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विजापनमु

श्रीमते रामानुजायनमः॥

ई ग्रन्थमु नेक भागवतिनीयमनानुसारमुगा,
श्रीभाष्यकारुल शिष्यप्रशिष्युलकु,
श्रीमत्परमहंसेत्यादि श्रीमान् श्रीवङ्गिपुरं नम्बि गारुनु,
श्रीरङ्गनारायणाचार्युलवारुनु,
श्रीवादि-केसरि अऴगियमणवाळ-जीयर् मॊदलगुवारुनु,
श्रुति-स्तृति-संहिताध्यर्थमुलु सङ्ग्रहिञ्चि रचियिञ्चिनय् आह्निक-ग्रन्थमुललो नुण्डु
पञ्चकालानुष्ठान क्रमणिकयुनु,
गृहणीधर्ममुलुनु, पर्युषित-भोजनमुनु, सूतिकाचण्डालाद्यधिष्ठित-ताम्रादि-गृहपात्र वस्त्र-धान्यादुल शुद्धि क्रममुनु शिष्टजनाग्रेसरु लुपन्यसिञ्चिन युपन्यासमुलुनु, विषयसूचिकयं दुदहरिं चबडिन य सेक विषयमुलुनु, श्रुतिस्मृतीतिहास पुराणमुलु, ई पनिषत्तुलु, उपस्मृ गुलु, सौरद्वाज वासिष्ट पराशर मौनक नारायण अगस्य संहितादुलु, भगवच्चा स्त्रमु, आश्वराचार्युल दिव्यप्रबन्धमुलु मॊदलगु ग्रन्थमुललो नुण्डु प्रमा णमुल ननुसरिञ्चि ननेक पण्डितुल यॊक्कयु, परम वैष्णव लक्षणनुगु ज्ञानभक्तिनै राग्य शीलुलै शान्तिदान्त्याध्याक्ष्म गुण निधुलयि, साधुजनाग्रेसरुलगु, मॊदलियाण्डान्-दासुलवारु, सामिनेनि पार्थ-सारथि-दासुलवारि सहायमुचे आचार्य-लब्धमगुन् अर्थमुलनु यथामतिगा रचियिञ्चि,
सांशाखिल प्रविणसंस्कृत रूपवेद सारार्थ-सङ्ग्रहमगु श्रीवचनभूषण दिव्यशास्त्रानिदि रहस्यमुलन्दुण्डियु, विलक्षणमोक्षादिकारमुनु ग्रन्थमु नन्दुण्डियु, कॊन्नि परमार्थमुलनु सङ्ग्रहिञ्चि नीग्रन्थमुनकु सुपोद्घातमु गा जेर्चि पण्डितुलचे नामूलाग्रमुगा परिशीलिम्पिञ्चि शुद्धपत्रिकयन्दु विमर्शिम्पबडि, श्रीमत् परमहं सेत्यादि श्रीमान् श्री वानमामल श्री शठकोप रामानुज जीयर् स्वामुलवारि परिगृहीतमैन नीग्रन्थमु नन्देदेनि भ्रम प्रमादादुलचे पालित्यमुलुण्डॆनेनि, जलमि श्रितमगु क्षीरमुनु मात्रमु परिग्रहिञ्चि, जलमु नुपेक्षिञ्चुहं समाट्की सारासार विवेकचतुरुल यिन साधुजनुलगु परवभाग वतो तम्मुट्टि पालित्यमुलनु नीशुद्ध पत्रिक यन्दु जूचुकॊनुटयेगाक, असङ्गतमै युण्डॆडु वानिनि सवरिञ्चि यनुग्रहिम्पवल युननि विनयमुलो ब्रार्धिञ्चॆदनु. इट्लु भागवत श्रीपादरेणुवगु, 17 प - यॆम्बॆरुमानार् दासुडु,

विषयसूचिक.

विषयसङ्ख्य. उपोद्घातमु पुट सङ्ख्य 0.2 २ प्रकुन्नानुष्ठान भास्करमुनकु सङ्ग्रहमु पराशरस्मृति, तद्वाख्यानमुननुसरिञ्चि व्रायबडिनविषयमुलु, 3. प्रातःकालमुन मेल्कॊ– सुनपुडनु सन्धिञ्चवलयुनवि र जलमल विसर्जनक्रममु श्री शौचक्रममु ६. शुद्धजलमुचे नोरुपुक्कि-लिञ्चु क्रममु 2 आचमनक्रममु दन्तधान क्रममु स्नानक्रममु ऊर्ध्वपुण्णधारणमु श्रीचूर्णप्रकाशिक १२ पिराट्टि पॆरुमाळ्ल तिरुमेनिकान्तुलनु श्रीमार्णवर्ण प्रकाशिककु 2 X ~ ~ b b Ĉ सदृशमुगा जूपुट 30 3.9 3.9 3 १३ निराल्टिकि-पद नर्णमुनु सदृशमुगा जूपुट १र पिराल्टिकि-हिरण्यवर्णमुनु सदृशमुगाजूपुट १५ पिराट्टिकि - बॆलार्क वर्णमुनु सदृशमुगा जूपुट १६ पिराट्टिकि-शरत्काल पद्ध्याकालमुनं दुडयिञ्चिन चन्द मण्णलमुनु सदृशमुगा जूपुट 3 १७ पिराट्टिकि-अग्नि कान्तिनि सदृशमुगा जूपुट १ू श्रीचूर्ण प्रकाशिक (निगमनमु) १९ त प्तचक्राङ्कस प्रकरणमु २० श्रीपिळ्ललो कञ्जीयर् साधिञ्चिन श्रीवैष्णव समयाचार निष्कर्ष अं सात्विक ब्राह्मविद्याविलास सङ्ग्रहमु तत्व शेखरमन्दलि सङ्ग्रहमु 93 दशमतदर्शन सङ्ग्रहमु मुनन्दलि सङ्ग्रहमु 3 डु ४३ 3 * * * * } विषयसङ्ख्य. पुटसङ्ख्य. २र अन्दुण्डु मायावाद खण्डनमु २५ श्रीमतु उ-वे श्रीमा९ गोमठं श्रीनिवासाचार्युलवारु उपन्य ६४ शिञ्चिन अर्चावताराराधन वैभवमु ओका श्रीमाक् पुर्तियङ्गुडि शुद्धसत्वं रामानुजजीयर् द्रविड भा षगा नॊनर्चिन अर्चावता राराधन वैभवमुनु यार्द्र बा षगा चेयबडिनवियु. श्रीमत् परमहंसेत्यादि श्रीमान् वादि केसरि अङ्गिय मणवाळ जीयकुनु, श्रीमान् वङ्गिपुरं नम्बिगारुनु, श्रीमाण श्रीरङ्ग नारायणा चार्युलु वारुनु, साधिञ्चिन आह्निकमुल ननु सरिञ्चि व्रायबडिनवि. आ पञ्चकालानुष्ठान क्रमणिक र्तक २८ ब्राह्म्यमुहूर्त कर्तव्यमु -२९ अभिगमन कालविधिः ३०. विणि मूत्रोत्सर्जनमु ॐ शौवविधि 32 आचमन क्रममु 33 अङ्गन्यास करन्यास क्रममु 3र दन्तधावन क्रममु तिन पवित्रधारण क्रममु 3. स्नानविधिः 38 तर्पणक्रममु मी शुक्ल वस्त्र धारणक्रममु 1) 3F ऊर्ध्वपुण्ण धारणक्रममु. रं स्त्री धर्ममु ४० रण प्राणायानुविधिं .000 0.90 099 X50 850 260 260 नी 030 030 032 032 ‘रति सन्ध्यावन्दन प्रकरणमु. ४3 गायत्रीजप प्रकरणमु शर गायत्री ध्वयार्ध विवरणमु 083 ‘श्री ब्रह्मयज्ञमु d विषयसङ्ख्य. र उपादान कालानुष्ठान क्रममु र पोष्यवर्गमु रू माध्याहिक स्नानमु र इज्याकालविधि ॐ अष्टाक्षर जपविधि ॐ भगवदाराधन क्रममु ५२ श्री उडयवर् नित्यमु 3 पुटसङ्ख्य. ५३ श्रीमणवाळ महामुनुलु साधिञ्चिन जीयर् पडियनु तिरुवाराधन क्रममु. शिर पञ्चमहायज्ञ विधानमु ५५ वैश्वदेवं ** श्रीपाद तीर्थ स्वीकारमु 12 भोजनविधि शिला भोजना नन्तरमु गण्डूषमुख करचरण प्रणाळनविधि ९ ताम्बूल चर्वणमु ६o स्वाध्यायकालविद्धि ॐ योग कालविधि स्त्री धर्ममुलु 23 वितन्तुवुल विषयसु ओर बहिष्ठुल विषयमु ६X आह्नि कादुलँडुण्डि सङ्ग्रहिञ्चिन गृहिणी धर्ममुलु ओ पर्युषित भोजनमु ६७ सूतिका चण्डालाद्यधिष्ठित गृहशुद्धि ओला पात्रशुद्धि ओ ताम्रादुल शुद्धि ७० वस्त्रधान्यादिशुद्धि ७१ एकादशि व्रतं ७२ जयन्त्युपवासमु 23 एकभु क्षमु 022 ODU 0.00 र gon 800 90X 007 309 KUG विषयसङ्ख्य. ७र ग्रहणमु ७X सन्यासाश्रमविधि पुटसङ्ख्य. 066 ७६ भगवत्सन्नि धियन्दु परित्यजिञ्चवलयु मुप्पदि रॆण्डपचारमुलु.२२१ 22. श्रीमणवाळ महामुनुलु साधिञ्चिन जीयर् पडियनु तिरुवा राधनक्रममु नन्दाया कालमुलन्दुनु सन्धिञ्चवलयु पाशुरमुलु मॊदलगुनवि अवि9 विषयसूचिक सम्पूर्णमु. श्रीरस्तु. शुद्धपत्रिक ईग्रन्थारम्भमु मॊदलु मुगियु पर्यन्त मप्पुडप्पुडु मुद्रिम्प बडु फारमुलनु पण्डितुलचे चूडबडि दिद्दबडनन्दुन यिन्त बाहुळ्यमैन स्थालित्यमुलकु हेतुवैनवि, पिदप पण्डितुलचे नामूलाग्रमुगा परि शीलिम्पबडि यीशुद्धपत्रिक नेर्परचबडि योगान, यी ग्रन्थमु सेविञ्चुवार च्चटच्चट कानबडु स्थलित्यमुलनु नीशुद्धपत्रिकयन्दु चूचुकॊनवल युसनि प्रार्थिञ्चॆन, फु. पङ्क्ति. आरुद्धमु. उपोद्घातमु. Ca शुद्धमु. तिन्नुं. कमाचारुलु मानुलु. 00 दुतानु ऋतानु, ओ नट्टुलोदिगि चनुव रिञ्चि * नन्दुकु KATAR. सनुसरिञ्चि. नन्दुकै १3 निधिनिषेधमुलु उपायापाय तान विद्य. ऒक निन्न 2 S 02 मामिभूत ममभूति, कर्तमुलु रॆण्टि यॊक्क अन्वय मुआसायमुलै . ओ 50 मार्टीनि मादीन्य. सर्वाधा सर्वारा. ಬುದ್ದಿ बुद्धि. २० शेषत्वाकार X BY TOXS यॆन्द ना अनुवचन *…. त्याज्यमु ०१ वस्तुवुलुनु OX युण्डियु १७ लैनवि मुलुगाक १८ पर्वसमु २२ प्रकृति नि षेधिञ्चिनदिये. १८ भगपूजा रूपमु= भगवदाज्ञकु नि आयुन्नवि. शेषत्वान्या कार गनुक. गोधमु. Boy Tox. गुष्ट. अवि प्रवृत्तुलै प्रवृत्तुलै. अनुगीतावचन, 2 वडमु तावडमु- 3 आरा शेगदा. २3 द्यजिञ्चि त्यजिञ्चि. सर्वेश्वरुनिपटि. श्रीयःपतिकष्टं आविनीतु. मुलनु विडचि. १२ 39 देहमुनु भाविञ्चि. २७ उपायत्व उपाय प्राकृत. F

• अनुष्टिञ्चुट अनुष्टिञ्चुट कॊन्नि त्याज्यमु, इस्तुवुलनु. युण्डुनपुडु, पैन वानियन्दु. १९ १७ वानिवलॆ न वानिकिष्ट अर अवनीतु १८ पडुकूपमु १९९ वो स्टे OL 3 सारतरमुग मॊदलु मॊदट. जेनॆडु. वु. पंस्त्री. आशुद्धमु, शुद्धमु. 3 लञ्ज विलक्षण १० पूर्याचार्य ज. विलक्षणानु. पूर्वाचार्य. अर्थ. ओ परमा धिका 03 चनुभव पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. २७ मद्भकाज् * रन्त्यमो शुद्धमु. मद्भक्ता९. रन्तिमो. * परमा दै * २६ निवृत्ति निवृत्तिनि. १९ १०-१० स्वाचार्यात् ज्ञेयमनि स्वा चार्याज्ञयनि, डुकूपमु. सॊन्तमुग. १५ इवि १७ पञ्जरान्तव्य २१ शत्रुमित्र अ अ सकलमु दनुभवा. इ पुलकियर्कै. पञ्जरान्तर्व्य’ शत्रुमित्रु. सकलमुनु. 2 pryपिनप्पु= @yपिरप्पु. 93 अहङ्कारार्ध=अहङ्कारार्थ, २X वारिहृदय परिहरिञ्चि नाडनि

2. सिद्धिञ्चुनदि १० धारावस्ते सिद्धिञ्चुनु. मुनकु नन्दुवलन वारिहृदयमुनकु चलन १3 लज्जापुनः १र भयमुनु लक्षाःफुनिः. भयमु. 9 इदि चरमादि कारि चरमाधि कारि. १२-१३ ईयर्धमु=ईयर्थमु. कूदि. १र पोनतं शॆय् पोनकं शॆय् द पोमे दडु डं. रजतमु का नेरदु. न्ता अनि अनु . 90 सङ्कीर्तनमु, 92 गलवारैते नॆ. १७ * निश्चयमु कानेरदु= निश्चयमुगा २२ तीर्पागैयामनि तीर्पारैयामिनि, ६ सङ्की र्तनमुनु १ गलवा रै अ गलवारैन १७ गनङ्गीकरिञ्चि १९ रामानुजार्यो अः क्षेमस्य २१र हस्तङ्गत 93 20 बुद्धुल १० युडेडु गलवारगुदुरु. गानु अङ्गीकरिञ्चि रामानुजा क्षेचुस्स. ह सगत, . युण्डॆडु, २० इट्लुधर्म भोगबुद्धुल चे भोग बुद्धि चे स्पष्टमै. २६. परिहृति मै अकॆ ओनिरै जॊन्नुमिलॆ=न्नि रै वॆन्टुमिटॆक् { कालन्दरनु सन्धिञ्चुकॊनुमु लन्दर मनन्धिञ्चिनट्लनु सन्धिञ्चुकॊनुचु. कर्त फलमनि. सकलाग. १२ भगवत्प्र्पवर्ति= भगवत्र्पाप्ति. प्रपन्ना नुष्ठान भास्करमुनकु (सङ्ग्रहमु.) तीर्धगूडु तीर्थ 600 तीव्र चूडु. अयिरन्तोल्ड् आयिरन्तोळ् ओ नायक-नायक नाय् यनु अनु अवि परिवदुलीशण परिवदिलीळ. वैयित्तकळिया=वैयस्थकळिया : स्थलशुद्दि २१ स्थलशुद्धि 3 १५ १ यॆट्टि OL 90 तीर्था. अं सर्पदर्शन सर्पदर्शन. बन्दुवुल बन्धुवुल. अर चेसिनट्टुनु र प्रसाध चेसुनट्टुनु. प्रसाद, ५ कर्त पलमनि १० सकलार्ध 3 र फु. पङ्क्ति. आशुद्धमु, आ प्पल्लाण्डु शुद्धमु. १९ प्रसादमु AL अमल् नाद पल्लाण्डु . प्रसादमु. अमलनादि. यॆकच्छङ्गु. १७ यॆyञ्चङ्गु प्रपन्नानुष्ठान भास्का-रमु, 00 राजा रा पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. शुद्धमु. विवि सेयुट अकॆ अनुलकमुचे चतुर्ध १६ नॆलं Q सेयुचुण्टॆ. आमलकमुनु. चतुर्थ. फैल. तैलं. १९ तॆलं १८ १५ पलार्धि फलार्थि १७ चारक 3 १3 मुक्तुडु गाक घोणार्ध. १र सकलार्ध र भगन्नि वग्रह मुक्तुडैननु. सकलार्थं E केशवादन्य केशवादीन्य. 23 प्रास्तुभो प्राण्मुखो, ܚܢܹܐ
3. श्रीविष्णुपुण भगवन्नि ग्रह. श्रीविष्णुपुराणॆ. २० १9 नीलमु OL SOLES मन्त्रच. आयाज्ञा १७ पसपु F 3 संहृतां 93 वसिष आयज्ञ अर च्चात्काव च्चरेत्काव. ७ ११ शौचांविशिष्टां = शौचावशिष्टां. ३ण परित्य जेन दो= परित्यजेन्मृदो. क्रिमि. पसुपु. १x क्रीम संहतां. निवि पॊद २3 चतुरर्व्यूहं= चतुर्व्यूंह. २क धारयेत् २१ २७ नर्धिकं नर्थकं. 99 २१ इक इषु. पात. धारयॆत् २६ प्ररकणी प्रकरणे, २८ दर्पण दर्पण. 03 X त्रिपि बेदवः अक्ष आधावा X वारिनि २२ पूरु चेसि. वानि. त्रिःपि बेदपः. अधो ना, आर्जपञ्चाकृतीं .. अर्जवञ्चकृतं. नखिरिति.. १७ स्वयञ्जौते स्वयन्धौ ते. आचामे. कारुचौ कारुगौत, फलदं. दारयेचियं=धारयेच्छियं रु ११ १३ सान्न मद्या नरककुं नान्न मद्या. मारुक ळुं. १५ तत्पुड्रं तत्पुण्ड्रं. उग S ऊर्ध्व. अ मातिरं तत्पुत्रं तप्पुण्ड्रं. १९ १८ तॊमादि क्षेमादि. ताकिते. निं निष्फलं. १७ नार्धाय नार्थाय. २१ सत्य क्रिय नित्यं. विवृद्धये. क्रियास्नानं. ‘‘सन्द्यादि सन्ध्यादि. २२ विधमुलनि विधमुलुगा.
4. चेसिनआट्टि स्नानमु=चेयु वारु, H अक्कpu कल्. विनये" 3 तरिये यो द्वयो. शय णे विनै येज्. तडिये. . वु. पङ्क्ति. आशुद्धमु . शुद्धमु. ७ निर्णयं १० मनः पु. पङ्क्ति आशुद्धमु. शुद्धमु. सुभपादं. निरायुं. 3 कटकटि कटककटि अरव त्सरूपस्य त्स्वरूपस्य. DX इतीर्य इतीरि. २७ १० पुण्ण सौम्यो १९ पीटत्तुक्कु सौम्यं . पीकत्तुक्कु. मासीत, 3× 3 वस्थु वन्दु २१ कुडयां कुडैयां इरुं ताळ् इमन्दाल् . उ नाध 호 २२ पोवयां पुणॆयां. ७ शक्र क्क पुलुगु फुल् गु. २3 तिरुमार् करवु. तिरुमाल क्करवु. १५ शिवस्थ शिवद्द णीना दर्शन दर्शनशि अनि 32 २० पीटाभि 2 रक्षार्ध्भं वृद्द्यर्धं रविशार्थं. वृद्ध्यर्थं. १० वृद्ध्यर्धमु वृद्ध्यर्थमु. . रक्षणार्धमु रक्षणार्धमु. १५ श्रीसिद्धलक्ष्मीनमस्ते = सिद्धलक्ष्मीर्ननु स्ते 3८ १र बह्वी यन्ति २० शार्धमुग बडियुन्नदि १६ बपियुन्नदि बह्वीं यती मङ्गळार्धमु मङ्गळार्धमु. २१ च्चूर्णं शार्थमुग श्चूर्णं २७ सङ्कर्ष सङ्घर्ष. अर ननि रनि 30 २र द्वारमध्ये रम्भमा कान्तुलु द्वारामित्ये. 30 ब्रह्म ब्रह्म र भमा. १७ सर्वार्ध सर्वार्थ शान्तुल. र तुरुप कुरुवं. १८ गच्छॆत्पत्तु १९ चतुरस्त्रं गच्छॆत्तु चतुरश्रं. मन्त मणान्त 3 यत्नतः येत्ततिः १५ वण्नां पड्डा. वर्ध परमात्म. रङ्गं धारणमु धारणमु २२ दैवत्ये पदळ् वैति ५ वॆळ्ळ वॆळ्ळ १९ पॊलवकर् कूर्चुने शेरुकळाल् १९ न्दुयिर् वि रक्ताच्च 33 २७ भुधादयः दैवत्येवादर्श. वॆळ्ळै. ११ शुची ळ्ळुची १२ षष्ठि षष्टि येच्छ. पाल् वर्दर्. वद्दं. कु ने, २२ बिल्वस बिल्वस्य. जेरुकळार् २५ शुद्धाम् शुद्धाम् न्दुयर् . कीट. रक्ताश्च. दृडाम् बुधादय्यपु पङ्क्ति. आशुद्धरू. शुद्धमु. पु, पङ्क्ति, आशुद्धमु. १७ सिध्यर्धं सिध्यर्थं. अगि नानुष्टानं नान स्थानं. ४३ 83 अर्धमु * अर्थमु. कार्धं ११ अर्धनिश्चय अर्थनिश्चय, २२ मध्यमाू कटकटि कटकटि. 93 साध्य शार्थं. मद्यमां. साद्य, विहितानि वि नाध नादि. ४डि १९ कॆन्दामर चामर अर धुर् 25-5". दुर्. र अ वज्रकितिल् पङ्किल्. अX मत स्तराय् मतस्थराय्. M १० चारणा धारणा, र ૪૨ × विच्छिन्न १र ववधरिञ्चिन डै अविच्छिन्न. जीवतरिञ्चिन X पॊलात्कैपोले पॊला तॆप्पोलॆ तास्त्र 3 पश्चाच्छ च्छास्त्र. पच्च. मस्त्रेण. कू १८ ममीति ममीत. एकां. र अनि आनि. २८ परमैकान्ति पारमैकान्त्य. १० वानप्रस्थ 03 साद्य साध्य. L स्व ते स्पते. निर्वर्त. ७ तसद्वहन्त्यक्तमा शृतास्नद्व तिष्ठि. हृत स्तत्स तिष्टा XO 3 चङ्क्राङ्कित चक्राङ्कित १६ वैदीक रो वैदिक. Late १ निलप्प निष्फल १८ गच्चे नीती १९ु आप स्तभ Xच्छे. आपस्तम्ब. *3 शार्ह २० मिस्सेत् १० पूर्त्यादि व्यर्धमु २२ सम्प्पन्नू सम्पन्न. व्यर्धमु. अ सम्पन्नु सम्पन्नु स्न निधि सन्नि 9 मन्तार्ध मन्तार्थ. हीयते. ष्टानमुलु स्थानमुलु. १० साप क्ष्मी २७ रधुडै रदुडै. देवप - देवपुक्कि क्रोध. ११ गृहस्थो गृहस्थो. 18 माधो मार्थो. १२ द्रिताः द्रितः शास्त्रार्था· ध्यर्थं. Xxx १७ प्रतिष्टा प्रतिष्ठा कॊ वेदार्ध १८ दर्शिन दर्शन १ज प्रभन्दं प्रबन्धं. २० तध्यदार्ध तद्यथार्थ. भानुष्टाना ना सुना- 1 ६ स्त्वन्धकारस्या= स्वन्धकार स्स्या १० अपार्ध ११ यधार्धार्ध १७ स्पोयं २२ वनरु सोयं - वेदार्थ. यधार्थार्थ. सव्वर् , HJ ଦ पु, पङ्क्ति. आशुद्धमु, स्थानमुल शुद्धमु. पु. पङ्क्ति. अशुद्धमु. शुद्धमु. स्थानमुलं मार्धिक मार्धिक. रय्यि तिरुवळ्ल नि उय्य. १० रजतमु रजत तिरुवुळ्लु. २१ वेदार्थ वेदार्थ रुपळ्ल २२ देवी देवि निष्टयै. २र मोहनार्धं मोहनार्थं. नॆरुङ्गुट ऎरुङ्गुट. 63 २ अनुरूपपन्नमु अनुपपन्नमु १९ प्रार्धिञ्चि अने परत्वं प्रार्थिञ्चि १० स्वाभाविक स्वाभाविक परतत्वं १२ भेदमुण्डुट चे अ भेदमुण्डुट चे भेदमॆ १* वेदार्ध स्वामि स्स्वामी 9 3 प्रार्थ्य समर्पय क विष्णुं विषु उपास्य ना ब्राह CO वैदीक १९ वेदार्ध 03 पशिष्ठादि उपास्व ब्रह्म वैदिक सादनमु २3 र्ध्यन्तादिशब्ध वेदार्थ रिक्त. साधनमु. वन्तादिशब्द.

3 यन्दु, ब्रहकाण्डमुनन्दु=यं दु, प्रका रान्तरमुल चे कारणवा दप्रयु क्तश्रद्धा मान्द्यमु जनिं चुननि दर्शना स्तरमुलनु, ब्रह काण्डमुनन्दु. आचैतन्यपु आचैतन्यपु Q वेदार्थ ७ मिद्य मिथ्य १० सिद्धान्तमु सिद्धान्तमु १७ वेद मॆ वेदमु ले अर अधिष्टानमु अधिष्ठानमु 99 शारियगुट कारियै अटु मिध्य २७ विदित मैक विहितमैन २७ मिध्य LX 0 सात्यत्व साध्यत्व ब्रह्माध्यक्षत्वमु ब्रह्माणाध्य 13 स्मृतेति 3 व्यतिरिक्त मॊकरुनु=व्यतिरिक्तुलॊकरुनु क्षत्वमु. स्मृतीति नन्दुन मोक्ष १२ त्काराद९ मोक्ष श्काराधजा यणु २ सत्यमै सत्यमैन फलमु रूपमयिन रूपमगु. २० श्रीमन्नारायणु=श्रीमन्ना रा 3 वलर १र प्रमाणमु MIL १ विरुद्धमुलु आश लेदे २५ तार्धमु प्रमाणमुलायनु लेदुगदा. २० परिणाम परिणामि तार्थमु. विरुद्धमुलु, अ9 तायै तागु- अ स्वजातीय स्वसजातीया• २० सिद्धि चेतना सिद्धिञ्चुचेतना 19 पासकुबवलनु टू गालि विस्तरिम्पजेयबडि शावि स्तरिम्पबडि ” ननुष्टिञ्चु ५ नदि ननुष्ठिञ्चु. नन्दुकु. १३ काराराद्य काराराध्या ।LEश्रान्तं पाक पु. पङ्क्ति, अशुद्धमु, शुद्रमु. 2.0 पु. पङ्क्ति, आशुद्धमु. 93 प्रतिबन्धी शुद्धमु. प्रतिबन्दी नवदरिञ्चि नपकरिञ्चि ७९ १र प्रीत्यर्थमु गा लं अन्दु १७ नानन्दय्य १र नाधोवा वाधो वा स्त २२ यर्द्यात् 2 १९ हार्ध २२ लङ्घन अर तामसा २६. भगवदात्म कान 2 वच्चॆडु वारनियु अन्दुलनियु यसह्यरुगु=यसभ्यमु गानुण्डु हद्द 92 सं पादयं प्रीत्यर्थमु गा वानन्दस्य यर्थ्यात् सम्पादय आनन्ता आनन्ता सामसा २७ विहितार्द विहितार्थ भगवदात्म कानि तां ५ दहिकादि टा नूवत्सुसुलभ=यामतस्सुलभ अदृषार हार्द अर किञ्चन नर्थ पठ्यमाण १र वृत्ति वृत्त त्यनाराध्य चौशिकी मर्यादां मर्यादा अनि व्यर्धं व्यर्धं २० लम्भ ने लम्बने ८यत्तयु अर सैन 93 सिद्धेः सिद्धेशि बि अर न चर्चा चार्चा Jk २शि दुरुद्धर दुरु 4 23 ओ. पूजार्ध पूजार्थ ७१२ श्मश्रुहि शत्रुर्ति 2 ७ प्रार्धिम्प प्रार्थिम्प १3 तस्योविति तस्योदिति दुर्धिष्ट द्राविड दर्श २५ सर्वश सर्वशब्द ६ प्रतिपत्ति प्रति पत्ति कलग त्यर्थ डमु ९ १८ वेदागो १3 धृड १६. मुत्यैन अवि स्वेश्वरे نه दृढ मुत्तेन लञ्चा ७५ १X पदार्ध ‘पदार्थ १४ सुब स्धन Or Now सम्बनेन सम्बन्धी FO निगध्धता CM प्रकीर्णान 93 रोद त ः अर स्पृष्ट्वा २७ पदार्ध गः 3 वर्तिन *त्प्रमाणतां वेदागोलो प्रकीर्णार्थ रोधतः पदारगः त्प्रमाणता 2 लार्तिनि 2 मनाते महते ७.७ इर लोष्टादि लोष्ठादि १x ह्यग्नौ २० उच्चि उच्छि अज आर्चाया आर्चायां १ २ विधिवद्दु १० कृते पिलो विधिवद्यु कृते र्जटिलो १भूतेप्सु १९ दधधीश्वरः सूर्येप्सु दददीश्वरः २श त्रयाणामॆ त्रयाणामी २७ मयीताम्रि मयीलॆही पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु, नष्टः शुद्धमु. पु. पङ्क्ति. अशुद्धमु. १६ तिञ्चुट हृदि १९ कष्टार्दमुलु शुद्धमु. • क्की प्रैमर् नु स्वलिञ्चुट कपार्थमुलु T ङ्करणं १०३-१8 ना भैरजि ना भैरज २3 मिनात्णी ओ हरिः १० श्ळेषाः श्शेषां २७ लेदनु लेदनि १र हार्धं १९ मदर्भं हार्थं ११ विच्चिन्न दविच्छिन्न मु गा २२ विहीन स्यादन्त= विहीन स्यदत्तं 93 यधा? यथाखं 93 85728 द्विज भीक्षं १०श अनि देवार्चालि देवार्चां अर यतो च युतोचि DOL DX 35 73 २२ शब्धान श बेन * धारवद धाराव ९र व्यष्टि समष्टि 2. आम्प्रबुद्धानां आप्रबुद्धानां च धाळ्ळ १५ शैदिल्यमु जैथिल्यमु १० मणीहार मणिहार SX मत्साष्टि मत्सा २० वेद्यकि २.. सन्माना सद ना २१ क्रोधश्छ क्रोथश्च 3 द्दॆशं डेकं नान्यत्व नान्यत्त्वि ८ नदमुलकु नर्गमुलकु २र तीतोहं त्प्रत्रोहं २७ नाग र काक ऎवरेनि ऎवडु * कालिका काक्क १० लीलार्धमै OL अवि आकर्म आकर

नान्यत्त CS यिष्यते 9X कलुगदु. इव्य ते कलुगुनु नान्यस्त र आकाशमुनन्दर्चाव 93 पार्ध F६ २ं वृद्यर्धं २२ पार्धम्पुर F८ सउचेया F ९९ १७ मु करु बह्ममु अX ना वॆनु १०० १ अघणं * नन्दणु 4. नङ्गीकरिञ्चितिननि ११ हाशूराय IDIAAN U VOU ओ. सरैयमेज् पार्थ नन्दुनु अणु सङ्गीकरिञ्चॆननि ११९ १५ र्विष्णो महाशूराय विशालाक्ष्या 000 पार्थं पुनर स श्रेया १ ब्राह्यमु 3 मातृके रपाणेच ब्राहमु मात्रं के पाणीच मुक्तुडु तसि ब्रह्ममु १७ व्यर्ध्यं वानॆन्लु २० आचार्याणा आचार्याणा आ घणं २२ ह्यर्धाः अर्चाव २५ सम्प्रबुद्ध सम्प्रबुद्ध्य 9 सकेतनं सङ्गीतज्ञानं १७ शब्दे मोच्य Sk दद हे दर्म हे क्षीश्यालु १र छाजने भाजने वु. पङ्क्ति. आशुद्धमु . शुद्धमु . आगि कालमुनदु १ देवीं विभूषा व्य कालमुनन्दु १८ हरिर्घ रिरिति ब्रूयाद्व्याहरे = हरिरि रिरितिव्याहरे २० व्यधकां वा पु. पङ्क्ति. आशुद्धमू २१ जुप्पुकॊनु शुद्धमु. जॆप्पुकॊनु २५ ध्यानमु ध्यान मु देवीर्विभूषा ।११९ तन्त्रान्त वि १० पुरुषार्थ २ मचिकित्स्या मचिदाद्य शाल २७ स्फुरन्निप विष्फुरन्नि न प्रधम त्छास्त्रमु दान्तर रूप विदित पुरुषार्थ प्रथम सिद्धान्तरूप २ न्यादाय १७ ज्ञेयं न्याधाय ग्नेयं १3 सिद्धान्तं १५ वाञ्छितार्द च्छास्त्रमु सिद्धान्तं वाञ्चितार्थ २ं सञ्छाद्यैस्स्व सञ्छाद्य स्व अनु आनु 93 शयानन्त श्रयानन्त १७ आवान्तर अवान्तर अशी कारिणा तच्छा खा अट निछाये २० प्रधम प्रथम 00 X निष्कृतिः निम्कृति २२ शूद्रॆश्च अर वस्ताय मास्थाय ९ द्रव्याणि द्रव्याणि अनि ब्रह्मचारि ब्रह्मचारी १० श्चततो देवं, कालेषू केषु= श्च । १२० ततो देवं, ततो मन्हा ज प न्नपि, ध्यायन्न पिपरं देवं कालेषू केषु १० रूपतं स्सदा चैवं रूपतः 3 गृहस्त गृहस्थ * सात्वतन्त्रा सात्वततन्त्रा ७ च्चास्त्रमु च्छास्त्रमु १9 निस्टु च्चिद्धान्तोक्त त्सिद्धान्तो क्त १९ कालाविधिय काले विधय १३ ब्राह्यमु ब्राहमु के पञ्च १७ पायश्चित्त प्रायश्चित्त अर चरणां स्तं चरणां २० क रॆक्कलु रॆक्कलु २५ उत्थानादि उत्थानादि पूरय १२१ अर पञ्च मे पञ्चमो २२४ स्पृश स्वप A तमु ११ लोष्ण र entos यस्म श्रिय १र बेताळ भेताळ क्रिय १२3 २3 निशार्थं निशार्धं १० मिच्छतिः कच्चमुनु कच्छमुनु १ सङ्कल्प्य सङ्कल्प १३ ४ तॆरङ्गुल तॆरङ्गुलु पूरय स्व पूरयास्य * वृक्षार्ध वृक्षार्ध ११ निया स्वनिया २० तीधजुं तीरं १र त्यर्धमुगा त्यर्थमुगा १९७१९ु मन्त्रं मान्त्रं सर्वतीर्ध AL इ मेगं गां पङ्क्ति. आशुद्धमु. युव्यं 32 मूरुल ताल तीर्धमु १३ तीर्धनि षेवणॆ शतश्रममु १र स्नानार्धमुग स्नानार्धमिह सर्वतीर्थ शुद्धमु. युव्यं फु. पङ्क्ति. अशुद्धमु. कभृङ्गा शुद्धमु. मुद्दुल यनमः तीर्थमु पार्थि तीर्थनि षेवणॆ चतुरश्रमु । १x 3 सदाचार्य ९ पूर्णं सचाचार्य गुरुं गुरू पूर्णा * दायिनी पायिनी ७ स्वरूपाना १० निषेषणं स्वरू पासा इमं में १५ आ यत्नतो आयत्नतो सर्वतीर्ध सर्वतीर्थ अद्भुत क्लिष्ट द्भुताक्लिष्ट १७ निफ्ट्नु रूपात्वा विघ्न रू स्सर्वं स्वर्वं १८ यैन ना यैन सः चित चिन्नय १९ स्थलम्बुलु अं सं शाका स्थलम्बुन सङ्काशं २७ मन्यमुखा मन्यविमुखा * चतुर्ध 93 हीनं हासं २७ स्नानादिकं स्ना नाधिकं चतुभाका चतुर्थे सिद्ध्यर्थं चतुथाजा 3 तीर्धमु तीर्थमु १२ सर्ज्यं र तीर्धमु तीगमु १७ विधि तॆर विधि रेत ९ शक्तिलेयीनि शक्ति लेनि यो १ व्यती कां हृतीं दिगुव दिगुव प्रणवं प्रणवा अं ऊष्णो उष्ण त्रिप त्रिप अत स्तीर्णं दायतः दायत २र तीर्धं २५ तीर्धि कुर्वन्तितीधाजु नितीर्थि कुर्वन्ति २ प्राणा प्राणः * सक्बल् सकृत् 90 दह्य. त डॆन्द्रि. तीरानि n30 तीर्धमु तीर्धमुनु तीर्थं नातीर्थमु तीरमु नु १९ु देव न स्य २० उदित्य n३२१x मर्धं उदुत्य अर्थमु सानमुल साहित्या निस्पृहात् संयमात् २) तदाध्यानॆ तधाध्यानॆ. प्राणायाम= प्राणायामा. अः प्राणायाम= प्राणायामा. १३९ १ _स्त्रयस्त्रीयः= स्त्रयस्त्रयः कनिष्टया २ मन्तु मध्यमाः मस्तु. मध्यतूं, तु. * मत्सृज्यानरु=मुत्सृजेन्नर 033 A स्थानमुल Y निर्माल्याम् निर्मा सावित्यां वु. पङ्क्ति, आशुद्धमु. इद्धया १० रत्नेन शुद्धमु. इडया पु. पङ्क्ति, अशुद्धमु . रन्तेन. १३ दर्बियैर्युक्त दरियैरु . गायत्रीं. 03 वृत्यर्धमु वृत्त्यर्धमु OF त्रिसन्ध्य त्रिस्सन्ध्य. रू 3 विशेषण द्विश्लेषण. 90 n २० सिद्धमगु शार्थं ये सिद्धमगु र पदार्दमु पदार्थमु शार्थ मे. ह मुण्यक्षति. तीर्थञ्च. सर स्तदव. कर्माराध्य. 3 मर घ्यं तीर्धञ्च आर मन्त्रितः कराराढजु मग ख्यु १० हनि २० गुणाक्षिति १र अभ्राता दीनसमाश्रिताः= दीना स्समाश्रिताळि तिधी *4. 3 मुनाहृतः उदाहृतः. रं अर साध्यं सांस्यं, का आयधात शिलोञ्चैळ्ळ = आया चित शीलो ञ्छैश्च. र ओ. चेलाजन चेलाजिन. दल्लैः. २१ त्र्यान्तं त्र्यातं. १० वायनं वाडनं. र 3 ओ. सारार्ध सारार्थ. याचिते. रक्षण रक्ष द्वयाद्धमु द्वयार्धमु, १९ विप्रादि विधि. २४४ २शब्दार्ध शब्दार्थं २3 च्चाट्या च्छाट्या, ५ शरण्यत्वमै शरण्यमै. ू स्नानमु स्थानमु. x ५ नर्धमुनु नग्धमुनु. तद्गृहं. १६ यच्छबौद्धमु २६ व्याख्यार्धमु यच्छदार्थमु. वाक्यार्धमु. ८ श्ळूद्र कू. यथाहियिज्य यधाविधीज्यं र १ चतुर्धस्य चतुर्थ स्य. पूर्वक्रममु पूर्वीक्रममु. १२ सम्बन्धि ओ भ वेल्" १७ पदार्धमु २२ नार्धानि २3 करौद्राण्य ई × केशवार्धं वर • क्रन्दनं सम्बन्धि. यज्ञ जपेत् . पदार्थमु. ‘नार्थानि, अरौद्राण्य. “केश वार्थं. वर चा. चल्ले. ध्याह्नात्. कृन्तनं. १ मू 8ं … 3 दिग्रहमु * क्रिया भूमि ८ मेकान्तिः भवेत् . मूर्त्यं. द्विग्रहमु. क्रियं. भूमिञ्च. मेकान्ति. ९ नीळाख्यानां १२ तग्गेयं नीळा*ख्यानाञ्च तग्गेयं. तधानं 03 कल्प्यते २१ प्रकृतिं कृतं कत्वा तदानं. कल्पते. प्रतिकृतिं. कृति कृत्वा- पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. शुद्धमु. 93 वैष्णवत्तमो वैष्णवूत्तमः पु, पङ्क्ति. आशुद्धमु. रात्वासनो शुद्धमु. द्वासनो. २८ मभ ष्येण अभिष्येण. गु गुषै. nxo ग्रहिञ्च ग्रहिञ्च. ११ दयतन्मूल गळवारं. देववाम तव्वारु. सान्निध्यं ९ आच्चश क्तिः स्वरः १२ परनुगुरु परमः १५ दाकारा १६-१७ कुक्षिप९-रमतुल्यग्र कूपकार सन्निहितं. १२ मण्डलाग्नि मण्डलान्नि. आयन किः २० पात्रन पात्रङ्ग ळ्ते. स्स्वरः गुरुभ्यो 93-व पङ्क्तिनि रद्दु परपवलयु. ॐपान्नमः नमः . ओ मै केस पराय. अकारा. १० दध्या १र संस्कत अडि मूसु मेनैकेन. S संस्कृत मनु. मार भ्याग्र. करद्वयॆ स्त करद्वये स्तः ntr n० धारकूर्म धाराय कूर . १ू परित्यज्य परिमृज्ञ्य. १० समानं स्थानं, CF मारभ्यां मारख्यां १७ प्रात्र पात्र. गुळीषु. २१ आरुळ १५३ on आनैत्तुलन अ ॐ वैकुण्ठाय ॐश्रीवैकुं सागर १र यॆनैव यॆक्च. कौपचारिक १५५ १क मूलनुन्त्रे अनि वॆळियिलॆ शापचारिक. श्री वै मूलमन्त्रं. युळ्ळे. ण आनृत्य आवृत्य. र आवाहितमूलमन्त्रे = आवाहित, तीढजा देवताः मूलमन्त्रे. बृंहिती 2. विवस्य ला प्राच्यां = प्राच्याम्पीठ गात्रं विन्यस्य अज्ञानायनम इति दक्षि णस्यां. इत्युत्तरि इत्युत्तर. १० सर्वसर्वकरोम्म ख = सर्व कार्यो विन्यस्य. बृहिन्त. 19 रितयापूर्ण कारिते परिपूर्ण १3 शेष तैक स्व शेष तैक, १२ चामरि १ परिचारिक पचारिक. १७ पूरुतलै चामर कॊरुतलै अं ऎ९ नैरु ऎम्बॆरु. १६० १ शान्तु त 2 अ× यिरिकि आ स्वदेह यिडिक्कि. स्वदेहे. पीठाय, शॆ क्र मेणा क्र मेण. २१ यॊलियर् ऎ यॊलियल् . देशेष्ठं ओ चण्डाग्नि देश स्थ. चत्राग्नि. · दग्ग. समाह्वा १० प्रणामञ्च प्रणामळ्च. पु. पुत्ति, आशुद्धमु. रं सित्रिया १X शोदित्तु शुद्दमु, पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु, शुद्धमु. मेनु मॆङ्गु सत्त्रियाः शोधित्तु. मेनियॆङ्गु. मी पूरुत लॆ कॊत OL? 3. प्रहरणा प्रहरणा. ४ र सप्रहरणा प्रहरणा २० तिरुपु तिरि तिरुवुत्तरि. * नेत्राय, सवाहन= नेत्राय एनु ऎनु. गणाधि पतये सवाहन. M3 3 कृत्वा अञ्जलि ५ मालाडै,आपीडात्म कं=मालायै आपीडात, नेनकु इति, आपीडाताकं. ८ श्रीवत्सायनमइश्री=श्रीवत्साय, १० इतिहा रात्म नेनम इतिहा राज्मानं * त्परिष कृताञ्जलि सप्रहरणा प्रहरणा. प्रहरणा प्रहरणा. दृहि १० रन्यतवासः —इतिहा रात्मानं. १६ पट्टीलु दृपाः प्रणम्या, न्यत्रावाह्य पण्णिशुरु. १९ तीरुपटितान्रुc = तिरुपटित्तामं कू यॊलियर् अर समर्पित्त तिरुवाराधनं ऎटू 3 परिष दै समर्पित्ति. र भेद र दर्श र बृंहित बृंहितमुखं, सन्त्र अला पूरु OLE च्चक्रं. E* 2 जन्यायनमइतिशङ्खा==जन्याय ९ कौमोदक्यैनमु=कौमोदर क्यैग शङ्खा ६. भगवते दाधि पतयेनम पदीय E १० सर्वे सर्वा अयित्वा 3 ह स्त यॆलियल् भेदं. स्मत्. मॆरु. यित्वा शेषम्पाद्य, ह स्ते, नीय भगव लेनि वेदयेत्. पाद्यमाचमनं=पाद्याच मन प पादपीठ १० वाहि समं 92 तत्तिल् वाहिनी स्समं. त्रत्तिल्. १० प्रक्षाळना प्रक्षाळ नाचमना DEX ण सन्त सन्तं. X मघ्यं प्रजाकां. ओ. ओ दत्वा, समस्त दत्वा गन्ध पु १ नागराजं प्रणम्य भगवन्तं नागराजं भगवन्तं. मणि. मण्ण्णि 2 कृत्वाकृताञ्जलि=कृताञ्जलि. १ओरु 3 पॊलायनम नायेति. ऒरु पॊलायनमः. १२ परिवारसप्रहरणा = परिवारप्र ग्नेयं 93 नोरु हरणा. ग्नेय्यां. पॊरु. 2 प्पपॊद सम्मदनवस्त्रा त्तरीयभू षणो पवीताच मनीयानि जत्वा, नमस्त. देवानन्तरं, दानालं कारणञ्ज सॆ= देवानन्तरं, समाजपरिवारा णां प्रत्येकं प्रदाय धूपदीपा च मनानिदद्यात्, अधवा परिवा राणां गन्धादी नेव दद्यात् गं धपुष्प प्रदाना लङ्काराञ्जन, ११ पुरुषनू केशि पुरुषनू कर्छि पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. १७१ १भक्ति श्वेत परिष २ प्रणाम 2 गुळ रधि १० द्रव्यं शुद्धमु, पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. शुद्धमु, श क्तश्चेत्, कोटीच पोटीनि. तीरा तीराज् . प्रदक्षणप्रणाम गुळं. -श्चित्तरनी ११ तीर्धमु तीर्धमु. 03 बकुलं ब्वतुलं. द्रव्यं. न्यसेत्. १९ आदिल् १५ एं चॆकु आदिल् . शेत्पात्रं सेत्पात्रं. ऎम्बॆगु. १९ व्याधि हृदि. १ ज्याड्यं व्यजनानि ज्याढ्यं. चात्रि द्भक्ति. व्यञ्जनानि. XO5 गन्ध. र प्रदर्श प्रदर्श्य. २१ हरंश्च हारांश्च. X स्वीकुरुर्विति स्वीकुर्विति. .99 यातीर्धं 129 $50. ओ प्रवणे पि छेत्सुधीकि पिबेत्सुधीः. S ज्ञाप्य. अर बाविञ्चि भाविञ्चि. 2023 93 श्रीमते २X प्पोनग शरभिषूय ओ कापचारिक

• स्वर्टैसै पादिता श्रीमद्भ्यः, X त्रिपिबेत् त्रिःपिबेत्”. प्पोनगं. रभिष्टूय. तीरमुनु तीगमुनु . प्रतिष्टि चि प्रतिष्ठिञ्चि. नौवचारिक. १२ स्वयं स्स्वयं. स्वस्वं १र बन्दु बन्धु. १६ यशस्य यशस्यो. १० द्याशाम १७ मृतं ऋतं. वुद्धरणीयाले वुद्धरणीयाले. भुक्ति भुक्ते. २६ नीराञ्जनं नीराजनं. २२ मृत्युवु सत्यमु. 8-X १७र ४-५ अष्टाङ्गरूपेण = अष्टाङ्गेन. तदग्धपु. इत्य इत्युक्तो १ विष्णु व्रातं विष्ण्वपिशातं. न कॊट्रम्पै आचार्य= कॊइन्दै २ षच्यापः समर्पिस्तु आचार्य _स्तरणमनि _स्तरणमसी १७× × विधुलगु विदुलकु.

2. नाघ्र्या नाघ्या. वशिष्ठ ः वशिष्ठः. ८.F दिव्यैनीराञ्जनं दिव्यैनीराजनं. 03च्चिपॆरु मध्येन च्छिषॆरु च्छिषैरु. मध्येन.
3. बिक्क 9 स्थाना श्वान . भिक्षु नभिक्षु. स्थाना. १र सव्येन स्पव्योन. १७ शूद्रादित शूद्रादित. * १८ स्ट्रंष्टञ्च १९९ तोयं नान्दृष्टिञ्च, तोयं. X कुष्टन्तो पद्योकु प्रान्तस्सद्यो. नञ्जलि २० मदितं नाञ्जलि. मधितं.पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. २१ कु मात्रं सह्य उनृत्य 93 पल्लॆ शुद्धमु. श्वमूत्रं. सः, उद्धृत्य. २× जलमु चे, परि षे धनमु = जलमु चे प्रोक्षिञ्चि, परि षे चनमु चेसि. २६ प्रोक्षिञ्चि पिता हॆूममु चेय विलयु अनुनदि रद्दुचेयवलयु. पु, परि स्र्ती. अशुद्धमु, शूद्रादी 3 भुक्त्या दाचन्यु र देवतानां X भक्षयेत् ततोधिकं शुद्धमु. ळ्ळूद्रादीक्षा भुक्त्वा धाचम्य देवतानाञ्च बुधः शताधिकं १० सुदायुक १२ द्विमुल द्विज मैन नु मसियनि, देवेध्य आ गुष्टमु गुष्ठमु. बूलन्नार्पये=बूलं चर्वये १ चेसिपिदप चेसिमौनमुगा १र व्याधिकि निराबुद्धि सिराबुद्धि २ गुष्टमु गुष्ठमु तू * चेतिचेना घ्राणिञ्चक यनुनदि. त्पॆददर्शने त्पादर्शने रद्दुचेय वलयु, पृधाचरण चरण कृत, १ध्यस्तु दस्त १० बैक्षमु भैक्षमु, विष्णा १९ उच्चिष्टमु घृत = उच्चिष्ट मुनं १५ गानि, शिशुवुल गानि वारितोनु शिशुवुल. गू युद्ध कालमु व्रतकालमु गु मृत. U.20 वि कारयती 3 पसूवशि ती रो श्री कास्त्राब्यन्यापि शास्त्रार्थ स्यापि प्रति अर स्यात् मृदभिवाजु ड्यदि. जापनै ज्ञापनै स्स्यात्. च्छास्त्र २* द्वयं जनु मृद्भवा. द्वयं. 2 याज्ञ्यो यार्थ्यो पारङ्गुलै पारङ्गतुलै जानू १२ भृह्वण बृहण कुर्वैधजन्तु लू नम्बीळ्ल नम्बिळ्ल अक्तन्ते क्तन्ते क्यान्ते. अX भु भुक्त्यो द्व्यष्ट गू9 २ यग्रही चक्रही मुखशुद्धि र्विदीय ते मुजु खशुद्धि. र्विधीयते. र समाहितः पत् स्ताव ओ स्नाना स समाहितः स्थाना सङ्गोज . मनुष्टीतं मृतं. 2 मेळन्दि. मॆच्चिन्दि २ भुट्टोहीव स्वकृचान्त = भु ला स्करिञ्चि रिञ्चि च्छिष्ट स्वना चान्त इच्चमु नमु पु, परित्ति, आशुद्धमु, On Mku सह १७ यन्त शुद्धमु. जप पु. पङ्क्ति अशुद्धमु भॄण शुद्धमु . yes, सब्रह्म ‘अं देशिञ्चिन देशिञ्चबडिन. २3 प्रकारं प्रकारमु. २० ध्यासये ध्यापये अर वच्चुन ने वच्चुनु. २र द्वाख्या द्वाख्यार्थ 2 मन्त्रकम मन्त्रमु, EDU 3 हृत्वा १६ गृहेत् गृह्य. OH JOBS सन्ध्ये १९ प्रपद्येरन्यत प्रपत्ते आश्यत्, २० नित्य नित्या २७ द्वैकु १ तिक्कुञ्च कञ्च अ यन्यां यन्या, 3 तिवा षुवा १२ वस्थव वस्थल ई अर्काक्क * लक्ष्यत १० दशापरं अत्रार्क ल९त्युत 93 XO XO. गद्य गद्यचे. दशावरं ‘१९९०१ तदुपरिनि तदुपरि. १७ लज्ञानं ज्ञा लज्ञानुज्ञ १८ श्चावतरणे ओ २२ प्रदातृभ्यः २५ सृचरायुते १ * च्वानु ६. गम्यस्य पेत् 2 मस्त्रश्च OJE २3 ह्याश्च आ शौचन्तु 3 सायन्ननु गच्छेच्छद्या प्रजातृभ्य स्वन्नियच्छते १९१ चानु. ह्यांश्च. ट म शौचस्तू. सायन्तनं. ट निय विज याणां नयत. याणा, re = द्यानानु १९ स्मृते ध्यानानु. सृतो. गच्छेत्. २१ गुणा मस्त्रस्य. सरेत् . . १९९ ११ सहसौप्र सहसोप. १९९ 3 OF-3 १ १ माणिक्या माणिक्का* १र स्वभाव स्वभाव. ७ त्पारिषद १९ निमग्न ग्नि मन्न. वियोगैक. Q__ गच्छे च्छय्या. मस्फुटी. सदेक चारु मयीं. विला तामबिः तामभीः. ६. तेन्द्रियः * कम्बलै कम्बलेवापि, शुचि शुचय. तेन्द्रियाः* orx पचारिक. १० नपद हारिकै प्रीतिम् हारिकै : प्रीतम्. तत्पद. स्सन्नद्धं सर्व स्पन्नधास्सर्व. १) मयवा मुधवा. 3 स्नातां= स्नातान्तुयो. १० मृदा कृत्य मृद. On नादिक द्विधाकृत्य, नाधिक. पु. पङ्क्ति. आशुद्धमु. १३ दिग्बन्धन शुद्धमु. फु. पङ्क्ति, आशुद्धमु, शुद्धमु . १र कृत्वा न्वेन दिग्बन्धनं. कृत्वा न्येन भूयिष्ट भूयिष्ट गति वेण्णुं वेणु, १ तीर्थ स्याघ्यर्थ तीर्थ स्यार्घ्यमुत्, १3 नर्चरादि नच्चि रादि. कू कृत्वास प्त कृत्वा कृत्वो. निष्टु विष्णु. १७ निष्टु निन्दु.. २२ छायिनतन्मूल धायिनामूल, १९ु निष्टुलकु निष्टुलकु. जैतं . २२ प्रातःक्काल प्रातःकाल, चात्म काका, मध्याह २७ तीर्थमूल तीर्थ जीविताशमूल * स्वनिय्यत् स्व ओ ब्राह्य ब्राह्म 903 ओ नान्तरमु विके द्यान योगमु = 1 २५ च्चास्त्रादुल च्छास्त्रादुल. खानन्तरमु. : ध्यानयोगमु F ८ प्रकारमु ९ वानिकि मू १६ चतुर्मुखः and end २७ ब्राह्य आ विहारस्सर् 3 स्वप्नान १६ कमन्दुलू १कार्या वि कूबर् * चापान ओ विष्णान्तु 2 समादाया व्यासाग्रस्य १३ ब्रह्म कार्या, प्रकारमुनु. 90व २ विदाया विधाया. कानिकिमूल अन्ता अर रागेव चतुर्मुख. त्सन्नदि त्सन्नधि. ७ काग्य काश्य, ब्राह = दान्यमु धान्यमु. विहारस्यं १२ तिलपिष्ठमु तिलपिष्टमु. स्वप्नान. ओ ग्गेहं- सात्वत. १७ ब्रह्य कमण्डुलु - र हुर् लेख्य हृल्लेख्य. २० स्नेहाकं स्नेहाक्तं. कूपर्. २०० कू लेख्यन्तु ल्लेख्यन्तु. च्यापान· 40 त्यजते त्याज्यते. विन्त. 903 03 कृष्णाजनमु कृष्णाजिनमु, समा छाया. १जा गजास्थि. नासाग्रन्य. १ उच्छिष्ट उच्छिष्ट ब्रह्म श- धारु र १५ ताण्ड्रूदि ताम्रादि, स्मृतीति. स्ययोः मगुशरीरमु दुँ गाशरीरमुगु. अं* 8 नतिक नधिक . अकॆ मागतः साम्यं ता बहिष्टुल बहिष्ठुल. ΠΕΤ २० संस्थनि नियाम्य. न्याम्ये 99 यामीन २3 यित्यभि अ× यनुष्टिञ्च संस्थिति याममो इत्यधि. अनुष्टिञ्च g त्यक्त्वाद्यावा त्वक्त्वाध्याना २ धन्यफल जन्यफल [बन्ध. १ मीमांसक बुध ==मीमां सळ रग-व पुट विळि-व पङ्क्ति ), कि मॊदट, पाद रसमु ‘मॊदलगु वानिनि अग्निकि नॆगिरि पो कुण्डु नटुल निलुपुकॊनि सिन्दूरादुलु चेयुवारिवलॆ, यनि यारम्भिञ्चि पसुपु यॊक्क इत्यादुलु,यनि नन्दुण्डु प्रका रमु जदुववलयु. १९ कस्मलमु कश्मलमु. 033,0

