक्किय) - पत्तियै विलक्कानिऱ्‌किऱ, पत्ति - पक्ति,प्रतिपत्तियॆण्ड्रबडि. असिज्जिवेच् वरर्गळिल्लामैयाले तत्विषयगबक्तियै निवर्त्तिप्पिया निऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि.(पासण्डर्) पाषण्डर्, साङ्ग्य सदुर्विदळैगदसार् वागादि वेद पाह्यर् विषयत्तिल् ऎण्ड्रबडि. (वीसुम्बासमुऱ)प्र योगिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ पासम्बोलेयिरुक्किऱ, युक्तिगळ् त्रुडमाम् पडि यॆण्ड्रबडि. (पासण्डर्वीसुम्बासमऱ) ऎण्ड्रु - पाडमानबो तु, पाषण्डराले प्रयोगिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ पासम्बोले यिरुक् किऱ युक्तिगळऱुम्बडि, वेदबाहयर्. कळान पाषण्डिगळाले योगिक्कप्पडानिऱ्‌किऱ युक्तिगळ् समूलमागक् कण्डिदमाम्बडि यॆ ण्ड्रबडि. (ऎण्डिसैयाल्) - ऎट्टुदिक्कुगळाले, ऎट्टुदिक्कुगळिलिरा निऱ्‌किऱ जनङ्गळाले यॆण्ड्रबडि. (ऎत्तिसैयुम्) सर्वदिक्कुगळिलुम्, (तॊऴुदु) प्रणामम्बण्णि, (एत्ति) स्तुदित्तु, (अगट्रि) विस्तरि कङ प्र कूअ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू - विनैत्तिरण्माट्रिय वेदियर् तन्द नल्वासगत्ताल् मुदल्वियाक्यानम्. इत्तत्वत्रय विवेकत्तुक्कु मुक्यबलत्तैक् काट्टा निण्ड्रु कॊण्डु सगल वेदान्दादिगळैयुमऱिन्द पाष्यगारादिगळुडैय स्वादीनत्रि विदेत्यादि वाक्यत्ताले तत्वनिर्णयम् पिऱन्दबिन्बु, असरण्यसरण्यनान श्रीयबेदियिनुडैय सगलदाबहरमान तिरु वडिगळे युबायमुमुबेयमुमॆन् ऱऱिन्दडैन्दोमॆण्ड्रु स्वानु सन्दानरूपमाग वॊरुबाट्टरुळिच् चॆय्गिऱार्. रु (विनैत्तिरळ्) पाबसमूहम्, प्रारप्ताप्रारप्तरूपेण पुत्ति पूर्वाबुत्ति पूर्वरूपेणस पहुविदङ्गळान पाबङ्गळ् ऎण्ड्रबडि. रण्डाम्वियाक्यानम्. त्तु प्रवचनम् पण्णप्पडुम्बडि, (सुत्तम्) - सुत्तमाग, पहुप्र माणानु कुणमाग (उरैत्तसुळगमऱिन्दु) सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱ सुळग मॆण्ड्रुबेरै युडैत्तायिरुक्किऱ रहस्यत्तैयऱिन्दु, उरैक्कै- सॊल्लुगै, विस्त्रुदमायुम् पहुप्र माणानुगुणमायुम्, नम्मा लुरैक्कप्पडानिऱ्‌किऱ सुळगमॆन्गिऱ रहस्यत्तै सदासार्यसगा सात्च्रवण पूर्वकमाग वऱिञ्जुऎण्ड्रबडि. (उय्बवरे) उज्जीविप् पर्गळे; उय्गै - उज्जीविक्कै, परमास्तिगरान मुमुक्षक्कळिF सेष. ले (पासण्डर्वीसुम् पासमुऱार् सुत्तरुरैत्त सुळगमऱिन्दवत्तूय वरे) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु,ऎट्टुदिक्कळिलिरानिऱ्‌किऱ जनङ्गळा सर्वदिक्कुगळिलुम् प्रणामम्बण्णि स्तुदित्तु प्रवचनम् पण्णप् पडुम्बडि परिसुत्तरान नम्माले पहु-प्रमाणानुगुणमाग उरैक् कप्पडानिऱ्‌किऱ सुखमॆन्गिऱ रहस्यत्तै अऱिन्दिरुक्कैयाले, तूयवरे परिसुत्तरायिरुक्किऱवर्गळे, पाषण्डराले पोडप् पट्टिरुक्किऱ पासत्तै, उऱार् -त्रुडीगरियार्गळ्, अप्युबगमम् पण् णार्गळ्, ऎण्ड्रु अन्वयिप्पदु. (एट्रियगीर्त्ति) यॆन्नुम्बोदु इदु क्कु सुळगमॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्-यॊहॆ,) नव–ष वॆडि षॆवासुविन्दविडिह्" (योह्येनम् पुरुषम्वेदेवा अबि नदम्विदु;) ऎण्ड्रिऱे प्रमाणम्. तु O (उ कू) इनिमे लॊरुबाट्टाले आच्रिदाळुडैय समस्तबाबनिव र्त्तगराय् समस्त वेदवेदान्दात्यर्त्तङ्गळै यदावत्ताग अऱिन् दवर्गळान नम्मासार्यर्गळुडैय तिव्यसक्तिगळाले व सा सर्व स्त्रार्त्तङ्गळैयुम्, यदावत्ताग अऱिन्दु आच्रिदर्गळुक्कु अत्यन्द सलबराय् अत्यन्द पोक्यरायुम्, अनाच्रिदर्गळुक्कु अत्यन्द तुर् लबरायु मॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये उपायमागवुम् प्राप्यमागवु मडैन्दोमॆन्गिऱार्. मान अम्रुदरञ्जनि अनैत्तु मऱिन्दबिनाऱुम्बयनुमॆनवडैन्दोम् मनत्तिलिरुन्दुमरुत्तमुदागियमादवनार् निनैत्तॆन्मनत्तिलरिदागिनिण्ड्र नीळ्गडल. मुदल्वियाक्यानम्. 660 कूगू (माट्रिय) माऱुम्बडि पण्णिनवरान, स सा विषवावदुदव" (ह-ह्रुदसोदुक्रुत्याम् त्विषन्दबोब क्रुत्या) मॆन्गिऱबडिये, नम्मुडैय पाबङ्गळै त्विषत्तुक्कळ् पक् कल् माट्रिनवर्गळान वॆण्ड्रबडि. (वेदियर्) वेदत्तैयऱिन्दवर्, सगल वेदान्दार्त्तत्तै यऱिन्दवर्गळॆण्ड्रबडि. (तन्द) उपदेशत् तालुम् क्रन्दरूपमायुङ् गॊडुत्तदान, (नल्वासगत्ताल्) सिरेष्ट स्वादीनेत्यादिरूप वासगत्ताले,वासगम्-सप्तम्, तत्स मूहमान वाक्यमागवुमाम्. पाष्यगारादिगळुडैय क्रन्दङ्गळा लुमदुगळै युपदेशित्तवप्पुळ्ळार् प्रप्रुदिगळ् वाक्यत्तालुमॆण्ड्र पडि. (अनैत्तुमऱिन्दबिन्) सगलत्तैयु मऱिन्दबिन्बु, सगलदत्व स्वरूपादिगळैयु मऱिन्दबिन्बु ऎण्ड्रबडि. इदुक्कडैन्दोमॆन्गि ऱत्तिलन्वयम् (मनत्तिलिरुन्दु) मनस्सिले यिरुन्दु “नीयॆन्सॆवि यिन्वऴि पुगुन्” दॆन्गिऱबडिये यासार् योपदेशत्ताले सॆविवऴि यागवन्दॆन् मनस्सिले इरुन्दुगॊण् डॆण्ड्रबडि. (मरुत्तमुदा किय) मरुन्दॆन्गिऱदु मरुत्तॆण्ड्रु वल्लुयिरायिरुक्किऱदु, ऒळषद मायु मम्रुदमायुमागानिण्ड्र, पाबनिवर्त्तग मागैयाले युबायत् तैये मरुन्दॆन्गिऱदु. उपायमुम् पलमुमागिय वॆण्ड्रर्त्तम्. तु मादवर्क्कु मलर्गऴलुक्कुम् विशेषणमागलाम्. (मादवनार्) श्रीयप्पदियिनुडैय, (निनैत्तल्) निनैक्कुगैक्कु, (मऱुत्तल्) मऱुक् कुगैक्कु, (अरिदागिय) असक्यमागानिण्ड्र, अवाङ्मनसगोसरमागै याले निनैक्कुगैक्कसक्यम्. पोक्यदादिसयत्ताले मऱुक्कुगैक्क सक्यमॆण्ड्रु करुत्तु. (नन्निऴल्) नल्लनिऴलैयुडैयदान, ताबत्र याबिदप्त रॊदुङ्गुम्बडि यिरुक्कैयाले निऴलॆण्ड्रदु. अदुक्कु नन्मैयावदु - प्रयोजनान्दराबिसन्दियाले वन्दालु मनन्यप्र योजननाक्कै. (नीळ्गऴले) नीण्ड तिरुवडिगळे, त्रिविक्रमावदा रत्तिले नीण्डुदविन पडियाले नीण्डदॆण्ड्रदिङ्गु. अनुबन्दिबर् यन्दम् रक्षिक्कैयालुम्, नीण्डदॆण्ड्रुमाम्. (आऱुम्) उपायमुम्, (पयनुम्) पलमुम्, (ऎन्) ऎण्ड्रु, अऱिन्दु - इदिसेषह् (अडैन् दोम्) आच्रयित्तोम्. इदु आचार्योपदेशत्ताल् वन्ददत्व ज्ञानबलमॆण्ड्रु करुत्तु. इरण्डाम्वियाक्यानम्. (0) (विनैत्तिरळ् माट्रिय) तिव्यसक्तिगळाले आसरिदर्गळुडैय पाबसमूहत्तै निवर्त्तिप्पियानिऱ्‌किऱ,विनै - पाबम्, तिरळ् - समू हम्,माट्रुगै निवर्त्तिप्पिक्कै, (वेदियर् तन्द नल्वासगत्ताल्) 1 क00 ""

- इरण्डाम्वियाक्यानम्. 1 - CC वासगत्ताले, सर्वप्रमाणा - आगा " वेदियर् - वेदत्तैयदावत्ताग वऱिन्द वासार्यर्गळाले,सम्यङ् न्यायोबेद सत्तर्क्कङ्गळोडेगूड स्कलवेदान् दात्यर्त्तङ् गळै यदावत्तागवऱिन्द नम्मुडैय वासार्यर्गळाले यॆण्ड्रबडि. तन्द - उपदेशिक्कप्पडानुम्, तरुगै - कॊडुक्कै, उपदेशिक्कै ऎण्ड्रबडि. नल् नल्लदायिरुक्किऱ, वासगत्ताल् श्रीबाष्यमुदलान अस्मदासार्यर्गळुडैय तिव्यसक्तिगळा यॆण्ड्रबडि. इङ्गु वासगत्तुक्कु नन्मैयावदु विरुत्तत्वम् (अनैत्तु मऱिन्दबिन्) समस्तत्तैयु मऱिञ्जबिऱ्‌पाडु, समस्त सास्त्रङ्गळैयुम् सदासार्य कटाक्षत्ताले तॆळिन्दबिन् नॆण्ड्रबडि. (मनत्तिलिरुन्दु) मनसिलेयि नॆञ्जमेनीण कराग ऎण्ड्रबडिये आस्रिदर्गळुडैय मनस्सिले नित्यवासम् पण्णा निण्ड्रुगॊण्डु ऎण्ड्रबडि. (मरुत्तमुदागिय) ऎन्नुम्बोदु, मरुत्तु - मरुन्दागवुम्, अमुदु -अम्रुदमागवुम्, आगिय निऱ्‌किऱ, “वैप्पाम्मरुन्दामडियरै” इत्यादिगळ्बडिये संसार पेषजमुमाय् " कट्टियैत्तेनै यमुदैक्कनियैयिन् ऱमुदम् इत्यादिगळ्बडिये आसरिदर्गळुक्कु अम्रुदम्बोले अत्यन्द पोक्यमुमागानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. (मरुत्तमुदागिय)वॆन्नुम् पोदु, मरुत्तिरुक्किऱ अम्रुदम्बोले आगानिऱ्‌किऱ,अमुदम्-पाल्, मरुत्तिरुक्किऱ पाल्बोल् अदिबोक्यमायिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. (मरुत्तमुदागिय) मरुत्तु - मरुत्तुक्कळ्, तेवदैगळॆण्ड्रबडि. तेवदैगळुडैय च्रेष्टमायिरुक्किऱ अम्रुदम्बोले अदि पोक्यमायिरुक्किऱ ऎन्नवुमाम्. (मादवनार्) श्रीवल्लबनान नायण नुडैय, (निनैत्तिल्)निनैक्किऱविषयत्तिल्, “स्तवस्त्तावि उ 3” (स्मर्त्तव्यस्सततम् विष्णुम्) ऎन्गिऱबडिये स्मर्त्तव् यदायामॆण्ड्रबडि. (मनत्तरियनिण्ड्रु) मनस्स-क्कु अरिदागिनिण्ड्रु, अरुमैयायिरा निण्ड्रुगॊण्डु, (निगऴ् नीळ्गऴले) निगऴ्-नऴुवानिऱ्‌ किऱ, नीळ् - नीण्डिरुक्किऱ, कऴले - तिरुवडिगळैत्ताने, निगऴ्गै नऴुवुगै - अनास्रिदाळुक्कु स्मर्दव्यदायामबि अदिदुर्लबङ्गळाय् अदिदूरङ्गळान तिरुवडिगळैत्ताने ऎण्ड्रबडि. (आऱुम्बयनुमॆन वडैन्दोम्) उपायमागवुम् पलमागवुमडैञ्जोम्, आऱु यम्, पयन् - पलम्, अगिञ्जनरान नामिदिसेषम्.आगवित्ताल्, सदा सार्य कटाक्षत्ताले अगिञ्जनरान नाम् श्रीमन्नारायणन् तिरू वडिगळेये उपायमागवुम् प्राप्यमागवुम् अत्यवचित्तोमॆण्ड्र ताय्त्तु Cc निदसिलॆदागारॆत्तूरगॆव्वौषा यवरसि वस्ताह टियॆ वळनिैयि…जॆ तरुयगूॆम्मॊविनॆ यॆनरान जुवॆदवन् विषयद मिन्षॊ० विजॆयनुदडिदिगॆ’, (नित्यचित्तेददागारे तत्परत्वेस पौष्कर - यस्यास्तिसत् ण - उबा. मू. अम्रुदरञ्जनि ऒदुमुरै नान्क्तनिल्ऒङ्गुमॊरुमूण्ड्रिनुळ्ळे नीदिनॆऱिवऴुवागिऱ्‌किण्ड्रोम् - पोदमरुम् ऱ मुदल्वियाक्यानम्. क0क मेल् रहस्यत्रय सुळगत्तिल् अदिगारत्रयत्ति लात्यन्दङ्गळि लॆ यिरुक्किऱ वॊन्बदु पाट्टुगळिल् मुदल्बाट्टु. इन्द रहस्यत् तिले रहस्यत्रयङ्गळुक्कु पदस: प्रकृति प्रत्यङ्गळालॆ लप् तमान वर्त्तङ्गळै मूण्ड्रदिगारत्ताले सरळ “समुसिदम् साव तान प्रिय” मॆन्नुम्बडि सङ्ग्र हरुचिगळुक्कुम् विबुलदर मदिग ळुक्कुम् पोक्यमाम्बडि यरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवराय्क् कॊण्डु अन्दरहस्यत्र यार्त्तत्तिले नमक्कु योक्यमान निष्टैयन्द सहस्रनाम प्रदिबात्यनान श्रीयप्पदियिनुडैय क्रुबैयालॆ युण्डाय्त्तॆण्ड्रु स्वानुसन्दान रूपमाग वडियिले यॊरु पाट् टरुळिच् चॆय्गिऱार्. - (ओदुमुरै नान्गदनिल्) उरै-सप्तम्, ओदुगै - अत्यय नम्बण् णुगै, ओदप्पडुम् सप्तङ्गळुडैय नालिल्, अनादियागवत्ययनम् पण्णप्पडुम् नालुवेदङ्गळिले यॆण्ड्रबडि. (ओङ्गिय)ओङ्गप्पट्ट तान्, अदुगळिले च्रेष्टमॆण्ड्रु प्रदिबादिदमान वॆण्ड्रबडि. (मूण्ड्रिनुळ्ळिल्) रहस्यत्रयत्तिनुडैय उळ्ळमान वर्त्त्तङ्गळि ले, अदर् वण्सिगैयिले तिरुमन्द्रमुम्, कडश्रुतियिले त्वय मुम्, तत्सममान कीदोनिषत्तिले सरमच्लोकमुम्, सॊल्लप्प ट्टदागैयाले वेदङ्गळिलोङ्गिन मूण्ड्रॆण्ड्रु सॊन्नदु, सर् वोबनिषत्सारमान रहस्यत्रयार्त्तत्तिलॆण्ड्रु करुत्तु. (नीदि नॆऱि) नीदि - न्यायम्,नॆऱि - मार्गम्, इङ्गु नीदियावदु - तिरुमन्द् रत्तिलेसॊन्न सेषि सेषबावादिगळै यऱिन्दु त्तनुगुणमाग नडक्कै. मार्गमावदु - अगिञ्जननुक्कु योक्यमागत्वयत्तिलुम् सॊन्न वुबाया नुष्टानम्बण्णुगै, (वऴुवामल् नऴुविप्पोगा इरण्डाम्वियाक्यानम्. ताह्रुदये तस्याशौचन्निदिम्व्रजॆत् तन्मदत्वेनगो विन्देये नरान्यस्तसेदस: - विषयत्यागिनस्तॆषाम् विज्ञेयञ् जददन्दिगे) पट्रुडैयडियवर्क्कॆळिवयन्, ‘वाऴिवा ना तॊविनॆविषयासदुवॆदसा तॆषात्तावै ह र न्दरॆसित् रामाऴिय नाषिदॆविदॆ नास्ये-न् “पराङ्मुगानाम् कोविन्देविषयासक्त सेदसाम्-तेषान्दत्पर मम्ब्रह्मदूरात् तूरदरेस्तिदम् - रागादिदूषिदे चित्तेनास्पदी मदुसअदन8) इत्यादिगळै इङ्गेयनुसन्दिप्पदु. (JEO) इनिमेल् सारसम्ग्षेबमॆन्गिऱ रहस्यत्तैच् चॆय्दरुळक् कोलि अविक्कबरिसमाप्तिप्रसय कमनादिसित्यर्त्तमाग स्म्रुत्या क0उ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. • पेरायिरमुम्दिरुवुम् पिरियाद नारायणनरुळाल्नाम्. CC मुदल्वियाक्यानम्. मल्, इदुगळै विडामलॆण्ड्रबडि. इदुक्कु निऱ्‌किण्ड्रोमोडे यन् वयम्. (पोदमरुळ् पेरायिरमुम्) पोदु - कालम्, अमरुगै - प्र तिष्टिदमागै, आय्न्दुरैप्पनायिरम्बेर्” ऎन्गिऱबडिये, सर्व कालङ्गळिलु मनुसन्दिक्कुम्बडि योक्यमायिरुक्कै, तानिङ्गु ना मङ्गळुक्कुप् पोदिलेयमरुगै, सर्वगालानुसन्देयमान सह स्रनाममुम्, (पोदमरुम् तिरुवुम्) इप्पोदु, पोदु - पुष्पम्, अदिलमर्न्दिरुक्किऱ पिराट्टियुम्, कमलवासिनियान पिराट्टियुमॆ ऎण्ड्रबडि पिरियाद नारायणनरुळाल्) इन्द विरण्डुगळुम् विट् टुप् पिरियाद वन्द नारायणनुडैय क्रुबैयाले, एदन्निष्ट कल् याणगुण वासगदया सहस्रनाममुम्, व्यावर्त्तगदया पिराट् टियुम्, पिरियादबडि यिदुगळै विशेषणमागवुडैय नारायणनु टैय क्रुबैयाले, (नाम्) अन्द वर्त्तङ्गळैयऱिन्द नाम्, (निऱ्‌ किण्ड्रोम्) निल्लानिण्ड्रोम्. आचार्योब तेसत्ताल्वन्द रहस् यार्त्त निष्टैयै युडैयवाळाग वानोम् ऎण्ड्रबडि. इदिल् पग वत्कुणानु सन्दानम् पण्णुगैयाले यिदु मङ्गळासरणमु माय् (1566) तदु. इरण्डाम्वियाक्यानम्. सारप्राप्तमान इष्टदेवदासार्य वन्दनादि मङ्गळत्तै मानषिग मागच् चॆय्दरुळि सिगीर्षिदमान प्रबन्दत्तिल् प्रदिबात्यार्त्तङ्गळै सङ्ग्रहॆण मुदल्बाट्टाले काट्टुगिऱार्. ऒदुमऱै नान्गि लित्यादि, (नाम्) अत्यन्दमज्ञरान नाम्, इदुक्कु निऱ्‌किण्ड्रोमॆन्गिऱत्तोडन्वयम्, पोदमरुम्) पोदु- कालविशेषत्तिले, अमरुम् -प्रदिष्टिदमायिरुक्किऱ, अमर्गै-प्र तिष्टिदमागै, …मजिदि याग क्षदर्रुनाषिषु, उदिषनुवियैनुहरि रङ्गम्रङ्गमिदिप्रूयात् क्षदप्रस्कलनादि ष, उत्तिष्टन्सिन्दयन्हरिम्) इत्यादिगळ् पडिदत् तत्कालविशेष नियदङ्गळान ऎण्ड्रबडि, (पेरायिरमुम्) सहस्रनामङ्गळैयुम्, (पोदमरुम् तिरुवुम्) पोदु - पुष्पत्तिले, तामरस पुष्पत्तिले ऎण्ड्रबडि, अमरुम्-अमर्न्दिरुक्किऱ, नित्यवासम् पण्णुगिऱ, तिरूवुम्- श्रीमहालक्ष्मियुम्, पॆरियबिराट्टियारैयु मॆण्ड्रबडि. (पिरियाद) पिरियादवनान्, सहस्रनामङ्गळोडुम् पॆरिय पिराट्टियारोडुम्, सदासम् सिलिष्टनान वॆण्ड्रबडि. (नार नारायणनरुळाल्) नारायण नुडैय क्रुबैयाल्, कृपामूल स्तासार्य कटाक्षत्ताले ऎण्ड्र पडि. (ओदुमऱै नान्गिल्) ओदप्पडानिऱ्‌किऱ उत्तिगळुडैय नालुक् कुळ्ळे,उबात्याय परम्बरैया अविच्चिन्न सम्ब्रदायमाग ऒदप् अम्रुदरञ्जनि मुदल्वियाक्यानम्. क0ङ “इप्पडि मङ्गळासरणम्बण्णि सदासार्य कटाक्षमुडैय नान् सरणागदनुक्कु रहस्यत्रयार्त्तम् नित्यबोक्य” मॆण्ड्रु तुडङ्गि प्रदमादिगारत्ताले तिरूमन्द्रत्तुक्कु, प्रणवत्तुक्कु इरण्डाम्वियाक्यानम्. पडानिऱ्‌किऱ नालुवेदङ्गळिलुम्, ऒङ्गिय मूण्ड्रिनुळ्ळिल्) ओङ्गिय च्रेष्टमायिरुक्किऱ, ऒलिदॆगाक्षा न्जदिवे सक्ष नॆ .D 1 1 नारायणायॆदि तूक्षराणि । वषाक्षरादव नादॆरा षाक्षराद, कउ वारम् वर्दारणहवदि (ओमित्ये काक्षरम् नमइदित्वे अक्षरे नारायणायेदि पञ्जाक्षराणि, सर्व मष्टाक्षरान्दस्तम् नमन्द्रोष्टाक्षरात्परम् - सॆकृतुच्चार8, संसारदारणम्बवदि) इत्यादिगळ्बडिये सर्ववेदवेदान्दङ्ग ळिलुम् च्रेष्टमायिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि, मूण्ड्रिनुळ्ळिल् - रहस् यत्रयत्तिनुडैय तात्पर्यङ्गळिले, (नीदिनॆऱिवऴुवामल्) न्याय मार्गन् दप्पामल्, नीदि - न्यायम्,नॆऱि - मार्गम्, वऴुवुगै - तप्पु कै,ऎण्ड्रबडि. सम्यङ् न्यायोबेदसत् तर्क्कङ्गळोडुगूडि (निऱ्‌कु किण्ड्रोम्) निल्लानिण्ड्रोम्. निऱ्‌किण्ड्रो मॆन्नुम् पोदु मिप्पडिये अर्थम्. आग, अगिलहेयप्रयनीग कल्याणगुणैगदाननाय् सर्वदा पॆरिय पिराट्टियारोडे सम्च्लिष्टनान नारायणनुडैय कृपा मूलसदासार्य कटाक्षत्ताले समस्तवेद वेदान्दङ्गळिलुम्, सारदममान रहस्यत्रयार्त्तङ्गळै सम्यङ्न्यायोबेद सत् तर्क्कङ्गळोडु मत्यन्द मज्ञरान नाम् अऱिन्दोमॆण्ड्र ताय्त्तु. वक्ष्यमाणार्त्त सम्ग्षेबगदत्ताले वस्तुनिर्देश रूपमङ्गळ मुमर्त्तात्कृतमाय्त्तु. (ङग) 6 “सदासार्य कटाक्षमुडैय सरणागदनुक्कु रहस्यत्रयार्त् तम् नित्यबोक्यम्, इवैत्तिल् तिरुमन्द्रम् सर्वसङ्ग्रहम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “इप्पडि प्रणवादिगळिले सोदिद स्वरूपनाय् स्व रूपानुरूपमान पुरुषार्त्तत्तिलु मिदुक्कुस्वादि कारानुगुणमान वुबायत्तिलुम् व्यवस्तिदनानववनुक्कु"उत्तरपूर्वागयोरच्लेष् विनासौ’ ऎन्गिऱबडिये “पोयबिऴैयुम् पुगुदरवाय् निण्ड्रनवुम् तीयिनिल् तूसागुम्” ऎन्नु मळवान प्रबन्दत्ताले तिरुमन्द्रार्त् तत्तै विशदमाग वरुळिच्चॆय्दरुळि इनि मेल्बाट्टाले उक्त मान तिरुमन्द्रार्त्तत्तै ससिप्पिया निण्ड्रु कॊण्डु श्रीमन्नारा यणन् प्रळयगालत्तिले असिदवसिष्टङ्गळान जन्दुक्कळैक् कडा क्षित्तुत् तन्नुडैय परमगिरुबैयाले करण कळेबरत्तैक्कॊ टुत्तु जीवात्माक्कळैयुम् नित्यमागसङ्कल्पित्तु अवर्गळुक्कु अन्द रात्मावाय् नियन्दावायिरा निण्ड्रुगॊण्डु निसर्गस- ह्रुत्तान तान् अडियेनै श्रीमदनन्दस ऒरि कर्प्पसम्बूदनाक्कि,जायमानगडा क0स तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- ऊन् तन्दुनिलैनिण्ड्रवुयिरुन्दन्दो रुयिरागियुळ्ळळियोडुऱै न्दनादन्, तान् तन्दविन्नुयिरैयॆनदॆन्ना नल्लऱिवुदन्द कलानलमुन्दन्दु, तान्दन्दनल्वऴियाट्राऴ्न्द वॆन्नैत्तन् मुदल्वियाक्यानम्. अगारम्मुदलाग वॆल्लाप् पदङ्गळुक्कुम् पिरित्तुप् पिरित्तर्त्तमरु ळिच्चॆय्दु, विशिष्टमाग वर्त्तयोजनै पण्णुम्बोदु तिरुमन्द् रम् मुऴुक्क वाक्यत्वयमाय् स्वरूपबरमॆण्ड्रुम् वाक्यत्रयमाय् स्वरूपबुरुषार्त्तोबय परमॆण्ड्रुम् पदत्रयमुमडैवे वाक्यत् रयमाय् स्वरूपोबाय पुरुषार्त्तङ्गळैयुम् प्रदिबादिक्किऱदॆण्ड्रु मरुळिच्चॆय्दु, सगबोदार्त्तमाग सरमयोजनैयिले नोक्कागप् पूर्वोक्तार्दङ्गळै यॆल्लाम् सङ्ग्रहिक्किऱार् मुडिविलॊरु पाट्टाले. (ऊन्दन्दु) शरीरत्तैक्कॊडुत्तु, ऊन् शरीरम्, (निलैनिण्ड्रवुयि रुन्दन्दु) स्तिरमाग विरानिण्ड्र वात्मावैयुञ्गॊडुत्तु, असिदववि सिष्टमान वात्मावुक्कु नित्यत्वत्तैयुम् अनुबवित्रुत्वत्तैयुम् अनुबविक्क योक्यमान करणगळे परङ्गळैयुङ् गॊडुत्तदॆन् ऱर्त्तम्, इत्तालगारार्त्तमान कारणत्वमुम् रक्षगत्वमुम्, मगा रार्त्मान जीवस्वरूपमुम् सॊन्नबडि. (ओरुयिरुमागि) अत्विदीय इरण्डाम्वियाक्यानम्. क्षप्रप्रुदियाग उण्डागानिऱ्‌किऱ सदासार्य कटाक्ष विशेषत्ताले तत्वहिदबुरुषार्त्त विशदज्ञान पूर्वकमाग नियस्तबरनान वडिये नुक्कु परस्वीगारप्रप्रुदि नित्यसरिदुल्य कैङ्गर्यबर्यन्द पल पर्वप्रधानत्तै स्वयमेवसङ् कल्पित्तरुळिना रॆन्गिऱार्. अ - व ऊन् तन्दित्यादि, (मण्ड्ररुळाल्) त्रुडमायिरुक्किऱ क्रुबैया ले, मण्ड्रुगै त्रुडमायिरुक्कै, अरुळ् क्रुबै, स्वबाव हित्त परम कारुण्यत्ताले ऎण्ड्रबडि, ऊन्दन्दु) शरीरत्तैक् कॊडुत्तु, ऊन् - शरीरम्, तरुगै - कॊडुक्कै, सूसीक्षित्तॊ लद व जादवेक्षण सक्षिव)व्वरानॊगादु - रैय्यास् यजॆवहि” (आसीदि तम्दमोबूदम् अप्रज्ञा तमलक्षणम्, सम्ग्षि प्यस पुरालोकान् माययास् वयमॆवहि) इत्यादिगळ् पडि पडियॆ तमो पूदमायिरुक्किऱ महाप्रळयत्तिले असिद वसिष्टरान चेतनरै कटाक्षित्तरुळि परम क्रुबैयाले करणगळे परप्रधानम्बण्णि ऎण्ड्रबडि.(निलैनिण्ड्र वुयिरुन्दन्दु) निलैयायिरुक्किऱ वात्माक्कळैयुम् कॊडुत्तु, नित्यो नित्याना मित्यादिगळ्बडिये जीवर्गळै नित्यरा कवुम् सङ्कल्पित्तु ऎण्ड्रबडि, इदिनाले जीवानाम् अनित्यत्वात् करण कळेबर प्रधानम् व्यर्त्तमॆन्गिऱसङ्गा परास्ता. (ओरुयि राय्) अत्विधि यात्मावाय्, ओर् - अत्विदीयम्,उयिर् आत्मा, त - ऱन अम्रुत्रञ्जनि कoरु क्केबरमागत्तानेयॆण्णि,वाण्ड्रन्दुमलरडियुम् तन्दु वानोर् वाऴ्च्चिदरमनरुळाल् वरित्तिट्टाने. मुदल्वियाक्यानम्. (ङउ) मान वात्मावुमागि, जीवशरीरबूदमान वचित्तुक्कु मवनुक्कुन्दान् मुक्यशरीरियागा निण्ड्रुगॊण्डु ऎण्ड्रबडि. (उळ्ळॊळियोडु) अन् चेतनासेदङ्गळुक्कुळ्ळे तेजह्प्रायमान धर्मबूदज्ञानत् तोडु, तनक्कुळ्ळ वॊळियोडु ऎण्ड्रुमाम्. ऒळिसप्तम् तेजो वासियाय् ज्ञानत्तैयुम् ज्ञानानन्द स्वरूपमान विक्रहत्तै युम् स्वप्रबाबूदैयान पिराट्टियैयुम् सॊल्लुम्. (उऱैन्द नादन्) पूर्वोक्त विशेषङ्गळोडेगूड वलियानिण्ड्र स्वामि यानवन्, इत्ताल्लुप्त सदुर्त्तियोडेगूडिन अगारत्तिल् पलि त्तस्वामित्वमुम् श्रीयप्पदित्वमुम् सर्वशरीरित्वमुम् सॊन्नबडि. (तान् तन्दवॆन्नुयिरै) स्वगैङ्गर्यार्त्तमागत् तान् कॊडुत्त वॆन्नात्मावै, (ऎनदॆन्नादु) ऎनक्कु सेषम् ऎन्नादु (नल्लऱिवु न्दन्दु) इप्पडि यॆनक्कु नल्लबुत्तियैयुङ् गॊडुत्तु: अऱिवु-पुत्ति, इत्ताल् प्रणवनिष्ट मगारत्तोडेगूडिन नमच्चप्तार्त्तमान स्वस्वामित्व निरुत्ति सॊन्नबडि. (अगलानलमुम् तन्दु) अग लुगै विच्लेषिक्कै, नलम् - आनन्दम्,ऒरुनाळुम् विच्लेषियाद वानन्दत्तैयुङ् गॊडुत्तु, इत्ताल् नमच्चप्तार्त्तमान स्वस्वा तन्दिरियनिवृत्तियाल् वन्द भगवत्पारदन्द्रयमुम् अत्ताल् वन्द पाग वद शेषत्वमुमागिऱ वानन्दमुम् सॊन्नबडि. (तान्दन्द नल्वऴि याल्) अगिञ्जननन वॆनक्कुत्तान् कॊडुत्त नल्लदान प्रबत्ति रूपमार्गत्ताले, (ताऴ्न्द वॆन्नै) तन् तिरुवडिगळिले वणङ्गिन वॆन्नै, ताऴ्गै - वणङ्गिच् चॊन्नदु सॆय्गै, (तनक्केदान् परमाग) तान्स्वार्त्ते, ऎनक्कु परमानदु तन्बरमागुम्बडि, (तानेयॆण्णि ) ताने नम्मुडैय परत्तै स्वीगरिप्पोमॆन् ऱॆण्णिक्कॊण्डु, तानेयॆण्ड्रदु - उत्तरत्ररयनुडैय यत्न निरपेक्षमाग वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् नमस्सिल् स्तूलस आक्षक्ष्म यो जनैयि नर्त्तमान सरणागदि सॊन्नबडि, (वान्दन्दु) परमबदत् तैक्कॊडुत्तु, (मलरडियुन्दन्दु) अनुबाव्यमान पुष्पहासस- कुमारमान तिरुवडिगळैयुङ् गॊडुत्तु, (वानोर्वाऴ्च्चिदर) नित्य सअरिगळुडैय वाऴ्च्चियान कैङ्गर्यत्तैयुङ् गॊडुक्कैक्कु, मन् रुळाल्) त्रुडमान क्रुबैयाले, पिराट्टियालु मऱुक्कवॊण् तक्रुबैयाले यॆण्ड्रबडि. (वरित्तिट्टाने) वरणम्बण्णिनान्. वरिन्दि नम्मै यङ्गीगरित्ता नॆण्ड्रबडि. इत्ताल् अयनसप्तार्त्त मुम् सदुर्त्यर्त्तमुम् सॊन्नबडि. इप्पाट्टिऱ्‌किरण्डु पादत् ताले स्वरूपमुम् मेलिरण्डु पादत्ताले उपायोबेयङ्गळु मरुळिच्चॆय्दार्. . ण (३उ) कस क0९

इरण्डाम्वियाक्यानम्. क. व trनवेरविषञासाज, नाना, यवरयिवीनरीर्, यन्दाश्री " अन्दप् प्रविष्टच् चास्ता जनानाम्, यस्यप्रदिवीशरीरम्,यस् यात्माशरीरम्) इत्यादिगळ्बडिये सर्वत्तुक्कु मन्दरात्मावायॆण्ड्र पडि. ऒरुयिरागि युळ्ळॆण्ड्रु पाडमानबोदु मिप्पडिये अर्थम् कण्डुगॊळ्वदु. (उळ्ळॊळियो टुऱैन्दनादन्) उळ् - शरीरत्तुक् कुळ्ळे, ऒळियोडु - कान्दियोडे, ऒळि - कान्दि, तेजस्स- ऎन् ऱबडि. उऱैन्दनादन् - वसियानिऱ्‌किऱ नादन्, षाै तवे- ई-षॊनूरादा, स्षाज ना ना. हडियॆऱिविष, कम-सोदु वा-षॊजॆवादि निवावय 2,तॆडॆवजॆयादिषा. जॆवादिल्, वदि विसैयादॆल्, सास्ववरुदाना हजॆजॆ नदिषदि" (अङ्गुष्टमात्र पुरुषोन्दरात्मा, सदाजनानाम् ह्रुदये सन्निविष्ट, अङ्गुष्टमात्रह् पुरुषॊज्यॊ तिरिवाव तूमग,े तदॆवज् योदिषाम् ज्योदि, पदिम् विच्व स्यात्मॆच् वरम्, ईच्वरस् सर्वबूदानाम् ह्रुत्ते सेर्जुनदिष्टदि) इत्या तिगळ्बडिये सर्वबूद ह्रुदय प्रदेशत्तिले अदिदॆजस्वियाय् सर्व नियन्दावाय् ऎऴुन्दरुळि यिरुक्किऱ श्रीमन् नारायणन् ऎण्ड्र पडि. इदुक्कु वरित्तिट्टा नॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (तान्द न्द वॆन्नुयिरै) तान्गॊडुत्त वॆन्नात्मावै, अवसरप्र तीक्ष नान तान् किञ्जित् व्याजमालम् प्यदन्नुडैय परमगारुण्यत्ता ले श्रीमदनन्द सरिबुत्रत्वेन सङ्कल्पित्त नित्यदासनान वात् मावैक् कुरित्तॆण्ड्रबडि.(ऎन्नदॆन्ना नल्लऱिवुम्) यॆन्नॆ न्ना - मदीय मॆन्नादबडि, त्वम्मेयॆण्ड्राल् अहम्मे यॆण्ड्रदु मिरादबडि ऎण्ड्रबडि, नल्लऱिवुम् -नल्लान ज्ञानत्तैयुम्, अऱिवु - ज्ञानम्, ज्ञानत्तुक्कु नन्मैयावदु वित्यमानार्त्त कोसरत् वम्, समीसीनमान स्वशेषत्व ज्ञानत्तैयु मॆण्ड्रबडि. (तगवान लमुन्दन्दु) क्रुबैयागप् परिणमिक्कत्तक्कदान वानन्दत्तैयुम् कॊडुत्तु, तगवु - क्रुबै,नलम् -आनन्दम्, जायमान कटाक्षप्र प्रुदियाग वुण्डागानिऱ्‌किऱ सदासार्य कटाक्षत्वारा “कण्णबुर मॊन् ऱुडैयानुक् कडिये” नित्यादिगळ्बडियॆ स्वशेषत्व ज्ञा नत्तैयुम् स्वबाव जूनिदनिर वदिगानन्दत्तैयुम् कॊडुत् तॆण्ड्र पडि. नल्लऱिवुम् सिरेष्टमान ज्ञानत्तैयुम्, अनन्यसेषम्, अनन्योबायम् - अनन्यप्रयोजह् ऎन्गिऱ ज्ञानत्तैयुम्, इ पडिप्पट्ट ज्ञानम् पॆट्रोमॆन्गिऱ वानन्दत्तैयुङ् गॊडुत्तॆ न्नवुमाम्.(ऎन्न तॆन्नामल् नल्लऱिवुन् दन्दगला नलमुन्दन्दु) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु ऎन्नदॆन्नामल् ऎन्नदु वॆन्नाद पडि, नल्लऱिवुन्दन्दु नल्ल ज्ञानत्तैयुङ् गॊडुत्तु, - - अगला कै माग - - याल् स्वप्रदिबादग - D अम्रुदाञ्जनि रण्डाम्वियाक्यानम्. - 1 « क0ऎ नलमुम्दन्दु विच्लेषियाद वानन्दत्तैयुङ् गॊडुत्तु, अगलु विच्लेषिक्कै, नित्यानन्दत्तैयुङ् गॊडुत्तु ऎण्ड्रर्त्तम्. (तान् तनक्के परमागत्तन्द तन्वऴियाल्) तान् तनक्के पर तनक्केबारमाग, तन्द कॊडुक्कप्पडानिऱ्‌किऱ, तन्वऴि सास्तिर मार्गत्ताले, अहम्बीज प्रदबिेदा" इत्यादिगळ्बडिये निरुबादिग पितावान तनक्के विजादारोरगा" (अविज्ञाताह्हु³मारगा:) इत्यादिगळ्बडिये पुत्रनान वडियेनुडैय रक्षणबरमागैयाले, नै जीवसिव कार-पणिगॊडिषादि" (मानम्ब्रदीबमिवगारुणि कॊत्तादि) ऎन्गिऱ पडिये कारुण्यत्ताले कॊडुक्कप्पडानिऱ्‌किऱ, ऒदव त न उयि निक्षिवॆसि, कोॆगाणव-ज" (ओमित्यात्मानम् मयिनिक्षिबेत् - मामेगम् सरणम्व्रुज) इत्यादिरूपमान स्वप्रसाद जनगप्रबत्ति प्रदिबादग सास्त्रमार्गत्ताले ऎण्ड्रबडि. (ताऴ्न्दवॆन्नै) ताऴानिऱ्‌किऱ वडियेनै, स्वविषयत्तिले नियस्तबरनान वडियेनै ऎण्ड्रबडि. (तनक्के तान् परमागत्ताने यॆण्णि) तनक्केदान् तनक्कुत्ताने ‘ओ)ॆॆवडिव" (स्वस्यैव) परमाग - पारमाग, तानेयॆण्णि - तान्दाने सिन्दित्तु, “यडियागिदु ननयि हा 5)वॆस्ता 1 ऐ, व व तऊदि ॆॆनावॆक्षॆण ऊऱुगाय्. स्व कावादि सहज कारण अ→ यडि)कय महा नाक्षि सिल्स्कनूादग वरसॊडि. विसिषनान” (यत्ययमगिञसनस्सन् मयिबरन्यसेदत्ता अहमेवा स्य परंसर्वमबिस्वीगुर्याम् इदिबरंस्वीकृतयबक्ति नैरपेक्ष् येण पक्तिगार्यम् सर्वम्गरवाणीदि सहजगारुण्यमूल यत्यर्त्त कर्बानादि चित्तसङ्गल् पात्मगप्रसाद विशिष्टनान तान्दाने यस्त परनानवडियेन् विषयत्तिले श्रीविशिष्टनाय्क् कॊण्डुव्री कृतबरनान तनक्के अडियेनुडैय रक्षाबरमॆण्ड्रु सिन्दित् तॆण्ड्रदाय्त्तु,तान् तनक्के यॆण्ड्रुम्, सवार्त्ते अनुप्रयोग, (तान्दन्द नल्वऴियाल् ताऴ्न्दवॆन्नैत् तन्दनक्के परमागत् ताने यॆण्णि) ऎण्ड्रु पाडमानबोदु सर्वरक्षगनान तन् नाले कॊडुक्कप्पडानिऱ्‌किऱ प्रबत्तिसास्त्र मार्गत्ताले नियस्त परनान वडियेनुडैय रक्षणबरम् तमदॆण्ड्रु सहजगारुण्य विशिष्टनाय्क्कॊण्डु सिन्दित्तॆण्ड्रर्त्तम्. (वान्दन्दु) परमबदत् तैक् कॊडुत्तु ऎण्ड्रबडि. (मालऱिवुन्दन्दु) आसरि तव्यामुक्तनान तन्नै अऱियुम् प्रकारत्तैयुम्गॊडुत्तु, माल् - व्यामेहम्, आ सरिदव्यामोह मॆण्ड्रबडि, स्वसाक्षात्कारत्तैयुम् कॊडुत् तॆण्ड्रुगरुत्तु. मलरडियुन् दन्दॆन्नुम्बोदु तामरस पुष्पम् त क0अ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- तिरुमालडियिणैयैत्तिण्सरणागक्कॊण्डु मुदल्वियाक्यानम्. इप्पडि तिरुमन्द्रार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्दु इरण्डामदिगारत् ताले त्वयत्तुक्कु विशदमाग वर्त्तमरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवराय् अन्दत्वयार्त्तत्तै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इन्दत्वयार्त् तमान वुबायानुष्टानत्ताले यदुक्कुप् पलमान नित्यसरि पोक्यमान कैङ्गर्यत्तै नमक्कु भगवत्कृपाविषयरान वासार् यर्गळ् क्रुबैयाले तन्दार्गळॆन्गिऱार् अडियिलॊरु पाट्टाले. (तिरुमालडियिणै) पिराट्टिबक्कल् पॆरुम्बिच्चनान श्रीयबेदियि इरण्डाम्वियाक्यानम्. ट पोले यिरुक्किऱ तिरुवडियैयुङ् गॊडुत्तॆण्ड्रर्त्तम्. (वानोर्) वानिलेयिरुक्कु मवर्गळुडैय, वान् - आगासम्, परमबदम्; ओर् कै - वसिक्कै, परमबदत्तिले नित्यवासम् पण्णानिऱ्‌किऱ अन् न्दगरुड विष्वक्सेनादिगळुडैय वॆण्ड्रबडि.(वाऴ्च्चि) वाय्प्पु, (तर) कॊडुक्कैक्कु, सर्वदेश सर्वावस्तोसिद सर्वविद कैङ् गर्यबर्यन्दबरिबूर्ण प्रह्मानुबवत्तैक् कॊडुक्कैक्कु ऎण्ड्रबडि (वरित्तिट्टाने) वॆषवणदॆदॆन्" (यमेवै षव्रुणुदेदेनलप्य:) इत्यादिगळ्बडिये वरिच्चाने. इट्टॆ ण्ड्रु स्वार्त्ते अनुप्रयोगह् श्रीमन्नारायणन्, तस् तावयॆ व्वि(, सव्पूवावॆषॆर् जॊक्षयिषयारो वम्" (तस्यदाव तेवसिरम्, सर्वबाबेप्यो मोक्षयिष्यामिमासुस8) “मरणमा नाल् वैगुन्दङ् गॊडुक्कुम्बिरान्, तन्मैबॊरुत्तित् तन् ताळिणैक् कीऴ् कॊळ्ळुमप्पन्” इत्यादिगळ् पडिये - देहवियोगा नन्दरम् अडियेनुक्कु मोक्षप्रधानत्तै सङ्गल्प्पित्तरुळिना नॆण्ड्रदा य्त्तु. तान्दन्द वॆन्नुयिरै इत्यादियाले प्रणवार्त्तत्तै युम् ससिप्पित्तरुळिनार्. (12) नाम् नारायणनरुळाल् मूण्ड्रिनुळ्ळिल् निऱ्‌किण्ड्रोम् वानोर् वाऴ्च्चिदरन् नरुळाल् वरित्तिडाने यॆन्गिऱबडिये तेवरीरुक्कु सर्वमुम् भगवत्तीनमागैयाले आचार्यापेक्षैयिल्लै यॆण्ड्रु सङ्गैवर, इनिमेल् त्वयार्त्तत्तै विशदमाग वरुळिच्चॆय्यक् कड वराय् मेल्बाट्टाले प्रसक्तसङ्गाबरिहार पूर्वकत्वयत्तिनु टैय कण्डत्वयार्त्तत्तै सङ्ग्रहेण काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये त्रुडे टाबायमाग वत्यवचित्तु श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये परमप्राप्यमाग वडैयानिऱ्‌किऱ वासार्यर्गळ् श्रीमन्नारायणन् क्रुबैबण्णाद परमबुरुषार्त्तत् तै तङ्गळ् परमक्रुबैयाले यगिञ्जनरान नमक्कु प्रसादित्तरुळि नार्गळॆण्ड्रु आचार्यर्गळ् पण्णिन वुबगारत्तै स्मरिक्किऱार्. तिरुमालडियिणै यित्यादियाल्. अम्रुदरञ्जनि तिरुमालडियिणैयेसेर्वार्, ऒरुमाल् अरुळालुरुळादवानोर्गळ् वाऴ्च्चि अरुळानमक्कळित्ताराय्न्दु. मुदल्वियाक्यानम्. क0कू (hth) नुडैय सरणत्वयत्तै, इत्ताल् उपायदसैयिल् मऱुक्कवॊण् णाद पुरुषगारयोगमुम् अविनाबूदमान विशेषणमुम् सॊन्न पडि.(तिण्सरणे) त्रुडमान वुबायमाग, एवगारमङ्गप्रबत्ति पूर् वगमान वुबायान्दर निषेदगम्, (पण्णिक्कॊण्डु) अत्यवसित् तुक्कॊण्डु, अत्यवसाय पूर्वकमाग परसमर्प्पणम्बण्णि यॆ ण्ड्रु करुत्तु. अनेनपूर्व कण्डार्त्तोविवरुदल्, (तिरुमालडियि णैये सर्वस्वामियान श्रीयबेदियिनुडैय तिरुवडिगळैये, अत् रत्यावदारणम् प्रयोजनान्दरव्यवच्चेदगम्. (सेर्वार्) सेरप् पुगुगिऱ वासार्यर्गळ्, वर्त्तमान सामीप्य वर्दमानव्यपदेशवत् सेरानिण्ड्र वासार्यर्गळॆण्ड्रुमाम्. इदुक्कळित्तारॆन्गिऱत्ति लन्व यम्. (ऒरुमालरुळाल्) अत्विदीयनान सर्वस्वामियिनुडैय क्रुबै याले, निस्समाप्यदिगत्वा तीच्वरस्य ऒरुमालॆण्ड्रदु, (उरुळाद नसियाददान, अस्मत्पुत्या ईच्वरबुत्यास नासमिल्लाद वॆण्ड्रबडि, (वानोर्वाऴ्च्चि) नित्यसरिगळ् परमबदत्तिले सॆय्युङ् गैङ्गर् यत्तै, (अरुळाल्) क्रुबैयाले, (आय्न्दु) आराय्न्दु,अनुबन् दित्तु ऎण्ड्रबडि. (नमक्कु) तिरुवडिगळैयाच्रयित्त नमक्कु, (अळित् तार् ) कॊडुत्तार्गळ्; कृपावान्गळान वासार्यर्गळ् ताङ्गळुमुबा यानुष्टानम् पण्णिय स्मदीयाळुक्कु मिदिन्बलम् वेणुमॆण्ड्रनु सन्दित्तुक्कॊण्डु तङ्गळ् तिरुवडियै याच्रयित्त नमक्कु मन्दप् पलत्तैत् तन्दार्गळॆण्ड्रु विशददात्पर्यम्. इदिल् त्वयत्तुक्कु समुदायार्त्तमुम् सॊल्लित्ताय्त्तु. (कूगू) इरण्डाम्वियाक्यानम्. तिण् - (तिरुमाल्) श्रीविषयत्तिले व्यामुक्तनान नारायणनुडैय तिरु -श्री8, माल् -व्यामोहम् (अडियिणै) परस्परसत्रुसबदयुक्मत् रु. तै, (तिण्सरणेगॊण्डु) त्रुडोबायमाग अवलम्बित्तु, त्रुडम्, सरण् - उपायम्, “नागणैमिसै नम्बिरान् सरणेसरण्डुम् क्कु” इत्यादिगळ्बडिये श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये उपायमाग वत्यवचित्तु ऎण्ड्रबडि (तिरुमालडियिणैये सेर्वार्) श्रीयिनिडत् तिले व्यामोहसालियान नारायणनुडैय पदत्वन्द्वत्तैये सेरानिऱ्‌किऱवर्गळान स्वॆबूषाजॆवनॊगानाम् विदारै तावरै विदागादावरो यवम् मव सॊणम्, परणणा जाह षिवलहै षयम् वयलरायणा" (सर्वेषामे वलोकानाम्, पिता समादव, कच्चत्वमेनंसरणम्, सरण्यंसरणञ्जत्वाम् आहर्दिव्यामहर्षयम्, सुसयस्तत्परायणा) “तण्मैबॊरुत्ति मादा उव o, . कगO तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. ताळिणैक्कीऴ् कॊळ्ळुमप्पन्” इत्यादिगळ्बडिये श्रीमन्नारा यणन् तिरुवडिगळैये परमप्राप्यमाग वडैयानिऱ्‌किऱ नम्मासार्यर् कळ् ऎण्ड्रबडि. इदुक्कळित्ताराय्त् तॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. (ऒरुमालरुळाद) ऒरुत्तनान मालाले क्रुबैबण्णप्पडादान, “जासान् दीयॊसिसासा, वन्गॊहॆॆव नारायण सूसीसु, नाळायणॆदियस् वासॆवत्तॆनाऱउ, नारायणस्पै पाहॆ वद मळसिववद ना” (एकच्चास्त्रनत्विदी योहिसास्त्र, एको हवैनारायण आसित् नारायणेदियस्यास्य वर्त्ते नामङ्गळम् नाराय णस्तमन्वास्ते वत्सङ् गौरिववत्सला ) “पट्रुडै यडियवऱ्‌ कॆळियवन् ” इत्यादिगळ्बडिये ऒरुवनाय् आस्रिदवि स - मुक्तनान श्रीमन्नारायणनाले क्रुबै पण्णप्पडाददान ऎण्ड्र पडि. ऒरुमालरुळालरुळाद यॆन्नुम्बोदु मिप्पडिये अर्त् तम्. (वानोर्वाऴ्च्चि) नित्यसूरिगळुडैय वाय्प्पै, वान् आगासम्, परमबदमॆण्ड्रबडि; ऒर्गै -वसिक्कै, परमदबवासिग ळान नित्यसूरिगळुडैय सर्वविद कैङ्गर्यबर्यन्द परिबूर्ण प्रह्मानुबवत्तै यॆण्ड्रबडि. (अरुळाल्) क्रुबैयिनाले, तङ्ग ळुडैय परमगारुण्यत्ताले ऎण्ड्रबडि. (नमक्कु) नित्यसंसा रिगळाय् कत्यन्दरशून्यर्गळाय् अत्यन्दागिञ्जनरान नमक्कॆण्ड्र पडि. (अळित्ताराय्त्तु) क्रुबै सॆय्दरुळिनाराय्त्तु. तङ्गळु टैय परमक्रुबैयाले परम पुरुषार्त् तत्तैक् कॊडुत्तार्ग ळॆण्ड्रबडि .ऒदनम्बसति ऎन्गिऱ कणक्किले अरुळालळित्ताराय्न्दु ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, आय्न्दु सोदिच्चु, विवदादवा” (सम्वत्सरम् तदर्त्तम्वा ) इत्यादिगळ्बडिये सिरबरीक्षादिगळैप् पण्णि क्रुबैयाले परमबुरुषार्त्तत्तै यळित्तार्गळॆण्ड्रर्त् तम्. सूवाय् पूसुदॆमदिरवगा, सूवाय्वॊॆलवि विषिदा सायिषरावसि, सूवाय्)वादु वा-षॊवॆउयस् सॆवॆ ति, सूवाय )ह्वाविदा.तस्) जानवव उहॊ)तॆ वसाक्षा नारायणॊडिॆवम्, वाविष क्षदुवाय–, – रॊ तरनासि, मरॊर्न् नलावयॆसु, वक्ष). त)कूा" (आचार्यस्तेगदिम्वक्ता, आचार्यात्वैवित्याविधि तासादिष्टम् प्राबत्, आचार्यान्बुरुषोवेद, यस्यदेवेबराबक्तिल्, आचार् य प्लाविदादस्य ज्ञानम्बलव इहोच्यदे, साक्षान् नारा यणोदेव, पाबिष्टक्षत्रबन्दुच्च, कुरोर्गुरुदरन्नास्ति, कु रोरन्यन्न पावयेत्, सक्षर्गम्यम् गुरुन्द्यर्त्वा) “पीदगवा टैप्पिरानार् पिरमगुरुवागिवन्दु, ऎम्मीसर्विण्णोर्बिरानार्, मा सिन्मलरडिक्कीऴॆम्मैच् चेर्विक्कुम् वण्डुगळॆण्ड्रुम्, वल्लिप्पुदु वैनगर्नम्बि विट्णुचित्तर् तङ्गळ् तेवरैवॆल्लप् परसुवरिविप्प वराल् 5-अम्रुदरञ्जनि मू. सेर्क्कुन्दिरुमगळ् सेर्त्तियिन् मन्नुदल्सीर् पॆरियोर्क् कीर्क्कुङ्गुणङ्गळिलिक्काम्वडि विलिणैयडियैप् मुदल्वियाक्यानम्. कगग इव्वदिगारत्ति लेत्वयत्तिनुडैय पूर्वोत्तरगण्डान्दर्ग तबदङ्गळुक्कु अर्थमरुळिच्चॆय्दु विशिष्टवाक्यार्त्तमुमरुळिच् चॆय्दु इदिल् तामरुळिच्चॆय्द वर्त्तदसगत्तै पोक्यदादि सयप्र युक्तादरादिसयत्तालु मनुष्टानदसायाम नुसन्दा नार्त्तमाग विशेषित्तु श्रीसप्तम् मुदल् अनुक्रममाग वर्त्तङ्गळै यॊरु पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार् मुडिविले. यै इप्पासुरम् त्वयच्चुरुक्किल् वगुळाबरणम् वीररागवासारिय राले व्याक्यानमायिरुक्किऱदु, अन्द वर्त्तङ्गळैये यिङ्गुमॆऴुदु किऱोम्. (सेर्क्कुम्) चेतनरै ईच्वरनोडु सेर्प्पिक्कु मवळान. (तिरुमगळ्) पिराट्टियिनुडैय, तिरुवुळरॆण्ड्रु पाडमानाल् श्री युडैयवर्, (सेर्त्तियिल्) सम्च्लेषत्तिले, (मन्नुदल्) स् स्तिरी पविक्कै, श्रीयप्पदिक्कु पुरुषगार पूदश्रीयोडुण्डान नित्यसम् पन्दमॆण्ड्रबडि. इदुक्कु एर्क्किण्ड्र वॆन्गिऱत्ति लन्वयम्. श्रीसप्त मदुप् प्रत्ययार्त्तङ्गळै यनुवदित्तबडि. (पॆरियोऱ्‌कु) सर्वस् मात्परनान वीच्वरनुक्कु, (एर्क्कुम्) उसिदङ्गळान, (कुणङ्गळ्) कुणङ्गळिऱ्‌ काट्टिलुम्, (इलक्काम्वडिविल्)लक्ष्यमाग वागानिऱ्‌कुम् इरण्डाम्वियाक्यानम्. रेलदुगाण्डुमॆण्ड्रुम्, तेवुमट्रऱियेन् गुरुगूर्नम्बि” इत्यादि प्रमाणसम्ब्रदायङ्गळै यिङ्गे यनुसन्दिप्पदु. प्रदमबादत्ता ले उपायबरमान पूर्वकण्डार्त्तमुम् त्विदीयबादत्ताले प्राप्य परमान उत्तरगण्डार्त्तमुम् उत्तरार्त्तत्ताले तत्वहिदबुरु षार्त्तविषयगविशद ज्ञानप्रधानत्वारा महोबगारगरान वासा र्यर्गळ् विषयत्तिले तमक्कु कृतज्ञदै यिरुक्कुम्बडियुम् सङ्गर हेण काट्टप्पट्टदु. (ङङ) “तिरुमन्द्रत्तिले पिऱन्दु त्वयत्तिले वळर्न्दु त्वयैगनिष्ट रावीरॆन्गिऱ पूर्वर्गळ् पासुरत्तिन्बडिये” यॆण्ड्रु तुडङ्गि “इव् ववान्दर वाक्यङ्गळ् मूण्ड्रुम्गूड वेगवाक्यमाम्बोदु अनन्यार् ह सेषबूदनाय् अगिञ्जननान नान् सर्वारिष्टङ्गळुङ् गऴिन्दु निरदिसयानुगूलत्तैयाले प्रधान प्राप्यनाय् निरुबादिगसेषिया कैयाले नित्यगैङ्गर्य प्रदिसम्बन्दियान श्रीमन्नारायणन् तिरु वडिगळैये उपायमाग वत्यवचित्तु प्रार्त्तना पूर्वकात्मरक्षा पर समर्बणम् पण्णुगिऱेनॆन् ऱॊरु वाक्यमागिऱदु” ऎन्नु प्रबन्दत्ताले यदावत्ता यरुळिच्चॆय्दु निमेल् पाट्टाले उत्तमानत्वयार्त्तानु सन्दान प्रकारत्तै किञ् जित् विशेषार्त्तगदन पूर्वकमागवे यरुळिच्चॆय्गिऱार्. मनवान इ कगउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. पार्क्कुञ्जरणत्तिऱ्‌पट्रुदनन्निलैनाम्बॆऱुम्बे ऱेर्क्किण्ड्रवगैगळॆल्लाङ्गळैयऱवॆण्णिनमे. मुदल्वियाक्यानम्. (F1) विक्रहत्तिल्, ईच्वरनुडैय परत्वत्तुक् गतिसयावहङ्गळान वात् सल्यादि कुणापेक्षया लक्ष्यबूदमान तिव्यमङ्गळ विक्रहत्ति लॆण्ड्रर्त्तम्. वऴुविलॆण्ड्रु पाडमानाल् आप्रिदप्रच्युदि रहिदङ्ग ळान वॆण्ड्रु तिरुवडिक्कु विशेषणम्. (इणैयडिगळ्) सम्च्लिष्ट सरणङ्गळ्, कुणात्यपेक्षयाचित्तालम्बा पूदङ्गळान तिरुवडिगळ्, इदुक्कु मुन्बोल न्वयम्, इदु नारायणसप्तार्त्तम्. (पार्क्कुम्) प्रदीक्षणीयमान कत्यन्दरबावात् ऎददेव सरणमॆण्ड्रु परीक्षक्ष्य निर्णीदमान वॆण्ड्रबडि (सरणत्तिल्) उपायत्तिले, (पट्रुदल्) अवलम्बिक्कै, इदुक्कुमप्पडिये यन्वयम्. इदु सरणसप्तसोब सर्गदात्वर्त्तम्. (नन्निलै) नल्लववस्त्तै, आगिञ्जन् यावस्त् तैयॆण्ड्रबडि. इदुत् तमनिलर्त्तम्.(नाम्) संसारिगळान नाम्, (पॆऱुम्बेऱु) अडैयप्पुगुगिऱ पुरुषार्त्तम्, सगलप्रदिबन्दग निवृत्ति पूर्वकबत्ति कुणविक्रहविबूदि विशिष्टप्रह्मानुबवबरी वाहबूद कैङ्गर्यमॆण्ड्रबडि. इदु चित्तसात्योबेय तत्प्रदि पन्दग निवृत्तिबरङ्गळान वुत्तरण्डग तसविशेषण नारायण पदसदुर्त्ती नमच्चप्तङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळ् ऎन्गिऱबडि.(एर्क् किण्ड्र) इदुगळुक्कु सिदङ्गळान,(वगैगळॆल्लाम्) प्रकारङ्गळॆल् लाम्, ऎल्लैगळॆल्लामॆण्ड्रु पाडमानाल् सीमैगळॆल्ला मॆन् ऱर्त्तम्. इव्वर्त्तङ्गळुक् कुसिदङ्गळान स्वरूपस्व पावङ्गळै यॆल्ला मॆण्ड्रबडि. (कळै) प्रदिबन्दगम्, (अऱ) निवृत्तिक्क, अज् ज्ञान निवृत्तिबिऱक्कुम्बडि यॆण्ड्रबडि. (ऎण्णिनम्) परिगणित् तोम्. इङ्गु, परिगणनोक्तियाले. अनुष्टानगालत्ति लॊन् ऱुम् सिन्दामल् अनुसन्दिक्क वेणुमॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. (ङसु) इरण्डाम्वियाक्यानम्. सेर्क्कुन्दिरुमगळित्यादि. (नाम्) अनन्यार्ह सेषबूदराय् अगि ञ्जनरान नाम्, इदुक्कु ऎण्णिनमेयॆन्गिऱत्तो टन्वयम् (से र्क्कुम्) पुरुषगारबूदैयाय्क्कॊण्डु आस्रिदरैप्पदि सन्नदियि ले सेरानिऱ्‌किऱवॆण्ड्रबडि. (तिरुवरुळ्) श्रीयिनुडैयवरुळ्, तिरु श्री, अरुळ् - क्रुबै, आस्रिदविषयग कृपाविशिष्टैयान पॆरिय पिराट्टियारुडैय ऎण्ड्रबडि, परमक्रुबैयिनाले आस्रिदर्क्कु पुरु षागार पूदैयायुम् ऐक्ष वासहह षीगॊॆ पॆववागार-ण,) ई-उया" (लक्ष्म्यासहह्रुषी केसोदेव्या कारुण्यरूपया) इत्यादिगळ्बडिये उपायबूदैयायुमिरुक्किऱ पॆरियबिराट्टियारु टैय ऎण्ड्रबडि. (सेर्त्तियिल्) सम्च्लेषत्तिल्, सेर्त्ति - संसले षम्, (मन्नुदल्) स्तिरत्वत्ताले, मन्नुगै - स्तिरमायिरुक्कै, अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. कगङ (पॆरियोर्क्कु) पॆरियवरायिरुक्किऱवर्क्कु, “यासॆवॊषॆव कूऱै- तॆ, कूर्जॆय हित्ॆदॆज, सर-वादन- 9 व व ऐडि. वङू वडिन” (रत्तयादेवो तेवत्वमच्नुदे, अप्रमेयम् हिदत्तेज, स्वरूपम् स्वादन्द्रियम् भगवदइदम् चन्द्रवदने) इत्यादिगळ्बडिये पॆरियबिराट्टियिनुडैय नित्यसम्च्लेषत्ता ले सर्वोत् क्रुष्टरान नारायणनुक् कॆण्ड्रबडि (तिरुवरुळ्) श्रीमत् क्रुबैयाले क्रुबैयाले (सेर्क्कुम्) सेरानिऱ्‌किऱ, कूट्टानिऱ्‌किऱ वार् वूसार तारणहवदि, स्सूउ वारस्सारा टियदा रॊवदि" (सकृतुच्चारस् संसारदारणम् पवदि, सकृतुच्चा रस्संसारा तुत्ता रोबवदि) इत्यादिगळ्बडिये मुमुक्षयक्क ळान सर्वचेतनरुम् सकृतुच्चरित्तु उज्जीविक्कैक्काग कण्डत् वयत्तैयुम् निरुबादिग परमगिरुबैयाले कूट्टानिऱ्‌किऱवनान वॆ ण्ड्रबडि. सेर्त्तियिल् मन्नुदल् पॆरियोऱ्‌कु - पॆरियबिराट्टिया रोडे नित्यमाग त्रुडसम्च्लेषत्ताले सर्वोत् क्रुष्टनान नारायणनुक् कॆन्नवुमाम्, सेऱ्‌कुम् - सेरानिऱ्‌किऱ, सुस्षा वाद वूषाद वॊक्षरषि, तवाह कलवसि (अर्थस्व पावानुष्टान लॊगत्रुष्टि कुरूक्तिबि:, च्रुत्यास् मिरुत्याससंचित्तम् कडगार्त्तावलम् पनम्) इत्यादिगळ्बडिये पुरुषगारैयाय् कॊण्डु आश्री तरैवल्लबन् तिरुवडिगळिले सेरानिऱ्‌किऱ (तिरु) पॆरिय पॆराट्टियारुडैय, (सेऱ्‌कुम्) सेरानिऱ्‌किऱ, करणगवॊयॊम विदासिवरषॆॆय नायगनॆगू" (करणगळेबरयोगम् विदरसिव्रुष सैल नाद गुरुणेत्वम्) ऎन्गिऱबडिये करण्गळेबर योगप्र प्रुदि तिव्यलोक प्राप्तिबर् यन्द पलबर्व प्रधान पूर्वकमागच् चेदनरै श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळिले सेरानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. (अरुळ्) क्रुबैयिनुडैय, (सेर्त्तियिल् मन्नुदल् पॆरियोऱ्‌कु) पिराट्टि यारुडैयवुम् कारुण्यत्तिनुडैयवुम् नित्ययोगत्ताले सर् वोत् क्रुष्टरान वॆम्बॆरुमानुक् कॆन्नवुमाम्. सेर्क्कुम् तिरुमगळ् सेर्त्तियिल् मन्नुदल् सीर्बॆरियोऱ्‌कु ऎण्ड्रु पाडमान पॊदु पुरुषगार पूदैयान पॆरियबिराट्टियारुडैय नित्यसंस लेषमागिऱ सीर्मैयिनाले पॆरियवरा यिरुक्किऱवर्क्कॆन् ऱर्त्तम्. (एऱ्‌कुम्) अनुगुणमा यिरुक्कुम्बडि, एऱ्‌कुगै - अनुगुणमायिरुक् कै, (कुणङ्गळिल्) वात्सल्यादि कुणङ्गळिले (इलक्काम् तरम् पडिविल्) लक्षियमागानिऱ्‌किऱ स्वबावत्तैप् पडिविक्किऱत्तुक्कु स्ता नमायिरुक्किऱ, इलक्कु - लक्षियम्, तरम् - स्वबावम्, इल् क्रु हम्, स्तानमॆण्ड्रबडि, वात्सल्यादि कुणङ्गळुक्कु सुबाच्रयत् करु - कगस वसाद

इरण्डाम्वियाक्यानम्. ! 5 09 वा पादगमान ऎण्ड्रु करुत्तु. (इणैयडियै) परस्पर सत्रुसङ्ग ळान पदयुक्मत्तै, “मणाय तनॊगॆमणिषहिन्द. पैवै उ. विवयबू) हसिक्षिदियावदॆत्तयिवन्मरणाद )ऐन् वरवर्दय उदगूसमत्तया 1 -हीहूयॆयादा उदिहिनिॊॆणष तिवलासु” (कुणायत्तम् लॊगॆगुणिष- हिमदम् मङ्गळबदम् विबर्यस्तम् हस्तिक्षिदिदर पदॆदत्वयिबुनह्,कुणास्सत्य ज्ञान प्रप्रुदय उदत्वत् कददया सुबीबूयम्यादा इदिहिनिरणैष्म श्रुति त्) इत्यादिगळ्बडिये स्वगुणङ्गळुक्कु स्वानु रूप्या पाद कनान नारायणनुडैय परस्पर सत्रुस पदत्वयत्तै ऎण्ड्रबडि. (सरणत्तिन् पट्रुदल्) उपायत्तिनुडैय पट्रुदलिले, सरणम् - उपायम्, उपायावलम्बन विषयत्तिले, (नन्निलै) नल्लस्तिरमाग, अत्यन् दस्तिरमाग ऎण्ड्रबडि, (पार्क्कुम्) पारानिऱ्‌किऱ, अत्यवसि यानिऱ्‌किऱ, “कऴल्गळवैये सरणागक्कॊण्डु पुगलॊण्ड्रिल्ला वडिये नुन्नडिक्कीऴमर्न्दु पुगुन्देने” इत्यादिगळ्बडिये श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळैत् ताने त्रुडोबायमा कवत्यवचित्तव निडत्तिले न्यस्तबरनान नामॆण्ड्रबडि, (पॆऱुम्बेऱेऱ्‌कु मवऱ्‌ ऱुळॆल्लाम्) पॆऱत्तक्कदान पुरुषार्त्तङ्गळुक्कुळ्ळे, नित्य मुक्तर्गळाले पॆऱत्तक्कदान पुरुषार्त्तत्तुक्कुळ्ळे ऎण्ड्रबडि. ऎल्लाम् - ऎल्लावट्रैयुम्, नमक्कु प्राप्यमान सगलबुरुषार्त् तत्तैयु मॆण्ड्रबडि. (कळैयऱ वॆण्णिनमे) कळैगळऱुम्बडि यॆ ण्णिनोमे. पेऱुबॆट्रु मेऱ्‌कु मवट्रुळॆल्लाङ् गळैयऱ ऎण्ड्रु पाडमान पोदु, पेऱुबॆट्रुम् - पुरुषार्त्तत्तैप् पॆऱ्‌ ऱिरुक्कच् चॆय्देयुम्, पेऱु - पुरुषार्त्तम्, (अवट्रुळ्) अन्द एट्रिरुक्किऱ पुरुषार्त्तङ्गळिले, (ऎल्लाङ् गळैयऱ) कळैगळॆल्ला मऱुम्बडि,(ऎण्णिनमे) ऎण्णिनोमे. स्वादीनस्वार्त्तगर्त् रुत्व स्वादीनस् वार्त्तबोक्त्रुत्व प्रान्दिरूपदोषरहिदमान परिबूर्ण प्रह्मानुबव परिवाहङ्गळान सर्वदेश सर्वगाल सर् वावस्तोसिद सर्वविद कैङ्गर्यङ्गळै त्वयत्तिल् पदङ्गळिले अडैवाग वनुसन्दिक्कप् पॆट्रोमॆण्ड्रबडि. तिरुवरुळ् सेर्त्तियि लित्यादियाले श्रीमच्चप्तार्त्तत्तैयुम्, एऱ्‌कुङ् गुणङ्गळित्यादि याले नारायण सप्तार्त्तत्तैयुम्,पॆऱुम् पेऱियादियाले सदुर्त्तिबाय वसिदार्त्तत्तैयुम्, कळैयऱ वॆन्गिऱत्तालॊम ऎन्गिऱ वर्त्तत्तैयुम्, वॆळियिट्टरुळिनार्. आग-आश्रीदर्क्कुप् पुरुषगार पूदैयायुम् उपायबूदैयायु मिरुक्किऱ पॆरियबिराट्टिया रोडु नित्य सम्च्लेषत्ताले सर्वोत् किरुष्टरायुम् स्वाश्रीद कुणङ्गळुक्कु अदिसयादाय्गरायु मॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ नारायण नुडैय तिरुवडिगळैये त्रुडो पायमाग वत्यवचित्तु नियस्त यि अम्रुदरञ्जनि मू.- तिरुमालडियिणैसेर्न्दु तिगऴ्न्दवडिमैबॆऱत् रुनारणन् सरणेसरणागत्तुणिन्दडैवोर् यमा" मुदल्वियाक्यानम्. क्करु इप्पडिदत्वत्तिनुडैय ववान्दर पदार्त्तङ्गळै यरुळिच्चॆय् तिन्द वदिगारत्तुक्कडियिले “मूण्ड्रवान्दर वाक्यङ्गळा लॊरुवाक् मॆन्. ऱुदुडङ्गि यनुष्टानगालत्तिलेगबुत्यारूडमागैक् कागत्ता मरुळिच्चॆय्द विशिष्टवाक्यार्त्तत्तै सङ्ग्रहीया निण्ड्रुगॊण्डु " वास ससारविजॊवरुळुवदि” (सरुक् तुच्चारस् संसारविमोसनम्बवदि) ऎण्ड्रु सॊल्लुदिन् प्रबा वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱा रॊरुबाट्टाले. स (तिरुमालडियिणैसेर्न्दु) संसार निवृत्ति पूर्वकमागप् परम पद निलयनान श्रीयबेदियिनुडैय तिरुवडि त्वन्द्वत्तैप्राप्यमाग वडैन्दु, (तिगऴ्न्द) सन्दोषियानिण्ड्र, सन्दोषत्ताले पण्णु मदानवॆण्ड्रबडि. (अडिमै) तासक्रुत्यम्, अन्दत् तिरुवडिगळिले ङ्गर्यत्तै यॆण्ड्रबडि. (पॆऱ) अडैगैक्काग, (तिरुनारणन् सरणे) श्रीमन्नारायणनुडैय तिरुवडिगळैये,(सरणागत्तुणिन्दु) इरण्डाम्वियाक्यानम्. पररान नाम् श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळिळे कळैयट्र कैङ्गर् यङ्गळैप् पण्णक् कडवोमॆण्ड्रु अनुसम्हिदमाय्त्तु. “ओदु मिरण्डु मिसैन्दरुळालुद वुन्दिरुमाल्” ऎन्गिऱ श्रीमत् रहस्यत् रयसार श्रीमत्वयादिगारप्पाट्टै यिङ्गे यनुसन्दिप्पदु. (ङस) पॆऱुम्बेऱेऱ्‌कु मवट्रुळॆल्लाम् कळैयऱ वॆण्णिनमे ऎन्गिऱबडिये तेवरीरुक्कु सप्तानुबव मॊऴिय स्रिदुल्यानु पव मिल्लैये ऎण्ड्रुञ् जङ्गैवर, विनि मेल्बाट्टाले श्रीमन् ना रायणन् तिरुवडिगळै अर्च्चिरादि मार्गत्ताले अडैन्दु अवन् तिरुवडिगळिले कळैयट्र कैङ्गर्यम् पॆऱुगैक्काग श्रीमन् नारा यणन् ऱिरुवडिगळैये उपायमाग वत्यवचित्तु तत्रैवन्यस्त पररान नम्मासार्यर्गळाळे ऒरु कालविशेषत्तिले अज्ञाद यात्रुच्चिगादि स-कृतत्ताले उण्डागानिऱ्‌किऱ जायमान कटाक्ष प्रप्रुदि सात्विग सम्बाषण पर्यन्द सामक्री विशेषदर् विशेषदर्शनत्ता ले उपदेशिक्कप् पडानिऱ्‌किऱ वदिदुर्लब श्रीमदष्टाक्षरादि महामन्द्रङ्गळै उक्तनियमङ्गळोडे सार्त्तमाग क्रहित्तु उक् तमान कालङ्गळिले अर्थानु सन्दानत्तोडेगूड जबम्बण्णा निऱ्‌किऱ तन्यरान नाम् सङ्कल्पित्तगालम् वन्दवाऱे अन्द तिव्य तेसत्तिले सॆण्ड्रु वाऴुम् प्रकारत्तिले मन्नुवमेयॆण्ड्रु प्र सङ्गसङ्गत्या प्रस्तुदमान सङ्गयैप् परिहरित्तुक्कॊण्डु स्व तन्यदयै यनु सन्दिक्किऱार्. कगग तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. ऒरुनाळुरैक्कवुयिर् तरुमन्दिरमोदिय नाम् रुनाळ् पऴुदट्रुवाऴुम्वगैयदिन्मन्नुवमे. मुदल्वियाक्यानम्. (कूरु) रक्षगमागवत्य वचित्तुक्कॊण्डु, (अडैवोर्) अडैयानिऱ्‌किऱ वर्गळ्; अवन् तिरुवडिगळैये सात्योबायमाग वत्यवचित्तुक् कॊण्डु अङ्गबञ्जग सम्बन्नमान वात्मरक्षाबर समर्प्पणम् पण्णिन वासार्यर्गळिडत्ति लॆण्ड्रर्त्तम्. इदुक्कु ऒदियवॆन् किऱत्तोडन्वयम्. (ऒरुनाळुरैक्क)नाळ्सप्तम् कालबरम्, ऒरुक्का लुच्चरिक्कवे, (उयिर्दरुमन्दिरम्) प्राणनैक् कॊडुक्कुम् मन्द्ररत् नत्तै, इङ्गुप्राणनावदु - जगत्प्राणनान वीच्वरन्, अबहद पाप्मत्वादि विशिष्ट स्वस्वरूपाविर्बावमागवुमाम् (ओदियना अत्ययनम् पण्णिननाम्, (वरुनाळ्)वरप्पुगुगिऱनाळिले, नाळिले, पविष्यत् कालत्ति लॆण्ड्रबडि. (पऴुदट्रु) पऴुदिल्लामल्, स्वादीनस्वार्त्त कर्त्रुत्व पोक्रुत्वादियान वुबत्रवमिल्लामल्, (वाऴुम्वगै यदिल्) वाऴ्गिऱ प्रकारत्तिले, संसार निवृत्ति पूर्वकमागप् परम पदत्तिलेबोय् वाऴ्गिऱ प्रकारत्तिले यॆण्ड्रबडि. (मन्नुवमे) स्तिरप्रदिष्टा ळागवागा निण्ड्रोम्. वर्त्तमान सामीप्येवर्द मान व्यपदेशम्. अदुक्कु योक्याळागवानो मॆण्ड्रुमाम्. इत् ताल् मन्द्रत्तुक्केग वाक्ययोजनैयुम् मन्द्रप्रबावमुम् आचार्य प्रबावमुम् सॊन्नबडि. यि इरण्डाम्वियाक्यानम्. (कूरु) तिरुमालडियिणै यित्यादि (नाम्) सदासार्य कटाक्षत्ताले तन्यरान नाम्, इदुक्कु मन्नुवमे यॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्, (तिरुमालडियिणैसेर्न्दु) तिरु -श्रीविषयत्तिले, माल् - व्यामो हत्तैयुडैयवनान नारायणनुडैय, अडियिणै - परस्पर स रु समान पदत्वन्दवत्तै, सेर्न्दु अडैन्दु, “ॆॆवग पणॆद वॆरॆनॊगॆ श्रीयासागि . जमददि” (वैकुण्ठेदु रॆलो -10 के श्रीयासार्त्तम् जगत्पदि:) ‘ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुम् नीयुमे निल्लानिऱ्‌प" इत्यादिगळ्बडिये अदिव्यामोहत्ताले पॆरिय पिराट्टिया रोडे नित्यसम्च्लेषनाय्क् कॊण्डु वैगुन्दमा नग रिले ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ सर्वेच्वरनुडैय तिरुवडित्वन् द्वत् तै अर्सिरादि मार्गत्ताले तिव्यलोक प्राप्ति पूर्वकमाग अडै न्दु ऎण्ड्रबडि. (तिगऴ्न्दु विळङ्गि, ‘षस्साषॊहाज नात् कयाय् वाजॊदि (T–वविवडि) (वळिवट्रु नॊडुवॆणाहि निषडि)तॆ, सवाडिलाविल्-लाव वॆनवास स्त्तुवयॆबूदि, सससाड वैदि, उळैनवरैवदु नावद तॆ, का8 वॆददुदङ्गळ् तॆय् वन्जननविडिदॆ" (एषसम् प्रसादॊस्मात् शरीरात् 61 अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. कगऎ व समुत्ताय परञ् ज्योदि रुबसम्बत्य स्वॆनरुबेणा पिनिष्पत्य त, सम्बत्या विर्बावस्वॆन सप्तात्, सदत्रबर्येदि, सस्वराट् पवदि, इमम्मा नवमावर्त्तम् नावर्त्तन्दॆ, मामुबेत्यदु कौङ् तेय पुनर्जन्म नवित्यदे) इत्यादिगळ्बडिये स्व स्वरूपा विर् पावा कर्मवच्यत्वा पुनराव् रुत्तित् वादिगळाले नण्ड्राग विळ ङ्गि ऎण्ड्रबडि. (अडिमैबॆऱ) कैङ्गर्यङ्गळैप् पॆऱुगैक्काग, अडिमै - कैङ्गर्यम्, परिबूर्ण प्रह्मानुबव परीवाहङ्गळान सर्वविद कैङ्गर्यङ्गळैयुम् पॆऱुगैक्काग ऎण्ड्रबडि, तिगऴ्न्द वडु मैबॆऱ ऎण्ड्रुम्बोदु परमबदत्तिल् विळङ्गानिऱ्‌किऱ कैङ्गर्यङ् गळैप् पॆऱुगैक्काग ऎण्ड्रर्त्तम्. (तिरुनारणन् सरणे) श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळैत्ताने, (सरणागत् तुणिन्दडैवोर्) उपायमाग विच्वसित् तडैयानिर्क्किऱ,श्रीमन् नारायणन् तिरुवडि कळिले कळैयट्र कैङ्गर्यम् पॆऱुगैक्काग श्रीमन् नारायणन् दिरु वडिगळिले अङ्गबञ्जग सम्बन्नमान वात्मरक्षा परसमर् पण त्तैप् पण्णुगैयालुम् आचार्यलक्षण पूर्त्तियालुम् अत्वि तीयरान नम्मासार्गळाले यॆण्ड्रबडि. तिरुनारणन् सरणैत् तिण् सरणाग वॆन्नुम्बोदु श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळै त्रुडॆ पायमाग ऎण्ड्रर्त्तम् (ओदियानाम्) ओदानिऱ्‌किऱ नाम्, य (ओदियानाम्)ओदानिऱ्‌किऱ “Ooर्व वळहा?. यारव तदया । विषॊगडाक्षदुवॆष N कदया । 8-व)तुसाविॆॆस । सहाषणषलॆदानि सूवाय्.) वावि हॆदवम्” (ईच्वरस्यससौ हार्दम् यत्रुच्चा स- कृतन्ददा, विष्णो कटाक्षमदवेष माबिमुक् यञ्जसात्विगै, सम्बाष णम् षडेदानि आचार्य प्राप्तिहॆदवम्) ऎन्गिऱबडिये नेर् पट्ट वासार्यर्गळाले अत्विदीयमा यिरुक्किऱ ऒरु सुबदिनत्तिले सरवयानि]हॊवॆरॆसु" (क्रुबैयानिस् प्रुहोवदॆत्) ऎन् किऱबडिये क्रुबैयाले अषट्कर्णमाग उपदेशिक्कप्पट्टदायुम् 8ञराणा०वाजॊज्ञॆरा –हला ना. 8- त3नगिन्दवि वज्ञ स) कआबूणगो@… । नहदॆगारवा नॊद –काजॊ विवाना"े (मन्द्राणाम् परमॊ मन्द्रा कुह्यानाम् कुह्यमुत् कमलास्न नलप्यदेदिगा तमम् किन्नुदस्यस मन्द्रस्यकर्मण: रीवा च्रोदुगा मॊनइत्यादिगळ्बडिये आचार्य कटाक्ष रहिदरान जीवात्माक्कळुक्कु अदिदुर्लबमायु मिरुक्किऱ तिरुवष् टाक्षरम् मुदलान महामन्द्रङ्गळै ण ‘व व व अजि ङि Bत: आरणियानगाराजा न नियूगाrक्षिवनिन" (नमस्क्रुत्य गुरुन्दीर्क्क प्रणामैस्त्रिबिरादिद: तत्पादौक्रुह्य मूर्त्नि कगअ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. उ क - B क आग स्वे निदायविनयान्विद क्रुण्हियाङ् मन्द्रराजानम् निदिगाङ् वनिर्त्तन8) इत्यादिगळ्बडिये प्रणामादि पुरस्सरमाय् सार्त्त माग क्रहित्तु जबोब तेसादिगळाळे तन्यराय् श्रीमन् नाराय णन् तिरुवडिगळि लेन्यस्तबररान नामॆण्ड्रबडि. ऒरु नाळुरै क्क उयर्दरुमन्दिरम् ऎण्ड्रु पाडमानबोदु, ऒरुनाळुरैक्कु ऒरु तिरुत्तिलॆ उपदेशिक्क, आचार्यर्गळ् ऒरु सुबदिनत्तिले उबदे सिक्क ऎण्ड्रर्त्तम् - उयर्दरुमन्दिर मोदियनाम् उच्रायत्तैक् कॊ टानिऱ्‌किऱ तिरुमन्द्रत्तै जबम्बण्णा निऱ्‌किऱ नाम् ऎण्ड्रबडि. (अदु वरुनाळ् पऴुत्तुवाऴुम् वगैयदनिल्) अदु वरुनाळ् -अन्दमोक्षम् वरुगिऱगालम्, पऴुत्तु - परिबक्वमागवे, अदिल् - अन्द परमबदत् तिले, वाऴुम् वगै - वाऴुगिऱ प्रकारत्तिले, मन्नुवमे) मन् नक्कडवोम्. स्तिर प्रदिष्टिदरागक् कडवोम्. मन्नुगै - स्तिर प्रदिष्टिदमागै, वरुनाळ् पऴुदट्रु ऎन्नुम्बोदु मोक्षम् वरु किऱ कालत्तिले पऴुदट्रु -पऴुदिल्लामल्, ऎण्ड्रर्त्तम् ((तस्)तावषॆववि, यावरुविलॊक्षॆ) । कयसवदॆ)" (तस्य ताव तेवसिरम् यावन् नविमोक्षयॆ - अदसम्बदास्ये) (“तस) वसूाषायलै वयनि। स-ह ऊहाय-सूदला विषदवोवग तल, ह, यॆष-षॊबद यॆष वडिसJत विव ज)वायॊमॆन् रहावॆल्)किस्नादन” तस्यबुत्रादायमुप् पयन्दि स-ह्रुदस्सा तुक्रुत्याम् त्विषन्द पाबक्रुत्याम् प्रि येष स्वेष सकृतम् अप्रियेष - सदुष्कृतम् विस्रुज्यत् यानयोगॊ प्रह्माप्येदिसनादनम्) “नम्मन्बोल वीऴ्न्दमुक्कु नाट्टिलुळ्ळ पावमॆल्लाम् सुम्मना तॆगैविट्टोडि तूऱुगळ् पाय्न्दनवे, मरणमानाल् वैगुन्दङ्गॊडुक्कुम्बिरान्, तन्मै पॆरुत्तित् तन्दाळिणैक्कीऴ्क्कॊळ्ळु मप्पन्” इत्यादिगळ्बडिये, भगवत्सङ्कल्प चित्त शरीरबाद कालम् वन्दवळविले, अनुगूलर् प्रदिगूलर् विषयत्तिले पुण्यबाबत्तैविट्टु, मूर्त्तन्य नाट्यास् तूल शरीरत्तिल् निण्ड्रुम् वॆळिप्पुऱप्पट्टु अर्च्चिरादिमार्गॆण प्रकृतिमण्डल मदिक्रम्य विरजास्नानामानवगरस्पर्स पूर्वकमाग तिव्यलोकम् प्राप्यय तिव्यमङ्गळ विक्रगम् मुदलान पलबर्व प्रा प्तिपूर्वकमाग श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळै स्वासार्यानुज्ञैया लेगिट्टि अवन् तिरुवडिगळिले परिबूर्णानुबव परिवाहङ्गळान सर्वविद कैङ्गर्यङ्गळैयुम्, नित्यसरिगळो टॊक्कप् पण्णक् कडवोमॆण्ड्रु ‘नाळुन्दॊऴुदॆऴुवोम् नमक्कार्निगर् नानिलत्ति" लॆन्गिऱ विडत्तिल्बोल स्वदन्यदैयै अनुसन्दिक्किऱा रॆण्ड्र ताय्त्तु. (ITL) अम्रुदरञ्जनि मू.- मट्रोर् पट्रिण्ड्रिवन्दडैन्दार्क्कॆल्लाम् कुट्रमऱियादगोवलनार्-मट्रुम् विनैविडुत्तुविण्णवरोडॊण्ड्र विरैगिण्ड्रार्. निनैवुडैत्ताय् नीमनमेनिल्लु. मुदल्वियाक्यानम्. कगग (३ इप्पडि यिरण्डदिगारत्ताले तिरुमन्द्रत्तुक्कुम् त्वयत्तुक् कुम् अर्थम् अरुळिच्चॆय्दु मूण्ड्रामादिगारत्ताले सरमच्लोकत् तुक्कु अर्थमरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवराय् अडियिले यन्दसलो कार्त्तत्तैयुम् सङ्ग्रहियानिण्ड्रुगॊण्डु तम्मुडैय तिरुवुळ्ळत् तैक्कुऱित्तु सर्वस्–लबनान कण्णनरुळिच्चॆय्द विन्दरहस् यार्त्तत्तै नी मऱवादेगॊळ् ळॆण्ड्रॊरुप्पाट् टरुळिच्चॆय्गिऱार्. (मट्रोर्) वेऱॊरु, (पट्रिण्ड्रि) अवलम्बनमण्ड्रिक्के, उबा यान्द्रप्रवृत्ति शून्यनायॆण्ड्रबडि. (वन्दु) स-करमान वुबायत् तिले यबिनिविष्टनाय्वन्दु, (अडैन्दार्क्कॆल्लाम्) अवन् तिरु वडिगळे सात्योबायमॆन् ऱडैन्दबेर्गळुक्कॆल्लाम्, (कुट्र मऱियाद) अन्दसरणागदर्क् कुण्डान पूर्णादिगारत्वाल् पादि कारत् वादि तोषङ्गळै यऱियादवरान, (कोवलनार्) ज्ञानशून्यमान पसुक्कळुक्कुम् तत्प्रायरान कोबाळुक्कु मिरङ्गुमन्द सर्वसुलब नान कृष्णन्, (मुट्रुम् विनैविडुत्तु) विनैमुट्रुम् विडुत्तॆन् ऱन्वयम्, पाबङ्गळुडैय क्रुत्स्नत्तैयुम् विडुवित्तु, सरणागद नुडैय क्रुत्स् पाबङ्गळैयु मवनै विट्टगट्रि यॆण्ड्रबडि. (विण् णवरोडॊण्ड्र) - नित्यसरिगळुडने यॊण्ड्रुम् पडियागप्पण् सरणागदरैयिदिसेषम्. (विरैगिण्ड्रार्) त्वरियानिण्ड्रार्. सरणागद निङ्गुवर्त्तिक्किऱ तिवनुडैय विसैवालेयॆण्ड्रर्त्तात् हित्तम्. (मनमे) - नमक्कुप् पाङ्गान नॆञ्जमे, (नी) भगवत्विषयत्तिलुन् द्तनुबवादि रूपमान पुरुषार्त्तत्तिलुम् वरैयुडैय नी, (निनै वुडैत्ताय्निल्लु) इन्दवर्त्तत्तै निनैविले युडैयवनाय्क्कॊ ण, ण्डिरु. इव्वर्त्तम् नॆञ्जिल् पट्टाल् अवन् पलन्दरुवन तारानोवॆण्ड्रु सन्देहप्पडवेण्डामॆण्ड्रु करुत्तु. (उस) इरण्डाम्वियाक्यानम्. “यसुवर् हग निय-तान - ववॆव) नाडु. तसुखिविष. वर् . जदिज…रिहक्षणागॆ’’ (यत्प्रह्मकल्पनियुदानुब वॆप्यनाच्यम्, तत्किल्बिषम् स्रुजदि जन्दुरिहक्षणार्त्तॆ) - इत्यादिगळ्बडिये, अनन्दगाल सञ्जिदमान पाबरासियिरुक्क स्तूलशरीर निर्याणानङ् तरम् नित्यसरि तुल्यमाग परमबुरुषार्त्त प्राप्तियॆण्ड्रु (वडि) कडिक्कुमोवॆण्ड्रु सङ्गै प्रसक्तमाग-इनिमेल् सरमच्लोकार्त् तत्तै विशदमाग अरुळिच्चॆय्यक् कडवराय् मेल्बट्टाले सरमच् कउo तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. लोकार्त्तत्तै सङ्ग्रहेण काट्टानिण्ड्रु कॊण्डु आॆॆस निविषयௗन” (मुक्त्यैनिर्विषयम्मनर्) इत्यादिगळ् पडिये, उब कारदममुमाय् अन्दरङ्गदममुमान तिरुवुळ्ळत्तैप्पट्र उपदेश व्याजॆन प्रसक्तमान मन्दमदिगळुडैय सङ्गयैप् परिहरित्तरु ळुगिऱार् मट्रोर् पट्रिण्ड्रि वन्दित्यादियाल्. कुट्रमऱियाद कोवलनार्) आच्रिद विषयत्तिल् तप्पैयऱियाद कोबालन्, विजादास्हवूरा (अविज्ञादासहस्रांसु) . कु D. ‘तन्नडियार् तिऱत्तुत् तामरैया ळागिलुम्, सिदगुरैक्कुमेलेल्, ऎन्नडियारदु सॆय्यार् सॆय्दारॆल्, अल्लिमलर्मगळ् पोगमयक्कु कळ् विदॆवगूदॆ यानु ऐन्निवरिव्ऒण्बूा मसिजन -हित् सॆरादॊ वर्त्व पाल् वदिवक्षाविक्क षयी 1 किऱॆ_त निषॊष कूडहजल तीदि :- विॆॆद-उवॊॆयवि साय्बूव)ओ जनयदा तादउसिन" (पितॆवत्वत् प्रयान् जननि पूर्णागसिजनॆ - हिद स्रोदॊ रुत्याबवदि सगदासित्कलुषदी: - किमॆदन्निर् तोषगे इहजगदीदित्वमुसिदै: उपायैर् विस्मार्यस्व्जनयसि मादात्त वसिन8) - इत्यादिगळ् पडिये, तन्नुडैय निरुबादिग कारुण्य वात् सयादिगुण योगत्तालुम्, मऱुक्कवॊण्णाद पुरुषगार योगत् तालुम् आच्रिदविषयत्तिल् अबरादङ्गळै यऱियादवनैप्पोले यिरुक्किऱ कृष्णनाय्वन् दवदरित्तरुळिन श्रीयबेदियान सर्वेच्वर नॆण्ड्रबडि. इदुक्कु विरैगिण्ड्रानॆन्गिऱत्तोडन्वयम्.(मट्रोर् पट्रण्ड्रि वन्दडैन्दार्क्कॆल्लाम्) मट्रु - वेऱायिरुक्किऱ, ओर्-अत् विदीयमायिरुक्किऱ, पट्रिण्ड्रि - अवलम्बनमण्ड्रिक्के, पट्रु -अव लम्बनम्, उपायान्दरमण्ड्रिक्के, वन्दु - अगिञ्जनराय् वन्दु, अडैन् दार्क्कॆल्लाम् - अडैयानिऱ्‌किऱवर्गट्कॆल्लाम्, उपास्वऎण्ड्रुम्, त्यायस्व ऎण्ड्रुम् “सॊनायगा यॊमाडिनदु नविल्दॊ नणाक्षयॊ वनना यॆॆदावि - ऐदॆयॊमासिगबू क्षक्ष. यॊमाऴिक्षवयॆदा” (क्लेसानाञ्ज क्षयगरम् योगादन् यन्नलित्यदे; नकर्मणाम्ग्षयोबूब जन्मनामयुदैरबि,रुदॆयोगरीत् कर्मगक्षम् योगाक्निक्षेबयॆत्परम्) - इत्यादिगळ्बडिये, स्वदन् द्रप्रबत्य पेक्षया वेऱायुम् अत्वदीयङ्गळायु मिरुक्किऱ कर्म योग ज्ञानयोग पक्तियोग शून्यराय् अगिञ्जनराय् तन् तिरु वडिगळिलॆ न्यस्तबररान सर्वजादिगळुक्कु मॆण्ड्रबडि. (मुट्रुम् विनैविडुवित्तु) मुट्रुम् क्रुत्स्नत्तैयुम्,विनै पाबङ्गळै, विच्तेषिप्पित्तु, सत्वादि विरोदिप्रप्रुदि प्राप्ति विडुवित्तु - - - विरोदि पर्यन्दङ्गळान क्रुत्स्न पाबङ्गळैयुङ् गऴित्तॆण्ड्रबडि. परमकारुणिकराय् अवसरप्र तीक्षणनान श्रीयप्पदि, अज्ञादसुक् .अम्रुदरञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. टु 039 - कउग रुदादिगळै मुन्निट्टुक्कॊण्डु सत्वादि विरोदिगळैयुम्, आचार् यनै मुन्निट्टुक्कॊण्डु तत्वज्ञान विरोदिगळैयुम्, पुरुषगारत् तै मुन्निट्टुक्कॊण्डु उपाय विरोदिगळैयुम्, पक्तिप्रबत्तिगळै मुन्निट्टुक्कॊण्डु प्राप्ति विरोदिगळैयुम्, कऴिक्कुमॆण्ड्रु ता मे यरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱारीऱे. मट्रुम् विनैयॆन्नुम्बोदु, मऱ्‌ ऱुम् - वेऱायिरुक्किऱ प्रारप्त कर्मत्तैयु मॆण्ड्रर्त्तम्. (विण्णव रोडॊण्ड्र विरैगिण्ड्रान्) विण्णवरो नित्यसरिगळोडु, विण् - आगासम्, परमबदमॆण्ड्रबडि, विण्णिले वसिक्कुमवर्गळ् विण्णवर्,नित्यसरिगळोडॆण्ड्रबडि. ऒण्ड्र ऒण्ड्रुम्बडि, नित्य प्रदिष्टिदरागुम्बडि,विरैगिण्ड्रान् - विरगुसॆय्दान्, नित्यस-अरि कळुक्कु सममाग कैङ्गर्यम् पॆऱुम्बडि सङ्कल्पित्तरुळिनारॆण्ड्र पडि. (मनमे) - मनस्से, नी - अन्दरङ्गदममाननी, (निनैवुडैत् ताय्) - निनैवैयुडैत्तानदाग, (निल्लु)- इरु, “नॆञ्जमे नल्लै नल्लै उन्नैप्पॆट्रा लॆन्सॆय्योम्, नीयुम् नानुमिन्नेर् निऱ्‌ किल्” इत्यादिगळ्बडिये युबगार तममुमाय् अन्दरङ्गदममुमान नी C.नयावारे.मदि, नद जॆयगॆयदुम्, उउावॆ) तद, नॆसॆ जॊव्व्वॊहवॆसु, जॆरक्षयियागिो" (नयामिबरमाम्गदिम्, नत्यजॆयम्गदञ्जन, तदाम्येदत्व्रदम्मम, नमॆमोगम्वसोब वेत्, मोक्षयिषयर् मिमासुस :) इत्यादिगळ्बडिये, श्रीमन्नारायण नुडैय तिरुवुळ्ळत्तै यऱिन्दुगॊण्डु, निस्संसयस्स-क मास्व ऎन्गिऱबडिये,निर्प्परनाय् निस्संसयनाय् ह्रुष्टमनावायिरु ऎन् ऱबडि. कुट्रमऱियाद कोवलनार् ऎन्गिऱत्ताले,प्रसक्तसङ्गाबरा स्ता, “तॊषॊयाव्विदस्àसु” तॊषॊयत्य पितस्यस्यात्, ऎन्नडियारदु सॆय्यार्’ इत्यादिगळ्बडिये आच्रिदाबरादानबिज्ञ नाय्क्कॊण्डु तिर्यक्कुगळायिरुक्किऱ कोक्कळैयुङ्गूड रक्षिक्किऱ वनुक्कु नयस्तबररान अस्मत्रक्षण मसम्बाविदमोवॆण्ड्रु करुत्तुद टिल्ॆॆयषीगादनिगऴௗ वॊद वडिगायॆत् हास्) स्वॆवावानवउयनॆ तडियिट्रु उ उदाव अवबाव यॊरुॆषविनाळ् तङ्)वडिॆयासु, उदरवॆय्यवसि सायवर तल्, उरावारॊविस्वबूस्ली, निषॊष विजिदजन वावा सिवाजा. नम्, वनवदा सगजन साराय क्षाग स्हॊ त उहिलविराजनाद रास" (तत्यदैषीगा तूलमक्कौप्रोदम् प्र तूयेद- एवम्हास्यसर्वे पाप्मानबेर तूयन्दे, तदिगम् उत्तर पूर्वाग योरच्लेष विना सौदत्व्यपदेशात्, उत्तमे सॆत्वय क " " सादु वृत्त, तुरासारोबि सर्वासी, निर्दोषम् वित्तिदम् जन्दुम्, प्रबावात्परमात्मन, एवंसदासगल जन्मस- साबरादम्, क्षाम्यस्यहोददबि सन्दिविराममात्रात्) ‘माळुमोरिडत्तिलुम् कसा " कउउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मू.- ऎल्लात्तरुमॆन्नैयिगऴ्न्दिडत्तानिगऴादु ऎल्लान्दनदॆनवॆल्ला मुगन्दरुळ् तन्द पिरान् कल्लार्मदक्कळिऱॊत्तविनैत्तिरण्माय्प्पनॆण्ड्र सॊल्लालिनियॊरुक्काल् सोदियात्तुणिवुट्रनमे. (ङऎ) मुदल्वियाक्यानम्. इन्दवदिगारत्तिले सरमच्लोकत्तुक्कु विस्तारमाग पदस: अर्थमरुळिच्चॆय्दु सगर पोदार्त्तमाग वन्दसरमच्लोकान् दर्गदमान पन्निरण्डु पदङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळै क्रममाग स्वा नुसन्दान रूपमान वॊरुबाट्टाले मुडिविले सङ्ग्रहिक्किऱार्. (ऎल्लात्तरुममुम्) सगलधर्मङ्गळुम्, (ऎन्नै) - अदिलदि कारमिल्लादवॆन्नै, (इगऴ्न्दिड) - विच्लेषियानिरुक्क, इगऴ् कै - विच्लेषिक्कै, साङ्गमाय् सबरिगरमान पक्तियोगङ्गळुम्, अदिल् ज्ञान सक्त्यादिगळिल्लाद वॆन्नै विट्टगलानिऱ्‌क वॆन् ऱर्त्तम्. (तानिगऴादे) सषयआ नादन’ (कृष्णम् धर्मंसनादनम्) ऎन्गिऱबडिये - प्रधान धर्ममानदा नॆन्नैविडा ते (ऎल्लान्दनदाय्)नाननुष्ट्टिक्क वेण्डिय वन्द धर्मङ्गळॆल् लाम् तनदाग वॆण्णिक्कॊण्डु अन्दबक्ति स्तानत्तिलेदान् निण्ड्रॆण्ड्रबडि. (तनदरुळ्) तन्नुडैय क्रुबैयाले, (ऎल्लाम्) - अन्दबक्त्युबाय कार्यमान पलमॆल्लाम्, (तन्दबिरान्) प्रबत्ति सगलबल सादनमागैयाले, तत्तत्पला पेक्षर्गळुक्कु अन्दबलन् कळैक् कॊडुत्तु उबगरिक्कुमवनान कृष्णन्, इदुक्कु ऎण्ड्र सॊल्ला लॆन्गिऱत्ति लन्वयम्. (कल्लार् - कल्लुगळाले पूर्ण - सिलामयमान वॆण्ड्रबडि, (मदक्कळिऱु) - मदयानैक्कु, (ऒक्क) सत्रुसङ्गळान, (विनैत्तिरळ्) पाबसमूहम्,सिलामय णमान इरण्डाम्वियाक्यानम्. वणक्कॊडु माळ्वदुवलमे" “वरााजॆदा वरुबवावरविय वराजासिगगॊदू” (प्रारप्तेदर पूर्वबाब मगिलम् प्रामादिगञ् जोत्तरम्), इत्यादिगळै इङ्गे यनुसन्दिप्पदु. मट्रोर् पट्रण्ड्रि, इत्यादियाले पूर्वार्त्तत्तैयुम् मुट्रुम् विनैविडुवित्तित्यादिया ले उत्रार्त्तत्तैयुम् सङ्ग्रहेण काट्टियरुळिनार्. (कूगू) “तिरुमन्द्रत्तिलुम् त्वयत्तिलुम् प्रकाशिप्पित्त उपाय विसे षत्तै यदिगारादिगळुडने कूड विधिमुगत्तालॆ वॆळियिडुगिऱदु सरमच्लोकम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “कत्यत्तिल् नित्यगिङ्गरोबवामि ऎण्ड्रदु अऱिदियाग इदिन् पूर्वार्दत्तिल् विहिदत्तिनुडैय वनुष् टान प्रकारम् मेलुत्तरार्त्तत्तिल् तात्पर्य प्रकाशनम्” ऎन् नुमळवान प्रबन्दत्ताले सरमच्लोकार्त्तत्तै नण्ड्राग वॆळि अम्रुदरञ्जनि मुदल्वियागियानम्. कउगू मत्त कजसात्रुच्चयम् - पाबानाम् अदिदुस्तरत्वात् अबूदोबमा, (माय्प्पन्) - मायप्पण्णुवेन्, पोक्कडिप्पेनॆण्ड्रबडि. (ऎन् ऱसॊल्लाल्) इप्पडिसॊन्नवार्त्तैयाले, “कहदास्व वावॆषॊ जॊक्षयिषयागि” (अहन्द्वासर्वबाबॆप्यॊमो क्षयिष्यामि) ऎन्गिऱ भगवत्वाक्यत्ताले यॆण्ड्रबडि. (इनियॊ रुगाल्) - इदबेर मॊरुगालत्तिलेयुम्, (सोगिया) - सोगियाद तान,(तुणिवु) - त्रुडात्यवसायत्तै,(उट्रनम्) - अडैन्दोम्. सरण्यवाक्यत्ताले सोगनिवृत्ति पिऱन्दु पलत्तिलिनि संसय मिल्लै, क्रुबै पण्णुवनॆण्ड्रु त्रुडात्यवसाययुक्ताळाग वानो मॆण्ड्रबडि. (सव पूय नरित्वजव (सर्वधर्मान् परित्यज्य)- मुदल्बदार्त्तङ्गळै यिप्पाट्टिल्, यदायोक्य मऱिन्दुगॊळ्वदु. विस्तरबयान्नलिक्यदे. ऱु व 99 इरण्डाम्वियाक्यानम्. (ङऎ) यिट्टु निमे लुत्तममान सरमच् लोकार्त्तानु सन्दान प्रगा रत्तै मेल्बाट्टाले अरुळिच्चॆय्गिऱार् ऎल्लात् तरुममु मित् यादियाल्. 66 EPP अगि (ऎल्लात्तरुममुम्) ऎल्लाधर्मङ्गळुम्, कर्मयोगम् मुदलान वॆल्ला तरुमङ्गळु मॆण्ड्रबडि. (ऎन्नै इगऴ्न्दिड) ऎन्नै ञ्जननान वॆन्नै, इगऴ्न्दिड - नऴुवविड, “स - किह वा नासूनयॊगिदुनॊदि" (अहमस्मयबरादानाम् - आलयॊगिञ् जनॊगदि) “नोट्र नोन्बिलॆन्” नयनिषॊबि, यानिरु सस्पदि रादि कनवीक्षदरे, उरॆववबूदित्ति: कनहगि वादु" (नधर्म्म निष्टोस्मि, सान्दिर्न संस्प्रुसतिकर्म नवीक्ष तॆमाम् तूरेबसबदिमदि क्वनु पक्तिवार्त्ता ) इत्यादिगळ्बडि ये सर्वधर्मङ्गळुम् कैविड ऎण्ड्रबडि. इड ऎण्ड्रु स्वार्त्तॆ अनुप्रयोगम्, (तानिगऴाद) तान् स्वयम्, सर्वसूलबनाय् सर्व स्वतन्त्रनानदान्, इगऴाद - नऴुवादवनाय्, “नङ्गळ् कुन् ऱङ्गैविडान्” इत्यागळ्बडिये कैविडादवना यॆण्ड्रबडि.(ऎल् लान् दनदाय्) क्रुत् स्नत्तैयुन् दन्नुडैयदाग वुडैयवनाय्, (ऎल्लान् दन्दरुळ् तन्दबिरान्) क्रुत् स्नत्तैयुङ् गॊडुत्तु क्रु पैबण्णा निऱ्‌किऱ वुबगारगन्, “कस्यजवोॆष हि विळबदि रमयागा” अस्याममससॆषम्हि विबूदिरुबयात्मिगा) ऎन् किऱबडिये सर्वसॆषियाय्, “पलमद उबबत्ते:,) ऎन्गिऱबडिये सर्वबल प्रदनाय् “यषॊ)नगागो,ॆदावादि-वयावामा, माणा उवनायॆ, वाल् मदिलु वाञी ञाानुवला विळयसी” (यत्यॆन कामगामॆन,तावदार् तिस्तदावाञ्जा सरण 97 4 S 1 कउस मू. तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. विनैत्तिरण्मात्तियवेदियर् तन्दरुळ्वासगत्ताल् अनैत्तुमऱिन्दबिनाऱुम्बयनुमॆनवडैन्दोम् मुदल्वियाक्यानम्. इप्पडि सरण्यनरुळिच्चॆय्द सरमच्लोकार्त्तत्तै सग लोबनिषत् सारार्त्तङ्गळैयु मऱिन्द पूर्वासार्यर्गळुडैय वाक् यत्ताले नामऱिन्दबिन्बु निनैक्कुमवर्गळुक्कु मरुन्दुबोलेयु मरुदम्बोलेयु मिरुक्कुम् श्रीयबेदियिनुडैय श्रीयबोदियिनुडैय तिरुवडिगळे प्राय मुम् प्राबगमुमॆन् ऱऱिन्दडैन्दोमॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. इरण्डाम्वियाक्यानम्. न्दवाम् प्रबन्नाये, सात्यबक्तिस्तु साहन्द्री प्रारप्तस्या पीबूयसी) इत्यादिगळ्बडिये प्रारप्त निवृत्ति मुदलान सर्व पलत्तुक्कुम् निर्वाहगैयान न्यासवित्यैयै “सरणम् व्रज ऎन्गिऱ विधिमुगत्ताले क्रुबैबण्णुगिऱ वनुमाय् अद एव महोबगारगनुमान श्री कृष्णरूपियान श्रीमन् नारायणनुडै यवॆण्ड्रबडि. (कल्लार् मदक्कळिऱॆत्त) कल्लार् - कल्लुगळा लेव् याप्तङ्गळान प्रकारङ्गळॆन्न, मदगळिऱु - मदयानैयॆन्न इदु कळुक्कु, ऒत्त - समानङ्गळायिरुक्किऱ, पाषाणमय प्रागार मद हस्ति सत्रुसङ्गळान वॆण्ड्रबडि. (विनैत्तिरळ्) पाबसमूहङ् गळै, विनै - पाबम्, तिरळ् - समूहम्, (माय्प्पनॆण्ड्रु) नसिप् पिप्पनॆण्ड्रु, “वल्विनैदीऱ्‌कुङ् गण्णनै’’ इत्यादिगळ्बडिये अत्यन्द त्रुडङ्गळान प्रागारङ्गळ् पोले तिरुडङ्गळायुम् मऱै त्तुक्कॊण्डुम् मदहस्तिबोले पयजनगङ्गळायु मिरुक्किऱ पाब समूहङ्गळैत् तीर्प्पेनॆण्ड्रु ऎण्ड्रबडि कल्लारगऱ कऱवॆण्ड्रुम्, व्याप्तमायुमिरुक्किऱ मदजलत्तैयुडैयदा यिरुक्किऱ, कळिऱॊ त्त यानैक्कु समानमायिरुक्किऱ ऎन्नवुमाम्. कल् - पर्वद मॆन्न, आर्गळिऱु - मदगजमॆन्न इदुक्कु समानमायिरुक्किऱ वॆ न्नवुमाम्. कल् - पर्वदम्. (सॊल्लाल्) उक्तियाले, सॊल्-उक्ति, ‘‘सव्वावॆजॊ जॊ-व” (सर्वबा पॆप्यॊ मोक्ष यिष्यामिमासुस) ऎन्गिऱ तिव्य सक्तियाले ऎण्ड्रबडि. (इनि) सदासार्य कटाक्षत्ताले न्यस्त पररान नम्मुडैय परस् वीगारत्तैप् पण्णिनबिन्बु, (ऒरुक्काल्) ऒरुगालत्तिलुम्, सर्व कालत्तिलु मॆण्ड्रबडि. (सोगियाद) सोगङ्गॊळ्ळादबडि, (तुणि वुट्रनमे)विच्वासत्तै यडैञ्जॊमे. तुणिवु - विसुवासम्, त्रुडात्य वसायत्तैप् पॆट्रोमॆण्ड्रबडि नामिदिसेष - - • 299 (ङऎ) ऒण्ड्रेबुगलॆन् ऱुणर्न्दवर् काट्टत् तिरुवरुळालॆन्गिऱ पा सुरत्तै श्रीमत् रहस्यरत्नावलि यॆन्गिऱ रहस्यत्तिन् आरम्बत् तिले अरुळिच्चॆय्दरुळि, श्रीमत् रहस्यरत्तावलि ह्रुदयत्तिले " अम्रुदरञ्जनि मनत्तिलिरुन्दुमरुन्दमुदागियमादवनार् निनैत्तिन्मनत्तिलरुदागिनिण्ड्रननीळ्गऴले. मुदल्वियाक्यानम्. कउरु (1521) तु कीऴे तत्वत्रयसुळगत्तिल् पडिदमाय् व्याक्यादमायिरुक् किऱदु. अदिल् तन्दरुळ्वासगत्तालॆण्ड्रिङ्गु सरमच्लोकमुम् तत् विवरणमुम् विवक्षिदम्.मट्रदुगळिङ्गुम् सरियायिरुक्कुम्. (1521) इरण्डाम्वियाक्यानम्. अन्दप् पासुरत्तुक्कुत् तामे व्याक्यानञ्जॆय्दरुळि, अन्द पासु रत्तैत् ताने किञ्जित् पाडबेदमा सरित्य श्रीहस्तिगिरि माहा त्म्य मॆन्गिऱ रहस्यत्तिन् प्रारम्बत्तिल् अरुळिच्चॆय्दरुळि नाप्पोले विनैत्तिरण्माट्रिय वेदियर् तन्दनल्वासगत्ता लॆन् किऱ पासुरत्तै श्रीदत्वत्रय सुळगमॆन्गिऱ रहस्यत्तिन् मुडिविल् अरुळिच्चॆय्दरुळि अन्दप् पासुरत्तैत् ताने श्रीसारसम्ग्षेब मॆन्गिऱ रहस्यत्तिन् मुडिविलुम् किञ्जित् पाडबेदॆन अरुळिच् चॆय्दरुळिनार्. विनैत्तिरळॆन्गिऱ पासुरम् सुळगत्तिल् व्याक्याद मानालुम् इङ्गुम् “प्रगरणानु कुण्यो” ऒण्ड्रे पुगलॆन्गिऱ पासुरम् व्याक्यादमानालुम् पुनसश्री हस्तिगिरि माहात्म्य व्याक् यानत्तिलुम् प्रगरणानु कुण्येनव्या क्यादमागिऱाप्पोले पुनच् चव्याक्याद मागिऱदु. इनिमे लिन्दबाट्टाले आ श्रीदर्गळुडैय समस्तबाब निवर्त्तगनाय् समस्तवेद वेदान्द वेत्यनान श्री किरुष्णनुडैय तिव्य सक्तियाले सर्वसास्तिरङ्गळैयुम् यदा वत्ताग वऱिन्द आ श्रीदर्गळुक्कु अत्यन्दस-लबनाय् अत्यन्दबोक् यनुमाय् अनाश्रीदर्गळुक्कु अत्यन्द तुर्लबनायुम् ऎऴुन्दरुळियिरुक् किऱ श्री कृष्णरूपियान श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये उपाय मागवु मुबेयमागवु मडैन्दोमॆन्गिऱार् विनैत्तिरळ् माट्रिय वेदिय रित्यादियाल्. विनै - पा (विनैत्तिरळ् माट्रिय) आश्रीदर्गळुडैय पाबसमूहत्तै निव् रुत्तिप्पियानिऱ्‌किऱ “सर्वबाबे प्योमोक्ष यिष्यामि, वल्विनै तीर्क्कुङ् गण्णनै वण्गुरुगूर्च् चडगोबन्” इत्यादिगळ्बडिये आश्रीदर्गळुडैय सर्वबाब निवर्त्तगनान ऎण्ड्रबडि. पम्, तिरळ् - समुहम्, माट्रुगै - निवर्त्तिप्पिक्कै, ( वेदियर्दन् दरुळ् वासगत्ताल्) वेदियर् - समस्त वेदवेदान्दप्रदि पात्तिय रान श्रीकृष्णनाले, तन्द - तरप्पट्टदायुम्, उपदेशिक्कप् पट् टदायु मॆण्ड्रबडि; अरुळ् -कृपारूपमायुम्,“सोगच्लोकत्वमा कद’‘्’ ऎन्गिऱ कणक्किले कृपाबरिणाम पूदमायुमिरुक्किऱ वासगत् ताल् - वासगत्ताले, सरमच्लोकत्ताले,पॊगगॆवन् कॊग कउगू

इरण्डाम्वियाक्यानम्. वॆडिवडिवी विञासि ताम् विडि” (च्लोकम् कॆसन लोक वेदबत् वीविच्वा सीदार्त्तम् विदु:) ऎन्गिऱबडिये सर्वरालुम् विच्वचनीय मान वर्त्तवत्तायिरुक्किऱ श्रीमच्चरम् सलोकत्ताले ऎण्ड्रबडि. “पारदेबगवत्कीदा” ऎन्गिऱबडिये श्रीगीदासास्त्रत्ताले ऎन्न वुमाम्. (अनैत्तुमऱिन्दबिन्) क्रुत्स्नत्तैयुम् अऱिन्दबिन्बु, सदा सार्य प्रसादत्ताले कृतस्नात् त्यात्मसास्त्रङ्गळैयुम् अऱिन्द पिन्बु ऎन्गिऱबडि. (मनत्तिलिरुन्दु) मनस्सिलिरुन्दु, “मलैमेल् त्तानिण्ड्रु ऎन्मनत्तु ळिरुन्दानै” ऎन्गिऱबडिये अडियेनुडै य मनस्सिले नित्यवासम् पण्णानिण्ड्रुगॊण्डु ऎण्ड्रबडि. (मरुन् दमुदागिय)मरुन्दागवुम् अम्रुदमागवु मागानिऱ्‌किऱ “मरुन्देङ्ग ळ्बोग मगिऴ्च्चिक्कु, तूयवमुदैप्परुगिप्परुगि” इत्यादिगळ्बडि ये अडियेनुडैय संसारबेष जबूदनुमायुम् अडियेनुक्कु अम्रुदम्बोल अत्यन्द पोक्यनु मागानिऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. (माद वनार्) श्रीवल्लबनाय् श्रीकृष्णरूपियान नारायणनुडैय (निनैत् तल् मऱैत्तरुदागि निन्नॆऴिल् नीऴ्गऴले) निनैक्तलै - स्मरिक्कि ऱत्तै, मनसास्मरणत्तै ऎण्ड्रबडि, मऱैत्तु - मऱैच्चु, अरुदा कि निण्ड्रु - अरुमैया इरुन्दुगॊण्डु, तुल्लबमा यिरुन्दुगॊण्डु कि ऎण्ड्रबडि; ऎऴिल् - ऎज्वलमायिरुक्किऱ, तेजिष्टमायिरुक्किऱ ऎण्ड्र पडि; नीऴ् - नीण्डिरुक्किऱ, कऴले - तिरुवडिगळ्दाने, सिन्दैक्कुम् कोसरमल्लन्,तॆषादवा .े नु हयरानन्दरॆवसिदा, रामाषिदॆविदॆ नावस्किय–अडि” तोषाम्दत्परमम् प्रह्मदूरात्तूरदरेस्तिदम्, रागादिदाषिदेशित्तेना स्पदीमदु सत्तन) “सुडरडि तॊऴुदॆऴु” इत्यादिगळ् पडिये, अनाश्रीदर्क् - कु, स्राणाविषयङ्गळायदि तुल्लबङ्गळाय्, अदिदेजिष्टङ्गळान तिरुवडिगळैत्ताने लॆण्ड्रबडि. नन्निनगऴले - ऎन्नुम्बोदु, नल्- नल्लदान, निन्गऴले निन्दिरुवडियैत् ताने, “तुङ्गाल्ग ळॆन्दलैमेल्, श्रीमत्पादारविन्दयुगळम् - सिरसिकृतम्, त्यात्वा” ऎन्गिऱबडिये सॆन्दामरै पुष्पम्बोलेयिरुक्किऱ सरणङ्गळै यॆण्ड्रर्त्तम्. (आऱुम्बयनु मॆनवडैन्दोम्) - आऱुम् उपायमा कवुम्, पयनुम् - पलमागवुम्, अडैन्दोम्- अडैञ्जोम्, नामि तिसेषम्. अगिञ्जनराय् अनन्यगदिगर्गळुमान नाम् सदासार्य प्रसादत्ताले, सरमच्लोकार्त्तङ्गळै नण्ड्रागवऱिन्दु श्रीक्रुष् श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळैये उपायमागवुम् उबेयमागवुम् अत्यवचित्तो मॆण्ड्रदाय्त्तु. ण रूपियान - - - 35 (11) निमेल् पाट्टाले सदासार्य कटाक्षादीन तत्वहिदबुरु षार्त्त विवेकसालिगळाय् वत्वहिद पुरुषार्त्तोब तेष्ट्टाक् कळाय्त् वयैगनिष्टर्गळाय् सरमच्लोकत्तै यादरिक्कुमवर्ग अम्रुदरञ्जनि मू.- ऎट्टिलऱिरण्डिलॊण्ड्रिलङ्गुमाऱियम्बुवार् मुदल्वियाक्यानम्, कउऎ इप्पडि यदिगारत्रयत्ताले रहस्यत्रयङ्गळुक्कु विशदमाग वर्त्तमरुळिच्चॆय्दु इन्द रहस्यत्रयङ्गळुक्कु मुक्यदमार्त्तङ्ग ळान स्वादि स्वादिगारानु रूपोबाय निष्ट्टादिगळिले पूर्णज्ञान सक्यादिगळै युडैयरान वस्मदासार्यर्गळुक्कु नाम् तासरागवान पिन्बु अवर्गळुडैय प्रबावत्ताले नमक्कु संसार निव्रुत्यादि कळ् पिऱक्कुम्बडि ईच्वरन् क्रुबैबण्णिनानॆण्ड्रु सदासार्य कडा क्षत्ताले रहस्यार्त्तम् पॆट्रदुक्कु पलत्तैक्काट्टुगिऱा रॊरु पाट्टाले. (ऎट्टिल्) “(न मन्द्रोष्टाक्षरात्पर” ऎण्ड्रु प्रसिद्ध मान तिरुवष्ट्टाक्षरत्तिल्, (आऱिरण्डिल्) “षट्पदॊयम्द्विगण् इरण्डाम्वियाक्यानम्. ळा याज्ञानुबालनै कप्रयोजनर्गायदिदेजस्विगळाय् ऎऴुन्दरुळि यिरुक्किऱ वस्मदासार्यर्गळ् विषयत्तिलेये मूलमन्द्रादि प्रदि पात्यनाय् आच्रिदानिष्ट निवर्दगनुमान श्रीमन्नारायणनुडैय स्नेह मुयर्न्ददॆण्ड्रु स्वासार्यर्गळै प्रसम्बिक्किऱार्. ऎट्टिलाऱिरण्डिलित्यादियाल् (ऎट्टुमूण्ड्रु मूडऱुत्तु) ऎट्टु- ऎट्टायिरुक्किऱ, पूमिराबोनलोवायु - ऎन्गिऱबडिये, ऎट्टुविदमा यिरुक्किऱ प्रकृतियैयुम्, मूण्ड्रुम् - मूण्ड्रैयुम्, सत्वरजस्तमो मयङ्गळान मूण्ड्रु कुणङ्गळैयुम्, ऊडऱुत्तु - मत्यत्तिलेच्चे तित्तु, ऊडु-मत्यम्, अऱुक्कै च्चेदिक्कै, अष्टविदमान प्रकृतियैयुम्, अदिनुडैय कुणबूदङ्गळान स्त्वरजस्तमस् स-क्कळैयुम्, आच्रिद विषयत्तिले सवासमाग निवर्त्तिप्पित्तु ऎण्ड्रबडि. अदएव, अदु - प्रसिद्धमायिरुक्किऱ, (ऎन्दै) - अस्मत् स्वामियायिरुक्किऱ, (मालिरक्कमे ) आच्रिदव्यामुक्त्तनान श्रीमन् नारायणनुडैय सेनहम्, माल्सप्तम् व्यामोह वासियायिङ्गु व्यामोहवानै लक्षिक्किऱदु,यिरक्कम् - स्नेहम्, इदऱ्‌कु उयर्न् दे नॆन्गिऱत्तो टन्वयम्. ऎट्टु मूण्ड्रु मूडऱुत्त तेट्रमालिरक् कमे, ऎण्ड्रुबाडमानबोदु, ऎट्टुमूण्ड्रु मूडऱुत्तु इत्यन्दत् तुक्कु पूर्ववदेवार्त्त, अदुवेट्र मालिरक्कमे - अदु-प्रसिद्ध मायुम्, एट्रम् -च्रेष्टमायुमिरुक्किऱ, माल् सर्वेच्वरनुडैय, इरक्कम् - स्नेहम्, जा नीादॆवजॆजद"ज्ञानीत्वात् मैवमॆ मदम्) ऎन्गिऱबडिये ज्ञानविषयत्ति लॆप्रसिद्धमाया श्रीदरक्षणा पियुक्तदया सर्वच्रेष्टमा यिरुक्किऱ सर्वेसुवरनुडैय स्हॆ मॆण्ड्रबडि.(ऎट्टिलाऱिरण्डिलॊन् ऱिलङ्गुमाऱियम्बुवार्) ऎट्टिल् ऎट्टुबदङ्गळिले, “श्रीमन् नारायण स्वामिन्, कनैयनवास् कु www कउअ. तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. इरण्डाम्वियाक्यानम्. सॆव्विषॊ’ (कमलनयन वास्- तेव विष्णो) इत्यादिगळ् पडिये श्रीमन्नारायण सरणौ ऎण्ड्रु पूर्वकण्डम् पञ्जबदमाय् उत्तर कण्डम् मूण्ड्रुबदमाय् आग ऎट्टुदमायिरुक्किऱ पदङ्गळिले ऎन् ऱबडि. आऱिरण्डिल् - आऱुबदङ्गळोडे कूडियिरुक्किऱ इरण्डु कण् डङ्गळिले, पूर्वकण्डम् मूण्ड्रु पदमायुम् उत्तरगण्डम् मूण्ड्रु पदमायुम् आहत्य मूविरण्डा ऱॆन्गिऱबडिये षट्पदयुक्तमा यिरुक्किऱ पूर्वोत्तर कण्डत्तिले ऎण्ड्रबडि. ऒण्ड्रु - ऒण्ड्रायिरुक् किऱ मन्दिरत्तिले, कडश्रुतियिल् पूर्वोत्रगण्डङ्गळैप् पिरिय वोदि सेरवोदिरुक्कालुच्चरिक्क, विधिक्कबडानिऱ्‌किऱ मन्ररत्नत्ति लॆण्ड्रबडि. इलङ्गुमाऱु - विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तै, इलङ्गुगै - विळङ्गुगै, आऱु-प्रकारम्, अर्थङ्गळ् साप्तङ्गळागवुम् आर्त् तङ्गळागवुम्, विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तै यॆण्ड्रबडि. इयम्बुवार् -उब तेसिक्कुमवर्गळान, इयम्बुगै - उच्चरिक्कै, उपदेशिक्कैयॆण्ड्र पडि. “तिरुमन्द्रत्तिले पिऱन्दु त्वयत्तिले वळर्न्दु त्वयैगनिष्ट् टरावीर्, त्वयार्त्तानु सन्दानॆन-सहसदैवम्वक्ता” ऎन्गिऱ ये सदासार्योब तिष्ट्टङ्गळान त्वयार्त्तङ्गळै सदा अनु सन्दित्तु आच्रिदर्गळुक्कु मुपदेशित्तुक्कॊण्डु त्वयैग निष्ट्ट रायॆण्ड्रबडि.(विट्टवाऱुबट्रु माऱुवीडुगण्डु मेवुवार्) विट्ट वाऱु - विडुगिऱप्रकारत्तैयुम्, पट्रुमाऱु - अडैगिऱ प्रकारत्तै युम्, पट्रुगै अडैगै, वीडु - मोक्षम्, सर्वबाब मोक्षत् तैयु मॆण्ड्रबडि. कण्डु - अऱिञ्जु, मेवुवार् - आदरिक्कुमवळ्ग पडि " ळान, सरमत्लोकत्तिनुडैय प्रदमबादत्ताले, अनुवादबक्षत् तिलेयादल्, ॆॆना पेक्ष्यविधिबक्षत्तिलेयादल्, कर्मयोगम् मुदलान सर्वधर्मङ्गळैयुम् विडुगिऱ प्रकारत्तैयुम्, त्वदीयबादत् तालेसाङ्ग प्रबत्यनुष्ट्टा नोबयोगि विधिप्र कारत्तैयुम्, उत्तरार्त्तत्ताले, प्राप्तिविरोदि सर्वबाब मोक्षत्तैयुम्, नण्ड्राग वऱिन्दुश्रीमच्चरम सलोकत्तै यादरिक्कुमवर्गळान ऎण्ड्र पडि. (सिट्टरान) - सिष्ट्टरान, वेदप्रामण्याप्पु पगन्दाक् क्कळाय्, “जवॆनववागानॆषु- सॊषॆषाल् वॆषुव वसायवागावॆष-जनवदु). सत्तादये” (जबॆन्नसन्द्या काले ष प्रदोषॆष्वसुबॆषस - सन्द्यागालॆषु जप्तव्यम्- - सततञ्जात्मसुत्तयॆ) इत्यादिगळ् पडिये निषित्तगालव्यदिरिक्क कालङ्गळिले “वडिवेयदासागि परवाय्) तु (पदम वयदाम् सार्त्तमार्यदत्तम्) ऎन्गिऱबडिये, अर्थानुसन्दानत्तोडेगूड सदासार्योबदिष्ट्ट श्रीमदष्ट्टाक्षरजबसीलराय्, स्वतन्त्राज् ज्ञानुबाल्नैग प्रयोजनरायॆण्ड्रबडि. ऎट्टिल्-श्रीमदष्ाक्षरत्ति ले, तिरुमन्द्रत्तिलेयॆण्ड्रबडि. आऱिरण्डु - आऱुबदत्तैयुडैत्ता अम्रुदरञ्जनि विट्टवाऱुबट्रुमाऱु वीडुगण्डुमेवुवार् ट:” ऎन्गिऱबडिये मुदल्वियाक्यानम्. कउगू आऱुबदमाय् इरण्डुगण्ड मानत्वयत्तिल्, (ऒण्ड्रिल्) “व्यासाम्नायबयोदिगौस्तु पनिबम्” ऎन्गिऱबडि यत्वि तीयमान वॊ रु सरमच्लोकत्तिल्; (ऎङ्गुम्) आहत्यविङ्गु मूण्ड्रु रहस्यत्तिलेयुम्, इन्दरहस्यङ्गळै प्रदिबादियानिण्ड्र मट्र विडङ्गळिलेयु मॆण्ड्रुमाम्. (आऱु) उपायत्तै, अगिञ्जनादिगार मान प्रबत्तियै यॆण्ड्रबडि. (इयम्बुवार्)- सॊल्लानिऱ्‌कुमवर्ग नान, तिरुमन्द्रादिगळ् मूण्ड्रुक्कुम् स्वरूपॊबाय पुरुषार्त्तङ् गळिले अडै वे तनित्तनिये नोक्कानालु मुबप्रधान मॆन् पार्गळॆण्ड्रबडि. इदु तेसिगऱ्‌क्कु विशेषणम्, (विट्टवाऱु) स्वा तिग कारानु रूपमॆण्ड्रु विडप्पट्ट पक्त्युबायमुम्, (पट्रुमाऱु) स्वादिगारानुरूपमॆण्ड्रु परिक्रहिक्कुम् प्रबत्तियुम्, यत्वा (विट् टवाऱु) - (मुमुक्षवुक्कु विरुत्तमॆण्ड्रु विट्टगाव्यादि प्रव् रुत्ति धर्मङ्गळुम्, (पट्रुमाऱु) प्रबन्ननुक्कु - योक्यमान निव् धर्मङ्गळुम्,(पट्रुमाऱु) रुत्ति धर्मङ्गळुम्,(आऱॆण्ड्रुबायमानालुम्) धर्ममुम् पलसादनत् वेन उपायमागैयाल् विरुत्तमण्ड्रु (वीडु) -मोक्षम्, तु उब लक्षणम्, तत्तत् सात्यबलमॆण्ड्रबडि. (कण्डुमेवुवार्) इदुगळै ज्ञानत्ताले कण्डादरिक्कु मवर्गळान, . इरण्डाम्वियाक्यानम्. 099 क यिरुक्किऱ, इरण्डिले “षषॊयल् विवणम् ले “षाव्षॊया विवण” षट्पदॊयम्द्विग ण्ड:) ऎन्गिऱबडिये, षट्पदयुक्तगण्डत्वयात्मग मन्द्ररत्नत्ति ले यॆण्ड्रबडि. ऒण्ड्रु - ऒण्ड्रिले, हॊरुत्त मम्च्लोकमॆन्गिऱ पडिये, ऒण्ड्रायिरुक्किऱ सरमच्लोकत्तिल् ऎण्ड्रबडि. इलङ्गुमाऱु- विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तै, तत्वहिदबुरुषार्त्तङ्गळ् साप्तङ्गळायुम् आर्त्तङ्गळायुम् विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तै, इयम्बुवार् - अर्थारु. सन्दान पूर्वकमाग उपदेशिक्कुमवर्गळाय्, रहस्यत्रयसारङ्गळिल् प्रदिबादित्तव हिदबुरुषार्त्तानु सन्दान पूर्वकमाग उपदेशत् तैप् पण्णुमवर्गळाय् ऎण्ड्रबडि. विट्टवाऱु - विडुगिऱ प्रकारत्तै, अहङ्गार ममगारङ्गळै विडुगिऱ प्रकारत्तै यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु कण्डु ऎन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. मूलमन्द्रान्दर्गद नमस्सिले कण्डु ऎण्ड्रबडि. मूलमन्द्रगडगीबूदनमस्स- सक्ष्मयोजनायाम् ऐॆयाम् सदयम्न ऒऴवदव इत्यादि निरुक्त्यानुगुण्यो अहङ्गार ममगार निवृत्तिप्रदि पादगमिऱे. आदह हणिलैj)सॆननसो वसा वरदि:, ववहर्अवात्ति, मरवबिक्षित् सीक्षिदॆरुवादर् वयाडिविलुान्दा’ मन्द्रप्रह्म णि मत्यमॊमासाबुम् सस्वरूपङ्गदि: कम्यम् सिक्षिदमीक्षिदॊ णि कऎ कङ0 तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. सिट्टरानदेशुयर्न्द तेसिगर्क्कुयर्न्दुमेल् ऎट्टु मूण्ड्रु मूडऱुत्तदॆन्दैमालिरक्कमे. मुदल्वियाक्यानम्. (ङगू) इदुवुम् तेसिगविशेषणम्. (सिट्टरान ) - सिष्टाळान सैष्ट्यमावदु सास्त्रसम्मद धर्मानुष्ट्टानम् स्वगीयान्ब्रत्य नुष्टान पयित्रुत्वञ्ज (तेसुयर्न्द) तेसु - तेजस्स-, ज्ञाना नुष्ट्टानङ्गळाले वन्द तेजस्साले यत्युच्रुदाळान. (तेसिगर् क्कु) स्वगीयर्गळै यल्लाद वऴिबोगादबडि नल्वऴियिले मूट्टुम् वर्गळान तेसिगोत्तमर्गळुक्कु, (उरिन्दु) योक्यऱाय्, उरिगै - योक्यनागै, तेसिगर्क्कु योक्यनागैयावदु. अवर्गळुडैय ज्ञानादिगळैक् कण्डवर्गळुक्कु तासरीळागैये नमक्कु योक्किय मॆण्ड्रऱिन्दु तासाळागै. (मेल्) इप्पडियानत्तुक्कुमेल्, उरिन् द - मेलॆण्ड्रु पाडमानालुम् इदुवे पॊरुळ्. तेसिगऱ्‌कुयर्न्दु मेलॆण्ड्रु पाडमानाल् उयर्गै - उच्चरिदाळागै, तेसिगर्क्कॆन् किऱ षष्टियिले तास्यत्तै विवक्षित्तु अवर्गळुक्कु तासाळाय् अदिनाले, उच्च्रिदाळान पिन्बॆनऱर्त्तम्. इदुक्कु पलम् मेल्. (ऎन्दैमालिरक्कमे) यॆनक्कु स्वामियाया श्रीदरिडत्तिल् व्यामुक् तनान सर्वेच्वरनुडैय तयादीनसङ्कल्पत्ताले. इरक्कम् - तय याले रक्षिप्पोमॆन्गिऱ सङ्कल्पम्. (ऎट्टुमूण्ड्रुम्) ऎण्मूण्ड्रु इरुबत्तुनालु, सदुर्विंसतिदत्वात्मगमान प्रकृतियुम् (ऊडु) सम् पन्दत्तै, (अऱुत्तदु) सोदित्तदु, भगवत्सङ्कल्पत्ताले प्रक् रूदिसम्बन्दमट्रदॆण्ड्रु करुत्तु. भगवत्सङ्कल्पमानदु प्रकृतियि लेयुम् नमक्कु सम्बन्दत्तैच् चेदित्तदॆण्ड्रु माम्. ऎट्टुमूण्ड्रु मॊट्टऱुत्तदॆण्ड्रु पाडमानालु मिप्पडिये अर्थङ् गॊ वेणुम्. सदासार्य कटाक्षत्ताले रहस्यार्त्तङ्गळै यऱिन्दु अदिल् निष्टैयुडैयवनुक्कु प्रकृति सम्बन्दमट्रुप् पोम्बडि भगवत् सङ्कल्प मुण्डागुमॆण्ड्रु विशिष्टदात्पर्यम्. (1F2 For) इरण्डाम्वियाक्यानम्. ळ्ळ पुरद पच्चादबिस्तानद) ऎण्ड्रुबट्टरुम् अष्ट्ट सलोकीयिले अरुळिच्चॆय्दारिऱे. (पट्रुमाऱु) - अडैगिऱ प्रकारत्तै, उबऱ्‌ ऱुगै अडैगै, इदुक्कुम्गण्डु ऎन्गिऱत्तोडन्वयम्. त्वयत् तिन् पूर्वकण्डत्ति टत्तिले, साङ्गमाग परन्यासानुष्ट्टान प्रकार त्तैक्कण्डु ऎण्ड्रबडि. (वीडुगण्डु) वीडु - विडुगैयै, सर्वधर्मत् यागत्तै, कण्डु अऱिञ्जु, सर्वधर्मत्यागान पेक्षङ्गबञ्जग सम्बन्नबर नियासानुष्ट्टाबगविधियै सरमच्लोकत्तिन् पूर् वार्त्तत्तालेगण्डु ऎण्ड्रबडि. (मेवुवार्) आदरिक्कुमवर्गळागिय, तिरुमन्द्रत्ताले स्वरूपत्तैयुम्, त्वयत्ताले, साङ्गबरन्या सानुष्ट्टान प्रकारत्तैयुम्, सरमच्लोकत्ताले अनुष्ट्टा99 अम्रुदाञ्जनि इरण्डाम्वियाक्यानम्. -D त 6. L कङग नोबयोगि विधिप्रकारत्तैयुम्, नण्ड्रागवरिञ्जु रहस्य त्रयत्तै युम् आदरिक्कुमवर्गळागियुम् ऎण्ड्रबडि. णदॆरुगे नॆवाह सॆन् दहिद वा षारव् वॊयॆस्ति उदराहविस् अयॆॆवयर्बूसिगाविवराळा” एदो एकेरैवरह्स्यो तत्वहिद पुरुषार्दावबोदेशति इतररहस्यत्वय वैयर्त्य मिदि सङ्गाबि प्रास्ता. (सिट्टरान) - सिष्ट्टरान, तिरयावाने ष उहविरावेषम्” (क्रियावानेष प्रह्मविदाम् वरिष्ट8) ऎन्गिऱबडिये,प्रह्मवित्च्रेष्ट्टराय् नित्यकर्मानुष्ट्टानसील रान ऎन्नवुमाम्. (ऎट्टिल्) अष्टाक्षरत्तिल्, (आऱिरण्डिल्) त्वाद साक्षरत्तिल्, आऱिरण्डु पनिरण्डु ऎन्गिऱ कणक्किले पन् निरण्डु अक्षरमायि अक्षरमायिरुक्किऱ वास- तेवत्वाद साक्षरत्तिले ऎण्ड्र पडि.(ऒण्ड्रिल्) षडक्षरत्तिल्,व्याबगत्रयत्तिल् मट्रॊण्ड्रायिरुक् किऱ विष्णुषडक्षरत्तिले यॆण्ड्रबडि. यत्वा, (आऱॊण्ड्रिल्) षड क्षरत्तिल्,आऱॊण्ड्राऱु ऎन्गिऱगणक्किले विष्णुषड क्षरत्तिले यॆण्ड्रबडि. (इलङ्गुमाऱियम्बुवार्) विळङ्गुगिऱ प्रकारत्तै युप् तेसिक्कुमवर्गळान व्याबगमन्द्रङ्गळाले प्रदिबादि तङ्गळान तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळैयनु सन्दान पूर्वकमाग वुपदेशिक्कु मवर्गळान ऎण्ड्रबडि. (विट्टवाऱुगण्डु) विडुगिऱ प्रकारत्तै, ऒरु वनुक् कुरियनो उगाळॊन्दाह पू निययेदि सवायॊ” (उगारोनन्यार्हम् नियमयदिसम्बन्दमनैयो:) ऎन्गिऱबडिये अव तारणार्त्त कडगीबूद उगारत्ताले अन्य शेषत्वम्विडुगिऱ प्र कारत्तैक्कण्डु, (पट्रुमाऱु) - पट्रुगिऱ प्रकारत्तै, पूर्वकण्ड मङ्ग परमुत्तरगण्डमङ्गि परमॆण्ड्रु अरुळाळप् पॆरुमा ळॆम् पॆरुमाना ररुळिच्चॆय्गिऱबडिये, कण्डत्व यात्मग मन्द्ररत्तत् ताले, साङ्गबर समर्बणानुष्टान प्रकारत्तैक्कण्डु ऎण्ड्र पडि. (वीडुगण्डु) मोक्षत्तैक्कण्डु, सरमच्लोकत्ताले विधि पूर्वकमाग सर्वबाब मोक्षत्तैक्कण्डु ऎण्ड्रबडि. (मेवुवार्)- आद परिक्कुमवर्गळान, स्वरूप प्रदिबादन प्रधानमायुम् अनुष्ट् टान प्रदिबादन प्रधानमायुम् विधिप्रदिबादन प्रधानमायुमिरुक् किऱ रहस्यत्रयत्तै यादरिक्कुमवर्गळान वॆण्ड्रबडि. व्याबग त्रयत्तैयुम् अर्थानु सन्दानत्तोडे यादरिक्कुमवर्गळान ऎन्नवुमाम्. (तेसुयर्न्द तेसिगर्क्कु) तेसु - तेजस्साले, उयर्न् द - उच्च्रुदरान, तेसिगर्क्कु - तेसिगरुडैय, (मेल्) मेले, कु Π ज्ञानबक्ति वैराक्या नुष्ट्टानङ्गळाले अदिदेजस्विगळाय् ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ तम्मासार्यर्गळ् विषयत्तिले यॆण्ड्रबडि. उयर्न्दु उच्च्रुदमा यिरुक्किऱदॆण्ड्रु ऒरुबदम् अत्याहार्यम्. सर्वोत्क्रुष्ट्टमा यिरुक्किऱदॆण्ड्रबडि निलैदन्द तारगनाय् ऎन् कङउ तेसिगप्रबन्दव्याक्यानम्. मुदल्वियाक्कियानम्. वॆषाद अरिमायाम्बू - नजानॆगिदिये कया विलिविददनॆ - षॆयरिगॊदुल न न - षॆप्रिगॊ तु न -सार् तम्1 श्रीमॆषासूरि त सदॊसॆल्वविदादि जाव्हॆ वीरगादि पूहा 1 उदि श्रीगौसिग ऒत्त विडिया । यग श्रीवानयङिवॆषान सुवय)पावा-ैदणीर्दम् ऐयाऐयङ्गरॊदुय @ य तु कूदिक्कस्) श्रीश्रीनिवास् षॆरिगसुदस् श्रीसे मॊवा जहा षॆसिग वडिगवे वदूरीगरे नस्टि) श्री जॆषादराजाङ्-ऐ वयदि वाववळम् टाक्ष© वॆषादाहास् श्रीवालयङि वॆषान् षॆप्लिगस्) तनजॆन् दवरण नवणिै जॆया तायान् दान्लॆन्ददु सूवावाव तयन्दरहस्जाजॊन्द तीयगा तनाविगायरैन् काणदुयॆण् श्रीनिवास् ऐनायदासॆ नावाल् कालाडि)याऱाद विविदा कदाजि. सजि हस. क रहस माया व श्री तनिदरेनु हामिावॆ न8. इरण्डाम्वियाक्यानम्. किऱबाट्टिल् पोलिङ्गु मन्वयम् कण्डुगॊळ्वदु. यादॊरुदेशि कर्गळियम्बुवार् मेवुवारोर्न्दिरुक्किऱ मालिरक्कमवर्गळ् विषय तिले यॆण्ड्रन्वयिक्कवुमाम्. यत्वा ऎन्दैमालिरक्कम् आचार्यविष यत्तिलेये उयर्न्दु ऎट्टुमूण्ड्रु मूडऱुत्तु, ऎण्ड्र वयिप्पदु आग विप्पाट्टाल् सदासार्य प्रसादत्ताले पिऱन्ददत्वहिद पुरु षार्त्त विवेक पूर्वकमाग तत्वात्युब तेष्ट्टाक्कळाय् श्रीमन् नारायणन् तिरुवडिगळिले न्यस्तबरराय् उत्तरगण्डार्त्तत्तिल् ऊट्रमुडैयवराय्, मासुस:ऎन्गिऱबडिये नैर्प्पर्यादि विशिष्ट्ट राय् आच्रिदाक्रगण्यराय्, श्रीबाष्यादि प्रबन्दनिर्माण प्रवचन् परबक्ष प्रदिक्षेबाश्रीदसम् रक्षगणादिगळाले यदिदेजस्विगळा यॆऴुन्दरुळियिरुक्किऱ वादिहंसाम्बु वाहासार्यर् मुदलान नम् मासार्यर्गळिडत्तिलेये “नाय्क्कूनुस्वॆषा ना नवरॆ वेषॆ” (नायगत्वञ्ज सर्वेषाम् नामनत्वम्बरबदे इत्यादिगळ् पडिये,तत्तदक्षर प्रदिबात्यनाय् सर्वरक्षगनाय् सर्वगारण पूद नाय् सर्वस्वामियाय् सर्वस्वदन्दरनाय् सर्वादारबूदनाय् सर्व व्याबगनाय् मोक्षप्रदनाय् मुक्तप्राप्यनाय् ऎऴुन्दरुळियिरुक् किऱ श्रीमन्नारायणनुक्कु मिगवु मिरक्कमॆण्ड्रु तम्मासार्यर्गळैक् कॊण्डाडिनबडि सॊल्लित्ताय्त्तु. (L)

आहारनियम व्याक्यानम्

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रण्डाम् वियाक्यानम् मुट्रिट्रु. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगाय नम: श्री मदेनिगमान्द महादेशिगायरुम्: श्रीबाष्यम् श्रीनिवासासार्यर् अरुळिच्चॆय्द आहारनियम व्याक्यानम्. श्री,षॊनुहुहुणा निदिबूदाहास् निणबूयॆ ति. माया नाविव .ति . ववित्तवाना व ना?हg*!

आगारत्तिरुवगैयानण्ड्रुन्दीदु मरुमऱै कॊण्डॆदिरासरिवै मॊऴिन्दार्, आगादवऴि विलक्कियाक्कुङ्गण्ण न्नैत्तुलगम् वाऴविदु साट्रिवैत्तान्, पोगादुबोक्कुविक्कुमुनिवर्सॊन्न पॊय्याद मॊऴिगळैयुम् पॊरुन्दक्केण्मिन्, आगादॆण्ड्रिवैदविर्न्दामदुवे कॊण्ड वसगरनुमागङ्गात्तरुळ् पॆट्राने. (क)

(क)

वास्कि श्रीषमवदी सवडिबॆ जॆवाषिमा हिराहर षा सूहाराजाक्षिग,या,यादयामै तास् व 90 . u9 i तिवय पूषि कवयदु उविषवोजॆयj. हॊजन . तासैविरय, स्-ति. 1)सह्. सुहक्ष)) निवरदल विजि. ह]÷यवेजॆ क क्ष लक्षणाविद20 वदिय 710 1। सु-लाजाजि विजा ना जायदॆसु.J.न ]णा. । कासाक्ष ).याद नडि: वरि ऐयेसु कूमिरा?. विविय महिबूद. वूाहुनिदलक्कु2 नीषि ण: जादि तॊमहिद ॆॆवव तॆयवायमहि त& @u€” नाऴिगळैयदु तङजॆय .जादिमहि पूद. जॊजवा ना.विजादी । नाळैाैस्यमहि ॥ जादिगिय जा ति.कि,याडि. कानाडूयवि हिद, सस.पायउषवसुह-जॆव jवरिदलजॆ नलक्षयॆदियाडि षया षवदिॆॆद; वायगि कानाउषद तगजॆययविद विरस् वऴि त विषय) राणॆस् राj)U Jष. वीयास् निद सस्मि पाददॆ विय षॆर्विषषावॆरॆग। विविगिदाद-ह टियॆयषिळुॆनवूजाय तसुजॆय. वीयषन्स्लावत्: सॆवगि याडि, जावडि षवरासा । ®.ऐन.ॆॆवव, विलागागा व विष उद.वि.जॊक्षयसॆववैॆय वायॆ वहाव.ति सजमU ॥ ‘नस् निवदियास वलॊम0 य?]व या वद लावक्षॆनवावॆ)नानहु नॆसओवऴि’ उदि.क तॆ 1 त J उ ह]वॆ)त. D व त- 1 व उउ वासलल्लावासलाल् वन्दसोऱुम् वरगुमुदलागादॆण्ड्रुरैत्त सोऱुम्,वायिनिण्ड्रुम् विऴुमवैदान्बट्ट सोऱुम् वाय्क्कॊण्डगव ळत्तिन्मिगुन्द सोऱुम्, तीयवर्गण्बडुञ्जोऱुम् तीदऱ्‌चोऱुम् सीरैयु रैत्तुम् मलिवैबट्टसोऱुम्. नाय्मुदलानवै पार्क्कुन् दीण्डुञ्जो ऱुम् नाडूय्दल्लाच्चोऱु नण्णाच्चोऱे. (2) (उ)

J5. व ם ‘, र-क)ऊरॆ कॊम्बाया तविराळुविजॊनिद विवज यॆसा उदि. मवागगॊल् वादी निवजयॆद विवक्षण: अरीवि: वागगॊउ वाऴियान ा नि तिनाजर नि ता निवज पॆस ऐषय वग निऱ तॆवेव् । स्टीईषयवाळु, उवडिया ञुबाषवानॊज्नॆवैनिस्त. ।विजादी ना. नलॊगव जुगावा..ायणवरॆज् ॥ ास्पॆष.नवास्सीयाग, विणाव षळै ववग निबूदॆवेव, कडिदॆॆयवॊऴु कव तिॆॆदर वॆनॊगिद पूरावडवाषाणॊगॆॆॆबाय्बूवावव त.उवर हाणवराणॆ. उऱाळुळैस्तया विनाडि- रहिडा,े वसॆण्वाणिनॊव त, वरादना®ाज@¢ ]ष, वराद वावि - वक्षु तऴ्. षॆवनाळेसुवजीष्ह्बुगोगा 2)याक्ष कगडअॆॆग । जॊज्ननॊवलागीद तडिसॆय तजॆस॥सवद । हराणॆनगरॊहदि वक्षवादॆन् कगड: नागडि षि निवादॆ नहनॊवावण् पूज: ॥U.व8॥ 10-ना- विषगा हुगारैस्ैॆग व, तवरॆ ादादव रहूगादवारादवदिवयबूषिगदयावगवॊळुविष? वदवराम् नवगाक्कॊविऱाण 90 व . वॊजनॆ उव्वास्त:उवऱव ऐवॆ४। व रष वरि मनिसर्बसुमुदलानार्मोन्द सोऱुम् मनिसर्दमिलागादार् तीण्डुञ् जोऱुम्,इनिमैयुडनादरमिल्लादार् सोऱु मीबुऴुनून् मयिरुगिर्ग ळिरुक्कुञ्जोऱुम्, मुनिवरॆनुन्दुऱवऱत्तोरीन्दसोऱुम् मुनिवर् तङ्गळ् पात्तिरत्तिल् पट्टसोऱुम्, मनिसरॆलिगुक्कुडङ्गळ् कागम्बूनै वाय्क्कॊण्डगऱिसोऱुम्मरुवाच्चोऱे. (h) (1)

निदिबॆषल्. याज वना : मॊ-ादॆनॆदयाग क्षिगाषिवि जवय मॊहरादॆनॆदयागक्षिगाक्षिवि उषिद । उदि. स्वद । वराद वावि -वक्ष तऴ्उदि.षर कावष ैJUय ष. उदि. स्वदस्पा ना वारवण्-ज:11उदि.2हाहार्दॆक्षष विषउळूनवॊगव उदि.मळ तयैसॆसवडिबॊव.लॆ सरैसरैहलूविषलैसॆय् वजादॆ नाविबूद. 11 उदिर कवविव्स् & वस,) उषवरत् तॆ कळुोडिया नस्यॊगॆ णहाहि: । । उदिव.सॆव: । विय - ऒविेवाहार अक्षिगागीडजदजि: I कॆ स्रॊनैॆॆवव्पाविषिदवरिवज पूयॆसु । उदि ॥ 2न: ॥ वि लाङ् गागाववि. ऐयावनव । कॆण्गीडाववळव्वि वॆद.वसुव पूवाऴ उदि. वराययवागु ऒ यदि नावॆ क्षि त.वयसु । उदि.वयाजलबदि व्वगाळुसागि नाव-ऊळ् तयॊाळुलॊगव यणवरॆसुउदि. 49 अ हवारी कावा ङु! अत्तिगळ् पेरार्क्किऱलिवॆण्गत्तारि यालरसुनऱुविलि पुङ्गायिलारै, पुत्तिगॊल्लिगुऱिञ्जिदान् कुसुम्बैवेळै पुन्मुरुङ्गै मुरुङ्गैसुख मुळरियुळ्ळि, सिट्रवरैक्कॊम्मडिगळ्बण्णै तॊय्याल् सीङ्गाडण्ड्रे ऱलूवैबनैमयूरन्, सुत्तियिल्लानिलत्तिलवैगडम्बुगाळान् सुरैबीर् क्कुच्चणन्दिन्नार्सुरुदियोरे. (स) (स) वl उवा. नवाषॆव्उदि वलहारीद: विजॊ तीवाजिडा, यॆद व त कदवक्ष नीवव वय नद.व्वरहदीष्, पॊदवात्पूरगसु निषनगवाग कदग, कजीदग विवा. पूाग, उदि.वज्हारीत् V£Lo@ नागासु निषणग ] पॊालाज्न ादवाष सॊणवषुदि, कडग उदि ऊर्वबूक्कगालि मवि वॊडि वरजिस्टा : उदि.कष:11 त वी.कॊणादगी ॆॆवव्व J ण रु स

जनादया वसूागविलूराहव रॆदि उया: नविगासणमसूर्क्सु कावा ायणव वानावविल् क्षहक्ष पाणि विजा ती वाङ्गवीदग विवादबाग कॊविषारा.पावजबूयॆस उदि.2.5-811 त न.,ज.न.ॆॆवव्वनACकदगानिव . नागयॆव्)वलवनुयाउदि ताग विवराह अनुयान क्षुग40 [व0,0जनcॆॆववक् त ाजादावेदॆविज उदिव. य:ै @नवव@सुवजनागदगा निव वदण्डर.लक्षण0 कूादवगवसरैवरॆगऊदि. वहनन तवरवर् जमावादबूरगव व त टग वळवलवानिव । हूद]ण्णिऴ, कॆॆवव्वाoo•_त कानि तैषा,लक्षण. करवाव, ाजावत् . वरॆजिजा उदि. उयना 11 कसुह नाविगायागव-ताग वॆदस्तया क्षयवदिगस्सल कविवॆषागुवारम्: उदि वषहारीद3 # क्षक्षयक्ष नी व्वडिरोदयदया । औषरवण्ॆॆववबॆ त.वव]हदीष सॆषाद कववज ला नि वरदक्षववणत् याउदि. व व u9 व स सिऱुगीरै सॆव्वगत्तिमुरुक्किरण्डुम् सिऱुवसळै पॆरुवसळैयम्मण न्दाळ्, पऱित्तॊरुवर्गॊडादिरुक्कत्ताने सॆण्ड्रुप् पाय्न्दॆडुत्तुक् कॊळ्ळुमवैबगिराक्कूऱुम्, कुऱित्तालुन्दिन्नॊणाक्कैप्पुन्दुवर्प्पु ङ्गूर्क्कुमवैयऴलुमवैगॊडुम्बुळिप्पुम्, कऱिक्कागादिवैयॆण्ड्रु कण् डुरैत्तार् कार्मेनियरुळाळर्गडगत्तारे. (रु) (रु) ल]98! उ,हैदॊदगीलॆदसुयदवसिनि हा तायागदॆॆयव्व् ।विवॊदगीन तायगा षहिगासिञ 3 • उदि / ऐ8 ॥ कहवाषाहय्हूरण कडवयावउदि. 8नी:क्षदा ना वासा न. उदि. श्री,उमवदी वणाग)षदीक्षक्षविषाहि:सूहाराराजससॆ,)षा?-B वयॊगायैवषा: उदि. ताहुग ष कडा? ण व @ मालमुदु सॆय्यामल्वन्दवॆल्लाम् वरुविरुन्दिल् वऴङ्गामल्वैत् तवॆल्लाम्, कालमिदुवण्ड्रॆण्ड्रु कऴित्तवॆल्लाम् कडैयिल्वरुङ् गऱि 1 आहारनियम व्याक्यानम्. रुरु मुदलाक्कऴुवावॆल्लाम्. नूलिसैयावऴिगळिनाल् वन्दवॆल्लाम् नुग राददुडन्बागञ् जॆय्दवॆल्लाम्, सीलमिल्लाच्चिऱियोराक् किनवुनल् लोर् सलमलङ्गळ् पट्टनवुन् दिन्नार्दामे. (Fr) (F) 8 काजॆयिगगूष . यवा निवॆषिदसव त्तयदॆनवज ॆॊजॊहाडियवाडि का सॆवदावन् जॆस्यादि नागानु सूगरॆषविजायदॆ । याज वन 8 ॥ राहणॆजॆञाहनवित्या.तादव:वयावक्किडि.वि. जसुव्वासॆनवदि । ता ॥ वान वारॆजिवारा कुळस्न् . वदयाषिवा। तिमला तासासाडि काल कॊलवॆ क्षसाह्बि इस्तणना निषा निलागा निवषना निव वदगी व, क्षा ॥ मैणयनलॊवाग सद 8 वाडिसुवरैव हनु नसलॊलुवॆदसावा ऐ टि व हरॊल्वॆदु कूनावा रादॆबूावॆ वगवरिवज पूयदय व-रीषा षि jषuैववजयॆदु उदि तेवर्गळुक्किवैयॆण्ड्रुवैत्तदॆल्लाम् सिवन्मुदलान्देवर्ग ळुक्किट्टदॆल्लाम्, आविमुदलानवट्रुक्कागादॆल्ला मदुविदुवॆन् ट्रियवरिदानवॆल्लाम्, नाविविडुवदऱ्‌करिदायिरुप्पदॆल्ला नण्ड्रॆण्ड्रु तम्मुळ्ळ मिसैयादॆल्लाम्, ओवियगाळोवादबूवुङ्गायु ळट्टुप्पुमुगवार्दामे. मुत्तमर्ग (67) ()

स्सा तादावान षॆवाळुविषलॊजनॆ उव्वास्8l। याज वना } el कूद. ॆॆववडिॆवौ:स-रै कु ऐक्षसॆव रु सु

-विषमे-रॊरवि काव्याव्,तॊषूवाजवळुषाक्षा स्षा।ययद÷व, लवा निव निद) सूदन्षानि. GT ॥ किळिञ्जल्मुदल् सुट्टसुण्णाम्बुदानुम् किळर्बुनलिलॆऴुङ्गुमिऴि नुरैगडामुम्, विळैन्ददनिन् मुदन्मालुक्कीयादॆल्लाम् विळैन्दनिल मऱुगाम्बॆण्ड्रॆऴुन्ददॆल्लाम्,कळैक्तमनत्तार्मट्रुङ्गऴित्तदॆल् लाङ्गडियमुदनियमत्तार्गऴित्तदॆल्लाम्, तॆळिन्दबुनट्रिरुवेङ्गड त्तुमाऱन् ऱिरुवाणैगडवा तार्दिन्नार्दामे. ऽ यत्वा; ऽ

मोरलदुसारङ्गळ्वाङ्गिट्रॆल्ला मुऴुप्पगलिल् विळङ्गनियुन्दा नन्दानुम्, ओरिरविलॆळ्ळुडने कूडिट्रॆल्ला मॆळ्ळुदनिलॆण्णै तयिर् तर्प्पणङ्गळ्, ओर्दवत्तैमन्दिरत्तैयॊऴिप्पदॆल्ला मुण्णा तनाळ्गळिलूणन्दिप्पोदूण्, नारणनााडिबणियुनल्लोर्नाळु नडुवि रविलूणुमिवैयुण्णार्दामे. (कू) (क)

रत् तरॆलिवागवियलैगूया नायनवलक्ष्यॆदु स ववदिरुसाव नाडि ओडिस्यैवदिगाल् कॆडियिञाण् तिवलागा नि निऱैदु कज तॆरवागि श्री, जि ेवषिगसीर व ष 8 - जीषिवा । वगाडिबालाजहॊरागु. 1 उ. कावा उ ायणवरॆग त लस्मीदाया । स्रुवायान - विाषद 1 नायनाद नॊ यवाहॆउदि. For 11 आहारनियम व्याक्यानम्. रु ऎ

कुळिमुदलानवै सॆय्यादुण्णुमूणुम् कूट्टल्लाप्पन्दियिलू ण्बिऱर्गै यूणुम्, नळिर्मदिदि विळक्कागवुण्णुमूणुम् नळ्ळिरविल् विळक्किण्ड्रियुण्णुमूणुम्, किळिमॊऴियाळुणा निऱ्‌कक् कणवनूणुम् कीऴारै नोक्कूणुमिडक्कैयूणुम्, ऒळिमऱैयोर् मट्रुमुगवादवूणु मॊळियरङ्गरडिबणिवारुगवार्दामे. व (कO)

8 . (#0) य:ै ॥ सुवाजॆयस्य करिग वळैजॆविजॊदन्: 1 हॊरादॊवॊषि तनु वनुमवॆनवदि स्वा कन्मॆवबासणसलविविजॊ निग विवजयॆ जॆलागग! ओ. वावॊगरैमॆबूणषॊज् नवरिवज्यॆ नानगारॆनवागा पॊदिवास वरहस्ति तादावालमि नीवाविलाय् पावाङूर् यॊषिद :नदाजिसहलॊगव) कावा क तु 11 कू ायणवॊग॥ नी! नायो साय् पूयासाऴिव8 । नविवौवल जीद विजसवॆनवाणिना! सूदॆय वा हनॆयॊ हुजॊ यॊव:विवदिवा विज: । सुरावानॆन्दददॆव तलव 2-1 ,वीगा नव्जिळास्नसॊन्ाया नसिदॊविवा नविळुला जॆनॆवॆवनलौ .नववाणिष-lउत्यदि वा. u9

ऎच्चिऱनिल् वार्क्कुम् नॆय्यिरुबागङ्ग ळिरुम्बा लुङ्गैयालुमिट्ट तॆल्लाम्, पच्चैयल्लाऱ्‌कडित्त कुऱैबऴैयवूसल् पिऱरगत्तुप्पागञ् जॆय्दॆडुत्तवन्नम्, नच्चिनवै पऴित्तवै मण्णाट्रन्दीदु नगत्ताले विण्डवैदाङ्गाणुमुप्पुम्, पिच्चुळदामवैगाडि पिन्नबागम् पिसिन् कडन्निऱ्‌चिवन्ददुवुम्बिऴैयूणामे. (कग)

(कग) व: यषि, यवोगॆ नलयॊमलालवहिहि उष सिवयॆयद न व कूनषॊजयॆस्या: ऒउन न व कवर्सूय्सॆन्द वागुॆणयाळ ै वीदीयदॆ नॊविषसेௗलॊगासादावनागव जॆयलाणिय सूय्सै ค อนา 00 त सॆय.वर्द. वजयॆ “कळयाम्बॊमॆलयॆऱि, उदानिल कावषादावनागल्जॆय । टि वाळुस्सवjऐनानि । ॆॆदवगवैक् 2) निव ॆॆदऴुवगवैगूवन्द अववगसावै नसवत्:॥ वाऴि ताय्बूव न: वाषॆय्सॊउगानिषार्निवउ0 वरुदलाग - कॆबॊषव कावा ायण वरॆससूजॆयिगॊ तयावयबूषिद नाडिवागवगवाहामत् D त वायऴिवावगबडि£ळुसवहाडियॆगा किविष हजगॆलॊगा याविर्: वरॊहिद:उयाञासव्षस्ला नयीया नव नि. जवदॊज हदॊवावित्तिय पूर्विडियदॆ मॊ हादगै नॊविषस् षवदिदॆक्षिद उउ]ष वषवय्दायाळु .ववज्-पॆ । स्वदबू वरदक्ष रुवण् याया: सूर् नाउनसॆवॆदक्षाविगलवदूर राग हिदगजॆयदहाल्दॆवज पूयॆवाराहॆवाग हॊदयगेय पूाषादन्ञावसुजद: व]ल्हारीत्रे निप्पूर सवजयॆनिद-विनाहि वऴ+ लॊहिदानुव]क्ष निय पूरसाङ् उद वाजि. S कग !

तादैनल्लासिरियन्मुदट्रमैयनॆच्चिल् तरणिसुरर्सोमत्तिलरु न्दुमॆच्चिल्, मादर्गट्कुक्कणवनिदमानवॆच्चिन् मयिर्बुऴुनूल्विऴुन् दालुम् पुनिदमामण्, मादवत्तुक्कू विळङ्गाय्मुगवासत्तु मादुळङ्गा य् मरणम्वरिऱ्‌कऴित्तदॆल्लाम्, ओदिवैत्तवुण्णानाळुगन्दवॆ ळवॆण्ड्रुङ्गऴित्तवट्रिनण्ड्रामूणे.

(कउ) (क) विद - रावाय्बस्)जॆ)षस )वहादहुविष वॊज ) वसव: जावाजस् हिदायायॊसௗ8.कुवा वराषा कसारॊहॆडिसाय नवर तीवॆउ -र-वयबूल्दसॆलाविष हुवावन।8न: ॥ तायॆक्षॆॆॆॆवॆवग सॆहान ऎनवनॆ यैवॆगॆबूदियॊ सॊसॆनॊविषन्नाववीगिा तादव: वदिरॆवम् (न;सीणायॊज णा cliया जवय):॥ मॊरादॆञॆ तयागॊक्षिगा टिष्तॆ ।सनिन् हेस्å.वाविल्, षॆव - व2).वि-ऐयॆ ॥ कवि.ज@सहिदाया. सरदममॆॆॆनय् कनाविगॊषलानिदऴ् । यिञावणॆनस्यग कवबूर हिदॆव स] त.वरणवॆॆॆनव वास् निवॆडियॆ ॥ स…वर सुuे: ॥ वनदानॆ वादरस् रवो jषिलानि हाजा सावडिल्वरदिषियानिहाजा नदॊक्षषळ तानव तवा निवॊ? वर्दयम् । हवि वराहण कालैाव रॊव्वनळैषयउॆदावि. D हुदैह् 1 12 कउ

मागरुम्बिन् साऱु तयिर् पाल् नॆय्बाक्कु वळैमिळगुदेनेलम्बनि नी रादि, आगरसन्दूयदागुमऱियादॆल्लाम् अऱियादार्क्कऱियळवुन् दूयदा कुम्, सागरङ्गडूयवामुवाक्कळ् कूडिऱ्‌ चलमॆल्लाङ्गैयामुबरागत् तिल्, मागरङ्गळ् पिणमुदलामनैत्तुङ्गॊण्डु वरुम्बुननुक् कुम्वेगत्ताले. (कङ)

ादादव: ॆॆदवै] त उयिrरञॆॆयवॆक्षरहुहु 2. उ लाणवऴिद.ॆॆवௗतयाय्द नडिष तिरिषा वाज: ॥ सु सदसामासॊळै नहषव ळावन् वारॆ]पॊद उ نه व नळे ט 15 तरु सवॆस्, हसरै विजा: स्व तिसनो न पू, हणॆय् पूया राजसायदॆ नारीन् दीवॆऱॆना यादिउदवलावि. कङ

तीयाले नीरॊऴियवॆन्ददॆल्लाम् तीयिडुदलॊऴिन्दिडवे पऴुत्त तॆल्लाम्, तीयालुम् नीरालुम् वॆन्दवट्रिल् तेऱवुलर्नॆल्लुमुदलान
वॆल्ला, मूसादमावडगमप्पञ् जीडैयुरट्टिमुदलामवट्रिऱ्‌पऴयदेलु म्, कूसादेगॊण्डिडुमिन् पुदियदेलुम् कॊळ्ळेन् मिन् तन्निरदङ्गु लैन्दक्काले. (कस)

(कस)

माणिदवरय कदलल कर.ऊर- जसग स्कानि,माणि हरिल् मॊळस वण्बूलावण्यान् ळैषय नॆदॆषावागगॊषॊहि कस्मलस्वरसुवागा वाय्या ना हूववगसायवा: ।वर ।! यागा वाय्स्ॆॆनववय पूष)तिनद कविसुवसिष;। विग] ता वडिगस्कव:ाागरै.स्.षा02 निविवजू -यॆसु ।उद लाजि. GU कूदा कस

तलैप्पयनाम् विगारङ्गळ् सागडङ्गळ् सक्करङ्गडनक्कडैत्तमरुन् दुदानुम्, कलक्कमिल्ला नन्नीरिल्वैत्त सोऱुम् कऱिमोर्नॆय्बाट्रयिर् कळ्गलन्द सोऱुम्, तूमत्ताल् विळैवुऱवा क्कियनल्विगारन्दानुम्, इलैक्कऱिबोलिवैयनैत्तुम् पऴैयवेलु मॆ न्नाळुम्वैत्तुण्ण विसैगिण्ड्रारे. . (करु) - यॆ (करु) सूव्सवयसॆ ॥ उवयॊजयॆउ - उ कॆवियाय् क कदाळुव यबूषिद रादुदरिगळागुௗजलॊ नीद. उवयॊजयॆगला विना:11उयळुवाय्सानुवलाळुव] तॊडिन. सुवा ၇) तीनिलक्ष लणि नवयबूषिददॊषलाक् ॥ वहिष: ॥ कळुवयबू षिद.काषैयावदॆनयै नावालिवारि त वयजीद॥ याज त्तु वj: सॆहासुविॊय्यैवमॊरसविगि या:उदवत्ति करु तयिर्दन्निल् विगारङ्गळ् पूविऱ्‌कायिऱ्‌ पऴत्तिल्वरुञ् जाऱूसऱूय तागुम्, उयिरऴियामैक्कुण्णावूसलुण्णि अऱक्कऴुवि नॆय्देनिट्टु पऴयवूसल् सुखण्णलागुम्,
पयिर्मऱैयैप्पोलॆडुत्त बऴय वूसल् पऴुप्पिलदानॆय् यालॆण्ड्रुरैत्तान्सङ्गन्, मयिर्मुदलानवै पिन्नुम् पट्टदागिन्म ण्णीर् मट्रुरैत्तवट्राल्वाङ्गळामे. (कग)

(कगू) . अन:या निॆॆववालिषूयदॆव पव: ।टियिगैवागॆयवागउयिस् । जीषवक्षव वावि. ऒरुगुळम्बियिरुगण्ड्रियॊट्टगप्पालुप्पुडन् पाल्मोरुडन् पाल् मादर्गळ्बाल्, करुवुडैयवट्रिन्बाल् कण्ड्रल्लाप्पाल् मऱुगण्ड्राल् क ऱन्दिडुम् पाल् तिरिन्दिडुम्बाल्, तिरुमगळार्गणवनल्लात्तॆय्वत्तिन्बेर् सिन्नमुडैयवट्रिन्बाल् सॆम्मऱिप्पाल्, परिवदिलन्दणर् विलैप्पाल्सॆ म्बिनिऱ्‌पाल् तीदाम्बालिवैयनैत्तुम् परुगाप्पाले. (कऎ)

25 62. वरॊ ष य नैorरव विष: सूविगस नि नीr[रसुनिडि ण - ❤ (कऎ) ष जॆगदया ॥ सीदै–:// एवना - वनयनव सुवदान् 2 वदा नॆदवग राहग तया ၇း सुउ त

P नॊयासमाव स्टिगिदा: वयसासागै पूण.वीषय तविॆॆष रविदासवjoसुराद-व, वडि व] त. वि.नागबूण तिव] विन, ाहल्, विष य उ स् त तवा उदवाजि. . स्रि कऎ कङ्गैयल्लदिरण्डानाळ् वैत्त नीरुङ्गाल् कऴुविमिगुनीरुङ् गलक्कनी रुम्, तॆङ्गिनुळदाय्दीयिऱ्‌काय्न्दनीरुञ् जिऱुगुऴिनीर्वऴित्तण्णीर्प्पन्द नीरुम्, सङ्गैयुडै नीर्वण्णान् ऱुऱैयिनीरुन्दारैयिना लॆच्चिलिदुवॆ ण्ड्र नीरुम्, सङ्गुगलमाक्कॊण्डुबरुगुनीरुन् दरैयिल्विऴा मऴैनीरुन्द विरुनीरे. (कअ)

(कअ) यज्पूसारॆ वज् वय पूषिदवाळुवज!].वयबूषिद जनबू नवज वj.जावीदॊय् नवजव उहीउउऴ॥ सवद–: ।1 वागादरॆय्)तवग नाविगॊजवनुया । नगॊरद तिय तॊय्वान तॊयॆव्वुल्वॊडिगवयिजरुवण्व]षॆ जल०तया । U०कावाव्वववॆ.)नदिय व 21 वीदावॊषित्तॊय्..ाहॆणॊनविवॆषा ।तयादॊ यवेगिष.नवॆन्जल.विवॆग॥ उद वावि. 00

वॆट्रिलैमुण्ड्रिन्नादेदिन्नुम्बाक्कुम् वॆट्रिलैयिनडि नुनियुनडु विलीर्क्कुम्, वॆट्रिलैयुम्बाक्कुमुडन् कूट्टित्तिन्नुम्विदवैक्कुमुदन् मुडिवाच्चिरमत्तार्क्कुम्, सुट्रिलिलैयुञ्जुण्णाम्बिलैयुमट्रुञ् जोगङ् गॊण्डिडुनाळ् वॆट्रिलैयुम्बाक्कुम्, वॆट्रिलैदिन्ना निऱ्‌कप्परुगुनीरुम् विदैयॆनवैत्तदुदिनलुम् विलक्किना (कगू) (कग) आहारनियम व्याक्यानम्. वसिष: 8-वॆवण्2 निक्षिमवाडि तियॊ नाय् । स वज नडिरिडि-सलाडिदॆविषनसरॆरसि वण्बू¥ञॊௗवॊ यि,वण्बू,ॆवावस्वम् । वण-वण् हाद ाय्सिरा त व–विवि नालि नी सुरावा नसूजॆय, तावनॊ न सहॊउ कऴियदिवै, हवासीव्वियवा नव्हक्षयॆ।षॆव :॥वीज5. तहजानॊहिहाषॊषॆणय ऐ)तॆ उदया कगू !

सादिगुणमाच्चिरमन् देशङ्गालन् दरुमङ्गणिमित्तङ्गण् मुदला वोदुम्, पेदमुदलागवॊरुदिरवियन्दान् पिऱन्दुनलन्दीङ्गिनैयुम्बॆ ट्रु निऱ्‌कुम्, पादमिसै पिऱन्दोर्क्कुक्कबिलैयिन्बाल् परुगिडलागादॆ ण्ड्रुमऱैयोर्सॊन्नार्, आदलिनाळोदियुणर्न्दवर्बालॆल्ला कडियुङ्गेट्टयर्वुदीर्बिनीरे. मडि क् (20)

(20) लविष )तराण काविेैया विवौऒॊ नागॆस कॊष.विवॆषिवॊविवस्वा उनलया तवव 1 2) तॆ UO-वि:उद लावि. ह 2011 कङ्गिरुळाल् विडियादवुलगुक्कॆल्लाङ् गैविळक्काऴिवैयॆण्ड्रुक् ण्णन्गाट्टुम्, पॊङ्गुबुगऴागमङ्गडॆरियच्चॊन्न पॊरुळिवै नाम्बुण्णियर्बाऱ्‌केट्टुच्चॊन्नोम्,मङ्गुडलुम् पॊरुळुमल्लदऱि यामान्दर् वलैवुळगप्पट्टुवम्बऴियादॆण्ड्रुम्, पङ्गयमादुट्रवरुळा ळर्दम्बाऱ्‌ पत्तिमिगुबवित्तिरङ्गळ् पयिन् मिनीरे. (उग) (उग) , आहारनियमम् व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. तसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. 66

श्रीमदे निगमान्दमहादेशिगाय नम.

