विश्वास-प्रस्तुतिः
निर्विघ्न-कैङ्कर्य-हेतु-भूत-
भगवत्-प्रसाद-सिद्ध्यर्थं
भगवन्तं ध्यातु-कामः
मूलम्
निर्विघ्नकैङ्कर्यहेतुभूतभगवत्प्रसादसिद्ध्यर्थं भगवन्तं ध्यातुकामः
आह्निकार्थप्रकाशिका
अथ निर्विघ्न-कैङ्कर्य-भगवत्-प्रसाद-सम्पादनम् आह निर्विघ्नेत्यादिना ।
तद् उक्तम् -
एवं-विध-निर्विघ्न-कैङ्कर्य-सिद्धिर् अपि
सङ्कल्पादेव भगवान् तत्त्वतो भावितात्मनाम् ।
वृत्तान्तमखिलं कालं सेचयत्यमृतेन तु ॥
इति श्रीसात्त्वतादिकथितप्रकारेण
भगवत्प्रसादाद् एव भविष्यतीति
तत्-सिद्ध्यर्थम् अपि
प्रथमं हरेर् एव ध्यानमुच्यते ॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
स्वाचार्य-प्रभृति-भगवत्-पर्यन्त-गुरु-परम्परा-प्रपदन-पूर्वकं
भगवन्तं प्रपद्य
मूलम्
स्वाचार्यप्रभृतिभगवत्पर्यन्तगुरुपरम्पराप्रपदनपूर्वकं भगवन्तं प्रपद्य
आह्निकार्थप्रकाशिका
इत्यादिभगवत्प्रपदनं गुरुपरम्पराप्रपदनपूर्वकमित्याह - स्वाचार्यप्रभृतीत्यादिना - अत्र प्रमाणम् आचार्यश्रीसूक्त्यादिकं पूर्वमेव दर्शितम् ।
विश्वास-प्रस्तुतिः
अखिल-हेयेत्यादिना पूर्वोक्त-प्रकारेण भगवन्तं ध्यात्वा,
मूलम्
अखिलहेयेत्यादिना पूर्वोक्तप्रकारेण भगवन्तं ध्यात्वा,
आह्निकार्थप्रकाशिका
गद्योक्तध्यानप्रकारमाह अखिलहेयेत्यादिना तदुक्तम् ।
भगवच्-छास्त्र-तद्-उपब्रह्मण-नित्य-गद्य-स्तोत्रादिषु
विप्रकीर्णोक्तं ध्यानं
यथावगमं समाहृत्यानुतिष्ठेत्
इति ।
[[35]]
विश्वास-प्रस्तुतिः
“सव्यं पादम्” इत्युक्तप्रकारेण वा ध्यात्वा,
मूलम्
सव्यं पादमित्युक्तप्रकारेण वा ध्यात्वा,