श्रीरस्तु. श्रीमद्वरवरमुनयेनमः. जग दाचार्यपरिगृहीतं. श्री मत्परमहंस परिव्राजकोचार्यो भयवेदान्त प्रतिष्ठा पनाचार्युलै यखण्डमही मण्डलालङ्कार महीपालकोटीर घ टितमणीकिरण पटल पाटलित पादपीठपर्यं काचार्युलै, युभ यवेदान्त पारङ्गतुलै, सकलशास्त्रनिपुणुलै, सारासार विवेक चतुरुलै, श्रीमन्नाधया मुनयति वरादितत्सं प्रधायसिद्धुलै, ज्ञानभक्ति वैराग्यसम्पन्नुलै, शान्ति शमदमाद्यनन्त कळ्याण गुण गणपरिपूर्णुलै, श्रीमद्भगवद्भाष्यकार सिद्धान्त निर्णायका चार्य सार्वभौमुलै वेञ्चेसि युण्डॆडु, श्रीमान् श्रीवानमामल श्रीशठगोपरामानुजजीयर् स्वामुलवारु, प्राकु सर्वजितुनामसं॥ पाल्गुणमासमु नन्दिच्चट चिन्न पुरितो चेरिन तिरुवल्लिक्केणि मठमु नन्दु विजयमु चेसि युण्डगा नॊककाल विशेषमुन दासुनितो वार्तलाडु चुण्डुनपुडु, ईग्रन्थविषयमै प्रशंसिञ्चँगा, नपु डीग्रन्थमुनु स्वामि कटाक्षिम्प न पेक्षितुलैरि, अप्पटिकी ग्रन्थमु मुक्कालु भागमुनकु पैगाने नॆरवेरि युण्डिनन्दुन, अनन्तर मॊकदिवसमुन नी ग्रन्थमुनु स्वामि सन्निधिकि वेञ्चेपु चेसिकॊनि पोयि अवकाशमु कॊलदि यन्दु मुख्यमुगा ऊर्ध्व पुण्ण धार णमुनु, श्रीचूर्णप्रकाशिकयु मॊदलगु प्रकरणमुलनु सेविञ्चगा, स्वामि अत्यादरमुतो तिरुच्चॆवि शात्ति नन्दुगल सकलार्थमुलनु परिशीलिञ्चि, मिगुल नानन्दिञ्चि, मनदर्शनमुनकी ग्रन्थमु मिगुल नुपयुक्तमै युन्नदनि स्वामि तिरुप्पवळमु गुण्डासाधिञ्चिरि गान नीग्रन्थमु जगदाचार्य परिगृहीतमै युन्नदनुटकु सं शयमु लेदु. इट्लु, भागवत विधेयुडगु, शीतो मॊदलि याडॊ दासुडु. श्रीमते रामानुजाय नमः. उपोद्घातमु. स्वरूपानुरू पमगु निरसातिशयाह्लाद सुखभावैक लक्षणमगु भगव ता प्तियन्द सेक्षगलमुमुक्षुवुलकु, शिष्टाचार पारम्पर्यमवश्यानु पे. यमु गान, तदनुस्थानविधुलनु पन्यसिम्प, नुपक्रमिञ्चुटकु पूर्वमु, प्रथ म, मध्यम, चरम पर्व, प्रपन्नाधिकारुलकु, त्याज्योदय विवेकज्ञा समुकलुगुट, अत्यावश्यक मैनन्दुन, श्रीलक्ष्मी नाध पराङ्कुश परकालना ध यामुन यतिवर कूरनाध गोविन्द भट्टारक लोकगुरु वरवरमुनि प्रभृतुलुपरमकृपचे, सकल चेतनो जीव नार्ध मुग प्रवर्तिम्पजेसिन, श्रुति स्मृती तीहासपुराण, भगवच्चास्त्र, ब्रह्मसूत्र, द्राविड वेद, तदङ्गो पॊङ्ग त त्त द्व्याख्यान मुलयन्दुनु, साङ्गाखिल द्रविड संस्कृत रूप वेदसारार्थ सङ्ग्रहमगु श्री वचन भूषण दिव्यशास्त्रादि रहस्य ग्रन्थ मुल यन्दुनु, कॊन्नि परमार्ध मुलनु, “प्रपन्नानुष्ठान भास्कर” मनु, नी ग्रन्थमुनकु, नुपोद्घातमु गा जेर्चबडि, तदनुष्ठान विधुलु, शति स्मृति पुराणे तिहास प्रकरण ग्रन्थस्थमुलै युन्ननु, सर्व जनुलकु अग्राह्यमुलुगा नुण्डुटचे अप्रकाशकमुलै युन्न वानिन न्निटिनि सङ्ग्रहिञ्चि, मनपूर्वाचार्युलु सायिञ्चियुन्न सुलभ पद्धतुलु नु तॆलुप बूनि, रचियिम्पबडु ई ग्रन्थमन्दु, स्टालित्यमुलु गलिगि युं ड वच्चुनु गान, “यत्सारभूतं तदुपासितव्यं हंसोयि थाक्षीर (-) मिवाम्बुमिश्रं” अनियु, “कत्तोळ् तामु गप्पर्, कल्वितन्निला शैयुल्लोर्, पॆत्तो मॆनवुगन्दुपिस्बुकर् पर्, मत्तोर्गळ् माच्चरियत्तालिग ड्रिल्, वन्द दॆ न्नॆं शेयिगड्डिगै, आच्चरियमो दानवर्कु" अनु प्रकारमु, ‘बुद्धिमन्तु लु नीरसमुनु पेक्षिञ्चि, फारमुनु ग्रहिञ्चि कॊनवलयुननि ब्रार्थिञ्चॆद श्रीयःपतियै, श्रीजै कुण्ठनि केतनुडै, श्रीमदनन्तमुखनित्यसूरि परिषन्नि षेव्यमानुडै, अवाप्तसमस्तकामुडै, अखिल मङ्गळ गुणस्वरूपुडैन स र्वेश्वरुडु “क्षयन्तमस्य रजसः पराशे” अनियु “त्रि पाद स्यामृतन्दि वि” अनियु, “तदक्ष रेपरमे व्योमक" अनियु, “योस्याद्यक्षरि परमे व्योमक्” अनियु, “तद्विष्णोः परमं पदं सदापश्यन्ति सूरयः" अनि यु, सकल जगदुर्थि तानु शासन प्रवर्त कमुलगु निखिल निगमान्त सह स्रमुलयन्दु प्रतिपादिञ्चबडिनदै “वैकुणेतु परेलोके श्रीयासार्धं जगत्पतिः, आ स्तेविष्णुरचिन्त्यात्मा, भक्तिर्भागवतैस्सह “अनियु “अत्य र्का नलदी सन्तत् स्थानंविष्णोर्महात्मनः, स्वयैव प्रभया राज दुष्प्र क्ष्यं देवदानवैः” अनियु “आक्रीडा विविधाराजन्, पद्मिन्याश्चिमलोद काः, एतेवै निरयास्तात, स्थानस्य परमात्मनः " अनियु, इ त्यादुलचे,यो गयाज्ञवल्क्य पञ्चमवेद पुराण रत्न समुदञ्चित प्र्रामाण्य पञ्चरा. त्रादि वचन सञ्चयमु लन्दुनु “नलमन्द मिल्ल तोर् नाडु” अनियु, “शुडगॊळियानि तन्नु डैच्चोति” अनियु “तॆळिविशुम्पुतिरुनाडु” अनि यु “नूक वैकुन्त” मनियु, इत्यादि वाक्यमुलचेतनु, “मयर् वरम दिनलमु” गल पदुगुराळ्वारुल चेतनु सायिञ्चबडिन अतिशयमुगलदै शगुणकि क्रुस्थानं पुरुषः परं पदं, परात्परम्ब्रह्म तेविभूतयः” अनियु “परमु योगिवाङ्मन सापरिच्छेद्य स्वरूप स्वभाव, स्वाभिमत विविध विचित्रान न्त, भोग्य भोगोपकरण, भोगस्थान समृद्धा वन्ताश्चर्या नर्त महाविभवा नन्तपरिमाण नित्यनिरवद्य निरतिशय वैकुण्ठ नाध” अनि यु, “कालातीत परमहतीविभूतिः” अनियु, “यद्दू रे मनसो यदेव तमसःपॊरे यदत्यद्भुतं" अनि सर्वपूर्व देशिकस्तोम प्रशस्तमै, इट्लु 2 ( 3 ) वेदमुल चेतनु, महर्षुलचेतनु, आळ्वार्ल चेतनु, आचार्युलचेतनु, एककं धमुग प्रतिपादिञ्चबडिन, प्रभावातिश यमुगल परम पदमन्दु आनं दैकार्णवमगु तिरुमामणि मण्टपमुन पर्यङ्क विद्यादि प्रद्योतिता. षद्य माहात्म्यमुगल, दिव्यास्थान मण्टपमुनन्दु, उभय विभूतिकार्य निर्वाहकमुनकु तगिन सन्नि वेशमु गल दिव्य सिंहासनमुपै, निरवधिक तेजो रूपमै, सवैकरूपमै, नित्यसिद्ध परमेष्ठ्यादि पञ्चोपनिषण्मयमै, स्वानु रूपमै, चिन्मयमै प्रकाशिञ्चॆडु, किरीटादि नूपुरान्तमैन दिव्य स्रग्व स्त्राभरण भूषितमै, दिव्या युधमुलचे देदीप्य मानमै, निरतिशय सौन्दर्य सौकुमार्य लावण्य यौवना व्यपरिमित गुण गण निधियगु दिव्य मङ्गळ विग्रह विशिष्टुडै, श्री भूमि नीळा जेवी समेतुडै, अनन्त वैन तेयादि नित्य सूर्यनन्त मुक्त बृन्दा नवरत परिचर्यमाण चरण नळीनुडै, उभय विभूति निर्वाहकुडै, निरतिशयानन्द युक्तुडगु सर्वे श्वरुण्डु, नित्यासङ्कुचित ज्ञानुलगु ननन्त गरुडु विव्वक्सेन प्रमुख नित्य सूरुलनु, निवृत्ति संसारुलै अनित्युलवलॆ - लब्धकैङ्कर्य परुलैन मुक्तुल नानन्दिम्प जेयुचुण्डियु मीवलॆ संसारुलुनु तन्ननुभविञ्चि तदनु भवजनित प्रीतिकारिता शेषा वस्थोचिता शेष शेव तैकरतिरूप नित्यनिरवद्य निरतिशया नन्दरूप कैङ्कर्यमुनु महा सम्पत्तुनु पॊन्दि सुखिञ्चुटकु प्राप्ति कलिगि युण्डियु, तदप्राप्तिचे संसारदुःखार्णव मग्नुलगु दुरे यनि, सर्वेश्वरुण्डु, मिक्किलि व्याकुलान्तःकरणुण्डै, मूल प्रकृतिगतु तै करण क ळेबर शून्यवै “लूनपक्ष इवाण्डजः” अनुप्रकारमु लॆक्क लु विऱिगिन पक्षुलवलॆ युण्डॆडि स्थितिनि कटाक्षिञ्चि “करणक ळेब रैर्घट यितुं दयमानमुना?" अनु प्रकारमु अखिलात्मलकु करण क ळेबर प्रदानमु चेय स्वचरणकमल समाश्रयणमुन कुपकरिञ्चिन करचरणा द्यवयव सङ्घातात्मकमगु शरीरमुचे ईश्वर तिरुपुळ्ळमु ननुसरिञ्चिन दुचुकॊनक, समिधलुकोयनिच्चिन कत्तिचे पशुवुतोकनु छेदिञ्चॆडुवानिवले नु, कलुपु तीयनिच्चिन कोलतो नेत्रमु पॆकलिञ्चुकॊनु वानि वलॆनु, प्रवा हमु दाटनिच्चिन तॆप्पनुगॊनि दरि चेरक प्रवाह वेगमु नसमुद्रमु जेरु ( 8 ) जूनि वलॆनु, ई शरीरमुनु शब्दादिविषय प्रावण्यमुनकु हेतुवु चेसि कर्म प्रवाह वेगमुचे Xभाराद्य-स्था दुःखगर्भमगु संसार समुद्रं बुसं बडुटकु मिगुलजिन्तिञ्चि “शासनाच्छास्त्रं” अनियु “हर्तुुतम स्पदसतीचवि वेक्तुमीशो, मानं प्रदीपमिव कारुणिकोददाति” अनियु “कलै कळुं वेदमुं नीतिनूलुं कर्पमुं चॊर्पॊरुळ् तानुं म म त्रैनिलैकळुं वानवर्कुं पिऱर् क्कुं नीर् मयिना अरुळ् चॆय्” अनियु, परमकृ पचे शास्त्र प्रदानमु चेय, नन्दज्ञाना न्यधाज्ञान विपरीतज्ञान प्रतिप त्तिचेसि “ईश्वरोहमहुभोगी सिद्धहं बलवा सुखी, आध्योभिजनवा नसि कोन्यो प्ति सदृशोमया” अनियु “योन्यथा सन्तमात्मान, मन्य धा प्रतिपद्यते किं तेन न कृतं पापञ्चोरेणात्मापहारिणा” अनुप्र कारमु, अखिल पाप हेतुवै स्वस्वातन्त्र्यरूपमगु आत्मापहारमु जेसि अनादि कर्म वासना दोष दूषितान्तः करणुलै, अपदे प्रवृ त्तुलैयुण्डुट निरीक्षिञ्चि, ताने विच्चेसि वीरल शिक्षिञ्चि रक्षिञ्च वलयुननि रामकृष्णाद्य वतारमुलु सेय “आसुरीं योनि नूपन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि, मा मस्त्रास्य तु कौन्तेय ततो यां त्यधमां गतिं" अनियु “अवजानन्ति मां मूढाः मानुषीं तनुमाश्रितं परं भाव मजानं तोमा मभूत म हेश्वरं” अनियु, सजातीय प्रतिपत्तिचे आसुरप्रकृतुलै तन्नवज्ञतपरचि, तन्ननुवर्तिञ्चक सञ्चरिम्पगनि मृगयुडु, ता बॆनिचिनमृगमुल गोसि, यस्यमृगमुल स्वाधीनमु चेसुकोनुन ट्लु, जीवसजातीयुलगु नित्यसूरुल नीविभूतियं दवतरिम्पिम्प सङ्कल्पिञ्चि, श्रीवत्स कौस्तुभ वैजयन्ती वनमालिकलनु श्रीभूमि नीळादेवुलनु, श्रीपं बायु छाळ्वारुलनु, अनन्तग रुड विष्वक्सेन प्रभृतुलनु कटाक्षिञ्चि, मीर लु ई लीला विभूतियन्दु नानावर्णमुल यन्दवतरिञ्चि अखिलाळ्मोज्जीवन मुचेयुडनि नियमिम्प, वारु तदाज्ञानुवर्तुलै “कलौ खलुभाविष्यन्तो ना “रायण परायणाः” अनियु “क्वचित्क्वचि न्महाभागा द्राविडेषु चभूयशः” अनियु “ताम्रपर्णी नदीयत्र कृतमालापयस्विनी ! कावेरी चमहाभागा प्रतीचीचसरस्वती” अनु प्रकारमु ईनदुल समीप् मन्दलि " ण 955" (x) द्राविड भूभागनुन्दु नानावर्णमुललो वैष्णवोत्तमुलै वच्चि यवत रिञ्चगा, सर्वेश्वरुडुनु अथ्वाराचार्युलकु “मयर् वर मदिनालनुकु अनि सायिञ्चिन प्रकारमु, अज्ञानान्ध कार निवृत्ति पूर्वकमुग भक्तिरूपापन्नज्ञानमु कृपचेसि, तद्वारा सर्वाधिकारनुगु द्राविड वेद तदङ्गोपाङ्ग त त्तद्व्याख्यानमुल चेतनु, श्रीवचनभूषणादि रहस्यमु लचेतनु, सर्वोजीवनार्धमुगा, ई दर्शनमुनु प्रकाशिम्प जेसॆनु; अट्लुपर मकृपचे प्रकाशिम्प जेसिन ई दर्शन वैलक्षण्यमुनु चॆरुचुटकुनु, अनेकुल नु तमवलॆ बद्धसंसारुलुगा जेयुटकुनु, इन्दु प्रवेशिञ्चि, ख्यातिलाभा र्यनतत्परुलै नामरूपमुलनु धरिञ्चि, स्वरूपानु रूपवृत्ति विशेषमु लॊकटियु लेकने, स्वरूपविरोधुल नॊकटियुत्यजिञ्चजालक, देहात्मा भिमानु लै, दुरहङ्कारग्रस्तुलै, कृष्ण चिह्नमुलनु धरिञ्चि, कृष्ण नॆदिरिञ्चि न पौण्ड्रकवासुदेवुनि वलॆनु, अमृतार्थुलै देवगोष्ठिलो प्रवेशिञ्चिन रा हु केतुवुलवलॆनु, स्वकार्यपरुलै वानराकारमुनु धरिञ्चिन शुकसारणा दुलवलॆ तिरिगॆडु, परहिंस, परदार परिग्रह, परद्रव्यापहार, अभक्ष्य भाषण,अ पेयपान तत्परुलैन आसुरप्रकृतुल उक्तिवृत्तुलनु, प्रमाणमु गा गैकॊनक, ग्रन्थस्थमुलगु आ श्री वाराचार्युल वचनानुष्ठानमुलने प्रमाणमुगागोनि, वाटिकी विरोधमुगा सर्वेश्वरुडैननु मनदशशान स्था पकुलगु ऎम्बॆरुमानारुलैननु, प्रत्यक्षमै सायिञ्चिननु, स्वप्नादुललो नियमिञ्चिननु इन्द्र वेष धारियै अम्बरीषुनि भमिम्पजेयवच्चिन वानिवले जे सॆडु “यॆश्लीला प्पॆरुमायज्” ऐन सर्वेश्वरुनि मायाकार्यमनि तल चि, अप्र्रामाणिककृत्यमुलनु, शिष्टाचारमनि आचरिम्पदगदु. * ई यतिमात्र प्रवृत्ति कै तिह्यमु. *– ऎम्बॆरुमानारुलु दशशानमु निर्वहिञ्चुचु वच्चॆडु कालमन्दु, यादव प्रकाशुलु वीरिवैभवमन्तयु दॆलसियुण्डियु, नूतृवचनमुचेतनु, भगव दाज्ञ चेतनु, वारिना श्रयिञ्चि, श्रीवैष्णव सिद्धान्तमुनन्दु प्रवर्तिञ्चिनदि चूचि,तत्पुत्रशिष्युलु सहिञ्चजालक, नी दर्शनमुन अपधे प्रवृत्ति कलुग जेयवलॆननि तलचि “भक्तिरष्टविधा ह्येषा यस्मिक् म्लेच्छेपिवर्ततेसनि स्ट्रें (+) थ्रोमुनिशी माक् सयतिस्सच पण्डितः" अनुभगवदाज्ञ चेतपूर्वाचार्युलु निकृष्ट वर्ण जातुलगुनिलक्षणसम्बन्धस्वीकारमुनङ्गीकरिञ्चिनदे हेतुवुगा, स र्ववर्ण साङ्कर्यमुकलुग जेसि, चरमल्लो कमुनन्दु, सर्वधर्म त्यागमुनु विधिञ्चि नदे हेतुवुचेसि “इदङ्कुरु इदम्माकार्षीः” अनु रॆण्टिनि त्यजिञ्चवलॆननिनि षिद्धानुष्ठानमुनु प्रवेशिम्पजेसि इदिचरमधर्ममनि कॊन्नि ग्रन्थमुलनु क ल्पिञ्चि, तत्कालव र्तिक्तुलैन कॊन्दरासुर प्रकृतुलनु मोहिम्प जेयगा निदियर्थकाम परवशुलकु सहकारमैनन्दुन दावानलमुवलॆ व्यापिञ्चुचु रागा, आ कालमन्दे ऎम्बॆरुमानारुलु कॊन्दरिनि पट्टि शिक्षिञ्चि, ‘ग्रन्थमुलनु तीसिचिञ्चि दग्धमु सेसिननु, कलिदोषमु चेत तिरुगाना नाटिकि अभिवृद्धियै, शिष्टु लुगहिम्पुदुरनि बयलु परचक, स्वगोष्ठिकनु कूलमैन वारिकि मात्रमु इदि शिष्टाचारमनि चॆप्पुकॊनुचु नीदर्शनमुनकु अनर्थकुलै तिरुगुचुरागा पिळ्ललोका चार्युल कालमन्दुनु, कॊन्दऱु कॊन्नि विपरीत प्रश्नलु चेयग नन्दुमीद श्रीवचन भूषण दिव्य शास्त्रमु, भगवदाज्ञ चेनवत रिञ्चिनदनि कॊन्दरु ज्ञानाधिकुलु चॆप्पॆदरु.. ‘लशु मुमुतुवुलैन चेतनुलकाहारनियति, सहवा सनियति, अनुवर्तननियति इवि प्रधानमुलयिनवि. अन्दु आहारनियतियनगा जातिदुष्टाश्रयदुष्ट सिमि त्तदुष्टमुलनु परित्यजिञ्चि पवित्रमुलै विलक्षण परिग्रहमुलै परिशुद्ध मुलैन भगवद्भागवत शेषमुलनु स्वीकरिञ्चुट. जाति दुष्टमनगा— “ सम्मद्य मांसानि मूलकं गृञ्जनन्त था, तिलपिष्टन्तथा शिग्रुं, बिल्वं को शातकीं त था, अलाबुं श्वेत वार्ताकं विड्वनीकं तथैवच, एव मादीनि भ व्याणि शास्त्रदुष्टानि मेनराः, भेदन्ति ते नरायान्ति, विणूत्र क्रिमि भोजनं" अनित्याज्यमुलुगा चॆप्पबडुनि सिद्ध द्रव्यमुलु, अयिते आचार प्रधानुलैन पॆरुमाळी “समांसं राघवोभुङ्क्ते नचापीमधू सेविते" अनि सीतावि श्लेष समयमन्दु मधुमांस वर्णनमुचेसि नारनि चॆप्पुट चे संश्लेषदशयन्दु अनु भविञ्चिनारनि तोचुचुन्न देयनगा “धर्मसंस्थाप नार्थाय सम्भवामि युगेयुगे" अनियु, धर्म संस्थापनार्थमु तिरुव वतरिञ्चिन अवतारमुलं दाचरिञ्चिन धर्ममुपा देयमु कादो यनगा,( 8 ) पॆरुमाळ्लु सामान्य धर्म निष्ठुलगुट चेत, क्षत्रिय कुलमुल कनुगुण मैन मांसमुलुनु, राजुलु स्वीकरिञ्चॆडु नाना सुगन्ध पुष्परस समु दायमैन मधुवुनु स्वीकरिञ्चिरेकानि स्ववर्ण विरुद्धमैन मधुमांस परि ग्रहमु चेयलेदे,वर्ण धर्मिकुलकु तारतम्यानु गुणमुगा, कॊन्नि त्याज्य मुलु कॊन्नि युपायमुलै युन्नवि यन्तयु, सत्व प्रचुरुकैन परमै कान्तुलकु “उभेवि द्वान्पुण्य पापे विधूय" अनु वचन प्रकारमु भ गवदनुभव व्यतिरिक्तमुलु त्याज्यमुलुगा जेयुटतप्प उपा चेयमन कूडदु “ब्राह्मणस्य, मधूक मैकवं ताळं खार्जुरं पानसं तथा, द्राक्षं मधुज मारिष्टं, मैरेयं नाळिकेरजम्, इत्ये कादशमद्यानि निषे द्धानिद्विजन्मनां, सुराम्बु घृत गोमूत्र पय सामन्यतम मग्निस्पर्शा दाहकशक्तिङ्कृत्वापीत्वामरणात् शुद्धिं प्राप्नुयात्" अनुपकारमु सत्व प्रचुर मैन ब्राह्मणत्वमुन केमरणान्तमुलै सनिषिद्ध द्रव्यमुलु, सत्व निष्ठुलै ग्राम कुलादि व्यपदेशमुलु लेक सर्व वर्णाश्रम विलक्षणुलै भग वदेकव्यप देष्टव्युलैन परमै कान्तुलकु तलञ्चनेकूडदु, निन्द्यमुलैन यीनिषिद्ध द्रव्य स्वीकारमु वर्णमुनु पट्टिये निषिद्धमे गाक “द्रव्यं निन्द्यसुरादि दैवतमति झुद्रिञ्च बाह्यगमो, दृष्टिर्देवल काच्च देशिक ज ना धिक् धिक् धिगेषाङ्क्र्मः” अनि, मुद्र देवता विषय बाह्यागम प्रव र्तक निषिद्धकृत्यमु लगुटचे शिष्टगर्हि तमुलैनवि “यजन्ते सात्विकादे वाक्"अनि देवतलन्दरु सात्विकुलकु पूज्युलनि, पॆरुमाळी रुद्रेन्द्रा दुलनु अवतारमुल यन्दा राधिञ्चिनारनि, अनन्यार्ह शेषत्वा कारष ट्कमुलचेत पिराट्टितो सममैन परिशुद्धात्मलकु, देवतान्तर भजनमुचे यकूडदु;मरियु नव तार प्रयुक्तमुलैन मानुष चेष्टितमुलुदृष्टां तमुल य्यॆ नेनि,बह्मजन्म मैन रावणुनि संहरिञ्चिनाडनिब ह्महत्यादुलु नु,कृष्णुननु. सरिञ्चि परहिंस, परदार परिग्रह, अभक्ष्य भक्षण, अ पेय पान,अकृत्य करण,कृत्याकरण, परद्रव्यावहारादुलुनु, उपा चेय नु गुटकु संशयमु लेदु गान, महा पातकमुलुनु प्रपन्न धर्ममुलै प वर्तिञ्चवलसिवच्चुनुगान, नट्लु चॆप्पुटयुचितमु गादु. अवियट्लुण्ड, चरम ୪ ( र ) श्लोकमन्दलि प्रथमपदमन्दु सर्वशब्दमुनकु सङ्कोचमु राकुन्दुनट्लुनिवृत्ति रूप धर्मत्यागमुनकै परिग्रहिञ्चॆद मण्टि मेनि, अनन्यार्ह शेषत्व स्व रूपुडैन तननु, निखिल हेय प्रत्यनीक कळ्याणैक तानु डैन सर्वेश्वरुनि, त्रिपाद्वी भूतीयन्दु “येऱुलगुं तनिक्कोल् चॆल्ल कुऱुमत्तेवर्. कुताङ्गल् कैदोअयॆन्दरु?" उण्डॆडु वैकुण्ठनाधुनि प्र्रापिञ्चॆ डु परम पुरुषार्थ फलमुनु चूडग, अपथे प्रवृत्ति चॊरबडुटकु अव काशमु लेदनुट मुमुक्षुलु पडिलो परिहृतमैनदि “उच्छिष्ट मपिचामेध्यं भोजनं तामस प्रियं” अनु वचनरीत्या अमेध्य वस्तुवुलु तामसुलके गाक सत्वनिष्ठुलकु त्याज्यमुलैयुण्डुनु, त्रिगुणाधी नात्मक क्रिया धीन चे तनुलकै ते,गुणानु गुणमुगा त्याज्यमु लुपायमुलुगा नुण्डुनु, “सर्वं खल्विदं ब्रह्म” अनि समस्त वस्तुवुलुनु, ब्रह्मात्मकमनि तलचॆ डु अधिकारुलकु, त्याज्यमैनवि कल वोयनिन, वीडु त्रिगुणात्मकमैन प्रकृ तिनि विडिचि मुक्तुडैन वॆनुकने, तदीयत्वा कारमुचेत लीला विभूतियन्त यु अनुभाव्यमगुनु; प्रकृति विशिस्टुडैयुण्डियु “मयर् वरमदि नल मरुळ प्पॆत्त" आश्रिवार्ल वण्टिवारुनु, प्रह्लादारि वाज् वण्टिवारुनु अप रोक्षज्ञानुलै, समस्त वस्तुवुलयन्दु सर्वेश्वरुनि साक्षात्करिञ्चि, विषश स्त्राग्नुलु मॊदलैनवि प्र्राति कूल्यमुलु गाक, नन्नियु ननु कूलमुलुगा सर्वसमुलै, पृथिव्यादि भूत भौतिकमुलयन्दु, मरियु निन्दुगल चेतनाचेतनमुलयन्दन्तट व्यापिञ्चिन वाडतडे यनि, सर्वेश्वरुनिकि यिवि यन्नियु प्रकारतया शेषमै युण्डुट ननुसन्धिञ्चि रे गानि ब्रह्मात्मकमुलनि ल शुनगृञ्जनादुल ननुभविञ्चलेदे. कानी ब्रह्मात्मक मनि मुमुतु वुलकु प्र्राकृति हेय वस्तुवुलुपा जेयमु अनगूडदु. “आहारशुद्ध सत्व शुद्धिः सत्वात्सञ्जायते ज्ञानं, ज्ञानान्मोक्षमयि नन्दुन” ज्ञान विरोधवस्तुवुलु त्याज्यमुलु “मयर् वरमदिनल मरुळ प्पॆत्त” लावार्ल कै ते “उण्णुं शोरु परुगुनीर् तिण्णुं वॆत्तिलयु मॆल्लाङ्कण्ण नॆम्बॆरुमाज्” अनिधारक पोषक भोग्यादुलन्तयु नतडेमैयुण्डे,न दि लेनि मुमुक्षुवुलकन्दरिकिसत्वो दि क्तवस्तुवुले परिग्राह्यमुलु कावुन, जाति दुष्टमुलु त्याज्यमुलु गानुण्डुनु. (F) आश्रयदुष्टमनगा…..अभिश स्तपतित चण्डालाभिनून दूषितमुलै नवि. सिमी त्त दुष्टमुलनगा - श्राद्धशान्त्यादि निमि त्तमुल वलन वच्चु नवियुनु, केशोच्छिष्टा पकृष्टस्पर्श दुष्टमुलुनु इवि मूडुनु परित्यजिञ्चुट आहारनि यति यनुनदि. सहवास नियतियनगा देहात्माभिमानादुलु, देव तान्तर प्रयोजनान्तर साधनान्तर परुलु स्वतन्त्य्रुलु मॊदलैन प्र तिकूलुलनु चूचु नॆडल सर्पादुलनु चूचिनट्टुलॊदिगि ज्ञानानुस्थानमुलु गल परमार्तुलतो सहवसिञ्चुट. अनुवर्तन नियति यनगा अर्थार्जना दुलकै राजद्वारमुल यन्दुकाचि संसारु लनुवर्तिञ्चि तिरुगक दृष्टमु कर्माधीन मगुटचे नन्दुकु विस्मय पडक सदाचार्यानु वर्तन परुडै युण्डुट. इट्लुज्ञा नानुस्थानसम्पन्नु डेसदाचार्युडनि चॆप्पदगिनदि. व ज्ञानहीनुडु अन्धकुनिवले अनुष्ठान हीनुडु पङ्गुवुवलॆ ज्ञानानु स्था नमुलु रॆण्डु कलिगि युण्डुटचे तानुनु तन्न नुसरिञ्चिन वाडुनु दरिजेर वच्चुनु शरणागतुडैन मुमुक्षुवुकु विधि निषेधमुलु रॆण्डुनु त्याज्यमु लैयुण्डगा रजस्तमस्सुल वलन चलिञ्चि “अधर्मं धर्ममितिया मन्यते तमसावृता । सर्वार्धा स्वपरी तांश्च बुद्धि स्सा पार्थ तामसी” अनिचॆप्पॆडु प्रकारमु यथार्धमु निरूपिञ्चक विपरीतानु स्थानपरुडै अदेयितरुल कुप देशिञ्चि “श्रुति स्मृतिग्ममैवाज्ञ यस्तानुल्लङ्घ्य वर्तते, आज्ञा छ्छेदीम मद्रोही मद्भक्तोपि; वैष्णवः” अनु प्रमाणरीत्या भगवदाज्ञा रूपमु लैन दुष्टवृत्तुल चेत भगवदनभिमतुडै तानु नशिञ्चि तन्ननु सरिञ्चिन शि ष्युनि नशिम्पजेसि तन्नु चूचिन यितरुलतो तन्ननु वर्तिञ्चि कॊन्दरुतुन्न नादरिञ्चि कॊन्दरु नशिञ्चेटट्टु अपधी प्रवृत्तुडै तन्नु आचार्युनिगा नभि मानिञ्चि ख्यातिलाभ पूजानु वर्तनमुल नपेक्षिञ्चि विपरीत प्रवृत्तुलैन शिष्युलनु चेर्चुकॊनि वारिदुरभिमान चूषित द्रव्यमुनु परिग्रहिञ्चेयं दुचे देहयात्र नडिपिञ्चुकॊनुचु अहङ्कारार्थ काम परवशुलैन मू र्खुलन्दरु शिरोमुण्डनमु सेसिकॊनि करचरणादुल जक्कग शुद्धि चेसुकॊ नि वस्त्रमुल जक्कगा नुदिकि मॊलनु सु सङ्गतमुगा धरिञ्चुकॊनि द्वादशो र्थ्वपुण्ड्रधारुलै तिरुमणि वडमुलनु तिरु पवित्रमुलनु धरिञ्चि पवित (-) (00) पाणुलै अध्ययनाध्या पनमुलु कलिगिन वारै वेश्या लङ्कारमुल वलॆ सकलजन मनोहर वेषधारुलै अहङ्कारममकार गृहणेतदारा पुत्रादि सक्तुलै रागद्वेषयुक्तुलै अर्धार्जन तत्परुलै वैष्णवनामरूप मुलु कलिगिनवारै यथापूर्व निषिद्धानुस्थान रतुलै बद्ध संसारुलै कर्मतून्युलै में मे विलक्षण वैष्णवुल मनियु ज्ञानाधिकुलमनियु आहं करिञ्चि सामान्य विशेष शास्त्रमुलु रॆण्टिकि तप्पि नडिचॆडु उभय भ्रष्टु लननुवर्तिञ्चुमनि यॆनरैननु चॆप्पुदुरा ! वञ्चनार्थमुगा नैननु नामरू पमुलुण्डुटचेत तदनु गुणमात्रमु किञ्चित्करिञ्चि निन्दिञ्चक “अवमा यङ्कâरडरिं तरिं तोडुमिने” अनि आड्रि वारानतिच्चिन प्रकारमु परुगु लीडि पोवलयु, सर्वेश्वरुडु लीलार्थमुगा जेसॆडु कृषिनिदूषिञ्चिति मेनि यदि यु लीलालोलुडैन वानि कनिष्टमैनन्दुन वारिनिनिन्दिञ्चक प्रणिपातादुल चेत सविनयमुतो अट्टिवार्ल सह वासमुनु दूरमुग” वर्णिम्पवलयु. पॆरियवाच्चां बिळ्ल गारि सन्निधिनि नॊक श्रीवैष्णवुडु दण्डमु समर्पिं ची, स्वामी! मेमु लीलकु विषयमो कृपकु विषयमो? यनि प्रश्न से यग, देहमुनु बट्टि युण्टि मेनि लीलकु विषय मगुदुमु, आत्मनु बट्टि युण्टिमेनि कृपकु विषय मगुदुमनि प्रत्युत्तरमु निच्चिरि. इन्दुचे “त्व ज्ञांसरुधिर स्नायु मेदोमज्जास्थि संहितौ, देहेचेती तिमा९ूधोभ वितानर केपिसः" अनु वचन प्रकारमु देहाभि मानियै तैल घृतादुल चेत “देहमुनु वृद्धि जेसि विषय प्रवणुलै देहानु बन्धिकुलैन भार्यावु त्रादुलयन्दु अनुरक्तचित्तुलै शास्त्र वश्युलुगाक स्वैर सञ्चारु लै रेनि लीलाविषयुलै पोवुदुरु; आत्म स्वरूपमुनकु मात्र मनुरूप मुगा आकार त्रयसम्पन्नुलै अर्ध पञ्चक तत्वज्ञुलै हेयोपा ‘चेय मुलु तॆलिसि स्वरूपविरोधमुलैन प्राति कूल्यमुलन्तयु द्यजिञ्चि तिलतै लवद्दुर्वि नेच मैत्यजिञ्चकूडनि तन देहमुनु चूचिन शत्रुवुनु चूचिनट्लु भयपडि अट्टि देहमुनु वृद्धि जेयक नियताहारमुलनु सत्ताधारळ मात्रमु स्वीकरिञ्चि शास्त्रवश्युलै निरहङ्कारुलै प्रवर्तिञ्चि रेनि कृपा विषय मगुदुरनि सायिञ्चिनन्दुनि सदाचार्य वरणमु जेसि तदुपदिष्ट (00) मन्त्रार्ध ज्ञाना नुस्थान सम्पन्नु लयि रेनि मुक्ति योग्यु लगुदुरु. ईयाचार्य वरणमु जे सॆडि यधिकारुलु प्रथम प्रपन्नुलनियु चर मी प्रपन्नुलनियु द्विविधमु. मॊदटियधिकारि स्वाचार्युलानतिच्चिन प्रका रमु भागवदत्यन्त परतन्त्रुडै तदेक प्रवणुडै “शेलेय् कण्णि यरुं पॆ रुम्बॆल्वमुं नक् मक्कळुं मेलात्ताय् तज् दैयुमव रे” अनियु “वा सुदेवस्सर्वम्” अनियु चॆप्पेडु प्रकारमु आळ्वार्लवलॆ उण्डुवारु. रॆण्डव यधिकारि आचार्यु दुपकरिञ्चिन भगव द्विषय वैलक्षण्यमुनु चक्कगामनस्सुन धरिम्पजेसि इट्लु परम विलक्षण मैनवस्तुवु नुपकरिञ्चिन म चाूपकारमुनु चिन्तिञ्चि इन्दुकु प्रति मनमेमि चेयगल मनिखिन्नु लै “मातापिताय.वतय स्तनयाविभूतिस्पर्वं” अनि अविऒत विषयान्तरु लैतदित रान्य देव तागन्धदूरु लैमधुर क वुलव लेउण्डुवारु;इरुवुरिकि पर्व भे दमुतप्प प्रातिकूल्यनिवृत्ति मॊदलैनयधिकारवि शेषमुलन्तयु ना पेक्षित मुलु गानुण्डुनु, अयिते भगवदा श्रयणमु धुर्लभमु. इदि सुलभम निचॆप्पुटकु कारण मेमनगा नॊकयर्थमु श्रुतमय्यॆ नेनि तॆलुसु कॊनद गीन ज्ञानमुनु, अनुष्ठिञ्च तगिन शक्तियु लेनि बधि राद्ययोग्युलकुनु कार्य करमगुननियु शास्त्रगम्युडु काक चक्षुर्गम्युडनियु वीडु अप थेप्रवृ त्तुडय्यॆ नेनि रुचिचूचि अनुमति प्रदानमु जेसॆडु वानिवलॆगाक मरणां तमुगा निग्बन्धिञ्चि दिद्दुपाटु जेसि वानिकिष्ट विनियोगाहुलुनिगा जेयुननि तलचि सदाचार्यानु वर्तनमु अमोघमनि चॆप्पम्बडिनदि. इन्दु कै तिह्यमु————ऎं बॆरुमानारुल सम्बन्धमुगलवा रैन अरङ्गमा एगै यनुनॊकरु विषय प्रवणुलै वर्तिञ्चुनदि चूचि बहुशः शिक्षिञ्चि गीता ध्यायमुलुपदु नॆनिमिदिनि पाठमु चेयिञ्चि अन्दुलयर्थ मु मनस्सुन धरिं पजेसि निद्राहारमुलु तॆलियकुण्डुनटुल विनीतुनि गाजेसि कृपापरतन्त्रु डगु नट्लुकृपचेयलेदा! वीडु अवनीतुडैननु दिद्दिर क्षिम्प शक्तुडनुनदि सत्य मु. प्रथम चरमाधिकारुलयनुष्ठानमुली प्रकारमनि मनपूर्वाचार्युल उक्त्यनुष्ठानमुल स्थानमुल चेत परिहृतमुलै युण्डगा ई यधिकारुलगु कॊन्दरु भगवदाज्ञा रूपमुलैन वैदिक मर्यादल नतिक्रमिञ्चि तद्विरुद्ध मुलैन दु (19). प्र्रवत्तुलनु अकृश्यकरण कृत्याकरण अभक्ष्य भक्षण अपेयपान अस ह्याप चारादुलु चेयुचु निवि आचार्यमुखोल्लासमनि भगव दनभिमतं लै अप थॆस्रवृत्तुलै तमरिनि आचार्युलुग नभिमानिञ्चि ख्यातिलाभ पूजानुव र्तनमुल न पेक्षिञ्चि विपरीत प्रवृत्तुलैन शिष्युल जेर्चुकॊनि वारिदुरभिमा नदूषित द्रव्यमुनु परिग्रहिञ्चि यन्दुचे देहयात्र नडिपिञ्चुकॊनुचुं दुनदिगाक नाधयामुन यतिवर कूरनाध गोविन्द भट्टारक लोकगुरु वर वरमुनि प्रभृतुल वचनानुष्ठानमुलकु विपरीतार्थमुलु कल्पिञ्चि ता मु नाधिकुलमनियु चरमोपाय निष्ठुलमनियु जॆप्पुकॊनुचु भगव दाक्षा कैङ्कर्य शून्यलै तिरुगुचुण्डॆदरु. उडयवरुलु सायिञ्चिन गीता भाव्यमन्दु ज्ञानाधिकुलुनु लोकसङ्ग्रहार्थमु कर्ममनुष्ठिञ्चवलयु ननि यु “नमेपार्थास्तिकर्तव्यं त्रिषुलोकेषु किञ्चन, नानवाप्त मवाप्तव्यं वर्त एवचकर्मणि” अनियु “उत्सी जेयुरि मेलो कानकुर्यां कर्म चेदहम् सङ्करस्य चक्रर्तास्या मुपहन्यामिमाः प्रजाः" अनियु अकर्मवश्युडै वेदवेदान्त वेद्युडैन गीताचार्युडुनु कर्मवश्युनिवलॆ आनृशं स्यमुचेत शिष्यपु त्रोज्जीवनार्धमु तानाचरिञ्चि नट्लु भगवद्वाक्यमे प्रमाणमैनं दुन तामॊ कटि याचरिञ्चि इदि यॆम्बॆरु मानारुलु सायिञ्चिन अनु स्थानमनि चॆप्पॆडु वार्तलनु विनि येमरक श्रीभाष्य भगव द्विषय श्रीवच नभूषणादि ग्रन्थस्थमुलैन अर्थ विशेषमुलकु बूर्वोत्तर विरोध पर स्पर विरोधमुलु लेनट्लु चक्कग निदानिञ्चि अर्थनिश्चयमु जेसॆडु परम वैदिकुलैन यधिकारुल उद्यनुष्ठानमुले उद्देश्यमनि यॆञ्चि “कालाणं नॆञ्जऱियुं कण् शुखलुं’ अनि आथ्वार्लु वलॆ मुक्त प्रायुलु तप्प प्रकृ ति विशिष्टुलै अन्न पानादुल चेत देहमुनु धरिञ्चि युण्डॆडु दृप्ताधिका रुलन्दरु “मयर् वरमदिनल मरुळ प्पॆत्त" आखिवार्ल दिव्यप्रबन्धमुलं दुनु तदग्धविशदीकरणमु लैन श्रीवचन भूषणाद्यखिल रहस्यमुल यन्दु नु संसारिचेत नोज्जीव नार्थमुगा विधिञ्चबडिन मर्यादल नतिक्रमिञ्चक वेद शास्त्र विरुद्धमुलयिन दुरनुष्ठानमुलनु चक्कग बरित्यजिञ्चि आनृ शंस्य मुचेत परिगृहीतमैन विहित कर्ममुलयन्दु उ पायत्व बुद्धिनि -महा ( n3) पात कादुलवलॆ सवासनमुग विडिचि यधोचितमुग भगवदाज्ञारूप कैङ्कर्यमनि यनुष्टिञ्चवलयु. मन्त्रार्थज्ञानमुचेत त्याज्योपाडेयमुलु तॆलिसि देहाभि मानादु लुपरित्यजिञ्चि शेषत्व पारतन्त्य्र कैङ्कर्यमु लङ्गीकरिञ्चि प्रवर्तिञ्चिन यॆडल स्वरूपसिद्धि कलिगि भगवदनु ग्रह पात्रुलै मुक्तियोग्युलगुदुरु तदनुरूपानुस्थानमुलु लेक मन्त्रार्ध काल क्षेपमु नित्यमु शताभि षेक मुजेसिननु नित्यसंसारुलै पोवुदुरनि भट्टरु सायिञ्चुचुन्दुरु. प्रबन्ध मुलु सेविञ्चि नन्दुकु फलितमु अन्दु सायिञ्चिन प्रकारमु तॆलिसिकॊ नुटकुनु आनुष्ठिञ्चुटकुनु शक्तुलैनगानि, वैष्णवत्वसिद्धि कलिगि “तुवप्पाडि याडवल्लार् वैकुन्दमेरुव रे” अनु प्रकारमु मुक्तुलगुदुरु. केवलपाठ मुमात्रमैन यॆडल “दर्वीपाकरसंयथा” अनियु “चतुर्वेदधरोविप्रो वासु देवन्नविन्दति । वेदभार भराकान्तस्सपै ब्राह्मण गार्दभः” अनियु “भागवतन क्के वेदार्थ ज्ञानादिक फै युडयवक् कुङ्कुमम् शुमन्द कऱुतैयोपाति” अनु श्रीवचन भूषण वाक्य प्रकारमु माकु नालायिरमु वच्चुनु मूवायिरमु वच्चुननि यहङ्करिञ्च डमुनकु हेतुवै अप्रयोजकमै पोवुनु “पाठादेव प्रशमिततमः” अनि चॆप्पबडियुन्न जे यनगा शब्धाधु ज्ञानमु लेक पोवुटचे हेयो पादयमु लिवियनि तॆलिसि व्यवहरिम्प योग्यत लेनन्दुन त मोनिवृत्ति कानेरदु. अयिते इट्लु चॆप्पुट तत्प्रभावपरमु “कूरुतल् वल्लारुळ ठेल् कूडुवर् वै कुन्दमे” अनि ई पदि पाशुरमुल ननु सन्धिञ्चु वारु मुक्तुलगुदुरनि सायिञ्चिरनि आपदि पाटलु ननु सन्धिञ्चि तद्विरुद्धमैन भागवताप चारादि प्रवृत्तियन्दश्वयिञ्चि रेनि मुक्तुलु कानेररु. प्रति कूल निवृत्ति कलिगिनचो पाठमे चालुननि चॆप्पिननु चॆप्पवच्चुनु गान ई पदीनि सेविञ्चि नारनुनदि तदग्ध ज्ञान तदनु रूपानुष्ठान पर्यन्तमु विवक्षितमु. “म्लेच्छनं भ क्त नानाल् पावन तीर्ध प्रसादनामॆन्नु" परमविलक्ष्मण सम्बुध स्वीकारमुनु जगद्विदितमुगा भगवदाज्ञा सिद्धमनि निर्भयु लै (ny) ग्रन्थस्थमुलुगविधिञ्चॆडुपूर्वाचार्यु लॊक रैननु ऒकरहस्य ग्रन्थमुलो नैननु भगवत्प्रपन्नुडु अहङ्कार निवृत्ति कोऱकुनु सर्वधर्म परित्या गमुनकुनु कलञ्ज भक्षणादुलु जेयुमनि चॆप्पियुण्डलेदे चॆप्पक पोयि ननु दूषणमु लेक पोयॆनेनि ग्रन्थमुलयन्दु क्तमैन अहङ्कार निवृ त्तिकि नि विलक्षण वर्तनमुनकु नुपयु क्तमुलनि चेयवच्चुने यनगा प्रबं धराज वचन भूषणादि दिव्यशास्त्रमुलन्दु शतशः दूषिञ्चिन अकृत्यक रणादुलु जेयुट भगवन्माया प्रभावमनि यॆन्न तगिनदे गानि शिष्टा चारमनि चॆप्पकूडदु ग्रन्थस्थमुग जॆप्पिनयॆडल अ नधिकारुलु गहिञ्चि नशिन्तुरनि ऐतिह्य सिद्धमुग नैननु सम्प्रदाय यु क्तमुग नैननु प्रवर्तिं चुचुन्नारनि तलचितिमेनि पूर्याचार्य वचनानुष्ठान विरोधमुगाक युं डॆनेनि ऒप्पुकॊनवच्चुनु. अट्लुगाक वैदिक परमवैदिक विरोधमु लनेक मु लुण्डुटचेत अट्लु चॆप्पकूडदु, शास्त्रमुललो नॊक परमार्धमु चॆप्पि रेनि अन्दु कपेक्षितमैन अङ्गोपाङ्गमुलु ऐतिह्यमुलचेतनु सम्प्र दाया दुलचेतनु सङ्ग्रहिञ्च वलयुनु इन्तियकानि सकल शास्त्र भूषितमुलै शिष्ट ग्रहीतमुलैन तदग्धमु लुपदेश परम्परा प्राप्तमुलनि ग्रहिञ्च कूडदु. इट्लु शास्त्रमुलचे तॆलिसिकॊन वलयुनो, रजस्तमो द्रेकमुलै “अत एवाहारदोषं ज्ञान विरोधि" यनु न्याय प्रकारमु अर्ध पञ्चक ज्ञानविरोधमुलै जाति दुष्टमुलै प्राकृत स्पृष्टदुष्टमुलै अत्यन्त हे यमुलै लोक साधारणमुग नन्दरु परित्यजिञ्चॆडु निन्द्यमुलैन निषिद्ध द्रव्यमुलु आकारान्तरमुल चेत कूडुननि आसुर प्रकृतुलकु तोचुनदि तप्प विशेषशास्त्र वश्युलैन शिष्टजनमुलकु तोचनेरदु. अनधिकारुलु X र्हिन्तुरने भयमुलेक विलक्षण जन्मवैष्णवानु वर्तन तीर्ध प्रसादस्वीकार मुलु विधिञ्चाडु अधिकारुलु ई निषिद्धमुलनु सहित मुपदेशिञ्चि रेनि अधि कारि भेदमुचेत कूडुननि तोचुनु कदा! इदि अवैदिकुलकु सयितमु विरु द्धमगुना चारमुक दा! मऱियुनिदि बाह्य मतस्थुलकु आग मोळ्ता चारमुलु गानुण्डवच्चुनुगानि भगवत्प्रवृत्ति विरोधिस्व प्रवृत्ति निवृत्ति विधिञ्चिन ‘दे हेतुवु जेसि अवि विलक्षुणुल कङ्गीकार मण्टिमेनि शास्त्र परिग्रहमै P (१x) ननु भगवदुक्तियैननु प्र्राक्तन शिष्टाचारमैननु ऒकटियु लेनि बौद्धमतस्थु लवलॆ आधासोक्तुलचे विपरीतार्थमुलु जॆप्पुकॊनुचु भगवन्माया कल्पित मुलगु कॊन्नि प्रत्यक्षमुलनु बूपि भ्रमिम्पिञ्चि तिरिगॆडी कॊन्दरि अस्त्रामा णिकुल उपिर्त्यनुष्ठानमुलु उज्जीवनेच्छ गलवारिकि प्रमाणमुग ग्रहिञ्चकू डदू अदियेमि वारुस्वतन्त्य्रमुग नॊक यनुष्ठानमुनु कल्पिञ्चलेदे “ध र्मज्ञ समयः प्रमाणं" अनियु “यद्य दाचरति श्रेष्ठ स्तत देवे त रोजुनः" अनु न्यायमुचे शिष्टाचारमुने प्रमाणमुग नङ्गीकरिञ्चि “आचार्यस्य प्रसादेन मम सर्वमभीप्सितम् । प्र्राव्नुयामिति विश्वासोय स्या स्त्री स सुखी भवेत्" अनि स्वाचार्य विश्वासमु चेत तदाज्ञानु व र्तनमु जेसिनयॆडल यदि यनर्ध कर मगुना यनि यण्टिमेनि स्वाचार्यात् जै यमनि यङ्गीकरिञ्चुनदि. वारु तल्लक्षण लक्षितुलै शास्त्रपाणुलै प्रबल प्रमाण परतन्त्रुलै श्रीवचन भूषणादि दिव्यशास्त्रा करीत्या शिक्षिञ्चिरे नि ग्राह्यमगुनु अट्लु जेयक “तन्नॆञ्जिल् तोत्तिनदे शॊल्लि इदु शूत्त उपदेशवरवारै ” यनि कॊन्नि विपरीतार्धमुलनु कल्पिञ्चि “अणङ्गुक्करु मरुं तॆन्नङ्गोराडुं कळ्लुं पराय्" अनु पाशुर प्रकारमु निषिद्धम गु नीयनुष्ठानमु ले सिद्धोपायमनि शिष्टजनमुलकु तॆलियकुण्डुनटुलु नॊ करि कॊकरु साङ्केत्य भाषणादुलतो जॆप्पुकॊनुचु शतान्ध न्यायमुगा पडु कूपमुलो बडॆडु अप्रामाणिकुलनु शरणुजॊच्चि तदाका परिपा लनमु जेसिति मेनि “वोस्टॆयोडत्तो डॊख गलोडमाय्" अनु न्याय कारमु इरुवुरुनु मुनिगिपोवुदुरु गान अट्टिवारि सहवासमुनु दूर मुग परिवर्जिञ्चवलयु. आचार्युडु अहङ्कारार्थ कामोपहतुडु गाक लोक परिग्रहमु गलवाडै “साषान्नारायणो देवः कृत्वामर्त्यमयीन्तनुं मग्ना नु द्धर तेलोकाक् कारुण्याच्छा प्रपाणिना" अनुवचन प्रकारमुशास्त्र पाणियै रक्षिञ्चुवाडु आशास्त्रमु गुणा नुगुणमुग बहुविधमुलै युण्डुटचे “असार मल्पसारञ्च सारं सारतरं त्यजेत् । भजेत्सार तमं शास्त्रं रत्नाकर इवामृतम्” अनु वचनप्रकारमु असारमैन बाह्य शास्त्रमु, अल्पसारमैन पूर्वभागमु, सारमैन उत्तरभा गमु मॊदलगु विस्तरिञ्चि चॆप्पुनवि यन्तयु विडिचि सारतरमैन विष्णुगा यत्त्रियन्दु सारतरमुग मॊदलु जॆप्पबडु संसार निवर्तकमगु पेरि यतिरुमन्त्रमुनु तदनु रूपा नुष्टानमुलनु विधिञ्चि आळ्वाराचार्युलु ग्रन्थस्थमुलुग नानतिच्चि तामाचरिञ्चाडु प्रकारमुललो नॊकटियैननु तप्पक तामाचरिञ्चि वीनिनाचरिम्पं जॆसॆडु वाडैतेने इरुवरुल कुज्जीव नमु सिद्धिञ्चुनदि. नीचस्पर्शमु गल गुरु मन्त्रि देवतलु परि त्याज्यमुलनि आच्चाम्बिळ्ल यानतीच्चुचुन्दुरु. अर्थस्थिति यिट्लुण्ड संसार निवर्तकमूल मन्त्रोपदेष्ट आचार्युडनि वाचामात्रमु चॆप्पुकॊनुचु “तृष्णातो येम दन पवनोद्धूत मो चार्मिमाले धारावर्ते तनय सहज ग्राह सङ्घाकु लेच" अनुवचन प्रकारमु संसार सागरमुनन्दु मुनिगि तानु Xट्टॆक्क जूलक तन्ननु सरिञ्चिन वानिनि बद्ध संसारिनिगा जेसि “पापे कृते यदि भवन्ति भयानुताप लज्जापुनः” अनुवचन प्रकारमु दुर्वासन चेत पापमु जेसिन भयमुनु अनुतापमु लज्ज मॊदलैनवि कलिगि कृपा पौत्रुडु गाक मन काचार्य सम्बन्धमु कद्दनि भयमु जॆरचि “कादु शॆव्वाक्षा कोथैशॆय्कु कडै मुरै वाडिकैयुं पोमेज्". अनु प्रकारमु नदियु लेकुण्डुनटुल जेसि व्यभिचारि चॆप्पेडु पति व्रता धर्ममुलवलॆ हास्यास्पदमुलै अप्र योजनमुलै युण्डुनु. वारि यन्दु पसलेक पोयिननु “विश्वासः फलदायकः” अनुवीनि दृ ढाध्यव सायमुचेत मात्रमु फलप्रदमु कादोयनि यण्टि मेनि ई विश्वासमु वेद बाह्युनिकि सयितमु कलदु. “गुमापदिष्ट मार्गेण ज्ञानकर्म समुच्चयात् । मोजो बन्ध विर क्तस्य जायने भुवि कस्यचित् , अनु नट्लु वेदबाह्युनिकिनि गुरु विश्वासमु तदुपदिष्ट मार्ग प्रवर्त कत्वमु नुअन्दुचे मोक्षमु तप्पदनु दृढाध्यवसायमुनु मिक्किलि कलदु प्रमा णपरतन्त्य्रुडैन वानिकि आचार्युडु शास्त्रज्ञुडु कावलयु, ज्ञानानुष्ठान सम्पन्नुडु कावलयु सत्सं प्रदायसिद्धुडु कावलयुननु नवियन्तयु न पेक्षितमुलुगा नुन्दुनु. बाह्यमतस्थुलकु प्रमाणा पेक्षयॊकटियु “3 (40)( १४ ) लेनन्दुन आचार्यनिष्ठ मिक्किली परिपूर्णमुगनुण्डुनु इदि कलिगिन मात्र मुचे परनुपुरुषार्थ विलक्षण मोक्षप्राप्ति चॆप्पकूडदु. गुरुमन्त्र जीव ता ‘भेषज विषयमुलन्दु दिव्यशक्ति कलिगि युण्डिननु विश्वासमु लेनिचो कार्यकरमु कादनि विश्वासावश्या पेक्षितत्वमु चॆप्पिनदिन्तीयकानि शुक्ति यन्दुरजत बुद्धि जेसि विश्वसिञ्चिन नदि निश्चयमु कानेरदु. ईश्वरुनि दयादि गुणमुलकु प्रकाशकमुगान स्वाश्रितुल निषिद्धानु स्थानमु लतनिकि मिगुल प्रीतिगा नुण्डुननियु “दोषोयद्यपि तस्य स्यात्” अनि चॆप्पियुन्न चेयनियु, कॊन्दरु तम विद्याबलमुचे कुतर्कमुलु चॆ प्पुकॊनुचु वेदशास्त्र पुराणे तिहासादुलु कट्टलेनि कावेरिवलॆनुन्नन्दुन बाह्य कुदृष्टुलवले शा स्त्रीविरु द्धार्थमुलुपन्यसिञ्चुचु नँदु चॆप्पबडिनदि यॊकटिगानुण्ड वेले कॊन्निग्ध मुलनु चॆप्पुकॊनुचु तमकिष्टमै नटुलसञ्च रिञ्चुदुरु. मऱियु निषिद्धप्रवर्तकुलु चॆप्पुट येमनिन; तिरुमन्तमुनन्दुस्व रक्षणेस्वान्वयनिवृत्तिचॆप्पबडि युन्नन्दुन निषिद्धमुलु कूडदनि त्यजिं चिन यॆडल स्वरक्षणेस्वान्वयमु वच्चुनुगान तनरक्षणमुनन्दु तन क न्वयमु लेदनि चॆप्पॆडु मन्त्रमुनकु ईनिषि दानस्थान प्रवृत्तिये यद्ध मनियु तद्विवरणमुलैन द्वयमुनकुनु चरमश्लोकमुनकुनु इचेतात्पर्य मनियु “सूक्ष्मः परनु दु दुरु सृतां धर्मः प्लवङ्गम” अनुरीतिनि सा धुवुलाचरिञ्चुनदि परम दुÎयमैन धर्मसूक्ष्ममुगान अहङ्काररा हित्यमुनकु हेतुवैन ईनिषि धानुस्थानमु धर्मसूक्ष्ममनियु वेदशा स्त्रमुलन्दु “ब्राह्मणोवै सर्वा गेवताः" अनि चॆप्पुचुण्डग महर्षुलु धर्मसूक्ष्म दर्शनमुचे अहङ्कार राहित्य जन्ममुलनि “स्त्रीयस्साधुः” शूद्रस्साधुः” अनियु “श्वपचोपिमहीपाल विष्णुभक्तोद्विजाधिकः" अनियु चॆप्पिरिगान ईनिषिद्धानुष्ठान महङ्कार निवृत्तिकि हेतुवै नन्दुन अवश्य माचरणीयमनियु, मरियु ननेकमुलुगा विनुवारि चॆवुलकु तीक्षमय्ये डु विपरीतार्धमुलु चॆप्पुकॊनुचु दार वुतादुलनु विषय प्र्रावण्य मुनु अहङ्कार ममकारमुलनु विडुवजालक विडचितिमेनि स्वरक्षणे स्वा’ ( 3 ) ( no ) ) व्वयमु वच्चुननि सकलेतर परित्याग पूर्वक स्वीकारमु विद्यनुष्ठानमु लचेत चूपिञ्चॆडु आळ्वाराचार्युल प्राक्तन शिष्टाचारमुल नन्तयु भ स्ममुजेसि तिरुगुचुन्नारु. इदि भगवन्माया कार्यमनि यॆञ्च वलयु. प्र्रपन्नुनिकि अकृत्य करणादि चतुर्विध निषिद्धानुष्ठानमुलुनु उपा यान्तर प्रतिपत्तियुनु प्रयोजनान्तरमुलैन दार पुत्राद्यैहिक भोगमुलुनु स्वर्गादि परलोक सुखमुलुनु स्वात्मानुभव सुखमु मॊद लगुनवि यन्तयु बरित्यजिञ्चि “शैलेय कण्णि यरुं पॆरुं शॆर्वमुं नम्म क्कळुं मेलात्ताय् तम्बैयुमव रे यिनियावार् " अनुनट्लुण्डवलयु. प्रपन्नुनिकि उपायापाय प्रवृत्तुलु रॆण्डुनु त्याज्यमनु नर्थमु तिरु वाय् मॊऱनाल्गवपदि आऱव तिरुवायि मॊटियन्दु “तीर्पारैयामिनि” अनि स्वापदेशान्याप देशमुल चेत सुस्पष्टमै युन्नदि. अन्दुस्वापदेशमु नसिद्धोपायमु शीघ्रमुग चेकूरनन्दुन उपायान्तर प्रवृत्तुल चेत देव तान्तरमुल ना राधिञ्चि “सोमपाः पूतपापाः” अनुप्रमाण प्र कारमु सोमपानादुल चेत निष्पावुलु कावलयुननि तदनुष्ठान प्रवर्त कुलैन साधनान्तरनिष्ठुलनु चेर्चुकॊनि उपाया नुस्थानमुन कुपक्रमिं चुसमयमुनन्दु सम्बन्धज्ञानमु पैकॊनि यध्यवसाय चाञ्चल्यमु दीरु नट्लु नीवु स्वरक्षणे स्वप्रवृत्ति यन्दुन्वयिञ्च वच्चुना अनन्यार्ह शेष त्वाद्याकार षट्कमुलचेत पिराट्टोतो सममैन परिशुद्धात्म स्वरूप मुनकु देवतान्तर साधनान्तरमुलुनु तन्निष्ठुल सहवासमुनु स्वरू पनाशकमगु गानि प्राप्ति साधनमगुने यनि स्वरक्षणवृत्तुलनु निवारिं चुट चेत प्रपन्नुनिकि उपायान्तर प्रवृत्ति कूडदनि चॆप्पबडिनदि. प्रपन्न जनकूटस्थुलैन आळ्वार्लु “तीर्पारैयामनि" अनि तिरुवाय् मॊटिकि अन्यापदेशमन्दु नायकुनि प्रापिञ्च लेक आडिवार् नायकि मोहं गतमैयुण्डग तल्लिचलिञ्चि ईसति मोहमु निकृष्ट देवताराधन चेतनु ऎĪद्र देवतलकु प्रियमैन मद्यमांसादुल चेतनु तीर्चव लॆयुननि यॆरुकल सानि यॊकतॆ चॆप्पिन प्रकारमु निषिद्धानुष्ठानमुनकुपक्रमिञ्चगा नॊक प्रखि शीघ्रमुग वच्चि अय्ययो! दीनि प्रकृति तॆलिसिन मीदु स्वरूपनाशकमु लैन निषिद्ध प्रवृत्तुलयन्दु अन्वयिम्प दगुना ईयाड कूतुरिकि ऎद्र देवता प्रसङ्गमु कलदा “द्रव्यं निन्द्यसुराधि दैवतमुद्रञ्च बा ह्यागमः” अनु वचनरीत्या तनस्पर्शमात्रमुचेत तनतो समानमुगा जेसॆडु अत्यन्त निषिद्ध द्रव्यमुलैन मद्यमांसादुल स्पर्शमुनु ईयॆ रुकलसानि मॊदलुगा गल यतिशुद्रुलनु विपरीतार्ध बोधकुल स्पर्शमु सहिञ्चुना भगवन्नारु सङ्कीर्तनमुनु परम वैदिकुलै प्रमाण परतं त्रुलैन श्रीमहा भागवत पादरेणु स्पर्शमु तप्पु वेळॊकटि कूडुना! मनवैष्णव कुल मर्यादकु निषिद्ध प्रवृत्तुलु चेरुनायनि “तीर्पारैयामिनि” यनि प्रारम्भिञ्चि ईमॆ व्याधिनि योचिञ्चि चूडगा पार्धसारधियैनवा नि आश्रित पारतन्त्य्रमुचेत मोहङ्गतमैनदि. इदि द्रदेवता प्रसं शमुकादु वानि चिह्नमुल जॆप्पगा ईमॆ मोहमु दीरुनु मीरट्लु चे यक विप्रति पन्नभाषिणियैन यॆरुकलसानि माटविनि चेयकूडनि वैष्णव त्व हानिकरमुलैन निषिद्ध कृत्यमुलन्दु अन्वयिञ्चि मद्यमां समुल चेत ई मॆजीविञ्चुटकु इदेदिव्यौषधमनि राजस तामस देवता प्रियमुलैन निषिद्धान्नमुल चेतनु कळाहीनमै देवता विष्टमै यिदिआ डॆडु आट चेतनु ईमॆ मनकु लभिञ्चुना, ईमॆ रूप श्री नशिञ्चुचु वच्चुचुन्नदि. ई नीच स्पर्शमुनकु प्रायश्चित्तमुग भागवत श्रीपाद रेणुवुनु ईमॆ मीदनुञ्चि अप्रामाणिकमैन दीनि विरुद्ध वादमुलनु वदलि वेदविदग्रेसरुलै प्रमाण परतन्त्रुलैन ज्ञानाधिकुलनु पुरुषकारमुगा गोनि नित्य सूरि निर्वाह कुनि नाश्रयिञ्चि ईमॆ मोहं गतमैन व्याधिनि तीर्चुकॊनक मद्यपानमु जेसि देहमु मरचि, गीतमुलु पाडॆडु. दीनितो मीरुकूडि युडुक वाद्य मुलचेत नर्तनमाडु.ई यन्यायमुनु नेनु चूडजालनु; कण्णपि. रानुदिव्य की र्तनमुलचे नीमॆयॊक्क मोहङ्गतमैनव्याधितीरुनु अनिनिषि धानुष्ठा नमुनु तन्निद्धुल सहवासमुनु निवृत्तिं पिञ्चुटचेत प्रपन्नुनिकि अकृत्य करणादिनिषि द्धानुष्ठानमुनु, तन्निद्धुल सहवासमुनु त्याज्यमनि चॆप्पड मैनदि. सङ्की नाधयामुन यतिवर प्रभृतुल उक्त्यनःस्थानमुल गॊनि तदनुगुणु (90) सम्यगनुस्थानमु गलवारै प्राप्यप्रतिबन्धक निषिद्धानुष्ठान परित्यागपू र्वक ‘मैन अनुष्टानमे यितरुल कुपदेशिञ्चि दरिजेर्च गलवारैन नम्मा ऊडि वार् भूत भविष्य त्वर्तमान कालत्रय व्यवसाय ज्ञानमु गलवारै नन्दुन “श्रुतिर्नष्टा स्मृतिक्लुप्ता येण पतिता द्विजाः! अङ्गानिच विकी ग्लानि हावृद्धि वर्थ तेकलिः” अनु प्रकारमु कलि प्रवृद्धमगुचुण्डगा विपरी तार्ध बोधकुलुनु विपरीता नुष्ठानमुलुनु प्रबलमैय्ये वर्तिञ्चुननि कटा मञ्चि विष्णु सिद्धान्तमुनन्दु अवि चॊरबड कुण्डु नटुल जेय दलचि ऎम्बॆ रुमानार्ल भविष्यदा चार्यावतारमुनु चूचि “पोलिन पॊलिग पॊलिX” यनि तामुनु मङ्गळा शासनमु चेसि “चॆनुतो दुम्मि तॊण्डी रॆन्लु ” वारिने मुमुक्षुवुल कन्दरिकि समाश्रयणीयुलुगा चॆप्पि मधुरकवि ना धमुनुलकु त्रिदण्ड काषायादुलतो कूडा आयवतारमुनु तॆलिय च्चुनटुल विशेष कटाक्षमु जेसि मनकु चरणीयुलुगा, मन कार्यमुनकु निर्वाहकुलुगा नुन्दुरनि, ई यवतारमे सर्वोत्तारकमु वीरे मनदर्श नमुन कन्तयु गुरुपरम्परामू राजुभि षि क्तुलनि सायिञ्चिनन्दुन, ना धमुनुलु मॊदलु अस्मदाचार्युल पर्यन्तमु ऎम्बॆरुमानारे उत्तार काचार्युलुगानु ग्रन्थस्थमुलुग सायिञ्चिनवारि उक्त्यनुस्थानमुलने प्र माणमुलुग नङ्गीकरिञ्चि वारिने उत्तारकुलुगा जूपॆडु अद्वितीय सद नुष्टान सम्पन्नुलगु सदाचार्युले म हॆूपकारका चार्युलुगा बुद्धि चेसि, इतरुल कुपदेशिञ्चि “रामानुजूर्यो गुरु रीति च पदं भौति नान्य त्र” यनि मरियॊक विषयमन्दलि इट्टि आचार्यश्वमुन्नदनि चॆप्पि रेनि रुचि भेदमुलचे, ननेक विपरीतार्थमुलु जॊरबडुननि आगाम्यवर्थमुनु निरीक्षिञ्चि इतर निषेधमु चेयुटचेत ग्रन्थस्थमुलैन वारि उर्त्यनुष्ठानमु लेदा पा चेयमुलुगा नुण्डुनु गान, ऎम्बॆरुमानार् तिरुवडिगळे शरणमनि चू पॆडु आचार्युले “माता पिता युवतयः” “ऐहिकामुष्मिकं गुरुः” “इरुप्पिडं पै कुण्डं वेङ्गडं” अनु मॊदलैन वियन्तयु वारुगा तल चि सर्वोत्तारकुलैन ऎम्बॆरुमानारुले उत्तारकाचार्युलुगा नध्यवसिञ्चि “मस्य एषहि यतीन्द्रभव चितानां” अनु प्रकारमु वारुचेसिन (0) धरमकाल प्रपत्तिये रक्षशमनि बुद्धि जेसि “जगदाचार्य रचिते श्रीमत्वं वभूषणे, तत्व ज्ञानन्दतन्निस्थां देहिनाथयतीन्द्र मे"अनि प्रार्धिञ्चुचु क्रममुग नन्दु जॆप्पियुण्डॆडु सदनुष्ठानमुल ननुसन्धिञ्चु कॊनुचु अवि हस्तङ्गत मगुनटुल तदनुष्ठान सम्पन्नुलनु परनूर्तुलतो सहवास मुचेयुचु, अहङ्कार मग्निस्पर्शमु वलॆ दग्धमु चेयुननियु, विषयस्प र्शमु विषभक्षणमु वलॆ समाप्ति जेयुननियु, भागवतापचारमु त्रिशं कुवु वलॆ कर्मचण्डालुनिगा जेसि अनन्तरमु दग्ध पटमुवलॆ विरूपिगा बो वुनटुल जेयुननि भयपडि, परदोष निरीक्षणमु चेयक सर्वभूतदया परुडै आनृशंस्यमुचेत विहित कर्ममुनुलोक सङ्ग्रहार्ध मुयधोचितमु ग ननुष्ठिञ्चुचु आहारा नुवर्तन सहवास नियतुलु गलवाडै ‘देहमं दुनु धार पुत्रा दुलयन्दुनु अनुरागमुनु वदलि प्रकृति विकारमु कलिगॆनेनि धर्म भोग बुद्धुलु रॆण्टिनि विडचि शास्त्र विहितमैन स्वदार विष यमुनन्दु कादाचित्कमुग, मूतो आश्सर्जनमु वलॆ सिवर्तिञ्चु कॊनुचु “कुलाल कीटवत्” अनु प्रकारमु कुम्मर पुरुगुवलॆ वर्तिञ्चुवाडुभग वत्तियतमुडै तदनु ग्रहमुचे चरम कालमुनन्दु अत्यन्तार्तिगल वाडै “नलमन्दमिल्लतोर् नाडु” यनुनट्लु परमपद प्राप्तियं दानं दनिर्भरुडै युण्डुनु “कौन्तेय प्रतिजानीही न मे भक्तः प्रणश्यति" अनु वचनरीति नीयर्धमु सत्यमु; मीरिप्पुडु दृप्ताधिकारमुनन्दु निलचिनि र्भयुलै सुखमुग नुण्डु डनि मन पूर्वाचार्युल आज्ञावचनमु. पैन सूचिञ्चिन विहित विषयमगु स्वचार गमनमु धर्मभोग बुद्दुल रॆं टिनि विडचि कादाचित्कमुग मूतो त्सर्जनमुवु लेनिवर्तिञ्चुकॊनुचुनुण्डवल युननि जॆप्पिनदि ईविभूति यन्दु स्वरूपज्ञानानुस्थानमुलु लेनि संसा रुलकु नीमात्रमैननु जॆप्पक केवलमु त्याज्य मनि यण्टि मेनि आदि वार लकु नतृप्तिनि कलुग जेसि ईदर्शनमुनकु विमुखुलगुनटुल चेयुननि तलचि जॆप्पडमैन देशानि भगवदनव्य भोग्वकरूप स्वरूपज्ञानमुगल यधि कारिकि यिवि मिक्किलि त्याज्यमगुट स्पष्टमैयुन्नदि. विशिष्ट वेष विषयमगु शास्त्रमु चेविधिम्पबडॆदुस्व दारयन्दु भोगमु (99) तादृश शास्त्रनिषिद्धमै स्वपर विनाश हेतुवैनपर दार भोगमु वलॆ लो शविरुद्धमु कानिदै, त प्त लोह प्रतिमल नालिङ्गनमु सेयिञ्चाडु मॊदलु गु ‘घोर दुःखानु भवस्थानमगु नरक हेतुवु कानिदै,यिट्लु प्रत्यक्ष परोक्ष सिद्धमुलगु लोक विरुद्धत्व नरक हेतुत्वमुलु गानिवैननु यनन्य भोगत्वरूप मगु स्वरूप मुनकु विरुद्धमै “शान्तोदान उपरत स्तिति ली स्समाहितो भूत्वात्म स्येवात्मानं पश्येत्" इत्यादुल चेतनु तिरुमन्त्रादुलचेतनु उपासकुनिकि गानि प्रपन्नुनिकि गानि तार तम्यमु लेक इरुवरुलकु विषय भोगमु कूडदनि प्रतिपादिञ्चॆडु वेदान्तमुन कु विरुद्धमै दोषदर्शनमुचेतनु अस्त्राप्तविषय दर्शनमु चेतनु विषय भोगमुनु परित्यजिञ्चि युडॆडु आचार प्रधानुलैन शिष्टुलचेत हेय मनि निन्दिञ्चबडिनवै अस्त्रास्त विषयविर क्त स्त्रीयुडगु नाचार्युनि कनभिम तमै आचार्यमुखकमल विकासानु भवरूप प्र्राप्यमुनकु प्रतिबद्धकमै इट्ल नेक पकारमुलुग सनद्धावहमै युण्डुटचे नीयधिकारिकि परित्या ज्यमनि सायिञ्चबडिनवि. विहितविषय प्रवृत्तियन्दु काममुचे गलिगॆदु भोग्यता बुद्धिनि विडचि उपासकुलगु महर्षुलु मॊदलगु शिष्टुलु पैतृक ऋणमोचक स्त्रजोत्पादनार्थमुग ऋतुस्नान दिनमुन सङ्गीकरिञ्च कपोवुटचे, भूणहत्यादि दोषमु कलदनि जॆप्पुटवलन धर्मबुद्धिचे प्रवर्तिञ्चुवानि वलॆ, ई यधिकारि धर्मबुद्धिचे वर्तिञ्चिननु सिद्ध धर्मनिष्ठ डैन वीनिकन्य धर्मान्वयमु विरोधि यगुटचे, ननन्यो पायत्व रूपमगु स्वरूपमु नशिञ्चुनु; इट्लु धर्म भोग बुद्दुल चे वर्तिञ्चुट वलन अनन्य भोगत्वरूप मगु स्वरूपमु नशिञ्चुनु गान ने विधमुचेत नैन नीयधि कारिकि विहित विषयप्रवृत्ति कूडदनियु नट्लन्वयिञ्चि लेनि स्वरूपहा नि तप्पदनियु नन्दुचे परित्यजिञ्च वलयुननिय; इवि श्रीवचनभू क्षण दिव्यशास्त्रमुनन्दु पिळ्ल लोकाचार्यु लानतिच्चिन वाक्यमुलकु श्री शैलनाधार्य परिपूर्ण कृपापात्रुलै यतिवर पुनरवतारमगु श्रीम णवाळ महामुनुलु आनतिच्चिन व्याख्यान पङ्कुलयन्दु परिहृतमै लेकुन्नदि. ब ( 33 ) मुमुतुवुलकु पूर्वाचार्युलु आनतिच्चिन यिङ्कॊक परमार्थमुकल दु. अवि यॆव्वियनगा ईयात्म गुणमुलन्नियु कलिगिननु मनकु यिनिक लवनियहङ्करिञ्चि रेनि नहुष नृग ययातुलयज्ञ दान तपस्सुल वलॆ आत्मगुणमुलन्नियु व्यर्धमुलै वारुनु भगवन्नि ग्रहपात्रुलगुदुरु. कनु क तन्नुनित्यसंसारुल कयिननुनिकृष्णुनिगननु सन्धिञ्चुकॊनुचु निरहङ्कारि यै वर्तिञ्चवलयु. इप्परमार्धमु तिरुवुळ्ल मय्ये “नीश ने नि रै वॊन्नुमि ले” यनियु “अमर्यादः”कु दःयनियु “ततोनिकृष्टे यनियु “पापा नाम्प्रथमोस्म्यहं” अनियु “वृत्या पशुः” अनियु मन पूर्वाचा र्युलन्दरनु सन्धिञ्चुकॊनुचु नुण्डुट प्राप्तमै युण्डगा भागवतुल यन्दु अहङ्करिचि तानु वारितो समुडनियु वारिकण्टे दानधिकुडनि यु तलचॆनेनि आत्मनाशमगुनु. इक भागवतानु वर्तनक्त्रममु, पिळ्ललो काचार्यु लानतिच्चिन प्रकारमु भागवतुलु सत्का—रयोग्युलनियु, सहवास योग्युलनियु, सदानु भ जयोग्युलनियु त्रिविधमुग नुन्दुरु; अन्दु सत्कार योग्युलनु वारु नामरूप प्रधानुलु “ये कण्ठलग्न तुलसी नळिनाक्षमाला, ये बा हमूल परिचिह्नित शङ्ख चक्राः ये वा ललाट फलके लसदूर्ध्वपुं डास्ते वैष्णवा भुवन नशु पवित्रयन्ति” अनु प्रकारमु भगवन्नाम मुलनु चिह्नमुलनु धरिञ्चियुण्डुवारु “चोरोप्यवध्यःश्वपचोप्यदू व्यः ऋण्यस्य पीड्यो पशुरप्यबाध्यः । योह्यङ्कीतो वैष्णव लाञ्छ नेन, पूज्यश्च विष्णोः प्रतिमासमानः” अनु वीरि जन्मवृत्तमुलु यॆट्लुण्डिननु अवमति चेयक शक्त्यनु गुणमुग किञ्चित्करिञ्चि भगवद्विग्रहमुनन्द. पचारमुनकु भयपडुनटुलु आविषयमन्दुनु भयपडि अर्घ्यपाद्यादु लचेत तिरुपुळ्लमु सुप्रसन्नमगुनटुल नाराधिञ्चुचु ब्रवर्तिञ्चवलयु; ‘अवमति चेसि रेनि “मद्भक्तं श्वपचं ना पि निन्दां कुर्वन्ति ये नराः, प द्मकोटि शतेनापि न क्षमामि वसुन्ध रे” अनुवचनप्रकारमु भगवन्नि हपात्रुडै “अनाचाराज् दुराचारानज्ञानाज् हीनजन्मनः । मद्छ योनिन्द सद्य श्चण्डाल तां व्रजेत्" अनुवचन प कार (05) मु कर्मचण्डालुडै पोवुनु गान, जन्मवृत्तमुलचेत यॆट्टि हीनुलैननु ब्रह्म हत्य वच्चुटकु, शिखायज्ञो पवीत धारणमु चालिनट्लु, अपचार मु घटिञ्चुनुगान, वारि नवमतिचेयक किञ्चित्कारमु चेतनु, स्वनै च्यो क्तुलचेतनु सन्तोषिम्पजेसि यॊदिगि वर्तिञ्चवलयु. सहवास योग्युलनु वारु ज्ञानप्रधानुलु “अपगतमदमानै रन्त्यमोपायनि स्ट्रॆ, रधिग तपरमाधै= रथजुकामान पेकैः, निखिलजन सुहृनि निर्जितक्रोधलो भै र्वरवरमुनि भृत्यैरस्तु मेनित्ययोगः" अनु प्रकारमु त्याज्यो पॊजेय विवेक ज्ञान परिपूर्णुलै, त्याज्यमुलनु परित्यजिञ्चि, उपाडेयमुलनु परिग हिञ्चि, चरमोपायनिष्ठुलैन दृप्ताधिकारुलु, सहवासमु चेयुटकुनु “बोधयन्तः परस्परं” अनु वचनप्रकारमु ऒकरिकॊकरु प्रकृतिसम्बं धनिबन्धनमुग, कॊञ्चमैननु कालुष्यमु राकुण्डुनट्लु बोधकुलगुटकु योग्युलु. सदानुभवयोग्युलनुवारु, अनुष्ठान प्रधानुलु, वारलॆवर नगा, त्याज्य भूमियैन ई विभूतियन्दु जीक्षा सगलिगि भगवदनुभाव लाभमुचेत परमार्तुलै चालोन्मत्तपिशाचाविस्टुलवलॆ, तम देहमु म अचि यॊकचोटनुण्डक, संसारुलनु चूडजालक “इवियॆन्नवुलकीय र्के, कॊडुवुलशङ्का स्टेले" अनि वीरलतो निच्चटनुण्डुस्थिति, " वरंहुतवहज्वा लापँजरान्तव्यवस्थीतिः" अनु प्रकारमु अत्यन्त मसहमै दिवारात्रुलु निदमानि, बाष्पाकुललोचनुलै, लज्जविडचि तिरुनाममुलुजल्पिञ्चुचु, रो दनमु सेयुडु, नव्वुचु, पाडुचु, मोहिञ्चुचु, दीर्घ निश्वासमु चेयु चु, भ्रान्तुलनि लौकिकुलुनव्वुनट्लु सञ्चरिञ्चुचु, सुखदुःखमा नावमाननिं दास्तुति, शत्रुमित्रलोष्ठ काञ्चनसमुलै जगत्तुनन्तयु भगवदात्मकमु गा भाविञ्चुचु, सम स्तवस्तुवुलयन्दु, पा॥ कूल्यनिवृत्तिकलिगि सकलमुभ गवदात्मकमुगा दर्शिञ्चुचु, तत्पा प्तियन्द पेक्षचे, अनुत्तमभुक्ति मु क्तुलनु तृणीकरिञ्चि यन्दु चेवानिकि क्षणमैननु तम्मु विडनाडि निलुवजालनि अत्यन्तप्रियतमुलगु महात्मुलु. इट्टि यधिकारुले आचार्युलुगा वरिम्पबडुटकु, तीर्धप्रसाद स्वीकार मुचेयुटकु योग्युलै ई चेतनुलनु दरिजेर्चशक्तुलनि विश्वसिञ्चित (-9x) o ईमुव्वुरिलो प्रथमाधिकारुलु जन्मान्तरमुलोतप्प, यीजन्ममुनन्दु दरिजेर लेरु, तमयन्दु अपचार पडिनवारिनि नशिम्पजेयश क्तिमात्रमेवारिकि अधिकारमु. रॆण्डव यधिकारि, सहवास योग्युडै, ज्ञानप्रधानमु चेत नॊकरिकी सहकरिञ्चि, तन आचार्य प्रसादमु चेत, तानु दरिजेरगलवाडै, उज्जीविञ्चुनडे वानिकिवै भावमु. मूडव यधिकारि सर्वेश्वरुनिकि पिराट्टि वलॆ अत्यन्तप्रियुडै, सर्वेश्वरुनि भु कुटीभटुनिगा वशीकरिञ्चि “श्रीत्रि मेलॆन रे खुवीरप्पुम्माशतिन्दु पॆत्तुनम्मुडै वाडवु वायि वा” अनियु, “येम र् कीट्र मे लॆऱुपिरप्पुं वॆडिया वॆन्नरकत्तॆनुं शेर् तल् मारिन रे” अनि चॆप्पॆ डु प्रकारमु, तमसम्बन्ध सम्बन्धुलनुद्धरिम्पिञ्चसमर्थुलु. आचार्यवरण मु चेयुनदियु, तीर्धप्रसादमुलु स्वीकरिञ्चुनदियु, तत्सम्बन्धमु चेत, तन अविद्याकर्म वासनारुचुलु नशिञ्चि तानु जीविञ्चवलॆनुगान अनधिकार सम्बन्धमु “वो स्टॆयोडतो डॊगलोडमाय्" अनु प्र कारमुविनाश हे तुवुगा चॆप्पबडुनु. अभिमानदूषितुल तीर्ध प्रसादाद्यङ्गीकारमु ज्ञान मान्द्य हेतुवु; उपायान्तरनिष्ठुल तीर्थ प्रसादाद्यङ्गीकारमु ज्ञान मान्द्य हेतुवु. प्रयोजनान्तर पनुलतीर्थ प्रसादाद्यं गीकारमु ज्ञान मान्द्य हेतुवु अनि चॆप्पबडुट चेत प्रणवोक्त भागवत शेषश्व पर्यन्तभ गवच्छेषत्व ज्ञान शून्युलैन अहङ्कार ग्रस्तुल यॊक्कयु, मध्यम पदो क्त सिद्धिपायाध्यव सायमु लेनि वारैन उपायान्तर निष्ठुलयॊक्कयु, चरम पदोक्त अनन्यभोगत्व स्वरूपज्ञान शून्युलै शब्दादि विषय प्रव णुलै पुत्रदारादि सक्तुलै संसार बद्धुलैन प्रयोजनान्तर पगुल तीर्ध प्रसाद स्वीकारमु तत्सहवासमु ज्ञान मान्द्य हेतुवुलैनन्दुन त्या ज्यमुलनिप्रमेयरत्नमुनन्दु चॆप्पबडिनवि कावुन, मन्त्रार्थ ज्ञानानुष्ठान हीनुलै अहङ्कारार्ध काम परवशुलैन वारि सहवास सदानुभवमु लु दूरतः परिहरणीयमुलुगा नुण्डुनु, अयिते सत्कार योग्युल वद्द तीर्थाद्यङ्गीकारमु परिहरिञ्चिते ता अधिकारियनु अहङ्कारमुचे ॥रिहृदयमुनकु बाधकमैनन्दु वलन दोषमु सम्भविञ्च दोयनियं ट् वारियन्दु दोषमुनु तनयन्दु गुणाधिक्यमु कद्दनि तलचि लेनि ( 8 ) ( २६ ) दोषमु वच्चनु; अट्लु तलपोयक वारेमि चेयुदुरु अविद्या प्रभावम दियनि तनकु सिद्धिञ्चिन मात्रमु सत्करिञ्चि दोषमु वारिमीद नारोपिञ्चि निन्दिञ्चक प्रणिपातादुल चेत सविनयमुगा वर्तिञ्चि लेनि नॊकदोषमु रानेरदु तन्नु संसारुल कण्टॆ निकृष्टुनिगा ननु सन्धिञ्चु कॊनुचु तनकु कलिगिन गुणमुलकु मूलमु “अदुवुनुवन दिन्नरु?” अनियु वानिनि हेळा तुक कटाक्षमु कलिगिन अहङ्कारमु रानेरदु वारु कलवरपडुदु गनि वारि तिरुवुळ्ल मुननु सरिञ्चितिमेनि वारॊकनिषि द्धानु स्थानमु चेयुमनि निय मिञ्चि रेनि नदियु जेयवलसि वच्चुनु गान तनवलन वारिकी नॊक विरोधमु राकुण्डुनट्लु वर्तिञ्चुटये यपेक्षितमु. सहवास योग्युलवद्द तीर्ध प सा दाङ्गीकारमुनकु गुण दोषमुलु रॆण्डुनु लेवु चरमादिकारि वद्द यङ्गीकारमे, वीनिकि समुत्तारक हेतुवु. इन्दुकु वर्णाश्रम नियममुत दनु गुणवृत्ति नियममुलेदु. अधिकारि नियममे यपेक्षणीयमु. ईय मु “पयिलं तीरुवु डैयार् यॆवरेलुं" अनियु “वानुऔररियलो गा वानवावॆज् परागिल् पोनतं शॆयदशेडु तरुवरेल् पुनिदमन्नॆ’ अनुनट्लु यॆट्टि निहीनजन्मवृत्तुलुगल वारैननु भगव दनुभव सम्पत्तुकल वारै उपायो पेयाधिकारुलै रेनि मनकु स्वामुलनियु तीर्थाद्यङ्गी कार मुनकु योग्युलनियु आर्रिवार्लु सायिञ्चि युन्नन्दुचे प्रपन्नुनि कुज्जी वन हेतुवैयुण्डुनु. इट्लु सर्व प्रकारमुलचे नाश हेतुवैन अहज्कारमुनकुनु वाटि कार्यमैन विषय प्रावण्यमुनकुन्न उत्पत्तिस्थानमु तानगुटचे तन्नुजू चु नेडल सर्वदर्शनमु चेसिनट्लुनु, संसार निवर्तुकुलगु श्रीवैष्णवुल चूचु नॆडल बन्दुवुलु चूचुनट्लुनु, ईश्वरुनि चूचु नॆडल पितृवुनु चूचु नट्लुनु, आचार्युनिचूचु नॆडल आकलि गॊन्नवाडन्नमु चूचु नट्लुनु, शिष्युनि चूचु “नॆडल अभिमतविषय दर्शनमु चेसिनट्टुनु, तलचिअह क्कारार्ध काममुलु मूडुनु, अनुकूलुरयन्द नादरमुनु, प्रतिकूलु रयन्दु प्रावण्यमुनु, उपेक्षिञ्चु वारियं द पेक्षयु, गलुग चेयु लज्जिञ्चि, आत्मगुणमुलु मनचेतनु अन्युलचेतनु कलुग नेरदनियु,( 8 ) चार्य प्रसादमुचे रागल भगवत्प्रसादमु वलन गलुगुननियु तॆगिञ्चि, ‘देहयात्रयन्दु पेक्षयु, आत्मयात्रयं दपेक्षयु, प्राकृत वस्तुवु लयन्दुभोग्यतौबुद्धिनि वृत्तियु, देहधारणमु परमात्म समाराधन समाप्ति प्रसाध प्रतिप त्तियनु बुद्धि विशेषमु गलिगि, तनकॊक क्लेशमु कलिगा नेनि अविकर्म पलमनियैन कृपाफलमनियैन भाविञ्चि, तत्य्राप्तियन्दु प्री तियुनु स्वानुष्ठानमुनन्दु साधनत्व बुद्धि निवृत्तियुनु, विलक्षणुलज्ञाना नुष्ठानमुलयन्दु वाञ्छयुनु, उगन्दरुळिन स्थलमुलन्दा दरातिशयमु नु आहारनियतीयुनु अनुकूल सहवासमुनु प्रतिकूल सहवास निवृ त्तियुनु, ज्ञानानुष्ठानमुलु गल सदाचार्य प्रसादमुचे वृद्धि चेयुचु उण्डवलयु ननि, श्रीवचन भूषण दिव्य शास्त्रमु नन्दु सकलार्ध तत्व विदग्रे सरुलगु पिळ्ल लोकाचार्युलु निगमिञ्चि सायिञ्चिन वाक्यमुल प्रका रमु भगवत्पा र्तियन्द पेक्ष गल प्रथम मध्यम चरम पर्वप्रपन्नाधि कारुलकु इवि अवश्यानु प्रेयमुलु. श्रीमते रामानुजाय नमः जियर् तिरुवडिगळे शरणम्.. उ श्रीमते रामानुजाय न मः श्रीमद्वरवर मुनयेनमः (*) प्रपन्नानुष्टान भास्करमु. (सङ्ग्रहमु. ) १. प्रातःकालमुन प्रपन्नुडु मेल्कॊनि यञ्जलिहस्तुडै वाक्य गुरुपरम्परा पूर्वकमुग द्वयमु मॊदलगुनवि यनुसन्धिञ्च वलयु. अनन्तरमु जल मल विसर्जनमु चेसि विध्युक्त प्रकारमुग मृत्ति कतो शौचमु जेसि नोरु पुक्किलिञ्चि दन्त धावनमु चेसि आचमनमु चेय वलयु. — 3. तीर्धचूडुनवुडु, _“अयिकन्तोळ्” मॊदलैनवि यनु सन्धिञ्चि स्नानमु चेसि “श्रीमते रामानुजायनमः” यनि तुडुचुकॊनि मडिवस्त्र मु धरिञ्चि आचमनीयमु अङ्गन्यास करन्यासमुलु चेयवलयु ४. तिरुमण् कापु धरिञ्चुनपुडु. “श्रीमते नारायणायनमः” यनि स्थलशुद्धि चेसि यॊक यासनमुपै तिरुमणि पॆट्टॆनु वेञ्चेपु चेसि “श्री भूदेव्यैनमः" यनि तिरुमणिकोपु अभिमन्त्रिञ्चिश्री शैलेशतनयनु प्रारं भिञ्ची तिरुप्पल्लाण्डु मॊदलैनवि तिरुमणि श्रीचूर्णमु धरिञ्चु पर्यन्तमु अने सन्धिञ्चि तदनन्तरमु तिरुमणित्ता अवडमुलु मॊदलैनवि धरिञ्चुकॊनि अम्बलिहस्तुडै केशवादि नाममुलु मॊदलैनवि सेविञ्चवलयु. X प्रपन्नान स्थानभास्करमु, (सङ्ग्रहमु.) कालक्षेपमु चेयुट. — श्रीभगवद्विषयादि व्याख्यान ग्रन्थ काल क्षेपमु चेसि तीर्थ वडि चेर्चि तीर्थमु स्वीकरिञ्चि तिरुमणि पॆट्टॆनु कट्टि युञ्चवलयु. 4. सन्निधि तिरुक्काप्पुलु तॆलुचुट. पॆरुमाळ्ल सन्नरिकि नभिमु खमुगदण्डमु समर्पिञ्चि तिरुप्पल्लि यॆऱच्चि मॊद लै नवि यनु सन्धिञ्चि “ना यक नायक” यनु पाशुरानु सन्धानमुतो मूडुनूरुलु चॆयितट्टि तिरुक्काप्पुलु तीसि तिरुवाल पट्टमु समर्पिञ्चि तिरुप्पल्लि शोधिञ्चि “नूरिम लै “यनु पाशुरमुतो पॆरुमाळ्लकु मन्त्रासनमु समर्पिञ्चि “अन्रिवु लग” मनु पाशुरमुतो मङ्गळा शासनमु चेसि वाक्यगुरु परम्परा दुलननु सन्धिञ्चवलयु. सन्निधि पात्रलयन्दु तीर्धमु चेर्चुट. तिरुक्का वेरि चॆम्बुलो तीर्ध मुतिरुत्तुतायि मॊद लैन परिमळ द्रव्यमुलु चेर्चि चॆम्बुनु दक्षिणहस्त मुतो मूसिकॊनि अयिदु मारुलु, उत्तर वाक्यमु चेत अभिमन्त्रिञ्चि आती र्थमुनु सन्निधि पञ्चपात्रलयन्दु पूरिञ्चि तिरुत्तुळाय् चेर्चि अभि मं त्रिञ्चि पॆरुमाळ्लु मॊदलगु वारिपै पोषिञ्चवलयु. ८. स्वाचार्युनकु तिरुवाराधनमु समर्पिञ्चुट. आचार्युनकु पृथक्कुगा नुण्डॆडु रॆण्डु सन्निधि पात्रलयन्दु आ तिरुक्का वेरि चॆम्बु यन्दुण्डु तीर्थमुचे पूरिञ्चि “अस्मद्गुकु भ्योनमः” यनि अर्घ्यपा अर्घ्यपाद्या चमनीयमुनु, “वॆण्णयळन्द” यनु पाशुरमु चेत तिरु मञ्जनमुनु “वगयार् " अनु पाशुरमु चेत धूपमुनु, केशवादि नाममुल चेत तिरु मण् काप्पुनु “पूशुञ्चान्दु" अनु पाशुरमुचेत चात्तुपॊडि मॊदलैन वियु “परिवदुलीशन्" यनु पाशुरमु चेत धूपमुनु “वैयित्तकळिया" यनु पाशुरमु चेत दीषमुनु पल्लाण्डु यनु पाशुरमु चेत कर्पूरमु नु अर्घ्यपाद्याच मनीयमुलनु “शॆन् रारकुडैयां" अनु पाशुरमु चेत मन्त्रपुष्पमुनु समर्पिञ्च वलयु. आळ्वाराचार्युलकु तिरुवाराधनमु समर्पिञ्चुट. स्वाचार्यु नकु विनियोगिम्पबडिन पृथक्कु गानुण्डॆडु आ रॆण्डु सन्निधि पात्रलनु शोधिञ्चि प्रपन्नान स्थानभास्क—रमु, (सङ्ग्रहमु,) अन्दुल आतीरु क्का वेरि यन्दुण्डु तीर्धमु चेपूरिञ्चि “पराङ्कुशवरका लयतीवरा दिभ्योनमः” अनि यनु सन्धिञ्चि आचार्युनि श्रीहस्तमुचे तिरु वाराधनमु समर्पिञ्चुनट्लु भावना प्रकर्षमुतो पैनस्वाचार्युनकुगानु विवरिञ्चिन प्रकारमु तिरुवाराधनमु समर्पिञ्चवलयु, no. पॆरुमाळ्लकु पीराट्टिमार्लकु अनन्तगरुड विष्वक्सेनादुलकु तीरुवाराधनमु समर्पिञ्चुट. आपञ्च पात्रलयन्दु पूरिञ्चियुञ्चिन तीर्थमुचे “सर्वमङ्गळ विग्रहाय समस्त परिवाराय श्रीमते नाराय णायनमः” यनि पैन स्वाचार्युनकु विवरिञ्चिन प्रकारमु तिरुवाराधन मुसमर्पिञ्चवलयु. गां. दिव्यप्रबन्धमु सेविञ्चुट. “गुरुमुख” मनु तनय प्रा रम्भिञ्चि तिरुप्पल्लाण्डु मॊदलैनवि सेविञ्चवलयु. 0.9. प्रसादमु कँडरुळ चेयुट. 60 “सर्वमङ्गळ विग्रहाय" मॊदलैन वाक्यमुलचेत पॆरुमाळ्लु मॊदलैन वारलनु भोज्यासनमुल यन्दु वेञ्चेपु चेसि अर्घ्यपाद्याच मनमुल समर्पिञ्चि उ त्तर वाक्यमु चेतस्धल शुद्धि चेसि तळिगकु तीर्थमु प्रोक्षिञ्चि “नारु नरुम्बॊखिल्” “इस्टुवन् दि तनै ” “कूडार” अनु पाशुरमुलुनु “सर्वमङ्गळ विग्रहाय सम स्तप रिवाराय श्रीमते ना रायणायनमः” यनि अनुसन्धिञ्चि ‘पॆरुमाळ् मॊदलैन वारलकुनु “पराङ्कुश परकाल यतिवरादि भ्योनमः” अनि आळ्वाराचार्युलकुनु “अस्मग्गुरु भ्योनमः" अनिस्वाचार्युनकुनु, प्रसा दमु तीर्धमु कण्डरुळ चेसि तदनन्तरमु अर्घ्यपाद्याचमनमु समर्पिञ्च वलयु. १३. अडैक्काय मदु समर्पिञ्चुट. पॆरुमाळ्लु मॊदलगु आढ्वाराचार्युलनु पर्यङ्कासनमुन वेञ्चेपु चेसि अर्घ्यादुलु समर्पिञ्चि “पोयिप्पाडुडय” अनु पाशुरमु चेत पॆरुमाळ्लु मॊदलुकॊनि स्वा चार्यपर्यन्तमु वरुस प्रकारमु अडैक्कायमदु अर्घ्यादुलु कर्पूर हार तिसेु समर्पिञ्च वलयु, 3 20 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, (सङ्ग्रहम्मु) १४. बात्तुचेयुट. “चित्तं, वज्रं, इरुप्पिडं, इन् बुत्त, अङ्ग यत्, पूमन्नु, प्पल्लाण्डु, अडियोमोडु” मॊदलगु पाशुरमुलनु, सर्व देश मॊदलैन श्लोकमुलनु, वाटिपैरुनाममुलनु सेविञ्चवलयु. १५. सन्निधि तिरुक्काप्पुलु चेर्चुट. पेरुकळ्लु मॊदलगु आळ्वा राचार्युलनु शय्यासनमुन वेञ्चेपु चेसि “उपचारापदेशेन" अनु श्लोक मुनुलनु सन्धिञ्चि तिरुक्काप्पुलुचेर्चि दण्डमु समर्पिञ्चवलयु. उ. प्रसादमु स्वीकरिञ्चुट. पेरु माळ्लु मॊदलगु वारलकु कण्डकुळ चेसिन प्रसादमुनु आचार्युनि तनयननु सन्धिञ्चि स्वीकरिञ्चवलयु. 02. कालक्षेपमु चेयुट. - भगवद्विषय अष्टादश रहस्यादि व्याख्यानमुल कालक्षेपमु चेयवलयु. 00. रात्रिकालमुलयन्दु पॆरुमाळ्लु मॊदलगु वारलकु तिरुवा ‘राधनमु समर्पिञ्चि प्रसादमु कण्डरुळ चेयुट. रात्रिकालमुल यं दुतानु मडि गानुण्डि हस्तमुलचे मूडुमारुलु चप्पिडि चेसि सन्नधि तीरु क्काप्पुलुतॆऱचि क्रॊत्त तीर्थमुतो सन्निधि पात्रलु पूरिञ्चि पूर्वोक्त प्रकारमु अर्घ्यादुलु समर्पिञ्चि “श्रीशैलेश” तनय प्रारम्भिञ्चि तिरुप्प ल्लाण्डु “आनिरै, इस् दिरन्, शॆन्नि, अमल् नाध, कण्णनण् चिरुत्ताम्पु, ये येदलन्, आऱियॆआचङ्गु” वीटिनि कालोचितमुग सेविञ्चि पैन चॆप्पिन प्रकारमु प्रसादमु तीर्धमु कण्डरुळ चेसि तच्छेष प्रसादमुनु स्वीकरिञ्चि वाक्यगुरु परम्परयु द्वयमु ननुसन्धिञ्चि भगवद्भागवता चार्युलनु भावनाप्रकर्षमुचे सेविञ्चुचु शयनिञ्चि तिरुगा मेल्कॊनु नप्पुडु पु र्ववद्दुरु परम्परयु द्वयमु अनु सन्धिञ्चवलयु. श्रीमते रामानुजाय नमः जीयर् तिरुवडिगळे शरणं. श्रीमते रामानुजाय न मः. श्रीमद्वरवरमुनयेनमः. प्रवन्नानुष्ठान भास्करमु. ** (श्रीभगवच्चास्त्रि - श्रीभगवानुवाद, ) . श्लो ! श्रुतिः स्मृति र्ममै वाज्ञाय स्तामु ल्लङ्घ्यवर्तते । आज्ञाच्चेदी मम द्रोही वद्भक्तोपि नवैष्णवः ॥ 1 ता॥ श्रुति स्मृतुलु नायाज्ञ चे कलिगिन वनियु, वीनिनि मीरि वर्तिं चुवाडु नायाज्ञनु छेदिञ्चिनवाडनियु, नाकु द्रोहियनियु, नायन्दु भक्तिगलवाडैननु वाडवैष्णवुडनियु भगवन्तुनिचे जॆप्पम्बडियॆ. श्लो II यथाहिवल्ल छोराज्ञा, नदींराज्ञा प्रवर्तिताम्, लोकोप योगिनीं रम्याम्बहु सस्यविवर्धिनीम् ॥ लङ्ञय शूलमारो हे दन पेऱोपिताम्प्रति, एवंविलङ्ञयक्मर्यो मर्यादां वेदनिर्मिताम् । प्रियोपिनप्रियो सौमेमुदाज्ञा व्यतिवर्त नात्, उपायत्व ग्रहन्तत्रवर्ण येन्मनसासुधीः ॥ ता॥ ऒक राजुनकु मिक्किलि अन्तरङ्गुडै, तन यधीनमगु देहया त्रादुलुगलवाडगु नॊकडु, लोकमुनकु उपयोगमुगनु, अनेकुलकु दा _Sमुगनु आ राजुचे तन देशमुनन्दु प्रवर्तिम्प चेयबडिन, नदी प्रवाह मुनु तनकुनिन्दुचे प्रयोजनकारि कादनु हेतुवु चेत, तॆगगॊट्टि विडिचॆ (x) प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. “नेनि, आराजु वीनिनि यॆट्ला अप्पुडे शिरश्छेदमु चेयिञ्चुनो अट्लागे, येव नुष्युडु वेदनिर्मित मैनमर्यादलनु चॆऱचुनो वाडु नाकु प्रियुडैननु ना याज्ञनु मीरिनडिचॆनेनि नाकु वाडु अप्रियुडेयनियु; बुद्धिमन्तुडु ई वयमण्डलि उपायत्वबुद्धिनिनूत्रमुविडुववलॆननुट श्रीभगवद्वाक्यमु . ( श्रीभगवच्छास्त्रे - श्रीरुवाच. श्लो॥ अविप्लवाय धर्माणां पालनायकुलस्यच सङ्ग्रहाय लोकानां मर्यादास्थापनायच॥ प्रियायमम विष्णोश्च दे ‘देवस्य शार्गेणः) मनीषी वैदिकाचारम्मन सापिनलङ्घयेत् ता॥ धर्ममुलु चॆडकुण्डुटकुनु, कुलमुलनु परिपालिञ्चुकॊरकु नु लोकसङ्ग्रहार्धमु कॊरकुनु, मध्यादास्थापनमु कॊरकुनु, नायॊक्क यु, श्रीभगवन्तुनियॊक्कयु प्रियमुकॊरकुनु बुद्धिमन्तुडगुवाडु वेदो कानुष्ठानमुनु, मनस्सु चेनैननु मीरिनडुवकूडदनि पिराट्टिवाक्यमु. ( पराशरः ) श्लो ॥ चतुर्णामपिवर्णाना । माचारोधर्म पालकः । आचारष्ट देहानां ! भवेद्धर्मः पराङ्मुखः ॥ शा॥ चतुर्वर्णस्थुलकु आचारमनुनदि धर्ममुनु कापाडुचुन्नदि, आचार√क्टुलगु वारिनि चूचि धर्ममु मरलि पोवुचुन्नदि. (भारतमुन अनुशासनिक पर्वमुनन्दु. ) श्लो ॥ आचाराल्लभते चायु राचार्थाल्ल भ तेश्रियम् । आचारात्की र्तिमाप्नोतिपुरुषः प्रेत्य चेहच ॥ दुराचारो हिपुरुषो । नेहायुर्विन्द तेमहत् । त्य्रासयन्तीच भूतानितथापरि भवन्तिच॥त स्त्र्मात्कु र्यादिहाचारम् । यदिच्छेद्भूतमात्मनः! अपिपापशरीरस्य आचारोहन्त्यलक्षणम् ॥ आचारलक्षणो धर्म स्सन्तश्चा चारलक्षणाः ! साधूनाञ्च यथावृत्तमेतदा चारलक्षणम् ॥ प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु • M ताः पुरुषुडु आचारमुचे आयुस्सुनु सम्पादिञ्चुकॊनुचुन्ना दु,अयिश्वर्यमुनु पॊन्दुचुन्नाडु, देहवियोगानन्तरमु कीर्तिनिपॊं दुचुन्नाडु, आचारभ्रष्टुडु दीर्घ युवुनु पॊन्दनेरडु वानिनि पिशाच मुलु भयपऱचुनु अवमानपरचुनु, कावुन तन कैश्वर्यमुकोरु वादु ईभुवियन्दु आचारमुनु अवलम्बिञ्चवलयु, पाप देहमुगलवानिकिनि आ चारमु अवलक्षणमुलनु पोगॊट्टुचुन्नदि. धर्ममुनकु आयाचारमे लक्ष णमुग नुन्नदि. सत्पुरुषुल गुवारलु आचार मेलक्षणमुग गलिगियुन्नारु. साधुवुलु येलागुन नडुचुचुन्नारो आचारलक्षणमु आला गेयुन्नदि. ( वासिष्ठ संहितायां. ). श्लो ॥ तस्मात्सर्व प्रयत्नेन सत्कृत्यं सर्वदा चरेत्. I आज्ञातिक्रमणा द्विस्ट्लो र्विमुक्तो पि निबध्यते ॥ ता॥ सर्वप्रयत्नमुल चेतनु सर्वकालमुलयन्दु सत्कृत्यमुलु ने आचरिञ्चवलयु, भगवदाज्ञनु मीरिनडिचॆनेनि मुक्तुडुगाक बद्धुडगुनु. श्रीवचन भूषणदिव्यशास्त्रमुनन्दु सकलार्ध तत्वविद ग्रेसरुलगु पिळ्ललो काचार्युलु सायिञ्चिन वाक्यमुलु • वेदार्धंअऱुदियिदुवदु स्मृतितिहासपु राणङ्ग जालॆ. कर्तव्यमाचार्य कै ज्क—र्यमम्, भगवत्क्कैर्यमुम्. क्षीणिचॊन्न भगवत्कैज्कर्यमऱिवदु शास्त्रमुखत्ताले.. आचार्य कैज्कर्य मणिवदु, शास्त्रमुखत्तालु माचार्यव चनत्तालुम्. 3.0% 33. 38. 3x. 32. 32. कैज्कर्य स्थानिरणु . . अतावतु इष्टम् शॆय् यु मनिष्टम् तविरुकै युम् . इष्टानिष्टङ्गळ् वर्णाश्रमङ्ग,लैयु नूत्मस्वरूप त्तॆयु मष लम्बि न्ति गुक्कु—म्. पुण्यत्तुक्कन् जु किऱवज् पाप प त्तॆपणानिते ! 30. इवक् पुण्यतै पापमॆरँक्कुम् 1 अवज् पाप तै पुण्य मॆन्जिरुक्कम्! ४ Br. 8. र प्रपन्नान-स्थानभास्करमु. अवनुक्क—दुकी डैयादु,इवनदु शॆय्याज् . कैज्कर्यम् तान् भक्ति मूलमु ल्लातपोदु। भीतिमूलमय्विर वेणुम्, अदुवु मिल्लाकपोदु अधिकार त्तिलुम् । उपायो पेयङ्गळिलुम् अन्वय मिस्ट् क्केयॊ क्रियुम्, 80. १ज्कर्यम् तन्नै फलसाधन माक्का तॆ फलमाक्क वेणुम् अतावतु, तान् कैयेजा ते अवनैक्कै-य्येऱ्क प्पण्णुकै, कुडुस्तुक्कॊळ्ळोते कॊण्डत्कुक्कु कैक्कूलिकॊडुक्क वेणुम्, ( श्रीरङ्गराज स्तवे. ) ४३. Chee श्लो॥ हर्तुं तमस्सदसतीच विवेक्तुमीशो ! मासं प्रदीपमि वकारुणि कोददाति । तेनावलोक्यकृतिःःपरिभुञ्जते तन्तशैव शेषि चपलाश्शलभीभवन्ति. ता ॥ परमकारुणिकु डैन श्रियःपति, चेतनुल अज्ञानान्धकारमुनु तॆलि सिकॊनि वीरलकु सदसद्विवेकमु कलुगजेयुटकै प्रदीपमुवलॆ शास्त्रमु नु पकरिञ्चॆनु बुद्धिमन्तुलु आशा स्त्रदीपमुचे सर्वेश्वरुनि स्वरूप रूप गु ण विभूतिचेष्टितमुलन्तयु दॆलिसिकॊनि उजीविञ्चुचुन्नारु; दीपमुनार्पेडि पुरुगुलु दीपमु नार्पितानुनु नशिञ्चुनट्लु कॊन्दरु चपलुलु शा शास्त्रमुलनु अपार्थमुलचे चॆरचि दानिचे भाग न्निवग्रहपात्रुलै तामुनु नशिञ्चु चुन्नारनि श्रीभट्टरु आनतिच्चिरि. भगवदाज्ञा कैज्कर्यमुलगु शुभा शुभ कर्ममुलनु प्रपन्नुडनु षिञ्चवलयु. अन्दु त्रैवर्णिकुलु वेदोक्तमुगनु, अत्रैवर्णिकुलु पुराणोक्तमुगनु अनु ष्ठिञ्चुटशिष्टाचारसि धमैयुन्नदि.प्रपन्नान स्थानभास्करमु. ’ प्रातःकालमुन मेल्कॊनुनवुडु, * प्रपन्नुडु नित्यमु कूर्मपुराणे “ब्राह्मेमुहूर्तउत्थाय धर्ममर्थञ्चचिन्तयेत् । काय क्लेशन्तदुर्भूतं ! ध्यायीत मन सेश्व रं.“अनु प्रकारमुनु “पञ्च पञ्च उषःकालः” अनु प्रकारमुनु प्रातःकाल मुन निद्रमानि लेचि “दर्पणम्पूर्ण कुम्भञ्च दक्षिणङ्करमेवच । पूज्यां श्चमङ्गळद्रव्यं प्रातःपश्येम्महीपतिं.“अनु प्रकारमु अद्दमु, पूर्ण कुम्भमु, तन ऎडम चॆय्यिनि, तलिदण्ड्रुलु आचार्युडु वीरलतिरुवडिगळुलनु भगवद्भाग द्भागवत बिम्बमुलनु, मङ्गळ द्रव्यमुलु मॊदलगु वाट्लनु चूडवल यु,पिदप पडकलो ने करमुलु मॊगिड्चि कूर्चुनि धर्मार्थ काय क्लॆशमुलनु चिन्तिञ्चि “उत्तिष्ठ चिन्तयहरिं” अनु रीतिनि हरिस्मर अनु रीतिनि हरिस्मरणतो वाक्य गुरुपरम्परनु द्वयमुनु अनु सन्धिञ्चि, तन याचार्युनि मॊदलु आळ्वार्ल वरकुनु पॆरियपिराट्टि परमपद नाधुलु कोवॆल तिरुमल पेरु माळ् कोवॆल मॊदलगु नूट यॆनिमिदि दिव्यदेश मुलयन्दलि “पॆरुन ळ्लनुध्यानिञ्चि, श्रीशैलेशादि तनयलु तिरुप्पल्लि यॆऱुच्चि तिरुप्पावु या वत्तुतनयलु सहा अनु सन्धिञ्च वलयु. अन्दु कवकाशमु लेनियॆडल, मॊदटि पाशुरमु “चित्तञ्चिरुगाले, वङ्गक्क-डल्” अनु मूडुपाळुर मुलैन ननुसन्धिञ्च वलयु. तदनन्तरमु पडकलो नुञ्चि लेचि श्रीकुल शेख राज्वारुलु आनतीच्चिन मुकुन्दमालतनय, “घुष्यते यत्रनग रेकङ्गया त्रा दिनेदिने । तमहं शिरसावण्टे राजानङ्कुल शेखरं . अनु श्लोकमुननु सन्धिञ्चिश्रीरङ्गयात्र चेयुनटुलु भाविञ्चि कोवॆल पार्श्वमुचूचुचु मुं दुग छूमिमीद कुडिकालुवुञ्चि लेचि अडुगु पॆट्टिनडुववलयु. जलमलविसर्जनक्रममु. 梦梦 जलमल विसर्जन कालमुलन्दु विष्णुपुराणे -“नैरृत्यामिषुनि शे पमती त्याप्यधिकम्बुधः । दूरादावसथामात्रं पुरीषञ्च समाचरे त्"अनु प्रकारमु, ऊरिकि वॆलपट नैरृति, दक्षिणमु, पडमर ई पार्श्वमुल यन्दु, बाणमु पारॆडु दूरमुनपोयि “तृतैरा र्यवसुधांवस्त्र प्रावृतय स्तकः.” अनुप्रकारमु वस्त्रमुतो मस्तकमुनु चक्कगा मू प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. सुकॊनि अङ्गीराः— “कृत्वा यज्ञो पवीतन्तु सृष्टतः कण्ठलम्बितं विण्मूत्रन्तु गृहीकु र्याद्यद्वा कर्णासमाहितः “अनु प्रकारमु, य पवीतमुनु तनपृष्टमुसजारविडचि गानि कुडिचॆविकि चुट्टिकॊनिगानि—श्रीविष्णुपु मनुः