अडैक्कलप्पत्तु व्याक्यानम्

सूर…नक्षा श्रीगेववदिमायाउबरग विवरणॊजगिनल्ॆॆस तु. सुनाजि-नॆव. वऴिरे मायाउऱर: मविदादिस्जा () (उ) (5) तैत्तिरीयोबनिषच्चरमच्लोकादिगळाले, सोदिदैयाय् मन्द्ररत्त सवे ताच्वदरमन्द्रादिगळाले प्रकाशिदैयाय् लक्ष्मी तन्द्राहिर्बुत्न्यदन्द्रादि पग वच्चास्त्र सम्हिदैगळाले युबप्रुम्हिदैयाय् तम्माले श्रीरहस्यत्रय सार निक्षेबरक्षादि पहुप्रबन्दङ्गळिले सगलक्षोबङ्गळुन् दीरुम्बडि प्र माणोप्पत्ति सम्ब्रदायोबन्यास पूर्वकमाग सम्यक् व्यवस्ताबिदादिगारेदि कादव्यदा स्वरू पॊत्तरक्रुत्यैयान सरणागदिवित्यैयै तात्रुसप्रबन्दबरि श्रीमासहरान वेऴैबेदैगळुङ्गूड सुखमाग वनुष्टित्तु उज्जीविक्कुम्बडि तदनुष्टानप्रकारत्तै विशदमाग प्रदर्सिप्पिक्कैक्काग अडक्कलबत्तु ऎण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ सर्वादिगर्त्तव्य त्रमिडगादात्मग प्रबन्दत्तैच् चॆय्दरु ळुगिऱार्. मू. पत्तिमुदलामवत्तिऱ्‌पदियॆनक्कुक् कूडामल् ऎत्तिसैयुमुऴण्ड्रोडि यिळैत्तु विऴुङ्गागम्बोल् मुत्तिदरुनगरेऴिन् मुक्कियमाङ्गच्चिदन्निल् अत्तिगिरियरुळाळर्क्कडैक्कलनान्बुगुन्देने. (क) अदिले मुऱ्‌पड सरमच्लोकत्तिनुडैय सरमवाक्यत्तिन् निषेदसामर्त्य त्ताले यादल् प्रदमवाक्यत्ति लनुवादत्ताले यादल् प्रदिबन्दमाय् त्वयत्ति लुत्तमनाले विवक्षिदमान प्रबत्यदिगारत्तै यिरण्डुबाट्टुगळाले अरुळिच् चॆय्यक्कडवराय्, आगिञ्जन्यम् अनन्यगदित्वम् ऎन्गिऱ इरण्डुवगैयान प्रबत् यदिगारत्तिल् उपायान्दरराहित्यरूपमान वागिञ्जन्य मॆन्गिऱ प्रदमप्रगा रत्तै मुदल् पाट्टाले अरुळिच्चॆय्गिऱार्. 97 ऎनक्कु - ज्ञान सक्त्यादि रहिदनान वॆनक्कु, पत्तिमुदलामवैत्तिल्-पक् तियोग प्रप्रुदिगळान तत्तच्चास्त्रङ्गळिले, इङ्गु मुदल् सप्तत्ताले पक्ति त्वारा मोक्षसादनबूद ज्ञानकर्मयोगबरिक्रहह्, पहुबवसत्ताले स तक्षर साण्डिल्य तहर वित्यादि रूपेण पक्तिक्कुळ्ळ वैवित्यमुम् यज्ञ तान तबो तेवदार्सनादि रूपेण कर्मयोगत्तुक्कुळ्ळ वैवित्यमुम् मट्रुम् सास्त्रसित् तङ्गळान ववान्दरबेदङ्गळुम् विवक्षिदङ्गळ्. पदि - स्तिदियानदु, कूडामल्- कडियामैयाले, “नधर्मनिष्टोस्मिनसात्मवे तीनबक्तिमान्द्वच्चरणारविन्दे’ ऎन्गिऱबडिये तुष्करङ्गळान कर्मज्ञानबक्तियोगङ्गळिले निष्टै तुर्लप् तरैयागैयाले यॆण्ड्रबडि. ऎत्तिसैयुम् - सर्वदिक्कुगळिलुम्, उऴण्ड्रु - परि प्रमित्तु, ओडि -तवित्तु, इळैत्तु - परिच्रमित्तु, परिप्रमण जनिद परिणमादि सयत्ताले पदात् पदम् सलिदुमक्षममा यॆण्ड्रबडि. विऴुम् - विऴानिऱ्‌किऱ, कागम् पोल् - कागासरनैप्पोले, पिराट्टि विषयत्ति लबसरित्तुप् पॆरुमाळाले प्रयुक्तमान कुसरूप प्रह्मास्त्रत्ताले यनुदरुदनाय्,“सबित्रासबरित्यक्त स्तमेवसरणङ्गद:’ ऎन्गिऱबडिये पोक्कट्रु वन्दु सरणमडैयुम् कागासर नैप् पोले यॆण्ड्रबडि, इदुक्कडैक्कलम्बुगुन्देनॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. नान् - जिदगौस्तुब सौर्यमान वात्माबहारात्ताले यात्यात्मिगादि तुक्क परम्बरैगळिले विऴुन्दु करैगाणादिरुक्किऱ नान्, मुत्ति -मुक्तियै, तरुम्- कॊडुक्कुमवैगळान, नगरेऴिल् - एऴुनगरङ्गळिले, मुक्कियमाम् - मुक्यमागा सङ ङङअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. त निऱ्‌किऱ, कच्चिदन्निल् - काञ्जीनगरत्तिले, तन्नॆण्ड्रु स्वार्त्ते यनुप्रयोग ‘अयोत्या मदुरा माया कासी काञ्जी ह्यवन्दिगा । पुरीत्वारवदि सैव सप्तै ता मुक्ति तायगा” ऎण्ड्रु मोक्षप्रद त्वो परिगणिदमान नगरसप्तगत्तिल् प्रधानमान श्रीगाञ्जीनगरत्तिलॆण्ड्रबडि. इवैत्तिल् काञ्जीनगरत्तुक्कु प्रा तान्यमावदु सर्वेच्वरन् अयोत्यादिनगरङ्गळिले यवदरित्तु तिव्यलीलासे ष्टिदङ्गळै नडत्तित् तिरुम्बवुम् तन्नुडैच्चोदिक्कु ऎऴुन्दरुळुमाप्पोलन् ऱिक्के “वैकुण्ठेदु यदावासो यदैवरसागरेत्ता सत्यव्रद क्षेत् रे निवासस्तेबवेदिह” ऎण्ड्रच्वमेद यज्वावान सदुर्मुगन् अप्यर्त्तिक्क, तेवदिर्यङ्मनुष्याणाम्+प्रवीमिदे” ऎण्ड्रु तानरुळिच्चॆय्दबडिये “वेग वत्युत्तरेदीरे + अत्याबिबरिक्रुच्यदे’ ऎन्नुम्बडि सगल मनुज नया विषय ताङ् गदनाय् नित्यवासम् पण्णुगै. इङ्गु तिव्यनगर विशेषोबादानम् “तेव यम्बवदारक्ष्याबवत्विषयवासिना” ऎण्ड्रु मडिबिडिक्कलाम्बडियान विषयवा साक्य सम्बन्दत्योदनार्त्तम्, इव्वागिञ्जिन्यादिगारसम्बत्तिदानु मिव्विषय वासाक्य सुकृतविशेषप्रयुक्तै यॆण्ड्रु त्योदनार्त्तञ्ज. अत्तिगिरि-हस् तिगिरियिलिरुक्कुमवरान, अरुळाळर्क्कु - क्रुबैयैयाण्डुगॊळ्ळुमवरान पॆ रुमाळुक्कु, इङ्गुसरण्यनै यरुळाळरॆण्ड्रु निर्देशित्तदु स्वादीनगरुणागरत्व मागिऱ सरण्यत्वोबयुक्त प्रधान कुणप्रदर्शनार्त्तम्. अडैक्कलम् वस्तुवाग, पुगुन्देन् -आनयित्तेन्. मू. सडैमुडियन् सदुर्मुगनॆण्ड्रिवर्मुदलान्दरमॆल्लाम् अडैयविनैप्पयनागियऴिन्दु विडुम्बडिगण्डु कडिमलराळ् पिरियादगच्चिनगरत्तिगिरि यिडमुडैयवरुळाळरिणैयडिगळडैन्देने. - रक्षय (क) (उ) इप्पडि तविविदमान प्रबत्यदिगारत्तिनुडैय प्रदमप्रकारत्तै यरुळिच् चॆय्दु इनिमॆल् प्रयोजनान्दरवैमुक्यरूपमान वनन्यगदिगत्वमागिऱ त्वदीय प्रकारत्ताले पलिदमान सरण्यान्दरवै मुक्यत्तैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. सडैमुडियन् - जडामौलि, रुत्रनॆण्ड्रबडि. इङ्गु रुत्रनै जडासिरस् कत्वेन् नीर्देशित्तदु संसार पारदन्द्र्य प्रयुत्त कर्मानुष्टान प्रावण्य त्योदनार्त्तम्. सदुर्मुगन् - प्रह्मा, ऎण्ड्रिवर्मुदलाम् - इप्पडि सॊल्लप् - पट्ट विवर्गळ् मुदलायिरुक्किऱ, तरमॆल्लाम् - प्रकारङ्गळॆल्लाम्, प्रह्मरुत् रेन्द्रात्यैच्वर्य तारदम्यङ्गळॆल्ला मॆण्ड्रबडि.अडैय - कात्स्न्येन,विनै प्पयनागि -कर्मबलन्गळाय्, अऴिन्दुविडुम्बडि - ऒरुगालविशेषत्तिले नचित्तु विडुम् प्रकारत्तै, कण्डु - पार्त्तु, प्रुह्मरुत्रात् यैच्वर्यङ्ग ळॆल्लाम् ‘कर्मणाम्बरिबागत्वात् आविरिञ्जादमङ्गळम् । इदिमत्वा विरक्तस्य वासुदेव परागदि आप्रह्मस्तम्बयन्दा जगदन्दर्व्यवस्तिदा प्राणिना कर्मजनिद सम् सारवसवर्दिना1 अवित्यान्दर्गदास्सर्वे देहिसंसार कोसरा8 । सर्वेदे वावासुदेवम् यजन्दे सर्वेदेवावास - तेवम् नमत्ते, सप्रुम्मगास्स रुत्राच्च सॆन्द्रादेवामहर्षया! । अर्सयन्दिसुरोष्टम् तेवम्नाराय णम्हरिम्II सिन्दयन्दोहियम् नित्यम् प्रह्मेसानादय प्रबुम् । निच्चयम् नादिगच् चन्दि तमस्मिसरणङ्गद, पत्मेदिव्येर्गसङ्गासे नाप्यामुत्पात्यमामबि प्रा जाबत्यन्द्वयाकर्म सर्वम्मयिनिवेसिदम्! सोहंसन्यस्त पारोहित्वामुबा सेजगत्पदिम् युगगोडिसहस्राणि विष्णुमारात्यबत्मबू: पुनस्त्रैलो क्यदात्रुत्वम् प्राप्तवानिदि सुस्णाम, विच्वरूपोमहादेवम् सर्वमेदेमहा क्रदौ 1 जूहावसवबूगानिस्वयमात्मानमात्मना, महादेवस्सर्वमेदे महात्माहुत्वात्मानम् तेवदेवोबबूव । विच्वान्लोकान् व्याप्पविष्टप्य कीर्त्या विराजदेत्युदिमान् क्रुत्तिवासा?, योमेयदाकल्पिदवान् पागमस् मिन्महाक्रदौ : सततायज्ञबागार्हो तेवसूत्रेमयाकृत, ‘वानवर् तम्मैयाळुमवनुम् नान्मुगनुम् सडैमुडियण्णलुम् सॆम्मैया लवन् पाद पङ्गयम् सिन्दित्तेत्तित्तिरिवरे’’ ‘वेदाबहारगुरुबादग’’ इत्यादिप्रमाणङ्ग ם अडैक्कलप्पत्तु व्याक्यानम्. ङङगू ळाले कर्मोबादिगमाम्बडियैयुम् “एकोहवैनारायण आसीन् प्रह्मागे सान,े य ेबुराप्रळयेप्राप्ते नष्टेस्तावरजङ्गमे । प्रह्मादिषुप्रली नेष - नष्टेलोकेसरासरे! आबूदसम् प्लवेप्राप्ते प्रलीने प्रकृतॆळ महान् एकस्तिष्टदि विस्वात्मासमेविष्णु: प्रसीददु” “ऎम्बॆरुमानुण्डु मिऴ्न्द वॆच्चिल्देवरल्लादार् तामुळरे” इत्यादि प्रमाण सहस्रङ्गळा ले नसवरङ्गळाम्बडियैयुम् विशदमाग वऱिन्दॆण्ड्रबडि. इङ्गुप्रह्म रुत्रात् यैच्वर्यङ्गळुडैय नच्वरदानिरूपणत्तै यरुळिच्चॆय्ददु श्रीमन्नारायणनु टैय परस्सहस्रप्रमाणोत्कोषिदमान स्वाबाविगा नवदिगा तिसयेसित् रुत्व निरूपणत्तुक्कु मुबलक्षणम्. इङ्गु ऎल्ला मॆन्गिऱगार्त्स्न्यवासगबदम् स्वरूपगार्त्स्यबरमाय् अडैयवॆन्गिऱगार्त्स्यवासगम्ब्रगारगार्त्स्यबर मागैयाले कार्त्स्यवासग पदत्वयत्तुक्कु पुनरुक्तियिल्लै. कडिमलराळ् - परि मळयुदबुष्पत्तैयुडैयवळोडु, स्-रबि स्रोज नित्यवासिनि यागैयाले सरोजसौरबन्दान् वडिवुगॊण्डाप्पोले यिरुक्किऱ पॆरियबिराट्टिया रोडु, पिरियाद - विच्लेषियादवरान, ‘नित्यैवैषाजगन्मादा, अगलगिल्ले निऱैयुमॆन् ऱलर्मेल्मङ्गैयुऱैमार्बा” “सान्दानन्द” इत्यादिगळ्बडिये सर्वावस्तैयिलुम् जगन्मादावोडु सम्च्लिष्टरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् त्वयत्तिल् मदुप् प्रत्ययम् नित्ययोग परमाग व्याक्यादमाय्त्तु. इङ्गु पिराट् टिक्कु नित्ययोगम् अरुळिच्चॆय्ददु तिव्यदम्बदिगळिरुवरुम् आत्महविस्समर् पणत्तिले अक्नीषोमाक्काविष्णुन्यायत्ताले व्यासज्योत्तेसयर्गळॆ ण्ड्रु त्योदनार्त्तम्. कच्चिनगर् - काञ्जीनगरिले, अत्तिगिरि -हस्तिगिरियै वा सस्तानमागवुडैयवरान, अरुळाळर्- पेररुळाळरुडैय, इणैयडिगळ्-परस् परसात्रुच्यत्ताले युगळीबूदङ्गळान तिरुवडिगळै, अडैन्देने - सरणमागप् पट्रिनेन्. मू.- तन्दिरङ्गळ् वेऱण्ड्रित्तमदु वऴियऴियादु मन्दिरङ्गळ् तम्मालुम् मट्रुमुळ्ळवुरैयालुम् अन्दरङ्गण्डडिबणिवारॆल्लार्क्कुमरुळ्बुरियुञ् जिन्दुरवॆऱ्‌पिऱैयवनार्सीलमल्लदऱियेने. (2) (52) इप्पडि प्रबत्यदिगारत्तैच् चॊल्लि इनिमेल् अनुष्टादावुक्कु अनुष् टानसौकर्यादिसयज्ञानार्त्तमाग सरमच्लोकत्तिनुडैय प्रदमबादत्तिले याद लेगसप्तत्तिले यादल् विवक्षिदमान प्रबत्तियुडैय धर्मान्दरनैरपेक्ष यत्तैक् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु अर्थात् प्रबत्तिक्कु सर्वबलसादनत्वत्तैयुम् वॆळियिडुगिऱार्. तन्दिरङ्गळ् वेऱु इण्ड्रि - वेऱुदन्द्वरङ्गळिण्ड्रि यॆण्ड्रन्वयम्, वेऱु - आऱु कूल्यसङ्कल्पादि प्रबत्तिप्रकार व्यदिरिक्तङ्गळान, तन्दिरङ्गळ् - तन्द्रङ्गळ्, इण्ड्रि - इल्लामल्, कर्मज्ञान योगादिगळान सर्वधर्मङ्गळालुम् अपेक्षै यिल्लादबडि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु अडिबणिवार् ऎन्गिऱत्तोडन्वयम्. इप्पडि प्रबत्ति सर्वधर्म निरपेक्षैयागि लित्तै यनुषडिक्कु मदिगारि तत्काल सम्बा विदङ्गळान सिगायज्ञोबवी तोर्त्व पुण्ड्रादिगळैत् तविर्न्दु कॊण्डे यऱु ष्टिक्कवेण्डावो वॆन्निल् अरुळिच्चॆय्गिऱार्. तमदु - तङ्गळुडैय, वऴि- मार्गमानदु, अऴियादु - कुलैयादबडि, भगवदाज्ञासिरहङ्गळान स्वस्व वर् णास्मोसिद नित्यनैमित्तिग कर्मङ्गळै विडादबडि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कुम् मुन् पुसॊन्नबडियन्वयम्. “सहगारित्वेनस’ ऎन्गिऱबडिये पक्ति निष्टनुक्कु क्र त्वर्त्तत्वेन सर्वधर्मङ्गळुम् अपेक्षिदङ्गळागिऱाप्पोलण्ड्रिक्के “तीक्षिदो नत्तादि नजुहोदि नयजदॆ” ऎण्ड्रु तीक्षिदनुक्कु प्रदिषित्तङ्गळान तानहॊ मबागङ्गळ् क्रत्वर्त्तङ्गळाग वेण्डाविडिलुम् पुरुषार्त्तङ्गळागवावसयगङ्ग ळॆण्ड्रु तासमिगादिगरणत्तिले परीक्षगर् निर्णयित्तबडिये प्रबत्ति निष्टनुक्कु ‘विहिदत्वासाश्रीमकर्माबि” ऎन्गिऱन्यायत्ताले पुरुषर्त्तत्वेन सर्वधर्मङ् गळुम् अपेक्षिदङ्गळागैयाल् मुन्बु सॊन्नसङ्गैक्कु अवगासमिल्लै यॆण्ड्रुङ सा O तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. त करुत्तु. मन्दिरङ्गळ् तम्मालुम् - त्वयम् प्रणवम् योप्रह्माणम् ऎन्गिऱच्वे वासवदरा - ति, तत्विष्णो: ऎन्गिऱस् पदि, इत्यादि मन्द्रङ्गळालुम्, मट्रु मुळ्ळ - वेऱुमुळ्ळवैगळान, उरैयालुम् - सत्तङ्गळालुम्, पूर्वोक्त मन् द्रव्यदिरिक्तङ्गळायुळ्ळ “अगलगिल्ले” नॆन्गिऱबाट्टु “नधर्मनिष्टोस्मि” ऎन्गिऱच्लोकम्, शरणागति-गद्यम्, अम्माळ् पासुरम्, मुदलान साङ्गप्रबत्ति प्रकाशगङ्गळान कळा मॆण्ड्रबडि. इदुक्कुम् मुन्बु सॊन्नबडि यन् वयम्. अन्दरम् - अन्दरत्तै, वैलक्षण्यत्तै, कण्डु - निरूपित्तु, प्रह्मरुत् रादिगळुक्कुम् सर्वेच्वरनुक्कु मुळ्ळ वैधर्म्यत्तै सास्त्रङ्गळाले तॆळिन् दॆण्ड्रबडि.अडि - तम्मुडैयदिरुवडिगळै, पणिवार् - सेविक्कुमवरान, ऎल् लार्क्कुम् - सर्वर्क्कुम्, अरुळ् - क्रुबैयै, पुरियुम् - वर्षिक्कुमवरान्, पॊ ऴियु मॆण्ड्रु पाडमान पोदु मिदुवे पॊरुळ्. तम्मुडैय तिरुवडिगळै सरण मागवास्णयित्तवर्गळान. “आर्त्तोजिज्ञासुरर्त्तार्त्ती” ऎन्गिऱ सदुर्विदा तिगारिगळुक्कुम्, “तावदार्दिस्तावाञ्जा तावन्मोहस्तासुखम्यावन्नया तिसरणम् त्वामसेषागनासम्” ऎन्गिऱबडिये तत्त तबीप्सिद पलन्गळै कॊ टुक्कुमवरान ऎण्ड्रबडि. सिन्दुरवॆऱ्‌पु - सिन्दुरसैलत्तुक्कु, इऱैयवनार् ईच्वररायिरुक्किऱ पेररुळाळरुडैय, सीलमल्लदु - स्वबावत्तैत्तविर, महत् वेसति मन्दैस्सह नीरन्द्र सम्च्लेषाक्य शौचील्यत्तै यॊऴिय वॆण्ड्र पडि. अऱियेने - स्पष्टम्. वेऱॊण्ड्रै इदिसेषम्. - मू.- कागमिराक्कदर् मन्नर्गादलिगत्तिरबन्दु नागमरनयन्मुदलानागनगरार्दमक्कुम् पोगमुयर्वीडुबॆऱप्पॊन्नरुळ् सॆय्दमै कण्डु नागमलैनायगनार्नल्लडिप्पोदडैन्देने. (n) (8) प्रबत्तिक्कु धर्मान्दरनरपेक्षक्ष्यत्तै अरुळिच्चॆय्दिनिमेल् “उपायस् स - करच्चायम् तुष्करच्चमदोमम” “कलवॆळ्गट्टुप्पोय् कलवॆण्णैयाय्” त्तॆन्गिऱबडिये प्रबत्यङ्गङ्गळिले तुर्लब तममान महाविच्वा सत्ति नुडैय निष्पत्यर्त्तमाग प्रबत्तिक्कु पहुस्तलङ्गळिले पलाविनाबावत् तैक् काट्टुगिऱार्. 500 कागम् - कागा -रन्, इराक्कधर्मन्नर् - राक्षसराजर्गळ्, श्रीविबीषणाऴ् वानुम् अवनुक्कन्दरङ्गर्गळान नालुमन्द्रिगळुमॆण्ड्रबडि. यत्वा -इराक्कदर्- राक्षसर्गळ्, मन्नर् पञ्जबाण्डवर्गळॆण्ड्रबडि, कादलि - कादलै युडैय स्त्री, कादल् - अनुरागम्. अत्तैयुडैयवळ् कादलि. वण्डार्गुऴलिबन्दार् विरलि ऎन्नुमाप्पोले, त्रौबदि यॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. कत्तिरबन्दु - क्षत्रबन्दु, नागम् - काळीयसर्बम्, यत्वा - श्रीगजेन्द्राऴ्वान्,अरन् - हरन्, अयन्-अजन्. सदुर्मुगनॆण्ड्रबडि, मुदलाम् - इवर्गळैप्रधानमागवुडैयवर्गळान, नागनग रार्दमक्कुम् - नाग नगर वासिगळान तेवर्गळुक्कुम्, नाग - स्वर्लोक8.नाग मागिय नगरत्तैयुडैयवर्गळ् नागनगरार्, तम्मॆण्ड्रु स्वार्त्ते नुप्रयोगम्. इङ्गुट्रषष्ट्यर्त्तत्तुक्कु काग प्रप्रुदिगळान सर्वर्गळोडुम् अन्वयम्. पोगम् - पोगङ्गळाले, उयर्- उच्च्रिदमान, पोगसम्रुत्तमान वॆण्ड्रबडि, वीडु - मोक्षम्, तत्तदाबत्विमोसनमॆण्ड्रबडि, पॆऱ - लबिक्कुम्बडि, तत्तदा पत्तुक्कळुम् नीङ्गि पोगङ्गळुम् सम्रुत्तङ्गळाम्बडि यॆण्ड्रु निष्कर्षम्. पॊन्- स्प्रुहणीयमान, अरुळ् - क्रुबै, सर्वबला विनाबावत्ताले सर्वबलाबिला षिगळाम्बडि स्प्रुहणीयै यॆण्ड्रबडि. सॆय्दमै-सॆय्दबडियै, कण्डु-पार् त्तु, पलाबिलाषिगळान पलवदिगारिगळिले प्रबत्तिक्कु पलाविनाबावत्तै निर् णयित्तॆण्ड्रबडि. नागमलैनायगनार् - नागसैल नायगरान पेररुळाळरुडैय, नल् - समीसीनङ्गळान, अडि- तिरुवडिगळागिऱ, पोदु -पुष्पङ्गळै, इङ्गु पो तॆन्गिऱबदम् पुष्पसामान्यबरदायाम् स्वारस्याबावात् तामरसबुष्परूप विशेषबरम्. आच्रिदरै कैविडादवैगळाय् अरुणसुरबिस्कुमारसीदळसरस विमलङ्गळान तिरुवडिगळॆण्ड्रु पर्यवसिदार्त्तम्. अडैन्देन् - सरणमागप् पट्रिनेन्. () अडैक्कलप्पत्तु व्याक्यानम्. मू.- उगक्कुमवैयुगन्दुगवादनैत्तुमॊऴिन्दुऱवुगुण मिगत्तुणिवुबॆऱवुणर्न्दु वियन्गावलॆनवरित्तुच् चगत्तिलॊरुबुगलिल्लात्तवमऱियेन् मदिट्कच्चि नगर्क्करुणै नादनै नल्लडैक्कलमायडैन् देने. ङसग (रु) इप्पडि महाविच्वास निष्पत्ति प्रकारत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् आनुगूल्यस्यसङ्कल्पा” इत्यादिगळ्बडिये आनुगूल्य सङ्कल्पात् अङ्गबञ् जगसम्बन्दैयान प्रबत्तियुडैय अनुष्टानप्रकारत्तै सङ्ग्रहॆण विशद मागक्काट्टियरुळुगिऱार्. 22 उगक्कुमवै - ईच्वरनुक्कबिमदङ्गळान सास्त्रार्त्तङ्गळै, उगन्दु-प्रीदि पूर्वकमाग वनुष्टिक्कसङ्कल्पित्तु, इत्तालानुगूल्यसङ्कल्पत्तै यरुळिच् चॆय्दबडि. उगवादु - ईच्वरनुक्कु अबिमदङ्ग ळागादवैयान, अनैत्तुम्- क्रुत्स्नङ्गळिल्निण्ड्रुम्, ऒऴिन्दु - विरमित्तु, इत्ताल् प्रादिगूल्यवर्जनम् प्रदर् सिदमाय्त्तु. आग इव्विरण्डु वाक्यङ्गळालुम् पूर्णप्रबत्ति प्रकाशगमान त्वयत्तिनाले नारायण सप्तार्त्तबरामर्सत्ताले याक्षिप्तङ्गळान वर्त्तङ्गळै वॆळियिट्टबडि. उऱवु - सम्बन्दत्तैयुम्, सेषसेषिबावादिगळॆण्ड्रबडि, कुणम्- वात्सल्यादि कुणङ्गळैयुमॆण्ड्रबडि. मिग - अदिगमान, तुणिवु - विच्वासत्तै, पॆऱ - अडैयुम्बडि, उणर्न्दु - परिसीलित्तु, सत्सम्ब्रदायनिष्ट तया सील ते तयासील सिगोपदेश लप्त सविशेषण नारायण सप्त प्रदिबात्य सम्बन्द कुण विसे षङ्गळै परामर्चित्तु, “तेवदादीर्त्त तबसाम् पार तात्यस्यनिर्णय: । नजन्यदे ! नास्तिगदा तस्यमीमांसगैरबि” ऎन्गिऱबडिये प्रुहस्पदि सहस्रत्तालुम् अक्षोप्यमान महाविच्वासत्तै यडैन्दॆण्ड्रबडि. इत्ताल् रक्षिष्यदीदिविच् वासत्तैक् काट्टिनबडि. इव्वळवाल् सविशेषणमान नारायणसप्तमुम् सोबसर्गमान तादुवुम् व्याक्यादमाय्त्तु. वियन् - विलक्षणमान, कावल् रक्षगम्,ऎन - ऎण्ड्रु, वरित्तु - प्रार्त्तित्तु, इङ्गु वरणीयनान रक्षगनुक्कु वैलक्षण्यमावदु उपायान्दर नैरपेक्षक्ष्यम्. ‘त्वम्मेगोबायिदास्या ऎण्ड्रुवरित्तॆण्ड्रबडि. सगत्तिल्-जगत्तिले, ऒरुबुगलिल्ला - ऒरु उपायमिल्लादव नान, तवमऱियेन् - तबस्सैयऱियादवनान नान्, तवमिलियेनॆण्ड्रु पाडमान पोदु तबच्चून्यनानवॆण्ड्रु पॊरुळ्. सगत्तिलॊरुबुगलिल्ला वॆन्गिऱवित् ताल् सरण्यान्दर राहित्यमुम् तवमऱियेनॆन्गिऱ वित्ताल् उपायान्दर राहित् यमुम् विवक्षिदमागैयाले पुनरुक्तियिल्लै. इत्ताल्गार्बण्यत्तै प्रकाशिप् पित्तबडि. आग वित्ता लुत्तमनिल् विवक्षिदार्त्तम् विव्रुदमाय्त्तु. मदिळ् - प्रा कार परिवरुदमान, कच्चिनगर्-काञ्जीनगरत्तिले यॆऴुन्दरुळियिरुक्कुमवरान्, इङ्गु काञ्जीनगरत्तुक्कु प्रागारबरिव्रुदत्व विशेषणत्ताले यमदूदरुक्कु अणुगवॊण्णादबडि सरणागद वज्रबञ्जरायमानत्वम् विवक्षिदम्. करुणैना तनै - करुणानादनै,पेररुळाळरै यॆण्ड्रबडि. इङ्गु सरण्यनै करुणैनाद नॆण्ड्रु निर्देशित्तदु सरण्यदोबयुक्तकल्याणगुण पौष्कल्यज्ञाबनार्त् तम्. तत्राप्युबायान्दरसादारण ज्ञानसक्तिगळिल् काट्टिल् अगिञ्जनासादार णावलम्बमान तयैयिनुडैय प्रादान्यन्दोट्रुगैक्काग करुणैयैविशेषित् तु निर्देशित्तदु. नल् - समीसीनमान, अडैक्कलमाय् - रक्षक्ष्यवस्तुवाय्, अडैन् देन्. पुगुन्देन् - स्वनिर्बरत्वबर्यन्दमाम्बडि परसमर्प्पणम्बण्णि विट् टेनॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सरणसप्तोबलसिष्टमान क्रियाबदम् व्याक्यादमाय् त्तु. इङ्गु अडैक्कलम् पुगुरुमवनुक्कु नन्मैयावदु पलोबायादिगळिल् स्व सम्बन्दाबिमान मट्रिरुक्कै. इत्ताल्. “साच्वदी मम संचित्ति रियम्ब्रह्वीब वामियत्। इत्यङ्गमुदिदम्च्रेष्टम् पलेप्सादत्विरोदिनी, पुरुषम्बरमुत्ति सयनमे चित्तिरिदोन्यदा” ऎण्ड्रहिर्बुत्न्य सम्हिदैयिल् मुमुक्षप्रबदनत् तुक्कु प्रधानाङ्गमाग वुबदिष्टमान सात्विगत्यागत्तै सिक्षित्तबडि. इम्मुगत् ता लुत्तरगण्डार्त्तस्सर्वोबिससिदर्. (B) ङ सउ मु. तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् अळवुडैयारडैन्दार्क्कु मदनुरैये कॊण्डवर्क्कुम् वळवुरैदन्दवनरुळे मन्नियमादवत्तोर्क्कुम् कळवॊऴिवारॆरॆन्नविसैन्दवर्क्कुङ्गावलराम् तुळवमुडियरुळ्वरदर् तुवक्किलॆनैवै वत्तेने. (Fir) इप्पडिसाङ्गप्रबत्तियिनुडैय वदुष्टानप्रकारत्तै प्रदर्सिप्पित्तरुळि यिनिमेल् स्वतन्त्र प्रबत्तिनिष्टन् उक्तिनिष्टन् आचार्यनिष्टन् पागवदनिष् टन् ऎन्गिऱ वदिगारिगळ् नाल्वरुक्कुम् ईच्वरन् प्रसन्ननाय् पलन्गॊडुक्कु मॆण्ड्रु काट्टुगिऱार्. त . अळवुडैयार् - परिच्चेदत्तैयुडैयवराय्, अडैन्दार्क्कुम् - आश्रयित्त वर्क्कुम्, अङ्गाङ्गिविषयग विशदनिष्कर्ष मुडैयवर्गळाय् परन्यासम् पण् णुमवर्गळुक्कुमॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स्वदन्दरनिष्टै सॊल्लप्पट्टदु, अदन् - अन्द पूर्णप्रबत्तियिनुडैय, उरैये -उक्तियैये, कॊण्डवर्क्कुम् - अङ्गी करित्तवर्क्कुम्, अङ्गाङ्गिविषयगवैशद्यमिण्ड्रिक्के परिबूर्णप्रबत्तिगर्बवाक् यत्तै उच्चरित्तु परन्यासम् सॆय्बवर्क्कु मॆण्ड्रबडि. उरैये यॆन्गिऱववदा रणत्ताल् अङ्गाङ्गिविषयग वैसित्यस्यव्यवच्चेदा, नदुसमुदायज्ञानस् याबि, तदास्ति ज्ञानान्मोक्षइदि सर्वचित्तान्दि पद्दति विलोबप्रसङ्गात्. इत्तालुक्तिनिष्टैयैक् काट्टिनबडि. वळवुरै -च्रेष्टमानउक्तियै, रह स्यत्रयत्तै यॆण्ड्रबडि, तन्दवन् - उपदेशित्तवनुडैय, आचार्यनुडैय ऎन् ऱबडि, अरुळे - क्रुबैयैये, मन्निय - उपायमागप्पट्रिन. मादवत्तोर्क् कुम् - महादबस्विगळुक्कुम्, आचार्य निष्टैयैक्काट्टिनबडि. अरुळे यॆन् किऱ ववदारणत्ताल् शिष्यरुक्कु स्वरक्षणार्त्त स्वव्याबारव्य वच्चेद:. मन् निय वॆन्गिऱ तार्ट्योक्तियाले “चित्तिर्बवदिवानेदि संसयोच्युदसेवि नाम् नसंसयोत्रदत्पक्त परिसरियारदात्मनाम्” ऎन्गिऱबडिये पलावच्यम् पाव तार्ट्यम् विवक्षिदम्, आचार्यनिष्टर्गळै मादवत्तो रॆण्ड्रुनिर्देशिक्कैयाले सरणागदिसास्त्रत्तिले महाविच्वासम् तुर्लबदरम्, तत्राप्यासार्य निष्टैयि ले तुर्लबदमम्, आगैया लासार्यनिष्टैयिले यत्यवसायदार्ट्यम् पॆट्र विवर्गळ् उत्कडस कृतविशेषङ्गळै यनुष्टित्तवर्गळागवेणु मॆण्ड्रु स्पो रिदम्. कळवु- सौर्यत्तिल् निण्ड्रुम्,ऒऴिवार् -विरदरानवर्गळ्, जिदगौस्तुब सौर्यमान आत्माबहारत्तिल् निण्ड्रुम् निवृत्तराय् शेषत्वबारदन्द्र्यरसिगद या भगवदिन्यस्तबरर्गळान महात्माक्कळॆण्ड्रबडि. इवर्गळै कळवॊऴिवा रॆण्ड्रु निर्देशिक्कैयाले तत्वज्ञानरसिगत्वम् व्यञ्जिदम्, ऎमरॆन्न - अस्म तीयर्गळॆण्ड्रबिमानिक्क, इसैन्दवर्क्कुम् - अप्युबगमम्बण्णिनवर्गळुक्कुम्, पूर् णप्रज्ञराय् आत्मात्मीयबरन्यासम् पण्णुम्. पागवदर्गळुडैय वात्मीयगोडि यिले निऱ्‌कु मवर्गळुक्कु मॆण्ड्रबडि. इदुबागवदनिष्टैयै सॊल्लिट्रु, काव लराम् -रक्षगरान, तत्तदबिसन्द्य नुगुणमाग पलप्रधानम् पण्णुमवरान वॆन् ऱबडि. तुळबमुडि - तुळसीमालामौलिगरान्, तुळसीमालोज्वल् किरीडरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् प्राप्यदोबयुक्त पोक्यदादिसयम् त्योदिदम्. अरुळ्- कृपाप्रधानरान, इत्ताल् सरण्यदोबयुक्तगुणप्रादाङ्यम् सॊन्नबडि, वर तर् - वरदरुडैय, वरदसप्तनिर्देशत्ताले कृपागार्यबूदाबिलषिदबलप्रधानम् सूसिदम्. तुवक्किल् - सम्बन्दत्तिले, ऎनै - ऎन्नात्मावै, वैत्तेन् - निऱुत्ति नेन्, भगवत्शेषत्व पारदन्द्रियङ्गळिले प्रदिष्टिद नानेनॆण्ड्रबडि. (कू) मू - उमदडिगळडैगिण्ड्रेनॆण्ड्रॊरुगालुरैत्तवरै - अमैयुमिनियॆन्बवर्बोलञ्जलॆनक्करम्वैत्तु तमदनैत्तुमवर्दमक्कुम् वऴङ्गियुन्दान् मिगविळङ्गुम् अमैवुडैयवरुळाळरडियिणैयैयडैन्देने. (ऎ) इप्पडिप्रबत्तिनिष्टाविशेषङ्गळै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् प्रबत्तियुम् पक्ति योगम् पोले आप्रयाणा तहरह रावर्त्तिनीयैयागिल् स्वार्त्तानुष्टानो पक्षण सर्वायुष्कनान वासार्यन् शिष्योत्तेसेङ वित्तैयनुष्टिक्कैक् wand अडैक्कलप्पत्तु व्याक्यानम्. 饭乎饭 कवगास मॆङ्ङने यॆण्ड्रु सङ्गियामैक्काग “सकृतुच्चारस्संसारदारगो पवदि, सकृतेवप्रबन्नाय, सकृतेवहिसास्त्रार्त्त कृतोयन्दारयेन् नरम्’ इत्यादिवचनसदचित्तैयान विधिनुडैय सक्रुत्कर्त्तव्यदैयै अर्सा वदार तसाबन्न भगवत्करारविन्द विन्यास विशेषोत्रेक्षिद तदबिप्रायप्र तर्सनत्ताले त्रूडीगरियानिण्ड्रुगॊण्डु ईच्वरन् प्रबन्नर्बक्कल् सर्वप्र कारबरदन्द्रनावनॆन्गिऱार्. - उमदु - तेवरीरुडैय, अडिगळ् - तिरुवडिगळै, अडैगिण्ड्रेन् - सरणमाग वत्यवचित्तेन्, ऎण्ड्रु - इप्पडि, ऒरुगाल् -एकवारम्, उरैत्तवरै - उच्चरित् तवर्गळै, तम्बक्कल् सक्रुत् परन्यासम् पण्णिनवर्गळॆण्ड्रबडि, इनि - इदब रम्, अमैयुम् - पर्याप्तम्, सकृतनुष्टिदमान परन्यासत्तै पुनरावर्त्तिक्क वेण्डा वॆण्ड्रबडि. ऎन्बवर्बोल् - ऎण्ड्रुसॊल्लुमवर्बोले, अञ्जल् - पयप्पडवेण्डाम्, ऎन - ऎण्ड्रु ज्ञाबियानिऱ्‌किऱ,करम्- हस्तत्तै, वैत्तु -न्य चित्तु, इदुक्कु विळङ्गुमॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पय निवारण सूसगमान अबयमुत्रा विन्यासत्तै प्रबदनावृत्तिवारणबरमाग वुत्प्रेक्षित्तबडि. उत् प्रेक्षा व्यञ्जगत्वो परिगणिदमान विव सप्तत्तुक्कु पर्यायमान पोल् ऎन् किऱसप्तत्ताल् उत्प्रेक्षा व्यञ्जिदा. तमदु - तम्मुडैयवस्तुक्कळै, अनैत् तुम् - समस्तङ्गळैयुम्, अवर्दमक्कुम् - अन्द क्रुत्स्न परन्यासम् पण्णिन वदि कारिगळुक्कु, वऴङ्गियुम् - कुडुत्तुम्, तान् - ताम्, मिग - अदिगमाग, विळङ्गुम् - उल् लसिया निऱ्‌कुमवरान, ‘इत्तनै यडियरानार्क्किरङ्गुनम्माङ्गनायबित्त’ नॆन् किऱबडिये सक्रुत् परन्यास मात्रत्ताले वसीकृतराय्क्कॊण्डु “यदण्डम् + विबूदया” ऎण्ड्रु विबूदित्वेन प्रदिबादिदङ्गळान समस्तबदार्त्तङ्गळैयुम् “परि जनबरिबर्हा + सम्च्रिदार्त्तंसगर्त्त” ऎन्गिऱबडिये सरणागदसेषङ्गळाक्कि यत्ताले मिगवुम् मगिऴानिऱ्‌कुमवरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् मुन्बु सॊन्न प्र पत्यनावरुत्तिनिषेदम् सक्रुत्परन्यास निषरीद विबूदित्वय विशिष्टस्वात्म व्यदिरित्त प्रदेयवस्तु तौर्ल्लप्य प्रयुक्तमॆण्ड्रु सूसिदम्. अमैवुडैय- पूर्त्तियुडैयवरान, इप्पडि स्वविबूदिगळै स्वास्त सेषङ्गळागच् चॆय्दे युम् तज्जन्यादिसयत्तुक्कुम् सर्वसेषियानदामे पलियाग पर्यवसिक्कैयाले ऒरुबडियालुम् विबूदिसम्बन्दमॊऴियादवरान वॆण्ड्रुदिरुवुळ्ळम्. अरुळाळर्- पोरुळाळरुडैय, अडियिणैयै-युगळीबूदङ्गळान तिरुवडिगळै, अडैन्देन्- आनयित्तेन्. मु.- तिण्मैगुऱैयामैक्कु निऱैगैक्कुन् दीविनैयाल् उण्मैमऱवामैक्कुमुळमदियिलुक्कुगैगुम् तण्मै कुऱैयामैक्कुन्दरिक्कैक्कुन् दणिगैक्कुम् वण्मैयुडैयवरुळाळर्वरसगङ्गळ् मऱवेने. (67) (91) क्षणगालसात्यमान परन्यास मिप्पडि सक्रुत् कर्दव्यमागिल् इदैयनुष् टित्त वदिगारिक्कु रुचिविशेषाप्युबगद प्रारप्त कर्मवैचित्तियाले इरुळ् तरुमा ञालत्तुळिरुक्कुम् पोदु सास्त्रविच्वासमान्द्य भगवच्चेषत्व पारदन्द्र्या ति विस्मरण पागवदाबसार प्रप्रुदिगळान वनर्त्तङ्गळ् पुगुरादो वॆण्ड्रु सङ्गियामैक्काग विङ्गिरुन्दगालम् अत्यात्मबरिसिलनमे पण्णत्तक्कदॆन्गिऱार्, तिण्मै - तार्ट्यम्, महाविच्वासम्, कुऱैयामैक्कुम् - न्यूनमागामैक् कुम्, इन्द तादर्त्य वासि पदङ्गळुक्कॆल्लाम् वासगङ्गळ् मऱवे नॆन्गिऱद तोडन्वयम्. निऱैगैक्कुम् - पूर्णमागुगैक्कुम्, इङ्गु महाविच्वासत्तुक्कु कुऱैयामैयावदु पलत्तिल् संसय लेसमट्रिरुक्कै. साङ्गप्रबदनानुष्टान कालत्तिले ताने पूर्णमान विच्वासत्तुक्कु तदुत्तरगालत्तिले निऱैगैया वदु विस्रम्बजनग सास्त्रबरिसीलनत्ताले तारावाहिया यनुवर्त्तिक्कै. तीवि नैयाल् - क्रूरकर्मङ्गळाले, उण्मै - यादार्त्यत्तै, मऱवामैक्कुम् - विस् मरियामैक्कुम्, भगवच्चेषत्व पारदन्द्र्यादिगळै यबलबियामैक्कुम् ऎण्ड्रबडि उळमदियिल् - उण्डान ज्ञानत्तिले, उगक्कुगैक्कुम् सन्दुष्टनागैक्कुम्, - ङसुसु - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् ज्ञान पौष्कल्य मिल्लै यॆण्ड्रु करैयादे उबयुक्तांसवैशद्यत्ताले सन् दुष्टनागैक्कु मॆण्ड्रबडि. तण्मै - सीदळत्वम्, सौम्यदै यॆण्ड्रबडि. कुऱै यामैक्कुम् न्यू नमागामैक्कुम्, ‘सर्वम्गल्विदम् प्रह्म जलानिदि सान्द उपासीद, सर्वबूदात्मगेदादजगन्नादे जगन्मने परमात्मनि कोविन्देमित्रामित्र कदा कुद, सरासराणिबूदानि सर्वाणिबगवत्वबु: अदस्तदानुगूल्यम्मे कार्यमित्ये वरिच्चय” ऎण्ड्रुबदिष्टमान सान्दिरसम् तलैमाय्न्दु अदडियाग पागवदाब सारादिगळ् पुगुरुम्बडियागामैक्कॆण्ड्रबडि, तरिक्कैक्कुम् - इङ्गु तरिक्कैया वदु इक्षणमे पुरुषार्त्तम् पॆऱाविडिल् तान् मुडिन्दुबोम्बडियान तीव्रा पिलाषत्तै विरोदिक्कै, तणिगैक्कुम् - तणिन्दिरुक्कुगैक्कुम्, तणिगैया वदु आत्यादमिगादिसांसारिगदुक्कङ्गळै मऱन्दिरुक्कै. वण्मैयुडैय - अऴ कैयुडैयवरान्, अरुळाळर् - पेररुळाळरुडैय, वासगङ्गळ् - वार्त्तैगळै, मऱवेन् - विस्मरियेन्, स्वीकृतबरनान वीच्वरन् “यॆनगॆनाविल्-का रॆण् उय्वदागू उेन वजनिदानवयिगादियै वीदिगारिगा पॆषावसॊविदा षॆबॊषॆदॆगादिरनाव निदगिगरॊ णवदॊसि, सूवागि कायवळदिग उयवेमयाहित् वै, व 13. ज वआस्मीर् रवाद जॆॆद,वश्रीरमॆस् रैस्.श्रीर्वागस्ॆैयद-कॆवदीैय ॆॆयव उय्यादिरव - जॊ रजॆवाव्लॊगयङ्गरवदव व्स्सारनॊाय: जीण पूसिवर वॆनॆरे वग नि वू -विस् निगगिगरॊल्विषसि,रे तौडिदस्य, कन्दनॊगवबूजॆ नववक्षॆगाव न्, राजोदिन पाविनाषदॆ, कषॆवलुवनाय, सवयाबानु वरिद)ज. उदिक्ॆॆयवह ) सु, सुत्य तवदङदॊसैजान् उप्पूरु वराषिषु निय स्वरेस् ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्द वसगङ् .. ଗ कळै कदासिदबि मऱवेनॆण्ड्रबडि. इङ्गु भगवत्वचनङ्गळै यॆडुत्तदु मट्रुम् परिसीलनीयङ्गळान वत्यात्मसप्तङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. इङ्गीच्वरनै वण्मै युडैय वॆण्ड्रऴगाले विशेषित्तदु अवनरुळिच्चॆय्द वचनार्त्तानुष्टानत् तिल् चेतननुक्कु प्रवृत्ति “कान्दासम्मित्तयोपदेशयुजे” ऎण्ड्रुगाव्य निष्टर् सॊन्नबडिये तयित्तमैयाले प्रोरिदनान कामुगनुक्कुप्पोले स्वयम् प्रयोजनबूदै यॆण्ड्रु सूसनार्त्तम्. मू. सुरुदिनिनै विमैयऱियुम् तुणिवुडैयार्दूय्मॊऴिगळ् परिदिमदियासरियर्बासुरञ्जेर्न्दरुक्कणङ्गळ् करुदियॊरुदॆळिवाळाल् कलक्कमऱुत्तत्तिगिरि परुदिमदिनयमुडैयबरमनडि पणिन्देने. ऽ (F) न्यस्तबरनान वदिगारिक्किप्पडि पलबूसमान स्वचित्तसन्दोषात्यादाय कात्यात्मविमर्सादिरूपमान वुत्तरक्रुत्यत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् श्री -ति स्मृतिपूर्वासार्यवचनाना मेगरसस्य प्रदिबादनत्ताले अज्ञानोच्चोदा पूर्वकत्व ज्ञानोत्पात्य परोज्जीवा रूपमान वुत्तरक्रुत्यत्तै यरुळिच् चॆय्गिऱार्. सुरुदि - श्रुतियुडैय, निनैवु - तात्पर्यत्तै, इमै - निमॆषत्तै,अन्दर् व्याबारत्तैयुम् पाह्यव्याबारत्तैयु मॆण्ड्रबडि, अऱियुम् - अऱियुम्बडियान, तुणिवुडैयार् - मनोबलत्तैयुडैयवर्गळुडैय, श्रुतियुडैय तात्पर्यविष यीबूदार्त्तङ्गळैयुम् आबादद प्रदीयमानार्त्तङ्गळैयुम् विवेसिक्कत्तक्क मनोबल त्तै युडैयवरान परासरप्रप्रुदि वहर्षिगळुडैय वॆण्ड्रबडि, तूय् - नीर् तोषङ्गळान, मॊऴिगळ् - तत्सत्तिगळ्, प्रबन्दङ्ग ळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु सेर्न्दॆन् किऱत्तोडे यन्वयम्. परुदि - सूर्यन् पोलॆ यिरुक्किऱ, मदि- अडैक्कलप्पत्तु व्याक्यानम्. ङ सरु ज्ञानत्तैयुडैयवरान, सूर्यवत् सगलदमोनिवर्त्तग ज्ञानरान वॆण्ड्र पडि. आसिरियर् - आचार्यर्गळुडैय, पासुरम् - वाक्यङ्गळोडु, सेर्न्दु - एकगण् डङ्गळाय्, श्रीबराङ्गुसप्रप्रुदि पूर्वासार्य सडूक्तिगळोडे एकरसङ्गळा यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु कलक्कमऱुत् तॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. त्रमिडबाषै यिले तवाप्रत्यबर्याबदत्तुक्कु पूर्वकालत्वमे पॊरुळाय् समानगर्त्रुत् वम् पॊरुळल्लामैयाले सेर्न्दॆन्गिऱ सूक्ति व्याबारत्तुक्कुम् अऱुत्तु ऎन्गिऱबुरुषव्याबारत्तुक्कुम् समानगर्त्रुत्वाबावेबि न्दोषम्. इप्पडि मट्रु मुळ्ळ विडङ्गळिलुम् कण्डुगॊळ्वदु. श्री त्युबप्रुह्मणङ्गळान महर्षिवस नङ्गळैयुम् पूर्वासार्यवसङ्गळैयुम् एकगण्डङ्गळाग उबबादित्तु ऎण्ड्रु निर्गळि तार्त्तम्. अरुक्कणङ्गळ् - जीवगणङ्गळै, अरुवॆन्गिऱबदम् सक्षक्ष्मत्रव्य वासि यायिङ्गुजीवर्गळैक्काट्टुगिऱदु. करुदि - उत्तेचित्तु, स्वाबिमान विषयङ्गळान जीवर्गळुडैय उज्जीवगत्तै उत्तेचित्तॆण्ड्रबडि. ऒरुविलक्षणमान,तॆळि- वैसित्यमागिऱ, वाळाल् - कट्कत्ताल् - कलक्कम् - क्षोबत्तै,अऱुत्तु मागच्चेदित्तु, स्वाच्रिदरुक्कु सम्यक् तत्वज्ञानोत्पादनत्ताले अज्ञान संसयङ्गळैक् कऴित्तॆण्ड्रबडि. इङ्गु तत्वज्ञानत्तै कट्कमाग निरूपित्तदु. “पिबर्त्तियच्चासिरत्नमच्चुदोत्यन्द निर्मलम् वित्यामयन्दु तदज्ञानम् अवित्या सर्मसंस्तिदम्” ऎन्गिऱ वस्त्रबूषणात्याय प्रक्रियाप्रत्यबिज्ञाबनार्त्तम्. स्वच्चसूक्ष्मदर विरोदिलवन् सौगुमार्यादिसयत्योदगार्त्तञ्ज. इन्द तत् वज्ञानगट्करूपणत्ताले कलक्कत्तुक्कु अवित्यासर्म संस्तिदम् ऎन्गिऱप् मरणानुगुणमाग कट्काच्चादगगोसरूपत्वम् कम्यमागैयाले एकदेश विवर्त्ति रूपगालङ्गारमागक्कडवदु. अत्तिगिरि-हस्तिगिरियिले वसिक्कुमवरान, इदु पर मनुक्कुविशेषणम्. परुदि - सडूर्यनैयुम्, मदि - चन्द्रनैयुम्, नयनमुडै रङ्गळागवुडैयवनान, परमन् - परमबुरुषनुडैय, अडि - तिरुवडिगळै, पणिक् तेन् - सेवित्तेन्. इदु परोज्जीवनार्त्तमाग वनुष्टिक्कुम् प्रबत्तियागक् कडवदु. इ - मू.- तिरुमगळुन् दिरुवडिवुन् दिरुवरुळुम् तॆळ्ळऱिवुम् अरुमैयिलामैयु मुऱवु मळप्परिय वडियरसुम् करुममऴिप्पळिप्पमैप्पुङ् गलक्कमिलावगै निण्ड्र अरुळ्वरदर्निलैयिलक्कि लम्बॆननानमिऴ्न्देने. - स्मूल नेत् (56) (कO) इप्पडि न्यासवित्यैयै सादिगारमागवुम् साङ्गमागवुम् सोत्तरक्रुत्य मागवुम् वॆळियिट् टिनिमेल् वित्यानुष्टानोबयुक्तमान पुरुषविक्रहगुण सम्बन्दव्याबारनिष्कर्षम् “मत्तस् स्मृतिर्ज्ञागमबोहनञ्ज’ ऎन्गिऱबडि ये सर्वनियन्दावान सर्वसेषियुडैय कृपादीनमागैयाले इव्वित् ै इच्चेदननुक्कु स्वतन्त्रगर्त्रुदवादिगळिल्लै ऎण्ड्रु सात्विग त्यागत्तै स् सिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु न्यासवित्याविदायग प्रमाणत्तैप्रत्यबिज्ञाबिक्किऱार्. - यैयिल् तिरुमगळुम् - पिराट्टियिडत्तिलेयुम्, सप्तम्यर्त्तेप्रदमा. इप्पडि मेलुङ् गण्डुगॊळ्वदु, तिरुवडिवुम् - तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तिलेयुम्, तिरुवरुळुम् श्रीमत् क्रुबैयिलेयुम्, तॆळ् - तॆळिन्दिरुक्किऱ, निर्मलमान, अऱिवुम् - ज्ञानत्तिलेयुम्, अरुमैयिलामैयुम् - तुष्करत्वमिल्लामैयिलेयुम्, उऱवुम् -सम्बन्दत्तिलेयुम्, अळप्पु - परिच्चेदिगै, अरिय - असक्य मॆन्नलाम्बडि करीबूदमान, अडि अरसुम्- राज्यत्तिलेयुम् ऐच्वर्यत्तिलेयुम्, वाङ्मनसा परिच्चेत्यमाय् अनवदिगादिसयमा न वैच्वर्यत्तिलेयुमॆण्ड्रबडि. अऴिप्पु - सम्हारम्, अळिप्पु -रक्षणम्,अ मैप्पु - स्रुष्टि, इङ्गिरुक्किऱ समुच्चयवासगत्तुक्कुक् करुमत्तोडे यन्वयम्. करुममुम् - कर्मङ्गळिलेयुम्, स्रुष्टिस्तिदि सम्हारङ्गळागिऱ व्याबारङ्गळि लेयु मॆण्ड्रबडि. कलक्कमिलावगै - क्षोबमिल्लादबडि, अज्ञानसंसयविबरिय यङ्गळिल्लादबडि यॆण्ड्रबडि, निण्ड्र - उळ्ळे नियमित्तुक्कॊण्डिरुक्किऱवरान, अरुळ्वरदर् - तयाळुवान वरदरागिऱ, निलै - स्तिरमान, इलक्किल् ले, अम्बॆन - पाणमॆन्नुम्बडि, अम्बु - पाणम्.नान्-सावदाननाननान्, सस लक्ष्यत्ति ङु सग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. वे स अमिऴ्न्देन् - मक्कनानेन्, ऎन्नात्मावै समर्प्पित्ते नॆण्ड्रबडि. इङ्गीच्वर नागिऱ लक्ष्यत्तै स्तिरमाग निर्देशिक्कैयाले वेदय लक्षयप्रयुक्तमान तनसौकर्यंसूसिदम्. समर्बणीयनानवात्मावै पाणमागवुम् ईच्वरनै ल यमागवुम् निर्देशिक्कैयाले तानुष्कनुक्कु लक्ष्यवेदनत्तिले पोले इच्चे तननुक्कु आत्मसमर्प्पणत्तिले प्रमाताबाव मावच्यग मॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. अमि ऴ्न्देनॆण्ड्रु मज्जनबर्याय पदप्रयोगत्ताले यिप्पडि यप्रमत्तमागसमर्प्पित नान वात्मावुक्कु कदासिदबिप्रच्युदियिल्लैयॆण्ड्रु तवनिदम्. अनेन “प्रणवो नुच्चरोह्यात्मा प्रह्मदल्लक्ष्यमुच्यदे अप्रमत्तेनवेत्तव्यम् सरवत्तङ् मयोबवेत्’ इत्यदर्वण ति प्रत्यबिज्ञाप्यदे (50) मू.- आऱुबयन्वेऱिल्लावडियवर्गळनैत्तुक्कुम् आऱुमदिन् पयनुमिवैयॊरुगालुम्बलगालुम् D • आऱुबयनॆनवेगण्डरुळाळरडियिणै मेल् कूऱिय नऱ्‌कुणवुरैगळिवैबत्तुङ्गोदिलवे. (कग) अनन्योबायरा यनन्यप्रयोजनरान वदिगारिगळुडैय वुज्जीवनार्त्तमाग प्रणीदमान विप्रबत्तिक्कादादसगम् सर्वप्रकार निरवत्य ह्रुदयङ्गममागैया ले निर्विसङ्ग परिक्राह्यमॆण्ड्रु काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु प्रबन्दत्तैत्तलैक् कट्टुगिऱार्. वेऱु - ईच्वरव्यदिरिक्तमान, आऱु - उपायम्, पयन्-पलम्,इल्ला -इल् लादवरान, अडियवर्गळनैत्तुक्कुम् - अनैत्तु अडियवर्गळुक्कुमॆण्ड्रन्वयम्, अनैत्तु - समस्तरान, अडियवर्गळुक्कुम् - तासर्गळुक्कुम्, अनन्योबायराय् अनन्यप्रयोजनरान भगवत्तासर्गळुक्कु मॆण्ड्रबडि. इदुक्कु आऱुबयनॆन् किऱ त्रुदीयसरणस्त पदङ्गळोडेयन्वयम्.ऒरुगालुम् - एकालत्तिलेयुम्,क्षण कालसात्यमायु मॆण्ड्रबडि, पलगालुम् - पगुगालत्तिलेयुम्, यावत्कालदत्व मनुबाव्यमायुमुळ्ळ वॆण्ड्रबडि. इवैयिरण्डुगळुम् यदाक्रमम् आऱुक्कुम् पय नुक्कुम् विशेषणङ्गळ्. आऱुम् “षट्विदासरणागदि” ऎन्गिऱबडिये षडङ्ग योगमॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ सरणागदियुम्,पञ्जाङ्गोबेदैयान सरणागदि यै आऱुऎण्ड्रु व्यवहरित्तदु अष्टाङ्गमॆन्नुमाप्पोले अङ्गाङ्गिसमुच् चयत्ताले ऎण्ड्रु सुप्रसिद्धम्. अदिन्बयनुम् - अन्दसरणागदिक्कु पलमान मो क्षमुम्, अन्दविरण्डुगळुम्, आऱु - उपायम्, पयन् - पलम्, मुन्बु सॊन्नवदिगा रिगळुक्कु यदाक्रमम् क्षणयावत्कालबाविगळान सरणागदि मोक्षङ्गळे उपाय पलन्गळॆण्ड्रबडि. ऎनवेगण्डु - इप्पडि ये पार्त्तु, इदुक्कुक् कूऱिय वॆन्गिऱत् तोडे यन्वयम्. अरुळाळर्-पेररुळाळरुडैय, इणैयडिमेल्-इणैन्दिरुक् किऱ तिरुवडिगळ् मेल्, तत्विषयङ्गळाग वॆण्ड्रबडि. कूऱिय - सॊल्लप्पट्टवै कळान, नल्गुण - कल्याणगुण प्रदिबादगङ्गळान, यत्वा -ह्रुदयङ्गम सप् तार्त्त पुष्कलङ्गळान, इवैबत्तु उरैगळुम् ऎण्ड्रन्वयम्. इवै - पूर्वोक् तङ्गळान, पत्तु - तससङ्ग्यागङ्गळान, उरैगळुम् - कादैगळुमॆण्ड्रबडि. कोदिल - निरवत्यङ्गळ्. कोदु - असारम्, निर्विसङ्ग परिक्राह्यङ्गळॆण्ड्रबडि. उदवग-उाजाणॊ… षास् । श्रीसेवरवदि तायाडिगववरणॊडिगिञनवी-ॆॆदा” नाह…स्OTणास् तु उदिश्रीदोदयाय् …. वीरनावववि?ष: सूरदि वरवदिमायावावा न0 व्ण श्रीॆेद निमलैदहोषॆलिगायन्:. अडैक्कलप्पत्तु मुट्रिट्रु. (क) (उ) अदिगारसङ्गिरहम् सरु-म् पाट्टु, उसुरु -म् पक्कत्तिल् कुऱित्तबडि विट्टुप्पोनदु. सर्वगारणबूदनुम्, अगिलहेय प्रत्यनीग कलियाणैगदाननुमान सर् वेच्वरनुक्कुप् पिरदिबादगमान तिरुवष्टाक्षरत्तै अनुसन्दिक्कुम् महामदि कळुक्कु आत्मगुणादिगळिलुम्, अष्टैच्वरियादिगळिलुम् तुर्लबमायिरुप्पदॊ ण्ड्रुमिल्लैयॆन्गिऱदु. ऎट्टुमामूर्त्तियॆण्गण्ण नॆण्डिक्कॆट्टिऱैयॆण्बिरगिरुदि (र्क् ऎट्टुमावरैगळीण्ड्रवॆण्गुणत्तो नॆट्टॆणुमॆण्गुणमदियो कॆट्टुमामलरॆण्चित्तियॆण्बत्ति यॆट्टियोगाङ्गमॆण्सॆल्वम् ऎट्टुमागुणमॆट्टॆट्टॆणुङ्गलै यॆट्टिरदमेलदुवुमॆट्टिनवे. ऎट्टुमामूर्दि - रुत्तिरनुम्, ऎण्गण्णन् - पिरम्मावुम्, ऎण्दिक्कु - ऎट्टु त्तिक्कुगळुम्, ऎट्टुइऱै-ऎट्टुत्तिक्कुप्पालगर्गळुम्, ऎण्बिरगिरुदि - ऎट्टु तत्तुवङ्गळुम्, ऎट्टुमावरैगळ् - ऎट्टुक्कुलबर्वदङ्गळुमागिय इवैगळैयॆ ल्लाम्, ईण्ड्र - सिरुष्टित्तवनान, ऎण्गुणत्तोन् ऎण्गुणत्तोन् - परमात्तुमाविनुडैय पिरदानमन्दिरमान, ऎट्टु - तिरुवष्टाक्षरत्तै, ऎण्णुम् - अर्थत्तुडन् केट्टु अनुसन्दिक्कुम्, ऎण्गुणमदियोर्क्कु - अष्टाङ्गबुत्तियैयुडैय पिर तिबुत्तरुक्कु, ऎट्टुमामलर् - अहिंसैमुदलागच् चॊल्लप्पट्ट ऎट्टुप्पुष् पङ्गळुम्, ऎण्चित्ति - ऎट्टुचित्तिगळुम्, ऎण्बत्ति - ऎट्टुविदमान पत्तिगळुम्, ऎट्टुयोगाङ्गम् - योगत्तिऱ्‌कु अङ्गङ्गळागच् चॊल्लप्पट्ट यमम् नियमम् मुदलिय ऎट्टुम्, ऎण्सॆल्वम् - अणिमामुदलान ऐच्वरियमुम्, ऎट्टुमागुणम्- मुक्तदसैयिलुण्डागुम् ऎट्टुमहागुणङ्गळुम्, ऎट्टॆट्टु ऎण्णुम्गलै - अऱु पत्तुनान्गुगलैगळुम्, ऎट्टु इरदम् मेलदुवुम् -ऎट्टुरसङ्गळुक्कुम् मेऱ्‌पट्ट तान सान्दिरसमुम् आगिय इवैयॆल्लाम्, ऎट्टिन - कै कूडिन ; अपेक्षै युण्डानबोदु ऎट्टादवै ऒण्ड्रुमिल्लै. रुत्तिरनुक्कु पञ्जबूदङ्गळुम् सन्दिरसूरियर्गळुम् यजमाननुमाग ऎट्टु मूर्त्तिगळ् ; पिरम्मावुक्कु नान्गुमुगमागैयाल् ऎट्टुगण्गळ्; सिरुङ्गारम् मुद लिय ऎट्टुरसङ्गळ्, सान्दि ऒन्बदावदु रसमाम्. श्रीदॆ नित्जान होसॆगॊयन्. अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्कियानम्. सारस्वादिनियिलिरुन्दु ऎडुत्तॆऴुदियदु. श्री साक्षात्स्वामि यॆन्गिऱ श्रीवेदान्द रामानुज स्वामि अरुळिच् चॆय्ददु. तनियन्. श्रीाजनाय वाडि नाय माङ् वाडि स्रॊज षॊद जॆसिग वडिावज श्रीट्टि) तीयू) 00कॊव टियावाैवै ह 0M हराजव वॆषात् क्षण ऐ नि स्राण वदॆव श्रीरङ्गनाद गुरु पाद सरोज हंसम् वेदान्द तेसिग पदाम्बुज प्रुङ्ग राजम्! श्रीमत् यदीन्द्र सडगोब तयावलम्बम् वेदान्द लक्ष्मण मुनिम् सरणम् प्रबत्ये. (हारिषिद मावावार् हारावल् उरवाय त )अह वारित् तूरण वयमाग माव) उदवाऴि ना (प्रारीप्सिद गुरुबरम्बरा सराक्य प्रबन्दस्य निष्प्रत्यूह परिबूरण प्रसय कमनार्त्तम् गुरुप्प इत्यादिना) ऒरुमङ्गळम् सॆय्दरुळि, “वराना वायाडिवि वॆषादाहस्) ॆॆवडि वादियै हॆदवनॆॆद वडिवम् वाोदनि विदा जगात्ॆॆज स्वॆरव जीॆॆव) न-व ता.ज. हॆॆणम् (परासरप्रबन्दादबि वेदान्दरहस्य वैशद्यादिसय हेतु पूदै : सत्य परमात्मनि चित्तरञ्जगदमै ; सर्वोबजीव्यै रुबप्रुम्हनै:) ऎण्ड्रु स्तोत्र पाष्यत्ति लऱुदियिट्टबडिये अत्यात्म प्रबन्दङ्गळिल् त्र मिड प्रबन्दङ्गळ्सारदमङ्गळागैयाले यव्वुबगारादिसयत्तैयिट्टु त्रमिडो पप्रुम्हणगर्त्रु तिव्यसअरिप्रुन्द स्तवनरूपमाग मङ्गळबूयस्त्वार्त्तम् पिळ्ळैयु मॊरु मङ्गळासरणम् सॆय्दरुळुगिऱार्. पॊय्गैयिदि. त “पॊय्गैमुनिबूदत्तार् पेयाऴ्वार् तण्बॊरुनल्वरुङ् गुरुगेसन् विट्टु चित्तन्, तुय्यगुल सेगरनम् पाणनादन् ऱॊण्डरडिप् पॊडिमऴिसै वन्द सोदि, वय्यमॆला मऱैविळङ्ग वाळ्वेलॆन्दु मङ्गैयर्गो नॆण्ड्रिवर्गण् मगिऴ्न्दुबाडुञ्, जॆय्यदमिऴ् मालैगणान् दॆळियवोदित् तॆळियाद मऱैनिलङ्ग टॆळिगिण्ड्रोमे”. (*) तण् - सीदळमान, पॊरुनल् - ताम्रबर्णियिले,तत्तीरत्तिले यॆण्ड्रबडि. वरुम् -वन्दवरान, अवतरित्तवरान वॆण्ड्रबडि. सीदळदाम्रबर्ण् यवदीर्णत् अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्कियानम्. वोक्त्या आऴ्वारुडैय वार्त्रचित्तत्वम् व्यञ्जिदमागिऱदु. इङ्गु ताम्र पर्णियैयिट्टु आऴ्वारै विशेषित्तदु “कयौव विषजि नारायणवरा यणा?, तॊ०वणी न्दीयद)” “कलौगलुबविष्यन्दि नारायण पारायणा, ताम्रबर्णी नदीयत्र " ऎण्ड्रु श्रीबागवदत्तिले महर्षि नम्माऴ्वारैक्कॊ ण्डाडिन वचनत्तै स्मरिप्पिक्कैक्काग. इङ्गु श्रीविष्णुचित्तरैच् चॊन्नदु अवर् तिरुमगळारान वाण्डाळुक्कु मुबलक्षणम्. इवळै इङ्गु तनित्तरुळिच् चॆय्या तॊऴिन्ददु मट्रवाऴ्वार्गळैप्पोले यण्ड्रिक्के “विट्टुचित्तर्दङ्गळ् तेवरै’ इत्यादियिल् पडिये इव ळिवरुक्कु परदन्द्रैया यिरुक्किऱवेट्रम् तोट्रुगैक्काग. तुय्यगुलसेगरन् - परिसुत्तरान कुलसेगराऴ्वार्, इङ्गुबरि सुत्तियावदु श्रीवैष्णवर् हारत्तैयबहरित्तार्गळॆन् ऱत्यन्दा न्दरङ्गरान मन्द्रिगळ् सॊल्लच्चॆय्देयुम् श्रीवैष्णवर्गळुक्कागत् ताम् सर्प्पगडत्तिले कैयिडुम्बडि श्रीवैष्णवर्बक्कल् तोषदर्शन मट्रिरुक्कै. नम्बाणनादन्- तिरुप्पाणाऴ्वारागिऱ नम्मुडैयनादन्, मुनिवाहननॆण्ड्रु तिरुनाम माम्बडि यागवुम् श्रीवेदासार्यरॆण्ड्रु तिरुनामंसाट्रि यरुळियुम् तङ्गळिरुवरिडत्तिलुम् पॆरियबॆरुमाळ् व्यामोहम् सॆय्दरुळिन इस्सम्बन्दत्तैयिट्टु विशेषित्तु नम्मुडैय नादनॆण्ड्रु अनुसन्दिक्किऱार्. मऴिसैवन्दसोदि - तिरुमऴिसैयॆन् किऱ तिव्यस्तलत्तिले यवदरित्तरुळिन ज्योदिस्सु, तिरुमऴिसै याऴ्वारॆण्ड्र पडि. पॆरुम्बुलियूरिल् यागसदस्सिले यिवर्बर ञ्ज्योदिस्सान परदेवदैयाय् तोट्रिन महाप्रबावत्तै निनैत्तु इवरै ज्योदिस्सॆन्गिऱार्. वैयमॆल् लाम् - लोकङ्गळॆल्लावट्रिलुम्, मऱै - वेदमानदु,विळङ्ग -प्रकाशिक्कुम्बडि, वाळ् - कट्कत्तैयुम्, वेल् - कुन्दमॆन्गिऱवायुद विशेषत्तैयुम्, एन्दुम् - तरिक्कुमव रान, इवर् वाळुम् वेलु मेन्दिनदु - लोकमॆल्लाम् वेदम् प्रकाशिक्कुम्बडि याय्त्तु ऎण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. अदावदु - इवर् वाळुम् वेलु मेन्दिक्कॊण्डु सर् वेच्वरनै मऱित्तु सर्वार्त्तक्रहणम् पण्णत् तॊडङ्ग, इव्व्वसरत्तिले ऒरु व्याजत्तैक्कॊण्डु सर्वेच्वर निवरुक्कु तिरुमन्द्रत्तै युपदेशिक्क, अत् ताले यिवर् प्रबुत्तराय् सर्वलोकत्तिलुम् सगल वेदार्त्तङ्गळुम् सम्यक् प्रकाशिदङ्गळाम्बडि यदिप्रेम परवसराय्प् पाडियरुळुगैयाले इवैयॆल्लाव ट्रिऱ्‌कुम् इवर् वाळुम्वेलु मेन्दिनदु निदानमाय्त् तॆण्ड्रबडि. लोकत्तिलुम् रिषिगळुमुट्पड तन्दमळवुक्कु वेदम्ब्रगासिक्कैक्काग वारेनु मॊरु वासार् यन्बक्कलिले समित्पाणिगळाय् वन्दुगिट्टि सर्वस्वदानम्बण्णि युबासिया निऱ्‌पर्गळ्. इवर् लोकमॆल्लाम् वेदम् प्रकाशिक्कुम्बडि साक्षात् सर्वेच्वरन् पक्कलिले कट्कगुन्दबाणियाय् सर्वार्त्तक्रहणम् पण्णि निर्बन्दित्ता रॊरुव रॆन् ऱाच्चर्यगर्प्पमा यिरुक्किऱदु. मङ्गैयॆन् ऱिवरुडैय तिव्यनगरिक्कुत् तिरु नामम्. मङ्गैयिले यिरुक्कुमवर् मङ्गैयर्,कोन् - स्वामि, अवर्गळुक्कु ज्ञा नबक्ति कैङ्गर्यादि सर्वसम्बन् निर्वाहगरान वाऴ्वारॆण्ड्रबडि. इप्पडि तत् तन्नामबि : विशिष्यानु सन्दित्तु आदरादिसयत्ताले इवर्गळुडैय समुदायत् तै अनुवदिक्किऱार् (ऎण्ड्रिवर्गळॆण्ड्रु) इप्पडि “अण्णिक्कुममुदूऱु” मॆन्नुम् पडियान तिरुनामङ्गळै युडैयराय् प्रयोजनान्दर सहिष्णुक्कळान रिषिगळैप् पो लण्ड्रिक्के भगवत् प्रम प्रवाहङ्गळ् ताम् वडिवुगॊण्डाप्पोले यिरुक् किऱ इवर्ग ळॆण्ड्रिव्वनुवादत्तुक्कुक् करुत्तु. मगिऴ्न्दुबाडुम्, आनन्दबरिदराय्प् पाडुम्वैयान्, भगवदनुबवानन्द निर्बरराय् आनन्दबरिवाहमाग विवर्गळ् पाडु मवैयान ऎण्ड्रबडि. सॆय्य - रुजूक्कळान, सरळदरङ्गळान वॆण्ड्रबडि. तमिऴ् मालैगळ् - पुष्पमालैगळ्बोले सर्वेच्वरनुक्कु पोक्यदमत्वेन सिरसा च्लाग वअदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्कियानम्. उ0ऎ नीयङ्गळान त्रमिडसक्तिगळै, नाम् - अत्यन्दमिदम्बसराननाम्, यत्वा “उरसिलॆ षुवरि” (त्रमिडेष सबूरिस:) ऎण्ड्रु महर्षिगळ् कॊण्डाडुम्बडि इन्द वगस्त्यबाषैयुळ्ळ श्रीवैष्णवगुलङ्गळिले जूक्कुम्बडियान पाक्यत्तै युडैयनाम्, तॆळियवोदि - अर्थज्ञान पर्यन्दमाग वप्यचित्तु, इदऱ्‌कु तॆ ळिगिण्ड्रो मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्.तॆळियाद - न्यायङ्गळालुम् रिषिवचनङ्ग ळालुम् संसय विबर्यय रहिदार्त्तनिच्चयम् पिऱवादवैयान, मऱैनिलङ्गळ्- वेदप्रदेशङ्गळै, उबनिषत्तुक्कळैयॆण्ड्रबडि तॆळिगिण्ड्रोम् - कङ्गरहिद माग वऱियप्पॆट्रोम्, अदिन् तात्पर्यङ्गळै विशदमाग वऱियप्पॆट्रो मॆण्ड्र (#) पडि. "” U कु UT मुमुक्षबक्क ळॆल्लारुक्कुम् आचार्यवत्वम् नियमेन वेण्डुमागलिऱे गुरुबङ्दिबजनम् वेण्डुमॆण्ड्रु निर्बन्दमुण्डावदु, पक्तिप्रबत्तिगळाले मो क्षम् पॆऱलामिऱे, भगवानैयुम् तत्पजनादिगळैयुम् अऱिगैक्कु उबदेष्टाक्कळ् वेण्डावो वॆन्निल्? सास्त्रान्दरङ्गळिल् पण्डिदनायिरुप्पानुक्कु श्री स्म्रुत्यादिगळाले उबदेष्ट्रु निरपेक्षमाग उबयुक्त्तङ् गळॆल्ला मऱिन्दु कॊळ्ळलामिऱे, क<वायैविषवॆजाज्, (एकम्बदि पवेच्चास्त्रम्) ऎन्गिऱ च्लोकत्तिन्बडिये ज्ञात्रुत्वंसु तुर्लबमॆन्निलुम्(उण°उ)ज् जाOवगै जाद० उषवेदगॆन्” (पुण्यम् प्रज् ञाम्वर्दयदि, पक्त्यात्वनन्ययासक्यम्, ज्ञादुम्द्रष्टुञ्जदत्वो,) इत्यादि कळिल्बडिये भगवत्पक्त्यादिगळागिऱ प्रबल सहगारियैक्कॊण्डु सास्त्रमु केन सर्वार्त्तङ्गळैयुम् तॆळियक्कुऱैयिल्लैयिऱे, आगैयाल् सर्वमुमुक्ष क्कळुक्कुम् आचार्यवत्वम् वेणुमॆण्ड्रु निर्बन्दमुण्डो वॆन्गिऱसङ्गैयिल् “ऐज सयेगोण (धर्मज्ञसमयप्रमाणम्) ऎन्गिऱबडिये मुन्दरश्रीमदु रगविगळुडैय वनुष्टानत्तै प्रमाणमागक् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु उत्तरम् अरुळिच्चॆय्गिऱार्. इन्बत्तिल्इदि. यदि” सु य कु “इन्बत्ति लिऱैञ्जुदलि लिसैयुम्बेट्रि लिगऴाद पल्लुऱविलिरागमाट्रिल्, तन्बट्रिल् विनैविलक्किऱ्‌ ऱगवोक्कत्तिऱ्‌ ऱत्तुवत्तै युणर्त्तुदलिऱ्‌ ऱन्मै याक्किल्, अन्बर्क्के यवदरिक्कु मायनिऱ्‌क वरुमऱैग टमिऴ्सॆय्दान् ऱाळे कॊण्डु, तुन्बट्र मदुरगवि तोण्ड्रक्काट्टुन् दॊल्वऴिये नल्वऴिग टुणिवार् कट्के. (2) अऱुदियिट्टार्ग ळॆन्नु मळवाले इङ्गुप्रदिबादिक्कप्पुगुगिऱ गुरुबजनरूप् धर्मत्तुक्कु कण्णिनुण्सिऱुत्ताम्बै यिट्टु प्रदमप्रवर्त्तग रागैयाले इद ऱ्‌कु विशेषित् तासार्यरान मदुरगविगळुडैय कुणसिन्दनस्तवा रूपमान मङ् गळमु मिप्पाट्टिले अर्थात् कृतमागिऱदु. इदुवुम् स्त्यादिगळुक्कुमुन्ने इवरुडैय वनुष्ट्टानादिगळै वर्णिक्कैक्कु निबन्दाम्. आचार्यसमाच्रयणम् उबादेयमागिऱदु तत्वज्ञानादि हेतुत्वमात्रत्ता लण्ड्रिक्के प्राप्यत्वम् प्राबगत्वम् मुदलानबत्तुप्पडियालु मुबादेय मॆन्गिऱ तिरुवुळ्ळत्ताले इङ्गु पत्तुप्पदङ्गळाले कण्णिनुण्सिऱुत्ताम्बु पाट्टुगळिन् अर्थङ्गळै यडैवे सङ्ग्रहिक्किऱार्. इन्बत्तिल् - आनन्दत्तिल्, आनन्दरूपमानवनुबवत्ति लॆण्ड्रबडि, अण्णिक्कुममुदूऱु मॆण्ड्रु सॊन्न वर्त्तत्तै इरण्डाम्बाट्टि ले इन्बमॆय्दिनेनॆन् ऱनुवदित्तारिऱे. इऱैञ्जुदलिल् आच्रयणत्तिल्, सरणत्वो आच्रयणत्तिलॆण्ड्रबडि. मेविनेनवन्बॊन्नडि मेन्मैयै ऎण्ड्रदै सङ्गरहित्तबडि. इसैयुम्बेट्रिल् - अप्युबगमम्बण्णुम् पुरु 20-21 अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्कियानम्. - षार्त्तत्तिल्,इसैगै - अप्युबगमम्बण्णुगै, पेऱु पुरुषार्त्तम्, तिरिदन् दागिलु मॆन्गिऱबाट्टुक्कु भगवत्विषयत्तै याऴ्वारुगन्द विषयमॆन् ऱव् वऴियाले यप्पुबमम्बण्णुगिऱे नत्तनैबोक्कि ऎनक् किदु स्वदोप्युबगम् नीय मण्ड्रॆण्ड्रु तात्पर्य मागैयाले आऴ्वारे तमक्कु निरुबादिगमाग वप्युप् कमनीय पुरुषार्त्त मॆण्ड्रु व्यञ्जिदमागिऱ वर्त्तत्तै सङ्ग्रहित्तबडि. इग ऴाद ऒरुगालत्तिलुम् प्रयुदमागाद, पल्लुऱविल् पहुविदबान्दवत्तिल्, अन्नैयायत्तनाय् इत्यादियै सङ्ग्रहित्तबडि. इरागम्माट्रिल् - अनुसिद विषय राग निवर्त्तनत्तिल्, अडियेन् सतिर्त्तेनॆन्गिऱदिन् तात्पर्यत्तै सङ्ग्रहित्तबडि. तन्बट्रिल् ताने तन्बट्रै युण्डाक्कुगैयिल्, तन्बुग ऴेत्तवरुळिनान् ऎन्गिऱदै सङ्ग्रहित्तबडि. विनैविलक्किल् - पाबनिवारणत् तिल्, वल्विनैमाट्रियरुळिना नॆन्गिऱदैच् चॊन्नबडि. तगवोक्कत्तिल्- क्रुबैयिनुडैय वुत्कर्षत्तिल्, तगवु,क्रुबै, ऒक्कम् - उत्कर्षम्, अरुळ् कण्डी रिव्वुलगिनिल् मिक्कदॆण्ड्रदैच् चॊन्नबडि. तत्तुवत्तै युणर्त्तुदलिल् - तत्व पोदनत्तिल्, वेदत्ति नुट्पॊरु ळित्यादियिन् तात्पर्यत्ैैद निष्कर्षित्त पडि. तन्मै - स्वबावत्तै, अदावदु आऴ्वार्दम्मुडैय स्वबावत्तैयॆन् नुदल्, जीवनुडैय स्वाबाविगागारत्तै ऎन्नुदल्, इवैइरण्डुम् भगवत्पाग वदासार्य कैङ्गर्यङ्गळॆन्गिऱदु, आक्किल् उण्डाक्कुगैयिल्, सॆयनण्ड्राग - वित्यादियै यरुळिच्चॆय्दबडि. इवैबत्तुम् विषयसप्तमिगळ्. इवै पत्तुक्कु मरुमऱैगळ् तमिऴ्सॆय्दान् ताळे कॊण्डु ऎन्गिऱत्तोडन्वयम्, अन्बर्क्के - पक्तिमान्गळुक्कागवे, लीलादियान स्वप्रयोजम् प्रधान मण्ड्रिक्के आश्रीदर्क् किप्पत्तुबाट्टिल् सॊन्न पत्तुप्रकारमान वुबगारत्तैयुम् तान्बण्णुगैक् काग वॆण्ड्रबडि. अवदरिक्कुम् - अवतरित्तरुळुमवनान, आयन्निऱ्‌क, कोबालन् निऱ्‌कच्चॆय्देयुम्, अवनैयनादरित्तु ऎण्ड्रबडि. अरु - सक्षमङ्गळान, तुर्बो तङ्गळान वॆण्ड्रबडि. मऱैगळ् - वेदङ्गळै,तमिऴ्सॆय्दान् - त्रमिडरूपङ्ग ळागच् चॆय्दरुळिन वाऴ्वारुडैय, ताळे- तिरुवडिगळैये, अवदारणत्ताले कृष्णनैव्य वच्चेदिक्किऱदु, कॊण्डु - अवलम्बित्तु, इदनाल् ऎन्नप्पनिल् नण्णिऎन्गिऱदिन् अबिप्पिरायत्तै प्रकाशित्तबडि. इदऱ्‌कु तोण्ड्रक्काट्टु मॆन्गिऱत्तोडङ्वयम्. तुन्बट्र-तोषरहिदरान, तुन्बु-तोषम्, प्रम विप्रलम्बादि तोषरहित्तया आप्तदमरान ऎण्ड्रबडि. भगवत्विषयत्तैयुम् कऴि त्तु पुरुषार्त्तगाष्टैयिलुम् सारमान आचार्यनैये कविबाडुगैयाले मदुर कविगळॆण्ड्रु तिरुनामम् पॆट्रवर्. तोण्ड्रक्काट्टुम् - तोण्ड्रुम्बडिगाट्टुगिऱ, सर्वसलबनान कृष्ण निरुक्कच्चॆय्दे ता माऴ्वार् तिरुवडिगळैये यवलम् पित्तबडि तम्मुडैयवनुष्ट्टानत्तालुम् उक्तियालुम् निसर्गसुह्रुत्ताय् सर्वबलप्रदनान सर्वेच्वरनिरुन्दालुम् सदा सार्यसमाच्रयण मिल्लादारुक् कुमोक्षम् किडैयादॆण्ड्रु जगत्तुक्कॆल्लाम् स्पष्टमागत् तोट्रुम्बडि काट्टु किऱारॆण्ड्रु कट्टदात्पर्यम्. तॊल्वऴिये - अनादियानमार्गमे, मदुरगविमात्र मण्ड्रिक्के प्रासेदस परासर मैत्रेया सीवलायनादि प्रासीन महाजनङ्ग ळॆल्लारुम् नडन्द वासार्य समाच्रयण रूप कण्डाबदमे यॆण्ड्रबडि. अव तारणम् केवलम्बगवत्पजन पुस्तगनिरीक्षणादिगळै व्वच्चेदिक्किऱदु. तुणि वार्गट्कु - तैर्यवान्गळुक्कु, विषयङ्गळै जयिक्कुम्बडि तैर्यमुडैय मुमुक्षङक्कळुक्कॆण्ड्रबडि. नल्वऴिगळ् - मोक्षमार्गङ्गळ्, मोक्षसादामान पक्तिप्रबत्तिगळॆन्गै, पक्तिप्रबत्तिगळुक्कु कासार्यबजा मण्ड्रिक्के मार्गाङ् तरत्ताले सम्यक्स्वरूपनिष्पत्तियुमिल्लै कार्यगरत्वमुमिल्लै यॆण्ड्रु करुत् तालेयदनो टिवट्रिऱ्‌ कबेदोबसारम् पण्णिनबडि. (उ) अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उ0क ऎण्ड्रु तुडङ्गि प्रायच्चित्तमुमामॆ इप्पडि “वाविषक्षेसू व न्नुमळवुम् प्रमाणङ्गळाले मुमुक्षवुक्कु सर्वावस्तैगळिलुम् गुरुबङ्दिम जनम्गर्त्तव्य मॆण्ड्रु सादित्तरुळि इनि यित्तै यनुष्ट्टिक्कुम्बडि ऎङ्ङने ऎन्गिऱ वागाङ्ग्षैयिल् सर्वरुक्कु मनुष्टान सौकर्यार्त्त मिदुक्कु प्र योगरूपमाग वॊरुबाट्टु अरुळिच्चॆय्गिऱार्. ऎन्नुयिर्इदि. ऎ९-मू.- ऎन्नुयिर्दन् दळित्तवरैच् चरणम्बुक्कि 97 यानडैवे यवर्गुरुक्क णिरै वणङ्गिप् पिन्नरुळाऱ्‌ पॆरुम्बूदूर् वन्दवळ्ळल् पॆरियनम्बि याळवन्दार् मणक्कानम्बि नन्नॆऱियै यवर्क्कुरैत्त वुय्यक्कॊण्डार् नादमुनि सडगोबन् सेनैनादन् इन्नमुदत् तिरुमगळॆन् ऱिवरै मुन्निट् टम्बॆरुमान् ऱिरुवडिग ळडैगिण्ड्रेने. ك (15) यान् - आचार्य कटाक्षत्तादेशत्तागनान नान्, ऎन्नुयिर्-ऎन्नात्मा वै, तन्दु - परशेषत्वज्ञान मिल्लामैयाले नष्टमाय्प् पोयिरुन्दत्तै अन्द परशेषत्वोब तेसत्ताले सत्ताक्कि सेषियुडैय वदिसया तानत्तिल् विनियोगिक्कलाम्बडि यॆनक्कुक् काट्टित्तन्दु, अळित्तवरै रक्षित्तवरै, इप्पडि काट्टित्तरुगैये सम्यक् रक्षण मॆण्ड्रु करुत्तु. स्वाव्य वहिदा सार्यरै यॆण्ड्रबडि. सरणम्बुक्कु - सरणत्वे नाच्रयित्तु, अवर् गुरुक्कळ्- अन्द स्वासार्यरुडैय गुरुक्कळुडैय, ऎम्बॆरुमानार्क् किप्पाल्बट्ट परम गुरुक्कळु ळुडैय ऎण्ड्रबडि.निरै पङ्दियै, अडैवे “सूवाय रणा सर्वळ (आचार्याणा मसा वसौ) ऎन्गिऱ स्तियिल् सॊन्न क्रमत् ताले ऎण्ड्रबडि. वणङ्गि - नमस्करित्तु, सरणम्बुक्कु ऎण्ड्रबडि.पिन् - अवर् कळुक्कुप्पिन्बु, इदुक्कु इवर्गळै मुन्निट्टु ऎन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. अरु ळाल् - प्रगडरायुम् प्रच्चन्नरायु मुळ्ळ पाषण्डिगळाल् प्रदारिदमान जगत् तिन्बक्कल् क्रुबैयाले, पॆरुम्बूदूर् - श्रीबॆरुम्बूदूरिले, वन्द - अवतरित्तव रान, वळ्ळल् -उदारर्, लक्ष्मी निवासमान हिरण्यनिदियै पाह्य कुत्रुष्टि तस्कर रबहरियादबडि पण्णि नमक्कुत् तन्दरुळिन महावदान्यरान श्रीबा ष्यगाररॆण्ड्रबडि. ऎन्नुयिर् तन् दळित्तवरै ऎण्ड्रुम् वळ्ळ लॆण्ड्रु मिम्म होब कारसत्वा न सन्दानत्ताले मोदिसयम् तोट्रुगैयाल् गुरुबङ्ग् त्य नुसन्दानस्य पक्तिरूपत्वम् व्यञ्जिदमाय्त्तु. नन्नॆऱियै - नल्लमार्गत् तै, नॆऱि - मार्गम्. पक्तियॊगादप्यदिसयिद वैबवमान प्रबत्तियै यॆण्ड्र पडि. अवर्क्कु - अन्द मणक्काल्नम्बिक्कु, उरैत्त - उपदेशित्तवरान, इन्न मुद- पोक्या मरुदबूदैयान, इन् - पोक्यम्. अत्यन्दम् पोक्यैयान वॆण्ड्रबडि.निरुबादिग पोक्यनान परमबुरुषनुक्कुम्गूड पोक्यै यागैया ले तिरुमग ळत्यन्द पोक्यबूदै यॆण्ड्रुगरुत्तु. ऎण्ड्रिवरै - इप्पडि मनो हरङ्गळान तिरुनामङ्गळैयुम् कल्याण कुणङ्गळैयु मुडैयवरान विवर्गळै यॆण्ड्रबडि. मुन्निट्टु - मुन्दर विवर् तिरुवडिगळै पजित्तु, पिन्बु भगवान् तिरु वडिगळै पजिक्किऱे नॆण्ड्रबडि. - (1) इप्पडि “तॆहे,रनारङ्” ऎन्गिऱ सलोकङ्गळाले प्रकाशन पर्यन्द गुरुबङ्गदि पजन प्रकारत्तै यरुळिच्चॆय्दु काट्टि इव्वासार्यर्गळि उऎ उगO तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. लॆम्बॆरुमानारु माळवन्दारुम् नादमुङ्गळु मुबगारगत्वादिसयत्ताले तनित् तनिये विशेषित् तनुसन्देयरॆन्नुम् तिरुवुळ्ळत्ताले तत्विषयमाग मूण्ड्रु पाट्टरुळिच्चॆय्गिऱार्. आरणनूलिदि. अ०-मू.- आरण नूल् वऴिच्चॆव्वै यऴित्तिडु मैदुगर्च्कोर् वारणमा यवर्वादक् कदलिगण् माय्त्तबिरान् एरणिगीर्त् तियिरामा नुसमुनि यिन्नुरैसेर् सीरणिसिन् दैयिनोञ् जिन्दियोमिनित् तीविनैये. (स) आरणनूल् - वेदान्द सास्त्रत्तिनुडैय, वेदान्द मीमांसैयान सारी रग सत्रत्तिनुडैय ऎण्ड्रबडि. वऴि - मार्गत्तिनुडैय, न्याय प्रदिबादा प्रकारत्तिनुडैय ऎण्ड्रबडि. सॆव्वै - रुजुत्वत्तै, सत्राक्षर स्वारस् यानुगुणमाग प्रवर्त्तिक्कैयै यॆण्ड्रबडि. अऴित्तिडुम् - कॆडुक्किऱवर्गळान, स्वस्वकल्पिदा र्त्तसादना नुगुण्येन सूत्रङ्गळै यदायदम् नयिप्पिक्किऱ वर्ग ळागैयाले तत्स्वा रस्या नुगुण प्रवृत्ति नासगरान ऎण्ड्रबडि. - us रवाद रषिदाऴ्’ पहुमदिव्या काददूरस्तिदाम् ऎण्ड्रदिऱे ऐदुगर्क्कु हैदुगरुक्कु, ओर् वारणमाय् -अत्विदीय कन्दसिन्दुरमाय्, इत् ताले अमोगारम्बत्वमुम् अनात्रुष्य तवमुम् विवक्षिदम्. अवर् वादक् कदलिगळ् अवर्गळुडैय वादङ्गळागिऱ कदळिगळ्, इत्ताल् तदीयवादङ्ग ळुडैय निस्सारत्वमुम् अनायास पञ्जनीयत्वमुम् विवक्षिदम्. माय्त्त - नसिप् पित्तवरान, पिरान् - तदएव उबगारगरान, एरणि - एर्न्द वणियान,अणि- अलङ्गारम्. लोकङ्गळुक् कॆल्लाम् अनुरूपा लङ्गारमान ऎण्ड्रबडि. कीर्त्ति कीर्त्तियै युडैयवरान्, इरामानुसमुनि - श्रीबाष्यगाररुडै, इन्- पोक् यङ्गळान्, उरै- सक्तिगळ्, सेर् -सेर्न्दिरुक्किऱ, तेगविषयिनियान ऎन् ऱबडि. इदु सिन्दैक्कु विशेषणम्. सीरणि - अदएव सीर्गळाले अलङ्ग्रुदै यान, समादि कुणङ्गळाले अलङ्ग्रुदैयान ऎण्ड्रबडि. सिन्दैयिनोम् - सिन् दैयैयुडैय नाम्, इनि - यदिबरिप्रूड करन्दैग रसिग मनोवरुत्तिगरान पिन्बु, तीविनै - क्रूरकर्मङ्गळै, भगव तनबिमद कर्मङ्गळै यॆण्ड्रबडि. सिन्दियोम् मनस्सालुम् निनैयोम्. श्रीबाष्यगारर् तिव्य स्रुत्तिगळैच्चेर्न्दु कैङ्गर्य तिरुत्त कर्माबिसन्दि यॊऴियप् पॆट्रो मॆण्ड्रु तन्यदानु सन्दान मुगेन् अवरुडैय परमोबगारगत्वत्तै यनुसन्दिक्किऱबडि. वि अग-मू.-नीळवन् दिण्ड्रु विधिवगैयाल् निनै वॊण्ड्रिय नाम् मीळवन् दिन्नुम् विनैयुडम् पॊण्ड्रि विऴुन् दुऴलादु आळवन्दा रॆनवॆन् ऱरुडन्दुम् विळङ्गियसीर् आळवन्दा रडियोम् पडियो मिनि यल्वऴक्के. w (स) (रु) • नीळ - तीर्क्कमाग, वन्दु - संसरित्तु, इङ्गु वरुगै ऎण्ड्रु संसरिक्कै विवक्षिदम्. अनादि तीर्क्क कालमाग संसारत्तिले ऒडित् तिरिन्दु ऎण्ड्रबडि. इण्ड्रु - इन्दजन्मत्तिले, विधिवगैयाल् विधिबेदत्ताले, वगै-वगुप्पु, पेदमॆण्ड्रबडि. पाक्यविशेषत्तालॆन्गै. निनैवु - देहादिरिक् तात्मज्ञान तन्मूल पारलौगिग विसारादिगळै, ऒण्ड्रिय - अडैन्दवर्गळान, नाम् - इप्पडि स्तावर तिर्यगादि तसैगळ् कऴियप् पॆट्र नाम्, मीळवन्दु - स्वतन्त्रत्व ते वदान्दर शेषत्वादि प्रमङ्गळा अण्डाम् भगवत् पागवद वैमुक्यादि तो षङ्गळाले तिरुम्बियुम् संसारत्तिले पोय्प् पुक्कु, इन्नुम् - अनन्दमान तिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. - क उगग उत्तरगालत्तिलुम्, विनैयुडम्बु - तुष्कर्म जन्यमाय् तुष्कर्म जनगमुमान देहत्तोडे,ऒण्ड्रि - एकीबवित्तु, तॆहात्मप्रम युक्तना यॆण्ड्रबडि. विऴु न्दु - अदडियाग वदोगदिगळैयडैन्दु, उऴलादु - यादनैप्पडादबडि, आळवन् दार् - रक्षिक्कवन्दार्, ऎन - ऎन्नुम्बडि, महाबुरुष निर्णयादिगळाले भगवदनन् यार्ह शेषत्व ज्ञानादिगळै युण्डाक्कि नम्मै रक्षिक्क ववदरित्तारॆण्ड्रु ऎल्लारुम् कॊण्डाडुम्बडि यॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. वॆण्ड्रु - प्रदिवादिगळै जयि त्तु, अरुळ्दन्दु - लोकत्तारुक्कु क्रुबैबण्णि,तिव्यप्रबन्द निर्माणादिग ळैप् पण्णियॆण्ड्रबडि. विळङ्गियसीर् - वित्योदमान कल्याणगुणङ्गळै युडैय यवरान, आळवन्दार् - अव्वर्त्तनाम तेयरान श्रीयामु नासार्यरुक्कु, अडि योम् - अडिमैयागप् पॆट्र नाम्, इनि अवरुडैय कटाक्ष विषयरान पिन्बु, अल्वऴक्कु - अबङ्यायङ्गळै, अशेषत्वा नयशेषत्वादि परङ्गळान वसच् चास्त्रङ्गळै ऎण्ड्रबडि. पडियोम् - पडियोम्. आळवन्दारुडैय तिव्य सक्ति लाबत्ताले यवर्क्के यडिमैयाय् कुमदिमद पादाळ कुहरङ्गळैक् काल् कडैक्कॊळ्ळप् पॆट्रो मॆण्ड्रु कृतार्त्तदा नुसन्दान मुगत्ताले यवरु टैय महॊबगार कत्वत्तै यनुसन्दिक्किऱबडि. - अउ-मू.- काळम् वलम्बुरि यन्न नऱ्‌काद लडियवर्क्कुत् ताळम् वऴङ्गित् तमिऴ्मऱै यिन्निसै तन्दवळ्ळल् मूळुन् दवनॆऱि मूट्टिय नाद मुनिगऴले (रु) नाळुन् दॊऴुदॆऴुवो नमक्कार् निगर् नानिलत्ते. (क) काळम् - काहलम्, वलम्बुरि-तक्षिणावर्त्त सङ्गम्, अन्न - इवैत्तुक्कु सत्रुसरान, वादाह्वेष अदिगम्बीर त्वनि विज्रुम्बणत्ताले प्रदिवादिग ळुक्कु पयङ्गरराय् स्वामिक् गतिसयावहाराय्क् कॊण् डसादारण सेषबू तरा यिरुक्किऱ विव् वागारत्ताले सङ्ग काहळ सत्रुसरान ऎण्ड्रबडि. नऱ्‌का तल् - नल्ल प्रेमत्तै युडैयवरान यॆयाषॆवॆयाऱाळ्’’ यदादे वेद तागुरौ " ऎन्गिऱबडिये अवदिक् गुरुबक्ति सालिगळान ऎण्ड्रबडि. अडिय वर्क्कु तासर्गळुक्कु, - मरुमक्कळान सच्चिष्यर्गळुक् कॆण्ड्रबडिन मॆलैयगत् ताऴ्वान्” ऎन्गिऱ ताळम्वऴङ्गि - ताळवित्यैयै प्र तित्तरुळि, कान्दर्ववेदत्तै युपदेशित्तु ऎण्ड्रबडि. तमिऴ्मऱै - त्रामिड वेदत्तिनुडैय, इन् - पोक्यमान, इसै - कामत्तै, तन्दवळ्ळल् - उबदे चित्तरुळिन् महॊदाररान्, मूळुम् - मूळप्पडुमदान, मुमुक्षक्कळुक्कु आद रेण वाच्रणीयमान वॆण्ड्रबडि. तवनॆऱि - तबोमार्गङ्गळै, पक्ति प्रबत्ति मार्गङ्गळै यॆण्ड्रबडि. मूट्टिय - लोकत्तिले प्रवर्त्तिप् पित्तवरान, नाद मुनि-श्रीमन् नादमुनिगळुडैय, कऴले - तिरुवडिगळैये, नाळुम् - प्रदि तिरु मुम्, तॊऴुदु - सेवित्तु, ऎऴुवोम् - उज्जीविप्पोम्, यत्वा - तिरुवडिगळैत् तॊऴुगैयागिऱ महानन्द लाबत्ताले समुल्लसिद रावो मॆण्ड्रबडि. नम क्कु - एवम्विद पाक्य रासिगळान नमक्कु, नानिलत्ते - नालुवगैप्पट्ट निलत् तिले, क्रुत्सन पूमियिलु मॆण्ड्रबडि.आर्निगर्-आर्सत्रुसर्. नादमुनिगळ् तिरु वडिगळैत् तॊऴप् पॆट्रु नाम् सर्वोत्क्रुष्ट रनो मॆन् ऱिम्मुगत्ताले नादमुङ्गळे परमबुरुषनिल् काट्टिल् अदिगमान परदेवदै यॆन् ऱनुसन्दिक् किऱबडि. इङ्गु सिन्दियो मिनित् तीविनै यॆण्ड्रु मङ्गळ मॆनॊवृत्ति लाबमुम् पडियो मिनि यल् वऴक् कॆण्ड्रु मङ्गळ वागवरुत्ति लाबमुम् तॊऴुदॆऴुवो मॆण्ड्रु मङ्गळ कायवरुत्ति लाबमुम् अडैवे सॊल्लिट्राय्त्तु, इवै यो उगउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. रॊण्ड्रु ऒरोरिडत्तिले प्रधानमागच् चॊल्लि यिरुन्दालुम् मूण्ड्रिडत्तिलुम् मूण्ड्रु मङ्गळ चित्तियु मुण्डॆन्गैक्कु प्रदर्शनबरम्. 1 (145) इप्पडि (ह)सूया विषी काणागजाय् श्री जहहदय हार ऎन्नुम् उङ∞ सॆय्दरुळ तिरुवुळ्ळम् पट्रि इनि इन्द रगस्य त्रयत्तिन् पद वाक्य योजनैयुम् सम्ब्रदाय प्रक्रियैयुम् त्रिदीय सदुर्त्त पागङ्गळुक्कु असादारण विषयमॆण्ड्रु ससिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु इप्रबन्दत्तुक्कु परम प्रयोजनत्तैयुम् अवान्दर प्रयोजनङ्गळैयुम् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु आचार् कळुडैय प्रसादत्ताले यनुबव परीवाहमाग विप्रबन्दम् प्रवृत्त मागिऱ तॆण्ड्रु इप्पडि सिगीर्षिद प्रदिज्ञैयैयुम् सॆय्दरुळुगिऱार्. आळुमित्यादियाल्. अङ- मू.- आळु मडैक्कल मॆण्ड्रॆम्मै यम्बुयत् ताळ्गणवन् ताळिणै सेर्न्दॆमक्कु मवै तन्द तगवुडैयार् यर् मूळु मिरुट्कळ् विळ्ळमुयन् ऱोदिय मूण्ड्रिनुळ्ळम् नाळु मुगक्क विङ्गे नमक्कोर्विधि वाय्क्किण्ड्रदे. (ऎ) ऎम्मै - अगिञ्जनरान नम्मै, अडैक्कल माळु मॆण्ड्रु - अडैक्कलमाग वाण्डु कॊळ्ळुव नॆण्ड्रु, सरणवरणम् पण्णिल् स्वेनैव पर्त्तव्यमान वस् तुवाग स्वीगरित्तु स्वासादारण महिषि परिजनादिगळोडॊक्क स्वेष्ट कैङ्गर्यङ्गळिले नियोगित्तुक् कॊळ्ळुव नॆण्ड्रु अत्यवसित् तॆण्ड्रबडि. इत्ता लिप्रबन्दत्तुक्कु परम प्रयोजम् ससिदमाय्त्तु. अम्बुय्त्ताळ् कण वन् ताळिणै - अम्बुयत्तिल् वसिक्कुमवळ् अम्बुयत्ताळ् अवळुडैय कणवन् वल्लबनुडैय तिरुवडिगळुडैय इणै त्वन्द्वत्तै, सेर्न्दु उपायमाग वाच्रयित्तु, इत्ताल् प्रबत्यनुष्टानम् इप्रबन्दत्तुक्कु अवान्दर प्रयो जन मॆण्ड्रु त्योदिदमाय्त्तु, ऎमक्कुम् - तङ्गळै याच्रयित्त नमक्कुम्, अवै तन्द - अत्तिरुवडिगळैये उपायमाग काट्टिक्कॊडुत्त, तगवुडैयार् - कृपासा लिगळान वासार्यर्ग ळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु ओदिय ऎन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. मूळुम् - ज्रूम्बण सीलङ्गळान, इरुळ्गळ् - अज्ञानङ्गळ्, विळ्ळ मुयण्ड्रु-विट् टुप् पोगैक् कबिनिवॆचित्तु, निच्चेष निवृत्तङ्ग ळागवेणु मॆन् ऱबिनि विष्टरा यॆण्ड्रबडि. इत्ताल् अज्ञान निवृत्तियु मिप्रबन्दत्तुक् कवान्दर प्र योजन मॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु. ओदिय - अनुसन्दित्तदान, उपदेशित्तदान ऎण्ड्रबडि. मूण्ड्रिनुळ्ळम् - रहस्यत्रयत्तिनुडैय तात्पर्यत्तै, इङ्गे - पग वत् स्वरूप तिरोदायगमान विन्द प्रकृति मण्डलत्तिले, नाळुम् - सर्वगा लत्तिलुम्, उगक्क - अनुबवित् तानन्दित् तिरुक्कुम्बडि, प्रबन्द निर्माण तदनुसन् दानादिरुप् परीवाह युक्तमाग वत्यर्त्त प्रीदियोडे नाळु मनुबविक्कुम्बडि ऎन्गै. नमक्कु - अन्द वासार्यर्गळुडैय तिरुवडिगळै याच्रायित्तिरुक्किऱ नम क्कु, ओर्विधि - विलक्षणमान पाक्यमानदु, भगव तनुग्रहादबि विलक्षणमान गुरुबङ्ग्ति प्रसादमागिऱ पाक्यमानदु ऎण्ड्रबडि. वाय्क्किण्ड्रदु - वन्दु किट्टा निण्ड्रदु, इदुक्कु सत्रुसमान हेतु कण्डिलेन्; पलमागिल् चित्तिया निण्ड्र तॆण्ड्रबडि. मूण्ड्रिनुळ्ळ मॆन्गिऱ वित्ताले विप्रबन्दत्तिल् त्रुदीय पागत्तु क्कु पदवाक्य योजनै विषय मॆण्ड्रु सासिदम्. ऎमक्कु मवै तन्द ऎन्गिऱ वित्ताले यासार्य क्रुत्यम् तोट्रुगैयालुम् तगवुडैया रित्यादियाले यवर्गळ् विषयत्तिल् कृतज्ञदानु सन्दानमुम् नित्यम् तदुबदिष्ट रहस्य त्रयार्त्ता नुसन्दानमु मागिऱ शिष्यक्रुत्यमुम् तोट्रुगैयालुम् आचार्य ळु अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उगङ शिष्योबय क्रुत्यम् सम्ब्रदाय प्रक्रियाक्यमान सदुर्त्त पागत्तुक्कु विषय मॆण्ड्रु व्यञ्जिदमाय्त्तु. "” (ऎ) अणिवर उळरॆ “मणिवर इव सौरे:” ऎण्ड्रु तुडङ्गि श्रीय:पदि इत्यादियाले सास्त्रार्त्त विशेष जिज्ञा सॊत् पादनाय उबॊत्काद मॆन् नुम् प्रदममान इव्वदिगारत्तिल् सॊन्न वर्त्तङ्गळै यॆल्लाम् मुमुक्षक्क ळुक्कु स्वनिष्टङ्गळाग वनुसन्दित्तुक् कॊळ्ळुम्बडि प्रयोग रूपमागवुम् वैसित्यादि सयार्त्तमागवुम् पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. तिरुवुडनिदि. अस-मू.- तिरुवुडन् वन्द सॆऴुमणि पोट्रिरु मालिदयम् - मरुविड मॆन्न मलरडि सूडुम् वगैबॆऱुनाम् करुवुडन् वन्द कडुविनै याट्रिल् विऴुन्दुऴला तरुवुड नैन्दऱिवा ररुळ् सॆय्य वमैन्दनरे. ह्रुदयम्, वक्षस्तलमॆण्ड्रबडि. मरुविड मॆन्न ऽ. मेलुम् प्रत्यदिगारम् पाट्टुक्कळुक् किदुवे प्रयोजनम्. तिरुवुडन् वन्द पिराट्टियोडे कूड कूराप्तियिले याविर्प्पवित्त, इत्ताल् श्रीगौस्तुबस्य लक्ष्मी तुल्य प्रेमास्पदत्वम् विवक्षिदम्. सॆऴु मणि पोल् - सीलाक्य मणि पोल्, श्रीगौस्तुबत्तुक्कुप् पोलॆ यॆण्ड्रबडि. तिरुमाल् - श्रीवल्लबनुडैय, इदयम् मरुवुम् स्तल मॆन्न, नमक्कु स्नेहमाग वसिक्कुम् स्तलमॆण्ड्रु सॊल्ललाम्बडि, इवनुक्कु प्रियदमराय्गॊण्डु जीवाबिमानियान श्रीगौस्तुबत्तै ईच्वरन् पिराट्टियै पोले अदिप्रमत्तोडे तन् ह्रुदयत्तिले वैत्तुक्कॊण्डिरुक्किऱ, इदु इज्जीवर्गळुक्कुम् तदाविद प्रेमास्पद त्वक्याबगमॆण्ड्रु करुत्तालॆ यिवर्ग ळुक्कु श्रीगौस्तुबत्तै त्रुष्टान्दमाग वॆडुत्तदु. मलरडि - पत्म सत्रुसङ् गळान तिरुवडिगळै, सूडुम् वगै - सिरो पूषणमागक् कॊळ्ळुम् प्रकारत्तै, निरदिसयबोक्यमाग वडिमैसॆय्युम् प्रकारत्तै यॆण्ड्रबडि. पॆऱु नाम् - पॆऱ योक्यदैयुडैयराननाम्, करुवुडन् वन्द - कर्प्पत्तोडे वन्ददान वॆण्ड्र पडि. कडुविनै याट्रिल् - क्रूरमान कर्मरूप नदियिल्, विऴुन्दुऴलादु - निबदित्तुबॆ रुगिप्पोगादबडि. इदुक् करुळ्सॆय्य वॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. अरुवुड सूक्ष्मार्त्तत्तोडे, अन्यैर् तुर्बोदमान शरीरामबावादि सम्बन्दत्तो टेगूड वॆण्ड्रबडि. ऐन्दऱिवार् - अर्थ पञ्जगत्तै यऱिवार्, सम्बन्दत्तिलुम् अर्थबञ्जगत्तिलुम् निष्णादरान नम्मासार्यर्ग ळॆण्ड्रबडि अरुळ् सॆय्य- क्रुबै पण्णुगैक्कु, अपेक्षिदार्त्तङ्गळै यॆल्लाम् तॆळिविक्कैक्कु, अमैन् दनर् - पर्याप्त रानार्गळ्, ज्ञनार्त्त मिनि नमक्कु ऒण्ड्रै यपेक्षिक्क वेण्डा मॆण्ड्रु करुत्तु, (“तिवयविवरित्ऴ्” श्रुति पदविबरीद मॆण्ड्रु तुडङ्गि इन्द रहस्यत्रयत्तिलित्यादियाल् रहस्यत्रयम् मिगवुम् सारदम मागैयाल् उबा तेयदम मॆण्ड्रु सारनिष्र्षादिगारत्तिल् अरुळिच्चॆय्दु इव्वदिगारार्त्त मॆल्लाम् सम्ब्रदायागद मॆण्ड्रु काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु इवैत्तै सङ्ग् रहिक्किऱार्. अमैयादिदि. अरु - मू.- अमैया तिवैयॆन्नु मासैयि नालऱु मूण्ड्रुलगिल् 601- सुमैया नगल्विगळ् सूऴवन् दालुन् दॊगै यिवैयॆन् ऱि मैया विमैयव रेत्तिय वॆट्टिरण् डॆण्णियाम् समया सिरियर् सतिर्क्कुन् दनिनिलै तन्दनरे. (d) उगस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. क उल् इवै - इप्पोदु ना मप्यचित्त वित्यैगळ्, अमैयादु - पोदादु, ऎन्नु मासैयिनाल् - इवै नमक्कुप् पोरादु इन्नुम् अप्यसिक्क वेणु मॆन्गिऱ वासैया लॆण्ड्रबडि. इदुक्कु सूऴवन्दालु मॆन्गिऱत्तो टन्वयम्. किल् सुमैयान - निष्पलङ्ग ळागैयाले वॆडिजारजराग J रद” वेदबार् पराक्रान्द: इत्यादिगळिल् पडिये लॊगङ्गळुक्कु केवल् पारायणङ्गळान ऎण्ड्रबडि. अऱुमूण्ड्रु - अष्टादस सङ्ग्यागङ्ग ळान, उबवेदानाम् प्रु तक् कणनया वित्याना मष्टादसत्वम्. कल्विगळ् - वित्यैगळ्, अत्यात्म सार तम रहस्यत्रय व्यदिरिक्त वित्यैग ळॆण्ड्रबडि. सूऴवन्दालुम् -कार्स्न्यॊ लप्तङ्ग ळानालुम्, इवै तॊगै यॆण्ड्रु-इवैगळ् सङ्ग्या पूरण मात्र प्रयोजनङ्ग ळॆण्ड्रु, निस्सारङ्गळॆण्ड्रु निच्चयित् तॆण्ड्रबडि. इदुक्कु ऎण् णिय वॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. इमैया -निमॆष मिल्लादवर्गळान, क्षण मात्रमबि ज्ञानसङ्गोस लेस मिल्लादवर्गळान ऎन्गै. इमैयवर्- तेव तैगळ्, नित्यसूरिगळ्. एत्तिय-कॊण्डाडुगिऱ, अत्यात्म विषय सप्तरासि यिल् अत्यन्द सारदमङ्गळान ऎण्ड्रु तात्पर्यम्. ऎट्टु - श्रीम तष्टाक्षरत् तैयुम्, इरण्डु - श्रीमन्द्ररत्नत्तैयुम् सरमच्लोकत्तैयुम्, ऎण्णिय - सर् वदा अनुसन्दिक्कुमवरान, नम् समयासिरियर्-नम्मुडैय तर्सन प्रवर्दगरान वासार्यर्गळ्, सतिर्क्कुम् सदुरमान, काया रयान् सवगसिविगा अल्बायासॆन सर्वार्त्त चित्तिगरमान ऎन्गै. तनिनिलै - असारादिगळैक् कऴि त्तु सारदमत्तिलु मत्यन्द सारदम मान रहस्य त्रयत्तैये विरुम्बुम्बडि यान चित्तियै, इव्वदिगारत्तिल् सॊन्न सारासारङ्गळुडैय निष्कर्षत् तै ऎण्ड्रबडि. तन्दनर् - नमक्कु क्रुबैयालु मुपदेशत्तालुम् प्रसादित्तरु ळिनार्गळ् ऎन्गै. (F) (a तुडङ्गि, जीवॆच्वरयोच् चरीरत्मबावम् रहस्यत्र यार्त्तङ्गळिल् प्रधान माय् नम् चित्तान्दत्तिऱ्‌कु असादारणमान अर्थमॆण्ड्रु प्रधान प्रदिदन्द् रादिगारत्तिल् अरुळिच्चॆय्दु इच्चरीरात्म पावम् वेदङ्गळिल् सॊल्लप्पडुगिऱ तो सॊल्लप्पडुगिऱदागिल् मट्रुळ्ळ हित्तान्दिग ळित्तै इसैया तॊऴिवा ने नॆन्गिऱ सङ्गैयैप् परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै सङ्ग्र हिक्किऱार्.निलैयिदि. सूयॆयगूर् जदिनियॆॆन’’ आदेयत्व प्रप्रुदि नियॆॆम: ऎण्ड्रु असु - मू.- निलैदन्द तारग नाय्निय मिक्कु मिऱैवनुमाय् इलदॊन् ऱिलावगै यॆल्लान् दनदॆनु मॆन्दैयुमाय् तुलैयॊन् ऱिलैयॆन निण्ड्र तुऴाय्मुडि यानुडम्बाय् विलैयिण्ड्रि नामडियो मॆण्ड्रु वेदियर् मॆय्प्पॊरुळे. निलै स्तिदि, इदु सत्तैक्कु मुबलक्षणम्. निलै तन्द तारगनाय् टादीन् प्रदि पूदलादिव तण्ड्रिक्के तन् स्वरूपा तीनङ्गळाग सत्तास्त्तिगळै सङ्कल्पित्तु तारगना यॆण्ड्रबडि, नियमिक्कु मिऱैवनुमाय् - ऒळबादिग नियन् दाक्कळान जीवर्गळैप् पोलण्ड्रिक्के नियमनत्तै स्वबावमाग उडैय वीच् वरनुमाय्, ऒण्ड्रु मिलदु ऎना वगै - इदॊण्ड्रु मिवनुक्कु सेषमन् ऱॆन्न वॊण्णादबडि, ऎल्लान् दनदॆनु मॆन्दैयु माय् - समस्त वस्तुवुम् तनक्कु सेष मॆन्नप्पडुम् स्वामियुमाय्, इदुक्कु निण्ड्र वॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. तुलै यॊन् ऱिलैयॆन निण्ड्र - इवनुक्कु सममान वस्तुवॊण्ड्रु मिल्लै यॆ अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उगरु न्नुम्बडि निण्ड्रवनान, तुऴाय्मुडियानुडम्बाय् - श्रीदुळसी मौविगनुक्कु सरी रमाय्, तुऴाय्मुडिया नॆन्गिऱवित्ता लिवनुडैय तिव्यमङ्गळ विक्रहम्बो ले यादेयवादिनियमैस् सर्वमुम् शरीरमागला मॆण्ड्रुगरुत्तु. विलै - क्रयम्, उबादियॆण्ड्रबडि. विलैयिण्ड्रि - उबादियॊण्ड्रु मिण्ड्रिक्के, नामडियोमॆण्ड्रु, नाम् तासबूदरॆण्ड्रु, वेदियर् मॆय्प्पॊरुळ् - वेदत्तै यदावत्ताग वऱिन्द वरुडैय. सत्यबूदमान वर्त्तम्. यष उरयिवीरीर, यवागाश्री” यस्य प्रुदिवीशरीरम्, यस्यात्मा शरीर मित्यादिगळाले वेदङ्गळिले इच्चरीरात्मबा वम् सॊल्लानिऱ्‌क विधिन् मुक्यार्त्तत्तुक्कु पादगमिल्लादिरुक्क इत्तै कौण माक्किनवर्गळ् वेदत्तै यदावत्ताग वऱिन्दवर्ग ळण्ड्रॆण्ड्रुगरुत्तु. (क0) 889 अर्थबञ्जगस्य “सूउळरावूर्” आदौ रायमॆण्ड्रु तुडङ्गि, प्रा प्यस्य प्रह् मणोरूप मित्यात् युक्तमान अर्थ पञ्जगत्तै उबबादित्तु तस्यसदासार्य सम्ब्रदायादेव सम्यगवगदत्व कयाबनार्त्मागवुम् तदात् वेन सर्वेषा मनुसन्दानार्त्तमागवु मिदैबाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. पॊरुळिदि. अऎ-मू.- पॊरुळॊन् ऱॆन निण्ड्र पूमग णादनव नडिसेर्न् दरुळॊण्ड्रु मन्ब नवन्गॊ ळुबाय ममैन्दबयन् - मरुळॊण्ड्रिय विनै वल्विलङ् गॆन् ऱिवै यैन्दऱिवार् इरुळॊन् ऱिलावगै यॆम्मनन् देऱ वियम्बिनरे. (कग) पॊरुळ् - पुरुषार्त्तम्, ऒण्ड्रॆन - ऒण्ड्रॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि, निण्ड्र - इव नॊरुवनुमे परमबुरुषार्त्त मॆण्ड्रु सर्वसास्त्रङ्गळुम् सॊल्लुम्बडि यन वदिक्कल्याण स्वरूप कुण विक्रह विबूदि सेष्टिद सालियाय्क् कॊण्डु नित् यमाग निलैनिण्ड्रवनान वॆण्ड्रु तात्पर्यम्. पूमगळ्नादन् - पत्मालयानादन्, करुबै अवनडि - तत्पादङ्गळै, सेर्न्दु - सरणम्बुगुन्दु, अरुळॊण्ड्रुम् योडे एबेविक्कुमवनान, नित्यम् कृपाविषयनाय्क् कॊण्डु नित्यगैङ् गर्यम् पण्णुम्बडिक्कु स्वरूपयोक्यनान वॆण्ड्रबडि अन्बन् सॆही, भगवदनुबव रसिगत्व स्वबावनान जीवन्, अवन्गॊळ् - अवन्गॊळ्ळुमदान, इन्दजीवन् तनक्कु मोक्षसादनमाग स्वीगरिक्कुम्बडि इरुक्किऱ ऎण्ड्रबडि, उपायम् चित्तसात्य रूपङ्गळान वुबायङ्गळ्, अमैन्द - अन्द जीवस्वरूपत्, अवित्तैयैयोडे कूडि तुक् कनुरूपमान, पयन् - पलम्, मरुळॊण्ड्रिय यिरुक्किऱ, विनै - कर्मङ्गळागिऱ, वल् विलङ्गु त्रुडदरच्रुङ्गलै, ऎण्ड्रिवै यैन्दु इप्पडि सॊल्लप्पट्ट वर्त्त पञ्जगत्तै, अऱिवार् कत् तॆळिन्दवरान वासार्यर्गळ्, इरुळॊण्ड्रिलावगै - सम्यक्का विबरीद ज्ञानादिग ळीषत्तु मिल्लादे पोम्बडि, ऎम्मनम् - मिदम्बसरान नम्मुडैय मनस्सु, तेऱ-निस्संसयमागत् तॆळियुम्बडि, इयम्बिनर् - अरुळिच्चॆय्दार्गळ्. इव् वर्त्त पञ्जगत्तैयॆण्ड्रु अर्थात् चित्तिक्किऱदु. पुरुडन् मणिवर मागप् पॊन्ना मूलप् पिरगिरुदि मरुवास मान् ऱण्डागत् तॆरुण् मरुण् वाण् मऱै वाग वाङ्गारङ्गळ् सार्ङ्गञ् जङ्गाग मनन् दिगिरियाग उगग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. इरुडीगङ्ग ळीरैन्दुञ् जरङ्ग ळाग वि रुबूद मालै वरु मालैयागक् करुडनुरुवा मऱैयिन् पॊरुळाङ् गण्णन् करिगिरिमे निण्ड्रनैत्तुङ् गाक्किण्ड्राने. पुरुडन् - पुरुषन्, जीवनॆण्ड्रबडि. मणिवरमाग - जीवदत्वाबिमानियान वॊरु नित्तियसरि श्रीगौस्तुब मणिरूप विक्रह युत्तना यिरुक्कैयालॆ यव् वबिमानि तेवदैयुडैय वबेदत्तै विवक्षित्तु जीवन् मणिवरमॆन्गिऱदु, इप्पडि मेलुम् तत्तदबिमानी नित्तियसरिगळाग योजित्तुक्कॊळ्ळुवदु. पॊ न्ना - पॊन्नुदल्-नचित्तल्, नरियाददान, मूलप्पिरगिरुदि - मूलप्रकृति, मरु वाग - श्रीवत्समाग, मान् - महान्, महत्तत्वमॆण्ड्रबडि. तण्डाग - तण्ड माग, कदैयागवॆण्ड्रबडि. तॆरुळ्मरुळ् - ज्ञानाज् ज्ञानङ्गळ्, वाळ्मऱैवाग- कट्कमुम् अदिनुऱैयुमाग, आङ्गारङ्गळ् अहम्गारङ्गळ्, सार्ङ्गम् सङ्गाग तामसाहङ्गारम् सार्ङ्गमुम् सात्विगा हम्गारम् सङ्गमुमाग वॆण्ड्रबडि. मनम् - मनसानदु, तिगिरियाग - सक्करमाग, इरुडीगङ्गळ् - ह्रुषीगङ्गळ्, ईरैन् दुम् - इरुबञ्जगमुम्, तसेन्दिरियङ्गळु मॆण्ड्रबडि. सरङ्गळाग- पाणङ्गळाग, इरुबूदमालै - त्विविदबूदमालै, तम्मात्रात्मना सूक्ष्म रूपमायुम् सूगावु ादनानाउमायुमिरुन्दुळ्ळ हाहूगवल तियानदॆण्ड्रबडि. 09 119 स व ד - वनमालै याग - श्रीवैजयन्दियाग, इव्वाक्यङ्गळुक्कॆल्लाम्, मऱैयुम्बॊरुळामॆन्गिऱ त्तोडे यन्वयम्. करुडनुरुवामऱैयिन् “ति) वूदॆरॊऱाय् ञनुक्ष रिदषिगळिल् अप्पडि कॆरुडनुक्कु रूपमाग निऱ्‌किऱ वेदङ्गळुडैय वॆडिवॆ विडिविउव तगूजादजसार जूषणत्ताल्बोल् वॆडिजा @वजवाह नावयवगूत्तालुम् ववॊ कषगू सादमागिऱदॆण्ड्रबिप्पिरायम् पॊरुळाम् कण्णन् -प्रधानार्त्तमागानिऱ्‌किऱ कृष्णन्, इप्पडि सर्वदत्वङ् गळुम् तनक्कस्त्रबूषणादि रूपेण वेदङ्गळाल् प्रदिबादिक्कप्पडुगिऱ कृष्ण नॆण्ड्रु इव्वाक्यङ्गळॆल्लात्तुक्कुम् सषिदाग30 करिगिरि मेल्निण्ड्रु - हस् तिगिरिमेलेनिण्ड्रु, कुण्ड्रुमेले विळक्कुबोले सर्वरुक्कुम् काणलाम् पडि निण्ड्रु ऎण्ड्रबडि. अनैत्तुम् - समस्तत्तैयुम्, काक्किण्ड्रान् - अनिष्टनिवृत्ति इष्ट प्राप्तिगळाले रक्षियानिण्ड्रान्. सर्वदत्वङ्गळुम् अस्त्रबूषणादिरूपेण तन क्कु यदेष्ट विनियोगार्हमान वुबगरणमान पडियैयुमत्ताले सर्वोत् क्रुष्टनाय् जॊडि तानुमान पडियैयुम् वेदङ्गळ् परोक्षमागच्चॊल्लुगिऱ वळवेयाय्प् पोगादबडि यबरोक्षमॆन्गिऱ च्लोकत्तिन्बडिये हस्तिगिरि मेलेनिण्ड्रु सर्वर्क्कुम् प्रत्यक्षमागक् काट्टिक्कोण्डु विवत्तैयुम् उज्जीवि प्पियानिऱ्‌किऱानॆण्ड्रु हावाग ता य-30. वा. و 33 (कग) ताजॊऴिदावियाग तगूगू, यविषया, ति यिरुन्दालुम् ((वागळॊ वित्य, नॆहनानाषि, यदुगूदॊॆदवास्” विदावियाग प्रह् ममॊण्ड्रैये तत्वमॆन्गिऱ विरुत्तश्रुतिगळाले संसयम् पिऱवानिऱ्‌क तत् वङ्गळ् मूण्ड्रॆण्ड्रिङ्गु निष्कर्षित्त तॆङ्ङने ऎन्गिऱ सङ्गैयै परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वदिगा रार्त्तमॆल्लाम् सम्ब्रदा यागदमॆण्ड्रु काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. तेऱविधि.अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. अअ-मू.- तेऱ वियम्बिनर् चित्तुम चित्तु मिऱैयुमॆन वेऱु पडुम्वियन् तत्तुव मूण्ड्रुम् विनैयुडम्बिल् कूऱु पडुङ्गॊडु मोहमुम् तानिरै याङ्गुऱिप्पुम् माऱ निनैन्दरु ळाल्मऱै नूल्दन्द वादियरे. NJ IT आरदरन नागा नागरओ.. उगऎ (कउ) मऱैनूल् - वेदरूपसास्त्रत्तै, तन्द - तन्द, उपदेशित्तवर्गळान, आदि यर् - आत्या:, पूर्वासार्यर्गळॆण्ड्रबडि. अरुळाल् -क्रुबैयाले,कॆॆवया नि हॊवषॆस" ऎन्गिऱबडि. वादिनाजाषि कळै कणिसियादेऎण्ड्रु करुत्तु. इदुक्कुत् तेऱवियम्बिनरॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. विनैयुडम्बिल् - कर्मसम्बन् दियान देहत्तिल्, सुख तविसाबॊबिषॆहॆ. सूदलूराहिषा∞jj° 10 कनवा सहूहवत्तिलाव?, कूऱुबडुम् - कूऱुगॊळ्ळप्पडुगिऱ, नाळुक्कुनाळ् त्रुडीबवित्त तान ऎण्ड्रबडि.कोडु- सर वहमाय् पारलौगिग सरे य: प्रदिरोदियुमान ऎण्ड्रबडि. मोहमुम्-प्रममुम्, देहात्मप्रममु मॆण्ड्र पडि. तानिऱैयाङ्गुऱिप्पुम् - तान् स्वतन्त्रनाम्बडियान निरूपणमुम्, देहा तिरित्तनान वात्मा स्वतन्त्र नत्तनै पोक्कि शेषत्वबारदन्द्र्यादिमा नन् ऱॆण्ड्रु कुत्रुष्टिमदङ्गळा लुण्डाम् प्रान्दियु मॆण्ड्रबडि. माऱनिनैन्दु - निव् रुत्त मागवेणु मॆण्ड्रु कणिचित्तु, इदुक्कुम् तेऱवित्यादियोडे अन्वयम्. चित्तुम् - चेतनदत्वमुम्, अचित्तुम् - अचेतनदत्वमुम्, इऱैयुम् - ईच्वरदत्व मुम्, ऎन - ऎण्ड्रिप्पडि, वेऱुबडुम् पिन्नमान, वियन् - विस्मयनीयमान, अन् योन्यविसित्रा नेगस्वबावलोकत्ताले आच्चर्यावहङ्गळान ऎण्ड्रबडि. इत् ताल् तत्वत्रयज्ञानस्य प्रान्दि निवर्दगत्वमात्रमण्ड्रिक्के पुरुषार्त्तरूपत् वमु मुण्डॆण्ड्रु सञ्जिदम्. तत्तुवम्मूण्ड्रुम् - तत्वङ्गळ् मूण्ड्रैयुम्, तेऱ नाम् तॆळियुम्बडि, एकमेवेत्यादिगळान विरुत्त श्रुतिगळाल् पिऱक्कुम् संस ादिगळ् तीरुम्बडि यॆन्गै. इयम्बिनर् - सॊन्नार्गळ्. इयम्बुगै सॊल्लुगै. - मऱैनूल् तन्द वादियर् तेऱवियम्बिनर् ऎन्गिऱ वित्ताल् इन्दश्रुतिग ळॆल्लात् तुक्कुम् श्रीबाष्यादिगळिले समीसीनन्यायङ्गळाले स्वारस्यहानिलेसमु मन् ऱिक्के विरोदसमनम्बण्णि युपदेशित्तार्ग ळॆण्ड्रदाय्त्तु. - (कउ) अनन्दरम् परदेवदा पारमार्त्यादिगारत्तिल् श्रीमानान नारायणने पर तेवदै यॆण्ड्रु सप्रमाणमाग उबबादित्तु इदुक्कु पारमैगान्द्यचित्तित् वारा अव्यवदानॆन मोक्षम् पलमॆण्ड्ररुळिच्चॆय्दु इन्द परदेवदा पार मार्त्तिय ज्ञानत्तुक्कुक् कीऴ्च्चॊन्न विष्ट प्राप्तिबोल सिल वनिष्ट निवृत्ति विशेषङ्गळुम् प्रयोजा मॆण्ड्रु काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु अम्मुगत् ताले इदनुडैय वत्यन्दोबादे यत्वत्तैयुम् व्यञ्जिप्पिया निण्ड्रु कॊ ण्डु इन्दबरदेवाबारमार्त्तियम् तयदनिषॊॆद: वळैवॊॆयरॆव सायिक्का ऒलिवान, त्रैय्यन्दनिष्णादै: पूर्वासार्यैरेव सादिदत्वात् अविसालयम्) ऎन्गिऱार्. (वादियरित्यादियाल्). अ९-मू.-वा तियर् मन्नुन् दरुक्कच् चॆरुक्किन् मऱैगुलैयच् चादुसनङ्ग ळडङ्गनडुङ्गत् तनित् तनिये आदियॆ नावगै यारणदेशिगर् साट्रिनर् नम् पोदमरुन् दिरुमादुड निण्ड्र पुराणनैये. उअ (कगू) उग अ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - उ वादियर् - तुर्वादिगळ्, इदुक्कुत् तनित्तनिये आदियॆनावगै ऎन्गिऱत् तोडेयर्वयम्. मन्नुम् स्तिरमान, तुर्वारमान ऎण्ड्रबडि तरुक्कच् चॆरुक् इल् - तर्क्कगर्वत्ताले, त्रुदीयार्त्तसप्तमि. मऱैगुलैय - विजॆद ताबॆडि" पिबॆत्यल्बच्रुदात्वेदम् ऎन्गिऱबडिये वेदङ्गळ् नडुङ्गुम्बडि, सा तुसनङ्गळ् - सादुजनङ्गळ्, तर्क्कबरिच्रमालाय् परमास्तिगरा यिरुन्दुळ्ळ भगवत्पक्तरॆण्ड्रबडि अडङ्ग - कार्त्स्न्येन, नडुङ्ग - सात्वस कम्बिद राम्बडि; तनित्तनिये यादियॆनावगै - तुर्वादिगळ् तन्दामुक्कुत् तोट्रिनबडि वेऱे वेऱे जगत्कारणवस्तु वॆन्नादबडि, अदावदु-प्रह्मा परन्, सिवन् परन् इन्द्रन् परन्, इत्यादि प्रकारॆन सॊल्लादबडि यॆन्गै. इव्वळवाल् वेदानाम् सादुजनानाञ्ज सात्वनिवृत्तियुम् तुर्विदक्त्त वाद निवृत्तियु मागिऱ विव्वनिष्टनिरुत्तिगळु मिन्द परदेवदा पारमार्त्यज्ञानत्तुक्कु प्र योजन मॆण्ड्रदाय्त्तु. आरणदेशिगर् - वेदान्दासार्यर्गळान नम्मासार्यर् कळ्, नम् - प्रसिद्धनान, नमिदिसप्त: प्रसिद्धबर, परत्वो सर्वसास्त्र प्र चित्तनान ऎण्ड्रबडि. पोदमरुम् - पुष्पत्तिले यमर्न्दिरुक्किऱ, पोदु-पुष्पम्. पत्मवासिनियान वॆण्ड्रबडि. तिरुमादुडन्- श्रीयागिऱयुवदियुडने, निण्ड्र सर् वर्क्कुम् प्राप्यनुम् सरण्यनुमाय् निण्ड्र, पुराणनै - प्रह्मरुत्रादिगळैप्पो ले युत्पत्यादिग ळुडैयवनागैयण्ड्रिक्के कूरेषिषॆव:वरष: वीराण: त्वमादिदे व: पुरुष: पुराण: इत्यादिगळिल् प्रसिद्धनान पुरुषनै ऎण्ड्रबडि. साट्रिनर् - trसदवबद व नस्तु" सत्यंसत्यम् पुनस्सत्यम् ऎन्गिऱबडि ये तट्टिच् चाट्रिनार्गळ्. तनित्तनिये आदियॆनवगै, इत्येदत् समबिव्या हारात् इवनैये यादियागच् चाट्रिनरॆण्ड्रु तात्पर्यमागिऱदु. क - (457) कीऴे प्रधानप्रदिदन्द्रादिगारम् तुडङ्गि नालुअदिगारत्तिल् अरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळॆल्लाम् मॊक्षॊबायादिगारत्वोब युक्तङ्ग ळॆण्ड्रु निरूपित्तु इव्वदिगारत्तिल् प्रादान्येन निरूपिदमान सांसारिगसुख हॆयत्वत्तैयुम् भगवदनुबव्वैलक्षण्यत्तैयुम् पाट्टाले सङ्ग्रहियानिण्ड्रुगॊण्डु इन्द हयदादिगळै स्वप्रयासत्ता लनुसन्दानम् पण्णुगिऱमात्रम् कार्यगारमाग माट्टा तॆण्ड्रु व्यञ्जिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु मोक्षोबायादि कारियागैक्कु सदासार्योपदेश तदनुग्रहङ्गळ् प्रधानगारणङ्ग ळॆन्गिऱार्. निण्ड्रबुरा णनिदि. ९०-मू.- निण्ड्रबुराण नडियिणैयेन्दु नॆडुम्बयनुम् पॊण्ड्रुदलेनिलै यॆण्ड्रिडप् पॊङ्गुम् पवक्कडलुम् नण्ड्रिदु तीयदिदॆण्ड्रु नविण्ड्रवर् नल्लरुळाल् वॆण्ड्रु पुलन्गळै वीडिनै वेण्डुम् पॆरुम्बयने. (कस) निण्ड्र - तिरुमादुडनिण्ड्रवरान वॆण्ड्रबडि. कीऴदिगारसङ्ग्रहप्पाट्टिल् तिरुमादुडन् निण्ड्रबुराणनैये यॆण्ड्रिरुक्कैयाले अन्दादिया यिरुक्किऱ विप् पाट्टि लप्पडि यर्त्तम् कॊळ्ळुगै युसिदमिऱे. पुराणन्-अनादि पुरुषनुडैय अडियिनैयेन्दुम् - सरणत्वन्दवत्तै येन्दुगैयागिऱ, अन्योन्य शौचात् रुच्यत्ताले निरदिसय पोक्यङ्गळान तिरुवडिगळै सिरसावहित्तु कैङ्गर्यम् पण्णुगैयागिऱ ऎण्ड्रबडि. नॆडुम्बयनुम् - उत्तरावदि यण्ड्रिक्के उत्तरोत् तर मनुवर्त्तिप्पदान पुरुषार्त्तत्तैयुम्, पॊण्ड्रुदले निलैयॆण्ड्रिडनसिक् कैये यिदुक्कु स्वाबाविग धर्म मॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि, पॊङ्गुम् पवक्कडलुम्. अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उक्कू पादगमाम्बडि यडिक्कडि युरेगियानिऱ्‌किऱ संसार समुत्रत्तैयुम्, नण्ड्रिदु - इदुनल्लदु, इन्द नॆडुम् पयन् नल्ल तॆण्ड्रबडि. तीयदिदु - इदु पॊल्लाददु, इन्द पवक्कडल् पॊल्लाददु ऎण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु नविण्ड्रवर् - ऎण्ड्रिप्पडि युबदे चित्त वासार्यर्गळुडैय, नल्लरुळाल् - नल्लक्रुबैयाले, इङ्गु नन्मैया वदु - परोज्जीवनैग प्रयोजनत्वम्. पुलन्गळै - इन्द्रियङ्गळै, वॆण्ड्रु - जयित्तु, सप्तादि विषयङ्गळिल् निण्ड्रुम् निवर्त्तिप्पित्तुऎण्ड्रबडि. पॆरुम्बयन्, महा पुरुषार्त्त रूपमान, वीडिनै - वीडै मोक्षत्तै ऎण्ड्रबडि अपेक्षिक्कुम्, परावरदव्विवेकम् पॆट्र सेदा निदि सेष वेण्डुम् (कस) अदिगारि विबागादिगारत्तिल् प्रत्यदिगारिक्कुम् मुगबेदेन प्रबत्ति युण् डॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु अगिञ्जननुक्कु पक्तियोग मिल्लामैयाले तस्ताने प्रबत्ति वेण्डिनालुम् सगिञ्जननुक्कु पक्तियोगमे परमबुरुषार्त्त सादग माग विरुक्क विवनुक्कुम् प्रबत्ति पण्णवेण्डुव तेदुक्काग वॆन्गिऱ सङ् गैयैप् परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्कि ऱार्. वेण्डुमित्यादि. कूग-मू.- वेण्डु पॆरुम्बयन् वीडॆन् ऱऱिन्दु विधिवगैयाल् नीण्डुङ् गुऱुगियु निऱ्‌कु निलैगळुक् केऱ्‌कुमन्बर् क् मूण्डॊण्ड्रिन् मूल विनैमाय्त् तुदलिन् मुगुन्दनडि पूण्डण्ड्रि मट्रोर् पुगलॊन् ऱिलैयॆन निण्ड्रनरे.(करु) वेण्डुम् पॆरुम्बयन् - प्रार्त्त नीयमान महाबलम्,वीडु-मोक्षम्, ऎन् ऱऱिन्दु-, नीण्डुङ् गुऱुगियुम् निऱ्‌कुम् निलैगळुक्कु सिरगाल सात्यमायुम् क्षण काल सात्यमायुम् निऱ्‌कु मुबायङ्गळुक्कु, विधिवगैयाल् - पूर्वसकृत वैसि त्रियाले, एऱ्‌कुमन्बर् - योक्यरान भगवदनुबवेच्चुक्कळ्, सिलर् सिरगाल सा त्योबायत्तुक्कुम् सिलर् क्षणगाल सात्योबायत्तुक्कु मॆण्ड्रिप्पडि व्यव स्त्तिदमाग योक्यरान सगिञ्जनागिञ्जनादि कारिगळॆण्ड्रबडि ऒण्ड्रिल् मूण्डु - इव्विरण्डि लेदेनु मॊण्ड्रिले युत्योगित्तु, मूलविनै - संसारानु व्रुत् तिग ळॆल्लात्तुक्कुम् मूलगन्दमान कर्मङ्गळै, उपाय विरोदियै यादल् प्राप्तिविरोदियै यादल् ऎण्ड्रबडि. माय्त्तुदलिल् - निवर्त्तिप्पिक्कैयिल्, मुगु न्द नडिबूण्डण्ड्रि - भगवच्चरणङ्गळै सादरमागप् पट्रियल्लदु, तत्प्रबत्ति यैप् पण्णियल्लदु ऎण्ड्रबडि. मट्रु - वेऱु, ओर्बुगल् - निरबे क्षोबायम्, ऒण्ड्रिलैयॆन - ऒण्ड्रुमिल्लै यॆण्ड्रुम्बडि, निण्ड्रनर् निण्ड्रार्गळ्, सगिञ्जन नुक्कु पक्तियोगम् परमबुरुषार्त्त सादन माग वत्तालु मुबायविरोदि निव् रुत्यम् सत्तुक्कु वेऱु निरपेक्ष सादन मिल्लामैयाले यगिञ्जननुक्कु प्रा पदि विरोदि निवृत्तिक्काग प्रबत्ति वेण्डिनाप्पोले उपाय विरोदि निव् रुत्तिक्काग सगिञ्जननुक्कुम् अदु वेण्डुमॆण्ड्रु तात्पर्यम्. - (करु) उपाय विबागादि कारत्तिले उपायङ्गळै चित्तसात्य रूपङ्गळागवुम् सित् तोबायत्तै पलप्रदत्व प्रसद नीयत्वादि विशिष्टमागवुम् सात्योबायत् तै तत्प्रसादन मात्ररूपमागवुम् ज्ञान विगास रूपमागवुम् प्राप्ति रूपज् ज्ञान विलक्षण मागवुम् कर्म योगात्युबायत्तै सत्वारगमागवुम् यदावस्ति तस्वरूप कदनमुगेन परस्पर विबक्तङ्गळाग निरूपित्तु इप्पडि यिव्वदिगारत् तिले कर्मयोगत्तै यात्मावलोक नसादनमागच् चॊन्नदु कूडुमो, वै तिगरिले सिलर् कर्मम् मुमुक्षवुक्कु विरुत्तमॆण्ड्रुम् सिलरदु मोक्षत्तुक्के यव्य वहिद सादनमॆण्ड्रुञ् जॊल्लविल्लैयो ; आत्मावलोकनम् ज्ञानयो उउ0 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कमात्रत्ताले ताने पिऱवादो; किञ्ज, इदु आत्मावलोक नसादनमागिल् ज्ञानयोगम् वेण्डा तॊऴियादो; यदादिगार मॆन्गैक्कु अदिगारबेदम् तुर्निरूपमण्ड्रो; साक्षात्कार तुल्य निरदिसय प्रीदिरूप त्रुवानु सम्रुदिये मोक्षसादन मॆण्ड्रदु तान्गूडुमो; स्तुदिगीर्त्तरु नमस्कारादिरूप पक्ति यैयुम् मोक्षसादनमागच् चिलर् सॊल्लविल्लैयो; इनि प्रबत्ति मोक्षो पाय मॆण्ड्रदुदान् कूडुमो; अत्यन्द लगुवान विदु मोक्षोबायमागिल् पक्तिक् कत्यन्दोच्चेदम् प्रसङ्गियादो; इदिल् सक्तरल्लादार्क्कु प्रबत्ति यॆन्निल्, कर्मयोगादिगळुक्कु अत्यन्दोच्चेदम् प्रसङ्गियादो; परम्ब रोबायत्तिलुम् सक्तरल्लादारुक् कॆन्नत्तान् कूडुमो; सर्वसु -करमान नामसङ् गीर्त्तनादिगळिलुम् सक्तरल्लादारुण्डो, ऎन्गिऱ सङ्गैगळैप् परिह रिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वदिगारार्त्तत्तैप् पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्.निन् ऱवित्यादि. कूउ - मू.- निण्ड्र निलैक्कुऱ निऱ्‌कुङ् गरुममु नेर्मदियाल् नण्ड्रॆन नाडिय ज्ञानमु नल्गु मुट्कण्णुडैयार् ऒण्ड्रिय पत्तियु मॊण्ड्रु मिलाविरै वार्क्करुळाल् अण्ड्रु पयन्दरु माऱु मऱिन्दव रन्दणरे. कु (कस) नल्ल निण्ड्रनिलैक्कु - स्तिरमान निष्टैक्कु, अस्कलिदमान वुबायनिष्टैक् कॆ ण्ड्रबडि. उऱनिऱ्‌कुम् - उऱुम्बडि निऱ्‌कुम्, योक्यमाय् निऱ्‌किऱ ऎण्ड्रबडि. करुम् मुम् - कर्मयोगत्तैयुम्, कर्मयोग मिल्लादबो तन्द : करण सुत्ति पिऱवा मैयालुम् ज्ञानयोग मनप्यस्त पूर्वदया तुष्कर मागैयालुम् - अप्यस्त सजादीयदया सुखरमान कर्मयोगमे स्तिरमान पायनिष्ट्टैक्कु उबयुक्त मागैया लिदु मुमुक्षवुक्कु विरुत्तमण्ड्रु, इप्पडि यिदु आत्माव लोकनमा त्रे विनियुक्तमाग सास्त्रॆष निर्णीदमागैयाल् मोक्षत्तुक् कव्यवहिद सादनमागवु माट्टा तॆण्ड्रुगरुत्तु. नेर्मदियाल् - सक्षक्ष्मैयान पुत्तिया ले, तुष्कर ज्ञानयोगत्तैयुम् निष्प्रमादमाग निर्वहिक्कवल्ल पुत्तियाले यॆण्ड्रबडि. इत्ताल् ज्ञानयोग कर्मयोगयो रदिगारबेदम् ससिदमागै याले ज्ञानयोग वैयर्त्यसोत्यम् परिह्रुदम्.नण्ड्रॆन नाडिय तॆण्ड्रु तेडप्पट्ट, ज्ञानमुम् - ज्ञानयोगत्तैयुम्, इङ्गु नन्मैयावदु आत्मावलोकनत्तुक् कन्दरङ्गमा यिरुक्कै. कर्मयोगम् स् करोबायमागिलुम् विषयव्या पारमिच्रमा यिरुक्कैयाल् अङ्गनल्लाद ज्ञानयोगमे यात्माव लोकनत्तुक् कन्दरङ्गॊबायमा यिरुक्कुमॆण्ड्रु करुत्तु. नल्गुम् - स्निह्यत् तान, उळ्गण्णुडैयार् अन्दर्त्रुष्टि युडैयवर्गळ्, आत्मस्व रूपस्य भगवच् चेषदै करसत्वाव काहिदया प्रीदि रूपाबन्नमान वात्माव लोकन् मुडैयवर्ग ळॆण्ड्रबडि ऒण्ड्रिय - एकीबूदरागप्पट्रिन, निरदिसय प्रिय मागै याले निरन्दरमागप् पट्रिन वॆण्ड्रबडि. आगवित्ताल् साक्षात् कारदुल्य निरदि सय प्रीदि रूपाबन्न निरन्दर त्यानरूपत्वम् सॊन्नबडि. तदास इदुवे मो क्षसादनमॆण्ड्रु सास्त्रेषु निर्णीदमागैयाले केवलस्तुदि नमस्कारादि रूपबक्ति मोक्षत्तुक्कु साक्षादुबाय मण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. पत्तियुम् - पक्तियु मॆण्ड्रबडि, ऒण्ड्रुमिला विरैवार्क्कु - इन्द कर्मयोगादिग ळॊण्ड्रुमिल्लादव राय् त्वरिदरुमा यिरुक्किऱवर्क्कु, विरैवार् - त्वरिप्पार्. कर्मयोगात्य समर्त् तराय् अदाबि जन्मान्दर विळम्बासहरुमा यिरुप्पार् प्रबत्तिक् गतिगारिगळ्, तात्रुस त्वरादिसय मिल्लादार् नामसङ्गीर्त्तनादिगळ् विऴिवारॆण्ड्रु करुत्तु, इप्पडि लगूबायत्तुक्कु अदिगारिबेदम् किडैक्कैयाल् कुरूपाय वैयर्त्य प्र अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यान. उउग सङ्ग मिल्लैयॆण्ड्रु करुत्तु. अण्ड्रु - इवर्गळ् कोलिन्बोदे, अरुळाल् - के वलक्रुबैयाले, पयन्दरुम् - ईच्वरन् पलन्दरुम्बडियान, आऱुम् -उपायत् तैयुम्, प्रबत्तियैयु मॆण्ड्रबडि. अऱिन्दवर् - उक्तागार विशिष्टङ्गळागत् तॆ ळिन्दवर्, अन्दणर् - प्राम्मणर्, वेदवित्तुक्कळॆण्ड्रबडि. इप्पडियऱियादॆ इदुक्कु विबरीदमाग वरिन्दवर्गळ् अनेक श्रुति स्म्रुत् त्यर्त्ताबलाबम् पण् णिनवराय् मुडिगैयाले वैदिग रण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. (26) प्रबत्ति योक्यादिगारत्तिल् “प्रबत्तिलगुदरोबायमागैयाले इदिल् अदि कार सम्बादनम् लगुदरमागैयालुम् वर्णाच्रमादिनियमम् इल्लामैयालुम्, इदु सर्वादिगार मॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु “प्रत्तिक्कु जात्यादि नियम मिल्ला मैयाले सर्वादिगारत्वम् चित्त” मॆण्ड्रिप्पडि सर्वजादियर्क्कुम् अदिगार मुम् तुल्यमागच् चॊन्नदु कूडुमो ; सर्वादिगारत्व मुण्डानालुम् प्राह्म् णादिग ळुत्क्रुष्ट रागैयालुम् सूत्रादिगळ् अबक्रूष्ट रागैयालुम् अदि कारत्तिल् कौणमुक्यदारदम्य मिल्लैयो; इव्वंसत्तिल् सम्ब्रदायन्दानुण् डो, वॆन्गिऱ सङ्गैयै परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्नद पाट्टा लुम् सङ्ग्रहिक्किऱार्. अन्दणरित्यादि. लगुम् कूङु - मू.- अन्दणरन्दिय नॆल्लैयिनिण्ड्र वनैत्तुल नॊन्दवरे मुदलाग नुडङ्गिय नन्नियराय् वन्दडै युम्वगै वण्ड्रग वेन्दि वरुन्दियनम् अन्दमि लादियै यन्बरऱिन्दऱि वित्तनरे. ळ (कऎ) अन्दणर् - प्राह्मणर्, अन्दियर् - अन्द्यर्, सिवबाग रॆण्ड्रबडि. ऎल्लैयिल् निण्ड्र - इव्वुबयावदि मत्यत्तिल् निण्ड्र, अनैत्तुलगुम् -सर्वलोकङ्गळुम्, सर्वजनङ्गळु मॆण्ड्रबडि. नॊन्दवरे मुदलाग - संसारार्त्तरे प्रधानमाग, अवदारणत्ताल् जात्यादिगळै व्यवच्चेदिक्किऱदु. आर्त्तत्व त्रुप्तत्वङ्गळै यिट्टु पल विळम्बाविळम्बङ्गळ् वरुगैयाले तत्प्रयुक्तमान वदिगारत्तिल् कौणमुक्य तारदम्य मत्तनै पोक्कि जात्यादि प्रयुक्तमाग वदिल्लै यॆण्ड्रु करुत्तु. नुडङ्गि - अगिञ्जाराय्, नुडङ्गुगै - क्रुसरागै. अनन्नियराय् - अन्यरहिदराय्, अत्र अन्यसप्तेनप्रयोजनान्दरम् सरण्यान्दरञ्ज विवक्षिदम्. वन्दु - उपायान्दर प्रयोजनान्दर सरण्यान्दरेप्य प्रत्यावरुत्तरा यॆण्ड्र पडि. वन् तगवु - वलियक्रुबैयै, वलिमै - पलिष्टत्वम्, महत्पिरप् यबरादै रप्रगम्ब्यत्व मॆण्ड्रबडि. एन्दि - यात्रुच्चिग स्-कृतादि व्याजत्तैक्कॊण्डु तरित्तु ऎण्ड्रबडि. वरुन्दिय -वरुन्दुगै प्रयासप्पडुगै. चेतनॊज्जीवनरूप क्रुषियिल् प्रासप् पडुगिण्ड्र, नम् मन्दमि लादियै नम्मुडैय स्वामियाय् अनन्दनान जगत्कारणबूद नानवनै, इव्विशेषणङ्ग ळॆल्लाम् सरण्यदैक् कुबयुक्तङ्गळागच् चॊन्नबडि. अडैयुम्वगै - सरणम्बुगुम् प्रकारत्तै, सर णम्बुगलाम्बडि यदिगारिगळुक्कुळ्ळ प्रकारत्तै यॆण्ड्रबडि. परनै वरिक्कुम् वगैयॆण्ड्रु मेलदिगारप् पाट्टिल् सॊल्लुगिऱाप्पो लण्ड्रिक्के इप्पाट्टिले यनैत्तुलगु मॆण्ड्रदिगारिगळै प्रधानमाग निर्देशित्तदिऱे. अन्बर् प्रीदि मान्गळ्, गुरुविषये भगवत्विषयेस पक्तिमान्गळान वासार्यर्ग ळॆण्ड्र पडि. अऱिन्दु अऱिवित्तनरे, ताङ्गळु मासार्यसगासात् तॆळिन्दु नमक्कु मुब तेचित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि. - (कऎ) परिगारविबागादिगारत्तिल् प्रबत्तियिन् परिगरङ्ग ळिरुक्कुम्बडियैयुम् अवै त्तिन् उबयोग विशेषत्तैयुम् मट्रुम् प्रबित्स - वानवन् अऱियवेण्डुम् उउउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. विशेषार्त्तङ्गळैयुम् अरुळिच्चॆय्दु सङ्गाबञ्जग निवारगङ्गळान पुरुषगार सम्बन्दादिगळिल् तॆळिवु मदुक्कु विशेषसामक्रियान सदासार्यगडाक्ष विसे षमु मिव्वदिगारार्त्तङ्गळिल् सारदमङ्ग ळॆण्ड्रु काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु इव् वर्त्तङ्गळै तॆळिवित्त वासार्यर्गळ् तिऱत्तिल् कृतज्ञदानुसन्दानम् नित्य कर्त्तव्य मॆन्गिऱ वबिप्रायत्ताले यन्दकृतज्ञदानु सन्दानरूपमाग वॊरु पाट्टरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु परिगरविबागत्तैयुम् सङ्ग्रहेण सञ्जिप् पिक्किऱार्. (अऱिवित्तनरिदि). कूसु - मू.- अऱिवित्तन रन्बरैयम् पऱैयु मुबायमिल्लात् तुऱवित्तुनियिऱ्‌ ऱुणैयाम्बरनै वरिक्कुम् वगै - - उऱवित्तनै यिण्ड्रियॊत्तारॆन निण्ड्र वुम्बरैनाम् पिऱवित्तुयर् सॆगुवीरॆन् ऱिरुक्कुम् पिऴैयऱवे. (कअ) ऐयम् - संसयत्तै, पऱैयुम् - सॊल्लुवदान, ज्ञाबिक्कुम् स्वबावमान, उण्डाक्कु मदानऎण्ड्रबडि. नम्माल् निर्वहिक्कप् पोगादो वॆण्ड्रु सम् सयत्तै युण्डाक्कुम्बडि तुष्करदममान ऎण्ड्रुदात्पर्यम्. उपायम् पक्ति योगादिगळ्, इल्लात् तुऱवि - इवै यिल्लामैयागिऱ तारित्रयम्, आगिञ्जन्य मॆण्ड्रबडि. तुनियिल् - अदडियाग वुण्डागुम् तुक्कदसैयिल्, तुणैयाम् - सहाय मागुम् स्वबावनान्, अबिमदत्तै निर्वहित्तुक् कॊडुक्कुम् स्वबावनान ऎण्ड्र पडि. परनै-सर्वोत्क्रुष्टनै, इङ्गु परसप्तत्ताले पूर्वोक्त सङ्गा पीजबू तागार योगित्वमुम् तुणैया मॆन्गिऱवित्ताले तन्निवर्त्तगागार योगित्व मुम् ससिदमागिऱदु. वरिक्कुम्वगै उपायान्दर स्तान निवेसियाम्बडि वरिक् कुम् प्रकारत्तै, परत्वमात्रत्तैक् कण्डु अगण्ड्रुबोगादे पुरुषगारसम् पन्दविशेष विशिष्ट्टदया सौलप्यादिसयत्तैत् तॆळिन्दु महाविच्वास सालिगळाय् अवनैये उपायमाग वरिक्कुम्बडियै यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु अन्ब रऱिवित्तनर् ऎन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. उऱवित्तनैमिण्ड्रि - पान्दव मीषत्तु मिल्लामल्, सेषसेषिबावादि सम्बन्दङ्गळि लॊण्ड्रुमिण्ड्रिक्के ऎण्ड्रबडि. ऒत्तारॆननिण्ड्र सत्रुसरॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि निण्ड्र,कर्मवच्यत्वादिना नमक्कु सजादीयरान ऎण्ड्रबडि. उम्बरै - तेवर्गळै, प्रह्मरुत्रादिगळै यॆण्ड्रबडि. नाम् - मुमुक्षक्कळाननाम्, पिऱवित्तुयर् - संसारदुक्कत्तै, सॆगुवीरॆण्ड्रु- पोक्कुङ्गोळॆण्ड्रु, पिऴै - यासिक्कैयागिऱ अनुसिदक्रुत्यम्, इरुक्कुम् पिऴै यॆन्गिऱ पाडत्तिलु मिप्पडिये तात्पर्यम्. अऱ - अट्रुप् पोम्बडि, अदुक्कु प्र सक्तिये यिल्लादे पोम्बडि यॆन्गै. अन्बर् - स्निक्तर्, नम्बक्कल् अत्यन्द वत्सलरान वासार्यर्ग ळॆण्ड्रबडि. अऱिवित्तनर् - तॆरियुम्बडि युपदेशित् तनु क्रहित्तार्गळ्. आचार्यर्गळ् पुरुषगार सम्बन्दादिगळाले सौलप्यत्तैत् तॆळिवियादबोदु मुमुक्षक्कळुक्कु सर्वेच्वरनुडैय परत्वमात्रत्तैक् कण्डु अञ्जि (CUकराजानाB हॆ’सङ्गरात्ज्ञानमन्विच्चेत् इत्यादिगळिल् पडिये तेवदान्दरङ्गळै क्षिप्रकारित्वमडियाग ज्ञागवै सत्यादिसय प्रधानादि त्वारा संसार निवर्त्तनम् पण्णवेणुमॆण्ड्रु यासिक्कुम्बडि प्रसङ्गिक्कुमिऱे यॆण्ड्रु करुत्तु. इङ्गु तुणैया मॆन्गिऱविडत्तिले आनुगूल्य सङ्कल्पमुम् प्रादिगूल्य वर्जनमु मौसित्यत्ताले ससिदमागिऱदु. तुऱवित्तुनि यॆन्गिऱ विडत्तिले कार्प्पण्यम् सॊल्लित् तागिऱदु. मत्तदिरॆण्डुम् वरिक्कुम्वगै यॆन्गिऱ विडत्तिले ज्ञाबिद मागिऱदु. - व (कअ) साङ्गप्र पदनादि कारत्तिले, अङ्गिस्व रूपत्तैयुम् साङ्गमाग अदै अनुष्टिक्कुम् प्रकारत्तैयुम् निरूपित्तु इप्पडि निरूपिदमान साङ्ग प्रबद अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उउङ नत्तिनुडैय वनुष्टानम् व्याजमात्रम्, सरण्यन् क्रुबैयुम् तत्सम्बन्दमुम् स्वरक्षणत्तुक्कु प्रधान कारणम्, अदिलु मासार्य सम्बन्दम् प्रधानदम मॆण्ड्रु इव्वनुसन्दानत्तोडे प्रबदनानुष्टानम् पॆट्रवन् सारदि-कूे विडि” अक्रुत्रि मत्वच्चरणारविन्द ऎन्गिऱ च्लोक तात्पर्यत्तिन् पडि ये युत्तर क्षणन् दुडङ्गि निर्बरनुमाय् निस्संसयनुमाय् निर्बयनुमाय् ह्रु ष्टमनावु माव नॆण्ड्रु काट्टुगैक्काग वन्द निर्बरत्वात्य नुसन्दानम् पलिद माय् चित्तिक्कुम्बडियान कारुण्यादि प्रादाङ्या नुसन्दान रूपमाग वॊरु पाट् टरुळिच् चॆय्गिऱार्.(अऱवे इत्यादि.) कूरु-मू.-अऱवे परमॆन् ऱडैक्कलम् वैत्तन रण्ड्रुनम्मैप् पॆऱवे करुदिप् पॆरुन्दगवुट्र पिरानडिक्कीऴ् - उऱवे यिवनुयिर् काक्किण्ड्र वोरुयि रुण्मैयैनी मऱवे लॆननम् मऱैमुडि सूडिय मन्नवरे. (कगू) नम् - नम्मुडैयवर्गळान, नमक् कुज्जीवगर्गळान ऎण्ड्रबडि. मऱै मुडि सूडिय वेदङ्गळिले मूर्त्ताबि षिक्तरान, मन्नवर् - राजर्गळ्, वेदार्त्त निर्णय तुरन्दरर्गळान पूर्वासार्यर्ग ळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु वैत्तनर् ऎन्गि ऱत्तोडे अन्वयम्. ईच्वरन् सहजारुण्यादि सालियाय् सेषियायिरुक्क नाम्) “मजूजूदासवॊय ना:‘‘कर्बबूदास्त पोदना: ऎन्नुम् कणक्किले स्तनन्दय प्रायरायिरुक्क ताय्मुलैप्पालुक्कु कूलि कॊडुप्पारैप् पोले आत् मसमर्बणम् पण्णुगैयुम् रक्षिक्कवेणुमॆन् ऱपेक्षिक्कैयु मॆण्ड्राप्पो ले यॊण्ड्रै यनुष्टिप्पदु स्वरूपत्तुक्कुप् पॊरुन्दुमो ऎण्ड्रिप् पुडैग ळिले पिऱक्कुम् सङ्गावारणार्त्तम् मऱैमुडि सूडिय इत्यात्युक्ति, पाष्यगा रादिगळान पूर्वासार्यर्गळ् महाविच्वास पूर्वक प्रार्त्तनात्म निक्षॆबादि कळै ताङ्गळुम् अनुष्टित् तिवैत्तुक्कु सास्त्रङ्गळैयुम् मूदरिप्पित्तुक् कॊ ण्डु उपदेश परम्बरैयैयुम् नडत्तिप् पोरुगैयाले सहजगारुण्य से षित्व सम्बन्दादिग ळिरुन्दालुम् कर्मवच्यरै यॊरु व्याजत्तिले मूट्टियल् लदु रक्षियामैयाल् स्तनन्दयनुक्कु मुलैयुण्गिऱ व्याबारम्बोले यिवनुक्कु मॊरु व्याजम् वेणु मॆण्ड्रुम् अन्द सहजगारुण्यादिगळ् प्रधानगारणङ्ग ळा यिरुक्कु मॆण्ड्रु प्रमाण सम्ब्रदाय पलत्ताले यङ्गीगरिक्कवेणु मॆ ण्ड्रु करुत्तु. उऱवे - उऱविनालेदाने, शेषत्वादि सम्बन्दत्ताले ताने, इवनुयिर् - इन्द जीवनुडैय स्वरूपत्तै, काक्किण्ड्र - रक्षियानिऱ्‌किऱ, सेषत् वादि स्वरूप मऴियादबडि स्वरूपप्राप्ति पुरुषार्त्त प्रदनायिरुक्किऱ ऎन् ऱबडि. ऒरुयिर् - उलगङ्गळुक्कॆल्लाम् ऒरुयिर् ऎन्गिऱबडिये यत्विदी यात्मावा यिरुक्किऱवनुडैय, सर्वान्दर्यामियिनुडैय ऎण्ड्रबडि. सम्बन्द कृपादिगळो टॊक्क स्वादन्दर्यमुम् प्रधान कारण मिदि त्योदनार्त्त मिङ्गु सर्वान्दर् यामि त्वोक्ति. उण्मैयै - स्वबावदै, सम्बन्दत्तिनालेदाने रक्षण प्रवणना यिरुक्कैयागिऱ स्वबावत्तै यॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सम्बन्दमे रक्ष णत्तुक्कु प्रधानगारणम्, प्रबत्तिव्याजमात्र मॆन्गिऱ तागिऱदु. नी मऱवे लॆन - अगिञ्जननाननि मऱवादे कॊळ्ळॆण्ड्रु सिक्षित्तु, इदुक्कुम् वैत्तन रॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. मऱवादे यॆण्ड्रवित्ताल् इदु अनुष्ट्टानगालत् तिले अवच्यानुसन्देय मॆण्ड्रदागिऱदु. पूर्वत्र नम्मै यॆण्ड्रुम् उत्तरत्र नम्मॆण्ड्रुम् पहुवचनमायिरुक्क इङ्गु नीयॆण्ड्रेगवचनमाग प्रयोगित्तु अषट्कर्णोबदेश्यत् वज्ञाबन मुगेन इव्वर्त्तत्तुक्कु अत्यन्दगोबरीयत्व . उउसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. व्यञ्जनार्त्तम्. नम्मुयिरॆण्ड्रु प्रयोगियादे इवनुयिरॆण्ड्रु मुमुक्षसमुमु सादारणमाग एकवचनमाग प्रयोगित्तदुवुम् सम्बन्दादेव रक्षयत्वे सर्वजीवाना मैगराच्य व्यञ्जनार्त्तम्. - - (अण्ड्रित्यादि) अण्ड्रु - पूर्वकालत्तिले ; अनादियाग ऎण्ड्रबडि. नम्मै - पवार्णव निमक्नरान नम्मै, पॆऱवे-तन्प्रयोजनमाग वडैगैक्कागवे ; इङ्गवदारणत्ताल् लीलोबगरणमाक्कुगै यवन् स्वबावमण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. करुदि - अबिसन्दिबण्णि, सहजसौहार् तादिगळाले नम्मैप् पॆऱुगैयि लूऱ्‌ ऱमुडैयवनायिरुन्दु ऎण्ड्रबडि. पॆरुन्दगवु - पॆरियक्रुबैयै, उट्र - अडैन् दवनान, यात्रुच्चिग सुकृत प्रप्रुदि उपायप्रवृत्ति पर्यन्दम् अस्मत्रक्ष णत्तिल् क्रुषिबण्णिनवनान ऎण्ड्रबडि. इत्ताल् सम्बन्दम् पोले कारुण् यादि कुणङ्गळुम् प्रधान कारणङ्गळ् प्रबत्तिव् याजमात्र मॆन्गिऱदागिऱदु. पिरान् उबगारगनान वीच्वरनुडैय, अडिक्कीऴ् - पादमूलत्तिले, इदुक्कु अडैक्कलम् वैत्तन रॆन्गिऱदोडे अन्वयम्, (अऱवे)-इत्यादि परम् अऱ वे यॆण्ड्रु - पर मऱुगैक्कागवे ऎण्ड्रु, पर मऱुन्दे पोगवेणु मॆण्ड्रु उत् तेचित्तॆण्ड्रबडि. अडैक्कलम् वैत्तनर् - नम्मै रयवस्तुवाग समर्प्पित् तार्ग ळॆण्ड्रबडि. इङ्गु परमऱवॆन्गिऱ वित्ताले तान् निर्बरनानबडियुम् अऱवेयॆन्गिऱ ववदारणत्ताले निस्संसय नानबडियुम्, अडैक्कल मॆन्गिऱ वित्ताले निर्बयनानबडियुम्, अडिक्कीऴॆन्गिऱवित्ताले हर्षमुम् तोट्रुगिऱदु. वैत्तनरॆण्ड्रु आचार्यगर्त्रुत्वमाग निर्देशित्तदु आचार्य निष्टरल्लादारुक् कुम् तङ्गळुडैय प्रबत्यनुष्टानम् आचार्यादीन मागैयाले तत्कर्त्रुगमाग वेणुमॆण्ड्रु ज्ञाबिक्कैक्काग, इत्ताल् नम्मुडैय रक्षणत्तुक्कु आचार्य सम्बन्दमे प्रधान्दममान कारणमॆण्ड्रु करुत्तु, क (कगू) कृतक् रुत्यादि कारत्तिल् “साङ्गमाय् सक्रुत् कर्त्तव्यमान उपायविसे षत्तै अनुष्टित्तवन् कृत क्रुत्यन् किरुदार्त्त नॆण्ड्रु सास्त्रदन्निष्टर् कळाल् कॊण्डाडप्पडुमवन्” ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि इव्वदिगारि मुत्त तुल्यनाय् कृतक्रुत्यनॆण्ड्रुम् कृतार्त्तनॆण्ड्रुम् कॊण्डाडप्पट्टिरुक्कुम् ऎण्ड्रदु कूडुमो; पक्ति योगरूप मुक्यॊबाय निष्टनै विट्टु कौणोबाय् निष्टनै स्तुदिक्किऱदु असङ्गद मण्ड्रो, ऎन्गिऱ सङ्गैयिल् अचेतन पक्ति योग निष्टापेक्षया पक्तियोगत्तुक्कुम् पलप्रदत्वेन प्रधान पूदनायुम् अगिञ्जन विषयत्तिले पक्तिगार् यगरदया पक्तिस्ताना पन्दनायुम् अनुबन्दिबर् यन्दम् नमडिदि मोक्षप्रदनुमान सरण्यनै उपायत्वो परिक्रहित्तु तन्निष् टनान वदिगारिक्कु स्तुदि उबबन्नैयॆण्ड्रु स्तुदिप्र योगरूपमाग वॊरु पाट्टु अरुळिच्चॆय्गिऱार्. (मन्नवरिदि.) कूसु-मू.-मन्नवर् विण्णवर् वानो रिऱैयॊण्ड्रुम् वान्गरुत् तो,रन्नवर् वेळ्वियनैत्तु मुडित्तन रन्बुडैयार्क्, कॆन्न वरन्दर वॆण्ड्रुनम् मत्तिगि रित्तिरुमा ल् मुन्नम् वरुन्दि यडैक्कलङ् गॊण्डनम् मुक्कियरे. () अन्बुडैयार्क्कु - स्वविषयत्तिल् प्रेममुडैयार्क्कु, अन्बु -प्पेरमम्. ऎन्नव रन्दरवॆण्ड्रु - अनुबन्दि पर्यन्दम् मोक्षप्रधानम् पण्णियुम् इन् नुम् ऎन्नवरम् तरक्कडवेनॆण्ड्रु अत्रुप्तनान, नम् - नम्मुडैय, अत्ति " नॆण्ड्रु अगलादे परत्वत् किरि “अम्मानाऴिप् पिरानव नॆव्विडत्ता योदगौ ननत्यसालि हस्तिगिरियिले सௗलप्यत्ताले सर्वर्क्कुम् सेवा - माल् D अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उउरु योक्यनाग ववदरित्तिरुक्किऱ तिरुमालायिक्किऱ चेतनर्गळुक्कु - अनदिक्रमणीय पुरुषगार पूदबिराट्टियिनिडत्तिले व्यामोहत्तैयुडैय श्रीय पेदियिनाले- व्यामोहम् मुन्नम् वरुन्दि - मुन्नेदानेयिवन् ऎप्पोदु उज्जीविक्कप्पोगिऱोमॆण्ड्रु वरुन्दि-क्रुषिबण्णि, वरुन्दुगै - प्रयासप्पडुगै यात्रुच्चिगसु कृतमवलम्ब्य परन्यासबर्यन्द परिबागत्तै उण्डाक्कि - अडै क्कलङ्गॊण्ड - रयवस्तुवाग परिक्रहिक्कप्पट्ट, परत्वेनस्वीगरिक्कप्प ट्ट वॆण्ड्रबडि - नम्मत्तिगिरित्तिरुमालॆण्ड्रदु (काणुव रीयस्) वजन: काञ्जीबुरीयस्यसजत्मबूमि:) इत्या त्युक्तस्वासादारण सम्बन्दत्तैच् चॊन्न नम्मुक्कियर् नम्मुडैय मुक्कियर्गळ् कर्मोबाय निष्टरानालुम् ससुखबू निरदाला हा०वयॊम विषस्या पडि - ण्स् कलागॊऴित्तीर्वि 1 सत्कर्मनिरदाच्चुत्तास् साङ्ग्ययोग विद स्तानार्हन्दि सरणस् तस्यगलाङ्गोडि तमीमबि. (ऎण्ड्रु सरण सप्तत्ता ले चित्तोबाय निष्टयैच्चॊल्लि मुक्यर्गळाग स्तुदिक्कप्पट्ट प्रबन् नर्ग ळॆन्नबडि - मन्नवर्) राजान:वरवॊउऱवगलगारैउ प्पा, राजान प्रबवोबगवत् पक्तामात्रुसाम्, ऎन्गिऱबडिये 2006 नमक्कु स्वादुग ळॆण्ड्रबडि. तडिjषिमॊवररस्वे 2-अ )तॆसवबूगिलिॆॆष: तत् त्रुष्टि कोसरास्सर्वे मुच्यन्दॆसर्वगिल् पिषै) ऎन्गिऱबडिये नमक्कुर - क्षगर्गळॆन्नवुमाम् - विण्णवर्-तेवर्गळ् - नमक्कारात्यरॆण्ड्रबडि तत्र हेतुमाग वानोरिदि-वानोऱिऱै - नित्यसूरि निर्वागनान ईच्वरन्, ऒण्ड्रुम्- नित्यवासम् पण्णुम् - वान्गरुत्तोर् वानिले, परमबदत्तिले, करुत्तैयु टैयवर् - अरुन्यप्रयोजनरान परमैगान्दिगळाले ऎण्ड्रबडि यत्वा-वा - नित्यवा नोरिऱै यॆन्नुम्बडि (रेवूादिव-रक्षवावरत्तॊडुसय् उन) (माम्द्यादि पुरुषव्याक्र तदोमॆदत् कदम्मन:) ऎन्गिऱबडि सम्बण्णुम्बडि, वान् - परमबदत्तिले - करुत्तोर् - अबिप्रायत्तैयुडैयोर्, अरुङ्यप्पयोजगदया (जा नी तॊॆदवॆऱॆदु. ज्ञानित्वात्मैवमेमदम्) वानोरिऱै ऎण्ड्रु सरण्यन् तन्नाले कॊण्डाडप्पट्टवरॆण्ड्रबडि यॆन्नुमिदि पाडे, प्रबन्नर्गळ् -नित्यसूरि निर्वाहगेच्वराबिन्नारॆण्ड्रु तिये “वराहणासॆहलेय नरव-प्राह्मणास्देहमस ंसयम्न्रुब, ऎण्ड्रदिऱे. अन्नवर्, हंसर् - परमहंसरॆण्ड्रबडि, सारासा रविवेक सदुररॆन्नवुमाम्. वेऴ्वियनैत्तुम् - वेऴ्वि - यज्ञम् अनैत्तुम् क्रुच्नम्, क्रुच्नयज्ञङ्गळैयुम्, मुडित्तनर् - समर्बित्तवर् (तॆषाराजदु सव्यजा हरवा: तेषाम्राजन्सर् वयज्ञास्समाबदा8) ऎन्गिऱबडि ये कर्त्तव्या पावात्कृत क्रुत्यरॆण्ड्रबडि.यत्वा अन्नर् - हंसर् कळाय् सारासार विवेक सदुरराय्, सदासार्यरदिगत्तत्वहिदबुरुषार्त्त विवे ञ - व करा यॆण्ड्रबडि - वेऴ्वियनैत्तुम् मुडित्तनर् (णवररणजॆसू व जु सडियून सनषिद तदॊ वदॆवय एवम् सरणमप्येत्य भगवन्दम् सुदर्शनम् अनुष्टिदक्रदु सदोबवत्ये वनसंसय:) ऎन्गिऱबडि सक्रुत्परन्या सानुष्टानत्ताले कर्दव्याबावात् कृतक्रुत्य रॆण्ड्रबडि - भगवदाबरस्वीगाराबावॆ करुदक्रुत्यदै यॆङ्ङने यॆण्ड्ररुळिच्चॆय्गिऱार् अन्बुडैयार्क्कित्यादि -पूर्ववदर्त्ता यत्वा - मन् नवर् - राजाक्कळ् - स्वतन्त्रर् - भगवत्पागवदव्यदिरिक्त विषयत्तिले स्वाद न्द्रियमट्रु निवृत्त तेवर्षि पित्रुरुणरॆन् ऱबडि, विण्णवर्-प्राकृतत्तेवर् उग 40 - उउसु - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. 8 वानोर् नित्यसूरिगळ्, प्राकृताप्राकृतरान - उबयविद तेवदैगळुडैय ऎण्ड्रगाणिक्कै ऎन्नुम्बडि (सवॆॆॆसजॆवावलिजरवहदि सर्वेस् मैदेवाबलिमावहन्दि -ऎन्गिऱबडिये अवर्गळुडै पारदन्द्रयम् विट्टदु मात् रमण्ड्रिक्के अवर्गळ् काणिक्कैयिड अदनाले आरात्यराम्बडि वान् परमब तत्तिल् करुत्तैयुडैयरॆण्ड्रबडि 10 कूऎ- मू.- मुक्किय मन्दिरङ् गाट्टिय मूण्ड्रिन् निलैयुडैयार् तक्कवैयण्ड्रित् तगादवैयॊण्ड्रुन्दमक्किसैयार्. इक्करुमङ्ग ळॆमक्कुळ वॆन्नु मिलक्कणत्ताल् मिक्क वुणर्त्तियर् मेदिनिमेविय विण्णवरे. (20) (उग) निरन्दरबगवदनुबवरसिग नित्यसरिनिबिडनित्य विबूदियैविट्टु यिन्दप्राकृत पूमियिले वसिक्किऱवनुक्कु मोक्षादप्यदिगानन्दमुम् अदडियाग सित्रनिरसन मुम् मुक्तदुल्यदैयुम् कूडुमावॆन्गिऱ सङ्गैयिलदिगारार्त्तत्तै सङ्ग्रहि यानिण्ड्रुगॊण्डु प्राकृतबूमियिले अनन्दगरुडादिगळवदरिक्कुगै सास्त्रसित् तमागैयाले तत्तुल्यर्गळाग स्वनिष्टाबिज्ञानमुडैयवर्गळै ऒरुबाट्टा ले स्तुदिक्किऱार्. त T - मुक्कियमन्दिरम् -8न ाणावोगॊरुै " मन्द्राणाम्बरमोमन्द्र: ऎण्ड्रुमुक्यमागच् चॊल्लप्पट्ट मूलमन्द्रत्ताले, काट्टिय - काट्टप्पट्टिरुक् किऱ, मूण्ड्रिल् - स्वरूपोबायबुरुषार्त्तरूप मूण्ड्रिल्, निलैयुडैयार् - निष् टैयुडैयवराय्, तक्कवैयण्ड्रि - तङ्गळुक्कु उसिदमान नित्य नैमित्तिगङ्गळै यण्ड्रि, तगादवै अनुसिदमान क्रुत्यङ्गळै, ऒण्ड्रुम् - ऒण्ड्रैयुम्, तमक्किसै यार् - अङ्गीगरियार्, प्रादिगूल्यत्तैविट्टु सदानुगूल्यनिरद रॆण्ड्रबडि. इक्क रुमङ्गळ् - परबरिबवादौ विषादाबावम् मुदलान स्वनिष्टालिङ्गङ्गळान कर्मङ्गळ्,ऎमक्कु - नमक्कु, उळऎन्नुम् - वित्यमानङ्गळॆण्ड्रुम्, इलक्कणत् ताल् - लक्षणत्ताल्, ज्ञाबगलिङ्गङ्गळाल्, मिक्कवुणर्त्तियर् - उत्क्रुष्टमान वुणर्त्ति - निच्चयत्तैयुडैवर्. स्वनिष्टाबिज्ञानत्तैयुडैयव रॆण्ड्रबडि. मेदिनिमेवियविण्णवर्- पूमियिले भगवदवदारस्तलत्तिले वासरुचियै युडैय नित्यसूरिग ळॆण्ड्रबडि. नित्यविबूदियिल् पोले इङ्गुम् प्रादिगूल्यरहिदनाय् निरन्दरानुगूल्यरदनाय् मोक्षादप्पदिगमान स्वनिष्टाबिज्ञानबलत्तैयुडैय यवनुक्कु अल्बमान वैषयिगबोगरुचियुम् तदर्त्तप्रवृत्तियुम् तत्विगादत्तिल् पीदियूम् मुदलान सित्रङ्गळुण्डागा तॆण्ड्रु करुत्तु. कूअ-मू. (उग) (उउ) विण्णवर् वेण्डि विलक्किण्ड्रि मेवु मडुमै यॆल्लाम् मण्णुलगत् तिन् मगिऴ्न् दडैगिण्ड्रनर् वण्डुवरैक् कण्ण नडैक्कलङ् गॊळ्ळक् कडन्गळ् कऴट्रियनम् पण्णमरुन् दमिऴ् वेद मऱिन्द भगवर्गळे. उत्तरक्रुत्यादिगारत्तिल्प्रबन्ननुक्कु अनुष्टेयमान उत्तरगिरुत्य मिरुक्कुम्बडियै विस्तरेण अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि यिन्दवदिगारत्ताले अय त्न लप्तमान वौषदत्ताले अविळम्बिदमाग वारोक्यम् पॆट्रवर्गळ् पाल् वार्त्तुण्णुमाप्पोले उगन्दु पण्णवुम् प्राप्त मॆण्ड्रु सॊन्नदुगूडु मो; लोकत्तिले प्रबन्नर्गळॆल्लारुम् मन्दगैङ्गर्यम् अगरणत्तिल् प्र त्यवायगरम् आगैयाल् अवच्यम्बण्णवेणु मॆन्नुम् पुत्तियाले यण्ड्रोअदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उउऎ पण्णुगिऱार्गळ्, आगैयाल् लोकानुष्टानविरुत्तमाग विप्पडि सॊल्लक् कूडुमो; ऎन्न लोकत्तिले सार्त्तमाग त्रामिड वेदान्दबरिसयरूप सामक्री विगलरान प्रबन्नर् प्रत्यवायबरिहारबुत्या पण्णिनालुम् अर्थानुसन्दा नत्तोडे सत्य: परमात्म चित्तरञ्जगदम त्रमिडवेदान्द परिसयमुळ्ळ प्रब न्नोत्तमर् परमबदत्तिल् नित्यसूरिगळैप् पोले उगन्दुबण्णुव रॆण्ड्रु अरु ळिच्चॆय्गिऱार्. - कुणा वण्डुवरै - वण् - अऴगियदाय्, विलक्षणमान, तुवरै त्वारगैयिले, णगारस्यदगारेबरे टगारादेश . नित्यवासम्बण्णा निऱ्‌किऱ. कण्णन्-सङ् गल्मात्रत्ताले विलक्षणत्वारगानगर निर्माणम् पण्णुम्बडि अगडिदगडना सक्तियुक्त श्रीकृष्ण नॆण्ड्रबडि. अडैक्कलङ्गॊळ्ळ - परस्वीगारम्बण्ण, समर्बिद पर स्वीगारम् पण्णुगैयाले ऎण्ड्रबडि. कडन्गळ् - तेवर्षिबित्रु रुणङ्गळ्, कऴट्रिय - तीर्त्तवरान, नम्-नम्मुडैय, पण्णमरुम् - पण् - कानबे तङ्गळ्, अमर्न्दु इरुक्कुम्,तमिऴ्वेदम् - त्रमिडवेदान्दत्तै, अऱिन्द - सार्त्त माग अनुसन्दिक्किऱ, भगवर्गळ् - त्रमिडवेदान्द परिसयचित्त भगवत्कल्याणगु नुबवजनिद निरवदिगप्रेमसालिगळान भगवच्चप्तसिद सार्वज्ञ युक्त प्रबन् नोत्तमर्ग ळॆण्ड्रबडि. नम् तमिऴ्वेदम ऱिन्द भगवर्गळ् - श्रीरङ्गराज तिव्याज् ञा लप्त वेदान्दासार्य पदरान तम्मुडैय चित्तान्दबहिर्बूदरण्ड्रिक्के ताम रुळिच्चॆय्द त्रमिडवेदान्ददात्पर्यार्त्त निष्टैयैयुडैय पागवदर्ग ळॆन् ऱबडि, “उ)स्)नगवदे” आत्यस्य न:कुलबदे ऎण्ड्रु प्रसिद्ध कू टस्त सम्ब्रदायनिष्टर्गळै नम्मुडैयव रॆण्ड्रु कॊण्डाडुगिऱदागवुमाम्. विण्णवर् - विण् - परमागासम्, अदिले वसिक्कुमवर् - विण्णवर्. नित्यमुक्त रॆण्ड्रबडि. वेण्डि - प्रार्त्तित्तु, विलक्किण्ड्रि - अन्दराय मिण्ड्रिक्के, निरन्द रमाग, मेवुम् - प्रीदियोडु पण्णुम्, अडिमैयॆल्लाम् - कैङ्गर्यङ्गळॆल् लाम्, मण्णुलगत्तिल् - इन्दबूलोकत्तिले इरून्दु, मगिऴ्न्दु - स्वयम्बुरुषार् त्तमाग वनुबवित्तु सन्दुष्टराय्, अडैगिण्ड्रनर् - अडैयानिऱ्‌किऱार्गळ्. वर्त् तमाननिर्देशत्ताल् अत्याबि काणानिऱ्‌किऱो मॆण्ड्रबडि. (उउ) कूगू-मू. वेद मऱिन्दबगवर् वियक्क विळङ्गियसीर्, नादन्वगुत्त वगै पॆऱु ना मवनल् लडियार्क्, कादर मिक्क वडि मैयिसैन् दऴि या मऱैनू, नीदि निऱुत्ति निलैगुलैयावगै निण्ड्रनमे. (उङ) पुरुषार्त्तगाष्टादिगारत्तिल् भगवत्कैङ्गर्यम् पागवदगैङ्गरिय पर्यन् दमाग अनुष्टेयमॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि पागवदगैङ्गर्यम् कर्त्तव्य मॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो. अप्पोदु पित्रादिगळुक्कुम् उत्तमाच्रमिगळुक्कुम् प्राह्मण पागवदर्गळुक्कुम् पुत्र शिष्य क्रहस्त पागवद सूत्र पागवद विषय त्तिलुम् वन्दनॊबसमर्प्पणादि कैङ्गर्यम् प्रसङ्गियादो वॆन्न वदिगारा र्त्तत्तैप् पाट्टालेसङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु सङ्गैयैप् परिहरिक्किऱार्. - वेदमऱिन्दबगवर् - अनुष्टान पर्यन्द वेदान्दार्त्त ज्ञानमुडैय पाग वदर्गळ्, वियक्क - विस्मयिक्क, आच्चरियप्पडुम्बडि, विळङ्गिय विळङ्गानिऱ्‌किऱ सीर् - कल्याणगुणङ्गळैयुडैय, सर्वस्मात्परनॆण्ड्रबडि, नादन् -रक्षगन् स्वतन्त्रस्वामि यॆण्ड्रबडि, वगुत्त-स्वेच्चैयाले विनियोगित्त, वगै - पागवद शेषत्वत्तै, पॆऱुम् - पॆट्रवरान, नाम्- वयम्,अवन् - अन्दस्वामि यिनुडैय, नल्लडियार्क्कु - अबरादरुच्यादि तोष रहिद भगवत्तासर्गळान पागवदर्गळुक्कु, आदरम्-कुणादिक्यदर्शनत्ताले वन्द रागौत्कट्यम्, मिक्क उउ अ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - प्रसुरमान, अडिमै - शेषत्वगार्यगैङ्गर्यत्तै, इसैन्दु अङ्गीगरित्तु अऴियामऱै नूल् - नित्यमान वेदत्तिनाले, नीदिनिऱुत्तुम् - नीदियोडे व्यवस् ताबिक्कप्पट्ट, निलै - स्तिदि,सास्त्रीय तत्तत् वर्णाच्रम गुरुशिष्य पित्रुबुत् रादि व्यवस्तिद धर्मासारम्, कुलैयावगै - कुलैयादप्रकारत्तिले, निण्ड्रनम्- प्रदिष्टिदाळानो मॆण्ड्रबडि, पुत्रशिष्यादिगळुक्कु पागवदत्व मिरुन्दालुम् वर्णाच्रमादि विरुत्तमल्लाद पागवद कैङ्गर्यमे भगवदबिमदमाग सास्त्रसि त्तमागैयाले पुत्रादिविषयत्तिल् पित्रादिगळुक्कु वन्दनोबसमर्बणादि प्र सक्ति इल्लैयॆण्ड्रु करुत्तु. (25) क00 - मू.- निण्ड्रन मन्बुडै वानोर् निलैयि निल मळन्दान्, नण्ड्रिदु तीयदिदॆण्ड्रु नडत्तिय नान् मऱैयाल्, इण्ड्रु नमक्किर वा तलिलिम्मदि यिन्निलवे, अण्ड्रि यडिक्कडि यारिरु टीर्क्क वडि युळदे. (उस) सास्तिरीयनियमनादिगारत्तिल् प्रबन्नन् पण्णुम् भगवत्पागवदासार्य कै ङ्गर्यङ्गळ् यदासास्त्रमाय् सास्त्रम्विकल्पित्तवट्रिल् यदारुचियागक् कडवदॆ ण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि प्रबन्ननुक्कु भगवदबिमदगैङ्गर्यबरिञ्ज्ञानार् त्तम् सास्त्र मपेक्षिद मॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो; सास्त्रमण्ड्रिक्केदाने आप्तवाक्यत्तालुम् अनुमानप्रमाणत्तालुम्बगवदबिमदत्तै यऱियलाले; सा स्त्रन्दान् नियमो वपेक्षिदमानालुम् पाशुपतादिसास्त्रङ्गळालुम् कैङ्गर् यम्बण्ण प्रसङ्गियादो; ऎन्नुमिन्द सङ्गैगळै परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु अदि कारार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. निण्ड्रनमिदि. निलम् अळन्दान् - त्रिविक्रमावदारम्बण्णि जगत्तै अळन्द स्वामि, प्रह्मा पदक्रमणगालत्तिले अबिषेगम्बण्ण अन्ददीर्त्तम् कङ्गै याग प्रवहित्तु (“तीगॆ पूनजनयिबूवियदॆ नलिवऴिवॊन”)तीर् त्तोमूर्त्निवित्ते नसिवच्चिवोबूत् ऎण्ड्रु तामसनान सिवनुम् परिसुत्तनागुम् पडि जगत्तै अळन्द स्वामि यॆण्ड्रबडि. इदिनाले सर्वस्मात्परनॆण्ड्रु चित्तिक्कैयाल् अवर्देवदैगळैप् पोले यण्ड्रिक्के प्रमप्रमातादि रहिदना युम् पुत्तात्यवदारम् पोले यण्ड्रिक्के आच्रिद रक्षण धर्मसंस्ताबनैग प्र योजननायुम् चित्तनान भगवान् प्रवर्त्तिप्पित्तसास्त्तिरत्तुक्कु परिक्राह्य तादिसयमुम् तत्विरुत्त पाशुपतादिगळुक्कु त्याज्यदैयुम् चित्तिक्कु मॆण्ड्रु करुत् तु. अण्ड्रिक्के नालुवेदत्तालुम् (‘विवग-सॆवरयिवीेॆषन्दा” “विव सू-जॆदि षॆ-व:” विसक्रमॆप्रुदिवी मेषएदाम् विसक्रमेत्रिर्देव इत् यादिरूपेण पदेबदे आप्तदमदया आम्नादनान स्वामि यॆन्नवुमाम्. इप्पडि प्पट्टस्वामि, नण्ड्रिदु - इदु नण्ड्रु, नल्लदु, तीयदु इदु - इदु निन्दिदम्,ऎण्ड्रु विधिनिषेदरूपेण ऎण्ड्रबडि, नडत्तिय - धर्मसंस्ताबगदया नडत्तुगिऱ, नान् मऱैयाल् - सदुर्विदवेद भगवच्चास्त्रादिगळाले, समीसीन सास्त्रमार्गत्ता ले यॆण्ड्रबडि. अन्बुडै -निरदिसयप्रेमसालिगळान, वानोर्-नित्यसूरिक् ळुडैय, निलैयिल् - स्तिदियिल्, प्रीदिबरीवाग स्वयम् प्रयोजन कैङ्गर्यत्तिल्, निण्ड्रनम् - निऱ्‌कप्पॆट्रोम्; सूरिगळैप् पोल प्रत्यक्ष विधिद परबुरुषाबि प्राय रल्लामैयाले समीसीनसास्त्रत्ताले भगवदबिमदत्तै अऱिन्दु त्तङ्गु णमागवे कैङ्गर्यम् पण्णप् पॆट्रोमॆण्ड्रबडि. प्रकारान्दरेण भगवद पिप्रायत्तै अऱियप्पोगादो; ऎन्नवरुळिच्चॆय्गिऱार् (इण्ड्रित्यादि) इण्ड्रु- इन्द संसारदसैयिले, नमक्कु-कृतक्रुत्यरायिरुन्दालुम् सास्त्रवच्यदानिमि. . अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उउउ त्त वर्णाच्रमानुबन्दि प्राकृत शरीर मुडैयवर्गळान नमक्कु, इरवादलिल् रात्रियागैयाले; इम्मदियिन्निलवे यिण्ड्रि - मदि. चन्द्रन्. इन्दचन्द्रन्, (होलानदवर:’’) महाबारद चन्द्रमा8 ऎण्ड्राप्पोले चन्द्रत्वेनरू पित्त वेदत्तिनुडैय, निलवु -ज्योत्स्नै, वेदचन्द्रनुक्कु ज्योत्स्नै पोले यिरुक्किऱ, वेदमूलमागप्रवर्त्तित्त स्म्रुत्यादिगळैत्तविर, अडिक्कडि पदेबदे, आर् -अबिवृत्तमागनिऱ्‌किऱ, इरुळ् - अन्दगारत्तै, तीर्क्क - पोक् कुगैक्कु, अडि -निदानम्, उळदे - उण्डो, वेददुबजीविप्रमाणमण्ड्रिक्के अत्यन्दादीन्द्रियार्त्तत्तिले आप्तवायानुमानादिगळुम् प्रमाणमागमाट्टादु. प्रमाणमागिल् वेद तदुबजीविस्मिरुत्यात्यु पजीवियागक्कॊण्डे प्रमाणमॆ ण्ड्रुगरुत्तु. (20) कoक-मू.- उळदान वल्विनैक् कुळ्ळम् वॆरु वियुल कळन्द, वळर् ताम् रैयिणै वळ सरणाग वरिप्पवर् ताम्, कळैदा नॆनवॆऴुङ् गन्मन् दुऱप्पर् तुऱन्दिडिलुम्, इळैदा निलै सॆग वॆङ्गळ् पिरा नरुट्टेनॆऴुमे. . क (उरु) अबरादबरिहारादिगारत्तिल् प्रबन्ननुक्कु उत्तरागङ्गळ् सम्बवित्ताल् अदन् परिहारम् इरुक्कुम्बडियै अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि इव्वदिगारत्ति ले पुत्तिपूर्वोत्तरबाबत्तुक्कञ्जि तन्मूलप्रारप्तबाबनिव्रुत्यर्त्तम् अडियि ले प्रबदनम्बण्ण प्राप्त मॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो; पाबारम्बगबाबत्तु क्कु प्रबदनरूपप्रायच्चित्तमे पण्णवेणुमॆण्ड्रु निर्बन्दमुण्डो; प्राय च्चित्तान्दरत्तालेयुम् तन्निवृत्ति सम्बादिक्कलामे; किञ्ज: अन्यदेवदाप्रबद नत्तालेदान् पाबारम्बगबाबनिवृत्ति सम्बादिक्कलागदो; इत्यादि सङ्गै कळैप् परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. उळदान - वर्त्तमानमान, वल् - त्रुडमान, प्रारप्तमागैयाले पक्ति मुदलान प्रायचित्तान्दरत्ताले निवर्त्तयिदु मसक्यमान ऎण्ड्रबडि. विनैक्कु पाबत्तुक्कु, ‘उवायलुगि 3 वरारलुव)तिरिगाव नासिनी’ उपायबक्ति प्रारप्त व्यदिरित्ताग नासिनी -ऎन्गिऱबडिये पक्ति योगत्तालुम् तुर्निवारमान पुत्तिपूर्वोत्तराग मूलबूद प्रारप्तबाबत्तुक्कु ऎण्ड्रबडि. उळ्ळम् - अन्द: कर णम्, वॆरुवि - अरुवरुत्तु, अनुदाबप्पट्टु, इदिनाले कदॆवावॆन् दावॊॆॆव यसव स्वरजायदॆ’कृतेबाबेनुदाबोवै यस् - )उ यबुंस: प्रजायदे ऎन्गिऱबडिये निमित्तमुदित्ता लल्लदु नैमित्तिगम् कूडा मैयाले पुत्तिपूर्वोत्तरागत्तुक्कु इप्पोदु प्रायच्चित्तम् पण्णक्कूडा तॆण्ड्रुम् पाबमूलप्रारप्तबाबत्तुक्कु प्रायच्चित्तान्दरमिल्लै यॆण्ड्रुम् सॊल्ल प्पट्टदु. उलगळन्द - लोकत्तैयळवानिऱ्‌किऱ, वळर्दामरैयिणै - वळरानिऱ्‌किऱ तामरसबुष्पबदत्वन्द्वत्तै, निगीर्यात्यवसानत्ताले तिरुवडिगळै यॆण्ड्रबडि. (“वॊगविगरादवाळै राण्डुदव, जविलॊ”) तॆव.ज.विलॊ’) लोकविक्रान्द सर णौ सरणन्देव्रजम् विबो ऎन्गिऱबडिये वामनरूपियाय् अवतरित्तु सत्य एव वर्त्तमाननाय् विरोदिनिरसनपूर्वकम् आच्रिदसम्रक्षणम् पण्णिन त्रिविक् कमरूपि भगवच्चरणारविन्दङ्गळै ऎण्ड्रबडि, वण्सरणाग - वण् - त्रुडमान, सरणाग उपायमाग, वरित्तवर्दाम् (‘तवगॆणववाडि - कौरवावॊय्दोष वन्नदवानॆनियसॆन्दयाविवऴिक्स्) उ’मसॆॆॆनव्वै रावव-ती:”) तवगेसवबादु केप्रबावोममदुष्कर्मसनर्वनन्दबारे निय I तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - मेन्ददाबिबच्चिमस्य प्रदमे नैवबराबवम् प्रदीम8 ऎन्गिऱबडिये पाबम्ब्राय च्चित्तान्दर निवर्त्य मायिरुन्दालुम् तन्निवारणक्षममान तिरुवडिगळै सरणमाग प्पट्रिनवर्दाम्, पाबारम्बगबाबत्तुक्कञ्जि प्रबत्ति पण्णिन प्रबन्न नॆन् ऱबडि.कळैदानॆनवॆऴुम्-कळैबोले ऐहिगबगवदनुबवादि पलत्तुक्कु प्रदि पन्दगमाग वारानिऱ्‌किऱ, कन्मम् - तुष्कर्मङ्गळै, तुऱप्पर् कालत्रयत्तिलुम् पण्णार् पुत्तिपूर्वोत्तरागमूलबू ता विवेकमिरुन्दाल् पुत्तिपूर्वोत्तरागम् तुऱक्कक्कूडुमोवॆन्न वरुळिच्चॆय्गिऱार्. (तुऱन्दिडिलुमिदि) तुऱन्दिडिलुम् तुष्कर्मवर्जनत्तिलुम्, तुष्कर्मवर्जनत्तै युण्डाक्कुगैयिलु मॆण्ड्रबडि. इळैदा निलै - मन्दबुत्तिदारूपा विवेकनिलै, सॆग - नशिक्कुम्बडि, ऎङ्गळ् पिरान्- ऎङ्गळुक् कुबगारगनान श्रीय पदियिनुडैय, अरुळ् - तयैयागिऱ, तेन्-मदुवा नदु, ऎऴुमे - पाबमूलबाबप्रायच्चित्तमाग प्रबदनम् पण्णिनवनुक्कु भगवत् क्रुबैयाले अविवेकम् नशिक्क, विवेक मुण्डाय् पाबवर्जन मुण्डा मॆण्ड्रु करुत्तु. तेनाग निरूपित्तदिनाले आयुर्वेद चित्त सगलदोषहरत्तबोक्यदा प्रप्रुदि कुणङ्गळ् व्यञ्जिदङ्गळ्. (उरु) क0 उ- मू.- आराद वरु ळमुदम् पॊदिन्द कोयिल् अम्बुयत्तो नयो त्तिमन्नर्क् कळित्त कोयिल्, तोराद तनिवीरन् तॊऴुद कोयिल् तुणैयान वीडणऱ्‌कुत् तुणैयाङ्गोयिल्, सेराद पयनॆल्लाञ् जेर्क्कुङ्गोयिल् सॆऴुमऱैयिन् मुदलॆऴुत् तुच् चेर्न्द कोयिल्, तीरादविनैयनैत्तुन्दीर्क्कुङ् गोयिल् तिरुवरङ्ग मॆनत्तिगऴुङ् गोयिल्दाने. (सु उ) इप्पडि भगवत्पागवदाबिमान विषयमान सत्वोत्तर क्षेत्रङ्गळिले वसिक्कै उसिदमॆण्ड्ररुळिच्चॆय्ददु, कूडुमो; अप्पोदु श्रीरङ्ग व्रुषासलह स्तिगिरि प्रमुग तिव्यदेशङ्गळिले वासम् सक्यमायिरुन्दालुम् अदुगळैविट्टुबगवत् क्षेत्रत्वाविशेषात् क्षेत्रान्दरङ्गळिलेयुम् वासम् प्रसङ्गियादो; इष् टाबत्तियॆन्निल्; यावत्शरीरबादम् अत्रैव श्रीरङ्गे सु कमास्व ऎन्गिऱ कत्योक्ति विरोदियादो; अदु सर्वक्षेत्रङ्गळुक्कु मुबलक्षण मॆन्निल्; अप्पॊऴुदु अत्रैव श्रीरङ्गे यॆण्ड्रु श्रीरङ्गक्षेत्रगदनमुगेनैव उबल क्षिक्क वेणुमो; क्षेत्रान्दरगदनमुगेनाप्युबलक्षिक्कलामे; यॆन्न, भगव त्पागवदाबिमान विषय सत्वोत्तर क्षेत्रङ्गळुक्कुळ्ळेयुम् स्वयम् व्यक्तत् वात् समस्तपूर्वासार्याबिमद त्वात् सर्वेष्टप्राबगत्वात् सर्वानिष्टनिव र्त्तगत्वात् स्वदोत्तरत्वात् अन्यैच् चासादारण हेतुबि: कोयिल् तिरुमलै पॆरुमाळ् कोयिल्गळे प्रधानस्तलमॆण्ड्रु तोट्रुगैक्काग आत्यम् स्वयम् व्यक्त मॆण्ड्रु पूर्वपूर्वम् ऱेष्टमागैयाले अन्दक्करमत्तिले मूण्ड्रुस्तल विषयमाग मूण्ड्रुबाट्टु अरुळिच्चॆय्गिऱार् (आरादवित्यादिना). जहीवदि:’’ 1 “ 8 “तिव्यदेरेष श्रीरङ्गस्यैव प्रादान्यत्ताले कत्यत्तिले तत्कदन् मॆण्ड्रु करुत्तु आराद - पर्याप्तमागाद, - नददव् पूसजायादवयॆेनेर श्रीलमागिषास करवूर्न यनव उक्ॆॆग कॆ सॆवरे नादौव नददर्बसमायान्दम् पह्यमानो महीबदि:, श्रीबूमिप्यामत् रुप्त्या नयनसुळगगैस् सेव्यमानाम् तॆळगम्, ऎन्गिऱबडिये सेवित्तिरुक्कि ऱवर्गळुक्कु त्रुप्तिजनगमागाद, अरुळ् - क्रुबै, अदागिऱ, “उह्वावाय् वाणयि नि नि जनॆडिञ्नाडि तावि व” तुक्काबायप्रणयिनि जनेदूरदत् ताबिमुक्यम् ऎन्गिऱबडिये करुणैदान् संसारदाबसन्दप्त सञ्जीवनप्रदात् अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उङग मग श्रीरङ्गनादरूपेण वडिवुगॊण्डु इरुक्किऱदु ऎण्ड्रबडि, इप्पडिप्पट्ट श्री रङ्गनादाम्रुदम्, पॊदिन्द - निऱैन्दिरुक्किऱ, कोयिल् - तिव्यविमानम्, श्रीरङ्ग नादन् 8 उउयिवागवॊदॊवित्ताउक्षणक्षजजिदिय या टुयराऐया? निगॊडि स्ॆ” उत्तिबरमव्योम्नोर् विस्म्रुत्यमात् रुसरक्षणक्षममित्तिया पूयश्रीरङ्गदामनि मोदसॆ-ऎन्गिऱबडिये नित्यवासम् पण्णुगिऱ तिव्यविमानमॆण्ड्रबडि. अम्बुयत्तोन् - अम्बुजत्तिले वसिक्कुम वन् अम्बुयत्तोन्, प्रुम्माऎण्ड्रबडि, अयोत्तिमन्नर्क्कु - अयोत्यादिबदि कळान राजाक्कळुक्कु, मनुप्रप्रुदिगळान राजाक्कळुक्कु ऎण्ड्रबडि. ऱबडि. अळित्त उबगरित्त, कॊडुत्त ऎण्ड्रबडि. कोयिल्- विमानम्, तोराद -अबजिदनागाद, तनि-अत्विदीयनान, वीरन्-सक्रवर्त्तित्तिरुमगन्, तॊऴुद - विबवरूपियानदन् नैक्काट्टिल् अर्च्चारूप श्रीरङ्गनादनिडत्तिले कुणादिक्यदर्शनत्ताले परा जिदनान सक्किरवर्त्तित् तिरुमगनाले आरादिक्कप्पट्ट,कोयिल्-विमानम्, तुणै यान वीडणऱ्‌कु पॆरुमाळुक्कु सहायम्बण्णिन विबीषणनुक्कु, तुणैयाम्- रक्षगमान, कोयिल् - विमानम्, इव्वळवाल् नित्यविबूदियिल् निण्ड्रु प्रह्मबवनत् तिले स्वयम्व्यक्तमाग आविर्प्पवित्तु अदिल्निण्ड्रुम् तिरुवयोत्तियिले यॆऴुन् दरुळि राजाक्कळाल् आरादिदमाय् सक्किरवर्त्तित् तिरुमगनालुम् आरादिदमाय् विबी षणरोडे यॆऴुन्दरुळि श्रीरङ्गदिव्यनगरत्तिले स्तायिया यिरुक्किऱदॆन्नुम् पुराणवृत्तान्दम् सॊल्लप्पट्टदु. सेराद - अन्यत्रलबियाद, पयनॆल्लाम् - पल - मॆल्लाम्, सेर्क्कुम् - प्राबिक्कुम्, कोयिल् - सदुर्विद समस्त पुरुषार्त्तसादग तिव्यविमान मॆण्ड्रबडि. सॆऴुमऱैयिन् -च्लाक्यमान वेदत्तिन्, मुदलॆऴु त्तु प्रदमाक्षरम्,यदॆउाउळसा वॆरागॊवॆषानॆ वड-निषि क: ऒॆदॆवयलायीदागान” ऒदॆवसाविरा वदु 2 तगॆसवम्’’ यत्वेदादौस्वर प्रोक्तो वेदान्देशप्रदिष्टिद ओमित्येवम्द्यायीदात्मानम्, ओमित्येवसदाविप्रा: पडत्वम् त्यादगेसवम्, इत् यादिष- परत्वप्रकाशगदया प्रसिद्धमान प्रदमाक्षररूप प्रणव मॆण्ड्रबडि. सेर्न्द - अर्थत्तालुम् आकृतियालुम् सेषिबरदत्वप्रकाशगदया विरैन वरणवागार” विमानम्ब्रणवागारम् इत्युक्तरीत्या प्रणवागारदयास प्र णवत्तोडे सेर्त्तियुडैय, कोयिल्. तीरादविनैयनैत्तुम् - उपायान्दरत् ताले नशिक्कप्पोगाद विनै - पाबम्. प्रारप्तबाबत्तै, अनैत्तुम् -क्रुत् स्नमुम्, क्रुत्स्नबाबत्तैयुम्, तीर्क्कुङ्गोबिल् नगवॆजॆनवसॆवन् यॊवॆदिद तगूद : 1 तग षॆहवनज पून्नॆदि जासॆदिसॊ व जन" “तडिनगालॆस्UU वियादि नारायणाङयॆ” “उदयो नाववर्बूा’’’ जन्मकर्मसमेदिव्य मेवम् योवेत्तिदत्वद त्यक्त्वादॆहम् पुनर्जन्म नैदिमामेदि सोर्जुन, तदन्दगालेसंसुत्तिम्यादि नारायणालये उञ्जयमानाबवर्गाम् इत्यादिगळिन्बडिये समस्तप्रदिबन्दगनिरासगमान कोयि लॆण्ड्रबडि. तिरुवरङ्गमॆन - तिरुवरङ्गमॆण्ड्रु अनुबममाग, श्री न मद- क्षॆ.0’ श्रीरङ्गमदुलम्ग्षेत्रम् ऎण्ड्रु, तिगऴुम् - विळङ्गानिऱ्‌कुम्, को यिल्दाने - तिव्यविमानन्दाने, आरादवरुळमुदम्बॊदिन्दगोयि वित्यात्यन् वय? अन्यत्विमानम् एवम्बूदमण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. TO (सउ) उङउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. क0 ङु - मू.- कण्ण नडि यिणै यॆमक्कुक् काट्टुम् वॆऱ्‌पुक् कडुविनैय रिरुविनैयुङ् गडियुम्वॆऱ्‌पुत्, तिण्णमिदु वीडॆन्नत् तिग ऴुम् वॆऱ्‌पुत् तॆळिन्दबॆरुन् दीर्त्तङ्गळ् सॆऱिन्दवॆऱ्‌पु,पु ण्णियत्तिन् पुगलिदॆन्नप्पुगऴुम् वॆऱ्‌पुप् पॊन्नुलगिऱ्‌ पोग मॆल्लाम् पुणर्क्कुम्वॆऱ्‌पु, विण्णवरु मण्णवरुम् विरुम्बुम् वॆऱ्‌पु वेङ्गड वॆऱ्‌ पॆन विळङ्गुम् वेदवॆ ऱ्‌पे. - 30 (55) कण्णन् - श्रीकृष्णना यिरुक्किऱदिरुवेङ्गडमुडैयानुडैय, अडियिणै- परस्परसत्रुस पदयुक्मत्तै, ऎमक्कु - निहीनरान नमक्कु, काट्टुम् - प्रत्तियक्षमाग क्काट्टुम्, वॆऱ्‌पु - मलै, यत्वा-कण्णन् - रीकृष्णरूपियान श्रीनिवासन्, अडियिणै - स्वबदत्वन्द्वत्तै, अबयमुत्रैयण्ड्रिक्के अदाप्रदेशवर्त्ति पदा र्त्तप्रदर्सग मुत्राविशेषत्ताले मदीयम्बदत्वन्द्वमेव पवदाप् प्राप्यम् प्राबगञ्जेदि प्रदर्शनम् पण्णुम्बडियान तिरुमलै. कडुविनैयर्- क्रूरमान पाबङ्गळैयुडैयवरुडैय इरुविनैयुम् पुण्यबाबरूपमान त्विविदबाबत्तै युम्, कडियुम् - सम्हरिक्कुम्, वॆऱ्‌पु. वरषमिरिगडगॆषुवलाजदॊवा सलाजाउ रिदषिदाना’ व्रुषगिरिगडगेषुत्व्याजदॊवासबा जाम् तुरिदगलुषिदानाम् ऎन्गिऱबडिये वासमात्रत्ताले समस्तप्रदिबन्दवर्क् कत्तैयुम् पोक्कुगिऱ मलैयॆण्ड्रबडि तिण्णम् - त्रुडम्. सत्यम्. इदु - इन्दमलै ये, वीडु - मोक्षम्,परमबदम्-ऎन्न, ऎन्नुम्बडि, तिगऴुम् विळङ्गानिऱ्‌कुम्, वॆऱ्‌पु-मलै. तॆळिन्द - रमणीयम्, ईणैय र्स्नान)नॊ यया"रमणीयम्ब्रसन्नाम्बुळन्मनुष्यमनोयदाऎन्गिऱबडि प्रसन्नङ्गळा न, वॆरुम् - प्रसिद्धङ्गळान, तीर्त्तङ्गळ् - तिरुक्कोनेरि, तिरुप्पाबनासम्, आगासग ङ्गै, मुदलान तीर्त्तङ्गळाले, सॆऱिन्द निबिडिदमान, वॆऱ्‌पु - मलै, पुण्णि यत्तिन् - पुण्णियङ्गळुडैय, पुण्यङ्गळुक्कॆल्लाम्, इदु - इदुवे, पुगल् उपायम्; वासस्तल मॆन्नुम्बडि, पुगऴुम् - पुगऴप्पडुम्, वॆऱ्‌पु - मलै, पॊ न् - जाज्वल्यमान, उलगिल् - सुत्तसत्वमयमान परमबदत्तिलुण्डान, पोगमॆल् लाम् - परिबूर्ण भगवदनुबवानन्दत्तै यॆल्लाम्, पुणर्क्कुम् उण्डाक्कुम्, वॆऱ्‌पु - मलै. विण्णवरुम् - नित्यसूरिगळालुम्, मण्णवरुम् - पूस –रर्गळालुम्,वि रुम्बुम् - आदरिक्कप्पडुम्, वॆऱ्‌पु-मलै, वेङ्गडवॆऱ्‌पॆन -वेङ्गडगिरियॆण्ड्रुविळ ङ्गुम् -, वेद वॆऱ्‌पु - वेदप्रदिबात्यमान मलै(“मिरित्तुक्काणॆविग टॆ’’) किरिङ्गच्चदगाणॆविगडे ऎण्ड्रु ऒदप्पडुगिऱमलै, पूर्वोक्तविशेषण मलै यॆण्ड्रबडि. पूर्वकादैयिल् कोयिलॆन्गिऱबदाप्यासमुम् इन्दगादैयिल् वॆऱ्‌पु ऎन्गिऱ पदाप्यासमुम् अत्यन्दादरार्त्तमॆण्ड्रु करुत्तु. (उऎ) क0 स - मू.- उत्तम वमर्त्तल ममैत्तदो रॆऴिट्रनुवुयर्त्त कणैया, लत्तिर वरक्कन्मुडि पत्तु मॊरु कॊत् तॆनवुदिर्त्त तिऱ लोन्, मत्तुऱु मिगुत्तगयिर् मॊय्त्त वॆण्णॆय्वैत्त तुणु मत्तनिडमा, मत्तिगिरि पत्तर्विनै तॊत्तऱ वऱुक्कु मणि यत्तिगिरिये, उत्तमम् - सर्वोत्तममान, (“राजरावणयॊर् )2रारैावण यॊरिव”) रामरावणयोर्युत्तम् रामरावणयोरिन् ऎन्गिऱबडिये असत्रुस చిం (ससु) अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. O उङगू मान, अमर्त्तलम् - अमर् - युत्तम्.युत्तस्तलत्तिले, अमैत्तदॊरु, अत्विधिय मान, ऎऴिल् -औज्वल्यत्तैयुडैयदान, तरु - तनुस्सिले, उयर्त्त - सन्दानम् पण्णप्पट्ट, कणैयाल् - पाणत्ताल्, अत्तिरवरक्कन् - अत्तिर-अस्त्र पलत् तैयुडैय, अरक्कन् राक्षसन्, रावणनुडैय, मुडिबत्तुम् पत्तु किरस्सैयुम्, ऒरुगॊत्तॆन ऒरुबनङ्गाय् कॊत्तैप्पोले, उदिर्त्त- कीऴेविऴुम्बडि पण्णिन, तिऱलोन् - सामर्त्यत्तैयुडैय रामनाय्, अनन्दरम् मत्तुऱु -मत्तालुऱुत्तिक् कडैय योक्यमान, मिगुत्त -अदिप्रसुरमान, तयिर्- तयिरिल्, मॊय्त्त - ऎऴुन्ददायुम्, वैत्तदु - यसोदैप्पिराट्टियाले वैक्कप् पट्टिरुक्किऱ, वॆणॆय्- वॆण्णॆय्, वॆण्णैयै, उणुम् - उण्णुम्, पुजि यानिऱ्‌किऱ श्रीकृष्णरूपियायुमिरुक्किऱ, अत्तन् -आप्तन्, (“राजॊऴिनडा विवाषनॆ उळ वॆदॆसुवैयिवीसीयॆ-हिवोङ् पगलीजीवॆळि al/ षॆ)तॊय्नियि, सू-षॆनॆजॆजॆरवववॊळुवॆसु’) रामोत् विर्नाबिबाषदे, त्यौ पदेत् प्रुदिवीसीर्येत् हिमवान् सगलीबवेत्, सुष् येत्तोयनिदि; कृष्णे नमे मोगम् वसोबवेत्, ऎन्नुम्बडि आप्तदम रान रामकृष्णाळिरुवरुम् अर्च्चावदारम्बण्णि विरुम्बि वसिक्कुम्बडि, माम् - च्लाक्यस्तलमान, अत्तिगिरि-हस्तिगिरि, पत्तर् - पक्त्ताळुडैय, विनै-पाब त्तै, तॊट्रु-काम्बु, अऱ - वासनैयुमऱुम्बडि, अऱुक्कुम् -नसिप्पिक्कुम्,भगव त्सङ्कल्परूपमान तिरुवाऴियण्ड्रो आस्तबाबरूप विरोदिनासग मॆन्न; अरुळिच्चॆय्गिऱार्. (अणि-अत्तिगिरिये) अत्तिगिरि अन्दप्रसिद्धमानदिगिरि- सक्रम्, अणिये - अलङ्गारमे. केवलम् पुजालङ्गार मॆण्ड्रबडि. क0रु मू. - तेनार् कमलत् तिरुमगणादन् ऱिगऴ्न् दुऱैयुम् वाना टुगन्दवर् वैयद तिरुप्पिडम् वण्ड्ररुमक् काना रिमयमुङ् गङ्गैयुङ् गाविरियुङ् गडलुम् नाना नगरमुम् नागमुङ्गूडिय नन्निलमे. (उरु) (उसु) स्तान विशेषादिगारत्तिल् सत्वोत्तररानबागवदर्गळुगन्दरुळिन इडमे प्रबन्ननुक्कु वासस्तलमॆण्ड्रु, इप्पडि पागवदोत्तरमानबगवत्क्षेत्रमे वासस्तानमॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो, अप्पोदु, प्रयोजनान्दरबर पागवद वासस्तलमुम् अनन्यप्रयोजनप्रबन्ननुक्कु वासस्तलमागप्रसङ्गियादो; पागवदोत्तरबगवत्क्षेत्रम्गिडैयादबोदु केवल भगवत्क्षेत्रम् वासस्तल मो; केवल पागवदाबिमदस्तलम् वासस्तलमो; अन्यदरम्वासस्तलमॆन्नि ल्; अप्पोदु अनियमम् प्रसङ्गियादो; पागवदाबिमदस्तलत्तुक्कु प्रादान्यम् सॊल्लुगिऱ सम्ब्रदायमुम् विरोदियादो; ऎन्गिऱ सङ्गावारणार्त्तम् पाट् टाले अदिगारार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार् तेनारिदि. . तेन्-मदु,आर्-पूर्णमान; मगरन्दबरिदमान वॆण्ड्रबडि,कमलम्- कमलबुष्प त्तिलेवसियानिऱ्‌किऱ, तिरुमगळ् - पॆरियबिराट्टिक्कु, नादन् - पदियान श्रीमन् नारायणन्, तिगऴ्न्दु - विळङ्गिक्कॊण्डु, उऱैयुम् - नित्यवासम् पण्णुम्,वा नाडु - परमबदत्तै, उगन्दवर् -प्रयोजनान्दराबिलाषमण्ड्रिक्के केवलमो क्षप्रधानरान प्रबन्नर्ग ळॆण्ड्रबडि. इप्पडिप्पट्ट पागवदर्गळ्, वैय त्तु - इन्द पूलोकत्तिले, इरुप्पिडम् - अवर्गळ् वसिक्किऱप्रदेशमे, पागवद वासस्तलमे यॆण्ड्रबडि (“निऴjहीदॆनिय तूरजॊय्दुयदवसॆना त्तत्तुगा-क्षॆद नॆऱियऱवरषादयादु) निक्रुहिदेन्द् रियक्रामोयत्रयत्रवसॆन्नर, तत्रत्रगुरुक्षेत्रम् नैमिसम्बुषक्रन्ददा, इत्यु क्तरीत्या,वन्, त्रुडमान, तरुमम् - धर्मम्,निवृत्ति धर्म प्रसुरमायुम्, कानार्- काननत्ताल् सूऴप्पट्ट, इमयम् - हिमवत् पर्वदोबरिस्तिदमान तिव्यदेशम्, सु O उङसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. D 60 त (‘वस्जि ॆॆवषवा यदु, तद स्निहिदॊहरि:”) वचन्दि वैष्ण वा यत्र तत्र सन्निहिदो हरि:, ऎन्गिऱबडिये भगवददिष्ट्टिददबोयोक्य तेस मॆण्ड्रबडि. कङ्गैयुम् (“उ नाषॆवसायव:’’) तर्सनादे तर्सनादेवसादव ऎन्गिऱबडिये पावनमान कङ्गादीर मॆण्ड्रबडि. काविरियुम् - (कावॆरीदिर काऱि तवागॊय्दु वरवदबूदॆ त्जॆयवालि नाळ्-कि:कि - ती रवासिना"कावॆर्वरिवरिदा - वावनीष’’) कावेरीदीरमाश्रीत् यवादोयत्रप्रवर्त्तदे, तत्तेसवासिनाम् मुक्ति: किमुदत्तीरवासिनाम्, कावेरी परिसरिदास- पावनीषु, ऎन्गिऱ कावेरीदीर मॆण्ड्रबडि कडलुम् समुत्रदीरत्तिलु ळ्ळ च्वेदत्वीब मॆण्ड्रबडि. नानानगरमुम् -नानाविदमाननगरमुम्,सयॊ जयराजायागास्लीगादीह)वषीगा’) अयोत्यामदुरामायागासीगाञ्जीह् यवन्दिगा इत्यात्युक्त नगरमु मॆण्ड्रबडि. नागमुम् -(“सजदॆयदिव तास्जनस्जीयससारणषञमवनव्वम् पूणव’) संस्रुज्यदेयदिच् तासजनस्त्वदीयस् संसार एषबगवन्नबवर्गएव, ऎन्गिऱबडिये श्रीमत्वैगुण् डमु मॆण्ड्रबडि. कूडिय - पूर्वोक्त हिमवत् स्तलप्रप्रुदि परमबदान्द सर्व मुम् समुच्चिदमागक् कूडिन,नन्निलमे - नल्लवासस्तलमे, पागवदोत्तरबग वत्क्षेत्रम् किडैयादबोदु पागवदवासस्तलमे, निरुक्त प्रादान्येन वास योक्य मॆण्ड्रुगरुत्तु. ट व क0क मु.- नन्निल मामदु नऱ्‌पग लामदु नन्निमित्तम् ऎन्नलु मामदु यादा मरङ्ग रडियवर्क्कु मिन्निलै मेनि विडुम्बयणत्तु विलक् किलदोर् नन्निलैया नडु नाडिवऴिक्कु नडैबॆऱवे. 2. (उऎ) ם आनालुम् लोकत्तिले ह्रेयोनिमित्तम् प्रस्तानगालत्तिले सुबनिमित्त कालादि प्रदीक्षैनियमेनबण्णुगिऱाप्पोले अत्यन्दाप्युदयरूपमान वर्सिरा तिमार्गगमनत्तुक्कु सुबनिमित्त तेसगालापेक्षै वेण्डावो; प्रबन्दनुक्कु अन्द्यगालत्तिल् तेसगालनिमित्तादि नियममिल्लै यॆण्ड्ररुळिच्चॆय्ददु मुमुक्ष वान पीष्मरुम् निर्याणादिगारत्तिल् प्रसस्तोत्तरायणगालप्रदीक्षै पण् णविल्लैयो; ऎन्गिऱ सङ्गैयैप् परिहरियानिण्ड्रुक्कॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्गरहिक्किऱार् (नन्निलमित्यादि) - तु अडियवर्क्कु - प्रबन्नर्गळुक्कु, विलक्किलदु - प्रारप्तावदिगा नियद स्तू लशरीररूप प्रदिबन्दग निवृत्तिगालन् दविर प्रसस्त तेसगालादि प्रदीक्षा विळम् पसहमल्लाद, ओर्- परदॆडुयनगावहा] उय) ना)सावान पा -ल् विनिसॆॆदगा’‘उळव सॆगसिदसॆषार्”) सदञ्जैगास ह्रुदयस् यनाट्यस्तासाम् मूर्त्तानमबिनि स्सरूदैगा, ऊर्त्तव्मेगस्तिदस्तॆषाम्, ऎण्ड्रु सॊल्लप्पडुगिऱ अत्विदीयैयान, नन्निलैयान - नल्लस्वबावत्तैयुडै त्तान, इतरनाडिगळ्बोले नरगादिनिमित्तदया हॆयमण्ड्रिक्के परमबुरुषार्त्त प्राप्ति निमित्तदया सुबस्वबावैयान, नडुनाडिवऴिक्कु - नाडिगट्कॆल्लाम् मत्यत् तिले यिरुक्किऱ प्रुम्मनाडियागिऱ वऴिक्कु, यत्वा- नडु - नाडियै मुगमागवुडैयवर् सिरादिमार्गत्तुक्कु, नडैबॆऱवे - सञ्जारम्बॆऱुगैक्काग, अर्सिरादिमार्गम नार्त्त मॆण्ड्रुगरुत्तु. मिन्निलै - “मिन्निन्निलै” यॆन्गिऱबडिये, मिन्-वित् युत्तिनुडैय, निलै - स्वबावम्बोले यिरुक्किऱ स्वबात्वै युडैय, मॆनि- शरीरम्, अनियदगालदया क्षणबङ्गुरमानशरीरम्, विडुम्बयणत्तु - विडुगैयागिऱ पिरयाणत्तुक्कु, लोकत्तिल् प्रयाणत्तिल् सुबासुब निमित्त तेसगाल प्रदीक्षैस क्यै यागैयाले कर्त्तव्यै यानालुम् परमबदप्रयाणत्तुक्कु सुबनिमित्तदेश कालङ्गळ् उबादादुम् सक्यङ्ग ळल्लामैयालुम्, (तीसॆव्वहॆवा) अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उङरु तीर्त्तॆय्वबसक्रहॆवा ऎण्ड्रु, तेसगालादि नियम मिल्लैयॆण्ड्रु सॊल्लुगैया लुम् नियममिल्लै यॆण्ड्रु करुत्तु. पीष्मर्स्वच्चन्द मरण रागैयाले शरीरविच् लेषगालम् स्वेच्चयानियन्दुंसक्य मागैयाले लोकसङ्ग्रहार्त्तमाग उत् तरायणप्रासस्त्य त्योदनार्त्तम् उत्तरायणप्रदीक्षै पण्णिना रॆण्ड्रु करुत्तु. अङ्गु - अनियदनिमित्तदेशगालङ्गळिल्, यादानुमाम् - एदागिलुमाम्,अर ङ्गरडियवर्क्कु ऎन्गिऱबाडत्तिल् यादामरङ्गरडियवर्क्कु ऎण्ड्रुबाडम्.यादाम् एदागिलुमाम्, अन्ददेशमे नन्निलमामदु- नल्लदेशमॆन्बदु, अन्दगालमे, नऱ्‌ पगलामदु - नल्लगालमॆन्बदु, अन्दनिमित्तमे, नन्निमित्त मॆन्नलुमामदु- नल्लनिमित्तमॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुमदु, यत्वा अदु ऎण्ड्रु पिन्नबदमाय्, अदु अन्ददेशम्, नन्निलमाम् - नल्लदेशमाम्, अदु - अन्दगालम्, नल्बगलाम्, अदु - अन्दनिमित्तम्, नन्निमित्तमॆन्नलुमाम्, ऎण्ड्रुयोजनैयागवुमाम्. क0 ऎ - मू - नडैबॆऱवङ्गिप् पगलॊळिनाळुत्तरायण माण् डिडैवरु काट्रिरवि यिरविन्बदि मिन्वरुणन् (267) कुडैयुडै वानवर् कोमान पिरसाबदि यॆन्निवराल् इडैयिडै पोगङ्ग ळॆय्दि यॆऴिऱ्‌पद मेऱुवरे. (उअ) गतिसिन्दनादिगारत्तिल् अर्च्चिरादिमार्गगमनप्रकारत्तै उबबादित्तु. इप्पडि इव्वदिगारत्तिले सक्ष्म शरीरम् वित्यावसीकृत भगवत्सङ्कल्प त्ताले गतिमार्त्रागदमाग स्ताबिदमॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो; अप्पोदु अर् सिरादिमार्गत्तिले पोगवियेषम् सॊल्लुगिऱदु विरोदियादो; पोग मुण् डागिल् अदिलेदाने अत्यासक्तनाय् तदुबरिगन्दुम् अनिच्चु वागानो; वॆन्न कर्मबलबोगमण्ड्रिक्के वित्यामाहात्म्यत्ताले आनुषङ्गिगबलानुबवपूर्वकम् अर्सिरादिगमनम् कूडु मॆन्गिऱार् (नडैबॆऱविधि) नडैबॆऱ - सूक्ष्म शरीरत्तोडे नडैबॆट्र मात्रत्तिले, कमनगालत् तिले यॆण्ड्रबडि. अङ्गि - अक्कि, अर्च्चिर्देवदै यॆण्ड्रबडि. पगल्,तिवा,ऒळि नाळ्, प्रकाशयुक्तदिङ्गळ्, सुक्लबक्ष मॆण्ड्रबडि, उत्तरायणम् - स्पष्टम्. आण्डु- सम्वत्सरम्, इडैवरु (सम्वत्सरादादित्य) मॆण्ड्रु सॊल्लच्चॆय्देयुम् न्या यत्ताले मत्येवरुम्, काट्रु-वायु, इरवि-सूर्यन्, इरविन्बदि - रात्रीबदि, चन्द्र नॆण्ड्रबडि. मिन्-वित्युत्,वरुणन्-स्पष्टम्. कॊडैयडै - सर्वलोकादि पत्यम् तोण्ड्रुम्बडि तच्चिह्न मान सत्तिरत्तैयुडैय, वानवर् कोमान्-ते वनायगनान इन्द्रन्,पिरजाबदि-प्रजाबदि, ऎण्ड्रिवराल् -, इडैयिडै-मत्यॆ मत्ये, पोगङ्गळ् - कर्मबलमण्ड्रिक्के आनुषङ्गिग मागवन्द पोगङ्गळै, ऎय्दि- अडैन्दु, ऎऴिल् - सोबायुत्तमान, पदम् - अर्सिरादिबदबरम्बरैयै, उत्तरोत्त रम् उत्क्रुष्टबदत्तै, परमबदत्तै - यॆन्नवुमाम्. एऱुवरे - आरोहणम् पण् णुव रॆण्ड्रबडि. उत्तरोत्तर मुत्क्रुष्ट मागैयाले यान्दराळिगबोगत् तिले यत्यासक्तनाय् प्रदिष्टिद नागा नॆण्ड्रुगरुत्तु. त काअ मू - एऱि यॆऴिऱ्‌ पद मॆल्ला वुयिर्क्कुमिद मुगक्कुम् - (उअ) नाऱु तुऴाय् मुडि नादनै नण्णि यडिमैयि नम् कूऱु कवर्न्द गुरुक्कळ् कुऴाङ्गळ् कुरैगऴऱ्‌कीऴ् माऱुद लिण्ड्रि मगिऴ्न् दॆऴुम् पोगत्तु मन्नुवमे. (उग) इप्पडि इव्वदिगारत्तिले परमबुरुषार्त्तनिर्णयम् पण्णिनदु कूडुमो; (भगवत्वन्दनंस्वात्यम् गुरुवन्दनपूर्वकम्, क्षुरंसर्गायायुक्तम् - स्वददे हिविसॆषद, “हवदन्नसाग ) नववक्ष, क्षरा मवडिनववॆग कायाय = कास्तॆहिवियॆषद:’ इक्यात्युक्तप्रकारॆण आचार्य वन्दनसन्निदानानुमतियिल्लाद कैङ्गर्यम् रसिक्कुमो; ऎन्गिऱसङ्गैयै परि الفتح D UT उङग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. हरिया निण्ड्रु कॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै मुक्तानुसन्दानरूपमान पाट्टाले सङ्गरहिक्किऱार्.एऱिइदि. T ऎऴिल्-उज्वलम्, पदम् (आदित्यवर्णम् तमस: परस्तात् सूदवण तहैवोसासु’) इत्युक्तप्रकारेण उज्वलमागनिऱ्‌किऱ परमबदत्तै, एऱि - अर्सिरादिमार्गत्ताले अडैन्दु, ऎल्लावुयिर्क्कुम् - समस्तात्माक्कळुक्कुम्, इदमुगक्कुम् (“सगसॆल्वनायद वासीदिव्यावदॆ सुयस् वण्नदॆषॊ उषाजॆगउ, क23”, सकृतेव प्रबन्नाय तवास्मी तिस यासदे, अबयम् सर्वबूदेप्यो तदाम्येदत् व्रदम्मम,ऎन्गिऱबडिये अल् पव्याजरुब हिदत्तैयुम् (“वॆ ाअयॆवॆैॆलवॆसु’’ ‘कयणि उरुवागारॆण्ग]तॆ ॆॆनगॆन्दाषदि’’) प्रेम्णाबूर्येव मेब वेत्, कदञ्जिदुबगारेण कृतेनैगॆन्दुष्यदि,- ऎन्गिऱबडिये उगक्कुमव नान्,नादनै -परमसेषियै, नण्णि - किट्ट, अडिमैयिल् - कैङ्गर्यत्तिल्, नम् कूऱु - नम्मुडैयवंसत्तै, कवर्न्द- इवर्गळुक्कु मिन्द ताय पूद पुरुषार्त्त मुण् डागवेणु मॆण्ड्रु आसैप्पट्ट, ‘ऎम्मीसर् विण्णोर्बिरानार् मासिन् मलर टिक्की ऴॆम्मैच् चेर्विक्कुम् वण्डुगळे” ऎन्गिऱबडिये नम् क्रुषि पलित्त तॆण्ड्रु उगन्दु अबिनिवेचित्तिरुक्किऱ ऎण्ड्रबडि. गुरुक्कळ् - गुरुक्कळुडैय, कुऴाङ् गळ् - समूहत्तिनुडैय, कुरैगऴऱ्‌कीऴ् “सिरस्-निषिद निहिदयोवउेक्षिण क्षदा’’) सिरस्सुनिहिदम् मयाबदमदक्षिणम्लक्ष्यदाम् - ऎन्गिऱ विमदमद ऐयत्योदगमाग कय लावगॊय् उरुवअन्नळ - नात्तउरषियर्. षा निषावादिषजॆददु वियबिऴियिवैहॊ वि.विस्सा नीय, स् षॊवनुस् स्पिक्षवऴिक् कडरडॆॆसारिविडिक्करॊडि कडा कूगिल षोवडिगडगसेळ वावैाउॆविदै पू"त्रय्यन्दस्ताबगो यम् त्रुडदरममुना तत्वत्रुष्टिच्च त्रुष्टा तिष्ट्यासादिष्टमेदत् तिसिदिसिल टहो टिण्डिमस्ताडनीय: सुष्कोबन्यास सिक्षा पडिम कडुरडत् वैरिवित्वत् करोडी कुट्टा कक्रीड मष्टाबदगडगमसौ वामबादे पिबर्दु ऎन्गिऱाप्पो ले नित्यविबूदियिलुम् भगवत्तास पहुमानत्तै पादगडगादि सप्तङ्ळोडे कूडियिरुक्किऱ तिरुवडिगळुडैय वदोबागत्तिले अव्विडत्तिलेयिरुन्दु वन्दना तिपूर्वमाग ऎण्ड्रबडि. माऱुदलिण्ड्रि - पुनरावर्त्तियिल्लाद,मगिऴ्न्दु ऎन्गिऱत्तु क्कु मन्नुव मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. ऎऴुम् - उज्वलमागानिऱ्‌किऱ, गुरुबरम् 166 لو परा सन्निदानत्तालेवराव् तळमागिैॆॆनवरयरैयिर प्राप्स्यत्य सौगुरुजनै: प्रदमादिरूडम् ऎन्गिऱबडिये अत्यन्दबोक्य मान, पोगत्तु - पोगत्तिले, सर्वदेश सर्वगाल सर्वावस्तोसिद सर्वविद कैङ्गर्य पर्यन्द परिबूर्ण प्रह्मानुबवा नन्दत्तिले, मगिऴ्न्दु - निरदिसयप्रीदियुक्त राय्, मन्नुवमे - प्रदिष्ट्टि तरानोमॆन्गै. (उ कू) क0 अ - मू - मन्नु मनैत् तुऱवाय् मरूण्माऱ्‌ ऱरुळाऴियुमाय्त् तन्निनैवा लनैत्तुत् तनित्तोङ्गुम् तनियिऱैयाय्त् इन्नमुदत्तमुदा लिरङ्गुन्दिरुनारणने मन्नियवन् सरण् मट्रोर् पट्रिण्ड्रि वरिप्पवर्क्के. (ङO) चित्तोबाय सोदनादिगारत्तिल् चित्तोबायनान श्रीय पेदियैप्पट्र वरुम् सङ्गैगळुक्कु परिहारम् अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि सरण्यनुक्कु उबर् यनन्दर स्तानाबत्ति रूपोबायत्व मुण्डागिल् अगिञ्जनानाम् सर्वेषाम् व्याजमन्दरेण मोक्षम् प्रसङ्गियादो; ऎन्गिऱसङ्गैयै परिहरियानिण्ड्रु कॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. मन्नुमिदि.अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उङुळ् - श्रीवि मन्नुम्-त्रुडमान, अनैत्तुऱवाय् -सर्वविदबान्दव्य मुडैयनाय्, मरुळ्- अज्ञानम्, माट्रु - नासगम्, अरुळाऴि - कृपासमुत्रम्. अज्ञाननासग कृपास मुत्रमाय्, तन्निनैवाल् - स्वसङ्कल्पत्ताले, अनैत्तुम् - क्रुत्स्नत्तैयुम्, तरित्तु - परित्तु, तारणरक्षणादिप्रयोजग सक्तियुक्तनायॆण्ड्रबडि. ओङ्गुम्- वर्त्तियानिऱ्‌किऱ, तनि - अत्विदीय, इऱैयाय् - स्वामियाय्,इन् -पोक्यमान, अमु तत्तु - अम्रुदत्तिलेबिऱन्द, अमुदाल् - अम्रुदस्वरूपैयान पॆरियबिराट्टिया किऱ पुरुषगारत्ताले, इरङ्गुम् - तयैबण्णुमवनान्, तिरुनारणने सिष्टनारायणने, इदिनाले पुरुषगारत्वागारम्दविर रक्षासङ्कल्पात्युब कारवत्तया श्रीरूपविशेषण विशिष्टनारणने ऎण्ड्रदाय्त्तु. मट्रोर् पऱ्‌ ऱिण्ड्रि - वेऱु अवलम्बमिल्लामल् पक्तियोगादि रहिदरान अगिञ्जनराय्, वरिप् पवर्क्कु-सरणागदि पण्णिनवरुक्के, मन्निय - पूर्वचित्तमान, वन् सरण्-त्रु टोबायम्,उपायान्दरस्तानाबन्दन्. भगवद उपायान्दरस्तानाबत्तियुम् व्याज सापेक्ष मागैयाले सर्वमुक्तिप्रसङ्ग मिल्लै यॆण्ड्रबडि. सम्बन्द कारु ण्य सक्ति पूर्णना यिरुन्दालुम् व्याज मपेक्ष्यैव उपायान्दरस्ता नाबक्तनाय् मोक्षप्रद नॆण्ड्रु करुत्तु. क0कू - मू.- वरिक्किण्ड्रनन् परन् यावरै यॆण्ड्रुमऱै यदनिल् विरिक्किण्ड्रदुङ् गुऱियॊण्ड्राल्विनैयरै यादलिनाम् उरैक्किण्ड्रनन्नॆऱि योरुम् पडिगळि लोर्न् दुलगम् तरिक्किण्ड्र तारगनार्दगवाऱ्‌ ऱरिक्किण्ड्रनमे. (ñ.0) (ङग) सात्योबायसोदनादिगारत्तिले प्रबत्तियिन्स्वरूपत्तैप्पट्रवुम् परि करङ्ग ळैप्पट्रवुम् अदिगारत्तैप्पट्रवुम् पिऱक्कुम् सङ्गैगळुक्कु परिहारम् अरुळिच्चॆय्दु इप्पडि पूर्वोक्तप्रकारेण सात्योबायसोदनम् पण्णि नदुगूडुमो; वॆन्गिऱसङ्गैयै परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्.वरिक्किण्ड्र, कुऱि-व्याजम्.ऒरुव्याजत्ताले, परन् - सर्वोत्तमनान श्रीयम्बदि, यावरै “यजॆॆॆवषवरण -तॆ तॆन):“यमेवषव्रुणुदेदोलप्य, ऎन्गिऱबडिये यादॊरुबुरु षनै,वरिक्किण्ड्रनन् - वरिक्कुमॆण्ड्रु, मऱैदनिल् - वेदत्तिल्, “यजॆॆॆव षवरण - तॆदॆन)” यमॆवैषदिरुणुदेदोलप्य ऎण्ड्रु - वेदत् तिले, विरिक्किण्ड्रदुम् - विस्तरिप्पदुम्, विस्त्तरित्तुच्चॊल्लप्पडुम् वरणमु मॆण्ड्रबडि. विनैयरै अनादिकर्म्मप्रवाहत्ताले निक्रहविषयबूदरान वरै, कुऱियॊण्ड्राल्-कुऱि -व्याजम्. ऒरुव्याजत्ताले, निर्व्याजमाग वरिक् कुमागिल् सर्वमुक्तिप्रसङ्गम् वरु मॆण्ड्रुगरुत्तु. आदलिल्-आगैयाल्, नाम्- वयम्, उरैक्किण्ड्र - सास्त्रङ्गळिले सॊल्लप्पडुगिऱ, नन्नॆऱि - नल्लमार्गम्, पक्तिप्रबत्तिरूपॊबायङ्ग ळॆण्ड्रबडि. ऒरुम्बडिगळिल् सास्त्रङ्गळिले सॊल्लुम्ब्रगारङ्गळिले, तत्प्रकारेण ऎण्ड्रबडि. ओर्न्दु अनुसन्दित्तु पक्तिप्रबत्तिगळ् वसीगरणमॆण्ड्रुम् तत्वसीकृतनान श्रीयह्बदिये साक्षात्प्र तानोबाय मॆण्ड्रुम् तॆळिन्दु, उलगन्दरिक्किण्ड्र - अन्दर्यामिदया जगत्तारग नान्, तारगनार् - संसारदारगनान सरण्यनुडैय, तगवाल् -क्रुबैयिनाले, तरिक्किण्ड्रनम् - उज्जीविदाळागिऱोम् ऎण्ड्रबडि. परमबुरुषवरणीयदैयुम् प्री तिरूपायन्न पक्तिप्रबत्तिरूप व्याजविशेषादिनै यागैयाले चित्तोबायव सीगरणत्वारा पत्तिप्रबत्तिगळ् मोक्षोबायङ्ग ळॆण्ड्रुगरुत्तु. कग0 - मू.- तगवऱ्‌ ऱरिक्किण्ड्र तन्नडियार्गळैत् तण्ड्रिऱत्तिल् . 1 (125) मिगवादरञ् जॆय्युम् मॆय्यरुळ् वित्तगन् मॆय्युरैयिन् उङअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. अगवायऱिन्दन रारण नीदि नॆऱि कॊलैदल् उगवारॆन वॆङ्गडेसिगरुण्मै युरैत्तनरे. (F22) प्रबावव्यवस्तादिगारत्तिल् उपायप्र पावत्तै यदासास्त्रम् व्यवस्ताबित्तु. इप्पडि प्रबावनियमम् रहस्यत्रयप्रदिबात्य मॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो सिल सम्ब्रदायस्तर्गळ् पिरबावादिक्यम् रहस्यत्रयप्रदिबात्य मॆण्ड्रु निरूपिक् कविल्लैयो ऎन्न; अदुसरमच्लोकाबिप्रायाबिज्ञ महर्षिमदविरुत्त मॆण्ड्रु ससिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु स्वसम्ब्रदायत्तुक्कु निष्प्रमाणमूलदैयै पाट् टालेयुबादिक्किऱार्. तगवाल्-क्रुबैयिनाले, भगवत्कृपावलम्ब्य ऎण्ड्रबडि, तरिक्किण्ड्र -आत्म तारणम् पॆट्रिरुक्किऱ, अनुष्टि तोबायरान, तन्नडियार्गळै- स्वदासर्गळै, प्रबन्नरै यॆण्ड्रबडि. तन्दिऱत्तिल् - तिऱम्- स्वबावम्. स्वस्वबावप्रधानत् तिल्, स्वसाम्याबादनत्ता लॆण्ड्रबडि. मिग- मिगवुम्, आदरंसॆय्युम्, मॆय्य रुळ् - अमोगकृपावानान, वित्तगन् - आर्यच्रेष्टरान श्रीकृष्णनुडैय, मॆय्युरैयिन् - सत्यवचनमान सरमच्लोकत्तिनुडैय, कृपाबरीवाहदया पक् वदा उबदिष्टमान सरमच्लोकत्तिनुडैय वर्त्तत्तै, अगवायऱिन्दवर् - सदात्पर्यमाग अऱिन्दवर्, व्यासादिग ळॆण्ड्रबडि.आरणनीदिनॆऱि-वेदान्दो तिद नीदिमार्गस्य, कॊलैदल् - पङ्गत्तै, उगवार् - अङ्गीगरियार्गळ्, ऎन - ऎण्ड्रु, उण्मै - यदाबूदार्त्तत्तै, ऎङ्गळ् तेसिगर् - अस्मदासार्यर्गळ्, उरैत्तनर्- उपदेशित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि. एकदेशिगळैप्पोले यण्ड्रिक्के स्वद: स्वगबॊ लत्ताले कल्बियामल् व्यासात्यबिमदमाग उक्तार्त्त स्त्तिरीगरणम् पण्णुगै याले अस्मत्सम्ब्रदायमे प्रामाणीग मॆण्ड्रु करुत्तु. , कगग - मू.- उण्मै युरैक्कुम् मऱैगळि लोङ्गिय वुत्तमनार् वण्मैयळप्प तादलिन् वन्दु कऴल्बणिवार् तण्मै किडन्दिडत् ता मळवॆन्नविय प्पिलदाम् उण्मै युरैत्तनरोरन् दविर वुयर्न्दनरे. (52) (5.2) प्रबावरक्षादिगारत्तिल् प्रबन्न प्रबावत्तैच् चुरुक्कऱ अरुळिच्चॆय्दु आनालुम् सरण्यन् निर्दुष्टनागैयाले अवच्चिन्न प्रबाववानागिलुम्बाग वदाळ् जात्यादि कृताबगर्षवान्ग ळागैयाले तदाविद प्रबावरागक् कूडु मो; ऎन्गिऱ सङ्गैयै परिहरित्तुक्कॊण्डु एदात्रुसप्रबावोबदेष्टाक्क ळान तेसिगर् विषयत्तिल् कृतज्ञदानुसन्दानरूपमान पाट्टाल् अदिगारार्त् तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार् उण्मैयिदि. - (उण्मैयुरैक्कुम्) उण्मै उळ्ळबडि, उरैक्कुम् - सत्यवादिगळान, मऱैगळिल् वेदङ्गळिल्, वेदान्दङ्गळिलॆण्ड्रबडि, ओङ्गिय, प्रदिबात्यनान, निस्समाप्यदिगत्वेनप्रदिबात्यनान, उत्तमनार् -पुरुषोत्तमनुडैय, वण्मै वैलक्षण्यम्, प्रबावमॆण्ड्रबडि. अळप्परिदु - परिच्चेदिक्कवसक्यमॆन्गै, आदलिन् - आगैयाल्, चित्तोबायप्रबावमबरिच्चिन्नमागैयाले, वन्दु - आगि ञ्जिन्याननायगदित्वयुक्तराय् वन्दु, कऴल्बणिवार् - तिरुवडिगळैयाश्रीयिक्कुमवर्, परबन्नरुडैयवॆण्ड्रबडि. तण्मै - ताऴ्च्चि,जात्यादिकृतनैच्यम्,किडन्दिड - इरुन्ददागिलुम्, अत्तालवर्गळुक्कु पुरुषार्त्त हानियिल्लामैयालुम्, प्रबाव निमित्त भगवदबिमानत्तिल् न्यूनदैयिल्लामैयालुम् प्रबावन्यूनत्तुक्कुन्दैयिल्लै यॆण्ड्रु करुत्तु.ताम् - वरिसै, प्रबावमॆण्ड्रबडि.अळवॆन्न परिच्चिन्नमॆन् किऱ, इयप्पु - उक्ति, परिच्चिन्नमॆन्गिऱवाक्कु, इलदाम् - इल्लाददाम्, अबरिच्चिन्न मॆण्ड्रबडि “यॊहॆ)नवरषोवॊ षॆवागविन्द विडिय” (यॊह्येनम् पुरुषोवेद - तेवा अबिन्दम्विदु:) ऎण्ड्रदिऱे.उण्मै-पाग अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उङगू . वदप्रबावम् अबरिच्चिन्नमॆन्गिऱयदार्त्तमानवार्त्तयै, उयर्न्दनर्- ज्ञाना नुष्टानङ्गळाले अदिगरानव्यासादि प्योप्यदिगरानवस्मदासार्यर्गळ्, ओर न्दविर-पक्षबादम्दविर, सदोषबागवदर् निर्दुष्टबागवदरॆण्ड्रु पक्षबादमन् ऱिक्के, यत्वा, इवन् मन्दादिगारि इवन् पूर्णादिगारियॆण्ड्रु पक्षबादमिल्लामल् केवलवात्सल्यत्ताले, उरैत्तनर् - उपदेशित्तरुळिनार्गळॆण्ड्रबडि. (ङङ) कगउ-मू.- ऎट्टुमामूर्त्ति यॆन्गण नॆण्डि क् कॆट्टिऱैयॆण् पिरगिरुदि ऎट्टुमा वरैगळीण्ड्र वॆण्गुणत्तो नॆट्टॆणु मॆण्गुण मदियोर्क्कु ऎट्टुमामलरॆण् चित्तियॆण् पत्तियॆ ट्टु योगाङ्ग मॆण्सॊल्वम् ऎट्टुमागुण मॆट्टॆट्टॆनुङ् गलैयॆट्टि रदमेलनवु मॆट्टिनमे. (सरु) इम्मन्द्रत्तुक्कु इतरबुरुषार्त्त सादगत्वमिल्लैयागिल् प्रबाव नियून्दै वारादो वॆन्न सगलबुरुषार्त्त सादनत्वमॊरु पाट्टाले यरुळिच्चॆय्गि ऱार् ऎट्टुमामूर्त्ति इदि. O इन्दप्पाट्टाल् सगलबलसादनत्वम् सॊन्नदु कूडुमो सिलमन्द्रानु सन्दादाक्कळुक्कु पुरुषार्त्तावाप्ति प्रत्यक्षबादिदै यागैयाले अदनुप्पन् नमण्ड्रो. तेवदान्दरमन्द्रादिगळुक्कुत्तान् इप्रबावम् वरलागादोवॆन्न प्पाट्टै यवदरिप्पिक्किऱार् सर्वेत्ति तेवदान्दरमन्द्रादिगळ् जगत्कारणत्वा तिविशिष्टवस्तु प्रदिबादगमल्लामैयाले अदुगळुक्कु प्रबावमिल्लै इम्मन् द्रम्बोले अगिल हेयप्रत्य नीगत्वादिक्रुत्स्नागारविशिष्ट पोदगमल्लामै याले भगवन्मन्द्रान्दरङ्गळुक्कु प्रबावमिल्लैयॆण्ड्रु करुत्तु. अनुसन्दिक्कुम् महामदि - इदि - अल्बज्ञाळुक्कु पुरुषार्त्तवैगल्यमुण्डानालुम् पुनच्चर णादि सालिमहामदिगळुक्कु पलवैगल्यमिल्लैयॆण्ड्रुगरुत्तु - यदामनोरदेदि- मनोरदमुण्डानाल् पलवैगल्यमिल्लै यॆण्ड्रुगरुत्तु यॆट्टिनवे वॆण्ड्रु अबिप्रायत्ताले तुल्यमॊण्ड्रुमिल्लै यॆण्ड्रु व्यदिरेग निर्देशम् प्रुदिव्यादि पञ्जमूर्त्तित्वमुम् चन्द्रादित्यादि मूर्त्तित्वमुम् परमात्मधर्म मागैयाले रुत्रनुक्कु कूडुमोवॆन्गिऱ सङ्गावारणार्त्तम् वरम्बॆत्तु इदि, कर्मात्यु पादिग प्रुदिव्यादि मूर्त्तित्वम् रुत्रनुक्कुम् भगवदायत्तमाय् उण्डानालु म् स्वबावादिगाष्टमूर्त्तित्वम् परमात्मधर्मदया रुत्रनुक्किल्लैयॆण्ड्रु करु त्तु ऎट्टिऱै इऱै ईच्वरन् ऎण्बिरगिरुदि “हजिरावॊलॊवाय व नॊव रॆवव तुजारउदीयजॆविनावूरगरगिाषया” (पूमि राबोन लोवायु8 कम्मनोबुत्तिरेवस अहङ्गारइदीयम्मॆबिन्नाप्रकृतिर ष्टदा ) इत्युक्तार्त्त मरुळिच्चॆय्गुऱार् अप्युक्तेदि कुलबर्वदङ्गळिदि “हि वानीषयॊविनॆलादा अवानुवारियाक्क: न्रॊलैयॆॆबऱव जॆ रणाषाव साव,कीदिबूदा: उद कानु कवहदवावाविन्जॊविन् त - व पूनॊ कॊविविगिगॊविवास सदगास्ैद)सजव उ काष्मणा. विवरायदा ॆ W “इत्युत्तान् अबहदबाप्मा विरजॊविम्रु त्युर्वरोगो विसित्सोबिबासस्सत्यगामस्सत्य सङ्गम्ब इत्युक्ताष्ट कुणाबिप्रायत्ताले यरुळिच्चॆय्गिऱार्’’ इवनुक् कॆट्टुगुणङ्ग ळावनेदि ऎण् कुणत्तो नॆट्टॆण्णुम् ऎण्गुणत्तोनुडैय वॆट्टु अष्टाक्षरम्- अत्तै, ऎण्णुम् अनुसन्दिक्कुम् ऎण्गुणमदियोर्क्कु, अष्टाङ्गबुत्ति युडैयर्क् कॆण्ड्रबडि. प्रदिबादनम् अन्येप्य:प्रतिपत्तिजननम् - ऊहूम्, अनु क्तांसस्याबि क्रहणम् अबोह: उक्तस्याबियदोसिदम् त्याग, अर्थ विज्ञा شا . उद 1 उ स0 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. नम् विशिष्यविज्ञानम्, तत्वज्ञानम् यदार्त्तज्ञागम्, ऊहउक्ता, तर्क्क: युक्त्य सिन्दनम्, स्रवणम् तुक्कविगाद, आस्तास्वास्त्यम् प्रज्ञासेदि केसित् - यमे ति. यमनियमासन प्राणायाम प्रत्याहारदारणत्यान समादिरूपा. ऎण्ड्रबडि. सॆल्वम् ऐच्वर्यमॆण्ड्रबडि. शरीरदोबवनम्महत्. पवनस्प्रुहणीयदा पवनानि अणिमादिनि वसित्वम् स्वादीनस्वशेषत्वम् ईच्वरत्वम् अनेकनियामयगत्वम् इष्टानामालाब प्राप्ति: प्रक्रुष्ट: कामोयस्यस; तस्यबाव: प्रागामयम् चित्तसङ्कल्पत्वम् ऎट्टुमागुण अष्टसङ्ग्याग महागुणङ्ग ळॆण्ड्रबडि अष्टौगुणा: पुरुषम् तीबयन्दीदि तयासर्वबूदेष क्षान्दिरनसयोसौच् मनाया सोमङ्गळमगार्बण्यमस् प्रुहेत्यादि गौतमात्युक्तानुगुणा ऎन् ऱबडि, इप्पडि यिच्चैयुळ्ळबोदुम् मन्द्रानुसन्दादाक्कळुक्कुम् आत्मगुणादिबूर् त्ति यिल्लामैयाले अनुबलविरोदमिल्लैयो वॆन्न पलासित्यादिगळ् कर् त्रुवैगुणयत्ताले यण्ड्रिक्के मन्द्रप्रबाववैगल्यत्ताले यण्ड्रॆण्ड्ररुळिच् चॆय्गिऱार्. आत्मगुणादिगळिन् अप्रमाणमाग विप्पडि कल्बिक्कप्पोमो वॆन् नवरुळिच्चॆय्यिगिऱार्. आगैयाले यिऱेइदि आगैयाले पलाचित्ति मन्द्र प्र पाववैगल्यत्ताले प्रयुक्तमागामैयाले ऎण्ड्रबडि. कगगू - मू.- उयर्न्दनङ्गावल नल्लार्क्कुरिमै तुऱन्दुयिराय् मयर्न्दमैदीर्न्दु मट्रोर्वऴिगिण्ड्रि यडैक्कलमाय् पयन्दवन् नारणन् पादङ्गळ् सेर्न्दबऴवडियार् नयन्दगुट्रेवलॆल्ला नाडु नन्मनुवोदिनमे. (सरु) (ङस) इप्पडि. अवित्याबूद नोन्मुक्तैरादिष्ट मॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो. अवर्गळ् सॊन्नवर्त्तमुम् पादिदमागिलिदु कूडादेयॆण्ड्रु पूर्वोक्त प्रगा रत्ताले - सप्रमाणमाम्. उबबादित्त पदार्त्त वाक्यार्त्तङ्गळै क्रमेण सङ् ग्रहीया या निण्ड्रुगॊण्डु ऒरुबाट्टाले कृतार्दत्तैयै यनुसन्दिक्किऱार्-उय र्न्दननिदि यत्वा- इप्पडि युप्पादित्त वनेगार्त्तङ्गळिल् वाक्यत्रयबदत्तिल् स्वाबिमद तत्वहिदबुरुषार्त्त परयोजनैयैसङ्ग्रहिक्कुऱार्.उयर्न्दननिदि, उयर्न्दनन् - सर्वजगत्कारणत्वेननिस्समा प्यदिगदया सर्वेर्च्रुदनान का वलन् - रक्षगन् सर्वरक्षगनान नारायणापेक्षया, अल्लारुक्कु -उरिमै, अन्दरङ्गत्वम् शेषत्व मॆण्ड्रबडि. तुऱन्दु -शेषत्वत्तैत् तविर्न्दु, श्रीयम् पदिक्के सेषबूदनायुददन्य निरूपिद शेषत्वत्तैक् कऴित्तु, इदनाले अगारार्त्तमुम् सदुर्त्यर्त्तमुम् सॊल्लप्पट्टदु, उयिराय् देहेन्दिरियादि विलक्षणनाय्. ज्ञानत्व ज्ञर्क्कुणगत्वाणु परिमाणत्वादिरूप मगारार्त्त परामर्सत्ताले देहेन्दिरियादि विलक्षणना यॆण्ड्रबडि. मयर्न्दमै तीर्न् दु अज्ञानन्दीर्न्दु, अहङ्गार ममगारात्यज्ञानन्दीर्न् दॆण्ड्रबडि. मट्रोर् वऴियिण्ड्रि अत्यन्द पारदन्द्रियत्ताले यत्यन्दा सक्तियालुम् उपायान्दर कङ् तमिल्लामल्, अडक्कलमाय् परत्वेनसमऱ्‌पितनाय्. इदनाले मनस्सिलर्त्त त्रयम् सॊल्लिट्रु. पयन्दवन्. जगत्तै स्रुष्टित्तवनान, नारणन् “नराजर ता नित्ता निनारणीदि’ (नराज्जादानिदत्वानि नाराणीदि) ऎन्गिऱबडिये -जग त्कारणबूदनारायणनुडैय, पादङ्गळ् - तिरुवडिगळै, सेर्न्दु - उपायमागप्पट्रि, “तॆषारैयद.नल्नगा नारायणउदिद” (तेषामाय तगम्बूत् वानारायण इदिस्म्रुद:) ऎन्गिऱवर्त्तत्तै यॆण्ड्रबडि. पऴवडियार् ‘यद वावॆसरासहिषॆवा.’’ यत्र पूर्वेसात्यास्सन्दिदेवा ऎन्गिऱ नित्यसूरिगळ्, नयन्द - प्रीदियोडेसॆय्युम्, कुट्रेवलॆल्लाम् - सर्वविदगैङ्ग र्यमॆल्लाम्, नाडु - प्रार्त्तिक्कुम्बडियै प्रदिबादियानिऱ्‌कुऱ, नन्मनु - नल्लमन्द् रत्तै, ऒ तिनमे - सदासार्यसगासात् अत्ययनम्बण्णिनोमॆण्ड्रबडि. (ङस) J- कव अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. कगस - मू - ओदुमिरण्डैयिसैन्दरुळालुदवुन्दिरुमाल् पादमिरण्डुञ्जरणॆनप्पट्रिनम्बङ्गयत्ताळ् नादनै नण्णिनलन्दिगऴ् नाट्टिलडिमैयॆल्लाङ् गोदिलुणर्त्तियुडन् कॊळ्ळुमाऱु कुऱित्तनमे. उसुख (कूरु) अनन्दरम् त्वयादिगारत्तिल्, मन्द्ररत्नत्तिन् पदवाक्य योजनैगळ् इरुक् कुम्बडियै परक्कवरुळिच्चॆय्दु, इम्मन्द्रम् उपायानुष्टान तसैयिल् करणमक् त्रदया अनुसन्देयमानाप्पोले अनन्दरमुम् सदाबुरुषार्त्तरूपदयासानुसन् देयमॆण्ड्ररुळिच्चॆय्दु, इप्पडि त्वयत्तुक्कु उपायप्रधानगमाग महावाक्यार्त् तम् सॊन्नदु कूडुमो; उपायानुष्टान प्रधान्दया कूडुमॆन्निल्; उपायानु ष्टानदसैयिले अप्पडियानालुम् पुरुषार्त्तदया अनुसन्दानदसैयिलेयु मिप् पडि उपायप्रधानमाग वनुसन्दानमुण्डोवॆन्न; पुरुषार्त्तदया अनुसन्दा नदसैयिल् अन्द निर्बन्दमिल्लै, यदाक्रममाग अनुसन्दिक्कला मॆण्ड्रु ऒरुबाट्टा ले त्वयार्त्ता नुसन्दानक्रमत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. (ओदुमिरण्डैयिदि) ओदु ऒदप्पडानिऱ्‌किऱ, कडश्रुतियिले अत्ययनम् पण्णप्पडानिऱ्‌किऱ, इरण् डै - ह्ब पूर्वकण्डमुत्तरगण्ड मिरण्डैयुम्, अनेन श्रुतिमूलदया केवल् तान्द्रिगत्वव्युदा.. इसैन्दु -कूट्टि, अरुळाल् - क्रुबैयाले,उदवुम् उदवुम्वनान्, ऒरुक्काल् उच्चरियुङ्गो ळॆण्ड्रु क्रुबैयाले विधियानिऱ्‌कुम वनान, भगवत्सास्त्र कडवल्लिगळिले “सगउ वारस्सारदार्गॊ सक्रुत्तुच्चारस् संसारदारगोबवदी त्यादिप्रकारेण विधियानिऱ्‌ किऱवनान्, तिरुमाल् - माल् - व्यामोहम्. पॆरियबिराट्टिया रिडत्तिले वा ल्लप्यादिसयो अबरादियायिरुन्दालुम् मदीयनानविन्द चेतननै अङ्गीगरित्तरु ळवेणु मॆण्ड्रु पिराट्टि सक्रुत् विज्ञाबनम् पण्णवे व्यामोहत्ता ले मऱुक्कमाट्टाम लिरुक्किऱ स्तिय पदियिनुडैय, पादमिरण्डुम् - इरण्डु तिरु वडिगळैयुम्, अन्योन्य सत्रुसमाय् सत्रुसान्दर शून्यमान विरण्डुदिरुवडि कळैयु मॆण्ड्रबडि. सरणॆनप्पट्रि -उपायमाग वत्यवचित्तु, अत्यवसायबूर् वगमाग परसमर्प्पणम्बण्णि, इव्वळवुम् पूर्वकण्डार्त्तम्. नम् पङ्गयत्ताळ् नादनै नण्णि - नम्मुडैय पङ्गजवासिनियान पिराट्टियिनुडैय, नादनै- स्रियबेदियै, नण्णि - तेसविशेषत्तिले पोय्क् किट्टि, नलम् - आनन्दम्, तिगऴ्- अबिवृत्तमागनिऱ्‌किऱ, आनन्द प्रसुरमान, नाट्टिल् परमबदत्तिल्, अडिमै यॆल्लाम् - पण्णुङ्गैङ्गर्यङ्गळैयॆल्लाम्, कोदिल्- तोषमिल्लाद, स्वार्त्त कर्त्रुत्व पोक्त्रुत्व प्रान्दिरूप तोष रहिदमान, उणर्त्तियुडन् - निच्चयत् तोडु, परिबूर्णप्रम्मानुबवत्तोडेगूड, कॊळ्ळुमाऱु-पण्णुम्ब्रगारत्तै, कुऱित्तनम्-त्वयत्तिल्बदङ्गळिले अडैवाग अनुसन्दिक्कप् पॆट्रो मॆण्ड्रबडि. इङ्गु पूर्वोक्त प्रकारमण्ड्रिक्के पलप्रधानमाग वाक्यार्त्तम् सॊल्लुगैया ले पुरुषार्त्तमाग त्वयानुसन्दानगालत्तिले अर्थानुसन्दान मिप्पडियुम् पण्णला मॆण्ड्रु करुत्तु. कगरु-मू.- कुऱिप्पुडन्मेवुन् दरुमङ्गळिण्ड्रियक् कोवलनार्. वॆऱित्तुळवक्कऴन् मॆय्यरणॆण्ड्रु विरैन्दडैन्दु पिऱित्तविनैत्तिरळ्बि ण्ड्रॊडरावगै यप्पॆरियोर् (कूरु) मऱिप्पुडैमन्नरुळ् वासगत्तान् मरुळट्रनमे. (ङगू) सरमच्लोकादिगारत्तिल् अदिन्बदवाक्ययोजनैगळिरुक्कुम्बडियैप्परक्क अरुळिच्चॆय्दु, इप्पडिमासुस: ऎण्ड्रु सर्वप्रकार सोगनिवृत्तिसॊन्नदुगूडु मो; अर्ज-ननैक्कुऱित्तु युत्तप्रोत्साहनार्त्तमाय्क्कॊण्डु उबच्चन्दनो क्ति रूपमायुम् इन्दच्लोकम् पायवसिक्कैयाले सोगनिवृत्ति पारमार्त्ति कैयागक्कूडुमो वॆन्गिऱ सङ्गैयैप् परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु सरमच्लोका र्त्तत्तै ऒरुबाट्टाले स्वानुसन्दानमागसङ्ग्रहिक्किऱार्. (कुऱिप्पुडनिदि.) कूग उ सउ तेसिगप्रबन्दम् व्पाक्यानम्. कुऱिप्पु - अवदानम्,कुऱिप्पुडन् - अवदानत्तोडेगूड - मेवुम् - अनुष् टिक्कुमदान, तरुमङ्गळिण्ड्रि - कर्मयोग ज्ञानयोग पक्तियोग रूपोबायान् दरङ्गळिण्ड्रिक्के, अगिञ्जननायॆण्ड्रबडि. इदुक्कु विरैन्दडैन्दु ऎन्गिऱत् तोडन्वयम्. अक्कोवलनार् (परित्राणायसादूनाम्) ऎण्ड्रुसादु परित्राणार्त्त मवदीर्णनान वन्दगोबवेष तरनान श्रीकृष्णनुडैय, वॆऱि - परिमळवत् तान, तुळबम् - तिरुत्तुऴायैयुडैय, कऴल् - तिरुवडिगळै, मॆय्यरणॆण्ड्रु - परमार्त् तॊबायमॆण्ड्रु, प्रधानोबायमॆण्ड्रु ऎण्ड्रबडि, विरैन्दु - विच्वचित्तु, अडै न्दु - सरणमागप्पट्रि, पिऱित्त- विबजिक्कप्पट्ट, नऱिप्पिक्कप्पट्ट, विनैत्तिरळ् - क्रुत्सनबाबमॆण्ड्रबडि. पिण्ड्रॊडरावगै - तिरुम्बवुर् वरादबडि, पण्णि -इदि पोष. अप्पॆरियोर्-वेदान्दङ्गळिले सर्वस्मात्परत्वेन प्रसिद्धनान श्रीकृष्णनुडैय, मऱिप्पुडै - मऱिप्पु - वळैत्तुक्कॊळ्गै, वश्रीगरिक्कै यॆन् ऱबडि. उडै - उडैय, मन् - त्रुडमान, अरुळ्-क्रुबै, वासगत्ताल्.. जॊक्ष यिषाजिजा :” मोक्षयिष्यामिमासुस ऎन्गिऱच्लोकत्ताल्, सर्ववरीग रण समर्त्त सुत्रुड कृपाबरीवाह सरमच्लोकत्ताले, वञ्जनात्यर्त्तग मण्ड्रु इन्दच्लोक मॆण्ड्रु करुत्तु.मरुळट्रनमे - मरुळ् - अज्ञानम्. अट्रनम् इल्लादवरानोम्, अज्ञानम् तीर्न्दु तदुबलक्षिद सोगम् तीर्न्दु निस्सम्बियै तदुबलक्षिदसोगम्दीर्न्दु वाय् निर्प्परराय् नित्यसन्दुष्टरा यिरानिण्ड्रोमॆन्गै. कगगू - मू.- मरुळट्रदेशिगर् वानुगप्पालिन्दवैयमॆल्लाम् इरुळट्रिऱैयवनिणैयडि पूण्डिड वॆण्णुदलाल् तरुळुट्रसॆन्दॊऴिऱ्‌ चॆल्वम् पॆरुगिच्चिऱन्दवर्बाल् अरुळुट्र सिन्दैयिनालऴियाविळक्केट्रिनरे. (ङगा) (ङ ऎ) सम्ब्रदायप्रक्रियाबागमान नालावदु पागत्तिल् मुदलदिगारमान आचार्य क्रुत्यादिगारत्तिल् सदासार्यलक्षण तत्क्रुत्यादिगळै अरुळिच्चॆय्दु, इनि क्रन् दरूपेण सम्बरदायप्रवर्त्तनम् सिष्टासार चित्तमानाप्पोले उपदेशमु केनाबि सम्ब्रदायप्रवर्त्तनमुम् सिष्टासारचित्तमॆण्ड्रुस सिप्पियानिण्ड्रुगॊ ण्डु अदिगारार्त्तत्तैप् पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. (मरुळट्रदेशिगरिदि.) मरुळ् - अज्ञानम्, अट्र - रहिदरान, तेसिगर् - आचार्यर्गळ्, श्रीमन् नाद मुनिप्रप्रुदिगळॆण्ड्रबडि. वानुगप्पाल् - वान् -परमबदत्तिले,उगप्पाल्- आसैयिनाल्, परमबदजिगमिषैयिनाले, इन्दवैयमॆल्लाम् इन्दलीलाविबूदि यिलिरुक्किऱ लोकमॆल्लाम्. पत्तचेतनरॆल्लामॆण्ड्रबडि. इरुळ्अट्रु - अज् ज्ञानमट्रु, अज्ञानसम्बन्दमिल्लामल्, इऱैयवन् - परमसेषियायबेदियिनु टैय ऎण्ड्रबडि. इणै - परस्परसत्रुसमान, अडि - पदत्वन्द्वत्तै, पूण्डिड - अडैन्दु सरणवरणम्बण्णि उज्जीविक्कवेणुमॆण्ड्रु, ऎण्णुदलाल् - ऎण् णुगैयाले, अरुळुट्र सिन्दैयिनाल्- कृपाविशिष्टमान मनस्सिनाले, तॆरु ळुट्र - तॆरुळ् ज्ञानम्, स्वबाविवेकरूप ज्ञानम्, उट्र - कूडिन, स्वयादात्म्य ज्ञानत्तोडेगूडिन, सॆन्दॊऴिल् - सॆव्वैयानदॊऴिल्, सॆव्वैयानगे वल भगवदारादनरूपमान, तॊऴिल् - कैङ्गर्यम्, अदागिऱ,सॆल्वम् - सम्बत्तु, पॆरुगि - अबिवृत्तमाय्, सिऱन्दवर्बाल् - सिऱन्दवर् - प्रसिद्धसमदमादिगुणगत्वेन् प्रसिद्धरान सिषयर्गळ् पक्कलिले, अऴिया नासमिल्लाद, विळक्कु - निरबायमा न सम्ब्रदायदीबत्तै, एट्रिनरे - स्वसरमदसाबर्यन्दम् कोबनम्बण्णि स्वस रमदसैयिले सत्पात्रङ्गळिले उपदेशित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि. कगऎ-मु. - - (ङऎ) एट्रिमनत्तॆऴिन् ज्ञानविळक्कै यिरुळनैत्तुम् माट्रिनवर्क्कॊरुगैम्माऱु मायनुङ्गाणगिल्लान् पोट्रियुगप्पदुम् पुन्दियिऱ्‌कॊळ्वदुम् पॊङ्गुबुगऴ्च् चाट्रिवळर्प्पदुञ्जट्रल्लवोमुन्नम् पॆट्रदऱ्‌के. (ङअ) अनन्दरम् शिष्यक्रुत्यादिगारत्तिल् तनक्कु महोबगार्गनान् रहस्यत्र योपदेशदेशिगन् विषयत्तिल् शिष्यनिरुक्कक्कडव पडियैप्रदिबादित्तु इप् अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उसङ पडि इन्दवदिगारत्तिले आचार्यनुक्कु प्रत्युबगारमिल्लै यॆण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो : मिदप्रज्ञनान इवनुक्कुत्तोट्राविट्टालुम् सर्वज्ञरानरिषिगळुक् कुम् प्रत्युबगारम् तोट्रादो वॆन्गिऱ सङ्गैयै परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु तिगारत्तैप्पाट्टाले सङ्गरहिक्किऱार्.(एट्रिमनत्तॆऴिलिदि.) - मनत्तु - मनस्सिले, ऎऴिल् -उज्वलमागानिऱ्‌किऱ, यदार्त्तमागानिऱ्‌किऱ, ज्ञान विळक्कै - तवहिद पुरुषार्त्त विषययदार्त्तज्ञान मागिऱविळक्कै, एट्रि आरोबित्तु, शिष्यनुक्कु सम्यगुपदेशित् तॆण्ड्रबडि. इरुळनैत्तुम् - अञ्ज्ञाना न्य ताज्ञान विबरीदज्ञानमागिऱ समस्तान्दगारत्तैयुम्, माट्रिनवर्क्कु - नऱिप् पित्तवासार्यनुक्कु, ऒरुगैम्माऱु-ऒरु उबगारत्तै, सत्रुसोबगारत्तै, माय नुम् - सर्वज्ञनुमाय् आच्चर्यसेष्टि तनुमाय् सरमच्लोकोबदेष्टावुमान सरण्यनुम्,काणगिल्लान् काण समर्त्तनण्ड्रु. इल्लैयॆण्ड्रे काण्गै याले यॆण्ड्रबडि. रिषिगळुक्कु कैमुत्यन्यायत्ताले तोट्रा तॆण्ड्रबडि. लुम् स्तोत्रादिगळ् प्रत्युबगारङ्गळ् अल्लवोवॆन्न अरुळिच्चॆय्गिऱार् (पो ट्रियिदि) पोट्रि - आचार्यनैस्तुदित्तु मङ्गळासासनम्बण्णि, उगप्पदुम्- उगक् कुमदुम्,वासिगगैङ्गर्यम् सॊल्लप्पट्टदु, पुन्दियिल् - पुत्तियिल्, कॊळ्वदुम्. त्यानम् पण्णुमदुम्, मानसगैङ्गर्यम् सॊल्लिट्रु. इदुगायिगबादसम्वाहना तिगळुक्कु मुबलक्षणम्. पॊङ्गु-अबिवृत्तङ्गळाय् वळर्गिऱ, पुगऴ् - आचार्यरु कल्याण कुणङ्गळै, साट्रि - लोकत्तिलुत्कोषित्तु, वळर्प्पदुम् -अबि वृत्तमाक्कुमदुम्, तत्परिवाह प्रणिबादादि कायिगगैङ्गर्य मॆन्नवुमाम्. इवैयॆल्लाम्, मुन्नम् पॆट्रदऱ्‌कु-पूर्वम् आचार्यन् पक्कल्दान् पॆट्रला पत्तुक्कु, सट्रल्लवो - अत्यल्बमण्ड्रो. प्रेमगार्यमत्तनैबोक्कि प्रत्युब कारमागमाट्टादॆण्ड्रुगरुत्तु. (ङअ) टैय क्कअ - मू.- मुन्बॆट्रज्ञानमु मोगन्दुऱक्कलु मूण्ड्रुरैयिल् तन्बट्रदन्मैयुन् दाऴ्न्दवर्क्कीयुन्दनित्तगवुम् मन्बट्रिनिण्ड्रवगैयुरैक्किण्ड्र मऱैयवर्बाल् सिन्बट्रियॆन्बयन् सीरऱिवोर्क्किवै सॆप्पिनमे. (ङगू) उबोत्कादादिगारम् तुडङ्गि शिष्यक्रुत्यादिगार मळवाग अरुळिच्चॆ य्द अर्थङ्गळै असङ्गीर्णदया निगमनादिगारत्तिल् सेर्त्तु अरुळिच्चॆय्दु ऐदियदिराजहॊनस ऎन्गिऱ सलोकत्ताले इव्वम्रुदबानत्तुक्कु तॊण्डीरॆल्लीरुम् वारीर् ऎण्ड्रऴैत्तरुळि, सिलरिदै अनादरिक्किलुम् “न नह) यसाणॊन्वराय, यषॆनानॊनव)कि” ऎन्गिऱन्यायत्ताले इदिल् नमक्कॊरु कुऱैविल्लैयॆण्ड्रु कउगणमणासादॆ” ऎण्ड्रुम् अरुळिच्चॆय्दरुळि मेल्इप्पडियानाल् एदत्प्रबन्दत्तैप् पार्त्तुस्वदएव सर् वार्त्तङ्गळैयुम् अऱिन्दुगॊळ्ळलामो वॆन्न,मुऱै तप्पामल् आचार्यसगाबुरा सगलार्त्तङ्गळैयु मऱियवेण्डु मॆण्ड्रिरुक्किऱ वास्तिगाक्रेसररुक्कु सौ कर्यार्त्तमाग विन्दप्रबन्दम् सॆय्दरुळिनो मॆण्ड्रुसॊल्लानिण्ड्रुगॊण्डु अदि कारार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्. (मुन्निदि) मुन् - प्रदमम्, जायमानगडाक्षम् तुडङ्गि, पॆट्र - आचार्यसगासात्पॆ ट्र, ञा नमुम् - तत्वहिद पुरुषार्त्तविवेकमुम्, इदिनाले अर्थानुनासन् पागार्त्तम् सॊल्लिट्रु. मोगन्दुऱक्कलुम् - तुर्वादि क्षोबजनिदमोह निव्रुत् तियुम्, मूण्ड्रुरैयिल् - रहस्यत्रयत्तिल्,तन्बु -अबगर्षम्, अन्यशेषत्व स्वस्वादन्दर्यादि रूपाबगर्षम्, अट्र - अबगर्षरहिदमान, तन्मैयुम् स्वबावमुम्, ताऴ्न्दवर्क्कीयुम् - अगिञ्जनाना मस्मागम्, ईयुम् - कॊडुक्कप्पडा निऱ्‌किऱ,तनि - अत्विदीयैयान, तगवुम् - क्रुबैयुम्, “कवयानि] हॊव सॆग’ इत्युक्तासार्यक्रुबैयुम्, यत्वा - तन्बट्रदन्मैयुमॆण्ड्रु मूलमन्द् रार्त्त, ताऴ्न्दवर्क्कीयुम् तनित्तगवुम् - उपायान्दरस्ताननिवेरूपक्रुबैयुम्, अनेन - त्वयादिगारार्त्तल्. मन्बट्रि निण्ड्रवगै मन् इदिराजवासगमाय् राजा . तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - 100 तिराजनान सर्वेच्वरनै,पट्रि - सरणवरणम्बण्णि, निण्ड्रवगै - निवृत्त सर्वबाबनाय् निह्सोगनाय् निण्ड्रवगै, अनेन सरमच्लोकादिगारार्त्त उत्त, इप्पडि उक्तमानवर्त्तङ्गळै, उरै उरैयानिऱ्‌किऱ, मऱैयवर्बा ल् ल् - मऱैयै निरूपगमाग वुडैयवर्बाल्, आचार्यर्गळिडत्तिल् निण्ड्रुम्, सीरऱि वोर्क्कु - सीरित्युबलक्षणम्.सीर् - कल्याणगुणानुबवम् मुदलान सर्वार् त्तङ्गळैयुम्, अऱिवोर्क्कु - अऱियवेणुमॆण्ड्रिरुक्किऱ आस्तिगाक्रेसरानन्यप्र योजनादिगारिगळुक्कु, इवै मुप्पत्तिरण्डदिगारार्त्तत्तै, सॆप्पिनम्- सॊन्नोम्, सिन्बट्रियॆन्बयन् - क्षआ ॆॆद वऴिगागु निऱ . वण त्ताले ऎन्नप्रयोजनम्. यत्वा - मन्बट्रिनिण्ड्रवगै युरैक्किण्ड्र मऱै यवर्बाल् - वैदिगविषयत्तिल्, सिन्बट्रियॆन्बयन्, कोबम्बण्णियॆन्न पलम्. सीरऱिवोर्क्कु - कल्याणगुणक्रहणरसिगर्गळुक्कु, इवैसॆप्पिनमॆ ण्ड्रु योजिक्कवुमाम्. यत्वा - मुन्बॆट्रज्ञानमुम् स्रुष्टिगालत्तिले पॆट्र ज्ञानविगासमुम्, मोगत्तुऱक्कलु मॆण्ड्रुबाडम्. स्प्तादिप्रावण्य रूप मोहत्ताल् वन्द उऱक्कल्-नित्रै, अज्ञानमुम्, मत्येरहस्यत्तिल्वन्द तन् स्वबावमुम्, अगिञ्जनविषये उपायान्दरस्तारु निवेरूपक्रुबैयुम्,मन् पट्रिनिण्ड्रवगै - ईच्वरादीनमॆन्गिऱ प्रकारत्तै उरैक्किण्ड्र इत्यादिपूर्व वत्. प्रदमव्याक्यायाम् मोगन्दुऱक्कलुमॆण्ड्रुम् तन्बट्रदन्मैयु मॆण्ड्रुम् त्विदीयव्यक्यायाम् मोहत्तुऱक्कलुमॆण्ड्रुम् तन्बॆट्रदन्मैयु पाडम्. मॆण्ड्रुम् पाडम्. (Jon) कगगू - मू.- सॆप्पच्चॆविक् कमुदॆन्नत् तिगऴुञ् जॆऴुङ्गुणत्तुत् तप्पट्रवर्क्कुत् तामेयुगन्दु तरुन् दगवाल् ऒप्पट्र नान्मऱै युळ्ळक्करुत्ति लुऱैत्तुरैत्त मुप्पत् तिरण्डिवैमुत्तमिऴ् सेर्न्द मॊऴित्तिरुवे. (स ) इप्पडि इप्रबन्दत्तिल् प्रत्यदिगारम् त्रमिडगादै. सॊल्लवेणुमो, इदण्ड्रियिलिप्रबन्दम् निऱैवेऱादो वॆन्न अदिगारसङ्ग्रह्कादैगळुडैय वदिसयत्तै सिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु निगमनादिगारार्दत्तै पाट्टाले सङ् ग्रहिक्किऱार्. (सॆप्पविधि) - सॆप्प- उच्चरिक्क, अर्थानुसन्दानरहिदमाग वुच्चरित्तालु मॆण्ड्रबडि. सॆविक्कु - नोत्रूणाम् होत्रङ्गळुक्कु, अमुदॆन्न अमिर्दम्बोले, तिगऴुम् - विळङ्गानिऱ्‌कुम्, “तदउरगनिविवासतिजिहा” ऎन्गिऱबडिये जिह् वैयिनुडैय वम्रुदास्वादजनिदनिरदियानन्दत्तै नोत्रङ्गळुक्कुण्डा क्कु मॆण्ड्रदिसयोक्ति सॊन्नबडि. इदुक्कु मुप्पत्तिरण्डिवै यॆन्गिऱत् तोडे यन्वयम्. सॆऴुङ्गुणत्तु - रेष्टगुणङ्गळिले, पडुमदमादि कुणङ् गळिले, तप्पट्रवर्क्कु - स्कालित्यमिल्लादवर्गळुक्कु, परमदमादिगुणमुडैय वराय् क्रोदात्यबगुणरहिदरान सच्चिष्यर्गळुक्कु, तामेयुन्दु - स्वय मेवचन्दुष्टराय्, तरुम्. स्वसाधर्म्यत्तैत्तरुम्, तगवाल् भगवत्पागवद क्रुबैयिनाले, ऒप्पट्र - निरुबममान, नान्मऱै - नालुवेदङ्गळुडैय, नालु वेदान्दङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. उळ्ळम् - अन्दर्गदमान, करुत्तिल् - तात्पर्य विषयार्त्तत्तिल्, तत्क्रहणार्त्तमाग वॆण्ड्रबडि. उऱैत्तु भगवत्पागवद क्रुबैयिनाले अदिबरिसयम्बण्णि, उरैत्त - सॊल्लप्पट्ट, इवै मुप्पत् तिरण्डु - इन्दमुप्पत्तिरण्डुबाट्टुम्, मुत्तमिऴ्सेर्न्द - वक्त्रुवाच्यवचनवै लट्चण्य रूपमादल्, रप्तसौष्टवार्दसौष्टव कानयोक्यत्वरूपमा तल्, मूण्ड्रुदमिऴ्लक्षणत्तोडे सेर्न्द, मॊऴि - श्रीसक्तिक्कु, श्रीरहस्यत्रय साराक्य तिव्यप्रबन्दरूप सूक्तिक्कु, तिरुवे - सोबावहमे, मणिप्र वाळरूप विन्दगादै यिल्लाविट्टाल् सोबासङ्गोस मुण्डॆण्ड्रुगरुत्तु. तीरुवुडन् वन्द ऎण्ड्रु तुडङ्गि सॆप्पच्चॆविक्कॆन्नुमळवुम् अन्दादित्तॊडर्. आगैयाले इप्पाट्टिन् अनन्दरत्तिले तिरुवुडन् वन्द ऎन्नुम् पाट्टै तिरु म्बवुम् अनुसन्दिक्क प्राप्तम्. अदिगारमत्यत्तिल् सॊन्न पाट्टुक्कळै अडै वे इव्वन्दादित् तॊडरुक्कुप् पिन्नर् अनुसन्दिप्पदु. (+0) अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उसुरु मू.-पुरुडन्मणिवरमागप्पॊन्नामूल ……….. 1 Co. (8 5) काक्किण्ड्राने. (सग) इदुदत्वत्रयादिगारत्तिल् पाट्टु. इव्वदिगारत्तिल् तत्वङ्गळै चित्तु अचित्तु ईच्वरन् ऎण्ड्रु मूण्ड्राय्बिऱित्तु अदन्लक्षणङ्गळैयुम् विबागङ्गळैयुम् अरुळिच् चॆय्दु, इवैयॆल्लाम् सर्वेच्वरनुक्कु अस्त्रबूषणादिरूपङ्गळाय् निऱ्‌कुम् निलैयै अनुसन्दिक्कलाम्बडि ऒरुबाट्टरुळिच्चॆय्गिऱार् (पुरुडनिदि ) इदन् व्याक्यानत्तै (उगसु) म् पक्कत्तिल् काण्बदु. आरादवरुळमुदम् (सउ) कण्णनडियिणै (सङ) उत्तमवमर्त्तलम् (सस) (सग) इम्मूण्ड्रुम् स्तान विशेषादिगारत्तिऱ्‌ पाट्टुक्कळ् इवट्रिन् व्याक्किया उङउ उङङ. पक्कङ्गळिल् काण्बदु. नङ्गळै उङO उङग - ऎट्टुमामूर्त्ति. (सरु) इदु तिरुमन्द्रादिगारप्पाट्टु. इदन् उरैयै अदिगारसङ्ग्रहमुडिविल् काण्बदु. .. कउo - मू.- ऒण्डॊडियाडिरुमगळुन्दानुमागि यॊरु निनैवा लीण्ड्रवु यिरॆल्लामुय्य, वण्डुवरैनगर्वाऴ वसुदेवर्क्काय् मन्न वर्क्कुत् तेर्प्पाग नागिनिण्ड्र, तण्डुळवमलर्मार्बन् ता नेसॊन्न तनित्तरुमन्दानॆमक्काय्त् तन्नैयॆन् लुङ्, गण्डुगळित्तडिसूड विलक्काय्निण्ड्र कण्बुदैयल् विळैयाट् टैक् कऴिक्किण्ड्राने. (FF) इदुसरमच्लोकादिगारप्पाट्टु. इव्वदिगारारम्बत्तिल् सरमच्लोकस्य रह स्यत्वसर्वोबादेयत्वादिस्ताबनाय आप्तोबदिष्टत्वत्तै “यउव निष उागनॆ” (उबनिषदामन्दे) ऎन्गिऱच्लोकत्ताले सुरुङ्गक्काट्टि यरुळिमे ले उ-विबुजॊॆन (तुर्विज्ञानै) ऎन्गिऱच्लोकत्ताले उपायान्दर तௗष्कर्यनिमित्तसोगाबनोदनार्त्तम् विलक्षणोबायस्य विहित्तयास्वदन्द् रोबायविधिबरोयम् च्लोकम् ऎण्ड्रु प्रदिबादित्तरुळि,इप्पडि (सत्पादेयम् किमबिवित्ते सारदिस्सर्वनेदा ऎण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो; इन्द उपायम् सम् सारनासगमागैयाले स्वस्यलीलारस् नासगमागैयाले स्वबुरुषार्त्तहानि वरुम्बडि उपदेशिक्कक्कूडुमो; त्वयादि करणमन्द्रङ्गळिले श्रीविशिष्टनुक् के उपायत्वप्राप्यत्वङ्गळ् सॊल्लुगैयाले तविरुत्तमाग मामेगम् सर णम्व्रज ऎण्ड्रुस्वस्यैगस्यैव उपायत्वम् सॊल्लुगिऱदुदान्गूडुमो; इन् यादिसङ्गैयै परिहरित्तुक्कॊण्डु सरमच्लोकावदार क्रमत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार् (ऒण्डॊडियाळिदी) " . तण्डुळबमलर्मार्बन् - तण्सीदळमान, तुळबमलर्दिरुत्तुऴाय् पुष्पत्तै मार्बन् - मार्बिले वक्षस्तलत्तिले उडैयवनान सरण्यन्, ऒण्डॊडियाळ्. ऒण् - अऴगियदायिरुक्किऱ, तॊडि - हस्ताबरणत्तैयुडैय, तिरुमगळुम् - पॆ पियबिराट्टियारुम्, तानुमागि - नगेवलम् स्वयमेव; किन्दु, श्रीया सहिदो पूदवे त्यर्त्ता. ऒरुनिनैवालीण्ड्र - “सहस्à®o” (पहुस्या) मॆण्ड्रु एक रूपसङ्कल्पत्ताले स्रुष्टित्त, उयिरॆल्लामुय्य- उयिरॆल्लामुय्य - चेतनरॆल्लारुमुज्जीविक् कुम्बडि, इदुक्कुत्ताने सॊन्न ऎन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. वण्डु वरैनगर्वा ऴ -वण् - अऴगियदायिरुक्किऱ, तुवरैनगर्- तुवारगाबुरम्, वाऴ - वाऴुम्बडि, त्वार काजनम्वाऴुम्बडि, वसुदेवर्क्काय् - वसु-तेवनन्दननायवदरित्तु, अनन्दरम्-मन् नवर्क्कु - राजाक्कळुक्कु, पाण्डवर्क्कु, तेर्प्पागनागि निण्ड्र - सौलप्य शौचील्यादि स्वबावत्ताले पाण्डवसारदियाय् निण्ड्र, तण्डुळबमलर्मार् पन्, सगलजीवर्गळुम् उज्जीविक्कुम्बडि, ताने सॊन्न - स्वयमेव सॊन्न तान, नदुप्रेष्यादिमुगो ऎण्ड्रुगरुत्तु. तनि अत्विदीयमान तरुमम् यबूसनादन” (कृष्णम् धर्मंस्नादन) मॆन्गिऱबडिये चित्तोबायबूदनान, तान् -, ऎमक्काय् -अस्मागम् स्वीकृतबरनाय्क्कॊण्डु उयायबूदनाय्,तन्नै -, ऎण्ड्रुम् - सर्वदा, यावदात्मबावियाय्, कण्डु - तेसवि रष FOOT NO तेसिगप्रबन्दम् व्पाक्यानम्. सेषत्तिलेगिट्टि साक्षात्करित्तु, कळित्तु - प्रेमबरवचनाय्, अडिसूड- सिर साबादवहनोबलक्षिद सर्वविदगैङ्गर्यत्तुक्कुम्, विलक्काय् निण्ड्र - विरोदि याय्निण्ड्र, कण्बुदैयल् विळैयाट्टै -(नयनविया नायी.की,ला, तदहि तवरषाग पूविवौव: विया नादग सहार्वरु वीना) नयनबिदानमयीम्ग्रीडाम्, तत्वहिदबुरुषार्त्त विवेकक्ष8 पितानात्मग संसार पन्दलीलैयै ऎण्ड्रबडि. कऴिक्किण्ड्राने - निवर्त्तिप्पिक्क विरगुसॆय्गिण्ड्रान् ऎन् कै. स्वस्यलीलारसापेक्षयाबि स्वबुत्रदासादिबूदसमस्तचेतनोज्जीवाम् तनक्कुबोगरस वर्त्तग मागैयाले लीलारसोच्चेदनम् पुरुषार्त्तहादिगर मण्ड्रॆण्ड्रबडि. ऒण्डोडियाळ् तिरुमगळुम् तानुमागि ऎण्ड्रदु स्रुष्ट्युबल क्षि तस्तिदिसम्हार मोक्षप्रधानादिगळिलुम्, श्रीय कारणत्त्ैयोदग मागैया ले मामेगमॆन्गिऱविडत्तिलुम् श्रीवैसिष्टियत्तिल् तात्पर्यमागैयाले त्व यात्युक्त विशिष्टप्रबत्तव्यत्वविरोदमिल्लैयॆण्ड्रुगरुत्तु. (5) कउग - मू.- मूण्डालु मरियदनिन् मुयलवेण्डा मुन्नमदि लासै तनै विडुगैत्तिण्मै, वेण्डादु सरणनॆऱि वेऱोर्गूट्टु वे ण्डिलयनत्तिरम्बोल् वॆळ्गिनिऱ्‌कुम्, नीण्डागु निऱैमदियोर् नॆऱियिऱ्‌कूडा निण्ड्रनिमै तुणैयागवॆण्ड्रन्बादम्, पूण्डालुन् पिऴैगळॆल्लाम् पॊऱुप्पनॆण्ड्र पुण्णियनार् पुगऴनैत्तुम् पुगऴुवोमे. (सऎ) इदुवुमदु. एषनारयण ऎण्ड्रु तुडङ्गि सरमच्लोकावदारक्रमत्तैयुम् धर्ममावदु ऎण्ड्रु तुडङ्गिप्रदम पादार्त्तत्तैयुम् अरुळिच्चॆय्दु, इप्पडिसर्वद र्मान्बरित्यज्य ऎण्ड्रु सक्रुत्प्रयुक्तवाक्यत्तुक्कु अनेकार्त्तबरत्वम् सॊन् नदु कूडुमो; वक्तावुक्कुलोकत्तिले कार्त्तत्तिले ताने तात्पर्यम् का णविल्लैयो; अनेकार्त्तबरत्वे वाक्यबेदमुम् प्रसङ्गियादो वॆन्न लोकत्तिले अल्बवाक्यङ्गळिल् तात्पर्यम् नियदमानालुम् सर्वज्ञवाक्यत् प्रमाणान्दरानुगुण्यो “करा०वाउजिहाल् ‘केरावाउजिहाहाक्षिेरॊमीवि वजबूयॆदु” (सर्क्कराम्बादजिह्वाप्याम् अक्षिरोगीविवर्जयेत्) इदिवत् अनेकार्त्तबरत्वम्गूडुमॆण्ड्रुम् विशिष्टैगार्त्तरूपरबदनयिदिबादया वाक् यबेददोषमिल्लै यॆण्ड्रुम् तिरुवुळ्ळम्बट्रि ऒरुबाट्टालेसर्वधर्मत्यागसप् तार्त्तङ्गळै सङ्ग्रहिक्किऱार्. (मूण्डालुमिदि) तिल् अरियदनिल् - असक्यत्तिल्, मूण्डालुम् - तुष्करोबायान्दरे प्रदमम् प्रवर् त्तित्तालुम्, मुयलवेण्डा-त्विदीयादिप्रवृत्तिवेण्डा, इत्ताल् असक्यारम् पवारणम् सॊल्लप्पट्टदु. मुन्नम्-प्रदमम्,अदिल् - असक्यत्तिल्, आसैदनै - आसैयै, विडुगै - प्रवृत्ते: पूर्वमेव सिगीर्षात्यागम्, तिण्मै -च्रेष् टमॆण्ड्रबडि. इत्ताल् तत्प्रत्यासाप्रसमनम् सॊल्लप्पट्टदु. सरणनॆऱि- सरणागदिमार्गम्, वेऱोर् कूट्टु - अनुगूल्यात्यदिरिक्त परिगरवर्गसङ्गत्तै, वेण्डादु - अपेक्षियादु, “कन्दलावॊयाणा” (अनङ्गबावोदर् माणाम्) ऎन्गिऱवर्त्तंसॊल्लिट्रु, वेण्डिल् - स्वबुत्या परिगरान्दरत्तै अबे क्षिक्किल्, अयन् - प्रम्मा, अत्तिरम् -अस्त्रम्. प्रम्मास्त्रम्बोले,वॆळ्गि लज्जित्तु, निऱ्‌कुम् - प्रम्मास्त्रन्यासूसनरूपार्त्तम् ससिदम्. नीण्डागुम्. तीर्क्कमागानिण्ड्र, सिरगालसात्यैयान ऎण्ड्रबडि निऱै-परिबूर्णैयान,मदियोर्- पुत्तियैयुडैयार्, उपायान्दरनिष्टरॆण्ड्रबडि. नॆऱियिल् - अवर्गळुडैयमार् कत्तिले, उपायान्दरत्तिले, कूडा - कूडादेयिरुक्किऱनी, असक्तादिगारत्वम् सॊल्लप्पट्टदु. निन्दनिमै - उन्नुडैयदाऴ्च्चियै, आगिञ्जन्यत्तै, आगि ञ्जन्यानुसन्दानदन्मूलगर्वहान्यादिरूप कार्प्पण्यत्तै, तुणैयाग - सहाय मागक्कॊण्डु, सूगि नव नषिया (आगिञ्जन्यबुरस्क्रिया) ऎन्गिऱवर्त्तम् सॊल्लप्पट्टदु. “तॊक्कायिगारदु’’ (अदोसक्त्तादिगारत्वम्) ऎन्अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. - त उसऎ - ऎन् किऱगारिगैयिले सॊन्नवर्त्तङ्गळै इङ्गु वयुत्क्रममागवनुसन्दिक्कैयाले षडर्त्तङ्गळुम् तुल्यदया विवक्षिदङ्गळॆण्ड्रु करुत्तु. ऎन्दन्बादम् नुडैयसरणत्तै, पूण्डाल् - सरणमागवडैन्दायागिल्, “जाजॆगयाण व,ज” (मामेगंसरणम्व्रज) इदिनर्त्तम् सॊल्लिट्रु. उन्बिऴैगळॆल्लाम्- उन्बाबमॆल्लाम्, पॊऱुप्पन् क्षमिप्पेन्, ऎण्ड्र - “सह नासवबूवा वॆजॊजॊक्षयिष ाजि” (अहन्द्वासर्वबाबेप्यो मोक्षयिष्यामि) ऎण्ड्रुसॊल्लानिऱ्‌किऱ, पुण्णियनार्-“कर्षया पू नादन’ (कृष्णम् धर्मंसानादनम् ऎण्ड्रु सॊल्लप्पडुगिऱ श्रीकृष्णनुडैय, अनैत्तुम् - समस् तमान, पुगऴ् - कीर्त्तियै, “त)नोैहउ jUC:” (तस्यनाममहत्य स :) ऎन् किऱगीर्त्तियै ऎण्ड्रबडि. यसोहेतु पूद क्रुत्स्नकल्याणगुणङ्गळैयुम्, पुगऴु वोम् - प्रीत्या प्रसंसियानिऱ्‌पोम्.ए - ऎण्ड्रु वाक्यालङ्गारम्. (सऎ) कउ उ - मू.- सादनमु नऱ्‌पयनु नानेयावन् सादगनु मॆन्वसमा यॆन् नैप्पट्रुञ्, जादनमुञ्जरण नॆऱि यण्ड्रुमक्कुच् चादनङ्ग ळिन्नि लैक्को रिडैयिनिल्ला, वेदनैसेर् वेऱङ्ग मिदनिल्वेण्डा वेऱॆल्लानिऱ्‌कुनिलै नाने निऱ्‌पन्. तूदनुमा नादनुमामॆन्नैप् पट्रिच् चोगन्द रॆनवुरैत्तान् सूऴ्गिण्ड्राने. (सअ) इदुवुमदु. अनन्दरम् त्विदीयबादार्त्तत्तैप् परक्क अरुळिच्चॆय्दु, इप्प टिएकसप्तत्तुक्कु अनेकार्त्तविवक्षै कूडुमो; प्रकृतोबयुक्तमागिलण्ड्रो अनेकार्त्तविवगूैडुवदॆन्न; सिलवर्त्तम् विदेयमान सरणवरणत्तिलुम् सिलवर्त्तम् सोगनिवृत्तियिलु मुबयुक्तङ्ग ळॆन्नुमबिप्रायत्ताले एकसप्तार् त्तङ्गळै ऒरुबाट्टाले सङ्ग्रहियानिण्ड्र कॊण्डु एकवाक्यमाग अन्वयित्तुसरम सलोकार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. (सादनमुमिदि) ट्रु. कळ् - सादनमुम् - सादनमुम्,नल्बयनुम् - नल्लबलमुम्, नानेयावन् - अहमे वबवेयम्. इत्ताल् प्राबयस्यैव प्राबगत्वम् सॊल्लप्पडुगिऱदु. सादगनुम्- सादगनुम्, ऎन्वसमाय् - ऎन्नुडैय वदीननाग, स्वादन्द्र्यमण्ड्रिक्के,ऎन् नैप्पट्रुम् -सरणमाग वडैयुम्, इत्ताल् स्वप्रादान्यनिवारणम् सॊल्लि सरणनॆऱि - सरणागदि, उमक्कु, सादनमुमण्ड्रु - सादनमुमण्ड्रु,व्याज मात्र मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् प्रबत्तेर्व्याजमात्रत्वम् सॊल्लिट्रु. सादनङ् सादनङ्गळ्, पक्त्यादिगळ्, इन्निलैक्कु - सरणागदिक्कु, ओरिडैयिल् निल्ला- तानुम् अङ्गियाय् सहगारिस्तारत्तिले, निल्ला - निल्लादु. अङ्गिदौष्कर्य निमित्त सोगोमाबूत् ऎण्ड्रदाय्त्तु. इत्ताल् अन्योबायैर नन्वयम् सॊल्लि ट्रु. वेदनैसेर्- वेदनै -तुक्कम्, सेर्- सेर्न्द, तुक्कसात्यङ्गळान, वेऱङ् गम् - आनुगूल्यात्यदिरिक्ताङ्गळ्, इदनिल् - सरणागदियिल्, वेण्डा - अन्पेक्षि तङ्गळ्, इत्ताल् तदङ्गैर प्यसम्बन्दम् सॊल्लिट्रु. इदुवुम् सोगनिवृत्तियि पेयुक्त मॆण्ड्रुगरुत्तु. वेऱॆल्लाम् - प्रबत्तिव्यदिरिक्त सर्वधर्मङ्गळे ल्लाम्, निऱ्‌कुम् निलै - निऱ्‌कुम्निलैयिले, तत्तत् पुरुषार्त्त सादन्दारूप स्वबाव त्तिले ऎन्गै.नाने निऱ्‌पन् सर्वसात्येष्वबिन्नदा ऎन्गिऱवर्त्तम् सॊल् लिट्रु. इदुवुम् उपायत्तिलुम् सोगनिवृत्तियिलुम् उबयुक्त मॆण्ड्रुगरुत्तु. तूद नुमरम् - शौचील्यादियुक्तनान, नादनुमाम्-सर्वस्वामियान, ऎन्नै- पऱ्‌ ऱि, उपायमागप्पट्रि, सोगम्दीरॆन - मासुसम् - ऎण्ड्रु, उरैत्तान् - सॊल्ला निण्ड्र श्रीकृष्णन्, सूऴ्गिण्ड्राने - स्वयमेव नम्मै वळैत्ताने, स्वप्र योजनाय स्व्यमेवप्रवरुत्तनाना नॆन्गै. (स अ) . - , क ङ - मू. - तन्निनैविल् विलक्किण्ड्रित् तन्नै नण्णार् निनैवनैत्तुन् दान्वळैत्तुम् विलक्कुनादन्, इन्निनैवै यिप्पवत्तिलिण्ड्रुमा ट्रियिणैयडि क्कीऴडैक्कलमॆन् ऱॆन्नै वैत्तु, मुन्निनैवाल् उस अ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. यान्मुयण्ड्र विनैयाल्वन्द मुनिवयर्न्दु मुत्तिदर मुन्नेदो ण्ड्रि, नन्निनैवा नामिसैयुङ् गालमिण्ड्रो नाळेयो वॆण्ड्रु नगै सॆय्गिण्ड्राने. (J) इदुवुमदु. तद:त्रुदीय पादत्तिन् पदार्त्तङ्गळैप्परक्क अरुळिच्चॆय्दु, इप् पडिसर्वविरोदिनिरसनपूर्वकम् अविळम्बोमोक्षचित्ति कूडुमो. “संसार न्यूनदाबीदास्त्रिदसा: परिबन्दिन:” ऎन्गिऱबडिये सगलदेवर्गळुम् प्रदिबन्दिया र्गळो ऎन्गिऱ सङ्गैयैबरिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु पदार्त्तत्तै पाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार् (तन्निनैविलिदि) तन्निनैविल्- स्वसङ्कल्पत्तिल्; विलक्किण्ड्रि अन्यदप्रदिहदिरहिदनाय्, तन्नै - नण्णार् - किट्टादवाश्रीदविरोदिगळुडैय, निनैवनैत्तुम्- क्रुत्स्ननिनैवै, सङ्कल्पत्तै, तान् विळैत्तुम् - स्वयमुत्पादित् तुम्, विलक्कुम् - विलक्कुमवनान, नादन् - स्वामि, इप्पवत्तिल् ऎन्निनैवै - इन्दवॆ न्संसारत्ति लासैयै, इण्ड्रु - यात्रुच्चिगसुकृतादिबरम्बरया उपायेच्चैबि ऱन्दविण्ड्रु, माट्रि नसिप्पित्तु, इणैयडिक्कीऴ्-इणै-त्वन्द्वम्. अडि - सरणम्. कीऴ्. अद, स्वसरणत्वन्द्वादस्तात्, अडैक्कलमॆण्ड्रु ऎन्नैवैत्तु -रक्षक्ष्यत्वे नवैत्तु, मुन्निनैवाल् - पूर्वम् तन्देहात्मप्रमत्ताले, यामुयण्ड्रविनैयाल् नाम्बण्णिनदुष्कर्मत्ताले, वन्दमुनिवु - पिऱन्दनिक्रहेच्चैयै, अयर्न्दु - तवि र्न्दु, पन्दनिक्रहनायॆण्ड्रबडि मुत्तिदर - मोक्षदानार्त्तम्,मुन्ने तोण्ड्रि - विबवादिरूपेण ववदरित्तु, नन्निनैवाल्-नल्लज्ञानत्ताल्, नाम् _,इसैयुङ्गा लम् - अङ्गीगरिक्कुङ्गालम्, इण्ड्रो नाळैयोवॆण्ड्रु -, नगै - मन्दहासम्, सॆय्गि ण्ड्रान् - स्वप्रयोजनार्त्तम् नाम् मुन्ने वन्दु निऱ्‌कइवन् इण्ड्रैयो नाळै योवॆण्ड्रु कण्णऴिक्किऱा नॆण्ड्रु परिहसिक्किऱानॆण्ड्रबडि. यत्वा-स्वदास लाबम् इण्ड्रो नाळैयो वॆण्ड्रु मन्दहासम् पण्णानिण्ड्रान्. सन्दुष्टनागानि ण्ड्रानॆण्ड्रबडि. (स कू) . कस - मू.- पाट्टुक्कुरिय पऴैयवर् मूवरैप् पण्डॊरुगाल् माट्टुक्करुडरु मायन् मलिन्दु वरुत्तुदलाल् नाट्टुक्किरुळ्सॆग नान्मऱैयन्दि नडैविळङ्ग वीट्टुक्किडैगऴिक्के वॆळिगाट्टुमिम् मॆय्विळक्के. (रु0) तु आचार्यक्रुत्यादिगारत्तिल् पाट्टु. इव्वदिगारत्तिल आचार्यगिरुत्य मिरुक्कुम्बडियै परक्क अरुळिच्चॆय्दु इप्रबन्दत्तिल् अरुळिच्चॆय्द अर्थ विशेषङ्गळॆल्लाम् सम्ब्रदायागदङ्गळॆण्ड्रुम् सर्वसम्बाव्यङ्गळॆण्ड्रुम् अ न्यदाबावसम्बावनारहिदङ्गळॆण्ड्रुम् उबबादित्तु, इप्पडि पॆरुमाळ् पिऴैय ऱप्पेसिवैत्त पासुर मॆण्ड्रु इन्ददिव्यप्रबन्दम् सर्वगार्य सादारण्ये नान् दर्यामिरूपेण कारयित्रुत्वमात्र मण्ड्रिक्केहयक्रीवरूपेण अवतरित्तु अनु प्रवेशित्तु कारिद मॆण्ड्रुसॊन्नदुगूडुमो; इप्पडि अवदारदसैयिले लो कानुग्रहार्त्तम् प्रबन्दत्तैप् पण्णिवैक्कक्कण्डदुण्डो ; किञ्ज - इप् पडि पण्णिवैत्तालुम् त्रमिडबाषादिरूपमागप् पण्णिवैक्कत् तान् कण्ड तुण्डो वॆन्न ; इदुक्कु त्रुष्टान्दमागमुदलाऴ्वार्गळ् वृत्तान्दत्त प्रदर्प्पियानिण्ड्रु कॊण्डु ऒरुबाट्टरुळिच्चॆय्गिऱार्. (पाट्टुक्किदि) . त पाट्टुक्कु - निरवत्यगादैगळुक्कु, तत्विप्रासोविबन्यव: ऎन्गिऱबडिये-वि लक्षणगादाबिर्बगवन्दम् स्तोदुमॆण्ड्रबडि उरिय-योक्यरान, पऴैयवर्- तु, वरुवॆ सारसनिषॆवा:” ऎन्गिऱबडिये नित्यसरिरूपरान, मू वरै- पॊय्गैमुनिबूदत्तार् पेयाऴ्वारॆन्गिऱ मूवरै, पण्डॊरुगाल् -मुन् नारु कालत्तिले, त्वाबरयुगत्तिल् ऒरु कालविशेषत्तिलेयॆण्ड्रबडि. माट्टु- माडु - तनम्, विबूदिबूदरान चेतनरुक्कु, अरुळ्दरु - क्रुबैयैप्पण्णुमवनान्, मायन् -आच्चर्यसेष्टिदन्, श्रीक्रुषणनॆण्ड्रबडि.अरुळ्दरु - उनिलाविवरा यम् करवयानॊगॊज्जीव नाय पूमॆण्ड्रबडि मलिन्दु - अदिगम्,वरुत्तुदलाल् प्रयासप्पडुत्तुगैयाल्, पवि, उमविलॊषॆण सरेमदु) वसि अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उसग पूरअव्वीलागरणत्तिनाले ऎण्ड्रबडि वीट्टुक्किडैगऴिक्के - तिरुक्कोवि लूरिले ऒरुक्रुहदेहळियिले, मॆय्विळक्कु - सदु) तीवऴ्, देहळियिलुत्पन्न मानजगत्प्रसिद्ध तिरुवन्दादित्रयरूप सत्यार्त्तप्रकाशग विळक्कु ก - लमवदु वब वॊषिरगााक्जीवॊगि नाट्टुक्किरुळ्ग-नाट्टुक्कु-लो . - ना कत्तुक्कॆल्लाम्, इरुळ्-अज्ञानान्दगारम्, सॆग - नशिक्कुम्बडि, नान्मऱै लुवगैप्पट्टवेदङ्गळुडैय, अन्दि - नालुवेदान्द सम्बन्दियाय्, तत् प्रा पयमान, नडै - पक्तिप्रबत्तिमार्गङ्गळ्, विळङ्ग सम्यक्प्रकाशिदमागुम् पडि, वॆळिगाट्टुम् - वॆळिच्चिऱप्पैयुण्डाक्कुम्. तिरुवन्दादिरूप मॆय्विळक्कु पक्तिप्रबत्तिमार्गत्तै सम्यक्प्रकाशिप्पिक्कु मॆण्ड्रबडि. तिरुक्कोविलूरि लिडैगऴियिले मूवरुम् समर्त्तगरणेन त्यानम्बण्ण ववर्गळिडत्तिलेया विर्बूदनान मायन् इवर्गळै मुन्निट्टुण्डाक्किन तिरुवन्दादित्रयरूप तिवऴ् सॊग सुजा न . विरिवद पूवगिववगिरैम् . वरगायैगि ऎण्ड्र पडि. तउाउस्उॆबरिग वादिहुहाववाहाय •टाविषयदा Good 25 O - य सि वरु सवबूज नॊजीवदागु ऒनिलवाषार् ववरा वाव वरवरु ति पूदवानिदिवडदादयबू मॆण्ड्रुगरुत्तु, मुदलाऴ्वार्गळैप्पोले षॆ)) उवउॆयरव सव उाय उरुवग नगाग, मण्ड्रिक्के गुरु वॆनावि स्वरषायववदन पण्णवेणु मॆण्ड्रुम् व. (Go) सूसिदम्. कउरु - मू - उऱुसगडमुडैयवॊरुगालुट्रुणर्न्दन उडन् मरुदमॊ टिय वॊरुबोदिट्रविऴ्न्दन, उऱिदडवुमळविलुरलूडुट्रुनिण्ड्रन उऱुनॆऱियोर् तरुमन्विडु तूदुक्कुगन्दन, मऱनॆऱियर् मुऱियबिरु तानत्तुवन्दनमलर्मगळ् कैवरुडमलर्बोदिऱ्‌चिवन्दन,मऱुबिऱ वियऱुमुनिवर् मालुक्किसैन्दन मनुमुऱैयिल्वरुदोर् विमानत् तुऱैन्दन, अऱमुडैयविसयनमर् तेरिट्रिगऴ्न्दन अडलुरगबड मडियवाडिक्कडिन्दन, अऱुसमयमऱिवऱियदानत्तमर्न्दन अणिगुरु कैनगर् मुरुगनावऱ्‌कमैन्दन, वॆऱियुडैयदुळवमलर् वीऱुक्कणि न्दन विऴुगरियोर्गुमरनॆन मेविच्चिऱन्दन, विऱलसुरर्बडैय टैय वियत्तुडर्न्दन विडलरिय पॆरियबॆरुमाळ्मॆय्प्पङ्गळे. इनिमेलुळ्ळन निगमनादिगारप्पाट्टुगळ्. इव्वदिगारत्तिल् कीऴ् अरुळिच्चॆय्द अदिगारार्त्तङ्गळै असङ्गीर्णदया सङ्ग्रहित्तु अरुळिच्चॆय्दु क्रन्दत्तै निगमित्तरुळि, स्नियबेदियान नारायणन् तिरुवडिगळे उपायदसैयिलुम् पलद सैयिलुम् उबजीव्यङ्गळॆण्ड्रु उबसम्हरित्तरुळि, इप्पडियागिल् त्वयविवरणे त्यादिगळिले श्रीरङ्गनादन् तिरुवडिगळे प्राप्यङ्गळॆण्ड्रु मुबायङ्गळे ण्ड्रुम् सॊल्लुगिऱदु सेरुमो वॆन्न वदुवुम् साक्षात्स्वयम् व्यक्त भगवद वदार मागैयालेयुम् उउरवन्निवबूददाडुव वाबॆरगान्दा लुम् तदउवासा नामळावे श्रीग, षराजरजिन् री8 नारायण तिरु वडिगळ् श्रीगरषराजरविन् पॆरियबॆरुमाळ् तिरुवडिगळे यॆण्ड्रु कॊण्डा टुगिऱार् (उऱुसगडमिदि) JEN’T व रु उऱुसगडम्-उऱु पलिष्टमान, सगडम् -अस ररूपियान सगडम्, उडैय - पिळन्दुबोम्बडि, सम्ह्रुदमाम्बडि, ऒरुगाल् - ऒरुगालत्तिले, उट्रु - सावदा नमाग, उणर्न्दन - नित्राम्गुर्वदि इवस्तिदॆ अबि जाक्रत्तुक्कळाग विरुन्दन्, प्रदमबुरुषत्विवचनम्. इरानिण्ड्रदुगळॆण्ड्रबडि. उडन् - परस्परसम्च्लि ष्टङ्गळान, मरुदम् - अर्जनव्रुक्षङ्गळ्,ऒडिय-ऒडियुम्बडि, मुऱिन्दुविऴुम्बडि, कूडि कूउ उरु0 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - ऒरुबोदिल्-ऒरुगालविशेषत्तिले,तविऴ्न्दन रिङ्ग्कणम्बण्णागिण्ड्रदुगळ् उऱिदडवुमळविल् तयिर्वॆण्णैयुडैय वुऱिगळै तडविनत्तिले, यसोदाबिराट्टि याले, उरलूडुट्रु - उरल्-उलूगलत्तिनुडैय, उळडु मत्य मादरत्तिले, उऱ्‌ ऱु - पत्तङ्गळाय्, निण्ड्रन - निण्ड्रदुगळ्, उऱुनॆऱि - उऱु योगियमान, नॆऱि - सन् मार्गत्तैयुडैय, ओर्-सत्यत्तिले अत्विदीयनान्, तरुमन् धर्मबुत्रन्, विडु, अनुप्पिन, तूदुक्कु - तूदक्रुत्यत्तुक्कु, उगन्दन - उगन्दु - प्रीदङ्गाय्, निण्ड्रदु कळ्. मऱ्‌कॆऱियामुऱिय - मऱम् - कोबमे, नॆऱियर् - नडैयागवुडैय, असत् तुक्कळ्, मुऱिय - मुऱिन्दु विऴुम्बडि, पिरुदानत्तु-प्रुन्दावनत्तिले, वन्दन-सञ्ज रित्तदुगळ्, मलर् मगळ् - पॆरियबिराट्टियार्, कै तन्नुडैय कैगळाले, कॆनश्रीादिगॊ?नाव नरियवा वा वि2ैक्षरै ऎन्गिऱबडिये को मळबरागाष्टैयान कैगळाले, वरुड-पिडिक्क, सम्वाहनम्बण्ण, मलर्बो तिल्-वि सिद तामरसबुष्पत्तैक्काट्टिल्, सिवन्दन - सिवन्दुनिण्ड्रदुगळ्. मऱुबि ऱवि - पुनर्जननम्, अऱु - अऱुन्दुबोगवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्कुम्,मुनिवर् - रुषिगळ्, रिषिगळुडैय, मालुक्कु - परमबक्तिक्कु, इसैन्दन - सत्रुसविषयमा नदुगळ्, मनुमुऱैयिल् - मनुवम्रत्तिल्, वरुवदु-प्रह्मक्रुहत्तिल् स्वयम्व्य क्तमाग वन्दु तदबेरम् परमसळलबयत्ताले सगललोकोज्जीsनार्त्तमाग मनु वम्बुरत्तिले ऎऴुन्दरुळियिरुक्किऱ, ओर् - अत्विदीयमान, विमानत्तु - श्रीरङ्गदि व्यविमानत्तिल्, उऱैन्दन -नित्यवासम् पण्णानिण्ड्रदुगळ्. अऱमुडैय - भगव ताच्रयणधर्मत्तैयुडैय, विसयन् अमर्न्द, तेरिल्- रत्तत्तिल्, तिगऴ्न्दन - ओङ्गानिण्ड्रदुगळ्. पार्त्तसारदियॆण्ड्रु सळसील्यम् तोऱ्‌ ऱुम्बडि आच्रिदरक्षणोन्मुगङ्गळाग विळङ्गानिण्ड्रदुग ळॆण्ड्रबडि. पराक्रमत्तैयुडैय, उरग - उरगम्, कालियसर्बत्तिनुडैय, पडमडिय कळ्मडियुम्बडि, आडिक्कडिन्दन -आडि नर्त्तित्तु, कडिन्दन - निरागरित्तदुगळॆण्ड्र पडि, अऱुसमयम् - षट्समयङ्गळालुम्, अऱिवरिय - तुर्बॆत्यमान, तानत्तु - स् तारत्तिले परमबदत्तिले, अमर्न्दन त्रुडप्रदिष्टिदङ्गाय् निण्ड्रदुगळ्, अणि- पूमिक्कलङ्गारबूदमान, गुरुगैनगर् गुरुगानगरत्तुक्कु निर्वाहगराय्, मुरुग वऱ्‌कु - मुरुग, विलक्षणमान, नावऱ्‌कु - जिह्वयैयुडैय वगुळाबरणरान नम्माऴ्वारुक्कु, अवरुडैय तिव्यसक्तिगळुक्कॆण्ड्रबडि. अमर्न्दन - योक्य विषयङ्गळाय् निण्ड्रदुगळॆण्ड्रबडि, वॆऱियुडैय - परिमळत्तैयुडैय, तुळबम् लर् - तिरुत्तुऴाय्बुष्पत्तिनुडैय, वीऱुक्कु वैलक्षण्यत्तुक्कु, च्रैष्ट्य त्तुक्कॆण्ड्रबडि. अमान्दन योक्यमायिरानिण्ड्रन, विऴु-उत्तरागर्प्पत्तिल् निण्ड्रुम् विऴ निण्ड्र, करि - करिक्कट्टैयानदु, ओर् अत्विदीयनान, कुमरनॆन- कुमारनागुम्बडि, वहबुवाणरीगाक्ष” (ऎन्गिऱबडिये ) स्वस्पर्सत्ता लेगुमारनागुम्बडि, मेवि - अबिनिवेरित्तु, सिऱन्दन - विळङ्गानिण्ड्रदुगळॆण्ड्रब टि, विऱलसुरर् - वीर्यमुडैयवसुरर्गळुडैय पडै - सेनै, अडैय - कार्त्स्न यॆन,वीय -नशिक्कुम्बडि, तुडर्न्दन - तुरत्तिनदुगळॆण्ड्रबडि,विडलरिय-ज्ञानिग ळुक्कु तुस्त्यजङ्गळान, पॆरिय पॆरुमाळ् नम्बॆरुमाळुडैय, मॆय्बबदङ्ग L 1 - - अर्जुननुडैय, अमर् - 8 8’ - - AND अडल्- पडङ् ळे म्रुदुलसरणङ्गळे पूर्वोक्त प्रकारेण अनिष्ट निवर्दगङ्गळायुम् इष् टप्राबगङ्गळायुमुळ्ळ श्रीकृष्णरामाबिन्द श्रीमन्नारयण सरणङ्गळागैया ले उपायदसैयिलुम् पलदसैयिलुम् उबजीव्यङ्गळॆण्ड्रुगरुत्तु. कउगू - मू.- मऱैयुरैक्कुम् पॊरुळॆल्लाम् मॆय्यॆण्ड्रोर्वार् मन् (रुग) नियगूर् मदियुडैयार् वण्गुणत्तिल्, कुऱैयुरैक्क निनै विल्लार् गुरुक्कूडम्बाल् कोदट्र मनम्बॆट्रार् कॊळ् वार्नन्मै, सिऱैवळर्क्कुञ् जलमान्दर् सङ्गेदत्ताल् सिदैयाद तिण्मदियोर् तॆरिन्ददेरार्, पॊऱिनिलत्तिन् मिगुम्बुनिदर् काट्टुमॆङ्गळ् पॊण्ड्राद नन्नॆऱियिऱ्‌ पुगु तुवारे. (B2) वर्दमानगालत्तिल् करन्दगर्त्रुबयादिगळाले सिलर् परिक्रहित्तालुम् अरुन् दोत्तरगालत्तिल् असमयानास्तिक्यादि परवसबगुजनाबरिक्रहम् सम्बाविदमा P अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उरुग कैयाले क्रमेणोच्चेदम् प्रसक्तमागादोवॆन्न आस्तिक्यवान् ऎन्गिऱ सलोकोक्तसमादानत्तैप् पाट्टाल् विवरित्तरुळुगिऱार्. (मऱैयिदि). ता - मऱै - वेदङ्गळ्, उरैक्कुम् - सॊल्लुम्, पॊरुळॆल्लाम् - पूर्वोक्तदत्व हिदबुरुषार्त्तङ्गळॆल्लाम्, मॆय्यॆण्ड्रु- यरमार्त्तमॆण्ड्रु, तूवार् - अत्यव चित्तिरुक्कुम् परमास् तिगर्, इदिनाले आस्तिक्यवान् ऎगिण्ड्र पदम्विवरिक्कप्पट् टदु. मन्नियगूर्मदियुडैयार्-मन्निय -तरुडैयान, कूर्- सूक्षमैयान, मदि युडैयार् - पुत्तियुडैयार्, इत्ताल् निसिदबुत्ति ऎन्गिऱबदम् वायाक्यादम्, वण् कुणत्तिल् विलणगुणङ्गळिल्, परगीयसत्कुणङ्गळिलॆण्ड्रबडि, कुऱैयु पैक्क - कुट्रम् प्रमित्तुच्चॊल्लुगैयिल्, निनैविल्लार् - सङ्कल्पमिल्लादार्, इदिनाले अनप्यसूम् ऎन्गिऱबदम्व्याक्यादम् गुरुक्कळ् तम्बाल् - गुरुक्कळिडत् तिल् निण्ड्रुम्, कोदट्र - अन्यदाज्ञानादिदोषमट्र, मनम्बॆट्रार् सम्यक्ज् ज्ञानम् पॆट्रार्, इदिनाले सत्सम्ब्रदायबरिसुत्त मना ऎन्गिऱबदम् विव्रुदमाय् त्तु, कॊळ्वार्नम्मै - किडाम्बियाच्चान् सम्ब्रदायनिष्टराननम्मै, क,यवि सू याह पयालजिन्दॆ” ऎन्गिऱबडिये कॊळ्वार् - आळुमवर्गळॆण्ड्र पडि, कॊळ्वार्नन्मैयॆण्ड्रुम् पाडम् नन्मै - नल्लत्तै, कॊळ्वार्, इदिनाले सदर्त्ती ऎन्गिऱबदम्विव्रुदम्, सिऱैवळर्क्कुम् - संसारत्तैवळर्क्कुम्, पाबत् ले संसाराबिवृत्तियै युण्डाक्कुमवर्गळ्, सिलमान्दर्.सिलमन्दबुत्तिगळुडै सङ्गेदत्ताल् - नाम् पट्रिनदेमदम्, मट्रोर् मदत्तैयुम् परिक्रहियो मॆ ण्ड्र समयसम्गेदत्ताले, सिदैयाद - पिन्नमागाद, तिण्मदियोर् -सुत्रुडबुत्ति कळ्, पयरहिदबुत्तिगळॆण्ड्रबडि, इदिनाले सम्गेदबीदिरहिदा ऎन्गिऱबदम् व्याक्यागम्. तॆरिन्ददेर्रार् - तॆरिन्ददु - क्षत्रप्रयॊजन्ङ्गळै, ओरार्- आसैप्पडार्, सिऱन्ददोर्वारॆण्ड्रु पाडत्तिल् - सिऱन्ददु - निरदिसयबुरुषार्त्त - त्तै, ओर्वार्: आसैप्पडुमवर्गळ्, क्यादिलाबबूजादिषु असक्तरॆण्ड्रबडि. तॆरिन्द तोर्वारॆण्ड्रु पाडत्तिल् तॆरिन्दु सदसत्विवेकम्बण्णि, अदु- अत्तै,सत्तै, ऒर्वार् - परिक्रहिप्पार्गळ्, क्यादिलाबबूजादिष्व सक्तरॆन् ऱबडि इदिनाले सत्रुरॊष सक्त:.ऎन्गिऱबदम् व्याक्यादम्, इप्पडिप् पट्टवदिगारिगळ्, पॊऱैनिलत्तिल् - क्षमासीमावानबूमियिल्, मिगुम् -अदिगम्, पुनिदर् - परिसुत्तर्. आचारियरॆण्ड्रबडि, काट्टुम् आचार्यरालॆगाट्टप्पट्ट, ऎङ्गळ् - अस्मागम्, ऎङ्गळुडैय, पॊण्ड्राद - नसियाद, नन्नॆऱियिल् - समीसीन् प्रवॆसिप् मार्गत्तिल्, सन्मार्गप्रदर्सगास्मन्नि पन्दनत्तिले, पुगुदुवारे पार्गळॆण्ड्रबडि. इदनाले सत्वर्त्तनीमनुविदास्यदिसास्वदीम्न8 ऎन्गिऱ वाक्यम् व्याक्याद माय्त्तु. , - - -मू- . - कउ ऎ - मू - इदुवऴि यिन्नमुदॆण्ड्रव रिन्बुलन् वेऱिडुवार् इदुवऴिया मलवॆन् ऱऱिवा सॆङ्गडेसिगरे इदुवऴियॆय्दुगवॆण्ड्रु कप्पा लॆन्बिऴैबॊऱुप्पार् तुवऴिया मऱैयोररुळाल् यामिसैन्दनमे. (रुउ) (BR) म इप्पडि सत्सम्ब्रदायबरिसुत्तमना: ऎण्ड्रु सॊन्नदु कूडुमो, विषय प्रावण्यादि रूपास्मत्तॊष तर्सनत्तिनाले यासार्यर्गळ् मनोवैरस्यत्ति नाले यदावदर्त्तोबदॆम्बण्णक्कूडामैयाल् सत्सम्ब्रदाय परिसुत्तम नस्कत्वम् कूडामैयाले तवनिर्णयमुम् तन्मूलक्रन्द निर्माणान्दरमुम् कूडु मो: ऎन्न, स्तोषमूलयदावदासार्योबदोबावात् परिसुत्त मनस्क त्वमुम् तत्वनिर्नयमुम् तन्मूलक्रन्दप्रणयनमुम् इल्लामैयाले कूडादॆ न्गिऱदो; प्रमाणदार्ट्या पावात् तत्वनिर्णयमिल्लामैयाले तन्मूलक्रन्द निर्माणम् कूडादॆन्गिऱदो वॆण्ड्रुविकल्पित्तु ; क्रमॆणविस्त्रुत्य सत्सम् प्रदाय परिसुत्तमनस्कत्व विवरण रूप कादात्वयत्तिनाले उत्तरमरुळिच्चॆय् या निण्ड्रुगॊण्डु आचार्यादीनस्वलाबत्ति नाले सन्दुष्टरागिऱार्. (इदुवऴि यित्यादि). ल् ऎङ्गळ् तेसिगरे. वगुळाबरण नादयामुनरामानुज प्रणदार्दिहर वादि हम् साम्बुवाहार्यादिगळे, अवदारणत्ताले पाह्यगुदिरुष्टिव्यावृत्ति,े उरु उ रु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - इदु प्रबन्दोक्तमान वर्त्तस्तिदियै ; इन्नमुदु -इन्-पोक्यमान, अमुदु अमिर्दम्, अदिबॊक्यमॆण्ड्रबडि. वऴि - परमबॊक्यमान सन्मार्गम्, ऎण्ड्रवर्. ऎण्ड्रु उबदेलित्तवर्; इन् अल्बसारङ्गळान, पुलन् - स्रप्तादिविष यङ्गळ् ; इदु मट्रुळ्ळ हेयङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. वेऱिडुवार् - ताङ्गळुम्. हेयङ्गळै वेऱिट्टु आश्रीदरैयुम् वेऱिट्टुवैप्पार्, परित्याज्यत्वेन विलक् किनार्ग ळॆण्ड्रबडि. इदुवऴियाम् - इदु-भगवत्क्रुबैये, वऴियाम्-मोक्षो पायम्, अल भगवत्कृपायदिरिक्तम् मोक्षत्तुक्कु मुक्योबायमल्ल, ऎण्ड्रु, अऱिवार् - अऱिन्दु निर्णयित्तार्गळ्. यत्वा - इदु - इप्रबन्दोक्तमान पक्ति प्रबत्तिगळे, वऴियाम् - Uरास्त्र विहिदमान मोक्षोबायम्, अल- तत्व्य तिरिक् तवाक्यार्द ज्ञानादिगळ्, मोक्षोबायमण्ड्रु, ऎण्ड्रऱिवार्. अऱिन्दु निर्णयित् तार्ग ळॆण्ड्रबडि, तेरीगवियोषणम्बूर् वेणान्वयल्, किन्दु, इदुवऴि इन्दबो क्यमानमार्गमे,ऎय्दुग - ऎण्ड्रऱिवार् - इव्वळविल् पायवसियादे इन्नुमुम् तीर् क्कमाग इप्पूमियिले नडन्दिडुगवॆण्ड्रु सङ्कल्पित्तु, उगप्पाल्-इन्दसन्मा र्ग प्रवचन सन्दोषत्ताल्, ऎम्बिऴैबॊऱुप्पार् - ऎङ्गळुडैय सगलस्कल नङ्गळैयुम् सहिप्पार्गळ्, सगलस्कलनङ्गळैयुम् सहित्तु इव्वर्त्तस्तिदि यैयु मुपदेशित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि. आगैयाल् - मऱैयोररुळाल् - परमवै तिगरानवासार्यर्गळुडैय क्रुबैयिनाले,इदुवऴियाम्- इन्दप्रबन्दोक्तमार्ग मेगण्डाबदमाग, याम् - वयम्, इसैन्दनम् - अङ्गीगरिक्कप्पॆट्रोमॆन्गै. (रुङ कउअ -मू - ऎट्टुमिरण्डुमऱियादवॆम्मै यिवैयऱिवित्तु ऎट्टवॊण्णादविडन्दरु मॆङ्गण्मादवनार् मुट्टविनैत्तिरण्माळमुयण्ड्रिडु मञ्जलॆण्ड्रार् कट्टॆऴिल्वासगत्ताऱ्‌कलङ्गानिलैबॆट्रनमे. (ऎट्टुमिरण्डुमित्यादि) แบ - " - (रुस) 62 Foor माद ऎट्टुमिरण्डुमऱियाद - ऎट्टुमिरण्डुम् पत्तॆण्ड्रु अऱियाद अत्यन्दा ज्ञा नरान, यत्वा,ऎट्टुम् - तिरुवष्टाक्षरत्तैयुम्, इरण्डुम् स्वल्बाक्षरमान तिरुमन्द्रत्तैयुम् सर्वादिगारमान त्वयसरम च्लोकङ्गळै त्वयत्तैयुम्, युम्, अऱियादवॆम्मै - अऱियामैयाले संसरित्तुप्पोन्दनम्मै, इवै यऱिवित्तु यारुच्चिग सुकृतादिगळै मुन्निट्टुक्कॊण्डु सदासार्यमुगेन् मूलमन्द्रत्वयसरम च्लोकरूप रहस्यत्रयत्तैयुम् सार्त्तमाग अऱिवित्तु तत्वज्ञानपूर्वकमाग प्रबदारूप ज्ञानत्तैयुण्डाक्कि, ऎट्टवॊण्णाद - अनाश्रीदरुक्कु ऎट्टवरिदान, अदिदुर्लबमान ऎण्ड्रबडि. इडम् -परमबदस्त्तात् तै, तरुम् - जॊक्षइवौज नाडि+ना” जॊक्षषॊऱवा निष;” ऎन्गिऱबडिये - मोक्षप्रदत्वोबर तेवदारूपियान, ऎङ्गळ् मादवनाय्- वनाय्,“श्रीकृष्णरूपियाय्, अवतरित्तु” इदिसेष जामादादयिदस्तवेदिबगव न्सम्बन्दत्रुष्ट्याहरिम् " ऎन्गिऱबडिये ऎङ्गळ् - ऎङ्गळुक्कु - तलैवन्. यिरुक्किऱवन् ऎण्ड्रबडि. मुट्ट - कार्त्स्न्यो, विनैत्तिरळ् - पाबसमूहम्, पुण्यबाबरूपोबयविदबाबमुम्, माळ नसिङ्गुम्बडि, मुयण्ड्रिडुम् “स्वबूवा वॆजॊजॊयिष)ाजि” ऎण्ड्रबिनिवेरियानिऱ्‌कुम्, अञ्जल्, नीऒण्ड्रुक्कु मञ्जादे, “मासुसा’ सॊगीयादे, ऎण्ड्रार् - ऎण्ड्रु सॊल्लानिऱ्‌किऱ कीदोबक्षष तासार्यनुडैय, कट्टॆऴिल् -सर्वदोविळङ्गानिऱ्‌किऱ, वासगत्ताल् - सरम स्लोकत्ताल्, सर्वदोत्रुडदर प्रमाणत्ताले, कलङ्गानिलै यत्वत्तै, पॆट्रनम् - इव्वर्त्त स्तिदियैक्कण्डु सत्रुडात्यवसायत्तैयुम् अक्षोप् पॆट्रोमॆन्गै. त कउगू - मू-वानुळमर्न्दवक्रगुम् वरुन्दवरुनिलैगळ् तानुळनायुगक्कुन् दरमिङ्गु नमक्कुळदे कूनुळनॆञ्जुगळाऱ्‌कुट्रमॆण्णियिगऴ्न्दिडिलुन् 6 तनुळबादमलर्दिरुमालुक्कुत्तित्तिक्कुमो. - नायगना (@P) (रुरु) मेलिरण्डुम् साट्रुप्पाट्टुगळ्. आनालुम् तेवरीर् निबन्दनत्तै सम्ब्रदा यान्दरस्तर् नॆगिऴनिनैक्कैयाले कुऱैयिल्लैयोवॆन्न वक्रबुत्तिगळ् नॆगि ऴ अदिगारसङ्ग्रहम् व्याक्यानम्. उरुङु निनैत्तालुम् श्रीयबेदिक्कु अत्यन्दबोक्यमा यिरुक्कुमॆन् ऱरुळिच्चॆय्गिऱार्. (वादुळित्यादि) प् . - वान् - स्वर्गबोग: परमबदम्वा, वानुळ् - अदिल्. अमर्न्दवरक्कुम् - इन्दि प्रयासप्पट्टुवरुम्, रादिदेवर्गळुक्कुम्, नित्यसूरिगळुक्कुम्, वरुन्दवरुम् रयाससात्यमागवरुम्, इन्निलैगळ् - इप्रबन्दोक्तनिलैगळ्,तानुळनाय्-इप्रब न्दोक्तबर मैगान्दि धर्मङ्गळै तानुळ्ळवनाय्, उगक्कुम्दरम् - इन्निलैयुडै यारैक्कण्डु सन्दोषिक्किऱ स्वबावम्, इङ्गु -इन्दविरोदिबूयस्ता जडि. लमान इन्दसंसारमण्डलत्तिले, नमक्कु, उळदे - उण्डागप्पॆट्रदे, ऎण्ड्रु विस्मयिक्किऱबडि. कूलुळ-वक्रदैयुडैय. नॆञ्जुगळाल् -वक्रमनस्सुक्क ळाले, कुट्रमॆण्णि - इल्लाददोषत्तै इप्रबन्दत्तिलुम् तत्कर्दावान नम्मिडत्तिलु मारोबित्तु, इगऴ्न्दिडिलुम् -अनादरित्तालुम्, तेनुळबादमलर् मदुस्यन्दिगळान तिरुवडित्तामरैगळैयुडैय, तिरुमालुक्कु -श्रीय:पदिक्कु, ति तिक्कुमे- अदिबोक्यदममा यिरुक्कुमॆण्ड्रबडि. (65) कङO - मू - वॆळ्ळैप्परिमुगर् तेसिगराय् विरगालडियो मुळ्ळत्तॆऴुदिय तोलैयिलिट्टनम्यामिदऱ्‌कॆन् कॊळ्ळत्तुणियिलुङ्गोदॆण्ड्रिगऴिलुङ्गूर् मदियीर् लुङ्गूर्मदियीर् ऎळ्ळत्तनैयुगवा तिगऴादॆन्नॆ कऴादॆन्नॆऴिन्मदिये. आनालुम् सम्ब्रदायान्दरस्तर् नॆगिऴनिनैक्कैयाले तेवरीर् तिरुवुळ्ळत्ति लीषत्तागिलुम् नम्ब्रबत्तत्तैयनादरित्ता रॆण्ड्रु केदम्वारादो वॆन्न तम क्कु प्रबन्दत्तिले लेगगत्वमात्रमण्ड्रिक्के वेऱुसम्बन्दमिल्लामैया लीष त्तुम् चित्तविगारमिल्लै, सर्वेच्वरनुक्के चित्तविगार मुण्डावदॆन्गिऱार्. (वॆळ्ळैप्परिमुगरिदि). ता - वॆळ्ळैप्परि स्वेदाच्वम्, वॆळ्ळै - स्वेदरान, परिमुगर्- हयक्री वर्, सुत्तस्पडिगमणिबूप्रूत् प्रदिबडरान हयक्रीवर्, तेसिगराय्.वादिहम् साम्बुवाहरान कडाम्बियप्पुळराय् अवतरित्तु, विराल्. आचार्योबदे रूपविरगाल्, सहगारियाल्, लेगनियालॆण्ड्रबडि - अडियोम् उळ्ळत्तु. नम्मु टैयमनस्सागिऱ पत्रत्तिले, ऎऴुदियदु. मुन्नेसर्वेच्वरन् आचार्योब तेरूपेण ऎऴुदिक्कॊण्डुबोग, नम्मुडैय नॆञ्जिले पट्टवर्त्तङ्गळै, ऒलै यिलिट्टनम् - मत्रुगै यैप्पार्त्तु ऎऴुदिनाप्पोले पुस्तगत्तिले ऎऴुदि नोम्, परादीनगर्त्रुत्वमात्रम् नमक्कु, इप्रबन्दत्तुक्कु साक्षात्प्रधानगर् श्रीहयक्रीवॆरॆण्ड्रबडि, अडियेन् लेगगस्तानीयन्. याम् ऒलैयिलिट्टन मॆण्ड्रन्वयम्. इदऱ्‌कॆन् - सर्वेश्वरकृतमान विप्रबन्दत्तुक्कु,ऎन् - ऎन् नगुट्रमुण्डु. मनुष्यगर्त्रुगमागिलण्ड्रो कुट्रमॆण्ड्रलावदु, इदिल् कुट्र मण्णिल् तङ्गळ् मनस्सिले कुट्रमत्तनैप्पोक्कि इदिलॊण्ड्रुम् तट्टा तॆण्ड्रबडि. कॊळ्ळत्तुणियिलुम् - प्रबन्दप्रबावत्तैक्कण्डु सिलर् इदुवेबर मार्त्तदया उबादेय मॆण्ड्रु अत्यवचित्तालुम्, कोदॆण्ड्रु - असारमॆण्ड्रु, इग ऴिलुम् - अनादरित्तुक् कैविडप्पार्क्किलुम्, कूर्मदियीर् - युक्तायुक्तविसारक्षम पुत्तिगाळ्, सम् पोदनम्, ऎन्नॆऴिल्मदि ऎन्नुडैय त्रुडात्यवसायत्तै ऎळ्ळत्तनैयुगवादु इत्तैयङ्गीगरित्तारॆ ाोबनमानमनस्सु, ण्ड्रु तिलांसमुम् तुरबिमानकृतसन्दोषत्ताले कर्वियादु. इगऴादु -इ त्तै त्यजित्तारॆण्ड्रु अल्बमुम् तुक्कियादु ऎण्ड्रबडि. परप्रबन्दत्तै परर् परिक्रहिक्किलुम् परित्यजिक्किलुम् आरेनुमॊरुवरुक्कु सन्दोषमुम् केदमु मुण्डागादिऱे, आगैयालिप्रबन्दबरिक्रहत्तिल् सन्दोषिक्किऱवनुम् परित्या कत्तिल् निक्रहिक्किऱवनुम् प्रबन्दप्रधानगर्दावान सर्वेच्वरने युडैय तिरुवुळ्ळम्. M - श्री तॆनिमरेनाहाजॆसिगाय न88. अदिगारसङ्ग्कूह व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. ऎण्ड्रु (6) Sivr) श्री श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगायनम;

अम्रुदास्वादिनि

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

श्रीवायBवॆषानाद 9-pT–पोषालुगास्णायॆ, यसूावय8 नॆवि मनमादु स्वरवॆरॆसु-तासाऴि निमाया कुगा यायाद, श्री .म नायडिाहॊय्. स्वे)लावदि5जॆ (श्रीबालदन्वि वेदान्द गुरुबादाप्जमास्रयॆ, यत्पक्त्यावयमन् येबिगूडार्त् तान्सम्ब्रबेदिरॆ, अम्रुदास्वादि नीगादास्तत्स कासात्यदारुदम्, श्रीरङ्गनाददासॊयम् सम्यक्व्याक्यादिसन् मुदे) इन्द अम्रुदास्वादिनी यॆन्गिऱ प्रबन्दत्तिले सारसारम् मुदल् मुनिवाहनबोग मळवागवुळ्ळ वॊन्बदु रहस्यङ्गळिले यिरुक्किऱ पासुरङ्गळ् मुप्पत्तेऴिल्, प्रदमम् सारसारत्तिले तिरु मन्द्रादिगारत्तडियिले - ऒण्ड्रु, प्रणवम् नमस् प्रणवम् नमस् नारायणसप्तम् सदुर्त्ती यि तुगळुडैय वर्त्तानन्दरम् नालु, अदिगारान्दत्ति लॊण्ड्रु, आग - आऱुबासुरम्, त्वयादिगारत्तिल् आत्यन्दङ्गळिलुम् कण्डत्वय मत्यत्तिलुम् आग मूण्ड्रुबासुरम्, सरमच्लोकादिगारत्तिल् आदिमत्यावसानङ्गळिले -अञ्जुबासुरम्, आग विन्दरहस्यत्तिल् पदि नालु पाट्टुगळिल् मुदल्बाट्टु “ति-हिाल् नवयिसेम् स्नहीदा 8” (त्रिबिरनवदिमर्त्तम् सङ्ग्रुहीदम् रहस्यै:) ऎन्गिऱ पडिये सङ्ग्रहरुचिगळुक्कु सारसम्ग्षेबम् सॆय्दरुळि “विय ताजदी ना. ववदवेलवयिषव)तु” (विबुलदरमदीनाम् व्यासद क्याबयिष्यम्) ऎन्गिऱबडिये विस्ताररुचिगळुक्कु श्रीमत्रहस्यत् रयसारम् सॆय्दरुळि टियवह-ट्कान) वसासोUO” (सह् रुदयबहु मान्यम् सारसारम्) ऎन्गिऱबडिये सह्रुदय पागवदर् कळुक्काग सारसार मॆन्गिऱ रहस्यत्तै श्रीबाष्या नन्दरम् अन्दवर्त्तङ्गळै यॆल्लाम् सङ्ग्रहीयानिऱ्‌किऱ वेदान्ददीबम् पोले - यदिविस्कृतमान श्रीरहस्यत्रयसारार्त्त सङ्ग्राहग मान वदि कारत्रयात्मगमाग वरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवरायडियिले यासार्यस्तुदि रूपमङ्गळमायुम् अन्दरहस्यार्त्त सङ्ग्राहगमायु मॊरुबाट्टरुळिच् चॆय्गिऱार्. 097 कङस मुदल् व्याक्यानमुम् पादिबदमुम्. क-मू.- मूलङ्गिळैयॆनवॊण्ड्रिरण्डानमॊऴियिरण्डुम् मेलॊण्ड्रिलैयॆननिण्ड्रवव्वित्तगण्ड्रन्नुरैयुम् कालङ्गऴिवदन्मुन्नङ्गरुत्तुऱक्कण्डिडवे ञालम् पुगऴुनन्देशिगर् तानम्मै वैत्तनरे. - वेर् इरण्डु (पदवुरै) ञालम् - पूमियिलुळ्ळोर्, पुगऴुम् - स्तुदिक्किण्ड्र, नन्देशिगर् -नम्मासिरियर्गळ्,ताम् तामे, मूलङ्गिळैयॆन पोलवुम् सागैबोलवुम्, ऒण्ड्रु - ऒण्ड्रुम्, इरण्डान मान, मॊऴियिरण्डुम् - मूलमन्द्रम् त्वयम् ऎन्नुमिरण्डु मन्द्रत् तैयुम्,मेल् - इदऱ्‌कुमेले, ऒण्ड्रिलै - वेऱॊण्ड्रिल्लै, ऎन - ऎन्नुम्बडि, निण्ड्र - इरुन्द, अव्वित्तगन्दन्- अन्द आच्चर्यस्व पावनान कृष्णनदु, उरैयुम् - उक्तियान सरमच्लोकत्तैयुम्, वयदानदु, कऴिवदन्मुन्नम् - कऴिन्दुबोवदऱ्‌कुमुन्बे, करुत्तु -ह्रुदयत्तिल्, उऱ - अर्थङ्गळ् निलैनिऱ्‌कुम्बडियाग, कण् डिड - अऱियुम्वण्णम्, नम्मै - अव्वासारियर्गळै आच्रयित्तनम् मै, वैत्तनर् -वैत्तार्गळ्, सॆय्दार्गळॆन्गै. ए-असै. कालम् - वियाक्कियानम्. (ञालम्बुगऴ्) पूमियिलुळ्ळ जनङ्गळाले पुगऴप्पडुमवर्गळान ञालम् - पूमि, पुगऴुगै तुदिक्कै, ञालसप्तम् तत्रत्यजनबरम्, (नल्देशिगर्) नल्लवासार्यर्गळ्, इवर्गळुक्कु नन्मैयावदु सदा सार्यगडाक्षमुम् सास्त्रसम्मदज्ञानानुष्टानमुम् (ताम्) स्वय मेव इदुक्कु कण्डु ऎन्गिऱत्तिल् अन्वयम्. (मूलङ्गिळैयॆन) ऎन वॆन्गिऱ तिवार्त्तगम्, मूलम्बोलेयुम् किळैबोलेयुम्, (ऒण्ड्रिर ण्डानमॊऴियिरण्डुम्) ऒण्ड्रुदाने इरण्डाग वागानिण्ड्र सप्तत् व्यमुम्, मॊऴिसप्तम् मूलमूलिगळ्बोले तिरुमन्द्र मॊण्ड्रुमे कण्ड त्व्यात्मगमान मन्द्ररत्नमाग वागानिण्ड्र प्रदम मत्यमरह स्यङ्गळु मॆण्ड्रबडि. (मेलॊण्ड्रिलैयॆननिण्ड्र) तनक्कुमेले यॊण्ड्रुमिल्लैयॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि निण्ड्र, (अव्वित्तगन्) अन्दवि स्मयनीयनान कृष्णनुडैय, (तन्नुरैयुम्) तन्दिरुप् पवळत्ता ले सॊन्न उक्तियुम्, इङ्गुदन् ऎण्ड्रु कीदात्युपदेशत्तिल् सप्तर सनम् व्यासकृतमॆण्ड्रु मिन्द सुलोकम् स्वकृतमॆण्ड्रुम् ससिप् पिक्कैक्काग. पक्त्युपदेशानन्दरम् प्रबत्युपदेशम् पोले यिदुक्कु मेलॊरु उपदेशमिल्लादबडि सरमोपदेशमान वन्द श्रीकृष्ण सरमच्लोकमुमॆण्ड्रु करुत्तु. (करुत्तुऱ)ह्रुदयत्तिले पडुम्बडि, अन्द रहस्यार्त्तङ्गळ् तङ्गळ् तङ्गळ् करुत्तिल् नण्ड्रागप् पडुम्बडि, (कालङ्गळै वदन्मुन्नम्) कालङ्गऴिन्दु पोम्मुन्नमे “किळरॊ ळियिळमै कॆडुवदन्मुन्नम् “उदसॆवॆय्यवसाय वरद” (उत् तमेसेत्वयसिसादु वृत्त:) ऎन्गिऱबडि, इत्यात्यनुसारॆण म अम्रुदास्वादिनि उ - मू.- कारणमुङ्गावलनुमागियॆण्ड्रुङ् गमलैयुडन् पिरियादनादनान नारणनुक्कडियेन्नानडिमै पूण्ड नल्लडियार्क्कल्लान्मट्रॊरुवर्क्कल्लेन् आरणङ्गळ् कॊण्डगमुम् पुऱमुङ्गण्डा लऱिवागयऱिवदुमायऱु नान्गिण्ड्रिच् चीरणिन्दसुडर्बोलत्तिगऴ्न्दु निण्ड्रेन् सिलैविसयण्ड्रेरणैयच्चिऱुवेदत्ते. . H कङरु य (प-रै.) सिलै-विल्लाळियान, विसयन् - अर्जु - ननदु, तेरनैय रदत्तिऱ्‌कु सत्रुसमान, सिऱुवेदत्तु - सिऱियवेदमागिय प्रणवत् तिल्, कारणमुम् - उबादानगारणमुम् निमित्तगारणमुम्,कावलनुम् - रक्षगनुम्,आगि -आय्, ऎण्ड्रुम् - ऎप्पोदुम्,कमलैयुडन् - पॆरिय पिराट्टियारोडु, पिरियाद - पिरिवुऱाद, नादनान - सर्वस्वामियान, नारणनुक्कु - नारायणसप्तवाच्यनान पुरुषोत्तमनुक्कु, नान् - यान्, अडियेन् - तासबूदन्, अडिमै पूण्ड - अवनदु तास्यत्तै पोक्यमाय्वहित्त, नल्लडियार्क्कल्लाल् - नल्लवरागिय पागवदर्क् कल्लदु, मट्रॊरुवर्क्कु - वेऱॊरुवरुक्कु, अल्लेन् - उरित्ता नल्लेन्, आरणङ्गळ् - वेदङ्गळै,कॊण्डु- पिरमाणमागक्कॊ ण्डु, अगमुम् पुऱमुम् - उळ्ळुम् वॆळियुम्, कण्डु-परामर्चित्तऱिन्दु, अऱिवागि - ज्ञानस्वरूपनाय्, अऱिवदुमाय् - ज्ञादावुमाय्, अऱु नान्गण्ड्रि - इरुब रुबत्तिनालु तत्वङ्गळिलुम् वेऱुबट्टु, सीर् अणिन्द पॆरुमैबॆट्र, सुडर्बोल - तेजस्स - पोल, तिगऴ्न्दु निण्ड्रेन्- विळङ्गिनिण्ड्रेन्. आल् - असै. - वियाक्कियानम्. उसिदवयस्सिले यॆण्ड्रबडि. (कण्डु) अन्द रहस्यार्त्तङ्गळै युळ् ळबडिगण्डु (नम्मै)तङ्गळ् तिरुवडिगळै यास्रयित्तनम्मै (अडै वे) क्रमत्तिले, तिरुमन्द्रादिग ले, तिरुमन्द्रादिगळाले प्रदिबादिदमान स्वरूपो पाय पुरुषार्त्तङ्गळुडैय निष्टाक्रमत्तिले, (वैत्तनरे) स्त् ताबित्तार्गळ्. रहस्यत्रयार्त्तमान स्वरूपादिगळैयुळ्ळबडि ताङ् गळुमऱिन्दु अदुगळिले निष्टैयुडैयवर्गळाय् तदीयाळान नम् मैयु मदिले निष्टावान्गळाग स्ताबित्तार्गळॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इत्तालिन्द क्रन्दत्तुक्कु रहस्यत् रयसारमे मुक्यविषयमॆण्ड्रु सॊन्नबडि. (क) इप्पडि मङ्गळासरणम्बण्णि “कण्णबुरमॊन् ऱुडैयानु क्कडियेन्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि - अदिल् प्रदमादिगारत्तिल् तिरुमन्द्रार् त्त विसारन्दुडङ्गि प्रदमबदमान प्रणवान्दर्गदमान अगारात् यक्षरत्रयत्तुक्कु प्रकृति प्रत्ययत्ताले वरुमर्त्तङ्गळै विस्कङग मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. वियाक्कियानम्. तारमाग वरुळिच्चॆय्दु स-करबोदार्त्तमाग वॊन्बदर्त्तङ्गळ् प्रधानमाग वनुसन्देयङ्गळॆण्ड्रु काट्टुगिऱारॊरुबाट्टाले. (सिलैविसयन् तेरनैय) विल्लाळियान वर्जूननदु रदत्तुक्कु सत्रुसमान, सिलै-विल्लु, अनैय-सत्रुसम्. (सिऱुवेदत्ते) सिन्न तान वेदत्तिले, प्रणवत्ति लॆण्ड्रबडि. अर्जुनरदत्तिल् सारदि यान वीच्वरनुक्कु प्रादान्यमण्ड्रियिले विल्लाळियान वर्जून नुक्कु प्रादान्य मुण्डानाप्पोले प्रदमान्द मुक्यविशेष्य पोदग तया प्रणवम् जीवप्रधान मॆण्ड्रर्त्तम्. सगल वेदसार पूदमागैयाले सिऱुवेदमॆण्ड्रदु, इदुक्कुत् तिगऴ्न्दुनिण्ड्रेन्ऎन् किऱ क्रियैयोडे यन्वयम्. (कारणमुम् कावलनुमागि) जगत्कारण मुम् जगत्रक्षगनुमागा निण्ड्रुगॊण्डु, (कमलैयुडन् पिरियादनाद नान) पॆरियबिराट्टियोडे यप्रुदक्चित्तनाय्क् कॊण्डे सर्व स्वामियान, (नारणनुक्कु) सगलोब निषत्प्रसिद्ध नारायण सप्तवाच्यनान श्रीयबेदिक्कु, इत्ताल् ‘सविबक्तिगमान अगारत्तिल् ईच्वरनुक्कुण्डान कारणत्वरक्षगत्व सेषित्व श्रीयबेदित्वरूप मान नालर्त्तमुम् सॊन्नबडि. (अडियेन् नान्) निरुबादिगदास् नान नान्, (अडिमै पूण्डु) तास्यत्तैप्पूण्डु, अनादिवचित्त मान तास्यत्तै प्रणवत्तिल् सदुर्त्तियाले यऱिन्दॆण्ड्रबडि, पूण्डॆण्ड्रदु पूषणम्बोले पोक्यमाग वङ्गीगरित् तॆण्ड्रबडि. इदु लुप्तसदुर्त्यर्त्तम्.(अवनल्लडियार्क्कल्लाल्) अन्द श्रीयबे तियिनुडैय नल्लदा सवर्क्कङ्गळुक्कुत्तविर, पागवदर्गळुक्कु नन् मैयावदु अनन्यप्रयोजनत्वमुम् शेषत्वज्ञानरासिक्यमुम्, (मट्रॊरुवर्क्कल्लेन्) वेऱॊरुवरुक्कुम् तासनागवागिऱे नल् लेन्. इत्ताल् लुप्तसदुर्त्तियिल् अर्थलप्तमान पागवदसेषत् वमुम् मत्यमाक्षरार्त्तमान तदीयबर्यन्द तेवदान्दरवर्जनमुम् सॊन्नबडि (आरणङ्गळ्गॊण्डु) वेदङ्गळैक्कॊण्डु, जीवस्व रूपसोदगमान वेदान्द पागत्तैक्कॊण् डॆण्ड्रबडि. (अगमुम् पुरमुङ्गण्डाल्) उळ्ळुम्बुऱमुम्गण्डाल्, वेदान्दङ्गळिले सॊ न्नबडिये जीवस्वरूपत्तैयुम् अवन् कुणत्तैयुम् पार्त्तालॆन् ऱबडि. (अऱिवागि) ज्ञानस्वरूपमागि, (अऱिवदुमाय्) क्रगिक्कुम् वस् तुवुमाय्, (अऱुनान्गिण्ड्रि) अऱुनान्गु कु इरुबत्तुनालु, इरुबत्तुना लु तत्वविलक्षणमाय् ज्ञानस्वरूपमाय् ज्ञादावुमाय् सदुर् विंसति तत्वविलक्षणमुमा यॆण्ड्रर्त्तम्, (सीरणिन्दसुडर्बोल) सीर् सप्तम् कुणवासि, इङ्गु कुणबूदप्रबाबरम्. प्रबैयाले यलङ् ग्रुदमान तेजस्स-पोले, तिगऴ्न्दु) विळङ्गा निण्ड्रुगॊण्डु, (निण्ड्रेन्) इरानिण्ड्रेन्. इत्ताल् माज्ञाने, मन् अवबोदने, इत्यादियागप्तमान मगारार्त्तम् सॊन्नबडि. - (उ) अम्रुदास्वादिनि. कङऎ ङ- मू - यानॆनदॆन्बदॊण्ड्रिल्लैयॆन्सॆय्वदवनैयल्लाल् आनदऱिन्दिडुन्दन्नडियार्क्कॆन्नैयाट्पडुत्तान् तानॆन्नै नल्गिनडत्तुगिण्ड्रान् तन्नरुळ्व नानुन्नै वीडुसॆय्वेनॆन्नरुन्दिरुनारणने. ऴिये - (सउ) (प-रै.) नम् - नमक्कुस्वामियान, तिरुनारणन्-श्रीयबदियान नारायणन्,आनदु -योक्कियमानवैगळै, अऱिन्दिडुम् अऱिन्दवर्ग तन्नडियार्क्कु - तन्बत्तर्गळुक्कु, ऎन्नै - अडियेनै, आळ् तासनाक्किवैक्क, तान् - ताने, ऎन्नै

पडुत्त

104

-

अडियेनै, नल्गि - स्नेहित्तु, उन्नै उन्नै, नान्-नान्, वीडुसॆय्वेन्- पाबङ्गळैप् पोक्कि मुक्तनागच्चॆय्वेन्, ऎण्ड्रु - ऎण्ड्रु, तन् तनदु, अरुळ्वऴिये - किरुबैयिन्वऴियिले, किरुबैयाल् काट्टिय प्रबत्तिमार्गत्तिले. नडत्तुगिण्ड्रान् नडक्कच् चॆय्गिण्ड्रान्, यान् ऎन्बदु

ऎनदु ऎनबदु ऎन्नुडैयदु ऎण्ड्रुसॊल्वदुम्, ऒण्ड्रिल्लै - ऒण्ड्रुमिल्लै, अवनैयल्लाल् - अवनै नीङ्गलाग, ऎन्सॆय्वदु - यार्ऎन्न सॆय्गिण्ड्रदु.

नानॆन्बदुम्,

वियाक्यानम्.

-

(15)

इप्पडि प्रणवार्त्तानन्दरम् नमच्चप्तत्तुक्कु स्तूलसुक्ष्म योजनादिगळाल्वरुम् अर्थविशेषङ्गळै विस्तारमाग वरुळिच्चॆ य्दु इदुगळिल् मुक्यमान स्वस्वामित्व निवृत्ति, स्वगीयस्वामित्व निवृत्ति, स्वस्वादन्दर्य निवृत्ति, पागवदशेषत्वम्, सरणागदि, आग विन्द वैन्दर्त्तङ्गळै स- करमाग वनुसन्दिक्कैक्काग वॊरु पाट्टाले काट्टुगिऱार्.

(यानॆनदु) नान् ऎन्नुडैयदु, (ऎन्बदु) ऎण्ड्रु सॊल्वदु, (ऒण्ड्रिल्लै) ऒरुवस्तुविल्लै, अहम्मदीयमॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुमॊ रुवस्तुवुमिल्लै. ऎदेनस्वस्व कीयस्वामित्व निवृत्तिरुक्ता, विरोदियानलहङ्गार ममगारनिवृत्तिबेलिदा. (अवनैयल्लाल्) स्वतन्त्रनान अन्द सर्वेच्वरन्दविर (ऎन्सॆय्वदु) ऎन्नबण् णुवदु, नानिदिसेष. तत्प्रव्रुत्य तीनमस्मदादि प्रवृत्तियॆन् ऱबडि. अनॆनस्वस्वादन्दर्य निवृत्तिरुक्ता,इदुक्कुबलम्मेल्, (नानुन्नै) स्वतन्त्रनान नान् अगिञ्जनानवुन्नै,(वीडुसॆय्वेन्)

टु-मोक्षम्,अदुसॆय्विप्पेन्, संसार निवृत्तिबण् णु ऎण्ड्रबडि.(ऎण्ड्र) इप्पडिसॊन्न, (नम्दिरुना

(नम्दिरुनारणने) नमक् कु स्वामियान श्रीयबेदिये, इदुक्कु क्रियैगळोडे अन्वयम्, इत् ताल् नमच्चप्तार्त्तमान प्रबत्तिक्कु लक्ष्यमान मेल्बदार्त्तमु म् अत्ताल्लक्ष्यमान कीऴ्बदार्त्तमुम् सॊन्नबडि. (आनदऱिन्दिडु म्) आनदुयोक्यमानदु, अदैयऱिन्दिडुगै - अऱिन्दुविडुगै, योक् यमानशेषत्वादिगळै नण्ड्रागवऱिन्दिरुक्कुमवर्ग कळान वॆण्ड्रबडि.

कअ

वेन्

कङअ

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

स-मू - यादामिवैयनैत्तुम्बडैत्तेन्दुमिऱैवनुमाय्

कोदाङ्गुणङ्गळुडन्गुऱुगाक्कुणत्तनुमाय् मादाबिदावॆनमन्नुऱवाय्क्गतियॆननिण्ड्रान्

पोदार् तिरुवुडन् पॊन्नरुळ् पूत्तनम्बुण्णियने. ()

-

रक्षगनु

(प-रै.) पोदु - तामरसबुष्पत्तिन्गण्, आर्-निऱैन्द, तिरु वुडन् - पॆरियबिराट्टियारोडु, पॊन् - अऴगिय, अरुळ्बूत्त - क्रु. पैयै पुष्पित्त, क्रुबैयाल् विळङ्गुमॆन्गै. नम्बुण्णियन् नमक्कु स्वामियाय् पावनदमनान नारायणन्, यादाम्-एदागिलुम्, इवै अनैत्तुम् - इवैयॆल्लावट्रैयुम्, पडैत्तु - स्रुष्टित् तु, एन्दुम् - तरिक्किण्ड्र, परिबालिक्किण्ड्र ऱैवनुमाय् माय्, नियन्दावुमाय् ऎन्गै. कोदाम्-हेयमागिय,कुणङ्गळुडन्- कुणङ्गळोडे, कुऱुगाद - नॆरुक्कुप्पडाद, कुणत्तनुमाय् कल् याणगुणवानुमाय्, मादावॆन मादावॆण्ड्रुम्,पितावॆन - पिता वॆण्ड्रुम्, इदुमुदलागच्चॊल्लप्पडुम्, मन् - त्रुडमान,उऱवाय्- स्कलविदबन्दुवुमाय्, गतियॆन मोक्षोबायनागवुम्, निण्ड्रान्- वीट्रिरुन्दान्.

1

वियाक्यानम्.

-

(स)

(तन्नडियार्क्कु) तन्नुडैय स्वरूपादिगळै यऱिन्दबागवदर्गळुक् कु,(ऎन्नै) परदन्द्रनान्वॆन्नै, (आळ्बडुत्तान्) तासनागप्पडु त्तान्, निरुबादिगदास्यम् वहिक्कुम्बडि पण्णानॆण्ड्रबडि. (तान्) सर्वदन्द्रस्वतन्त्रनान ईच्वरन् (ऎन्नै) अवन् नडत्तिनवऴि ये नडक्कवॊरुप् पट्टवॆन्नै, (नल्गि) स्नेहित्तु, अबिमानित् तॆण्ड्रबडि. (तन्नरुळ् वऴिये) तन्नुडैय क्रुबैयाले वन्द वऴियिले, तन् क्रुबैयाले नम्मुडैय परत्तै स्वीगरिक्कुम्बडि यान प्रबत्तिरूपमार्गत्तिलॆण्ड्रबडि. (नडत्तुगिण्ड्रान्) नडत्ति वैयानिण्ड्रान्. व्याजमात्र सापेक्षनागैयाले नम्मैक्कॊ ण्डु न्यासत्तैप् पण्णिवैयानिण्ड्रान् ऎण्ड्रबडि. इत्ताल् पार तन्दर्यलप्तबागवद शेषत्व सरणागत्यादिगम् सॊन्नबडि. (ङ)

इप्पडि नमच्चप्तार्त्तमरुळिच्चॆय्दु मेल् नारायणसप्सत् तिल् नरसप्तत्तालुम् नारसप्तत्तालुम् पहव्रीहिदत् पुरुषसमा सरूपत्तालुम् वरुमर्त्त विशेषङ्गळै नण्ड्राग वॆळियिट्टु अदिल् प्रधानमान सिलवर्त्तङ्गळै यॊरुबाट्टाले यरुळिच्चॆय्गिऱार्.

(पोदार्दिरुवुडन्) पोदु-पुष्पम्, आर्-पूर्त्ति, पुष्पत्तिले पूर्णैयायिरुक्किऱ लक्ष्मियुडने, कमलवासिनियान पिराट्टियुड नॆण्ड्रबडि, इत्ताल् विवक्षिदमान श्रीसम्बन्दम् सॊन्नबडि. (पॊन्नरुळ् पूत्त) स्प्रूहणीयमान क्रुबैयै पुष्पित्त, सर्व स्प्रुहणीय कृपारूप पुष्पसालियान वॆण्ड्रबडि - (नम्बुण्णि

-

रु-मू.

अम्रुदास्वादिनि

इरुविलङ्गुगऴित्तिडरामुडलन्दन्नि

लिलङ्गुनडुनाडियिनालॆम्मै वाङ्गि ऒरुविलङ्गुनॆऱियिल्लावऴियाल्न्नु

मुयर्वानिलेट्रियुयर् निलैयुन्दन्दु

-

कङगू

-

(प-रै.) इरुविलङ्गु-पुण्यबाबरूपमान इरण्डुनिगळङ्गळैयुम्, कऴित्तु - नीक्कि, इडराम्-तुक्कप्रदमागिय, उडलन्दन्निल्- शरीरत्तिल्, इलङ्गुम् - विळङ्गुगिण्ड्र, नडुनाडियिनाल् - मत्यनाडियिनाल्, ऎम्मै नम्मै,वाङ्गि - तेगत्तिनिण्ड्रुमॆडुत्तु, ऒरुविलङ्गु नॆऱियिल्ला प्रदिबन्दगमानवऴियॊण्ड्रुमिल्लाद, वऴियाल् अर्च्चिरादिमार्क् कत्ताले, मन्नुम् -त्रुडमागिय, उयर् सर्वोत्क्रुष्टमान वानिल् परमबदत्तिल्, एट्रि - एऱवैत्तु, उयिर् जीवात्मावि नदु, निलैयुम् अबहदबाप्मत्वम् मुदलान

मुदलान स्वरूपत्तैयुम्, तन्दु - कॊडुत्तु, आविर्बविप्पित्तु ऎन्गै. पॆरुविलङ्गाम् - पॆरिय

वियाक्कियानम्.

यने) नमक्कुस्वामियाय् सगलबुण्य पूदनान श्रीयबेदिये, इदुक्कु निण्ड्रानॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्.(यादाम्) एदेनुमाम्, सिदचित्तुक् कळिले तेनुमा मॆण्ड्रबडि. (इवैयनैत्तुम्) इन्दसगल वस्तुक् कळैयुम् (पडैत्तु) स्रुष्टित्तु, सिदसित्विबागमऱ वॆल्लात्तैयुम् स्रुष्टित्तॆण्ड्रबडि, इदु “नराजा ता निदानि” (नराज्जादानि तत्वानि) ऎन्गिऱवर्त्तम्.(एन्दुमिऱैवनुमाय्) इदुगळैत् तरिक्कु मीच्वरनुमाय्, इदु न्रुनये ऎन्गिऱ तादुलप्तमान नरसप्तार्त्तम्, कोदाङ्गुणङ्गळुडन्) कोदु - अवत्यम्, कोदागानिऱ्‌कुम् कुणङ् गळोडे (कुऱुगाक्कुणत्तनुमाय्) कुऱुगाददान् कुणङ्गळैयु टैयवनुमाय्, अवत्यावहमान हॆयगुणसम्बन्दत्ताले तो षन् दट्टादबडि सम्यक्कुणङ्गळैयुडैयनुमा यॆण्ड्रबडि. इदु नर सम्बन्दि नारमॆन्गिऱ कुणवर्क्कबरम्. (मादाबिदावॆन) मादावॆन् ऱुम् पितावॆण्ड्रुम् सॊल्लुम्बडि, (मन्नुऱवाय्) त्रुडमान सम् पन्दमाय् “कूजॆवरै ताव्क्षिदा जॆव (त्वमेवमादा सबिदात्व मेव) ऎन्गिऱबडिये निरुबादिग सर्वविदबन्दुवुमा यॆण्ड्रबडि. (गतियॆन) गतियॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडि, गतिसप्तमुबायोबेयबरम्, इत्ताल् तत्पुरुष निलयनरसप्तत्ति लदिगरणव्युत्पत्तियाल् वन्द आदारत्वमुम् अत्ताल् पलित्त सर्वविद पन्दुत्वमुम् करणादिव्युत् पत्तियाल्वन्द उपायोबेयत्वमुम् सॊन्नबडि. एन्दु मिऱैव नुमा यॆन्गिऱविडत्तिल् पह-व्रीहियि नर्त्तमान सर्वान्दर्या मित्व सर्वनियन्द्रुत्वादिगळुम् कोदाङ्गुणङ्गळित्यादियिल् उबय लिङ्गत्वमुम् कण्डुगॊळ्वदु.

'’

()

"

कस0

पूण

-

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

पॆरुविलङ्गामरुळ् तन्नाट्रन्नडिक्कीऴ्प्

पिरियादवमररुडन् पिणैत्तुत्तन्नो रुरुविलङ्गुमिगच् चॆय्विक्कुमुम्बर् पोग

मुगन्दु तरुन्दिरुमालैयुगन्दोम् नामे.

-

,

(सस)

निगळमागवागिण्ड्र, अरुळ्दन्नाल् - किरुबैयिनाल्, तन् - तनदु, अडि क्कीऴ् - तिरुवडिगळिन्गीऴे, पिरियादवगै ऎण्ड्रुम् पिरियादबडियाय्, सिरस्सिल् अणियुम्बडि, पिणैत्तु सेर्त्तु, तन् - तनदु, आर् - निऱैन्द,उरुविल् - स्वरूपत्तिल्, अङ्गुम् - अन्दबरमबुदत्ति नित्य लुम्, इसैविक्कुम् - अङ्गीगरिप्पियानिण्ड्र, उम्बर् पोगम् सरिगळिनदु पोगङ्गळै,उगन्दु - तान्सन्दोषित्तु, तरुम्-नमक् कुक्कॊडानिऱ्‌किण्ड्र, तिरुमालै -श्रीयबेदियै, नाम् व्वळ् वु पाक् कियम्बॆट्र नाम्, उगन्दोम् सन्दोषित्तु सरणवरणम् सॆय् तोम्.

वियाक्कियानम्.

(रु)

यि

इप्पडि नारायणसप्तार्त्त मरुळिच्चॆय्दु, मेल् सदुर्त्तियि नर्त्तमान सम्ब्रदानदादर्त्तयादिगळैयुम् अन्द तादर्त्यत्ताल् वन्द कैङ्गर्यादिगळैयुम् विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु अन्द कैङ्

गायम् वरुवदु तेसविशेषत्तिले यागैयाले तत्प्राप्तिक्कु

विरुत्तमान शरीरादिसम्बन्दङ्गळै यॆल्लाम् विडुवित्तु तेसविसे षप्राप्ति पूर्वकमाग अन्द वीच्वरन् नम्मैक्कॊण्डु कैङ्गर्यम् सॆय्विक्कुम् प्रकारङ्गळैयॆल्ला मॊरुबाट्टाले यरुळिच्चॆय् किऱार्.

-

ले

(इरुविलङ्गु) इरण्डुच्रुङ्ग्कलत्तै, सरुङ्ग्कलाप्रायमान पुण्यबाबङ्गळै यॆण्ड्रबडि. पुण्यत्तै सरुङ्ग्कलैयॆण्ड्रदु परम पलविरुत्तमागैयाले, (कऴित्तु) कऴियुम्बडिबण्णि, स- ह्रुत् विषत्तुक्कळिडत्तिल् सङ्ग्रमिप्पित् तॆण्ड्रबडि - (इडरामुडलन् न्निल्) इडर् -प्रदिबन्दगम्, उडल् - शरीरम्, तन् -स्वार्त्ते, स्वानुबवत्तुक्कु प्रदिबन्दगमागानिण्ड्र शरीरत्तिले (इलङ्गु) विळङ्गानिण्ड्रुळ्ळ, (नडुनाडियिनाल्) मत्यत्तिलिरुक्किऱ नाडियिनाले “हिदाक्षिदा, ऊेॆगह्बि तासा” (हिदाहिदा; ऊर्त्वमे कस्स्त्तिदस्तासाम्) इत्यादिगळ्बडिये अनेकनाडि मत्यत्तिल् वि ळङ्गानिण्ड्र सदादिगैयान प्रहम् नाडियाले यॆण्ड्रबडि (ऎम्मै) पलत्तिले वरियानिण्ड्र नम्मै,(वाङ्गि) शरीरत्तै विट्टुवाङ्गि, शरीरविच्लेषम् पण्णुवित्तॆण्ड्रबडि. इदुक्कु वानिलेट्रि यॆन् किऱत्तोडन्वयम्, (ऒरुविलङ्गु नॆऱियिल्ला) नॆऱि-मार्गम्,विल क्षणमान ऒरु विलङ्गुबोले यिरानिण्ड्र मार्गम्बोले यिल्लाद तान, नॆऱियिल्लावॆण्ड्रबाडम् समीसीनम्, अन्नॆऱियिल्लाददान

अम्रुदास्वादिनि.

वियाक्कियानम्.

कसग

वॆण्ड्रर्त्तम्. आरोहावरोहवत्तान तूमादिमार्गम् पोले च्रुङ्ग्कलाप्रायमल्लाद वॆण्ड्रबडि, (वऴियाल्) मार्गत्ताले, विलक्षणमानवर् सिरादिमार्गत्ता लॆण्ड्रबडि, (उयर्वानिलेट्रि) उच्रुदमान वागासात्तिलेऱुम्बडि पण्णि, परमागासमान नित्य विबूदियिले कॊण्डुबो यॆण्ड्रबडि. (उयर्निलैयुन्दन्दु) च्रेष्ट्ट मान चित्तियैयुङ्गॊडुत्तु, अबहदबाप्मत्वादियान स्वस्व रूपाविर्बावत्तैक् कॊडुत्तॆण्ड्रबडि. उयिर्निलैयॆण्ड्रु पाडमा नालु मिदुवेबॊरुळ्, (पॆरुविलङ्गामरुळ् तन्नाल्) पॆरियदान विलङ्गुबोले यागानिण्ड्र तन्नुडैय क्रुबैयाले पुणरक्कॊ टुक्किलुम् पोगवॊट्टारे यॆण्ड्रु क्रुबैयाले नम्मै विडा तदै निनैत्तिङ्गु पॆरुविलङ्गॆण्ड्रदु अरुळै (तन्नडिक्कीऴ्बिरि याद) तन्दिरुवडिगळिन् कीऴेविट्टुप् पिरियादवर्गळान, (अमररु टन्) नित्यसरिगळुडने, (पिणैत्तु) सेर्त्तु, नित्यसरिगळुड ने यॊरुगोर्वैयागच्चेर्त्तु ऎण्ड्रबडि, (अङ्गु) अन्द परम पदत्तिले, (तन्नोरुरुविल्) तनक्क सादारणमान वॊरुशरीरत् तिले, परमबद निलैयमान तन्बरवास-तेव मूर्त्तियिले यॆण्ड्र पडि. (मिग) अदिगमाग, (सॆय्विक्कुम्) सॆय्युम्बडि पण्णिवैक्कुम्, अनुबवरुचियाले युत्तरोत्तरम् नाम् सॆय्युम्बडि पण्णुम तान वॆण्ड्रबडि. इदु

तु पोगविशेषणम्, (उम्बर्) उन्नदस्त्तानवर्त् तिगळ्, नित्यसरिगळुडैय वॆण्ड्रबडि,(पोगम्) पोगत्तै, नित्य सरिगळ् पण्णुम् कैङ्गर्यत्तैयुम् अत्ताल्वन्द वनुबव विसे षत्तैयु मॆण्ड्रबडि. (उगन्दुदरुन्दिरुमालै) सन्दोषित्तुक् कॊ टुक्कुम् श्रीयबेदियै, सन्दोषत्ताले नमक्कु सगलबोगङ्गळै युङ् गॊडुक्कुम् श्रीयबेदियै, (नामे) इप्पडि यवनिडत्तिल् निण्ड्रुम् सगल पुरुषार्त्तङ्गळैयुम् पॆऱप्पुक्कुऱ नाम् (उगन्दोम्) सन्दो षित्तोम्. इप्पडिप्पट्ट निरुबादिग कृपावानुण्डोवॆण्ड्रु सन्दोषित्तोम्. सन्दोषिप्पित्तोमॆण्ड्रु णिजन्दमायुम् सॊ ल्ललाम्, इन्दप्पलन्गळै नागुबॆऱुम्बडिया यत्ताले यवनै नाम्

सन्दोषिप्पित्तोम्.