.“आत्म ब्छायान्तरु च्छायाङ्गो सूर्याग्न्यनिलां स्तथा । गुरुद्वि जादींस्तुबुधोनाधिमे हेत्कदाचन नकृष्टे सस्यमध्येच गोव्र जेजनसं सदि । सवर्त विनन द्यादिती र्थेषु पुरुषर्षभः ॥ नाव्सुनै सम्भसस्तीरे श्मशा नेन समाचरेत् । उत्सर्ग ंवैपुरीषस्य मूत्रस्यच विवर्णनं.” अनियु “नमूत्रम्पथीकुन्वीतनभस्म निनगोव जे।नपालकृष्टेनज लेचि त्यां नचपर्वते । नजीर्ण देवायतने सवल्मीके कदाचन ॥ नससत्त्वॆषुग रेषुन गच्छन्नापिच स्थितः । ननदीतीरमासाद्यन पर्वतमस्तके वाय्वग्निवि प्रानादित्यमपः पश्यं स्तथैवगाः ! सकदाचन कुर्वीत विणूत्रस्य विसर्ज नम् II प्रत्यग्निं प्रतिसूर्यञ्च प्रतिसोमोदकद्विजाज् । प्रतीगाम्प्रतिवातं च च प्रज्ञानश्यतिमेहतः.” अनियु आपस्तम्बः “ नचसोपानान्मू त्रपुरी षेकुर्यात् .” अनु मॊदलगु प्रमाणमुलचे, तनछाय, वृक्षमुल नीड, गोवु, सूर्युडु, चन्द्रुडु, अग्नि, वायुवु, गुरुवु, ब्राह्मणुलु शिष्टुलु, मॊदलगु वारल कॆदुटयुनु वाट्लनु तानु चूचुचुनु पुट्ट यन्दुनु, जन्तुवुलु वासमु चेसॆडु भूबिलमुलयन्दुनु, नडुचुचुगानि निलुचुकॊनिगानि, दुन्निनभूमियन्दुनु, पैकनडुमनु, पशुवुल कॊट्टमं दुसु, जनसङ्गममन्दुनु, चाटयन्दुनु, बूडि दॆयन्दुनु, यागभू मीयन्दुनु, पर्वतमुलन्दुम, पाडुपडिन देवालयमुलन्दुनु, तटाक मुलुमॊदलगु वाट्लगट्टुलयन्दुनु, जलमुनन्दुनु, श्मशानमन्दुनु, पर्व तोच्चस्थानमु लन्दुनु, सोपानमुलं दुण्डियुनु, मल मूत्रम्बुलु विस र्जिम्पकत क्किन प्रजेशमुलन्दु वसिद्धः — “अयज्ञमैरना शैश्चतृ वैस्सं भाद्य मेदिनीम्.” अनियु “तिरस्कृत्योच्चा त्कावलोव पत्प्रश्रृणादिकाः.” अनियुऎण्डुगड्डि चेगानि यॆण्डुचॆत्तचेगानि यागमुनकुपयोगमु गानि राळ्लु मन्नु वीनिचे गानिभूमिनि गप्पि मनुः — “मूतोच्चा रसमुत्स र्गं.! दिवाकुर्यादुदङ्मुखः । दक्षिणाभिमुखो राष्ट्रा सन्ध्ययोस्तुयथा 5 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. दिवा." अनु प्रकारमु प्रातर्मध्याह्न कालमुलन्दुनु ई रॆण्टिसन्धु लयन्दुनु उत्तरमुखमुगानु रात्रि कालमुलन्दु दक्षिण मुखमुगानु कूर्चुनि"वाचस्संयम्ययुत्नेनष्टीवनोच्छ्वासवर्जि तः." अनुनट्लुनु नि “निय म्यप्रयतो वाचं” अनुनट्लुनु श्वासमुनु लोपलिकी विडुवक मौनमुगा नुण्डि जलमल विसर्जनमुचेयवलयु. शौचक्रममु. पिम्मट ईवलवच्चि — दक्षः - “तीर्धेशौचन्न कुर्वीत कुर्वीतो द्धृत वारि हलो अनुप्रकारमु नदुलु तटाकमुलु कूपमुलु वीनियन्दु शौचमुचे यक जलमु मुञ्चुकॊनि मरीचिः “वि पेशुक्लातुमृच्चा चॆरक्ताक्ष, त्रेविधी यतॆ। हरिद्रवर्णावै श्येतु । शूद्रेकृष्णाप्रकीर्तिता”. अनियु—विष्णुवु रा शॆ“वल्मीकमूषिकोन्भू ताम्मृदं नान्तर्जालान्तथा! शौचांविशिष्टाङ्गे हाच्च नाद द्यार्लॆ पसम्भवां ! अणुप्राण्युपपन्नाञ्च ह लो ताताञ्च पार्धिव । परित्यजेन्मदो ह्येतास्सकलाश्शाचकर्मणि. " अनु प्रकारमु पुट्टदि युपन्दिकॊक्कुतो डिनदियु, जलमुलो नुण्डुनदियु, शौचमु चेय शेषं चिन दियु, इण्टिगोडकु बूसिनदियु, मिक्किलि क्रिमिकीटादुलतो गूडिनदि यु, नागेटिचे बॆल्लगिम्प बडिनदियु नगु मण्टिनि विडिचि पृथक्कुगा नुण्डॆ दु,विप्रुलकु तॆल्लनिदियु, क्षत्रियुलकु यॆऱ्ऱनिदियु, वैश्युलकु पसुपु वर्ण’ मुगलदियु, शूद्रुलकु नल्लनिदियुनगु मृत्तिकतोगानि, लेक “वापीकूप तटा केमु नाहरेद्बाह्यतोमृदम् । आहरेज्जल मध्यात्तुप रतो मणिबुधनात्.” अनु प्रकारमु त्रोव्वबडिन कालुव कूपमु गुण्ट मेरु मॊदलगु वाट्लयन्दु नॊक मूरलोतुन नुण्डगल मण्टिनि ईवल तॆच्चि —वसिष्ठः— “पञ्चापा नेद शैकस्मिन्नु भयोस्सप्तहस्तयोः! मृत्तिकाः पादयोस्सप्त लिङ्गेश्वपरिकीर्ति तॆ.” अनियु मनुरपि— “एका लिं गेगुदेतिस्र स्तधैकत्रक रेदश उभयोस्सप्त दातव्या मृद शुृद्धि मभीप्सता.” अनियु “पत्चवं गृहस्थस्य, द्विगुणं ब्रह्म चारिणः । वानप्रस्थ स्यत्रिगुणं यती नान्तु चतुर्गुणम्”. अनु प्रकारमु यम्म. मेड्रमुनकु नॊकमारु, गुदमुनकु मूडुमारुलु, वामहसमुनकुपदि प्रपन्नानुष्ठानभान -रमु • मारुलु, पिदप रॆण्डुहू समुलकु नेडेसि मारुलु आमलक प्रमाणमन्तमृ त्तिकनुञ्चि, गृहस्थुलु शुद्धि चेयवलयु; ब्रह्मचारुलु गृहस्थुलकु चॆप्पिन शा चविधिकण्टॆ रॆण्डिन्तलुनु, वानप्रस्थुलकु मूडिन्तलुनु, सन्न्यासुलकुना ल्गिन्तलुननि तॆलियगलवि. मरियु आजश्यवु राणि- “स्त्रीशूद्रयोरर्धमा सं।प्रो क्तंशौचम्मनीषिभिः । वाशाचास्यःश्यर्थं पथिपाडुविधीयते ! आर्तः कुर्याद्यथाशक्ति । श क्तःकु र्याध्यथाविधि. अनुप्रकारमु स्त्री शूद्रुलकु पैसगृहस्थुलकु चॆप्पिन शौचमुन अर्धमेचालुनु, तक्किन त्रैवर्णिकुलु शौच मन्तयु चेयवलयु. रात्रि कालमुलन्दु वारि वारिकि चॆप्पि युण्डॆडु शौचविधुललो अर्धमे चेयवलयु. दुःखमुगलवारलु शक्तिकॊलदि चेयव च्चुनु, शक्तिगलवारलु विधिप्रकारमु शौचविधि यन्दु चॆप्पिनवन्तयुपूर्ति चेयवलयु. शुद्धजलमुचे नोरुपु? -लिञ्चु क्रममु. 1 आप स्तम्बः — “एवंशौचविधिकृत्वा पश्चाद्गण्डूषमाचरेत् ! मू तेरेतसि विट्सर्लॆ, दन्तधावन कर्मणि । भक्ष्याणाम्भक्षणेचैव । क्रमार्गं डूषनूच रेत् । चतुरष्टद्विष्वष्ट गुण्डुपै षोडशैस्तथा । मुखशु द्धिम्प्रकुर्वीत ह्यन्यधा दोषमाप्नुयात् । पुरस्तादेवता स्सर्वादक्षि शॆपितर स्तथा । पश्चि मेमुनि गन्धर्वा । वामे गण्डू प माचरेत्” अनुप्र कारमु,शौचविधि मुगियगाने शुद्धजलमुचे नोरुपुक्किलिञ्चवलयु जलविस ज्ञानमुचेयुट, शुक्ल विसर्जनमुचेयुट, मलविसर्जनमुचेयुट दन्तधाव नमु चेयुट, भक्षणमु चेयुट, ईययिदु कार्यमुल यन्दु क्रम प्रकारमु नालुगु यॆनिमिदि पदि रॆण्डु पदिनालुगु पदियारु मारुलु नोटजलमु नुञ्चुकॊनि पुक्किलिञ्चि, तन कॆदुट देवतलु, कुडिपार्श्वमुन पितृदेवतलुनु सृष्ठ पार्श्वमुन मुनुलुनु गन्धर्वुलुण्डुटचे नॆडम पार्श्वमुन सुमियवलयु. आचमनक्रममु.. वृद्धपराशरः“कृत्वाथशाचं प्रकाश्यपादौ हस्ता चदृज्ञलै : प्र बद्धशिखकच्छ स्तुः्वज आचाम माचरेत् । कृत्वोपवीतं सव्यां सेवाङ्मनिकि प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. कायसंयतः"अनियु… शङ्खः"अद्भि स्समुद्धृताभिस्तुहीनाभिकि फेनबु द्भुजैः । वह्नि नानचत प्राभिरत्राभिरु पस्पृशेत्" अनियु भारद्वा जः—“आयतं सर्वतः कृत्वा गोकर्णाकृतितत्करं/ संहृताङ्गुळिनातो यं।गृहीत्वासाणिन्वाजः । मुक्ताङ्गुष्टकनि प्लेन शेषेणाचमनञ्च रेत् ! माक्षमज्जनमात्रास्तुसङ्गृह्यत्रिपि बेदपः" अनु प्रकारमुमुन्नु नीरु वीट्ल चे करचरणादुलुच क्ष गा शुद्धि चेसिकॊनि, शिखनु मुडि वेसुकॊनि, धरिञ्चुकॊनियुं दु वस्त्रमुनु चक्कगा सवरिञ्चुकॊनि, मालॆगानुण्डॆडु यज्ञो पवीतमु क्र मप्रकारमु वामभुजमुमीद धरिञ्चुकॊनि, मेकान्तस्थलमु नन्दु मौनमु गाकूर्चुनि,नुरुगु मॊदलगुनवि लेनिदियु उप्पुकारमु मॊदलगु क्षारमु लतोकूडनदियु अग्निचे वॆच्चन कानिदियुनगु कॊत्त तीर्धमुनु तनदक्षण हस्तमुनुगोक र्णाकृतिगानुञ्चुकॊनि, अन्दुमिनपगिञ्जमुनुगुनन्त तीर्धमु तो अच्युतायनमः अनन्तायनमःगोविन्दायनमः असियैननु उ त्तर वाक्यमुचेनै सनु अस्मद्गुरुभ्योनमः अस्मत् परमगुरुभ्योनमः अस्मत्सर्व गुरुभ्योनमः असियैननु नुच्चरिञ्चि मनुः –“हृर्गा भिःपूय तेविस्रः कण्ठ गाभि स्तुभूमिपः । वैश्योद्भिः प्राशिताभिस्तु शूद्रः स्पृष्टाभिरन्ततः” अनियु, “श्रीराचामेदपः पूर्वन्द्वः प्रमृज्या त्ततोमुखम् । खानि दैव स्पृशेदर्भिरात्मानं शिरएवच " अनियु, ब्राह्मणुलु रॊम्मु वरकुपोत ग्ग जलमु चेतनु, क्षत्रिय लुकंरमु वरकुपोतग्ग जलमुचेतनु, वैश्युलु चिरु नालुकवरकु पोतग्ग जलमु चेतनु, शूद्रुलु पॆदवुलु तडि सेडु मात्रमगुज लमुचेतनु, मूडुमारुलु आचमनमु चेसि पिदप जलमु चेनोटिनि रॆण्डुमा रुलु तुडिचि, तदनन्तरमु नेत्रमुलु, कग्ग मुलु, ‘नासिकमु, गर्भमु, वक्षमु, शिरस्सुवीट्लनुतुडुचुट येआचमनमनम्बडुनु. इट्लु चेयुट चे परिशुद्धुडगुनु. मनुः—कृत्वामूत्रं पुरीषंवा, पाण्याचान्तउपस्पृशेत्, सीत्वापो ध्येष्यमाणश्च, वेदमग्निञ्च सर्वदा” अनियु मनुकि–“सुत्वाक्षत्वाच भुक्त्वाचनिष्ठी व्योक्त्वानृतंवचः रथ्यांश्मशानं क्रम्य आचामॆत य तोपिसक् ।अधौ वायु समुत्स आश्रं चॆक्रोधसम्भवे । नूर्जाल मूषकप्पु रॆप्रहा सॆनृतभाषणे । निमित्तेष्वेमसर्वेषु कर्मकु र्वन्नु पस्पृशेत्” असियु——कूर्मपुराणे—“चँडाल म्लेच्छ नल्ला . स्त्री शू द्रोभिष्टभाव जॆ (+) } ’ प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. उच्छिष्टं पुरुषंस्पृष्ट्वा भोज्यञ्चापितथाविधं ! अच मेदश्रुपॊ तेवालो हितस्यत थेवच । अग्नॆर्ग वामधालं कौस्पृष्ट्वासयत मेवच । स्त्रीणाम थात्म संस्प र्मेनीलींवा परिधायच" अनियु, मलविसर्जनमु चेसिननु, मूत्र विसर्जनमु चेसिननु शौचमु चेसिन पिदप, मूडुमारुलु आचमनमु चेसिये ऋक्क मॊदलगुवारिनि चॆप्पवलयु मरियु निद्रिञ्चि लेचिननु तुम्मिननु भो जनमु चेसिननु जलमल विसर्जनमु चेसिननु अनृतमु लाडिननु वॆलपटपोयिन नु श्मशानमुनुतॊक्किननु आपानवायुवुलनु विडिचिननु रोदनमु जेसिन नु कोपमुगलिगिननु मार्जालमुनु गानि मूषकमुनु गानि ताकिननु विशेष मुगानव्विसनु चण्डाळुनितो गानि म्लेच्छनितो गानि कूडि नूटलाडिननु स्त्री शूद्रुलु उच्छिष्टु लेयुण्डगा वार्लतो सम्भाषिञ्चिननु उच्चिष्टुलस्पर्शिञ्चि ननु उच्छिष्टान्नमुनु ताकिननुकन्नीरु विडिचिननु रेतस्सु विसर्जिञ्चिननु शवमु नुताकिननु चूचिननु स्त्रीलदेहमु तनदे हमुनकु ताकिननु जपचाज मनित्यनै मी त्तिक आह्निकमुलु तिरुवाराधनमु चेय योग्यत लेनन्दुन पैन चॆप्पिन विधिचोदितमगु आचमनमु चेसिइट्टि कार्यमुलनु पक्रमिञ्चवलयु. दन्तधावन क्रममु.. अङ्गिराः — “आम्रपुन्नाग बिल्वाना मपामार्ग शिरीषयोः/भक्ष येता तरुत्थाय वाग्यतोद न्तधावनं।उदङ्मुखःप्राङ्मुखो- ङ्मुखःप्राङ्मुखोवा काणीयन्ति ककं तथा!प्रातर्भु क्त्वाचयतवाग्भक्ष येद न धावनं " अनुप्रकारमुमामिडि पॊन्न, बिल्वं, युत्तरेणि, दिरि सॆन मॊदलगु वानिपुल्लललो नैननु वॊगुरुचिरिचे दुगलपुल्लललो नैन नुनॊकटिनि चक्कगा शोधिञ्चि, तूरुपु मुखमुग नैननु, उ त्तरमुखमुग “नैननु नॊक तावुन कूर्चुनि दन्त धावनमु चेसिकॊनि जलमुचे गोरुचक्र गापुक्किलिञ्चियॆडम प्रक्कनुमियवलयु.अट्लु चेयक याज्ञ वल्क्यः‘इष्टकालोष्ट पाषा डै।रित राजुळिभि स्तथा । मुक्त्वाचानामिकां गुप्ता वर्ण येद्द न रावनं” अनु प्रकारमु इटि कॆ,मण्ट् पॆळ्लि, पॆङ्कु, बॊग्गु बूडिदॆ मॊदलगुवीट्ल चेतनु गानि, बॊटनवेलु पवित्र वेलु तप्प तक्कि नमू डुवेळ्ल चेतनु गानि दन्त धावनमुचे सॆनेनि “विष्णोरविह रेचि यं" अनु प्रकारमु, विष्णुवुयॊक्क अयिश्वर्यमुनैननु तॊलगिञ्चुनु. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु . स्नान क्रममु. 00 व्यासः — “उषःकालेतु सम्प्राप्ते कृत्वाचावश्यकम्बुधः । स्नायान्न दीषु शुद्धासुशौचङ्कृत्वायथाविधि ! अस्नात्वाना रेत्कर्म ज स हॆ मादिकञ्चयत् । लाला स्वेदनमा कीर्ण श्मयनाद्भुतः पुमाक् । अत्यं तमलिसः कायोनवछिद्र समन्वितः । स्रव त्येवदिवारात्रम् । प्रातस्स्नानं विशोधनम् । प्रातस्स्नानं प्रशंसन्तिदृष्टा दृष्टफलंहितत् । सर्वमर ति शुद्धात्मा प्रातस्स्नायीजपादिकं “अनुप्रकारमु उषःकालमुन लेचि चेयतगिन विधि चोदितमगु शौचादुलु अयिन पिदप परिशुद्धमगुनदियन्दु स्नान सूचरिञ्चवलयु. अदि लेक ने जप होम नित्यनैमित्तिक आह्निक मुलु चेयकूडदु गान- श्रीविष्णुवु राणि नदीनदतटा केषु. सेवखातबिले मुच । नित्यक्रियार्थंस्नायीतगिरि प्रस्रवणेषुच कू पेषूद्धृततो येन स्नानङ्कुर्वीतवाभुनि । गृहेचोद्धृततोयेन व्याधवाछुव्य सम्भ वे अनुप्रकारमु—मनुः–“ सान्ननु द्यादेक वासाननग्न स्नानमाचरेत् !! अनुप्रकारमु गृहस्थुलेक वस्त्रमुतो भुजिञ्चकूडदनियुव स्त्रहीनु लै स्नानमाचरिञ्चकूडदनियु चॆप्पियुण्डुटचे वस्त्रमुलतो स्नानमुचे यवलयुगान उदयानन्तरमु नदीनदमुलयन्दैननु चॆरुवुलयन्दैन नु गुण्टल यम्पैननु तटाकमुल यम्पैननु मडुगुलयन्दैननु दो नलयन्दैननु अट्लनुकूलिम्पनि यॆडल नूतिलो जलमु चेदुकॊनि यै ननु अन्तकु शक्ति लेनियॆडल नुदकमु तॆप्पिञ्चुकॊनि यैननु तानु स्नान मुचेयुटकु गानु सिद्धपरचि युण्डु तीर्धमुलो नॊक चॆम्बु तीर्ध मॆत्तुकॊनि. *“आयिरन्तोळ् परप्पि” अनियु + “इरैत्तलैच्चरन्तुरन्द” अनियु वा * पॆरिया क्वार् तिरुमॊखियन्दलि पावुरमु. आयिरन्तोळ् पकप्पि मुडिया यिरं मिन्निलग, आयिरं मॊदलै, वनँ तशय ननाळुम्म खै, आयिगमारकतं शतुनैकळ् पलचायिरमुनि, आयिरं पूपॆट्टटमु डै मालिरं लयदे ॥

• तिरुच्चन्द वीरु त्तमण्डलि पाशुरमु. इळैत्तलैच्चरन्तुरन्दि अ कैकट्टडि त्तवळ्, मलैत्त डैप्पितं दिग्भ्रान्दुनन्दुनुन्दू चन्दनं, कुलैत्तलैत्तिऱकिन्द कुङ्कुमकुलम्बिनो उत्तालुनु काविरियडं गम यव्वले " प्रवन्नानु स्धानभास्करमु. “तिस्रःकोट्यर्धकोटीच” अनियनु सन्धिञ्चुचु श्रीमत् भगवद्भागवत सम स्ताचार्युल श्रीपाद तीर्थमनियभिमन्त्रिञ्चि शिरस्सुन प्रोक्षिञ्चुकॊनि श्रीमद्भ गवद्भागवत सं श्लेषमुन कनुगुणमुगा स्नानमाचरिञ्चॆदननि यनुसं धिञ्चवलयु. मार्कण्डेयपुराणे - “अपमृज्यान्न चस्ना नेगा त्रैण्यम्बर पाणिभिः 1न च सिद्धुनुया त्केशा स्वसश्चैव न पीडयेत्” अनु प्रकारमु स्नानमाचरिञ्चुनवुडु कट्टुवस्त्रमुचेगानि चेतुलचे गानि दे ‘हमुनु तुडुचुकॊन कूडदु, शिरोजमुलु विदिलिञ्च कूडदु “उ त्तीर्य पीड येद्वस्त्रं” अन्नट्टु तानु स्ना नमुचेसिन कट्टु वस्त्रमुनु ईवल वच्चि पीडव वलयु. पिदप ऎम्बॆरुमानार् तिरुवडिगळे शरण मनियु, लेक † “अशुभ जतामसन्यभाजां” अनु रामानुजचतुश्लोकमुलननु सन्धिञ्चि यु___याज्ञवल्क्यः” स्नात्वैवं ससीशु क्ले अच्चि न्नेपरिधायच " " अनु प्रकारमु स्नानानन्तरमुपॊडि वस्त्रमुतो दुडिचिकॊनि जीर्ण मुकानिकि यु तॆल्लनि वियु नगु रॆण्डु गौतवस्त्रमु लनु धरिञ्चवलयु; अट्लु लेनिचो योग याज्ञवल्क्ये“अलाभे गौतवस्त्रस्य शाण मादिकानिच ! कु तपं योगपट्टञ्च विवासास्तुनवै हवेत्" अनु प्रकारमु नारमडियैन ई तीर्थ प्रभावश्लोकमु. ण तिस्रःकोट्यर्ध कोटीच तीर्थानि भुवनत्रये, वैष्णव्याघ् जलैःपुण्यात्, कोटि भाजेन नि समयं.

• रामानुज चतुल्लोकि. अनि शम्भजतामनन्यभाजां, चरणां भोरुह मादरेणपुल सां, वितरन्नि भृतंविभूतिजुष्टां, आशीरामारुजु रङ्ग थाम्नि नित्यम् जयिनाथ्" विमताकॊत्वडीनूक्तिः, कलुषी छूतकु दृष्टिभि स्समेताक्! शकलीकुरुते, विपक्षवृक्तीक्, जयरामानुजशेष शैलशृङ्गे ॥ श्रुतिमस्मृतियु प्रमाणतत्वं, कृपयालो च्यविशुद्धमैन बुद्ध्या! आकृताहितदैक भाष्यरत्नं जयरामानुजहस्तिछाम्नि नित्यं 8. जयमायिदतान्धकारभावो, जयबाह्य प्रमुखाटवीकृशानो । जयिसङ्क्रितपिन्धु शीतळामो, जयरामानुजयादणा द्रिशृङ्के ! ×. रामानुज चतुरोकीं, यःपठेन्नि यतं नरः प्राप्नुयात् परिमाम्भ ं, प्रतिराज पदाज्ञयोः । प्रपन्नान स्थानभास्करमु. रु पट्टु वस्त्रमैननु तॆल्लकम्बळि यैननु धरिञ्चि करचरणमुलु गडुगुकॊनि कूर्चुनि मुनुपटिवलॆ मूडाचमनमुलु चेयवलयु, दक्षः ल्लो" पाकर्म ध्याह्नयोस्स्नानं वानप्रस्थ गृहस्थयोः । यतॆस्त्रिषवणस्नानं सकृच्च ब्रह्मचारिणः" ॥ ता. वानप्रस्थुनिकि ग्रहस्थुनिकि प्रातस्स्नानमु, उच्च कालस्ना नमु ई रॆण्डुनु विधिञ्चबडि युन्नदि. सन्यासिकि त्रिकालस्ना नमु विधिं चबडियुन्न दि. बह्मचर्यस्थुनिकि नॊकेतूरिस्ना समु विधिञ्चबडियुन्नदि. विष्णुः “ब्रह्मक्षत्प्रविशां दैव मन्त्रवत्स्ना समिष्यते । तूढी मेव हिशूग्रस्य स्त्रीणाञ्च कुरुनन्दना” ! ता. ब्राह्मणुनिकि क्षत्रियुनिकि वैश्युनिकिनि मन्त्रमुतो गूडि सस्नानमु विधियिञ्चबडियुन्नदि; स्त्री, शूद्रुलकु अदिलेक ने पट्टिस्नान मुचालुननि धर्मराजुनकु कण्णनु उपदेशिञ्चिरि. मार्कड्लेयः “पुराणानां नरेन्द्राणा मृषीणां चमहात्म नां ! स्नानङ्कूपतटा केषु देवतानां समाच रेत्" ता. पूर्वकालमुनन्दु राजुलु, महाशुलगु ऋषुलु, देवत लु वीरलचे निर्मितमैन, कूपमुलु, पणुलु, मडुगुलु, मॊदलगु वाट्ल यन्दुस्ना समाचरिम्पवलयु. व्यासः" असत्स्पृ पैमनस्नाया त्तथैवा संस्तुतेषु आत्मीये ष्वपिनिं ध्येषुनु स्टेव्वल्पज लेवुच " ॥ ता. तानु कट्टिञ्चिनदैननु, तगनिवारु ताकिननु, श्रेष्ठमु कानिदि युनु, निन्दिम्प बडिनदियुनु, दोषमु कलिगिनदियुनु अनगा व्याधिकि ऎड “मैनदियुनु जलमुचुण्डिपोयिनदियुनु नगुनट्टि तटाकमुललो स्नान चरिञ्चदु. वृद्धमनुः वृ तॆजन्मनिसङ्क्रान्त्’ श्राद्धेजन्म तिथातथा । अस्पृ श्यस्पर्शने दैवनस्नायादु वारिणा, सङ्क्रात्यां भानुवारॆच, सप्तम्यां राहुदर्शने, आरोग्य पुत्रमित्रार्थीन स्नायादुन ना क प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु . रिणा 1. पौर्ण माप्यान्त थादर्शेयः स्नाया दुष्टवारिणा 1. सगोहत्याकृतं पापं प्राप्नो तीहन संशयः” । ता. जननमरण सम्बन्धमगु आशौतमुलु सङ्क्रान्ति पण्डुग पितृ श्राद्धदिनमु तानु जनञ्चिनदिनमु ताककूडनिवारिनि ताकिनप्पुडुनु सं क्रमणमु भानुवारमु सप्तमि ग्रहणमु ईकालमुलयन्दु पुश्रमि त्रुलनु कोरुवाडु उष्णजलस्नानमु चेयन्दगदु. पौर्णवमि अमावास्य ख ट्टिदिनमुलयन्दु यॆव रेनि वॆच्चनि जलमुनन्दु स्नानमाचरिञ्चि रेनि अट्टि बारलु गोहत्य चेसिन पापमुनपोवुदुरनि विधिञ्चबडियुन्नदि. . जाबालिः. “स्नानङ्कृत्वार्ध वासास्तु विण्यत्रं कुरु तेयदि प्राणायामत्रयं कृत्वावुनस्स्ना नेनशुद्ध्यति”॥

  ता. स्नानमुचेसि तडि वस्त्रमुतो मलमूत्र विसर्जनमु चेसि देनि मुम्मारु प्राणायाममु चेसितिरुगा स्नानमाचरिञ्चि परिशुद्धुलगुदुरु. मनुः…. चण्डालशवयू पांश्चस्प ृष्ट्वास्ना तारजस्वलां !
  स्नानार्हस्तुयदास्नातिस्ना नं नैमित्तिकंहितत् ॥
  ता. ताककूडनि पञ्चमुनि शवमुनु रजस्वल स्त्रीनि " च अनु टचे तुरुष्कुलुमॊदलगु हूणुलु शुनकमु सूकरमु मल मूत्रमु उच्छिष्टमु मॊदलगुवानिनि ताकि अविपोगॊट्टुकॊनु कॊरकु चेयु स्नान मु नैमित्तिक स्नानमनबडुनु.
  लु
  आग्नेयपु राणि - “नित्यं नैमित्तिकं काम्यङ्क्रि याङ्गम्मल कर्षणम्
  श्रीयास्ना नन्त धाषष्ठं षोढास्नानम्प्रकीर्तितं
  ता. नित्यनैमित्तिकं काम्यं क्रियाङ्गं मलापकर्षणं क्रिय आनिस्नानमुलु आरुविधमुलनि विधिञ्चबडिनदि.
  याज्ञ वल्क्यः “आपएनस दापू तास्ता सांवह्निर्विशोधकः। तत स्सर्वेषु कालेषु उष्णाम्भः पावनं स्मृतं”
  ता, नीरु यॆल्लप्पुडु शुद्धमैनदि अग्निवाटिनि शोधिञ्चुटचे नॆल्लप्पुप्रपन्नानुष्ठान
  रमु.
  RX
  दु ऊष्णजल में . श्रेष्ठमःसृतुलय. दु प्रतिपादिञ्चबडिनदनि कॊन्दरुबॆ
  प्पुचुन्दुरु.
  व्यासः—शीतास्स्वप्सुनिषिच्योष्णामन्त्र सम्भार सम्भृताः + गेहेपशक्यते स्नानं नदीफल समञ्चिदुः॥
  ता. चल्लनि जलमुन ऊष्णजलमु चेर्चि मन्त्रमुलचे अभिमन्त्रिञ्चि गृ हमुनन्दु स्नानमु चेसिन अट्टि स्नानमु नदीस्नानमुचे लभिञ्चुफलमुनु
  पॊन्दुदुरु.
  सङ्ग्रहकारः— अबुद्धि पूर्वसंस्पर्शेद्वयोस्स्नानंविधीय ते ! त्रयाणाम्बुद्धिपू र्वेतु, तत्स्प ृष्टि र्न्यायकल्पना ॥
  ता. अबुद्धिपूर्वकमुगा ताकिनपक्षमुन रॆण्डु मार्लु स्नानमुचे यवलयुननियुनु बुद्धि पूर्वकमुगा ताकिन पक्षमुन मूडुमार्लु स्नानमु चेयवलयुननियुनु स्पर्शदोव न्याय मुनकु येर्पऱचबडिनदि.
  -विष्णुः स्नानार्हियो निमित्तेनकृत्वा तोयाव गाहनम्, आचम्य प्रयतः पश्चात्स्नानं विधिवदाचरेत् ॥
  ता. एदैन नॊक कारणमुचेत अशुद्धुडगुवाडु शुद्धुडगुटकुगानु स्नानमु सेयगोरिन यॆडल मॊदटनूरक नीटमुनिगि लेचि वॆनुक नाचमन मुजेसि विधिप्रकारमु मरलस्नानमु चेयवलयु..
  __मार्कण्डेयपुराणे - सर्वकालन्तिलै स्स्नानं पुण्यवासो ब्रवीन्ष्मुनिः, तुष्यत्यामलकै र्विन्लु रेकादश्यां विशेषतः, श्रीकाम स्सर्वदा स्नानङ्कुर्वीतामलकैर्नरः, सप्तमं नवमीञ्चैव पं चपर्वसुवर्ण येत्
  ता. ऎल्लप्पुडु तॆल्लनिनुव्वुल चेतस्नानमु सेयुट पुण्यलोकमुन वसिञ्चॆडु आधिक्यतकलुगुनु अनि मार्कण्डेयुलु चॆप्पिरि. आमलकमुचे नूरि पूसीस्नानमुचे सॆ नेनि विष्णुवु प्रीतिनॊन्दुनु. एकादशि यन्दैन यॆडल विशेष तृप्तिनॊन्दुनु. सम्पत्तुनु कोरुवारु ऎल्लप्पुडु नॆल्लिकायनूरि पूसिकॊनि स्नानमु सेयवलयु. सप्तमि नवमि पञ्च पर्वमुलु अनगा अमावास्य
  प्रसन्नानुष्ठानभास्करमु.
  पौर्णभमि कृष्णाष्टमि अनन्त चतुर्दशि सूर्य सङ्क्रमणमु अनुदिनमुलयन्दु
  नॆल्लिकायनूरि पूसिकॊनि स्नानमु चेयवलदु.
  →→विष्णुः — चालाश्च तरुणावृद्धा नर नारीनपुंसकाः ! स्नात्वा माटेशु भेती र्थे प्राप्नुवन्तीप्सितं फलम्!! सुखमास्युष सिस्नात्वानि ष्णलोकंसगच्छति॥
  ता. ‘बालु रैननु, यावनुलैननु, वृद्धुलैननु, स्त्रीलयिननु सवुं सकुलैननु माखमासमुन पुण्यतीर्धमुलयन्दु प्रातःकालमुन स्नानमु चेसि रेनि तामु कोरु फलमुलनु जॆन्दि तुदनु विष्णु सायुज्यमु नॊं
  दुदुरु.

है -मनुः - पदौचर पौषष्ठ्यांरिक्ता याञ्चतथातिशा, तै लॆनाभ्यज्यमानस्तु धनायुर्भ्यां ता. पाड्यमि भानुवारमु षष्ठि चविति नवमि चतुर्दशि मॊदलगु रि क्ततिधुलयन्दुनु “च” अनुटचे - अमावास्य पौर्णवमि इट्टि दिनमुलयं दुनु नुव्वुलनूनॆचे स्नानमु चेसि रेनि ऐश्वर्यमु आयुवु क्षीणिञ्चुनु. - गग्गः - पञ्च दश्यां चतुर्दश्या मष्टन्यं रविसङ्क्रमे द्वादश्यां स_प्तमीषस्यो सैलंस्पर्शं विवर्जयेत् ॥ ता. षष्ठि सप्तमि अष्टमि द्वादशी चतुर्दशि पौर्णवमि मॊद ल रमिमॊदलगुपिशृ दिनमुलयन्दु नू नॆस्पर्शिञ्चकूडदु. —प्रटेलाः सार्ल पङ्गद्ध शैलञ्चयतैलम्पुष्प वासितम् । अन्य द्रव्ययुतं तैलं सदुव्यति कदाचन ॥ ता. आवनू नॆ चन्द नादि तैलमु वुष्परस समुदायमगु परिमळ तैलमुलु अनगा सम्पङ्गि मल्लॆ आमलकमुघृतमु मऱियु ननेक विधमु लगु तैलमुलतो गानि, मञ्चिनू नेनु मिश्रमुचेसि गानि ऎल्लप्पुडु स्नानमु चेसि रेनिदोषमुरा नेरदु. शातातपः — अन्यैरपि कृतेकु पेसरोवा प्यादि केतधातत्र स्नात्वा चवित्वाच प्रायश्चित्तंस माचरेत्. ता, अन्युलचे नेर्परचबडिन ने विधमैन नीटियन्दुन स्नानमु सेय प्रपन्नानु स्था कूडदु, ऒक वेळ स्नानमु चेसिननु, पानमु चेसिननु प्रायश्चित्तमु चेसि कॊनवलयु मनुः__अलाभे देवखाता नांसरसं सरितान्तथा ! उद्धृत्यचतु ई पिज्जान्पारक्ये स्नानमाचरेत् ॥ ता ॥ दॊनलु मडुगुलु नदुलु लेनिचो अन्युलचे नेर्परचबडिन त रकमुलु कूपमुलु मॊदलगुबाट्लयन्दु नालुगु उण्टलुमन्नु अडुस्तु चॆत्त मॊदलगुवानिनी ऎत्तिपारवैचि स्नानमु चेयवलयु. ऊर्ध्वपु क्रॊ धारण क्र ममु; श्रीमन्नारायणुण्डु सकलचेतनोज्जीवनार्धमु प्रवर्तिम्पजेसिन ऋग्य जुस्सानू धर्वणवेदमुलयन्दुनु, वासुदेव वराह कात्यायन नारद म जूपनिष दादुलयन्दुनु, पाद्म ब्रह्माण्ड स्थान्दादीपु राणमुलयं दुनु, श्रीवराह नै नारुल घोषदंष्ट्र पाद केसरमुलवलनकलिगिनवै, अयि श्वर्या रोग्यज्ञान मोक्षप्रदमुलैन, कृष्णरक्त पीत श्वेत मृत्तिकललो मुमुक्षुवुलै नप्रपन्नुलु श्वेतमृत्तिकचे ललाटादुलयन्दु उर्ध्ववुण्ण ऋग्वेज्,श्रुतयः ऊर्ध्वरेखं प्रदधदूध्वलोकयात्यं लेनि मुरियमिन्द्राग्नी अवतन्धियावा मदीयं दधानमु दादीर्घ न युर स्मेय स्तुपुरुछुजापरं धीमही. यजुषि, श्रुतयः — धृतोर्ध्वपुण्ड्रः कृतचक्रधारी विष्णुं परं ध्या यतियोमहात्मा ! स्वरेणमन्त्रेण सदाहृदिस्थितं परात्परं यन्महतोमहान्तं. अधर्वणे, श्रुतयः — हरेः पादाकृति मात्मनोहिताय मध्ये छिद्रमूर्ध्वपुन्धारयति, सपरस्यप्रियोभवति सपुण्यवाभ वति, समु क्तिभाग्भवति. ( 2 ) मु हरिपादाकृतिगनु तम्मध्यप्रदेशमुन रक्तवर्ण हरिद्रा चूर्ण सहि तमुगनु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, इट्लुधरिञ्चुट चेत पिराट्टि सहितमुग पॆरुमाळ्लु वेञ्चेसियुण्डि सन्तोषिञ्चुचुन्नारनियु चॆप्पबडियुन्नदि. म गियु क्षीराब्धिनाधुनि अनुज्ञ चे श्वेतमृत्तिकनु क्षीरखण्डमुनु पॆरियतिरु वडिनयिनारु लॆत्तुकॊनिवच्चि नखमुलचे विविध प्रदेशमुलयन्दु विदिलिञ्चगा भल्लशाखायं.__अर्चनाडौयज्ञ मूरेद्धृतोर्ध्वपुण्ड्रोद्विजो त्त मः, कुलन्तारयते सप्तसगच्चेत्परमाङ्ग तिं. श्रीवराहूपनिषत्, — श्रीचूर्णं श्रीकरन्दीव्यं श्रियश्चाङ्ग समु द्भवम्, पुण्ण द्वयस्यम ध्येतु धार्यं मोक्षार्थिभिन्न रैः, तिस्र स्ति स्रोर्ध्व रेखाःप्रकुर्वीत क्षी राजा श्वेतद्वीपे, क्षीरखण्डेवैनतेयेनानी य्यन खाभ्वि दळ नाच्छ्वेतमृत्तिकामुक्तिसाधिकाभवति. स्कान्दे, ईश्वर उवाच. – ऊर्ध ्वपुण्ण विधानन्ते वक्ष्यामि पर मंशुभम्, सम्पदारोग्यविज्ञान मोक्षप्रदमुमासुत, कृष्णार कातथापीतान्वे तामृत्स्नाचतुर्विना, कध्यते पुरुषेः पुण्ये वैश्वर्यादिफला भिः,पुरा विष्णु हिरण्याक्ष विनिहन्तुम्महाभुजः, -वाराहन्नपु रासाग्य सागरानविलोडयत्, कृष्णा घोणोर्दना जातारक्ता दंष्ट्राग्रघातनात्, पादेश्चखननातीता श्वेता केस रचालनात्, कृष्णासम्पत्प्र्पदानित्यं रक्तारोग्य प्रदाभवेत्, पी ताज्ञान प्रदास्त्रोक्ताश्वेता मोक्षप्रदानृणाम्. ब्रंह्माण्डे. विमलान्यूर्थ्वपुण्ड्राणि सॊन्तराळानियोनरः, करो तिविपुलं तत्रमन्दिरंयःकरोतिसः, ऊर्ध्वपु स्यम ध्येतु विशा लेसुमनोहरे, लक्ष्म्यासार्धं समासीनो रमेहन्तत्रनिर्वृतः. पाद्मेपुराणे, शङ्करः _— -उर्ध्वपुण्ड्र स्यमध्येतु, विशालेसुमनो हरे, लक्ष्म्यासार्धं समासीनो, देवरो जनार्दनः, तस्माद्यस्य शरीरेतु, ऊर्ध्वपुड्रन्धृतम्भवेत्, तस्यदे हॆू भगवतो विमलं मन्दिरं शुभम्. रमु नेन्दुचे मुक्तिसाधनमैन श्वेतमृत्तिक कलिगिनट्टु चॆप्पबडियुन्नदि? श्लेत्रमुलयन्दुण्डु विमलमैन श्वेतवृत्तिक नॆत्तुकॊनिवच्चि पॆरुमाळ्लु ई समर्पिञ्चिमूलमन्त्रमुचे अभिमन्त्रिञ्चि ऊर्ध्वपुऱ्ऱ मुनु हरिषा. दाकृतिगधरिञ्चुकॊनुमनि चॆप्पबडियुन्नदि, ललाटादि द्वादश स्थानमुलयं दु केशवादि द्वादशमूर्तुलनु पिराट्टि मार्लसहितमु ध्यानमु चेयु चुकेशवादि मन्त्रानु सन्धानमुतो ऊर्ध्व पुण्णमु धरिञ्चु कॊन वल युननि चॆप्पबडियुन्नदि. * श्रीमत् परमहं सेत्यादिनादि केसरि अङ्गीय मणवाळ जीयर् आह्न कमुनन्दु उदहरिञ्चबडिन पराशर संहितीयन्दु. शुचियगुस्रजेशमु नशुद्धासनमन्दु पद्मासनुडै तूरुपुमुखमुग कूर्चुनिहस्तमुलनुतो, रिञ्चि शुद्धात्मुडैतनद क्षिणहस्तमुतो तिरुमण् पॆट्टॆ नॆळ्ते बॆत्तमु चेगानि दारुवु चेगानि चेयबडिन आसनमु पैनुनिच्चि, सुवर्ण रजतादुलचे चेयबडिन उद्धरिणी पात्रललो नैननु लेक मुख्यमुग नारिकेळ उद्धरणिपात्रललो नैननु पराशरस्मृतौ. आदाय वैष्णवक्षेत्रावृत्तिकांविमलांसितां, मूलमन्त्रेणा भिमन्त्रऊर्ध्वपुण्ड्राणि धारयेत्, ललाटादि मुचां देषु केशवादन्यधाक्रमात्, द्व्यङ्गुळन्तङ्गुळंवापिसां तराळं प्रकल्पयेत्, पार्श्वमन्दुळमातेतुऊर्ध्वपुस्यलकु, णं,ह रेपादाकृतिंरम्यंसुपार्श्वंसुमनोहरं! नासिकामू लमारभ्यललाटान्तम्पुविन्यसेत्, एवंसर्वाणिपुणि सच्छिद्रा ण्येव धारयेत्’, प्रमाणहीनं बद्धाश्रमच्छिद्रं चैववर्णयेत् = * ऊर्ध्वपुण्ड्रविषय मैअलकिय मणवाळ जीय्यर् आह्निक मुनन्दुदहरिम्पबडिन पराशर संहितयन्दु. 14 शुद्धास निशञ्चा देशे ! स्थित्वापद्मा सनेतधा । आदाय प्राङु ! भूत्वा ! श्रीसुृत्स्नाद्यादि पेटिकाम् । हस्ता प्रणाळ्य शुद्धात्मा ! गृ हीत्वादक्षि णुकु । सावरेन च रौप्येण । नाळिके रेण मुख्यतः । कृत्वा चोद्धरणी पात्रं 146 नेत्र दार्वादिपीठकम् । जलंसम्पूर्यत त्पात्रे ! ऊ द्धरिण्या च शद्ध रेत् ! किञ्जलं. वामहस्ते ! धृत्वामूलमनुस्मर, फ्र प्रपन्नान जलमुनु पूरिञ्चि उद्धरिणिचे किञ्चित्तु जलमुनु ऎत्ति तिरुमन्त्रानुसन्धान मुतो वामह स्तमुन उञ्चि परिशुद्धमैन श्वेतवृत्तिकनु द्वयानु सन्धा समुतो चादि “भू” भीजादि मन्त्रमुलचे अभिमन्त्रिञ्चि श्रीहरिस्मरणजेसि तक्षनिव्रेलितो बादिन तिरुमणि ललाटमुनन्दु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, द र्पणकांस्यमुलनुचूचुचु ऊर्ध्ववुण्ण मुऋजुत्वमु चक्कगहरिपादा. कृतिग धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, आऊर्ध्ववु मु नासादियन्दु रॆण्डु अङ्गुळमुल निडिविगल पादमुनु मध्य यॊकटिन्नर अङ्गुलप्रदेश वैशाल्य मुगलिगि यिरुप्रक्कल नॊक्कॊक यङ्गुलमु वॆडल्पुगल रेखलुनु गलिगियुं डवलयुननियु - ललाट भुज युग्म पृष्ठ कण्ठ कूपक प्रदेशमुलगुनी यारु स्थळमुलयन्दुण्डु ऊर्थ्वपुण मु नालुगु अङ्गुलमुल निडिविगलि. गियुण्डवलयुननियु कुक्षितत्पार्श्वमुलयन्दुण्डुनवि पदियङ्गुलमुलु निडिविगलिगियुण्डवलयुननियु, बाहुवक्ष स्तलमुलयन्दुण्डुनवि यॆनिमि पफलसिद्ध्यर्थम् । विष्णुसायुज्य हेतवे ! पङ्कीकृतान्ध्वयेनैव ! शु द्धां शुद्धेन मृत्तिकाम् । विष्णोर्नु केतिमन्त्रेण । गन्ध द्वा रेतिमन्त्रतः! सुदर्शना नुष्टुभेन ! नृसिं हैकाक्ष रेण ! भू बीजेनैव मामन्त्र्या भीमन्त्र्यहं स्मर९ । तर्जन्यामृद मादाय । ललाटे भारमेद्द्वि जः । अङ्गुष्ठः पुष्टिदः प्रोक्तो । मध्यमायुष्करीभवेत् । अनामिकात धानित्यम् । मुक्ति चातर्जनी सदा । दृष्ट्वा सुदर्पणं कांस्यम् । गणदेवा ख्यमानुषं ! ऊर्ध्वपुण्ड्रंऋजुं सम्यक् । हरिपादाकृतिंशुचिः । ना सादौ श्व्यङ्गुळम्फादं ! मध्यं सार्धाङ्गुळं भवेत् । पार्श्वमुङ्गुल मात्रन्तु । सुस्पष्टं धारयेद्द्विजः । ललाटेभुजयुग्मे तुप्पष्ठयोः कण्ठ कूबरे । पार्श्वम्यगुलमात्रन्तु आयतञ्चतुरङ्गुलत त्पार्वयोश्चैव ! आयतन्तुदशाङ्गुलं ! बाहॆ्वूर्ववस्थले वुण्ड्र मष्टाङ्गुलु मुदाहृतम् । फलादन्यत बिल्वस्य । यच्चुरं पूर येच्छियम् । अवैष्णव सृविज्ञेयः । तन्तुष्यति हरि ! विश्वर्पितं र क्तवर्णं ! हरिद्राचूर्णमुत्तमम् । लक्ष्मीनिवास सिद्ध्यर्धम्! दीपाकारं तुसू क्ष्मकं ! ऊर्ध्ववुण्ड्रस्यनु ध्येतु ! ललाट्लु दिम धारयेत् 2 ऊयङ्गुलमुल निडिविगलिगि युण्डवलयुननियु, बिल्वकरण्डमु तप्पु न येकायलयन्दुनु श्रीचूर्णमुनुञ्चि धरिञ्चकूडदनियु अट्लुदेनी लेनि हरवैष्णवुलनियु, पिराट्टि आग्रहमुनकु पात्रुलगुदुरनियु तॆलिय तगिनदि - विश·्वर्पितमैन रक्त वर्ण हरिद्रा चूर्णमु उत्तममनियु अदिऊ र्ध्ववुज्ञ मध्यप्रदेशमुन लक्ष्मीनि वाससिध्यर्थ मुधी पाकारमुग धरिञ्चुकोगा नवलयुननियु स्पष्टमुग ’ चॆप्पबडियुन्नदि. श्रीपाञ्चरात्र, पाद्म संहितयन्दु. “नासिका मूल मारभ्यललो टान्तं प्रकल्पयेत्” अनियु “नासिकायास्त्रयोभागा ना सामूलं प्रथक्षते, तदारभ्य लिखित्सुण्ड्रम्मयिभक्ताभवन्तिजेत्" अनियुनासिका मूलमु नन्दारम्भिञ्चि ललाटान्तमु वरकु ऊर्थ्वपु मुधरिञ्चवल युननियु नासिकमु यॊक्क मूडव भागमु नासिकामूलमनि चॆप्पबडि युन्नदि. आ ऊर्ध्वफुण्णमुनकु मध्य प्रदेश मुण्डवलयु ननिण्डु अट्लु लेक, उञ्चुकॊनु वारि ललाटमुनन्दॆल्लप्पुडु शुनक पादमुण्डुननि यु गान, कि हरिद्राचूर्ण सहित मध्यप्रदेशमुगल ऊर्ध्वगुण मु धरिञ्चुकॊन वलयु ननियुनु मरियु, 3. वक्रमुगानु विरूपमुगानु बद्धाग्रमुगानुविच्चिन्नमूलमुगानु पादमुलेकनु परिमळमुलेकनु अप सव्यमुगानुधरिञ्चुकॊनु ऊर्ध्ववुणमु निरर्थकमनियु, “यथाचर्मवडृ श्यॆततधोर्ध्वम्पु माचरेत्” अनिवासिष्ठ वचनप्रकारमु चर्ममु तॆलि यकुण्डुटुल दळमुग ऊर्ध्ववुणमु नुञ्चुकॊनवलयु. “श्री चूर्ण स हितम्पुण्ड्रं, विष्णुस्थानम्प्रकीर्तितं नोबेज्येष्ठा ग्रहंविन्द्यात् तस्मात्त -पाद्मपुराणॆ अच्छिद्रमूर्ध्व पुण्ड्रं तुये कुर्वन्ति द्विजाध माः, तेषांलला टॆसततन्तुनः पादोन संशयः तस्मात्चद्रान्वितं पुण्ड्रं सहरिद्रंशुभाह्वयं, धारयेत्प्र ्मणोनित्य, हरिसालोक्य सिद्धये, वक्रं विरूपं बरा ग्रम्भिन्नमूलं पदच्युतं, विगन्धमप्रसत्यं हुसर रकं (°) धातमॆद्विजः" अनु रीतिनि श्रीचूर्ण सहितमगु वुमु ऎम्बॆरुमाज् नित्य जसमुनकुयोग्यमगु नॊक दिव्य देशमनियु श्रीचूर्णमु लेनिचोमूदेविकिना सिस्थानमनियु खग प्रश्न संहिता वचनमुचे आशौच कालमुलयन्दुनु चूर्ण धारणमुलेक युण्डकूडदनु न्यायमुतो चुचुन्नदि. श्रीमदित्यादि श्रीमाद् मञ्चाल गॆड्ड वेदान्ताचार्युल आह्निकमुनन्दु. १——पच्चकर्पू रादुलचे वासितमगु श्वेतमृत्तिक गानुण्ड वलयुननि यु, आमृत्तिक चे ऊर्ध्वपुमु हरि पादाकृतिगानु सौम्यमु गानु मिक्किलि मनोहरमुगानु स्पष्टमुगानु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, B… केशवादि द्वादशोर्ध्वपुण मुलनु धरिञ्चुकोनुटकु अनुकूलिञ्चनि यडल, ललाटहृदय बाहुद्वयमुल यन्दु नालुगु पुण्णमुलनु धरिञ्चुकॊन वलयु ननियु, नन्दुकु नवकाशमु लेनियडल केशवदा ‘मोदर मूर्त्यधिष्ठित पुड्डी द्वयमुलनु धरिञ्चुकॊन वलयुननियु. 8-कांस्यमुलवलॆ दर्पणमु शास्त्र सिद्धमुगान अद्दमुनु चूचीपु मु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु. स्कान्दमुनन्दु, नूर्ग शीर्षमाहात्म्यमुन ब्रह्मचारि यत्यादु लनु देशिञ्चि दर्पणदर्शनमुनु विधिञ्चियुण्डुटवलन, वारलकुनिषेधिञ्चि नदि वेरुविषयमनि तॆलियन्दगिनदि मरियु. अचटने वारलकु रात्रिका लमुलन्दु दर्पणदर्शनमुनु विधिञ्चि युण्डुटवलन, वारलकु रात्रिकाल मुलन्दु दर्पणमुनु निषेधिञ्चिनदि वेरु विषयमनि तॆलिसिकॊनवलयु. तत्रकर्पूराधि वासितां श्वेतमृत्स्नां. हरिपादाकृतीक् पुण्ड्राण नु सौम्याक् सुमनोहराज्, इङ्कुडु पादस्थित ग्राह्याज्, स्फुटपार्श्वास्तुधारयेत्. 3 एवन्द्वादश व्यूहधारणा सम्भवे, चतुरर्व्यूहन्ता लला टेहृदिबा हॆ्वूश्च थारयेत्, दामोदरं केशवञ्चक चिदपिन त्यजेत्, इतिवसिष्ठ संहितोक्तम्पु द्वयंवा. श्रीश्रीसात्वते, हॆभाम प्रकरणे आम्रपाणे धवान्यस्मीक् समादाय हुताशनं, आरण्यं लौकिकवापि मणिजं दर्भग वं,इत्युक्तत्वात् काङ्ग्ये तरदर्शणमु ऊर्ध्वपु मुनखमुल चेमात्रमु धरिञ्चुकॊनकूडदनि इप्पियुण्डुट चेस्मृतिचन्दि शयन्दु “स्वयन्धौ तेनक र्तव्या कारु गौतंविवर्ण येत् र्तव्याकारु वचमुनकु चाकलिवानिधौतमुनुमात्रमु वर्णिञ्चुमनि चॆप्पुट चे इतरत मुलकु अभ्यनुज्ञ चेय बडिनटुल नखमुलचे धरिञ्चुकॊनकूडदनि निषेधिं चुटचे, सखव्यतिरिक्तादुलचे पुण्ण धारणमु चेयवच्चुननि, अनुज्ञ चेयब डियुण्डुटवलननु. २—“येनोर्ध्वपुंसौम्यं स्यात् आर्जवञ्चाकृतिं भवेत् तेनकुर्यात् प्रकारेण तादृशम्फलदम्भवेत्" अनुनारदीय वचन मुनन्दु, “येन केन” यनि सामान्यमुग चॆप्पियुण्डुटचे डेनिषेधरिञ्चि कॊनु नॆडलसौम्यमु गानुण्डुनो दानिचेधरिञ्चुकॊनवलयुननियु, अङ्गुळ मुल चेमात्रमुधरिञ्चुकॊनवलयुननु निर्बन्धमुलेदनियु. 3 उर्ध्वपु मध्यप्रदेशमुनन्दु श्री चूर्णमुनु धरिञ्चवलयुननियु, अट्लुधरिञ्चनि वुण्ण “मुनिष योजनमनियु, गानभगवद्गीत्यर्थमु सन्ध्यादि सर्वक र्ममुलयन्दुश्रीचूर्ण सहित ऊर्ध्वपुण्णमुनु ब्रह्मक्षत्रिय वैश्यशूद्र अनुलोम प्रतिलोमज अन्तरजातुलुनु धरिञ्चुकॊन वलयुननियु. १यथाकामन्तु सर्वाभिर्ननकै रिति कॆचन, इत्युक्तल्वात्, स्मृति चन्द्रिकायां, स्वयंरौ तेन कर्तव्याः, कारुगौतं विव· यॆदित्य त्रस्वयन्दौ तॆ नेत्यॆवसिद्धे कारुडौत निषेधेन कारुव्यतिरिक्तथा तमभ्यनुज्ञातमित्यवगम्य ते, इत्युक्तरीत्यासन भैर्विलि भेदितिनि षे भे नःखव्यतिरिक्तं वुण्णधारणे अत्यनुज्ञातम्भवति. येनोर्ध्वपुण्ड्रं सौम्यं स्यात् आर्जवञ्चकृतं भवेत्, तेनकु र्यात् प्रका रेणतादृशम्पलदम्भ वेदिति, नारदीयवचने… येन.के. नेत्येवं सामान्यो क्तेश्चपवञ्च अङ्गुळ्यैवधार्याणीति निर्बं धो नक गव्यः - 3_हारीतस्मृतौ.वुण्ड्राणामन्तरा शेषु हरिद्रां धारयेचि यं साद्मे उत्तरखण्डेच— त तत्पुत्तै तु तन्मूर्तिन्ध्यात्वा पुण्ड्रा “गयेत्, अन्तरा शेषु सर्वेषां हरिद्रां धारयेच्चि यं. 9तायां, श्रीचूर्णं. वैष्णवो नित्यं उर्ध्वपुण्ड प्रपन्नानु स्थानभा ब्रह्मचारिगृहस्थपोनप्रस्थ सन्यासाश्रमुलु श्रीचूर्ण मु धरिञ्चनियडलवार खमुखावलोकनमु चेयकूडदनियु. 8 ब्रह्मचारि गृहस्थ वानप्रस्थ सन्यासुलु सुमङ्गलीलु कन्यकलु वितन्तुवुलु मॊदलगुवारु ऊर्थ्वपु मु मध्य श्रीचूर्णमु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, स्त्रीलु भ्रूमध्य ५. मुनकु क्रिन्दु गा अर्धचन्द्राकृतिगा वुण्णमुनु नन्दुकुमध्य श्रीप्रदमुगा नुण्डु श्रीचूर्णमु दीपाकारमुग धरिञ्चुकॊनवलयुननि चॆप्पबडियुन्नदि. श्रीमदु भयश्री वेदान्त देशिकुल सच्चरितरक्षयन्दु “अतश्रुत्यादि विहतह पादादि संस्थान मेवभागव तैरपाटेयमिति तं” अनि सायिञ्चियुन्नारु. वॆण्डियुश्री देवि भूदेवि नी देवि मॊदलगु पिराट्टिमारुलु अत्या दरमुतो सर्वोपचारमुलु चेयुनदियै “अमरं शॆन्निप्पूवाय्” ब्र र्यान्द्ररुद्रमरुदर्क किरीट कोट्लचे वन्द्यमै सनकादि योगी ध्येयमै प्रफ न्नजनकूटस्थुलगु आळ्वारुलु मॊदट “तुयर शुडरडि तॊखुडॆट्ल" आ नीतिरुवुळ्ल मुनु गुरिञ्चि आनतिच्चि तामु आश्रयिञ्चुनपुडु “उनपादङ्कूडु मध्यमे! धारयेद्यदि तत्पुडं मन्दिरं मेन संशयः उर्ध्वपुं स्त्रस्यमध्येतु. श्रीचूर्णं धारयेन्न चेत् ! तत्पुडं निश्पलन्नीचन्नि श्रीकं निधनावहं तस्मान्म ण नाराय धारयेत्सततं धीमाज् सन्द्यादिषुचकर्मसु’, ख्य विवर्धये णोवा खगा धीश राजानावणि जोपिवा शूद्रोवा । बिभृयाचूर्णम्प्रतिलो मानुलोमजः ब्रह्मचारी ग्रहीवापि । वानप्रस्थोथभीमुकः श्रीचूर्ण गौरीन भवेत् तन्ह्मुखं नावलोकयेत् . 8—वासिष्ठ संहितायां ब्रह्मचारि हस्था शां!यतीनांवनीना मपि।सुवासिनीनाँक न्यानांविध वानामपिद्विजाः । श्रीचूर्णं सततं धार्यं ऊर्ध्वपुण्ड्र स्यमध्यतः । दीपदीप समन्धार्यं श्री चूर्ण बह्मवादिना, । अन्येषाङ्क्षत्रियादीनां तिन्त्रिणी दळसम्मितं. X—अर्धचन्द्रकृतिस्त्रीणां धार्यं पुण्ड्रं भुवोरधः, तन " वकार्यं श्रीमार्णं श्री प्रियशुभं.मारु कूराय्” अनियु “उन्नडि शेर् वण्णमरु शाय्” अनियु

डिशेर् आडियेर् कावा वॆन्नाये” अनियु “पूवार् कल कळरुचिनयेको पॊरुदु नूरुवुणराय्” अनियु “उनपादं शेर् वतरिये नॆन्नाळ्" * अनियु “मळन्दय णैत्तामरैक श्री काण् पदर्कु” अनियु “ऎन्नाळु न्नडिक्कडियेज्’ मेवुवदे" अनियु “नोडियार् पॊट्टुदु मुनपादङ्काण नोलादा त्तेज्” अनियु “नोला दाल्तेरुन पादङ्काण” अनियु “अडिये नुनपादमगलगि ल्लॆनिरयं” अनियु “उन्नडिक्कीड्रि अमरन्दुवुकुन्देन्” अनियु इत्यादुलचे सर्वधा अविच्छिन्नमुग अनुसन्धिञ्चुनदियै यन्मू र्ध्नि मेश्रुति शिरस्सुच भाति यस्मि न्न प्मम्मनोरथ पथस्सकलस्समेति, स्तोष्या मुनिकि कुलधनं कुलदैवतं त, त्पादारविन्द नुरविन्द विलोचनस्य " अनुप्र कारमु वेदशिरस्सुन प्रकाशिञ्चॆडिपै, कुलधनमै कुलदैवमै सर्वमुनै युन्दुननियनुसन्धिञ्चबडिनदैयुण्डु सर्व शेषियैन श्रीमन्नारायणु नि तिरुवडिग ळे उद्देश्यमुगानु, उपायमु गानु उपेयमुगानु, अध्यव सिञ्चियुण्डुवारलकु कात्यायन नारदोपनिषदादुलयन्दु चॆप्पबडिन प्रकारमु श्रीविष्णुवुयॊक्क चरणद्वयाकृतिनि धरिञ्चु कॊनुनदिये उचित मु. “धारये त्प्र यतस्सम्यगूर्ध्वपुण्ड्र मतन्द्रितः, मृदैव वैष्णवःकु र्यावभा वेचन्द नेनवा, नभस्म नाक दाचिच्च, ऊर्ध्वपुण्ड्रं समाच रेत् " अनु प्रमाणश्लोकमुरीतिनि, वैष्णवुडु तिरुमणिचे ललाटमुनन्दु ऊर्ध्वपु मु धरिञ्चु कॊनवलयु अदि बॊत्तिगा दॊरकक पोयॆनेनि चन्दनमुचे नुञ्चु कॊनवलयु ने गानि, यॊकप्पुडुनु भस्ममुनु ऊर्ध्वपुण्ड्रमुगाधरिञ्चं दगदु, मरियुनूर्ध्वपु मुपै चन्दनमुगानि भस्ममुगानि अञ्जनादु लुगानि येमात्रमुनुञ्चुकॊनकूडदु. ण श्रीमद्वेद मार्ग प्रतिष्ठाप नाचार्युलै युभय वेदान्तमु लयन्दु परिपूर्ण ज्ञानमु गलवारै, सकल शास्त्रवित्तमुलै परमद याळुलै वेञ्चेसि युण्डिन श्रीमत् परमहंसेत्यादि, श्रीमाक् मधुरमं rath ऎम्बार् जीयरु स्वामि पुण्ण विषय विचारमुवच्चिनवुडु - देशदे नुण्डि अनेक संहितादुलनु तॆप्पिञ्चि उभय वेदान्त मुलयन्दु (+)

प्रपन्नान स्थानभास्करमु ..
नमुगलय नेक स्वामुलनु समक्षमन्दुञ्चुकॊनिचक्कग परिशोधिञ्चि निर्न यिञ्चिनदि येमनगा, अन्दरु ललाटफलकमुलयन्दुञ्चुकॊनु तिरुमण् काप्पुसकलवेदसारमै अक्षरत्रयात्मकमगु प्रणवार्ध प्रकाशकमै युन्न दनियु “अकारश्चित्सरूपस्य विष्णोर्वाचक इष्यते, उकारश्चित्स्वरूपा याज्ञियोनाचित थाविदुः, मकारस्तुतयोर्दास, इतिप्रणवलक्षणं" अ निष्ठत्यादुलचे भगवच्चास्त्रमुन अकारवाच्यडगु पॆरुमाळ्लकुनुउकार वाच्युरालगु पीराट्टिकिनि मकारार्थ भूतुलगु सकलात्मलु स्वतः दासभू तुलनि चॆप्पबडियुन्नदनियु, परमपदमुनन्दु पॆरुमाळ्लु पिराट्टिनूरुल नु तनतिरु मेनि प्रदेशमुननुञ्चुकॊनि अनुभविञ्चुचु आनन्दसागरनि मग्नुलै युण्ड नायानन्दातिशयमुचे सर्व देश सर्वकाल सर्वावस्थलयन्दु सर्ववि धविग्रह परिग्रहम्बु सेसि सर्वविध कैङ्कर्यमुलु चेयुचुण्डॆडु तिरुवनं ताडिवान् ई ई यर्थमु नन्दरिकिनि तॆलियुनट्लु ललाटादुलयन्दु श्वेतमृ त्तिकचे धरिञ्चबडिन पॆरुमाळ्ल तिरुवडिगळुनु, अन्दुकु मध्य रक्तवर्णह रिद्य्रचूर्णमुचे प्रतिष्ठिञ्चबडियुण्डॆडु पिराट्टि तिरुवडिगळुनु (१) “शेन् रारकुडैयां" इत्यादुल प्रकारमु, शैत्यसौगन्ध्य मार्दवमुलुगल सर्परूपमुगानु पद्मरूपमुगानु, शिरसावहिञ्चि आनन्दसागर निमग्नु लैयुण्डेलागु श्रीवैकुण्ठगद्यलो “श्रीमत्पादार विन्दयुगळं, शिरसिकृ तन्ध्यात्वामृतसागरां तर्निमग्न सर्वावयवस्सु खमासीता” अनि सायिञ्चिन प्रकारमु, युण्डडमे सकलात्मलकु स्वरूपमनि, प्रकाशिं पजेसियुन्दुटयुनु, आतिरुवनन्ताख्वाज् अवतारविशेषमै “सकलवेदं
i
—शॆन् रार् कुडयां, इरुन्ताळ् सिङ्गा सनमां, निन्टाल् मरव डियांसीणीकडलुळ्, यॆन्टुम्पौनयां मणिविळक्कम्पूम्पट्टां वुलुगु मतैयां तिरुमार् करवु.
निवासशय्या सनपादु शांशुकोपधानव तपवारणादिभिः ! शरीर भेदै स्तव शेषताङ्गतै, र्यधोचितं शेष तीर्य तेज वैः
पद्मास नेनविन्यस्तां. गे पादाकृतिर्यथा, त धैन क्रियतां सरैळ्लु, लला टेतिमनोह रे
प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु "
मोक्ष
Xळॆलुं, सकलशास्त्रङ्गळॆलु, सकलमान आळ्वार् दिव्यप्रबन्धङ्गळीलुं सक लाचार्य पाशुरङ्ग ळॆलुं पॊगविडन्तिल्, ऒरु अधिकारिक्कु द्वय मॊक्रिय मन्ह मिल्लॆ, मिधुन मॊक्रियः स्तुविल्ले कैङ्कर्यमॊक्रिय पुरुषार्थमिल्लॆ आ चार्याभिमानमॊऱिय मोटो पायमिल्लॆ भागवतापचार मॊखीय मोत विरोधमिल्लॆ” अनिसायिञ्चिनवारलगु श्रीउडयवरुल तिरुववतारस्थळमगु श्री पॆरुम्बूदूरिलो पिळ्ल मपमुन हरिपादाकृति यूर्ध्वपुण्ड्रमुनु वेञ्चेपु चेसि आदिगुव कॊन्नि प्रमाणवाक्यमुलनु अन्दरु तॆलिसिकॊनि युण्णि विञ्चुकॊरकुवर्ण मुतो लिखञ्चबडिनवाटिनि इच्चट व्रायुचुन्नाडनु. (1) ब्रह्माण्डे — श्लो II सर्ववश्लेषु मच्छक्ताः, कुर्वीरण ऊर्ध्वपुण्ण शं
ता॥ सर्ववर्ण मुलन्दुण्डु नाभक्तुलु ऊर्थ्वपु मुनुञ्चुकॊनवलयु. श्लो ॥ ऊर्ध्वपुञ्ज्ञ . ऋजुसौम्यालला टॆयस्यदृश्यते चण्डालोपिनि
शुद्धात्मा पूज्यएवन संशयः.
ता॥ ऊर्ध्वपुण्ण मु ऋजुवुगानु सौम्यमुगानु यॆवरिललाट मुनन्दु दृश्यमौनोवाडुचण्डालुडैनप्पटिकिनि, परिशुद्धुडुनु पूज्युडुनु
अगुनु.
(१) श्रीमते रामानुजायनमः.
इन्दतिरुमण् श्रीमज् नारायणनुक्कु दीपम्पोले प्रकाशिकयान पॆ रियवीराट्टियार् पुरुषकारमाग ऎम्बॆरुमानुडय आर्द्रवा रागिरचरण ङ्गळिरज्ञेयुम् ऎम्बॆरुमानुडय पादपीटत्तुक्कु अभिमान देव तैयानतिरु वनन्ता श्री वानुडैय अवतारमाय् आळ्वारुक्कु पीटाभिमानियानमा रनडिपणिन्दुय इरामानुजन् मुगत्तालॆ शरणमागपत्ति इरुकु मीरा मानुज मुडैयार् ’ नॆत्तियिते शात्तिक्कॊळ्ळु मदाय् “मध्येकर्णि कया यु क्तं किञ्चित् फुल्लाम्बुजाकृतिम्” ऎन्टु पाद्म संहितैयिल् क्रियापाद शील् पत्तां अध्यायत्तिलुं “अम्भोजमुकु ळाकारं पादलह्यङ्गुळसम्मि ’ ऎन्दुव्यासस्मृति उत्तरखज्ञ विलुम् जॊन्न पद्मा कारवगान पाठतोडे
प्रस्तन्नानुष्ठानं
नारदीये, सप्ततित मेध्याये श्लो ॥ सर्पन्दृष्ट्वायछालो केददुलु रा
भयसंयुताः, ऊर्ध्वपुङ्कितं तद्वत् कम्पं चेयमकिङ्कराः
ता॥ सर्पमुनुजूचिते, लोकुलु यॆट्लुभयपडुदुरो अलागे उ र्ध्वपुण्ण मुधरिञ्चिनवारलनुजूचितॆ, यमकिङ्करुलु भयपडुचुन्नारु.. पार मेष्ट्य संहितायां “श्लो॥ द्विज राजन्य वणिजां शूद्राणाम्मनुज न्मनां एतत्सामान्यतः प्रोक्तं पितृदेवार्चनादिषु ! शिखो पवीतव धार्य सूर्ध ्वपुण्ण न्द्विजन्मनाम् । विनाकृत श्छेद्विफलाः क्रियास्स र्वामहीपते!॥ तस्मात्स र्वेषु कार्येषु धार्यं विप्रस्यधीमतः, भूत प्रेतपिशाचादि कूश्माण्ड ब्रह्मरक्षसाम् ॥॥ रेवती पूतनामा तृढाकिनी गुह्यकादिनां, रक्षाकरं दुष्प्रहाणां, संसारगृ हनाशनं, ऊर्ध्वपुण्ड्रात्परं नान्य दृष्टञ्ज्ञातं शतम्मया ॥ कूडिन दाय् कुण्डलीकृत सर्पस्धहरि पादद्वयाकारनस तिरुमण् काप्पु नडुनिल् व्यूह केशवज् पिराट्टि श्रीदेवित्वोचित लिङ्गमीदमेव सकृद्धार्यम् भगवल्ल ओ शथगोपरामानुजशेष (ईमध्य रॆण्डुपङुलु मलिनमै तॆलिय लेदु) एङ्गळ् रामानुजमुडैयार् वयित्तिलेशात्तिकॊळ्लुं तिरुमण् का प्पु “तधाक्युदिका श्लेषुपादस्तु चतुरश्रकम् ऎन्जुव्यासो त्तरस्मृतियिल् नालामध्यायत्तिल् जॊन्ननल् शवुक्कमासफीटम्" (अन्त्यमुन रॆण्डु पङुलु मलिनमै तॆलियलेदु)
कुण्डलीकृत सर्वा शारमु चतुरश्रक पादमु, अम्भोज मुकुळाकार
प्रभुन्नान
ता॥ ब्रह्मक्षत्रिय वैश्य शूद्रअनु जन्मादि सर्वुलु सर्वकार्य मुलन्दु ऊर्ध्वपुण्ण मुधरिञ्चुकॊनवलयुननियु, आऊर्ध्वपु मुभूत प्रेतपिशाचादि दुर्ग हमुलनु दग्गर जेरनिय्यदनि चॆप्पबडियुन्नदि, ब्रह्मराते.—ल्लो॥ पूजाकालेच मेच सायं प्रातस्समाहितः,
हॆू सावित्री जपका लेच वेदाध्ययन एवच, यजने भोजने शैव शयने चवि शेषतः, मन्त्रानुच्चार्य विधिना, धारयेरूर्थ्वपुण्ड्र कं रक्षार्धं वंशवृद्ध्यर्धं, मङ्गळार्थञ्च पद्मज
ताः प्रात स्सायङ्कालमुलन्दुनु, पूजाजपूम वेदाध्य यन यजन भोजन शयन मन्त्रोच्चारण कालमुलन्दु, रक्षणार्धमु वंश वृद्ध्यर्धमु मङ्गळार्धमु ऊर्ध्वपुण्डमुधरिञ्चुकॊनवलयुननि चॆप्पबडि युन्नदि,
श्रीचूर्ण वर्ण प्रकाशिक -
(अ) कात्यायन(3) नारदो पनिषत्तुलयन्दु — नासादि मॊदलु केश पर्यन्त मुऊर्ध्ववुण्ण मुश्रीविष्णुवुयॊक्क चरणद्वयाकृतिगा धरिञ्चुकॊनवलयुननि यु, अन्दुकु वॆकयङ्गुळमु गलपादमु युण्डवलयुननियु, तिरुवनं ताख्वान् अवतारमगु श्रीरामानुजमुलनु पादमुनकुनु हरिपादाकृ तिकिनि विच्छिन्नमुलेकुण्डुनट्लु धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, धरिञ्चुकॊनवलयु क्रममु बुद्धियन्दु आरूढमगुटकु गानु पकयङ्गुळमु वेरुगल वृक्ष मूलमुनन्दुण्डि रॆण्डु शाखलु कलिगिनटुल धरिञ्चुकॊनवलयुननियु, ह रिपादाकृतियगुआ रॆण्डु रेखलु" द्वेशाखेहंसवर्णां" अनु प्रकारमुहं
कात्याय नोपनिषत् .
!
अध प्रणिपत्यकात्यायनोब्रह्माण मन्वयुज्ञ! अधीहि भा गवोमे कीं पवित्राणां पवित्रं : कॆनवाकर्माणि सफलानि । यद्दुष्क रन्तपोमर्त्यानां केनसुक रेणा वृतत्वमेति सहॆूवाच । तेन यो
! गीशृणु । भोपवित्रं सुलभं सुकरं 1 यद्विन्लु नेत्रन्तत्रमृ त्स्नां श्वेता मुद्धृतासीत्युद्धरेत् ! अमृतमे वश्वेतमृत्स्नाभवति इदि शुद्धजलेन वेन सङ्कर्षयेत् । देवपितृक र्माण्यारछमाणि गत
प्रवन्नाम
समुवलॆधावळ्यमुग नुण्डवलयुननियु नन्दुकुमध्य रॆण्डु वेळ्ल वॆडल्पुग लविशाल प्रदेशमुण्डवलयुननियु, आमध्यप्रदेशमुनन्दु श्री सम्बन्धमैनहा रिकाचूर्णमुतो सूक्ष्म रेखगा पीराट्टिनिप्रतिष्ठिञ्चवलयुननियु “ सा रेखा श्रीवर्णा" अनुप्रकारमु आश्रीचूर्ण रेख यनुनदि श्री देवियॊक्क वर्ण मुगनुँ डवलयुननियु स्पष्टमैयुन्नदि.
ण
यानित्य मूर्ध्वपुण्ड्रम्बि भृयात् । मन्त्रैः केशवादीनां तद्रोहि शङ्कर्म विफलम् । रक्षांसि गृष्णायुः । तदेवमभ्युक्तं भवति! नासादिके शान्तमूर्ध्वपुण्ड्र) । विष्णोःस्थितस्यचरणद्वयाकृतिः । एकाङ्गुलं पाद तरोरस्यमूलम् । तदुश्प न्नॆ द्वेचशाखे । तथैवच मध्याव काशोद्विरं गुलादन्यूनः । सःश्रीप्रतिष्ठायै श्रीहरिद्य्रयुतो हरि निद्रावयती विष्णु नासह । आदित्य वर्ले श्रीफले धारयेत् । तज्ञलेनश्री बीजेन सम्मृज्यत त्सूक्ष्म रेखान्धारयेत् । सश्रीमान्भवति । तद्द्वेशाखेहंसवणेशा । गायत्री त्रिष्टुप् छन्द
सेआत्मपरमात्मदैवते । दर्शपौर्ण नूसि केष्टापूर्ति क्रिये । भुक्तिमुक्तिफले । सारेखाश्रीवर्णा। गायत्री छन्दः आनन्दक्रिया मृतत्वफला । अयम्पुण्ड्रविधिः । एवंविदित्वा योधारयतीसवै दिको भवति । ससर्व कर्तारोभवति । कायि कात्पातकात् । पूतोभवती । सनि ष्णुसायुज्यमवाप्नोति । यएवं वेदेक्युपनिषत् । सहनाववतु.
कॆश्री नारदोपनिषत्.
ण
अधप्रणिपत्यनारदो ब्रह्मणंयुञ्जीत, अधीहि
भगव मेकिं पनि त्राणां पवित्रं केनवाकर्माणि सफलानि, दुष्करं तपोमर्त्यानां, केन सुक रॆणा मृतत्व मेति, स हॆूवाच, साधु तॆनियोगं, शृणुसु पवित्रं सुलभंसुकरं, यद्विष्णोःक्षेत्रं, श्वेतमृदाशुद्ध्युद्धरेत्, अमृतमेन श्वेतमृद्भवति, तांशुद्धजलेन प्रधमेच घरति, मूलमन्त्रद्व यञ्चवि स्टोन्नु कङ्गन्ध द्वारमध्ये ताभिरभिमन्त्रयॆत्, देवपितृकर्मण्यारम्भमा णः, तधानित्यमूर्ध्वपुं विकुर्यात् मन्त्रैः केशवादीनां तत्त त्कर्म विफलन्नभवति, रक्षांसिघृणीधरः, तधैवमभ्युतानां, नासाधिके शान्तमूर्ध्वपुण्ड्रं विष्णोः स्थितस्यचरणद्वयाकृति, आयत मेकाङ्गुलं
प्रवस्नान
ण
ज
—पिराट्टि पॆरुमाळ्ल तीरु मेनिकान्तुलु विचारिञ्चु नेडल बृहदारण्ये “तस्य हितस्य पुरुषस्यरूपं यधामहारजनं वासोयधापाड्ड्वाविकं, यथेन्द्रगोपोयधाग्न्यर्चि र्यथा पुण्णरीकंय थासकृदित्युक्तं, सकृदिद्युत्ते वहीचा अस्यश्रीर्भवति” अनि श्रियःपति दिव्यमङ्गळ विग्रहमुनन्दु, महारजन वास पाण्ड्वाविक इन्द गोपअ ग्निविद्युत् पुण्डरी कादि वर्ण मुलुनु. श्रीसूक्तमुनन्दु “पद्मवर्णां” अनियु “हिरण्यवर्णां” अनियु “चन सूर्या ग्निवर्णाभां महालक्ष्मीमु पास्म हे"अनियु श्रीदेवियॊक्क तीरु मेनियन्दु हिरण्य पद्मचन्द्र सू र्याग्नि वर्णमुलु प्रकाशिञ्चुचुन्नट्लु चॆप्पबडियुन्नदि. तत्व प्रतिपाद कशास्त्रमुलकण्टे, मयर् वरमदिनलमुगल तत्वदर्शिकुलगु आळ्वारुलुत गीनज्ञान चक्षुस्सुलचे प्रत्यक्ष समानाकारमुग चूचि अनुभविञ्चि आनतिच्चि न श्रीसूक्तुलु प्रबल प्रमाणमुलगुटचे अन्दुन " ऎन्नीलमुगिल् वण्णर् कॆन्जुं” अनियु; “कारार् करुमुगिल् पोल् यॆन्नम्माज् कण्णनुक्कु” अनि यु “मुगिलुरुवं ऎम्मडिगळुरुवक्दाने” अनियु “मिन्नमामतवयिुं `मेगवण्नां” अनियु इत्यादुलचे श्रियःपतिकि काळ मेघसिभश्याममगुव र्णमे प्रधानमुगनु, “ कमलमलर् मेल् श्रेय्याळ्" अनियु “पूमे यशेम्माडु" अनियु “शॆय्यवळ्" अनियु, इत्यादुलचे श्रीदेविकि नॆर्र निवर्णमे प्रधानमुग नुसायिञ्चबडियुन्नदि.
पॊदतगोस्पमूले, तदुत्पन्ने द्वेशाखि, तधैव चधृतं विष्णुना, आदित्यक रतप गेतिहारीतश्रीफला धारयेत्, तज्ञलेन, श्रीवीजेन संसृज्यतत्पर्वले खाधारयॆत्, हंसवर्ण्य गायत्री त्रिष्टुप् छन्दसेजीवात्म परमात्मावै वत्ये, लक्ष्मी नारायण दैव त्येव, दशपूर्णा पूर्णमासेप्टके, इष्टापू र्तिक्रिये भुक्तिमुक्तिफले, सारेखाश्रीवण्णा, गायत्री छन्दः, श्रीदेवत्या, आ
. नन्दक्रिया अमृतत्वफलाय एवम्विद्वाज् धारयति,
सवैदिकोभवति, स र्वकराभवति अने न तॆजस्वी ब्रह्मवर्चस्वीभवति कायिक, वाचिक मानस पातका र्पूतोभवति, विष्णस्सायुज्य मवाप्नोति, यएवं वेद, इत्युष
“श्री, श्रीश्री नारदोपनिषत्सरूप्ता, हरिःओम्,
प्रपन्नानु सान

• अनेक ग्रन्थमुलनु चूचि सङ्ग्रहिञ्चिन चूडामणि निघण्टुन…… “माक्कडल् पिरन्दकोदैमावरिप्पीरियैश्रेय्याळ्” अनि चॆप्पियुण्डड मुनन्दु “शॆय्याळ्" अनिश्रीलक्ष्मी देवियॊक्क रूपमु ऎर्रगानु. “कलै मगळ् पनुकलाट्टिगाय त्रिज्ञानमूर्ति, युलगमा ताखि रामि, यॊळ्ळियु वॆळ्ळमॆय्याळ्" अनिचॆप्पियुण्डडमुनन्दु “ वॆळ्ल मॆय्याळ्” यनि सरस्वती देवियॊक्क रूपमु तॆल्ल गानु. “परैशिवै गौरि मुक्कटि पार् स्पति यॊडुभवानि" अनि चॆप्पियुण्डड मुनन्दु “गौरि” यनि पार्वती देवियॊक्क रूपमु पच्चगानु; इट्लु ई मु ग्गुरिवर्ण मुलनु चॆप्पबडियुन्नदि. 24 “गौरि गौरवर्ण त्वात् – गौरियनि अमरमुनकु व्याख्यानमगु गुरुबालप्रबोधिकयन्दु अर्धमैयुन्नदि. मरियु, काञ्चीपुराणमुनन्दु “पच्चिळं कोडि मादॊरुपालवळर् नच्चरावणिनम्बर् नवित्तिय" अनि चॆप्पबडियुन्नदि. ==—इक पिराट्टिकी श्रीसूक्तमुनन्दु चॆप्पिन पद्मवर्णमुनु विचारिञ्चु नॆडलं श्रीगुणर त्नकोशव्याख्यानमुन “पद्मवर्णां” अनु वाक्यमुनकु “प द्मसमविग्रहवर्णां” अनि चॆप्पबडियुन्नदि. मरियु आरवपदि पदियवतीरुवायिमॆट्री रॆण्डव पाशुरमु. “शेरा र् श्चुनै तामरै, शॆ९दीमलरुन्तिरु वेङ्गडत्ताने” अनुवानिकि, शेरुक ळाल् न्दुयिर् न्दुळ्लकु नैकळिले तामरैकळानवैशॆक्षा दीप्पोलेमलरानिर्कुं अनि सायिञ्चिन प्रकारमु शॆज् दामरयॊक्क वर्णमु ऎर्रगानुण्डुननि यन्द रिकीनि प्रसिद्धमैयुन्न 9. -श्रीसूक्तमुनन्दु चॆप्पिन हिरण्यवर्ण मुनुविचारिञ्चु नेडल श्रीरामायणमुनन्दु, किष्किन्धाकाण्डमुन नलुबदि रॆण्डव सर्ग मुनन्दु……….” तेषां म ध्येर्थितो राजा मेरुरुतर पर्वतः, अनित्येन प्रस स्नेन शैलोदत्त्वरः पुरा, तॆनैवमुक्त शैलेन्द स्सर्वए वत्वदाश्रयाः मत्प्रसादाद्भविष्यति दिवारात्रं काञ्चनाः, त्वयि मेचावत्स ्यन्ति देवगन्धर्वदानवाः, तेभविष्यन्ति रक्ताच्च प्रभया काञ्चन प्रकाः" अनि सूर्य भगवानुलु, रक्त काञ्चन पर्वतमगु मेरुवुनुचूचिनिन्नु आश्रयि- चियुण्डु सर्वमुलकुनु, नीवद्द वच्चि वसिञ्चॆडु देवगन्धर्व दानवुलकुनु नीयॊक्कर क्त काञ्चनप्रभमु कलुगुगाकयनि अनुग्रहिञ्चिनट्लुनु. मरियु सुन्दर काण्ड प्रथम सग्ग मुनन्दु “आदित्योदय सङ्काशैरा लिखर्चिरिवाम्बरं,त प्तजाम्बूनदैशृङ्गैः पर्वतस्य समुध्धितैः, आकाशं शस्त्रसङ्काशमभवत् काञ्चनप्रभं” अनि तिरुवडिलङ्ककु वेञ्चेयुनपुडु, वारु विश्रमिञ्चि पोवुनटुल जेयुटकै आदित्योदय कान्तिगल त प्रजां बूदशृङ्गमुलुगलमैनाक पर्वतमु पैकिलेचिनपुडु नल्लनि आकाशमु आतस्तजाम्बूनद प्रभयुगलिगिनदै प्रकाशिञ्चिनदनि चॆप्पबडियुन्नदि. “परी श्रीमहाभारतमु, भीष्मपर्वमु पञ्चमाध्यायमुनन्दु मण्डलस्म योर्म ध्ये मेरु कनक पर्वतः, आदित्यतरुणाभासः, विधूम इव पावकः” अनि भूमध्यमुन कनक पर्वतमगु मेरुवुयुण्डुनट्लुनु अडि बालसूर्युनिवलॆ प्रकाशिञ्चुचुण्डुनट्लुनु “सवै विचिन्तयामाससौवर्णाळ्ल वीक्यवायसाज्, मेरुगु त्तममध्यानामधनूनां चपक्षिणां, अविशेष करोयस्मात्, तस्मादेनं त्यजाम्यहं" अनियु कुङ्कुमाङ्कितवर्णमु ग ल पॆरियतिरुवडि मेरुवुयन्दु रक्तकाञ्चन प्रभयुगल काकमु मॊद लगुवानिनिचूचि उत्तम मध्यमु अधममुलगु पक्षिजातुलकु पुकवि शेषमु लेकने समानमुग महन्मेरुवु चेसि युण्डुटचे इच्चट नुण्ड कूडदनि पॆरियतिरुवडि कोपगिञ्चि पोयिनट्लुनु. मरियु सप्तमाध्यायमुनन्दु “तत्रजाम्बूनदं नाम कनकं देव भूषणं, इन्द्र गोपक सङ्काशञ्जाय तेभास्करन्तुतत्” अनि वेयिन्नि यॆनिमदीन न्नॆ गल मेरु स्वर्णमुनकैननु नतिशयिञ्चिनपै देवतलु भूषण मुलुग चेसि धरिञ्चुनदै इन्द गोपसमान प्रकाशमुगल दैयुण्डुनदि जां बूनद स्वर्णमनि चॆप्पबडियुन्नदि. श्रीभागवतमु, दशमस्कन्धमु षोडशोध्यायमुनन्दु यस्यना भ्याम वस्थातस्सर्वतस्सौवर्णःकुलगिरि राजो मेरुः अनु भूनाभियन्दुस्व ‘ज्ञपर्वतमगु मेरुवुण्डनट्लुनु “सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं राम सुवर्णम्भवति यदुही वाद विभुधादयः सहयुवतिभ्नि चूटकट (~) प्रपन्नानुष्ठानभा कटिसूत्राद्याभरण रूपेणधारयन्ति" अनु प्रकारमु अचट अक्षर लोकाभरणाहि जाम्बूनद स्वर्णमु उण्डुनट्लुनु अन्दुचे जीवतलु देव स्त्रीलु मकुट कटकटि सूत्राद्या भरणमुलु चेसि धरिञ्चुनट्लुनु चॆप्पबडियुन्नदि. 1 तीरुवायिमॊळि मूडवपदि मॊदलु तिरुवायिमॊर्रि रॆण्डव पाशुर मु- " शुट्टुगै त्तनन् पौन्दुन्दरुमेनि यॊळीयॊव्वा" उपमानमाग पोराडॆन् गैक्कु शिषिक्कि रार् “शुट्टुरैत्त” कायिच्चियोडपै तन स्थान पॊन् उन्नु डैय स्वाभाविकमान दिव्य विग्रहत्तिकॊळि क्कॊ-प्पागादु, # तनैशि& त्तालायित्तु वॊप्पाग चॊल्ल पात्तम्पोराददु — “रुक्ष्माभं” ऎन्नकडवदि रे” इन्दुकु जीयर् अरुम्पदमुनन्दु. “प्रकासितारंस र्वेषा मणीयां समणीय सां, रुक्माभंस्वप्नधी गम्यंविद्यात्तुपुरुष,म्परं" इति मानवेद्वाद शेध्याये—— “रुक्माभं” ऎन्विरदु चदवन्मुखं ऎना प्पोले दर्शनीयतै यैप त्तवादल् “मयूरश्रीवासदृशं" ऎन्गिर पडि ये श्याममाय् शिवन्दुमीरुक्कैयालॆ मयूरश्रीवासदृशतयै पत्तवा दल्’ हिरण्यवण्णि यानफिराट्टि योटै शेर्तियालॆ यादल् “हिरण्मयः शुरुवः” ऎन्गिर अन्तरादित्य पुरुष, विषयमातल् गा “स्वप्नधीगम्यं “नसज्ञानगम्यं” अनियु. मरियु मूडव तिरुवायिमॊखीयन्दु “शोदियागी” अनु अयिदु पाशुरमुनकु, निरवधिक तेजोरूपमान तिरु मेनियै युडयनाय् “नील तोयदमध्यस्धा ऎन्नानिरक्कच्चॆय् “पीताभा” ऎन्टदु अदावदु श्रमहरमानवडिपै वुगर् मुट्टाकॊट्टिरुक्कुवॆन् " अनियु. इन्दुकु अरुम्पदमुनन्दु __“शोदि” ऎन्स्ट ल् पलित अरुळॆच्चॆयि गिरार् निरवधिक तेजो रूप मासखत्या, रक्तवर्णंहि तेजः, श्यामळः खलुनिग्रहः 3स्माच्छ्यामळस्यविग्रहस्यरक्तवर्ण तेजोरूपत्वं कधम॰ भिधी यत इत्यश्राह, नीलतोय चेति ऎन्टुं मयिल् कऱुत्तुच्चायैपोले शिवन्दि रुक्कमितिभावः. ऎन्टुं “यद्वापीताभां ”ऎन् गिरदु “पी रा “वीराट्टियो या लेया!दल्” अनियु चॆप्पम्बडियुन्नदि.“शॆम्बॊ स्नेतिगणं तिरुमूर्तियै” अनिन्नि “आणिच्चॆम्बोक् मेनि यॆं थाय्” अनिन्नी आळ्वारुलु सायिञ्चियुन्नारु. तिरुविरु त्तमुन 2X व पाशुरमु— “इरुलोडित्यादि” इरुळोडेवु सन्धित्तुमात्तत्त शॆम्बॊन् पोले श्लाघ्यमान आदित्य नै यायित्तुमुडित्तु कॊण्डु मालेवन्दु तो तित्तु अनियु. अनुल नाधप्पि राज् रॆण्डव मूडव पाशुरमुलन्दु “आरैच्चिवद्द वाडै”” “उडैयार् न्दवाडै” “शेक्रमा मुगित्” तिरुमेनिक्कु परभागम नपीताम्बरम्” ऎन्टुं“अब्धिपोल् निरत्तात्रेयं” सद्ध्यारागं पोलेखकुन्दु ळ्ल तिरुप्पीताम्बरमुं “अरैच्चि वन्दवाडै यॆन्टदु पिन्नाट्टुगिर पडि” अनि सायिञ्चियुन्नारु. वन्नॆ मीरिन हॆच्चगु नॆर्रनि बङ्गारमुनकु सन्ध्याकालवु, मूर्युनिकि श्रीहरितिरुव्पीताम्बरमुनकु सन्ध्यारागमुनु समानमुग आचार्युलु आस तिच्चियुन्नारु. आचार्य हृदय व्याख्यानमुनन्दु - भगवद्विग्रहमणं, आदित्यमण्ड अमुमागीर यिरं डैयुं तन्निरमाम्बडि पण्णुगिर शिवन्धनिरतै युडय *गैयाले “हिरण्यवर्णं” इत्यादिप्पडिये, “कमलमलर् मेल् शॆय्या " ऎन्टु निरूपकमाम्बडि यिरुप्पाळाय्, अनिसायिञ्चिन दानियन्दु हिरण्य वर्ण मनु दानिकि पैन चॆप्पिन ऎर्रनि वर्णमुगलदनि चॆप्पुटकु अविरो धमुग, श्रीभारतमुन चॆप्पबडिन, इन्द गोपसमान रक्त हिरण्यवर्ण मुग ग्रहिञ्चवलयुनदि आवश्यकमुग नुन्नदि. आसुवर्णमु पिराट्टि तिरुमेनिवर्णमुनकु समानमनि ग्रहिञ्चक निप्पुडु मनकुनङ्गडिवीधिलो दॊरिकॆडु अल्पवन्नॆगलमट्टबङ्गारमनि ग्रहिञ्चुनदि युचित्रमु कानेरदु. हारीतस्मृतियन्दु —— “वामाङ्के चिन्तयेत्तस्य, देवीं कमललो चनां, तरुणींसुकुन राङ्गीं, सर्वलक्षण शोभितां, तप्तकाञ्चन सं काशां, दीनोन्न तपयोधरं" अनि श्रीदेवि तप्तकाञ्चन कान्तिगलदनि बडियुन्नदि. …“लक्ष्मीम् श्री राब्धिकन्या, त्रिभुवनजनसीम्, विष्णुवक्षस्थलस्थां, पद्माम्प द्यायताक्षीन्निखिलशुभक रां प नीं पद्महस्तां, नानारत्नोत्तमाद्यैक् कनकविरचितैकि चूप नैः भूषिताङ्गीं, देवीं चालार्कवर्णां सुरमुसेव रदां विष्णुपत्नीं नमामि. अनि श्रीलक्ष्मी सहस्रनाममुलयन्दुपी राट्टिबा लार्कवर्ण मुगनुण्डुनट्लु चॆप्पबडियुन्नदि, —श्रीसूक्तमुनन्दु चॆप्पिन सूर्यवर्णमुनु विचारिञ्चु नॆडल, “शॆय्यदोर् ना यित्तॆ काट्टि शिरीधरन् मूर्ति ई टॆस्ट्लुं” “कालै पॊट्टुदुलु- ळ्ल बालसूर्यनै क्काट्टि श्रीयःपतियनु डैयमूर्ति ई दॆनुं” अनिआळ्वारु लुसायिञ्चियुन्नारु. • किष्किन्धा काण्डमुनन्दु क्ष व सर्गमुन “तत्रकश्चिन्म यादृ क्षस्सू र्योदय समप्रभाम्, स्त्री यमा दाय गच्छन्वैभिन्नाञ्जनच यमादाय य प्रभः"अनि सम्पातीकि, अतनि कॊनूरुडु, रावणुडु बालसूर्युनिवलॆ प्रकाशिञ्चुचुन्न यॊक स्त्रीनिऎत्तुकॊनिपोवुट तानु चूचॆननि चॆप्पॆनु. ——श्रीसूक्तमुनन्दु चॆप्पिन चन्द्रवर्णमुनु विचारिञ्चु नॆडल——— श्रीभागवतमु दशमस्कन्धमुन व अध्यायमुनन्दु “तदो दुराजः ककुभः क रैमु॰खं, प्राच्याविलिम्पन्नरुणेन शन्तमै, सचर्ष णेनामुदगाच्चुचोमृजक्, प्रियः प्रियाया इव दीर्घ दर्शन दृष्ट्वा कुमुद्वन्तम खण्डमण्डलं, रमाननाभं नवकुङ्कुमारुणं, वसन्त त्कोमलगोभिरञ्जितं, जनौकलं वामदृशाम्म नोहरम्” अनु नवकुं कुमारुण वर्णनुगु पिराट्टितिरुमुखमण्डलमुवलॆ नुण्डॆडु शरत्कालमु नन्दु, सन्ध्याकालमुन उदयिञ्चिन चद्द मण्डलमुनुचूचि गोपीमारु लकु कण्णज् चेसिन प्रतिज्ञनतनिकि ज्ञापकमैनदीयनि चॆप्पबडियुन्नदि. श्रीसूक्तमुनन्दुशॆप्पिन अग्निवर्ण मुनु विचारिञ्चु नॆडल— तेजस्सुकु वर्णमु “भास्वर शुक्लमनि” तार्किकुलु चॆप्पुचुण्डू र्वाचार्युलु(तेजस्सुकुनिरं शॆवप्पु) तेजस्सुकु वर्णमु, यॆरुपनियु, तेजः पदार्थमुलन्दु वर्ण भेदमु पदार्धान्तर संसर्ग जनियु तेजस्सु फॊटो दि भेदमुचे बहुविधमुलनियु, अनगा भौमं दिव्यं औदर्यं आकर्ल अनु भेदमु चेयनियु, आकरजं सुवर्णादि अनियु, तत्वत्रय व्याख्यानमु नन्दु सायिञ्चियुन्नारु. अन्दु ना नावर्णमुलुगल सृथिवी भागमु चेरि ना सौवर्णमुलुगनुण्डु कॆम्पुलकैननु, अग्नि यॊक्क रक्तवर्णमुनु कलिगिन वै प्रकाशिञ्चॆडु ऎर्रनि वर्ण मुगल कॆम्पु यॆट्लु श्रेष्ठमै युन्नदो अट्लुन्ना नावर्णमुलुगल पृधिवीभागमु चेरि युण्डुटचे नानावर्णमुलै तो चॆदुव सिमि बङ्गारमु, तॆल्लनि बङ्गारमुनकण्टे अग्निवलॆ नॆर्रनि कान्तिगल यॆ द्रनि बङ्गारमे श्रेष्ठमैन बङ्गारमुगनुन्नदि. गनुक पिराट्टि तिरु मेनिसं ध्याकालपु सूर्युनिवले युण्डॆडु वेय्यिन्नि यॆनिमिदिन न्नॆकु पैबड्डव न्नॆ मीरिन इन्द गोपसमानमगु ग्लाघ्यमैन यॆर्रनिबङ्गारमुवलॆनु, कॆन्दा मरपुष्पमुवलॆनु, शरत्काल चाल सूर्यबाल चद्दुलवलेनु नुन्दु तिरुमे निकान्तिगलदनि युनु, कुङ्कुमपुव्वुन लॆ मिक्किलि ऎर्रगानुण्डॆडु कान्तिगल दनियुनु, स्पष्टमैयुन्नदि शिल्पशास्त्रमुन — “अभयवरदहस्ते अब्जयुग्मन्दधाने सरस कम अना सॆ रत्नताटङ्कभूषे अरुण सदृशव अच्युत प्राणनाधे, सकलवि बुधवन्द्ये श्रीसिद्धलक्ष्मी नमस्ते” अनु प्रकारमु श्रीमहालक्ष्मी यॊक्क तीरु मेनिवर्णमु अरुणवर्ण मनि चॆप्पबडियुन्नदि. भगव च्छास्त्रमुन मन्त्रवर्ण मुलनु चॆप्पुनपुडु “श्रीधूनीळादि मन्त्रांश्चक्रमाद्वय्येचतुर्मुख” अनि आरम्भिञ्चि “रक्तोवर्ण इतिख्यातो लक्ष्मी मन्त्रश्च सर्वदा” अनि पॆरिय पिराट्टियार् मन्त्रमुनकुरक्तवर्ण मुनु चॆप्पबडियुन्नदि. इन्दुव्रायबडियुण्डु आळ्वाराचार्युल श्रीसूक्तुलनङ्गीकरिञ्च लेनि, दर्शन बाह्युलुगा वलसिवच्चुनु गावुननु, अङ्गीकरिञ्चियपार्ध मुलनु चेसि ‘रेसि दर्शनकुदृष्टुलु गावलसिवच्चुनु गावुननु, केवल तर्कमूलमु, वे दप्रति पाद्यार्थमुनकु बाधकमुगादु गनुकनु श्रुतिसिद्धार्धमुनन्दु लौकि कप्रमाण सिद्धार्ध साम्यमु प्रसङ्गिञ्चदुगनुकनु, ऎप्पुडुनु वन्नॆमीरिन श्रे ष्टमगु ऎर्रनि बङ्गारमुनु नाण्यमुलुग जेसि चलामणी चेसॆडु वाडुक ‘लेदुगनुकनु वन्नॆगल मट्टबङ्गारमुनु चूचि, बङ्गारपु वर्णमुफलासिनि *रादुलयन्दु व्रासियुण्डुटयेगाक वेरुकादु रक्तमु चॆडडं प्रपन्नानु प्रानभास्करमु. दुवारिनिचूचि यॆर्रगा नुन्नारनि चॆप्पुट चेतनु, कामाल मॊदलगुव्या धुलचे रक्तमु चॆडि युण्डुवारिनि, विश्लेषव्यसनमुचेतनु, विरहव्यसन मुचेतनु देहमु तॆल्ल बारियुण्डुवारिनि चूचियट्लु चॆप्पनन्दुन, पित्तनीरुळ लिसि पसिमिगातो चॆडु स्त्रील देहवर्ण मुनुपी राट्टितिरु मेनिवर्ण मनि चॆप्पुटयु उतमु गादु. गुणमुनु बट्टि सात्विक राजस, तामस वस्तुवुलनु निरूपिञ्चकनल्ल वर्णमुगल वस्तुवुलनु तामसमनि परित्यजिम्प तलचि रेनि साल ग्राममु कस्तूरि नेरेडु पण्ड्लु मॊदलगुनवियुनु येर्रवर्ण मुगलवस्तुवुलु राजसम नि वर्णिम्पतलचि रेनि कौस्तुभमु काषायमु कुङ्कुम पुव्वु कॆन्दामर चॆङ्गलुव मॊदलगुनवि त्यजिञ्चवलसिवच्चुनु. मरियु श्वेतवर्ण मुगलवस्तुवु लु सात्विकमण्टि मेनि समुद्रपु नुरुगु काकिगुड्लु मॊदलगुनवि परिग्रहिं चवलसिवच्चुनु. वर्णमुलु सप्त पञ्च चतुः सङ्ख्यलचे ननेक पक्षमुलुगानुण्ड श्रुति अजामेकां"लोहित शुक्ल कृष्णां बह्वीप्रजाञ्जनयन्ति” अनियु “यद ग्नेरोहित्यं रूपन्ते ज स्तद्रूपं यच्छक्षं तदपांयत्कृष्णं तद न्नस्य ” अनि चॆप्पॆडु श्रुतिननुसरिञ्चि पीतवर्णमुनु रक्तवर्णपु अवां तर भेदमुग गॊनि मूडुवर्णमुलुगा सङ्ग्रहिञ्चि युन्नारु. बङ्गारमु ऎरुपु पसुपु तॆलुपु वर्णमुलु गलिगि युण्डुनट्लु आरुमासमुलु पैरुचे सिन मुदिरिन पसुपु रक्त वर्णमुगनु मुदरनिदि पसिमिगनु तॆल्लगनुनुन्नदि. चूर्णाभि षेकार्धमुग चेयुमनि जॆप्पिन प्रकारमु जेसि, परमेश्वरसं हितयन्दु…..“विष्णु देहपरामृष्टंय च्चूर्णं शिरसावहेत्, सोश्वमे धफलं प्राप्य निम्ललो क्ले महीयते” अनि विष्णुदेहमुनन्दु समर्पिञ्छिर्ण सावहिञ्चिनटुलयिते अश्वमेध फलमुनुपॊन्दि विष्णुलोकमुनन्दु वसिं चुतुननि चॆप्पबडियुन्नदि. इकनु ऊर्ध्वपुण्ड मध्यधरिञ्चुमनि चॆप्पिन विष ्वरित रक्तवर्ण हरिद्रा चूर्णमु चेयुक्रममु, अविध रिञ्चुकॊनुक्रममु निन्दुविवरिम्प बडुनु… प्रपन्नान स्थानभास्करमु. नारव संहितयन्दु उत्तरायणमुनशुक्ल पक्ष शुभदिनमुनं डु, पूर्वाहमुन स्नानमु चेसि कर्तव्यमुलनु तीर्चुकॊनि तानु पैरु चे सॆडु स्थळमुनकु पोयि चतुरश्रमुगा दुन्नि अयिचुविधमुलगु आकुलतो.. गोमयमुनु उञ्चि मूडुमारुलु भूमिनि सममु चेसियन्दु श्रीबीजमु चे नभिमन्त्रिञ्चिन हरिद्रा बीजमुलनु नि त्तिआरु मासमुलु पैरु चेसि, मुदि रिनवॆनुक आपसुपुनु मञ्चि शुभदिनमुनन्दु त्रोव्वियॆत्ति शुचिय गुस्थान मुनन्दुनिचि जलमुचे शोधिञ्चि वाटिनि तुण्डिञ्चि वारमु रोजुलुनीडलो आ रपोसि चॆम्मलेकुण्डुनट्लु चक्कगा वॆण्डिन पिदप वाटिनि मुम्मारु मर्दिं चि अयिदुमारुलु वस्त्रकायमुपट्टि, अन्दु श्रीकृष्णतुलसिचूर्णमु पच्चक र्पूरमु कुङ्कुमपुव्वु कलिपि श्रीबीजादुलचे नभिमन्त्रिञ्चि पुरुषो त्तमुनिवि धिप्रकार नूराधिञ्चि पुष्पधूप दीप नैवेद्यमुलु चेसितदनन्तरमु स्तोत्र गीतप्रदक्षिणमुलु चेसि, श्रीचूर्णमुनु आराधिञ्चि विधिप्रकारमु अभिषेकमु चेसि वाटिनि बिल्वकरण्डमुनन्दु निचि धरिञ्चवलयुननियु, नारिकेळमुमॊ * महारत्नको शेब्रह्मनारदसंवादे नारदः. भगवज् देव देवेशसर्व देव नमस्कृत । श्रीचूर्ण धारणविधिमद त्वम्म मतत्वतः"ब्रह्म” श्रुणु नारदत त्वेननि शाचूर्ण स्यधारणं! यधो क्तंविष्णु नापूर्वं ममसर्वार्ध दंशुभम् । उत्तरायण गेसू र्येशुक्ल पक्षेशु भेह नी । पूर्वाप्ले प्रयतस्नात्वा ! स्वयङ्गश्छात्सकु निष्कटम् । खात्वा दण्ड प्रमाणन्तुचतुरस्रं महीतलम् । गोमयन्तत्रनि क्षीर्य पञ्चपल्लव संयुतम् । कृत्वालवाल त्रितय मेकंवापियम्बलम् । निपपेत्तत्रबीजा निहरिड्रायाळ्ळु चीनिवै । श्रीबीजे नाभिमं त्याध तानिबीजानितद्दि ्वजः ! गाय श्रीविष्णु गायत्र्याश्रीगायत्या भिषेचयेत् समुत्प न्नेव्वङ्कु रेषु मरतम्पर्धयत्नतः । षाण्मासं पञ्चमासंवा वर्धयित्वा प्रयत्नतः ततःशुभदि नेप्राप्तेस्नात्वा प्रयतमानसः । आलवालस्य बीजानि खात्वा दायशुचिस्थ ले मतुले ! निधायतत्र सर्वाणीततः प्रक्षाळ्यवाग्यतः । खण्डङ्खं दन्ततः कृत्वाखड्गान शुचिनाद्विजः। तानिबीजानि सर्वाणिछायाळो षेण शोषयेत् । सप्ताहं वाधपञ्चाहं शोव ये दात संविना 1. एवम् सम्य प्रपन्नानुष्ठा दलगु करण्डमुलयन्दुनिचिन चूर्णमु क्रिमिकीटादुलतो सममनियु, वानि धरिञ्चि रेनि पापमनियु चॆप्पियुण्डुटचे, बिल्वकरण्डमुलो नॆयुञ्चि, धरिं चुकॊनवलयुननुनदि स्पष्टमैनन्दुन, बालसूर्युनिवलॆनु पिराट्टितीरुमेनिव मुवलॆनुण्डुटकुतगिनट्लु, प्रधममुन चेसि युञ्चिनहरि चूर्ण मुन कुङ्कुमपुव्वु पच्चकर्पूरमु श्रीकृष्णतुलसि चूर्णमु, नीमूटियं बॆद्दि नधिकमुग नॆद्दि तक्कुवगनु चेर्चवलयुनो अट्लु चेर्चवलयु नेगानि, नधिक मुगगानि सममुग गा नि चेर्चकूडदनि स्पष्टमैनदि—- “असंस्कृतां हरिद्रान्तु मुखीलिं पेन्न राधमः, तन्मुखन्नैव वी क्षेत, चण्डाळमिवतं त्यजेत्" अनु खग प्रश्न संहितयन्दु, केवलह रिद्य्र चूर्ण धारणमु चेसिनवाडधमुडनियु वानिनि चूचॆनेनि, चण्डाळुनि ण 1 क्शोषि तानिहरि द्रायाशुचीनिच उलूखलेशु चौन्यस्य मुसलेन च मदज ये त् । शतवारं षष्ठिवारं त्रिंशद्वारमधापिना ! सर्दयित्वातु बीजानि " शोधयेद्व स्त्रशोधनैः । पञ्चवारंश्रीवारुवा कृत्वावस्त्रेणशोधनं ! श्रीकृष्णतुळसीचूर्णं कर्पूरङ्कुङ्कुमन्तधा मिश्रीकृत्यचचू र्णेन श्रीबी जेना भीमन्त्रृच । श्रीसूक्तेनाभिमन्त्र्याध प्रोक्षयेच्छद्विजोत्तमः ! अष्टो त्तरसहस्रं वाशतमष्टोत्तरन्तुवा ! लक्ष्मी पञ्चाक्षरं जप्त्वा श्रीबीजेना भीमन्त्र्यच श्रीचूर्णं संस्पृशेत्तकः । एवमकृत्वानि शाचूर्णं ! श्रीकु तिं पुरुषोत्तम, आराध्यनिधिवद्द धैः । पुष्पैःधू पैकित राद्विजः । नै वेद्य्वैनिदैश्चैवस्त्रात्रैर्गितैः प्रदक्षिणैः। आराध्यवततःचू शैलिल भीषिच्ययधाविधि । तच्चूर्णम्बिल्व कारणै निक्षि पेद्धारणायच 1 नारिके शकरणेचयच्चूर्णन्निकि पेद्द्विजः । तचूर्णं क्रिमिभिस्तुल्यन्धृ त्वा पापमु वाप्नुयात् । श्रीबिल्वसकरणैच श्रीचूर्णन्निकि पेत्सदा । श्रीचूर्णेनिकि पे ल्लक्ष्मीन्त स्मात्तां धारयेद्द्विजः 1 इत्यादि. -खग प्रश्न संहितायां - 17 शुद्धाम् हरिद्रामादाय शुष्क कीटाविवर्जितां. सुवर्णां सुदृडाम् शुक्लां रक्ता मति मनोहरां. (013) प्रपन्नानुष्ठानाभा चूचि वॊदुगु वारिवलॆ पॊदगवलॆननियु चॆप्पबडिनदि, गनुक. केवलहरिद्रा चूर्ण धारणमु भगवदनिष्टकरमु. “असंस्कृतान्तु," अनगा हरि द्रनु संस्करिञ्चवलयुननु नियममु तोचबडुचुन्नदि. हरिद्रकु सं स्कारमुलनगा मूडुविधमुलु द्रव्यसंस्कारमनियु द्रव्यान्तरसं स्का—रमनियु, मन्त्रसंस्कारमुलनियुनु; द्रव्यसंस्कारमनगा, वि धान प्रकारमु हरिद्राग्रहणमु चेसि, आहरिद्रयन्दुण्डगल नूनॆतो लु पुच्चिनदि क्रिमि मॊदलगुनवि निवर्तिम्पिञ्चि, उष्णजलमु निम्म पण्ड्लु मॊदल गुवाट्ल चे शुद्धि चेयुट. द्रव्यान्तर संस्कारमनगा, “षड्भागं शालितं दुलं" अनु मरीचिवचनमुचेतनु “गोधूम चूर्ण मिश्रन्तु" अनु विष्णु तत्वमुनन्दुनु “चन्दनं तुलसीबीजं षड्भागंशालितण्डुलं गोरोचना सुवर्णञ्च कुङ्कुमादि विमिश्रितं! श्रीचूर्णं चूर्ण योगेन शुद्धं भाग्यन्द्वि ‘त्तमै, अनियु, चन्दनमु तुलसि वित्तुलु सम्बाबिय्यमुगोरोचनमुस्व ग्लमु कुङ्कुमवुव्वु मॊदलगुनवि चेर्चि सुगन्धमु वर्णमु गलुगुनट्लु चेय बडिन श्रीचूर्णमुनु पिराट्टि पॆरुमाळ्लकु समर्पिञ्चि धरिञ्चवलयु. इन्दु चॆप्पबडिन द्रव्यान्तरमुलु “हारिद्रं कुङ्कुमंवापी चूर्णंविष्ण्वभिषेचि तं, उर्ध्ववुण्णु स्यमध्येतु धारयेदी पवर्द्विजः" अनुव सिष्ठ वचनमुनन्दु मुन्दु चॆप्पबडिन प्रकारमु संस्कारमु चेयबडि विष्ण्वभिषे चितमैन हरि द्राचूर्णमुनैना लेक कुङ्कुमपुष्प चूर्णमुनैना ऊर्ध्वपुण्ड्रमु मध्य दीपाकृतिगा धरिञ्चवलयु. जो ण खगेश्वर संहितायां — श्लो ॥ द्रव्यान्तरविहीनान्तु रजनं, धारये द्विजःतावद्भवति चण्डाळः यावन्नस्नाति दुर्मतिः ॥ ता॥ अन्यद्रव्यमुल चेसंस्कारमु चेयक केवल पसुवुमात्रमु नॆं क कालमु धरिञ्चुकॊनुनोअन्त पर्यन्तमुवाडु चण्डाळुडनियु, अदि चॆरिपिन वे नुक स्नानमुचेयडेनि वाडु अपरिशुद्धुडनियु विधिञ्च बडियुन्नदनियुनु. -अत्रिक..

॥ ऊर्ध्वपुण्ड्रस्य मध्येतु रजनी चूर्णमुत्तमं। लक्ष्मीरूपन्ध रेन्नित्यं अन्यद्रव्यं ननि क्षि पेत्", प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु ता॥ ऊर्ध्वपुण्ड्र मध्यनु उत्तममैन रजनी चूर्णमुचे लक्ष्मी रूपमु नु सदा धरिञ्चुकॊनवलॆननियु लक्ष्मी रूपमुनकु विरुद्धमगु अन्यद्रव्यमु लनु धरिञ्चकूडदनियुनु. पारमेश्वर संहितायां— श्लो ॥ शिखोपवीतवद्धार्य मूर्ध्वपुण्ड्रं द्विजन्मना ! सॊन्तराळो र्ध्वपुण्ड्रस्य मध्ये श्री श्रेष्ठ धामनि हरिद्रा सारसम्भूत रज साधारमेयं. ता॥ ऊर्ध्वपुण्ड्रमु नडुम हरिद्रा सार सम्भूत रजस्सुल चेसिरा टिनि धरिञ्चवलयुननियुनु. — भारद्वाज संहितायां. — श्लो II हारि द्रेणतु चूर्णेन कुङ्कुमनसुगन्धिना । ऊर्ध्वपुण्ड्र स्य म ध्य तु लक्ष्मीस्थानं प्रकल्पयेत् II स्यम ता॥ सुगन्धमगुकुङ्कुमपुव्वुतो चेरिन हरिद्रा चूर्णमुचे ऊर्थ्वपुं ड्रमु मध्य श्रीमहालक्ष्मिनि प्रतिष्ठिञ्चवलॆननियुनु. पराशर स ही ता यां• श्लो॥ विष्ण्वपितँर क्त वर्णं हरिद्राचूर्ण मुत्तमम् । लक्ष्मीनिवाससिद्ध्य र्धन्दी पाकारं तुसूक्ष्मकं! ऊर्ध्वपुण्ड्र स्यमध्येतु ललाटेछा ता ॥ विष्ण्वरितमगु र क्तवर्ण हरिद्रा चूर्णमु उत्तममनियुआ चूर्णमुनु लक्ष्मी निवास सिध्यर्धमु ऊर्ध्वपुण्ड्र मध्य दीपाकृतिगधरिञ्चुकॊन वलयुननियु चॆप्पँबडि युन्नदनियुनु. पश्वधिकरणन्यायमुनन्दु सामान्यमैन पशुशब्दमुनु भागपशुवि शेषमुनन्दु पर्यवसानमु चेसॆडु प्रकारमु पॊर मेश्वर संहित मॊदल गु वानियन्दु सामान्यमुग चॆप्पियुण्डॆडु हरिद्राचूर्णमु पराशरसं हीतयन्दु चॆप्पिन र क्तवर्ण हरिद्राचूर्णमुन पर्य वसानमु चेयडमे यु क्तमु. Qu ୪ पैश्लोकमुन हरि दाचूर्ण शब्दमु विशेव्यमु, तक्किन पदमुलन्नियु विशेषणमुलु. र क्तवर्णं अनुनदि हरिद्रा अनुदानिकि विशेषणमा? चूर प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु नि ४३ अनु दानिकिवि शेषणमा? अनुनाले पमन्दु, हरिदॊ चूर्णं अनु दानि कवि शे क्षणमु अगुचुन्नदि अनि सिद्धान्तमुक इन्दुकु प्रमाणमु षष्ठी इदिपा णीनिसूत्रमु दीनिकि अर्थमु षष्ठ्यन्त मुसुबन्तमुतो समरसिञ्चुचुन्नदि, हरि द्रायाःचूर्णः हरिद्रा चूर्णः - तम्. हरि दाचूर्णं हरिद्रायाः अनु षष्ठ्यन्तमुयॊक्क अर्धमु चूर्ण शब्दार्थमुतो नन्वयिञ्चुचुन्नदि गा वुनर _क्तवर्णशब्दार्थ मुहरिद्राचूर्ण शब्दार्थमुतोनन्वयिञ्चुनु गानित देक दे शियैन हरिद्राशब्दार्थमुतो नन्वयिम्पदु. ण नि गमनमु. अद्वारक सद्वारकमुलचे भगवन्तुडु प्रवर्तिम्पचेसिन श्रुति भाग वच्छास्त्रस्म ृतीतिहास पुराणवचनमुलकु सकल शाखा प्रत्यय न्याय सक ल वेदान्त प्रत्ययन्याय प्रकारमुग ऐककण्ठ्यमु चेसि अर्धनिश्चयमुचे युटये युचितमु. कात्यायन नारदोपनिषत्तुलयन्दु – श्री चूर्ण रेख श्रीवर्णमुग नुण्डवलयुननि चॆप्पियुण्डुट चेतनु. श्रीगुणरत्नकोश व्याख्यासमुन पिराट्टि पद्म समविग्रहमुगलड नि चॆप्पियुण्डुट चेतनु तिरुवाय् मॊट्रियन्दु …………आपद्ममु “तामरैकळ् अनवै शॆज् दीपो लॆमल रानिर्कुं" अनि ऎर्रनि अग्निवलेमुन्नदनि चॆप्पियुण्डुट चेतनु. श्रीरामायणमु किष्किन्धाकाण्डमुन नलुबदि रॆण्डव सर्ग मुनन्दु सूर्यभगवानुलु मेरुवुनुचूचि निन्नु आश्रयिञ्चिन सर्वमुलकुनु, नीवद्दु वच्चिवसिञ्चॆडु देवगन्धर्व दानवुलकुनु नीरक्तकाञ्चन प्रभकलुगु गाक यनि अनुग्रहमुचेसिनन्दुचेतनु. मरियु सुन्दरकाण्ड प्रथम सर्ग मुनन्दु तिरुवडि लङ्ककु वेञ्चे यनवुडु, वारुविश्रमिञ्चि पोवुटकै आदित्योदयकान्तिगल त प्रजाम्बू प्रदशृङ्ग मुलुगल मै नाक पर्वतमु पैकिलेचिनपुडु नल्लनि आकाशमु आत प्रजां बूनदप्रभ गलिगिनपै प्रकाशिञ्चिनदनि चॆप्पबडिनन्दुचेतनु. श्रीमहाभारतमुन भीष्मपर्वमुनन्दु भूमध्यमु नन्दुन्न कनक कथ प्रपन्नाम स्थानभास्करमु. पर्वतमनु मेरुवु चाल सूर्युनिवलॆ प्रकाशिञ्चुचुन्नदनि चॆप्प मरियु कुङ्कुमाङ्कित वर्णमुगल पॆरियतिरुवडि मेरुवु पॊन्दुर काञ्चनप्रभगल काकमु मॊदलगु वानिनि चूचि पक्षिजातुलकन्निटिकि नॊकविशे क्षमु लेनि नेसमानमुग मेरुवु चेसियुण्डुट चे नच्चट नुण्डकूडदनि पॆरि यतिरुवडि कोपगिञ्चिपोयिनन्दुचेतनु. मरियु सप्तमाध्यायमुनन्दु वेयि न्नॆनिमिदिन न्नॆलुगल मेरु सुवर्णमुनकैननु व न्नॆमी"नपै देवतलु देवतास्त्रीलु आभरणमुलुगा जेसि धरिञ्चॆडु जाम्बूनदस्वर्णमु, इद्दगोप समानमैयुन्नदनि चॆप्पियुं चुट चेतनु. श्रीभागवतमु पञ्चमस्कन्धमु, षोडशाध्यायमुनन्दु भू नाभियँदुस्वर्ण मयमैन पर्वतराजगु मेरुवुण्डुनट्लुनु, अचटकलिगॆडु जाम्बूनदस्वर्णमुचे देवतलु देवता स्त्रीलु मकुटकटकटि सूत्राद्या भरणमुलु चेसि धरिञ्चॆदरनि चॆप्पियुण्डुट चेतनु. मुडिच्चोदीयनु तिरुवाय् मॊऱियन्दुनु, जीयर् अरुम्पदमु नन्दुनु ——पिराट्टि शेर्तिचे मयूर ग्रीवमुवलॆ नॆलुगा नुन्नदनि चॆप्पियुं टचेतनु. मरियु “शोदियागि” अनु तिरुवाय् मॊऱि पाशुरमुन - श्रमह रमैन तिरुमेनिनि निरवधिक तेजोरूपमैन कान्तिमुसुकु वेसिनट्टुन्नदनि चॆप्नि युण्डुट चेतनु, तिरुविरुत्तमु यॆनबदि अयिदव पाशुरमुन, वेयिन्नॆनिमिदिन न्नॆ कुनधिकमगु ग्लाघ्यमैन नॆऱ्ऱनिबङ्गारमुनकु सद्ध्याकालम- नन्दुण्डुसूर्यु नि उपमानमुग सायिञ्चिनन्दुचेतनु, तगिनज्ञानचत्सुस्सुल चेचूचि अनुभविञ्चिन मयर् वरमदिनलमरुश प्पॆत्तआळ्वारुलु “कमलमलर् मेल् शॆय्याळ्”, “पू मेय शॆम्माडु”, “शे य्यवळ्” अनि सायिञ्चिनन्दु चेतनु. अमल नाधपिराज् व्याख्यानमुन - ऎम्बॆरुमाक् यॊक्क तिरुप्प ताम्बरमु सद्ध्यारागमुवलॆ नॆर्रगानुन्नदनि सायिञ्चिनन्दुचेतनु. आचार्यहृदय व्याख्यानमु नन्दु भगवद्विग्रहीमानु आदित्यमप्रपन्नानु स्थानभासं Bit इलमु नुतन वर्ण मुग नुण्डुनटुल चेसॆनु ऎर्रनिवर्ण मुगलवनि चॆप्पुट चेतनु हारीतस्मृतियन्दु —श्रीदेवि तप्तकाञ्चन कान्तिगलवनी श्रीलक्ष्मी सहस्रनाममुलयन्दु -पिरातिरुमेनि बातार वर्णनु पोजॆप्पुट चेतनु. तिरुवाय् मॊकऱियञ्चदु.—प्रातः कालमुन उदयिञ्चॆदु बालसूर्युनि चूपि श्रेयः पतियनि आळ्वारुलु सायिञ्चियुण्डुट चेतनु. -किष्किन्धा काण्डमुन सम्पातिकि नतनि कुमारुडु रावणुडु बाल सूर्युनिवलॆ प्रकाशिञ्चॆडु यॊक स्त्रीनि ’ ऎत्तुको निपोवुनपुडु, तानुचूचॆन नी चॆप्पुट चेतनु. श्रीभागवत दशमस्कन्धमुन नवकुङ्कुनूरुण वर्णमगु पेरा. ट्टि9रुमुखमण्डलमुनु शरत्काल सद्ध्याकालमुनन्दु दयिञ्चिन चन्द्रम डॊलमुनकु उपमानमुग सायिञ्चिनन्दु चेतनु टचेतनु. शिल्पशास्त्रमुन

• श्रीमहालक्ष्मी तिरु मेनि वर्णमु अरुणवर्ण मनि चॆप्पु भगवच्चास्त्रमुनँदु——पॆरियपिराट्टियार् मस्त्रमुनकु रक्तव र्णमुनु चॆप्पियुण्डुट चेतनु. श्रीनम्बिळ्ल पॆरियवाच्चाम्बिळ्ल मॊदलगु पूर्वाचार्युलु, भगवद्वि षयमुलन्दु—— कॆन्दामर पुव्वुन परिमळमे तिरुमनिगा परिग्रहिञ्चिन दा निवलॆनुन्नदनि सायिञ्चि युन्नँदुचेतनु. श्री चूर्णमुन जेर्पदगिन परिमळद्रव्यमुलयन्दु मनोहरमैन रक्त वर्णमुगल पसुपुनु उपयोग परचवलयुननि चॆप्पियुण्डुट चेतनु. पसुपुयॊक्क स्वाभाविकर क्तवर्णमु रोटिलो नुञ्चि मर्दिञ्चुनपुडुक लुगगल उष्णादुलचे चॆडुनदि ये गाक वेरुकारणमु लेनन्दुचेतनु. पसवुयॊक्क स्वाभाविकरक्तवर्णमु वेरॊकटिचे शाडकुण्डुनटुल मॊदट संस्कारमु चेयवलसिनदि आवश्यकमैनन्दुचेतनु. निन्मु पण्ड्लु वॆलिगारमु मॊदलगुनविशास्त्रमुललो निषेधमुकानं प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, निम्म पण्ड्लनु जिड्डु मॊदलगुनवि पोवुटकु तिरुमञ्जनमुन उपय्यो * परचुट चेतनु. वॆलिगारमुमॊदलगुवानिनि बङ्गारमुयॊक्क मलिनमु पोगॊट्टि वर्ण मुकलुगुटकु चेर्चुट चेतनु. आप्रकारमे पसवुयन्दुण्डु जिड्डुनु पोगॊट्टि दानि स्वाभाविकरक्तव र्लमु चॆडकुण्डुनटुल चेयुट उचितमैनन्दु चेतनु. पराशरस्मृतियन्दु—पिराट्टितिरु मेनिवर्ण मुनकु तगिनट्टु उण्डुट चे रक्तवर्ण हरिद्राचूर्णमु उत्तममनि चॆप्पियुण्डुट चेतनु. पॆरियाळ्वा र् तिरुमॊळि मूडव पदि, नालुगवतिरुवाय् मॊ, आ रव पाशुरमगु…. “शिन्दुर मिलङ्ग त तीरुनॆत्तिमेल्” अनु पाशुरमुनकु व्याख्यानमुनन्दु “अ4 गैयुडयत तिरुनॆत्तिक्कु मेलॆ अदुक्कु परभा गमाम्बडि शात्तिन” अनि सिन्दरचूर्णमैनदि प्रकाशिञ्चुचुन्नदनि सायिञ्चि नप्रकारमु, कण्णक् तीरुमुखमण्डलमुनन्दु तक्किन नानावर्ण चूर्ण मुलनु नुञ्चक सिन्दूरचूर्णमुनु धरिञ्चुकॊनुट चेतनु. नाच्चियार् तिरुमॊखियन्दु " सिन्दुरच्चॆम्बॊडिप्पोल् तिरुमा लिरुँशोलै यॆङ्गुं, इन्दिरगोपङ्ग शेऱन्दुं पन्दिट्टन वाल्” अनि इद्द गोपमुनकु सिन्दूरपुपॊडिनि उपमासमुग चॆप्पिटयुञ्चुट चेतनु. कोविलतिरुक्कण्णमङ्गै मॊदलगु, असेकदिव्यदेशमुलयन्दु तिरुम णिस्थानमुन रवलुनु, श्रीचूर्णस्थानमुनन्दु कॆम्पुलुनु चॆक्कि समर्पिञ्चि युञ्चुट चेतनु. शॊल्लार् तमि फ्रिचॊरुमूर्खुु शुमतीगळ् नान्गुंऎ ल्लॆ यिल्ला अर नॆरि यावुं तॆरिन्दवर् “अ नेपकारमु सर्वज्ञुलै, सकलकलिकल्मषान्धकारविच्छे दकुलै गुरुपदमूर्धाभिषिक्तुलै सर्वोत्तारकुलै वेञ्चेसियुण्डॆडु श्री उड यवरुलुधरिञ्चुकॊनियुण्डुटचेतनु. श्रीमान् मधुरमङ्गलं ऎम्बार् जीयर् स्वामि सायिञ्चिन, श्रीउ डयवर् वडिव्सुकितिल् अडियाग्ग ळीडुपाडु —— “शारदाष्ट म्योस धीशनु डै य अतीनिर्मल मण्डलान्त राळ लूत्तुमारामल् शुरन्दु पॆरुगिवरुगिन इर ण्डमृतधारै गळ् तदुपान्त विनिर्मित दिव्यालवालकुल्या कूल बन्धविशेषं प्रपन्नानुष्ठानधान्करमु. ४.४ ळाले परस्पर वॆदर् कॊण्डु मऱियुु कूडिक्कुऱुग गम्भीरभयफ्री स्धिखिन्दु वळर् न् दुपडर् न् दोर्कर् प्पग क्कॊडियिनडियि लेऱि प्पायिन् चु निन्दु तेज्लो निन्टाप्पोल् तीरु नॆत्तियिन् नडुविल् वडुपॆट्टुप्पडिन्दुकॊण्डु अवि च्छिन्न रेखमुनूय् छूपक्ष्म युगळान्तराळस्थित कोणद्वयशोभितमु माय् विच्छिन्नमूलमु- माय् कोलनीळ् कॊडिमूक्कि नडियै विशाक्कॊ-लै- कॊण्णुविशङ्गुगिन रामानुजाख्य दिव्यपीठसंयुतमान दिव्योर्ध्वपुऱ्ऱ वि शेषमुम्; A अदि निडैयिल् अमृतोद्भवै यानसकलविभूति पट्टाभिषेकसा म्राज्यल क्ष्मीयिनुडै य स्वेच्छाविहारविश्री प्त पदकमल लोक्षौर सधारा रे बैपोल् च्चिवन्दु पडिन्दु विळङ्गुगिन रक्तवर्ण श्री चूर्ण रेखैयुम्; अनिसायिं चियुण्डुट चेतनु.