(रु)

इप्पडिप्पट्ट प्रणवादियाग सदुर्त्तिबर्यन्द मुण्डान तिरु मन्द्रत्तुनुडैय पदङ्गळुक्कु विशदमाग वर्त्तमरुळिच् चॆय्दु पिन्बु मन्द्रत्तुक्कु मुऴुक्कयोजनैगळुम् नालुविदमाग वरुळिच् चॆय्दु पिन्नुम् सिलवर्त्तङ्गळैत् तिरुमन्द्रत्तिऱ्‌कु कम्यमाग वरु ळिच्चॆय्दु तत्वहिद पुरुषार्त्तङ्गळै प्रदिबादिक्किऱदॆन्गिऱ वन् दिम योजनैयिले नोक्काग प्रणवादिमुदल् पत्रयङ्गळिलिन्द विन्द वर्त्तङ्गळरुळिच्चॆय्दोमॆण्ड्रु स-कबोदार्त्तमाग वॊ रुबाट्टाले काट्टुगिऱार्.

कसउ

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

स-मू.- उऱवैयिसैन्दिरैयल्लावॊरुवर्क्कण्ड्रि

यॊण्सुडरायोरॆऴुत्तिलोङ्गिनिण्ड्रोम्

तुऱवऱुन्दूय्मदियुन्दुयरन् दुऱवुन्दुय्यवर्गट्क्

काण्मैयुमिरण्डिलुरैत्तोम् अऱमुयलुमनैत्तुऱवायनैत्तुमेन्दु

मम्बुयत्ताळ्गणवनै नामणुगप्पॆट्रोम् पिऱवियऱुत्तडिसूडियडिमैयॆल्लाम्

पिरियादवमररुडन् पॆट्रोम् नामे.

-

(करु)

(प-रै.) नाम् - सदासार्य कटाक्षत्ताले तिरुमन्द्रार्त्तङ्गळै विशदमाग वऱिन्दनाम्, ओरॆऴुत्तिल् - एकाक्षरमान प्रणवत्तिल्, उऱ वै - सर्वेच्वरनुक्कुम् नमक्कुमुळ्ळ स्वस्वामि पावसम्बन्दत्तै, इसैन्दु - अङ्गीगरित्तु, ऎण्ड्रुम् - सर्वगालत्तिलुम्, ऒण् - प्रगा सिक्किण्ड्र, सुडराय् - तेजोरूपियाय्, इऱैयिल्ला - तनक्कु नियन्दा वॊरुवरुमिल्लाद, ऒरुवर्क्कु - सर्वेच्वरन् ऒरुवनुक्के, ऎण्ड्रु- सेषबूदर्गळॆण्ड्रु, ओङ्गि - उयर्न्दु,निण्ड्रोम्, इरण्डिल् - इरण् डक्षरमान नमस्सिल्, तुऱवु - त्यागसप्तवाच्यमान, अऱमुम् - परम धर्ममान सरणागदियैयुम्, तूय्मदियुम् - परिसुत्तमान “नमम” वॆन् किऱ अगङ्गार ममगारनिवृत्तिरूप पुत्तियैयुम्, तुयरन्दीर्प्पुम् - तुक्क

- निरुत्तियैयुम्,तूयवर्गट्कु-परिसुत्तरान पागवदर्गळुक्कु, आण् मैयुम् - सेषबूदरान तन्मैयैयुम्, उट्रोम् - पॆट्रोम्, अनु ष्टानबर्यन्दमाग अऱियप्पॆट्रोम्.अऱमुयलुम्-सरणागदरक्षण धर्मानुष्टानत्तिल् मुयऱ्‌चिसॆय्बवराय्, अनैत्तुऱवाय् सर्व विदबन्दुवाय्, अनैत्तुम् एन्दुम् सर्वबदार्त्तङ्गळैयुन् दरिया निण्ड्र, अम्बुयत्ताळ् - तामरसवासिनियान पॆरियबिराट्टियारदु, कणवनै - भर्त्तावान पुरुषोत्तमनै, अणुगप्पॆट्रोम् - किट्ट प्पॆट्रोम्, पिऱवि - जन्मसम्बन्दत्तै,अऱुत्तु - सेदित्तु, अडि सूडि - ऎम्बॆरुमान् तिरुवडिगळै सिरस्सिलणिन्दु, पिरियाद - ऎन् ऱुम् ऎम्बॆरुमानैप्पिरियाद, अमररुडन् - नित्यसरिगळुडन्, अडि मैयॆल्लाम् - तासवृत्ति यॆल्लावट्रैयुम्, नाम्बॆट्रोम्-नाम्

टन्दोम्, निच्चयमाय् अडैयप्पोगिण्ड्रो मॆन्गै.

वियाक्कियानम्.

-

(up)

(नाम्) स्वस्वरूप परस्वरूपादिगळै यऱिन्द नाम्, (ऒरॆऴुत् तिल्) एकाक्षरमान प्रणवत्तिले, (उऱवैयिसैन्दु) सम्बन्दत् तै यङ्गीगरित्तु, सविबक्तिगमानवगारत्

त्तिल् ईच्वरनोडेशेषत्व रूप सम्बन्दत्तै पोक्यमाग वङ्गीगरित्तॆण्ड्रबडि. (इऱैयल्ला) ईसुवरनल्लाद, (ऒरुवर्क्कण्ड्रि) ऒरुवरुक्कुम् योक्यनागवण्ड्रिक्के, निरुबादिगेच्वरनल्लाद ऒरुदेवदैक्कुम् तासनागवण्ड्रिक्केयॆन्

अम्रुदास्वादिनि.

वियाक्यानम्.

कसङ

ऱबडि, मत्यमाक्षरार्त्तमिदु.(ऒण्सुडराय्) विलक्षणमान तेजस् साय्, ज्ञादावुमाय्, ज्ञानस्वरूपनुमायिरुक्कुगैये नमक्कु वै लक्षिण्यम्.(ओङ्गिनिण्ड्रोम्) ओङ्गिक्कॊण्डिरानिण्ड्रोम्, ओङ्गु कैयावदु सेषप्रधानमान वर्जु-नरदम्बोले प्रदमान्द मुक्य विशेष्यदया जीवप्रधानमायिरुक्कै, स्वस्वरूपन् दॆळिन्दु निऱ्‌कै ये ओङ्गुगैयागवुमाम्. (इरण्डिल्) अक्षरत्वयात्मगमान नमस् सिले - (तुऱवऱुम्) तुऱवु, सम्बन्दम्, अऱुगै - अट्रुप्पोगै, स्वस्वगीयङ्गळोडे तनक्कु सेषित्व सम्बन्द मट्रुप्पोगै युम् (तूय्मदियुम्) परिसुत्तमान पुत्तियुम्, स्वस्वादन्दर्य निरुत्ति ज्ञानमुमॆण्ड्रबडि, सम्बन्दत्तै यट्रुप्पोगुम्बडि पण्णुन् दूय् मदियॆण्ड्रुम् योजिक्कलाम्. (तुयरन्दुऱवुम्) तुयरम्, तुक्कम्, तुऱक् कै, तुऱन्दुबोगै, तुक्कङ्गळ् विट्टुप्पोम् प्रकारङ्गळुम्, इत् ताल् सगलदुक्क निवर्त्तगङ्गळान वुबाय विशेषङ्गळ् विवक्षिदम्, (तुय्यवर्गट्काण्मैयुम्) परिसुत्ताळान पागवदर्गळुक्कु तासाळा कवानमैयुम् (उरैत्तोम्) इन्दवर्त्तङ्गळै नमस्सिले नण्ड्रागच् चॊन्नोम्. (अऱ) अत्यन्दम्, (मुयलुम्) अबिनिवेसिक्कुमवर्ग ळान, (अनैत्तुऱवाय्) उऱवु-सम्बन्दम्, सगलसम्बन्दमुमाय्,मात् रुत्वादि सगलसम्बन्दमुमाय्, अत्यबिनिविष्टाळान मादाबिदाक् कळ्बोलेया यॆण्ड्रबडि. (अनैत्तुमेन्दुम्) सगलत्तैयुम् तरि यानिऱ्‌कुमवरान, (अम्बुयत्ताळ्गणवनै) अम्बुयत्तिल् ववहिक्कु मवळ् अम्बुयत्ताळ्,कणवन् - नायगन्, कमलवासिनियान पिराट्टिक् कु नायगनान श्रीय:प्पदियै (नाम्) तदायत्त स्वरूपस्तिदिगळान नाम्,(अणुग) किट्ट, (पॆट्रोम्) पेऱुडैयवर्गळागवानोम्, अवन्गिट्टुगैये पेऱॆण्ड्रबडि, इव्वळवुम् नारायणसप्तार्त्तम्. (नामे) अवनै उपायोबेयमागप् पट्रिननाम्, (पिऱवि) जन्मत् तै, जन्महेतुवान प्रकृतिसम्बन्दत्तै, (अऱुत्तु) सेदित्तु, सवासनमागप् पोक्कियॆण्ड्रबडि, (अडिसूडि) अवन्दिरुवडिगळै सिरोबूषणमाग तरित्तुक्कॊण्डु, (पिरियादवमररुडन्) सदाबच् न्दियॆन्गिऱबडिये ऒरुनाळु मवनैविट्टुप् पिरियाद नित्यसरिग ळोडेगूड, (अडिमैयॆल्लाम्) तासक्रुत्यमॆल्लाम्, अनुबव परीवाहमाय्वरुम् कैङ्गर्यमॆल्लाम् (पॆट्रोम्) अडैन्दोम्, पॆऱप्पुगुगिऱोमॆन्गिऱ तिङ्गुबॆट्रोमॆण्ड्रिरुक्किऱदु. वर्त्तमान् सामिप्ये वर्त्तमानव्यपदेश, इदु सदुर्त्यर्त्तम्.

न

(Jr)

इप्पडि प्रदमादिगारत्ताले, तिरुमन्द्रत्तुक्कु पदवाक्य यो जनैगळै यरुळिच्चॆय्दु त्विदीयादिगारत्ताले त्वयत्तुक्कर्त्तम् अरुळिच्चॆय्यप् पुगुगिऱवराय् अडियिले यन्द त्वयप्रदिबात्यमा वुबायानुष्ट्टानत्तुक्कु योक्यमान वदिगारत्तैयुम् निरूपिया

कसस

मुदय्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

ऎ-मू. - करुममॆनज्ञानमॆनवदिनाऱ्‌कण्ड

वुयिर्गवरुङ्गादलॆनक्कानिलोङ्गुङ्

अरुमऱैयाट्ररुनिलैयिन्नाळिल् लावडियेनै

यलैयादवण्णमॆण्णित् तरुममुडैयारुरैक्कयानऱिन्दुदनक्कॆन्ना

वडिमैक्कावाऴ्च्चिवेण्डित् रुमळोडॊरुगालुम् पिरियानादन्

ऱिण्गऴले सेदुवॆनच्चेर्गिण्ड्रेने.

-

1

-

(MPB)

ज्ञा

अडि

कर्मयोगमॆन्न, ज्ञानमॆन (प-रै.) करुममॆ नयोगमॆन्न, अदनाल् - अन्द कर्मज्ञान योगङ्गळाल्, कण्ड - काणप्पट्ट, उयिर् जीवात्मावै, कवर् - अबहरिक्किण्ड्र, काद लॆन् पक्तियोगमॆन्न, इवैगळागिऱ कानिल् - अरण्यत्तिल्, ओङ्गुम् - वृत्तियागानिण्ड्रुळ्ळ, अरुमऱैयाल् - अरियमऱैगळाल्, तरुम् - उपदेशिक्कप्पट्ट, निलैयिल् - स्त्तिदियिल्, अडियॆनै येनै, इन्नाळॆल्लाम् - इन्दनाळ्गळिलॆल्लाम्, अलैयादवण्णम्- अलैयादबडि, ऎण्णि - निनैत्तु, इवनलैयादिरुक्क वेण्डुमॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्बट्रि यॆन्गै. तरुममुडैयार् - धर्मवान्गळान नम्मा सारियर्गळ्, उरैक्क - उपदेशिक्क, यान् :

उपदेशिक्क, यान् - अडियेन्, अ

अडियेन्, अऱिन्दु - मन् द्ररत्नत्तिन् अर्थङ्गळैयऱिन्दु, तनक्कॆन्ना - ममवॆन्नामल्, ममगारत्तै विट्टॆन्गै. अडिमैक्काम् - तासवृत्तिक्कु योक् यमान, वाऴ्च्चि - परमबदप्राप्तियागिऱवाऴ्वै, वेण्डि - पॆऱ वेण्डि, तिरुमगळोडु - पॆरियबिराट्टियारोडु, ऒरुगालुम् -ऒरु सर्वस्वामियान पिरियादवरान, नादन् कालत्तिलुम्, पिरिया नारायणनदु, तिण् - तिरुडमान, आच्रिदरै विडाददान वॆण्ड्र पडि. कऴले तिरुवडिगळे, सेदुवॆन संसारसागरत्तिऱ्‌कु अणैयॆण्ड्रु अत्यवचित्तु, सेर्गिण्ड्रेन् - अडैगिण्ड्रेन्, सरणा गतिसॆय्गिण्ड्रे नॆन्गै.

-

वियाक्यानम्,

(OT)

निण्ड्रुगॊण्डु अन्दत्वि तीयरहस्यत्तुक्कु समुदिदमान वर्त्तत्

त स्वा नुसन्दान रूपमान वॊरुबाट्टाले काट्टुगिऱार्.

तै

-

(करुममॆन) करुमम् - कर्मम्,ऎन - ऎन्न,कर्मयोगमॆण्ड्रु प्रसिद्धमागच् चॊल्लप्पडुम्दॆन्न. (ज्ञानमॆन) ज्ञानयोगमॆ न्न (अदिनाल्गण्ड) अन्द कर्मज्ञानयोगङ्गळाले काणप्पडुम् तान्, (कादलॆन) प्रेममॆन्न, प्रेमविशेषमान पक्तियोग परम् इङ्गु कादल् सप्तम्. कर्मयोगादिगळाले यात्मस्वरूपन्दॆ ळिन्दु पिन्बु अन्दवात्मावाले भगवत्विषयत्तिल् अबिनिवेसत् तोडे यनुष्ट्टिक्कप्पडुम् रेमविशेषमान पक्तियोगमॆन्न

अम्रुदास्वादिनि.

अ-मू - विनैविडुत्तुवियन् कुणत्तालॆम्मैयाक्कि

वॆरुवुरै केट्टवै केट्कविळम्बिनाळुन् दनैयनैत्तुमडैन्दिडत्तानडैन्दुनिण्ड्र

तण्ड्रिरुमादुडनिऱैयुन्दनियानादन्

निनैवऴिक्कुम् विनै वऴिक्कु विलक्काय्निऱ्‌कु

निगरिल्ला नॆडुङ्गगुणङ्गणिलैबॆऱत्तन्

कणैगऴऱ्‌कीऴडैक्कलमाङ्गाट्चिदन्दु

कारणनान्दन् कावल्गवर्गिण्ड्राने.

--

-

1

कसरु

(सऎ)

सर्

तनक्क

(प-रै.) विनै - पाबङ्गळै, पाबबलमान अज्ञानादिगळै. विडुत्तु - पोक्कि, वियन् - मेन्मैदङ्गिय, कुणत्ताल्-कुणङ् गळिनाल्, ऎम्मै नम्मै,आक्कि - ज्ञानादिगळाले परिबक्व माक्कि, वॆरुवुरै - आर्त्तत्वनियै, केट्टु - तान्गेट्टु, अवै अन्द आर्त्तत्वङ्गळै, केट्क - सर्वेच्वरन् केट्कुम्बडि, विळम्बि नाळुम् - सॊल्बवळुम्, तनै - तन्नै, अनैत्तुम् - सगलचेतनरुम्, अडैन्दिड आच्रयिक्क,तान् तान्, अडैन्दु निण्ड्र वेच्वरनै आच्रयित्तिरुन्दवळुमान, तन् तिरुमादुडन् सादारणैयान पॆरियबिराट्टियारोडु, इऱैयुम् - क्षणगालमुम् तनिया - पिरियाद,नादन् सर्वस्वामियान नारायणन्, निनैवु, स्मृतियै, अऴिक्कुम् - अऴिक्किण्ड्र, विनैवऴिक्कु - पाबमार्गत् तिऱ्‌कु, विलक्काय्निऱ्‌कुम् - प्रदिबन्दगमाय्निऱ्‌किण्ड्र, निगरिल्ला - ऒप् पिल्लाद, नॆडुङ्गुणङ्गळ् - अदिसयिदङ्गळान कुणङ्गळ्, निलैबॆऱ - निलैयायिरुक्कुम्बडि, तन् - तनदु, कणै

वीरच्चिलम्बुगळ् सप्तिक् किण्ड्र,कऴऱ्‌कीऴ् - तिरुवडिगळिन्गीऴे, अडैक्कलमाम् - रक्ष्यवस्तु वागवागिऱ, काट्चि

पॆरुमैयै, तन्दु - कॊडुत्तु, कारणना तन्गावल् जगत्कारणबूदनान तन्नुडैय रक्षगत्वत्तै,कवर् किण्ड्रान् - निलैनिऱुत्तिक्कॊळ्गिण्ड्रान्.

1

-

वियाक्कियानम्.

-

-

ऽ

वॆण्ड्रबडि. इव्वळवुक्कु निलैयोडन्वयम्, (कानिलोङ्गुम्) कान्- वनम्, अदिल् ऒङ्गुगै अत्ययनम्बण्णुगै, (अरुमऱैयाल्) सूक्ष् ममान वेदत्ताले, “अरण्ये तीयीद” वॆन्गिऱबडिये अरण्यत् तिले अत्ययनम् पण्णप्पडुम् सक्ष्मार्त्तप्रदि पादगमान वे तान्दत्ता लॆण्ड्रबडि. (तरुनिलै) तरुगिऱनिलै, अन्द वेदान्दबागत् ताले प्रदिबात्यमान पूर्वोक्तबक्ति योगादिरूपचित्ति यॆण्ड्र पडि. (इन्नाळ्) इप्पोदु, (इल्लावडियेनै) पक्त्यात्यबावत् ताले यन्द पक्त्यादिगळिले यदिगारमिल्लाद वडियेनै, (अलैयाद वण्णम्) अलैयादिरुक्कुम् प्रकारत्तै, वण्णम् - प्रकारम्, (ऎण्णि) निनैत्तु, मुक्योबाया नदिगारत्ताल् वन्द पलत्तिल् इऴ

कगूगसग

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

क-मू - ऎन्नदुयान् सॆय्गिण्ड्रेनॆन्नादार्क्कु

मिन्नडिमैदन्दळिप्पानिमैयोर्वाऴुम् पॊन्नुलगिट्रिरुवुडनेयमर्न्दनादन्

पुनलारुम्बॊऴिलरङ्गन्दिगऴमन्नि

तन्नगलमगलाददगवलोङ्गुन्

दगवुडने तन्गरुमन्दानेयॆण्णि

ऎन्नैयुमडैक्कलङ्गॊण्डञ्जऱन्दॆन् नऴलाऱ निऴलारवळिगिण्ड्राने.

-

(सअ)

(प-रै.) ऎन्नदु ऎन्नुडैयदु, यान् सॆय्गिण्ड्रेन्- नान् कर्मङ्गळै यनुष्ट्टिक्किण्ड्रेन्, ऎन्नादार्क्कुम् ऎण्ड्रु सॊल् लामल् ऎम्बॆरुमान् तन्गरुमङ्गळैत्ताने तन् प्रीदिक्काग सॆय् विक्किण्ड्रानॆण्ड्रु सात्विगत् याग पूर्वकमाग कर्मानुष्ट्टानम् सॆय्बवर्क्कुम्, इन्नडिमै - पोक्यमान कैङ्गर्यत्तै, तन्दु कॊडुत्तु, अळिप्पान् रक्षिक्किण्ड्रवनुम्, पॊन्नुलगिल् - अप्रा कृत लोकत्तिल्,तिरुवुडने पॆरियबिराट्टियारुडने, अमर् न्द - नित्यवासम् सॆय्गिऱ,नादन् - सर्वस्वामियुमान नारायणन्, पुनल् आरुम् - जलम् निऱैन्द, पॊऴिल् - सोलैगळैयुडैय, अरङ् गम् - श्रीरङ्गमानदु, तिगऴ -पिरगासिक्कुम्बडि, मन्नि - स्तिरप्रदिष्

-

-

-

वियाक्यानम्.

वाले नान् अलैयाद प्रकारत्तै निनैत्तॆण्ड्रबडि. (तरुममुडै यारुरैक्क)धर्ममुडैयवर्गळ् सॊल्ल, सास्त्रङ्गळाले सगलदर् मङ्गळैयु मऱिन्दवर्गळ् क्रुबैयाले नमक्कुच्चॊल्ल, यानऱिन्दु) अवर्गळुक्कुदासनान् अडि येनऱिन्दु, इव्वळवालदिगारम् सॊन्न

पडि.

मेल् त्वयार्त्तम्, अदिलन्वयक्रमत्ताले उत्तरगण्डार्त्त पूर्वकमाग वरुळिच्चॆय्गिऱार्.(तनक्कॆन्ना) तनक्कु सेषमॆण्ड्रु सॊल्लाददान, (अडुमैक्का)

(अडुमैक्का) अडिमैसॆय्गैक्काग (वाऴ्च्चि वेण्डि) वाऴ्क्कैयै वेण्डि, सॆय्गिऱ कैङ्गर्यम् स्वादीनमॆन् ऱुम् स्वसेषमॆण्ड्रुम् ऎण्णाद भगवत्कैङ्गर्यमागिऱ वाऴ्च्चियै अपेक्षित्तुक्कॊण्डॆण्ड्रु विशिष्टार्त्तम्. इदुत्तरगण्डार्त्त म्. (तिरुमगळोडु) पॆरियबिराट्टियारोडे, (ऒरुगालुम्) ऒरुक्का लमुम्, सर्वदावॆण्ड्रबडि, पिरियादनादन्) विच्लेषियाद स्वामियि नुडैय, पुरुषगारमायुम् उपाय विशेषमायु मागानिऱ्‌किऱ तिरुमग ळो टॊरुगालुम् पिरियाद सर्वस्वामियिनुडैय वॆण्ड्रर्त्तम्. (तिण्गऴले ) त्रुडमान तिरुवडिगळैये, अदुक्कुत् तिण्मैयावदु स्वासरिदरै उपायान्दर वदनमरक्षिक्कै, (सेदुवॆन) सेदुवॆण्ड्रु, सेदुवावदु तरणत्तिऱ्‌कुबायम्, संसारसागरदर णोबायमाग वॆण्ड्रबडि, (सेर्गिण्ड्रेने) सेरानिण्ड्रेन्, अडै

पानिण्ड्रे नॆण्ड्रबडि.

(ऎ)

अम्रुदास्वादिनि.

कसऎ

ट्टिदनायिरुन्दु, तन्नगलम् - तन्समीबत्तै विट्टु, अगलाद - नीङ् गाद, तगवाल् क्रुबैयिनाल्, ओङ्गुम्-वृत्तियडैन्द, तगवुड ने - प्रसादत्तोडे, तन्गरुमम्-मोक्षप्रधान रूपमान तन् क्रुत्यत्तै, ताने यॆण्णि - ताने विरगुबार्त्तु, ऎन्नै - अडियेनै, नयवडैक्कलम् कॊण्डु - इन्बत्तिऱ्‌

पत्तिऱ्‌ किडमागिय रक्ष्य वस्तुवाग तिरुवुळ्ळम्बट्रि, मेन्मैबॆट्र सरणागदियै सॆय्वित्तु, अञ्जल्दन्दु अबयप्रधानम् सॆय्दु,ऎन् - अडि येनदु, अऴल् - संसारदाबम्, आऱ-आऱुम्बडियाग, निऴल् - तन् तिरुवडि निऴलै, आर - पूर्णमाग, अळिक्किण्ड्रान् कॊडुक्किण्ड्रान्,

विरैविल्

-

कॊडुक्कप्पोगिण्ड्रानॆन्गै.

वियाक्कियानम्.

(to)

इप्पाट्टुक्कनन्दरम् सरुत्यादिगळिलॆण्ड्रु तुडङ्गि पूर्वकण् डत्तिलुळ्ळ श्रीसप्तादिगळानवाऱु पदङ्गळुक्कुळ्ळ वर्त्तङ्गळै विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु इप्पडि तामरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळै यॆल्लाम् सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इन्द पूर्वकण्डत्तिलुत्त मान वुबायत्तै यन्दस्र्वेच्वरने नम्मैक्कॊण्डनुष्ट्टिप् पित्तानॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले.

श्रीसप्तत्तुक् कुण्डान नालु तादुलप्तमान वाऱर्त्तङ्गळै प्रदम मरुळिच्चॆय्गिऱार्. (विनैविडुत्तु) पाबङ्गळै विडुवित्तु, पाब हॆदुवान कर्मङ्गळैप् पोक्कि यॆण्ड्रुमाम्. इदु “णादि निवि

तु नॊष” (च्रुणादिनिगिलन्दोषम्) ऎन्गिऱबडिये - च्रुहिंसा याम् यॆन्गिऱ तात्वर्त्तम्.(वियन्गुणत्ताल्) विलक्षणमान कुणत्ताले,(ऎम्मैयाक्कि) स्वाच्रिदरान नम्मै योक्याळाक्कि, नमक्कु नल्लगुण पागत्तै युण्डाक्कि यॆण्ड्रबडि. इदु सराबागे यॆन्गिऱ तात्वर्त्तमान “श्रीणादिवऱ-ॆॆणज पूमसु” (श्रीणादिक्कु णैर्जगत्) ऎन्गिऱ वर्त्तानुवादम्. (वॆरुवुरैगेट्टु) वॆरुवुरै यावदु, आच्रिदरुडैय आर्त्तनादम्, अत्तैक्केट्टु, (अवै) अन्द आर्त्तत्वनियै, (केऴ्क्क) ईच्वरन् केऴ्क्कुम्बडि, (विळम्बिना ळुम्) सॊल्लानिऱ्‌कुमवळुम्,आरिदार्त्तत्वनियैक् केट्टु अत्तै यीच्वरनै केऴ्प्पिक्कु मवळुमॆण्ड्रर्त्तम्. यत्वा (विळम्बि) सॊ ल्लि, (नाळुम्) तिङ्गळ् तोऱुम्, इदु ऒरुस्रवणे यॆन्गिऱ ता तुलप्तमान वर्त्तत्वयम् (तन्नै) तन्नै, सगलवस्तुवुक्कु मास्र यणीयैयान तन्नै, (अनैत्तुम्) ऎल्लावस्तुवुम् (अडैन्दिड) अडैयानिऱ्‌क, (तान्) अवर्गळाले यास्रयिक्कप्पट्ट तान्, (अ टैन्दु) ईच्वरनैयडैन्दु, (निण्ड्र) अप्पडिये स्तिरप्रदिष्टि तैया यिरानिण्ड्र, (तन्दिरुमादुडन्) मादु - स्त्री, तनक्कु पत्नियाय् श्रीसप्तवाच्यैयान पिराट्टियुडन्, इदु स्रिङ् सेवायामॆन्गिऱ

कसअ

मुदय्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

वियाक्यानम्.

तादुलप्तमान वर्त्तत्वयम् (इऱैयुम्) ईषत्कालमुम्, (तनियाना तन्) तनिगै- विच्लेषिक्कै ; अदिल्लाद स्वामि, पुरुषगारबूदै यायु मुबाय विशेषमायु मिरुक्किऱ पिराट्टियोडे यीषत्काल मुम् पिरियादवन्द स्वामियानवन्, इदु मदुबर्त्तम्. (निनैवऴिक् कुम्) निनैवु - स्मृति, अऴिक्कै - पोक्कुगै, वगुत्तविषयत्तिले स्मृतियैयऴिक्कुम् तान्, (विनै) पाबङ्गळुडैय (वऴिक्कु) मार्क् कत्तुक्कु, (विलक्काय्निऱ्‌कुम्) विलक्कागवागा निण्ड्रिरुक्कुमदान, (निगरिल्ला) सत्रुसमिल्लादवैगळान, (नॆडुङ्गुणङ्गळ्) नॆडुमै यान कुणङ्गळ्, नॆडुमै - अनुबन्दिबर्यन्दम् पोगै, पाबमार्ग निवर्त्तगङ्गळाय् सत्रुसङ्गळाय् उपायत्वोब युक्तङ्गळान वात् सल्यादि कुणङ्गळ् ऎण्ड्रबडि (निलैबॆऱ )स्त्तिदिबॆऱुगैक्काग, इदु क्कुत् तन्दॆन्गिऱत्तिल् न्वयम्, इदु नारायणसप्तार्त्तम् (तन्गनै कऴल्गीऴ्) त्वनियानिण्ड्र तन् तिरुवडिगळिन् कीऴे, कनै - त्वनिक्कै, रुच्चिलम्बु मुदलान वाबरणत्वनियुडैय तिरुवडिगळिन्गीऴे, (अडैक्कलमाम्) रयवस्तुवाग वागानिऱ्‌किऱ, अडैक्कलम् - रक्ष् यवस्तु, काट्चि-काङ्ग्षिदत्तै, तनक्कु सर्वरक्षगमान अवन् तिरु वडिक्कीऴे नाम् रक्षक्ष्यवस्तुवागैये नमक्कुगाङ्ग्षिदम्, अत्तैत् तन्दु, इव्वळवु त्विदीयान्द पददव्यार्त्तम्, (कारण

कारणनान्दन्गावल्) जगत्कारण पूदनान तन्नुडैय रक्षणत्तै, कावल् -रक्षणम्. (कवर्गिण्ड्राने) कवर्गैयावदु अबिनिवेसत्तोडे व्याबरिक्कै. तन् तिरुवडिगळै नमक् कुबायमागक् कॊडुत्तु तन् रक्षणत्तै स्ता पिया निण्ड्रानॆण्ड्रर्त्तम्, इदु तात्वर्त्तम्.

(01)

.

इप्पडि पूर्वकण्डार्त्तम् अरुळिच्चॆय्दु पिन्बु उत्तरगण् डत्तिलुळ्ळ पदत्रयत्तुक्कु मुक्यार्त्तमान कळैयट्र कैङ्गर्यत् तै विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु इक्कैङ्गर्यङ् गॊळ्ळुगैक्कागवु मिन्द चेतनवर्क्कत्तै रक्षिक्कैक्कागवुम् परमबदत्तै विट्टु पयणमॆडुत्तु कोयिलिले वन्दु कण्वळर्न्दरुळुगिऱानॆण्ड्रु सॊ ल्ला निण्ड्रुगॊण्डु अदिगारार्त्तत्तैयुम् सङ्ग्रहिक्किऱार् मुडिवि लॊरु पाट्टाले.

ऒरु

(इमैयोर्वाऴुम् पॊन्नुलगिल्) नित्यसरिगळ् वाऴानिन् ऱुळ्ळ स्प्रुहणीयमान लोकत्तिले, नित्यसरि पोक्यमान पर मबदत्ति लॆण्ड्रबडि. (तिरुवुडने यमर्न्दनादन्) पॆरियबिराट्टिया रोडे कूड स्त्तिरप्रदिष्टिदनान सर्वस्वामियानवन्, इदुक्कु क्रियादिगळो टन्वयम् (ऎन्नदु) ऎनक्कुच् चेषम्, (यान्सॆय्गिन् ऱेन्) नान् स्वतन्त्रनाय् सॆय्यानिण्ड्रेन्, (ऎन्नादार्क्कुम्) इप् पडि यॆन्नादवर्गळुक्कुम्, कैङ्गर्यत्तिल् स्वादीन स्वार्त्तगर्त्रु तत्वरूप प्रममट्रवर्गळुक् कॆण्ड्रबडि, इदु इङ्गुट्र नमच्चप्तार्त्

अम्रुदास्वादिनि.

-मू.- ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुन्दानुमागि

यॊरु निनैवालीण्ड्रवुयिरॆल्लामुय्य

वण्डुवरैनगर्वाऴवसुदेवर्क्काय्

मन्नवर्क्कुत्तेर्प्पागनागिनिण्ड्र

तण्डुळवमलर्मार्बण्ड्राने सॊन्न

तनित्तरुमन्दानॆमक्काय्त्तन्नैयॆण्ड्रुङ्

गण्डुगळित्तडिसूडविलक्काय्निण्ड्रक्

कसग

कण्बुदैयल् विळैयाट्टैक्कऴिक्किण्ड्राने. (सगू)

(FF)

तानुमाय्, ऒरु

(प-रै.) ऒण्डॊडियाळ्-ऒळिबॊरुन्दिय हस्तगडगमुडैय,

तिरुमगळुम् - पॆरिय पिराट्टियारुम्, तानुमागि

याग,

न

वस-तेव

उयिरॆल्लाम्

मन्

निनैवाल् - एकाबिप्रायमाय्, ईण्ड्र - स्रुष्टित्त, चेतनवर्क्कमॆल्लाम्, उय्य - उज्जीविक्कुम्बडियाग, वण् - वळम् पॊरुन्दिय, तुवरैनगर् त्वारगाबट्टणम्, वाऴ - वाऴुम्बडि वसदेवर्क्काय् - श्रीवस - तेव पुत्रनाय् तिरुववदरित्तु, नवऱ्‌कु - अरसनागिय अर्जु-ननुक्कु, तेर्प्पागनागिनिण्ड्र - रदसा-J तियाय् निण्ड्रवनागिय, तण् - कुळिर्न्द, तुळवमलर् - तिरुत्तुऴाय् मा सयै, मार्बन्

पार्बिलेयणिन्द श्रीयबदियानवन्, तानेसॊन् अर्जुननै व्याजीगरित्तुदाने अरुळिच्चॆय्द, तनि-ऒप्पट्र, तरुमम् पक्तियोगमागिऱ मोक्षोबायमाग, ऎमक्कु - असक्त राय् विळम्बाक्षमराय् अगिञ्जनराय् परन्यासम्बण्णिन नमक्कु, तान् आय्-तानेयाय्, ताने पक्तियोगस् तानत्तिले निण्ड्रु ऎन् कै; तन्नै -तन्नै,ऎण्ड्रुम् -ऎप्पोदुम्, कण्डु -साक्षात्करित्तु, कळित्तु - सन्दोषित्तु, अडिसूड - तिरुवडिगळै सिरसा वहिक्कै क्कु, कैङ्गरियम् पण्णुगैक् कॆन्गै; विलक्काय्निण्ड्र - प्रदिबन् दगमायिरुन्द, कण्बुदैयल् विळैयाट्टै - तत्वहिद पुरुषार्त्त विवेकमॆन्नुम् कण्णै मऱैक्कुम् लीलैयै, कऴिक्किण्ड्रान् - पोक् कुगिण्ड्रान्.

वियाक्कियानम्.

(80)

तम्, (इन्नडिमै) पोक्यमान तासक्रुत्यत्तै, (तन्दु) स्पष्टम्. (अळिप्पान्) रक्षिक्कवेणुमॆन् ऱिच्चैयुडैयवनाय्, अळिक्कै- रक्षिक्कै. मार्गऴि नीराडुवान्, तिरुवडित् तॊऴुवानि त्यादिबो लेयर्त्तम्. पोक्यमान कैङ्गर्यत्तैक् कॊडुत्तु रक्षिक्कैक्काग वॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इदुक्कु मन्नियॆन्गिऱत् तोडन्वयम्.(पुन रुम्) जलङ्गळाले सम्रुत्तमायिरुक्किऱ,पुनल्-जलम्,आर्-पूर्त्ति, (पॊऴिल्) उत्यानङ्गळैयुडैय,(अरङ्गम्) वण्डिन मुरलुञ्जोलै इत्यादिप्पडिये नीर्वाय्प्पुम् निऴल्वाय्प्पुमुळ्ळ कोयिलिले, (तिगऴ्) विळङ्गुम्बडि, (मन्नि) स्तिरमाग कण्वळर्न्दरुळि, कोयिल्

क्रु0

मुदल् व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

कग-मू.

तूयमनत्तरदुऱैयणुगाददुणैयिलियेन् ऐयमऱुत्तुनदाणैगडत्तलैगट्रिनै नी

कैयमर्सक्करक्कावनीगाक्कुन्दिरुवरुळाल्

वैयमळन्दवडिक्कीऴडैक्कलम्वैत्तरुळे.

(प-रै.)

कै

—

(o)

तर्

-

-

कैयिल्, अमर् -निलैबॆट्र, सक्करक्कावल् सक्रायुदत्तै युडैय सर्वरक्षगने, तूय - परिसुत्तमान, मनत् मनदै युडैयवर्गळान पक्तियोग निष्टर्गळदु, तुऱै - मार् क्कत्तै, पक्तियोग रूपमान उपायत्तै, अणुगाद - किट्टादव नान्, तुणैयिलि

सहायरहिदनान, ऎन् ऎनदु, ऐयम् - संस यत्तै, अऱुत्तु - सेदित्तु, उनदु आणैगडत्तल् - उन्नाक्किनै यै अदिक्रमित्तु नडत्तलै,नी -नीये, अगट्रिनै - पोक्किनाय्, वैयमळन्द - इव्वुलगङ्गळै अळन्द, अडिक्कीऴ्-उन् तिरुवडिगळिन्

त कीऴे, काक्कुम् - जगत्तैयॆल्लाम् रक्षिक्किण्ड्र, तिरु

रु मेन्मै पॆट्र, अरुळाल् - क्रुबैयिनाले, अडि येनै - अडैक्कलम् वै त्तवरुळ्, रयवस्तुवाग वैत्तुक्कॊळ् प्पित्तुक्कॊळ् ऎन्गै.

वियाक्यानम्.

-

1

सरणागदिबण्णि वै

(कग)

तिगऴुम्बडि मन्नियॆण्ड्रुमाम्. (तन्नगलम्) तन्नुडैय परि सरत्तै, (अगलाद) विच्लेषियाद, तन्नुडय पार्च्वत्तै विडाद तान वॆण्ड्रबडि. (तगवलोङ्गु) क्रुबैयाले योङ्गियिरुक्किऱ, स्वबार्वानदिलङ्गि क्रुबैया सर्वोच्चिरुदनायिरुक्किऱ, (ताने) रक्ष्कनायुम् स्वतन्त्रनायुमिरुक्कुऱ ताने, (तन् करुमम्) इङ्गु करुममॆण्ड्रदु व्याबारम्,तनक्कसादारण व्याबारमान रक्ष णत्तै. (तगवुडनेयॆण्णि ) क्रुबैयोडेगूड वॆण्णिक् कॊण्डु, करुमत्तै क्रुबैयोडे यॆण्णुगैयावदु नाम्ग्रुबा वानागैयाले रक्षणत्तैविडिल् नम्मुडैय क्रुबैक्कु पङ्गम्वरु मॆण्ड्रु निनैक्कै (ऎन्नैयुम्) अगिञ्जननान वॆन्नैयुम्,(अडैक् कलङ्गॊण्डु) रक्षक्ष्यवस्तुवाग वङ्गीगरित्तुक्कॊण्डु, (अञ्जल् तन्दु) अञ्जुगै - पयप्पडुगै, अञ्जल् - अदिलामै, अत्तैक्कॊडुत् तु, अबयप्रधानम् पण्णि यॆण्ड्रबडि. (ऎन्नऴलाऱ) अऴल् - अक्कि, ऎन्नुडैय ताबत्रयाक्नियाऱुम्बडि (निऴल्) तन्दिरुवडिच् चायैयै वास्-वॆदमाया” (वास तेवदरुच्चाया) ऎण्ड्रदिऱे प्र माणम्, (आर्) पूर्णमाग, (अळिक्किण्ड्राने) क्रुबैबण्णानिण्ड्रान्. ताबत्रयाक्कि ताबत्रयम् पोम्बडि तन्दिरुवडिच् चायैयै क्रुबै याले पूर्णमागक् कॊडुत्तानॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. इदिल् त्व यार्त्त मिरुक्कुम्बडि कण्डुगॊळ्वदु.

55

(कू)

अम्रुदास्वादिनि

वियाक्कियानम्.

करुग

इप्पडि यिरण्डदिगारत्ताले प्रदममत्य मरहस्यार्त्तङ्गळै यरुळिच्चॆय्दु त्रिदीयादिगारत्ताले सरमच्लोकार्त्त मरुळुगैक् काग कीऴ्च्चॊन्न वुबायम् संसारनिवर्दग मागैयाले स्वस्य लीलारसबङ्गम् वारादो, त्वयत्तिल् श्री वैसिष्ट्यमिरुक्कत् तत्वि रुत्तमाग कॆ” (मामेगम्) ऎण्ड्रु तान् सॊल्ललामो; इत् ति सङ्गाबरिहार पूर्वकमाग वन्दच्लोकावदार क्रमत्तै यडियि लॊरुबाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार्.

इप्पाट्टु श्रीमदुत्तरसारा स्वादिनियिले सरमच्लोकादि कारत्तिले श्रीमत् कोबाल महादेशिगना: व्याक्यादमा यिरुक् किऱदु. अन्द पक्कियैये इङ्गुम् क्रमत्तुक्काग वॆऴुदुगिऱोम्.

काय्)

(तण्डुळबमलर्मार्बन्) तण्-सीदळमान, तुळबम्-तिरुत्तुऴाय्, मलर् - पुष्पत्तै, मार्बिले वक्षस्तलत्तिले युडैयवनान सरण् यन्, कर्त्ता. (ऒण्डॊडियाळ्) ऒण् - अऴगियदायिरुक्किऱ, तॊडि हस्ताबरणत्तैयुडैय, (तिरुमगळुम्) पॆरियबिराट्टियारुम् (ता नुमागि)नगेवलम् स्वयमेवगिन्दु श्रीयासहिदॊबूत्वा इत्यर्त्तम्. (ऒरुनिनैवालीण्ड्र) वया” (पह-स्या) मॆण्ड्रु एकरूप सङ्कल्पत्ताले स्रुष्टित्त, (उयिरॆल्ला मुय्य) चेतनरॆल्ला मुज्जीविक्कुम्बडि, इदुक्कुत्ताने सॊन्न वॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. (वण्डुवरैनगर् वाऴ) वण्-अऴगियदायिरुक्किऱ,तुवरैनगर्-त्वारगा पुरम्,वाऴ - वाऴुम्बडि, त्वारगा जन पदम्वाऴुम्बडि (वसुदेवर्क्का वसदेवनन्दननाय् अवतरित्तु,अनन्दरम् (मन्नवर्क्कु) राजाक् कळुक्कु-पाण्डवर्गळुक्कु, (तेर्प्पागनागि निण्ड्र) सळलप्यळैसील् यादिस्व पावत्ताले पाण्डव सारदियाय्निण्ड्र, (ताने सॊन्न) तण्डुळबमलर्मार्बन् सगलजीवर्गळु मुज्जीविक्कुम्बडियाग स्वयमे वसॊन्नदान, नदुप्रेष्यादि मुगेनवॆण्ड्रु करुत्तु.(तनि) अत् वीदीयमान, (तरुमम्) कषाय सनादन (रुष्णम्धर्मम् सनादनम्) ऎन्गिऱबडिये हित्तोबायबूदनान्,(तान्)तामे, (ऎमक् काय्) अस्मागम्, स्वीकृतबरनाय्क्कॊण्डु उपायबूदनाय्, (तन्नै) तन्नै (ऎण्ड्रुम्)सर्वदायावदात्मबावियाय् (कण्डु ) तेसविशेषत् तिले किट्टि साक्षात्करित्तु, (कळित्तु) प्रेमबरवचनाय् (अडिसूड) सिरसाबादवह नोबलक्षिद सर्वविदगैङ्गर्यत्तिऱ्‌कु, (विलक्काय् निण्ड्र) विरोदियाय् निण्ड्र, (कण्बुदैयल् विळैयाट्टै)नयनवि या नायी.नीला तहिद वनषाबूविवॆ वक्षम् वियानादग सहार वयङ्ञाo” (नयन्बिदानमयीम् क्रीडाम्दत्वहिद पुरुषा र्त्त विवेकसक्षह् पितानात्म कसंसार पन्दलीलैयै) यॆण्ड्र पडि (कऴिक्किण्ड्राने) निवर्त्तिप्पिक्क विरगुसॆय्गिण्ड्राने. इङ्गु

GOCT

करुउ

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

कउ-मू.- अऱियाद विडैच्चियरुमऱियुम् वण्णम्

अम्बुयत्ताळुडनन्नाळवदरित्त

कुऱैयादुमिल्लादगोविन्दानिन्

कुऱैगऴऱ्‌कीऴडैक्कलमाङ्गुऱिप्पुदन्दाय्

वॆऱियारुमलर्मगळुनीयुम्विण्णिल्

विण्णवर्गळडिसूडविरुक्कुमेन्मै

कुऱैयादविनैयगट्रियडिमैगॊळ्ळक्

कुऱुगवॊरुनन्नाणीगुऱित्तिडाये.

-

(रुग)

(प-रै.) अऱियाद - इडक्कै वलक्कैयऱियाद, इडैच्चियरुम्- कोबिगा स्तिरीगळुम्, अऱियुम् वण्णम् - अऱिन्दु कॊळ्ळुम्बडियाग, अम्बुयत्ताळुडन् कमलवासिनियान पॆरियबिराट्टिया रोडे कूड, अन्नाळ् - अन्दनाळिले, अवतरित्त - तिरुवाय्प् पाडियिले तिरुववदारम् सॆय्दरुळिन, कुऱै - कुऱैदल्, पडादुम् - ईषत्तुम् ल्लाद, कोविन्दा - आच्रिदवात्सल्यम् तोट्रुम्बडि कोविन्द पदाबिषेगम् पॆट्रवने, निन् - उनदु, कुरैगऴऱ्‌कीऴ् - वीरगड कङ्गळ् सप्तिक्किण्ड्र तिरुवडिगळिन्गीऴे, अडैक्कलमाम् - अडैक्क लमागवागत्तक्क, कुऱिप्पु - क्यानत्तै, तन्दाय् - क्रुबैसॆय्दु कॊडुत्ताय्, वॆऱियारुम् मलर्मगळुम् - परिमळम् निऱैन्द तामरप् पुष्पत्तिल् वीट्रिरुक्कुम् नित्ययुवदियान पॆरियबिराट्टियुम्, नीयुम्-, विण्णिल् - परमबदत्तिल्, विण्णवर्गळ् - नित्यसूरिगळ्, अडिसूड- तिरुवडिगळै सिरस्सिल् अणिन्दु तास्यम् सॆय्युम्बडियाग, इरुक् कुम् मेन्मै - इरुक्किण्ड्र मेन्मैयिले, कुऱैयाद पडाद, विनै - पुण्यबाब रूपकर्मङ्गळैयॆल्लाम्, अगट्रि -नीक्कि, अडिमैगॊळ्ळ - अडियेन् सॆय्युङ् गैङ्गर्यङ्गळैत् तिरुवुळ्ळम् पट्रुदऱ्‌कु, ऒरु नन्नाळ् - ऒरु नल्लनाळै, कुऱुग - सीक्किरत्तिल्, नी - नीये, कुऱित्तिडाय् निर्त्तेसिक्कवेण्डुम्, सङ्गऱ्‌पिक्क वेण्डु मॆन्गै.

वियाक्यानम्.

1

कुऱैवु

(कउ)

(“स्स्,)नारहावॆ याविववददााऴिल् कत् सैवॆद नॊजीवन’ (स्वस्यलीलारसा पॆक्षयाबि स्वबुत्रदासादि पूदस् मस्तचेतनोज्जीवनम्) तनक्कु पोगरसवर्त्तग मागैयाले लीलारसेरच् चेदनम् पुरुषार्त्तहानगर मण्ड्रॆण्ड्रबडि. (ऒण् डॊडियाळ् तिरुमगळुम् तानुमागि) स्रुष्ट्यु पलक्षिदस्तिदिसम् हारादि मोक्षप्रधानादिगळुम् श्रीयगोरणत्वत् पोदगमागै याले मामेगमॆन्गिऱ विडत्तिलुम् श्री वैसिष्ट्यत्तिले तात्पर्य मागैयाले त्वयात्युक्त विशिष्ट प्रबत्तव्य विरोदमिल्लै यॆण्ड्रु करुत्तु.

व

($0)

अम्रुदास्वादिनि.

वियाक्यानम्.

करुङ

इप्पडि इच्लोकत्तै यवदरिप्पित्तु, अदिल् पूर्वार्त्त प्रदि पात्यमान वर्त्तङ्गळै पदसविेसदमाग वरुळिच्चॆय्दु इप्पडि ता मरुळिच्चॆय्द प्रबत्ति विदायग वाक्यार्त्तत्तै यवनै यबिमुगी करित्तु इव्वुबायत्तै यगिञ्जननान वॆनक्कु अनुष्टिप्पिक्कवे ण्डुम् रक्षगनान नीयेयॆण्ड्रु सॊल्लुगिऱ वॊरु पासुरत्तालॆ सङ्ग्रहिक्किऱार्-

कावल्

-

-

़

-

स्तिर

कैयमर् सक्करक्कावल्) कै - तिरुक्कैयिले, अमर् प्रदिष्टिदमा यिरुक्किऱ, सक्कर - तिरुवाऴि याऴ्वानै युडैयवनान्

रक्षगनानवनॆ, इत्ताल् स्वारादन विरोदि निरसन् सामक्री नित्ययोगमुम् रक्षणोत् युक्तदैयुम् सॊल्लित्तु, (नी)- स्वाश्रीद विरोदि निरसन सीलनान नी, कावलरॆण्ड्रु पाडमानालुम् विशेषणमाक्कि यिप्पडिये यर्त्तङ् गॊळ्ळवेणुम्. इदुक्कु वैत्तरुळॆन्गिऱ क्रियैयोड न्वयम्-तूयमनत्तर्) परिसुत्त मनस्कर्गळुडैय, (तुऱैयणुगाद) अवर्गळ् तुऱैयान कर्मयो कादिगळै किट्टादवनान, तुऱैयॆण्ड्रद वदरणस्तलमाय् लक्षण याबरिसुत्त मनस्कर्गळिऴिन्द वुबायविशेषत्तैच् चॊल्लुगिऱदु. इदु हेतुगर्बिद विशेषणम्, अवर्गळ् तुऱैयै यणुगाद ले, (तुणैयिलियेन्) पुगलॊण्ड्रिल्लावडिये नॆन्गिऱबडिये सहायान्दरमिल्लाद वगिञ्जननान वॆनक्कु, तुणैयिल्लादवन् तुणैयिलियन्, तन्नैच्चॊल्लिक्कॊळ्ळुम्बोदु तुणैयिलियेन् ऎण्ड्रु रूपम्, इत्ताल् परित्यज्य ऎन्गिऱ विडत्तिल् अनुवाद पक्षत्तै स्तिरीगरित्तबडि. (ऐयमऱत्तुणैयानै) अय्यम् - संस यम्, अदु अऱुम्बडि, तुणैयानवनै, निस्संसयमागत् तुणैया यिरुक्किऱ उन्नै ऎण्ड्रबडि. (कडैत्तलै) कडसिप्रदेशत्तिले, कडैत्तलैयॆण्ड्रु कडैवासला यिङ्गु प्रदेश परमागिऱदु. कीदै यिनुडैय वन्दिमप्र तेसत्तिलेयॆण्ड्रबडि. (कट्रनै) अप्यसि प्पित्ताय्, उपदेशित्ता यॆण्ड्रबडि. उन्गडैत्तलैयिरुन्दु वाऴु मॆन्गिऱ विडत्तिल् पोले लक्षणया कडैत्तलैयॆण्ड्रु तिरुवडि कळैच् चॊल्लि निस्संसयमागत् तुणैयानवनुडैय तिरुवडिगळै युबायमाग उपदेशित्तायॆण्ड्रुम् योजिक्कलाम्. तुणैयानै कडै तलैयॆण्ड्रु त्रमिड स्वाबाव्यात्त्वि कर्मगत्व मुप्पन्नम्. यत् वा तुणैयिलियेन् - अगिञ्जननागैयाले सहायमिल्लाद नान्, तूयमनत्तर् तुऱैयणुगाद निर्मलान्द: करणरुक्कुत् तुऱैयान कर्मयोगादिगळैक् किट्टादबडि, तुणैयानै - सहाय पूदनानवुन्नै, ऐयमऱ संसयमिल्लादबडि, कडत्तलै कट्रनै - अन्तिमोबायमाग वुपदेशित्ताय्. इदु विधिबक्षत्तैच् चेरुम् (काक्कुन् दिरुवरु ळाल्) अगिञ्जन जनत्तै रक्षिक्कुमदान श्रीमत् क्रुबैयाले,

-

.

-

उ0

2

करुस

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

वियाक्यानम्.

सर्व जनरक्षगैयान पिराट्टि क्रुबैयाले यॆण्ड्रुमाम्, इत्ताल् मामॆन्गिऱविडत्तिल् सौलप्यादि कुणयोगमुम् पत्नी सम्बन्द मुम् विवक्षिदमॆण्ड्रबडि. (वैय्यमळन्द वडिक्कीऴ्) पूमियैयळन्दु कॊण्ड तिरुवडिगळिन्गीऴे, (अडैक्कलम् वैत्तरुळे) रक्षय वस्तुवाग वैत्तरुळाये, इत्तालिङ्गु मामेगमॆन् ऱिरुन्दालु मिदुक्कु मूलमानदु त्वयत्तिल्बोले तिरुवडिगळ् सम्बन्दम् विव क्षिदमॆण्ड्रबडि.

(कग)

इप्पडि पूर्वार्त्तत्तुक् कर्त्त मरुळिच्चॆय्दु अनन्दर मुत्त रार्त्तत्तिल् पाबनिवर्दनादि रूपबलप्रदि पादगमान विरण्डु वाक् यङ्गळुक्कुम् पदार्त्तङ्गळैयुम् तात्पर् यार्त्तङ्गळैयु मरुळिच्चॆ य्दु अदिगारार्त्तत्तै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु स्वप्रार्त्तना रूपमान वॊरु पाट्टाले पलांसत्तैये विस्तारमाग वरुळिच् चॆय्गिऱार्.

नियान

वलक्कै

(अन्नाळ्) अन्दनाळ्, पाराक्रान्दैयान पूमि उन्नवदारत् तै यपेक्षित्तबोदु, (अम्बुयत्ताळुडन्) कमलवासि पिराट्टियुडने, (अऱियाद विडैच्चियरुम्) इडैक्कै यऱियाद कोबिगळुम्, अऱियुम् वण्णम्) वण्णम् - स्वबावम्, स्व पावत्तै यऱियुम्बडि, अऱियुम् वण्णमॆन्नु मुऴुच्चॊल्लाय् अऱियुम्बडि यॆण्ड्रुमाम्. (अवतरित्ताय्) वस - तेव नन्दना यवद रित्तरुळिनाय्, इत्ताल् “वााास्तु” (एषनारायण श्रीमान्) ऎन्गिऱ प्रमाणत्तैयुम् सौलप्यत्तैयुम् काट्टिन पडि. अवतरित्त वॆण्ड्रु पाडमानाल् कोविन्दनुक्कु विशेषणम्. इदुवे समीसीनम्. (कुऱैयादुमिल्लाद कोविन्दा) यादुम् ईषत् तुम् यादुङ् गुऱैयॆण्ड्र न्वयित्तु ईषत्तुङ् गुऱैयिल्लादवनान कोविन्द सप्तवाच्यनॆ, इत्ताल् हॆयप्रत्य नीगत्वमुम् शौची ल्यमुम् सॊन्नबडि, (निन्गुरैगऴल्गीऴ्) उन्नुडैय सप्ताय मानमान तिरुवडिगळिन्गीऴे, सरणस्य सप्तायमानत्वम् कडगनूबु तिना. (अडैक्कलमागुऱिप्पु) कुऱिप्पु-सावदानम्, इङ्गु धर्मि परम्, अडैक्कलमाग वागानिण्ड्र सावदान क्रुत्यत्तै, नाम् रक्षक्ष्य वस्तुवागैक्काग वुन्दिरुवडिगळिले सरलय वेदनम् पोले ज्ञा नत्ताले स्वरूपादिगळै सावदानमाय् समर्प्पिक्क वेण्डुम्

समर्प्पिक्कवेण्डुम् तानप् रबत्तियै यॆण्ड्रबडि, (तन्दाय्) कॊडुत्ताय्, नीयॆन्नैक् कॊ ण्डु पण्णिवैत्ताय् ऎण्ड्रबडि. (वॆऱियारुम् मलर्मगळुम्) वॆऱि- परिमळम्,आर् - पूर्त्ति, परिमळम् मिक्किरुन्दुळ्ळ पुष्पवासिनियान पॆरिय पिराट्टियुम्, (नीयुम्) अवळुक्कु पदियान नीयुम्, (विण्णिल्) परमबदत्तिल्, (विण्णोर्ग ळडिसूड) नित्यसूरिगळ् तिरुवडिगळै

य

अम्रुदास्वादिनि.

वियाक्यानम्.

ल्

क

सिरोबूषणमाग वैक्कुम्बडि, इदुबलक्षणम् - सर्वविद कैङ्गर् यम् पण्णुम्बडियॆण्ड्रबडि, (इरुक्कुमेन्मै) नित्यवासम् पण्णुम् मेन्मैयै, मेन्मै - परत्वादिगळ्. नित्यविबूदियिले नित्यसरिक् ळोडे नित्यवासम्बण्णु मुन्नुडैय परत्वादिगळ्. इदुक्कु क्रि यैयोडे यन्वयम्. (कुऱियाद) कुऱियऴियाद, प्रायच् चित्तादिग ळाले नाय्यमल्लादवैयान, (विनै) प्राप्ति, विरोदि - पाबङ् गळै, (अगट्रि) पोक्कडित्तु, स- ह्रुदादिगळिडत्तिल् अगलप् पण्णि यॆण्ड्रबडि. (अडिमै) तासक्रुत्यमान कैङ्गर्यत्तै, (कॊळ्ळ) कॊळुगैक्काग, ऎन्नै यडिमै कॊळ्ळुगैक्काग वॆ ण्ड्रबडि. (कुऱुग) सीक्रमाग, (ऒरु नन्नाळ्) एदेनु मॊरु नल्ल नाळिले, परमबद प्रदत्वमॆ नन्मैनाळुक्कु. (कुऱित्तिडाये) सावदानमाग क्रुबैयाले कॊडाये, इडुगै - कॊडुक्कै, नान कण्ड्रु पोऱादबडि तरुगैये सावदानम्. (कुऱित्तिडाये) यॆन् नैयुत् तेचित्तु अन्द मेन्मैयैक् कॊण्डा यॆण्ड्रुमाम्. (कउ)

इप्पडि मूण्ड्रदिगारत्ताले तामरुळिच्चॆय्द रहस्यत्रयार्त् तङ्गळै सङ्ग्रहियानिण्ड्रुगॊण्डु इव्वर्त्तङ्गळॆल्लाम् सदा

सार्यप्राप्तङ्गळॆण्ड्रु काट्टुगिऱारॊरुबाट्टाले.

यान

उबा

(तत्तुवमुम्) तत्तुवस्वरूपमुम्, सेषसेषिगळान जीवेस् वरादि तत्वस्वरूपमॆण्ड्रबडि. (सादनमुम्) सादनमुम्, यविशेषमान प्रबत्तियुमॆण्ड्रबडि. (पयनुम्) पलमुम्, पलविसे षमान कैङ्गर्यमुम्. (काट्टुम्) इन्द मूण्ड्रर्त्तङ्गळैयुम् प्र कासिप्पिक्कुमदान्, (तारमुदलिरु नान्गिन् तन्गरुत्ताल्) प्रणव मुदलाग वॆट्टुत्तिरुवष्ट्टाक्षरमानदिरुमन्द्रत्तिनुडैय वर्त् तङ्गळाले, इत्ताल् स्वरूपोबाय पुरुषार्त्तङ्गळै प्रणवादि पदत्रयङ्गाट्टुगिऱदॆन्गिऱ सरमयोजनैये मुक्यमॆण्ड्र ताय्त्तु, (मुत्तिवऴि) मुक्तिमार्गमान प्रबत्तियै, (नाम्) तिरुमन् द्रत्ताले

ले स्वरूपन् दॆळिन्दनाम्, (मुयलुम् वगैये काण) अबिनि वेसत्तोडे यनुष्टिक्कुम् प्रकारत्तैक्काण्गैक्काग, (मुगुन् दन्) मोक्षप्रदनान श्रीय:पदि, (इसैत्तु) कडश्रुतियिले पिरिय वोदिन कण्डत्वयत्तै सेर्त्तु,(अरुळ् सॆय्द) क्रुबैयाल् तन्द तान्,(ऐन्दालैन्दुम्) इरुबत्तैन्दक्षरमान त्वयमुम्, इदुक्कु क्रि यैयिले यन्वयम्. (पत्तिदनिल्) पक्तियिले,तन्स्वार्त्ते. (पडिवि ल्लार्) पडिवु-पडिन्दिरुक्कै, अदिल्लादवर्गळ्, ज्ञानसदात्यबावत् ताले पक्त्युबायत्तिलिऴियादवर्गळॆण्ड्रबडि. (परंसुमत्त) परत् तै सुमत्तुगैक्काग, अगिञ्जानुडैय सुमैयान परत्तै तन् सुमैयाग वङ्गीगरिक्कैक्कागवुण्डान, इदुक्कु उरैनालॆट्टॆन् किऱदो टन्वयम् (पार्त्तन् तेर्मुन्ने) पार्त्तरदत्तिनुडैयगरुगा

मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्.

कङु-मू.- तत्तुवमुञ्जादनमुम्बयनुङ्गाट्टुक्

-

तारमुदलिरुनान्गिण्ड्रन्गरुत्ताल्

मुत्तिवऴि नामुयलुम्वगैये काण्

मुगुन्दनिसैन्दरुळ् सॆय्दवैन्दालैन्दुम् पत्तिदनिऱ्‌पडिविल्लार्बरञ्जुमत्तप्

पार्त्तण्ड्रेर्मुन्ने तान् ताऴनिण्ड्र वुत्तमनारुत्तमनल्लुरैनालॆट्टु

मुणर्न्दवर्दामुगन्दॆम्मैयुणर्वित्तारे. (रुउ)

(प-रै.) तत्तुवमुम् - तत्वङ्गळैयुम्; सादनमुम्-मोक्षो पायत्तैयुम्, पयनुम् -पलत्तैयुम्, काट्टुम् -

काट्टुम् -प्रदिबादिक्किण्ड्र, तारम्मुदल् - प्रणवत्तै मुदलागवुडैय, इरुनान्गुम् - ऎट्टु तिरुवक्षरङ्गळै युडैय तिरुमन्द्रत्तैयुम्, तन्गरुत्ताल् - तन् तिरुवुळ्ळत्तिनाल्, मुत्तिवऴि-मोक्षमार्गत्तिले, नाम्-नाम्, मुय लुम्वगै - प्रयत्नम् सॆय्युम्बडि, काण-काणुम्बडियाग, मुगुन्दन्- श्रीयबेदियानवन्, इसैन्दु - तिरुवुळ्ळमिसैन्दु, अरुळ्सॆय्द - क्रुबैसॆय्द, ऐन्दालैन्दुम् - इरुबत्तैन्दु तिरुवक्षरमान त्वय मॆन्नुम् मन्द्रत्तैयु मॆन्गै, पत्तिदनिल् - पक्तियोगत्तिल्, पडिविल्लार् - आसक्तियिल्लादवर्गळ्, परम् -रक्षाबरत्तै,सुमत्त- तन्मेल् सुमत्तुम्बडियाग, पार्त्तन् - अर्जूननदु, तेर् - रदत् तिन्, मुन्ने - मुन्दट्टिले, तान् - सर्वादिगनानदान्, ताऴ निण्ड्र - अर्जुननुक्कुक् कीऴेइरुन्द, उत्तमनार् -सर्वोत्तमनान कृष्णनुडैय, उत्तम - सर्वोत् क्रुष्टमान, नल्लुरै - नल्ल श्रीसक्तियान, नालॆट्टुम् - मुप्पत्तिरण् डक्षरमान सरमच्लो कमॆन्नुम् मन्द्रत्तैयुम्, उणर्न्दवर् - अर्थज्ञान पूर्वकमाग नण्ड्राय् अऱिन्द नम्मासार्यर्गळ् ताम् - ताङ्गळे, उगन्दु - सन्दो षित्तु, ऎम्मै - अडियोङ्गळै, उणर्वित्तार् अडियोङ्गळुम् अदुगळिन् अर्थङ्गळैयऱिन्दु उज्जीविक्कुम्बडि उपदेशित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि.

-

वियाक्यानम्. - (3515.) कङ मुन्दट्टिले (तान्) स्वयमेव, (ताऴनिण्ड्र) पार्त्तसारदि ऎण्ड्रु ताऴ्त्तियागच्चॊल्लुम्बडि, कीऴेस्तिरमायिरुन्द (उत्तमनार्) इप् पडिप्पट्ट शौचील्यादि कुणत्ताले सर्वोत्क्रुष्ट्टान वव नुडैय, (उत्तम) च्रेष्ट्टमान, अगिञ्जनोबाय प्रदिबादग मागैयाले कीऴ्च्लोकङ्गळुक्कु स्रेष्ट्टमान, (नल्लुरैनालॆ ट्टुम्) नल्लदान सप्तङ्गळुडैय मुप्पत्तिरण् डक्षरमुम्, त्वात् रिंसदक्षरात्मगमान सरमच्लोकमु मॆण्ड्रबडि. भगवत्वदनारविन् दगळिदत्वमे यिदुक्कु नन्मै. (उणर्न्दवर्दाम्) इदुगळै सदा अम्रुदास्वादिनि. करुऎ कस-मू.- परक्कुम्बुगऴ्वरुम्बैम्बॊरुळ्वाय्त्तिडुम्बत्तर्गळा यिरक्किण्ड्रवर्क्किवैयीन्दालऱमुळ तॆण्ड्रियम्बक् करक्कुङ्गरुत्तुडैत्तेसिगर्गनगॆन नम्मैयॆण्णिच् चुरक्कुञ्जुरबिगळ् पोऱ्‌चॊरिगिण्ड्रनसॊल्लमुदे. (रुङ) (प-रै.) पत्तर्गळाय् - पत्तर्गळाय्, इरक्किण्ड्रवर्क्कु - यासि प्पवर्क्कु, इवै इन्द रहस्यार्त्तङ्गळै, ईदाल् कॊडुत् ताल्, उपदेशित्तालॆन्गै, परक्कुम् - परवुगिण्ड्र, पुगऴ् - कीर्त्ति यानदु, वरुम् - उण्डागुम्, पैम् - स्प्रुहणीयमान, पॊरुळ्- तनम्, वाय्त्तिडुम् - किडैक्कुम्, अऱमुळदु - धर्ममुण्डु, ऎण्ड्रु- इप्पडि क्यादिलाब पूजैगळिल् इच्चैयाले, इयम्बार् - सॊल् लादवर्गळाय्, करक्कुम् मऱैगिण्ड्र, करुत्तुडै - ह्रुदयत्तै युडैयवर्गळान, तेसिगर् -नम्मासार्यर्गळ्, नम्मै - आच्रुदरान नम्मै, कण्ड्रॆन - कण्ड्रुबोल, ऎण्णि - निनैत्तु, सुरक्कुम् - कन् ऱैनिनैत्त उडने पाल्सुरक्कानिण्ड्र, सुरबिगळ्बोल् - पसुक्कळ् पो ले, सॊल्लमुदु - पाल्बोण्ड्र सॊऱ्‌कळै, सॊरिगिण्ड्रनर् वर्षिक् किण्ड्रार्गळ्, वात्सल्यत्ताल् नमक्कु मन्द्रार्त्तङ्गळै उपदेशिक् किण्ड्रार्गळॆन्गै. - वियाक्यानम्. (कस) सार्यर्गळिडत्तिल् नण्ड्रागवऱिन्दवर्गळ् ताङ्गळे, (उगन्दु) सन् दोषित्तु, क्यात्यादियन्नियिले-(ऎम्मै)अवर्ग ळाच्रयित्त ऎङ्गळै,(उणर्वित्तार्) अऱियुम्बडि पण्णिवैत्तार्गळ्. इत् ताल् तिरुमन्द्रम् स्वरूपादि प्रकाशगबरमॆण्ड्रुम्, त्वयमुबायादु ष्ट्टान प्रदि पादगमॆण्ड्रुम्, सरमच्लोकम् तात्रुसमान यादिगारत्तैयुम् सरण्यक्रुत्यत्तैयुम् सॊल्लुमॆण्ड्रु सच्चिद माय्त्तु. (क वुबा क ङ) इप्पडियासार्यर्ग ळुपदेशित्त विन्द रहस्यार्त्तङ्गळै ते वरीर्क्रन्दरूपमाग सॆय्दरुळुवा नॆन्नॆन्न; ईच्वरविषयत्ति लुम् आचार्यविषयत्तिलुम् पक्तियुडैयवर्गळुक्कु इन्द वर्त्तङ् गळै युपदेशित्ताल् पह-कीर्त्तियुम् पहधर्मङ्गळु मुण्डॆन् ऱॆण्णियण्ड्रो, कामदेनु पोण्ड्रववर्गळ् नम्मै ऒरुदर्णगम् पोलेयॆण्णि इन्द रहस्यत्रयत्तै वर्षित्तार्गळॆन्गिऱार्. मुडिविलॊरु पाट्टाले. (पत्तर्गळाय्) पक्तिमान्गळाय्, (इरक्किण्ड्रवर्क्कु) यासिक्किऱ वर्गळुक्कु, रहस्य तदर्त्तङ्गळिले पक्त्तियुडैयराय्, अपेक्षिक् किऱवर्गळुक्कॆण्ड्रबडि. (इवैयीन्दाल्) इन्द रहस्यार्त्तङ्गळैक् कॊडुत्ताल्,(परक्कुम्बुगऴ्वरुम्) विस्तारमायिरुक्कुम् कीर्त्तियुण् डाम्, पुगऴ् - कीर्त्ति,परक्कुगै - विसालमायिरुक्कै. (पैम्बॊरुळ् करुअ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. 4 वियाक्यानम्. वाय्त्तिडुम्) पैमॆण्ड्रु पसुमैयायिङ्गु च्रेष्ट्टवासि. परिसुत्त पॊरुळ्गळ् वाय्त्तुविडुम्, अपेक्षिदार्त्तमॆल्ला मुण्डामॆन् ऱबडि. (अऱमुळदु) अऱम् - धर्मम्, उळदु - उळ्ळदु, धर्ममुण्डु. (ऎण्ड्र) इप्पडिनिनैत्तु, (इयम्ब) सॊल्लुगैक्कु, उपदेशिक्कैक् कु, (काक्कुङ्गरुत्तुडै) काक्कै - निऱैन्दिरुक्कै, निऱैन्दिरुक्कुङ् गरुत्तै युडैयवर्गळान, परिबूर्णमान ज्ञानौदार्यादिगळै युडैयवर्गळान वॆण्ड्रबडि, (तेसिगर्) नल्वऴिनडत्तुमासार्यर्गळ्, (नम्मै) तङ्गळ् तिरुवडिगळिले पक्तियुडैयनम्मै,(कण्ड्रॆन) को तर्णगम्बोले,(ऎण्णि) निनैत्तु, पसुप्रायरान नम्मिडत्तिल् तयैबण्णियॆण्ड्रु करुत्तु. (सुरक्कञ् जुरबिगळ्बोले) कण्ड्रुक् किरङ्गिप् पाल्सुरक्कुञ् जुरबिगळ्बोले, (सॊल्लमुदे) रहस्यत्र यात्मगमान सप्तरूपाम्रुदत्तैये (सॊरिगिण्ड्रनर्) सॊरियानिन् ऱार्गळ्. अज्ञान संसयविबर्ययङ्गळ् तीरुम्बडि नण्ड्राग वुपदेशिया निण्ड्रार्गळॆन्गै, इत्ताल् पक्तियुडैय शिष्यर्गळुक्कु रहस् योपदेशम् प्राप्तमागैयाल् क्रन्दरूपमायिरुन्दाल् सिरगालोब कारमायिरुक्कुमॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु. (कस) इदुक्कुमेल् अबयप्रधानसारत्तिले अडियि लिरण्डुबाट्टु मुडिविल् मूण्ड्रुबाट्टुआग वैन्दुबाट्टिल् मुदल्बाट्टु. सगलवे तार्त्त प्रदिबादगमायुम् सरणागदि सास्त्रमायुम् आदिगाव्यमायु मुळ्ळ श्रीमत्रामायणत्तिल् सप्तगाण्डत्तिलुम् सरणागदि प्र कारङ्गळैयुम् विशेषश्री विबीषणाऴ्वानुक्कु अबयप्रधानम्बण् णिन प्रगरणत्तुक्कुत् तात्पर्यार्त्तङ्गळैयुम् प्रदिबादियानिण्ड्रु कॊण्डु विबीषणाऴ्वान् व्याजमाग सगलबूदङ्गळुक्कुम् अबयप्र तानम्बण्णिन ईरण्यवाक्यमान कूषॆव्र्वनाय” (सक्रु तेवप्रबन्नाय) वॆन्गिऱ च्लोकत्तुक्कु, पत्तु अदिगार इन्द रहस्यत्तिले यर्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गैक्कागवडियिले, ऐय तलमिद ञायवे वडिन” जयत्यास्रिद प्रायप्ेरबदये) ऎन्गिऱ च्लोकत्वयत्तै मङ्गळमागच्चॆय्दरुळि इदु मणिप्र वाळमागैयाले मङ्गळात्मगमान वॊरुबाट्टाले क्रन्दत्तुक्कु परमदात्पर्यत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तव तिगारत्ताले (सोगन्दविर्क्कुम्) सोगम्-व्यसनम्, तविर्क्कै - पोक्कुगै, सोगत्तैप् पोक्कडिक्कुमदान, सगलसोग निवर्त्तगमान वॆण्ड्र पडि,(सुरुदियुळ्बॊरुळॊण्ड्रु) श्रुतिगळिले ऒरुबॊरुळ्, च्रुत्यर् त्तङ्गळिले मुक्यमान वोरर्त्तमॆण्ड्रबडि, यिङ्गु श्रुतिसप्तम् ccवॆडिह्वरावॆदाासी साक्षा२रैयणागना (वेद:प्रा सेदसादासीत् साक्षात्रामा यणात्मना) ऎन्गिऱबडिये श्रीमत् रा करु-मू. अम्रुदास्वादिनि. करुगू -सोगन्दविर्क्कुञ्जुरुदियुट्पॊरुळॊण्ड्रु सॊल्लुगिन् नागन्दनक्कुमिराक्कदर्क्कु नमक्कुञ्जरणा मागण्डलन्मगनागियवावलिप्पॆरियदोर् [ऱेन् कागम् पिऴैत्तिडक्कण्णऴिवे सॆय्दगागुत्तने. (रुसु) - - - (प-रै.) सोगम् - सोगङ्गळै, तविर्क्कुम्-नीक्कुगिण्ड्र, ऒण्ड्रु- अत्विदीयमान, सुरुदिप्पॊरुळ् वेददात्पर्यत्तै, सॊल्लु किण्ड्रेन् - सॊल्लुगिऱेन्,आगण्डलन् मगनागिय - इन्द्रनदु पुत् रनागिय, आवलिप्पु - अगङ्गारम्, एऱियदु - एऱिनदान, ओर् कागम् ऒरु कागमानदु, पिऴैत्तिड - पिराणनोडे पोम्बडियाग, कण् णऴिवे - नेत्र हानिमात्रत्तैये, सॆय्द - सॆय्दवनान, कागु त्तन् - कगुत्स्त कुलत्तिल् पिऱन्द श्रीरामन्, नागन्दनक्कुम् -तेव लोकत्तिऱ्‌कुम्, तेवलोक वासिगळुक्कुम्, ऎन्नुदल्; श्रीगजेन्द् राऴ्वानुक्कुम् ऎन्नुदल्; इराक्कदर्क्कुम् - राक्षसर्गळुक्कुम्, नमक्कुम् - मनिदर्गळुक्कुम्,सरणाम् -रक्षगनाम्. वियाक्यानम्. (करु) मायणबरम्. सोगनिवर्दगमान श्रुतिविशेष परमागवुमाम्.(सॊल् लुगिण्ड्रेन्) सॊल्लानिण्ड्रेन्, श्रीमत्रामायणत्तिल् सारदममाय् श्रुतिक्कुमुक्यार्त्तमाय् सगलजनसोगनिवर्त्तगमायुमुळ्ळ वेरर्त् तम् सॊल्लुगिऱेनॆण्ड्रुगरुत्तु.इदुक्कु विवरणम्मेल्. (आगण्ड लन्मगनागिय) सहस्राक्षनान विन्द्रनुडैय पुत्रनान, (आवलिप् पॆरियदोर्गागम्) आवल् - आसाविशेषम्, अदुडैयदु-आवलि, अत् ताले पॆरियदान वॊरुगागमानदु, महत्तान वासैयुडैय जय सन्दात्मगमान कागमॆण्ड्रबडि,(पिऴैत्तिड) पिऴैक्कैक्काग, (कण् णऴिवे सॆय्द) कण्णऴिवु मात्रंसॆय्दवरान, (कागुत्तने) कागु स् तनानसरण्यने, अन्दबुेराबरादियैक् कॊल्लविट्ट सरत्ताले कालिल् विऴुन्दबिन्बु अदुक्कु इरैगॊडुत्तु कण्णऴिवु मात्रम् सॆय्द कगुत्स्तवंस निर्वाहनान सर्वसरण्यने यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु सरणामॆन्गिऱत्तो टन्वयम् (नागन्दनक्कुम्) तन्-स्वार्त् ते. नागंस्वर्गम्, इदु लक्षणया तत्रत्य जनबरम् स्वर्ग वासिगळान सगल तेवदैगळुक्कुम्, (इराक्कदर्क्कुम्) राक्षसर् कळुक्कुम्, (नमक्कुम्) अस्मदादिगळुक्कुम्, (सरणाम्) रक्षगनाम्, तेवमनुष्यादि सगल जादिगळुक्कुम् अन्दगागुस्तन् रक्षगनॆन्गै ये इन्दक्रन्दत्तिऱ्‌कु परमदात्पर्यम्. सरणामॆन्गिऱत्तालॆ सप् तगाण्डत्तिलुळ्ळ सरणागदिप्रदिबादनम् अवान्दरदात्पर्य मॆण्ड्र ताय्त्तु. आत्यन्द काण्डङ्गळिल् तेवरक्षग त्वमुम् मत्यमगाण् डङ्गळिल् मनुष्यादि रक्षगत्वमुम्, उबान्द्य काण्डङ्गळिल् रा क्षसादि रक्षगत्वमुम् श्रीमत्रामायणत्तिल् कण्डुगॊळ्वदु. (करु) ल कग0 मुदल् व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. कसु-मू.- ऒरुक्कालेसरणागवडैगिण्ड्रार्क्कु उनक्कडुमैयागिण्ड्रेनॆन्गिण्ड्रार्क्कु मरुक्कादेयनैवर्क्कुमनैवरालु मञ्जामनानरुळ्गॊडुप्पनिदुदानोदु मिरुक्कालुमॆऴिन्मुनिवर् निनैविनालु मिवैयऱिवार्सॆयलुडनॆन्निसैवि नालु नॆरुक्काद नीळ्विरदमॆनक्कॊण्ड्रॆण्ड्रु नॆऱियुरैत्तार् निलैयुणर्न्दु निलैबॆट्रोमे. (रुरु) (प-रै.) ऒरुक्काले - ऒरावृत्तिये, सरणाग वडैगिण्ड्रार्क् कुम् - साणागदि सॆय्बवर्क्कुम्, उनक्कु-उनक्कु, अडिमैयागिण्ड्रेन्- तासनागवागिण्ड्रेन्, ऎन्गिण्ड्रार्क्कुम् - ऎण्ड्रु सॊल्बवर् कळुक् सङ्गोसियामल्, अनैवर्क्कुम् - ऎल्लारुक्कुम्, कुम्, अरुक्कादे नैवरालुम् - ऎल्लारालुम्, अञ्जेलॆण्ड्रु - पयप्पडादे यॆ - - ण्ड्रु, अरुळ्गॊडुप्पन् क्रुबैसॆय्वेन्, इदुदान् - इदुवे, ओदुम् - अत्त्ययनम् सॆय्गिण्ड्र, इरुक्कालुम्-इरुक्किनालुम्, ऎऴिल्- ऒळिबॆट्र, मुनिवर् - योगिगळदु, निनैविनालुम् स्मृति - स्मृतियिनालुम्, इवैयऱिवार् - इवैगळै यऱिन्दवर्गळुडैय, सॆयलुडन् - अनु ष्टानत्तोडु, ऎन्निसैविनालुम्-ऎन् नङ्गीगारत्तालुम्,ऎन ऎनक्कु, नॆरुक्काद नॆरुक्कुप्पडाद, ऒण्ड्रु - ऒण्ड्रान, नीळ्विरदम् - नीण्डव्रदम्, ऎन्नुम् नॆऱि - ऎन्गिऱ मार्गत्तै, उरैत्तार् अरुळिच्चॆय्द श्रीरामनदु, निलै सरणागदरक्षण तीक्षैयैयॆण्ड्रबडि, उणर्न्दु - निलैयै अऱिन्दु, निलैबॆट्रोम्- स्तैर्यत्तै यडैन्दोम्, निर्प्परो निर्प्पयोस्मियॆन् ऱिरुक् कप्पॆट्रोमॆन्गै. क् क्कु - वियाक्यानम्. - (कग) इप्पडि इन्द रहस्यार्त्तत्तै सामान्यमाग वरुळिच्चॆ य्दु विशेषमागत् तामरुळिच्चॆय्यप्पुगुगिऱ सू-षॆवलुवनाय” (सकृतेवप्रबन्नाय) ऎन्गिऱच् लोकार्त्तत्तैयुम् अन्द वर्त्त मरुळिच्चॆय्गिऱ वॆट्टा मदिगारत्तिले ताम्ब्रमाणमाग वॆडुक् किऱ) कूरु. " तिस 09 वस NO कागॊय88-ऎञ्जिडिवद” (श्रुतिस् म्रुदिस्स तासारस्वस्य सप्रियमात्म सम्यक् सङ्कल्प जगोमॊ धर्ममूल मिदंस् म्रु तम् - ऎन्गिऱ च्लोकत्तुक् कर्त्तत्तैयुम् विवरित्तु अरुळिच्चॆय् किऱा रॊरुबाट्टाले. (ऒरुक्काले) ऒरुवेळैये, सकृतादियेयॆण्ड्रबडि (सर नाग) उपायमाग, (अडैगिण्ड्रार्क्कुम्) अडैयानिण्ड्रिरुक्कुमवर् कळुक्कुम्, सकृतारुत्ति यॆन्नै युबायमाग वडैन्दबेर्गळुक्कु अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कगग मॆण्ड्रबडि. इदु सक्रु तेवप्रबन्नाय वॆन्गिऱत्ति नर्त्तम्. इदु क्कुम् मेल् षष्टिक्कुम् अञ्जाम लरुळ्गॊडुप्प नॆन्गिऱत्तो टन्वयम्.( उनक्कडुमैयागिण्ड्रेन्) सर्वसरण्यनान वुनक्कु ता स्ाैग वागानिण्ड्रेन्, (ऎन्गिऱार्क्कुम्) इप्पडि सॊल्लु मवर्गळु क्कुम्, अनन्यप्र योजनरा यॆन्नुडैय तास्यत्तैये यासिक्कु मवर्गळुक्कु मॆण्ड्रबडि. तवास्मीदिस यासदे, यॆन्गिऱत्ति नर्त्त मिदु. (अरुक्कादे) संसयप्पडादे, विरोदम् वारामलॆण्ड्रु माम्, इदु इन्दच्लोकत्ति लर्त्तवचित्तम्(अनैवर्क्कुम्) सर्व पूदङ्गळुक्कुम्, इदु सम्बन्दसामान्यषष्टियागैयाले पादौ)" (सर्वबूदेप्य:) ऎन्गिऱदु सदुर्त्तियॆन्गिऱ सो मासियाण्डान् पक्षत्तैच् चॊल्लित्तु,(अनैवरालुम्) सर्वबूदङ् गळालुम्, व 60 लुम्, इदु पञ्जमिबक्षम्, (अञ्जामल्) पयप्पडामल्, (नान्) सर्वसरण्यनान नान्, (अरुळ्गॊडुप्पन्) क्रुबैबण्णुवेन्, क्रुबैयाले यबयप्रधानम् पण्णुवनॆण्ड्रबडि. अबयम् सर्वबूदे प्योददामि ऎन्गिऱदिनर्त्तमिदु, प्रदमबक्षत्तिल् नम्मैयडैन्द विवनॊरुवनुक्कण्ड्रु नान्सर्वबूदङ्गळ्बॊरुट्टु मबयप्रधानम् पण्णुगिऱेनॆण्ड्रर्त्तम्. तिव्तीयबक्षत्तिल् सर्वबूदङ्गळालुम्बय मिल्लादबडि यबयङ्गॊडुक्किऱेनॆण्ड्रर्त्तम्. मेल् श्रुति स्म् रु. त्यादि सलोकार्त्तम्, इदुदान् इप्पडियप्रधानम् पण्णिनो मॆन्गिऱ वर्त्तत्तिन्गरुत्तु (ऒदुमिरुक्कालुम्) ओदप्पडुगिऱरुक्का लुम्, “सायादया सनयॆव् हॆॆॆणषरो तॆदरिन-तजीणॆ- स्यानॆॆॆननॆजहाद हसूवरॆ])षु" (सन्दाञ्जयांसन् ददेप्रह्मणैष;, रमदेदस्मिन्नुद जीर्णेसयाने, नैनम् जहात् यहस्स- पूर्व्येषु, ऎन्गिऱ रुदियालुम् (ऎऴिल्) विळङ्गानिण्ड्र (मुनिवर्) रिषिगळुडैय (निनैविनालुम्) सम्मदियालुम्, “सूदॊ वायषिवारम् वॆरॆषासाणामदम् - सुरिवेराणानुवरिद लजव) रक्षिदवलुम् कदाना” (आर्त्तोवायदिवात्रुप्त: परेषांसर णागदल्, अरिबेराणान्बरित्यज्य रक्षिदव्य कृतात्मना ) इत्यादि स्रुदिगळालु मॆण्ड्रबडि. (इवैयऱिवार् सॆयलुडन्) इन्द श्रुतिस्मृतिगळै यऱियानिण्ड्र सत्तुक्कळुडैय वनुष्टानत्तुड ने, सॆयलॆण्ड्रु क्रुत्यमायिङ् गनुष्टानबरम्. (ऎन्निसैवि लुम्) ऎन्नुडैय वङ्गीगारत्तालुम्, स्वा तनवो कसक्षऐ" (स्वस्यसप्रियमात्मन सम्यक्सङ्कल्पज:) ऎन्गिऱ तिनर्त्तम् इदु, कीऴदु स्पष्टम्.(नॆरुक्काद) नॆरुक्कप्पडाद, नॆरुक्कु- उबत्रवम्, (नीळ्विरदम् ऎनक्कॊण्ड्रु) ऎनक्कॊण्ड्रु नीळ्विरदमॆण्ड्रन्वयम्, ऎनक्कॊरुदीर्क्कव्रदम्, सरणागदरक्षण . व उग ना कसुउ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. कऎ-मू.- पॊन्नैयिगऴ्न्दु विरुगङ्गळ् पुल्लियबुल्लुगन्दाल् मन्नरॆडुप्पदप्पॊन्नलदेमन्नुलगनैत्तुन् दन्नैयिगऴ्न्दिडत्तानरुळ्सॆय्युन्दनिच्चिलैयोन् पॊन्नडि नामडैन्दोम्बुऱमाऱॆन्गॊल्सॆय्दिडिले.() (प-रै.) विरुगङ्गळ् - सॆन्नाय् मुदलान मरुगङ्गळ्, पॊन् नै-स्वर्णत्तै, इगऴ्न्दु - उपेक्षित्तु, पुल्लिय - अऱ्‌पमागिय, पुल् - त्रुणत्तै, उगन्दाल् सन्दोषित्तु अङ्गीगरित्तालुम्, - मन्नर् - अरसर्गळ्, ऎडुप्पदु - उगन्देट्रुक्कॊळ्वदु, अप्पॊन् नलदे - अन्दबॊन्नेयण्ड्रो, अदुबोल, मन् - तिडमागिय, उल नैत्तुम्-लोकमॆल्लाम्, तन्नै - तन्नै, अडैन्दिड -आच्रयि क्क, तान् -तान्, अरुळ्सॆय्युम् - क्रुबैसॆय्युमवनान, तनि -ऒप् पट्र, सिलैयोन् - विल्लाळियान पॆरुमाळदु, पॊन्नडि - स्प्रु हणीयमान तिरुवडिगळै, नाम् - नाम्, अडैन्दोम् तोम्,पुऱम्-पुऱम्बे,आर्- यार्, ऎन्सॆय्दिडिल्गॊल्-ऎ ताल्दान् नमक्कॆन्न. वियाक्यानम्. - आच्रयित् ऎदुसॆय् (कऎ) मागिऱ विदुदान् च्रुत्यादि सम्मदमान तीर्क्कव्रदमॆनक्कॆन् ऱर्त्तम्. (ऎण्ड्रु) इप्पडि, (नॆऱियुरैत्तार्) नॆऱि-मार्गम्, सरणा गतिमार्गत्तैच् चॊन्नवनुडैय, ऎद उरद32" (एदत्व्रदम् मम्) ऎन्गिऱदिनर्त्तमिदु. (निलै) स्तिदियै, सरणागदसम्रक्षणत् तिल् त्रुडात्यवसायत्तै ऎण्ड्रबडि. (उणर्न्दु) अऱिन्दु, (निलैबॆ ट्रोमे) नाम् निलैयैप्पॆट्रोम्, नामॆन्बडप् पुगुगिऱोमो वॆण्ड्रु सलियादे सरण्यवाक्यत्ताले तैर्यत्तै यडैन्दो मॆण्ड्रबडि. (कगू) इप्पडिसमासव्यासदारणमॆन्गिऱ कणक्किल् सङ्ग्रहमाग वरुळिच्चॆय्द विन्द वर्त्तङ्गळै पद्दतिगारत्ताले विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु पिन्बु इप्पडि सर्वसरण्यनाय् सर्वस्-लबनाय् तया पूर्णनान सर्वेच्वरनै यॆल्लारुमडैन्दु उज्जीवियादेयिरुप् पाने नॆन्गिऱ सङ्गैयै सत्रुष्टान्दमागप् परिहरियानिण्ड्रु कॊण्डु अवन् स्वबावत्तैयऱिन्दु नामवन् तिरुवडिगळै यडैन् दोम् पुऱम्बेयारॆन्सॆय्दाल् नमक्कॆन्नवॆन्गिऱा रॊरुबाट् टाले. (विरूगङ्गळ्) व्रुगङ्गळ्, इदुबलक्षणम्, वनम्रुगङ्गळॆण्ड्र पडि, (पॊन्नैयिगऴ्न्दु) सर्वर्क्कुम् स्प्रुहणीयमान स्वर्णत् तै युपेक्षित्तु, इगऴ्गै - अङ्गीगरियामलिरुक्कै. (पुल्लिय) सर् वोपेक्षणीयमान, पुल्लियदु-क्षबदार्त्तम् (पुल्लुगन्दाल्) रुणादिगळैयुगन् दङ्गीगरित्ताल्, क्षत्रबदार्त्तङ्गळै यङ्गीगरित् अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कगगू ताल् (मन्नर्) राजर्गळ्, (ऎडुप्पदु) उगन्दङ्गीगरिप्पदु, (पॊन् नलदे) पॊन्नल्लदो, स्वर्णत्तैत्तविर वेऱॊरुबदार्त्त मो, विवेकमिल्लाद वनम्रुगङ्गळ् क्षत्रबदार्त्तङ्गळै क यङ्गी रि त्ताल् सारासारविवेकिगळान राजाक्क ळङ्गीगरिक्कुमदु स्वर्ण मण्ड्रोवॆण्ड्रु विशिष्टदात्पर्यम्. मेल्दार्ष्टान्दिगम् (मन्नुल कनैत्तुम् ) स्तिरमान विन्दलोकमॆल्लाम्, सिरगालस्तायित्वमे यिङ्गुमन्नुगै. (तन्नै) सर्वसरण्यनान तन्नै, (इगऴ्न्दिड) उपेक्षियानिऱ्‌क, अडैयामलिरुक्कवॆण्ड्रबडि. (तान्) स्वयमेव, (अरुळ्) क्रुबैबण्णुमवनान, तन्नुडैय सर्वसरण्यत्वादि कळैयऱिन्दु तन्नै यवर्गळडैयामलिरुक्क तान् अवर्गळ्रक्षणत् तिले युत्युक्तनायिरुक्कुमव नॆण्ड्रर्त्तम्, तन्नै यडैन्दिडत्तान रुळ्सॆय्युमॆण्ड्रु सिल कोसङ्गळिले यिरुक्किऱदु. अप्पोदु अवर् कळुडैय जादिगुणङ्गळैयुम् पूर्वन्दन्नै युपेक्षित्तमैयैयुम् पारादे यडैन्ददे पट्राग रक्षिक्कुमवनॆन् ऱर्त्तम्,(तनिच्चिलै योन्) सिलैयुडैयवन् सिलैयोन्, सिलै - विल्लु, अत्विदीय तनुर्त् तरनुडैय (पॊन्नडि) स्प्रुहणीयमान तिरुवडिगळै, (नामडैन् दोम्) अवनुडैय स्वबावादिगळैयऱिन्द ना मवन्दिरुवडिगळै युबायोबेयमाग वडैन्दोम् (पुऱमाऱॆन्गॊल् सॆय्दिडिले) पुऱम् - पुऱम्बे, आऱु -उपायम्, सॆय्दिडिल् - सॆय्दाल्, ऎन्गॊल्- ऎन्नवागुम्. इतरत्र उपायानुष्टानम् पण्णिनालॆन्न पलिक् मॆण्ड्रबडि.यत्वा- पुऱम्बे यारॆन्न सॆय्दिट्टालॆन्नवॆण्ड्रु मर्त्तम् कॊळ्ळलाम्. कॊल्लॆण्ड्रु ओवॆन्गिऱ पर्यायमा याक्षे पोक्ति, सरणागदिदविर वेऱुबायंसॆय्दा लॆन्न प्रयोजनमॆ ण्ड्रुमाम्. इत्ताल् नामवन् स्वबावमऱिन्दडैन्दोम्, इतरर्गळ टैयात्ताले नमक्कॆन्न प्रयोजनहानियॆण्ड्रु कर्प्पितम्.(कऎ) त सरणागदि स्कल् पॊन्नडि नामडैन्दो मॆण्ड्रवन् तिरुवडिगळै युबायमाग वरुळिच्चॆय्द तेवरीर् वेदान्दङ्गळिले कर्मज्ञान पक्तियोगङ् गळै युबायमागच् चॊल्लियिरुक्किऱदेयॆन्न इन्द सरणाग पलसादनमागैयाले यन्दकर्मयोगात् यदिगारिक्कु अदुगळैयुम् सादित्तुक् कॊडुक्कुम्, अदिल् अन्दिगारिक्कु मदिन् पलमान मोक्ष त्तैयुम् सादित्तुक् कॊडुक्कुमागैयाल् अन्द वर्त्तङ्गळै विव रित्तु सॊल्लिक्कॊडुक्किऱ विन्द वबयप्रधान च्लोकार्त्तत्तै नॆञ्जिल् तेक्किक्कॊळ्ळुङ्गळॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. (वेदत्तिरळिल्) वेदङ्गळुडैय समूहङ्गळिलिरुक्किऱ, सगल वेदान्द पागङ्गळिलेयु मिरुक्किऱवॆण्ड्रबडि, (विधि) विधियै -मो क्षोबायविधियै यॆण्ड्रबडि. (उणर्न्दोर्गळ्) नण्ड्रागवरुन्दवर् कगास मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. कअ-मू.- वेदत्तिरळिल् विधियुणर्न्दोर्गळ् विरित्तुरैत्त कादऱ्‌गतियैयुम्ज्ञानत्तैयुङ्गरुमङ्गळैयुम् सादिक्कवल्ल सरणागदि तनिनिण्ड्रनिलै ओदत्तुडङ्गुमॆऴुत्तिन् तिऱत्तिलुणर्मिन्गळे. (रुऎ) (प-रै.) वेदत्तिरळिल् - वेदङ्गळिन्गूट्टत्तिल् सॊल्लिय, विधि - विधियै, उणर्न्दोर्गळ्-अऱिन्दवर्गळ्, विरित्तु - विस्तरित्तु, उरैत्त - कीदासार्यन् उपदेशित्त, कादऱ्‌गतियैयुम् - पक्तिमार्गत् तैयुम्, ज्ञानत्तैयुम्-ज्ञानयोगत्तैयुम्, करुमङ्गळैयुम् - कर्म योगत्तैयुम्, सादिक्कवल्ल - ताने सादिक्क समर्त्तमान, अदु कळिन् कारियङ्गळैत् ताने सॆय्दु तरवल्लदान वॆन्गै, सरणा गति - प्रबत्तिमार्गमानदु, तनि - ऒप्पिल्लामल्, निण्ड्रनिलै - निण्ड्र रीदियै, ऒदत्तुडङ्गु मॆऴुत्तिन्दिऱत्तिल् - वेदमोदुवदऱ्‌कु मुदलिल् तुडङ्गप्पडुम् ओरक्षरमान प्रणवत्तिन् प्रकारत्तिल्, उणर्मिन्गळ् - अऱिन्दुगॊळ्ळुङ्गोळ्. (कअ) 2 वियाक्यानम्. कळ्, (विरित्तुरैत्त) अवर्गळाले विवरित्तुच् चॊल्लप्पट्टदुक् ळान, (कादऱ्‌गतियैयुम्) कादलॆण्ड्रु प्रेममाय् तत्विशेषमान तत्पक्तियैच्चॊल्लुम्, गति - उपायम्, पक्तिरूपो पायत्तैयुम्; (ज्ञानत्तैयुम्) तदुबायमान ज्ञानयोगत्तैयुम्,(करुमङ्गळै युम्) अन्दविरण्डुक्कुम् सादनमान कर्मयोगत्तैयुम्, (सादिक्क वल्ल) सादिक्कैक्कु सक्तमान, इत्तालङ्ग पक्तियैच्चॊन्नबडि. (साणागदि) सरणागदियिनुडैय, (तनिनिण्ड्रनिलै) तनियागनिण्ड्रनिलै, स्वतन्त्रमागनिण्ड्र निलैयॆण्ड्रबडि. तु सगल पल्सादनमॆण्ड्र ताय्त्तु. (ओदत्तुडङ्गुम्) सगलबलसादनमान प्रबत्तियिनुडैय मोक्षार्त्तमाग स्वतन्त्रमान निलैयै सॊल्लत्तुडङ्गिनदान्, (ऎऴुत्तिन् तिऱत्तिल्) ऎऴुत्तुक्कळुडैय सामर्त्यत्तिले, स्वतन्त्र प्रबत्तिवासगमान “स्सूसॆवलु वनाय” (सकृतेवप्रबन्नाय) वॆन्गिऱ सलोकान्दर्गदाक्षरार्त्त सामर्त्यत्तिले, (उणर्मिन् कळ्) मत्यमबुरुषबहु-वचनम्. नण्ड्रागवऱियुङ्गोळ्, स्वतन्त्रप्र पत्तियै इदिसेषम्. इन्द च्लोकार्त्तत्तैयऱिन्दु प्रबत्तिमो क्षोबायमॆण्ड्रऱियुङ्गळ् ऎण्ड्रु तात्परियम्. (कअ) सिरगाल सात्यङ्गळान पक्त्यात्युबायङ्गळाले प्रसन्नना किऱ ईच्वरन् क्षणगाल सात्यमान प्रबत्तियाले प्रसन्ननाय पेक्षित्तबलन्गळैक् कॊडुप्पनो; इप्रबत्तिदान् सगलबल सा तनमानबडि कण्डदुण्डो; अन्द वुबायान्दरङ्गळुक्कु त्रैवर् णिगात्यदिगार नियदत्वमुण्डागिऱदुबोले इदुक्गतिगारिगळ् नार् ऎन्गिऱ वित्यादि सङ्गैयिल् व्याजमात्र सापेक्षनाय् वत्यु ता न्. अम्रुदास्वादिनि. कगू-मू.- मूवुलगुन्दन् पिऴैयैत्ताने साट्र मुनिवर्गळुन्देवर्गळुमुनिन्दवन्नाळ् तावरिदायॆङ्गुम् पोय्त्तळर्न्दुवीऴ्न्द तनिक्कागन्दानिरन्दवुयिर् वऴङ्गिक् कावलिनियॆमक्कॆङ्गुङ्गडनॆण्ड्रॆण्णिक् काणनिलैयिलच्चिनैयण्ड्रिट्टवळ्ळ लेवल् पयनिरक्कमिदुक्कारॆण्ड्रोदु करु मॆऴिलुडैयारिणैयडिक्कीऴिरुप्पोम् नामे. (रुअ) र (प-रै.) मूवुलगुम् - मूण्ड्रुलोकङ्गळिलुम्, तन्बिऴैयै-तन् अबरादत्तै, तान् -ताने,साट्र - सॊल्ल, मुनिवर्गळुम्-रुषि कळुम्, तेवर्गळुम् - तेवदैगळुम्, मुनिन्द-कोबित्तुक्कॊण्ड, अन्नाळ् - अन्दनाळिले,ऎङ्गुम्बोय् - कण्डविडमॆल्लाम्बोय्, तावु अरिदाय् रक्षास्तानम् तुर्लबमाय्,तळर्न्दु - तळर्च्चि पॆट्रु, वीऴ्न्द - तानिरुन्दविडत्तिल्वन्दु कीऴेविऴुन्द,तनि- तनिमैयान, रक्षगान्दररहिदमान, कागन्दान् - कागमानदु, इर न्द - याचित्त, उयिर् - पिराणनै, वऴङ्गि-कॊडुत्तु, इनि-इदु सरणागदिससॆय्दबिन्बु, कावल् - इदै रक्षिप्पदु,ऎङ्गुम् - ऎल्ला विडत्तुम्, ऎमक्कु-नमक्कु, कडन्- अवस्यगर्त्तव्यम्, ऎण्ड्रॆण्णि - ऎण्ड्रु निनैत्तु, अण्ड्रु - अप्पोदु, काणन्निलै एकाक्षविगल नदु स्तिदियै, इलच्चिनै - अऱिगुऱियाग, इट्ट ट्ट - सॆय्दुवैत्त, वळ्ळल् - महोदारनुम्, इदुक्कु - इप्पडियान नम्ब्रसादत्तैप् पॆऱुगैक्कु. एवल् -एवुदलै, आज्ञयाबित्तलैये, पयन् इरक्कम् - यासिप्पदु, आऱु - उपायम्, ऎण्ड्रोदुम् - ऎण्ड्ररुळिच् चॆय्युम्, ऎऴिलुडैयार् - ऒळियुळ्ळवरुमागिय पॆरुमाळदु, इणै यडिक्कीऴ्-तिरुवडियिन्गीऴ्, नाम् -नाम्, इरुप्पोम्- वाऴ्वोम्. (कगू) - वियाक्यानम्. म् - पयनाग, तारनागैयाले ईच्वर नपेक्षित्त पलन्दरुमॆण्ड्रु मवनुडैय वौदार्यादिगळैयुम् प्रबत्ति सगलबलसादनमानमैयुम् वॆळि प्पडुगिऱ कागास रवृत्तान्दमॊण्ड्रुमे नमक्कु सगलनिदानमाग वमैयुमॆण्ड्रुम् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु प्रबन्ददात्पर्यत्तै तलै क्कट्टुगिऱार् ऒरुबाट्टाले. ऱु (मूवुलगुम्) मूण्ड्रु लोकङ्गळिलेयुम्, (तन्बिऴैयै) पिऴै - कुट्रम्. तन्गुट्रत्तै, स्वाबरादत्तै यॆण्ड्रबडि. (ताने साट्र) तान् तानेसॊल्ल, (मुनिवर्गळुम्) रिषिगळुम्, (तेवर्गळुम्) ते वदैगळुम्, (मुनिन्दवन्नाळ्) कोबित्तुक्कॊण्ड वप्पोदु, को पित्तुक्कॊण्डु तळ्ळिविट्टवन्द वेळैयिलेयॆण्ड्रबडि. नान्ब रादप्पट्टेन् सरमॆन्नै नलियानिऱ्‌किऱदु. नीङ्गळॆन्नै रक्षियुङ्मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. . वियाक्यानम्. - पि कोळ् ऎण्ड्रु त्रिलोकवर्त्तिगळान तेवादिगळिडत्ति लऱिविक्क ववर्गळ् सरण्याबिप्रायमऱिन्दु कोबत्तोडे तळ्ळिविट्टबो तॆण्ड्रुगट्ट तात्पर्यम्.(ऎङ्गुम्बोय्) सर्वत्रबोय्, तच्चन टित्त तलैवासलॆल्लाम् नुऴैन्दॆण्ड्रबडि(तावरिदाय्) तावु टिप्पिडम्, अरिदु - असक्यम्, रक्षगावलम्बन मसक्यमानवाऱे, (त ळर्न्दु) तळर्त्तियैयडैन्दु, इनिना मॆन्बडप् पुगुगिऱोमो वॆण्ड्रु करैत्तलोडेयॆण्ड्रबडि. (विऴुन्ददनिक्कागम्) तन् तिरु वडिगळिले वन्दुवीऴ्न्द तनियान कागत्तुक्कु, रक्षगान्दराबावमे यदऱ्‌कुत् तनिमै. (तानिरन्दवुयिर् वऴङ्गि) अदुदान् वीऴ्न्ददुक्कु पलमाग याचित्त प्राणनैक्कॊडुत्तु, इदुक्कण्ड्रिट्ट वॆन्गिऱत् तो टन्वयम्. विदाव्वरिदल् सू स्व हS Se तङ्ग तीङ्लॊगानुस्वरिग )तजॆवारणम्त" (सबित्रास परित्यक् त : स-रैच्चस्महर्षिबि : त्रीन्लोकान्सम्बरि क्रम्यदमेवसरण ङ्गद:) ऎण्ड्रुम्, “वयाहबस्विगाग-लुम् कवियावयबुवाय्च् (वदार्हमबिगागुस्त: क्रुबैयाबर्यबालयत्) ऎण्ड्रुञ् जॊल्लुगिऱ वर्त्तङ्ग ळिव्वळवु. इवन् सरणागदनानबिन्बु (ऎमक्कु) सरणागद रक्षणत्तिले त्तिले तीक्षिदनानवॆमक्कु, (ऎङ्गुम्) सर्वदा सर्वत्र सर्वावस्तैयिलुम्, (कावल्) रक्षणमानदु, (कडन्) रुणम्,अदु पोले प्राप्तमॆण्ड्रबडि. (ऎण्ड्रॆण्णि) इप्पडिनिनैत्तु, (अन् ऱु) अन्दगागत्तुक्कु प्राणप्रधानम्बण्णिनबोदु, (काणनिलै) काणनुडैय निलै,काणन् - एकनेत्रविगलन्, एकाक्षित्वत्तै यॆण्ड्रबडि, (इलच्चिनै) अडैयाळमाग, (इट्टवळ्ळल्) कॊडुत्त वुदारन्, इडुगै -कॊडुक्कै, तुष्प्रकृतियान विक्कागत्तुक्कुक् केट्ट प्राणनैक्कॊडुत्तु मेलु मबरादत्तैप्पण्णि इन्दप् राणनैप् पोक्कामैक्काग वडैयाळम्बोलेयुम् सरत्तुक्कुल क्षयमागवुम् ऒरुगण्णै वाङ्गि प्राणवियोगम् पण्णिवैयामल् रक्षिक्कु मत्युदारनानवॆन् ऱर्त्तम्. इदुक्कु ऎऴिलुडैया रॆन् किऱदो टन्वयम्. इव्वळवाल् सरणागदियिनुडैय स्कलबल सा तनत्वम्दर्सिदम्. मेल् प्रकृतार्त्तम्. (एवल्बयनिरक्कम्) एवुगि ऱदॆन्न पलत्तै यासिक्कुऱदॆन्न, (इदुक्कु) इन्दगार्यङ्गळुक् कु, एवुगै - ऒरुगारियत्तिल् नियोगिक्कै, इरक्कुगै - यासिक्कै, पयन् - पलम्, पयनिरक्कैयावदु ऒरुबलत्तै यासिक्कै, आगविन्द विरण्डुगळुक्कुम् (आरॆण्ड्रोदुम्) आर् विषयमॆण्ड्रु ओदुमवना न,ऎनक्कु ऒरुगार्य नियोगत्तैयुम् ऎन्निडत्ति लॊरुबलयास नत्तैयुम् यार् पण्णप्पुगुगिऱार्गळॆण्ड्रु सॊल्लुमवनान वॆन् ऱर्त्तम्. एवल् ऎण्ड्रत्ताले “सू-षॆव्वूर्वनाय” (सकृतेवप् रबन्नाय) वॆन्गिऱत्ति नर्त्तमान वुबायान्दरस्तान निवेसमुम्, Co अम्रुदास्वादिनि. उO - मू - तिरुत्तम् पॆरियवर् सेरुन्दुऱैयिऱ्‌ चॆऱिविलर्क्कु वरुत्तङ्गऴिन्दवऴियरुळॆन्ननम्मण्मगळार् करुत्तॊण्ड्रवादिवरागमुरैत्तगदियऱिवार् कऎ पॊरुत्तन्दॆळिन्दुरैक्कप्पॊय्यिलामदिबॆट्रनमे.() (प-रै.) तिरुत्तम् - तिरुत्तत्तिल्, वेदार्त्तनिर्णयादिगळिल्, पॆरियवर् पॆरियोर्गळागिय महरिषिगळ्, सेरुम् तुऱैयिल् - 10 1 सेरुगिण्ड्र, - मोक्षोबायमान पक्तियोगत्तिल्, सॆऱिविलर्क्कु प्रवेशमिल्लादवर्क्कु. अज्ञरुमाय् असक्तरुमाय् पक्तियोगानदि कारिगळानवर्गळुक्कु, वरुत्तम्गऴिन्द - प्रयासरहिदमान, वऴि वऴियै उपायत्तै, अरुळ् - क्रुबै सॆय्यवेण्डुम्, ऎण्ड्र ऎण्ड्रुप्रार्त्तित्त, नम्मण्मगळार् - नमदु मादावान श्री पूमिप्पि राट्टियारदु, करुत्तॊण्ड्र-तिरुवुळ्ळत्तिल् युक्तमॆण्ड्रु पडियुम् पडि, आदिवरागम् -आदिवरागनयिनार्,उरैत्त - उपदेशित्त, गति - प्रबत्तिरूपमान उपायत्तै, अऱिवार् - अऱिन्दवर्गळान नम्मासि रियर्गळ्, पॊरुत्तल् - वहित्तारिरुणरुणिबावम् मुदलिय पॊरुत् तङ्गळै, तॆळिन्दु - तॆळिन्दु, उरैक्क अन्द रहस्यसिगा मणियॆन्गिऱ मन्द्रत्तैयुम् अदन् अर्थङ्गळैयुम् उपदेशिक्क, पॊय्यिला पॊय्यिल्लाद, सत्यमान, मदि - पुत्तियै, पॆट्रनम् - अडैन्दोम्. (20) - वियाक्यानम्. पयनिरक्कमॆण्ड्रत्ताले “तवासीदिव्यावदॆ” (तवास् मीदिसयास ते) ऎन्गिऱत्ति नर्त्तमान पल यासनमुम्, सॊन्नबडि. ऒदुमॆन् ऱत्ताले यिन्दरलोक मवनुडैय तिरुप्पवळत्ताले वन्द प्त मॆण्ड्रु ससिदम्. (ऎऴिलुडैयार्) ऎऴिल् - औज्वल्यम्, अदैयु टैयवरुडैय, इप्पडि योदुगैयाल् वन्दवौज्वल्यत्तैयुडै यवनुडैय वॆण्ड्रबडि. (इणैयडिक्कीऴ्) परस्परसत्रुसमान तिरु वडिगळिन्गीऴे, (इरुप्पोम् नामे)नामिरुप्पोमे. उन् पाद निऴ लल्लाल् मट्रो रिरुप्पिडम् यानॊण्ड्रुङ् गाण्गिऱिलेन्: ऎन्नुम् पडियत्तैये युबायमागप् पट्रुवोमॆण्ड्रर्त्तम्. (क कू) इदुक्कुमेल् रहस्यशिखामणियि लात्यङ्गळायिरुक्किऱ नालु पाट्टिल् मुदल्बाट्टु, इन्दरहस्यत्तिले वेदोबप्रुम्हणङ्ग ळिल् प्रधानदममान श्री वराहबुराणत्तिले वराहायिनाराले युत्त्रुदैयाय् जगन्मादावान पूमिबिराट्टि लोकहिदार्त्त मॆम् पॆरुमानै तत्प्राप्तिक्कु स-करोबायङ्गळैक् केऴ्क्क वन्द सर् वेच्वरन् परम्बरोबगारगङ्गळान सम्मार्जनोब लेबनादिगळै यरुळिच्चॆय्दु सगरमाय् क्षणगाल सात्यमाय् सर्वादिगारमान प्रबत्तियै इ. रण्डुस्लोकत्ताले यरुळिच्चॆय्दार्. अन्दलो — कगअ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्, वियाक्यानम्. ८७ कत्वयत्तुक्कु विस्तारमान वर्त्तङ्गळैच् चॆय्यत्तुडङ्गि “सिरव जम नूदह्,काविगादवॊदॆ” (स्तिरसरजगन्मादु, काबिगल् पान्दवेसन्दे) ऎन्गिऱ इरण्डु लोकत्ताले प्रकृतार्त्तत् तैयुम् मङ्गळत्तैयु मरुळिच्चॆय्दु इस्लोकत्वय मवदरित्त क्र मत्तैयु मदुक्कु मुक्यार्त्तत्तैयु मॊरुबाट्टाले यडियिले काट्टियरुळुगिऱार्. . . - (तिरुत्तम्बॆरियवर्) तिरुत्तमावदु तिरुन्दियिरुक्कै, अदावदु ज्ञानसक्त्यादिगळैयुडैत्तायिरुक्कै, अत्ताले पॆरियवर्, ज्ञान सक्त्यादिगळाले पूर्णरॆण्ड्रबडि. (सेरुन्दुऱैयिल्) अवर्गळाले सेरप्पडुमदान तुऱैयिल्, तुऱैयॆण्ड्र वदरणस्तलमायिङ् गवर्ग ळिऴिन्द वुबायविशेषत्तैच् चॊल्लुम्. पूर्णज्ञानादिगळै युडै यव रनुष्टिक्कुम् पक्तियिलेयॆण्ड्रबडि. (सॆऱिविलर्क्कु) सॆऱिवु - सॆऱिन्दिरुक्कै, अदावदु पाह्येन्द्रियत्तोडे मनस्स - एका स्रयमायिरुक्कै. अदिल्लादवर्गळुक्कु, उपासनयोक्यमान मनो नैर्मल्यादिग ळिल्लादवर्गळुक्कु मॆण्ड्रबडि. (वरुत्तङ्गऴिन्दवऴि) वरुत्तम्-प्रयासम्. अदु कऴिन्दिरुक्कुम् मार्गत्तै, भगवत्प्राप् तिक्कु प्रयासरहिदमान मार्गत्तैयॆण्ड्रबडि. (अरुळॆण्ड्रन) क्रुबैबण्णु ऎण्ड्रु सॊल्लानिण्ड्र, तेववरुदाना अव अवाय्वडिवू जॊ” (मत्कृतेशर्वबूदानाम् लगूबायम्वद प्रबो) ऎण्ड्रु पॆरुमाळै प्रार्त्तियानिळ्ऱवॆण्ड्रबडि. वन्द वरा कनयिना ररुळिच्चॆय्ददान, (नम्मण्मगळार्) मण्मगळ् पूमिप्पिरा ट्टि. नमक्कु मादावान पूमिप्पिराट्टियिनुडैय, (करुत्तॊण्ड्र) करुत्तॊण्ड्रुम्बडि, अवळ् केट्ट प्रनत्तुक् कनुगुणमागवॆन् ऱबडि. (आदिवरागमुरैत्त ) जगत्कारणबूदनान वन्द वादिवराग नयिना ररुळिच्चॆय्ददान, (गतियऱिवार्) गतियैयऱियुमवर्गळ्, गति सुप्तमिङ्गु पूर्वोत्तर स्लोकङ्गळिऱ्‌ चॊन्न वुबायत्तैयुम् त्विदीयस्लोकार्त्तमान पलत्तैयुम्, सॊल्लुम्, अदैयऱिन्दवर् कळ् ऎन्गै. (पॊरुत्तम्दॆळिन्दुरैक्क)पॊरुत्तमावदु सॊल् लुगिऱवर्त्तम् अन्दच्लोकत्तुक्कु पॊरुन्दियिरुक्कै. अदु तॆ ळिन्दुसॊल्ल, अन्द स्लोकत्तुक्कु युक्तमान वर्त्तत्तै नमक् कुत् तॆळियच्चॊल्लवे यॆण्ड्रबडि. (पॊय्यिलादमदि) पॊय्यि लादबुत्तियै, प्रमविरलम्बादिरहिदमान यदार्त्त ज्ञानत्तै यॆण्ड्रबडि. (पॆट्रनम्) अडैन्दोम्, नामिदिसेषम्, इत्तालि लोकत्ति लुबायमागच् चॊल्लप्पट्ट स्मरणम् केवल स्मरण मॆण्ड्रु सिलर् सॊल्लवे यिदर प्रमाणा नु कुणमाग सगरमाय् साङ्गमाय् स्मरणविशेषमान प्रबत्तिये यिङ्गुविवक्षिदमॆण्ड्रु अम्रुदास्वादिनि. उग-मू.- इडम्बॆट्रारॆल्लामॆन्नुडलाय्निऱ्‌क कगगू विडऱ्‌पिऱप्पॊण्ड्रिवैयिल्लावॆन्नैयॆन्बाऱ्‌ ऱिडम्बट्रामवनॆण्ड्रुनिनैन्दान्याव नवनाविसरियुम्बोदऱिवुमाऱि युडम्बिट्रानुबलम् पोऱ्‌किडक्कनाने युय्युम् वगै निनैन्दुयर्न्दगदियालॆण्ड्र निडम्बॆट्रॆन्नुडन् वाऴवॆडुप्पनॆन्न वॆम्बॆरुमानरुळ् पॆट्रु मरुळ् सॆट्रोमे. (क) (प-रै. ) इडम्बॆट्रार् ऎल्लाम्-इन्दलोकङ्गळिल् इडम् पॆट्रवर्गळान ऎल्लारुम्, सगल चेतना े सदनङ्गळुम्; ऎन्नु लाय् निऱ्‌क - ऎनक्कु शरीरमायिरुक्क, इडर् - आबत्तुम्, पिऱप्पु - जन नमुम्, इवैयॊण्ड्रु - इवैयॊण्ड्रुम्, इल्ला - इल्लाद, ऎन् नै - ऎन्नै, अन्बाल् - पक्तियोडे, अवन् - अन्दसर्वेच्वरन्, अडम् - तीमैक्कु, पट्राम् - अवलम्बनमावन्, ऎण्ड्रु - इप्पडि अत् - यवक्षित्तु, यावन् - यादॊरुवन्, निनैन्दान् - निनैत्तानो,अव न् - अवनदु, आवि - प्राणन्,सरियुम्बोदु तेगत्तैविट्टुप् - - - - पोम्बोदु, अऱिवुमाऱि - ज्ञानम्माऱुबट्टु, उडम्बिल् - तेगत् तिल्, तान् - जीवात्मा, उबलम्बोल् - कल्बोल, किडक्क - इरुक्क, नाने सर्वरक्षगनान नाने, उय्युम्वगै - अवन् उज्जीविक्कुम् प्रकारत्तै, निनैन्दु - निनैन्दु, उयर्न्द - उत्किरुष्टमागिय, गति याल् - अर्च्चिरादि मार्गत्ताले, ऎन्दन् ऎनदु, इडम्-स्त्तान मागिय परमबदत्तै, पॆट्रु-अडैन्दु, ऎन्नुडन् - ऎन्नुडन् कूड, वाऴ वाऴुम्बडि, ऎडुप्पन् - उयरवॆडुप्पन्, ऎण्ड्र - ऎण्ड्र रुळिच्चॆय्द, ऎम्बॆरुमान् - सर्वेच्वरनानवराह नयिनारुडैय अरुळ्बॆट्रु - क्रुबैयैप्पॆट्रु, मरुळ् - अज्ञानत्तै, सॆऱ्‌ ऱोम् - नीक्किनोम्. A - वियाक्यानम्. (उग) नम्मासार्यर्गळ् सॊन्नार्गळ्. तदर्त्तमे यिन्द रहस्यप्रवृत्ति यॆण्ड्रु सच्चिदमाय्त्तु. (20) इप्पडि स्लोकत्वय मवदरित्त क्रमत्तै सङ्ग्रहमाग वरु ळिच्चॆय्दु स्त्तिदे मनसि ऎण्ड्रु तुडङ्गि अदऱ्‌कु पद विस्ता रमाग वर्त्तङ्गळैयुम् अरुळिच्चॆय्दु तामरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळै यॆल्लाम् सगरमाग वनुसन्दिक्कैक्काग अन्द स्लोकङ्गळिलि रुक्किऱ पदङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळै क्रममाग स्वानुसन्दानरूप मान वॊरुबाट्टाले मुडिविल् सङ्ग्रहिक्किऱार्. (इडम्बॆट्रारॆल्लाम्) इडम्-स्त्तानम्, अदुबॆट्रारॆल्ला रुम्, शरीरम्बॆट्र सगलबूदङ्गळुम्, नामरूपवाक्कुगळान सगलवस् उउ कऎ0 - मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. कु वियाक्यानम्. (७ ७ तुक्कळुमॆण्ड्रबडि. (ऎन्नुडलाय् निऱ्‌क) उडल् - शरीरम्, ऎनक्कुशरीर मागा निण्ड्रिरुक्क, (इडर्बिऱप्पॊण्ड्रिवै यिल्लावॆन्नै) इ प्रदिबन्दगम्, अवत्यमॆन्नवुमाम्.पिऱप्पु - जन्मम्, इदुगळॊण्ड्रु मिल्लादवॆन्नै, चेतनाचेतन शरीरियायिरुन्दालुम् अवत्यमण्ड्रि यिलेयुम् प्रकृतियिले यवदरित्तालुम् कर्मकृतजन्ममण्ड्रियिले इरुक्किऱवॆन्नै यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु निनैत्ता नॆन्गिऱत्तो टन्वयम्, “विञनवजे” (विच्वरूपमजम्माम्) मॆन्गिऱ पदत्र यार्त्त मिव्वळवु. (अवन्) अन्दसर्वेच्वरन्, (तिडम् पट्राम्) तिडम् -त्रुडम्, पट्रु अवलम्बम्,त्रुडमान ववलम्बमाम्, अवने नल्लवुबायमावनॆण्ड्रबडि. अडम्बट्रामॆण्ड्रु पाडमानाल् अडुक्कै - पसिक्कै. अडमॆण्ड्रु पक्वमाय् स्रेष्ट्टवासि.स्रे ष्ट्टमानव वलम्बनमॆन् ऱर्त्तङ्गॊळ्ळलाम्.. (ऎण्ड्रु) इप्पडि यॆण्णिक्कॊण्डु, (अन्बाल्) प्रमत्ताल्, (निनैन्दान्यावन्) निनैक्किऱवन् यावनॊरुवन्, अन्बाले निनैक्किऱानोवॆण्ड्रुमाम्. अन्बाल् तिडम्बट्रामॆण्ड्रु नेरेयन्वयित्तु नम्मिडत्तिल् प्रे मत्ताले नमक्कु नल्ल ववलम्बमानवनॆण्ड्रु यावनॊरुवन् निनै क्किऱानोवॆण्ड्रुम् योजिक्कलाम्. “तॆन्नसि-जॆय् श्री रॆसतियॊ ना8, यादसाजॆ ऒसिदॆसदु" (स्त्तिदेमनसि सस्वस्त्तेशरीरेसतियोनर, तादुसाम्येस्त्तिदे स्मर्त्ता) ऎन्गिऱ पदङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळिव्वळवु इङ्गुसॊन्न स्मरण मुबाय विशेषबरम्. मेलिरण्डाम् स्लोकार्त्तम्.(अवनाविसरि युम्बोदु) अप्पडि निनैन्दवनुडैय प्राणन् सरिन्दुबोम्बोदु, (उडम्बिल्) तन्शरीरत्तिले, (तान्) अन्दजीवात्मावानवन्, (अऱिवु माऱि) अऱिवु - ज्ञानम्, तनक्कुळ्ळ ज्ञानमुमाऱिप्पोय्, धर्मबूद ज्ञानप्रसरण मण्ड्रियिले यॆण्ड्रबडि, (उबलम्बोल् किडक्क) उबलम् - सिलै, अदुबोल, ज्ञान शून्यनाय्गिडक्क; “तद काणद- काष्वाषाणस्निला” (त्तस्तम्मरिय्यमणन्दु काष्ट्ट पाषाणसन्निबम्) ऎन्गिऱत्ति नर्त्तमिव्वळवु.(नाने) हार्द रूपनान नाने, (उय्युम् वगैनिनैन्दु) उज्जीविक्कुम् प्रकारत्तै निनैत्तु, इत्तालिवनुडैयवन्दिम स्मरणमीस्वरायत्तमॆण्ड्रबडि “कहहार्निच्चम क’” (अहंस्मरामिमत्पक्तम्) ऎण्ड्र वर्त्तमिदु (उयर्न्दगदियाल्) उच्च्रुदमानगदियाले, सर्वोत्क्रुष्ट मान वर्च्चिरादिगदियाले यॆण्ड्रबडि. (ऎन्दनिडम् पॆट्रु) तन् स्वार्त् ते, ऎनक्कसादारणविडमान नित्यविबूदियैयडैन्दु; (ऎन्नुडन् वाऴवॆडुप्पन्) परमबदनिलयनान वॆन्नोडेगूडि वाऴुगैक्काग वॆडानिऱ्‌पेन्, हार्दरूपनान नान् प्रुम्मनाडिप्रवेशमुदल् अर्च् 9 ळ क उउ-मू. अम्रुदास्वादिनि. मु. इरण्डुरैयादनमॆनमुरैत्तवुरैयिरण्डिन् ऱिरण्डबॊरुळ्गडॆळिन्दडिसूडिनन्दिण्णरुळाऱ्‌ चुरुण्डनञ्ज्ञानच्चुडरॊळिसुट्रुम्बरप्पदन्मुन् - कऎग पुरण्डदु नम्विनै पोमिडम् पार्त्तिनिप्पोमडैवे. (सग) (प-रै.) इरण्डु - इरण्डावदु वार्त्तैयै, उरैयाद अरुळिच्चॆय्याद,नम् - नम् स्वामियान, एनम् - श्रीवरागनयिनार्, उरैत्त - उपदेशित्त, उरैयिरण्डिन् वाक्कियमिरण्डिनदु इ. ण्डु स्लोकमागिय रहस्य शिखामणियिनदु, तिरण्ड - सारांस मान, पॊरुळ्गळ् अर्थङ्गळै, तॆळिन्दु तॆळिवायऱिन्दु, अडि - ऎम्बॆरुमान् तिरुवडिगळै, सूडिनम् - सिरस्सिल् अणिन्दो म्, भगवच्चरणारविन्दङ्गळिल् आच्रयिक्कप्पॆट्रोमॆन्गै; तिण् तिडमान,इरुळाल् - अक्कियानान्द कारत्तिनाल्, सुरुण्ड - सुरुट् टिक्कॊण्ड, सङ्गुसिदमानवॆण्ड्रबडि; नम् नमदु, ज्ञानच्चुडर् ज्ञानमागिऱ तेजस्सिनदु, ऒळि - पिरगासम्, सुट्रुम् -मुऴुदुम्, - परप्पदन्मुन् नमदु, विनै - पुण्य परवुवदऱ्‌कुमुन्ने,नम् पाबरूपङ्गळान कर्मङ्गळ्, पुरण्डदु - पुरण्डन, इडम्विट्टु मा ऱिनवॆन्गै; इनि - इनिमेल्, अवै; पोमिडम् -पोगवेण् पोगिऱवळवे, टिय इडत्तै, पार्त्तु - पार्त्तु, पोमळवे B - उळ्ळदु उळ्ळदु. - वियाक्यानम्. LUMIN - - (22) सिरादिगदियाले नित्यविबूदियिले कॊण्डुबोय् ऎन्नोडेवाऴुम् पडि परमसाम्यङ् गॊडुप्पेनॆन् ऱर्त्तम्. “नयागिवागरत्तिऴ्” नयामिबरमाङ्गदिम् ऎन्गिऱवर्त्तम्.(ऎण्ड्रवॆम्बॆरुमा न नरुळ्बॆ ट्रु ) इप्पडियरुळिच्चॆय्द वॆनक्कु स्वामियानवराग नयिनारुडै य क्रुबैयै यडैन्दु, (मरुळ्सॆट्रोमे) अज्ञानत्तैप्पोक्कि नोम्, मरुळ् - अज्ञानम्. इस्लोकत्तुक्कुक् कुमदिगळ्सॊल्लु मर् त्तविशेषत्तैयऱिन्दु प्रमियामल् सम्यक् ज्ञानत्तै यडैन्दो मॆण्ड्रबडि. - (उग) इप्पडि जगन्मादावान श्रीबूमिप्पिराट्टियार् तन् प्रजासम् रक्षणार्त्तमाग सर्वलोक सरण्यनानवराग नयिनारैक्केऴ्क्क, अन्दवराग नयिनाररुळिच्चॆय्द वार्त्तैयागैयाले सत्यमान विन्द सलोकत्व यार्त्तत्तै युळ्ळबडिये यऱिन्दु अदिले सॊन्न वुबाया नुष्ट्टानम् पण्णिन पेर्गळुक्कुवरुम् पलविशेषत्तै मुगबेदत्ता लॊरुबाट्टाले यरुळिच्चॆय्गिऱार्. (इरण्डुरैयादगम् एनमुरैत्त) जॊविनाविवाषदॆ” (रामॊत्विर्नाबिबाषदॆ) इत्यादि रीदियिल् पूर्वोक्तत्तुक्कु अन्य तावाग वेऱॆ ऒरुवार्त्तै यरुळिच्चॆय्याद नमक्कु स्वामियानवु 15 कऎउ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. वियाक्यानम्. राग नयिनारुरैत्तदान, एनम् वराहम्. आप्तदमवाक्य मागैया लॆ सत्यमॆण्ड्रबडि. (उरैयिरण्डिन्) सप्तरूपमान विरण्डु लोकङ्गळुडैय, एनमुरैत्त - वुरैयॆण्ड्रत्ताले कीऴेसॊन् नदुग ळर्त्तमात्रमिव नरुळिच्चॆय्ददण्ड्रु, इदन् सप्तमुम् अवन् तिरुप्पवळत्ताले वन्ददॆण्ड्रु ससिदम् तिरण्डबॊरुळ्गळ्) सेर्न्द वर्त्तङ्गळै, अन्द स्लोकङ्गळुडैय पदङ्गळालुम् वाक् यङ्गळालुम् सेर्न्द मुक्यमान वर्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. (तॆळिन्दु) आचार्योब तेसत्ताले तॆळिन्दऱिन्दुक्कॊण्डु, (अडिसूडिनम्) अवन् तिरुवडिगळै सिरोबूषणमागप् पण्णिनोम्, अवन् तिरु वडिगळै, उपायोबेयमाग वडैन्दोमॆण्ड्रबडि. (तिण्णरुळाल्) तिण्मै तार्ट्यम् त्रुडमान क्रुबैयाले, क्रुबैक् कुदार्ट्यमा वदु पट्रिन विषयत्तै यॊरुक्कालुम् विडादॊऴिगै.(तिण्णरु ळाल्) तॆळिन्दडि सूडिनमॆण्ड्रु मन्वयिक्कलाम् (सुरुण्ड)ह्रुस्व मानकर्मवसत्ताले सङ्गुसिदमानवॆण्ड्रबडि. (नम्ज्ञानच्चुडरॊळि) नम्मुडैय यज्ञानमागिऱदे जह्प्रबै, (सुट्रुम्) सर्वप्र तेसत्ति लुम्,(परप्पदन्मुन्) परम्बुवदऱ्‌कुमुन्नमे, परप्पुगै -विसालमा कै. सर्ववस्तुवैयुम् विषयीगरिक्किऱत्तुक्कु मुन्नेयॆण्ड्रबडि. इदुक्कु पुरण्डदॆन्गिऱत्तॊ टन्वयम्.(नम्विनै) नम्मुडैयबा पङ्गळ्, नम्मुडैय प्राप्ति विरोदियान पाबङ्गळ्.(इनि) देहा वसानत्तिले, (पोमिडम्बार्त्तु) तनक्कुगमन प्रदेशम् पार्त्तुक् कॊण्डु, (पोमळवु) पोगिऱबर्यन्दम्, स्वस्तानमानत् वि षदादि कळ् पक्कल् पोगिऱ पर्यन्दमॆण्ड्रबडि, पोमडैवेयॆण्ड्रु पाड नाल्, तानन्यत्रबोगिऱ क्रमत्तिले यॆण्ड्रर्त्तम्. इदुसमीसीन म् (पुरण्डदु) पुरण्डुबोगानिण्ड्रदुगळ्. पुरळुगै - स्तलम्विट्टु स्तलान्दरगमनम्, नम्मै विट्टगण्ड्रदॆण्ड्रबडि. इन्द स्लोकत् तिल्सॊन्न वुबाया नुष्ट्टाग पलमिदुवॆण्ड्रबडि. (22) इप्पडि यिस्लोकत्वयत्तुक् कर्त्तङ्गळैयुम् अदिल् सॊल् लप्पट्ट वुबायबलत्तैयुम् अरुळिच्चॆय्दु इप्पडिप्पट्ट सग रोबायत्ति लिऴियादेयुम्. अन्यदाज्ञानत्ताले देहात्माबि मानिगळायु मिरुक्कुमवर्गळैक् कुऱित्तु तयैयाले युङ्गळुक्कु वार्त् तक्यम् वन्दालुम् नीङ्गळ् शरीरविस्लेषत्तिल् सम्मदियानिण्ड्रि को ळिल्लैयागैयाले प्रळयार्णव मक्नैयाग पूमिप्पिराट्टियै रक्षि त्तवळ् मुगमलर्त्तिक्काग वुपदेशित्त विन्द रहस्यार्त्त प्रदिबा तगमान च्लोकत्वयत्तै यऱिन्दवन् क्रुबैबॆट्रु उङ्गळुडैय विबरी तज्ञानत्तैप्पोक्कि युज्जीवियुङ्गळॆन्गिऱा रॊरुबाट् टाले. उङ-मू.. अम्रुदास्वादिनि. कऎङ मलैयुङ्गुलैयुमॆण्ड्रॆण्णियुम्वन्बॆरुम्बुण्डिरङ्गि तलैयुम् वॆळुत्तबिन् तानेयऴियविसैगिण्ड्रिली रलैयुङ्गडल् कॊण्डवैय्यमळित्तवन्मॆय्यरुळे निलैयॆण्ड्रु नाडिनिलै निण्ड्रबॊय्मदि नीक्कुमिने. (कूउ) (प -रै.) मलैयुम् - कुलासलङ्गळुम्,कुलैयुम् - उरुक्कुलैन्दु पोगुम्, ऎण्ड्रॆण्णियुम् - ऎण्ड्रु निनैत्तिरुन्दुम्, वन् - तिडम् किय, पॆरुम् - पॆरिय, पुण् - पुण्णानदु, पॆरुम्बुण्गळ् पॊरुन् दिय शरीरमानदु; तिरङ्गि - मडिप्पुविऴुन्दु, तलै - तलैमयिर्गळ्, वॆ ळुत्तबिन्नुम् -नरैत्तुप्पोनबिन्बुम्, ताने-ताने, अऴिय - शरीरम् नशिक्क, इसैगिण्ड्रिलीर् - अङ्गीगरिक्किऱीर्गळिल्लै, अलैयुम् - अलै वीसुखिण्ड्र, कडल् - प्रळयार्णवत्ताल्, कॊण्ड - अबकृतै वैयम् - पूमियै, अळित्तवन् -रक्षित्त श्रीवराहायिनारु टैय, मॆय् - स्त्यमान्, अरुळे - क्रुबैये, क्रुबैयाल् उब तेचित्तप्रबत्तिये; निलैयॆण्ड्रु-स्त्तिरमान उपायमॆण्ड्रु, नाडि- अऱिन्दु, निलैनिण्ड्र - निलैबॆट्रुळ्ळ, पॊय्मदि - अन्यदाज्ञानत् नीक्कुमिन् - नीक्किक्कॊळ्ळुङ्गोळ्. (उङ) यान, तै, वियाक्यानम्. (मलैयुङ्गुलैयुम्) पर्वदङ्गळुङ् गुलैन्दुबोम्, कुलैगै विसी र्णमागै. (ऎण्ड्रॆण्णियुम्) इप्पडि निनैत्तुक्कॊण्डिरुन्दुम्, त्रुडमान पर्वदादिगळुम् सिलनाळ्गऴिन्दाल् विसीर्णमामॆण्ड्रु प्र त्यक्षादिगळा लऱिन्दिरुन्दुमॆण्ड्रबडि. इदुक्कु इसैगिण्ड्रिली रॆन् किऱत्ति लन्वयम्.(वन्बॆरुम्बुण्) त्रुडमाय् पॆरियदान पुण्णा नदु, पुण्णाराक्कैयॆन्गिऱबडिये पुण्णुक्कादारमान शरीरत्तै यिङ्गु पुण्णॆण्ड्रबडि. इदिलुण्डागिऱ पुण् स्वल्बगालवर्दिया कैया लित्तै त्रुडमान पुण्णॆण्ड्रदु. (तिरङ्गि)सुरुङ्गि, शरीरत् तिन् मेल्दोलॆल्लाम् लॆल्लाम् सुरुङ्गियॆण्ड्रबडि. पुण् तिरङ्गीत्यत्र सन् दौदगारस्य टादेशात्पुण्डिरङ्गियॆण्ड्रु रूपम्.(तलैयुम् वॆळुत् तबिन्) तलैसप्तम् तत्रत्यरोमबरम्. तलैयिल् मयिरुम् नरैत्तु वॆ ळुत्तबिन्बुम्, (अऴिय) इन्दशरीरम् अऴिन्दुबोग, (ताने) स्वय मेव, (इसैगिण्ड्रिलीर्) इसैगिऱिर्गॊळिल्लै. अन्यायत्तमाग शरीर विस्लेषम् वन्दाल् अन्द तुक्कत्तैयडैयुवदॊऴिय नमक्कुवार्त्त क्यम् वन्ददे; इन्द तुक्कप्रदमान शरीरत्तैविट्टुप् परलोकत् तै यडैवोमॆण्ड्रु निनैत्तु अदुक्कु उपायत्तै सीक्रमागत् ते टुवोमॆन्गिऱ विच्चैयुङ्गूडविल्लै युङ्गळुक्कॆण्ड्रु तात्पर्यम्. आना लॆन्सॆय्वोमॆन् ऱवर्गळ् सॊल्ल अरुळिच्चॆय्गिऱार्.(अलै युङ्गडल् कॊण्ड) अलैयानिण्ड्र कडलाले कॊळ्ळप्पट्टदान महत्तरदरङ्गसालियान प्रळयार्णवत्तिल् मक्नैयान्वॆण्ड्रबडि, (वैयम्) पूमियै, (अळित्तवन्) रक्षित्तवन्,एत्तुरुवायुलगि कऎस मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. उसु-मू. कण्णन्गऴऱॊऴक्कूप्पियगैयिन् पॆरुमैदन्नै यॆण्णङ्गडक्कयमुनैत्तुऱैवरियम्बुदलाऱ्‌ ऱिण्णमिदुवॆण्ड्रु तेऱित्तॆळिन्दबिन् सिन्मदियोर् पण्णुम् पणिदिगळ् पार्त्तुप् पऴन्दॊऴिल्बट्रिनमे. (कङ) (प-रै.) कण्णन् - कृष्णनदु, कऴल् - तिरुवडिगळै, तॊ ऴ - तॊऴुम्बडि, कूप्पिय-सेर्त्तुक्कूप्पिय, कैयिन् - कैयिनुडै य, अञ्जलियिनुडैय ; पॆरुमैदन्नै - पॆरुमैयै, ऎण्णङ्ग टक्क -मनोरदादिगमाग, यमुनैत्तुऱैवर् - आळवन्दार्, इयम्बुत् लाल् - अरुळिच्चॆय्दलाल्, इदु इदु, तिण्णमॆण्ड्रु - निच्चयमॆ ण्ड्रु, तेऱि - तेऱि, तॆळिन्दबिन् - तॆळिन्दुगॊण्डबिन्बु, सिन्मदि योर् - अल्बमदिगळ्, पण्णुम् - पण्णुम्, पणिदिगळ् - वार्त्तै कळै, माट्रि - माट्रि,पऴम् - नमक्कुप् पऴमैयाय् किडैत्त, तॊ ऴिल् - कैङ्गर्यत्तै, पट्रिनम् - पट्रिनोम्. - - - वियाक्यानम्. (उसु) टन्द वॆन्गिऱबडिये यण्डबित्तियि लॊट्टिक्किडन्द पूमियै प्रळ यार्णवत्तिल् निण्ड्रु मॆडुक्कवन्द ज्ञानप्पिरानुडैय वॆण्ड्रबडि. (मॆय्यरुळे) सत्यमान क्रुबैयै, सत्यमाय् क्रुबैयाले यव नरुळिच्चॆय्द विन्दरहस्यार्त्तत्तै यॆण्ड्रबडि (निलैयॆण्ड्रुना टि) निलै - स्तिदि, इदुवे यिव्ववस्तैक्कु योक्यमानस्तिदियॆण्ड्रु तेडिक्कॊण्डु इन्दवर्त्तत्तैत् तेडि यासार्यर्गळिडत्तिल् अऱिन् दुक्कॊण्डॆण्ड्रबडि. (निलैनिण्ड्रबॊय्मदि) निलैयागवुङ्गळिडत्तिल् सिरगालमायिरुन्द देहात्म प्रमादिगळागिऱ मित्याज्ञानत्तै, (नीक्कुमिने) पोक्कडियुङ्गो ळॆण्ड्रबडि. (उङ) अञ्जलिवैबवत्तिल् पाट्टॊण्ड्रु. अञ्जलि वैबवत्तिले आळवन्दार् स्तोत्रत्तिले यरुळिच्चॆय्द “त्वदङ्ग्रिमुत्तिच्य’ वॆन्गिऱ स्लोकत्तुक्कु पदार्त्तङ्गळुम् वाक्यार्त्तङ्गळुम् अरु ळिच्चॆय्दु इगलोकत्तिलिरुक्किऱ वञ्जलिसप्तार्त्तत्तैयुम् अन् यप्रमाणङ्गळुक्कु विरोदम् वरादबडि यरुळिच्चॆय्दु. सिल रिदुक् कुच्चॊल्लुम् अबार्त्तङ्गळैयुम् अनुसिदमॆण्ड्रु काण्बिवैत्तु इप्पडि तामरुळिच्चॆय्द विस्लोकार्त्तत्तै यॊरुबाट्टाले सङ्ग्रहिक्किऱार् मुडिविले. त (कण्णन् कऴल्दॊऴ) कण्णनुडैय तिरुवडियैत् तॊऴुगै क्काग, पॆरियबॆरुमाळ् विषयमान विस्लोकत्तिल् कृष्णसप्त मिल्लादिरुक्क विवर् कण्णन्गऴल्दॊऴ वॆण्ड्रदु अन्द पॆरियबॆ रुमाळै “कण्णनै यरङ्गमालै” यॆण्ड्रुम्, “कोवलनाय् वॆण्णै युण्डवाय” नॆन्नु मित्यादिया लाऴ्वार्गळ् कृष्णनाग वनुब वित्तबडियालुम् ‘यमुनैत्तुऱैव” नॆन् ऱुवक्तावुक्कुम् वाच्य अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कऎरु नुक्कुम् पेरागैयालुम्. (कूप्पियगैयिन्) सेर्क्कप्पडुगिऱ कैक् टैय, उबयगरसम् मेळनात्मगमान वञ्जलियिनुडैय वॆण्ड्र पडि. (पॆरुमैदन्नै) माहात्म्यत्तै, तन्स्वार्त्ते. इङ्गे यञ्जलियॆण्ड्रदु प्रबत्तिगर्प्पमान वञ्जलि विशेषत्तै. सिलर् के वलाञ्जलि यॆन्बार्गळ्. सिल रिदिल्सॊन्न प्रबावम् वैबव पर मॆन्बार्गळ्. तदर्त्तमे इन्द रहस्यप्रवृत्तियॆण्ड्रु करुत्तु. (यमुनैत्तुऱैवर्) आळवन्दार्, (ऎण्णङ्गडक्कै ) ऎण्णम्-सङ् ग्यै, कडक्कै - अदिक्रमिक्कै, सङ्ग्ययै यदिक्रमित्तु, असङ्ग् यादमाग वॆण्ड्रबडि. (इयम्बुदलाल्) इयम्बुगै - सॊल्लुगै, अरु ळिच्चॆय्दबडियाल्, प्रबत्तिमार्गमान वञ्जलिप्रबावत्तै आळ वन्दार् विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्गैया लॆण्ड्रबडि. इदुक्कु पऱ्‌ ऱिनमॆन्गिऱत्तो टन्वयम् (तिण्णमिदुवॆण्ड्रु) तिण्णम् -त्रु टम्, इन्दवर्त्तम् त्रुडमॆण्ड्रु. (तेऱित्तॆळिन्दबिन्) इस्लो कोक्तमान वञ्जलिप्रबावम् निच्चयमॆण्ड्रु विसारित्तुत् तेऱि मन स्स तॆळिन्दबिन्बु, (सिन्मदियोर्) स्वल्बबुत्तिगळ्, (पण्णुम् पणिदिगळ् पार्त्तु) पणिदिगळ् - व्याबारङ्गळ्, इदु उबलक्षणम्. मिदप्रज्ञर्गळ् सॊल्लुमर्त्तङ्गळैयुम् अवर्गळ्सॆय्युम् व्याबारङ् गळैयु मनुसिदङ्गळॆण्ड्रु पार्त्तु,(पऴन्दॊऴिल्) पऴैय तानदॊ ऴिलै, (पट्रिनमे) अडैन्दोमे, पऴन्दॊऴिल् पट्रुगैयावदु वेदोक्तमान वुबायविशेषा वलम्बनमागवुमाम्, “वला.जनव टाहर्षाम् नादॆव्ववाऴिन’ (पत्ताञ्जलिबुडा ह्रुष्टा, नम इत्येववादि 8) ऎन्गिऱबडिये युत्तरक्रुत्य विशेषमान वञ्जल् यादिगळागवुमाम्. अनादियान तासक्रुत्यमागैयाले यञ्जलियै पऴन्दॊऴिलॆण्ड्र तुसिदम्. उ (उसु) इदुक्कुमेल् प्रधानसदगत्तिल् आत्यन्दङ्गळिलिरुक्किऱ मूण्ड्रु पाट्टिल् मुदल्बाट्टु. इन्दरहस्यत्तिले वेदददु पप्रुम्हणादि कळिलुम् रहस्यत्रयादिगळिलुम् मुमुक्षवुक्कु अवच्यम् ज्ञादव् यदमङ्गळान नूऱर्त्तङ्गळै पूर्वासार्य वाक्यत्ताले तामऱिन्दबडि यरुळिच्चॆय्गैयाले प्रधान सदगमॆण्ड्रु पेर्वैत्तिरुन्द वर्त् तङ्गळ् स्वबक्षसादगङ्गळायुम् परबक्ष निरागरण योक्यङ्गळायु मिरुक्कुमॆण्ड्रु मिडत्तै “वाविल् वालिदन् ऐयानदैगू व काणलजि । ऊदियत्तॊऴिलाव वावक्षॆवयॊजनॆ वसदा” (परविदुबदसिदन्न प्रधानसदगम् प्रमाण चित्तमिद म्, पजदिसदगोडि पावम्, परबक्षेस प्रयोजनेससदाम्) ऎण्ड्रडि यिले यॊरु स्लोकत्तालेगाट्टि, तमक्किव्वर्त्तङ्गळै प्रधानङ्ग ळॆण्ड्रु सॊन्न पूर्वासार्य वाक्यङ्गळै सिल त्रुष्टान्दङ्ग ळोडेगूड प्रसम् सिक्किऱारडियि लॊरुबाट्टाले. 12 .0कऎग मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. -मू.- पॊङ्गुबुनलाऱुगळिऱ्‌पुवनमॆल्लाम् पॊन्गऴलालळन्दवण्ड्रण्ड्राळाल् वन्द कङ्गैयॆनुनदिबोलक्कडल्गळॆ कमलै पिऱन्दवनुगन्दगडलेबोलच् चङ्गुगळिलवनेन्दुञ्जङ्गेबोलत् तारिलवण्ड्रण्डुळवत्तारेबोल वॆङ्गळ् कुलबदिगळिवैमेलामॆण्ड्रे यॆण्णियनल्वार्त्तैगणामिसैगिण्ड्रोमे. (कस) (प-रै.) पॊङ्गु - - पॊङ्गुगिण्ड्र, पुनल् - पिरवाहत्तै पुवनमॆल्लाम् लोकङ्गळै यॆल् युडैय, आऱुगळिल् - नदिगळिल्, पुवन लाम्, पॊन् - अऴगिय, कऴलाल् - तिरुवडिगळाल्, अळन्दवन् तन् - अळन्दरुळिन त्रिविक्किरमनदु, ताळाल् तिरुवडियिनाल्, वन्द उण्डान, कङ्गै ऎनुम् कङ्गै ऎनुम् - कङ्गैयॆन्गिऱ, नदिबोल - नदिबोलवुम्, कडल्गलेऴिल् - सप्त समुत्रङ्गळुक्कुळ्ळे, कमलै - पॆरियबिराट् टियार्, पिऱन्दु - तिरुववदरित्तु, अदनाल्; अवन् - अन्दश्रीयबेदिया नवन्; उगन्द - तिरुवुळ्ळमुगन्द, कडलेबोल -रसमुत्रम् पो लवुम्, सङ्गुगळिल् सङ्गङ्गळिल्, अवन् - अन्दबरमबुरुषन्,एन् दुम् - तरिक्किण्ड्र, सङ्गेबोल श्रीबाञ्जसन्नियमॆन्नुम् सङ्गम् पोलेयुम्, तारिल् - मालैगळिल्, अवन् - अन्द पुरुषोत्तमनदु, तण् - कुळिर्न्द, तुळवत्तारेबोल -श्रीमत्तुळसीमालिगै पोलवुम्, इव्वर्त्तङ्गळ्, मेलाम् - उत्क्रुष्टङ्ग ळागुम्, ऎण्ड्रु ऎण्ड्रु, ऎङ्गळ् - प्रबन्नरान ऎङ्गळदु, कुलम् - सन्दानत्तिऱ्‌कु, पदिगळ् - कूडस्तर्गळान नम्माऴ्वार्मुदलिय आचारियर्गळ्, ऎण्णि य - निनैत्त, नल्वार्त्तैगळ् - नल्लवार्त्तैगळै, नाम् - अवर्गळै आच्रयित्तुप्पॆट्र नाम्, इसैगिण्ड्रोम्, अङ्गीगरिक्किण्ड्रोम्. (उरु) य वै - - वियाक्कियानम्. (पॊङ्गुबुनलाऱुगळिल्) पॊङ्गुगै-उज्रुम्बिक्कै, पुनल्-प्र वाहम्. उज्रुम्बियानिण्ड्रुळ्ळ प्रवाहङ्गळैयुडैय नदिगळुक्कुळ् ळे, इदुक्कु कङ्गैयोडन्वयम्. (पुवनमॆल्लाम्) काडुमेडुडैत् तान लोकङ्गळैयॆल्लाम् (पॊन्गऴलालळन्दवन्) सप्रुहणीय माय्म्रुदुवान तिरुवडिगळालेयळन्द अन्दसर्वरक्षगनुडैय, (कऴ लाल्वन्द) तिरुवडिगळाल्वन्द, त्रिविक्रमावदारत्तिल् प्रह्मादिरुव टिविळक्किनजलमान वॆण्ड्रर्त्तम्. (कङ्गैयॆनुम् नदि पोल) कङ्गै यॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुम् नदियानदुबोल्, अदुनदिगळुक्कुळ्ळे यॆ प्पडि रेष्ट्टमो अप्पडियॆण्ड्रु मेलेयन्वयम्. मेल्त्रुष् टान्दङ्गळिलु मिप्पडिये कण्डुगॊळ्वदु. (कडल्गळेऴिल्) एऴु समुत्रत्तुक्कुळ्ळे, (कमलै पिऱन्दवनुगन्द) कमलै-पॆरियबिराट्टि, अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कऎऎ पिऱन्दु - अवतरित्तु, अत्ताले, अवनुगन्द - अन्द सर्वेच्वरनुन् ददान, (कडलेबोल) रसागरमानदुबोलेयुम्,(सङ्गुगळिल्) समुत्रोत्पन्नङ्गळान सङ्गुगळिल्, (अवनेन्दुञ् जङ्गम्बोल) अन्द सर्वेच्वरन् पोक्यमागत् तिरुक्कैयिले तरिक्कुम् पाञ्ज जन्य मानदुबोलेयुम्, (तारिल्) तार्गळुक्कुळ्ळे, तार् - अर्थ विगसिदबुष्पङ्गळ् (अवन् तण्डुळबत्तारेबोल) तण्- सीदळम्, तुळबम् - तुळसि, अवन् पोक्यमागच् चाट्रियरुळिनदान सैत्य सौगन् द्यादिगळुडैय तिरुत्तुऴाय्त्तार्बोलवुम्, इन्नालु त्रु ष्टान्दत्तुक्कुम् तार्ष्टान्दिगमान वार्त्तैगळोडे यन्वयम्, (ऎङ्गळ् कुलबदिगळ्) ऎङ्गळ् कुलत्तुक्कुप् पदि ऎङ्गळ् कुलत्तुक्कुप् पदिगळान वासार्यर्गळ् “सूडिस, नगे वदॆ” (आत्यस्य न कुलबदॆ) ऎन्गिऱ पडिये यॆङ्गळ् प्रबन्नगुलत्तुक्कुप् पदिगळानवॆण्ड्रबडि. (इवैमेला मॆण्ड्रु) इन्दवर्त्तङ्गळ् सर्वोत् क्रुष्टङ्गळामॆण्ड्रु, (ऎण् णिय) ऎण्णप्पट्टदुगळान, (नल्वार्त्तैगळ्) नल्लदान वार्त् तैगळै, प्रधानदमार्त्तङ्गळैच् चॊल्लुम् वार्त्तैगळै,मुमुक्ष क्कळान नमक्काग वासार्यर्गळ् क्रन्दरूपमायुम् वार्त्तारूपङ्गळायु मिवैयिवै यॆन् ऱॆण्णिनदान वाक्यङ्गळै यॆण्ड्रबडि. (नामि सैगिण्ड्रोमे) अवर्गळ् तिरुवडिगळै याच्रयित्तु अवर्गळ् वाक् यत्तिल् प्रामाण्य ज्ञानमुडैय नामिसैन्दङ्गी करियानिण्ड्रोम्, इत्तालिन्द रहस्यत्तिल् सॊल्लप्पुगुगिऱ नूऱर्त्तङ्गळु मासार् योब तिष्ट्टङ्गळॆण्ड्रुम् पूर्वत्रुष्टान्दङ्गळाले प्रधान्द मङ्गळॆण्ड्रुम् सॊन्नबडि. (उरु) इप्पडि पूर्वासार्य वाक्यत्तै प्रसम्बित्तु ‘‘वार्त्तैयऱि पवर्, “मायवर्क्काळण्ड्रि यावरो” वॆण्ड्रु तुडङ्गि, श्रुति स्म्रुदी तिहास पुरणात्यत्यात्म सास्त्ररहस्यत्रय तदर्त्त विशेष तत्प्रदिबात्योबायविशेष कैङ्गर्य विशेष तत्प्रदि सम्बन्दि पागवदासार्यादिगळिल् प्रादान्यत्तै नूऱुवाक्यत्ताले सम्यक् काग वरुळिच्चॆय्दु इप्पडिप्पट्ट वर्त्तङ्गळैयऱिन्द पेर्गळुक्कु वरुम्बलत्तैयुम् तामिन्द रहस्यम् सॆय्दरुळिनत्तुक्कु पलत्तै युम् ऒरुबाट्टाले मुडिविलरुळिच्चॆय्गिऱार्. (पाऱ्‌कडलोन्) पाऱ्‌कडल् - क्षराप्ति. अत्तैयुडैय वन्बा कडलोन्, क्षराप्तिनादनान सर्वेच्वरन्, इङ्गिवनै यॆडुत्तदु सगलावदार कन्दमागैयालुम् पवसागरदरणत्तुक्काग वॊरुगड लऱिन्दवनागैयालुम्. इदुक्कुक्रियैयो टन्वयम् (सीर्गडलिन् तिरै यॆन्न सीर् - कुणम्, कुणसागरत्तुक्कलैबोले यिरानिण्ड्र, (तग वाल्) तयैयाले (मिक्क) अदिगर्गळान, (तेसिगराय्) वात्सल्यादि :) उङ कऎ अ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. उसु - मू.- सीर्क्कडलिण्ड्रिरैयॆन्नत्तगवान् मिक्कत् तेसिगराय्त्तिणियिरुळाङ्गडलै नीक्कि पार्क्कडलोण्ड्रिरुवणैयाय् निण्ड्रुबारङ् गाणादबवक्कडलैक्कडत्तुगिण्ड्रान् नीर्क्कुमरक्कलमॆन्न विरैवरिन्ब मॆऴुन्दऴियुङ्गुमिऴियॆनविगऴ्न्दॊऴिन्दोम् कुमारॆन् आर्क्किनिनामॆन्गडवो नमक्कुमा कडवारॆण्ड्रडैन्दवर्गट्कऱिवित्तोमे. - - - (कूरु) 60 (प-रै.) सीर् - कल्याणगुणङ्गळागिऱ, कडलिल् - समुत्रत्ति नदु, तिरैयॆन्न अलैयॆण्ड्रु सॊल्ललाम्बडियान, तगवाल् क्रुबैयाल्, मिक्क - च्रेष्टरागिय, तेसिगराय् - आगाय्, आचार्यरूपेण अवतरित्तु, तिणि - तिड तिडमान, इरुळाम्-अज्ञा न्द कारमॆन्नुम्,कडलै - समुत्रत्तै, नीक्कि -नीङ्गच्चॆय्दु, तिरु वरुळाय्निण्ड्रु ऒळिबॊरुन्दिय सेदुवाय् निण्ड्रु, पारङ्गाणाद अक्करैगाणलागाद, पवक्कडलै संसारसागरत्तै, नीर्क्कु- जलत्तिऱ्‌कु, मरक्कलमॆन्न- कप्पलॆन्नलाम्बडि, कडत्तुगिण्ड्रान् ताण्डिवैक्किण्ड्रान्, विरैवरिन्बम् - विषयप्रवणर्गळिन् वैष यिगस - कमानदु, ऎऴुन्दु - उण्डाय्, अऴियुम् उडने अऴिन्दु पोगिण्ड्र, कुमिऴियॆन - नीर्क्कुमिऴि पोले नच्वरमॆण्ड्रु, इगन्दु- इगऴ्न्दु, ऒऴिन्दोम् - ऒऴित्तुविट्टोम्; इनि - इदन्मेल्, नाम्- नाम्, आर्क्कु - ऎवर्क्कु, ऎन्गडवोम् ऎन्नवागक्कडवोम्,आर्- यार्, नमक्कु - नमक्कुम्, ऎन्गडवार्- ऎन्नवागक्कडवार्गळ्, ऎण्ड्रु- ऎण्ड्रु, अडैन्दवर्गट्कु नम्मै आच्रयित्तशिष्यर्गळुक्कु, अऱि वित्तोम् - तॆरिवित्तोम्,उपदेशित्तो मॆन्गै. (2 FT) - वियाक्यानम्. - कुणसागर तरङ्गायमान तयाबूर्ण तेसिगराग ववदरिया निण्ड्रु कॊण्डु, (तिण्णिरुळाम्) तिण् - निबिडम्. अत्यन्दम् निबिडमान वन्दगारमाग वागानिण्ड्रुळ्ळ, (गतिये) इङ्गु गतिसप्तम्,स्तिदिबरम्. सम्बूर्णा ज्ञानयुक्तमान नम्मुडैय स्तिदियै, अज्ञानदसै यै यॆन्गै. (नीक्कि) आचार्यरूपनाय्क्कॊण्डु अन्द वज्ञानदसै यैप्पोक्कि, (पारङ्गाणाद पवक्कडलै) पारम् अक्करै अक् करैगाणादबडि यदिगम्बीरमान पवसागरत्तै, (तिरुवणैयाय्) सेदुवागवाय्, तिरु - पूज्यवासगम्. (नीर्क्कु मरक्कलमन्न) मरक् कलम् कप्पल्, अन्न - सत्रुसमान, जलत्तुक्कुत् तारगमान कप् पल्बोलेयाय्, (कडत्तुगिण्ड्रान्) कडत्तुगै, तरणम्बण्णिवै क्कै, अदु सॆय्यानिण्ड्रान्. जलोत्तारण समर्त्तमान नौगादि कळ्बोले अदिविसालमान नम्मुडैय पवसागरत्तै ताने 019 अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. - कऎ९ “वाषसॆद” (एषसेदु :) ऎण्ड्रु सेदुसप्त वाच्यमान वुबाय विशेषमाग निण्ड्रुगॊण्डु तारणम्बण्णिवैया निण्ड्रानॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (विरैवरिन्बम्) विरैवर् - त्वरिक्कुमवर्गळ्, प्रयोज नान्दरत्तिले यासैयाले त्वरिक्कुमवर्गळुडैय वैषयिगस–क मान सि सिट्रिन्बत्तै, नीर्क्कुमरक्कलमन्नवॆण्ड्रत्तै यिङ्गु विसे षणमायु मुरैक्कलाम्, अप्पोदु जलत्तुक्कञ्जादे यदिले कदा कदम्बण्णुम् वङ्गम्बोले वैषयिग स - कत्तुक्कु अञ्जादे म ताम तगागोॊनञॆ” (कदागदम् कामगामालबन्दे) ऎन्गिऱ पडिये यदिलेये त्वरिक्कुमवर्गळुडैय सिट्रिन्बदै. यॆण्ड्रर्त् तम्. (ऎऴुन्दऴियुङ्गुमिऴियॆन) उयरवॆऴुन् दुडनेयऴियुम् कुमिऴि यॆण्ड्रॆण्णि, क्षणगालवर्त्तियान जलबुत्पुदवत् पुत्तिबण्णि यॆण्ड्रबडि. (इगऴ्न्दॊऴिन्दोम्) इगऴुगै उपेक्षिक्कै, उपेक्षित्ते यॊऴिन्दुविट्टोम्. अनुबादेयमॆण्ड्रु निरागरित् तोमॆण्ड्रबडि. इव्वळवु इन्द रहस्यार्त्त ज्ञानबलम् मेलिक् क्रन्दगरण प्रयोजनम्. (नाम्) पारलौगिगा पेक्षैयुडैय नाम्, (इनि) अपेक्षैयुण्डानबिन्बु, (आर्क्कु) ऎन्दवासार्यर्ग ळुक्कु, (ऎन्गडवोम्) ऎन्न स्क्रूषादिगळ् पण्णक्कडवोम्, (नमक्कुमारॆन्गडवार्) अत्रुष्टादित्वरैयुडैय नमक्कु ऎन्दवा सार्यर् ऎन्नवुबदत्तैप् पण्णक्कडवर्गळ्, (ऎण्ड्रैडैन्द वर्गळुक्कु) इप्पडि यॆण्णिक्कॊण्डु वन्दडैन्दवर्गळुक्कु, यत्वा (आर्क्किनि नामित्यादि) अत्यन्दम् पारदन्दर्यत्ताले यारु क्कु नामॆन्नवुबगारम् पण्णप् पुगुगिऱोम्, नमक्कुत्तान् यारॆ न्न उबगरिक्कप्पोगिऱार्गळॆन् ऱनन्यगदियाय् वन्दडैन्दवर्ग ळुक्कॆण्ड्रुमाम्. (अऱिवित्तोमे) अऱियुम्बडि पण्णिनोम्, इन्द कूडार्त्त प्रदिबादगमान विन्दरहस्यत्तै आचार्यवाक्यत्तै क्कॊण्डु नम्मै आश्रयित्तवर्गळुक्काग वॆळियिट्टोमॆण्ड्रु करुत्तु. (up) इन्द रहस्यत्तिले नल्वार्त्तैगळ् नामिसैगिण्ड्रोमॆण्ड्रुम् वार्त्तै यऱिबवर्मा यवर्क्काळण्ड्रि यावरोवॆण्ड्रुम् तगवाल् मिक् कत् तेसिगराय् ऎण्ड्रुम् आऴ्वार्गळुडैयवु मासार्यर्गळुडैयवुम् प्रसंसियानिण्ड्रीरे अप्पडिये निर्मलान्दगेरणरान रिषिगळु मिव् वर्त्तङ्गळै यऱिवित्तिलरोवॆन्न नन्गुवन् दॆन्नुडनाक्कियॆन् नाट्र तन्नैवन्गविबाडु मित्यादिप्पडिये सर्वेच्वरने युगन्दरु ळिनदान पूर्वासार्य वाक्यत्तुक् कॊक्कुमो अन्द योगलप्त तत्वज्ञानमुडैय रिषिवाक्यमॆण्ड्रु सिल त्रुष्टान्दङ्गळोडे काट्टुगिऱार् मुडिवुलॊरुबाट्टाले. कअo मुदल् व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. उऎ -मू.- कासिनियिल्वरैयनैत्तुङ्गायावण्णन् - का कडैन्दॆडुत्तगौत्तुवत्तिन्सीर्मैक्कॊव्वा सि मुदलागियनन्नगरियॆल्लाङ् गार्मेनियरुळाळर्गच्चिक्कॊव्वा मासिन्मनन्दॆळिमुनिवर्वगुत्तदॆल्ला मालुगन्दवासिरियर् वार्त्तैक्कॊव्वा वासियऱिन्दिवैयुरैत्तोम् वैयत्तुळ्ळीर् वैप्पागविवैगॊण्डुमगिऴ्मिनीरे. (प-रै.) कासिनियिल् - पूमियिलुळ्ळ, वरैयनैत्तुम् - पर्वदङ् गळ् ऎल्लाम्, कायावण्णन्-कायाम्बूवर्णनान नारायणन्, कडै न्दु - क्षर रसागर मदनंसॆय्दु, ऎडुत्त - उत्तरित्त, कौत्तुवत् तिन् - श्रीगौत्तु परत्तिनत्तिनदु, सीर्मैक्कु-पॆरुमैक्कु, ऒव् वा-ऒप्पागा,कासिमुदलागिय - कासिमुदलान, नल्नगरियॆल्लाम्-मुक् तिप्रदङ्गळान नल्लनगरङ्गळॆल्लाम्, कार् - मेगम्बोण्ड्र,मेनि- तिव्यमङ्गळ विक्रहमुडैय, अरुळाळर् पेररुळाळनदु, कच् चिक्कु श्रीगाञ्जीनगरत्तुक्कु, ऒव्वा -ऒव्वा, (अदुबोल) मासिल् - कुट्रमट्र, मनन्दॆळि मनस्स- तॆळिन्द, मुनिवर् महर्षिगळ्, सॊन्नवै यॆल्लाम्, माल् श्रीयबेदिय पदियान वन्, उगन्द - तिरुवुळ्ळमुगन्द, आसिरियर् आचार्यर्गळदु, वार्त् तैक्कु - तिव्यस-ञक्तिक्कु, ऒव्वा -ऒव्वा,वासि - तारदम्यत्तै, अऱिन्दु - अऱिन्दु, इवै - इदुगळै, उरैत्तोम् सॊन्नोम्, वैयत्तुळ्ळीर् - इप्पूमियिलुळ्ळवर्गान्, नीर् - नीङ्गळ्, इ वर्त्तङ्गळै,वैप्पाग - निक्षेबमाग, कॊण्डु-वैत्तुक्कॊण्डु, मगिऴ्मिन् - सन्दोषियुङ्गळ्. वगुत्तदॆल्लाम् (00) प - वियाक्यानम्. - वै GMC इ (उऎ) (कासिनियिल्) पूमियिले, (वरैयनैत्तुम्) अनैत्तुवरैयुम् ऎण्ड्रन्वयम्. वरै- पर्वदम्, सगलरत्नमय पर्वदङ्गळुम्, (काया वण्णन् कडैन्दॆडुत्त) काया - कासा,इङ्गु तत्पुष्पम् विवक्षि तम् - कासाम्बूवुक्कु सत्रुसमान वर्णत्तैयुडैय सर्वेच्वर ले कडैन् दॆडुक्कप्पट्टदान, (कौत्तु पत्तिन्) कौस्तु त्तिनुडैय, (सिरमैक्कु) स्वबावत्तुक्कु,सीर् - कुणम्, सीर्मै- णवत्तै, भगवत्वक्षस्तल सम्बन्दम्बॆट्र नल्लस्वबावत्तुक् कॆण्ड्रबडि, (ऒव्वा) ऒप्पागुमो, सत्रुसमागुमो. (कासिमुदला किय नन्नगरियॆल्लाम्) कासियै मुदलाग वुडैयदुगळान मुक्ति क्षेत्रङ्गळान नल्ल नगरिगळॆल्लाम्, (कार्मेनियरुळाळर् कच्चिक् कॊव्वा)कार्-नीरुण्डमेगम्, मेनि - शरीरम्,वार्षु- कवलाह सत्रु सवर्णसालियान पेररुळाळरुडैय नगरियान काञ्जिक्कि ळदु अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. क्अग वड पग सत्रुसमागुमो, (मासिल्मनन्दॆळि) मासु - मलम्; अदिल्लाद मन स्सिनुडैय तॆळिवैयुडैय, (मुनिवर् वगुत्तदॆल्लाम्) वगुक् कै पिरित्तुच्चॊल्लुगै, निर्मलान्दगेरणरानरिषिगळ् पिरित्तु तत्वनिरूपणम् पण्णिन वाक्यङ्गळॆल्लाम् (मालुगन्दवासिरियर्) माल्-स्वामि,सर्वस्वामियान श्रीयबेदियुगन्द वासार्यर्गळुडैय, (वार्त्तैक्कॊव्वा क्रन्दरूपमायु मुपदेशरूपमायुमुळ्ळ वाक् यङ्गळुक् कॊप्पागुमो, तावियॆषॆविययावा ऒऱवदु वायाय्दळ करष2)0कळऊस्) 8 - तिक्षॆदावियॆषॆवि ै वदवय वरियागनॊष). काणुवदउदॆव् विडिविना वाल्दङ्षॆवविडिविना तगूनि ईवणा वियॆषॆविसाज )हिज त ननवऱॊओगावाय् ओ वाग )सदङ्रॆवॆदगम्". (रत्नत्वावि सेषेबियदावा वत्सम्बन्दायत्तौत्क्रुष्टयम् कौस्तुबस्य, मुक्तिक्षेत्रत् वाविशेषेबि भगवत्सम्बन्द प्रयुक्तरैष्टयम् काञ्ज्यादेत्व तेव सिदसिदीच्वरदत्वनिरूपणत्वा विशेषे पिस्वाम्यबिम तत्वरूप स्रैष्ट्ट्य मासार्यवाक्स्य तत्वदेवेत्यर्त्त (वासियऱिन्दु) वासि-पेदम्,रिषिवाक्यत्तुक्कुम् आचार्य वाक्यत्तुक्कु मुण्डान पेदमऱिन्दु, (इवैयुरैत्तोम्) इन्दरहस्यार्त्तम् सॊन्नोम्. इन्द वासार्यवाक्य स्रैष्ट्टयम् सॊन्नोमॆण्ड्रुमाम्. ( वैय त्तुळ्ळीर्) पूमियिलेयिरुक्कुञ् जनङ्गाळ्, (वैप्पागविवैगॊण्डु) यिन्दवर्त्तङ्गळै वैप्पाग निक्षेबमागवैत्तुक्कॊण्डु, निक्षे पम्बोल रक्षिक्कुमॆण्ड्रॆण्णिक्कॊण्डु, (मगिऴ्मिनीरे) मत्य म्बुरुषबहु - वचनम्. मगिऴुङ्गोळ्, सन्दोषियुङ्गोळ्. (उऎ) इदुक्कु मेलुबगार सङ्ग्रहत्तिलिरुक्किऱ वात्यन्दप् पाट्टुक् कळ् मूण्ड्रिल् मुदल्बाट्टु. इन्द रहस्यत्तिले जीवात्मावुक्कु ईच्वरन् स्वरूपत्तिलुम् कुणबूद ज्ञानादिगळिलुम् सास्त्रप्रदा नादिगळिलुम्, आचार्यादीन व्याबारङ्गळिलुम्, उपायानुष्टानादि कळिलुम्, उत्तरदसैगळिलुम् संसार निवृत्ति पूर्वक तिव्यदेश प्राप्तिदत्रत्य कैङ्गर्यादिगळिलुम् पण्णुमुबगार विशेषङ्गळै विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्गैक्काग वडियिले यन्दवुबगारङ्गळिल् मुक्क्यमान सिल वुबगारङ्गळै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वळ वु उबगारम् नमक्कीस्वरन्बण्णिनदु आऴ्वारुडैय क्रुबैयाले यॆन्गिऱा रॊरुबाट्टाले. (अन्दमिला) अन्दमिल्लाददान, (पेरिन्बम् पॆरिदानसगम्, स्वर्गादिस-कम्बोले नासमिल्लादवबरिच्चेत्यमान मोक्ष साम्राज्य सगत्तै यॆण्ड्रबडि. (अरुन्द) अरुन्दुगै - पानम्बण् णुगै, इङ्गु अनुबविक्कैयिले तात्पर्यम् (एर्क्कुम्) योक्या कअउ मुदल्व्यायागनमुम् पादिबदमुम्. उअ -मू.- अन्दमिलाप्पेरिन्बमरुन्दबेर्क्कु मडियोमैयऱिवुडनेयॆण्ड्रुङ्गात्तु मुन्दैविनै निरैवऴियिलॊऴुगादॆम्मै मुन्निलैयान्देशिगर् तम्मुन्ने सेर्त्तु मन्दिरमुमन्दिरत्तिन्वऴियुङ्गाट्टि वऴिप्पडुत्तिवानेट्रियडिमैगॊळ्ळत् तन्दैयॆननिण्ड्रदनित्तिरुमाऱाळिऱ्‌ ऱलैवैत्तोञ्जडगोबनरुळिनाले. (कूऎ) (प-रै.) अन्दमिल्ला - मुडिविल्लाद, पेरिन्बम् - पॆरिय इन् पत्तै, अऱिन्दबेर्क्कुम् - अऱियादवर्गळुक्कुम्, अडियोमै - तास पूदरान नम्मै, अऱिवुडने - ज्ञानत्तोडे, ऎण्ड्रुम् - ऎप्पो तुम्, कात्तु -रक्षित्तु, मुन्दै - पऴमैयान, विनैनिरै कर्म समूहङ्गळिन्, वऴि - मार्गत्तिल्, ऒऴुगादु सिदऱिप्पोगामल्, ऎम्मै - नम्मै, मुन्निलैयाम् - मुन्दिननिलैयागिय, तेसिगर्दम् आचार्यर्गळुडैय, मुन्ने मुन्ने, सेर्त्तु - सेर्प्पित्तु, आचार्यप्राप्ति सॆय्वित्तु; मन्दिरमुम् मन्द्रत्तैयुम्, मन्दरत् तिन्वऴियुम् मन्द्रप्रदि पात्यमान मार्गत्तैयुम्; काट्टि वित्तु, वऴिप्पडुत्ति -पक्तिप्रबत्तिरूप उपायत्तिल् प्रवर्त्तिप्पित् तु,वान् - परमबदत्तिल्, एट्रि - एऱवैत्तु, अडिमैगॊळ्ळ- कैङ् गर्यङ्गळै तिरुवुळ्ळम् पट्रुवदऱ्‌कु, तन्दैयॆन पिताबोले, निण्ड्र -वीट्रिरुन्द, तनि - ऒप्पट्र, तिरुमाल् - श्रीबेदियिनदु, ताळिल्- तिरुवडिगळिल्, सडगोबन् - नम्माऴ्वारुडैय, अरुळाल् - क्रुबै यिनाल्, तलै - सिरस्सै, वैत्तोम् - पणिन्दोम्. वियाक्यानम्.

- अऱि (उअ) ळान, (अडियोमै) अडियोङ्गळै, सरिबोक्यमान सगत्तै यनुबविक्क प्राप्ताळान वॆङ्गळै यॆण्ड्रबडि. (अऱिवुडने) ज्ञा नत्तुडनेगूड (ऎण्ड्रुम्), सर्वदा (कात्तु) रक्षित्तु, ज्ञादावा युम् ज्ञानस्वरूपनायुमुळ्ळ वॆङ्गळै यिदुगळऴियादबडि प्रळय सैयिलुम्, कात्तॆण्ड्रबडि. (मुन्दै) अनादिगळान, (विनै) कर् मङ्गळुडैय, (निरै) वर्क्कम्, समूहमॆण्ड्रबडि. (वऴियिल्) मार् कत्तिल् (ऒऴुगादु) ऒऴुगिप्पोगादे, (ऎम्मै) विरोदिबूयिष्टत् तैयुडैय नम्मै, (मुन्निलैयान्देशिगर्) मुन्दिन निलैयागानिण्ड्र वासार्यरुडैय, इवन् रक्षणत्तिले प्रदमस्तानमान वासार्य नुडैयवॆण्ड्रबडि. (मुन्ने सेर्त्तु) अवर्गळङ्गीगरिक्कुम्बडि अवर् कळ् मुन्ने सेरुम्बडि नम्मैप्पण्णि, प्रारप्त्ता प्रारप्तरूपङ् गळायनादिगळान पाबमार्गङ्गळिले सेरादबडि नम्मै सदासार् यर् पक्कलिले सेर्त्तॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (मन्दिरमुम्) तिरुमन्द्रादि अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. - कअङ कळुम्, (मन्दिरत्तिन् वऴियुम्) तिरुमन्द्रादिगळिले प्रदिबात्यमान वऴियुम्, (काट्टि) रहस्यत्रयादिगळुम् तदर्त्तङ्गळुम् मनस्सिल् पडुम्बडि यासार्याळैक्कॊण्डु काण्बिवैत्तु, (वऴिप्पडुत्ति) स्वा तिगारानु रूपमान वॊरुमोक्षमार्ग पूदमान वुबाया नुष्ट्टा नत्तिलेयुऱुप्पडुत्ति, यत्वा-मन्द्रत्तिन् वऴियॆण्ड्रु उपायविसे षत्तैच्चॊल्लि, वऴिप्पडित्तियॆण्ड्रु अर्सिरादियैच् चॊल्लवु माम्. (वानेट्रि) अर्च्चिरादिमार्गत्ताले परमबदत्तिले येट्रि, (अडिमैगॊळ्ळ) सरिबोक्यमान कैङ्गर्यङ् गॊळ्ळुगैक्काग, (तन्दैयॆननिण्ड्र) तन्दै पोल निल्ला पिता, हिदबरनानबिदा निण्ड्र, (तनित्तिरुमाल्दाळिल्) अत्विदीयनान श्रीयबेदियिनुडैय तिरुवडिगळिले, नम्मुडैय रक्षणत्तिल्, असहायनायिरुक्कैये, इङ्गु अत्विदीयत्वमवनुक्कु. (तलैवैत्तोम्) सिरस्सै मडुत् तोम्) अवन् तिरुवडिगळै नम्मुडैय सिरोबूषणमाक्किनो मॆ ण्ड्रबडि. काबनरुळिनाल्) ईच्वरन् नमक्कु उबगारम् पण्णि नदु, आऴ्वारुडैय क्रुबैयाले, आऴ्वार् सम्बन्दम् पॆट्रबडियि ले यॆण्ड्रबडि. इङ्गे याऴ्वारै यॆडुत्तदु इन्द रहस्यत् तिल् पूर्वावर मत्यमदसैगळिल् पण्णु मीच्वरनुडैय वुबगारङ् गळै मूण्ड्रदिगारत्ताले सॊल्लि इव्वळ वर्त्तङ्गळुम् आऴ्वा रुडैय मुदल्प्रबन्दमान तिरुविरुत्तम् मुदल्बाट्टि लिरुक्किऱ तॆण्ड्रु मुडिविले काण्बिक्किऱबडियाले. - (उअ ) इप्पडि सङ्ग्रहमाग वुबगारङ्गळै यरुळिच्चॆय्दु पिन्बु मून् ऱदिगारत्ताले ताम् विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्द सर्वेच्वरनु टैय वुबगारङ्गळै यऱिगैक्कि पल मेदॆन्गिऱ वागाङ्ग्षैयिल् मुमुक्षवान जीवात्मावुक्कु अपेक्षिदमाय् रहस्यार्त्तङ्गळान तेगात्म प्रमस्वतन्त्रात्मप्रमादि निवृत्ति पूर्वकमाग वुबगारङ् गळै भगवत्स्वरूपादिगळै यऱिगैये यिदिन् पलमॆन्नुमिडत्तै स्वानुसन्दानरुबमान वॊरुबाट्टाले मुडिविले काट्टुगिऱार्. ल (तान्) अहंसप्त वाच्यनानदान्, (तनक्कु) प्रकाशबलियान तन् जीवस्वरूपत्तुक्कु, (तन्नाले तोण्ड्रि) ज्ञानस्वरुबनाय् अद एवस्वयम् प्रकाशमुमान स्वरूपत्ताले तोण्ड्रिक्कॊण्डु, अहमहमॆण्ड्रु प्रत्यक्त्वादि विशिष्टमाग स्वरूपत्तै स्व रूपत्ताले तानेयऱिन्दॆन्गै. (तन्नोरॊळियिणै कुणत्ता लुम्) तनक्कत्विदीयमाय् तेजस्स-पोले प्रकाशगमाय् तन्नै विट्टुप् पिरियादे कुणबूदमान तत्पूदज्ञानत्तालुम्, (तन्नैक् कण्डु) स्वस्वरूपत्तैक्कण्डु, विषयप्रकाशन वॆळयाम् स्वाप्रु तक्चित्तधर्मबूद ज्ञानस्याबि स्वस्य विषयदा प्रकाशम् सॊन्न पडि यि तु. ज्ञादावुम् ज्ञानस्वरूपनुमानमैक्कु पलमिदुग कळ्. कअसु मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. उगू - मू.- ताण्ड्रनक्कुत्तन्नाले तोण्ड्रित्तन्नो रॊळियिणैक्कुणत्तालुन् दन्नैक्कण्डु तान्दनक्कॆण्ड्रऱियाददन् कुणत्तै तन्गुणत्ताट्रानिरैयिट्राने कूट्टि ऊन्मऱित्तुप्पुलन्मनमानाङ्गारङ्ग ळॊरुमूलप्पिरगिरुदियऱिगिण्ड्र नान्दनक्कुत्ताण्ड्रनक्कॆण्ड्रऱिवु तन्द नारणनै नान्मऱैयानान्गण्डेने. - - (IP up) (प-रै.) ता न्दनक्कुत् तन्नाले तोण्ड्रि-स्वयम् प्रकाशमाय्, तन् - तनदु, ओरॊळि - ऒरु प्रकाशत्तै, अणैक्कुम् - अणैत्तुक् कॊळ्ळुगिण्ड्र, कुणत्तालुम् प्रत्यत्वगुणत्तिनालुम्, तन्नै तन्स्वरूपत्तै, कण्डु कण्डु, तान्दनैक्कॆण्ड्रऱियाद) तन् कुणत्तै - तनदुगुणत्तै, (तन्गुणत्ताल्) तन्निऱैयिल्-तनदु ईच्वरनिडत्तिल्, ताने-ताने,तबडि-सेर्त्तु, ऊळ् मांस मयमान शरीरत्तिलुम्, मरुत्तु - प्राणन् मुदलियवायुक्कळ्, पुलन् न्दिरयङ्गळ्, मनम् मनदु, मान् मान् - महत्तत्वम्, आङ्गारङ्गळ्- त्विगराजस तामसाहङ्गारङ्गळ्, ऒरु - ऒण्ड्रागिय, मूलप्पिर किरुदि - मूलप्रकृति, अण्ड्रि - इवैगळागामल्, इवैगळिल् वेऱु पट्टु, निण्ड्र - निण्ड्रवनान, नान् नान्, तनक्कु तनक्कु सेष पूदन्, तान् नमक्कु सेषियान श्रीयम्बदि, तनक्कु तनक्कु, (अन् यादीननण्ड्रु) ऎण्ड्रु-ऎण्ड्रु, असैवु - अङ्गीगारत्तै, तन्द -ऎनक्कु उण्डागच्चॆय्द, नारणनै नान्मऱैयाल् - - श्रीमन्नारायणनै,नान् नालुवेदङ्गळिनाल्, कण्डेन्. वियाक्यानम्. - नान्, (उ कू) (तान्दनक्कॆण्ड्रऱियाद) तानॆण्ड्रुम् तनक्कॆण्ड्रु मऱियाददान्, अहम्ममेदि ज्ञानशून्यमान वॆण्ड्रबडि (तन्गुणत्तै)तनक्कु कुणबूदङ्गळान देहादिगळै, (तन् कुणत्ताल्) तनक्कु कुणबूद मायासार्या तीनमागवन्द शरीरत्मबावसम्बन्दादि ज्ञानत्ताले, (तानिऱैयिल् कूट्टि) तत्वविवेकम्बिऱन्द तान् सर्वशरीरियान वीच् वरनिडत्तिले सेर्त्तु, अवनुक्के सेषमॆण्ड्रॆण्णि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु पलमायुमे तत्विवरणरूपमायुमिरुक्कुम्मेल्. ऊन्मऱि त्तु) तेगत्तैक्काट्टिलुम् वेऱाय्, ऊन् - शरीरम्, (पुलन्) इन्द्रि यङ्गळ्, (मन) मनस्स, (मान्) महानु, (आङ्गारङ्गळ्) अहङ्गा रङ्गळ्, सात्विगादिबेदो पह-वचनम्. (ऒरुमूलप्पिरगिरुदि) इदु कळुक्कु कारणमाय त्विदीयमान मूलप्रकृति, (अण्ड्रिनिण्ड्र) इदुक् नण्ड्रियिले यिरानिण्ड्र, (नान्) देहविलक्षणनाय् अदरव प्रक् रुत्यादि सदुर्विंसति तत्वबिन्ननायिरुक्किऱ नान्, (तनक्कु) स्व शरीरियान तनक्कु, (तान्दनक्कु) सर्वस्वदन्दरनान तान्दनक् - अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कअरु कॆण्ड्रु, (अऱिवुदन्द) ज्ञानत्तैक्कॊडुत्त, देहादिविलक्षण नान तनक्कु सेषमॆण्ड्रुम्, सर्वस्वामियान तान्दनक्के स्वा तीननॆण्ड्रु मिप्पडिप्पट्ट ज्ञानत्तैक्कॊडुत्त वॆण्ड्रबडि. (नारणनै) श्रीय पेदियै, इङ्गु नारायण सप्तत्ताले मुन्सॊन्न सर्वशरीरत्वादिगळ् विवक्षिदङ्गळ् (नान्मऱैयाल्) नालुवेदङ्ग ळाले, तत्प्रदिबात्यार्त्तङ्गळा लॆण्ड्रबडि. (नान्गण्डेने) असित्कल्बनायिरुन्द नान् अवनुडैय वुबगारत्ताले ज्ञानम् पिऱन्दु अत्ताले नण्ड्राग वऱिन्दुक्कॊण्डेने. इप्पाट्टिलिऱै यिल् कूट्टियॆन्गिऱ पर्यन्द मीच्वरबरमायुम् योजिक्कलाम्, ऎप्पडि यॆन्निल्, (तान्दनक्कित्यादि) विबुवाल् ज्ञानस्वरूपमान तन् तिव्यात्मस्वरूपमानदु अहमॆण्ड्रु तानेदोण्ड्रि, (तन्नो रॊळियिणैयित्यादि) तनक्कसादारणगुणमाय् विबुवान धर्मबूत् ज्ञानत्तालुम्, सर्वदास्व स्वरूपत्तैयुम् पात्तुक्कॊण्डु, (तान्दनक्कियादि) अहम्ममेदि ज्ञानशून्यमान वचेतनमाय् तनक्कु कुणबूदङ्गळान प्रक्रुत्यादिगळै, इदुगळै कुणमॆण्ड्रदु अप्रुदक्चित्तमानबडियाल्, तन्गुणत्ताल् - स्वसङ्कल्पत्ताले, (तानिऱैयिल्गूट्टि) स्वतन्त्रनान तान् तन्निडत्तिल्गूट्टि, स्वाप्रुदक्चित्तमान प्रक्रुत्यादिगळै स्वसङ्कल्पत्ताले स्व शरीरमायुम् स्वादीनमायु मङ्गीगरित्तॆन्गै. मेल्पूर्ववत् पूर्व योजनैक्कु प्रकृतार्त्तस्वारस्यमुण्डु. इदुक्कु तान् नारण ने यित्यादि सप्तस्वारस्यमुण्डु. (उगू) इप्पडिप्पट्ट वुबगारङ्गळै वेऱॊरुवर् सॆय्यमाट्टारो वॆन्गिऱ सङ्गैयैप् परिहरिक्कैक्काग तान् प्रदमादिगारत्ताले सॊन्न मुमुक्षवुक्कु कर्प्पवास प्रप्रुदियुबानुष्टानबर् यन्द मीच्वरन्बण्णु मुबगारङ्गळैयुम् त्विदीयादिगारत्ताले वॆ ळियिट्ट वुबायानुष्टान प्रप्रुदि प्रम्मनाडि प्रवेशबर्यन्दम् पण्णुमुबगारङ्गळैयुम् त्रित्रियागारत्ताले प्रकाशिप्पित्त वर्च्चि रादिग मनप्रप्रुदिमेल् मुऴुक्कच्चॆय्यु मुबगारङ्गळैयुम् ऒरुबाट् टाले युबलक्षणदयासङ्ग्रहिक्किऱार्. इप्पाट्टिल् मूण्ड्रदिगारत्ताले सॊन्नवर्त्तङ्गळै मूण्ड्रु पादत्ताले सङ्ग्रहित्तु नालाम् पादत्ताल् मुन्वन्द सङ्गैयै परिहरिक्किऱार्. (कऴियाद) कऴिन्दुबोगाददान, प्रायच्चित्तादिगळाल् नाच्य मल्लाददान, (करुविनैयिल्) करु-कर्प्पम्. इदु उबलक्षणम्. कर्प् जन्मजरामरणादि प्रदमान पाबङ्गळिल्, (पडिन्दनम्मै) पडियानिन् ऱुळ्ळ नम्मै, पाबबूयस्तैयाले सेट्रिलऴिन्दिन सेरुगळैप् उसगअगा मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. ङO - मू.- कऴियादगरुविळैयिऱ्‌पडिन्दनम्मैक् कालमिदुवॆण्ड्रॊरुगाऱ्‌कावल् सॆय्दु पऴियादनल्विनैयिऱ्‌पडिन्दार्दाळिऱ्‌ पणिवित्तुप्पासङ्गळडैय नीक्किच् चुऴियादसॆव्वऴियिट्रुणैवरोडे तॊलैयाद पेरिन् पन्दरमेलेट्रि अऴियादवरुळाऴिप्पॆरुमान् सॆय्यु मन्दमिलावुदवियॆल्लामळिप्पारारो. - (प-रै.) कऴियाद - कऴिवु पॆऱाद, करुविनैयिल् - कर्प्पम्मुद लिय इडर्विळैविक्कुम् पाबङ्गळिल्, पडिन्द-पडिन्दिरुक्किण्ड्र, नम्मै नम्मै, इदुगालम् - रक्षिक्क इदु एट्रगालम्, ऎण्ड्रु -ऎण्ड्रु, ऒरु काल् - ऒरुदडवै, कावल्सॆय्दु -रक्षित्तु, पऴियाद - कुट्रमट्र, नल्विनैयिल् - सुकृतत्तिल्, सत् कर्मङ्गळिल्, पडिन्दार् - पडिन्द पॆरियोर्गळदु, ताळिल् - तिरुवडिगळिल्, पणिवित्तु - पणियुम्बडि सॆय्दु, पासङ्गळ् पन्दङ्गळान कर्मङ्गळै, अडैय - निच्चेष माय्, नीक्कि - नीङ्गच्चॆय्दु, सुऴियाद - सुऴित्तलट्र, सॆव्वऴियिल् - रुजवान मार्गत्तिल्, तुणैवरोडे-सहायबूदर्गळुडन्, तॊ लैयाद - अऴिविल्लाद, पेरिन्बम् - पॆरिय इन्बत्तै, तर - अळि क्क,मेल् - प्रकृति मण्डलत्तिऱ्‌कुमेल्, एट्रि - एऱवैत्तु, अऴि याद - ऎण्ड्रुम् अऴिवुऱाद, अरुळ् - क्रुबैयैयुडैय, आऴि - सक्कर तरनागिय, पॆरुमान्-ऎम्बॆरुमान्, सॆय्युम् - सॆय्युम्, अन्दमिला - मुडिविल्लाद, उदवि ऎल्लाम्- उबगारङ्गळैयॆल्लाम्, आर्-यार्दान्, अळप्पार् - अळविडवल्लवर्गळ्, इव्वळवॆण्ड्रु परिच्चेदित्तऱिय वल्लवर्यावरॆन्गै. वियाक्यानम्. (150) नल्ल पोले, तदन्दर्गदनानवन् पोले यिरुक्किऱ नम्मै,(ऒरुक्काल्) ऒरुवेळैयिले,जायमान कटाक्षादियोक्यमानगालत्तिले, (इदु कालमॆण्ड्रु) इवन् रक्षणत्तुक् किदुनल्ल समयमॆण्ड्रु, (कावल् सॆय्दु)रक्षणत्तैप्पण्णि, अज्ञादस -कृतोत्पादन प्रप्रुदि सदासार्य सम्बन्द पर्यन्दमान रक्षणङ्गळैप्पण्णियॆण्ड्रबडि. (पऴियादनल्विनैयिल्) इङ्गु विनै - कर्मम्, पऴिक्कप्पडाददान, कर्मङ्गळिल्, सास्त्र सम्मदमायुम् सत्तुक्कळुगन्ददायुमुळ्ळ सगल कऱ्‌मङ्गळॆण्ड्रबडि. (पडिन्दार्दाळिल्) पडिन्दिरुक्कु मवर्गळुडैय तिरुवडिगळिले, सत्कर्म निरदाळान सदासार्यादिगळ् तिरुवडिगळि ले, (पणिवित्तु) पणि - कैङ्गर्यम्, अत्तैसॆय्वित्तु, सदासार् यर् तिरुवडिगळिल् कैङ्गर्यम् पण्णुम्बडि नम्मै यङ्गे सेर्त्त तॆण्ड्रबडि.(पासङ्गळ्) पासम्,कयिऱु, पासम्बोले पन्दगङ्गळान अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कअऎ नम्मुडैय पाबङ्गळै, (अडैय) क्रुत्सनत्तैयुम्,(नीक्कि) उपाय प्राप्ति विरोदियान क्रुत्सन पाबत्तैयुम्, पुरुषगार मोक्षा र्त्त प्रबत्यादि कळाले पोक्कि, (तुलैयाबेरिन्बम्) तुलैगै नासम्. नासरहिदमान महत्तरसगत्तै तरुगैक्काग, कैङ्गर्य सम्बत्तैक् कॊडुक्कयॆण्ड्रबडि. (सुऴियाद) सुऴियाग वागात्तान्, (सॆव्वऴियिल्) सॆव्वैयान वऴियिल्, सुऴिबोले परिप्रमण हे तुवान तूमादि मार्गम्बोले यण्ड्रिक्के, अबुनरावृत्ति हेतु वाय् समीसीनमानवर् सिरादिमार्गत्तिलॆण्ड्रबडि. (तुणैवरोडे) सहाय पूदाळान वादिवाहिगरोडेगूड, (मेलेट्रि) प्रकृतिक् कुमेलान परमबदत्ति लेट्रिवैत्तुम्, (अऴियादवरुळाऴिप् पॆरु माळ्सॆय्युम्) ऒरुक्कालुमऴियाददान कृपासागरनानसर्वेच्वरन् पण्णुमदान, “पुणैगॊडुक्किलुम् पोगवॊट्टारे, तन्नडियार् तिऱत्तु, इत्यादिप्पडिये, मुक्तविषयत्तिल्, क्रुबै निरुबादिगमान पडियै पट्रविङ्गु अऴियादवरुळॆण्ड्रदु. आऴि - समुत्रम्.(अन्द मिल्ला वुदवियॆल्लाम्) उदवि -उबगारम्, अन्दमिल्लाददान वुब कारङ्गळैयॆल्लाम्, पूर्वोक्तङ्गळान वनन्दोब कारङ्गळैयॆल् लामॆण्ड्रबडि.(अळिप्पारारे) आर्दान् अळिप्पार्गळ्. अळिक्कै रक्षिक्कै, इन्द उबगारङ्गळैप्पण्णि आर् रक्षिप्परॆन्गै, अज् ज्ञात स-कृतप्रप्रुदि मोक्षप्रधान पर्यन्दमान वुबगारम्बण् ण वॊरुवरुम् समर्त्तरण्ड्रॆण्ड्रबडि. मेल् सारसङ्ग्रहत्तिलॊरुबाट्टु. इन्द सारसङ्ग्रहत्ति ले मुमुक्षवुक्कु जाज्ञातव्यङ्गळाय् सारदमङ्गळानत्याज्योबा तेयविबागमॆन्न पूर्नत्वप्रकारङ्गळॆन्न, प्रकृतिगुण विवे कादिबलङ्गळॆन्न, नित्यानुसन्देयमान सर्वसङ्ग्रहमॆन्न, प्रमाणप्रमेय सङ्ग्रहमॆन्न, ज्ञानादिक्रुत्यमॆन्न, इदु कळै विस्तारमाग वरुळिच्चॆय्दु मुडिविले इव्वदिगारिक् कनु षेट्यमान प्रबत्तियिनुडैय वनुष्टान प्रकारत्तै यॊरु पाट्टाले काट्टियरुळुगिऱार्. नरुळाङ्गदियण्ड्रि) उन्नुडैय क्रुबैयागवागानिण्ड्र गतियैत्तविर, कृपाविशिष्टनाय्क्कॊण्डु गतियागानिण्ड्रवुन्नैत् तविर वॆण्ड्रबडि, (मट्रॊण्ड्रिल्लेन्) वेऱॊरुगदि यिल्लादव नानेन्, एदो उपायान्दरप्रवृत्ति शून्यत्वरूपमान आगिञ् जिन्यात् यनुसन्दानात्मगमान कार्प्पण्यम् सॊन्नबडि. (नॆडुङ् गालम् पिऴैच्चॆय्द निलैगऴिन्देन्) अनादियाग आज्ञादिलङ्गनरू पमान कुट्रंसॆय्यानिण्ड्र निलैयैत्तळ्ळिविट्टेन्. पाबाबिसन्दि यैविट्टेनॆन्गै. पाबाबिसन्दि निवरुत्तिरूपमान प्रादिगूल्यवर् कअ अ ङ क - मू.- मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. निन्नरुळाङ्गदियण्ड्रिमट्रॊण्ड्रिल्लेन् नॆडुङ्गालम्बिऴै सॆय्दनिलैगऴिन्देन् उन्नरुक्किनिदाननिलैयुगन्दे नुन् सरणेसरणॆन्नुन्दुणिवुबूण्डेन् मन्निरुळाय्निण्ड्रनिलैयॆमक्कुत् तीर्त्तु वानवर्दम् वाऴ्च्चिदरवरित्तेनुन्नै यिन्नरुळालिनियॆमक्कोर्बरमेट्राम् लॆण्ड्रिरुमालडैक्कलङ्गॊळ्ळॆन्नैनीये. (70) (प-रै.) निन् H उनदु, अरुळाम् - क्रुबैयागिऱ, गतियण्ड्रि- - 4x प्राबगम् अल्लादु, मट्रॊन् ऱु वेऱॊरु प्राबगम्, इल्लेन्. उडैयवनल्लॆन्, नॆडुङ्गालम् - तीर्क्कगालम्, पिऴैसॆय्द -अबरा तङ्गळ् सॆय्द, निलै- रीदियै, कऴिन्देन्-विट्टेन्, उन्नरुळुक्कु - उन् क्रुबैक्कु, इनिदान ― इनिमैयान, निलै - निलैयै, उगङ् - तेन् - सन्दोषित्तेन्, उन्सरणे उन् तिरुवडिगळे, सरण् रक्षगम्,ऎन्नुम् तुणिवु - ऎन्गिऱ निच्चयत्तै, पूण्डेन् - अडैन् देन्. पन् - त्रुडमागिय, इरुळाय् -अन्दगारमाय्, निण्ड्रनिलै - निण्ड्र निलैयै, ऎमक्कु - ऎमक्कु, तीर्त्तु - नीक्कि, वानवर्दम् - नित्यसरिगळ् तु,वाऴ्च्चि - पोदत्तै, तर -कॊडुक्क, उन्नैवरित्तेन् - प्रार् त्तित्तेन्, इन्नरुळाल् - इनिय उन्क्रुबैयिनाल्, इनि - इदन् मेले, ऎमक्कु - ऎमक्कु, ओर्बरम् -ऒरुबरत्तैयुम्, एट्रामल् - एऱवैक्कामल्, ऎन् - ऎनदु, तिरुमाल् -श्रीयबेदिये, नीये -नीये, ऎन्नै - ऎन्नै, अडैक्कलम् - अडैक्कलमाग, कॊळ् - अङ्गीगरिक्क (३क) वेण्डुम्. वियाक्यानम्. नि जनमित्ताल् सॊन्नबडि. (उन्नरुळुक्किनिदान निलैयुगन्देन्) उन्क्रुबैक्कु पोक्यमान तसैयैयुगन् दङ्गीगरित्तेन्, उन् क्रुबै यॆन्नैयुगन्दु विषयीगरिक्कुम्बडियान नल्लदसैयै यङ्गी करित्तेन्. तत्वज्ञनु वर्त्तनरूपमान हित्तियै यडैन्देन् ऎन्गै, आनुगूल्यसङ्गल्प्पम् सॊन्नबडियिदु. (उन्सरणेसर नॆन्नुन् दुणिवु पूण्डेन्) तुणिवु - त्रुडात्यायम्, उन् तिरुवडिगळे उपायमॆन्गिऱ त्रुडात्यवसायत्तै यडैन्देन्. पूण्डेनॆण्ड्रदु - पोक्यमाग विन्द वत्यवसायमिरुन्ददॆन्गै. इत्ताल् रक्षगत्वात्य वसायात्मगमान विच्वासम् सॊन्नबडि. (मन्निरुळाय्निण्ड्रनिलै) मन् - त्रुडम्, त्रुडमान वन्दगारम्बो लेयिरुक्किऱ वॆङ्गळुडैय वज्ञानदसैयै, (ऎमक्कुत्तीर्त्तु) तेवरीरै युबायमागवडैन्द वॆङ्गळुक्कु निच्चेषमागत् तीर्त्तु, (वानवर्दम् वाऴ्च्चिदर) वानवर् - नित्यसूरिगळ्. अवर्गळ् तङ्ग अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. रु कु कअगू ळुक्कु असादारणमान वाऴ्च्चियै यॆङ्गळुक्कुत् तरुगैक्काग, वाऴ्च्चि वाऴुगै, कैङ्गर्यम् सॆय्गैयॆण्ड्रबडि. (वरित्ते नुन्नै) उन्नैवरणम्बण्णिनेन्, इत्ताल् पलप्रार्त्तनात्म कमान कोप्त्रुत्ववरणम् सॊन्नबडि. (इन्नरुळाल्) पोक्य मान क्रुबैयाले, (इनि) परसमर्प्पणोत्तरदसैयिले, (ऎम् क्कु) अगिञ्जनरान वॆङ्गळुक्कु, (ओरमेट्रल्) ऒरुबरत्तैयु मेट्रामल्, स्वयत्नसात्यमाग वॊरु व्याबारत्तैयु मॆङ्गळ् तलैयिल् वैयामॆलॆण्ड्रबडि.(ऎन्दिरुमाल्) ऎनक्कु स्वामियान श्रीयबेदिये, (नीये) सर्वसरण्यनाय् तयाबूर्णनान नीये, (ऎन् नैयडैक्कलङ्गॊळ्) निरुबादिगदासनान वॆन्नै रयवस्तु वाग वङ्गीगरित्तुक्कॊळ्. परमेट्राम लॆन्नै यडैक्कलङ्गॊळ् ळॆण्ड्रत्ताल् स्वनिर्बरत्वात्व्यवसाय पूर्वकमाग परगर्प्पमान वात्मसमऱ्‌पणरूपाङ्गि प्रदिबादिदमाय्त्तु. पलसमर्प्पणम्हित् तमित्ताले ऎनक्कुत् तीर्त्तॆऱु पलप्रार्त्तनैयिले यात्मीयबरत् तैच्चेर्त्तु पहवचनमाग इरुक्कैयाले अडैक्कलङ्गॊळ् ळॆन्नै यॆन्गिऱविडत्तिलुम् पहु वचनत्तिलेदान् तात्पर्यम्. इप्पाट्टिलङ्गङ्गळै मुन्बिन्नागच् चॊन्नत्तुक्कु “कूददि उ) विसुवाम्, सत्तागिनुनॊह’ (त्वत्प्रादिगूल्यमुगाम्, अत् यन्दागिञ्जनोहम्) इत्यादि प्रदेशङ्गळ् पोले क्रमत्तिले तात्पर्यमिल्लै, अवच्यापेक्षिदवत्तिले तात्पर्यम्. इत्तालङ् गाङ्गी समुदायात्मगमे प्रबत्ति सप्तवाच्यमॆण्ड्रुम् इदि लेग तेसमान शेषत्व ज्ञानरक्षगत्वात् यवसायङ्गळ् प्रबत्तिसप्त वाच्य मण्ड्रॆण्ड्रुम् सॊल्लिट्राय्त्तु. त (ङग) मेल् विरोदबरिहारत्तिलिरुक्किऱ वात्यन्दबाट्टुगळ् मून् ऱिल् मुदल्बाट्टु. इन्द विरोदबरिहारमॆन्गिऱ रहस्यत्तिले “वॆट्ट नायगॆन्वहदा पॊषावॊजाOवस्ता” (श्रीमत्वे ङ्गडनायगोवहदा सेषामि वाज्ञंसदाम्) ऎन्गिऱबडिये पॆ रियवाळुडैय नियमनत्ताले मुमुक्षवुक् कवच्यज्ञादव्यङ्ग ळान रहस्यार्त्त प्रमेयङ्गळिल् पालुक्कुळ् नीर्त् तुरुम्बुबो ले वरुगिऱसङ्गैगळै नूट्रॆट्टु वाक्यङ्गळाले परिहरिक्कत् तिरु वुळ्ळमाय्, श्रीर8नारायणसोजी, उषिदावैदवोयाग " (श्रीमन् नारायणस्वामि, उदिदम्बवद: पायात्) ऎन्गिऱ च्लोकत्वयत्तै वक्तव्यार्त्त सङ्ग्रमायुम् मङ्गळमायुम् सॆय्दरुळि तमक्किप्पडिप् पट्ट सङ्गैगळैप् परिहरिक्क योक्यङ्गळान ज्ञानसक्त्यादिग ळुण्डॆन्गिऱ वंसत्तै सगलवेद प्रदिबात्यनाय् अगडिदगडना सामर्त्यवानाय् सर्वविरोदि निवर्त्तगनान सर्वेच्वरन् नमक्कु मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. -परवुमऱैगळॆल्लाम्बदञ्जेर्न्दॊण्ड्र निण्ड्रबिरान् इरवण्ड्रिरवियिन्गालत्तऴैत्तवॆऴिऱ्‌पडैयोन् अरवुङ्गरुडनुमन्बुडनेन्दु मडिरण्डुन् दरवॆन्दमक्करुळाल् तळरामनन्दन्दनने. (ऎग) (प-रै.) परवुम् -परवुगिण्ड्र, मऱैगळॆल्लाम् - वेदङ्गळॆल् लाम्, पदम् - तन्दिरुवडिगळै, सेर्न्दु - अडैन्दु, ऒण्ड्र - पॊरुङ् तुम्बडि, निण्ड्र - ऎऴुन्दरुळियिरुन्द, पिरान् - परमोबगारगनुम्, अण्ड्रु-पारदयुत्तत्तिल्, इरवियिन् कालत्तु - स्टूर्यनदु कालमागिय पगलिल्, इरवु - रात्तिरियै, अऴैत्त - वरवऴैत्त, ऎऴिल् -औज् वल्यमुडैय, पडैयोन् - सक्रायुदत्तैयुडैयवनुमागिय श्रीयम् पदि, अरवुम् -आदिसेषनुम्, करुडनुम् करुडनुम्, अन्बुडन् - पिरीदियुडन्, पक्तियुडन्, एन्दुम् - तरित्तुम्, अडियिरण्डुम् - तिरुवडि कळिरण्डैयुम्, तर - नमक्कुगॊडुक्क, ऎन्दमक्कु - नमक्कु, तळरा- मनम् - मनस्सै, अरुळाल् तन्गिरुबैयिनाल्, तन्द तळराद, नन् - कॊडुत्तान्. वियाक्यानम्. 1 (ङउ) प्रमप्रमातादि रहिदमान ज्ञानत्तै क्रुबैबण्णिनानॆन्गिऱा रडियि लॊरुबाट्टाले. - (परवुम्मऱैगळॆल्लाम्) मऱै - वेदम्,परवुगै विसाल मागै, अदि विस्त्तीर्णङ्गळान वेदङ्गळॆल्लाम्, (पदञ्जेर् न्दु) तम्मुडैय तिरुवडिगळैयडैन्दु, (ऒण्ड्र) ऒण्ड्रुम्बडि, ऒण्ड्रु कैएकीबविक्कै. (निण्ड्रबिरान्) सगलवेदङ्गळुम् तम् तिरुवडिगळै प्रदिबात्यदया अडैन्दु अङ्गेये एकीबवित्तु निऱ्‌कुम्बडि सर् वोत्क्रुष्टनाय्निण्ड्र वुबगारनान, एकीबविक्कैयावदु अक्कीन्द्रा तिसप्तङ्गळुम् पर्यवान व्रुत्यादत्परङ्गळागै. इदु पडै योन् यॆन्गिऱत्तो टन्वयिक्कुम्. (अण्ड्रु) पारदसमरत्तिल्, (इरवियिन्गालत्तु) इरवि - रात्तिरि, इन्मै - यिल्लामै, रात् तिरियिल्लाद वेळैयिले, यत्वा इरविसओर्यन्, इन् स्वार् त्ते.स्टूर्यनुडैय सञ्जारगालत्तिले, (इरवु) रात्रियै, (अऴैत्तवॆऴिल्बडैयोन्) ऎऴिल् -औज्वल्यम्,अऴैयानिण्ड्रु अत्ताले औज्वल्यसालियान तिरुवाऴियैयुडैय सर्वेच्वरन्, पडै - आयुदम्, तत्विशेषमान सक्करम् विवक्षिदमिङ्गु, जयत्र तवदार्त्तमाग सूर्यनिरुक्कुम्बोदे सक्रत्ताले यवनैमऱै त्तु रात्रियैयुण्डाक्किन वगडिदगडना सामर्त्यवानान वुबगारक् नॆण्ड्रर्त्तम्. इदुक्कु क्रियैयो टन्वयम्.(अरवुम्) सर्प्पमुम्, आदिसेषनुमॆण्ड्रबडि, (करुडनुम्) करुडनुम्,(अन्बुडनेन्दुम्) प्रेमत्तोडेगूड वेन्दुगैक्कु योक्यमान, (अडियिरण्डुम्) - अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कगूग इरण्डुदिरुवडिगळैयुम्, (तर) कॊडुक्कैक्काग (वन्दु) आचार्यरूप मागवन्दु, अनन्द करुडादिगळाले प्रेमपूर्वमाग स्पर्सिक्कुन् दिरुवडिगळै नमक्कुम् पोक्यमाग वनुबविक्कुम्बडि तरुगैक्काग विङ्गुवन्दॆण्ड्रबडि. इन्द रहस्यम् तिरुवहीन्द्रबुरत्तिल् सॆय् तरुळिनबडियाल् अङ्गे यनन्दगरुड सम्वादनिवर्त्तगमागवन् दमै तोट्रुगैक्काग अरवुङ्गरुडनु मित्यादियाल् तिरुवहीन्द्रबुरत् तिल् वन्दॆण्ड्रुमाम्. (अरुळाल्) क्रुबैयाले,ऎमक्कु) सदासार्य कटाक्षम्बॆट्र नमक्कु, (तळरामनन्दन्दनने) तळरादमनस्सैक् कॊडुत्तान्. मदान्दरस्तर्गळु मेगदेशिगळुम् पण्णुम् सङ्गै कळुक्कु निवर्त्तगङ्गळायुम् प्रमप्रमाद रहिदङ्गळायुमुळ्ळ ज्ञा नादिगळैयुम् क्रुबैयाले तन्दु अदुगळिल् मनस्स- पोगादबडि पण् णिनानॆण्ड्रु तात्पर्यम्. (152) य इप्पडि नमक्किव्विषयत्तिले भगवत्कटाक्षत्ताल् वन्ददॆळि वै यरुळिच्चॆय्दु मेल् ऎण्बदु वाक्यत्ताले तिरुमन्द्रार्त्तत् तिल्वरुम् सङ्गैगळैयुम् पत्तुबत्तु वाक्यङ्गळाले मत्यमत्रुदीय रहस्यार्त्तसङ्गैगळैयुम् मेलेऴु वाक्यत्ताले मूण्ड्रु रहस् यत्तुक्कुम् पॊदुवान सङ्गैगळैयुम् परिहरित्तु, इप्पडि नूऱ्‌ ऱेऴुवाक्यङ्गळाले परिहरित्त सङ्गैगळ्दविर मट्रु मिस्सम् प्रदायार्त्तङ्गळिल्वरुम् सङ्गैगळै श्रीबाष्यगारादिगळ् अरुळिच् चॆय्द श्रीबाष्यादिगळाले परिहरिक्कलामॆण्ड्रु नूट्रॆट्टाम् वाक्यत्ताले यरुळिच्चॆय्दु इप्पडि सम्ब्रदायत्तै प्रवर्त्तिप् पित्त श्रीबाष्यगाररुडैय तिगन्दविच्रान्दमान कीर्त्तियैच् चिल त्रुष्टान्दङ्गळैक् काण्बिवैत्तु अदुगळोडे स सत्रुसमण्ड्रॆ ण्ड्रु सॊल्लियदुक्कु हेतुवैयु मरुळिच्चॆय्दु ‘हदुवैयु मरुळिच्चॆय्दु इदु नित्यमागच् चॊल्लवेणुमॆण्ड्रु इक्कीर्त्तिक्कु मङ्गळासासनम् सॆय्दरुळुगिऱा रॊरुबाट्टाले नालामदिगारत्तिल् मुडिविले. - (मूण्डमुण्डरै) मूळुगै - उत्योगम्, मूण्ड - उत्युक्त रान, मुण्डरै मुण्डरॆण्ड्रु सिगायज्ञोबवीदादि रहिदरा न सङ्गरादिगळै सॊल्लि वादम्बण्णवन्द समस्त हित्तान्दिगळै ळॆन्नलाम्. यत्वा- पूर्वोत्तरबागङ्गळाले एकमान मीमाम् सैयिल् मुण्डम् पोलेयिरुक्किऱ एकदेशक्राहि एकदेशक्राहिगळान राह क पन्द मीमांसग प्रप्रुदिगळैयुम् सॊल्ललाम्. इदुक्कु साडियॆन् किऱत्तो टन्वयम्.(सलन्दविर्न्दु) सलत्तैविट्टु,तविर्गै - विडु कै. इदुबलक्षणम्. वादत्तिले सलसादिरूप्पङ्गळान निक्रहस् तानङ्गळै विट्टॆण्ड्रबडि. (वादुसॆय्दु) वादु - वादम्, अत्तैच् चॆय्दु, अन्द चित्तान्दिगळोडु वादम्बण्णि यॆण्ड्रबडि. (साडि) कगूउ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. ३.ङु - मू.- अलर्न्दवम्बुयत्तिरुन्दु तेनरुन्दिगयॆण्ड्रुगो - 1 अल्गुलारसैन्दडैन्दनडैगॊळावनमॆनो नलन्दविर्न्दालदॆन्गॊनाविन् वीऱिऴन्ददा नावणङ्गुनादर्दन्दनाविन् वीऱिऴन्ददॆन् सलन्दविर्न्दुवादु सॆय्दुसाडि मूण्डमुण्डरैच् चरुविलारॆनक्कनत्तुरैत्त वॆदिरासर्दम् वलन्दरुङ्गैनायनार्वनैक्किसैन्दगीर्त्तियार् रिवालदागुमॆण्ड्रुमासिल्वाऴिवाऴिये. . - - (ऎउ) नाविन् (प-रै.) अलर्न्द - विगचित्त, अम्बुयत्तु - तामरस पुष्पत् तिन्गण्, इरुन्दु इरुन्दु, तेन् - मगरन्दत्तै, अरुन्दि - पानम् सॆय्दु, इन् - इनिय, अगल् - विसालमागिय, अल्गुलार् - कडिबुरो पागमुडैय युवदिगळ्, असैन्दु -मॆळ्ळमॆळ्ळ नडन्दु, अडैन्द- अडैन्द, नडै - नडैयै, कॊळात्तु कॊळ्ळाददान्, अन् मॆनो - अन्नमॆन्नलामो, अदु - अव्वन्नम्, नलन्दविर्न्द ताल् - नन्मैयट्रदागैयाल्, ऎन्गॊल् - ऎन्नागिण्ड्रदु, नाविन् नाक्किनदु, वीऱु - पॆरुमैयै, इऴन्ददाल् - इऴन्दमैयाल्, नाव णङ्गु सरस्वदियिनदु, नादन् - उपास्यनागियहयक्रीवन्, अल् लदु भर्त्तावागिय पिरमदेवन्, तन्द - तन्द,नाविन्वीऱु वीऱु,इऴन्ददॆन् - इऴन्ददोऎन्न, साडिमूण्ड - वादत्तिल् उत् युक्तर्गळागिय, मुण्डरै - मॊट्टैत्तलैयरै, साडि- निरागरित्तु, सलन्दविर्न्दु च्चलत्तैविट्टु, वादुसॆय्दु - वादम्बण्णि, सरु विलार् - सरिन्दुबोद लिल्लादवर्,ऎन - ऎण्ड्रुनिनैत्तु, कनैत्तु कर्जित्तु, उरैत्त वाक्यार्त्तमरुळिच्चॆय्द, एदिराजर्दम् - यदि सार्व पौमनुडैय, वलन्दरुम् अबयप्रधानम् सॆय्युम्, कै - तिरुक्कैयैयुडैय, नायनार् - ऎम्बॆरुमानदु, वळैक्कु सङ्गत् तिऱ्‌कु, इसैन्द - सत्रुसमान, कीर्त्ति - कीर्त्तियानदु, वारि- वारि - निर्मल जलम्बोलवुम्, वालदु - सामरम्बोलवुम्,आम्-आम्, अदु - अन्द कीर्त्ति,ऎण्ड्रुम् - ऎप्पोदुम्, मासिल् - कळङ्गमऱ, वाऴि - वाऴक्कड वदु, वाऴि वाऴि - वाऴक्कडवदु. - - - - वियाक्यानम्. - (ङङ) निरागरित्तु, साडुगै - तळ्ळिविडुगै, वादत्ताले यवर्गळुडैय युक्तियै निरागरित्तु अवर्गळ् चित्तान्दत्तै यबचित्तान्दमाक्कि यॆन्गै. (सरिविलारॆन), सरिवु सरिन्दुबोगै, अदिलार् सरि विल्लादवर्गळ्, ऎन - ऎण्ड्रॆण्णि, ऎण्ड्रॆण्णि, इत्तालु मिवर्गळुक्कॊरु सरि विल्लैयॆण्ड्रु पार्त्तॆण्ड्रबडि. (कनत्तुरैत्त) अदिगमागच् चॊन् नवरान, अदावदु सिरगालमवर्गळ् युक्तिक्कुक् कऴिवुवरुम्बडि क्रन्द रूपमाग ववर्गळ् वचित्तान्दत्तैयऴित्तु स्वहित्तान्दत्तै स्ता अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. पित्तवरान वॆन्गै. (एदिराजर्दम्) तम्मॆण्ड्रु स्वादिगम्, अव रुक्के यसादारण मॆन्गैयिले तात्पर्य मागवुमाम्. यदिराज रुडैयदान, इदुक्कुक् कीर्त्तियोडे यन्वयम्. रामानुजादि सप्तत् तैविट्टु यदिराज सप्तप्रयोगत्तुक्कु श्रुति स्मृति विरुत्तमाय् सिगायज्ञोबवीदरहिदमान मुण्डसन्यासम् पोले यण्ड्रिक्के, सगलसास्त्रसम्मदमाय् तत्तात्रेय पञ्जसिगादिगळाले परिक्रुही तमायिरुन्द त्रिदण्ड सन्यासा च्रमबरिक्रहम्बण्णिनवरॆण्ड्रु तात्पर्यम्, अदिलुम् कुडीसगादिगळिल् सिरेष्टमान परमहंसत्वत् तैप् परिक्रहित्तमै तोट्रुगैक्काग राजबदम्. (पलन्दरुङ्गै नायनार्) पलम्-पलम्, तरुगै - कॊडुक्कै, नायनार्-स्वामि, पलत्तै क्कॊडानिण्ड्र तिरुक्कैगळै युडैत्तान सर्व स्वामियिनुडैय, पलन्दरुङ्गैयॆण्ड्रु आच्रिदर्गळुक्कु अञ्जादेयॆण्ड्रु तैर्यप्र तमान वबयहस्तत्तैक् कणिसिक्किऱबडि. (वळैक्किसैन्द कीर्त्ति याल्) वळै-हस्तगडगम्, अदुक्कु इसैगैयावदु आस्रिद रक्षण त्तिलुम् वैत्तियत्तिलुम् पोक्यदैयिलुम् सत्रुसमायिरुक्कै. कीर्त्तियै वॆळुप्पाग लोकत्तिल् वर्णिक्कैयालुम् अदुरक्षग माग नमक्कु इरुक्कैयालुम् च्रवणम् पण्णुम्बोदु पोक्य माग इरुक्कैयालुम् इप्पडि सॊल्लुगै युबबन्नम्. रक्षगत्व मुण्डोवॆन्न “वडमदुरैप् पिऱन्दवन् वण्बुगऴे सरण्” ऎन् नारिऱे आऴ्वारुम् कीर्त्तिक्कु. (कीर्त्तियार्) यसस्सानदु, इदुक्कु मेलुळ्ळ त्रुष्टाङ्गळोडुम् कादान्दत्तिलुळ्ळ क्रियैयोडुम् अन्वयम्. कीर्त्तियारॆण्ड्रु चेतनसमादियाल् निर्देशित्तदु पूज्यदै यालुम् असत्रुस मागैयालुम्. मेल् तिरुष्टान्दम्,(अलर्न्दवम् पुयत्तिरुन्द) अलरुगै - विगसिक्कै, अम्बुयम् - पत्मम्, विगसिया निण्ड्र पत्मत्तुक्कुळ्ळे यिरुन्ददान, (तेनरुन्दि) अरुन्दुगै. पारम्बण्णुगै, इङ्गुलक्षणया पानयोक्यमान प्रवाहबरम्, तेनुडैय प्रवाहमानदॆन् ऱर्त्तम्. अरुन्दियॆण्ड्रु प्रवाहत् तैयुम् सॊल्ललाम्.(ऎण्ड्रुगो) ऎण्ड्रुसॊल्ललामो, सवैत्य त्तुक्कुम् पोक्यदैक्कुम् विगसिददाम रसान्दर्गदमदु वॆळ्ळत् तै यदिराजगीर्दिक्कु त्रुष्टान्दमागच् चॊल्ललामो वॆण्ड्रबडि, ऎन्गॊलॆण्ड्रु पाडमानालुम् अर्थमिप्पडिये. इदु सलिक्कै याले असलमान त्रुष्टान्दान्दरञ् जॊल्लुगिऱार् मेल्,(अल्गु लारसैन्दडैन्द) अल्गुल् - कडिबुरोबागम्. अदुडैयवर्गळ् अल् कुलार्, स्तिरीगळॆण्ड्रबडि. अन्द स्तिरीगळाले असैन्दडैया निण्ड्र, (नडै) कमनम्, असैन्दडैगैयावदु म्रुदुवाग नडक् कै.(कॊळाद) कॊळ्ळाददान, अन्दनडैयै यङ्गीगरियाददान वॆण्ड्रबडि.(अनमॆनो) अनम् - हंसम्, हंसमॆन्नलामो, - - उरु तु कगूस मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. वियाक्यानम्. कमनर उत्तमस्तिरीग मनसत्रु सगमनवत्तानहंसत्तिनुडैय हिददसैयैयन्द कीर्त्तिक्कु सत्रुसमागच् चॊल्ललामो, इङ्गु स्तिरी कमनवत्तैयैयॆडुत्तदु उत्तमलक्षण वत्वत्योदनार्त् तम्. तन्निष्टगुणङ्ग ळिदुगळिलिल्लामैयिनाले इन्द त्रुष्टान् दङ्गळैत् तविर्क्किऱार् मेल्, (अदु) त्रुष्टान्दङ्गळ्, (नलन्दविर्न्द ताल्) नलम् - आनन्दम्, आनन्दत्तैत्तविर्न्दिरुक्कैयाल्,(ऎन्गॊल्) ऎन्नॆण्ड्रु सॊल्ललाम्. कीर्त्तिक्कु सत्रुसमान वानन्द मिदुगळि लिल्लाददिनाले यॆप्पडियदुक्कु सत्रुसमागच् चॊल्ललामॆण्ड्र पडि. इदुगळैक्काट्टिलु मन्दगीर्त्तिक्कु ऎन्न नलमॆन्न; सॊल्लु किऱार् मेल्.(नाविन् वीऱिऴन्ददाल्) नावु - जिह्वै, वीऱु - उत्कर् षम्, नाविनुडैय वुत्कर्षत्तै यिऴन्दबडियाल्, नावुक्कु वीऱावदु सर्वसम्मदमायुम् विलक्षणमायुळ्ळ सप्तरसना सामर्त्यम्. तदायत्तमायण्ड्रो कीर्त्तिक् कौत्क्रुष्ट्यम्. हंसादिगळुक्कु सवैत्यादिगळिरुन्दालुम् तात्रुसमान नाविन् वीऱिल्लाददिनाले यदुक्कु सत्रुसमान वानन्दप्रदत्व सक्तियिल्लै. अद एवत्रुष् टान्दमाग माट्टादॆन्गै. इप्पडि हंसादिगळ् सत्रुसङ्गळागा तिरुन्दबोदिलुम् इवट्रैप्पोले नाविन् वीऱु पॆट्रवर्गळ् पिन् नुम् सिलबेर्गळिलल्लैयो वॆन्नसॊल्लुगिऱार्मेल्. (नावणङ्गु नादर् तन्द) अणङ्गु - तेवदै. नावु-वाक्कु,नावणङ्गु वाक्के तैयान सरस्वदी. अवळुक् कारात्यत्वेन स्वामियान हयक्रीवर् कॊडुत्तदान, (नाविन् वीऱिऴन्ददॆन्) अन्द नाविन्वीऱै यिऴन्द तॆन्नवस्तु. वाक्तेवदारात्यरान हयक्रीव प्रसादलप्तमान ज्ञानसत्रुस ज्ञानमागुमो वन्यज्ञान मॆण्ड्रबडि. इवरुक्कु हयक्रीवर् प्रसादित्तारो वॆन्न. पेररुळाळर् प्रसादित्तदे ज्ञानप्र तत्वागारत्ताले हयक्रीव प्रसादलप्त मॆन्गै. नाव णङ्गु नादरॆण्ड्रु प्रह्मावुक्कुम् सरस्वदिक्कुम् प्रत्यक्षमायुम् आरात्यरायुमुळ्ळ पेररुळाळरैच् चॊल्लवुमाम्. नावणङ्गॆन्न अवळुक्कु नादरॆन्न इवर्गळ् कॊडुत्त वीऱॆन् ऱुत्वन्द्वनागवुम् योजिक्कलाम्. अप्पोदु सारदाबीडत्तिले स्वामियिनुडैय श्री पाष्यत्तै सरस्वदि सिरसावहित्तु इदुवे सर्वोत्क्रुष्ट मॆण्ड्रु अङ्गीगरित्तमै तोट्रलुम् आगैयालिप्पडिप्पट्ट वेऱ्‌ ऱम् अन्यनावुक्किरुन्दालण्ड्रो त्रुष्टान्दमागलामॆण्ड्रु तात्पर् यम्. इप्पडि सर्वांसत्तिलुम् सममान त्रुष्टान्दमिल्लाविडिलुम् निर्मलत्वादिगळिले तोण्ड्रु मोरंसत्तिलावदु त्रुष्टान्दमा कुम् वस्तुविल्लैयोवॆन्नच् चॊल्लुगिऱार्मेल्; (वारिवाल्दागु मॆण्ड्रु मासिल्वाऴि वाऴिये) मासु - अऴुक्कु, अदिल्लाद, निर्मलमान वॆण्ड्रबडि. इदु वारिक्कुम् वालुक्कुम् विशेषणम्.वारि -जलम्, . तव वाल् -- अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. - कगूरु सामान्यवासियान वाल् सप्तम् तत्विशेषमान समरम् रुगत्तिनुडैय वालैच् चॊल्लुम्. अदागुम् - अदुक्कु त्रुष्टान्द मागुम्, यत्वा,वालदॆण्ड्रु वालाय् आगुमॆण्ड्रु, त्रुष्टान्द मागुमॆण्ड्रुमाम्. इत्ताल् निर्मलत्वांसत्तिल् परिसुत्तजलमुम्, सुप्रमानसामरमुम् यत्यबि त्रुष्टान्दमागलामॆण्ड्रर्त्तम्. वारि वालदॆण्ड्रु सिडुक्कुविडुत्तु वारिनदा यत्ताले भगवत्कैङ्गर्य योक्यमान सामरमॆन्नुम् ऒरु त्रुष्टान्दमागवुम् योजिक्कलाम्. वाऴियॆण्ड्रु मङ्गळवासि सप्तमाय् मङ्गळप्रार्त्नाबरम्.(ऎण्ड्रु वाऴि) इप्पडि यिक्कीर्त्ति नित्यमागच् चॊल्लवेणुम्. त्विरुक्तियाद रादिसयत्योदगम्. वारिवालदागु मॆन्गिऱविडत्तिल् नैर्मल्यमर् त्तचित्तमाय् मासिलॆन्गिऱत्तै वाऴियोडे सेर्त्तु इक्कीर्त्ति नित्यमायुम् निर्मलमायु मिरुक्कवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱदागवु माम्. ऎम्बॆरुमानारुडैय कीर्त्तियानदु ऎम्बॆरुमानुक्कु निर्मल मान वॊरुसामरम् वीसुखिऱदुबोलेया मागैयाले यदु नित्य मागच् चॊल्लवेणुमॆण्ड्रु इप्पडियु मॊरु योजनै पण्णलाम्. कीर्त्तियालॆण्ड्रु पाडमानालु मिप्पडियर्त्तङ् गॊळ्ळलाम्. (३३) इप्पडि प्रस्तुदमान वॆम्बॆरुमानार् कीर्त्तियै स्तुदित्तु श्रीमत् वेङ्गडनायगे ऎन्गिऱ सलोकत्ताले सन्नियोगत्ता लदिगर्क्कसयुक्तिगळाले इच्चङ्गैयैप् परिहरित्तोमॆण्ड्रुम् “स्तोदुम् निन्दिदुमस्मदुक्ति” ऎन्गिऱ च्लोकत्ताले इन्दक्रन् दत्तै कुणक्राहिगळ् स्तुदित्तालुम् मूडबुत्तिगळ् निन्दित्तालुम् नमक्कॊरु रु पादगमिल्लै, नम्मुडैय तिरुवडिगळै याच्रयित्तवर् कळुक्कागच् चॆय्दोमॆण्ड्रुम् सॊल्लि, इप्पडिप्पट्ट सङ्गानिवर् तगमान ज्ञानादिगळ् अन्याळुक् किल्लैयावॆन्गिऱ सङ्गावारणार्त् तम् भगवत् कृपाबात्रबूदाळान वासार्य सगासात्क्रुहीदमान ज्ञानादिगळैयुडैयवर्गळुक्कु सर्वज्ञ त्वेनप्रसिद्धरान रुत् रादिगळ् पक्कल् नण्ड्रागवडैन्द ज्ञानमुडैयवर्गळुम् सत्रुस रागमाट्टार्ग ळॆन्गिऱार् मुडिविलॊरुबाट्टाले. (सडैयन् तिऱलिवर्गळ्) सडैयन् - जडादारियान रुत्रन्, तिऱ लॆण्ड्रु सामर्त्यवासियाय् लक्षणया स्रुष्ट्यादि सामर्त्यवा नान प्रह्मावैच्चॊल्लि, रुत्रनॆन्न प्रह्मावॆन्न विवर्ग ळॆण्ड्रर्त्तम्, (पॆरुज्ञानक्कडलदनै) पॆरिदान ज्ञानमागिऱगडलै, (इडैयमिऴादु) इडै - मत्यम्, मत्यैयिले यमिऴ्न्दुबोगादबडि, (कडत्तलुम्) कडक्कै - ताण्डप्पण्णुगै, ज्ञानसागरत्तै स्व यम् तरणम् पण्णिनालुम् तङ्गळै यास्रयित्तवर्गळैत् ताण्डिवै त्तालुम्,(ऎय्दु) ऎय्ददु ऎन्गिऱदु नडुक्कुऱैदलाय् ऎय्दॆण्ड्रिरुक् किऱदु, ऎय्ददु - अडैन्ददु, (अळवॆण्ड्रऱियार्) परिच्चिन्नमॆन् वगगग मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. ङुसु - मू.- सडैयण्ड्रिऱलिवर्गळ् पॆरुज्ञानक्कडलदनै इडैयमिऴादु किडक्किलुमॆय्दळवॆण्ड्रऱियार् विडैयुडनेऴण्ड्रडर्त्तवन्मॆय्यरुळ्बॆट्रनल्लोर् अडैयवऱिन्दुरैक्क वडियोमुमऱिन्दनमे. - - (GTIF) (प-रै.) सडैयन् सडावानान सिवनदु, तिऱलवर्गळ् - पलत् तवर्गळ्, सिवन्बलत्ताल् अऱिवुबॆट्रवर्गळ्, पॆरु - पॆरिय, ज्ञान क्कडलदनै - ज्ञानसमुत्रत्तै, इडै - मत्तियत्तिल्, अमिऴादु मुऴुगिप्पोगामल्,कडक्किलुम् - ताण्डिनुम्; ईदु - इदु, अळवॆ ण्ड्रु - अवदियॆण्ड्रु, अऱियार् - अऱियमाट्टार्गळ्, अण्ड्रु -नीळा परिणयगालत्तिल्, विडैयेऴु - सप्त व्रुषबङ्गळैयुम्, उडन्. एकदा, अडर्त्तवन् -निरचित्त किरुष्णनदु, मॆय्यरुळ् - सत्य पॆरियोर्गळ्, मान किरुबैयै, पॆट्र - अडैन्द, नल्लोर् अडैयवऱिन्दु - पूर्णमाग अऱिन्दु,उरैक्क - नमक्कुच्चॊल्ल, अडि योमुम् - अवर्गळिन् तासबूदर्गळान नामुम्, अऱिन्दनम् - तॆरिन् दुगॊण्डोम्. (125) - - वियाक्यानम्. - ऱऱियमाट्टार्गळ्. अळवु - परिच्चेदम्, तत्वत्तायाम्लक्षणा, अऱि यवेण्डियवर्त्त मिव्वळवुदान् वेऱिल्लैयॆन् ऱऱियमाट्टार्ग ळॆण्ड्रबडि.यत्वा, इवर्गळ् - इन्द मदान्दरस्तर्गळ्, सडैयन् ऱिऱल् रुत्रनुडैय सामर्त्यत्ताले, पॆरुज्ञानक्कडल् तन्नै- महत्तान ज्ञानसागरत्तै, ऎय्दु - अडैन्दु, इडैयमिऴादु किडक् किलुम् मत्तियत्तिले विस्रमियामल् पूर्णमाग करैगण्डालुम्, अळ वॆण्ड्रऱियाद - इव्वळवुदानॆन् ऱऱियमाट्टार्गळॆण्ड्रुम् योजिक् कलाम्, पॆरुज्ञानक्कडल् तन्निल् इडैयमिऴादु किडक्किलुम् ऎय् तनवॆण्ड्रऱिवार् ऎण्ड्रु सिलबाडमुण्डु. अप्पोदु रुत्रादिग ळिडत्तिल् पॆट्र ज्ञानसागरत्तिले मत्तियत्तिल् मुऴुगिप्पोगाम लदिलेये किडन्दुगॊण्डिरुन्दालु मिदु ऒरु परिच्चिन्नमान ज्ञानमॆण्ड्रे यऱिवार्गळ्, ऎण्ड्रर्त्तम्. इत्ता लवर्गळ् परिच्चिन्न तेवदैगळागैयाले तदायत्तमाय्वन्द ज्ञानमुम् परिच्चिन्न मानदाल् अबरिच्चिन्न ज्ञानत्ताले पण्णवेण्डिय सङ्गानिव र्त्तनत्तै यिदु पण्णमाट्टादॆण्ड्रु करुत्तु. तमक्कबरिच्चिङ्ग ज्ञानम् वन्ददुक्कु हेतु मेल्. (विडैयुडनेऴण्ड्रडर्त्तवन्) अण्ड्रु - नप्पिन्नैप्पिराट्टि विवाहगालत्तिले, एऴुविडै - एऴु व्रुषबङ्गळैयुम्, उडनडर्त्तवन् एकगालत्तिले सम्हरित्तव नुडैय, इत्ताल् ज्ञानप्रदनुडैय सर्वविरोदि निवर्त्तनसक्ति यैक् काण्बिवैत्तबडि.(मॆय्यरुळ्) सत्यमान क्रुबैयै, एकदा विषयीगरित्त वस्तुवै विडादॊऴिगैये इदुक्कु सत्यत्वम्. - अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कगूळ (पॆट्रनल्लोर्) अडैन्द नल्लवासार्यर्गळ्, सर्वविरोदि निवर्त् तगनान कृष्णनुडैय कृपाबात्र पूदाळान वाऴ्वारादिग ळान वासार्यर्गळॆण्ड्रबडि. (अडैयवऱिन्दुरैक्क) क्रुत्स्नत्तै युम् ताङ्गळुमऱिन्दु तङ्गळैयास्रयित्त वॆङ्गळुक्कुम् तॆरियुम्बडि सॊल्ल, (अडियोमुमऱिन्दनमे) अवर्गळ् तिरुवडिगळै याच्रयिक् कैयाले भगवत् कृपाविषय पूदाळान नाङ्गळु मन्द क्रुत्स्नार्त् तङ्गळैयु मऱिन्दुगॊण्डोम्. आगैयाले इन्द क्रन्दम् पण् णिनोमॆण्ड्रु करुत्तु. (कूस) 9 मेल् मुनिवाहन पोगत्ति लात्यन्दङ्गळि लिरुक्किऱ मूण्ड्रु पाट्टुगळिल् मुदल्बाट्टु, इन्द रहस्यत्तिले पॆरियबॆरुमाळ् नियमनत्ताले लोकसारङ्ग मामुनि तोळ्दनिलेवन्दु अत्ता ले मुनिवाहरॆण्ड्रु तिरुनाममुडैय तिरुप्पाणाऴ्वार् अन्द पॆरियबॆरुमाळैक्कण्डु आबादगेसमाग कसमाग वनुबवित्तु अव्वनुबव परीवाहमाय्वन्द अमलनादि पिरानॆन्गिऱ प्रबन्दत्तै यरुळिच् चॆय्य अदिनुडैय वर्त्तङ्गळै विशदमाग वरुळिच्चॆय्य वेण्डु मॆण्ड्रु वैराक्यसालिगळान पॆरियोर्गळ् प्रार्त्तिक्क वदिन्बे रिल् अरुळिच्चॆय्द तागैयाले यिदुक्कु मुनिवाह नबोगमॆण्ड्रु पेर्वैत्तु अदऱ्‌काग वडियिले “वाविववस्तिल् " (व्या सिक्या सतिबक्त्या) ऎन्गिऱ च्लोकत्ताले तामरुळिच्चॆय्यप् पुगु किऱ वंसत्तै यरुळिच्चॆय्दु पिन्बु ऒरुबाट्टाले पॆरियबॆरु माळैत् तविर विषयान्दरत्तिल् प्रवर्त्तियाद विन्द्रियङ्गळैयुडैय विव्वाऴ्वा रनुबव परीवाह रूपमाग वरुळिच्चॆय्द तागैयाले सुत्त वेदान्दार्त्तङ्ग ळॆण्ड्रऱियुङ्गॊळ् इव्वंसम् अन्द पॆ रियबॆरुमाळाले वेदान्ददेशिग पदत्तिले स्ताबिक्कप्पट्ट ना मऱिन्दु सॊल्लुगिऱोमॆण्ड्रु परोपदेशम् पण्णुगिऱाप्पोले यिप्रबन्दत्तै स्तुदिया निण्ड्रुगॊण्डु मुक्यार्त्तत्तै वॆळि यिडुगुऱार्. (काण्बनवुम् ) काणप्पडुम् वस्तुवुम्, (उरैप्पनवुम्) सॊ ल्लप्पडुम् वस्तुवुम्,(मट्रॊण्ड्रिण्ड्रि) वेऱॊण्ड्रु मिल्लामल्, कण्णनैत्तविर सक्षर् विषयमान वस्तुवुम् वाक्विषयमान वस्तुवुम् वेऱॊण्ड्रु मिल्लाम लॆण्ड्रबडि. इवर् सक्षरादिगळुक्कु क् रुष्णव्य तिरित्त वस्तुवै विषयमाक्किऱ तिल्लैयॆण्ड्रु करुत्तु, (कण्णनैये कण्डुरैत्त) कृष्णनैये कण्डनुबवित्तु तत् परिवाहमाग वुरैक्कप्पट्टदान कृष्णावदारच्चुवडुम् सौ लप्यादिगळु मिरुक्कैयाले पॆरिय पॆरुमाळै कृष्णनागच् चॊ न्नदु. इदुक्कुप् पाडलो टन्वयम्. (कडियगादल्) कादल्-प्रे T कगूअ कूरु - मू. मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. मू.- काण्बनवु मुरैप्पनवु मट्रॊण्ड्रिण्ड्रिक् कण्णनैये कण्डुरैत्त कडियगादल् पाण्बॆरुमा ळरुळ्सॆय्द पाडल्बत्तुम् पऴमऱैयिन् पॊरुळॆण्ड्रु परवुमिन्गळ् वीण्बॆरिय विरिदिरैनीर् वैयत्तुळ्ळे - वेदान्द वारियनॆन् ऱियम्बनिण्ड्रोम् नाम्बॆरियो मल्लोमिण्ड्रु नण्ड्रु तीदुम् नमक्कुरैप्पा रुळरॆण्ड्रु नाडुवोमे. - (ऎस) (प-रै.) काण्बनवुम् - काणप्पडुवैयुम्, उरैप्पनवुम् - सॊल्लप्पडुवैयुम्, मट्रॊण्ड्रिण्ड्रि - वेऱॊण्ड्रिल्लामल्, कण्ण नैये - किरुष्णनैये, कण्डु-साक्षात्करित्तु, उरैत्त - अवरै ये अरुळिच्चॆय्द, कडिय-पूर्णमान, कादल्-पक्तियैयुडैय, पाण् पॆरुमाळ् - तिरुप्पाणाऴ्वार्, अरुळ्सॆय्द - किरुबैसॆय्द, पाडल् पत्तुम् पत्तुबाट्टुक्कळुम्, पऴमऱैयिन् - पऴयदान वेदङ्ग ळिन्, पॊरुळ् ऎण्ड्रु - अर्थमॆण्ड्रु, परवुगिण्ड्रोम् - स्तुदिक्किन् ऱोम्, वीण् -वीणे,पॆरिय - पॆरियदान, विरिदिरैनीर् - विरि किण्ड्र अलैगळैयुडैय कडलाल् सूऴप्पट्ट, वैयत्तुळ्ळे - पूमियि ले, वेदान्दवारियनॆण्ड्रु - वेदान्दासार्यनॆण्ड्रु, इयम्ब - सॊ ल्लुम्बडि, निण्ड्रोम् -निण्ड्रोम्, नाम् - नामे, नाण् पॆरियोमल् लोम् - पॆरियवर्गळण्ड्रु, नमक्कु - नमक्कु, इण्ड्रु - इप्पोदु,नन् ऱुम् - नल्लदुम्, तीदुम् -तीयदुम्, उरैप्पार् - इदु नण्ड्रु इदु तीदॆ नच्चॊल्बवर्गळ्, उळर् - इरुप्पार्गळ्, ऎण्ड्रु - ऎण्ड्रु, नाडुवो म् - तेडुवोम्. (ङरु) - वियाक्यानम्. मम्, कडिय - अदिगमान, विषयान्दरत्तिले पोगादबडि मनस्स- अङ्गेप्रवणमा यिरुक्कुम्बडियान पूर्णप्रेमसालियान, (पाण् पॆरुमाळ्) पाणॆन्गिऱदु पाणनॆण्ड्रबडि. ऎम्बॆरुमान् पो ले यिवरु मुबगारगत्वेन स्वामि यागैयाले पॆरुमाळॆण्ड्रदु. अप्पडिप्पट्ट पाण्बॆरुमाळ् (अरुळ्सॆय्द पाडल्बत्तुम्) क्रु पैयाले सॆय्दरुळिनदाय् कानयोक्यमान पत्तुबाट्टुम्, उरै क्कवॆण्ड्रिरुक्क विङ्गरुळ्सॆय्द वॆण्ड्रदु तम्मुडैय वनुबवत् तोडे निल्लामल् प्रबन्द रूपमागच् चॆय्दरुळिनदु कृपागार्य मॆन्गैक्काग. अण्ड्रिक्के “ऎन्नुळ्ळङ् गवर्न्दानै” यॆन्गिऱबडि ये तम्मुडैय कादलै प्रबन्दत्तिले सॊल्लुगैयाले कण्ण नैक्कण्डुरैत्त कादलै युडैयवरॆण्ड्रु कादलुक्कु विशेषणमा यु माक्किसार्त्तक्यम् सॊल्ललाम्. पाडल् पत्तॆण्ड्रदु सरमच्लो कम् पोले यॊट्रैयायुम् तिरुवाय्मॊऴिबोले यायिरमायुमन् ऱिक्के सर्वार्त्त प्रकाशगमाय्क्कॊण्डु पत्तुबाट्टा यिरुक्किऱ अम्रुदास्वादिनि. वियाक्यानम्. कगूगू तॆन् कैक्काग. इदुक्कुमेल् क्रियैयोडे यन्वयम्. (पऴमऱै यिन् पॊरुळॆण्ड्रु) अनादियान वेदार्त्त प्रदिबादगङ्गळॆण्ड्रु, (परवुमिन्गळ्) परवुङ्गोळ्, परामर् चित्तऱियुङ्गो ळॆण्ड्रबडि. इदिल् प्रामाण्यार्त्त मरुळिच्चॆय्गिऱार्मेल्.(वीण्बॆरिय) वीण् कळाले पॆरिदान, वीण् व्यर्त्तवार्त्तै, तॊषारोबण वार्त्तै यॆन्नवुमाम्. इदुवैयत्तुक्कु विशेषणम् (विरिदिरै नीर्) विरिगै - विस्तारमागै - विस्तारमायुम् अनेकम् अलैगळै युमुडैय समुत्र जलङ्गळाले सूऴप्पट्ट, (वैयत्तुळ्ळे) पञ्जासत्कोडि विस्तीर्णमान पूमिक्कुळ्ळे, वेदान्द वारिय नॆण्ड्रु) वेदान्दा सार्यनॆण्ड्रु, (इयम्ब) सॊल्लुम्बडि,(निन् ऱोम्) प्रसिद्धनाग इरानिण्ड्रोम्. मञाजराजषिलाजा जीवॆ षानावाय्” (श्री रङ्गराज तिव्याज्ञा लप्तवेदान्दा सार्य पद:) ऎन्गिऱबडिये पॆरियबॆरुमाळाले वेदान्दासार्य पदत्ति ले निऱुत्तप्पट्टु अप्पडिये पूमियिलुळ्ळा रडङ्गलुम् कॊण्डाडु म्बडि यिरुन्दोमॆण्ड्रबडि. आनाल् तेवरीरुक्कुप् पॆरियवर्गळिल्लै योवॆन्न; लज्जित्तुच् चॊल्लुगिऱार्. (नाम् पॆरियोमल्लोम्) शेषत्वज्ञान कार्यमान नैच्यानु सन्दानत्तिले वन्दाल् नाम् पॆरियवर्गळल्लोम्, इत्तैये विवरिक्किऱार्मेल् (इण्ड्रु) इप् पोदु, (नमक्कु) स्पष्टम्, तीदुम् ऎन्गिऱविडत्ति लिरुक्किऱ अबि सप्तत्तै नण्ड्रु ऎन्गिऱत्तिलुम् कूट्टिनाल् नण्ड्रुम् तीदुम् ऎण्ड्रु रूपम्. नल्लदुम् पॊल्लादुम्, (उरैप्पा रुळरॆण्ड्रु) सॊल्लु किऱबेर् ळुण्डॆण्ड्रु, (नाडुवोमे)नाम् वेदान्दासार्यबदम् पॆट्रालुम् नमक्कु हिदाहिदोब तॆष्टाक्कळान पॆरियोर्ग ळिप्पो तॆङ्गे यिरुक्किऱार्गळॆण्ड्रु तेडानिण्ड्रो मॆण्ड्रबडि. नाडुवो मॆण्ड्रबडियाले वस्तुस्त्तिदियि लिल्लै, स्वशिष्य सिक्षार्त्त मिप्पडि यनुसन्दित्तबडियॆण्ड्रु तोण्ड्रुगिऱदु. (कूरु) पि इप्पडि प्रबन्द कर्त्तावान वाऴ्वारुडैय स्वबावत्तै युम् अदुक्कु व्याक्यानम् पण्णुगिऱ तम्मुडय स्वबावत्तैयुम् सॊल्लि मेले यिप्रबन्दत्तिलुळ्ळ पत्तु पासुरङ्गळुक्कुम् विस् तारमाग वर्त्त मरुळिच्चॆय्दु यिदिबदिष्टार्त्तङ्गळुम् रहस् यार्त्तङ्गळु मिरुक्कुम्बडियायुम् काण्बिवैत्तु इप्पडि सर्वार् त्त सङ्ग्रहमान विप्रबुन्द तात्पर्यत्तै यऱिन्दबेर्गळुक् कुण् डागुम् पलविशेषत्तै स्वानुसन्दान रूपमान वॊरुबाट्टाले यरुळिच्चॆय्गिऱार् मुडिविले. - (पावळरुन्दमिऴ्मऱैयिल्) पा -पासुरङ्गळ्, वळरुगै - अबिवि रुत्तियागै, कानयोक्यङ्गळान पासुरङ्गळाले पूर्णङ्गळायिरुक् 2.00 मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. ङसु-मू.- पावळरुन् दमिऴ्मऱैयिऱ्‌ पयनेगॊण्ड MO पाण्बॆरुमाळ् पाडियदोर् पाडल्बत्तिऱ्‌ कोवलनुङ् गणवनुमाय्क् कलन्दुनिण्ड्र कारणनैक् करुत्तुऱनान् कण्डबिन्बु कोवलनुङ् गोमानु मानवन्नाळ् कुरवैबुणर् कोवियर्दङ् गुऱिप्पेगॊण्डु सेवलुडन् पिरियाद पॆडैबोऱ्‌ चेर्न्दु तीविनैयोर् तनिमैयॆल्लान् दीर्न्दोनामे.(ऎरु) - - कण्ड (प-रै.) पा - पाट्टुक्कळ्, वळरुम्वळ ळरुगिण्ड्र, तमिऴ्मऱै यिन् - त्रमिडवेदत्तिन्, पयने - प्रयोजनत्तैये, कॊण्ड - तमक्कु मुक्कियमागक्कॊण्ड, पाण्बॆरुमाळ् - तिरुप्पाणाऴ्वार्, पाडियदु पाडियदान, ओर् ऒप्पट्र, पाडल् पत्तिल् - पत्तुप्पाट् टुक्कळिल्, कावलनुम् -रक्षगनुम्, कणवनुमाय् - स्वामियुमाय्, कलन्दुनिण्ड्र - सेर्न्दुनिण्ड्र, कारणनै सर्वगारणबूदनान श्रीयम् पदियै, करुत्तु - मनत्तिल्, उऱ - पॊरुन्द, नान् - नान्, पिन्बु - पार्त्तबिन्, कोवलनुम्-कोबालनुम्,कोमानुम्- राजा वुमाग,आन -आगिय, अन्नाळ् - अन्दनाळिले, कुरवै पुणर् - रास पन्दंसॆय्द, कोवियर्दम् - कोबिगैगळिन्, कुऱिप्पु - कुऱिप्पै, कॊण्डु -क्रहित्तु, सेवलुडन् - आणुडन्, पिरियाद - नीङ्गाद, पॆडैबोल् - पॆण्बोल्, सेर्न्दु - कूडि, तीविनैयोर् - तुष् कर्मवान्गळदु, तनिमैयॆल्लाम् - तनिमैयैयॆल्लाम्, नाम् नाम्, तीर्न्दोम् - नीङ्गिनोम्. वियाक्यानम्. - (कूगू) मय किऱ द्राविड वेदङ्गळुक्कुळ्ळे, मऱैयॆण्ड्रदु - कीर्वाण मान वेदम्बोले नित्यमाय् अबौरुषॆयमा यिरुक्कुमॆन् कैक्काग, अदुगळि लिरुक्कुक्कळॆण्ड्रुम् प्रुहत्साममॆण्ड्रुम् रदन् दरसाममॆण्ड्रु मिरुक्कुमाप्पोले इङ्गु पासुरादिगळ्. अङ्गुगा टगादि सम्ञैबोले यिङ्गु पॆरियाऴ्वार् तिरुमॊऴिबॆरुमाळ् तिरुमॊऴि यित्यादि सम्ञै, अदु नित्यमॆन्गै सर्वसम्मदम्. इप्पडि इदुक्कु प्रमाण मुण्डोवॆन्न मण्दास् न् तायवॆडिमाया नित्वाराविल्हिदाम् कळैगळ्रणीयदॆ कवयाजान्यॊ लाव वा ञ तिजह [तदु त निदबादवरुमाया कॊव्वे-णॆष) ति” ऎण्ड्रुम् “वरद U0 तयॊयङ्गि तङ्सियाविलसहिदा” ऎण्ड्रुम् (ऎदाच्च वेद कादाच्च नित्याद्राविड सम्हिदा: (कलौग लौप्रणीयन्दे क्रु पयाज्ञान योगिबि: - त्वाबरान्दॆ यादा व्यासॊ व्यासिष् अम्रुदास्वादिनि वियाक्यानम्. उ0क यदिमहान् च्रुदी: तञ्जनित्यात्म पूर्गादा सडगोबह्प्रणेष्य ति) (संस्कृत च्रु तयोयत्वत् तत्वत् द्राविडसम्हिदा :) ऎण्ड्रुम् मार्गण्डेयादि पुराण वचनङ्गळालुम्, अदै यनुसरित्तदान “यॊासु ागिवी हसहिदा’’ (यॊत्राक्षित् द्राविडीम् प्रुम्मसम्हिदाम्) ऎण्ड्रुम् “वहिदा०ऐषवञ, ताष्वणी -ष पूयलावा” (सम्हिदाम् त्रुष्टवन्दम्, ताम्रबर्णी तडगदसडजित्त्रुष्टसर्बीयसागा) ऎण्ड्रुम् सॊल् लुगिऱ पूर्वासार्य वाक्यङ्गळालुम् नित्यत्वागारादिगळाले तत् तुल्य मॆन्गैक्कुक् कुऱैयिल्लै. (पयनेगॊण्ड पाण्बॆरु माळ् पाडियदोर् पाडल्बत्तिल्) पलत्तैये मुक्यमागक् कॊण् डवरान तिरुप्पाणाऴ्वारुडैय तिरुप्पवळत्ताले पाडिनदायु मिदर विलक्षणमायिरुक्कैयालेयत्विदीयमायुमुळ्ळ पत्तुप्पाट्टु कळिले. पयनेगॊण्डवॆण्ड्रदु “नण्णादार् मुऱुवलिप्प नल्लुऱ्‌ ऱार् करैन्देङ्ग” ऎण्ड्रुम् “मुट्रमूत्तु कोल्दुणैया मुन्नडि नोक्किवळैन्” दॆण्ड्रुम् “कूडिच्चुट्टियुट्रार्गळिरुन्दु” ऎण्ड्रुम्बाडि युलगवृत्तान्दत्तैयुम् काडुमेडुगळैयुम् वर्णिक्कुम् मट्र आऴ्वार् कळ्बोलण्ड्रिक्के पॆरियबॆरुमाळ् तिरुमेनियैयुम् अवरुडैय कल्याणगुणङ्गळैयुम् तविर वेऱॊण्ड्रै यिव्वाऴ्वा रनुबवियाद वंसत्तै.पाडियदोरॆण्ड्रदु कानयोक्यमेदविर मट्रप्रबन्दङ्ग ळ् उत्पत्ति तसैयिले ताळत्तोडे पाडिनदान विप्रबन्दम्बो ले यिरादॆन्गैक्काग. उक्तमान वागारादिगळे यिप्रबन्दत्तुक्कु वैलक्षण्यम्. (कावलनुङ्गणवनुमाय्क् कलन्दुनिण्ड्र कारणनै) रक्षगनुमाय् स्वामियुमायु मिप्पडिगलन्दुगॊण्डुनिण्ड्र सर्वगारण पूदनै, (करुत्तुऱनान्गण्डबिन्बु) इन्दवर्त्तङ्ग ळॆन्नुडैय मनस्सिले पडुम्बडि नान् नण्ड्रागक्कण्ड वनन्दरम्, अमलनादि यॆन्गिऱदिल् निर्त्तुष्टमान कारणत्वत्तैयुम्, पिरानडियार्क् कॆन्नै याट्पडुत्त वॆन्गिऱदिल् सर्वरक्षगत्वत्तैयुम्, विण् णवर्गोनॆण्ड्रदिल् सर्वस्वामि त्वादिगळैयुमऱिन्द पिन्नॆण्ड्र पडि. इदुक्कुक् कॊण्डुसेर्न्दु तीर्न्दोमॆन्गिऱ पदङ्गळोडन् वयम्.(कोवलनुम् कोमानुमानवन्नाळ्) कृष्णावदारम्बण्णि सौलप्यत्ताले कोबालनुमाय् सर्वगोक्कळुक्कुम् स्वामियु मानबोदु, एकत्र कोबालत्वमुम् एकत्र कोस्वामित्वमुम् कण्डदुण्डुलगत्तिल्, तत्समुच्चयार्त्त मिरण्डुबद मिङ्गे. (कुर वैबुणर् कोवियर्दम्) कुरवैबुणरानिण्ड्र कोबिमार्गळुडैय वॆ ण्ड्रर्त्तम्.(कुऱिप्पेगॊण्डु) कुऱिप्पागच्चॆय्यु मत्तैये मुक्य मागक्कॊण्डु, कुऱिप्पु-लक्ष्यम्, अवर्ग ळीच्वरनैत्तविर वे ऱॊरुवस्तुवैत् तङ्गळुक्कु लक्ष्यमागवॆण्णाद वंसत्तैये क उ0उ मुदल्व्याक्यानमुम् प्रदिबदमुम्. वियाक्यानम्. नमक्कु मुक्यमॆन् ऱॆण्णिक्कॊण्डु (सेवलुडन् पिरियाद पॆडै पोल् सेर्न्दु) सेवल् आण्बक्षि,पॆडै - स्तिरीबक्षि, पुरुष पक्षियोडे सेर्न्दुगॊण्डेयिरुन्दु ऒरुगालुम् पिरियाद स्तिरी पक्षिबोले यॆम्बॆरुमान् पक्कलिलेसेर्न्दु, अवनै भर्त्ता वैप्पोलवुम् नम्मै भर्त्तावैविट् टन्यत्र पाराद पदिव्रदै यान स्त्रीबोलवुम् ऎण्णिक्कॊण्डॆण्ड्रबडि. (तीविनैयोर् तनिमैयॆल्लाम्) उक्रमानबाबत्तै युडैयवर्गळुडैय तसैयैयॆल्लाम्, (तीर्न्दोम्नाम्) इप्पडि भगवत्विषयत्तिले यवगाहित्त नामे तीरुम्बडि पण्णिनोम्. इप्रयन्द तात्पर्यङ्ग ळान वीच्वरनुडैय स्वबावङ्गळै यऱिन्दाल् सगलबाबङ्गळुम् तन्नडैये पोमॆन्बदु करुत्तु. (11⁄2 OFF) तुर् इप्पडि यिप्रबन्दम् सर्वबाब निवर्त्तग पह्वर्त्त कर्प्पित मॆन् ऱिदऱ्‌कुण्डान वैलक्षण्यत्तै यरुळिच्चॆय्दु इप्पडिप् पट्ट प्रबन्दत्तिनुडैय पदार्त्तङ्गळैयुम् नण्ड्राग वॆळियिडुगिऱ तम्मुडैय प्रबन्दमान विन्द रहस्यार्त्तङ्गळै यऱिन्दबेर्गळ् सगल वेदवेदान्दार्त्तङ्गळैयुम् युक्तायुक्त विसारङ्गळोडे यऱिन्दवर्गळावार्गळॆण्ड्रॆण्णि यिन्द रहस्यम् पण्णिनो मॆण्ड्रु प्रसंसिक्किऱा रॊरुबाट्टाले. (आदिमऱैयॆन वोङ्गुमरङ्गत्तुळ्ळे) सगल सास्त्रङ्गळुक् कुमादियान वेदम्बोले यिरुक्किऱ श्रीरङ्गसम्ज्तियवि मानत्तुक्कुळ्ळे, वेदम् प्रदिबादगदया उत्किरुष्टमायिरुक्किऱाप् पोले पॆरियबॆरुमाळुक् कादारमायिरुक्कैयाले योङ्गियिरुक् किऱ श्रीरङ्ग तिव्यविमानत्तिलॆण्ड्रबडि. अण्ड्रिक्के - आदिमऱैयॆ ण्ड्रु सगलवेदङ्गळुक्कुम् मूलमान प्रणवत्तैच्चॊल्लि, विजा नणवागा वॆद” ऎण्ड्रुम् “उरवषॆल्)उरणवागा वाषēजूवावा” ऎण्ड्रुम् (विमाडुम् प्रणवागरम् वेदच्रुङ् गम्, प्रबत्येप्रणवागारम् पाष्यङ्गारम्) सॊल्लुगिऱ पडिये यन्द प्रणवत्तुक्कु सत्रुसमा योङ्गियिरुक्किऱ श्रीरङ्गत् तुक्कुळ्ळे यॆण्ड्रुमाम्.(अरुळारुङ्गडलैक्कण्डवन्) अरुळाले णमाय् कडल्बोले साय्न्दरुळिन् पॆरियबॆरुमाळैक्कण् डनुब वियानिण्ड्र, अरुळारुमॆण्ड्रदिनाले यिक्कडलुक्कु क्रुबैये जल मॆण्ड्रबडि (ऎम्बाणनोदियदु) नमक्कु स्वामियान तिरुप्पाणाऴ्वा रनुबव परिवागमाग वोदिनदान, ऎम्बाणनॆण्ड्रदु पॆरियबॆरु माळ् अवरुक्कुन् दमक्कुम् मुनिवाहनरॆण्ड्रुम् वेदान्ददेशिग नॆण्ड्रुम् तिरुनामञ्जाट्रिन वुऱवैप्पट्रि. (ओरिरुनान्गु मिरण्डु मान वॊरुबत्तुम्) अदिविलक्षणमान विरण्डु नान्गु सङ्ग्यै क अम्रुदास्वादिनि. ङऎ - मू.- आदिमऱै यॆनवोङ्गु मरङ्गत्तुळ्ळे ऎन - यॆरुळारुङ् गडलैक्कण्डव नॆन्बाण नोदियदो रिरुनान्गु मिरण्डुमान वॊरुबत्तुम् पट्राग वुणर्न्दुरैत्तोम् नीदियऱियादनिलै यऱिवार्क् कॆल्ला निलैयिदुवे यॆण्ड्रुनिलै नाडिनिण्ड्रोम् वेदियर्दाम् विरित्तुरैक्कुम् विळैवुक्कॆल्लाम् विदैयागु मिदुवॆण्ड्रु विळम्बिनोमे. (ऎगू) (प-रै.) आदि - मुदन्मैयान, मऱै - वेदम् प्रणवम्,] ऎन्नुम्बडि, ओङ्गुम् - वृत्तिबॆऱुगिण्ड्र, अरङ्गत्तुळ्ळे- श्रीरङ्गत्तिल्, अरुळारुम्गडलै कृपाबूर्णसमुत्रत्तै, कण् तुगॊळ् - टवन् पार्त्तवरागिय, ऎन् ऎनदु, पाणन् तिरुप्पाणाऴ् वार्, ओदियदु - अरुळिच्चॆय्द, ओर् - ऒरु, इरुनान्गुम् - इरण्डुना लुम्, इरण्डुम् आन - इरण्डुमागिय,ऒरुबत्तुम् - ऒरुबत्तुप्पाट् टैयुम्, पट्राग - आलम्बनमाग, उणर्न्दु - अऱिन्दु,उरैत्तो म् - सॊन्नोम्, नीदि - मदान्दर निरसनयुक्तियै, अऱियाद - तॆरिन् कॊळ्ळाद, निलै - निलैयै, तत्वस्तिदियै, अऱिवार्क्कॆल्लाम् - अऱियुमवर्क्कॆल्लाम्, इदुवेनिलै -इदुवेस्तिरम्, ऎण्ड्रु-ऎण्ड्रु, निलै - प्रबन्ददात्परियत्तै, नाडिनिण्ड्रोम् - विसारित्तु निण्ड्रोम्, वेदियर्दाम् वैदिगर्गळ्, विरित्तु - विस्तरित्तु, उरैक्कुम् - सॊल्लुगिण्ड्र, विळैवुक्कॆल्लाम् - विळैवुगळुक्कॆल्लाम्, इदु - इदुवे, वित्तागुम् - विदैयागुम्, ऎण्ड्रु - ऎण्ड्रु, विळम्बिनोम् सॊन्नोम्. (कूऎ) - यालु मिरण्डुसङ्ग्यैयालुङ्गूडिप् पत्तुबासुरमान प्रबन्दत्तै, पत्तुमॆण्ड्रदे यमैन्दिरुक्क विरुनान्गु मिरण्डुमॆण्ड्रदु अडियि ले नालुबाट्टु कारणत्वत्तैयुम् मेल् नालुबाट्टु रक्षगत्वत् तैयुम् मेलिरण्डुबाट्टु स्वामित्वत्तोडेगूडिन पोक्यत्वत् तैयुम् मुक्यमाग प्रदिबादिक्कुमॆन्गिऱ वर्त्तम् तॊट्रुगैक्काग, (पत्तागवुणर्न्दुरैत्तोम्) पत्तर्त्तत्तै मुक्यमाग प्रदिबा तिक्किऱदागवऱिन्दु नण्ड्राग विन्दरहस्यत्तिले सॊन्नोम्, पत् तुम्बत्ताग वॆण्ड्रदनाले नूऱर्त्त मिदिलिरुक्किऱदॆण्ड्रु अऱिन्दु सॊन्नोमॆण्ड्रुमाम्. पट्रागवॆण्ड्रु पाडमानाल् इन्द पत्तु पासुरमे नमक्कवलम्बमॆण्ड्रऱिन्दु सॊन्नोमॆण्ड्रु पॊरुळ्. इदुक्कुमेल् क्रियैयोडे यन्वयम्. (नीदियऱियाद निलैयऱिवार्क् कॆल्लाम्) निलैयावदु तत्वस्तिदि, नीदियऱियादबडि तत्वस्तिदि यऱियानिऱ्‌कु मवर्गळुक्कॆल्लाम्, नीदियऱियादे निलैयऱिगैयावदु मदान्दरस्तर्गळै निरागरिक्कैक्कुम् युक्तिगळोडे केट्टवर्गळु क्कु संसयविबर्यमऱच् चॊल्लुगैक्कुम् योक्यमानबडियऱियादे उ0 सु मुदल्व्याक्यानमुम् पादिबदमुम्. वियाक्यानम्. क्षॊदक्षममण्ड्रियिले केवलम् तत्वस्वरूपत्तैमात्र मुबदे सत्तालेयऱिगै, (इदुवेनिलैयॆण्ड्रु) इन्द रहस्यमे क्षेद क्षममागुम्बडियान निलैयॆण्ड्रु, (निलैनाडिनिण्ड्रोम्.) इप्रबन्द तात्पर्यत्तिनुडैय निलैयै नाडि विसारियानिण्ड्रोम्, इन्द रहस् यत्ति लिदिसेष. (इदु) इप्पडि नम्माले सर्वार्त्तङ्गळैयुन् दे टिच् चॊल्लप्पट्टदान विन्दरहस्यम्, सर्वार्त्त सङ्ग्रहमान विप्रबन्दमॆण्ड्रुमाम्. (वेदियर्दाम् विरित्तुरैक्कुम्) वेदार्त्त मऱिन्दवर्गळ् वेदियर्, अवर्गळ् ताङ्गळे विरित्तु विस्तारमाग वुपदेशरूपमागच् चॊल्लुमदान, (विळैवुक्कॆल्लाम्) विळैयु मदु कळुक्कॆल्लाम्, विळैवु - पलिक्कै, इङ्गु विस्तारमाग परप्पुगैयिले तात्पर्यम्. “तॆॆ)तॆय् ताह) वेगादॆ होम् (तस्यैदॆ गतिदाह्यर्त्ता. प्रकाशन्दे महात्मन:) ऎन्गिऱ पडिये सास्त्रबरिच्रमम्बण्णिन युक्तिमान्गळुक्कु स्वोपदेश मे क्षोदक्षम मागुम्बडि विस्तारमाग विळैगिऱत्तुक् कॆल्ला मॆण्ड्रर्त्तम्, (विदैयागुम्) कारणमागुम्, विदै-कारणम्. (ऎण्ड्रु) इप्पडियॆण्णि, सास्त्र परिच्रम मिल्लादवर्गळुक्कु त्रमिड सप् तमयमान विन्द रहस्यार्त्त मऱियवे सगल तत्वार्त्तङ्गळुम् युक्तायुक्त विसारत्तोडे यऱिन्दबडि यागुमॆन् ऱिप्पडि यॆण्णि यॆण्ड्रबडि.(विळम्बिनोमे) सॊन्नोम्, इन्द प्रबन्द तात्पर् यार्त्तङ्गळै प्रकाशिप्पित्तो मॆण्ड्रबडि. इदनाले यिन्दरहस् यम् मुनिवाहनबोग मॆण्ड्रु आऴ्वा रनुबवित्तबडि सॊन्नवम् लनादिबिरानुक्कु व्याक्यानमानालु मिदिलीच्वरनुडैय कारणत्व रक्षगत्व सर्वस्वामित्व, सर्वादारत्वादिगळैयुम्, जीवनुडैय नित्यत्व स्वदच्चेषत्व पारदन्द्रयादिगळैयुम्, मट्रुम् ज्ञादव् यङ्गळान वनेगार्त्तङ्गळैयुम् वॆळियिडुगैयाले तॆरिन्दवन् अर्थबञ्जगादि सर्वार्त्तङ्गळैयुम् अऱिन्दवॆनॆण्ड्रु सॊल्लिऱ्‌ ऱाय्त्तु. . (कूऎ) इदि कौसिक् कुलदिलगस्य, श्रीनिवासदेशिग सदस्य, श्रीमत् कोबाल् महादेशिग तौहित्रस्य, तच्चरण नगमणिज्योत् स्नायमान मानसस्य, श्रीमत् वेदान्द रामानुज सम्यमि सार्व पौम कटाक्षलप्त वेदान्द त्वयस्य, श्रीबालदन्वि वेदान्द महादेशिगस्य तनूजॆन, तच् चरणारविन्द समर्बिदात्म परेण् तत्कृपा प्राप्त सगलवेद तदङ्गवेदान्द त्वय रहस्यजादो, श्रीरङ्गनाद तासो, यदाच्रुदम् लिगिदा अम्रुदास्वादि नी कादासम् क्रहस्य व्याक्या सम्बूर्णा. श्रीमदे निगमान्द महादेशिगायामल् ायनम. श्रीमदे निगमान्द महादेशिगाय

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्.

सूरव …… ना 1 विडिदागगवनुगमाया विवरणियक्कूविल्ॆॆज

कनाजिलु, नॆव….. स्सार वऴिमे

क)वस्रावणवदु ….कहai

विदादिगाळ

मायाउगा

(क)

(उ)

(15)

(स)

“वूराव सहर्हणॊरुववूरावालुगमादन:वरा

वाय् वरॊवॆस

वैराजॆषा यावराविविरॊय्व वडिनिस्का

वॆषा

हॆदिहासगराणगा:” ऎण्ड्रु पूर्वर्गळाले तिरट्टि यॆडुक्कप् पट्टदाय् सेदिगर्त्तव्यदाग सगलवेदप्रदिबात्य सारमाय् मुमुक्षक्कळुक्कु अवच्यमान वर्त्तबञ्जगत्तै विशदमाग त्रमिडगादैगळाले निरूपिक्कक्कोलि मुऱ्‌पड प्राप्यमान प्रह्मत्तिनुडैय स्वरूपत्तै यिरण्डुबाट्टुगळाले यरु ळिच्चॆय्यक्कडवराय् मुदल्बाट्टाले स्वरूपनिरूपग कुणङ्गळाले निरूपित् मान स्वरूपत्तुक्कु विक्रहगुणबूषणायुद विबूदित्वयवैसिष्ट्यत्तै यरुळिच् चॆय्गिऱार्.

मू.- अमलनवियादसुडरळविल्लावारमुदम्

अमलवुरुक्कुणङ्गळणियायुदङ्गळडियवर्गळ् अमलवऴियादनगरऴिन्दॆऴुङ्गावुडनॆल्लाम् कमलैयुडनरसाळुङ्गरिगिरिमेऱ्‌कावलने

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(क)

अमलन् - मलप्रदिबडनान, “अस्तूलमनण्व ह्रुस्वमदीर्क्कम्, क्लमदन्द्री पयक् रोदगामादि पिरसम्युदम्, समस्तहेयरहिदम् विष्ण वाक्यम् परमम्ब तम्’’ इत्यादिगळ् पडिये यगिलहॆयप्रत्यनीगनान वॆण्ड्रबडि. अवियाद - नसिया त्तान, सुडर् - तेजस्सान, “सत्यम्जज्ञानम्, एकस्वरूपञ्जसदा, ज्ञानस्व रूप मत्यन्द निर्मलम्बरमार्त्तद;“इत्यादिगळ् पडिये सम्बरुद कैङ्गर्य रूप नान वॆण्ड्रबडि. अळविल्ला - परिच्चेद रहिदमान,आर्-पूर्णमान - मदुर रसमानवॆण्ड्रबडि. अमुदम् - अम्रुदबूदनान, तत्वत् पोक्यनान वॆण्ड्रबडि, “आनन्दोप्रह्म, रसोवैसा, उणर्मुऴुनलम्”, ऎन्गिऱबडिये तेस काल वस्तु परिच्चेद रहिद रसगनानन्द स्वरूपनान वॆण्ड्रबडि. इव्वळवाल् अमल त्व सत्यत्व ज्ञानत्वा नन्दत्वरूप स्वरूप निरूपग कुण पञ्जगत्ताले प्रह्म् स्वरूपत्तै निरूपित्तबडि, इङ्गु कुणबञ्जगमुम् कले कबोद न्यायत्ता ले एकत्र त्वय मिदि रीत्या परस्परानन्विदमाय् करिगिरिमेल् कावलनोडे ता ने यन्वियिक्कवेण्डियिरुक्क अवियादसुडरॆण्ड्रु राज पुर प्रवेश न्यायत्ता ले विशेष्य विशेषणम्, तत्रस विशेषणान्दर मिदि रीत्या स्त्यत्वत्तै ज् ज्ञानविशेषणमाग निर्देशित्तदु “मलरादु कुवियादु मासूणा ज्ञानमाय्, नन्दावि ळक्के अळर्त्तऱ्‌करिया’ यॆन्गिऱ पासुरङ्गळिन् पडिये “सत्यम्ज्ञानम्” ऎन्गि ऱन - तियिलुम्, सत्यत्वम् ज्ञानत्तिले अन्वयित्तु तत्वारा प्रह्मत्तोडे यन्वयिक्किऱदॆण्ड्रु त्योदनार्त्तम्. इत्ताले स्वरूपत्तुक्कु सङ्गिद कादासित्क तॆजस्त्व व्युदासम् पलिदम्, अप्पडिये अळविल्ला वारमुद मॆण्ड्रु अनन्दत् वत्तै आनन्द विशेषणमाग निर्देशित्तदु सान्दोक्यत्तिले “कम्ब्रह्म कम् प्रह्म’ ऎण्ड्रु सामान्यो प्रह्मत्तै यबरिच्चिन्नमागवुम् सुखरूपमागवुम् उपदेशित्तु कञ्जदुगञ्जाविजानामि - ऎण्ड्रु अर्थान्दर सङ्गैयाले युबगोसङसअ

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्

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लन् प्रच्नम्बण्णिनवाऱे ‘‘यत्वावगन् ददेवगम् यदॆवगन् ददॆवगम्’ ऎण्ड्रु परस्पर विशेषण विशेष्य पावोपदेशत्ताले यबरिच्चिन्न सग रूप मॆ ण्ड्रु निष्कर्षित्त पडियै युबप्रुह्म्मियानिऱ्‌किऱ, “सूऴ्न्ददनिऱ्‌पॆरिय सुडर्ञा नविन्ब” मॆन्गिऱबासुरत्तै प्रत्यबिज्ञाबिक्कैक्काग. इत्ताल् सङ्गिदवासि त्कासुखरूपत्व व्यवच्चेद पर्यवसिद:, करिगिरिमेल् - करि किरिसिगरत्तिले वसिक् कुमवनान्, कावलन् -रक्षगन्, कमलैयुडन् - पिराट्टियोडे कूड, इदुक्कु अर साळु मॆन्गिऱत्तोडेयन्वयम्. इत्ताल् विबूदित्वयसासनत्तिल् पिराट्टिक्कु मीच् वरनोडु समानमाग कर्त्रुत्व मुण्डॆण्ड्रु तर्सिदम्, इप्पडि मेल्बाट्टुगळिलु मीच्वरनुक्कु पिराट्टियोडे सम्बन्दञ् जॊल्लुगिऱत्तुक्कु तत्तत्व्याबारङ्ग ळिले यज्ञबत्नीन्यायत्ताले समानमान कर्त्रुत्व मिवळुक्कु मुण्डॆण्ड्रु प्र तर्सनार्त्तमॆण्ड्रु प्रमाण सरणर्गळ् कण्डुगॊळ्वदु, इत्तम्बदिगळिरुवरुमे विबूदित्वय सेषिगळॆण्ड्रु पनिषत्भगवत् सास्त्रोत्कोषम्. इप्पडियागिल् त्वैराज्यादि तोषम् प्रसङ्गियादो वॆण्ड्रु सङ्गियामैक्काग उबयेच्चा प्रदबत्त्व निबन्दनगुणबावत्योदनाय पिराट्टियै अप्रधानमाग निर्दे चित्तबडि. इप्पडि मेलुङ्गाणलाम्. इत्ताल् “ह्रीच्चदेलक्ष्मीच्च पत्न्यौ” ऎन्गिऱ तैत्तरीयऱा ति यिन्बडिये तेवदान्दर व्यावृत्तियुम् चित्तिक्कुम्. अमल - मलरहिदमान, इदु उरुमुदलानवैत्तुक्कळुक्कुवियेषणम्.उरु-रूपम्, विक्रह मॆण्ड्रबडि. विक्रहत्तुक्कु अमलत्वमावदु “स्वसत्ताबासगम् सत्वम् कुणसत्वात् विलक्षणम्, मासूणाच्चुडरुडम्बाय्’ ऎन्गिऱबडिये रऐस्तमस्सु क्कळ् कलवाद सत्वत्तुक्कायमाय् स्वयम्बिरगासमायिरुक्कै. कुणङ्गळ्-कुण् ङ्गळ्, ज्ञानसक्त्यादिगळुम् कारुण्यवात् सल्यादिगळुमॆण्ड्रबडि. कुणङ्गळुक् कमलत्वमावदु निरुबादिगलैषम्य राहित्यादि. अणि - पूषणङ्गळ्, किरीडहा रादि कळॆण्ड्रबडि. पूषणङ्गळुक्कमलत्वमावदु मासूणावान्गोलत्” तॆन् किऱबडिये सुत्तसत्वादिरूपङ्गळायिरुक्कैयुम् भगवदवयवङ्गळोडु वैरूप्यले समुम् विच्लेषलेसमु मट्रिरुक्कैयुम्. आयुदङ्गळ् - तिरुवाऴि मुदलान वायु तङ्गळॆण्ड्रबडि. आयुदङ्गळुक्कमलत्वमावदु प्राप्त रूपङ्गळायिरुक्कैयुम् विडु त्तिनगरुमन् दिरुत्तुगैयिल् सोम्ब लट्रिरुक्कैयुम्, अडियवर्गळ् - तासर्गळ्, नित्यर्गळुम् मुक्तर्गळु मॆण्ड्रबडि. इवर्गळुक् कमलत्वमावदु अवित्या कर्मसम् पन्द मट्रिरुक्कै. अमल - मलरहिदमान, अप्राकृत रूपमानवॆण्ड्रबडि. अऴि याद - अनसवरमान, कलङ्गाप्पॆरुनगरॆण्ड्रु पेऱ्‌पॆट्रिरुक्किऱ श्रीवैकुण्ठ मॆण्ड्रबडि. ऎल्लाम् - इवैगळॆल्लावट्रैयुम्, इदुक्कु अरसाळु मॆन्गिऱत् तोडन्वयम्. विकर्मगत्वम् त्रमिड पाषा स्वाबाय निबन्दनम्. अऴिन्दु नचित्तु, ऎऴुम् - पुनर्जनियानिऱ्‌किऱ, कावुडन् - तोप्पुडन्,का - तोप्पु. लीला विबूदियोडेगूड वॆण्ड्रुह्रूदयम्. इङ्गु त्रिगुण विबूगियै तिरुविण्णगर्सेर् न्द पिरान् पॆय्द. कावु कण्डीर् पॆरुन् देवुडै मूवुलगे ऎन्गिऱबडिये तो प्पाग निगीर्यात्यवसानम् पण्णिनबडि. इत्तालिदुक्कु अप्रादान्यन् दोट्रु कैयाले तोप्पाग वत्यवचित्त वित्ताले ताने लीलोबगरणत्वम् पडिदम्. मुन्सॊन्न विबूदिक्कु नगरत्वोक्त्या प्रादान्यन् दोट्रुगैयाले पोगो पगरणत्वम् चित्तम्. इदुक्कमलत्वानुक्तियाले कुणत्रय करम्बिददव जडत्वा तिगम् सूसिदम्. तोप्पाग वत्यवचित्त वित्ताले ताने विबर्यासम् यादोगन विरळबाव: क्षिदिरुहाम् ऎन्गिऱबडिये विषमविबागकर्मबरम्बरैयाले अव्य वस्तिद निम्नोन्नद पावसालित्वम् व्यञ्जिदम्. अविच्चन्द स्रुष्टिस्तिदि सम् हार व्याबार विषयमान लीलाविबूदियोडेगूड वॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. अर सु - राज्यत्तै, आळुम् -सासिक्कुम्, ‘पॊङ्गोदञ् जूऴ्न्द पुवनियुम् विण्णु लगु मङ्गादुञ् जोरामेयाळ्गिण्ड्र सॆङ्गोलुडैय तिरुवरङ्गच् चॆल्वना’ रॆण्ड्रुम्, उबादत्तेसत्तास्तिदि नियमनात्यैच्चिदसिदौ ऎण्ड्रुञ् जॊल्लुगिऱ पडिये नियमित्तु अत्ताले तानुगक्कु मॆण्ड्रबडि.