ण प्रस्तुतमु राजस तामसमुलुगा तिरिगियुण्डॆडु प्रदेशमुलकं टे विलक्षणमै सात्विकमुग तिरगबडियुण्डॆडु “मयर् वरमदिनल मुरुळ पॆ त्त’’ आण्वाराचार्युलु तिरुव वधरिञ्चिनदै, दक्षिण प्रदेशमुनप्रपन्नजनकू टस्थुलैन आळ्वारुलु वेञ्चेशियुण्डु तिरुनगरि मॊद लु वारिपूर्ण प्रपत्तिकि विष यमगु तिरुवेङ्गड मुडैयान्’ वेञ्चेसियुण्डॆडु तिरुमल पर्यन्तमुनिन सिञ्चॆडु शिष्टुलन्दरु रक्तवर्ण हरिद्रा चूर्णमुनु तम तिरुवाराधन पॆरु माळ्लकु समर्पिञ्चि धरिञ्चुकॊनुचुवच्चुचुन्नारु. ईशिष्टाचार प्रकारमु अनुष्ठिञ्चुट अन्दरिकिनि साध्यमैनन्दुचेतनु. श्रीवचन भूषणदिव्यशास्त्रमुनन्दु पिळ्ललो काचार्युलु “भक्तियि ल् अशक्तनुक्कु प्रपत्ति प्रपत्तियिल् अशक्तनुक्कु इदु” अनि सायिञ्चि नप्रकारमु वारिवारि शक्त्यनु गुणमुग चेयुनट्लु मन्वाः स्मृतुलयं दु विधिञ्चिन कष्टसाध्यमैन प्रायश्चित्तादुलनु विडचि “कृतेतु मानवा ध रास्त्रेतायां गौतमाःस्मृताः द्वापरेशङ्खलि खिताःक लौपाराश राः स्मृताः” अनुप्रकारमु पराशरस्मृतियन्दु विधिञ्चिनसुलभ पद्धतुलनु चे युनट्लु नारदादि सुहीतलयन्दु चॆप्पबडिन प्रकारमु चेसिधरिञ्चुट अर दरिकि साध्यमुकानेरदु, गान “विष्ण्वश्र्पितं रक्तवर्णं हरिद्रा चूर्णमु

Dejin प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. त्तमं’ अनि पराशरसंहितयन्दु सायिञ्चिन प्रकारमु पिराट्टि तिरुमे कान्तिकि सदृशमगु रक्त वर्ण हरिद्राचूर्णमुनु “क्रयेणवाह रेत्सर्वं” अनु शाण्डिल्यवचन प्रकारमु तीसुकॊनिवच्चि” उडयवर् यदुगिरि ल् कळ्याणसरस्सिन् मेल् वटशोलैमूलैयिले तक्षात्रिदण्डत्ताले की ऱपाला तैऱिपो लॆपॊङ्किक्कि—ळम्पुकि तिरुमण् कूवै कलैकण्डु आनन्दातिशय त्ताल न्तिरुमण् कॊण्डु तम्मुडयतिरुवाराधनमान पेररुळळ रुक्कु चात्ति तामुम्पन्नि रॆण्डु तिरुनामं शात्तिकॊण्डार् अनि गुरुपरम्परयं दु सायिञ्चियुन्नन्दुन. आप्रकारमे अन्दरु तमतम तिरुवाराधन पॆरुमाळ्लकु समर्पिं चिधरिञ्चुकॊनुनदे अन्दरिकि साध्यमुग नुण्डुनु. यजुर्वेदारणमुनन्दु “सहॆू वाचव्यासः पाराशर्यः” अनि सत्यवाक्य सम्पन्नुलगु श्रीवेड व्यासभगवानुलकु अतिशयमुनु “पाराशर्यः” अनि श्रमसम्बधमुनुबट्टि चॆप्पतगिन प्रभावातिशयमुगलवारै श्रीविष्णुपुराणमुनन्दु “वु राणसंहि ता कर्ताभवाक् वत्सभविष्यति, देवता पारमार्थ्यञ्च यथाव द्वेत्स्यते भवाक्" अनि इत्यादुल चेब्रह्मपुत्रुलगु पुलस्त्य भगवानुलयॊक्क अनु ग्रहमुचॆ, देवता पारमार्थ्यादुलनु यथावस्थितमुग ऎगिरिनवारै “त त्वेनयश्चिञ्चि दीश्वरतत्स्वभावभोगाप वर्ग तदुपाय तीरु दारः । सन्द र्शयन्नि रममीति पुराण रत्नं तस्मै नमोमु निव रायपराशरायि" अ निश्रीयाळवन्दारुलु कॊनियाडदगिन चिदचिदीश्वरतत्स्वभावभोगाप वद्द तदुपायगतुलुनु यथा वस्थितमुग ऎरिगिन ज्ञानसम्पन्नुलुनगु श्रीपराश रुलु“सा रेखाश्रीवर्णा” अनि श्रुतियन्दु श्रीचूर्ण मुश्रीवर्ण मु गानुण्डवलयु सनि सायिञ्चियुण्डडमुनु अनुसरिञ्चि श्रीपराशर संहितयन्दु “विष्ण्व र्पितं रक्तवर्णं हरिद्रा चूर्ण मुत्तमम्” अनि सायिञ्चिनन्दुन अन्दुकुनि रोधमुलुग ये वचनमुलु वुण्डिनप्पटिकिनि विरोधाधिकरणन्यायमु लेदा धितमुलगुटचेत अप्रमाणमुलुगा ग्रहिञ्चतग्गदि इट्लु शास्त्र शिष्टशर ण्याभि मतमुलगु रक्त वर्ण हरिद्रा चूर्णमुनु द्वेषिञ्चिदूषिञ्चडमु,वू र्वाचार्युल वचनानुस्थानमुलनु द्वेषिञ्चुचु दूषिञ्चुचु तिरुगु वारल कु आश्चर्यमुगा नेरदु. तप्तच क्राङ्क न प्रकरणमु. मो पेक्षगल परमसत्वसिद्धुलकु ज्ञानान्मोक्ष मज्ञानात्संसारम्” अनि चॆप्पॆडु मोक्षमनुष्ठान पर्यन्तमैन अर्थपञ्चकज्ञानमुचे लभिञ्चुन टिगान, तदभावमुनन्दु पुनर्जन्म मरणरूप संसारदुःखमे पैकोनुन दिगाक, उज्जीविञ्च हेतुवु लेनन्दुन “तद्विज्ञा नार्थं सगुरु मेवाभिग श्छेत्’, समित्पाणि श्रोत्रि.यं ब्रह्मनिष्ठम् । तस्मै सविद्वानुपपन्नाय । सम्यक शॊन्तचित्ताय ! शमान्विताय । येनाक्षरम्पुरुषं वेद । सत्यम्प्रोवा च 1 तान्तत्त्वतो ब्रह्मविद्यां " अनि श्रुतियन्दु चॆप्पेडु प्रकारमु आमुमुक्षुुचेतनुडु तद्विज्ञानार्थमु, शुश्रूषापरुडै वेड वेदान्तसा रार्थवि त्तमुडगु अ परमात्मनै राग्य पूर्वकमुगा परब्रह्मानुभवैकनि दुडैयुण्डॆडु सदाचार्युनि आश्रयिञ्चवलयु. शुक्लयजुर्वेदे शतपथ ब्राह्मणे तपञ्चक्रं द्विभुजेधार्यमि त्यूर्ध्वपुण्ड्रमालिखे तस्माद्वि रेखुभवति, ब्रह्मणस्सा युज्यग् ंसलोक ताञ्जयति यएवं वेद ॥ साम्नि ॥ मैत्रायणी शाखायं -पवित्रमित्य ग्निः / अग्नि र्वै सहस्रारः । सहस्रारो नेमिः ॥ नेमिनातस्ततनूः। ब्र ह्मणस्सायुज्यग् ंसलोक तामाप्नोति. यजुषि कठशाखायां धृतोर्ध्व वुँड्रः कृतचक्रधारी । विष्णुं परन्ध्यायति योमहात्मा! स्व रेणमन्त्रे णसदाहृदिस्थितम् । परात्परं यन्महतो महान्तं ऋग्वेदे खिले चक्रम्बिभर्तिव पुषाभित प्तम्बलं देवानाम मितस्य विष्णोस्सपति नाकन्दुरि ताज् विधूय । प्रियं यद्यतयोवीतरागाः श्रीपाञ्चरात्रे, विह गें द्रसंहितायां——तिस्मृतिस्वरू पेणजग तामु पकारकम् । सर्व कर्माधि शारश्च शुचीना मेवचोदितः शुचित्वं नियतं तस्य योबिभा र्यायुथानिमे । अश्वमेध सहस्रस्य वाजपेय शतस्यच । यत्फलं श्रूयते तत्स्याम्म दीय्यायुध धारणात् । उपासीत गुरोर्वगंविष्णा शौस्यमभीप्सतः । विहिताःपञ्च संस्काराठी । युक्तस्यानन्य चेतसः । ता पः पुण्ड्रस्तथा नाम मन्त्रो यागश्च पञ्चमः । अमीतु पञ्चसंस्का राः परमैकान्ति हेतवः । तारयिष्य९ गुरु शिष्यं चक्राद्यैर्हे शिभि 1 (00) प्रपन्नान स्थानभास्करमु. ” इत्यादि श्रुतिस्मृती संहिता वचनादुलयन्दु, भगवत्सम्बन्ध मुनु तॆलियजे सॆडुचक्रादि धारणमगुतापः वुण्ण नाममन्त्रयागमु लनॆडु पञ्चसंस्कारमुलनु चेसिकॊनवलयु. -ऋक् शाख सप्त, अष्टकमु नालुगव अध्यायमु यॆनिमिदव वर्ग मुनन्दु — श्रुति! पवित्रं तेविततं ब्रह्मणस्वते प्रभुर्गात्राणि पर्येषिविश्व तः अत प्तत नूर्नत दामो अश्नु तेति सद्वहं व्यक्तमानतः॥ ता॥ त प्तचक्राङ्कितमुलेनि शरीरमुनु चूडकूडदनि निषेधिञ्चबडि युन्नदि. ——मैत्रा वरुण शाखयन्दु — श्रुति॥ सामवेदे प्रतिपाद्यते, तधाहिपवित्र मित्यग्निः अग्नि र्वै सहस्रारः सहस्रारो नेमिकि नेमि नातप्ततनुः ब्राह्मणस्सायु ज्यंस लोक तानूप्नोति ॥ ता ॥ अग्नियन्दु तप्तमैनचक्राङ्कितमुनु धरिञ्चिन ब्राह्मणुलु परब्रह्म सालोक्य सायुज्यमुलनु पॊन्दुदुरनि चॆप्पबडियुन्नदि. -काण्ड वेदमुनन्दु श्रुति ॥ देवासोयेन विधृतेन बाहु ना सुदर्श नेन प्रयातं स्व ग्गमायान्ति तामलोक विसृष्टवी, तस्वयन्ति, ब्रह्मणो वेसर्वं सर्वावै देवतानां सर्वावै विप्राणां सर्वावै क्षत्रियाणां स र्वावै वैश्यानां सर्वावै शूद्राणामित्यग्नि नावै हॆूत्रात प्तं चक्रं द्विभुजेधार्ये तोध्वपुण्ड्र मालिखेत् तस्माद्विरे खं भवति पुन राग मनन्नचेति ब्रह्मण स्सायुज्यं सलोक तामा प्नोति!! ता॥ समस्त देवतलु, समस्त ब्राह्मणुलु समस्तक्षत्रियुलु समस्त वैश्युलु समस्त शूद्रुलु अग्निचेत प्तमैन चक्राङ्कितमुनु रॆण्डुभुज मुलयन्दु धरिञ्चवलयु; मध्य वैशाल्यमुतो ऊर्ध्वपुऱ्ऱमुलनु धरिं चवलयु; अट्टिवारलु विष्णु सायुज्यमुनुपॊन्दि स्वर्गादुलयन्दुण्डिति रुगा वॆडलिवच्चुवारिवलॆ परमपदमुननुण्डि वॆडलिवच्चुट लेदु. प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु. -परमो पनिषत्तुयन्दु श्रुति॥ नेमिना त पतनुः ब्राह्मण सायुज्यम् । सलोक तामाप्नोति. ता॥ अग्नियन्दु तप्तमैन चङ्क्राङ्कितमुतो कूडिन शरीरमुगल ब्राह्मणुडु सालोक्य सायुज्य मुलनु पॊन्दुचुन्नाडु.

• अधर्वण महोू पनिषत्तुयन्दु…… श्रुति ॥ दक्षिणेतु छुजेविस्त्रो । बिभृयाद्वै सुदर्शनम् । सव्येतु शङ्खं बिभृयादिति ब्रह्मविदोविदुः ॥ ता ॥ ब्रांह्मणुलु कुडिभुजमुनन्दु सुदर्शनमुनु, ऎडम भुजमुनं दुपाञ्चजन्यमुनु धरिञ्चुकॊन वलयुननि ब्रह्मविदुलगु वारलु नॆरुङ्गु दुरु— इट्लुल मोघमुन प्रमाणमुलु चक्याङ्कनमुनु गुरिञ्चि घोषिञ्चु चुन्नवि.
• पराशरस्मृतौ, उत्तरखण्डे, द्वितीयेध्याये. श्लो ॥ विनायज्ञो पवीतेन विनावक्रस्य धारणम् । विनाद्वयेनै वविस्रु श्चण्डालत्वम वाप्नुयात् ॥ विधिना शङ्खचक्रादि धारणञ्च द्वपुण्णकं उपवीतं शिखाबन्धः विस्रस्य सततंस्कृतम् । चक्रलाञ्छन हीनस्य । द्विजत्वं निष्फलम्भवेत् । अचक्रधारिणं विप्रु यशास्त्रि देभोजयेन्नरः । रेतो मूत्रपुरीषादि सपितृभ्यः प्रयच्छति ! शङ्खचकोर्ध्वपुञ्ज्ञादिरहितो ब्राह्मणाधमः । जीव स्नेवसचण्डाल स्सर्वकर्मनु गर्हितः । चक्रसंस्कारहीनस्य द्विजत्वं निष्फलं भवेत् II “ता ॥ जन्ध्यमुलेक ने चक्रमुलेकने जीनिनि धरिम्पगूडदु. ई रॆण्डु लेनि विवुडुचण्डालत्वमुनॊन्दुनु, विधिचेत शङ्खचक्रमुलनु ऊर्ध्वपुण्ण मुन्दु यज्ञोपवीतमुनु ब्राह्मणुडु धरिम्पवलयुनु; चकलाञ्छनमुले निवानि द्विजत्वमुनिष्फलमगुनु; शङ्ख चक्रधारिगानि वानिनि श्राद्धमुनन्दुभु जिम्पजेसिनवाडु, रेतो मूत्र पुरीषमुलनु पितृ देवतुलकिच्चिनवाडौनु, शं खतक्रोर्ध्वपुऱ्ऱादिरहितुडु ब्राह्मणा धमुडु, ब्रतुकुडु ने चण्डाणमु; 0 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, सर्वकर्मलयन्दुनिन्दितुडु; चक्र संस्कारहीनुनि द्विजत्वमु निलवनुगुनु. वृद्ध पराशरः — श्लो ॥ अग्निनै वत सन्त स्तं चक्रमादाय वै द्विजः । धारयेत्सर्व वर्णानां हरिसालोक्य सिद्धये ! उपवीत शिखी विप्रश्चक्रलाञ्छन सं युतः । चक्रलाञ्छन हीनस्य विप्रस्य विफलाः क्रियाः ता ॥ विष्णसालोक्य सिद्धिकॊरकु ब्राह्मणुडु अग्नित प्तमैन चक्रमु सुधरिम्पवलयुनु. यज्ञोपवितमु गलवाडुगनुजुट्टुगलवाडुगनु चक्रलां छनमुलतो गूडिन वाडुगनु कावलयु. चक्रलाञ्छनमु लेनि विवुनि क्रियलु निष्फलमुलु. -वृद्ध मनुश्च - श्लो ! ऊर्ध्वपुन्तथा चक्रं नित्यं धारय तेनरः । तेनतस्याशुचि र्नश्येच्छु भमस्यविवर्ध ते ॥ ता ॥ ऊर्ध्वपुण्णमुनु छक्रमुनु धरिञ्चिनवानिकि पापमुपोयि मे लुकलुगुनु. श्लो ॥ उपवीतादि वद्धार्याश्शङ्खचक्रगदादयः। ब्राह्मणस्य विशेषेण वैष्णवस्य वि शेषतः॥ ता ॥ शङ्खचक्रगदादुलु उपवीतमुवलॆ धरिम्पदगिनवि. इवि ब्राह्म णुनिकि विशेषमुगानु वैष्णवुनिकि अन्तकण्टे मुख्यमुगानु चॆप्पबडिनदि. शाण्डिल्यः- (V) श्लो ॥ पशुपु त्रादिकंसर्वं गृहोपकरणानिच । अङ्क मेछ्छङ्ख चक्राभ्यां नामकु राच्च वैष्णवं. ता॥ पशुपुत्र गृहोपकरणमुलु मॊदलगु वानिकिनि शङ्खचक्र धारणमु चेयवलयु, आवस्तुवुलकु वैष्णवमनि पेरु पॆट्टवलयुनु. . हारीतस्मृतौ श्लो ॥ प्रती प्त शङ्खचक्रादि हेतुभिर्मन्त्रमुच्चरन् ! दक्षिणेतुभुजें प्रपन्नानुष्ठा रघु क्रंवामां सेशरीखमेवच गदाञ्चबाहुमध्येतु हृदयॆनं दकन्तथा । मस्तकेतुतथा शास्त्र मङ्कयेद्व मलन्तथा एवन्ता वतीया कार्यावैष्णवी खलु पापहानि अनङ्कयित्वाच केणय त्किञ्चित्क—र्मसञ्च रेत् । तत्सर्वयातिविफल मिष्टापू र्तादिकं नृप । अचक्रधारिणो विप्रास्सर्वकर्मसुगर्हिताः । अवैष्णवत्व मापन्नो इरकञ्चैव गच्छति ।॥ x3 ता ॥ त प्तशङ्खचक्रादिकमुललो वन्तोच्चारण पूर्वकमुग दक्षिण भुजमुनन्दु चक्रमुनु वामभुजमुनन्दु शङ्खमुनु बाहुमध्यमुनन्दु गदनु हृदयमन्दु नन्दकमुनु शिरस्सुन शार्ण मुरुधरिम्पवलयुनु; इट्लु धरिम्पनिवानि इष्टापूर्त्यादि क्रियलु व्यर्धमुलगुनु अट्टिवाडु अवैष्णवत्व मुनॊन्दि सर्वकर्मलयन्दु निन्दितुडै नरकमु नॊन्दुनु. नारद श्लो ॥ सुवर्ण रौप्यताम्राद्यैः कृत्वाशङ्खंसुद्शनं द्विजाति रेकजा तीश्चऔभृयादग्नि संयुतम् ॥ ता ॥ शङ्खमुनु सुदर्शनमुनु बङ्गारमुतोगानि रजतमुचे गानि निर्मिञ्चि अग्नितप्तमुलैन वानितो द्विजुलु मॊदलगु वारु अख्कि तुलुगा वलयुनु. हरिवंशे. श्लो॥ नानादेशसमुद्भूता ब्राह्मणाः क्षत्रियाविशः । चक्राङ्किताः प्रवेशव्यायाव दागमनम्मम. ता॥ नाना देशोद्भवुलैन ब्राहण क्षत्रिय वैश्यशूद्रुलुनु शङ्ख चक्राङ्कितुलैन वारु नेनु वच्चुनन्तलो द्वारकलो प्रवेशिम्प चेयवच्चु नु लेनिरवालनु प्रवेशिम्पचेयरादु, अनि सुश्रीकृष्ण वाक्यमु. -श्रीभागवते.. श्लो ॥ चक्राङ्कितस्य सान्निध्ये तपः कुर्यात्प्रयत्नतः । स्नानं दानन्त पो हॆूम स्तत्सर्वं चाक्षयम्भवेत् ॥ संवत्स रेण यत्पापं मन साकर्मणाकृतं! तत्सर्वं नश्यते तेषां ५४ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, सकृच्चकाङ्क दर्शनात् ज्वर दाहभयञ्चैव चोराग्निजभ यन्तधा । सर्वन्तत्प्रश मायालु यत्प्रचक्राङ्कीतोव सेत् I ता ॥ चक्राङ्कितुडु निवसिञ्चुचोट, तपस्नान दान हॆूमादुलु अक्षयमुलगुनु, संवत्सरमु नुञ्चि चेसिन मनः पापमाकायिक पापमु चक्राङ्कितुनिस्ननिधिलो नशिञ्चुनु, ज्वराग्निचो रादिभयमुलु गूडनशिञ्चुनु. ब्रह्मं डे-रुद्रः श्लो ॥ ससाक्षाद्विष्टु सामीप्यं मृत्पत्य्राल भेत्सदा विष्णुचक्राङ्कितं दृष्ट्वायोछ्यु त्थायकृ ताञ्जलिः । स्वकीयं कुलमुद्धृश्यब्र हलोके मुहीयले । चक्राङ्कितभुजाय्मक् पत्त्किमध्ये तुभुञ्जते ! साप स्त्री-स्सर्वलो केषु देवसक्ती - षुगीय्य तॆ । ब्र ह्मचारीगृहस्थोधवान प्रस्थोधबिक्षुकः। अवश्यं धारयेच्चक्र मग्नित प्रमतण्ड्रिताः ॥ ता ! विष्णुचक्राङ्कितुनि चूचि नमस्करिञ्चिनवाडु चनिपोयिनतन तण्ड्रितो गूड ब्रह्मलोकमुनन्दु बूज्युडगुनु, तनकुलमुनु द्धरिञ्चुनु एजन समूहमुनन्दु चक्राङ्कितुलु भुजिञ्चुचुन्नारो आपङ्क्तिनि देवतु बुपॊगमचुन्नारु, बहचारि गृहस्थवान प्रस्थयतुलु जागरूकुलै अग्नितप्तमैन चक्रमुनु मुख्यमुगा धरिम्पवलयुनु. श्लो !! अङ्क यॆच्छङ्खचकाभ्यां दक्षिणेतर पार्श्वयोः। श्रद्धारणा न्महापापानु च्यते नात्र संशयः । वासु देवाङ्कनलकु र्या दात्मनो बाहुमूलयोः । पाश्वमेधफलं प्र्राग्यविष्णुलो कॆमहीयते!! ता॥ रॆण्डुभुजमुलयन्दुनु त प्रशङ्खचक्रमुलु धरिञ्चिनवाडुस व्वपा पविमुक्तुडै ’ अश्वमेधफलमुनॊन्दि विष्णुलोकमु नन्दु बूज्युडगु चुन्नाडु. आदित्यपुराणे – I/चक्रादी९ धारयेस्विस्ट्रो ललाटे मस्तकेभुजे! पात कादि विशु ध्यर्धं भव क्लेश विनाशनं !!प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, ता॥ पापविमुक्ति कॊरकुनु, संसारविमुक्तिकॊरकुनु, त पचका दुलनु ब्राह्मणुडु ललाटमु स्तक भुजमुलयन्दु धरिम्पवलयुनु. भगवद्वाक्यं–~ श्लो II विप्रोवाय दिवाक्षत्य्रो वैश्य शूद्रस्तथैवच। अन्येसङ्कर जाताश्च चक्राङ्कामम वल्ल भौः ता ब्राह्मण क्षत्रियवैश्य शूद्रुलुगानि सङ्करजातुलुगानि चक्राङ्कितुलै रेनिनाकु प्रियुलगुदुरु. ~भगवाज् उवाच — श्लो ॥ सपाद वुण्ड्रां कितफौलदेशाः। सुतप्त चक्राङ्कित बाहुमू लाः । अष्टाक्षर द्वादश मन्त्रजप्याः । मद्भक्तवर्याः खलुपू ता॥ पादवुणमुचेत अञ्जितमगु ललाटमु गलवारुनु, चक्क गातप्तमैन चक्रमुलचे अञ्ज्कि- तमगु बाहुवुलु गलवारुनु, अष्टाक्षर द्वादशमन्त्रमुलु जपिञ्चुवारलु वाभक्तुलुललो श्रेष्ठुलनि, चॆप्पबडियु न्नदि. इङ्का विशेषमुगा चॆप्पियुन्नवानिनि ग्रन्थनि स्तवभीतिचे व्रायलेदु. श्रीपिळ्ल लोकञ्जीयर् सायिञ्चिन श्रीवैष्णव समयाचार निष्कर्ष मुनन्दु - इनिवैदिको त्तमराय् वेदमार्ग प्रतिष्टाप नाचार्य राय् सर्वस्वा मियान ऎम्बॆरुमानार् दर्शिन त्तिल् अन्वयित्तु आण्वार् कळुं आचार्य रुक अरुळिच्चॆयदिव्य श्रीसूक्ति कळाननालायि रप्रभन्दन्न लैयुं अभ्य सित्तु तध्यदार्धसत्सं प्रदायसिद्धज्ञानानुष्टानानभिज्ञ राय् त त्तत् ज्ञा नानुष्टानं गळुक्कु शेरादपडियान विपरीतार्धङ्गरै शोल्लि अवैदिकनू यिरुक्किर शङ्खचक्र धारण दुर्गादि देवतान्तर प्रियमान मध्यमा साध्यशुद्ध द्रव्याहाराभि लाषि कळाय् वर्णाश्रमङ्ग रैयणिस्तु विहितावि विहित विचागानभिज्ञ राय् इप्पडि दुराहारदुर् विषयक प्रवण रायुर् मत सरायियिरुक्कु—मत्तालवर् कळुक्कु देव तान्तर परत्वशं कै युण्डा यिरुक्कु—–मदुसिद्धं; आ कैयाले अवर करै अरक्क रशुर राग वुमिप्पडिनिश्च यिक्कक्कु— रैयिल् लै अनिसायिञ्चिन प कारमुग नुण्डुवार्ल वद्दअ पै ऒक च XX प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. क्रधारणादुलनु चेसुकॊनक, भगवत्सास्त्रमुनन्दु “चक्रादि कारणम्पुं साम्परसम्बद्ध वेदनम्। पतीव्रतानिमित्तं हिवलयादि विभूषणम्” अनियु “पश्चाच्छ स्वेन सूत्रेणकृत्वाग्निस्थापनादिकम् । मूलनं “स्त्री ण हुत्वा ज्यन्ततः प्रत्यक्ष राहुतिः । ए कावुन श्च सर्वेण पौरुषी विश्चपोडश । हुत्वा त्रिर्विष्णुगाय त्र्यावैष्णवै श्चापि हेतिभिः । वेदादिभि स्तथाम क्रैस्तथै वजुहुयादृतम् । चक्रञ्च पाञ्चजन्यं चतस्मिन्नग्नौविनि सेत् । वुन श्चपूजा कर्तव्यागन्धपुष्पोपहारकै ः” अनियु “ अग्निनै वतुसन्त प्तञ्चक्र मादायन्वैजः । धारयेत्सर्ववर्णानां हरिसालोक्यसिद्धये स्वा श्नाकुर्याद्य्र ह्म चारी त स्तचकाजधारणम् । स्वाग्नॊकुर्याद्धृहीत द्वत् वानग्रस्धस्त दैवच । देवालयान्नौ कुर्यात्तुयति स्त्रप्राज धारण अनियु “अथस्त्रीशूद्रसङ्कीर्ण निर्मूलपतितादिषु । अनन्ये नान्यदृष्टा च । कृतापिनकृताभ नेत् । अतोन्यत्रानु विधिवत्कर्तव्याशरणागतिः’ नि शङ्खवकाद्यङ्कनमु नैदिक मन्त्रसाद्य होमु पूर्वकमुनु प्र तिष्टितसुदर्शन पाञ्चजन्यनिर् वर्तनीयमुनु गान तत्प्रतिष्टा हॆूमां गकमन्त्राधिकारमुलेनि वारलनु एर्परचिनटुलै तॆ आयेर्पाडु भगवदा ज्ञारूपमगु वैदीक मर्यादलकु विरोदमौननि, आ प्ततमप्रमाणमुगलं गीकरिञ्चिन वेदमुनन्दु “आचार्यो वेद सम्पन्न” “आचार्यवान् पुरुषो वे द” “तद्विज्ञानार्धं सगुरु मेवाभी च्चेत्समित्पाणि श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठि 5” अनि वेदसंस्पन्नत्वादुलनु, अपस्त भसूत्रमुनँदु “अभिजनविद्या समुदितं समाहितं संस्कर्तारमि प्सेत् ’ अनि अभिजन विद्यावृत्तमुलनु आचार्युनिकिलक्षणमुलु गा सायिञ्चियुण्डुटयुनु, पाद्मोत्तरमुनन्दु- आ चार्यो वेद सम्प्पन्नोविष्णुभक्तो विमत्सरः । म मस्त्रज्ञोम स्त्र भक्तत्चसदाम न्ताश्रयश्शुचीः । सत्सम्प्र दायसंयुक्तो ब्रह्म विद्याविशारदः । ब्राह्म णोवीत रागश्च क्रोधलोभविवर्जितः । एवमादि गुणैर्युक्त आचार्यस्सदा हृतः” अनि आचार्युडु वेद सम्पन्नुडै ब्राह्मणुडै विष्णुभक्तुडै, तिरु मन्तार्धक्षाना नुष्टानमुलु गलवाडै सत्सम्प्रदाय संयु क्तुडै ब्रह्म विद्या विशारधुडै वीतराघुडै क्रोदलोभ विवर्जितुडै युण्डुअभिजनविद्या प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु . वृत्तमुलुगल अग्रवर्णस्थुलेआ चार्य पदमुनकर्णुलनि चॆप्पियुण्डडमुनुपर्या लोचिञ्चि श्रियःपतिनियमनमुचे “गुरू रार्थनूर्धोहदिर नघजी वेन सहि तः।नुकारार्थ हेतुस्सहघटक भा वेनज तिभुनि प्रादुर्भूतंवदति सहि रामानुजइतिप्रसिद्धिनः पायात बलतर संसारभयतः” अनिसायिञ्चि नप्रकारमु पुरुषकारउपाय वेषमुलतो आचार्यरूपमुतो तिरुववतरिं चिनवारलै “आचीनोतिहिशास्त्रार्था! नाचारेस्थापयत्यपि ! स्वयमाचर तेयस्तु आचार्यस्सोभिधीयते गुशब्दस्त्वन्थकार स्याद्रुशब्द स्तन्निरोधकः! अन्धकारनिरोधित्वा द्गुरुरित्यभिधीयते॥ अनःप्रमाणप्रकारमुआचार्य गु रुशब्दमुलकुमुख्यवाच्युलै वेदार्थ सङ्ग्रह, गीताभाव्य, श्रीभाष्यादुलचे वेदबाह्य कुदृष्टुलु श्रुतिगीतसूत्रमुलकु मध्य कल्पिञ्चिन अपार्धमुलनु निरसिञ्चि अनादिसिद्धमगु यधार्धार्धमुलनु बयिलु पॆट्टिन “विष्णु श्शेषीतदी य्यश्शुभ गुणनिलयो विग्रहश्र्मीशठारिः । श्रीमान् रामानुजार्यः पदकमल युगम्भातिरम्यन्तदीयम् । तस्मिन् रामानुजार्ये गुरुरितिचपदं छाति नान्यत्रतस्ता । च्छिष्टंश्रीमद्गुरूणाङ्कुलमिदमखिलं तस्यनाधस्य शेषः॥’ अनुप्रकारमु परत्वमु श्रियःपतियन्दु प्रकाशिञ्चुनट्लु गुरुत्वमु तम यन्दु प्रकाशिञ्चिन गुरुकुल शेषियै “अर्वाळ्चे यत्पदसरसिजद्वन्द माश्री त्यपूर्वेमूर्ध्नायस्या स्वय मुपगता देशिका मु_क्तिमापुः स्सोयं रामानुजमुनिरपि स्वीयमुक्ति करस्थं यत्समृध्धिदमनुतकधं वर्णण्य तेकूर नाधः.” अनुतीरुमुडितिरुवडि सम्बन्धमुचे पूर्वोत्तराचार्युलकु मुक्तिप्रदुलै “सत्यं सत्यम्पुन स्सत्यं यतिराजो जगद्गुरुः । सएव सर्वलोका ना मुद्धर्ता नात्र संशयः" अनि सायिञ्चिन प्रकारमु जगद्गुरुवै सर्वो त्तारकुलै वेञ्चेसियुण्डॆडु श्री उडयवरुलु. (शिविल्, क्रिमिनल् पवरु) A " रक्षशिक्षाधिकारमुलु रॆण्टिनिकलिगिन वारॊकरु, केवल रक्षाधिकारमु कलिगिन वारॊकरु, केवलशि धिकारमुकलिगिन वारॊकरु, वीरिमुव्वुरीलो नुभयाधिका रमुलु कलिगिनवारु, रॆण्टिनिजरिपिं चेलागुननु केवलरणाधिकारमु कलिगिनवा रुवाटिने जरिपिञ्चेलागुननु केवलशिक्षाधिकारमुनु कलिगिनवारुवाटि नेजरिपिं चेलागुननु, जातिकृत ब्राह्मण्यमुज्ञानकृत ब्राह्मण्यमुवृत्तिकृत ब्राह्म (ns) xo रारमु. ण्यमु कलिगिनवारिलो जातिकृत ब्राह्मण्यादुलुकलिगिनवारिकि तापॊदि पञ्चसं स्कार पूर्वकमुग मन्त्र मन्त्रार्ध ज्ञानानुष्टानमुल नुपदेशिञ्चॆडु योग्यत कलिगियुण्डडमुनु, केवलज्ञानकृत ब्राह्मण्यमु केवलवृत्तिकृत ब्राह्मण्यमुगलवारिकि… “उय्यि- नै वुडाकीलुङ्गुरुक्कळ् तम पतत्ते । वै युमन्बुतन्नै । यिन्दमानील तीर् । मॆय्यरैक्केज् पैयरविल् मा यण् परमपदमुङ्गळुक्काम् । कैयिलङ्गु नॆल्लिक्कनि॥" अनि आचार्य प्राव ण्यमुनु ज्ञा नानुस्थानमुलनु बोधिञ्चॆनु योग्यतकलिगियुण्डडमुनुपर्या लोचिञ्चि, शास्त्रशिष्टशरण्याभि मतमुलनु चक्कगा तॆलिसिन परमभागवतु लगु तिरुक्कच्चिनम्बि तिरुवळ्लमु नॆरुगुटकै श्रीउडयवरुलु, तिरुक्कच्चिनम्बि गारिनितमकुतिरुविलच्चिन प्रसादिञ्चुमनि प्रार्थिञ्चगा “नम्बियुंवारी इळ्ते. यांवारे ! पेररुळ्ळर् पॊकुळल्लादयॆन्नैपॊरुळाक्की अडिमैकॊण्डदु कण्डुनीर् विरुम्बिनी रायिनुं" किमस्य ताभिजाय क्तेयोगिनस्सर्वयोनिषु । प्रत्यक्षि तात्मनाधा नां नै षाञ्चि स्यङ्कुलादिकम्" ऎन्गिरपडिये आत्म गुणत्तुक्कु शेर् स्थिरुदुळ्ल परव वैदिक सिष्टयै उडय राय् शॆय्यनिन तीरा यिनुं, वर्णाश्रमत्तुक्कु— अडुत्तवैदिक मर्यादैक्कु पॊन्दि राद दॆनु वि लक्कि यरुळिना रॆन्टं" सायिञ्चिन दानिनि पिम्मट तेव पॆरुमाळ्ल तिरुवु ळ्लमुनु नॆरुङ्गुटकै श्रीवुडयवरुलु तिरुक्कच्चिनम्बि गार्लतो दासुनिकि कॊ न्नि संशयमुलु कलवु अवियेवियनि लेप्पेरुमाळ्लकु विन्नपमुचेसि तॆलिसि कॊनिवच्चि सायिञ्च वलयुननि प्रार्धिञ्चिनपुडु" तेप्पॆरुमाळ्लु तिरुक्क च्चिनम्बिगारितो “सहजदास्यतै युडयनाय् छन्दानुवर्तनम्पण्नियि रुप्पानॊरु त्त नांसादी पनुडने विद्याध्या सम्पण्नि नाप्पोलॆ पलवि डङ्गळॆं सकलशास्त्रङ्गश्रेयं सकृत्कालत्तिलॆ उळ्ल पडि अरिन्दि रुप्पा नॊरु त्तन् नम्मॆकेट् कीरा नित्तनै परत्वन्नामे दर्शनं बेधमे उपायम्प्र पत्तिये अन्तिमस्मृति षेण्डा शरीरा वसानत्तिले मोक्षं ‘पॆरियनम्बिग आश्रयिप्पदु” अनि सायिञ्चिन वानिनि तिरुवुळ्लमु लो पर्यालोचिञ्चि श्री ई डयवरुलु अभिजन विद्यावृत्तमुलुगल अग्रवर्णस्थुललो नेर्परचिन डॆब्ब दिनालुगु सिंहासनाधि पतुल सन्निधुलयन्दुनु वारि यपरावतारुलगु श्रीमणवाळ महामुनुलु नेर्परचिन अश्चदिग्गजमुल सन्निधुलयन्दुनु पञ्च अ वि प्रपन्नान स्थानभास्क र ! संस्कार सम्पन्नलै “श्रीमन्नारायण स्वामी दासस्त्वमसितस्यमै! पु रमीप्सुस्तमेवार्ध मनुकूलो विसर्जयक् । प्रातिकूल्यं सुनिशब्धस्सं प्रार्ध्यशरणंहरिम् । प्रजतस्यैव चरणेत शैवात्मा समर्पय ॥ नित्यं विष्णुम्परङ्कर्मकुरुनिं द्यानिमाकृधाः ॥ यजस्वनित्यनूत्मै शम्मारं सीर न्य देव ताः ! लक्यस्वलकु डैर्भर्तुर्ल & ष्टामान्यलक्ष डैः ॥ उपास्यवैष्णवा स्नित्यमसतो मोपसीसरः II प्रत्या देशं प्रणम्योमित्यक्त्वात्मानं निवेद येत्” इत्यादिकल्पो कवचनमुल प्रकारमुनु.
• सात्विक ब्राह्म विद्याविलासमु. . वेदमुमॊदलु शिल्पशास्त्रमुवरकु शास्त्रमुलॆन्निगलवो अवियन्नि यु सामान्याकारमुग वैदिक कर्मप्रतिपादक शास्त्रमुलनि चॆप्पबडु नु “वै दीकशब्दमुनकु वेदमे हेतुवु गानुण्डु तक्कॆ नशास्त्रमु लॆन्दुकनिन आवेदार्धमुने ब्रह्मादि देवतुलुनु दक्ष मरीचि मॊदलगु नवप्रजापतुलुनु वशिष्ठादि ब्रह्मऋषुलुनु, स्वायम्भु वादि मनुवुलुनु, जनकादि राजऋ षुलुसु तमबुद्धुलकु गोचरिञ्चिनमात्रमु, लोकोपकारमुग स्मृतिपुरा णागमादुलु मॊदलगुशास्त्रमुलनु रचियिञ्चिरि. अवि वैदिकधर्ममुनकु चेरियुण्डुटचे वैदिकशास्त्रमुलनि चॆप्पबडुनु. वीटिकन्निटिकीमूलमु, अनादीयै, निश्यमै सत्यमैयुण्डॆडु वेदमॆ, जीवस्वरूप, परस्वरूप, प्रकृतिस्वरूपमुलुमूडुनु, प्रकाशिम्पचेयुटये वीटिकि प्रयोजनमु - यिन्दॆवरिकी प्रयोजनमसिन सच्चिदानन्दस्वरूपमै, समानाधिकरहित मै निर पेक्षमुगा युण्डुटचे, ब्रह्ममुनकु गादु जडस्वरूपमगुट चे प्रकृतिकीनि गादु, प्रकृतिवश्युडै दुःखाकुलुडै सापेक्षुडै युण्डॆडु आत्म के प्रयोजनकारि यगुट प्रकाशकमै युण्डुनु. दीपमुवलॆ वेदमु विशे षोपकारियै युण्डुनु, अदियॆट्लनिन प्रकृति सम्बन्धमुनकु हे तुवगु महापात कोपपात कादुलु चेय तगदनिनि षेधिञ्चुट चेतनु ऐहि कामुष्मिक मोक्ष हेतुवुलगु कर्मादुल विधिञ्चुट चेतनु, वेदमुलु गुण्य विषयमुलै सदि. अन्दु सात्विक शास्त्रप्रतिपाद्यमैन वस्तुवेस रब्रह्ममु, ब्राह्मणजातिकि विधितमैन वैदिक धर्ममुनकु आद्यन्तमुल यन्दुनु, यॆवडु प्रतिपाद्युडो वाडे ब्रह्ममनियु, सृष्टिस्तिति संहार प्रसन्नानुष्ठानभास्करमु. मुलकु कर्तयॆवडो वाडे ब्रह्ममनि निश्चयिम्पवलयु गावुन निक्रममु न, वैदिक कर्मादुल यन्दुनु, वेदादुलयन्दुनु सग्गादुलयन्दु मुश्रियःप तेपरब्रह्ममनि प्रतिपादिञ्चबडिनदि. सगुण निर्गुण ब्रह्ममुवाडेयनि निश्च यिम्पबडिनदि —— वैदिक धर्माध्यक्ष त्वमु, वाटिकि मूलमैन वेदाध्यक्षत्व मुनुदु प्रतिपादिम्पबडॆडु अशेष ब्रह्माध्यक्षश्वमु, अन्दुण्डॆडु सर्व लोक सर्व देव ताध्यक्षत्वमु, श्रीमन्नारायणुनियन्दुण्डुटचे श्रीमन्ना रायणु डे समानाधिक रहितपर ब्रह्ममनुनदिनिश्च यमु. मनुयाज्ञव ल्क्यामुलु श्रीमन्नारायण चिह्नमँत्रपूजाविशेषमुलतो स्मृतीतिहा सपुराणादुलयन्दि तर देवतल चिह्न मन्त्रपूजावि शेषमुलुनु चॆप्पु टकुकारण मेमसिन, आमनु याज्ञवला ्यदुलु वेदवाक्य तात्पर्यमुल नु तॆलुसुकॊनि वेदपुरुषुनि हृदयमुनु तॆलसिकॊनि, देव, दानव, मा नवुल यपेक्षितमुलनु तॆलिसिकॊनि यधिकारानु गुणमुग परमवैदिक, वैदिक, मिश्रवैदिक, शैव, पूजादुलनु स्मृतेतिहास पुराणादुलयं दु विधिञ्चियुन्नारु. वेदपुरुषुनि हृदय मॆट्टिनि वेदवाक्य तात्पर्य पॆद्दि यनिन, वेदपुरुषुडु स्वगत कर्मकाण्ड, ज्ञानकाण्डमुलु रॆण्टिचे, ऐहि कामुष्मिक मोक्ष फलसाधनमुलनु विधिञ्चॆनु. यदि यॆट्लनिन पूर्वकाण्ड मुनन्दु तामसवाक्यमुलचे ऐहिकुलकु, रुद्र, दुर्गा, गणपति, क्षेत्रपा लकादुल लाञ्छन मन्त्रपूजलु विधिञ्चिनदि. राजसवाक्यमुलचे आमुष्मि कुलकु चतुर्मुख सुरेन्द्रसूर्याग्नुल लाञ्छन मन्त्रपूजलु विधिञ्चिनदि. ज्ञानकाण्डमुलोनि सात्विक वाक्यमुलचे मुमुतुवुलकु श्रीमन्नारायणु नि लाञ्छन पूजामन्त्रमुलनु विधिञ्चेनु. ऋषुला वेद तात्पर्यमुलनु तॆ लसिकॊनि यिहलोक सुखमु नपेक्षिञ्चुवारलकु रुद्रदुर्गादिपूजलुनु, वि शेषिञ्चि, मोषौ पेक्षगलवारलकु विष्णुपूजयुनु, केवलमु आमुष्मिकुल कन्दरिकिनि देवतान्तरमुलनु चेर्चि, यज्ञादिकर्ममुलनु विधिञ्चिरि. इहालो कभोगमुलनु, स्वर्गादिभोगमुलनु, मोक्षमुनु अपेक्षिञ्चु वारलकु, तमो वै दिकमुनदु ग्गा गणपतुलुनु, सात्विक वैदिकमुन श्रीमन्नारायणु नी, राजसवैदिकमुन चतुर्मुख सूर्याग्नुलुनु चेर्चि पञ्चपूज गाविं प्रपन्नानुगा चीरि. इदि मिश्रवै विक्रमनि चॆप्पबडुनु. परम वैदिकुलगु वैष्णवुलकुफलमुप रमपदमु. वैदिकुलकु फलमुलु स्वर्गादि ब्रह्मलोक पर्यन्तमगुना मुम्म कमोक्षमुलु. मिश्रवैदिकुलकु पलमुलु ऐहिकामुष्मिक मोक्षमुलु मूडु शुक्रमुमुगानगुनु. शैवुलकु फलमु कैलासम्म शिवलोकमु, परशुवैदिकुलु मोक्ष मॊकटिये यपेक्षिञ्चुवारु. वैदिकुलु आमुष्मिक मोक्षमुलु रॆण्टिनि यपेक्षिञ्चुवारु. मिश्रवैदिकुलु, ऐहिकामुष्मिक मोक्षमुलु मूटिनिय पेक्षिञ्चुवारु तामसुलु, ऐहिक मॊकटिये यपेक्षिञ्चुवारु. शैवुलु कैलासमुनु शिवलोकमु न पेक्षिञ्चुवारु. परम वैदीकमु सद्योमुक्तिकि हेतुवुगानुण्डुनु. वैदिकमु क्रममु क्तिकि हेतुवुगा नुण्डुनु. वेदमिट्लु सकल फलसाधनमुलनु प्रतिपादिञ्चुट चेतने वेदमु प्रबल प्रमाणमु. ई सात्विक धर्मलाञ्छनमुल नॊकमूलयन्दु दूषिञ्चिनमि श्रवैदिक शैवप्रमाण वाक्यमुलकु गतियेमनिन, सत्व, रजस्तमोमिश्रगु णमुलु परस्पर विरुद्धमुलुगा नॊकटि कॊकटि चूषिञ्चुकॊनु चुनुण्डुनदि येसहजमुगा नुण्डुनु. अदि आश्चर्यमुकादु. इन्दु विशेष गुणमुगलध र्ममुलनु ग्रहिञ्चुनदिये सत्पुरुषलक्षणमु. कॊन्दरात्मयॆ ब्रह्मननि चॆप्पुदुरु, अदि वाद मात्रमिन्तीय कानि वै दिकमुकादु. सकल मतस्थुलकुनु सकल समयस्थुलकुनु आया मतमुलकु तगि न ऋषि प्रोक्तागममुलुनु, शास्त्रमुलुनु कलवु, यीमायावादुलकै ते ऒकमायावादशास्त्रमनि यैननु, ऒक मायावाद आगममनियैन नु, ओकमायावाद संहितयनि यैननु ऒक रूयावा जेति हासमनि यैननु उन्न ट्लेच्चट नैन प्रतिपादिम्पबडलेदे, वारु वादिञ्चुटकु बलमे मनिन वैदिकशास्त्रमुलकु विपरीतार्धमुलुनु कल्पिञ्चि युक्तिबलमुचेवा दिन्तुरु. वारु चॆप्पडु यर्थमुलु यधार्थमुलु काबोयनिन कावु, आ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. दियॆट्लनगा, अनादिगायुण्डु वैदिक कर्ममुलयन्दु पास्योपासक जीव पर भेदमुलु व्यक्तमुगा नुण्डुटचे तामु दानिन नुष्टिञ्चुचुण्डुट यस त्यमुलनि चॆप्पुकॊनुचुन्दुरु. आलागु वैदिकमुल सत्यमुल निचॆप्पकुण्डि लेनि वारलअद्वैतशब्दमायावादमुनिलुव नेरदु. वेदवैदिक प्रपञ्चमुलु प्रत्य क्षमुगानुण्ड अनृतमनि चॆप्पुटयॆट्लनिन, नदि व्यवहारदशयनियु, पार मार्धिक दशयनियु, ब्रह्ममुनकु रॆण्डु दशलु कल्पिञ्चि चॆप्पुदुरु. ब्र ह्ममुनकु रॆण्डुदशलु चॆप्पवच्चुनायनिन, वाटिकि व्यवहारदश अबद्धम नियु चॆप्पुदुरु, अबद्धमनि चॆप्पॆडु वस्तुवुलेकुण्ड वलयु गाक प्रत्यक्ष मुगानुण्डुट यॆट्लनिन, कलदनि तोचुनदि भ्रान्तियन्दुरु. भ्रान्तियगुट मॆट्लनिन शुक्तियन्दु रजतमुकल्पना भ्रान्तिलक्षणमनि चॆप्पुदुरु. भ्रान्ति अनॆडु गुणमु गलिगॆनेनि भ्रान्तुडनॆनु नॊक गुणियुण्डुट प्रसिद्धमेक दायनिन नानि मायोपाधिशक्ति बलमुचे जीवुडैनट्लु तोचुनिन्तिय कानि यिदि ब्रह्ममेयनि चॆप्पुदुरु. अखण्ड शुद्ध नित्यपरमानन्द स्वरूप मैन ब्रह्ममुनकु जीवत्वमु कल्पिञ्चॆडु उपाधिरूपमैन माययॊकटि कलदु क दायःन, कलदनि चॆप्पुदुरु कलिगॆनेनि अद्वैतमाया वादमुन कु भङ्गमुकलुगुने यनिन, युक्तितो चकनदि यनिर्वच नीयमनि नोरुमू सुकॊनि ऊरकयुन्दुरु. इन्तियेगाक, मायावादमु निन्तकु मिञ्चले दुसुमी. पाण्मे—“मायावाद मसच्छास्त्रं प्रच्छन्नं बौद्धमुच्यते । परमात्मजीव योरैक्यं मयात्रप्रतिपाद्यते॥ वेदार्धवन्महाशास्त्रं मायावादम वैदिकम् । मयात्र कधितन्देवी असतान्नाशकारणात् ॥ ब्रह्मणश्च परंरूपं नैर्गुण्यं वक्ष्य तेमया । सर्वेजगदु पद्रत्वं मोहनार्धं कलौयु गे अद्वैत मतमुनन्दु प्रमाणमु. “तुच्छानिर्वच नीय्याद वासवी त्रिविधामता । ज्ञेयामायास्त्री भिर्बोवै शातयाक्तिक लौकिकैः॥ प्रवन्नान तत्व शेखरमुनन्दु.—

अविद्यानिवर्तिये मोक्षम नॆडुपक्षमुलनु रूपपन्नमु, अदिसुखरू. पमु कानन्दुन सुखसाधनमनकूडदु. ब्रह्ममुनकु सुखमु लेनन्दुन, सु खमुं डॆ नेनि ब्रह्ममु सपिशेषमगुनु. तिरोधाननि वृत्ति मोक्षम नॆडु पक्षि मुचेरदु. सुखरूपमु कानन्दुचे तिरोहित सुखमुनकु प्रकाशकमनिस जीवुनि सुखमुनकु प्रकाशकमा, परुनि सुखमुनकु प्रकाशकमायनिन जीव सुखमुनकु प्रकाशक मनकूडदु. जीवुडु नशिञ्चुटचे परसुख प्रकाशक मनकूडदु. अन्दुकु तिरोधानमु लेनन्दुन. उपाधि प्रदेशमुनन्दु सुख मु तिरोहितमु टे सर्वज्ञुडुकाकुँडवलयु. स्याभाविक भेदा भेद पक्षमुनन्दुनु मोक्षमु पुरुषार्थमु कादु. मुक्तुनिकि बद्धुनितो अ भेदमुण्डुटचे बद्धुनि दुःखमु मुक्तुनिकि वच्चुट चे. ई श्वरुनिकि जीवुनितो भेदमुण्डुटचे जीवुनि दुःखमु ईश्वरुनिकि वच्चुट चे

• दशमत दर्शिनि - दशमतदर्शिनि भगवद वतारमगु श्रीवेदव्यास भगवानुलु वेद सम्प्रदायमुनु प्र वर्तिम्पिञ्चि वेदार्ध निर्णयमुकॊरकु स्वशिष्य जैमिनिमॊदलगु वारिचॆकर्त काण्ड देवता काण्डमुलनु, स्वयमैन ब्रह्मकाण्डमुनु प्रवर्ति पिञ्चॆनु. अन्दु सकल देव तान्त र्यामियै ब्रह्मशब्दवाच्युडैन विष्णुवे साक्षात्तुगा नु, परम्परगानु सर्वकर्म समाराध्युडनियु, कर्म स्वरूपभेदतदङ्गादुलि ट्टिवनियु देवता स्वरूपभेद तदुपासनादुलिट्टि वनियु, कर्म काण्ड देव ताकाण्डमुलयन्दु चॆप्पबडियॆ. कर्म्यान्वित देवतुलकु चैतन्यविग्रहादुलु लेवनियु. जीवातिर क्त परमात्म लेदनियु कर्म जन्यापूर्वमेफल सादनम नियु, जगत्तुप्रवाह रूपेण नित्यमैसृष्टि प्रळयमुलु लेवनीयु. चतु र्थ्यन्तादिशब्ध स्वरूपमे देवतयनियु तुर्याश्रममु लेदनियु. देवतुल कुकर्तोपासनादुलु लेवनीयु. इत्यादुलु अर्वा चीनभाट्टप्रभाकरादुलु वाख्यान मॊनर्चिरि. ईयर्थमु स्वाचार्युलकु वेदव्यासभगवानुल कनभीमत मङ्गुटचे, जै मिनिभगवानुल कनभिमतमनियु. सेश्वरमीमां सादुलयं दुप्रतिपादिञ्चबडियॆ. प्रकृतिपुरुष कालविशिष्टमै ज्ञानशक्त्याद्यनन्त कल्या प्रपन्नान स्थानभास्करमु णगुणाकरमै वुरुषोत्तम नारायणादि शब्दवाच्यमैन ब्रह्ममे उपादान निमि त्त सहकारिरूपमगु त्रिविध कारणमनि चॆप्पि- ई ब्रह्म कारण वादमु नन्दु मन्दमतुलकुदर्शनान्तरमुलयन्दु ब्रह्म काण्डमुनन्दु निरसिम्पब डिनदि. अवियेनियनिन कपिल पतञ्जलि कणाद सुगत जैन पशुपतादि मतमुलु. न्वि शेषचैतन्यमुनू त्रमे सत्यमु. प्रपञ्चमु आचैतन्यपु यवि द्या परिकल्पितमयिनन्दुनमिध्य चैतन्यस्वरूपमैन ब्रह्ममे अन्तःकरणा वच्छिन्नमैना, तत् प्रतिबिम्बितमयिना जीवुडयिनन्दुन जीवब्रह्ममुलकु भेदमुलेदु. (अदै ्वशं) एवंविधा द्वैतज्ञानमुचे अविद्या निवर्तिये मोक्षमनडमु सर्वनूयावादुलकुनु सिद्धान्तमु. इन्दुजी वेश्वर विभा गादि विषयमयिन अवान्तर पक्षमुलु वारिचेतने अन्योन्य निरस्तमुल युन्नवि. -मायावाद खण्डनमु.. अज्ञानमुचे प्रपञ्चमु कल्पितमनुनदि अनुपपन्नमु. ज्ञानरूपमैन ब्रह्ममुनु तन्नि वर्त्यमैन अज्ञानमु आवरिञ्च नेरदु. आवरिञ्चॆनेनि दानिकि निवर्तकमुलेदु. तेजस्सुनु तिमिरमावरिञ्चचालदु. आवरिञ्चॆनेनि अन्दुकु ते जस्सु निवर्तकमु गाकनुण्डुटचे वेरुनिवर्तकमुलेडे. शुक्तिश्वमुतोचक शु _क्तिस्वरूपमात्रमुतोचि, अन्दुन रजित भ्रममु कलिगिन पिम्मट, शुक्तित्वमु तोचितॆ, अदिनिवृत्तरुगुनु. अट्लु ब्रह्मस्वरूपमु, सधर्मकमुकानन्दुन स्वरूपमात्रमुतोचिते प्रपञ्च भौममु प्रतिबद्धमगुनु. अदितोचकुं डॆनेनि भ्रम हेतुवु लेदु. गनुक प्रपञ्च भ्रममनु पपन्नमु. काचारि दोषमु सत्यमगुटचे भ्रम हेतुत्वमु कूडुनु. अविद्या ख्यदोषमु, मिध्ययगुटचे भ्रम हेतुत्वमुकूडदु. अदिकूडुनं टेब्र ह्मस्वरूपमैन अधिष्टानमु मिध्ययनि, अङ्गीकरिञ्चिना प्रपञ्च भ्रममु कलुगवच्चुनु. अविद्यानिवृत्ति ब्रह्मस्वरूपमुनकण्टे अतिरि कनू अनतीरि क्त माळिअदिअतिरि भ्रमगु नेनि अदि सत्यमण्टे अद्वैत हासि प्रसङ्गिञ्चुनु. मिध्य यण्टि मेनिदोषमु मिध्ययगुनु. अदिब्रह्मस्वरूपानती3 क्तयनुनप्पुडुप्रपन्ना नुषानभानर् -रमु; LX ब्रह्मस्वरूपमु नित्यमगुटचे तत्वज्ञान सात्यत्वमु भग्न मगुनु. ई तत्वज्ञानमु उपदेशा सम्भवमुचे दुर्घटमु गीताचार्य प्रभृ तुलकु तत्वज्ञानमु कलिगि युण्डॆनेनि स्व व्यतिरिक्त मॊकरुनु लेनन्दुन वारिनि गूर्चि युपदेशमु कूडदु. तत्वज्ञानमु लेकुण्डॆनेनि अज्ञ डयिनन्दुन नुपदेशिम्प जालरु. ऒकरिकिन्नि तत्वज्ञानमु कलुग लेदनि चॆप्पॆडुपक्षमुनन्दुनिप्पु डॆवरिकिनि तच्छवणादि प्रवृत्तिकूडदु. ज्ञानमु कलिगिना मोक्षमु कलुग लेदण्टे शुकादुलु मुक्तुलयिनारनॆडु प्रसिद्धि कूडदु. वाक्य जन्य ज्ञानमु मोक्ष साधनमैते ध्यानादि विधुलु व्यथणमु लगुनु. अपरोक्ष भममुनकु परोक्षमयिन वाक्य जन्य ज्ञानमु निवतकमु कानेरदु. शब्दज्ञानमुनकु अपरोक्षत्वमु गोवु नकु अश्वत्वमुवलॆ असम्भावितमु. ध्यानादि विधुलु अद्वैत साक्षा त्का राध मनुनदियु ननुचितमु ध्यानादुलु भेद वासना दायक मुलगुटचे प्रत्यदि सकल प्रमाणमुल यन्दुनु विशिष्ट वस्तुवे विषयमै नन्दुचे निर्विशेष वस्तु विषयमुनकु प्रमाणमु लेदु. चैतन्य स्वरूप मात्रमुनन्दु योगा चारुनिकि माया वादुलकुनु विवादमु लेदु. इक चैतन्यमु क्षणिक मनॆदु योगाचारुनि गुरिञ्चि चैतन्यमु नित्यमनि मायावादुलु वादिञ्चुनवुडु साध्यमयिन नित्यत्वमु स्वरूपात्म कमा! भिन्नमा? अन्दु स्वरूपात्मकमण्टे स्वरूपमुनन्दु विवादमु लेनन्दुन साधनमु व्यथमु. स्वरूपातिरिक्तमैते सविशेषत्वमु प्रसं गिञ्चुनु. नित्यत्व साधकमयिन हेतुवैनदि चैतन्य स्वरूपमयिन प धमजमुनन्दु लेकुण्डॆनेनि स्वरूपासिद्धि दोषमु प्रसङ्गिञ्चुनु. हेतुवु कलिगॆनेनि “हेतुधमणमुचे सविशेषत्वमु प्रसङ्गिञ्चुनु. “अयं घटः” अनॆडु प्रतीति मॊदलगु प्रत्यक्षमुलु इदमित्थमनि गोचरिञ्चुटचे निर्वि शेष वस्तुवुयन्दु प्रमाणमु कानेरदु. प्रकृति प्रत्यय रूपमुचे तनु वदवाक्य रूपमुचेतनु विशिष्ट बोधकमयिन शब्द प्रमाणमुनु निर्विशेष वस्तुवुनन्दु प्रमाणमु कानेरदु. गान संसारबन्धमु मिथ्य . ( १3 ) प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. अन्दुकु निर्विशेष ब्रह्मज्ञानमु निवतकाकमनि चॆप्पगूडनन्दुन उपासन जन्य भगवत्प्रसादमे सत्यमै कमाक्षादि रूपमयिन संसारमुनकु निवत९कमनि अङ्गीकरिञ्च वलयु. ईमायावादि मतदूषणमु भाष्या दुलयन्दु बहु विधमुलुगा विस्तरिञ्चि चॆप्पबडियुन्नदि. विशिष्टाद्वैतमुनन्दु ब्रह्ममु चिदचित् शरीरकत्वेन उपादानमु गनु सङ्कल्पाश्रयत्वेन निमि त्तमुगनु कालादि विशिष्टत्वेन सहकारिगनु इट्लु त्रिविध कारणमुगा नुण्डुनु. अपृथळ् सिद्ध सम्बन्धमुचे अ. अवस्था श्रयमुगा नुण्डुनदि उपादानमुगान घटमुनकु वृत्पिण्डमु उपा दानमात्रमै भूतल मनुपादानमुगा नुन्दुनु. सर्व प्रयोगानु गतमयिन उपादानशब्दाथणमु ऒप्पुकॊनवलयुगान अपृथक् सिद्धसं बन्धमु विवक्षितमु. निमित्त कारणमुनकु उपादान कारण मुनकु `भेदमु मृत् पिण्डमुनकु कुम्मरवानिकि शरीर शरीरिभावमु लेनन्दुचे वच्चि नदि. किञ्च वाटिकि भेदनियममु लेदु. कालमुनकु स्वसंयोगमुनन्दु काल त्वेन निमि त्तत्वमुनु द्रव्यत्वेन समवायि कारणत्वमुनु वैशेषिकु लङ्गीकरिञ्चिनन्दुन ब्रह्मवु अभिन्ननिमित्तो पादान कारणत्वमुनकु ऊणक्षा नाभिनि श्रुतिये दृष्टान्तमुग चॆप्पुटचे स्वशरीर परिणाम यितृत्व रूपिययिन अभिन्न निमित्तो पादानत्वमु श्रुश्यभीमतमुगा नुण्डुनु मृत्पिण्डमु स्वयंशरीरि कानन्दुचे उपादान मात्रमुगा नुन्दुनु. कुम्मरवाडु मृत्पिण्ड शरीरकुडु कानन्दुचे सिमि त्तनूत्रमुगानुण्डुनु. ऊर्ल नाभियैनदि परिणाम शरीरकमै परिणामयि ता मैनन्दुन अभिन्न निमित्तोपादानमुगा नुण्डुनु. अदि दृष्टान्त मगुटचे ब्रह्ममु स्वशरीर परिणामयितायै यभिन्न निमित्तोपादानमुग नुण्डुनु. सगुणत्वा दुल नङ्गीकरिञ्चुटचे सगुण श्रुत्यादुलकु स्वारस्यमु कलदु. गुणादि निषेध श्रुतुलु हेयगुणाद्यभावपरमुलु ऐक्य विधुलु विशिसैक्य पर मुलु भेद निषेधमु विहितैक्य विरोधि, स्वतन्त्र भेद नि षेध परमु वाच्य ‘त्वादि’ निषेध श्रुति परिच्छेदाभाव परमु. उत्पत्तिनिषेधमु कर्म कृ त्पत्याभावपरमु. उत्पत्तिश्रुतुलु स्वेच्छा हेतुकाव तार परमुलु. Le प्रपन्नानुष्ठानभा : लकु परस्परैक्यवचनमु ज्ञानै काशारतया प्रकारैक्यपरमे. ब्रह्ममु अद्वितीय वचनमु चिदचिच्छरीरक त्वेन स्वजातीयद्वितीयपरमु. इट्लु शरीर शरीरुलकु भेदमु ऒप्पुकॊनुटचे बन्धमोक्षुव्यवस्थयु उपदेशा दुलु तत्वज्ञानव्यवस्थ यु उपपन्नमु. चेतनुनि आद्यप्रवर्तियन्दु ईश्य रुडु स्वस्वातन्त्र्यमुगा चेतन पूर्वकर्म सापेक्षु डैनन्दुचे विधि नि षेध शास्त्रवैयर्थ्य प्रसङ्गमुलेदु. ईश्वरुडु नित्यनिरवधिक कल्याण गुणाश्रयुण्डै युण्डिना चेतनुल यागोपासनादि जन्यप्रसाद विशेष मुलु प्रामाणिकमुलगुटचे निर्विकारश्रुतुलु हेय विकाराधान पर मुलु, प्रपञ्चरू पेण बहुभवन सङ्कल्पमु सिद्धमगुटचे विकारा वुरु षार्थ निषेधमुलु साक्षात् सम्बन्धान विकाराद्यभाव परमुलु. पुण्या पाप जन्यमयिन भगवत्प्र त्य प्रीतुले स्वग९ नरकादि हेतुवुलैनं दुचे अपूर्वकल्पन मनपेक्षितमु. कल्प भेदमुललो इन्द्रादि व्यक्तुलु नष्टमुलैननु इन्द्रादि शरीरियैन परमात्म स्थायिगा नुण्डुट चे कृतकर्ममुनकुनु फलहानि लेदु. इन्द्रादि देवता प्रसादमु अवां तर हेतुवैनन्दुन तद्वैय्यर्ध्यमुलेदु. परमात्मने मनुष्यादु लकु इन्द्रादि द्वारमुगानु इन्द्रादुलकु अद्वारमुगानु आरा ध्यु डगुटचे इन्द्रादुलकु यष्ट ृत्व यष्टव्यत्व विरोधमु लेदु. परब्रह्ममुनकु चेतनुनि आध्य दुष्कर्म प्रवृत्तियन्दु अनिवर्तनमु अनुमतियु स्वातन्त्य्र प्रयुक्तमगुटचे दोषमु कादु. स्वातं त्र्यमु दोषमनुनदियु ब्रह्ममु सिद्धि चेतना सिद्धिञ्चकना, ब्रह्ममु सिद्धिञ्चि स्वातन्त्य्रमु दोषमण्टे अदि ब्रह्म साधक प्रमाण सिद्ध मगुटचे दोषमुकादु. ब्रह्ममु सिद्धिञ्चकुण्डॆनेनि प्रधममुन आश्र युमु लेनन्दुचे स्वातन्त्य्र्यमु दोषमुकादु. प्रातिकूल्य निवृत्त चेतन विषयमुनन्दु दयादि गुणमुलु कार्यकरमु लगुटचे वाटिकि वैय्यर्ध्यमुलेदु. अनादिकर्मप्रवाह हेतुकमैन प्रकृति सम्बन्धमगु संसार बन्धमु सत्यमगुटचे भगवदुपासनादि जन्य भगवत्प्रसाद मुचे तन्निवृत्तियु नुपपन्नमु. चेतनभेदमु, अङ्गीकरिञ्चुटचेत व्यक्ति भेदमुचे बन्ध मोक्षमुलु नुपपन्नमुलु. इट्लु प्रमेय स्वारस्यमु प्रपन्नानुष्ठानभास्करम कलदु. प्रत्यदि प्रमाणमुलु सवि शेषविषयमुलनि अङ्गीकरिञ्चे प्रमाण स्वारस्यमु कलदु. प्रमेयसत्यत्वमु अङ्गीकरिञ्चुटचे स्वपक्ष वर पक्ष साधन दूषण प्रमाण हानियु लेदु. भागद्वयात्मकमैन वेद शरीरमुनन्दु पूर्वभागमु मिथ्या विषयमु. उत्तर भागमु मात्रमु ब्रह्मविषय मगुटचे सत्यविषयमनि अङ्गीकरिञ्चॆडु राहु मीमांसकुलयिन शङ्करादुलवलॆनु वेदशिरस्सैन युत्तरभागमु जीवा तिरिक्त ब्रह्म परमुगादु. कर्मकर्तलैन जीवुलनु मात्रमु प्रतिपादिञ्चुटचे वेदान्तभागमु. निस्सारमनि अङ्गीकरिञ्चेकबन्ध मीमांसकुलयिन भाट्ट प्रभाकरुल वलॆगाक वेद शरीरमुनन्दु पूर्वभागमु आराधनभूतकर्म स्वरूप प्रतिपादकमु. उत्तरभागमु आराध्य भूत ब्रह्म प्रतिपादकमनि अङ्गीकरिञ्चुटचे समग्र वेदशिर स्स्वारस्यमुन्नु कर्म मीमांसकर्म स्वरूप विचार परमनियु देव तामीनूंस कर्ता राद्यवान्तर देवतास्वरूपादि विचारपरमनियु ब्रह्ममीमांस देवता काष्टाछूतमयिन ब्रह्मशब्द वाच्यब्रह्म स्वरूपविचारपरमनियु अङ्गीकरिञ्चुटचे त्रिकाण्डि मीमां सा स्वारस्यमु सिद्धमु. इट्लु भगवद्भाष्यकारुलचे विस्तरिम्पजेयबडि युन्न विशिष्टाद्वैत सिद्धान्तमे व्यास भगवानुलकु अत्यन्ताभिमत मगुनु. अर्चावताराराधनमवश्यक रम्यमनु प्रकरणमु. श्रीम दुभयवेदान्त प्रवर्तक श्रीमान् गोमठं श्रीनिवासाचार्युलुवारु परम कृपचे संस्कृत मुनन्दु रचियिञ्चिन अर्चावताराराधन वैभ वमुनु, श्रीमड्वेद मार्ग प्रतिष्टापना चार्योभय वेदान्तप्रवर्तकुलै सकलशास्त्र सत्सम्प्रदाय वित्तमुलै वेञ्चेसियुण्डिन श्रीमत् परमहंसे त्यादि श्रीमान् मधुरमङ्गलं ऎञ्चार् जीयरु लगु, तिरुवेङ्गड रामानुज जीयर् स्वामि निय मनमु दे, श्रीमत्परमहं सेत्यादि वुळियङ्गुडि शुद्द सत्वं रामानुजजीयर् द्रविड भाषगा नॊनर्चिन दानि निन्दु नान्ध्र भाषयं दॊसर्पम्बडियॆ. “श्रीवेज्कटाद्रिनिलय श्रीनिवासः परः पुमा तनोतु कारुकं नित्यं विदुषां करुणानिधिः 1 वञ्चारु जनमन्दारं वन्दे रामानुजं गुरुं संसार सरणिश्रान्तं जगच्छाया महीरुहम्” श्रियःपतियै अवाप्त समस्तकामुडै अपार कारुण्य सौशील्य वात्सव्यौदार्यादि निखिल कल्याणगुण महोदधियै सृष्टिकि पूर्वमु अचिद विशिष्टमुलैन जन्तुवुलनु " शास्त्रफलं प्रयोक्तरि” अनु प्रका रमु स्वानादि सङ्कल्पाविरोधमुगने यादृच्छिकारि व्याजभूत सुकृत श्रीमदुभय वेदान्त प्रवर्तक श्रीमान् गोमठं श्रीनिवासा चार्युलवारु परमकृप चेसं स्कृतमु नन्दुर चॆयिं चीन अर्चावताराराधन वैभवमु. श्रीयःपतीर पार कारुण्य सौशील्य वात्सल्यौ दार्यादि निखिल कल्याण गुणनु जूदधिस्सर्वस्वामी, प्राक्सृष्टेरचिन विशिष्टाक्जन्तू शास्त्र फलम्प्रयोक्त रीति, स्वाना दिसङ्कल्पानिरोधिनैन यादृच्चि कारि ना पिसुकृतिन प्रपन्नानन रमु. मुचे अड्वेषाभिमुख्यादिक्र्ममुचे उज्जजीवयिषुवै उभय विभूतिनाधु डैन सर्वेश्वरुडु स्वानादिशासनरूपसोपब्रह्मण वेद सिद्ध यधाधिकार सुकृत दुष्कृत- राशिद्वय विज्ञान सुकृतानुष्ठानोपयोगिज्ञान क्रिया शक्तिरूप करणक ळेब रादुलनिच्चि तदभिप्राय ज्ञापकमै सोपब्रह्मणमैन वेदमुनु चतुर्मुख व्यासादिरूपमुगनु स्वेनरूपमुगनुप्रवति९म्पिञ्चि तानुनुहार्ध विभवार्ता विग्रहादिरूपमुचे नवधरिञ्चि सत्वादिगुणश्रय प्रयुक्त रुचि तारतम्यमुचे उपात्त कम ज्ञान भक्ति प्रपद नादि साधनानुष्ठान परुलचे आराधितुडै स्वशासनातिलङ्घिकुलै परमतमो गुण विशिष्टुलयिन ना स्तिकुलनु शिक्षिञ्चॆदु वाडै वीरुलतो लीलारसमनु भाविञ्चु कॊनुचु न्नाडु. अन्दु आस्तिकुललो राजसुलुनु तामसुलुनु स्वगुणानुगुण रूपमुल ननुभविञ्चि अन्दु फलभागिकुलै सञ्चरिञ्चु चुन्नारु. सात्विक परम सात्विकु लारूपमुलनु भगवदात्मकमुलुगा तॆलिसिकॊनि यन्दु असूया रहितुलै सुलभ सुशीलमुलै सात्विकमु व्याजभू तेना द्वेषा भिख्यादिक्र मेणोज्जि जीवयिषुरुभयविभूतिनाधो समस्तकामः स्वानादिशासनरूपसोपब्रह्मण, वेदसिद्धयि थाधिकार सुकृत दुष्कृतराशि द्वयविज्ञान सुकृतानुष्टानोप योगिज्ञान क्रियाशक्तिरूप करण कळेटरम्प्रदाय तदभिप्राय ज्ञापकञ्चसोप ब्रह्मणं वेदञ्चतुरा नन बादरायणादि रूपेण ‘स्वेनरूपेणच प्रवर्त्यस्वयमवीकरणगणा तीहाति दिव्यात्मरूपो पि ‘सर्व देव स्वामी, हार्थविग्रह विभवार्चाविग्रहादि रूपेणाधिकारिण स्सवधाय, सत्वादि गुणत्रय तारतम्य प्रया क्तरुची तारतम्येनो पात्त कर्मज्ञान भक्ति प्रपद नादिसाधन भेदै सै रा राधित स्तदभीमत फलानि तत्तत्राणरुचि मत श्शासनाति लङ्घिन परता मसा न्ना स्तीकाक् शिषयान्लनु यन्नेढिल्ली लार सम नुभव न्ना स्ते तत्रापिरुचि मत्स्वास्ति स्त्रीकेषु राजसा तामसा श्चस्वगुणानुगुण रूपाणि तत्प्र न्मात्र वेदीनो निषेधिन्यां तवत्पलभागिन स्पंसरन्ति सात्विक, परम सात्विकास्तु तान्यनी रूपाणि भगव दात्म का नजानाना सेव्वनसूयावत्सु सुलभ सुशीलानि सात्त्विकानि " हार्ध विभवा रारि रूपाण्या राध्य तदाज्ञा D लगु हार्डविभनार्चादि रूपमुल नाराधिञ्चुडु तदाज्ञानं लङ्घिकपै संसारो त्तीर्णुलय्येदर नुट यनादियगु परमवैदिकमर्यादगानुन्नन ईविषयमुनन्द नादि पापवासना गूषिताशेष शेमुषीकुलै वेदब्रह्मं समाजमनॆडु व्याजमुचे प्रच्छन्न चार्वाकुलै’ स्मृत्यादुलु प्रदुड णमुलुकावनियु वेदमु प्रमाणमु कादनियु तमयभिमताधजमुलनु प्रतिपादिञ्चेडु कॊन्नि वाक्यमुले प्रमाणमनियु स्मतज्ञुलु तमन पेक्षिञ्चि. वच्चॆडुवारनियु निट्टियश्राव्यमै यसह्यनुगु पलुकुल वद्द रेडु वितण्डु वादुलुकॊन्दरुतत्रापि सौलभ्य सौशील्य कापावलम्बन अशेषाधिकारिण समुज्जीवनोपयोगियगु भगवदर्चारूपमुने शिशुपालादुलवले विव पर निरातङ्कमुगा मिगुलु दूषिञ्चॆदरु, मूढमतुल दुरुप देशमुलचे व्याकुलपर चॆदरु. अर्चाराधनकु नकतव्यत्वमु चॆप्पॆडिवारु ऎवरिकैन नोक रिकिनकतव्यमनि चॆप्पॆदरा? लेक नन्दरिकि नकर्तव्यमनि चॆप्पॆद रा? मॊदटि नतिलङ्घि वृत्ति स्संसार मुत्तरन्ती त्यनाराध्य परम वैदिक मर्यादां अत्र केचिदधुनातना अनादि पापवासना दूषिता शेष शेमुषी काः वेद, ब्रह्म समाजच्छद्म प्रच्छन्न चार्वाकाः स्मृत्यादिनप्रमाणं, वेदोपि, नप्रमाणं, प्रमाणं वा कञ्चिन्मानान्तरमनीति वदन्ति स्वाधीनता.
• र्थेषु तत्प्रतिपादक वाक्यांशाः स्मर्तारोस्मत्तोपि मन्दाख त्यादियत्निञ्चि दश्राव्यमसभ्यं वदन्तो वैतण्णिकाः । तत्रापिसौलभ्य सौशील्यादि काष्टारु लम्भ ने नाखलाधिकारि समुज्जीवनो पयोगितया निखिल करण सेवय्य तया च विशेषत स्संश्रितो जीवनस्य तस्य भगवतो भिनत त्वेनभ ‘आर्चा रूप मेव विशेषतो विभवं शिशुपालादय इ वेहपर निरात विदू षयन्ति, व्याकुलयन्ती च दुरुपदेशै रनभिज्ञाकॊ तत्र तेप्रष्टव्याः अच्चा. राधनस्या कर्तव्यत्वं प्रतिजाना पैन किंयेन केन चि दकर्तव्यत्वम्पै प्रतिज्ञाय ते उत सर्वैः, आद्येचकिं सेश्व रेणु ता नीश्व रेणत च कंसुमुडुगा अधबुभुवुगा अतचसर्वैक र्तव्यते प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, प्रश्नलो नीश्वरुनि यङ्गीकरिञ्चॆडि वानि चेतना? लेक सङ्गीकरिञ्चनि वानिचे तना! यन्दु मुमुक्षुवु चेतना? लेक बुभुतुवु चेतना? अन्दरिकि नक तकाव्यत्वमुनु साधिञ्चु नेडल हेतुवु अनुपपन्नत्वमा? अनिष्ट फल त्वमा? शिष्टाचारमुकानन्दुनना? अनुपपन्नत्वमनुनदि आराधनमुनकु कृत्यन्वया योग्यत्वमा? लेक अर्चकु आराधनान्वयायोग्यत्वनूकि अनिष्ट फलत्वमनुनदि इष्टफलाभावमा? अथवा अनिष्टफल हेतुत्वमा? लेक बलवदनिष्टानुबन्धि फलत्वमा? अन्दु अष्टफलाभावमु दृष्टफलाभावमा? अदृष्टफलाभावमा! अनिष्ट फल हेतुत्व मनुन विदृष्टानिष्ट हेतुत्वमा? अथवा अदृष्टानिष्ट हेतुत्वमा? शिष्टाचारमुकानिदि पूर्वमा इप्पुडा? अथवा द्वीपान्तरमुनना अन्दु आराधनमुनकु कृत्यन्वया योग्यत्व मगु नेनि सर्वव्यवहारोळ्छेदप्रसङ्गमु कलुगुनु. आराधनमनुनदि उद्दे श्य वस्तुमुखोल्लास प्रयोजक व्यापारमु. अव्विधमगु ना राधनमुनकु नर्चावतार मयोग्य मनकूडदु. अर्चावतारमनुनदि आत्म नुनुष्य डय्यॆननुचो मनुष्युडनुनदि देह विशिष्टुडगु नात्मनु चॆप्पुनट्लय्यॆ बिम्बविशिष्टेश्वरुनि चॆप्पुटचे ईश्वरुडन्तट यॆल्लप्पुडु कलडनि चॆप्पॆडु किमनुवपन्नत्वंउता निष्टफलत्वं अधशिष्टाचारा भावळि अनुपपन्नत्वञ्च किमाराधनस्य कृश्यन्वया योग्यत्वं उता र्चाया आराधना स्वया योग्यत्वं अनिष्ट फलत्वं च किमिष्ट फलाभावः उतानिष्टफलं प्रति हेतुत्वं आ हॆूस्वि द्बलवदनिष्टानु बन्धि फलत्वं तश्रेष्ट फला भावश्च किं दृष्ट फलाभावः किंस्वि ददृष्ट फलाभावः. अनिष्टफलं प्रति हेतुत्वञ्च, किं दृष्टा निष्टं प्रति उता दृष्टानिष्टं प्रति आचारा भावश्च किं प्राक्- उताधुना अथात्र आहॆू स्विद्वीपान्त रेष्विति शत्र आराधनस्य कृत्यन्वया योग्यत्वे सर्वव्यवहारो चेदप्रसङ्गः आराधनं ह्युद्देश्य मुखोल्लास प्रयोजको व्यापारः नचर्चाया सादृशा राधनान्वया योग्यत्वं बिम्ब विशिष्टेश्वर स्यैवा र्भाशब्द वाभ्यत्वात् तब्बाकृत्यधिकरणन्यायात् चेतन प्रतिपत्तित द्वाचिशब्दानां स्वापृधक्सिद्ध शेषि चेतन पर्यवसानस्य आत्ता मन्यु छूदित्यादौ मनु प्रसन्नानु स्थानभास्करमु, 23 वारु बिम्बमु नन्दतडु लेदनि चॆप्पतगदु. अन्दन्तर्यामिकण्टे कॊन्दरिकि अर्चयन्दु विशेषप्रतिपत्ति कलुगुटकु हेतुवेमनिन, उत्कट प्रेम परव शुलै येल्लप्पुडुसम सकरणमुलचे भगवदनु भवकैङ्कर्यमुल न पेक्षिञ्चु भक्तुलचे प्रार्थिम्पबडि परम कारुणिकुडै आश्रित रक्षुडै कोत्सवुडै सुलभ सुशीलस्व भावुडैन यीश्वरुडु वारलाराधिम्प नुद्देशिञ्चिन बिम्बमुनन्दु विशेष सान्निध्यमुचेयुटये प्रतिपत्तिविशेषमुनकु मूलमु. पूजार्धमा श्रितुलचे प्र्रार्धिम्पबडिन राजुलु, वारु द्देशिञ्चिन स्थलमुलं दत्यादरमुतो वर्तिञ्चुनट्लुनु दभिक्षा ब्राह्मणादुल यन्दा वाहनमुचे ब्रह्म पितृवु लुमॊदलगु देवतल सान्निध्य विशेषमुलरीतिनियागमुचे सॆडुवारलचे, ना यामन्त्रमुलचेत नाह्वानमु चेयबडिन देवतलायागशालादुलयन्दु सान्निध्यमगुनट्लुनु, यॆन्दुनुगलयीश्वरुनिकिनिया श्रित प्रार्थ नावि शेषमु चेस्थलवि शेषमुनन्दु सान्निध्यवि शेषमुनु कूडुनु. लोकमुनन्दॊकनि शरीरा कारमुग कल्पिम्पबडिन प्रतिमादुलयन्दु चेयबडु मानावमानव्यापा ष्यादि शब्देषु दर्म नाच्च विभुत्वं चतस्य सर्व कारणस्यसम कालिक सार्व त्रिक सर्वकार्य सादेश् वश्यक त्वादिभि रपपाद्यं तर्ह्यस्तर्याम्य विशेषे आराधकानां क्वचिदरादिमु विशेष प्रतिपत्तिः — कथमितिचेत्, उत्कट प्रेम परवशतया सर्वदा सर्वेन्द्रियैः भगव दनुभव कैङ्कर्य न पेक्षमाडै र्भक्तिः प्रार्थितस्य परमकारुणिकस्य संश्रितरक्षण दत्तेक्षणस्य’ सुलभ सुशील स्वभाव स्येश्वर स्याश्रितो दिष्टा राधना लम्ब’ ने सान्निध्यस्य आश्रितै राराधनाय प्रार्थितस्य चक्रवर्तिन सत्तदुद्दिष्ट स्थते ष्वीन, दर्भ ब्राह्मणा द्यावाहित ब्रह्म पित्रादे स्तत्र ततैव, या यजू कै सत्तन्मन्ता हूत देवताया स्तत्त दुर्दिष्टं यागशाला स्वीश च सम्भवात् मः आराध नेमुखोल्लास प्रयोजकत्वस्य करचरणादि मद्राजादिषु प्रत्यक्ष दर्शन वासित मनसां शतैन विश्वापात् सप्लै वं पश्वाद्यर्चा प्रसङ्गः ईश्वरे पुरुष विशेष मुथोल्लासस्य प्रत्य ई हेधादनन्वयः लो चैत्र शरीर त्वेन कल्पित प्रतिकूदौ नू 8 रमुलु वानिकि मुखप्रसाद मुख मालिन्य हेतुवगु नट्लु ईश्वरुनिकि ‘शरी रमुग कल्पिम्पबडिन अर्चयन्दु चेयबडु नाराधनादुलु नीश्वरुनिकि मु खोल्लासादि जनकमुलनुनदि लोक न्यायसिद्धमु. ईश्वरुडु पुरुषवि शेषुड गुटचे शरीरमु नङ्गीकरिम्प वलयु. निट्लय्येनेनि काष्ठ लोहादुलयन्दुनु नाराधनमु चेयु प्रसङ्गमुघटियिञ्चुननिन, लोकवासननिवर्तिञ्चिन ज्ञाना धिकुलकन्दुनु नाराधन मिष्टमैनन्दुन कूडुनु. यितरुलकु प्रतिपत्तिसु लभि मैनन्दुचे नर्चावतारमुनन्दे याराधनमु कूडुननि मुन्दे चॆप्पिति मि. मेनुचॆप्पबूसिन रामतापिन्यादि वेदवाक्यमुल चेनर्चावतारमुनं दाराधनमे भगवन्तुनि कत्यं ताभिमतमनि तेटपडुट चे ज्ञानुलकु सैत मच्चटि याराधनमे मुख्यरुगु गात. परिपूणुँडगु ईश्वरुनिकि जेयु ना राधनमुलचे प्रयोजनमेमनिन निदियन्तर्याम्या राध नादुल तो स मानमु, सामान्यमुगा भगवद्विषयमै चेयबडु सकल कर्ममुलुनु भा गवदर्पणबुद्धिचे भगवती इनमुलगुननि धृढविश्वासमुतो शून्यमगु गृ हमुन ध्यानालम्बमॊकटियु लेक नेत्रमुलु मूयुचु तॆरचुचु भग मान हेतु व्यापाराणांवास्तव चैत्रशरीर मुखोल्लास मालिन्य हेतुत्व दर्शनेन तदैव परव्यूह विभवेश्वर शरीरे क्लैमुल्यैन तदनुमानात् . शरीरञ्चेश्वरस्य पुरुषत्वाडेवानुमीयते तन्निन्यत्वं च जगतः कार्यत्व साधक सावयव त्वेतव्छिन्नत्व निवेशा दुपपद्यते तन्निवेश श्चानवस्था भयादेव, यडा अशरीरस्यैव कर्तृत्वं कार्यभूत जग दुपलब्ध्य न्यधानु पपत्त्याङ्गीकृत्या नवस्थापरिप्रियते तदावदनित्यमेव वास्या त्. नचतर्हि श्वरस्य मरणादि चुःख प्रसङ्गः अकर्मवश्यत्वात् जीवे कर्मवश्यत्व साधक दुःखित्व स्वेश्वरे नुपलञ्चादेव तदनु माना नुद यात्— नच तत्र पुरुष त्वाद्दुःखित्व मनुमेयं एकजातीयाना `मेव घटादीनां शुक्ल कृष्ण वैधर्म्य दर्शनेना प्रयोजकत्वात् नचैनं पुरुष त्वेन . शरीर साध नेपि तथापुरुष शब्दस्य शरीरविशेष विशिष्ट एनव्युत्पत्तेः नचजगतः कार्यत्वं जीवैरन्यधासिद्धं पशधर्मता बलादि त्यन्य चेत त् काष्ठ लोस्टा दा नपि प्रसङ्गः दिवृत्त लोक वासनानां तोसि M-

अद्गुणप्रति दश ग्रन्थमुलु जदुवुचु चदिविञ्चुडु विलपिञ्चुचु, निट्लुतिरिगा डु वीरु आविधमैन याराधनमुललो नॊकटियगु नर्चाराधनमु नन्दु ष्टत्वात् — इत रेषां तु प्रतिपत्ति सौकर्यादव विशेषप्रतिपत्ति रि – त्युपपादितं, अर्चाया मेव हरये नच निवृत्तलोक वासनाना मत्र विशेष प्रतिप त्यभाव प्रसङ्गः सर्वसाधारण्यात् - नहि प्रणमेत् - खं वायु मित्यधिकारी अर्चां ननमति अतपन प्रह्लादः स्तम्भे पीश्वरं प्रतीजज्ञे विग्रह विशे षेणाविर्भूतं नृसिंहं च प्रति पेदॆ इत्युक्तं विभो रीश्वरस्या वाहना त्सन्निधानं च वात्सल्या द्याविष्करण मेव, तत्तु लोष्ठादा वनु मेयं विग्रहेतु गुणाविष्कारके गुणानुसन्धानं कार्य मितिच प्रतिपत्ति सौकर्यं - यद्यपी द माविष्करणं, मामेकं, मामेव ये इत्यादौ विभव इव तधापि तरत्राणो प्यनुसधीयते- सौकर्याय, अतएव तिरुक्कैयिले इत्यादि नचेदमीश्वरं प्रति सर्वस्य प्रीणनतीया पुष्पा द्यनियमः, कर्तृ वासना वशा देव तदुपपत्तेः- यद्यदिष्टतमुन - आराध्यापेक्षयातु अण्व व्युपहृतं याः क्रियाः/¥ अश्नामी त्याद्युक्तं - एवमस्य र्चापदार्थ आराधनान्वय एवेति चॆन्न, स्वजनक प्रीतिमत्त्व सुबन्देन मुखोल्ला सस्यफल त्वात् आराधन फला स्वय एव ह्याराधना स्वयः नचैव मपि कारणकार्ययोर्वैयधिकरण्य मिति वाच्यं - स्तुत्या द्याराधनस्यापि सत्ताया कार्यकरत्वा दर्श नेन स्ववि षयक ज्ञानतत्वसम्बद्धेनैव कार्यकरत्वस्य त्वयापि वक्तव्यतया तुल्य त्वात् - यद्वा प्रीतिरेवा राधन कार्यमिति नानु पपत्तिः आचार्यै मळोल्लास पर्यन्तानु सस्धानं तु प्रीतिदार्थ्याभिप्रायं नचावाप्त सम स्तकामस्या राधनेन प्रीत्यनुपपत्तिकि अदृष्टसाधन मात्रे दूषणपरिहा रयोस्तुल्यत्वात् नार्चायांवि शेष प्रतिपत्ते र्व्यापकत्वप्रतिपत्तिविरोधः सर्वत्र कल्याणगुण पूर्णत्वा नुसस्थानस्य अर्चावच्चे डेन स्वस्त्मि तदा विष्करण प्रतिपत्त्या अविरोधात् किञ्च सामान्येन भगवदर्पण बुद्ध्या क्रियमाणानां सर्वेषां’ ना भगवद्विषयकाणा मेवहिकर्मणाम्भगव ! स्त्री णसत्वं सम्भवतीतिदृढविश्वा सेनहीमॆतून्यशरणाः निरालम्बन्नयनै निहिलयन्त्युम्मीलयन्ति पगन्ति पारयन्ति विरुदन्तिच- एनं सति तेषां मात्रमु अत्यन्ता ग्रहमुचेयुटकु हेतुवगु पापपरिपाकमुन केम नवच्चु? गान नीप्रकारमुग ननु वपन्नत्वमगु मॊदटिदूषणमुनिरि स्तमु रॆण्डवदैन अनिष्टफलत्वमनुटयन्दु मुन्दुदैन निष्फलत्वमनुनदि दृष्टफ लाभावमन दगदु. लोकवासन निवर्तिञ्चि अन्तट यीश्वरुनि दर्शिञ्चॆडुज्ञानि किनि अर्चास्थलमुनन्दु कनुपडु सकल भाजनीयत्वादुलु काव लोष्णादुल यन्दु लेनन्दुननु, अर्चनु तानिच्चट नाराधिञ्चुटचे नानन्दविशेषमुक लिगियुण्डुट चेतनु प्राव्यत्वर यतिशयिञ्चि विळम्बमु सहिञ्चनिवारैनं दुन अर्चाप्रतिष्ठा कैङ्कर्यादुलु यथामनोरथमु तामु चेसिविरहविनोद न्यायमुचे तत्कालार्ति परिहरिञ्चु कॊन तगि युञ्चुटचेतनु, दृष्टफल मुण्डुटचे विरहियगु वाडु तन किष्ट जन रूपमुनकु सरिकानि कावलो ष्टादुल ना पेक्षिञ्चनट्लु ज्ञानिकिनि तनकु नित्य प्राप्यमुगा नभिमतमैन देशवि शेषमु नन्दुण्डु विग्रहमुनकु सरिकानि काष्ठ लोष्णादुल यॆड प्रीतिकलुग नेरदु गास, नति प्रसङ्गमुन कवसरमुलेदु. योगुल कभ्यासदशयन्दु ध्यानालम्बनमैन हार्द विग्रह विशिष्ट ब्रह्म ध्यानमुतो सजातीय दर्श नमगुटचे नर्चादर्शन मुपकारकमु. करण त्रयमुचेत नीश्वर भोजनमु स्वदृढविश्वास विषयभूत तादृश कर्यान्यतम भूत एवार्चाराधने परं विद्वेषोयं तत्पापपरिपाक एवेति निश्चिनमः - द्वितीयकोटे च निष्फलत्वं दृष्ट फलाभाव रूप मिति नशक्यते वक्तुं निवृत्तलोकवास नानां सर्वगं ब्रह्म पश्यता मपि काष्ठ लोष्टादिषु दुर्दर्शस्य दृढत रोच्चतरागार दिव्यसौन्दर्य भरण महोत्सव विविधोपचार जनस माज भजनीयत्वादेः स्वाम्युत्क वस्य दर्शनेन लोकव देवा नन्दविशे क्षजनकतया प्राप्यत्व रातिशयेन विलञ्चाक्षमाणां च तेषाम र्चा प्रति कैङ्कर्य विशेषादिकं यथा मनोरथं स्वयमनि कुर्वतां विरहि विनोदनन्यायेना प्यायकतयाच तेषु साफल्यात् सहि विरहि स्वेष्टज नशरीर विरूपं काष्ठलोष्टादिकं तत्त्वेना भिमनु ते नच कावलोष्टा देरपि भगवच्छरीरतया दृष्टान्तवैघट्यं तथापितस्यस्वकाङ्क्षित कैङ्कर्यो द्देश्य छूत देश विशेषविशिष्ट भागवद्विग्रह वैरूप्यस्य दुर्वार त्वात्- अभ्यासदशापन्नानां तु त्रिविधोपासनां तर्गत हार्धविग्रह विशिष्टब्र ह्मध्याने सजातीय दर्शनत्वे ना रादर्शनस्यो पकारकत्वं तदुपबा इचेयु नपुडु कायिक भोजन मर्चयन्दु तप्प मरियॊक चोट सभनु लेदु. अयिते “कायेनवाचे” त्यादि प्रकारमु सर्वव्यापारमुलु वदर्पण बुद्धितो चेयुनवि नन्दुन शारीरक व्यापारमु लॆल्ल कायिक भजनमण्टिमेनि मानस वाचिक व्यापारमुलन्तयु नालागे ध्यानस्तुति रूपमु लगुटचे प्रत्येकमुगा भगवद्ध्यान स्तुतियनुनदि लेक पोवुनु, श्वरुडप्रत्यक्ष मगुटचे कायिक भजनमु कूडदनि चॆप्पतगदु. अर्चा रूपमुगा प्रत्यक्षमै युण्ड दानि वदुलुटकु कारणमु लेनन्दुन वस्तुतुलुनु कायिक भजनमु वलॆ विग्रह गुणादि द्वारक मगुटचे विग्र ह विशिष्ट विषयमुले कावलयु. प्रत्यक्षमुकानि इन्द्रादि विषयमुगा चेयु कर्ममुलुनु आयारूपमैन भगवदा राधनमुग सङ्गीकरिञ्चुवा रु प्रत्यक्षार्चावतार विषयमुग चेयु नुपचारमु भगव द्रूप क्रीण नव्यापारमुगा नङ्गीक रिञ्च कुण्डुनदि मह दाश्चर्यमु. वैदिकुलैनवा रिलो भगवन्तुनि विभुत्वमुम वैदिक मन्त्रमुलचे नाह्वानमु चेयबडि न देवतल सान्निध्यमु नङ्गीकरिञ्चनि वारु लोष्टादि साम्यमु प्रतिपत्ति सौलभ्यमुचे मुन्दे परिहृतमु; गनुक “अर्चायांस्थण्डि लेह्यन्नो रादीना मुपि तन्मानसाराधनादौ - करणत्रयेणच भगवद्भज ने क र्त व्ये कर्त कायिकं तन्नार्चां विनो पपद्यते यद्यपि विनो पपद्यते यद्यपि “कायेनवाचेति” सर्वव्या पाराणामपि भगवदर्पणबुद्द्यैव क्रियमाणत्वा त्कायिकं भजनं शारीरव्यापार सामान्येनैवो पपद्यते तर्हि मानस वाचिक योरपि तथात्वेन भगवद्ध्यानस्तुती उच्चि ध्येया तां, नचकायकं भगवद्भ जनं तस्याप्रत्यक्ष त्वा दुश्शकं - अर्चाद्वारा सुशकत्वेसति तत्त्यागा योगाल्—सहिध्यान स्तुती अपि साक्षा दह्मस्वरूपविषयके सम्भ वतः…कायिक स्यैवतयोरपि विग्रहगुणादि द्वारत्वनि यमात्प क्षरो पेन्द्राद्युद्देश्यक हविषां तद्रूप भगवत्रीणनत्व मळ्ली कुर्वन्तः प्रामाणिकाग्रेसराः प्रत्यक्षरूपार्चॊद्देश्य कोपचाराणां तद्रूप भागवती णनत्वं नसहन्त इतिमहा दिद माश्चर्यं न हिभागवत सर्वव्यापकत्वं वैदिकमस्त्रहूत देवताया स्संविधानं वा तेना भ्युपगच्छन्ति वेदेकशरणाः - लोष्टादि साम्यन्तु प्रतिपत्ति सौकर्यात्प रिहृतं _अतनिव “अर्चाया स्थण्डिले वा न्नौसूर्ये पुृहृदि वाद्वि छ तेव्सु हृदिवा द्विज” इत्यादिचे यथालब्धि लम्बनमु कायिक भोज नमु कर्तव्यमुगा नुपडेशिम्प बडुचुन्नवि, स्वाराध नार्थमुग भगवन्तु स्वाराधनार्थमुग निचे निय्यबडिन वाङ्मनसमुलु पाण्यादुलकु तुल्यमु लगुनु, वीटिकि नितर विषयमु नन्दु विनि योगमु स्ववासनोपा सनादिकमुगाक स्वाभा विक ‘मुकादु. शत्रु मरणार्थमुग निय्यबडिनशस्त्रादुल चेस्वमरणमु चेसिकॊनि न,नदि शस्त्र दोषमुनु तत दातल दोपमुनु कानट्ल न्यविषयमुनं दु वीनि विनियोगिञ्चुट स्वयं कृत मगुटचे, निदि यीन्द्रिय दोषमुनुत त्प्रदातयगु नीश्वरुनि दोषमुनु कादु कदा; मरियु लोकमुनन्दुकृ तज्ञुलगु वारु तम कुपकारुलगु वारि शरीर समान बिम्बमुनु निर्मिञ्चु कॊनि, यु पलालनमुचे प्रत्युपकारमु चेसॆडु चेष्टल चूचियुण्डियु, ची च्छक्तिप्रवृत्तिशक्त्यादिप्रधानमुचे, मूपकारकुडगुनीश्वरुनियर्चाव तौरमुनु निन्दिञ्चुवारु तम कृतघ्नत नेल तॆलिसिकॊनलो परस्परमत्यन्त स्नेहमुगल वारुपलालनमुचे नभिनन्दिञ्चुट चूचि युण्डियु परमपि जे” इत्यादि यथालज्ञा लम्बनं कायिक भगवद्भजनं कर्तव्यमु पदि श्यते…भगवताच स्वाराधनाय परिक्षिप्ते ष्विन्द्रियेषु प्रदत्तेषु वाङ्म न से एव भागवते परिकल्प्येत राणि स्वारे विनियुञ्जानाः राजा स्वोप चारार्थं प्रदत्तेषु छत्रचामरादीषु छत्रेण राजोपचारं कुर्वताञ्चा मरादिक मात्मार्थंविनियुञ्जनानाम्भृत्यानां सदवीमधिरोहन्ति - न च स्वाराध नार्ध मिन्द्रियाणि ददधीश्वरः कथं विषयप्रवणानि दद्या दिति वाच्यंविषय प्रावीण्यस्य वासनौपाधिक त्वेनेन्द्रियस्व भावत्वाभा वात् ….. हि शत्रुमारणार्धं प्रदलैन शस्त्रेण स्वमारणं शस्त्रस्य दातु र्वापराधः………पायूपस्थयोस्तु भगवदाराधनोपयु क्त शरीर धारणार्थान्नपान कल्क विसर्गार्थमेव क्लप्ततया नते प्रतिबन्धीकार्ये नहि `ते इवेत राणीन्द्रियाणिशरीर धारणार्थ मात्र प्तानि — जि ह्वे की र्त येति भगवद र्थे विनियोगसम्भवात्-किञ्च लोके कृतज्ञाना मुपकार कशरीर सरूपप्रतीमाद्यु कलाल नेनतदुपकारं प्रतिकुर्वतां शैलि साक्षात्कुर्वन्तोपि ज्ञानशक्ति क्रियाशक्ति प्रदानेन परमोपकारकस्य स्रष्टु रर्चोपलालनं विनिन्दन्तां किमिति स्वाङ्कृतघ्नताङ्गजानन्ति . युडगु नीश्वरुनि यर्चावताराभिनन्दनमुनु निन्दिञ्चुटचे वारुभगवद्वि षयमुनन्दु शुष्क हृदयु अनुटकु प्रमाणमुगानुन्नदि. भगवन्तु निकि “सचममप्रियः” अनुनट्लु भक्तुलु परम प्रियुलैननुभ क्तुलकु तान प्रत्य क्षमगुनट्लु तनकुवार प्रत्यक्षमु कानन्दुन भक्तुल नत डर्चारूपमुगा नुपलालसमु चेयवलसि वच्चुननु दोषमुलेदु. भक्तुनिकि निरतिशयप्रीतिनिष युडैन भगवन्तुनि यर्चाराधनमु राग प्राप्तमैनन्दुन प्रत्यक्ष वेद मुनं दर्चाराधनमु विधिञ्च बडनन्दुन कूडदनुनदि निरसिम्पबडियॆ, विधि युन्ननु राग प्राप्त विषयमुनन्दु प्रयोजनमुलेदु सुमी. स्मृत्या दुलु दर्बाराधन विधानमुनु “अक्षर्मादीव्यः कृषि मित्कृषस्व” अ नुनट्लु अक्ष क्रीडादुलनु नि षेधिञ्चि राग प्राप्तमैन कृषि व्यापा रादीनि छानमुवलॆ, अलस पुरुषुलकु उत्कट प्रवृत्तिजन नार्थमुगा, ननु वाद रूपमगुनु, कर्म परुलु सर्वेश्वरुडे स्वदत्तमैन शरीरेन्द्रि यादुलचेस तनिकि शेष भूतुडनगु नावलन तन दैन पुष्पादि भोग द्रव्यमुलनु स र्व परिकरमुलतो कूडिन तनकु प्रीत्यर्धमुगा ताने चेसिकॊनु चुन्नाडनि यहङ्कारमु मकार विरोधि यगु नत्यन्त पार तन्त्र्यानु सन्धान परिपक्वतर हार्द सौहार्द मार्दव जुषां च लोके अन्योन्यप्रति मोपला लनानन्दश्यदर्श ने नार्भाविनिन्दनं निन्दतां भगवति शुष्क हृदयत्व मेवा वगमयति—नदैवं “सचमनुप्रियऐति” व क्तुर्भगवतोपि स्वभक्ता रानुषङ्गा प्रसङ्गः तस्य भक्तपारोक्यसम्भावनाया अभावात् भक्तस्यतु निरतिशय प्रेम विषयभूत भगवत्पारो य्येण तदर्भालं बनं “रागप्राप्तं——-ए तेन प्रत्यक्ष वेदे विद्यदर्शना दर्बाराधन मक र्तव्यमिति परा स्तंरागप्राप्तत्वेन तस्यापि विथेर्वैयर्ध्यात्-स्म, तीहास पुराणपाञ्च रात्रादिषुवद्दर्शनन्तु “अक्षॆर्मा दीव्यः " कृषिमित षस्वेत्यादिन तन्द्राळुप्रवर्तनार्थानुवादएव —कर्मिणस्तु सभगवा सेव स्वशेषतैकरसेन मया स्वीयै श्च कार्यकरणे स्वीय पुष्पादि द्रव्य मया’ नखिलभोगा स्सपरिवार परिच्छदाय स्व स्मेस्व प्रीतयेस्वय मेन सम्पादयं तीश्यहम्ममाभि मानविरोध्यत्यन्त पारतं तानु सं प्रपन्ना नुष्टा मुतो चेयु नर्चाराधनमुनकु नित्य नैमित्ति काराधनमुलकु वलॆ क्रम मुचे दुर्वासना निवर्त कत्वमु लेदन कूडदु. अहङ्कार ममकारमु वलॆ संसार बीजमु प्रपन्नुनिकि करण त्रयमुलचे चेयबडु नाराधनमु स्वयं फलरूपमगुटचे वेरु दृष्टफलापेक्ष लेदु. ज्ञानुलु प्रवर्तिम्पजे सिन यर्चावतार महोत्सवादि विशेष वैभवमुनु चूड वलयननु नासतो वच्चॆडु यज्ञुलकुनु तन दिव्य मङ्गळ विग्रह सौन्दर्यादुलचे दृष्टि चित्ताप हारमु चेसि तन विषयमै प्रावण्य जनक मगुटचे, दृष्टफ ल हेतुवनुटकु कॊरतलेदु. मुनुपे शब्दादि विषय स्रवणुडगु वानिक विये यभिवर्धकमगुनट्लु प्रवर्तिं पिञ्चुटयनु चीतमण्टॆ, शर्करलोनौ षधमुनु मरुगु परचि यिच्चॆडु वारिवलॆ हितार्थमुगा प्रवर्तितमु गुटचे विरोधमु लेदु. उभय विभूतिविशिष्ट ब्रह्ममुननु भविञ्चॆडु ज्ञानु लकुनु भगवदनु भवमुन किदि सहकारि यगुटचे विरोधमु लेदु. निष्फल त्वमनुनदि अदृष्ट फलाभाव रूपमण्टे यदि शास्त्र विहितमु कानं दुन नप्राप्तमु. अवि हितत्वमनुनदीसमस्त विधि विषयत्वा भावमा C तै धान गर्भस्यार्चा राधनस्य नित्यनैमित्ति कादिरूपाराधना नामि वक्र मेणतद्वास नानिवर्तकत्वञ्च दुरुपह्नं अहम्ममाभि नूनपन हिसंसारबीजं — प्रपन्नग्य तस्याभ्यस्त त्रैकरणिकम प्याराधनं फलरूपमिति कायि केस्मिन्न दृष्ट फलाकाङ्क्षौ – अज्ञानामपि विज्ञ प्रवर्ति तार्चाराधन म होत्सव शौर्यत्रिकादिवै भवविवक्षया आनन्तानां स्वसौन्द र्यादीनां दृष्टि चित्ते असहृत्य तयाच शौर्यत्रिकादि प्रवर्तन मयु क्त मिति तन्नच - सिद्धेवध गर्भ शर्करा न्याये नोक्तरीत्यालज्ञा नां भागवतावण्य जनक तयाविज्ञा नान्तु सविभूतिकं ब्रह्मनुभव तां भगवदनु भवान्तर्ग त त्वेन चतद विश्छेदक त्वात् नचानादि निप्पु न्न विषय प्रावण्यानाम ज्ञानां वुन स्त ज्जनयितव्य मव शिष्यते विशिष्टं ब्रह्मा सुभवतो विज्ञा९ प्रतीतु तस्मिन्विषयान्तरत्व स्यैवासिद्धम्भ वृ वि यदितु निष्फलत्वम दृष्टफला भावरूपं तर्हितद विहित तव क्तव्यं- तच्चकिं, विधिमात्रविषयत्वा भावः - अथविहिताक्षविड प्रसन्नानु स्थानभ वेदविहितत्वा भावनू? विहितमगु नर्थमुनकु प्रतिबन्धक रूपनूरि स्मृतीति हासादुलयन्दु विहितमैयुन्नन्दुन मॊदटि पक्षमु कूडदु. स्मृत्याचार मात्र सिद्धमगु नष्टका हॆूळादुलयँ दनुष्ठानमु. का नवच्चुटचे, द्वितीयपक्षमुनु कूडदु. वेद विहितमु कानिनियकर्तव्यमु लण्टे वेदा विहितमुलैन दहिकादि प्रतिष्ठलुनु कर्तव्यमुलु कानि दगुनु. तटाकादि प्रतिष्ठलु कॊन्दरदृष्टफलाद्धमुगा चेयुनट्लु कानबडुट चे दृष्ट सस्यादि फलार्धमु गानेयनि यॆन्नदगदु. वेदमुलु ना प्ततममुगा पठियिञ्चॆडु व्यासादुलचे प्रवर्तिम्प बडिन स्मृतुलचे ननु मत श्रुतिवि हितमु लगुटचे वेदा विहितत्वशङ्कयु लेदु. ईश्वरुडु प्रवर्तिम्पिञ्चिन पाञ्च रात्रमुनकु प्रामाण्यमु लेदण्टि मेनि तुल्यन्यायमुचे वेदमु नकुनु प्रामाण्यमु लेक ने पोवुनु, ईश्वर प्रवर्तितमैननु बुद्धागममु वलॆ पाञ्च रात्र मप्रमाणमु.टि मेनि वेदमुन प्रमाणमुगा प्रसङ्गिं चवलसि वच्चुनु. बुद्धागममुवलॆ विप्रलम्भ रूपहेतुवुलेनन्दुचे, वेद नाद्यः - स्मृतीति हास पुराण पाञ्च रात्रादिषु विहितत्वात् यत्त्वरु वादए वेति पूर्व मुक्तं - तत्प्रति कागित कैङ्कर्य काधिकारि विषय मित्यव धेहि - प्रीति पारवश्यस्य कैङ्कर्य स्रवस्तिकत्वच कामुका दिषु सिद्धं अतएवन द्वितीयः अष्ट काहॆूळका षुस्मृत्याचारन त्रसिद्धेषु व्यभिचारात्, नचितेष्व दृष्टफलाभावः - दृष्टफला भा वेसतिशिष्ट प्रवृत्ति विषयत्वात्” - नंवेदा विहितं सर्व मकर्तव्यं वापीकूप तटाकारा मादिषु तत्प्र सङ्गात् - नचदृष्ट सस्यादि फलावतमैनत त्कर्तव्य त्वोपपत्तिः - अदृष्टार्धतयापितत्प्र वृत्तेग्दर्शनात् - स्मृत्या द्यनुमेय श्रुत्या वेदा विहितत्व स्या सिद्धेश्च - आहुहिळा जैमिनी याः अष्टकादिस्मृते र्धर्शेनमात्वमित्यादि न च स्मृति ष्वना प्तत्व प्रत्यया न्मूलश्रुत्यननुमितिः - यद्वै किञ्चन मनुः सहोवाच व्यासः पाराशर्यः इत्याहयाज्ञवल्क्यः इतिहस्माहशाण्डिल्यः इत्या दिभि स्तेषा वस्ते र्वेदशिर म्यत्वात् - पाञ्चरात्रस्य स्वश्वरप्रणी तन्य प्रामाण्य शङ्कापरिहारयो रीश्वर प्रवर्तने वेदेपि तुल्यतया प्रामाण्यं दुरपह्ननं तथाहि - ईश्वर प्रणीतत्वेन प्राम्या (१५ )

[ मु प्रमाणमण्टे पाञ्चरात्रमुनु, तत्तुल्यमु. स्मृति सामान्यमु प्र गणमु काद नॆडु वारलचे “स्नात्वा भु.जीत” अनेडु स्थलमु नन्दु. सन्ध्या वन्दनादुलु भोजना नन्तरमु गानि, स्नाना त्पूर्वमु गानि, चे यवलसि वच्चुनु. तत्त ती याकलापमुल यन्दु स्मृतिप्रोक्तमैनकर णमन्त्रमुलुनु, यज्ञोपवीत धारण मन्त्रमुगा स्मृतियन्दु चॆप्पबडि न, “यज्ञोपवीते ” त्यादि - इलमन्त्रमुलुनु प्रयोगिञ्चतगदु. वेदवे दान्तमुलयन्दुआ स्ततम मुलुगा चॆप्पबडिन श्रीपारा शर्य भगवन्तुनिचे पॊञ्च राश्रमु वेदतुल्य प्रमाणमनि ब्रह्म मीमांसयन्दुनु, महाः भारत मोक्ष धर्ममुनन्दुनु स्थापिञ्चबडि युन्नन्दुन, पाञ्च रात्रमे विधमुचेत नैन नस्रमाण मनु प्रसङ्गमु घटिञ्चदु. अनादि सम्प्रदा य सिद्धमै वच्चॆडु आनु पूर्वियगु वेदमुनँदु तमकःस्टमुगु, नद्ध मुलनु चेप्पॆडु वेदवाक्यमुलु, कल्पितमुलनि शङ्किञ्चुवारु मातृस्तन्य बुद्धान मेपि तथा प्रसङ्गतिति चेत् - वेडेसि तुल्यं - बुद्धागम इववेदे विप्रलम्भ हेतोरदर्शना तामाण्यमितिचे दत्रापि तुल्यं - ईश्वर प्रणीतत्वोक्ति गत्र विप्रलम्भ इतिचेत्तुल्यं - वेदेवि - अहेतुक विप्रलं. भश्वकल्प ने कुत्राश्यनाश्वा सप्रशंसा न्नत देति चेदत्रापि तुल्यमित्या दि. किञ्च स्मृश्य प्रामाण्य वाची वेदं कृत्वा वेदी करोतीत्यत्र झतादि निमि त्तक माचमनं मध्ये कुर्यात् - स्नात्वाभुञ्जी तेत्यत्र सन्ध्यावं दनादिक्षं स्नानात्पूर्वं भोजनानन्तरंवा कुर्यात् तत्ततिया कला पे स्मृतिविनि युक्ताज् करणमन्त्रांश्च समिनुयात् यज्ञो, पवीत धारणादौ स्मृतुृदा हृताज् यज्ञोपवीतं परम मित्यादि. निखिल मन्त्रांश्च परि त्यजेत् कीं बहुना गुनमृश्प दानाचमु) नारि सङ्ख्याञ्च नजा नीयादिति समर्थितं चास्य वेदतुल्यं प्रामा ण्यं भगवतापाराश र्येण ब्रह्म मीमांसायां उपादेशीच महाता, रते मोक्षधर्मेष्वति नि स्तरेण स्तुपट्टीतम्मन्यः अना द्यविच्छिन्न सं. प्रदायै कसिद्धानुपूर्वीके वेडेपि स्वानभिम तार्धक पर्यनूणा बाक्या- षु प्रती प्रश्व शज्का मङ्करमे तृमातृ स्तन्येपि विषमिश्रितत्व शङ्क 03 मुनु विष मिश्रमनि कूडा शङ्किन्तुरु. अयिननु पर्यमैन श्रतियन्दु प्रायशः ऒक स्थलमम्पैन, सर्चाराधनमु विधिञ्च बडलेदे यण्टे, पू र्वभागमु, इन्द्रादि शरीरक परमात्माराधन रूपमैन कर्ममुलनु प्पवच्चि नपै नन्दुन, नच्चट दीनि प्रसक्ति कवसरमु लेदय्यॆ. उपनिषद्भा गमु चेतनाचेतन शरीर कान्तर्यामि विग्रह विशिष्टाराधन रूपमैन ज्ञा नभ क्तुलनु प्रतिपादिञ्चुटचे, नच्चट सयितम वसरमु लेदय्यॆ. निकन र्चावतारैक विषयमै निवृत्ति रूपमगुट चेत, सर्व परिकर निर पेकु मै बहू पपादन निरपेक्षमै वेद गुह्यमैन शरणागतिनि चॆप्पॆदु, क रकल्ल्युप निषत्तुतो चेरिन द्वय मन्त्रमु नन्दुनु, प्रयत पाणी त्यादिवाक्यमुल यन्दुनु रामता पिन्युपनिषत्तु यन्दुनु, छान्दोग्यो पनिषत्तु यन्दुनु, द्राविड वेदमु नन्दुनु, अर्चावतारमु स्पष्टमुगा चॆप्पबडि युन्नदि. अटुगानिचो प्रयत पाणीयनु, उप हारपा णियगुटकु सर्चावतार मन्दु दक्कनितरस्थलमुल यन्दु कूडदु X ** इदं पूर्ण मित्यादि वाक्यमुतो चेरि नन्दुचे, द्वयमु नन्दु प्रपत्ति विषयमुगा चॆप्पिनदियु, नर्चावतार विषयमनि तोचुचु वेदेच महद्वैश समनुभवीत् अपि कळं किलौता, सजीवेत् च इन्द्रादिशरीरक परमात्मा राधनभूत कर्मप्रतिपादके पूर्वधागे अर्चाराधन विधासस्य नावसरः - उपनिषत्सुच प्रायश श्चेत ना चेतन हार्दविग्रह विशिष्ट ब्रह्माराधन भूत ज्ञानभक्तियोग प्रकाशने दम्परा सुनावसरः-यततु अर्चा विभवादि चातक्कुव विग्रह विशिष्ट विषय कर्रप त्तियोग स्य निवृत्तिरूप त्वेन बहु परिकर निरपेक्ष तेदीन बहूपपादु न राकाङ्क्षतया वेदगुह्यतयाच क्वचित्कतिपयैः ब्रह्मणेत्वाम ह सेप्रयतपाणि रीत्यादिभि र्वाक्यैरुपनिषत्सु प्रतिपादनं दृश्यते तत्र विषयभूतमर्चा12 ग्रहविशिष्ट ब्रह्मचगम्यकएव सह्यरिक्तह सश्वरूप प्रयतपाणि ल्वे नो पसदनं - चात्युषविग्रह रहिते ब्र ह्मण्यप पद्यते एवं ब्रह्मणइत्यत्रापि महस अत्यसेन प्रणणां; तर्गता कारेण च दिव्य विग्रहयोग सूपपादः सहि निरुपपदमुहू لاس प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. न्नदि - राम तापिन्युप निषत्तुनन्दुनु छान्दोग्योप निवत्तुनन्दुनु, द्रा विड वेदमुनन्दुनु स्पष्टमय्ये युन्नदि. ई युव निषद्वाक्यमुलनु सोकब्रह्मणमुगा पैन व्रायबोवुचुन्नामु. मरियु पैन व्रायबो यॆडु रामतापीन्या द्युपनिषत्तु नन्दुनु, द्राविड वेदमु नन्दुनु, स्पष्टमुगा, सर्चावतारमु चॆप्पबडियुन्नदि, गान निर्चावतारमु वेदमुनन्दु विधिञ्च बडलेदनुनदि निर सिम्प बडिनदि. विहितमैन यद्धमुनकु प्रतिबन्धक मनुनदियुनु कूडदु. शास्त्रमुनन्दु विधिम्पबडिन यॊक यमुनकु, नर्चावतारमु प्रतिबन्धकमुगा, कनुपडनन्दुन मॊदट चॆप्पबडिन दानियन्दु, मूडवदियगु, वसिष्टप्रयोजकत्वमु अर्चाराध नगुण्डु दृष्टमुन सनर्थमु वच्चुट कनुपडनन्दुन दृष्टविषयमु नच महश्शब्द शृब्दितं निरविशयं तेजो निरूपे स्वरूप उपपद्यते स्वपकाशत्वा व्यर्थेस्वरसः - अशएव मामेकं शरणं व्रज मामेक मेव शरणमिति - विग्रहविशिष्टं स्वरूपं सात्मोर स्थलास्फा अनं प्रपदनीय. प्रॊद्श भगवता गीतोपनिषवा चार्येण प्रामाणि कञ्चा प्राकृतत्व मर्चायाः - उक्तंहि पराशर संहितायां - अर्चापि लौकिकयासा भ गवड्छा वितात्मनां - मन्त्र मन्त्रेश्वर व्यासा त्सा पिषाद्गुण्य विग्र हेति - नच सिरतिशय तेजसश्चारायं प्रत्यक्ष चाधः तस्या लौकि कस्य विभव विग्रह इव लौकिक प्रत्यक्षा गोचर त्वात् - उक्तंहि भागवता स्पष्ट मेव नतु मां शक्युसि द्रष्टुमनेनैन स्वचतु क्षेति - अकएन नचतषा पश्यति कश्च नैन मित्यप्य प्राकृत तेजो विशिष्ट विग्रह विषय मेमेति सकिञ्चि त्सङ्कटं अतोपिवेदा विहितत्व हेतो रसिद्धि रेव नचदृष्टशलु दुन्निरूपु उत्तविधिब ला देवादृष्ट कल्पनात् अत्र श्रुता पुष्पाद्यु पहरणञ्च प्रयतपाणि रित्यनेनैव सिद्ध्य ति नच तृतीयः — भगवद्ब राधनस्य शास्त्रविहितं कम्पॆद व्यर्धं प्रतिविरोधित्वा सिद्धेः य द्यनिष्ट प्रयोजकत्व मनिष्टम्प्रति

• य प्रयोजकत्वं तत्र च दृष्टानिष्टं प्रति प्रयोजकत्व मनुपलःभ हतं अदृष्टानिष्टम्प्रति प्रयोजकत्वं तु निषिद्धत्वात् इत्येव व वक्तव्यं तप्रपन्नानुष्ठानभा मु. UX नन्दु चॆप्पकूडदु. शास्त्रमुनन्दॊक चोटनैननु, निषेधिम्प बडनं दुन, यर्चाराधनमुन कुपयुक्तमैन तुळ्लनी च्छेदनादुलुनु, या या गादुलयन्दु चेयबडु, पशुहिंसनादुलवले निषिद्धमु कानन्दुन, सदृ ष्टविषयमुनन्दुनु, यनर्थ प्रयोजकत्वमु चॆप्पतगदु. मरियु नच्चट हिंसिम्पबडॆडु पश्वादुलकुनु गतिकलुगुटकु मन्त्रमुलुन्न ट्लु निचट “विष्णोः पादमूलङ्गमिष्यसि" अनि छेदिम्पबडॆडु तुळस्यादुलकुनु गति युन्नट्लु चॆप्पुटचेत, आराध्युनि प्रियाप्रियमुले पुण्यपापमुलुगा “यत्त त्रिय” मित्यादुलचे चॆप्प बडुट चेत नतनिकि प्रीति हेतुवैन याराधनमु नकु पयोगमुलगु, तुळस्यादि ग्रहणमुनु पापमुकाने रदु. प्रबल मगु, ननिष्टमुतो कूडिन, फलजन कश्वरुडु नःष्ट प्रयोजक त्वमु निन्दु कान बडनन्दुन, चॆप्पँदगदु, शिष्टाचारमु कान, दुन कूड दनुनदि युनु बहुकर शिष्टा नुष्ठानमु कानबडुटचे निवसिम्प बडिनदि. च्च नि षेधविषयत्व रूपंवा निषिद्धा विना भावरूपं वा पिनि षेधस्यानु पलम्भात् द्वितीयन्तु भगवदर्च नान्तर्गत तुलसी
• वनादे ग्निन्य ज्योतिष्टोमा द्यन्तर्गत पक्वालम्भनाचे रिवानिषिद्धत्वा दसिद्धं —— सूत्रितं ह्यशुद्ध मितिचे न्नशब्दादिति - क्षमस्व देवि तुलसि यन्मयां गेषु लूरु से एवं नरिष्यसे विष्णोः पादमूलं गमिष्य सीकिशब्दः— अयुनरिष्य से— इतिलिङ्गा न्नवा इतिमन्त्रो पबृह्मणं सर्वत्र पशुन्याय प्रापकं किञ्च — आराधने आराध्य प्रीति हेतु ताया लोक सिद्ध त्वेन तदङ्ग तुलसीलवना चेरपि तथात्व सिद्धे रनिषिद्धता य त्त्वत्रियं तदिह पुण्यमिति ह्याहुः बलव दनिष्टानुबन्धि फलव त्त्वरूप मनिष्ट प्रयोजकत्व मध्यतएव तादृशानि पानुपबन्धान्निर स्तं— नच्च शिष्टाचाराधावा दकर्तव्यत्वं अत्रा चारभावस्या सिद्धेः जते पुरोहित इत्यादेः - देवाय तन दैत्येषु सान्नभक्ष्या स्सदक्षि . उतस्थापयितव्या स्स्यु र्माल्ययोग्यः पृथक् पृथ — सीता भक्ति शिखरा भेषु देवतायत नेनु चध्वजा स्समुछिताशिताः पथा काश्चा भवं स्तदेत्याडेश्च श्रीमद्रामायणे ष्विति हासेषु शिष्टाचारस्य प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. द्वीपान्तरमु लन्द नुष्ठानमु लेनन्दुन, निर्चाराधनम कर्तव्य मनकू डदु. आया देशाचार मे यनुष्ठान प्रयोजक मगुटचे कॊन्नि द्वीपां शरमु लन्दर्बारा धनमु कानबडुचुन्नदि. कॊन्नि द्वीपान्तरमुलन्दु ले मियु, तद्देशीयुल यज्ञान निबन्धन मनि यङ्गीकरिञ्च वलयु. ऎवरिचे नैन, सकर्तव्य मण्टे यदियु. “प्रति ष्ठायां सार्व भौमं सद्मना भुव नत्रयं, पूजादिना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्सम तामियात्, भक्ति योगं सलभगे, एवंयः पूज येतमां" इत्यादुलचे बुभुक्ष्ममु प्रचुर मुसलु भौत् - लब्ध्वा कुलधन मित्यादि च नचा त्र कुलधन शब्दः स्वशुलधर लङ्का राज्यपरः रङ्गविमान स्ये त्वाकुकुल रत्वरत् — स्वछात्रा राजणेनै वार्जितस्य तस्य राक्षस कुल धनत्वा योगात्….. किञ्चान्यद्व क्तु मिच्छामी त्याधिना रामेणो त्तरकाण्डे तदा राध ना विच्छेद स्यविधीय्यमानत्वाच्च लब्ध्वा प्रायादिति पौर्वापर्य विरो धाच्च किन्ना न्यसि त्यादि वचनञ्चयेदीव्या हृशं यत्तु पॊद्मपुराणे इत्यक्त्वा प्रद दौतस्मै इति रामावतारां ते तत्प्रदान मुक्तं तत्कल्प भे दाभिप्रा यमिश्यनिगोधः एवं भारते भागवते अर्जन बलराम तीर्थयात्रयोः श्रीरङ्ग वेङ्कटेश जगन्नाथा दि यात्रादर्शन मतोदाहार्यं एवं पुराणान्त रे ष्वपी बहुधा शिष्टाचारो दृश्यते - नवद्वीपान्त रादिष्वा चारा भावो त्रा कर्तव्यत्वप्रयोजकः अप्रयोजक त्वात्–यास्मिक् देशे यआचार इ3) नियनूत्क्वचिद्द्वीपान्त रेष्व प्याचार दर्श नाश्च.—क्वनिस्तदभाव स्तेषाम शास्त्रज्ञ त्वानिभि रपप दृतज्ञतिन शास्त्र सिद्धॆशद्देशाचार प्रतिस्पद्धी तद्वयं शास्त्रं लेपिजानं त्येनेति चे F. त्— जनङ्कु नाम तधावि तेषामरण्ये रुवता मिव शून्या गारो पासकाना मर्चां विनिन्दलां तदुपपादित प्रतिपत्ति शास्थ्यकरणत्र या पूर्ति शुष्क-हृदयत्व कृतघ्नत्वेश्वरवञ्चकत्वा द्यापाद नं दुरुद्धर मेव यदि येन केन चि दकर्तव्यत्वं विवक्षितं तदपि तिष्ठायां सार्वभौमं सद्मना भुवनत्रयं पूजादिना ब्रह्मलोकं त्रिभि र्मन्सनुता मियात् भक्तियोगं स लभते एवरियः पूजयेत्तु प्रपन्नान सुक्व पेक्षित सकल फलसाध नत्वमु प्रति पादित मगुटचे निर समु - जे दाप्रामाण्य वादियै नसेश्वरुनिचे, नकर्तव्य मण्टे दानिनि यर्चारा धनत्वमु प्रति पत्ति सौकर्यमगुन मॊदलगु हेतुवुलु पैन नुपपादिञ्च बक्तियुन्न नी. गान निकिश्व रेतरुलकुनु यर्चा राधन मावश्यकमनि स्थापिं’ चबडि युन्नदि. इङ्क सर्चाराधन विषयमै प्रमाणोप न्यासमुचे यु चुन्नानु". “अनि मुक्तेत वक्षेत्रे सर्वेषां मुक्ति सिद्धये, अहंस न्नि हित स्तत्र, पाषाण प्रति मादिषु” अनि श्रीरामता पिन्युपनिषत्तुलो अर्चाव तारमु चॆप्पबडियुन्नदि. ईश्रुति वाक्यमु अगस्त्य संहि ताडलयं दुपबृं हितमनुन्दि, ब्रह्म विद्या विजयमु नन्दुनु अधर्वशिखा विलास विस्त रादुल यन्दुनु विशेषमुग चूड वच्चुनु. छान्दोग्यमँदुनु “यपषोन्त रादित्ये हिरण्मयः पुरुषोदृश्यतेँ हिरण्य श्मश्रुहिरण्य केश आप्रण खात्सर्व पवसुवणः तस्य यधाक प्यासंवुण्ड रीक मेवमुक्षिणि" तस्योति नामेत्यादुलचे, सर्चावतारमु चॆप्पबडियॆ ईश्रुति वाक्यमुनन्दु, पसुवणकामयुडैन पुरुषुडर्चा रूपियै मनयॆदुट नगुपडुदुन्नाडो, यतडे आदिश्यमण्डलान्तर्वर्ती, उपास्युडनि चॆप्पबडु चुन्नदि. इट्लु चॆप्पनि पक्षमुनकु “एषदृश्यते”, अनगा मनमुन्दु कानबडु चुन्नाडनुनदि चेरदु “हिरण्मयः” अनुन दियु “आप्रण खात्सर्वएव सुवण " अनुनदियु अर्चावतारमुनन्दु स्वरसमु. श्रीपुरुष सूक्तमुनन्दुनु “ अद्भ्यस्सं भूतः” अनु श्रीसाळ ग्राममूर्तुलनु “पृथिव्यै" अनुपृधि विमय सुधा दार्वादि विग्रह मुलुनु “रसाच्च” अनुलोहमय दिव्यमङ्गळ विग्रह मुलुनु चॆप्पि “विश्वकर्मणस्स मवर्तताधि” अनु देव शिल्पियगु विश्वकर्म वलन शिल्पि शास्त्र प्रक्रियचे नवतीणुडगुट चॆप्पि “तस्य्वष्टा विदधग्रूपमेति अनि देव शिल्पियगु वाडु, शिल्प शास्त्र प्रक्रियचे, भगवन्तुनि यर्चा दिव्य रूपमुनु निर्मिञ्चुटचे, सर्वेश्वरुनि पॊन्दु चुन्नाडनि चॆप्पि पैन मा मीत्यादि भिर्चुभुकु मुमुक्व पेक्षित सकलफल सौधनत्व प्रतिपा जना देव निरस्तं ननुप्रति मास्व प्रबुद्धावा मिति श्रूयत इति “चेत्त ई किन्तस्या प्रबुद्धानामिक श्रूयत इतिचे त्ततः श्रीतस्या प्रभुद्ध प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. “प्रजापति श्चरती भेजा अन्तः” अनि भका गृहान्तराळ रूपमु लगु निर्बाविग्रह दिव्यस्थानमुनु चॆप्पबडि युन्नदि, ई पुरुषसूक्त मेयर्चावतार परमनुनदि यर्चावतारा राधनाभिषेकादि विनि यो गसिद्धमु, दीनि योजना विशेषमुलन्तयु, कुन्नत्तूरय्य सायिञ्चिन श्री पुरुष सूक्त भाव्यमुनन्दुनु विस्तरिञ्चि कानबडुनु. “स हॆूवा चव्यासः पाराशर्यः” अनियु “यद्वैकिञ्चमनु रवदत्त द्भेषजम्” अनियु वेदपरिग्रहमुगल व्यास मन्वादुलचे प्रणीतमुलै “इतिहासः पुराणं पञ्चमम् ’’ अनुट “यदाह्म णानितिहासा९ पुराणाज् कल्पाज् गाधानाराशंसीः” अनियु वेद परिगृहीतमुलैन स्मृतीतिहास पुराणमुलन्दुनु बहुस्थलमुलन्दुनु भगवदर्चा समाराधनमु विधिं चबडिनवि मरियु द्राविड वेदमु नन्दा पाद चूड मर्चावतारमुने प्रति पादिञ्चुटचेत अर्चा समाश्रयणमे, वेद तात्पर्यमनुनदि सं प्रतिपन्नमु. द्राविड वेदपु वेदत्वमु नङ्गीकरिञ्चनि वारु म्लेच्चादुलवलॆ वेदबाह्युलगुवारलु “गाधा नाराशंसीः” अनुनीलऔरूपो क्ति तॆलियु नट्लु चॆप्पुटचे तीरु मेनियु गुणमुलुनु मॊदलगु नारशब्दार्थ प्रशंसा परमुलैन द्राविड वेदादुलु वेदोप बृंहणमुगा घोषिञ्चुटि चे दाविड वेदप्रामाण्यमु सुदृढ प्रमाणसिद्धमु. “Xते पुरोहिते रामस्स्नातो नियतमानसः, सहपत्न्या विशालाक्ष्या नारायणमु पागमत्, वाग्यतस्स हवैजेह्या भूत्वानि यतमानसः, श्रीमत्याय त नेविष्णो श्शिश्येनरवरात्मजः, लब्ध्वकु लधनं राजालङ्कां प्रायाद्विभीषणः” अनि श्रीरामायणमु नन्दुनु “किञ्चा न्यद्वक्तुमिच्छामि राक्ष सेन्द्र महाबल, आराधयजगन्नाथ मिष्वाकुकु लदैवतं, इत्युक्त्वा प्रददौतस्मै स्वविश्लेषा सहिष्णवे, श्रीरङ्गशायि ना मेवे व्यर्थक त्वे सर्वत्र विदिताक्ष्मना मित्युत्तर वाक्य विरोधः नमो सर्वान्तर्गता प्रतिमा पिन भवति सर्वशब्धस्य तद्बहि र्भावेन सङ्को चे च विदि तात्मत्व भङ्गः अतः प्रतिमास्वेवे व्यर्धकत्व मावश्यकमिति न पूर्ण ब्रह्म प्रतिपत्त्या आकर्तव्यता पूर्ण ब्रह्म प्रतिपत्तिरहि प्रस्तुन्नानुष्ठानभास्करमु. संस्वस्थमित्वे कुकुल पै वतं, रङ्गंविनून नूदाय लङ्कां प्रायाद्वि भीषणणि,” अनि पाद्मपुराणमुनन्दुनु “ अर्चायां स्थण्डि लेवा ग्नौसूर्ये भुृहृदिवाद्विजे, द्रव्यण भक्तियुक्तोर्चे त्स्वगुरुं माममायया, कैलादारु मयीलौ हीलेख्या लेप्याच सैकती, मनोमयीमणि मयी प्रतिमाष्टविधास्मृता," अनि इत्याद्यनेक सुदृढ प्रमाणमुलचे अर्चा वतारमुनु प्रतिपादिञ्चुटचे अर्चावतारा राधन मवश्यकर्त व्यनुगु टसिद्धमु. तोर्चा मर्चन्मं दाधिकारीत्यर्थः अतएव अर्चायामेव हरयत्या दि ततै वोक्तं यदि वेदा प्रामाण्यनादिना सेश्वरेण तेना पर्चा या आराध्यत्वं प्रतिपत्ति सौकर्यादिभिः प्रागुपपादितं अतो निरीश्वरेत ‘रैस्सर्वैरप्यर्चाराधनं कर्तव्यमितिस्थितं. अष्टकादि स्मृते दर्शे न मात्वं मानता धवा ! निर्मूलत्वान्न ‘मोनं सा वेदार्धिशानिरर्धता । वैदिकैस्म र्यमाण त्वात्सम्भाव्या वेदमूलता । विप्रकीर्णा ग्धसण्टे पात्सार्थत्वा दस्ति मानता॥ अष्टकारिक र्त व्याः इतीस्मृतिः सनू स्मार्ताष्ट काङ्गत्वाच्यां जना इति मन्त्रः त न्नस्मृते र्मूल वेदे सुमिते मात्वसम्भवात् ॥ याञ्जनाः प्रतिनन्दन्ती ति मन्त्रः. औदुम्बरी वेष्टनीया सर्वे त्येषास्मृतिग्मीतिः । अमिति र्वेतिसं दे हे मितिस्स्या दष्टकादिवत् ॥ औदुम्बरीं स्पृश९ गाये दिति प्रत्यक्ष ने दतः । विरोधा न्मूल वेदस्या ननुमाना न्नमानता ॥ प्रत्येकॊनुमित श्रुत्योर्यद्वाव्या मात दर्शनात् अमा त्वेशङ्कि तेवा दौदावनु मानस्या त्रवर्ण्यते । परप्रत्यक्ष वेदोत्र मूलं चेज्वेष्टसस्यतत् । अस्त्वेवम व्यनुष्ठानं स्वप्रत्यक्षानुरोदतः ॥ औदुम्बरी सर्वा वेमुयितव्यास्मृतिः! औदुम्बरीं स्पृष्ट्वाड्गायेदिति श्रुतिः । ज्योतिस्टोमे सदोनाम मण्डपम थ्ये औदुम्बर शाखानि खन्यते. आचान्ते ने त्यमानूबा स्मृतिरेषान माभवेत् । वेदं कृत्वेति यशातः क्रमस्तेन विरोधतः ॥ अचान्त्या : पदार्धत्र क त्र कमोधर्मः पदार्धगः ! धर्मस्य धर्म्य पेक्षत्वारणार्धा [ ] ण प्रसन्नानुष्ठानभास्करमु दस्ति मानता ॥ त आचामेत् श्रुतिः । आनान्तेन कर्तव्यरस्म ृतिःवेदं कृत्वावेदीं कगोति श्रुतिः । वेदशी दर्भ मयं स म्मर्जन साधनं ! वेदि रा हवनीय गार्हपत्य मध्यवर्तिन चतु रङ्गुळ खाताभूमिः । सदाचारो प्रमा नूवा निर्मूलत्वा दमानता । अष्टकादे रिपै तस्य समूल त्वा त्प्रमाणतां———गते पुरोहिते राम स्नातो नियत मानसः । सहप त्न्या विशाल्या नारायण मुपागमत् II प्रणम्य शिरसा पात्रें हविषो विधिव त्तदा ! मना ते दैवतायज्यं जुहाव ज्वलितेनले । शेषं ‘तु हविष सस्य प्राश्या शास्यात्म नः प्रियम् । ध्याय न्नारायणं देवं स्वा स्त्री कुशसं सरे वाग्यत सृहवैदेह्याभूत्वानियत न नसः । श्रीमत्या यत ने विष्णोश्शि श्येनरवरात्मजः ॥ लब्ध्वा कुलधनं राजा लङ्कां प्राया द्विभीषणः । किं चान्य द्वक्तु मिच्छामि राक्ष सेन्द्रमहा बल । आराधय जगन्नाथ मिष्वाकुकुल दैवतम् ॥ इत्युक्त्वा प्रददौ तसै स्वविश्लेषा सहिष्णवे। श्रीरङ्ग शायिनं स्वस्थमित्वाकु कुलदैवतम् । रङ्गं विमान मादाय लङ्कां प्राया द्विभीषणः ॥ इदम्पाद्मे ॥ एताज् भा गवता९ धर्माज् ! अथभागवतं ब्रूत सर्वभूतेषु यःपश्येत्. ई श्वरे तदधी नेषु अर्चाया मेवहरये । (निराकार मदृश्यं नोपासि तुं शक्यते - तद्भजन्तो निरालम्बं खमारुगोक्यन्ति - भगवद्विग्रहान्न भजाम इत्यु क्तवाज् - भर्तृशरीरं नो पासे किन्तु तत्स्वरूप मेवेति वदन्त्या भार्याया शैली मनुसरति - अत्र पदगत स्वीकार विवाह समाधिः - दृश्यं न सेवामहइति - भगवद्विग्रहं त्यक्त्वा दृश्यं रपुत्र धनाद्युपास मानाः नास्तिका इति - निराकार मदृश्यं भजन्त सद्भावं भजन्ते निराकारा भवन्ति नश्यन्तीत्यर्थः य आशुहृदय ग्रन्थिँ निजिहीषुणः परात्मनः । विधिनो पचरे देवं तं त्रोक्तेन च केश वम् । लद्धानुग्रह आचार्या मूर्त्या भिमत यात्मनः ! वेदोक्त मेव । कुर्वाणः - नैष्कर्म्यां लभते सिद्धिं- हृदयादिकृत व्यासो मूलमं त्रेण बा र्चयेत् । साङ्गोपाङ्गां सप्तार्षदां तां ताम्मूर्तिंस्व मन्त्रतः पाद्या र्थ्या च मनीयाद्यैः स्नान वासो विभूष णैः।ग्रन्थ ‘माल्या ‘क्षतै स्छ र्धूपदीपो पहारकैः । साङ्गं सम्पूज्य विरिवत् ! 6 . प्र पन्नान स्थानभास्करनंः. ΤΩ स्तवै स्तुत्वा नमे द्धम् । नैवेद्यं षड्रसानै ऎश्च भक्ष्य भोज्येर्नि वेद्द येत् ! समर्पयि त्वाताम्बूलं विधिवद्दु पचार कैः । आत्मानं तन्मयं ध्यायक् मूर्तिं सम्पूजयेद्ध रेः । शेषा मादाय शिरसिस्वधाम्न्यु द्वाप्य सत्कृताम् । एवनुग्न्यर्क तोया दावतिधौ हृदये चयः एकन्ध्या त्वा हरिं विष्णुपूजयित्वा जनार्दनं ! वेदोक्त विधिना राजको वैकुण्णं पुरुषो त्तमम् । एवं पूजाविधिं कृत्वा हरिं नारायणं प्र भुम् । यजती श्वर मार्त्मैन मचि राम्मच्यते हि सः कस्मिक् कालेनभ गवाज् किं वर्णः कीदृशो नृभिः नाम्ना वाकेन विधिना पूज्यतेतदि हॆू च्यताम् । कृतं त्रेताद्वापरं च कलिरित्येषु केशवः नाना वर्णाभिधा कारो नावैन विधि ने ज्यते ! कृते शुक्ल श्चतुर्भाहु र्जपिलो वल्कलां श्री श्री कृष्णाजिनोपवीतातेगानि भद्दण्डकमण्डलू । मनुष्यास्तुत दाशां ता निर्वैरा स्सुहृद स्समाः । यजुति तपसा देवं सर्वदेव मयं हरि म्॥ त्रेतायां रक्तवर्णो सौ चतुर्भाहुः प्रमेखलः ॥ यजन्ति विद्य या त्रय्या धर्मिष्ठा सृत्य वादिनः द्वापरे भगवान् श्यामः पीतवा सा निजायुधः ! यजन्ति वेदतं त्राभ्यां परं जिज्ञास वोनृप! नाना तन्त्र विधानेन कलावपि यथाश्रुणु । कृष्णवर्णं त्वि षाकृष्णं साङ्गोपां गा प्र्र पार्षदम् । यज्ञ सङ्कीर्तन प्रायैःयजन्ती शं सुमेधसः॥ क्रियायोगं समाचक्ष्व भवदाराधनं प्रभो ! एतद्वदन्ति मु नयः परं निश्रेयसं नृणाम् ! नारदो भगवाक्षाव्यास आचार्यो श्रीरस स्सुतः । निस्सृतं ते मुखाु भोजा दृथा हभगवा नजः । पुत्रेध्यो भृगुमुख्येभ्यो देव्यै च भगवान् भवः । एतद्वै सर्ववर्णाना माश्र माणां च सम्मतम्। श्रेयसामुत्तमं मन्ये स्त्रीशूद्राणां चनू नद। एतत्कमलपत्राक्षक र्मबध्धविमोचनम् । भक्ताय चासुर क्ताय बू पिदा विश्वेश्व रेश्वर । वैदिक सान्त्रिकोमिश्रतिमेत्रिविधो मखः त्रयाणामे प्सितेवै व विधिना मां समर्चयेत् ॥ अर्चायां स्थण्डिले वाग्नौ सू र्येप्सुहृदि वा द्विजे । द्रव्येण भक्तियुक्तोर्चे त्स्वगुरुङ्गुममाय याः शैलीदारु मयी तौमी लेख्यालेप्या च सैकती! मनोमयीमुणि ज प्रपन्नानुष्ठानभो ता। मयी प्रतिनूष्ट विधा स्मृता । चलाचलेति द्विविधा प्रतीष्टोर्ध्भव सम्मता। उद्वासा वाहने सद्धः स्थि राया मुद्द दार्च ने। अस्थि रायांविकल्पस्स्या त् स्थज्ञिले तु भवेद्द्वयम्। स्नपनन्त्वनि लेप्याया मन्यत्र परिमार्जङ्गम् । द्रव्यैः प्रसिध्धर्मद्यागः प्रति माःष्व मायिनः। भक्तस्यच यधालभै र्हृधि भावेन शैवहि । स्नानाल ज्किरणं श्रेष्ठ मर्चाया मेतदुद्धव ! स्थÛले सज्जी ले तत्व विन्यासो वह्ना वाज्य प्लुतं हरिः । सूर्येचा भृर्षणं श्रे स्थं सलिले सलिलादिभिः श्रद्धयोप हृतं श्रेष्ठं भक्तेन मम वार्यपि/भू र्यप्य श्रद्धया दत्तन्नमे तोषाय कल्पते शुचिस्सम्भृत सम्भारः - अ भ्यं गोनार्ज नादर्श दन्त थावाभि षेचनम् । आस्वाद्य गीत नृत्तानि प व्वणि स्युरु तान्वहं! तत श्शेषाः मयादत्तां शिरस्या छाय सादरम् ॥ अर्चा दिषु यथाय त्रश्रद्धयातत्र चार्चयेत् । सर्व भूतेष्वात्मनि चसर्वा ता ह मनस्थितः ! मदर्भां सम्प्रतिष्ठाप्य मन्दिरं कारयेद्द्प ढम्। पुष्पोद्याना निरन्यूणि पूजां यात्रोत्सवाश्रिताम् । पूजादी नां प्रवाहार्थं महा पर्वसुचा स्वहम् । क्षेत्रा पणपुर ग्रामा दत्वा मत्स्ना तौमियात् । प्रतिष्टायां सार्व भौमंसद्म नाभु वन त्रयम् । पूजादि ना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्समतामियात् ॥ भक्तियो गं सलभते एवंयः पूजयेत्तुमाम् ॥ हन्तते वर्ण यिष्यामि ममध र्माक्सु मङ्गळाज् । याज् श्रद्धया चरन्म क्त्योमृत्युं जयतीदुर्जय म्! कुर्यात्सर्वाणि कर्माणि मदद्धं शनि कैस्मरण- देशाज् पुण्याक् संश्र ण मद्भ_क्ति स्साधुभि श्रिताज् देवा सुरमनु ष्येषु मद्भक्ता चरिता निच। पृधक त्रेण वामह्यं पर्वयात्रा म होत्स वान् कारयेगीत नृत्ताद्यैर्महाराजोपचार कैः । मामेव सर्वभूतेषुस्थितनूत्मानमी श्वरम्। ईक्षेतात्मनि बात्मानं यथाख मनसावृतम् । सर्वेष्वभीष्मं मच्छावं पुंसोभावयतो चरात् स्पर्दासूयातिर स्कारास्साहां कारानि यन्तिहिः बिम्बाकृत्वात्म नाबिम्बे समागत्यावतिष्ठते । अर्चा पि लौकिकी यासा भगवद्भावितात्मनाम् । मन्त्रमं तेश्वर व्यासात्सानि षाद्गुण ्यविग्रहा प्रपन्नानु **3 सर्वेश्वरुडु, अण्णकारणमुलैन महदाडुलनु मूआप्रकृतियं दुण्डि कलुगजेसि, यनन्तरमु अण्डमुनु निर्मिञ्चि, यन्दु मॊदट M मविज्ञेयं

__श्रीमदह्माण्ड पुराणान्तग त श्रीरङ्ग माहात्म्यमुनन्दु श्लो ॥ आसीदि दन्तमोभूतमप्रज्ञातम लक्षणम्। अप्रतर्क्य यं प्रसु प्तमिव सर्वतः ॥ एकएवा भवत्तत्र देवो नारायणकि प्रभुः । सजगत्सृष्टि संहार्वै हद्दुरु करोन्मनः ॥ स्वांशांशकलया लक्ष्म्यास्वया मूर्त्या जगन्मयः । स्वकलानन्तशय नेशयि ष्ये प्रळ योदधिम् ॥ तस्यकाम स्सम जनिमन सोवीर्यमातः तदा विष्टस्स्वदे हेतु सोपश्यत्स चराचरं तस्य नाभेरभून्नाळं नानारत्ननु नोहरं तस्मि९ हिरण्मयं पद्मं सर्वगन्धम धूत्कटम् ॥ तस्मिं श्चतुर्मुखोब्रह्मा सङ्कल्पा त्परमात्मनः । समष्ट स्सर्वलोकानामासील्लो कपितामहः ॥ अङ्कर्हिते भागवति ब्रह्मलोक पितामहः । अष्टाक्ष रेण मन्त्रेण पुनस्ते पेमहत्तपः ॥ तस्य वष९ सहस्रान्ते तप्यमानस्य वेथसः । आविर्भूतं महद्धाम श्रीरङ्गं श्रीरसागरात् ॥ तत्प्रणात्स मदृश्यन्त वैकुण्ठपुरवासिनिः । सुनन्दन, दप्रमुखास्स नन्दसनकादयः॥ युष्मदस्मत भृतयो येचान्येसत्य वादिनः । देवगन्धर्व यश्च ऋषय स्सिद्धचारणाः ॥ उपाङ्ग धामतद्दिव्यं वेदमूतिका र्विहङ्ग राट् । श्वेतच्छत्रं दधावस्य नूक्तिकं भुजगाधिपः ॥ विष्वक्सेनो वेत्र पाणिः पृष्ठत स्तम सेवत अभितश्चन्द्र सूर्यौच विजेते चामर द्वयं ! तुम्बुरु र्भवता साध९ं गन्ध र्वारुर किन्नराः । अजन्त मस्तुवकॊ पेरु र्ववन्दुश्चैवु ह्यकाः ॥ अहमिन्द्रश्च देवाश्च साध्यास्सिद्धास्स नायकाः । जीतन्त इतिशट्लैन पूरयानू सुरम्बरम् ॥ देवदुन्दुभ यो नेदु र्ननृतु श्चाप्सर सोगणाः मुमुचे पुष्पवृष्टिश्चपुष्कला वर्तका तभिः ! आगतोरङ्ग धामेति शुश्रुवे काहळध्वनिः । दिव्यं विमानन्तं दृ स्वास्वयं व्यक्तम्महर्धिमत् ॥ तेजोमयं जगद्व्यापि श्रीरङ्गं प्रण वाकृति । उत्थाय सम्भष विष्टोहृष्टः पुष्टः प्रजापतिः ॥ पपातशिरसा भूमो छिन्न मूलभिवद्रुमः । उत्थायोत्थाय वदनैर्नमोननु इति 1 प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. त्मव्यष्टि भूतुडगु ब्रह्मनु सृजिञ्चि, अतनिकि तनस्वरूप, रूप, गुण, विभूतिचे ष्टितमुलुनु, चेतन स्वरूपोपाय पुरुषार्थमुलुनु, भूत मुल नामरूप कृत्यमुलनु तॆलियचेसॆडु वेदमुलु पडेशिञ्चि, याब्र ह्मचे लोक व्यापारमुलनु, तदस्तर्वर्ति कुलैन देवतिर्यक् मनुष्य स्थाव घ ब्रुफ् I न्यसाशयत्सुनर्देहं हेमदँडमिवाप नौ । चतुर्भिर्वदनै र्वे धाचतु र्वेडै ऋतंस्तुव९॥ बद्धाञ्जलि पुटोभूत्वा दृष्टवानच्युताल यम् । इन्द्रियाण्यस्य सर्वाणि चरितार्थानि तक्षणात् ॥ तदं तरानिश्य विधिर्द दर्शतं विभिन्न नीलाचल सन्निकाशम् । प्रसन्न वक्तं नळिनाय ते णं कृपामयं कान्तिनि केत रूपिणं किरीटके यूरक नक्रकुण्डलं प्र लम्ब मुक्तामणीहार भूषितं ! विशाल वक्षस्थल शोभिकौस्तुभं श्रियाच देव्याध्यु षितोरु वक्षसम् । प्रतप्त चामीकरचारु वाससं सुमेखलं नूपुर शोभितां घिकम् । सुवर्धुनी जातमृणाळ कोमलं दधान मुच्छ ! च्छवियज्ञ सूत्रकं II भुजोपधानं प्रसृतान्य हस्तकन्निकुं चितोत्ता नित पादयुग्मम् । सुदीर्घ बाहुं समुदग्रवेषं भुजङ्गतल्पं पुरुषं पुदाणं ! स्वतेजसापूरित विश्वकोशं निजाज्ञयास्थापि तविश्वचेष्टं! प्रणम्यतुष्टाव निधीरु कुँदं तै यथकाग र्छैर्वचनै स्त्रयीशम् ॥ नमो नमस्तेस्तुसहस्रमूर्तये सहस्र पादाक्षि शिरोरुबाहवे । सहस्र नाम्ने शतस प्त तन्तवे सहस्रकोट्यण्ड युगाधिवासिने ॥ वेदा स्तधां गानि च साङ्ख्ययोगौ धर्माण शास्त्राणि च पाञ्चरात्रम् । अज्ञात वेदा गम जात मन्य द्वेदान्त वेद्यकि पुरुष, स्वमेकः ॥ तवप्रसादो हवु हीन्द्र कल्पः क्रोध श्छ रौद्र स्तव विश्वयोने ! नान्यश्व दस्तीह च.दा चरात्म न्नारायण स्त्वं नपर स्त्वदस्ति । प्रहस्य मे घगम्भीर मिदं वचन मब्रवीत् । तपसा तव तुष्टोस्मि स्तोत्रेण च विशेषतः प्रपञ्चसृ ष्टि वैचित्र्यात्स्तो हं पूर्वमेव ते 1. यच्चक रागमस्तोत्रं मु त्कधा भ्युदयान्तिकं i यद्वा तपसि तेनिष्ठा सपप्य मदन ग्रहः। स्तो श्रेण त्वत्प्रणी ते नयोमान्तिदिनेदिने । तस्याहं सम्प्रसीदामि स र्घकाम फलप्रदः । दर्शितं मे परं रूपं तवाद्य तपसः फलं ब्रप्रपन्नानुष्ठान रमुलनु कलुगचेसॆनु. तदनन्तर माब्रह्म सर्वेश्वरुनि याराधिम्प तलचि, यष्टाक्षरानु सन्धानमुतो तपस्सु चेय, सर्वेश्वरुडा यभिमत मॆऱिङ्गि, श्रीरङ्ग विमानमुतो नर्चारूपमुगा साक्षात्करिं चि, नित्य मर्चिञ्चुनट्लु नियमिञ्चि, ऎव रेनि पञ्च कालमुलन्दु नन्नु नित्य मु पूजिञ्चुनो, वानिकि मुक्ति निच्चुचुन्नाननि चॆप्पॆनु इट्लु चॆप्पुटचे, भोगसम्पत्तुल निच्चुननुट किम्पुनर् न्याय सिद्धमु . आवरणमुलतो कूडिन अनन कोट्यण्डमुल कावलनुन्दु परमु पदमुनन्दु, नित्य मुक्तुलकनु भाव्युडै य प्राकृत शरीरिनैन नेनु, नीयं दनुग्रहमुचे नर्चा रूपमुगा नवतरिञ्चितिनि, ना अर्चावतार मुल कादियगु दीनिमु क्तिकॊरकु नित्य मर्चिम्पुमु; लीलार्धमै सृष्टिञ्चिन जगत्तुन नाकॊक प्रयोजनमु लेकुण्डुटचे, नज्ञानान्ध कारनिवर्तकमुनु ज्ञानव र्धकमुनु गलुगुटकै वात्सल्यमुतो, नुव्वुललोनि नूनॆवलॆ, जीवात्मल ह्मा ॥ अनेन विग्र हेण त्वा मर्च यिष्याम्यहं प्रभो । तत्त्वत स्त्वां च वेत्स्यामि प्रसादङ्कुरु तत्तथा ॥ श्रीभगवानुवाच ॥ ज्ञात्वा तवैवा भीमतं विमाने स्मिज सविग्रहम् । दर्शितन्तव देवेश नित्यमत्रप मर्चय ॥ यो नित्यं पञ्चकाल्येन पूजये न्मां शतं समाः । 1 मुक्तिं प्रदास्यामि किम्पुनर्भोग सम्पदः ॥ अण्डकोशा त्सावरणा दमु ष्मा त्परतः प्रभो । स्थितोहं परमे व्योम्नि ह्यप्राकृत शरीरवा९ ॥ आर्चात्तना वतीर्णोस्मि तवानुग्रह काव्यया । आद्य मर्चावतारं मे नित्यमर्चय मुक्तये । उदासीनो व्यहं ब्रह्म लीलार्ध मसृजञ्जग त् ! अकिञ्चित्कर मन्वीक्ष्य जग देतर चेतनम् ॥ जीवेना नुप्रविश्याहमा ;त्मना “नेन पद्मज । आकर्मवश्य स्सकलं चेष्टया मिपृथक्प ृधक् ॥ तेषां “समनुकम्पार्ध मह मज्ञानजं तमः । नाशयाम्यात्म भाव स्ध ज्ञानदी एसिन भास्वता । तिल तैल मी वव्याप्तं मातृ वर्धित कारणम् । सहेव् सन्तं मान्देव नविजानन्ति मोहिताः ॥ अनुग्रहा य्य लोकान्नि प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु, यन्दु, प्रत्येक प्रत्येकमुगा निवसिञ्चियुण्डॆडु नन्नु, मोहमुचे तॆलिसि कॊन रैरिगान, ननुग्रहमुचे नण्डमु नन्दुनु, श्री राब्धियन्दुनु, सूर्य मण्डलमन्दुनु, स्वर्गमुनन्दुनु वेञ्चेसि युण्डिननु, नन्नु पाटिं चलेक पोयि; मरियु प्रतिकल्पमुनन्दुनु, सामु परित्राणादुलकै सा दवतारमुलुनु, आवेशाव तारमुलुगा ननेकावतारमुलु चेसि, ना रूपौदार्य गुण चेष्टितमुलचे ननेकुल नीडुवडुनट्लु चेसि, नारु पौदार्य गुणकर्ममुल सदाकीर्तिञ्चुनट्लु चेसितिनि; अदि तत्कालदे शवर्तिकुल कनु कूलमुगा नुण्डे, निदि भविष्यद्व र्तिकुलु सुज्जीविञ्चुनट्लनुग्रहवि शेषमुचे, वारिध्यान स्तुति प्रणामार्चनादुलकु विषयमगुट कॊरकु, सप्तद्वीपमु लन्दुनु, नव वर्षमुलन्दुनु सकल दिव्यदेशमु लन्दुनु सकल ग्राममु लन्दुनु सकल गृहमु लन्दुनु सर्व चेतनु ला राधिञ्चुनट्लु दारं लोह शीलामयादि विग्रहमुलनु परिग्रहिञ्चुचुन्नानु. परव्यूहमुलयन्दु पञ्चोप निषण्मय दिव्यरूपमुगलवाडनै युन्नानु. अवतारमुलयन्द प्राकृतदिव्य संस्थानमुनितरसजाती यमु गा कॊनिया निर्भविञ्चुचुन्नानु. स्थितोण्ड ण्ड महं प्रभो! क्षीरो दो मण्डलं भानो रापेन्द्रं चतथा दिवि ॥ त्रीणिधा ननि मेसन्ति त्रिधा नूहमिति स्मृतः । तत्रा विदुर्वि भाव्योहं राज सैरपि तामसैः ॥ अवतार सहस्राणि शल्पे कल्पेकरो म्यहु । आविर्भवा मितत्रापि भक्तानुग्रह काम्यया ॥ आविशामि क्व चिज्जन्तून् क्वचिच्छावतराव्यहम् । पितृ पुत्र सुहृत्स्ने हात्का मातोधा च्चनत्सरः ॥ यथा प्रजा भविष्यन्ति त्येवं जन्म भजा -म्यहम् । गुण कर्माति वृध्यर्धं सदा कीर्तय तान्नृणाम् ॥ आविष्ट इव रागा द्यैर ना विष्टः करोम्यहम् । प्रजा नाम नुकम्पार्धं पुरर्चात्म नाभुवि ॥ द्वीप वर्ष विभागेषु तीर्थे ष्वायत नेषु मानुषार्चात्य नाचाहं ग्रामे ग्रामे गृहे गृहे ॥ पुंसि पुंसि भविष्यामि दारु लोह शिलामयः । अहं पञ्चो पनिषदः परव्यूहादिषु स्थितः ॥ आवि र्भावेषु दिव्येषु स्वयङ्कल्प शरीरवाज्! आवेशांशावताराणाम्पान्त प्रपन्नानुष्टान अवेळा वतारमुलु पाञ्चभौतिक विग्रहमुलुनु दारुलो हशिलाम याद्यचेतन शरीरमुलुनु चेतनशरीरमुलुनु शरीरियै परमात्मयैन नेनु पॊन्दुचुन्नानु अर्चारूपमै यवतरिञ्चिन नन्नु मोहमुचे दारु लोह शीलाबुद्धि चेसि नरकमुलनु पॊन्दुचुन्नारु. कॊन्दरर्चिञ्चि स्तुतिञ्चि कीर्तिञ्चि भक्ति प्रपत्तुलु चेसि परम पदमुनु पॊन्दुचुन्नारु. आगममुलु यन्द र्चावतारमु स्वयं व्यक्तमु दैवमु आर्षमु मानुषमनि ना लुगु विधमुलुगा चॆप्पबडि युन्नदि; गान नति सुन्दरमुगनु मनोहर मुगनु सर्वलक्षण सम्पन्नमुगनु नाविग्रहमुलनु शिल्पुल चे वेञ्चेपु चेसि सम्प्रोक्षण चेयिञ्चि आराधिञ्च वलयु. भौतिक विग्रहः ॥ दारुलोह शीलामृत्स्ना शरीरो र्चात्मकःस्म ृतः॥ चे तना चेतनै र्देही परमात्मा भजाम्यहम् ॥ अर्चात्मनावतीर्णं मामजा नन्तो विमोहिताः । कृत्वा दारु शिलाबुद्धिं गच्छन्ति नर कायुतं!! अ र्चयन्तःस्तु वन्तश्च कीर्तयन्तः परस्परम् । नमस्यन्तश्च नुम्भक्त्या X च्छन्ति परमं पदम् ॥ अर्चा चतुर्विधा ब्रह्म न्नाग मेषुममेरिता ! वि मा नानि च ताव द्धि प्रतिमा सदृशानि च ॥ दिव्यं सैद्धं स्वयं व्य क्तं मानुषं चेति विद्यते । कृत्रिमं त्रितयं तत्र स्वयं व्यक्त मकृ श्रीमम् ॥ मूर्तयो पि द्विधा भिन्ना स्त्री वस्तु ह्येक वस्तुव । एकवस्तु द्वि धाप्रोक्त मचलं चलमेवच ।॥ आवेशां शावताराणा माविर्भावस्यचा कृतिः । सुरूपा प्रतिमाप्रोक्ता शोभना दृष्टिहारिणी ॥ मनोहरा प्र !! सन्ना च मामकी शिल्पिचोदिता ! ऊर्ध्वदृष्टि मधोदृष्टिं तिर्यदृष्टिं छ ! वर्जयेत् ॥ अन्यूना मतिरिक्ताङ्गीं शुचिं दिव्यां प्रकल्पयेत् । आद्यं ‘स्वयं व्यक्तमिदं विमानं रङ्गसञ्ज्ञकं !! श्रीमुष्णं वेङ्कटाद्रिञ्च सा लग्रामञ्चि सैमिशम् । तो ताद्रिं पुष्करं चैव नरनारायणाश्रमं ‘अष्टा मे मूर्तय स्सन्ति स्वयं व्यक्ता महीतले । यजनू सस्य यजमानस्य ब्रह्म अध्वरान्नि तुसञ्चिते ॥ अह माविर्भ विष्यामि वरद स्सर्व दे पानां ! तरा धाम्मे प्रतीमां तत्र त्वं स्थापयिष्यसि II