त

मू - उळ्ळबॊरुळनैत्तुक्कु मुरुव निलै करुमङ्गळ्

तॆळ्ळि सैयिन्वसमरक्कित्तिगऴ्न्दुयिरायुऱैगिण्ड्रान्

(क)

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्.

नळ्ळिरुळ् तीर्त्तडियवर्क्कुनलङ्गॊडुक्कुन्दिरुवुडने वळ्ळलरुळाळरॆन्नुम् वारणवॆऱ्‌पिऱैयवने.

(2)

समलैयुडनरसाळुमॆण्ड्रु सम्ग्षिप्तमान विबूदित्वय सासन परगारत्तै विशदी करित्तरुळिच्चॆय्गिऱार्.

B

-

उळ्ळ - उण्डानवैगळान, प्रमाणचित्तङ्गळानवॆण्ड्रबडि. पॊरुळळै त्तुक्कुम् - अनैत्तुप्पॊरुळुक्कुमॆण्ड्रन्वयम्. समस्तबदार्त्तङ्गळुक्कुमॆण्ड्र पडि. उरुवम् - रूपम्, स्वरूपमॆण्ड्रबडि, निलै - स्तिदि:, करुमङ्गळ्, प्रवृत्तिगळॆ ण्ड्रबडि. त्विदीयार्त्तॆप्रदमा.स्वरूपस्तिदिप्रवृत्तिगळै यॆण्ड्रबडि. तॆन् निर्मलमान, इसैयिन् - सङ्कल्पत्तिनुडैय, वसम् - अदीनङ्गळाग, आक्कि पण्णि, स्वादीन त्रिविदचेतनाचेतन् स्वरूपस्तिदिप्रवृत्ति पेदमॆण्ड्रबडिये सम् स्तबदार्त्तङ्गळुडैय स्वरूपस्तिदि प्रवृत्तिगळैयुम् अनुग्रह रूपदया प्रस ननमान तन् सङ्कल्पत्तुक्कु वसम्वदङ्गळाक्कि यॆण्ड्रु निष्कर्षम्. इत्ताल् से तना चेतनङ्गळुक्कु स्वसङ्कल्पादीन सत्ता स्त्तिदि प्रवर्त्तगत्व लक्षण नियाम्यदवम् प्रदिबादिद मागैयाले शरीरत्वम् पलिदम्. इनिमेल् चेतनाचेतन ङ्गळै प्पट्र वीच्वरनुक्कात्मत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्, तिगऴ्न्दु-प्रकाशित्तु, अरुच्नन्नन्यो अबिसागसीदि” ऎन्गिऱबडिये तत् कद तोषै रसंस्प्रुष्टनाय् क्कॊण्डॆण्ड्रबडि. उयिराय् - आत्मावाय्, उऱैगिण्ड्रान् अन्द: प्रविच्य वसिक्कुमवनान, इव्वळवाल् विबूदित्वय सादारणमान व्याबारत्तै यरुळिच् चॆय्दबडि इनिमेल् लीला विबूत्यसादारणमान व्याबारत्तै यरुळिच्चॆय्दि ऱार्. वळ्ळल् - महोदारनान्, अरुळाळरॆन्नुम्, पेररुळाळनॆण्ड्रु प्रसित् तरान, वारणवॆऱ्‌पु - वारणसैलत्तुक्कु इऱैयवन् - ईच्वरन्, तिरुवुडने पिराट्टियोडे कूडत्ताने, अडियवर्क्कु तासर्गळुक्कु, न्यासोबासनात् मग वित्या निष्टर्गळुक् कॆण्ड्रबडि. नळ् - काडमान, इरुळ् - अन्दगारत्तै, तीर् त्तु - निवर्त्तिप्पित्तु, ‘पसव: पासिदा: पूर्वम्बरमेणस्वलीलया । तेरैवमो सनीयास्ते नान्यैर् मोसयिदुम्ग्षमा, ऎरुत्तुक्कॊडियुडैयानुम् पिरामनुमिन् दिरनुम् मट्रुमॊरुत्तरु मिप्पिऱवियॆन्नुम् नोय्क्कु मरुन्दऱिवारु मिल्लै यॆन्गिऱबडिये स्वेदर तुर्निरसैयान संस्रुदि काळरात्रियैप् पोक्कि यॆण्ड्रबडि. नलम् - आनन्दत्तै, कॊडुक्कुम् -मुक्त्तैच्वर्यप्राबगना मॆण्ड्रबडि.

मू.- पूदवुडल्बुलन्गळ् मनम्बुल्ला विन्दियनुम्

यादुमलनायुलगिल् यानॆनुमिन्नुण्णऱिवार् चेतननायडिमैयुमायुयिर्क्कॆल्लान्दिण्णुयिराय्त् तीदलण्ड्रित्तिगऴुञ्जीरत्तिगिरित्तिरुमाले

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-

(5.)

इप्पडि प्राप्यमान प्रह्मत्तिनुडैय स्वरूपस्वबावङ्गळैत् तॆळिवि त्तु इनिमेल् प्राप्तमान प्रत्य कात्माविनुडैय स्वरूपस्वबावङ्गळै इरण्डुबाट्टुक्कळाले विवेकिक्कक्कडवराय् मुन्दऱ विवनुडैय स्वाबाविगा कारङ्गळै यरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु इवैगळुम् परमात्मायत्तङ्ग ळॆन् किऱार्.सीर् -कल्याण कुण पूर्णनान, अत्तिगिरित्तिरुमाल् - हस्तिगिरिवासियान श्रीय:पदि, उलगिल् - सिदसिदात्मग प्रबञ्जत्तिले, पूदवुडल् - पञ्जबूदात्मगमान, तेगत्तुक्कु पञ्जबूदात्म कत्वोक्तियाले तेवादिशरीर सदुष्टयत्तुक्कुम् हॆयदैयिले वासियिल्लामै तोट्रुगिऱदु. पुलन्गळ् - इन्द्रियङ्गळ्,ज्ञा नकर्मेन्द्रियङ्गळ् पत्तु मॆण्ड्रबडि. मनम् - मनस्सु ज्ञानेन्द्रियङ्गळि तर्बूदमानालुम् पहिरिन्द्रियात्मवादत्तिले सॊल्लु मुबगादस्मरणानुबबत्या तिदूषणङ्गळन्द: करणात्मत्ववादत्तिल् प्रसङ्गिप्पदिल्लै यॆण्ड्रु प्रत्यवस् तानम् पण्णुम्बडियायिरुक्कैयाले कोबलीवर्त्त न्यायत्ताले विशेषित्तु निर्देशिक्किऱदु,पुल् - त्रुणम्बोले सुखच्चेत्यमान, आवि - प्राणन्,ते वादिगळुडैय जीवनमुमल्बगालस्तायि यॆण्ड्रु त्योदनार्त्त मावियैप् पुल् लॆण्ड्रु निर्देशित्तबडि. पुन्दि - पुत्ति, सङ्गोसविगास सालियाय्, इदमहञ्जा नामि ऎन्गिऱबडिये सकर्मगर्त्रुगमानज्ञान मॆण्ड्रबडि. ऎनुम् - इप्पडि सॊल्

,

-

लक्

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

लप्पट्टवैगळान, यादुम् - सगलङ्गळुम्, अलनाय् - आगादवनाय्, सिदसित् करम् पितमान प्रबञ्जत्तिले देहेन्द्रिय मन: प्राण तीप्योन्यो नक्यसादना नित्यॊ व्याबीप्रदि क्षॆत्र मात्मा पिन्नस्स्वदस्सगी” ऎन्गिऱ वात्मचित्ति कारिगैयिले देहेन्द्रियमन प्राणदीप्योन्यम् ऎण्ड्रदुविव्रुदम्, यानॆन् ऱु तानॆण्ड्रु तोट्रानिऱ्‌किऱ अहमॆण्ड्रु स्पुरिक्कैयाले सप्रकाश पलत्व लक्षणप्रत्यक्त्व सालियान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् प्रदिशरीरम् आत्मबेदम् पलिक् कैयाले प्रदिक्षेत्रम् पिन्न ऎन्गिऱ तळम् ससिदमाय्त्तु.इन् -पोक्यबूद मान, स्वदॊनिरदिसयानुगूल्य स्वबावमान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स्वदस् सङ्गी यॆन्गिऱवंसम् स्पुडीकृतमाय्त्तु. नुण् - सूक्ष्ममान, ‘वालाक्र सद पागस्यसतता कल्बिदस्यस । पागो जीवस्सविज्ञेया” ऎन्गिऱबडिये अत्यल्प् परिमाणमान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् चेतन क्लेदन सोषणा त्यनर्हत्वेन अगच् वरत्वमुम् प्रदिगादानर्हत्वेन तारुवन्हि तिलदैल तदिसर्प्पिर्न्यायत्ताले सर्वासित् प्रवेशक्षमत्वमुम् पलिक्कैयाले नित्योव्याबी यॆन्गिऱ पागम् व्याक्याद माय्त्तु. अऱिवाय् - ज्ञानस्वरूपनाय्, इत्ताल् स्वयम्ब्रगासत्वम् चित्तिक्कैयाले अनन्यसादन: ऎन्गिऱबदम् विशदीकृतमाय्त्तु, इप्पडि जीवन् अत्यल्ब परिमाणनागिल् सौबरि प्रप्रुदिगळान योगिगळुक्कु युगबत् अनेक शरीरादिष्टानङ् गूडुम्बडि यॆङ्ङने यॆन्न अरुळिच्चॆय्गिऱार्. चेतननाय् चेतनसप्तम् सेदयद इदिचेतन ऎण्ड्रु नन्द्यादित्वात् कर्त्तरिल्यप्रत्यान्दमाग वादल् क्रुत्यल्युडोबहाळम् ऎण्ड्रु ल्युट् प्रत्यान्दमागवादल् व्युत्पन्न मागैयाले ज्ञानायनायॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सौबरिप्रप्रुदिगळुक्कु सक्ति विशेषोबप्रुम्हिद ज्ञानव्यादियाल युगबदनेग शरीरादिष्टानङ्गूडुमॆ ण्ड्रु सञ्जिदमाय्त्तु. अडिमैयुमाय् - निरुबादिग भगवत् तासनुमान, उयिर्क्कॆल् लाम् - सगलजीवनुक्कुम्, तिण्णुयिराय् - त्रुडमान वात्मावाय्, चेतनवर्गत्तुक् कन्दर्यामिया यॆण्ड्रबडि. इवनुक्कुत् तिण्मैयावदु चेतनत्रुद शरीरङ्गळुक्कुम् तान् तारगना यिरुक्कै. तीदलण्ड्रि - अलत्यमिल्लादबडि, तत्कद तोषै रसम् स्प्रुष्टनाय् क्कॊण्डु ऎण्ड्रबडि. तिगऴुम् -प्रकाशिक्कुम्.

-

तानडैत्तगुणङ्गरुलित्तन्गिरिसैवऴियॊऴुक्कि ऊनॆडुत्तुण्डुमिऴ्न्दुऴलुमुयिर्क्कॆल्लामुयिरागिक् कानडत्तिक्कमलैयुडन् कण्डुगन्दु विळैयाडुम् तेनॆडुत्त सोलैगळ्सूऴ् तिरुवत्तियूराने.

(n.)

(स)

वागा

इप्पडि प्रत्यगात्माविनुडैय स्वाबाविगागारङ्गळै प्रदर्सिप्पित्तु निमेल् अनादिकर्मप्रवाह कृत प्रकृति संसर्गोबादिगङ्गळान रङ्गळैक् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु ईच्वरन् अवैगळाले लीलारसानुबवम् पण्णु मॆन्गिऱार्.

तेन् - मदुवै, ऎडुत्त - ऎन्दिक्कॊण्डिरुक्किऱ,सोलैगळ् - उबवङ्गळाले, सूऴ् - परिव्रुदमान, निरन्दर निरर्गळ विनिर्गळन् मगरन्द लहरी परिह्रुद जनबरिन मॊबवन् परिवेष्टि तमान वॆण्ड्रबडि इत्ताल् तुळसीबुष्पादि सुबिक्षम् तो ट्रुगैयाले भगवत् सॆवार्सना नुगुणत्वम् त्वनिदम्. तिरु - नित्यसन्निहिदश्रीग मान, “साहिश्रीरम्रुदासदाम्” ऎन्गिऱ स्वरूपॊसिद सम्बत्तु ऒरुबडियालुम् माऱादबडियान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् ऐगान्द्यव्यवचित्तियाम् लाबस्सञ्जिद अत्तियूरान् - हस्तिनगरत्तिले निण्ड्रुवसिक्कुमवरान पेररुळाळर्, अत्तियूर्- काञ्जि, अत्तैयुडैयवन् अत्तियूरान्. कमलैयुडन् - पिराट्टियोडेगूड, तान् तन्नाले, अडैत्त - अडैक्कप्पट्टवैगळान, स्वाबाविगत्वेन तत्तङ्गळान वॆण्ड्रबडि. कुणम्, कुणङ्गळै. अबहदबाप्मत्वादिगुणाष्टगत्तै यॆण्ड्रबडि. करुवि - कर्वीगरित्तु, मऱैत्तॆण्ड्रबडि. “इच्चादएव तव विच्वबदार्त्तसत्ता” ऎन्गिऱबडिये जीवनुक्कु स्वाबाविगत्वो विबवत् सङ्कल्पचित्तमाय् प्रजाब तिवाक्योदिदमान वबहदबाप्मत्वादिगुणाष्टगत्तै “पराबित्यानात्तु तिरो हिदन् ददोस्य पन्द विबर्ययौ” ऎन्गिऱबडिये तिरोहिदमाक्कि यॆण्ड्रयडि.

-

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्.

ङ रुग

तन् - तन्नुडैय, तत्तज्जीवनुडैय वॆण्ड्रबडि, किरिसै - क्रियैगळुडैय, कर् मङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. वऴि - मार्गत्तिले, ऒऴुक्कि - प्रवहिप्पित्तु, तत्तज्जीव नै तत्तत् कर्मबरम्बरैगळिले मूट्टि यॆण्ड्रबडि. वऴि यॆन्गिऱ पदत्ताले कर् मप्रवाहत्तुक् कनात् यविच्चिन्नत्वम् सूसिद मागैयाले ईच्वरनुक्कु वै षम्य नैर्क्रुण्य परिहार: ऒऴुक्कि यॆन्गिऱ प्रवाहबर्याय पदप्रयोगत्ता ले जवन नदी स्रोद: पदिद त्रुण न्यायत्ताले जीवप्रवृत्ते: परादीनत्वम् त् योदिदम्. ऊन् - मांसत्तै, मांस प्रसुरमान देहत्तै यॆण्ड्रबडि. इङ्गु शरीरत्तै मांसत्वेन निर्देशित्तदु ‘क्वशरीरम्मनुष्याणाम्च्लेष्मा तीनाम्म हासय / क्वसाङ्गसोबासळ पाक्यगामनीयादयोगुणा, मांसास्रुक्पूयविण् मूत्रस्रायुमज्जास्तिसम्हदळ । देहे सेत्प्रिदिमान् मूडोबविदानर केबिसा, तिण्णमऴुन्दक्कट्टि प्पलसॆय्विनै वन्गयिट्राल् पुण्णैमऱैय वरिन्” दॆन् किऱबडिये

ये हेयत्वादिसयत्योदनार्त्तम्. उण्डु - तत्तत् कर्मबलन्गळानप्रा कृतविषयङ्गळै पुजित्तु, उमिऴ्न्दु - उत्वमनम् पण्णि, अन्दबोगङ्गळिल् निन् ऱुम् प्रयुदना यॆण्ड्रबडि. पसियाले सोट्रैयुण्डु मीळवुम् उत्कारम् पण्णि विट्टवन् नानॊरुक्का लुण्डदुण्डो वॆण्ड्रिरुक्कुमाप्पोले “यावत्सम् पादमुषित्वाएददे वात्वानम् पुनर्निवर्दन्दे, क्षणे पुण्येमर्त्यलोकम् वि सन्दि’’ ऎन्गिऱबडिये पुण्यलोक पोग परिप्रष्टनान विवनुम् मुन्ननुब वित्त सुखङ्गळै मऱन्दु तुक्कङ्गळैये नित्यङ्गळाग वॆण्णि यॆण्ड्रबडि. उऴ लुम् - परिप्रमियानिऱ्‌किऱ, “तानीयानिक्षुक्षत्राण्य सकृतावर्त्तीनि पूदानिबवन्दि जायस्वम्रुयस्वेदि पुनच्चगर्प्पॆ पवदिजायदेश पुन8 पुन8, कर्बेरलीयदॆबू यॊजायमानो स्तमेदिस, जादमात्रच्चम्रुयदे पालबावॆषयौवने । मत् यमम्वावय प्राप्य वार्त्तगेवात्रुवाम्रुदि: ऎन्गिऱबडिये ओडियोडिप् पल पिऱप्पुम् पिऱवानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. उयिर्क्कॆल्लाम् - समस्त जीवनुक्कुम्, उयि रागि -आत्मावाय्,कानडत्ति, काल्नडत्ति इदिच्चेदा. नानिल मॆन्गिऱविडत्तिल् पोल लगारस्य नगारेबरे लोब, काल् - पादङ्गळै, नडत्ति - नडक्कुम्बडि पण् णि, इप्पडि संसारबदवी जाङ्गिगनान विवनुक्कु अन्दर्यामियाय् निण्ड्रु, तत्य इहरमणीयसरणा अप्यासोयहन्दरमणीयाम्योनि माबत्येरन् प्राम्मणयॊ निम् वाक्षत्रिय्योनिम्वा वैसययॊनिर्वा, यइहगबूयसरणा अय्यासोसॊसि यत्तेगबूयाम्योगि माबत्येरन् च्वयोनिम् वासगरयोनिम् वासण्डाळयो निम्वा ऎन्गिऱबडिये तत्तत्कर्मानुगुणमाग तत्तत्योनिगळिले प्रवेशिक्कुम् पडि यॆण्ड्रबडि. कण्डु - इप्पडि तान् कर्मानुगुणमाग नडत्तुगिऱ जन्ममरण सक्रबरिवृत्तियै पार्त्तु, उगन्दु -मुदिदनाय्, विळैयाडुम् -वीलारसत्तैयनु पविक्कुम्, “अप्रमेयोनि यॊज्यच्चयत्रगामगमोवसी । मोत्तेबगवान्बूदै: पाल: क्रीडङ्गैरिव” ऎन्गिऱबडिये लीलारसानुबवम् पण्णिक्कॊण्डिरुक्कु मॆण्ड्रबडि

मू. उय्युमुऱविसैयादे यॊत्तवर्क्के यडिमैयुमाय्प्

पॊय्युरुवैदनक्कॆट्रिप्पुलन्गॊण्ड पयन्गॊण्डु अय्युऱवुमारिरुळुमल्वऴियुमडैन्दवर्क्कु

मॆय्यरुळ् सॆय्दिडुन् दिरुमाल् वेऴमलैमॆय्यवने.

(~)

इप्पडि प्राप्यप्राबग प्रह्म प्रत्यागात्म स्वरूपङ्गळै पूर्वर्गळ् पडि त्त क्रमत्तिले निरूपित्तु इनिमेल् निष्पन्नमान विरोदियुडैय निरसनार्त्तमा कवुबायत्तैयनुष्टित्ताल् पलम्बिऱक्कु मॆन्गिऱ निष्पत्ति रूपार्त्तत्ताले क्म तायॊर्त्त तप्ताप्यांस्न - तिविसॆषा तर्त्ताबरत्वाच्चऎन्गिऱ पञ्जमिगादिगर णत्तिले निर्णयित्तबडिये अक्निहोत्रञ्जहोदियवागूम्बसति ऎन्गिऱवि टत्तिल् पोलॆ प्राप्त्युबायम्बलञ्जैवददाप्राप्ति विरोदिसऎन्गिऱ पूर्वर्ग ळुडैय पाडक्रमत्तै युपेक्षित्तु प्राप्तिविरोदियै यिरण्डु पाट्टुगळाले स्पुडीगरिक्कक्कडवराय् प्रदमम् संसारसक्र परिवरुत्ति निदानबूदमान विबरीद ज्ञानमागिऱ प्राप्ति विरोदियै काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु तन्निवरुत्ति भगवत्क्रु पैगसात्यै यॆन्गिऱार्.

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ङरुउ

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

तिरुमाल् -श्रीवल्लबनान्, वेऴमलै - करिगिरियिले, मॆय्यवन् - सत्यबूद नान सर्वेच्वरन्, इङ्गीच्वरनै वेऴमलै मॆय्यव नॆण्ड्रु निर्देशित्तु, सम्व तॆगिलयत्प्रमान्दरैस्तत्प्रमाणमिदियॆहिमेनिरे । तीन्मदेबिबदमान्दाङ् गदाहस्तिनात्यबर वस्तुनित्रयीऎन् ऱबियुक्त्त ररुळिच्चॆय्दबडिये वेदङ्गळ् परमबुरुषनै सहस्रमुगमाग उत्कोषिक्कच्चॆय्देयुम् परोक्षदयामॆय्क् कॊळ्ळादवरान लोकत्तारुङ्गूड करिगिरिमेलाविर्बावत्तैक् कण्डु प्रत्यक्ष सम्वादत्ताले कैक्कॊळ्ळुम्बडियाय्त् तॆण्ड्रु त्यॊदनार्त्तम्,उय्युम् - उ ज्जीविक्कैक्कीडान, उऱवु - सम्बन्दत्तै, इसैयादे - अप्युबगमम्बण्णादे, स्वरूपोसिद पुरुषार्त्त प्राबगमान विप्भगवत्तास्यत्तै यङ्गीगरियादॆण्ड्र पडि, ऒत्तवर्क्के - तङ्गळोडु तुल्यरान वर्गळुक्के, अडुमैयुमाय् - तासा ळुमाय्, आप्रह्मस्त्तम्बबर्यन्दा: जगदन्दाव्यवस्तिदा:/ प्राणिनकर्मजनिदसम् सागरवसवर्त्तिनल् ऎन्गिऱबडियेदन्नोडॊत्त वॊऴुगु सङ्गिलियिले कोप्पु ण्डुगिडक्किऱक्षत्र क्षॆत्रज्ञर्गळुक्के ऎवट्रेवै सॆय्दॆण्ड्रबडि, तनक्कु, वस्तुदॊ ज्ञानानन्दार् णवस्परूपरान तत्वङ्गळुक्कु, पॊय् - मित्याबूदमान - उरुवै - देहत्वत्तै,एट्रि-अरोबित्तु, पूर्वोक्त स्वरूपमान तङ्गळिडत् तिले तत्विरुत्तमान कुणत्रय करम्बिद जगत् प्रदिगूल स्तूल शरीरैक्यत्तै ए ऱिट्टुक्कॊण्डॆण्ड्रबडि, इङ्गु अनर्त्मन्यात्मबुत्तिर्या, आगासवाय्वक्कि जलप्रु तिवीप्याप्रुदक्स्तिदे । आत्मन्यात्ममयम्बावम्गागरॊदिगळॆप्रे इत्यादिगळ् पडिये देहत्तै यदिष्टानमागवुम् आत्मत्वत्तै यत्यस्तमागवुम् निर्देशिक्क वेण्डियिरुक्क उरुवै तनक्केट्रियॆण्ड्रात्मावै यदिष्टानमागवुम् देहत् वत्तै अत्यस्तमागवुम् निर्देशित्तदु च्लाक्यस्वबावनान तन्निडत्तिले ते हस्वबावत्तै यारोबित्तुक्कॊळ्ळुगै राजगुमार सबरधर्मारोब नियायत् ताले आरोबगनुक्के निगर्षादायगमाय् अत्यन्दमनुसिदमायिरुक्कुमॆण्ड्रु सदु सनार्त्तम्. पुलन् - इन्द्रियङ्गळाले, कॊण्ड -क्रहिक्कप्पट्टवैगळान, प यन् - पलन्गळै, हॊत्रादीन्द्रियक्राहयङ्गळान सप्तादिविषयङ्गळै ये पुरु षार्त्तङ्गळाग वनुबवित्तॆण्ड्रबडि. ऐयुऱवुम् - पञ्जविदसम्बन्दङ्गळैयुम्,उऱ वुक्किङ्गु पाञ्जवित्यमावदु पित्रुत्वमुम् मात्रुत्वमुम् सॊदरत्वमुम् प्रुत्यत् वमुम् स्वामित्वमुम् इवैगळैन्दुगळुमे पाह्यसम्बन्दङ्गळाय् मट्रुळ्ळ पि तामहत्व मादुलत्वादि सम्बन्दङ्गळॆल्ला मिवैगळिन् पित्रुरूपङ्गळा यिवै कळिले यन्दर्बूदङ्गळागैयाले इङ्गुऐयुऱवुमॆण्ड्रुनिर्त्तेचित्तबडि.आऱु - षॆ ट्सङ्ग्यङ्गळान, इरुळुम् - अन्दगारङ्गळैयुम्, कामक्रोद लोब मोहमत् मात्सर्य रूपा रिषट्वर्ग मॆण्ड्रबडि, इवैगळै इरुळागव्यपदेशित्तदु स्व यमन्द: कार्यबूदङ्गळा युत्तरॊत्तरम्दमॊविवृत्तित्वारा कार्यागार्य वाच्या वाच्यादि तामस जनगङ्गळागैयाले. अल्वऴियुम् - तुर्मार्गङ्गळैयुम्, कामक् रोदादिगार्यबूद तुच्चेष्टिदङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. अडैन्दवर्क्कु - अडैन्द वर्गळान संसारिगळुक्कु, मॆय् - सत्यबूदमान, अरुळ् - क्रुबैयै, क्रुबै क्कु

सत्यत्वमावदु मिन्नॊळिबोलेदोट्रिमुडिन्दु पॊय्यॆन्नलाम्बडि यागादे स्वाबाविगदया नित्यैयायिरुक्कै. सॆय्दिडुम् - पण्णिविडुम्. विडु मॆन्गिऱवित्ताल् अत्यन्दान्दरङ्ग पुरुषप्रदिबन्देबि तुर्वार सम्बन्दत्वम् त्योदिदम्.

(रु

मू - विदै मुळैयिनियायत्तालडियिल्ला विनैयडैवे

सदैयुडलनाल्वगैयुम् सरणळिप्पानॆनत्तविऴ्न्दु पदवियऱियादु पऴम्बाऴिलुऴल्गिण्ड्रार्क्कुम् सिदैविलरुळ् तरुन्दिरुमाल् तिरुवत्तिनगराने

(J)

इनि मुन्बु सॊन्न विबरीदज् ज्ञानत्तुक्कु पलमान तेवमनुष्यादि शरीर प्रवेश परिवरुत्ति रूप विरोदियै क्काट्टानिण्ड्रु कॊण्डु तन्निरुत्तियुम् प कवत्क्रुबैगसात्यै यॆन्गिऱार्.

तिरुमाल् - श्रीवल्लबनान तिरुवत्तिगनरान्, श्रीहस्तिगिरि वासियान पेररु ळाळर्, विदै मुळैयिन् - पीजाङ्गुरङ्गळुडैय विदै - पीजम्, मुळै - अङ्गुरम्.

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्.

कूरुङ

विनै कर्मङ्ग

-

नियायत्ताल् - न्यायत्ताले, अडियिल्ला - आदियिल्लादवैगळान, ळुडैय, अडैवे - क्रमत्तालेदाने, पीजाङ्गुरन्यायॊ अनादियान कर्मप् रवाहत्तिनुडैय परिबाग क्रमत्ताले यॆण्ड्रबडि. इदुक्कुत् तविऴ्न्दु इत्या तिगळोडन्वयम्. इङ्गु “कर्मणा शरीरसम्बन्द, शरीरसम्बन्देनकर्म ऎण्ड्रुप्रसक् तैयान वरुवस्तै, “पीजादङ्गुर, अङ्गुरात्पीज’ ऎन्गिऱ वावस्तै पोले प्रमाण चित्तैयागैयाले तोष मण्ड्रॆण्ड्रु प्रदर्शनार्त्तम् पीजाङ्गुरत्रु ष्टान्दोबादानम्. सदै- मांसमयङ्गळान, उडलम्नाल्वगैयुम् कैयुडलमुमॆण्ड्रन्वयम्, नाल्वगै - तेवमनुष्यदिर्यस्तावर रूपेण सदुर् विदङ्गळ्, इदुनारगिशरीरत्तुक्कु मुबलक्षणम्. उडलमुम्नाल्वगैयुम् इङ्गुदे वादि सदुष्टयत्तुक्कुम् मांसमयत्वोक्तियालेजरॆदिनना ना व्वरवासाविे । कवर नाजॆषॊलि जागये

तै

100

नाल्व

कि यनगि ऎन् ऱिवर्दामे यरुळिच्चॆय्दबडिये तेवमनुष्यादि शरीरङ्गळुक्कु हॆयदैयि ले वासियिल्लामै सूसिदम्, सरण् - सरणमाय्, अळिप्पान् -रक्षिक्कुमवन्, अवनिदिसेष. ऎनत्तविऴ्न्दु - ऎण्ड्रुसङ्ग्रमित्तु, ऎवनॆन्नै रक्षिप्पानुण् डो वॆण्ड्रु कट्रिक्कॊण्डु पयत्ताले पालाळ् मादाबिदाक्कळुडैय मुगवै लक्षणय मऱियमाट्टाद ववस्तैयिले पचित्तु तुळ्ळुम्बोदु कण्डार् मुगत् यॆल्लाम् पार्त्तऴुदु ऎडुत्तार्गैयिल् पिळ्ळैयामाप्पोले संसारिगळुम् स्वरक्षणत्तिल् प्राप्तरान तिव्यदम्बदिगळै यऱियादे क्षत्रर्गालिले विऴु न्दु करुणविलाबङ्गळैप्पण्णियवर्गळुक्कु उबगरणीबविप्पर्गळॆण्ड्रु स्पोरि तम्. पदवि - पदवियै, आत्मोज्जीवनमार्गत्तै यॆण्ड्रबडि, अऱियादु- काणादे, प ऴम् - पुरादनमान, पाऴिल् - शून्यप्रदेशत्तिले, प्रकृतियिले यॆण्ड्रबडि.उऴल्गि ण्ड्रार्क्कुम् - परिप्रमिक्कुमवर्गळुक्कुम्, निर्जल निच्चाय महारण्यत्तिले वऴिदप् पिनबालगन् पोले अनात्यनन्दायाम विस्तारमान प्रकृति मण्डलत्तिल् निन् ऱुम् वॆळिप्पडमाट्टादे तडुमाऱु मवर्क्कु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु समुच्चय वासग पदत्ताले कीऴ्च्चॊन्न वर्गळै समुच्चयिक्किऱदु. प्रकृतियैप् पाऴागनिर्दे चित्तु “इहसंसार तुक्कार्त्तिदाबदाबिदसेदसाम् विमुक्तिबादबच्चायामरुदॆगु त्रसुखम्न्रुणाम्.ऎन्गिऱबडिये उसिदबुरुषार्त्त लेसस्याबि तुर्बिक्षत्यॊ तनार्त्तम्. सिदैविल् - सैदिल्यमिल्लाद तान, सिदैवु - सैदिल्यम्. अरुळ्-क्रुबै यै, तरुम् - कॊडुक्कुम्.

मू -

यमनियमोबासङ्गळियलाविबुलनडक्कम्

तमदऱियुन्दारणैगळ् तारैयऱानिनैवॊऴुक्कम् सममुडैयसमादिन्

टयसमादिनलञ् जादिप्पार्क्किलक्कागुम् अमरर्दॊऴुमत्तिगिरियम्बुयत्ताळारमुदे

(6T)

इनि पक्तिप्रबत्ति पेदो त्विविदमाय् सात्यमान प्राप्त्युबायत्तै इर ण्डुबाट्टाले युपदेशिक्कक् कडवराय् प्रदमम् यम निय मास प्राणायाम प्रत् याहार तारणात्यान समादि रूपदया ष्टाङ्गयोगमॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ पक्तिरूपसात्योबायत्तै समक्रमागक् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु तविषयबूदनान श्रीय:पदिये चित्तोबाय मॆन्गिऱार्.

अमरर्-अमरर्गळाले, तॊऴुम्-सॆव्यमान, अत्तिगिरि - हस्तिगिरियि लिरुक्कु मदान, इदु अम्रुदत्तुक्कु विशेषणम्. अम्बुयत्ताळ् - अम्बुजवासिनियान पिरा ट्टियिनुडैय, आर् - पूर्णमान, रसगनमान, अमुदु - अम्रुदम्, इङ्गु पेररु ळाळरै अम्रुदमाग निगीर्यात्यवसानम् पण्णिनबडि, अदिबोक्यमान पिराट्टि क्कु रसगनमान अमुदम्बोले निरदिसयबोक्यरान पेररुळाळरॆण्ड्रबडि. इत् काल् “नमक्कुम् पूविन्मिसै नङ्गैक्कु” मॆन्गिऱबडिये ईच्वरनुडैय पोक्यदै सर्वसादारणै यॆण्ड्रु ससिदम्. एदोवक्षक्ष्यमाण समादॆर्विषयसॆळन्दर् यलक्षण वैलक्षणय मबिव्यञ्जिदम्. यमनियमोबासनङ्गळ् - यमनियमोबासन् ङ्गळै, त्विधियार्त्ते प्रदमा. इदुक्कु सादिप्पार्क्कु ऎन्गिऱत्तॊडन्वयम्. इप्प टिमेलुङ्गण्डुगॊळ्वदु, इङ्गुयमसप्तत्तालुम् नियमसप्तत्तालुम् “प्रह्मसर्यम

सरु

ङ रुस

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

-

}

हिम् साञ्जसत्यास्तेयाबरिक्क हाङ् सेवेदयोगीनिष्कामोयोक्यदांस्व म्मनोनयन् स्वात्यायसॆळससन्दोषदबांसिनियदात्मवान् कुर्वीदप्रह्मणिद ताबरस्मिन्ब्रवणम्मनळ ऎदेयमास्सनियमा: पञ्जबञ्जप्रगीर्दिदा” ऎण्ड्रुबरा सरप्रह्मर्षियाले परिगणिदमान प्रह्ंसर्यादि पञ्जगमुम् स्वात्यायादि पञ् जगमुम् कूडवे सॊल्लप्पडुगिऱदु उपासनसप्तत्ताले त्यानम् विवक्षिदमण्ड्रु; किन्दु उबस्तिद मासन् मुबासा मॆन्गिऱ व्युत्पत्तियाले तनक्कप्यस्तमाय् सुखरमायिरुप्पदोरासिगाविशेषम् विवक्षिदम्. इत्ताल् “एकोबत्रास नादी नांसमास्तायगुणैर्युदम् यमाक्यैर् नियमाक्यैच् चयुञ्जीदनियदोमुनि” ऎण्ड्रु विहिदमान आसनजयत्तैयरुळिच्चॆय्दबडि. इयल् - उसिदमान, इदु अडक्कत्तुक्कु विशेषणम्. आवि प्राणनुडैयवुम्, पुलन् - इन्दिरियङ्गळुडैयवुम्, अडक् कम् - निरोदत्तैयुम्, प्राणनिरोदत्तैयु मॆण्ड्रबडि. “प्राणाक्यम् निर्मलम्वच्य मप्यासात्गुरुदेदुयत् ! प्राणायामस्सविज्ञॆय स्सबीजॊबीजएवसा” ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्ट प्राणायाममुम्” (सप्तादिष्वनुक्तानिनिक्रुह्याक्षाणि}यागवि त् कुर्याच्चित्तानुगारीणिप्रत्याहारबरायण: वास्नाबर मॆदॆषाम्जायदे ति सलात्मना इन्द्रियाणामवच्यैस्तैरयोगीयोगसादनाळ्! गुरुदेशत्विदाने नत्रुदीयसस्यत्तयॊ’’ ऎन्गिऱबडिये “स्वसक्त्य नुसारॆणक्रमेन, सबीज मायुम् अबीजमायम् प्रवर्त्तिक्कै. इन्दिरियनिरोदत्तुक्कु ऒळसित्यमावदु समद माप्युबेदस्यात् ऎन्गिऱवदिगरणत्तिले निर्णयित्तबडिये विहिदकर्मानुष् टान विरॊदम्वारादे अविहिदप्रयोजन शून्य व्याबार विषयमायिरुक्कै. इय लॆन्गिऱबदस्तानत्तिले असैयॆण्ड्रु पाडमान पोदु सञ्जलवासगमाय् आविक् कुम् पुलनुक्कुम् विशेषण मागक्कडवदु. अप्पोदु प्राणायाम प्रत्याहार योर् तौष्कर्यम् कण्डोक्तमाय् मुन्बु सॊन्न वौसित्यम् आर्त्तमाग चित्तिक्कुम्. तमदु - तङ्गळुडैय मनस्साले, तमदॆण्ड्रु सामान्येन स्वसम् पन्दिनिर्देशमानालुम् प्रगरणानुगुण्यात् मनेर्रूपसम्बत्तिविशेष लाबम्. अऱि युम् - अऱियप्पडानिऱ्‌किऱ, भगवत् विक्रहत्तिनुडैय परिसीलनैगळैयु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् “प्राणायारेनबवनॆप्रत्याहारॆणसॆन्द्रियेवसीकृतेददागु र्या त्स्तिदञ्जेदच्चुबाश्रीयॆ” ऎण्ड्रु पक्रमित्तु, मूर्त्तेबागवदेरूपॆसर्वाबा यनिस्प्रुहॆ। एषानादारणाप्रोक्तायच्चित्तम्दत्रदार्यदॆ” ऎण्ड्रु उबसम् ह्रुदैयान तारणैयै वॆळियिट्टबडि. तमदऱियुमॆन्गिऱनिर्देशत्ताले पग वत्विक्रहत्तुक्कु मनसा सक्रहत्वमागिऱ सुबणयत्वन्दोट्रुगिऱदु. इदु हॆयप्रदिबडत्वमागिऱ परत्वत्तुक्कु मुबलक्षणम्.इत्ताल् “आश्रीयस् सेदसॊ प्रह्मात्विवादर् सस्वरूपद: पूबमूर्त्तिर् मन्द्रयञ्जबरञ्जा परमेवस” ऎण्ड्रु तुडङ्गि परसप्तवाच्यमान पत्तचेतनस्वरूपत्तुक्कु पवनात्मदान्वयत्ताले सुब त्वत्तै प्रदिषेदित्तु अमूर्त्तिबरसप्त वाच्यमान परिसुत्त चेतनस्वरूपत्तु क्कु स्वदच्चुत्तिविरहान्निष्पन्नयोगदया मनसोवलम्बनत्वाच्च सुबत्वमाण यत्व मिरण्डुगळैयुम् परदिषेदित्तुस्वरूपत्तैयुम् परिसुत्तस्वरूपत्तैयुम् कर् मरूपवित्यैयुम् सक्तित्रयमागनिर्देशित्तु “समस्ताच्चक्तयच्चैदा? । न्रुबयत्र प्रदिष्टि ताळददविस्वरूपवैरूप्यम् रूपमन्यत्तदॊमहत्समस्तसक्तिरूपाणित् त्करोदिजनेच्वर । तेवदिर्यङ्मनुष्याक्यसेष्टावन्दिस्वलीलया जगदामुप् काराय नास्यकर्मनिमित्तजा सेष्टादस्याप्रमेयस्यव्याबिङ्यव्याहदात्मिगा तत्रूपम्विस्वरूपस्य तस्ययोगबुजोन्रुब । सिन्दयात्मविसुत्यर्त्तम् सर्वगिल्बि षासनम् ॥यदाक्किरुत्तदसिग कक्षम्दहदिसानिल : 1 तदाचित्तस्तिदॊ विष्णु: योगिनस्सर्वगिल्बिषम् तस्मात्समस्तसक्तीना मावारेदत्रसेदसा । कुर्वीद संस्तिदम् साrविज्ञॆयासुत्तदारणा सुबानायस्यचित्तस्यसर्वगस्यसलात् मन्द्रिबावबावानादीदो म्रुदयेयोगिनाम् न्रुबा अन्येदुबुरुषव्याक्रगे सोयॆव्यबानया: असुत्तास्ते समस्तास्तुदेवत्या: कर्मयोनयम्” ऎन् लुमळवाले व्यवस्ताबिदमानवर्त्तम् सङ्गाहीदमाय्त्तु. तारणैगळॆन्गिऱ पहुवचनत्ताले” यच्चरूपम्हरेर्मुक्तम् यात्रुक्सिन्द्यम्नरादिब तच्रूयदाम

स

त

..

अर्दबञ्जग व्याक्यानम्.

-

नरुरु

नादारादारणा नोबबत्यदे !! प्रसन्नवदनञ्जारुबत्म पत्रोबमेक्षणम् सुखबोलंसुविस्तीर्ण ललाडबलगोज्वलम् समङ्गर्णान्दविन्यस्त सारुगु ण्डल पूषणम् : कम्बुक्रीवम् सुविस्तीर्ण श्रीवत्साङ्गिदवक्षसम् ॥ पलीविबङ्गि नाबक्कु नाबिनासोदरेणस । प्रलम्बाष्ट पुजम्विष्णु मदवाबिसदुर्बुजम् ॥ समस्तिदोरुजङ्गञ्ज सुस्तिदाङ्ग्रि वराम्बुजम् । सिन्दयेत्प्रह्म रूपन्दम् पीद निर्मल वाससम् 1 किरीडहारगेयूर कडगादिविबूषणम् ! सार्ङ्गसङ्गगदासक्र कट्काक्षवलयान्विदम् । सिन्दयेत्तम्महायोगी समादायात्ममानसम्/तावत्या वत्त्रुडीबूदा तत्रैवन्रुबदारणा” व्रुजदस्तिष्टदोन्यत्वा स्वेच्चया कर् मगुर्वदा! नाबयादियदाचित्तात् चित्ताम्मन्येददान्ददा तदच्चङ्ग कदासक् रसार्ङ्गादि रहिदम्बुद / सिन्दयेत्भगवत्रूपम् प्रसान्दम् साक्षसत्रगम्॥ सायदा तारणदत्व तवस्तानवदीत्ता { किरीडगेयूरमुगै: पूषणैरहिदम् स्मरेत्! तदैगावयवम्देवम सेदसाहिबुन:पुन8 । कुर्यात्तदोवय विनिप्र णिदागबरोबवेत्’ ऎण्ड्रुबदिष्टङ्गळान तारणाबर्व क्रमङ्गळ् विवक्षिदङ् गळ्. तारै - कर्बदारैयानदु, अऱा विच्चेदियादबडियान, निनैवु - स्मृति कळुडैय, ऒऴुक्कम् - प्रवाहत्तैयुम्, “त्यानञ्ज तैलदाराव तविच्चिन्नस्म् रुदि सन्दान रूप” मॆण्ड्रु श्रीबाष्यत्तिले निर्वहिक्कप्पट्ट त्यानत्तैयु मॆन् ऱबडि, इङ्गु निनैवॆन्गिऱ स्मृतिबर्यायबद प्रयोगत्ताले वाक्यजन्य ज्ञान व्यावृत्ति तत्तिसप्तानुबवरूपम्. ऒऴुक्क मॆण्ड्रु प्रवाहबर्यायबद क्रमत्ताले “आवृत्ति रसक्रु तुपदेशात्” ऎन्गिऱवदिगरणत्तिले निर्णयित्त पडिये असकृतावरुत्तिरूपत्वन् दर्सिदम्. तारैयऱावॆन्गिऱ अविच्चिक्कत्वो क्तियाले “आप्रयाणात्तत्राबिहिक्रुष्टम्” ऎन्गिऱ वदिगरणार्त्तम् विवक्षि तम् इत्ताल् “तत्रूपप्रत्ययेसैग सन्ददिच्चान्यनिस्प्रुहा ! तत्यानम्ब्रदमै रङ्गैष्षट्पिर् निषबादिदोन्रुब” ऎण्ड्रु तर्सिदमान त्यानत्तै विवरित्त पडि. सममुडैय - समत्तैयुडैयदान, समोत्रान्द रिन्द्रिय निक्रह: इदु प्रत्याहारत्तिनुडैय ववान्दर पेदम्. पुलनडक्कमॆन्गिऱविडत्तिले पाह् येन्दिरियनिक्रगम् विवक्षिदमागैयाले अत्तोडिदुक्कु पुनरुक्तियिल्लै. समादि समादिरूपमान, नलम् - आनन्दत्तैयुम्, इङ्गु समादि सप्तत्ताले “आत्मावा रेत्रष्टव्य, तस्मिन्द्रुष्टे परावरे’ ऎण्ड्रु पाष्यत्तिले यऱुदियिट्ट पडिये त्यानत्तुक्कु ‘निसाय्यदम् म्रुत्युमुगात्प्रमुच्यदे’ इत्यादिगळुक्कनुगु णमाग “सासस्मृति तर्सनसमानागारा” ऎण्ड्रु पाष्यत्तिले यऱुदियिट्टबडि ये त्यानत्तुक्कु तर्सनसमानागारत्वम् विवक्षिदम्. इत्ताल् “तस्यैवकल्पना हीनम् स्वरूपक्रहणम्हियत् ! मनसात्याननिष्पन्ना समादिस्सोबिदीयदे” ऎण्ड्रु पदिष्टमान प्रधानस्वरूपम् स्पष्टीकृतमाय्त्तु. इङ्गु समादियै आनन्दरूपमाग निर्देशित्तदु. ‘नायमात्माप्रवचनेन लप्योनमे तयानबहु नऱदो यमेवैषव्रुणुदेदेनलप्यम् तस्यैषआत्मा विव्रुणुदेदनू ंस्वाम्, नाहम् वेदैर्न् दबसान्दानेननसेज्यया ! सक्यएवम् विदोत्रष्टुम् त्रुष्टवानसिमाम्यदा,पक्त्या त्वनन्यया सक्यम् अहमेवम् विदोर्जुनज्ञादुम् त्रष्टुञ्जदत्वो प्रवेष्टुञ्जबरन्दब, पुरुषस्सबर: पार्त्तबक्त्यालप्यस् त्वनन्यया’ पेत्तुडैयडियवर्क्कॆळियवन् पिऱर्गळुक्करियवित्तगन्” ऎन्गिऱबडि ये साक्षात्काररूपैयान स्मृति सन्ददि स्मर्यमाणार्त्त प्रियत्वेन स्वय मत्यर्त्त परियैयान पोदे परमबुरुषवाणीयदा हॆदाकृपायमोक्ष सा तरुमाम्रुत्वन्यमा ऎण्ड्रु सिक्षणार्त्तम्. सादिप्पार्क्कु - सादिक्कुमवर्गळुक्कु, इप्पडि निरुक्तस्वरूपमान वष्टाङ्ग योगत्तै यनुष्टिक्कु मदिगारिगळुक् कॆण्ड्रबडि. योगत्तै यनुष्टिक्कु मदिगारिगळुक्कु मॆण्ड्रबडि. सादिप्पार्क् कॆन्गिऱ निर्देशत्ताले प्रयत्त प्रगर्षन् दोट्रुगैयाले “आत्मप्रयत्नसा पेक्ष विशिष्टायामनोगदि: तस्यप्रह्मणिसम्योगो योग इत्यबिदीयदे’’ ऎन्गिऱबडिये पुष्कलज्ञान सक्तिगर्गळ् अष्टाङ्गयोगादि कारिगळॆण्ड्रु तवनि

-

.

ङरुग

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

तम्. इलक्कागुम् -लक्षक्ष्यबूदनाम्. तत्समादिविषयनाय्क्कॊण्डु प्रसन्ननाय् पलन् कॊडुक्कु मॆण्ड्रु निर्गळिदर्त्तम्.

मू - पुगलुलगिलिल्लादु पॊन्नरुळ्गण्डुट्रवर्क्कुम्

अगलगिल्लावन्बर्क्कुमण्ड्रेदन्नरुळ्गॊडुत्तुप् पगलदनाऱ्‌पऴङ्गङ्गुल् विडिविक्कुम् पङ्गयत्ताळ् अगलगिल्लेनॆण्ड्रुऱैयुमत्तिगिरियरुण्मुगिले.

(ऎ)

(2)

इनि प्रबत्ति रूप सात्योबायत्तैयुम् अदि नदिगारविशेषङ्गळैयुङ् गाट्टानिण्ड्रुगॊण्डु अत्ताल् वसीकृतनाय् चित्तोबायबूदनान श्रीयबदि इव् वुबायनिष्टनुक्कु प्रारप्तत्तैयुम् क्षमित्तु अपेक्षिदगालत्तिले पलन् कॊ टुक्कु मॆन्गिऱार्.

-

पङ्गयत्ताळ् - पङ्गजवासिनियान पिराट्टि, अगल - विच्लेषत्तुक्कु, किल् लॆन् - समर्त्तै यल्लेन्, ऎण्ड्रुऱैयुम् - ऎण्ड्रुनिनैत्तु नित्यवासम्बण्णु मिडमान, इदुमुगिलुक्कुविशेषणम्. “पाबगावदिसम्च्लेषा तेदत्तत्वमिवो तिदम्” “अगलगिल्ले निऱैयुमॆन् ऱलर्मेल्मङ्गैयुऱैमार्बा वॆन्गिऱबडि ये पॆरियबिराट्टियोडु नित्य सम्च्लिष्ट मान वॆण्ड्रबडि. अत्तिगिरि - हस्ति किरियिले वसिक्कुमदान, अरुळ्मुगिल् - कृपावर्ग वलाहगम्, इङ्गु असेष लोक सरण्यत्व महावदान्यत्वादिगम् तवनिदम्. अदुक्कु हस्तिगिरि निष्टत् वोक्तियाले “उबरि विगडमान प्रळडदाबिञ्ज नील: च्रयदिसिगरमत्रेर् नूदनस् तोयवाह:” ऎन्गिऱबडिये “सर्वलोकलोसना सेसनगत्वेन स्वचन्द र्सनीय स्निक्तविमलच्यामळ कळेबरत्वम् स्पोरिदम्” उलगिल् लोकत्ति ले, पुगल् - उपायम्, इल्लादु, किडैयादे, कर्मज्ञान पक्तियोगत्तिले निष्टै तुर्लबैयागैयाले “अनागदानन्दगाल समीक्षयाप्यत्रुष्ट सन्दा रोबाय, तत्पादाम्बुजत्वयप्रबत्रेन्यन्दमेकल्पगोडिसहस्रेणाबि सादन् मस्तीदिमन्वान” ऎन्गिऱदसैबिऱन् दॆण्ड्रबडि. पॊन्-स्प्रुहणीयमान, अरुळ्. क्रुबैयै, कण्डु - पार्त्तु, सविशेषण नारायण सप्तार्त्त परामर्सत्ताले सम्बन्द कुणादि विशेषणङ्गळैत् तॆळिन्दु अक्षोप्यमान विस्रम्बत्तै यडैन्दु ऎण्ड्रबडि, उट्रवर्क्कुम् - अडैन्दवर्गळुक्कुम्, परन्यासम् पण्णु मदिगारिगळुक्कुमॆण्ड्रबडि. इत्ताल् पक्त्यादॆळ ज्ञानसक्तिविगलराय् सास्त्रद: पर्युदस्तरान वदिगारिगळैच् चॊन्नबडि. इनि ज्ञानसक्ति पौष्कल्यमुम् सास्त्रानुमदजादिगुणादियोक्यत्तैयु मुण्डेयागिलुम् पलविळम्बासहिष्णु क्कळाय् परन्यासम् पण्णु मदिगारिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. अगलगिल्ला -विच् लेषिक्कमाट्टादवर्गळान, अन्बर्क्कुम् - प्रेमसालिगळुक्कुम्, “सक्रुत्वदा कारविलोकनासया” ऎन्गिऱबडिये उत्कड प्रेमसालिगळान महात्माक्कळुक्कु मॆण्ड्रबडि.अण्ड्रे - अवर्गळ् कोऱिनगालत्तिले ताने, तन्नरुळ् - तन्नुडैय क्रुबैयै, कॊडुत्तु-स्पष्टम्. तन् क्रुबैयाले विषयी करित्तॆण्ड्रबडि. अन् ऱे तन्नरुळ् कॊडुत्तॆण्ड्रवित्ताल् ‘उपायबक्ति: प्रारप्त व्यदिरिक्तागनासनी, पोगोत्विदरत् क्षबयित्वा’ ऎण्ड्रुप्रारप्त निवर्त्तनाक्षमैयान पक्तियिल् का ट्टिल् प्रबत्तिक्कु “सात्यबक्तिस्तुसाहन् द्रीबरारप्तस्याबिबूयसी” ऎण्ड्रु सॊ ल्लप्पट्ट प्रारप्त निवर्त्तन क्षमत्व मागिऱ वदिसयम् प्रदिबादिदमाय्त्तु. पग लदनाल्

-अहस्साले,पऴम् - पुरादनमान, कङ्गुल् - रात्रियै, विडिविक्कुम्- विडियुम्बडि पण्णुम्, “सक्रुत्तिवास्मैबवदि” ऎन्गिऱबडिये कालदत्वमुळ्ळ तनैयु मॊरुबग लॆन्नलाम्बडि यान मुक्ति तसैयालेयानादियान संसार काळरात्रियै निवर्त्तिप्पिक्कु मॆण्ड्रबडि, संसारत्तुक्कु रात्रित्वात्यवसा यत्ताले वस्तुयादादम्यावरगत्व मुम् रागादिरे कौल्बण्या पादगत्वमुम् अहङ्गारादिदस्कर साम्राज्यत्वमुम् त्योदिदम्. मुक्तिक्कुदिवसत्वात्यवास यत्ताले तत्विबरीदागारङ्गळ् त्वनिदङ्गळ्.

-

ऽ

अन्दबञ्जग व्याक्यानम्.

मू - इरुविलङ्गुविडुत्तिरुन्द सिऱैविडुत्तोर्नाडियिनाल्

करुनिलङ्गळ् कडक्कुम् वऴिगावलराऱ्‌कडत्तुवित्तुप् पॆरुनिलङ्गण्डुयिरुणर्न्दु पिरियामलरुळ् सॆय्युम् उरुनिलङ्गॊण्डुऱुन् दिरुवोडुयरत्तिगरियाने.

ङरु ऎ

उरुऎ

(For)

इनि प्राप्ति सप्तिदमान पलबर्वत्रमत्तै इरण्डु पाट्टुगळाले यरु ळिच्चॆय्यक्कडवराय् पुण्यबाबविमोसन प्रप्रुदि कुणाष्टग प्रादुर्बाव पर्यन्दमान हार्त्त व्याबारत्तै यरुळिच् चॆय्गिऱार्.

उरु - शरीरमागिऱ, निलम् - स्तलत्तै, कॊण्डु - स्वीगरित्तु, उऱुम् सन्निदा नम्बण्णुमवनान, प्रह्म पुर मॆण्ड्रु पेर्बॆट्रशरीरत्तिले ‘अङ्गुष्टमात्र पुरुषो मत्यआत्मनिदिष्टदि : ईसानोबूदबव्यस्य नददोविज कुप्सदे”

- ऎन्गिऱबडिये जुगुप्सियादबडि नित्य सन्निदानम् पण्णुमवनान वॆण्ड्र पडि. तिरुवोडु - पिराट्टियोडेगूड, उयर् - उच्रिदनान, अदिहेयमान सर् रत्तिले नित्यवासम् पण्णच्चॆय्देयुम् “नस्तान्दोबिबरस्योबय लिङ्गम् सर्वत्रहि” ऎन्गिऱबडिये तत्सम्बन्द मवत्य मात्र माट्रामैमात्र मण्ड्रि क्के प्रत्युद निरङ्गुसैच्वर्या पादग माम्बडियान वॆण्ड्रबडि.

-

अत्तिगिरि

ये

यान्

हस्तिगिरि वासियानबेररुळाळन्, इरु -त्विविदमान, विलङ्गु - निगळत् तै, विडुत्तु - विमोसिप्पित्तु, “तदावित्वान्बुण्यबाबेविदूय” “नाट्टिलुळ्ळ पावमॆल्लाम् सुम्मॆनादे कैविट्टॊडित् तूऱुगळ् पाय्न्दन” वॆन्गिऱबडि पुण्यबाबात्मग तुर्मोस च्रुङ्गलैयै वॆट्टिदॆऱित्तु ऎण्ड्रबडि. ओर्-अत्विदी यैयान, नाडियिनाल् - नाडियाले, इरुन्द -जीवनिरुन्द विडमान, सिऱै - कारा क्रहत्तिलेनिण्ड्रुम्, इङ्गा त्यात्मिगादिदुक्कावहमान शरीरत्तै काराक्रुह

ना

-

-

व

माग वत्यवचित्तबडि. विडुत्तु - वॆळिप्पडुत्ति, " तॊनॆगाव

नुगावहर्उयस्) सासा०नाल् परनळविनिसर्दॆगागयोग ाैयन्दरत्तुजॆ तिविषऴ्नाउसग-ॆैणवषि’ ऎन्गिऱबडिये विषवङ्मुगिगळानसंसार प्राबग क्षत्र नाडिगळिल् पुगुरादबडि “तदोगोक्रज्वलनम् तत्प्रकाशिद त्वा रो वित्या सामर्त्यात् तच्चेषगात्यनुस्मृति योगाच्च हार्दानुग्रहीदच् चदादिगया” ऎन्गिऱबडिये हार्दनान ताननुग्रहित्तु ह्रुदयौगस्सै ज्व लिदाक्रमाक्कि नाडि विवेसनम् पण्णिवित्तु अम्रुदत्व प्राबिगैयान मूर्त्तन्य नाडियाले उत्क्रमिप्पित्तु ऎण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. इप्पडि हार्दनिदरनिरपेक्ष माग नडत्तुम् व्याबारत्तै यरुळिच्चॆय्दिनिमेल् आदिवाहिगराले नडत्तिविक् कुम् व्याबारत्तैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. करुनिलङ्गळ् -कर्बबूमिगळ्, करुगर्प्पम्. कड क्कुम् - उल्लङ्गिक्कुमदान, वऴि - मार्गत्तै, कर्बजन्म जरामरण स्वर्ग नरग सक्र परिवृत्ति स्तानमान प्रकृति मण्डलत्तै यदिक्रमित्तुप्पोमदान वर्सिरादिमार्गत्तै यॆण्ड्रबडि. कावलराल् - रक्षगराले, मार्गबालगरानवर्च्चि रात्यादिवाहिग पुरुषराले यॆण्ड्रबडि. कडत्तिवित्तु - उल्लङ्गिप्पित्तु, पॆरु- महत्तरमान, निलम् - प्रदेशत्तै, कण्डु-साक्षात्करित्तु, “पादोस्यविच्वा पूदानि त्रिबादस्याम् तन्दिवि, यस्यायुदायुदांसांसॆ विच्वसक्तिरियम् स्तिदा यस्यायुदायुदसदैग कलांसगाम् सेविच्वम् विसित्रसिदसित्प्रविबागवरुत्तम् ‘‘इद यादिगळ्बडिये अनन्दप्रह्म्माण्ड लक्ष सदगोडि कणङ्गळ् परमाणुमात्र मॆन्नलाम्बडि अनन्दायामविस्तारमान श्रीवैकुण्ठदिव्यलोकत्तै श्रीवै कुण्डगत्यादिगळिले केट्टनुसिन्दिदमान पडिये साक्षात्करित् तॆण्ड्रबडि, उयिर् - आत्मावै, उणर्न्दु -अनुबवित्तु, ‘पराबित्यान्दराहिदम्” ऎन्गिऱबडि ये संसार तसैयिले तिरोहिदमान वबहदबाप्मत्वादि कुणाष्टग माविर् पूदमाय् स्वात्मावै “अविबागेन्द्रुष्टत्वात्’ ऎन्गिऱबडिये प्रह्माहम् स्मि यॆण्ड्रु प्रह्म प्रकारत्वेन अनुबवित्तु ऎण्ड्रबडि. पिरियामल् - विच्लेषि यादबडि, अरुळ् - क्रुबैयै,सॆय्युम् - पण्णुम्. “अनावृत्तिच् चप्ताद नावरु त्तिच् चप्तात्” ऎन्गिऱ वदिगरणत्तिले निर्णयित्तबडिये पुनरावृत्ति कदैयिल् लादबडि यडिमै कॊळ्ळु मॆण्ड्रु निष्कर्षम्.

(to)ङरु अ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्

मू - तन्दिरुमादुडने तान् तनियरसा युऱैगिण्ड्र

मू

अन्दमिल्

पेरिन्बत्तिलडियवरोडॆमैच्चेर्त्तु मुन्दियिऴन्दनवॆल्लामुऴुक्कत्तण्ड्राट्कॊळ्ळुम् अन्दमिलावरुळाऴियत्तिगिरित्तिरुमाले.

(कO)

इनि परिबूर्ण प्रह्मा नुबव परिवाहदया ऒऴिविल्गाल मॆल्ला मुड नाय् मन्णि वऴुविलावडुमै सॆय्युम्बडि पण्णुविक्कुम् प्रकारत्तै यरुळिच् चॆय्गिऱार्.

अन्दमिला - परिच्चेद मिल्लाददान, अरुळ् -क्रुबैक्कु, आऴि -सागरमान, अबार कृपा सागरबूदनान वॆण्ड्रबडि इत्तालिवन् करुबैक्कॆल्लै यिल्ला मैयाले तत्कार्यबूसमान मुक्कैच्वर्यत्तुक्कु मॆल्लै यिल्लैयॆण्ड्रु अनाव् त्ति सूसिदम्. अत्तिगिरित्तिरुमाल् - हस्तिगिरिवासियान रीयह्बदि, तन् तिरु तन्नुडैयश्रीयागिऱ, मादुडने - स्त्रीयोडेगूडवे, पिराट्टि यागिऱ सह धर्मसारिणि योडे कूड वॆण्ड्रबडि. तिरुमा लॆण्ड्रु पिराट्टि सम्बन्दञ् जॊ ल्लि यिरुक्कच्चॆय्दे तिरुम्बवुम् तिरुमादुडनॆण्ड्रु तत्सम्बन्दञ् जॊन्नदु ऎप् पडि लीलाविबूदि व्याबारङ्गळॆल्लाम् तिव्यदम्बदिकृतम्, अप्पडिये पोगविबूदि व्याबारङ्गळु मॆण्ड्रु प्रदर्शनार्त्तम्. इङ्गु पिराट्टियैत् तन्नॆण्ड्रु भगवद सादारणत्वो निर्देशित्तदु मुक्तनुक्कु ‘‘निरञ्जनबरमम् साम्यमुबैदि” ऎण्ड्रु परमसाम्यञ् जॊल्लच्चॆय्देयुम् श्रीमत्परिबूर्णप्रह्मानुबवादिगारो क्त नित्यलक्ष्मीसहायत्वादिगळान सिलधर्मङ्गळ् राजावुक्कुच् चत्रसामरङ्गळ् पोले ईच्वरनुक्कु प्रमाण पलत्ताले प्रदिनियदङ्गळा यिरुक्कु मॆण्ड्रु त्योदनार्त्तम्. तान् “सव्यम्बादम् प्रसार्य” ऎन्गिऱ सन्निवेस विशिष्ट विक्रह सालियानदान्,तनि - अत्विदीयनान, अरसाय् - राजावाय्, उऱैगिण्ड्र वासम् पण्णु मिडमान, अवित्या सेष्टिदैयान लीलाविबूदियिले वासल्गळ् तोऱुम् ईच्वरनायिरुक्कुमाप्पोलण्ड्रिक्के “तत्विष्णो: परमम्बदम् सदाबच् यन्दिसरया” “अयर्वऱुममरर्गळ्, नीदि वानव” रॆन्गिऱबडिये सेषसेषिबाव माऱाट्टमिल्लाद सूरिगळाल सेविदमागैयाले ऒण्डॊडियाळ् तिरुमग ळुम् नीयुमे निलानिऱ्‌प ऎन्नुम्बडि तिव्यदम्बदि कळिरुवरुमे प्रधानमायिरुक्कु मिडमान वॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्.आनाल् त्वैराज्य तोषम् वारादोवॆण्ड्रु सङ्गि यामैक्काग तिरुमादुड नॆण्ड्रु पिराट्टियै अप्रधानमाग निर्देशिक्किऱदु. अन्दमिल् - तेसद कालदच्च अबरिच्चॆत्यमान, पेर् महत्तरमान, स्वरू पदो निरदिसय मानवॆण्ड्रबडि, इन्बत्तिल् - आनन्दत्तिले, “ज्ञानानन्दमया लोका’ ऎन्गिऱबडिये आनन्दमयमान तिरुनाट्टिले ऎण्ड्रबडि. अडियवरोडु तासर्गळोडु, ऎमै - नम्मै,सेर्त्तु-कूट्टि,ताय तनक्रमत्ताले स्वद: प्रा प्त मान नित्यमुक्तगैङ्गर्य साम्राज्यत्तिले पोगिगळाक्कि यॆण्ड्रुगरुत्तु. ऎमै यॆन्गिऱ पहु वचनत्ताले अनुबन्दिबर्यन्द मिप्पुरुषार्त्तम् सुलबमॆ ण्ड्रु ससिदम्. मुन्दि - पूर्वदसैयिले संसारदसैयिले यॆण्ड्रमडि, इऴन् दन - इऴक्कप्पट्टवैयान. ऎल्लाम् - सर्वविद कैङ्गर्यङ्गळुम्, मुऴुक्क- मुऴुत्तिविक्कुम्बडि, मऱन्दुबोम्बडि यॆण्ड्रबडि. सिलगालम् विडाय्त्तिरुन्दु सो ट्रैयुण्डवन् विडाय्दीर्न्दबिन्बु नानॊरुक्काल् विडाय्त्तदुण्डो; नित्यत्रु प्तनायिऱे यिरुप्पदु ऎण्ड्रिरुक्कु माप्पोले “प्रासीन्दुक्कम्बिमेस कयन्नि वत्वत्पा तारविन्दबरिसाररसप्रवाह;’ ऎण्ड्रु तामेयरुळिच्चॆय्दबडिये नाम् कैङ्गर्यरसत्तै यिऴुन्दॊरुक्काल् संसरित्तदुण्डो ; इप्पडिये नित्यगिङ् गरराग विऱे यिरुप्पदु ऎण्ड्रु तोण्ड्रुम्बडि ऎण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्.तन् - तन्नु टैय, ताळ् - तिरुवडिगळिले, कॊळ्ळुम्-प्रदिष्टिदराक्कुम्, “सन्मसन्मान्द रङ्गात्तडियार्गळैक् कॊण्डुबोय् तन्मैबॆऱुत् तित्तण्ड्राळिनैक्कीऴ्क् कॊ “मॆन्गिऱबडिये पिणैक्कॊडुक्किलुम् पोगवॊट्टादबडि येट्रिवैत् तेणिवाङ्गिविडुमॆण्ड्रु निष्कर्षम्.

ळ्ळु’

ऱु

-

.

-

(क))

1-

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्.

मू. अयन् पणियु मत्तिगिरि यरुळाळ रडियिणैमेल्

नयङ्गॊळ् सेर्गच्चिनगर् नान्मऱैयोर् नल्लरुळाल् पयन्गळिवैयनैत्तु मॆनप्पण्डुरैत्तार् पडियुरैत्त वियन्गलैगळीरैन्दुम् वेदियर्गट्क्किनियनवे,

कूरु९

(कग)

इप्पडि यर्त्त पञ्जग निरूपणम् ज्ञानवृत्तनियोग निबन्दरु मागैया ले क्यात्यादि सप्रुहा मूलग मण्ड्रिक्के सत् सम्ब्रदाया कदमागैयाले स्वो वात्प्रेक्षा मूलगमु मण्ड्रिक्के यिरुक्कैयालुम् सप्तसन्दर्बवैगरीवै सित्रियालुम् सारवित्तुक्कळान रसिगर्गळुक्कु अदिबोक्यमाय् नित्यह्रुदयङ्गम मायिरुक्कु मॆण्ड्रु कॊण्डु प्रान्दत्तैत्तलैक्कट्टुगिऱार्.

अयन् - अजनाले; पणियुम् - सेविक्कप्पडानिर्गिऱ, अत्तिगिरियरुळाळर् - हस् तिगिरि वासियान पेररुळाळरुडैय, अडियिणैमेल् -सरणयुगळत्तिन् मेले, तत्विषयमाग वॆण्ड्रबडि. इदुक्कु उरैत्त वॆन्गिऱत्तोडेयन्वयम्.नयङ् गाळ् - न्यायङ्गळोडु, सेर्- कूडिनदान, देहात्मप्रमस्वतन्त्रात्मप्रम स्वदन् द्रगार्यङ्गळागिऱ वबन्यायङ्गळुडैय कन्दमुम् किट्टादबडियान वॆण्ड्रुदात् पर्यम् “कुमबिविबुदमुक्यैस् सेविदम् क्षेत्रमेदत् पवबयसमनाहम्बादिसत् यव्रुदाक्यम्” ऎण्ड्रु तुडङ्गि एदत्तेसवासिनामन्वाय चित्तोनिर्णय, “आत् मैक्यम् तैवदैक्यम् त्रिगसमदिगदा तुल्यदैक्यम् त्रयाणाम् अन्यत्रैच्वर्य मित्यात्य निबुणबणिदीरा त्रियन्दोसन्द: ! त्रय्यन्दै रेगगण्डैस्तनु कुणमनुव्यासमुक्योक्तिबिच्च श्रीमान्नारायणोन: पदिरगिलदनुर्मुक्तिदेमुक्त पोक्या’’ ऎण्ड्रु तामे यरुळिक्सॆय्दारिऱे. कच्चिनगर्-श्रीगाञ्जी नगरवासिक् ळान, नान्मऱैयोर् - सदुर्वेदवित्तुक्कळान सत्तुक्कळुडैय, नल्लरुळाल्- समिसीनक्रुबैयाले, अव्याज कारुण्यरान अवर्गळुडैय प्रेरणैयाले यॆण्ड्रबडि. इवै इन्दप्पत्तुप्पाट्टुगळै, अनैत्तुम् - क्रुत्स्नङ्गळुम्, पयन् कळ् - पलन्गळ्, ज्ञानप्रज्ञानुबालनलक्षण कैङ्गर्यरूप्पुरुषार्त्तङ्ग ळॆ ण्ड्रबडि. ऎन. ऎण्ड्रु निनैत्तु, पण्डुरैत्तार्बडि मुन्बरुळिच्चॆय्द वासार् यर्गळुडैय सूक्तियिन्बडिये, उरैत्त-सॊल्लप्पट्टदान, ऎन्नालिदिसे ष,ेवियन्-विलक्षणङ्गळान,विसित्र सन्दर्ब वैगरीगै कळान, ईरैन्दु कलै कळुमॆण्ड्रन्वयम्. ईरैन्दु - तससङ्ग्यैगळान, कलैगळ् - वित्यैगळ्, कादैग ळॆण्ड्रबडि. वेदियर्गळुक्कु - वेदार्त्त सारवेदिगळुक्कॆण्ड्रबडि. इनियन- पोक् कस्स्कलवेदप्रदिबात्य सारबूदार्त्त पञ्जग प्रदिबादिगैगळागै

त्यह्रुदयङ्गङ्गैगळायिरुक्कु मॆण्ड्रुदिरुवुळ्ळम्.

कया े

B

.

।

(क)

मायाव)वरिष

तवग उ… उास: वियादागैबवरूगमायाव वरिष क्कविन् वीर्ॆॆसय् नाहवे

नाहवॆजीह

उदिश्रीसेवाडि–का.

नहूण पू 1

वगुगमायावाववा नवे

श्री तॆनिदोन होषॆलिगायन्ज?.

अर्थबञ्जग व्याक्यानम्

मुट्रिट्रु.

T

अ

श्री:.

पोरुळाळन् पॆरुन्देवित्तायार् तिरुवडिगळे सरणम्. तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्.

सरमच्लोकच्चुरुक्कुव्याक्यानम्.

कोडि कन्निगादानम् तिरुमलैदाददेशिगन्

सॆय्दरुळियदु.

ऎऴुसीर्क्कऴिनॆडिलडियासिरिविरुत्तम्.

मामलर्मङ्गैमार्बनैमन्नुम्माऱनैप्पुगऴॆदिवरनार्

तूमलर्प्पादाण्णुनन्मऱैयिन् मॆळलियासिरियनू लुरैयैक्

कोमलमागक्कूऱुमिन्नमुदत्तिरुमगळ् तनयनैप्पणिया

यामलसरुक्कुम्बयन्बडच्चुरुङ्गच्चरमबत्तियच्चुरुक्कुरैप्पाम्

(क)

सरमच्लोकच्चुरुक्कु व्याक्यानम्.

स ऒरु

‘कल्लारगलु’ मॆण्ड्रु तुडङ्गि पदिनोरु कट्टळैक्कलित्तुऱैगळ्

सरमच्लोकच् चुरुक्कु.

मू.- कल्लारगलुङ् गरुममु ज्ञानमुङ् गादलुमऱ्‌

ऱॆल्लानिलैगळुक्केऱ्‌क विधित्त किरिसैगळुम् वल्लार्मुयल्ग वलि यिऴन्दा रॆण्ड्रनैत्तॊऴुगॆन् ऱॆल्लात्तरुम मुरैत्तवरिन्नडि सेर्न्दनमे.

सु टिरॆण पॆयावॆउॊ यॆनयॆनॆषहॆदना तसदसाहसॆवॆदिवाग यॊग सस्,हा’

"

(क)

‘कर्मणोह्यबि पोत्तव्यम्, कर्मण्यकर्म य: पच्येत्’ इत्यादियालॆ कर् मयोगमुम् आत्मयादात्म्य ज्ञान सहकृतमाग वेण्डुगैयालुम् तात्रुस ज्ञानयोग कर्मयोगङ्गळिल् ज्ञानांसत्तुक्कुविशेषदो विनियोगम्गाण् कैयालुम् तात्रुस ज्ञानरहिदर्क्कु अवट्रिल् प्रवेशिक्कलाम् विरगिल्लैयागै याले कल्लारगलुम् ऎण्ड्रदु. कर्मयोग निष्टादि सगलनिलैगळुक्कुम् एऱ्‌कुमाऱु विधिक्कप्पट्ट मट्रैक्कर्मङ्गळुमॆण्ड्रु कूट्टुवदु, वर्णाच्रमधर्मङ्गळ् अङ्ग कोडिप्रविष्टङ्गळिऱे.त्रुदीय षट्कत्तिल् पूर्वोत्तरत्रिगङ्गळिले सोदिद मान प्रधानबुरुषादि विवेसनमुम् तदुबयोगि. ज्ञानयोगादिगारियुम् लोक सङ्ग्रहार्त्तमाग कर्मयोगत्तैये अनुष्टिक्कक्कडवन् ऎन्गैयाले ऎल् लानिलैगळुक्केऱ्‌क विधित्त किरिसैगळु मॆण्ड्रदॆन्नुमाम्.धर्मङ्गळुक्कॆल्लाम् सात्विगत्याग मत्तनै पोक्कि स्वरूपत्याग मिल्लैयागैयाले, किरिसैगळुम्- सात्विगत्यागादियोडे अनुसन्देयमागविहिदमान कर्मङ्गळै, यॆन्गै. वल् लार्मुयल्गवॆन्नुमळवुम् कीदासास्त्तिरत्तिन् अष्टाद सात्यायङ्गळिन् अर्त् तम्. मेल् सरमच्लोकार्त्तम्. अदिलुम् वलियिऴन्दाऱॆण्ड्रनैत्तॊऴुगॆण्ड्रॆ न्गैयाले श्रीगीदाबाष्यप्रक्रियैयाले अङ्गप्रबत्तियुम् श्रीरहस्यत्रय सार प्रगरियैयाले स्वतन्त्रप्पत्तियुम् ऎन्गिऱ योजनात्वयमुम् अबि प्रेदम्.

(क)

ऎन्गिऱ कट्टळैयिले सरमच्लोकत्तुक्कॆल्लाम् तिरण्डबॊरु ळिदॆन् ऱरुळिच्चॆय्गिऱार्. कल्लार् -सम्यक्ज्ञान मिल्लादवर्गळ्, अगलुम् - विलगिप्पो मदान, इदु मे वॆल्लावट्रिलुम् अन्वयिक्किऱदु करुममुम् कर्मयोगत्तिलुम्, ज्ञानमुम् - ज्ञानयोगत्तिलुम्, कादलुम् - पक्तियोगत्तिलुम्, मट्रु -मट्रुम्, ऎल्लानिलैगळुक्कु - अवस्तैगळॆल्लावट्रिऱ्‌कुम्, एऱ्‌क - अनुरूपमाग,

विधित्त- कीदासास्त्रत्तिल् कीदासार्यन् नियमित्त, किरिसैगळुम् - करियैगळिलुम्, ऎल्लार्- वल्लमैयुळ्ळवर्गळ्,मुयल्ग - प्रयत्नप्पडक्कडवर्गळ्, अवर्गळुक्कु रुचित्त तॊरु वऴियिले प्रवर्त्तिक्कक् कडवर्गळ्, वलियिऴन्दार् - सक्तियट्रवर्गळ्, अदि कारमिल्लादवर्गळ्, ऎण्ड्रनै - ऎन्नै, तॊऴुग - तॊऴक्कडवर्गळ्, ऎन्नैये उपायान्दरस्तानत्तिल् निवेचित्तुक्कॊळ्ळक्कडवर्गळ्, ऎण्ड्रु - इप्पडि,ऎ ला त्तरुमम् - धर्मम् ऎल्लावट्रैयुम्, उरैत्तवर् - अवर् अवर् रुचिक्कुम् अदिगारत् तुक्कुम् तक्कबडि अवर् अवर् परिक्रहिक्कैक्काग कीदासास्तिरत्तिल् अर्ज नै व्याजीगरित्तु प्रकाशिप्पित्त कीदासार्यनदु, इन्नडि - पोक्यदममान तिरुवडिक् ळै, निरूपादिगानवदिग पोक्यदा - सालिगळान तिरुवडित्तामरैगळै, सेर्न्दनम्- सदासार्यगडाक्षत्ताले तत्व हिद पुरुषार्त्त विवेकम् पॆट्र नाम् अदिगार मिल्लामैयाले उपायान्दरङ्गळिल् पिरवर्त्तिक्क माट्टादवर्गळाय् विच्वा सादिसयत्तोडे विळम्बाक्षमराय् कीदासार्यन् तिरुवडिगळे नमक्कु उपाय मुम् उबेयमुमॆण्ड्रु पट्रिनोमॆन्गै.

वॆऱुमैयुणर्न्ददु मुन्निट्टु वेऱङ्गमिल्लैयॆनक् कुऱियवनिण्ड्रवै यॆट्टक्कुदित्तिडुङ् गोणैत्तुऱन् दुऱुमयानत् तिरमॆन्नप् पॊऱानिलैयोर्न्दिडवो रऱनॆऱियण्ड्रुरैत् तानऴिया वऱमायिनने.

.

,

न्

(क)

(2)

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

“कूदास्कायिगारगूोगिनन) वरषिया कनषलावॊ याणा 200कलूरह वारणन् तदाानै. सूवू सन्लाय् हूवन सव पूय 2 वरिदालाम स्वारुजा सासु

65

उदा”

89

2

ऎन्गिऱगट्टळैयिले सर्वधर्मान् परित्यज्य’ ऎन्नुम् पदङ्गळुक्कु आऱर्त्तङ् गळै अडैवेसङ्ग्रहित्तुक् काट्टियरुळुगिऱार्.इदिल् मुन्दिन अर्थम् ‘अनित् यमस्ङ्गम् लोक मिमम् प्राप्य पजस्वमाम्’ ऎन्नु मिडत्तिल् पोले ‘सर्व धर्मान् परित्यज्य स्तिद स्त्वम्’ ऎन्गिऱ योजनैयाल् अनुवादबक्षचित्तम्. मेलै ऐन्दर्त्तङ्गळुम् विधि पक्षचित्तङ्गळ्.

2

ऱु

म्.

वॆऱुमै - तारित्र्यत्तै, उणर्न्दु - तॆरिन्दुगॊण्डु, सर्वेच्वरनैप् पॆऱुगैक्कुत् तन्बाडे यॊरुगैम्मुदलिल्लामैयैयुणर्न्दु ऎण्ड्रबडि. इदु

सक्तादि कारत्वम्. अदुमुन्निट्टु - अन्दवॆऱुमैयै मुन्निट्टुक्कॊण्डु, इदु आगिञ्जन्य पुरस्किरियै, तान् अवनैप्पॆऱुगैक्कुक् कैम्मुदलॊन् मिल्लामैयै पुरस्करित्तॆन्गै. आगिञ्जन्यानु सन्दान रूपमान कार्प्पण् यम् सॊल्लिट्रु. वेऱु - इन्द न्यासवित्यैक्कु प्रदिनियदमागच्चॊल्लप्पट्ट आनुगूल्य सङ्कल्पादिगळॊऴिय वेऱुबट्ट, अङ्गम् - अङ्गङ्गळ्, इल्लैयॆन वेण्डियदिल्लैयॆण्ड्रु, इप्पडित्तॆरिन्दॆन्गै. इदु अनङ्गबावोधर्माणा वर्णाच्रमधर्मङ्गळ् स्वयम् प्रयोजन भगवदाज्ञानुबालन पुत्या नुष्टेय ङ्गळागैयाले अवैयु मङ्गमल्लविऱे. कुऱियवन् - कुळ्ळनानबुरुषन्, निण्ड्र वै - निण्ड्रनवान पलबुष्पादिगळै, तन्गैक्कॆट्ट वॊण्णादबडि उच्च्रिदङ्ग ळाय् निण्ड्रवैगळान पलादिगळै ऎण्ड्रबडि. ऎट्ट - तान् कैयालॆट्टवेण्डु मॆण्ड्रु, कुदित्तिडुम् - कुदिप्पदागिऱ, तावित्ताविक्कुदिप्पदागिऱ, कोणै - पीडैयै, तुऱन्दु-विट्टु, कुळ्ळन्-तन्गैक्कॆट्टानिलत्तिलुळ्ळ पलत्तैप् पॆऱवेण् डिक्कैयैत् तूक्किक्कॊण्डु तावित्ताविक् कुदिप्पदुबोले तनक्कु असक्यमान वट्रिल् तलैयिट्टुक्कॊळ्ळुदलै विट्टॆन्गै. इदु असक्यारम्ब वारणमुम् तत्प्रत्यर्सा प्रसमनमुम्. असक्यत्तिल् प्रवर्त्तिक्कवेण्डा, इनि ऎप्पोदा वदु इदु नमक्कु सक्यमामॆण्ड्रु आसैप्पडवुम् वेण्डा ऎन्बनविऱे अवै- कोणै ऎण्ड्रु वेट्रुमैत्तॊगै. अण्ड्रिक्के: कोण् ऎण्ड्रु कोणलाय्वक् रबावमॆन्नुमाम्. अप्पोदु कोणैयॆण्ड्रु विरि उऱुम्-त्रुडमान,अयनत् तिरमॆन्न प्रह्मास्त्रमॆन्नुम्बडि, पॊऱा-सहगार्यन्दरा सम्बन्दत्तैप् पॊऱात्तान, निलै - प्रबत्तियिन् निलैयै, ‘राक्षसाना मविस्रम्बा ताज्ञने यस्य पन्दनॆ यदा विगळिदा सत्य: अमोगा प्यस्त्र पन्दनाय तदा पुंसाम विस्रम्बात् प्रबत्तिबेरच्युदाबवेत्’ ऎण्ड्रदिऱे.इदॊरु प्रह्मास्त्रमिरुक् कुम्बडि. अत्तिरमन्नवॆनप् पाडमानबोदु प्रह्मास्त्रम् पोण्ड्र पॊऱानि लैयॆन्ग.“मूण्डालु मरियदनिन् मुयलवेण्डा मुन्नमदिलासैदनै विडुगै तिण्णम्. वेण्डादु सरणनॆऱि वेऱोर् कूट्टु वेण्डि नयनत्तिरम्बोल् वॆळ्ळि निऱ्‌कुम्.” इदु प्रह्मास्त्रन्यायससनम्. आगवित्ताल् सॊल्लिट्राय् त्तॆन्नॆन्निल्; (सर्वधर्मान् परित्यज्य) ऎन्गिऱ त्यागविधिक्कु अङ्गत्वे नानु ष्टानत्यागमुम् प्रबत्तिप्रसियावगत्वात् उपाय कोडिप्रविष्टत् वे नानुष् टानत्यागमुम् असक्यसर्वकर्मत्यागमुम् असक्येष प्रत्यासा त्यागमुम् अबि प्रेदमॆन्गै ओर्न्दु-तॆळिन्दु, सदासार्योपदेशत्ताले सम्यक्काग अऱिन् दॆन्गै, इ

पोड, तन्मेल् परत्तैप्पोडुम्बडि यॆन्गै.नियासम्निक्षे यम् ऎण्ड्रिऱे सॊल्वदु.अण्ड्रिक्के: ओर्न्दिडवॆण्ड्रु अऱियवॆन्नुमाम्. अत्विदीयमान, अऱनॆऱि - धर्ममार्गत्तै, अऴिया - अनसवरमान, अऱमायिनन्- धर्ममानवन्; ‘कृष्णम् त्र्मंसनादनम्’ इऱे. अण्ड्रु - अन्दनाळिले.‘सिष् यस्देहम्’ ऎण्ड्रु अडि पणिन्द अर्जुननै इडैयिट्टु अत्यात्म सास्त्र सारार्त्तत्तै श्रीगीदासास्त्ररूपमाग वॆळियिट्ट नाळिले, उरैत्तान्- उड तेचित्तान् ऎन्गै.

ओर्

(2)

-

सरमच्लोकच्चुरुक्कु व्याक्यानम्.

वारिदिविट्टु मलर्मगळोडु मदुरैवन्दु पारदवॆञ्जमर् पार्मगळ्बारञ् जॆगवुगन्दु सारदियाय्मुन्बु तूदनुमाय्त्तळरुम् विसयन् तेरदिनिण्ड्रवनैत् तेट्रिनाण्ड्रिऱमायिनमे.

सऎ

(12)

तु मांसप्तार्त्तम् सॊल्लुगिऱदु.माम् ऎण्ड्रु परत्व सळलप्यव्यञ्जग पार्त्तसारदि पूदनान तन्नुडैय तिव्यमङ्गळ विक्रहविशेषम् तॊट्टुक्काट् टप्पडुगिऱदु. अत्ताले वरत्सय स्वामित्यै सळसील्य सौलप्यङ्ळगागिऱ कुण सदुष्टयम् व्यञ्जिदमागिऱदु.

य्

रिदिविट्टु-क्षर समुत्रत्तैविट्टु, मलर्मगळोडु - पॆरियबिराट्टिया रोडु, मदुरै - वडदिरुमदुरैयिले, वन्दु - तिरुववदरित्तु, पारद वॆञ्जमर् - पारदमॆन्नुम् क्रूरमानयुत्तत्तिल्, पार्मगळ् - पूमियिनदु. पारम् -पारमानदु, सॆग- नशिक्कुम्बडि उगन्दु-सन्दोषित्तु, सारदियाय् - अर्जुननुक्कु सारदि याय्, मुन्बु-युत्तारम्बात्पूर्वम्, तूदनुमाय् - तूत्यम्बण्णिनवनुमाय्,तळ रुम् - अस्तान स्नेहादिगळाले तळर्न्दु पोगानिण्ड्र, विसयन् - अर्जुन नदु, तेरदिल्-रदत्तिल् निण्ड्रु, अवनै - अप्पडि कलङ्गिन अर्जुननै, तेट्रि नान् - तत्वोब तेसत्तालॆ तेऱच्चॆय्द श्रीगिदासार्यनदु, तिऱमायिनम्-वस मानोम्,तदेग तासरागप् पॆट्रोमॆन्गै.

.

(तळरुमित्यादि) अस्तान स्नेहादिगळाले कलङ्गिन अर्जूननै अनाद रियामैयाले वात्सल्यम् सॊल्लिट्रु. ‘मत्त: परदरम् नान्यत्’ इत्यादि या ले ताने तन्स्वामित्वत्तैप् पलगालुम् अरुळिच्चॆय्दान्. वेण्डुमॆण्ड्र विडत्तिल् रदत्तै निऱुत्तॆन्नवुम् कुदिरैयैक् कट्टॆन्नवुम् अविऴ्क्क वॆ न्नवुमाम्बडि सारदियायुम् ऒलैगट्टित्तूदुबोवॆन्नुम्बडियायुम् तन्नैत् ताऴ निऱुत्तुगैयालुम् अदु तान् तन्बेऱागवुगन्दु सॆय्गैयालुंसळ सील्य मुम्, विस्वरूपत्तैक् काट्टॆन्ना काट्टि पऴयरूपत्तोडु निऱ्‌कवेणुमॆन्ना पऴयबडिये सारदियाय् निऱ्‌कैयाले सௗलप्यमुम् सॊल्लिट्रागिऱदु. इदॆल् लाम् इङ्गे सारदियायित् यादियिले प्रकाशिदम् ‘निगरिल् पुगऴाय् ऎन्नुमिडत्ति लुम् नारायणसप्तत्तिलुम्ब्रदानदया इवैयेयिऱे तोट्रुगिऱन.माम् ऎण्ड्रु काट्टुगिऱवडिविल् लक्ष्मीविशिष्टत्वम् सर्वावस्तासादारणम्. अप्पडिये अव तारत्तिल् मॆय्प्पाडुंचित्तम्, (वारदिविट्टित्यादि) ओरूरिलिरुन्दु ‘मट्रॊरूरु क्कुप् पोमाप्पोले यिऱे तन्नुडैच्चोदियिल् निण्ड्रुम् क्षराप्तियिल्नडुनिलै निण्ड्रु मदुरैवन्ददु. इत्ताल् अप्रागिरुदसंस्तानत्तोडे तिरुववदरित्त पडि सॊल्लुगिऱदु. ‘एषनारायण: श्रीमान्’ इत्यादि. मट्रुम् अनुग्रह कान् दङ्गळाय् मांसप्तत्तिल् सॊरुगिक्किडन्द कुणविशेषङ्गळुमॆल्लाम् इङ्गे (IFC) तास्तानम् अनुसन्देयङ्गळ्.

य

तन्नरुळाऱ्‌पॆऱुञ्जादनञ् जादगनॆण्ड्रिवट्रैत्

तन्नुडनॆण्णुदनीङ्गत्तमर्क्कॊरुसादनमाय्प् पॊन्नरुळोडुम् पूमगळोडुन् दिगऴनिण्ड्र विन्नुरैयीसनैयेयेगमॆण्णविसैन्दनमे.

तु ‘एकम्’ ऎण्ड्रदिन् अर्थङ्गळैक् काट्टुगिऱदु.

ववु

(स)

वाङू निवारणव

जिन्दा

1

उददबूा षलावॊॆय-

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पावक्कू

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वॆदुॆ वलाजनागत् ऐनॆलवाय ाननयळे तॆडिषॊव

सन सव्) साजॆ

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रॆगव उदा ता:”

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“या मणा ॆॆवसिषॆल् वलिलॊवॊॆया) उक्षद वनव. व ती विष षॆ उ)वीष परास्व=षा.” ऎन्गिऱगट्टळै

४० अ

तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्.

ऎण्णु

यिले तन्नरुळाल् - तनदुगिरुबैयाले, पॆऱुम् - चेतनन् पॆऱुगिऱ,सादनम्- सादनत्तैयुम्, सर्वेच्वरन् तन्नुडैय निर्व्याज निरवदिक्करुणैयाले अव सर प्रदीक्षनाय् अज्ञाद यात्रुच्चिगादि सुकृत मडियाग आचार्यप्राप्तिबण् णुवित्तु तत्व हिदबुरुषार्त्त विवेक पूर्वकमाग प्रबदनत्तिलेमूट्टुवैया ले तन्नरुळाल् पॆऱुञ् जादन मॆण्ड्रदु. सादगन् - उपायानुष्टादावान चेतनन्, ऎण्ड्रिवट्रै - ऎन्गिऱ इवैत्तै, तन्नुडन् - तन्नोडे,ऎण् तल् - अबिसन्दि सॆय्दल्, नीङ्ग - नीङ्गुम्बडि, सादनत्तैत् तन्नुडन् ऎण्णुदला वदु सर्वेच्वरन् प्राप्यन् नाम् अनुष्टित्त उपायम् प्राबगम् ऎण्ड्रु निनैक् कै. अदु नीङ्गुगैयावदु माम्ऎन्गिऱ एकवचनत्तालेये एकत्वंचित्तमायिरु क्क मिगुदिगाट्टुगिऱ एकसप्तत्ताले प्राट्यनान ताने प्राबगनाग अबिसन्दि पण्णत्तक्कवनॆण्ड्रदागैयाले प्राप्यस्सैव प्राबगत्वम् ऎण्ड्रिरुक्कै. सादगनैत् तन्नुडनॆण्णुगैयावदु श्रीयबेदि पलप्रदन्, नाम्ददुबाया नुष्टानम् सॆय्दो मॆण्ड्रिरुक्कै. अदु नीङ्गुगैयावदु अवनैयॊऴियनम क्कु सत्तैये यिल्लामैयाले अवन् कॊडुत्तगरणगळेबरङ्गळैयुडैय नाम् अवन् कॊडुत्त स्वरूपज्ञानत्ताले प्रार्त्तित्तोमत्तनै; स्तनन्दय प्र जै रोदनम् सॆय्युमाप् पोले, आनबिन्बु नमक्कु उपाय कोडियिल् ऎव्विद अन्वयमु मिल्लैयॆण्ड्रु तॆळिसै. इदु स्वप्रादान्य निवारणम्. इङ्गुट्र स् वसप्तम् चेतनबरम्. तमर्क्कु - आत्मीयर्क्कु, स्वदासबूदर्गळुक्कु, आगिञ्जन्यै कदनरान प्रबन्नर्गळुक्कॆन्गै. ऒरु-अत्विदीयमाय् विलक्षणमान, सादन माय्-उपायमाय्, ऒरुव्याजमिण्ड्रिये रक्षिक्किल् सर्वमुक्तिप्रसङ्गम् वरुगै याले नी सॆय्युम् प्रबदनम् व्याजमात्रम्, मुक्यॊबायम् नाने ऎण्ड्रु एकसप्ता र्त्त माम्बोदु प्रबत्तेर् व्याजमात्रत्वम् सॊल्लिट्रागिऱदु. अदावदु सित् तोबाय तुल्यदया उपायमण्ड्रॆन्गै. अङ्ग प्रबत्ति निष्टान्दिऱत्तिल् अङ् गियान उपासा निष्पत्ति प्रदीक्षै पोले स्वतन्त्रप्रबत्ति निष्टन्दिऱत्तिल् उपायान्दरापेक्षैयिल्लै यॆण्ड्रेग सप्तार्त्तमाम् पोदु अन्योबायैरनन् वयम् सॊल्लिट्रागिऱदु, परस्वीगर्त्तावान सर्वेच्वरन् ताने उपायान्दर स्तानत्तिले निऱ्‌कैयाले इवनुक्कु पायान्दर पेक्षैयिल्लै यॆन्गै. पक्त् या त्यापेक्षस्वदन्द् रोबायत्व मॆण्ड्रदायिट्रु वित्यात्वसाम्यत्तालेवर् णाच्रमधर्मादिगळुक्कुम् अङ्गत्वमुण्डो वॆण्ड्रु संसयिक्कवेण्डा, अङ्गा न्दर पुष्कलेबायान्दरक्रुत्यत्तैयुम् नाने सॆय्वन् ऎन्नॊरुवनैयेबट्रॆ ण्ड्रु एकसप्तार्त्तमानबोदु तदङ्गैरप्यसम्बन्दम् सॊल्लिट्रु. प्रबत्तिक्कॆ ण्ड्रडैत्तु वैत्त आनुगूल्य सङ्कल्पादिगळॊऴिय पक्त्यङ्गबूदङ्गळायादल् इतरङ्गळायादलुळ्ळ परिगारन्दरङ्गॊण्डु अपेक्षैयिल्लैयॆन्गै. इवन्गो लिनबलमॆल्लावट्रिऱ्‌कुम् उपायमॊण्ड्रेयायिरुक्कुमॆण्ड्रुयत्येनगामगामेन्

ङ्गु

इत्यात्य नुसारेणएकसप्तार्त्तमाम्बोदुसर्वसात्येस्वबेदंसॊल्लिट्रा ऱदु. इप्पडियालुळ्ळवैलक्षण्यङ्गळ् ऒरुसादनमायॆण्ड्रदिल् अबिप्रेदङ्गळ्. पॊन्-सप्रुहणीयमान, सर्वगुणङ्गळुक्कुम् पुगरूट्टवट्राय् अगिञ्जनालम् परुमायिरुक्कैयाले सर्वबोक्यमान वॆन्गै. अरुळोडुम् - किरुबैयो टुम्, पूमगळोडुम् - पॆरियबिराट्टियारोडुम्, पुगऴ - पुगऴुम्बडि, वेदङ्गळुम् प्रह्मादिगळुम् आच्रिदर्गळुम् स्तुदिक्कुम्बडियाग, निण्ड्र - निण्ड्रवरान, अरुळॆण्ड्रदु रक्षणोबयुन्दमान सगलकल्याणक्कुणङ्गळुक्कुम् उबलक्षणम्. इदु त्रुष्टान्दार्त्तम्. अनवदिगादिसया सङ्ग्येय कल्याणगुण विशिष्ट यिरुक्कुमाप्पोले स्वाबिमदानुरूपगुण विबवैच्वर्य सीलात्य नवदिगादिसया सङ्ग्येय कल्याणगुणैयान पॆरियबिराट्टियारोडु नित्यससलिष्टन् न्गै. इत्ताल् एकसप्तम् उपायदसायाम् लक्ष्मी वैसिष्टयत्तै निषेदिक्किऱ तॆन्गिऱबक्षम् प्रदिक्षिप्तमानबडि कल्याणगुणयोगम् एसत्वबादग मागादा प्पोलेलक्ष्मीवैसिष्टयमुम् एकत्वबादगमण्ड्रॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. इन्नुरै- पोक्यमान सक्तियै युडैयवरान, प्रबन्न जनबादेयमान सूक्तियै युडैयवरान ऎन्गै, प्रम विप्रलम् पादि सम्बावनैयिल्लै यागैयाले सर्वविस्रम्बणीय सरमच्लोकरूपदिव्यसक्तिगरान वॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्, ईस

सरमच्लोकच्चुरुक्कु व्याक्यानम्.

स0९

नैये - सर्वेच्वरनैये, एकम् - एकम्ऎन्गिऱ पदत्तिले, ऎण्ण - ऎण्णु कैक्कु, इसैन्दनम् - अङ्गीगरित्तोम्. सदासार्योपदेशादिगद सारार्त्तर्ग ळागैयाले कीऴुप्पादित्त आऱर्त्तङ्गळैयुम् प्रकाशिप्पिक्किऱ एकसप्तत्तिल् तात् रुक्कुणविशिष्ट सर्वेच्वरनै अनुसन्दिक्कलानो मॆन्गै.

स

ऊनिलिणैत्तुऴल्विक्कुम् विनैक्कडलुळ्विऴुन्द यानॆन्दान् कुणङ्गळॆनक्किसै नल्वऴियुन् दानुदवित् तनैत्तन्दिडनिण्ड्र तनित्तरुम् नानिनिवेऱोर्बर नणुगावगैनल्गिण्ड्रदे.

.

(5) (रु) इदु सरणसप्तार्त्तम् सॊल्लुगिऱदु. सरणसप्तम् उपायबरमिऱे.उपायमा वदु तान् कोऱिन पलत्तैप् पॆऱुवदऱ्‌कागत् तान् सॆय्यवेण्डियगार्यम्. ईच् वरनै उपायमागप्पट्रुगैयावदु ऎनक्कु वेण्डिय पलत्तै नीये कॊडुक्क वेण्डुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्कै.इदु परन्यासम्. ईच्वरगदमान उपायत्वमावदु पुरस्वीगर्त्रुत्वम्. अप्पडिये परन्या सोबयुक्त ज्ञानादिप्रधानमुम् ईच्वर कार्यम्. अत्तैच्चॊल्लुगिऱदु. - ऊनिल् मांसत्तिले, मांसमयमान तेवादिशरीरत्तिले, इणैत्तु सेर् त्तु, अविवेकिगळुक्कु पेदारहम् अरिदाम्बडि ऒण्ड्राक्कि यॆन्गै. उऴल्विक् कुम् - उऴलच्चॆय्गिऱ, परिप्रमिक्कुम्बडि सॆय्गिऱदान, जननमरण सक्रबरिवरुत्ति याले सत्त परिप्रमम् सॆय्विक्किऱदान वॆन्गै, विनैक्कडलुळ् - कर्मरूपसाग रत्तिल्, अनुबवैग नाच्यमान सुकृत तुष्कृत रूपा नादिकर्म परम्बरै यॆन्नुम् करैगाण वॊण्णाक्करुङ्गडल् नडुविल्ऎन्गै. विऴुन्द-निबदिनान्, कडल्नडुविल् विऴुन्दवन् अदन् अलै पोक्कुम् पोक्कण्ड्रित्तन् मुयऱ्‌चियालो ण्ड्रुम् सॆय्यवल्लानागादाप्पोले कर्मसागबदिदनान सेदानुम् तान् अव सनाय् कर्मानुरूप तेवादि शरीरयोगो जन्न मरणादि सक्रबरिप्रमम् सॆय्युमत् नै पोक्कि स्वयत्नत्ताले तन्हिदाहिदम् सॆय्दुगॊळ्ळ सक्तनल्लनॆन् कै.यान् - ऎन्नैयुम्, ऎनदान - ऎन्नुडैयवैयान, कुणङ्गळ् - पसवद नन्यार् शेषत्वादि कुणङ्गळैयुम्. ऎनक्कु इसै - ऎन्स्वबावत्तिऱ्‌कु अनुगुणमान, ज्ञान सक्त्यात्यदिगरानुरूपमानवॆन्सै. नल्वऴियुम्-समीसीनमार्गत्तैयुम्, संसारसागर सन्दरणोबायत्तैयु मॆण्ड्रबडि. कर्मयोग ज्ञान योगबक् तियोग न्यासवित्यादिगळिल् स्वस्वादिगारानुगुणमान उपायत्तैयु मॆण्ड्र पडि.तान्- निरवदिग कारुण्यरूपियान ताने, उदवि कॊडुत्तु, नम्मुडैय - उत्तरणोबायत्तैच् चिन्दित्तु रक्षपेक्षप्रदीक्षनाय् निण्ड्रु अज्ञादसुक् रुदादिगळै मुदलाक्कित् ताने स्वरूपज्ञानादि हेतुगमान जायमानगडाक्ष त्तैप्पण्णि आचार्य प्राप्ति पण्णुवित्तु तत्वोबाय् विवेकम् पण्णुवित् तुस्वादिगारानुगुण समुसिद समीसीनोबायत्तिले मूट्टियॆण्ड्रदायिट्रु.ऎन् नैत्तरुसैयावदु भगवत्तास्यैगस्वरूपमान ऎन् स्वबावत्तै अऱिविक्कै. “असन्नेव सबवदि, सन्दमेनन्ददोविदु: ‘इऱे.तनै - तन्नै, अप्राकृत तेसविशेषत्तिले सर्वप्रकार निरदिसय पोक्यनाय् सर्वागार विशिष्टनान तन्नै. तन्दिड - कॊडुक्कुम्बॊरुट्टु, तानान तन्मैयिल् तरुम्बॊरुट्टु, “मुदऱ्‌ ऱनियुन्नैयुन्नै यॆन्नाळ् वन्दु कूडुवन्यान्” ऎण्ड्रिऱे अपेक्षिप्पदु निण्ड्र आत्मानम् प्रगाच्य स्तिदनान, इङ्गु निण्ड्र वॆण्ड्रदु तिष्टमानसप्तबर्यायम्. नाम् सरणवरणम्बण्णुम्बडि तन्दिरुवडिगळैत् ताऴविट्टुक्कॊण्डु पार्त्तन् तेर् मुन्ने ताऴनिण्ड्रवनान वॆन्गै. अण्ड्रिक्के: सर्व समाच्रयणीयत् वाय् उगन्दरुळिन निलङ्गळिले अर्च्चारुबेणनिण्ड्र वॆण्ड्रुमाम्, अर्च्चाव तारङ्गळिलिऱोम्मासार्यर्गळ् प्रबत्ति पण्णुवदु,तनित्तरुमम् - अत्विदीयधर्म मानदु, “एकंसर्वप्रदम् धर्मम् श्रीयाजु ष्टम्” ऎन्गिऱबडिये सनादनधर्म मानश्री कीदासार्यनॆण्ड्रबडि. नान् - अवन् तिरुवडिगळिल् रक्षाबरन्यासम् पण् णिन नान्, इनि - मेल्, वेऱोर्बरम् - वेऱॊरु पारत्तै, नणुगावगै - अडैया तवण्णम्, नल्गिण्ड्रदु- स्नेहियानिण्ड्रदु, सक्रुत्व पादगमान विधियॊण्ड्रुम् इल्लामैयाले अदु सक्रुत्कर्त्तव्यमाय्त्तु, ‘एकम् सरणम्’ ऎण्ड्र समबिव्या हारत्ताले कोलिन्बलत्तैप्पट्र मेलॊरुगर्त्तव्यान्दरमिल्लैयॆण्ड्रदा किऱदु,देहयात्रैकर्मादीनैयाय् आर्मयात्रै ईच्वरादीनैयाय् अट्रबिन्बु रुउ सग0 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् नमक्किनि कर्त्तव्य मॊण्ड्रुमिल्लै यागादे. इप्पडि नाम् निर्प्पारायिरुक्कुम् पडि अवन् सॆय्दुवैत्तदु अवनुडैय निरवदिक् कारुण्यमेयिऱे. ‘मित्रबा वेन्’ ऎन्बानवन् अबिप्रायत्ताले नल्गिण्ड्र तॆण्ड्रदु. न् कडुविनैनाम्बॆऱुम् पेट्रैत्तगैन्दमैगॊण्डु नम्मेल् नडैविलगामलिसैन् दॊरुगालन्दुणिवुडने उडैमैयडैक्कलमाग वडैक्कु मुगप्पदना ल् अडै यॆनवण्ड्रुरैत्ता नडैवित्तनन् ऱन्नडिये. (कू) व्रजविन् अर्थम् सॊल्लुगिऱदु कडुविनै - क्रूरमान कर्मङ्गळ्, प्रारप् तरूपङ्गळान कर्मङ्गळ्, नाम् पॆऱुम्बेट्रै - नमक्कु तायदनक्रमत्तालेस्व ताप्राप्तमाय् नाम् पॆऱक्कडवबुरुषार्त्तत्तै, भगवत् कैङ्गर्य रूप्पुरुषार् त्तत्तै यॆन्गै, तगैन्दमैगॊण्डु प्रदिबन्दित्तबडि कॊण्डु. प्रदिबन्दित् तमैयाले यॆण्ड्रबडि. नम्मेल्-नम्मुडैयमेले, स्वसरणयुगळ् समाच्रिद रान नम्दिऱत्तिलॆन्गै. नडै - गतियानदु, आचारमानदु, विलगामल् तवऱा मल्, मेलैयार् सॆय्वनगळ् ऎण्ड्रु मुन्नोर् नडन्दवऴिये वऴुवादु नडक्कुम्बडि यॆन्गै. इसैन्दु - अङ्गीगरित्तु, तुणिवुडने महाविच्वासत्तुडने, ऒरु कालम् - ऒरुगालत्तिल्,सक्रुत्तागवॆण्ड्रबडि. उडैमै - स्वरक्ष्य वस्तुवै अडैक्कलमाग - सत्तनुक्कुरयमाग, अडैक्कुम् - नियासम् सॆय्गिऱ,उगप्पदनाल् सन्दोषत्तिनाले, तन्नुडैमैयै रक्षित्तुक्कॊळ्ळ सक्तियिल्लादवन् तैरक्षिक्क सक्तन्गैयिल् निक्षेबमाग अडैत्तुविट्टु निर्बरनाय्प्पयङ्गॆट्टु मार्बिल् कैवैत्तुऱङ्गु माप्पोले यॆण्ड्रबडि. अडै-व्रज, ऎन- अण्ड्रु - पारदसमरारम्ब समयत्तिले, अर्जुनसोगाब नोदनव्याजेन अत्या त्मसास्त्र सारार्त्तत्तै उपदेशिक्क उऱुप्पट्टसालत्तिले ऎन्गै. उरैत् तान् - अरुळिच्चॆय्द कीदासार्यन्, तन्नडि-स्वसरणगमलयुगळत्तै, अडैवित् तनन् - प्राबिक्कच्चॆय्दान्, सदासार्य प्रसादत्ताले विशददमादिगद स्व पोबाय् विवेकराक्कि न्यस्तबरराक्कि वैत्तान्. ऎण्ड्रु, कत्यर्त्तमानव्रजदादु पुत्यर्त्तमाय् साङ्गमाय्सक्रुत्कर्त्तव्यमान प रन्यासरूपात्यवसाय विशेषत्तैच्चॊल्लुगिऱदॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्गैया ले, मुदलडियिले अनात्याज्ञादिलङ्गनमडियाग एदावत् पर्यन्दम् तानिऴन्द मैयै अनुसन्दिक्कुम्बडियैयुम्, नडैविलगामलॆण्ड्रु प्रादिगूल्यवर्जनमुम् इसैन्दॆण्ड्रु आनुगूल्यसङ्कल्पमुम् तुणिवुडने यॆण्ड्रु महाविच्वासमुम् कडुविनैयॆण्ड्रु कर्मङ्गळुक्कु प्राबल्यम् सॊल्लुगैयाले तत्प्रदिगादार्ह मानदोर् कैम्मुदलिल्लामै सॊल्लिट्राय् आगिञ्जन्यमुम् अडैयॆन्बदिल् कोप्त्रुत्व वरणमुम् अङ्गियुम् सॊल्लिट्राय्त्तॆण्ड्रु कॊळ्ळुग. उरैत्ता नडैवित्तनन् तन्नडिये यॆण्ड्रु सात्लिगत्यागम् सॊल्लिट्रु. कानॆण्ड्र वेदङ्गळ् कऱ्‌कुम्बरनॆण्ड्रु काट्टनिण्ड्र तानिण्ड्रऱिय किलार्क्कऱिविक्कुन् दनित्तिऱलोन् वानॊण्ड्रिनारोडु मानिडनॆन्न ववदरिप्पान् नानॆण्ड्रनन्दिरु मानम्मैनऱ्‌पदञ् जेर्त्तिडुमे. ऱ. - (sh) (67) अहम् सप्तार्त्तम् सॊल्लुगिऱदु. कानॆण्ड्र-काडुबोण्ड्र, तुरवगाहङ्ग ळानवॆन्गै. वेदङ्गळ् कऱ्‌कुम् - वेदङ्गळाल् कऱ्‌कप्पडुमवनान ‘वेदैच्चसर् वै रहमेव वेत्यम् इऱे.परन् - परमबुरुषन्, परदत्वम्, ऎण्ड्रु -इप्पडि, काट्टनिण्ड्र काट्टुम्बडि निण्ड्रवनानदान्-, सर्वुस्मात् परत्वेनवेदङ्गळा ले प्रदिबादिक्कप्पट्ट तान् ऎन्गै.इण्ड्रु-इप्पोदु, तान मनुष्यसजादीय नाय् अवतरित्तिरुक्कच्चॆय्दे; अऱियगिलार्क्कु - अऱियअसमर्त्त रानवर्गळुक्कु, अऱिविक्कुम्. ताने प्रकाशिप्पित्तुत् तॆरिविप्पदान,तनि - ऒप्पट्र, तिऱलोन्- प्रबावमुडैयवनुम्, ‘पगूनि मे व्यदीदानि’ ऎन्गिऱबडिये तन् अवदाररहस् यत्तैत् तान् सबद पूर्वकमाग वागिलुम् वॆळियिडु मवनान वॆन्गै.” याद विडैच्चियरु मऱियुम् वण्णम्.“वान्-परमबदत्तिले, ऒण्ड्रिनारोडु-तन् नोडॊक्क सवयस् इवदे’ ऎण्ड्रु पॆरुमदिप्पुडैय नित्यसुऒरिगळोडुगूड, म अऱि म् सरमच्लोकच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. -

सगग मानिडनॆन्न - मनुष्यनॆन्नुम्बडि, मनुष्य सजादीयदया ऎन्गै (क्षणॆ पितेयत्रविरहोदि तुस्सा आगैयाले अवर्गळैविट्टुप् पिरियमाट्टादे कूट्टिक्कॊण्डु वन्दबडि, तिरुवनन्दाऴ्वानिऱे नम्बि मूत्तबिरान् तिरुवडि नेरे वन्दिरुक्कुम्. सेषासनन् पार्त्तनॆन्बर्. इप्पडिये मट्रुम् कॊळ्ग. अवदरिप्पान् - अवदरिप्पवनुम्, ‘तदात्मानंस्रुजाम्यहम्, सम्बवामि युगे युगे’ इऱे. नान्-अहम्,ऎण्ड्र - ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्द, नम्दिरुमाल् - नमक्कु मादा वान पॆरिय पिराट्टियारिडत्तिल् व्यामुत्तनानवन्, इदु माम् अहम् समबिव् याहारार्त्तम्. मोक्षयिष्यामियिल् उत्तमनाले अहम् ऎण्ड्रु तोट्रानिऱ्‌क मिगुदिगाट्टुगिऱ अहंसप्तत्तिनाले तन् स्वादन्दर्यमुम् मामिल् सौलप्य मुम् आग, परस्परादि सयादायगमान कुणत्वयमुम् प्रकाशिदमायिरुक्किऱदु. नम्मै - अवन् तिरुवडिगळै आच्रयित्त नम्मै, नऱ्‌पदम् - ‘तत्विष्णो: परमम्बद ऎन्गिऱबडिये उत्तमबदमान परमबदत्तै, सेर्त्तिडुम् - सेर्प्पान्; नाम् न्यस्तबररागैयाले, नाम् कोलिन कालत्तिले नाम् कोलिनबलत्तैत् तरु कैक्काग सुडरॊळियाय्निण्ड्र तन्नुडैच्चोदियै प्राबिक्कुम्बडि सॆय्वन्. तन्निलैगाट्टित् तनिमैयुगन्दु तनित्तगवाल् नन्निलैदीर्वडैक्कलङ् गॊण्डडि सेर्त्तिडवे पन्निलै मूलवॆऴुत्तिलुम् पाण्डवर् तेर्दनिलुम् मुन्निलै कॊण्डबिरा नॆम्मै मुन्निलैगॊण्डनने.ऽ इदु ‘त्वा’सप्तत्तिन् अर्थत्तैक् काट्टुगिऱदु. निर्बरत्वमिऱे त्वा सप् तार्त्तम्. तन् - तनदु, निलै - स्तिदियै, काट्टि निलै - स्तिदियै, काट्टि -प्रदर्सिप्पित्तु, सिदसित् विलक्ष णनान तन् स्वरूपत्तै, ‘नत्वेवाहम् जादुनासम्’ मुदलान उपदेश पर म्बरैगळाले अर्जूननै व्याजीगरित्तु सर्वरुक्कुम् प्रकाशिप्पित्तु ऎन्गै. तनिमै - असहायदैयै, उगन्दु - सन्दोषित्तु, अल्बत्वा स्तिरत्वादि तो षङ्गळैत् तॆळिसैयाले परमबुरुषार्त्तत्तिल् उत्कडाबिलाषम् पिऱन्दु इन् ऱ्‌कॆण्ड्रु काट्टिय तुष्करोबायान्दरत्तिल् तुवक्कट्रबडियैक्कण्डु तन्नुब तसम् पलित्तदॆण्ड्रु सन्दोषित्तॆन्गै.नम् - नमदु, निलै-स्तिदियानदु, तीर तीरुम्बडि, नॆडुङ्गालम् पिऴैसॆय्द निलै नीङ्गुम्बडियाग, अनात् याज्ञादिलङ् गनमडियाग संसरिक्किऱ निलै कऴियवॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. तनि-ऒप्पट्र, तगवा ल् क्रुबैयाले, आच्रिदरै ऒरुवऴियाले करैयेट्रवेण्डुमॆण्ड्रु निनैत्ता ल् विलक्कवल्लारिल्लैयॆण्ड्रु तनियॆण्ड्रदु. अडैक्कलम् कॊण्डु-रक्ष्य वस्तु वाग स्विसरित्तु, सर्व प्राप्यनाय् परमकारुणिकनाय् विरोदि निरागरण क्षम् नान तान् इवन्सॆय्युम् सरणवरणमॆन्नुम् व्याजत्तै ऒरु पॆरुङ्गै मु तलाग निनैत्तु तिरुवुळ्ळम् पट्रियॆन्गै. ‘कोविन्देदियदाक्रन्दत् कृष्णा माम्’ ऎन्बानिऱे अवन्. पूयिष्टान्दे नम उत्तिम्विदेम’ इऱे. अडि - स्व सरण कमलयुगळङ्गळै, सेर्त्तिडवे - सेर्क्कैक्कागवे, पूबारा वदरणम् व्या जमात्रम्. अवदार प्रयोज्नम् अगिञ्जन प्रबन्दजन मोक्षणम्, पल्निलै - पल निलैगळैयुडैय, एकमात्रम् त्विमात्रम् त्रिमात्रम् ऎण्ड्राप्पोल्वन पलविऱे प्रणवत्तिन्बडिगळ्.मूलवॆऴुत्तिलुम् सगल वेद मूलबूदमान प्रणवत्ति अम्, मूलमागिय वॊट्रै यॆऴुत्तिऱे. पाण्डवर्-पाण्डवरदु, सरमच्लो कावदार निदान्बूदनागैयालुम् श्रीसेनाबदियाऴ्वान् अवदारमागैयालुम् पाण्डवरॆण्ड्रु पुगऴ्च्चिप्पन्मै. (पूजायाम् पगुवचनम्.) तेर्दनिलुम् - ते लुम्, प्रणवत्तैयुम् पार्त्तरदत्तैयु मॊप्पिट्टुच्चेर इणैत्तनुसन्दिप्पदु नम्मासार्यर्गळ् पणि सिलैविसयन् तेरनैयच् चिऱुवेदत्ते, प्रणवेबार्त् तरदेश पावयन्द:.’ इत्यादि.मुन् मुन्ने,अक्षर त्रयात्मगमान प्रणवत् तिल् आत्यक्षरत्तिल्,सारदियासैयाले रदिक्कुमुन्ने इरुक्कुमिऱे. अबिमुगा कधर्मुन्दऱक्काण्बदिवनैयागादे, निलै. अवस्तिदियै, कॊण्ड तिरुवुळ्ळम्ब - ट्रिन, पिरान्-महोबगारन्, ऎम्मै - नम्मै. इरुळ्दरुमाञालत्तिल् माऱि मा ऱिप् पलबिऱप्पुम् पिऱन्दु तट्टित्तावट्रुप् परिप्रमिक्किऱ नम्मै, मुन्निलै -मुन् निलैयाग, नीर् नी मुन्निलै.त्वा ऎण्ड्रानिऱे. कॊण्डनन् - कॊण्डान्, अर् जूनन् पेरिट्टु वैत्तदुमात्तिरम्. त्वा ऎण्ड्रवनरुळिच्चॆय्ददु नम्मै ऎन् किऱार्. ‘सर्वलोक सरण्य’निऱे. ‘सर्वबूदेप्य: ‘अरुक्कादेयनैवर्क्कु मनैवरालु मञ्जेलॆन् ऱरुळ्गॊडुक्कुम्. ़ रि (A)कउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् काडुगळो नरगो कडिदाङ् गरळत्तिरळो सू टुविडा वनलो तॊलैया निलै नळ्ळिरुळो साडुबडच् चरणालण्ड्रु साडिय सारदियार् वीडुसॆय्वित्तु नम्मै विडुविक्किण्ड्र पावङ्गळे. ‘सर्वबाब’ सप्तार्त्तम् सॊल्लुगिऱदु. पाबमावदु सास्त्रङ्गॊण् डे अऱियवेण्डुम् अनिष्टसादनम्. व . - पण् साडु- सगडमानदु, पड नशिक्कुम्बडि, अण्ड्रु - स्तन्यार्त्तियाय् रोदनम् पण्णिनगालत्तिले, सरणाल् तिरुवडियाले, साडिय -उदैत्त, ‘पोर्न्दोर् - साडिऱच्चॆय्य पादमॊण्ड्राऱ्‌चॆय्द निन्सिऱुच्चेवगमुम्’ ऎण्ड्रदिऱे ‘ऊर्सग टमिऱच्चाडियदुम्’.सारदियार् - सारदियान कृष्णन्, पाडुबडवॆण्ड्रु पाड मानबोदु पाडॆण्ड्रु वरुत्तमाय् पूमियिन् तुस्सहबाररूपमान वरुत्तम् तीरुम्बडि इरुवडिगळै असैत्तु तेरै नडत्तिय सारदियॆन्नुदल्, अण्ड्रिक्के: पाडु ऎण्ड्रु इडमाय् अदु तप्पुम्बडि तिरुवडियाल् तेरै यूण्ड्रिनवॆण्ड्रुमाम्. कर्णयुत्तत्तिनण्ड्रु नागास्त्रत्तै इलक्कुत् तप्पुविक्कुम्बडि तिरुवडि यूण्ड्रिन वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् आच्रिदरक्षणत्तिल् अप्रमादित्वम् सॊल्लिट्रागिऱदु. “त,वीक्ष) तीव ययिाैयव्स्कूरा निद: कहरिव्स्नीo ] वेदावि निषिषय नयॊद. 5. वरावॆये वाणी. किषुगरञर.” ऎन्नक्कडवदिऱे वीडु-त्यागत्तै, परन्यासत्तैयॆन्गै. सॆय्वित्तु णिवैत्तु, नम्मै रक्षाबरसमर्प्पणम् पण्णुम्बडि सॆय्दुवैत्तॆन्गै. नम्मै विडुविक्किण्ड्र - नम्मै विट्टुप्पोगुम्बडि सॆय्गिण्ड्र, पावङ्गळ् - पावङ्ग ळानवै, ‘वीडिसैमिने ऒण्ड्रदै अडियॊट्रि वीडिसैवित्तु ऎण्ड्रु पाडमा नालुम् पॊरुन्दुम्. वीडु-समर्प्पणत्तै, इसैवित्तु -अप्युबगमिक्कुम्बडि पण् णियॆन्गै. स्वरक्षाबरसमर्प्पणत्तैप् पण्णुवित्तॆण्ड्रु पलिदम्. पाव ङ्गळ्, काडुगळो - विबिनङ्गळो, पाबङ्गळ् पोगवेण्डिय इडम् काडो नर को इत्यादि. ‘नाट्टिलुळ्ळ पावमॆल्लाम् सुम्मॆनादे कैविट्टोडित् तूऱु कळ् पाय्न्दनवे’ ऎन्नक्कडवदिऱे. नरगो-रगमो, कडिदाम्-क्रूरमान, कर ळत्तिरळो- विषसमूगमो, अण्ड्रिक्के: विषबिण्डमो.विषप्रसुरमान कब ळमो ऎन्नुदल्: सूडुविडा - उष्णबावत्तै विडाद, अनलो - अक्नियो,म णिमन्द्रौषदि पलादिगळाल् प्रदिगादानर्हमान अक्नियो ऎन्गै. तॊ लैया - ऒऴियाद, निलै-स्तिदियैयुडैय, साच्वदमान वॆन्गै नळ् - निबिडमान, इरुळो - अन्दगारमो, अवैगळ् सरिप्पदु काडो नरगो विषगबळमो क्नियो अन्दगारमो. अवै पोय्त्तन, इनिमीळा ऎन्गै. अ प्रारप्ते तरङ्गळाय् प्रादि विरोदिगळागवल्ल पूर्वबुण्य पाबङ्गळ् उपायारम्बत्तिले कऴियुम्बडियै अवै पोवदुगाडो ऎण्ड्रुम् अबुत्तिपूर्व ङ्गळुम् तेसगाल वैगुण्यकृतङ्गळुम् अलेब विषयङ्गळाम्बडियै नरगो ऎण्ड्रुम् अनाबत्तिल् पुत्तिपूर्वोत्तरागङ्गळ् स्वादिगारानुगुण प्रायच्चित्त विशेषत्तालेयादल् सिक्षार्त्तमान लगुबल विशेषत्तालेयादल् तीरुम्बडि यै कडिदाङ्गरळत्तिरळो ऎण्ड्रुम् प्रबन्दनुक्कु प्रारप्तत्तिल् इसैन्दगालत् तुक्कुळ्ळे विबक्वमाम् कर्मांसम् अनुबवत्तालुम् अवान्दर प्रायच्चित्तत्ता लुम् नासनीय माम्बडियैच् चूडुविडावनलो ऎण्ड्रुम् उबयबावना क्रमत्ताले वन्द पुत्तिपूर्वोत्तरबुण्यङ्गळिल् प्रदिबन्दगमिल्लादवैयुम् उपासगनुक्कु वित्यानुगुण पूर्वोत्तर पुण्यङ्गळुम् पलप्रधानत्ताले कऴियुम्बडियैयुम्, वित्यैन्दनुबयुक्त पुत्तिपूर्वोत्तरबुण्यङ्गळिल् अनुगूलप्रदिगूल प्रबलगा मान्द्रबलङ्गळाले निरुत्तावरङ्गळाय् पलङ्गॊडुक्कप्पॆऱादे मिगुदियाय् निण्ड्रवै अन्तिमगालत्तिले कऴियुम्बडियैयुम् तॊलैयानिलै नळ्ळिरुळो ऎन् ऱुम् अरुळिच्चॆय्दार्. त विडुविक्किण्ड्र पावङ्गळ् तुरवगाहत्व तुस्तरत्वङ्गळाले मरुगान्दारङ् गळो, तुस्सहदुक्कनगत्वादिगळे रौरवादिनरगङ्गळो, तुक्कमिच्चत्वा तिगळाले विष संस्प्रुष्टमान अन्नगबळमो, ताबत्रय जनगदया अन लो, स्वरूपदिरोदानादिगळैप् पण्णुगैयाले अविनासय काडान्दगार युक्त मान काळरात्रियोऎण्ड्रु पॊरुळ्गूऱुवारुमुण्डु. इप्पडि इद:पूर्वम् निनैक् सरमच्लोकच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. सगङ कलाम्बडियायिरुन्द ऎल्लाबाबङ्गळैयुम् विडुविक्कुमॆण्ड्रु करुत्तु. प्रारप्तेद रङ्गळै काडुगळॆण्ड्रदु. अप्युबगदमाय् अनुबूयमान पाबङ्गळै नरगॆण्ड्रदु. पुण्य सप्तिदङ्गळै कडिदाङ्गरळत्तिरळ् ऎण्ड्रदु. इप्पडि ‘कृतान्’ ऎण्ड्रदैच् चॊल्लि ‘सूडुविडावनलो’ वॆण्ड्रु ‘क्रियमाणान्’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्लि ‘क्रिष्य माणाम्च्चसर्वान्’ ऎण्ड्रदै ‘तॊलैयानिलै नळ्ळिरुळो’ ऎन्गिऱार् ऎन्नुमाम्. सॆण्ड्रुयर् वानमर्न्दव्वडियारुडन् सेर्न्दिडवे ण्ड्रॆनिलिन् ऱुनाळै यॆनिनाळै यिनिच्चॆऱिन्दु निण्ड्रनिलै निण्ड्रनैत्तु विनैयुनिन् विट्टगलक् कण्ड्रिविडुप्पनॆण्ड्रान् करुत्तानम्मैक् कात्तिडुमे. (50) इदु ‘मोक्षयिष्यामि’यिन् अर्थम् सॊल्लुगिऱदु. नी निनैत्तबोदु विडु विप्पेन् ऎण्ड्रिऱे अदिन् अर्थम्. आ इनि-नी ऎन्निडत्तिल् रक्षाबरन्यासम् सॆय्दबिन्बु, सॆऱिन्दु - नी पिरीसङ्ग ळाय्, निण्ड्र- इरुन्दवैयान, निलैनिण्ड्र - स्तिरप्रदिष्टिदङ्गळान, निन् - उन् नुडैयवैयान, अनैत्तुविनैयुम् - सगलकर्मङ्गळुम्, ‘सर्वबाबेप्या’ ऎन् ऱानिऱे. प्राप्तिविरोदिकर्मङ्गळुक्कार्यमायुम् कारणमायुम् वरुगिऱ अवित्या वासनादिगळुम् सर्वबाबसप्तार्त्तमागैयालुम् आनन्द्यम् पगुवचनार्त्तमागै यालुम्, सॆऱिन्दुनिण्ड्र वॆण्ड्रु कार्यगारणबलिष्टत्वमुम् निलैनिण्ड्रवॆण्ड्रु नन्द्यमुम् सॊल्लिट्रागिऱदु. विट्टु-न्यस्तबरनान उन्नैविट्टु, अगल-विलगि प्पोम्बडि, सुकृत तुष्कृतङ्गळ् स-ह्रुत् तुर्हरुत्तुक्कळ् पक्कलिलेसङ् ग्रान्दमाम्बडि यॆन्गै. सॆण्ड्रु - अर्च्चिरादिगदियाले सॆण्ड्रु, उयर्-सर्वो त्रुष्टमान वान् - परमबदत्तिले, अमर्न्दु - पुनरावृत्तियिल्लादबडि स्तिर मायिरुन्दु, अव्वडियारुडन् - ऎन्नोडॊक्क समानबोगराय् आनन्दा नुबवम् पण्णुगिऱ नित्यमुक्तर्गळोडु, सेर्न्दिड - नी ऒरुगोर्वैयागच् चेरुम्बडि, इऴ न्दनाळ् पलत्तिनिऴवत्तनैबोक्कि मेल् पलबागत्तिल् वैषम्यमिल्लैयिऱे. अण्ड्रिक्के: अमर्न्द - स्तिरप्रदिष्टिदरान, अडियारुडन् - नित्यमुक्तर्गळो टॆण्ड्रुमाम्. इण्ड्रॆनिल् - इण्ड्रे परमबुरुषार्त्तम् पॆऱवेण्डिन्, इण्ड्रु - इप्पोदे विडुप्पन्, नाळै यॆनिल् - नाळैक्कु आगट्टुमॆण्ड्राल्, नाळै - नाळैय तिनम् विडुप्पन्,नी कोलिन कालत्तिले विडुविप्पन् ऎन्गै. कण्ड्रि - कोबित्तु, क्रोदमाहारयत्तीव्रम्’ ऎण्ड्रु कोबन्दान् इवनिट्ट वऴक्कायिऱे इरुप्प तु. आच्रिदरै नलिन्ददॆण्ड्राक्कडुञ्जीट्रम् पिऱक्कुमिऱे. विडुप्पन्, अनादिविबरी तानुष्टानत्ताले पिऱन्द निक्रहसङ्कल्पत्तै नान् विडुवेनॆण्ड्रबडि. ऎ ण्ड्रान् - “मोक्षक्षियिष्यामि’ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दवन्, करुत्ताल् - सङ्कल्पत्ताले, नम्मै - न्यस्तबरराय् सादगवरदिगळान नम्मै, कात्तिडुम् - रक्षित्तरुळुम्.‘क्षि प्रम् संस्रुदि सर्वरीम् क्षिबदियत् सङ्कल्प सडूर्योदय!’ ऎण्ड्रु संसार निवर् त्तगम् सङ्कल्पमेयिऱे. (40) म अऱिवुमनैत्तु मिलावडियोमै यडैक्कलङ्गॊण् डुऱवॆन निण्ड्रदॆल्ला मुऱवेनिण्ड्र तानॆमक्काय् मऱुबिऱवित्तुयर्वारावगै मनङ्गॊण्डगला इऱैयवनिन्नरुळा लॆङ्गळ् सोगन् दविर्त्तवने. (कग) ‘मासुस: इन् अर्थत्तैच् चॊल्लिक्कॊण्डु पिरबन्दत्तै निगमिक्किऱदु. अनैत्तऱिवुम् इला -सर्वज्ञानमुमिल्लाद, देहात्मज्ञान मिल्लादे सेषसेषिबाव ज्ञानमिल्लादे स्वरूपानुरूप पुरुषार्त्तज्ञानमिल्लादे तदु सिदोबाय ज्ञानमिल्लादे इप्पडि इवनुक्कु आवच्यगमान ज्ञानङ्गळ् ऎल्लाम् किडक्क विबरीदमान ज्ञानमुण्डायिरानिण्ड्रदॆण्ड्रु तोट्र इरण्डु म्मै कॊडुत्तदु. अडियोमै - स्वरूपत्ताले निरुबादिग तासबूदरान नम् मै, आचार्यानुग्रहत्ताले लप्तमन्द्रराय् स्वरूपज्ञानम् पॆऱुम्बडिबण् णि णि तासराक्किवैत्त नम्मैयॆन्नुमाम्. अडैक्कलम्गॊण्डु - रयवस्तु वाग अङ्गीगरित्तु, नाम् पण्णिन रक्षाबरसमर्प्पणत्तैत् तिरुवुळ्ळम्बट्रि यॆन्गै.उऱवॆन -पन्दुवॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडियाग, निण्ड्रदॆल्लाम् - निण्ड्रवै यॆल्लाम्. ‘अन्नैयाय् अत्तनाय्’ इत्यादियाले सॊल्लप्पडुगिऱ पान्दव्य सगस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. मॆल्लामॆन्गै.उऱवे - अडैगैक्कागवे, निण्ड्र - इरुन्दवनान,तान् -, ऎम क्काय् - नमक्काग, नाम् अनर्त्तप्पडादबडि पण्णुगैक्काग ऎण्ड्रबडि. मनङ्गॊ - ण्डगलावॆण्ड्रु कूट्टुवदु.अण्ड्रिक्के: उऱवॆननिण्ड्रदॆल्लाम् ऎमक्कुनिण्ड्र उऱवु तानेयाय् ऎण्ड्रु कूट्टि ‘मादा पिता प्रादा निवासच्चरणंस ह्रुत् गतिर्नारायण’ ऎन्गिऱबडिये नित्यनिरुबादिग सगलविदबन्दुवुम् नमक्कुत्ताने यायॆन्नुदल्. मऱुबिऱवित्तुयर्- जन्मादरदुक्कम्, वारावगै - नमक्कु नेराव ण्णम्, मनङ्गॊण्डु - मनदै नियदवासस्तलमागत् तिरुवुळ्ळम् पट्रि, अगला- नीङ्गाद, पॆरियबिराट्टित् तन्नगलत्तै विडमाट्टादाप्पोले इवनुम् नम् मनदैविट्टगलमाट्टादवन् ऎन्गै. ‘इण्ड्रवन् वन्दिरुप्पिडम् ऎन्दनिदयत् तुळ्ळे तनक्किन्बुऱवे.’ ‘कॊळ्ळक्कुऱैवऱ्‌ ऱिलङ्गिक् कॊऴुन्दुविट्टोङ्गि य निन्वळ्ळट्रनत्तिनाल् वल्विनैयेन् मनम्नीबुगुन्दाय्’ इऱैयवन् - सर्व स्वामियानवन्, अन्तिमप्रत्ययम् तन्गार्यमेयिऱे ‘अहम् स्मरामि’ इऱे. अप्पोदैक्किप्पोदे सॊल्लिवैत्तेन्’ ऎण्ड्रवनागैयाले इवनुक्कु ते हावसानगालत्तिल् नाम् ताऴ्त्तोमाग वॊण्णादॆण्ड्रु मनत्ते कोयिल् कॊण्डवनॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम् इन्नरुळाल्-पोक्यमान किरुबैयाले, ऎङ् गळ् - अवन् तिरुवडिगळिले न्यस्तबररान ऎङ्गळुडैय, सोगम् सोगत्तै, तविर्त्तनन् - नीक्किनान्. ‘मासुस:’ ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दानिऱे. कीदासास्त्रम् अर्जुननै व्याजीगरित्तु प्रवृत्तमायिरुक्कुम्. अदिल् पन् दुवदादि निमित्तगसोगङ्गळ् यदावस्तिदात्मोपदेशादिगळाले कऴिक्कप्पट् टन. प्रुक्रुत्तियैप्पट्रवन्द सोगम् ‘मासुसस्सम्बदन्दैवीम् अबिजादॊसि’ ऎण्ड्रु कऴिक्कप्पट्टदु. इदिल् उपाय तौष्कर्य विरोदि पागुय पलविळम् पप्रयुक्त सोगम् कऴिक्कप्पडुगिऱदु. सरमच्लोकन्दान् अर्जुननै लक्षगरित्तु परवृत्तमानालुम् सरण्याबिप्पिरायत्ताले अदु सर्वविषयम्. आगैयाले ऎङ्गळ् सोगन्दविर्त्तनने ऎन्नक्कुऱैयिल्लै. इङ्गु सोगम् ऎण्ड्रदु पयत् तुक्कुम् उबलक्षणम्. ऒण्ड्रैच्चॊल्ल इरण्डुम् वरुमागैयाले सोगमॆन् ऱिल्वळवे अरुळिच्चॆय्ददु. ‘अञ्जिन नीयॆन्नै अडैयॆण्ड्रार् वन्दार्.’ ऎन् ऱदिऱे. अदिगारविशेषत्तैयुम् उपायविशेषत्तैयुम् पलचित्तियैयुम् पट्र उपायानुष्टान पूर्वाबर मत्यदसैगळिल् पलबडियाग सोगङ्गळ् सम्बाविद मागैयाले ज्ञानानुष्टानङ्गळ् इरण्डिनुडैयवुम् पलमान सोग निव् त्तियॆल्लाम् इङ्गे अबिप्रेदमॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. रु च्चरमच्लोकम् तिरळिले केट्पिक्कलान इदिहासत्तिलेऱ्‌पट्टुक्किडक् कैयैप्पट्र सप्तम् प्रकाशमाय्च् चॊल्ललामागैयाले अर्थद रहस्य मायिरुक्कुम् ऎण्ड्रु सम्ब्रदायम्. ऎण्सीर्क्कऴिनॆडिलडि आसिरियविरुत्तम्. तिरुमगळार् तिरुमगनान् दादसूरित् तिरुनावीऱुडैय पिरान्बदमे पोट्रुम् पॆरुमैयुडै वेङ्गडनल् वरदनॆन्नुङ् गुरुवरनार् मगनागित् तादैबादम् मरुविननिक्कसडऱवे कलैगळ्गट्रान् करुविनिलान् दिरुवुडैयन् सारवेदि तिरुमलैयिनाममुडैत्तादवाक्किच् चरमवुरैच्चुरुक्कुक्कोरुरैयिट्टाने. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगायनम: सरम सुलोकच् चुरुक्कु वियाक्कियानम् मुट्रिट्रु. लक्ष्मीगुमारदाददेशिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. (कग)

सनियन् व्याच्यानम्

वॆडि कॊडिय नस् तवि) 7 अवदारिगै. व त a यॊगॆहिनु यदि नॊषियाय ऐऱवादु वरसॊॆॆव वरु नादरसेव 12. टजाडि वेहाहूऱड निवदिदा 13 नद ऎन्नप्पट्ट तसैयै इन्द लोकम् अडैन्दिरुक्कुम्. अदावदु ऎम्बॆरुमान् तन् तयैयिन् मिगुदियिनाल् तोषत्तैप् पोक्यमाय्क् कॊण्डु ऎप्पॊऴुदुम् तुक्कियाय् निऱ्‌पान् - तन्नुडैय समबन्दत्तिनाले ऎम्बॆरुमानु टैय परत्वत्तै स्ताबिक्किऱवळुम् मट्र तेवदैगळुक्कु अवरवर् कळुडैय पदङ्गळैयुम् ऐस्वर्यागिगळैयुम् तन्नुडैय कटाक्षले सत्तिनाल् तन्दरुळुबवळुमान पॆरिय पिराट्टियार् ऒरु जीवनाय् निऱ्‌ पाळ् - त्रमिडोबनिषद तिष्टाक्कळान आऴ्वार्गळ् नित्यसम् रा रिगळाय् निऱ्‌पर्गळ् - पॆरिय मुदलियार् पिरबत्तियै अनुष्टित्तुम्, अदऱ्‌कागप् पिन्बु अनुयित्तुम् तडुमाऱिक्कॊण्डिरुप्पर्- ऎम्बॆ रुमानार् श्री पाष्यत्तैप् पा सञ्जनार्त्तमायुम् कत्तत्तै आर्त् तोबच्चन्दनमायुम् (तो पाष्यत्तै वेण्डाच् चुमै ऎडुप्पिप्प तायुम्) निरूपित्तवरावर् -श्री पाष्यगाररुडैय नियमनत्तिनाल् तिरु वाय्मॊऴिक्कु मुदल् व्याक्यान मान आऱायिरप्पडियै अरुळिञ्जॆ य्दवरुम् अवर् तम्मालेये उबय वेदान्द प्रसैन सिम्मासनत् तिल् अबिषिक्तरुमान तिरुक्गुरुगैप्पिरान्बिळ्ळान् य: कंस ऎन् नुप्पडियावर् सात्योबायमान प्रबत्ति पलन् कॊडाददागुम्. कैवल्बमुम् नाग प्रायमागुम्. विष्वक्सेनर् जगत् स्रुष्टि कर् त्तावाय्विडुवर्-भगवान् पॊरुट्टु कॆट्ट कर्मङ्गळैयुम् सॆय्युम् पडियाम् - ऎम्बॆरुमानरुडैय मडैप्पळ्ळि मणम् पॆट्र वे तान्दोदयनर् विळक्प्पट्टवरावर् सम्ब्रदाय तुरन्दार्गळिन् गतिये इव्वाऱायिन् व्यास सुख टङ्गादिगळैप्पट्रिच् चॊल्लवेण् डियदिल्ळैयल्लवा, इदन् विस्तारम् मेले निरुबिक्कप्पडुगिऱदु. आगैयिनाल् कीऴ्क् कूऱियबडिये सॆय्द उबगार विशेषत्तिन ऎट्रत् ताऴ्विनाल् ऎम्बॆरुमानुडैय अवदारङ्गळिल् सिलवट्रै वियो षित्तु अदाम् सॆय्गिऱाप्पोलेयुम्, अवनुडैय अबिन्दैसावदार मू. - श्री त्वयच्चुरुक्कु वियाक्यानम्. FTM)… नक्षा श्रीसेउयागबस्त 2. माया विवरणीय माणविग वीर्दॆ कनाजिवर् नॆव…… वऴिरे … मविदादिजो ह टिसैत्तु न्नमुदिऱ्‌पिऱन्दाळि तङ्गेट्कवुरैत्तबिरान् पॊन्नरुळान्मऱैमॆळलियिऱ्‌ पूण्डविरण् तन्नुरैमिक्कत्तनमिदॆनत्तन्द वेदगत्तिल् तुन्नुबॊरुळ्गळ् पत्तुन्दॊलैयानिदियागिण्ड्रवे. (क) इप्पडि मूलमन्द्रत्ताले व्युत् पादिद स्वरूपोबाय् पुरुषार्त्तनान अदि कारिक्कु प्रदमबद प्रदिबन्न स्वरूपा नुगुणमान त्रीदीयबदोत्तर सदुर्त्ती प्र तिबन्न पुरुषार्त्त विशेषत्तुक्कु सादनत्वेन मत्यम पदार्त्त सामर्त्य सित् तमान उपाय विशेषत्तै तत्पल सोदन पूर्वकम् सेदिगर्त्तव्यदागमाग विशदी करिक्कैयालुम् प्रदमाक्षर त्रिदीयबदङ्गळिले प्रदिबन्नमान परमसेषि परम प्राप्यत्वत्तै पत्नीविशेष सम्बन्दत्ताले युज्वलीगरिक्कैयालुम् मूलमन्द्र विवरण पूदमाय् अषट्कर्णोबदेश्य मन्द्रत्व साधर्म्यत्ताले मूलमन्द्र प्रत्यासन्नमाय् भगवत्पाष्यगारराले श्रीमत्कत्यत्तिले च्चाययाव्याक्याद मानश्रीमत्त्वयाक्य प्रबत्ति करणमन्द्रत्तिनुडैय सारार्त्त तसगत्तै कादा तसगत्ताले सङ्ग्रहिक्क प्रवृत्तराय् प्रदमम् प्रकृतमन्द्रत्तुक्कु सवेदा सवदर-त्यादिप्पडियेप्रवृत्तिमन्द्रान्दरापेक्षयावैलक्षण्य ज्ञाबनार् त्तमागवुम् (योगेनाबि प्रकारेण त्वय वक्ता त्वम्’ ऎण्ड्रुम् ‘त्वय मर्त्ता नुसन्दानेन सह सदैवम् वक्तात्वम्’ ऎण्ड्रुञ्जॊल्लप्पट्ट मन्द्र तदर्त्त विषयग निष्कम्ब निष्टा चित्त्यर्त्तमागवुम् कड-ति भगवच्चास्त्रादि चित्त मान विम्मन्द्र माहात्म्यादिसयत्तैयुम् सदासार्योपदेश परम्बरागदङ्ग ळान तदर्त्तङ्गळुडैय कॆळरव पोक्यदयादिसयङ्गळैयुम् स्पुडीगरिक्किऱार्. ऱु . इन्नमुदिल् - पोक्यमान वम्रुदत्तिले, पिऱन्दाळ् - उत्पन्नैयानवळ्, इदम् - हिदत्तै, केऴ्क्क - प्रच्नम्बण्ण, पोक्यदमाम्रुदोत्पन्नैयान पिरा ट्टि मात्रुत्वाविनाबूद निरुबादिग वात्सल्यत्ताले सर्वजगत् पितावान वीऴ्व रनै तुरन्द संसारसागरनिमक्नर्गळानदन् परजैगळुक्कुत् तारणोबायत्तै प्रच्नम् पण्ण वॆण्ड्रबडि, पिराट्टिक् कम्रुदोत्पन्नत्व कदनत्ताले पोक् यत्वोत्कर्ष प्रयुक्त पदिवाल्लप्यादिसयस्सूसिद. इत्ताल् श्रीप्रच्न सम्हि तावदा रोबोत्कादमान प्रच्रत्तैक्काट्टिनबडि. उरैत्त - उपदेशित्तव नान, पिरान्-महोबगारगनाले, स्व सरणारविन्द प्रबत्तिये सर्वलोक परमहिद मॆण्ड्रु श्रीप्रच्न सम्हिदैयिले उपदेशित्त सर्वबरमोबगारग परम पुरुषनालेयॆण्ड्रबडि. इदुक्कुत् तन्द वॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. इदुक्कत्यन्द पदि वल्लब श्री कर्त्तरुग संसारि हिद सामान्य प्रच्चत्तै श्रीप्रच्नसम्हिदाव तार मूलत्वेन प्रदिबादिक्कैयालुम् तत् वक्तावान परमबुरुषनै महोब कारगत्वेननिर्देशिक्कैयालु मिन्दसम्हिदैक्कु विस्रम्बणियत्यवादिसयस्स सिद8. पॊन्नरुळाल् - स्प्रुहणीय क्रुबैयाले, मऱैमौलियिल् - श्रीदि मौलियिले, पूण्ड - अनुप्रविष्टमान, इरण्डु - वाक्यत्वयत्तै, इसैत्तु- सेर्त्तु, एकीगरित्तॆण्ड्रबडि. कड तियिले पिरिय वोदि सेर्त्त नुसन्दिक्कच् चॊल्लि विहिदमान विम्मन्द्रत्तिनुडैय समुदायज्ञान पूर्वक सकृतुच्चार णम् संसार तारग मॆन्गिऱप्रबावादिसयम् प्रत्यबिज्ञाबिदम्. इदु - इन्दमन् द्रम्, तन्नुरै - तन्नुडैयसूक्तिगळिले, मिक्क अदिसयिदमान, तनमॆन - तरुमॆ T य - त्वयच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. ङगऎ ण्ड्रु, तन्द - उक्तमान, वेद वेदान्द भगवच्चास्त्रादि रूप स्वोक्तिगळिले इम्मन्द्रम् महादनवत् अत्यन्द कोबनीय मॆण्ड्रु सीर्मैयोडे उबदिष्टमा नवॆण्ड्रु पिण्डिदार्त्तम्. इत्ताल्, श्रीप्रच्न सम्हिदैयिले वर्णोत्तारप् रक्रियैयाले भगवदु पदिष्टमान विम्मन्द्रत्तिनुडैय प्रबावादिसयस् ससि त. वेदगत्तिल् - वेदगत्तिले, अगिञ्जनानुष्टेय साङ्गप्रबदना वेदगमान श्रीमत् त्वयागिय मन्द्रत्ति लॆण्ड्रबडि. तुण्ड्रु - व्याप्तमान, तात्रुस मन्द्र प्र तिबात्यमान वॆण्ड्रबडि. पॊरुळ्गळ्बत्तुम् - अर्थ तसगमुम्, श्रीसप्त मदुप् प्रत्यय नारायण सरण सरण सप्त सॊबसर्गदादू त्तम पुरुषो त्तरगण्ड कद सविशेषण नारायण सप्त त्तुत्तर सदुर्त्ति नमच्चप्तङ्गळुडैय वक्षक्ष्यमा णार्त्त तसगमु मॆण्ड्रबडि. तॊलैया - माळाद, निरन्दरोबयो केप्यबरिहीनमान वॆण्ड्रबडि.निदियागिण्ड्र - निदियायिरुन्ददु, निदिव तत्यन्द कोप्यबोक्य मॆन् (क) ऱबडि. मू.- अरुवुरुवानवै तन्नैयडैन्दिडत्तानडैन्दु वॆरुवुरै केट्टवैगेट्पित्तगट्रुम् विनैविलक्कि इरुदलैयन्बुदनालॆम्मैयिन्नडिसेर्त्तरुळु म् तिरुवुडने तिगऴ्वार् सिऱन्दारॆङ्गळ् सिन्दैयुळ्ळे. (उ) मङ् इनि, मन्द्र कडग सप्तार्त्तङ्गळै क्रमेण वरुळिच्चॆय्यत्तुडङ्गि प्रदमम् श्रीरिदॆ)वव ना?तॆण्ड्रवदि,28 कयावय’ ऎण्ड्रु पगु कळगुण कर्प्पत्वेनाबिसम्हिदमान श्रीसप्तत्तिनुडैय श्रीयदॆ नयदे च्रु णॊदि-स्रावयदि-श्रीणादि -णणादि ऎण्ड्रु भगवत्सास्त्रादिगळिले षो टा तर्सिदङ्गळान वर्त्तङ्गळै यागाङ्ग्षिद समुसिदार्त्त समन्वयत्ताले परि ष्करित्तुक्कॊण्डु अरुळिच्चॆय्गिऱार्. व C निलदु मि. स्वयम्, यिदि अरुवुरुवानवै - चेतनाचेतनङ्गळान वस्तुक्कळ्, तन्नै - तन् स्वरूपत् तै, अडैन्दिड - आनायित्तुक्किडक्क, चेतनाचेतनङ्गळाले आदारत्वा श्रीयमा ण स्वरूपैया यॆण्ड्रबडि. एदेनबहिर्व्याप्ति: पलिदा. इत्ताल् “किवविञर् वलायदगडवज श्रीणा जीवॊससारणञ” ऎण्ड्रुदीर् क्कसन्नियोगक्विप् प्रत्यान्दमान श्रीसप्तत्तै चेतनासेदॆॆनरीयद इदिश्री:’ ऎण्ड्रु ‘रीञ्सेवायाम्’ ऎन्गिऱदादुविलेक्रुत्यल्युडोबहुळमिदि पाहुळग तवॆन कर्मणि व्युबङ्नमाक्कि अदुक्कपेक्षिदमान कर्त्रुगारगत्तैयुम् सेदा रूप माग स्पुडीगरित्तु पहिर्व्याप्ति परत्वेन विवरित्तबडि. इङ्गु ‘नयन्द्येदा तिश्री :’ ऎण्ड्रु प्रक्रियागौमुदियिले प्रदर्सिदैयान कर्मव्युत्पत्तियै ‘कर्त्त रिक्वि’ पितिसत्रविरोदोत्पवानेनप्रौडमनोरमैयिले तूषित्तदु.“श्रीय ती श्रीयजाणादु, श्रीयदॆवाविॆॆव नि त “इत्यार्ष निर्वचना परिज् ज्ञान मूलमागैयाले यनादरणीय मॆण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदु. तान् अडैन्दु आश्रयित्तु, अन्दर्व्याबित्तॆण्ड्रबडि. चेतनाचेतनङ्गळै सेष. इत्ता लुक्तरीत्या निष्पन्नमाश्री सप्तत्तै स्वरसद: कर्त्तरिव्यु त्पन्नमाक्कि यदुक् कपेक्षिदमान कर्मगारगत्तैयुम् चेतनाचेतन रूपमाग ज्ञाबित्तु अन्दर्व्याप्तिबरमाग योजित्तबडि. तत् पुरुष पहाव्रीहि समा सत्वया पन्नमान नारायण सप्तम् पोले कर्मगर्त्रुत्वया पन्नमान श्रीसप्तमुम् पहिरन्दर्व्याप्ति परमागला मॆण्ड्रुगरुत्तु. आगैयालिऱे पग वत्पाष्यगाररुम् श्रीमत् कत्यत्तिले भगवन्नारायण वॆण्ड्रु पक्रमित्त नेरि लेबगवदिम् च्रियम् ऎण्ड्रु प्रयोगित्तरुळिनार्. आगैयालिऱे श्रीयदे इयदे ऎन्गिऱव्युत्पत्ति वयत्तिले स्म्बाविद योजनान्दरापेक्षया इन्दयोजनै पेप्रधानमागिऱदु. वॆरुवुरै - पयोक्तिगळै, केट्टु - आगर्णित्तु, सोगसाग रनिमक्नरान संसारिगळुडैय वार्त्तसप्तत्तैक् केट्टॆण्ड्रबडि. इत्ताल् नाणोदीदिश्री: ऎण्ड्रु स्वणे यॆन्गिऱदादुविले प्रुषोदरादित्वेन् सादुवाग निष्पन्नमाक्कि यदुक्कबॆक्षिदमान कर्मगारगत्तैयुम् समर्बित्तु योजित्तबडि अवै - अन्दबयोक्तिगळै, केऴ्प्पित्तु -स्रवणम् पण्णिवित् तु, ईच्वरनुक्किदिसेषम्. तन्नाले स्तमान संसारिगळुडैय वार्त्त सप्तत् तै यीच्वरनुक्कु श्रीाविप्पित्तॆण्ड्रबडि, इत्ताल् श्रीाणोदियै यन्दर् पाविदण्य तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. म् C - कूगूअ र्त्तमाग योजित्तबडि. अगट्रुम् - विच्लेषिप्पिक्कुमवैयान, विनै - कर्मङ्गळै विलक्कि - निवर्त्तिप्पित्तु, भगवच्चरणारविन्द प्राप्ति प्रदिबन्दगत्वेन संसारस क्र परिप्रम करङ्गळान वनादिगाल सञ्जिद कर्मङ्गळै ‘वेरिमाऱादमेलिरुप् पाळ् विनैदीर्क्कु’ मॆन्गिऱबडिये निच्चेषमाग निवर्त्तिप्पित्तॆण्ड्रबडि. इत्ता ल् श्रीसप्तत्तै कुणादिनिगिलान्दोषान् इत्यादि प्रमाणानुसारॆण स्रुहिम् साया मॆन्गिऱदादुविले प्रुषोदरादित्वॊ सादुवाग निष्पननमाक्कि यदु क्कपेक्षिद प्रमाणिगार्त्त समर्बणत्ताले परिबूरित्तबडि. इरुदलै-उबय कोडिगळिलुम्, सेषिविषयत्तिलुम् सेषविषयत्तिलुमॆण्ड्रबडि. अन्बुदनाल्- प्रेमत्ताले, ऎम्मै - नित्यसंसारिगळान नम्मै, इन्नडि -नि पोक्यङ्गळान तिरुवडिगळै, भगवच्चरणारविन्दङ्गळै यॆण्ड्रबडि. सेर्त्तरुळुम् - अडैविक् वळान, सेषसेषिणो: परस्परालाब रूपमान ववत्यम् कऴियुम्बडि इरुवरै युम् सङ्गडिप्पिक्कुमवळान वॆण्ड्रबडि. चेतनरुक्कु अबवर्ग पर्यन्द कुणबरिबा कत्तै युण्डाक्कु मवळान वॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. इत्ताल् श्रीसप्तत्तै श्री ति सगुणैजगत् ऎन्गिऱ प्रमाणानुसारॆण श्रीञ्बागे ऎन्गिऱदादुविले कर्त्तरि क्वि पन्दमाग निष्पन्न माक्कि यपेक्षिदार्त्तोबस्ताबनत्ताले परिष्करित्त पडि. तिरुवुडने - पॆरियबिराट्टियोडे, तिगऴ्वार् -प्रकाशिक्कुमवरान, पेररु ळाळर्. ऎङ्गळ् - ऎङ्गळुडैय, सिन्दैयुळ्ळे - सिन्दाप्यन्दरत्तिले, सिऱन्दार् विज्रुम्बित्तार्. श्रीसप्त कर्बिद कल्याणगुणविशिष्टैयान पिराट्टियोडे कूड ह्रुदयङ्गमरानारॆण्ड्रबडि. - मू.- ओरुयिराय् निण्ड्र वॊण्सुडरिन् पवुरुत्तनिलुम् पेरुरुवत्तिलुम् पिन्नदिट्रोट्रुमुरुक्कळिलुम् ऒरुरुवानवुलगिलुमेऱ्‌कुमुरुक्कळिनाल् सेरुदन्मन्नु सॆय्याळन्बर्गम्मनञ्जेर्न्दनरे. कुम (2) (m_) पा इप्पडि श्रीसप्तार्त्तङ्गळै निर्वचित्तिनिमेल् “सान्दानन्द महाविबूदि मम्यत्प्रह्मरूपम् हरे: मूर्त्तम्ब्रह्मद तोबिदत्परियदरम्रूपम्यददयत्पुदम् युान्यन्यानि यदासगम् विहरदो रूपाणि सर्वाणि ता न्याहु स्वै रनुरूप् रूपविबवर्गाडोब कूडानिदे” ऎन्गिऱ च्लोक प्रदर्सिद नित्ययोग मदुप् परत्ययार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. ऒरुयिराय्निण्ड्र - एकात्मावायिरुन्द, सगलजगदेगान्दर्यामिबूदमान वॆन् ऱबडि. इत्ताल् सर्ववस्तुसामानादिगरण्यार्हत्वम् पलिक्कैयाले त्रिविदब रिच्चेदराहित्य रूपानन्द्यान्दर्गद वस्तु परिच्चेद राहित्यमुगेना नन्द्य मु पलक्षिदमागिऱदु. ऒण् - उज्वलमान, सत्तैगरूपमान वॆण्ड्रबडि. सुडर् -ज्यो तिरात्मगमान, ज्ञानात्मगमान वॆण्ड्रबडि, इन्ब-आनन्दरूपमान, अरुन्दत्व स तियत्व ज्ञानत्वा नन्दत्व विशिष्टमान वॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. इदु हॆयप्र तिबडत्व रूपा मलत्वत्तुक्कु मुबलक्षणम्, उरुत्तनिलुम् - रूपत्तिलेयुम्, स् वरूप निरुबक् कुण पञ्जग निरूपिदमान तिव्यात्म स्वरूपत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि. इ तुक्कु च्चेरुदलोडन्वयम्. इप्पडि मेलुङ् गण्डुगॊळ्वदु. पॆरु - महत्तरमा न,उरुवत्तिलुम्-रूपत्तिलेयुम्, “समस्ताच्चक्तयच्चै तान्रुबयत्रप्रदिष्टिदा तत्विस्वरूपवैरूप्यम् रूपमन्यत्तरेर्महत्’’ इत्यादि प्रमाण प्रदिबन्न मान परमव्योम - वर्त्ति परविक्रहत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि. पिन्-अनन्दरम्, अदिल् - अन्द पर विक्रहत्तिल्निण्ड्रुम्,तोट्रुम् -प्रादुर्बविक्कुमवैयान, उरुक्कळि लुम् -रूपङ्गळिलेयुम्, व्यूहविबवादिरूपङ्गळिलु मॆण्ड्रबडि. ऒरुरुवान -एकरू पमान, तिव्यदम्बदि सेषदै रूपमान वॆण्ड्रबडि, उलगिलुम् - लोकत्तिलेयुम्, तेवदिर्यङ्मनुष्यात्मग प्रबञ्जत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि, एऱ्‌कुम् - अनुरूपङ्गळान, उरुक्कळिनाल् - स्वरूपङ्गळाले, इङ्गु उरुवॆन्गिऱबदम् स्वरूपविक्रहसादा रणम्. सेरुदल् - सम्च्लेषत्तिले,मण्ड्रु -स्तिरैयान, स्तिरसम्च्लेषैयान वॆण्ड्रबडि. ईच्वरनुडैय स्वरूपत्तिलुम् परव्यूहविबवार्च्चान्दर्यामि रूपसुत् त सत्वमयात्वारग विक्रहङ्गळिलुम्, तेवदिरियङ् मनुष्यादियुम्व्यक्ति रूपगुण त्रय पहुगळ चेतनान्दर व्यवदानसहिष्णु विक्रहङ्गळिलुम्दत्तदुसिद स्वरूप विक्रहङ्गळाले नित्यसम्च्लिष्टैयान वॆण्ड्रबडि. भगवत्स्वरूपत्तिलेदददु - त्वयच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. कूग रूपस्वरूपत्तालुम् ‘तत्विक्रहङ्गळिले तदनुरूप विक्रहङ्गळालुम् नित्यसम्च् लिष्टैयान वॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. इङ्गु लक्षमीस्वरूपत्तुक्कु भगवत् स्वरू पानुरूप्यमानदु ‘नित्यम्दत्त्धर्मधर्मिणीयदासर्वगदोविष्णुस्तदैवेयम् त्विजोत्तमा? इत्यादि प्रमाण सद प्रदिबन्नमान सान्दत्वानन्दत्व महावि पूदिर्व परत्व निरदिसय प्रुहत्व प्रुह्मणत्वादि भगवत्कद पूयस्तर धर्म पाक् त्व रूप प्रक्रुष्ट सात्रुच्यमॆण्ड्रु श्रीमत् प्रदुगत्य सदुच्लोक्यदिगारङ्ळि ले तामे यरुळिच् चॆय्दारिऱे. विबु तविय सम्योगम् कूडादॆन्गिऱ वैसे षि कादि प्रवादम् मन्द्रबाड प्रायत्वेनात्तेय मागैयालुम् प्रत्युद श्री मन्न्यायचित्ताञ्जनादि क्रन्दङ्गळिले विबूनाम् नित्यसम्यो+म् प्रयत्नेन स मर्त्तिदमागैयालुम् विबुवान भगवत्स्वरूपत्तिले तात्रुस लक्ष्मीस्वरूपत्तुक् कु सम्च्लेषम् सॊन्नदु विरुत्त मण्ड्रु लक्षक्ष्मी विक्रहत्तुक्कु परविक्रहा नुरूप्यमावदु “नित्यैवैषाजगन्मादा विष्णोश्रीरनबायिनी” इत्यादिप्रदिबन् नमान स्त्तैगरूपत्वादिगम्. व्यूहविबवात्यानुरूप्यमावदु ‘तेवत्वेदॆव देहेयम्मनुष्यत्वेसमानुषी विष्णोर्देहानुरूपाम्वैगरोत्येषात्म नस्तनुम्’ ‘रागवत्वेबवत्सीदा रुक्मणीकृष्णजन्मनि अन्येषसावदारेष विष्णोरेषानबायिनी इत्यादिगळिल्बडि येसत्रुच्संस्तानादिमत्वम्. तेवदिर् यङ्मनुष्यात्यात्म, पुम् व्यक्ति रूप भगवच्चरीरानुरूप्यमावदु. अर्थोविष्णुरि यम्वाणी” यॆण्ड्रु पक्रमित्तु ‘तेवदिर्यदिर्यङ्मनुष्येष पुन्नामाबगवान्हरि! स्त्रीनाम् नीलक्षमीर् मैत्रेय नानयोर्वित्यदे परम् ’ ऎण्ड्रु परासर प्स हमर्षि उबसम्हरित्तबडिये अबिमान विशेषादिष्टिद तेव तिर्यङ् मनु ष्यात्मग स्तिरी रूपत्वम्, भगवत्स्वरूपत्तिले स्वरूपत्तालुम् सुत्त सत्वमय विक्रहङ्गळिले तात्रुसविक्रहङ्गळालुम् प्रबञ्जान्दर्गद पुम्व्यक्ति रूपप्राक् रुदशरीरङ्गळिले तात्रुससत्रीव्यक्तिरूप शरीरङ्गळालुम् नित्यसम्च्लिष्टैयान वॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. लोकत्तै यॊरुरुवान वॆण्ड्रु नित्यैग रूपमाग निर्देशित्तदु “स्त्रीबुंसाम् सर्वेषाम् तिव्यदम्बदि निरूपिदैगबॊषित्व मेव स्वबाविगम्, पुंसाम् भगवत्विबूदित्वम् सीत्रीणाम् लक्ष्मीविबूदित्वम् रसवि पेष प्रयुत्त विबाग निबन्दनम् " ऎण्ड्रुत्योद नार्त्तम्, इव्वर्दत्तै “सा तारण्यॆसत्यबि स्वॆच्चयैव त्वेदा विस्वम् यदविबूदिर्व्यबाजि” ऎण्ड्रु तामेयरुळिच्चॆय्दारिऱे. सॆय्याळ् रुजबाबरुदियान पिराट्टियिनिडत्ति ले, अन्बर् - प्रेमसालियान, ईच्वरन्, इङ्गु पिराट्टियै रुजुप्रकृतित् वेन निर्देशित्तदु नित्यम् अञ्जादनिक्रहत्व सूसनार्त्तम्. नम्मनम् नम्मुडैय मनस्सिले, सेर्न्दनर् - सन्दिहिदरानार्. मू.कारणमायिऱैयाय्क् गतियायमरुम्बदियाय् आरणमोदु मनैत्तुऱवायगलावुयिराय् सीरणियुञ्जुडराय्च् चिऱन्दॆङ्गुन्दिगऴ्न्दु निण्ड्र नारणनार्नमक्काय् नल्गिनान्दॊऴ निण्ड्रनरे. - " (12) (स) इप्पडि मदु पार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय् तिनि नारायण सप् र्दत्तै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. जगत्कारणबूदराय् नराजजादनिदत्वानि . の कारणमाय् - जगत्कारण ऎन्गिऱबडि येजा तार्त्तगाण्बरत्ययान्दमान नारसप्तलप्तमान वर्त्तत्तैच् चॊन्नबडि. ऱैयाय् - नियन्दावा यॆण्ड्रबडि-इदु - अण्ब्रत्यय प्रकृति पूदमान नरसप्त त्तै क्रुनयॆ यॆन्गिऱदादुविले पसात्यच्कमाग व्युत्पादित्तबडि. अमरुम् -सर् ववस्तुक्कळु मडङ्गुम्बडियान, पदियाय् स्तानमाय्, इदयन सप्तत्तै यदिग रण 50 ल्युडन्दमाग व्युत् पादित्तबडि आरणम् - उबनिषत्तुक्कळाले, ऒदुम्- अन्दरान, अनैत्तुऱवाय् - सगल पन्दुक्कळाय्, जर ताविदाादा निवा रण हूसतिन पूरायण’ इत्यादि सौबलादिदिगळ् सॊल् अगिऱबडिये, चेतनरुक्कुसगलविदबन्दुवायॆण्ड्रबडि. इदु नारायणसप्तात्मगस मासानुप्रविष्टलुप्त षष्ट्यर्त्तमानसम्बन्दत्तै विशेषित्तबडि. अगलाविच् लेषियाददान्, उयिराय्-आत्मावाय्, इदु नियन्द्रुत्वा तारत्व नियम् पलिद तान वात्म पावत्तै स्पुडीगरित्तबडि. इत्ताल् पहुव्रीहि समासचित्ता स00 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्, न्दर्व्याप्ति: पलिदा-सीर्- कल्याणगुणङ्गळाले, अणियुम् - अलङ्रुदमान, सुड राय् - ज्योदिस्साय्, ज्ञानस्वरूपना यॆण्ड्रबडि, इदु सत्यत्वादिगळुक्कु मुबलक्षणम्. निगरिल् पुगऴायॆन्गिऱबडिये निरुबम सत्यत्वादि स्वरूपनिरु पग कुणङ्गळालुम् वात्सल्य शौचील्यसौलप्यादि निरूपिद स्वरूप विसे षण णङ्गळालुम् विशिष्टना यॆण्ड्रबडि. इदु नार सप्तत्तै ‘नरसम्बन्दि नॊ नराम्’ ऎन्गिऱ प्रमाणानुसारत्ताले युबायत्वोबयुक्त कुणबरमाग यो जित्तबडि. ऎङ्गुम् सर्वत्र, सॆऱिन्दु - व्याबित्तु, तिगऴ्न्दु निण्ड्र, प्रकाशित्तु निण्ड्रवरान, इदु तत्पुरुष समास लप्यबहिर्व्याप्तियै प्रगडीगरित्तबडि. नारणनार् -नारायणन्, नमक्काय् - नम्मुडैय स्वामियाय्,नल्गि - स्नेहि त्तु वात्सल्यत्तैप् पण्णि यॆण्ड्रबडि, नाम् - तासबूदरान नाम्, पहुवस नत्ता लनुबन्दिबरिक्रहम्, तॊऴ - सेविक्कुम्बडि, सरण वरणम् पण्णुम्बडि ऎण्ड्रबडि. निण्ड्रनर्-स्पष्टम्. मू - वानमर्मन्नुरुवाय् वगैयालदिनालुरुवाय् मीनमदयामै केऴन् मुदलाम्विबवङ्गळुमाय् ऊनमरुळ्ळुरुवायॊळि यादवरुच्चैयुमाय्त् तेनमर्सॆङ्गऴलान् सेर्त्तनन्गऴलॆन्मनत्ते (स) (रु) इनि सरणसप्तॊबलक्षिद पञ्जप्रकार तिव्यमङ्गळ विक्रहयॊगत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तेनमर् - मदुबरिदङ्गळान, सॆङ्गऴलान् - अरुण सरणारविन्दङ्गळै युडैय - वरान सर्वेच्वरन्, इत्ताल् तदीयसरणङ्गळुक्कु पोक्यदादिसयेन चित्तालम् पनसௗकर्यम् ल्यञ्जिदम् व्वान् - परमव्योमत्तिले, अमर् -प्रदिष्टिदमान, मन् - त्रुडमान, नित्यमान वॆण्ड्रबडि. यत्वा: समस्त सक्त्यादारमान वॆण्ड्र पडि, 6 म उरुवाय् रूपत्तैयुडैयवनाय्, “निदसिजॆगादागारॆस्सो ऒगयॆौगा नवयदु,व-तिषिदा’ इत्यादिप्रमाणसद चित्तबर मव्योमगद नित्यसर्वादारबरविक्रह विसिष्ना यॆण्ड्रबडि. वगैयाल् - क्रम त्ताले, अदिल् - अन्दबररूपत्तिलुत् पन्नङ्गळान, नालुरुवाय्-नालुरूपङ्गळै युडैयवनाय्,क्रमेण प्रागुत्त पररूपॊत्पन्न वासुदेव सङ्गर्षणप्र त्युम्नानिरुन्द रूप व्यूहाक्य विक्रह विशिष्टना यॆण्ड्रबडि. इदु मट्रु मुळ्ळ केसवादि व्यूहान्दरङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. मीनम् - मत्स्यम्, अदु - प्रसिद्धमान, इदु पूर्वोत्तरान्वयि, आमै -कूर्मम्, केऴल् - वराहम्, मुदलाम् - इवैमुदलान, विबवङ्गळुमाय् - विबवङ्गळुमाय्, इदु मट्रुमुळ्ळ हंस हयक्रीवादि विबवान्दरङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. ऊन् - शरीरत्तिले,अमर्-अड ङ्गिनदान, उळ् - अन्दर्गदमान, सूक्ष्ममान वॆण्ड्रबडि. उरुवाय् - रूपत्तै युडैयवनाय्, अन्दर्यामि विक्रहविशिष्टनायॆण्ड्रबडि. ऒळियाद - तिरोहिद मागाद, अरुच्चैयुमाय्-सर्वलोक प्रसिद्धार्च्चाक्य विक्रहविशिष्टनुमा यॆ ण्ड्रबडि. कऴल् - स्वसरणङ्गळै, इङ्गु अनदिक्रमणीयम् हिसरणक्रहणम् ऎन् किऱबडिये क्रुबोत्तम्बगत्वम् सञ्जिदम्, नम्मनत्तु - नम्मुडैय मनस्सिले, (रु) सेर्त्तनन्.वैत्तान्. मू.- वेऱॊरणङ्गुदॊऴुम् विनैदीर्त्तॆम्मैयाण्डि टुवान् आऱुमदिन् पयनुन्दन्दळिक्कु मरुळुडैयान् माऱिलदायिलगुम् मदुमॆल्लडिप्पोदिरण्डाल् नाऱुदुऴाय्मुडियानमक्कुच् चरणायिनने. (Jn) इप्पडि सरणसप्तत्तिनुडैय मुक्यार्त्तत्तैयुम् तदुबलक्षिदविक्रह विसे षङ्गळैयुम् अरुळिच्चॆय् तिनिमेल् सर्वम् वाक्यम् सावदारण मॆन्गिऱ न्या यत्तालुम् नागणै मिसैनम्बिरान् सरणे सरणमक्कु ऎन्गिऱ पासुरत्तालुम् सरणसप्तत्तिले विवक्षिदमान ववदारणत्तै त्विवचनार्त्तत्तोडे कूड स् पुडीगरित्तुक्कॊण्डु उपायक्रुहरक्षगादि पह्वर्त्त परदया तत्रदत्र प्रयुज्य मान सरणसप्तत्तुक्कु प्रकृतॆ विवक्षिदमान वर्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. वेऱोर्- भगवत् व्यदिरिक्क मायिरुप्पदॊरु, अणङ्गु - तेवदैयै, तॊ ऴुम् विनै - सेविक्कुम् कर्मत्तै, तेवदान्दर सेवाबादग कर्मङ्गळै यॆण्ड्र पडि. तीर्त्तु - निवर्त्तिप्पित्तु, ऎम्मै - नम्मै,आण्डिडुवान् - विनियोगित्तुक् - त्वयच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. - सग योगित्तुक्कॊळ्ळुमवनान, इदु सरणावदारण पलिदमान तेवान्दरव्यवच् चेदत्तै वॆळियिट्टबडि. आऱुम् - उपायत्तैयुम्, अदिन्बयनुम् - अदिनुडैय यबलत्तैयुम्, तन्दु - कॊडुत्तु, अळिक्कुम् - रक्षिक्कुमदान, अरुळुडैयान् - क्रुबैयुडैयवनान, इदु ईच्वरन् सरणमागुम्बोदु कृपावैसिष्ट्य मा वच्यगमॆण्ड्रु ज्ञाबनार्त्तम् विशेषिप्पित्तबडि. नाऱु परिमळिक्कुमदान्, तुऴाय्मुडियान् - तुळसी मौललिगनान वीच्वरन्, माऱिलदाय् -च्युदि इल्लाद ताय्, इलगुम् - विळङ्गुमदान, आच्रिदर्क्कु च्युदियिल्लादे युल्लसिक्कुमदान वॆण्ड्रबडि. मॆल् - म्रुदुवान, अडिप्पोदु - सरणबुष्पङ्गळुडैय, पदबङ्ग जङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. इरण्डाल् -युगळत्ताल्, नमक्कु - स्पष्टम्. सरण्- सरणमाग, आयिनन् - आनान्. पॆऱुवदु नाम्बॆरियोर्बॆरुम्बेऱॆननिण्ड्रवॆम्मै वॆऱुमैयुणर्त्तिविलक्कादनन्निलैयादरिप्पित् तुऱुमदियाट्रन्नैयॊण्सरणॆन्नवुणर्वुदन्द मऱुवुडैमार्बनुक्केमन्नडैक्कलमायिनमे. इनिमेल् महाविच्वास रूपज्ञानविशेषबर्यवसिदमान तुवै विवरिक्किऱार्. (dir) (ऎ) सोबसर्ग ता नाम् - नीसरान नाम्, पॆरियोर् - महात्माक्कळाले,पॆरुम् - लप्तुम् यो क्यमान, पेऱु - पुरुषार्त्तत्तै, पॆऱुवदु - अडैवोम्, महात्म प्राप्य मोक्षाक्य पुरुषार्त्तम् नमक्कु वेणुमॆण्ड्रबडि. ऎन - ऎण्ड्रु, निण्ड्र - वाञ् जित्तिरुक्किऱ, ऎम्मै - नम्मै,इत्ताल् प्रबत्ति सास्त्रानुष्टानोबयुक्त पला पिरुचियैच् चॊन्नबडि - वॆऱुमै - रिक्तदैयै, आगिञ्जिन्यत्तै यॆण्ड्रबडि. उणर्त्ति - अऱिविप्पित्तु, विलक्काद - विसलेषिप्पियाद, नन्निलै - नल्ल निष्टै यै, आदरिप्पित्तु - अबिरुचिप्पित्तु, तन्नुडैय वागिञ्जिन्यत्तैयु मीच्वरनु टैय वुत्कर्षत्तैयु मनुसन्दित्ताल् ‘अम्मानाऴिप्पिरानवनॆव्विडत्तान् यानार्’ ऎण्ड्रगलुम्बडि नरादमत्वाबादगङ्गळान नैराच्यम् पिऱवादबडि पुरु षार्त्ताबिरुचियै त्रुडीगरित्तॆण्ड्रबडि. उऱु - त्रुडमान,मदियाल्- ज्ञाननत्ता ले, प्रुहस्पदि,सहस्रत्तालुम् अक्षोप्यमान महाविच्वासत्ताले ऎन् ऱबडि. तन्नै - पत्नीगुण विशिष्टनान तन्नै, ऒण् - उज्वलमान, उपायान् दरनिरपेक्षमानवॆण्ड्रडि. सरणॆण्ड्र - सरणमॆण्ड्रु विषयीगरिक्कलाम्बडि, उणर्वु ज्ञानत्तै, श्रीमत् परिगर विबागादिगार प्रदर्सिद रीत्या महाविच् वास प्रदिबन्दग सङ्गाबञ्जग निवर्त्तगमान सम्बन्दगुण विशेषज्ञानत्तै ऎण्ड्रबडि. तन्द - कॊडुत्तवनान-मऱुवुडै-श्रीवत्साक्य सिन्हयुक्तमान,मार् पनुक्कु वक्षस्सैयुडैयवनुक्के, मन् - त्रुडमान, अडैक्कलम्- रक्षय वस्तुवाग, आयिनम् - आनोम्. . अरुमऱैया तुन्दुऱवोमॆण्ड्रेयऱिन्दार्गवरुम् करुममुज्ञानमुङ्गादलुङ्गण्डुमुयलगिल्लोम् वरुवदुमिन्निलैयाय्मैयलुट्रवॆमक्कुळदो रुमगळार्बिरियात् तिरुमालण्ड्रि नऱ्‌चरणे. (ऎ) (21) यि इप्पडि सॊबसर्ग तात्वार्दत्तै यरुळिच्चॆय् तिनि युत्तमनिल् अबिसम् हिदमाय् महाविच्वास प्रदिबन्दग सङ्गोत्ताबनाक्षमत्वॆरु पूर्वकादैयि ले प्रकृतमान वागिञ्जन्यत्तै “नधर्म निष्टोस्मि नसात्म वेदी नबक्ति मान् त्वच्चरणारविन्दॆ’ इत्यात्यनुसारेण त्रैगालिग ज्ञान क्रिया पजन सम्बत् तुर्बिक्षमाग निरूपिक्किऱार्. , अरुमऱै - तुरवगाहवेदङ्गळै, यादुम् - सगलङ्गळैयुम्, तुऱवोम् - त्य जियोम्, ऎण्ड्रऱिन्दार्- ऎण्ड्रत्यवचित्तवराले, कवरुम् - परिक्रुहीदमान सगल वेदार्त्तानुष्टान त्रुडदर स्त्तराले सक्यानुष्टानमानवॆण्ड्रबडि. करुममुम् - कर्मयोगत्तैयुम्, ञारमुम् - ज्ञानयोगत्तैयुम्, कादलुम्-पक्ति रुगगउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. योगत्तैयुम्, कण्डु - निरूपित्तु, तदीय तौष्कर्यत्तै यनुसन्दित्तॆण्ड्रबडि. मुयल प्रवर्त्तिक्क, किल्लोम्-समर्त्तरल्लोम्, स्म्ब् ति सामर्त्यमिल्लैयागि लुम् आगामिगालत्तिले सम्बविक्कुमागि लागिञ्जन्यम् विगडिदमागादोवॆन् निल्; वरुवदु - वरप्पोगिऱदुम्, इन्निलैयाय् - इन्द अवस्तैयाय् “अनागदा नन्दगाल समीक्षया पयत्रुष्ट सन्दा रोबाया” ऎन्गिऱबडिये यागामिगालत् तिलु मागिञ्जन्य मनुवर्त्तिक्कलाम् पडियायॆण्ड्रबडि. कालत्रयेप् युबायान्दर सम्बावनागन्द विगलरायॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. मैयल्- व्यामोहत्तै ‘अना तिवासनारोहात् अनैच्वर्यात्स्वबावजात् -मलावगुण्डिदत्वाच्चत्रुक्करि याबिहि तिर्हिया - तत्कार्बण्य’मॆन्गिऱबडिये यागिञ्जन्य मूल पूदा वित्या वासनादिगळै यॆण्ड्रबडि. उट्र - प्राप्तरान, ऎमक्कु - नमक्कु, तिरुमगळार्-पॆ रिय पिराट्टियारोडु - पिरिया - कदासिदबि विस्लेषियादवरान, तिरुमालण्ड्रि- विबूदित्वय स्वामियैत्तविर, तिरुसप्तम् विबूदिबरमाय् माल् सप्तम् स्वामि परमागैयाले पुनरुक्तियिल्लै. नल्सरण् - नल्ल सरणम्, उपायान्दर निरबे क्षमान वुबाय्मॆण्ड्रबडि-उळदो - उण्डो, इल्लैयॆण्ड्रबडि. ऽ सुरुङ्गावगलमॆल्लान् दुळङ्गावमुदक्कडलाय् नॆरुङ्गादनैत्तुडने निण्ड्रान्दिरुनारणनार् इरङ्गादगालङ्गळॆल्लामिऴन्दबयन् पॆऱवोर् पॆरुङ्गादलुट्रिनिमेऱ्‌पिरियामैयुगन्दनमे. (कू) इप्पडि पूर्वकण्डत्तै विवरित् तिनियुत्तरगण्डगद सविसॆषण नाराय णबदत्तै प्राप्यदॊबयुक्त पत्नीविबूदि वैसिष्ट्य प्रयुक्त निरदिसयबोक्य ताबरमाग विवरित्तुक्कॊण्डु तत्पलिदमान प्राप्ताविनुडैय क्षणविच्ले षा सहिष्णु निरदिसय प्रेमत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सुरुङ्गा - सङ्गोसियात्तान्, अगलमॆल्लाम् -विस्तारमॆल्लाम्, तुळङ्गा निच्चलमान, अमुदगडलाय् - अम्रुदसागरमाय्, कर्मबन्ददसैयिल् प्रदिगूलङ्ग ळागवु मुदासीनङ्गळागवुम् अल्बा नुगूलङ्गळागवुम् तोट्रिन प्रबञ्जान्दर्ग तङ्गळान सगलवस्तुक्कळुम् कर्मबन्द निवृत्तिदसैयिले निस्तरङ्ग तासा करम्बोले निरदिसयबोक्यङ्गळायॆण्ड्रबडि अनैत्तुडने - सगलवस्तुक्क ळोडे, नॆरुङ्गादु - सम्मर्दियादे, निण्ड्र - सम्च्रॆषित्तिरुक्कुमवनान, ‘नानुन्नैयण्ड्रियिलेन् कण्डाय् नारणने नीयॆन्नैयण्ड्रियिलै’ यॆन्गिऱबडि ये सगलवस्तुक्कळोडुम् कलन्दिरुक्कु मवनानवॆण्ड्रबडि. तिरुनाराणनार् श्रीमन्नारायणन्, इरङ्गादगालमॆल्लाम् - अनुगम्बियादगालमॆल्लाम्, अबवर्ग प्रधान स्वरूपयोक्यैयान भगवत्क्रुबै व्याज विशेषरूप सहगारविळम् पो पलोबदानम् पण्णाद संसारगालमॆल्लामॆण्ड्रबडि. इऴन्द -अलप्त मान, पयन् - पलत्तै, मोक्षरूप पुरुषार्त्तत्तैयॆण्ड्रबडि. नाम्-स्वरूप योक्यरान नाम्, पॆऱ लबिक्कैक्कु, ओर्-अत्विदीयमान, पॆरुङ्गादल् उत्कडा काङ्ग्षैयै,उट्रु - अडैन्दु, इनिमेल् - स्पष्टम्. पिरियामै - विच्लेषि यादे, उगन्दनम् - ह्रुष् - रानोम्. (कू) कडिसूडुमूण्ड्रुम्गऴल्बणिन्दार्क्कुक्कडिन्दिडवे मुडिसूडि निण्ड्रमुगिल्वण्णनार्मुन्नुलगळन्द अडिसूडि नामवरादरत्तालुडुत्तुक्कळैयुम् पडिसूडियन्बुडने पणिसॆय्यप्पणिन्दनमे. (80) इनि सदुर्त्तीप्रदिबात्य तादर्त्त्यगार्यबूद कैङ्गर्य रूप पुरुषार्त्तत् तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सडि - तुस्सगमान, सूडुमूण्ड्रुम् - ताबत्रयत्तैयुम्, कऴल् पणिन्दार्क्कु- तन् तिरुवडिगळै सेवित्तिरुक्कुमवर्क्कु, कडिन्दिडवे - निवर्त्तिप्पित्तुविडवे, मुडि - किरीडत्तै, सूडिनिण्ड्र - तरित्तुनिण्ड्रवरान, स्वसरणारविन्द सेविगळुक् कात्यात्मिगादि पौदिगादि तैविग रूप ताबत्रय प्रसमनार्त्तमागवे मगुड तारणादि साम्राज्य सिन्हत्तै वहित्तारॆण्ड्रु प्रेक्षिक्कलाम्बडि रक्षणादि त्वयच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. स0कू कृतरानवॆण्ड्रबडि.मुगिल्वण्णनार्-मेगवर्णनुडैय, इदुक्कु तिरुवडियो टन्वयम्. मुन् - पूर्वत्तिले, त्रिविक्रमावदारदसैयिलॆण्ड्रबडि. उलगु-लोकङ् गळै, अळन्द - परिच्चेदित्तवैयान, अडि - तिरुवडिगळै, सूडि-सिरस्सिले अलङ् गारमाग तरित्तु, नाम् - तासबूदरान नाम्, अवरादरत्ताल् - मुगिल्वण्णनुडैय वादरत्ताले, उडुत्तुक्कळैयुम्बडि - तरित्तुवाङ्गुम् प्रकारत्तै, तिरुप्परिवट् टम् मुदलान वसेदगङ्गळै इच्चा नुसारेण उ सदनङ्गळै इच्चानुसारेण उडुत्तुक्कळैन्दरुळुमाप्पोले चेतनरान नम्मैयुम् स्वाबिमद कैङ्गर्यङ्गळिले प्रवर्त्तिप्पित्तुम् निवर्त्ति प्पित्तु मुबयोगित्तुक्कॊळ्ळुम्बडियान पारदन्द्र्यत्तै, सूडि - वहित्तु, कैङ्गर्यङ्गळै, सॆय्यप्पणिन्दनमे अन्बुडने -प्रेमत्तोडे, पणि पण्णवणङ्गियमर्न्दोम्. - 2 तनदण्ड्रिवैयॆनत्तानण्ड्रॆनमऱै सॊन्नदॆल्लाऱ्‌ तनदॆण्ड्रुन्दानॆण्ड्रु मॆण्णुदलाल्वरुमीनमॆल्लाम् मनदॊण्ड्रियिण्ड्रुनमवॆण्ड्रदे ऱुनमवॆण्ड्रदे कॊण्डुमाट्रुदलाल् तनदण्ड्रियॊण्ड्रुमिल्लात्तनित्तादैसतिर्त्तनने. - (80) स (कग) इनि नमच्चप्तत्तै संसार सक्र परिवरुत्ति निदान पूदाहङ्गार ममगार रूपानिष्टनिवृत्ति परमाग विवरिक्किऱार्. हीनत् वै - इन्द वस्तुक्कळ्, प्रमाणचित्तङ्गळान देहेन्दिरियादिगळुम् तद नुबन्दिङ्गळुमॆण्ड्रबडि. तनदण्ड्रु - आत्मीयङ्गळण्ड्रु, तानण्ड्रु - आत्मावुमण्ड्रु, ऎन - इप्पडि,मऱैसॊन्नदॆल्लाम् - वेदोक्तङ्गळैयॆल्लाम्, तनदॆण्ड्रुम्- आत्मीयङ्गळॆण्ड्रुम्, तानॆण्ड्रुम् -तानॆण्ड्रुम् - आत्मावॆण्ड्रुम्, ऎण्णुदलाल् - अबिमानिक्कैयाले, अनात्मत्वेना त्मीयत्ने यीत्वेनस च्रुत्यादि प्रदिबन्दङ् गळान तॆहेन्द्रियादिगळिलुम् तदनुबन्दिगळिलुम् आत्मत्व पुत्तियैयु मात्मीय त्वबुत्तियैयुम् पण्णुगैयालेयॆण्ड्रबडि. वरुम् -प्राप्तमान, ईनम् - तै, पावप्रधानो निर्देश .हीनत्वत्तैयॆण्ड्रबडि. यत्वा: पावेनिष्टा. हानियै ऎण्ड्रबडि. ऎल्लाम्-स्पष्टम्. अहङ्गार ममगार मूलग सांसारिग तोषङ्गळै यॆण्ड्रबडि. इण्ड्रु - विवेकम् पिऱन्द विण्ड्रु, मनदु - मनस्सिले, ऒण्ड्रि - उऱुत्ति, हॆयत्वेन ह्रुदयारूडङ्गळान वॆण्ड्रबडि. नमवॆण्ड्रदे कॊण्डु - नम: ऎन्गिऱ पदत्तैयेगॊण्डु, माट्रुदलाल्-निवर्त्तिप्पिगैयाले, तनदण्ड्रि - तनक्कुच् चेषमागादे, ऒण्ड्रुमिल्ला - ऒरुवस्तुवुमिल्लादवनान, इलनदुवुडैयनिदॆनॆननिनै वरियव’ नॆन्गिऱबडिये स्वसेषा सेषार्त् नानवॆण्ड्रबडि. तनित्तादै - अत्विदीयबिदा, सगल जगदे कॊबादान निमित्त मान वीच्वरनॆण्ड्रबडि. सतिर्त्तनन् - सदुरनानान् सगलहिद प्रवर्त्तगनान सर्वसॆषि नम्मुडैय वहङ्गार ममगारङ्गळै नमच्चप्तत्ताले समिप्पित्तु कृतक्रुत्यनाय् विज्वरानाय् प्रमोदित्तानॆण्ड्रबडि. इत्ताल् अबवर्गानुबव तसैयिल् पलान्दरानुबवन्यायेन सम्बाविद स्वतन्त्र कर्त्रुत्वाबि मानादि निवृत्तियुम् पलिक्कुम्. (कग) सेर्क्कुन्दिरुवाळर् सेर्त्तियिन्मन्नुदल्सीर्प्पॆरियोर्क्कु एऱ्‌कुङ्गुणङ्गळिलक्काम्वडिनलिनैयडिगळ् पाऱ्‌कुञ्जरणत्तिऱ्‌पट्रुदनन्निलैनाम्बॆऱुम्बेऱ्‌ ऱेऱ्‌किन्नवॆल्लैगळॆल्लाङ्गळैयऱवॆण्णिनमे. (कउ) इप्पडि मन्द्रगडग पदङ्गळै विवरित्तु इनिप्रदमगादैयिले सामान्यद सीर्त्तिदमान वर्त्तदसगत्तै कौरवबोक्यदादिसय प्रयुक्ता तरादिसयत्ता लुम् अनुष्टान्दसाया मेग पुत्यारोहार्त्तमागवुम् विशेषित्त नुक्रमित्तु क्कॊण्डु प्रबन्दत्तैक् तलैक्कट्टुगिऱार्. सेर्क्कुम् - चेतननै ईच्वरनोडु कडिप्पिक्कुमवळान, तिरुवाळर्-श्रीयै युडैयवर्, सेर्त्तियिल् - सम्च्लेषत्तिले, मन्नुदल् - स्तिरीबविक्कै, श्रीयबे तिक्कु पुरुषगारबूद श्रीयॊडुण्डान नित्यसम्बन्दमॆण्ड्रबडि. इदुक्कु एर्क् किण्ड्रवॆन्गिऱत्तोडन्वम्. इदु श्रीसप्त मदुप् प्रत्यत्तिनुडैय वर्त्तङ्गळै ससे . तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. लक् तनुसन्दित्तबडि. पॆरियोर्क्कु - सर्वस्मात्परनान वीच्वरनुक्कु,एर्क्कुम्-उसि यङ्गळान,कुणङ्गळ् - कुणङ्गळैक्काट्टिलुम्, ईच्वरनुडैय परत्वत्वत्तुक् गति सयावगङ्गळान वात्सल्य सळलप्यादि कुणङ्गळैक्काट्टिलुमॆण्ड्रबडि. काम् - लक्षुबविक्कुमदान,चित्तालम्बनमानवॆण्ड्रबडि. वडिविल्-विक्रहत्तिल्, सीर् - कल्याणगुणबूर्णङ्गळान, इणैयडिगळ् - परत्वसौलप्यादिगुणेप्यो पि चित्तालम्बर पूदङ्गळान तिरुवडिगळॆण्ड्रबडि. इदुक्कु मुन् सॊन्नबडियन् वयम्. इदु नारायणसरणसप्तार्त्तङ्गळै यनुगीर्त्तित्तबडि. पार्क्कुम् - प्रदि क्षणीयमान, कत्यन्दरम् काणामैयाले इदुवे सरणमॆण्ड्रु परीक्षय निर्a तमानवॆण्ड्रबडि. सरणत्तिल्-उपायत्तिले, पट्रुदल् - अवलम्बिक्कै, इदुक्कु मुन्बु सॊन्नबडि यन्वयम् - इप्पडि मेलुङ् गण्डुगॊळ्वदु, सरणसप्त सॊ पसर्गदादुक्कळुडैय वर्त्तङ्गळै यनुसन्दित्तबडि. नन्निलै - नल्लववस्तै यै, आगिञ्जिन्यावस्तैयै यॆण्ड्रबडि. इदु उत्तमनि लर्त्तत्तै यनुवर्णि त्तबडि. नाम् - संसारिगळान नाम्, पॆऱुम्बेऱु - अडैयप्पुगुगिऱ पुरुषार्त्तम्, सगलप्रदिबन्दग निवृत्ति पूर्वक पत्नीगुण विक्रहविबूदिविशिष्ट प्रह्मानुप् व परीवाह पूद कैङ्गर्यङ्गळॆण्ड्रबडि. इदु चित्तासात्योबेय तत्प्रदिबन् दग निवृत्तिबरङ्गळान उत्तरगण्डगद सविसॆषण नारायणबद सदुर्त्ती नम च्चप्तङ्गळुडैय वर्त्तदसगङ्गळै सङ्ग्रहित्तनुबाषित्तबडि. ऎर्क्किण्ड्र - इवै रुक्कुसिदङ्गळान, ऎल्लैगळॆल्लाम्-सीमैगळॆल्लाम्, इदुगळुक्कुसिदङ्गळा न स्वरूपस्वबावङ्गळै यॆल्लामॆण्ड्रबडि,कळै-प्रदिबन्दगम्, अऱ - निवर्त्तिक्क, अज्ञान निवृत्ति पिऱक्कुम्बडि, ऎण्णिनम् - परिगणित्तोम् - इङ्गु परिगणनो क्तियाले यॊण्ड्रुञ् जिन्दामलनुसन्दिक्कवेणुमॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. (कउ) उदवग उाहनाणॊ… षासा: श्री उयाद-ऐहमाया वरुवरिष ॆॆवषवल्,तॆ॥ व नाह.. सरणान् तम सुनाजि,ॆॆदववरै त्वयच्चुरुक्कु व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगायनम्:. AAAAAAAk श्रीमदेनिगमान्द मगादेशिगायनम:

कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम्

ह ఆరభ్యస్వగురుభ్యః… నత్వా । గీతార్ధసార సంగ్రహగాధావివృషీ యసంగజిత్ ప్రీ త్యై ॥ नP… 335-1 7237g… &Yo$kl आरप्यस्वगुरुप्य… श्रीसमबिव्याप्यगुरुददिम्नत्वा अनाजिक्रन्नेव - पडिमा कादाइमा.. कळिदादि सङ्गा कीदार्त्तसारसङ्ग्रह कादाविव्रुषय सङ्गजित्प्रीत्यै (क) (2) करुममुञ्ज्ञानमुङ् गॊण्डॆऴुङ्गादलुक् कोरिलक्कॆन् ऱरुमऱैयुच्चियु ळादरित्तोदुमरुम् पिरमम् तिरुमगळोडु वरुन्दिरुमालॆण्ड्रु तानुरैत्तान् तरुममुगन्द तनञ्जयनुक् कवन्सारदिये. (क) “तत्वम् जिज्ञासमानानाम् हेतुबिस्सर्वदोमुगै: (1) तत्वमेगो महायोगी हरिर्नारायण : पर, आलोट्यसर्वसास्त्राणि विसार्यसबुन पुन:, इदमेगंसु निष्पन्नम् त्येयो नारायणस्सदा” इत्यादि प्रमाण सङ्ग्रहीद तत्व हिद पुरुषार्त्त प्रदर्सगमाय् ‘अत्रोबनिषदम् पुण् यामकृष्णत्वैबायनोप्रवीत्’’ ऎन्गिऱबडिये उबनिषत् सारात्मगमागै याले “पारदे भगवत्कीदा धर्मसास्त्रेषु मानवम्. वेदेषु पौरुषम् सक्तम् पुराणेष सवैष्णवम्” ऎण्ड्रु महाबारद रसत्वेन निर्णीदमाय् “यस्मिन् प्रसादस्मुगेगवयोबिदेदे सास्त्राण्य सासरिहदन् पहि माच्रयाणि, कृष्णेन्दोयदिहस्वयमेवगीदम् सास्त्रस्यदस्यसत्रुसम् किमिहास्ति सास्त्रम्” ऎण्ड्रु अबियुक्तराले वक्त्रु वैलक्षण्यप्रयुक्त परमोत्कर्ष् सालित्वेन प्रसंसिदमाय् पॆरियमुदलियाराले श्रीमत्कीदार् त्तसङ्ग्रहत्तिले सङ्ग्रुहीद सास्त्रषट्का त्याय सारार्त्तमाय् भगवत् पाष्यगारराल श्रीमत् कीदाबाष्यत्ताले विशदप्पदर्सिद पदवाक्यार्त्त योजनागमाय् तम्माले श्रीमत्कीदार्त्तसङ्ग्रह रक्षैयिले रक्षिदसारार् त्तमाय् श्रीमत्कीदाबाष्य तात्पर्य चन्द्रिगैयिले परमद यॊजना प्रदि क्षेब पूर्वकमाग निष्कम्बीकृतार्त्तमान श्रीगीदासास्त्रत्तिनुडैयसारा र्त्तङ्गळै त्रमिडसक्ति रसिग सात्विग समाज चित्तरञ्जनार्त्तमाग त्र मिड कादैगळाले सङ्ग्रहिक्क वुबक्रमित्तु “स्व धर्म ज्ञान वैराक्य सात्य पक्त्येग कोसरम्, नारायण : परप्प्रह्मगीदा सास्तरे प्रगीर्त्तिद ऎन्गिऱ सलोकत्तिन्बडिये क्रोडीकृत षट्कत्रयार्त्तमान सासत्र महा वाक्यार्त्तदै निष्कर्षित्तरुळिच्चॆय्गिऱार्. - तरुमम् - धर्मत्तै, उगन्द - अनुबवित्तवनान्, तनञ्जयनुक्कु - अर्जु ननुक्कु,“विवादबीदायविधिप्रियाय’ ऎन्गिऱबडिये धर्म सरवण तदनुष्टा नैग प्रवणनान वर्जुननुक्कॆण्ड्रबडि, इङ्गर्जुननै तनञ्जयबदत्ताले निर्देशित्तदु ताञ्जयदीदि तनञ्जय: ऎन्गिऱ वयुत्पत्ति लप्त तनत्रुष्णा विजय प्रदर्शनार्त्तम्. आग विशेषण विशेष्य पदङ्गळाल् “च्रुदादन्यत्र सन्दुष्टस् तत्रैवसगुदूहली” ऎन्गिऱबडिये च्रोदव्य सास्त्राबिरुचि युम् तत् व्यदिरिक्त विषये ष्वलम् पुत्तियुम् प्रदिबादिद मागैयाले यिवनु क्कु सास्त्रार्त्त च्रवणा तिगार पौष्कल्यम् तर्सिदम्. अवन् - अन्द वर्जुननुडैय, सारदि - सारदि, आच्रिदवात्सल्य प्रयुक्त पार तन्द्र्यादि सयत्ताले यर्जुनसारत्य प्रवरुत्तनान सर्वेच्वर नॆण्ड्रबडि. इदुक्कु रैत्तानॆन्गिऱ त्तोडे यन्वयम्. करुममुम् - कर्मयोगत्तैयुम्, ज्ञान् मुम् - ज्ञानयोगत्तैयुम्, कॊण्डु - अवलम्बित्तु, ऎऴुम् - उत्पविक्कुमदान्, आत्मयादात्म्य ज्ञान पूर्वक परित्यक्त पलादिसङ्ग परमबुरुषा रादनै वेष नित्यनैमित्तिगादि सास्त्रार्त्त रूप कर्मयोगत्तालुम् परिसुत्तात्म उ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् रु स्वरूप निरन्दर स्मृति सन्ददि विशेष रूप ज्ञानयोगत्तालुम् परिकर्मिदान् दगेरण निष्पात्या त्मसाक्षात्कार सात्यत्वो कर्मयोग ज्ञानयोगङ् गळै यात्म साक्षात्कार त्वरा सादरत्वॆ ना पेक्षिक्कुमदान वॆण्ड्रु निष् क्रुष्टार्त्तम्. कादलुक्कु - प्रेमत्तुक्कु, पक्तियोसत्तुक् कॆण्ड्रबडि, तैल ताराव तविच्चिन्न स्मृति सन्दान रूप मायाप्रयाण मनुवर्त्तनीयमाय् अहरह रप्यासादेयादिसयमाय् तर्सन समानागार पक्ति योगत्तै प्रेम रूपमाग निर्त्तेचित्तदु “नायमात्माप्रवचनेनलप्यो नमेदयार्बहु नाच्रु तेन” ऎन्गिऱबडिये पूर्वोक्त योगम् निरदिसय प्रेम रूपदया परिणमित्ता लल्लदु परम पुरुष वरणीयदा हेतु वाग माट्टा तॆण्ड्रु प्रेमागार परि णामत्तिनुडैय प्रादय त्योदनार्त्तम्. ओरिलक्कु - एकलक्ष्यम्, इङ्गुलग यत्वमावदु पलत्वेनॊत्तेच्यत्वम्. इन्दयोजनैयिलोरॆन्गिऱबदमवदा रणार्त्तमाय् ज्ञानकर्मादि प्राप्यत्व वयवच्चेदबरम्. “पक्त्येग कोसर” इदिबक्तेरेव कोसरो नान्यस्ये त्यर्त्त:. एदो कर्मसमुच्चय वाक्यार् त्त ज्ञानादिबक्ष: प्रदिक्षिप्ता. कोसरत्व मिह पलत्वे नेदि क्राह्यम्. ‘पक्त्येगलप्ये पुरुषेबुराण’ इत्यादिबिरैगार्त्त्यात् पक्तियोग लप्य इदि स्वॊक्ति सम्वादाच्च” ऎण्ड्रु कीदार्त्त सङ्ग्रहरक्षैयिले तामे अरुळिच् चॆय्दारिऱे. लक्ष्यत्वम् विषयत्व मॆन्नवुमाम्. इदु निरङ्गुसैच्वर्यादि युक्तदया पक्त्यर्हत्व मिह तत्कोसरत्व मॆण्ड्ररुळिच्चॆय्दारिऱे. अप्पोदु ओरॆन्गिऱबदम् पक्तियोगत्तुक् कैगान्दि कत्वादि प्रदर्शनार्त्तम्. इन्दयोज नैयिल् परमबुरुषनुक्कु पलत्वम् तत्क्रदुन्याय चित्त मॆण्ड्रु कण्डुगॊळ् वदु. आग विव्वळवाल् पूर्वॊदाह्रुद सास्त्रार्त्त सङ्ग्रह च्लॊगत्तिल् पूर्वार्त्त मनुवर्णिदमाय्त्तु. करुममुम् ज्ञानमु मॆन्गिऱवित्ताल्” म् “ज्ञानगर् मात्मिगे निष्टेयोगलक्ष्ये ससम् स्कृते, आत्मानुबूदि सित्यर्त्ते पूर्व षट्को सोदिदे” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोक सङ्ग्रुहीदमान पूर्वष टगार्त्तमुम् कादलुक्कॆन्गिऱ वित्ताल् ‘मत्यमेबगवत्तत्व यादाम्यावाप्ति चित्तये " ज्ञान कर्माबि निर्वर्त्यॊ पक्तियोगप्रगीर्त्तिदा” ऎन्गिऱ च्लोक सङ्ग्रूहीदमान मत्यम षट्कार्त्तमुम् क्रोडीकृतमाय्त्तु. इदुक्कोदु मॆ न्गिऱ त्तोडे यन्वयम्. अरु - तुर्बोदङ्गळान, मऱैयुच्चियुळ् - वेदसिरस् सक्कळिले, इङ्गु वेदान्दङ्गळुक्कु तुर्बोदत्वोक्तियाले यसलोकोब प्रुम्हणीयत्वम् पलिक्कैयाले श्रीमत्कीदोबनिषदाम् वेदान्दै: कृतगत्व सङ्गाप्रत्युक्ता. आदरित्तु-आगरम्बण्णि, ओदुम् - अदीदमान, अरुम् - पग वत् पक्ति विगलराले तुर्बोद तुष्प्राबमान, पिरमम् - प्रह्मम्, परप्रह्म मॆण्ड्रबडि, अरु मॆन्गिऱ तुर्बोदत्वोक्तियाले सर्व सादारणा हय्प् रत्ययगोसरत्वेनस् कलबदम जीवरूपा वरप्रह्मम् व्यावरुत्ति:आसरित्तोदु मॆन्गिऱ विशेषणत्ताले स्वत्: निरदिसयानन्दरूपदया परमप्राप्य प्रह्म पोदगङ्गळान वेदान्दङ्गळुक्कु प्रवरुत्तिनिवरुत्ति परत्वाबावे वेबि सअत्रोक्तरीत्या पुरुषार्त्त पर्यवसायित्वॆन प्रामाण्यन् दुरबाहव मॆण्ड्रु सञ्जिदम्. तिरुमगळोडु - पॆरियबिराट्टियारोडु, वरुम् - पुत्तियिल् वरु मवनान, सर्वावस्तैयिलुम् श्रीविशिष्टनागवे प्रमाण प्रदिबन्दनान वॆन् ऱबडि. इत्ताल् पिराट्टिक्कु पक्तियोग विषयत्वमुम् परप्रह्मत्तुक्कु तेवदान्दरवैलक्षण्यमुम् तर्सिदम्. तिरुमाल् - उबयविबूदि स्वामी, इङ्गु तिरुवॆन्गिऱबदम् सम्बत् वासगमायुबयविबूदि परमागैयालुम् मालॆन्गिऱ पदम् स्वामिवासगमागैयालुम् तिरुमगळोडु वरु मॆन्गिऱत्तोडु पुनरुक् तियिल्लै. यत्वा- तिरुमगळोडुवरु मॆन्गिऱदु सर्वावस्तैयिलुम् लक्ष्मी सम्बन्दमात्र तत्परमागैयालुम् तिरुमालॆन्गिऱबदम् तदुबबादग लक्ष्मी विषयग निरदिसय प्रेमबरमागैयालुम् पुनरुक्तियिल्लै. ज्ञान कर्माबिनिर् वर्त्तिद पक्तियोग लक्ष्यत्वो वेदान्दाम्नादमान परप्रह्मम् श्रीमन्ना रायण नॆण्ड्रु तिरण्डबॊरुळ्. इत्ताल् समानप्रगरण पडिदङ्गळान सत् प्रह्मादिसप्तङ्गळुक्कु च्चागबसुन्यायेन उसिदविषय पायवसागम् तर्सिद मॆण्ड्रबडि. तान् - स्वयमॆव, उरैत्तान् - सॊन्नान्. श्रीगीदासास्त्रत्ति लिदिसेष : . श्री - तिस्मृतित्वारग मण्ड्रिक्केसाक्षादेव उपदेशित्तानॆन् ऱबडि. इङ्गु सर्वेच्वरनुक्कु अरुम् पिरममॆन्गिऱ सित्वैलक्षण्य कदने नासित्वैलक्षण्यम् कैमुत्य चित्तमागैयाले “प्रधान पुरुष व्यक्त ם समय कीदार्त्त सङ्ग्रग व्याक्यानम् ङ सर्वेच्वर विवेसनम्, कर्मदीबक्तिरित्यादि: पूर्वसेषॊन्दि मोदिद8’ ऎन्गिऱसरमषट्क सङ्ग्रहच्लोक पूर्वार्त्तसङ्ग्रुहीदमान सरमषट्क पूर्व त्रिगार्त्तमुम् तरुममुगन्दवॆन्गिऱ तनञ्जयविसॆषण धर्माबिरुचि कदनत्ताले कर्मदीबक्तिरित्यादि सप्तविवक्षिद सास्त्रार्त्तोब पादन प्रकार सास्त्रवच् यत्वादिगमुम् कैयाले सरमषट् कार्त्तमु मन्दर्बाविदमाय्त्तु. कर्मज्ञानबक्तिगळ् षट्कत्यै प्रदिबात्यत्वेन प्रदर्सिदङ्गळागैयाले विवैत्तैसरमषट्कार्त्तत्वेन पुनगीर्त्तियादॊऴिन्दबडि. उगवैयडैन्दवुऱवुडैयारुऱवट्रवन्नाळ् तगवुडैयन्बुगरैबुरळत् तरुमत्तळविल् मिगवुळमञ्जि विऴुन्दडिच्चेर्न्द विसयनुक्कोर् नगैयुडनुण्मैयुरैक्कवमैन्दनर्नारणरे (8) (2) इप्पडि यन्दर्नीद षट्कत्रयार्त्तमान सास्त्र महावाक्यार्त्तत्तै सङ्ग्रहित् तिनिमेल् अत्यायाष्टादसगार्त्तङ्गळैक् क्रमेण कादाष्टा तसगत्ताले सङ्ग्रहिक्कक्कोलि मुऱ्‌पड ‘अस्तान स्नेहगारुण्य धर्मा धर्मदियागुलम्, पार्त्तम्ब्रबन्नमुत्तिच्यसास्त्रावदरणम्ग्रुदम्’’ ऎन्गिऱ सङ्ग्रहसलोकत्तिन्बडिये ‘तमुवासह्रुषीगेस: प्रहसन्निवबारद, सेन योरुबयोर्मत्येसीदमान मिदम्वस” ऎन्गिऱ च्लोकबर्यन्द त्विदीयात्या यैगदेश सिरस्कमान प्रदमात्यायत्तिनुडैय सास्त्रावदारोबयुक्तमान वर्त्तत्तै सङ्गरहिक्किऱार्. , नारणर् - नारायणन्, इङ्गु पहुवसाम् कीदॊबनिष तुपदेश कौ रव प्रयुक्तम्.कीदासार्यनै नारायण पदत्ताले निर्देशित्तदु तदुपदेशोब युक्तगारुण्य वात्सल्यादि कुणङ्गळुक्कु ज्ञाबनार्त्तम्.उगवै- प्रीदियै, अडैन्द -प्राप्तरान, उऱवुडैयार् - सम्बन्दत्तै युडैयवर्, इङ्गु उऱवु सप्तत्ताले वित्या सम्बन्दम् योनि सम्बन्द मिरण्डुम् विवक्षिदम्. अदिस् नित्तरान वासार्यादिगळुम् पित्रादिगळु मॆण्ड्रबडि. उऱवु - सम्बन्दत्तै, अट्र - परित्यजित्त, अन्नाळ्- अन्द तिनत्तिले, त्रोण पीष्म तूयोद नादिगळ् प्राक्चित्त सम्बन्दत्तै परिहरित्तु पाण्डव वदार्त्तमाग युत्त सन्नत्तरान कालत्तिले यॆण्ड्रबडि “तान्समीयसगौन्देय स्सर्वान् पन्दूनवस्तिदान्” ऎन्नुमळवाग वुण्डान वर्त्तत्तै सङ्ग्रहित्तबडि. इत् ताल् वक्ष्यमाण कृपा स्नेहङ्गळुक्कु अरौसित्यम् तोट्रुगैयाले सङ्ग्रह च्लोक कदास्तानबदम् व्याक्यादमाय्त्तु. तगवुडै -कृपासहिद मान, अन्बु - स्नेहम्, करैबुरळ - वेलादिक्रमम् पण्ण, आचार्य पित्रादि विषयमाग कृपास्नेहङ्गळ् अन्दर् तारयिदु मसक्यङ्गळाय् सर्वधर्मज्ञ सर्वप्रकार हिदप्रवर्त्तगनान सर्वेच्वरन् पारदसमरप्रवर्त्तन वया जेबूबारावदरणप्रवरुत्तना यिरुक्क ववनैक्कुऱित्तु ‘कुरूनहत्वाहिमहा नुबावार्च्रेयोबोक्तुम्बैक्षम् पीहलोके’ ऎन्गिऱबडियेनयुत्तापेक्षया क्षत्रिय स्वरूप विरुत्तमान पैक्षासरणमागिलुम् प्रसस्त मॆण्ड्रु सॊल्लु किऱ कालत्तिले यॆण्ड्रबडि. तरुमत्तु - धर्मत्तिनुडैय, अळविल् - परिच् चेदत्तिले, उळम् - अन्द : करणमानदु, मिग - अत्यन्दम्, अञ्जि-पयप्पट्टु, क्षत् रियनुक्कु परमधर्ममान युत्तत्तिले यधर्म पुत्तियाले पीदमनस्कना यॆन् ऱबडि. इङ्गु ‘पन्दुस्नेहेनबरयासक्रुबयादर् मडयेनस” ऎन्गिऱ प्रदमात्या यान्दबाष्यानुगुणमान धर्माधर्मबयागुलम् ऎन्गिऱ सङ्ग्रहच्लोक पाडत् तैयनुसरित्तु मिगवुळ मञ्जियॆण्ड्ररुळिच्चॆय्दबडि. “एवमस्तानेसमुबस्तिद स्नेहगारुण्याप्यामप्रकृतिम्गदम् क्षत्रियाणाम्युत्तम्बरम धर्ममप्यदर् ममन्वारुम्” ऎण्ड्रु सास्त्रावदारिगा पाष्या नुगुणमाग तियागुलम् ऎण्ड्रुबाड मानबोदु उळमञ्जि यॆन्गिऱबद मागुलसप्तार्त्त प्रदर्शन परमागक्कडवदु. विऴुन्दु - प्रणिबदित्तु, अडि - सरणङ्गळै, सेर्न्द - आच्रयित्तवनान, “यच् रेयस्यान्निच्चिदम्ब्रूहि तन्मेशिष्यस्देहंसादिमाम्द्वाम्ब्रबन्नम्” ऎण्ड्रु धर्म पुबुक्सया सरणागदनान वॆण्ड्रबडि. विसयनुक्कु - विजयनुक्कु, विज यनै युत्तेचित्तॆण्ड्रबडि. ओर्-विलक्षणमान, विरोद व्यञ्जगमान वॆण्ड्र पडि. नगैयुडन् -स्मिदत्तोडेगूड, कल् सिl ॥తమువాచహృషీ కెశ ప్రహసన్నివ భారత . P 85” स तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. ఇతిశ్లోక వ్యాఖ్యానావసరె “ఏవందెహాత్మ నోర్యాధాత్యాజ్ఞాన నిమిత్తశోకావిష్టం దెహాతిరి కాత్తజ్ఞాన నిమి త్రించధమం భాషమాణం పరస్పర విరుద్ధ ధమాకా న్వితము భయో స్పెన యోయుజ ద్ధాయోద్యుక్త యోమ ధ్యే అక స్మాన్నిరు ద్యోగం పార్థమవలోక్యపరమపురుషః [I•VD]d-38#& Isosipy ऎण्ड्रु पाष्यगारररुळिच्चॆय्द पडिये विरुत्धर्मसमावेसप्रयुक्तस्मिदत्तोडेगूड वॆण्ड्रबडि. उण्मै - यादा त्म्यत्तै, आत्म परमात्म यादात्म्य तत्प्राप्त्युबायादिगळै यॆण्ड्रबडि. उपदेशिक्क, अमैन्दनर् - प्राप्तरानार्. उरैक्क उडलमऴिन्दिडु मुळ्ळुयिरॊ ण्ड्रऴियादॆनैप्पोल् विडुमदुबट्रु विडाददडैत्त किरिसैगळे कडुगवुनक्कुयिर्गाट्टु निनैवदनालुळदाम् विडुमयलॆण्ड्रु विसयनैत्तेट्रिनन् वित्तगने. C (ङ) त् इप्पडि सास्त्रोबोत्काद परमान त्विदीयैगदेश सिरस्क प्रदमा यायत्तिनुडैय वर्त्तत्तै सङ्ग्रहित्तिनिमेल् “नित्यात्मा सङ्गकर्मेहा कोसरासाङ्ग्ययोगदी, त्विदीयेस्तिरदीलक्ष्या प्रोक्तादन्मोहसान्द ये” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिन्बडिये, “नत्वेवाहम् जादुनासम् ’’ ऎण्ड्रु तुडक्कमाग वुळ्ळ त्विदीयात्यायत्तिनुडैय वर्त्तत्तै सङ्गरहिक् किऱार्. वित्तगन् - विस्मयनीय सरिदनान सर्वेच्वरन्, इदुक्कुवाक्यान्द क्रियै प्रे योडे यन्वयम्. इप्पडि मेलुङ् गण्डुगॊळ्वदु. इङ्गु सारत्य रूप ष्यक्रुत्य प्रवरुत्तनानवन् ताने तत्वोपदेशरूपा सार्यक्रुत्यम् पण् णुगैयाले इवनै वित्तगनॆन्गिऱदु. नीयुत्तात् निवृत्त नागिऱदु आचार्य पित्रादिगळुडैय देहनासबीदियालो आत्मनासबीदियालोवॆण्ड्रु विकल्पित्तु प्रदम विकल्पत्तुक्कु त्तरम् सॊल्लुगिऱदु. उडलम् - शरीरम्, अऴिन्दिडुम् - नसित् तुविडुम्, इडुमॆन्गिऱ वित्ताल् सस्त्रप्रहा रादिगम्विनाबि परिणामैगस्वबा 8 वत्वो स्वयमेव नशिक्कु मॆण्ड्रु सासिदम्. इदु “अन्दवन्द इमेदेहा इत्यादिगळाले प्रबञ्जिदमाय् सङ्ग्रहच्लोकत्ति लात्मनित्यत्व कदनत्यो तिदमान तॆह नच्वरत्वत्तैच् चॊन्नबडि. इत्ताल् युत्तनिरुत्तावबि तदीय शरीर नास मवच्यम् पावित्वो अवर्जनीयमागैयालेयदु सोगस्तान मण्ड्रॆ ण्ड्रु पलिदम्. इनि त्विदीयकल्पत्तुक् कुत्तरम् सॊल्लुगिऱदु. उळ् - अन्दर्वर् तियान, उयिरॊण्ड्रु - आत्मा वॊरुवन्, आऴियादु - नसियादु. इङ्गात्मनो न्दर्वर्दित्व निर्देशेन सूक्ष्मदमत्वम् पलिक्कैयाले “नैनम्च्चिन्दन्दि सस् त्राणि इत्यादिगळिल् पडिये चेतन तहन सोषणा त्यनर्हत्वम् ससिदम्. आत्मनित्यदवे सम्ब्रदिबन्न त्रुष्टान्दगदनम्, ऎनैप्पोल् - परमात्मावाय् सर्वेसवरनान वॆन्नैप्पोले, इत्ताल् जीवनित्यत्वाङुबिज्ञनान वर्जू ननैक्कुऱित्तु तु ईच्वरनित्यत्वत्तैयुबायचित्तदु “यदाहासर्वेच्र: परमात् मानित्य इदि नात् रसम्बुबयम्, ऎवम् पवन्द: क्षॆत्रज्ञा आत्मानोबि नित्याएव मन्दव्या?” ऎण्ड्रुबाष् योक्तरीत्या तरुष्टान्दार्त्त मॆण्ड्रु तर्सिदम्.एदॆ नात्मनास प्रयुक्त सोगावगासमिल्लै यॆण्ड्रु पलिदम्. इप्पडियागिल् तॆहा त्मस्वरूप स्वबाव विवेकम् पिऱन्दवनुक्कु स्वैरहिंसाप्रवृत्तिसङ् गो हिसानिषेदग सगलप्रमाण व्यागोबम् प्रसङ्गियादो वॆण्ड्रु सङ्गैयिल् मेल् वाक्यम् प्रवर्त्तिक्किऱदु. अडैत्त - निवेसिद ङ्गळान, विधि सोदिदङ्गळान वॆण्ड्रबडि,किरिसैगळ् - क्रियैगळ्, विडाददु - विडत्तगादु, विडत्तक्कदु, प्राह्मणादि वर्णसदुष्टयत् पट्रु - सङ्गमानदु, विडुमदु ओक्कुम् प्रदिक्रह युत्तवाणिज्य सिच्रूषादि रूपेण विबज्य च्रुत्तिदर्सिदङ्ग नान कर्मङ्गळिले पलादि सङ्गमात्रमे त्यजिक्कक्कडव तॆण्ड्रबडि, इङ्गु या नियद धर्मोबादानम् मट्रुळ्ळ सत्यवचनादि सादारण धर्मङ्गळुक्कु पलक्षणम्. पलादिसङ्ग मात्र त्यागोक्तियाले क्रियास्वरूपत्यागम् कास्त्र विरुत्त मॆण्ड्रु ससिदम्. आग वित्ताल् पूर्वोक्त तॆहात्म विवेक पिरदर्शनम् युत्तायालम्, स्वैरहिंसा प्रसक्ति यिल्लै यॆण्ड्रु मुन्बुट्र सङ् गैक्कु समादानम् सच्चिदमाय्त्तु इव्वर्त्तम् श्रीमत्कीदाबाषय तात्पर्य सन् इप्पडि सोदिदमान वात्म यादात्म्य रिगैगळिले कण्डोक्तमिऱे. विवेक पूर्वक त्यक्तबलादिसङ्ग परमबुषारादॆॆनगवेष कर्मानुष्टान MOTION कीदार्त्त सङ्ग्रग व्याक्यानम्. रु. रूप कर्मयोगत्तुक्कु पलंसॊल्लुगिऱदु मेल्. अदिनाल् -अन्दसङ्ग रहिद कर्मयोगत्ताले, उनक्कु - तॆहात्म मोगान्दनाय् सम्ब्रदि श्रीद तॆहा त्म यादात्मयनान वुनक्कु, उयिर् -आत्म स्वरूपत्तै, काट्टुम् - साक्षात् करिक्कुमदान, निनैवु - स्मृति, स्मृति सन्ददि रूप त्यान मॆण्ड्रबडि. आत् मावलोकन सादनमाय् देहादि विलक्षणात्मस्वरूप निरन्दर सिन्दनात्मगमाय् स्तिरप्रज्ञदा परबर्यायमान ज्ञानयोग मॆण्ड्रबडि. कडुग - सीक्रमाग,उळ ताम् - उण्डाम्, पिऱक्कुमॆण्ड्रबडि, मयल् - मोहत्तै, विडु -त्यजि, ऎण्ड्रु - स्पष्टम्. विसयनै - अर्जूनै, तेट्रिनन्. आर्वसिप्पित्तान्. (150) - सङ्गन्दविर्न्दु सगञ्जदिर्बॆट्र तनञ्जयने पॊङ्गुङ्गुणङ्गळ् पुणर्प्पनैत्तुम् पुगविट्टवैत्तु नङ्गण्णुरैत्त किरिसैयॆल्ला मॆनवुन्नविण्ड्रार् ऎङ्गुमऱिवार्गळे यॆण्ड्रु नादनियम्बिनने. - (स) मयूग - “असत्यालोकरक्षायै कुणेष्वा रोप्यगर्त्रुदाम्. सर्वेच्व रेवा न्य स्योक्तात्रुदीयेकर्मगार्यदा” ऎन्गिऱ च्लोकत्तिन् पडिये त्रिदीया त्या यार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्.सगम् - जगत्तिले, सतिर् - सादुर्यत्तै, पॆट्र - प्राप्तनान, तनञ्जयने - तनञ्जयने, सारासारविवेसन सादुरी सालित्वो सर्वलोक प्रसिद्धनान वर्जनने यॆण्ड्रबडि. इत्ताल्सिष्ट तया वयबदिष्टनाय् लोकानुविदेयानुष्टाननान वुन्नुडैय वनुष्टा नत्ताले यन्दर्गदात्मज्ञान कर्म निष्टाक्य निष्प्रमाद सुसग कण्डाबदत् तिले सम्बाविद प्रमाद तुच्चग ज्ञान निष्टादिगारिगळुङ् गूड प्रवर्त्तित्तु ज्जीविप्पर्ग ळॆण्ड्रु व्यञ्जिदमागैयाले सङ्ग्रहच्लोकत्तिल् “लोकरक्षा यै” ऎन्गिऱ पदमर्त्तात् वयाक्यादमाय्त्तु. सङ्गम् - सङ्गत्तै, तविर्न्दु त्यजित्तु, अनुष्टीयमान कर्मङ्गळिले पलाबिसन्दियैयु मात्मीयदाबिमानत् तैयुम् विट्टॆण्ड्रबडि, इत्ताल् “मयिसर्वाणिकर्माणि सन्यस्यात्यात्मसे तसा, निरासीर् निर्ममो पूत्वायुत्यस्वविगदज्वरम्’ ऎन्गिऱ च्लोकत्तिल् निरासी - निर्मम8 -ऎन्गिऱबदत्वय विवक्षिद पल ममदात्याग सङ्ग्राहग माय् सङ्ग्रहच्लोक कदमान वसक्ति पदम् विव्रुदमाय्त्तु. पॊङ्गुम् उत्रिच् तरिच्य मानङ्गळान कुणङ्गळ् कुणङ्गळुडैय, पार्वणेन्दु सुम्बिद सागरगल्लोलन्यायेन न्यूनादिगबावेन विज्रुम्बियानिऱ्‌किऱ सत्वादि कुणङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि, पुणर्प्पु - कार्यङ्गळै, अनैत्तुम् - सर्वङ्गळै युम्, सत्वादिगुणमूलग सर्वविदव्याबारङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि, अवैत्तु - अन्द सत्वादिगुणङ्गळिले, पुगविट्टु - आरोबित्तॆण्ड्रबडि. आत्मनस् सांसारिग सर्वविद व्याबारगर्त् रुत्वमुम् कुणसंसर्ग प्रयुक्तमागैयाले तात्रुस कर्त्रुत्वमुम् प्राप्ताप्राप्त विवॆगो कुणकृतम् नदु स्वरूपानुबन्दि यॆण्ड्रु निष्कर्षित्तॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. उरैत्त-सॊल्लप्पट्टवै यान, सास्त्र सोदिदङ्गळान वॆण्ड्रबडि. किरिसैयॆल्लाम् - क्रियैगळिलॆल् लाम्, नम्गण् - नम्मिडत्तिले, कण्णॆण्ड्रु सप्तम्यर्त्त वासगम्. सर्वकर्मङ् गळुम् सर्वसॆषियाय् सत्वादिगुणत्रयाच्रय प्रक्रुत्यादि सर्वबदार्त्त नियन्दावान वॆन्निडत्तिलायत्तङ्ग ळॆण्ड्रबडि. अदवा, नङ्गण् - नंस्वामि यिडत्तिले, कण्णॆण्ड्रु स्वामिवासगमाम् अप्तसप्तमीग मागक्कडवदु. मुन् पुळ्ळ योजनैयिल् नम्ऎन्गिऱ पद मुबदेष्ट्रु कृष्ण परम्. इन्द योज नैयिल् अन्दबद मनुसन्दायि पुरुष परमाय् मगण् ऎन्गिऱबदम् तत्स्वामि पूद परमात्म पर मॆण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदु, उबयदाबि चेतननुडैय सर्वविदगर्त् रुत्वमुम् ‘परात्तु तच्च्रुदे:’ ऎन्गिऱबडिये परमायत्तमॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. ऎण्ड्रुम् - इप्पडियुम्, नविण्ड्रवर्-सॊन्नवर्गळ्, सप्ताबिलाबबर्यन्दमाम्बडि मनसानुसन्दित्तवर्गळॆण्ड्रबडि. इङ्गु - निनैन्दवरॆण्ड्रु अबिसन्दि मात्रत् तैच् चॊल्लवेण्डियिरुक्क नविण्ड्रवर् ऎण्ड्रु सप्ताबिलाप्पर्यन्दम् सॊन् नदु सिष्टदया वयपदेशयरान विवर्गळुडैय सप्ताबिलाबत्ताले युन्नीद वबिसन्दियै मिदप्रज्ञ रनुष्टित्तु ज्जीविप्पार्ग ळॆन्गिऱ वबिप्रा यत्ताले. ऎण्ड्रु मॆन्गिऱ निर्देशत्ताले पूर्वोक्त कुणगर्त्रुत्वा नुसन् दान समुच्चय, इत्ताल् सङ्ग्रहच्लोकत्तिल् सर्वेच्वरे वान्यस्य ऎन्गिऱ मान कू तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् वासप्तम् विकल्परमण्ड्रु; किन्दुसमुच्चयबरमॆण्ड्रु सूसिदम्.“त्रुदीयात्याय सङ्ग्रह च्लोकॆ तुल्यविगल् पोनबिमद इत्यबिससिदम् पवदि"ऎण्ड्रुश्रीमत् तात् पर्यचन्द्रिगैयिले तामे यरुळिच्चॆय्दारिऱे. ऎङ्गुम् - सर्वविषयत्ति लुम्, अऱिवार्गळे - ज्ञानत्तै युडैयवर्गळ्दाने, सर्वसास्त्रार्त्तसार पूग प्राबगदानुष्टाग निष्टैयाले सर्वसास्त्रार्त्त परिज्ञान पलम् सित् तिक्कैयाले सर्वज्ञत्वेन व्यबदेश्यर्ग ळॆण्ड्रबडि, ऎण्ड्रु - इप्पडि, नादन् - नादन्, इयम्बिनन् - सॊन्नान्. (स) " वामै - - पिऱवामैदन्दिडत्ताने पिऱक्कुम् पॆरुमैगळुम् तुऱवाक्किरिसैगळ् तूय् मदिदन्नाट्रुलङ्गुगैयुम् इऱवावुबिर्निलैयुङ्गण्डिडुमुलगिनिलैयुम् मऱैवाऴिमायवनेयॆनक्किण्ड्रऱिवित्तनने (रु) ऱ “प्रसङ्गात्स्वस्व पावोक्ति: कर्मणोकर्मदास्यस, पेदोज्ञानस् यमाहात्म्यम् सदुर्त्तेत्याय उच्यदे’ ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिन् पडिये सदुर्त्तात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. मऱै - वेदङ्गळिले, वाऴि - वाऴुमवनान्, “अजायमानोबगुदा विजायदे” ऎन्गिऱ श्रुतियिले विसित्र तिव्यावदार प्रयुक्त निरङ्गुसैच्वर्य सालित्वेन प्रसिद्धनान वॆन् पडि. इत्ताल् वक्ष्यमाणावदार स्वरूप स्वबावर्दौस्तिरेव प्रमाण मॆण्ड्रु तर्सिदम्. मायवन् - मायैयैयुडैयवन्, इङ्गु मायासप्तत्ताले “मायादुवयुनम्ज्ञानम्’’ ऎन्गिऱबडिये सङ्कल्प रूपज्ञानम् विवक्षिदम्. इत्ताल् भगवदवदारम् पुण्यबाबहेतुगमण्ड्रु; किन्दु “सम्बवाम्यात्ममा यया ऎन्गिऱबडिये स्वसङ्कल्पैगहेतुग मॆण्ड्रु ज्ञाबिदम्. पिऱ अबुनर्बवत्तै, तन्दिड -कॊडुक्कैक्कु “जन्मकर्मसमे तिव्य मेवम्यो वेत्तिदत्वद, त्यक्तवा देहम्बुनर्जन्म नैदिमामेदि सोर् ऎन्गिऱबडिये स्वा सरिदर्क्कु स्वावदार रहस्यवेदनत्ताले पुनर्जन्म प्राप्ति यिल्लाद मोक्षप्रधानम् पण्णुगैक्कॆण्ड्रबडि. इत् ताल्, भगवदवदारम् सादुबरित्राणबलगमत्तनै पोक्कि सुखदुक्कानुबव पलगमण्ड्रॆण्ड्रु प्रदर्सिदम्. इदु तुष्क्रुत्विनासन धर्मसंस्ताबनङ्गळुक्कुम् उबलक्षणम्. ताने - अऐत्वाव्ययत्वस्वाबाविग ज्ञानबलैच्वर्यादि विसिष् टनानदाने, पिऱक्कुम् पॆरुमैगळुम् -अवदरिक्कुम् माहात्म्यङ्गळैयुम्, ताने यॆन्गिऱ वित्ताले स्वबावाबरित्यागमुम् पिऱक्कुमॆन्गिऱवित्ताले तस्य सुत्त सत्व मयत्व धर्मक्लान्यादिगालिगत्वैच्चिगत्वङ्गळुम् विवक्षिदङ् गळ्. इत्ताले भगवदवदारत्तुक्कु स्वरुबद: प्रकारद : त्रव्यद: कारणद कालद: प्रयोजदच्च वैलक्षण्यम् तर्सिदम्.तुऱवा - त्यक्तु मसक्यङ्गळान, किरिसैगळ् - किरियैगळ्, भगवत् प्रोक्तङ्गळाय् विवस्वदादि सम्बरदाया कद ङ्गळागैयाले त्यागानर्हङ्गळान सास्त्रीय कर्मङ्गळॆण्ड्रबडि, इङ्गु किरि सैसप्तत्ताले क्रिया स्वरूपमुम् पगुवचनत्ताले “तैवमेवाबरेयज्ञम्’’ इत्यादिना प्रबञ्जिदङ्गळान तेवार्च्चनेन्द्रिय प्राणायाम् यागदान होम तब स्तीर्त्त सेवा स्वात्याय तदर्त्ताप्यासादि रूप तदवान्दर पेदङ्गळुम् तुऱवावॆन्गिऱवित्ताले अवैत्तुक्कुप्रा माणिगत्वमुम् तर्सिद माय्त्तु. तूय् - परिसुत्तमान, मदियाल् - ज्ञानत्ताले आत्मस्वरूपस्वबाव ज्ञानत्ताले यॆण्ड्रबडि. तुलङ्गुगैयुम् - निर्मलङ्गळाम्बडियैयुम्, “कर् मणयकर्मयबेच्येत्” इत्यादिगळ्बडिये क्रियमान कर्मङ्गळे अन्दर्गत् कर्मज्ञाम् तयाज्ञानागारङ्गळाम्बडियैयु मॆण्ड्रबडि. इऱवा - नसियादव नान उयिर्-आत्माविनुडैय, निलैवऴि - निष्टामार्गत्तै, कण्डिडुम् - अऱि न्दुविडुमदान, नित्यात्म कोसर ज्ञान निष्टोबाय वेदियान वॆण्ड्रबडि. उलगिन् - लोकत्तिनुडैय, निलैयुम् - स्तिदियैयुम्, “च्रेयान्द्रव्यमयात्य ज्ञात्ज्ञानयज्ञ: परन्दब, ज्ञानम्लप्त्वा परांसान्दिमसिरेणादिगच्चदि, यो कसन्यस्तकर्माणम् ज्ञानस्ञ्ज्सिन्न संसयम्, आत्मवन्दम् नकर्माणि निबत्नन् दिदनञ्जय” ऎण्ड्रु प्रदर्सिदैयान ज्ञाननिष्टादिगारि वर्गत्तिनुडैय वुत्कर् षावस्तैयैयु मॆण्ड्रबडि. आगवित्ताल् श्रीमत् तात्पर्य चन्द्रिगैयिलेसदुर् त्तात्याय सङ्ग्रहलोकरूपत्वेन प्रदर्सिदमान कर्मस्वरूप तत्पेद तत्

कीदार्त्त सङ्ग्रग व्याक्यानम् प्रामाणिगत्व ज्ञानप्रादान्य भगवदवदार यादात्म्या त्म कार्त्तषट्कम् सङ्ग्ररुहीदमाय्त्तु. ऎनक्कु - इरुळ्दरुमाञालत्तुळ् पिऱन्दु जात्यन्दनान वॆनक्कु, इण्ड्रु - आचार्य कटाक्षम् पॆट्र विन्ददिनत्तिल्, अऱिवित्तनन् तॆरियप्पण्णिनान्, आचार्यरूपिया युपदेशित्ता नॆण्ड्रबडि. अर्जुननुक् कण्ड्रुपदेशित्त वर्त्तत्तै तमक्किण्ड्रुपदेशित्तदाग वरुळिच्चॆय्ददु स्वय मेव प्रवर्त्तिदमान कर्मयोगत्तै पारदसमरसन्नाहगालत्तिले क्रुष् णरूपियाय् अर्जूननुक्कु वॆळियिट्टदोडु स्म्ब्र त्यासार्यरूपियाय्त् तम क्कु वॆळियिट्टदोडु वासैयिल्लामैयाले. (रु) कण्डॆळिदाङ्गरुममुयिर्गाट्टुङ्गडुगुदलुम् मण्डियदन्बडियिन् मनङ्गॊळ्ळुम्वरिसैगळुम् कण्डऱियावुयिरैक्काणलुट्रनिनैवुगळुम् वण्डुवरीसनियम्बिनन्वासवन् मैन्दनुक्के इनि “कर्मयोगस्य सौकर्यम् सैक्र्यम् काच्चनदत्विदा:, प्रह्मज्ञान पगारच्च पञ्जमेत्याय उच्यदे” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिनडिये पञ्जमात् यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. वण्-सुन्दरमान, तुवर्- त्वारगाबुरत्तुक्कु, ईसन् - ईच्वरन्, श्रीमत्वारगेच्वरनान कीदासार्य नॆण्ड्रबडि. कण्डु - अऱिन्दु, ऎळिदाम् - सुखरमाम्, सास्त्रमुगो तन्न नुष्टान प्रकारत्तै यऱिन्दाल् सुखरमागत् तोट्रुमदान वॆण्ड्रबडि. करुमम् - करुमयोगम्, उयिर् - आत्मा वै, काट्टुम्गडुगुदलुम् - अवलोकनम्बण्णुवीक्कुम् जाडित्यत्तैयुम्, “योग रक्तोमुनिर्प्रह्मनसिरेणादिगच्चदि” ऎण्ड्रु तर्सिदमान कर्मयोगत्तुक् कात् मावलोकन निष्पादगदा सैक्र्यदैयुमॆण्ड्रबडि. इङ्गु सௗकर्यत्तै सैक्र् यादिगळैप्पोले युपदेशकर्मत्वेन निर्देशियादे कर्मयोगविशेषणत्वे नानुवदित्तदु पञ्जमे कर्मयोगसौकर्य कदनस्य त्रीदीयोक्तानुवादमात् रत्व ज्ञाबनार्त्तम्. आगैयालिऱे पञ्जमारम्बबाष्यत्तिले सङ्ग्रहच्लो कार्त्ता नुक्रमणा वसरत्तिले सौकर्यत्तै यनुक्रमियादॊऴिन्ददु. इव् वर्त्तत्तै सङ्ग्र हरक्षा तात्पर्य सन्दिरिगैगळिले तामेयरुळिच् चॆय्दा रिऱे. अदन्बडियिल् - अन्दयोगत्तिनुडैय प्रकारङ्गळिलॆण्ड्रबडि. मण्डि- अत्यन्दमासक्तनाय्, मनम् - मनस्सै, कॊळ्ळुम् वरिसैगळुम् - निवेसिप्पिक् कुम् क्रमङ्गळैयुम्, नैवगिञ्जित्करोमीदियुक्तोमन्येददत्ववित्’’ इत्यादिग ळाले प्रदिबादिदङ्गळान कर्मयोगान्दर्बूद कर्त्रुत्वानुष्टानाबरबर्याय ङ्गळान मनच्चिक्षण प्रकारङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. कण्डऱिया - कदासिदबि तर्सन विषयमल्लाद, उयिरै - आत्मावै, साक्षात्कर्त्तुमसक्यमान परिसुत्तात्मस्व रूपत्तै यॆण्ड्रबडि. उण्डऱियावॆण्ड्रु पाडमानबोदु “यम्लप्त्वासाबरम् लाबम्मन्यदेनादिगन्दद:’’ ऎन्गिऱबडिये निरदिसय सङ्गरूप मायिरुक्कच्चॆय्दे युम् कदासिदबि तदाविददवो भगवत्विषयमल्लाद वॆण्ड्रर्त्तम् कण्डुगॊळ् वदु. इत्ताल् सङ्ग्रह च्लोकत्तिले प्रह्मबदम् प्रह्मसमानागार परिसुत् तात्म स्वरूप्परमॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु. काणल्-पार्क्कैयै, उट्र - अडै न्दवैयान वॆण्ड्रबडि. निनैवुगळुम् - ज्ञानङ्गळैयुम्. इङ्गु काणलॆन्गिऱ पदम् “वित्याविनयसम् पन्ने” इत्यादिगळिल्बडिये समदर्शन विबागाबन्न ज्ञानबरम्.“नप्रह्रुष् येत्प्रियम्ब्राप्य इत्यादि प्रदिबादिदङ्गळान सम् तर्सन विबाग सादनानुसन्दानङ्गळैयु मॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. वासवन् - वास वनुडैय, मैन्दनुक्कु - कुमारनुक्कु, अर्जुननुक्कॆण्ड्रबडि. इयम्बिनन् सॊन्नान्. योगमुयऱ्‌चियुम् योगिऱ्‌चमनिलै नाल्वगैयुम्. योगिनुबायमुम् योगुदन्नाल्वरुम् पॊरुळुम् योगुदनिट्रण्ड्रिऱ मुडैयोगु तन्मुक्कियमुम् नागणैयोगिनविण्ड्रननन् मुडिवीरनुक्के. (J) (67) योगाप्यासविधिर्योगीसदुर्त्तायॊगसादनम्, यॊगचित्तिस्स्वयोग स्यबारम्यम्षष्टउच्यदॆ” ऎन्गिऱ सङ्ग्रहलोकत्तिन्बडिये षष्टात्क अ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् यायार्त्तत्तै सङ्गरहिक्किऱार्,नागणै - नागबर्यङ्गत्तिल्,योगि-योसी, “एषनारायण श्रीमान् क्षरार्णवनिगेदन,े नागबर्यङ्गमुत्स्रुज्यह्यागदो मदुराम्बुरीम्” ऎन्गिऱबडिये नागबर्यङ्ग योग नित्रा रसिगनान क्रुषण नॆण्ड्रबडि, योगी योग तत्प्रकारङ्गळै युपदेशिक्क प्राप्तनावदु. योग- योगत्तिनुडैय, मुयऱ्‌चियुम् - अप्यासत्तैयुम्, इङ्गुयोगबद मात्मावलो कन परम्ज्ञानकर्मयोग सात्यात्मावलोक नरूप योगाप्यास विधियैयु मॆण्ड्रबडि. योगिल् - योगत्तिल्, नाल्वगैच्चमनिलैयुम् ऎण्ड्रन्वयिप्पदु. नाल् वगै - सदुष्प्रकारैयान, समनिलै -समनिष्टैयुम्, “सर्वबूदात्मान " मित्या ति सलोकसदुष्टयत्ताले क्रमेणॊत्त रॊत्तर विबाग तेसाबन्नदवेनप्र कर्सिदैयाय् “आत्मनाम् ज्ञानानन्दत्वादिबि रन्योन्य साम्यदर्शनम्, सुत्ता वस्तायाम्, अबहदबाप् मत्वादिबिरीच्वरेण साम्यदर्शनम्, परित्यक्तप्राक् रुद पेदानरम् अङ्गुसिदज्ञानागारदयाईच्वरेणददप्रुदक्चित्त विशेष णत्वादिबिरन्योन्यञ्ज साम्यदर्शनम्, औबादिगै: पुत्रादिबि रसम्बन्दसाम् यदर्शनञ्ज” ऎण्ड्रु श्रीमत्कीदार्त्तसङ्ग्रहरक्षा तात्पर्य सन्दिरिगैगळिले विवरित्तबडिये सदुर्विदैयान समदर्शन विबाग निष्टैयैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु सङ्ग्रह च्लोकत्तै यनुसरित्तुयोगिसा तुर्वित्यम् सॊल्लादे योग सादुर्वित्यम् सॊन्नदु तस्ययोग सादुर्वित्योबादिगत्वत् योदनार्त्तम्. योगिन् - योगत्तिनुडैय, उपायमुम् - सादनङ्गळैयुम्, अप्यासवैराक्यादि कत्तैयु मॆण्ड्रबडि. योगुदन्नाल्- योगत्ताले, वरुम् -चित्तिक्कुमवैयान, पॊरुळुम् - अर्थङ्गळैयुम्, योगप्रष्टस्याबि प्रत्यवाय विरह पुण्य लोकात्यवाप्ति विच्चिन्नप्रदिसन्दानादि रूप योगावदार पलङ्गळैयु मॆण्ड्र पडि, योगुदनिल् - योगङ्गळिल्, पूर्वोक्त सदुर्विदसमदर्शन निष्टैयिलु मॆण्ड्रबडि. तन् तिऱमुडै - तन्नै विषयमागवुडैयदान, योगुदन् - योग त्तिनुडैय, मुक्कियमुम् - पावप्रधानो निर्देश. मुक्यत्वत्तैयु मॆण्ड्र पडि. भगवत् वासुदेव विषयमाग वुडैयदान परबक्तियुडैय निरदिसयो त्कर्षत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु “योगिनाम्बिसर्वेषाम् मत्तदे नान्दरा त्मना, च्रत्तावान्दजदे योगंसमे युक्तदमोमद:” ऎण्ड्रु षष्टान्द्य सलोकत्तिले योक्यन्दरापेक्षया भगवान् उत्कर्षञ् जॊन्नदुम् यो कोत्कर्ष पायवसिदमा मागैयालुम्, “स्वयोगस्य पारम्यम्’’ ऎन्गिऱ “निष् कर्षानुसारत्तालुम् उबबङ्गम्.’ नन्मुडि - नल्ल मगुडत्तै युडैयवनान्, वीरनुक्कु - विक्रमसालियान अर्जुननुक्कु, नविण्ड्रनन् - सॊन्नान्. (ऎ) म् तानिण्ड्रवुण्मैयैत्तण्ड्रनिमामैमऱैत्तमैयुम् तानण्ड्रिमायैदनैत्तविर्प्पान् विरगट्रमैयुम् मेनिण्ड्रबत्तर्गणाल्वरिन् ज्ञानिदन् मेन्मैगळुम् तेनिण्ड्रसॆङ्गऴलान् ऱॆळिवित्तनन्बार्त्तनुक्के. ऽ " . “स्वयादात्म्यम् प्रक्रुत्यास्यदिरोदिच्चरणागदि:, पक्तिबेदह्प्रबुत्तस् यच्नरष्ट्यम् सप्तम उच्यदे” ऎन्गिऱ सङ्ग्सच्लोकत्तिन्बडिये सप्तमा त्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. तेन्-मदु, निण्ड्र - निऱ्‌कुमिडमान, सॆम्- अरुणङ्गळान, कऴलान् - तिरुवडिगळैयुडैयवन्, मगरन्दबरिद कोगनदसत् रुच् चरणनान परमबुरुष नॆण्ड्रबडि. इत्ताल् तच्चरणोबासनत्तुक्कु निरदि सय प्रीदिरूपदा पत्यर्हत्वम् सासिदम् तान् - स्वेदरविलक्षणनान तान्, निण्ड्र-प्रमाण प्रदिबन्नना यिरुन्दमैयुडैय, उण्मैयै - यादार्त्यत्तै, अष्टगारम्ब पाष्यानुबाषिद निगिल चेतनाचेतन वस्तु सॆषित्व कारणत्वा तारत्व सर्वशरीरत्व सर्वप्रकारत्व सर्वसप्तवाच्यत्व सर्वकल्याण कुण कणप्रयुक्तबरत्वादि स्वयादात्मयत्तै यॆण्ड्रबडि. तन् - तन्नुडैय, स्व सेषिबूदैयान वॆण्ड्रबडि. तनि - अत्विदीयैयान, इत्ताल् “तैवीह्येषा कुणमयीम्ममायादुरत्यया” ऎन्गिऱविडत्तिले कुणमयी ऎन्गिऱ मयट्प्रत्ययम् प्रासुर्यबरमाय् स्वार्त्तिग मल्लामैयाले “सत्वरजस्तमो रूपत्रव्यत्रय मात्मिग मूलप्रकृति:” ऎन्गिऱ साङ्ग्यदर्शन मनुप्पन्न मॆण्ड्रु स-सिदम्, मायै - प्रकृति:, मऱैत्तनवुम् - आच्चादित्तबडियैयुम्, देहेन्दिरियादिरू पेण परिणदैयानप्रकृति पवेत् स्वरूपयादात्म्यदिरोदानम् पण्णिन कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम् मा वडियैयु मॆण्ड्रबडि. मायैदनै पूर्वोक्त प्रकृतियै, तविर्क्क - त्यजिक्कै क्कु, मायाकृत भगवत् स्वरूप यादात्म्य तिरोदान निवरुत्तिक् कॆण्ड्रबडि. तानिण्ड्रि - तन्नैत्तविर,विरगु - उपायम्,अट्रमैयुम् - इल्लामैयैयुम्, मेवयेप्रबत्यन्दे माय्ामेदान्दरन्दिदे” ऎन्गिऱबडिये स्वव्यदिरिक्तमाया तरणोबाय णाबाय तुर्बिक्षत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इन्द वागिञ्जन्योक्तियाले मायादर णार्त्त प्रबदन मिङ्गे पलिदम्. मेनिण्ड्र - मेल्निण्ड्र इदिच्चेद. उबरिस्ति तरान, “सदुर्विदाबजन्देमाम् ऐनास्सुकृति नोर्जु” ऎन्गिऱबडिये परमबुरुष तदीयत्वाबिमान विषयदया अदिगार्यन्दरापेक्षया समुन्नदरान वॆण्ड्रबडि, नाल्वर्बत्तरिलॆन् ऱन्वयम्. नाल्वर् “आर्त्तोजिज्ञासुरर्त्तार् त्तीज्ञानीस” ऎन्गिऱबडिये सदुर्विदरान, पत्तरिल् -पक्तर्गळिले, ज्ञानिदन्- ज्ञानियुडैय, मेन्मैगळुम् - उत्कर्षङगळैयुम्, ज्ञानिसप्तनिर्दिष्टनान भगवत्प्रेप्सुवुडैय नित्यत्वैगबक्तित्व परमबुरुष प्रियत्व प्रयुक्त च्रै ष्ट्यङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि.पार्त्तनुक्कु - पार्त्तनुक्कु, तॆळिवित्तनन् - विशद माग वऱिवित्तान्. (21) - B म् आराद सॆल्वमु मारुयिर्गाणु मरुम्बयनुम् पेराददन्गऴऱ्‌की ऴमरुम् पॆरुवाऴ्च्चिगळुम् सोरादुगन्दवर् तूय्मदिगॊळ्वदुञ् जॆय्वनवुम् तोराविसयनुक्कुत् तिरुनारणन् सॆप्पिनने. - (to) 22 “ऐच्वर्याक्षर यादात्म्य भगवच्चरणार्त्तिनाम् वेत्योयादेय पावाना मष्टमेबोद उच्यदे” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिन्बडिये यष्टमात्या यार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. तिरुनारणन् श्रीय: पदियान नारायणन्, कण् णनॆण्ड्रबडि. “एषनारायण:श्रीमान्” ऎन्नक्कडवदिऱे. आराद - पर्याप्त मागाद, सॆल्वमुम् - ऐच्वर्यत्तैयुम्, उत्तरॊत्त रोत्काषत्ताले निरन्दर मुत्तरोत्तरत्रुष्णाजनगमान वैच्वर्यत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इत्तैयुगन्दव रॆन्गिऱत्तोडे यन्वयिप्पदु. इप्पडि मेलुङ्गण्डुगॊळ्वदु. इङ्गु सॆल्व सप्तत्ताले सङ्ग्रह सलोकत्तिल् पोले नष्टैच्वर्यमुम् अपूर्वैच्वर् यमुम् ऐच्वर्यत्वो स्ङ्ग्रुहीदमान तागैयाले अदिगारि सादुर्वित्योक्ति योडे विरोदमिल्लै. आगैयालिऱे “आर्त्त-प्रदिष्टाहीन: प्रष्टैच्वर् य: पुनस्तत्प्राप्तिगाम, अर्थार्त्ती - अप्राप्तैच्वर्यदया ऐच्वर्यगाम, तयोर्मुगबेदमात्रम् ऐच्वर्य विषयदयाऐक्यात् विषयदयाऐक्याद एक एव: ऎण्ड्रु पाष्यगार रनुबाषित्तरुळिनार्. आर्- आर् - त्रुप्तिप्रदमान, विषयान्दर वैत्रुषण्य जनगमान, उयिर्-आत्मावै, काणुम् अनुबविक्कैयागिऱ, अ रुम् - तुर्लबमान, पयनुम् - पलत्तैयुम्, “यम्लबत्वास परम्लाबममन्यम् तना तिगन्दद:” ऎन्गिऱबडिये निरदिसयमागत्तोट्रि याऴङ्गाल्बडुत्तु मदानवार् मानुबवसु ङ् गत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इदुक्कु तुर्लप्तोक्तियाले परमात्मादु पवापेक्षया तिक्षुत्ररसमान वात्मानुबवत्तै ज्ञानकर्मनिष्टादिलेसा नुबवत्ताले सादिक्कै मलैगल्लि यॆलिबिडिक्कुमाप्पोले पोले यनुसित् मॆण्ड्रुत्वनिदम्. पेराद - पुनरावृत्ति शून्यङ्गळान वॆण्ड्रबडि. इदु वाऴ् च्चिगळु मॆन्गिऱत्तुक्कु विसॆषणम्.तन् कऴल्गीऴ् - तन् तिरुवडिगळुडैय कीऴ्च् चायैयिले, अमरुम् - अन्दर्बविक्कैयागिऱ, पॆरुवाऴ्च्चिगळुम् - महाबुरुषार् त्तङ्गळैयुम्,“निरस्तादिसयाह्लादसङ्गबावैगलक्षणा,पेषजमबगवत्प्रा प्ति रेगान्दात्यन्दिगीमदा” ऎन्गिऱबडिये निरदिसयमागत्तोट्रि युत्तरावदि शून्य निरदिसय सगात्मग भगवच् चरणार विन्दानुबव तत्परिसरणादिरूप पुरु षार्त्कङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु वाऴ्च्चिक्कु पॆरु वॆन्गिऱ विसॆष णत्ताल् स्वरूपदो निरदिसयत्वम् तोट्रुगैयाले यत्यल्बरसाक्षरानुबव वैलक्षण्यम् ज्ञाबिदम्,भगवदनुबवरसत्तुक्कुप् पेराद वॆण्ड्रु पुरनावरु त्ति शून्यत्वोक्तियाले “सर्वेच्यवनधर्माण: प्रदिबुत्तस्तुमोक्षबाक्’’ ऎण्ड्रनुगीदैयिल् सॊन्नबडिये ऐच्वर्यव तात्मानुबवस्याबि प्रच्युदि तुष् टत्वम् व्यञ्जि तम्. सोरादु - विडादे, उगन्दवर् - अबिलषित्तवराले, निरन्दर मबिलषित्तवराले यॆण्ड्रबडि. सॆय्वनवुम् - अनुष्टेयङ्गळैयुम्, इव्वदिगारि . - उ क0 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कळुक्कु अवच्या नुष्टेयङ्गळान तत्तदिष्टबलानुरूप् परमबुरुष सिन्द नान् दिमप्रत्य गतिसिन्दनादिगळैयुमॆन्बडि. तोरा - तोल्वियिल्लादवनान, पराजय प्रसक्तियिल्लादवनान वॆण्ड्रबडि. विसयनुक्कु -विजयनुक्कु, सॆप्पिनन्- सॊन्नान्. • तन् मेन्मैयुन् दन्बिऱप्पिट्रळरात् तनिमैयैयुम् पन्मेनि कण्णिनन्बाऱ्‌ पिरियावन्बरासैगळुम् पुन्मेनिविण्णवर्बाऱ्‌पुरियाददन्बत्तियैयुम् नन्मेनिनारणण्ड्रा नरनुक्कुनविण्ड्रनने. (tm) (कO)

“स्वमाहात्म्यम्मनुष्यत्वेबरत्वञ्जमहात्मनाम्, विशेषो नवमे योगोबक्तिरूप: प्रगीर्त्तिद:” ऎन्गिऱ सङ्ग्रहच्लोकत्तिन्बडिये नवमा त्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. नन्मेनि - नल्लविक्रहत्तैयुडैयवनान “मन्मनाबवमत्पक्त:” ऎन्गिऱच्लोकबाष्यॊक्त रीत्या विलक्षणलॊसनवर्ण तेजॊ लावण्य पाहु - पीदाम्बर पूषण विशिष्टमान विक्रहत्तै युडै यवनान वॆण्ड्रबडि. नारणन् - नारायणन्, इङ्गु नारायणसप्तत्ताले प्रागुदसलोक पाष्य प्रदर्सिद पजनीयदोबयुक्त सर्वेच्वरत्वादि कल्याण कुणाणयत्वम् विवक्षिदम्, आग विसॆषण विशेष्यङ्गळा लुबास्यवस्तु वुक्कु विक्रहदो कुणदस् स्वरूपदच्च निरदिसय पोक्यत्वो तत्विषयोबा सनत्तुक्कु निरदिसय प्रीदि रूपदा पत्यर्हत्वम् ससिदम्,तान् - स्वयमेव, पदरिगा च्रमत्तिल् नारायणना यवदरित्तु स्वदैवत्य मन्दरत्तैत्ताने वॆळियिट्टदुबो लिङ्गु स्वमाहात्म्यादिगळैत् ताने युपदेशित्तदु मॆण्ड्रु रुत्तु.तन् - तन्नुडैय, मेन्मैयुम् - उत्कर्षत्तैयुम्, “मयाददमिदंसर् वम्” इत्यादिना प्रदिबादिदङ्गळान जगत्कारणत्व सर्वादारत्वा नन्यादारत् वादिस्वासादारण माहात्म्यङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. तन्बिऱप्पिल् - तन्नुडैय ववदारत्तिले,तळरा - सिदिलीबवियाददान, तनिमैयैयुम् - अत्विदीयदैयै युम्, मनुष्य तिर्यगादि सजादीयनायवदरिक्कच्चॆय्देयुम् स्वाबाविगावैदिगादि सयबारम्या प्रच्युदियैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु पिऱप्पि लॆण्ड्रवदारसामान्यो पादारत्ताले सङ्ग्रह च्लोकत्तिल्मनुष्यत्वोबादान मवदारसामान्यो पलक्षणबर मॆण्ड्रु प्रदर्सिदम्. इव्वर्त्तत्तै “परोवा… इतरदा’ ऎन्गिऱ वबियुक्तोक्त्युदाहरणपूर्वकमाग श्रीमत् कीदार्त्तसङ्ग्रहरक्षैयिलॆदामे यरुळिच्चॆय्दारिऱे. पन्मेनि - पल्मेनियिदिबदच्चेद : . पल् -पहुक्कळान, मेनि - शरीरङ्गळै, नण्णिनन्बाल् - अडैन्दवन् विषयत्तिले, “ज्ञानयज्ञेन साप्यन्ये यजन्दोमामुबासदे - एकत्वेनप्रुदक्त्वेनबगुदाविच्वदोमुगम्’ ऎन्गिऱबडिये तेवदिर्यङ् मनुष्यस्तावराक्य विसित्र जगच् चरीरगत्वेन विस्व प्रकारनान तन् विषयत्तिले यॆण्ड्रबडि. इदुक्कासैगळोडेयन्वयम्. पिरि या - विसलेषियादवरान, अन्बर् -प्रेमसालिगळुडैय, आसैगळुम् - प्रीदिगळैयुम्, “महात्मानस्तुमाम् पार्त्तदै वीम्ब्रकृतिमास्तिदा:, पजन्द्य नन्यमनसोज्ञा त्वा पूदादिमव्ययम्” ऎन्गिऱ च्लोकत्तिले “अनन्यमनस:” ऎन्गिऱ पद विव क्षिदरान निरदिसय प्रेमसालिगळुडैय “सततम्गीर् तयन्दोमाम्यदन्दच्चत्रु टव्रदा, नमस्यन्दच्चमाम् पगत्यानित्ययुक्ता उपासदे” ऎन्गिऱ च्लोक पाष् य प्रदर्सिद भगवत् कल्याण कुण विशेष वासि नाम स्मरण सर्वाङ्ग पुळ् कोत्कम कत्कदगण्डीबवन नामविसॆष कीर्दन भगवदर्शन तदुबगारग पवननन्दन वनगरणादिरुडसङ्कल्पयदनासिन्दिदबांसुखर्दमसर्क्करादिप्रदेशबक्तिबरा वनमिद सिरस्काष्टाङ्गप्रणाम नित्ययोगागाङ्ग्षादिरूप प्रेम परीवाह व्या पारङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् “महात्मनाम्विसॆष:” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह सलोकगट्टम् विवरुदमाय्त्तु. पुन्मेनि - पुल् मेनि इदिच्चेदह्बुल् - अत्यल्ब मान, मेनि - शरीरत्तैयुडैयवरान, विण्णवर्बाल् - तेवर्विषयत्तिले, परि याद - प्रवर्त्तियाददान, नित्य नैमित्तिगादि कर्मानुष्टानगालत्तिले विनच् वरदेहयुक्त भगवत्प्रकारबूद तेवदादि विषयत्तिले पर्यवसियाददान, ते वर्गळुक्कुप् पुन्मेनि यॆन्गिऱ विसॆषणत्ताले ताने पक्त्य नर्हत्व मुत् पाविदम्,तन् - स्वविषयैयान, पत्तियैयुम् - “मन्मनाबवमत्पत्तोमत्याजी ऱ कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम् क्क ऎन्गिऱ माम् नमस्गुरु, मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानम्मत्परायण: सलोकदर्सिद वव्यबिसारि परबक्ति स्वरूपत्तैयु मॆण्ड्रबडि. नानुक्कु - नराम् सादिष्टिदनान वर्जूननुक्कु, नारायणन् नरनुक्कु पदेशिक्कैयुसि तमिऱे. नविण्ड्रनन्-सॊन्नान्. ईच्वरन्, . ऎल्लैयिल्लाददन् सिलमुमिन्नमुदक्कडलुम् त ऎल्लैयिल्ला त विबूदियॆल्लान्दन तानमैयुम् ऎल्लैयिल्लादबत्तियॆऴुविक्कत्तिरुवरुळाल् ऎल्लैयिलीसनियम्बिननिन्दिरन्मैन्दनुक्के. (0) (कग) “स्वकल्याणगुणागन्द्यम्ग्रुत्स्नस्वादीनदामदि:, पक्त्युत्पत् तिविव्रुत् त्यर्त्तम् विस्तीर्णम् तसमोदिदम्” ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिन्बडिये तसमात्यायार्त्तत्तै सङ्गरहिक्किऱार्. ऎल्लैयिल् - अवदिरहिदनान, ईसन्- स्वाबाविगावैदिगादिस यैच्वर्यसालियान वास्-तॆव नॆण्ड्र पडि. तिरुवरुळाल् -श्रीमत् क्रुबैयाले, निरुबादिगक्रुबैयाले यॆण्ड्रबडि. ऎल्लैयिल्लाद - अवदिरहिदैयान, पत्ति - पक्तियै, अबवर्गदसायामबि पल रूपत्वेन् अनुवर्त्तिक्कैयाले उत्तरावदिरहिदैयान स्वविषय पक्तियो कत्तै यॆण्ड्रबडि. ऎऴुविक्क - उत्पविप्पिक्क, तदुत्पत्यर्त्तमागवुम् तत् वरुत् यर्त्तमागवु मॆण्ड्रबडि, ऎल्लैयिल्लाद - अवदिरहिदमान, तन्सीलमुम् - तन्सौ सील्याक्यमहागुणत्तैयु मॆण्ड्रबडि. महदो मन्दैस्सह नीरन्द्र सम्च्ले षस्वबावत्वम् शौचील्यम्.इन् -पोक्यमान, अमुदक्कडलुम् - अम्रुदसागर त्तैयुम्, इङ् गम्रुदसागरत्वेन निरदिसयकल्याण कुणरासियै यत्यवसित् तबडि, इन्द कुणरासियि लन्दर्गदमान शौचील्यत्तै प्रुदक् निर्देशित्तदु तस्या च्रिदाक्षणो पयोगादिसय प्रयुक्त प्रादान्य ज्ञाबनार्त्तम्. ऎल्लै यिल्लाद - अवदिरहिदङ्गळान, असङ्ग्येङ्गळान वॆण्ड्रबडि. ऎल्लान्दनदु विबूदियानमैयु मॆण्ड्रन्वयम्. ऎल्लाम् - सर्ववस्तुक्कळुम्, तनदु - आत्मीयै यान, विबूदियानमैयुम् - विबूदियानबडियैयुम्, विबूदिर् नियन्दवय वर्ग:. इन्दि रन्-इन्दिरनुडैय, मैन्दनुक्कु - पुत्रनुक्कु, इयम्बिनन् - सॊन्नान्.(कग) ऎल्लान्दनक्गुरुवायिलङ्गुम् वगैदानुरैत्तुच् चॊल्लालऱिन्ददुसोरामऱ्‌कण्डिडवेण्डुमॆण्ड्र विल्लाळनुक्कण्ड्रु मॆय्क्कण्गॊडुत्तिदु वेऱुमुण्डो नल्लार्गळ्गाण्बरॆण्ड्रुन्नविण्ड्रानङ्गणायगने. (कउ) . इनि “एकादसेस्वमहात्म्य साक्षात्कारावलोकनम्, व्यक्तमुक्ता विधिप्राप्त्योर् पक्त्ये कोबायदाददा” ऎन्गिऱसङ्ग्रह च्लोकत्तिन्बडि ये एकादसात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्-ऎङ्गळ्- ऎङ्गळुडैय, नायगन् नायगन्, अस्मदादिसर्वजा नॆदावान श्रीकृष्ण नॆण्ड्रबडि. ऎल्लाम् - सर्ववस्तुक्कळुम्, तनक्कु - सर्वनियन्दावान तनक्कु,उरुवाय् -रूपमाय्, शरीर मायॆण्ड्रबडि. इलङ्गुम्वगै - प्रकाशिक्कुम् प्रकारत्तै, तान् - स्वयमेव, उरैत्तु - उपदेशित्तु, इदुक्कु नविण्ड्रा नॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. इत्ताल् पूर्वात्या यार्त्तत्तै यनुबाषित्तबडि, सॊल्लाल् - उक्तियाले, अऱिन्ददु- पूर्वरत्यायत्तिल् भगवदुपदेशावगदमान वन्दविबूत्यादि योगत्तै यॆण्ड्र पडि, सोरामल् -विडादे, कण्डिडवेण्डुम् -साक्षात्करित्तु विडवेणुम्, “योगेच्वर तदोमेत्वम् तर्सयात्मा नमव्ययम्” ऎन्गिऱविडत्तिले “अव् ययम्इदि क्रिया विसॆषणम्, सगलम् तर्सयॆत्यर्त्त’’ ऎण्ड्रु पाष्यगार ररु ळिच्चॆय्दबडिये भगवत् विबूत्यादि योगत्तै लेसमुम् विडादे साक्षात् करिक्क वेणु मॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्र - इप्पडि प्रार्त्तित्तवनान, विल्लाळनुक्कु- तानुष्कनुक्कु, इङ्गु अर्जुननै तानुष्कत्वेन किर्देशित्तदु तस्य तीर तरत्व त्योदनार्त्तम्. इत्ताल् भगवत् रूपत्तुक्कु तीरदरनान वर्जुननुङ्गूड ‘त्रुष्ट्वाहि त्वा प्रव्यदि तान्दरात्मा तरुदिन्नविन्दामिसमञ्ज विष्णो " , B प कउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् - ऎण्ड्रु क्ष - पितनाम्बडि पीषणदमत्वम् सूसिदम्, अण्ड्रु - अवन् प्रार्त्तित्त कालत्तिले, मॆय्क्कण् - सत्यसक्षस्सै, यदावस्ति ताबरिच्चिन्दु भगवत्रूप क्राहसमान तिव्य सक्षस्सै ऎण्ड्रबडि कॊडुत्तु - स्पष्टम्. इदुक्कु नविण्ड्रननॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. इप्पडिसङ्ग्रहच्लोक पूर्वार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् भगवत्ज्ञानदर्शन प्राप्तीनाम् ऐगान्दिगात्यन्दिग पग वत्पक्त्येगलप्यत्वरूपोर्त्तरात्त्यार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. इदु-इन्द ज्ञानादिसादनम्, वेऱुम् - पक्तिव्यदिरिक्तमायुम्,उण्डो ‘नाहम् वेदैर् नद पसान्दानेन् नसेज्यया, सक्य एवम् विदोत्रष्टुम् त्रुष्टवानसिमाम्यदा” ऎन्गिऱबडिये पक्ति वयदिरिक्तमान प्रवचन्दबोदानादिगम् भगवत् ज्ञानादि सादनमाग माट्टादॆण्ड्रबडि. नल्लार्गळ् - सादुक्कळ्, पक्तिसालिगळॆण्ड्रबडि. काण्बर्- साक्षात्करिप्पर्गळ्, इङ्गु साक्षात्का रोबादानम् “पक्त्यात्व नन् ययासक्य अहमेवम् विदोर्जुन, ज्ञादुम्द्रष्टुञ्जदत्वेनप्रवेष्टुञ् ज परन्दब’ ऎन्गिऱबडिये तत्पूर्वोत्तर पावि ज्ञान प्राप्तिगळुक्कु मुबलक्ष• णम्. ऎण्ड्रुम् - इप्पडियुम्, इन्द समुच्चयबदत्ताल् स्वमाहात्म्योब तेस सङ्ग्रह: नविण्ड्रान् - सॊन्नान्. (कउ) . तन्गऴलिऱ्‌पत्ति ताऴाददु मदिन्गारणमाम् इन् कुणर्सिन्दैयु मीदऱियार्क् कव्वडिमैगळुम् तन्गरुमङ्ग ळऱियादवर्क्कुलगु निलैयुम् तन्गऴलन्बर्क्कु नल्लवन्साट्रिनन् पार्त्तनुक्के. (कङ) इनि “पक्तेच्चैक्र्यमुबायोक्तिरसक्तस्यात्म - निष्टदा, तत्प्रगा रास्त्वदिप्रीदिबेक्तेर्त्वादस उच्यदे’ ऎन्गिऱसङ्ग्रहसलोकत्तिन्बडिये त्वादसात्यार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. तन्गऴल् - तन्नुडैय तिरुवडिगळिले, अन्बर्क्कु - प्रेमसालिगळुक्कु, नल्लवन् सादुदमन्, स्वसरणारविन्द पक्तर्गळ् विषयत्तिले स्वान्दरात्म पुत्तिबण्णुमवनान परमबुरुषनॆण्ड्र पडि. इत्ताल् “येदुधर्म्याम्रुदमिदम् यदोक्तम्बर्युबासदे, सरत्तदानामत् परमबत्तास् तेदीवमॆप्रिया:” ऎन्गिऱ वत्यायान्दिम सलोकत्तिल् प्रदि पादिद स्वबक्त विषय निरदिसय प्रीदियैच् चॊन्नबडि. तन्गऴलिल् - तन्नु टैय सरणारविन्द विषयमान, पत्ति - पक्तियोगमानदु, ताऴाददुम् विळम्बियादबडियैयुम्, प्रत्यगात्म प्राप्ति सादनीबूद स्वोबासनस्यबलो पदान च्जाडित्यत्तैयु मॆण्ड्रबडि. अदिन् - अन्द पक्तियोगत्तुक्कु, कारण माम् - सादनमाम्,इन् -पोक्यबूदमान, इदु सिन्दैक्कुविशेषणम्. कुणम्- कुणङ्गळैयुडैयवरुडैय, सिन्दैयुम् - निरदिसयप्रीदिरूपाबन्द तर्सनसमानागार त्रुवा नुस्मृति रूप पक्तियोग सक्तनुक्कु तत्सादनीबूद भगवत्कुणाप्यासत् तैयु मॆण्ड्रबडि. इन्गुणरॆण्ड्रु कुणिबर्यन्दोबादानम्गुणि नाकृतगुण सिन्दनंसम्बवियादॆण्ड्रु सूसनार्त्तम्. कुणङ्गळुक्कु पोक्यत्वोक्तियाले सिन्दासौकर्यम् व्यञ्जिदम्. इदु - इन्दगुणसिन्दनत्तै, अऱियार्क्कु - अऱिय माट्टादवर्गळुक्कु, अव्वडिमैगळुम् - अन्दगैङ्गर्यङ्गळैयुम्, भगवत् सिन्दनासक्तनुक्कु ‘अप्यासेप्यसमर्त्तोसि मत्कर्म परमोबव” ऎन्गिऱ सलोकबाष्यप्रदर्सिदालय निर्माणॊत्यानगरणादि भगवत् कैङ्गर्यङ्गळै मॆण्ड्रबडि. इवै - इवट्रै, पूर्वोक्त भगवत्कर्मङ्गळै यॆण्ड्रबडि. अऱिया तवर्गट्कु - स्पष्टम्.लगुनिलै - लगुनिष्टैयैयु मॆण्ड्रबडि. पूर्वोक्त भगवत्कर्मगरणा सक्तनुक्कु आत्मस्वबावानु सन्दान रूपात्मनिष्टैयैयु मॆण्ड्रबडि. इदु “अत्वेष्टासर्वबूदानाम्” इत्यादिना उक्तङ्गळान तदपेक्षिद प्रकारङ्गळुक्कुमुबलक्षणम्. पार्त्तनुक्कु - अर्जुननुक्कु, साऱ्‌ ऱिनन् - विशदमाग वुपदेशित्तान्. . ऊनिन्बडियु मुयिरिन्बिरिवु मुयिर्बॆऱुवार् ज्ञानम्बॆरुवगैयुञ् ज्ञानमीण्ड्र वुयिर्प्पयनुम् ऊनिण्ड्रदऱ्‌कडियु मुयिर्वेऱिडुमुळ्विरगुम् कुण यु (dim) तेनिण्ड्रबादन् तॆळिवित्तनन सिलैप्पार्त्तनुक्के. (कस) कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम् कगू - इनि “देहस्वरूप मात्माप्तिहेतुरा त्मविसोदनम्, पन्दहेतुर्विवे कच्च त्रसयोदस उदीर्यदे” ऎन्गिऱ सङ्ग्रहच्लोकत्तिन्बडिये त्रयोद सात्यार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. तेन्-मदु, निण्ड्र - निऱ्‌कुमिडमान, पादन् पादङ्गळुडैयवन्, अम्रुदस्यन्दिबाद पङ्गजनान सर्वेच्वर नॆण्ड्रबडि. ऊनिन् - शरीरत्तिनुडैय, पडियुम् - प्रकारङ्गळैयुम् “तत्क्षेत्रम्यच्चयात् रुक्सयत् विगारियदच्चयत् ऎण्ड्रु प्रक्षिप्तङ्गळान देहोबादानादेय कार् यप्रयोजनस्वरूपङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. उयिरिन् - आत्माविनुडैय, पिरिवुम्- विबागत्तैयुम्, वॆत्यबूददेहापेक्षया वॆदिरुबूदात्मावुक्कुळ्ळ वै लक्षण्यत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सङ्ग्रहच्लोकत्तिल् देहस्वरूप पदमात्मस्वरूपस्याप् युबलक्षण मॆण्ड्रु सूसिदम्. उयिर्-आत्मावै, पॆऱुवार् - लबिक्कुमवर्,ञागम् - ज्ञानत्तै, पॆऱुवगैयुम् - लबिक्कुम् प्रगा रत्तैयुम्, इङ्गुज्ञान सप्तत्ताले ज्ञायदॆनॆनात् मेदिव्युत्पत्या आत्म ज्ञानसादनमान वात्मनित्यत्वात्यात्मगुणप्रुन्दम् विवक्षिदम्, आत्मप् रेप्सुक्कळुक्कु आत्मप्राप्ति सादनमान वमानित्वादिगुण प्रुन्द मुबाय मानबडियैयु मॆण्ड्रबडि. ज्ञानमीण्ड्र - ज्ञानत्ताले प्रसदमान, उयिर्प् पयनुम् आत्माक्यबलत्तैयुम्, अमानित्वादि कुणप्रुन्द रूपात्मज्ञान सादन सात्यमान प्रत्यगात्म स्वरूपलक्षण प्राप्यत्तैयु मॆण्ड्रबडि. ऊन् - शरीरत्तिले, निण्ड्रवर्क्कु - अवस्तिदर्क्कु, अडियुम् - मूलत्तैयुम्, आत् मावुक्कु नानागळेबर संसर्ग रूपबन्दहॆदुवैयु मॆण्ड्रबडि. उयिर्- आत् मावै, वेऱिडुम् - प्रुदक्करिक्कुमदान, उळ् विरगुम् - अन्दरुबायत्तैयुम्, प्रक् रुदि संस्रुष्टात्मावुडैय वैलक्षण्या नुसन्दानप्रकार तदन्दरङ्गोबा यङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. सिलै - तन्वियान, पार्त्तनुक्कु, तॆळिवित्तनन् - विशद माग वुपदेशित्तान्. . 1 मुक्कुणमेयुयिर् मुट्रवुङ् गट्टिड मूण्डमैयुम् मुक्कुणमे यनैत्तुम् विनैगॊळ्ळ मुयण्ड्रमैयुम् मुक्कुणमायै कडत्तलु मुक्गति तन्दळिप्पुम् (कस) मुक्कुणमट्रबिरान् मॊऴिन्दान् मुडियोण्ड्रनक्के. (करु) म इनि “कुणबन्दविदादेषाम् कर्त्रुत्वम् तन्निबन्दरुम्, गतित्रयस्य मूलत् वम् सदुर्दस उदीर्यदे ऎन्गिऱ सङ्ग्रहच्लोकत्तिन्बडिये सदुर्दसात् यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. मुक्कुणम् त्रैगुण्यत्ताले, अट्र शून्यनान, पिरान्-उबगारगन्, “सत्वादयोन सन्दीसेयत्रसप्राकृतागुणा, ससर्व पूदप्रकृतिम् विगारान् कुणाम्च्च तोषाम्च्चमुनेवयदीद” इत्यादि कळिल्बडिये सत्वरजस्तमोरूप कुणत्रयदत्कार्यबूदप्रकृति सम्बन्दादि रहिदनान महॊबगारगनॆण्ड्रबडि. मुक्कुणमे - त्रैगुण्यन्दाने, उयिरै- आत्मावै, मुट्रवुम् - कार्त्स्न्यो, कट्टिड - सम्बन्दित्तुविड, मूण्डमै युम् - प्रवर्त्तित्तबडियैयुम्, सत्वादिगुणत्रयमुमडैवे ज्ञानकर्मनित्रादि सङ्गत्वारा पुरुषनै पन्दित्तु निरन्दरम् संसरिप्पिक्कुम् प्रकारत्तैयु मॆण्ड्र पडि. मुक्कुणमे-त्रैगुण्यमे, अनैत्तुम् -समस्तङ्गळान, विनै - कर्मङ् गळै,कॊळ्ळ - क्रहिक्क,पण्ण वॆण्ड्रबडि. मुयण्ड्रमैयुम् - वियाबरित्तबडि यैयुम्, प्राप्तप्राप्तविवेकत्ताले स्कल्सांसारिग व्याबारङ्गळिलुम् कुण त्रयमे कर्त्रुबूद मॆन्गिऱवनुसन्दानप्रकारत्तैयुमॆण्ड्रबडि. मुक्कुण-त्रि कुणैयान, मायै - मायैयै, कडत्तलुम् - उल्लङ्गिक्कैयैयुम्,कार्यगारण रूपॆण् पहुदाबरिणद कुणत्रयप्रक्रुत्यबरबर्याय तुरत्यय मायादरण प्रकारत्तैयु मॆण्ड्रबडि. मुक्गति - गतित्रयत्तै, तन्दळिप्पुम् - कॊडुत्तु रक्षिक्कैयैयुम्, ‘प्रह्मणॊहिप्रदिष्टाहमम्रुदस्याव्य यस्यस, साच्व सधर्मस्यसुङ्गस्यै कान्दिगस्यस” ऎन्गिऱ वत्त्यायान्दिम सलोक प्रदिबादिद कैवल्यैसवर्याबवर्गरूप पुरुषार्त्तत्रय प्रदत्वत्तैयु मॆन् ऱबडि. श्रीमत् कीदार्त्तसङ्ग्रहरक्षैयिले “ऊर्त्त्वम्गच्चन्दीत्यात्युक्त गतित्रय विवक्षायान्दु सङ्ग्रहक्रमबङ्गस्स्यात्” ऎन्गिऱ वाक्यत्ताले सङ्ग्रहच्लोकत्तिल् गतित्रयबदत्तै “ऊर्त्त्वम्गच्चन्दिसत्वस्ता इत्यात् तस्य - कस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् म 22 (60) यत्यायमत्य पडिद च्लोकप्रदिबादिद सात्विगराजसदामस पुरुषप्राप्योर्त् वमत्यादोलोकरूप गतित्रय परमागयोजिक्कैयिल् “माञ्जयोवय पिसारेण पक्तियॊगोसेवदे, सगुणन्समदीत्यै तान्ब्रह्म पूयायकल्पदे ऎन्गिऱ वत्यायोबान्द्य सलोकप्रदिबादिद कुणत्ययादिक्रहॊत्तरम् तत्सङ्ग् रहे क्रमबङ्ग तॊषम् प्रसङ्गिक्कुमॆण्ड्रु प्रदिबादिक्कैयालुम् “प्रह्मे हिप्रदिष्टाह’ मॆन्गिऱविडत्तिले प्रागुक्त पुरुषार्त्त त्रयमूलत्वम् पोल ऊर्त्वम् कच्चन्दीत्यादिस्तलत्तिले सात्विगादि गतिमूलत्वम्बरमबुरु षनुक्कु कण्डोक्तमल्लामैयालुमिप्पाट्टिलुम् मुत्तियॆन्गिऱ पदम्दत्पर मण्ड्रिक्के प्रागुक्तबरमागक्कडवदु. मुडियोन्दनक्कु - किरीडसालियान वर् जुननुक्कु, मॊऴिन्दान् - सॊन्नान्. (करु) मूवॆट्टिलुमदिन्मोग मडैन्दवुयिर्गळिलुम् नावॆट्टॆऴुत्तॊडु नल्वीडु नण्णिन नम्बरिलुम् मेवॆट्टुवन् कुण विण्णोर्गळिलुम् विसयनुक्कुत् ताविट्टुलगळन्दान् ऱन्नैवेऱॆण्ड्रु साट्रिनने. - (कग) 2 इनि ‘असिन्मिच्रात्विसुत्ताच्च चेतनात्पुरुषॊत्तम:, व्याबनात्परणात् स्वाम्यात् अन्य पञ्जदसोदिद: " ऎन्गिऱ च्लोकत्तिन्बडिये पुरुषॊत्तम वित्याबर पञ्जदसात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. ताविट्टु - तावरम् पण्णि, व्याबित्तॆण्ड्रबडि. उलगु - लोकङ्गळै, अळन्दान् - परिच्चेदित्तवन् इन्दलोक विक्रमणोक्तियाले सर्वलोकस्वामित्वम् पलिदम्. इदुबरणत्तु क्कु मुबलक्षणम्. ‘‘यॊलोकत्रयमाविच्य पिबर्त्यव्यय ईच्वर:’’ ऎन्गिऱ पडिये सर्वजगत्व्याबन परण स्वाम्य विशिष्टनान वॆण्ड्रबडि. तन्नै- स्वस्वरूपत्तै, इदुक्कुवेऱॆण्ड्रु साट्रिनन् ऎन्गिऱत्तोडन्वयम्. मूवॆट् टिलुम् - त्रिगुणिदाष्ट सङ्ग्यागङ्गळिलुम् काट्टिलुम्, सदुर्विंसतिसङ्ग्यागप्र कृति प्राकृतदत्वङ्गळिल् काट्टिलु मॆण्ड्रबडि. इदुक्कु वेऱॆन्गिऱत्तो टेयन्वयम्-इप्पडि मेलुङ्गण्डुगॊळ्वदु, इत्ताल्बञ्जदसात्यायत्तिलेविवर णीयत्वे नप्रसक्तमान पुरुषोत्तमबदत्तिल् पुरुषबदत्योदिदविगारित्रव्य व्यावृत्तियैच्चॊन्नबडि, अदिल् - अन्द सदुर्विंसतिदत्वङ्गळिले, मोगम् मोहत्तै, अडैन्द - प्राप्तरान, उयिर्गळिलुम् - आत्माक्कळिलुम्, प्राकृत तत्व सङ्गादात्मग करण कळेबर सम्बन्द कुण्डिद स्वाबाविगज्ञानानन्दत् वेन मोह तुक्कात्याक्रान्दरान क्षेत्रज्ञरिल् काट्टिलुमॆण्ड्रबडि.इ लुत्तॆन्गिऱ पदलप्तमान क्षर सप्तिद पत्तचेतनावदि कोत्कर्षत्तैक्काट् टिनबडि,ना - जिह्वैयाले,ऎट्टॆऴुत्तुम् - तिरुवष्टाक्षरत्तैयुम्, वीडुम्- नण्णिनवॆन्गिऱविडत्तिले सन्दियिले मगार लोबम्.नम्बरिलुम् - विच्वास सालिगळिल् काट्टिलुम्, स्वासार्य प्रसाद लप्त श्रीमत् अष्टाक्षरादि प्र ह्म्मवित्याप्रबावत्ताले निच्चेषसंसारनिवृत्ति लक्षण मोक्षम् पॆट्र वत्यवसायसालिगळिल् काट्टिलु मॆण्ड्रबडि. इत्ता लुत्तमसप्तत्तिले च्रूय माण तमप्प्रत्ययार्त्तत्वेन विवक्षिदमान कूडस्ताक्षर सप्तिद मुक्तचेतन प्रदि योगिगॊत्कर्षत्तै वॆळियिट्टबडि. मेवु - आदरणीयङ्गळान, स्प्रु हणीयङ्गळान वॆण्ड्रबडि. टु अष्टसङ्ग्यागङ्गळान, वन् - त्रुडङ् गळान, तिरॊदान कन्द मण्ड्रिक्के नित्याविर्बूदङ्गळान वॆण्ड्रबडि.कुण कुणङ्गळैयुडैयवरान, अस्प्रुष्टसंसार कन्दत्वेननित्याविर्बूदा पहद पाप्मत्वादि कल्याणगुणाष्टगरानवॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. विण्णोर्गळिलुम् - परमव्योमवासिगळिल् काट्टिलुम्, नित्यसडूरिगळिल् काट्टिलु मॆण्ड्रबडि. इत्ता लुत्तमसप्तत्तिल् तमबर्त्तत्वॆनविवक्षिदमान कूडस्ताक्षरसप्तक्रोडीकृत नित्यचेतनिरूपिदादिसयत्तै विशदीगरित्तबडि. इव्वर्त्तत्तै ‘पुरुषसप्तेन चेतनवासिना अचेतना व्यक्ता व्यक्त रूपा प्रकृतिर् वयावर्त्यदे, उदित् युत्क्रुष्टवासिना तदाबत्ता,े समर्त्य प्राप्तेन तरबा मुक्ता: तमबा नित्य सरयॊ नन्दगरुडविष्वक्सॆनादया” ऎण्ड्रु भगवत्कुण तर्बणत्तिले पट्ट ररुळिच्चॆय्दार्. वेऱु -विलक्षणन्, पूर्वोक्त वयाबन परण स्वाम् यादिगळाले यत्यन्द विसजादीयनॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु - इप्पडि, विसयनुक्कु - ऎ - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् करु अर्जु-ननुक्कु, साट्रिनन् - विशदमाग वुपदेशित्तान्. ‘यस्मात्क्षरमदीदॊह मक्षराद पिसॊत्तम:, अदोस्मिलॊगेवेदेशप्रीदिद: पुरुषोत्तम:’’ किऱबडिये श्रुति स्मृति प्रसिद्धत्वेन वुपदेशित्तान्. आणैमऱादवर्देव रल्लावऴक्को रसुरर् कोणैमऱादगुणच्चॆल्व नीगुऱिक्कॊण्मऱैयै पेणियदत्तुवमुम् पिणियट्र किरिसैगळुम् काणिदनाल् विसैया वॆण्ड्रुगण्णनियम्बिनने. - उ (क कू) (कऎ) सर्व इनि;तेवास रविबागॊक्ति पूर्विगासास्त्र वच्यदा, तत्वानुष्टान वि ज्ञानस्तेम्ने षॊडस उच्यदे’ ऎन्गिऱ सङ्ग्रह च्लोकत्तिन्बडिये पूर् वोक्त क्रुत्सनार्त्तस्ते माबादगमान षोडसात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहि क्किऱार्. कण्णन् - कृष्णन्, विसैया-वाराय् विजयने, आणै- आज्ञैयै, मऱादवर्-अदिक्रमियादवर्गळ्, तेवर् - तेवर्गळ्, “तेवाबगव ताज्ञानुवर्त्तन सीला:’ ऎन्गिऱबाष्यत्तिन्बडिये भगवदाज्ञादिलङ्गन पीरुक्कळ् तैवप्रक् रुदिग ळॆण्ड्रबडि, अल्ला - तुष्टमान, वऴक्कोर् - व्यवहारत्तै युडैयवर् कळ्, असुरर् - असुरर्गळ्, “असुरा भगवदाज्ञानिवृत्ति सिला” ऎन्गिऱ पाष्यत्तिन्बडिये भगवदाज्ञादिलङ्गन रुचिगळ् आसुरप्रकृतिगळॆण्ड्रबडि. इप्पडियागिल् नान् वन्दरासियिल् सेर्न्दवनोवॆण्ड्रु पीदनान अर्जु-ननैक्कु ऱित्तु प्रवरुत्तमागिऱदु. कोनै - स्वामियै, मऱाद - अदिक्रमियादवैयान, कुण - कुणङ्गळैयुडैय, सॆल्व-सम्बत्तैयुडैयवनान,नी - स्पष्टम्. स्वामि पूद परम पुरुषा ज्ञादिक्रम परिबन्द् यबय सत्वसंसुत्त्यादि सुबगुण विशिष्ट भगव ताज्ञानुवरुत्ति रूपदैव सम्बदबिजादनान नी यॆण्ड्रबडि. इत्ताल् “मासुसस्समबदम्दै वीमबिजा तॊसिबाण्डव” ऎन्गिऱबडियेसोगा पनोदनम् पलिदम्. मऱैयै - वेदत्तै, कुऱिक्कॊळ् - लक्षणमागस्वीगरि, ज्ञा पगत्वो ववलम्बि यॆण्ड्रबडि. सास्त्रवसयनागक् कडवैयॆण्ड्रु पलिदार्त् तम्. इन्द सास्त्रवयदैक्कुप् पलम् सॊल्लुगिऱदु मेल्. इदनाल् - इन्द वेदा क्य सास्त्रत्ताले, पेणिय - आदरणीयमान, तत्तुवमुम् - तत्वत्तैयुम्, निर तिसयबोक्यत्वेन परमप्राप्यमान विशिष्टबरदत्वत्तैयु मॆण्ड्रबडि. पिणि- तुक्कत्ताले, अट्र - शून्यङ्गळान, तुक्कनिवर्त्तगङ्गळान वॆन् वॆण्ड्रबडि. किरिसै कळुम् - क्रियैगळैयुम्, त्यक्तसङ्गत्वेग पन्दक्लेस निवर्त्तगङ्गळान कर्मज् ज्ञानबक्तिरूपरागुक्त तत्वप्राप्त्युबायबूद सास्त्रार्त्तङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. विशदमागत् तॆरिन्दुक्कॊळ्, ऎण्ड्रु स्पष्टम्. इयम्बिनन् - सॊन् काण् नान्. - म ऱु - (कऎ) मऱैबॊरुन्दादवै वल्लसुरर्क्कु वगुत्तमैयुम् मऱैबॊरुन्दुम् निलैयुम् वन् कुणप्पडि मूवगैयुम् मऱैनिलै तन्नै वगुक्कुङ् गुऱिमूण्ड्रिन् मेन्मैयैयुम् मऱैयुमिऴ्न्दानुरैत्तान् वासवण्ड्रन्सिऱुवनुक्के. (कअ) असास्त्रमासुरम् क्रुत्स्नम् सास्त्रीयम् कुणदाप्रुदक्, लक्षणंसासत्र चित्तस्यत्रिदासप्तदसोदिदम्” ऎन्गिऱ सङ्ग्रहम्लोकत्तिन्बडिये सप्त तसात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्.मऱै - वेदत्तै, उमिऴ्न्दान् - उत्कि रणम् पण्णिनवन्, स्रुष्टित्तवनॆण्ड्रबडि. इदु वैदिकर्म तदुनुष्टात्रू णामप्युत्पादनोबलक्षणम्. “प्राह्मणास्तेनवेदाच्च यज्ञाच्चविहिदा : पुरा’ ऎन्गिऱबडिये वेद तत्विहिद कर्म तदिगारित्रैवर्णिगनिर्मादावान परमबुरुष नॆण्ड्रबडि. मऱै - वेदत्तोडे, पॊरुन्दादवै - सम्बन्दिया तवै, वल् - पलवान्गळान, असुरर्क्कु -असुरर्गळुक्कु, वगुत्तमैयुम्- विबक् तङ्गळानबडियैयुम्, श्री पत्यननुमदकर्मङ्गळ्बलव तासुरप्रकृति परिक्रहीद ङ्गळाय् निष्पलङ्गळाम्ब्रगारत्तैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गास रप्रकृतिगळै पलवत्वेन निर्देशित्तदु पहुवित्त व्ययायाससात्य निष्पल कर्मङ्गळिले पुन: पुन प्रवृत्ति जनग तुर्वार च्रत्ता पादग वासना तार्ट्या पिप्रा यम् मऱै - वेदत्तोडे, पॊरुन्दुम् - सम्बन्दिक्कुमदान, निलैयुम् - श्रुति , , co tr कीदार्त्त सङ्ग्रग व्याक्यानम् - सोदिद कर्मनिष्टैयु मॆण्ड्रबडि. वन् - त्रुडङ्गळान, कुण - कुणङ्गळु टैय, पडि - प्रकारत्तिले,मूवगै - प्रकारत्रैवित्यत्तैयुम्, कर्मणाम् मूल पूदसत्वरजस्तमोरूप तुस्त्यजगुणत्रैवित्य प्रयुक्तमान सात्विगराजस् तामस रूपत्रैवित्यत्तैयु मॆण्ड्रबडि. मऱैबॊरुन्दु - पूर्ववत्, निलै निष्टैयै, वगुक्कुम्-विबजिक्कुमदान, कुऱिमूण्ड्रिन् - लक्षणत्रयत्तिनु टैय, कुऱि - लक्षणम्, मेन्मै - उत्कर्षत्तैयुम्, इङ्गु कुऱिसप्तत्ताले “ऒम्दत्स तीदिनिरेदरॊप्रह्मणस्त्रिविदस्म्रुद:’’ ऎन्गिऱबडियेवैदिग कर्म लक्षणङ्गळान प्रणव तत् सत् सप्तङ्गळ् विवक्षिदङ्गळ्.नियसाप्युदय सादनत्वो नानाविदङ्गळान वैदिकर्मङ्गळुक्कु वैदिगेदर कर्मप्य: परस् परञ्जव्यावर्त्तगङ्गळान प्रणवदत्सत्सप्तङ्गळुडैय वन्वयत्तालुण्डान वदिसयत्तैयु मॆण्ड्रबडि. वासवन् - वासवनुडैय, सिऱुवनुक्कु - पुत्रनुक्कु, (कअ) अर्जुननुक्कु, उरैत्तान् सॊन्नान्. - सत्तुववीडुडैनऱ्‌ करुमन्दानुगन्दमैयुम् सत्तुवमुळ्ळदुदान् कुऱिक्कॊळ्वगै सॆय्दनवुम् सत्तवनऱ्‌किरिसैप् पयनुञ् जरणागदियुम् सत्तुवमेदरुवानुरैत्तान् ऱनिप्पार्त्तनुक्के. :2 - -- - (कगू) अनु सॆय् - नि ईवरेगर्त्रुदाबुत्तिस् सत्वोबादेयदान्दिमे,स्वकर्मबरिणामच्च सास्तर सारार्त्त उच्चयदे ऎन्गिऱ सङ्ग्रहच्लोकत्तिन्बडिये यष्टा तसात्यायार्त्तत्तै सङ्ग्रहिक्किऱार्. सत्तुवमे - सत्वगुणत्तैये, तरु वान् कॊडुक्कुमवन्, “महान्ब्रबुर्वै पुरुषस्सत्वस्यैषप्रवर्त्तग:” ऎन् किऱबडिये सत्वगुणप्रवर्दगनान परमबुरुष नॆण्ड्रबडि. सत्तुव - सत्तुवप्र युक्तमान, वीडुडै -त्यागत्तैयुडैयदान, सात्विगत्यागगडिदमान वॆन् ऱबडि, नऱ्‌करुमम् - नल्लकर्मत्तै, तान् - स्वयम्, उगन्दमैयुम्-स्प्रुहित्त पडियैयुम्, सात्विगत्याग कडिद कर्मम् तनक् कत्यर्त्त प्रियमागैयाले सात् विगत्यागस्यावसियगर्त्तव्यदैयु मॆण्ड्रबडि. इत्ता लीच्वरे कर्त्रुत्वानु सन्दानम् पलिदम्. सत्तुव मुळ्ळदु - सत्वमुडैयव्याबारत्तै, तान् ष्टादावानदान्, कुऱिक्कॊळ्वगै - लक्ष्यमागस्वीगरिक्कुम्बडियाग, तनवुम् - क्रियमाण व्याबारत्तैयुम्, सास्त्रार्त्तादिगारियान तान् तामस व्याबारङ्गळै त्यजित्तु सात्विगव्याबारमात्रत्तै युबादानम् पण्णुम्बडि परस्परव्याबार व्यावर्त्तगङ्गळान कुणत्रय कार्यबूद व्याबारङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. सत्तुवसत्वमूलङ्गळान, नल् - समीसीनङ्गळान, किरिसै क्रि यैगळुडैय, पयनुम् - नल्लबलत्तैयुम्, परमबुरुषररादन विषयदया नुष्टिद स्वा सरमधर्मङ्गळ् परमबुरुषप्राप्तिबर्वङ्गळाय् परिणमिक्कुम् प्रकारत्तै कर्दव्यदाबल युमॆण्ड्रबडि. सरणाददियुम् सरमच्लोकप्रदिबात्यादिगारीदि विशिष्ट सरणागदियैयु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सङ्ग्रहलोकगद सास्त्र सारार्त्त पदत्तै सरणागदिबरमाग विवरित्तबडि. अन्दबदम् अष्टादसारम्बबा ष्यत्तिले ‘‘क्रुत्स्नस्य कीदासास्त्रस्य सारार्त्तो पक्तियॊग.” ऎण्ड्रु सरमच्लोकात् यप्राक्प्रबञ्जिद पक्तियोग परत्वेन व्याक्यादमानालु मन्द पाष्यञ्जरमच्लोकस्य पक्त्यङ्गत्वेन सरणागदिविदायगत्वयोजनाबिप्रायग मागैयालुम्श्रीमत्कत्यदात्पर्यत्तै निरूपिक्कैयिले सरमच्लोकस्य लक्ष्मीदन् द्राहिर्बुत्न्य सम्हिगादि पहुगप्रमाणाङ्गुण स्वतन्त्रसरणागदि पर योज नैयिले स्वारस्यादिसयन् दोट्रुगैयालुम्, इप्पडिये श्रीमत्तात्पर्यसन्दि रिगा निक्षॆब रक्षा कत्यबाष्यादिगळिले तामे समर्त्तिक्कैयालु मिङ्गित्त पदत्तै सरणागदिबरमाग निर्वहित्तदु विरुत्तमण्ड्रॆण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदु. (कगू) तनि-अत्विदीयनान, पार्त्तनुक्कु - उरैत्तान् - सॊन्नान्. -- . वन्बट्रऱुक्कु मरुन्दॊण्ड्रु मायवण्ड्रानुरैत्त इन्बक्कडलमुदा मॆननिण्ड्र विक्कीदै तन्नै अन्बर्क्कुरैप्पवर् केट्पवरा तरित्तोदुमवर् तुन्बक्कडलिल् तुळङ्गुगै नीङ्गित् तुलङ्गुवरे. (2.0) कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम्. L कऎ इप्पडि श्रीमत् कीदासास्त्रसारार्त्तत्तै सङ्ग्रहित्तु, इनि “यइदम्बरमम् कुक्यम्मत्पक्तेष्वबिदास्यदि पक्तिम्मयिबराम्ग्रुत्वामामेवैष्यर्यसंसय: अत्येष्यदेशबरमंसम्वादमिममावयो ज्ञानयज्ञेन्देनाहमिष्टस्या मिदिमेमदि: च्रत्तावानन सूयुच्च च्रुणुयादबियोनर सॊबि मुक्तच्चुबान् लॊगान्ब्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् म्” ऎन्गिऱ सास्त्रान्दच्लोक तर्सिदमान श्रीमत्कीदासास्त्रप्रवचनच्रवणात्ययनगर्त्ताक्कळुक्कु चित्तिक्कुम्बलत्तैयरुळिच् चॆय्गिऱार्. वन् - त्रुडमान, पट्रु - सङ्गत्तै, अऱुक्कुम् - सेदिक्कुमदान, मरुन्दु- ऒळषदम्,ऎण्ड्रु - इप्पडिनिनैत्तु, मायवन् - आच्चर्य सेष्टिदनान कृष्ण नाले, तान्-स्वयमेव, उरैत्त - सॊल्लप्पट्टदान, “एवमस्तानॆसमुबस् तिदस्नॆहगारुण्याप्यामप्रकृतिम् कदम् क्षत्रियाणाम् युत्तम् परमधर्मम प्यधर्मम् मन्यमानम् तत्व प्पुदस्यासरणागदम् पार्त्त मुत्तिच्य आत्म्या तात्म्याज्ञानेन युत्तस्य पिबलाबिसन्दि रहिदस्य आत्म प्राप्त्युबाय ताज्ञा नॆनस विनास्यमोहेरा साम्यदीदि मत्वाप्भगवदा परमबुरुषेणात्यात्मसास् त्राव तरणम् कृतम् ऎन्गिऱ सास्त्रावदार पाष्यत्तिन्बडिये देहत्तनुबन् दिसङ्गाक्य मॊहरूप महारोग समन तिव्यौषदाबिसन्दियाले भगवदा प्र वर्त्तिदमान वॆण्ड्रबडि. इदु कीदैक्कु विशेषणम्. इत्तालिन्दवर्त्तत्तुक्कु अत्यन्दगॆळरवन् दोट्रुगैयाले “इदन्दे नादबस्कायनाबक्तायगदासन,नसासुच् रूषवेवाच्यम् नसमाम्येप्यसअयदि” ऎन्गिऱबडिये योक्ये तरेप्योवसिय कोबनीयत्वम् पलिदम्. इङ्गु योक्येदरेप्योगोबनीयत्वस्य प्रदमज्ञाबनम् योक्यॆ अगदनादबि अयोक्यगदनस्य प्रत्यवायबूमादायगत्व त्योदनार्त्तम्. इव्वर्त्तत्तै “अयोक्यानाम् प्रदम मुबादानम् यॊक्यानाम् अगदनादबि तत्तन स्यानिष्टदमत्वा” तॆण्ड्रु पाष्यत्तिले यरुळिच्चॆय्दारिऱे.इन्ब-पोगयमा न, कडल् - समुत्रत्तुक्कु, अमुदाम् - अम्रुदमागुम्, ऎन - इप्पडि, निण्ड्र - निऱ्‌, कुमदान, इक्कीदैदनै - इन्दगीदैयै, महाबारदरूप तुक्कसागरत्तुक्कु अम् रुदमॆन्नलाम्बडि सारदममान विन्द कीदा सास्त्रत्तै यॆण्ड्रबडि. इत्ताले ऒळषद रुबेण प्रसक्तमान वबोक्यत्वस्य व्युदास पलिदा. अन्बर्क्कु - पग वत्पक्तिसालिगळुक्कु, उरैप्पवर् -सॊल्लुगिऱवर्, केऴ्प्पवर्-सरवणम्बण् णुमवर्, प्रागुदाह्रुदबलबरच्लोकत्रयत्तिले प्रयत्नलागवक्रमत्ताले प्रवस नात्यनच्रवणङ्गळै अनुक्रमेण निर्देशित्तालु मिङ्गु च्चारणच्रवणा नूच्चारणा नाम्लोकचित्त क्रमत्तै यनुसरित्तु प्रवचनच्रवणात्ययनङ्गळै यडैवे निर्दे चित्तदु उबबन्नम्. तुन्बक्कडलिल्-तुक्कसागरत्तिले, तुळङ्गुगै - सलिक्कै, सावर्द कल्लोल पदिद त्रुणवत् परिप्रमिक्कै यॆण्ड्रबडि. नीङ्गि- निवर्दि त्तु, तुलङ्गुवर् - निर्मलराय् प्रकाशिप्पर्. (20) तीदट्रनऱ्‌कुणप्पाऱ्‌कडट्रामरैच्चॆम्मलर्मेन् मादुट्रमायन्मरुवविन् कीदैयिन् वण्बॊरुळैक् कोदट्र नान्मऱैमौलियिनासिरियन्गुऱित्तान् कादट्रुणिवुडैयार् कऱ्‌कुम् वण्णङ्गरुत्तुडने. (उग) इनि उबयलिङ्गनान श्रीया पदियुडैय प्रीणनार्त्तम् पक्ति प्रबत्ति प्रधान श्रीमत् कीदा सास्त्र सारार्त्तङ्गळै पक्तप्रबन्नजनस- कक्रहण कारणयोक्यङ् गळाग सङ्ग्रहित्तो मॆण्ड्रु प्रबन्दत्तैक्तलैक्कट्टुगिऱार्. कोदु - अवत्यत्ताले, अट्र - शून्यमान, स्भर्त्ता विप्लव विप्रलम्ब वैदेशिगरान वॆण्ड्रबडि, इदासिरियनुक्कुविसॆषणम्. नान्मऱै - नालुवे तङ्गळुडैय, मौलियिन् - मौळिगळिले, आसिरियन् - आचार्यन्, सगलवेद ङ्गळिलुम् आचार्यबदम् पॆट्रवरान श्रीमत् वेङ्गडनाद तेसिगरॆण्ड्रबडि. आग विशेष्यङ्गळाल् प्रबन्दत्तुक्कु निर्दोष कुणवत् कर्त्रुत्वेन परिक्राह्यत्वा तिसयम् सञ्जिदम्. तीदु - अवत्यङ्गळाले, अट्र - शून्यङ्गळान, नल्गुण - कल्गअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. याणगुणङ्गळुक्कु, पाऱ्‌कडल् - क्षुरसागरमान, अगिलहॆय प्रत्य नीग कल्याण कुणाम्रुद सागर पूदनान वॆण्ड्रबडि. इदु मायनुक्कु विशेषणम्. तामरै तामरसाक्यमान, सॆम्मलर्मेल् - सिवन्दबुष्पत्तिले यिरुक्कुमवनान, मादु स्त्रीयाले, उट्र -प्राप्तनान्, अरुण तामरस पुष्पवासि नियान पिराट्टियो टे यत्यन्दसम्च्लिष्टनान वॆण्ड्रबडि. मायन् - आच्चर्यसेष्टिदनान क्रुष् णन्, मरुव - आदरिक्कुम्बडि, तत्प्रीत्यर्त्तमाग वॆण्ड्रबडि. इदुक्कु कुऱित्ता नॆन्गिऱदोडे यन्वयम्. इन्- पोक्यमान, कीदैयिन् - कीदासास्त्रत्तिल्, वण्- - स अन्दरङ्गळान, पॊरुळै - अर्थङ्गळै, श्रीगीदासास्त्रसारार्त्तङ्गळै यॆन् ऱबडि. कासल् - पक्ति, तुणिवु - विच्वासम्, उडैयार् - इवैयिरण्डु मुडैय वर्गळ्, इङ्गु तुणिवुसप्तत्ताले विच्वास प्रधानमान प्रबदनम् विवक्षिदम्. पक्तप्रबन्नरॆण्ड्रबडि. कऱ्‌कुम्वण्णम् - अप्यसिक्कुम्बडि, करुत्तुडने -अबि प्पिरायत् टने, अवर्गळ् स कमाग वदिगरित्तुत् तरित्तुक्कॊळ्ळ वेणुमॆ न्गिऱ वबिसन्दियाले यॆण्ड्रबडि. कुऱित्तान् - सङ्ग्रहित्तरुळिच्चॆय्दार्. ఇత్థం కుళాభరణో నాహం వెదీ హాకతి L … దాసః। గీతార్ధసార సంగ్రహగాథావ్యవరిష్ట సఙ్గజిత్ ప్రీత్త్యె 232 తయాయలచర ణారవిందచంచరీక శ్రీపాదు కా సెవక రామానుజ సంభుమి సావఁ భౌమచరణన ఖమణి జ్యోత్స్నాచకోరాయమాణమాన సశ్రీవకుళాభరణవీర రాఘవవిదుష్టః కృతిషుగీధఁ సంగ్ర హాగాధావ్యాఖ్యానం. कीदार्त्त सङ्ग्रह व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. नवरत्नमालैयिल् “निन्वडिवऴगु मऱवादार् पिऱवादारे” ऎण्ड्रु आचार्यन् अरुळिच्चॆय्गैयाले ताम् तॆय्वनायगनैत्तिरुवडि तॊऴुदबिन्बु मुम्मणिक् कोवै नवरत्नमालै इवैगळुक्कु व्याक्यानम् सॆय्दरुळुवदागत् तिरुवुळ्ळम् पट्रि इवर् व्याक्यानम् सॆय्दरुळवेयिल्लै यागैयाल् अव्विरण्डु प्रबन्दङ्ग ळुक्कुम् व्याक्यानान्दरम् मुत्रिक्कप्पडुगिऱदु. श्रीदेवनादबरप्रह्णॆनम आऴ्वारॆम्बॆरुमानार् तिरुवडिगळे सरणम्. सीरारुन्दूप्पुल् तिरुवेङ्गडमुडैयान् तिरुवडिगळे सरणम्. MAAAAAAA श्रीमदे निगमान्दमहादेशगाय नम

श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम्.