ते مرم प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु “इमै योर् तमक्कुनॆकॊ जाल्न्नि प्परिदाल् वॆड्नै यूणे न्नमीन च्चॊल्ले” अनु प्रकारमवतारमु अन्दु नवनीत चोरमु नगर क्षोभमु मॊदलगु लीलारसमुलुनु अवतार परत्वमनु नट्ल र्चावतार सौलभ्यादि गुणमुलनु विशेषमु गा नुपन्यसिम्प बडियुन्न स्थलमुललो “कालाणं नॆञ्जऱियुं कण् शुखुलुं” असुप्रकारमु भगवद्गुण चेष्टतर सप्रवाह निमग्नुलै यनु सन्धिन्तुरु. अवतारमुनकु श्रुति प्रमाणमु “अजायमानो बहुधा विजायते” जननमु लेनिवाडय्यु बहुविधमु लुगा नवतरिञ्चुननियु; द्रविड श्रुतियन्दु “पिरप्पिल् पल् पिरनि पॆरुमा नै" अनियु, श्रुति. “सउच्चे याज् भवति जायमानः" अतडवतरिं चुटचे उच्छायमुनु पॊन्दुचुन्नाडनियु “निलै वरं बिल पल् पिर प्पा यॊळिवरु मुखुनल” अनि चॆप्पुटचे नतडनु ग्रहमुचे ननेकाव तारमुलु चेयुचुन्नाडनु नदि सिद्धमु. ई श्रुति प्रमाणमु वलन विष्णुवु शापमुचे नवतरिञ्चि नाडनि शैवुलु चॆप्पेडु कक्षि निरसिम्प बडिनदि - मरि यु रामोपनिषत्तुनन्दु. “दाशरथाय विद्महे सीतावल्ल छायधीम ही - तन्नो रामः प्रचोदयात् यन्नामसहस्र नामसदृशं निरव धीगुणग्रामे” अनियु,याज्ञवल्क्योपनिषत्तुनन्दु “अर्थमात्रात्मकोरा ‘मो ब्रह्मनन्दैक विग्रहः अनि चक्रवर्तितिरु मगज् विषयमय्युनु, श्रुति “ब्रह्मण्यो देवकीपुत्रो ब्रह्मण्यो मधुसूदनः” अनि कण्णज् विष यमय्युनु चॆप्पबडि युन्नदि. इक विष्णुवु अर्चावतार मुनकु श्रुतिप्र माणमु, श्रुतिः. “वासुदेवो सिपूर्णः” परम पदमुनन्दुण्डु परवासु देवुनि कळ्याण गुणमुलचे परिपूर्णुडनि वेदपुरुषुडु चॆप्पॆनु. अयिते यागुणमुन कच्चट प्रकाशमु लेकुण्डुट केमि हेतुवनिन, श्रुति “परमं सॊम्यमु पैति” यसुनट्लच्चट परम साम्यमुनु नित्यसूरुलुपॊन्दियुं दुन ट्लिच्चटनुण्डि पोयिन मुक्तुलुनु पॊन्दुचुन्नारनियु. श्रीगीतयन्दु “ममसाम्य मागतः” अनि नासमान धर्ममुनुपॊन्दुदुन्नारनि चॆप्पुट चे पगटिदीपमुवलॆ गुणमुल कच्चट प्रकाशमुलेदु गानि चीकटिकि दीपमुव ले कळ्याण गुणमुलकु प्रकाश मिच्चटनेकदा, श्रुति कार्णस्य पूर्णमा चाय पूर्ण मेना वशिष्यते" अनि मुन्दु चॆप्पिन पर देवुनि यन्दुं प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. 7 दुगुणमुल कण्टॆ, आवतारमुलन्दु गल गुणमुलु पूर्ण मुलनियु, नन्त कण्टे नरक पराधीनमगु नर्चावतारमुनन्दु गल गुणमुलु, परिपू इ९म्बुलनियु पिळ्ल लोकाचार्युलु श्रीवचन भूषणमम ग्रन्थमुनन्दु नुदहरिञ्चि युन्नारु - ईश्वरुनि येगुणमुल कॆवरियन्दु पका शकमनिन ——ज्ञानकुज्ञुल यन्दु, शक्तियशक्तुलयन्दु, क्षमयपराधुलयं दु, कृपसंसार भीतुलयन्दु, वात्सल्यमु-दोषभूयिस्थुलयन्दु, शीलमु मन्दुलयन्दु, अर्जवमु कुटिल हृदयुलयन्दु, मार्दवमु वि श्लेष भीरु वुलन्दु, सौलभ्यमु दर्शनातुरुल यन्दु, निट्लु भगवद्गुणमुलकु पू

क्तत त्तदधि कारुलयन्दु दक्क नितरुल यॆड विनियोगमुनकु हेतु वुलेनन्दुन, परमपदमुनन्दु “सदा पश्यन्तिसूरयः" अनुनट्लॆल्लप्पु दु परवासु देवुनि दर्शिञ्चुचु ननुभविञ्चुचुन्न नित्यसूरुलयन्दी सौलभ्य दिगुणमुलकु प्रकाशकमु लेदनुट सिद्धमेकदा. “सोश्नुते सर्वा का माज् सह ब्रह्मणाविपश्चिता” यनुनट्लु नित्यसूरुलुपरवासु देवुनितो कूड युण्डि तदनुभवानन्दकन्दळित हृदयुलगुटचे मार्दव गुणमु नकु नच्चट प्रयोजनमु लेदु. ई रॆण्डु श्रुति प्रमाणमुलचे मोक्ष स्था नमुनन्दु, परब्रह्ममुतो कूडि युण्डि सदा दग्शनमुनु समस्तानन्द मुलुनु मु_डु प्रत्येकिञ्चि युण्डि यनुभविञ्चुनट्लु श्रुति चॆप्पुट चे पर बह्ममुतो ऐक्यमु चॆप्पॆडु अद्वैतुल पक्षमु निर स्तमु. इट्लुतक्किन गुणमुलकु नच्चट प्रयोजनमुलेदु. इच्चटि वारु वारल कॆदुरुतट्टु गास म स्तमुल यन्दु कॊऱत पडिन वारै यज्ञुलै यशक्तुलै संसार दुःख तुलै अपराधुलै नन्दुन पापुलै युण्डुटचे परवासुदेवुनि कण्टे नर्चावतारमुनन्दुगल गुणमुलकु प्रकाशमु चॆप्पबडियुन्नदि. गान, श्रम ति “चतुर्देवा नामुतमर्त्यानां ” अनुनट्लु नित्य सूरुलकुनु मर्त्युल कुनु नेत्र स्थानमै तिरुवेङ्गड मुडया नुण्डुटचे आधिवारुलु “कन्ना जवॆन्दुमण्नोर् विष्णोर्कुतण्नार् वेङ्गडविण्नोर् वॆर् पने” अनिसायिं चियुन्नारु. तैत्तिरीयोपनिषत्तुनन्दु “स्थिरं प्रपद्येवृतं प्रपद्ये” उ नि चॆप्पॆडु स्थळमु नन्दु मॊदट परम पद नाधुनि प्रपत्ति चेयुचुन्नान निजॆप्पि “अशा हिघणं प्रपद्ये” अर्चा रूपमैन स्वामिनि प्रपत्ति प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. 13 rr चेयु चुन्नाननि चॆप्पबडि युन्नदि. “अज्ञानं" शील “अमणं " स्वामि “प्रपद्ये” आश्रयिञ्चुचुन्नानु. मरियु रॊक श्रुतियन्दु “अम्भस्य पा रे भुवनस्य मध्ये नाकस्यवृष्टि, अणोरणीय्याक् महतोमहीयरानि क्षीराब्धि यन्दुनु आकाशमु नन्दरावतारमुलु गल भूमध्यमुननुसरमु पदमु सन्दणुस्वमाफि यगु नात्मयं दणुवय्युनु महियनु भूमि यन्दु महाःत्तैन रामकृष्णाद्य वतारमुलनँगीकरिञ्चितिननि चॆप्पिन कु ग्धमुनु आऱिवार् “विण् मीदि रुप्पाय् मलै मेल् निर प्पायि ्कडल् शेड् ‘प्पाय् मण् मीदुल् वायिवत्तुल्लेक गु मरैज् दुरवाय्” अनुटयन्दु “भुवनस्य मध्ये" अनुश्रुति “मलै मेल् निर् प्पाय्" अनि सायिञ्चि युन्नारु. ऋग्वेदं रॆण्डव यष्टकं रॆण्डवयध्यायमुन (२8 - 2x) वर्गमुलन्दु श्रुति “हाशूराय विष्णवे चार्चता” यनुट यन्दु नति शूरुडुगानुण्डु विष्णुवुनु नर्चिञ्चु मनियुनु. ऋग्वेदं विष्णुसूक्तमु नन्दु “चित्रमर्चा” यनुटयन्दु चित्रविग्रहरूपमुगा नुण्डुनव तार मुलनर्चिञ्चुमनि चॆप्पियुन्नदि. मुन्दव तारमुनु गुरिञ्चि चॆप्पिन रा मोपनिष स्तुनन्दु “कथयति भगवानि हुत्य काले भव भयङ्कर तारकं प्रबोधमि ति" अनि राममन्त्रमुनु काशीनिवासुलकु उपदेशमु चेयुमनि शिवुनिकिभ गवन्तुडु पजेशिञ्चि; मरियु नन्दुनने “अविमुक्त तवक्षे त्रेस र्वेषाम्मु क्ति सिद्धये अहं सन्नि हित स्तत्र पाषाण प्रति मादमु । क्षेत्रेसि योर्चये द्भक्त्या मन्त्रेणा स मांशिव । ब्रह्महत्यादि विद्या ‘मोक्ष यिष्यामि मा शुचः” अनि यी काशी क्षेत्रमुनन्दु अन्दरिकि मु नॊसग नचट शिलारूपमुगा समीपमुनन्दुण्डॆडु नन्नु मन्त्रमु चे क्तितो नर्चिञ्चु वारिकिनि ब्रह्महत्यादि पापमुललो मुडिनिवर्तिम्पिञ्चि मुन्दु शिव सायुज्यमुनु ब्रह्म सायुज्यमु न्पिञ्चि तुदनु नासा युज्यमु निप्पिञ्चॆदनु भयपड वलदनि सायिञ्चिरि यिन्दुवलन सेतुवु नन्दु श्रीराम मूर्ति ब्रह्म हत्य पोगॊट्टु कॊनुकु लिङ्ग पूज चेसिन ट्लु चॆप्पॆडु शैवुल पक्षमु निरस्तमु. इट्लु श्रुत्तु मुन्दु अर्चावतार मुनु गुरिञ्चि चॆप्पिनवि. श्रुति “इतिहासं पञ्चम इतिहासनुकु श्री रामायण भारतमुल नयिदव वेदमनि वकाज पर्मिष्ठ नट्टि, मापुतं प्रभन्नानु मुगल श्रीरामायण मुनऐदु “सहपत्न्या विशालालो नारायणमु पॊगमत्-" अनि चक्रवर्ति तिरुमगनार् जानकी सहितमुग तिरुव योग्य यन्दु श्रीरङ्ग नाथुनि सेविञ्चि नारनि श्रीवाल्मीकि भगवानुलु सायिञ्चिड भारतमुन श्रीगीत यन्दु “येयथामाम्प्रपद्यं तेतां स्तदैन भद्ध म्यहं" ऎवरु नन्नु स्वर्ण रजत लोहमुलु मॊदलगु बिम्बमुल यन्दु मन्त्रमुलचे प्रतिष्ठ चेसि याराधिञ्चॆदरो याविग्रह मुलने नेन्मात निञ्चि तिरुमेनि’गा वहिञ्चॆदननि सायिञ्चिरि. मरियु व्यानुलु भारतमु नेर" दारण्य पर्वमुन दिव्य देश माहात्म्यमुलने प्रकटिञ्चि युण्डुट ते, नन्दु मिगुल विशदमुग तॆलिसि कॊनवच्चुनु. वॆण्डियु गरुड पुराण ‘मुन पदि यध्यायमुलगु श्रीरङ्ग माहात्म्यमु नारद भगवानुलकु शि वुडुपदेशिञ्चॆ. तिरुमलमाहात्म्यमु ब्रह्माण्ड पुराणमु मॊदलगु पुराणमुल यन्दुनु, श्रीभागवतमु नन्दु विष्णुवु सम्मतिञ्चि वेञ्चेशि युण्डुदिव्य देशमुलनु शिवुडु सेविञ्चु चुन्नाननि चॆप्पिन दानियन्दुनु, मरि युभागवत द्वादश स्कन्धमुनं दुद्धवुनि गुरिञ्चि कण्ननु नन्नु स्वर्ण रज तादि पञ्चलोह बिम्बमुल यन्दु प्रतिष्ठ चेसि यर्चिञ्च वलयुननि सा यिञ्चि युन्नदानि यन्दुनु, मुप्पदि रॆण्डुशिल्पशास्त्रमुलयन्दुनुचू डवच्चुनु. इट्लु इतिहास पुराणमुलयन्दु प्रसिद्धमुगा चॆप्पि युण्डेवु यर्चावतार वैभवमुलनु तॆलियक तॆलिसिन पॆद्दल सहवासमु चेयनि अविवेकु लर्चावतारमुलनु निन्दिञ्चि रेनि, वारु “विष्णोरर्चाव तारे षु लोह भावङ्क रोतियः । योगु रॊमारुषं भावमु भौ निर्णय पातिनौ" अनि यर्चावतारमुल यन्दु काष्ठ पाषाण लोहादि बुद्धिगल वाडुनु तन गुरुवु नन्दु मनुष्य प्रति पत्तिचेसिन वाडुनु नी यिरुवुरु नरे कमुनु पॊन्दुदुरनियु “अर्चावतारो पादानं वैष्णवोत्पत्ति चिन्तनं मातृयोनि परीताया । स्तुल्य माहु र्मनीषिणः ॥ अर्चावतारमु नन्दु पादान द्रव्य निरूपणमु चेसिन वाडुनु वैष्णवुल जन्म निरूपणमु शेषसिकताडुनु मातृयोनि परीक्ष चेसिन वारुपोयॆडु पापमुनपोवुड नेनु सार्धमु. पिळ्ल लोका चार्युलु श्रीवचन भूषणमुनँदु दहरिञ्चिन.

प्रसन्नानुष्ठानभास्करमु. तिरुवाय् मॊट्टि मूडव पत्तु आरव तिरुवाय् मॊट्टि तञ्जमागी यततो जै ता यॊडुतानु मायवै यल्लना, यॆज् जलिल् लमरर् कुल मुदल् मूवर् द मुळ्लुमादियै, यज्जि नीरुल गत्तुर् कळवनिवा नेनुकू फैन् मिक्’, ‘नॆञ्जिनाल् निनै प्पा नॆवनागु नीळ् ्कडल् वण्नने" यनुपातु रमुन जूडु परवासु देवुडु वीडर्चा रूपुडनि संशयिञ्च वलदनि सा यिञ्चिरि “अगल गिल्ले निरैयमेज् अलर् मेल् मङ्ग्लेयुरै मार् पावुग लोनिल्ला वडिये नुन्नडि क्कीणि मरु पुगुन्देने" अनि तिरुवडि गळुलं दुशरणागति चेसि सायिञ्चिरि. अर्चावतारमुलु श्रुतीति हासपुराणमुल यन्दु चॆप्पबडि युन्नदनियु परमु पदनाधुनि यन्दुनु अर्चारूपु नियन्दुनु भेद बुद्धिचेसि संशयिञ्च वलदनि अभि वारु पदेशमु निन्दुचे प्पबडियॆ. इट्लु श्रुतिस्मृतीति हासपुराणमुलु अमोघमुगा नर्चावतारा राधनम वश्यकर्तव्यमनि घोषिञ्चु चुण्ड, कॊन्दरु स्वतन्त्र वादुलु ब्र ह्ममुनकु रूपमु लेदनियु, विग्रहा राधन चेयुट मूढ कृत्यमनि यु नट्लॊ नर्चुट ब्रह्ममुनु परिहसिञ्चुटयनियु, ब्रह्ममुनु मनस्सु चे ध्यानिञ्चुट वाक्कुचे नुतिञ्चुटये चालुननियु, श्रुति स्मृतीतिहासा दुलु कल्पितमु लनियु तमु युक्त्युक्तुले वेदमनियु वादिञ्चुनदि येगा श, तम युक्तुल कनुकूलमगु श्रुति स्मृतीति हासादुल कपार्धमुलु. शिल्पिञ्चि तमकु तोचॆडु दुर्युक्तुलनु तमकु लोबडिन कॊन्दरिकी बोधिञ्चि केव ललौकिक प्रवर्तकुलै कायिक व्यापारमुलनु विषयानुभवमुनके शेष मुचेसि, भगव दाराधनकु नुपयोगिम्पनॊल्ल नि वारिलो ख्याति लाधार्चनल न पेक्षिञ्चि पूर्वुलु कॊन्दरु वेदबाह्य वेद कुदृष्टुलै कॊन्नि मतमुलक ल्पिञ्चि नट्लु, यीकालमन्दु मन मॊक मतमुनु स्थापिञ्च वच्चुननि मिगु ल परिश्रमिञ्चॆदरु. पूर्वमुन “तर्कचमणरुं शाक्किय प्पेयिळुन्ता आचडयोक् शोर् क त्तशोम्बरं शूनिय वादरुं नान् म रैगळ् निरक्क क्कुरुम्बु शेय् नीशरु माल्डनर् नीणिलत्ते पौर्कर् पक मॆम्मि रामानु जमुनिपोन् फिन्ने" अनि तिरुव रङ्गत्त मुदनार् तिरुवाय् मलरकोदरुण य प्रकारमु दुर्मतमु लन्नियु निर्मूल हद्दुन्नि, कलिदोष मुचे तीरु प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु ! उण्डि * “ब्रह्म समाजमनु” नॊकटी मॊलचि श्रुति स्मृतीति हास पुराणा X मादि सम्मतमुगा नुन्दु सत्यमैन सिद्धान्तमुनु तम पिच्चि युक्तुलदे निषेधिञ्चि तमकु तोचिन प्रकारमु अनेक स्थळमुल यन्दु प्रशंसिञ्चु चुन्नारु. यीमतस्थुलु ऎन्त युक्तुलु चेसि यीमतमुनु स्थापिञ्चिननुमन आख्वाराचार्युलु स्थापिञ्चिन सिद्धान्तमुनकु सममगु ने वीरॊक याधार मुलेकने वादिञ्च नुद्युक्तुलै भागवता पचारमुलकु पात्रुलवुटयेगा ळ ईश्वर द्रोहुलगु चुन्नारे, अय्यो ! यीबुद्धि वीरल कॆट्लु सिद्धिञ्चिन दो तॆलियलेदु. ऒक मतमुनु नूतन मुगा कल्पिञ्चकोरिकॆकलिगि चेसि रेनि यदि श्रुति स्मृत्त्युक्तुलकुपॊसगियुं पॆग दायनुभवमुनकुवच्चुनु ! वीरिम तमु “श्रुति स्मृति म९मै नाज्ञा यस्तानुल्लङ्घ्य वर्तते आज्ञाच्छेदी मम द्रोही " अनि युण्डु भगवन्तुनि श्रीसूक्तुलकु विरुद्धमु कादा ! वीरुभाग वद्दोहुलनियुनु वेदबाह्यु लनियुनु विवेकुलकु तॆलियक नुण्डदु “यथोणजु नाभिस्सृजते ग्रहतेचतधा पृधिव्यामोष धयस्सं भावं ति योसौच यजितो विष्णु सृत्वगुण प्रणितो भवत् तस्य ना भेरजी आ त्मा स्वयम्भूःतथातस्य भुवोन्त राजौत्त मोरुद्रः प्रादुर्भ वत्" अनि यजुर्वे दारणमुनन्दु सग्गादियनु लोक सृष्टिनि चॆप्पॆडु श्रुतियन्दु ऊर्ण नाभियनु सालॆपुरु गॆट्लु तन युदरद्ध तन्तुवुल जै ल्परचि तिरुगा ग्रहिञ्चुनट्लु, श्रीविष्णु देवुण्डा चराचरात्मक प्रपञ्चमुनु सृजिञ्चि हरिञ्चु नतनि, सत्वमु युण्डनि यन्दरु पूजिन्तुरु वानि ना भीक मलमुनन्दु राजुसुडैन ब्रह्मयुद्भविञ्चॆ नाब्रह्मा भ्रूमध्यमुन ता ; मसुडैन रुद्रुडु जन्मिञ्चॆननियु, छान्दोग्यो पनिषत्तुन “केयूरवाज् मकर कुण्डल वाज् किरीटी हारी हिरण्मय वपुः धृत शङ्खचक्रः । तस्यय धाकप्यासं पुण्डरीक मिनाक्षिणी” अनि चॆप्पुटचे नी नारायणुण्डु के यूरमकर कुण्डल किरीट कौस्तु भाभरणमुलु गलवाडनियु अप्राकृ पञ्चो पनिषण्म यमैन तिरुमेनिगल वाडनियु; तामर रेकुल वण्टि नेत्र मुलु गलवाडनियु श्रुति चॆप्पुटचे रूपमु गलवाडनि स्पष्टमुगा तॆलिय वच्चुचुन्नदि. अन्दुचे ब्रह्ममुनकु रूपमुलेदनु चॆप्पॆडु पक्षमु नीरस्त mak मु, मु. मरियॊक श्रुतियन्दु “योब्रह्मा णंविदधातिपूर्वं योनैवे “दांश्चप्रहीणोतीत स्मै” अनिब्रह्मनु सृष्टिञ्चिन नारायणुडे वानिकि वेदो पदेशमुचे सॆननि चॆप्पियुण्डुट चेतनु, नाब्रह्म तन चेसृजिम्पबडिन वार लकु दानिनुपदेशिम्प, नालागे निदिवरकु परम्परा प्राप्तमुगा नुपदेश मगुचुन्नदि. युगान्तरमुलन्दु पराशर व्यास प्राचेतस वैशम्पाय न बोधायन शुक शौनक भारद्वाज गग्ग शाण्डिल्यादि परम ऋषुलं दरु दारु वृत्पाषाण स्वर्ण रजत ताम्रादुल चे भगवरिम्बमुल गल्पिं चि केयु॰र मकरकुण्डल किरीटादि दिव्याभरण भूषितुनिगा जेसि तामर्चिं चि, भगवत्स्वरूप रूपगुण विशेषमुलु तामनुभविञ्चि सकलचेतनु लट्ल र्चावतारमुल यर्चिञ्चि ईश्वरानु भवमु चेयुनट्ल नेक शास्त्रमुलचे बोधिञ्चुनट्लु इदिवरकु सकल मतमुलन्दु निर्बाविधि नडुचुचू वच्चुचु न्नदि. मरियु नाळ्वाराचार्युलु वोराठी नटिगा युपदेशमुनु पॊन्दि अर्चाराधनचे भगवदनु भवमु गलवारलै युज्जीविञ्चिरि. मरियु, नीकति युगम्बुन ननेक भक्तुलर्चाराधनचे चित्तम्बु भगवदा यत्तुबै तैल धाराव दविच्छिन्न भगवत्स्वरूप रूपगुणादुल ननुभविञ्चि युज्जीविञ्चि न वैभवम्बु वारिवारि दिव्य. चारित्रमुलचे तॆल्लम्बगु. निट्लुण्ड कमलाक रम्बुन कमलम्बु चॆन्तनुण्डियु तक्कवलान्तर्गत कमनीय मधुर सं बॆऱुगनि कप्पल चॊप्पुन, निरालम्बनमुचे मनस्सु निलुवदनि चक्कगा नॆटी गीयुण्डियु भगवद्दिव्य मङ्गळ विग्रहानु भवम्बुचे चि मङ्गळ विग्रहानु भवम्बुचे चित्तम्बन्याय त्तम्बु गाक भगवदायत्तम्बु चेयु सुपायं बॆऱुङ्गक, विषयान्तरायत्तुलै तिरुगु नीब्रह्मसमाजिकुल दौर्भाग्यतकु मिगुल चिन्तिञ्चेदमु . “विष्णुपूजा विहीनस्या दन्त श्रेष्टंहुतंश्रितम् । तपश्चव्यर्थ तां याति प्रेतालङ्कारवद्द्विजः" अनि श्रीविष्णु देवुनि यर्चिञ्चनिवाडु चेयुय ज्ञतपोध्यानादुल तयु निष्फलमनि चॆप्पियुण्डुट चेर्चाव ताराराधन मवश्य कर्तव्यमनुनदि सिद्धमु. निन्दुन गुरिञ्चि विशेष प्रमाणमुलुण्डियन वियिचट ग्रन्थबाहुळ्य भीतिचे व्रायबडलेदु इन्दुकै मरियॊक प्रत्येक ग्रन्थमुनु प्रचुरिम्प दलचि युन्नामु.प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. मऱियु नर्चावतारविषयमै नीदिगुव व्रायबडिन कॊन्नि यंशमुल त्यावश्यकमनि तोचिनन्दुन नवि यिन्दुतो जेर्पबडियॆ. 4 nox ‘यत्तरूपं कल्याणतमन्त त्तॆ पश्यामि अनियीशावास्योप निषत्तुनन्दुनु “तस्य हेतस्य पुरुषस्वरूपं यधामहा रजिनं वासो यधा पाण्ड्वाविकंय केन्द्रगोपोयधाग्न्यर्बिर्यधा पुण्डरीकंयधास कृद्विद्यु त्तं सकृद्विद्यु त्तॆवहवा अस्य श्रीर्भवति” अनि बृहदारण्य को पनिषत्तुनन्दुनु “ यपपोन्त रादित्ये हिरण्मयः पुरुषो दृश्यते हिर ण्यश्मश्रुहीकारण्य केश आप्रणखात्सर्व ऎव सुवर्णः तस्ययथा कप्यासं वुण्डरीक मेवमक्षिणि" अनिछान्दोग्योपनिषत्तुनन्दुनु. “यस्सर्वज्ञ स्सर्ववि द्यस्यैषमहिमाछुनि दिव्ये ब्रह्मपुरे ह्येषव्यो मन्यात्मा प्रतिष्ठितं तच्छुभ्रं ज्योतिषां ज्योति सद्य धात्म विदोविदुः" अनिमुण्डकोपनिषत्तुनं दुनु. “तद्विष्णोःपरमम्पदं सदापश्यन्ति सूरयः" अनिसुबालो पनिषत्तु नन्दुनु. “एव मेवास्य परिद्रष्टुरि माषोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्या स्तजगच्छन्ति भीर्येते तासां नामरूपे सएष रक्षणो मृतो भवति" अनि प्रश्नोपनिषत्तु नन्दुनु. ध्येय स्सदा सवितृ मण्डल मध्यवतीजा नारायण स्सरसिजासन सन्निविष्टः केयूरवाज् मकर कुण्डलवाज् किरीटी हारी हिरण्मय वपु दृत शङ्ख चक्रः ! " अनियु. “शङ्ख चक्रधरं देवं किरीटादि विभूषितं अग्नि मण्डल मध्यस्थं ध्याये द्यज्ञपतिं हरिं !! अनियु किरीटिनं गदिनं चक्रिणञ्च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तं पश्यामि ॥ अनियु. किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त मिच्छामित्वा द्रष्टुमहं तथैव तेनैव रूपेण चतुर्भु जेनसहस्रबाहॆू भवविश्वमू तेज ! “अनिश्रीभगवद्गीत एकाद शार्यायमुनन्दुनु चॆप्पबडिन सर्वेश्वरुनि दिव्यमङ्गळ विग्रहमुनु “यः कारयति देवार्चाः हृदया लम्बनां हरेः सनरो विष्णुसा लोक्य मु पैति हतकल्मषः” अनि श्रीविष्णुधर्म मुनन्दु चॆप्पबडिन प्रकारमु [or] 4 C " not प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. “} ज्ञानयोग भक्तियोग प्रपत्तियोगुलकु हृदयमुनन्दु ध्यानालम्ब सौर्चनादुलकै प्रतिष्ठिम्पबडियुण्डुट नॆरुगक सामवेदमन्दु “महाब्रा ह्मणे स पदश ब्राह्मणं देवता यतनानिकं पन्ते देवता प्रतिमाह सन्ति” अनि देवालयमुलु विग्रहमुलुण्डेलागुन चॆप्पियुण्डडमुनु “अवि मु केतवयेत्रे सर्वेषाम्मुक्तिसिद्धये अहंसन्निहित स्तत्र पाषाणप्रति मादिषु चे त्रेस्मिक् योर्चये द्भक्त्या मन्त्रेणानेन मांशिव ब्रह्मह त्यादिपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः अनि भक्तितो नर्चिञ्चुवार लकु ब्रह्महत्यादि पापनिवति पूर्वकमुगा मुक्ति निप्पिञ्चुटकु नर्चा रूपमुगा वेञ्चेसियुण्डडमुनु रामतापिनिय्योपनिषत्तुनन्दु चॆप्पबडि युण्डडमु नॆरुगक नात्म स्वरूपमात्म गुणमुलु देहस्वरूपमु देह गुणमुलु मनकु कलिगियुन्नट्लु सर्वेश्वरुनिकिनि कलिगियुण्डॆडु दिव्यात्म स्व रूप मिट्टिदि दिव्यात्मगुणमु लिट्टिवि दिव्यमङ्गळ विग्रहमिट्टिदि याविग्रह गुणमु लिट्टिवनि तॆलिसिकॊनक जीवुल स्वरूपोपाय पुरुषार्थमुलनु सर्वे श्वरुनि स्वरूप रूप गुण विभूति चेष्टलनु प्रतिपादिञ्चे वेदादिशास्त्र मुलनु चक्कगा सेविञ्चि विषय भेद यधिकारि भेद यभिप्राय भेदमुलचे पूर्वोत्तरविरोध परस्पर विरोधमुलु लेकुण्डुटनु पूर्वा चार्युलु सायिञ्चिन ग्रन्थमुलनु सेविञ्चि तॆलिसिकॊनक दूषिञ्चि रेनि या काशमुनन्द लदिनयडुसु तन नॆत्तिमीदपडुनट्ला दूषणकु मनमे विषय मौदुमनियॆरुगनि कॊन्दरु चॆप्पॆडुदानि विनियु व्रासिनदानि चूचियु ‘मोहिञ्चडमुयुज्जीवन हेतुवुका नेरदु. मरियु “अग्नौतिष्ठतिविप्राणां योगिनांहृदितिष्ठति प्रतिमा स्वप्रबुद्धानां सर्वत्र समदर्शिनां अनु वचनमुनन्दु वेदविहितकर्मयोगज्ञानयोगभ_क्तियोग प्रपत्तियोगनिष्ठु लकु सर्वेश्वरुडग्नि मॊदलगु वानियन्दु सेव सायिञ्चॆ प्रकारमुनु चॆप्पियुण्डडमु नॆरुगक नपाठण मुलु गल्पिञ्चि स्वपर विनाशकुलगुटयुचि तमुगादु. अयिते वानिकि नर्ध मेमनगा श्रीभगद्गीतलो “कर्मण्यैवहिसं सिद्धिमास्थिता जनकादयः” अनियु “ ज्ञानयज्ञेन चापरे” अनियु “भक्त्यात्वनन्ययाशक्त्या” अनियु जैवी ह्येषा गुणमयी नममाया

22 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. <C Q दुरत्यया मामेवये प्रपद्यन्ते मायामेता तरन्तिते" अनियु “बहूनाञ्जम्म नामन्ते ज्ञानवान् मां प्रपद्यते" अनियु " मामे कंशरणम्प्रज” अनियु सायिञ्चिन प्रकारमु कर्मयोगनिष्ठुलकु “अग्नौ शिष्ठतिविप्राणां” अनि अग्नियन्दुनु ज्ञानयोगनिष्ठुलकु “ योगिनांहृ दितिष्ठति " अनि हृदयमन्दुनु तैल धारवद विच्छिन्न स्मृतिचे उभय विभूति विशिष्ट परब्रह्मानुभवमु चेयुचुण्डॆडु भक्तियोगनिष्ठुलकु “सर्व त्रसमदर्शिनां अनि सर्वमन्दुनु प्रबुद्धानां प्रतिमासु ” अनि “अकारोवै सर्वावाक् " अने श्रुतिप्रकारमु सर्ववेदमुलु’गा विश्रुतमै “समस्तशब्दमूल त्वाद कारस्यस्वभावतः" अनु प्रकारमुसमस्तशब्दमुलकु मूलमैयुण्डॆडुअकारमुनकु “आकारो विष्णुवाचकः” अनु प्रकारमु वा च्युडै सकलजग कारणु डै सर्वरक्षकुडै समस्तकल्याण गुणात्मकुडगु श्रीमन्ना रायणुण्डे दे हेन्द्रियमनःप्राणबुद्धि विलक्षुणुलै ज्ञानस्वरूपुलै ज्ञानगु दे णकु लै नित्युलै युं डॆडुआत्म कोट्लकु शेषि गानु पायो पेयमुलुगा नुण्डॆडु वाडनियु, स्वरक्षणमन्दन्वयमु लेनिस्वरूपपारतन्त्र्यमुनु चक्कगा नॆरी गिनज्ञानाधिक्य प्रपन्नुलकुनुभक्तिपारवश्यमु चेकरण शैदिल्यमु कलिगि यॊकटि ययिनक्रममुगा ननुष्ठिञ्चुट कनुकूलमु लेनि भक्तिपारवश्य प्रपन्नुल कुनु कमण ज्ञानभ क्तुलनु “क्रममुगा नॆरिगियनुष्ठिञ्चुटकुदगिन ज्ञानशक्तुलु लेनि यज्ञानप्रपन्नुलकुनु आश्रयिञ्चि युज्जीविञ्चुटकै यर्चारूपमुगा सेवसायिञ्चुचुन्नाडनुयर्थ मुस्पष्टमुगानुन्नदि. ईयर्थमुनु भगवच्चा स्त्रमुनन्दु “इदं शरण मज्ञानां इदमेव विजानतां इदं तिकीर्षतां पारंइदमानन्त्यमिच्छतां” अनिचॆप्पबडियुन्नदि. श्रीभागवतमुन नेकाद शस्कन्धमुनन्दु यिरुवदियेडव यध्यायमुन “मद र्चां सम्प्रतिस्था व्य मन्दिरं कारयेद्दृढम् । पुष्पोद्यानानि रम्याणि पूजायात्रोत्स जादिकाज् । पूजादीनां प्रवाहाथ९ं महापर्व सुवान्वहं / मे द्रौपण पुरग्रामाज् दत्वाम श्साष्टिता मियात् । प्रतिष्ठया सार्व भौमं सन्म नाभुवनत्रयं पूजादीना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्साम्यता मियात् " अनियु भारतमुन मोक्षधर्ममुनन्दु “तस्माद्विष्णु प्रतिष्ठाप्य प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. सर्वदेवभवोद्भवं नित्यं सम्पूजये देवं ! एकान्तां भक्तिमाश्रितः योहिस्थापय तेविष्णुं सर्वदेवनमस्कृतं स्थापितं तेन सर्वं स्यात् जगत्थावरजङ्गमं" अनियुपक्रमिञ्चि “योबेरं स्थापयेदैकं विधिपू र्वं सदक्षिणं मातृतः पितृतश्चैव यतश्चोद्वह तेस्त्रीयङ्कुलै कविंश मुद्ध ृत्य विष्णुलो केमहीयते" अनुवरकु चॆप्पबडियुन्नदि. प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. मऱियु निचट प्रपन्नुल कवश्यानु वेयनुगु पञ्च कालानु ष्ठानक्रमणिक विवरिम्पबूनि श्रीयःपतियै सकल जगत्कारणभूतु डैसर्व रक्षकुडै परम कारुणिकुडगु श्रीमन्नारायणुँडु सकल लोकोज्जीवनार्थ मुगा प्रधममुलो तन नाभिकमलमन्दुद्भविञ्चिन ब्रह्मकुपदेशिञ्चि प्रव ति९म्पजेसिन वेदमुलकुनु श्रीकृष्णावतारमु चेसि सायिञ्चिन श्री भगवद्गीत कुनु श्रीवेदव्यास भगवान्लयन्दा वेशिञ्चि सायिञ्चिन शारीरक मीमांस यगु ब्रह्मसूत्रमुलकुनु प्रवाह रूपमुगा वच्चेडु ननादि सिद्धमगु नध९मुलकु विरुद्धमुगा वेदबाह्य कुदृष्टुलु मध्य कल्पिञ्चिन अपार्थमु लनु निरसिञ्ची अनादि सिद्धमगु यधार्थार्थमुलनु बयलुपरचुकॊरकु परम पदमुनन्दुण्डे तमहृदयस्वरूपुलै नित्यसूरिवर्ग प्रधानुलगु अनं तुलकु नियमिम्प वारु नानियममुनु शिरसावहिञ्चि तिरुववतरिञ्चि वेदा र्थमुलनुबयलुपर चियन्दरुनुज्जीविञ्चेलागुन वेदार्थ सङ्ग्रहश्रीगीताभाव्य श्रीभाष्यादुलनु सायिञ्चिन श्रीभाष्यकारुल शिष्यप्रशिष्युलगु श्रीवङ्गीपुरँनम्बि श्रीरङ्ग नारायणाचार्युलु श्रीवादि केसरि अगियमणवाळ जिय्यरु मॊद लगुवारु श्रुतिसंहिताद्यर्थमुल सङ्ग्रहिञ्चि रचियिञ्चिन याह्निक ग्रं धमुललोनि सर्ववण९ सर्वाश्रम प्रपन्न परमैकान्तुल कवश्यानु ज्ञेय मगु पञ्चकालानुष्ठानमु व्रायबडुचुन्नदि. अयिन नीग्रन्थमुलो मॊद ट पञ्च कालानुष्ठानमुलोनि यभिगमन कालानुष्ठान विषयमै विस्तरेण व्रायबडि युन्नन्दुन नच्चट नुक्तांशमुल निच्चट सङ्ग्रहमुगनु ननु कांशमुलु विशदमुगनु व्रायबडुचुन्नदि. —पञ्च कालानुष्ठान क्रमणिक - सर्ववर्ण सर्वाश्रम प्रपन्नुलु प्रतिदिनसकालमु नैदु भाग मुलुगा विभजिञ्चुकॊनि यायाकालमुनकु विधिम्पबडियुन्न यनुष्ठान मुल क्रममुदप्पक यधाशक्ति ननुष्ठिम्प वलयु. अयिदु विधमुलनगा नभिगमनोपादा नेज्या स्वाध्याययोगमुलु. अभिगमन कालमनगा जग त्कारणुण्डगु भगवन्तुनि प्रातःकालानुष्ठान पूर्वकमुगा पॊन्द नभि गमिञ्चुकालमु. उपादानकालमन गाभगव दा राध नारद्रव्यसं।ग्रहका प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. लमु. इज्ययनगा भगवदाराधनकालमु. स्वाध्याय मनगास्तोत्रानु सन्धान कालक्षेपादिकालमु. योगमनगा भगवद्ध्यानकालमु. शाण्डिल्यस्म ृता"निवृत्तिवैदिकं कर्म यज्ञोक्तं भव भे वजं पञ्चकालात्म कञ्ज्ञानं यच्छब्रह्मेक दैवतं” अनि युपक्रमिञ्चि “महद्वि स्तररूपोयनूचारः पाञ्चकालिका सङ्क्षे पात ब्रवीम्यद्य यधाशास्त्रं यथानुति” अनु पर्यन्तमु शाण्डिल्य स्मृतियन्दु ब्र हेक दैवतमै भवौषधमै पञ्चकालात्मकमगु निवृत्त वैदिक कर्मचॆ प्पबडुचुन्न दनियु महद्विस्तर रूपमगु पाञ्चकालिका चारमु यथा शास्त्रमु यथामति सङ्क्षिप्तमुगा व्रायबडुचुन्न दनियु वक्काणिम्प बडियॆ. “ पञ्चकाल क्रमपराः ज्ञानविद्या विशारदाः शुद्धाचारा महात्मानः पूज्याः भागवता स्स्वयं यत्र भाग व तानित्यं पञ्च कालपरायणाः निवसन्ति सदायुक्ताः तत्सानं नैमि शाद्वरं निवसन्तिमहात्मानो यत्रचैकान्तिनोद्विजाः देवा देवर्ष यो नित्यं तं देशं पर्युपासते हृदयेभक्तिहीनानां नशास्त्रन्तुप्रका श्यते तस्माच्छास्त्रै दृढाकार्या भक्तिर्मोक्ष परायणैः वर्णाश्रमा चारवता पुरु षेणविपश्चिता विष्णुराराध्यते पन्धा नान्य त्तत्तोषका रकः पञ्चेन्द्रियस्य देहस्य बुद्धिश्च मनसस्तथा ॥ द्रव्यदेशक्रियाणां च शुद्धि राचारयिष्यते ॥ अनुप्रमाणोक्तम्बुग पञ्चकालक्रमपरुलुनु ज्ञानविद्याविशारदुलुनु शुद्धाचार महात्त्मुलुनु पूज्युलु नगु भागवतु लॆच्चट नित्यवासमु चेयुदुरो यास्थानमु नैमिशारण्यमुनकण्टे श्रेष्ठ मु; अट्टि येकान्तुलगु महात्मु लॆचटनिवसिञ्चॆदरो या देशमुनु देवतुलु देवऋषुलुनु पासिन्तुरु. हृदयमुन भक्तिहीनुलगु वारिकी शास्त्रमु प्रकाशिञ्चदुगान भक्तुलै ‘मोक्ष परायणुल गुवारु शास्त्रोक्तमुलदृढ मुगा ननुष्ठिञ्चतगु वर्णाश्रमाचारवन्तुलै विपश्चितुलगु पुरुषुलु श्रीविष्णु देवुनाराधिञ्चॆदरु वेरुमार्गमुन भगवनु कोल्लासमु कलुगदु. पञ्चेम् ।द्रिय मनोबुद्धियु क्तुडगु “देहिकि द्रव्य देश क्रियाशुद्धिये याचारमु. प्रपन्नानुष्ठान -ब्राह्म्यमुहूर्त कर्तव्यमु.- पराशर संहितायां. — “प्रातन्सूर्योदया त्पूर्वं घटिकात्रयमाळ्ळ के 1 प्रपन्नः प्राङुभोत्थाय हरिहरि रितीब्रुवन् ॥ प्रणाळ्य करपाणे च गण्डूषाचमनं चरज् सचैकान्ती शुचा देशे कुर्याद्गुर्वादिकीतनम् । श्रीमन्नारायणस्यैवं कीर्तनम्भाषयापिवा ! ता नेशिष्याचार्युलुगा तिरुववतरिञ्चि तिरुमन्त्रमुनु बयलु परचिन नारायणमहाऋषि सायिञ्चिनदि. श्लो॥ ब्राह्मेमुहू तेजु सत्वस्था हरिद्य्ररि रिति ब्रुवऱो ! उत्थाय शयने तत्र समासीन स्समाहितः । व्यथणं वीक्ष्य गतं कालं निर्विद्याहमतःपरं. २ -श्रीवङ्गिपुरं नम्बिगारु सायिञ्चिनदि.— श्लो॥ ब्राह्मेमुहूर्ते सम्प्राप्तिनिद्रान्त्यक्त्वा प्रसन्नधीः । हरिर्हरिरिरिति व्याहरॆद्वै ष्णवः पुमाज् । उत्थाय शय नेतस्मि कॊन्ना सीनो नियतेन्द्रियः । त्रस्तनिर्विण्णहृदयो व्यर्ध्यं वीक्ष्युगतं वयः ॥ श्लो॥ गुरूज् प्रपद्य प्रधमं तग्गुरूंश्च ततोहरिं अनियु रहस्याम्नाय ब्राह्मणमुनन्दु. सचाचार्यवंशो ज्ञेयो भवति अचार्याणा मसावसावित्याभगवत्तः अनि चॆप्पबडियुन्नदि. श्रु यस्य देवेपराभ क्तिर्यथा देवे तथागुरा ! तस्यैतेकधि ताह्यर्धाः प्रकाशन्ते महात्मनः॥” अनि देवगुरुभक्ति ने सर्वतत्वप्रकाशकारणमनि करवल्लि यन्दु जॆप्पबडियुन्न दि.आप्त स्तम्बादुलयन्दु“‘देवमिव आचार्यमु पासीत” अनि चॆप्पबडियुन्नदि. पारमेश्वर संहितयन्दु. सम्प्रबुद्ध प्रभातेर उत्थाय शयनेस्थितः ! नान्न सकीतनं कुर्यात् पोडशानां प्रयत्नतः ! 1009 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. प्रपत्यामनसावाचा गृहीभिक्षुश्च कारयेत् !! अनुनट्लु प्रपन्नुडु प्रातःकालमुन सूर्योदयात्पूर्वमु मूडु घडियलकु हरिहजरिः यनियनुसधिञ्चुचु तूर्पुमुखमुगा निदुर लेचि कर चरणयुग प्रक्षा शनमॊनर्चि नोरु पुक्किलिञ्चि याचमनमु चेसि येकान्तमै शुचियगु ॐनमो वासुदेवाय नम स्सङ्कर्षणायते । प्रद्युम्नाय नमस्तेस्तु अनिरुद्धाय तेनमः II क्रमशः केशवादीनां यावद्दामोदरं द्विजः । नमोनमः केशवाय नमोनारायणायच ॥ माधवाय नमश्चैवगो विन्दायनम_स्ततः । विष्ण वेधनमस्कु र्यान्निमस्ते मधुसूदन ॥ नमस्त्रि विक्रमायाथ वामनाय नम स्ततः । समस्तु श्रीकरा यध हृषीकेशाय तेनमः । नमस्ते पद्मनाभाय नमो दामोदरायच । दिव्य नामाव ताराणाु दशाना नुथकीतनं एकशृङ्गादिकानान्तु विहित क्रमशः प्रभोः । नम स्ते मीनरूपाय कमतायनमस्ततः ॥ नमोस्त्वादि वराहाय नारसिंहाय ते नमः । नमोवामन रूपॊयस मो रामत्रयायच॥ कुठारज्याहलास्ता य नमःकृष्णा य वेध से । कल्किर्विष्णोनमस्तेस्तु सर्वं सप्रणवन्द्विजः ॥ यथास्थित क्रमे शैव भेदां स्वेताज् हडेर्विभोः । नमस्कुर्यात्प्रभातेकु योगान्ते तुदिनक्षये ॥ शर्देनोच्यत रेणेक संहृष्टिजन केसतु । स्तोत्राणि नाधमं त्राणिउदीर्याव्यानिवै ततः । -कङ्गिपुरन्नम्बि गारुनु सङ्ग्रहमुगा सायिञ्चिनदि. - चिकीर्ष न्नीप्सितं कर्म तन्नामान्यनुकीर्तयेत् ॥ चतुर्भि र्वासु देवाव्यै रामभि स्सह संयुतः ॥ जपे श्वादश नामानि केशवादीनि चादरात् । दशावतार नामानि मत्स्य कर्तादिकान्यपि ॥ जपन्नु स्थाय शयना दर्शयिव्य स्सदा हरिम्!! -श्रीनारायणमहर्षि सायिञ्चिनदि.— ‘भागवच्चरणाम्भोजपरिकर्याऎधिक्रमम् । एकान्तिभिरनु सेयं नित्यं समभिदद्म हे ॥ व्यर्थं वीक्ष्य गतं कालं निर्विद्याह मितः परम् । आराधणेयु फ्यामेयं ‘भजेयं पुरुषोत्तमम् ॥ की र्त मेयं नम स्येयञ्चिन्तयेयमनारतम् । जेयु शरणल चेतिनिश्चित्य मनसास्वयम् ॥ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. 2003 प्रजेश मन्दासीनुण्डै गुरुपरम्परा पूर्वकमुग द्व क्षमुननु सन्धिञ्चि " कूमा९दीज्. दिव्यलो काक् तदनुमणिमयं मण्टपं तत्रशेषं हारीतस्मृतौ चतुर्णोध्यायः. अथवक्ष्यामि राजेन्द्र विष्णोराराधनं परम् । प्रत्यूषेस हसोताय सम्यगाचम्य वारिणा ॥ आत्मानं देह मीशञ्च चितये त्संयतेन्द्रियः । ज्ञानानन्द न गीत्या निर्विकारो निरामयः ॥ देहेन्द्रिया त्परस्साक्षाष् त्पञ्चविंशात्मको ह्यहं ! अहं ज्हे निवत्स्यामि शेषभूतोहि शानि जाणः ॥ शुक्लशोणित सङ्घाते जरा रोगा द्युपद्रवे ! मेदो रक्तास्थि मांसादि हेवद्रव्यसमाकुले ॥ मलमूत्र वसा पङ्के नाना दुःख समाकुले । तापत्रय महा वह्नि दह्यमाने निशं भृशम् ॥ ईषणत्रय तृष्णाहि बध्यनू ने दुरत्यये । क्लॆशौमि पाप भूयिष्टे कारागृह निभे शुचौ ॥ ब हु जन्म बहुक्लॆश गर्भवासादि दुःखिते । वसामि सर्व दोषाणा मालये दुःख छाजने! अस्मा द्विमोक्षणाणाकाय आश्रयिष्यामि केशवम् ॥ नैकुण्ठ वरम व्योम्नि दुर्गा वैष्णवे पदे । अनन्त भोगिपर्यङ्के समासीनं श्रियासहा ॥ इन्द्रनील मणिश्यामं चक्रशज्ञ गदाधरं पीताम्बरधरं देवं पद्मपत्र निभेक्षणम् । श्रीवत्स कास्तु भोरस्कं सर्वाभरण भूषितम् । चिन्तयित्वा नक्षस्कृत्वा कीर्तये द्दि.व्यनामभिः ॥ सङ्कीर्त्यनामसाहस्रं समस्कृत्वा गुरूनपि॥ ता॥ इट्लु हारीतस्मृति प्रमाणोक्तम्बुगा ओ राजेन्द्रा श्रेष्ठविष्ण्वाराधनमुनु जॆप्पॆदनु विनुमु. प्रातःकालमुनन्दु निदुर लेचि जलमुचे लॆस्सगा नाचमनमुचेसि यिन्द्रिय जयशीलुण्डै आत्मयगु तन्नु देहमुनीश्वरुनिगूर्चि चिन्तिम्पवलयुनु. ज्ञानानन्द मयुडनै नित्युड नै निर्विकारुडनै निरामयुडनै देहेन्द्रियमुलकण्टॆ परुड नै पञ्च विंशत्यात्मकुडनै शाङ्गपाणिकि शेषभूतुडनगु नेनु ई देहमुनन्दु निवसिञ्चियुन्नानु. ई देहमु शुक्ल शोणिति सम्भूतमै जराको गाद्युप द्रवस्थानमै मॆदडु रक्तमु मांसमु यॆमुकलु मॊदलगु हेय [F] प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. तस्मै धमा९दिवीठं तदुपरिकमलं चामरग्राहिणीश्च विष्णुं देवीं विभूषा युध गण मुरगं पादुके वैनतेयं सेनेशं द्रव्यमुलतो कूडिनदै मलमु मूत्रमु क्रॊव्वु मुरिकि मॊदलगु ना नादुःख समाकुलमै तापत्रयमनॆडु महाग्निचे नॆल्लप्पुडु मि गुल दहिम्पबडॆडिपै दुरत्ययमयिन यीषणत्रय तृष्णलचे बाध्य मानमै यशुचियै कारागृह सममै पापभूयिष्ठमयिनदि. इट्टि सर्वदोषमूलमै दुःखभोजनमैन देहमुतो बहुजन्ममुलॆत्ति गर्भ. वासादि बहुदुःखमुल ननुभविञ्चुचुन्न नेनु दीनिविमोचनमु कॊरकु वैष्णव पदम्बगु परमव्योनु वैकुण्ठमन्दुनु क्षीराब्धियन्दुनु अनन्त भोगि पर्यङ्कम्बुन श्री देवितोड ना सीनुण्डै युन्न यिन्द्रनीलमणिळ्या मु लुण्डुनु शङ्खचक्र गदाधरुण्डुनु पीताम्बरधारियु पद्मपत्रनि भेष णुण्डुनु श्रीवत्सकौस्तुभोरस्कुण्डुनु सर्वाभरण भूषितुण्डुनुनगु देव देवुण्डगु केशवुनि याश्रयिञ्चि यतनिनिमनम्बुन चिन्तिञ्चि नमस्क रिञ्चि यतनि दिव्यनाममुल चेगीर्तिञ्चि सहस्रनाम सङ्कीर्तनम्बु सेयुचु गुरुनमस्कारम्बु जेसॆडनु. श्रीवङ्गिपुरन्नम्बि गारु सायिञ्चिनदि. ब्राह्मे मुहूतेज सम्प्राप्ते निद्रां त्यक्त्या प्रसन्न धीः 1 हरिर्हारिरितिब्रूया द्व्याहरे वैष्णवः पुमान् ॥ उत्थाय शयने तस्मै न्ना सीनो नियतेन्द्रियः । त्रस्त निर्विण्ण हृदयो व्यध९ं नीक्ष्य गतं वयः गतं वयः २॥तापत्रयेणचा क्रान्त स्त्रीवेणा ध्यात्मिकादिना दावजे नाग्नि नाली धो धौम्य न्निव वने मृगः ॥3॥ संसार वागु रान्तस्था लूनपकु इवां डजः । अपश्य न्नि ग९मोपाय मागामिष्वपि जन्मनु ॥ ४॥ अकार्यै रति बीभतैः क्रियमाणेः कृतैरपि लज्जितश्च विषण्णश्च स्मर्यमाणे स्स्वकर्मभिः ॥ ५॥ अविनीत मणिह९ मसद्गुणग णाकरम् । अवधार्य स्वमात्मान मचिकित्स्या शुभाश्रयम् ॥ ६ ॥ दह्यमानेन्धना नस्थास्फुरन्निव कीटकः । अलब्ध निगणम स्तिष्ठ " 1 न्मध्ये मरण जन्मनोः ॥ 2 ॥ विह्वलश्च विषण्णश्च विमृशज् स्वाप्रपन्नान स्थानभास्करमु. 44 सव्यं पादं पालाज् कुमुदमुखगणा विष्णुभक्ताद् प्रपद्ये” प्रसार्य श्रित दुरितहरं दक्षिणं कुञ्चयित्वा जानु न्या दाय ण मिमान्दशाम् ! चिन्तये त्प्रधमञ्चैन मादर निय नूत्म नः ॥ ८॥ संसार चक्र मारोप्य बलिभीः कर्म रज्जुभिःकाले नाकृष्य माणस्य जङ्गमु स्थावरात्मनः ॥ ॥ ९॥ अहॆूमे म हतीयता निष्फला जन्म सन्ततिः । अनाराधित गोविन्द चरणां भोरुहद्वया ॥ १० !! अनास्वादित सत्कर्म ज्ञान भक्ति सुधा रसा ! अदृष्टानन्त संसार सागरोत्तारणप्लवा ॥ १०॥ श्रुतिस्मृ त्युदिता शेष सदाचार पराङ्मखी ॥ त्यक्तवर्ण समाचारा भ्रष्टा वैतिक वत्मकानः ॥ १२ ॥ अनुपासित सद्वृद्धा स्वीकृता सत्स मागमा ! असम्पादित शिश्रूषा गुर्वाचार्य पितृष्वपि ॥ १३ ॥ निज कर्मज देवादि देहाध्यस्तात्म भावना । तद्भावनानु गोद्भूत सुख दुःख व्यवस्थितिः ॥ १र ॥ असम्भूत स्वयाधात्म्य ज्ञान जो त्तम निर्वृतिः पशुव ताकृतैरेव गुणेरधिक निर्वृता । १५ नकर्मनिष्ठानात्मज्ञा नापि भक्तियुता हरौ ! नोद्युक्ता भक्तिहीनत्वा ततिया स्वर्चनादिषु ॥ १॥ कर्मभिः पुण्य पापौघै रविद्या परनामभिः । धूमै रिवार्चिरा ज्ञेयं ज्ञान मावृत्य देहिनः ॥ १७॥ भूषयित्वा स्वकं देहं शब्दाद्यै स्स्वाजि= तैगुण्णिः । दर्शयित्वा स्वसौन्दर्य मात्मने तिष्ठमानया!! १८ निरस्तातीशयाह्लादसुखभावैक लक्षणम् । सञ्छाद्यैस्स्वKुणे रेव स्वरूपं परमात्मनः ॥ १९ ॥ गुणमय्या प्रकृत्याख्य भगवन्माय • यानया । स्वसंलीना नन्तजीव कृतकनू कानुरूपया ॥ २म् ॥ गुण त्रया शयानन्त विचित्र परिणामया । अदु स्तरयादेव प्रपत्तिरहि तात्मभिः ॥ ३१ ॥ प्रलोभ्यमाना सततं तयैवाश्यन्त निर्वृताः अजानतीव स्वहितं मूकस्वप्नानु कारिणा ॥ २२ ॥ सिप्पानीये निरा लण्टे निछाये निरुपद्रवे। द्राघि यस्य शुभे मार्गे यमस्य सदनं प्रति ॥ २३ । गच्छतोमे सहायस्य नधकायन्ती भयं महत् । अती not प्रपन्नान स्थानभास्करमु. सव्येतर मितर भुजं नागभोगॆनिधाय पश्चाद्भाहुद्वयेन प्रति भट शमने धारय शङ्ख चक्रे डेवी भूषा दिजष्टो जनयतु तापि सदैवैषा तिष्ठतीवपुरोमम ॥ २र ॥ गतायास्त्विदृशं रूपं वर्तमा नेपिजन्मनि । तदैव सुमहान्कालो गतक्षण इवाल्पकः । २५ ॥ अलब्ध सुख संस्पर्श मकृताघा घनिष्कृतिः । विनैन हरि पादार्चा म हॆूपश्यत एदमे ॥ २६॥ किङ्करिष्यामि परियो र्निपतिष्यामि कन्य वा 1. दुस्तरां गुर्दशामेतोङ्कधयिष्यामि कन्यावा ॥ २७ ॥ कशऊर्ध्व महन्ताव द्यावज्जीवं श्रियळियः / पदयोरर्चनङ्क र्तुं यतमान स्समाहितः ॥ २८ ।॥ अभिगच्छ हरिं प्रातः पश्चाद्रव्याणि बागयज् । अश्चयंश्चततो देवं कालेषू केषुपञ्चनु ॥ Sळा ! वर्तमानस्सना चैव पाञ्चकालिकवत्मना । स्वार्जितैग्गन्धपुष्पाद्यैः शुभैश्शक्त्यनुरूपतं। आ राधय हरिम्भक्त्या गमयिष्यामिवास राज् 30। ता ब्राह्यमुहूर्तमु सम्प्राप्तमगुनपुडु वैष्णवुण्डुनिदुर विडिचि प्रसन्नमनस्कुडै हरिरियनि यनुसन्धिञ्चुचु पडकलो नुण्डि लेचि निशेन्द्रियुण्डैगूर्चुण्डि बहुकालमु व्यर्थमुगा गडचॆनेयनि चिन्तिञ्चि अविनीतुडनै शिक्षिम्पबडुटकु योग्यत लेकन सद्गुण समूहमुन काश्रयमै पायश्चित्तयोग्यतयु कूडा लेक अशुभाश्रयुड नयिन नेनु अरण्यमु लो काराग्निचे नाक्रमिम्पबडि परिभ्रमिञ्चु मृगमुवलॆ तीव्रमगुनाध्या त्मिकादि तापत्रयमुलचे नाक्रमिम्पबडियुन्नाननियु उरिलो चिक्कुवडिन क रॆक्कलु लेनि पक्षिवलॆ संसारमुनतगुलुवडि उत्तरजन्ममुलयन्दुनु निग्ग मोपायं बॆरुङ्गक नुन्नाननियु तनकु तनकर्ममुलचे घटिञ्चिन यति बीभत्समगुदुष्कार्यमुलनु स्मरिञ्चि लज्जिञ्चि भेदमु नॊन्दि यिरु पार्श्वमु’ लयन्दु दहनमगुचुण्डु कट्टॆललो पलजीक्कु पडितपिञ्चु कीटकमुमाटि मरणजन्ममुल मध्य तगुलुवडि निग९मोपायं बॆरुङ्गु कुन्नवाड ननि यिट्टितनदशनुगूर्चि भयमुनॊन्दि निश्चेष्टितुडै दुःखिञ्चुचु प्रधममुन तानु चक्कबडु नूग९मुनु चिन्तिम्पवलयुनु. मरियु जङ्गम स्थान ररूपमगु सकलजन्तुवुलु संसारमनुचक्रमुन बलमगु कर्ममनुत्राटि प्रपन्नान स्थानभास्करमु. 2 जगतां शर्मवैकुण्ठनाधः" अनु थ्या श्लोकमुलयन्दु जॆप्प बडिन प्रका रमु परवासु देवुनि वासुदेवादि व्यूह मूतुजुलनु मत्स्यादि चेकट्टबडि कालमुननुसरिञ्चि यीड्वबडुचुन्नवनियु अय्यो श्रीगोविन्द चरणारविन्दयुग्ममुलनु आराधिञ्चकने अनेक जन्मपरम्परलु निष मुगागडचॆनेयनियु सत्कर्मज्ञानभक्तुलनु सुधारसमु पानमु जेयनि हेतुवुचेतगदा अनन्त संसार समुद्रमुनु दाटदगुनोड दॊरकदय्यॆ ननियु श्रुतिस्मृति चोदितमगु नशेषसदाचारमुलकु विमुखुडनै वर्ण धमजुमुलनु विडिचि वैदिकमार्ग भ्रष्टुड नैतिननियु सद्व ृत्तुल नुपासिं चक असत्समागममुनकोडबडि गुर्वाचार्य पितृ शिश्रूषलु जेयनिवाड नै तिननियु स्वकीयकमणमुलचे घटिञ्चिन देवादि देहमुलयन्दुनात्म भावनचेसि तद्भावनवलन सम्भविञ्चु सुखमुःखव्य= स्थितुड सयितिननियु आश्मस्वरूपयाधात्म्यज्ञानजमगु नुत्तर निर्वृतीबॊडमनन्दुन पशुवु लकुवलॆ प्राकृतगुण निर्वृतिये यधिकमैयुन्नदनियु कर्मज्ञान भक्ति निष्ठलयं दन्वयमु लेक श्रीहरियन्दु भक्ति लेनन्दुन तदर्चनादि कार्य मुलयन्दुनु द्युक्तुडकानैतिननियु पॊगचे नग्निज्वालला क्रमिम्प बडु नट्लु देह धारिज्ञानमु विद्यासम्बन्धियगु पुण्य पापरूप कर्ममुचे नावरिम्प बडियुन्नदनियु चिन्तिञ्चि मऱियु नियविद्यतन सम्बन्धियगु देहमुनु स्वार्जितमगु शब्दादिगुणमुलचे नलङ्करिञ्चि तन सौन्दर्यमु नात्मकु दर्शिम्पजेयुचु निरति शयानन्द सुखभावमे लक्षणमु गागल शपरमात्म स्वरूपमुनु तनगुणमुलचे मरुगुपरचि गुणमयमै प्रकृति यनु “पेरुगल यीभगवन्मायतनयन्दु लीनुलैयुन्नयनन्त जीवकृत कमलमुन कनुरूपमुगा गुणत्रयाश्रयमै यनन्त विचित्ररूपमुलु गा परिणमिञ्चुचु प्रपत्तिरहितात्मुलकदु स्तरमै अत्यन्त निर्वृतमगु नीयविद्यचे नॆल्लप्पुडु वञ्चिम्पबडुचु मूगवाडु तनस्वप्नमुनु चॆप्प लेन ट्टुतसहितमु नॆरुगजालनिवानिगा जेयुचुन्नदनियु मरियु पानीयमु लेकनिरालम्ब मैनीड लेनि दै आश्रयशून्यमै अशुभम्बगु दुर्ग ममार्ग म्ब गुय मसदनमुनुपॊन्दिञ्चुचुन्नदनियुनिट्टि मार्गमुन असहायुडनै पोवुटचे प्रपन्नानः स्थानभास्करमु. विभवमूर्तुलनु केशवादि मूतुलनु ध्यानिञ्चि नूटयॆमिदि दिव्य देश ध्यान श्लोकादुलनु तिरुप्पावुनु अनुसन्धिञ्चि समाहितचित्तुण्डै बहुकालमु व्यर्धमुगा गडपितिनि अनि निर्वेदनमुनॊन्दि. “आराधन हरिं भक्त्या गम यिष्यामि वासराज् । ए ततिया विरोधीनि प्राचीनान्य शुभानिमे । स्वयैन कृप यादे नोविना श्यास्मक् मनोरछाज् । पूर यन्त्विति सम्प्रार्थ्य मन्त्रमे तदु दीरयेत् II अनि श्रीहरिनि भक्तितो नाराधिञ्चुचु दिनमुलुग ड पॆद. नीया राध नादि क्रियलकु विरोधियगु प्राचीनकर्ममुल देवरवा रेविनाशमु नॊन्दिञ्चि. यस्मजन्मलो रथमुलु पूर्ति जेयुमनि श्रिय पतिनि प्रार्थिञ्चि “त्वय्या राधन कामोयं व्रतं चरितुमिच्चति ः सङ्कल्प्य सिद्ध्यॆभगवज् पूर यस्व मनोरथाक् । अनुनट्लु निया व्यस्वरूप स्थिति प्रवृत्तिगल स्वशेषतै करसमगु नीयात्मकु भगवन्तु डॊसगिन देहेन्द्रि यान्तः करणमुल गॊनि भगवन्तुडु ताने तनप्री व्यर्धमुगा योग शेषनुगु नभिगमनो पादाने ज्यास्वाध्याय क्रियल नेतच्छरीर विशिष्टुडगु नीयात्मचे ननुष्ठिम्प जेयुचुन्नाडनियु सिट्लु