आवगरेहादील् मायाविवरणीयवाव - कल्ॆॆदम् सुनाजियै नॆञ्जिलगविदामनदवि यसवर्गवॆजाजॊह० व्हु विरिवदु वयाविवरुदये कळैन् नारैयानुव व. । तस्सारवऴिरै विविदॊगिवऴिन् ريك वन्दॊषवॆॆॆषय्-ईव्व)ॆॆनषदविजॊहडियाग अदन् वा वत्तगयावि वरिलिवुवरिक्षगॊळाऱु स्तवूसीडिक्कॊरु विदादिगाळ - मू. वाऴियरुळाळर् वाऴिबणियत्तिगिरि वाऴियॆगिरासन् वासगत्तोर्-वाऴि सरणागदियॆन्नुञ्जार्वुडन् मट्रॊण्ड्रै यरणागक्कॊळ्ळादारन्बु. 30 لدي 1 सगललोकहित्तमविषय विविद वेदान्दोबप्रुम्हणङ्गळान पुराणङ् गळिल् मुक्यदममागैयाले मुऱ्‌पड वॆण्णप्पट्ट प्रह्माण्डबुराणत्तिल् सत्यव्रदक्षेत्र माहात्म्य मुगत्ताले सन्दर्सिदमान पेररुळाळन् अरु ळिन्बॆरुमैयै पावुगरान भगवन्निष्टरुडैय ह्रुदयरञ्जनार्त्तमाग मनस् सिले पावमुम् वाक्किले रागमुम् करत्तिले ताळमुमाग पावराग ताळङ्गळै वगुत्त परदसास्तरत्तिन्बडिये पण्णुमिसैयिल् तिगऴुम्बडि वॆळियिडक्कोलि मुऱ्‌पड, ‘जानाहह्हदा जहानडऐडावयळुनिय सूरण की, लावनासिरुनाजजहिषज नाहानदउन् कागजावळैविणै नाणॆव नारनााग सॊणसॆवावारिजादगलिगा व- वास्तीयागहॆ” ऎन्गिऱ च्लोकत्ताले सन्द्या ताण्डव रसिग सम्बु कबर्दा पोग विच्रुङ्गल विहारगुदूहलाविष्ट नदीसार्वबौम मन्दागिनीजन्नबवनदल् त्योदिद पावनत्वादिसयत्तालुम् ससम्ब्र मावनम्र प्रुन्दारक्कुटुम्ब निगु रुम्बॊत्तमाङ्ग तारिद पारिजादप्रसू5 ताम परिगर् मिदत्व व्यञ्जिद पोक्यदा तिसयत्तालुम् महदाम्महनीयमाय् सगलवेददात्पर्य विच्रान्दि पूमिबूदमान पेररुळाळनुडैय सरणारविन्दत्तै सदासेविक्कक्कडवोमॆण्ड्रु मङ्गळत् तैयासरित्तु, तन्मुगेन, इप्रबन्दत्तुक्कु परमकारुणिकरान पेररुळाळन् परम विषयबूदर्, ईडस्तुदळ ऎन्गिऱदादुविले लोडुत्तम पगुवचनान्ददया निष्पन्न मान ईडामहे यॆन्गिऱ पदत्तिले विवक्षिदमाय् “विबन्यव:” ऎन्गिऱ स्ना-तिसि त्तमान परमात्मनैच् चूऴ्न्दिरुन्दु पल्लाण्डेत्तुगै परमप्रयोजनम्, मह त्तुक्कळदिगारिगळॆण्ड्रु विषयप्रयोजनादिगारिगळै प्रकाशिप्पित्तिनिमेल् मह सप्तनिर्दिष्टरान वदिगारिगळै विशेषित्तुक्कॊण्डु प्रबन्दत्तुक्कु परमविष यत्तोडेगूड ववान्दरविषयत्तैयु मवान्दरबलत्तैयुम् काट्टुगिऱार्. 4.. अरुळाळर् - पेररुळाळर्,वाऴि - वाऴक्कडवर्, इत्ताल्बिरबन्दत्तुक्कु पर मविषयत्तैक्काट्टिनबडि.अणि-अलङ्गारबूदमान, सिगण्डबूदमान वॆण्ड्र पडि. अत्तिगिरि - हस्तिगिरियानदु, वाऴि - वाऴक्कडवदु, इत्तालवान्दर विषय - श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. ङगङ विषयत्तै वॆळियिट्टबडि. ऎदिरासन्-ऎदिराजनुडैय, वासगत्तोर्-वासगत् तैयुडैयवर्गळ्, भगवत्पाष्यगार सूक्तिनिष्टरान वनन्यदेवर्गळ् ऎण्ड्र पडि, वाऴि - वाऴक्कडवर्गळ्, इत्ताल् महच्चप्त निर्दिष्टरान वदिगारिगळै विशेषित्तबडि. सरणागदियॆन्नुम् - सरणागदियॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ,सार् वुडन् - अबाच्रयत्तोडे, मट्रॊण्ड्रै - वेऱे येदेनुमॊण्ड्रै, अर णाग -रक्षगमाग, कॊळ्ळादार् - अवलम्बियादवरुडैय, अन्बु - पिरेमम्, सर णागदि वित्यावष्टम्ब तार्ट्यत्ताले स्वरक्षणार्त्त व्याबारवेसत्तिलु मन् वयमिल्लाद वनन्योबायरुडैय प्रेममॆण्ड्रबडि, वाऴि - स्पष्टम्, इत्ताल् सरणागत्यदिगारमान वनन्योबायत्वमुम् तत्कार्यमान सरणागदियुम् निरुबा तिग भगवत् प्रेममु मिप्रबन्दत्तुक् कवान्दरप्रयोजन मॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु. मू.- ऎण्डिसैयुङ् गडलेऴु मलैगळेऴु मीरेऴुवैयगमुम् पडैत्ति लङ्गुम्, पुण्डरिगत्तयन्बुणर्त्त पॆरियवेळ्विप्पुनिदनऱुम्बो क्कियदैयुगन्दुवन्दु, तॊण्डैयॆनु मण्डलत्ति नडुविऱ्‌पा ऱिऱ्‌ ऱूनिलमॆय्विरदत्तिऱ्‌ ऱोण्ड्रिनिण्ड्र, कॊण्डलरुट् कुण मेनाङ्गूऱुगिण्ड्रोङ् गूर्मदियीर् कुऱिप्पागक् कॊण्मिनीरे. (2) इप्पडि मङ्गलासरणमुगत्ताले विषयप्रयोसनादिगारिगळै तर्सिप्पित् तिनिमेल् प्रबक्तप्रदियात्य कदासङ्ग्रह पूर्वकमाग सिगीर्षिद प्रदिज्ञैयै पण्णिक्कॊण्डु सह्रुदयरै स्वप्रबन्दविषयग सावदान पर्यालोसनत् तै यप्यर्त्तिक्किऱार्. - - ऎण्डिसैयुम् - ऎट्टुदिक्कुगळैयुम्, कडल् एऴुम् एऴुगडल्गळुमॆण्ड्रन्वयम्. सप्तसागरङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि, मलैगळेऴुम् - सप्तगुलासलङ्गळैयुम्, ईरेऴु -त्वि कुणिद सप्तसङ्ग्यागङ्गळान, सदुर्दससाङ्ग्यङ्गळान वॆण्ड्रबडि. वैयगमुम् - लोकङ्गळैयुम्, पडैत्तु - स्रुष्टित्तु, इलङ्गुम् - विळङ्गानिऱ्‌किऱ,क्रुत्स्न पदार्त्तव्यष्टि स्रुष्ट्यदिगारियान वॆण्ड्रबडि, इत्तालिवनुक्कु सक्त्यदिसय स्सूसिद. पुण्डरिगत्तु - पुण्डरीगत्तिलुत्पन्ननान, इत्ताल् जन्मोत्कर्षॊ तर्सिदा. अयन् - अजनाले, पुणर्त्त - अनुष्टिदमान, पॆरिय - महत्तरमान, स कृतॊत्कर्ष तारदम्य विच्रान्दि पूमियान वॆण्ड्रबडि. वेळ्वि - यागत्तिले, अच् वमेदत्तिले यॆण्ड्रबडि, पुनिद -पावगमान, नऱुम्-सुत्तमान, पोक्कियत्तै पोक्यत्तै, पावन सुरबि स्वादु वान वबा रूप हविस्सै यॆण्ड्रबडि. उग न्दु - अबिलषित्तु, वन्दु - परमव्योमत्तिल् निण्ड्रुम् तिव्यमङ्गळ विक्रह विशिष्ट नाय् वन्दु, पारिल् -पूमियिले, तॊण्डैयॆनुम् - तुण्डीरमॆण्ड्रु प्रसिद्धमान, मण्डलत्तिल् - मण्डलत्तिले, नडुविल् - मत्यत्तिले, तूनिल परिसुत्तस्तल मान, मॆय्विरुदत्तिल्- सत्यव्रदक्षेत्रत्तिले, तोण्ड्रि - अबिव्यक्तमाय्, निण्ड्र प्रदिष्टिदमान, सिलगालमबिव्यक्तमाय् पिन्बु तिरोहिदमागैयण्ड्रिक्के “वॆग वत्युत्तरेरॆ पुण्यगोट्याम् हरिस्स्वयम् वरदसर्व पूदाना मत्याबिबरित् रुच्यदे’ ऎन्गिऱबडिये सगलनयनविषयदाङ्गदमाय् सिरगालवासम् पण्णु मदान वॆण्ड्रबडि. कॊण्डल्-वलाहगत्तिनुडैय, इङ्गनालोसिद विशेषा सेषलोक महावदान्यराय् सगलसन्दाब निच्चेषनिर्वाबगरान पेररुळाळ् रैवलाहगमाग वत्यवचित्तबडि, अरुळ् - किरुबैयागिऱ, कुणमे - कुणत्तैये, यत्वा - अरुळ् -क्रुबैयिनुडैय, कुणमे - कुणङ्गळैये.निरुबादिगत् सर्व विषयत्वा ल्बव्याजमात् रसाबॆक्षत्वादि कृपा कुणङ्गळै यॆण्ड्रबडि, नाम्- कारुण्यै कान्दिगळाननाम्, कूऱुगिण्ड्रोम् - प्रदिबादिक्किऱोम्,कूर्मदियीर् - हे सक्षममदिगळे, कुऱिप्पाग - सावदानमाग, कॊळ्मिनीर् - अङ्गीगरियुङ्गॊळ्, परिसीलियुङ्गॊळॆण्ड्रबडि. 1 (2) मू - वम्मिन् पुलवीररुळाळप् पॆरुमाळॆण्ड्रुमरुळाऴि,अम्मानॆन् ऱुन् दिरुमगळैप्पॆट्रुमॆन्नॆञ्जङ् गोयिल्गॊण्ड, पेररु ळाळरॆण्ड्रुम् वियप्पाविरुदूदुम्बडिगरैबुरण्ड, करुणैक्कडलै यॆव्वण्णम् पेसुवीरीदॆन्नबाङ्गे. Tr..) ङगसा तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् कॊण्डलरुळ् कुणमे नाम् कूऱुगिण्ड्रो मॆण्ड्रु परदिज्ञैबण्णिनदु अनुबन्नमण्ड्रो, तत्करुणैग तेसमुङ् गूडवदिविस्मयनीयमाय् वाङ्मनसा परिच्चेत्यमाग विऱे काणप्पडुगिऱदॆण्ड्रु प्रबन्दारम्बत्तैयाक्षेबिया निण्ड्रु कॊण्डु इव्वर्त्तदैये वादिगळैक्कॊण्डुसम्वदिप् पिक्कैक्काग ववर्गळैक् कुऱित्तु उबबादिक्किऱार्. पुलवीर्- वित्यासालिगळे. वम्मिन् - वारुङ्गळ्, इन्दसम्बोदनम् वक्ष्य माणार्त्त सम्वादनार्त्तम्. अरुळाळप्पॆरुमाळॆन्नुम् - अरुळैयाळुमवरा नबॆरुमाळॆण्ड्रुम्, यत्वा - अरुळाले लोकङ्गळै याळुमवरानबॆरुमाळॆ ण्ड्रुम्, ऎण्ड्रुमॆन्गिऱबदत्रयत्तुक्कुम् विरुदूदुम्बडि यॆन्गिऱविडत्तिले यन् वयम्. इप्पडि सर्वसादारण भगवत्कृपास्वरूपत्तैक्काट्टि यिनि इदि नुडैय परिच्चेत्यत्वासोष्यत्वा क्षॊप्यत्वनिरुबादिगत्वादिगळैक् काट् टुगिऱार्, अरुळाऴि कृपासागरबरिदरान, अम्मानॆण्ड्रुम्, स्वामियॆण्ड्रुम्, इङ् गुस्वामित्वोक्तियाले तत्कृपाया निरुबादिगत्वमुम् सागरत् वोक्तियाले यबरिच्चेत्यत्वादिगमुम् पलिदम्. इनिविषयत्तिल् निम्नॊन्नदबावप्रयुद तार तम्यराहित्यत्तैक् काट्टुगिऱार्. तिरु - पिराट्टियागिऱ, मामगळै - महास् तिरीयै, इङ्गुबिराट्टिक्कु मगत्वमावदु भगवन् नारायणाबिमदानुरूप स्वरूपरूप कुण विबवैच्वर्य सीलात्य नवदिगादिसयासङ्ग्येय कल्याणगुणवत्वम्. पॆट्रुम् लबित्तुम्, पॆट्रुमॆन्गिऱ निर्त्ेदाले अत्युत्क्रुष्ट विषयलाबेसत्तय तिनिक्रुष्ट विषयस्वीगरणम् तुर्गड मॆण्ड्रु विरॊदस्ससिद. ऎन् - वित्वेष मानमदराग विलोबमोहात्यात्माबिमान पूमियान वॆन्नुडैय,नॆञ्जम्- मनस्सै, कोयिल् - तनक्कास्पदमाग, कॊण्ड - स्वीगरित्तवरान्, अदिहॆय् मान वॆन् मनस्सिलेयुङ्गूड “अङ्गुष्टमादर: पुरुषो मत्य आत्मनि तिष् टदि, ईसानो पूद पव्य स्य नददॊविजुगुप्सदे” ऎन्गिऱबडिये परमव्योम तुक्तार्णव मार्त्ताण्डमण्डलङ्गळिल् पोल पोक्यदाबुत्तियाले वसिक्कुम वरानवॆण्ड्रबडि. पेररुळाळरॆण्ड्रुम् - स्पष्टम्.वियप्पा - विस्मयनीयमाग, विरुदु - विरुदत्तै, ऊदुम्बडि - आदिराज्यसूसग त्मादव्यवात्यविशेषमुगत्ता ले वदिप्पिक्कुम्बडि, करै - वेलैयै, पुरण्ड -अदिक्रमित्तदान, करुणैक्कडलै. करुणामहासागरत्तै, अरुळाऴि यॆन्गिऱविशेषणत्ताले कृपासागरत्वमा त्रम् सॊल्लिट्रु, इङ्गु तदनुवादेन वेलादिलङ्गित्व विधि यासैयाले पुनरु तियिल्लै, ऎव्वण्णम् - ऎन्दप् पिरगारत्ताले, पेसुवीर् - वर्णिप्पीर्गळ्, ईदु- इदु, ऎन्नबाङ्गु - ऎन्नबरिबागम्, भगवत्करुणा वर्णनानुगुण सक्ति यॆव्व ळवॆण्ड्रबडि. मु.-ऒण्ड्रेबुग लॆण्ड्रुणर्न्दवर् काट्टत्तिरुवरुळ ल् अण्ड्रेयडैक्कलङ्गॊण्ड नम्मत्तिगिरित्तिरुमाल् ण्ड्रेयिसैयिलिणैयडि सेर्प्परिनिप्पिऱवोम् नण्ड्रेवरुवदॆल्ला नमक्कुप्परमॊण्ड्रिलदे. (5) (स) इप्पडि प्रबन्दारम्बत्तै याक्षेबित्तु इनिमेल् अत्यात्मसारवेदिग ळान वासार्यराले भगवदि नियस्तबरराय् अदएवबगवदास्वीकृतबररान तम क्कु भगवत्करुणा कुणवर्ण नम् यदावत् कर्त्तुमसक्यमानालुम् यदासक्ति तत्वर्ण नम् प्रत्यवायावहमण्ड्रु, प्रत्युद; इदुबरन्यासाव्यवहिदॊत्तर क्षणमे यबवर्गप्रधानम् पण्णवल्ल वीच्वरन् प्रारप्त वैसित्री मूलगरुचिविशेषत् ताले देहावसानत्तिले यबवर्गत्तै यिसैन्द नम्मिडत्तिल् अनुक्किरगादिसय त्ताले सबलगाल याबनार्त्तमाग पण्णुविक्कुम् व्याबारमागैयाले पारदन् दायबरिकर्मिद सेषवृत्तिरूपमायिरुक्कुम्, आगैयाल् नम्मुडैय यत्नत्तिल् वरुवदॊरु निर्बन्दमिल्लै यॆन्गिऱ वबिप्रायत्ताले प्रबन्दत्तै अवदरिप् पिक्किऱार्. इप्पाट्टु श्रीमत्रहस्यरत्तावलियिले किञ्जित्पाडबेदो पडिदमाय् श्रीमत् रहस्यरत्रावलीह्रुदयत्तिले यासार्यसरणैस्स्वयमेव प्रबञ्जेन व्याक् कूरु यादमे यागिलु मिङ्गु मित्तैप्रगरणानुगुणदात्पर्य वर्णनेन सङ्गरहित्तु विवरिक्किऱोम्. उणर्न्दवर्-प्रदिबुत्तादिगारिगळ्, अर्थबञ्जगत्तैयुम् सम्बन्द एकमे युबायम्, विशेषत्तैयुम् तिरुन्दक् कण्डवरॆण्ड्रबडि. ऒण्ड्रेबुगल् श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. . - - - तदेशददुक्काना मदास् पदेत्रबवार्णवॆ । पवदाम्गत्यदेशत्यम् विषणु रेवबरायणम्’’ इत्यादिसहस्रप्रमाणङ्गळ् पडिये श्रीमन्नारायण नॊरुव नेचित्तोबायमॆण्ड्रॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रुगाट्ट - इप्पडियुपदेशिक्क, “सर्वयो क्यमनायासम् अप्रमादमनूबमम्! प्रबन्नार्त्तिहरम् विष्णुम् सरणम् कन्दुमर् हसि” ऎन्गिऱवुपदेशत्ताले नम्मैक्कॊण्डु परन्यासम् पण्णुविक्क वॆण्ड्र पडि.यत्वा - ऒण्ड्रेबुगलॆण्ड्रुणर्न्दरॆण्ड्रन्वयम्. अनन्योबायत्वात्यवसाय सालिगळॆण्ड्रबडि. काट्ट -“आत्मात्मीयञ्जयत्किञ्जित्तुर्बरम् तुस्त्यजम् मया तत् सर्वम् तव विन्यस्तम् सुबयो पादबत्मयो8” ऎन्गिऱबडिये नम्मैबगवच्चर णारविन्दङ्गळिले समर्प्पिक्क वॆण्ड्रबडि. तिरुवरुळाल् -श्रीक्रुबैयाले, स्वा र्त्तनिरपेक्षक्रुबैयाले. अण्ड्रे. परन्यासगालत्तिले ताने, अडैक्कलम् रक्षक्ष्यवस्तुवागक्कॊण्ड स्वीगरित्तवरान, नम् -नम्मुडैयस्वामिगळान्, अत्तिगिरि - हस्तिगिरियिले वसिक्कुमवरान, तिरुमाल् - लक्ष्मीवल्लबरान पेर रुळाळर्, इण्ड्रे - इप्पोदुदाने, इसैयिल् - अङ्गीगरिक्किल्, प्रन्यासॊत्तर - क्षणत्तिलेदाने संसारनिरुत्तियै यप्पगमित्तो मागिलॆण्ड्रबडि. इणै यडि - युगळीबूदङ्गळान तिरुवडिगळै, सेर्प्पर्- अडैविप्पर्, नम्मै इदिसेष!. इसैयिल् सेर्प्परॆन्गिऱ निर्देशत्ता लिवर् सेरादॊऴिन्ददु नम्मुडैय अनप्युबगमत्तालल्लदु अवलुडैय अनौदार्यत्ताले यण्ड्रॆण्ड्रु त्वनिदम्. इनि - इन्ददेहावसानानन्दरम्,पिऱवोम् - संसरियोम्, इप्पडिप्रारप्त वैसित्रीमूलग रुचिविशेषत्ताले देहावसानबर्यन्दम् संसारत्तिले वर्त् तिक्कु मागि लिरुन्दाल् नांसॆय्युम् तॊऴिलेदॆन्न वरुळिच्चॆय्गिऱार्. वरुव तॆल्लाम् - भगवत्सङ्कल्पत्ताले वरुमवैयॆल्लाम्, नण्ड्रे - नल्लवैगळ्, इङ्गिरुन्दनाळ् अनुगूलङ्गळागवुम् प्रदिगूलङ्गळागवुम् वरुमवैयॆल्लाम् प्रा रप्त पुण्य पाबरूप निगळविगडन प्रवृत्तनान वीच्वरनुडैय अनुग्रह पलमागैयाले यिष्टदमङ्गळॆण्ड्रबडि. नमक्कु इप्पडि न्यस्तबररान नमक्कु, परमॊण्ड्रु - ऒरुबरमुम्, इलदे - आत्मदेगयात्रानुगुणमाग कर्त्तव्यलेसमु मिल्लैयॆण्ड्रबडि. पिऱवोम् - नमक्कॆन्गिऱबहुवसा निर्देशत्ताले यनुबक् तिबर्यन्द नैर्प्पायम् सूसिदम्. आगवित्ताल् भगवत्तनुग्रहबलत्वॆनायत्त चित्तमाग वरुमदान यदासक्ति भगवत्करुणागुणवर्णत्तिल् निण्ड्रुम् अनर्हदा नुसन्दानत्ताले नाम् निवर्त्तिक्क वेण्डुवदिल्लै यॆण्ड्रुप्रबन्दारम्बम् समर् (स) त्तिदमाय्त्तु. मू - वम्बविऴ्बोदमर् मादरुगन्द पोदमर् मादरुगन्द वम्मानिदियैत् तन्बलमेगॊण्डु काणक्करुदियदामरैयोन् मुन्बलगुट्रत्तु वल्विनै मॊय्क्क मुगिऴ्मदियाय् अम्बुलिवॆण्डिय पालनैप्पोलवऴुदनने. व (रु) इप्पडि यिप्रबन्दत्तै यवदरिप्पित्तु कदैयै युबक्रमित्तु समष्टिव्यष टिस्रुष्टि कळैप्रदिबादित्तु व्यष्टिस्रुष्ट्यदिगारियान सदुर्मुग नबिजा वित्यावरुत्तगर्ङ्गळालुम् स्वादन्दर्यच्चॆरुक्कालुम् सर्वचन्ददसन्निहिदत् वेबि सर्वदुर्क्रहमान परमात्मस्वरूपत्तै स्वसामर्त्यसात्यसामादि याले साक्षात्करिक्क मूण्डु अनादिगालप्रवृत्तानन्ददुस्तर समादिविरोदि कर्मसञ्जय रूपावित्या प्रबावत्ताले कुण्डिदत्रुष्टियाय् निर्विण्णनान पडियै सत्रुष्टान्दमाग वरुळिच् चॆय्गिऱार्. वम्बु - परिमळत्ताले, अविऴ्-विगसियानिऱ्‌किऱ, पोदु - पुष्पत्तिले, अमर्- वसिक्कुमवळान, मादर् - स्त्रीयाले, उगन्द -आच्रुदमान, विस्रुमर यरिमळ - परिद पत्म वास्तव्यैयान पिराट्टियाले सन्दद मनुबूयमानमान वॆण्ड्र पडि. इत्ताल् निरदिसय पोक्यत्वम् पलिदम्, अम्मानिदियै - अन्द महानिदियै, कूगसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. @ उबनिषत् कोषिदमान महानिदियै यॆण्ड्रबडि. इङ्गुनिदिक्कु महत्वमावदु तेसगालवस्तु परिच्चेदराहित्यम्. ईश्वरनैनिदियाग निरत्तेचित्तदाले “यदाहि रणयनिदिम्निहिदम् क्षॆत्रज्ञा उबर्युबरिसञ्जरन्दो नवित्तेयुरॆवमेवेमा: प्रजा अहरहर्गच्चन्द्य एदम्ब्रह्मलोकम्नविन्दन्दि” ऎन्गिऱबडिये सर्वदा स्न्निहिदवॆबि चित्ताञ्जनसंस्कार विगलनयरिैव योग परिबाग विगलान्द करणैर् तुरालक्ष्यत्वम् ससिदम्. तन्बलमे - तन्नुडैय पलत्तैये, अव तारणत्ताल् भगवदनुग्रहावलम्बनव्युदास: कॊण्डु - अवलम्बित्तु, काण- साक्षात्करिक्क, करुदिय - मनोरदित्तवनान,तामरैयोन् - तामरसबुष्पसम् पवनान सदुर्मुगन्, मुन् -प्रासीनङ्गळान, पल - पहु -विदङ्गळान, कुट्र त्तु - अबरादङ्गळुडैय,वल् - त्रुडङ्गळान,प्रायच्चित्त पलानुबवेदरदुच्च मङ्गळान वॆण्ड्रबडि. विनै - कलुषङ्गळ्, मॊय्क्क - मदुमक्षिगन्यायॆननिरन् दरमागवाक्रमित्तु इरुक्कैयाले, अत्रगुट्र सप्तत्ताले चेतननुडैय सास् त्रनिषित्त करणत्रय व्याबारङ्गळ् विवक्षिदङ्गळ्. विनैसप्तत्ताले तज्जनिद भगवन्निक्रहङ्गळ् विवक्षिदङ्गळ्. अनात्याज्ञादिलङ्गन ऐनिदानन्द तुच्चम पग वन्निक्रह व्यावॆष्टनत्ताले यॆण्ड्रबडि. मुगिऴ्-मुगुळिदमान,मदियाय्- पुत्तियैयुडैयनाय्, अम्बुलि - चन्द्रनै, वेण्डिय -अबिलष्त्तवनान, पालनै प्पोल - मौट्यत्ताले चन्द्रक्रहणत्तिलुत्योगित्तु तदलाबत्तालेविष ण्णनान पालनैप्पोले यॆण्ड्रबडि. अऴुदनन् - रोदनम् पण्णिनान्.(रु) मू.- अडङ्गाक् करणङ्गळैन्दुडनाऱु मडक्किमुन्नम् नॆडुङ्गालमिन्निलमेनिलैयाप्पूण्डु नीडुऱैवान् सडङ्गाऱ्‌पॆरिय तवङ्गळ् सॆय्देनॆन्न तन्मैयिदॆन् ऱिडङ्गात्तिरुन्ददिसै मूगण्ड्रन्नैयिगऴ्न्दनने. (F) प्राक्तन तबच्चरण तसानुबूद कायक्लेस पाहूळिय तत्पलबल्गुत्वादि परामर्सत्ताले निर्विण्णनान सदुर्मुगन् स्वात्मगर्हणम् पण्णिन प्र कारत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. इन्निलमे - इन्दस्तानत्तैये,स्टीप्रत्यनुबूयमान मानवण्डादिबदि पदत् तैयॆण्ड्रबडि. इन्निलम् ऎन्गिऱनिर्देशत्ताले स्वबदत्तुक्कु स्वानुबवचित्तङ् गळान स्वरूपदॊत्यल्बरसत्व पह्वायासविरसत्वमदुगैडबप्रप्रुदि प्स युक्त परस्सहस्र विबत्परम्बरा जडिलत्वादिगळ् तर्सिदङ्गळ्.निलैया - स्तिदि याग, पूण्डु - पूट्टिक्कॊण्डु, वैराक्यम्बिऱन्दबोदु विडवॊण्णादबडि स्तिरदरच्रुङ्गलम्बोले यिरुक्किऱ वदिगारत्तिले यगप्पट्टॆण्ड्रबडि. नीण्डु- सिरगालम्, उऱैवान् - वासम्बण्णुगैक्कु, उऱैवानॆन्गिऱदु तुमुनन्दबर् यायबदम्. इदुक्कु तवङ्गळ् सॆय्दे नॆन्गिऱदोडे यन्वयम्. मुन्नम् - पूर् वम्, नॆडुङ्गालम् - तीर्गगालम्, युक्कोडिसहस्रङ्गळिले यॆण्ड्रबडि. अडङ् गा -नियमयिदु मसक्यङ्गळान, करणङ्गळ् ऐन्दुडन् - ऐन्दुगरणङ्गळुड नॆण्ड्र नवयम्. पञ्जॆन्द्रियङ्गळोडे, आऱुम् - कामक्रोद लोबमोह मदमात्सर्य रूप अरिषट्वर्गत्तैयुम्, अडक्कि - नियमित्तु, इङ्गरिष्ट्वर्ग नियमनोक्तियाले यन्दरिन्द्रियनियमनम्बलिदम्. पाह्यॆन्द्रिय पञ्जगत्तोडेगूड वन्दरिन्दिरिय त्तै निक्रहित्तॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. इङ्गुगरणङ्गळैन् दुडनॆण्ड्रु पाह्य करणङ्गळुक्कु पसर्जनत्वनिर्देशत्ताले “इन्द्रियॆप्य: पराह्यर्त्ता अर्थे प्यच्च परम् मन8” ऎण्ड्रु कडवल्लियिल् वसीगार्य परम्बरैयिले सॊन्नबडिये वसीगार्यदाया मन्दरिन्द्रियत्तुक्कु प्रादान्यम् त्वनिदम्. यत्वा करणङ्गळैक् तुडन् - वाक्पाणिबाद पायूबस्तरूप कर्मेन्द्रिय पञ्जगत्तोडे, आऱुमडक्कि - क्राणरसन सक्षस्त्वक्नेत्रमनोरूप ज्ञानेन्द्रियषट्कत्तैयुम् निक्रहित् तॆण्ड्रबडि. इन्द योजनैयिले निक्राह्यदायाम् कर्मेन्द्रियापेक्षया ज् ज्ञानेन्द्रियङ्गळुक्कु प्रादान्यम् पलिदमाम्. सडङ्गाल् - अङ्गङ्गळाले, पॆ रिय - महत्तरङ्गळान, तवङ्गळ् - तबस्स - कळै, सॆय्देन् - आसरित्तेन्, इदु- इन्द तबच्चरणम्, ऎन्नदन्मै- ऎन्नस्वबावम्. ऎलिबिडिक्क मलै कल्लुमाप् श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. म . कूगळ् पोले अर्थसद कर्बुरिदा त्यल्बरस पलोत्तेसेन् दुर्निक्र हॆन्द्रिय निक्रह पूर्वकम् सिरगालसात्या नन्देदिगर्त्व्यदाजडिल तबच्चरण क्लेसा नुबवम् पण्णिन तॆन्नस्वबाव मॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु - इप्पडि, इदुक्कु वाक् यान्दगरियैयोडेयन्वयम्. तिसैमुगन् - तिङ्मुगन्, सदुर्मुगनॆण्ड्रबडि. इडम्- स्तलत्तै, कात्तिरुन्द - कात्तुक्कॊण्डिरुन्दवनान, निदि रक्षा पिसासन्यायो अण्डादिबदिबदत्तै याक्रमित्तुक् कॊण्डिरुक्कुमवनान वॆण्ड्रबडि. तन्नै- स्वात्मावै, इगऴ्न्दनन् - लज्जित्तान्, कर्हित्तानॆण्ड्रबडि. ‘यच्चरामम्नबच् येत्तुयञ्जरामॊ नबच्यदि 1 निन्दिदस्सवसॆल्लोके स्वादमाप्यॆनम्बविगर् हदे” ऎन्गिऱबडिये भगवदनुबवविगलनान तन्नैत्ताने वॆऱुत्तुक्कॊण् डानॆण्ड्रबडि. ळेऴु मू- विण्णुलगिल् वीट्रिरुन्द मेन्मैयालुम् वेदङ्गळीरिरण्डुम् वि रित्तलालुम्, कण्णनै नान् करुत्तुऱवे काण्बनॆन्नक् काणा मल्विलक्किय तन् विनैयैक्काणा, ऎण्णियाऱ्‌पुवनङ्ग माऱु मिरुमूण्ड्रु तीवमुमॆट् टिडमुम्विट्टु, पण्णियनल् विरद मॆल्लाम् पलिक्कुमॆण्ड्रु पारदत्तैप् पङ्गयत्तोन् पडिन्दिट् टाने. (6T) इप्पडि निर्विण्णनान सदुर्मुगन् मनागषायसमनार्त्तमाग सात्विगदबच् चरणत्तिले युत्योगित्तु तदनुगुणमान तेसत्तै निरूपित्तु पूमिव्यदिरिक्त त्रयोदसलोकियैयुम् तत्राबि जम्बूत्वी पव्यदिरिक्तत्वीबषट्कत्तैयुम् तत्राबि पारदवर्षव्यदिरित्त वर्षाष्टगत्तैयुम् पोगबूमित्वेन उपेक्ष्य सर्वधर्मा नुष्टान योक्यमान पारदवर्षत्तिले वन्दुबुगुन्दानॆन्गिऱार्. 1 - - - विण्णुलगिल् - ऊर्त्वलोकत्तिले, सदुर्दसबुवनमत्ये मेल्बट्टदान सत्यलोकत्तिले यॆण्ड्रबडि. वीट्रिरुन्द - उत्कर्षन्दोट्रुम्बडियिरुन्द, मेन् मैयालुम् - उन्नदियालुम्, अण्डादिबत्य ऐच्वर्य कर्वत्तालुमॆण्ड्रबडि. ईरि रण्डु वेदङ्गळु मॆण्ड्रन्वयम्. ईरिरण्डु - सदुस्सङ्ग्यागङ्गळान, वेदङ्ग ळुम् - वेदङ्गळैयुम्, विरित्तलालुम् विस्तरिप्पिक्कैयालुम्, विष्वङ्मुग वे तप्रवर्त्तनगर्वत्तालुमॆण्ड्रबडि. नान् इप्पडि अदिसयि तादिगारम् पॆट्रि रुक्किऱ, नान्, कण्णनै - कृष्णनै, करुत्तु मनस्सानदु, उऱवे अडैयुम्बडियागवे, काण्बन्- साक्षात्करिप्पन्, मानस्सु भगवत् विषयत् तिले स्तिरमाम्बडि साक्षात्करिप्पनॆण्ड्रबडि, ऎन्न - इप्पडि युत्योगिक्क, काणामल् - काणवॊट्टादबडि, भगवत् साक्षात्कारम् पिऱवादबडि, विलक्किय- प्रदिबन्दित्तदान, तन्विनैयै - तन्नुडैयकर्मत्तै, काणा - अऱियादवनान्, स्व समादि विरोदि तुरिदानबिज्ञान वॆण्ड्रबडि. तत् परिज्ञानॆहि त्तुसित् प्रदिबदोक्तप्रायच्चित्त मनुष्टिक्क लाव तॆण्ड्रु ह्रुदयम्. पङ्गयत् तोन्- पङ्गज सम्बवनान सदुर्मुगन्, ऎण्णिय -पुराणादिगळिले पुवन्गोसप्रस् तावत्तिले सङ्ग्यादङ्गळान, नल् - समीसीनङ्गलान, सुत्तबूमिगळान वॆण्ड्रबडि पुवनङ्गळ् पुवनङ्गळै, एऴुम् एऴुगळैयुम्,आऱुम् आऱुगळैयुम्, अदल् विदल निदल तलादल् महादल् स्तल पादाळ पेदो सप्तबेदङ्गळान वदो लोकङ्गळैयुम् पुवस्सुवर् महर् जनस्तबस्सत्यबेदॊ षट् विदङ्गळान वूर्त्वलोकङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि, इरुमूण्ड्रु-त्विगुणिदत्रिसङ्ग्यागङ्गळान, षट्सङ्ग्यागङ्गळान वॆण्ड्रबडि, तीवमुम् - त्वीबङ्गळैयुम्,पलक्षसाल्मलिगुच् क्रळञ्जसागबुष्करत्वीबङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. ऎट्टिडमुम् - ऎट्टुस्तलङ्गळैयम्, किम्बुरुष हरिवर् षेळाव्रुदरम्य हिरण्यग गुरु पत्राच्व केदुमाल पेदे नाष्टविदङ्गळान वर्षङ्गळैयुमॆण्ड्रबडि. विट्टु - त्यजित्तु, पोगबूमिगळे ण्ड्रु पॆक्षित्तॆण्ड्रबडि. पण्णिय - अनुष्टिदङ्गळान, नल्-समीसीनङ्गळान्, विरदमॆल्लाम् - व्रुदमॆल्लाम्, पलिक्कुम् - पलाविनाबूदङ्गळाम्, ऎण्ड्रु - इप्पडि निरूपित्तु, कर्मबूमित्वेन निरुबिदॆण्ड्रबडि पारदत्तै - पारदवर्षत्तै, पडिन् दिट्टान् - अडैन्दुविट्टान्. G . (67) कूगअ मू. तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. मू - ऎत्तिसैनिलनुमॆय्दि यरुन्दवञ्जॆय्दवन्दाळ् सत्तियविरदञ्जॆल्वायॆण्ड्रदो रुरैयिन् सार्वाल् अत्तिसै सॆण्ड्रऴैत्तङ् गमररिल्लॆडुप्पाण्ड्रन्नै उत्तरवेदिसॆय्यॆन् ऱुरैयणङ्गिऱैयुरैत्तान्. ऽ इप्पडि पारदवर्षत्तिले ऒरुक्षेत्रविशेषत्तिले सॆण्ड्रु तुष्करदबच् चरणप्रवरुत्तनाय् तत्राबि मालिन्यम् कऴियामैयाले यदिविषण्णनान सदुर् मुगन् तत्कालस मुन् मीलिदाशरीरिवाक्काले नियुक्तनाय् सत्यव्रद क्षेत्रत्ति ले सॆण्ड्रु अच्व मेदानुष्टान पत्तच्रत्तनाय् विच्वकर्मावै यऴैत्तु यज्ञ साला निर्माणार्त्तमाग वाज्ञाबित्त प्रकारत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. वन्नाळ् - उरैयणङ्गु - वाक्तेवदैयुडैय, इऱै - ईच्वरन्, वाक्तेवदा वल्ल नान सदुर्मुगनॆण्ड्रबडि. ऎत्तिसै - सगलदिवर्त्तिगळान, निलनुम् - प्रदेश ङ्गळैयुम्,ऎय्दि - अडैन्दु, अरुम् - तुष्करमान तवम् - तबस्सै, सॆय्द अनुष्टित्त वन्दगालत्तिले, इङ्गु नानादेशङ्गळैयुम् विट्टु पारत् वर्षत्ति लॊरुक्षेत्रत्तिले तबस्सु पण्णुगिऱ सदुर्मुगनै नानादेशङ्ग ळैयडैन्दवनाग निर्देशित्तदु तत्तत् तेसङ्गळै पुत्तियालेबट्रि निरूपित्तु विडु कैयाले यॆण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदु. सत्तियविरदम् - सत्यव्रद क्षेत्रत्तै, सॆ ल्वाय् - अडैयक्कडवै, ऎण्ड्रदु - इप्पडि पोदित्तान, ओर्-विलक्षणमान,सरी रम्विनासम्बूदमान वॆण्ड्रबडि. उरैयिन् - वचनत्तिनुडैय, सार्वाल्-अवलम् पत्ताले, सत्यव्रदक्षेत्रत्तिले पोगच्चॊन्न वशरीरि वाक्किल् विस्रम्बदार् ट्यत्ताले ऎण्ड्रबडि. अत्तिसै - अन्ददिक्किले, सॆण्ड्रु - पोय्, अङ्गु - अन्द सत्यव्रदक्षेत्रत्तिले, अमरर् -अमररुक्कु, इल्-क्रहङ्गळ्- ऎडुप्पान् तन् नै - निर्मिक्कुमवनै, तेवक्रुहनिर्मादावान विच्वकर्मावै यॆण्ड्रबडि, इत् तालिवनुक्कु जडिदि विसित्रबुरनिर्माणसामर्त्त्यम् सूसिदम्. अऴैत्तु - आह् वागम्बण्णि, उत्तरवेदि - उत्तरवेदियै, इङ्गु उत्तरवेत्युबादानम् प्रधान यागानुष्टान्देशत्व प्रयुक्ताप्यर्हित्वाबिप्रायगम्. इदु मट्रुमुळ्ळ हविर्त् तान सदाप्रसंसा तिवैदिगदेशङ्गळुक्कुम् वाबीगूबदडागबरिगाप्रकार नगरा कारादि पोगस्तानङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्.सॆय्-निर्मिप्पाय्, ऎण्ड्रुरैत्तान्- ऎण्ड्रु सॊन्नान्. - - मू - उत्तम वमर्त्तल ममैत्त तॊरॆऴिट्रनु वुयर्त्तगणैयाल् अत्तिरवरक्कन् मुडि पत्तु मॊरुगॊत्तॆनवुदिर्त्तदिऱलोन् मत्तुऱुमिगुत्तदयिर् वणॆय्वै ऽ अत्तिगिरि पत्तर्विनै तॊत्तऱवऱुक्कु मणियत्तिगिरिये. (For) इप्पडि सदुर्मुगनाले याज्ञप्तनान विच्वकर्मावुम् यदानियोगम् श्रीह ह्तिगिरियै युत्तरवेदियाग समन्दत्तेक्षणम्बण्णि इदु सर्वेच्वरन् सन्दि तिबण्णुगैक् किडमामॆण्ड्रु मनस्सिले विसारित्तबडियैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. . - उत्तम -उत्तममान, अमर्त्तलम् - युत्तस्तलत्तुक्कु, अमैत्तदु - पर्याप् तमान, उसिदमान वॆण्ड्रबडि. महारदादिष्टिद रणरङ्गयोक्यमान वॆण्ड्र पडि. इदु तनुस्सुक्कु विशेषणम्. ओर् - अत्विदीयमान, ऎऴिल् -उज्वलमान, तनु - तनुस्सिले, उयर्त्त - उच्रिदमान, सन्दानम्बण्णप्पट्टदानवॆण्ड्रबडि. कणैयाल् - पाणत्ताले, इदुक्कु उदिर्त्तवॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. अत्तिर- अस्त्रयुक्तनान, अरक्कन् राक्षसनुडैय, सर्वास्त्र प्रयोग कुसलनान रावणनुडैय वॆण्ड्रबडि, मुडिबत्तुम् - सिरोदसगत्तैयुम्, ऒरुगॊत्तु - ऒरु कोर्वै,ऎन - ऎन्नुम्बडि, एकनाळोत्कद परिणद पलप्रुन्द मॆन्नलाम् पडि यॆण्ड्रबडि. उदिर्त्त - विऴत्तळ्ळिनदान, रावणनुडैय सिरोदसगत्तै युम् पवनावदादबरिणामसिदिलबन्दन् दालबल स्तबग न्याये नानायासेन् ऒरु क्षणत्तिले विऴुम्बडि पण्णिनदान वॆण्ड्रबडि. तिऱलोन् - पराक्रमत्तै युडैयवनान्, इत्ताल् तुष्टनिक्रह सीलत्वमुम् परत्वमुम् तर्सिदम्. मत्तु - मदन तण्डत्ताले, उऱु - उऱुत्तप्पट्टदान, कडैयप्पट्टदान वॆण्ड्रबडि. मिगुत्त श्रीहस् तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. कूगग अदिगमान, मदन्दण्ड सम्ग्षोब कल्लोलिदमान वॆण्ड्रबडि. तयिर् - तदि यिले, मॊय्त्त - निबिडव्याप्तमान, तार्वक्कि तिलदैल चेतनाचेतनन्याये नाप्रदक्चित्तमाग तदियिले व्याप्तमान, इत्ताल् नवनीदस्यमदननिष्पन्नवर् पलिदम्. वॆणॆय् - नवरीदत्तै, वैत्तदु - सिक्यत्तिले निहिदत्तै यॆल्लाम्, उणुम् - पुजिक्कुमवनान, इत्ताल् सौर्यम् पलिदम्, अत्तन् -आप्तनुक्कु, इङ्गु आबीरबल्ली लुण्डिद हय्यङ्गवीन कुक्षिम् परियान कृष्णनै याप्तत्वेन् नि तेचित्तदु विस्मयगर्बम्. इत्ताल् आच्रिदरक्षण सीलर्वमुम् सौलप्यसौगी पल्यादिगळुम् त्योदिदङ्गळ्. इडमाम् -वासस्तानमाम्बडियान, अत्तिगिरि-हस् तिगिरियानदु, पत्तर् - पक्तरुडैय, विनै - कर्मत्तै, तॊत्तु - सङ्ग्रमणम्, अऱ - इल्लादबडि, पुन रङ्गुरियादबडि यॆण्ड्रबडि.अऱुक्कुम् - सेदिक्कुम्, इप्पडि. श्रीहस्तिगिरिदाने विरोदिनिरसनम् पण्णुमागिल् विरोदिनिरसनादिकृतनान तिरुवाऴियाऴ्वानुक्कु पयोग मेदॆन्निल् वाक्यसेषम् प्रवर्त्तिक्किऱदु. अत् तिगिरि - अन्दच्चक्रमानदु, अणि - अलङ्गारमात्रम्. तिव्यास्त्रबुष्पितसदुर्बुजमॆ मॆन्गिऱबडिये भगवत्पाणिबल्लवालङ्गारस्तबगमा यिरुक्कैये युबयोग मॆण्ड्रबडि. (5) मू.- तिण्मणिगळ् पॊन्नुडने सेर्दलालुञ् जिदैयाद नूल्वऴियिऱ्‌ चेर्त्तियालुम्, वण्मैयॆऴुमिरिरण्डु वण्णत्तालुम् वानवर् क्कुम् वियप्पान वगुप्पिनालुम्, उण्मैयुडैवासियॊळि यो सैयालु मॊरुगालु मऴियाद वऴगिनालुम्, मण्मगळार्क्कलङ्गा रमॆन्न मण्ड्रु मदिट्कच्चिनगर् कण्डु मगिऴ्न्दिट्टाने. (50) सिन्दिद विच्वकर्मावाले निर्मित्तु तर्सिदमान यज्ञ्जालागर्बदिव्यनगरत् तैक् कण्डु तनक्कु पहमदि विषयमागैयाले यिन्दनगरत्तुक्कु काञ्जियॆण्ड्रु पेराक्किन सदुर्मुगन् इन्नगरत्तिनुडैय सर्वप्रकार सम्रुत्तियाले यानन् दित्तबडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. त " तिण् - त्रुडङ्गळान, मणिगळ् - रत्तङ्गळ्, पॊन्नुडने - काञ्जनत्तो टे, सेर्दलालुम् - कूडियिरुक्कैयालुम्, महार्ह मणिदप्तजाम्बून्द संसर्ग जनिद सोबादिसय त्तालुमॆण्ड्रबडि. सिदैयाद - सलियाददान, नूल्वऴियिल् सत्रमार्गङ्गळिले, सेर्त्तियालुम् - सन्निवेसत्तालुम्, सौद क्रुह वीदि कादिगळ् रुजुदर सूत्रमार्गम् तप्पामे सन्निविष्टङ्गळागैया लॆण्ड्रबडि, वण्मै - अऴगाले, ऎऴुम् - वर्त्तियानिऱ्‌किऱ, ईरिरण्डु - सदुस्सङ्ग्यागङ्ग ळान, वण्णत्तालुम् - वर्णङ्गळालुम्, स्वस्व मार्गानदिक्रम मनोहर प्रा ह्मणादि वर्णसदुष्टयत्तालु मॆण्ड्रबडि. वानवर्क्कुम् - स्वर्गवासिगळान पेरुक्कुम्, वान् - स्वर्गम्. इङ्गु - तेवर्गळै स्वर्गवासित्वेन निर्देशिक्कै याले यवर्गळुक्कु अदिमानुष विविद विसित्रसन्निवेस पोगस्तानादि परिसय सालित्वम् त्वनिदम्. वियप्पान -विस्मयनीयङ्गळान, वगुप्पिनालुम् - असक्रु तनु पू तादिमानुष विविद विसित्र सिल्ब कौसलादिसयरान तेवर्गळुङ्गूड कगन कन् दर्व नगरेन्द्रजाल तर्सनन्यायेन उत्वेल विस्मय रसोर्मिळ मनस्क राम्बडि विलक्षणङ्गळान कोबुर मण्डब प्रागारक्रुह सौद कुट्टिम् वाबीगूब तडागादि विबागङ्गळालु मॆण्ड्रबडि. वानवर्क्कु मॆन्गिऱ निर्देशत्ताले किऱ पुन रबरित्रुष्ट वैसित्र्यादियानाम् मानुषाणा मिदि कम्यदे. उण्मैयुडै या तर्त्यत्तैयुडैयवैगळान, वासि-वाजिगळुडैय, ऒळि - प्रकाशमान, ओसै यालुम् - कोषङ्गळालुम्, सास्त्रोदिद सुब लक्षणालङ्ग्रुद तुरग हेषिदङ् गळालु मॆण्ड्रबडि. इदुमट्रुमुळ्ळ मदावळ प्रुम्हिद पूषणसिञ्जिदवीणा कव णिदादिगळुक्कु मुबलक्षणम्. ऒरुगालुम् -ऒरुगालत्तिलेयुम्, अऴियाद -नसिया त्तान, अऴगिनालुम् - सौन्दर्यत्तालुम्, नवनवज्रुम्बमाण समुदाय सोबै यालु मॆण्ड्रबडि. मण्मगळार्क्कु - पूमियागिऱबॆण्णुक्कु, अलङ्गारमॆन्न अलङ्गार मॆन्नुम्बडि, मन्नुम् - प्रदिष्टिदमान, मदिळ् - प्रागार परिवरुद मान, कच्चिनगर् - काञ्जीनगरत्तै यॆण्ड्रबडि. “कइदि प्रह्मणो नाम तेन् दत् ङउO तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् (50) रा ञ्जिदो हरि : तस्मात् काञ्जीदि विक्यादा पुरी पुण्य विवर्दनी” ऎण्ड्रु व्युत्पा तिद काञ्जी नामगमान नगरत्तैयॆण्ड्रबडि. कण्डु - पार्त्तु, मगिऴ्न्दिट्टान् आनन्दित्तान्, सदुर्मुगनिदि सेषम्. मू.कामङ्गळ् पलगॊण्ड वेदङ्गॊण्डु कैदवमे सॆय्वार्क्कुक् काणगिल्ला, पूमङ्गै केळ्वनै नान्गण्डु पोट्र प्पुण्णि यत्ति निगरिल्ला विरदम् पूण्डेन्, सामङ्गळ् कऴिवदन् मुन् सड क्कॆनप् पोय्त् तन्नाट्रिऱ्‌ ऱनि यिरुन्दु तवञ्जॆय्गिण्ड्र, नामङ् गै वन्दिड नी यऴैप्पायॆण्ड्रु नन्मगनै नान्मुगण्ड्रानविन् ऱिट्टाने. (कग) इप्पडि काञ्जीनगर निर्माणानन्दरम् मरीसिमुदलान महर्षिगळै रुत्विक्कुग ळागक्कॊण्डु स्रस्वदी यॆन्गिऱवाट्रिल् तबस्स= पण्णुगिऱ तन्प्रधान पत्नियान सरस्वदियै यऴैत्तुक्कॊण्डुवरुवा यॆण्ड्रु श्रीवसिष्टबगवा नुक्कु अनुसाचित्तबडियै, यरुळिच्चॆय्गिऱार्. कामङ्गळ्बलगॊण्ड ़ - סד पलगामङ्गळ् कॊण्ड वॆण्ड्रन्वयम्. पलगामङ् गळ् - नानाविद पलङ्गळै, कॊण्ड -क्रहित्तदान, वैरिवद पुत्र पसु व्रुष्ट् यन्न प्रुह्मवर्च्चस स्वर्गा त्यैहिगामुष्मिग तत्तत् पुरुषाबिरुचिद नानाबुरु षार्त्त सादन पूद नाना कर्म विदायगमान वॆण्ड्रु निष्कर्षम्. वेद- वेदत् तै, कॊण्डु - अवलम्बित्तु, कैदवमे - कैदवत्तैये, कैदवम् - किदववया पार: वञ्जनेदियावत्. सॆय्वार्क्कु पण्णुमवर्क्कु, ‘कुसीदमेगे विह पन्दि सर्वे य आसीर् वदन्दो तदत् यत्र किञ्जित्” ऎण्ड्रुस्रा तियि लोदुगिऱबडि ये वार्त्तुषिगन् पगुदन क्रहणार्त्तमाग वल्बदनत्तैप् पॊलिसैक् किडुमाप् पोले अदिक्कालानुबाव्य पलाबिसन्दियाले अल्बगाल सात्य कर्मङ्गळै यदु ष्टिक्कुम् कणिगा नुराग वरुत्तिगळान त्रैवर्गर्गळॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. कैदवमेयॆन्गिऱ ववदारणत्ताल् कदासिदप् याबिसम्हिद पलकर्मा नुष्टान व्यवच्चेद. काण साक्षात्करिक्क, किल्ला - असक्यनान, पूमङ्गै - तामरसवा सिनि यान पिराट्टियिनुडैय, केळ्वनै - नादनै, श्रीय: पदियान सर्वेच् वरनै यॆण्ड्रबडि. नान् -अदिनीसनान नान्, यत्वा अण्डादिबत्य प्रट्रुदि जुगुप्सिद पुरुषार्त्तङ्गळिल् निण्ड्रुम् विरदाबिसन्दिगनान नान्, कण्डु - साक्षात्करित्तु, पोट्र - स्तुदिक्क, स्तोत्र नामार्च्चना त्युबसारङ्गळा ले यारादिक्कैक्कॆण्ड्रबडि. पुण्णियत्तिल् - पुण्णियङ्गळिले, निगरिल्ला- सत्रुसमिल्लाददान, विरदम् - व्रुदत्तै,पूण्डेन् - पूट्टिक्कॊण्डेन्. प्रह्महत्या सिव मेदाप्याम् पुण्यबाबकृतोविधि: ऎन्गिऱबडिये समस्त पुण्य कर्म जाद प्रगर्ष च्रम स्तानमान वच्वमेदाक्य महाव्रदत्तिले मूण्डु विट्टेनॆण्ड्रबडि. पूण्डेनॆन्गिऱ निर्देशत्ताले व्रदस्य त्रु टदर निगळबन्दवर् मत्ये तुर्मोसत्वम् त्वनिदम्. इत्ताल् प्रह्मादानेवर वेण्डियिरुक्क मनुष्य प्रेषणम् पण्णुवदेदो वॆन्गिऱ कोबत्तुक्कव कासमिल्लै यॆण्ड्रु सच्चिदम्. सामङ्गळ् - यामङ्गळ्, कऴिवदन्मुन् - अदिक्रमिक् कैक्कुमुन्बे, सडक्कॆन-सीक्रमाग, पोय्- नडन्दु, कालविळम्बम्बण्णादेबो यॆण्ड्रबडि.तन्नाट्रिल् - तन्नुडैय नदियिले, तन्नाले यदिष्टिदैयान नदि यिले यॆण्ड्रबडि. तनियिरुन्दु - असहायैयायिरुन्दु, तवम् - तबस्सै, सॆय् किण्ड्र - पण्णुमवळान्, पदिविनाकृत पत्रिक्कु तबस्सिले यदिगार मुण्डागि लुम् पत् विनाकृत पदिक्कु क्रदुविल् अदिगारमिल्लै यिऱे ऎण्ड्रु तात्पर्यम्. नामङ्गै-नाविल् वसिक्कुमवळान. जिह्वाक्र वर्त्तिनियान सरस्वदियॆण्ड्रबडि. वन्दिड - वन्दुविडुम्बडि, प्रणयगलह कलुषिदैयान सरस्वदि प्रसन्दैयाय् जडिदिवरुम्बडि ऎण्ड्रबडि. नी - सान्दववादगुसलनान नी, अऴैप्पाय् - आह्वानम् पण्णुवाय्, ऎण्ड्रु - इप्पडि,नन्मगनै - नल्लबुत्तिरनै, तनक्कु विदेयबुत्रनान वसिष्ट भगवानै यॆण्ड्रबडि. इङ्गु वसिष्टबगवानै तन् नामत्ताले निन्दे सियादे सदुर्मुग पुत्रदवो निर्देगित्तदु त्मावै पुत्र नामासि” ऎन्गिऱश्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. कूउग पडिये स्वस्माददिरिक्तनान पुत्रनै प्रॆषिक्कैयाले स्वय मनागमन प्रयुक् तानादरसङ्गा प्रसक्तियिल्लै यॆण्ड्रु त्यॊदनार्त्तम्. नान्मुगन्दान् - सदुर् मुगन्दान्, नविण्ड्रिट्टान् - सॊन्नान्, सॊल्लियनुप्पिना नॆण्ड्रबडि. (कग) मू - अन्नव अन्नवडिवा ळसैयु मन्न नडैया ळुयरु मन्नवर सेऱिवरु वाळ्, अत्तनय नत्तनय नुत्तिदनै यत्तिदॆन वुत्ति पुरियाळ्, कन्नडैविडा नडमिदॆन्ननडवा नडुवुनण्णु कुडगेऱियिऴिवा णऱ्‌पदिगळऱ्‌पदिगळ् कऱ्‌पुरळ वऱ्‌पुदमरुक् गतियिनाल्, कन्नडै विडाविडमि लुन्नदि सिऱा विगड मण्ड्रुगिरिगूड मिडियक् कट्ट विडै यिट्रुविऴ मुट्रुम् विऴियुट्रडैय विट्टरुगुऱ, अन्न नयसीरयनिदॆन्नॆन विऴावमरर्मन्नुबदियेऱिमगिऴ वच्चुदन णैत्तनुविलत्तिसै वरत्तगैयवट्रणुगिनाळ्. (कउ) इप्पडि प्रह्मावाले नियुक्तनान वसिष्टबगवान् सरस्वदिबक्कल् सॆण्ड्रु उबसारबुरस्सर माग परकृत वृत्तान्दत्तै यऱिविक्क प्रणय कलह कलुषि तैयान सरस्वदि वारादवळविल् प्रह्मा स्वित्री मुदलान पत्निगळैक् कॊ ण्डु यज्ञम्बण्णत् तुडङ्ग तेवसत्कारगुबिदरान असुरर्ग ळिन्दयज्ञत्तैक् लैक्कनिनैत्तुच् चॆण्ड्रु सरस्वदिक् कऱिविक्क ववळुम् अदिगुबिदह्रुदैययाय्क् कॊण्डु तक्षिणाबदत्तिले पेर्न्दु वेऱेयॊरु महानदियाय्प् पॆरुगि प्रह् माविनुडैय यज्ञ पूमियै यऴिप्पदाग वुबक्रमित्तु साडॊब विच्रुङ्गल गति याय्बुऱप्पड इदैक्कण्डु नम्मुडैय यज्ञम् मत्ये विसीर्णमाय्त् तॆण्ड्रत्यन् दमवचन्न मनस्कनान प्रह्मावाले सरणमाग वरिक्कप्पट्टवनाय् आनिदबा रदन्द्रियम् तोट्र यदोक्तगारियॆण्ड्रु पेर्बॆट्रु मत्ये मार्गम् अनन्दसा यियाय् सेदुवाग वाविर्बवित्त सर्वेच्वरनाले निरुत्तवॆगैया युबसमित्त पडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. , अन्नवडिवाळ् - हंसम्बोले यिरुक्किऱ वडिवैयुडैयवळान, वडिवु- अवयवचन्निवेसम्. हंसम्बोले अत्यन्द तर्सनीयाकृतियान वॆण्ड्रबडि. यत्वा - हंसम्बोले सुत्तस्पडिगाकृतियान वॆण्ड्रबडि, सरस्वत्याच् चुत् तस्पडिग सङ्गासत्वम् प्रसिद्धमिऱे. असैयुम् - मन्दसारियान अन्न हम् सम्बोलेयिरुक्किऱ, नडैयाळ्- कमनत्तैयुडैयवळान, स्पन्दमान मराळी मद केल कमनैयान वॆण्ड्रबडि. उयरुम् - उच्च्रिदमान, अन्नवरसु - हंसने ष्टत्तै, एऱि - आरोहित्तु, वरुवाळ् - वरुमवळान, अदि सॆळगुमार्येण पादसारासहिष्णुदया राजहंससारिणियान वॆण्ड्रबडि. इङ्गु हंससमा नागारत्वम् हंसगमनत्वम् हंसवाहननत्वम् ऎन्गिऱविशेषण त्रयमुम् सरस्वदिक्कु नदीबावावस्ताया. प्राक्चित्तम्, इदै इङ्गेयनुवदित्तदु क्र मेण तत्विरुत्तमान पङ्गगलुष नदीरूपत्व साडोब विगड कमनत्व सर्क्करा सदगर्क्कस तुङ्गगिरि कूडारोहित्व रूप वक्ष्यमान विशेषणत्रयत्तिनुडैय वैसित्र्य प्रदर्शनार्त्तम्. अत्तन् -आप्तनान, तीर्क्क कोबमूलाबराद शून्य नान वॆण्ड्रबडि. अयन् -अजननुडैय, अत्तनयन् - अन्द तनयनुडैय, सिष् टाक्रेसरत्वेग प्रसिद्धनाय् प्रह्मबुत्रनान वसिष्टनुडैय वॆण्ड्रबडि. उत्तिदनै - उत्तियै,अत्तु - इदु - ऎन - इदि पदच्चेद. इदु -अत्तु.ऎन्- इत्यन्वय: इदु -इन्दवर्त्तम्, अत्तु-अस्तु, अङ्गीकृतम्. ऎन- ऎण्ड्रु, उत्ति - उत्तियै, पुरियाळ् - कॊडादवळान, सॊल्लादवळान वॆण्ड्रबडि, सान्द्व प्र योगगुसलनान वसिष्टबगवानाले विज्ञाबिदमान वर्त्तत्तैक्केट्टु अस्तु ऎण्ड्रु अप्युगम त्योदगमाग वॊरुवचनम् सॊल्लादवळान वॆण्ड्रबडि, सिर कालदारावाहि पडुदर मन्युवान वॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. नन्नडै - नल्लनडैयै, सीक्रगदियै यॆण्ड्रबडि. विडा - विडाददान्, सीक्र गतियोडे कूडिनदानवॆन् ऱबडि, नडमिदु - पावप्रधानोनिर्देश नाट्यमिदॆण्ड्रबडि. ऎन ऎन्नुम् पडि, त्वरिद तावग सम्वलिद नाट्य मिदॆण्ड्रु उत्रेक्षिक्कलाम्बडि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु एऱियिऴिवाळॆन्गिऱत्तोड न्वयम्. नडवा- कन्दु मसक्यमान, नडुवु सग ङउउ मत्यत्तिले, कण्णु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् - . - प्राप्तङ्गळान, कुडगु - कुडगङ्गळै, उबलरासि: कुडगु पदेनोसयदे.एऱि इऱङ्गुमवळान तुर्गदर आरोहित्तु, इऴिवाळ् मार्ग मत्य कदङ्गळान वुबल रासिगळै यॆल्लाम् निरङ्गुसमाग वेऱि यिऱङ्गुगै याले त्वरिद कमन मिनिद नाट्यम् पण्णुमव ळॆण्ड्रु त्प्रेक्षणीयैयान वॆण्ड्रु नीर्गळिदार्त्तम्. कुडगेऱि यिऴिवा ळॆन्गिऱ निर्देशत्ताले मार्गत् तिले यत्युन्नदमान गति प्रदिबन्दग मिरुन्दालु मेऱिप् पोमदत्तनै पोक्कि वऴिविलगिप्पोवदिल्लै यॆण्ड्रुत्वनिदम्. इङ्गु सरस्वदीदिसेषम्. नऱ्‌पदिगळ् समीसीनस्तानङ्गळिलेयुम्, अऱ्‌पदिगळ् - असमीसीन स्तानङ्गळिलेयुम्, समप्र तेसङ्गळिलेयुम् विषमप्रदेशङ्गळिलु मॆण्ड्रबडि. कऱ्‌पुरळ-कल्बुरळ इदिच् चेद. कल् - सिलैगळ्, पुरळ - उरुळुम्बडि, वेगादिसयत्ताले समविषम प्रदेश विबागमिल्लादे कन्दरसिलैगळ् विलुण्डनम् पण्णुम्बडि यॆण्ड्रबडि. अऱ्‌पुद - अत् पुदैयान, मरुक्गतियिनाल् - मरुगदियाले, मरु-निर्जलप्रदेशयत्वा - मरुक्गतियि नाल् - मरुत्गतियाले, वायुगदियाले यॆण्ड्रबडि, इदुक्कु इडियवॆन्गिऱत्तो टेयन्वयम्. कन्नडै- कल्नडैयिदिच्चेद:. सिलागमनत्तै, विडा विडम् - प्रवर्त् तिप्पियाद स्तलम्, इङ्गु नडैयै विडुगैयावदु त्यजिक्कैयण्ड्रु, किन्दु अच् वम् विडुगै सर्बम् विडुगै यॆन्गिऱविडत्तिल् पोले प्रवर्त्तिप्पिक्कै. इल्- इल्लादवैयान, इदुगिरि कूडङ्गळुक्कु विशेषणम्. विषम सङ्गड स्कलिद सिला कमनम् पण्णाद प्रदेश मिल्लादवैयान वॆण्ड्रबडि. तात्रुस कमनमे पण्णु मिडङ्गळानवॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. उन्नदि - उन्नदियाले, सिऱा - अल्बी पवियादवैयान, सिऱुमै -अल्बीबविक्कै, निरदिसयोन्नदि सालिगळानवॆन् ऱबडि. विगड - विगडङ्गळान, अदिविसालङ्गळान वॆण्ड्रबडि. मन्नु त्रुडद रङ्गळान, किरिगूडम् - किरिगूडङ्गळ्, पर्वद सिगरङ्गळॆण्ड्रबडि. इडिय - इडिन्दु विऴुम्बडि, कट्ट - कष्टङ्गळान, तुर्दम कडोरङ्गळान वॆण्ड्रबडि. विडै व्रुषबङ्गळ्, इट्रु - नचित्तु, विऴ - पदिदङ्गळाम्बडि, अनायासो महान्दी तरण समर्त्तङ्गळान महॊक्षङ्गळुम् कूड ववचन्न प्राणङ्गळाय्बदिद ङ्गळाम्बडि यॆण्ड्रबडि. मुट्रुम् - सर्वत्र, विऴि - वीक्षणत्तै, उट्रु- अडैन्दु, सर्वदो त्रुष्टिगळै प्रसरिप्पित्तॆण्ड्रबडि. अडैय - कात्स्न्येन, विट्टु- परित्यजित्तु, अरुगु समीबत्तै, उऱा - अडैयुम्बडि, ऐनङ्गळ् पिरळय पारा वार न्यायॆ नाबूदपूर्वमान महानदी सम्ब्रमत्तैक्कण् डिदि कर्त्व्यदामूडङ् गळाय् क्रत्वनुष्टानव्यक्रनान प्रह्माविनुडैय समीबत्तिलेदावनम् पण् णुम्बडि यॆण्ड्रबडि, अन्न हंसयुक्तनान वॆण्ड्रबडि. नय- न्याययुक्तनान्, सरस्वत्यनुनयार्त्तमाग वसिष्टबगवानै प्रेषिक्कैयाले प्रधानबत्न्य तिक्रमरूप तुर्नय रहिदानान वॆण्ड्रु तात्पर्यम्. सीर् - कल्याणगुणयुक्तनान, कानुष्टानोबयुक्त मन: प्रणिदान वाङ्नियमादि युक्तरान वॆण्ड्रबडि. अयन् अजन्, इदॆन् - इदॆदु, ऎन - ऎन्नुम्बडि, किमिदम् ऎण्ड्रु सम्ब्रान्दनाम्बडि यॆण्ड्रबडि. विऴा-उत्सवत्तिले यिरुक्किऱ, अमरर्-अमरर्गळ्,मण्ड्रु - स्तिर मान, पदि स्तानत्तै, एऱि - आरोहित्तु, मगिऴ - आनन्दिक्कुम्बडि, हयमे तोत्सव तर्सन समागदरान तेवर्ग ळित्तैक्कण्डु अदिबीदराय् जडिदि स्वर् कत्तै यारोहित्तु तङ्गळुडैय प्राणत्राणत्ताले पुनर्जादम् मन्यराय् सन्दोषिक्कुम् पडि यॆण्ड्रबडि. अत्तिसै - अन्ददिक्किले, अच्वमेदानुष्टान प्रदेशत्तिले यॆण्ड्रबडि, वर-वरच्चॆय्दे, अच्चुदन् -अच्युदन्, नसयवन्दे स्मादाश्रीदा इत्यच्चुद ऎन्गिऱ व्युत्पत्तियाले भगवद स्सर्वप्रकारानिद रक्षण सीलत्वम् तर्सिदम्. अणैत्तनुविल् - सयनबोगत्तिले, स्वसयनबूदमान तिरुवनन्दाऴ्वान् तिरुमेनियालेयॆण्ड्रबडि. आविर्बवित्तिदिसेषम्. तगैय -प् रदिबन्दिक्क, “एषसेदुर् विदरणएषाम् लोकानांसम्बेदाय” ऎन्गिऱबडिये सगलजग तेगसेदुवान सर्वेच्वरन्दाने सरणागद सदुर्मुग यज्ञसम्रक्ष णार्त्तमाग वनन्दबोगि पोगसायिया याविर्बवित्तु यज्ञविगादोत्यदमान महाप्रवाहत्तुक्कु तुरदिक्रममाग वोरणैबोट्टाप्पोले प्रदिबन्दम् - या श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. कूउङ पण्णुगैयाले यॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. वट्रु - सोषणत्तै, अणुगिनाळ् अडैन्दाळ्. किञ्जित्लज्जिदैयाय् सिदिलिदवेगैयाय् उबसान्दैयाना ळॆन् ऱ्‌पडि. मू - अण्ड्रु नयन्द वयमेद मावेळ्विप् पॊण्ड्रवुरैयणङ्गुबूम्बुनलाय्क् ऱवुरैयणङ्गु पूम्बुनलाय्क्-कण्ड्रिवर आदियनुक्करुळ् सॆय्दणैयानान् तादैयरवणैयाण्ड्रान्. (कउ) (कङ) कीऴ्प्पाट्टिलरुळिच्चॆय्द वर्त्तत्तैये सर्वेच्वरनुडैयवास्तबारद न्द्रिय प्रकाशनार्त्तमाग पुनरनुसन्दिक्किऱार्. - अण्ड्रु - अन्ददिनत्तिले, नयन्द - अनुष्टिदमान, अयमेद - हयमेदमॆ ण्ड्रु प्रसिद्धमान, मावेळ्वि -महायज्ञमानदु, पॊण्ड्र -नशिक्कुम्बडि, उरै यणङ्गु - वाक्तेवदै, पूम्बुनलाय् - पुष्पजलमाय्, कमलगुमुदगल्हारेन्दीव रात्यलङ्ग्रुद महानदिया यॆण्ड्रबडि. कण्ड्रि - विवर्णीबवित्तु, कोबज्वलन् दह्यमान ह्रुदैयैया यॆण्ड्रबडि. वर -वरुम्बोदु, आदि-जगत् स्रुष्ट् यदिगारियान वॆण्ड्रबडि. अयनुक्कु - अजनुक्कु, अरुळ्सॆय्दु - क्रुबै पण्णि, तादै - पितावान, जगत्स्रष्टावान प्रह्मावुक्कुम् पितावान वॆण्ड्रबडि. ङ्गीच्वरनै प्रह्म पित्रुत्वेन निर्देशित्तदु वात्सल्य हिदप्रवर्त्तगत्वादि प्रदर्शनार्त्तम्. अरवणैयान् -पोगिसयनन्, तान् - स्वयमेव, अणैया नान् - सेदुवानान्. (कङ) मू - तरणियिन् मन्निययनार्दनित्तङ्गात्तबिरान् करुणैयॆनुङ्गडलाडित्तिरुवणैगण्डदऱ्‌पिन् तिरणरगॆण्णिय चित्तिरगुत्तन् ऱरित्तु वैत्त करुणैयिलेऱियसूऴ्विनै मुट्रुन् दुऱन्दन (कस) इप्पडि सगललोकैगसेदुवान सर्वेच्वरन् सरस्वदि प्रवाहमत्यत् तिले यरवणैयोडे कूड वणैयागक् किडन्दवळविल् कण्णुम् मणमुङ् गळि क्कक् कण्डु निण्ड्र त्रैलोक्यवर्त्तिगळुम् पेसिनबासुरत्तैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. तरणियिल् - तरणियिले, मन्नि -त्रुडीबवित्तु, त्रुड विगड किरिगूड पेदि यान सरस्वदी प्रवाहत्तुक्कुङ् गूडवणुग वॊण्णादबडि पूमियिले सीमास लम् पोले कण्वळर्न्दॆण्ड्रबडि. इदुक्कुक् कात्तबिरानॆन्गिऱत्तोडे अन् वयम्. अयनार् - अजनुडैय, अयनारॆन्गिऱ पूजोक्तियाले सदुर्मुग नॊरुव निडत्तिलुळ्ळ भगवत्वात्सल्यत्ताल् निगिललोकमुम् भगवत्साक्षात्कारम् पॆ ट्रुज्जीविक्कुम् पडियाय् त्तॆण्ड्रु महोबगारत्व पर्युत्तगौरवादिसयस् स सिदा. तनि - असहायमान, सत्रुसान्दर रहिदमान वॆण्ड्रबडि.यत्वा - तनि अनादमान, भगवत्व्यदिरिक्त रक्षग शून्यमान वॆण्ड्रबडि. तवम् - तबस्सै, पहुविदव्यय कायक्लेस सात्यमान वसववमेदत्तै यॆण्ड्रबडि, कात्त- रक्षित्तवनान,पिरान् - उबगारगनुडैय, करुनैयॆनुम् - करुणैयॆण्ड्रु पेर् पॆट्रिरुक्किऱ,कडल् - समुत्रत्तिले, आडि अवगाहित्तु, तिरुवणै-श्रीमत् सेदुवै, वेगासेदुवान श्रीयबेदियै यॆण्ड्रबडि. कण्डदऱ्‌पिन् त्करित्तबिन्, इदुक्कु तुऱन्दन मॆन्गिऱत्तोड न्वयम्. भगवत् करुणा विषय रल्लादार्क्कु भगवत् साक्षात्कारम् तुर्लब मॆण्ड्रु त्योदनार्त्तम्. इङ्गु पग वत्करुणा समुत्रावगाहत्तुक्कु भगवत्साक्षात्कार पूर्वबाव निर्देश लो कत्तिलुम् समुत्रत्तिल् विऴुन्दु तुळैन्दवनिऱे करैगाण्बदु. इत्ताल् समुत् रत्ति लवगाहित्तु रामसेदुदर्शनम् पण्णिनवनिऱे प्रह्महत्यादि महा पादगङ्गळैप् पोक्कुवदॆण्ड्रु धर्मसास्त्र प्रक्रियाबि सूसिदा. तिरणरगु- तिरळ् - नरगु - इदिच्चेद.तिरळ् - रासिबूगङ्गळान,नरगु- नरगङ्गळै, ऎण्णिय कणनै पण्णुमवनान, तत्तत्पुरुषकृत पाबरासि पलबूग नरग रासिगळुडैय कणनाविलेगनङ्गळिले यदिकृतनै वॆण्ड्रबडि. चित्तिरगुत्तन् - सित्रगुप्त नाले, तरिन्दु - अऱिन्दु, वैत्त - वेसिदमान, कणना पूर्वकमाग विलेगित्तु पलप्रधानार्त्तम् रक्षिदमान वॆण्ड्रबडि, सुरुणैयिल् - कणक्कोलैच्चुरुळिल्, - साक्षा ङउ य तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. विनै - कर्म एऱिय - आरूडङ्गळान, सूऴ् - आवारगङ्गळान, विनै कर्मङ्गळै, मुट्रुम्-क्कु तसनङ्गळैयुम्, तुऱन्दनम् - परित्यजित्तोम्, सित्रगुप्त विलिगिदैगळान वस्मत् पाबरासिलिबिगळै कात्त्स्न्यो किऱुक्कि विट्टो मॆण्ड्रबडि. लोकत्तिलुम् पल वदवष्टम्ब मुडैयवनिडत्तिले तुर्बलन् कैयिल् कैयिल् रुणबत्रम् मण्ड्रिऱे. - मू. सुखलेसमॆण्णिय सूऴ्विनै तीर्क्कत्तुणिन्दयनार् अगलादवन्बुडन् कॊण्ड वयमेद वेदियिन्मेल् पुगलोङ्गु पॊन्मलै यॆण्ड्रदोर् पुण्णियगोडियुडन् पगलोन् पगल् विळक्कागप् परञ्जुडर् तोण्ड्रियदे. कार्यगर (कस) (करु) इप्पडि वेगवदियाय् वन्द सरस्वदियुडैय कोबवेग मडङ्गुम्बडि वॆह् काविल् तुयिलमर्न्द वॆम्बॆरुमान् कटाक्षिक्कक् कलक्कमट्रुवन्द सरस्वदियै युम् कूट्टिक्कॊण्डु प्रह्मावसवमेदयागत्तै नडत्तप्रादस्सवनगालिगमान वबाहोमम् प्रवृत्तमान वळविले यायिरङ्गोडि यादित्तियर्ग ळुदित्ताप् पोले उत्तरवेदि मत्यत्तिले ऒरुमहादेजस्सु तोण्ड्रिनबडियै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. L सुखलेसम् - सगलेसत्तै, ऎण्णिय - अबिलषिक्कुमवैयान, सूऴ्विनै - आवारागकर्मङ्गळै, तीर्क्क -नसिप्पिक्क, तुणिन्दु - निच्चयित्तु, काडान्दगारसलिद कत्योदकल्पा नन्द तुक्कस्रोदोन्दर्गद वैषयिग सगलेसत्तिले पुरु षार्त्तदा पुत्ति जनगङ्गळान वनन्दप्रासीन तुरिदङ्गळैक् कऴिक्क त्रुडसङ्गल् पत्तैप्पण्णि यॆण्ड्रबडि. अयनार् - अजनाले, अगलाद - विसलेषियाद तान, त्रुडदरमान वॆण्ड्रबडि.यत्वा - अव्यबिसारियान वॆण्ड्रबडि. अन्बुडन् प्रेमत्तोडे, कॊण्ड - स्वीकृतमान - अनुष्टिदमान वॆण्ड्रबडि. अय मेद - हयमेदत्तिनुडैय, वेदियिन्मेल् - वेदिगैयिन्मेले, उत्तरवेदि मत्यत्तिले यॆण्ड्रबडि, पुगल् - प्रबैगळ्, ओङ्गु - ऊर्त्व व्याप्तैग ळाम्बडि यान, ऊर्त्वमुगव्याबि मयूग पडली सालियान वॆण्ड्रबडि, पॊन्मलै -हिरण् य पर्वदम्, ऎण्ड्रदु - ऎन्नुम्बडियान, ओर् विलक्षणमान,पुण्णियगोडियुडन् श्रीबुण्यगोडि विमानत्तोडे कूड, पगलोन् - अहस्करनानवन् - पगल्विळक् काग - तिवादीबमाम्बडि, निरदिसय स्वदेजोबिबूदनान सूर्यन् तिवा तीबम् पोले निस्तेजस्क नाम्बडि यॆण्ड्रबडि. परञ्जुडर्-परञ्जोदिसानदु, “अदयत्त: परोदिवॊ ज्योदिर् तीप्यदे,नदत्र सूर्यो पादि न चन्द्र तारगम्, नेमा वित् युदो पान्दि कुदोय मक्कि, तस्य पासा सर्व मिदम् विबादि, तमेव पान्दम नुबादि सर्वम्, तस्यादित्योगा मुबयुज्य पादि” ऎन्गिऱ स्तिरचित्तमाय् सर्वदेजसा मबिबावगमाय् सर्वदेजसा मुबजीव्यमान परञ्ज्योदिस्सान तॆण्ड्रबडि. तोण्ड्रियदु - आविर्बवित्तदु. मू.- पॆरुमैयुडै यत्तिगिरिप्पॆरुमाळ् वन्दार् पेरादवरुळ्बॊऴि युम् पॆरुमाळ्वन्दार्, अरुमऱैयिनुच्चिदनिनिण्ड्रार् वन्दार् अङ्ग मुडनवैयागुम् पॆरियोर् वन्दार्, तिरुवुरैयाय्त्ताम्बॊरुळाय् निऱ्‌पार्वन्दार् तिरुवरुळाऱ्‌चॆऴुङ्गडलैक् कडन्दार्वन्दार्, मरुवि लर्क्कु मयक्कुरैक्कु मायोर्वन्दार् वानेऱवऴि तन्दार् वन् दार् तामे. (करु) वि (कगू) इप्पडि श्रीबुण्य कोडि विमागत्तोडे याविर्बवित्तरुळिन पेररुळा ळनैक्कण्डु उन्मस्तगानन्द परिदरान नित्यसूरिगळुडैय मुगत्ताले यात्माद मान वादिराज्य सिन्ह तिव्यगाहळत्तिनुडैय रहस्यत्रयप्रदिबात्यकल्याण कुणगर्बमाननादमिरुक्कुम्बडियै तिरुच्चिन्नमालै यॆण्ड्रॊरु स्वतन्त्र प्रब न्दमागच् चॆय्दरुळिनार्. अदिनुडैयबादार्त्त वर्क्यार्त्तङ्गळिरुक्कुङ् गट्टळै यॆल्लाम् नांस्वतन्त्रमागवे विवरित्तोम्. इङ्गु तदपेक्षया पिन्न पूर्वार् त्त पाडैयान इक्कादैयै विवरिक्किऱोम्. श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. . ङउरु पॆरुमैयुडै - माहात्म्यत्तै युडैयवरान, अत्तिगिरि - हस्तिगिरि वास्तव्यरान्, पॆरुमाळ् - स्पष्टम्, वन्दार् - आविर्बवित्तार्, इप्पडि मेलुम् कण्डुगॊळ्वदु. पेराद - सलियाददान, अरुळ् - क्रुबैयै पॊऴियुम् - वर् षिक्कुमवरान, पॆरुमाळ् वन्दार्-स्पष्टम्, अरु - तुर्बोदङ्गळान, मऱैयिन् वेदङ्गळुडैय, उच्चिदनिल् सिरस्क्कळिले, निण्ड्रार्-प्रदिष्टिद रानवर्, अदिगहन कम्बीर सगलवेदान्द प्रदिबात्य रॆण्ड्रबडि.अङ्गमुडन् - सिक्षागल् पात्यङ्गङ्गळोडे कूड, अवै - अन्दवेदङ्गळ्, आगुम् -आगुमवरान, साङ्ग सगल वेद निर्वाहगरान वॆण्ड्रबडि. पॆरियोर् - महिमयुत्तर्, तिरू - पिरा ट्टि, उरैयाय् - वाणियाय्, ताम् - स्वयम्, पॊरुळाय् - अर्थमाय्, निऱ्‌पार् निऱ्‌कुमवर्, “ऒळत्पत्तिगस्तु सप्तस् यार्त्तेन सम्बन्द:” ऎन्गिऱ जैमिनि सूत्र तर्सिदा प्रदक्सित्य पिप्रायत्ताले “अर्थो विष्णु रियम्वाणी” ऎण्ड्रु तुडङ्गि परासर प्रह्मर्षि प्रबञ्जित्त पडिये सर्वावस्तैयिलुम् पिराट् टियोडु सम्च्लिष्टरान वरॆण्ड्रबडि. तिरुवरुळाल् श्रीक्रुबैयाले, सॆऴुम्- अबिवृत्तैगळान, कलैगळ् - वित्यैगळै, तन्दार् - कॊडुत्तवर्, मुन्बु -वित्या स्तान वक्त्रुत्वम् सॊल्लिट्रु, इप्पोदु तत्प्रदात्रुत्वम् सॊल्लुगैयाले पुनरुक्तियिल्लै, मरुवलर्क्कु - प्रेम शून्यर्क्कु, मयक्कु - व्यामोहन सास्रङ् गळै, उरैक्कुम् - उपदेशिक्कु मवरान, मायोर् - वञ्जगर्, वान् - वैगुण् डाक्य परमागासत्तै, एऱ - आरोहिक्क, वऴि-मार्गत्तै, तन्दार्-कॊडुत्तवर्, तामे - स्वयमेव, वन्दार् -आविर्प्पवित्तार्. - . मू - अत्तिगिरियरुळाळप्पॆरुमाळ्वन्दार् आनैबरिदेरिन् मेलऴगर्वन् दार्, कच्चिदनिऱ्‌कण् कॊडुक्कुम् पॆरुमाळ् वन्दार्गरुदवरन्दरुन्दॆ य्वप्पॆरुमाळ्वन्दार्, मुत्तिमऴैबॊऴियुमुगिल्वण्णर्वन्दार्. मूलमॆनवोलमिड वल्लार्वन्दार्, उत्तरवेदिक्कुळ्ळे युदित् तार्वन्दार् उम्बर्दॊऴुङ्गऴलुडैयार्वन्दार्दामे. इन्दबाट्टिन्व्याक्यानत्तै तिरुच्चिन्नमालैयिल् काण्बदु. - मू, तिरुबरिदिसैन्दमगुडमुम् ऎऴिन्मदिदिगऴ्न्दवदनमुम् इरुवगैयिलङ्गुगुऴल्गळि लॆदिर्बॊरवुगन्दमगरमुम् ऒरुदगवुयर्न्गदिरुमग ळॊळिमरुविन्मन्नुमगलमुम् रुवरुवुमिऴ्न्दवुदरमुम् उलगडैयनिण्ड्रगऴल्गळुम् मरुविनिडैयोङ्गुबुनलॆन मलैगुनियनिण्ड्रमलैयॆन मरुळऱविळङ्गुमॊळियॆन मलरयनुगन्दबयनॆन (कऎ) (कऎ) वुरुविलुऱैगिण्ड्रवुयिरॆन वडियवरुगन्दवमुदॆन अरुमऱैगळॊण्ड्रियडि तॊऴ वरुळ्वरदर् निण्ड्रबॆरुमैये. (कअ) इप्पडियाविर्प्पवित्तरुळिन पॆरुमाळुडैय महादेजस्सिले प्रममेऱि योडिन प्रह्मावुम् तेवर्गळुम्मगर्षिगळुम् वरुन्दि कुऱित्तुप् पार्त्तु अत् तेजोमण्डलत्तुक्कुळ्ळे पुण्यगोडि विमानत्तैयुम् अव्विमानमत्यत्तिले हविर्गर्प्पमुगरान पॆरुमाळ् कान्दिवर्षियायिरुप्प तॊरु काळमेगम्बोले निण्ड्ररुळिनबडियैयुङ् गण्डुहर्षविस्मयबरवसराय्क् कॊण्डु पेसिनबडि यै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. परुदि - - तिरु -श्रीमाना, रुर्यनोडे, इसैन्द-सत्रुसमान, तीदिदि सहस्र पास्वर पास्कर सत्रुसमान वॆण्ड्रबडि. मगुडमुम् - मगुडत्तोडुम्, ऎऴिल्-उज्वलनान,मदि - चन्द्रन्बोले, तिगऴ्न्द - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, वदनमुम् वदनत्तोडुम्, इरुवगै - इरण्डुप्रकारमाग, इलङ्गु - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, कुऴल् कळिल् - कुन्दळङ्गळिले, ऎदिर्बॊर - अबिमुगमाग प्रवर्त्तिक्क, उगन्द -प्रीदङ्ग ळान,मगरमुम् - मगरङ्गळोडुम्, ललाड प्रान्द त्वय लम्बि तिव्याळगङ्गळि ले क्रसन सन्नत्तङ्गळ् पोले यिरुक्किऱ मगरगुण्डलङ्गळोडु मॆण्ड्रबडि. ऒरु - विलक्षणमान,तगवु-क्रुबैयाले, उयर्न्द - तुङ्लगयान, तिरुमगळ् पिराट्टियानवळ्, ऒळि -उज्वलमान, मरुविल् -श्रीवत्साक्य सिन्हत्तोडे कूउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. . - मन्नुम् स्तिरीबविक्कुमिडमान, अगलमुम् - विसालस्तलत्तोडुम्, निरवदिग करुणा रस निर्बरैयान पिराट्टिक्कु श्रीवत्सत्तोडे कूड नित्य प्रदिष्टास् पद पूदमान विसङ्गड वक्षस्तलत्तोडु मॆण्ड्रबडि. उरु - रूपवत्तुक्कळैयुम्, अरु - सक्ष्मङ्गळैयुम्, स्तूलङ्गळान वचेतनङ्गळैयुम् सूक्ष्मङ्गळान सेद नङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. उमिऴ्न्द - उत्किरणम्बण्णिनदान, स्रुष्टित्तदान वॆ ऱबडि. उदरमुम् - उदरत्तोडुम्, उलगु - लोकङ्गळ्, अडैय - अनायासेक् सरणमाग वानयिक्कुम्बडि, निण्ड्र - ऎदिरे सौलप्यो निण्ड्रवैयान, कऴल्ग ळुम् - तिरुवडिगळोडुम्, “सर्वबोक्यमनायासम्” ऎन्गिऱबडिये सर्व समा यणार्हङ्गळान तिरुवडिगळोडु मॆण्ड्रबडि.यत्वा -उलगु -लोकङ्गळिले, अडैय - क्रुत्स्नङ्गळिलेयुम्, निण्ड्र - निण्ड्रवैयान, कऴल्गळुम्- तिरुवडिक् ळोडुम्, त्रिविक्रमदसैयिले सर्वलोकङ्गळैयुम् व्याबित्तु निण्ड्र तिरुवडिग ळोडु मॆण्ड्रबडि. अरु - पोक्तु मसक्यङ्गळान, मऱै - वेदङ्गळ्, ऒण्ड्रि एकीबवित्तु, एकङ्गळा यॆण्ड्रबडि. अडि - तिरुवडिगळै, तॊऴ - सेवित्तिरुक्कुम् पडि, “सर्वॆवेदा यत्पदमामनन्दि” इत्यादिगळ्बडिये सर्ववेदङ्गळ् मेग कण्डङ्गळाय् स्वस्वरूपगुणादिगळै वन्दिगळ् पोले युत्कोषिक्कुम्बडि यॆन् ऱबडि. अरुळ्वरदर् - क्रुबैयाले वरप्तेरान पेररुळाळर्,निण्ड्रबॆरुमै रीहस्तिगिरि मूर्त्ताविले पुण्यगोडि विमानमत्यत्तिले निण्ड्ररुळिनवदिसयम्, मरुविन् - मरुप्रदेशत्तिनुडैय, इडै - मत्यत्तिले, ओङ्गु -ऎऴुम्बानिऱ्‌किऱ पुनलॆन - जलम्बोले, ऎनवॆन्गिऱबदम् सात्रुसय वासगमा युत्प्रेक्षा त्योदगम्. अगिलहेयास्पद त्रिगुण त्रय करम्बिद जड विबूदिमत्यत्तिले, अगि लहेयप्रत्य नीग सुत्तसत्व स्यम्ब्रगास विक्रह विशिष्टरान पेररुळाळ रव तरित्तदु मरुगान्दार मत्यत्तिले स्वच्च स्वादु तोय पूरोदयम् पोले यॆ ण्ड्रबडि. इप्पडि मेलु मुसिदमागक् कण्डुगॊळ्वदु. मलै - पर्वदमानदु, कुनि य - य - वणङ्गुम्बडि, निण्ड्र - मलैमेल्निण्ड्रदान, मलैयॆन - पर्वदम्बोले, ऒरु मलैमे लॊरुमलै निण्ड्राप्पोल् ऎण्ड्रबडि. मरुळ् - अज्ञानान्दगारम्, अऱ- उच्चिन्नमाम्बडि,विळङ्गुम् - प्रकाशियानिऱ्‌किऱ, ऒळियॆन - ज्योदिस्सुबो ले, स्वतन्त्रात्मप्रम तत्कार्या त्युच्चेदार्त्तमाग वत्यात्म वित्यैदान् मूर् तीबवित्तु तीत्ताप्पोले यॆण्ड्रबडि, मलर् -पुष्पोत्पन्ननान,अयन् - अज नाले, उगन्द - अबिलषिदमान, पयनॆन - पलम्बोले, उरुविल् - शरीरत्तिले, उऱैगिण्ड्र - वसिक्कुमवनान, उयिरॆन -जीवात्माबोले, अडियवर् - तासरा ले, उगन्द - अबिलषिदमान, अमुदॆन - अम्रुदम् पोले, पूर्वोक्त तिव्यबूषण तिव्यावयव विशिष्टरान पोरुळाळरुडैय करि किरि मूर्त्ताविल् पुण्यगोडि विमानावस्तान मिप्पडि षट्प्रकारमाग वुत्प्रेक्षिक्कुम्बडि यिरुक्किऱदॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. मू. - (कअ) मू - चित्तचित्तॆन विरित्तुरैत्तनवनैत्तमैत्तुऱैयु मिऱैवनार् सिऱियबॆरियवुरु वडैय वुडलमॆन नडलमिलदिलगुनिलैयिनार् चित्तिरत्तॊऴिलै यॊत्तबत्तरॊडु मुत्तर्बित्तियॆनु मुणर्विनार् सिदैविन्मऱैनॆऱियिलॆऱियवुरुमुऱैगण् मुऱियसिऱैयरियनिऱैविनार् कत्तुविक्कवल कत्तुवित्तैवऴि कट्रवर्क्कसैविन्मायनार् कबिलर्गणसरणर् सुखदर्समणररर् वऴिगळऴियुमरुण् मॊऴियिनार् कत्तिलक्किलु मरुक्कुलत्तिलु मचित्तिलॊक्कु मॊरुमुदल्वनार् काणमिडुगडिय पदिनॊरिरुडिगमु मडैय मुडियु मडियिरुडियार् ऒत्तनैत्तुलगु मॊट्रियॊट्रिवरु मिप्पवत्तिसैयु मिसैविनार् उरुवमरुवमॆनु मुलगिन्मुडगिलॆनि लुवमैयिल तिलगु तलैवनार् उत्तमप्पडि वगुत्तवित्तैगळि लुत्तरिक्कवुणर् कुणवनार् उरियगिरिसैगळि लरियदॊरुविरगु तॆरिय विरैयुमवर् परिविनार् र् श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. कूउ ऎ सत्तसत्तनु मनैत्तणैत्तविनै तॊत्तऱुक्कवल तुणिविनार् सॆरियुमळविलुरि यवरैयऱिवरिय तमनिनॆऱिसॊरुगु विरगिनार् तत्तुवत्तिरळु तैत्तुदैत्तडैवु तत्तुविक्कुमवर् तलैवनार् तरुगवुणरुमवर् सरणमणुगविड वरि वरुळ्वरद रडियमे. (क 1 कगू इव्वण्ण माच्चर्यरसत्तालुम् पक्तिप्रगर्षत्तालुम्ब्रेरिदरान प्रह् मादिगळ्- तॊऴुवदॊऴुवदा यिवर्क्कु नामडियोमागप् पॆऱुवदे यॆण्ड्रु वेदा न्दसारमानवर्त्तत्तै विण्णप्पञ् जॆय्दबडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. म रु इप्पाट्टिल् अत्याय सदुष्टयात्मग सारीरगसास्तर षोडसबादि प्रदि पात्यङ्गळान पदिनाऱु कल्याणगुणङ्ग ळडैवे पदिनाऱुसरणङ्गळाले प्र तिबादिक्कप्पडुगिण्ड्रन. चित्तु - चित्तत्वम्, अचित्तु - अचित्तत्वम्, ऎन - ऎण्ड्रु, विरित्तु - विस्तरित्तु, उरैत्तन - सॊल्लप्पट्टवैयान, अनैत्तु समस् तवस्तुक्कळैयुम्, अमैत्तु - स्रुष्टित्तु,उऱैयुम्- अवैत्तिले वसिक्कुमव रान्, इऱैवनार्-ईच्वरबूदनान, नियन्दरुबूदनान वॆण्ड्रबडि. चेतनाचेतन् रूपेण विबजित्तु तत्राबि तेवदिर्यगादि महदहङ्गरादि पहावि तावरन्दा वैसित्रीसालित्वे सास्त्रङ्गळिले प्रदिबादिदङ्गळान सगल वस्तुक्कळैयुम् स्रुष्टित्तु “तत्स्रुष्ट्वा, तदेवानुप्राविसत्’’ ऎन्गिऱबडिये अवैत्तिलनुप् रवेचित्तु नियमिक्कु मवरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सारीरग सास्त्र प्रदमबाद प्रदिबादिदमान सिदसित्स्रष्ट्रुत्वाक्य कल्याणगुणम् प्रदिबादिद माय्त्तु. सिऱिय - सूक्ष्मङ्गळान, पॆरिय - स्तूलङ्गळान, उरु - रूपङ्गळान वस्तुक् कळॆण्ड्रबडि.अडैय - कार्त्न्यो, उडलमॆन - शरीरमॆन्नुम्बडि, नडलम् - अवत्यम्, इलदु - इल्लादबडि, इलगु - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, निलैयिनार्-स्तिदियै युडैयवरान, सक्ष्म स्तूल सप्तिद निगिल चेतनाचेतन् शरीरगरायिरुन्दु वैत्तु तत्प्रयुक्त तोषै रसंस्प्रुष्टराय् तदन्दस्स्तिदरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सिदसित्प्रबञ्ज शरीरगत्वमागिऱ त्विदीयबादप्रदिबात्यगुणम् प्रकाशिदमा यत्तु. इङ्गु नडलमिलदॆन्गिऱ वित्ताल् “सम्बोग प्राप्ति रिदि सेन्न वेसेष् यात्’ ऎन्गिऱ सूत्रत्तिन्बडिये “अनच्नन्नन्यो अबिसागसीदि” ऎन्गिऱ श्रुति याले तर्सिदमान शरीर सम्बन्द प्रयुक्त सुखदुक्कबाक् जीव वैलक्षण्यत्तैक् काट्टिनबडि. चित्तिरत्तॊऴिलै - सित्रव्याबारत्तोडे, ऒत्त - सत्रुसमान, इदु पत्त मुक्त नित्यर्क्कु विशेषणम्. पत्तरॊडु - पत्तरोडु ; मुत्तर् - मुक्तरुक्कु, इङ्गु मुक्तबदत्ताले अनादिमुक्तर् सादिमुक्त रिरुवरुम् विवक्षिदर्गळ्. पित्ति यॆनुम् - पित्तियॆण्ड्रुम्बडियान, उणर्विनार्-ज्ञानत्तैयुडैयवरान, तार् यदैग स्वबावदया सित्र रेगा स्तानीयरान पत्त मुक्त नित्य रूपत्रिविद सेद नर्क्कुम् तारगदैगस्वबावदया पित्तिस्तानीयमान सङ्कल्पत्तै युडैयवरान वॆण्ड्रबडि. अत्रत्रिविदचेतनदारगत्वोक्तियाले “अक्षरमम्बरान्दत्रुदे:” ऎन्गिऱ सूत्रोक्तमान मूलप्रकृति पर्यन्दाचेतन तारगत्वम् कैमुत्यसित् तम्. इङ्गु सङ्कल्पत्तुक्कु प्रबञ्जदारगत्वोत्तियाले “एदस्यवा अक्षरस्य प्रसासने कार्गि सूर्याचन्द्रमसळ वित्रुदळ तिषडदा” ऎन्गिऱ रीदियुम् “सास प्रसासनात्’ ऎन्गिऱसूत्रमुम् प्रत्यबिज्ञाबिदङ्गळ्. एदो “स्वेमहि निप्रष्टिद:’’ ऎन्गिऱवनन्यादारत्वम् पलिदम्. इत्ताल् त्युवादिबाद प्रदिबा त्य मान स्वनिष्टत्व रूपगुणम् व्यञ्जिद माय्त्तु. सिदैविल् - सैदिल्य मिल् लाददान, मऱै नॆऱियिल् - वेदमार्गत्तिले, एऱिय - आरूडङ्गळान, उरु - असे तनत्तिनुडैय, मुऱैगळ् - कर्मङ्गळ्, मुऱिय - पक्नङ्गळाम्बडि, सिऱै - सङ्गो सम्, काराक्रुहवासगमान सिऱैसप्तत्ता लिङ्गु सङ्गोसम् विवक्षिदम्, अरिय असक्यमान, निऱैविनार्- पूर्त्तियैयुडैययवरान, प्रमाणान्दरेण पादिदु मसक्यङ्गळान “इन्द्रियेप्य: पराहयर्त्ता8’ इत्यादि वेदान्द वाक्यङ्गळा लाबादद: प्रदीयमानैगळान काबिलदन्द्रचित्तप्रधान प्रक्रियैग ळॆल्लाम् सम्यङ्ग्याया नुक्रुहीद तत्तत्वाक्य परामर्सत्ताले पादिदैग ळागैयाले एदोसर्वेव्याक्यादाव्याक्यादा:” ऎन्गिऱबडिये सर्ववेदान्द प्रदिबात्य तुस्सङ्गोस महिमबूर्त्तिगळान वॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. इङ्गु परदान प्रक् कूउअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. रिया प्रदिबादा पङ्गत्तैच् चॊन्नदु “जगत्वासित्वा” तित्यात्यदिगरणैर् तर्सिदमान जीवप्रक्रिया प्रदिबादन पङ्गत्तुक्कु मुबलक्षणम्"आनुमानिग मप् येगेषा मिदि सेन्न शरीर रूपगविन्यस्त क्रुहीदेर् तर्सयदिस” इत्यात् यदि करणङ्गळाले प्रधान प्रक्रिया निरासम् प्रदमोबक्रान्दमागैयाले अत्तै इङ्गे कण्डोक्तमाक्कि सरमोबक्रान्दमान जीवप्रक्रिया निरासत्तै युबल क्षिक्कैयुसिदमिऱे. इत्ताल् निरवदिगमहिमत्व लक्षणमागबाद प्रदिबात्य कुणम् प्रकाशिदमाय्त्तु. कत्तुविक्क - जल्बम्बण्णुविक्क, वल - समर्त्तमान. कत्तुवित्तैवऴि - जल्ब वित्यामार्गत्तै, कट्रवर्क्कु - अप्यचित्तवर्क्कु, असै विल् - सलामिल्लाद, मायनार्- विसित्रसक्तिगरान, ऎडुत्तविडमॆल्लाम्हेतु कल्बगम् पण्णुम्बडि कुदर्क्कगुहनोत्ताबगमान जल्बवित्याक्य मार्गाप्यास मुडैय वराले तुर्विसाल जगत्स्रुष्ट्यनुगूल विसित्र सक्तिग रान वॆण्ड्रबडि. इङ्गु मायना रॆण्ड्रु निर्देशित्तदु ‘आत्मनि सैवम् विसित्राच्चहि” ऎन्गिऱ सत्रत् तिन्बडिये विसित्र सक्तिगदया प्रह्मणो जगत्कारणत्वेसम्बाविद सर्वानुब पत्ति परिहार प्रदर्शनार्त्तम्. प्रह्मगारणत्वत्तुक्कु तर्ग तुर्विसालत्व कद नम् काबिलादि स्मृति तुर्विसालत्वत्तुक्कु मुबलक्षणम्, इङ्गु सारीरगसास्तर त्तिल् प्रदमोबात्तमान स्मिरुदिदुर्विसालत्वत्तै कण्डोक्कुमाक्कि सरमो पात्तमान तर्गदुर्विसालत्वत्तै युबलक्षिक्क वेण्डियिरुक्क विबरीदमागप्पण् णिनदु कबिलादि स्म्रुत्यपेक्षया पाह्यदर्गाणम् परिहार्यदायाम् प्रादा कयदयोदनार्त्तम्. इत्ताल् स्मृतिन्यायविरोदबरिहारबर स्मृति पादप्रदि पात्य निर्बादत्व रूप कुणमदुबाषिदमाय्त्तु, कबिलर् - कबिलमदनिष्टरुडैय वुम्, सुखदर् - स कदमदनिष्टरुडैयवुम्, समणर् - मणमद निष्टरुडैयवुम्, समण8जिन . अरर् - हरमदनिष्टरुडैयवुम्, वऴिगळ् - मार्गङ्गळ्, अऴियुम्- नशिक्कुम्बडियान, अरुळ् - कृपाप्रयुक्तमान, मॊऴियिनार् - वचनत्तैयुडैयव रान, इङ्गु अरुळ् मॊऴिसप्तत्ताले सहज भगवत् कारुण्य परिवाहबूद मान श्रीबाञ्जारत्र सास्त्रम् विवक्षिदम्. इदुक्कुकृपाप्रयुक्त्वोक्तियाले “वेदान्देषु यदा सारम् स्ङ्ग्रुह्य भगवान्हरि: \ पक्तानु कम्बयावित्वान् सञ्जिक्षेब यदासुखम्” ऎण्ड्रु परमसम्हिदोक्तरीत्या विप्रलिप्सादि मूलग पुत्तादि सास्त्रापेक्षया वैलक्षण्यन् दासिदम्. काबिल काणाद सौगदजै पाशुपत पादगमान श्रीबाञ्जरात्र सास्त्र रूप वचन्द्तै युडैवरान वॆण्ड्र पडि. इङ्गु सुखद रॆन्गिऱ पदत्ताले “समुदाय उबय हेतुगेबि तत्प्राप्ति” ऎण्ड्रु तुडङ्गि यदिगरणत्रयत्ताले निरस्तरानवै पाषिगसौत्रान्तिकयोगा सार मात्यमिग रूप सदुर्विदबौत्तर्विक्षित्तर्गळ्.एदेन साङ्ग्यादि करणम् तुडङ्गि श्रीबञ्जरात्रादिगरण मळवाग वष्टादिगरणार्त्तत्तै अनुग्रहित्त पडि. इत्ताल् समयबाद प्रदिबात्यमान वाश्रीदाप्तत्व रूपगुण मनुवर्णिद माय्त्तु. कत्तु-कङ्गळुडैय, कमिन्दिरियम्. इलक्किलुम् - लक्षक्ष्यत्तिलेयुम्, स्तू लत्वे नॆन्द्रियगोसरमान वागासादिबूदबञ्जत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु पूदब ञ्जगोबादानेन तत्सूक्ष्मावस्तारूप तन्मात्र पञ्जगमुमुबलक्षिदमागिऱदु. अरु सूक्ष्म वस्तुक्कळुडैय, कुलत्तिलुम् - वर्गत्तिलेयुम्,अदिसक्ष्मत्वे नॆन्द्रियागोसरमानजीववर्गत्तिलेयुमॆण्ड्रबडि अचित्तिलॊक्कुम् - अचित्तोडे सत्रुसमागिय, महदादिविगारत्तोडॊक्क वॆण्ड्रबडि. असित्पदम् समान्यवासि यानालु मिङ्गु कोबलीवर्त्त न्यायेन पूद पञ्जग पूर्वबावि महदादिरूप विसे षबरम्. ऒरुमुदल्वनार् - ऒरुगारणबूदरान, प्रकृतियुडैय साक्षात्विगारमान महत्तत्वत्तिले पोले परम्बरा विगारमान पूददन्मात्र पञ्जगत्तिलेयुम् विगारमिल्लाद जीववर्गत्तिलेयुम् साक्षादेव निमित्तोबादानबूदरान वॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. इन्द सार्वत्रिग साक्षात्कारणत्वोक्तियाले उत्तरोत्तर पूदम् प्रदिप्रह्मण? पूर्वपूर्वबूदत्वारागारणत्व मॆन्गिऱसङ्गा निरासगमान तेजोदस्तदाह्याह” ऎन्गिऱ वदिगरणम् प्रत्यबिज्ञाबिदम्. इङ्गु सेदग त्तै इन्द्रियागोसरत्वेग निर्देशिक्कैयाले स्तूलत्वो स्वरूप्परिणाम् 4( - श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. D य कूउग - असहिष्णुदया स्वरूपान्यदाबाव रूपोत्पत्तियुम् जीववर्गत्तै सक्ष्मत् वेननिर्देशिक्कैयाले चेतन् दहनक्लेदन सोषणात्यनर्हत्वेन स्वरूप्परि णामा सहिष्णुदयास्वबावाक्यदाबावरूपोत् पत्तियुम् सत्सिदैयाय्त्तु. इत् ताल् वियत्पाद प्रदिबात्यमान वागासात्मात्युसिद स्रुष्टिगर्त्रुत्व रूपगुणम् प्रदर्सिदमाय्त्तु .करणम् - सक्ष परादिगरणङ्गळै,इडु-निवेसिक्कै, कडिय-अस क्यङ्गळान, सक्षरादिगरण प्रव्रुत् यनर्हङ्गळान वॆण्ड्रबडि. पदिनॊरु एकादस सङ्ग्यागङ्गळान, इरुडिगमुम् - ह्रुषीगङ्गळुम्, अडैय -कार्स्न्येन मु टियुम् नशिक्कुमदान, अडि - आदिगालत्तिले, इरुडियार् -रुषीबूदरान, निरुबादिग निगिल विषयगसाक्षात्कार रान वॆण्ड्रबडि. सक्षरादि करणगोसरैगाद सेन्द्रिय प्रळय कालस्तिदराय् स्वयङ् गरण निरपेक्ष साक्षात्काररान वॆण्ड्रबडि. इङ्गिन्द्रियङ्गळै सक्षरात्य कोसरत्वेन् निर्देशित्तदु ‘‘अणुवच्च’’ ऎन्गिऱ वदिगरणत्तिन् पडिये सूक्ष्मदमत्व ज्ञाबनार्त्तम्. एकादसत्वेन् निर्देशित् तदु परमात्म विषय श्री-ति प्रत्यबिज्ञाबनार्त्तम्. तत्राबिप्राणसप्तत्ता े निर्देशिया तेरुषिसप्तत्ताले निर्देशित्तदु “रुषिसप्तच्च सर्वज्ञे तस्मिन्नॆव युज्यदे नत्वचेतनॆष्विन्द्रियेषु’ ऎण्ड्रुश्रीबाष्योक्तरीत्यादस्याना ते परमात्म विषयत्वोबबादनार्त्तम्. इङ्गु परमात्मनि पहु ऎक्रुत्वोबहु वचन् निर्देशम् “कौण्यसम्बवात् तत् प्राक् श्री तॆच्च” ऎन्गिऱबडिये परमात्मन् येगस्मिन् ऒळबसारिगमान “प्राणावारुषय?” ऎन्गिऱ पहु वचनत्तै यनुगरिक् कैक्काग. इत्ताल् करणबाद प्रदिबात्यमान विन्द्रियादि कारणत्व रूप कुण मुबदर्सिदमाय्त्तु. अनैत्तुलगुम् - समस्त लोकङ्गळिलेयुम्. ऒत्तु - सममायि रुन्दु, इदुक्कु असैविनारॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. ऒत्तियॊत्ति - आक्रमित्तु आक्रमित्तु, वरुम् - पॊङ्गि उरुमदान्, इप्पवत्तु - इन्दबलत्तिले, इसैयिल् अप्युगमम्बण्णिल्, असैविनार् - सलिप्पिक्कुमवरान, सम्वर्त्त समय सागरम् पोले पॊङ्गिवरुगिऱ संसारत्तिले चेतनरुक्कु प्रारप्त वैसित्रियाले सिबिऱक्किल् सर्वसमरायिरुन्दु तत्तत्रुच्यनुगुणमाग संसारत्तै प्रवर्त्तिप् पिक्कुमवरान वॆण्ड्रु निष्कर्षम्. ऒत्ति ऒत्तिवरुमॆन्गिऱवित्ताल्संसारत्तुक्कु अवित्याप्रकृति सम्बन्दरुचिवासनामुगे नाविस्रान्द्य पादगत्वम् तर्सिदम्. इत् ताल् वैराक्यबादप्रदिबात्यमान संसारदन्द्रवाहित्व रूप कुणम् स्पुडीक् रुदमाय्त्तु, उरुवम् - रूपवत्वस्तु, अरुवम् - रूपरहिदवस्तु, ऎनुमुलगिल् - ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्टलोकत्तिले, मुडगु - सङ्गोसम्, इलॆनिल् -इल्लैयॆन्नुमि टत्तिल्, उवमै - उबमानम्, इलदु - इल्लादबडि, इलगु - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, तलैव नार् - प्रधानबूदरान, चेतनाचेतनात्मग प्रबञ्जत्तिले कलन्दिरुक्कच्चॆय्देयुम् प्रुमा प्रक्षिप्पद काष् नियायत्ताले तत्प्रयुक्त स्वबाव सङ्गोसादि हेयप् मिल्लै यॆन्नुमिडत्ति लॊरुत्रुष्टान्दम् सॊल्ल वॊण्णादबडि विळङ्गुगिऱ सर्वलोकप्रधान रान वॆण्ड्रबडि. इत्तालुबयलिङ्गबाद प्रदिबा त्यमानवगिल हेयप्रत्यनीग कल्याणैगदागत्व रूपगुणम् स्पष्टीकृतमाय्त्तु. उत्तमप्पडि - उत्तमप्रकारत्ताले, वगुत्त - विबक्तैगळान, वित्तैगळिल् - वित् यैगळिले - उत्तरिक्क संसारोत्तरणार्त्तमाग, उणर् - अनुसन्दीयमानङ्ग ळान, कुणवनार् - कुणङ्गळैयुडैयवरान, “लिङ्गबूयस्त्वात्तत्ति पलीयस् तद पि’’ ऎन्गिऱ वदिगरणत्तिले नारायणानुवागम् सर्वबरवित्योबास्य विसे ष निर्दारण पर मॆण्ड्रु निर्णयित्तबडिये वेदान्दङ्गळिले परवित्यात्वेरु निर्णीदैगळान तक्षर तह रादिवित्यैगळिले संसारोत्तरणगामराले उपास्यमान कल्याण कुणरान वॆण्ड्रु निष्कर्षम्. इत्ताल् कुणोबळम्हा रबादप्रदिबात्यमान पहुविदबजन विषयत्व रूप कुणम् क्याबिदमाय्त्तु उरिय उसिदैगळान, किरिसैगळिल् - क्रियैगळिले, अरियदु - तुष्करमान, ऒरुविरगु - ऒरु उपायत्तै, तॆरिय - अऱिगैक्कु, विरैयुमवर् - त्वरिक्कु म्वरिडत्तिले, परि विनार् - प्रेमयुक्तरान, पक्त्यङ्गबूद स्व स्व वर्णामॊसिद नित्य नैमित् तिग काम्य कर्मङ्गळै यनुष्टिक्कुम्बोदु तुरदिगम तुष्कर सात्विग त्याग रूप पन्दगत्व निरुत्युबायत्तैत् तॆरिन् दनुष्टिक्कु मिव्वदिगारिगळ् पक्कल् प्रसन् नरा यवर्गळुक्कु जडिदि स्वविषयग पक्तियोग निष्पादगरान वॆण्ड्रु पलिदा रसङ्ग - सउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. ऎन् र्त्तम्. इङ्गु उरियवॆण्ड्रु करियैगळै युसिदत्वेन् निर्देशिक्कैयाले ‘अन्दरा सा पितु तत्रुष्टो” ऎन्गिऱवदिगरणत्तिले निर्णयित्तबडिये विदुरात्य नाणमिणामप् यानम नियदैर् ऐबोबवास् तान् देवदा रादनादिबिर् वित्यादि कारोस्तीदि ज्ञाबिदम्, इत्ता लङ्गबादप्रदिबात्यमान स्वोसिद कर्म प्रसा त्यत्व रूप कुणमाषिषकृतमाय्त्तु, सत्तु - सत्तुक्कळ्, पुण्यरूपङ्गळॆण्ड्र पडि, असत्तु - असत्तुक्कळ्, पाबरूपङ्गळॆण्ड्रबडि. ऎनुम् - ऎन्नुमवैयान, अनैत्तु - समस्तङ्गळान, अणैत्त - आत्मावैयाच्लेषित्तिरुक्किऱ, विनै - कर्मङ्गळुडैय, तॊत्तु - सम्बन्दत्तै, अऱुक्कवल् - सेदिक्कसक्तमान, तुणि विनार् - सङ्कल्पत्तैयुडैयवरान, स्वोबालगरुडैय पुण्यबाबरूप सगल कर्मङ्गळुक्कुम् अच्लेष विनासाबादग त्रुडसङ्कल्परान वॆण्ड्रबडि. इत् ताल् वरुत्तिबाद प्रदिबात्यमान कर्मविमोसगत्व रूपगुणम् प्रगडिदमाय्त्तु. सरियुमळविल् - शरीरम्दळरुङ्गालत्तिले, उरियवरै - प्राप्तरान वदिगारिगळै, अऱिवरिय - ज्ञादु मसक्यमान, तमनिनॆऱि - तमनि मार्गत्तिले, सॊरुगु-प्र वेसिप्पिक्कुमवरान, विरगिनार्- उपायज्ञरान, स्वसरणारविन्दप्राप्ति योक्य रान वुबास्करै शरीरविच्लेषगालत्तिले लोकान्दरप्राबग क्षुत्रनाडिग ळिले प्रवेशियादबडि “तदेगॊक्रज्वलनम् तत्प्रकाशिदत्वारो वित्यासामर्त् तियात् तच्चेषदत्यनुस्मृति योगाच्च हार्दा नुक्रुहीदच् चदादिगया’ किऱसत्रत्तिन्बडिये नाडिविवेसनम्बण्णिवैत्तु अर्सिरादिमार्ग प्रदमदीर् त्तमान मूर्त्तन्यनाडियिले प्रवेशिप्पिक्कु मवरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् उत् क्रान्दि पाद प्रदिबात्यमान प्रुम्मनाडि प्रवेशगत्व रूपगुण मबिहिदमाय्त्तु. तत्तुव - प्रदिव्यात्य चित्तत्वङ्गळुडैय, तिरळ् -समूहत्तै, उदैत्तुदै त्तु पादङ्गळाले याक्रमित्तु आक्रमित्तु, अडैवु - क्रमेण, तत्तुविक्कुमवर् उल्लङ्गनम् पण्णिवैक्कुमवर्क्कु, तलैवनार् प्रदारबूदरान, प्रह्माण्ड त्तावरण रूप सगल प्राकृत तत्वङ्गळैयुम् पादङ्गळाले मिदित्तुक्कॊण्डु प्राकृतेदरलोकादिरोहणम् पण्णु मुबासगर्क्कु आदिवाहिगरान वर्सि रादिगळुक्कु नियामगरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् अर्च्चिरादि पादप्रदिबात्यमान वर्सिरादिमार्ग नेत्रुत्वरूपगुण मुत्पाविदमाय्त्तु. तरुग - ईच्वरन् पलन्गॊ टुक्कुम्बडि, उणरुमवर् -उपासिक्कुमवर्, सरणम् - सरणङ्गळै, अणुग - अडैय, विडल् - त्यागम्, अरिय - असक्यरान, पलप्र तेच्वर प्रसादार्त्तमाग वुबासि क्कुमवर् स्वसरणारविन्दङ्गळै यडैन् दनुबविक्कु मिडत्तिले यत्यर्त्तबोक्य तैयाले त्यक्तु मसक्यरान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सरमबाद प्रदिबात्यमान अबु नरावृत्ति सायुज्य प्रदत्वरूपगुण मुत्काडिद माय्त्तु. इन्द सारीरग सास्त्र षोडसबादीप्रदिबात्य कुणङ्गळै (स्रष्टादेहीस्व निष्टो निरवदिमहि मा पास्तदोषश्रीदाप्त: कात्मादॆरिन्द्रियादे रुचिदजननक्कुत् संस्रुदौद न्द्रवाही!निर्दोषत्वादि रम्यो पहुबजनबदम् स्वार्हकर्मप्रसात्य: पाब च्चित् प्रह्मनाडीगदिक्रुत्तिवहन् साम्यदच्चात्रवेत्य :) ऎण्ड्रदिगरण सारावल् युबक्रमत्तिले तामे यनुक्रमित्तारिऱे. अरुळ्वरदर्-क्रुबैयाले सगलबुरु षार्त्तप्रदरान पेररुळाळरुक्कु, अडियम् - नाङ्गळ् तासबूदर्, आगप्पॆऱुवदे यॆण्ड्रु सेषम्. - मू. मण् (कगू) कऴ्न्दु निऱ्‌कत्, तरुममि मुदलावॆल्लात् तेवियरुन् दन्नुडने यसूरिगडन्नडिक्कीऴ्वाऴ. अरुमऱैसेमळविल्ला ववनियिन् कण् णरवणैमेल् वीट्रिरुप्पालनैत्तुङ्गाक्कुङ्, गरुमणियैक्करिगिरि मेऱ्‌कण्डेनॆण्ड्रन् कडुविनैगळनैत्तुनान्गण्डिलेने.(0) प्रह्मा वप्पॊऴुदु सम्ब्रम सन्दोष सात्वसङ्गळै युडैयनाय्क् कॊण्डु किट्टिच्चॆण्ड्रु सूरिबोक्यमान सुबाणयत्तै यनुबवित्तुत् तान् पॆट्रबेट्रै पेसिन्बडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तिरुमगळ् - पॆरियबिराट्टियार्, मण्मगळ् - पूमिप्पिगाट्टियार्,नीळै -नीळैप् पिराट्टियार्, मुदला-इवर्गळ् मुदलान, ऎल्लात्तेवियरुम् - सगलदेविगळुम्, तन्नुडने - तन्नोडेगूड, तिगऴ्न्दु निऱ्‌क - प्रकाशित्तिरुक्कुम्बडि, इदुक्कु वीट्रिरुप्पालॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. इरुमूण्ड्रु -षट्सङ्ग्यागङ्गळान,- श्रीहस्तिगिरिबहुात्म्यम् व्याक्यानम्. T - ङङग तरुमम् धर्मङ्गळ्, ज्ञानादिषाट्कुण्यमॆण्ड्रबडि. मुदल् - अवैमुदलान, अनैत्तुम् - क्रुत्स्न कल्याणगुणङ्गळुम्, तोण्ड्र - पासिक्कुम्बडि, “कुणैष् षट्पिस्त्वेदै ; प्रदमदर मूर्त्तिस् तवप्पौ, षाट्कुण्यात् वास्तेव परा’ ऎन्गिऱबडिये षाट्कुण्यम् मुदलान सगलकल्याणगुणङ्गळुम् परवा स- तेवविक्रहत्तिले सम्य कबिव्यक्तङ्गळाम्बडि यॆण्ड्रबडि, तन् तन्नु टैय, अनैय - समस्तरान, सूरिगळ् - नित्यसरिगळ्, अस्प्रुष्टसंसारगन्द रागैयाले सन्दद मविस्म्रुद स्वदास्यरान स ऒरिगळॆण्ड्रबडि. तन्नडिक् कीऴ् - तन्नुडैय तिरुवडिगळिन् कीऴे,वाऴ लाऴुम्बडि, इदुक्कुमुन्बु सॊन्न पडि यन्वयम्. अरुमऱै - तुरवबोद तिगळोडे, सेर्-सेर्न्दिरुक्किऱ, अळविल्ला - अबरिच्चिन्नैयान, अवनियिल् - अवनियिले, ‘तत्विष्णो पर मम्बदम्, त्रिबादस्याम्रुदन्दिवि” इत्यादि श्री तिसदप्रदिबात्यमा यबरिच्चिन्न मान विप्राकृत लोकत्तिले यॆण्ड्रबडि. कण् - प्रधानबूदरान, अरवु- सर्बमागिऱ, पोगिसार्वबौमनान तिरुवनन्दाऴ्वानागिऱ वॆण्ड्रबडि. अणै मेल् - पर्यङ्गत्तिन्मेले, वीट्रिरुप्पाल् वीट्रिरुक्कैयाले, उत्कर्षम् तोट्रविरुक्कैयाले यॆण्ड्रबडि. अनैत्तुम् अनैत्तुम् - क्रुत्स्नङ्गळैयुम्,काक्कुम् रक्षिक्कुमदान, करुमणियै करुमाणिक्कत्तै, इङ्गु करुमाणिक्क सप्तत् ता

- D पण् ले नीलमणि पोलुज्वल विक्रहरान परवासदेवरै निगरणम् णिनबडि. करिगिरिमेल् - करिगिरिसिगरत्तिले, कण्डेन् साक्षात्करित्तेन्,प्र कृति मण्डलोत्तीर्ण परमयोगिवाङ्मनसागोसर परमव्योमवर्त्ति पर वासुदेवनै तिर्यङ्मनुष्यादि सगललोक सर्मसक्षर्विषयमान करिगिरिसिक् रत्तिले साक्षात्करित्ते नॆण्ड्रबडि. इदुक्कुबलंसॊल्लुगिऱदु. ऎन्दन्- ऎन्नुडैय, कडुक्रूरङ्गळान, विनैगळनैत्तुम् - सगलकर्मङ्गळैयुम्, नान्- इप्पडिकृतार्त्तनान नान्, कण्डिलेन् - काणेन्, सगलकर्मङ्गळुम् नचित्तन वॆण्ड्रबडि. - (20) पॆडैयिरण्डैयॊ रनमडैन्दु पिरिन्दिडावगै पेसलाम् पॆ रुगुमरुविग ळरुगु मरुविय पॆरियमणिवरैप्पिल्लाम्, पिडियिरण् QL टाडु कळबमॊण्ड्रु पिणैन्दबेरऴगोदलाम् पिरिविलॊळियॊडु निऴलुमरुगुऱु मिरवियिलगुदल्बरवलाम्, कॊडियिरण्डॊडु विडबि यॊण्ड्रु कुळिरन्दवाऱु कुलावलाम् कुऱैविल् करुदियु निनैवुमिल किय तरुमवरुनिलैयॆन्नलाम्, अडियिरण्डैयु मडैयुमन्बरऱिन् दबेररुळाळनार् अणुगुमलर्मगळ्वनिमगळॊडु करडिगिरिनिलैगवर् तले. (उग) इप्पडि कण्गळ् कण्डऱ्‌करिय मनोरदविषयत्तैक् कण्ड प्रह्मा “मॊय् माम्बूम्बॊऴिल्’’ पडिये अक्रममाग हर्षसेष्टिदङ्गळैप् पण्णिच् चिऱुदु पोदोडिक् कूडित्तरित्तु नाच्चिमारुडने पॆरियबॆरुमा ळॆऴुन्दरुळि यिरुक् किऱ निलैयै यनुबवित्त पडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - . . अडियिरण्डैयुम् सरणयुगळत्तैयुम्, अडैयुम् आयिक्कुमवरान्, अन्बर् - प्रेमसालिगळाले, अऱिन्द - अऱियप्पट्टवरान, “ह्रुदा मरीषा मरु साबि क्ल्प्ता” इत्यादिगळ् पडिये स्वसरणङ्गळैये प्राप्यप्राबगङ्गळाग वत्यवचित्तिरुक्कुम् प्रेमसालिगळाले सुक्रहस्वबावरान वॆण्ड्रबडि इत् ता लनेवम्विद पुरुष तुर्क्रहत्वम् पलिदम्. पेररुळाळनार् -पेररुळाळरु टैय, इदुक्कु निलैगवर्दलॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. अणुगु - सन्निहिदैगळान, पार्च्वत्वय स्तिदैगळान वॆण्ड्रबडि. मलर्मगळ् - पॆरियबिराट्टियार्, अव निमगळ् - पूमिबिराट्टियार्, ओडु - इवर्गळोडुगूड, करडिगिरि -करडिगिरियिले, श्रीहस्तिगिरियिले यॆण्ड्रबडि. निलैगवर्दल् -स्तिदियैयायिक्कै, इदुक्कु पेसलामित्यादिगळोडन्वयम्. पॆडैयिरण्डै - हंसीत्वयत्तै, ओर् -एक मान, अनम् - अन्नमानदु, हंसमान तॆण्ड्रबडि. अडैन्दु - सम्च्लेषि त्तु, पिरिन्दिडावगै - विच्लेषियादबडि, पेसलाम् - सॊल्ललाम्. ऒरुहंस मान तिरण्डुहंसङ्गळोडु सम्च्लेषित्तु विच्लेषियादे युल्लसिक्कुमाप् पोले यॆण्ड्रु उबमिक्कला मॆण्ड्रबडि. इप्पडि मेलुङ्गण्डुगॊळ्वदु.पॆ रुगुम् - प्रवहियानिऱ्‌किऱ,अरुविगळ् - निर्जरङ्गळाले, अरुगु - समीबत्तिले, मरु ङङ.उ

— - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - विय - आदरिक्कप्पट्टदान, सम्च्लिष्टमान वॆण्ड्रबडि, पॆरिय - महोन्नद मान मणिवरै मणिबर्वदत्तै, पयिललाम्. अप्यसिक्कलाम्, अविच्चिन्न प्र माह निर्जरणीयुगळालङ्ग्रुद पार्च्वत्वय मान विन्द्रनील महाबर्वदत्तै मु ह र्मुहु कस् स्मरिक्कला मॆण्ड्रबडि. कळब मॊण्ड्रु - ऒरुगळबमानदु,पिडियि र ण्डॊडु करेणुत्वयत्तोडे, पिणैन्द - सम्च्लेषिक्कैयुडैय,पेर् महत्तान, अऴगु - सौन्दर्यत्तै, ओदलाम् - अत्य नम्बण्णलाम्, करेणुत् वय मत्य वर्त्ति मदगरि कळब लक्ष्मि पोले वर्णिक्कला मॆण्ड्रबडि. पिरिविल्- विच्लेषमिल्लाद, ऒळियॊडु - परबैयोडे, निऴलुम् - सायैयुम्, अरुगु -समी पत्तै, उऱुम् अडैयुम्बडियान, इरवि-रवियुडैय, इलगुदल् -प्रकाशत्तै, परवलाम् - प्रसंसिक्कलाम्, अप्रदक्चित्त कान्दिच् चाया रूप वल्लबात्वयालङ् ग्रुद पार्च्वत्वयनान सूर्यनैप्पोलेलागिक्कला मॆण्ड्रबडि. कॊडियिरण् डॊडु - लदात्वयत्तोडेगूड, वीडबियॊण्ड्रु-ऒरुविडबीयानदु, कुळिर्न्दवाऱु सीदळिबवित्तबडियै, कुलावलाम् - पॆरुमैयोडे सॊल्ललाम्, वल्लिगात्वय वेल्लिदमाय् तऴैत्तबारिजादत्रुमत्तैप्पोले कुलावला मॆण्ड्रबडि. कुऱै विल् - वैगल्यमिल्लाद, सुरुदियुम् -तियोडुम्, निनैवुम् - स्मृतियोडुम्, इलगिय - विळङ्गिनदान, तरुम -धर्मत्तिनुडैय, अरुनिलै - सूक्ष्मस्तिदि, ऎन्न लाम् - इदॆण्ड्रुसॊल्ललाम्, इन्दववस्तारम्. श्रीदिस्मृति परिष्कृत सदु मधर्मस्तिदिबोले ऎण्ड्रु वर्णिक्कला मॆण्ड्रबडि. (उग) मू.वेरॊप्पार्विण्मुदलाङ् गावुक्कॆल्लाम् विऴि यॊप्पार्वेद लुॆङ्गण्डनुक्कुक् कारॊप्पार्गरुणैमऴै पॊऴिन्दिडुङ्गाऱ्‌ कडलॊप्पार्गण्डिडिनुङ्गाणाक्कूत्ताल् नीरॊप्पार्निलमळिक्कुन् दन्मैदन्ना निलमॊप्पार् नॆडुम्बिऴैगळ् पॊऱुक्कुनेराल् आरॊप्पारिवर्गुणङ्गळनैत्तुङ्गण्डा लरुळाळर्दामॆनिनुन् दमक्कॊव्वारे. (22.) अरुन्दर मनन्दमङ्गळ कुणार्णवरान पॆरुमाळुडैय तिव्यगुणङ्गळै यनु पविक्कत् तॊडङ्गि ऒरोरागारङ्गळुक्कु ओरोरुरूपमान परसङ्गळैत्तेडि कुणसमुदायत्तुक्कॊरु उबमानाबासङ्गळुम् तेडवॊण्णादॆण्ड्रु कॊण् डाडिनबडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. B - अरुळाळर् - पेररुळाळर्, विण्मुदलाम् - आगासप्रप्रुदियान, कावुक्कॆल् लाम् - तोप्पुक्कॆल्लाम्, वेर् - मुदलोडे, ऒप्पार्- सत्रुसरावर्, आगासादि पूगबञ्जगात्मग प्रबञ्जरूप महोत्यानत्तुक्कु मूलम्बोले तारगरायिरुप्प रॆण्ड्रबडि. वेदमॆनुम् - वेदमॆण्ड्रु सॊल्लप्पट्टदान, कण्दनक्कु सक्ष= स्स-क्कु, विऴि तारगैयोडे, ऒप्पार्- पूर्वैत् वेदमागिऱ अलौगिगार्त्त प्रकाशग सक्षस्सुक् कन्दस्सारबूदरागैयाले कृष्णदारगैबोलॆ यिरु प्पारॆण्ड्रबडि. करुणै मऴै -करुणावर्षत्तै, पॊऴिन्दिडुङ्गाल् - वर्षित्तु विडुङ्गालत्तिले, कार् - काळमेगत्तोडे, ऒप्पार् - पूर्ववत्, अनालोसिद निम् नोन्नद विबागमाग कृपावर्षम् पण्णुम्बोदु काळमेगम्बोले यिरुप्पा रॆण्ड्रबडि. कण्डिडिनुम् -साक्षात्करित्तुविडिलुम्, काणा - काणप्पडाद, कूत् ताल् - नाट्यत्ताले, कडल् - समुत्रत्तोडे, ऒप्पार्- पूर्वषत्. मुहर्मुह3 - ऒप्पार्-पूर्ववत्. परिसये पयबरिसिदवत् विस्मयावह तिव्यसेष्टिदङ्गळाले “सलिलनिदि निव प्र तिक्षणम् मे पवदि स एव नवो नवो य मक्ष्णो” ऎन्गिऱबडिये समुत्रम् पोले नवनवरा यिरुप्पा रॆण्ड्रबडि, निलम् - पूमियै, अळिक्कुम् - रक्षिक्कुम तान, तन्मै - तन्नाल् स्वबावत्ताले, नीर् - जलत्तोडे, ऒप्पार् - पूर्ववत्. पूमिवाडादे रक्षिक्कुम् स्वबावत्ताले जलम् पोले यिरुप्पा रॆण्ड्रबडि. रॆ टुम् - तीर्क्कङ्गळान, पिऴैगळ् - अबरादङ्गळै, पॊऱुक्कुम् - क्षमिक्कुमदान, नेराल् - आर्जवत्ताल्, निलम् - पूमियै, ऒप्पार्-पूर्ववत् सिरदरानुवृत्ताबमाद सहिष्णुदैयिले पूमिबोले यिरुप्पु रॆण्ड्रबडि. इप्पडि योरोरागारङ्ग ळुक्कु उबमानाबासङ्गळैक् काट्टि इनिमेल् समुदायत्तुक्को रूपमानाबास मुम् किडैयादॆन्गिऱार्. इवर् - इन्दबेररुळाळरुडैय, कुणङ्गळनैत्तुम् सगल कुणङ्गळैबुम्, कण्डाल्-निरूपित्तुप्पार्त्ताल्, आर्-ऎवर्, ऒप्पार्- सत्रुस रावर्, ऒरुवरुम् सत्रुस रागा रॆण्ड्रबडि, वेऱॊरुवर् सत्रुसरागाविट्टालुम् , श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. तमक्कुत्तामे यागिलुम् सत्रुसरागारो वॆन्न वरुळिच्चॆय्गिऱार्. तामॆनि नुम् - तामेयागिलुम्, तमक्कु - स्पष्टम्. ऒव्वार्-सत्रुसरागार्. करिगिरि वास्तव्य रान तमक्कु परमबदवास्तव्यरान तामुम् सत्रुस रागा रॆण्ड्रु तात्पर्यम्. मू.- ऎन्निलमुङ् गुरत्तार्क् कुऱि सॆय्द वॆऴिऱ्‌ परिगॊण् डन्नमुयर्त्त सॆय्यो नण्ड्रुवेळ्विसॆय् वेदियिन्मेल् मुन्निलैयागियमूर्त्तियुड नान्मुगमट्रु मुनक् कॆन्नवरन्दरुवो मॆण्ड्रु नादनियम्बिनने. (252) हर्षबरवचनाय् स्तोत्रबरम्बरैयै विण्णप्पम् सॆय्युम् सदुर्मुगनैप् पार्त्तु प्रसादसुमुगरान पॆरुमा ळुनक्कु वेण्डिन वरङ्गॊळ्वा यॆण्ड्र रुळिच् चॆय्द पडियै यनुबाषिक्किऱार्. अन्नम् - हंसत्ताले, उयर्त्त - उच्च्रुदनान, हंसवाहननान वॆण्ड्र पडि. सॆय्योन् - रुजूह्रुदयन्, अक्रुत्रिमबगवत्प्रोमयुक्तनान सदुर्मुगने ण्ड्रबडि. अण्ड्रु-आदिकृतयुगमुगत्तिले, ऎन्निलमुम्, सगल पूमिगळिलुम्, कुरत्ताल् - कुरङ्गळाले, कुऱि - सिन्नत्तै, सॆय्द - पण्णिनदान, पूमण्डलमॆल्लाम् “अनेनसस्रुजेदराम् तुरगमेदमुक्तप्रमत्तुरङ्ग कुरचन्द्रग प्रगरदन्दुरा मेदिनी” ऎन्गिऱबडिये कुरबुडबाडिद रेगासिन्हिदमाम्बडि जगदेगजाङ्गिगमान वॆण्ड्रबडि. ऎऴिल् -उज्वलमान, परि - अच्वत्तै, कॊण्डु -प्रधानमाग स्वी करित्तु, वेळ्विसॆय् - यागम्बण्णुमिडमान, वेदियिन्मेल् - उत्तरवेदियिन् मेल्, नादन् - सगललोकनादनान पेररुळाळर्, इङ्गु याच्नार्त्तग कात्रुदादु निष्पन्नमानगादसप्तत्ताले सगलबुरुषार्त्त लिप्सु पिरप्यर्त्त नीयत्वम् तर्सि तम्. मुन्निलैयागिय - ऎदि रवस्तान मुडैयदान, मूर्त्तियुडन् - मूर्त्तियो टे, नान्मुग -वाराय्सदुर्मुगने, उनक्कु - नम्मुडैय वत्यन्द प्रसादविष यनान वुनक्कु, मट्रुम् - नाम् यागविक्कत्तै समिप्पित्तु प्रादुर्बावित्तदु त विर, ऎन्नवरम् - ऎन्दवरत्तै, तरुवोम्-कॊडुक्कक्कडवोम्, ऎण्ड्रु - स्पष् टम्. इयम्बिनन् - अरुळिच्चॆय्दार्. (2n) मू.- सॆण्ड्रुमलर्बऱित्तॆन्नादन् सेवडिप्पोदुगन्दु नण्ड्रॆन नीर्गडर् तूबनन्मुगवासवॆळ्ळिलै कॊडुत्तु कन्नलिलट्टुगत्तोडन्नञ्जिडैक्कऱिबडैत्तु पिन्नुञ् जॆबित्तवन् पादमॆण्णुङ्गण्मुनिगळॆण्ड्रान्. (उस) इप्पडि पॆरुमाळाले यबिलषिद वराप्यर्त्तनाय् नियुक्तनान प्रह्मा वैकुण्ठेदु यदावासो यदैव क्षुरसागरे” ऎण्ड्रु स्वाबिलषिद वरत्तै विण्णप्पंसॆय्य पॆरुमाळुम् “तॆवदिर्यङ् मनुष्याणाम्” इत्यादि अरुळिच् चॆय्गैयाले कृतार्त्तनाय् क्रदुसेत्तैत्तलैक्कट्टि कार्त्तयुगधर्म प्रक्किरि यैयाले परिबूर्ण समारादनम्बण्णि परमबागवदरान महर्षिगळैक्कुऱित्तुत् तान्बण्णिन वबिगमनादि रूपाच्चित्र पाञ्जगालिग समारादन क्रमत्तै सङ्ग्र हित्तुपदेशित्तबडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. . इप्पाट्टु पहुगोसङ्गळिले कण्डदिल्लैयागिलुम् सिलगोसङ्गळिले का ण्गैयालुम् अपेक्षिदार्त्तमागैयालुम् विवरिक्किऱोम्. मुनिगळ् - महर्षिग ळे, सॆण्ड्रु - अडैन्दु, भगवदाबिमुक्येन तङ्गळात्माक्कळै नडत्ति यॆण्ड्र पडि. इत्ताल् “त्वयो तत्विवरणै’ प्रबत्यप्रबुमीच्वरम् निक्षिप्यसिरमात्मा नम् तत्पादाप्जॆ कृतीबवेत्)’’ ऎन्गिऱबडिये भगवच्चरणारविन्दयो: स्वात् मसमर्बणरूपमान वबिगमनत्तै युपदेशित्तबडि, मलर् - पुष्पङ्गळै, पऱित्तु अबसयित्तु, इत्ताल् पाह्यबूजोबगरणसम्बादनत्तै विधित्तबडि. नादन् नादनुडैय, सेवडि - सिवन्दिरुक्किऱदिरुवडिगळागिऱ, पोदु - पुष्पङ्गळै,उगन्दु स्प्रुहित्तु, इत्ताल् मनसोबगवच्चरणार विन्दैगाक्रदारू पान्दरबूजोबग रण सम्बादनत्तै यनुसाचित्तबडि. इप्पडि उबादानम् सङ्ग्रुहीदमाय्त्तु. नन् ऱॆन् नल्लवै यॆन्नुमवैयान, च्लाक्क्यङ्गळान वॆण्ड्रबडि, नीर्-जलम्. सुडर् -तीबम्, तूबम् -तूबम्, मुगवास- मुगवासम्, वॆळ्ळिलै - वॆळुत्तिरुक्किऱ ताम्बूलादिगळ्, कॊडुत्तु - इवैगळै समर्प्पित्तु, इदु मट्रुमुळ्ळ वौबसा रिग सांस्पर्सिग पोगङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्, इनि याप्यवहारिग पोग 1 J ङङस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. समर्बणत्तैक् काट्टुगिऱार्. कन्नल्-इक्षु–रसम्, इदु मट्रुमुळ्ळ पेयङ्गळु क्कु मुबलक्षणम्. इलट्टुगत्तोडु - लट्टुगाक् क्य पक्षक्ष्य विशेषत्तोडे, इदु मट्रुमुळ्ळ पक्षक्ष्यङ्गळुक् कुबलक्षणम्. अन्नम् - ओदनम्, इदुमट्रुमुळ्ळ पोज्यङ्गळुक् कुबलक्षणम्, सीडै - कात्यविशेषम्. इदुमट्रुमुळ्ळ कात्यङ्ग ळुक् कुबलक्षणम्. कऱि - व्यञ्जनङ्गळ्, पडैत्तु - इवैगळै निर्वबित्तु, समर् पित्तॆण्ड्रबडि. इत्ताल् इज्यैयै सोदित्तबडि. पिन्नुम् -पिऱ्‌पाडुम्, सॆबि त्तु - जबित्तु,मूलमन्द्र मन्द्र रत्नादिगळै जबित्तॆण्ड्रबडि. इत्ताल्स्वात्या यत्तै पोदित्तबडि. अवन् पादम् - अन्द नादनुडैयबादङ्गळै, ऎण्णुङ्गोळ् - सिन्दियुङ्गोळ्, इत्ताल् योगत्तै ज्ञाबित्तबडि. ऎण्ड्रान् - ऎण्ड्रुसॊन्नान्, सदुर्मुगनिदिसेष मु. अऴिनिलैविनैगडिवा नयमेद मुडिन्ददऱ्‌पिन् वेऴमलै नायगनार् विडैगॊडुक्क विण्णेऱि ऴिगैयिल् वानवरै माट्रियिडु नान्मुगण्ड्रा नूऴियॆला मऴियाद योग मडैन्दिरुन्दाने ा (उस) (उरु) सदुर्मुगन् अनन्दा मदिसन्दुष्टरान पॆरुमाळाले यनुज्ञादनान सत्यलोकत्तिल् सॆण्ड्रु परिबूर्ण भगवदनुबव रस परिद समादि विशेषत्ताले सरिदार्त्तना यिरुन्द पडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. 2 - नाऴिगैयिल् - कडिगैगळिले यिरुक्कुमवरान, वानवरै - तेवर्गळै, माट्रि यिडुम् - माट्रिविडुमवनान, त्वित्रप्रह्मलिनाडिगाबदस्तरान तेवर्गळैदत्तत् कालङ्गळिले वाङ्गवुम् वैक्कवु मदिगारियान वॆण्ड्रबडि. नान्मुगन्दान्. सदुर्मुगन्, आऴिनिलै - समुत्रस्तानीयमान, अबरिच्चिन्नमान, विनै - कर्मत्तै कडिवान् - परिहरिक्क, अयमेदम् - हयमेदमानदु, मुडिन्ददऱ्‌पिन् - समाप्त मानबिन्बु, वेऴमलै नायगनार् - करिगिरिनायगरान पेररुळाळर्, विडै- अनु ज्ञैयै, कॊडुक्क - सादिक्क, विण् - सत्यलोकत्तै, एऱि - आरोगित्तु, ऊ ऴियॆल्लाम् - कल्बगालमॆल्लाम्, अऴियाद नसियाददान,आकल्पमनुस्यूसमान वॆण्ड्रबडि. योगम् - योगत्तै, अडैन्दु इरुन्दान् - स्पषडम्. . मु. - आदियुगत्तयन् कण्डिड निण्ड्रवरुळ्वरदर् कादलुयर्त्त कळिट्रैत् तिरेदैयिऱ्‌ कात्तळित्तु वादुयर्देवगुरुवुक् किरङ्गित्तुवाबरगदिल् सोदियनन्दन् कलियिऱ्‌ ऱॊऴुदॆऴ निण्ड्रनरे. (उरु) (20) इप्पडि पॆरुमाळ् कृतयुगत्तिले सदुर्मुगनाले समारादङ्गण्डरुळिन पडियै यनुवदित्तुक्कॊण्डु युगान्दरङ्गळिल् श्रीगजन्दर प्रुहस्पदि सेषर्ग ळाले समारादनङ् गण्डरुळिन पडियैक् काट्टिक्कॊण्डु सत्यव्रुदमाहात्म् यत्तै युबसम्हरिक्किऱार्. - आदियुगत्तु - आदियुगत्तिले, अयन् - अजन्, कण्डिड-साक्षात्करिक्कुम् पडि,आरादिक्कुम्बडि यॆण्ड्रबडि.निण्ड्र - आविर्बवित्तॆदिरे निण्ड्रवरान, अरुळ् वरदर् - कृपा प्रधानरान पेररुळाळर्. तिरेदैयिल् - त्रेदायुगत्तिल्, कादल्- प्रेमत्ताले, उयर्त्त - अप्यदिगमान, प्रदिदिनम् सहस्रबत्र सहस्रेण भगवत् पादबत्मार्सनम् विरा स्वात्म तारण मलबमान मानवॆण्ड्रबडि. कळिऱ्‌ ऱै - कजत्तै, कात्तळित्तु - समयम्बार्त्तु रक्षित्तु, क्राहप्रयुक्ताबत् वि मोसनम् पण्णि श्रीगजेन्द्राऴ्वानाले तिरुवारादनङ् गण्डरुळि यॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. इत्ताल् श्रीगजेन्द्र वृत्तान्दस् सर्वोबि सङ्ग्रुहीद. तुवा परत्तिल् - त्वाबरयुगत्तिले, वादु - वादङ्गळाले,उयर्-अप्यदिगनान्, तेव गुरुवुक्कु - प्रुहस्पदिक्कु, इरङ्गि - प्रीदिबण्णि, तेवसबैयिले धर्म सम् वादम् वन्द पोदु धर्ममार्गत्तिल् निण्ड्रुम् स्कलित्तु तेवसप्तनाय् पूमियिले तुक्क पहळ जन्मत्तैप्पॆट्रु तबस्स पण्णुगिऱ प्रुहस्पदिक्कु साबाबत् विमोसनम् पण्णियवनाले यारादनङ् गण्डरुळि यॆण्ड्रबडि. इङ्गु वादुयर् ऎन्गिऱबदत्ताल् धर्मविप्रतिपत्ति तसैयिले धर्मसास्त्रविरुत्त केवल जल्बप् रदानत्वम् सूसिदम्. इत्ताल् प्रुहस्पदि वृत्तान्दस् सर्वॊबि सम्ग्षिप्ता श्रीहस्तिगिरिमहात्म्यम् व्याक्यानम्. कलियिल् - कलियुगत्तिले, सोदि - ज्योदिर्मयनान, अनन्दन् - तिरुवनन्दाऴ्वान्, तॊऴुदु - सेवित्तु, आरादित्तॆण्ड्रबडि. ऎऴ - उज्जीविक्कुम्बडि, निण्ड्रनर् - प्र तिष्टिदरानार्. मू - मू - पुण्डरीग मुयर्त्त पुराणनार् पॊय्यिन् मामग वुत्तिरवेदियिऱ्‌ कॊण्डलाररुण्मारि पॊऴिन्दिडक् कॊण्डदोरुयर्गूर्मदियन्बिनाल् पण्डैनान्मऱैमॆळलिप् मॆळलिबडिन्दगान् पारिन्मॆय्विरदक्कलिप्पाडिनेन् तॊण्डैमण्डलवेदियर्वाऴवे तूयदॆन्मऱैवल्लवर्वाऴ्वे. एदत् प्रबन्द वक्ता वान तमक्कु श्रुतिसिरस् तात्पर्य पर्याप्त तीत्वेन् वैलक्षण्यत्तैक्काट्टिक्कॊण्डु भगवत् क्रुबॊत्तम्बिद ज्ञान पसति परि वाह पूद मागैयाले यिप्रबन्द मुबादेयदम् मॆण्ड्रु कॊण्डु नाट्यप्रदागप् रबन्दत्तुक्कु अवसानत्तिल् परदवाक्यन्यायत्ताले तुण्डीरमण्डलवास्तव्य रान उबयवेदान्द निष्टरुक्कु इवर् मङ्गळासासनम् सॆय्दरुळुगिऱार्. , पण्डै - अनादिगळान, नान्मऱै - नालुवेदङ्गळुडैय, मौलि - मौ - लिगळिले, पडिन्द -परदिष्टिदनान्, नान् -विच्वनामरूप व्यागर्त्रु परमबुरु षनाले तत्त वेदान्दासार्य सम्ज्ञनान नान्, पुण्डरीगम् - पुण्डरीगत्ताले, उयर्न्द ऎडुक्कप्पट्टवरान, पुण्डरीगोत्पन्नरान वॆण्ड्रबडि. पुराणनार्. पुरादनरुडैय, सदुर्मुगनुडैय वॆण्ड्रबडि. पहुबवचनम् अक्रुत्रिम भगवत् पक्ति कृत कौरव प्रयुक्तम्. पॊय्यिल् - अक्रुत्रिममान, मामग- - महामगत्ति नुडैय, हयमेदत्तिनुडैय, वॆण्ड्रबडि. उत्तरवेदियिल् - उत्तरवेदियिले, कॊण्डल् - वलाहगमानदु, आर् - पूर्णमान,अरुळ्मारि -कृपावर्षत्तैक् कॊण्डदु - स्वीकृतमान, कृपावर्षलप्तमान वॆण्ड्रबडि. ओर् - विलक्षण मान, अस्कलिदमान वॆण्ड्रट्टि. उयर् - अबिवृत्तमान, कूर् - तीक्षणमान्, मदि - ज्ञानत्तालुम्, अन्बिनाल् -प्रेमत्तालुम्, पारिल् - पूमियिले, मॆय्विरद- सत्यव्रदक्षेत्रविषयगमान, कवि - कवनत्तै, प्रबन्दत्तै यॆण्ड्रबडि. पाडि नेन् - कानम्बण्णिनेन्, परदसास्त्रानुगुणमाग रचित्तेनॆण्ड्रबडि, तॊ ण्डैमण्डलम् - तुण्डीरमण्डलवर्त्तिगळान, वेदियर् - वैदिगर्, वाऴ वाऴक्कडवर्गळ्, तूय्य निष्कल्मषमान, तॆन्मऱै - त्रमिड वेदङ्गळै, वल्लवर् - अप्यचित्तवर्गळ्, श्रीबराङ्गुसादि सूक्ति निष्ट रॆण्ड्रबडि. वाऴ वाऴक्कडवर्गळ्. मू. उयर्विरदमॊण्ड्रिण्ड्रियडैन्दारुय्य वॊरुविरदम् तान्गॊण्ड वुयर्न्दमालैच् चॆय्विरदमॊण्ड्रालुम् तॆळियगिलाच् चिन्दैयिनाऱ्‌ ऱिसैप्पडैत्त तिसैमुगण्ड्रान् पॊय्विरदनिलमॆल्लाम् पोये मीण्डुप् पुगलिदुवे पुण्णियत्तुक्कॆण्ड्रु सेर्न्द मॆय्विरदान् निलत्तु मॆय्मैयेत्तिवेदान्दवासिरियन् विळङ्गिनाने (उअ ) केवल तुण्डीर मण्डल वास मण्ड्रिक्के सर्वक्षॆत्रसारबूद सत्यवाद क्षॆत्र माहात्म्य वर्णनत्ताले ता मत्यन्द कृतार्त्तरान पडियै यरुळिच् चॆय्गिऱार्. - तिसै - तिक्कुगळै, पडैत्त - स्रुष्टित्तवनान, तिसैमुगन् - सदुर्मुगना नवन्, उय्-उज्जीवनहॆदुवान, विरदम् - व्रदम्, ऒण्ड्रिण्ड्रि - ऒण्ड्रुमिण्ड्रिक् के, अडैन्दार् - तन्नै सरणमागप् पट्रिनवर्गळ्. उय्य - उज्जीविक्कुम्बडि, तान् - स्वयम्, ऒरुविरदम् - ऒरुविरदत्तै, कॊण्ड - स्वीगरित्तवनान, सक् रुत् स्वसरणारविन्दयो: न्यस्तबरर्गळै उज्जीवनोबायान्दर निरपेक्षमाग रक्षिक्कैयिले पत्तीक्षनान वॆण्ड्रबडि. उयर्न्द- सर्वोन्नदनान, मालै आश्रीदव्यामोहुसीलनान सर्वेच्वरनै, सॆय्विरदम् - अनुष्टीयमान व्रदङ्ग ळिले, ऒण्ड्रालुम् - ऒरुव्रदत्तालुम्, तॆळिय - साक्षात्करिक्कैयिले, किल्लार्- अस्मर्त्तैयान, सिन्दैयिनाल् - सिन्दैयाले, पॊय्विरदम् - मित्याबूद व्रद ङ्गळान, पलविनाबाव प्रयोजग सात्कुण्याना पादगङ्गळागैयाले पण् णिन व्रदङ्गळ् विबलङ्गळाय् पो मिडमान वॆण्ड्रबडि. निलमॆल्लाम् - प्रदे कूङग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. सङ्गळैयॆल्लाम्, पोये-नडन्दे, मीण्डु - निरूपित्तु तिरुम्बिवन्दु, इदुवे इन्दसत्यव्रदक्षेत्रमे, पुण्णियत्तुक्कु - पुण्णियत्तुक्कु, पुगल् - उपायम्, अनन्द पल पुण्य सादन मॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु - इप्पडि निरूपित्तु, सेर्न्द - वन्दडै न्द विडमान, मॆय्विरदम् सत्यव्रदमागिऱ, नल्निलत्तु - नल्लक्षेत्रत्तिनु टैय, मॆय्मै - यादार्त्यत्तै. मॆय्मै यॆन्गिऱ पदत्ता लिप्रबन्दत्तिल् अ तिवादसङ्गैक्कु अवगासमिल्लै यॆण्ड्रु ससिदम्. एत्ति-प्रसंचित्तु, वेदान्द वासिरियन् - श्रीवेदान्दासारियर्, विळङ्गिनान्-सर्वोन्नदराग प्रकाशित्तार्. (उअ ) मू.- सीरारुन्दूप्पुऱ्‌ ऱिरुवेङ्गडमुडैयान् ताराररुळाळर् ताणयन्दु - सीराग मॆय्विरदनन्निलत्तुमॆय्मैयिदुमॊऴिन्दान् कैगॊळ्गळिबोलगिलङ्गण्डु. (25) सरणागदि वसीकृत सरण्य प्रसादत्ताले करदलामलगीकृत निगिलदत्व यादात्म्य रानदाम् सॆय्द विप्रबन्दम् निर्विसङ्ग परिक्राह्य मॆन्गिऱ वबिसन्दि योडे प्रबन्दत्तैत् तलैक्कट्टुगिऱार्. तार् सीर् - कल्याण कुणङ्गळाले, आरुम्-पूर्णमान, तूप्पुल् -तूप्पुलॆन्गिऱ कुडियिलवदरित्तवरान, नानाचित्तान्द नीदिम विमल ती वंसजादरान वॆण्ड्रबडि. तिरुवेङ्गडमुडैयान् -श्रीमत् वॆङ्गडनादासारियर्, हारङ्गळाले आर् - पूर्णमान, हारादिसर्वबूषण पूषिदरान वॆण्ड्रबडि. अरुळाळर्-पेर रुळाळरुडैय, ताळ् - तिरुवडिगळै, नयन्दु आनायित्तु, अगिलम् - अदिलङ्ग ळैयुम्, कैगॊळ् - पाणिदलनिहिदमान, कनिबोल् - पलम्बोल, कण्डु-सा क्षात्करित्तु. “ताहॊ मॊहच् चरमच् चैवक्ल मॊ क्लानिस् तदैवसरवच्च तवप्रसादात्वार्षणेय सत्योव्यबगदाइमेयच्चबूदम् पविष्यच्च \ परमत् युदे । तत्सर्व मनुबच्यामि पाणा वामलगम्यदावेदोक्ताच्चैव ये धर्मा वेदान्द निरदाच्चये । तान् सर्वान् सम्ब्रबच्यामिवरदानात् तवाच्चुद” ऎन्गिऱ पडिये भगवत् प्रसादत्ताले सर्वत्तैयुम् करदलामलगी करित्तॆण्ड्रबडि. इदु. इन्द मॆय्विरद-सत्यव्रदमागिऱ, नल्निलत्तु - समीसीनक्षॆत्रत्तिनुडैय, मॆय् यादार्त्यत्तै, सीराग - कुणवत्तरमाग, मॊऴिन्दान् -सॊन्नार्, इप्प पन्दान्दत्तिले यिप्पडि मूण्ड्रुबाट्टिले तम्मुडैय कुणङ्गळै तामे कीर्त्तिक् कै नाडगरूपमान प्रबन्दत्तुक्कु कविप्रसंसारूपमान वङ्गमागैयालुम् प्रत् युद विदु पण्णादबोदु अङ्गवैगल्यम् प्रसङ्गिक्कैयालुम् तोषमण्ड्रु, आना लुम् प्रबन्दोबक्रमत्तिले कॊण्डलरुळ् कुणमे नाम् कूऱुगिण्ड्रो मॆण्ड्रु पेररुळाळर्गुणगदनत्तै प्रदिज्ञैबण्णि समाप्तियिले सत्यव्रद माहात् मयत्तैच् चॊन्नदाग वुबसम्हरिक्कै यनुप्पन्न मन्नो वॆन्निल् अदु वुम्, “प्रबस्तिस् सा राज्ञॊ यदबिस पुरीगोसगदनम् ऎन्गिऱबडिये पेररु ळाळरुडैय माहात्म्य पर्यवसायि यागैयालेसमञ्जसमाम्. मै - . उदु वग-टा… उा वरिषवाव - कलीदॆडु नाहवॆ गति कउ (उगू) सादव,कजाहादीरुगमायाव ़UD IT BOOT IT CUOI तु उयस्नावणस्). वणस्).. जद-षह …. उदिश्रीदोदयाय पू वीरराव्व्विउरष:सूदिष् स्तव कोहाज मायावलाव) न. श्रीहस्तिगिरिमरह्ात्म्य व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. (क) (उ) (IFA) मुम्मणिक्कोवैवियाक्कियानम्. कोडिगन्निगादानम् तिरुमलैदाददेशिगन् सॆय्दरुळियदु. ऎण्सीर्क्कऴिनॆडिलासिरियविरुत्तम्. इन्नमुदत्तिरुमगनायवदरित्त इयनादगुलमणियाञ्जेनैनादन् कन्नलनविन्मॊऴियान्मऱैयिनन्दक् क्करुत्तुरैप्पाण्ड्रामरैत्ताळिणै वणङ्गि मन्नुमऱै मुडिक्कुरवर्मॊऴिदलुट्र मुम्मणियिन् कोवैमुदलाय नन्नूऱ्‌ पन्नियुरै सॆय्वनॆनत्तुणिवुगॊण्डु पारित्तेनाणऱियावासैयाले. मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्, कलित्तुऱै. पामन्नुमाऱन्बदगमलञ्जॆन्नि पूण्डुयर्न्द पूमन्नुनादन् कुलत्तुदित्तोमॆन्नुञ्जॆरुक्किनाले नामन्नुमॆट्टॆण्गलै मऱैमॆळलियिन् कुरवर्दन्द पामन्नुसॆन्दमिऴ्प्पॊरुळुरैप्पोमॆण्ड्रु पारित्तेने. कगू स्कल तिलदमुलगुक्काय्निण्ड्र तिरुवेङ्गडत्तॆम्बॆरुमान् तिरुवरुळाल् आवारार् तुणैयॆण्ड्रलैनीर्क्कडलुळऴुन्दुम् नावाय्बोल् पिऱविक्कडलुळ्निण्ड्रु तुळङ्गुगि ण्ड्रचेतनर्गळ् पॊय्निण्ड्रज्ञानमुम् पॊल्लावॊऴुक्कु मऴुक्कुडम्बु मिन्निण्ड्र नीर्मै यिनियुऱादबडि ऒऴिविल्गाल मॆल्ला मुडनाय् मन्नि वऴुविलावडिमैसॆय् तुवाऴलाम्बडिक्कु मुत्तिदरुम् नगरेऴिल् मुक्कियमाङ् गच्चिदन्निल् वीऱुडैय तूप् पुलनन्दारियनार् तॊल् पुगऴ्सेर् मैन्दनाम् तिरुमलैमाल् तिरुमणियाय् सीरारुम् तू प्पुऱ्‌कुलञ् जिऱक्क वन्द विळक्कान तिरुवेङ्गडमुडैयान्, तम्मादुलरान किडाम् पियप्पुळ्ळार् सन्निदियिल् इरुबदु तिरुनक्षत्रत्तुक्कुळ् “सॊल्लार् तमिऴॊरु मूण्ड्रुम् सुरुदिगळ् नान्गु मॆल्लैयिल्लावऱनॆऱियावुम्” ऎन्गिऱबडिये सास्त्रङ्गळैयुम् साङ्गमाग अदिगरित्तरुळि, करुडनदीदीरत्तिल् ओषदात्तिरिसिगरत् तिल् सोमसवनम्बोण्ड्रदो रच्वत्तव्रुक्षत्तिनडियि लिरुन्दु तमक्कुमादु लोबदिष्टमान वैनदेय मन्द्रत्तै भगवन् मुगोल्लासार्त्तमाग आवर्त् तिप्पित्तरुळ आरण मूर्त्तियाय् विनदैसिऱुव निवर्मुन् तोण्ड्रिप् परिमुग नारनुष्टुबमॆनुम् मन्दिरोत्तमत्तै युपदेशित्तरुळिनार्. तूप्पुऱ्‌पिळ्ळैयुम् अङ्गेयिरुन्दे अदै आवर्त्तिप्पित्तरुळ, अन्नमायन् ऱङ्गरुमऱैबयन्दान् कलैगळुम् वेदमुम् नीदिनूलुङ् गऱ्‌पमुम् सॊऱ्‌पॊरुळ् तानुम् मट्रैनिलैगळुम् वानवर्क्कुम् पिऱर्क्कुम् नीर्मैयिना लरुळ्सॆय्य वेण्डुगैयाले इन्नुयि रॆण्ड्रु तानुगक्कु मिवर्मुगमागच् चुत्तान्द चित्तान्दत्तैक् कळैगळैन्दु तऴै प्पिक्कत् तिरुवुळ्ळमाय् वॆळ्ळैप् परिमुगराय्वन्दु लालाम्रुदत्तैप्पानम् सॆ य्विक्कप् पिळ्ळैयुम् पुगरूट्टिनमाणिक्कम् पोले किळर्न्दॆऴुन्द मेदैयाले हयक्रीवस्तोत्तरम् करुडबञ्जासत्तुक्कळैयरुळिच्चॆय्दु तऱ्‌क्षेत्रादीसनान तॆय्वनायगनैत् तिरुवडि तॊऴुदुनिऱ्‌क, अडियवर्क्कुमॆय्यनागिय तॆय्वनाय कनु मिवरैक्कुळिरक्कटाक्षित्तु “पदिसम्मानिदासीदा” ऎन्गिऱगट्टळैयिले सम् मानित्तरुळि “वेदान्दमार्गत्तैप्परवच्चॆय्यक्कडवै” यॆण्ड्रु नियमित्तरुळि नान्. पिळ्ळैयुम् ऎम्बॆरुमान्कृपाबरिवाहत्तिनाल् मॆय्मऱन्दु वेदान्दसा रार्त्तङ्गळैक्कॊण्डु तेवनायगबञ्जासत्तैयुम्, इत्तलैयिल् पुंस्त्वत्तैयऴित् तुप्पॆण्णुडैयुडुत्तवल्ल पुरुषोत्तमत्वत्ति लीडुबाट्टाले प्रागिरुदबा षैयाले अच्युदसदगत्तैयुम् सॆन्दमिऴाल् मुम्मणिक्कोवै, पन्दुप्पा, कऴऱ्‌ पा, अम्मानैप्पा, ऊसऱ्‌पा, एसऱ्‌पा, नवरत्नमालैयॆन्नुम्ब्रबन्दङ्गळैयुम् अरु ळिच्चॆय्दरुळि"मुन्दैमऱैमॊय्यवऴिमॊऴि नीयॆण्ड्रु मुगुन्दनरुळ् तन्द पय न्बॆट्रेन्याने” ऎण्ड्रु तलैक्कट्टियरुळिनार्. “तुष्टूषन्नबिलक्ष्मीस मासा र्यगुणयन्द्रिद: क्रमात् स्वस्य स्तुदळ योक्तुम् प्रबुणा यत्र क्रुष्यदे” ऎन्नुमाप्पोले. इवट्रिल् इम्मुम्मणिक्कोवै प्रबन्दमानदु परमासार्य कृतमान व्य वस्तैयाले कीदार्त्तसङ्ग्रहत्तुक्कुप् पिऱ्‌पट्टदायिनुम् अवदारक्रमत्ताले ऎल्लाप्रबन्दङ्गट्कुम् मुऱ्‌पट्टदागैयाले मुन्दऱ नामिदैविरित्तुरैक्किन् ऱोम्. नम्मासार्यनान लक्ष्मीगुमारदाददेशिगन् अरुळिच्चॆय्द तेसिगप्र पन्दव्याक्यानमीडुक्रन्दम् अदिविस्त्रुदमायुम् तुरूगमायुमिरुक्कैयाले सङ्ग्र हरुचिगळिनुबयोगत्ताले इदुसबलमागक् कडवदु. मुम्मणिक्कोवैयावदु “ईण्डियमुप्पदायीरॆण्गलैवण्णम्, मूण्ड तॊलियन्दादि मुप्पदाम्, आण्डगवल्, मुन्मुऱैये वॆण्बागलित्तुऱैयवन् दादि, मुम्मणिक्कोवैक्कु मुदल्” ऎन्गैयाले अगवलावदु निलैमण्डिलवा सिरियप्पावावदु मुदलुम् पिन्नर्वॆण्बावुम् पिन्नेगलित्तुऱैयुम् मीळवुम् अग उO तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. वल् अल्लदु आसिरियमुम् वॆण्बावु मॆन विम्मुऱैये मुप्पदुबाक्कळ् पाडुव ताम्. इङ्गु निलैमण्डिलमुम् वॆण्बावुम् कलित्तुऱैयुङ् गॊळ्ळप्पट्टदु. अरुडरुमडियवर्बान् मॆय्यैवैत्तुत्, तॆरुळ्दरनिण्ड्र तॆय्वना यगनिन्, अरुळॆनुञ्जीरोररिवैयानदॆन,विरुळ्सॆगवॆमक्कोरिन् नॊळिविळक्काय्, मणिवरैयन्ननिन् तिरुवुरुविल्, अणियमराग वलङ् गलायिलङ्गि, निन्बडिक्कॆल्लान्दन्बडियेऱ्‌क, अन्बुडनुन्नोडवदरित् तरुळि, वेण्डुरै केट्टु मीण्डवैगेट्पित्, तीण्डियविनैगण्माण्डिड मुयण्ड्रु, तन्नडिसेर्न्ददमरुनैयणुग, निन्नुडन् सेर्न्दु निऱ्‌कुनिन् तिरुवे. (क) 22 - अडियवर्बाल् - तासर्दिऱत्तिल्, मॆय्यै - सत्यदैयै, वैत्तु-निवे चित्तु, “सत्यबराक्रमम्” इत्यादियाले प्रकाशिदमान तन्नुडैय सर्वविषय सत्यदैयैयुम् “कौन्देयप्रदिजानीहि” ऎण्ड्राच्रिदर् पक्कल् निवेचित्तॆन्गै. तन्प्रदिज्ञैयैयऴित्तायिनुम् तन्नडियार् सॆय्द प्रदिज्ञैयैत् तलैक् कट् टक्कडवानॊरुवन्. “स्वनिगममबहायमत्प्रदिज्ञाम्.” तॆरुळ् - सम्यक्ज् ज्ञानत्तै, तर- कॊडुक्कैक्कु, निण्ड्र - तन्नैक्काट्टिक्कॊडु निण्ड्र, तॆय्व नायग - तेवनादने, प्रमाणान्दर सम्वादत्तालेये प्रमाणत्तुक्कु प्रामाण्य मॆन्बार्क्कुम् वेदप्रामाण्यम् अप्युबगदमागुम्बडि तन्वीऱुदोट्र निण्ड्ररुळि नवनल्लैयो नीदान्. “सम्वदेदगिलयत्प्रमान्दरै.” तिरुवनन्दाऴ्वान् तिरु वडिमुदलान परमबक्तर्गळ् तबच्चर्यैयाले आरादित्तु तेवरीरिङ्गेनित्याविर्बूद राय्निण्ड्रु तत्वोपदेशम् सॆय्दरुळवेणुमॆण्ड्रु वेण्डुगैयाले अस्तु ऎण्ड्ररुळि स्वरूप रूप कुण विबवादिगळैक् काट्टिक्कॊडुनिऱ्‌पवनल्लैयो नीदान्.“अडियवर्क्कु मॆय्यनागियदॆय्वनायगन्” ऎण्ड्रदै अडियॊत्तिन पडि. तॆय्वनायगवॆण्ड्रुविळि.निन् -उनदु, अरुळ् ऎनुम् - किरुबैयॆन्गिऱ सीर् - कल्याणगुणमे,ओर्-विलक्षणैयान्, अरिवैयानदॆन-पॆण्णायिन् तॆन्नुम्बडि, निऱ्‌कुमॆण्ड्रुगूट्टुग. नित्यमज्ञादनिक्रहैयागैयाले किरुबै ये यॊरुवडिवु कॊण्डाप्पोण्ड्र निन्दिरुमगळॆन्गै. “समस् तजननीम्वन् दे चैतन्यस् तन्यदायिनीम्, च्रेयसीम्च्री निवासस्य करुणामिवरूपिणीम्.” अरिवै यॆन्बदु इरुबदु मुदल् इरुबत्तैन्दळवुमान परुवमुडैयबॆण्. “वयसा पञ्जविंस:. तन्नुडैच्चोदियिन्बडि. ‘रूपम्बिप्रदिसौमित्रेबञ्जविंस तिवार्षिगम्.“तेवलोकत्तिन्बडियुमिदुवे. इरुळ् - अज्ञानात्यन्दगारम्, सॆग- नशिक्क, ऎमक्कु - नमक्कु, ओर् - लोकविलक्षणमान, इन्-पोक्यमान, ऒळिविळ क्काय् - तेजोमयदीबमाय्, लोकत्तिल् तीबम्बोलण्ड्रिक्के अज्ञानत्तैप्पो क्कुगैयालुम् सर्वावस्तैयिलुम् पोक्यमागैयालुम् वरुत्तिह्रासमिण्ड्रिक्के येगरुबमागैयालुम् विलक्षणदीबमॆन्गै. विळक्कु - ऒळिविळक्कु - इन्विळ क्कु - इन्नॊळिविळक्कु, निरदिसयानन्दरूपमान भगवदस्वरूपम्विळक्कु, अबरा तानु कुणमागदण्डदरनान अवन्बडि ऒळिविळक्कु, पॆरियबिराट्टियिन्बडि इन् विळक्कु, एकदत्वम् ऎन्नलाम्बडि सर्वावस्तैयिलुम् श्रीविशिष्टनान ऎम्बॆरु मान्बडि इन्नॊळिविळक्कु, आगैयाले त्वदविशिष्टैयान पॆरियबिराट्टिया रिन्बडि ओरिन्नॊळिविळक्कॆन्गै. “भगवदियुवाम् तैवदम्दम्बदीन:.” इदनाल् मोक्षप्रदत्वञ्जॊल्लिट्रायिट्रु. ‘‘आत्मवित्यासदेवित्वम्विमुक्तिबलदायिनी.” मणिवरै - मरगदमलैयै, अन्न - ऒत्त, निन्-उनदु, तिरुवुरुविल्-तिरुमेनि यिल्, “करियमाणिक्कमलैमेल्” “मरगदबूदरमात्रुगायमागम्.’ अणि पूषणङ् गळ्, अमर् -अमर्न्द, निऱैन्द, तन्दंसोबादियाबेच्चैयाले अहमहमिग या वन्दुनिऱैन्दिरुक्कुमाय्त्तु. “पलबलवेयाबरणम्.” “पूषायुदैरदिगदम् निज कान्दिहेदो’’ आगम् - तिरुमार्बिल्, कोलमामणियारमुम् मुत्तुत्ताममुम् तुडक्कमानवैगळ्, पिराट्टियारुक्कु निलैक्कण्णाडिबोण्ड्र श्रीवत्सम्, कौस् तुबम्, इवैनिऱैन्द तिरुमार्बु. विबूदित्वयमुम् वसिक्कप्पुक्कालुम् अगण्ड्रिड मुडैयदिरुमार्बु. अलङ्गलाय् - मालैयाय्, इलङ्गि - विळङ्गि, “कारार्गरुमुगिल् पोलॆन्नम्मान् कण्णनुक्कु… पेरारनीण्मुडिनाण् पिन्नुमिऴै पलवे. कार्मुगिलन्न उन्दिरुमेनिक्कुप् परबागमान निलैमिन्नल्. “उन् तिरुमार्वत्तु , " मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्. उग मालैनङ्गै.” ‘तत्ते सोबाम् हरिमरदगे तावगी मूर्त्तिरात्या तन्वी तुङ्ग स्तन पर नदा तप्तजाम्बूनदाबा.” निन्बडिक्कॆल्लाम् - ऎन्नॆन्न योनियु माय्प् पिऱक्कु मुन् वगैगळुक्कॆल्लाम्, तन्बडि - तन्वगैगळ्, एऱ्‌क - एऱ्‌कु माऱु, अनुरूपमागुम्बडि, “मीनायामैयुमायित्या ति” “यत् पावेष प्रुदक् विदेष् वनुगुणान् पावान् स्वयम् पिप्रदी यत् धर्मै रिह धर्मिणी विहरदे नाना कृतिर् नायिगा.” अन्बुडन् - पिरीदियुडने, निर्बन्दादिगळिण्ड्रिये इऱैयु मगल्गिल्लेनॆन्नुम् पिरीदियुडने यॆन्नुदल्, संसारार्णवमक्नरान प्र जैगळिडत्तिल् वात्सल्यत्ताले यॆन्नुदल्, “इरुदलैयन्बदनाल्.““इच्चाक् रुहीदाबिम्दोरुदेग ‘‘वुक्केऱ्‌क. उन्नोडु -, अवतरित्तरुळि-तिरुववदरित्तु ‘तेवत्वे तेवदेहेयम् मनुष्यत्वेस मानवी. विष्णोर् देहानुरूपाम् वै करो त्येषा त्मन स्तनुम्.” “रागवत्वेबवत्सीदा रुक्मिणी किरुष्ण जन्मनि अन्येष - सावदारेष विष्णोरेषा नबायिनी.” वेण्डुरै - आच्रिदर् वेण्डिक्कॊळ्ळुम् प्रार्त्तिक्कुम् उक्तिगळैक्केट्टु - तान्गेट्टु, मीण्डु - मीळ वुम्, अवै केट्पित्तु - अन्द उक्तिगळैयुन्नैक्केट्पित्तु, इदु च्रुणोदिच्रा वयदीदिव्युत्पादिद श्रीसप्तार्त्तम्. “वॆरुवुरै केट्टवै केट्कविळम्बिनाळुम्.” अस्तुमे ऎण्ड्रवनुक्कु “अस् तुदे” ऎण्ड्रु तिरुमुगप्पासुरमिट्टु पोगमयक्कुगळा लुन्नै मयक्कि अवसरङ् गॊण्डु “नगच्चिन्नाबरात्यदि” ऎण्ड्रडियिट्टु अपेक्षिदन् दलैगट्टि यल्लदु विड वॊण्णादबडि सॊल्लवल्लवर्. “आर्त्राबरादिनि जनेप्यबिरक्षणार्त्तम्.” “निन्दिरुवरुळुम् पङ्गयत्ताळ् तिरुवरुळुङ्गॊण्डु.“ईण्डिय - तिरण्ड. सङ्गी पूदङ्गळाय् निगळ पूदङ्गळान पुण्यबाबरूपकर्मङ्गळ् सवासनमाग नशिक्कुम्बडि, मुयण्ड्रु - यत्नम्बण्णि, सङ्कल्पित्तु, सङ्कल्पत्तुक्कव्वरुगुवेण्डिट्रॊरु यत्तमिल्लै. “पासङ्गळडैनीक्किय” “णियगम्मणियळजयळम्.““तन्दर्बावात् त्वाम् नप्रुदगबिदत्तेश्रुतिरबि” यागैयाले. उन्सङ्कल्पम् तट्टिलुम् तट्टुम्. पिराट्टिसङ्कल्पम्दट्टादु. इदु णादि च्रीणादि व्युत्पादिद श्रीसप्तार्त्तम्, “विनैविडुत्तु वियन्गुणत्तालॆम्मैयाक्कि.’’ तन्नडि - स्वसरणगमलसमाच् रिदरान, तमर् - तासर्गळ्,उनै - उन्नै, अणुग - किट्ट, अन्द पुरबरिगरमा कैयाले राजगुल महिमैयोडु किट्टुम्बडि. “मादर्लक्ष्मियदैवमै तिलजन” इदुच्रीयदेयिनर्त्तम्. निन्नुडन् सेर्न्दु निऱ्‌कुम् सर्वावस्तैयिलुम् त्वदप्रुदक् चित्तैयान, “पॊलिन्ददिरुङ्गार्वानिल् मिन्नेबोल्.” “कृष्णाजिनेनसम् व्रुण्वन्.’’ इदु च्रदेयिनर्त्तम्. “तनैयनैत्तु मडैन्दिडत्तानडैन्दु निण्ड्र तन् तिरुमादुडनुऱैयुन् दनिया नादन्.” निन्दिरु - उन्नुडैय श्री “सम्बत् तिव्या मदुविजयिना.” “स्वद श्री स्त्वम् विष्णोस् स्वमसि’ अरुळ्दरुम् - इप्पडि आच्रिदर् अज्ञानान्दगारत्तैप्पोक्कि, उपायोबयुक्त सम्यज्ञान प्राबगात्वसाय प्राबगान्दारानन्वया नुव्रुत्यनुगुण मनस्स मादानोत्पादिगैयाय् तवदबिमदानुरूप स्वरूपरूप कुण विबवैच्वर्य सीलात् यनवदिगादिसयासङ्युक्येय कल्याण कुणगणैयाय् सर्वावस्तैयिलुम् सहधर्म सारिणियाय् मात्रुत्वप्रयुक्त निरुबादिगानवदिगवात्सल्यबरिदैयान पॆरिय पिराट्टि आचार्यगडाक्षत्ताले तत्वात्वसायम् पॆट्र चेतनन् ‘अस्तुमे’ ऎण्ड्राल् ‘अस्तुदे’ ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्दु उपायनिष्पत्तिसॆय्दुवैत्तु मायै कडत्ति तेसविशेषत्तिल् सर्वदेश सर्वगाल सर्वावस्तोसिदासेषसेष वृत्तियैयुम् पॆट्रु वऴुविलादु वाऴलाम्बडि किरुबैसॆय्दरुळुवळ् ऎण्ड्रबडि. इप्पासुरम् पुरुषगारप्रबत्तिरूपमागैयाले अदन् करणमन्द्रम् इदिनाल् व्याक्यादमागिऱदु. ऎङ्ङनेयॆन्निल्; निन्नरुळॆनुञ् जीरोररिवैयान तॆन वॆण्ड्रदिनाल् ‘सति आह्लादने’ ऎन्गिऱ तादुविनाल् निष्पन्नमान चन्द्र पदमुम् इन्नॊळिविळक्काय् ऎण्ड्रदिनाल् ‘प्रबास’ पदमुम् ‘अलङ्गलायिलङ्गि’ याल् ‘यससाज्वलन्दी’ मिन् अर्थमुम् वेण्डुरैक्केट् टित्यादियाल् ‘श्री’ सप्त मुम् ‘निन्बडिक्कॆल्ला’ मित्यादियाले ‘लोकेदेवजुष्टामिन् अर्थमुम्’ ‘अरुळ् तरु’ मॆण्ड्रदिनाले ‘उदार’ सप्तार्त्तमुम् सॊल्लिट्राय्त्तु. ‘अलङ्गला’ यॆण्ड्रदिल् ‘पत्मनेमि’ सप्तार्त्तमुम् ‘तन्नडिसेर्न्ददमर्’ ऎण्ड्रदिल् ‘सरण महम्ब्रबत्ये’ यिनर्त्तमुम् इरुळ्सॆगविल् ‘अलक्षक्ष्मीर्मेनच्यदा’ मिनर्त्तमुम्उउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. सञ्जिदम् पासुरमडङ्गलुम् सेर्न्दु पिराट्टियिन्बॆरुमै सॊल्लिट्राय्ददाच्रय णम् आक्षिप्तमाय् ‘त्वाम् व्रुणे’विव्रुदम्. तिरुमालडियवर्क्कुमॆय्यनार् सॆय्य तिरुमामगळॆण्ड्रुञ्जेरुन् - दिरुमार्बि लिम्मणिक्कोवैयुडनेऱ्‌किण्ड्रारॆण्ड्रन् मुम्मणिक्कोवैमॊऴि. “मुन्दैमऱैमॊय्यवऴिमॊऴि नीयॆण्ड्रु मुगुन्दनरुळ् तन्दबयन् पॆट्रे न्याने” ऎन्गिऱबडिये भगवदाज्ञैयाले प्रवृत्तरान तम् सक्तियै यॆ म्बॆरुमा नुगन्दरुळुम्बडिनय यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तिरुमाल् - पिराट्टिबक्कल् व्या मुक्तन्. “ऎन् तिरुमगळ् सेर् मार्बन्.” तन् सम्बन्दमात्रत्ताले अदिसयादा यगै यान पिराट्टिक्कुम् अदिसयादायगराय् अत्ताले पॆरियवर्, “तिरुवुक्कुम् तिरुवागिय तॆय्वनायगन्” तिरुमाल् - तिरुवैप् पिच्चेट्रिनवन्. “अलगिल्ले. निऱैयुमॆण्ड्रु.’’ इदुबरत्वम्, इनिसळलप्पयम्, अडियवर्क्कुमॆय्यनार् - तास सत्यर्, अडियार् अपेक्षिदम् सॆय्गिऱोमॆण्ड्रु सॆय्द प्रदिञ्ञैयै निऱैवे ट्रि अत्ताल् अडियवर्क्कुमॆय्य नॆन्ननिण्ड्रवन्. तिरुवडियार्क्कुमाल्मैयनार्. “जामादादयिदस् तवेदि पवदीसम्बन्दत्रुष्ट्या” ऎण्ड्रु पिराट्टि परिगरमानार् तिऱत्तिल् पिराट्टि तिऱत्तिल् पोले व्यामोहम् पण्णि सत्यबराक्रमरानवर् स्तनन्दयप्रजै ताय्क्कुऱिले निऱ्‌कुमिऱे. ‘नगच्चिन्नाबरात्यदि” ऎण्ड्राल् ओम् ऎण्ड्रु कॊण्डु इवन् सॆय्द अबराद परम्बरैगळै मऱन्दु निऱ्‌पवन्. सॆय्य तिरुमामगळ् - “नीलदोयदमत्यस्तावित्युल्लेगेवबास्वरा.’’ कारार्गरुमुगिल् पोण्ड्रदिरुमेनिक्कुप्परबगमानवडिविरुक्कुम्बडि सॆय्य वॆन्गिऱदु. “मैया य् करुङ्गण्णि कमलमलर्मेल् सॆय्याळ् तिरुमार्बिनिल् सेर्दिरुमाले.“सॆय्य- सॆय्याळ्. “चन्द्राम्हिरण्मयीम्.” तिरुमामगळ् - पॆरियबिराट्टियार्, “तिरुमगळु मण्मगळु माय्मगळुम् सेर्न्दाल् तिरुमगट्के तीर्न्दवा ऱॆन्गॊल् - तिरुमगळ् मेल्- पालोदञ् जिन्दप् पड नागणैक् किडन्द मालोद वण्णर् मनम्.” ऎन् ऱुम् सेरुम् तिरुमार्बिल् - “अगलगिल्लेनिऱैयुमॆण्ड्रलर्मेल्मङ्गैयुऱैमार् पा.” स्वानुरूपमान स्तल लाबत्ताले विड माट्टादे सद तवासम् पण्णु मदान तिगुमार्बु. पॆरियबिराट्टियार्क्कुक् कोयिल् कट्टणम्. इम्मणिक्कोवै युडन् “गुरुमामणिप्पूण्गुलावित्तिगऴुम् तिरुमार्” पागैयाले श्रीवत्सगौस् तुब मुत्ताहारादिगळुडन्, “स्वोसिद विविद विसित्रानन्दाच्चर्य” इत्तियादि प्पडिये साक्षात्करित्तुक्कॊडुनिऱ्‌कैयाले इम्मणिक्कोवै यॆण्ड्रु सुट्टुक् काट्टुगिऱबडि. ऎन्दन् - ऎनदु, इदॊरुबाक्यम्बॆट्रबडि. मुम्मणिक्कोवै मॊऴि - मुम्मणिक्कोवै पिरबन्दत्तै, वाक्कॆन्नुम् मुम्मणिक्कोवैयै, “पलबलवेयाबरणम्” इन तमक्कु इदिलोरादरमिरुन्दबडि. “प्रेम्णामत्क्रदि तेदिवा.” एऱ्‌किण्ड्रार् - साट्रियरुळुगिऱार्.श्रीबवित्रम्बोले “तास्सर्वाच्चिर सादेव:प्रदिक्रुह्णादि.” ऎण्ड्रु मुण्डाय्त्तु. “सूडाबदेनबरिक्रुह्य” ऎन् नुमाप्पोले. “मौळिस्रजादव मुगुन्द किरीडबाजा कोदे पद त्यदरिदा कलु वैजयन्दी” मुम्मणिक्कोवै इम्मणिक्कोवै योडु सेरच्चाट्रप्पट् टिरुक्कच्चॆय्देयुम् व्यावरुत्तमाय्क्काणलाम्बडियिरुक्कै. श्रीगौस्तुबादिग ळुक्कु मेलेनिऱङ्गॊण्डुनिऱ्‌कै. इत्ताल्सॊल्लिट्राय्त्तु ऎम्बॆरुमानुक्कु पोक्यमागैयाले यिप्रबन्दम् अवनडियार्क्कु सततोबादेय मॆन्गै. त मॊऴिवार्मॊऴिवनमुम्मऱैयागुमयिन्दैयिल्वन् दिऴिवारिऴिगवॆन् ऱिन्नमुदक्कडलागिनिण्ड्र विऴिवाररुण्मॆय्यर्मॆल्लडि वेण्डियमॆल्लियमेऱ्‌ पॊऴिवारनङ्गर्दम् पूङ्गरुम्बुन्दियबूमऴैये. (12) मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम् उङ इदु अयमबर कारगनियम” ऎण्ड्राप्पोले कडुमेऴु कडुम्बळ्ळमायिरुन् ददु; कीऴ् प्रबन्दत्तैप्पट्र ऎम्बॆरुमानुडैय आदरादिसयत्तैप् पेसिट्रुम् इङ्गु कैक्किळैयाय्प् पेसुखिऱदुम् आयिरुन्ददु. पत्तुडैयडिवर्क्कुप् पिन्बु अञ् जिऱै पोले. ऎदिर्त् तलैयिल् पुंस्त्वत्तै यऴित्तुप् पॆण्णुडैयुडुत्तुम् पडियिऱे यत्तलैयिल् पुरुषोत्तमत्वमिरुक्कुम्बडि, ‘‘पुंसाम् त्रुष्टि चित्ताब हारिणम्.” अर्च्चावदारत्तिल् उगन्दरुळिन निलङ्गळ् ऎल्लावट्रिलुम् वैत्तुक् कॊण्डु तलैमगऱ्‌कुरिय कुणङ्गळ् कुडिगॊण्डदिङ्गेयाय्त्तु. “निन् वडिवऴ कुमऱवादार् पिऱवादारे.” “पाञ्जाल्या पत्मबत्राया स्नायन्द्या जगनम्ग 8 नम्, यास्त्तिरियो त्रुष्टवत्यस्ता: पुम्बावम् मनसाययु:” ऎन् े ऱोरबलै यिन् वडिवऴगु पॆण्गळैयानुडै युडुत्तिन तॆण्ड्राल् इङ्गुच् चॊल्लवेण् डाविऱे. ‘‘पक्तिच् च्रुङ्गार वरुत्या परिणमदि” ऎण्ड्रबडिये परमबक्ति च्रुङ् गारबावत्तैप् पॆट्रदुमुदल्बाट्टु परबक्ति. इरण्डाम्बाट्टु परज्ञानम्, इप्पाट्टु परमबक्ति. मेलुम् मुम्मूण्ड्रु मिम्मुऱैये याम्. मेलेमेले पिऱक्कुम् ‘काणवेण्डु’ मॆन्नुम् आसै परबक्ति. अप्पडि काणुगै परज् ज्ञानम्. कण्ड विषयत्तै अनुबविक्क वासैप्पडुगै परमबक्ति. अरुळ्दरुम् ऎण्ड्रु परबक्ति सॊन्नबडि. इम्मणिक्कोवैयुडन् ऎन्गैयाले परज्ञानम्. इङ्गुबरमबक्ति. स्वाबिमदैयिन् वैलक्षण्यत्तैक् कण्गळालारक् काण्गैया ले तानान तन्मैयै मऱन्दार्, अरिवैयान तॆन वॆण्ड्रु कीऴे प्रस्ताविक् कैयालुम् तन्बरुव मदु वागैयालुम् तानुमोररिवैयानार्. तेवनायगनैत् तलैमगनाय्, तन्नैत् तलैमगळाय् अबिसन्दि पण्णिनार्. अवनोडु कलन्दु परि माऱ अपेक्षित्तार्, वस्तु स्वबावत्ताले यदु पॆट्रिलर्, अदु विप्रलम्बच्रुङ् गारम् (कैक्किळै) याय्त्तु. अदिलिदु पूर्वरागम् (मुन्नन्बु) आयिरुक्कुम्, मेलु मिप्पडिये कलित्तुऱैगळ् कैक्किळैयाय् अम्मुगत्ताले परमबक्तियैच् चॊल् लुम् अदि लिदु तन्बेच्चु. तुऱै तलैलि यिरङ्गल्, काट्चियुम्. 1 मॊऴिवार् मॊऴिवन मुम्मुऱैयागुम्- सॊल्लुवार् सॊल्लुमदॆल्लाम् वेदमूण्ड्रु मागुम्बडियान, अयिन्दैयिल् - तिरुवहीन्द्रबुरत्तिल्, सतत परिसयत् ताले स्त्री पालादिगळुम् सुखगोगिलादिगळुम् कूडवेत्वाक्यङ्गळैच् चॊल्लु माय्त् तिङ्गु, वन्दु - आविर्बवित्तु, सगल मनुज नयन विषयदाङ् गदनायॆन्गै. इऴिवार् इऴिगवॆण्ड्रु. इऴिय वेण्डुवोर् इऴियक् कडवर्गळॆण्ड्रु. इन् पोक्यमान, अमुदक्कडल् - अम्रुदसमुत्तिरम्, आगि -आय्, निण्ड्र-निण्ड्रवरा न, “मादङ्ग मानुष पिता नविशेष हेतु:” ऎन्गिऱबडियेसगल समाच्रय णीयत्वाय सर्वादिगारमान अर्च्चावदारमाय् अबरिच्चेत्यमान तन्महिमै याले तान् कडल्वण्णनानमैक्केऱ्‌क अमुदक्कडलाय् निण्ड्र वॆन्गै. वळ वेऴुगिल् पोले अनर्हदा नुसन्दानम् पण्णवेण्डा; अनर्हदै अनर्हदैयैप् पो क्कवुम् इदुवे; अदिगारत्तै युण्डाक्कवुम् इदुवे; अनर्हर् इऴिवदिनालदऱ्‌ कुवरुवदॊरुगुऱैयिल्लै, “सुना लीडा कामम् पवदु स-र सिन्दुर् भगवदी त तेषा किम्बूदा सदु सबदि सन्दाब रहिद:.” वानव रमुदम् पोलण्ड्रिये मीट्चियिण्ड्रियॆन्नुम् अमुदम्. अमुदक् कडलिऴिन्दवनुक्कुक् कुऱैयॊण्ड्रु मिल्लैयागादे. विऴिवाररुळ् कटाक्षदारैयिले कृपारस वर्ष ङ्गरान, मॆ य्यर् सत्यरदु, करुणा रस वाहि वीक्षणोर्मे..” “निरदिसयप्रेमगर् पादिसी तळ तिव्या वलोकना म्रुदवर्षङ्ग” मिऱे. इदिऱे एऴैयरावि युण्णु मिणैक् कूट्रमावदुम्. मॆल्लडि - स - कुमारमान तिरुवडिगळै, वडिविणै यिल् लामलर् मगळ् मट्रै निलमगळ् पिडिक्कुम् मॆल्लडियिऱे अवर्गळुम् कूसिप्पिडिक् कुम् मॆल्लियवडि. वेण्डिय-अपेक्षित्त, मॆल्लिय म्रुदुप्रगिरुदिगळा न पॆण्बिळ्ळैगळ्मेल्,“अडिच्चियोन्दलैमिसै नी यणिया याऴियङ्गण्णा उन् कोलप्पादम्” ऎण्ड्रु वेण्डुवार्, “सरणबङ्गजम् सन्दमञ्जदे क्रुणुक्कु सेष न:” ऎण्ड्रु वेण्डुवार्, मॆल्लियरागैयाले मॆल्लडि वेण्डुवार्. अत्तलैक् किरण्डडि युण्डुगाणुम्. कञ्जनैक्काय्न्ददु वल्लडि, कण्ड्रिन्बिन् पोनदु मॆल्लडि. सगडिऱच्चाय्न्ददु वल्लडि, वॆण्णॆय् कळविडप् पोन तु मॆल्लडि उलग मळन्ददु वल्लडि, तूदु नडन्ददु तॆल्लडि. अनङ्गर् - कामदे वन् ‘तम् - तमदु, पूङ्गरुम्बु - अऴगियगरुप्पुविल्लिन्गण्, उन्दिय - तॊडुत्त पूमऴै - मलर्क्कणैमारियै, पॊऴिवार् - वर्षियानिऱ्‌पर्, मॆल्लियर् मॆल्लडि " YOU - उसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. वेण्डुगैयाले मॆय्यिलर् मॆन्मलर्क्कणैगॊण्डॆऱियानिण्ड्रार्. शरीरमिल् लैयागैयाले मनमुमिल्लै, मनमिल्लैयागैयाले वन्मैयुमिल्लै. आण् मनमिऱे. आगैयाले अवरुम् मॆल्लियरानबडिबारीर्. इप्पूमऴै पॊऴिवार् क्कुक् करुत्तॆन्दान्, इदु माळा वुडम्बु कॊण्डवर्गळ् आऴ्गडलुम् मण्णुम् विण्णुम् मुडियवळन्द वडिगळै विरुम्बुवदेयॆण्ड्रिरुन्दानो, नाङ्गळव्वडि वेण्डिलोङ्गाण्, पॊल्लाक्कुऱळुरुविनडिवेण्डिनोङ्गाण्. “अदवा म्रु तु वस्तु हिंसिदुम् म्रुदु नैवारबदे प्रजान्दग: हिम सेग विबत्ति रत्र मे नळिनी पूर्व निदर्शनम् मदा.” अनङ्गर् ऎण्ड्रदु तनक्कु अबिमदविषयत्तिनूऱ्‌ ऱत्ताले, “अनिस मबि मगर केदुर् मनसो रुज मावहन्नबिमदोमे यदि मदि रायदनयनाम् ता मदिक्रुत्य प्रहरदीदि” ऎन्नुमाबोले इदॊरुसेर्त्तियिरु न्दबडि. तन्नैप्पोले तलैमगळिलीडुबट्ट पाङ्गियरैक् तट्टिक् कॊण्डु मॆ ल्लियर् ऎण्ड्रदु. म “यन्मुगूर्त्तम् क्षणम्वाबि” ऎन्गिऱबडिये भगवदनुबवविच्चेदम् पॆऱाद मैयै मॆन्मै यॆन्गिऱदु. भगवदनुरागत्तै अनङ्ग रॆन्गिऱदु अदन् परि पाग विशेषङ्गळै करुम्बुम् पूवु मॆन्गिऱदु. मऴैयिलॆऴुन्दमॊक्कुळ्बोल्वैय, मऴियवॊण्ड्रऴियावडिय वर्मॆय्य, अरुमऱैयिन् पॊरुळाय्न्दॆडुक्कुङ्गा, ऱिरुवुडनमर्न्ददॆ य्वनायग,निन् तिरुदनक्कु नी तिरुवागि, इन्दुदन्निलवुडनिलङ्गु तन्मै यिनै, नन्दुदलिल्ला नल्विळक्कागि, अन्दमिलमुदवाऴियाय्निट्रिप्, पाऱ्‌क टल् तन्निऱ्‌पन्मणियन्न, सीर्क्कणञ्जेर्न्दसीलमॆल्लैयिलै, अडियवर् पिऴैगळ् निन्गरुत्तडैया, तडैयवाण्डरुळुमरसनुम् नीये, उयर्न्द नीयुन्नैयॆम्मुडन् कलन्दनै, अयिन्दैमानगरिलमर्न्दनैयॆमक्काय्, चित्तिरमणियॆनत् तिगऴुमन्नुरुविल्, अत्तिरवणियॆनवनैत्तुनीयणु कि, विण्णिनुळमर्न्दवियनुरुवदनाल्, ऎण्णियवीरिरण्डुरुक्कळुमडै ति,पन्निरुनामम्बलबलवुरुवाय्, ऎन्नुरुवॆङ्गुमॆय्दि नी निट्रि, मीे टामै केऴल्गोळरियाय्, वानार् कुरळाय्मऴुप्पडैमुनियाय्प्, पिन् नुमिरामरिरुवराय्प्पारिल्, तुन्निय परन्दीर्त्तुवरैमन्ननुमाय्, कलिद विर्त्तळिक्कुङ्गऱ्‌कियाय्मट्रुम्, मलिवदऱ्‌कॆन्नुम्वल्विनैमाट्र, ना नावुरुवङ्गॊण्डुनल्लडियोर्, वानारुरुवमिङ्गुऱवरुदि, ऒरुयिरुलगुक् कॆन्नुनीदिरुवोडु, ऒरुयिरॆल्लामेन्दियिन् पुऱुदि, यावरुमऱियादॆङ् गुनीगरन्दु, मेवुरुच्चूऴ्न्दु वियप्पिनान्मिगुदि, कॊण्डिडवॆम्मैयडै क्कलमुलगिल्, कण्डिलङ्गदियुनैयण्ड्रि मट्रॊण्ड्रुम्, पल्वगैनिण्ड्रनिन् पडियनैत्तिल्, तॊल्वगैगाट्टत्तुणिन्द तूमऱैये. (*) कीऴ् मॆल्लडिवेण्डियमॆल्लिय रॆण्ड्रु नायिगाबवत्तैप्पॆट्रु तन्नबि मदविषयत्तिऱ्‌कुत् तन्दिऱत्तिल् कण्णोट्टमुण्डो इल्लैयो वॆण्ड्रु अदिसङ्गैबण्णि मन्मदनैयुम् वैदुगॊण्डु इदॆन्नाय् मुडियप्पुगुगिऱदो वॆण्ड्रु पारित्तुनिऱ्‌क अयिन्दैनादन् ता नडियवर्क्कुमैयनानमैक् केऱ्‌कत् तन्स्वरूप रूप कुणविबवादिगळैक् काट्टिक्कॊडुक्क आचार्यनुम् मयर्वऱमदिनल मरुळप्पॆट्र वाऴ्वारैप्पोले अवैगळै विशद विशददर विसत्तममाग अनुब वित्तु अव्वनुवबरीवाहमाग अवनुडैय स्वरूपरूपगुणविबवङ्गळैप् पेसुखि ऱार्.2003 8 आगैयाले इदिल् सङ्गदि विशेषत्तुक्कु नियामग मिल्लै. मऴैयिल् ऎऴुन्द - वर्षजलत्तिल् उण्डागिय, मॊक्कुळ्बोल् -कुमिऴिबो ले, तडागादि जलत्तिलुण्डागुम् नीर्क्कुमिऴिगळैक्काट्टिलुम् अदि क्षिप्र विनासि यागैयाले मेगजलव्रुष्टजलबुत्पुदत्तै इङ्गु त्रुष्टान्दीगरिक्किऱदु. यम् - सदुर्दस पुवनात्मगमान अण्डमानदु, इदुजात्येगवचनम्. ऎल्ला वण् वै त मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्. -- ลม उ व उङ टङ्गळु मॆण्ड्रबडि. अऴिय नसियानिऱ्‌कच्चॆय्दे, वर्षागालत्तिल्उत्पन्दमान पुत्पुदम् नष्टमाम्बोदु जलरूपमाय् विडुमाप्पोले अण्डङ्गळुम् तन्गार णमान प्रकृतियोडे लयित्तुविडुगिऱबडि सॊल्लिट्राय्त्तु. “स्कूरु सु? लॊहि सुदिउणॊगहिविउउवव-सवगरॆहि वल्हलॆहि विलूरिग” ऎन्नक्कडवदिऱे. ऒण्ड्रऴिया - स्वरूपरूपादिगळ् ऒण्ड्रागिलुम् अ ऴियादवनान्, अडियवर्मॆय्य ताससतियने, वयिव)वूजीयदसू व्सॆजसिनी यदे” इत्तियादि प्रक्रियैयाले प्रकृतबरिणाममान प ञ्जबूददन्मात्रमहदहङ्गारङ्गळ् स्वस्वगारणत्तिल्लयियानिऱ्‌कुम्बडि सङ्ग ल्बित्तुवैत्तु “वन्गॊहॆॆवनारायण्सूसीग” ऎन्गिऱबडिये निन् ऱवन् ऎन्गै. इत्ताल् सर्वस्मात्परत्वमुम् समस्त कार्यजाद कारणत्वमु म् अम्मुगत्ताले उपास्यत्वमुम् सॊल्लिट्राय्त्तु. ‘कारणगयॆ 2य:- कारणम् तुत्येया’ इऱे. लोकत्तिल् एकदेशत्तिल् नियूनदैयुण्डानाल् वेऱु पाडुसहजचित्तमायिरानिण्ड्रदु, उन् विबूदियान वण्डमॆल्लाम् अऴियानिऱ्‌कच् चॆय्दे नी अविगारनायिरानिण्ड्रायी! इदॆन्न वाच्चर्यन्दान्. अविगारायऎन् ऱदैच्चॊन्नबडि अरु - तुर्बोदङ्गळान, मन्दमदिगळुक्कुम् आस रप्रगिरुदि कळुक्कुमॆन्गै. मऱैयिन् - वेदङ्गळिनुडैय, पॊरुळ् अबिप्रायत्तै, आय् न्दु आराय्न्दु, सर्वसागाप्रत्ययन्यायत्ताले नण्ड्राग विवेचित्तॆन्गै ऎडु क्कुङ्गाल् - सीर्दूक्कुमिडत्तु, सारोत्तारम् पण्णुमिडत्तॆन्गै. तिरुवुडन्- पॆरियबिराट्टियारोडु, अमर्न्द-नित्य सम्च्लिष्टनान, तॆय्वनायग - तेवना तने, “सूानॊल् स्वासाणि विवाय्बूव्वनवे नी उऒजॆगप् सुनिषळुयॆयॊ नारायणस्षा” ऎण्ड्रदिऱे. तत्वहिद पुरुषार् त्तङ्गळ् अदीन्दिरियङ्गळागैयाले सास्त्रयोनित्वादिगरण नियायत्ताले ईच्वरस्वरूपम् सास्त्रङ् गॊण्डऱियवेण्डुम्दॊण्ड्रागैयालुम् सास्त्रब कुत्वम् ज्ञानदत्वदौर्लप्य?हदुवॆन्गैयालुम् “रासि सूरणानॊ वव्वस्वाण सूबियिन्मदिषि य किवेॆमवि पूवाय” ऎन्गिऱबडिये सम्यङ् न्यानुक्रुहीदमान उबप्रुह्मणङ्गळैक्कॊण्डु वेदार्त्त विसारम्ब ण्णि सारॊत्तारम् पण्णप्पुक्काल् सर्वस्मात्परनाय् सर्वजगत् कारणबूद य् सर्वोबास्यनाय् श्रीय:पदियान नारायणने परदत्वमॆण्ड्रु निर्णीद मागुमॆन्गै. " सहह]षीगॆयॊषॆवूर् कारणव 2)व रक्षगस्वबूसिवॊॆनवॆषॊॆनष वबीयदॆ” इऱे. इत्ताल् सर्ववेद प्रदिबात्यत्वम् सॊल्लिट्रु.निन्दिरुदनक्कु “वासाया या 8 UU UU 80 कूव D - , हॊया वरिवाव तडिवस, सु सॆय हिदॆदॆजॊयस साजनगा तजा” इत्यादिगळिल् पडिये उनक्कुम् अदिसयादागैयाय् “उन् क्केऱ्‌कुङ्गोलमलर्प्पावै” यॆन्गिऱबडिये त्वदबिमदानुरूप स्वरूपरूक्कु णविबवैच्वर्यैयाय् उनक्केयान पॆरियबिराट्टियारुक्कुम्, नी -, तिरुवागि लक्ष्मियाय्, करीस्ऱियम्. “तिरुवुक्कुन् दिरुवागिय तॆय्वनायगन्.’’ इन्दु-सन्द् तन्नोडप्रुदक्चित्तमान, निलवुडन् - सन्दिरिगैयोडे, लङ्गु - विळङ्गानिण्ड्र, तन्मैयिनै - स्वबावत्तै उडैयवनायिरानिण्ड्राय्. सन्न्ारावॆणाहषोस्रॆणवलाय्या’ जॊसु वॆस्वहि? तीयिदॆ इत्यादिगळिऱ्‌पडिये. सन्दिरिगा सन्दरर्गळुक्कुप्पोले अप्रुदक्सिक् तत्वमुम परस्परादिसयादायगत्वमुम् सॊल्लिट्रु. पिराट्टि नगलि रायवदि ॥ ऎण्ड्राल् “ऎन्नडियारदु सॆय्यार्’ ऎन्नुम्. जगत्रक्षणव्याबा रनानवन्,तन् - रत्तिल् उन्नोडे काबिप्रायैयागैयाले ईररसुबडलिल्लैयॆन्गै. इदुल मीवैसिष्ट्यम् सॊल्लिट्रु. न्यासवित्यैक्कु विशेषित्तु श्रीय:पदित्वम् वेत्यागारमिऱे. नन्दुदल् - नासमानदु, इल्लम् - इल्लाद, नल्-सोबनमान, विळक्कागि - तीबमाय्, अन्दमिल्- अळविऱन्दु, अनन्दमान, अमुदवाऴियाय् - अम्रु तसागरमाय्, निट्रि निल्लानिण्ड्राय्,‘‘नन्दाविळक्के अळत्तऱ्‌करियाय्” ऎण्ड्रदु ऱे. ममासिन हरस् तीरवि स्तामॊषावन्दु ताद य סי उग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. याव जरदिषि तीयॆ पूरावू,ामि पूॆॆदा सुदा तिषिदीॆॆयबाव सळुॊषवाव पल न नियॆयस्वरावग - 8 رو सुवहुमाणव,हव विषॊस नि:” ऎन्गिऱबडिये सांसारिगमा नसगलदाबङ्गळुमाऱुम्बडि अवहिक्कवल्लदुम् आरोक्यार्त्तम् क्षुरसेवै पण्णप्पित्तम् तन्नडैये कऴियुमाप्पोले पोग पुत्याप्रवर्त्तित्तलुम् मोक्षबर्यन्दमाय्त् तलैक्कट्टित् तरक्कडवदुमायिट्रोर् अलैयट्रवारमुदक्क टल् अयत्नमाग सर्वावगाह्यमाम्बडि ओषदात्रिसमीबत्तिल् प्रकाशिक्किऱबडि पारीर्. नन्दुदलिल्लावॆण्ड्रु सत्यत्वमुम् नल् ऎण्ड्रुहेयप्रत्य नीगत्वमागिऱ अमलत्वमुम् विळक्कॆण्ड्रु ज्ञानत्वमुम् अन्दमिल् ऎण्ड्रु अनन्दत्वमुम् अमु तवाऴि यॆण्ड्रानन्दत्वमुम् सॊल्लिट्राय् मोक्षेबाय पूदङ्गळान वित्यैग ळु क्कॆल्लाम् वेत्यागारङ्गळाय् स्वरूपनिरूपगङ्गळान सत्यत्वज्ञानत्वान् न्दत्वामलत्वानन्दत्वङ्गळागिऱ कुणबञ्जगमुम् प्रदिबादिदमाय्त्तु. पाऱ्‌क टल् तन्निल् - rरसमुत्तिरत्तिल्,पन्मणि अन्न - पगुरत्नङ्गळैयॊत्त, सीर्- कल्याणगुणङ्गळदु, कणम् - कूट्टत्तोडु, सेर्न्द-इणैन्द, सीलम् - शौचील् यमॆन्नुम् कुणत्तिऱ्‌कु, ऎल्लैयिलै. ऎल्लै इल्लादवनायिरानिण्ड्राय्, सेर्न्द वॆण्ड्रदै सीर्क्कणत्तोडुम् कूट्टियुरैत्तनण्ड्रु, स्वाबाविगानवदिगादिस यैच्वर्यज्ञानसक्ति पलैच्वर्यादि कुणङ्गळोडे इणैन्दु अत्ताले आहि तादिसयमान शौचील्यमॆण्ड्रबडि. शौचील्यमावदु सर्वादिगनानवन् अदि नीसर्गळोडुम् इडैविडादे मनमॊत्तुक्कलक्कैयेयिऱे. ‘यदारत्तानिजल तेरसङ्ग्योगददागुणाह्यनन्दस्याप्यसङ्ग्येयाहिसक्रिण ऎ न्नक्कडवदिऱे.“वसीवदान्य” ऎन्बदिल् ‘‘कुणवान्” ऎण्ड्रु सௗसील्यगुणम् परुदक्काग अरुळिच्चॆय्यप्पट्टदिऱे. अण्ड्रिक्के; न्यासवित्यैक्कु अनुसन् देयागारमान पुरुषगारवसीकृतत्व वात्सल्यस्वामित्व्ळॆससील्य सौ लप्य सर्वज्ञत्व सर्वशक्तित्वसत्यसङ्कल्पत्व परमकारुणिकत्व कृतज्ञत् वस्तिरत्व परिबूर्णत्व परमोदारत्वादिगळान निरूपिदस्वरूप विशेषण ङ्गळान कुणङ्गळै अनुसन्दित्तबडि, अडियवर्-तासर्गळदु, पिऴैगळ् अबराद ङ्गळ्, निन्-उनदु, करुत्तु - तिरुवुळ्ळत्तै, अडैयादु - प्राबियादबडि, तिरुवु ळ्ळत्तिल् तट्टादबडि, अडैय मुऴुदुम्, आण्डु - परिबालित्तु, अरुळुम् - क्रुबै सॆय्दरुळुमवनान, अरसनुम्-राजादिराजनुम्, नीये -, ऎत्तिनैयेनुम् तीरक्क ऴिय अबरादम्बण्णिनालुम् अवसरप्रदीक्षैयान क्रुबैयाले पुरिन्दु अज् ज्ञातयात्रुच्चिग प्रासङ्गिगानुषङ्गिस -कृतादिगळै ऒरुविरगाक्कि जायमानग टाक्षम्मुदलाग आचार्यप्राप्तिबण्णिवैत्तु स्वादिगारानुगुणोबायत्तिल् मूट्टि परमबलप्रधानन्दमाग रक्षिक्कुम्बडियैच् चॊल्लुगिऱदु. उयर्न्द नी-स र्वादिगनान नी, उन्नै स्वानुरूपदिव्यमङ्गळ विक्रहगुणगणादि विशिष्टनान उन्नै, ऎम्मुडन् -अदिनिहीनराय् नीदान् ‘त्वम्मे’ ऎण्ड्रु वळैत्तालुम् ‘अहम् मे’ ऎण्ड्रु मुऱणिडुम्बडि. देहात्माबिमान स्वतन्त्रत्व प्रमादिगळिले निलै निऱ्‌कुमॆङ्गळोडे, कलन्दनै - ऒरुनीरागक्कलन्दरुळिनाय्, नी मुन्नम् निषाद कोबालादिगळोडु कलन्ददोडुनिल्लादे अन्द शौचील्यन्दान् इण्ड्रळवुम् अनुवृत्तमायिरुन्दबडि यॆन्दानॆन्गिऱार्. अङ्ङने कण्डदुण्डोवॆ न्न: अयिन्दैमानगरिल् - तिरुवगीन्दिरबुरत्तिल्, ऎमक्काय् - ऎङ्गळुक्काग,अम र्न्दनै - स्तिरप्रदिष्टिदनाय् नित्यवासम्बण्णागिण्ड्राय्.नीदान् पुऱ्‌पामुद लाप्पुल्लॆऱुम् पादियॊण्ड्रिण्ड्रिये नऱ्‌पालुक्कुय्त्तवण्ड्रुम् तदिबाण्डादिग ळुक्कुम् परमबलन्दन्दवण्ड्रुम्; काणप्पॆऱादेयो, काणप्पॆट्रुवैत्ते इ न्द्रजालम् मायै वञ्जनैयॆण्ड्रु अवमदित्त आसरप्ररुक्तिगळोडु कलन्दिरु न्दो; इऴन्दु पिऱ्‌पाडरान नाङ्गळुम् अनुबविक्कुम्बडि अर्च्चारूप परिक्कहम् पण्णि अमर्न्दवनॆण्ड्रबडि, “सूव,स्वबूस्हीषरव्पूगवरायीना विना तदि: ऎन्नक्कडवदिऱे. शौचील्यत्तुक्कुत् तन्निलमागैयालुम् न्यासवित्यानुष्टानत्तुक्कु मुक्कियमान सुबाच्रयमागैयालुम् परव्यूहा तिगळुक्कुमुन्बे अर्च्चावदारत्तै अनुसन्दिक्किऱबडि.अर्च्चावदारमेयिऱे प्रबत्तिक्कुविषयम्. उगन्दरुळिन निलङ्गळिलेयाय्त्तु आचार्यर्गळ् न्यासवित् यैयै अनुष्टिप्पदु. चित्तिरम् -आच्चर्यमान, मणियॆन - रत्तमॆन्नलाम्ब टि, तिगऴुम् - विळङ्गानिण्ड्रुळ्ळ, मन्-स्तिरमान, सत्तैगरूपमानवॆन्गै. उ रुविल्-विक्रहत्तिल्, अत्तिरवणियॆन अस्त्रमॆण्ड्रुम् पूषणमॆण्ड्रुम् सॊ 60 25 ष ण य मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्. - - व उळ् ल्लुम्बडि, अनैत्तुम् - सर्वदत्वङ्गळैयुम्, नी-सर्व्विलक्षणनाय् निरपेक्षन न् नी, अणुगि - किट्टि, तरित्तॆण्ड्रबडि. विण्णिनुळ् - परमव्योमत्तिल्, अमर्न् द - स्तिरमान, वियन् - आच्चर्यमान, उरुवदनाल् -रूपत्तिनाले, परत्वंसॊल् लिट्रु. “पुरुडन्मणिवरमाग ऎन्गिऱबाट्टै अनुसन्दिप्पदु. ऎण्णिय- त् यादाक्कळाल् त्यानिक्कप्पडुमदान, ईरिरण्डुरुक्कळुम् - सदुर्विदरूपङ्गळैयुम्, अडैदि - अडैयानिण्ड्राय्, व्यूहरूपत्तै अनुसन्दित्तबडि. वास तेवसङ्ग प्रत्युम् नानिरुत्तरूपमान सादुर्व्यूहम् सॊल्लिट्रु. ऎण्णिय वीरिरण् डुरुक्कळुमॆन्गैयाले त्यादाक्कळिन् सादुर्वित्यत्ताले प्रत्येगम् सदुर् विदमान सादुर्व्यूहत्तैयुम् सॊल्लिट्रॆन्बर्. “जा सुस्वात्रुस् तरीय वाय्यलाद क वै वास् । साजि.सत् ण वरि हबूणाद पूवहवहसिवदय पूरऎन्नक्कडवदिऱे. पन्निरुना मम् - केसवादिगळान पन्निरुदिरुनामङ्गळैयुडैय, पलबलवुरुवाय् - पेदगागा रत्ताले पिन्नबिन्नमान त्वादसरूपङ्गळाल्, ऎन् - ऎनदु, उरु -तेगत्तैयुम्, ललाडादिस्तानङ्गळैयुम्, ऎङ्गुम् ऎल्लाविडत्तिलुम्, प्रागादि तिक्कुक्कळैयुमॆ ण्ड्रबडि. ऎय्दि - अडैन्दु, व्याबित्तॆण्ड्रबडि. निट्रि- निल्लानिण्ड्राय्, नी ऎन्नुरु वॆय्दियॆङ्गुम् निट्रियॆण्ड्रुगूट्टुदनण्ड्रु. इदु व्यूहबेदत्तै अनुसन्दित् तबडि नी - इरुप्पिडम् वैगुन्दम् वेङ्गडम् ऎन्नाप्पोले रमणीयवासस्तान त्तैयुडैय नी अदिनिहीननान ऎन्शरीरत्तिल् वासम् पण्णा निण्ड्राय्. अङ्गुप्प ण्णुम् आदरत्तै इङ्गुप्पण्णानिण्ड्राय्.“तिरुमालिरुञ्जोलैमलैये” इत् यादि. मीनोडामै मदस्यत्तोडु कूर्ममुम्, केऴल् - वराहमुम् “मायावने मगारादिशरीरिणम् त्वाम्दानेवबच्यदिसरीस यदेषलोक” ऎन्गिऱबडिये मा यामोहिदर् प्राकृतबुत्तिबण्णुम्बडिक्केऱ्‌क इदोर्रूप परिक्रहप्रकारम्. इत्तैयुट्कॊण्डु मीन् आमै केऴल् ऎन्गिऱार्. कोळरियाय्-नरङ्गलन्दसिङ् गमाय्, वान् - आगायत्तिले,आर्-निऱैन्द, कुऱळाय् - वामननाय्, वामननाय्वन्द वन्दाने आगायमळावि वळर्न्दु निण्ड्रबडि, वान् सत्यलोकमुमाम्. कॊण्डु नान्मुगन् कुण्डिगै नीर्बॆय्दुमऱैगॊण्डमन्दिरत्ताल् वाऴ्त्तिक् कऱैगॊण्ड कण्डत्तान् सॆन्निमेलेऱक्कऴुविनान् अण्डत्तान् सेवडि यैयाङ्गु” ऎन्गिऱबडिये प्रह्मा अर्च्चिक्कुम्बडि सत्यलोकत्तै निऱैत्त वॆन्गै. मऴु -परसुवै, पडै -आयुदमागक्कॊण्ड, मुनियाय्-रुषियाय्,परसु रामनाय् ऎण्ड्रबडि. तान्प्राह्मणयोनियाय्प् पिऱक्कच्चॆय्देयुम् तुष्टक्ष त्रनिबर्हणार्त्तमाग आयुदबरिक्रहम्बण्णि “इरुबत्तोर्गालरसुखळै कट्ट वॆण्ड्रि नीण्मऴुवा” ऎन्नुम्बडि असहनमुनियॆण्ड्रु पेर्बॆट्रवने, धर्मसङ्गरम् सॊल्लुगैयाले अंसावदारमॊण्ड्रु सॊल्लिट्रागिऱदु. अन् ऱिक्के: मऴुप्पडैयनाय् अरसुखळैगट्टु, पिन् वैष्णवमान कार्मुसत्तैच् च क्रवर्त्तित् तिरुमगनारिडम् कॊडुत्तु अरुन्दवत्तोनाय् निण्ड्रबडियॆन्नुमाम्. पिन्नुम् - पुनरबि, इरामर् इरुवराय् - इरण्डुरामर्गळाय्, मुन्नम् परसुदररा मनाय्प् पिन्नुम् तनुर्दररामनुम् हलदररामनुमायॆण्ड्रबडि. अण्ड्रिक्के: पि न्नल् तॆट्रलाय् तॆट्रल् इऱुत्तलुम् माऱुबडुदलुमाय् “मारयदि पक्तसत्रूनि तिराम:” ऎण्ड्रु निरुक्तमान आच्रिदविरोदिनिरसनसीलदैयुम् “षॆवग वाउउ तनिगष) रॊहिण वाउउ , al कुऱै जादि रॆसनिवॆय्य” ऎण्ड्र माऱुबडुदलुम् सॊल्लिट्राय् पॆरुमाळुम् नम्बिमूत् तबिरानुमान रामत्वयमाय् ऎन्नुदल्, पारिल् - पूमियिन्गण्, तुन्निय - अडर्न् द, निबिडमान, परम् -पारत्तै, तीर्-तीर्क्कवल्ल, तुवरैमन्ननुम् त्वारगादीस नान कण्णनुम्, आय्, ‘ॆॆसगिडि नुव्वलजत्व नीग नानगण्णनुम्,आय्,” नीगम् ताग ॆॆजह्सूग,ादा । ऎन्गिऱबडिये आस्–रप्रकृतिग राजन्य रूपबूयिष्टबा रबीडिदैयान पूमियिन्बारत्तैत् तीर्क्कवॆण्ड्रुवन्दु पारदसमरव्याजत्ता ले अवनिबारम् तीर्त्तवनिऱे. ‘पूबारोत्तरणाय”. कलि - कलिगोलाहलत्तै, तविर्त्तु - तविरच्चॆय्दु, अडक्कि, अळिक्कुम् - परिबालिक्किण्ड्र, कार्त्तयुगधर्मप्र रोहणंसॆय्दु रक्षिक्कुमदान, सऱ्‌कियाय् - कल्गियाय्, “करिष, टियॆसु विवू वरुवदु नि : कदयमाग हुविगवान् याराया:” “पाविन्यादसया” “कऱ्‌चियामिन्नुम्” ऎन्गैयालेगल्गयवदार म्बावियानालुम् कल्बान्दरसमादियाले यादल् साप्तप्रमाणदिरुडनिच्चयत्ता पूनिनव . उअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. लेयादल् पूबलविष्यदोस्सह निर्देशम्बण्णुगिऱदु. अण्ड्रिक्के: कल्गियाय् ऎन्बदै वरुदियोडुसेर्त्तु इदऱ्‌कु मुन्बु मीनोडित्यादियाय् इनिदऱ्‌कियाय् वरुदियॆण्ड्रु पॊरुळ्गॊळ्ळुदलुमॊक्कुम्. मट्रुम् -,मलिवदऱ्‌कु-मेन् मेल्वळरुवदऱ्‌कु, ऎण्णुम् - निनैयानिण्ड्र, वल्विनै-क्रुरबाबङ्गळै, अधर्मङ् गळै यॆन्गै. माट्र - माट्रुवदऱ्‌कु, अधर्मङ्गळै माट्रलावदु धर्मत्तै निलै निऱुत्तल्. नानावुरुवम् कॊण्डु - ‘‘अजायमानोबगुदाविजायदे” ऎन्गिऱबडि येनानाविदशरीर परिक्रहम्बण्णि,नल् अडियोर् - पत्तर्गळ्,तान्सादुक्कळॆ न्गिऱबत्तर्गळ्. “अनन्याच्चिन्दयन्दोमाम्.” वानारिन्बम् - परमबदत्तिलडैय क्कडवस् कत्तै, भगवत्साक्षात्कारसङ्गत्तै, इङ्गु-इव्विरुळ्दरुमाञाल् त्तिले, उऱ - अडैयुम्बडि, वरुदि - वरानिण्ड्राय्, आचार्यरूपमागवुम् वरानिण्ड्रा य्. इत्ताले ‘परोवाव्यूहोवा” इत्युत्तमान पररूपादिगळॆल्लाम्"पत् तानाम्द्वम्ब्रगाससे” ऎन्गिऱबडिये आच्रिदरक्षणार्त्तमे; तुष्टनिक्रहम् आनुषङ्गिगमॆण्ड्रदाय्त्तु. ‘विनासाय सदुष्कृता’ मिऱे. यॆषायदाहिै 12) मानिलवदिलार्द कवि)समा नायाक्षदादा नस]जा जहवरित्, रणायसाय नावि नासायवाडि- षरदा, पयास् साव नामाय्स्.लवागिय मॆयमॆ! ऎन्नक्कडवदिऱे उलगुक्कु - लोकङ्गळुक्कॆल्लाम्, ओर्उयिर् - अत्विदीयात्मा, ऒरे आत्मा.“अन्द ह्प्रविष् टच्चास्ता जनानाम्.” ऎन्नुम् - ऎण्ड्रुश्रुतिसदसिगरप्रदिप्रत्यनान, नी -, तिरु वोडु - पॆरियबिराट्टियारोडु, ओर्-सङ्कल्पिदमान, उयिर्-चेतनवर्गङ्गळैयुम्, ऎल्लाम् - अचेतनवर्गङ्गळैयुम्,एन्दि - तन्देहत्तिल् तरित्तु, विराट्रूपत्तिल् तरित्तु, तॆॆगास विजूषॆॆणायिरदसॊयीन्निदॆलानदिल् इन्बुऱुदि - आनन्दिया निण्ड्राय्.तन्बेऱाग इवट्रै तरियानिण्ड्राय्. वॆरो वाव) हॊवाविलुव उदवावबूरवदरणॊ वैरवानुया D 8 . जीव ऎण्ड्रु अर्च्चारूपत्तुक्कुम् अन्दर्यामिरूपत्तुक्कुम् नडुवे ‘पवान्वा ऎण्ड्रु विराट्रूपत्तै अनुसन्दित्तक्रमत्तिले इङ्गुम् अरुळिच्चॆय्दबडि. मेल् अन्दर्यामिरूपम्. यावरुम् -यारुम्, अऱियादु - अऱियादबडि, ऎङ्गुम् - ऎल्ला वट्रिलुम्,ऎल्लाविडत्तुम्,नी -,करन्दु - ऒळित्तुवर्त्तित्तु, ‘कऱन्दबालुळ्नॆ य्ये पोल्” ऎन्गिऱबडिये क्षरकृतन्यायत्ताले सर्वांसत्तिलुम् व्याबित्ति रुक्कच्चॆय्दे तुर्विज्ञेयनॆण्ड्रबडि, मेवु - मेवुगिऱवर्गळुडैय, उपासगर् कळुडैयवॆन्गै, उरु - शरीरत्तै, सूऴ्न्दु व्याबित्तु, वियप्पिनाल् - आच्चर्यत् ताल्, मिगुदि -मिगानिण्ड्राय्.अदिसयिदनागानिण्ड्राय्. उपासगर्गळुक्कुक्कण्णाल् काणलाम्बडि शरीरबरिक्रहम्बण्णि निऱ्‌पवनागैयाले अनवदिगादिसयाच्चर्य स्वरूपनॆन्गै. इङ्गु गुरुगै कावलप्पन् वार्त्तैयै अनुसन्दिप्पदु. (इव् वार्त्तैयै महावंसमगिमैयिल्गाण्बदु.) ऎम्मै - अनादिकर्मप्रवाहत्ता ले संसारबरम्बरैयिले तोळ्माऱित्तट्टित्तावट्रुनिऱ्‌किऱनम्मै, अडैक् कलङ्गॊण् ऎडिड - अडैक्कलंसॊळ्ळ, मक्षयमाग अङ्गीगरिक्क, उनैयण्ड्रि -र क्षणॊबयुक्कनिगिलल्याणगुण परिबूर्णनान उन्नैयल्लदु, मट्रॊण्ड्रु गति वेऱॊरुबायत्तै, कण्डिलम् - काणविल्लै, कम्यदे इदम् ऎण्ड्रु - गति - प्राप्य म् ऎन्नुमाम्. उन्नैयल्लदु ऎमक्कुप्राप्यमुमिल्लैयॆण्ड्रबडि. अण्ड्रिक्के: म ट्रॊण्ड्रु - वेऱॊण्ड्रैयुम् गतियागक् कण्डोमिल्लैयॆन्नुदल्. अवनल्लदु म ट्रवॆल्लाम् परमबुरुषार्त्तप्रधानविषयत्तिल् असित्कल्बमॆण्ड्रुदोण्ड्र मऱ्‌ ऱॊण्ड्रॆण्ड्रबडि. पल्वगैनिण्ड्र - इप्पडि पल्बडियाय्निण्ड्र, निन्बडि अनैत्तिल् उन्स्वरूपरूरगुणविबवादिगळ् ऎल्लावट्रिलुम्, तॊल्वगै - अनादिचित्तमान प्रकारत्तै, काट्ट - विशदमागत्तॆरिविक्क, तुणिन्ददुम् - साहसमाय्प्रवर्त्ति त्तदुम्, मऱैये - वेदमे, अबौरुषेयदयाप्रमप्रमातादिसम् पावळैयिल् लादवेदमेयॆन्गै"यदोवासो निवर्त्तन्दे” यिऱे. तुणिन्ददूउमॆन् ऱळबॆडै. अण्ड्रिक्के, तुणिन्द- साहसिगमान, तूमऱै परिसुत्तमान वेदम्, काट्टुम् - प्रदर्सिप्पिक्कुम्. ऎण्ड्रु काट्टुमॆण्ड्रु मुट्राय्बाडङ् गॊळ्ळिनुम्, तूमऱै तुणिन्दुगाट्टुमॆण्ड्रु तुणीन्दॆण्ड्रॆच्चमाय्प् पाडङ्गॊळ्ळिनु मॊक्कुम्. . कीऴ्मॆल्लडि वेण्डिय ऎण्ड्रु परमबक्तिसॊल्लिट्रु. अदुदाने अनुबवद सैयिल् सर्वगारणत्वादिसाक्षात्कारमुम् तत्प्रदिबादामुम् अबिमदमागैया मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्. उ९ ले तात्रु सागार विशिष्टवेषत्ताले उत्तरोत्तर साक्षात्कारेच्चैयै पिऱप्पित्तु परबक्तियागिऱदु. अदन् मेलेबरज्ञानम्, अदन्मेले परमबक् ति,पिन्नै अदु तात्रुसागार विशिष्टवेषत्तोडे साक्षात्करिक्कवेणुमॆ ण्ड्रासैयैविळैत्तुप् परबक्तियागिऱदु. इदिऱे मुक्तिदसैयिल्बडि. अप्पडिये इङ्गुम् कण्डुगॊळ्वदु. निन्दिरुदनक्कॆण्ड्रु श्रीमत्सप्तार्त्तम्, पाऱ्‌कडल् तन्निलित्यादि नाराय णसप्तार्त्तम्, चित्तिरमणियॆनवॆण्ड्रु सरणसप्तार्त्तम्, सरणसप्तम्दिव्य मङ्गळविक्रहोबलक्षगमिऱे. कॊण्डिडवॆम्मै इत्यादिसरण सप्तार्त्तम्. कण्डिलङ्गदियॆण्ड्रु प्रबत्येयिनर्त्तम्. आगिञ्जन्यादिगळ् उत्तमनिल्विवक्षि तमिऱे. पल्वसैयित्यादि उत्तरगण्डार्त्तम्. तूमऱैयिनुळ्ळन् दुळङ्गात्तुणिवुदरुम् आमऱिवालार्न्दडिमैयागिण्ड्रोम् - पूमऱैयोन् पारायणत्तिऱ्‌पणियुमयिन्दैनगर् नारायण ना र्क्केनाम्. (स) कीऴ् “उयिरळिप्पानॆन्नॆन्नयोनियुमाय्प्पिऱन्दाय्’ ऎन्गिऱबडिये त्तलैयैप्पॆऱुक्कैक्काग अवन् सॆय्द क्रुषिसॊल्लिट्रु. अदुदान् तन्दिऱत् तिल् सबलमानबडि सॊल्लुगिऱदिदिल्. कीऴ्बाट्टु पूर्वकण्डार्त्तम्. इप्पाट्टु उत्तरगण्डार्त्तम्. कीऴ् अर्थ सम्ग्षिप्तमान उत्रगण्डार्त्तत्तै विस् तरिक्किऱदॆन्नुमाम्. स्व तु - हस् नाम् - सदासार्य कटाक्षत्ताले तवहिदबुरुषार्त्त विवेकम्बॆट्रनाम्, तूमऱैयिन् - निर्दुष्टमान वेदङ्गळिन्, वेदान्दङ्गळिनुडैय, उळ्ळम् - अबि प्पिरायत्तिल्, तुळङ्गा - संसयविबर्ययादिगळिल्लाद, तुणिवु - तिरुडनिच्चयत् तै, तरुम् - उण्डाक्कुमदान, आम् - उसिदमान, अऱिवाल्- ज्ञानत्ताले, आर्न् दुबूर्णराय्, “रावसागान: वणिवदनासिनुहिदत्0ै Uऐस त उऒ उगय तिसहारजवयिऴ” इत्यादिप्पडियेदत्वोबाय् पुरुषार् त्तङ्गळै ‘उपदेशात्हरिप्पुत्वा’ ऎन्नुम् कट्टळैयिले अऱिगैयाले ‘धर्मज् ञसमय: प्रमाण’ मॆण्ड्रुगॊण्डु संसयादिगळ् अट्रॆन्गै. ‘निच्चङ्गस्तत् वत्रुष्ट्या.‘पूमऱैयोन् - पूवैयुम्मऱैयैयुम् उडैयवन्, पूविल्वाऴ्बव न्, मऱैयैप्पोट्रुमवन्. पूविलुऱैबवन्, मऱैयैयुरैप्पवन्. अण्ड्रिक् के: पूवॆण्ड्रु अऴगाय् अऴगियदाग वेदप्रवचनम् सॆय्बवनॆन्नुदल्, मदु कैडबर्गैयिल्सिक्कि वेदत्तैप् पऱिगॊडुत्तबडिगॊण्डु ‘क्लिच्नादिलप्तबरि पालनवृत्तिरेवम्’ ऎन्गिऱबडिये स्वगीयरक्षणासक्तनॆण्ड्रु परिहासगर्ब मुमाम्. पारायणत्तिल् - अनुसन्दानत्तिल्, पणियुम् - स्तुदि सॆय्यानिण्ड्र, ते वुमॆप्पॊरुळुम्बडैक्कुन् दन्नैयुम् पडैत्तवनागैयाले तनक्कुम्बिदावा कवुम् सेषियागवुम् स्वामियागवुम् स्तुदिसॆय्यानिण्ड्र, अयिन्दैनगर् - तिरुवयि न्दैमानगरुक्कु स्वामियान, आच्रिदरक्षणार्त्तमाग नडुनाट्टिल्वन्दु निऱ्‌कुम वनान्, नारायणनार्क्के - नारायणनुक्के, सर्वस्मात्परत्वादि कल्याणगु णागरनुक्के, अडिमैयागिण्ड्रोम् - तासर्गळागिऱोम्. मूलमन्द्रत्तिले स्व रूपम्दॆळिगैयाले तदीययर्यन्दमाग अन्यशेषत्वत्तैक्कऴित्तु पागवदसे षत्वबर्यन्दमाग भगवच्चेषर्गळागप्पॆट्रोमॆन्गै. पूमऱैयोन् पारा यणत्तिल् पणियुमॆण्ड्र इडत्तिल् अहीन्द्रबुर मागात्म्यत्तै निनैप्पदु. “तीॆॆयवबूदव)जिनाम पूदिनास् नॊॆहबूजॆक्षरै विहम राजविरि, विजूॆॆष:” ऎण्ड्रु मरुळिच्चॆय्दारिऱे. J आर्क्कुङ्गरुणै पॊऴिवानयिन्दैयिल् वन्दमर्न्द कार्क्कॊण्डलैक्कण्डगादऱ्‌पुनमयिऱ्‌कण्बनिया वेर्क्कुमुगिऴ्क्कुम् विधिर्विधिर्क्कुम्वॆळ्गिवॆव्वुयिर्क्कुम् पार्क्किण्ड्रवर्क्किदुनामॆन् कॊलॆण्ड्रु पयिलुवमे. (67) ङ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कीऴ् आमऱिवालार्न्दडिमैयागिण्ड्रोमॆण्ड्र प्रसङ्गत्तिले नायिगाबावत् तै प्राप्तरानार्. ‘सदीवप्रियबर्त्तारम्’ ऎण्ड्रु मुण्डिऱे. अडियवर्क्कुमॆय् यनोडु ऒरुनीरागक्कलन्दु परिमाऱवेण्डुमॆण्ड्रु अपेक्षित्तार्. अप्पोदे अ वन् अदैत्तलै कट्टिनानिल्लै ; क्षिप्रबलप्रदम् तेवदान्दरमिऱे. इदु सात्मि यादॆण्ड्रुबार्त्तान्; कडक्कनिण्ड्रान्. अपेक्षिदम् पॆऱामैयाले नॊन्दु पडु म्बाडुगळाय्त्तिदिल् सॊल्लुवदु. इवर्क्कोडुम् तसै इन्नदॆण्ड्रु पासुमिट् माट्टामे तिगैत्तुच्चॊल्लुम् परिवर्बासुरत्तै तलैमगळीडुबाडुगण्डु नयन् दुरैत्तदोऴि पासुरत्ताले अरुळिच्चॆय्गिऱार्. तुऱै मिन्निडै मॆलिदऱ्‌ चॊल्. पाङ्गिमदियिन् अवरवर् मनक्करुत्तुणर्न्दुरैत्तलॆनिनुमाम्. , - आर्क्कुम् - यावर्क्कुम्, करुणै पॊऴिवान् - किरुबैयै वर्षिप्पदऱ्‌काग, अयिन्दैयिल् - तिरुवयिन्दैयिल्, वन्दु अमर्न्द -वन्दु नित्यवासम् पण्णानिण्ड्रु ळ्ळ, कार्क्कॊण्डलै - नीलमेगत्तै, नडुनाडिऱे. मत्यस्तमाय् निलैनिण्ड्रबडि. कडल्गॊण्डॆऴुन्दिऱे वानम् नीराय् नॆगिऴ्गिण्ड्रदु. इक्कॊण्डलुम् मासिक् कडलाडि मगिऴ्न्दु वरुमदिऱे. अङ्गङ्गे पोय्निण्ड्रु वर्षित्तुप्पोगवेण्डा तबडि नडुनिलैनिण्ड्रु वर्षिक्क उऱुप्पट्टबडि. तिङ्गळ् मुम्मारि पॆय्दॆण्ड्रु ऒरु काल व्यवस्तैयादल्; पॆय्दिडाय् नाङ्गळुम् मार्गऴि नीराडमगिऴ्न्दॆण्ड्रु अनु कूलरुळ्ळविडमॆण्ड्रॊरु तेसव्यवस्तैयादल्; वाऴ्वुलगिनिलॆण्ड्रु विषय व्यवस्तैयादल्; इण्ड्रिक्के यावर्क्कुम् ऎप्पोदुम् ऎल्लावट्रिऱ्‌कुम् वर्षिक्क ऒरुप्पट्टबडि. ऒऴित्ताल् वरट्केडु, पॊऴिन्दाल् वॆळ्ळक्केडागादे पॊऴि यप्पॊऴियच् चॆऴिक्कुम्बडियाय्त्तु वर्षिप्पदु.नीरायिनिऱे अदु.इदु करुणै यिऱे. सिऱिदुबॊऴिन्दवळविले उडम्बु वॆळुक्कुमिऱेवानम्. इदु पॊऴियप् पॊऴियक्कऱुत्तु निऱङ्गॊडु निऱ्‌कुम्गॊण्डल्. ‘मेगङ्गळो उरैयीर्.‘कण्ड पार्क्कप्पॆट्र, कादल् - अनुरागम् वडिवुगॊण्डा प्पोण्ड्र, पुनमयिल् - तन्निल त्तिल् उऱैयुम्मयिल्, ‘वाऴियवानमे’ ऎण्ड्रु पोट्रवेण्डादे सर्वमङ्गळ मङ्गळमान कॊण्डलैक्कण्डवाऱे तानान तन्मैमाऱि अनुरागमे इव्वडिवु कॊण्डदॆन्नुम्बडियानमयिल्. तन्निलमागैयाले स्वेच्चैयाय् वर्त्तिक् कक्कडवदिऱे. इदु उरुवगवदिसयवणि. कण्बणिया-कण्गळिल् निण्ड्रुम् नीर्सोर् न्दु, वेर्क्कुम् - वियर्क्कुम्, मुगिऴ्क्कुम् - उडलॆङ्गुमरुम्बिनिऱ्‌कुम्, विधिर्विधिर्क्कुम्- नडुङ्गानिऱ्‌कुम्, वॆळ्गि नाणि,वॆव्वुयिर्क्कुम् - उष्णमाग नॆडुमूच्चु ऎऱिया निऱ्‌कुम्. पार्क्किण्ड्रवर्क्कु - काणुमवर्गळुक्कु, इदु-इदै, नाम्-इवळ् तोऴिया किय नाम्, ऎन्गॊल् ऎण्ड्रु - ऎदुवॆण्ड्रु, ऎव्वाऱायिनदॆण्ड्रु, पयिलुवम् - सॊ ल्लुवोम्, पासुरमिडवऱियोमॆन्गै. ‘मुलैयोमुऴुमुट्रुम् पोन्दिल, मॊय् पूङ्गुऴऱ्‌कुऱिय, कलैयोवरविल्लै, नावोगुऴऱुम्, इवळ्बरमे पॆरुमान् मलै तिरुवेङ्गडमॆण्ड्रु कऱ्‌किण्ड्रवासगम्.‘मऱैत्तुवैयादे कॊण्डलैक् काणवि ट्टवाऱे इवळै इऴन्दोमागादे. तुवळिल्मामनिमाडमोङ्गु तॊलैविल्लि मङ्गलन् दॊऴुमिवळै नीरिनि अन्नै मीरुमक्कासैयिल्लै विडुमिनो अङ्गु.‘नमक् कासैयिल्लै विट्टोम्’ इङ्गु.नाडागवाऴानिऱ्‌क नामिऱे इवळैयु मिऴक्कप्पडुगि ऱोम्. ““कूयिवषदिवज्-न वॆबूव विदा�28। कसागगै वरक्षाणाव पूवदविस्लाया” नाट्टिलुळ्ळ कणमयिल्वैगलन् दालुम्. ऎम्बुनमयिल् कण्बनियावित्यादि. ‘मदियिलेन् वल्विनैये माळादो. नामॆन् कॊलॆण्ड्रु पयिलुवम्-इदु पूर्वरागमॆन्नवो; प्रवासमॆन्नवो; इदिऱे यॆङ्गळ्बडियॆन्नवे. “सूविनाषऱिञास्तिहुणगयनॊ जॆसउलावायउ नाषॊयववायिजवदाल् तिरिदिडियासूगाषे रा.’’ ऎण्ड्रबत्तिलुम् वैत्तुक्कॊण्डु जलाळहीनॆवॆष कूजो नालन् स्या ऎन्नुमळवुम् आय्त्तु. इनि ऎन्गॊलॆण्ड्रु पय्लुवम्. इनिमेल् व रक्कडवदॆन्दान्. अदुदान् मुडिवेयिऱे. अण्ड्रिक्के: कण्बनियावॆन्गै याले कण्णीर्बॆरुगुमदुदान्, पनिनीरायिरुक्कैयुम् वेर्वैयुम् रोमाञ्जमु म् नडुक्कमुम्गण्डवाऱे मानसबावनै नडवानिण्ड्रदॆण्ड्रऱियलायिरुन्ददु, तलै मगनै तर्सनसमानयगारमाग प्रत्यक्षगरिक्कैयाले आनन्दक्कण्णीर्बॆरुगिडा निण्ड्रदु, अल्लादबोदु अदु पनियागादिऱे. वेर्क्कुम् -अवन् कैमेले पट्ट ताग निनैन्दवाऱे वॆयरानिण्ड्राळ्. कलवियिल् पुदियाळिऱे, मुगिऴ्क्कुम् - सुम्बन पावनैयिले अरुम्बानिण्ड्राळ्. कूऴिगिदॆनवय्य तिये)नीरागवॊ . 8 J IT. त मुम्मणिक्कोवै व्याक्यानम्. व त व न ङग वॆनऎन्नुमाप्पोले कडलिन् मिगप्पॆरिदा मिवळ् कादलै इदुगाट्टानिण्ड्रदु. मणिक्कण्णाडि मुगिऴरुम्बिनबडि. कडम्बरुम्बिनाप्पोले उडलॆङ्गुमरुम्बिनब टियालेबुलविनिनैवायिरुन्ददु.विधिर्विधिर्क्कुम् - नडुङ्गा निऱ्‌कुम् तुडैगळ्. ‘स जॊमादॆजस् - विदॊहस्सवाहना नाये स नायात्वा सक्षवीनहऱौायगू” ऎन्नानिऱे महागविबावावसानमॆण्ड्रु काट्टानिण्ड्रदु.उळरॊस्नाडि, ति.वि उवास इऱे. अण्ड्रिक्के : विधिर्विधिर्क् म् - उदऱानिऱ्‌कुम्, कैगळ्. काव विवहिरदिसवस्?®[To इऱे. अदवा: सन्दुक्ष्यमाण पावैयॆन्गै हसळविय नॊदि ऎण्ड्रा निऱे मल्लनागन् यत्वा:जारैरै नाजरऴुदिवीसनाजिदि ऎण्ड्रु कॊण्डु उदऱा निऱ्‌कुमॆन्गै. वॆळ्गि - लज्जियानिऱ्‌कुम्. रामदिवाह रस्सुदयॊ रिव्स्वी-ल्यॊवोषावैदा ऎण्ड्रानिऱे.अण्ड्रिक्के स्वाप्निग समागमम् तानेबारमारत्तिगमा तलैक्कट्टुगैयाले नाणानिऱ्‌कुम्. सहिद सिल् ऒस्रॆसविऐा उसिहासवि सूसदव ओर विषायॊ सुण्णि रअविवरिगगॊमॊवणिजि. षॆयणिजववडिव् हॊषिवाण वॆदि’ ऎण्ड्रानिऱे पवबूदि. तन्बरुवत्तिनळवल्लामैयैक् कणिचित्तुत् ता ने नाणानिऱ्‌कुम्. वॆव्वुयिर्क्कुम् - इदुगाऱुम् सम्बोगच्रुङ्गारमाय् इप्पो ताय्त्तुविप्रलम्बम्. वॆव्वियदाग नॆट्टुयिर्क्कैयाले. मुन्ने तन्बडिदान् ऱियादेमानसमाय्वृत्तम्. इङ्गुत्तन्बडिदान् अऱिगैयाले नॆट्टुयिर्क्कुम्. ऎन्सॆय्गेनॆऱि नीर्दिरुवरङ्गत्तायॆण्ड्रुम् वॆव्वुयिर्त्तुयिर्त्तुरुगुम्.‘अन् ऱिक्के: स्वप्नानुबूद नगबत्तन्दच्चेत्यादिगळैक्काणा:अय्यो! इदॆन्नायिऱ्‌ ऱॆण्ड्रु तिगैत्तु स्वाप्निगमॆण्ड्रु अऱिन्दु वॆव्वुयिर्क्कुम्. अवन्दानिप्पो तागप् पिरिन्दानाय् वॆव्वुयिर्क्कुम्. इदुनामॆन्गॊलॆण्ड्रु पयिलुवम्, केट्टा र्क्कुच्चॊल्लवल्ल सॊल्वऱियादे नामुम् नाणिक्कविऴ्दलैयिड वेण्डियिऱे यिरुप्पदु, नम्गुडिक्किदु सेरुमो, कॊण्डलैक्कण्ड मयिल् तुयरुऱुमाऱु सॊल् लुगैयाले विरोदवणियुमाम्. “मुरणप्पडुम्बॊरुळॊडु मॊऴियानुम्मुर णप्पडुमियल्बाग मुण्ड्रोण्ड्रल् विरोदमॆनप् पॆयर्वेण्डप्पडुमे” ऎण्ड्रा निऱे तमिऴन्. कॊण्डल्मयिलॆन्न उरुवगवदिसयवणि इदऱ्‌कु अङ्गमाय् निऱ्‌ ऱलाल् अङ्गाङ्गित्तन्मैक् कलवैयणि. 6 स ज उ पयिन्मदि नीयेबयिन् मदिदरुदलिन्. वॆळियु नीये वॆळियुऱनिट्रलिन्, तायु नीये सायै तन्दुगत्तलिन्, तन्दैयुनीये मुन्दि निण्ड्रळित्तलिन्, उऱवु नीये तुऱवादॊऴिदलिन्, उट्रदु नीये सिट्रिन्बमिन्मैयिन्, आऱुनीये याट्रुक्करुडलिन्, अऱमुनीये मऱनिलैमाय् तलिन्, तुणैवनुनीये इणै यिल्लैयादलिन्, तुय्यनु नीये सॆय्याळुऱैदलिन्, कारण नीये नारणनाद लिन्, कऱ्‌पगनीयोऱ्‌पदन्दरुदलिन्, इऱैवनु नीये कुऱैयॊण्ड्रि यिन्, इन्बमुनीये तुन्बन्दुडैत्तलिन्,यानु नीये यॆन्नुळुऱैदलिन्, ऎनदु नीयेयुन तण्ड्रियिन्मैयिन्, नल्लाय्नीयेबॊल्लाङ्गिलामैयिन्, वल्लाय् नीयेवैयमुण्डुमिऴ्दलिन्, ऎङ्गणुमागुमॆय्यनिन् वियप्पे, अङ्ङनेयॊक्कवऱिवदारणमे. ऎ) (67) कीऴ् ‘नामॆन्गॊलॆण्ड्रु पयिलुव’ मॆनऱुयिर्त्तोऴिक्कुम् पासुरमिडवगै यऱियावण्णम् ओडिट्रु. पॆरियोर् तिऱत्तिलित्तलैयिल् आगारत्तै मऱैत्तुक् कॊळ्ळक्कडवदागैयाले इक्कुऱ वेऱुबोक्कुच्चॊल्ललामॆण्ड्रुबारित्ताल् अदुदनक्कुप् पासुरमिडवल्लो मल्लोमासादेयॆण्ड्रु ऎन्गॊलॆण्ड्रु पयि इलवमॆन्नानिण्ड्रार्गळ्. “अयलोरऱियिलुमीदॆन्न वार्त्तै” यॆण्ड्रुगॊण्डु तलैमगळ् मऱैत्तुवर्त्तिक्कक्कडवत्तै अवळ् तान्मऱैक्कवल्लळल्लामैयि ना लेउयिर्त्तोऴिगळ् मऱैक्कप्पार्त्तु अदुदान् असक्यमायिरुक्कैयालेगाल्वाङ् तलैसाय्त्तार्गळॆण्ड्रदाय्निण्ड्रदु. इप्पडिबरमबक्तिदलैयॆडुत्तु परदसैयिलुम् वैत्तु सळलप्यसळ सील्यादि कल्याणक्कुणगणङ्गळ् निऱम्बॆऱुमिडमान उगन् दरुळिननिलत्तिल् विबवसमादियाले कलन्दु परिमाऱवेण्डुमॆण्ड्रु मनोरदित् तुनिण्ड्रार्; अदुबॆट्रारिल्लै, इदु तनक्कडियॆन्नॆण्ड्रु पार्त्तार्. अवन्दागूउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. ळ् न् अनवदिगादिसयासङ्ग्येयकल्याणगुणगणनिवासबूमियागैयाले अदिलॊ रुगुऱैसॊल्लविरगिल्लै, आनबिन्बुनमक्कुदददिगारम् निऱैन्ददिल्लैयॆण्ड्रादल्; अवन्दानित्तलैयिल् अनुरागमिल्लादवनॆण्ड्रादल् सॊल्लवेण्डिट्रिऱेयॆन् ऱु उत्विक्नरानार्, सोगित्तवाऱे मासुस:” ऎन्नवेण्डुमिऱे अवनुक्कु, इद न्अडियॆन्नॆण्ड्रारायानिण्ड्रायी! अनुरागविरहमादल्: अदिगारशून्यदैयादल् अण्ड्रु.नाम्मानुष्यावदारत्तिल्मनुष्य पावनै सॆय्यक्कडवोमानाप्पोले अर्च्चावदारसमादियिन् मर्यादैयैयऴिक्कामैक्कागवायिट्रुनाम् तूष्णीम् निण्ड्रदु, तुक्कमुऱादेगॊळ्’ ऎण्ड्रु समादानम्बण्णि मुन्नम् इवरै अनुबवि प्पियादगुणङ्गळै अनुबविप्पित्तान्. इङ्ङनल्लादबोदु इवरै इऴक्कवेण् डिवरुमिऱे. नॆडुम्बोदुगूड परत्वत्तै मऱैत्तु वैत्तुम् कडैसियिल् अदु ताने वॆळिवरुम्बडियाय्त्तिऱे विबीषण परिक्रहत्तिनण्ड्रु. अदुबोलेयिङ् गुम् ‘स्वनिगममबहाय इऱे. विक्तसहॊराक्षवरिल् हविस वाऴिविवियस्विव्विल् उल सज्यसT.हा विजर.जि तस्वॊ लाव” ऎन्नक्कडवदिऱे. अदु तन्नैत्तान् अनुबवित्तबडिये पेसुखिऱार्. अदु पेसुमिडत्तिल् सहेतुगमाग उबबादित्तरुळुगिऱार्, परोपदेश पर्यवसित् माम्बडि. इदिल् अन्यदाबावम् सङ्गिक्कविरगिल्लैयॆण्ड्रु कॊण्डु स्तिरीगरणमायि रुक्कुम्. अदु तन्निल् उत्विक्नराय् अगलप्पारित्तदम्मै अनुबविक्कुम्बडिचित्त समादानम् सॆय्दुगैक्कैयाले अदुदन्नैये मुन्दऱ अरुळिच्चॆय्गिऱार्. पयिल्मदि - इडैविडादे अनुबविक्क अळवुडैमैयै, तरुदलिन् - ऎनक्कु अरुळ् सॆय्गैयाले, पयिल्मदि - अनुबवयोक्यनान सन्दरन्, नीये. वॆळियुऱ - इतर तेजोवस्तुक्कळ् प्रकाशत्तैयडैयुम्बडि, तन्नै अदिवचित्तुदेजोन्दरङ् गळ् तेजस्सैयडैयुम्बडि यॆन्गै. निट्रलिन् - निऱ्‌पदिनाले, वॆळियुम्-तेजस् सम्, निरुबादिगदेजो रूपियान सूर्यनुम्,नीये.“प्रुहन्बाण्डरवासा स्सॊमॊराजॆदि” ऎण्ड्रु पास्यनानचन्द्रनुम् ‘‘अदिष्टास्सर्लेवषाम् पूदानाम्मुर्दाराजेदि” ऎण्ड्रु पास्यनान सार्यनुम् नीये. “यस्तॆजयदि तॆजांसि, तस्यबासासर्वमिदम्विबादि” ऎण्ड्रु तन्नैयॊऴिन्द तेजस्सक् कळुक्कुम् पुगर्गॊडुप्पवनिऱे नीदान्. यस्यांसमॆदयसम् यॆष सिरन्निवा सात् पागीरदीप्रप्रुदयोबिबवन्दिबुण्या: ऎन्नुमाप्पोले. इदु सर्वनिर्वा हगत्वम् सॊन्नबडि. मेल् ‘प्रादा पर्दासबन्दुच्च पितासममरागव पिताप्रादानिवासच्चरणंस - ह्रुत्’ इत्यादिप्पडिये सर्वविद पन्दुवुम् नीये यॆन्गिऱार्. सायै - निऴलै, तन्दु - कॊडुत्तु, उगत्तलिन् - सन्दोषित्तलाल्, ता युम् - मादावुम्,नीये. “मात्रुदेवोबव” ऎण्ड्रु मुन्दऱच्चॊल्लिट्रिऱे. इङ् गुच् चायैयॆण्ड्रदु संसारसन्दाबहरमान तिरुवडिगळै. अदै अज्ञादा यात्रुच्चिगानुषङ्गिग प्रासङ्गिगसकृतादिमूलमागत् तान् मुयण्ड्रु तरुगै यालुम् अदुदान् तन्बेऱॆण्ड्रु उगक्कैयालुमाय्त्तुत् तायु नीयेयॆण्ड्रदु अङ्गुच्चायैयॆन्बदु कर्प्पदारणत्तै. मुन्दि - स्रुष्टि कालत्तिऱ्‌कु मुन् ने, निण्ड्रु, अळित्तलिन् - करणगळेबर प्रधानम्बण्णि रक्षिक्कैयाले, तन् दैयुम् - पितावुम्,नीये,“असिदविशिष्टान्ब्रळयये जन्नून वलोक्य जादनिर्वे तागरणगळे परयोगम् विदरसिव्रुषसैलनात्तगरुणेत्वम्.“पितादान्हिद प्रवर्त्तगनागैयाले इवनुक्कु आमदु आगाददु आराय्न्दु इवन् अऱियाक्का लत्तिलुम् नडत्तिवैक्कुमाप्पोलगऴिक्कवेण्डुवनगऴित्तुक्कूट्टवेण्डुवन कूट्टि रक्षिक्कैयाले पितावुम् नीये. ‘अऱियाक्कालत्तुळ्ळे अडिमैक्कणन्बि सैवित् तऱियामायत्तडियेनैवैत्तायाल्.’ तुऱवादु - विडादे.ऒऴिदलिन्- ऒऴिगैयाले, उऱवुम् - पन्दुवुम्,नीये. परित्यागहॆदुक्कळ् निलैनिण्ड्रालुम्विड माट्टादेयिरुक्कैयाले निर्व्याजबन्दुनीये.‘प्रादा’ इत्यादि. ‘भर्त्तास पन्दुच्च.’ ‘वेऱेबोगवॆञ्ञाण्ड्रुम् विडले.’ सिट्रिन्बम् - सिल्वान इन्बङ्गळ् आबादद: अल्बानुगूलङ्गळाय्त्तोट्रिप् पिन्नाल् अनर्त्तोदर्क्कमान कामङ् गळ्, नॆडुङ्गाममुऱ्‌पयक्कुञ् जॆन्नीरविन्बत्तिन् मिट्रिऴाय्बिऱ्‌पयक्कुम् पीऴै पॆरिदु, ऎण्ड्रु तमिऴन्वार्त्तै. इन्मैयिन् - इल्लामैयाल्, अप्पडियागामै याल् ऎण्ड्रबडि. अवगाहिक्क अवगाहिक्क ‘सरसमाय्स कोदर्क्कमागैयाले ऎन्गै. ‘अदिगमदिगमन्यामात्मसोबाम् तदानम्. अनवदिक्कविबूदिम् हस्तिसै लॆच्वरम् त्वामनुदिरुमनिमेषैर्लोसनैनिर्विसॆयम्.’ उट्रदुम् - प्रप्तमुम्, वगुत्तविषयमुम्,नीये, ‘वायवनैयल्लदुवाऴ्त्तादु कैयुलगन्दायवनैयल्लदु मादा < 99 मुम्मणिक्कोवै व्याक्कियानम्. स 8 ताण्ड्रॊऴा, पेय्मुलै नॆञ्जूणागवुण्डानुरुवॊडुबेरल्लाल् काणागण्गे ळासॆवि’ ‘वाऴ्त्तुगवाय्’ इत्यादि. अण्ड्रिक्के: उट्रदुम् - परित्यागानर्हअन् दरङ्गवस्तुवुम् नीये यॆन्बारुमुण्डु. उट्रदुम् -वासस्तानमुम् नीये यॆ ण्ड्रुमाम्. इदु ‘निवास:’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्लुगिऱदु. मेल् ‘सरणम्’ ऎण्ड्रदैच् चॊल्लुगिऱदु.आट्रुक्कु - अनुष्टिक्कु मेदेनुमॊरु व्याजमात्रमान उबा यत्तुक्कु, अरुळदलिल् - उपायलागवत्तैयुम् पलगौरवत्तैयुम् निनैयादे परिबूर्ण पलप्रधानम्बण्णि रक्षिक्कैयाले,आऱुम्-उपायमुम्, निरूपादिग सर्वविदसम्बन्द मुडैयवनागैयाले इत्तलैयिल् व्याजमात्रत्तैक्कॊ ण्डु तान् उपायान्दर स्तानत्तिले निऱ्‌कैयाले स्कलबलसादरमुम् नीये. कूजॆवॊवायVतॊैॆलव’ इऱे.मऱनिलै - पाबङ्गळिन्निलैयै, मा य्दलिल् - माय्त्तलिल्, नसिप्पिक्कैयाले, अऱमुम् - धर्ममुम्,नीये. पाबनिवर्त् तगङ्गळ् धर्मङ्गळिले.आदावराबियैनॆयैषव्पूहषी, ागि, निय क्षरणामदवदङगू, नागॊविञहवाय, कषय. सनादन, इदु ‘स ह्रुत्’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्लुगिऱदु. ‘वन्गणवसुह सॊनियनवनीयादिया ऎन्नक्कडवदिऱे. अऱम् ऎण्ड्रु कर्मयो कादिगळैच् चॊल्लिलडिषरॆण्बॆयावॆषॊयॆयॆनॆषहॆ तनागस्त लहवे’ ऎण्ड्रबडियैच् चॊल्लिट्रॆण्ड्रुमाम्. इणै- तन्नोडॊप्पार्, इल्लैयादलिन् - इल्लामैयाल्, ‘ऒत्तार् मिक्कारै इलै यायमामाया.’ तुणैवनुम् - सहायमाय् निऱ्‌पवनुम्,नीये. उन्नोडॊप्पा नॊरुवन् उण्डामण्ड्रिऱे अवनुम् सहायमो वॆण्ड्रु सङ्गिक्कलावदु ‘उयजॆवल् यॊवाय्गू तया का’ ऎन्गैयाले सत्पदवी स हायन् नीयेयिऱे. इदु गति; ऎण्ड्रदैच्चॊल्लिट्रु. अण्ड्रिक्के आऱुम् नीये,अ ऱमुम् नीयेयॆण्ड्रु सरणम् ऎण्ड्रदैच्चॊल्लि तुणैवनुम् नीये तुय्यनुम् नीये यॆण्ड्रु सह्रुत् ऎण्ड्रदैच्चॊल्लि कारणम् नीयेयॆण्ड्रु गति ऎण्ड्रदैच् चॊल्लि नारायण: ऎण्ड्रदै नारणनादलिन् ऎण्ड्रुसॊल्लिट्रॆन्नुमाम्. सॆ य्याळ् - पॆरियबिराट्टियार्, उऱैदलिन् - अगलगिल्ले निऱैयुमॆण्ड्रु नित्यवा सम् पण्णुगैयाले, तुय्यनुम् - परिसुत्तनुम्,नीये. अगिलहेय प्रत्यनीग कल्याणैगदानन् नीये, ‘मङ्गळम् मङ्गळानाम्’ ऎण्ड्रु अविगलकल्याण निदि यान पॆरियबिराट्टियार् विरुम्बिवसिक्कैयाले सर्वप्रकारसुत्तनाय् सुबाच्र यमान तिव्यमङ्गळ विक्रह योगत्ताले मुमुक्षदुबास्यनॆन्गै. सेरे यौवणबूदॆजसुरदिलव तीवाानक्षारसा’ ऎन्नक् कडव तिऱे. सा2, )वायउवॆय्होवोषिसवेबूणॆ ।वयिद:व→ अा निवेक्षषा’ ऎन्गै. नारणनादलिन् - नारायणना कैयाले, कारणम् निगलजगन्निमित्तोबादानरूप सर्वविदगारण पूदनुम् नीये.‘एकोहवैनारायण आसीत्’ इत्यादियाले नारायणनिऱे सर्वगार णमाग प्रदिबादिदनानान्.नारायणसप्तम् समासत्वयत्तालुमाग कारणत् वादि कण्डोक्तिमत्तिऱे. इदु कीऴुम्मेलुमुळ्ळ ऎल्लावट्रुक्कुम् स्ताबग मुम्. नऱ्‌पदन्दरुदलिन् - पुनरावरुत्ति प्रसङ्गमट्र समीसीनबदत्तै परमबदत् तैत् तरुगैयाले, कऱ्‌पगम् - कल्बव्रुक्षम् नीये. सदुर्विद पुरुषार्त्तङ्गळै युम् वऴङ्गुमळवण्ड्रिक्के एदेनुमॊरु किञ्जिक्कारम् पण्णिनार्क्कु सर्वस्व पूदमान काडबरिष्वङ्गत्तैक् कॊडुक्कक्कडवदिरुत्तोळ्गळै युडैयवनागै याले कऱ्‌पगक्कावन्न नऱ्‌पलदोळनिऱे. कुऱै ऒण्ड्रु -ऒरु कुऱैयुम्, इला मैयिन् - इल्लामैयाले, स्वरूपरूपगुणविबवादिगळिल् न्यूनदै ऒण्ड्रु मिल् लामैयाले, इऱैवनुम् - सर्वेच्वरनुम्,नीये. ‘नम्बि’ स्वेदरसर्वनियन् दानीये. तुन्बम् - तुयरङ्गळै, तुडैत्तलिन् - नीक्कुगैयाले, इन्बमुम् निरुबादिगानन्द स्वरूपमुम्,नीये. ‘आनन्दोप्रह्म. ऎन्नुळ् - ऎनक्कुळ्, इच् चरीरान्द: प्रदेशत्तिल्, उऱैदलिन् - कऱन्दबालुळ् नॆय्येबोल् अप्रुदक्सि त्तनाय् वसिक्कैयाले, यानुम् नीये. ‘य आत्मनिदिष्टन् ’ शरीरवासिसप्तङ्गळ् नि व रु कू ङुस व

- 00 यन्द्रुत्व सेषित्वादिगळाले आत्मवासगमिऱे. इप्पडि इव्वात्मावैप्पट्र अवन् नियन्दावुम् आदारमुम् सेषियुम् आगैयाले यानुम् नीये. उनदण्ड्रि उन्नुडैयदल्लामल्, इन्मैयिन् - इल्लामैयिन्, ऎनदुम्-मदीयमुम्,नीये. मदीयमॆल्लाम् नीये. 38 नाययडिसियॊस्हस्क् 5विदवॆरै यव नियत्स्’ इऱे.ज्ञानसक्त्यादिगळुम्गळत्रबसुक्षेत्रादिगळुम् निये पॊल्लाङ्गु इलामैयिन् - तीमैयॊण्ड्रुमिल्लैयादलिन्, नल्लाय् - नल्लवन्, हेय् कुणलेसमु मिन्मैयाल् कल्याणस्पावन् नीये. आऱुम् नीयेयॆण्ड्रुदुड ङ्गि इव्वळवुम्वर ‘सरणम्’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्वि ‘नल्लाय्’ ऎण्ड्रु ‘सह्रुत्’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्लुगिऱ तॆन्नुमाम्. अप्पोदुमेल् ‘गति:’ ऎण्ड्रदैच्चॊल्लु किऱदु. वैयम् -पूमियै, प्रह्माण्डलक्ष सदगोडिगळै यॆण्ड्रुगरुत्तु. उण्डु - प्रळयम् वन्दवाऱे वयिट्रिल्वैत्तुरक्षित्तु, उमिऴ्दलिल् -प्रळयम् पोनवाऱे यदापूर्वम्निगरणम् पण्णुगैयाले, वल्लाय् - वल्लवन्, नीये निगिलजगत्स्रुष्टिस्तिदि सम्हारगरणसक्तन् नीये. नीये नल्लाय् नीये वल् लाय्. सर्वज्ञनागैयालुम् सर्वसक्तनागैयालुम् परमकारुणिकनागैयालुम्, इष्टप्राबणत्तिऱ्‌कुम् अनिष्टनिवर्त्तनत्तुक्कुम् कडवन् नीये. मॆय्य-अडि यवर्क्कुमैयने, निन्वियप्पु - उनदु आच्चर्यस्वबावम्, ऎङ्ङनमागुम् - ऎव्व कैयायिरानिण्ड्रदो, अङ्ङने - अव्वगैयिल् ऎल्लाम्, ऒक्क अऱिवदु - निन्ब टिक्केऱ्‌क अऱियवल्लदु, अऱिन्दु सॊल्वदु. आरणमे - वेदमे. अबौरु षेयमागैयाले नित्यनिर्दोषमान वेदमॊण्ड्रे यायिट्रु अऱिवदु.नम् पोलिगळुक्कु निलमो. अण्ड्रिक्के: ओक्कवऱिलदु - पोलियाय् अऱिवदु. निन् पडिमुऴुदुम् अऱिय वेदङ्गळुक्कुम् निलमल्लविऱे. ‘यदोवासोनिवर्त्तन्दे इदे.उवयबू वयबूवल् वॊविवरषानुवर् क त ם कू उ तॆय ता कूणावयीषया स्षाहित् नाडि,तॊदियॊडुदऎन्गै. अङ्ङनेयॊक्क - इङ्गुच्चॊन्न वैयण्ड्रिक्के, नल्गुरवुम् इत्यादियिऱ्‌चॊन्नबडि यॆल्लामऱिवदु ऎन्गै. सो अङ्गवेदयदिवानवेद’ ऎण्ड्रु कैवाङ्गिन पऴमऱैबोलण्ड्रिक्के माऱ न्मऱैयायिट्रॊक्क वऱिवदु. ‘सेवायोक्य:’ इत्यादियिऱ्‌पडिये पत्तुबत्तु क्कळिलुम् प्रदिबादिदङ्गळान पत्तु अर्थङ्गळुम् इप्पाट्टिल् अरुळिच्चॆय्य प्पट्टदिऱे. ऎङ्ङनेयॆन्निल्,पयिन्मदि नीयॆण्ड्रु सेव्यत्वम्, वॆळियुम् नी यॆण्ड्रु पोक्यत्वम्. तायुनीये तन्दैयुम् नीये ऎन्नुम् इरण्डिलुमाग सुब सबगविक्रहवत्वम्. उऱवुम् उट्रदुमॆण्ड्रु सर्वबोक्यादिगत्वम्. आऱुम् अऱमुमॆण्ड्रु समायस्तत्तेदु तागम्. तुणैवनुम् तुय्यनुमॆण्ड्रु प्रबदन सलबत्वम्,कारणम् कऱ्‌पगमॆण्ड्रु अनिष्टनिवर्त्तगत्वम्. इऱैवनुमिन्ब मुम् ऎण्ड्रु आच्रिदेश्चा नुसारित्वम्. यानुम् नी यॆनदुम् नी यॆण्ड्रु निरुबादिग सह्रुत्वम्.नल्लाय् वल्लाय् ऎण्ड्रु सत्पद वीसहायत्वम्. इप्पडि इक्कुण तसगत्तालुम् उपायमुम् उबेयमुम् अवने यॆण्ड्रिऱे अङ्गुमिङ्गुम् प्रदि पात्यम्. आरणङ्गळ् तेडवयिन्दैनगर्वन्दुदित्त कारणराय्निण्ड्रगडल्वण्णर् - नारणनार् इप्पडिक्कुमिक्कण्ड्रॆडुत्त पादङ्गऴुव मॆय्प्पडिक्कमानदुबॊन्वॆऱ्‌पु. . , (67) (21) इप्पडि तन्नुडैय कुणङ्गळैवगैयुम् तॊगैयुमाग वगुत्तनुबविक्किऱ वरैक्कण्डु ऎम्बॆरुमान् तन् तिरुवडियैक् काट्टिक्कॊडुत्तान्. इदैप् पारायॆण्ड्रान्. इदुवो पार्क्कच्चॊल्लिट्रु, इदु तान् वेदङ्गळुक्कुम् म्रुक्यमण्ड्रोवॆण्ड्रु त्रिविक्रमवृत्तान्दत्तै अनुसन्दिक्किऱार्. त्रिविक्र मान्दम् वेदमॆण्ड्रिऱे प्रवादम्. कीऴ्मॊऴिवार्मॊऴिवन वॆण्ड्रु वेदङ् गळ् अदिक्रुत्तादिगारमॆण्ड्रुम् ऎम्बॆरुमान् वेदैगलमदिगम्यनॆण्ड्रुम् सॊ ल्लिट्रु. तूमऱैयिनुळ्ळत्तिल् भगवत्स्वरूपादिगळ् वेदैगसमदिगम्यमाना मुम्मणिक्कोवै व्याक्कियानम्. लुम् अदु आसुरप्रकृतिगळुक्कु निलमण्ड्रॆण्ड्रुम् परदेवदाबारमार्त्त्यज् ज्ञानवान्गळिन् मदावलम्बनत्ताले इदिहासबुराणादिगळाल् उबप्रुम्हिद माम्बोदु सङ्गममामॆण्ड्रुम् अदु तनक्कु सदासार्यबरिक्रहम् वेण्डुमॆन् ऱुम् सॊल्लिट्रु. इङ्गु अप्पडि निरूपिक्कप्पुक्कवाऱे वेदन्दान् अवन् स्व रूपादिगळै परिच्चेदित्तऱियमाट्टादे ‘नन’ ऎण्ड्रुम् ‘यदोवास:’ ऎण्ड्रुम् कैवाङ्गिट्रॆण्ड्रऱियलायिट्रॆन्गिऱदु इङ्गु, आर्णङ्गळ् तेड - वेदङ्गळ् तेडानिऱ्‌क,इन्नुम् तेडिक्कॊण्डिरुक्किऱनवायिट्रु, ‘नोत्यमदोदिसे रदे.’ अबिन्दैनगर् - तिरुवयिन्दैयिल्, वन्दु - तानेवन्दु, उदित्त - अवदरित् तरुळिन्, अवैयङ्गे तेडानिण्ड्रन; इव नवट्रिन्गण्णिन् मणऱ्‌कॊडु तूविक्कालिनाल्प्पाय्न्दुवन्दु निण्ड्रबडि. कारणराय्निण्ड्र - सर्वगारणबूदनाय् निण्ड्र, वेदङ्गळिल् कारणत्वम् प्रदिबादिदमायिरुन्दालुम् इव्ववदारमिल्लाद पोदु अदु सर्वरुक्कुम् प्रमाणमागमाट्टादु. स्वषॆदगियैदीरे तॆॆरसदी साणगिदियेहिसॆनिऱ तन्दॆविन्गरैन्दाम ताहसि नाडि ओवरवर् कुयी ऎन्नक्कडवदिऱे. कडल्वण्णर् - कडलिन् प्रकारत्तैयुडैयवा, समुत्रम् पोण्ड्रवर्. अनुक्षणवीक्षणेबि नवनवम्बो ले आच्चर्यावहनागै. ‘समुत्र इवगाम्बीर्ये.’ नारणनार्-नारायणन्,निगिल जगत्व्याबनबरणसीलन्, इप्पडिक्कु - इन्दबूमिक्कु, मिक्कु - मिगुत्तु, अण्ड्रु - अन्दगाळत्तिल्, सेवडियाल् मूवडि मण्दॆन्नरङ्गत्तममान् मावलिबाल् वाङ् गियनाळ्, ऎडुत्त - विसुम्बैयळक्क उयर्त्त,पादम् - तिरुवडियै, कऴुव - अव नेजन्म् पण्ण, ‘कुऱैगॊण्डु नान्मुगन् कुण्डिगैनीर् पॆय्दु मऱै कॊण् डमन्दिरत्ताल् वाऴ्त्तिक् कऱैगॊण्ड कण्डत्तान् सॆन्निमेलेऱक्कऴुविना नण्डत्तान् सेवडियैयाङ्गु’ ऎन्गिऱबडिये तन्देशत्तेऱ ऎऴुन्दरुळिन वलदु तिरुवडियै अयन् अर्च्चित्तु अवनेजनम्बण्णिन अन्द श्रीबाददीर्त्तत् त न उ तिऱ्‌कु, कल तणबूउवा.कवोडिन् दादावनॆजनादीसुङ्ग- स्वमा नववनिज नाडिन’ नवॆव निजनाउ न: ’ इऱे. मॆय्प्पडिक्कमानदु - सत्य मान प्रदिक्रह पात्रमागवानदु, पॊन्वॆऱ्‌पु- मेरुबर्वदम्.मेरुबर्वदम् प्रदिक्रहबात्रमानदु. वामनन् त्रिविक्रमनानान्, नियबेदि प्रह्मसारिया नान्. ईत्वरनॆण्ड्रिरुप्पार् तिरुवडिविळक्कुवदुम् अदै सिरसिल् तरिप्पदुमा नार्, पॊन्वॆऱ्‌पुप्पडिक्कमायिट्रु. इदॆन्न आच्चर्यम्दान्. कीऴ् ‘इऴिवारि ऴिगवॆन् ऱॆण्ड्रु अवसरप्रदीक्षत्वम् सॊल्लिट्रु. ‘रक्षापेक्षाम्ब्रदीक्ष ते’ इऱे. ‘अडिमैयागिण्ड्रोम् नारायणनार्क्केनाम्’ ऎण्ड्रुरक्षयवस्तु लाबम् सॊल्लिट्रु. ‘अनुत्तमम् पात्रमिदम् तयाया.. इङ्गु कडल्वण्णनॆन् ऱु स्वाबीष्टरक्षक्ष्यवस्तुलाबत्ताल् वन्द कृतक्रुत्यत्वप्रयुक्तहर्षप्रगर् षम् सॊल्लुगिऱदु. ‘उदारा:’ ऎन्बानॊरुवनिऱे. ພ 2 वॆऱ्‌पुडनॊण्ड्रिययिन्दैयिल् वॆव्विनै तीर्मरुन्दॊन् ऱऱ्‌पुदमागवमर्न्दमै केट्टरुळ्वेण्डि निऱ्‌कप् पऱ्‌पिनमर्न्दसॆय्याळ्बडि काट्टिय पण्बुडैयॆम् विऱ्‌पुरुवक्कॊडिक्कोर् विलङ्गामयल्बॆट्रनमे. त क (9) (कू) इप्पडि अनुगूलप्रदिगूल नीसानीसविबागमऱ ऎल्लार्दलैयिलुम् तिरुवडियै वैत्तु ‘सदवदा तव्वा: वदरान्न्द वादॊउगूवलि रसावहदासिवङ वाक्कु विसू णैग पूणिदॆ वयणषॆह२) यीयागिल,मिदमिल्ल’ ऎन्गिऱबडिये ऒरुवनैच्चदुरानननाक्कि ऒरु वनै सिवनाक्किप्पॊल्लाक्कुऱळुरुविट्टङ्गे निण्ड्राऴ्गडलुम् मण्णुम् विण् णुम् मुडिय वीरडियाल् मुडिन्दुगॊण्डमै सॊल्लिट्रु. अयिन्दैयोडॊक्क नीळ्गोयिल् पॊन्नगरमुम् नडुनाडिऱे.अङ्गुट्रैप्पडि सॊल्लिट्रु. अर्च्चाव तार प्रतिपत्तियै मऱन्दु विबवत्तिल् नॆञ्जम् कुडिबोय् अन्नाळ् तडन्दोऱुम् पुल्लाय्च्चिलैयाय्क्किडन्दिलमे नॆञ्जमे कऴल्दीण्डुगैक्के’ ऎण्ड्रु कॊण्डु नॆञ्जम्बुण्बट्टु नोवुबडत्तुडङ्गिनार्. तीर्प्पारैयामिनियुमायिट्रु.अव्वळ

विले तन्बडि तामागादवाऱे अङ्गु निण्ड्र इवर्दमक्कु मुत्तेच्यरान पागवदर् सॊल्लुम् पासुरत्तै तलैवियीडुबाडुगण्डु वियन्दुनॊन्दुरैत्तदायार् पासुरत् ताले यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तुऱै नट्राय् वरुन्दल्. कऱ्‌पॊडु पुणर्न्दगव्वैयिन् कण्णदायिट्रु.नट्राय् पाङ्गियर् तम्मॊडुम् अयलार् तम्मॊडुम् पुलम्बुमाऱु इङ्गु सुरुङ्गक् कूऱप्पट्टुळदु. तन् मगळ् मेन्मैत्तन्मैक्किरङ्गलुमाम्. ना कूव D ज्ञानदसैयिल् तम्बेच्चु, प्रेमदसैयिल् पॆण्बेच्चु. प्राप्यत्वरै तलैमगळ्. सम्बन्द ज्ञानम्दोऴि. उपायत्वात्पवसायम्दाय्. ऎम्बॆरुमा नोडिव्वात्मासेरुगैक्कु सम्बन्द ज्ञानम् आवसियगमागैयाले अदैत्तो ऴियॆन्गिऱदु. इरुदलैयुम् कलक्कच्चॆय्वदु तोऴियिऱे. तलैमगळ् तलैवन् पाडे अदिमात्रप्रावण्यत्ताले अवनिरुन्दविडत्ते पोवदाग उऱुप्पडा निण्ड्राल्, ‘अवन् वरुमळवु पार्त्तिरुक्कैयल्लदु इदु नम्गुलवऴक्कम्’ ऱॆन्बदु तायिन् कार्यमागैयाले प्राप्यत्तिन् पोक्यदादिसयत्ताले क्रमप्रादिबऱ्‌ ऱामे मुऱुगिनवळविले ‘सात्योबायबरिक्रहमुगेन चित्तोबायवसीगारम् पॆट्र नमक् किनियॊरुविळम्ब हेतुविल्लामैयाले अवन्दाने वन्दु कॊडुबोमळवुम् पदऱादिरुक्कवेण्डुम्, इङ्ङने मेल्विऴुवदु प्रबन्नगुल मर्यादैक्कुच् चेरा’ तॆण्ड्रु निवर्त्तिप्पिक्कुमदान उपायत्वात्यवसायत् तैत्तायॆन्गिऱदु. ‘इण्ड्रेयिसैयिलिणैयडि सेर्प्परिनिप्पिऱवोम् नण्ड्रे वरुवदॆल्लाम् नमक्कुप्परमॊण्ड्रिलदे’ ऎण्ड्रिऱेप्रबन्नन इरुक्कक्कडवदु. क्रमप्राप्तियळवुमाऱियिरुक्कमाट्टादे किट्टियल्लदु तरियेन् ऎण्ड्रु पदऱ्‌तत् तैयुण्डाक्कुमदु प्राप्यत्वरैयागैयाले नायगवैलक्षण्यत्तैयुणर्न्दु कुलमर्यादैयैप्पारादे मेल्विऴत्तुडिक्किऱ तलैमगळॆन्गिऱदु.तर्सनहे तुवागैयाले ज्ञानत्तैक्कण्णॆन्गिऱदु. मेल्विऴुगैक्कु हेतुवागै याले पक्तियैमुलैयॆन्गिऱदु. कार्च्यत्तैयिट्टु वैराक्यत्तै इडैयॆन् किऱदु करणनिमनरूपदान्दियै वळैवैयिट्टुप्पुरुवमॆन्गिऱदु. इदु नम्मा सार्यर् अरुळिच्चॆय्युम्बडि. वॆव्विनैदीर्-अदिक्रूरमान कर्मङ्गळै नीक्कवल्ल तान, मरुन्दॊण्ड्रु-ओर् ऒळषदम्, यद कॊऴिय तानलवॆव,) इत्यादिगळिल् सॊन्नवडैविल् तीरादनोय्गळावन विनैनोयि ऱे. ‘तीरादविनैयनैत्तुम् तीर्क्कुङ्गोयिल्.’ ‘विनैयेन् विनै तीर्मरुन्दानाय्.’ वॆऱ्‌पुडन् ऒण्ड्रि - मलैयोडेसेर्न्दु, अण्ड्रिक्के: सेर्न्दु विळङ्गानिण्ड्र, अयिन्दैयिल् - अयिन्दैमानगरिल्, ‘मामलैयिलुळ्ळ मरुन्दे पिणिदीर्क्कुम्’ ऎण्ड्रु त मिऴाळ्बेच्चु.ऒण्ड्रु - निस्समाप्यदिगम्. अऱ्‌पुदमाग - आच्चर्यदया विलक्षण माग, पत्यनियम कालनियम प्रमान नियमादिगळिण्ड्रिये पोजनम्बण्णवेण्डु मॆण्ड्रिल्लादे ‘सिन्दिक्कत्तित्तिक्कुम् सॆव्वाय्त्तुवर्त्तुप्पाम्बुन्दिक्कुळेयिन् पुळिमेवुम् नन्दम् करुवरङ्गङ्गैत्तऴलुङ् गाविरियिनूडे तिरुवरङ्गत्तेवळ रुन्देन्’ ऎन्गिऱ मुऱैयिले विलक्षणमान मरुन्दु. आगैयाले सर्वरुम्विस् मयिक्कलाम्बडियॆन्गै. अमर्न्दमै - निलैनिण्ड्रमैयै, सततोबबोगेबि सग लोबयोगेबिगलावैगल्यमिल्लामे निलैनिण्ड्रमैयैयॆन्ग, केट्टु अरुळ्वेण्डिनिऱ्‌क - भगवत्कटाक्षत्तै नाम् प्रार्त्तित्तुक्कॊण्डिरुक्कच्चॆय् ते. ऒळषदसेवै पण्णुम्बोदुम्, ‘वैत्योनारायणोहरि:’ ऎण्ड्रिऱे सॊल्वदु, नारायणसादरॆह टियॆनय का: नारायणादा तरनहिगिषबु’ ऎण्ड्रिऱे लोलम्बन् वैत्यजीवाम् तलैक्कट्टिट्रु. इम् मरुन्दिनाले नम्नोयुम् नम्मवर् नोयुमॆल्लाम् तीरुम्बडि अवन् अरुळ्बुरिवाना वॆण्ड्रु नाम् वेण्डिक्कॊडु निल्लानिण्ड्रोम्.पऱ्‌पित्यादि. पऱ्‌पॆण्ड्रुबत्मम्. इल् लॆण्ड्रु वीडु. कम्बीराम्बस्समुत्पूद स- म्रुष्टनाळ् रविगरविगसिद पुण्डरीग तळामलाय्त् त्तीय नयनसत्रुसमान तिरुत्तामरै यागिऱ वासस्तानत्तै, अण्ड्रिक्के, इल्लॆण्ड्रु एऴनुरुबाय् पऱ्‌पिल् ऎण्ड्रुवेट्रुमैमयक्कम्. ताम रैयै यॆन्गै. मऱन्द- मऱन्दवळान, अगलगिल्लेन् ऎण्ड्रु वैत्तु तिरुमा र्बिले नित्यवासम् पण्णुगैयाले तामरैयै मऱन्दाळायिट्रु. इरुप्पदुम् त त म

मुम्मणिक्कोवै व्याक्कियानम्. ङऎ ऎल्लोरु तामरै, काऱ्‌कडैक्कॊण्डदुम् तामरै, पार्प्पदुम्दामरै, पार्क्कप्पडुम् तुम् तामरै, तरिप्पदुम्दामरै, अणैप्पदुम्दामरै, मऱन्ददुम् तामरै. सॆ य्याळ्बडि - पॆरियबिराट्टियिन्बडिगळै, पडि-प्रकारम्. काट्टिय - ऎल्लोरुक् कुम् काट्टियदान, इवळ्बडिये पॆरियबिराट्टियारिन्बडि मऱियुम्बडि स्वानुष्टानमुगेन काट्टिक्कॊडुत्तवळ् इवळ् ऒरुवळेयायिट्रु पण्बुडै - स्वबावत्तैयुडैय, ‘पिन्नैगॊल् निलमामगळ्गॊल् तिरुमगळ् कॊल् पिऱन्दिट्टाळ्.‘पऱ्‌पिनित्यादि. पिऱन्दगत्तमऱक्कैयाले पॆरियबिराट्टि यैयॊत्ताळॆन्गिऱाळ्. अण्ड्रिक्के, पऱ्‌पिनमर्न्द वॆण्ड्रुबाडमाय्, तिरुमार् वत्तिल् निलैनिण्ड्रुवसिक्कुमॆण्ड्रु पॊरुळाय् पडिगाट्टियवॆण्ड्रु तत्वत्पा वापेक्षैयैच् चॊल्लुगिऱदु ऎन्नुमाम्. ‘इल्लम्वॆऱियोडिट्रालो ऎन् मगळै यॆङ्गुम्गाणेन्’ ऎण्ड्रु नानलट्रुम्बडि पण्णप्पारियानिण्ड्राळ्.ऎम्- ऎमदु,विऱ्‌पुरुवक्कॊडिक्कु - मन्नियसीर्मदनन् करुप्पुच्चिलैबोण्ड्र पुरुवमु टैय वल्लिनुडङ्गिडैक्कु, अण्ड्रिक्के. पुरुवमुडैय कॊडिबोण्ड्र पॆण्बि ळ्ळैक्कु, अण्ड्रिक्के: विल्बोण्ड्र पुरुवक्कॊडियुडैयाळुक्कु, ओर् - अत्विदी यदयाविलक्षणमान, विलङ्गा - परिहरिक्कवॊण्णाद,मयल् - मोहत्तै, पॆट्रनम् - यामडैन्दोम्. नाम् अरुळ्वेण्डि निऱ्‌कच्चॆय्दे नम्गुलक्कॊ ऴुन्दु मोहमुऱप्पॆट्रोम्. इप्पडियुम् ओर्मरुन्दे! नाम् कुणम्वेण्ड नम् मवर्क्कु मैयलूट्टवट्रे. अण्ड्रिक्के: विलङ्गामयल् - निगळमान मोहम्. संसार काराक्रुहत्तिल् निण्ड्रुम् पेर्न्दु पोगवॊट्टादनिगळम्. ‘सद वॆवारणसॆयय नाय ॆॆवणवासॆविनरॆलियाष’ ऎन् ऱिऱेबेच्चु.अर्च्चावदारत्ति लीडुबाडु. पिळ्ळान् सूक्तियै स्मरिप्पदु. ‘इङ् गुट्रै अनुबवत्तिलुम् काट्टिल् अङ्गुप्पोय् अनुबविक्कै तण्णियदॆण्ड्रिरु न्दीरागादे’ यॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दारिऱे. पॆट्रनै नीये मट्रुळदॆल्लाम् पॆऱुवदुनिन्नै उऱुवदुगॊळ् वार्, निन्नालण्ड्रि मन्नारिन्बम् निन्बॊरुट्टु नीयॆन्बॊरुट्टिल्लै, निन्नुरुनिण्ड्रु मिन्नुरुत्तोण्ड्रुम् निण्ड्रनक्कुनिगर् निन्नडियडै वार्, निन्बालनऱियन् पालुय्यार् वारणमऴैक्कवन्दगारणमे, (क) कीऴ् विलङ्गामयल्बॆट्रनमे’ ऎन्नुम्बडि निण्ड्रदु. इनित्तान् मुगङ्गॊ तॊऴियिल् सम्यक्पविष्यदि तदच्चरणा कदानाम् सम्रक्षिदेदि पिरुदम् वर तत्वदीयम्, ऎण्ड्रामिऱे. तेवनायगन् तन्नैक्काट्टि अनुबविप्पित्तान्. उन्म ऴलैच्चॊल्गेट्क विरुप्पमानेनॆण्ड्रान्. नान् सॊल्ललावदॆन्दान् ऎन् ऱार्. सङ्गुदुडैत्तान्, मयर्वऱमदिनलमरुळप्पॆट्र आऴ्वारैप्पोले अदु पावयिदावै अनुबविक्किऱार्. ‘वरयगवडि नवनीद त वारणम् - कजेन्द्रनानवन्, अऴैक्क - मॊय्माम् पूम्बॊऴिल् पॊय् कैयिले मुदलैच्चिऱैप्पट्टु आदिमूलमे यॆण्ड्रऴैक्क, वन्दगारणमे - ना ने मूलमॆण्ड्रु वन्दुदोण्ड्रिय कारणवस्तुवे, यानै मूलमेयॆन वोल् मिड ऎङ्गळुळ्यारुमिल्लै ऎण्ड्रगण्ड्रार्गळ् तेवर्गळ्. नानो इदऱ्‌कु ऎण्ड्रगन् ऱान् नक्कन्. नानण्ड्रॆण्ड्रु पुऱमिट्टान् तिसैमुगन्. नानेयॆण्ड्रुवन्दान् कडल्वण्णन्. अवनेयिऱे स्कलगारणुन्. नीये -, मट्रुळदॆल्लाम् - मट्रु ळ्ळ चेतनाचेतनङ्गळै, पॆट्रनै - स्रुष्टित्ताय्. अण्ड्रिक्के: मट्रुळदॆल् लाम् - उन्नोडॊक्क नाट्टार्सङ्गिक्कु मुन्बेरन् पिळ्ळै तुडक्कमाग ऎल्ला वट्रैयुमॆन्नुदल्. पॆट्रनै - प्राबित्ताय्, करणगळेबर प्रधानादिगळैत् तन् पेऱागप्पण्णुगैयाले इवट्रै यॆल्लाम् आत्मलाबमॆण्ड्रु निनैत्तु लबित्तायॆन्नुदल्. उऱुवदु - स्वरूपानुरूपमानबलत्तै, कॊळ्वार् - कॊ ळ्ळुमवर्, पॆऱुवदु - प्राबिप्पदु,निन्नै - उन्नै, ‘नादेनस्त्रुण मन्य तन्यदबिवा’ ऎण्ड्रुवैत्तु सारासारविवेकम् पण्णिन परमैगान्दि सार्व पौमर्क्कु नीये प्राप्यम्. नीये प्रार्त्त्यम्. निरदा. निविबूादस्तीय कूव य कूअ जस

सद रषविदावॆडिरेविरवल् oवॆवारणॆॆबाल् नाय ॆॆवग∞वासॆविनजॆलिनाष:’ ऎन्बदिऱे इवर्बडि. अण्ड्रिक्के: उऱु वदु - विळम्बाक्षमनाय् असक्तनान तन्स्वरूपत्तुक्कनुरूपमान उपायविसे षत्तै, कॊळ्वार् - परिक्रहित्तवर्गळ्, प्रबन्नरॆन्गै. पॆऱुवदु निन्नै- उपायन्दरस्तानत्तिले उन्नैप्पॆऱुवार्गळायिट्रु. अवर्गळ्; इन्बम् - स–क त्तै, परमबदत्तैयुम्, निन्नालण्ड्रि - उनक्कुप्पुऱम्बामण्ड्रु, मन्नार् - अडै यार्गळ्, नदॆवॆनॊगाग, णै,नारै?हव]णॆ । ॆॆवय वाविनोगा नागॊैयदगूवया विना. तन्नुडैच् चोदिविलुम् अवर् कळऱियिल् ऒट्टार्गळॆण्ड्रायिट्रुक्काणुम् मायङ्गळ्सॆय्वदु. तूबदूमम्मऱै वामण्ड्रिऱे वरुवदुम् पोवदुम्.‘सूट्टुनन्मालैगळ् तूयनवेन्दि विण्णोर् कळ् नन्नीराट्टि यन्दूबन्दरानिऱ्‌कवे अङ्गोर् मायैयिनालीट्टिय वॆण् णॆय् तॊडुवुण्णप्पोन्दु मिलेट्रुवन् कून् कोट्टिडैयाडिनै कुत्तड लायर्दङ्गॊम्बिनुक्के” स्नानासगमुम् अलङ्गारासनमुम् तन्नुडै च्चोदि. पोज्यासनम् तिरुवाय्प्पाडि. नी - स्वाबिमदानुरूप स्वरूपरूपगुण विब वैच् वर्यादि विशिष्टनान् नी, निन्बॊरुट्टु - उनक्कागवे, ऎन्बॊरुट्टिल्लै - ऎ नक्कागविल्लै, ‘वरदसगलमेदत् सम्च्रिदार्त्तम् सगर्त्त’ ऎण्ड्रु नीदान् ऎनक् कागच् चॆय्दायॆण्ड्रालुम् अदुदानु मुनक्केयागैयाले इप्पडि सॊल्लु , कू - त लु किऱदु. ‘उवाडिदॆस्तालि ति नियन् नॊॆस रिडि विदौसजिया यी रनु’ इऱे.यार्गार्यंसॆय्दो मॆण्ड्रिरुक्किऱाय्, उन्गार्यमायिट्रु नी सॆय्ददु.उपायदसैयिल् स्वार्त्तगर्त्त्रुत्वादि प्रमनिवृत्तिबोले पलद सैयिल् स्वार्त्तबोक्यत्वादि प्रमनिवृत्ति यावच्यगमॆण्ड्रदायिट्रु. निन् नुरुनिण्ड्रुम् - उनदुरूपत्तिलिरुन्दु, मिन्नुरु - मिन्नल्बोले अल्बास्तिर मान स्वरूपत्तैयुडैय सरासरम् मुट्रवुम्, तोण्ड्रुम्-आविर्बविक्कुम्.नी तान्गॊण्डल्वण्णनिऱे. मिन्नल् तोण्ड्रुवदु कॊण्डलिलेयिऱे. अङ् गेयेलयिप्पदुम्. अदुबोले उन्निल्दोण्ड्रि उन्निल्लयिक्कुमॆन्गै. नाम् समादिगरहिदरॆण्ड्रिरादे कॊळ्ळाय्, अदिगरिल्लैयानालुम् सरावर्बलरु णडुगाण्. अवर्गळारॆन्निल्; निन्नडियडैवार् उनदु सरणारविन्दङ्गळै यडैबवर्गळ्, निन्दनक्कु -उनक्कु निगर् - तुल्यर्. “सवसॆॆलासुखॆद ऎण्ड्रुवैक्कैयालेय यसूग त ॆॆमादमॆय वरणडुडुद ह,तॆवम्’ ऎण्ड्रदिऱे. नदा नायगुवॊळु.नि:’ कैङ्गर्यप्रदिसम् पन्दित्वत्तिल्दान् पोक्यत्वत्तिल् तान् उत्तेच्यत्वत्तिल् तान् संसारो त्तारणत्तिल्दान् उन्नोडॊप्पर् अवर्गळ्. ‘तन्नैयॆन्नाळुम् वणङ्गित् तॊऴुवार्क्कुत् तन्नैयेयॊक्कवरुळ्सॆय्वार्.’ अवर्गळूणुम् वृत्तियुमि तुवॆन्गिऱार्. निन्बाल् - उन्दिऱत्तिल्, अन्बालण्ड्रि - पक्तिरूपमान प्रीदिया लल्लदु, उय्यार् - उज्जीवियार्गळ्.नीदान् उन्नडियार्दिऱत्तु प्रीदियोडे निण्ड्रु अदॊऴिन्दवण्ड्रु उण्डदुरुक्काट्टादे निऱ्‌कुमाप्पोल अवर्गळुम् उन्दिऱत्तु प्रीदियल्लदु आत्मदारणमिल्लादवर्गळ्. 888 उगगॆषुवी, तिरषायिगालवॆग’ ऎण्ड्रायिऱे. नहूद क्षणवाविवास्- यन षॆवॊनविनदॆसाहा निस नहजिओसाजानुसाव्विगि या O ऎण्ड्रायिट्रिवर्गळ्बडि. वेट्रुमैमालैयॆनुञ्जॊल्लणि. ऎऴुसीर्क्कऴिनॆडिलडियासिरियविरुत्तम्. तिरुमगळ् पुदल्वण्ड्रादयसूरित् ताळिणैच्चॆन्नियिऱ्‌पूण्ड तिरुवुडैत्तादवेङ्गडवादक् गुरुवरण्ड्रनयनाय्त्तन्दै तिरुवडियॊण्ड्रिक्कसडऱक्कलैगळ् कट्रवन्गरुविनिट्रिरुवन् तिरुमलैदादक्कविवरन्मॊऴिन्दान् मुम्मणिक्कोवैयिन् पॊरुळे, नवरत्नमालै व्याक्कियानम्. कूगू मुम्मणिक्कोवैयावदु मुप्पदुप्पाट्टुक्कळ् अन्दादित्तुडराग वेण्डु कैयालुम् अन्दादित्तुडर्प्पा मुडिवु तुवक्कप्पाविन् मुदलाग वेण्डुगैया लुम् इङ्गुबत्तेबाक्कळ् काण्गैयालुम् अरुळ्दरुमॆण्ड्रु तुवक्कियदु कार णमेयॆण्ड्रु मुडिगैयालुम् इदैयडुत्त पन्दुगऴलम्मानै यूसलेसऱ्‌पाक् कळ् लोबित्तुक्किडक्कैयालुम् अवट्रुडन् सेर इप्रबन्दत्तिन् पिन्निरु पदुबाक्कळुम्, लुप्तमायिरुक्किऱनवॆण्ड्रु कण्डुगॊळ्वदॆण्ड्रु नम्मासार्यन् अरुळिच्चॆय्वर्. मुम्मणिक्कोवै व्याक्कियानम् मुट्रिट्रु. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगाय नम: श्रीदेवनायग परप्रुह्मणे नम: तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्.

नवरत्नमाल वियाक्कियानम्.

श्रीदेवनायग परप्रुह्मणे नम: तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणड नवरत्नमाल वियाक्कियानम्. कोडिगन्निगादानम् तिरुमलैदाददेशिगन् सॆय्दरुळियदु, सन्दविरुत्तम्. मलर्मगळ् मणाळनैप् पुगऴ्न्दुबाडुमाऱनन् मलर्प्पदत्तनुक्कमैन्द वागमान्दसूरिवाय् मलर्न्द नूल्गळ् विळ्ळनन् कुरैत्त नाविन् वीऱुडै मलर्मगळ् पुदल्वनैप् पणिन्दुबोट्रियेट्रुवाम्. कलित्तुऱै. तामरैमलरिन्मङ्गै तनियुऱैयगलन्बादत् तामरैच्चिरमेऱ्‌कॊण्ड माऱनार् तमिऴ्मऱैक्कुत् तामुरैसॆय्दबिळ्ळान् तिरुक्कुलत्तुदित्तोमॆण्ड्रु नामुरैसॆय्यप्पुक्कोम् नवमणिमालैयिऱ्‌के. (क) (2) नवरदनमालैयावदु ‘अन्दादित्तु वॆण्बावादिय, पावुम् पाविनमुमाग वॊन्बदु, सॆय्युळणिबॆऱच् चॆप्पुवददुदान्, नवमणिमालैयानाडुङ्गाले’ ऎन्गैयाले वॆण्बावादियाग पावुम् पाविनमुमॊन्बदु पाक्कळ् अन्दादित् तुप्पाडुवदाम्. आनालुम् अन्दादित्तलुम् वॆण्बा मुदलादलुमिण्ड्रिये पलाव मणिमालै काण्गैयाले अदु इण्ड्रियमैयाद विलक्कणमल्ल वॆन्बदु सारम्. आच्रिदर् इऴियुन्दुऱै तिरुवडिगळागैयाले अदै अनुबविक्क प्राप्तमा यिट्रु. इवन्दान् अदै विट्टव्वरुगुबोवानल्लनिऱे. ‘नूबुरेदवबिजा नामि नित्यम्बादाबिवन्दनात्,नाहम्जानामि ‘इऱे. मेलैयार् सॆय्वनगळ्ऎण्ड्रु अदुवेयायिट्रुवऴि पिन्नानार्क्कुम्. ‘तुयरऱु सुडरडि तॊऴुदॆऴॆन्मन्ने’ ऎन्बारुम्, ‘ओरडियुञ्जाडुदैत्त ऒण्मलर्च्चेवडियुमीरडियुङ् गाणलामॆन् नॆञ्जे’ ऎन्बारुम् ‘पॆरुन्दवत्तोर्गाण्बरे कारोदवण्णन् कऴल्’ ऎन् पारुम्, ‘इण्ड्रे कऴऱ्‌कण्डेन् एऴ्बिऱप्पुम् यानऱुन्देन्’ ऎन्बारुम् ‘ताङ् गडत्तुम् तन्मैयान्दाळ्’ ऎन्बारुम्, सेवडि सॆव्विधिरुक्काप्पु’ऎन्बारुम् त्वत्पादारविन्दयुगळम् सरणमहम् प्रबत्ये’ ऎन्बारुम्, आयिऱे मुन्नोर् कळ् पोनबडि. आगैयाले इवरुम् ‘अडियवर्मॆय्यर् मलर्प्पदङ्गळे’ यॆ न्बारानार्. स0

ऒरुमदियन्बरुळङ्गवर्न्दन उलगमडङ्गवळर्न्दळन्दन ऒरुसडैयॊण्ड्रियगङ्गैदन्दन उरगबडङ्गळ रङ्गुगॊण्डन तरुममुयर्न्ददिदॆन्ननिण्ड्रन तरुमनिरन्ददिसैन्दुसॆण्ड्रन सगडमुडैन्दु कलङ्गवॆण्ड्रन तमर्गळरुन्दुमरुन्दिदॆन्बन तिरुमगळ् सॆय्यगरङ्गळॊण्ड्रिन तिगऴ्दुळवुन्दु मणङ्गमऴ्न्दन सॆऴुमणिगॊण्ड सिलम्बिलङ्गिन सिलै तन्निलण्ड्रॊरणङगुमिऴ्न्दन अरुमऱैयन् दममर्न्दबण्बिन अयन्मुडिदन्निलमर्न्दुयर्न्दन अरुडरवॆण्णिययिन्दैवन्दन अडियवर्मॆय्यर्मलर्प्पदङ्गळे. (क) एकान्दिगळाय्त्तु ऒरुमदियन्बर्. ऐगान्दिगात्यन्दिगबरबक्ति यॆन्बदिऱे. एकावलम्बियरयुळ्ळमदियैयुम् अन्बैयुम् उडैयवर्गळ्. अवर्गळागिऱार् अयर् वऱुममरर्गळुम् - पराङ्गुसबरगालादिगळुम् नादयामुनयदिवरादिगळुम्, परमै कान्दि सार्व पौमर्गळदु तिरुवुळ्ळत्तैक् कैक्कॊण्डदुम् तिरुवडिगळ्. ट्टुनन्मालैगळ् उन्नुम्बडियायिऱे अङ्गुट्रैप्परिवु. ‘परिजनबरिसारिगा परिसरिदसरणयुगळ्’ इऱे. ‘अडुच्चियोन्दलैमिसै नी अणियाय् आऴियङ्गण्णा वुन् कोलप्पादम्’ ऎण्ड्रुम्, तळिर्बुरैयुन्दिरुवडि यॆन्दलैमेलवे’ ऎण्ड्रुम्, ‘मदुजिदङ्गरिसरोज तत्वज्ञान’ ऎण्ड्रुम् ‘त्वाम्रुदस्यन्दिनि पादबङ्गजे’ ऎण्ड्रुम् ‘पादारविन्दयुगळम् सरणमहम्ब्रबत्ये’ ऎण्ड्रुमिऱे इङ्गुट्रैप्पडि. कळविल् निलैनिण्ड्रवैयागैयाले उळङ्गवर्न्दन वॆन्गिऱार्. इप्पडि ‘वेऱॊ ण्ड्रुम् नानऱियेन्’ ‘मऱवेनिनि निन्बदमे’ ऎण्ड्रु सॊल्लुमाप्पोले ‘उन् नडिसेर्वण्णमरुळाय्’ ऎन्बारळवण्ड्रिक्के अपेक्षियादार् तलैयिलुम् तन् पेऱाग वडियिट्टबडि यॆन्दानॆन्गिऱार्. मुन्नम् कुऱळाय् वन्दु ‘निलम्माव लिमूवडि’ यॆण्ड्रु इरन्दु अङ्गेनिण्ड्राऴ्गडलुम् मण्णुम्विण्णुम् मुडियवो ङ्गिवळर्न्दु सगल पुवनङ्गळैयुम् अळन्ददुम् तिरुवडिगळ्. ताळालुलगमळन्दव सैवेगॊल्’ ऎण्ड्रिण्ड्रळवुम्वर अयर्क्कुम्बडियिऱे अळन्ददु. इप्पडि ऒरुक्काल् अडियिट्टुप्पोन वण्ड्रुम् तीर्त्तम् प्रसादित्तबडियै अनुसन्दिक्किऱार्. अन् ऱिऴन्दारुम् इऴक्कक्कडवर्गळण्ड्रॆण्ड्रु पार्त्तु पावनदममान कङ्गैयै प्र सादित्तदुम् तिरुवडिगळ्. ‘पावनार्त्तम् जडामत्ये योक्योस्मीत्यवदार णात्’ ऎण्ड्रुवैत्तु तदीयगम्बीर निबादसहनसमर्त्तमाय् अत्विदीयमान सिवन् जडैयिल् निण्ड्रु एकीबवित्तु प्रवहिक्कुम् कङ्गैयैत्तन्दन - कॊडुत्तन. ‘कु ऱैगॊण्डु नान्मुगन् कुण्डिगै नीर्बॆय्दु, मऱैगॊण्ड मन्दिरत्ताल् वा ऴ्त्तिक्, कऱैगॊण्डगण्डत्तान् सॆन्निमेलेऱक्कऴुविना, नण्डत्तान् सेवडियैयाङ्गु ऎन्नक्कडवदिऱॆ. ‘तीर्त्तोमूर्त्निवित्रुदेन सिवच्चिवो पूत्.‘कङ्गोत्पादनम् ऒरु तिरुवडियिन् कार्यमानालुम् अव्विषयत्तिल् इरण् डुम् एकाबिप्पिरायमागैयाले तप्तनवॆन्गिऱार्. मिदुनसेषर्गळिऱे. ‘उबया तिष्टानञ्जैगम् सेषित्वम्’ ऎण्ड्रदिङ्गुम् ऒक्कुम्. मेले आच्रिदविरोदिनिर सन सीलदैयै अनुसन्दिक्किऱार्.तुष्ट निक्रहत्तिल् तिरुवुळ्ळम् पदऱिप्पायुम् पडि. काळियनॆण्ड्रुम् नागराजनदु पडङ्गळैत्तम्लीलान्रुत्तङ्गळुक्कु रङ्गस् तलमागक्कॊण्डन. अनुगूलप्रदिगूलविबागमऱ वॆल्लार्दलैयिलु मडियिट्ट प्रसङ्गत्तिले प्रदिगूलर् तलैयिल् माऱिमाऱियडियिट्टबडि प्रस्तुमाय्त्तु. त्रिविक्रमाबदानत्तुक्कु विज्यत्वजमान कङ्गाप्रस्तावत्तिले निलैयिलच्चिनै यिट्टदु संस्तुदमाय्त्तु. ‘वण्णैगहिगूा ह उसॆ. त टि वा हडिसॆदडिवा स्ति ययाद वण्सा. नालडिया ud वॆदसव उषासय पूनिसामरॆ।मालवनमरिवलयिनव- हारिषदि’ ऎण्ड्रानिऱे. इप्पडि अनिष्टनिवर्त्तगत्व्म् मात्रमण्ड्रिक्केइ ष्टप्राबगत्वमुमिवैगळुक्कुण्डाय्त्तु, उयर्न्ददु-उत्तममानदरुमम्, इदु वॆन्नलाम्बडि निण्ड्रन. अलौगिगच्रेयस्सादनमिऱे धर्मम्. ‘तस्यस वात्मप्रधानेदु सादनंस्वबदत्वयम्’ इऱे. ‘उपायत्वमिहस्वामिबाद योरबिसम्हिदम्. इप्पडियानबरत्वत्तुक्कु निऱङ्गॊडुक्कवट्रान सௗलप्यम्नवरत्नमालै व्याक्यानम्. -- सग सॊल्लुगिऱदु. तरुमबुत्तिरन् अपेक्षित्तवाऱे अवनुक्काग तूत्यत्तै अङ्गी करित्तुक् कडुन्दूरम् कडन्दु नडन्दन, कऴुत्तिले ओलैगट्टित् तूदुबोवॆन् नलाम्बडियिऱे तन्नै अवर्गळुक्कु पव्यनाक्किवैत्तदु. तूदु नडन्द तन् नेट्रम् तिरुवडिगळुक्केयायिट्रु. इप्पडि परुवम् निरम्बिनवाऱे अण्ड्रिक्के तन्नैत्तान् अऱियमाट्टाद सिऱुबरुवत्तिलुम् तन्नै नोक्किक्कॊडु निण्ड्रु विरोदि निरसनंसॆय्दु आच्रिदर्क्कु उबगरित्तबडि सॊल्लुगिऱदु. सगडम् रक्षा र्त्तमागक्कावल्वैत्त सगडन्दाने असरावेसत्ताले ऊर्न्दु नलियवर अदु ताने उडैन्दु मुऱिन्दु विऴुम्बडि निमिर्न्दन. अत्ताले वॆट्रिबॆऱ्‌ ऱन. ‘पॊण्ड्रच् चगडमुडैत्ताय् पुगऴ्बोट्रि’ इऱे. इप्पडियान कुणङ्गळ् काननगौमुगि आगामे आच्रिदर्क्कु सर्वावगाहनार्हमानमैसॊल्लुगिऱदु. पक्तिबारावनदर्गळ् सादरमाग सेविक्कुम् अबर्याप्तमान अमिरुदम् इवै यॆन्नलाय्त्तन. पोक्यत्तम् तिरुवडिगळुक्के. अबर्याप्तियुम् इवट्रिन् अनुबवत्तिले. इव्वळवुक्कुम् अडिलक्ष्मीसम्लाळनम् ऎन्गिऱदु.भगवन्नाराय णाबिमदानुरूपस्वरूपरूप कुणविबवैच्वर्य सीलात्यनवदिगादिसया सङ्ग्येय कल्याणगुण्गणैयान मलर्मगळ् कूसिप्पिडिक्कु मलैयागैयाले सॆय्य ताम् रैक्कैगळ् पदिन्दुळ्ळन. ‘वडिविणैयिल्लामलर्मगळ् मट्रै निलमगळ् पिडिक्कुम् मॆल्लडि’ इऱे.इप्पडि निऱम्बॆट्रन. अदन्मेले मणम् कॊण्डबडि. तिगऴ्- तण्णन्दुऴाय् मणम् कॊण्डन. तोळिणैमेलुम् नन्मार्बिन्मेलुम् सुडर् मुडिमेलुम् ताळिणैमेलुम् पुनैन्ददण्णन् दुऴायुडैयम्मानिऱे.मेले अल ङ्गारम्. पल पलवेयाबरणम् इऱे. निर्दुष्टरत्नगसिद नूबुरालङ्ग्रुदङ्गळ्. पोक्यत्वम् पूषणत्ताले अदिसयिदमागानिण्ड्रदु. मेले आच्चर्य सेष्टि तम्. ऒरु सिलैयिले ऒरु कन्निगैयै उमिऴ्न्दन. उत्किरणम्बण्णिन. “यो षित्पूदत्रुषन्दि’ मेल् अबरिच्चेत्यमगिमत्वम्. ‘यदोवासो निवर्त्तन्दे’ ऎण्ड्रु वैत्तु वेदङ्गळे सॊल्लत्तुडङ्गुमवैयायिट्रु. संसया नर्क्कु तुर्प्पोदमान वेदान्दङ्गळिल् प्रदिबादिदमान सळलप्य सௗसील्यादिगुण ङ्गळैयुडैयन. जगत्स्रष्टावान सदुर्मुगन् स्वापेक्षिद चित्तिक्कागप् पणिगैयाले अवन् पक्तिक्कुमॆय्च्चि अवनदु सिरत्तिल् पडिन्दु आच्रिदर्क्कुत् तलैयाय् उयर्न्दन. ‘त्रिविक्रमत्वच्चरणाम्बुजत्वयम् मदीयमूर्त्तानमलङ्ग रिष्यदि’ ऎण्ड्रिऱेयन्बर्बडि. इवै यॆल्लाम् ऒरु तेसविशेषत्तिले ऒरु काल विशेषत्तिले यॆण्ड्राय् इरुळ्दरुमाञालत्तुळ्ळारुम् पिऱ्‌पाडरुम् इऴ क्कवॊण्णादे ऎल्लारुक्कुम् अरुळ्बुरिय सङ्कल्पित्तु नडुनाडान तिरुवगीन्दिर पुरत्तिल् आविर्प्पवित्तु नित्यसेवयमायिरानिण्ड्रन. अवर्दाम् अन्बर्क्कु मॆ य्यन्. ‘मैय्यनागुम् विरुम्बित्तॊऴुवार्क्कॆल्लाम् पॊय्यनागुम्बुऱमेदॊ ऴुवार्क्कॆल्ला’ इऱे. मलर्प्पदङ्गळ्. पॊन्मलर् नाऱिनाप्पोले यिरुक् कैयाले इन्नमलर् ऎन्नादे मलर् ऎण्ड्रु पॊदुविले अरुळिच्चॆय्दबडि.अडि यवर् मॆय्यर् मलर्प्पदङ्गळ्. वेऱोरुबमानम् सॊल्लवॊण्णामैयाले ताने तनक्कॊत्त तिरुवडि मलर्गळ्. ऒरु मदियन्बरुळङ्गवर्न्दन. इत्यादि.(क) मगरम्वळरुमळविऱ्‌ पौवमडैयवुट्रलत्तनै वडिवुगमडमॆनवमर्न्दु किरिदनैत्तरित्तनै मलियुमसुरनुमिडन्दु वसुदैबेर्त्तॆडुत्तनै वलिगॊळवुणनुडल्बिळन्दु मदलैमॆय्क्कुदित्तनै पगरुमुलगमडियळन्दु तमर्गळुक्कळित्तनै परसुमुनिवन्वडिवुगॊण्डु पलवरैत्तुणित्तनै पणियविसैविऱिसैमुगन् ऱन्मुडिगळ्बत्तऱुत्तनै पडियुमुरुविल्वरुबिलम्ब वसानैत् तगर्त्तनै नगरन्दुवरैयॆनवुगन्दुगिरिदनैत्तरित्तनै न मॊडियलुम् परियिल्वन्दु नलिवऱुक्कवुट्रनै नलियुम्विनैगळ्सॆगुमरुन्दिनलमुऱैन्दवॆऱ्‌पिनै नणुगुगरुडादिगिळर्न्दबुन लुगप्पिल्वैत्तनै सउ

अगरमुदलवुरै कॊण्मङ्गै कणवनुक्कळित्तनै अडैयुम् विनदै सिऱुवनुय्यवरुळ्गॊडुत्तुयर्त्तिनै अडियुमणैयुमॆनुमनन्दनडिदॊऴक्कळित्तनै अवनिमरुवुदिरुवयिन्दैयडियवर्क्कुमॆय्यने. . ם Tg (उ) इनि आच्रिद रक्षणार्त्तमाग तिरुववत्रित् तरुळिन् पडिगळै अनुसन्दित् तिनिय रागिऱार्. वरिद ाणायसाय् ना. विनासायवा सदा यससाव नाय पाय्स्हवागिय मॆय-मॆ’ ऎण्ड्ररुळिच् चॆय्गैया ले मूण्ड्रुङ् गूड अवदारङ्गळुक्कॆल्लाम् प्रयोजनम् आनालुम् ऒरो रवदा रत्तिऱ्‌ कोरॊण्ड्रिले नोक्कॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम् पट्रि अनुसन्दिक्किऱ पडियिदु. मगरम्. रैयावबॆय नगैराजियनीरिल् कूवा.’ इत्यादिप्पडिये परत्वत् तैमऱैक्कवेण्डि मत्स्य रूपियाय् वळर्न्दरुळुम्बोदुम् आच्चर्यसेष्टिद नागैयाले समुत्रप् परप्पडङ्गलुम् वियाबित्तु अलैक्कच्चॆय्दनै. वेदङ् गळ् मुऴुगिप् पोयिरुक्कैयाले अदैत् तेडक् करुदि कण्णिमैक् कॊट्टाद रूप मॆडुत्तु तेडुगिऱवन् जलत्तै अलैत्तुक् कलक्कुवदु पोल कलक्किनायिऱे यॆन्गै. पक्त रक्षणत् तिलुळ्ळ आदरादिसय मिदु, पौव्वम् - समुत्रम्. वडिवु. सगल जगदादारमान कूर्मरूपत्तोडु स्तिरप्रदिष्टिदनाय् मन्दरमलै यैत् ताङ्गिनै. अम्रुदमदनत्तिनण्ड्रु मलैदन्नै मत्तावरवाऱ्‌ चुऴट्रुम्बो तैक्कु अदु मुऴुगिप्पोगाम आमैयाय्त्ताङ्गिनै. पक्तरक्षण प्रदिज्ञा परिबालनै कागरियमिदु मलियुमसुरन्. ऊन्मल्गुमोडु परुत्त हिरण्याक्षनॆ न्नु मसुरनदु मार्बैप् पिळन्दु अवनैक् कॊण्ड्रु अण्डबित्ति योडॊ ट्टिक्किडन्द पूमियैप्पेर्त्तु ऎडुत्तरुळिनै. श्रीवराहावदारम्.तुष्टनिक्र हमुम् आच्रिदबालनमुम्. वलिगॊळ्. अनिदर सलब वरबल मद मत्तनान हि रण्य कसिब वॆन्नुम् असुरनदु उडलैप्पिळन्दु अवन्गुमारनानप्रह्लादन् वाक्कियत्तै सत्यमाक्कुगैक्काग अप्पोदे विलक्ष्णमान नरसिह्मरूपत् तोडेस्तम्बत्तिल् तोण्ड्रिनाय्.सादुबरित्राणम्ब्रदानम्.तुष्क्रुत्विनासम् आनुषङ्गिगम्.तैवीगबैत्रुग मानुष्यगादि सगलकर्मङ्गळुम् स्वोत्तेसेन् पण्णक्कडवदॆण्ड्रु कट्टळैयिडुगैयाले सर्वयज्ञबोक्तावान तन् ऎदिरिट्ट सण्डाळनै वदंसॆय्वदु प्रधानमेयानालुम् अवन् तान् श्रीप्र ह्लादाऴ्वानो टॆदिरिडामे निण्ड्रानागिल् उपेक्षित्तुप् पोरुमवन् नी यॆ न्गै. ‘ऎङ्गु मुळन् कण्णनॆण्ड्र मगळैक्काय्न्दु, इङ्गिल्लैया लॆन् ऱिर णियन् ऱूण् पुडैप्प, अङ्गप्पॊऴुदे अवन् वीयत्तोण्ड्रिय, सिङ्गप्पिरान् पॆरुमै यारायुञ् जीर्मैत्ते’ इऱे. पगरुम्.त्रैलोक्यादिबदियाय् निण्ड्र महाबलिक्कु वसमायिरुन्द उलगमूण्ड्रैयुम् याचित्तु वाङ्गि अळन्दु वसङ्गॊ ण्डु पक्तर्गळुक्कुक् कॊडुत्तरुळिनै. इदु सादु परित्राणम्. निक्रहमुम् पलि क्कु अनुग्रहमिऱे. अमरर्गळुक्कळित्तनै यॆण्ड्रुम् पाडमुण्डु. परसुमुनिवन्. असहनमुनियॆण्ड्रु पॆयर्गॊण्डदिनालेये सेराच्चेर्त्ति इयल्बुडैय नॆण्ड्रु सर्वलोकवित्तनान परसुरामन् ऎन्नुम् रूपत्तैक्कॊण्डु अस रांसरान अरसर्बलरै इरुबत्तॊरुगाल् तुणित्तनै. इदु तुष्क्रुत्विनासे तम्बरम्. पणिये. लोकरावणनान पैयल् नी सक्किरवर्त्तित् तिरुमगनाय् वन्द पोदैक्कु आर्त्राबरादियाय् जगन्मादावै वाञ्जित्तु पोरप्पॊलिय नलि न्दु आत्मीयरैत् तडिन्दु नॆरुक्किप्पॊडिबडुत्ति यिरानिऱ्‌कच् चॆय्देयुम्, (नवॆवाणहॆ,)षिगा वासाय ॆॆजयवीर्’ ऎण्ड्रु परमहिदत्तै नीये अरुळिच्चॆय्दुम् अवन् केळादे ‘ननमेयम्’ ऎण्ड्रु निमिर्न्दु निऱ्‌कैया ले अवनदु मुडि पत्तु मॊरुगॊत्तॆन वुदिर्त्तनै. इदु धर्मसंस्ताब नादरम्. पडियु मुरुविल्. कोबाल पालर्गळो टॊत्त वुरुवङ्गॊण्डु वन्द प्रलम्बास रनै निरसनम् सॆय्दनै. इदु पलरामावदारम्. तुष्क्रुत्वि ना सम्ब्रदानम्, नलियनिनैन्दवन् सह्रुत्रूपमाय् वरुगैक्कु मेऱ्‌पट्ट तॊरु ना टु नवरत्नमालै व्याक्यानम्. सङ ष्किरुदमिल्लैयिऱे. नगरम्. त्वारगानगरम् समुगिदस्तानमॆण्ड्रु तिरुवुळ् ळम्बट्रि आदियञ्जोदियुरुवैयङ्गु वैत्तिङ्गुप्पिऱन्दु तन् अगडिदगडना सा मर्त्यम् सर्वलोकविधिदमाम्बडि पाल्यत्तिल् एऴुनाळॊरुबडियाग कोवर्त् तनमलैयैत् तिरुक्कैयाल् कॊडैयाय्त्ताङ्गि वर्षबयत्तिनिण्ड्रुम् को कोब कोबी कुलङ्गळैक् कात्तरुळिनै. सादु परित्राण प्रादान्यम्. मदुरैप् सक्रवर्त् पुऱत्ते तिरुववदरित् तरुळानिऱ्‌कच्चॆय्दे नगरन्दुवरैयॆण्ड्रदु, तित् तिरुमगनार्क् कयोत्तियैबोले कण्णनुक्कुत् तुवरैयासैयाले ऒरुत्ति मगनाय्प् पिऱन्दु ऎन्नुमाप्पोलेयिऱे ऊर्विट् टूर् पुक्कदुम्. अन् ऱिक्के तुवारैयिल् वीट्रिरुन्दे धर्मसंस्ताबनम् सॆय्दरुळुगैयालेयॆण्ड्रु माम्. सादुबरित्राणम् तिरुवाय्प्पाडियिल्, तुष्किरुत्विनासम् वडदिरुमदुरै यिल्, धर्मसंस्ताबनम् तिरुत्तुवरैयिल्, ऎण्ड्रु नम्बरमासार्यन् अरुळिच्चॆय् वदु. नडमॊडु. विसिदर सविलास कमनत्तोडु सञ्जरिक्कुम् कल्गियाय्वन्दु कलिगोलाहलत्तै अडक्कप्पारियानिण्ड्राय्. ‘व्रुषात्रिहयसादिन:’ ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्गैयाले परियिल्वन्दॆन्बदऱ्‌कु अच्वारूडनाय् वन्दॆण्ड्रु पॊ रुळ् कॊळ्ळिनु मॊक्कुम्. ‘पाविन्या तसया’ ‘कऱ्‌चियामिन्नुम्’ ऎन्गैयाले नलिवऱुक्कवुट्रनैयॆण्ड्रदु. इव्ववदारम् धर्म संस्ताबन प्रधानम्. इप् पडि सॆय्दरुळिनदुम् सॆय्दरुळत् तिरुवुळ्ळमानदुमान विबवावदारङ्गळ् तीर्त्तम् प्रसादित्तुप् पोमवैयागैयाले कालविप्रक्रुष्टर्गळ् इऴन्दु नोवुबडामे अर्च्चैयाय् नडुनाट्टिल् निऱ्‌कुम्बडियै यरुळिच्चॆय्गिऱार्.नलि युम्. इदऱ्‌कोर् उबमै सॊल्लवॊण्णादे मेन्मेलॆनक् किळर्न्दोङ्गिप् पादियानिऱ्‌कुम् इरुविलङ्गान पुण्यबाबरूप पन्दग कर्मङ्गळॆन्नुम् तुर्वार व्यादि विशेषङ्गळैप् पोक्कवल्ल मरुन्दुगळिन् नन्मैक्कु इडमागैयाले ऒळषदगिरियॆण्ड्रु पॆयर्बॆट्र तिरुमलैक्कुडैयवनायिनै. आच्रिदबीडा निवर् त्तनाबिसन्दियाले औषदगिरिक्कु स्वामिदवत्तै वहित्तवन्. नणुगु.किरि योडु सार्न्दु सरसमाय्प् पॆरुगिवरुम् करुडनदियिन् उत्तरोत्तराबिवृत्ति सालियन प्रवाहजलत्तिन् पॆरुमैयै सन्दोषत्तिल् वैत्ताय्.सन् दोषत्तोडु तिरुवुळ्ळम् पट्रि यरुळिनाय्.ऒळषद सेवै पण्णुमवनुक् कुम् ऒळषदप्रधानम् पण्णुमवनुक्कुम् नीर्वळम् वेण्डुमागादे. नादेय मागैयाले कुणवत्तरमायिरुक्कुमिऱे. वेदाबहारादिगळिले उदविनवने अयिन्दैयिल् वन्दिरुन्दानागैयाले इरुवरु मॊरुवराय्क्कॊळ्ळ प्राप्तम् ऎन्गिऱार्. अगरमुदल्. वाक् तेवदैयान सरस्वदिक्कु भर्त्तावान सदुर्मु कनुक्कु अगारम् मुदलाग क्रुबैसॆय्दरुळिनाय्. रुक्, यजुस्,सामम्, अदर्वण मॆण्ड्रु मुऱैयागैयाले (किऱिऱीवॆ’ ऎण्ड्रु रुक्वेदादियान अगारत्तैच् चॊल्लिट्रॆन्गै. योवै वेदाम्च्च प्रहिणोदिदस्मै’ ऎण्ड्रदैच् चॊ ल्लवे ‘योप्रह्माणम् विददादि पूर्वम्’ ऎण्ड्रदु आक्षिप्तमाम्. आगैयाले जगत्कारणत्वम् सॊल्लिट्राय् ‘कारणन्दु त्येय:’ ऎण्ड्र उपायत्वम् प्रदि पादिदमाय्त्तु. अर्च्चावदारत्तिलुम् आच्रिद पक्षबाद मिरुक्कुम्बडि सॊल्लु किऱदु.अडैयुम्. सरणगमलसमाच्रिदनान वैन्देयन् उज्जीविक्कुम्बडियाग किरुबै सॆय्दरुळि उच्चरिदनाक्किनाय्. ओरळविले पॆरिय तिरुवडि नयिनार् सर णम्बुगुगैयाले अवरैत् तन्नोडॊक्क सर्वोबास्यराक्कि वैत्तानॆ ण्ड्रु पुराणत्तिल् सॊल्लिट्रु. “षासस् स्वा वाहन् दरन, यजॊ य सॆ विदा.न.व जन.सूयीये ऎण्ड्रुम्, “वॆऱॊदाम्. विदाना वजन उनण. ॆॆवजयषीजयत् तिगु,. निगलाजिग. विजयायॊ य-म पियॊमा नवक्षउरसॊ निषयबूषासॊ उनद नयलिषॊ निसहाय सहायम्” ऎन्नक्कडवदिऱे. अडियुम्.‘सॆ ण्ड्राऱ्‌ कुडैया मिरुन्दाऱ्‌ चिङ्गादनमाम्, निण्ड्रान् मरवडिया नीळ्गडलुळ्’ ऎन् किऱबडिये तिरुवडिनिलैयुम् तिरुवमळियुमान तिरुवनन्दाऴ्वान् तिरुवडि तॊऴु कैयाले सन्दुष्टनायिनै. अवनि. तन्नुडैच् चोदियिलिरुप्पु नॆरुप्पि वज 15 "” त व य ससु

लिरुक्कैबोलेयाय् इरुळ्दरुमाञालत्तुळ् वन्दविडत्तिल् ‘रोसयामास’ ऎण्ड्रु तन् तिरुवुळ्ळत्तिऱ्‌ केऱ्‌कप्पॊरुन्दिय तिरुवगीन्दिरबुरत्तिल् नित्यवासम् पण्णि अरुळानिण्ड्र ताससत्यने. इत्तिरुनामम् अयिन्दैनादनुक्कु असा तारणम्, पेररुळाळनुक्कु प्रणदार्त्तिहरन्, वरदन्,ऎन्नुवमैबोलेयॆ ण्ड्रु सम्ब्रदायम्. मगरमित्यादि “ॆॆनव (U-वॊजयवरॊ? ]षॊ यॊलवानॆलाज नबादम्हॊषिव् वान् पोजर” ऎण्ड्रदैप्पट्र मगरम्वळरुमळविल् ऎण्ड्रदु.“हा? रषि विसाग सह नावÜ नदि विक्षक्षनुविवारिष वागियावा साही नि 1 व हाजि तॊलिवा 90 ՄՍ 1 रा” ऎण्ड्रदैप्पट्र पॆळवमडैयवुट्रलैत्तनैयॆण्ड्रदु. पुरमुयर्त्तवसुर्गट्कॊर्बुऱमुरैत्तबॊय्यिनान् वरैयॆडुत्तु मऴैदडुत्तमऴैयॊडॊत्तमॆय्यिनान् तिरैनिरैत्त कडलॆरित्तसिलैवळैत्तगैयिनान् अरुळ्गॊडुत्तुविनै तविर्क्कुमडियवर्क्कुमॆय्यने. (2) (15.) इनि इदिल् अवन् अडियार्क्कु मैयनानमैक्केऱ्‌क पुऱत्तार्क्कुप् पॊ य्यनाय् विरोदिनिरागरण सीलनानमैयै अनुसन्दिक्किऱार्. पुरमुयर्त्त. मय माया विनिर्मिदमान त्रिबुरत्तिल् तार्मिगराय् उत्तमरॆन्नुम् पडियिरुन्द असङ् रर्गळुक्कु, अवर्गळऱियाद तॊरुबडि विलक्षणमान वेदबाह्य समयत्तै उपदेशित्तवनाय्, अत्ताले पॊय्यनॆन्नप्पट्टवन्. ‘पॊय्यनागुम् पुऱ मे तॊऴुवार्गॆल्लाम्’ ऎण्ड्रदै अनुबाषित्तरुळिच्चॆय्दबडि, इदु पौ त्तावदारत्तै अरुळिच्चॆय्दबडि. सिल वसवीरर्गळ् रुत्रनै नोक्कित् तबस् स-पण्णि अवन् अनुग्रहत्ताले ऒण्ड्रु इरुप्पुक्कोट्टैयुम् ऒण्ड्रु वॆ ळ्ळिक्कोट्टैयुम् ऒण्ड्रु पॊन्गोट्टैयुमाय् मूण्ड्रुबट्टणङ्गळै मयनै क्कॊण् डाक्कुवित्तुक्कॊण्डु सिल धर्मङ्गळैप् पण्णिक्कॊण्डु पुऱम्बे या कादिगळ् पण्णुगिऱ प्राह्मणर्गळै हिंसियानिण्ड्रार्गळाय् अत्ताले पलहा निबिऱन्दु प्रह्मादिगळान तेवर्गळॆल्लारुन् दिरण्डु पशुपतिबाडे सॆण्ड्रु इदॆन्सॆय्दाय्, इवर्गळै निरसिक्कलागादो वॆन्न, अवन्दान् ‘नच्चुमर मागिलुम् नट्ट मरङ्गळै वॆट्टुवारुण्डो’ ऎन्गैयाले आबन्ना नुगम्बि यान श्रीमन्नारायणन् तिरुवडिगळिले सरणवरणम्बण्ण श्रीय:पदियुम् उङ् गळाल् अवर्गळै निरसिक्कप्पोगादो ऎन्न अवर्गळ् ताम् सिल धर्मङ्गळैच् चॆय्गैयाले ऎङ्गळाल् सॆय्यलाव तॊण्ड्रिल्लै यॆण्ड्रु कैबिसिगैयाले अवर्गळुक्कु अबयप्रधानम्बण्णि अरुळि ऒरु वृत्तबौत्तनाय्क्कॊण्डु पुऱप्पट्टु ऒरेट्टैयुम् इडुक्किक्कॊण्डु कैयिले पुल्लैयुम् सुट्रिक्कॊण्डु अन्दप्पट्टणत्तिले सॆण्ड्रु इवन् तार्मिगन्ऎण्ड्रु निनैक्कुम्बडि सिलवार्त् तैगळैच् चॊल्लिक्कॊण्डु अवर्गळै विच्वसिप्पित्तु अवर्गळोडे कलन्दु निण्ड्रु नाळडैविले धर्मच्रत्तैयैक् कुलैप्पित्तु वैत्तानॆण्ड्रु सॊल्लि ट्रिऱे. मेल् मॆय्यनागुम् विरुम्बित्तॊऴुवार्क्कॆल्लाम्’ ऎण्ड्रदै अरुळिच् चॆय्गिऱार्. नमक्कॆण्ड्रुवैत्त सोट्रै मलैक्काक्किनानॆण्ड्रु आयिरङ्गण् णन् कोबित्तुक्कॊण्डु कन्मारि पॆय्वित्तुक् कोगुलत्तै नलियप्पार्क्क अन् दमलैयैये यॆडुत्तु आनिरैगात्त कालमेगसत्रुसमान तिरुमेनियैयुडै यवन्. नलियवन्द उरुवुम् कात्त वुरुवु मॊण्ड्राय् अमैन्दबडि. ऊर्मिमालि यान सागरत्तै तहनम् पण्णवल्ल तनुस्सै वळैत्त तिरुक्कैयैयुडैय वन्. आच्रिद सम्च्लेषत्तुक्कॆण्ड्रु पारियानिऱ्‌कच्चॆय्दे क्षणम् विळम्बम् पण्णदु पॊऱुक्कमाट्टामे ‘सराम्च् चासी विषोबमाङ् सागरम् सोषयिष् यामि’ ऎण्ड्रवनिऱे. इदु अवनदु आच्रिद विरोदि निरसन स्वबाव मिरुक्कुम् पडि. आच्रिदर् तिऱत्तिल् किरुबैसॆय्दरुळि सर्वबाबेप्यो मोक्षणम् पण् विक्कुम् ताससत्यन्. तन् सत्यत्वत्तैप् पलबडियाय् प्रकाशिप्पित्तु निलै निऱुत्तिक्कॊण्डानॆन्गै. मुन्दऱ मुन्नम् विबीषणनुक्कु पट्टाबिषेगम् पण्णिप् पिन्ने रावणवदम् पण्णिनाप्पोले मुन्दऱ वरुळ्गॊडुत्तुप् पिन्नाल् विनैदविर्क्कु मवन्. णु L व (h) नवरत्तमालै व्याक्यानम्. तेसॊत्तारिल्लैयॆनुन्दॆय्वनायगर् वासक्कुऴन्मामलराण्मणवाळर् वाचित्तॊऴुमन्मदनार्मणट्रोप्पिन् मासिक्कडलाडिमगिऴ्न्दु वरुवरे. ऒरु (स) इनि अडियवर्क्कु मॆय्यनान तॆय्वनायगन् मासिक्कडलाडि वरुम्ब टियै अनुसन्दित् तिनियरागिऱार्. तिव्यमङ्गळविक्रह सोबैयिल् तन्नो टॊत्त तॊरु अर्च्चावदारमिल्लै यॆन्नुम्बडियान तेवनादन्. ‘मुह्य न्द्यबङ्गुरदिय’ ऎण्ड्रु पेररुळाळन् तिरुमेनि मयङ्गप् पण्णुगैयाले आबादगेसम् पिरित्तनुबविक्कप्पोगादु. इङ्गु लावण्यादिसयम् पळबळिदमाय् असत्रुसमायिरुक्कुम्. इदऱ्‌कु कमगम् अच्युद सदगत्तिलुम् तेवनायग पञ्जास त्तिलुम् आबादगेसवर्णनमुम् वरदराजबञ्जासत्तिल् तत्पर्वमु मॆण्ड्रु सम् प्रदायम्. सर्वगन्दनान तनक्कुम् परिमळप्रधानम् पण्णुगिऱ निरदिसय पुण्य कन्द वासिदानन्द तिगन्दराळ मान तिरुक्कुऴऱ्‌कट्रैयै युडैयवळाय् पत्म वासिनियान पॆरियबिराट्टियार्क्कु वल्लबन्. ‘मादर् लक्ष्मि यदैव मैदिल् जन8 ऎण्ड्र कट्टळैयिले अन्द पुर परिसरमागैयाले मलराळ् मणवाळर् ऎन्गिऱदु.वाचित्तॊऴुम् मन्मदनार्. तारदम्यत्तैप् परीक्षिक्कप्पुक्काल् मन् मदन् तोट्रुत् तॊऴवेण्डिनवन्. “वागीलवदिरियदॊवि नया नायदाषि हिरु्वरुषदानग करदि नबूग” ऎण्ड्रदिऱे. मा सिक्कडलाडि. ‘मागात्या: पञ्ज वचन्दा:’ ऎन्गैयाले वचन्दादिगाल विहि तमान जलक्रीडैयिदु. समुत्तिरराजनिल् तिरुक्कूडट्रुऱैयिल् तीर्त्तम् प्रसा तित्तु, मणल्दोप्पिल्, तिरुमणल्दोप्पिल्, पुष्पाबसयगिरीडै यिरुक्कुम्बडि. मगिऴ्न्दुवरुवर्. विलासिगळ् महिषिगळोडु पुनल्विळैयाडिप् पूक्कॊय् तुविळै याडि वरुमाप्पोले. स्यावस्हदनमा जूगूा षॊल्वो षिक्ष] राजयक्षणस्व्न् स्वबूाहाणक्षिद:’ ऎण्ड्र पेररु ळाळन्बडियै इङ्गुम् अनुसन्दित्तबडि. J bou उरुळुञ्जगडमॊण्ड्रुदैत्तायुलगेऴुमुण्डुमिऴ्न्दळन्दाय् पॊरुळुमऴनुमिऱैयागप्पूण्डेनडिमैयिनि मीण्डेन् इरुळुमरुळुन्दरुमन्नाळरुळाराऴि सङ्गेन्दि ם (स) (रु) अरुळुन्दॆरुळुन्दरवॆन्बालडियोर्मॆय्यवन्दरुळे. सवदार्स्,स्तल्गू, विषॊ: कबाणिवाद, या उद. लावयदा, ऐना नास नयय कू, नव नवबूजूव’ इत्यादिगळिऱ्‌पडि ये इव्विहारत्तै अनुसन्दिक्कवे जननबदविविहारम् माय्न्दुबोमागैया ले अन्तिम समयत्तिल् साक्षात्कार विशेषत्तै अपेक्षित्तरुळिच्चॆय्गिऱार्. अप्पोदैक्किप्पोदे सॊल्लिवैत्तेन्’ सॆवाहा नसवऴि]ण यावो? - कासॆवगॆदि’ ऎन्बदिऱोम्मासार्यर्गळ् पणिययॊ मि न वूाणवियॊमगायॆ’ इत्यात् युक्तमान अन्तिम प्रत्ययम् प्रबन्दनुक्कु स्वप्रयत्नसादय मण्ड्रानालुम् ‘रीर्वादस्यॆद कॆव तीय ॆॆयण्डिययादि,व जॊ कासॆवानॊगयदु’ ऎण्ड्र अनुग्रहविसे षम् सदानुसन्देयमागैयाले अदै अनुसन्दिक्किऱबडि. इदु स्वयत्नसात् यमण्ड्रानालुम् इदिल्लादबोदु पल चित्तियिल्लैयागैयाले इदु अवसियाबे क्षणीयम्. इदुदान् प्रबदन प्रसन्ननान ईच्वरनाले आगक्कडवदायिरुक्कुम्. उरुळुम्.रक्षार्त्तमागवैत्त सगडम्दाने असरावेसत्ताले नलिय वेण्डुमॆण्ड्रु उरुळत्तुडङ्ग स्तन्यार्त्तियाय् तिरुवडियै निमिर्त्तरुळिन् पावनैयिले तळर्न्दु मुऱिन्दुविऴुम्बडि उदैत्तरुळिनवने. सगडत्तिन् निलै यै निनैत्तु ऒण्ड्रॆण्ड्रदु. कलिय उऱुप्पट्टदिल् इदु ऒप्पट्रबडि.पूदनादिगळ् इदऱ्‌कॊरुनेर् निऱ्‌कवल्लामै. यारो अऱिबवर्मायै, स्तिदप्रदिष्टिदमिऱे ससु

सलिक्कप्पुक्कदु. उलगेऴुम् निगिलजगन् निगरणोत्किरणक्रमणङ्गळैप् पण्णु मवने. प्रळयङ्गॊळ्ळामे वयिट्रिल्वैत्तु प्रळयम्बोनवाऱे वॆळिना टुगाण उमिर्न्दु अस्रादीनमानवाऱे अळन्दु इप्पडि ओरळविलल्लादे मू ण्ड्रळविले कात्तरुळुगैयाले सर्वलोकविधि तासरिदबरिबालनै काक्रयमु टैयवने ऎन्गै. पॊरुळुम्. नाट्टार् सुखमॆण्ड्रुम् तुक्कमॆण्ड्रुम् कॊ ण्डवैयॆल्लाम् वरुत्तमेयागैयाले त्वच्चरणारविन्दङ्गळिल् तास्यत् तै अप्युबगमम्बण्णिनेन्. पॊरुळ् अर्थम्. अदु स कत्तैच्चॊल्लुम्. अऴल् ऎण्ड्रदु अऴन् ऎण्ड्रु किडक्किऱदु. अदु अक्नियाय् तुक्कत्तैच् चॊल्लु किऱदु. आग सुकृत तुष्कृतङ्गळिरण्डुम् पन्दगङ्गळॆण्ड्रुणर्न्दु अवट्रै विट्टेन् ऎन्गै. मिऱै - वरुत्तम्. इनि मीण्डेन्. मुन्नैय निलैयैविट्टुत् तिरुम्बिनेन्. ‘पिडित्तेन् पिऱविगॆडुत्तेन् पिणिसाऱेन् मडित्तेन् मनैवा ऴ्क्कैयिल् निऱ्‌पदोर् मायै’ ऎण्ड्रदै अडियॊट्रिनबडि.नयिनारासार्यर् तिरु माळिगैयिले अमुदुसॆय्दरुळि इप्पासुरानुसन्दानत्तोडु उलावियरुळानिऱ्‌ कच्चॆय्दे तिरुम्बियरुळिन्बडियै ऎम्बॆरुमानारप्पन् कटाक्षित्तु ‘इप्पो तु तिरुवुळ्ळत्तिलोडुगिऱदु उरुळुञ्जगडमो’ ऎण्ड्रु केट्टरुळ अप्पन्! आम् ऎण्ड्रुबोर उगन्दरुळि नी पिळ्ळानानायिऱे ऎण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु पेररुळाळ न् तिरुवडिगळिले कॊण्डुबुक्कु अङ्गुट्रै नियमनत्ताले ज्ञानबुत्रराग स्वीगरित्तरुळिनारॆण्ड्रु नम् परमासार्यर् अरुळिच्चॆय्वर्. इरुळुमरुळुम्. अज् ज्ञानमुम् विबरीदज्ञानमुम्, प्रायेणा ज्ञानमेयायिट्रु उण्डावदु, इल् लैयागिल् अन्यदाज्ञानम्.तद, जि,यजरण. त काषवाषाणसनि uo’ ‘वसूडिय कयदीस्यिसऴिदस्, रिगदि,यनिस कविञनॆन् उयॆन्द स्यहेषविदाषिगीडिमिग हि हषि मिरि नायविाबूजॊ:’ ऎण्ड्रदै स्मरिप्पदु. इप्पडि अज्ञानान्यदाज्ञा नङ्गळैक्कॊडुक्किऱ अन्दनाळिले, ‘शरीरबादसमये’ ऎन्गै. ‘सॆट्रुप्पोव तोर् पो पादु निनैत्तु’ ऎण्ड्रु तत् स्मरणम् पयहेतुवॆण्ड्रिऱे सॊल्वदु. ‘कूविक्कॊळ्ळुम् कालमिन्नुम् कुऱुगादो’ ऎण्ड्रु प्रदीक्षणीय मानालुम् तत् काल पावि पीडा सद पायालोसनायाम् पयहेतुवॆन्बर्गळ्. अरुळुम् पामगा रु णिगनान नी ‘मामेवावलोकयम्’ ऎण्ड्रबडिये त्वत् विषयग साक्षात्कारम् पिऱक्कुम्बडि किरुबैयुम् निरदिसय सगरूपमान त्वत् स्वरूपरूपगुण विबव वि षयगयदावस्तिद सम्यक्ज्ञानमुम् तरुगैक्काग अडियेन्बाल् वरवेणुम्. वरुम्बोदु अरुळाराऴि सङ्गेन्दिवरावणुम्. किरुबारस सागरमान तिरुक् कैयिलाऴ्वार्गळोडु वरवेणुम्. ‘कूराराऴिवॆण् सङ्गेन्दिक्कॊडियेन्बा ल्वाराय्’ ऎण्ड्रदै अडियॊट्रिनबडि अडियोर् मॆय्यवन्दरुळ्. जगदागार नानबडि यण्ड्रिये नीयानबडिये वन्दरुळवेणुम्. अर्च्चावदारसमादियाले सेवैसादित्तरुळ वेणुमॆन्गै. पेररुळाळनायिरुन्दु ‘मामेवावलोक यन्’ ऎण्ड्ररुळिच्चॆय्गैयाले इङ्गु अडियोर् मॆय्यवन्दरुळ् ऎण्ड्रदुक्कुप् पॊदुविले अर्च्चावदारत्तिले नोक्कॆण्ड्रु सम्ब्रदायम्. ‘कॊयॆस्) (रु) नमॆसुवरैस्’ पोले. व व 8 वञ्जनै सॆय्बूदनैयैमलियुञ्जाट्टै मल्लरैयोर्मदगळिट्रैवानोरञ्जुङ् गञ्जनै मुन्गडिन्दवनिबारन्दीर्त्त कावलनेगोवलनाय् निण्ड्रगोवे अञ्जनमुङ्गायावुमनैयुमेनि अडियवर्क्कुमॆय्यने अयिन्दैवाऴुम् अञ्जलॆन अरुण्मॊऴियुम् वळ्ळलेनिन् वडिवऴगुमऱवादार्बिऱवादारे. (d) तेस विशेषत्तिले सॆण्ड्राल् अनुबाव्यम् पररूपमायिरुक्क अर्च्चाव तियैक् कोलुवदॆन्नॆन्न; ‘सएकागीनरमेद’ ऎण्ड्रु परदसैयिल् नवरत्नमालै व्याक्यानम्. सऎ अरुचियु मुण्डागैयाले तन् कुणङ्गळुक्कु विषयलाबमुण्डायिऱ्‌ ऱॆण्ड्रु निरवदिग हर्षत्तोडिरुक्कु मिरुप्पु इङ्गेयागैयाले यॆन्गिऱार् वञ्जनै सॆय्. मादावैप्पोले वञ्जनैसॆय्द पूदनैयैयुम्, हिंसैयिले तऴुम् पेऱिन सगडत्तैयुम्, कंसप्रेरिदरान मल्लर्गळैयुम्, अत्विदीयमानमदमेऱ्‌ ऱिन कुवलयाबीडत्तैयुम्, अस रांसमागैयाले तेवर्गळ् पयप्पडुम् वीरप् पाडुडैय कंसनैयुम् मुन्ने निरचित्तु मट्रुम् पूमियिन् पारत्तैत्तीर्त्त सर्वरक्षगने. तैत्य पारम् पॊऱुक्कमाट्टामे पूमि सरण मडैगैयाले मुन्दऱ अदिबारत्तैक् कऴित्तु अडैविले मट्रदै नीक्कि लगूगरित्तबडि. कोव लनाय् सर्वजगत् स्वामियायिरुन्दु वैत्तुम् सौलप्य शौचील्यप्रकाशना यगोबालनाय् वन्दवने.अञ्जनमुम्. अञ्जनगिरियैयुम् अदसियैयु मॊत्त तिरुमेनियैयुडैयवने अडियवर्क्कु मॆय्यने. ताससत्यने. अयिन्दै. नडुनाट्टिले निण्ड्रु ‘माबै’ ऎण्ड्रु किरुबावचनत्तै अरुळिच्चॆय्युम् पर मोदरने. ऒरु व्याजमात्रत्तैक्कॊण्डु परमबलम् तर निऱ्‌किऱवनागैया ले वळ्ळले यॆण्ड्रदु. निन्. उनदु तिरुमेनिसोबैयै अनुबवित्तु अदै मऱवादे युरुक्कप्पॆट्रवर्गळ्, पिऱवादार्-जन्ममिल्लादवर्गळ्. अवर्गळ् प्रब ननरण्ड्रिक्के पक्तर्गळायिरुन्दालुम् पुनर्जन्मप्रसक्तियिल्लै..निरन्दरानुबूद विषयमे अन्द्य स्मृति विषयमामागैयाले ‘यम् यम् वाबि स्मरन् पावम्’ आगैयाले पुनर् जननमुण्डाग प्रसक्तियिल्लैयिऱे. अण्ड्रिक्के. पिऱवादार्- अस्प्रुष्ट संसारगन्दरान नित्यसूरिगळे, निन्वडिवऴगु मऱवादार्. अदऱ्‌ केऱ्‌क पाक्कियम् पण्णिनवर्गळ्, ऎन्नुदल्. अण्ड्रिक्के पिऱवादार् - नित्यमुक्त र्गळ् ऎन्नुदल्. संसारिगळुक्कु निलमो. कडैयऱप् पासङ्गळ् विट्टबिन्नैय ण्ड्रि यवैयवन् काण कॊडाने इऱे. मैयुमागडलुमयिलुमामऴैयुमणिगळुङ्गुवळैयुङ्गॊण्ड मॆय्यनेयडियोर्मॆय्यनेविण् योर्मॆय्यने विण्णोरीसने (f) नीसनेनडैन्देन् कैयुमाऴियुमाय्क्कळिऱु कात्तवने कालनार् तमरॆनैक्कवरा तैयनेवन्दण्ड्रञ्जलॆण्ड्ररुळॆन्नयिन्दैमानगरमर्न्दाने. (ऎ) आगैयाले अस्मदादीनाम् भगवदनुबवम् सान्दरायमागैयाले कर्मबन्द वैसित्र्यत्ताले यमयाद नावगास मुण्डागुमागिल् तरियेन् ऎण्ड्रु मुन्नमे कात्तरुळवेणु मॆन्गिऱार्. मैयुम्. अञ्जनबुञ्जमुम्, कम्बीरमान समुत्र मुम्, सावजन सेदोहरमान मयूरमुम्, परमोदारमान मेगमुम्, अनर्क्क मान रत्नङ्गळुम् नीलोत्पलमलरुम्, एकीबूदमाय् वन्ददु पोण्ड्र तिरुमेनि यै युडैयवने, ताससत्यने, तेवनायगने, अत्यन्द नैच्यवानान नान् उन्नैच्चरणमडैन्देन्. ‘तुप्पुडैयारै अडैवदॆल्लाम् सोर्विडत्तुत् तुणैयावरॆण्ड्रु’ ‘आगैयाले नानुन्नै अडैगैयाले नी तुणैयागवेण् डुमॆन्गै, कैयुम्. ‘अदन्द्रिद’ इत्यादिप् पडिये अरैगुलैयत् तलैगुलैय वन् दवण्ड्रुम् आच्रिदविरोदि निरसनत्तुक्कु प्रधानमान तिरुवाऴियोडु वन्दु कजेन्द्रनै रक्षित्तवने. इयत्तया परिच्चेदिक्क वल्लदॊरु कडलिले ऒरु मुदळै वाय्प्पट्ट यानै यॊण्ड्रै रक्षित्त उनक्कु अनादियान संसार सागरत्तिल् विऴुन्दु सप्तादिगळॆन्नुम् पलमुदळैगळिन् वाय्प्पट्टु करैयेऱ माट्टादबडि तविक्किऱ वॆन्नैक् काक्क त्वरैयुण्डागादो ऎन्गै.ऎन्. अस्मदादि रक्षणार्त्तमाग नडुनाट्टिल् निलैनिण्ड्रवने. कालनार्.रोषण पीषण वेषर्गळान यमदूदर्गळ् ऎन्नैप्पट्रि इऴुक्कादबडि, अण्ड्रु अन्दगा लत्तिले उन्बित्रुत्व प्रयुक्तमान वात्सल्यत्ताले वन्दु ‘निषत्वर तीर्क् किगा निबदिद निजाबत्यादित्सा वदीर्णबित्रुक्रमात् ऎण्ड्र कट्टळैयिले “माबै षी’ ऎण्ड्ररुळिच् चॆय्यवेणुम्. ‘स्मरामि, नयामि’ पेररुळाळन् पणि. इदु इवर् पणि. कानॊदन् काषगाणॆ क्षिवजागारयन् वान् वॊ नाहयवेरिष्षॊ वॊषाैगण्बूयॆय श्रीस,मॆ ऎ कारणयॊ ादामॆवयागसॆवाहा नहजि]ण या. वाउ का सॆवगॆदि” ऎण्ड्रदै निनैप्पदु. อ 6 (ऎ) . सअ

मञ्जुलावु सोलैसूऴयिन्दैमन्नुमन्नुसीर् वरैयॆडुत्तु निरैयळित्तमासिल्वासुदेवने सञ्जॊऱन्बर्सिन्दै कॊण्डु तीदिलाददूदनाय्त् तेरुमूर्न्दुदेशुयर्न्द सॆल्वदॆय्वनायगा वॆञ्जॊलाळर्गालदूदर्वीसुबासम्वन्दॆन्मेल् विऴुन्दऴुन्दियानयर्न्दु वीऴ्वदऱ्‌कुमुन्न नी अञ्जलञ्जलञ्जलॆण्ड्रळिक्कवेण्डुमच्चुदा अडियवर्क्कुमरुळियक्कुमडियवर्क्कु मॆय्यने. (2) कीऴ् तिव्य मङ्गळविक्रहयोगम् सॊल्लिट्रु. इङ्गु रक्षणोबयुक्त कल् याणगुणयोगम् सॊल्लुगिऱदु. मञ्जु.पर्वद सिगरागारमाय् वळर्न्दवै यासैयाले मेगङ्गळ् उलावप्पॆट्र तिरुच्चोलैगळ् सूऴ्न्द तिरुवयिन्दै मा नगरिल् नित्यवासम् पण्णिक्कॊण्डु, परिबूर्ण कल्यानगुण सालियानवने, विषय मिल्लादबोदु कुणङ्गळिन् सत्वा सत्वङ्गळुक्कु वासि यिल्लैयिऱे, इङ्गे वन्द पिन्बु पोले काणुम् मन्नुसीरानान्. इळमैप् परुवत्तिल् वैत् ते कोवर्त्तन मलैयै यॆडुत्तु रक्षपेक्षै पण्णवुमऱियाद कोबङ्दि यै रक्षिक्कैयाले कुट्रमट्र वसुदेव नुवे. तन् पिऱप्पु मुऱैयैप् पार् त्तु इऱुमान्दिरादे वळर्प्पु मुऱैयैप्पार्त्तु कोरक्षणत्तिल् ताने उऱु प्पडुगैयाले मासिल् वासुदेवनॆण्ड्रदु.रक्षणत्तिल् क्षणम् ताऴ्त्तानागि लुम् मासुळनाम्. आच्रिदरागैयाले तन्नैप्पोले स्मिदपूर्वाबि पाषिगळाय् स्वविषय निरवदिग प्रेमसालिगळान पाण्डुदनयर्गळिन् मनोरदानुसारेण कॊट्रयट्र तूदनाय्, तूददोषङ्गळ् ऒण्ड्रुम् तट्टामे तूत्यम्बण्ण पडि. इरुवगुप्पारुम् पॊरुन्दिनार्गळागिल् अदु तूदिन् तीदुबोले काणुम् निनै क्किऱदु, अव्वळविल् निल्लादे सारत्यमुम्बण्णि, इदु सौलप्य काष्टै. इप्पडि अदिनिहिनमान किरुत्यङ्गळिले उऱुप्पट्टुम् तेसुयर्न्द - तेजस्स– वीऱु पॆट्रवने,साणैयिलिट्ट माणिक्कम्बोले पुगर्बॆट्रवने, अगिञ्जन तरुमान तेवनादने. क्षिसॆ हषि ॆॆबालमॆ वहु ॆॆवदाग हय न> ऎन्बदिऱे. वॆञ्जॊलाळर् - तुस्सह वाक्व्यवहार मुडैय यमदूदर्गळ्. ‘कडुञ्जॊलार् कडियार्गालनार् तमर्’ ऎन्बदिऱे. ‘ऎरियॆऴुगिण्ड्र सॆम्बिनाऱ्‌चॆय्द पावैयैप् पावि तऴुवु’ ऎण्ड्राल् पोल्वनविऱे अवर्गळ् सॊल्वदु. अवर्गळ् वीसुम्बासम् नॆरुङ्गिवन् दॆन्मेल् विऴुगैयाले नान्बर वचनाय् अदिनाल् नॆरुक्कुण्डु तुक्कित्तु मोगित्तु विऴुवदऱ्‌कु मुन्ने, ‘स्व पुरुष मबिवीक्ष्य पासहस्तम्.’ विऴुन्दबिन्बु उन् अबयबाषिदम् केट्कप्पुगु किऱदिल्लैयागैयाले पदिरनोडुसॆय्द म्रुदुळा लाबमाम्. अञ्जल्. ऒरुक्काल् सॊल्लवमैयादु. मुक्कालरुळिच्चॆय्यवेणुम्.मूवडि, रहस्यत्रयम्. तत् वत्रयम्, व्याबगत्रयम्, ऎण्ड्राऱ्‌पोले ऎल्लाम् मूण्ड्रायिरुक्क अपेक्षिक्किऱ पडि. अच्चुदा - आच्रिदरै ऒरुक्कालुम् नऴुवविडादवने.अडियवर्क्कु - स्वसर णगमलसमाच्रिदर्क्कु, मरुळ् - अज्ञानत्तैप् पोक्कियरुळुम् ताससत्यने. प्रगिरुदि स्वविषय पोक्यबुत्तियै विळैत्तु विबरीदज्ञानत्तै उण्डाक्कु कैयाले तात्रुस विबरीदज्ञानङ्गळै मरुळ् ऎन्गिऱदु. पॊरुत्तम्बॊरुन्दलुम् पोगिण्ड्रवट्रुडन् पॊय्म्मदिमेल् विरुत्तङ्गरित्तुऱैमेवु मऴन्मदम्बेऱिनियॆन् तिरुत्तमनदिनिऱ्‌चेरावॆमैत्तॆय्वनायगनिन् त J ऽ (कू) वरुत्तम् पॊऱावरुळान्मन्नडैक्कलङ्गॊण्डरुळे. सुनदवैाद, विउ उयाया’ ऎन्गिऱबडिये उन्दयैक्किसैन्द पात्रमिरुक्कुम्बडि पार्त्तरुळलागादो ऎन्गिऱार्. पॊरुत्तम् पॊरुन्दलुम् आबिमुक्यम् कूडवे, आनुगूल्य सङ्कल्पमुण्डागवे ऎन्गै. सुत्तान्द चित्ता न्दमान उन् अन्दप्पुरसम्ब्रदायत्तिन् यादार्त्याव पोदत्ताले अत्वेषा तीबर्वत्तिल् त्वानुगूल्यसङ्कल्पम् पिऱक्कैयाले ऎण्ड्रु करुत्तु. पोगिण्ड्र नवरत्नमालै व्याक्यानम्. सगू वट्रुडन् - पोमवैयोडु, मेल् - इनिबोगक्कडवनवुम्, विरुत्तम् - पोन वैयुम् आन, पॊय्मदि - अन्यदाज्ञानम्, अन्यदाज्ञानमडियाग उण्डान कालत्रयबवङ्गळान अबसारादिगळ् ऎन्गै. कलित्तु - स्कलित्तु,नऴुवि. उऱ ङ्गुवान् सैप्पण्डम्बोल तन्नडैये अगण्ड्रुबोय् ऎन्गै. अऴल् - अक्कि तुल्यमाय् ताहगमान, मदम् - अगङ्गारम्, स्वरूपनासगमिऱे. आच्रयास मॆन्गिऱदु.उऱैमेवुम् - उऱैत्तलैयडैयुम्, ऎरिन्दुबोम् ऎन्गै. पेऱिनि यॆन् - इदऱ्‌कु मेऱ्‌पट्टदॊरु पुरुषार्त्तमुण्डो. तिरुत्तमनदिनिल्-सदा सार्य प्रसादत्ताले सीर्दिरुत्तम् पॆट्र मनदिनाले, सेरावॆमै - उन्नैच् चेरप्पॆऱाद ऎङ्गळै,एदावत्पर्यन्दम् सदासार्यसगास विरसिदसिरदर गुरुगुल वासमहिमैयाले सीर्दिरुन्दिय मनोवृत्तियडैयप्पॆऱाद वॆम्मैयॆन् कै. तॆय्वनायग - तेवनादने, निन्. आच्रिदरुडैय वरुत्तत्तै सहिक्क माट्टाद उन् किरुबैयाले. महाराजर् सीट्रम् पिऱन्दु वालियै यॆय्गवॆ न्ना वॆय्दाय्, अवन् सौप्रात्रम् मुन्नाडिक्कण्णीर्सॊरिय नीयुम् अऴुदा यिऱे, ‘सञ्जाद पाष्पा’ इऱे. मन् अडैक्कलम् - जायमान कटाक्षम् मुद लाग पर्वक्रमत्तिले तिरुडमान रक्ष्यवस्तुवाग, पिणै कॊडुक्किलुम् पोग वॊट्टादे कॊळ् ऎन्गै. स्वीगरित्तरुळवेणुम्. तिरुत्तवित्यादि. कॊण् डरुळ्,एत्तनुगुणमान पॊरुत्तम् पॊरुन्दलुम्-उऱैमेवुम्, पेऱिनियॆन् ऎण्ड्रन्वयम्. कृतान् क्रियमाणाक् करिष्यमाणाम्च्चऎण्ड्रवैगळुम् स्वरूपनास कमान अगङ्गारममगारङ्गळुम् तन्नडैयेगऴियुम्. आनबिन्बु प्रार्त्तनीय मुण्डो. ट (%) अन्दमिल् सीरयिन्दैनगरमर्न्दनादन् अडियिणैमेलडियुरैयालैम्ब तेत्तिच्, चिन्दैगवर्बिरागिरुदनूऱुगूऱिच् चॆन्दमिऴ्मुम्मणिक्कोवै च्चॆऱियच्चेर्त्तुप्, पन्दुगऴलम्मानै यूसलेसल् परवुनवमणिमालैयि वैयुञ्जॊन्नेन्, मुन्दैमऱैमॊय्यवऴिमॊऴि नीयॆण्ड्रुमुगुन्द नरुळ् तन्दबयन्बॆट्रेन्याने. (कO) निगमनम्. इप्पडि ताम् अरुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळै भगवन्नियमनत् ताले प्रवरुत्तङ्गळागैयाले सर्वोबादेयमायिरुक्कुमॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम् पट्रि अरुळिच्चॆय्गिऱार्. अन्दमिल् - निरवदिक्कल्याणगुणसालियाय् तिरुवयिन्दै यिल् नित्यावासम्बण्णि यरुळानिण्ड्र तेवनादनदु परस्पर सत्रुसमान तिरु वडिगळिन् विषयमाय्, सर्वबाषाप्रसअदि पूमियान समस्कृतबाषैयाले ऐम्बदु स्तोत्र रूपमान पत्यङ्गळै समर्प्पित्तु रसिगजन चित्तागर्षण तुरीणमान प्रागिरुदबाषैयाले नूऱु आर्यागीदिगळ् विज्ञाबनम्बण्णि सॆन् दमिऴाल् मुम्मणिक्कोवैयै निबिडमाग समर्प्पित्तु पन्दुप्पा कऴऱ्‌पा अम् मानैप्पा ऊसल्बा एसऱ्‌पा ऎण्ड्रु ऐन्दु विहारप्रबन्दङ्गळुम् सर्वजनच्ला क्कियमान नवरत्नमालैयुम् आगिय इवैगळैयुम् विण्णप्पंसॆय्देन्, आगै याले अनादि चित्तमान वेदङ्गळिले निबिडदममाग प्रदिबादिदमायिरुक्कै याले कोमळ मदिगळुक्कु तुरवबोदमान समीसीनमार्गत्तै सर्वोबजीव्य माग उन्वायिनाल् प्रबन्दरूपमागच् चॊल्लक्कडवाय् ऎण्ड्रु सर्वजगत्कारण पूदनान श्रीमन्नारायणन् अरुळिप्पाडिट्टरुळिन नियमनत्तिन् प्रयोजनत् तैप् पॆट्रेन् यानॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्दु तलैक्कट्टुगिऱार्. सहिश्री ा. लदबू : किविउय ऊहरासन्द तस्ॆॆद’ कल्ॆॆद’ ‘वलादा ना. वरिषषि सदागोरयिगूवा वदिज.’ ‘वॆषाळु षॆबिग वषॆविनि ऎऎ อ

वॆल्वारु. ऒॆवॊडियानदग सॆद उवाडियना यिङ्गे अनुसन्दिप्पदु. . इत्यादिगळै (#0) ऎऴुसीर्क्कऴिनॆडिलडियासिरियविरुत्तम्. मामलर्मङ्गैमैन्दनान्दिरुनावीऱुडैयण्णलार्सरणत् तामरैक्कन्बन् वेङ्गडवादक्गुरुसुदन् तिरुमलैत्तादन् सेममान्दादै तिरुवडियॊण्ड्रिच्चार नून्मुदऱ्‌पलवाय्न्द तूमदिवाक्कित्तिण्णमायुरैत्तानवमणिमालैयिन् पॊरुळे. नवरत्नमालै व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. लक्ष्मीगुमारदाददेशिगन् तिरुवडिवाऴि. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगायनम: :0:ण मू. - श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगाय नम:

पन्निरुनामम् व्याक्यानम्

सूर)……नदा वानायिषॆव.कामामायाविरणॊ ऊर्सुॆॆद [1 कनाजि-नॆव वऴिळे मायाजरै …… मवि तानिजा - केसवनाय्निण्ड्रु कीऴ्त्तिसैयिलुनॆट्रियिलुन् देशुडैयाऴिगणान्गुडन् सॆम्बसुम्बॊन्मलैबोल् वासमिगुत्तॆन्नैमङ्गामऱ्‌काक्कुमऱैयदनाल् आसैमिगुत्तवयन्मगवेदियिलऱ्‌पुदने. (क) श्रीमत् सच्चरित्रक्षा त्विदीयादिगारत्तिले तम्माल सामान्यद: त्रैवर् णिगरुक्कुम् विशिष्ट श्रीवैष्णव सार्व वर्णगरुक्कुम् कर्माङ्गत्व तत्पल पूमादायगत्व भगवत्तास्यसिन्हत्वादिना वसयदार्यत्वेन् निर्णीदङ्गळाय् प्र पञ्जेन व्यवस्ताबिद त्रव्य वर्ण तदुबादाग तेस सङ्ग्या स्ताग संस्तान् परिमाणङ्गुलि विशेषङ्गळान ऊर्त्वबुण्ड्रङ्गळुडैय तारणम् तत्तत्पुण् ड्रादिष्टात्रु तेवदामन्द्र त्यानरहिदमानबोदु कार्यगरमल्लामैयाले तत्सात्कुण्यार्त्तमाग तत्तत् अदिदेवदैगळिन् तिरुनामम् तिरुनिऱम् तिरुवायुदम् तिक्कु स्तानम् इवैगळै यडैवे पन्निरण्डुबाट्टुक्कळाले स्पुडीगरिक्क प्र वरुत्तराय् मुऱ्‌प्पड “सदुच्चक्रदरम्मान्दु स्म्रुत्वाजाम्बूनदप्रबम् (ललाडे नेस्रवायेदि तारये तूर्त्व पुण्ड्रगम्’’ ‘‘सदुच्चक्रम् नमस्यामि केडुवम् करु पन्निरुनामम् व्याक्यानम्. कूअग कप्रबम्” “पुरस्तात्केवबादु सक्रीजाम्बूनदप्रब: ‘इत्यादि प्रमाण प्रदि पन्नङ्गळान प्रदमबुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादि विशेषङ्गळै यरुळि च्चॆय्गिऱार्. WHO आसै - आसैयाले, मिगुत्त - अदिसयिदनान. भगवत्विषयग निरदिसय प्रेम उत्तरवेदियिल् सालियान वॆण्ड्रबडि. अयन् - अजनुडैय, मगवेदियिल् निऱ्‌कुमवनान, अऱ्‌पुदन् - अऱ्‌पुद स्वबावनान पेररुळाळर्, निषाद कोबाल वानरादिगळ् पक्कल् निर्व्याजमाग वे पलात्करित्तु सम्च्लेषित्त सलबसुसी लन् ताने साक्षात् कार मात्रार्त्तियान सदुर्मुगन् पक्कलिल् काट्क्लेस मनद प्रणिदाग सात्यावमेद निष्पादिद मानस कल्मष कषाय परिबाग पर्यन्द मुपेक्षिक्कै विस्मयनीयमागैयाले इङ्गु पेररुळाळरै यत्पुदनॆण्ड्रु निर् तेसिक्किऱदु. अच्चुदनॆण्ड्रु पाडमानबोदु अस्तरै यॊरु पडियालुम् कैवि टादव नॆण्ड्रु पॊरुळ्. केसवनाय् - केसवाक्य तिव्यावदारविशिष्टनाय्, ते सुडै - तेजस्सै युडैयवैयान, आऴिगळ् - सक्रङ्गळुडैय, नान्गुडन्- सदुष्टयत्तोडे, पाहसदुष्टयत्रुद पास्कर कोडि कल्ब सक्रसदुष्ट यत्तो टॆण्ड्रबडि. सॆम् - सिवन्ददान, पसुम् - पसुत्तदान, पॊन्मलैबोल्- सुवर्णबर्वदम्बोले, अरुणहरिदसङ्गीर्ण जाम्बूनदाक्य स्वर्णमय पर् वद वर्णना यॆण्ड्रबडि. कीऴ्त्तिसैयिलुम् - पूर्वदिक्किलेयुम्, नॆट्रियिलुम् टत्तिलेयुम्, निण्ड्रु प्रदिष्टिदनाय्,वासि - वैलक्षण्यम्, मिगुत्तु - विरोदि निरसननाय् कृत सक्रसदुष्टय तारणत्ताले पर व्यूहादि मूर्त्यन्दरा पेक्ष या रक्षगत्वादिसयन् दोट्रुम्बडि निण्ड्रॆण्ड्रबडि. मऱैयदनाल् -वेदत्ताले, ऎन्नै -अनेक विरोदित्याक्रन्दनाय् रक्षणीयनान वॆन्नै, मङ्गामल् -रुचि यादबडि, अवित्या कल्लोलत्तिलेबॆरुगिप्पोगादबडि यॆण्ड्रबडि. काक्कुम् रक्षक्षिक्कुम्, इङ्गु रक्षणसादनत्वेन प्रदिदङ्गळान वायुदङ्गळुक्कुम् वेदङ्ग ळुक्कुम् अडैवे निष्टनिवर्त्तनत्तिलुम् इष्टप्राबणत्तिलु मुबयोगम् कण्डुगॊळ्वदु इङ्गु पुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदस्तानदिसाम्गदनम् त्ये यागार प्रदर्शनार्त्तम्. नामगदनन्दु नमोन्दत्तन्नामरूप मन्द्रोपदेशार्त् तम् तत्तन्नामञ्ज प्रदिबात्यगुणविशेष त्यानविदानार्त्तन्दु इप्पडि मेलुम्ग ण्डुगॊळ्वदु. मू - -नारणनाय् नल्वलम्बुरि नालुमुगन्दॆडुत्तु कारणिमेगमॆनवेयुदरमुमेऱ्‌कुनिण्ड्रु आरणनूल् तन्दरुळालडैक्कलङ्गॊण्डरुळुम् (क) (2) वारणवॆऱ्‌पिल्मऴैमुगिल्बोल् निण्ड्रमायवने. “तयवयानॆव नीजीऱ-तनिङ्गॆक्षळ् नारायणा यॆदि - 8-वाय्याायॆस्” नारायणव180 5=g तै रु वदgo यादि प्रमाण प्रदिबन्नङ्गळान त्विदीय पुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादि कळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - - वार्ष क वला वारणवॆऱ्‌पिल् -वारणासलत्तिले,मऴैमुगिल्बोल् हगम्बोले, वलाहगत्तै वार्षागत्वो निर्देशिक्कैयाले स्निक्तच्यामळ सीदळच्चवि व्यञ्जिदम्,निण्ड्र - प्रदिष्टिदनान, मायवन् - आच्चर्य सरिदरान पेररुळाळर्, नारणनाय् - नारायणाक्यप्रादुर् पाव विशिष्टनाय्, नल् - समीसीन मान, वलम्बुरि सङ्गङ्गळुडैय, नालुम् सदुष्टयत्तैयुम्,उगन्दु - प्रीद नाय्, ऎडुत्तु - तरित्तु, कार्-च्यामळवर्णत्ताले, अणि -अलङ्ग्रुदमान, मेग मॆनवे- मेगम्बोलवे, मऴै - मुगिल्बोल् ऎन्गिऱविडत्तिले सॊन्नसा त्रुक्यम् करिगिरिसिगर वास्तव्यार्सावदार विषयमागैयालुम् कारणिमेगमॆन वेऎन्गिऱसात्रुच्यम् नारायणाक्यव् यूहान्दरावदारविशेष परमागैयालेयुम् पुनरुक्तियिल्लै उदरमुम् - उदरत्तिलेयुम्, मेऱ्‌कुम् - पच्चिमदिक्किलेयुम्, निण्ड्रु स्तिरनाय् ; अरुळाल् - क्रुबैयाले; आरणनूल् -उबनिषत् सास्त्रत्तै; तन्दु - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् कॊडुत्तु; अडैक्कलम् - रक्षक्ष्यवस्तुवाग; कॊण्डरुळुम् - स्वीगरित्तरुळुम्; परन्यास विदायग सर्स्त्र प्रधान मुगत्ताले परन्यासनिष्पादनम् पण्णुवित् तु परस्वीगारम् सॆय्दरुळुमॆण्ड्रबडि. मू.- मादवनाममुम्वान्गदै नान्गुमणिनिऱमुम् ओदुमुऱैप्पडियेन्दियुरत्तिलुम् मेलुनल्गि पेदलर्मादुडन् पुन्दियिलॆन्बाऱ्‌ पुगुन्दळिक्कुम् तूदनुनादनुमागियदॊल्लत्तिगिरिच्चुडरे. न () (T2) वायॆगि यारयॊउवाषग” “जायव णिैवामानु विजयागिव क-उ’ उदीवाग उबाजॊ जायऊऐ षाया:” इत्यादि परा माण प्रदिबन्नङ्गळान त्रुदियबुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादिगळै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. T . तूदनुम् - तूदरुम्; नादनुम् - नादनुम्; आगिय -आनदान; आरीदविषयत् तिल् तौत्यादि प्रेष्य करुत्यङ्गळैप् पण्णच्चॆय्देयुम् तत्प्रयुक्त परमादि सय पावो स्वयमेव तत्स्वामिबूदरान वॆण्ड्रबडि. तॊल् - अनादियान ; अत् तिगिरिच्चुडर् - हस्तिगिरिवर्ददि ज्योदिस्सु; हस्तिगिरि वास्तव्यदगरूपज् ज्ञानात्मगरान पेररुळरॆण्ड्रमडि. मादवनाममुम् - मादवसप्तरूप नामत्तैयुम्; वान् - विलक्षणमान, कदैनान्गुम् - कदासदुष्टयत्तैयुम्; मणिनिऱमुम्- मणि वर्णत्तैयुम्; इदुक्कु एन्दियॆन्गिऱत् तॊडङ्वयम्. सामान्य वाससमान मणि सप्त मिङ्गु पूर्वोदाह्रुद प्रमाणानुसारॆण इन्द्रनीलमणिरूपविशेषबरम्. उबमान पूदङ्गळान मेगेन्द्र नीलङ्गळुक्कु नीलवर्ण विशेषे इक्षक्षरगु टादि मादुर्यन्यायॊ नीलावान्दरबेदम् सूमेक्षि काक्राह्य मायिरुक् कुमाप्पोले उबमेय्बूद नारायण मादवमूर्त्यो रबिवर्णबेदम् प्रमाण चित्त मागैयाले वर्णसङ्गर सङ्गैक् कवगासमिल्लै. नीलरूपावान्दर पेद ङ्गळिन्द्र नीलेन्दीवरङ्गळुक्कु अदिसन्निक्रुष्ट साजात्यमनु पव चित्तमा कैयाल् ‘इन्द्र नीलमणिच्याम? - इन्दीवरदळच्यामा” ऎन्गिऱ मादवमूर्त्तिवि षय प्रमाणत्तिन्बडिये पूर्वोदाह्रुद भगवच्चास्त्रादिगद वचनोक्तरीत्या वॆण्ड्रबडि. भगवच्चास्त्र विषयमाग वोदुमॆण्ड्रु अत्ययनबर्याय पदत्तैप्र योगित्तदु वेदकल्पत्व ज्ञाबनार्त्तम्. एन्दि - तरित्तु; उरत्तिलुम्, उरस् सिलुम्, मेलुम् -ऊर्त्वदिक्किलेयुम्; नल्गि-स्नेहित्तु, स्नेहपूर्वकमाग वासम् पण्णि यॆण्ड्रबडि. निण्ड्रु ऎण्ड्रुबाडमानबोदु स्पष्टोर्त्त. पोदु - पुष् पत्तिले, अलर् - अबिवृत्तमान ; मादुडन् - स्तिरीयोडे, कमलगुसमसम्वर् त्ति तैयान पिराट्टियोडे कूड वॆण्ड्रबडि. मादवनाममु मॆन्गिऱविडत्ति ले नामबद प्रयोगेण सप्तस्वरूपमे विवक्षिदमाय् “माया:-तव: मादव’’ ऎन्गिऱवर्त्तम् विवक्षिदमागैयाले यिङ्गेलक्ष्मीसम्बन्दञ्जॊन्नदु पुनरुक्त मण्ड्रु, यत्वा: पूर्वप्रयुक्त मादवसप्तत्तुक्के इदुविवरण मागैयाले पुनरु क्तियिल्लै. अदवा: मुन्बु मुक्तिमात्रत्तिले लक्ष्मीसम्बन्दञ् जॊल्लित्ताय् इप्पोदु अन्द प्रविच्यनियमनरक्षणादिव्याबारङ्गळिलुम् तच्सम्बन्दञ् जॊल् लुगिऱदागैयाले तोषमिल्लै अन्बाल्-वात्सल्य रूप प्रीदियाले, पुन्दियिल्- पुत्तियिले, हॆयमान ह्रुदात्यन्द? करणत्तिले यॆण्ड्रबडि. पुगुन्दु - प्रवेशि त्तु; अळिक्कुम् -रक्षिक्कुम्. मू.कोविन्दनॆन्नुम्गुळिर्मदियागिक्कॊडियवरै एवुन्दनुक्कळुडन् तॆऱ्‌किलुमुळ्गऴुत्तु निण्ड्रु मेवुन्दिरुवरुळाल्विनै तीर्त्तॆम्मैयाण्डरुळुम् पूवण्ड्रॊऴवत्तिमामलैमेल् निण्ड्र पुण्णियने “वद२जयनषनवरुहासस्) 90 (n) (*) तिऱगॆणगणॆव वदारऴ 90"”! हाविलुद - याऱ मॊ विडिहिस्स्नायॆ” “तॊविनॊडिक्षिणॆवायॆ यनीवरुववॊ? 2 पन्निरुनामम् व्याक्यानम्. ङ अङ हानु’ इर्यादि प्रमाण प्रदिबक्कङ्गळान तुरीयबुण्ड्र तेवदैयिनुडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - पूवन् - पुष्पसम्बवनान सदुर्मुगन्; तॊऴ - सेविक्कुम्बडि; अत्तिमाम लैमेल् - हस्तिमहाबावसत्तिन्मेले, निण्ड्र - प्रदिष्टिदनान पुण्णियन् सुब कर्म प्रवर्त्तगरान पेररुळाळर्,कोविन्दनॆन्नुम् - कोविन्दनॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुमवनै; कुळिर् मदियागि - सीदळ चन्द्रानाय् सौम्य चन्द्र ना यॆण्ड्रबडि; कॊडियवरै -क्रूरर्गळै; एवुम् - प्रदिक्षॆबिक्कुवैयान, तनुक् कळुडन् - तदुस्सुक्कळोडे ; तनुच् चदुष्टयत्तोडे यॆण्ड्रबडि. अस्तिवि सेषनियामगे पहुवचनत्तुक्कुत्रित्वे पर्यवसानमुसिदमानालुम् इङ्गुदनुक्क ळॆन्गिऱ पहुवचनत्तुक्कु पूवोदाह्रुद प्रमाणानुरोदत्तालुम् पूर्वोत् तरगादैगळिलायुद सदुष्टयसङ्ग्यागणडोक्ति सन्दर्शनत्तालुम् सदुष्टत्वे पर्यवसानमुसिदमिऱे. तॆऱ्‌किलुम् - तक्षिणदिक्किलेयुम्; उळ्गऴुत्तुम् - अन्द कण् त्तिलेयुम्, पुर8 कण्डत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि. निण्ड्रु - प्रदिष्टिदनाय् ; मेवुम्. आ तरणीयमान ; सर्वस्प्रुहणीयमान वॆण्ड्रबडि. तिरुवरुळाल् -श्रीमत्क्रुबैया ले; विनै - कर्मङ्गळै, तीर्त्तु - नसिप्पित्तु; ऎम्मै - तूरमोसॊत्पडकर्मगोडि निबिडनान नम्मै,आण्डरुळुम् स्व कैङ्गर्यत्तिले विनियोगित्तु रक्षित्त रुळुम्. L मू. विट्टुवलवयिट्रिन्गण्वडक्कुम् विडादुनिण्ड्रु मट्टविऴ्दामरैत्तादु निऱङ्गॊण्डमेनियनाय् तॊट्टगलप्पैगळीरिरण्डालुन् दुयरऱुक्कुम् कट्टॆऴिऱ्‌चोलैक् करिगिरिमेल्निण्ड्रगऱ्‌पगमे. 80 D (स) (रु) “ हयोरॆव उडिगिजवै नि। ॆॆवषवॊषाज, रुजिदा यारयॆउउ क्षिणॊउरॆ” किळजस नि ण् لك. उदरॆहयरमिऴ: वॆङ्गियसैनिषा’ इत्यादि प्रमाणप्रदिबन्नङ्गळान पञ्जम पुण्ड्रदेवदैयिनुडैय वर्णायुदादिगळै अरुळिच्चॆय्गिऱार्. सोलै-व् कट्टु - सान्द्रदैयाले, ऎऴिल्-उज्वलमान, सोलै - व्रुक्ष वाडिगै यै युडैयदान, करिगिरिमेल् करिगिरियिन्मेले, निण्ड्र - प्रदिष्टिदनान, कऱ्‌प कम् - कल्बगम्, इङ्गु पेररुळाळरै कल्बगव्रुक्षमाग वत्यवचित्तबडि. करिगिरि सिगर प्ररूडो तक्र तरुषण्ड मत्यत्तिले नन्दन वन कल्बग व्रुक्षम् पोले विळङ्गुमवरान पेररुळाळ रॆण्ड्रबडि. इङ्गु कल्बगत्व व्यपदेशत्ताले अर् त्तिदार्त्त परिदाग क्षिदवम् विवक्षिदम्. विट्टु - विष्णुवाय्, वलवयिट्रिन्ग ण्, तक्षिणोदरत्तिलेयुम्, वडक्कुम् - उत्तरदिक्किलेयुम्, विडादे -विच्लेषियादे, निण्ड्रु - प्रदिष्टिदनाय्, मट्टु-मगरन्दयुक्तमाग, अविऴ् - विगसिदमान, तामरै- तामरसत्तिनुडैय, तादु केसरङ्गळुडैय, निऱम् - वर्णत्तै, कॊण्ड क्रहित्तदान, मेनियनाय् - विक्रहत्तै युडैयवरा आगाट्ट - त्रुदङ्गळान, हस्त त्रुदङ्गळान वॆण्ड्रबडि. कलप्पैगळ् -हलङ्गळुडय, ईरिरण्डालुम्- सदुष्टयत्तालुम्, तुयर् - तुक्कङ्गळै, अऱुक्कुम् - सेदिक्कुम्. मु.- मदुसूदनन्वलप्पुयन्दॆन्गिऴक्कॆण्ड्रिवट्रिल् पदियायिरुन्दुबण्मादुऱै पङ्गयवण्णनुमाय् मदुमाविनैगळरुक्कुम् मुयलङ्गिळिरिरॆण्डाल् मुदुमावारिळम्बॊऴिल्वार वॆऱ्‌पिनमऴैमुगिले े - (रु) रण इनि “कट्कबाणिञ्जदुर्हस्त मक्निसन्निबदेजसम् त्रिविक्रमायमन्द् i तारयेत्तक्षिणेगळे” “अक्निवर्णञ्जदु, कट्कम् पावयामित्रिविक्रमम्” “त्रिवि क्रम:कट्कबाणिर् नैर्रुत्याम् ज्वलनप्रबा” इत्यादिप्रमाणप्रदिबन्दङ्गळान सप्तमबुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - मदु मदुवाले, ले,आर्-पूर्णमान, इळम् पॊऴिल्-पालोत्यानत्तैयु टैयदान - वारणवॆऱ्‌पिल् - वारणासलत्तिले यिरुक्कुमदान, मऴैमुगिल् - ङ.असु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. वार्ष कवलाहगम्, मदुक्कुदनन् - मदुसूदनाय्,ऎन्- ऎन्नुडैय, वलप्पु यम् - तक्षिणबुजम्, तॆन्गिऴक्कु - तक्षिणप्रासी, आक्नेयदिक्कॆण्ड्रबडि. ऎन् ऱिवैत्तिल् - ऎन्गिऱविवैगळिल्, पदियाय् - वासमाय्, अदिष्टादावा यॆण्ड्र पडि. इरुन्दु - प्रदिष्टिदनाय्, पण् - कीयमानैयान, मादु - स्तरी, उऱै - वा सम्बण्णुमिडमान, निगिललोकवेद कीयमान कल्याणगुण कण लक्ष्मीनिवास स्तानमान वॆण्ड्रबडि, पङ्गयवण्णनुमाय् - पङ्गजत्तिनुडैय वाणत्तैयु टैयनुमाय्, इङ्गुवण्णनुमॆन्गिऱ इत्ताले पदियायिरुन्दॆण्ड्रदु समुच्चि तम्. पङ्गजत्तुक्कु लक्ष्मीसम्बन्दगदगत्ताले सोबादिसयम् सॊल्लिट्राय्त्तु. मुयलङ्गळ् - मुसलङ्गळुडैय, ईरिरण्डाल् - सदुष्टयत्ताले,मुदु - प्रासीग ङ्गळान, मा - विनै - महाकर्मङ्गळै, अऱुक्कुम् - सेदिक्कुम्. - मू.- तिरुविक्किरमन्दिगऴ् तीनिऱत्तन् तॆळिवुडैवाळ् विक्करङ्गळिलीरिरण्डेन्दिवलक्कऴुत्तुम् उरु सॆरुविक्किरमत्तरक्कर्त्तिक्कुम् सिऱन्दाडुमिऱै मरुविक्करिगिरिमेल् वरन्दन्दिडुम् मन्नवने. .स COOT (J) (ऎ) स्लासजहाविषु । रेविनाजॆवव,यै-समुडिनदञॆ णयारयॆ&क्षिणॆनु - जॆ"वद-2-स्जोल् श्रीयॆये स अडिन “सूजॆयारै विनालॊ - वीये- अडिन:“इत्यादि प्रमाण प्रदिबन्नङ्गळान षष्ट पुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - इऱै - ईच्वरनान्, ईच्वरनान, सर्वेच्वरनान वॆण्ड्रबडि. करिगिरिमेल्- हस्तिगिरि यिल्, मरुवि - नियदवाळियाय्,वरम् - वरङ्गळ्, तन्दिडुम् - कॊडुक्कुमवनान, मन् नवन् - राजा,इङ्गुबेररुळाळरै राजावाग रूपित्तदु कट्कदारणौसित्यत् योदनार्त्तम्, तिगऴ् -प्रकाशियानिऱ्‌किऱ, निऱत्तन् - अक्निवर्णनान, तिरुविक्किर मन् - त्रिविक्रमनाय्, तॆळिवुडै - नैर्मल्यत्तै युडैयदान, वाळ् - कट्कङ् गळुडैय, ईरिरण्डु - सदुष्टयत्तै, उरुवि - निष्कोसमाक्कि, करङ्गळिल् - कर ङ्गळिले,एन्दि - तरित्तु, वलक्कऴुत्तुम् - तक्षिणगण्डत्तिलेयुम्, सॆरु-अबिव्रु त्तमान, विक्रमत्तु - विक्रमत्तैयुडैय, अरक्कर् - राक्षसरुडैय, तिक्कुम् - तिक्किलेयुम्,नैरुदिदिक्किलेयुमॆण्ड्रबडि. इङ्गुत्रिविक्रमादिष्टिद निरुरुदिदिक्कु सम्बन्दिगळान राक्षसर्गळै विक्रमवृत्तिसालित्वॆन् निर्देशित्तदु त्रिविक्रम तरुद कट्कङ्गळुक्कु प्रयोजन पौष्कल्यत्योद नार्त्तम्, सिऱन्दु - विज्रम्बित् तु; आडुम् - सञ्जरिक्कुम्. विहरिक्कु मॆण्ड्रबडि. मू - वामननॆण्ड्रन् वामोदरमुम्वायुविण्ड्रिसैयुम् ताममडैन्दुदरुणवरुक्कनिऱत्तनुमाय्च् चेममरक्कलञ्जॆम्बवियिरिरण्डाट्रिगऴुम् नामङ्गैमेविय नान्मुगन् वेदियिनम्बरने “वद-वसू यादॆव (67) ऽ तारणादिगस्निनैवाय् नायनजॊ तॆनवाजॆगक्षळ तयाायॆसु” “वा? नाडानैय् पूरल्वद व-विजावयॆ’’ ‘वाय्वरवागनॊवगीदा मणादि तदीविळानु” इत्यादि प्रमाण प्रदिबन्नङ्गळान अष्टमबुण्ड्र तेवदैयिनुडैय वर्णा युदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. नामङ्गै - सरस्वदियाले; मेविय - आत्रुदनान; नान्मुगन् - सदुर्मुग नुडैय, इवनुक्कु वाक्तेवदा वल्लबत्वगदनत्ताले स्वादीनवेदसास्त्रत्वम् तोट्रुगैयाले करुत्वदिगारबौष्कल्य सूदम्. वेदियिल् - वेदियिलि रुक्कुमवनान, सदुर्मुग मगोत्तरवेदि पूद करिगिरि वासियान वॆण्ड्रबडि.वे तियिलॆन्गिऱबदस्तानत्तिले वेऴ्वियि लॆण्ड्रुबाडमानबोदु यागत्ति लाविर्ब वित्तवरान वॆण्ड्रु पॊरुळ्.नम् - नमक्कु स्वामियान ; परन् - सर्वस्मात्पर नान पेररुळाळर्, वामनन्-वामननाय्; ऎन् - ऎन्नुडैय, वामोदरमुम् मोदरत्तैयुम्; वायुविन् - वायुविनुडैय; तिसैयुम् - तिक्कैयुम्; तामम् - ताम वा म पन्निरुनामम् व्याक्यानम्. ङअरु माग, स्तारमाग वॆण्ड्रबडि. अडैन्दु - आयित्तु, तरुण -तरुणनान, अरु क्कन् - अरक्कनुडैय, निऱत्तनुमाय् - वर्णत्तैयुडैयवनुमाय्, सेमम् - क्षेम करमान, मरक्कलम् - मरक्कलमान, संसार सागरान्दर् निमज्जदात्मवर्गत्तुक्कु क्षेमॆण पारप्राबगमान ऎण्ड्रबडि, इदु आयुदङ्गळुक्कुविशेषणम्. यत्वा: वामननुक्कुविशेषणम्, सॆम् - सिवन्ददान, पवि - वज्रायुदङ्गळुडैय, ईरिर ण्डाल् - सदुष्टयत्ताल्, तिगऴुम् - प्रकाशिक्कुम्. मू - सीरार्सिरीदरनाय्च्चिवण्ड्रिक्कुमिडप्पुयमुम् एरारिडङ्गॊण्डिलङ्गुवॆण्डामरैमेनियनाय्प् पारायप्पट्टयमीरिरण्डालुम्बयमऱुक्कुम् आरावमुदत्तिमामलैमेनिण्ड्र वच्चुदने. (8) (For) इनि वडसाय -यहलगु वयणरीगाल्जॆवव, श्रीयानॆ तिय तॆ-णव - जॆवाजॆद-यार्यॆसु"“श्रीयावणरीगाल् वद: वडस्रेश्रीयॆ” “वॆण्बा नरवणरीगाळु: श्रीया: वडलायम् इत्यादि प्रमाणप्रदिबन्नमान नवमबुण्ड्र तेवदै युडैय वर्णायु तादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. वजात्य - आरा - अबर्याप्तमान, अमुदु - अम्रुदमान, अम्रुदम्बोल अनुबवत् ताल् त्रुप्तिवारादवॆण्ड्रबडि. निरदिसयबोक्य पूदरान वॆन्गै. अत्ति मामलैमेल् - हस्तिगिरिसिगरवासियान, अच्चुदन् -अच्युदन्, सीरार् -कल्याणगु णबूर्णरान, सिरीदरनाय् - श्रीदरनाय्, सिवन्दिक्कुम् - सिवनुडैयदिक्कैयुम्, इड प्पुयमुम् - सव्यबुजत्तैयुम्, एरार् - ऒळसित्यबूर्णमान, इडम् स्तानमाग, कॊण्डु - स्वीगरित्तु, इलङ्गु - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, वॆण्डामरै-सिदाम्बोजम् पोलिरुक्किऱ, मेनियनाय्-विक्रहत्तैयुडैयवनाय्, पुण्डरीगसवर्णविक्रह नायॆण्ड्रबडि. चन्द्रबुण्डरीगयोर्दावळ्यात्यविशेषेप्यवान्दर नुबवचित्तमागैयाले कोविन्दश्रीदरयोर्नवर्णसङ्गर पाराय्-L कौरवादिसयत्ताले स्वेदर तुर्बरमान वॆण्ड्रबडि. पट्टयम् - पड सङ्ग ळुडैय,कट्कविशेषङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. पट्टयम् कट्कावान्दरबेदनगै याले त्रिविक्रम श्रीदरयोर नायुद सङ्गर8. ईरिरण्डालुम् - सदुष्टयत्तालुम्, पयम् - पयत्तै, आश्रीदानामिदिसेष . अऱुक्कुम् - सेदिक्कुम्. मू.- ऎन्निरुडी केसनिऱैक्कीऴिडक्कॆऴुत्तॆण्ड्रिवट्रिल् नन्निलैमिन्नुरुवाय् नालुमुऱ्‌करङ्गॊण्डळिक्कुम् पॊन्नगिल् सेर्न्दलैक्कुम्बुनल्वेगैवडगरैयिल् म मान्, (56) (क0) तॆन्ननुगन्दुदॊऴुन्देनै वेदियर्दॆय्वमॊण्ड्रे. नि8पू-षायाह-ॆॆजविबुडि)-कदे)कियहरषीगॊ पोगिऱञॆरण यार्यॆवा कण्गॆ’ षीगॆळऴिल्लुरम्’ ‘विडिसुव-मॊहरुषीगॆयॊ वावलूर् निज -उरि” इत्यादि प्रमाणचित्तङ्गळान तसमबुण्डा तेवदै युडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. टय, 17. 2 - पॊन् - स्प्रुहणीयमान, अगिल् - सुखन्दव्रुक्ष विसॆषङ्गळोडे, सेर्न्दु - कूडि, अळिक्कुम् -रक्षिक्कुमदान,पुनल् - जलत्तैयुडैयदान, स्प्रु हणीय तरा करु सन्दना त्यनेग तीर तरु षण्ड परिव्रुदमाय् पाब निवर्त्तग तया सर्वरक्षगमानप्रवाहत्तैयुडैयदानवॆण्ड्रबडि, वेगै - वेगवदियिलु वडगरैयिल् - उत्तरदीरत्तिल्, तॆन्नन् - तक्षिणदिबदियान राजावा ले, उगन्दु - स्प्रुहित्तु, तॊऴुम्- सेविदमान, इदु तेवदैक्कुविशेष णम्. तेन् तेनम् ऎन्गिऱ काञ्ज्युबक्रामत्तिल् वसिक्कुमवरान, वेदि यर् - वैदिगर्गळुडैय, तैवमॊण्ड्रे - अत्विदीय तेवदै, तक्षिणदिबदि राज विशेषेणसमयोसिद सर्व्विद कैङ्गर्यङ्गळालुम् उबसरिदराय् तेनमॆन् किऱक्राम विशेषवर्त्तिगळाय् साङ्गवेदात्ययन तदर्त्तज्ञानानुष्टाननिष्ट स ङअगा तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - रानवर्सगराले यदासास्त्रमारादिदरान पेररुळाळरॆण्ड्रबडि. इव्वर्त्तमै तिह्य चित्तमिऱे. ऎन् - मत्स्वामियान, इरुडीगेसन् - हरुषीगेसाक्यरान, इऱै - ईच्वरनाय्, कीऴ् - अदोदिक्कु, इडक्कॆऴुत्तु तक्षिणगण्डम्, ऎण्ड्रि वैत्तिल् - ऎन्गिऱवैत्तिल्, नन्निलै - नल्लस्तिदियै युडैयदान, मिन्नुरुवा वित्युत् सत्रुसरूपमाय्, पत्मगेसावित्युदोर् कौरवर्णावान्दर पेदम् प्रमाणिगमागैयाले विष्णुह्रुषीगेसयोर् नवर्णसङ्गर: नालुमुऱ्‌करम्- मुत्तरसदुष्टयत्तै, कॊण्डु-क्रहित्तु, अळिक्कुम् - रक्षिक्कुम्. - - ऎम्बऱ्‌पनाबनॆन्बिन्मनम्बट्रिमन्निनिण्ड्रु अम्बॊऱ्‌गतिरवनायिरमॆवियमॆय्युरुवाय् अम्बॊऱ्‌करङ्गळिलैम्बडै कॊण्डञ्जलॆण्ड्रळिक्कुम् सॆम्बॊट्रिरुमदिळ् सूऴ्सिन्दुरासलच्चेवगने. - (क0) (कग) इनि, वञायययाषॆव् स्स्राग स्स्रा वडिना जासू “वाययाव? षॆ वनवोद करॊविष” “हव्षॆव? नाजॊजॆसहस्रा कस्वर∞: इत्यादि प्रमाणप् तिबङ्गङ्गळान एकादस पुण्ड्र तेवदैयु टैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सॆम्बॊन् - उज्वलस्वर्णमयमान, तिरुमदिळ् - श्रीमत्प्रागारत्ताले, सूऴ् - परिव्रुदमान, सिन्दुरासलम् - सिन्दुरासलत्तिलिरुक्कुमवनान, सेवगन्- महायोदन्, इङ्गुबोरुळाळरै युत्तोन्मुग योदत्वेरु निरूपिक्कैया लेदददिष्टिद सिन्दुरासलत्तुक्कु तुरदिरोह तुर्गत्वम् व्यञ्जिदम्, सगलजग तवस्कन्दियानगलिबलत्तुक्कु तुरवस्कन्द्यमाम् पडि तुर्ल्लङ्ग्यप्रकारबरिव्रुदसि तुरासल तुरदिरोह तुर्ग मूर्त्त सीमप्रदिष्टिदरान पेररुळाळ पॆण्ड्रबडि. ऎम्बऱ्‌पा पन् - अस्मत्स्वामियान पत्मनाबनाय्, ऎन्बिन् - ऎन्नुडैयप्रुष्ट पागत्तु युम्, मनम् - मनस्सैयुम्, पट्रि - आनयित्तु, मन्निनिण्ड्रु- स्तिरनाय् निण्ड्रु अम् - स - न्दिरमान,पॊन् - स्प्रुहणीयमान, इवैगळुक्कु उरु आदरणीयमान वो वयम्. गतिरवनायिरम् -सूर्यसहस्रम्बोले, मेविय मॆय् - सत्यबूदमान, उरुवाय् - रूपत्तैयुडैयवनाय्, इङ्गु भगवत्रूपत्तुक्कु सत्यत्व कदनम् तस्य काल्बनिगत्वादि निरसनार्त्तम्. अम्बॊन् - स-न्दर स्प् रुहणीयङ्गळान, करङ्गळिल् -हस्तङ्गळिले, ऐम्बडै - सङ्गसक्रगदासार्ङ्गब त्मरूप पञ्जायुदङ्गळै, कॊण्डु - क्रहित्तु, अञ्जल् - माबैषी:, ऎण्ड्रळिक्कुम् ऎण्ड्रु रक्षिक्कुम्. मू. - तामोदरनॆन्दामङ्गळ् नालुगरङ्गळिल् कॊण्डु आमोदरमॆनवागत्तिनुट्पुऱम्बिऱ्‌कऴुत्तुम् तामोरिळङ्गदिरेनॆन्नवॆन् नु ळिरुळऱुक्कुम् मामोगमाट्रुमदिळत्तियूरिन्मरदगमे. -R (कग) (कउ) “वाहस्यानॆव० वालाग स्उ रबाडि) ति षाजॊषराय जञॆ,ण यारयॆवऴिजॆजॆ” “षाजॊषादह्वा तिरु "” कॊवनिाजॆ"उरुगॊवगस्कारवोसहजॊवराजिद साह))ज्ञानॆहर वावjषाजॊबिदा” इत्यादि प्रमाण प्रदिबन्दङ्गळान त्वादसबुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆ य्गिऱार्. 3 मामोगम् - महामोहङ्गळै, देहात्मप्रमस्वतन्त्रात्म प्रमदत्कार्यङ् गळैयॆण्ड्रबडि माट्रुम् - नसिप्पिक्कुमदान,मदिळ् - प्रागार परिव्रुदमान, अत्तियू रिल् - हस्तिगिरियलङ्ग्रुद श्रीगाञ्जीनगरत्तिलिरुक्कुमदान, मरदगम् - मरगदरत्नम्, इङ्गु स्निक्त च्यामळ मञ्जुळो ज्वल विक्रहरान पेररुळाळरै मरगदरत्त माग अत्यवचित्तबडि. ऎन्दामोदरन् - मत्स्वामियान तामोदारनाय्, आमो तरम् - तरमामोवॆण्ड्रुमाऱियन्वयिप्पदु, तरमामो - सक्यमामो, ऎन - ऎन्नुम् पडि. अन्दर् पहिर् व्याबित्तु नियन्द्रुत्वेन वर्त्तिक्कै मट्रॊरुवराले सक् ङअगा तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. रानवर्सगराले यदासास्त्रमारादिदरान पेररुळाळरॆण्ड्रबडि. इव्वर्त्तमै तिह्य चित्तमिऱे. ऎन् - मत्स्वामियान, इरुडीगेसन् - हरुषीगेसाक्यरान, इऱै - ईच्वरनाय्, कीऴ् -अदोदिक्कु, इडक्सॆऴुत्तु-तक्षिणगण्डम्, ऎण्ड्रि वैत्तिल् - ऎन्गिऱवैत्तिल्, नन्निलै - नल्लस्तिदियै युडैयदान, मिन्नुरुवा य् - वित्युत् सत्रूसरूपमाय्, पत्मगेसावित्युदोर् कौरवर्णावान्दर पेदम् प्रमाणिगमागैयाले विष्णुह्रुषीगेसयोर् नवर्णसङ्गरम्. नालुमुऱ्‌करम्- मुत्तरसदुष्टयत्तै, कॊण्डु-क्रहित्तु, अळिक्कुम् -रक्षिक्कुम्. (80) मू.- अमन्निनिण्ड्रु अम्बॊऱ्‌गतिरवनायिरमेवियमॆय्युरुवाय् अम्बॊऱ्‌करङ्गळिलैम्बडै कॊण्डञ्जलॆण्ड्रळिक्कुम् सॆम्बॊट्रिरुमदिळ् सूऴ्सिन्दुरासलच्चेवगने. (सग) इनि, वञाययैयाल्सॆवल् सहस्राग स्स्षा वेडि ना त. वञ c. वनवोद करॊविष” “हरसव्षौ नावॊजॆसहस्रा क-स्वे-स: इत्यादि प्रमाणप्रदिबक्कङ्गळान एकादस पुण्ड्र तेवदैयु टैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सॆम्बॊन् उज्वलस्वर्णमयमान, तिरुमदिळ् - श्रीमत्प्रागारत्ताले, सूऴ् - परिवरुदमान, सिन्दुरासलम्- सिन्दुरासलत्तिलिरुक्कुमवना, सेवगन् महायोदन्, इङ्गुबोरुळाळरै युत्तोन्मुग योदत्वो निरूपिक्कैया लेदददिष्टिद सिन्दुरासलत्तुक्कु तुरदिरोह तुर्गत्वम् व्यञ्जिदम्, सगलजग तवस्कन्दियानगलिबलत्तुक्कुदुरवस्कन्द्यमाम् पडि तुर्ल्लङ्ग्यप्रकारबरिव्रुदसि तुरासल तुरदिरोह तुर्ग मूर्त्त सीमप्रदिष्टिदरान पेररुळाळ रॆण्ड्रबडि. ऎम्बऱ्‌पा पन् - अस्मत्स्वामियान पत्मनाबनाय्, ऎन्बिन् -ऎन्नुडैयप्रुष्ट स्तिरनाय् पागत्तु युम्, मगम् - मनस्सैयुम्, पट्रि - आनयित्तु, मन्निनिण्ड्रु - निण्ड्रु अम् - स न्दरमान, पॊन् - स्प्रुहणीयमान, इवैगळुक्कु उरु वो वयम्, गतिरवनायिरम्-सूर्यसहस्रम्बोले, मेविय - आदरणीयमान, मॆय् - सत्यबूदमान, उरुवाय्- रूपत्तैयुडैयवनाय्, इङ्गु भगवत्रूपत्तुक्कु सत्यत्तु कदनम् तस्य काल्बनिगत्वादि निरसनार्त्तम्. अम्बॊन् - सुन्दर स्प् रुहणीयङ्गळान, करङ्गळिल्-हस्तङ्गळिले, ऐम्बडै - सङ्गसक्रगदासार्ङ्गब तमरूप पञ्जायुदङ्गळै, कॊण्डु -क्रहित्तु, अञ्जल्- माबैषी, ऎण्ड्रळिक्कुम्- - ऎण्ड्रु रक्षिक्कुम्. मू.. - तामोदरनॆन्दामङ्गळ् नालुगरङ्गळिल्गॊण्डु आमोदरमॆनवागत्तिनुट्पुऱम्बिऱ्‌कऴुत्तुम् तामोरिळङ्गदिरेनॆन्नवॆन्नुळिरुळऱुक्कुम् मामोगमाट्रुमदिळत्तियूरिन्मरदगमे. (कग) र (562) “वायहस्यानॆव० वावाग स्उJावु)= तिय षाजॊउराय जञॆण याायॆवऴिळॆमषॆ” “जाजॊषाह्वा तिरु कॊवनिवाञजॆ"ऐ, कॊवगस्काहवोरहहॊवराजिदन् ससाहoषदाषॆह वर्षाजॊलिदा” इत्यादि प्रमाण प्रदिबन्नङ्गळान त्वादसबुण्ड्र तेवदैयुडैय वर्णायुदादिगळै यरुळिच्चॆ य्गिऱार्. . ा मामोगम् - महामोहङ्गळै, देहात्मप्रमस्वतन्त्रात्म प्रमदत्कार्यङ् गळैयॆण्ड्रबडि माट्रुम् - नसिप्पिक्कुमदान,मदिळ् - प्रागार परिव्रुदमान, अत्तियू रिल् - हस्तिगिरियलङ्ग्रुद श्रीगाञ्जीनगरत्तिलिरुक्कुमदान, मरदगम् - मरगदरत्नम्, इङ्गु स्निक्त च्यामळ मञ्जुळो ज्वल विक्रहरान पेररुळाळरै मरगदरत्त माग अत्यवचित्तबडि. ऎन्दामोदरन् - मत्स्वामियान तामोदरनाय्, आमो तरम् - तरमामोवॆण्ड्रुमाऱियन्वयिप्पदु, तरमामो - सक्यमामो, ऎन- ऎन्नुम् पडि. अन्दर् पहिर् व्याबित्तु नियन्द्रुत्वेन वर्त्तिक्कै मट्रॊरुवराले सक् . पन्निरुनामम् व्याक्यानम्. - ङ अऎ यमो वॆन्नलाम्बडि यॆन्गै. आगत्तिन् - शरीरत्तिनुडैय, उळ् - अन्दप्रदे सत्तिलेयुम्, पऱम्- पहि: प्रदेशत्तिलेयुम्, पिऱ्‌कऴुत्तुम् पच्चिमगण्डत् तिलेयुम्, ताम् - स्वयम्, ऒर् - अत्विदीयमान, इळम् - पालनान, गतिरोन् सूर्यन्, ऎन्न - ऎन्नलाम्बडि, पालसू र्यसवर्णना यॆण्ड्रबडि. इङ्गुनिण्ड्रु इदिसेष : इळङ्गदिरो नॆन्गिऱ पदन्दाले उत्यदवस्त सबर्यन् विव क्षिदनागैयालुम् वामनगादैयिले तरुणवरुक्कसप्तत्ताले युदिदावस्तळर् यन् विवक्षिदनागैयालुम् तयोर्वैलक्षण्य मनुबवचित्तमागैयालुम् वामन तामोदरयोर् नवर्ण सङ्गर:. पालसूर्येन्द्र कोबयोर् वर्णसाजात्य मनुबव चित्तमागैयाले तामोदरनुक्कु इन्द्रगोबवर्णत्वप्रदिबादग प्र माणत्तोडु विरोदमिल्लै. ऎन्नुळ् - ऎन्नन्द: करणत्तिनुडैय, इरुळ् अन्दगारत्तै, पल तुरुच्चेत्यमान वान्दरदमस्सै यॆण्ड्रबडि अऱुक्कुम् - सेदिक्कुम्. मू - कट्रुत्तिरियुम् कलैगळै वॆल्लुङ्गरुत्तिल्वैत्तु पत्तिक्कुऱु तुणैबन्निरुनामम्बयिल्बवर्क्कु मुत्तिक्कु मूलमॆनवेमॊऴिन्दविमूण्ड्रुनान्गुम् तित्तिक्कुमॆङ्गळ् तिरुत्तियूररैच्चेर्बवर्क् े (उग) (कङ) इप्पडि त्वादस विद पुण्ड्र तेवदैगळुडैय वर्णायुदादिगळै निरूपित्तु इनिमेल् भगवुत् पक्ति परिवाह पूदमान केसवादि त्वादसनामत्तै मनस्साले तरित्तु तदर्त्तसिन्दनत्तोडप्यसिक्कुम् भगवदाश्रीदरुक्कु भगवच्चरणारविन्दप्रा पदिबायवसायियान इक्कादात्वादसगम् चित्तिप्रदमामॆण्ड्रु कॊण्डु प्रबन्दत् तैत्तलैक्कट्टुगिऱार्. पत्तिक्कु - पक्तिक्कु, उऱु - सन्निहिदमान, तुणैयाम् - सहायमान, भगव त्पक्तिवर्त्तगमागवुम्, तत्परिवाहबूदमायुमिरुक्कैयाले पक्तिसहसरियान वॆन् ऱबडि. पन्निरुनामम् - केसवादि नामत्वादसगत्तै, इदुक्कु वैत्तु ऎन्गिऱत्तो टन्वयम्, कट्रु - अप्यचित्तु, तिरियुम् - सञ्जरियानिऱ्‌किऱ, वादिबिरप्यस्यमानैगळाय् लोकत्तिले प्रसुरिक्कुमवैयान वॆण्ड्रबडि. कलैगळै-वित्तैगळै, वॆल्लुम् जयिक्कुमवैयान, करुत्तिल् - मनस्सिले, सगल वित्यास्तानक्रहणदारणक्षम मानमनस्सिले यॆण्ड्रबडि. मनस्सै वित्याविजयित्वेननिर्देशित्तदु केसवादि नामङ्गळुडैय निर्वचनादि लप्यार्त्त सिन्दन सामर्त्य ससनार्त्तम्. वैत्तु निवेचित्तु, पयिल्बवर्क्कु - अप्यसिक्कुमवरान, इदु आरिदरुक्कु विशेषणम्. ऎङ् गळ् - अस्मत्स्वामियान, तिरुवत्तियूररै-श्रीहस्तिगिरिनगर वासियान पेर रुळाळरै, सेर्बवर्क्कु - आश्रीदरुक्कु, इदुक्कु तित्तिक्कु मॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. मुत्तिक्कु - मुत्तिक्कु, मोक्षत्तुक्कु, मूलमॆन - मूलमॆण्ड्रु, मॊऴिन्द - सॊ ल्लप्पट्टदान, इम्मूण्ड्रुनान्गुम् - इन्दबन्निरण्डु कादैगळुम्, चित्तिक्कु म् - चित्तिक्कुम्, पलित्तुविडु मॆण्ड्रबडि. तित्तिक्कु मॆण्ड्रु पाडमानबोदु अम् रुदम् पोले पोक्य तम ङ्गळा मॆण्ड्रु पॊरुळ्. उर्स: 1 वाड ॆॆषवदाना मायाववरिषवारु उरसुल्ॆॆद नाह VON GOOT IT Coll तु कवडिव उदिश्रीउदादयाय वीरनावविडि-ष: स.तिष- श्री उाउबनामॊयावलावा न स्व मुण श्रीदॆ निाैदहोषॆलिगाय न28. श्री परमबदसोबानम् व्याक्यानम्. - पासुरम्. कङग-मु.-अडऱ्‌पुळ्ळरसिलुमन्दणर् काट्टिलु मिन्नमुदक् कडऱ्‌प्पळ्ळि तन्निलुङ्गाविरियुळ्ळ मुगन्दबिरा निडैप्पिळ्ळैयागियुरैत्तदुरैक्कु मॆदिवानार् मडैप्पळ्ळि वन्दमणमॆङ्गळ् वार्ददैयुण् मन्नियदे. व्याक्यानम्. 1-61 - अडल् - पराक्रमम्, अत्तैयुडैत्तान, पुळ्ळरसिलुम् - करुडळिलुम्, अन्द णर् माट्टिलुम् - अन्दणर् - प्राम्मणोत्तमरान श्रीवैष्णवर्गळ्. माट्टि लुम् - अवर्गळुडैय समीबत्तिलुम्, माडु - समीबम्. इसदा लिवर्गळ् कोष्टियैक् काट्टुगिऱदु. (वचन्दिवैष्णवायत्र) - ऎण्ड्रुम् भगवन्निरदिसयप्रीदि विषयमिऱे. इक्कोष्टियैक्काट्टिलु मॆण्ड्रबडि - इन्नमुदक्कडल् पळ्ळि तन्निलुम्.इन् पोक्यमान, अमुदम् पिऱन्द कडल्क्षराप्ति, अदागिऱ पडुक्कैयिलुम्, पाऱ्‌कड नुम् वेङ्गडमुम्, तिरुप्पाऱ्‌कडले यॆण्ड्रदलैयेयॊरुमा नोडियुम् पिरियानॆ ण्ड्रु मिगवुम् भगवदबिम्दमिऱे, इदैक्काट्टिलुम्, काविरियुळ्ळ मुगन्दबिरान् - तिरु क्कावेरियिनुडैय मत्यमान श्रीरङ्गत्तैयुगन्दरुळिन परमोदारनान श्रीय पदि, “कङ्गैयिऱ्‌पुनिदमायगाविरि नडुवुट्पट्टु.” काविरियुळ्ळ मुगन्दवनुडैय परमोदारत्वमावदु अस्मदादिगळुक्कुम् मुगङ्गॊडुत्तु रक्षिक्कै.यिप्पडि तिरुक्काविरि मत्यत्तैयुगन्दरुळिन सर्वेच्वरन्, इडप्पिळ्ळैयागि - श्रीकृष्ण नाय्वदरित्तु, उरैत्तदु. अरुळिच्चॆय्द श्रीगीदैयै, उरैक्कुम् ऎदिवरनार् व्याक्यानम् पण्णियरुळिन वॆम्बॆरुमानारुडैय, मडैप्पळ्ळिवन्दमणम्- माहानसिगरान किडाम्बि आच्चान् तिरुवंसत्तिल् सम्ब्रदायाविच्चेदोप्रा प्तमान परिमळम्, अदावदु ऎम्बॆरुमानार् किडाम्बियाच्चानुक्कु प्रसादित् तव्वऴियाले यप्पुळ्ळारुक्कु प्राप्तमान सत्सम्ब्रदायचित्त रहस्यार्त्त विशेषङ्ग ळॆण्ड्रबडि. ऎङ्गळ् वार्त्तैयुळ् -तत्शिष्यवर्गमान वस्मत्प्रबन् दङ्गळिल्, मन्नियदे - स्तिरमाय्विळङ्गा निण्ड्रदु. पूर्वमऱियाद वॆङ्गळुडैय वार्त्तैगळिल् ऎम्बॆरुमानार् सम्ब्रदाय कन्दम् परिमळिक्कुम्बडियाय्त्तु तान् तिरुन्दिनबडि, इदॆन्न वाच्चर्यमो! वॆण्ड्रु विस्मयिक्किऱार्. - कङउ- मू. - कळ्ळमनत्तुडन् कण्डु मुयण्ड्र कडुविनैया नळ्ळिरुळाऴियिनऱ्‌चुवैयैन्दॆननाडियदो रळ् ळ लि नाळुम् विऴुन्दऴियावगैयारणनूल् वळ्ळल् वऴङ्गिय वान्बडियान वऴियिदुवे. (क) (2) (कळ्ळमनत्तुडनित्यादि) मनस्सुक्कु. कळ्ळमावदु अहङ्गार ममगा रादिगळ्. अत्ताल्, कण्डु -कळ्ळमनस्साल तत्तुवङ्गळै विबरीदङ्गळाग विसारि त्तु, अदावदु. तन्नैस्वतन्त्रनागवुम् परमात्मावैयिल्लैयागवुम् पुत्तिबण् णि, मुयण्ड्र कडुविनैयाल् - आरम्बिक्कप्पट्ट क्रूरबाबङ्गळाल्, नळ्ळिरुळाऴि यिल् - काडाज्ञानान्दगारसक्रत्तिल्, नऱ्‌चुवैयैन्दॆन -ऐन्दुम् अल्बसारङ्ग ळान सप्तादिविषयङ्गळैन्दुम् नल्सुवैयॆन,आत्मॊबबोगियमान नल्लासङ् गळॆन्नुप्रमित्तु,नाडियदु. तेडप्पडुमदान, ओरुळ्ळलिल् - सप्तादि विषयङ्गळा किऱ वत्विदीयमानमहर् पङ्गह्रदत्तिल्, अळ्ळल् - पङ्गह्रुदल्. नाळुम् विऴुन् दऴियावगै - सर्वगालमुम् निबदित्तु नसियावगै, आत्मस्वरूपमऴिन्दु पोगाद - -परमबदसोबान व्याक्यानम्. उरुरु पा पडि, भगवदनुबवमे यात्मावुक्कु सत्ताबादगमागैयाल् सप्तात्यनुबव मात् मावुक्कु विनासबर्यायमिऱे - आरण नूल्वळ्ळल्. उबनिषत्सास्त्रत्ताल् प्रदि आरणनूल्वळ्ळल् पादिक्कप्पट्ट पामोदरनान ऱियबदि, यत्वा मोदारमान उबनिषत्तुक्कळ्. अवैत्तुक्कु परमोदारत्वमावदु भगवत् रूपादिगळै स्पष्टमागप्रदिबादिक्कै. अदवा आरण नूल् - उबनिषत् तुक्कळालुम्,वळ्ळल्, परमोदारनान कृष्णनालुम् वऴङ्गिय - उबगरिक्कप्पडुम् तान, सॊल्लप्पडुमदान. (कऴिजॊदिर कषाणासाउ तरर् “तगु वरयादाम तुदि स्रहषरहविषॊजना8”) (अक्निर्ज् योदिरगच्चुक्लष्षण्मासा उत्तरायणम्, तत्रप्रयादागच् चुन्दिप्रुम्मप्रुम्म विदोजना8) ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्टदिऱे. तॆवि षहिसव त पूषाजिवै तवि यण 90 नसूव¥पूजाणवक्ष0) (तेर्क्किषमबिसम्बवन्द्यर्च्चिषॊ हरन्ह आबूर्यमाणबक्षम्.) इत्यदि उबनिषत्तुक्कळिलुम् काणप्पट्टदिऱॆ. वान्बडियान वऴियिदुवे - परमबदसौदारोहणत्तुक्कुच्चॊन्न वर्च्चि रादिमार्गमिदुवे. इप्पन्दत्तिल्गाट्टप्पट्ट विवेकादिरुवबर्वरूपमान वि तुवे - मत्तॊण्ड्रल्ल, यत्वा - इप्रबन्दत्तिल् काट्टप्पट्ट विवेकादि नव सोबार पूषिदमार्गमे उबनिषत्तुक्कळालुम् तत्प्रदिबात्यनान कृष्णना लुङ् गाट्टप्पट्ट वर्च्चिरादिमार्गमॆन्गै. (2) कगू३.- मू - अरुवुरुवान वैयनैत्तु मऱिवारेलु, मरुङ्गलैगळ् कट्रु रैक्क वल्लारेलुन्, दरुमवऴि यऴियामऱ्‌ काप्पारेलुन्, दनिमऱैयिन् ऱाऱ्‌परियन् दरुवारेलु, मिरुविनैयि नॊऴुक् कत्ता लेवलोरा, तिङ्गेनाञ् जिऱैयिरुन्द वीनन्दीर्क्कुम्, तिरुमगळान पिरियाद तेवण्ड्रिण्णन्, देऱादार् तिण्बडि यिलेऱादारे. (152) तु इप्परमदसोबान रहस्यत्तिन् प्रदमबर्वमान विवेकबर्वत्तिल् पाट्टु. इदिल् सगलसास्त्र परिञ्ज्ञानमुळ्ळवर्गळे यागिलुम् सर्वरक्षगनान नियबेदियिनुडैय “साजाविगानवगादियॆनि तगू’ " " स्वाबावि कानवदिगादिसयेदिक्रु तवत्तै यऱियादार् मोक्षमार्ग पहिर्बूदरॆन्गिऱार्. अरुवुरुवानवै सूक्ष्म स्तूलरूपङ्गळान विषयङ्गळ्, अवैयावन्? “हरस्यवल्ल्न्दराणिव वान वरित्ॆॆदव “सर्गच्चबरसुसर्गच्च वंसमन्वन्दराणिस वंसानुसरिदञ्जैव” ऎण्ड्रुम् ‘‘उसुवे कि ري 2 व व,उयॆॆवव कदानारैमदिमदि वॆदिविषा ारव” ऎन् “उत्पत्तिम्ब्रळयञ्जैव पूदानामागदिङ् गदिम् वेत्तिवित्यामवित्याञ् ऱुम् सॊल्लप्पट्ट तत्तच्चास्त्र तात्पर्यार्त्तङ्गळ्, अनैत्तुम् - समस्तत् तैयुम्, अऱिवारेलुम् - अऱिन्दवर्गळानालुम्, सर्वनास्त्र तत्वज्ञरागिलु मॆण्ड्रबडि. अरुङ्गलैगळ् कट्रुरैक्कवल्लारेलुम् - अदिगरिक्कुम् अन्दमऱिगै क्कुम् अनुष्टिक्कैक्कुम् अरुमैयान, कलैगळ् - वेदसास्त्रादि सदुष्षष्टि कलैगळ्, कट्रु - ताङ्गळ् नण्ड्रागवप्यचित्तु, उरैक्क - आश्रीदरुक्कुम् उबदे सिक्कवुम् समर्त्तरानारयगिलुम्,तरुमवऴियऴियामल् काप्पारेलुम्.-तिस्मरुत् युत्त नित्यनैमित्तिग धर्मङ्गळै सम्ब्रदाय विच्चेदत्तालऴिन्दुबोगादे ताङ् गळुमनुष्टित्तु अडैन्दवर्गळैयु मनुष्टिप्पित्तु रक्षिक्कसक्तरागिलुम्, नि मऱैयिन् ताऱ्‌परियन्दरुवारेलुम् - तनिमऱै, वेदान्दम् - अदिन् तात्पर्यार्त् तङ्गळै तरुवारेलुम् - ताङ्गळिलॊप्पट्रु पिऱर्क्कुपदेशिप्पा रुळ्ळारे सिलर् - इरुविनैयिनॊऴुक्कत्तालेवलोरादु अनादिबुण्यबाबरूप कर्मवि त सेषत्तिनुडैय वॊऴुक्कम् प्रवाहम्. अत्ताल् - एवल्स्वरूपानुरूप भगवत् कैङ्गर्यम्. अत्तै - एरादे - ऎण्णादे, आसैप्पडादे यॆण्ड्रबडि. इङ् गेनाम् सिऱैयिरुन्द वीनन्दीर्क्कुम् - इन्दसंसारत्तिलॆ नांसिऱैयिरुन्द - पत्त रायिरुन्दहीन्दैयै तीर्क्कुमवनान, नित्यसंसारिगळै नित्यस्रिबदत्तिलेवै " उ रुग तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. 66 क्कुम् अगडिदगडनासमर्त्तनिण्ड्रे भगवान्, तिरुमगळार्बिरियाद तेवन् - सर्वा वस्तैयिलुम् पॆरियबिराट्टियारै पिरियाद श्रीमन्नारायणनुडैय, तिण्णम् - निरुबादिग नित्य जगदीसित्रुत्वरूप त्रुडत्वत्तै, तेऱादार् “नरैष,) तिॆॆवषि कगे"“नम्रुष्यदिवैदिगगो” ऎन्गिऱबडिये - इसैयवेणुमत्तै यिसैया तार्, विह्वसियादारॆण्ड्रबडि - तिण्बडियिल्- त्रुडमाय् मोक्षमार्गमान परम पदसोबानत्तिल्, एऱादार्-मोक्षमार्ग पहिर्प्पूदरॆन्गै. , कङस - मू - मऱुत्तार्दिरुवुडन् मार्बिट्ररित्तवन्वासगत्तै म् मऱुत्तार् मयक्कमुमट्रदनाल् वन्दमानरगु निऱुत्तार्बवत्तिनॆडुनाळुऴण्ड्रमै कण्डदनाल् वॆऱुत्तारणनॆऱियेवॆळ्गियोडविरैवर्गळे. (in.) (स) इदु निर्वेदबर्वत्तिल् मुदल् पाट्टु (मरुत्तारित्यादि) श्रीय पदियिनुडैय वाज्ञादिलङ्गिगळ् अनादिगाल मॆल्लांसंसारत्तिलुऴण्ड्रमै कण्डवर्गळिस् संसारत्तै वॆऱुत्तु औबनिषदमार्गत्ति विऴियप्पार्प्पर्ग ळॆन्गिऱार्. मऱुत्तार् -मऱुवैयुम् तारैयुम्, अदावदु श्रीवत्समॆन्गिऱ मऱुवैयुम् वैज यन्दियॆन्गिऱ मालैयैयुम्, तिरुवुडन् - तिरुमादुडन्, पिराट्टियोडेगूड, मार्बिल् तरित्तवन् - कण्णन्; अवनुडैय, वासगत्तै - पजस्वमामॆण्ड्रुम् मा मेगम् सरणम्व्रुज ऎण्ड्रुम् सॊन्न वचनङ्गळै, मऱुत्तार् - अदिक्रमित्तवर्गळ्, पक्तिप्रबत्तियि लिऴियादबाविगळॆण्ड्रबडि. अवर्गळुडैय, मयक्कम् - अवित् या, इदुकर्मवासनादिगळुक्कु मुबलक्षणम्, मट्रदनाल्वन्द मानरगुम्-मट्रु अदण्ड्रियुम्, अदनाल् - अन्दववित्यादिगळाल्, वन्द - प्राप्तमान, मट्रुमुण् डान महानरगात्यनुबवङ्गळैयुम्, निऱुत्तु - निऱुत्तुमदाय्, तन्नुळ्ळे निऱुत्ति यगप्पडुत्तिक् कॊळ्ळुमदान, आर्-पवत्तिल्, अदिविस्रुदमान संसारत्तिल्, नॆडुनाळ् - अनेकगालमॆल्लाम्, उऴण्ड्रमै - परिप्रमित्तबडियैयुम्, कण्डु - कण्डाप्पोले परामर्चित्तु, अदनाल्, वॆऱुत्तु - निर्वेदम् पिऱन्दु, इरुप्पा रॆण्ड्रु अत्याहार्यम्. निर्वेदम्बिऱन्दवर्गळॆण्ड्रबडि. वॆळ्गि - कीऴ्बरिप्पमि त्तत्तुक्कु लज्जित्तु, मेल्, आरणनॆऱिये - औबनिषदमान पक्तिप्रबत्ति मार्गत्तिले, ओडविरैवर्गळ् - सीक्रमागविऴिय वुत्योगिप्पार्ग ळॆन्गै. (स) कगूरु - मू - वान्बट्ट मन्निरुळिन् मयङ्गुमाऱु, मऱित्तॊरुगा लॆ नैयूऴि सॆण्ड्रालण्ड्रो, रून्बट्ट वुडलाऴि विनैयॊऴिक्कि लॊरुगरैयुङ् गाणादे यॆऴुगुमाऱुन्, देन्बट्ट विडम्बो लत् तित्तिक्किण्ड्र, सिऱुबयने युऱुबयनॆन् ऱऴुन्दुमाऱुन्, दा न्बट्टबडि इन्नेर् तानेगण्डु, तळर्न्दिडुमेल् वळर्न्दिडुमे तक्कवाऱे. (वान्बट्टवित्यादि) अनादिगालम् ताङ्गळ् पट्टबाट्टै सास्त्रमुगत्ता ले तॆळिन्दवर्गळ् मेल्नल्वऴिये नडक्क उत्योगिप्पार्ग ळॆन्गिऱा रिप्पाट् टिलुम्. वान् - आगासम्, इत्ताल् सिरस्तायित्वत्तै निनैक्किऱदु, पट्ट. सिरस् तायित्वत्तै यडैन्द, मन्निरुळिल् प्रागिरुदप्रळयमान महान्दगारत्ति लॆण्ड्रबडि. मयङ्गुमाऱुम् - असित्कल्बनाय् अनेकगालम् मोहित्तिरुक्कुम् प्र कारत्तैयुम्. मऱित्तु - तिरुम्बि, (ऊऱिय उद तबू:) ऒरुगालॆनै यूऴिसॆन् ऱाल् - ऊऴिप्रळयम्, अनेकप्रळय सत्रुस तीर्क्कगालङ्गऴिन्दबिन्, अण्ड्रु - स्रु ष्टि कालम् वन्दवाऱे,ऊन्बट्ट. ऊन्मांसम्, इदु उबलक्षणम्.मांसा स्रुङ्गयमान, उडलाऴि - तेवादि सदुर्विददेहङ्गळिनुडैय पुनरावृत्ति रूपमान जन्मसक्रमॆण्ड्रबडि. इन्दजन्मसक्रत्तै याच्रयित्तुवरुम् पुण्यबाब रूप कर्मङ्गळिनुडैय, ऒऴुक्कम् - प्रवाहम्, अदिल्, अगप्पट्टिदिसेषम्, ऒरु करैगाणादे- मोक्षमागिऱ मुक्यमान पारत्तैक् काणमाट्टादे, ऒऴुगु माऱुम् - ऒऴुगिप्पोगिऱ पिरगारत्तैयुम्, (तेन्बट्टवित्यादि) अन्दसंसारा वस्तैयिल्, तेन्बट्टविडम्बोल मदुसंस्प्रुष्टमान विषम्बोल (रु) परमबदसोबान व्याक्यानम्. उरु ऎ तित्तिक्किण्ड्र - आबादद स्वादुवागत्तोट्रुगिऱ, सिऱुबयने सिट्रिन्बमान सप्तादिविषयङ्गळैये, उऱुबयन्, आत्मावुक्कु योक्यमान महाबलम्, ऎन् ऱरुन्दुमाऱुम् ऎण्ड्रऱिन्दु आस्वादित्तुक्कॊण्डिरुक्कुम् परगारत्तैयुम्, ता न्बट्टबडि - इप्पडि तान् अनुबविक्कुम् प्रकारङ्गळै, इन्नेर्-इन्दप्रगा रत्तिले, ताने - स्वयमेव, कण्डु - सास्त्रोपदेश मुगत्ताले परामर्सि त्तु, तळर्न्दिडुमेल्-तळरुमागिल्, निर्वेदम्बडुमागिल्, अवनुक्किदिसेषम्. मेल्- इन्निर्वेदम् पिऱन्ददुक्कुमेल्, तक्कवाऱे - आत्मावुक्कुत् तगुदियान हिदप्र वृत्तिगळे, वळर्न्दिडुम् - प्रदिदिनम् अबिवरुत्तमाय्च् चॆल्लुम् ऎन्गै. (रु) कङगा- - मू - उलगत्तुयर्न्दवरॊण्ड्रुम् पयनिलुरुन्दुयरु मलगिऱ्‌पडादवप् पोगङ्गवर्न्दॆऴु मम्बुयत्तोन् कलगत्तॊऴिन् मदुगैडबराऱ्‌ पडुङ्गट्टमॆण्णुम् पलगट्र मॆय्यडियार् पडियारिक् कडुम्बवत्ते. (क) इनिविरक्ति पर्वत्तिल् पाट्टु. (उलगत्तित्यादि) आप्रह्मबदम् सर्वलोकत् तिलुम् तुक्कत्तै परामर्सिप्पार् इस्संसारत्तिल् निण्ड्रुम् विरक्तराव रॆन् किऱदु. उलगत्तु - इन्द पूलोकत्तिल्, उयर्न्दवर् - राज्यदनवीर्यादिगळालुन्नद रान नळ न्रुग नहुषादिगळ्, ऒण्ड्रुम् पयनिल् - अनुबविक्कुम् साम्राज्यबद वियिल्, उऱुन् दुयरुम् - तुक्कबरम्बरैगळैयुम्, उन्मत्तक्रुगलासबुजङ्गमात्यवस् तैगळै यडैन्दार्गळिऱेयवर्गळ्. अलगिदि, अलगु - अवदि, अलगिल्बडाददु निरवदिगम्. अप्पोगम् - आनन्द वॆल्लैयिल् प्रसिद्धमानबोगम्. अत्तै, कवर् न्दु - तुडर्न्दु, ऎऴुमम्बुयत्तोन् - अत्युन्नदनान प्रह्मावुम्, इप्पाल्बट्ट सर्वरिलुम् मेलानबोगत्तैयुडैय प्रह्मावुम्, कलगत्तॊऴिल् - कलगमेक् रुत्यमागवुडैय, मदुगैडबराले, पडुङ्गट्टम् - अदावदु- वेदत्तैप्पऱिगॊडु त्तु सुरुणैसोर्न्द कणक्क्नैप्पोले प्रलबिक्कै मुदलानगष्टम्. ऎण् णुम् - परामर्सिक्कु मवरान, पलगट्र मॆय्यडियार् - पलविदमान सास्त्रार्त् तङ्गळैयुम् तॆळिन्दु भगवत्परत्वत्तैयुम् तदिदरावरत्वत्तैयुम् नित्यविबूदियिन् वैलक्षण्यत्तैयुम् लीलाविबूदियिन् हेयत्वत्तैयुम् अऱिन्दु निर्वेदमुडैय, मॆय्यडियार् - अडम्बरानबरमै कान्दिगळ्, इक्कडुम्बवत्ते - इन्द क्रूरमान संसारत्तिल्, पडियार् - सक्तरागा रॆन्गै. (SFF) कङऎ - मू - तन्दिरङ्गळळविलराय्त् तनत्तान्मिक्क तार्वेन्दर् तॊऴ वैयमाण्डार् माण्डार्, सन्दिरनुञ् जूरियनुम् वीयुङ्गा लन्दारगैयिन् वडमट्रुत् तनिवानागु, मिन्दिरनु मेऱुयर् त्त वीसण्ड्रानु मीरिरण्डु मुगत्तानु मिल्लावन्ना, णन् दिरुमानिलैगण्डार् नागमॆल्ला नरगॆण्ड्रुनऱ्‌पदमे नाडु (OT) वारे. (तन्दिरङ्गळित्यादि) लीलाविबूदियिन् अनित्यदैयै यऱियुमवर् लीलाविबूदि यै नरगमाग वॆण्णि परमबदत्तै यागाङ्ग्षिप्प रॆन्गिऱदु. तन्दिरङ्गळ् तन्र सप्तवाच्यमान रदगजदुरगबदादिरूप परिच्चदङ्गळ्, अळविलराय् - अबरिमिद ङ्गळायुडैयवराय्, तनत्ताल्मिक्क - तनदान्यादि सम्बत्ताले यदिसयित्त, तार्- सिरोमाला वक्षोमाला विशिष्टरान, वेन्दर् - राजाक्कळ्, सूर्यचन्द्रवम् सोत्पवराजाक्कळ्, तॊऴ - तङ्गळ् किरीड मिवन्बादत्तिल् कडिदमाम्बडि साष् टाङ्गप्रणामम्बण्णि सेवियानिऱ्‌क, वैयमाण्डार् इराज्य माण्डव र्गळॆल्लारुम्, माण्डार् अनामसेषमाग नष्टमानार्गळ्, किञ्ज, सन्दिर नुम् सूरियनुम् वीयुम् कालम् सूर्य चन्द्रर्गळुम् नशिक्कुङ्गालत्तु, तारगै यिन्वडम् - नक्षत्रबङ्दिगळ्,अट्रु - नचित्तु, तनिवानागुम्. परमागासमेय वसिष्टमागुम्, तनिवानॆण्ड्रु - सक्ष्मप्रकृतियै विवक्षित्तु अदुवे सेषि क्कुमॆन्नवुमाम्.(इन्दिरनु मित्यादि) इन्दिरनुम्, एऱुयर्त्त वीसन्दानुम्. एऱु- व्रुषबम्. अत्तैत्वजमाग वॆडुत्त वीसनुम्, तानु मॆन्गैयाले यवनुडैय - - 版旧 उरुअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. व्यावृत्ति तोट्रुगिऱदु. ईरिरण्डु मुगत्तानुम् - सदुर्मुगनान प्रुम्मावुम्, इल्लावन्दाळ् - महॊबनिषत्तिल् सॊन्नबडिये यिवर्गळॊरुवरुमिल्लाद प्रुम्मप्रळयत्तिल्,नन्दिरुमाल् निलैगण्डार् - अस्मत्स्वामि याननियबेदि तन् नुडैय सर्वगारणत्वन् दोट्रनिऱ्‌कुम् निलैयै सास्त्रत्तालऱिन्दवर्गळ्, नाग मॆल्लाम् नरगॆण्ड्रु - स्वर्गम्मुदलान लीलाविबूदियॆल्लात्तैयुम् नरगदुल्यङ् गळॆण्ड्रु तॆळिन्दु वैराक्यत्तै यडैन्दु, नऱ्‌पदमेनाडुवारे -सर्वविल् क्षणमान परमबदत्तैये तेडुम् सिलरावर्गळॆन्गै. (67) कङअ - मू - तुऱवऱ मेदुणिवार् तुणुक्कट्र विळन्दुणिवो, रुऱविलरादलिना मुयर्न्दारुडनॊण्ड्रि निण्ड्रो मऱवऴिमाट्रि यॆम्मैयलैत् तीर्त्तवर् मन्नरुळा ऱ्‌ ा कऱवैयुगन्द पिरान् कऴल्सूडुङ् गरुत्तिनमे. - . ऽ इनि पीदिबर्वत्तिल् पाट्टु. (तुऱवऱ मित्यादि) संसारिगळ् नमक्कुऱवा कामैयाल् मुमुक्षक्कळोडु सोर्न्दु निण्ड्रवनाय् विवेकनिर्वेदविरक्ति पीदि कळै युण्डाक्किन वासार्यक्रुबैयाले मोक्षैगप्रयोजनरागप् पॆट्रो मॆन्गिऱदु. तुऱवऱमेदुणिवार् त्याज्यधर्म्मङ्गळान वात्माबहारङ्ग ळिल् व्यवसायत्तैयुडैयार्, देहात्माबिमानिग ळॆण्ड्रबडि. तुणुक्कट्रविळ न्दुणिवोर् - तुणुक्कु - मोक्षैगप्रावण्यम्, अट्र - अदिल्लाद, इळन् दुणिवु - ऐच्वर्यगैवल्यङ्गळिल् तुणिवु, इतरबुरुषार्त्तरुचि, अत्तैयडैय प्रयोजनान्दरबररुम्, उऱविलर् - मुमुक्ष-वुक्कु पन्दुक्कळल्लर्, आदलिल्गाम्- मोक्षैगप्रयोजनरान नाम्, उयर्न्दारुडन् - मोक्षैगप्रयोजनत्वो उन् न्दरान मुमुक्षक्कळोडे, ऒण्ड्रि निण्ड्रोम् - एकगण्डराय्क् कलन्दु वर् त्तिक्कप् पॆट्रोम्, किञ्ज. मऱवऴिमाट्रि - मऱम् - कोबम्, इदु कामादिगळैयुम् उबलक्षिक्किऱदु. कामक्रोदादि मार्गङ्गळै कऴिप्पित्तु, अदावदु विवेकनिर्वेद विरक्तिबीदिगळै युण्डाक्कि यॆण्ड्रबडि. ऎम्मैयलैत् तीर्त्तवर् - संसारप्रान् दियैक् कडिप्पित्त वासार्यर्गळ्, अवरुडैय, मन्नरुळाल् स्तिरमानक्रुबै याले, कऱवैयुगन्दबिरान् - कोगणत्तै युगन्दुरक्षित्त उबगारगनान क्रुष् णनुडैय, कऴल्सूडुम् करुत्तिनमे तिरुवडिगळै याच्रयिक्क वबिप्रायत्तै युडैयोमानो मॆन्गै. - ऽ कङगू मू - वन्दनबोल् वरुवनवु मनन्दमागि माळाददुयर्दरुवल् विनै नॆरुप्पुक्, किन्दनमायॆण्णिऱन्द कालमॆल्ला मिन् नुमुमिप्पवक् कुऴिक्के यिऴियावण्णम्, वॆन्द तॊरुगुऴ वियै नऱ्‌कुमरनाक्कुम् वॆऱित्तुळबवित्तगनार् विधियेगण् डार्, पन्दनमामवैयनैत्तुम् पाऱुगैक्कुम् पऴमऱैयिन् पदमॊण्ड्रे पयिलुवाऱे. (Fox) मा (वन्दनवित्यादि) अनादिगालम् संसारत्तिल् तान् पट्टबाट्टैक् कण्डु पीदियु अडैयार् सर्वेच्वरनाले विधिक्कप्पट्ट पक्तिप्रबत्तिगळागिऱ मोक्षो पायत्ति विऴिवार्गळॆन्गिऱदु. वन्दनबोल् - कीऴुक्कुवन्द तुक्कङ्गळ्बोले, वरुवनवुम् - इनिमेल् वरप्पुगुगिऱ तुक्कङ्गळुम्, अनन्दम् - मुडिविल्लाद, ळाद -अनुबवप्रायच्चित्तादिगळाल् कऴिक्कवरिदान, तुयर्दरुवल् विनै - तुय रैत्तरुम् वल्विनैयॆण्ड्रबडि, अदागिऱ,नॆरुप्पुक्कु -तावाक्निक्कु, इन्दनमाय्- इन्दनमाय्, ऎण्णिऱन्द कालमॆल्लाम् - असङ्ग्यादमान पूर्वकालमॆल्लाम्, इन्दनमायॆण्ड्रु पूर्वेणान्वयम्, इन्नुमुम् - इनिमेलुम्, ऎण्णिऱन्दगाल मॆल्लाम्, इप्पवक्कुऴिक्के - इस्संसार कर्दत्तिले, अऴियावण्णम् तकल्पनाय्प् पोगादबडियै, ऎण्णियिदिसेषम्. वॆन्ददॊरु कुऴवियै-अच् वत्तामास्त्रत्ताल् कर्बत्तिले करियाय् वॆन्ददॊरु कुमारनै,परिक्षित्तैयॆ ण्ड्रबडि. नऱ्‌कुमरनाक्कुम् - नल्ल कुमारनाक्किन; आक्कुमॆण्ड्रदु ताच्चील्यप्रत्यया न्दम्. वॆऱित्तुळबवित्तगनार् - परिमळयुक्तमायिरुक्किऱ तुऴाय्मालैयुडैय विस् - अस परमबदसोबान व्याक्यानम्. उरुगू मयनीयनान कृष्णनुडैय, विधिये कॊण्डार्-पजस्व, सरणम्व्रज, ऎन्गिऱ विधि वाक्यङ्गळै तङ्गळुक्कुत्तञ्जमाग परिक्रगित्तवर्गळ्, पन्दनमामवैयनैत् तुम्-मोक्षप्रदिबन्द कङ्गळागिऱ सर्वबाबङ्गळैयुम्,पाऱुगैक्कुम् - तूळियाम् पडि सम्हरिक्कुम्, पाऱु - तूळि, कैक्कुम् -सम्हरिक्कुम्, पऴमऱैयिन् पदमॊ ण्ड्रे अनादियान वेदान्दङ्गळिल् विधिक्कप्पट्ट पदमॊण्ड्रे, प्रबत्तिमार्ग मान मुक्यमार्ग मॊण्ड्रैये,पयिलुवार् - अप्यसिक्कप्पार्प्पवर्. स्वादिगा रानुरुबमाग वॊरुवुबायत्तैप् पट्रप्पार्प्पर्ग ळॆन्गै. - कस0 मू - करुमालैयिल्वरुङ् गट्टङ्गऴिक्कुङ् गरुत्तुडैया रॊरुमाल् पॆरुगिय योगिन्मुयण्ड्रु मदण्ड्रियुनम् तिरुमालडियिणैत् तण्सरणागु मॆनवरित्तुन् दरुमालिनियवैदाने यॆनत्तग वॆण्णुवरे. — (Sn) (का) इनि प्रसादबर्वत्तिल् पाट्टु, (करुमलैयित्यादि) संसार तुक्कत्तैक् कऴिक्कप्पार्प्पार् पक्तिप्रबत्तिगळिल् स्वादिगारानुरूपमाग वॊण्ड्रैप्पट्रि यबिमदबलम् प्राबिक्कुम्वगै पार्त्तिरुप्पवर्ग ळॆन्गिऱदु. करुमालैयिल् कर्प्प परम्बरैयिल्, वरुङ्गट्टम्-वरुङ्गष्टम्; सक्रुन्मूत्रमहाबङ्ग सायित्वादिगळ्. कर्प्पजन्मजरामरणादि तुक्कङ्गळै यॆण्ड्रबडि, कऴिक्कुङ् गरुत्तुडैयार् - कऴित् तुक् कॊळ्ळवेणुमॆण्ड्रु अबिप्रायत्तैयुडैय मुमुक्षक्कळ्, ऒरुमाल् पॆरु किय - एकरूपत्वे नाविच्चिन्नमान पक्तिरूपा पङ्गज्ञानमानदु सन्ददिरूपेणप् रवगिक्किऱ, योगिल् मुयण्ड्रु - पक्तियोगत्तिलुत्योगित्तु, प्रवेशित्तॆण्ड्रबडि. अदण्ड्रियुम् - अन्द पक्तियोगत्तै यॊऴियवुम्, अगिञ्जनरुमाम् विळम्बाक्ष मरुमायिरुक्कुम् अदिगारिगळ्. नन्दिरुमाल् - प्रसिद्धनान श्रीय:पदियिनुडैय, नामॆ ण्ड्रु प्रसिद्धियैयुङ् गाट्टुम्. अडियिणैये -इरण्डु तिरुवडिगळे, तिण्सरणा कुमॆन- अमोगोबायमाग वेणुमॆण्ड्रु, वरित्तुम् - साङ्गात्मरक्षाबा समर्प्पणम्बण्णियुम्, इनि - परसमर्प्पणानन्दरम्, अवै - अनिष्टनिव्रुत् तीष्टप्राप्त्तिगळै, ताने तरुमॆन नम्मैयुम् सहगार्यन्दर मपेक्षियामल् स्वयमेवप्रसादित्तरुळु मॆण्ड्रु विच्वचित्तु, तगवु - अवनुडैय क्रुबैयै, ऎण्णुवर् - सादग पक्षि मेगत्तैप् पार्त्तिरुक्कुमाप्पोले क्रुबैयैप् पार्त् तिरुप्पार्ग ळॆन्गै. - (क0) कसग मु - मुन्सॆय्द विनैत्तिरळिन् मुळैत् तण्ड्रि मट्रुळ्ळ मुदलऱि न्दु मुळैत्त कूट्रिऱ्‌, ऱन्सॆय्य तिरुवरुळालिसैवु पार्त्तुत् तऴल्सेर्न्ददूल मॆनत्ताने तीर्त्तु, पिन्सॆय्द विनैयि निनैवॊण्ड्रा तॊण्ड्रुम् पिऴैबॊऱुत्तु वेऱुळदु विरगान् माट्रु, मॆन्सॆय्यदामरैक्कट् पॆरुमानॆण्ण मॆण्णा (कग) तारॆट्टिरण्डु मॆण्णादारे. (मुन्सॆय्द विनैयित्यादि) इप्पाट्टिल् सर्वबाबविमोसगत्तैच् चॊल्लु किऱदु. मुन्सॆय्द विनैत्तिरळिल्. पूर्वागस्समूगत्तिले, मुळैत्तदण्ड्रि - पलो न्मुगमानप्रारप्त कर्म्ममॊऴिन्द, मट्रुळदु. प्रारप्तेदर पूर्वबाब मॆल्लात् तैयुम्, मुदलऱिन्दु - उपायप्रारम्बक्षणत्ति लुबयादिगारिगळुक्कुम् पॊऱुत्तु, इनिमेल् स्वतन्त्रप्रबन्ननुक्कुच् चॊल्लुगिऱदु. मुळैत्त कूट्रिल् -प्रारप् तांसत्तिलुम् सिऱिदंसङ्गळै,इसैवुबार्त्तु - प्रबन्ननुडैय वार्त्तिदारदम् यत्तैप्पार्त्तु, अदुक्कीडाग, तन्सॆय्य तिरुवरुळाल्. सॆय्यरुजवान तन्नु टैय श्रीमत् क्रुबैयाले, तऴल्सेर्न्द तूलमॆन - अक्नियैच् चेर्न्द पञ्जु मलैगळ्बोले, ताने तीर्त्तु - तक्तमाक्कि, पिन्सॆय्युम् विनैयिल् - उत्तरागत् ऒण्ड्रुम्बिऴै - अज्ञानत् तिल्, निनैवॊण्ड्रादु - ज्ञानत्तोडॊण्ड्रादे उपायबरिक्रसुवेळैयिले अच्लेष विषय ताल् वरुम्बाबङ्गळै, पॊऱुत्तु माम्बडि सङ्कल्पित्तु, वेऱुळदु - उत्तरागत्तिल् ज्ञानकृतांसत्तै, विरगाल् माट्रुम् - विरगुसादुर्यम्. अदावदु - अनुदाब पुनह्प्रबत् त्युबक्लेसादि लगूबा - WA नान्, तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. यत्ताले, माट्रुगै - तीक्कै -क्रोडीगरिक्कै यॆण्ड्रबडि. क्रोडीगरिक्कुमव ऎन्सॆय्यदामरैक्कट् पॆरुमान् मदीयनाय् सिवन्द तामरैप्पूबोण्ड्र तिरुक्कण्गळैयुडैय वॆम्बॆरुमानुडैय, ऎण्णम् - इत्तलैयि लुज्जीवन विष यसिन्दाप्रकारङ्गळै, ऎण्णादार्-परामर्सियादार्, ऎट्टिरण्डु मॆण्णादारे ऎट्टुमिरण्डु मऱियाद पसुप्राणियोडॊप्पवर्. यत्वा,-तिरुवष्टाक्षरत्तै युम् त्वयत्तैयुम् अनुसन्दियाद कर्प्पनिर्प्पाक्य रॆन्गै. ऱ कसउ - मू - उऱैयिट्टवाळॆन वूनुळुऱैगिण्ड्र योगिगळै नऱुमट्टॆऴिलुट्र नट्रुळ वेन्दिय नायगनार् निऱैमट्टिलाद नॆडुम्बयन्गाट्ट निनैत्तुडलच् (कग) सिऱैवॆट्टि विट्टु वऴिप्पडुत्तुम् वगैसॆय्दिडुमे (कउ) - ऊन् नऱु - - इनि उत्क्रान्दिबर्वत्तिल् पाट्टु. (उऱैयिट्टवित्यादि) इदुप्रबन्न रै सर्वेच्वरन् परमबदत्तेऱक्कॊण्डु पोवान्, शरीरत्तिल् निण्ड्रुम् उत्क्र मिप्पिक्कुम्ब्रगारत्तैच् चॊल्लुगिऱदु - उऱैयिट्टवाळॆन - उऱैयिलिट्टुवै त्तवाळ्बोल, अदावदु तन्नुळ्ळे निर्मलनाय् पुऱम्बेयऴुक्कुडम्बालावरिक्कप् पट्टिरुक्कै, ऊनुळुऱैगिण्ड्रयोगिगळै मांसम्. मांसमयमान शरीरत्तुक्कुळ्ळे वचित्तु पक्तिप्रबत्तिगळागिऱ वष्टाङ्ग योगङ्गळैयुडैय पक्तरैयुम् प्रबन्नरैयुम्, (नऱुमट्टित्यादि.) नाट्रम्, मट्टु - मदु, इर ण्डुम्, ऒऴिवट्र - अविच्चिन्नमाय्वर्त्तिक्किऱ, सत्परिमळमदुस्यन्दियान, नट्रु ळवु - साट्रुप्पडिगळिले विलक्षणमान तिरुत्तुऴाय्, अत्तै, एन्दिय - तरिक्कि ण्ड्र, नायगनार् - सर्वेच्वरन्; निऱैमट्टिलाद.निऱै- पूर्त्ति, मट्टु - अवदि, अदिल्लाद, निरवदिगबरिबूर्त्तियैयुडैय, नॆडुम्बयन् - निरवदिगबलम्, परिबूर्णप्र ह्मानुबव कैङ्गर्यङ्गळै, काट्टनिनैत्तु - परमबदत्तेऱक्कॊण्डुबो यनु पविप्पिक्क सङ्कल्पित्तु, उडलच्चिऱैवॆट्टि विट्टु - स्तूलशरीरमागिऱ सिऱैयै वॆट्टिक्कऴित्तु, इच्चरीरत्तिल् निण्ड्रुम् उत्क्रमिप्पित्तॆण्ड्रबडि वऴिप्पडुत्तुम्. अर्च्चिरादि मार्गत्तिल् सॆल्लुम् प्रकारत्तै, सॆय्दिडुम् - सॆय्दरुळुमॆन्गै. कसङु - मू.- मुन्गरुवियीरैन्दुम् मनत्तिऱ्‌कूट्टि मुक्कियमामरुत्तिल वैसेर्त्तदॆल्लाम्, नन्गुणरुमुयिरिऱ्‌चेर्त् तैम् पूदत् तै नण्णुवित्तुत्तान् पाल्वैक्कुनदा,नॊन्बदुडन् वा सलिरण्डुडैत्तायुळ्ळे यॊरुगोडिदुयर्विळैक्कुमुडम् पायॊण्ड्रुम्, वन्सिऱैयिट्रण्ड्रलै वासट्रिऱन्दु नन्मै वा नेऱवऴिप्पडुत्त मनमुट्राने. - - (कङ) (मुन्गरुवियित्यादि ) मुन्-प्रदमद8, करुवियीरैन्दुम् - करुवि - करणङ्गळ्, वागादि करणङ्गळ् पत्तैयुम्, मनत्तिल् कूट्टि - स्पष्टोर्त्त:, अवै अन् दसमनस्कमान विन्द्रियङ्गळै, मुक्कियमाम् मरुत्तिल् - मुगवर्त्तियान प्राणवायु विले, सेर्त्तु, अदॆल्लाम् - अवैयॆल्लावट्रैयुम्, नन्गुणरुमुयिरिल् - नन् ऱागज्ञानवानान वात्माविल्, सेर्त्तु-, अव्वुयिरै यिदिसेष, ऐम्बूदत्तै नण्णुवित्तु सूक्ष्मबूद पञ्जगत्तैयडैवित्तु, तान् तन्बाल् वैक्कुम्ना तन् - इन्दबूदसूक्ष्मान्दमागक् कूट्टिनदिरळै यॆल्ला मिळैप्पाट्रुम्बडि हार् तनान ताने तन्बक्कल् सेर्त्तुक्कॊळ्ळुमवनान स्वामि, ऒन्बदुडन् वासलि रण्डुवैत्ताय् - ऒन्बदुडनिरण्डु पदिनॊण्ड्रु, सीर्षण्य प्राणत्वारङ्ग ळेऴुम् मेट्र पायुक् कळुम् तसमियान नाबियुम् प्रह्मरन्द्रमुम् कूड पदिनोरु वासलैयुडैत्ताय्, उळ्ळे यॊरुगोडि तुयर्विळैक्कुम् तनक्कुळ्ळेयिरुक्किऱ ता ाळ् जीवनुक्कु अनन्द तुगेङ्गळै विळैक्कुमदाय्, उडम्बायॊण्ड्रुम् वन्सिऱै पिन् - शरीरत्वेन प्राप्तमान वल्लिय सिऱैक्कूट्टत्तिन्, तलैवासल् तिऱन्दु - प्रह्मरन्द्रत्तैत्तिऱन्दु कॊडुत्तु, नम्मै -, वानेऱुवऴिप्पडुत्त - परमबदत् तिऱ्‌कुक्कॊण्डुबो मर्च्चिरादि मार्गत्तिलेबडुत्त, मनमुट्राने - सङ्कल्पित् तानॆन्गै. - (कङ) परमबदसोबान व्याक्यानम्. कससु-मू.- तॆरुळार् पिरमबुरत्तिऱैसेर्न्दिडवन्दवर्दा मरुळाल् पिरमबुरच्चिऱै तीर्न्दबिन्वन्दॆदिर्गॊण् रुळालमरर्नडत्तविम्मायै कडन्दन्बिन् सुरुळार्बवनरगच्चुऴलाट्रिण्ड्रन् सूट्चियिले. उगग (कस) इनि अर्च्चिरादि परुवत्तिल् पाट्टु. (तॆरुळारित्यादि) अर्च्चिरादि मार्गत् ताल् परमबदमेऱिनवर्क्कु पुनरावृत्ति यिल्लैयॆन्गिऱदु. तॆरुळार्बिरमबुऱत् तिऱै - तॆरुळ् -ज्ञानम्, ज्ञानबरिबूर्णनाय्, प्रह्मबुरमॆण्ड्रु पेर्बॆट्र जीवशरीरत्तिऱ्‌कुक् कडवनान हार्दन्,सेर्न्दिड-सेर्न्दुबुऱप्पड, वन्दवर्दाम्- वैकुण्ठप्रस्तानार्त्तमागप्पुऱप्पट्टवर्गळ्, अरुळाल् - हार्दनुडैय क्रु पैयाले, पिरम्बुऱच्चिऱै - प्रह्मबुरमॆण्ड्रु पेर्बॆट्र स्तूलशरीरमागिऱ सिऱैयै, तीर्न्दबिन् - कऴित्तवनन्दरम्, वन्दॆदिर्गॊण्डु -, अमरर् - आदिवाहि कदेवगणङ्गळ्, अरुळाल् - अत्यादरत्तालॆ, नडत्त - तन्दा मॆल्लै यळवुम् नड त्त, इम्मायै -प्रकृतिमण्डलत्तै, कडन्ददन्बिन् - अर्च्चिरादिमार्गत्ताले परमबदत्तुक्केऱप्पोगप् पॆट्रवर्गळॆण्ड्रबडि मीण्डुम्, पवनरगच् चुऴला ट्रिन् तन् सूऴ्च्चियिले - पवनरगमागिऱ सुऴलाऱु, सक्रागारेणच्चुऴण्ड्रुवरुम्नदि, अदिनुडैय, सूऴ्च्चि - सुऴि, अदिल्, सुरुळार् - सुऴलार्, पुन8 निवर्त्ति यार्ग ळॆन्गै. — - (कस) कसरु मू - तिरु-मू - विऴियल्लाल् वेलिल्लैविण्णिन्मादर् मेनियल्लाल् विल् लिल्लै मीनवऱ्‌कु, मॊऴियल्लावमुदिल्लै यॆण्ड्रुमुन्नाण् मुत्तिवऴि मुनिन्दडैन्द मोगन्दीर्न्दोङ्, गऴियल्लाल् कडलिल्लै यॆन्बार्बोलक् कारियमे कारणमॆण्ड्रुरैप् पार् काट्टुम्, वऴियल्ला वऴियॆल्लाङ् गडन्दोमट्र वा नेऱुम् वऴिगण्डो मगिऴ्न्दिट्टोमे. (करु) (विऴियल्लालित्यादि) संसारत्तैक् कडन्दु अर्च्चिरादिमार्गत्तैप् पॆऱ्‌ ऱनमक्किनि सन्दोषमॆन्गिऱदु. मुन्नाळ्-पूर्वकालमॆल्लाम्, नाम्, मुत्तिवऴि मुनिन्दु - मोक्षमार्गत्तै यनादरित्तु, मीनवऱ्‌कु - मगरत्वजनान मन्मद नुक्कु, विण्णिन् मादर्- तेवलोकवनिदैगळ्, इदु स्त्रीजनोबलक्षणम्. अव र्गळुडैय, विऴियल्लाल् कटाक्षमॊऴिय, वेलिल्लै - उत्तममानवायुदम् लोकत्तिलिल्लै, अन्द स्त्रीगळुडैय, मेनियल्लाल् - तनुयष्टियॊऴिय, विल् लिल्लै - जैत्रमान तनुस्सिल्लै, अवर्गळुडैय, मॊऴियल्लाल् अमुदिल्लै उक्तियॊऴिय वम्रुदसप्तवाच्यबदार्त्त मिल्लै, मोक्षादिगळु मिदुक्कुप्पिन् नॆण्ड्रु करुत्तु. ऎण्ड्रुगॊण्डु, अडैन्दमोगम् - अनादियागप्राप्तमान व्या मोहम्, तीर्न्दोम् - इप्पोदु तीरप्पॆट्रोम्. किञ्ज. कऴियल्लाल् कडलिल्लै यॆन्बार्बोल - समुत्रैगदेशमान नदिमुगत्तैक्कण्डु कऴियॊऴिय वेऱु समुत्रमिल्लै यॆन्बार्बोल, कारियमेगारण मॆण्ड्रुरैप्पार् - ईच्वरगार्य मान जगत्तै यॊऴिय वेऱु इदुक्कुक्कारणमिल्लै, जगत्ते कारणमान प्रह् मम् एदत्व्यदि रेगेणप्रह्मबदार्त्त मिल्लै यॆण्ड्रु प्रमाण विरुत्तमाग जल् पिक्कु मीच्वराबलाबिगळ्, काट्टुम् - पौत्त सार्वागादिगळ् स्वसास्त्रत्तिल् का ट्टुम्, वऴियल्ला वऴियॆल्लाम्-पाह्यगुत्रुष्टि मार्गङ्गळै यॆल्लाम्, कडन् दोम् - कडन्दु पुऱप्पडप् पॆट्रोम्, किञ्ज. मट्र- तत्विलक्षणमान, वाने ऱुम्वऴि - अर्सिरादिमार्गत्तै, कण्डोम्-काणप् पॆट्रोम्, अदुवुमण्ड्रि ये, मगिऴ्न्दिट्टोम्. आदिवाहिगराल् सत्करिक्कप् पॆट्रु पण्डु संसारत्तिल् पट्ट तुक्कङ्गळॆल्लाम् माऱि युगक्कवुम् पॆट्रो मॆन्गै. - N कसुखू मू - वन्मट्रुडन् मयल्बूण्डु मट्रोर्गदियालिनना ळॆन्बॆट्रदु पॆरुन्दानमुमॆत्तनै पोदुळदान् दुन्बट्रदण्ड्रुणि वाट्रुयर्दीर्क्कुन् दुऴाय्मुडिया निन्बुट्र नल्वऴिया लेऱु नऱ्‌पद मॆण्णुवमे. (करु) (Fn) उगउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. इनि परमबदारोहण पर्वत्तिल् पाट्टु(वन्बट्रिय) पण्डु सम् सारत्तिल् तुक्कमे यॊऴिय वेऱॊरु पलमुम् पॆट्रदिल्लै, इप्पोदु भगवत् क्रुबैयाले परमबलमान परमबदत्तैप् पॆट्रवरानो मॆन्गिऱदु.वन् पट्रुडन् - वलियबट्रुडन्, तत्तत्वासनैयोडेगूड, मयल् - संसारप्रान्दि यै, पूण्डु - सुऴलादबडि पूण्डुगॊण्डु, मट्रोर् गतियाल् - इतरोबायङ्ग ळाल्, उपायान्दरङ्गळाले यॆण्ड्रबडि, इननाळ् - इत्तनैनाळ्, ऎन्बॆट्रदु. ऎन्दस्तानम् सादिक्कप्पट्टदु, ऒण्ड्रुमिल्लै यॆण्ड्रु करुत्तु. पॆऱुन्दानमुम् - उपायान्दरङ्गळाल् सादिक्कप्पडुमदान प्रह्मबदादिस्तानमुम्, ऎत्तनै पो , तुळदाम् - ऎत्तनैगालम् स्तिरमायिरुक्कुम्. (“सूनु हहवनावॊगा’) (आप्रह्मबवनाल्लोका8.) ऎन्गिऱबडिये यत्यन्दास्तिरङ्ग ळॆण्ड्रबडि. अदॆ ल्लामिरुन्दॊऴिग इप्पोदु, तुन्बट्रदन् तुणिवाल् - तुन्बु - तुक्कम्, तुक्क सम्बन्दमट्र तन् तुणिवाल् - तन्नैये उपायोबेयमागप् पट्रुमदागिऱ, तुणि वु-विच्वासम्, पक्तिप्रबत्तिरूप विशेषज्ञानत्ताले ऎण्ड्रबडि. तुयर्दीर्क्कुन् दुऴाय् मुडियान् - सर्वदुक्कविमोसनम् पण्णुविक्कुमवनाय् तिरुत्तुऴाये तिरु मुडियिले युडैयवनान कृष्णन्गाट्टिन, इन्बुट्र नल्वऴियाल् - अदिबोक्य मान वर्च्चिरादिमार्गत्ताले, एऱुनऱ्‌पदम्. एऱप्पडुमदाय् विलक्षणमान परम पदत्तै, ऎण्णुम् - ऎण्णक्कडवो मॆन्गै. (कग) कसऎ मू - पण्डैयिरु विनैयाट्रिऱ्‌ पडिन्दुबारङ् गाणादेयॊऴुगिय नाम् पाक्कियत्ताल्, वण्डमरुमलर् माधर्मिन्नाय् मन्न वै सयन्दि मणिविल्लाय् विळङ्गवान्सेर्, कॊण्डलरुण् मऴै पॊऴियवन्द तॊप्पाङ् गुळिर्न्दु तॆळिन्दमुदाय विरसै याट्रैक्, कण्डणुक्करुत्ताले कडन्दुमीळक् करैगण् डोर् गतियॆल्लाङ् गदित्तिट्टोमे. (कऎ) (पण्डैयित्यादि) अनादिगालम् संसारत्तिलुऴण्ड्र चेतनन् अर्च्चिरादिमा र्गत्ताले विरजैयैक्किट्टि सङ्कल्पत्ताले कडन्दु परमबदमेऱुम् अवरुडै य मार्गसत्कार मॆल्लाम् विण्णप्पञ्जॆय्यप् पॆट्रो मॆन्गिऱार्. पण्डै यिरुविनैयाट्रिल् - अनादियान पुण्यबाबरूपमान कर्मप्रवाहत्तिल्, पडिन्दु पदिन्दु, पारङ्गाणादे - करैगाणमाट्टादे, ऒऴुगियनाम् - पॆरुगिप्पोरुगिऱ नाम्, पाक्कियत्ताल् - पाक्यहेतु पूदमान भगवत् कटाक्षत्ताले यॆण्ड्रबडि. वण्डमरुमलर्मादर् - वण्डुगळ् मदुबानार्त्तमाग अमर्न्दिरुक्कुमदान तामरै प्पूवै वासस्तान मागवुडैय पिराट्टि, मिन्नाय् मन्न - काळमेगत्तिन् नडु वे स्तिरमान मिन्नल्बोले विळङ्गानिऱ्‌क, वैसयन्दि मणिविल्लाय् विळङ्ग- वनमालै मणिमयमान विन्द्रदनुस्सुबोले विळङ्गानिऱ्‌क, वान्सेर् कॊण् परमागासस्तनान श्रीय:पदियागिऱ काळमेगम्, अरुळ्मऴैबॊऴिय - क्रु पारूप व्रुष्टियै वर्षिक्क, वन्द तॊप्पाम् - वन्ददो विरजानदि यॆन्नुम् पडि, कुळिर्न्दु तॆळिन्दमुदाय-संसारदाबमाऱुम्बडि सीदळ निर्म्म लाम्रुदरूप माय् पोरुगिऱ, विरसैयाट्रै - विरजानदियै, कण्डणुगि - तूरत्तिले कण्डु समीबत्तिलेगिट्टि, करुत्ताले कडन्दु भगवत्सङ्कल्पायत्त स्वसङ्कल्पत्ता ले यक्करैयेऱि, मीळाक्करै कण्डोर्- पुनरावृत्तियिल्लाद परमबदमागिऱ वक्करैयैक्कण्डमुक्तरानवर्गळुडैय, गतियॆल्लाम् - मार्गसत्कार मॆल् लाम्, गतित्तिट्टोमे - विस्तारमागच् चॊल्लप्पॆट्रो मॆन्गै. (कऎ) टल् - कसअ.मू - पूवळरुन्दिरुमादु पुणर्न्दनम् पुण्णियनार् तावळमान तनित्तिवञ् जेर्न्दु तमरुडने नावळरुम् पॆरुनान्मऱै योदिय कीदमॆल्लाप् पावळरुन् दमिऴ्प्पल्लाण्डिसैयुडन् पाडुवमे. (कअ) इनि परिबूर्णानुबव पर्वत्तिल् पाट्टु. (पूवळरुमित्यादि) परमबदत्तमररुड ने सामगानत्तोडेगूड तिरुप्पल्लाण्डु पाडुमॆन्गिऱदु. पूवळरुन्दिरुमा 4 परमबदसोबान व्याक्यानम्. - उगाङु तु तामरैप्पूविले वळरुम्बिराट्टि, पुणर्न्द, आलिङ्गिक्कप्पट्ट, नम्बुण्णिय नार् -नम्मुडैयवज्ञादसुकृतत्तुक्कु मूलमान सर्वेच्वरनुक्कु, तावळ मान तनित्तुवम् - नित्यवासस्तानमाय् कुळिर्न्दु अनुबममान परमबदम्, अत् तैच्चेर्न्दु, तमरुडने - वैगुन्दत्तमररुम् मुनिवरुमान नित्यमुक्तर्गळो टेगूड, नावळरुम् पॆरुनान्मऱै नाक्कालुच्चरिक्कप्पट्टु वर्त्तिप्पदान च्लाक्यमान वुबनिषत्पागत्तिले, ओदिय कीदमॆल्लाम् - ऒदप्पडुगिऱ सामगान वि सेष मॆल्लावट्रैयुम्, पावळरुन्दमिऴ् -पा- सन्दस्सिन्, वॆण्बामुदलान वैत्तिल् वर्त्तिक्कुमदान तमिऴ्वेदत्ति लोदप्पडुगिऱ, पल्लाण्डिसैयुडन् - पल्लाण्डॆण्ड्रुबाडुम् सिलमङ्गळासासनत्तोडेगूड, पाडुवाम् - पाडुवोम्, स्वच्चन्द कैङ्गर्य वृत्ति विशेषत्तैयुम् पण्णक्कडवोम्. (कअ) कसगू-मू.- अडलुरगमुण्डुमिऴ्न्द वरुक्कन्बोल वऴुक्कडैन्दुगऴु वियनट्ररळम्बोलक्, कडलॊऴुगिक्करै सेर्न्दगलमेबो लक् काट्टुत्तीगलन्दॊऴिन्दगळिऱेबोल, मडल्गवरुमयल् कऴिन्द मादर्बोल वन्सिऱैबोय् मन्नर्बदम् पॆट्रार् पोल, वुडन्मुदलावुयिर्मऱैक्कु मायै नीङ्गियुयर्न्दबद मेऱि युणर्न्दॊण्ड्रिनोमे. . - (B5) (अडलुरगमित्यादि) संसारत्तैक्कऴिन्दु परमबदत्ते सॆण्ड्रु परमानन्द निर्बरनागुम्बडियै सत्रुष्टान्दमाग वरुळिच्चॆय्गिऱार्. अडलुरगमुण्डुमिऴ्न्द वरुक्कन्बोल - अडल् - पराबिबवनसामर्त्यम्, अत्तैयुडैय, उरगम् -राहा, अत्तालुण्डुमिऴ्न्द -क्रस्तमुक्तनान, सूर्यन्बोलवुम्, अऴुक्कडैन्दु कऴुवि यनट्ररळम्बोल - पूर्वमऴुक्केऱि यनन्दरम् कऴुवप्पट्ट नल्लमुत्तुप्पोलवुम्, तरळम्मुत्तुम् नायगरत्तमुम्.कडलॊऴुगिक्करै सेर्न्दगलमेबोल पूर्वङ् गडलिल् सण्डवादत्ताल् विषमस्तलत्ते सॆण्ड्रु पिन्बुगरैसेर्न्द - कलम्, ऒ टम्, अदुबोलवुम्, काट्टुत्ती कलन्दॊऴिन्दगळिऱेबोल -पूर्वम् तावाक्नि याल् सूऴप्पट्टु अनन्दरम् तत्विमुक्तमान वानैबोलवुम्, मडल्गवरुम्मयल् कऴिन्दमादर्बोल-नायगवसीगरणार्त्तमाग पूर्वम् मडलॆडुक्कुमवस्तैयाले नॊन्दु पच्चान् नायगप्राप्तियाले यव्ववस्त्तै कऴियप्पॆट्रयुवदिबोलवुम्, वन्सिऱैबोय्मन्नर् पदम्बॆट्रार् पोले -पूर्वम् अरुञ्जिऱैयिले यिरुन्द राजगुमारनुक्कु अदुगऴिन्दु पैत्रुगमान साम्राज्यबदम् पॆट्रवन्दराजगुमा रन्बोलवुम्, (उडल् मुदलित्यादि) देहेन्द्रियमन8 प्राणादिरूपमाय्, उयिर्म ऱैक्कुम्मायै - आत्मस्वरूपदिरोदानम्बण्णुम् मायासप्त्वाच्यमान प्रकृति मण्डलत्तै, नीङ्गि - कऴित्तु, उयर्न्दबदमेऱि परमबदत्तै यारोहित्तु, उणर्न्दु सर्वविषयज्ञानत्तैप्पॆट्रु, ऒण्ड्रिनोम् -परमात्मावोडे अविबागो त्रुष्टत्वात्’ ऎन्गिऱबडि येददप्रुदक्चित्तत्वो तस्मिन्नन्दर् पूदमाम्बडियैक् काणप्पॆट्रोमॆन्गै. (कगू) W क टु करु0 - मू - मण्णुलगिन्मयऱीर्न्दु मनन्दळुम्बि मन्नादबयनिगऴ्न्दु मालेयण्ड्रिक्, कण्णिलदॆण्ड्रञ्जियवन्गऴले पूण्डुक् ञ्जिऱैबोय्क्करैयेऱुङ्गदियेसॆण्ड्रु, विण्णुलगिल्विय प्पॆल्लाम् विळङ्गक्कण्डु विण्णवर् तङ्गुऴाङ्गळुडन् वे तम्बाडिप्, पण्णुलगिऱ्‌पडियादविसैयाऱ्‌पाडुम् पल्लाण् डे पल्लाण्डुम् पाडुवोमे. - इदु परमबदसोबानबर्वा नुक्रमणप्पाट्टु(मण्णुलगिल् मयल्दीर्न्दु पूलोकत्तिल्, मयल् - व्यामोगम्, अदावदु - स्वस्वरूपबरस्वरूपान्यदाज्ञा नम्, अदु तीरुगैयावदु. आचार्योबदिष्ट सास्त्र मुगत्ताले स्वस्वरूपबर स्वरूप ज्ञानमागिऱ विवेकम् पॆऱुगै. मनन्दळुम्बि - मनस्सु तत्तळित्तु, अदावदु विवेकलाबानन्दरम् ताननादिगालम् संसारत्तिल् पट्टबाट्टैक्क ण्डु तु किक्कै, इदु निर्वेदमॆन्नप्पडुम्. मन्नादबयनिगऴ्न्दु - अस्तिरबल " उगस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. म य ङ्गळैविट्टु, अदावदु - निर्वेदानन्दरम् ऐस्वर्यादि प्रयोजनान्दरङ्गळुडैय वल्बास्तिरत्वादि तोष परामर्सत्ताले सवासनमाय् अवैयैबरित्यजि क्कैयागिऱ विरक्तिबिऱन्दु, इगऴ्गै - विडुगै. मालेयण्ड्रिक्कण्णिलदॆण्ड्र ञ्जि - प्रयोजनान्दर परित्यागानन्दरम् परमप्रयोजन मोक्षत्तैत्तरुगैक्कु समर्त्तन् श्रीबेदि तानॊऴिय वेऱॊरुवरुमिल्लैयॆण्ड्रु पयप्पट्टु, अवन् कऴलेबूण्डु - इप्पडि पयप्पट्टवनन्दरम् (“जगावायोवाविलुरव तावा? . वाहोनदॆ’’) (पक्त्याबरमयावा पिप्रमत्यावामहामदे ऎन्गिऱबडिये स्वादिगारानुरूपमान पक्तिप्रबत्तिगळाले अन्द श्रीयप्पदियिनुडैय तिरुवडि कळैये समाच्रयित्तु, कडुञ्जिऱैबोय् - एददनन्दरम् प्रारप्तकर्मादीन ते हावसानत्तिल्. अदिक्रूर क्रगमागिऱ स्तूलशरीरम् विट्टु, करैयेऱुङ् गदिये सॆण्ड्रु - संसारत्तुक्कक्करैयान परमबदत्तै येऱुम् वऴियानवर्च्चिरा तिमार्गत्ताले सॆण्ड्रु, विण्णुलगिल् वियप्पॆल्लाम् विळङ्गक्कण्डु न्दरम् परमबदत्तिल् यदत्यत्पुदम्, तदबेरममत्पुद ’ मॆण्ड्रुसॊल्लप्पट्ट तिव् योत्यान मणिबर्वद सरित्तडागङ्गळागिय वत्याच्चर्यङ्गळॆल्ला मिङ्गु तान् कत्यादिगळिल् अनुसन्दित्तबडिये स्पष्टमागक् कण्डनुबवित्तु, (विण्णवरित् यादि) तदनन्दरम् नित्यमुक्त्तर्गळुडैय प्रुन्दङ्गळोडेगूड, वेदम्बाडि- सा मगानत्तैप्पण्णि, पण्णुलगिल् पडियाद पण् - कुऱिञ्जिमुदलानरागविशेषम्. उलगु -समूगत्तैक्काट्टुगिऱदु. पण्णुलगिल् - गुरुञ्जिबञ्जमम् मुदलानवत्तिल्, पडियाद - अडङ्गाद नाट्टिल् काणुम् रागगुलङ्गळिल् काणप्पडाद, विसैयाल् अप्राकृत तेवगानविशेषङ्गळाले पाडुमदान, पल्लाण्डे पल्लाण्डुम् पाडुवोमे - (“वह-कारुरैजा निदॆल्लियासु8”) (पहुगालम् मङ् गलानिदेबूयार्सुs) ऎन्नुमर्त्तत्तैयुडैय मङ्गळासासनङ्गळ् निर्प्पयदेशत् तिल् निसर्गनिर निष्टनान श्रीयबेदिक्कु स्वच्चन्दगैङ्गर्य विशेषरूपेण टक्कडवो मॆन्गै. - अन् पा (2.0) करुग मू - माळाद विनैयनैत्तु माळनाम्बोय् वाने वानेऱिमलर्मगळा रन्बु पूणुन्, दोळादमामणिक्कुत् तॊण्डु पूण्डुत् तॊ ऴुदुगन्दु तोत्तिरङ्गळ् पाडियाडिक्, केळादबऴैमऱैयिन् कीदङ्गेट्टुक् किडैयाद पेरिन्बम् पॆरुगनाळुम्, मीळाद पेरडिमैक् कन्बुबॆट्रोम् मेदिनियिलिरुक्किण्ड्रोम् विधि यिनाले. (” य (उग) निगमनत्तिल् नामिन्द पर्वत्तिऱ्‌ चॊन्नवात् मगुणविशेषङ्गळॆल्ला मिङ् गेयिरुक्कच् चॆय्देबॆट्रोम्, इत्तनैयदिगार मिरुन्दुम् पूमियिलिरुक्किण्ड्रोम्, इदुक्कुहॆदु भगवदिच्चैयॊऴिय वेऱॊण्ड्रु मिल्लै यॆन्गिऱार्.नाम्-आदियि ले भगवत्कटाक्ष पात्रमाय् सदासार्यमुगत्ताले भगवत्समाच्रयणम् पॆट्र नाम्, माळाद विनैयनैत्तुम् माळ-प्रबत्तिवसीकृतनान वीच्वरन्, (“स्वबूवा वॆलॊ)जॊक्षयिषा’”.) (सर्वबाबेप्यो मोक्षयिष्यामि) ऎन्गिऱ किर मत्तिले (‘रारनॆदाव्व्वावावि’’.) (प्रारप्तेदरपूर्वबा पमगिलम्) ऎन्गिऱ सलोकत्तिन्बडिये सर्वबाबङ्गळैयुम् तिरण्डुबोम्बडि पण् पोय्- उत्क्रमणानन्दर मर्च्चिरादिमार्गत्ताले सॆण्ड्रु, वानेऱि-विरसैक् सुक्करैयिल् परमबदत्तैयेऱि, (मलर्मगळित्यादि) मलर्मगळार् - पॆरियबिराट्टि यार्, अन्बुबूणुम् - अवळ् स्नेगत्ताले तत्स्तन्दडत्तुक्काबरणत्वेन पूट्टि कॊळ्ळुमदान्, तोळादमामणिक्कु तुळैक्कप्पडाद महानीलरत्नस्ता नीय नान सर्वेच्वरनुक्कु, तॊण्डु पूण्डु - तत्तास्यत्तिले अत्यन्दस्वारस्यत्ता ले यासक्तनाय्, कैङ्गर्यन् दॊडङ्गिनबडि. तॊऴुदु - प्रदमद: अञ्जलिबण् णि, उगन्दु - अवन् कुणङ्गळै यनुसन्दित्तु, अदिल् सन्दुष्टनाय्, तोत्तिरङ् गळ्बाडि - अक्कुणङ्गळुक्कु प्रदिबादगमान स्तोत्रङ्गळै प्रीदिक्कुप्पोक्कु वीडाम्बडि यागप्पाडि, आडि - अव्वळविल् पर्याप्ति पिऱवामैयाले मॊय्माम् ण, -परमबदसोबान व्याक्यानम् उसुरु पूम्बॊऴिल् तिरुवाय्मॊऴिप्पडिये अव राय् आडि, ससम्ब्रमन्रुत्तादिगळैप् पण्णी, केळादबऴैमऱैयिन् कीदङ्गेट्टु-संसारावस्तैयिल् केट्टऱियाद अनादि सामवेदगीदङ्गळै नित्यमुक्तर्गळ् तिरळागप्पाडक्केट्टु, किडैयाद पे रिन्बम् पॆरुग-लीलाविबूदियिल् किडैक्कवरिदाय् निरदिसयानन्दम् पुङ्गानु पुङ्गमाग प्रवहिक्क, नाळुम् - कालदत्वमुळ्ळदनैयुम्, मीळाद- पुनरावृत्तियिल्लाद, पेर टिमैक्कु - सर्वदेश सर्वगाल सर्वावस्तोसिद सर्वविदनित्य निरवत्यगैङ् गर्य साम्राज्यत्तुक्कु, अन्बु पॆट्रोम् - तदनुरूप निरवदिगबक्तियै यिङ्गे यन्दर्यामि साक्षिगमागप् पॆट्रोम्, मेदिनियिलिरुक्किण्ड्रोम् - परमबक्ति ला पानन्दरम् मुक्तियागु मॆण्ड्रु सास्त्रम् सॊल्लानिण्ड्रदु, अत्तैप्पॆऱुम् नामिन् दलीलाविबूदियि लिरुक्किण्ड्रोम्. इङ्गे यिरुक्क हेतुवण्ड्रियिले यिरुक्क विङ्गे यिरुक्किण्ड्रोम्, इदॆन्न वाच्चर्य मॆण्ड्रु आच्चर्यप्पडुगिऱार्. ऒरुक्कालु मिल् लाद वाच्चर्योत्पत्ति कार्यमावदु आनबिन्बु कार्यात्कारण मनुमेय मागै याले इदुक्कोर् कारणमुण्डाग वेणुम्, अदुदान् विधियिनाले-इङ्गु विधि पलात् ऎण्ड्रदु. विधिवाय्क्किण्ड्रु काप्पारारॆन्गिऱ विडत्तिल् पोले सर्ववि तिमूलक्रुबैयैक्काट्टुगिऱदु. अदावदु नम्मैक्कॊण्डु लोकत्तै तिरुत्तप् पार्क्किऱ परमकारुणिकनान इयम्बदियिनुडैय क्रुबैयाले मेदिनियिलिरुक्कि ण्ड्रोमामित्तनै यॆन्गिऱदु. याददिा श्रीगाळुवाहॊवान माया नाजॆव?उjn । कळसिगश्री निवासॆन् सूरदावाय्यान् तिय सीयामायाना वावासे उjश्रीदिया क्षञ-हैबूदिवॆषान षॆलिगॊवॆगडॆयर 1 श्रीगान्दबदसोबान कादानामॆवयीत्रुसी, कौसिगश्रीनिवासेन कृताव्याक्यायदामदि. स्वीयगम्बीरगादानाम् व्याक्यामसत्रुसीमिमाम्, क्षन्दुमर्हदिवेदान्द तेसिगोवेङ्गडेच्वर!. परमबदसोबानम् मुट्रिट्रु. व्याक्यानमुम् सम्बूर्णम्. श्रीमदे निगमान्द महादेशिगाय नम: तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्. मुट्रिट्रु. 11 (उग) व तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. श्री

परमदबङ्ग व्याक्यानम्.

श्रीगेवात्तल् वरमनॆजाजॊह अर-विवि रीगैवाग तसै वरवरुमाया. क-जॆण विवरणॊगिय सुनाजि-नॆवऒ सिलगविदाय नविेयन् है-विषिवदाविवरगयॊ कळन नाळायानव ादि वडिदल्वरुवन ऒविसेदस्सार् वऴिरो करुउ - मु. - ऎण्डळवम्बुयत्तु ळिलङ्गु मऱु कोणमिसै तॊ वण्बणिलन्दिगिरिवळैविल् वळैवाय्मुसलम् तिण्गैयिलङ्गुसञ्जीर् तिगऴुङ्गदै सॆङ्गमलम् ऎण्बडैयेन्दिनिण्ड्रा नॆऴिलाऴियिऱैयवने. वाहगा]षिअगगङ्ग्षॊ (1) निनिैनवगक्का आवायॊ तडिन् = वदानॆ ववजनॊजीवनव, वरदार्य्स् वायिगारवर्गदवमावरुनिबाणदिलॆ मीण्डु मुऱ्‌पड"कवा ) तद:ेवसाग नवाय्वरवा निद ेहीऒ नमरॆनिद)अ-वि तॊय्हैस अबास्यदु तम: पुंसाम् अनबायप्रबान्विद: अहिन्द्रनग रॆनित्य मुदिदोयमहस्कर:) ऎन्गिऱच्लोकत्तिले अनबायप्रबासप्तिदलक्ष्मि वैसिष्ट्यत्तालुम् अहीन्द्रनगरेनित्यमुदिद: ऎन्गिऱविडत्तिले विवक्षिदमान तेयगालविप्रगर्षराहित्यप्रयुक्ता स्रयणसौकर्यत्तालुम् साबायप्रबान् विदनाय् तेडुगालविप्रगर्षप्रयुक्तास्रयणदळष्कर्यप्रयुक्तनानप्रसिद्धाह स्करनिल् काट्टिल् विलक्षणनानवहस्करन् प्रसिद्धाहस्करनाले तुर्निरसन् मान पुरुषमानसदमस्सै निरसिक्कक्कडवनॆण्ड्रु मङ्गळत्तैयासरित्तु अम्मु कत्ताले यिप्रबन्दत्तिऱ्‌कुमच्चप्त सूदङ्गळानबरमदङ्गळ् निरसनीयदयाविष यङ्गळ् सिदसिदीस्वरदत्वत्रयम् प्रदिबात्य तयाविषयम् - पूर्वोक्तक्षोबनिव्रु त्तिपूर्वकसम्यक्ज्ञानम् अवान्दरबलम्, अहस्करसप्तत्तिले “स्करजीवॊॆह वास् ल लुवदि” (सक्रुत्तिवाहैवास्यबवदि) ऎन्गिऱश्रुतियिल् अबवर्क्कद पिप्रायमानदिवासप्तत्तिऱ्‌कु पर्यायमानवहच्चप्तत्ताले ससिदमानवबवर्क् कम् परमबलम्, इवैत्तिल् रुचित्तवरॆल्लारुम् अदिगारिगळॆण्ड्रु विषयप्रयो जनादिगारिगळैव्यञ्जिप्पित्तु इनिमेल् तामासाचित्तबडियेसर्वेच्वरन् तमो निरासम्बण्णुम्बोदु अवनुक्कुङ्गूड अव्याहदसङ्कल्पदाबादगनाय् पहिर न्दस्तमॊरूपसर्वविरोदि निरसनम् पण्णसज्योदिष्कनान तिरुवाऴियाऴ्वा नैयनुसन्दिक्किऱार् ऎण्डळमित्यादि. ऎऴिल्-उज्वलनान्, आऴियिऱैयवन् - तिरुवाऴियाऴ्वानागिऱ वीवरन् आयुदेवरनान तिरुवाऴियाऴ्वानॆण्ड्रबडि. इदुक्कु निण्ड्रानॆन्गिऱत्तो टे यन्वयम्. तिण्-रुडङ्गळान, कैयिल् - कैगळिले, अदिदुर्प्परायुद पर योक्यङ्गळानगैगळिले, कैयिलॆण्ड्रे कवचनम् जात्यबिप्रायम्, इदुक् केन्दियॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. वण् - सुन्दरमान. पणिलम् - सङ्गम्, तिगिरि- सक्रम्,वळै - वक्रमान, विल् - तनुस्सु, वळैवाय् - वळैन्दिरुक्किऱवायैयुडै यबरसु, मुसलम् - उलक्कै, अङ्गुसम् - मावॆट्टि, सीर्दिगऴुम् - विरोदिबयङ्गर तवादि कुणङ्गळ् प्रगाबलिक्कुम्बडियान, कदै - कदै, सॆङ्गमलम् - अरुणदाम् परमदबङ्ग व्याक्यानम्. . उऎ 7 रसम्, ऎण्बडै - इवैगळागिऱ वॆट्टायुदङ्गळै, एन्दि - पुष्पस्तबगङ्गळैप् पोलेयनायासॆनदरित्तुक्कॊण्डु, ऎण्डळम् -ऎट्टुदळङ्गळैयुडैय, अम्बुय त्तु - अम्बुजत्तिनुडैय, उळ् - मत्यत्तिले, इलङ्गुम् - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, अऱु कोणमिसै - षट्कोण यन्द्रत्तिले, मिसैयॆन्बदु सप्तम्यर्त्तवासगम्, निण्ड्रान् “प्रणदरक्षायाम् विळम्बम् असहन्निव सदा पञ्जायुदम् पिप्रत् ऎण्ड्रबडिये सदासर्वविरोदि निरसनोत्युक्तनान सर्वस्वामियैक्कण्डु विरोदि निरसनागूदनान विवनुम् तन्बरिगरङ्गळै सज्जीगरित्तुक्कॊण्डु निन् ऱानॆण्ड्रबडि. व करुङु-मू. कू - मू - विडुनॆऱियञ्जिविडत्तुडक्किय विधियरडैन्दु तॊऴत्तऴै त्तॆऴु विऴियरुळ् तन्दु विलक्कडिक्कळै विरगिलियम्बि विलैक्कि वैत्तनर्, कॊडुविनै यॆन्बदनैत्तिनैत्तिनै कॊणर्द लिऴन्दगुणत्तनैत्तनर् गुरुगैयिल्वन्दु कॊऴुप्पडक्किय कुलबदिदन्दगुऱिप्पिल्वैत्तनर्, कडुनरगन् पुगऴट्रि मट्रॊ रुगदिबॆऱुमन्बिलॆमैप्पॊरुत्तनर् कमलैयुगन्द कडऱ्‌कि टैक्कडल् करुणैयुयर्न्द तिडक्कॊरुक्किनर्, पडुमुदलण्ड्रिव ळर्त्तनऱ्‌कलै पलबलवॊण्ड्रवॆमक्कुरैत्तनर् पऴमऱै यन्दिनडैक्किडैच्चुवर् परमदमॆण्ड्रदिडित्तबत्तरे. (उ) मुमुक्षवुक्कु प्रमाणादीनदत्वविवेकत्ताले ताने मोक्षम् चित्तिक्क लायिरुक्क मदान्दरबञ्जनत्ताल् प्रयोजनमॆन्न, प्रत्युदवित्वत्विजिगीषा रूपानात्मगुण मूलमागैयाले युबसान्दिप्रधान पूर्वासार्यानुष्टानत्तोडु विरोदियादो, किञ्ज सार्वागादि पाह्यमदबञ्जनम् सक्यमानालुम् वेदावलम्बि साङ्ग्यादि मदबञ्जनम् सक्यमो, अनन्दसागङ्ळान वेदङ्गळ् नानामदङ्गळुक्कु मिडङ्गॊडुक्कुमवैगळाय् कवसिदुबसम्हर्दु मसक्यङ्गळागविऱेगाणप्पडुगि ण्ड्रनवॆन्गिऱ्‌ चङ्गैगळैप्परिहरियानिण्ड्रुगॊण्डु स्वासार्य परम्बरानुस्म रणरूपमङ्गळत्तैयुमा सरियानिण्ड्रुगॊण्डु कृतज्ञदादिसयन्दोट्रववर् सॆय् तवुबगारबरम्बरैयै यनुसन्दिक्किऱार् विडुनॆऱियिदि. इप्पडियाग यासार्यप्राप्तिहेतु आचार्यप्राप्ति आचार्यगडाक्षलाबम् अदडियाग वन्ददत्वज्ञानविरोदि पाबनिवृत्ति आचार्यर्गळुक्कु आचार्यगोबयु क्तगुणबौष्कल्यम् अवर्गळिडत्तिल् निण्ड्रुम् तत्वज्ञानप्राप्तिविषयान्दर वैकृष्ण्यम् परमात्मप्रावण्यम् भगवत्समाच्रयणम् सीर्गलन्दु सॊल्नि नैन्दु पोक्कुगैयागिय वुत्तरक्रुत्यम् ऎण्ड्रिव्वर्त्तङ्गळडैवे काणप्पडुगि ण्ड्रन. पऴै - अबौरुषेय तया प्रासीनङ्गळान,मऱैयन्दि - वेदान्दङ्गळु टैय, नडैक्कु - सरसगदिक्कु, परमदम् - पाह्यगुत्रुष्टि मदङ्गळ्, इडैच्चु वर्- नडुवे प्रदिबन्दमायिरुक्किऱ पित्ति, वेदान्दवाक्यजन् यस्वरसार्त्तबोद क्षोबहेतुक्कळॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु - इप्पडि निनैत्तु, अदु - अन्द मदङ्गळ्, इडित्त - पेदित्तवरान, पत्तर्- भगवत्प्रेमसालिगळान नम्मासार्यर्गळॆन् ऱबडि, एकारम्बादबूरणार्त्तम्, इप्पडि मेलुम् पादान्दङ्गळिले कण्डुगॊळ् वदु. इत्ताल् तत्वज्ञानदार्ट्याबादगदया परमदबञ्जनम् मुमुक्षवुक्कु अत् यन्दोबयुक्तमॆण्ड्रु मदु तानुम् विजिगीषामूलमण्ड्रिक्के तत्वात्यवसायस् म्रक्षणेच्चा मूलगमागप् पूर्वासार्यर्गळाले यनुष्ट्टिक्कप्पडुगैयाले विरोदमिल्लैयॆण्ड्रुम् ससिदमाय्त्तु. पत्तरॆन्गिऱ पदत्तुक्कु विलक्किवैत्त नरित्यादिगळादि मेलुळ्ळक्रियैगळोडेयन्वयम्. विडु - विडत्तक्कवैयान, नॆऱि - मार्गङ्गळिल् निण्ड्रुम्, अञ्जि - पयप्पट्टु, विडत्तुडक्किय - अवैगळैविडवु त्योगित्तवर्गळान, त्याज्यमॆण्ड्रु मुबादेयमॆण्ड्रु मिरण्डुण्डु, अवैत्तिल् त्याज्यत्तैविडादबोदनर्त्तम् वरुम्, उबादेयत्तैप्पट्रादबोदु पलमिल्लै यामॆण्ड्रु सामान्येन निच्चयित्तु सॊत्वेगराय्त्याज्योबादेयङ्गळुडैय त्यागोबादानङ्गळिले वुत्युक्तरान वॆण्ड्रबडि. इङ्गु - त्याज्यत्यागम् सॊ ल् उगअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कु . - - - כי न्नदु उबादेयोबादानत्तुक्कु मुबलक्षणम्. विधियर् - पाक्यसालिगळ्, यात्रु च्चिगादि सुकृतविशेषसालिगळ्, आगविशेषण विशेष्यङ्गळाल् पिऱन) वसळहाडि यारवास् करदनुया विषॊगडाक्ष षॆषजाहि?- व)त सादिॆॆगानाषण का।हाषण षिलॆदा निहलावाय् पूवरावि वराषिहॆ तव” (ईच्वरस्य्ससौहार्दम्यत्रुच्चासुक्तन्ददा विष्णो कटाक्षमत्वे. षमाबिमुक्यञ्जसात्विगैसॆम्बाषणम्षडे तानिह्यासार्यप्रादि हेदव ऎ ण्ड्रु - परिगणिदमान वासार्यप्राबदिहेतुषट्कत्तिले याबिमुक्ययात्रुच्चिगस -TCS कृतङ्गळ् कण्डोक्तङ्गळाय् मट्रुळ्ळ नालुमुबलक्षिदङ्गळागिण्ड्रन. अडैन्दु त्यागोबादानयोगि त्याज्योबादेयस्वरूपविशेषविवेकसित्यर्त्तमागस मित्पाणिगळाय् वन्दुगिट्टि, तॊऴ- रिष)सॆहाबिजा तावरवन “शिष्यस्देहम् सादिमाम् त्वाम् परबन्नम्” ऎण्ड्रु सत्वोत्तराळागिसरणम् टैयुङ्गालत्तिले, तऴैत्तु - सागोबसागङ्गळागवर्त्तित्तु, ऎऴु - ऎऴुम्बानि ऱ्‌किऱ, विऴि - कटाक्षङ्गळाले तोट्रिवैक्कप्पट्ट, अरुळ् - क्रुबैयै, तन्दु कॊडुत्तु, करुणादरङ्गिदगडाक्षङ्गळाले विषयीगरित्तॆण्ड्रबडि. विलक्कु - पल हानिक्कु, मूलङ्गळागैयाले कळैयॆन्गिऱसस्य नासगत्रुणविशेषङ्गळ् पो लेयिरुक्किऱदुरिदङ्गळैयॆण्ड्रबडि. इयम्बि विरगिल् विलक्किवैत्तनरॆण्ड्रव यम्. इयम्बि - सॊल्लि, विरगिल् - उपायत्ताले, ताळ्गळ् - तलैयिल् वणङ्गियॆ न्गिऱविडत्तिल् पोले त्रुदीयार्त्ते सप्तमि. विलक्किवैत्तनर् - निवर्त्तिप्पित् तार्गळ्, तमोगुणवृत्तित्वारादत्वज्ञानप्रिबन्दिगळान वसत्सहवासदाम् साहारनिषेवणादिगळै नमक्कु हेयत्वो विशदमागवुपदेशित्तु अवैगळैत् तविरुम्बडि पण्णिनार्गळॆण्ड्रबडि. कॊडु - क्रूरङ्गळान, विनैयॆन्बदनै कर्मङ्गळॆण्ड्रु सॊल्लप्पट्टवैगळै, तिनैत्तनै - ईषत्तुम्, कॊणर्दल्-कॊ टुक्कैयै, इगऴ्न्द - विट्टवैयान, कुणत्तनैत्तिनर् -अनैत्तुङ्गुणत्तन रॆण्ड्रन्वयम्, सगलगुणङ्गळैयुमुडैयवर्गळ् शिष्यजनत्तुक्कु पाबकर्मावगासक् लेसङ्गॊडादवैगळानस्कालित्यसासनात्यासार्य कोबयुक्त निगिलगुणङ्ग ळाले परिबूर्णरॆण्ड्रबडि. गुरुगैयिल्- श्रीगुरुगानगरत्तिले, वन्दु - अवद रित्तु, कॊऴुप्पु - पाह्यगुत्रुष्टि कर्वत्तै, अडक्किय - अडक्किनवरान, कुलबदि - “आत्यस्या: कुलबदो” ऎन्गिऱबडिये प्रबन्नसन्दान कूडस्तरान नम्माऴ्वाराले, तन्द - तरप्पट्टदान, कुऱिप्पिल् सूक्षमात्यवसायत् तिले, वैत्तनर्-प्रदिष्टिदराक्किनर्, अगिललोकोज्जीवनार्त्तमाग श्रीगुरु कैयिलेयवदरित्तु पॊय्निण्ड्र ज्ञानन्दुडङ्गिय वावट्रु वीडु पॆऱुमळवाग नम् माऴ्वार् परमदनिरसन पूर्वकमाग निष्कर्षित्तरुळिन तत्वहिद पुरुषार्त्तङ् गळै नमक्कु प्रदिष्टि तमाम्बडि युपदेशित्तार्गळॆण्ड्रबडि. कडु - तुस्सहङ्ग ळान, नरगु - नरगङ्गळिले, अन्बु - प्रेमत्तै, कऴट्रि - पोक्कि, तुस्सह नरगप्राबगादु सिदविषयप्रावण्यत्तै निवर्त्तिप्पित्तॆण्ड्रबडि मट्रॊरु कॆदि - निरस्तादिसयाह्लादसुखबावै लक्षणैयागैयाले कीऴ्च्चॊन्ननर कङ्गळुक्कॆदिर्त्तट्टाय् विलक्षणैयान गतियै, मोक्षत्तै, पॆऱुम् - लबिक् कैक्कीडान, अन्बिल् - प्रेमत्तिले, स्वरूपोसिद पुरुषार्त्त प्राबगबागवदप् रावण्यत्ताले यॆण्ड्रबडि. ऎमै - नम्मै, पॊरुत्तिनर् - निऱुत्तिनार्गळ्, कमलै पिराट्टियाले, उगन्द - उगक्कप्पट्टदान, कडल् - समुत्रत्तिले, किडै - सय नत्तैयुडैयदान, कडल्-समुत्रत्तिनुडैय, इदुक्कु तिडरोडॆयन्वयम्. इङ् गुबिराट्टिक्कु जननबवनप्रीत्याबहुामदमान तुक्तार्णवत्तिले कण्वळर्गिऱवॆम् पॆरुमानैक्कडलाग वत्यवचित्तु निगरणम्बण्णिनबडि इदुदानुम् स्वरूप रूपगुणविबूत्यवच्चेदप्रयुक्त परत्वमूलग प्राप्यदात्योदनार्त्तम्. कमलैयुगन् दवित्यादि विशेषणत्ताले यॆम्मॆरुमानुक्कु सौलप्यमूलमानबत्मिनीबार तन्द्र्यम् सॊन्नबडि. करुणै - क्रुबैयागिऱ, उयर्न्द - उच्रिदमान,तिडर्क्कु - तिडरिले, सप्तम्यर्त्तेषष्टि. तिडर् - जलमदयत्तिले विच्रमार्त्तमानमेडु, , - 1 -- परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उगू ऒदुक्किनर् - अनुगूलमारुदन्यायत्ताले सेर्त्तार्गळ्, लीलारसबरवचनानवॆम् पॆरुमान् संसारदन्द्रवाहियागैयाले संसारविच्रमप्रधानत्तिलेयवनै प्रधानीगरित्तुम् लीलाबारवच्यबरिबन्दिनियानगरुणैयैप्रधानीगरित्तु मीच्वरनै क्कडलागवुम् करुणैयैत् तिडरागवुम् निर्देशित्तदु नम्मै भगवदिन्यस्तबररा क्किनारॆण्ड्रु वाक्यदात्पर्यम्. पडु - पट्टुप्पोनवैगळान, मुदल् -अङ्गुरङ् गळ्, अण्ड्रि - इल्लादबडि, ऒरुलेसमुमुक्सन् नमागादबडि, वळर्त्तु - वर्त्तिदङ कळान, ईच्वानालुम् महर्षिगळालुम् तन्ददवसरङ्गळिले प्रवर्दिदङ्गळान पलबलनऱ्‌कलै यॆण्ड्रन्वयम्. पलबल - वेत्तदङ्गेदिहास पुराणन्याय मीमाम् साधर्मसास्त्ररूपेण नानाविदङ्गळान, नऱ्‌कलै - आप्त प्रवर्त्तिदङ्गळागैया ले. अप्रामण्यगन्दा नर्हङ्गळान वित्यास्तानङ्गळ्, ऒण्ड्र - एकीबविक्कुम् पडि, ‘स्वॆबूवॆषायदउरैनॊदि, वॆॆॆषयॊॆव नहेॆववॆ उ): तववसा सव ववसरदिषायद ायदी, ण्दॆनसवॆवावादा” (सर्वेवेदायत्पदमामनन्दि, वेदैच्चसर् वैरहमेव्वेत्य वससाम्वाच्यमुत्तमम्, सर्ववससाम्ब्रदिष्टायत्र साच्व ती,) ऎदोसर्वेव्याक्यादा, ऒदुवारॊत्तॆल्लामॆव्वुलगत्तेव्ववैयुम् सा तुवाय् निन्बुगऴिन् तगैयल्लाप्पिऱिइल्लै,सूउॆळवॆरवे वराैणर् व. वा. ୧୬ त व 2 ד ओओगि उव्पावियिल् - वरिवरिक्षयदॆवव पूवामल् उळवॆ पूालामसजी हामाणविवैवरिजावॆॆॆन वीसुवदावळ वॆवॊवॆॆॆद रस्ॆॆव हजि तिऱवार्दु वॆन्ववावगय (आदौवेदा प्र माणम् स्मृतिरुबगुरुदेशेदिहासै: पुराणै : न्यायैस्सार्त्तम्द्वदर्च्चावि तिमुबरिबरिक्षयदे पूर्वबाग ऊर्त्वोबागस्त्वदीहा कुणविबव परिज्ञाबनै स्त्वत्पदाप्तळ वेत्योवेदैच्चसर् वैरहमिदिबगवान्स्वेनसव्यासगर्त्त) इत्यादिगळिल् पडिये सदुर्दसवित्यास्तानङ्गळुम् भगवन्नारायणविषयत्तिले येऱुमिडऱागस्वारस्यत्तैयनुबविक्कुम्बडियॆण्ड्रबडि ऎमक्कु - उपदेशात्तिरिम्बु वाक्कुत्तक्रुत्यराननमक्कु, उरैत्तनर्-(स्ररणदिमायदिजरणदिसायव:) च्रुण्वन्दि कायन्दि क्रुणन्दिसादव: ऎन्गिऱबडिये यनुबवबरिवाहमाग उप्पा तित्तार्गळ्, इत्ताल् वेदङ्गळाबाद प्रदीदिरसिगनुक्कु परस्परविरुत्तनानाम तास्पदङ्गळागत्तोट्रिनवेयागिलुम् अवैगळै सम्यङ्न्यायङ्गळाले निरूपित् तुप्पार्क्किल् (सवॆषवनवऱॊष जानॆषॆदॆषा ऒ ादॆ य्यालामय्यायनिषा निषा नारायणवरम्) (सर्वेष् सक्रुबत्रे ष्टज्ञानेष्वेदेषु त्रुरियदे यदाबागम्यदान्यायम् निष्ट्टानारायण? पर:) ऎण्ड्रु - निष्टा निर्णयात्यायत्तिले निगमित्तबडिये पक्वन्नारायणैग - निष्टङ्गळाग मुडिगैयाले पाह्यमदङ्गळ् पोले वेदावलम्बिसाङ्ग्यादि मदङ्गळुम् असमञ्जसङ्गळॆण्ड्र ताय्त्तु. בד 6 ס (2) करुस मू-पॊरुळुरैक्कुम् पॊरुळ् यामऱियोम् पॊरुळार्मऱैयिल् तामुरैक्किण्ड्रन तामेयऱियुन् दम्मुडैयार् आमुरैक्कु मिवैयाय्न्दॆडुत्तारण नूल्वऴिये नामुरैक्कुम् वगैनल्लरुळेन्दि नविण्ड्रनरे. सर्ववित्यास्तानङ्गळुक्कुम् नारायणैगनिष्ट्टत्वम् नगॆवलम्न्यायचित्तम् किन्दु यॊगसाक्षात्कार चित्तमुमॆण्ड्रु पूर्वोक्तार्त्तत्तैये स्तिरीगरिया निण्ड्रुगॊण्डु आचार्योबगारादिसयवै सत्यार्त्तमाग नम्मुडैय पूर्वोत्तु रदसैगळै यनुसन्दिक्किऱार्.पॊरुळार्मऱैयिलॆन्गिऱदु पूर्वोत्तरावदि पॊ रुळ् - अर्थङ्गळाले,आर्-पूर्णमान, तात्पर्य विषयङ्गळण्ड्रिक्के याबाद त: प्रदीदङ्गळान विषयङ्गळायुम् तात्पर्यविषयङ्गळायुमुळ्ळ वर्त्तङ्गळाले पूर्णमानवॆण्ड्रबडि. मऱैयिल् - श्रुतियिले, पॊरुळुरैक्कुम् - पॊरुळॆ ण्ड्रु. पॊरुळ् सप्तत्तै यावर्त्तित्तन् वयिप्पदु, पॊरुळ् - आबादप्रदीदियाले उऎन तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - ताङ्गळ् तोट्रि सम्यङ्गिरूपण तसैयिल् तात्पर्यविषयङ्गळण्ड्रिक्के यॊऴियुम्, उरै क्कुम् पॊरुळ् - सम्यङ्निरूपण तसैयिले तात्पर्य विषयङ्गळाय् निण्ड्रबरो पदेशयोक्यङ्गळान वर्त्तङ्गळैयुम्, याम् - सम्यङ्निरूपणाक्षमह्रुदयरान नाम्, अऱियोम् - अऱियमाट्टोम्, पॊरुळार् मऱैयिल् - पूर्ववदर्त्त,ेदाम् - तङ्गळाले, उरैक्किण्ड्रन सॊल्लप्पट्ट वर्त्तङ्गळै, तामे तामे, अऱियुम् - साक्षात्करिक्कलाम्बडियान, तम्मुडैयार् - वाय्प्पैयुडैय वर्गळ्, आगमनिरपेक्षमागत् ताङ्गळे साक्षात्करिक्कलाम्बडियान यॊगबरि पागत्तैयुडैयवर्गळॆण्ड्रबडि. मयर्वऱमदिनलमरुळिन जीयर्नादमु निस्वयोग महिमप्रसयक्षदत्वत्रय: ऎन्गिऱबडिये. विधिदसगलवेदददर्त्तरायुत् कडप्रस् रुदबगवत्कटाक्ष लप्तस्वयोग महिमसाक्षात्कृतबरावरदत्वयादात्म्यरान श्रीबराङ्गुनादमुन्यादिगळान नम्मासार्यर्गळॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. इदुक्कु नवी ण्ड्रनरॆन्गिऱत्तोडे अन्वयम्. नल्लरुळ् -समीसीनक्रुबैयै, एन्दि - तरित्तु, ता ङ्गळ् साक्षात्करित् तुज्जीविक्कमात्रमण्ड्रिक्केदत्वत्रुष्टि विगलरान नामुम्दत् वज्ञरायुज्जीविक्कुम्बडि स्वार्त्तनिरपेक्षैयान क्रुबैयैप् पण्णियॆण्ड्र पडि. आय्न्दिडैयुरैक्कलामॆण्ड्रॆडुत्तन रॆण्ड्रन्वयच्रमम्. आय्न्दु - सारा सारङ्गळै मीमांसैयाले सोदित्तु, वेदार्त्तङ्गळैत् ताङ्गळ् साक्षात्करि त्तारे यागिलुम् परबुत्ति समादानार्त्तमाग नियायङ्गळालुम् निरूपित्तॆण्ड्रबडि. इवै - यिव्वर्त्तङ्गळ्, उरैक्कुम् - परोपदेशत्तुक्कु, आम् - योक्यङ्गळ्, ऎण्ड्रु - इप्पडि पार्त्तु, ऎडुत्तु -निष्कर्षित्तु, आरणनूल् - वॆदसत्रत्तिनु टैय, वऴिये - मार्गत्ताले ताने, अवदारणत्ताल् मार्गस्कल नव्यवच् चेद. सारीरगमीमाम् साक्षिदन्यायमार्गम् तप्पारॆण्ड्रबडि. नाम् - यानबिज्ञ रान नाम् - उरैक्कुम् वगै - पिऱरुक्कुपदेशिक्कुम्बडि, न्यायानबिज्ञरान नाम. व्वर्त्तङ्गळै यऱियुमळवण्ड्रिक्के अस्कलिदन्यायमार्गराय् परोबदेम् पण् णुम्बडियागवु मॆण्ड्रबडि. नविण्ड्रनर् - अरुळिच् चॆय्दार्गळ्, नविल्गै - सॊ (1) ल् - लुगै. करुरु - मू - चित्तुमचित्तु मिऱैयुमॆनत् तॆळिवुट्रु निण्ड्र ऎन तनि M - तत्तुवम्मूण्ड्रुन् दनित्तनिगाट्टुन् दनिमऱैयाल् मुत्तिवऴिक्किदु मूलमॆनत्तुणि वार्गळैयुम् कत्तिमयक्कुङ् गदगरैनाम् कडिगिण्ड्रनमे. ww (स) 29 इनिमेल् पूर्वादिगारत्तिले संसारनिवृत्ति यावदऱ्‌कु मुऱ्‌पडदत्वज् ज्ञानंसम्बादनीयमॆण्ड्रु पक्षिप्तङ्गळान ज्ञादव्यदत्वङ्गळै विशदमाग निरूपिक् कत्तुडङ्गि यवैगळैन्याया नुक्रूहीदागमङ्गळालेनिरूपित्तालुम् परमदनिरसनम्ब ण्णादबोदुवक्तव्यार्त्तत्तैक्काट्टादॆण्ड्रुगॊण्डु इव्वदिगारासादार णमान चेतनर्चेतननिरूपणत्तैयु मर्त्तात्प्रदिज्ञै पण्णुगिऱार्चित्तुमिदि चित्तुम् - चेतनदत्वमुम्, अचित्तुम्, अचेतनदत्वमुम्, इऱैयुम् ईच्वरदत्वमुम्. ऎण्ड्रु सॊल्लप्पडुगिऱ, तत्तुवम्मूण्ड्रुम् - तदवत्रयत्तैयुम्, तनित्तनि, प्रुदक् प्रुदक्काग, परस्परविलक्षण स्वबावमाग, काट्टुम् - काट्टानिऱ्‌किऱ, अत्विदीयमान, प्रमाण शिखामणियान, मऱैयाल् तियालॆ क्षरयान्दरैदाक्षर हा: क्षरादा नाविदॆउॆवाग: (क्षरम्ब्रदानमम्रुदाक्षम्रहर: क्षरात्मानावीसदे तेवएक:) इत्यादि श्रीदिग ळालॆयॆण्ड्रबडि. तॆळिवु - वैशद्यत्तै, उट्रु - अडैन्दु, निण्ड्र - स्तिर - रान, इदुक्कुत् तुणिवार्गळैयुम् ऎण्ड्रत्तोडॆ अन्वयम्.इदु - इन्द तत्वत्रय वैशद्यम्, मुत्ति वऴिक्कु - मॊक्षमार्गत्तुक्कु, मूलम्-हॆदु, ऎन - ऎण्ड्रु, तुणिवार्गळैयुम् - त्रुडात्यवसायसालिगळैयुम्, जॊगालॊडि वॆरारि 2ा - ज-षहदसॆनागरक्कूरॆदि” पोक्ताबोक्यम्ब्रेरिदा रञ्जमत्वा जुष्टस्तददेनाम्रुदत्वमेदि) इत्यादिगळिल् पडियॆ तत्वत्रयवि वेगमे भगवत्प्रसादजनगन्या सोबासनात्मग मॊक्षॊबायमॆण्ड्रु अत्यव 66 तारगु - . परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उऎग सित् तिरुप्पार्गळैयु मॆण्ड्रबडि. तुणिवार्गळैयु मॆन्गिऱ वित्तालॆ किम्बुनर्मङ् तविवेकरैयॆण्ड्रु सिदम्. कत्ति - तर्क्कङ्गळैप्रलबित्तु, मयक्कुम् - मोहिप्पिक् कुऴवरान, कदगरै - कदगरै, नाम् - तयासील तेसिगोपदेशत्ताले प्रूहस् पदिसहस्रेणाबि अक्षॊप्यदत्वात्यव साययुक्तरानननाम्, कडिगिण्ड्रनम् तूरद? परिहरित्तोम्. रुगा - मु - मुत्तिल्वडङ्गळॆन्न मुगुन्दन्बूण्ड मूवगैयुम् चित्तिलरुञ् जुरुदि सॆव्वैमाऱिय सिन्दैगळाल् पत्तिलिरॆण्डु मॆय्क्कप्पगट्टुम् परवादियर्दम् कत्तिल्विऴुन्दडैन्द वऴुक्किण्ड्रु कऴट्रिनमे. (स) रु’ सॆवादिगारत्ताले चेतनदत्वत्तै विशदमागनिरूपित्तु अदिनुडैयव सा तारण कार्यङ्गळै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वागारङ्गळिन्दा नासास्त्र ङ्गळालुम् स्वानुबवत्तालुम् तॊट्रा तॊऴिन्ददुक्कु हॆदुवैक् काट्टुगिऱार् मुत्तिलिदि.मुत्तिल् - मुक्ताबलङ्गळुडैय, षष्ट्यर्त्ते सप्तमि. वडङ्गळॆ न्न सरङ्गळॆन्नुम्बडियान, मुगुन्दन्-मुगुन्दनालॆ, पूण्ड - पूषणत्वेरु तरिक्कप्पट्टदान, मूवगैयाम् - पत्तमुक्तनित्य पेदेनत्रिविदमान, चित्तिल् - चेतनदत्वत्तिलॆ, स्वदोबहदबाप्मावाय् विबूदित्वयगबळीगारक्षमप्रकाशनाय् निरदियानन्द स्वरूपमागैयाले स्वच्चन्दस्वरूप विस्रुत्वरप्रबान्विदादि पोक्यमुक्तासरङ्गळ्बोले यिरुन्दुवैत्तु अस्त्रबूषणात्या योक्तरित् यास्वादिष्टान तॆवदादगौस्तु पत्वाराबगवत्तार्यमान सॆदनवर्गत्ति ले यॆण्ड्रु वाक्यार्त्तम्. मुक्ताबलसाम्यत्योदिद निर्विगारत्व ैत्यादिग ळालुम् मुगुन्दबूषणत्वस्पोरिद भगवच्चेषत्वदार्यत्वादिगळालुम् क्रमेण चेतनाप्याम् व्यावृत्ति:. चित्तिलॆन्गिऱबदत्तुक्कु ऎय्क्कवॆन्गिऱ पदत्तोडे यन्वयम्. अरुम् - तुरवबोदैगळान, सुरुदि-श्री-तिगळुडैय, सॆव्वै - आर्ज वत्तै, माऱिय - कॆडुक्कुमवैगळान, सिन्दैगळाल् - सिन्दैगळाल्, कुदर्क्कङ्ग ळाले, इदुक्कुप्पगट्टु मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पट्रिल् - तङ्गळ् मदङ्गळैप् परिक्रहित्ताल्, इरण्डुम् - स - कदुक्काबावात्मग पुरुषार्त्तत्वयत्तैयुम्, यत् वा, ऐहिगामुष्मिगरूप पुरुषार्त्तत्वयत्तैयुम्, ऎय्क्क - इऴक्कुम्बडि, पगट् टुम् - मयक्कुमवरान, वैदिगरुम् पाह्यगुत्रुष्टि मदङ्गळैप्पट्रि पुरुषार्त्त मिऴन्दु मयङ्गुम् पडिगलक्कुमवरान वॆण्ड्रबडि. परवादियर्दम् परवादिगळु टैय, तम्मॆण्ड्रु स्वार्त्तेनुप्रयोगम्. कत्तिल् - जल्बत्तिल्, विऴुन्दु - अगप् पट्टु, अवर्गळ् जल्बत्तै विस्वचित्तॆण्ड्रबडि, अडैन्द - अदनालॆप्राप्त मान, अऴुक्कु -मालिन्यत्तै, इण्ड्रु -आचार्यगडाक्षम् पॆट्रविण्ड्रु, कऴिट्र नम् - अलम्बिनॊम्, लोकत्तिलॆस्वच्चन्दमाय् राजालङ्गारार्हमान मुक्ता पलम् पङ्गत्तिले विऴुन्दॊळियऴिन्दु किडन्दाप्पोलॆडुत्तलम्बुगैयु सिदमिऱे. इत्ताल् तुर्मदमूलगदेहात्मस्वतन्त्रात्म वासनादिगळालॆयिन्नाळ् चेतनत्व यादात्म्यम् स्पुरियादॊऴिन्द तॆण्ड्रदाय्त्तु. (रु) करुऎ - मू - नाक्कियलुम्वगै नम्मैयळित्तवर् नल्लरुळाल् पाक्कियमेन्दिप् परनडियार्दिऱम् पार्त्तदऱ्‌पिन् ताक्कियर्दङ्गळ् तलैमिसैदाक्कित् तनिमऱैदान् पोक्कियमॆण्ड्रदनिल् पॊय्मदङ्गळैप् पोक्कुवमे. (क) इप्पडि चेतनदत्वत्तै निरूपित्तवाऱेबिऱ्‌पडव चेतन्निरूपण मसङ्गदमन् ऱो.ईक्षत्यानन्दमयादि करणावदारक्रमत्तालॆ प्रत्यक्षादिप्रमाण सम्ब्रदि पत्ति सालियान वचेतनदत्वमिऱॆ प्रदम निरूपणीयमॆण्ड्रु पिऱक्कुम् सङ्गयैप् परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु अचेतननिरूपणत्तैच् चॊल्लुगिऱार् नाक्कियलुमिदि. नम्मै - पसुप्रायरान नम्मै, नाक्कु - जिह्वैयानदु, इयलुम् वगै-सलिक् कुम्बडि, व्यवहरिक्कुम्बडि, अळित्तवर् रक्षित्तवर्गळुडैय, नल्लरुळाल् समिसीनक्रुबैयालॆ, पाक्कियम् - पाक्यत्तै, एन्दि - तरित्तु, “हाहिश्रीन्दर् 800 उऎउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - कास्ता” (साहिरीरम्रुदासदाम् ऎन्गिऱ सम्यक्ज्ञान सम्रुत्तियैप् पॆ ट्रॆण्ड्रबडि,परन् - सर्वस्मात्परनान वीच्वरनुक्कु, अडियार् - तासबूदरान जीवर्गळुक्कु ववराषिषु-यॊविगॊविवा-मणदॊसा नियया तयाविय: (वबुरादिषु यॊबिगोबिवा - कुणदोसानियदाददाविद8) ऎण्ड्र नादरणीयङ्गळान चेतनत्वात्यागारङ्गळैगाट्टिल् तहववादवउयॊ रहॆॆस,वजयाविैद:” (तदहन्दवबादबत्मयोरहमत्यैवमया समर्बिदा) ऎण्ड्रादरणीयदममान भगवत्तास्यत्तिनुडै प्रादान्यम् तोट्रु कैक्कागप् परनडियारॆण्ड्रु निर्देशित्तदु. तिऱम् प्रकाशत्तै, ज्ञाना नन्दस्वरूपत्वादियसादारणागारङ्गळै, पार्त्तदऱ्‌पिन् - परीक्षित्तबिन्बु, चेतन निरूपणानन्दरम् ताक्कियर् तङ्गळ् - तार्क्किगळुडैय, तलैमिसै - सिरस्स-क्कळि ले,ताक्कि -इडित्तु, सुष्कोबन्यास सिक्षाबडिमगडुरडत्वैरि वित्वत्करोडि कुट्टागक्रीडवामबादरााय्क् कॊण्डॆण्ड्रबडि. इदुक्कुप् पोक्कुवमॆन्गिऱत् तोडन्वयम्. तनि अत्विदीयमान, मऱैदान् नदियिलेदाने, पोक्किय मॆण्ड्रदनिल् पोक्यमॆण्ड्रु सॊल्लप्पट्ट वचेतनदत्वत्तिले, पॊय् मदङ् गळै - मित्या मदङ्गळै, “जॊगालॊडि) वॆररिदााञजक्षा’ (पोक्ता पोक्यम् प्रेरिदारञ्जमत्वा.) ऎन्गिऱ स् - तियिले पोक्यमॆण्ड्रु सॊल्लप् पट्ट सप्तत्ताले विबजिक्कप्पट्ट वचेतनदत्वत्तिले कुदर्गमूलमदङ्गळै यॆ ण्ड्रबडि. पोक्कुवम् - निरसिक्किऱोम्. नाक्कु प्रवृत्तिक्षममानबोदु पोक् यास्वादनत्तिलॆयिऱे प्रवर्त्तिप्पदु. इत्ताल् सम्ब्रदिबत्तिक्रमत्ताले असे तरुनिरूपण प्रादम्यौ सित्येबिस्तियिल् विबागक्रमत्ताले यिक्रममेमिगवु मुसिदमाय्त्तु. - - - करुअ मू - तीवगैमाट्रियण्ड्रोर् तेरिलारणम् पाडियरुन् अ-मू - तेवगिसीर्मगनार् तिऱम्बावरुळ् सूडियनाम् मूवगैयामऱियाद तत्तुवत्तिल् मुगमऱिवार् नावगैयेनडत्तुम् नडैबार्त्तु नडन्दनमे. (OT) इनियिन्द वचेतननिरूपणत्तै तत्ववित् सम्ब्रदाय चित्तमॆण्ड्रु निगमि क्किऱाा तीवगैयिदि, तीवगै क्रूरप्रकारङ्गळै, देहात्मस् वादन्द्र्यात्म प्रमदत्कार्यङ्गळै, माट्रि - नसिप्पित्तु, नसिप्पियानिण्ड्रु कॊण्डॆण्ड्रबडि. अन् ऱु-पारदसमरसन्नाहत्तिलॆ, तुर्देरिल् -अत्विदीयमानरदत्तिलॆ, यद,यॊ मीऱ सूषॊयदु वायॆवूायना:श्री"यत्रयोगीच्वर कृष्णोयत्र पार्त्तोदनुर्दर? तत्रश्री:) ऎन्गिऱबडिये सेनामत्यत्तिले महारदादिष्ट्टिदर तान्दरङ्गळिल् काट्टिल् वैलक्षिण्यम् तोट्रुम्बडि यिरुन् दवर्जुनरदत्तिले यॆण्ड्रबडि. आरणम्बाडिय उबनिषत्तुक्कळै कानम्बण्णि नवरान श्रीगीदोबदेष्टावान, नम् - नम्मुडैय स्वामियान, तेवगि - तेव कियुडैय, सीर्मगनार् - कल्याणगुणबूर्णरान, मगनारॆण्ड्रु पगुवचनोक्तिगीदो पनिषदुबदे निबन्दनम्. ’ तदॊविव जसुवडिवॊयायाव कलान ना षॆवगीवचनायाजरविन त” तदोगिलजगत्पत्मबोदा याच्युदबा नुनादेवगीपूर्वचन्द्यायामाविर्प्पूदम्.) ऎन्गिऱबडिये यगिललोकज्ञा नप्रधानार्त्तमागवन्दु तेवगीजडरत्तिले यवदरित्तुत् तन्नुडैय शौचील्य सौलप्यादिगळै प्रकाशिप्पित्तु अर्सुननॊरुवनै व्याजीगरित्तु अत्यात्म सा स्त्रङ्गळै युपदेशित्त कीदासार्यनायॆण्ड्रबडि. तिऱम्बा - सलियाददान, अरुळ्- क्रुबयै, सूडिय - पुष्पमालैयैप्पोले यलङ्गारमाग तरित्तवर्गळान, नाम्- - ऒरुक्कालुमादरैक् कैविडाद कृष्ण क्रुबैयाले विषयीकृतरान नामॆ ण्ड्रबडि,श्रीगीदावचनङ्गळाले विवेकित्तदत्वत्रयरान नामॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. मूवगैयाम् - त्रिगुणसुत्तसत्वबेदेनत्रिप्रकारमान, अऱियाद - अऱिविल्लाद, तत्तुवत्तिल् - तवत्तिले, अचेतनदवत्तिले, त्रिगुणत्रव्यत्तिनुडैय सदु र्विंसति पेदङ्गळै युबनिषत्तुक्कळाले निरूपित्तवासार्यर्गळाले यॆण्ड्रबडि. परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उऎङ इङ्गु त्रिगुणविगारङ्गळै मुक्यङ्गळॆण्ड्रदु इवैगळिल् अवान्दर पेदङ्ग ळॆण्ड्रु त्योदनार्त्तम् नावगैये यॆन्गिऱ पदत्तैयुत्कर्षित्तु अर्थक्रमत् ताले नडत्तिनो मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयिप्पदु.नडत्तुम् - नडत्तप्पट्टदान्. नडै - गतियै, अवर्गळाले प्रवर्दिद चित्तान्दत्तै यॆण्ड्रबडि. पार्त्तु. निरूपित्तु, नावगैये - अवर्गळुडैय जिह्वैबोन वऴियालेदाने, पूर् वासार्योक्तिगळै यनुसरित् तॆण्ड्रबडि.चित्तान्द परिज्ञानमात्रम् परबक्षक्र न्द सादारणमागैयाले तत्व्याव्रुत्यर्त्तमिङ्गुत्तवनुवादत्तैच् चॊन्न पडि. नडत्तिनोम् -नडन्दोम्, यत्वा - नावगैयॆन्गिऱदु पाडक्मरत्तिले यन्वयिक्किऱदु. अप्पोदु मुगमऱिवार् - मुगङ्गळै यऱिन्द परासरप्रप्रुदि महर् षिगळुडैय, नावगैये - प्राक्वत्, नडत्तुम् - नम्मासार्यर्गळाले नडत्तप्पट् टदान, सेषम् प्राक्वत्. इन्द योजनैयिले पूर्वासार्योक्तिगळुक्कु प्र माणमूलगत्वम् कण्ड्टोक्तम्. करु अ-मू- वेलैप्पुऱ मगङ्गाण्बदुबोल् वेदनन्नॆऱिसेर् नूलैप्पुऱ मगङ्गाण्डलिल् नुण्णऱिविण्ड्रिनिण्ड्रीर् मालैप्पॆऱ वऴिगाट्टिय तेसिगर्वासगमे (67) ऒलैप्पुऱत्ति लॆऴुदुगिण्ड्रो मुळ्ळेयॆऴुदुमिने. ऽ . क य इप्पडि सिदसिन् निरूपणम् सक्यमानालु मीच्वर निरूपणम् सक्यमो “कउदावॆउयद-सम्, नाहवॆॆॆषन्बूदवसा (क इत्तावॆदयत् रस: । नाहम् वेदैर्न्दबसा) यारुमोर् निलमैयनॆनवरिवरिय वॆम्बॆरु मान्, इत्यादिगळिल् पडियेयत्यन्ददुर् निरूपमण्ड्रो वीच्वरस्वबावम्, मीमांसा नुक्रूहीदवेद सम्ब्रदायत्ताल् कदञ्जिन्निरूपणम् सक्यमानालुमदिल्गालान्दर वर्दिगळान वायुष्मत्पुत्ति मज्जनङ्गळे यदिगारिगळल्लदु परिमिदबल ती प्राण तविक्कयुक्तरान विक्कालत्तु जनङ्गळ् अदिगारिगळो वॆण्ड्रु पिऱक्कुम् सङ्गै यै निरसिया निण्ड्रुगॊण्डु सत्सम्ब्रदायागदमान वीच्वर निरूपणत्तिले वि सेषित्तवहिदमनस्करागुङ्गो ळॆन्गिऱार् वेलैयिदि.वेलै -समुत्रत्तिनुडैय, पुऱम् - वॆळियैयुम्,अगम् - उळ्ळैयुम्, काण्बदुबोल् - अऱिवदुबोल, समुत्र वैबुल्य काम्बीर्य परिच्चेदम् पोले यसक्यमान वॆण्ड्रबडि. इदुक्कुक् काण् डलिलॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. वेद-वेदमागिऱ, नन्नॆऱि - नल्लवुबायत्तो टे, तत्वनिष्कर्षो पायमान वेदत्तोडे यॆण्ड्रबडि, वेदाक्योबनिष त्तुक्कु नन्मैयावदु अबौरुषॆयत्वादि, सेर्-सेर्न्दिरुक्किऱ, नूलै- सूत् रत्तै, यजॆ सीॆयारनॆदु - वॆसॆनगारणाग ना उदियदवदा षानासायिष)कि,"(धर्मेप्रमीयमानॆदुवेदॆनगरणात्मना । इ तिगर्दव्यदाबागम् मीमांसाबूरयिष्यदि.) ऎन्गिऱबडिये स्वर्गत्वैदीबावादि करणङ्गळान तर्सबूर्णमास कूडरादिगळुक्कु प्रयाजोत्यम नादिव्याबारङ्गळ् पोले तर्वबरमिदिगरणमान वेदत्तुक्कु इदिगर्दव्यदागोडि निविष्टैया नपूर्वोत्तरमीमांसैगळै यॆण्ड्रबडि, पुऱमगम् - वॆळियुमुळ्ळुम्, काण्डलिल् - काण्गैयिले, पुऱङ्गाण्गैयावदु एकदेश निरूपणमात्रत्तिले पायवसान् मण्ड्रिक्केयावच् चास्त्रबरिसमाप्ति व्याबिक्कै, अगङ्गाण्गैयावदु सास्त्र परिसमाप्तिया पादप्रदीदिमात्र मण्ड्रिक्के तत्तदिदिगरणार्त्तङ्गळै विशदमाग निरूपिक्कै. नुण् सूक्ष्ममान, अऱिविण्ड्रि - ज्ञानमिल्लादे, निण्ड्रीर्-निण्ड्र वर्गळॆण्ड्रु सम्बोदनम्, मीमांसानुक्रूहीद वेदवाक्यार्त्त प्रमित्यनुगुण सूमदराप्यूह शून्यह् रुदयरॆण्ड्रु सगरुणमागसम् पॊदित्तबडि. इङ् गुज्ञानवैगल्यम् सॊन्नदु आयुरादिवैगल्यत्तुक्कु मुबलक्षणम्. आगबूर् वार्त्तत्ताल् मुन्बु सॊन्न सङ्गैयै यनुवदित्तदाय्त्तु, अदुक्कुत्तरमरु ळिच् चॆय्गिऱार्मेल्,मालै - आस्तव्यामोह सीलनान वॆम्बॆरुमानै,पॆऱ- लबिक्कैक्कु, वऴि - मार्गत्तै, काट्टिय - काट्टिनवर्गळान, तेसिगर् -तेसिक् रुडैय, न्यासोबासाक्य सात्योबायव सीगार्यमाय् स्वरूपरूपगुण विबू - उऎस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. तिविशिष्टमान चित्तोबायत्तै युपदेशिक्किऱ वासार्यर्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. तेसाबिज्ञरिऱे वऴिगाट्टुगैक्कु प्राप्तरॆण्ड्रु ससनार्त्तमिङ्गु आचार्यर् कळै तेसिगरॆण्ड्रु निर्देशित्तदु. वासगमे - वासगत्तै, यीच्वरविषयमागववर् कळरुळिच्चॆय्द नल्वार्त्तैगळै यॆण्ड्रबडि.ऒलैप्पुऱत्तिल् -ऒलैयिनुडैय पिन् पुऱत्तिले, ऒलैयिलॆण्ड्रादे ओलैप्पुऱत्ति लॆण्ड्रदु सुक्रहत्वादि सयत्योद नार्त्तम्. ऎऴुदुगिण्ड्रोम् - लेगित्तोम्, उळ्ळे - अन्द करणत्तिले, ऎऴुदु मिन् - ऎऴुदिक्कॊळ्ळुङ्गोळ्, इत्तै नीङ्गळिदिसेष, मऱवादबडि तरियुङ्गो ळॆण्ड्रबडि. इत्ताल् कुरूपदेशत्ताल् ईच्वरविवेक मिक्कालत्तार्क्कुम् सुलप् मॆण्ड्र ताय्त्तु. गुरुक्कळुक्कुत्ता नीच्वरविवेकम् तुर्लबमण्ड्रोवॆन्गिऱ सङ् गावारणार्त्तमिङ् गॆम्बॆरुमानै मालॆण्ड्रु निर्देशित्तदु, अवनादव्यामॊ ह सीलनागैयालुमिवर्गळ् परमबुरुष वरणीयदाहॆदु कुणविशेषम् पॆट्रव रागैयालुम् अदु तुर्लबमण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. यजॆॆॆवषवरण तॆयद नवू), ऊगा, प्रासाजॆदिजनाडिन’’ (यमॆवैषव्रुणुदॆदॆ कलप्य पक्त्या सास्त्रात् वेत्मिजनार्दनम्) यारुमोर् निलैमैयनॆन वऱिवरि यवॆम्बॆरुमान् ऎण्ड्रक्कडवदिऱे. करुगू मू - सिऱैनिलैयाम्बवत्तिल् सिऱुदेनिन्ब मुण्डुऴल्वार् मऱैनिलै कण्डऱिया मयन्माट्रिय मन्नरुळे तुऱैनिलैबारमॆनत् तुलङ्गावमुदक् कडलाम् इऱैनिलैया मुरैत्तोमॆङ् गुरुक्कळियम्बिनरे. ऽ (Fos) ईच्वरनिरूपणत्तै युबसम्हरिक्किऱार् सिऱैयिदि. सिऱैनिलैयाम् - काराक्रु हत्तिनुडैय स्तिदियैयुडैय तागानिऱ्‌किऱ, सिऱै - काराक्रुहम्, काराक्रुहम् पोले सर्वप्रकारबादगमान वॆण्ड्रबडि. आमॆन्गिऱ वित्ताला पादप्रदीदि यिल् पोक्यमागत् तोट्रित्तेयागिलुम् निबुणदरनिरूपण तसैयिल् अदिदुस्सह माय् मुडियुमॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. पवत्तिल् - संसारत्तिले, सिऱुदेन् - क्षुत्र मदुविनुडैय, इन्बम् - रसत्तै, उण्डु - पुजित्तु, उऴल्वार् - परिप्रमिप्पा - रुडैय, ताबत्रयीमयदवा नलदह्यमान शरीरत्तिले यिरुन्दु पसुबुत्रवित्तदारस् वर्गात्यदिक्षरसुखत्तै पुजित्तत्ताले पूर्णम् मन्यमानराय् संसारगडी यन्द्र कुण्डिगायमानराय् परिप्रमिक्किऱ चेतनरुडैय वॆण्ड्रबडि. इदुक्कु म यलॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्, मऱैनिलै - वेदत्तिनुडैय निष्ट्टैयै, सर्व वेददात्पर्य विस्नान्दि पूमियान वीच्वरनै यॆण्ड्रबडि. कण्डऱिया - कण्डऱियाद पडि पण्णुमदान. ईच्वरविषयत्तिलाबाद प्रदीदियुङ्गूडवर वॊट्टाददान् वॆण्ड्रबडि.मयल् - मोहत्तै, अनुसिदविषयव्या मोहत्तै, माट्रिय - नसिप्पिक् कुमदान, मन्-त्रुडमान, अरुळे - क्रुबैयालेदाने, अरुळॆण्ड्रु लुप्त त्रुदियै. अवदारणत्ताल् क्यादिलाब पूजाव्युदास, इदुक्कु इयम्बिन वॆन् किऱत्तोडे यन्वयम्.ऎम्-नम्मुडैय, गुरुक्कळ् - पूर्वासार्यर्गळाले, इयम् पिन - सॊल्लप्पट्टदान, हारॊयवेणिदॊ नुऴवदिवरामॆ वरिय कळैवअण ण नन) तॆसॆज्न श्री तिरॊह वॆसाहहासु’’ (संसारॊयमबण्डि तॊ भगवदिप्रागेवबूय कलौ हर पूर्णम्मन्यदमॆजनॆ श्री-तिसिरॊगुह्यम्ब्रुवेसाहसात्) ऎन्गिऱबडिये उत्वेलकृपाप्रेरिदा सार्योबदिष्टमान वॆण्ड्रबडि. इदुक्कु इऱैनिलै यॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. तुऱै - इऱङ्गुमार्गम्,निलै - स्तिदि, पारमॆन्न- पारमॆन्नुम्बडियान, इरङ्गुगैयुम् निलैत्तवगाहिक्कैयुम् तुष्करमॆन्नला म्बडि तुरासदगम्बीरमान वॆण्ड्रबडि. इदु कडलुक्कु विशेषणम्. तुळङ्गा सलियाददान, निस्तरङ्गमान,अमुदक्कडलाम् - अम्रुदसागरमागानिऱ्‌किऱ, आमॆ न्गिऱ वित्तालुत्तरोत्तरानु पवत्तिल्रस्यदादिसयम् तोट्रुगिऱदु. इऱै वरनुडैय, निलै - स्तिदियै, स्वबावत्तै, इऱैनिलैयुणर्वरि तुयर्गळॆण्ड्र पडिये ज्ञानदर्शन प्राप्तिगळ् अत्यन्दासक्य मॆन्नलाम्बडियाय् “ा “वरा W - ईच्2 व परमदबङ्ग पाक्यानम्. उऎरु नि पूदर्नग ज्ञान्दा तान लवजहैानन् दविदामाण् व” (प्रसान्दानन्दात्मानिबवजमहानन्दमहिमप्रसक्तस्तै र् नित्यानुकृतविदरङ्गार्णव) तसनायिरुक्किऱ वॆम्बॆरुमानुडैय स्वरूपरूपगु णविबूदिगळैयॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्.याम् नाम्, उरैत्तोम् - निरूपित्तोम्. (कू) कूगा 0 मू - वॆऱियार्दुळबुडै वित्तगण्ड्रन्मैयिन् मॆय्यऱिवार् कुऱियार् नॆडियव रॆण्ड्रॊरुगुट्रम् पिऱर्क्कुरैयार् अऱियादिऱत्ति लरुळ्बुरिन्दारण नन्नॆऱियाल् सिऱियार्वऴिग ळऴिप्पदुन्दीङ्गु कऴिप्पदऱ्‌के (क0) इप्पडि यदिगारत्रयत्ताले तत्वत्रयत्तै निरूपिक्कुमिडत्तिल् सम्ग्षेबॆ णवुबक्षिप्तङ्गळान परमत्तूषणङ्गळै विस्तरेण प्रदर्सिप्पिक्कत् तुडङ्ग मुऱ्‌पडववैगळुडैय समुदायदूषणङ्गळै वॆळियिडक् कडवराय्प्रमाणादीन् दत्वविवेकत्ताले मोक्षम् चित्तिक्कलायिरुक्क परमदनिरसनत्तुक्कु प्रयोऐन् मे तॆन्गिऱ सङ्गैक्कु मुन्बु सम्ग्षिप्तमान परिहारत्तै विशदमाहक् काट्टु किऱार् वॆऱियारिदि.वॆऱि - परिमळत्ताले, आर्-पूर्णमान, तुळबुडै - तुळसि यैयुडैयवनान, वित्तगन् विस्मयनीयनान वॆम्बॆरुमानुडैय, तन्मै यिल् - स्वबावत्तिल्,मॆय्-यादार्त्यत्तै, अऱिवार् - अऱिन्दवर्गळान वासार् यर्गळ्, इदुक्कुरैया रॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. नित्यनिर्दोष निर्बादमान वेदत्तैप् परमकारुणिकनान सर्वेच्वरन् प्रह्मामुदलान तेवदैगळैयुम् कॊण्डु प्रवर्त्तिप्पित्तुप् पोरानिण्ड्र लोकत्तिले यनर्त्तहॆदुक्कळानसप् तान्दरङ्गळुदिक्कैक्कडियॆन्नॆन्गिऱ सङ्गासमादानार्त्त मीच्वरनैवित्तगने ण्ड्रु निर्देशित्तु विस्मयये लीलासेष्टिद प्रवृत्तनान सर्वेच्वरन् ताने व કો उहोवाहॊ” (सुत्तोदनसदॊबूत्वा मोहयिष्यामिमानवान्, द्वम् हिरुत्रमहाबाहॊ) निन्माट्टाय् मलर्बुरैयुन् दिरुवुरुवम् मनम्वैक्कमाट् टाद पलसमयमदिगॊडुत्ता यित्यादिगळिल्बडिये यासरप्रक्रु तिव्यामोह नार्त्तमाग मोहसास्त्रङ्गळै प्रवर्त्तिप्पिक्कैयाले यवैगळुमुदिक्कलामॆ ण्ड्रु करुत्तु आनाल् कळैयै वळर्क्कप् पयिरऴियुमाप्पोलेयुम् च्येनमत्यवर्त् तियान कबोदन्यायत्तालुम् वैदिगदर्शनम् मुऴुक्क वऴिन्दु पोगादोवॆन् सङ्गियामैक्काग तन्मैयिल् मॆय्यऱिवा रॆन्गिऱदु. ‘ति उणयारिणाल्- व्विष- नारक्षिदादया तवै) यजायदया मॊवा नाराय हागदया मॊवा’ (त्रिदण्डदारिणापूर्वम् विष्णुनारक्षिदात्वया, त् 50 ऱु वमव्यच्चासवदधर्मगोप्ता नारायणस्सात्वदधर्मगोप्ता ) पीदगवाडैप्पिरा नार् पिरमगुरुवागिवन्दु, इत्यादिगळिल्बडिये सर्वेच्वरन्दानेवैदिगदर्शन त्तुक्कु वेण्डुम् रक्षैबण्णि प्पोरुगैयाले वैदिगदर्शनम् सत्वोत्त रर् पक्कलिलनुस्यूदमा यिरुक्कुमॆण्ड्रु करुत्तु. पिऱर्क्कु - अन्यरुक्कु, कुऱियार् - ह्रस्वर्, नॆडियवर् - तीर्क्कर्, ऎण्ड्रु - इप्पडि निगर्षाबादगङ्गळान शरीरधर्म ङ्गळै पुरस्करित्तुम्, ऒरुगुट्रम् - ऒरुदप्पै, उरैयार् - सॊल्लार्, किम्बुनर् निगर्षाबादगङ्गळान तोषङ्गळै यॆण्ड्रु ह्रुदयम्. इवर्गळिप्पडि वैदिग तर्सन परिदुष्टराय् वीदरागरायिरुन्दु वैत्तु “नवि]हागयाग य पूरग सुयीयानवणिद नैजान, यॊविडियाहदिय वोल्)तविर् तवदयवदिलॊगा: नवावदसवरहम उसादि’’ (नविक्रुह्यग ताङ्गुर्यात् अदीयानम्बण्डि तम्मन्यमाग. यॊवित्याहन्दिय सह्बरस्य तस्याक् तवन्दच्चबवन्दिलोका: नसास्यदत्प्रह्मबलन्ददादि) इत्यादि वचनङ्गळाले निषित्तमाय् विजिगीषा मूलमाय्क्यात्यादि पलमान परमदनिरसनत्तिले यिऱङ् गुवानॆन्नॆन्निल् अरुळिच्चॆय्गिऱार्मेल्. आरणम् - उबनिषत्तुक्कळागिऱ नन्नॆऱियाल् - नल्लवुबायत्ताले, तर्क्करूपोबाय मवर्गळुक्कु मुण्डेयॆ ण्ड्रु तत्व्याव्रुत्यर्त्तम् नन्नॆऱियॆन्गिऱदु. अवर्गळ् तर्क्कङ्गळागमबादिदङ्ग उऎसु 62’) तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. ού יד ळॆण्ड्रु तात्पर्यम्, सिऱियार्-क्षत्रर्गळुडैय, अल्बश्री तरानवादिगळुडैय, वऴिगळ् - मार्गङ्गळै, अऴिप्पदुम् - नसिप्पिक्कुमदुम्, शिष्येप्यस्स्वमदोबन् यास मात्रमण्ड्रिक्के परमदनिरसनमुमॆण्ड्रु समुच्चयत्ताले चित्तिक्किऱदु. इत्ताल् “ययादि नि मणियासषॆवदा- निरुगारु, विदाळावॊ रॊमन् जॆराहीवॆषॆयाविन् रुषग तण्दॆवहवावान स्उॆ लाउणडाउदि यदासक्ति निक्रुण्णियात् तेवदागुरुनिन्दगान् वित्यासोरोगुरुत्रोही वेदॆच्वरविदूषगम् तएदे पगुबाप्मानस्सत्यो तण्ड्या इदि श्रुति:) ऎन्गिऱप्रमाणङ्गळालुम् तत्वात्यवसाय सम्रक्षणार्त् तम् जल्बवि तण्डे पीजप्ररोह सम्रक्षणार्त्तम् कण्डगसागावरणवत् ऎण्ड्रु गौतमोक्त प्रकारत्तालुम् विजिगीष- कदैयिले निण्ड्रु वेदोबप्लाव कबाह्यगुत्रुष्टिगळै निरागरिक्कै प्राप्तमागैयाले पूर्वोक्तगदा निषेद कप्रमाणङ्गळ् वीदरागवैदिगरोडु कदैयै निषेदिक्किऱन वॆण्ड्रु तात्पर् यम् व्यञ्जिदम्, अऱियार्दिऱत्तिल् - तत्वात्यवसायविगलरान शिष्यर्गळिडत्तिले, अरुळ् - क्रुबैयै, पुरिन्दु - वर्षित्तु, इदु पूर्वान्वयी, परमदनिरसनम् शिष्या नुजिक्रुक्षा मूलगमल्लदु विजिषामूलगमण्ड्रॆण्ड्रु करुत्तु. इदुक्कु प्रयो ऐनमरुळिच्चॆय्गिऱार्. तीङ्गु - तोषङ्गळै, कऴिप्पदऱ्‌कु - निरसिक्कैक्कु, स्व चित्तान्दमऱियाद मन्दमदिगळुक्कु परचित्तान्द सैदिल्या परिज्ञानमूलमाग उयानस्या ताविधिनायलॊगॊहिवा: जया. To God 9 नस्वस्यैादन वियाङ्हॆद-वलाङ् नालावस्ति जाबव:” (अज्ञच्चाच्रत्तदानच्चसंसयात्माविनच्यदि - नायम् लोकोस्ति नबर: नसु कंसम् सयात्मन: ससंसयान्हॆदुबलान् नात्यावसतिमादवर्) इत्यादिग ळिल्सॊन्न तसैवारामैक्काग वॆण्ड्रबडि, अवदारणत्ताल् क्यात्यादीनाम्ब लत्वव्युदास (50) मीण्डुरैक्क विरगुदरुन् दरुक्कङ्गॊण्डे वेण्डुङ्गाल् वेण्डुवदे विळम्बुगिण्ड्रार्, कण्डदऱ्‌कु विबरीदङ्गत्तु किण्ड्रार् काणादगुऱैमऱैयिऱ्‌ काट्टनिऱ्‌पार्, पण्डॊरुत् त न् कण्डुरैत्तेनने यॆन्नप्पलवगैयिलु पादिगळाऱ्‌ पडिन्दु वीऴ्वार्, कॊण्डलॊक्कुन् दिरुमेनिमायक् कूत्तन् कुरैगऴल्सेर् विधिवगैयिऱ्‌ कूडादारे. (कग) नानाविद परमदप्रवृत्ति मूलगत्वत्तै विशदीगरिया निण्ड्रुगॊण्डु समु तायदूषणङ्गळै वॆळियिडुगिऱार् मीण्डुरैक्कविधि. कॊण्डल् - वार्षुगवला हगत्तोडे, ऒक्कुम् -सत्रुसमान, तिरुमेनि - तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तैयु टैयनान, मायक्कूत्तन् - आच्चर्य नाट्यत्तैयुडैयवनुडैय, वार्षी कवला ह कस्निक्तच्यामळगळेबरनाय् विषमविबागविसित्र संसारप्रवर्त्तरु रसिग नान वॆम्बॆरुमानुडैय वॆण्ड्रबडि. कुरै - सप्तायमानमान, कऴल्-तिरु वडिगळै, सेर् - अडैगैक्कीडान, विधिवगैयिल् - पाक्यविशेषत्तिल्, कूडा तार् - कडियादवर्गळ्, आबरणसिञ्जिद भगवच्चरणारविन्द प्राबगसु कृत विसे षशून्यरान संसारिचेतन रॆण्ड्रबडि. मीण्डु - तिरिप्पिक्कॊण्डु, उरैक्क - सॊल्लुगैक्कु, विरगु - उपायत्तै, तरुम् - कॊडुक्कुमवैगळान, तरुक्कम्- तर्क्कङ्गळै, कॊण्डे - अवलम्बित्ते, “तर्क्काप्रदिष्टानादबि” ऎन्गिऱबडि ऒण्ड्रैच् चॊन्नालु मदुक्कुम् मेले तिरुप्पिक्कॊण्डु सॊल्लवऴि कॊडुक्कुम वैगळान वप्रदिष्टि तदर्क्कङ्गळैये यवलम्बित्तॆण्ड्रबडि.अवदारणत्ताला कमा नुसारव्यवच्चेद. वेण्डुङ्गाल् - वेण्डिनबोदु, वेण्डुवदे - वेण् डिन वर्त्तङ्गळैये, विळम्बुगिण्ड्रार् - सॊन्नार्गळ्, पूर्वोत्तर विरोदत्तै युम् पारादेशमयोसिदमाग जल्बित्तार्ग ळॆण्ड्रबडि. इदु वेदविरुत्त कल्बना प्रधानरान वैशेषिकळै यायिगमीमांसवै यागरणर्गळैप्पट्रिच् चॊन्न पडि. कण्डदऱ्‌कु - प्रत्यक्षत्तुक्कु, विबरीदम् - विरुत्तत्तै, कत्तुगिण्ड्रार्-जल् LC परमदबङ्ग व्याक्यानम्. H उऎऎ पित्तार्गळ्, इदु प्रत्यक्षविरुत्त प्रबञ्जमित्यात्वबेदा पेदादिवादिगळान तरिविदात्वैदिगळैयुम् कणिचित्तुच् चॊन्नबडि.मऱैयिल् - वेदत्तिल्, काणाद ऒरुवरालु मऱियप्पडाद, कुऱै - अनिष्कर्षत्तै, काट्ट - काट्टुगैक्काग, निऱ्‌ पार् - प्रत्यवस्तानम् पण्णुवर्गळ्, इदु अबौरुषेयदया नित्यनिर्दोषङ्ग ळान वेदङ्गळिलुत्यन्दासम्बव नीयङ्गळान पौरुषेयत्वादि तोषङ्गळै युत्काडनम् पण्णुमवरान सार्वागसौगदार्हदरै निनैत्तुच् चॊन्नबडि. पण्डु - पूर्वकालत्तिले, ऒरुत्तन् - ऒरुवन्, कबिलहिरण्य कर्प्प पशुपतिगळिल् अन्यदम नॆण्ड्रबडि. नाने - नान्दाने, अवदारणत्तालागम व्यवच्चेदा कण्डु - साक्षात्करित्तु, उरैत्तेन्-प्रदिबादित्तेन्, ऎन्न - इप्पडि सॊ ल्ल, उरैत्तेन्नाने यॆन्गिऱ विडत्तिले सन्दियिले नगारलोबह्, पलव कैयिल् - नानाप्रकारङ्गळिले, उबादिगळाल् - तत्तत्कर्मो पादिगळाले, पडि न्दु - अऴिन्दु, वीऴ्वार्-विऴुन्दुबोवर्, इदु कबिलहिरण्य पशुपतिगळ् स्वस्व सास्त्रानु कुणस्वस्व साक्षात्कार मूलगत्वेनप्रमाण तमङ्गळाग वुबदे सिक्क अत्तै विच्वचित्तु तत्तच्चास्त्रोक्त तबोवेषासारादिगळिले यिऴिन्द वरान साङ्ग्य हैरण्य कर्प्प पाशुपतर्गळै नोक्किच् चॊन्नबडि. कगूउ मू - कण्डदु मॆय्यॆनिऱ्‌काणु मऱैयिलऱिवु कण्डोम् कण्डद लाददिलदॆनिऱ्‌ कण्डिलङ् गुट्रमिदिल् कण्डदु पोन्मऱै काट्टुवदुङ्गण्ड तॊत्तदनाल् उण्डदु केट्कु मुलोकायदरिन् मीऱुवदे. (कग) (कउ) इप्पडि परमदङ्गळै समुदाये ननिरागरित्तु इनिमेलिवर्गळै विशेषित्तु निरागरिक्कत्तुडङ्गि मुऱ्‌पडप्रत्यक्ष प्रमाणैगमूलमान सार्वागमदत्तिले प्र तानप्र मेयत्तै यनुवदित्तु तूषिक्किऱार् कण्डदु मॆय्यिदि. प्रत्यक्षचित्त पदार्त्तङ्गळेयुळ्ळदु अनुमानागमङ्गळ् प्रमाणङ्गळण्ड्रागैयाले अलौगिक् पदार्त्तव्याबारम् व्यर्त्तमॆण्ड्रु सार्वाग मदप्रक्रियै, अत्तै यनुवदिक्किऱार्. कण्डदु - काणप्पट्ट पदार्त्तमे, मॆय्यॆनिल् - मॆय्यॆण्ड्रु सॊल्लिल्, का णुम् - काणप्पडानिऱ्‌किऱ, नाावणप्रत्यक्ष विषयङ्गळान, मऱैयिल् - वेदङ्ग ळाले, त्रिदीयार्त्तेसप्तमी. अऱिवु - ज्ञानत्तै, कण्डोम् - मनस्साले साक्षत्करित्तोम्, प्रत्यक्षमात्र प्रामाण्यवादिगळान सार्वागर्गळुक्कुम् प्रत्यक्ष श्रीदिरर्त्तदीच्च, ऎन्गिऱबडिये रावणप्रत्यक्ष चित्तमान वेद मुम् मानसप्रत्यक्ष चित्तमान ज्ञानमुम् अन्वयव्य तिरेगसहकृत प्रत्यक्ष चित्तमान विवैगळुडैय हॆदुहॆदु मत्पावमुम् तुरबन्हव मागैयाले वेदप्रामाण्यमनिच्चयाबिस्वीगरिक्क वेणुमॆण्ड्रु करुत्तु. अदुक्कु कण्डदला तदिल् ऎनिलॆन् ऱन्वयम्. अदु - अन्दवेद जन्यज्ञानम्, कण्डदलाददिल् - काण प्पडाद विषयत्तिले, अदीन्द्रियार्त्त विषयगम्,ऎनिल् - इप्पडि सॊल्लिल्,प्र त्यक्षचित्त वादार्त्तङ्गळुक्कु पारमार्त्य मिसैन्दोमेयागिलु मवैगळुक्कु कार्त्स्न्यो पारमार्त्य मिसैन्दोमो नाम्,सुक्तिरूप्यादिगळ् प्रत्यक्ष चित्त मानालुम् प्रमाणे तरज्ञान विषयदया अळीगङ्गळागविऱे काणप्पडुगिऱन, आगैयाले वेदजन्य ज्ञानमुम् प्रत्यक्ष रूपमानालुम् अदीन्द्रियार्त्त विषय त्वादप्रमाणम्, अदिन्विषयङ्गळान धर्माधर्मादिगळुमळीगङ्गळॆण्ड्रु सॊन् नालोवॆण्ड्रु सङ्गा नुवादत्तुक्कु पिण्डिदार्त्तम्. इदुक्कुत्तरम्? कण्डिलङ् गुट्रमिदिल् - इदिल् - इन्दवेदजन्यज्ञानत्तिले, कुट्रम् -प्रमविप्रलम्बादिगा रणदोषङ्गळैयुम् पादगप्रत्ययत्तैयुम्, कण्डिलम्-साक्षात्करित्तोमल्लो म्, अदीन्द्रियार्त्तविषयगत्वम् प्रामण्य पादगत्वेन सम्ब्रदि पन्नमण्ड्रु किन्दुगारण तोषबादगप्रत्यङ्गळे तदाविदङ्गळ्. अवैगळ् तामिङ्गे नद तादोष, तदर्त्त पुन: “यायबूवरावरॆऱावै: वरदक्षविह ाजॊनव” (धर्माधर्मबरावरेच्चवरमुग: प्पत्यक्ष सात्योनस) ऎन्गिऱब टिये प्रत्यक्ष चित्तङ्गळण्ड्रु, अनुमानादिगळुक्कु प्रामाणियमिल्लै यागै उऎअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. यालॊरु पडियालुङ् गुट्रञ्जॊल्ल वॊण्णाद वागमजन्य ज्ञानत्तुक्कु प्रा माणयम् तुष्प्रगम्ब मॆण्ड्रबडि. इप्पडि विसम्वाद मिल्लामैयाले वेदप् रामाण्यत्तै सादित्तु मेल्सम्वादत्ताले यत्तैये त्रुडीगरिक्किऱार्. कण् डदुबोल् प्रत्यक्ष त्रुष्टम्बोले, मऱै - वेदत्ताले, काट्टुवदुम् - काट् टप्पडा निऱ्‌किऱ पदार्त्तङ्गळै, “तॆॆॆ ैदगाषाय्य सैव उजयदिल् लऱवाङ्नगग रC8” (तस्मैम्रुदिदगाषाययदमस: पारम्द र्सयदि भगवान्सनत्कुमार) ऎन्गिऱबडिये वेदत्ताले प्रत्यक्षङ्गळ्बोले विशदमाग प्रदर्सिदङ्गळान वदीन्द्रियार्त्तङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. कण्डदु- प्रत्य क्षङ्गळाले, ऒत्तु - सत्रूसङ्गळाग वङ्गीगरित्तु, प्रत्यक्षबदार्त्तङ्गळ् पोल परमार्त्तङ्गळॆन् ऱङ्गीगरित्तॆण्ड्रबडि. अदनाल् - अन्द वङ्गीगारत्ताले, उण् डदु पुजिक्कप्पट्टदुगळै, केऴ्क्कुम्, उलोकायदिगर् लोकायदर्, इण्ड्रु-, उऱुवदे - वेदप्रामणियत्तै यिसैन्दु तच्चोदिदगर् मानुष्टान प्रवणरान वैदिगराले पुज्यमानङ्गळानवैहिग पसुबुत्रव्रुष्ट्यन्न वैरिवदादिरूप वैदिगमदेबिरङ्गरमणप्रत्यक्षत्सा प्रमा ऎन्गिऱडिये सार्वागर्गळुम् वै तिगकर्मानुष्टाग पलङ्गळैयबिलक्षित्तु वेदप्रामणियत्तै यिसैन्दु वैदिग कोष्टियिलेवन्दु पुगुवर्गळॆण्ड्रबडि. ww 8 (कउ) कगूगू - मू - कण्डदनाऱ्‌ काणाद तनुमिक्किण्ड्रार् कण्डॊरुत्तनुरैत्त तनैक् कवरुगिण्ड्रार्, उण्डुबडु कॆडुमॆण्ड्रे युणर्न्दुण् किण्ड्रारॊण्ड्राले यॊण्ड्रैत्ताञ् जादिक्किण्ड्रार्, पण्डु मुलैयुण्डदनान् मुलैयुण्गिण्ड्रार् पार्क्किण्ड्रार् पलरल्लात् तम्मै मट्रुम्, कण्डुमदि कॆट्टनिलै काणगिल्लार् काणा तॊण्ड्रिलदॆण्ड्रु कलङ्गुवारे. - (512) काणादु सार्वाग व्याबारङ्गळुक्कु तत्चित्तान्दत्तोडे व्यागादत्तैक्काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु तन्मदनिरसनत्तै युबसम्हरिक्किऱार् कण्डदनालिदि. अप्रत्यक्षव्स्तु, ऒण्ड्रु-, इलदु-इल्लै, ऎण्ड्रु-स्पष्टम्, कलङ्गुवार्-प्रमिप् पार्गळ्, सार्वाग रॆण्ड्रबडि. कण्डदनाल् प्रत्यक्षत्रुष्ट तूमादिगळाले,का णाददु अप्रत्यक्षवन्ह्यादिगळै, अनुमिक्किण्ड्रार् - अनुमित्तार्गळ्, ऒरुत्तन्. ऒरुवनाले, कण्डु - साक्षात्करित्तु, उरैत्तदनै - सॊल्लप्पट्टवर्त्तत्तै, कवरुगिण्ड्रार् -आदरित्तार्गळ्,इप्पडि यनुमान सप्तङ्गळाले व्यवहरिक्कै प्रत्यक्षमात्र प्रामण्य चित्तान्दत्तोडे व्याहदमॆण्ड्रु करुत्तु.उण्डु- उण्डाल्, लबित्ताल्, पक्षित्ताल्,पसि - क्षत्पीडै, कॆडुम्- नशिक्कुम्, ऎण्ड्रे- इप्पडिये, उणर्न्दु - अऱिन्दु, उण्गिण्ड्रार् -पक्षित्तार्गळ्, त्रुप्तिसादनदा निच्चयमूलगमान पोजनव्याबारम् कार्यगारणबाव मात्राबला चित्तान्दत् तोडे विरोदिक्कु मॆण्ड्रु ह्रुदयम्,ताम् - ताङ्गळ्, ऒण्ड्राले, ऒरुसादनत् ताले, ऒण्ड्रै - ऒरुसात्यत्तै, सादिक्किण्ड्रार् - सादित्तार्गळ्, मुन्बु स्वार्त् तानुमान सप्तङ्गळुक्कु तत्चित्तान्दत्तोडे व्यागादम् सॊल्लित् ताय्त्तु. इप्पोदु परार्त्तानुमान सप्तङ्गळुक्कु व्यागादञ् जॊन्नबडि. पण्डु - पूर् वगालत्तिले, पूर्वजन्मत्तिले, मुलैयुण्डु - स्तन्यबारम्बण्णि अदनाल् - अन्दस् तन्यबारत्ताले, पूर्वजन्माप्यस्त स्तन्यबान जनिद संस्कारोत्पोदत्ताले यॆण्ड्रबडि. मुलैयुण्गिण्ड्रार् - इन्द जन्मत्तिले स्तन्यबानम् पण्णिनार्गळ्, इन्द वीदरागजन्म तर्सनत्ताले देहादिरिक्तनित्य चित्तियुण्डागैयाले इदु देहमेयात्मा वॆन्गिऱ चित्तान्दत्तोडु व्यागादमॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इप्पडि देहादिरित्तात्म सत्पावत्तिले वीदराग जन्मदर्शनानु वर्दियै प्रमाणमागक् काट्टि यिनिस्वानुबवत्तैयुङ् गाट्टुगिऱार् मेल्. मट्रुम् - पिन्नैयुम्, पूर्वोक् तप्रमाण मात्रमण्ड्रिक्के प्रमाणान्दरमुमुण् डॆण्ड्रबडि. पलरल्ला - पहु क्कळागाद, तम्मै तङ्गळात्मस्वरूपङ्गळै, पार्क्किण्ड्रार् - प्रत्यक्षगरित्ता र्गळ्, देहमेयात्मा वॆन्गिऱ पक्षत्तिले शरीरप्राण्यादि समुदायादिरिक् - परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उऎगू तावय विवादमनुबलप्ति पराहदमागैयाले सिर पाण्यादिगळुक्केचैतन्यङ् गॊळ्ळवेणुम्. अप्पोदु पहुत्वावगाहि यण्ड्रिक्के अहमेग.. ऎन्गिऱ एकत्वावगाहियान वनुबवम् सेरामैयाले विण:वरयडिग तवे 06 J न: वाण तियाक्षण:” (पिण्ड: प्रुदक्यद: पुंस: सिर: पाण्यादि लक्षण:) ऎन्गिऱबडिये. देहादिरिक्तात्मा तुरबह्नवमॆण्ड्रु पावम्. कण्डु - इप्पडि स्वचित्तान्द विरुत्तार्त्तङ्गळैक् कण्डु वैत्तुम्, मदिगॆट्ट निलै - अवैगळै त्ताङ्गळ् अबलबित्तु पुत्तिगॆट्टु निऱ्‌किऱ निलैयै, काण्गिल्लार् कण्डार्गळि ल्लै, स्वचित्तान्द स्वप्रवृत्तिव्या कादाक्यदोषत्तै निरूपित्तार्गळिल्लै यॆण्ड्रु नीर्गळिदार्त्तम्, मू. - कगूस - मू - काणादिलदॆनुङ् गल्वियिनारैक् कडिन्ददऱ्‌पिन् कोणार्गुदर्क्कङ्गळ् कॊण्डेगुऴप्पुम् पवुत्तर्गळिल् नाणादनैत्तु मिलदॆण्ड्रुनाल्वगै यिदण्ड्रॆण्ड्रुम् वाणाळऱुक्किण्ड्र मत्तिमत्तान्वऴि माट्रुवमे. - , 1 (कङ) (कस) सार्वागमद निरसनत्तोडे मात्यमिगमद निरसनत्तुक्कु सङ्गदियैक् काट् टा निण्ड्रु कॊण्डु तन्मदानुवाद पूर्वकमागत् तन्मद निरसनत्तै यऱुदियिडुगिऱार् काणादिलदॆनुमिदि. काणादु - अदीन्द्रियार्त्त वस्तु, इलदु-इल्लै, ऎनुङ्गल् वियिनारै - ऎण्ड्रु सॊल्लुम् वित्यावान्गळै, कल्वि - वित्तै, अत्तैयुडैय वर्- कल्वियिनार्, अदीन्द्रियाबलाबिगळान लोकायददन्द्र निष्टरै यॆण्ड्रबडि. इवर्गळै कल्वियिना रॆण्ड्रदु साबहासोक्ति.कडिन्ददऱ्‌पिन् - तूरदो निरसि त्तवनन्दरम्, इदुक्कु माट्रुव मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. कोण् - कौडिल्य ङ्गळाले, आर्-पूर्णङ्गळान, कुदर्क्कङ्गळ् - कुत्सिददर्क्कङ्गळै, निरूपणदसै यिले कुत्सिदङ्गळाय् मुडियुमव्वळवु मात्रमण्ड्रिक्के याबादप्रदीदि तसैयिलुम् वक्रङ्गळागत् तोट्रुगिऱदर्क्कङ्गळै यॆण्ड्रबडि. कॊण्डे - अवलम्बित्ते, अवदारणत्ताल् सत्तर्क्कावलम्ब नव्यवच्चेद, कुऴप्पुम् - क्षोबिक्कुमवर्ग ळान, पवुत्तर्गळिल् - पौत्तर्गळिले, मात्यमिगयोगासार सौत्रान्तिक वैबाषिगबेदो सदुर्विदागाम् पौत्तानाम् मत्ये ऎण्ड्रबडि. इदुक्कु मत् तिमत्तानॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. नाणादु - लज्जीयादे, सर्वसम्ब्रदि पन्न प्रबञ्जाबलाबदह्रुदय सङ्गोसमण्ड्रिक्के, अनैत्तुम् - क्रुक्स्न प्रब ञ्जमुम्, इलदॆण्ड्रुम् - शून्यमॆण्ड्रुम्, इदु - इन्द प्रबञ्जम्, नाल्वगै-नालुप्र कारमुम्, अण्ड्रॆण्ड्रुम् - आगादॆण्ड्रुम्, “नसनासनस्टिविनवाव)ननु यादग लवद षॊऴिवि.नि —क. तगूदाग सिगावि:” (नसक्नासन्नसद सङ्ग साप्यनुबयात्मगम् सदुष्कोडि विनिर्मुक्तम् तत्वम्मात्यमिगाविदु:) ऎन् किऱबडिये सत्तु असत्तु - सदसत्तु, सदसत्विलक्षणम् -ऎन्गिऱ नालु कोडियिलुङ् गूडादॆन्नु मॆण्ड्रबडि. सॊल्लुमवनान वॆण्ड्रु सेषबूरणम्. सार्वागनैप्पोले प्रत्यक्षप्रदिबन्दि सॊल्ल वॊण्णादबडि सर्वाबला पियान वॆण्ड्रु सङ्गदियै ससिप्पित्तबडि. वाणाळ् - वाऴ्गिऱनाळिल्, अऱुगिन् ऱ-अऱुत्तवनान्, स्त्रीयानवळ् वाऴुङ्गालमान यौवनत्तिल् तालियऱुक्कुमाप् पोले सास्त्रानुष्टान त्वारा अबिलषिद पुरुषार्त्तप्राबणार्त्तमान मा नुषजन्मत्तै यडैन्दुम् ईच्वरदत्विबूत्य पलाबत्तालुम् ऒरुनाळुम् पुरुषार्त्त ङ्गिडैयादबडि नित्यसंसारियान वॆण्ड्रबडि. वाणाळॆन्गिऱ विडत्तिलेऴ कारलोबमुम् नगारत्तुक् कुणगारादेशमुम् सन्दिप्रयुक्तम्. मत्तिमत्तान् - मा त्यमिगनुडैय, वऴि - मार्गत्तै, माट्रुवम् - पञ्जित्तोम्. (कस) कगूरु मू - मानमिलै मेयमिलैयॆण्ड्रु मट्रोर् वादनॆऱियिलैन्नुम् वादुबूण्ड, तानुमिलै तन्नुरैयुम् पॊरुळुमिलै तत्तु वत्तिनुणर्त्तिसयमिल्लै यॆन्नुम्, वानवरुमानवरुमन मुम्वॆळ्गवळम् पेसुमदिगेडन् मत्तिमत्तान्, तेननॆ - उअ0 त उ त तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् ऱिगॊण्डनैत्तुन्दिरुडावण्णञ् जॆऴुमदिबोलॆऴुम तियाल् सेमित्तोमे. כי - - (करु) मात्यमिगन् सर्वशून्यदैयैच् चॊन्नबोदे कदाबरिगरङ्गळुमिल्लैयॆ ण्ड्रु पलिक्कैयाले यवनुक्कु वादप्रवृत्तियत्यन्दव्याहदैयॆण्ड्रु काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु प्रबञ्जसत्यदैयैस्त्तिरीगरिक्किऱार्, मानमिलै प्रमागरण मिल्लै, मेययिलै - प्रमाविषयमुमिल्लै,ऎण्ड्रुम् - इप्पडि सॊल्लियुम्, सजा नास्वियॆयस्वरणवाषि, तिवाजि निया: कयाविलषव)वहा सप्या नु सम्विदेयसम्वरणम् वादिप्रदिवादि नियम्: कदाविशेषव्यवस्त्ता निरूप्यनिर्णयम् ऎन्गिऱबडिये नालुगदाबरिगरमुण्डु. अदिल् वादोबायुम् इल्लै ऎण्ड्रु स्पष्टम्. इत्ताल् सप्यानुसम् विदेयसम् वरणमुम् कदाविशेषव्य वस्तैयुमिल्लै यॆण्ड्रु पलिदमाय्त्तु. वादु - वाद त्तै, पूण्ड - पूट्टिक्कॊण्डवनान, वादबरिगर शून्यनायिरुन्दु वैत्तु कीलोत्पाडि वानरन्यायत्ताले निर्बन्दजडिलमानवाद निगडत्तिले यगप्पट् टवनान वॆण्ड्रबडि. तानुम् -स्वात्मावुम्, इलै स्पष्टम्. इत्ताल् वादि प्रदिवादि नियममिल्लै यॆण्ड्रु चित्तम्, तन्नुरैयुम् तन्नुडैय वचनमुम्, पॊरुळुम् - अदिनर्त्तमुम्, इलै - स्पष्टम्.मेयमिलै यॆन्गिऱ विडत्तिले प्रमेयत्तै निषेदित्तदु. तन्नुरैयुम् पॊरुळुमॆन्गिऱ विडत्तिल् सप्तार्त्त ङ्गळुक्कु वाच्यवासग पावाक्य सम्बन्दत्तै निषेदिक्किऱदु. इनिमेल् कदाबल त्तै निषेदिक्किऱदु, तत्तुवत्तिन् -तत्तुवत्तिनुडैय, उणर्त्ति - ज्ञानमुम्, सयम् - ऐयमुम्, इल्लैयॆण्ड्रुम् - स्पष्टम्. तवप्पुत्सुखदाबलबूद तत्वनिर् णयमुम् विजिगीष कदाबलमान विजयमुमिल्लै यॆण्ड्रु ऎण्ड्रबडि. इदुक्कु वळम्बेसु मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. वानवरुम् - तेवर्गळुम्, मानवरुम् - मनुष्यर्गळुम्, मनमुम् - प्रबञ्ज शून्यदवादियान तन्नुडैय मनस्सु तानुम्, वॆळ्ग - अरुवरुक्कुम्बडि, वळम् - सम्बत्तै, पेसुम् - सॊल्लुमव नान, सर्वज्ञरान तेवरुम् पामररान मनुष्यरुम् तन्नुडैय मनस्सुमरुव रुक्कुम्बडि कदादत्परिगरदत्पलशून्यमाग स्वचित्तान्दत्तिनुडैय पॆरुमैयैक् कुलावुमवनान वॆण्ड्रबडि. मदिगेडन् - पुत्तिगॆट्टवनान, मत्तिमत्तान् - मा त्यमिगन्.तेननॆऱि-स्तेनमार्गत्तै, स्तेन: - सोर,ेगबडयुक्तिगळै यॆ ण्ड्रबडि. कॊण्डु - अवलम्बित्तु, अनैत्तुम् -सर्वप्रबञ्जत्तैयुम्, तिरुडा वण्णम् - तिरुडादबडि, अबलबियादबडि, सॆऴु - अबिवृत्तमान, मदिबोल् - चन्द्रन्बोले, पूर्णचन्द्रन्बोले, ऎऴु - ऎऴुम्बानिऱ्‌किऱ, मदियाल् - ज्ञानत् ताले, सेमित्तोम् -रक्षित्तोम्. चन्द्रनुदित्ताल् सोरर्क्कनवगासमिऱे. () कगूगू - मू - मुट्रुञ्जगत्तिलदॆण्ड्रेबगट्टियमुट्टरैनाम् सुट्रुन् दुऱन्दु तुऱैयिनिण्ड्रे तुगळाक्कियबिन् मट्रॊण्ड्रिलदुम् मदिबलवुण्डॆण्ड्रु वञ्जनैयाल् सट्रुन्दुरन्दयोगासारनैच्चदिक्किण्ड्रनमे. , (कगू) इनिमात्यमिगनिरसनत्तोडेयोगासारमद निरसनत्तुक्कु सङ्गदिप्रदर्शना र्त्तमागत्तन् मदस्तिदियै यनुवदित्तुक्कॊण्डु तन् निरसनत्तैक्सॊल्लुगि ऱार् मुट्रुमिदि, सगत्तु - जगत्तु, मुट्रुम् - क्रुक्स्नमुम्, ज्ञानज्ञेयज्ञात्रुरू पक्रुत्स्न जगत्तुमॆण्ड्रबडि. इलदॆण्ड्रे- इल्लैयॆण्ड्रे, पगट्टिय -मयक् कुबवरान, मुट्टरै-मूडरै, मात्यमिगरै, नाम् - स्पष्टम्, सुट्रुम् - वळैवि लुम्; तुऱन्दु - वर्जित्तु, तुऱैयिल् - सन्मार्गत्तिले,निण्ड्रे - इरुन्दुदाने, तुगळाक्कियबिन् - सूर्णङ्गळाक्कियबिन्बु, मात्यमिगमदसगन्दमानमायिमदम् पो लण्ड्रिक्के मात्यमिगमदस्पर्स कन्दमिल्लाद स्वचित्तान्दत्तिलेनिण्ड्रु, (“वा उस्-मदवानदॊरयाव विलाव)’) वरदस कदबासञ्जोरलावम् विला व्य) ऎन्गिऱबडिये यिम्मदत्तैत् वंचित्तबिन्नॆण्ड्रबडि. इदुक्कु सतिक्किण्ड्र नमॆन्गिऱत्तोडेयन्वयम्. मट्रॊण्ड्रिलदॆन्गिऱविडत्तिलिरुक्किऱ समुच्चय परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उअग वासगत्तुक्कुमदियोडेयन्वयम्, पलमदियुम् - अनुबवचित्तङ्गळान नानाज्ञा नङ्गळुम्, उण्डु - सत्यङ्गळ्, इत्ताल् मात्यमिगात्वैदिगळुडैय मदव्याव्रु तदि:, मट्रॊण्ड्रु - ज्ञानव्यदिरिक्कज्ञात्रुज्ञेयवस्तु ऒण्ड्रुम्, इलदु-तुच् चम्, ऎण्ड्रु वञ्जनैयाल् - ऎन्गिऱवञ्जनैयाले, सट्रुम् - सत्तुक्कळैयुम्, ज्ञान पिन्नत्वेन तिरुडदरप्रमाणचित्तङ्गळान पदार्त्तङ्गळैयुमॆण्ड्रबडि. तुऱ न्द - विट्टवनान, इत्ताल्. सौत्रान्तिकमदव्युदास. मात्यमिगनैप्पो ले नाम् प्रबञ्ज तुच्चत्वाप्युबगमम् पण्णिलण्ड्रो तन्मददूषणङ्गळ् नमक्कु प्रसङ्गिक्कलावदु, नाम् ज्ञानत्तै यङ्गीगरित्तोम्, अदुदानुम् पलवगैयागै याले, सु - कत्तुक्कादि व्यवस्तैगळुङ् गूडुमे परन्दु; ज्ञात्रुज्ञेयङ्गळ् मा त्रम् तुच्चङ्गळॆण्ड्रु प्रत्यवस्तानम् पण्णुमवनान वॆण्ड्रु तिरण्डबॊरुळ्. योगासारनै-योगासारनै, सतिक्किण्ड्रनम् - सदैत्तुविट्टोम्. सगलीगरित्तोम्. कगूऎ मू - उळक्गतियै नामुळ्ळियुळ्ळन् देऱि युलगत्तारुगन्दिसैय वुलगुण्डॆण्ड्रोम्, इळक्कवरिदागिय नट्ररुक्कञ् जेर्न्द वॆऴिन् मऱैयिलीसनुड नॆम्मैक् कण्डोम्, विळक्कु निरैबोन् मदिगळ्वेऱाय् वेऱॊन् ऱऱियादे विळङ्गुमॆन विळम्बुगिण्ड्र, कळक्करुत्तन् कण्णिरण्डु मऴित्तोनाणाक् कागम्बोऱ्‌ ऱिरिन्दिवनॆन् कदऱुमाऱे. (कऎ) योगासारन् अबलप्पित्त तत्वत्रयत्तै सोप्पत्तिगमाग स्ताबियानिण्ड्रु कॊण्डु तन्मदत्तिनुडैय निरालम्बदैयैक् काट्टुगिऱार् उळक्गतियैयिदि, नाम्- परीक्षगराननाम्, उळक्गतियै - उळ्ळगदियै, प्रमाणचित्त प्रकारङ्गळै, उळ् ळि उण्डुबण्णि, अबलबियादे यङ्गीगरित्तु, उलगत्तार् - लौगिगजनङ्ग य - - . ळुम्, उळ्ळम् - मनस्सिले, तेऱि - विस्रम्बित्तु, उगन्दु - सन्दुष्टराय्, इसै अङ्गीगरिक्कुम्बडि, उलगु - लोकङ्गळै, उण्डॆण्ड्रोम् - सत्यङ्गळॆण्ड्रु स्ताबित्तोम्. परीक्षगरुक्कुम् लौगिगार्त्तत्तिले लौगिगजनानुबव विरोद मिल्लादे व्यवहरिक्कैयिऱे प्राप्तम्. आगवित्ताल् पाह्यार्त्त सत्तैयै स्ताबित्ताराय्त्तु, इळक्क इळक्कैक्कु, नॆगिऴ्त्तुगैक्कु, अरिदागिय - अस क्यङ्गळान, नल् तर्क्कम् - समीसीनदर्क्कङ्गळोडे, सेर्न्द- कूडिनदान, ऎऴिल् ज्वलमान, मऱैयिल् - श्री तियिले, ईसनुडन् - ईच्वरनोडेगूड,ऎम्मै जीवर्गळै, कण्डोम् - अऱिन्दोम्, सिदिलयिदुम् सक्यङ्गळाम् सर्वानुबवसम्वादि कळान तर्क्कङ्गळाले सिम्मवगुप्तिन्यायत्ताले रक्षिदङ्गळान तिगळाले ईच्वरनैयुम् तदप्रूदक्चित्तरान जीवर्गळैयुम् निरूपित्तो मॆण्ड्रबडि. परिगाप् रागारगुप्तमान महानगरत्तिलेयिऱे सबरिगरनान राजावैक्काणलावदु. इत्ताल् जीवर्गळै सप्रमाणमाग वुबबादित्ताराय्त्तु. मदिगळ् - ज्ञानङ्गळ्, विळक्कु निरैबोल् - तीबसन्ददिबोले, वेऱाय् - पिन्नबिन्नङ्गळाय्, वेऱो ण्ड्रु - स्वव्यदिरिक्त पदार्त्तङ्गळै, अऱियादे - विषयीगरियादे, विळङ्गुम्- प्रकाशिक्कुम्, ऎन - इप्पडि, विळम्बुगिण्ड्र, सॊल्लानिण्ड्र, क्षणिकनिर्विषय नाना ज्ञानङ्गळुडैय सन्ददिये यात्मावॆण्ड्रु सॊल्लुमवनान वॆण्ड्रबडि. इप्प क्षत्तिलात्मस्तैर्य सादग प्रत्यबिज्ञैयुम्गालान्दरबावि पलार्त्तप्रवृत्ति कळुम् कूडुम्बडि यॆङ्ङने यॆन्गिऱ सङ्गावारणार्त्तम् तीबत्रुष्टान्दोप्पा तनम्. ‘सैवेयम् तीबज्वाला” ऎन्गिऱ प्रत्यबिज्ञादिगळ् पोले सन्दानैक्यत् ताले सर्वमुयबन्न मॆण्ड्रु करुत्तु. कळक्करुत्तन् - कळ्ळमानदात्पर्य मु टैयवनुडैय, कुडिलह्रुदयनान योगासारनुडैय, यत्वा, सस्यङ्गळुक्कुक् कळैगळ्बोले वेदमार्गत्तुक्कु विरुत्तमान ह्रुदयत्तैयुडैयवनुडैय, कण्णिरण्डुम् कण्गळिरण्डैयुम्, अवनाले सर्वचित्तान्द सादगत्वोबरि क्रूहीदङ्गळान प्रत्यक्षानुमाना पासङ्गळै यॆण्ड्रबडि. अऴित्तोम् - नसिप्पि त्तोम्, इवन् - इन्द योगासारन्, नाणा-लज्जियादवनान्, कागम्बोल् - का कासुरन् पोले, सङ्गोसमण्ड्रिक्के पिराट्टि पक्कल् अबसरित्त कागासुरस् - उअउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् पोले यॆण्ड्रबडि. तिरिन्दु - मूण्ड्रुलोकङ्गळिलुम् परिक्रमित्तु, कदऱुमाऱु- आक्रन्दम् पण्णुगिऱबडियै, ऎन्-नाम्ऎन्न सॊल्लप्पोगिऱोम्. वादबराजित् नाय् अवनाक्रन्दनम् पण्णुम् प्रकारन् दुर्वसमॆण्ड्रु करुत्तु. रै (कऎ) कगूअ-मू.- पॊरुळॊण्ड्रिलदॆण्ड्रुबोदमॊण्ड्रुङ् गॊण्डबॊय्य नान्, दॆरुळ्गॊण्डु तीर्त्तबिन् काणवॊण्णाप् पॊरुळ् तेडुगिण्ड्र, मरुळ्गॊण्ड सूदुरैक्कुञ् जौत् तिय सान्दिगन् वण्णिक्कै नाम्, इरुळ्गॊण्ड पाऴुङ्गिण तॆन् ऱिगऴ्न्दोड वियम्बुवमे. (56_24) (कअ पॊ योगासार मद निरसनत्ताले सौत्रान्तिक मदनिर सत्तुक्कु सङ्गदिप्रदर् सनार्त्तम् तन्मदत्तै यनुवदित्तु तन् निरासत्तैच् चॊल्लुगिऱार् पॊरुळिदि. पॊरुळॊण्ड्रु - ऒरुबॊरुळुम्, ऒरुबाह्यार्त्तमुम्, इलदॆण्ड्रु - इल्लैयॆन् ऱु, पोदमॊण्ड्रुम् - पोदमॊण्ड्रैये,कॊण्ड - अङ्गीगरित्तवरान, य्यरै - मित्यावादिगळै, क्षणिकज्ञानमात्र वस्तुवादिगळान योगासारनै यॆण्ड्रबडि. नाम् - तन्मदमर्माबिज्ञाळान नाम्, तॆरुळ्- ज्ञानत्तै, कॊण्डु- अवलम्बित्तु, अन्यदाचित्त प्रदीदिस्वारस्यत्तैक् कैप्पिडित् तॆण्ड्रबडि, तीर्त् तबिन् - कऴित्तबिन्बु, इदऱ्‌कु इयम्बुव मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्, काणवॊण् णा-त्रष्टुमसक्यङ्गळान, पॊरुळ् - वस्तुक्कळै, तेडुगिण्ड्र - अन्वेषणम् पण् णुमवनान्, इदु सौत्तिरान्दिगनुक्कु विशेषणम्. पाह्यार्त्त मिल्लैयॆण्ड्रु सॊल्लिलण्ड्रो योगासार मददूषणङ्गळ् नमक्कु प्रसङ्गिक्कुम् नाम् पाह्या र्त्त सत्तैयै अङ्गीगरित्तोम्. परन्दु; अवैगळ् ज्ञानगदङ्गळान नीलबीदगड पडात्या कारङ्गळाले यनुमेयङ्गळाय् ज्ञानत्तिले स्वागारङ्गळै समर्प्पि तु वैत्तु नशिक्कैयाले क्षणिकङ्गळा यिरुक्कुमॆण्ड्रु प्रत्यवस्तानम् पण् णुमवनान वॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम् काणवॊण्णाप् पॊरुळ् तेडुगिण्ड्र वॆन् किऱ विडत्तिल् अदिर्च्रिय पाह्यार्त्त वादिक्कुगदासिदबि पाह्यार्त्त सत्तै किडैयादॆण्ड्रु योदिदम्. मरुळ्-अज्ञानत्तै, कॊण्ड -स्वीगरित्तदान, सूदु - कबडत्तै, उरैक्कुम् - सॊल्लुमवनान, प्रान्दिजनग कुहनायुक्तिगळै कल्बिक्कुमवनान वॆण्ड्रबडि. सवुत्तिरान्दिगन् सौत्रान्तिकनुडैय, वण् णिक्कै -वर्णनत्तै, उबबादनप्रकारत्तै, इदुक्किगऴ्न्दोड वॆन्गिऱत् तोड न्वयम्. नाम् - परहिदप्रवणरान नाम्, इप्पाट्टि लिरण्डिडत्तिले नामॆ ण्ड्रु प्रयोगित्तदु तात्पर्यबेद निबन्दनमागैयाले पुनरुक्तियिल्लै. इरुळ् अन्दगारत्तिले, कॊण्ड -क्रुहीदमान, पाऴ् - शून्यमान, किणऱॆण्ड्रु - कूब मॆण्ड्रु, इगऴ्न्दु -तूरदोवर्जित्तु, ओड ओडुम्बडि, जनङ्गळिदिसेषम्, तुर् क्रह कबडयुत्तिजडिलमान सौत्रान्तिक मदत्तै त्रुणगुल्माकृत निर्जलगू पम् पोले अनर्त्त हेतुवागप्पार्त्तु जनङ्गळ् तूरदह्बरित्यजित्तु पलाय नम् प ण्णुम्बडि यॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इयम्बुवम् - सॊल्लुगिऱोम्. त्याज्यदा हेतुक् कळान तरुमत्तूषणङ्गळै वॆळियिडुगिऱो मॆण्ड्रबडि. (कअ) कगूगू मू.- निलैयिल्लाप् पॊरुण्मदियैविळैत्तुत्तान्सेर् निऱङ्गॊ टुत्तुत्ता नऴियुन्दन्नाल् वन्द, निलैयिल्ला मदिदन्नि निऱत्तैक्काणु मिदुगाणुम् पॊरुळ् काण्गैयॆण्ड्र नीस न्, मुलैयिल्लात्ताय् कॊडुत्त मुलैप्पालुण्णु मुगमिल् ला मॊऴियॆनवे मॊऴिन्द वार्त्तै, तलैयिल्लाक्काळू रुङ् गणक्काय् निण्ड्र कट्टळै नाङ्गण्डिन् ण्ड्रु नोमे. काट्टि (कगू) इनि सौत्रान्दि कोबबादनप्रकारत्तै अत्यन्दासम्बाविद लौगिगत्रु ष्टान्दत्ताले परिहसिया निण्ड्रुगॊण्डु हेयदममॆण्ड्रु काट्टुगिऱार् निलैयिल् ला इदि.निलैयिल्ला - स्तिदियिल्लाददान, पॊरुळ् - अर्थमानदु, क्षणिकमान पाह्यार्त्तमान तॆण्ड्रबडि. ज्ञानत्तै, विळैत्तु - जनिप्पित्तु, मदियै उअङ सेर् - सेरुम्बडि, निऱम् - नीलबीद कडबडात्या कारङ्गळै,कॊडुत्तु - समर्प्पि त्तु,तान्- क्षणिकमानदान्, अऴियुम् -नशिक्कुम्, पाह्यार्त्तङ्गळ् स्वजन्यज् ज्ञानङ्गळिले स्वागारङ्गळै समर्बित्तु नशिक्कु मॆण्ड्रबडि. इप्पडि यागिल्- पाह्यार्त्तङ्गळ् परत्यक्षङ्गळागत् तोट्रुम्बडि यॆन्नॆन्निल्, तन्नाल् अन्द पाह्यार्त्तङ्गळाले, वन्द - उत्पादिदमान, निलैयिल्ला - क्षणिकमान, मदि ज्ञानमानदु,तन्निल् - तन्निडत्तिले, निऱत्तै -आगारङ्गळै, मुदल् तन् सप्तम् पायार्त्त परम्. इरण्डान्दन् सप्तम् सप्तबरम्, काणुंसा क्षरत्करिक्कुम्, ज्ञानमे यात्मावागैयाले यदुदाने स्वस्मिन्नर्त्त समर् पितागारङ्गळै यनुबविक्कु मॆण्ड्रबडि. इदुगाणुम् - इन्द ज्ञानगदार्त्तागार तर्सनन्दान्, पॊरुळ् काण्गै अर्थदर्शनम्, तामदर्शनमेव वह्निदर्शन् मॆण्ड्राप्पोले कार्यगारणयोरबेदोबसारम्. ज्ञानगदार्त्ता कारङ्गळा ले यर्त्तङ्गळै यनुबविक्कैयालवैगळुक्कुप्पत्यक्ष विषयत्वमिल्लै, ज्ञानग तार्त्तागार साक्षात्कारत्तैये यर्त्त साक्षात्कारमाग विवेकिगळ् अबिमा नित्तार्गळत्तनै पोक्कियदु तत्वस्तिदियण्ड्रॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्र - इप्पडि सॊल् लुमवरान, इदु नीसनुक्कु विशेषणम्. मुलैयिल्ला शून्यस्तनैयान, ताय्- मादावाले, कॊडुत्त - कॊडुक्कप्पट्टदान, मुलैप्पाल् - स्तनक्षरत्तै, उण् णुम् - कुडिक्कुमवनान, नीसन् - नीसनाले, क्षणिकमान वर्त्तत्तुक्कु स्वजन्य ज्ञा कत्तिले स्वोत्पत्ति त्रुदीयक्षणबावियान स्वागार समर्प्पणमुम् क्ष णिगमान ज्ञानत्तुक्कु स्वोत्पत्ति तिरुदीयक्षण पावियान स्वस्मिन्नर्त्त स मर्बिदागार तर्सनमुम् नासदोत्रुष्टत्वात् ऎन्गिऱबडिये अत्यन्दा सम्बा विदमागैयाले यवैगळै यिसैन्दविवन् स्तन शून्यमात्रुदत्त स्तन्यबारुत् ताले वर्त्तित्तवनॆण्ड्रुम् सॊल्लुमवनॆण्ड्रु परिहसिक्कलाम्बडियान सौ त्रान्दिगनाले यॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. इदुक्कु मॊऴिन्द वार्त्तै यॆन्गिऱत् तोड न्वयम्. मुगमिल्ला - मुगमिल्लाददान, मॊऴि - वचनम्, ऎनवे - ऎण्ड्रु सॊल्लुम्बडियागवे, मॊऴिन्द - सॊल्लप्पट्टदान, वार्त्तै वार्त्तैया नदु, वर्णोत्पत्ति स्तानमान मुगमण्ड्रिक्के वार्दै पिऱक्कुमाप्पोले परि हास्यमाम्बडि सौत्रान्तिकनाले सॊल्लप्पट्ट वार्दैयान तॆण्ड्र पडि. तलैयिल्ला - सिरोहीनमान, काल् -पादमानदु, ऊरुङ्गणक्काय् रुम् प्रकारमाय्, निण्ड्र कट्टळै - इरुक्किऱ प्रकारत्तै, सिरह्प्र प्रुत्तियवयवहीन् पात्ताव नम् पोले यत्यन्दा सम्बाविदमाय् निण्ड्रबडियै यॆण्ड्रबडि. नाम्- सक्ष्मदर्सिगळान नाम्, इण्ड्रु - अत्य, कण्डु - पार्त्तु, काट्टिनोम् - पिऱर्क् कुपदेशित्तोम्. कऎ0-मू.- काण्गिण्ड्रवनिल्लै काट्चियुङ् गण्डदु मुण्डवैदान् ऎण्गॊण्डन वण्ड्रिवट्रिऱ्‌ कुणमुम् निलैयुमिल्लै - ओो (कगू) सेण्गॊण्ड सन्ददियार् सेर्न्दुमॊण्ड्रॆन निऱ्‌कुमॆण्ड्रु कोण्गॊण्ड कोळुरै वैबाडिगन् कुऱै कूऱुवमे.() इनि वैबाषिगमदत्तै विशदमाग वनुवदित्तुक्कॊण्डु तन् निरसनत्तै यऱुदियिडुगिऱार् काण्गिण्ड्रवनिदि. काण्गिण्ड्रवन् - त्रष्टावानवात्मा,इल्लै- मित्याबूदन्, इत्ताल् वैदिगमदव्यावृत्ति, काट्चियुम् -तिरुचियुम्, कण्डदुम् त्रुच्यमुम्, उण्डु - सत्यङ्गळ्, ज्ञानज्ञेयङ्गळ् सत्यङ्गळॆण्ड्रबडि. इत्ताल् मात्यमिगमद योगासारमदव्यवच्चेद. इङ्गु ज्ञेयत्तैक् कण्डदॆण्ड्रु निर् तेसिक्कैयालदुक्कु प्रत्यक्षविषयत्वम् तोट्रुगैयाल् अदीन्द्रियबाह्यार्त्त वादि सौत्रान्तिक मदव्यावृत्तिच्च. अवैदान् - अन्द ज्ञानज्ञेयङ्गळ् तानुम्, एण् - सङ्ग्यैयै, न कु कॊण्डन वण्ड्रु - स्वीगरित्तन वण्ड्रु, अस ङ्ग्येयङ्ग ळॆण्ड्रबडि. इवट्रिल् - इन्द ज्ञानज्ञेयङ्गळिले,कुणमुम्-कु णङ्गळुम्,निलैयुम् - स्तिदियुम्, इल्लै - स्पष्टम्, निर्विशेषङ्गळाय् क्षणिकङ् गळायिरुक्कु मॆण्ड्रबडि. कुणनिषेदत्ताले परमाणुनाम् परस्परसम् योग 1 उअसा तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. पूर्वकत्व्यणुगादि कार्यारम्ब निषेदमुम् पलिक्कैयाले परमाणुरूपङ्गळाये यिरुक्कु मॆण्ड्रुम् व्यञ्जिदम्. इप्पडियागि लनन्दगोडि परमाणुरूपमाय् क्षण पङ्गुरमायिरुक्किऱ कडत्तिले एकोगड ऎण्ड्रैक्यावगाहियायुम् पूर्वेत्युरत्र सत्रुष्टोगड: एक ऎण्ड्रुस्त्तैर्याव काहियायुम् पिऱक्कुम् प्रत्ययङ्गळुक्कु गतियॆन्नॆन्निल्, सेण् - उच्रायत्तै, कॊण्ड - स्वीगरित्तदान, सेणॆ ण्ड्रु उच्रायत्तैच् चॊल्लुमदायिङ्गु तैर्क्यत्तै युबलक्षिक्किऱदु. इत्ताल्- सिरगालस्तायित्वम् पलिदम्. सन्ददियाल् - सन्ददियाले, सेर्न्दु - पुञ्जीबवित्तु, ऒण्ड्रॆन - ऒण्ड्रॆन्गिऱ प्रत्यत्ताले विषयीगरिक्कलाम्बडि, निऱ्‌कु मॆण्ड्रु इरुक्कु मॆण्ड्रु सॊन्नवनान, परमाणुक्कळनन्दङ्गळागिलुम् पुञ्जीबाव विसे षत्ताले ऐक्यप्रत्ययमुम् क्षणिकङ्गळे यागिलुम् तीबज्वालान्यायेनसन्दानै क्यत्ताले स्तैर्यप्रत्ययमुम् कूडुमॆण्ड्रु सॊन्नवनान वॆण्ड्रबडि. को ण् - कौडिल्यङ्गळै; कॊण्ड - स्वीगरित्तदान, कोळ् - क्रूरमान,उरै - वचनत्तैयुडैयवनान, वैबाडिगन् -वैबाषिगनुडैय, कुदर्क्कजडिलानर्त् तावह जल्बिदनान वैबाषिगनुडैय वॆण्ड्रबडि, कुऱै - कुट्रङ्गळै, कूऱु वम् - सॊल्लुगिण्ड्रोम्. (20) कलग मू - कुम्बिडुवारारॆण्ड्रु तेडुगिण्ड्रार् कुणङ्गळैयुन् दङ्गळुक्कुक् कूऱुगिण्ड्रार्, तम्बडियैत् तमर्क्कुरैत्तुप् पडिविक्किण्ड्रार्. तमक्किनिमेल् वीडॆण्ड्रु सादिक्किण्ड्रार्, तम्बुडवैयुडल् कुऱित्तु नॆडिदॆण्गिण्ड्रार् सन्ददिक्कुत् तवम् पलिक्कत्ताम् पॊगिण्ड्रार्, सॆम्बडवर् सॆय्गिण्ड्र सिट्रिनिप्पैच् चॆवग प्पट्रुडने नाञ्जिदैत् तिट्टोमे. , S (उग) वैबाषिग चित्तान्दत्तुक्कुम् तत्व्याबारङ्गळुक्कुम् व्यागादत्तैक् काट् टा निण्ड्रु कॊण्डु तन्मदनिरसनत्तै युबसम्हरिक्किऱार् कुम्बिडुवारिदि, आर् - ऎव र्गळ्, कुम्बिडुवार्-सेविप्पार्गळ्, ऎण्ड्रु तेडुगिण्ड्रार् - ऎण्ड्रु तेडुमवरान, क्या तिलाब पूजार्त्तमाग शिष्यसङ्ग्रह प्रवृत्तरान वॆण्ड्रबडि. इप्पडि काला न्दरबावि पलार्त्तमान व्याबरम् क्षणिकवादत्तिले कडियादॆण्ड्रु करुत्तु. त ङ्गळुक्कु - स्पष्टम्, कुणङ्गळैयुम् - समदमवैराक्या हिंसादि कुणङ्गळैयुम्, कूऱुगिण्ड्रार् - सॊल्लिक् कॊण्डवरान, इप्पडि यात्मन? सगुणत् वोप्पाद नम् निर्गुणवादत्तुक्कु सेरादॆण्ड्रु करुत्तु. इनिमे लॆल्लाम् क्षणिकवादव् यागादमे सॊल्लुगिऱदु. तम्बडियै - तङ्गळुडैय रीदियै, तमर्क्कु - शिष्यर्ग ळुक्कु, उरैत्तु - उपदेशित्तु, पसुविक्किण्ड्रार् - पडियप्पार्त्तवर्गळान, तम क्कु - तङ्गळुक्कु, इनिमेल् - इद:परम्, शरीरावसानत्तिले, वीडॆण्ड्रु - मोक्ष मॆण्ड्रु, सादिक्किण्ड्रार् - सादित्तवर्गळान,तम् - तङ्गळुडैय, पुडवै - वस्त् रत्तैयुम्, उडल् - शरीरत्तैयुम्, कुऱित्तु उत्तेचित्तु, नॆडिदु -तीर्क्कमाग, ऎण्गिण्ड्रार् - मदिक्कुमवरान, असनवचनादि स्वशरीररक्षणोबायङ्गळिले तीर् क्कालोसनैयैप् पण्णुमवरान वॆण्ड्रबडि. सन्ददिक्कु - सन्ददिक्कु, पुत्र पौत्रादिगळुक्कु, तवम् - तबस्सानदु, पलिक्क - पलिक्कुम्बडि, ताम् - ताङ्गळ्, पोगिण्ड्रार् - तबस्सुक्कुप् पोनवर्गळान, पुत्रबौत्रादिगळुक्कु पलम् वरुगैक्कागत् ताङ्गळ् तबच्चर्यैयिले यिऴिन्दवर्ग ळॆण्ड्रबडि. इप्पडि यवर् कळ् चित्तान्द मागैयाले यत्तै यनुवदित्तबडि, सॆम्बडवर् - मसयक्राहिग ळाले, कुदर्क्क वागुरैयाले जनङ्गळै स्वचित्तान्दत्तिले यागर्षिक्कैया ले मत्स्यक्राहिगळ् पोले यिरुक्किऱ वैबाषिगराले यॆण्ड्रबडि. सॆय्गिण्ड्र- सॆय्यप्पट्टदान, सिट्रिनिप्पै-क्षत्ररसत्तै, पळिसामिषन्यायत्ताले यव र्गळ् काट्टुम् क्षत्रबुरुषार्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. नाम्-सारासारविवेक कुसल रान नाम्, सेवगम् - भगवत्तास्यत्तिले, पट्रुडने - पक्तियोडे, भगवत्कै ङ्गर्य साम्राज्य महारसास्वाद लोलुबदैयोडे ऎण्ड्रबडि. सिदैत्तिट्परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उअरु टोम् - सगलीगरित्तोम्, वैबाषिगमदम् पलगन्द शून्यमॆण्ड्रु स्ताबित्तो मॆण्ड्रबडि. कऎउ - मू.- वेदङ्गळ् मॆळलिविळङ्गवियासन् विरित्त नन्नूल् पादङ्गळान ान पदिनाऱिलीसन्बडि मऱैत्तुप् पेदङ्गळिल्लै यॆण्ड्रोर् पिरमप्पिच् चियम्बुगिण्ड्र पोदङ्गऴिन्दवनैप् पुत्धर्माट्टुडन् पूट्टुवमे. (उग) (उउ) इप्पडि सदुर्विदरान पौत्तर्गळैयुम् निरचित्त पिन्बु अवर्गळैप्पोले निर्विशेष ज्ञानात्मत्वाप्यु पगमत्ताले वेदप्रामाण्य मिसैन्दत्तोडु मि सैयादत्तोडुम् वासियिल्लादबडियवर्गळुक्कु सयूत्यनान प्रच्चन्न पौत्तनै निरागरिक्कत् तुडङ्गियवन् मदत्तै यनुवदित्तुक् कॊण्डु पौत्तैग राच्यत् तै यऱुदियिडुगिऱार् वेदङ्गळिदि. वेदङ्गळ् - वेदङ्गळुडैय, मॆळलि - मौलि कळ्, विळङ्ग - विळङ्गुम्बडि, वियासन् - व्यासबगवानाले, विरित्त - विस्तरिक् कप्पट्टदान, नन्नूल्-नल्ल सूत्रत्तिनुडैय, आमूलाक्रम् भगवत्कल्याण कुण प्रदिबादगङ्गळान वेदान्दङ्गळ् सङ्गालेसमु मण्ड्रिक्के वीसदमाग स्वा र्त्तत्तै प्रदिबादिक्कैक्काग परमकारुणिकनान पादरायण प्रुम्मर्षियाले प्रणीदमान सारीरगसास्त्तिरत्तिनुडैय वॆण्ड्रबडि, पादङ्गळान पदिनाऱिल् - पदिनाऱान पादङ्गळिलित्यन्वयम्, नालत्यायङ्गळुक्कु मुळ्ळषोड सबादियिले यॆण्ड्रबडि. ईसन्- ईच्वरनुडैय, पडि - प्रकारत्तै, मऱैत्तु - अबलबित्तु, सारीरगसास्त्रत्तै उबनिषदान्निर्विशेष चिन्मात्र प्रदिबादगदा प्रकारनिरू पण परमाक्कि ऎम्बॆरुमानुडैय कुणविक्रह विबूदिगळै यबलबित् तॆण्ड्रबडि. इत्ताल् वेदान्दार्त्त विशदीगारप्रवृत्तमान सारीरग सास्त्रत्तै वेदान्दार् त्ताबलाबबरमाग योजित्तदु नण्ड्रायिरुन्ददॆण्ड्रु परिहासम् व्यञ्जिदम्. पेदङ् गळ् - पेदङ्गळ्, इल्लैयॆण्ड्रु - मित्याबूदङ्गळॆण्ड्रु, सजादीय विजादीय स्वग तबेदङ्गळ् मित्याबूदङ्गळॆण्ड्रु, इदुक्कु इयम्बुगिण्ड्र वॆन्गिऱत्तोडे यन्व यम्, इप्पडियागिल् कडबडसैत्रमैत्रादि पेदान्वयङ्गळ् तोट्रुम्बडि यॆङ् ङने यॆन्निल्, ओर् - अत्विदीयमान, पिरमम् - प्रुम्मत्तुक्कु - पिच्चु प्रमत् तै, इयम्बुगिण्ड्र - सॊन्नवनान, प्रुम्मस्वरूपाच्चादन विविदविसित्र विक्षे पगरियान ववित्यैयिनुडैय माहात्म्यत्ताले सर्वमुम् उप्पन्दमॆण्ड्रु सॊ न्नवनान वॆण्ड्रबडि. पोदङ्गऴिन्दवनै - पुत्तिगॆट्टवनै, अत्वैद श्री त् यर्त्तत्तै नाम् अन्यदाक्रहित्तो मॆण्ड्रु म्रुत्पिण्ड प्रायनान तनक्के प्र मकल्पनमुसिदमायिरुक्क सर्वज्ञनाय् सर्वशक्तियायिरुक्किऱ पुरुषोत्तमनुक्कु प्रमत्तैक् कल्बिक्कैयाले यौसित्यानबिज्ञनाय् जानॆनन : व जिहरेन:” (ज्ञानेनहीन: पसुबिस्समानS) ऎन्गिऱबडिये पसुप्रायनायिरुक्किऱ मायावादियै यॆण्ड्रबडि. पुत्तर्- पौत्तरागिऱ, माट्टुडन् - माडुगळोडे, पूट्टुवम् - ऒरुगण्णियिले कट्टुगिऱोम् (पसूनाम् पसुबिस्सह) पन्दनमुसिदमि ऱे. मायिमदस्य पौत्तमदेगराच्यदैयै काट्टुगिऱो मॆण्ड्रबडि. (22) कऎङु - मू. पिरिविल्लाविरुळॊण्ड्रु पिणक्कॊण्ड्रिल्लाप् पॆरुवॆयिलैम् GRAS ד ऱैत्तु लगङ्गाट्टुमॆन्न - अऱिविल्लावऱिवॊण्ड्रैयवित् तैमूडि यगम्बुऱमॆन् ऱिवैयनैत्तु ममैक्कुमॆन्बार्, सॆऱिविल्लाप्पुत्तरुडन् सेर्न्दुगॆट्टार् सीवनैयुमीसनै युञ्जिदैक्कप्पार्त्तार् - नॆऱियिल्ला नेर्वऴियुन्दानेयाना न् नॆडुमालैनामडैन्दु निलैबॆट्रोमे. (उङ) मायिमदत्तिनुडैय वसामञ्जस्यत्तै सत्रुष्टान्दमागक्काट्टा निण्ड्रु कॊण्डु अवर्गळिऴिवैक्कण्डु सोगित्तवराय् तम्मुडैय समीसिनगिष्टालाबत् त्ताले प्रीदरागिऱार् पिरिविल्लाविधि. पिरिविल्ला - विच्लेषमिल्लाददान, अप् रुदक्चित्तमान, इरुळॊण्ड्रु - अन्दगारमानदु, पिणक्कॊण्ड्रिल्ला - विवादमिल् लादबडि सर्वलोक प्रकाशमान, पॆरुवॆयिलै-पॆरियदानवादबत्तै, मऱै 1 उ अगा त्तु विल्ला - - तेसिगप्रबन्दम् व्पाक्यानम् - तु - आवरित्तु, उलगम् - लोकङ्गळै, काट्टुमॆन्न - प्रकाशिक्कुमाप्पोले, अऱि ज्ञानमिल्लादिरुक्किऱ, अऱिवॊण्ड्रै - अव्विदीयमान ज्ञामत्तै, ज्ञानारीयमण्ड्रिक्के निर्विशेषचिन्मात्रमानवदवित्य प्रह्मत्तै ऎण्ड्रबडि. अवित्तै - अवित्यैयानदु, मूडि आच्चादित्तु, अगम् - अन्दरबदार्त्तङ्गळ्, पुऱम् पाह्यबदार्त्तङ्गळ्, ऎण्ड्रिवै - ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्टविवै, अनै त्तुम्- सगलङ्गळैयुम्, अमैक्कुम् - स्रुजिक्कुम्, ऎन्बार् - ऎण्ड्रु सॊल्लु वार्गळ्, महान्दगार निवर्त्तगमान महादबत्तै योरन्दगारमान तावरित्तु स्वयम् प्रकाशमान वादबत्तुक्कुमावारगमान तान्दाने परादीन प्रकाशङ्ग ळान कडबडादिगळैक् काट्टुमॆन्गिऱवचनम् पोले यत्यन्दासमञ्जसमाम्बडि वित्याप्रदिबडमान प्रुम्मत्तै यवित्यैयाच्चादित्तु स्वयम् परगासगप्रह् मणोबि आच्चादगमान तान्दाने ज्ञात्रुज्ञेय ज्ञानरूपविविदबदार्त्त पूर्त्तियै युण्डाक्कुमॆण्ड्रु सॊल्लुमवरान प्रह्माज्ञान वादिगळॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. अऱिविल्लावॆन्गिऱ प्रुम्मविशेषणत्ताले प्रुम्मणोज्ञा नाच्रयत्वमिल्लैयॆन्गिऱबक्षत्तिले यज्ञानाच्रयदवमुम् कडियादु, ज्ञानाज् ज्ञानयोस्समनियदवादिदि तर्गोव्यञ्जिदा सॆऱिविल्ला तॆळिविल्लादव रान, विवेकशून्यरान, पुत्तरुडन् - पुत्तरोडे, सेर्न्दु कूडि, कॆट् टार् - अऴिन्दार्,सीवनैयुम् - जीवात्मावैयुम्, ईसनैयुम् ईच्वरनैयुम्,जीव परुम्मविबागत्तैयॆण्ड्रबडि, सिदैक्कप्पार्त्तार् - अऴिक्कनिनैत्तार्गळ्, ताङ् गळे कॆट्टदु तॆरियादे तत्वत्तैक्कॆडुक्क निनैत्तार्गळॆण्ड्रबडि. नॆऱियि ल्ला - उपायशून्यङ्गळान, नेर्वऴियुम् - नेर्न्दुबोगिऱमार्गङ्गळुम्, ताने यानान् - तान् तानेयागा निण्ड्रवनान्, अनन्यदाचित्त परमाण मूलङ्गळल्ला मैयाले तुर्बलङ्गळान तुर्मदङ्गळुक्कुत्ताने प्रवर्त्तगनान यॆण्ड्रबडि. इङ्गुसमुच्चयत्ताले सन्मदाबरिक्रहम्. नॆडुमालै - आस्तविषयत्तिले तीर्क् कव्यामोहनान वॆम्बॆरुमानै, नाम् उत्क्रुष्टसु कृतविशेषसालिग ळाननाम्. अडैन्दु - सरणम्बुक्कु, निलै - समीसीननिष्टैयै, पॆट्रोम्-सदसन् मार्ग प्रवर्त्तगनान वॆम्बॆरुमानै याच्रयित्तवनाले सन्मार्गत्तिले निऱुत् तप्पट्टोमॆण्ड्रबडि. भगवत् वैमुक्यमिण्ड्रे तुर्मदान्दगार प्रवर्त्तगमॆन् ऱुगरुत्तु. - - - - (उङ) कऎगू -मू.सोदनैविट्टॊरुत्तन् सॊल्ल.मॆय्यॆनच् चोगदरै नैयट्रवरॆण्ड्रु सिदैत्तबिन् सीवर्गट्कोर् सेद वेदनै सॆय्गै वॆऱुमऱमॆण्ड्रु विळम्बिवैत्ते मादवमॆण्ड्रु मयिर्बऱिप्पार् मयन्माट्रुवमे, . (उसु) इप्पडि प्रगडा प्रगडरान सौगदरै निरचित्तवाऱे वेदबाह्यत्व साम्यत्ताले यवर्गळुक्कु सजादीयरान जैनरै निरसिक्कमूण्डु मुऱ्‌पडवव जादीयरानजैनरै र्क्कुळ्ळ वेदबाह्यदैयै वॆळियिडा निण्ड्रुगॊण्डु तत्वचनानुष्टानङ्ग ळुडैय व्यागादत्तैक्काट्टुगिऱार् सोदनैयिदि, ऒरुत्तन् - ऒरुसु-कदन्, सॊ ल्ल - प्रबञ्जमित्यात्वादिगळै युपदेशिक्क, सोदनै निरूपणत्तै, विट्टु - त्यजित्तु, मॆय्यॆन - सत्यमॆन् ऱङ्गीगरित्तवरान, सोगदरै - सॆळगदरै, परीक्षगर्क्कुम् परमदङ्गळुक्कुम् वासियऱप्रत्यक्षादि सगलप्रमाणङ्गळालुम् प्र पञ्जसत्यत्वादिगळ् तोट्रानिऱ्‌क विरुत्तमाग ऒरुविप्रलम्बगन् सॊन्नवाक्यत् तै निरूपियादे विर्वचित्तवरान सळगदरै यॆण्ड्रबडि, यॆण्ड्रबडि, चेतनैयट्रवर्- चैतन्यमिल्लादवर्गळ्, ऎण्ड्रु - स्पष्टम्, सिदैत्तबिन् - सगलीगरित्तबिन्बु, सि तऱुम्बडि निरचित्तबिन्बु, इदुक्कु माट्रुवमॆन्गिऱत्तोडेयन्यैम्, सीवर्गट्कु - जीवर्गळुक्कु, ऒर् वेदनै - एदेनुमॊरुदुक्कत्तै, सॆय्गै - उण्डाक्कुगै, रागत्वेषङ्गळाले यादल् विधियाले यादल्जन्दु हिंसै पण्णुमदॆण्ड्र पडि. वॆऱुमदम् - व्यर्त्तमान धर्मम्, वैदहिंसैयुम् रागादि ऐन्यहिंसै पोलेविबलैयाय् प्रत्युद अनर्त्तावहमायिरुत्कुमॆण्ड्रबडि ऎण्ड्रु विळम्बि परमदबङ्ग व्याक्यानम् उअ ऎ वैत्ते - इप्पडि सॊल्लियिरुन्दे, मादवमॆण्ड्रु - महादबस्सॆण्ड्रु, मयिर् पऱिप्पार् - केसङ्गळैप् पिडुङ्गुमवरुडैय, महाधर्मत्वप्रमत्ताले तुर्विषह तुक्कजनगगेसॊल्लुञ्जनत्तैयनुष्टिक्कु मवरान जनरुडैयवॆण्ड्रबडि.मय मोहत्तै,माट्रुवम् - पोक्कुगिऱोम्, (उस) कऎरु-मू.सॊन्नार्दाञ्जॊन्नदॆल्लान् दुऱवोमॆण्ड्रुञ् जॊन् नदुवे सॊन्नदलदागुमॆण्ड्रुम् तिन्नादुन्दिन्नुमदु मेगमॆण्ड्रुञ् जिऱियनुमाम् पॆरियनुमाञ् जीवनॆण्ड्रुम् नादुमन्नुमदु मॊण्ड्रेयॆण्ड्रुम् वैयमॆल्लाम् वि किण्ड्र तॆण्ड्रुमॆण्ड्रुम् -तॆन्नाडुम् वडनाडुञ् जिरिक्कप्पे सुञ् जिन्नॆऱियार् सिनमॆल्लाञ् जिदैक्किण्ड्रोमे. पदार्त्तङ्गळि लनेगान्द्याप्युगमत्ताले पलिदमान जैनचित्तान्दत् तै विस्तरित्तनुवदिया निण्ड्रुगॊण्डु अदिनुडैय परिहास्यदैयै वॆळियि टुगिऱार् सॊन्नारिदि. मन् "” (4 (उरु) सॊन्नार्दाम्-वत्ताक्कळान तत्तन्मदनिष्टर्गळाले, सॊन्नदॆल्लाम्- सॊल्लप्पट्टवर्त्तङ्गळैयॆल्लाम्, तुऱवोमॆण्ड्रुम् - विडोमॆण्ड्रुम्, अङ् गीगरिप्पो मॆण्ड्रबडि ऎण्ड्रु मॆन्गिऱ वदिगरणङ्गळुक्कॆल्लाम् पेसुवो मॆन्सिऱत्तोडेयन्वयम्..स् ाउसिया नासिलाउ वलिव नावॆ - स्र उवगवु) स्) उऒसिव नासिवावग)é स्यादस्तिसयान्नास्तिस्रादस् तिसनास्तिसस्यादवक्तव्यम् स्यादस्तिसनास्तिसवत्तव्यञ्ज) ऎन्गिऱबडियेबदा र्त्तङ्गळिलेसत्वमसत्वम् अनिर्वचनियत्वम् असत्वेसत्य निर्सैयेत्वम् सदस त्वेसत्यनिर्वचनीयत्वम् ऎन्गिऱबरस्परविरुत्त सप्तबङ्गियैक्काट्टुगिऱदङ्गळैक् कुऱित्तु वावदूगरान परमदनिष्टर्गळ् मात्यमि कोत्त पञ्जमगोडियै यिवैग ळोडुसेर्त्तुम्. स्तॆस्तिसदास्त” (सत्वेसतिसदासत्वम्) ऎण्ड्रु को ट्यन्दरङ्गळैक्कूट्टियुम् व्यवहरिक्क प्रसङ्गिक्कुमॆण्ड्रा पादित्ताल् तुल्यन्या कळान ववैगळैयु मङ्गीगरिप्पोमॆण्ड्रु सॊल्लवेण्डु मवरानवॆण्ड्रबडि. सप्तबङ्गिवादिगळुक्कु स्वाप्युबगदसप्तबङ्गि परित्राणार्त्तमाग तत्तत्वादि प्रदिवादिकल्पिद कोट्यन्दरङ्गळैयॆल्लाम् अङ्गीगरिक्कप्राप्तमॆण्ड्रु निर्गळिदा र्त्तम्. इप्पडि मेलुम् पलिदार्त्तङ्गळ् कण्डु कॊळ्वदु. सॊन्नदुवे- सॊल्लप्पट्ट वस्तुवे, सॊन्नदलदु- सॊल्लप्पडाददु, आगुमॆण्ड्रुम् पात् यमे अबात्यमॆण्ड्रु मॆण्ड्रबडि. तिन्नादुम् - अबक्ष्यमुम्,तिन्नुमदुम् - पक्ष्यमुम्, एकमॆण्ड्रुम् - एकमॆण्ड्रुम्, सीवन् - जीवात्मा, सिऱियनुमाम् अल्बब रिमाणनुमावन्, पॆरियनुमाम् - महा परिमाणनुमावन्, ऎण्ड्रुम् स्पष्टम्, यङ् व , - . - क्रमेण मसगमादङ्गादि शरीरङ्गळिले प्रवेशिक्किऱ जीवात्मादत्तच्चरीरानुरू प्परिमाणनागबरिणमिप्पन् ऎन्गिऱत्चित्तान्दत्तैयनुवदित्तबडि. मन्नादुम्- त्रुडमागादुम्, मन्नुमदुम् - त्रुडमावदुम्, ऒण्ड्रेयॆण्ड्रुम् -स्पषडम्, ऒण्ड्रु ताने नित्यमायुमनित्यमायुमिरुक्कुमॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रुम् - प्रदिदिरुम्, वैयमॆ ल्लाम् - पूलोकमॆल्लाम्, विऴुगिण्ड्रदु ऎण्ड्रुम् - स्पष्टम्, वत्तिराय काग]यी’ पत्तिगुरुत्वात् प्रत्वी ऎण्ड्रर् हदुबदिष्टरीत्याप्रदि तिरुम्बूलोकम् कीऴेबोगा निऱ्‌कुमॆण्ड्रबडि. तॆन्नाडुम् - तक्षिणदोमुम्, वडनाडुम्-उत् तरदेशमुम्, सिरिक्क - परिहसिक्कुम्बडि, पेसुम् - व्यवहरिक्कुमवरान, पण्डिद पामरसादारणमागसर्वदेशत्तु जनङ्गळुम् परिहसिक्कुम्बडि जल्बिक्कुमवरान ऎण्ड्रबडि. सिन-जिननुडै, नॆऱियार्- मार्गत्तैयुडैयवर्गळुडैय, जिनोबदि ष्टमार्गनिष्टरान जैगरुडैय, सिनमॆल्लाम् - कोबत्तैयॆल्लाम्, सिदैक् किण्ड्रोम् - सगलीगरित्तोम्. कऎङ मू. ऐगान्दिगमॊण्ड्रुमिल्लै यॆण्ड्रासैयैत्ता मुडुप्पार् सोगान्दमागत् तुऱप्पुण्डबिण्ड्रॆऴिल्वैदिगमॆन् (e. (m) उअअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. ऱेगान्दिगळ् सॊन्नवीसन्बडियिल्विगऱ्‌पमॆण्णुम् - लोकान्दवीणर्दम् वेदान्दवार्त्तै विलक्कुवमे. (उग) इप्पडियगैगान्दवादिगळान जैनरैनिरचित्तबिन्बु वेदप्रामाण्यत्तै यिसैन्दुवैत्ते यिवर्गळैप् पोलेयनेगान्द वादम्बण्णुगैयालेजैनगन् दिवेदान्दियॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ पास्करयादवर्गळै निरसिक्क वुबक्रमित्तव र्गळ् मदत्तै यनुवदिक्किऱार् ऐगान्दिगमिदि, आसैयैत्तामुडुप्पार् - तिगम्बररान जैनर्गळ्, इदुक्कु तुऱप्पुण्डबिन्नॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्.ऒण्ड्रुम् -ऒरुप् तार्त्तमुम्, ऐगान्दिगमिल्लै - ऎगस्वबावमण्ड्रु, किन्दु -सर्वम् - पूर्वोक्तबर स्वबरविरुत्त स्वबावसप्तगयुक्तमॆण्ड्रुगरुत्तु, ऎण्ड्रु - इप्पडि सॊल्लि, सो कान्दमाग - सोगान्दगारमाग, तुऱप्पुण्डबिन् - वर्जिक्कप्पट्टबिऱ्‌पाडु, सप् तबङ्गियैप्रदिज्ञैबण्णि तन्निर्वाहासक्तियाले वादगोष्टि पराजय पक् नोत्साहराय्बलायिदरान पिन्बॆण्ड्रबडि. वैदिगम् - वेदविसारमे, तॊ ऴिल् - वेलै, ऎण्ड्रु स्पष्टम्, नाङ्गळ् वेदविसारव्याबारत्तिले यदि कृतरॆण्ड्रुव्यपदेशित्तुच्चॊन्नबडि, एकान्दिगळ् न्न - सॊल्लबप्पट्टदान, ईसन्बडियिल् एकान्दिगळाले, सॊ ईच्वरनुडैय स्वबावत्ताले, विगऱ्‌पम् - पेदाबेदादि विकल्पङ्गळै, ऎण्णुम् - सिन्दिक्कुमवरान, एकस्वरू पममलमित्यादिगळिल्बडि एकरूपप्रुम्मवादिगळान परासारदिगळाले युबदिष् टमान वीच्वरस्वरूपत्तिले पेदाबेदङ्गळैयुम् उबादिसंसर्गप्रयुत्तङ्गळायु मुळ्ळ तोषङ्गळैयुम् कल्बिक्कुमवरानवॆण्ड्रबडि. लोकान्द - लोकान्द रान, पेदाबेदङ्गळुक्कु तेजस्तिमिरन्यायत्ताले सार्वलौगिगप्रदीदिचित्त मानविरोदत्तै यऱियमाट्टादवरान वॆण्ड्रबडि, वीणर्दम् - वीणर्गळुडैय य, व्रुदाजल्बागरान पास्करयादवप्रकाशर्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. वेदान्दवा र्त्तै - वेदान्दवार्त्तैगळै, वेदान्दप्रदिबात्यङ्गळागववर्गळ् काट्टिनवर्त् तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. विलक्कुवम् - निरागरिक्किऱोम्. (उसु) - B - 1 कऎऎ मू. ऒण्ड्रॆनवुम् पलवॆनवुन् दोट्रुगिण्ड्र वुलगॆल्लामॊरु पिरमन्दानेयाक्कि, नण्ड्रॆनवुन्दीदॆनवुम् पिरिन्ददॆल्ला नन् ऱण्ड्रु तीदण्ड्रेयॆननवि ण्ड्रार्,कण्ड्रुमलर् पसुवु मलरागिनिन् ऱे कण्ड्रागिप् पसुवागि निण्ड्रवण्णम्, इण्ड्रु मऱैमाट्टु क्कोरिडैयनानवेगान्दियऱिन्दिड नामियम्बिनोमे. (उसु) ऒण्ड्रॆनवुम् -जादि रूपेणगारणरूपेण साबिन्नङ्गळागवुम्, पलवॆनवुम् व्यक्तिरूपेण कार्यरूपेणस पिन्नङ्गळागवुम्, तोट्रुगिण्ड्र - प्रदीयमानङ् गळान, उलगॆल्लाम् - लोकत्तिलुळ्ळ पदार्त्तङ्गळैयॆल्लाम्, ऒरु पिरमन्दा नेयाक्कि - ऒरु प्रुम्ममागत्तानेबण्णि, सगलबदार्त्तङ्गळुम्, ‘वणॊ वडयरावसु’’ (कण्डोमुण्डच्चगौ, कडच्चरावच् चम्रुत्) ऎण्ड्रु जादिगारणरूपेण अबिन्नङ्गळायुम् व्यक्तिगार्यरूपेण पिन्नङ् ळायुम् तोट्रुम् इवैगळिल् चेतनरुक्कुम् प्रुम्मत्तुक्कुम् पेदंस्वाबाविगम् अ पेदमौबादिगम्, अचेतनङ्गळुक्कुम्बरुम्मत्तुक्कुम् पेदंस्वाबाविगम् अबेद मौबादिगम्, अचेतनङ्गळुक्कुम् प्रुमत्तुक्कुम्बेदाबेदङ्गळिरण्डुगळुम् स्वा पाविगमॆण्ड्रुबास्करबक्षम्, चेतनरुक्कुम् प्रुम्मत्तोडे पेदाबेदङ्गळिरण् डुगळुम् स्वाबाविगङ्गळॆण्ड्रु यादवबक्षम्. इवैत्तैयॆल्लामिप्पाट्टिन्प्र तमसरणत्तिले यनुवदित्तबडि.इप्पडि पेदाबेदाप्युबगमत्तिले पलिदमानवर् त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्मेल्, नण्ड्रॆनवुम् - नल्लदुगळॆण्ड्रुम्, तीदॆनवुम् - पॊल्लाददुगळॆण्ड्रुम्, पिरिन्दॆदल्लाम् - विबक्तङ्गळान लाम्. नण्ड्रण्ड्रु - नल्लदुगळुमण्ड्रु, तीदण्ड्रु-पॊल्लादुगळुमण्ड्रु, ऎननविण्ड्रार्- पदार्त्तङ्गळैयॆल् इप्पडि सॊन्नवर्गळ्, सास्त्रङ्गळाले हेयत्वेनोबादेयत्वेनसविबक्त परमदबङ्ग व्याक्यानम्. म् उअगू ङ्गळान पदार्त्तङ्गळाले स्वबावसङ्गरत्तैच्चॊन्नबास्करयादवर्गळॆन् ऱ्‌पडि. कण्ड्रु मलर् - वच्चङ्गळुमण्ड्रु, पसुवुमलर् - कोक्कळुमण्ड्रु, आगिनि ण्ड्रे - इप्पडियायिरुन्दुवैत्ते, कण्ड्रागि - वच्सङ्गळुमाय्, पसुवागि - कोक् कळुमाय्, निण्ड्र वण्णम् - निण्ड्रप्रकारत्तै, इण्ड्रु - इण्ड्रैक्कु, इदुक्कियम्बि नोमे यॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. मऱै - वेदमागिऱ, माट्टुक्कु - कोवुक्कु, ओर्-अत्विदीयनान्, इडैयनान - कोबालनान, एकान्दि - एकस्वबावनानवी च्वरन्, अऱिन्दिड - अङ्गीगरिक्कुम्बडि, नाम् - स्पष्टम्, इयम्बिनोमे - वेदार्त्तबरिरक्षण प्रवर्त्तगनान वॆम्बॆरुमान् कीदादिगळा लरुळिच्चॆय्द वर्त्तङ्गळोडु सम्वदिक्कुम्बडिबास्करयादवमदासमञ्जसदैयैच् चॊन्नो मॆण्ड्रबडि. कऎअ मू- सायामऱैगळिऱ्‌ चत्तन्दॆळिन्दिडच् चाट्रुदलाल् तूयारिवरॆण्ड्रु तोण्ड्रनिण्ड्रे पलसूदुगळाल् मायामदमु मऱुसिनवादुम् पवुत्तमुञ्जेर् - स्कल (267) वर्. वैयागरणर् सॊल्लुम्मऱुमाट्रङ्गण् माट्रुवमे. (उअ) साया - स्वरसगदिगळान, मऱैगळिल् - वेदङ्गळिले, सत्तम् - सप्तङ्गळ्, तॆळिन्दिड - तॆळियुम्बडि, अदीन्दिरियार्त्त विषयङ्गळागैयाले लौगिगवाक् यवार्त्तानु कुण्येननेदु मसक्यङ्गळाय् सप्तस्वारस्यैग निर्णयार्त्तङ्गळा न वेदङ्गळिल् प्रयुक्तङ्गळान सप्तङ्गळ् विशदमाग स्वार्त्तङ्गळैप् पोदिक् कुम्बडि यॆण्ड्रबडि. साट्रुदलाल् उत्कोषिक्कैयाले, प्रकृति प्रत्यय विबागादिगळाले सर्वसुखममाग सप्तङ्गळै सिक्षिक्कैयालेयॆण्ड्रबडि. इव इन्दवैयागरणर्गळ्, तूयार्-निर्दोषर्, वेदविरोदिगळण्ड्रु; प्रत्युदवेदोब कारगर्गळ्, ऎण्ड्रु तोण्ड्रनिण्ड्रे - इप्पडि लोकत्तारुक्कु तोट्रुम्बडि यिरुन्दु वैत्ते, इदुक्कु सेरॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पल नानाविदङ्गळान्, सूदुगळाल् -कबडङ्गळाले, मायामदमुम्-मायावादिबक्षत्तैयुम्, मऱुसिन वादुम् - मट्रैयॊरुजैनवादत्तैयुम्, पवुत्तमुम् पुत्तमदत्तैयुम्,सेर् सेर्त्तुक्कॊळ्ळुमवनान, मायावादिरीत्या प्रबञ्जमॆल्लाम् सप्तप्रुम्म विवर् त्त मॆण्ड्रङ्गीगरिक्कैयालुम् वस्तुक्कळिले अत्यन्दानु पलप्तसप्तबङ्गियैक् काट्टुमवरान जैनर्गळैप्पोले, ‘नसॊसिवन्द - “नसॊसिवरदयॊवॊगॆय वान तॆजाउ तॆ सनाविक्किरगस्वॆनदरहदॆ” (कसो -- A स्तिप्रत्ययोलो केयच्चप्तानुगमात्रुदे अनुवित्तमिवज्ञानम् सर्वसत्ते नक्रुह्यदे) ऎण्ड्रत्यन्दानु पलप्तसप्तानु वेदत्तैक् काट्टुगैयालुम् सप्तात् यास वादिगळान पॆळत्तर्गळैप्पोले प्रदिबावाक्यार्त्त वादम्बण्णु कैयालुम् मायिजिन पौत्तमदसमष्टियै स्वमदमाग स्वीगरित्तवर्गळान वॆ ण्ड्रबडि. यत्वा,मऱुसिनवादुम् - प्रच्चन्न जैनवादत्तैयुम्, प्रबञ्जमॆल् लाम् सप्तप्रुम्म परिणाममॆन्गैयाले प्रुम्मस्वरूप परिणामवादियादव प्र कासमदत्तैयुम् सेर्त्तुक्कॊळ्ळुमवरान वॆण्ड्रु करुत्तु. वैदिगजन विस्रम् पार्त्तमाग सात्वसादु सप्तनिरूपणत्तै पहि रुत्कोषित्तार्गळागिलु मन्दर् वेदविरुत्त प्रक्रियैगळै परिसीलिप्पवर्गळॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. वैयागर णर् - वैयागरणर्गळाले, सॊल्लुम् - सॊल्लप्पट्टवैयान, मऱुमाट्रङ् गळ् - प्रकारान्दरङ्गळै, माट्रुवम् पञ्जिक्किऱोम्, इवर्गळ् सप्तप्रक्रिया निरूपणत्तिले युबजीव्यरानालुम् अर्थवर्णनत्तिले यनर्त्तगर्त्रुत् वेनानुब यरागैयाले तूरबरिहरणीयर्गळॆण्ड्रु करुत्तु. (उअ ) कऎगू - मू - कलगत्तिऱ्‌ कलङ्गिवरुङ्गाणिक्कॆल्लाङ् गण्णाऱु सतिरवऴि मू - कट्टुवार्बोल्, उलगत्तिन् मऱैसेर्न्दवुरैगळ् तन्ना लॊरुबिऴैयुम् सेरामलुबगरित्तार्, पलगत्तुम् पवुत्तर् मुदलान पण्डैप् पगऱ्‌कळ्ळर् पगट्टऴिक्कप्परवुम् पॊय् ङ ऎ उगू तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. याम्, सिलनत्तुच् चित्तान्दमऱियगिल्लाच् चिऱुवरिनि मयङ्गामऱ्‌ चेमित्तोमे. - क (उगू) वेदविरुत्त प्रक्रियाबरत् वेन प्रदीदङ्गळान वैयागरण वचनङ्गळुक्कुम् कदञ्जि तुचित्तात्पर्यवर्णनत्ताले वेदाविरोदेन निर्वाहंसक्यमायिरुक्कवत् यन्द वेदोबगारगर्गळान विवर्गळैनिरचित्तदु अनुप्पन्न मण्ड्रोवॆन्निल्? अप्पडिये युचित्तात्पर्यत्तैक् काट्टानिण्ड्रुगॊण्डु तात्पर्यनिरूपणाक्षममन्द पुत्तिव्यामोह समनार्त्तमाग विवर्गळै निरचित्तदाग व्यवहरित्तो मॆन्गि ऱार् कलगत्तिलिदि. कलगत्तिल् - विवादत्ताले, त्रुदीयार्त्ते सप्तमि. कलङ्गि- सन्दिक्तङ्गळाय्, वरुम् - पारम्बर्येण सिरगालानुवृत्तङ्गळान, काणिक्कॆ ल्लाम् - क्षेत्रङ्गळुक्कॆल्लाम्, कण्णाऱु - कण्णाऱॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ, सतिरवऴि - सदुरमार्गत्तै, कट्टुवार्बोल निर्मिप्पार्गळ्बोले, ममेदम् ममेदमॆण्ड्रु सिरदरानुवृत्त विवादात्यासिद क्षेत्रङ्गळुक्कु रुज-तरमान कण्णाऱु मुदलान मर्यादैयैक् कल्बित्तु विवादत्तै समिप्पिक्कुम् मत्यस्त र्गळ्बोले यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु परिहरित्ता रॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. उल कत्तिल् - लोकत्तिले, इदुक्कॊरु पिऴैयुञ् जेराम लॆन्गिऱत्तोडे यन्व यम्. मऱैसेर्न्द - वेदङ्गळोडे कूडिनवैयान, वेदङ्गळिले प्रयुदङ्ग ळान वॆण्ड्रबडि. उरैगळ् तन्नाल् -सप्तङ्गळाल्, ऒरुबिऴैयुम् - ऒरुदप्पुम्, सेरामल् - वरादबडि, उबगरित्तार् - उबगरित्तवर्गळुडैय, सविशेष निर्विसे षादिवस्तु परदया विवादात्यासिदङ्गळान वैदिग सप्तङ्गळाले लोकत्ता रुक्कॊरु व्यामोहमुम्वारादबडि प्रकृति प्रत्ययस्वरादि विवेसनत्ताले यर्त्त वैशद्यत्तै युण्डाक्कि तन्मुगेन विवादसमनाक्य महोबगारत्तैप् पण्णिनवर्गळान वैयागरणरुडैयवॆण्ड्रु कट्टार्त्तम्. इदुक्कुसिलगत्तुच् चित्तान्द मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पलगत्तुम् - नानाविदमाग प्रलबिक्कुमव रान, पवुत्तर् मुदलान - पौत्त प्रप्रुदिगळान, पण्डै -प्रासीनङ्गळान, पगल्गळ्ळर् - तिवासोरर्गळुडैय, अनन्यदाचित्त प्रमाण प्रदिष्टाबिदबदार् त्त पच्यदोहरर्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. पगट्टु - क्षोबत्तै, अऴिक्क -नीक् कुगैक्कु, परवुम् - प्रसरियानिऱ्‌किऱ, पॊय्याम् - पादिदार्त्तङ्गळान, सिलगत्तु- ऐल्बङ्गळुडैय, चित्तान्दम् - चित्तान्दत्तै, तात्पर्यविषयार्त्तत्तै, अऱिय किल्लार् - अऱियमाट्टादवरान, सिऱुवर् - अल्बर्गळ्, इनि इद:परम्, मयङ्गा मल् - व्यामोहियादबडि, सेमित्तोम् -रक्षित्तोम्, सप्तम् - प्रमाणमण्ड्रु, अदुदानुमत्यास कल्बिदमॆण्ड्रिप् पुडैगळिले सॊल्लुमवरान पौत्तसार् वागादिगळाले वन्द जनक्षोबार्त्तमाग सप्तमे प्रुम्मम्, प्रबञ्जमॆल्ला मदिनुडैय परिणाममे, सर्वप्रत्ययमुम् सप्तानुवित्त मॆण्ड्रिप्पुडैगळिले जीषारुव)यॆ नाविजयगिक्षॆद.हारिणल् ऎऱुक्षॆद नय षरॊवसे उय उदिनियाग” (अबीष्टार्त्तव्ययेनाबिजयदिक्षेत्र हारिणम् लप्तक्षेत्रैर्नदुष्प्राबस्स्यादर् इदिनिच्चयात्) ऎन्गिऱन्यायत्ता लेवैबववादङ्गळाग प्रवृत्तङ्गळान सिलवैयागरण कल्बङ्गळुडैय तात् पर्यानबिज्ञर् कलङ्गादबडि यवैगळुडैय यदार्त्तत्तै निरूपित्तो मॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. - कअ0 मू - कण्डदलादन कट्टुदलाल् कण्डुविट्टदनाल् पण्डुळदान मऱैक्कुप्पऴमैयै माट्रुदलाल् कॊण्डदुमीसनैक् कॊळ्ळावगैयॆण्ड्रु कूऱुदलाल् कण्डगराय्निण्ड्र काणादर्वादङ् गऴट्रुवमे. (उग) (10) इप्पडि यप्रामाणिगदन्द्र निष्टर्गळै निरसिक्किऱार् पदवाक्यस्पोडाप् युबगन्द्रुवैयागरण क्षोबनिवर्दनानन्दरम् अवयविबरमाणु समवायात्यप्रा माणिग पदार्त्ताप्युबगन्दाक्कळान कणाददन्द्रनिष्टर्गळै निरसिक्किऱार्. अदु सॆय्युमिडत्तिल् सिदसिदीच्वराङ्गोरिगळान विवर्गळै निरसिक्कै यनुप्पन्न मन् परमदबङ्ग व्याक्यानम्. , उगग ऱोवॆण्ड्रु सङ्गियामैक्काग विवर्गळाल् वन्दवुबबलवत्तैक् काट्टुगिऱार् कण् डदलादन विधि. कण्डदलादन - कण्डदागादवस्तुक्कळै, कट्टुदलाल् - कल्बिक् कैयालुम्, प्रत्यक्षात्यनुबलप्त सामान्यविशेष समवायावयविबरमाणुसित् ररूपादिगळैक् कल्बिक्कैयालु मॆण्ड्रबडि. कण्डु -प्रत्यक्षगरित्तु, विट्टद नाल् - त्यजिक्कैयालुम्, वाय्वादिगळुक्कु प्रदीदिस्वारस्य चित्तमान प्रत्य क्षत्वत्तै यबलबिक्कैयालु मॆण्ड्रबडि. इदु मट्रुमुळ्ळ सत्वादि कुणाब लाबल ङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. पण्डु - पूर्वमे, उळदान - वित्यमानमान, मऱैक्कु - वेदत्तुक्कु, पऴैमैयै - प्रासीनत्वत्तै, माट्रुदलाल् -पञ्जि कैयालुम्, अनात्यविच्चिन्नसमप्रदायदीनाम् पौरुषेयत्व कल्बनैयालु मॆण्ड्रबडि. ईसनै - ईच्वरनै, कॊण्डदुम् - अङ्गीगरित्तदुम्, कॊळ्ळावगै वेदान्दिगळङ्गीगरियादबडि, ऎण्ड्रु कूऱुदलाल् - इप्पडि सॊल्लुगैयालुम्, नाङ्ग ळीच्वरनै यङ्गीगरित्तोमे यागिलुम् वेदान्दिगळ् सास्त्र योनित्वादिगरणत् ले निर्णयित्तबडिये यागमैग वेत्यनाग वङ्गीगरित्तो मल्लोम्, किन्दु अनु मान वेत्यनागवॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालु मॆण्ड्रबडि.यत्वा नाङ्गळीच्वरनै वेदान्दिगळ् पोले युबादारमाग वङ्गीगरित्तो मल्लोम्, किन्दु निमित्तमात्र माग वॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालु मॆण्ड्रबडि. कण्डगराय् निण्ड्र “काणादसाक्यबा षण्डै स्त्रयीधर्मोविलोबिदा” ऎन्गिऱबडिये वैदिग कण्डाबद कण्ड कायमानराय् निण्ड्रु प्रत्यवस्तानम् पण्णुगिऱ, काणादर्-काणादर्गळुडैय, वादम् - वादत्तै, कऴट्रुवम् - सिदिलिक्किऱोम्. . मू- . (0) क अग मू - आगमत्तै यनुमान मॆन्गैयालु मऴियाद मऱैयऴिक्क निनैत्तलालुम्, पोगमट्र पुलम्बोलक् किडैक्कैदाने पुण्णियर्क्कु वीडॆण्ड्रु पुणर्त्तलालुम्, मागमुट्र मणि वण्णन् पडियैमाट्रि मट्रवनुक् कॊरुबडियै वगुत्तला लुम्, कागमॊत्त काणादन् कण्णैवाङ्गिक् काक्कैक् का रॆण्ड्रलत्तल् काट्टिनोमे. (5. £6) उ क - काणादानाम् वैदिग प्रक्रियाविषयगो पलप्रदर्शनबुरस्सरमाग तत् विषयत्तिले ताम् सॆय्दरुळिनसिक्षैयै वॆळियिडुगिऱार् आगमत्तैयिदि. आगमत् तै - सप्तप्रमाणत्तै, अनुमान मॆन्गैयालुम् - अनुमान प्रमाणमॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालुम्, इमानिबदानिसंसर्गज्ञानपूर्वकाणि-आगाङ्ग्षादिमत्वात्) ऎन्गिऱ पदबक्षगानु मानत्ताले यादल् एदेबदार्त्ता परस्परसंस्रु ष्टा आगाङ्ग्षादिमत्पदस्मारिदत्वात्) ऎन्गिऱ प्तार्त्त पक्षगानुमानत्ताले यादल् संसर्गंचित्तिक्कुम् पोदु सप्तङ्गळ् पक्षङ्गळायादल् पक्षोबस्ताब कङ्गळायादलुबयोगिक्कु मत्तनैबोक्कि प्रदक् प्रमाणङ्गळण्ड्रॆण्ड्रु सॊल् लुगैयालु मॆण्ड्रबडि. उक्तहेतुक्कळुक्कॆल्लाम् कागमॊत्त वॆन्गिऱददो टेयन्वयम्.इप्पडि सप्तसामान्यत्तिलेयिवर्गळ् सॆय्दवुबबलवत्तै यरुळिच्चॆ य्दिनिमेल् सप्तविशेषत्तिले सॆय्दवुबबलवत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. अऴि याद - अबौरुषेयदया नित्यमान, मऱै - वेदत्तै, अऴिक्क पौरुषे यत्वेन अनित्यमाक्क, निनैत्तलालुम् - सिन्दिक्कैयालुम्, इप्पडि प्रमाणत्तिले वन्द उबप्लवत्तै यरुळिच्चॆय्दिनिमेल् प्रमेयत्तिल् वन्द उबप्लवत्तै यरु ळिच् चॆय्गिऱार्. पोगमट्र - पोगमिल्लाददान,पुलम्बोल -सेषत्रम्बोले, किडक्कैदाने - इरुक्कैदाने,पुण्णियर्क्कु - पुण्यसालिगळुक्कु, वीडॆण्ड्रु - मोक्षमॆण्ड्रु, पुणर्त्तलालुम् - सॊल्लुगैयालुम्, पाह्यादि पलगन्दमण्ड्रिक् के पाऴाय्क्किडक्किऱ क्षेत्रम्बोले ज्ञानात्यगिल विशेषगुणोच् चेदत्ता ले पाषाणकल्पराय् किडक्कैदान् मोक्षोबाय निष्णादरुक्कु चित्तिक्कुम् मोक्षमावदु ऎण्ड्रु सॊल्लुगैयालु मॆण्ड्रबडि. इप्पडि यीसिदव्य विषयमाग वन्द वुबबलवत्तैक्काट्टि यिनि मेलीच्वर विषयमाग वन्द वुबबलवत्तैक् का ट्टुगिऱार्. मागम् - महागम्,परमागासमॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्किऱ वैकुण्ठत् उगूउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. तै, उट्र - अडैन्दवनान, मणिवण्णन् - इन्द्र नीलत्यामळ स्प्रुहणीय नान वीच्वरनुडैय, अप्राकृतविक्रहवत्व निरदिसयानन्दत्व जगदुबादानत्वा कमैगवेत्यत्वादि कल्याणगुणङ्गळै यबलबित्तु तत्विबरीदमाग ववनुक्कु सररीर शून्यत्व स कशून्यत्व केवल निमित्तत्वानुमान वेत्यत्वादिगळैकल्पिक्कै यालु मॆण्ड्रबडि, कागम् - कागा रनोडु, ऒत्त - समानाबरादनान, काणादन्, काणादनुडैय, कण्णै - कण्गळै, तदीयप्रमाण तर्क्कङ्गळै, वाङ्गि - पिडुङ्गि, काक्कैक्कु- रक्षिक्कैक्कु, आर् - ऎवर्, सक्तरिदिसेष ऎण्ड्रलत्तल् - प्रुम्मा स्वयम्बूच्चदुराननोवा रुत्र स्त्रिनेत्रसुरिबुरान्दगोवा! इन्द्रोमहेन् द्रस्स रनायगोवात्रादुम् नसक्तायुदिरामत्यम्) ऎन्गिऱबडिये पोक्कट्रुनि ऱ्‌किऱ निलैयैयॆण्ड्रबडि. काट्टिनोम् - स्पष्टम्,लोकत्तार्क्किदिसेष : ( कअउ - मू.कोदमनूल्गळैक्कुट्रमिल्लावगै कूट्टलुमाम् कनाद कूगू कोदुगऴित्तॊरु कूट्रिऱ्‌कुणङ्गळैक् कॊळ्ळवुमाम् यादुमिगऴ्न्दॊरु नीदियैयामे वगुक्कवुमाम् वेदियर् नन्नय वित्तरमॆन्बदु मॆय्युळदे. - त (ङउ) तउ इप्पडि काणादर् तन्द्रत्तै निरचित्तु इनिमेलि त्तॊडेसमानदन्दरमाग सङ्ग्रुहीदमान नियायदन्द्रत्तै निरसिक्किऱार्.ननु पुराणन्यायमीमांसा तर् मसास्त्राङ्गमिनदाग) वेदास्ताना निवित्यानाम् धर्मस्यच्चदुर्दस ऎण्ड्रुमन् वादि महर्षिबरिषदाधर्मवित्यास्तानत्वेनबरिगणिदमाय् “पिक्षायाOवण्बू पक्षावसजयित्जोवागिय निववॊषा नजिगळव)ऎ उजयदिसयै जॆ)ௗकिषणमनाय । कवॆ न सान्दु काव वित्त - यॊायसीजास्यॊ: स्)उय-व)किवे राणस्रगिष- त नामासास विविनदि वॆषा:’ सिक्षायाम् वर्णसिक्षाबदसमदिगमो व्या क्रियानिर्वसोप्याम् सन्दच्चन्दच्चिदौस्यात्कमयदिसमयम् ज्येௗतिषम् रङ् कल्पेनुष्टानमुक्तावुसिदगमदयोन्यायमीमांसयोस्या तर्त्त व्य क्ति: पुराणस्मृति षी - तनुगास्त्वाम् विसिन्वन्दिवेदा8) ऎण्ड्रु श्रीबट्ट परासरबादै: परदत्वनिरत्तारणोबायबूदवेदोबगारगत्वेनबरिगणिदमागन् यायविस्तरत्तै निरसिक्कैयनुसिदमण्ड्रो; अप्पोदु पदिनालिलॊरुवित्यास् तानमऴिन्दु पोगादोवॆन्निलरुळिच्चॆय्गिऱार्. कोदमनूल्गळै - गौतमस् त्रङ्गळै, कुट्रमिल्लावगै - तप्पिल्लादबडि, वेदविरोदमिल्लादबडि, कूट्टलु माम् - योजिक्कवुमाम्, गौतमरुडैय माहात्म्यत्तैयुम् नियायविस्तरत्तै युम् रक्षिक्कैक्कॆण्ड्रबडि. गौतमसूत्रङ्गळैयामूलसूडम् वेदाविरुत्तङ्गळा कबलात्कारेणनयिप्पिक्कैयुदमॆण्ड्रबडि. सिलस्त्रङ्गळ् कदञ्जिदबिनेदुम सक्यङ्गळानालो वॆन्निल्, कोदु - असारांसत्तै, कऴित्तु - परित्यजित्तु, वेदविरुत्तांसत्तै विट्टॆण्ड्रबडि. ऒरु कूट्रिल् -ऒरुबागत्तिले, कुणङ्गळै कुणङ्गळै,कॊळ्ळवुमाम् - परिक्रहिक्कवुमाम्, अविरुत्तांसत्तै परिक्रहिक्क वुमामॆण्ड्रबडि, गौतमदन्द्रम्ग्रुत्स्नमुम् काणाददन्द्रप्रक्रियाबर मॆण्ड्रु तत् करन्दनिष्टर्गळ् सॊल्लुगैयालिदुदानु मसक्यमण्ड्रोवॆन्निल्, यादुम् - क्रुत् स्ङगौदमसूत्रङ्गळैयुम्, इगऴ्न्दु -परित्यजित्तु, यामे - नाम्दामे, ऒरुनी यै - ऒरुन्यायनिबन्दत्तै, वगुक्कवुमाम् - निष्कर्षित्तु रसिक्कवुमाम्, ‘नुऱव नाय-वि: नायत्तसरैहया सुवयीयरक्षवादादिरुवनिना य्वलदि: (भगवन्नादमुनिबि: नियायदत्वसमाह्वया अवदीर्याक्षबादादि नयबन्दियायबददि:) ऎन्गिऱबडिये भगवन्नादमुनिबि: प्रणीदन्यायदत्व सास् त्रप्रदर्सिदमार्गगळाले, नान्दामेयॊरुन्यायविस्तरत्तै लोकवेदव्यव हारानु कुणमागविरचित्तु वित्यास्तानसङ्ग्याबूरणम् पण्णिक्कॊळ्ळवुमा मॆण्ड्रुगरुत्तु. इक्कट्टळैयॆल्लाम्-श्रीमन्याय परिसुत्तियिले विशदमागक्काण लाम्. वेदियर् - वैदिगर्गळ्, नल्नयवित्ताम् - नल्लनयविस्तरम्, ऎन्बदु सॊल्लुमदु, मॆय्युळदे - सत्यमेयायिरुक्कुम्, नियायविस्तरविषयमागविप्पडि 27 . - ऎण्ड्रु परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उगूङ (ङउ) प्रकारत्रयम् सम्बविक्कैयाले मन्वादि महर्षिबरिगणिदमान नियायविस्तरा क्यवित्यास्तानत्तुक्कु ऒरुबडियालु मॊरुगालत्तिलुम् स्वरूपलोबप्रसक्ति यिल्लैयॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. कअङु-मू. नान्मऱैक्कुत्तुणैयाग नल्लोरॆण्णु नालिरण्डिलॊन् ऱान नयनूऱन्निल्, कून्मऱैत्तल् कोदुळदुगऴित्तन् मऱ्‌ ऱोर् कोणादगोदिल्वऴि वगुत्तलण्ड्रि, ऊन्मऱैत्त वुयि रॊळिबोलॊत्तदॊव्वादुयरिल्लाक्काणाद मुरैत्तदॆल् लाम् वान्मऱैक्क मडिक्कोलुम् वण्णमॆण्ड्रोमट्रिदऱ्‌कार् मऱुमाट्रम् पेसुवारे. (TFF) गौतमगाणाददन्द्रयोरैग कण्ड्याबिमानिगळान तार्क्किरैनिरसिक्कैक् काग वन्दन्ददन्द्रङ्गळुडैय वैदिगबरिक्रहण परित्यागङ्गळालुम् वेदानु कूल्यप्रादिगूल्यङ्गळालुमुण्डानवैलक्षण्यत्तैक्काट्टुगिऱार् नान्मऱैक् किदि. नान्मऱैक्कु - नालुवेदङ्गळुक्कु, तुणैयाग - सहगारिगळाग, नल्लोर् नल्लवर्गळाले, आप्तदमरान मन्वादिगळाले,ऎण्णुम् - परिगणिदमान, नालि रण्डिल् - आऱुगळिले, षट्सङ्ग्योबादानम् तससङ्ग्योबलक्षणार्त्तम्. वे तबरिगरत्वेनबरिगणिदवित्यास्तानदसगत्तिल् अन्यदममानवॆण्ड्रु निष्कर्षम्. नियायविस्तरमानदु सिक्षाकल्पव्यागरण निरुक्तज्योदिषच् चन्दोविसित्याक्य वेदाङ्गषट्कान्दर्त्त मल्लामैयाले यदाादङ् गूडादिऱे. यत्वा-नालि रण्डि लॆन्गिऱबदम् अष्टसङ्ग्याबरम्, अप्पोदु पुराणधर्म सास्त्रङ्गळ् वेदवाक्यार्त्ता नुवादिदया वेदवाक्यार्त्त प्रदीदियिलुबगारगत्वेरु विव क्षिदङ्गळल्लामैयाले तव्यदिरिक्तमान वेदबरिगराष्टगत्तिल् अन्यदममान वॆण्ड्रु पॊरुळागक्कडवदु.नयनूल् तन्निल् - यायसूत्रत्तिले,कून्- कौडिल्यत्तै, मऱैत्तल् - आच्चादिक्कै, कोदुळदु - असारमाग विरुन्दवम् सत्तै, कऴित्तल् - परित्यजिक्कै,मट्रोर् -वेऱॊण्ड्रान, कोणाद - रुजुदर मान, प्रदमबक्षोक्तरीत्या पलात्कारॆण वेदमार्गत्तिले यिऴुक्कुम्बडियन् ऱिक्के वेदमार्गत्तिले स्वरससप्तमान वॆण्ड्रबडि. कोदिल्-असारांसरहि तमान, त्विदीयबक्षवत् परित्याज्यांसत्तोडु कलक्कादिरुक्किऱवॆण्ड्रबडि. वऴि- मार्गत्तै, वगुत्तल् - निष्कर्षित्तु रसिक्कै, अण्ड्रि - इप्पडि पूर्वोक्तङ्ग ळान विरोदप्रसमन विरुत्तांसत्यागापूर्वनिर्माणङ्गळिल् ऒण्ड्रैच्चॆय्दा लल्लदु, ऒत्तदु - सत्रुसत्तोडे, ऒव्वादु - सत्रुसमागादु, न्याय सास्त्रमिदि सेष. पूर्वोक्त प्रकारत्रयत्तिलॊण्ड्रैप् पण्णिनालल्लदु प्रधानबूदमान वेदत्तोडे कार्त्त प्रदीदिसादगत्वमागिऱ सात्रुच्यत्तै यडैयमाट्टादॆ ण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. अत्र त्रुष्टान्द: प्रदर्सयदे, ऊन्मऱैत्त वुयिरॊळि पोल् - ऊन् - शरीरत्ताले, मऱैत्त - आच्चादिदमान, उयिर् जीवनुडैय, ऒळिबोल् -धर्मबूदज्ञानम्बोले, करणगळेबरविषमिद प्रसारमान पत्त जीवज्ञानम् निरङ्गुस प्रसरैगागारमान मुक्तज्ञानत्तोडे सत्रुसमागा ताप्पोले पूर्वोक्त प्रकारत्रयत्तिलॊण्ड्रिलिल्लादबोदु वेदविरुत्तगल् पनादन्दुरमान गौतमसूत्रम् नारायणैग प्रवणमान वेदत्तोडॊक्क लामागादॆण्ड्रबडि. उयरिल्ला - उच्रयमिल्लाद, वैदिगबरिक्रहरूपोत्कर्ष शून्यमान, काणादम् - काणादसास्तरत्ताले, उरैत्तदॆल्लाम् - सॊल्लप्प ट्टप्रमेयमॆल्लाम्. ऎण्ड्रो एदेनुमॊरुनाळ्,वान् - आगासत्तै, मऱै क्क - आच्चादिक्कैक्कु, मडिक्कोलुम् वण्णम् - मडिगट्टुमाबोले, असङ्गद मिदिसेष. न्यायसास्त्रम् पूर्वोक्त प्रकारत्रयत्तिलॊण्ड्रा वेदैक्कण् ड्यमा पादयिदुम् सक्यमायिरुक्कुम्, काणादसास्त्रन्दु; आमूल सूडम् वेदविरुत्त माय् वैदिगाबरिक्रुहीदमाय् अवैदिग परिक्रुहीदमायिरुक्कुम्, अवै यण्ड्रि क्के “धर्मम्व्याक्यास्याम: यदोप्युदयनिनोयसचित्तिस्सधर्म:, तत्वसा ताम् नायबेरमाण” मॆण्ड्रु वैदिगधर्मनिरूपणमात्रोबक्षक्षिणमाय् तलैक्कट्टु - - - उगूसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कैयाले आगासाच्चादनार्त्तमाग मडिगट्टुगैबोलेयसङ्गदमायिरुक्कुमॆन् ऱु निर्गळिदार्त्तम्. मट्रु - वेऱे,आर् - ऎवर्गळ्, इतर्क्कु - इन्द वर्त्तत्तुक्कु, मऱुमाट्रम् - प्रकारान्दरत्तै, पेसुवार् - सॊल्लुवार्गळ्, न्याविस्तरम् कदञ् जित् सङ्गदम्, काणादम् ‘कणा नायॆसुखा8. जरहिषाणिषयी निवा उयीनिवा य कियाक्कु जॊन्दु तदाग मळावाग” कणन्वाबक्षयेत्का () मम् माहिषाणिददीनिवा! युक्तियुन्दुक्ण्हीमोन्दु तत्वाक्य कौरवात्, ऎण्ड्रु पूर्वर्गळुबहचित्तबडिये सर्वदैवासङ्गदम्, ऎन्गिऱ निर्वाहत्तिले प्रुहस्पदिसहस्रत्तालुम् माऱाट्टञ् जॊल्लवॊण्णादॆण्ड्रुगरुत्तु कअस मू - ईसनुमट्रणङ्गु मिलदॆण्ड्रॆऴिनान् मऱैयिल् पेसियनल्विनैयाऱ्‌ पॆरुम्बाऴुक्कु नीरिऱैक्कुम् नीसरै नीदिगळल् निगमान्दत्ति नूल्वऴिये मासिन्मनङ्गॊडुत्तुम् मऱुमाट्रङ्गण् माट्रुवमे. (ङस) इप्पडि नियायविस्तर विरोदत्तै निस्तरित्तु अवयविबरमाण् वात्यप्युब कमत्ताले नैयायिकसजादीयरान मिमांसगान्यरै सिक्षित्तु जैमिनिसत्तिर त्तैयुम् पादरायणसूत्रानुगुणमाग योजिक्कैये निबुणक्रुत्य मॆन्गिऱार् ईसनुमिदि. ईसनुम् - ईच्वरनुम्, मट्रु - वेऱे, अणङ्गुम् - तेवदैयुम्, ईसनुम् मट्रणङ्गु मॆन्गिऱ विडत्तिले मगारलोबो त्रमिडसन्दि स्वाबाव्य निबन् दने इलदॆण्ड्रु - इल्लैयॆण्ड्रु, सर्वकर्मसमारात्य परदेवदैयुम् तत्वार पूदाक्नीन्द्रादि अर्वासीग तेवदैगळुमिल्लै’‘विऴि, हॊहविराषा नाय रु - 23 सना- उषानवषॆवदा नानविडियदॆ (विक्रहोहविरादानम्युगबत्कर्म्मसन्निदि प्रीदि: पलप्रधानञ्जदेवदानाम् नवित्यदे) ऎन्गिऱबडिये इवैगळुक्कु विक्रहादिगळुमिल्लै, किन्दु सप्तमे ते वदै क्रियाजन्या पूर्वमे पलप्रदमॆण्ड्रु प्रमित् तॆण्ड्रबडि. इदुक्कु पॆरु म्बाऴुक्कु नीरिऱैक्कु मॆण्ड्रत्तोडे यन्वयम्. ऎऴिल् - प्रमाण सार्वबौम त्वे नोज्वलङ्गळान, नान्मऱैयिल्, नालुवेदङ्गळिले, पेसिय - सॊल्लप्प ट्टदान, विधिक्कप्पट्टदान, नल् - समीसीनमान, भगवत् प्रीणन्दया पल सादन् मान वॆण्ड्रबडि. विनैयाल् -कर्मत्ताले, पॆरुम् - विस्तीर्णमान, पाऴुक्कु - ऊषरक्षेत्रत्तुक्कु, नीर् - जलत्तै, इऱैक्कुम् - इऱैक्कुमवरान, नीसर्गळै, कर्मारात्यनाय् पलप्रदनान वीच्वरनै यबलबित्तु चेतनेदरमान वबू र्वम्बलप्रदमॆण्ड्रु विच्वळित्तु तदर्त्तमाग पगुविदत्रव्यायास सात्यमानगर् मत्तिले निष्कम्बमाग मूळुगैयाले यत्यन्दोषर सेषत्रम् पलिक्कुमॆण्ड्रु प्रमित्तु तदर्त्तमाग निरन्दरगडीयन्द्रो क्षेबक्लेसानुबवम् पण्णुवारैप् पोले यदिमन्द मदिगळान मीमांसगरै यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु मऱुमाट्रङ्गळ् माट्रुव मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. विकर्मगत्वम् त्रमिडव्यवहार स्वाबाव् यात्,नीदिगळाल् - न्यायङ्गळाले, निगमान्दत्तिन् नूल्वऴिये-निगमान्द सूत्रमा र्गानु कुणमागवे, मासिल् - अऴुक्किल्लाददान, मासु-मालिन्यम्, मासिन्मन मॆन्गिऱ विडत्तिले लगारत्तुक्कु नगारादेशस् सन्दिकृत मनम्-मनस्सै, कॊडुत्तु - स्पष्टम्,“सएनम्ब्रीद: प्रीणादी"त्यादिन तमान तेवदादत्प्रीत्या तियैविट्टु अपूर्वमे पलप्रदमॆण्ड्रु कल्बिक्किल् 64 चेतनस्त्वेगएवेदिम तियागेवलक्रिया! पलदीदिमदिस्तेत्वे वेदाप्रामण्यबुजे” ऎण्ड्रु श्री रुष्णमुनिगळ् अरुळिक्सॆय्दबडिये श्री देहाना तकल्पना रात्रि सत्रन् याय विरोदादि तोषङ्गळ् प् सङ्गिक्कैयाले “पलमद उबबत्तो’ ऎन्गिऱ सारीरग सास्त्रानुगुणमाग “कियादवदिव पागिविेदडिवरुवविद उ a षावरॆ वविस्वली णन्दिदि कुयी वरलास्तवियिाविवै कवॆराणजिदि” (क्रिया तच्चक्तिर्वा किमबिददपूर्वम् पित्रुसुर प्रसादोवागर् त्तु: पलदइदिरङ्गेसगुत्रुस: त्वदर्सेष्टाबूर्त्ते पलमबि पवत्प्रीणनमिदित्परमदबङ्ग व्याक्यानम्. क उगूरु रयीवृत्तास् सत्तत्विधिरबिबवत्प्रेरणमिदि) ऎण्ड्रु पट्टबरासरर् निर्वहित्त पडिये ईच्वरने कर्मारात्यन् तत्प्रसादमेत्वारमॆण्ड्रु समीसीनबुत्तियैयुण् डाक्कि यॆण्ड्रु निष्कर्षम्.मऱुमाट्रङ्गळ् - प्रकारान्दङ्गळै, माट्रुवम्- पोक् कुगिऱोम्. (RF) कु स कअरु - मू-कनैगडल् पोलॊरु नीराञ्जूत्तिरत्तैक् कवन्दनैयुमिरागु वैयुम् पोलक्कण्डु, निनैवुडने निलैत्तरुममिगऴ्न्दु निऱ्‌ कु नीसर् निलै निलैगाडावण्ण मॆण्णि, विनैबरवु सैमिनि यार् वेदनूलै वेदान्दनालुडने विरगाऱ्‌कोत्त, मुनै युडैय मुऴुमदिनम् मुनिवर्सॊन्न मॊऴिवऴिये वऴियॆ ण्ड्रु मुयण्ड्रिट्टोमे. (कूरु) त ם पूर्वोत्तर मीमांसैगळुक्कु सास्त्रैक्यदैयै सम्बरदायोब पत्तिग ळाले समर्त्तिया निण्ड्रुगॊण्डु निरीच्वरमीमांसग मदनिरासनत्तै निगमिक्किऱार् कनैगडलिदि. कनैगडल्बोल् -सप्तायमान समुत्रम्बोले, ऒरुनीराम् - एक जलमानबडियान, सूत्तिरत्तै, एकोदगमान समुत्रम्बोले एकसास्त्रमान पागत्वयात्मगमान मीमांसादन्द्रत्तै यॆण्ड्रबडि. एकोदगानाञ्जदुर्णा पिसमुत्राणाम् प्रासयोदीच्यावान्दर पेदङ्गळ् एकावयवित्व विरोदिगळल् लादाप्पोले त्वयोरबि मीमांसयो: वेदान्द विसारात्मगत्वरूपै को पात्यवच्चिन्न यो: काण्डात्यवान्दर पेदङ्ग ळेगावयवित्व विरोदिगळन् ऱॆण्ड्रु समुत्रत्रुष्टान्दत्ताले विवक्षिदम्.कवन्दनैयुम् इरागुवैयुम्बो ले - कबन्दनैयुम् राह -वैयुम् पोले, कण्डु - पार्त्तु, पूर्वोत्तर पागङ् गळैक् कबन्दरागुक्कळैप्पोले यत्यन्द पिन्नावयविगळागप्पार्त् तॆण्ड्रबडि. सास्त्रबेद मङ्गीगरिक्किल् सास्त्रत्वयमु मत्यन्द सागाङ्ग्षत्वो पर्यवसित् माय् मुडियुमॆण्ड्रु कबन्दराहु त्रुष्टान्दत्ताले स्पोरिदम्. निनैवुडने- पुत्तिपूर्वकमागवे, निलैत्धर्मम् - स्तिरधर्मत्तै, इगऴ्न्दु निऱ्‌कुम् नीसर्निलै निलैना टावण्णम् ऎण्णि-, प्रलोबित्तु सत्वारगमागवु मत्वारगमागवुम् सर्वकर्म समारात्यनाय् पलप्रदनागैयाले (कृष्णम् धर्मंसनादनम्) ऎन्गिऱबडिये चित्तधर्म पूदनान वीच्वरन् श्रीा तीदिहास पुराणङ्गळाले यसक्रुक्कुष्यमा णना यिरुक्क वासुरस्वबावत्ताले यवनैयबलबित्तु चेतनेदरमान कर्ममे पलप्रद मॆण्ड्रिरुक्कुम् निरीच्वरमीमांसगरुडैय मदम्ब्रदिष्टि तमागादबडि युबा यत्तै सिन्दित् तॆण्ड्रबडि. इदुक्कु कोर्त्त वॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. विनै- कर्मङ्गळाले, परवु - विस्तीरणमान, सैमिनियार् - जैमिनियुडैय, वेद नूल् - वेदव्याक्यानरूपमान सडूत्रत्तै, नानाविद कर्मविदायग कर्मबेदेदि कर्त्तव्यदा पूद जैमिनि तन्द्रत्तै यॆण्ड्रबडि. सैमिनियारॆन्गिऱ पहु वचन् द्ताले व्यासशिष्यत्व प्रुम्मसम्वाद तार्ट्यादिगळाले परमास्तिगदया प्र चित्तरान विवरुक्कु स्वासार्याबिप्राय विरुत्तमान स्तिसहस्र सूडामणि पूदेशवराबलाबत्तिले तात्पर्यकल्पडुम् मदिमान्द्य प्रयुक्त मॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. विनैबरवुमॆन्गिऱ सूत्रविशेषणत्ताले तेवदानिरागरण परत्वेनप्रदीद ङ्गळान सिलनावमिग सूत्रङ्गळुम् ‘लीषागुवयॆ नाविजयदिक्षॆदु हारिणऎलुक्षॆॆॆ5 न उ -षावसाउ पउदि निजयास्”(अबी ष्टार्त्तव्ययेगाबिजयदिक्षेत्रहारिणम् लप्तक्षेत्रर्न्दुषप्रबस्यादर्त् तइदिनिच्चयात्) ऎन्गिऱन्यायत्ताले कर्म्मण्यच्रत्ता वारणाय कर्मप्ररोसनार् त्ता न्वारुह्यवाद रूपङ्गळागैयाले अन्यबरङ्गळॆण्ड्रुत्योदिदम्. काल् - उपायत्ताले,वेदान्द नूलुडने- वेदान्दसूत्रत्तोडे, कोर्त्त सेर्त्तवर्गळान, पूर्वोत्तर तन्द्रङ्गळुक्काबादद: प्रदिबन्नङ्गळान विरोद ङ्गळै सम्यङ्न्यायङ्गळाले समिप्पित्तु सास्त्रैक्य समर्त्तनम् पण्णिनवर्ग ळान वॆण्ड्रबडि. इदुक्कु मुनिवरॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. मुनैयुडैय-ै क्षण्यत्तैयुडैयदान, मुऴु - पुष्कलमान, मदि - क्ज्ञानत्तैयुडैयवरान, वर त. विर त . उगू तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. नम्मुनिवर् - नम्मुडैयमुनिगळाले, तत्विरोद प्रसमनानानुगूल तैक्षण्य सालि सर्वव्याबगप्रक्ञऱान भगवत्पोदायन यामुनबाष्यगारादिगळाले यॆ ण्ड्रबडि. मुऴुमदि यॆन्गिऱ वित्ताले कबन्दराहु मीमांसगवदेगैग तन्द्र मात्र विच्रान्दज्ञान व्युदास:. सॊन्न - सॊल्लप्पट्ट, मॊऴिवऴिये-स क्तिमार्गमे, वऴियॆण्ड्रु - मार्गमॆण्ड्रु, मुयण्ड्रिट्टोम् - प्रदिबादित्तोम्.() नअसु - मू. मुक्कुणमाय् निण्ड्रमूलप्पिरगिरुदिक् कऴियार्, अक्कुणमट्रवरुत्तुणै मट्रदऱ्‌कीसनिल्लै, यिक्कणनैप् पडियैयैन्दुमॆण्णिन् मुन्मुत्तियॆन्नुम्, पक्कणवीरर् पगट्टैप् पऴुदाक्कुव क्कुवमे. - इप्पडि मीमांसग निरासनानन्दर मीच्वराबलाबत्ताले यिवर्गळुक्कु सजा तीयरान निरीच्वरसाङ्ग्यरै निरागरिक्किऱार् मुक्कुणमिदि मुक्कुणमाय्निण्ड्र - सत्वरजस्तमोलक्षण कुणत्रयरूपमायिरुन्द, मूलप्पिरगिरुदि - मूलप्रकृति क्कु, सत्वरजस्त्मो रूपङ्गळान मूण्ड्रुत्रव्यङ्गळ् समावस्त्ताबन्नङ्गळान पोदु मूलप्रकृतियॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्कुमॆण्ड्रु साङ्ग्यमदप्रक्किया, त्रव् यङ्गळान सत्वादिगळिल् पियुक्तानाम् कुणसप्तप्रयोगम् परस्परा प्रदक्चित्ति मात्रत्ताले यौबसारिगमॆण्ड्रु तेषामासय अऴिया -अनसवरमान, नित्य मान, इदु - अरुवुक्कुविशेषणम्, अक्कुणम् अन्दगुणङ्गळाले, अट्रु शून्यमान, अरु सक्ष्मबदार्दम्. जीवनॆण्ड्रबडि, तुणै - सहायम्, कर्त्रि यान मूलप्रकृति महदादिरूपेण विगरिक्कुम्बोदु कुणत्रयसूर्यनाय् नित्य निर्ले पन्नान जीवन् सहगारियॆण्ड्रबडि. अदऱ्‌कु अन्दप्रकृतिक्कु, मट्रु ईसनिल्लै - वेऱे ईच्वरनिल्लै, पयोम्बुबच्वन्द्तलोहायस्कान्दन्यायेन् प्रकृतिबुरुषाप्यामेव सर्वविद परिणाममु मुप्पन्नमायिरुक्क प्रकृति प्रो कनान वीच्वरनॆण्ड्रॊरुवनैक्कल्बिक्कै कॆळरव पराहदमॆण्ड्रु इप्पडि तन् मददत्वप्रक्कियैयै यनुवदित्तिनि युबायबुरुषार्त्तङ्गळै यनुवदिक्किऱार्, इक्कणनैप्पडि इन्द काबिलदन्द्रोक्त कणनाप्रकारत्ताले, ऐयैन्दुम् तु . - ष इरुबत्तैन्दुम्, “लवरगरदि रविगरदिल् पूहादाउला : वरगरदिविगा तयसव षॊलाग विगार: नगरदिबूविगदि:वार्. (मूलप्रकृति रविकृतिर्महदात्या 8 प्रकृति विकृतस्सप्त्त : षोडसगच्चवि कार : नप्रकृतिर्नविकृति: पुरुष:) ऎण्ड्रु साङ्गियबरिगणिदैयान तत्वबञ्जविम् सतियै यॆण्ड्रबडि. ऎण्णिल् - विशदमागविवेचित्ताल्, मुन्मुत्ति - पूर्वचित्तु मान मोक्षम्, सर्वगार्यवादिगळान विवर्गळुक्कु मोक्षमावदु पूर्वचित्तस् वरुबाविर्प्पाव रूपमागैयाले मुन्मुत्तियॆण्ड्रदु. यत्वामुत्ति - मोक्षमा नदु, मुन् ऎदिरे निऱ्‌कुम्, सुलबदममॆण्ड्रबडि, ऎण्ड्रुम् - इप्पडि सॊल्लुमव रान, पक्कण वीणर् - सबरालयवर्त्तिगळान व्यर्त्तजल् पागर्गळुडैय, पक्कणच् चबरालाय. आबादसूडम् वेदददङ्गङ्गळाले युष्यमाणनान वीच्वरनै यऱि यामैयाले सबरालयवास्तव्यजनङ्गळ् पोलेयदिबामरराय् वेदमर्यादा ले समऱियादे वरुदाग पिलदन्द्रबरिच्रान्दरान साङ्गयर्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. पऴम् पगट्टै - अनादियान व्यामोहत्तै, पऴुदाक्कुवम् - व्यर्त्तमाक्कुगिऱोम्. अवर्गळुडैय कुहनोपदेशत्तै यॊरुवरुम् विच्वसियादबडि पण्णुगिऱो मॆण्ड्रबडि. - कअऎ.मू.ईसलिलनॆन्बदनालॆण्ड्रुञ् जीवरॆङ्गुमुळरिलरुणर् वै यॆण्ड्रवैत्ताल् पासमॆण्ड्रुम् पिरगिरुदिदन्नालॆन्नुम्बल मुमिलै वीडुमिलैयॆन्नुम पण्बाल् कासिनिनीर्मुदलान कारिय ङ्गळ् कच्चबत्तिन्गाल् कैबोलॆन्नुङ्गत्ताल् नासमिलदि लैगाणुञालत्तुळ्ळीर् नामिसैयाच्चाङ्गियत्तै नाडुवार् क्के. (ङऎ) परमदबङ्ग व्याक्यानम्. उगूऎ त.ेइन्द - पुरु साङ्ग्यदर्शनत्तिऱ्‌कु श्रुतिविरोद पूर्वाबरवचनविरोद युक्ति विरोदै: प्रदियुद अनादरणीयदैयैक्काट्टुगिऱार्, ईसनिदि. ईसन्- ईच्वरन्, इलन्- इल्लै,ऎन्बदनाल् - ऎण्ड्रु सॊल्लुगैयालुम्,सीवर्-जीवर्गळ्, ऎण्ड्रुम् - स्पष् टम्,ऎङ्गुम् - सर्वत्र, उळर्-इरुप्पार्गळ्, नित्यविबुक्कळॆण्ड्रबडि. उणर्वैयिल् रॆण्ड्रुमाऱियन्वयिप्पदु. ज्ञानशून्यरॆण्ड्रुबॊरुळ्. ऎण्ड्रवत्ताल् - ऎन्गिऱ वन्दवचनत्तालुम्, श्रुतिचित्तेच्वराबलाबत्तालुम् अणुत्वेद ज्ञात्रुत्वेनस श्रुतिप्रदिबन्नरान जीवरै विबुक्कळागवुम् ज्ञानमात्रस्वरूपरागवुम् सॊ ल्लुगैयालुमॆण्ड्रु प्रदमसरणार्त्तम्. इत्ताल् श्रुतिविरोद: प्रदर्सि हेतुक्कळुक्कॆल्लाम् नामिसैयाच्चाङ्गियत्तोडन्वयम्. पासमॆण्ड्रुम् षनुक्कु पन्दगदयाबासमॆण्ड्रु सॊल्लप्पडुमदान, पिरगिरुदि तन्नाल् -प्रक्रु तियाले, ऎण्ड्रुम् - ऒरुनाळुम्, पलमुमिल्लै - पलबर्यायमान संसारबोगमु मिल्लै, वीडुमिल्लै - मोक्षमुमिल्लै, ऎन्नुम्बण्बाल् - ऎन्गिऱ कादैयालुम्, पुरुषस्यदर्शनार्त्तम् कैवल्यमॆण्ड्रु तुडङ्गि पुरुषबन्दमोक्षहेतु प्रप्रु तियॆण्ड्रु सॊल्लिवैत्ते “तस्मान्न पत्यदेनाबिमुच्यदे नाबिसंसरदिगच् चित्’’ ऎण्ड्रु पुरुषनुक्कु पन्दमोक्षङ्गळिल्लैयॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालुम् ऎण्ड्रु त्विदीयसरणार्त्त:इत्ताल् “विप्रदिषेदाच्चासमञ्जसम्” ऎन्गिऱ सत्रत्तिन् पडि ये पूर्वोत्तरस्ववचन विरोदम् सॊन्नबडि. कासिनि नीर् मुदलान - प्रुदिवी सलिलबरप्रुदिगळान, कासिनि कासिनि -प्रुदिवी, कारियङ्गळ् - कार्यङ्गळ्, कच्चबत्तिन् कच्चबत्तिनुडैय, काल् ैगबोल् - पादबाणिगळ्बोले, ऎण्ड्रुङ्गत्ताल् - ऎन् किऱ जल्बत्तालुम्, आमैयुडैय शरीरत्तिले पादात्यवयवङ्गळ् पूर्वचित्तङ्गळा यागुञ्जिद प्रसारिदङ्गळागिऱाप्पोले महदात्यवस्तागार्यङ्गळुम् नित्यचित्त ङ्गळाय् प्रळयसर्क्कदसैगळिले सङ्गोस विगाससालिगळायिरुक्कुमल्लदु कदा सिदबि अपूर्वावस्त्तान्दराबत्ति यिल्लै ऎन्गिऱ वबिव्यक्त्तिबक्षाङ्गीगारत्ता लुमॆण्ड्रु त्रुदीयसरणार्त्तम्. इत्तालबिव्यक्त्ति पक्षत्तिलारम्बणादिगरणबाष् योक्तयुक्तिविरोदस्सञ्जिदा.ञालत्तुळ्ळीर् - पूमण्डलवर्त्तिगळे, इदुसम् पोदनम्,नाम् - प्रदिबुत्तरान नम्माले, इसैया अङ्गीगरिक्कप्पडाददान्, साङ्गियत्तै साङ्ग्यत्तै, नाडुवार्क्कु - तेडुवार्क्कु, नासमिलदु लाद, पलम् - मोक्षम्,इलैगाणुम् - किडैयादु किडीर्. - - - कअ अ मु ताविप्पुवनङ्गळ् ताळिणैसूट्टिय तन्दैयुन्दिप् पूविऱ्‌पिऱक्किनुम् पूदङ्गळॆल्लाम् पुणर्त्तिडिनुम् नाविल् पिरिविण्ड्रि नामङ्गैवाऴिनु नान्मऱैयिल् पावित्तदण्ड्रि युरैप्पदुबाऱुम् पदर्त्तिरळे. 4 नासमिल् - (1267) (ङअ) इप्पडि निरीच्वरसाङ्ग्यमदत्तै निरचित्तु इनिमेल् सेच्वरसाङ्ग्य सम् ज्ञहैरण्यगर्प्प पक्षत्तै निरळिक्किऱार्. अदुसॆय्यु मिडत्तिल् हिरण्यगर्प् पन् भगवदौरसबुत्रनाय् सर्वस्रष्टावाय् वाक्तेवदा वल्लबनागैयाले यवनुक्कु प्रमप्रमाद विप्रलिप्सागरणाबाडवङ्गळुक्कु सम्बावणैयिल्लादि रुक्क तत्प्रणीदमान योगदन्द्रत्तुक्कु अप्रामाणयङ्गॊळ्ळुगै यनुब पन्न मण्ड्रोवॆण्ड्रु पिऱक्कुम् सङ्गैयै यनुवदित्तुप् परिहरिक्किऱार् तावियिदि. पुवनङ्गळ् - पुवनङ्गळै, तावि -तावनम्बण्णि, ताळिणै-सरणयुगळत्तै, सूट्टिय - सिरस्सिले यलङ्गारमाग विन्यचित्तवनान, तन्दै- पिताविनुडैय, उन्दिप्पूविल् -उदरबुष्पत्तिले, नाबीगमलत्तिले यॆण्ड्रबडि. पिऱक्किनुम् - जनि त्तालुम्, लोकविक्रमणदसैयिले सर्वजनङ्गळुडैय सिरस्सिलेयु मरुण् रबिसुखुमारङ्गळान तिरुवडिगळै यनालोसिद विशेषमाग विन्यचित्तलङ्गरित्त वनान सर्वजगदव्यय पिताविनुडैय नाबीगमलत्तिले युत्पन्ननानालुमॆण्ड्रु निष्कर्षम्. इत्ताल् योगसास्त्रवक्तावान हिरण्यगर्प्पन् भगवदॆळरसबुत्र नागैयाले यिवनुक्कु प्रमप्रमाद सम्बावनैयिल्लैयॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. पूद ङ्गळॆल्लाम् - प्राणिगळै यॆल्लावट्रैयुम्, पुणर्त्तिडिनुम् - स्रुष्टित्तालु म्, इत्ताल् लोकस्रष्टावान विवनुक्कुत् तन् परजैगळ् विषयत्तिले विप्र त कूअ उगअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. B म् लिप्सै यसम्बाविदमॆण्ड्रु त्योदिदम्.नाविल्-जिह्वैयिले; पिरिविण्ड्रि - ऒरु नाळुम् विच्लेष मण्ड्रिक्के, नामङ्गै - वाक्तेवदै, वाऴिलुम् - वसिया निण्ड्र लुम्, इत्तालवनुक्कु अन्यस्मिन्वक्तव्येन्यस्यवचनमागिऱ करणाबाडवम् असम् पाविदमॆण्ड्रु त्लनिदम्. नान्मऱैयिल् - नालुवेदङ्गळिल्, पावित्तदण्ड्रि - पा विदमान प्रमेयमण्ड्रिक्के, उरैप्पदु - सॊल्वदु, हिरण्यगर्प्पनाले इदि सेषम्. वेदविरुत्तङ्गळान निमित्तोबादानबेदादि योगसास्त्रप्रमेय मॆ ण्ड्रबडि. पाऱुम् - पऱन्दु पोगानिऱ्‌किऱ, पदर्त्तिरळ् - तुच्चदान्यबुञ्जङ्गळ्, योगसास्तिरत्तिलुम् वेदविरुत्तांसम् परित्याज्य मॆण्ड्रबडि. हिरण्यगर्प्पन् क्षेत्रज्ञनागैयालुम् विषम विबागदन्दुरसंसारप्रवर्त्तनादिकृतनागैया लुम् अवनुक्कु प्रमविप्रलिप्सैगळ् कूडुगैयालुम् तत्प्रणीद सास्त्रत्तिले यप्रामाणयमुण्डागलामॆण्ड्रु ह्रुदयम्. For - (ङअ) क८ मू - कारणनायुलगळिक्कुङ् गण्णन्देशैक् कण्णाडिनिऴल्बो लक् काण्गैयालुम्,तारणैयिन् मुडिवानसमादिदन्नैत् तनक्केट्रुम् विळक्कॆण्ड्रु तनिक्कैयालुम्, कारणमामदु तनक्कुप् पयनाञ्जीवन् कैवलियनिलैयॆण्ड्रु कणिक्कैया लुम्, कोरणियिन् कोलमॆनक् कुऱिक्कलागुङ् गोगनदत् तयन् कूऱुञ्जमयक्कूऱे. (कूगू योगसास्त्रत्तुक्कु नान्मऱैयिल् पावित्तदण्ड्रियॆण्ड्रु मुन्बु सामान् येन्दर्सिदमान वेदविरोदत्तै विशेषित्तुक् काट्टानिण्ड्रु कॊण्डु इदु विप् कारणनाय् -जगन्निमित् रलिप्सामूलगमे यागवेणुमॆन्गिऱार् कारणनायिदि. क ण् णन्. तोबादानबूदनाय्, उलगु - लोकङ्गळै,अळिक्कुम् - रक्षिक्कुमवनान्, कृष्णनुडैय, तेसै -तेजस्सै, इदु मट्रुमुळ्ळ ज्ञानादिगळुक्कु मुबल क्षणम्. कण्णाडि निऴल्बोल-तर्प्पणत्तिल् तोट्रिन प्रदिबिम्बत्तैप्पोले, काण्गैयालुम् - निरूपिक्कैयालुम्, “परास्यसक्तिर्विविदैव च्रूयदेश्वाबावि कीज्ञान पलक्रियास” इत्यादिश्रुतिगळ् भगवत् कल्याणगुणङ्गळ् स्वाबाविगङ्ग ळॆण्ड्रुत् कोषियानिऱ्‌क ववैगळ् मुगात् याबिमुक्योबादिग तर्बणच्चायान्या यत्ताले प्रकृति पुरुषाबि मुक्योबादिगङ्गळॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालु मॆण्ड्रु तात्पर्यम्. इदु मट्रुळ्ळ निमित्तोबादानङ्गळुक्कु मुबलक्षणम्. इत्तालित्तन् द्रत्तुक्कु तत्वांसत्तिले वेदविरोदम् सॊन्नबडि, तारणैयिल् - तारणैयिल्, मुडिवान -पर्यवसायियान, समादिदन्नै - समादियै, तनक्कु - स्वात्मदर्शनार्त् तमाग, एट्रुम् - कॊळुत्तप्पट्टदान, विळक्कॆण्ड्रु - तीबमॆण्ड्रु, तनिक्कैया लुम् पिरिक्कैयालुम्, त्रुवा नुस्मृति पर्यवसायियाय् अन्दर्बाविद तीब परमात् मदर्शन प्रधानमान मोक्षोबायोबासनत्तै जीवात्मदर्शनप्रधानमाग वे कदेशत्तिले विच्रमिप्पिक्कैयालु मॆण्ड्रबडि. इत्तालुबायांसत्तिले वेदवि रोदम् सॊन्नबडि. कारणमामदु तनक्कु - कारणमामदुक्कु, उपायमान उपायत् तुक्कॆण्ड्रबडि. सीवन्-जीवनुडैय, कैवलियनिलै - कैवल्यस्त्तिदि, पयनाम् - पल माम्, ऎण्ड्रु कणिक्कैयालुम् - ऎण्ड्रु कणिक्कैयालुम्, त्रुवा नुस्मृति रूपदया त्यन्ददुष्करमान समादिक्कु मलैगल्लियॆलिप्पिडिक्कुमाप्पोले अल्बरसमान प्रकृतिवियुक्तजीवस्वरूपानुबवम् पलमामॆण्ड्रु सॊल्लुगैयालु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् पुरुषार्त्तत्तिले वेदविरोदम् सॊन्नबडि. कोगनदत्तु - कोगङ् तोत्पन्ननान,अयन् -अजनाले,कूऱुम् - सॊल्लप्पट्टदान, समयक्कूऱु - - समयवार्त्तै, हिरण्यगर्प्पोक्त योगसमयवचनम्, कोरणियिन्- नर्त्तनत्ति नुडैय, कोलम् - अलङ्गारम्, ऎन - ऎण्ड्रु, कुऱिक्कलागुम् - सॊल्ललाम्, सा माजिगल्यामोगनार्त्तनडबूमिगाबरिक्रगन्यत्ताले मन्दमदिव्यामोगनार्त्त रलम्बवसरमॆण्ड्रु निच्चयिक्कलामॆण्ड्रु करुत्तु. - कग0 - मू - सादुसनङ्गळॆल्लाञ्जच्चैयॆन्नुञ्जलम्बुणर्त्तार् 550- कोदमसाबमॊण्ड्राऱ्‌कॊडुङ्गोलङ्गळ् कॊण्डुलगिल् विप् (15.560) परमदबङ्ग व्याक्यानम्. पूदबदिक्कडियारॆननिण्ड्रवन् पॊय्युरैयाल् वेदमगट्रिनिऱ्‌पार् विगऱ्‌पङ्गळ् विलक्कुवमे. - उ९कू (स0) पय इप्पडि योगचित्तान्द निष्टरैनिरचित्तु निमित्तमात्रेच्वर वादत्ताले इवर्गळुक्कु सजादीयरान पाशुपतरै पहिष्करिक्किऱार्. सादु सनङ्गळॆल्लाम्- सादु जङ्गळॆल्लारुम्, सच्चैयॆन्नुम् - असारमॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडियान, सलम् - सलत्तै, च्चलमावदु - वक्तु रनबिमदार्त्तारोबेण तूषणम्. इङ्गु च्चलसप्तत्ताले मित्यादोषारोबम् विवक्षिदम्. पुणर्त्तार् - सॊन्नवर्ग ळान, इदु वेदमगट्रि निऱ्‌पार्क्कु विशेषणम्. उत्कडाबत्तसैयिले सर्वविद रक्षगनान गौतममहर्षि विषयत्तिले कृतक्कदैयाले तङ्गळै सिष्टरॆल् लारुम् कर्हिक्कुम्बडि गुरुबादगमान कोहत्तियैयारोबित्तवर्गळान वॆण्ड्र पडि. कॊदमसाबमॊण्ड्राल्-ऒरुगौदमसाबत्ताले, कॊडुम् क्रूरङ्गळान, कोलङ्गळ् - वेषङ्गळै, कॊण्डु - स्वीगरित्तु, ‘त्रिबुण्ड्रदारिणोयम् पस् मोत्तूळनदत्पराज पविष्यदत्रयीबाह्यामित्याज्ञानप्रलाबिन8 " ऎन्गिऱगौ तमरुडैय साबत्ताले परिबूदराय् जडा पस्म रुत्राक्ष तारणादिगळाले ङ्गर वेषरा यॆण्ड्रबडि. त्वादसवार्षिगदुर्प्पिक्षत्तिले गौतमरालेरक्षिद रान वष्टासत्वारिंसत्सहस्रप्राह्मणर्गळ् मुडिविले पोगिऱबोदु कौ तमरिडत्तिले कोहत्तियैयारोबित्तु कुबिदरानववराले सप्तराय् पाष ण्डरानार्ग ळॆण्ड्रु श्रीमत्वाराहबुराणादिगळिलेप्रसिद्धम्. उलगिल् - लोक त्तिल्, पूदबदिक्कु - पूदबदिक्कु, अडियारॆन तासरॆन्नुम्बडि, निण्ड्रु - इरुन्दु, यच्चीलस्वामिन्यायत्ताले पूदबदिदासानाम् पूदबदिवत् पयङ्गरवेषत्वम् प्रा प्तमिऱे.अडियारॆन निण्ड्रॆन्गिऱवित्ताल् मगारार्त्त पूदरान विवर्गळुक्कु भगवत्शेषत्वमे स्वाबाविगम्, पूदबत्यादि शेषत्वम् साबमूलगमाग वन्देऱि यॆण्ड्रु सञ्जिदम्. अवन् - अन्दबूदबदियुडैय, पॊय्युरैयाल् - मित्याबाषणत् ताले, तत्प्रणीद व्यामोगनार्त्त पाशुपतदन्द्रत्ताले यॆण्ड्रबडि. वेदम्- वेदत्तै, अगट्रि - परित्यजित्तु, निऱ्‌पार् - निऱ्‌कुमवरुडैय, वेदविरुत्त पगा सनस्त् तात्मत्यान सु रागुम्बस्ताबन तत्स्त्त तेवदार्च्चनात्यासारनिष्ट रान पाशुपतरुडैय वॆण्ड्रबडि. विगऱ्‌पङ्गळ्, कबालिग काळामुगात्यवान्दर मदबेदो परस्परविरुत्तार्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. विळक्कुवम् - निरागरिक्किऱोम्, पहिष्करिक्किऱोम्. - (PO) वि कगूग - मू - मादवने परनॆण्ड्रु वैयङ्गाण मऴुवेन्दि मयल्दीर्क्क मू- वल्लदेवन्, सैदवमॊण्ड्रु कन्दवरैक् कडियसाबङ् गदु यनायदिन्बलत्तै करुदिप्पण्डै, वेदनॆऱियणुगाद विल ङ्गुदावि वेऱागविरित्तुरैत्त विगऱ्‌पमॆल्लाम्, ओदुवदु कुत्तिरत्तुक् कॆण्ड्रुरैत्तानोदादेयोदुविक्कु मॊरु वन्दाने. (सग) सर्वज्ञत्वो प्रसिद्धनान पशुपतिक्कु प्रमादिसम्बावनै यिल्लादबडिया ले यवन् पॊय्युरैयाल् ऎण्ड्रदु पबन्नमो; प्रममिल्लैये यागिलुङ् गौदम् साब भगवदाज्ञादिमूलग विप्रलिप्सा निबन्दनमागैयाले पॊय्युरै यॆन् नलामॆन्निल् अप्पोदु तत्वाक्यम् पलिक्कुम्बडि यॆङ्ङने यॆण्ड्रु पिऱक्कुम् सङ्गैयै सबलबुरुषचित्त व्यामोहनार्त्तमाग सिलसत्य वचनङ्गळु मुण् डागैयाले पलिक्कलामॆण्ड्रु करुत्ताले परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु इव्वर्त् तम् भगवत्वचनचित्त मॆन्गिऱार्. ओदादे-स्यमक् अत्ययनम्बण्णादेदाने, ओदुविक्कुम् - पररुक्कुपदेशिक्कुमवनान, ऒरुवन्दाने - अत्विदीयनान वीच्वरन् ताने, “योप्रह्माणम् विददादिपूर्वम् योवैवेदाम्च्च प्रहिणोदिदस् मै” ऎन्गिऱबडिये प्रह्मादिगळुक्कुम् वेदोबदेष्टावागैयाले तनक्कु मेलॊरु गुरुविल्लादबडि स्वतन्त्रगुरुवान नारायणन् ताने यॆण्ड्रबडि. इदुक्कुरैत्तानॆन्गिऱ वाक्यान्दक्रियैयोडे यन्वयम्. भगवत् वासग सप् तान्दरङ्गळिरुक्कच्चॆय्दे भगवानै प्रदमगुरुवाग निर्देशित्तदु पशुपतिप्रणीद • ३00 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् . तन्द्रत्तिल् काट्टिल् तत्परमगुरुवान भगवानुडैय तत्तन्द्रहेयदाप्रदिबा तग वाक्यत्तुक्कु प्रामण्यम् स्वदस्चित्तमॆण्ड्रु सूसनार्त्तम्. मादवने- मादवनॊरुवने,परन् -सर्वस्मात्परन्, अवदारणत्ताल् तेवदान्दरव्यु तास:. ऎण्ड्रु-इप्पडि, वैयङ्गाण - लोकमॆल्लाङ् गाणुम्बडि, मऴु मऴुवॆ न्गिऱ वायुदत्तै, ऎन्दि - ऎडुत्तु, मयल् - प्रमत्तै, तीर्क्कवल्ल - निवर्त्तिप्पि क्क समर्त्तना, तेवन् -तेवनाले, पात्मोत्तरगण्डत्तिले सबदपूर्वकमाग भगवत्पारम्यत्तै युपदेशिक्कैयाले इवन् मऴुवेन्दिनदु लोकङ्गळुक्कु तेवदान्दर पारम्य निवर्त्तनार्त्तमाग तप्ताय पिण्ड तारणम् पण्णिनबडि यो वॆण्ड्रुत् प्रेक्षिक्कुम्बडि यिरुक्किऱ महादेवनाले यॆण्ड्रबडि. इदुक् कुरैत्त वॆन्गिऱत्तोडेयङ्वयम्. कैदवमॊण्ड्रु ऒरुगबडत्तै, उगन्दव रै - अबिलषित्तवर्गळै यॆण्ड्रबडि. गौतमरिडत्तिले मित्या तोषारोबिगळा न प्राम्मणर्गळै यॆण्ड्रमडि. उगन्दवरैयॆन्गिऱ वित्ताल् रुचिपूर्वक पाबबलम् क्रूरदम मॆण्ड्रु सदम् कडियसाबम् - क्रूरसाबत्तै, तदुवियनाय् - अडैविक्क कडवनाय्, अदिन्बलत्तै - अन्द साबत्तिनुडैय पलत्तै, करुदि - निर्त्तारित्तु, गौतम महर्षि सप्तप्राह्मणर्क्कु क्रूरदम तत्साब पलानुबवार्त्तमाग अदोगदिप्राबग पाह्यदन्द्रङ्गळै रसिप्पोमॆण्ड्रु निच्चयित् तॆण्ड्रबडि. इ क्कु उरैत्त वॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पण्डै - अनादियान्, वेदनॆऱि वेदमार्गत्तै, अणुगाद - किट्टादबडि, विलङ्गु - च्रुङ्गलैयै, तावि - अदिक्र मित्तु, वेऱाग - प्रुदक्काग, विरित्तु - विस्तरित्तु, उरैत्त - सॊल्लप्पट्टदान, विगऱ्‌पमॆल्लाम् - विविदकल्पङ्गळै यॆल्लाम्, सर्ववैदिगदुर्मोस वेदमर्या ता निगळ निर्गळा पूर्वकमाग “निच्वाससहिदायास रक्षामादाप्रमाणद.‘‘इत् यादिगळ् पडिये यत्यन्दविस्तारिदमाय् वेदविरुत्त प्रक्रिया प्रदिबादगमाय् सै वबासुबद काबालिग काळामुगात्यवान्दरबेद पिन्नमान पशुपतिदन्द्रत्तै यॆन् ऱबडि, ओदुवदु - अत्ययनम्बण्णुवदु, कुत्तिरत्तुक्कु - क्षत्रबलत्तुक्कु, ऎण्ड्रु स्पष्टम्. उरैत्तान् - सॊन्नान्, श्रीमत्वरागबुऱाणादिग ळिलिदिसेषम्. (सग) कगूउ मू - कन्दमलर् मगळ्मिन्नुङ् गारार्मनिक् करुणैमुगिऱ्‌ कण्ड कण्गण् मयिलायालुम्, अन्दमिल् पेरिन्बत्तिलडियरोडेय टिमैयॆनुम् पोगमुद मरुन्दिवाऴत्, तन्दमदियिऴन्दरनार् समयम्बुक्कु तऴल्वऴिबोय्त् तडुमाऱित् तळर्न्दु वीऴ्न्दीर्, सन्दनॆऱिनेरऱिवार्सरणञ्जेर्न्दु सङ्गेदत्तवमुनीर् तविर् (82) मिनीरे. स्वरूपोसिद पुरुषार्त्त प्राबणार्त्तमाग वीच्वरन् कॊडुत्त वैदिगदर्स नत्तै विट्टु पाह्यसमयत्तैप् पट्रिनवर्गळुडैय विऴवै तदनु पवसाक्षि कमागवे काट्टानिण्ड्रु कॊण्डु उत्वेलकृपावंसवदरा यवर्गळुक्कु हिदोब तेसम् पण्णुगिऱार्. कन्दमलर्मगळ् - कन्द युक्त पुष्पत्तिनुडैय पॆण्णान पिराट्टियानवळ्, मिन्नुम् - मिन्बोले विळङ्गुम्बडियान, कार् - नैल्यत्ता ले, आर्-पूर्णमान, मेनि - शरीरत्तैयुडैय, करुणैमुगिल् -कृपाजलबूर् णमेगत्तै, कण्डगण्गळ्-पार्त्तनेत्रङ्गळ्, मयिलाय् - मयूरङ्गळाय्, आलुम् - आडानिऱ्‌किऱ, अन्दमिल् - अवदियिल्लाददान, पेरिन्बत्तिल् - पॆरियवानन्दत्ति ले, “वैकुण्ठेदुबरेलोके रियासर्त्त” मित्यादिगळिल्बडिये सौरबन्दान् वडिवुगॊण्डाबोले यदिबोक्यबूदैयान पिराट्टियागिऱ मिन्नलोडे कूडि करुणैयागिऱसलिलत्तै वर्षियानिऱ्‌किऱ वॆम्बॆरुमानागिऱ वलाहगत्तैक्कण्डु नित्यमुक्त्तर्गळुडैय कण्गळागिऱ मयूरङ्ग ळाननन्द नर्त्तनम् पण्णुम्बडि यत्याह्लादगरमागैयाले आनन्द वडिवुगॊण्डाप् पोलेयिरुक्किऱ तिरुमामणिमण्डबत्तिले यिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. अडियरोडे- नित्यमुक्तर्गळोडेगूड, अडिमैयॆनुम् - कैङ्गर्यमॆण्ड्रु सॊल्लप्पट्टदान पोगमुदम् - पोक्यमानवम्रुदत्तै, अरुन्दि - अडैन्दु, वाऴ वाऴ्गैक् कु, “अनावरुत्तिच्चप्तादनावरुत्तिच् चप्तात्” ऎन्गिऱबडिये नित्यमागवाऴ्गैक्कु, - तामरस परमदबङ्ग व्याक्यानम्. - कूOक तन्द - ईच्वरनाले कॊडुक्कप्पट्टदान, मदि - पुत्तियै, इऴन्दु - अडैयमा ट्टादे, वैदिगमर्यादा प्रवेशशून्यरा यॆण्ड्रबडि. अरनार् -हरनुडैय, इङ्गु हरनैबहुवचनान्दबदत्ताले निर्देशित्तदु तदीयोपदेशम् विप्रलिप् सामूलगमल्लदु सह्रुदयमण्ड्रॆण्ड्रु स्पोरणार्त्तम्. समयम् समयत्तै, पुक्कु - प्रवेशित्तु, तऴल् - क्रूरमान, वऴि - मार्गत्तिले, पोय् - नडन्दु, तडुमाऱि - परिदस्स्क्कलिदराय्, तळर्न्दु - परिच्रान्दराय्, ऎऴुन्दीर्-स्पष्टम्. तुष्करदम तबच्चर्या वेषासारयुक्त पशुपतिसमयप्रवेशत्ताले कलमन् ऱिक्के प्रत्युद “सैवान्बासुबदान्स्प्रुष्ट्वा ससेलस्नानमासरेत्” इत्यादि धर्मसास्त्रनिन्द्यराय् पादित्यत्तै यडैन्दु पोन नीङ्ग ळॆण्ड्रबडि. इनि इदह्बरम्, इप्पाडुबट्ट पिऱ्‌पाडागिलु मॆण्ड्रबडि. नीर् - नीङ्गळ्; सन्दनॆऱि च्चन्दोमार्गत्तिनुडैय, नेर् - आर्ज्जवत्तै, अऱिवार् -अऱिन्दवर्गळुडैय, सरणम् - सरणङ्गळै,सेर्न्दु - अडैन्दु, वेदमार्गमर्मस्पर्सिगळान वैष् णवर्गळुडैय सरणारविन्दत्तै सु - तूरविगळिदाबिमानराय् सरणमागप्पट्रि यॆण्ड्रबडि. वैदिगा पासव्याव्रुत्यर्त्तम् नेरऱिवा रॆण्ड्रदु. लोकेबिवऴि तट्टिनाल् वऴियऱिन्दवरै सरणीगरिक्कैयुसि तमिऱे. सङ्गेदत्तवम् - पशुपतिदन्द्र परिक्राहिद तबोवेषासारादिगळै यॆण्ड्रबडि. तविर्मिनीर्-विडुङ्गोळ्, इनि मेलागिलुम् विवेकम्बिऱवादो वॆण्ड्रु ह्रुदयम्. कगूगू - मू - यादुमिलादवण्ड्रुम् यावर्क्कु नण्ड्रियॆण्णियनम् . - मादवनार्वदनत्तमुदुण्णुम् वलम्बुरिबोल् वादिगळालऴियामऱैमॆळलियिन् वान्बॊरुळे ओदियबञ्जरात्तिरमुगवारैयॊऴुक्कुवमे. - - (स उ) (सङ) इप्पडि तन्द्रान्दरङ्गळै निरचित्तवाऱे भगवत् सास्त्रत्तिलुम् तन्द्रत्वसा मान्यत्ताले प्रसक्तमान वप्रामण्य सोत्यत्तै परिहरिक्किऱार्.यादुम् ऒरु पदार्त्तमुम्, इलादवण्ड्रुम् - इल्लाद कालत्तिलेयुम्, महाप्रळयत्तिलेयुम्, या वर्क्कुम् - ऎल्ला सेदरुक्कुम्, नण्ड्रि - नन्मैयै, ऎण्णिय - सङ्कल्पित्तवनान, नम्मादवनार् -नम्मुडैय स्वामियान मादवनुडैय, मादवनारिदिबूजोक्ति: पग वत्सास्तिरप्रणया वेदोपदेशादि मुगेन तत्वज्ञानप्राबगत्वरूप परमगु रुत्वनिबन्दना. इत्ताल् “मादाबिदाप्रादानिवासच्चरणम् सुह्रुत्, स्र्वस्यसर णम् स ह्रुत्’’ ऎन्गिऱबडियेसबाल च्वेदाच्वदरश्रुतियिन्बडिये परोक्षा परोक्षविबागमऱ सर्वावस्त्तैयिलुम् सर्वजन्दु निसर्क्कसुह्रुत्ताय्"सम ज्जानये” ऎन्गिऱबडि येनित्यमज्ञादनिक्रहैयान पिराट्टिक्कु वसम्वदनान सर्वसेषिक्कु स्वदोविप्रलिप्सै कूडामैयाले तत्प्रणीद सास्त्रस्यप्रा माण्यन् दुरवबन्हवमॆण्ड्रुव्यञ्जिदम्. वदनत्तु-वदनत्तिनुडैय, अमुदु अम्रुदत्तै, उण्णुम् - पुजियानिर्क्किऱ, वलम्बुरिबोल्-तक्षिणावर्त्तसङ्गम् पोले, इदुक्कु ऒऴुक्कुवमॆन्गिऱ क्रियै योडे यन्वयम्. भगवत्वदनाम् रुदास्वादप् रीदरान श्रीबाञ्जजन्याऴ्वार् “सगोषोदार्त्तराष्ट्राणाम् ह्रुदयानिव्य तारयत्” ऎन्गिऱबडिये विरोदिह्रुदयविदारणम् पण्णुमाप्पोले साक्षा त्भगवन्मुगोत्कद श्रीबाञ्जरात्र सास्त्रार्त्त सुदास्वादाप्यायिद प्रज्ञाबू रणरान नामुम् विरोदि निरसनम् पण्णमाट्टुवो मॆण्ड्रु ह्रुदयम्. इत्ताल् तमक्कत्यन्द पारदन्द्रियम् क्याबिदम्, इव्वर्त्तत्तै “वरदूयादिल् ेजीवरिक् उषिविगवादसॆवास8-2) आ -करलॊगॊज जस्वरि ष उवारिवळवादवदि । वॆॆॆषरॆदसहर्षॆ 8 1 व स णव? हिवेसुवादजङ्ग जॆण हावादणमनाय स्यदिदि -व रीगरत् तॊउसॆस,” ऎण्ड्रदिगरण सारवल्यन्दत्तिले तामे यरुळिच् चॆय्दारिऱे. वादुगळाल् - वादङ्गळाले, अऴिया -क्षोबिक्कवरिदान, मऱै मौलियिन् - वेदमौलियुडैय, वान् अऴगान, सारबूदमान्, ळे - अर्थत्तैये, अवदारणत्ताल् वेदविरुत्ताम् सव्युदास. ओदिय - प्र तिबादियानिऱ्‌किऱ, पञ्जरात्तिरम् श्रीबाञ्जरात्रत्तै उगवारै च्लागि यादवरै, ऒऴुक्कुवम् - ऒऴुगुम्बडि पण्णुगिऱोम्,त्रवीगरिक्कुऱोम्, त्रवीकृत WING - पॊरु 12.02 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् चित्तराय् पाञ्जरात्रप्रामण्यत्तै इसैयुम्बडि पण्णुगिऱोमॆण्ड्रु निर्गळि तार्त्त मऱैमॆळलियिन् पॊरुळॆन्गिऱवित्ताल् वेदानुसारित्वम् चित्तिक् कैयाले श्रीबञ्जरात्रम् पुत्तागमादिगळ् पोले ऒळबादिगविप्रलिप्सा मूलग मण्ड्रॆण्ड्रु सूसिदम्. पॊरुळे ऎन्गिऱ ववदारणत्ताल् श्रीबाञ्जरात्रादिगर णबाष्योक्तरीत्या वेदविरोद लेसमुमिल्लै यॆण्ड्रु चित्तिक्कैयाले श्रीबाञ्जरात्रस्य साङ्ग्यादि सास्त्रव तेगदेश वेदविरोदाप्युबगन्द्रु सङ् गरादि मदव्युदासस्प्पोरिद.वानॆन्गिऱबॊरुळिन् विशेषणत्ताले ‘वे तान्देष यदासारम् सङ्ग्रुह्य भगवान्हरि; ! पक्त्ता नुगम्बयावित्वान् सञ्जि क्षेबयदासङ्गम्” ऎण्ड्रुबरमसम्हिदोक्तरीत्या तिविदद कहन कम्बीर निगम सद सिगरिद परमबुरुषार्त्त तदुबाय तदिदिगर्त्तव्यदास्वनायेसोवेत्यसित्यर्त्त माग भगवानाले सङ्ग्रुहीदमागैयाले श्रीबञ्जरात्रस्य वेदान्दै रकृतग रत्व सङ्गानिरसोत्वनिद. ओदिय वॆन्गिऱ वत्ययन पर्यायबप्रयोगत्ताले वेददुल्यगक्ष्यत्वम् चित्तिक्कैयाले भगवत्यामुनमुनिबि रागमप्रामाण्यप् रदर्सिद श्रीबाञ्जरात्रादिगरणत्रिदीय वर्णगोक्तरीत्या श्रीबाञ्जरात्रत्तुक्कु वेदविरोदत्तैयप्पुबेत्यसिन्दित्तालुम् वेदत्तोडु विकल्पमल्लदु पादम् कूडादॆण्ड्रु व्यञ्जिदम्. (FA) कगूस - मू-पूवलरुन्दिरुवुन्दिप्पुनिदन्वैयम् पॊन्नडियालळन्दिरुव र्बोट्रनिण्ड्र नावलरुङ्गलैगळॆल्लान्दन्नैनाड नाडाद नन्निदियर् नणुगुनन्नागन् कोवलनाय् निरैयळित्त निरै पोल्वेदङ् गोवागक्कोमाना यदिन्बाल् सेर्त्तुक् काव लिदु नल्लुयिरुक्कॆण्ड्रु काट्टुङ् गार्त्तयुगक्सतिगण्डोङ् ग रैगण्डोमे. (सस) श्रीबाञ्जरात्रसास्त्रत्तुक्कु वेदान्दसारार्त्तप्रदिबादगत्वत्तै सत्रु ष्टान्दोप्पत्तिगमाग वुबसम्हरिक्किऱार्. पू -तामरसबुष्पम्, अलरुम्-विग सिक्कुम्बडियान, तिरुवुन्दि - श्रीमन्नाबियुडैयवनान, पुनिदल् - पावनदमनान, सदु र्मुगजनन स्तानबूद कमलविगासमहाह्रदायमाननाबिगनाय् पवित्राणाम् पवित्र नान वॆण्ड्रबडि. इत्ताल् जगत्कारणत्वमुम् सर्वलोकबरमबावनगङ्गोत्पाद नमुगो सिवप्रप्रुदि सर्वजन्दूज्जीवगत्व रूप रक्षगत्वमुम् सॊन्नबडि. वै यम् - लोकङ्गळै, पॊन्नडियाल् - स्प्रुहणीयदमाङ्ग्रियाले; अळन्दु - स्पष्ट म्. इरुवर् - सदुर्मुगत्रिनेत्रर्गळ्, पोट्र - स्तुदिबण्णुम्बडि, निण्ड्र - निण्ड्रवना न, इत्ताल् जगत्स्वामित्वम् विवक्षिदम्. नावु-जिह्वैयिले, अलरुम् विगसिया निऱ्‌किऱ, कलैगळॆल्लाम् -वित्यास्ताङ्गळॆल्लाम्, तन्नै - तन्नुडैय स्वरूपगु णादिगळै, नाड-तेडच्चॆय्दे, नाडाद - तेडप्पडाद, नल्निदियर्-नल्लनिदियैयुडै यवर्गळाले, “सक्रुत्त्वदागारविलोकनासया त्रुणीकृतानुत्तम पुक्ति मुक्ति पि:” ऎन्गिऱबडिये भगवत्प्रावण्यादिसयत्ताले त्रुणीकृतमहानिदि प्रप्रुत् यैच्वर्यरानवनन्यप्रयोजनर्गळाले यॆण्ड्रबडि,नणुगुम् - किट्टियक्कप्प टुमवनान, नन्नादन् - नल्लनादनानवन्, इङ्गु नादनुक्कु नन्मैयावदु परत्वे सतिसौलप्यम्. कीऴ्च्चॊन्न विशेषणङ्गळित्तै स्पुडीगरिक्किऱन. कोवल नाय् - कोबालनाय्, निरै - पङ्दियै, कोबङ्दियै, अळित्त - रक्षित्त, निरै पोल्- पङ्दिबोले, सौलप्य वात्सल्य शौचील्यादि कुणवृत्तियाले कोबालक्रुत्यम् पण्णुमाप्पोले यॆण्ड्रबडि. वेदम् - वेदङ्गळ्, कोवाग कोक्कळाग, कोमानाय्-कोमानाय्, कोबालनाय्, अदिन्बाल् - अन्द वेद कोक्कळुडैय क्षरत्तै, सेर्त्तु - तिरट्टियॆडुत्तु, “इदंसदसहस्रात्ति पारदाक्यानविस्तरात् आवित्यमदिमन्दानम् तत्नोकृतमिवॊत्त्रुदम्” ऎन्गिऱ पडिये तयिरैक्कडैन्दु वॆण्णैयॆडुक्कुमाप्पोले वेदसारार्त्तत्तैत् तिरट्टियॆडुत् तॆण्ड्रबडि. इदु - इन्द वेदसारांसम्, नल्लुयिरुक्कु - नल्ल जीवनुक्कु, भगवच्चेषदैग स्वबावमान जीवस्वरूपत्तुक्कु, कावल् -रक्ष णम्, तेवदान्दासम् पन्दाक्य स्वरूपनासनिवर्त्तगदिव्यौषद मॆण्ड्रबडि. परमदबङ्ग व्पाक्यानम्. लोकत्तिले कव्यासम् प्रजाजीवनादि निदानमायिरुक्कुमिऱे. ऎण्ड्रु -स्पष्टम्. काट्टुम् काट्टप्पडानिऱ्‌किऱ, “इदंसॆय इदम्गुह्यमिदम्हिदमनुत्तमम् पविष् यदिप्रमाणम्वैएत्तेवासासनम्’ इत्यादिप्रकारेण भगवानाले प्रदर्सि तमान वॆण्ड्रबडि. कार्त्तयुगक्गति - कार्त्तयुक्गतियै, अबिगमनादिरूपसुत्तबग वत्धर्मङ्गळै यॆण्ड्रबडि. आदिकृतयुगे सुत्तबगवत्धर्म प्रवृत्तिर् महाबार तेप्रबञ्जिदा, कण्डोम्-भगवच्चास्त्रत्ताले विशदमागवऱिन्दोम्,करै- संसार्णवबारत्तै, कण्डोम् - स्पष्टम्. - कगूरु - मू - नमक्कार् तुणैयॆन नानॆण्ड्ररुळ् तरुनारणनार् उमक्काऱिवै यॆण्ड्रडि यिणैगाट्ट वुणर्न्दडैयुम् ऎमक्कोर् परमिनियिल्ला तिरुविनै माट्रुदलिल् .. तमक्के परमॆण्ड्रु तामुयरुन्दरञ् जाट्रुवमे. - (5) (करु) इप्पडि भगवच्चास्त्रस्य सार्वबौम प्रामाण्य प्रदिष्टाबन पर्यन्द माग परमदचित्तप्रक्रियैगळै विस्तरेण प्रबञ्जित्तु इनिमेल् तत्तत्सम् क्षिप्तमान परमदचित्तोबायप्रक्रिया निरसनत्तै प्रादान्येन वुबक्कमिया निण्ड्रुगॊण्डु स्वमदे परमददोषाणा मप्रसङ्गार्त्तमाग मुऱ्‌पडस्वम तोबायप्रक्रियैयै वॆळियिडुगिऱार्. नमक्कु - संसारदुर्दिनान्ददमस्सिले तडु माऱुगिऱ नमक्कु.आर्-ऎवर्, तुणै-सहायबूदर्, ऎन - ऎण्ड्रु सॊल्लवे, संसारि कळिप्पडि सोगिक्कुम्दसैयिले ऎण्ड्रबडि, नान्- नान्दान्, (तुणै) ऎण्ड्रु - स्पष् टम्, अरुळ् तरुम् - क्रुबैयैक् कॊडुक्कुमवनान, नारणनार् - नारायणनानवन्,ना रणनारॆन्गिऱ पूजायाम् पहुवचनम् “मामेगंसरणम्व्रज” ऎण्ड्रु स्वस्य स्वोबायत्वोपदेशकृत गुरुत्वनिबन्दनम्.इवै- इन्द सरणङ्गळ्, उमक्कु सोगिक्किऱ वुङ्गळुक्कु, आऱु - उपायम्, मदीयसरणङ्गळे उङ्गळुक्कु तुणैयाग ऱ्‌कच्चॆय्दे इवैगळै यॆवैगळागनिनैत्तु नीङ्गळ् वेऱेदुणै तेडुगिऱीर्गळ्, इवैगळे यिऱे उङ्गळुक्कु सर्वविदोज्जीवनोबायङ्ग ळॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रु इप्पडि तात्पर्यत्ताले, अडियिणै सरणयुगळत्तै, काट्ट - उपदेशिक्क, उणर्न्दु अन्दप्रकारम् विच्वचित्तु, अडैयुम् - सरणम्बुक्कु निऱ्‌किऱ सम् सारिगळुक्कु, ओर्बरम् - ऒरुबरमुम्, यत्नलेसमुम्, इल्लादु इल्लादबडि, इनि - सरणम् पुगुन्दबिन्बु, इरुविनै -पुण्यबाबरूपेण त्विविदमान कर्मत् तै, माट्रुदलिल् - पोक्कुगैयिले, तमक्के - सर्वलोकच्रण्यनान तमक्के, परमॆण्ड्रु - परमॆण्ड्रु, न्यस्त परनान चेतननुडैय वनिष्टनिवर्त्तीष्टप्राप् त्यनुगुण सर्वव्याबारङ्गळैयुम् नाने नडत्तुगिऱे नॆण्ड्रबडि.ताम् - अन्द नारणन् ताने, उयरुन्दरम् - उच्रुत्तनाम्बडियै, लोकत्तिले अन्यदियबरत् तै तन्दलैयिलॆडुत्तुक् कॊळ्ळुमवन् सर्वदो पुक्नगात्रनायिरुक्कुम्, सर्वे च्वरनो सर्वचेतनरुडैय परङ्गळैयु मॆडुत्तुक्कॊण्डु इरट्टित्तव्याप्ति युडैयवनागिऱा नॆण्ड्रु विस्मयगर्प्पमिदम्. साट्रुवम् - कोषिक्किऱोम्. आगलित् ताल् स्वचित्तान्दत्तिले सर्वेच्वरन् चित्तोबायम्, सरणवरणम् सत्वारग मागवुम् अत्वारगमागवुम् सात्योबाय मॆण्ड्रु निर्णीदमाय्त्तु. साट्रुवमॆन् किऱ वुत्कोष पर्याय पद प्रयोगत्ताले यिव्वुबायप्रक्रियै स्वगोष्टी मन्द्रबाडमात्र चित्तैयल्ल, किन्दु; सर्ववैदिक्कण्डाबदजोगुष्यमाणमा यिरुक्कुम्, इदिल् परमदोबायप्रक्रियायाम् वक्ष्यमाण तोषङ्गळुडैय कन्द मागिलुम् प्रसङ्गिक्कुमो वॆण्ड्रु निरूपणनिबुणर्गळ् परिक्षक्षियुङ्गो ळॆण्ड्रुत्व निदम्. कगूगू मू - पलत्तिलॊरु तुवक्कट्र पदविगाट्टिप् पल्लुयिरुन्दडुमाऱप् पण्णुगिण्ड्र, कलित्तिरळिन् कडुङ्गऴुदैक् कत्तु माट्रिक् कण्णुडैयार् कण्डुरैत्त गतियैच्चॊन्नोम्, वलत्ति लगु मऱुवॊण्ड्रान् मऱुवॊण्ड्रिल्ला मामणियाय् मलर्मा तरॊळियामन्नल्, नलत्तिलॊरु निगरिल्लानासन्बाद नल् ऴिया मल्वऴक्कार्नडत्तुवारे. ङ 0 स तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. परमदोबायानुबबत्तियै युबसम्हरिया निण्ड्रुगॊण्डु स्वमदोबायत् तै सम्ब्रदायोबबत्तिगळाले स्तिरीगरिक्किऱार्. D - . पलत्तिल् -पलत्तिले, ऒरुदुवक्कु - एदेनुमॊरु सम्बन्दमुम्, अट्र- इल् लाददान, साक्षात्वा परम्बरयावा ऐहिगस्यवा आमुष्मिगस्यवा कस्याबि पलस्य सादनमण्ड्रिक्के यिरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. पदवि - मार्गत्तै, काट्टि काण्बित्तु, पल्लुयिरुम् - नानाचेतनरुम्, इङ्गु समुच्चयत्ताले पण्डिदबामर विबागमण्ड्रिक्के यॆण्ड्रु विवक्षिदम्. तडुमाऱ - तडवुम्बडि, अन्द निष्पलमार्गत् तिले विऴुन्दु सुष्कक्लेसङ्गळै यनुबविक्कुम्बडि यॆण्ड्रबडि. पण्णुगिण्ड्र पण्णिनवैगळान, इदु कऴुदैक्कु विशेषणम्. कलित्तिरळिन् - पाबरासियु टैय, कडुम् - क्रूरङ्गळान, कऴुदै - कर्दबङ्गळिनुडैय, अचेतनबाबरासिगळ् तान् क्रहीदशरीरङ्गळानाप्पोले क्रूरङ्गळाय् वित्याबार पराक्रान्दरागै याले कर्दबप्रायरान पाह्यगुत्रुष्टिगळुडैय वॆण्ड्रबडि. कत्तु - जल्बङ् गळै, माट्रि - पञ्जित्तु, कण्णुडैयार् - समिसीन ज्ञानत्रुष्टियुडैयवरान नम्मासार्यर्गळाले, कण्डु -साक्षात्करित्तु, उरैत्त - उपदेशिक्कप्पट्टदान, गतियै - गतियै, उपायत्तै, सॊन्नोम् - स्पष्टम्. अन्द उपायत्तै विसे षित्तुक् काट्टुगिऱदु मेल्. वलत्तु- वक्षोदक्षिणबार्च्वत्तिले, इलगुम् प्र कासियानिऱ्‌किऱ, सन्दौमागारलोबम्. मऱुवॊण्ड्राल् - श्रीवत्साक्य मऱुवॊन् ऱाले, मऱुवॊण्ड्रिल्ला - मालिन्य लेसमिल्लाददान, श्रीवच्समागिऱ मऱुवॊऴिय वेऱे यॊऱुमऱुविल्लै; अन्दमऱुत्तानुम् प्रक्रुत्यदिष्टात्रु तेवदारूपदया निगर्षादायगमण्ड्रु, प्रत्युद निरङ्गुसैच्वर्यादायगमा यिरुक्कु मॆण्ड्रबडि. मा मणियाय्-महामणि पोले पोक्यबूदनान, मलर्मादर् - पुष्पत्तिले यिरुक्किऱ स्त्री, पिराट्टि, ऒळियाम् -प्रबैयाम्बडियान, मणिप्रबान्यायत्ताले पिराट् टि योडे नित्यसम्च्लिष्टनान वॆण्ड्रबडि. अन्नल्नलत्तिल् - अन्द नल्ल वानन् दत्तिले, ऒरुनिगरिल्ला - ऒरुसत्रुसवस्तु इल्लादवनान, आनन्दादि कल्याण कुणङ्गळाले समाप्यदिगदरित्रनान वॆण्ड्रबडि. आग इव्विशेषणङ्गळाले हेयप्रत्य नीगत्वमुम् सर्वावस्तैयिलुम् लक्ष्मीवैसिष्ट्यमुम् उपायत्वो पयुक्त कल्याणगुणगण पौष्कल्यमुम् प्रदिबादिद मागैयाले त्वयत्तिल् सविशेषण नारायणबदम् व्याक्याद माय्त्तु.नादन् - नादनुडैय, पादम् - तिरुवडिगळे, नल्वऴियाम् - चित्तोबायमा मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् सरणसप्तम् व्याक्यादम्. आर्-ऎवर्, अल्वऴक्कु - तुर्व्यवहारत्तै, नडत्तुवार् प्रवर् त्तिप्पार्गळ्, ऎम्बॆरुमान् चित्तोबाय मॆन्गिऱ वर्त्तत्तिले यॊरुवरालुम् लैबरीत्यम् सॊल्ल वॊण्णा तॆण्ड्रबडि. कगूऎ - मू - ऎल्लार्क्कु मॆळिदान वेट्रत्तालु मिनियुरैक्कैमिगै यान विरक्कत्तालुम् सॊल्लार्क्कु मळवालु ममैदलालुम् तुणिवरिदाय्त् तुणैदुऱक्कुञ् जुगरत्तालुम् कल्लार्क्कुङ् गट्रार्सॊऱ्‌ कवर्दलालुङ् गण्णनुरै मुडिसूडिमुडित्त लालुम् नल्लार्क्कुन् दीयार्क्कु मिदुवे नण्ड्रा नारणर्क्के यडैक्कलमाय् नल्गुवीरे. - (सग) (सऎ) इप्पडि स्वचित्तान्दत्तिले ईसुवरन् चित्तोबाय मानालुम् सरणागदिये सात्योबायमॆण्ड्रु मुन्बु सॊन्नदु पबन्नमो, पक्ति यॆन्नुमॊरु सात् योबायम् सास्त्रङ्गळिले विहिदमण्ड्रो वॆण्ड्रु पिऱक्कुम् सङ्गैयै पक्त्य पेक्षया सरणागदिक्कु वैलक्षण्यत्तैक् काट्टा निण्ड्रुगॊण्डु परिहरिक् किऱार्. ऎल्लार्क्कुम् - त्रैवर्णिगादि विबागमऱ सर्वजनङ्गळुक्कुम्, ऎळिदान सु लबमागैयागिऱ, एट्रत्तालुम्, उत्कर्षत्तालुम्, इत्ताल् सरणागदिक्कु त्रैवर् णिगमात्रादिगार पक्त्यपेक्षया सर्वादिगारत्वमागिऱ वुत्कर्षम् सॊन्नबडि. इनि - इदबरम्, सक्रुत्परन्यासम्बण्णिनबिन्बु, उरैक्कै - सॊल्लुगै, मिगैयान - अदिगमान पडियान, इरक्कत्तालुम् - चित्तत्रवीबावत्तालुम्, पुनर् प्रबबरमदबङ्ग व्याक्यानम् , . त्ति वाक्योच्चारण मनपेक्षिदव्याबारमाम्बडि सकृतदुडानत्ताले ताने भगवत्क्रुबोत्तम्बग मागैयालु मॆण्ड्रबडि. इत्तालाप्रयाणा तहरह रनुव र्त्तनीय पक्त्यपेक्षया सक्रुनुष्टानमागिऱ वैलक्षण्यम् सॊन्नबडि सॊल् - उक्ति, आर्क्कुमळवालुम् - पूर्णमानमात्रत्तालुम्, अमैदलालुम् - पर् याप्तमागैयालुम्, अङ्गाङ्गिविषयवै सत्यमिल्लादबोदु समुदायज्ञानबूर् वग प्रबत्तिवाक्यॊच्चारणबूर्त्तिमात्रत्तैक् कॊण्डागिलुम् पलजननसक्तमा कैयालु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल ज्ञानसक्ति पौष्कल्य नैरपेक्ष्यमागिऱ उक्ति निष्टाप्युक्त वैलक्षण्यम् सॊन्नबडि. इप्पडि सरणागदिक्कु पक्त्यपेक्ष या सौकर्यम् सॊन्नदुगूडुमो; कलवॆळळुक्कट्टुप्पोय् कलवॆण्णैया याय्त् तॆन्गिऱबडिये यत्यन्ददुष्कर महाविच्वास कडिद मागैयाले पक्त्य पेक्षया तौष्कर्यमे कॊळ्ळुगै युसिद मण्ड्रोवॆन्न, अरुळिच्चॆय्गिऱार्. तुणिवु - वीर्वासम्, अरिदाय् - तुष्करमाय्, तुणै - सहगारिगळै, ज्ञानयो ककर्मयोगात्यङ्गङ्गळै, तुऱक्कुम् - परित्यजिक्कैयागिऱ सुखरत्तालुम् -सु -करत् तालुम्, पावप्रधानो निर्देश. सौकर्यत्तालु मॆण्ड्रबडि. महाविच्वास मत्यन्द तुष्करमेयागिलुम् श्रीमत्परिगरविबागादिगार प्रबञ्जिद रीत्या सङ्गा पञ्जगनिवर्त्तग सदासार्य सम्ब्रदायादिगद सविशेषण नारायण सप्तार्त्त परामर्सत्ताले यदु सगरदरमाय् मुडिगैयाले सर्वप्रकार तुष्करज्ञान कर्मयोग कडिद पक्त्यपेक्षया सौक्र्य मिदुक्कु तुरवबन्हवमॆण्ड्रु तिरु वुळ्ळम्. कल्लार्क्कुम् - अप्यसियादवर्गळुक्कागवुम्, कट्रार् - अप्यचित्तवर्गळु टैय, सॊल् - उक्तियै, कवर्दलालुम् - आदरिक्कैयालुम्, प्रबत्ति वित्यो पदेशमिल्लामैयाले पूर्वोक्त निष्टैयिलुम् अनदिगारिगळान वैष्णवर् कळुक्कुङ् गूड वुपदेश पूर्वकप्रबत्तिवाक्योच्चारणम् पण्णुमासार्यर्गळु टैय मदीयत्वोक्ति मात्रत्तैये यादरित्तु सरण्यन् पलम्गॊडुक्कुम्बडि यिरुक्कैयालु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् “सास्त्र पलम् प्रयोक्तरि” यॆन्गिऱबडि ये कर्त्तरु मात्रानुबाव्य पक्त्यपेक्षया ऒरुवन नुष्टित्ताल् मट्रॊरुव नुक्कु पलङ्गॊडुक्कैयागिऱ वासार्यनिष्टा वैलक्षण्यम् सॊन्नबडि. कण्णन् - श्रीगिरुष्णनुडैय, उरै - सूक्तिगळुडैय, मुडि सिगैयै, सूडि - अलङ्गरित्तु, मुडिदलालुम् - पर्यवसिक्कैयालुम्,श्रीगीदाक्य पुरन्द्रिक्कु सिरोबूषणमाय् तलैक्कट्टुगैयालु मॆण्ड्रबडि, श्रीगीदैयिलुबायोपदेश परम्बरा पर्यवसाग पूमित्वेन सरमोबाय मागैयालुमॆण्ड्रु निष्कर्षम्. इत् ताल् श्रीगीदासार्यनुक्किदुवे यत्यन्द ह्रुदयङ्गममान वुबायमॆन्गिऱ वैलक्ष ण्यम् सॊन्नबडि. नल्लार्क्कुम् - नल्लवर्गळुक्कुम्, सुकृतिगळुक्कुम्, तीयार्क् कुम्, पॊल्लादवर्गळुक्कुम्, तुष्कृतिगळुक्कुम्, इदुवे इन्दसरणागदिये, नण्ड्राम् - नल्लदागुम्, हिदमॆण्ड्रबडि इत्ताल् पक्तिविरोदि पाब निव्रुत्यर्त्तमा कबक्तिनिष्टनुक्कु मिदुवे यपेक्षणीय मागैयाले सरणागदियै स्वचित्तान् दत्तिले सात्योबाय मॆण्ड्रु सॊल्लत् तट्टिल्लै यॆण्ड्रु परिहारंसूसिदम्. तुवे नण्ड्रामॆण्ड्रु सामान्यदो निर्दिष्टत्तै विशेषिक्किऱार् मेल्.नारणर् क्के - नारायणनुक्के, अडैक्कलमाय् - रक्षक्ष्यवस्तुवाय्, अवन् तिऱत्तिल् परन् यासम् पण्णि यॆण्ड्रबडि नल्गुवीरे - प्रीदरागुङ्गोळ्, निस्संसयराय् ह्रुष्टमास्कराय् मारिले कैवैत्तुक्कॊण्डु नित्रैबण्णुङ्गोळॆण्ड्र पडि. इप्पाट्टाले सरणागदि सप्तोबच्लिष्टक्रियाबदम् व्याक्यादमाय्त्तु.() कगूअ-मू - पण्डै मऱैक्कुप् पगैयॆन निण्ड्र परमदङ्गळ् - कॊण्डवर् कॊळ्ळुम् पयनॊन् ऱिलदॆनुङ् गूर्मदियाल् वण्डुवरैक् करसान नम्मायनै वानुलगिल् कण्डु कळिप्प तॆनुङ् गाद लॊण्ड्रैक् करुदुवमे. (सअ) इप्पडि त्वयत्तिनुडैय पूर्वकण्डत्तिलुम् सरमच्लोकत्तिनुडैय पूर्वा र्त्तत्तिलुम् चित्तसात्यरूपत्वेन प्रदर्सिदङ्गळान स्वमदो पायङ्गळै विशद माग वुपदेशिया निण्ड्रुगॊण्डु परमदो पायप्रक्रियैगळै निरचित्तबिन्बु अ कूगू ङ0क तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. कळुडैय उत्तरगण्डत्तिलुम् उत्तरात्तत्तिलुम् विवक्षिदमान पुरुषार्त्तदै परमद पुरुषार्त्त प्रक्रिया निरास पूर्वकमाग वॆळियिडुगिऱार्. पण्डैम ऱैक्कु अगादिगळान वेदङ्गळुक्कु, पसैयॆन - विरोदिगळॆन्नुम्बडि; निण्ड्र निऱ्‌कुमवैयान, परमदङ्गळ् - परमदङ्गळै, कॊण्डवर् - अङ्गीगरि त्त वादिगळाले, कॊळ्ळुम् - क्रहिक्कप्पडुमदान, अडैयत्तक्कदान वॆ ण्ड्रबडि. पयन् - पलमानदु, ऒण्ड्रिलदु - ऒण्ड्रुमिल्लै, ऐहिगमाद लामुष्मिग माद लॊण्ड्रुमिल्लै यॆण्ड्रबडि. ऎनुम् कूर्मदियाल् - ऎन्गिऱ तीक्ष्णबुत्तियाले, ‘‘या वेदबाह्या स्म्रुदयो याच्च काच्च कुत्रुष्टय सर्वास् तानिष्पलाग प्रेत्य तमो निष्टा हि ता स्म्रुदा?” ऎन्गिऱ मनुवचनत्तिन्बडिये पाह्य कुत्रुष्टि मदङ्गळ् सर्वप्रकार निष्पल मॆन्गिऱ निरूपणत्ताले यॆण्ड्रबडि इदुक्कुक् करुदुव मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. वण् - स - न्दरमान, तुवरै त्वारगाबुरत्तुक्कु, सन्दियिले तगारस्य टगारादेश. अरसान-राजावान्, नम्मायनै - नमक्कु स्वामिया याच्चर्य सेष्टिदनान कृष्णनै, वानुलगिल् श्रीवैकुण्ठत्तिले, कण्डु - अनुबवित्तु, कळिप्पदु - वर्त्तिप्पदु, ऎन्नुङ् गादलॊण्ड्रु - ऎन्गिऱ वबिलाष मॊण्ड्रैये, परिबूर्ण प्रुह्मानुबव परिवा ह कैङ्गर्यादिराज्यम् कदा प्राप्स्यामि ऎन्गिऱ प्रत्यासै यॊण्ड्रैये यॆण्ड्रबडि. करुदुवम्- ऎण्णुगिऱोम्. (सअ) कगू कू - मू - कलन्दिगऴुम् पोगङ्गळ् कण्डुवॆळ्गिक् कारियमुङ् गारणमु ङ्गडन्दुनाम्बोय्क्, कुलन्दिगऴुङ् गुरुक्कळडि सूडिमन्नुङ् गुट्रेवलडियवर्दङ् गुऴाङ्गळ् कूडि, वलन्दिगऴुन् दिरुमगळु मट्रिडत्ते मन्नियमण्मगळारु नीळैयारुम्, नलन्दिगऴ विट्रिरुन्दनादन् पादम् नमक्किदुवे मुडियॆन्न नण्णि नोमे. (स कू) परमद पुरुषार्त्तानाम् आबासत्व विशदीगरणार्त्तमाग स्वमदत्तिले सित् तिक्कुम् पुरुषार्त्तत्तिनुडैय स्प्रुहणीयदममान पर्वक्रमत्तै यरुळिच्चॆय् किऱार्. नाम्-भगवन् दादमुन् यादि तर्सननिष्टरान नाम्, कलन्दिगऴुम् कलन्दुप्रगा सियानिऱ्‌किऱ,प्रदिबन्द जडिलङ्गळान वॆण्ड्रबडि, पोगङ्गळ् - पोगङ्गळै, कण्डु- पार्त्तु, वॆळ्ळि - लज्जित्तु, “सम्बा सलम् पहुाळ तुक्क मनार्त्त हेतु रल् पीय” ऎन्नुम्बडियान प्रह्मात् यैच्वर्य सगत्तै निरूपित्तदिल् निण्ड्रुम् जुगुप्सित् तॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स्वचित्तान्दत्तिले परिबूर्ण विवेक निर्वेद विरक्ति पीदि रूपमान वुबाय परिक्रह पूर्वबावि पलवर्गम् सॊन्नबडि. इनि मेल् तदुत्तर पावि पलवर्गम् सॊल्लुगिऱदु. कारियमुम् - कार्यङ्गळैयुम्, कार णमुम् -कारणङ्गळैयुम्,कडन्दु - अदिगरमित्तु, करण कळेबर प्रह्माण्ड त्तावरण रूप कार्यङ्गळैयुम् मूलप्रकृति रूप कारणत्तैयुम्, अर्च्चिरादिया ले यदिक्रमित्तु श्रीवैकुण्ठदिव्य नगरत्तिले पो यॆण्ड्रबडि. कुलम् - सङ्ग माग, तिगऴुम् - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, गुरुक्कळ् - गुरुक्कळुडैय, अडि - तिरुवडिगळै, सूडि - सिरसिले वहित्तु, मन्नुम् - त्रुडमान, कुट्रेवल् - कैङ्गर्यत्तैयु टैयवरान, अडियवर्दम् - तासर्गळुडैय, कुऴाङ्गळ् - सङ्गङ्गळोडे, कूडि कलन्दु, अस्प्रुष्ट संसारगन्द रागैयाले नित्यगैङ्गर्य सालिगळान नित्य सरिगळुडैय सङ्गङ्गळोडे “मायप्पिरा नडियार्गळ् कुऴाङ्गळुडन् कूडुव तॆण्ड्रु कोलो” वॆण्ड्रु सिरगालानुवृत्तमान वुत्कडाबिलाषम् माऱुम्बडि कलन्दॆण्ड्रबडि,वलम् - तक्षिणबार्च्वत्तिले, तिगऴुम् -विळङ्गानिऱ्‌किऱ, तिरुमळुम् पॆरियबिराट्टियारोडुम्, मट्रिडत्ते - मट्रॊरु स्तलत्तिले, इडप्पार्च्वत् तिले यॆण्ड्रबडि, मन्निय - स्तिरैयान, मण्मगळारुम् - पूमिप्पिराट्टियोडुम्, नीळैयारुम् - नीळैप्पिराट्टियारोडुङ्गूडि, नलम् - आनन्दमानदु, तिगऴ -उन्मस् तगमाय् प्रकाशिक्कुम्बडि. वीट्रिरुन्द - वीऱु तोट्रुम्बडि यिरुन्दवनान, वीऱु - आदिराज्यम्, नादन्-श्रीवैकुण्ठ नादनुडैय, पादम् - तिरुवडिगळै, इदुक्कु नण्णिनो मॆन्गिऱ करियैयोडे यन्वयम्. नमक्कु - तासबूदरान नमक्कु, - -- परमदबङ्ग व्याक्यानम्. ङ0ऎ इदुवे - इन्द तिरुवडिगळे, मुडि - सिरोबूषणम्. ऎन्न - ऎन्नुम्बडि, कण् णिनोम् - अडैन्दोम्. संस्रुदिदसैयिले ताने यबवर्गम् चित्तप्राय मॆ ण्ड्रु पूद व्यपदेशा पिसन्दि.. इत्ताल् स्वचित्तान्दत्तिले पत्नी परिजा विबूत् यादि विशिष्टनान सर्वेच्वरन् चित्तोबायम्. उत्तरगण्डत्तिले नमच्चप्तत् तिलुम् ऎम्मावीट्टु तिरुवाय्मॊऴियिलुम् सोदिद स्वरूपमान तदनुबव परिवा ह पूद कैङ्गर्यम् उपायबल मॆण्ड्रु सॊल्लित्ताय्त्तु. 2.00 मू मानङ्गळिण्ड्रि वगुत्तुरैक्किण्ड्र मदङ्गळॆल्लाम् तानङ्गळण्ड्रु तरुमनॆऱिक् कॆण्ड्रु साट्रियबिन् वानङ्गरैन्दु मऱैमुडि सूडिय मादवत्तोर् ज्ञानङ्ग ळॊण्ड्र नडक्किण्ड्र नल्वऴि नाडुवमे. (&) (रु0) इप्पडि परमदङ्गळॆल्लाम् पक्नङ्गळान पिन्बु स्वरूपोसिद पुरुषार्त् ताबिलाषिगळुक्कु भगवन्नादमुनि यदिराजादि सञ्जार क्षण्ण कण्डगमान सरण मॆण्ड्रु निगमित्तरुळुगिऱार्. मानङ्गळिण्ड्रि मार्गमे - . - - प्रमाणङ्गळि ल्लादे, वगुत्तु पिरित्तु, उरैक्किण्ड्र तत्तवादिगळाले सॊल्लप् पट्टवैयान, मूलबूद प्रमाण मिल्लादे वात्युत्प्रेक्षामात्रत्ताले पगु विदङ्गळाग परिकल्पिदङ्गळान वॆण्ड्रबडि. मदङ्गळॆल्लाम् चित्तान्दङ्ग ळॆल्लाम्, तरुमनॆऱिक्कु - धर्ममार्गत्तुक्कु, तानङ्गळण्ड्रु - स्तानङ्गळण्ड्रु, धर्मवित्योब योगिगळण्ड्रु, ऎण्ड्रु साट्रियबिन् -इप्पडि युत्कोषित्त पिऱ्‌प् पाडु, वानम्-परमागासाबरबर्यायमान श्रीवैकुण्ठत्तै, कवर्न्दु - आदरित्तु, अबिलक्षित्तु, मुमुक्षङ्गळायॆण्ड्रबडि. मऱैमुडि - वेदान्दत्तै, सूडिय - सिरो पूषणमागक्कॊण्ड, मादवत्तोर् - महादबस्विगळाले, सर्वादिसायि न्यास तबोनिष्टरान नम्मासार्यर्गळाले यॆण्ड्रबडि. ज्ञानङ्गळ् - ज्ञानङ्गळ्, ऒण्ड्र-वगीबविक्कुम्बडि, नडक्किण्ड्र - नडक्कप्पट्टदान, ज्ञानानुष्टानङ्ग ळेग रूपमाम्बडि प्रवर्त्तिदमान वॆण्ड्रबडि. नल्वऴि - समीसीनमार्गत्तै, नाडुवम् - तेडुगिऱोम्, सरणीगरिक्किऱोम्. उ0क मू - तन्नडिक्कीऴुलगेऴैयुम् वैत्तदनित्तिरुमाल् पॊन्नडिक्केर्क्किण्ड्र पुण्णियर्गेण्मिन् पुगलऱिवार् मुन्नडिबार्त्तु मुयलुदलालवर्सायैयॆनप् पिन्नडिबार्त्तु नडन्दु पॆरुम्बदमेऱुवमे. (o) (रुग) इप्पडि परमदङ्गळ् समस्तङ्गळुम् पक्कङ्गळानबिन् तत्र सिदिलाबिरुचिग ळाय् पुरुषार्त्ताबिलाषैया लेदेनु मॊरु सन्मार्गत्तै युबादित्सुक्क ळान पराक्रहिजङ्गळुक्कु कारुण्यबारवसियत्ताले कर्त्तव्यांसत्तै युबदे सिक्किऱार्. तन्नडिक्कीऴ् - तन्नुडैय तिरुवडियिन् कीऴे, उलगेऴैयुम् - सप्तलो कियैयुम्, वैत्त - निवेचित्तवनान, प्रह्माण्ड कोडिगळैयुम् स्वबादच्चायै यिले निऱुत्ति याळुमवनान वॆण्ड्रबडि. तनि-अत्विदीयनान, तिरुमाल् -स्रियम्बदि युडैय, पॊन्नडिक्कु - स्प्रुहणीयङ्गळान तिरुवडिगळुक्कु, एर्क्किण्ड्र -योक् यनान, पुण्णियर् - पुण्यत्तैयुडैयवर्गळे, भगवच्चरणारविन्द प्राप्त्यनुगु णसङ्ग्रुद विशेषसालिगळे यॆण्ड्रु सम्बोदित्तबडि. केळ्मिन् - नान् सॊल् लुगिऱ हिदत्तैक् केळुङ्गोळ्.पुगऴऱिवार् - उपायज्ञरानवर्गळ्, पदवाक्ये ष्वाबादद: प्रदीयमान विरोद प्रसमनानुगुण न्यायाबिज्ञरान कम्मासार्यर् कळॆण्ड्रबडि. मुन्नडि - मुन्ने पदन्यासम् पण्णुमिडत्तै, पार्त्तु - निरूपित्तु, मुयलुदलाल् - प्रवर्त्तिक्कैयाले, नानावेदवाक्यार्त्तङ्गळै सम्यङ् नियाय ङ्गळाले निरूपित्तु तदनन्दरम् तदनुगुणानुष्टानत्तिले मूळुगैयाले यॆन् ऱबडि. अवर् - अन्द वासार्यर्गळुडैय, सायैयॆन - सायै यॆन्नुम्बडि, पिन्नडिबार्त्तु - पिन्ने निण्ड्रु तत्पदन्यासङ्गळैप् पार्त्तु, नडन्दु - सञ्जरि त्तु, पॆरुम्बदम् - अत्युन्नदमान स्तागत्तै, एऱुवम् - आरूडरागुवोम्. उ02 मू - वैयमॆल्लामिरुणीक्कुम् मणिविळक्काय् मन्नियनान्मऱै (रुग) मॆळ्ळिमदियेगॊण्डु मॆय्यलदु विळम्बादवियासन्गाट्टु म् विलक्किल्ला नल्वऴियेविरैन्दु सॆल्वीर् ऐयमऱवऱुसमयक् कूअ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् कुऱुप्पऱुत्तो मणियरङ्गरडियवर्क्के यडिमैसॆय्दोम् मैयगडल्वट्टत्तुण् मट्रुन्दोट्रुम् वादियर्दम् वाय्प् पगट्टै माट्रिनोमे. (2) इप्पडि इप्प्रबन्दत्ताले परमदबञ्जाम् पण्णवेणुमो; सारीरग त्वीदी यात्यायत्तिल् समयबादत्तिले भगवत्पादरायण पाषयगारादिगळाले ता नेसर्वमुम् कृतमण्ड्रो, ऎण्ड्रुबिऱक्कुम् सङ्गैयैप् परिहरिया निण्ड्रुगॊण्डु कदानिषेदगप्रमाणानाम् मुन्बु सॊन्नबडिये वीदरागवैदिगविषयत्वत्तै युम् स्मरिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु नानाविद स्तिसिग रोबप्रुम्हण प्रवृत्ता प्तदम पादरायण प्रदर्सिद कण्डाबदमे सात्विगजनङ्गळुक् कुबादेयमॆण्ड्रु पसम्हरिक्किऱार्. वैयमॆल्लाम् - सगललोकङ्गळिलुम्, इरुळ् - अन्दगारत्तै, नीक् कुम् - निवर्त्तिप्पिया निऱ्‌किऱ, मणिविळक्काय् -रत्नदीबमाय्, मन्निय-स्तिरमान, इदु मदिक्कुविशेषणम्, इत्ताल् पवनोदरमात्र तमोनिवर्त्तग वात्यादि विनाच्य प्रसिद्ध तीबापेक्षया ज्ञान्दीबत्तुक्कु वैलक्षण्यम् सॊन्नबडि. नान् मऱैमॆळलि - नालुवेसमौलिगळुडैय, मदिये ज्ञानत्तैये, वेदान् दरदुष्टयजन्य ज्ञानत्तै यॆण्ड्रबडि कॊण्डु - अवलम्बित्तु, अवदार णत्ताल् पाह्यमदावलम्बनव्युदास8. इदुक्कुच्चॆल्वी रॆन्गिऱत्तोडे यन्व यम्. वेदान्ददिबत्तैक् कैबिडित्तालुम् वेदान्दत्ताले ताने नानामार्सङ् गळ् तोट्रुगैयाले यवैगळिल् प्रदारगनण्ड्रिक्के कण्डाबदत्तै युपदेशिक् कुम्वनान वॊरुदेशिगन् वेण्डावो वॆन्निल्, मॆय्यलदु - सत्यमल्लदु, विळम्बाद - सॊल्लादवनान, अन्रुदवचन कन्द रहिदनान वॆण्ड्रबडि. इत् ताल् प्रदारगत्व व्युदास. भगवत् कुणविबूत्यादिगळिले मित्यात्वत्तै यिसै यादवनान वॆण्ड्रु वनिदम्. वियासन् - श्रीमत्व्यास भगवानाले, काट्टुम् - प्र तर्सिदमान, विलक्किल्ला - प्रदिबन्दगमिल्लाददान, सर्वप्रमाणैग कण्ड्यो स्वरसगदियागैयाले विरोदले रहिदमान वॆण्ड्रबडि. नल्वऴिये-समि सीनमार्गत्तिले ताने, विरैन्दु - उगन्दु, सॆल्वीर्- नडवुङ्गोळ्, अय्यम् - संसयमानदु, अऱ - सिन्नमाम्बडि, अऱुसमयम्, षट्समयङ्गळुडैय, वावर My य 1 D J: - करैहबदॆॆॆदव तयावौलवद - षया वाहषयोणद वॆडिादु वऱिवनिन्. कूव नराहुगीरास्ॆ सावाव कवननाम कया काणात् ॆॆवयलाग काणळ कउगूड योऐ8ॆ (सार्वागमा र्हदञ्जैव तदाबौत्त सदुष्टयम्. पाह्यषट्समयाएदे वेदान्द परिबन् दिरु. कबत्तराहुमीमांसे साङ्ग्यम् पाशुपतन्ददाल् काणादवैयागरणौ कुच्रुक्षट्समयाइमे) ऎण्ड्रु परिगणिदङ्गळाय् प्रत्येगमाऱुवगैगळान पा ह्यगुत्रुष्टि मदङ्गळुडैय वॆण्ड्रबडि. कुऱुम्बु - अबिमानत्तै, अऱुत्तो म् - इत्ताल् परमदबञ्जनत्तुक्कु विजयम् पलमण्ड्रु, किन्दु; ह्रुदयक्षोबनि वृत्तिये पलमॆण्ड्रु पूर्वोक्तम् स्मारिदम्. इप्पडि परमदनिष्टर्गळ् निरसयरानाल् तास्यम् वहिक्क विषयमेदॆन्निल्; अणियरङ्गर् अलङ् ग्रुदमान श्रीरङ्गदिव्यनगरत्तिले वसिक्कुमवरान पॆरियबॆरुमाळुडैय, अडि यवर्क्के - तासर्गळुक्कु, अडिमै - कैङ्गर्यत्तै, सॆय्दोम् -पण्णिनोम्, इत्ताल् कदानिषेदग परमाणङ्गळ् भगवत्तास्य रसिगरान वदिगारिगळोडु कदैयै निषेदिक्किऱनवल्लदु पाह्यगुत्रुष्टिगळोडुम् कदैयै निषेदिक् किऱन वण्ड्रॆण्ड्रु विषयव्यवस्ता सēसिदा. किञ्ज, इत्ताल् नामिन्द प्रबन्द निर्माणत्ताले परमदबञ्जनम्बण्णिनदु तुर्वादि ह्रुदय पुडबाग व्यदा हेतुवानालुम् भगवत्तास्य रसिग श्रीवैष्णवजन ह्रुदयॊल्लासगर मा कैयाले नमक्कु प्रत्यवायगरमल्लाद मात्रमण्ड्रिक्के स्वरूपोसिद पुरुषा र्त्त रूपमान कैङ्गर्यरूपमायु मिरुक्कुमॆण्ड्रु त्वनिदम्. मैय्य - अञ्जनम् पोले यदिनिलमान,कडल्- समुदाङ्गळुडैय, वट्टत्तुळ् - सक्रत्तिनुळ्ळे, समुत्रबरिव्रुद तिक्सक्रवुगळ मत्यत्तिले यॆण्ड्रबडि. मट्रुम् - पूर्वनिरस्तङ्गळ ण्ड्रिक्के वेऱेयुम्, तोट्रुम् - उत्पन्नरागिऱ, वादियर्दम् -वादिगळुडैय, वाय् कोदु - ़ परमदबङ्ग व्याक्यानम्. कू९ @ प्पगट्टै - वायालुणडान मयक्कत्तै, माट्रिऱोनाम् - पञ्जित्तोम्, इत्ताल् सारीर्गसमयबाद निरस्तङ्गळान मदङ्गळैये युक्तिगळाले स्ताबिक्किऱोमॆ ण्ड्रु तेसान्दर कालान्दरङ्गळिले मुळैक्कुम् अव्वोवादिगळुडैय व्यामेह (z) निरसनार्त्तमाग विप्र पन्द मवच्यनिर्मादल्यमॆण्ड्रु सॊल्लित्ताय्त्तु. 2.कू - मू.कोदवमॊण्ड्रिल्लाद तगवेगॊण्ड कॊण्डलॆनवन्दु लगिलैवर्क्कण्ड्रोर्, तूदुवनायॊरुगोडि मऱैगळॆल्लान् दुडर्न्दोडत्तनियोडित् तुयरन्दीर्त्त, मादवनार्वडगॊ ङ्गिल्वानियाट्रिन् वण्णिगैनन्नडङ्गण्डु मगिऴ्न्दुवा रुम्, पोदिवै नाम् पॊन्नयिन्दैनगरिन् मुन्नाट् पुणरा तबरमदप्पोर् पूरित्तोमे. (रुङु) इन्द परमदबङ्गप्रबन्दत्तैत् तिरुवहीन्द्रबुरत्तिले तेवनायगनै मङ्ग ळासासनम्बण्णिक्कॊण्डिरुक्किऱबोदु निर्मित्तो मॆन् ऱुबसम्हरिक्किऱार्. असारम्, अवम् - तोषम्, ऒण्ड्रिल्लाद -इवैयॊण्ड्रुमिल्लाद तान, तगवे क्रुबैयैये, कॊण्ड - स्वीगरित्तदान, क्रुबैक्कु कोदा वदु स्वप्रयोजन्सापेक्षदै, अवमावदु विषयीगरित्तबिन्बु तोषदर्शनत् ताले कैविडुगै. कॊण्डलॆन् - व्लाहगमॆन्नुम्बडि, निरुबादिग निष्कम् पा नुगम्बारसत्तैये जलमागक् कॊण्डिरुक्किऱ स्निक्त च्यामळ व्लाहग मॆन्नलाम्बडि यॆण्ड्रबडि उलगिल् - इन्दलोकत्तिले, वन्दु-अवतरित्तु, ऐवर्क्कु - पञ्जबाण्डवर्क्कु, अण्ड्रु - पारदसमरसन्नाहपूर्वसमयत्तिले, ऒर् तूदुवनाय् - विलक्षण सौत्य सालियाय्, ऒरुगोडि - ऒरु कोडि सङ्ग्यागङ् गळान्, मऱैगळॆल्लाम् - वेदङ्गळॆल्लाम्, तुडर्न्दोड - परिजनङ्गळ् पोले यनुसरित्तु तावनम्बण्ण, तनि - असहायराग, ऒडि-स्वयम् पादङ्गळाले तावनम्बण्णि, ओडि यॆन्गिऱवित्ताल् प्रेषगबारदन्द्र्यप्रयुक्त तवरादिच् यम् ससिदम्. तुयरम् - तुक्कत्तै, तीर्त्त - पोक्कडित्तवरान, तान् तौत्या र्त्तमाग नडक्कुम्बोदु लोकत्तार्क्कु सहायराहिदनागदोट्रानिण्ड्रुगॊण् डे स्व कल्याणगुण स्तुदि पाडग वन्दि प्रुन्द स्तानीय वेद निगुरुम्बङ्गळा ले यनुगम्यमानराय् तौत्यत्तैप् पण्णियुम् मट्रुंसारत्य कीदोपदेशादि कळैप् पण्णियुम् रक्षित्तवरान वॆण्ड्रबडि. मादवनार् - श्रीय पदियानवर्, माद वनारॆन्गिऱबूजोक्ति कीदोपदेशनिबन्द नासार्यत्वप्रयुक्ता. इदुक्कु मगिऴ्न्दु वाऴुम्बोदॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. पॊन् - स्प्रुहणीयमान, अयिन्दैनग रिल् - अहीन्द्रबुरत्तिले, वडगॊङ्गिल् -उत्तरबार्च्वत्तिले, वानियाट्रिन् - वाहिनियायिरुक्किऱ नदियिनुडैय, करुड नदियिनुडैय, वण्णिगै - वर्णनिय मान्,

- नन्नडम् - नल्लनडत्तै, पावप्रदा नो निर्देश. नल्ल नाट्यत्तैयॆ ण्ड्रबडि. कण्डु - पार्त्तु, मगिऴ्न्दु वाऴुम्बोदु सुखमाग वसिक्कुम्बोदु, पूर्वोक्त सौलप्य शौचील्यादि कल्याणगुण परिबूर्णरान श्रीकृष्णन् तिरुवहीन्द्रबुर मॆन्गिऱ तिव्यदेशत्तिले अर्च्चैयाग ववदरित्तु तेवनायग नॆण्ड्रु पेर्बॆट्रु स्वादु सदावदाद सुबग स्वानुगम्बा परम् पोले स्वोत्तर पार्च्वत्तिले प्रवहिक्किऱ करुडनदियिनुडैय सलागनीयदरङ्गनाट् यत्तैक् कटाक्षित्तुक्कॊण्डु विरजाबूर परिष्कृत परमव्योमत्तिले पो ले यदिप्रीदनाय् वसिक्कुङ्गालत्तिले यॆण्ड्रबडि. नाम् -इप्पडिप्पट्ट तेव नायगनुडैय सेवैयाले युन्मस्तगानन्दसालिगळान नाम्, मुन्नाळ् - पूर्व कालत्तिल्, पुणराद - रसिक्कप्पडादवैयान, इवै - इन्द, परमदप्पोर्- परमद युत्तङ्गळै, परमदबङ्गङ्गळै यॆण्ड्रबडि. पूरित्तोम् - सम्बूर्णमाक्किनोम्,पा मदप्रमेयङ्गळिले सारीरगसास्त्रादिदूषिदाम् समण्ड्रिक्के मट्रुम् सम्बाविदङ् गळान तूष्यांसङ्गळैयुम् तूषित्तु सेषबूरणम् पण्णिनो मॆण्ड्रु निर्गळि तार्त्तम्- (रुगू) उस - मू. तिगिरिमऴुवुयर् कुन्दन्दण्डङ्गुसम् पॊऱिगिदऱुसदमुग वङ्गि वाळ्वेलमर्न्ददुम् तॆळिबणिलसिलैगण्णि सीरङ्ग सॆव्विडि 1 कूगO मान तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - च्चॆऴियगदैमुसलन् दिरिसूलन्दिगऴ्न्ददुम्, अगिलवुलगुगळ् कण्डैया योरलङ्गलिल् लडैयवडैवि लिलङ्गवागिण्ड्रि निण्ड्रदुम्, अणियुमरुगणै युमलवामॆन्ननिण्ड्रडियडैयु मडि यरैयन्बिनालञ्जलॆन्बदुम्, मगिऴुममरर्गणङ्गळ् वानङ् गवर्न्दिड मलियुमसुरर्गॊणर्न्दमायन् दुऱन्ददुम्, वळरणिम णिगण्मिन्नवानन्दिगॊण्डिड मऱैमुऱैमुऱै वणङ्ग माऱिण्ड्रिवॆण्ड्रदुम्, सिगियिरविमदियुमिऴुदे सुन्दवॆण्डिसैत् तिणि मरुळ्सॆगवुगन्दु सेमङ्गळ् सॆय्ददुम्, तिगऴरवणै य रङ्गर् तेसॆन्न मन्नियत् तिरिसुदर्शनर् सॆय्यवीरॆण् पुयङ्गळे. (B+) इप्पडि परमदङ्गळै पञ्जित्तु इनिमेल् विरोदि निरसनादिकृतरा युबक्र मत्तिले तम्माले यष्टबाह त्वेग अनुसम्हिदरान श्रीसुदर्शनाऴ्वारु टैय प्रबावत्ताले यिम्मदङ्गळ् पक्कङ्गळायिन वॆन्गिऱ कृतज्ञदाप्रयुक्त उगप्पाले यवरुडैय षोडस पुजङ्गळैक्कॊण्डाडुगिऱार्. तिगऴ्- विळङ्गानिऱ्‌किऱ, अरवु सर्बमागिऱ, तिरुवगन्दवाऴ्वानागिऱ,अणै - सय्यै यैयुडैयवरान, अरङ्गर्-श्रीरङ्गनादनुडैय, तेसॆन्न - तेजस्सॆण्ड्रु सॊल्लुम्बडियाग, मन्नि स्तिररान, ‘‘व्यूह स्तेजोबिमानी नरगविज यिन” ऎन्गिऱबडिये भगवत्तिव्यदेजोबिमानि तेवदैयागैयाले भगवत् तेजस्सुदान् पुञ्जीबूद मॆन्नलाम्बडि प्रदिष्टिदरान वॆण्ड्रबडि, तिरु सुदर्शनर्.श्रीसुदर्शनाऴ्वारुडैय, सॆय्य - सिवन्दवैगळान, तामरसारुणङ्ग ळान वॆण्ड्रबडि. यत्वा - सॆय्य - रुजुक्कळान, ईर्-त्विगुणिदैयान, ऎण्- अष्टसङ्ग्यैगळै युडैयवैगळान, षोडससङ्ग्यागङ्गळान वॆण्ड्रबडि. पुयङ्गळे - पुजङ्गळे, इदुक्कु मेल् क्रियैयोडे उन्दयम्. तिगिरि-सक्रम्, मऴु - परसु, उयर् - उच्च्रुदमान, कुन्दम् - कुन्दम्, तण्डु - तण्डम्, अङ्गुसम् - अङ् गुसम्, पॊऱि - स्पुलिङ्गङ्गळ्, सिदऱु - परिदो विप्रगीर्णङ्ग ळाम्बडियान, सद मुगम् सदमुगमान, अङ्गि - अक्कि, सर्वदस् समुत्पदत् स्पुलिङ्गसदसहस् रागुल विष्वङ्मुग लेलिहाग ज्वालामाला ऐडिलमान वक्नियै यॆण्ड्रबडि. तात्रुसाक्निरूपायुदमॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. वाळ् - कट्कम्,वेल्-पल्लम्,अमर् न्ददुम् - इवैगळै यमरुम्बडि तरित्तदुम्. ईरॆण्बुयङ्गळे यॆण्ड्रु सम्बन्दम्. इप्पडि मेल्गरियैगळुक्कुम् कण्डुगॊळ्वदु. तॆळि- निर्मलमान, पणिल-सङ् गम्, सिलै - तनुस्सु,कण्णि- पासम्. सीर् - सीरमागिऱ, अङ्ग अङ्गम्, सीरमागिऱ सिन्ह मॆण्ड्रबडि. सीरम् - कलप्पै. अङ्गम् सिन्हम्. सॆव्विडि - सिवन्ददाग वसमि, सॆऴिय - अबिवृत्तैयान, कदै-कदै, मुसलम् - मुसलम्, तिरिसूलम् - त्रिसूलम्, तिगऴ्न्ददुम् - प्रकाशित्तदुम्, ईरॆण्बुयङ्गळे. अगिल-स्कलङ्गळान, उलगु कळ् - लोकङ्गळ्, कण्डैयाय् कण्डैयाय्, ऒरङ्गलिल् - ऒरुमालैयिले, अडैय - कार्त्स्न्यो, अडैविल् - क्रमेण, इलङ्ग - विळङ्गुम्बडि, वासिण्ड्रि वासमण्ड्रिक्के, आसिगैयण्ड्रिक्के, निण्ड्रदुम् - स्पष्टम्. अगिल पुवनात्मगगण् डारोणी कुम्बिदैयान वीरगण्डामालैयै तरित्तुक्कॊण्डु आलीडादि विसे षत्तोडेगूड विरोदि निरसनोत्यमम् तोट्रुम्बडि निण्ड्रदु मॆण्ड्रबडि. ईरॆण्बुयङ्गळे. इङ्गु पादव्याबारमान स्त्तिविशेषमुम् पुजबराक्रमविज्रु म्बणबरिवाहमागैयाले यत्तै पुजधर्ममाग वुबसरित्तबडि. अणियुम् - अलङ्गा पमुम्, अरुगणैयुम् - अर्हणैयुम्, आरादनमुम्, अल्ल इल्लादिरुक्कवुमाम्, आम् उण्डायिरुक्कवुमाम्, ऎन निण्ड्रु ऎण्ड्रुम्बडि निण्ड्रु, इदुक्कञ्जलॆन् पदु मॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. अडि - तिरुवडिगळै, अडैयुम् -सरणमाग वा यिक्कुमवरान, अडियरै - तासर्गळै, अन्बिनाल् - प्रीदियाल्, वात्सल्यत्ताले, अञ्जल् - पयप्पडवेण्डाम्, ऎन्बदुम् - ऎण्ड्रु सॊल्लुमदुवुम्, ईरॆण्बुयङ्ग ळे. पूषणमुम् कन्दबुष्पादिबि रर्सनमुम् उण्डानालु मिल्लाविट्टालुम् तत्सत् पावासत्पावङ्गळैप् पारादे केवलक्रुबैयाले तासरनाम्बयदारम् पण्णु 8 - ़ - परमदबङ्ग व्याक्यानम्. कूक्क मदु मॆण्ड्रबडि. इनिमेल् पयनिवर्त्तनप्रकारत्तैये विस्तरिक्किऱदु. मगिऴ् ऊर् षिया निऱ्‌किऱ, अमरर्गणङ्गळ् - अमरगणङ्गळ्, वानम् - स्वर्गत्तै, कवर् न्दिड - अदरिक्कैक्कु, सुखमाग वाण्डुगॊळ्ळुम्बडि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु तुऱन्ददुमॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. मलियुम् - सङ्गीबवियानिऱ्‌किऱ, असुरर्-असा रर्गळाले, कॊणर्न्द- उत्पादिदङ्गळान, मायम् - मायैगळै, तुऱन्ददुम् निवर्त्तिप्पित्तदुम्. ईरॆण्बुयङ्गळे. तेवासुरसङ्गरत्तिले सर्वदेव कब क्षमैगळाय् असुरप्रयुक्तैगळान मायैगळै क्षणत्तिले नसिप्पित्तदु मॆण्ड्रबडि, वळर् - वर्त्तिया निर्क्किऱ, अणिमणिगळ् पूषणरत्नङ्गळाले, मिन्नु- उज्वलिदमान, वान् - आगासमानदु, अन्दि - सन्द्यैयै,कॊण्डिड - अङ्गीगरि क्कुम्बडि, स्वबूषणगनन्मणि किरण रञ्जिदमान वागासम् सन्द्याराग पूरिदङ् पोले विळङ्गुम्बडियॆण्ड्रबडि. मऱै - वेदङ्गळ्, मुऱैमुऱै - पर्यायम् पर्यायमाग, वणङ्ग - सेवित्तिरुक्कुम्बडि, वन्दिगळ्बोले यॊण्ड्रु विणमित्ता लॊण्ड्रु तुडङ्गि स्त्रोत्रम् प्ण्णुम्बडि यॆण्ड्रबडि. माऱिण्ड्रि - तिरुम्बाद पडि, - मुन्नेवैत्तगाल् पिन्ने वाङ्गादबडि यॆण्ड्रबडि, वॆण्ड्रदुम्- जयित्त तुम्, विरोदिगळै यिदिसेष :. ईरॆण्बुयङ्गळे. ऎण्डिसै - ऎट्टुदिक्कुगळुम्, ऎण् डिसै ऎन्गिऱविडत्तिले सन्दौ तगारस्य टगारादेशम्. सिगि -अक्कि, इरवि सार्यन्, मदि - चन्द्रन्,उमिऴुम् -उत्तीर्णङ्गळान, तेसु-तेजस्सुक्कळै, उन्द - एन्दुम्बडि, तरिक्कुम्बडि, “सोमसूर्य तहन प्रबोज्वलम् सक्रमेद तुदिदम्महामुमे” ऎण्ड्रहिर्बुत्न्यसम्हिदोक्त युक्त्या तिसाष्टगमुम् तेजस् त्रयीमुगबडलीव्याप्त मॆण्ड्रबडि. तिणि-रुडमान, मरुळ्-अज्ञानम्, सॆग- नशिक्कुम्बडि, पाह् पदमस्स-पोले तेजस्त्रयीदुर्निरासमान ववान्दर तम स्सुङ्गूड नशिक्कुम्बडि यॆण्ड्रबडि. उगन्दु - प्रीदि पुरस्सरमाग, सेमङ्गळ्-क्षे मङ्गळै, सॆय्ददुम् - पण्णिनदुम्, ईरॆण्बुयङ्गळे. आश्रीदानाम् पाह्य कुत्रु ष्टिमदमूलग पहुविद क्षोबनिवर्त्तन पूर्वुग सम्यक् ज्ञानोत्पात्रत्ताले युत्जीविप्पित्तुमॆण्ड्रबडि. My • (रुस) उदवग लावाणॊ अरङ्गवया णॊ कविया वीरराव्वॊ उरम्) श्रीसे वादै वाम व वरुमाया ता?-तॆ ववणॊगू (स ) नाहगॆ हगदि ल 3 वराषाषि सहवाषॊषम् तानवि เป व 60 (157) कव ल् स्रावणवयदनियॊवनजान्हवा वऴिनललऱैदा 38गतियवराजा. रवि नासयाल् यॊसावा उरुवक्कुऱैवदु श्रीवाउ कासॆवग श्रीराजा न - जसयबीरु,का– णाञ्जॆ,)ष– जन षह 2. J (m) उदिश्रीदायाय् वरणारविरुवरीग श्रीवाडि कासॆवग नारैन- ज सयसाव् ऊन्? वरण नवणिैजॆ ासु हाङ्गॊ रायरेणजर नव) वग उाषरण वीरराव्विषष क]1 वरगवऱमाया वलावान उरुण् श्रीॆेदनि मोन होषॆगाय न3: वगुळाबरणीय परमदबङ्गव्याक्यानम् मुट्रिट्रु. श्री:. पेररुळाळन् पॆरुन्देवित्तायार् तिरुवडिगळे सरणम्. आऴ्वारॆम्बॆरुमानार् तेसिगन् तिरुवडिगळे सरणम्, नयिनारासार्यर् तिरुवडिगळे सरणम्.. पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. कोडिगन्निगादानम् तिरुमलैदाददेशिगन् अरुळिच्चॆय्ददु. ऎण्सीर्क्कऴिनॆडिलासिरियविरुत्तम्. अत्तिगिरिनादनरुळाले वन्द वेदमुडित्तेसिगनार्बु तल्वन्मन्नुम् सुत्तगुणत्तूप्पुनयिनारॆण्ड्रोदुञ् जीलमिगुवरदगुरुबॊट्राळ् पट्रिच् चित्तियुऱुमवन्ज्ञानमैन्दनान ऎम्बॆरुमानारप्पन् कुलत्तिल्वन्द पत्तुमवासिनिमगनैप्पणिन्दुबिळ्ळै अन्दादियुरैसॆय्यप्पार्क्किण्ड्रोमे. तनियन्. तिरुमलै ऎम्बॆरुमानारप्पन् अरुळिच्चॆय्ददु. सीरार् तूप्पुऱ्‌पिळ्ळैयन्दादियॆण्ड्रु सॆऴुन्दमिऴा नेरागवेदान्ददेशिगर् ताळिणैक्कीऴ्मॊऴिन्दा एरामऱैप्पॊरुळॆल्लामॆडुत्तिव्वुलगुय्यवे सीरागियवरदारियन्बादन्दुणै नमक्के. न् (सीरार्) षॆवराज वरणााविरु य- मानरामाहिरैवार तहउयारविराय्, श्रीरजाराजषिवबूजा वॆडिानावाय् व? रान श्रीवॆ.कडिनाडि षॆसिगनुडैय निरवसैௗनयबुसळग “रै यबूसावियान वाणार विनङ्गळुक् कडिनिलैयॆन्नलाम्बडि, कद कूदवरिव्वत्ताले कॊवै उरव्वॊयमान वॆडिान ङ्गळिन् सारत्तैक्कॊण्डु, वरावीना ना श्री तिवरिषषा.व वबूमण मान? सियलाषास्कल् पूत्ताले पिळ्ळैयन्दादियॆन्नुम् ववनादत्तै अरुळिच्चॆय्दु निविल लोकङ्गळैयुम् वाऴ्विक्कै याले, इवरे वरन्दरुम् पॆरुमाळ् ऎण्ड्रु सव्पूसजावरान तूप् पुल्नयिनार् तिरुवडिगळे नमक्कुबायमु मुवॆयमुमॆण्ड्रु कूनसनि क्किऱार्. मामलर्मन्नियमङ्गैमगिऴ्न्दुऱैमार्बिनण्ड्राळ् तूमलर्सूडियदॊल्लरुण्माऱण्ड्रुणैयडिक्कीऴ् वाऴ्वैयुक्कुमिरामानुसमुनिवण्मैबोट्रुम् सीर्मैयनॆङ्गडूप्पुऱ्‌पिळ्ळै पादमॆन् सॆन्नियदे. उ पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. 무 (मामलर्) मजीराल्स्पूद सुå]ष ना रविगरविग पित् तवगसुरविरविगळ क - 8निवास्n विवÂकलैगस्2.निवास्nॆॆय यान पॆरियबिराट्टियार् अगल्गिल्लेन् ऎण्ड्रु पिच्चेऱि निद वासम् पण्णुम्बडि इडमुडैयदान तिरुवगलत्तैयुडैयवनागैयाले,अ वन् तुयरऱु सुडरडि तॊऴुदॆऴुमिव्वुलगिनिन् मिक्कवरुळुडैय तिरुना वीऱुडैय पिरानुडैय वाहास्टिjरमान तिरुवडिगळिन्गीऴ् वाऴ् वल्लदु मट्रॊण्ड्रुम् वेण्डाद यदिसावबूௗैनैदु ङानत्ताले तरित्तिरुन्दु नारे.न=जाषि स्राणॊलि… वV®): वरा.का- नॆस्वसॊवि सॆव्वादास्स्वॆदि वरषाहित् वॆक्षणीय’ ऎण्ड्रु निद लान्सलानम् पण्णानिण्ड्र सीरार्दूप्पुऱ्‌ ऱिरुवेङ्गडमुडैयानदु पूवार्गऴल्गळै तदसिरसा यरिक्कप् नणानस पॆट्रेन्, इनि ऎनक्कु ऎन्नगुऱै यॆऴुमैयुमे, इनि ऎनक्कार् निगर् नीणिलत्ते ऎन्गिऱार्. (क) सॆन्निवणङ्गच्चिऱुबनिसोरवॆन्गण्णिणैगळ् वॆन्नरगङ्गळुम्वीयवियन्गदियिन्बमेवत् तुन्नुबुगऴुडैत्तूप्पुट्रुरन्दरण्ड्रूमलर्त्ताळ् मन्नियनाळ्गळुमागुङ्गॊन्मानिलत्तीर्नमक्के. रान (2) (सॆन्निवणङ्ग ) कविदागि पूग सिहजदि ववलगम् णसावलराय्, विादिलायि वियागिदुमॊग हूषण सॆ श्रीगॆनुडैय सूश्रीदजनसस्टिह्वावनॊडिन् सलावमान तिरुवडिमलर्गळे नमक्कु वलमुम् वावैग कमॆण्ड्रु कूवसि त्तास्यित्तोम्, तलैवैत्तोम्, कण्गळ्बनि अरुम्बिनोम्.“या उसीदॆनदवर्’ ऎन्गिऱबडिये सवबूषॆहि षवरानोम्, कमान नागङ्गळुमॆल्ला मॊरुदट्टॆन्नुम्बडियान क्षि वासियैत्तप्पिनोम्, सॊक्षयि रसियैप् पॆट्रोम्, विण्णुल किल् वियप्पॆल्लाम् विळङ्गक्कण्डु विण्णवर्दङ्गुऴाङ्गळुडन् वेद म्बाडि पण्णुलगिल् पडियादविसैयाऱ्‌पाडुम् पल्लाण्डे पल्लाण्डु म्बाडुवोम्, इन्नाळुक्कॊप्पावदॊरु नाळ् इनि उण्डागप्पुक्कुगिऱ तॆण्ड्रिरुक्किऱीर्गळो नमक्कुच्चॊल्लीर् नानाषॆजना नमा पवासिगळे ऎन्गिऱार्. मानिलत्तोदियमामऱैमन्निय नऱ्‌कलैग ळानवैसॆय्युमरुम्बॊरुळत्तनैयेयरुळुन् (2) तूनॆऱिगाट्टुमिरामानुसमुनिदोत्तिरञ्जॆय् यूनमिऱूप्पुलैयनोर्बुगऴण्ड्रियुय्विल्लैये. (15) (मानिलत्तु) कडन्ञालत्तुळ्ळोर् सयाग कूल् सम्ब ण्णक्कडव साजवॆषङ्गळुक्कुम् तदीयविलासागॆनरदर ङ्गळान सक्ॆॆलगळुक्कुम् वरया नवरदिवाडियनाय् पुऱमेदॊ ऴुवार्क्कुप् पॊय्यनाय् तनदाळडैन्दार्क् कणियनानस्वॆस्यानै ा पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम् क - वश्रीगरिक्कवल्लदॊरु निष२.काणामदिरेमि पूत्तै स्वॆबूरव जीवऱुमाक्कि यरुळिन वस्वरान यदिगसावबूऊळरैदुऴिवळ वडिा नङ्गळै स्त्तल् हूदि सॆय्गैयाले निरनिवि हॆयराय्त् तूप्पुऱ्‌कुलत्तिल् तिरुववदरित्तरुळि, हरिगालत्पाववय ऎन् किऱ स्वबूवियस्वाय वर्दिस्वाबियान षॆगॆऴिनुडैय रवमोन यबॊå] तमल्लदु इव्विरुळ्दरुमाञालत्तिल् पिऱविक् कडलुळ् निण्ड्रु तुळङ्गुमवर्क्कु वेऱो रुज्जीवनॊवाय मिल्लैयिऱे यॆन्गिऱार्. व उय्युम्वगैयिल्लैयुत्तरवेदियिल् वन्दुदित्त सॆय्यवण्मेवियसीररुळाळरैच्चिन्दै सॆय्यु मॆय्यवनॆन्दैयिरामानुसनरुण्मेविवाऴु मय्यनिलङ्गुदूप्पुऱ्‌पिळ्ळैयाय्न्दबॊरुळण्ड्रिये. (उय्युम्वगै) वॊॆसगानि साव पूळैयनाय् नि (1) (uti) ऐयाजिया नसव-जास् ननुडैय वाजिजॊयॊत्तावॆऴियिले तदीयव्वार् साहाडि सुरविडवडि नराजीवनाय्क्कॊण्डु तिरुववदरित्तरुळियबि राट्टियारोडु निदसषराय् कारण राबियान पेरर्गळा ळनैयल्लदु मट्रॊण्ड्रऱियादे,व-ण तादिहा,कूदाडिारविन् य मउ पााणहै वरवसॆj’ ऎण्ड्रु निदलन स्लानम् पण् णानिऱ्‌कुम् व.वळस्तान् कडस्रान यदिवदियिनदु वर्षा विदवॆडिानु:’ ऎन्गिऱ सुनहवियॆषत्ताले विदॊदाग केरान षॆलिगॆरनाय् वन्दु, स्वबूञॊविदावान श्रीयह्ब नान् वर्ज ऎण्ड्रु वियित्तु वैत्त स्राणामदिरेम् पूत्तै सव सुमैमाम्बडि कणगसॊय नम्बण्णि वणावयमाक्कियरुळिनान् अन्द सुमै पूविॊष मल्लदु जननवडिवीऱ्‌ताऴगजजावरुक्कु उ वनॊवायमॊण्ड्रु मिल्लैयिऱे ऎन्गिऱार्. D نها अण्ड्रिव्वुलगिनैयाक्कियरुम्बॊरुणूल्विरित्तु निण्ड्रु तन्नीळ्बुगऴ्वेङ्गड मामलैमेविप्पिन्नुम् वॆण्ड्रिप्पुगऴ्त्तिरुवेङ्गडनादनॆनुङ्गुरुवाय् निण्ड्रु निगऴ्न्दमण्मेनिण्ड्र नोय्गडविर्त्तनने. لله ज (स) (रु) (अण्ड्रिव्वुलगिनै) स्वॆबूमानान नारायणन् वॆदनर् कळ् पक्कल् परिवाले करणगउॆवाङ्गळैक् कॊडुत्तु नारै णु वि वगरणम् पण्णि कनषान् वीरेणदयागॊ ैवजडिरैव वॊयमान लास् तीवङ्गळैक्कॊडुत्तु उव तीवङ्गळैक् कॊडुत्तु उवणम् पण् त्तु जानायिगरैयिट्टु मूदरिप्पित्तुत्तानुम् सवसरेयणीय कूवाय् सवबूसहिषवान सुवबूररवनाय् सूदणयरङ रमान वडक्कुत् तिरुमलैयिले निण्ड्ररुळिनवळविलुम् तन् करषिव णवरुम् पॆऱामैयाले वाह लाल्ल्ावॊ जननि ऐ निदयसॊलालासारान श्रीजबॆषाळु सॆबिगनाय्वन्दु निऱ्‌कैया 10पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. ले इरुळ्दरु माञालत्तिन् कण् निषियमाग वळरवित्त उअ कडि- वाडिउवबूार रॊमङ्गळै वरिहरिक्कवल्लानानान्, आगैयाले इवरैये सूयियुङ्गळॆन्गिऱार्. वित्तगन् वेदियन् वेदान्द तेसिगनॆङ्गडूप्पुन् मॆय्त्तवनुत्तमन् वेङ्गडनादन् वियन्गलैगळ् मॊय्त्तिडुनाविन् मुऴक्कॊडुवादियर् मूलमऱक् (रु) कट्रवनॆण्ड्रुरैत्तेन्गण्डिलेनॆन्गडुविनैये. 65 (SF) (वित्तगन्) सूयिदरदु ससाररॊमत्तुक्कु निषा नज¢न नविगिदगन्, वसवामसोरवॆजी, वॆसादावाय् पूगम्बण्णुमवन् कससुसागी, विषागिद मॊगॊउ उदन्, कडj तव: वर ऊावलावि, ऒरुसॊट्रैसॊल्ल वॊण्णाद स्वॆबूादाबीलन्, श्रीप्पॆट्टि नायन्, वाषाडॊव स सावत् उनॆक्ष वबूषिग@8¥€¢ सूसीवी नन्यान हत्तोडु जाणमा कसगूक्ॆॆलगळैयुम् कट्रुक्कऱ्‌पिक्कुम् व काणस्ाणन्, ऎण्ड्रिप्पु टैगळिले सिल षिवावदानङ्गळै निनैन्दु तदवगमान तिरुनाम् ङ्गळै सुनसयिक्कप्पॆट्रवाऱे ऎन्नै निण्ड्रुवदैत्तु वादित्तदु ष्किरुद कर्मङ्गळ् सुम्मॆनादेगैविट्टोडित् तूऱुगळ्बाय्न्दन्, निक् काण्बनवल्लवॆन्गिऱार्. [ סד विनैगाळुमक्किनिवेऱोरिडन्देडवेण्डुमॆनैच् चिनमेविमुन्बोऱ्‌चिदैक्कुम् वगैयिङ्गरिदु कण्डीर् ऎनिदिलिरामानुसमुनियिन्नुरै सेरुन्दूप्पुऱ्‌ पुनिदरॆन्बुन्दिबुगुन्दु तिगऴ्न्दु पॊरुन्दिनरे. व 49 (F) (67) (विनैगाळ्) विरद नसासदीविगावङ्ॆॆसानि कङ्गळा नयदिवदि षिवदिगळुक्कुत् तङ्गुमिडमान सूवायबून् सव-ज तावगमान तिरुमेनियोडे अडियेनुडैय वगिसानत्तिल् वर वॆचित्तु अदु तन्दिरुवुळ्ळत्तुक्केट्र तायिरुक्कैयाले ऒसिाव तिषिदनाय् निऱ्‌कप्पॆट्रान्, आनबिन्बु उङ्गळुक्किङ्गु सुवयमि ल्लै, मुन्बुबोले निण्ड्रॆन्नै नलियप्पण्ण उङ्गळ् कैयिलागादु, उङ्गळुक्केट्रदॊरुसलम् तेडिच्चॆण्ड्रु पिऴैक्कवल्लिगळागुग वि नैगळे यॆन्गिऱार्. पॊरुन्दिप्पुविदनिऱ्‌पॊय्वाऴ्क्कै पूण्गिण्ड्र पूरियर्गा ळिरुन्दु नरगिनिडर्गॆडमाट्रवऱिगिण्ड्रिलीर् पॊरुन्दुम्बॊरुळॊण्ड्रु केळीर्बॊङ्गुमिव्विडर्क्कडऱ्‌कु वरुन्दादु तूप्पुन्माबूरुडन् पादम् वणङ्गुमिने. (19) ऽ (पॊरुन्दि) वन्देऱियान ससारत्ति लिरुक्कच्चॆय्दे स नववरालुमानवट्रिल्बोले पॊरुन्दि निलैयिल्लाद इव्वुलगवा ऴ्क्कैयैये विरुम्बि वर्त्तिया निण्ड्र नीवर्गळे, जॊगानूरत्तुक्कु विरगु तेडवन्दविडत्तुम् सहनागयाद नानिवरदिक्कु वऴिगा णादे तिगैयानिण्ड्रीर्गळ्, इनिप्पुरिन्दु वन्दीर्गळागिल् उङ्गळुक्कॊ पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. 8 रुहिदंसॊल्लप् पारियानिण्ड्रोम्. विचित्तीर्गळागिल् क्षिवाजियैत् तप्पुवीर्गळ्. गुरुवियिन् कऴुत्तिल् पनङ्गाय् कट्टुमाप्पोले सॊल् वेनल्लेन्, तूप्पुल्गुडियिल् पिऱन्द वहुष हहा ऎन्न क्कडव षॆसिगॆनदु तिरुवडिगळै वरावगूॆन् वरावगङॆ नवाल् वचित्तुप् पणियुङ्गळ्, पणियवे उवेसामराल् वरङ्गळ् तन्नडैये कऴियुमॆन्गिऱार्. वणक्कमॊडुक्कम्वऴक्कमॊऴुक्कमिरक्कञ्जेरुम् णक्कमुऱक्कमिऴुक्कुमऴुक्कुमिगन्दु निऱ्‌कुङ् गुणक्कुलमोङ्गुमिरामानुसन्गुणङ्गूऱुन्दूप्पु लणुक्कनैप्पिळ्ळैदनैयरणासवडैबवर्क्के. 8 ऽ (86) (वणक्कम्) नागा निज मरणासाउरसिगराय् हू सूक्षाम् वॆळियाय् सवॆपूर्वास्रान् तूप्पुऱ्‌गुरुवै स्रणमॆण्ड्रु पऱ्‌ ऱुमवर्गळुक्कु ‘निषद: वाणद वेरह’ उदयाऴिप्पडिये वगुत्त อร विषयत्तिल् सविनयवू णा सायावार्स्षावार् करणाषिग ळुम् विवरीदसम्-तादास्) निलोजानन जॊहाषिषु पूरणविउरमाय् सूदान्रवमान वॆषादॊऴित् निविनुमा णङ्गळुम् तन्नडैये वळरानिऱ्‌कुमॆन्गिऱार्. अडैबवर्दीविनैमाट्रियरुडरुन्दूप्पुलैया इडर्दरुमिप्पिऱविक्कडऱन्निलमर्न्दवॆन्नैक् कडैयऱप्पासङ्गऴट्रि निण्ड्राळिणै काणुम् वण्णम् उडैयवनेयरुळायुणर्न्दार्दङ्गळ् कऱ्‌पगमे. D (to) (30) अडैबवर्) ऴिग लावॆनस्वरा’ ऎण्ड्राऱ्‌पोले U रणामदियालुम् सॆविप्पडुत्तिनार्क्कु सगनडिषङ्गळैयुम् पोक् कि:जॊक्षयिषवाजि’ ऎण्ड्रवनरुळैप् पॆऱुविक्कुमवनाय् सगलरुक्कुम् निऱवायिविदावान तेवरीर् निनदर उ-ॆॆवௗपीनमान्स् सारसामाजवात्तिल् विऴुन्दु ‘करैगाणमाट्टादे अऴुन्दानिण्ड्र अडियेनै ‘स्वयबरास्)ज) सवबूानु कारैVा साक्षरानु’ ऎन्गिऱ कट्टळैयिले अवै अवन्गाणक्कॊडाविडिनुम् वैदीयऴिवदु वरणारविन् वरिसासत् निरदाायॆॆगयै पूा नीलवम् पण् णुम्बडि वनगवरङ्गळै स्वास्नमागप्पोक्कि सू]ॆॆवबण् वेणुम्, सावत्तै अऱिन्दुवन्दु वेण्डुवार्क्कुवेण्डुम् वरन्द न्दरुळुमवनल्लैयो नीदान्, निरवायिगसागियान उन् उयैक्कि तॊरु कनदवैाग मिरुक्कुम्बडि पार्त्तरुळलागादोबिराने ऎ न्गिऱार्. वणक्कत्तळवुम् वरॊवषॆस्यमाय् इनि सा नलवमायि रुक्किऱदु. सुनीसनॆय्गारत्तै सानसनानमाग अरुळिच् चॆय्ददु; इदुवुम् वरोवसॆयमे यॆण्ड्रुमाम्. อ व क कऱ्‌पगमेयॆण्ड्रुगासिनियोरैक्गतिक्कमाट्टेन् वॆऱ्‌पिडैयेनिण्ड्रुवॆन्दवत्तीयिलुमेवमाट्टेन् पऱ्‌पल्गलैवल्लबावलने पत्तरेत्तुन् दूप्पु लऱ्‌पुदनेयरुळायडियेनुक्करुम्बॊरुळे. व ण (50) (कग) सा पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. (कऱ्‌पगमे) ऎनैत्तोरुगङ्गळु मिव्वुलगाण्डु कऴिन्दवर् निनै प्पान्बुगिल् कडलॆक्कलि नुण्मणलिल् पलर्आगैयाले,ऎन्नावदॆत् तनै नाळैक्कुप्पोदुम् उळनागवेयॆण्णित् तन्नैयॊण्ड्रागत्तन् सॆल्वत्तै वळनमदिक्कुम् मन्ना मनिसरैप् पाडिप् पडैक्कुम् पॆरु म्बॊरुळ् ऎण्ड्रु तॆरिगैयाले, मारियनैय कैमाल्वरैयॊक्कुन्दि ण्डोळॆण्ड्रु पारिलोर् पट्रैयैप् पच्चैप्पसुम् पॊय्गळ्बेसिप् पट्रमाट्टेन्; कायोडुनीडु कनियुण्डुवीसु कडुङ्गाल् नुगर्न्दु नॆडुङ् गालमैन्दु तीयोडु निण्ड्रुम् ऊन्वाड वुण्णादुयिर् कावलिट्टुडलिऱ्‌ पिरियाप्पुलनैन्दु नॊन्दु तान्वाड वाडत्तवम् सॆय्यमाट्टेन् व विउ विदनिविगवागाव्विसाने, पालेय् तमिऴरिसैगा रर् पत्तर्बरवुमुत्तम् मुत्तमिऴ्वल्लवने, सूऴय स्लावने, वर वळुॆदाडि- यबूषमान वारै नन्यक्षण वरवैरक्षा पूत् तै अडियेनुक्कु तेवरीरे निरवायिग निरवयिक् क ऒॆॆवयाले वसाषित्तरुळवेणुमॆन्गिऱार्. पॊरुळानदॊण्ड्रुमॆन्निऱ्‌पॊरुन्दाददुवण्ड्रिन्दो 7 मरुळेमिगुत्तुमऱैयवर् नल्वऴिमाट्रिनिण्ड्रेन् तॆरुळार् मऱैमुडित्तेसिगनेयॆङ्गडूप्पुट्रेवे यरुळायिनियॆनक्कुन्नरुळेयण्ड्रियाऱिल्लैये. (कग) (कउ) (पॊरुळ्) पट्रेलॊण्ड्रुमिलेन्, अडियेनुडैय ववर कळ् ऎल्लाम् निषयॊजनमेयावन, अव्वळवण्ड्रिक्के कजानमे मेलिडुगैयाले कविजनविस् - विद स्वार स्पीनाविगळु टैय सुनीषानत्तैक् काऱ्‌कडैक्कॊण्डु निण्ड्रेन्, पावमे सॆय् तुबावियानेन्, निसयमाग वॆषादा नियू पूराणम् पण्णु कैयाले श्रीरमवदिल्, साडिव् वॊयैवॆषायै नागूगीदि- यान तेवरीरदु निरवयिक् काणारस्व सामल्लदु रक्षगानूर् मिल्लाद सुखिदु ननान अडियेन् तिऱत्तिल् करॆॆवबण्णि अरुळवे णुमॆन्गिऱार्. (कउ) आऱागवॆण्णुमरुङ्गरुमञ्जानङ्गादल् कॊण्डु वेऱागनिऱ्‌कुम्विरगॆनक्किल्लैविरत्तियिल्लै तेऱादु तिण्मदिसीरार्गदियिलुम् सॆम्बॊन्मेनि माऱाददूप्पुन्माले मऱवेनिनिनिन्बदमे. (कङ) (आऱाग) जॊक्षॆवाय तयाविहिदङ्गळान षुषागबूयॊ मजायॊमलगियॊमङ्गळिल् वरवदित्तु क80न् जानिल सून् ऎ न्नुम्बडि वेऱागनिऱ्‌क VVकनल्लेन्, विरदनुमल्लेन्, कडैयऱप् पासङ्गळ् विट्टबिन्नैयण्ड्रि यवैयवन् काणक्कॊडानिऱे, वाक्षनर्क्कुम् सुखरुक्कुम् हुगरमान वूवदिङ्स्जीवीन रे नव वॊत्तुक्कुम् नॊॆॆययबूमिल्लै, आनबिन्बु नसयॊ तऱ्‌कवरिवयबरर्दाद नाल् आगैयाले यऱवाऴित् तिनगा 1 पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. ऎ तस्स्स्स्�JUक्षिव) ह्. विऴ, हविसिषनान तेवरीरुडैय वालॊम्मान तिरुवडिगळैये उवायदया उवॆयदयावबट्रि नेन्, मऱप्पनो विनियानॆन्मणियैयॆन्गिऱार्. निन्बदन्दन्निलुनेरेयॆनक्किल्लैयन्बुगण्डाय् निन्बदमॊण्ड्रियवन्बरिलुन्नेसमिल्लैयन्दो ऎन्बडि कण्डिनियॆन्बयने तमिऱूप्पुलॆन्दा युन् पडियेयरुळालुदवायॆनक्कुन्नरुळे. (निन्बदम्) ‘नक्षणस्- कू (कङ) (कस) रिदवारियௗ उसरॆ यागवन्निषादिल् वदिसावि षॊषाविना’ ऎन्गिऱ कट्टळैयिले वैदीयवरणारविना नीराममुम् नेर्गॊडु नेरे उण्डागप्पॆऱ्‌ ऱिलेन्, निसमाषॆवञाणगक्ॆॆया काणूरै नसर्गळ् तिऱत्तिलु म्व-तिवदियुडैयेनल्लेन्, हाहनहन, इनि ऎन्दिऱत्तिल् ऒ रुविरगुगाण उरुप्पडिल् नान् क्षिवाऴियैत् तप्पवऴियिल्लै, पलरणा तिरवम् सॆविप्पडुत्तिनारै विडक्कडवदो, ‘सवरायमॆॆणा वणबूग क्षि’ ऎण्ड्र कहुणावयत्ताले तीयनॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळ म्बट्रियरुळवेणुम् ऎन्गिऱार्.

उन्नरुळण्ड्रियॆनक्कॊरुनट्रुणैयिन्मैयि लॆन्निरुवल्विनै नीयेविलक्कियिदङ्गरुदि मन्नियनट्रिरुमन्दिरमोदुम् पॊरुणिलैये पॊन्नरुळालरुळाय्बुगऴ् तूप्पुऱ्‌कुलविळक्के. Ivy 20 5. (कस) (करु) (उन्नरुळ्) अवज्ञान कवियान तेवरीरदु काणागडा कूमल्लदु अडियेनुक्कु सहायादा मिल्लैयागैयाले करुगवॊ ऐयरवङ्गळान वण वावा वरुगगस पङ्गळै ते वरीरे पोक्कियरुळवेणुम्, ‘यवॆयसलास’ ऎण्ड्रडिबणिन्दवनागै याले णिवदनावलिनुहिददलै’ ऎन्गिऱ कट्टळैयिले अडिये नुक्कु हिदमानदॊण्ड्रै विधित्तरुळवेणुम्,‘व, ज’ ऎण्ड्राल्बो ले ऎन्दलैयिल् ऒण्ड्रु सुमत्तादे तेवरीरे विरगुसॆय्यवेणुम्, ‘स व्पूषाक्षरादास. ऎन्गिऱबडिये होय पदऱिबूदमान वाक्षरत्तिल् वदिवाषिदमान सम्बूविॊषङ्गळै सुनसयित् तुक्कॊण्डु तववलामान रदत्तै सतत.उवरित् तुक्कॊण्डु इयसैम् पूर्नीस्नाननसहस्ॆॆषवगा’ ऎण्ड्र ति रुमुगप् पासुरत्तुक्कु अडियेन् इलक्काम्बडि सॆय्दरुळवेणुम् ऎ न्गिऱार्. u9

विळक्कागि वेङ्गडवॆऱ्‌पिनिल्वाऴुम्विरैमलराळ् वळक्कादल्गॊण्डुऱैमार् पण्ड्रिऱत्तुमुनदडियार् तुळक्कादलिल्लवर् तङ्गडिऱत्तिलुन्दूय्मैयॆण्णिक् कळक्कादल्सॆय्यु निलैगडियाय् तूप्पुऱ्‌कावलने. रु (करु) (कग) (विळक्कागि) अगलगिल्लेनिऱैयुमॆन् ऱलर्मेल्मङ्गै निरव यगान रामत्तोडु नि वासम् पण्णप्पॆट्र तिरुवगलत्तोडु अ D पिळ्ळैयन्दादि व्याक्यानम्. वु वहुषगारस् नियियाले सावरायर्क्कुम् सुवायणियनाय् रक्षवरिवदियाले जाजमाननाय् वेङ्गडमॆण्ड्रु नगम् नामोय्क् कडुविनैय रिरुविनैयुङ्गडियुम् वॆऱ्‌पिल् नित् तवासम्बण् णुमवन् तिऱत्तिलुम् तडिवदार तरान तेवरीर् तिऱत्तिलुम् व.व वित्तैदविर्न्द वरॆॆजगाषिगळ् तिऱत्तिल्बॊय्ये कैमैसॊल्लि प्पुऱमे पुऱमेयाडुगैदविर्न्दु मॆय्ये आवणमाम्बडि सॆय्दरुळ वेणुमॆन्गिऱार्. कावलनॆङ्गळ् किडाम्बिक्कुलबदियप्पुळार्दम् तेमलर्सेवडि सेर्न्दु पणिन्दवर्दम्मरुळा नावलरुन्दॆन्वडमॊऴिनऱ्‌पॊरुळ्बॆट्रनम्बिक् कावलदूप्पुऱ्‌कुलत्तरसेयॆम्मैक्कात्तरुळे. वु J (कग) (कऎ) (कावलनॆङ्गळ्) सुरण) परणवनाय् यदीन्गरहान सिगवॆषादॊडिय नानवायदिगरान वाषिहसावे सावाय् रुडैय वाणारविनास्यियाय् तदरणावनॊन् सुवायित् स्व्पूसास्साराम् पूसा पूरान तेवरीर् कूदीयवरणारणार विनायरानवर्गळैयुम् सूल) नलया अ]qतससीवीन सव साराम् पूवियॆषान हत्ताले रक्षित्तरुळ वेण्डावोबि राने यॆन्गिऱार्. (कऎ) पडि अरुडरुमारणदेशिगनेयॆङ्गडुप्पुट्रेवे वरुगविदार्क्किगसिङ्गमेवादियर्वाऴ्वऱुत्ता यिरुगैयुङ्गूप्पियुरैक्कुमिव्विण्णप्पमॊण्ड्रुगेळाय् उरुववॆनक्करुळायॆन्नुमुळ्ळ मुण्ड्रॊण्डरैये. (अरुळ् तरुम्) वॆषानॊवॆषॆयाषॆलिगमान 8 (कअ) त्तिन् सवॆवजीव.) मागामैयाले स्वजनाक्षणाय् तूबबुऱ्‌कु टियिल् पिऱन्दवनल्लैयो, नरङ्गलन्द सिङ्गमाय् वन्दवण्ड्रु तट्टिप् पोन उ- 2ता -वबूर उऱवानऱवनिवबूावणागबूमाग कवि कागिहिहमाय्वन्दु नानाद विलॊलिदॆ नानसा निणीबूत् उ नीबूदिगळान कउरषिगळै निरचित्तवनल्लैयो, इप्पडि अव ने नीयागैयाले श्रीरस् तविाैयाय् विजरवनम् पण्णुगिऱेन्, मॆय्निण्ड्रु केट्टरुळा यडियेन्सॆय्युम् विण्णप्पमे, पयिलुञ्जुड रॊळि नॆडुमाऱ्‌कडिमैगळिन्बडियिले जदीयषिव वाणारवियै उानरामाषागह]÷यााविदर्गळान वालोऴवदर्गळै सूद राजगियोडु सव सावि नम् पण्णुम्बडि अडियेनै=नहित्त रुळवेणुमॆन्गिऱार्. Այ तॊण्डरुगक्कुन्दुणैयडि वाऴिनिण्ड्रूमुऱुवऱ्‌ कॊण्डमुगम्वाऴि वाऴि वियाक्कियामुत्तिरैक्कै वण्डिरुनाममुम्वाऴिमणिवडमुप्पुरि नूऱ्‌ कॊण्डसीर्दूप्पुऱ्‌कुलमणिये वाऴिनिन्वडिवे. (कअ) (क) (तॊण्डरुक्कुम्) कनॆ कसुवन ना उ वाग J तक्षमोन तिरुवरत्तिल् सुवदाऴि सुवडि तवसुरान ऴा श्रीमदेनिगमान्दमहादेशिगायनम:

प्रबन्दसार व्याक्यानम्.

तनियन्. आरणनान्गिन् पॊरुळ्ग ळाऴ्वार्गळाय्न्दिडवे यन्बुडनेयम् पुवियोरनैवरुमीडेऱवॆण्ड्रु, नारणनार् ताळ्गळिले नालायिरन्दमि नण्णियुरै सॆय्दवट्रैनाडि वगैदॊगै सॆय्दाय्, पूरणमा ज्ञानियर्सेर्बॊङ्गुबुगऴ्त्तूप्पुल्वरुम् पुनिदनॆण्ड्रुम् पिळ्ळैयॆ ण्ड्रुम् पुवियोर्बुगऴ्वेङ्गडवा, तारणियोरिङ्गुगक्कच्चाट्रिय नल्प्र पन्दसारन् दनैयुरैत्तुवाऴुमनन्दन्दरुळायॆण्ड्रनुक्के. अ श्रीय:पदियान सर्वेच्वरनाले मयर्वऱमदिनलमरुळप्पॆट्र श्रीयत्पॊ य्गैयाऴ्वार् तॊडक्कमानवर्गळ् रुक्यजुस्सामादर्वणमॆण्ड्रु नालुवगै यायिरुन्दुळ्ळ वेदङ्गळुडैय सर्वार्त्तङ्गळैयुम् प्रीदियोडे परमदनिरस नम् स्वमदस्ताबनमॆण्ड्र क्रमत्ताले निरूपित्तु, अऴगिय पूमियिले यिरुप्पा रॆल्लारु मुज्जीविक्कवेणुमॆण्ड्रु, चेतनासेदङ्गळ् प्रकारमाय्त्तान् प्र कारियायिरुक्कैयाले नारायणसप्तवाच्यनान स्रियम्बदि तिरुवडिगळिले पाद रेगैबोले किट्टि,त्रमिडबाषैयाले यरुळिच्चॆय्द नालायिरत्तैयुम् नन् ऱाग वप्पॊय्गैयार् मुदलानवर्गळ् प्रसादत्ताले यदिगरित्तु, अवट्रिन् वान्दर समुादय सङ्ग्या निष्कर्षरूपङ्गळान वगैदॊगैगळै यरुळिच्चॆ य्दरुळुम् स्वामियाय्, परिबूरणमहत्तरप्रह्मवित्यावान्गळाले सेव्यमा नराय्, नित्याबिवृत्तिसालिगळान ज्ञानवैराक्यबक्त्यादि कल्याणगुणङ् गळैयुडैयराय्, तूप्पुल्गुडियिले तिरुववदरित्तरुळुम् पावनरॆण्ड्रुम् नमक्कु वगुत्त स्वामियॆण्ड्रुम् पूलोकत्तिलुळ्ळव रनैवरालुम् कॊण्डाडप्पडुम् वराय्, ‘श्रीमत् वेङ्गडनादो नामगवि’ ऎन्गिऱ प्रसिद्ध तिरुनामत्तैयुडैय वरे, पूमियिले वसिक्कुमवर् आबालगोबाल मुगक्कुम्बडि तेवरीररुळिच्चॆय्द सर्वप्रबन्दोत्क्रुष्टमान श्रीमत् प्रबन्द सारमॆन्गिऱ तिव्य प्रबन्दत् तै यनुसन्दित्तु उज्जीविक्कुम्बडियान नॆञ्जै यडियेनुक्कु क्रुबैबण्णि यरुळवेणुम्. आदिमऱैयोदिमगिऴयक्रीवर्दम् मरुळा लन्बुडने तूप्पुनगरव तरित्तिङ्गुवन्दु, वादियरै वॆण्ड्रुवन्दु वण्बुविमेलॆदिरासर् वाऴ्वु ऱुनट्ररिसनत्तै वण्मैयुडने वळर्त्तु, नीदिनॆऱिदवऱामनिऱुत्तियिडु म्वेङ्गडवानेसमुडनाऴ्वार्गणिलैगळैयॆल्लामुणर्न्दु, सादुसनम् प्रबन्दसार व्याक्यानम्. वाऴवॆण्ड्रु साट्रियाल् प्रबन्दसारम्दनैयुरैत्तुवाऴुमनन्दन् दरुळा यॆण्ड्रनुक्के. वेदङ्गळॆल्ला मॊरुगालविशेषत्तिले प्रमुषिदङ्गळाग, वत्तसैयि ले तिरुववदरित्तु वेदङ्गळैयोदिवैक्कप्पॆट्रोमे यॆन्नु मुवप्पैयु टैयरान श्रीमत्हयक्रीवरुडैय परमक्रुबैयाले श्रीगाञ्जियॆन्गिऱनगरत् तिले तूप्पुलॆन्गिऱगुडियिले तिरुववदरित्तरुळि पाबिष्टऐनसङ्गलिदमानवि न्दबूमियिलुळ्ळ तुर्वारगर्वानल पाह्यगुत्रुष्टि प्रदिवादिगळै सम्यङ्न्या यानुक्रुहीद सॊबप्रुह्मणोबनिष्नमार्ग मीषत्तुन्दप्पादे जयित्तु, मिग अमुवप्पोडे आच्रिदजनङ्गळ् किट्टि यान पिक्कुम्बडि मिगवुम् सौलप्यत् ताले यवर्गिट्टवन्दवराय्, अऴगियबूमियिले श्रीमत्यदिसार्वबौमरुडैय त्रुडदममाग वाऴुम्बडियिरुक्किऱ, सर्वोत्क्रुष्ट चित्तान्दत्तै सीर्मै योडे यबिवरुत्तमाक्कि यदिगारानुगुण सगलन्यायानुग्रहीद पक्तिप्रबत्ति रूपमार्गङ्गळ् तुर्गमागादबडि कण्डगसोदनम्बण्णि स्ताबित्तरुळुम् श्रीमत् वेङ्गडनाददेशिगने, प्रीदिबुरस्सरमाग आऴ्वार्गळुडैय तिरुववदारक्रमम् तिरुनक्षत्रम् ऊर् मासम् तिरुनाम मवर्गळरुळिच्चॆय्द प्रबन्दम् अदिन्वगै तॊगैगळागिऱ सर्वस्तिदियैयुंसंसयादिगळऱवऱिन्दु, ‘अबगारिषयॆस्सा तुस्ससादुस्सत्पिरुच्यदे’ ऎण्ड्रु सॊल्लप्पट्टसादु जनमुवन्दु वाऴ्वेण् डुमॆण्ड्रु तेवरीररुळिच्चॆय्द सगलप्रबन्द विलक्षणमान श्रीमत्प्रबन्दसार मॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दत्तै यनुसन्दित्तु उज्जीविक्कुम्बडियान वन्द:करणत् तै कबिसबलमागादे स्तिरमाग क्रुबैसॆय्दरुळवेणुम्. ल् म रुडै अनैत्तुलगम् वाऴुम्बडिक्कुडलाग तिरुवेङ्गडत्तुऱै सॆल्वनुक्कु उबगर णबूदरान तिरुमणियाऴ्वार् श्रीमत् वेङ्गडमहीत्रबदि प्रह्मोत्सवत्तिनव प्रुदनक्षत्रमान तिरुवोणमॆन्गिऱ तिरुनक्षत्रत्तिले ऒळिमाडङ्गळ् सूऴ्न्द मुगायगच्चियिले सन्दमिगुदमिऴ्मऱैयोर्गळाले यानिदमान तूप्पुल्गुलत्ति ले तिरुववदरित्तरुळिन स्वामियाय्, करुणैक्कडलान नडादूरम्माळुडैय स्यादसावॆन्गिऱ विशेषगडामडियागवुण्डान किडाम्बियप्पुळ्ळारुडैय यबरमक्रुबैयाले तिरुविलच्चिनै मुन्बागच् चॆन्दमिऴुम् वडगलैयुमागिऱ वुप् यवेदान्दङ्गळैयुम् पॆट्रुडैयराय्, अदडियागच् चॆङ्गोलुडैय तिरुवरङ्ग च्चॆल्वनारुडैय तिरुवरुळाले श्रीमत् वेदान्दासार्यरॆन्गिऱ तिरुनामत्तै युम अवर्दमक्कणियाग मन्नुम् पङ्गयमामलर्प्पावैयानश्री रङ्गनाच्चिया यसीररुळाले श्रीमत्सर्वदन्द्रस्वतन्त्ररॆन्गिऱदिरुनामत्तैयुम् पॆट्रुडैय राय्, अद एव कविदार्क्किगसिम्मइदि वित्यादगुण समाक्यराय्, विच् , रुदनानावि तवित्य:’ ऎन्गिऱबडिये सगल सास्तिरबारङ्गदराय्, वरादवाविवास् हस्,श्री वॆगडावाय्बगदा: वरव ना: ऎन्गिऱबडिये वेदान्दा र्त्तप्रकाशगङ्गळान पलप्रबन्दङ्गळैयरुळिच्चॆय्दु तन्मुगेननन्दर्सत्तुक्कु वर्त्तगरायुम्महोबगारगरायुम् उत्तारगरायुम् पिऱन्दश्रीमत् वेङ्गडनाददेशि कन्, पॊय्गैयार् तॊडक्कमान त्रामिडवेदत्रष्टाक्कळायुम् तत्प्रवर्त्त करायुमिरुन्दुळ्ळ वाऴ्वार्गळवदरित्तरुळिन् वडैवु इन्नबडियॆण्ड्रुम्,अव र्गळवदरित्तरुळिन् तिव्यनगरमास नक्षत्रङ्गळिवै यिवैयॆण्ड्रुम्,प्रबन्दङ् गळिन् लङ्ग्यैयिव्वळवॆण्ड्रुम्, ओरोराऴ्वाररुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळिल् पा ट्टुगळिन् लङ्ग्यै इव्वळवॆण्ड्रुम्, ऎल्लाबरबन्दङ्गळुक्कुम् ऎल्लाप्पाट् टुक्कळुक्कुमाग सङ्ग्यै विव्वळवॆण्ड्रुम् तनित्तनिये तम्मुडैय परमक्कु पैयर् पैयाले श्रीमत् प्रबन्दसारमॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दमुगेडु वनैवरुक्कुम् स क्रहमाम्बडि यरुळिच्चॆय्गिऱार्. W सॆ विलक् आऴ्वार्गळवदरित्त नाळूर्दिङ्ग ळडैवुदिरुनामङ्गळवर्दाञ् य्द, वाऴ्वान तिरुमॊऴिगळ्वट्रुट्पाट्टिन् वगैयागत्तॊन कमट्रुमॆल्लाम्, वीऴ्वागमेदिनिमेल्विळङ्गगाळुम् विरि कासु

कुङ्गरुत्तुडनेमिक्कोर् तङ्गळ्, नीळ् पादनिरन्दरमुन्दॊऴुदुवाऴ्त्तु नेसमुडनडि येण्ड्रन्नॆञ्जुदाने. (क) इदिल् मुदल्बाट्टिल् पॊय्गैयार् तॊडक्कमान वाऴ्वार्गळ् तिरुववदरि त्त क्रमत्तैयुम् अवरवर्गळ् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगरमासादिगळैयुमिन्द पूमियिले सुप्रसिद्धमाम्बडि सर्वगालमुम् पावबन्दत्तोडेयुरैक्कुम् मिक् कोर् तिरुवडित्तामरैगळिले तन्दिरुवुळ्ळम् मिगवुम् प्रवणमानबडियैक्क ण्डु विस्मिदरायरुळिच्चॆय्गिऱार्. श्रीय पदियान सर्वेच्वरनाले मयर्वऱ मदिनलमरुळप्पॆट्र पॊय्गै यार्दॊडक्कमान वाऴ्वार्गळ् तिरुववदरित्तरुळिनक्रमत्तैयुम्, अवर्गळ् तिरु ववरित्तरुळिन तिव्यनक्षत्रनगर मासङ्गळिनुडैय तिरुनामङ्गळैयुम्, अवर्ग ळ् तन्दम्मुडैय भगवदनुबवजनि तप्रीदिप्रगर्षत्ताले यरुळिच्चॆय्दवैयायि ङ्गुळ्ळ मुमुक्षङ्ग्कळोडु अङ्गुळ्ळ नित्यमुक्तरोडु वासियऱवॆल्लारुक्कुम् निरवदिग सम्बत्तायिरुन्दुळ्ळ श्रीसक्तिगळागिऱ तिव्यप्रबन्दङ्गळिन् वगै यैयुम्, प्रबन्दङ्गळिल् पाट्टुक्कळिन् तॊगैयैयुम्, आग प्रबन्दङ्गळित्तनै अवै तम्मिल् पाट्टुक्कळित्तनैयॆन्गिऱ सामान्यसङ्ग्यैयागिऱ तॊगैयै युम्, प्रबन्दत्रष्टाक्कळित्तनै तिरुनामम् प्रबन्दमित्तनै आगप्पाट्टुगळित् तनैयॆन्गिऱ विलक्कत्तैयुम् इप्रबन्दप्रवर्त्तगबरम्बरा मुगङ्गळाले यन् दप्रबन्दत्रष्टाक्कळे तमक्कु यदावत्ताग प्रसादित्तरुळ वेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तनारूपमान मट्रुमुळ्ळवैयॆल्लावट्रैयुमिन्द पूमिलेयिरुन्दुळ्ळ जनङ्गळुडैय नॆञ्जिले नण्ड्राग विऴुम्बडियागवुम् प्रकाशिक्कुम्बडियागवुम् विस्तरित्तु नाळ्गळ्दोऱुम् पावबन्दत्तोडे यरुळिच्चॆय्युम्बडि, पॆरियो र्गळ् तङ्गळुडैय जनननिवारण जाङ्गिगमाग नीण्ड तिरुवडिगळै “श्रीमत्प्यांस् यादसावित्यनुबदिवरदासार्य रामानुजाप्याम् सम्यक्चन्द्रुष्टनान वडि येनुडैय मनस्सानदु ईषत्तुमिडैवॆळियिल्लादबडि सर्वगालमुम् प्रीदियु टन् प्रणामपूर्वकमाग मङ्गळासासनमे पण्णिक्कॊण्डिरानिण्ड्रदु.नाळ्-ति रुनक्षत्रम्. अडैवु क्रमम्, तिरुमॊऴिगळ् - श्रीसक्तिगळ्, वगै-प्रकारम्, तॊ कै-समुदायसङ्ग्यै, वीऴ्वाग -विऴुम्बडियाग, नॆञ्जिले निऱ्‌कुम्बडियाग वॆण्ड्रबडि. नेसम्-प्रीदि " (क) अरुण्मिगुत्तदॊरुवडिवाय्क्कच्चिदन्नि लैप्पसिमादत्तिरुवो णत्तिनाळिल्, पॊरुण्मिगुत्तमऱै विळङ्गप्पुवियोरुय्यप् पॊय्गै तनिल्वन्दुदित्तप्पुनिदामुन्नाळ्, इरुळ तनिट्रण्गोवलिडैगऴिच् चॆन् ऱिरुवरुडनिऱ्‌कवुमालिडैनॆरुक्कत्, तिरुविळक्कामॆनवैयन्द कळिनूऱाञ् जॆऴुम्बॊरुळै यॆनक्करुळ् सॆय्दिरुन्दनीये. (2) , इरण्डाम्बाट्टि लिव्वाऴ्वार्गळॆल्लारिलुम् मुन्दऱमुन्नम्बॊय्गै याऴ्वार् अवतरित्तरुळुगैयाले यवर्दिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगर मासनक्ष त्रङ्गळैत् तनित्तनिये इवैयिवैयॆण्ड्रु तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङ नम् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीररुळिच्चॆय्द मुदल् तिरुवन्दादियिन् सॆऴुम् पॊरुळैयडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळवेण्डुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. , श्रीमन् नारायणनागिऱ मिक्कबॊरुळै प्रदिबादिया निण्ड्र वेदमानदु विळङ्गुम्बडियागवुम् पूमियिलुळ्ळा रुज्जीविक्कुम्बडियागवुम्, मिगुत्तदाय् पॆ रुत्तदायिरुन्दुळ्ळ तेवरीरुडैय क्रुबैयैत्ताने यत्विदीयमान तिरुमेनि यागवुडैयवराय्क्कॊण्डु, काञ्जियॆण्ड्रुप्रसिद्धमानबॆरुमाळ्गोयिलिले त्वाबरयुगत्तिल् प्लवङ्ग सम्वत्सरत्तिले ऐप्पसि मादत्तिले तिरुवोणमॆ न्गिऱ तिरुनक्षत्तिरत्तिले सॊन्नवण्णञ्जॆय्द पॆरुमाळ्सन्नदिक्कु वड क्कुदिक्किलेयिरुक्किऱ सरस्सिलुण्डानदॊरु काञ्जनबत्मत्तिन् कर्प्पत्तिले भगवन् नियोगत्ताले श्रीबाञ्यजन्याम् सराय्क्कॊण्डु तिरुववदारञ्जॆय्दरु ळुम्बर वनरान पॊय्गैयाऴ्वारे, इङ्ङ नवदरित्तदेवरीर् मुऱ्‌कालत् तिळे तिरुन्दुळ्ळ तिरुक्कोवलूरिल् तिरुविडैगऴियिले यात्रुच्चिगमाग प्रबन्दसार व्याक्कियानम्. कऎ अन्दगाराव्रुदमान तॊरुरात्तिरियिल्, मुन्दऱमुन्न मॆऴुन्दरुळिन तेवर्क् कुप्पिन्बॆऴुन्दरुळिन पूदत्तार्बेयारागिऱविरुवरोडुङ् गूडवङ्गे निऱ्‌किऱ वळविले, आस्तव्यामुत्तनान ऱिय पदि तेवरीर्गळ् मूवरुक्कुम् नडुवेप्रवे चित्तु नॆरुक्किक्कॊण्डु मयर्वऱ मदिनलमरुळानिऱ्‌क, अव्वळविले यवन् प्र सादत्ताले यवनै युळ्ळबडियनुबवित्तु अव्वनुबवजनिदप्रीत्यदिसयत्ताले विळक्कुप्पोले यवनुडैय स्वरूपरूपगुण विबूदिसेष्टिदङ्गळुक्कु नेरे प्रकाशमाय्, ‘वैयन्दगळिया वार्गडले नॆय्याग’ वॆण्ड्रु तॊडङ्गि तेवरी राले यरुळिच्चॆय्यप्पट्टदाय्, तरिप्पारुक्कु सङ्गममाम्बडि नूऱुबाट्टा या विर्प्पवित्त मुदल्दिरुवन्दादि यागिऱ वेदत्तिनुडैय च्लाक्यमान वर्त्तत्तै यदिलेयपेक्षैयुडैय वडियेनुक्कु संसयविबर्यादिगळ् तीरुम्बडि तत्वक्ता वानदेवरीरे क्रुबैबण्णियरुळवेणुम्, नाळिल्-तिरुनक्षत्रत्तिले. पॊ य्गै - कुळम्.सॆऴुम्बॊरुळ्-च्लाक्यमानबॊरुळ्. तिरुन्द - तॆरियुम्बडि. (उ) कडन्मल्लैक्कावलने पूदवेन्देगासिनि मेलैप्पसियिलविट्टनाळ् वन्,दिडर्गडियुन्दण्गोवलिडैगऴिच्चॆन् ऱिणैयिल्ला मूवरुमायि सैन्देनिऱ्‌क, नडुविलुमिलॊरुवरुमण्ड्रऱियावण्ण नळ्ळिरुळिन्मा नॆरुक्कनन्दाज्ञानच्, चुडर्विळक्केट्रियवन्बेदगळियान तॊडै नूऱुमॆनक्करुळ्सॆय्दुलङ्गनीये. (15.) मूण्ड्राम्बाट्टिल् पॊय्गैयाऴ्वारुक्कनन्दर मवदरित्तरुळिनार् पूदत्ताऴ् वारागैयाले, यवर्दिरुववदरित्तरुळिन तिव्य नगर मास नक्षत्रङ्ग ळिवै यिवैयॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्त रुळिन् तेवरी ररुळिच्चॆय्द विरण्डान्दिरुवन्दादियै यडियेनुक्कुप्रसादित् तरुळवेण्डु मॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. तिरुक्कडल्मल्लै यॆन्गिऱ तिव्यदेशत्तिऱ्‌कु निर्वाहगरायिरुन्दुळ्ळ पूदत् ताऴ्वारागिऱ स्वामिये, तेवरीर् त्वाबरयुगत्तिल्, प्लवङ्गवर् षत्तिलैप्पसिमा सत्ति लविट्टमॆन्गिऱ तिरुनक्षत्तिरत्तिले कुऱुक्कत्तिप्पूविले श्रीगौमो तक्यंसराय्क् कॊण्डिङ्गे वन्दवदरित्तरुळि, तुक्कनिवर्त्तगमायिरुन्दुळ्ळ तिरु क्कोवलूरिल् तिरुविडैगऴियिले तेवरीरुम् पॊय्गैयारुम् पेयारुमागिऱ वॊप्पिल्लाद मूण्ड्रुदिरुनाममुम् यात्रुच्चिगमाग सङ्गदराय् नीरुम् नीरुम् सेर्न् दाऱ्‌पोले सेर्न्दिरुन्दवळविले, यिम्मूवरुमागिऱ तेवरीर्गळिले यॊरुवरा किलु मऱियादबडि तेवरीर्गळ् नडुवे काडदमो व्रुदमान रात्रियिले याश्री तव्यामुक्तनान श्रीयाबदि तेवरीर्गळै मिगवुम्नॆरुक्क, वुडने यवन् तन्प्रसा तत्ताले यवनैयुळ्ळबडि “यनुबवित् तव्वनुबवजनिद प्रीदि प्रषर्षत्ताले, यॊरुनाळुम् सङ्गोसमण्ड्रिक्के यिरुक्किऱ निरवदिग तेजोरूपमान तिरुवि ळक्कै ज्ञानच्चुडर् विळक्केट्रिने नॆण्ड्रु प्रकाशमाग तेवरी रेत्तिन प्र कारत्तै वॆळियिडानिऱ्‌पदाय् ‘अन्बेदगळिया वार्वमे नॆय्याग’वॆण्ड्रु तॊडङ्गि तेवरीराले यरुळिच्चॆय्यप्पट्टदा यॆऴुत्तसै सीर्बन्दमित्यादिग ळान लक्षणङ्गळिल् तॊडैयॆन्गिऱ लक्षणत्तै युडैत्ताय्, तरिप्पारुक्कु सुखम माम्बडि नूऱुबाट्टा यवदरित्त विरण्डान् दिरुवन्दादियैयदिले यपेक्षैयुडैय वडियेनुक्कु तत् वक्तावान तेवरीरे नण्ड्राग वॆन्नॆञ् जिले निऱ्‌कुम्बडि प्रसादित्तरुळवॆणुम्. वेन्दे-राजावे.इडर् - तुक्कम्.कडि युम् - पोक्कुम्. तण् - कुळिर्न्दिरुक्किऱ, इणै - ऒप्पु. वण्णम् - प्रकारम्. नळ्ळिरुळ् - नॆरुङ्गिनविरुट्टु.नन्दा- विच्चेदियाद. अन्बे -प्रेममे, तगळि - तीप्पात्रम्. तुलङ्ग - विळङ्गुम्बडियाग, (ङ) मामयिलैप्पदियदनिट्रुलामादत्तिल् वरुञ्जदयत्तवदरित्तुक्को वलूरिल्, तूमुनिवरिरुवरुडन् तुलङ्गनिण्ड्रु तुन्निय पेरिरुणीङ्गक् तुन्नियबेरिरु सोदिदोण्ड्रच्, चेममुडनॆडुमालैक्काणप्पुक्कुत् तिरुक्कण्डेनॆ नवुरैत्तदेवेयुण्ड्रन्, पामरुवुदमिऴ्मालै नूऱुबाट्टुम् पऴ्वडि नुक्करुळ्सॆय्बरमनीये. ये (स) कअ तेसिगप्रबन्द व्याक्यानम् इप्पूदत्ताऴ्वारुक्कु अनन्दरम् तिरुववदरित्तरुळिनार् पेयारागैयाले, यवर् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्य नगर मास नक्षत्रङ्गळिवैयिवैयॆण्ड्रु तनित् तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रु कॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीररुळिच् चॆय्द मूण्ड्रान्दिरुवन्दादियै यडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळ वेण्डुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. तेवरीर् तिरुववदरिक्कैयागिऱ पॆरुमदिप्पै युडैत्तान मयूरबुरि यॆन् किऱ तिरुप्पदिदन्निले त्वाबरयुगत्तिल् पलवङ्गवर्षत्तिल् तुलामासमॆन्गिऱ पर्यायनामत्तै युडैत्तान अन्दऐप्पसिमादत्तिल् अविट्टत्तुडने वरुगिऱ सदयमॆन्गिऱ तिरुनक्षत्रत्तिले श्री नन्दगांसराय् तिरुववदरित्तरुळि,यात्रुच् चिगमागत् तिरुक्कोवलूरिल् तिरुविडैगऴियिले निरस्त रजस्तमस्करागैयाले परिसुत्तराय् भगवत् कुणङ्गळैये मननम्बण्णिक्कॊण्डु पोरुमवर्गळान पॊय्गैयार् पूदत्तारागिऱ विरुवरोडुङ्गूड स्वव्यावृत्तिदोट्र निण्ड्र रुळिन्वळविले, अनेकमायिरमादित्यर्गळ् सेरवुदित्तालुम् माट्रवॊण्णाद पडि. नॆरुङ्गिप्पॊरुन्दि यिरुक्किऱ अञ्ज्ञानान्दगारमानदु नीङ्गुम्बडि तेव रीरॆऴुन्दरुळि यिरुक्किऱ तिरुविडैगऴियिले निरवदिग तेजोरूपनान स्निप्पेदि सन्निहिदनाग,मत्येयॊरुविच्चेदान्दरमण्ड्रिक्केक्षेमत्तोडेगूडवाद विषयत्तिल् मिगव्यामोहत्तै युडैयवनान अवनैप्पॆरियबिराट्टियार्मुन् निलैयाग ववन् तन् प्रसादत्ताले कण्णारक्काणप्पुक्कु, अत्तसैयिले पॆरियबिराट्टियार् मुन्निलैयाग ववनैक्कण् डनुबविक्कैयाले, यव्वनुबव जनिद प्रीदिप्रगर्ष मुळ्ळडङ्गामे यदुक्कुप्पोक्कु वीडाग, तिरुक्कण्डे नॆण्ड्रुदॊडङ्गि मूण्ड्रान्दिरुवन्दादियै यरुळिच्चॆय्दगविराजने, इप्पुडै कळिले सीरियरान तेवरीराले रसिक्कप्पट्टदाय्, कविक्कवयवमान वॆण्बा वॆन्गिऱ सन्दस्सोडे पॊरुन्दियिरुप्पदाय्, त्रमिडबाषानुरूपमान पदच् चेर्त्तियैयुडैत्ताय् अदिगरिप्पारुक्कु सगममाम्बडि नूऱुबाट्टायाविर्प्प वित्त मूण्ड्राम् तिरुवन्दादियै यनादियाग तेवरीर्क्कडिमैबुक्क वडियेनुक्कु, ऒरुहिद मरुळिच्चॆय्युमिडत्तिल् तेवरीरुक्कु मेऱ्‌पट्टारण्ड्रिक्के यिरुक्कुम् तेवरीरे, क्रुबैबण्णियरुळवेणुम्,मा-मदिप्पु. तूय्मै - परिसुत्ति. तुन्निय- नॆरुङ्गियिरुक्किऱ. पेर् - पॆऱुत्तिरुक्किऱ, सॆमम् - क्षेमम्. नॆडुमै - मिगुदि. सन्दसुऱु. पा - (स) तैमगत्तिल्वरुमऴिसैप् परनेमट्रैच् चमयङ्गळ्बल तॆरिन्दु मायोनल्लाल्, तॆय्वम्मट्रिल्लैयॆनवुरैत्त वेदच् चॆऴुम्बॊरु णान्मुगण्ड्रॊण्णूट्राऱुबाट्टुम्, मॆय्मिगुत्तदिरुच्चन्दविरुत्तप् विळङ्गिय नूट्रिरुबदुन्दप्पामन्मॆय्ये, वैयगत्तिन्मऱ वामअरैत्तुवाऴुम्वगैयडियेनुक्करुळ् सॆय्मगिऴ्न्दुनीये. पाडल् (रु) पेयाऴ्वारुक्कुप् पिन्बु तिरुववदरित्तवर् तिरुमऴिसैप्पिरानागैयाले, यवर् तिरुववदरित्तरुळिन मास नक्षत्र नगरङ्ग ळिवैयिवैयॆण्ड्रु तनित् तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन् तेवरीररुळिच् चॆय्दनान्मुगन् तिरुवन्दादियैयुम्, तिरुच्चन्दविरुत्तत्तैयुम् अडियेनुक्कु प्र सादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. अन्द त्वाबरयुगत्तिल् प्लवङ्गवर्षत्तिल् तैमासत्तिले मगमॆन्गिऱ नक्षत्तिरत्तिले, महीसारक्षेत्रमॆण्ड्रु निरूपिक्कप्पडानिण्ड्रुळ्ळ तिरुमऴिसै यॆन्गिऱ तिरुप्पदियिले, पार्गवमुनिगर्बत्तिनिण्ड्रुम् श्रीसुदर्शनांसराय्क् कॊण्डु तिरुववदरित्तरुळि, स्वप्रबन्दमुगत्तालेसात्विगवर्क्कत्तिऱ्‌कॆल्लाम् उबगारगरान तिरुमऴिसैयाऴ्वारे इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीर्, वैदिगसमयङ्गळैप्पट्र वत्यन्द नीहिनङ्गळागैयाले ‘मट्रै यॆन्नवेण् डुम्बडियान साक्यो लूक्यादि पाह्यगुरुष्टिसमयङ्गळै यॆल्लाम् पूर्वब क्षॊबयोगित्वेग पलप्रकारङ्गळालुम् निरूपित्तु, आच्चर्य सेष्टिदनान श्रीय पदियैयॊऴिय वेऱॊरु उपास्यवस्तुविल्लैयॆण्ड्रु अवन् प्रसादत्प्रबन्दसार व्याक्यानम्. कग ताले निष्कर्षित्तनुबवित् तव्वनु पवनिद प्रीदिप्रगर्षम् पेसुविक्क ‘नान् मुगनै नारायणन् पडैत्ता नॆण्ड्रु तॊडङ्गि तेवरीराले यरुळिच्चॆय्यप् पट्टदाय्, नारायणात् प्रह्माजायदे इत्यादि श्रीबदिगळाल् प्रदिबादिक्कप् पडानिण्ड्रुळ्ळ भगवत्परत्वमागिऱ च्लाक्यमान वर्त्तत्तै प्रदिबादियानिऱ्‌प ताय्, अदिगरिप्पवरुक्कु सुखममाम्बडि तॊण्णूट्राऱु पाट्टायवदरित्त नान् मुगण्ड्रिरुवन्दादियैयुम्, अप्पडिये ‘सर्वम् कल्विदम् प्रह्मॆ’त्यादिदि कळै युट्कॊण्डु पूनिलाय वैन्दुमा’ यॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरीराले यरुळिच् चॆय्यप्पट्टदाय्, स्वप्रदिबात्यार्त्तत्तिल् अर्थवादगन्द मिल्लामैयाले यदाबूदार्त्तवादित्व मागिऱ मॆय्मै मिक्किरुप्पदाय्, याऴिले एऱिट्टुप् पाडलाम्बडि यिरुप्पदॊण्ड्राय्, स्वप्रदिबात्यार्त्तत्तिन् सीर्मैयाले मिगवुम् विळङ्गानिऱ्‌पदाय्, अदिगरिप्पारुक्कु स - कममाम्बडि नूट्रिरुबदु पाट्टा तरित्त तिरुच्चन्दविरुत्त मॆन्गिऱ तिवयप्रबन्दत्तैयु मीदि लॊरुबाट्टुम् नडु वादबडि कर्मबूमिगळिले मऱप्पण्ड्रिये यदावत्ताग वनुसन्दित् तुज्जीविक्कुम् प्रकारत्तै यिवट्रि लपेक्षैयुडैयवडियेनुक्कु प्रीदिबुरस्सामाग तेवरीरे क्रुबैबण्णियरुळवेणुम्. सॆऴुम् -च्लाक्यमान. नान्मुगन् - नान्मुगन् ऱिरु वन्दादि.मॆय्-यदा पूदवादित्वम्.तप्पामल्-नऴुवादबडि. मॆय्-यदावत्ताग. वैयगत्तिल् पूमियिले, वगै - प्रकारम्. मगिऴ्न्दु - प्रीदिबुरस्सरमाग. य म () मुन्नुरैत्त तिरुविरुत्त नूऱुबाट्टुम् मुऱैयिन् वरुमासरियमे ऴुबाट्टुम्, मन्नियाऱ्‌ पॊरुट्पॆरियदिरुवन्दादिमऱवादबडियॆण्बत् तेऴुबाट्टुम्, पिन्नुरैत्तदोर्दिरुवाय् मॊऴियॆप्पोदुम् पिऴै यऱवा यिरत्तॊरुनूऱ्‌ ऱिरण्डुबाट्टुम्, इन्निलत्तिल् वैगासिविसागन्द न्नि लॆऴिऱ्‌गुरुगैवरुमाऱाविरङ्गुनीये. (Fu) इत्तिरुमऴिसैप् पिरानुक्कुप्पिन्बु तिरुववदरित्तरुळिन नम्माऴ्वारुडैय अवदार तिव्य नगर मास नक्षत्रादिग ळिवैयिवै यॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सि प्पिया निण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीर्दिव्यसक्षस्साले साक्षात्करित्तरुळिन तिरुविरुत्तन्दिरुवासरियम् पॆरिय तिरुवन्दादि तिरुवाय् मॊऴि यॆन्गिऱ नालुवेदत्तिऱ्‌कु मॆदिर्त्तट्टान नालुदिव्यप्रबन्दङ्गळै मडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळवेणु मॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. u पारॆल्लामुय्युम्बडि इन्दप्पूमियिले कलियुगत्तिल् प्रादमिगमान प्रमादि वर्षत्तिल् नाऱ्‌पत्तैन्दाम् नाळिल् वैयासिमासत्तिल् विसागमॆन्गिऱदिरुनक्षत् तिरत्तिले अऴगैयुडैत्ताय् श्रीमत् गुरुगाबुरि यॆन्गिऱ पर्याय नामत्तै युडैत्तान तिरुनगरियिले भगवदंसबूदराय्क्कॊण्डु उडैयनङ्गैयारुडैय कर्बत्तिले तिरुववदरित्तरुळि, पाह्यगुरुष्टि मदङ्गळुक्कु प्रदिबडराय् अव ट्रै पस्मसात्ताक्कुगैयाले माऱनॆन्गिऱदिरुनामत्तैयुडैयरान नम्माऴ् वारे, अगिल कल्याणगुणागरनान श्रीयाबदि तेवरिरुक्कु मयर्वऱ मदिनलमरुळु कैमुन्नागत् तन् स्वरूपगुणविबूदि सेष्टिदङ्गळैत्ताने काट्टिक्कॊडुक्क, अदै अनुबवित्तु तेवरी रव्वनुबव जनिदप्रीदि प्रगर्षत्तालेश्रीमदुरसविया ऴ्वार् पट्टोलैगॊळ्ळप् ‘पॊय्निण्ड्रज्ञानमुम्’ ऎण्ड्रु तॊडङ्गि मुन्दऱमुन् नम् तेवरीररुळिच्चॆय्ददाय्, अदिगरिप्पारुक्कु सङ्गममाम्बडि नूऱुबाट्टाय वदरित्त तिरुविरुत्तत्तैयुम्, अप्पडिये इङ्गुट्रसंसारिगळुक्कुप् पोक्यमा यिरुन्दुळ्ळ ववन् पडिगळैप्पिन्नैयुम् अवन्दाने काट्टिक्कॊडुक्कक्कण्डनु पवित्त तेवरीरु मन्दक्रमत्तिले ‘सक्कर्मामुगिलुडुत्तु’ ऎण्ड्रु तॊडङ्गि अरुळि च्चॆय्ददा यदिगरिप्पारुक्कु स–कममाम्बडि येऴुबाट्टा यवदरित्त तिरुवासरि यत्तैयुम्, अप्पडिये यनुबूदनान ववनिडत्तिले तेवरीरुक्कु त्रुष्णैगरै पुरण्डबडिक्कु प्रकाशमाम्बडि ‘मुयट्रिसुमन्दऴुन्द’ वॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरी ररुळिच्चॆय्ददाय् पाह्य कुत्रुष्टिगळाल् सलिप्पिक्कवॊण्णादबडि स्तिरमायि रुन्दुळ्ळ वेदान्दार्त्तङ्गळुक्कु प्रकाशगमायदिगरिप्पारुक्कु सगममाम्बडि ऎण्बत्तेऴुबाट्टाय्वदरित्त पॆरियदिरुवन्दादियैयुम्, अप्पडिये यित्तिरुवन् देशिगप्रबन्द व्याक्यानम्. त तादियैयरुळिच्चॆय्द पिन्बु त्रुष्णैक्कनुगुणमाग ववन् तेवरीरोडे सम्च्लेषित्तमैक्कु प्रकाशगमाम्बडि ‘उयर्वनवुयर्नल’ मॆण्ड्रु तॊडङ्गि ते वरीररुळिच्चॆय्ददाय् स्वप्रदिबात्यार्त्तत्ताले अत्विदीय मायिरुप्पदाय् अ तिगरिप्पारुक्कु सङ्गममाम्बडि आयिरत्तॊरुनूट्रि रण्डुबाट्टा यवदरित्त ति कुवाय्मॊऴियैयुम्, सर्वावस्त्तैयिलुम् सर्व कालङ्गळिलुम् विस्मृतिगन्द मिल्लादबडियागवुम् उच्चारणादिगळिल् पिऴै ईषत्तुम् वारादबडियागवु मिवऱ्‌ विन्वासियऱियाद वडियेनुक्कु इवट्रुक्कु तेसिगरान तेवरीरे क्रुबैयोडे प्रसादित्तरुळवेणुम्.मुन्-मुदलिले. मुऱैयिल्-क्रमत्तिले. ऎप्पॊऴुदुम्- सर्वगालङ्गळिलुम्.ऎऴिल् - अबिवृत्तमान. (FT) . तेऱियमाज्ञानमुडन् ऱिरुक्कोळूरिऱ्‌ चित्तिरैयिऱ्‌ चित्तिरैनाळ् वन्दुदोण्ड्रि, आऱियनल्लन्बुडनेगुरुगूर्नम्बिक्कनवरदमन्दरङ्गवडि मैसॆय्दु, माऱनैयल्लालॆण्ड्रुमऱन्दुन्देवु मट्रऱियेनॆनुमदु रगवियेनीमुन्, कूऱिय कण्णिनुण्सिऱुत्ताम्बदनिऱ्‌पाट्टुक् कुलवुबदि नॊण्ड्रुमॆनक्कुदवु नीये. (GT) इन्द नम्माऴ्वारुडैय विषयीगारत्ताले सत्तैबॆट्र श्रीमन् मदुरगवि ळ् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगरमासनक्षत्तिरङ्ग ळिवैयिवैयॆण्ड्रु तनित्त निये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीररुळिच् चॆय्द ‘कण्णिनुण्सिऱुत्ताम्बु’ ऎन्गिऱ तिव्यप्रबन्दत्तै अडियेनुक्कु प्र सादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. पयिर् मुळैक्कुम्बोदे पयिर् मुळैक्कुमाप्पोले तान् पिऱक्कुम्बोदे तॊडङ्गि सारासारविवेसनत्तिऱ्‌कुऱुप्पान तॆळिवैयुडैत्ताय् आचार्य विषयत्तिले तानेयूण्ड्रि निऱ्‌कैयाले मिगवुम् विलक्षणमायिरुन्दुळ्ळ तत्व हिदबुरुषार्त्त यादात्म्यज्ञत्तोडेगूड तिरुक्कोळू रॆन्गिऱ तिव्य तेसत्तिले, कलियुगत्तिले नम्माऴ्वार् तिरुववदरित्तरुळिन मुन्नूट्रिरुबत्ति रण्डाम्नाळिल् विक्रमवर्षत्तिले चित्तिरैमासत्तिल् चित्तिरैयॆन्गिऱ तिरुन क्षत्रत्तिले, श्रीगुमुदांसराय्क्कॊण्डु भगवन्नियोगत्ताले यिङ्गेवन्दु ति रुववदरित्तरुळि,विषयवैलक्षण्यमडियागप् पिऱन्ददॊण्ड्रागैयाले सिऱिय ताय् अमैन्ददाय्, परिबूर्णमायिरुप्पदाय्, अन्बेबॆरुग मिगु मॆन्गिऱवाऴ् वारुडैयवन्बैक्काट्टिल् च्लाक्यदममान वन्बोडे तिरुनगरिक्कु निर्वाह करायन् पिन् मिगुदियालुण्डान ज्ञानबक्त्यादि कुणबूर्त्तियैयुडैयरान वाऴ्वार्बक्कलिले सर्वगालमुम् अन्दरङ्गवरुत्तियैप्पण्णि, यव्वरुत्तिक्कु प्रदिबन्दियान वव्वाऴ्वारै यल्लदु मऱन्दुम् वेऱॊरुदेवदैयै नान ऱियेनॆण्ड्रु सॊल्लि, अच्चॊन्नसॊल् कल्वॆट्टाम्बडि ‘तेवुमट्रऱिये’ न् ऱु उत्कोषमाग वुरैत्तिप्पडि यासार्यविषयत्तिले यिनिदागक्कविबाडु कैयाले श्रीमन्मदुरगवियॆन्नुम् पेर्बॆट्रवरे, इङ्ङन् आऴ्वार् पक्कलिले यडिमै सॆय्दुगॊण्डु पोन्ददेवरीर् अदडियागवुण्डान हर्षप्रगर्षम् वरम्बिट्टुक् कॊडुक्क वत्ताले ‘कण्णिनुण् सिऱुत्ताम्बिना, लॆण्ड्रु तॊडङ्गि मुऱ्‌कालत्तिले यरुळिच्चॆय्ददाय्, श्रीमन्नादमुनिगळ् पोल्वाराल् अऱियप् पट्टुक् कॊण्डाडप्पडुगिऱ पदिनोरुबाट्टुम् तेवरीरे यवच्यम् प्रसादित् तरुळवेणुम्. तेऱिय तॆळिन्दिरुक्किऱ, मा - विलक्षणमान, आऱिय - पूर्ण मान, कूऱिय - अरुळिच्चॆय्द, कुलवु - कॊण्डाडप्पडुगिऱ नॆ - (GT). पॊन्बुरैयुम्वेऱ्‌कुलसेगरनेमासिप् पुनर्बूसत्तॆऴिल् वञ्जिक् कळत्तिट्रोण्ड्रि, अन्बुडने नम्बॆरुमाळ् सॆम्बॊऱ्‌कोयि लनैत्तु लगिन्बॆरुवाऴ्वु मडियार् तङ्गळ्, इन्बमिगुबॆरुङ्गुऴुउक् काणमण् मे लिरुळिरिय वॆण्ड्रॆडुत्त विसैयिऱ्‌चॊन्न, नन्बॊरुळ्सेर्दिरु मॊऴि नूट्रैन्दुबाट्टु नण्ड्रागवॆनक्करुळ् सॆय्नल्गिनीये. (21) इव्वाऴ्वारुक्कुप्पिन्बु तिरुववदरित्तरुळिनार् कुलसेगरप्पॆरुमाळागै याले, यवर्दिरुववदरित्तरुळिन मासनक्षत्रनगरङ्गळिवैयिवैयॆण्ड्रु तनित् प्रबन्दसार व्याक्यानम्. ऎग तनिये तर्सिट्पिया निण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीररुळिच् चॆय्द पॆरुमाळ् तिरुमॊऴियै यडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळ वेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. पॊन्बोले स्प्रुहणीयमान वेलैयुडैय श्रीगुलसेगराऴ्वारेयिन्द कलियुगत्तिल् मनुष्यमानत्ताले ऎऴुबदाम् आण्डान सर्वदारिवरुषत्तिल् मासिमासत्तिल् पुनर्वसु - वॆन्गिऱ तिरुनक्षत्तिरत्तिल् निरवदिगसोबायुक्तमान तिरुवञ्जिक्कळमॆन्गिऱ तिव्यनगरत्तिले,श्रीगौस्तुबरंसराय्क्कॊण्डु तिरु ववदरित्तरुळि भगवत्विमुगरुडैय सहवासम् तेवरीक्कु किस्सहमागै या लेयव्विऴवुदीर, निरवदिगप्रीदियुडने नमक्कुवगुत्तस्वामियान पॆरियबॆरु माळ् विरुम्बुम्बडि सॆम्बॊन्नाले सॆय्यप्पट्ट तिरुवरङ्गप्पॆरुनगरियिले यन्दबॆरियबॆरुमाळ्बक्कलिले प्रेमसालिगळाय्क्कॊण्डुवसिक्किऱ सगलजनङ् गळुडैयवु मङ्गुट्रवासमागिऱ महासम्बत्तैयुम्, अदुक्कुमेले यप्पॆरिय पॆरुमाळ् पक्कलिले सॆय्यक्कडवदान वडिमैयॊण्ड्रुमे तङ्गळुक्कन्दरङ्ग नीरूपगमागवुडैयराय् अवरिलुमुत्तेच्यरान श्रीवैष्णवर्गळुडैय प्रेम मिक्किरुन्दुळ्ळ पॆरिय कोष्टियैयुङ् गाणवेणुम्मॆन् ऱवरुडैय विषयी कारत्ताले यवरैयनुबवित्तु, अव्वनुबवबरीवाहम् पेसिवित्तबडिये इन्द पूमियिले अज्ञानान्दगारम्निवृत्तमाम्बडि ‘इरुळिरिय वॆण्ड्रु तॊडङ्गिदेव कानत्तोडे तेवरीररुळिच्चॆय्ददाय्,परमबुरुषार्त्तगाष्टै यागिऱ च्लाक् यदमार्त्तङ्गळोडे कूडियिरुप्पदाय्, अदिगरिप्पारुक्कु सङ्गममाम्बडि नूऱ्‌ ऱैन्दुबट्टायवदरित्त पॆरुमाळ् तिरुमॊऴि यॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दत्तैय हङ्गारादिगळाले मिगवुम् तूषिदनान वडियेनुक्कु ऎन्बक्कल् वात्सल्यादि सयत्तैप्पण्णि एदत्वत्तावान तेवरीरे प्रसादित्तरुळवेणुम्. पुरैदल्- उबमानम्. वेल्-आयुदविशेषम्, ऎऴिल् अऴगु, सॆम्बॊन् - सिवन्दबॊन्, उलगु-चेतनवर्क्कम्, कुऴूउ - कोष्टि, इरिय -निवृत्तमाग, ऎडुत्त- तॊडङ्गिन, इसै - कानम्,नल्गि - स्नेहित्तु. - ऽ पेरणिन्दविल्लिबुत्तूरानिदन्निऱ्‌पॆरुञ्जोदिदनिट्रोण्ड्रुम् पॆरुमानेमुन्, सीरणिन्दबाण्डियन् ऱन्नॆञ्जुदन्निऱ्‌ ऱुयक्कऱ माल्बरत्तुवत्तैत्तिरमाच्चॆप्पि, वारणमेन्मदुरै वलम् वरवे वानिन् नाल्गरुडवागननाय्त्तोण्ड्र वाऴ्त्तु, मेरणिबल्लाण्डु मुदऱ्‌पाट्टु नानूट्रॆऴिबत्तॊण्ड्रिरण्डुमॆनक्कु तवुनीये. (कू) इक्कुलसेगरप्पॆरुमाळुक्कुप् पिन्बु अवतरित्तरुळिनार् पॆरियाऴ्वारा कैयाले, यवर् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगर मासनक्षत्रङ्ग ळिवैयिवै यॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण् डिङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन् तेवरी ररुळिच्चॆय्द पॆरियाऴ्वार्दिरुमॊऴियै अडियेनुक्कुप्रसादित्तरुळ वेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. सॆम्बॊन्माडङ्गळ् तॊडक्कमानबरुप्परुत्तदान नगरालङ्गारङ्गळा लेयलङ्ग्रुदमान श्रीविल्लिबुत्तूरिले,नम्माऴ्वार्दिरुववदरित्तरुळिनवाण्डु क्कु नूट्रॆण्बत्तु मूण्ड्रामाण्डान विष वर्षत्तिले आनिमादत्तिल् तेव रीरुडैय पॆरुमैक्कुत्तगुदियान पॆरुमैयुडैत्तान स्वादि यॆन्गिऱ तिरु नक्षत्रत्तिले श्रीविष्णुरदांसबूदराक्कॊण्डु तिरुववदरित्तरुळुम् स्वामिया नबॆरियाऴ्वारे, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन तेवरीर् मुऱ्‌कालत्तिले समद मात्यात्मगुणङ्गळाले यलङ्ग्रुदनाय् पाण्डियनॆन्गिऱ पेरैयुडैयवना न श्रीवल्लब तेवरायनुडैय मनस्सिलुण्डायिरुन्द वात्मैक्य तेवदै क्यादिगळागिऱ विबरीदज्ञानादिगळ् तीरुम्बडि, मुक्तिदरायुम् मुक्तबोक्यरायुम् सर्वस्वामियायु मिरुन्दुळ्ळ श्रीमन्नारायणनुडैय सर्वर्दिगारमान पर तेवदाबारमात्म्यत्तै यवन्वित्वत्कोष्टियिले यॆऴुन्दरुळिस्तिरमागनिष् कर्षित्तरुळिच्चॆय्ददैक्काण, अन्द राजावानवन् मिक्कप्रीदियोडे यानै यिन् कऴुत्तिले तेवरीरै येऱियरुळप्पण्णि श्रीमदुरैयै प्रदक्षिणमागवरु ऎउ

ल् किऱवळविले, श्रीयम्बदि करुडवाहननागक्कॊण्डु तेवरीरैक्कटाक्षिप्पदाग वागासत्तिले सन्निहिदनाग, वव्वळविले श्रीय पदिप्रसादत्तालेयवरै साक्षात्करित्तु मुगप्पिले तोट्रुगिऱवरुडैय सळन्दर्यादिगळैक् कण्डित्तुक् काराले यॆन्नदीङ्गु वरुगिऱदो वॆण्ड्रु कलङ्गि, यदडियाग वुण्डान प्रे मादिसयत्ताले यवरै तेवरीर्मङ्गळासासनञ् जॆय्दरुळिनमैक्कु प्रकाशग माय्सप्तालङ्गारादिगळाले यलङ्ग्रुदमाय् ‘पल्लाण्डु पल्लाण्डॆण्ड्रु तॊ टङ्गिदेवरीररुळिच्चॆय्ददाय्, अदिगरिप्पारुक्कु सुखममाम्बडि नानूट्रॆऴुबत् तु मूण्ड्रुबाट्टा यवरित्तबॆरियाऴ्वार् तिरुमॊऴियै सारासाराविवेकमिल् लादवडियेनुक्कु सारार्त्तङ्गळे नॆञ्जिलेयिरुक्कुम्बडि तत्वत्तावान ते वरीरेप्रसादित्तरुळवेणुम्. पेर्-पॆरुक्क, अणिन्द - अलङ्रुदमान, सोदि- स्वादि, सीर्- कुणम्, तुयक्कम् - संसयादिगळ्, अऱ -निवृत्तमाग, तिरमाग - स्तिर माग, वलम् - प्रदक्षिणम्, एर्-अऴगु, ऒण्ड्रिरण्डुम् - मूण्ड्रुम्. (2/6) वेयर्बुगऴ्विल्लिबुत्तूराडिप्पूरम् मेन्मेलुमिग विळङ्ग विट्टुसित् तन्, तूयदिरुमगळाय् वन्दरङ्गनार्क्कुत् तुऴाय्मालै मुडिसूडिक्कॊडु त्तमादे,नेयमुडण्ड्रिरुप्पावैप्पाट्टाऱैन्दु नीयुरैत्तदैयॊरु तिङ्गट्पामालै, आयबुगऴ् नूट्रु नाऱ्‌पत्तुमूण्ड्रु मन्बुडनेयडिये नुक्करुळ् सॆय्नीये. (0) इप्पॆरियाऴ्वारुक्कुप्पिन्बु तिरुववदरित्तरुळिनार् सूडिक्कॊडुत्त नाच्चि यारागैयाले, अवर् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगरमासनक्षत्रङ्गळिवैयॆन् ऱुदनित्तनिये तर्सिप्पिया निण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन् तेव रीररुळिच्चॆय्द तिरुप्पावै नाच्चियार् तिरुमॊऴिगळै अडियेनुक्कु प्रसादित् तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. मूङ्गिल् कुडियिले जनित्तवर्गळाले कॊण्डाडप्पडुगिऱ श्रीविल्लिबुत् तूरिले श्रीनम्माऴ्वा रवदरित्तरुळिन् वाण्डुक्कु इरुनूट्रिरुबत्तोरामाण् डान चित्तार्त्ति वरुषत्ति लाडिमासत्तिल् पूरमॆन्गिऱ तिरुनक्षत्तिरत्तिले भगवत्प्रेमादिसयत्ताले उत्तरोत्तरम्विळङ्ग निऱ्‌पाराय् श्रीविष्णुचित्त रॆन्गिऱ पर्यायनामत्तैयुडैयरान पॆरियाऴ्वारुक्कुप्पॆण्णागत् तिरुवव तरिक्कच्चॆय्देयुम्, श्रीयवदाररहस्यत्तिन्बडिये तप्पादबरिसुत्तैयाळबुत्रि याय्क्कॊण्डु, पॆरियाऴ्वार् तिरुत्तुऴाय्क्कण्ड्रैक् कॊत्तानिऱ्‌क वदिन्मण् णिन्गीऴे श्री पूमिप्पिराट्टियारुडैय अंसमागत्तिरुववदरित्तरुळि, यवर्दिरु माळिगैयिले वळर्न्दरुळुगिऱ कालत्तिले, यवर् तिरुवारादनमान वऴगियमण वाळनुक्कुच् चात्तुवदऱ्‌कागत्तॊडुत्तदिरुत्तुऴाय्मालैयैयवर्मात्यान्हिगस् नानात्यर्त्तमाग क्रहात् वॆळियिले यॆऴुन्दरुळिन् तसैयिले, तेवरीरुडै यवासप्पूङ्गुऴलिले नाळ्दोऱुम् सूट्टिप्परिमळिदमाक्कि युडनेगळैन्दु अवर् तिरुक्कैगळाले तेवरी राऴङ्गाल्बडुम् विषयमान वऴगियमणवाळनार्क्कुच् चूडुम्बडि कॊडुत्तवरायुम्, अवर् विरुम्बियरुळुम्मडि सौन्दर्यादिगुणविधि ष्ट तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तैयुडैयवरायुमुळ्ळ नाच्चियारे, तेवरीरैन्दु वयस्सिलेदाने भगवत्विषयत्तिले निरवदिगप्रेमत्तै युडैयराय्क्कॊ ण्डु मार्गऴि नोन्बु नोट्रमैक्कुप्रकाशगमाम्बडि ‘मार्गऴित्तिङ्ग’ ळॆण्ड्रु तॊडङ्गि तेवरीर्रुळिच्चॆय्ददा यदिगरिप्पारुक्कु सुखममाम्बडि मुप्पदु पाट् टायवदरित्त तिरुप्पावैयैयुम्, पिन्नैयुम् ‘तैयॊरुदिङ्ग’ ळॆण्ड्रुदॊडङ् गियवनोडे सम्च्लेषित्तमैक्कु प्रकाशगमाम्बडि तेवरीररुळिच्चॆय्दददा यदिगरिप्पारुक्कु स कदमाम्बडि नूट्रु नाऱ्‌पत्तुमूण्ड्रुबाट्टा यवदरित्त नाच् चियार् तिरुमॊऴियैयुम् वात्सल्यादिसयत्ताले मिगुन्द प्रीदियोडे यबत्यप् रिहारदीविमुगनान वडियेनुक्कु नित्यमागवेगरूपमागयिरुक्किऱ रमणीयप्रीदि विशेषत्तैये तॆगट्टादे सगलगालत्तिलेयु मनुबविक्कुम् निरुबादिग मा तावान तेवरीरे क्रुबैबण्णियरुळ वेणुम्. वॆयॆण्ड्रुमुङ्गिलाय्, अदनाल् मूङ्गिल्गुडियैयुबलक्षित् तक्कुडियिले ऐनित्तवर्गळुक्कु वेयरॆण्ड्रु पेरा ल् प्रबन्दसार व्याक्यानम्. ऎङ यिरुक्किऱदु. पुगऴ् कॊण्डाडप्पडुगिऱ. मेन्मेल् - उत्तरोत्तरम्. तूय- परि सुत्तमान .मुडि-मयिर्मुडियिले. मादे - पॆण्णे. नेयम्-स्नेहम्, पा.सन् दस. आयबुगऴ् -आयप्पट्टगुणङ्गळ्. (40) मन्नुमतिट्टिरुमण्डङ्गुडि तान्वाऴ मार्गऴिमादक् केट्टैना ळिल्वन्दु, तुन्नुबुगऴ्त्तॊण्डरडिप्पॊडियेनीमुन् ऱुऴाय्मालैप्प णियडिमै सॆय्दुनाळुन्, दॆन्नरङ्गमणवाळर्क्कन्बुमिक्कुच्चॆप्पिय नट्रिरुमालै नाऱ्‌पत्तैन्दुम्, पन्नियनट्रिरुप्पळ्ळियॆऴुच्चिप्पत्तुम् पऴवडियेनुक्करुळ्सॆय्बरिन्दुनीये. (कग) नाच्चियारुक्कुप् पिन्बु तिरुववदरित् तरुळिनार् श्रीदॊण्डरडिप्पॊडि याऴ्वा रागैयाले यवर्दिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगरमासनक्षत्रङ्गळिवै यॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु, इङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन् तेवरीररुळिच्चॆय्द तिरुमालैयैयुम् तिरुप्पळ्ळियॆऴुच्चियैयुम् अडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. स्तिरमान मदिलैयुडैत्तान तिरुमण्डङ्गुडि यॆन्गिऱ तिव्यदेशमा नदु वाऴुम्बडियाग, श्रीनम्माऴ्वार् तिरुववदरित्तरुळिनवाण्डुक्कु मुन्नूऱ्‌ ट्रुबत्तिरण्डामाण्डान विक्रमवर्षत्तिल् मार्गऴिमासत्तिल् केट्टैयॆन् किऱ तिरुनक्षत्रत्तिले श्रीवैजयन्दी वनमालांसरा यिङ्गेवन्दु तिरुववदरित् तरुळि नॆरुङ्गियिरुक्किऱ ज्ञानबक्त्यादि कल्याणगुणङ्गळैयुडैयरान श्रीदॊ ण्डरडिप्पॊडियाऴ्वारे, तेवरीर् मुऱ्‌कालत्तिले कोयिलेऱ वॆऴुन्दरुळि पॆरियबॆरुमाळुडैय वीषयीगारत्ताले यङ्गुट्रैक्कुप् पाङ्गागत्तिरुत्तुऴा यै मालैयागत्तॊडुत्तुच् चाट्रुवदागिऱ तासक्रुत्यत्तै यनुष्टित्तु, कोयि लैत् तमक्कु निरूपगमागवुडैत्तान वऴगियमणवाळर्क्कु सर्वगालमुम् प्रेम मदिसयिक्कुम्बडियाग कावलिल् पुलनैवैत् तॆण्ड्रुदॊडङ्गि यनुबवबरीवाहरूप माग पागवदवैबव प्रदिबादनमागिऱ नन्मैयुडैय तिव्यप्रबन्दत्तैयुम्, अदुक्कुमेले पावुगराले यनुसन्दिक्कप्पडुगिऱ ‘गतिरवनॆण्ड्रु तॊडङ्गियदि करिप्पारुक्कुस कममाम्बडिप् पत्तुबाट्टा यवदरित्त तिरुप्पळ्ळियॆऴुच्चि यॆन् किऱ तिव्यप्रबन्दत्तैयुम्, अनादियाग तेवरीरुक्के यडिमैयुक्क वडियेनुक्कु नेरेदत्वक्ताक्कळान तेवरीरे परिवोडे प्रसादित्तरुळवेणुम्. मन्नु- स्तिरमान, तुन्नु - नॆरुङ्गियिरुक्किऱ, पणि तॊडुक्कै. पन्नु - अनुसन्दिक्कप् पडुगिऱ, परिन्दु - परिवोडे, स्नेहबुरस्सरमाग वॆण्ड्रबडि. (कग) उलगऱियमलिबुगऴ्गार्त्तिगै मादत्तिलुरॊगिणिनाळुऱैन्दैवळम् पदियिट्रोण्ड्रित्, तलमळन्ददॆन्नरङ्गर्बालुलोक सारङ्गमामुनि तोळ्दनिलेवन्दु, पलमऱैयिन्बॊरुळाऱ्‌पाण्बॆरुमाळे नी पादा तिगेसमदाय्प्पाडित्तन्द, सॊलवमलनादिबिरान्बत्तुप्पाट्टुञ्जो मलॆनक्करुळ्सॆय्दुलङ्गनीये. (कउ) तॊण्डरडिप्पॊडियाऴ्वारुक्कुप् पिन्बु तिरुववदरित्तार् तिरुप्पाणा ऴ्वारागैयाले, अवर् तिरुववदरित्तरुळिन मासनक्षत्रनगरङ्ग ळिवैयिवै यॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण् डिङ्ङन् तिरुववदरित्तरुळिन ते वरीररुळिच्चॆय्द ‘अमलनादिबिरा’ नॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दत्तै यडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तित्तरुळुगिऱार्. “रङ्गबदिना पहुमानपूर्वम् नित्राळुनाबिनियदम् निहिदा कटाक्षा ऎन्गिऱबडिये पॆरियबॆरुमाळुडैय परिबूर्णगडाक्षविषयमानवुऱैयूरिले, तम्मुडैय ववदारवैलक्षण्यत्तै सगलरु मऱियुम्बडियाग वळरुगिऱ सॆय् कॊळ् सॆन्नल्गदिरिलेश्री नम्माऴ्वारवदरित्तरुळिनवाण्डुक्कुमुन्नूट्रॆण् पत्तॆट्टामाण्डान पराबववर्षत्तिल् कार्त्तिगैमासत्तिल् रोहिणि यॆन्गिऱ तिरुनक्षत्रत्तिले श्रीवत्सांसरायवदरित्तरुळिसगल तिव्यस्तलसारा सारविवेसनार्त्तम् सञ्जरित् तॊरुविरगाले मुक्तरानवर्गळैक् कूट्टिक्कॊ ण्डिरुक्किऱ परमबदनादनुडैय वासस्तारमान श्रीवैकुण्ठदिव्यलोकाबे ल क0 ऎस

क्षया इन्ददिरुवरङ्गप् पॆरुनगरमे ‘श्रीमान्सेष जन् सङ्ग्रहणायसेदे यॆन्गिऱबडिये विण्णवर् मण्णवरोडु वासियऱ सर्वरक्षण योक्यस्तान् मानबडियाले इक्कोयिले सर्वदिव्यस्तल सारमॆण्ड्रु निष्कर्षित्तरुळिन वराय्, अप्पडिक्कॊत्त कोयिल् प्रदेशत्तैत् तम्मुडैय तिरुवडिगळाले स्पर् सिक्क नडुङ्गुगिऱ विव्वाऴ्वारै वहिक्कुम्बडि वरम्वेण्डिक्कॊण्ड महाप्र पावसालियायुम्, कोयिल्प्रबावत्तैये सर्वदेशसर्वगाल सर्वावस्तैगळि लेयुम् मननम्बण्णिक्कॊण्डिरुक्किऱवरायुयिरुन्दुळ्ळ श्रीलोकसारङ्गमहा मुनि तोळ् तन्नाले, यारामादिगळाले मिगवुमऴगान तिरुवरङ्गप्पॆरुनगरियि ले याणिदसम्रक्षणार्त्तम् नित्यवासञ्जॆय्दरुळुगिऱ पॆरियबॆरुमाळ् पक्क लिलेगिट्टि सेवित्तदिरुप्पाणाऴ्वारे, नानावागविरुन्दुळ्ळ वेदङ्गळुडैय वर्त्तङ्गळैयुट्कॊण्डु तेवरीर् पॆरियबॆरुमाळैत् तिरुवडिगळ् तॊडङ्गित्तिरु मुडियळवाग, स्कलवेदङ्गळुडैय वडिदॊडङ्गि नुनिबर्यन्दम् ताम् सम्यक् कागवऱिन्दबडिक्कु निदर्शनमाग ‘अमलनादिबिरा’ नॆण्ड्रुदॊडङ्गि यरुळिच्चॆय् तदा यदिगरिप्पारुक्कु सङ्गममाम्बडि यिसैयोडे सादित्तरुळिन् पत्तुप्पाट् टैयुम् प्रमप्रमातादिगळैयुडैय वडियेनुक्कु तत्वक्ताक्कळान तेवरीरे अडियेनुडैय पुत्तिमान्द्यविस्म्रुत्यादिगळैक्कटाक्षित्तुपेक्षियादे यॆन् नॆञ्जिलुम् नाविलुम् नण्ड्रागप् पिरगासिक्कुम्बडि क्रुबैबण्णि यरुळवेणुम्. उरोगिणिनाळ् रोहिणीनक्षत्रत्तिले, उऱैन्दै - ऎऱैयूर् ऎन्गिऱ, वळम् वळप्पम्, सारवत्तायिरुक्कै, तलम् - स्तलम्,ऎम्बॆरुमा नुगन्दरुळिन तिव्य तेसङ्गळॆण्ड्रबडि. पाल्- पक्कलिले. (कउ) अऱिवुदरुम्बॆरियदिरुमॊऴि तप्पाम लायिरत्तो टॆण्बत्तुना लुबाट्टुङ्, गुऱियदॊरुदाण्डगनालैन्दाऱैन्दुङ् गुलानॆडुन्दाण्ड कमॆऴुगूट्रिरुक्कैयॊण्ड्रुम्, सिऱियमडऱ्‌पाट्टु मुप्पत्तॆट्टिरण् डुञ् जीर्बॆरियमडऱनिऱ्‌पाट्टॆऴुबत्तॆट्टु, मिऱैयवने कार्त्तिगै यिऱ्‌कार्त्तिगैन्नाळॆऴिऱ्‌कुऱैयल्वरुङ्गलिया विरङ्गु नीये. (कङ) इत्तिरुप्पाण् पॆरुमाळुक्कुप् पिन्बु तिरुववदरित्तरुळिनवर् तिरुमङ् गैमन्ननागैयाले यवर् तिरुववदरित्तरुळिन् मास नक्षत्रनगरङ्गळिलै यॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डिङ्ङन्दिरुववदरित्तरुळिन् तेव रीररुळिच्चॆय्द तिरुमॊऴि तॊडक्कमान वाऱुदिव्यप्रबन्दङ्गळैयुम् अडिये नुक्कु प्रसादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु पिरार्त्तिक्किऱार्. 6 T सास्त्रा विरुत्तार्त्तङ्गळै प्रयोजनमागक् कॊण्डु प्रवृत्तमान नीदिसास्त्रत्तिन्बडिये असादुप्योर्त्तमादाय सादुप्यस्सम्ब्रयच्चदि’ ऎन् किऱबडिये अर्थार्जनङ्गळैप्पण्णि कोबुरप्रागारनिर्माण श्रीवैष्णवा रादनङ्गळिले नियोगित्त स्वामिये, श्रीनम्माऴ्वार् तिरुववदरित्तरुळिन ण्डुक्कु मुन्नूट्रॆण्बत्तॊन्बदामाण्डान पलवमगवर्षत्तिल् कार्त्तिगै मासत्तिल् करुत्तिगैयॆन्गिऱ तिरुनक्षत्तिरत्तिले निरवदिगसोबायुक्तमान ति रुक्कुऱैयलूरिले श्रीसार्ङ्गांसरागत् तिरुववदरित्तरुळि, तिरुमणङ्गॊल्लै यिल् तिरुवरसडियिले वयलालिमणवाळन् तिरुमणम् पुणर्न्दु मणवाळक्कोल मुम् तामुमाय् प्राह्मणवेषत्तै परिक्रहित्तु पत्नीसहिदनाय् सर्वबूष ण पूषिदनाय् परिवारङ्गळोडुम् वन्दुदोण्ड्र, वित्तिरळैक्कण्डु पहुवागसन् दोषित्तुक्कॊण्डु वाळ् वेलायुदराय् परिगररा यदिसम्ब्रमत्तैप्पण् णिक्कॊण्डवर्गळैवन्दु सूऴ्न्दु वस्त्राबरणादिगळैयुम् अबहरित्तुक्कॊण्डु तिरुविरलाऴियैयुन् दिरुमुगत्ताले कडित्तुवाङ्ग, श्रीय पदियु मिदैक्कण्डु नङ् गलियनो वॆण्ड्रुप्रसादित्तरुळिन् कलियनॆन्गिऱ पर्याय नामत्तैयुडैयी रान तिरुमङ्गैयाऴ्वारे, तेवरीरैप्पोले तत्वहिद पुरुषार्त्त यादात् म्यज्ञानत्तैक्कॊडुक्क वट्राय् स्वव्यदिरिक्तसगलदिव्य प्रबन्दोत्क्रुष्ट माय् वयलालिमणवाळन् प्रसादत्ताले यवनैयुळ्ळबडियनुबवित्तु अव्वनु पवजनिदप्रीदिप्रगर्षत्ताले ‘वाडिनेन्वाडि’ यॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरीररु ळिच्चॆय्ददा यदिगरिप्पारुक्कु सुखममाम्बडियायिरत्तॆण्बत्तु नालुबाट्टा याविर्प्पवित्त तिरुमॊऴियैयुम्, अप्पडियेयवनै नॆञ्जाले निनैन्दुम् वायालेबेसियुम् तेवरीर्दरित्तमैक्कु पदिगासगमाय् ‘निदियिनैप्पवळत्तुणै’ प्रबन्दसार व्याक्यानम्. ऎरु यॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरीररुळिच्चॆय्ददा यिरुबदुबाट्टा यवदरित्तदिरुक्कुऱुन् दाण्डगत्तैयुम्, पिन्नैयुम् तेवरीरुडैय परबक्तिक्कु प्रकाशगमाय् पट्टर् पोल्वराले मिगवुङ्गॊण्डाडप्पडुमदाय् ‘मुन्नुरुवायॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरीररुळिच्चॆय्ददाय् मुप्पदुबाट्टा याविर्बवित्त तिरुनॆडुन्दाण्डगत्तै युम्, अप्पडिये यव्वाट्रामैयिन् करैबुरट्चियाले तिरुक्कुडन्दैयि लाराव मुदाऴ्वार् तिरुवडिगळिले तेवरीर् सरणम्बुक्कमैक्कु प्रकाशगमाय् ‘ऒरुबेरु न्दि यॆण्ड्रु तॊडङ्गि सित्रमॆन्गिऱसविदासक्तियालेरदबन्दमाग तेवरीर्रुळिच् चॆय्ददाय् ऒरुबाट्टायवदरित्त तिरुवॆऴुगूट्रिरुक्कैयैयुम्, इङ्ङन्सरणम् पुक्क विडत्तिलुम् अवन् मुगङ्गाट्टामैयाले वऴियिल्ला वऴियेयागिलुञ्जॆ ण्ड्रवनै मुगङ्गाट्टुवित्तुक् कॊळ्वदाग.श्रीमत्रामावदारत्तिले तेवरीर् मड लॆडुत्तमैक्कु प्रकाशगमाय् ‘कारार्वरैक् कॊङ्गै’ यॆण्ड्रु तॊडङ्गि तेव रीररुळिच्चॆय्ददाय् नूट्रैम्बदु पादमाय् नाऱ्‌पदुबाट्टा यवदरित्त सिऱिय तिरुमडलैयुम्, इङ्ङन मवदारत्तैयऴिक्कप् पार्त्तारेयागिलुम् नमक्कुन्दमक् कुम् वैप्पान वर्च्चावदारत्तै यऴिक्कमाट्टारे यॆण्ड्रुगॊण्डु अवन् तेवरीरुक्कुप्पिन्नैयुम् मुगङ्गाट्टादॊऴिय वव्वर्च्चावदारत्तैयुङ्गूड वऴिप्पदागवुम् निण्ड्रनिलैगुलैन्दवन्दाने सडक्कॆन वन्दु मुगङ्गाट्टुम्बडि यागवुम् पण्डेयुऱैवान् तिरुनिऱैयूर्नम्बिबक्कलिले तेवरीर् मडलॆडुत्तमै क्कु प्रकाशगमाय् कविक्कवयवमानलक्षणङ्गळोडेगूडि यिरुप्पदाय् ‘मन् नियबल्बॊऱिसे’ रॆण्ड्रुदॊडङ्गि तेवरीररुळिच्चॆय्ददा यिरुनूट्रुत् तॊ ण्णूट्रेऴुबादमाय् ऎऴुबत्तॆट्टुबाट्टा याविर्बवित्त पॆरियदिरुमडलै युम् तप्पादबडि यडियेनुक्किवट्रुक्कु वक्ताक्कळान तेवरीरे क्रुबैयोडे प्रसादित्तरुळवेणुम्. कुलवु-कॊण्डाडप्पडुगिऱ. सीर्-कविक्कवयवमान लक्ष णम्, ऎऴिल्-अऴगु. कुऱैयल् - ऊर्प्पेर्. , (कङ) तेसमॆलामुगन्दिडवे पॆरुम्बूदूरिल् चित्तिरैयिलादिरैनाळ् वन्दुदोण्ड्रिक्, कासिनिमेल्वादियरै वॆण्ड्ररङ्गर्गदियाग वाऴ्न्दरुळु मॆदिरासर्मुन्, पूसार्दोण्ड्रिरुवरङ्गत्तमुदनारुन्बॊन्नडिमेलन् दादियागप् पोट्रिप्, पेसिय नऱ्‌कलित्तुऱै नूट्रॆट्टुप्पाट्टुम् पिऴै यऱवेयॆनक्करुळ्सॆय्बेणि नीये. (कस) इव्वाऴ्वार्गळुक्कुप्पिन्बु श्रीमन्नादमुनि यामुगमुनि मुदलानवासार्य क्रुबैक्कु परिबूर्णबात्रराय् गुरुबङ्दिहारत्तुक्कु नायगरत्नराय् यदिराज रान वॆम्बॆरुमानार् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगर मासनक्षत्रङ्गळिवै यिवैयिवैयॆण्ड्रु तनित्तनिये तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु इङ्ङन् तिरुववद रित्तरुळिन तेवरीर् विषयमाय् तिरुवरङ्गत्तमुदनार् विण्णप्पञ्जॆय्द नूऱ्‌ ऱन्दादियागिऱ तिव्यप्रबन्दत्तै यडियेनुक्कु प्रसादित्तरुळवेणुमॆण्ड्रु प्रार्त्तिक्किऱार्. ऎम्बॆरुमाना रिन्दकर्मबूमियिले तिरुववदरित्तरुळुगैयालेयवर् सम्बन् दम् पॆट्रु नामुज्जीविप्पोमॆण्ड्रु सर्वदेशङ्गळिलुळ्ळारु मुगक्कुम्बडियाग श्रीबॆरुम्बूदूरॆन्गिऱ तिव्यनगरत्तिल्, श्रीनम्माऴ्वार् तिरुववदरित्तरुळिन वाण्डुक्कु नालायिरत्तुमुप्पत्तॊन्बदामाण्डान पिङ्गळवर्षत्तिल्चित्तिरै मासत्तिल् तिरुवादिरै यॆन्गिऱ तिरुनक्षत्रत्तिले सेषसेषासनांसराय्क् कॊण्डु पूमियिले यॆल्लारुमॆळिदागक्किट्टिवन्दु आणयिक्कुम्बडि तिरुवव तरित्तरुळि, इव्ववदारप्रयोजनम् पॆऱुगैक्काग पूमियिले शिष्यप्रशिष्यादि मुगेन वेरूण्ड्रियिरुक्किऱ पाह्यगुरुष्टिगळागिऱ तुर्वादिगळै वादाहवत् लेजयित्तु, तेवरीरुक्कन्दरङ्गरायिरुन्दुळ्ळ तिरुक्गुरुगैप्पिरान् पिळ्ळान् कू रत्ताऴ्वान् मुदलियाण्डान् मुदलान मुदलिगळुक्कु ‘इहामुत्रसदत्पादौ सरणम् तेसिगाविदु:’ ऎन्गिऱबडिये परमप्राबग पूदराय्क्कॊण्डवर्गळै कुणा नुबवगैङ्गर्य श्रीयोडे कूट्टिवैत्तु वाऴ्न्दरुळुगिऱ यदिराजरे, तेवरीरु टैयस्प्रुहणीयमायऴगिय तिरुवडिगळिन् विषयमाग, पूमियिलुळ्ळ सर्वविप्र वररुक्कु मुत्तेच्यरायिरुन्दुळ्ळ तिरुवरङ्गत्तमुदनार्, ‘पूमन्नुमा’ तॆण्ड्रु तॊडङ्गि पाट्टुक्कळुक् कडियुरै वेण्डादबडि अन्दादियाग तेवरीरुडैय तिरुक्कल्याणगुणङ्गळैप्पुगऴ्न्दुदु निरवदिगप्रेमत्ताले यदुवदुवॆण्ड्रुवाय् } FA तेसिगप्रबन्द व्याक्यानम् , पुलट्रवेण्डुम्बडि अत्यन्दह्रुत्यमाग वरुळिच्चॆय्ददाय्, मट्रप्रबन्दङ्ग ळैक्काट्टिल्मिगवुम्विलक्षणमाय् नूट्रॆट्टुबाट्टायाविर्बवित्त नूट्रन्दादि यागिऱ तिव्यप्रबन्दत्तै संसयविबायादियागिऱ पिऴैनिवृत्तमाम्बडि तेव रीरेस्पलनान वडियेनुक्कु अन्दिगारिगळ् सॆविप्पडामेयेगान्दमाग प्रसादित् तरुळवेणुम्. कीऴ्बन्निरण्डुबाट्टिलेयुम् पाबन्दत्रष्टाक्कळैये प्रार्त् तित्तरुळि यिप्पाट्टिले मात्रम् तिव्यप्रबन्दप्रदिबात्यारानवरै प्रार्त्तिक् कैक्कडि यॆन्नॆन्निल्, त्रामिडगविदासदुररान तिरुवरङ्गत्तमुदनार् पॆरि योर्गळ् नियमनत्ताले अनेकप्रकार मनेगावर्त्ति नूट्रन्दादियै विण्णप् पंसॆय्दु पट्टोलैगॊण्डु मुदलिगळ् तिरुवोलक्कत्तिन् नडुवे वैक्क, अदैक्कटाक्षित्तु त्रैगालिग ज्ञानियान वॆम्बॆरुमानार् तिरुवुळ्ळ मुग वात्तिनाले मुदलिगळ् अदिगरियामलिरुक्क, विदुक्कुमेल् मुदलिगळुमिवरुमे ऎम्बॆरुमानार् सन्निदियिले, कण्णिनुण्सिऱुत्ताम् पॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दानु सन्दानत्ताले मिगवुम् स - प्रीदराय् येगदसैयिले साक्षात्कृतरान वाऴ् वार् तन्दिरुवडिवारत्तिले श्रीमन्नादमुनिगळुक्कु पविष्यदासार्य विक्रहत् तैदर्सिप्पित्तुदत्विषयमाग तिरुववदरिक्कत्तक्क प्रबन्दत्तै मट्रदिव्यप्रबन् दङ्गळोडे सेर्त्तुप्पाट्टुनालायिरमुपदेशित्तरुळिनारॆन्गिऱ वैदिह्यम् पॊय्योवॆण्ड्रुविण्णप्पञ्जॆय्य, अदुक्कुमेलेयदुबॊय्यण्ड्रु मॆय्ये यॆण्ड्रॆम्बॆरुमानार् आळवन्दारुडैय अनुग्रह विशेषत्ताले नम्मिडत् तिले याऴ्वार्मुदलानवासार्य प्रसादमुण्डा यदिनाले ज्ञानाबिवि रुत्तियुण् डानार् पोले नम्माऴ्वार् क्रुबैक्कु पूर्णविषयरान तिरुवरङ्गत्तमुदनारि टत्तिलेयुम् नम्माऴ्वारुम् श्रीमन्नादमुनिगळुम् परिबूर्णमाग क्रुबै सॆय्दु ताङ्गळ् परस्परम् नम्मुडैय विषयमागप्पेसिन पेच्चुगळ् इवरुक्कु यदाव त्ताग स्पर्सिक्कुम्बडि पण्णक्कडव रॆण्ड्रु तम् तिरुवडित् तामरैगळालेयिवरै यलङ्गरित्तु अनुग्रहम् सॆय्दरुळ, वप्पडियेबट्टोलैयिट्टु सन्निदियिले समर्प्पिक्क, वदैक्कटाक्षित्तरुळि तिरुवुळ्ळमुगन्दु,तत्त्रष्टावान तिरुवरङ् गत्तमुदनारैयिट्टु प्रवर्त्तिप्पिय्यादे तामेदिरुक्गुरुगैप्पिरान् पिळ्ळानु क्कु आऴ्वार् श्रीमन् नादमुनिगळुक्कुप्रसादित्तरुळिननालायिरमुमिण्ड्रुनामुमक् कुत्तन्दोम्,नीरेद्राविड उबनिषत्तुक्कळुक्कुव्याक्यानञ्जॆय्युमॆण्ड्रु नूऱ्‌ ऱन्दादियै प्रवचनम्बण्णबडियाले प्रवचनगर्त्ताविवरानबडियालेयिप् पाट्टिले प्रबन्दविषयरै प्रार्त्तिक्कत्तट्टिल्लै. तिरुवादिरै - आर्त्रा नक्षत्रम्, कासिनि - पूमि, वॆण्ड्रु - जयित्तु, पूसुरर् - प्राम्मणाळ्, कोन्-स्वामि, पोट्रि - पुगऴ्न्दु, पेसिय - अरुळिच्चॆय्द, अऱ - तीरुम्बडि, पेणि - रहस्यमाग.() - इदुवरैयिल् पॊय्गैयार्दॊडक्कमानारुडैय तिरुववदारक्रमत्तै युम्, अवर्गळ् तिरुववदरित्तरुळिन तिव्यनगरमासनक्षत्रङ्गळुडैय तिरुनामङ् गळैयुम्, अवर्गळरुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळिवैयिवैयॆन्बदैयुम्, प्रबन्द ङ्गळ्दोऱुम् पाट्टुक्कळिन् सङ्ग्यै तनित्तनिये यिव्वळवॆन्यु रु ळिच्चॆय्दवराय्, मेलिरण्डुबाट्टाले यवर्गळिले यॊव्वॊरुवर् तनित् तनिये यरुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळिल् पाट्टुक्कळिन् सङ्ग्यै यिव्वळवॆण्ड्रु तर्सिप्पिक्कक्कोलि मुन्दऱमुन्नमॊरुबाट्टाले पॊय्गैयाऴ्वार् तॊडक्क मान वॊन्बदु तिरुनाममुम् तन्दम्ब्रबन्दङ्गळिले तनित्तनियेयरुळिच्चॆ य्द पाट्टुक्कळिन् सङ्ग्यै यिव् उळविव्वळवॆण्ड्रु तर्सिप्पित्तरुळुगिऱार्. ऎण्णिन् मुदलाऴ्वार्गण् मूण्ड्रु नूऱुमॆऴिन्मऴिसैप्पिरानिरु नूट्रॊरुबत्ताऱु, मुण्मैमिगुमाऱन्मऱैयायिरत्तोडुट्रविरु नू ट्रुत्तॊण्णूऱुमाऱुम्, वण्मैयुडै मदुरगविबत्तुमॊण्ड्रुम्वञ् जियर्गोनूट्रैन्दुम्बट्टनादन्, पण्णियनानूट्रेऴुबत्तु मून् ऱुम् पार्क्कोदै नूट्रेऴुबत्तुमूण्ड्रे. (करु) पॊय्गैयार्दॊडक्कमान विवर्गळरुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळिल् पाट्टुक्क ळिन् सङ्ग्यैयैयॆण्णप्पुक्काल् मुदलाऴ्वार्गळागिऱमूवरिल् पॊय्गैयार् मुदल् तिरुवन्दादियिलरुळिच्चॆय्ददु नूऱुबाट्टु. पूदत्तारिरण्डान्दिरुवन्दादि यिलरुळिच्चॆय्ददु नूऱुबाट्टु. पेयार्मुण्ड्रान्दिरुवन्दादियिलरुळिच्चॆय्ददु नू ऱुबाट्टु. अऴगिय तिरुमऴिसैयिले तिरुववदरित्तरुळि स्वप्रबन्दमुगेन सात्वि प्रबन्दसार व्याक्यानम्. ऎऎ कजनङ्गळुक् कुबगारगरान तिरुमऴिसैयाऴ्वार् नान्मुगन् तिरुवन्दादियिलुम्दि रुच्चन्दविरुत्तत्तिलुमाग वरुळिच्चॆय्ददु इरुनूट्रुप्पदिनाऱुबाट्टु. पनियबे तियैक्काट्टिलुम् यदात्रुष्टार्त्तवादित्वमागिऱ कुणादिगराय् पाह्यगुत् रुष्टि मदङ्गळै पस्मसात्ताक्कुगैयाले माऱनॆनऱु तिरुनामत्तैयुडैय नम्माऴ्वार् नालुवेदत्तुक्कु मॆदिर्त्तट्टान प्रबन्दसदुष्टयात्मगवेदत्ति लरुळिच्चॆय्ददु आयिरत्तोडेगूडिन इरुनूट्रुत्तॊण्णूट्राऱुप्पाट्टु. ऒळ तार्यादिगुणङ्गळैयुडैयरान श्रीमदुरगवियार् कण्णिनुण् सिऱुत्ताम्बॆन् किऱ तिव्यप्रबन्दत्तिलरुळिच्चॆय्ददु पदिनोरु पाट्टु. तिरुवञ्जिक्कळमॆन्गिऱ तिव्यबुरियिलुळ्ळारुक्कु निर्वाहगरान कुलसेगरप्पॆरुमाळ् पॆरुमाळ् तिरु मॊऴियिलरुळिच्चॆय्ददु नूट्रैन्दु पाट्टु. सर्वसात्विगप्राह्मणाळुक्कु पर मोबगारगरान पॆरियाऴ्वार् तिरुमॊऴियिलरुळिच्चॆय्ददु नानूट्रॆऴुबत्तु मूण्ड्रुबाट्टु, पूमियिले कोदैयॆन्गिऱ पर्यायनामत्तैयुडैयरान सूडिक् कॊडुत्त नाच्चियार् तिरुप्पावैयिलुम् नाच्चियार्दिरुमॊऴियिलु मरुळिच्चॆय् तदु नूट्रॆऴुबत्तु मूण्ड्रुबाट्टु.ऎऴिल्-अऴगु, उण्मैमिगु - सत्यम्मिक्किरुक् किऱ, यदात्रुष्टार्त्तवादित्वम् मिक्किरुक्किऱ वॆण्ड्रबडि. वण्मै - औदार्यम्, कोन्-निर्वाहगन्. (करु) पत्तरडिप्पॊडिप्पाडलैम्बत्तैन्दुम् पाणर्बुगऴ्बत्तुडने परगा लन्सॊल्, अत्तनुयर्वेङ्गडमाऱ्‌कायिरत्तोडान विरु नूट्रोरै पत्तुमूण्ड्रु, मुत्तिदरुमॆदिरासर्बॊन्नडिक्केमॊऴिन्दवमुदर्बाड नू ऱुमॆट्टु, मॆत्तिसैयुम्वाऴविवैबाडिवैत्त वॆन्बवैनालायिर मुमॆङ्गळ्वाऴ्वे. (3 Fr) तॊण्डरडिप्पॊडियाऴ्वार् तॊडक्कमान नालुदिरुनाममुमरुळिच्चॆय्द प्रबन्दङ्गळिल् पाट्टुक्कळिन् सङ्ग्यैयरुळिच्चॆय्यानिण्ड्रुगॊण्डु इज्जग तुज्जीविक्कुम्बडि इन्नालायिरत्तैयुम् पाडियुबगरित्तोरिवर्गळुञ्जिलरे, इदैच् चॊल्लुवदेनमक्कु स्वरूपानुरूपमान सम्बत्तॆण्ड्ररुळिच्चॆय्गिऱार्. श्रीदॊण्डरडिप्पॊडियाऴ्वार् तिरुमालैयिलुन् दिरुप्पळ्ळियॆऴुच्चियिलु माग वरुळिच्चॆय्ददु ऐम्बत्तैन्दु पाट्टु. नम्बान नादन् पॆरियबॆरुमाळु टैयबुगऴ्च्चियाग पावबन्दत्तोडे अमलनादिबिरानॆन्गिऱ तिव्यप्रबन्दत्ति लरुळिच्चॆय्ददु पत्तुबाट्टु, पाह्यगुदिरुष्टिगळागिऱ पररुक्कुगालम्रुत्युगल् परायिरुन्दुळ्ळ तिरुमङ्गैयाऴ्वार् निरुबादिगबिदावा याप्तदमरा याणदसम् रक्षणादिसयगरवेङ्गडासलव्या मोहबररान श्रीनिवासन्विषयमाग पाव पन्दत्तोडे तिरुमॊऴिदॊडक्कमान स्वप्रबन्दषट्कत्तिलुम् अरुळिच्चॆय्द तु आयिरत्तोडे कूडिन् विरुनूट्रैम्बत्तु मूण्ड्रुबाट्टु. मोक्षप्रदरान यदिसार्वबौमरुडैय स्प्रुहणीयमायिरुन्दुळ्ळ तिरुवडिगळ् विषयमागदिरु वरङ्गत्तमुदना ररुळिच्चॆय्ददु नूट्रन्दादियिल् नूट्रॆट्टुबाट्टु ऎण्ड्रिप्पडि सॊल्लप्पडुगिऱ विवैनालायिरम् पाट्टुम् सर्वदिक्कुगळिलुमुळ्ळ विशेषसात् विगजनमुमुज्जीविक्कुम्बडियागनॆञ्जिले स्तावरप्रदिष्टैयाग वैत्तुक्कॊ ण्डु पोरुमवर्गळ् ऎङ्गळुक्कु स्वरूपानुरूपसम्बत्ता यिरुप्पार्गळ्. ( सु स ता वैयगमॆण्बॊय्गै पूदन् पेयाऴ्वार्मऴिसैयर्गोन्मगिऴ्माऱ न्मदुरगवि, पॊय्यिल् पुगऴ्गोऴियर्गोन् विट्टुचित्तन् पूङ्गोदै ण्डरडिप्पॊडिप्पाणाऴ्वार्, ऐयनरुट्कलियनॆदिरासर्दम्मोडाऱिरु वरोरॊरुवरवर्दाञ्जॆय्द, तुय्यदमिऴिरुबत्तुनान्गिन्बाट्टिण्ड्रॊ कैनालायिरमुमडियोङ्गळ् वाऴ्वे. (कऎ) पिन्नैयुम् प्रदिबत्ताक्कळुक्कु प्रतिपत्तियाम्बडि पॊय्गैयार् तॊडक्क मानारुडैयववदारक्रमन्दप्पादबडि आदरादिसयन्दोट्रववर्गळुडैय तिरु नामङ्गळैयुम् अवर्गळ् तिव्यप्रबन्दत्तिन् समुदायसङ्ग्यैयैयुम् अवट्रिन् पाट्टुगळिन् समुदायसङ्ग्यैयैयुम् तर्सिप्पियानिण्ड्रुगॊण्डु इङ्गन् तिरुवव तरित्तविन्नालायिरमुम् नमक्कुस्वरूपानुरूपमानसम्बत् तॆण्ड्ररुळिच्चॆय्गिऱार्. 1 ऎवु

, पू लोकत्तिलुळ्ळ वसेषरालुन् दन्दामुडैयह्रुदयङ्गळिले मिगवुमाद रत्तोडे यिऱैप्पॊऴुदुम् विडादे यिवर्गळुमिङ्ङने सॆल्वरेयॆण्ड्रनु सन्दिक्कप्पडुमवर्गळान पॊय्गैयाऴ्वार्, पूदत्ताऴ्वार्, पेयाऴ्वार्, तिरुमऴि सै ऎन्गिऱ तिव्यनगरत्तिल् वसिक्किऱ सात्विसजङ्गळुक्कु निर्वाहगरान तिरु मऴिसैयाऴ्वार्, स्वबक्षस्ताबनमडियाग सन्दोषित्तु वगुळमालादरराय्क् कॊण्डु इरुक्किऱवरायुम् परबक्षनिरागरणम् पण्णिनवरायु मिरुन्दुळ्ळ नम् माऴ्वार्, श्रीमदुरगवियाऴ्वार्, अदिवादादि तोषगन्दमिण्ड्रिये यिरुन्दुळ्ळ वबदनादिगळैयुडैयराय् कोऴियॆन्गिऱ निसुळ पुरियिलेवसिक्किऱ श्रीवैष्ण वर्गळुक्कु निर्वाहगरान कुलसेगराऴ्वार्, श्रीय पदियैयॆण्ड्रु मॊक्कत्तन् तिरुवुळ्ळत्तिले यनुसन्दित्तुक्कॊण्डिरुक्कुम् पॆरियाऴ्वार्, श्रीमन्नारायण नुक्कुप्पिराट्टियारिलुम् स्प्रुहणीयैयाय् श्रीगोदैयॆन्गिऱ, तिरुनामत्तै युडैयरान सूडिक्कॊडुत्तनाच्चियार्, यत्वा श्रीय पदिक्कुप् पूमालैयुम् पामा लैयैयुम् समर्प्पिक्किऱ श्रीसूडिक्कॊडुत्त नाच्चियार्, श्रीदॊण्डरडिप्पॊडिया ऴ्वार्, तिरुप्पाणाऴ्वार्, सात्विगवर्क्कङ्गळुक्कॆल्लाम् सर्वोत्क्रुष्ट पन् दुवाय् सर्वेच्वरन्बक्कलिले सर्वार्त्तक्रहण समयत्तिले वन्दगलियनॆ न्गिऱबर्यायनामत्तैयुडैयरान तिरुमङ्गैयाऴ्वार्, यदिराजरान विळैयाऴ् वारोडेगूड वाऱिरुवरॆण्ड्रु प्रबन्दवक्ताक्कळैक्कूट्टिय रुळिच्चॆय्दु ऒरु वरॆण्ड्रु अनुग्रहमुगो पण्णिवैत्तवरैत् तनियेयरुळिच्चॆय्दु इन्दप् पदिन्मुव्वर् प्रवचनञ् जॆय्दरुळिनदुगळाय् श्री तिस्रुत्यादिगळ् पोलव ण्ड्रिक्केदेवदान्दरबारम्य प्रमादिगळ् वारादबडियासार्य परमासार्यबरत्व कल्याणगुणगण मात्रप्रदिबादगमागैयाले परिसुत्तदममान त्रामिडप्रबन् दङ्गळिरुबत्तुनालु मन्दप्रबन्दङ्गळिले तॊगै इव्वळवॆण्ड्रुनिष्कर्षित्तु वत्तप्पाट्टुक्कळ् नालायिरमुम् तत्वक्ताक्कळुम् तत्प्रवचनगर्त्तावुमागप् पदि न् मूण्ड्रु तिरुनाममानवर्गळ् परमक्रुबैयाले प्रसादिक्कप्पॆट्र वडियोङ्ग ळुक्कु अङ्गोडिङ्गोडुवासियऱ निरवदिग सम्बत्तु. वैयगम् - पूलोकम्. ऎण्- अनुसन्दिक्कप्पडुगिऱ, कोन् -निर्वाहगर्, कोऴि -निसुळाबुरि, पूसप्रुहणी यम्, यत्वा - पूङ्गोदै, पूमालै पामालै कॊडुक्किऱवळ्, ऐयन् - परमबन्दु, तुय्य - परिसुत्तमान. (कऎ) अन्दमिलावारणनालागिनिण्ड्रवदन्गरुत्तैयाऴ्वार्गळाय्न्दॆडु त्तुच्, चॆन्दमिऴालरुळ् सॆय्दवगैदॊगैयुञ् जिन्दामलुलगङ्गळ् वाऴ वॆण्ड्रु, सन्दमिगुदमिऴ्मऱैयोन् ऱूप्पुट्रोण्ड्रुम् वेदान्दगुरु मॊऴिन्दप्रबन्दसारम्, सिन्दैयिनाल नुदिनमुञ्जिन्दिप्पोर्क्कुच् चेम मदन्दिरुमाऱन्गरुणैयाले. (कअ) निगमनत्तिल् प्रबन्दनिर्माण प्रयोजनत्तैयु मिप्रबन्दवक्रुवदै लक्षण्यत्तैयुम् सर्वोत्क्रुष्टमान विप्रबन्दत्तै नण्ड्रागवदिगरित्तनुसन् दिक्किऱवर्गळुक्कु पलत्तैयुम् तर्सिप्पिया निण्ड्रु कॊण्डु निगमित्तरुळुगिऱार्. उत्पत्तिनासरहिदङ्गळाय् रुगादिबेदत्ताले नालुवगैयान उबनिष त्तुक्कळ् तेवदान्दरबारम्य प्रमजनगमाय् निण्ड्रवळविल् मयर्वऱ मदिनलमरुळ् प्पॆट्र वाऴ्वार् पेदन तियाले सिदसिदीच्वरदत्वङ्गळै विवेचित्तु कडग तिचित्तसम्बन्दविशेषत्ताले यबेददिगळै विशिष्टैक्य विषयत्ति ले मुक्यवृत्तिगळाक्कि सम्यङ्ग्याया नुक्रुहीद सॊबप्रुह्मणस्तिगळा लेसर्वार्त्तङ्गळैयुम् निष्कर्षित्तरुळि, अल्बा तरुक्कु सर्वाविरुत्त सम्य कर्त्तनिर्त्तारण सामर्त्यमिल्लामैयाले तॆळियादमऱै निलङ्गळै तॆळियुम् पडिसगल तुरिदरोगबेषजङ्गळायुम्, मदान्दरस्तर्गळ् कैप्पडादबडि एऴै पेदैगळुङ्गूडवर्त्तानुसन्दानम् पन्णुम्बडि त्रमिडबाषैयाले अरुळिच् चॆय्ददुगळुमान तिव्यप्रबन्दङ्गळिनुडैयवुम् अवट्रिन् पाट्टुगळिनुडैय वुम् तनित्तनिये नामनिर्देशसङ्ग्या निर्देशरूपमानवगैयुम् अप्रबन्दङ्ग ळॆल्लामागनालायिरमॆण्ड्रु तॊगैयुम् तिव्यप्रबन्दत्तिन् सीर्मैयै ईषत्तु न्दप्पादे सगलसात्विगजनरुङ् गट्रनुसन्दित्तुज्जीविक्कवेणुमॆण्ड्रु संस्प्रबन्दसार व्याक्कियानम्. ऎगू कृतवेदङ्गळैक्काट्टिलुम् वेदान्द रहस्य वैशद्यादिसय हेतु पूदत्वस्त् य: परमात्मनि चित्तरञ्जगदमत्व सर्वोबजीव्यत्व प्रप्रुदिगङ्गळान कुण विशेषङ्गळाले ष्ेडदमङ्गळान द्राविडवेदङ्गळै योदित् तॆळियाद मऱै निलङ्गळै यॆल्लाम् सम्यक्कागवऱिन्दवराय्, एऴैबेदैगळ्गूडक्किट्टि सर्वार्दङ्गळैयुम् अदिगरित्तुज्जीविक्कुम्बडि तूप्पिल्गुडियिले तिरुववदरित्तरु ळिनवराय्, श्रीमत् वेङ्गडनादासार्य रॆन्गिऱ पर्यायनामत्तैयुडैयरान वेदान्दासार्यर् आऴ्वार्गळवदरित्तरुळिन क्रमम्, अवर्गळ् तिरुववदरित्तरु ळिन तिव्यनगरमासनक्षत्रङ्गळ्, अवर्गळरुळिच्चॆय्द प्रबन्दगळिवैयिवै यॆन्बदु, प्रबन्दङ्गळ् तोऱुम् तनित्तनिये पाट्टुक्कळिन् सङ्ग्यै, ओरो राऴ्वार् अरुळिच्चॆय्दप्पाट्टुगळिन् सङ्ग्यै, प्रबन्दप्रवर्त्तगाळुडैयवुम् प्रबन्दङ्गळुडैयवुम् पाट्टुक्कळुडैयवुम् आगसमुदायक्यैयु मिव्वळ वॆण्ड्रनैवरुम् वाऴुम्बडियरुळिच्चॆय्द विप्रबन्दसारमॆन्गिऱ किरन्दत्तै सार्त्तमाग वदिगरित्तुत्तन्दामुडैय नॆञ्जाले तिनङ्गळ्दोऱुम् पदाक्षरा तिगळ् नऴुवामल् प्रीदिबुरस्सरमाग वनुसन्दिक्किऱ महानुबावर्गळुक्कु तिव्य तम्बदिगळुडैय परमक्रुबैयाले त्रुष्टात्रुष्टङ्गळिले ईषत्तुङ्गुऱै यिण्ड्रिक्के कुसलङ्गळुमुण्डाक्कुम्. अन्दमिला - नासमिल्लाद, आरणङ्गळ् - उबनिषत्तुक्कळ्, आय्न्दु - विसारित्तु, सॆन्दमिऴ् - सॆव्वियदमिऴ्, सिन्दामल् विऴामल्, अनुबादेयस्तलत्तिले तवऱिविऴामलॆण्ड्रबडि. यत्वा - नऴुवामल्- पदाक्षरादिगळिल् तोषम् वरादबडि ऎण्ड्रबडि. सन्दम् -वेदम्, संस्कृतवे तमॆण्ड्रबडि. मॊऴिन्द - अरुळिच्चॆय्द, सेममदाम् - क्षेममुण्डाम्, तिव्य तम्बदिगळ् क्षेमत्तैक्कॊडुत्तरुळुवर् ऎण्ड्रबडि.म् आरुडनै (कअ) प्रबन्दसार व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. श्रीमदे निगमान्द महा तेसिगायनम.. मू. श्रीॆेदनिलरेद होषॆसिगायन्38.

तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्.

वळ)M2)8.. नक्षा ! श्रीविहषिव काहल नादानु विवरणॊगिॆॆवषव् वीरॆॆद कनाजिव-नॆव… कनाजिव- नॆव…… वो विदादियडा कू (क) (उ) (ङ) - ईरुलगैप् पडैक्कवॆण्णियिरुन्दार्वन्दा रॆऴिन्मलरोन् ऱन्नैयण्ड्रेयीण्ड्रार् वन्दार्, मारुदमण्णीरागु मायोन्वन्दार् वानोडॆरिदानागु मऱैयोर्वन्दार्, सूरियर्गडम्मुडने तुलङ् गुवार्वन्दार् सुरर्गळुक्कण्ड्रमुदरुळ्सुन्दरनार् वन्दार्, वारिदिसूऴ् वैयगम् वाऴ्वित्तार्वन्दार् वण्डैयुडन् वरन्दरुवार् वन्दार्. तामे. (क) सत्य व्रदक्षेत्रत्तिले श्रीहस्तिगिरि मूर्त्ताविले याविर्बवित्तरुळिन पेररुळाळरुडैय वगिलबुवनादिराज्य सिह्नबूदमाय् उन्मस्तगानन्दबर प्रेरिद नित्यसूरि प्रुन्द मुगात्मादमान तिव्यगाहळत्तिनुडैय स्कलोबनिष तम्रु तार्त्तसारबूद रहस्यत्रयप्रदिबात्य सारदर कल्याणगुणसௗरबगर्बैयान तिस्क सीदळ पावग मङ्गळ् विशद कम्बीर निनाद प्रवाहत्तै तिरुच्चिन्न मालै यॆण्ड्रु पेरैयुडैय वॊरु प्रबन्दमाग सङ्ग्रहिक्कत्तुडङ्गि मुऱ्‌पड वाऱुबाट्टुक्कळाले मूलमन्द्रार्त्तत्तैप् प्रदिबादिक्कगोलि यवैत्तिल् प्रद मम् मूण्ड्रुबाट्टुक्कळाले प्रणवार्त्तत्तै वॆळियिड निनैत्तु तत्राबि मुदल्बा ट्टाले अगारार्त्तमान कारणत्वत्तिनुडैय प्रकारविशेषङ्गळैयुम् रक्ष कत्वत्तिनुडैय सिल ववान्दाविशेषङ्गळैयुम् सङ्ग्रहित्तरुळुगिऱार्. र व इङ्गु “समस्त सप्त मूलत्वा तगारस्य स्वबावद: 1 समस्त वाच्य मूलत् वात् प्रह्मणेबिस्वबावद वाक्यवासगसम्बन्दस् तयोरर्त्तादप्प्रदीयदे ऎन्गिऱबडिये समस्तवासग जादप्रकृतियान अगारत्तालेवाच्यनान ईच्वरनु क्कु ऒळसित्यात्समस्तवाच्य जादगारणत्वम् पलिदमॆण्ड्रु अबिसन्दित्तु, स वॆळ्ळसॆ)उण्ड्र सूसीसु, ागसॆवादिदीय वह, कषादान्सॆय कैरद” इत्यादि प्रमाण सहस्रङ्गळाले निमित्तत्वोबादानत्वबेदेन् द्विविदमाग प्रदिबन्नमान प्रह्मजगत्कारणत्वत्तिले, मुऱ्‌पड “तॆॆउ क्षदवहुस्. वरजायॆयॆदि सॊगायद वहुव वरजा यॆयॆदी” तषि स्ळक्कळैनरॊयॆन्वहुलवन् स्जवास्ा यगू नडु कगूावा वयदाय निमित्तत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. ईर् - सिदसित्रूपेण तविविदमान, उलगै - प्रबञ्जत्तै, पडैक्क - स्रुष्टिक्क, ऎण्णि-सङ्कल्पित्तु, इरुन्दार् - स्तिदरानवर्, इरुन्दारॆन्गिऱबदम् ‘‘आसीत्’’ ऎन्गिऱ नळदबदत्तुक्कु व्याक्यानम्. वन्दार् - सदुर्मुगमगोत्तरवेदियिले वन्दाविर्बवित्तार्. इप्पडि मेलुमुसिदमागक् कण्डुगॊळ्वदु. इप्पडि अत्वा रगमान समष्टिस्रुष्टि निमित्तत्वत्तै यरुळिच्चॆय्दु, इनिमेल् तेवुमॆप् पॊरुळुम् पडैक्कप् पूविल् नान् मुगनैप् पडैत्त” ऎन्गिऱबडिये सदुर्मुगत् वारगमान समष्टिस्रुष्टि निमित्तत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. ऎऴिल् -उज्वल नान्, अदिसयिदज्ञानैच्वर्यादि कुणगनानवॆण्ड्रबडि. मलरोण्ड्रन्नै - पुष्प सम्बवनान प्रह्मावै, अण्ड्रु - व्यष्टिस्रुष्ट्युबक्रम कालत्तिले ताने, ईण्ड्रार् - जनिप्पित्तवर्, वन्दार् - स्पष्टम्. इङ्गु अण्ड्रु ऎन्गिऱबदत्ताले यॊ स्हान वियादिवव” ऎन्गिऱ स् -यिल् पूर्व मॆन्गिऱ पदम् व्याक्यादम्. इप्पडि निमित्तत्वप्रसङ्गात् स्रुष्ट्यु पादानत्वत्तुक्कु सऎ ङ ऎन तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. मुन्बे व्यष्टिनिमित्वत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् क्रमप्राप्तमाय् समष्टि सादारणमान उबादानत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. मारुदम् - मारुदमुम्, मण् पूमियुम्, नीर्-जलमुम्, आगुम् - इवैगळाय् परिणमिक्कुमवनान, मायोन् - मा ययैयुडैयवर्, वानॊडु - आगासत्तोडे, ऎरिदान् - तेजस्स तानाग, आगुम्- परिणमिक्कुमवरान, मऱैयोर् - श्री - तिप्रदिबात्यन्, आगासादिबूसबञ्जगमाय् परिणमित्तवरॆण्ड्रबडि. इदु मट्रुमुळ्ळ मह तहङ्गा रेन्द्रियादि परिणामत् तुक्कु मुबलक्षणम्. इङ्गु पूदबञ्जगङ्गळैयुम् व्युत्क्रमेण निर्देशित्तदु “वास्), हणउदरॊदाल्अग. रदिनगॆवव 009 व् पूवरुदवारागारणगू; किन -साक्षाउवि” ऎण्ड्रु “तॆजॊदस याहाह” ऎन्गिऱ वदिगरणत्तिलेनिर्णीदमानवर्त्तत्तै त्योदिप्पिक्कैक् काग. सर्वेच्वरन्दाने महदहङ्गारादिरूपेण परिणमिक्किऱानागिल् तस्यनीर् विगारत्व प्रदिबादग श्रीदयर्त्तम् व्यागोबियादो वॆण्ड्रु सङ्गियामैक्काग विङ्गुमायोनॆण्ड्रु निर्देशिक्किऱदु. मायैयैयुडैयवन् मायोन्. मायै यावदु “रैयादवगदि विडियलाग ऎन्गिऱ श्रीादियिन्बडिये विसित्र सर्क्करियान प्रकृति, तयाव “ाैयायरीरॆॆसव -हणॊजम त व् श्री 66 JU ऎण्ड्रु समादानम् सूसिदम्. प्रह्म स्वरूपम् क्रुत्सनमुम् प्रबञ्जरूपेण परि णमिक्कुमागिल् कार्यानुबयुक्ताम्रास्ता नम्नस्यात्; एकदेशम् परिणमिक्कुमागिल् तस्य निरवगाबुरत्व विरोदस्स्यात् ऎण्ड्रु ‘ससषवरगि नि पूरव यागूबङ्गॊवॊवा” ऎन्गिऱसूत्रत्तिले उत्काडिद सोत्य समादानार् त्तम् मऱैयोनॆण्ड्रु निर्देशिक्किऱदु. “स्तेस्तु रप्त मूलत्वात्’’ ऎन्गिऱ सत्रत्तिन्बडिये श्रीबदि प्रदिबादिदार्त्तत्तिले पाह्यदर्क्कङ्गळ् निरवगासङ् गळॆण्ड्रु तवनिदम्. पूावार्त्तत्ताले अगारत्तिनुडैय रूडि सक्त्यालप्तमान कारणत्वत्तै विशदीगरित्तु इनिमेल् “सुवरक्षण मदि कानि वीदिगिळ् उ)वम ेववॊ स्वण सा)सूयावनगि यॆजावि)वावूा लिमनहिसाषानलामवरविष” ऎण्ड्रे कोनविंसत्यर्त्तमाग तादुबाड पडिद मानालुम् उबयोगविशेषत्तालुम् प्रसिद्धि प्रासुर्यत्तालुम् प्रकृते रक्षणार्त्तगत्वेन विवक्षिदमान ववदादु विल् कर्त्तरिविच्प्रदयान्दमाग वा तल् टप्रत्ययान्दमागवादल् व्युत्पन्दमान वगारत्तिनुडैय योगार्त्तमान रक्षगत्तुत्तै प्रबञ्जिक्किऱार्. सूरियर्गळ् तम्मुडने - नित्तियसडूरिगळोडे कूड, तुलङ्गुवार्- निर्मलमाग प्रकाशिक्कुमवर्, इत्ताल् नित्यविबूदिरक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय्दबडि. इङ्गीच्वरदीप्तिक्कु नित्यस रिसाहित्य प्रदर्शनम् “जगत्व्या पारवर्ज’ मॆन्गिऱबडिये जगत्व्याबारोदासीनरान नित्तियसूरिगळोडॊ क्क कडगगेडगणिगाऴिलॆॆॆषगेनगालौवीेष)तॆयॆयॆ टे व व 2न -जाषिग नाजि हबूसि रविनाजि रिदीयबूदॆत् ॆॆयग:” ऎन्गिऱबडिये परिणमिक्किऱ विच्वरनुम् निर्विगारनुमाय् प्रकाशिक्कु मॆण्ड्रु त्रुष्टान्दप्रदर्शनार्त्तम्. सहोक्त्यलङ्गारत्ताले सात्रुच्यम् त्व निक्कुमॆण्ड्रु आलङ्गारिग सम्ब्रदाय चित्तमिऱे. इप्पडि हेतुनिरपेक्षमान नित्यविबूदि रक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् यत्किञ्जित्व्याजसापेक्ष मान लीलाविबूदि रक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सुरर्गळुक्कु - तेवर्गळुक्कु, अण्ड्रु - अम्रुद मदनगालत्तिले, अमुदु - अम्रुदत्तै, अरुळ् - प्रसादित्तव मान, सुन्दरनार् - सुन्दरर्. इङ्गु ईच्वरनुक्कु सुन्दरत्वनिर्त्तेसत्ताले यम् रुद प्रधानगालत्तिले तैत्यव्यामोहनार्त्तमान मायामत्तगासि नीवेषम् प्र तयबिज्ञाबिद मागैयाले कळमेयवसाबसाय नीत्या सम्श्रीद रक्षणनान्दरिय कमान तुष्क्रुत्विरासनमुम् सञ्जिदम्. इप्पडि लीलाविबूदियि लूर्त्वलोकरक्षगत् वत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् अदोलोकरक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. वारिदि - वारिदिगळाले, सूऴ्-परिव्रुदमान, वैयगम् - लोकत्तै, वाऴ्वित्तार्. वाऴुम्बडि पण्णिनवर्, वाऴ्वित्तबडियै स्पुडीगरिक्किऱार्. वण्मैयुडन् - प्र D “; तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्. ङ ऎग सादत्तोडे कूड,वरम्-अबिलषिदवरङ्गळै, तरुवार् - कॊडुक्कुमवर्, “श्रीया तेय मॆन्गिऱबडिये मुगविगासत्तोडे कूड वरप्रधानम् पण्णुमव रॆण्ड्र पडि. तामेवन्दार् - स्वयमेववन्दार्. (क) मू.- अरुमऱैयैयूऴि तनिऱ्‌कात्तार्वन्दा रदुदन्नैयण्ड्रयनुक्कळित् तार्वन्दार्, तरुमवऴियऴियामऱ्‌काप्पार्वन्दार् तामरैयाळुडनि लङ्गुन्दादैवन्दार्, तिरुवुरैयाय्त्ताम्बॊरुळाय् निऱ्‌पार्वन्दार्. व ळाऱ्‌चॆऴुङ्गलैगडन्दार्वन्दार्, मरुवलर्क्कुमयक्कुरैक् कुमायोन् वन्दार् वानेऱवऴि तन्दार् वन्दार् तामे. (2) इप्पडि ऐहिग पलप्रदत्वरूपरक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय्दु, यत्वारव्याज सापेक्षमान लीलाविबूदिरक्षगत्वत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् श्रीदिस्रुदि सदासारप्रवर्त्तनमुगे नामुष्मिग पलप्रदत्वरूप रक्षगत्वत्तै अरुळिच् चॆय्गिऱार्. अ त. - अरु - असक्यङ्गळान, केनसिदप्यविस्मरणेन् दारयिदुमसक्यङ्गळान वॆन् ऱबडि. मऱैयै - वेदङ्गळै, ऊऴिदनिल् - प्रळयगालत्तिले, कात्तार् -रक्षित् तार्, अदुदन्नै - अन्दवेदत्तै, अण्ड्रु - स्रुष्टिगालत्तिले, अयनुक्कु - अज नुक्कु, अळित्तार् - क्रुबैयाले युपदेशित्तवर्, इत्ताल् “यॊॆॆववॊ एरहिणॊदित्ॆॆस” ऎन्गिऱ श्री त कॆ पाउबूद तरुमवऴि धर्ममार्गम्, अऴियामल् - तवऱामल्, तप्पादबडि, काप्पार् - तम्माले प्रवर्त्ति तङ्गळान वेदङ्गळुडैय व्वर्त्तङ्गळै नरनारायणात्यवदारङ्गळाले यदु ष्टित्तुगाट्टि रक्षित्तव रॆण्ड्रबडि. तामरैयाळुडन् - तामरसबुष्पसम्बवै यान पिराट्टियोडेगूड, इलङ्गुम् - विळङ्गुमवरान, तादै - पितावानवर्, इङ्गु पितावॆण्ड्रु - पित्रुत्वनिर्देशत्ताले युत्पादगत्व रक्षगत्वङ्गळ् सू सिदङ्गळ्. इत्ताल् पिराट्टिक्कु मात्रुत्वमुम् चित्तम्. जगत्स्रुष्टि रक्षणङ्ग ळिले पिराट्टियोडे कूड कर्त्रुबूदरॆण्ड्रबडि, इप्पडि यॆम्बॆरुमान् पिरा ट्टियोडेगूडवे जगत्स्रुष्टिरक्षणगर्त्तावागिल् प्रायेण वेदान्दङ्ग ळिल् स्रुष्ट्यादिप्रगरणङ्गळिले इवनैमात्तिरञ् जॊल्लियॊऴिवाने नॆ न्न अरुळिच्चॆय्गिऱार्. तिरु -श्रीयानवळ्, उरैयाय् - वाक्काय्, ताम् - स्वयम्, पॊरुळाय् - अर्थमाय्, निऱ्‌पार् - निऱ्‌कुमवर्, “अर्थोविष्णु रियम्वाणी” यॆण्ड्रुबक्रमित्तु श्रीबरासरप्रह्मर्षि प्रबञ्जित्तबडिये सर्वावस्तैयिलुम् पिराट्टियोडे यप्रुदक्चित्तरानवरॆण्ड्रबडि. “ऒळत्पत्तिगस्तु पुप्तस्यार्त् तेनसम्बन्दा” ऎन्गिऱ वदिगरणत्तिले स्वाबाविगसम्बन्दसालित्वे निर्णीद वागर्त्तरुष्टान्दप्रदर्शन मनयोरबि त्ताविदसम्बन्दप्रदर्शनार्त्तम्. इत् ताल् “तदन्दर्बावात् त्वाम् नप्रुदगबिदत्तेसरुत्तिरबि” ऎन्गिऱबडिये सन्नियोग सिष्टन्यायेन वॆम्बॆरुमानैच् चॊन्नविडमॆल्लाम् पिराट्टियैयुम् सॊल् लिट्रामॆण्ड्रु पलिक्कैयाले प्रागुत्त सङ्गावगासमिल्लैयॆण्ड्रु सूसिदम्. तिरु वरुळाल् -श्रीमत्क्रुबैयाले, सॆऴुम् - अबिवृत्तङ्गळान, कलैगळ्- कलैगळ् - वित्यै कळै, तन्दार् - कॊडुत्तवर्, अत्यन्द तुरवबोद वेदान्द परिज्ञानार्त्तम् मन् वादि महर्षि मुगत्ताले धर्मसास्त्रात् युबप्रुम्हणङ्गळैयुम् सिक्षात्यङ्गङ् गळैयुम् प्रवर्त्तिप्पित्तवरॆण्ड्रबडि. इप्पडि करुणैयाले सच्चास्त्रासार प्र वर्त्तनम् पण्णुगिऱ वीच्वरन् आबाससास्त्रासार प्रवर्त्तनम् पण्णुवाने नॆन्न वरुळिच्चॆय्गिऱार्. मरुविलर्क्कु - प्रेमशून्यर्क्कु, मयक्कु - व्यामेहन सास्त्रत्तै, उरैक्कुम् - उपदेशिक्कुमवरान, मायोन् - मायावि, कबडियॆण्ड्र पडि. आसुरप्रकृति व्यामोहनमुम् तैवप्रकृति सम्रक्षणोबयुक्तमागै याले विरोदमिल्लै यॆण्ड्रुगरुत्तु. कीऴ्बाट्टि लाश्रीदविरोदिगळुक्कु तात्का लिग निरसनञ्जॊल्लिट्रु: इप्पाट्टिल् व्यामोहसासत्र प्रवर्त्तनत्वारेण आमुष्मिगनिरसनञ् जॊल्लिट्रागैयाले पुनरुक्तियिल्लै. वान् - परमव्योमत् तै, एऱ - आरोहिक्क, वऴि - मार्गत्तै, तन्दार्.-कॊडुत्तवर्, साक्षरन्मो क्षोबायङ्गळान न्यासोबासनङ्गळै निष्पादिक्कु मवरॆण्ड्रबडि. (2) कूऎउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् मू - अनैत्तुलगुङ्गाक्कुमरुळाळर्वन्दा रनैत्तुक्कुमदिबदियाय् निऱ्‌ पार्वन्दार्, तिनैत्तनैयुन् दिरुमगळैविडादार्वन्दार् तेसॊत् तार्मिक्कारुमिलादार्वन्दार्, निनैक्कनमक्किन्नऱिवु तन्दार् वन्दार्. निलैनिण्ड्रवुयिर्दोण्ड्र निनैन्दार्वन्दार्,ऎनक्किवर् नानिवर्क् कॆ न्नविनियार्वन्दा रॆऴुत्तॊण्ड्रिट्रिगऴनिण्ड्रार् वन्दार्दामे.() इप्पडि यगारार्त्तङ्गळान कारणत्वरक्षगत्वङ्गळै प्रबञ्जित्तु इनि मेल् विसगलिदमाग प्रदर्सिदमान रक्षगत्वत्तै युबसम्हरिया निण्ड्रुगॊण्डु लुप्तसदुर्त्युगार मगारार्त्तङ्गळै यनुक्रमिक्किऱार्. नि अनैत्तुलगुम् -सर्वलोकङ्गळैयुम्,काक्कुम् - रक्षिक्कुमवरान, अरुळा ळर्-पेररुळाळर्, इत्ताल् पूर्वप्रबञ्जिद रक्षगत्वत्तै युबसम्हरित्तबडि. अनैत्तुक्कुम् - समस्तवस्तुक्कळुक्कुम्, अदिबदियाय् - स्वामियाय्, निऱ्‌पार् निऱ्‌कुमवर्, इत्ताल् “हुवाहुग’ उदयादि वरडिस्वरगिरय्या लुप्तैयान सदुर्त्तियुडैय वर्त्तत्तै वॆळियिट्टबडि. तिनैत्तनैयुम् - ईषत्तुम्, तिरुमगळै - पिराट्टियै, विडादार् - विट्टुप्पिरियादवर्, “उहयाबिषा ननॆगबॊषि’ ऎन्गिऱबडिये पिराट्टियोडु व्यासक्तैग सेषित् वाणियबूदरानव रॆण्ड्रबडि. इत्तालुगारम् लक्ष्मीवासग मॆन्गिऱ कडस्रादिसि त्त योजनैयै प्रकाशिप्पित्तबडि. तेसु - तेजस्साले, ऒत्तार् - सत्रुसरुम्, मिक्कारुम् - अदिगरुम्, इलादार् - इल्लादवर्, समादिग तरित्ररानवरॆण्ड्रबडि. - इत्तालुगार मवदारणबरमॆन्गिऱ योजनैयिल् पलिदमान वत्ययोगव्यावच् चेदत्तै यरुळिच्चॆय्दबडि. इनिमेल् जीववासगमान मगारत्तै “मन अव पोदने” ऎन्गिऱ तादुविले टप्रत्ययान्दमाग व्युत्पक्कमाक्कि यत्ताले ज्ञान कुणगत्वम् पलिदमॆण्ड्रु काट्टिक्कॊण्डु अदुक्कु मीच्वरने निर्वाहग नॆन्गिऱार्.निनैक्क - तम्मै सिन्दिक्क, नमक्कु - स्वदासरान नमक्कु, इन्-पो क्यमान, आनन्दरूपमान वॆण्ड्रबडि.अऱिवु - ज्ञानत्तै, नमक्कु अऱिवु ऎन्गिऱ व्यदिरेग निर्देशत्ताले ज्ञानज्ञानिनोर्बेदोदर्रीद.तन्दार् -कॊडुत् तवर्, इनिमेल् मगारत्तै “मसबरिमाणे, मनज्ञाने” ऎन्गिऱ तादुक्कळिले निष्पन्नमाक्कि यत्ताले यणुत्व नित्यत्वङ्गळुम् ज्ञानस्वरूपत्वमुम् पलिद मॆण्ड्रु काट्टिक्कॊण्डु अवैगळु मीच्वरसङ्गल् पादीनङ्गळॆन्गिऱार्. निलै निण्ड्र - स्तिरदरमान, नित्यमान वॆण्ड्रबडि. इदु परिमाणसामान्यवासियान मसदादुवै प्रमाणान्दरानुगुण्यत्ताले यणुत्वत्तिले विच्रमिप्पित्तु अत् ताले नित्यत्वम् पलिदमॆण्ड्रु निनैत्तुच् चॊन्नबडि. उयिर् - जीवन्, तोण्ड्र प्रकाशिक्कुम्बडि, ज्ञानान्दरनिरपेक्षमाग स्वयमेव प्रकाशिक्कुम्बडि, इदु “मन ज्ञाने” ऎन्गिऱदादुविले लप्तमाय् स्वयम्ब्रगासत्वाबरबर्यायमान ज्ञान स्वरूपत्तैक् कणिचित्तुच् चॊन्नबडि.निनैन्दार् - सङ्कल्पित्तवर्, इप्पडि प्रणवत्तिल् पदार्त्तङ्गळै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् पिण्डिदमान वाक्यार्त्तत् तै विरोषणविशेष्य पावबेदेन त्विविदमाग वरुळिच्चॆय्गिऱार्, ऎनक्कु पूर्वोक्तगुणविशिष्टनान वॆनक्कु, प्रणवत्तिल् त्रिदीयाक्षरत्तै लुप्तबूर् वोत्तरबागमान वस्मच्चप्तमत्यमाक्षरमाक्कि योजिक्कुमवर्बक्षत्तैक् कणि चित्तुच् चॊन्नबडि. इत्ताल् अहम्बुत्ति कोसरत्व रूप प्रत्यक्त्वम् पलिदम्. इवर् इन्दगारणत्वरक्षगत्वादि विशिष्टर्, स्वामीदिसेषह्, ऎनक्कु इवर् स्वामियॆण्ड्रु प्रणवत्तिल् पिण्डि तार्त्त मॆण्ड्रुगरुत्तु. इदु जीव्विशेष्यग वाक्यार्त्तबोद जनगमान प्रणवत्तिले समानवित्ति वेत्यमान वर्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्दबडि.इनि यदाद साप्तबुत्ति विषयवाक्यार्त्तत्तैयरुळिच् चॆय्गिऱार्. नान् - पूर्वोक्तनान नान्, इवर्क्कु - पूर्वोक्तनान विवरुक्कु, तासनिदिसेष :. नानिवर्क्कु तासबूदनॆण्ड्रु प्रणवत्तुक्कु यदास्तवाय यार्त्त मॆण्ड्रुगरुत्तु. ऎन्न - इप्पडि सॊल्लुगैक्कु, इनियार् - पोक्क् पूदर्, “ममत्वमसिस्वामिदवास्मिदास:” ऎण्ड्रु रुचिपूर्वकमाग तास्याप्युबगमम् पण्णुम्बडि निरदिसयबोक्यबूद रॆण्ड्रबडि, इत्ताल् चेतनरुक्कु भगवत्तास्यम् - - तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्. कूऎङ स्वरूपमात्र प्राप्तमण्ड्रिक्के कुणकृतमायुमिरुक्कु मॆण्ड्रु तर्सिदम्. इप्पडि प्रणवत्तै पदत्रयमाग योजिक्कुम् पक्षत्तिल् पदार्त्तवाक्यार्त्तङ्ग ळिरु क्कुम्बडियैक् काट्टि यिनिमेल्प्रणवत्तै “सुवदॆषिञॊवा” ऎन्गिऱ वळणादिगसूत्रत्तिन्बडिये टिलोबसालि मन्व प्रत्ययान्दमान ववदिदादु विले निष्पन्नमाक्कि यत्तै प्रह्मवासगागण्डाव्यस्वरूपमाग योजिक् कुम्बक्षत्तै यरुळिच्चॆय्दुगॊण्डु प्रणवार्त्तत्तै युबसम्हिक्किऱार्. ऎऴु त्तोण्ड्रिल् - ऒरॆऴुत्तिले, प्रणवमान वोरक्षरत्तिले यॆण्ड्रबडि. इङ् गॆऴुत्तावदु अच्च्चल् समुदायात्मगमान वक्षरम्. तिगऴनिण्ड्रार् प्रकाशित्त वर्, अगण्ड प्रणवप्रदिबात्यरॆण्ड्रबडि. इत्ताल् पूर्वोक्त स्कलयोजनो पसम्हारमुम् अर्थचित्तम्. (15) मू.- नाम् वणङ्गत्तामिणङ्गानिऱ्‌पार्वन्दार् नम्मैयडक्कलङ्गॊळ्ळु नादर्वन्दार्, नामॆमक्काम्वऴक्कॆल्लामऱुप्पार् वन्दार् नमक्किदु वॆण्ड्रुरैयामल् वैत्तार्वन्दार्, सेममॆण्णियॆम्मैयन् पर्क्कडैत्तार्वन्दार् सॆऴुन्दगवाट्रिण्सरणामीसर्वन्दार्, ताम् नैत्तुन्दीविनैयैत् तविर्प्पार्वन्दार् तमक्केयायॆमैक्कॊळ् वार्वन्दार्दामे. (+) इप्पडि मूण्ड्रुबट्टुक्कळाले प्रणवार्त्तत्तै प्रकाशिप्पित्तु इनिमेल् नमच्चप्तत्तुक्कु अहिर्बुत्न्य सम्हिदोक्त स्तूलसक्ष्मबर योजनैगळैयुम् सदुर्त्यन्द नारायण पद समबिव्याहार लप्तार्त्तङ्गळैयुम् प्रकाशिप्पित्तुक् कॊण्डु नमच्चप्तत्तै विवरिक्किऱार्. . नाम् - नीसरान नाम् वणङ्ग -सेविक्क,ताम् - सर्वस्मात् परनानदाम्, इणङ्गानिऱ्‌पार् - इणङ्गिनिऱ्‌पवर्, वणङ्गानिऱ्‌पारॆन्गिऱबाडमुम् सङ्गदमे. “प्रह्वीबवदिनीसेहिबरोनैच्यम् विलोकयम्” ऎन्गिऱबडिये प्रह्वीबवित्त चेतनविषयत्तिले स्वय मबि प्रह्वीबविक्कु मॆण्ड्रबडि. इत्ताल् नमच्चप्तत् तै “णमप्रह्वत्वेसप्तेस’ ऎन्गिऱ तादुविले निष्पन्नमाक्कि अज्यायस् त्वेन नन्दावान सेषबूदनुक्कु ज्यायस्त्वे नन्दव्यनान परमसेषि विष यत्तिले स्वरूप प्राप्त वरुत्ति परमाग व्याक्यानम् पण्णिनबडि. इप् पडि नमच्चप्तत्तुक्कु अहिर्बुत्न्य प्रदर्सिद योजना त्रयत्तिले सप्तानुसास नानुगुणैयान स्तूलयोजनैयिले प्रदमबक्षत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमे लदिले ताने त्विदीयबक्षत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. नम्मै - ल अगिञ्जनरान नम्मै, पहुवचनत्ता लनुबन्दिप्रिक्रहह्. अडैक्कलम् - रक्षक्ष्यवस्तुवाग, कॊळ् ळुम् - अङ्गीगरिक्कुमवरान, नादर् -रक्षगर्, प्रार्त्तना पूर्वकमाग न्यस्तबर रान नम्मै स्वीगरिक्कुमवरॆण्ड्रबडि. इङ्गु ‘नात्रुनात्रुयाच्नोबदाबैच्वर् यासीष्ष” ऎन्गिऱबडिये याच्नार्त्तगमान तादुविले निष्पन्नमान नाद सप् तत्तै प्रयोगित्तदु याच्नोबलक्षिद साङ्ग परन्यास त्योदनार्त्तम्. इत् ताल् नमस्सै यॊरु अव्ययबदमाक्कि पह-प्रयोगानुसारेन समर्प्पण परमाग विवरित्तबडि. इप्पडि नमच् चप्तत्तै स्तूलयोजनैयिल् एकबदमाग विवरित्तु इनि मेल् पदत्वयमाग विबजित्तुक्कॊण्डु निरुगत् यनुगुणैयान सूक्ष्मयोजनैयै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. याम्-नाम्,ऎमक्कु - नमक्कु, आम् - सेष पूदराम् पडियान, वऴक्कॆल्लाम् - व्यवहारङ्गळै यॆल्लाम्, अऱुप्पार्-सेदि क्कुमवर्, ‘‘अहम्मे” ऎन्गिऱ स्वादन्द्रिय तुर्बुत्ति व्यवहारङ्गळै निवर्त्तिक् कुमव रॆण्ड्रबडि. इत्ताल् नमच्चप्तत्तै पदत्वयमाक्कि षष्ट्यन्द मगार सम पिव्याह्रुद नञ् पदत्तोडे प्रणव त्रिदीयाक्षरत्तै यनुषङ्गित्तु अत्ताले पलिदैयान वहङ्गार निवृत्तियै वॆळियिट्टबडि. इदु-इन्द वस्तु, नमक्कु- अस्मत् सेषबूदम्,ऎण्ड्रुरैयामल् - ऎण्ड्रु सॊल्लादबडि, वैत्तार् - नम्मै प्रदिष्टिदराक्किनवर्, ‘ममेदम्” ऎन्गिऱ तुर्बुत्ति व्यवहारङ्गळै निवर्त्तिप् पित्तव रॆण्ड्रबडि. इत्ताल् पूर्वोक्त नम: पदत्तोडे किञ्जित् ऎण्ड्रॊरुबदत् तै यत्याहरित्तु अत्ताले चित्तैयान ममगारनिवृत्तियै प्रकाशिप्पित्त ङ ऎस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - पडि. इप्पडि प्रणव नमच्चप्तसारङ्गळान भगवच्चेषत्वबार तन्दायङ्गळाले पलिदमान पागवदशेषत्वत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सेमम् - क्षेमत्तै, ऎण्णि- सिन्दित्तु, नम्मुडैय स्वरूपत्तुक्कु उसिदमान उज्जीवनत्तैयालोचित्तॆण्ड्र पडि,ऎम्मै - नम्मै, अन्बर्क्कु - प्रेमसालिगळुक्कु, भगवत्प्रेमसालिगळान पागवदर्गळुक् कॆण्ड्रबडि. अडैत्तार् -सेषमाक्किनवर्, इप्पडि सूक्ष्म यो जनैयै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् नमच्चप्तत्तै पदत्रयमाग विबजित्तुक्कोण्डु रहस्यासास्त्रङ्गळिऱ्‌ चॊल्लुगिऱ वक्षरनिगण्डु प्रक्रियानुगुणैयान परये जनैयै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. सॆऴुम् - अबिवृत्तैयान, तगवाल्-क्रुबैयाले, तिण् त्रुडमान, प्रधानमान वॆण्ड्रबडि. सरणाम् सरणमा रगु मवरान्, ईसन्- ईच्वरन्, निरुबादिग क्रुबैयाले प्रधानोबायबूदरान परमेस रॆण्ड्र पडि. इत्ताल् “पन्दानगारउत्तिष्टो म8 प्रधान उदीर्यदे । विसर्ग: परमे सस्तु तत्रार्त्तोयम् निरुच्यदे अनादि: परमेसोयच्चक्तिमान् पुरुषोत्तम स्वप्राप्तये प्रधानोयम् पन्दानमननामवान्” ऎन्गिऱबडिये पदत्रयात्मग मान नमच्चप्तत्ताले पलिदमान वाक्यार्त्तत्तै स्पुडीगरित्तबडि. इप्पडि नम च्चप्तत्तुक्कु अहिर्बुत्न्य सम्हिदोक्त योजनात्रयत्तैयुम् काट्टि यिनिमेल् सदुर्त्यन्दनारायणबद समबिव्याहार लप्तार्त्तङ्गळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. ताम् - अनैत्तुम् तीविनैयै - तीविनैयनैत्तैयुमॆण्ड्रु माऱि अन्वयिप्पदु.क्रूरगर् मङ्गळॆल्लावट्रैयुम्, तविर्प्पार् निवर्त्तिप्पिक्कुमवर्, इदुनमच्चप्तत्तै सदुर्त्तीदात्पर्यविषय पूदेष्टप्राप्ति सेषबूदानिष्टनिवृत्ति परमाग यो जिक्कुमवर् पक्षत्तै यरुळिच्चॆय्दबडि तमक्केयाय् - स्वार्त्तमागवे, ऎमै - नम्मै,कॊळ्वार् - अङ्गीगरिक्कुमवर्, “तनक्केयाग वॆनैक्कॊळ्ळुमीदे” ऎन्गिऱबडिये परिबूर्णप्रह्मानुबव तत्परीवाह पूद कैङ्गर्यादिगळिले सुखादि पोग प्रद सार्वबौम न्यायेन सम्बाविद स्वादन्दर्यादि निवरुत्ति पर माग योजिक्कु मवर् पक्षत्तै यरुळिच्चॆय्दबडि. (स) मू - उलगॆल्ला मुळ्ळे वैत्तुमिऴ्न्दार् वन्दा रुलगुडम्बाय्त् ता मुयिराय् निण्ड्रार् वन्दार्, अलैगडला यानन्द मडैन्दार् वन्दा रळविल्लावरुळाऴिप् पॆरुमाळ् वन्दार्, तिलगमॆनुन् दिरुमेनिच् चॆल्वर् वन्दार् सॆऴुङ्गुणङ्ग ळिरुमूण्ड्रु मुडैयार् वन्दार्, इलगु सुडर् मुऴु नलमा मिनियार् वन्दार् ऎल्लार्क्कुङ् गदियानार् वन्दार् तामे. (रु) मू इप्पडि नमच्चप्तार्त्तत्तै विवरित् तिनिमेल् नारायण सप्तार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. उलगॆल्लाम्-लोकङ्गळैयॆल्लाम्, उळ्ळे - वयिट्रिले, स्वरूपैगदे सत्तिले ऎण्ड्रबडि. वैत्तु - निवेचित्तु, उमिऴ्न्दार् - उत्किरणम् पण्णिनवर्, इत्ताल् ‘नाराणामयनम्” ऎन्गिऱ तत्पुरुष समासत्ताले लप्तैयान पहिर्व् याप्तियै प्रकाशिप्पित्तबडि. इङ्गु “उमिऴ्न्दार्” ऎन्गिऱ कारणत्वोक्तियाले “नराज्जादानि तत्वानि नाराणि” ऎन्गिऱ निर्वचनत्तिन्बडि नारसप्तम् जादार् त्तगणिनिप्रत्ययान्दमाग तर्सिदमाय्त्तु. उलगु लोकङ्गळ्, उडम्बाय् - शरीर माय्, ताम् - अन्द प्रविच्य नियन्दावानदाम्, उयिराय् - आत्मावाय्,निण्ड्रार् - प्र तिष्टिदरानवर्, इत्ताल् ‘नारा8 अयनम्यस्य’’ ऎन्गिऱ पहव्रीहि समासत् ताले लप्तैयान वन्दर्व्याप्तियैच् चॊन्नबडि. इनिमेल् नारसप्तत्तै ‘नरसम्बन्दिनोनारा?” ऎन्गिऱ निर्वचनानुगुणमाग “तस्येद” मॆन्गिऱबडिये सम्बन्दसामान्यार्त्तगाण्ब्रत्यवान्दमाक्कि यत्ताले पर्यवसिदमान विबूदित् वयविक्रहगुणयोगत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. अलै - तरङ्ग सञ्जल मान, कड लाय् - समुत्रमाय्, इङ्गे यलैगडल् सप्तत्ताले लीलाविबूदियै निगरणम् पण् णिनबडि. आनन्दम् - आनन्दत्तै, अडैन्दार् - अडैन्दिरुक्कुमवर्, पेन तरङ्ग पुत्पुदा वर्त्तगर्बुरिद समुत्रम् पोले विविद कर्म विषमिद तेव तिर्यङ् मनु ष्य स्तावर तन्दुर लीलाविबूदि विशिष्टराय् लीलारसानुबवम् पण्णु मवरॆ तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्. ङऎरु ण्ड्रबडि. अळविल्ला - परिच्चेदरहिदमान, अरुळाऴि - कृपासागरमान, पॆरु माळ् - स्पष्टम्, इङ्गु परिच्चेद रहिद कृपासागरत्वोक्तियाले निरुबादिग नित्य कृपा पलोबदाग विषय नित्य विबूदि योगो त्वनिदा. परिच्चेद रहित् त्वोक्तियाले स्वरूप निरूपक् कुण पञ्जगान्दर्गदमान वनन्दत्वमुम् सॊल्लि ट्राय्त्तु. तिलगमॆनुम् - तिलगमॆण्ड्रुसॊल्लुम्बडियान, तिरुमेनि तिव्यमङ्गळ विक्रहत्तैयुडैय, पूर्वोक्त विबूदित्वया ङ्गारबूदबरव्यूह विबवादि विक्र हङ्गळै युडैयवरान वॆण्ड्रबडि. सॆल्वर्. ऐच्वर्यत्तैयुडैयवर्, तेवदिर्यङ् मनुष्यादि सजादीयमागविक्रह परिक्रहम् पण्णच्चॆय्देयुम् सर्वदैवा ज हत्सहजैच्वर्यनान वॆण्ड्रबडि. सॆऴुम् - अबिवृत्तङ्गळान, अनवदिगादिस यङ्गळान वॆण्ड्रबडि. कुणङ्गळिरुमूण्ड्रुम् - इरुमूण्ड्रु कुणङ्गळॆण्ड्रु अन्द यम्. इरुमूण्ड्रु-षट्सङ्ग्यागङ्गळान,कुणङ्गळुम् उडैयार्-“ज्ञान सक्ति पलैच्वर्य वीर्य तेजाम् स्यसेषद । भगवच्चप्तवाच्यानि विना हेय कुणा तिबा” ऎन्गिऱबडिये समस्त हेय वैदेशिग षाट्कुण्य परिबूर्ण रॆण्ड्र पडि. इत्ताल् ज्ञान सक्त्यादिगळान निरूपिदस्वरूप विशेषणङ्गळैयुम् स्व रूप निरूपगान्दर्गदमान वमलत्वत्तैयुम् सॊन्नबडि. इलगु - प्रकाशियनिर्क् किऱ, सत्तैगरूपमान वॆण्ड्रबडि. सुडर्मुऴुनल मॆन्गिऱविडत्तिले मुऴुसप्तम् कागाक्षिन्यायेन पूर्वोत्तरान्वयि. मुऴुसुडर् - कार्त्सन्येनज्योदिस्साग, कार् त्स्न्यॆनज्ञानस्वरूपराग, मुऴुनलम्. कार्त्स्न्येनानन्दस्वरूपमाग, आम्-आगा निऱ्‌किऱ, इनियार् - पोक्यबूदर्, इत्ताल् स्वरूप निरूपगङ्गळान सत्यत्व ज्ञा नदवानन्दत्वङ्गळैच् चॊन्नबडि. नारसप्तत्तै भगवत्वासग नरसप्त विगारमाग वुम् अयनसप्तत्तै यदिगरण ल्युडन्दमागवुम् योजित्तिनिमेल् नरसप्तत्तै ‘नारस्त्विधिसर्वबुंसाम् समूह: परिगीर्त्तिदा” ऎन्गिऱ निर्वचनानुगुणमाग जीववासग नरसप्तत्तिले तस्यसमूह: ऎन्गिऱ वर्त्तत्तिले निष्पन्नमाक्कि अयन् सप्तत्तै “क्रुत्यल्युडोबहुळ्” मॆन्गिऱबडिये ल्युडन्दमाक्कि तदर्त्तत् तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्.ऎल्लार्क्कुम् - सगलजीवनुक्कुम्, गतियानार्-गतियानवर्, प्राप्यबूद रॆण्ड्रबडि. मू.अरुळाले विलङ्गिरण्डुमऴिप्पार्वन्दा रञ्जिऱैयैक् कऴित्त रुळु ळु मन्बर् वन्दार्, मरुळ्वारावगैनम्मैक् काप्पार्वन्दार् वानेऱ वऴिनडत्ति वैत्तार्वन्दार्, तॆरुळारुन् दॆळिविसुम्बु तरुवार्वन्दार् तिण्गऴऱ्‌कीऴ्वाऴ्च्चिनमक्करुळ्वार्वन्दार्, पॊरु ळानवडिमै नम्मैक् कॊळ्वार्वन्दार् पिरियामऱ्‌कात्तळिप्पार् वन्दार्दामे. (रु) (f) इप्पडि नारायणवॆन्गिऱ प्रादिबादिगत्तिनुडैय वर्त्तत्तै यरुळिच् चॆय् तिनिमेल् सदुर्त्त्यन्द तात्पर्य विषयमान नित्यसेषवृत्तियैयम् तदा क्षिप्त कर्म पन्द निव्रुत्यादि नान्दरीयग पलबर्वङ्गळैयु मरुळिच्चॆय्गिऱार्. - अरुळाले -क्रुबैयाले, विलङ्गिरण्डुम् - इरण्डुविलङ्गुगळैयुम्, पुण्य पाबात्मग च्रुङ्गला त्वयत्तैयु मॆण्ड्रबडि. अऴिप्पार् - निवर्त्तिप्पिक्कुमवर्, अम् - अऴगियदान, सिऱैयै - काराक्रुहत्तै, अविवेकदसैयिले पोक्यत् वेन प्रदिबासमानमान शरीर कारा क्रुहत्तै यॆण्ड्रबडि. कऴित्तरुळुम् - विडु वित्तरुळुमवरान, अन्बर् - प्रेमसालि, वात्सल्य सागरबूदरॆण्ड्रबडि. मरुळ्- अज्ञानम्, वारावगै - वारादबडि, अन्तिमस्मरणम् अन्यविषय मागादबडि यॆण्ड्रबडि.यत्वा : लोकान्दर प्राबग क्षत्रनाडियिले यविवेकत्ताले प्र वेसियादबडि यॆण्ड्रबडि. नममै - काष्टबाषाण सन्निबरान नम्मै, काप्पार् रक्षिक्कुमवर्, वान् - श्रीवैकुण्ठत्तै, एऱ - आरोहिक्क, वऴि -प्रह्मनाडि प्रवेशम् मुदलागवर्च्चिरादि मार्गत्तै, नडत्तिवैत्तार् - नडत्तिवैक्क सत्तरान वर्, तॆरुळ् - ज्ञानत्ताले,आर् - पूर्णमान, अवित्या तत्कार्य कन्द रहिद मान वॆण्ड्रबडि, तॆळि- निर्मलमान, रजस्तमस्सुक्कळ् कलसादसत्वत्तुक्कु आनयमान वॆण्ड्रबडि, यत्वा : स्वयम् प्रकाशमान वॆण्ड्रबडि. विसुम्बु - आगा . - कूऎगा तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. सत्तै, परमबदत्तै यॆण्ड्रबडि.तरुवार्-कॊडुक्कुमवर्, तिण् - त्रुडङ्गळान, आश्रीदरै यॊरुबडियालुम् कैविडादवै यान वॆण्ड्रबडि. कऴल्- तिरुवडिक् ळुडैय, कीऴ् - अदच् चायैयिले, वाऴ्च्चि -वाऴ्वै, नमक्कु - तासबूदरान नम क्कु, अरुळ्वार् - क्रुबै सॆय्युमवर्, पॊरुळान -पुरुषार्त्तमान, अडुमै- तास्य वरुत्तिक्काग, नम्मै - निरुबादिगदासबूदरान नम्मै,कॊळ्वार् - स्वीग रिक्कु मवर्, पिरियामल् - विच्लेषियादबडि, पुनरावृत्ति यिल्लादबडि यॆण्ड्रबडि. कात्तु - प्रदिबालित्तु, अळिप्पार् -रक्षिक्कुमवर्. (S) www मू - अगलगिल्लात् तिरुमगळा रन्बर् वन्दा रडियिरण्डुमाऱागत्तन्दार् वन्दार्, पुगलिल्लार्बुगलागुम् पुनिदर्वन्दार् पॊन्नुलगिट्रिरुवु टने पुगऴ्वार्वन्दार्, अगिलमॆल्ला मानन्दमानार् वन्दार् अडि यिणैक्कीऴ् वैत्तडिमैक् कॊळ्वार्वन्दार्, पगनडुवे इरवऴै क्कवल्लार्वन्दार् पगलॊण्ड्रायिरवऴित्तार् वन्दार्दामे. (GT) इप्पडि मूलमन्द्रार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् त्वयार्त्तत्तै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. - " “C म - त कै अगलगिल्ला क्षणम्बि विच्लेषिदु मसक्तैयान, तिरुमगळार् - पिराट्टि यैयुडैयवरान्, अगलगिल्लेनिऱैयुमॆन् ऱलर्मेल्मङ्गैयुऱैमार्बा” वॆन्गिऱबडिये पॆरियबिराट्टियोडु नित्यसम्च्लिष्टरान वॆण्ड्रबडि. इत् ताल् त्वयत्तिल् पूर्वकण्डत्तिले श्रीसप्त मदुप् प्रत्ययङ्गळ् व्याक्यादङ्गळ्. अन्बर् - प्रेमयुत्तर्, वात्सल्य युत्तरॆण्ड्रबडि. इदु मट्रु मुबायत्वोब युत्तङ्गळान कारुण्य मार्दवार्जवादिगळुक्कु मुबलक्षणम्. इत्ताल् पूर्वकण् डत्तिल् नारायणसप्तम् “निगरिल्बुगऴा” यॆन्गिऱबडिये उपायत्वोबयुक्त वात् सल्यादि कुणबरमॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु. अडियिरण्डुम् सरणत्वयत्तैयुम्, आऱाग - उपायमाग,तन्दार् - कॊडुत्तवर्, इत्ताल् त्विवचनान्द साणसप्तमुम् सरणसप्तमुम् व्याक्यादमाय्त्तु, पुगलिल्लार् - उपायशून्यरुक्कु, अगिञ्जनरुक्कॆ ण्ड्रबडि. पुगलागुम् - उपायमानवरान, पुनिदर् - पावनर्, विसुत्त रॆण्ड्रबडि. सक् रुच् चरणवरणम्बण्णिनाल् इनियेदेनु मॊरु प्रबलोबादियाले विडुवरोवॆन्गिऱसङ्गालेसत्तुक्कुम् कूडवनास्पद पूद रॆण्ड्रुह्रुदिस्तिदोर् त्त. इङ्गु पुनिदरॆन्गिऱवित्ताले सोबसर्गमाय् महाविच्वास वासगमान तादुवुम् ‘‘पुगलिल्ला” रॆन्गिऱवित्ता लागिञ्जिन्यबायवसिदमान वुत्तमनुम् विव्रुदमाय्त्तु. पॊन्नुलगिल् - स्प्रुहणीयलोकत्तिले, सुत्तसत्वज्ञाना नन्दमय श्रीवैकुण्ठलोकत्तिले यॆण्ड्रबडि. तिरुवुडने - पिराट्टियोडे कूड, पुगऴ्वार् -च्लाक्यरायिरुप्पवर्, विबन्युक्कळान नित्यसूरिगळाले सन्ददु सेव्यमान रॆण्ड्रबडि. इत्तालुत्तरगण्डत्तिल् श्रीमच्चप्तम् व्याक्यादमाय् त्तु. अगिलम् - अगिलवस्तुक्कळोडुम्, स्वरूप कुण विबूदिग ळॆल्लात्तोडु मॆण्ड्रबडि. ऎल्लाम् - सर्व प्रकारत्तालुम्, आनन्दमानार् - आनन्दमानवर्, पो क्य पूदरॆण्ड्रबडि. मुक्त तसैयि लुबयविबूदिविशिष्ट प्रह्मानुबवम् पण्णुम् पोदु पन्द तसैयिल् प्रदिगूलङ्गळागवुम् उदासीनङ्गळागवुम् अल्बानुगूल ङ्गळागवुम् तोट्रिनवै यॆल्लाम् कर्मोबादिनिरुत्तियाले सर्वप्रकारनिर तिसयानुगूल्यसालिगळागत्तोट्रु मॆण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. अगिल मॆन्गिऱबदम् प्र कारिगार्त्स्यबरमाय् ऎल्लामॆन्गिऱबदम् प्रकारगात्स्यबरमागैयाले कार्त् सन्यवासग पदत्वयत्तुक्कु पुनरुक्तियिल्लै. इत्तालुत्तरगण्डत्तिल् नारायणसप् तम् प्राप्यदोबयुक्त कुणविक्रह विबूदिवैसिष्ट्यबरमॆण्ड्रु तर्सिदमाय्त्तु अडियिणैक्कीऴ् - सरणयुगळत्तिन्गीऴ्, वैत्तु - निवेसिप्पित्तु, नम्मै - इदिसेषह्. अडुमै - तास्यार्त्तमाग, कॊळ्वार् - अङ्गीगरिक्कुमवर् इत्ता लुत्तरगण्डत् तिले सदुर्त्तीदात्पर्यम् स्पुडीकृतमाय्त्तु. पगल्नडुवे तिवसमत्यत्तिले, इरवु - रात्तिरियै, अऴैक्कवल्लार् -आह्वानम्बण्ण सक्तरानवर्, “तवदा वास् षॆवॆन जयसूयवावाडि ना हेरॆवस् Auनव, यॊमासयाजाउ) वॊगॆळादु,: वरउरियदॆ” ति जहा - . तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्. कूऎऎ वारदॆवरसिल् इङ्गुमप्पडिये चेतनरुक्कु स्वाबाविगमान अबहदबा प्मत्वादि कुणाष्टगत्तै “वराविानाद किरॊहित्” ऎन्गिऱबडि ये स्वसङ्कल्पत्ताले याच्चादित्तु संसार काळरात्रियै प्रवर्त्तिप्पिक्क वल्लरॆण्ड्रु ह्रुदयम्, इत्ताल् नमच्चप्तत्तै पदत्वयमाक्कि यदिले विधिमुत्त माय् षष्टियुमान नम8 ऎन्गिऱबदत्तिले विवक्षिदमान विरोदिस्वरूपत्तै स्पष्टीगरित्तबडि, पगलॊण्ड्राय् - ऒरुबगलाय्, इरवु-रात्रियै, अऴित्तार् नसिप्पित्तवर्, “तिवाहैवास्यबवदि” ऎन्गिऱबडिये कालदत्वमुळ्ळदनैयुम् ऒरुबगलाम्बडियान मुक्ति तसैयिले संसार काळरात्रियै नसिप्पित्तव रॆण्ड्रबडि. इत्ताल् नञ्बदसप्त समबिव्याह्रुद षष्ट्यन्द पद तात्पर्य विष यमान वनिष्टनिवृत्ति तर्सिदम्. (ऎ) मू. तरुमन् विडत्तान्दूदुबोनार्वन्दार् तरणिबॊऱात्तिण्बारन्द विर्त्तार्वन्दार्, अरुमऱैयिन्बॊरुळनैत्तुम् विरित्तार्वन्दार्. अञ्जिन नीयॆन्नैयडै यॆण्ड्रार्वन्दार्, तरुममॆल्लान्दामागिनिऱ्‌ पार्वन्दार् तामेनम्विनैयनैत्तुन्दविर्प्पार्वन्दार्, परमॆनदु नीबुलम्बेलॆन्बार्वन्दार् पार्त्तनुक्कुत्तेरूर्न्दार्वन्दार्दामे. इप्पडि तवयार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् सरमच्लोकार्त्तत्तै श्रीमत्कीदावदार प्रदर्शन पुरस्सरमाग वरुळिच्चॆय्गिऱार्. , - טר पूबा तरुमन् - धर्मबुत्रन्, विड -प्रेषिक्क,ताम् - स्वयम्, तूदुबोनार् - तौ त्यार्त्तम् पोनवर्, प्रेष्यदमनान धर्मबुत्रनाले प्रेषिदराय् सर्वप्रे रगरान तामे पादसारत्तोडे तौत्यम् पण्णिनवर्, आणिद परदन्द्र रॆन् ऱबडि. इत्ताल् सास्त्रावदरणोबयुक्तमान पारदसमर प्रवर्त्तनञ् जॊन्न पडि. तरणि - तरणियिले, पॊऱा, सोडुमसक्यमान, तिण् - त्रुडमान, पारम् पारत्तै, तविर्प्पार् - निवर्त्तिप्पिक्कुमवर्,महासमरप्रवर्त्तनत्ताले रावदरणत्तिले तङ्गरॆण्ड्रबडि. इत्तालासार्यबन्दुवदादि पीदनान् वर्जुननुडैय वस्ताग स्नेह कारुण्य धर्मधर्मादि व्यागुलदा प्रयुक्तमाय् सास्त्रावदार निदान पूदमान “हिष्यस्देहम्बुरादिमाम्द्वाम् प्रबक्कम्” ऎन् किऱ प्रबदनम् सूसिदम्. अरु - तुरवबोदङ्गळान, मऱैयिन् - वेदङ्गळुडैय, पॊरुळनैत्तुम् - सगलार्त्तङ्गळैयुम्, विरित्तार् - विस्तरित्तवर्, विधित्तारॆ ण्ड्रुबाडमान पोदु - उपदेशित्तव रॆण्ड्रु पॊरुळ्. सर्वा ति सारबूदबरम निनेयससादन कर्मज्ञान पक्ति योगङ्गळै यर्जननॊरुवनै युत्तेचित्तु पदेशित्तवरॆण्ड्रबडि, इत्ताल् श्रीमत् कीदासास्त्रत्तै कार्दस्यो अनुग्रहि त्तबडि. इदुदा नुबायान्दर तौष्कर्यानुसन्दान जनिद सॊगरूप सरमच्लो कावदार निदानत्यो तनार्त्तम्. अञ्जिन - पीदनान्, नी - शेषत्वे नरक्ष्यनान नी, ऎन्नै - स्वद: प्राप्त रक्षगत्वनान वॆन्नै, अडै - सरणमागप् पऱ्‌ ऱु, ऎण्ड्रार् - इप्पडि सॊन्नवर्, इत्ताल् “सर्वधर्मान्बरित्यज्य मामेगम् सरणम्व्रज’ ऎन्गिऱ वाक्यार्त्तम् तर्सिदमाय्त्तु. ताम् - परमकारुणिकरानदा मे, तरुममॆल्लामागि - धर्मङ्गळ् ऎल्लामाय्, निऱ्‌पार् - निऱ्‌कुमवर्, तत्तत्धर्मा नुष्टानासक्तरुक्कु तत्तत्धर्मस्तानत्तिले तामे निण्ड्रु धर्मबलन्गळैक् कॊडु क्कु मवरॆण्ड्रबडि. इत्ता लेगसप्तत्तिऱ्‌कुत् तात्पर्यम् स्पुडीकृतम्.ताम्- परमकारुणिकरान तामे, नम्-नम्मुडैय, विनैयनैत्तुम् - सगलागमङ्गळै युम्, तविर्प्पार् विडिविक्कुमवर्, इत्ताल् “सर्वबाबेप्यो मोक्षयिष् यामि’’ ऎन्गिऱवाक्यार्त्त मनुबाषिदमाय्त्तु. परम् -त्त्रक्षणबरम्,ऎनदु - स्वदस्सर्वरक्षणप्राप्तनान वॆन्नदु, नी - परदन्द्रदया स्वरक्षणत्तिल् प्राप्तियिल्लादवनान नी, पुलम्बेल् प्रलबिक्कवेण्डाम्, स्वरक्षणार्त्तम् नीसोगिक्कवेण्डा वॆण्ड्रबडि. ऎन्बार् - ऎण्ड्रु सॊन्नवर्, इत्ताल् “मा सुसा” ऎन्गिऱ सरमवाक्यत्तै यनुबाषित्तबडि. पार्त्तनुक्कु - अर्जुननुक्कु, तेर् - रदत्तै,ऊर्न्दार् - ऊरुम्बडि पण्णिनवर्, नडत्तिनवरॆण्ड्रबडि. इन्द पार्त्तप्रेरगत्वोक्तियाले यिप्पडिये यिवर् स्वामिदरुक्कु ऐहिगामुष्मिग रक्षणम्बण्णुवदॆण्ड्रु सूसिदम्. - G नी सअ (a)कूऎ अ मू. तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्, वञ्जनै सॆय्बूदनैयैमाय्त्तार् वन्दार् मल्लर्मदगरिमाळमलैन् कार्वन्दार्, कञ्जनैप्पोर्क्कडुञ्जिनत्ताऱ्‌कडिन्दार्वन्दार् कण् णुदन्मुन्वाणण्ड्रोळ् कऴित्तार्वन्दार्, वॆञ्जॊऱरवीडुगॊडु त्तुगन्दार्वन्दार् विलक्किल्लावऴिनडत्तविरैन्दार्वन्दार्, पञ्ज वरैप्पलवगैयुङ्गात्तार्वन्दार् पाञ्जालिगुऴल्मुडित्तार् वन् (J) तार्दामे. इप्पडि सरमच्लोकत्तिनुडैय सप्तार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय् तिनिमेल् सर मच्लोकवक्तावान कण्णनुक् गतिसय त्योदनार्त्तम् तदीय तिव्य सेष्टित् प्रदि पादन व्याजेन सरमच्लोकत्तिल् मामह मॆन्गिऱ पदङ्गळिले विवक्षिदङ् गळान कल्याणगुणङ्गळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. - वञ्जनै - वञ्जनैयै, सॆय् - पण्णुमदान, पूदनैयै - पूदनाक्यबिसासि कैयै, माय्त्तार् -नसिप्पित्तवर्, मल्लर् - साणूर मुष्टिगाक्य मल्लवरुम्, मदगिरि - कुवलयाबीडाक्य कंसगजमु मॆण्ड्रबडि, माळ -नशिक्कुम्बडि, मलिन्दार् - विज्रुम्बित्तवर्.कञ्सनै - कंसनै, पोर् - युत्तविषयमान, - युत्तविषयमान, कडुम् - क्रूरमान, सिनत्ताल् - तिनवाले, कडिन्दार् -निरचित्तवर्. सिरगालानुवृत्त तुर्विषह पुज कण्डूदियाले कंसनैत्रुणवत् प्रदिक्षेबित्तवरॆण्ड्रबडि, इव्वळवाल् तुष्ट सिक्षणम् प्रदिबादिदमागैयाले सरण्यनुक् कनिष्टनिवर्दन सक्तियै वॆळि यिट्टबडि. कण्णुदल् - नुदलिले कण्णैयुडैयवनुडैय, नुदल् - ललाडम्. रुत्रनुडैय वॆण्ड्रबडि. मुन् - ऎदिरेदाने, वाणन् - पाणास रनुडैय तोळ् - पुजङ्गळै, तुणित्तार् - सेदित्तवर्, पाणास् -रनाले उपासिदना यवनु क्कु वरप्रधानम् पण्णि तत्रक्षणार्त्तमाग सबरिगरनाय् वन्दु सन्नत्तनान रुत् रनुडैय मुन्बे यवनुडैय पुजङ्गळैच् चेदित्तव रॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स्व सङ्कल्पस्य पाललोसनप्रप्रुदिरबि तुर्वारबलोबदानम् सन्दर्सिदम्. वॆम् क्रूरमान, सॊल् - उक्तियै, तर-कॊडुक्क, वीडु - मोक्षत्तै, कॊडुत्तु - प्रधानम्बण्णि, उगन्दार् - प्रीदरानवर्, अदिदुर्विषहा नेग तुर्बाषण प्र योक्तावान सिसुबालनुक्कु स्वसायुज्य प्रधानम्बण्णि उगन्दवरॆण्ड्रबडि. इत्ताल् स्वसम्बन्दले समुण्डान विडत्तिले प्रबलदराबसारङ्गळैयुम् क्षमि क्कु मॆण्ड्रु क्षमादिसयम् काट्टिनबडि. विलक्किल्ला - प्रदिबन्दमिल्लादान, वऴि- मार्गत्तै, नडत्त - नडत्तिविक्क, विरैन्दार् - तुणिन्दवर्, वैदिग पुत्रर्गळै मुक्तेदरदुष्प्राबमान वप्राकृत तिव्यलोकत्तिले निरर्गळमागक्कॊण्डु पोय् तिरुम्बवुम् मीट्टुक्कॊण्डु वन्दव रॆण्ड्रबडि. इत्ता लिवरुक्कु निनैत्त पोदु मोक्षप्रधान मीषत्करमॆण्ड्रु सक्त्यदिसयोदर्सिद. पञ्जवरै - पञ्ज पाण्डवरै, पलवगैयुम् -नानाप्रकारङ्गळालुम्, कात्तार् -रक्षित्तवर्, पाञ् जालि- पाञ्जालि यॆन्नुम् पॆयरै युडैय त्रौबदियुडैय वॆण्ड्रबडि. कु ऴल् - कुन्दळङ्गळै, मुडित्तार् - पन्दनम् पण्णिवित्तवर्, राजसदसि तुर्योदना कृत केसागर्षण पराबव ज्वलिद ह्रुदयै यान त्रॆळबदि तुर्योदनादि कळै वदित्ता लल्लदु केसङ्गळै मुडियेन् ऎण्ड्रु प्रदिज्ञै पण्णि विरित्त तलैयोडेयिरुक्क अप्पडिये सव्यसासियै निमित्तमात्रमाक्कि तत्विरोदि कळै निरचित्तु तदीय केसङ्गळै मुडिवित्तु तत्प्रदिज्ञैयै पूरित्त वरॆण्ड्रु निष्कर्षम्. इत्ताल् केवलम् स्वसङ्कल्पनिर्वहणम् नस्वबावा; किन्दु : आनि, तळङ्कल्पनिर्वहणम् पीदिव्यञ्जिदम्. . (कू) मू. अत्तिगिरियरुळाळप् पॆरुमाळ्वन्दार् आनैबरिदेरिन्मे लऴगर् वन्दार्, कच्चिदनिऱ्‌कण्गॊडुक्कुम्बॆरुमाळ्वन्दार् करुसवरन्दरु न्दॆय्वप्पॆरुमाळ्वन्दार्, मुत्तिमऴैबॊऴियुमुगिल्वण्णर्वन् दार्, मूलमॆनवोलमिडवल्लार्वन्दार्, उत्तरवेदिक्कुळ्ळे युदित्तार्वन्दा रुम्बर्दॊऴुङ्गऴलुडैयार् वन्दार्दामे. (क0) तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम्. कूऎगू इप्पडि रहस्यत्रय प्रदिबात्य कुणङ्गळै वॆळियिट्टु इनिमेल् तत्परि वाहबूदङ्गळाय् ईच्वरनाले अर्सावदार तसैयिले प्रकाशिदङ्गळान कुणङ् गळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. क अत्तिगिरि - हस्तिगिरियिले वसिक्कुमवरान, अरुळाळप्पॆरुमाळ् - पेररु ळाळर्, इदुबगवदवदारसमयत्तिले नित्यस ऒरिमुगोत्कद तिव्यगाहळ नादमा नालु मवर्गळ् अयर्वऱुममरर्गळागैयाले युत्तरगालव्यक्तीबविष्य तर्च्चाव तारगुणङ्गळै यलळगिग ज्ञानत्ताले साक्षात्करित्तुप् पेसुखिऱ तागैयाले युत्तविरोदमिल्लै. आनैबरिदेरिन् - कजदुरगरदङ्गळुडैय, मेल्-उबरि, अऴ कर् - सुन्दरर्, कजदुरगस्यन्दनादि वाहनङ्गळिले अदिगादिगायान्यात्म सो पा विबूषिदरॆण्ड्रबडि. कच्चिदनिल् - श्रीगाञ्जीदिव्यनगरत्तिले, कण्गॊडुक्कुम्- अन्दगरुक्कु नेत्रप्रधानम्बण्णुमवरान, पॆरुमाळ् - स्पष्टम्, करुद - मास् साले सिन्दिक्क, वरम्वरङ्गळै, तत्तदबिलक्षिदवरङ्गळै यॆण्ड्रु ह्रुदयम्.तरुम्- कॊडुक्कुमवरान, समानगाल निर्देशत्ताले वदान्यस्य लालित्यम् ससिदम्. तेवप्पॆरुमाळ् - स्पष्टम्. मुत्ति-मोक्षमागिऱ, मऴै - वर्षत्तै, पॊ ऴियुम् - वर्षिक्कुमवरान, मुगिल्वण्णर् - इङ्गु वण्ण सप्तम् स्वबावबरम्. मेगम्बोले निम् नोन्नदविबागमऱ कृपावार्षुग रॆण्ड्रबडि मूलमॆन-जगन् मूलगारणमेयॆण्ड्रु, ऒलमिड -कूच्चलिड, कजेन्द्रन् आक्रनदनम्बण्णुम्गालत् तिलेयॆण्ड्रबडि. वल्लार्-समर्त्तर्, तदाबत्विमोसन सक्तरॆण्ड्रबडि, उत्तरवे तिक्कुळ्ळे - सदुर्मुगाच्वमेदीयोत्तर वेदिमत्यत्तिले,उदित्तार् -आविर्बवि त्तवर्, उम्बर् -तेवराले, तॊऴुम्-सेव्यमानङ्गळान, कऴलुडैयार् - तिरु वडिगळैयुडैयवर्. मू. (क0) मऱैत्तलैयिलिसैयॆऴुत्तिल् वणङ्गुम्वाक्किन् मन्दिरत्तिनालॆ ऴुत्तन्दिरुनामत्तिल्, निऱैत्तिलगुवेट्रुमैयिलिरण्डामॊण्ड्रि नॆडुमाऱन् कीदैयॆल्लानिऱैन्दसॊल्लिल्, उरैत्तवर्गण्डु रैत्तबॊरुळानदॆल्ला मुयर्विरुदवरुळाळप् पॆरुमाडेसिन्, तिऱत्तिलिवै तिरुच्चिन्नमालैबत्तुञ् जॆविक्किनिदाञ्जिट्रिन्ब सैयादार्क्के. मि (कग) निगमनम्. सदासार्य सम्ब्रदायागदङ्गळान रहस्यत्रयार्त्तङ्गळै अप्र मादच्तोडे केट्टु अवैगळैये कर्प्पीगरित्तु पेररुळाळर् प्रबावविषयमाग विरसिदमान तिरुच्चिन्नमालै यॆन्गिऱ प्रबन्दम् वैषयिग सुखवित्रुष्ण रुक्कु कर्णाम्रुदमायिरुक्कु मॆण्ड्रु कॊण्डु प्रबन्दत्तैत् तलैक्कट्टुगिऱार्. मान - - - मऱैत्तलैयिल् - वेदसिरस्स क्कळिले, इसै - कीयमानमान, ऎऴुत्तिल् अक्षरत्तिले, सगल वेदान्द प्रसिद्धमान प्रणवत्तिलेयुम्, वणङ्गुम् वाक् किल् - प्रह्वीबावबरमान सप्तत्तिलेयुम्, नमच्चप्तत्तिलेयुम् ऎण्ड्रबडि. मन्दि रत्तिल् - मूलमन्द्रत्तिले यिरुक्कुमदान नालॆऴुत्ताम् - सदुरक्षरमान, तिरु नामत्तिल् श्रीबगवन् नामत्तिलेयुम्, मूलमन्द्रानु प्रविष्टमाय् सदुरक्षा नारायणवॆन्गिऱ प्रादिबदिगत्तिलेयु मॆण्ड्रबडि. मन्दिरत्ति लॆन्गिऱ पदम् प्रणवादि सर्वान्वयि मूलमन्द्रानु प्रविष्टङ्गळान प्रणवादि कळुक्किऱे पूर्वोक्तार्त्तङ्गळ् विवक्षिदङ्गळ्. निऱैत्तु - मन्द्रत्तै पूरित्तुक् कॊण्डु, इलगु - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, वेट्रुमैयिल् - विबक्तियिलेयुम्, संसार निवृत्तिपूर्वक कैङ्गर्य रूप पल प्रदिबादगत्वो मूलमन्द्रत्तुक्कु सिगा मणि स्तानीयैयान सदुर्त्ती विबक्तियिले यॆण्ड्रु करुत्तु. इरण्डाम् उपायोबाय् रूपार्त्तत्वय प्रदिबादगत्वेग कण्डत्व यात्मगमान, ऒन् ऱिल् - ऒरुमन्द्रत्तिलेयुम्, ऎगवाक्यमाय् सरणागदिगरणमान त्वयाक्यमन्द्रत्ति लेयु मॆण्ड्रबडि. नॆडुमाल्दन् - विबूत्यत्याय विच्वरूपात्यायप्पडिये सर् वोत् क्रुष्टरान कण्णनुडैय, कीदैयॆल्लाम् - कीदासास्त्रत्तुक्कॆल्लाम् निऱैन्द - पूर्त्तिगरमान, सॊल्लिल् - सरमच्लोकत्तिलुमॆण्ड्रबडि. पॊरुळान+ तॆल्लाम् - अर्थङ्गळानवैयॆल्लाम्, रहस्यदायत्तिले सप्तार्त्तसक्तिगळा ङअ0 माळ् - तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. . ले विवक्षिदङ्गळान सगलार्त्तङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. उरैत्तवर् - अरुळिच्चॆय्द वासार्यर्गळै, कण्डु - पार्त्तु, तन्मुगात् यदासास्त्र मिव्वर्त्तङ्गळैक् केट् टॆण्ड्रबडि. इदुक्कु उरैत्त ऎन्गिऱत्तोडन्वयम्.उयर् - उच्चरिदमान, विरु तम् - व्रदत्तैयुडैयवरान्, “कयव तॆवॊउषा जॆगा कजे’ ऎन्गिऱ सर्वोत्तमव्रद पत्तणत्तरान वॆण्ड्रबडि. अरुळाळप्पॆरु पेररुळाळप्पॆरुमाळुडैय, तेसिन्दिऱत्तिल् - तेजस्सुविषयमाग उरैत्त - सॊल्लप्पट्टवैयान, तिरुच्चिन्नमालै - आदिराज्य श्रीसिन्हबूद तिव् यगाहळ निनादानुगार रूपदया तिरुच्चिन्नमालै यॆण्ड्रु पेर्बॆट्रिरुक्कुमवै यान, इवैबत्तुम् - इन्दबत्तुबाट्टुक्कळुम्, चित्तिन्बम् - अल्बानन्दत्तै, इसै यादार्क्कु - सम्मदियादवर्क्कु, प्राकृत सप्तादि विषय रसास्वाद वित्रुष्ण रुक्कॆण्ड्रबडि. सॆविक्कु - नोत्रङ्गळुक्कु, इनिदाम् - पोक्यङ्गळाम्. (कग) यिराजविनगाहन् ऐनवग - नाषारु वरिषउाजरसवीद L- नाह मुरणाUO. • तु उदिश्रीदोदयाय्…. वीरराव्व्विदरषसे]तिष श्रीविहोलादायावावान सव-नण-0. तिरुच्चिन्नमालै व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. मू. - श्री तिरुमन्द्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. सूरष… …… नक्षा क्षाक्षरा स्, हमाया वरवागिॆॆवषवसॆलु का . कनाजि,नॆव… वऴिरै उा मायाजरे ….. विगादियजो ङH . मू - नावलर्मऱै नालॊण्ड्रु नलन्दिगऴ्मऱैयॆण्ड्रोरत् तावलुप्पलैक्कुमोगत्तऴुन्दि निण्ड्रलमरुगिण्ड्रीर् तूवलम्बुरियामॊण्ड्रिट्रुलक्कमामणिवण्णमॊण्ऱाल् कावलॆण्ड्रगरत्तगवाय्क् करुत्तुऱक्काण्मिनीरे. (क) य श्रीमत् रहस्यबदव्यादि श्रीरहस्यत्रयसारान्द पहरप्रबन्दङ्गळिले तत्तत् पुरुषविशेष रुक्यनुगुण तरदम् परवाबन्न सम्ग्षेब विस्तार प्रक्रि यैयाले स्वेनैव पहुप्रकार व्याक्यादमाय् श्रीमत् विरोदबरिहाराक् क्रन्द तूरोत्सारिद सम्बाविद समस्त संसय प्रगरमान रहस्यत्रयत्तिनु टैयसारार्त्तङ्गळैत्रमिड सक्ति रसिग सारक्राहि समाज चित्तरञ्जनार्त्त माग त्रमिडगादैगळाले सङ्ग्रहिक्क प्रवृत्तराय् प्रदम कादा तसगत्ता मूलमन्द्रान्दर्गदङ्गळान वगारादिगळुडैय सारार्त्तदसगत्तै सङ्ग्रहिक्कक् कोलि मुदल् पाट्टाले यगारार्त्तमान सर्वरक्ष्त परिज्ञानत्ताले ताबत् रय तवानल तह्यमान तसाया मसरणराय् अगादसोगसागर निमक्करान सम् सारि चेतनर्गळै सम्बोदित्तु तात्रुस सोग निव्रुत्यर्त्त माग वगारार्त्तङ् गळै ह्रुदयारूडी करित्तुक्कॊळ्ळुङ्गॊ ळॆण्ड्रुपदेशिक्किऱार्. वे तावु - तावनत्तालुम्, अलुप्पु- निर्वेदत्तालुम्, अलैक्कुम् - अलैप्पिक्कुम्,मो कत्तु - मोहत्तिले, “ओडियोडिप्पलबिऱप्पुम् पिऱन्दु” ऎन्गिऱबडिये संसार पदवीबरिदावा जनिद परिणाम प्रदिसन्दानङ्गळाले ह्रुदय मोहावहमान वज्ञानान्दगारत्तिलेऎण्ड्रबडि अऴुन्दिनिण्ड्रु-मक्नराय्निण्ड्रु, निण्ड्रॆन्गिऱनिर्दे सत्ताले मज्जनावस्तैक्कुच् चिरगालानुवरुत्तत्वम् पलिदम्. अलमरुगिण्ड्रीर् - तडु माऱिनवर्गळे, इदु सम्बोदनम्. नावु - जिह्वैयिले, अलर् - विगसियानिऱ्‌किऱ मऱैनालु - नालुवेदङ्गळुम्, ऒण्ड्रु - सेर्न्दु, नलन्दिगऴ् - पॆरुमैयोडु प्र कासियानिऱ्‌किऱ, मऱैयॆण्ड्रु - वेदमॆण्ड्रु, ऒर - विसारिक्कुम्बडियान, ऒरुगै विसारिक्कै. सगलवेदार्त्तसारबूद जीव परमात्म सम्बन्द विशेष प्रदि पादन त्तालुम् वेदत्रय सारबूदागारॊगार मगारात्मगमान अक्षर त्रय सम्मेळन त्तालुम् सगल पुरुषा तीयमान स्कल वेद समष्टि रूपत्वो प्रसिद्धमागै याले वेदङ्गळुक्कुम् वेद मॆण्ड्रु पाविक्कुम्बडियान वॆण्ड्रबडि. इदु प्र णवत्तुक्कु विशेषणम्.तू -परिसुत्तमान, उच्चारणत्तालुम् अर्थज्ञानत् तालुम् यदादिगारम् सुत्याबादगमान वॆण्ड्रबडि. वलम्बुरियाम् - तक्षिणावर्त्त सङ्गात्मगमान, यत्वा. लिप्यात्मगमानवॆण्ड्रबडि. ऒण्ड्रिल् - अगारोगारम कारसमुदायत्वेन एकाक्षरदया प्रदिबन्नमान प्रणवत्तिले, इदुक् कगवा यो टन्वयम्, तुलक्क -निर्मलमान, मामणिवण्णम् - महामणिस्वबावमान्, ओण्ड्राल् - ऒरुवस्तुवाले, कावल् - रक्षै,ऎल्लार्क्कु मिदि सेष:. निर्मलमान मणि स्वबावमान वॊरु वस्तुवे सर्वरक्षगमॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्रगरत्तगवाय्- ऎन्गिऱ अगारदात्पर्यत्ताल्, अगिल हेयप्रत्य नीगकल्याणैगदान रूपाबुरुषोत् तमस्सर्वरक्षग इत्या कारगमान प्रणवान्दर्गदागार तात्पर्यत्तै यॆण्ड्रु नीर्गळिदार्त्तम्. इत्ताल् अवदादुरक्षणात् येगोनविम्र्त्तगत्वेन् दादु पाड पडिदमानालुम् प्रसिद्धि प्रासुर्यत्तालुम् प्रयोग विशेषत्तालुम् प्रकृते रक्षमात्र परत्वो विवक्षिदमान तादुविले कर्त्तरि विच् प्रत्ययान्दमागवा तल् टप्रत्ययान्दमागवादल् व्युत्पन्न मागैयालेयोग वरुत्यारक्षणबर मान प्रणवान्दर्गदागारत्तै रूडव्रुत्या नारायणबरमाग व्यवस्ताबित्तब तिरुमन्न्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. ङ अगू टि. करुत्तु- ह्रुदयत्तिले, उऱ - सन्निहिदमाम्बडि, प्रदिष्टिदमाम्बडि ऎण्ड्र पडि. काण्मिनीर्-काणुङ्गोळ्, ‘उपदेशोनिरर्त्तग’’ ऎन वारादबडि यऱियुङ् गो ळॆण्ड्रबडि. तुवक्कमावण्णमॊण्ड्रालॆन्गिऱबाडम् सादुदरम्. अप्पोदु तुवक्कमा आरम्बमागिऱ. अगरमुदल वॆऴुत्तॆल्ला मादिबगवन् मुदट्रेयुलगु, ऎन्गिऱबडि ये सर्वाक्षरारम्बमान वॆन्गै. वण्णमॊण्ड्राल् - ऒरुअक्षरत्ताले, अग रम् सर्वादियायिरुक्कुमाप्पोले सर्वजगदादियान सर्वेच्वरनाले यॆण्ड्रु तात्पर्यम्. मु. ळक्कमिन्मयक्कन्दन्ना लॆनक्कुनानुरियेनॆन्नुङ् गळक्करुत्तॊण्ड्रे कॊण्डु कडुनरगडैन्दु निण्ड्रीर् विळक्कुमिव्वॆऴुत्तिनालाम् वेट्रुमैयेट्रि वाङ्गित् तुळक्कमिलडिमै पूण्डुत् तूयराय्वाऴ्मिनीरे. (क) (उ) इप्पडि यगारत्तालेसर्वरक्षगदात्यवसायम् पिऱन्दालुम्रक्षगनोडु तनक् कुळ्ळ सम्बन्दत्तै यऱियादबोदु अवनैक् किट्टिनानागै सुदरमल्लामै याले सम्बन्दज्ञानपूर्वकाना तिगालानु वरुत्तत्रुडदरस्वेदरशेषत्व प्रम प्रयुक्तसंसारिग क्लेस कर्म विबागादि मल परम्बराबिबूदरैक् कुऱित्तु तात्रु सशेषत्वबरम निव्रुत्यर्त्तमाग अगारोत्तरलुप्त सदुर्त्यबि सम्हिदमान तास्याक् यसम्बन्दत्तै रुचिपूर्वकमाग वप्युबगमित्तुज्जीवियुङ्गोळॆण्ड्रु अनु सासिक्किऱार्. - - -– इळक्कमिल् - सैदिल्यमिल्लाद, मयक्कन्दन्नाल् -व्यामोहत्ताले, स्वा त्मनि भगवच्चेषत्वाज्ञागदार्ट्यत्ता लॆण्ड्रबडि.अज्ञानत्तुक्कु तार्ट्यम् अनादित्वम्. नानॆनक्कु ऎनक्कुनानॆण्ड्रन्वयिप्पदु. नान्ऎनक्कुस्वदन् द्रन्,ऎन्नुम् ऎन्गिऱ, एवम् रूपमान वॆण्ड्रबडि. कळक्करुत्तॊण्ड्रे विरुत्तबुत्तियॊण्ड्रैये,कॊण्डु - अवलम्बित्तु, कडुनरगु - क्रूरनरगङ्गळै स्वरूपविरुत्तसांसारिगजगदिगळै ऎण्ड्रबडि.अडैन्दु निण्ड्रीर् प्राप्तरा यिरुक्किऱवर्गळे, निण्ड्रीर् ऎण्ड्रवित्ताल् अविवेकङ्गळाले यनुबूदमान क्ले सादिगळुक्कु स्तैर्यम् ज्ञाबिदम्. अव्वॆऴुत्तु - अन्द अक्षरत्तै, पूर्वकादै यिले निबादिग सर्वरक्षग वासगत्वेन प्रदिबन्नमान वगारार्दत्तै यॆण्ड्र पडि. विळक्कुम् - प्रकाशिप्पिक्कुमदान, सप्तसादुत्वत्तालुम् अर्थसादुत्वत्तालुम् परिष्करिक्कुमदान वॆण्ड्रबडि. नालाम् - सदुर्त्तियान, वेट्रुमै - विबक्तियै, अगारत्तै निक्विबक्तिगमाक्किल् नगेवलाप्रकृति: प्रयोक्तव्या ऎन्गिऱबडि ये स्वरूपदो सादुत्वम् प्रसङ्गिक्कैयालुम् कुत्रुष्टि मत्रीत्या प्रदमान्द माक्कि मगारार्त्तत्तोडे यबेदान्वयमाय् योजिक्किल् रक्ष्यरक्षगत्व कार्य कारणत्वरूपविरुत्तधर्मादिष्टिदयोर्जीवप्रह्मणोबेदम् तुर्वसमाय् स्व रूपबेदप्रदिबादग प्रमाण सदबादिदमु मागैयाले यर्त्तदॊ सादुत्वम् प्र सङ्गिक्कैयालुम् प्रणवत्तै यात्मसमर्बणत्तिल् विनियोगिक्किऱ प्रमाणादु सारत्ताले यनुष्टेयार्त्तप्रकाशनार्त्तमाग ‘‘अक्नयइदम्’’ ऎन्नुमाप्पो ले सम्ब्रदान सदुर्त्ति यवसयम् पावि यागैयालुम् अत्तैसम्बन्द ज्ञानमा त्र परमाग योजिक्कुम् पक्षत्तिलुम् तादर्त्तय सम्बन्दत्तिले सदुर्त्ति प्रदिब तोक्तै यागैयालुम् प्रणवगदमान वगारत्तुक्कु सदुर्त्यन्दवमे मिगवु मुसिद मॆण्ड्रु करुत्तु.एट्रि - एऱिट्टु, प्रसञ्जिप्पित्तॆण्ड्रबडि. वाङ्गि त्तु, प्रणवत्तुक्कु सुबांसु’ पेदिसमासैगबदबक्षे (सबोदादुप्रादि पदिगयोरॆण्ड्रादल्, त्रैबत्यबक्ष ‘सबांसु-लुक् इत्यादि च्चान्दसप्रक्रि यैयाले यादल् लुप्तैयान सदुर्त्तियै यनुसन्दित्तॆण्ड्रबडि. तुळक्कमिल् सलन रहिदमान, ‘पिऱन्दबिन्मऱन्दिले’ नॆन्गिऱबडिये विस्मरण रहिदमान वॆण्ड्रबडि अडिमै - तास्यत्तै, शेषत्वन्दाने चेतननिरूपिदमाय् सेदगनिष्ट मानबोदु तास्यमाग पर्यवसिक्कुमॆण्ड्रु करुत्तु.पूण्डु - पूट्टिक्कॊण्डु, आबरणम् पूट्टिक्कॊळ्ळुमाप्पोले रुचियोडेयप्पुबगमित्तु ऎण्ड्रबडि. स्वात्मनि लुप्तसदुर्त्ति तात्पर्यविषयमान भगवत्तास्यत्तै यनुसन्दित् तॆ , " लोबि ण्ड्रु पलिदार्त्तम्. तुयराय्, परिसुत्तराय्, क्षॆदु जीवॆऱाजानाऴि विवोगादा ऎन्गिऱबडिये निवृत्तोबायानर्हदारूपासुत्तिगराय् 59 ऎण्ड्रबडि, वाऴ्मनीर्-वाऴुङ्गोळ्. (2) कूगू तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. मू - अप्पॊरुळिगऴ्न्दु मट्रुङ्गऴिन् दऴिन्दॆऴुवार्दाळिल् इप्पॊरुळिगऴ्न्दवन्बालिरङ्गि नीर्वणङ्गि वीऴ्वीर् उप्पॊरुळुळ्ळिमट्रोरुयिर्गळुक् कुरिमैमाट्रि यॆप्पॊरुळ्बयनुमीदॆण्ड्रॆण्णि नीरॆऴुमिनीरे. (F.) प्पडि भगवच्चेषत्वास्तिक्यम् पिऱन्दालु मन्यशेषत्वप्रमम् कऴियाद पोदु स्वरूपविरुत्त तुच्चेदन सामाच्रणमुम् प्रसङ्गिक्कैयालेदन् निव्रु त्यर्त्तमाग उगारार्त्तमान वन्मयोग व्यवच् चेदत्तै यनुसन्दित्नुव्याव्रुत् तरायिरुङ्गो ळॆन्गिऱार्. नीर् - अन्यशेषत्व प्रमङ्गऴियाद नीङ्गळ्, अप्पॊरुळ् - अन्दवर्त्तत्तै, पूर् वोक्त निरुबादिगसर्वसेषियैयॆण्ड्रबडि, यत्वर्: अप्पॊरुळ् - अगरार्त्तिनु टैय वर्त्तत्तै पूर्ववदेव पलिदार्त्त. इगऴ्न्दु -त्यजित्तु, आरायियादे यॆ ण्ड्रबडि. मट्रुम् तत्व्यदिरिक्तरान, कऴिन्दु - कऴियप्पट्टु, प्रुष्टैच्वर्यरा यॆण्ड्रबडि, अऴिन्दु - नचित्तु, ऎऴुवार् - उत्पन्नरावारुडैय, अत्रन्दास्तिरैच् वर्यराय् उत्पत्ति विनासयोगिगळान क्षत्रदॆवदैगळुडैय वॆण्ड्रबडि. इत् तालिवर्गळुक्कु रक्षगत्व सेषित्वस्वरूपयोक्यदा पावम् ज्ञाबिदम्. ताळिल्- काल्गळिले, इदुक्कुवणङ्गि यॆन्गिऱत्तोडन्वयम्. इप्पॊरुळ्-इन्दवर्त्तङ् गळै, परित्रुसयङ्गळान क्षत्रबुरुषार्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि इसऴ्न्दवन्बाल्-वि ट्टप्रीदियाले, अल्बास्तिरत् वेनानुबव चित्तङ्गळान क्षत्रबुरुषार्त्तङ्ग ळुडैय वलाब प्रयुक्तासा वेदाळियाले यॆण्ड्रबडि. इरङ्गि - सिदिलमनस्क राय्, ‘ननमेयम्’ ऎन्गिऱ मागत्तैत्यजित्तु ऎण्ड्रबडि. वणङ्गि प्रणदराय्, वीऴ्वीर्-अदोगदिगळै अडैगिऱवर्गळे, उप्पॊरुळ् - उगारत्तिनुडैय वर्त्त “तदॆवाऱिस्साय निनैत्तु, ाय् -सद अय्स्उ-वर ऒर:’ इत्यादि नॊௗतप्रयोगानुसारॆण अवदारण परमान वुगारत् ताले यनन्यार्हबगवच्चेषत्वत्तै यत्वचित्तॆण्ड्रबडि मट्रोर्-भगवत्व्य तिरित्तरान, उयिर्गळुक्कु - चेतनरुक्कु,उरिमै - शेषत्वदै, माट्रि - परित्यजि सगलार्त्त त्तु, तत्संसर्गादिगळै विट्टॆण्ड्रप्टि. ऎप्पॊरुळ् पयनुम् पलमुम्, ईदु- इदुवे, इन्द भगवदनन्यार्ह शेषत्वात्यवसायमेसगलवेदार् त्तससलसास्तिर परिज्ञान मॆण्ड्रबडि ऎण्ड्रॆण्णि इप्पडिय नुसन्दित्तु नीर् - ईत् निष्टासालिगळान नीङ्गळ्,इप्पडि इरण्डिडत्तिले नीरॆन्गिऱबदम् प्रयो कित्तदु वाक्य पेदत्तालुम् तात्पर्यबेदत्तालुम् तोषमण्ड्रु अण्ड्रिक्के ऎण् णिनीर् ऎण्ड्रुचिऱप्पुनगरमागवैत्तु ऎण्णिनीर् - ऎण्णिनवर्गळाय्, ऎण्ड्रुबॊ रुळ कॊल्लल् नलम्. ऎऴुमिनीर् - प्रकाशियुङ्गॊळ्, भगवदेगसमास्ायणप्रव्रु त्तरागुङ्गोळॆण्ड्रबडि. त्तै, उळ्ळि स 1 - मू.- ऎण्ड्रुमोरेदमिण्ड्रि यिरवियुमॊळियुम्बोल वॊण्ड्रि निण्ड्रुलगळिक्कु मुगमिगऴ्न्दडिमैवैत्तीर् - ऒण्ड्रु मूण्ड्रेऴुत्तायॊण्ड्रु मॊण्ड्रिलॊण्ड्रुडैयमुन्ने यॊण्ड्रियविरण्डैयुळ्ळि युळ्ळि युळ रॆनवुय्मिनीरे. (12) (+) इप्पडि यगारसदुर्त्युगारङ्ळाले भगवत्रक्षक्ष्यत्वानन्यार्ह शेषत्वज्ञा नम् पिऱन्दालुम् तिव्यदम्बदि सरणागदि कूडामैयाले तात्रुसज्ञानान्दरैक् कुऱित्तु, प्रणवान्दर्गदमान उगारत्तुक्कु “सुखारॆणावदॆविष-स वबूयॊगॆरॊहरि: उ ताविष नालr र-कारॆनॊव) उल् तॆस् कोरस पत्यॊषास्: उदिवरणव क्षण्:सुखार तॆस्टिरा अबेस्) विषॊवबावगष,तॆउगाट्रिदा अवायाऱियॊवा आ)तयाविllकोरस् त्यॊउ पावि उगिरणव क्षण” इत्यादि र 11 व रिद कडस्नादि पदवच्चास्त्रादि चित्तलक्ष्मी परत्व योजनैयिले कण्डोत्त मान तम्बदिसरण्यत्व रक्षक्ष्यत्वादिगळैयनु सन्दित्तु उज्जीवियुङ् गोळॆन्गिऱार्. तिरुमन्द्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. कूगूग ऎण्ड्रुम् - ऒरुगालत्तिलुम्, ऒरेदमिण्ड्रि - ऒरवत्यमुमिल्लाददाय्, कदासिदबि विच्लेषरूपावत्यम् इल्लादबडि, यत्वा : कदासिदबि वैरस्यरूपावस्ता कन्द मिल्लादे यॆण्ड्रबडि. इरवियुमॊळियुम् पोल-रवियुम्ब्रबैयुम् पोले, ऒन् ऱिनिण्ड्रु - ऎगीबवित्तु इरुन्दु, प्रबा प्रबावन्नियायत्ताले नित्यसम्च्लिष्ट माय्निण्ड्रॆण्ड्रबडि. उलगु - लोकङ्गळै, अळिक्कुम् रक्षिक्कुमदान्, उगम्- युगत्तै, तिव्य तम्बत् यात्मगयुगळत्तै यॆण्ड्रबडि. इगऴ्न्दु-त्यजित्तु, इत्तम्ब तिगळिल् पत्नी सक्त सॆषित्वरक्षगत्वा ज्ञानत्ताले तिव्यदम्बत्यात्मग युगळत् तैत् त्यजित्तॆण्ड्रबडि.अडिमै - तास्यत्तै, केवलबगवत्तास्यत्तै यॆण्ड्र पडि,वैत्तीर् - वैत्तुक्कॊण्डवर्गळे, अप्युगमित्तवर्गळे ऎण्ड्रबडि ऒण्ड्रु- एकाक्षरमाय्,मूण्ड्रॆऴुत्ताय्-अगारॊगारमगारात्मगमाय्, ऒण्ड्रुम् - एकीबविक् कुमदान, ऒण्ड्रिल् - ऒरुबदत्तिले, रीदियिले अक्षरत्रय समुदायात्म कैगा क्षरत्वेन प्रसिद्धमाय् सम्हिदेदरदसैयिले एकाक्ष रीबविक्कुमदान प्रण वरूपविलक्षण सप्तत्तिले ऎण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. ऒण्ड्रुडैय - ऒरुवर्णत्तिनु टैय, मुन्ने - पूर्वबागत्तिले, ऒण्ड्रिय - एक्पवित्तदान, इरण्डै - वर्णत्व यत्तै, प्रणवत्तिले मगारात्पूर्व मेगार्त्त पावत्ताले इतरेदर यो कत्वन्द्व समासेन ऐनबत्यमाबन्नमान वगारोगाररूपवर्णत्वयत्तै ऎन् ऱबडि. उळ्ळि - अत्यवचित्तु, विष्णुवासगमान वगारमुम् लक्ष्मीवासगमान उगारमुम् पूर्वोक्त प्रक्रियैगळाले लुप्तसदुर्त्ति विवचनान्द त्वन्द्वस मासमागैयाले आक्कावैष्णव हविरादानन्यायेन तदुबय शेषत्वत्तै यनुसन्दित्तॆण्ड्रबडि. इन्द योजनैयिले प्रमाणान्दरबलत्ताले सेषत् वान्ययोगव्यवच्चेदम् प्रणवत्तिलार्त्तमागक्कडवदु. उळरॆन - सत्तुक्कळे न्नुम्बडि “सन्दमेनन्ददॊविदु’’ ऎण्ड्रसत्ता सालिगळा यॆन् यॆण्ड्रबडि. उय्मिन्- उज्जीवियुङ्गळ्. (स) मू.- तत्तुवमऱुनान्गोडु तनियिऱैयण्ड्रुगिण्ड्र चित्तिनैयुणरादॆण्ड्रुन् दिरडॊगैयागिनिण्ड्रीर् मत्तनैत्तनिविडादे मैयिला विळक्कमाक्कि उत्तमनडिमैयान वुयिर्निलैयुणर्मिनीरे. त (B) इत् तिव्यदम्बदि शेषत्व ज्ञानम् पिऱन्दालुम् तत् शेषत्वा रीायनान् तन्नै देहेन्द्रियादि विलक्षणनाग वऱियादबोदु स्वरूपोसिद साम्ब्रदा यिग पलानुगूल प्रवृत्ति कूडामैयाले तात्रुसज्ञानशबलरैक्कुऱित्तु तन् निव्रुत्यर्त्तमाग मगारार्त्तानुसन्दान पूर्वकम् प्रणववाक्यार्त्तत्तै अनु सन्दियुङ्गोळॆण्ड्रु अरुळिच्चॆय्गिऱार्. , तत्तुवम् - तत्तुवङ्ळुडैय, अऱुनान्गोडु-सदुर्विंसतियोडे, तनि - अत् विदीयनान, इऱै - ईसवरन्, इण्ड्रि निण्ड्र - आगादेयिरुक्कुमवनान, प्रकृति मह तहङ्गारेन्दरिय तन्मात्रबूदरूप सदुर्विंसतिगुण तत्वेप्य: परमबुरुषाच्च विलक्षणनान वॆण्ड्रबडि. इङ्गुत्रिगुण वैलक्षण्यगदनम् पुत्तिगाल सुत्त सत्तु वैलक्षण्यत्तुक्कु मुबलक्षणम्. इङ्गु प्रणवान्द्य मगारत्तै अवबोदनॆ’ ऎन्गिऱ तादुविले कर्त्तरिल्युट्प्रत्य यान्दमाग व्युत्पन्नमा क्कि ज्ञानाबरमाग योजिक्कुम्बोदु असॆदनव्यावृत्तियुम् मसबरिमाणे यॆन्गिऱ परिमाण सामान्यार्त्तग तादुविले निष्पन्नमाक्कि, वालाक्रसदबा कस्य, इत्यादि प्रमाणा नुगुण्यो परिमाण विशेषत्तिले विनमिप्पित्तु अ णुबरिमाण परमाग योजिक्कुम्बोदु ईच्वर व्यावृत्तियुम् चित्तिक्कु मॆ ण्ड्रु करुत्ताले जीवनुक्कु पयव्यावृत्ति सॊन्नबडि. चित्तिनै -जीवनै, ऎण्ड्रुम् - ऒरुक्कालुम्, उणरादु - अऱियादे, तिरळ् सङ्गीबूदमान, तॊगैयागि-मयूर पिञ्जिगैयागि, निण्ड्रीर् - स्पष्टम्. अचेतनेच्वरविलक्षण जीवाज्ञानेनदिरप्रा ण्यादिलक्षण तॆहॆन्द्रिय मन: प्राणादिगदम्बत्तिले यात्माबिमानम् पण् णुगैयाले मयूरबिञ्ज निगरम् पोले शबलस्वरूपमाय् निण्ड्रवर्गळे यॆण्ड्रु पलिदार्त्तम्. मत्तनै - मगारवाच्यनान जीवनै, मगारत्तैयुडैयवन् मत्तन्. मगारवाच्य नॆण्ड्रबडि. इत्ताल् ‘मगारॊयम् पञ्जविम्गीेर्त्तिद ऎन्गिऱ तत्व सागरसम्हिदावसाम् प्रत्यबिञाबिदम्, तनिविडादे - पिरित्तुविडा " ़ . कूगूउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम् ते, समबिव्याह्रुद पूर्वबदार्त्तङ्गळोडे निरागाङ्ग्षमाक्कादे यन्वयित्तॆ ण्ड्रबडि. मैयिला-मशून्यमान, विळक्कमाक्कि - तीबमाक्कि, सरसदोदुक्काज्ञा नरहिदस्वयम्ब्रगासरूपमाग लबित् तॆण्ड्रबडि. इदुमन ज्ञानेऎन्गिऱदादुविले पूर्वोक्तप्रक्रियैयाले निष्पन्नमानमगारत्ताले पलिदमानज्ञानास्वरूपत् वत्तैक्काट्टिनबडि इप्पडिमगामात्रार्त्तत्तै यरुळिच्चॆय्दिनिमेल् पूर्वबद समबिव्याहारलप्त वाक्यार्त्तत्तैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. उत्तमन् - पुरुषॊत्त मनुक्कु, अडिमैयान - तास्यरूपमान, उयिर्निलै-जीवस्तिदियै, भगवत्तास्यात् मग जीवस्वाबाविगागारत्तै यॆण्ड्रबडि. उणर्मिनीर् - अनुसन्दियुङ्गळ्. मू - तनदिवैयनैत्तुमागत् तानिऱैयागुमायन् - उनदॆनुमुणर्त्तिदारादुमक्कु नीरुरिमैयुट्रीर् ऎनदिवैयनैत्तुम्याने यिऱैयॆनुमिरण्डु तीर मनवॆनुमिरण्डिन् माऱावल्विनैमाट्रुवीरे. (रु) (Jn) इप्पडि विलक्षणात्मस्वरूप ज्ञानम् पिऱन्दालुम् तनक्कुम्निरुबादिग से षित्तु स्वादन्दायङ्गळुण्डॆन्गिऱ प्रमम् कऴियादबोदु अनन्य सरणत्वम् चित्तियामैयाले तात्रुसप्रमान्दरैक्कुऱित्तुनमच्चप्तत्तै पदत्वयमाक्कि व्य त्यये नान्वयित्तु तदार्त्तत्तै यनुसन्दियुङ्गॊळॆन्गिऱार्. इवैयनैत्तुम् - इन्दसगलवस्तुक्कळुम्, तनदाग - तनक्कीसिदव्यङ्गळाग, तान् - स्वयम्, इऱैयागुम् - ईच्वरनामवनान मायन् आच्चर्यस्वबाव्न, इङ्गु ईच्वरनुक्कु आच्चर्यस्वबावमावदु यदावस्ति तेसॆसिदव्यस्वबाव तिरोदान सामर्त्तियम्. उनदु - उङ्गळदु, ऎनुमुणर्त्ति - ऎन्गिऱज्ञानत्तै, तारादु - कॊ टादेयिरुक्कच्चॆय्दे, नीर् - अज्ञादनमच्चप्तार्त्तरान नीङ्गळ्, उमक्कु-उङ्गळु क्कु, उरिमै - पारदन्द्र्यत्तै, अदीनत्वत्तै ऎण्ड्रबडि. उट्रीर् - अडैन्दीर् कळ्, सर्वनियन्दावानवन् स्वाज्ञा रूपसास्त्र मुगत्तालेजीवानाम् निरुबादिग सेषित्व स्वादन्द्र्यङ्गळै निषेदिक्कच् चॆय्दे तत्विरुत्तमान सेषित्वाबि मानत्तैयुम् स्वादन्दर्याबि मानत्तैयुम् अडैन्दिगोळ् ऎण्ड्रबडि. मनवॆ लुम् - मनवॆन्गिऱ, इरण्डिन् - पदत्वयत्तिनाल्, इवैयनैत्तुम् - इन्द सगल वस्तुक्कळुम्, देहॆन्द्रिय पार्याबुत्र पसुक्षेत्रादि वस्तुक्कळॆल्लामॆ ण्ड्रबडि. ऎनदु मदीयङ्गळ्, निरुबादिग मच्चेष पूदङ्गळॆण्ड्रबडि. याने- नान्दाने, इऱै - ईच्वरन्, स्वतन्त्र नॆण्ड्रबडि, ऎनुम् इरण्डु -ऎन् किऱ वबिमानन्द्वयमुम्, तीर -नशिक्कवे, - नमच्चप्तत्तै पदत्वयमागच्चेदित्तु - न ऎण्ड्रन्वयित्तु म8 ऎन्गिऱ पागत्तै सान्दसप्र क्रियैयाले लुप्त पूर् वोत्तर पाग मगारमात्रमाक्कि षष्ट्यन् दास्मच्चप्तमाक्कि यत्तोडे किञ् कित् ऎण्ड्रुम् स्वादन्द्र्य मॆण्ड्रुम् पदत्वयत्तै अत्याहरित्तु मा - किञ्जित् प्रदि स्वादन्दर्यम् न - ऎण्ड्रु योजिक्कुम् पोदु ऎनक्कु निरुबादिग सेषमॊ ण्ड्रुमिल्लै - नान् स्वतन्त्रनु मल्ले नॆण्ड्रु पोदम् पिऱक्कैयाले पूर्वो क्त प्रम त्वयमुम् निवृत्तमागिऱदॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. इत्ताल् नमच्चप्तत्तुक् कहिर्बुत्न्यसम्हिदोक्त सूक्ष्मयोजनैयैक् काट्टिनबडि. माऱा नित्यमाग प्रवाह रूपेण अनुवर्त्तिक्कैयाले नित्यङ्गळान, वल् -त्रुडङ्गळान, तत्व ज्ञानेदर तुर्निरासङ्ळाळ वॆण्ड्रबडि,विनै - कर्मङ्गळै, माट्रुवीर्- पोक्कुङ् (Fr) कळ्. मू मू.- अऴिविलावुयिर्गट्कॆल्ला मरुक्कनायऴियावीसन् वऴियलावऴि विलक्कुमदियॆऴमायमूर्त्ति वऴुविलादिवैयनैत्तुम् वयिट्रिल् वैत्तुमिऴ्न्दमालै नऴुविला नारवाक्कि नाडिनीर्ाणुगुवीरे. (67) इप्पडि प्रणव नमच्चप्तार्त्तज्ञानम् पिऱन्दालुमीच्वरनुक्कु प्राबगत्वो पडित्त कारणत्व नियन्द्रुत्वादिगळैयुम् प्राप्यत्वॊबयुत्त नित्यत्व सुबाच्रय वैसिष्टयादिगळैयु मऱियाद पोदु पूर्वोक्त नार सप्तार्त्तत्तै यऱियुङ्गोळॆन्गिऱार्. अऴिविला - नासरहिदमान, उयिर्गट्कॆल्लाम्, सर्वात्माक्कळुक्कुम्,मदि- ज्ञानमानदु, ऎऴ - उदिक्कुम्बडि, अरुक्कनाय् -सयवत् प्रकाशगनायॆण्ड्रबडि वऴियला सन्मार्गमागाद, वऴि - मार्गत्तिल् निण्ड्रुम्, विलक्कुम्, निवारणम् कू तिरुमन्द्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. कूगूङ पण्णुमवनान, स्वरूपदॊ विगार रहिदनान चेतननुक्कु " तदामि पुत्तियोग न्दम् येन मामुबयान्दिदे” ऎन्गिऱबडिये सम्यक्ज्ञान प्रधानत्ताले यनुसिदमा र्ग निवर्त्तगरान वॆण्ड्रबडि. इङ्गु जीवानाम् नित्यत्वबहुत्वगदनत्ताले “नारहिदि सव व स सनह : वरिगीदिबूद: 1 नारॊनना णासेवाद इत्यादि प्रमाणानुसारत्ताले समूहार्त्तगाण् प्रत्य यान्दमान नारसप्तत्तिल् प्रकृतिबूदमान नरसप्तत्तै - “रिक्षयॆ” ऎन्गिऱ तादुविले - कर्त्तरिड प्रत्ययान्दमाग व्युत्पन्नमाक्कि रसप्तत्तोडे नग नैगादिवत्नसमासमाक्कि जीवबरमाक्कि इत्ताले जीवानाम् क्षयराहित्यम् चित्ति क्कुम् ऎन्गिऱ पक्षमुम् ईच्वरनुक्कु तन्नियन्द्रुत्व कदनत्ताले नरसप्तत्तै ‘‘ननयॆ’’ ऎन्गिऱ तादुविले पसात्यजन्दमाग व्युत्पन्नमाक्कि परमात्म परमाक्कि, अत्ताले नियन्द्रुत्वम् चित्त मॆन्गिऱबक्षमुम् परिक्रुहीदमाय्त्तु. अऴिया - नसियादवनान, ईसन् ईच्वरनान, इत्ताल् प्रागुक्त प्रदमबक्ष रीत्या व्युत्पन्नमान नरसप्तत्तै परमात्मबरमाक्कि यत्ता लवनुक्कु क्षयरा हित्यम् चित्तिक्कु मॆन्गिऱ पक्ष मनुक्रुहीदमाय्त्तु. माय-आच्चर्यावह मान, मूर्त्ति - विक्रहत्तै युडैयवनान तविर अववॊ व अव) ¥वनहॆग " ऎन्गिऱबडियेविलक्षणसन्निवॆस विक्रहसा लियानवॆण्ड्रबडि. इदुमट्रुम् अपेक्षिद कुणादि वैसिष्ट्यत्तुक्कुमुबलक्षण म्. इत्ताल् नारसप्तत्तै ‘नाहव निनॊनारा” इत्यादि प्रमाणानुसा - रॆणबरमात्म परन्रुसप्तप्रकृतिग सम्बन्द सामान्यार्त्तगाण्ब्रत्ययान्दमाग योजिक्किऱत्ताले परमात्मसम्बन्दित्वेनप्रमाणचित्तङ्गळानगुणविक्रहादि कल्लबिक्कुमॆन्गिऱबक्षम् प्रगडिदमाय्त्तु. इवैयनैत्तुम् - इन्द सगल वस्तुक् कळैयुम्, वऴुविलादु - सगलिदङ्गळागादबडि, वयिट्रिल् - उदरत्तिल्,वैत्तु नि वेचित्तु, उमिऴ्न्द - उत्किरणम् पण्णिनवनान, मालै- स्वामियै, प्रळयगा लत्तिले सगल वस्तुक्कळैयुम् स्वरूपैग तेसत्तिले यडक्कि रक्षित्तु स्रुष्टि कालत्तिले यदोसिद स्रुष्टिगर्त्तावान सर्वस्वामियैयॆण्ड्रबडि. इदुक्कु नाडि यॆन्गिऱत्तो टन्वयम्. इत्ताल् नार सप्तत्तै ‘नराज्जादानि तत्वानि नारानि” ऎन्गिऱप्रमणा सारॆण जादार्त्त काण् प्रत्ययान्दमा क्कि यत्ताले ईच्वरनुक्कु जगत्कारणत्वम् चित्तिक्कु मॆन्गिऱ पक्षंस्पुडीकृत माय्त्तु, नऴुविला - विच्लेष मिल्लाद, समास तसाबन्नमान वॆण्ड्रबडि. नारवाक्किल् -नारसप्तत्तिले, नारायणसप्तात्मग समासान्दर्गदमान नारप्त त्तिले यॆण्ड्रबडि. नाडि - अन्वेषित्तु, सावदानरा यनुसन्दित्तु ऎण्ड्र पडि. नीर् - लप्तज्ञानरान नीङ्गळ्, नणुगुवीर् - आक्कक्कडवीर्गळ्. मू - वयनमॊण्ड्रऱिन्दुरैप्पार् वन्गऴल्वणङ्ग वॆळ्गि मू.. नयनमुळ्ळिण्ड्रिनाळु नळ्ळिरुणण्णिनिण्ड्रीर् अयनमिव्वनैत्तुक्कुन्दानवै तनक्कयनमॆण्ड्रप् पयनुमाय्प्पदियुमान परमनैप्पाडुमिनीरे. (67) (21) इप्पडि नारसप्तार्त्तज्ञानम्बिऱन्दालुम् पहिर्व्याप्तिज्ञानमिल्लादबोदु कुलालादिविलक्षणगारणत्वमुम् अन्दर्व्याप्तिज्ञानमिल्लादबोदु निरुबादिग विलक्षण नियन्द्रुत्वमुम् तुर्बोद मागैयाले तात्रुसव्याप्तित्वय ज्ञान रहिदरैक्कुऱित्तु अयनसप्तत्तोडु नार सप्तत्तुक्कुळ्ळ तत्पुरुष पहुव्रीहि समासार्त्तङ्गळैयुम् अयन सप्त मात्रार्त्तङ्गळैयुम् उपदेशिक्किऱार्. वयनमॊण्ड्रु - ऒरुवचनत्तै, ऒरुसास्त्रत्तै ऎण्ड्रबडि. अऱिन्दु - निरूपि त्तु, उरैप्पार् - सॊल्लुमवरुडैय, सत्सम्ब्रदायत्ताले सास्त्रार्त्तत्तै विशदीगरित्तु उपदेशिक्कुमासार्यरुडैय वॆण्ड्रबडि. वन् - त्रुडङ्ळान, आस्ति तरैक् कैविडादवैयान वॆण्ड्रबडि. कऴल्-तिरुवडिगळै, वणङ्ग - प्रणिब तिक्क, वॆळ्गि - लज्जित्तु, कुरूपसदनादि प्रदिबन्दग तुर्मानत्ताले यॆण्ड्र पडि. नाळुम् - ऒरुगालत्तिलुम्, उळ्नयगमिण्ड्रि - अन्दर्त्रुष्टियिल्लादे,नळ्- त्रुडमान, इरुळ् - अन्दगारत्तै, नण्णि निण्ड्रीर्- अडैन्दिरुन्दवर्गळे, परमा , रु0 ङ कस तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. - त्माविनुडैय वन्दर्व्याप्त्यादि ज्ञानमिल्लामैयाले काडान्दगार मोहिदर् कळे यॆण्ड्रबडिदान् विबुत्वादि विशिष्टनानदान्, इव्वनैत्तुक्कुम् - इन्द सगलङ्गळुक्कुम्, ‘‘नर सम्बन्दिनो नारा’ ऎन्गिऱबडिये नारसबदार्त्तत्वेन् पूर्वोक्तङ्गळान चेतनाचेतनात्मग स्कल् वस्तुक्कळुक्कु मॆण्ड्रबडि. अयनम् - पराप्यमान, परवेसय नॆण्ड्रबडि सगलमु मवनुडैय स्वरूपैक् तेसत्तिले प्रवेशित्तडङ्गिक्किडक्कुमॆण्ड्रु पलिदारत्तम्.इणगदौ’’ ऎन्गिऱ तादुविलेयादल् अयगदा वॆन्गिऱदादुविले यादल् कर्म ल्युडन्दत्वेन व्युत् पन्नमाय व्याप्यबरमान वयनसप्तत्तोडु नारसप्तत्तुक्कुळ्ळदत्पुरुषसमास त्तिले चित्तैयान पहिर्व्याबदियैक् काट्टिनबडि.अवै. अन्द सगलवस् तुक्कळुम्, तनक्कु - प्रदिगादानर्ह स्वबावनानदनक्कु, अयनम्-व्याप्यङ्गळ्, प्रवेच्यङ्गळॆण्ड्रबडि. ऎण्ड्र ऎण्ड्रुसॊल्लुम्बडियान, इत्ता लुक्तरीत्या ना रसप्तत्तुक्कुम् व्युत्पन्नमानवयनसप्तत्तुक्कु मुळ्ळ पहाव्रीहि समाससि त्तैयान वन्दर्व्याप्तियै वॆळियिट्टबडि. आगइरण्डुसमासङ्गळालुम् ‘यदु किदिजमदसिङ उदॆरु,अयदॆविवा । कळुव पूहियत्तव पू वावनारायणसिद’ ऎण्ड्रदु पलिदम् पयनुमाय् - पलमुमाय्, इत्ताल् अय नसप्तत्तैप्राप्यबरमागयोजित्तबडि पदियुमान - आदारमुमान, इत्ताल अयनसप् तत्तैयदिगरण ल्युडन्दमाग योजित्तबडि. परमनै. परमबुरुषनै, पाडुमिनीर्- कारम् पण्णुङ्गोळ्, नारायण सप्तत्ताले यर्त्तानुसन्दानपूर्वकमाग कीर् युङ्गळ् ऎण्ड्रबडि. . मू.- उयर्न्दवरुणर्न्दवाट्रा लुगन्दगुट्रेवलॆल्लाम् अयर्न्दु नीरैम्बुलन्गट् कडिमैबूण्डल मरुगिण्ड्रीर् पयर्न्दिवैयनैत्तु मेन्दुम्बरमनार्गाममॊण्ड्रिल् वियन्दबेरडिमैदोट्रुम् वेट्रुमैमेवुवीरे. ऽ (For) इप्पडि जीवबरमात्मस्वरूप स्वबाव तत्व ज्ञानम् पिऱन्दालुम् स्वरूपो सिद पुरुषार्त्त ज्ञान मिल्लादबोदु तदुबाय प्रवृत्ति कूडामैयाले तदनबिज्ञरैक् कुऱित्तु भगवन् नित्य कैङ्गर्याक्य मगाबुरुषार्त्त परैयान नारायणबदोत्तर सदुर्त्तियै पर्यालोसियुङ्गो ळॆन्गिऱार्. रान सूरिगळाले यॆण्ड्रबडि. उयर्न्दवर्-उन्नदराल्, अस्प्रुष्ट संसारगन्दत्वेन नित्योन्नद उणर्न्दवाट्राल् - सङ्कल्पित्त प्रकारत् ताले, उगन्द - अबिलषिदङ्गळान, नित्यसरिगळुक्कु यदासङ्कल्प मबिमदङ्ग ळान वॆण्ड्रबडि, यत्वा : उयर्न्दवर् - सर्वस्मात्परनान स्र्वसॆषि, उण र्न्दवाट्राल् - सङ्कल्पित्तबडिये, उगन्द - पूर्ववत्. परमबुरुष सङ्कल्पादुगुण यॆन स्वाबिलषिदङ्गळान वॆण्ड्रबडि. कुट्रेवलॆल्लाम् - सर्वविद कैङ्गर्य ङ्गळैयुम्, अयर्न्दु विस्मरित्तु, स्वरूपोसिद पुरुषार्दत्तै इगऴ्न्दु ऎण्ड्रबडि. इङ्गुगदासिदबि अन्नु पूदमान परमबुरुषार्दत्तै विस्मरित्तदाग निर्देशित्तदु संसारिणामबि सरित् तायदनक्रमत्ताले प्राप्ति युण्डागैयाले चित्त प्राय मॆण्ड्रु सञ्जनार्त्तम्,नीर् - साम्राज्यार्ह राजगुमार न्यायो परम पुरुषार्त्त स्वरूपयोक्यरान नीङ्गळ्, ऐम्बुलन्गट्कु - पञ्जेन्दिरियङ्गळुक्कु, अडिमै किङ्गरबावत्तै, पूण्डु - पूट्टिक्कॊण्डु, अलमरुगिण्ड्रीर् - तडुमाऱि निण्ड्रीर्गळ्, ‘‘वयन्दुगिङ्गराविष्णो:” ऎन्गिऱबडिये स्वरूपप्राप्तमानविष् णुगिङ्गर पावत्तै, त्यजित्तु “यूयमिन्दिरियङ्गरा " ऎन्गिऱबडिये स्वरूप विरुत्तमान विन्द्रियगिङ्गर पावत्तैवहित्तु, तदर्त्त व्याबारङ्गळाले परिना मित्तीर्गळॆण्ड्रबडि. पयर्न्दु व्याबित्तु, इवैयनैत्तुम् एन्दुम् - इन्दसगल वस्तुक् कळैयुम् ताङ्गुमवरान, परमनार्-परमबुरुषनुडैय, नाममॊण्ड्रिल् ऒरुदिरुनामत् तिले, सगल भगवन् मूर्त्ति सादारण मागैयालुम् सगलवळ् तुव्याबगत्वप्रदि पादग मागैयालुम् भगवन् नामान्दरङ्गळिल् काट्टिल् व्याबगदरमान नारायण सप्तत्ति लॆण्ड्रबडि. वियन्द विलक्षणमान, निरुबादिगमान वॆण्ड्रबडि. पेर् - महत्तरमान, उत्तरावदि रहिदमानवॆण्ड्रबडि. अडिमै - कैङ्गर्य -तिरुमन्द्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम्. ङ कूरु € त्तै, तोट्रुम्, पोदिक्कुमदान, वेट्रुमै - विबक्तियै, मॆवुवीर् - आद रियुङ्गोळ्, निरुबादिग नित्य कैङ्गर्य रूप महाबुरुषार्त्तप्रदिबादग सदुर्त्ति यैप्परिसीलियुङ्गळॆण्ड्रबडि. इङ्गु वियन्दवॆन्गिऱ वैलक्षण्यगदनत्ताले ‘‘सर्वम्बरवचन्दुक्क “मिदिनियमस्य कर्मादीनबामवच्य विषयत्वेन मुक्तिदसाबावि निरुबादिग कैङ्गर्यस्य पुरुषार्त्त तानुप्पत्ति सङ्गै यिल्लै यॆण्ड्रु सगु सि तम् अडुमैसॊल्लुमॆण्ड्रु प्रयोगियादेदोट्रुमॆण्ड्रुप्रयोगित्तदुदादर्त् यानुसिष्टैयान सदुर्त्तिक्कु तादर्त्तय कार्य पूद कैङ्गर्यत्तिले लक्षणै यॆण्ड्रुसूसनार्त्तम्. सुप्विबक्कॆळलक्षणादिनिषॆदप्रवादम् मूलसैदिल्येनमन् द्रप्रायमागैयाले युपेक्ष्य मॆण्ड्रु करुत्तु. मू. ऎ ण् डि परवुञ्जीरो रॆङ्गळुक्कीन्दवॆट्टिल् उण्डवाऱुरैप्पार्बोल वॊन्बदु पॊरुळुरैत्तोम् पण्डुनान्मऱैयोर्गाक्कुमा निदियिवैयनैत्तुम् कण्डवर्विळ्ळार्विळ्ळक् करुदुवार्गाण्गिलारे (5) (य) सर्वलोकप्रसिद्धरान वासार्यर्गळाले सार्त्त मुबदिष्टमान मूल मन्द्रत्तिले नाम्विशदीगरित्त इव्वर्त्तङ्गळ् महानिदिव तत्यन्द कोबनीयङ्ग ळॆ ण्ड्रु कॊण्डु प्रबन्दत्तैत् तलैक्कट्टुगिऱार्. , ऎण्डिसै - ऎट्टु तिक्कुगळिलेयुम्,परवुम् -प्रसरिक्कुमवैयान, सीरोर्- तिरुक्कल्याण कुणङ्गळैयुडैय वासार्यर्गळाले, ऎङ्गळुक्कु “शिष्यस्देहम् सादिमाम् त्लाम्ब्रबन्नम्” ऎण्ड्रु प्रबन्नरान वॆङ्गळुक्कु, ईन्द - उक्तमान, सार्त्तमाग वुबदिष्टमानवॆण्ड्रबडि, ऎट्टिल् - तिरुवष्टाक्षरत्तिल्, ऒन्बदु- नवसङ्ग्यागङ्गळान, पॊरुळ् - अर्थङ्गळै, अगार सदुर्त् युगार मगार नमच् चप्त नारसप्तायनसप्त सदुर्त्ति कळुडैय वर्त्तङ्गळै यॆण्ड्रबडि. इङ्गु उगारत्तुक्कु योजनाबेदे नार्त्त त्वय मुण्डागैयाले नवसङ्ग्याबूरणङ् गण्डुगॊळ्वदु. नमच्चप्त नारायण सप्तायन सप्तङ्गळुक्कु योजनाबेदेना र्त्तबेद मुण्डेयागिलु मवैत्तुक्कु प्रयासबेद मिल्लामैयाले प्रदक् परिगणनम् पण्णादॊऴिन्दबडि. उण्डवाऱु - अनुबवित्तबडिये, उरैप्पार् पोल-प्रदिबादिक्कुमवर्बोल, उरैत्तोम् - प्रदिबादित्तोम्. श्रीदि सिरोगु ण्यङ्गळान वर्त्तङ्गळै आचार्योपदेशत्तालेयनुबव पर्यन्दमाग वऱिन्दु अनु पूदलौगि कार्त्तगदनम् पण्णुमाप्पोले विशदमाग प्रदिबादित्तो मॆण्ड्र पण्डु - प्रासीनङ्गळान, नान्मऱैयोर् - नालुवेदङ्गळुडैयवर्गळाले, सगल वेद सार वेदिगळाले ऎण्ड्रबडि. काक्कुम्-रक्षिदमान,मानिदि-महा निदियान, महानिदिवत् तैर्गोबायिदङ्गळान, इवैयनैत्तुम् - इन्दसगला र्त्तङ्गळैयुम्, कण्डवर् - अऱिन्दवर्, विळ्ळार् - प्रकाशिप्पियार्गळ्, लोकत्ति ले निदिलबित्ताल् कोबिक्कु मत्तनै पोक्कि प्रगडीगरिक्क विरगिल्लै यिऱे. विळ् ळक्करुदुवार् -प्रकाशिप्पिक्क निनैक्कुमवर्गळ्, काण्गिलार् - काणमाट्टार्गळ्, मन्द्रप्रकाशन प्रवृत्तरुक्कु मन्द्रार्त्तम् नॆञ्जिल्बडवेयिल्लै यॆण्ड्रु अऱिदि यिडलाव तॆण्ड्रबडि. पडि. उगम०वग उावाणॊ….टिरस् क्षषाक्षरागम् वि है मायावाग रावविदी ॆॆद नाह कवरव् ါ ह…… पाणाग .

उदिश्री तागयाय् वग-उाषाण वीरराव्विन् ष: तिष क्षषाक्षराग ह मायावलरवला ना. तिरुमन्द्रच्चुरुक्कु व्याक्यानम् मुट्रिट्रु. श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगाय नम (W) श्रीमदेनिगमान्द महादेशिगायनम. श्रीवैष्णवदिनसरि व्याक्यानम्. सूरष)समा-व)म्…….. DENTI a श्रीॆॆवषवदिरुवाला मायाविवरषयॆॆवषववी-ॆॆदार् सान्दोक्यत्तिले पूमवित्या प्रगरणत्तिले नारदमहर्षियाले स्वा तीद वित्यामत्यत्तिले परिगणिदैयाय् “यम्वा केष्वनुवागेष निषत्सूब निषत्सस ! यम्ग्रुणन्दिस - कर्माणम् सत्यंसत्येष सामस” ऎन्गिऱ वचनत्तिले निषित्तवासगसप्तङ्गळाले व्यवह्रुदैयाय् काच्मीरागमप्रामणिय त्तिले व्यवस्ताबिदाबौरुषेय पावैयाय् स्कन्दस्तानीयङ्ग ळागैयाले अनुस्वबद वात्यङ्गळान रुगादिवेदङ्गळुक्कु मूलगाण्डस्तानियै यासैया ले पूर्वणव पदवाच्यैयाग पोजराजबलदेवा सार्यार्गळाले विवेसिदै यानएकादियाले भगवन्निष्टर्गळुक्कु कर्दव्यत्वेनसोदिदैयाय्बॆ रियमुदलियारालुम् तम्मालुम् आगमप्रामण्यत्तिलेयुम् श्रीबाञ्जरात्ररक्षाप्र तमादिगारत्तिलेयुम् सम्बाविदसमस्तविरोदाबास प्रसमनपूर्वकमाग महाबा रद सारीरसत्रानुरोदेन व्यवस्ताबिद तन्द्रान्दर तुर्लबसार्वबौम प्रा माण्यैगळान श्रीसात्वदबगवच्चास्त्र सम्हिदैगळाले उबप्रुह्मिदैयाय् भगवत्पाष्यगारराले सरणागदिगत्य भगवदारादन प्रयोग वैकुण्ठगत्यङ् गळुडैय सप्तार्त्तसक्तिगळाले कर्दव्यत्वे नोबदिष्टैयाय् वङ्गिवम् सेसव रनारायणमुनिप्प्ति पाष्यगार शिष्यसन्ददियाले विस्पष्ट निबत्तक्रमै याय् श्रीबाञ्जरात्र रक्षैयिल् त्विदीयादिगारत्तिले अव्यवहिद प्रबत्तिनिष् टर्गळुक्कुम्गूड स्वयम् प्रयोजनत्वेना वच्यगर्दव्यैयाग प्रदिबादिदैयाय् त्रूदीयादिगारत्तिले वैशद्यो प्रदर्सिदानुष्टान प्रकारैयाय् शौचस् नानसन्ध्योपासनादि सामान्यधर्मदत्त हस्तावलम्बैयान अबिगमनोबादा नेज्यास्वात्याययोगात्मग पाञ्जगालिगाच्चित्र वैष्णव तिरुसर्यैयै सर् वबुत्यारोहार्त्तमाग त्रमिडगादैगळाले सङ्ग्रहेण प्रदर्सिप्पिक्क निनै त्तु मुऱ्‌पडविरण्डुबाट्टुगळाले अबिगमनत्तै यरुळिच्चॆय्यक्कोलि मुदल् पाट्टाले प्राह्ममुहूर्त्तोत्तान प्रकारत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. मु. वरियि रि रुळऴिवधर्मनम्वरुमुणर्वॊडु . करिगिरिमरुवियगरियवरडियिणै परिवॊडुबरवुनल्लडियवर्बऴवुरै अरियरियरियरियरियरियरिये. (क) वरि - आवारगमान, इरुळ् - अन्दगारत्तिनुडैय अऴिवदर् अऴिवदर् -नासत्तिले, पहिर्वस्तु स्पुरणगन्दरहिदैयान नित्रैयुडैय ववळमनगालत्तिले यॆण्ड्र पडि. तम: कार्यबूदैयागैयालुम् पहिर्विषयाव पासबरिबन्दिनि यागैयालुम् नित्रैयै यिरुळाग निर्देशित्तबडि. इदुक्कावारगत्वोक्तियाले सरसवाहित् वेन तुर्वारत्वमुम् अत्तैत्तविरुम्बोदु शरीरदारणन्दानुम् तुष्करमाय् उत्तरोत्तर कैङ्गर्य विच्चेदम् प्रसङ्गिक्कैयाले जाक्रत्तसाजनिदबरियम् परिहाराय अवसयगर्त्तव्यत्वमुम् तोट्रुगैयाले रागप्राप्तैयान नित्रै ताने उत्तरोत्तर कैङ्गर्येष करणगळेबर प्रोत्साह नाडीवि म रूपत्वो निषेविदैयानाल् अदुदाने कैङ्गर्यमागैयाले पाञ्जगालिग कैङ्गर्य प्रवाहत्तुक्कु विच्चेदसङ्गाप्रसक्ति यिल्लैयॆण्ड्रु तवनिदम्.आगवित् ताल् ‘प्राम्हेमुहूर्त्ते उत्तिष्टेत् जीर्णाजीर्णम् निरूपयेत्तु अजीर्णेदु पुरुस्सन्द्या कमात्सवाबोविदीयदे” यॆण्ड्रु आयुर्वेदत्तिले तर्सिदमाय् “युक् तस्वप्नावबोदच्च.” ऎण्ड्रु श्रीगीदैयिल् अनुमदमाय् स्वस्वशरीरबाडवाऱु कुण श्रीवैष्ण णवदिनसरि व्याक्यानम्. - . कूसुख मान नित्राबरिक्रहगालम् प्रदिबादिदमाय्त्तु. कालागालविनीद नित्रादमस्कत्वेरु तत्कालसमुन्मिषिदसत्वचन्दुक्षिदमान सात्विगज्ञानरूप प्रदिबाप्रकारत्तो टे यॆण्ड्रबडि. इङ्गु मनम्वरुमॆण्ड्रु स्वारसिग ज्ञानागमोक्तियाले पूर्वरात्रियोगत्तिनुडैय संस्कारबाडवम् त्वनिदम्. इत्ताले श्रीसात्व तादिगळिले सोदिदमान वबररात्रयोगमुम् निष्पन्नमाम्. करिगिरि - करिगिरि यै, मरुविय - आदरिक्कुमवरान, करियवर् च्यामळरुडैय, वार्षुगवलाहगस् नित्तच्यामळ कळेबररान पेररुळाळरुडैय वॆण्ड्रबडि. इत्तालिवर्क्कु ह्रुद यङ्गमसोबासालित्वम् व्यञ्जिदमागैयाले त्यानसौकर्यम् ससिदम्. अडियि णै-सरणयुगळत्तै, परिवॊडु - प्रेमत्तोडु, परवुम् - स्तुदिबण्णुमवरान, कीर्त्तिक्कुमवरान वॆण्ड्रबडि. नल् - समीसीनरान, अनन्यप्रयोजनरान वॆण्ड्र पडि. अडियवर् -तासर्गळुडैय, पऴ - प्रासीनमान, उरै - उक्ति, अरियरियरियरि यरियरियरि हरि हरि ऎण्ड्रु सप्तक्रुत्वोप्यस्तमान हरिसप्तम्, अरियरीत्यादिग न्देषामुक्त्यनुगरणम्. ‘तत्र हरिसप्तसङ्गीर्दनम् सप्तक्रुत्व ‘इदि’ श्रीमत्क् रुत् त्रसरोमुनिबिर्नित्य कर्मसङ्ग्रहे निरूपिद” मॆण्ड्रु श्रीबाञ्जरात्ररक्षै यिले तामेयरुळिच्चॆय्दारिऱे. इवर्गळाले यप्यस्यमान हरिसप्तत्तुक्कु प्रासीनत्वोक्तियाले अविच्चिन्नशौचस्नान मन्द्ररूपत्वंससिदम्. (क) - मू - विनैवगैयॊऴुगिय वॆऱिनिलैयडैयवुम् निनै वुडैनिगलॆदिर्निलैनलमणुगिड मनमुरैगिरिसैगळ् मगिऴ्मऱैनॆऱिगॊडु तनिमुदलडियिणै यडैबवर्दमरे. (उ) इप्पडि प्राम्हमुहूर्दोत्तान प्रकारत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् निर्वेद सात्विगत्रुत्यालम्बन पूर्वक सन्ध्योपासना क्रीगार्यादिनित्य नैमित् तिग तत्तत्कालानुरूप् भगवदारादनानुष्टानत्ताले योक्यदासम्बाद नानन्द रम् कर्त्तव्यमाय् स्वयम्ब्रयोजन पूर्णप्रबत्तिरूपमान वबिगमनत्तै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. तमर् - तदीयर्गळ्, विनैवगै -कर्मप्रकारङ्गळिले, ऒऴुगिय-पॆरुगिप्पोन वैयान, वॆऱिनिलै - उन्मादावस्तैगळ्, अडैयवुम् - क्रुत्स्नैगळिलेयुम्, निनैवुडै - स्मरणत्तैयुडैत्तान्, निगऴ् - वर्त्तमानगालत्तिले, “प्राह मेमुहूर्दे सम्ब्राप्ते नित्राम्द्यगत्वा प्रसन्नदी: हरिर्हरिर्हरिरिदिव्या हरेत् वैष्णव: पुमान् । उत्ताययनेदस्मिन् आसीनोनियदेन्द्रिय! त्रस्तनिर्विण्ण ह्रुदयो व्यर्त्तम् वीयगदम्वय” ऎण्ड्रु तुडङ्गि “तुस्तरा म्मत्तामेदाम् कदयिष्यामिगस्यवा” ऎन्नुमळवाग अदिगविंसच्लोकङ्गळा ले वङ्गीबुरत्तु नम्बि यरुळिच्चॆय्दबडिये, अनादिकर्मप्रवाह पारवच्यप्रयुक्त भगवदाज्ञादिलङ्गन तत्पलानुबवलक्षण तुस्तरदुर्दसा प्रदिसन्दानरूप निर् वेदयुक्तमान वेदत्देहानुवृत्ति कालत्तिले यॆण्ड्रु निर्गळिदार्त्तम्. ऎदिर् निलै - पविष्यदवस्त्तैयुडैय, नलम् - आनन्दम्, अणुगिड - सन्निहिदमाम्बडि, मुक्तिदसाबावि कैङ्गर्यसाम्राज्यानु पवानन्दम् किट्टुम्बडि यॆण्ड्रबडि. इदु क्कु अडैयवॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्. इङ्गु लक्ष्यमाणाबिगमनत्तुक्कु मुक्ति तसाबाविबुरुषार्त्त प्रत्यासक्ति कदनत्ताले “किम्गिम्नसात्त्यम् भगवदारादन् परैर्गरै: । वैष्णवानाम्विेेषण स्वयमेदत्प्रयोजनम्’ ऎण्ड्रु नञ्जीयररुळिच्चॆय्युम्बडिये यनन्यप्रयोजनादिगारिबक्कल् स्वयम् प्रयोजनत् वम् व्यञ्जिदम्. तात्रुसबुरुषार्त्तलाबम नूत्य तत्प्रत्यासक्तिगदनत्ताले नि रादि प्रत्यूह विच्चिन्नमाय् सास्त्रनियदगाले तेसादिबरिच्चिन्नमान वत्रत्य कैङ्गर्यरसत्तुक्कु निष्प्रत्यूह तेसगालादिबरिच्चिन्न तत्रत्यगैङ्गर्य रसा पेक्षया पेदस्सूसिदम्. मनम् - मनस्सु, उरै - वाक्कु,किरिसैगळ् - क्रि यैगळ्, मनोवाक्कायरूपमान करणत्रयमॆण्ड्रबडि. मगिऴ् - आनन्दिक्कुम्बडियान, मऱैनॆऱि - वेदमागिऱ उपायत्तै, मदि नॆऱियॆण्ड्रु पाडमानबोदु, ज्ञा नोबायत्तै यॆण्ड्रु पॊरुळ्. कॊडु - कॊडुत्तवनान, इरुळ्दरुमाञालत्तुरु मऱन्दु जात्यन्दनान चेतननुडैय करणत्रयमुम् निरुबादिग सर्वसेषियान तनक्कनबिमद विषयङ्गळिनिण्ड्रु निवर्त्तित्तदुम् अबिमदविषयङ्गळिले प्रवर्त् तित्तुम् कृतार्त्तमाय् अनुष्टिक्कुम्बडि स्वाबिमदा नबिमदवि वेसगमान स ङगउ तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. तिस्म्रुदीदिहासादि सास्त्रत्तैक् कॊडुत्तवनानवॆण्ड्रु निष्क्कर्षम्. इङ्गु स्वाबिमदानबिमदविषय विवेसनार्त्तम् सास्त्रप्रधानोक्तियाले ‘वर्णनमा सारवदाबुरुषेण्बरबुमान् विष्णुरारात्त्यदे पन्दानान्यस्तत्तोष । कारगळे तस्मात् समासारवदा पुरूषेणजनार्दन3 आरात्त्यस्तुस्ववर्णोक्त धर्मानुष्टान कारिणावर्णामेष येधर्मास्त्रोक्तान्रुबसत्तम तेष विष्णुन् नरस्तिष्टन्नाराद यदिनान्यदा” इत्यादिबरस्सहस्र प्रमा णबर्यालोसनाबरिवाहमाग “स्तुदि जबनिजबिम्बालोकनत्यान सेवास्मृति कदनस्मर्साकर्मबि: च्रौत्तूरै8 1 व्रुषबबरिगरिनाद त्वामबीप्सन्दिगेसिच् T J तिबदबरिनिष्ट प्राबणीयाङ्ग्रिबत्मम्” ऎण्ड्रु परगालसरिग ळुबाचित्तब टिये भगवदाज्ञाचित्त स्वस्ववर्णा मोसिद नित्यनैमित्तिग कर्मानुष्टाना हिदयोक्यदागा एवाबिगमनो पादानादि भगवत् धर्मानुष्टानादि कारिणोन् द्विदरे इदिस्पुडीकृतम्, तनि -अत्विदीयनान, मुदल् कारणबूदनानवनु टैय, अदिष्टात्रु निरपेक्ष जगदुबादागबूदनान सर्वसरण्य नॆण्ड्रबडि, इणैयडि - युगळीबूदङ्गळान सरणङ्गळै, अडैबवर् - सरणमाग वणायिप्पार् कळ्, “त्वयोदत्विवरणै? प्रबत्यप्रबुमीस्वरम्! निक्षिप्यसिरमात्मानम् तत्पादा पजे कृतीबवेत्’’ ऎण्ड्रु नञ्जीय ररुळिच्चॆय्दबडिये त्वयददविवरणगत्यप्र परुदिगळाले परिबूर्णसरणागदि रूपाबिगमनत्तै यनुष्टिप्प तॆण्ड्रबडि. इङ्गु जगत्कारणत्व सास्त्र प्रधान सरणवरणोक्तियाले ‘योप्रह्माणम् विर तादिपूर्वम् योवैवेदाम्च्च प्रहिणोदिदस्मै - तमहम्देवमात्म पुत्तिप्र सादम् मुमुक्षर्वै पुरणमहम् प्रबत्ये’’ ऎन्गिऱ च्वेदाच्वदरमन्द्रम् प्रत्यबिज्ञाबिदम्. es- मलर्मगण्मरुविय मऱुवुडैयिऱैयवर् मलरडिगरुदिय मनमुडैयडियवर् मलर्बुनलमुदुडन् वगैयॆनवडैयवुम् मलर्मदियॆमदल वॆनवरुबवरे. (उ) (5) इप्पडि यबिगमनत्तै सगर्दव्यदागमाग विवरित्तु इनिमेल् उबादानत्तै इरण्डुबाट्टाले यरुळिच्चॆय्यक्कोलि मुऱ्‌पड वुबादारम् परार्त्तानुसन्दान् परिकर्मिद पाह्याप्यन्दर पूजोबगरण सम्बादन रूपमॆण्ड्रु काट्टुगिऱार्. . , व मलर्मगळ् - पिराट्टियाले, मरुविय - आदरिक्कप्पट्टदान, मऱुवुडै - सिन्हत् तैयुडैयवरान, भगवत्वक्षोदक्षिणबागनिष्टत्वलक्षण सामानादिगरण्य परत्यासक्तियालुम् तेवदान्दर व्यावर्त्तगा सादारणधर्मत्व रूप साजात्यत् तालुम् पिराट्टिक्कु अत्यन्दरदरविषयमान श्रीवत्साक्क्य लाञ्जनत्तै युडैय वरान वॆण्ड्रबडि. इङ्गु ईच्वरनुक्कु श्रीवत्ससम्बन्दत्ताले परत्वमुम् श्रीसम्बन्दत्ताले परिबूरणत्वमुम् व्यञ्जिदम्. इत्ता लीच्वरारादनार्त्त त्रव् योबादाग मवनुक्कनवाप्त पोगावाप्त्यर्त्तमण्ड्रु, किन्दु -चेतननुडैय कर णगळेबरङ्गळुक्कु ईच्वरमुगोल्लासनेन कृतार्त्तदा वाप्त्यर्त्तमॆण्ड्रु पविदम्. इऱैयवर् -ईच्वरनुडैय, मलर् -पुष्पङ्गळ्बोले यिरुक्किऱ, अडि- सरणङ्गळै, करुदिय - सिन्दिक्कुमवरान, मनमुडै-मनस्सैयुडैयवरान, भगवत् पद पत्मार्सनोत्तेसेन् ददुबगरणो पादारत्तिले प्रवर्त्तिक्कुमवरान वॆ ण्ड्रबडि. अडियवर् -तासर्गळ्, मलर् -पुष्पङ्गळ्, पुनल् - तीर्त्तम्, अमुदु - तण्डु लादिहविरर्त्त त्रव्यङ्गळ्, उडन्- इवैगळोडेगूड, वगैयॆन - अन्दमादिरि कळान, अडैयवुम् - क्रुत्स्नत्रव्यङ्गळैयुम् “अन्होत्विदीयबागेनकृष्णारा तनदत्पर:‘‘त्रव्याण्यारादनार्त्तानि सास्त्रीयाणि समार्जयेत् प्रबूदानिवि सुत्तानि सुत्तदेशोत्पवानिस! अरळत्राण्यनिषित्तानि सङ्ग्रुहीदानि वैष्ण वैl सुखन्दीनिमनोज्ञानि पुष्पाण्यबिमुगानिस । वासांसिदनदान्यानि सन्दनात् यदुलेबगम्!! अन्यानिहविररर्त्तानि तानि मूलबलानिस । सम्ग्षिप्तानिहबहु सेर तेवबोक्यानियानिस, तदिक्षराज्यमुक्यानि त्रव्याणिसविशेषद! उत्तमानुबदम् नाम्च्च मुत्तमाषादिगान्यबिर ताम्बूला तीनिवान्यानि सर्वाण्यादायसामरम्रियद र्हन्दानिसंस्क्रुत्य प्रक्रमेदार्सनन्ददा"इत्यादिप्पडि नञ्जीयराले सङ्ग्रु हीदार्त्तङ्गळान त्रव्यङ्गळै,ऎण्ड्रबडि. इदुक्कु वाक्यान्दक्रियैयोडेयन्व - श्रीवैष्णवदिनसरि व्याक्यानम्. ङगाङ यम्, इङ्गुबादीयमानत्रव्यङ्गळुक्कु वगैयॆनवॆण्ड्रु अप्यस्यमानवॆण्ड्रुदत् वोक्तियाले " अक्लेसेनशरीरस्य कुर्वीददनसञ्जयम्, अप्रयत्नरगदास्सेव्या क्रुस्तैर्विषयास्सदा” ऎण्ड्रु मन्वादिमहर्षिगळ् स्तुदित्तबडियेत्यानादि विरोदि कायक्लेसगर पह्वायासनिरपेक्ष त्रव्यङ्गळे उबादेयङ्गळॆण्ड्रु त्वनिदम्. मलर्मदि-मदिमलरॆण्ड्रन्वयम्, मदि - पुत्तिविशेषङ्गळागिऱ, मलर्-पुष्पङ् गळैयुम्, कहि सावय.वषु:व-षदि तिय नियूहस सव्व उयाव-वू क्षरैव-सविबॆरदसूर्नव-षुदव:वाऴ. यनवषदॆॆयव्वर्स्तषवियवाषुविषॊ:हरदिगा ऐवॆसु” इत्यादिगळाले तर्सिदङ्गळाय् सदासार्य सॆवा सम्ब षणादिग ळाले लप्यङ्गळान वहिंसात्यान्दर पुष्पङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि, ऎमदु नम्मु टैयवैगळ्, अल-अण्ड्रु, ऎन - ऎण्ड्रु, “नादाननदाव्वाव्वॆसु, तउय क ैगॆळ जॆय 8≈कस्सरैवा” ऎण्ड्रु आबस्तम्ब कीदावसग ङ्गळिन्बडिये. उबादीयमान वस्तुक्कळिले स्वार्त्तत्व पुत्तियैविट्टु भगवदर्त्तत्वा नुसन्दानत्तै पण्णिक्कॊण्डु ऎण्ड्रबडि. वरुबवर्-वरुम् पडि पण्णुवर्, सम्बादिप्परॆण्ड्रबडि. W मु. - निऱैयुडैमलर्मग लैमुऱमरुविय - इऱैयवनिनिदुऱ विनियवैयॆनुमवर् अऱनॆऱियिलनव नणुगिलुमणुगिलर् तुऱैयलदॆनु मॊरुदुऱैबडुगिलरे. П (a) (+) इप्पडि उबादानत्तै विशदमागक्काट्टि इनिमे लुबादारत्तिले सम्बा विदङ्गळान तुष्प्रदिक्रहादिगळुडैय परित्यागमावसियग मॆण्ड्रु तन्नियमत् तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. निऱैयुडै - पूर्त्तियैयुडैयवळान, मलर्मगळ् - पिराट्टियानवळ्, नलम्- आनन्दत्तै, उऱ - अडैगैक्काग, मरुविय - आदरिक्कुम्बडियान, मङ्गळङ्गळु क्कुम् सम्बत्तुक्कळुक्कुम् अदिदेवदैयागैयाल सम्बूर्ण समस्तगामै यान पिराट्टियुङ्गूडत् तनक्कुबोगसित्यर्त्तमाग वानायिक्कुम्बडि तिरुवुक्कुम् तिरुवागिय सॆल्वनानवॆण्ड्रबडि. इत्ताल् निरदिसयबूर्त्तिसालियान वीच्वरन् स्वाज्ञारूप सास्त्र चित्त त्याज्योबादेय नियमानुबालनत्तावे युगक्कु मत्तनैबोक्कि यदागदञ्जित् प्रसुरत्र व्यार्जनत्ताले युगवानॆण्ड्रु त्वनिदम्. इऱैयवन् - ईच्वरन्, इनिदु - पोगत्तै, उऱ-अडैगैक्काग, इनियवै - पोक्यबदार्त्तङ्गळ्, ऎनुमवर् ऎण्ड्रुनिनैत्तिरुक्कुमवर्, समस्तबोक्य वस्तुक्कळुम्, भगवत्पागवदार्त् तङ्गळॆण्ड्रु अत्यवचित्तिरुक्कु मनन्यप्रयो जनादिगारिगळॆण्ड्रबडि. अऱनॆऱियदु - कर्ममार्ग चित्तासारङ्गळ्, इलनवन्- इल्लादवन्, अणुगिलुम् - किट्टिनालुम्, अणुगिलर् -किट्टार्गळ्. “करुडा षणवदिदॆॆवऱि: कागिaविे । उउलगाविेयरणियाग नाव उ) विगळावन्दसरावदिदासषणाग हलॊௗनो निदाग जादाविगनहीया टिलगाडिव्वर्गळ् कॆण्वावाहॆय्स नगिषदि हीवदॆ तानॆॆनव्वॊगवॆैक्षण स्ै ว हित्सु” ऎण्ड्रु श्रीसाण्डिल्यस्मृति सात्वददन्द्र महाबारदङ्गळ् सॊन्न पडिये, धर्मार्त्तमार्ग प्रस्कलिदरानवर्गळ् स्वयमागत्त्रव्यङ्गळैक् कॊडुक्क वन्दालुम् प्रदिक्रहियार्गळॆण्ड्रु निष्कर्षम्,अणुगिलुम् - अणुगिलुमॆन्गिऱवित् ताल्, का पुन:कदा स्वयमुबसर्बणयाच्नादेरिदि सूसिदम्. इप्पडि प्रदिक्रह नियमत्तै अरुळिच्चॆय् तिनिमेल् सदुष्पद सिवालय च्मसाना त्यसुत्तदेशोत् पव पुष्पादिवर्जनत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. तुऱैयलदु - तुऱैयल्लाददु ऎनुम्- ऎन्नुम्बडियान, ऒरुदुऱै - ऒरुदुऱैयिलुम्, पडुगिलर्-इऴियार्गळ्. “रादर- कायमारणियागि ारााैससयसॆवहि वरुगानवेy ञॆ वाषादीनु यत्तवेयियोया उाण्)जयवा निवयायहि षाज w J ङसु तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. रस नॊ सुखणग उजॊगायगणग जोसुवि1 ]उ) हूया कणा राहा स्वॆ सिगा उया उळ्नाहग पुण्डानवर् 7) सिवास्ॆॆयव्व्वद ऒयरिवावास् सा नवनाय)जायै क्षदा सुयनिवादॊॆषडु: कडसरेवदा वज निया यदॆन्दव तव्षानुराडिय: \ सुव-जा निस मन्नि सीदागानिगा निविसु य यॊगवनिव्विदाणिसयरेनायनॆद–ॆॆवासागराणिवव 群 त 1 C काणिल्, वरुदानॆवसॆवहि विहिदान्नॆऱिद यॆयदु व, जवानि : नर्हॆगावीरॊॆॆग∞: कसु - ॆॆबाव पूनहि तळविलॊषदङगावेसिलिल् अदिय- कवि)वासुखॊरुयारुदॊ षॊसि षॊषउन्द कादिलि: ! स्षॆषाहरुगानाविहिदाक्षरेना नाय्याग,Šवूरयानदुवसिगा ना. तॆषागाय नवाङूयार याषॊषा वया 20 करणावैवॊगनाळ् । ऐवञिलगि वरुदानि लामनिरदादना” ऎण्ड्रु श्रीसात्वदत्तिले नियमबरिच् चेदत्तिल् सॊन्नबडिये सन्मार्गत्तिले पुष्पात्यार्जनङ्गळ् पण्णुवर्ग ळॆण्ड्रबडि. - मु.- ऒळिमदियॆनवॊरुदिरुवुडनुयर्बवर् नळिर्मदिमुगनगैनल निलवुगवुगळ् तॆळिबुनलमुदॆनच्चॆऴुमदियडियवर् कुळिमुदल् किरिसैगळ् कुऱैगिलर्वलदे. (+) (रु) इप्पडि उबादानत्तै यरुळिच्चॆय्दु इनिमे लुबादानत्रव्य निष्पात्यै याय् “कआाावॆण्8.तॆ,ण वरावगा 2 नसनॆगा उजोॆव हिस्यास सायॊ निसवगम् पूणा” ऎण्ड्रुप्रसंसिदैयाय् अहोरा त्रक्रुत्य प्रधानबूदैयाय् भगवत्पाष्यगारराले “तुयवॊॆगानिनॊ ऴवदारायनवमयामवक्षॆ)” ऎण्ड्रु तुडङ्गि सौनग व्यास पोदा यनात्य नुक्तमाय् भगवच्चास्त्रोक्तमान मार्गत्तै यवलम्बित्तुस्नानविशेष पूर्वकविशेषणत्रयविशिष्टत्वेन प्रदिबादिदैयाय् अबिगमन पोग मदुबर्क्क निवेदन सम्ब्रदान वन्हिसन्दर्बण पित्रुयागानुवागात्मग क्रियाष्टग रूपदया ष्टाङ्गयोगत्वेन जयाक्यसम्हिदैयिले विवेसिदैयान भगवदिज्यैयै यिरण्डुबाट्टुक्कळाले यरुळिच्चॆय्यक्कोलि मुऱ्‌पड स्नानविशेषादि पूर्वबा विक्रियैगळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. ऒळि-ज्योत्स्नैयुम्, मदि - चन्द्रनुम्,ऎन - ऎन्नुम्बडि, ऒरु - अत्विदीयै यान, तिरुवुडन् - पिराट्टियोडे, उयर्बवर् - उच्च्रिदरान पेररुळाळरुडैय कौमुत्यविनाबूदनान कुमुदबन्दु वॆन्नलाम्बडि पॆरियबिराट्टियारोडु त्यसम्च्लिष्टरान पेररुळाळरुडैय वॆण्ड्रबडि. नळिर् -सीदळमान, मदि-सन् द्रनैप्पोलेयिरुक्किऱ, मुगम् - मुगत्तिनुडैय, नगै - मन्दहासमागिऱ, नल आनन्दप्रदमान, निलवु -ज्योत्स्नैयाले तोट्रिविक्कप्पट्टदान, उगवुगळ् ह्रुदयोल्लासङ्गळ्, तत्तेदुक्कळॆण्ड्रबडि. नॆत्रानन्दनेन चन्द्रन् ऎन्नुमा पोले ह्रुदयोल्लास हेतुक्कळै ह्रुदयॊल्लासङ्गळाग उबसरित्तबडि. तॆळि-निर्मलमान, पुनल् - जलम्, अमुदु - हविरादित्रव्यङ्गळ्, तॆळिबुनल मुदु - पूर्वोक्तह्रुदयोल्लास हेतुक्कळ् ऎण्ड्रु उत्तेसयोबादेय व्यत् यासेनान् वयिप्पदु. ऎन - ऎण्ड्रु, सॆऴु - अबिवृत्तमान, मदि - पुत्तियैयुडै यवरान, अडियवर् - तासर्गळ्, वलदु - सक्यैगळान, कुळिमुदल् - स्नानादिग ळान, इङ्गु - कुळिसप्तत्ताले धर्मसास्त्रोक्त वारुण मन्द्रादि कडिद स्नान विलक्षणमाय् समारादनाङ्गत्वेन भगवत्पाष्यगार नित्यॊक्तमाय् मूलमन्द्र करणगमान स्नानविशेषम् विवक्षिदम्. मूलमन्द्रत्ताले तेवरिषि पित्रुदर्बण मात्यन्दिनसन्ध्योपासन मूलमन्द्रजबादिगळ् विवक्षिदङ्गळ्, किरिसैगळ् - क्रियै कळै, कुऱैगिलर् - कुनऱयार्गळ्, अक्कर्मङ्गळै नियूनमागादे अनुष्टिप्पार्गळॆ ण्ड्रबडि, वलदॆण्ड्रु क्रियैगळै सक्यत्वो विशेषिक्कैयाले मुक्यस्नानात् श्रीवैष्णवदिनसरि व्याक्यानम्. कूगूरु यसक्तनुक्कु कौणस्नानादिगळाल् भगवदर्सादिगार मुण्डॆण्ड्रु तर्सिदमा य्त्तु. मू - वरुवदोरुऱवॆन वळरिळवरसॆन मरुवुगन् मगनॆन वनमदगरियॆन अरुविलैमणियॆन वडियवरडैवर्गळ् अरुगणैयिऱैवनै यरुगणैयुडने. (रु) (th) इप्पडि इज्यानुष्टान योक्यदाबादग स्नानादिकर्मङ्गळै यरुळिच्चॆय् तिनि पाष्यगारराले विशदप्रदर्सिदैयान विज्यैयै सङ्ग्रहिया निण्ड्रुगॊ ण्डु तदनुष्टादाक्कळुक्कु तत्कालगर्त्तव्यमाय् सारबूदमान पावबन्दत्तै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. अडियवर्-तासर्गळ्, अरुगणै - अर्हणैक्कु, पूजैक्कु, इऱैवनै - ईच् वरनै,‘यज्ञैस्समिन्दसे निदयम् पित्रुदेवस्वरूपत्रुक्, अहम्हि सर्वयज् ज्ञानाम् पोक्तासप्रबुरेवस” ‘तेवनॆम्बॆरुमा नुगगल्लाल् पूवुम् पूसनैयुन्द मे” ऎन्गिऱबडिये सत्वारगात्वारग सर्वयज्ञ समारात्यरान पेररुळाळ रॆण्ड्रबडि. अरुगणैयुडन्- अर्हणैयोडे, पाष्यगारॊबदिष्टमान समा रादनत्तोडे ऎण्ड्रबडि. इदुक्कु अडैबवरॆन्गिऱत्तोडे यन्वयम्, वरुवदु सत्य स्समागदनान, ओर् - अत्विदीयनान, अत्यन्दप्रत्यासन्ननान वॆण्ड्रबडि. उऱवॆन - पन्दुवैप्पोलवुम्, ऎनवॆन्गिऱ पदमुबमानवासगम्. इङ्गु सत्य वोक्तियाले अदिदित्वमुम् प्रत्यासन्नवोक्तियाले प्रियत् वमुम् तर्सिदमागैयाले “यदायुवानम्राजानम् यदासमदहस्तिनम् ! यदाप्रिया तिम्योक्यम् भगवन्दम्ददार् सयेत्” ऎन्गिऱवचनत्तिले यदाप्रियादिदि मॆन्गिऱ त्रुष्टान्द मनूदिदमाय्त्तु. इत्ताल् सादर सगौरव समारादन व्यक्रत्व मुम तविच्लेषासहिष्णु त्वत्ताल् पोक्यत्वमुम् त्योदिदम्. वळर्-वर् त्तियानिऱ्‌किऱ, इळ युवावान्, अरसॆन-राजावैप्पोलवुम् इत्ताल् “युवा नम्राजानम्” ऎन्गिऱवु पमैयै यनुबाषित्तबडि. इङ्गु राजत्रुष्टान्दत्ताले तन्मुगोल्लासस्य पुरुषार्त्तत्वमुम् युवत्वॊक्तियाले विविदबोगोबसार विनोद रञ्जनीयत्वमुम् त्वनिदम्.मरुवु - स्प्रुहणीयनान, नन्मगनॆन - सत् पुत्रनैप्पोलेयुम्, एदॆन यदासबुत्रन्दयिदम्ददै वोबसरेत्तरिम्” ऎन् किऱ सात्रुप्यत्तै यनुवर्णित्तबडि. इत्ताल् श्रीविष्णुचित्तन्यायत्ताले वात् सल्यो पलाळनादिगळ् व्यञ्जिदङ्गळ्, वन - अरण्यवर्त्तियान, मदगरियॆन LD 1 , T विरदत्तैप्पोलवुम्, “यदैवमदहस्तिनम्” ऎन्गिऱसाधर्म्यत्तै यनुस रित्तबडि. इङ्गु करित्रुष्टान्दत्ताले स्वरूपसत्त्या निरदिसयलक्ष्मीगरत्वमुम् > स्यावस्तिदि मदयोरुत्तियाले अत्यन्दावहिद मनस्कदया पिगन्दव्यत्वमुम् त्योदिदम्. अरु - असक्यमान, विलै-मूल्यत्तैयुडैयदान, मणियॆन - मणि यैप्पोलवुम्, अनगरत्तत्तैप्पोलवुम् ऎण्ड्रबडि. इङ्गु मणित्रुष्टान्दत् ताले “सूसादॆ मणरावग माणवरीवाहादना० जन्ना स्वर्वौ ङ्गॆत्नॆषविग कOजॆषरमॊन्स पसहिषरवबगवरायीना विवाद¢ति: वीरणीषॆ ऊरडिया उ–जिसदउद:’’ ऎन्गिऱबडिये मुन्दाणियिले मुडिन्दाळलाम्बडियान सௗ लप्यसळसील्यङ्गळुम्, अनर्गत्वोक्तियाले “उदाम् - जीवेरॆणावि मदु नायादु नॊहि: निऴहुगोेर निक्षि) षॆवरौ वारिगादि ष सजियसान् - दावियवणा. वणादिवारवालगाङ्ग. न् - तादीनुमणॆ स्सा वगरादीनाय्या नविमाववियॆषॆण पॆयषबॊ षानदया वरणऐयार्यॆसॆव स्सॆहाषासा निक्षि वङ् जीवित्तिवरुव) निवजहानियिन्नियिदुऱिवक्ष सवेयऱिय कळ् हूवॆ वव मणास्न्लास्वबदि विवावयानाजगि टि- निक्षिवाजवदहन् ऐऐ नायगैमाल् विदादादाळुजॆय हरिस्रिया वदरविगादु वायक्स्-कळया निक्षिवाव . वब 15 व 80 तेसिगप्रबन्दम् व्याक्यानम्. तॆस्ङा पूयदसव षा वैगोणविया वरजानिऴदसादुस’ ऎन्गिऱबडिये सावदान कोबनसम्रम्बमुम् व्यञ्जिदम्. अडैवर्गळ् - आनायि प्पार्गळ्. मू - विरैगमऴ्मलर्मगण्मिगवुऱुमिऱैयवन् कुरैगऴल् गुरुगियगुळिर्मदिमदियॊडुम् विरैनिलैयडियवर्मऱैगळिन्मऱैयॆनुम् उरैनिऱैबरवुवरुळममुदुणवे. (chir) (ऎ) इप्पडि यिज्यैयै प्रकाशिप्पित्तु इनिमेल् भगवत्प्रीणन स्वचित्तरञ्ज केदिहास पुराण स्तोत्र निगमान्दत्वय व्याबग मन्द्रादि श्रीवण मनन प्र वचनजबादि रूप माय् रात्रौ करिष्यमाण भगवत्योग प्रदिसन्दु क्षण स्नेहायमागमायिरुक्किऱ स्वात्यायत्तै यिरण्डुबाट्टुक्कळाले यरुळिच्चॆ य्यक्कोलि मुऱ्‌पड समस्तसप्तरासिसारदम व्याबगत्रय परिसीलनत्तै यरु ळिच्चॆय्गिऱार्. विरैनिलै - पर्वदम्बोले यिरुक्किऱ निष्टैयै युडैयवरान, अडियवर्. तासर्गळ्, “मिरयॊवषयाराविह नजा नानविय सुखत्ति सॆयरे नावस्ॆॆनययायॊगवॆदस्: ऎण्ड्रु स्तिरदरङ्गळान पर्वदङ्गळुक्कुङ् गूड त्रुष्टान्दमाम्बडि अत्यन्द तुष्कम्ब तत्वहिद पुरुषा र्त्तात् त्यवसाय सालिगळान भगवत्परर्ग ळॆण्ड्रबडि. इत्ता लिवर्गळुक्कु उब परुम्हण निरपेक्ष पूर्णज्ञानत्वम् ससिदमागैयाले ईत्रुसादिगारिगळु क्कु उबप्रुम्हणीय मन्द्रबाग जबएवोसिदा ऎण्ड्रुव्यञ्जिदम्. ‘उबप्रम्हण निरपेक्षस्य उबप्रुम्हणीयवेदबागजबएवयुत्त?” ऎण्ड्रु श्रीबाञ्जरात्र रक्षै यिले तामे यरुळिच्चॆय्दारिऱे. विरै - परिमळत्ताले, कमिऴ् -वासियानिऱ्‌किऱ मलर्मगळ् - पिराट्टियाले, मिग - अत्यन्दम्, उऱुम् - आयिक्कप्पट्टवरान्, पिरा ट्टियोडु नित्यसम्च्लिष्टरान, इऱैयवर् - ईच्वरनुडैय, कुरै - मुगरङ्ग ळान, कऴल् - सरणङ्गळै, कुऱुगिय -किट्टिनदान, नूबुरात्याबरण सिञ्जिदमुग रङ्गळान भगवच्चरणारविन्दङ्गळै विषयीगरिया निऱ्‌किऱवॆण्ड्रबडि. इदुबुत्तिक्कु विशेषणम्. कुळिर् - सीदळमान, मदि - चन्द्रनैप्पोलेयिरुक्किऱ, चन्द्रनैप् पोले प्रसन्नसीदळैयान वॆण्ड्रबडि. मदियोडु - पुत्तियोडे, भगवन्दुवे तन पञ्जमहायज्ञादि सात्विगान्न निषेवणाप्यायिद मनस्तत्वो रुमिषिदस त्वैयाय् क्षत्पिबासादिव्यासङ्गराहित्यो भगवच्चरणारविन्दयो स्स्वा सैयान पुत्ति योडे ऎण्ड्रबडि. इदुक्कु परवुव रॆन्गिऱ क्रियैयोडे यन् वयम्. इत्ताल् मन्द्रजबगालत्तिले मौन मन्द्रार्त्त सिन्दनादिनियम मावसियक् मॆण्ड्रु सञ्जिदम्. उळम् - अन्दह्ह³रणमानदु, अमुदु - अम्रुदत्तै, उण पुजि क्कुम्बडि, ह्रुदयम् अम्रुदास्वादनत्तै यनुबविक्कुम्बडि यॆण्ड्रबडि. इदुक्कु पूर्ववदन्वयम्. मऱैगळिल् - वेदङ्गळिले, मऱैयॆनुम् - वेदङ्गळ् ऎण्ड्रु सॊल्लुम्बडियान, वेदङ्गळुक्कुम् वेदङ्गळॆन्नलाम्बडियान वॆण्ड्रबडि. उरै - उत्तिगळुडैय, निरै - पङ्दियै, “मन्द्राणाम् परमोमन्द्रोगुह्या नाम्गुह्यमुत्तमम् । पवित्रंसबवित्राणाम् मूलमन्द्रस्सनादन:” इत्यादिगळ् पडिये लौगिगवाक्यङ्गळिल् काट्टिल् वेदङ्ग ळप्यर्हिदङ्गळानाप्पोल वेदङ्गळ् तन्निलुम् अप्यर्हिदङ्गळान श्रीमदष्टाक्षरत्वादसाक्षरडक्ष रादिबगवन् मन्द्रङ्गळै यॆण्ड्रु तात्पर्यम्. परवुवर् - जबिप्पार्गळ्. मू.- तुदिगळुमऱिवरुसुरुदियिनिऱुदियिन् इदयमिदॆनमुनियिऱैयवरुऱैगळुम् मदुरमनुदवियमऱैगळुमडियवर् विधिवगै परवुवर्मिगवुळमॆऴवे (07) (21) इप्पडि मन्द्ररूपमान स्वात्यायत्तै यरुनिच्चॆय्दिनिमेल् “वेदार त्याबयेच्चिष्यान् दारयेच्चविसारयेत् । अवॆक्षेदच्चास्त्राणि धर्मादीनि तविजोत्तम: वैदिगा तीम्च्चनिगमाङ् वॆदाङ्गानिविशेषद:’’ ऎण्ड्रु व्यासात् युक्तरीत्या स्तोत्रॆदिहास पुराणदिवॆदाङ्ग पराङ्गुसबरगालादि तिव्यस गतिबरिसीलनात्मगवेदॊबप्रुम्हणरूपमानस्वात्यायत्तैयरुळिच्चॆय्गिऱार्. अडियवर्-भगवत्तासर्गळ्, उळम् - अन्दाक्रणमानदु, मिग - अत्यन्दम्, ऎऴ - एऴुम्बडि, तङ्गळुडैयचित्तम् पावियोगत्तिले अत्यन्दप्रोत्साहित् 3” श्रीवैष्णवदिनसरि व्याक्यानम्. कूगऎ माम्बडि, ऎण्ड्रबडि. इदुक्कुवाक्यान्दक्रियैयोडे यन्वयम्. तुदिगळुम् - स्तुदि कळैयुम्, भगवन्नामसहस्र मन्द्रराजबद स्तोत्रादिगळैयुम्, अऱिवरु - तुर्ज् ज्ञेयङ्गळान, सुरुदियिनिऱुदियिन् - वेदान्दङ्गळुडैय, इदयम्-ह्रुदयम्, इदु- इत्तम्बूदम्, ऎन - ऎण्ड्रुगाट्टु मवैगळान, इदु उरैगळुक्कु विशेषणम्. मुनियिऱैयवर् - मुनीच्वरर्गळुडैय, उरैगळुम् -वसङ्गळैयुम्,विधिद सगल वेद तदर्त्तराय् स्वयोगमहिम साक्षात्कृत परावरदत्व यादात्म्यरान परासरबारासर्य सुखसौनगादि प्रह्मर्षिगळुडैय परिसिदगहनगम्बीर विविद वेदान्ददात्पर्य निर्त्तारगङ्गळान वागयङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. इङ्गु वेदङ्ग ळुक्कु अऱिवरुऎण्ड्रु तुर्बोदत्वोक्तियाले “इदिहासबुराणाप्याम् वेदम् लमुबप्रुम्हयेत् पिबेत्यल् पसुरुदात्वेदो मामयम्ब्रदरिष्यदि” ऎण्ड्रु वा सिष्टस्म्रुत्युत्तरीत्या वसयो पप्रुम्हणत्वम् व्यञ्जिदम्, पारासरात्युबप्रुम् हयिदाक्कळै मुनियिऱैयवरॆण्ड्रु वेदार्त्तमननसीलरान मुगिगळै नेष्टत् वेन निर्देशिक्कैयाले ‘वेदार्त्तोयस्स्वयम्ज्ञादा तत्राज्ञानम्बवेदबि महर्षिबिस्तुनिर्नीदे कासङ्गास्यान्महात्मनाम्” ऎण्ड्रु व्यासस्म्रुत् युक्तसी त्या तदिकृतोबप्रुह्मणङ्गळुक्कु आस्तिगजनैरदिविस्रम्बणीयत्वम् त्वनि तम्. इप्पडि संस्कृतात्म कोबप्रुम्हणत्तै यरुळिच्चॆय् तिनियवैगळिल् काट्टिल् वेदान्दरहस्य वैशद्यादिसय हेतुक्कळाय् “तॊण्डर्क् कमुदुण् णच्चॊन्मालैगळ् सॊन्ने” यॆन्गिऱबडिये सत्य परमात्मनि चित्तरञ्जग तमङ्गळान त्रमिडबाषात् मगोबप्रुम्हणङ्गळै यरुळिच्चॆय्गिऱार्. मदुर - अत् यन्दबोक्यङ्गळान, मन्- त्रुडमाग, उदविय - उबगरिक्कुमवैगळान, मऱै कळुम् - वेदङ्गळैयुम्, मदुरदरङ्गळाय् काडविस्रम्बजनगङ्गळान श्रीबराङ्गु सादि सगुरिदिव्यप्रबन्दङ्गळैयु मॆण्ड्रबडि. इवैगळुक्कु वेदत्वोक्तियाले आदरणीयदमत्वंससिदम्. विधिवगै - सास्त्रप्रकारत्ताले, परवुवर् - परिसीलि या निऱ्‌पार्गळ्. तेसगालबात्रादि विवेसन पूर्वकमाग अत्ययनात्याबन सम्वा ( तीदिगळै नडत्तुवर्गळॆण्ड्रबडि. . मू - अऱिविलर्दलैमिसैययनडियॆऴुदिय पॊऱिवगैयॆऴुवदोर् पॊऱिनलमुगवलर् उऱुवदुमुडैयदु मिदुवॆनमरुवदुम् नऱुमलर्मगळ्बदि नलमुऱुनिनैवे. (क) इप्पडि स्वात्यायत्तै निरूपित्तु इनिमेल् ‘ईत्रुसबरमात्मायम् प्रत्य कात्माददेत्रुस8 । तत्सम्बन्दानुसन्दान मिदियोग प्रगीर्त्तिद” ऎण्ड्रु साण्डि लयबगवानाले सङ्ग्रहॆण प्रदर्सिदमाय् “यामुनार्यसुदाम्बोदि मवगाह् ययदामदि 1 आदायबक्तियोगाक्यम् रत्नंसन्दर्सयाम्यहम्’’ ऎण्ड्रु तुडङ्गि श्री वैकुण्ठगत्यत्तिले भगवत्पाष्यगारराले विलक्षणबल पर्वा नुसन्दान ष्टत्वे नॊबदिष्टमाय् अरुन्यप्रयोजनगर्दव्यमाय् विसित्रमान भगवत्यो कदै इरण्डुबाट्टुक्कळाले यरुळिच्चॆय्यक्कोलि मुऱ्‌पड विषयानुबवा नन्द विरक्तरुक्कु भगवच्चिन्दनाम्रुदास्वादनमे लप्त लप्स्यमान सगलबुरुषा र्त्तमु मॆन्गिऱार्. - नऱुमलर्मगळ् सुखन्दि पुष्पवासिनियान पिराट्टियुडैय,पदि-नायनुडैय, तत्विषयगमान वॆण्ड्रबडि. इदु निनैवुक्कु विशेषणम्, इङ्गु योगविषयी पूदमान वस्तुवुक्कु परिमळ सम्बन्दोक्तियाले पोक्यदादिसयो त्योदिद इत्ताल् भगवत्विषय पोगत्तुक्कु आनन्दरुबत्वम् पलिदम्.तदॆवाह. नलम् - आन न्दत्तै, उऱ - अडैयानिऱ्‌किऱ, आनन्दरूपदया परिणमियानिऱ्‌किऱ वॆण्ड्रबडि. निनैवु - स्मृतियानदु, अविच्चिन्न्नस्मृति सन्दानरूपमान योगमानदॆ ण्ड्रबडि. इदुक्कु वाक्यान्दत्तिले यन्वयम्. अऱिविलर्- ज्ञानशून्यरुडैय, तलैमिसै - सिरस्सिले, अयन् -अजनाले, अडि - पूर्वकालत्तिले, ऎऴुदिय लिगिदमान, पॊऱिवगै-लिबिप्रकारत्ताले, ऎऴुवदु - उत्पन्नमागिऱ, ओर् - अत् विदीयमान, विवेकविगलर्क्कु निरदिसयत्वेन् दोट्रिनदान वॆण्ड्रबडि. पॊऱि नलम् - विषयानन्दत्तै, पॊऱि - सप्तादिविषयम्. उगविलर्- स्म्मदियादवर्गळ्. ताङ्गळ् प्राक् विवेकशून्यदादसैयिले अनुष्टिद कर्मङ्गळुक्कु अनुगुण मान भगवत्सङ्कल्पत्ताले तुर्वारमाग वरुगिऱ सप्तादि विषयास्वादनत्तिल् सम्ब्रदि विवेकदसैयिले सङ्ग मट्रिरुक्किऱ वनन्यप्रयोजनादिगारिग ळॆण्ड्र नगाअ तेसिगप्रबन्दम् व्पाक्यानम्. पडि.उऱुवदुम् - सम्ब्रदिलबिक्कुमदुम्, उडैयदुम् - पूर्वलप्तमुम्,इदुवॆन- इदमेव ऎन्नुम्बडि, मरुवदुम् - परिणमिक्कुमदुम्, प्रागुक्तमान भगवत्योगमे पूर्वादिगारिगळुक्कु अपूर्वलाबलप्तार्त्त परिबालनात्मगयोगक्षेम् रूप्पुरुष रत्तत्वेरु पायवसिक्कु मॆण्ड्रु पिण्डि तार्त्तम्. मू-पॆरुगियालनिलै पॆरुमैयिन्मिगुमैयिल् उरुगियनिलैमन मुयर्मुगिऴॆऴुमुडल् सॊरिगियविऴिदिगऴ् सुडामदिबुगुमिऱै करुगियवुरुत्तिगऴ् करिगिरियरिये. (Jon) (80). इप्पडि योगत्तै पुरुषार्त्त रूपमाग वरुळिच्चॆय्दु इनिमेल् अन्द योगत्तुक्कु अन्दर् विलय निप्रुद स्वान्द त्रवीबावबुळ कोत्कम नेत्रविगारादि कार्यमुगेन निरदिसयानन्द रूपत्वत्तै त्रुडीगरियानिण्ड्रु कॊण्डु षाट्कुण्य परिगामिदराय् कल्याणदमह्रुदयङ्गम विक्रहविशिष्टराय् करिगिरिसिगरवास्तव् यरान पेररुळाळरे तात्रुसयोग विषयत्वेनोबनिषत् भगवच्चास्त्रादि प्रसिद्धनान परमात्मा वॆण्ड्रु प्रबन्दत्तैत् तलैक्कट्टुगिऱार्. 1 करुगिय - च्यामळमान, उरु - रूपत्ताले, तिगऴ् - विळङ्गानिऱ्‌किऱ, इत्ताल् योग विषयनान वीच्वरनुक्कु विलक्षण विक्रहवत्तया सुबास्णयत्वञ्जॊन्न पडि. करिगिरि - हस्तिगिरि निवासियान्, अरि - हरियानवर्, इदुक्कु वाक्यान्दत् तिले यन्वयम्, इङ्गु पेररुळाळरै हरदीदिहरि ऎण्ड्रु व्युत्पन्नमान हरि सप्तत्ताले निर्देशित्तदु “हरिर्हरदि पाबानिदुष्टचित्तैर पिस्म्रुद: । अनिच् चयाबिसंस्प्रुष्टो तहत्येवहिबावग: ॥ यदाक्किरुदद क कक्षन्दहदि सानिल तदाचित्तस्तिदोविष्णूर्योगिनाम् सर्वगिल्बिषम्” ऎन्गिऱबडिये स्वविषयात्मयोग परिबन्दि सगल तुरिद विरत् यबिप्रायगम्. पॆरुगिय - अविच् चिन्नमाग प्रवहि यानिऱ्‌किऱ, नलनिलै - आनन्दावस्तैयुडैय, पॆरुमैयिल्-अबि वृत्तियिले, मिगु - अदिगमागनिऱ्‌किऱ,मयल् - व्यामोहत्तालेयुम्, अविच्चिन् नदारैयान भगवत्योगानन्द प्रवाहमानदु सरत्पर्वणेन्दुमयूग सुम्बिदबा रावारन्यायत्ताले आत्मनिदारयिदु मसक्यमागैयाले “विनिऱ्‌चेदुम् पऱक्यो नस् कमिदिवाद3 कमिदिवाप्रमोहोनित्रावागिमुविषविसर्ब किमुमदददव स्पर्बोस्पर् महिबरि मूडेन्द्रिय कणोलिगारसूचैतन्यम् प्रमयदिसमुन् मूलयदिस” ऎन्गिऱबडिये तत्काल समुन्मिषिदैयान तुर्निरूपानन्दमूर्सैया लेयु मॆण्ड्रुगरुत्तु. करुगिय निलै - त्रवीबावावस्तमान, मनम् - 20नस्साले युम्, उयर् - उन्नदमान, मुगुळ् - मुगुळङ्गळ्,ऎऴुम् - अङ्गुरिक्कुम्बडियान, उडल्- शरीरत्तालुम्, पुळगमुगुळोत्तुङ्गमान वङ्गत्तालेयु मॆण्ड्रबडि, सॊरुगिय- सगबारवच्यत्ताले यन्दालीयमानङ्गळान, विऴि - नयङ्गोळङ्गळालेयुम्,ति कीऴ् - प्रकाशियानिऱ्‌किऱ,पूर्वोक्तमूर्च्चा चित्तत्रवीबाव पुळग नेत्र विगारङ् गळाले निरदिसयानन्दत्वो परैरदु मियमानमान वॆण्ड्रबडि.सुडर्-उज्वल मान, विशदमान वॆण्ड्रमडि. मदि -योगरूपज्ञानत्तै, पुगुम् -पिरगासिप्पिक्कु मवनान, इऱै -ईच्वरन्, पूर्वोक्त तिव्यमङ्गळ विक्रहविशिष्टनान पेडरु ळाळरे, निरुबम समादि विषयबूदनान वीच्वानॆण्ड्रु पिण्डिदोर्त्तु. तिव् यात्म स्वरूपत्तिल् काट्टिल् तिव्यमङ्गळ विक्रहम् ह्रुदयङ्गमानाप्पोले युम् तत्रादि परव्यूहादिगळिल् काट्टिलुम् अर्च्चावदारम् ह्रुदयङ्गममानाप् पोलेयुम् अदुदन्निलुम् अस्प्रुष्ट सिन्दाबदाबिरूप्यसालि विक्रहरान पेररुळाळरे समादिस - कास्वाद लालसरान वदिगारिगळुक्कु ह्रुदयङ्गमरॆ ण्ड्रु तिरुवुळ्ळम्. (50) जग…… टिास्: । श्रीॆॆवष श्रीॆॆवषवदिनवयला मायाव) वरिषॆॆवௗवल्,ॆॆद उदिस्ऱिय तादयाय पू वीरारवव्विउष करदिष- श्रीॆॆवषवऴिनवया श्रीवैष्णवदिनसरि व्याक्यानम् मुट्रिट्रु.