मह त्तरभयमुनुवृद्धिबॊन्दिञ्चि यिट्टि यवस्थगडचि पोयिनदैन नदि ये निप्पुडु नायॆदुट नुन्नट्लु तोचुचुन्नदनियु यिट्लु गडचिनदिगाक नीज स्मरुन्दुनु दीर्घकाल मालागे क्षणमु वलॆ गडचेननियु अय्योश्रीह रिपादार्चन जेयनन्दुन लेशमैन सुख संस्पर्शमु लेक पापराशिक्ष यिञ्च कुण्डुट कनुबडुचुन्नदनि भेदिञ्चि अय्यो! नेनेमि जेयुदुने व्वनि पादमुल बडुदुनु दुस्तरमगु नी दुर्दश नॆवरितो जुप्पुकॊनुवा डनिक मीदु नेनु श्रियःपति पादमुल समाहितुडनै नर्चिञ्चॆद प्रा तःकालमुन श्रीहरिनि गूर्चि यभि गमिञ्चि पिदप द्रव्यमुल सङ्ग्रहिं चेयनन्तर मच्च्युतुनर्चिञ्चि तदुपरि मन्त्रमु जपिञ्चि तदनन्तरमु भग वथ्यानमु चेसि यिट्लु प्रतिदिनमुन पाञ्चकालिक वर्तनुड नय्यॆदनु स्वार्जितमगु शुभ गन्ध पुष्पादुलचे शक्त्यनु रूपमुगा श्रीहरिनारा धिञ्चुचु गालमु गड पॆद. प्रपन्नानुष्ठानभास्क—रमु. अनुष्ठिम्पजे सॆडु क्रियलु भगव द्बलमुचे भगवद्वीर्यमुचे भगवतेज मुचे ने जेयुचुन्न वाडननियु ननु सन्धिम्पवलयु. * नीपाञ्च कालि कानुष्ठान धर्ममु लावश्यक मनि मन्त्रसि द्धान्त आगम सिद्धान्त तन्त्य्र सिद्धान्त तन्त्य्रान्त सिद्धान्तर रूप श्रीयाळवन्दार्लु श्रीभाष्यकार्लु सांयिञ्चिनदि. ! ई श्लो ॥ इदं म हॆूपनि षदं चतुर्वे दस सन्वितम् । साङ्ख्य योग कृतां तेन पञ्च रात्रानु शब्दितः ॥ वेदां तेषुयधा सारं सङ्गृह्य भगवाणा हरिः ! भक्तानु कुपया विद्वाज् सञ्चि पयधा सुखम् । इत्यादि स्रमाणप्रति पादित प्र क्री.चे! अतिविदितत गहनगं भीर निगम शत शिखर गत स्वरूपो पाय परम पुरुषार्ध ज्ञान व्यवसा य प्रेम सम्य गाचारमुलनु साक्षात्तु भगवन्तुडे तन नाभीपद्ममुनं दुप्रधममुलो गलिगिन ब्रह्मकु सायिञ्चिन भगवत्छास्त्रमु ऋग्यजु स्सामाध र्वण शाखाविभागमुलवले “आगमाख्यं हिसिद्धान्तम् । स न्मोक्षैक फल प्रदं ! मन्त्र सञ्ज्ञं हिसिद्धान्तं चतुर्वर्ग फल प्र दं “तन्त्रान्तरं हिसिद्धान्तं वाञ्छितार्धफल प्रदं आनुप्र माण प्रकारमु, आगम सिद्धान्त, मन्त्र सिद्धान्त, तन्त्र सिद्धान्ततं त्रान्तर सिद्धान्तमुलने आवान्तर तन्त्रमुलचे विभजिम्प बडियुन्नदि ऋगादि वेद भेदतश्चा खा भेदमुलु, पुत्रशिष्युल पूर्वपू र्वपरि ग्रहानु सारमुगा व्यप जेशिम्प बडियुण्डॆनु प्रकारमु सि द्धान्त भेदत दवान्तर भेदमुलु प्रधम परिग्रहानु सारमुगा व्य पदेशिम्पबडि युन्नवि. भारतमुनन्दु “ब्राह्मणेः क्षत्रियै, र्वैश्यै शूजैश्चकृ तलकण्णिः । अर्चनीयश्च सेव्यश्चनित्ययु के ःस्वकर्मसु ! " “सात्वतंविधि चूस्ता यगीत स्सङ्कर्ष णेनयः” अनि ब्रह्मक्षत्रिय, वैश्य, शूद्रुल कुनु, आनु शासनीकमुनन्दु पुण्डरीक नारद संवादमुन. “ब्रह्म चारि गृहस्थोवा वानप्रस्थोध भीष्मकः ! केशवा राधनं हित्वा नैवयाति प्रपन्नानुस्थानभास्करमु. पञ्च रात्र सिद्धान्त मन्दुनु श्रीरङ्ग माहात्म्यादुल यन्दुनु मिगुल स्पष्टमुगा चॆप्पबडियुन्नदि. ** पराङ्गतिम् ॥ अनि ब्रह्मचारि गृहस्त वान प्रस्ध सन्यासुलु भगव न्मुखो द्गतमगु, भगवत्छास्त्र मन्दु गल । सात्वत संहितलगु सा त्वतं त्रादुल यन्दु चॆप्पिन ध्यान स्तुति प्रणामार्च नादुलु नित्यमु स्वयं प्रयोजनमुगा नवश्य कर्तव्यमनि चॆप्पबडियुन्नदि. भागवच्चास्त्रमु नन्दु अहॆू रात्रकालमुनु अयिदुनि धमुलुगा विभजिम्प बडियुन्नदि. अवि येवि यनगा अभिगमन उपा दान इज्या स्वाध्याय योगमुलु. ई यैडिण्टिलो योगमुनकु शेष मु अभिगम नादुलु नालुगु आ यभिगमना दुललो जेयदगिन भाग वत्कैङ्कर्य रूपमगु तत्तद्वर्णाश्रम जाति निमित्तादिनि यत धर्ममुलु भगव द्धर्म निष्टुलन्दरिकि सममु. कॊन्दरु स्वस्वशा भोक्त स्वस्वसूत्रो कृप्रकारमु पञ्च कालानु स्थानमुलु जेयुचुन्नारु. मरि गों दरु स्वस्व संहितोक्त प्रकारमु पञ्च काला नुष्टानमुलु जेयु चुन्नारु. ई रॆण्डु वर्गमुल यन्दु अधिकारि विशेषमात्रमे भेदमु तत्त च्छिद्धान्तो क्त अभि गमनादु लैदु नालुगु विधमुलगु पञ्च रात्रुलकु साधारणमु. पाद्म संहित यन्दु ब्र हॆर्मा वाच. “पञ्च कालविधि ज्ञा नां प्राशस्त्यं भगवन्निह । कधितं पञ्च केकाला विधियश्चापि पं चके मह्यञ्जी ज्ञास मानाय कधयस्व यथातधम् । सचेद्रह स्यमत्यन्तं यद हंसृष्ट वानिदम् ॥ श्रीभग वानु वाच ॥ " आ द्यं कर्माधी गमनमु पादानं ततः परम् । इज्याच पश्चात्स्वा ध्याय स्ततो योग स्ततः परम् । पञ्चिते विध यस्तेषां कालासिपं दैवते क्रमात् । कल्याणा चरणान्न्तं यत् कर्मजातं चतुर्मुख! उत्थानादि क्रमात दभि यानमु दीरितं ब्राह्मे मुहूर्ते बु बुद्ध्येत ध्याय न्नारायणं परम् । उत्थाय सीतशयने कीर्तयन्नाम प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, अभिगमन कालविधिः. - प्रातःकालमुनन्दु निदुरलेचि धरणीधरुडगु श्रीवराहमूर्तिनि ध्यानिञ्चि “नमोस्तु प्रियदत्तायै तुभ्यं जीवि वसुन्धरे । त्वं नूरौ “वैष्णवं” किञ्च - मरिन्नि ’ नमस्ते पञ्च कालज्ञ पञ्चकाल परा यण । पञ्चकालैक मनसान्त्वमेवगति रव्ययः॥” अनि इत्यादुलयन्दु पाञ्चकालिक धर्ममुलु भगवन्तुनिकि दॆलिसियुण्डडमुनु नतनिकि सत्यन्त प्रीयमुगा सु,डडमुनु, तन्निस्थुलकु व्यवधानमु लेक सेभगवताप्तिगलु गडमुनु प्रतिपादिञ्चुचुन्नदि. जयाख्य संहितयन्दु. नारदः ॥ एकोहिश्रूयतेदेव कालोलोकेन चापरः । पञ्च काल स्त्वयोर्दिष्टः किमेतनेत्र संशयः” भगवानुवाच ॥ “एक स्यै वहिकालस्य वासरीयस्यनारद आप्रभातं निशान्तम्पै पञ्चधापरि कल्पना । पृथक्कर्म वशात्कार्यान कालाबहवःस्मृताः ॥ रदः ॥ “एककाला श्रितानाञ्च कर्मणां लक्षणंवद परिज्ञा तॆस्तुयै स्पद्यः कृतकृत्योभवा म्यहम् भगवानुवाच 1} 2 हूर्तादारभ्य प्र्रागंशं विप्रवासरे ॥ जपध्यानार्चनस्तोत्रैःकर्म वाक्चित्तसंयु डैः ॥ अभिगच्छेज्जगद्योनिं तशोभि गमनंस्कृतम् । ततः पुष्पफलादीना सुखीयार्जनमाचरेत् ॥ भगवद्ध्यान निष्पत्ति कारणं प्रहरशिपरम् । तदुपादान सञ्ज्ञम्पै कर्मकाल पदाश्रितम् ।ततो ष्टाङ्गेन योगेन पूजयेत्पर मेश्वरम् । साधिकं प्रहरंविप्रखज्या कालस्तु संस्कृतः ! श्रवणं चिन्तनं वाख्या तपः पारसमन्विता । स्वाध्याय सञ्ज्ञान्तद्विद्धि कालांशं मुनिसत्तम । दिनावसानॆ सम्प्राप्ते पूजाङ्कृत्वा समभ्य सेत् ! योगन्निशावसानेच विश्रमेदन्त रीळ्ळ तम् । पञ्चमेयोग सञ्ज्ञोसा कालांशो ब्रह्म सिद्धिदः ॥ व्यासादयः, नविष्ण्वाराधना त्पण्यं विद्यते कर्म वैदिकम् । सर्वेषामेन धर्माणा मुत्तमोवैष्णवोविधिः ॥ ईप्रकारमे संहितान्तरमुलयन्दु सङ्ग्र हविस्तरमुगा पञ्चकालविधुलु चॆप्पबडियुन्नवि. [ 20 ] प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. 11 सर्वलोकानां पादस्पर्शं क्षमस्वमे अनुनट्लु सर्वलोकमुलकु तल्लि वगु नोभूदेवी पादस्पर्शमुनकै नन्नु क्षमिञ्चवलयुननि प्रार्थिञ्चि भूमि पैनडुगिडि “उत्तिष्ठक् चिन्तय हरिम्प्रजकॊचिन्त केशवम् । भुञ्जकॊचिन्त भुगोविन्दं स्पृश चिन्तयनूथवं” अनुनट्लु भगवद्ध्यानमु जेयुचु, शुचियगुनॊकदण्डमुन कापी नान्तरीयोत्तरीयमुलनु कट्टियादण्डमुनु चे तधरिञ्चुकॊनिशा चार्धमुगा शौचमृत्तिककर पात्रदर्भादुलनु, तिरुमणि पॆट्टॆ नॆत्तुकॊनि नदीतटाकमुल जेरि श्रीरङ्गमन्दिरमुनु गीर्तिञ्चुचु नदीतीरमुन शुचियगु प्रदेशमुनन्दु ताकॊनिपोयिनवानिनन्निटिनिनुञ्चि. * विण् मूत्रोत्सर्जनमु. अनन्तरमु शौचार्थमुदूरमुगा पोयि श्मशानहलाकृष्णमू ग्ग भस्मलोपर सस्यगुल सैकत गोष्ठ देवालय पार्श्वनदीपर्वत वल्मीक कठिष्टवृक, छायास्त्री ब्राह्मणसन्निधि मॊदलगु स्थलमुलविडचि दूरमुगा पोयि पादुकलनु दूरविडचि तुष्क-तृण पर्णादुलचे भूमिनि मूसी “भूतबेताळ सर्पाद्य रक्ष राक्षस गुह्यकाः । परित्यजं त्वमण्डेशं । बहिश्शङ्काङ्करोम्यहं” अनिचॆप्पि मुम्मारु करथ्वनि चेसि उपवीतमुनु दक्षिण चॆविनि तगिलिञ्चि उत्तरीयमुतो शिरस्सुनु नासिकनु नोरुनु मूसी कॊनि मौनमु गानुण्डि वनादि कर्ममुनु दीर्चुकॊनवलयुनु दिवा सन्ध्यलयं दु उत्तरमुखमुगानु रात्रिकालमुलन्दु दक्षिण मुखमुगानु सूर्यादु लनु चूडक कूर्चुण्डि मलमूत्रमुलनु विसर्जिञ्चि तननु लमुनु तानुचू डक नन्दुपै उमियक वामहस्तमुतो मेथमुनु पट्टुकॊनि. * * शौचविधिः. * पन्दिकॊक्कु त्रव्विन मट्टिनि पुट्टमट्टिनि मागोतमगु मट्टिनि विडिचि पूर्वमॆत्तुकॊनिवच्चिन शौचयोग्यमगु मट्टिनि कुडिहस्तमुतो नॆत्ति शौचमु चेसिकॊनवलयु वापीकूपतटाकादुलयन्दु बैटनुण्डु मृत्तिक नॆत्तुकॊनकमणि कट्टुकुलोपलनुण्डु मण्टिनि नॆत्तुकॊनवलयु. मलमूत्र मुलु विसर्जिञ्चक मुन्दुमृत्तिकनु सम्पादिञ्चुकॊनक मलमूत्रमुलनु प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु. . विसर्जिञ्चिन पिदप मण्टिनि ग्रहिञ्चॆडु मूडुडु कट्टुवस्त्रमुतो स्नानमु ‘जेयवलॆनु. मृत्तिक दॊरकनियॆडल यिसुकतो चेसुकॊनवलयु मूत्रशौच मुनकु लिङ्गमुनकुनॊकतूरि मृत्तिक नुञ्चिकडुगवलयु. वामहस्तमुनकु मूडुमारुलु मण्टिनुञ्चिकडुगवलयु. रॆण्डुह समुलकु रॆण्डुमारुलु मण्टिनुञ्चि कडुगुकॊनवलयु, मलविसर्ज नमुचेसिनपुडु मलविसर्जनमुनकु मुन्दुगा शौचमु जेसिकॊनि पिदप मूत्रशौचमु चेयवलयु ननन्तरमु पादशौचमु चेसिकॊनि तदनन्तरमु ह समु शौचमु चेयवलयु. ऐदु मारुलु अपानमुनकु पदिमारुलु वामहस्तमुनकु एदु आवर्तुलु रॆण्डु ह स्तमुलकुनु जॆप्पबडियुन्नदि. इट्लुगृहस्थुडाचरिञ्चवलयु, निन्तकु रॆण्डिं तलु ब्रह्मचारियु मूडिन्तलु वानप्रस्थुडुनु, नाल्गिन्तलु यतीयु ननु स्थिम्पवलयु मध्याह्न कालमुन नीप्रकारमे जरिगिञ्चवलयु रात्रिकाल मन्दु निन्दुन अर्ध मेचालुनु.• अशक्तुनिकि यथाश क्तिशौचमु चॆप्पबडियुन्नदि स्त्रीशूद्रुलकु अर्ध `मे चॆप्पबडियुन्नदि. मनस्सुकु शुद्धितो चॆदुवरकु शौचमु चेसिकॊनवच्चुनु पुण्यतीथ= मुलयन्दु शौचमु जेयगूडदु. ब्रह्मचारि यति अन्तलिजंX विशोधनमु जेयगूडदु ऒकवेळ चेसॆनेनि चान्द्रायणमु चेयवलयु नाभिकि क्रिन्द सकलमुनु वाम हस्तमुचे कडुगुकॊन वलयुनु. आचम * पितामहस्तु सनत्कुमारायैव माह -“ततः पूर्वं स मुत्थाय प्राचीमेवोपनिषमेत् । उचीचीम्प्रागुदीचींवाशौचंवादक्षि णान्दिशं II यत्रोदकं प्रभूतन्तु तद्गत्वा शौचनूचा रेत्” अनियु “देशं कालन्तथाज्ञानन्दिव्यद्रव्यं प्रयोजनम् । उपपत्तिमवस्थाञ्चज्ञा शौचंसमाच रेत्” अनि देशकालादुलचे शौचादुलु वेरुवेरु गा भिन्न पडि युन्नवनि चॆप्पबडियुन्नदि. “अह्नियिच्चेचमुद्दिष्टन्नि शार्थन्तुततोभ ‘वेत् । पथि पाद स्ततः प्रोक्तोयथाशक्त्यातुरस्यतु” अनिन ध्याह्न शौच मुनकण्टे रात्रिकालमुनन्दु नर्धमुनु नूगजमुनन्दु पादमुन आतुरु सिकि यथाश क्तियुनु शौचमु चेयुनटुल चॆप्पियुन्नदि. त्वा प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु नादि सर्वमु दक्षिणह स्तमुतो चेसिकॊनवलयुनु ज्ञापकमु लेक उपवीतमु कुडिचॆविनि धरिञ्चुकॊनक मलमूत्रमुल विसजि९ञ्चॆनेनि आसूत्रमुनु वरि त्यजिञ्चि नूतन पवित्रमुनु धरिञ्चुकॊन वलयु. उदक पात्रचेत नुञ्चु कॊनि मलमूत्र विसजजनमु चेयकूडदु तॆलियक चेसिनयडल सवेल स्नानमु चेयवलयु. उदक पात्रमुनुचेत नुञ्चुकॊनीमूत्रपुरीषविसर्जन मञ्चेसॆनेनि आयुदकमु मूत्र तुल्यमनियु मऱियु नायुदकमुनु पानमु चेसॆनेनि चान्द्रायणमु चेयवलयुननियु चॆप्पबडियुन्नदि. ए स्थानमुनन्दु शौचमु चेसुकॊनुचुन्नारो अच्चटने जलमुचे चक्कगा गडुगुकॊनि यास्थानमुनु यास्थानमुनु जलमुनुञ्चि चि शुद्धि परचवलयु कच्चमुनु शिखनु गट्टुकॊनि विधिप्रकारमु आचमनमु चेयवलयु. -आचमनक्रममु.. मलमूत्र रेतस्सुलनु विडचिनपुडुनु भोजना नन्तरमुनु क्रम मुगा नालुगु यॆनिमिदि पण्ड्रॆण्डु पदियारु मारुलु गण्डूषमु चेसि नयॆडल शुद्धिगलुगुचुन्नदि विप्रुनि दक्षिण भागमुनन्दु नित्यमु देवतलुं डुटवलन तूर्पु मुखमुगा गूर्चुण्डि गण्डूषमुनु तन वामपार्श्व मुनं दुमियवलयुनु ई प्रकारमु चेसि उपवीतमुनु चक्कगाधरिञ्चुगा नि कर्माद्यन्तमुलयन्दु शुद्ध्यर्थमुगा तूर्पु उत्तर मुखमुगा आदम नमु चेयवलयु तॆलियक मोहमुचे पश्चिममुखमुगा आचमनमु चे सॆनेनि वुनः आचमनमुचेय शुद्धि गलुगुनु. मऱियु दॆलियक दक्षिणाभिमु खमुगा आचमनमु चे सॆ नेनि पुनः स्नानमुचेयुटचे शुद्धिगलुगुनु स्ना न खादन पानमुनन्दु आदियन्दॊक मारुनु पिम्मट रॆण्डु मारुलुसु आचमनमु चेयवलॆनु. दानप्रतिग्रहमुलु चेयनपुडुनु हॆूमसन्ध्या वन्दन बलिकर्ममुलन्दुनु आदिलो रॆण्डु पर्यायमुलुनु अन्त्यमुनन्दो क मारुनु आचमनमु चेयवलयु. पाठशाचादुलु चेयक शिख मुडिवे यक यज्ञोपवीतमु सवरण चेयक आचमनमु चेसॆनेनि अशुचि यगुनु. अङ्गुष्ठ कनिष्ठलनगा बॊटन व्रेलु चिटिकिन व्रेळ्लनु वदलि दक्षिण हस्तमुनु गोकणाजुकृतिगा नॊनर्चुकॊनि युद्दुगिञ्जमुणुगुनन्त तीर्थमुनु पानमुचेयप्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. nxx वलयु. हॆूमादिक्रियलु दक्षिण हस्तमुचे जेयवलयुगान नाह स्ततलं बेये क्रियल यन्दॆट्लु पयोगिञ्च वलयुनो दानिनिन्दु विवरिम्प बडुनदि ब्राह्ममनियु प्र्राजापत्यमनियु पैतृक मनियु दैवतमनि यु नलु तॆरङ्गुल अङ्गुष्ठ मूलमु ब्राह्म्यमनियु कनिष्ठमूलमु प्रा जापत्यमनियु प्र्रा देशिनि पैशृकमनियु शरागमुनु दैवत मनियुजे प्पबडुनु. अङ्गन्यास करन्यास क्रममु. जल जानुवुलकु क्रिन्दुगा जलमुनन्दुप विष्णुडै केशवादि नाममुलचे क्रममु गा मूडुमारुलु तीर्थमुनु स्वीकरिञ्चि यङ्गुळमुलचे बुद्बुदादि दोषमुलु लेनिजलमुनु स्पृशिञ्चि शिरस्सुन प्रोक्षिञ्चुकॊनवलयु. पिदपज लमुचे प्रतिइन्द्रियमु स्पृशिञ्चवलयु; नॆट्लनिन, बोटन दर्भ व्रेळ्ल ज मुचे चदुवुल स्पृशिञ्चवलयु. बॊटन जुट्टन व्रेळ्ल जलमुचे माणमुल स्पृशिञ्चवलयु बोटन चिटिकिन व्रेळ्ल जलमुचे श्रवणमुलस्पृशिञ्चवलयु बॊटन नडिमिवेळ्ल जलमुचे बाहुमूलमुलस्पृशिञ्चवलयुनु. अङ्गुळ्य ग्रमुलचे नाभिनि शिरस्सुनु स्पृशिञ्चवलयु.* •शुचियैन प्रदेशमुनन्दुकुक्कुटासनमुगा गूर्चुण्डि दक्षिण बाहुवुनु जानुवुलो गानुञ्चुकॊनि तूर्पुमुखमुगानैननु उत्तरमु खमुगानयिननु गूर्चुण्डि दक्षिणह स्ततलमुनु गोकर्णाकारमुगा चे सुकॊनि वामहस्तमुचे जलमुनु स्पृशिञ्चुचु देवतीरजमुचे जलमु नॆत्ति उद्दुगिञ्ज मुणुगुनन्त तीर्थमुनु निश्शब्दमुगा अच्युताय नमः अनन्तायनमः, गूविन्दायनमः, अनि मुम्मारु आचमनमु चेसे मुख मुनु तुडुचुकॊनि जलमुनु स्पृशिञ्चि केशवायनमः, अनि अङ्गुष्ठमु चे दक्षिणकपोलमुनु, नारायणायनमः, अनि अङ्गुष्ठमुचे वामकपोल मुनु माधवायनमः, अनि अङ्गुष्ठु अनामिकलतो दक्षिण, नेत्रमुनु गोविन्दायनमः, अनिवामनेत्रमुनु, विष्णवेनमः, अनिअङ्गुष्ठ तर्जनील दक्षि णनासिकनु मधुसूदनायनमः, अनिवामनासिकनु त्रिविक्रमायनमः, अनि अङ्गुष्ठ कनिष्ठलतो दक्षिण श्रोत्रमुनु वामनायनमः, अनि चामश्रोत प्रफन्नानुष्ठानधास्करमु. दन्त धावनक्रममु. - #इट्लु क्रममुगा नाचमनमु चेसिकूर्चुण्डितूरुवु उत्तरमुगा नै ननीशान्याभिमुखमु गानयिननुकुडि चेतिनि पैकॆत्तिजानुवुकुलोपल उञ्चुकॊनिदी निनिचक्क गाशोधिञ्चवलयुनु शिरीषाजु नका राचिरुबिल्व वेत सभादिरऔदुं बरअपानूर्ग क्षीरमृद्ध” अनुमुुड्लु पालुगल वृक्षमुल यॊक्क पण्ड्रॆं डुअङ्गुळमुलनिडुपुगल काष्ठमु चेतनै ननुतृणपर्ण मुल चेतनयिन नुए काद शिविना जम्बूनिञ्चाम्रपत्रमुलचेति नयिना “आयुर्भलु यशो वर्चः प्रजाःपशुवसूनिच । ब्रह्म प्रज्ञाञ्च मेधान्त त्वन्नोदेहि वनस्पते” ई मन्त्रमुनु अनुसन्धिञ्चि प्रदक्षिणमुगा दन्त धावनमु चेयवलयु व्यतीपात सङ्कृति पर्वकाल वैदृति विषुवत् पुण्यकालमुल यन्दु दन्त काष्ठ मुनुवदलवलेनु दन्त काष्ठमुदॊरकनियॆडलनु निषीद्ददिनमुलयं दुनु पण्ड्रॆण्डुमारुलु जलमुचे गण्डूषमु चेसिनट्लयिते मुखशुद्दिक लुगुचुन्नदि. मुनु श्रीधराय नमः अनि अङ्गष्ट मध्यमुतो दक्षिण भुज मूलमुनु हृषीकेशायनमः, अनि वामभुज मूलमुनु पद्म नाभाय नमः, अनि केवलाङ्गुष्ठमुचे नाभीतलमुनु हृदयमुनु दामोदरायनमः, अनि सर्वाङ्गुळमुलचे मूर्धि ्न यन्दुनु इट्लु प्रति अङ्गमुलनु उदक स्पर्श पूर्वकमुगा स्पर्शिञ्च वलयुननि चॆप्पियुण्डिनन्दुन यथासम्प्रदाय मनुष्ठिञ्चवलयुनु. * नारायणमुनिभिः. — तीथकं संशोध्य सङ्काळ्य पादावाचम्य वाग्यतः ! तृथैर्वा शास्त्र संसिद्धे र्वटार्क खदिरादिभिः ॥ दन्ता संशोध्यनिर्लि ख्य जिह्वाङ्गण्डूषयेन्मुहुः ॥ अनिसायिञ्चियुन्नदि. दन्त काष्ठमुदॊरकनियॆडलनु निषेध दिनमुलयन्दुनु “अपां द्वादशगण्डू प्रेमुखशुद्धि र्भविष्यति!" अनि पण्डॆण्डावर्तुलुगण्डूषमु चेसिनट्लयि ते मुखशुद्धि कलुगुचुन्नदनि चॆप्पियुन्नदि. “प्रतिपत्पर्व षष्ठीष चतुदक्षा श्यष्ट मीच । दन्तानां काष्ठ संयोगो दहत्या सप्तनुं कुलम् " अनि निषेध तिधुलनु चॆप्पियुन्नदि. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, ——पवित्र धारणक्रममु.– पिम्मट वस्त्रसंशोधनमु चेसिकॊनि मुख प्रक्षाळनमु चेसि नेत्र पर्यन्तमु चक्कगा कडुगुकॊनि केशवादि नाममुलचे आचमनमु चेसिकॊनि व्याहृतुलतो क्रम प्रकारमु मूडु प्राणायाममुलु चेसि भगव द्भागवताचार्य कैङ्कर्यशुद्ध्यर्थमु भगवदाज्ञा प्रकारमु चेयुचु न्नाननि करमुन पवित्रमु धरिञ्चुकॊनवलयुनु. आपवित्रमु दर्भ चेनैन नु सुवर्णमुचेतनयिन नुण्डवच्चुनु. पवित्रमु अङ्गुळ्यग्रमुनन्दु धरिं चिनट्लयिते आयुस्सु तग्गुनु. अङ्गुळीयादिलो धरिञ्चि नट्लयि तेतपःक्षय मुकलुगुनु. अनामिक मध्यमुन पवित्रमुधरिञ्चु कॊनवलयु. आपवित्र अग्रमु नालुगु अङ्गुळमुलुनु मुडि यॊकयङ्गुळमुनु रॆण्डङ्गुळमुल वलयमुनु कलिगियुण्डडमु पवित्रलक्षणमु. दर्भ पवित्रमुतो कराङ्गा चमनमु चेयवलयुनु. * स्नानविधिः *. *प्रातः स्नानमुलेकये कार्यमु चेयतगदु दैवपित्र्यमुलकु स्नानमु चेयुट चे नदिवारियगु. मलिन कायुडुनु नवच्छिद्रसमन्वितुडुनु दिवारात्रुलु निद्रिञ्चुवाडुनु प्रातःस्नानमु चेसिनयडल परिशुद्धि सिद्धिं चुनु ब्रह्म क्षत्रिय वैश्युलु मन्त्रोक्तमुगा स्नानमु चेयवलयु स्त्री शूद्रुलु मन्त्रमुचॆप्पक स्नानमु चेयवलयु स्नानमु शक्त्यनुगुण मुगा सप्तविधमुलै युन्नदि मनुः - “मन्त्रं भौमन्त था ज्ञेयं युव्यन्दिव्यमेवच । वारुणं मानसञ्चैव सप्तस्नानान्यनु क्रमात्” अनिमन्त्रस्नान, भौमस्नान, आग्नेयस्नान, वायव्यस्नान, दिव्य स्नान, वारुणस्नान. मानसस्नानमुलनि स्नानमु लेडुविधमुलु “आपो हिष्ठा मयोभुवः” अनु मन्त्रानु सन्धानमुचेत नयिननुद्वयमं *प्रमाणान्तरमुनन्दु. “भुविमूर्ध्नितथाका नॆमूर्ध्न्याका शत थाभुवि । आकाशे भुविमूर्ध्नि स्यान्मं त्रस्नानमितीरितं ” अनिआपोहि स्थादिमन्त्रमुलचेतनैन, द्वयोत्तर वाक्यमुचेतनैन, पादमूर्धि ्नहृद यमुनन्दुनु, मूर्ध्निहृदयपादमन्दुनु, हृदयपादमूरुलयं दुनु क्रममुगा तीर्धमुनु प्रोक्षिञ्चुकॊनुट मन्त्रस्नानमनि चॆप्पियुन्नदि. प्रवन्नानुष्ठान भास्करमु त्रोत्तर वाक्यानु सन्धानमु चेतनयिन मज्जन माडुट मन्त्र स्नान मनबडुनु. मृत्तुलेपनमु शरीरमन्दलदुकॊनुट पार्धिवस्नानमु. मभस्ममु देहमुनन्दु पूसुकॊनुट आग्नेयस्नानमु. गोरजस्सुनोडल लि प्तमु सेयुट वायव्य स्नानमु. आतपमु चेत पुडगुट वर्षमुचे दडि युट दिव्यस्नानमनबडुनु. जलमुलो नवगाहिञ्चुट वारुण स्नानमु. श्रीविष्णुवाम पादाङ्गुष्ठ जनितङ्गातीर्थमु स्वशरीरमुनन्दुनु ब्रह्मरं धद्वाराशरीरान्तर्वर्तियै प्रवहिञ्चुनट्लु भाविञ्चुटमानस स्नानमु. “देहदौर्बल्यमु चेतनैननु देशवैषम्यकाल वैषम्यमुल चेतनैन नीसप्त स्नानमुललो देनिननुष्ठिञ्चिननु यवियन्नियु समानमुलगु. ग्रहणसं क्रान्ति विषुवात्ययवृद्धुलयन्दु स्नान दानादु लवश्यकर्त व्यमुलु, “समस्तजगदाधार शङ्खचक्रगदाधर । अनुज्ञान्देहि मे देवयुम्म ती धनि षेवणॆ” यनिभगवदनुज्ञ कॊनि अघमर्षण स्नानमु जेयवलयु. अघ मर्षण स्नानमॆट्लनिन चतुश्रममुगा तीर्ध पीठमु नुल्लॆभिञ्चि यन्दु भगवं तुनि यावाहनमुचेसि “आवाहयामि त्वां देवि स्नानार्ध मग सुन्दरि । एहिगङ्गे नमस्तुभ्यं सर्वतीर्थ समन्विते यनुनट्लु भगवन्तुनि वामां गुष्ठनिस्यूतगङ्गनु ध्यानिञ्चि “इमेगङ्गां” अनि सर्वतीर्धमु लनु स्मरिञ्चि “विष्णुवामपदाङ्गुष्ठ नखस्रोतो विसिसृते । तद्भक्तिनिघ्नुरूपात्वागं गेमाम्मोचयैनसा” यनुनट्लु श्रीविष्णु वाम सादाङ्गुष्ठ नखमुनजनिं चिनयोगङ्गा नन्नु तरिम्पजेयुमनि यञ्जलिजेसि अर्घ्यमु निच्चु समय मन्दु प्रवाहमुन कभिमुखमुगनु अन्यस्थलम्बुलु सूर्युनि कभिमुखमु Xनिलिचि नीटिलोमुणीगि (अघमर्षण सूत्रमु) मूलमन्त्रमु मन्त्ररत्न “अनन्तादित्य सङ्काशा वासुदेवं चतुर्भुजम् । शङ्खचक्रगदापद्मधा रणं वनमालिनम् । श्यामलं शान्त हृदयम्प्रसन्नमुखपङ्कजम् । दिव्य चन्दनलिप्ताङ्गिञ्चारुहीनं शुभेक्षणं! हार केयूर मकुटकुण्डलै रुपशो भितम् । श्रीवत्सवक्ष संश्रीशमनन्तं गरुडध्वजम् । थ्वज वज्राङ्कुशाभ्दादिशं खाङ्कित पदद्वयम् । तत्पाद पद्म जाङ्गं गान्धी पतन्तीं स्वमूर्धनि। चिन्तये दह्मरन्धेण प्रविशन्तं स्वकान्तनुं। तयासंषाळितं ध्यायेद्बाह्य सभ्यं तरम्मलं 1 इत्युक्तं मानसस्नानं सर्वस्नानादिकं परम् " प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. मुलननुसन्धिञ्चुचु स्नानमु चेसि दक्षिणहस्तमुतो जलमु नॆत्ति मुम्मारु मूलमन्त्रमुचे नभिमन्त्रिञ्चि पॊगञ्जलिचे जलमु नॆत्ति विष्णु पादमौळित गङ्गगानु विरजातीर्धमुगनु, सरिद्वरकावेरि चन्द्रपुष्करणि स्वाचार्य भागवत पादोदकमुलुगा भाविञ्चि मुम्मा रातीर्धमुनु शिरस्सुन प्रोक्षिं चुकॊनि दश द्वादश षोडश अष्टाविंशतिमार्लु मूलमन्त्र मन्त्ररत्नमुल जपिञ्चुचु नवगाहनमु चेयुनपुडु मुम्मारु जलमुलो मुणिगि लेचि रॆण्डाचमनमुलु चेयवलयु मरियु स्नानमुलु कण्ठस्नान कटिस्ना नकापील स्नानमुलनि मूडु विधमुलुगलवु. क्रमप्रकारमुस्नानमु सेय शक्तिलेयीनिवारुदिगुव विवरिम्पबडियुन्न स्नानमुललो चेसिनयिननु चेय वच्चुनु, कण्ठमु मॊदलु पादान्तमुवरकु जलमुलो नव गा हिन्दुट कण्ठस्नानमनियु, कटिप्रदेशमु मॊदलु पादान्तमु वरकु जेयुनदि कटिस्नानमनियु, तडि वस्त्रमुतो सकलावयवमुलनु तुडिचि परिशुद्धि यगुट कापीलस्नानमनियु चॆप्पबडियुन्नदि. *कर्पणक्रममु * स्नानानन्तरमुजलमुतो नूर्ध्वपुण्ड्रमुलकरिञ्चि देवऋषि पितृतर्प पॊर मेश्वर संहितयन्दु “विना विविध सम्पकैः पञ्चाङ्ग स्नान रुचिरे त् ! मुखङ्करद्वयो पेतम्पा नौकटितटावधि” अनि पञ्चाङ्ग स्नानमु चॆप्पियुन्नदि. “स्त्रीसङ्गाद्यु पघातेनु स्नानं कुर्याद्यदाविधि” अनि चॆप्पियु न्नदि. शीतोदकस्नानमु चेयुटक समर्थुलैनवारु ऊष्णोदक स्नानमु चेय वच्चुनु.–सप्तविध स्नानमुललो वारिवारिशक्त्यनुसारमु चेयवच्चुनु. “तीर्धं भागवत, शुद्धमु पगच्छेर्म कोहरं” अनियु “तत स्तीर्धं समाश्रि व्यशुद्धं भागवताश्रितं” अनियु “जलं शुद्धमु शुद्धंवा ! विष्णुवास्तुसमी पतः । विष्णुगङ्गा समन्तीर्धम् । महापातक नाशनम् । भवद्विधा भागव ता स्त्रीथकाभूतास्स्वयम्प्रभो । तीर्थी कुर्वन्ति तीछाजनि / स्वान्त सेन दा स्थॆनग भृता । येभजन्ति जगद्योनिं ! वासुदेव पनीश्वरं 1 नतेभ्योविद्यते तीर्धं अधिकं राजस त्तम! यत्रभागवतास्स्नानं कुवक्रान्ति विमलाशयाः ! त तीर्धमधिकं विद्धि सर्वपापप्रणाशनं” अनिचॆप्पियुन्नदि. [ २^ ] १30 प्रपन्नानुष्ठानधास्करमु. णमुलु सेयवलयु “पूर्वञ्चाभिमुखो देवाद् उत्तराभि मुखा ऋषीक् ! दक्षिणाभि मुखोपित लो जलम ध्येतु तपयेत्” अनुप्रका रमु जलमुतो तूर्पुमुखमुगा देवतलकुनु, उत्तराभिमुखमुगाऋ षुलकुनु, दक्षिणाभिमुखमुगा पितृवुलकुनुतर्पणमु चेयवलयु “येके बास्मत्कुलेजाता ! येचान्ये गोत्रिणो मृताः । तेगृहं तुमया दत्तं ! वस्त्रनिष्पीडनोदकं" अनि वस्त्रनिप्पीडनमु परिशुद्धमैन भूमि यन्दु चेयवलयु ईप्रकारमुगा नातीर्धमुचे जीवऋषि पितृवुलनु भगवदात्मकमुगा ध्यानिञ्चि तर्पणमुचेसि तीर्थमुनु चक्कगा शोधिञ्चि शिखोदकमु जारनिव्वक दक्षिणाभि मुखमुगा तडिवस्त्रमुनु निप्पीडनमु चेयवलयुननि यॊकपक्कमु. श्रीविष्णुपुराणे, “शुचिवस्त्रधरः स्नातः॥ जीवषिका पितृतर्पणम् । तेषामॆ वहितीरैन सुर्वीत सुसमाहितः" अन्य त्रापि “धृतोर्ध्वपुन्त्य्रोदेवषीन् । पिशवार् सन्तर्प्यमन्त्रतः” इत्यादि वचनमुलचे ऊर्ध्वपुण्ड्रमुनु धरिञ्चुकॊनिआयामन्त्रमुलचे देव ऋषि विकृतर्पणमु जेयवलयु. —शुक्ल वस्त्र धारण क्रममु. — अनन्तरमु आचमनमु चेसि तीरमुनकुवच्चि शुक्ल वस्त्रमु दक्षि णमुखमुगानुण्डि अङ्गमुनु तुडुचुकॊनि अनन्तरमु हस्तमुचे जल मॆत्ति व्याहृतुल चेतनु मूल मन्त्रमुचेतनु कटिसूत्र कापीनशुक्ल शस्त्र द्वयमुलनु प्रोक्षिञ्चि" जीवसत्वॆति" अनि वस्त्रमुल नॆत्तुकॊनि"उ दश्य" मनि सूर्युनिकिचूपि “अवधूत” मनि विदिलिञ्चि “आवह” यनिध रिञ्चुकॊनि स्नानवस्त्रमुनु पॊडवुग नॆत्तुकॊनि तीरमु नन्दुञ्चवलयु —ऊर्ध्वपुण्ण धारण क्रममु - कटिसूत्रकौ पीन शुक्ल वस्त्र द्वयमुनु धरिञ्चुकॊनि पादप्रक्षाळ नमु चेसिकॊनि आचमनमु चेसि शुद्धपात्रमुनन्दु जलमु नॆत्तुकॊनिवच्चि श्रीमते नारायणायनमः यनि उत्तर वाक्यमनु सन्धिञ्चि यॊक शुचि यगु प्रदेशमुनन्दु कॊञ्चॆमु तीर्धमु प्रोक्षिञ्चि यॆत्तुगल पीटमीदति रुमणि पॆट्टॆनु वेञ्चेपु चेसि तग्गयिन शुद्धासनमुपै पद्मासनुडैतू रुपु मुखमुगा गानि उ त्तर मुखमुगा गानि तानु कूर्चुनि हस्तप्र प्रपन्नानुष्ठानधास्करमु. იპი क्षाळनमु चेसिकॊनि मूडुमारुलु. चप्पट्लुतट्टि तिरुमणि पॆट्टॆनु विच्चिस्वर्ण रजतादुलतो चेयबडिन उद्धरणि गूकर्णमु लन्दैननु मुख्यमुगा नारि वेळ उद्धरणि गोकर्णमु लन्दैननु जलमुनु पूरिञ्चि “श्रीरङ्गेया दवा द्रौच” अनुप्रकारमु कोविल तिरुनारायण पुरमु मॊदलगु दिव्यदे शमु लन्दुण्डु परिशुद्धमैन श्वेत वृत्तिकचे चेयबडिन तिरुमणि कोवुनु तनवामह स्तमुनन्दुनिचिदक्षि णहस्तमुतो मूसी “श्रीभूदेव्यैनमः”य निलधि मन्त्रिञ्चि गोकर्ण मुनन्दुण्डु तीर्धमुनु कुडिहस्तमुचे नॆत्तिऎडनु हस्तमुनन्दु निची तिरुमणि चेर्चुचु कांस्यमुलचे ललाटमुनु चूचुकॊ नुचु नखमुलचे तप्प अङ्गुळीयमुलतो गानि स्वर्ण रजत तुलसी का प्रादुलचे चेयबडिन पुल्ललचेगानि केशवादि द्वादश स्थानमु लन्दु वृ त्तमुगानु बद्धाग्रमुगानु विच्छिन्न मूलमुगानु पादमु लेकनु विरू पमुगानु अपसव्यमुगानु उञ्चुकॊनक सुस्पष्टमुगानु मिक्किलि मनो हरमुगानु ऊर्ध्वपुण्ड्रमु श्रीहरि चरणद्वया कृत्तिगा तिरुमणि श्रीचू ग्लमु धरिञ्चु कॊनवलयु, पाद्मपुराणमु नन्दु चॆप्पिन प्रकारमु. - केशवा यनमः यनि ललाट मन्दुनु; नारायणायनमः यनि कुक्षीयं दुनु; नूधवायनमः यनि वक्षवन्दुनु; गोविन्दायनमः यनि कण्ठ मन्दुनु;* विष्णु वेनमःयँदक्षि इरुषि युन्दुनु; मधुसूद नायनमःयनी *पाद्मपुराणे.—यस्मिक् कास्मिक् महाभागा वैष्णवा धारयं तिहि । तस्मिक् वैदृत्ति काग्राह्या शुभं रम्यं सुनिर्मलं ! अन्तराळं दृ्यं गुळं स्यात् पार्श्व मङ्गळ मात्रकम् । मृदा शुभ्रणविलिभेत्पुं ड्रं मृदुतरम् । शुभं ललाटे केशवं ध्यायेन्नारायणमधोद ले1व ईस्थले सूधवन्तु गोविन्दं कण्ठकूब रे॥विष्णुञ्चदक्षिणेकुष् वानं से मधुसूदनम् । त्रिविक्रमंस्कन्ध दे शॆवामनन्नाम पार्श्वके॥ श्रीधरं सव्य बाहशातु हृषी केशन्तु कन्धरे पृष्टेतु सद्मनाभं स्यात् श्रीवादा मोदरं न्यसेत् । तत्प्रक्षाळन तोयेन वासु देवेति मूधकानि! अला टेभुज युग्मेतु पृष्ठ के कण्ठ कूबरे धारये दूर्ध्वपक्ट्राणिव प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. दक्षिण भुजमन्दुनु; त्रिविक्रमायनमः यनि दक्षिण कण्ठमन्दुनु; वामना यनमः यनिवामकु क्षीयन्दुनु; श्रीधरायनमः यनि वामभुजमन्दुनु; हृषी केशायनमः यनि वाष मूवुननु; पद्मनाभायनमः यनि पृष्ठ भागमुननु; दामोदरायनमः यनि मॆडयन्दुनु; ईप्रकारमनु सं धानमुचेयुचु “कृत्वाकरण्ड बिल्वञ्च” अनु प्रकारमु बिल्वकाययं दुण्डु विष्ण ्वर्पितमगु रक्त वर्ण हरिद्राचूर्णमगु श्रीचूर्णमुनु ऎडमह स्तमुनन्दुनिचि जलमुञ्चि चेर्चि, श्रीजिव्यैनमः यनि ललाटमन्दुनु; अमृ तॊद्भवायैनमः यनिगर्भमन्दुनु; कमलायैनमः यनि वक्षमुननु; च स्धशोभि न्यैनमः यनि कण्ठमुनन्दुनु; विष्णु पत्न्यैसमः यनि नाभिकि कुडिभागमुनन्दुनु; वैष्णव्यैनमः यनि कुडिभुजमन्दुनु; वरारोहायैन नुः यनि कुडिमूवुननु; हरिवल्लभायैनमः यनि नाभिकि ऎडमभागमं दुनु; शास्त्रिण्यैनमः यनि ऎडम भुजमन्दुनु; श्री देवडेव्यैनमःयन्षि ऎड ममूवुननु; श्रीमहालक्ष्म्येनमः यनिसृष्ठ भागमुननु; लोकसुन्दर्यैन मरियनि मॆडयन्दुनु. इट्लु श्रमप्रकारमु अनुसन्धिञ्चुचु “ॐनमःके शवा दीनामर्थं ध्यायतो चतुर्मुख ! धृत्वा दामोदरान्तं पै शेषं तु शिरसैन्य सेत्” अनि तिरुमणि श्रीचूर्णमुलु रॆण्टिसि केशवादि दामोद रान्तमुग पण्ड्रॆण्डु स्थानमुल यन्दुनु आ केशवादि मन्त्रमुल अर्धमु लनु स्मरिञ्चुचु नुञ्चुकॊनवलय; नन्दु कवकाशमुलेनियॆडल आद्यन्त मुलगु ललाटमन्दुनु मॆडयन्दुनु उञ्चुकॊनि पिच्मुट चेयिकडगक निलचिन शेषमुनु भूमियन्दु चिन्दकुण्डुनटुल रॆण्डुहस्तमुलनु चेर्चि शिरस्सुन व्रासुकॊनवलयु-. तुरङ्गुळ नूयतम् । कुत्त त्पार्श्वयोःप्रोक्तमायतन्तुदशाङ्गुळंलो बाबाूर्वक्षस्थले पुण्ण मष्टाङ्गुळमुदाहृतम् । एवन्द्वादशपुण्ड्रा णि / ब्राहण सृततं धरेत् ! तत्तत्पुण्ड्रेषु तन्मूर्तिं ध्यात्वा मन्त्रेण धारयेत् । अन्तरा शेषुसर्वेषु हरिद्रां धारयेत् क्रियं तस्मा च्छिद्रा न्वितं पुण्ड्रंस हरिद्रं शुभाह्वयं ! धारयेद्रा ह्मणो नित्यं हरिसालोक्य सिद्धये, प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. 033 पिम्मट ट केशवादि मूर्तुलनु पिराट्टिमार्लतो आया स्थानमुल यं दुअञ्जलि पूर्वकमुगा ध्यानिञ्चि “धृत्वाकण्ठ स्वशिरसि पवित्रं विष्णु धारितम् । श्रीकृष्ण तुळसीकाष्ठ मणिमालाङ्ग ळेतधा । सहपद्माक्ष मा लाञ्च मुक्ताहारादिकंशुचि। शिखायां विष्णुनिर्माल्याम् श्री चन्दनाद्यनु ले पनम् । अहर्नि शन्धारयतो । नपुनर्जननम् भवेत् ॥ पुनः प्रणाळ्य हस्तातुनाळि केराख्यमात्रुके गङ्गागतन्तु वृत्तोयं ! पादतीर्ध स्यवृत्ति काम् । विष्णुपादोदकं तद्वत् । गुरुपादोदकन्तधा । गुरुसा च्यूरि तीर्धन्तु । भजेत् ज्ञानात्मशुद्धये पुनस्तत्पेटि काम्बद्ध्वा । जपे द्गुरु परम्पराम् । मूलमन्त्रं मन्त्ररत्नम् । चरवश्लोक पञ्चकं! श्रीमद्वाराहचरमंश्रीकृष्ण चरमन्तधा । श्रीरामचरमन्तद्वत् !श्रीरङ्ग चरमन्तधा। सुदर्शनाख्यञ्चरमंसकृद्ध्यायततो जपेत् ॥ अनि पॆरुनू ळ्लकु समर्पिञ्चिनपवित्रमुलनु कण्ठमुनन्दु शिरस्सुन धरिञ्चुकॊनि श्रीकृष्णतु ळसी काष्ठमणिमालनु पद्माक्षमालतो धरिञ्चुकॊनि, शुचियैन मुत्याल हारादुलनुधरिञ्चुकॊनि, मुन्दुदिनमु पॆरुमाळ्लकुसमर्पिञ्चिनपुष्पादुलनु शिखीनुधरिञ्चुकॊनिचन्दनादुलनु बूसुकॊनि, अहर्निशमुण्डुवारिकि पुनर्जन्म मुलेदु. “एवम्मच्चरण द्वन्द्वं चन्दने प्रतिबिम्बितं सेद्यम्प्रपन्नै रद क्रैस्तथालक्ष्मीर्मन प्रिया । मद्भक्ता मत्पदानित्यं मद्यवस्थ ्सलवासि नी ! जननी प्राणभूत स्यचन्दने प्रतिबिम्बिता । सर्वैः प्रपन्नैस्संसेव्या मद्भ कॆर्निय तैस्सदा” अनि चॆप्पबडिन प्रकारमु पॆरुमाळ्लुवीराट्टिमारुल अभयहस्तमुलनुतिरुवडिचिह्नमुल नुतनया चार्युनि श्री पादुकलनु शिरस्सु. नधरिञ्चुकॊनि करमुलु मॊगिड्चिललाटादि पण्डॆण्डुस्थानमुलन्दु केशवादि द्वादश नाममुलु गानि (१) उर्ध्वपुण्ड्र ध्यानश्लोकमुलुगानि अनुसं थानमुचेयुचु आयास्थानमुल यन्दञ्जलि चेसि, श्रुतियन्दु “आचार्या (~)- ललाटे सततं देव्या श्रियासह विराजितम् । चतुश्चक्रं नमस्यामि केशवं कनकप्रभम् ॥ अमृतोद्भव यादेव्यास माक्लिष्ट मधोदरे नारायणं घन श्यामं चतुश्शङ्खन्नमाम्यहं !! ०३४ प्रपन्नान स्थानभास्करमु. णामसावसावित्यौम्भगवतः” । अनुवचन प्रकारमु तन याचार्युनि चे प्रसादिम्पबडिन (अ) वाक्य गुरुपरम्परयगु पदुमूडु वाक्यमुलुनु, नित्यङ्कमल याक्लिष्टंहृदयेहं दयाम्बुधीं! माधवम्पणि भृङ्गाभञ्चिन्तयामिचतुष्ठ दं!! देव्याचचन्द्रशोभिन्या देवं कंरेविराजितम् । चन्द्रहासञ्चकुळ्ळा ङ्ग९ङ्गोविन्दमभिसंश्रये॥ विष्णुपत्न्याख्यया देव्या कुष् दक्षिण पार्श्वके॥ विष्णुञ्चतुर लंवन्दे पद्मकिञ्जल्क– सन्निभं॥ वैष्णवी सञ्ज्ञया देव्याक्यतं दक्षिणेभुजे । चतुर्मुसल मब्जाभं संश्र येमधुसूदनङ्ग दक्षिणां शेदयावार्थि०व रारोहाधिपं प्रभुं ! अग्निवर्णञ्चतुःखड्गं भावयामित्रिविक्रमं॥ हरिप्रिया पतिङ्कुव वानपाग ्वस्थ पुण्ड्रकम् । वामनं बालसू र्यां चतुर्व विभावये॥ वामचाह महाबाहुं शाळ्ल काणम्पतिमुव्ययम् । श्रीधरं पुण्डरी काभन्तचतुःपट्टसमाश्रये # देव देविकया देव्या श्रितंवामांससंश्रितम् । चतुरुद्गरमु भ्येमि- हृषी केशं तटित्प्र भां सृष्टेसुहृदया देव्यामहालक्ष्यैविराजितम् । पञ्चायुधं पद्म नाभं नमस्याम्यग्करोचिषं! सदाककुद्दतंलोक सुन्दरीपतिमव्ययं श्री दामोदरं चतुष्पाश इन्द्रगो पनिभम्भ जे॥ (अ) वाक्यगुरुपरम्पर अस्मग्गुरुभ्योनमः ॥ अस्मत् परमगुरुभ्यो नमः ॥ अस्मत् सर्वगुरुभ्योनमः ॥ श्रीमते रामानुजायनमः॥ श्रीपरां कुश दासायनमः ॥ श्रीमद्यामुनमुनयेनमः ॥ श्रीराममिश्रायनमः श्रीवुण्डरीकाक्षायनमः॥ श्रीमन्नाधमुनयेनमः॥ श्रीम तेशरको पायनःमु श्रीम तेविव्व क्सेनायननुः श्रीयैनमः ॥ श्रीधरायनमः ॥प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. (3)कूर त्तार्रिवाज् सायिञ्चिन श्लोक गुरुपरम्परयु. (8) तिरुमन्त्रं (x) ध्वयं(ओ) चरमल्लोकमुननु सन्धिञ्चि आचार्यवाक् पुरुषो वेद " अनॆडि श्रुति वाक्यप्रकारमु तनयाचार्युडु चेसिनयुपकारमुलनु चिन्तिञ्चि “सदाचा र्यवंशोज्ञेयः” अनुवचनप्रकारमु तमयाचार्यवंश परं फरतनयलु प्रारम्भिञ्चि स्वाचार्यकर्यन्तमैन तनयलुनु (2) मणवाळ महामुनु लुमॊदलु पेरिय पेरुमाळ्लु पर्यन्तमगु तनयल ननुसन्धिञ्चवलयु. (3)कूरत्ता वाक् सायिञ्चिनश्लोक गुरु परम्पर - श्लो॥ अन्न देशिक मसदिय्य परमाचार्यान शेषाक् गुरुं, श्रीमज् लक्ष्मणयोगिपुङ्ग वमहा पूर्णं मुनिं यामुनम् । रामं पद्मविलोचनं मुनिवरं नाध शरग्वे षिणम् । सेनेशंश्रियमिन्दिरा सहचरन्नारायणं संश्रये॥ (8) तिरुमन्त्रं ॐनमोनारायणाय॥ (x) द्वयं —श्रीमन्नारायण चरणाशरणं प्रपद्ये, श्रीमतेनारा यणायनमः (ओ)चरमश्लोकं — सर्वधर्माज् परिश्यज्य मामेकंशरणम्प्रज की अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥ (8)मणवाळ महामुनुल तनय - श्रीशैलेश दयापात्रं धीभक्त्या दिगुणार्ण वम् । यतीन्द्रस्रवणंवञ्चे रम्यजा मातरम्मुनिं तिरुवायिमॊप्पिळ्लतनय— नमश्री शैल नाथायकुँतीनगरजन्म ने प्रसादलब्धपरमप्राप्यकै ङ्कर्य शालिने वीळ्ललोकाचार्युल तनय -लोकाचार्याय गुरवे कृष्ण पादस्य सूनवे ! संसारभोगि सन्दष्टजीवजीवात वेनमः ॥ वडक्कुतीरुवीधि पिळ्ल तनय श्रीकृष्ण पाद पादाबैन मामिशिरसा सदा ! यत्प्र सादप्रभावेन सर्वसिद्धि भून्मम ॥ नम्बिळ्ल तनय वेदान्त वेद्यामृतवारिराशे र्वेदार्थ सारामृत पूरमग्र्यं। आदायवर्षन्तमहं प्रपद्ये कारुण्य पूर्णङ्कलिवैरि दासं नञ्जीयर् तनय—— न मो वेदान्त वेद्याय जगन्मङ्गळ हेतवे !’ यस्यवाX मृतासारपूरितं भुवनत्रयं!! HAY 03 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, पिम्मट ह स्तमुलनु शोधिञ्चुकॊनि गङ्गलो नुण्डु वृत्तिकचे चेयबडिन तीर्थ वडि लेक श्रीपाद तीर्धमुचे चेयबडिन तीर्धपडि श्रीपादतीर्धमु, भागवत श्रीपादतीर्धमुलनु, पॆरुमाळ्ल तीर्थमु आचार्य गुरुपरम्पर मूलमन्त्र भट्टर् तनय——श्रीपराशरभट्टार्यश्री रङ्गेशपुरोहितः श्रीवत्सां कसुतश्नी माज् श्रेय से मेन्तुभूयसे ॥ ऎञ्चार् तन… रामानुजपदच्छाया गोविन्दाह्वान दायिनी ! तदाय तस्वरूपानाजीयान्म द्विश्रम स्थली॥ ऎम्बॆरुमानार्लुतन्य ____योनित्यमच्युत पदाम्बुज युग्म रुक्म व्यामोहित स्तदितराणि तृणायमेने! अस्मद्गुरोर्भगव तोस्यदयैक सिन्धो रामानुजस्यचरणाशरणं प्रपद्ये ॥ . पॆरियनम्बितनय - कमला सति कल्याण गुणामृत निषेवणं 1 पूर्ण कामाय सततम्पूर्णाय महा तेनमः ॥ श्रीयाळवन्दार् तनय यत्पदाम्भोरुह ध्यान विध्वस्ता कल्मषः ! वस्तु तामुपयातोहंयामु सेयनन्नमामितम् ॥ मणक्काल्नञ्चितनय आयत्नतो यमुनमात्म दा समळग

• पत्रार्पणनिष्क्रियेण । यःक्रीतवा नास्थितयाव राज्यन्नमा मितं रामम मेयसत्वं॥ उय्यक्कॊण्डार् तनय——नमः पङ्कज नेत्राय नाधश्रीपाद पङ्क जे! न्य स्तसर्वभ रायास्मत्कुल नाथायधीनु हे॥ श्रीमन्नाधमुनुलतनय—नमोचिन्त्याद्भुत क्लिष्ट ज्ञान वैराग्य राशये ! नाधायमुनये गाध भगवद्भक्तिसिन्धवे ॥ नम्माळ्वातनय मा तापितायुवतीय स्तनयाविभूतिस्सर्वं य देवनीय मेनमदन्वयानाम् । आद्यस्यनःकुलपतेर्वकु शाभिरामं श्रीम त्तदङ्घियुगळं प्रणमामिमूर्ध्ना ॥

सेन मॊदलियार् तनय श्रीरङ्ग चन्द्रमस मन्दिरया विहर्तुं विन्यस्यविश्व चिदचिन्तयनाधिकारं! योनिर्वहत्य निशमङ्गु मुद्रयै वसेनान्यमन्यमुखा स्तमळिश्रयामः॥ C प्रपन्नानुष्ठानधा 538 मन्त्ररत्नमुलनु चरवश्लोकमुलनु अनुसन्धिञ्चुचु ज्ञानात्म शुद्ध्यर्थमु गास्वीकरिञ्चि तिरुमणि पॆट्टॆनु कट्टि वेञ्चेपु चेयवलयु. श्रीपाञ्चरात्रे पराशर संहितायां विशिष्ट परम धर्मशास्त्रि तृतीय्यॆ चतुरे ध्याये. “स्नानान्न शुद्धिदास्यं स्यात् सर्व तान्त्रिक भेदतः । सदा प्रपन्न शूद्राणां ! सर्वेषां मोक्ष काङ्क्षिणां! म त्सा युज्यादि सिद्ध ्यद्धं ! द्विज धर्मो वद्भवेत्" यनि श्रीपाञ्चरात्र पराशर संहितयन्दु विशिष्ट परमधर्मशास्त्रमुन शृतीय्य चतुराज ध्यायमुललो चॆप्पबडिन प्रकारमु मोक्षमुनँद पेक्षगल सर्व शूद्र प्रपन्नुलु मत्सा युज्यादिसिद्धि कॊरकु सर्वतान्त्रिक भेदमुलचे द्विजुलकु चॆप्पबडियुन्न प्रकारमु स्नानान्नशुद्धि दास्यादुल ननुष्ठिञ्चवलयु. “सदा प्रपन्न नाणॆम् । सन्ध्या वर्ज्यंसुतान्त्रिकम् । द्वयेन मूलक्षन्त्रेण । विधिते रच्चतुर्मुख । शौचस्नानादिकं सर्वम् । प्रातः काले विशेषतः । गृहं संशोध्य विधिवत् । गृहॆूपकरणानिच! ऊ ध्वपुण्ड्रं सदास्त्रीणां ! अर्ध चन्द्राकृनिर्भवेत् । यावज्जीवंवि शेषे णसम्यकू र्योदयेत दा" प्रपन्नुलगु स्त्रीलु शौचस्नानादि क्रियलु नि शेषतः तीर्चुकॊनि सन्ध्या वन्दनमु चेयक द्वयमन्त्र मूलमन्त्रमुल ननु सन्धिञ्चुचु विधिवत्तुग गृहमुनु गृहॆूप करणमुलनु चक्कगा शोधिञ्चि अर्धचन्द्राकृतिगा नूर्ध्वपुण्ड्रमु नु धरिञ्चुकॊनवलयु. यावज्जी वितकालमी प्रकार मनुष्ठिम्पवलयु. -प्राणायामवीधिः. “धृतोर्ध्व पुण्ड्र देहस्तु पवित्रकरएवच । उपासीत ततःसन्ध्यां प्राङ्मुखोदङु भोपिवा! अन्तर्जानुकरोभूत्वा प्राणायामाक् समाच पॆरियवी राट्टियार् तनय नम श्रीरङ्गनाय क्यै यद्भू विभ्रमभेदतः । ई शेशितव्यवैषम्य निम्नोन्न तमिदञ्जगत् I पॆरिय पॆरुमाळ्ल तनय श्री स्तनाभरणं तेजः श्रीरङ्गेश यम्मा

• श्रये ! चिन्तामणीमिुनो द्भान्त मुत्सङ्गे नन्दभोगिनः॥ [ ** ] प्रपन्नानुष्ठानभास्करः -रमु रेत् । सव्यावृतीकांसप्रणवङ्गायत्रिंशिरसासह ! त्रिप रेदायतःप्रा णा प्राणायानुस्सउच्यते। पूरकुम्भक रेचैश्च प्राणायामस्यलकु, णं।वानुना सावु टेवायुं पूरयेच्च जवक्षा सकृत् । धारयज् हृदये प्राणम् जग९ मन्त्रं समाहितः । दक्षिणे रेचयेद्वायुं मन्त्रमु च्चारय९ सकृल् ऎवन्त्रिलक्ष्मणो पेतः प्राणा याम इति स्मृतः ॥ अनुनट्लु तूर्पुमुखमुगानैन नुत्तर मुखमुगानैननासीनुं डै जानुवुललो’गा मोचेतिनि मिड्चि यनामिक कनिष्ठाङ्गुळमुलचे वाम नासिकमूसि लोपलि वायुवुनु दक्षिण नासिकचे वॆलपल विडचि अङ्गुष्ठमु चेदक्षिण नासिकनु चक्कगा मूसि वाम नासिकचे वॆलिवायवुनु लोपल पूर्तिञ्चि पै सुदहरिञ्चिन व्रेळ्ल चे रॆण्डुनासमुल चक्कगा मूसी पॆदवु लचॆ नोरुमूसुकॊनि श्रीयःपतिनि हृदय कमलम्बुन निलिपि ध्यानिञ्चु दुव्याहृतुलतोनु प्रणवमुतोनु गायत्रिनि सशिरस्कमुगा मुम्मारु पठिञ्चुट प्राणायाममनि चॆप्पबडुनु. गायत्र्युपदेशमु लेनिवारुमू लमन्त्रमुलेक द्वयो त्तर वाक्यमुलचे प्राणायाममु चेयवच्चुनु.पू रक कुम्भक रेचकमुलनि प्राणायाम लक्षणमु. ऒक यावृत्ति मन्त्र मुननु सन्धिञ्चि वामनासिकचे वायुवुनु पूरिञ्चि प्राणवायुवुनुहृ दयमुन कुम्भिञ्चि समाहितुडै मन्त्रमुनु जपिञ्चि मन्त्रमु नॊक या वृति उच्चरिञ्चि दक्षिण नासिकचे वायुवुनु रेचिञ्चवलयु इट्लु मूडु लक्षणमुलतो कूडिनदि प्राणायाममु. मनुः “दह्यं लॆद्दनूयमानानाम् । धातूनांहियथाम लाः ! तनेन्द्रियाणां दह्यं तॆ दोषाः प्राणस्यनिस्पृहात् " स्वर्णमु मॊदुगुवानि मयिल अग्नियन्दु काचितॆ यॆट्लु पोवुनो आलागे देह सम्बुध मैन इन्द्रियदोषमुलन्नियु प्राणायाममु चेपोवुनु. कर्मदी पे.—“ देवार्च नॆज पॆ हॆूमॆ स्वाध्यायॆ श्राद्धकर्मणि स्नानॆ दानॆतदाध्याने प्राणाया मस्त्रयस्त्रीयः ॥ अनि देवार्चन जप हॆूम स्वाध्याय श्राद्ध स्नानदान ध्यानादिकालमुल यन्दु प्राणायाममु चेयवलयु. “आ दावं तॆच गायत्र्याः प्राणायानु प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु, त्रयस्त्रीयः।अङ्गुष्ठानामिकाभ्यान्तु तथैवचकनिष्टया । प्राणाया मन्तुकर्तव्यो मध्यमान्तजकानीं विना । तजजुनीं मध्यमाः स्पृष्ट्वाज प९ इन्द्रसमोभवेत्” II प्रातःकालमुनन्दु निलुचुण्डियु सायङ्का लमुनन्दु कूर्चुण्डि प्राणायाममु चेयट शुद्धियगुनु. नारदीये.——“शनै र्ना सापुटे वायु मुत्सृज्य नतु वेगतः नकम्पयेत् शरीरन्तु सयोगी परमोमतः” अनिवायुवुनु वेगमुगा विडु वरकम्पिञ्चक मॆल्लगा नासापुटमुवलन वायुवुनु सञ्चरिम्प चेयुवाडु परमयोगि यनबडुनु. “इद्धयावायु मापूर्यबाह्यं द्वादश मातृकम् । पूरयि त्वोद रत्नेन नासाग्र नयनद्वयम् । न्यायस्वरेचयेत्’ पश्चात् मं चम्पिङ्गळ यावुनः । दशप्रणव संयुक्तां सप्तव्याहृति पूर्वकं *सन्ध्यावन्दन प्रकरणमु. — " नदीह्रद वापीतीर्थमुल चेतनैन कांस्य औदुम्बर दारुपात्रमु लनु वामहस्तमन्दुञ्चुकॊनि तद्गत तीर्धमुलचेत नैननु सन्ध्यावन्द नमु सेयवलयु. अगस्त्य संहितायां - - " गायत्र्यां पूर्वमु च्चार्य मूलमन्त्रं ततो पदेत्" अनि युपक्रमिञ्चि “सन्देहानां *सनत्कुनू रायपि तामहः प्राह. “उभाभ्यान्तोयमादाय हस्ताभ्यांसुसमाहितः गायत्र्याचाभिमं व्यासस्तारव्याहृतिपूर्व या! र वेर भीमुख सिष्ठज् ऊर्ध्वन्त्रिसन्ध्ययोःक्षि पेत् ” सन्ध्या पासन प्रकार भेदादुलु पारम्पर्य सिद्धमगु उपदेशानु स्थानप्रकारमु चेयडमुनु स्वशाखासंहित स्वसूत्र विहित प्रकारमु चेयडमुचितमु. शौचा चमन दन्तधावन स्नानादुलु क्रममुगा चेसि अनन्तरमु सन्ध्योपासनमु चेयुमनि चॆप्पियुन्नदि. पॊद्दे च,———आचम्य प्रोक्ष येद्दर्भ वारिभिर्मन्त्रवत्तनम् । ॐ पू र्वयाच गायत्र्या वारिभिश्चाभिमन्त्रि तैः ॥ आत्मानं परिषिच्योर्ध्व मु पेत्सलिलाञ्जलिम् । योद्धुकामानि रंसिसन्ध्ययोरुभयोरपि ॥ शाम्यं तितै ध्वज्र नूतैर्हतानि प्रेरितैर्जलैः । प्रायश्चित्तन्तुहिंसायती परि । प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. विनाशार्थं येतदर्घ्यं श्रेयं चरेत् । अर्घ्यं दत्वा त्रयं सम्यक् सूर्य नारायणंस्मर” “एकं शस्त्र विनाशाय एकं वाहननाशने ! असुराणां विनाशार्थं एवमर्थ्यन्त्रयं & पेत् ॥" अनि सूर्युनकभि मुखमुगा निलुचुकॊनि गोशृङ्ग प्रमाणोन्नतमुगा नञ्जलिनॆत्ति तद्गत जलमु जलमध्यमुननैना भूमध्यमुननैना पडेलागन गायत्रिमूल मन्त्रानुसन्धानमुचे नभिमन्त्रिञ्चि असुरुलुनु वारि शस्त्रवाहनमु लुनु नशिञ्चुटकु मुम्मारुर्ध्वमुगा नर्घ्यमु विडुव वलयनु. अव थमुगा “नॆत्तिन यञ्जलि अङ्गुष्ठमुतो तर्जिनी संयोगमु चेय तगदु. तर्जनी अङ्गुष्ठ संयोगमय्यॆ नेनि याय्य तीर्थमु रक्तमुतो समान मगुनु. श्री उडयवरुलु तिरुवाडलङ्करिञ्चु समयमुन मिगुलनशक्तुलै क्रव्यप्रदक्षिणम् ॥ तर्पयेदुपविश्याध तत्तन्मन्त्र मुदीरयज्” । डेवाडी सलिलेतिष्ठक् सावित्रीम्प्राङुभोजपेत् ! यावत्सूर्योदयं दृष्ट्वाप्रां जलि स्तिमिरापहं ! उपस्थाय स्वशाखा मजन्तैर्थ्येयं हृदि स्थितं! अभिवाद्यगुरु स्वृद्धां स्तथाभागवताज् मात् ॥ अनियु, भट्टरुसायिञ्चिन्दि.——प्रातरुत्थाय संस्मृश्य हरिन्तच्चरणो स्थिताम् । गङ्गां विगाह्यतीर्थान्त सद सदव गाह्यच श्रुतिस्मृत्युदि तं कर्म यावच्छक्ति सरात्मनः । आराधन त्वेना पाद्य सोध्व पुण्ड्रश्च तर्पयेत् ॥ अनियु श्रीवत्साङ्कमीश्रादुलुनु, वडुगनम्बियु, अभिगमन सारादुलनु सायिञ्चियुन्नारु. प्रातरुत्थाय स्वगुलो श्चरणारविञ्चे आज्ञानं समर्प्यकृतार्थं निर्भरं स्वात्मानमनुसन्धायस्नानादिकं स्वकर्मकृत्वाशुलौदे शे आसीन इत्यादुलु सायिञ्चियुन्नारु. वङ्गिपुरं नम्बिगारुनु. कृतोर्ध्वपुण्ड्रॊ देवर्षि पितॄज् सन्त ग्प्यमन्त्रितः । प्रपन्नः परयाभक्त्या स्वकर्माराधणमच्युतम् ॥ आदित्य मण्डलान्तस्थं प्रणम्यमनसास्मरण । सन्धातृत्वन सर्वेषां सन्ध्येति परिकीर्तितं ! श्रुतिस्मृत्युदितं कर्म स्ववर्ण स्वामोचितम् । फलाभिसन्धि- रहितं परब्रह्मर्चनात्मकम् ॥ न्यस्यकर्तृत्व भोक्तृत्वे स्वामित्वञ्च प्रपन्नानुष्ठानाधि 201 स्वयमुगा निलिचि यर्घ्यप्रदानमुचेयननुकूलिञ्चनन्दुननप्पुडु समीप मन्दुन्न स्वामुलनु तम्म निलुव बॆट्टुमनि नियमिञ्चि वारि सहायमु चे तामुनिलची अप्युप्रदानमु चेसिरनि गुरुपरम्पराप्रभावमुनवक्काणिं पबडियुन्नदि. सूर्योदयकालमन्दुनु सूर्युण्डाकाश मध्यस्थितु डैन कालमन्दुनु सूर्यास्तमय कालमन्दुनु अर्घ्यप्रदानमु चेयवलयु. “कामातॊधात्तधामोहत् सन्ध्यातिक्रमणेन च । प्रातर्म ध्येच सायाह्ने प्रायश्चित्तानूद रात्” प्रातर्म ध्याह्न साया ह्नमुल यन्दु काम क्रोध मोहमुलचे कालमु नतिक्रमिञ्चि सन्ध्य यॊनर्चि रेनि तत्कालातिक्रमण दोपनिव र्तशमुगा प्रायश्चित्तार्धमुचेय वलयु. गुरुपरम्परा प्रभावमन्दु. भट्टगॊकनाडु नं बॆरुमाळ् पॊर प्पाडै कोडॆ उत्सव तिरुमण्टपमुनन्दु वेञ्चेसियुण्ड पॆरुमाळ्ल कुतीरु वालवट्टमु समर्पिञ्चुचुण्ड वी- तिरुवडि सम्बन्धमगुवारु सन्ध्यावन्दनमु नकु कालमु तप्पिपोवुचुन्न देयनि विन्नपमु चेय भट्टरु भगवत्कैङ्कर्य सिरतुलकु सन्ध्यावन्दननैकल्यदोषमु रादनि सायिञ्चिरि; इन्दुकु प्रमा णमु “…….मत्क-मक्षाकुर्व ताम्पुंसालक मE लोपोभ वेद्यचित्रत् कर्म चेत्प्र कुर्वन्ति तीस्रकोट्यो महर्षयः" अनुतिरुमुग पाशुर मुण्डुट चे भगव त्कैङ्कर्यमुवदलि निश्यक रानुस्थानार्थमुगापोवुट स्वरूपविरुद्धमगुनु. भगवत्कैङ्कर्यमुललो सन्वयिञ्चि युन्नप्पुडु सन्ध्या कालमु प्राप्तमै सन्ध्य यॊनर्चकुण्डुनट्लु तटस्थिञ्चॆनेनि अट्टिवारिकि बदुलुगा मूडुकोट्लमहर्षुलु वीरिकॊरकु सन्ध्यावन्दनमु चेयुदुरनियु, तदितर मयिनव्यथ= कार्यमुलयन्दु प्रवतिकिञ्चिगानि वृधाप्रसङ्गमुल यन्द परात्मनि । नित्य नैमित्तिकैः काम्यैः कर्मभिश्च समन्वितः । गायत्री जप पर्यन्तं मन्त्रोचमनपूर्वकम् । साध्यं कर्ताभिलं साधु समाप्यचय थाविधि I ततस्स्वकर्मभोक्तारनूदित्यान्तरवस्थितं उपस्थाय स्वकर्मं र्ना रायणमुतन्द्रितः ॥ इत्यादुलनु सायिञ्चियुन्नारु. แ -रमु स्वयिञ्चि गानि कालमुनन्दु सन्ध्यावन्दन नूचरिञ्चक तप्पि वतिमिञ्चि लेनि वारुपापभूयिष्ठुलै भगवन्नि ग्रहपात्रुलगु दुरनियु; पॆक्कु प्रमा णमुलुद्धोषिञ्चुचुन्नवि. ‘गायत्री मन्त्रोपदेशमुलेनिवारु मूलमन्त्रमु चे त्रिसन्ध्यलयन्दुनु अर्घ्यप्रदानमु चेयवलयु. गायत्रीजप प्रकरणमु – ईशुचियगु प्र देशमुनन्दु" नात्युच्चि तं नातिनीचं चेला जनकुळो त्त र" मनुप्रकारमु, मिगुलपॊडवु गाक मिगुलतग्गु गाकनुन्दु नासनमुनवस्त्र मु जिङ्कतोलु दभक्षालु परचि यन्दु गूर्चुण्डि भूतशुद्धि चेसिमन्त्रन्यास मुचेसि, चक्रगारुडादि मुद्रल प्रदर्शिञ्चि तूर्पुमुखमुगानुण्डि जपिं चवलयु. “स्थितो जपेत्सदाकालं आदित्याभि मुखोद्विजः" द्विजुलॆल्ल प्पुडु आदित्याधि मुखुलै जपिञ्चवलयु. प्रातर्म थ्याह्न सायङ्कालमुलयं दुसूर्युनि कभीमुखुडै आजानुलम्बित धृतवुडै समपाद ऋजु काय शिरोग्रीवमुलतो स्तम्भकुड्यादुल नानु कॊनक वेरॊक दान्नि चूडक प्रा ईकालमुन वक्त्र पर्यन्तमु हस्तद्वयमु नॆत्तियु, मध्याह्नमुन वक्षःपर्यन्तमुह स्तद्वयमु नॆत्तियु, सायङ्कालमु नऊरुद्वयमुप र्यतमुह सद्वयमु नुञ्चुकॊनि, उत्तरीयमुतोमूसुकॊनि मौसियै भगवद्ध्यानमु चेयुचु जपिञ्चवलयु. #नारायणमुनिभिः—आपोहित्यादिभि मण स्त्रीवाच कैःपरन त्मनः 1 सम्प्रोक्ष्य मन्त्राचमनं / मन्तै स्तत् प्रतिपादकैः। आदित्या न्त स्थितश्चास्युणं ! वितीयणपरमात्मनः । प्रतिपादकयाविष्ण! स्सावि त्रां तञ्ज पॆद्दरि ! ध्याय जप्ता पतिष्टेत । तमेवपुरुषोत्तमम् । नारा यणात्मकाक् देवाज् ऋषीक् सन्तर्पयेत् पितलौज् । ततआधारशक्त्या दीज् ! सर्वाज् पारिषदान्तकाज् । सम्पीड्यतीरे तद्व स्त्रं पुनराचम्य वाग्यतः 1 पाषण्डादि भिरालाप दश नादीनि वजयेत् !! अनिसायिं चियुन्नारु. प्रपन्नानुष्टा अगस्त्य संहितायां, “गायत्रीं पूर्वमु च्चार्यमूलमं क्रं तनदेत्” अनु प्रकारमु गायत्रि मन्त्रमुनु मॊदट ननुसन्धिं चेयनन्तरमु मूलमन्त्रानु सन्धानमु चेयवलयु, (मूलमन्त्रमु सुमन्त्ररत्नमु विवरिञ्चुचुन्नदि. मन्त्ररत्नमुनु वेदमातयगु गाय त्रिविवरिञ्चुचुन्नदि) वेदसारोपनिषत् सारत रानुवाक सारतमविष्णु गायत्रि लोप्रथ मोपात्तमैमन्त्रराजमैसकल वेदान्तसारार्ध प्रतिपादकमैयुं डॆडु तीरुनस्त्रार्ध प्रकाशकमगु मन्त्र रश्नमने द्वयार्धमुनु विवरिञ्चु चुन्नदि तद्विवरण प्रकार मॆट्लनिन. गायत्रीद्वयार्धमु. गायत्री व्याख्यानमु वेदमातयगु गायत्रिकि व्याख्यानमु लु शतसहस्रमुलु गलवु अयिन नुपायान्तर परित्याग पूर्वक भाग व देक साधनुलगुप्रपन्नुलुजपिञ्चुटकुविहितमगु द्वयार्धपरमुगा गाय त्रिकिव्याख्यानमु चेयबडुचुन्नदि. अन्दुतच्छब्दमु चे श्रुतीतिहास पुराणादि प्रसिद्धमै यितरव्याव र्तकमगु श्रियःपतित्वमु चॆप्पबडि यॆ “तच्छब्दवाचक श्री नू गायत्र्य इतीरितः" अनु पराशर संहितावचनप्रकारमु श्रीमच्च ब्दार्थमु चॆप्पबडियॆ, सवितुः “जगत्कारणश्वञ्च सवितुस्स कलोत्पत्तिस्थिति संहार कारण” यनुनिर्वचनप्रकारमु सविशृशब्दमु षूज् प्राणिप्रसवेय नु धातुव्युन्पत्तिचे जगत्कारणवाचियगुटचे नवाप्तसमस्त कामत्वमु चॆप्पबडियॆ, वरेणीयं, “वरेण्यमाश्रयणिय्य” मनुनिर्वचनप्रकारमु व रेण्यशब्दमाश्रयणसौक र्यापादक गुण वाचियगुटचे ना रायण शब्दार्थ मु चॆप्पबडियॆ——भर्गः, निरतिशयाज्ज्वल्य सौन्दर्याधिगुण विशिष्टविग्रहवा चीयगु भर्ग शब्दमुचेचरणशब्दार्धमु चॆप्पबडियॆ श्रीरामायण मुनकु गायत्रीपरमुगा गोविन्दराजुलवारु व्याख्यानमु सेयुनपुडु” तेशंसो ममिवोद्यन्तं दृष्ट्वावैधर्म चारिणः । मङ्गळानि प्रयुञ्जानाः प्रत्य गृष्णा दृढव्रताः" अनिदिव्यमङ्गळ विग्रहमुनु भर्ग शब्दार्धमुतो वर्णिञ्च बडियुन्नदि. देवस्य. देवशब्दमु, दिव् क्रीडाया मनुधातुवुचे विरति ०४४ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु-

शयानन्दयु क्तत्वमुनु दिव्दीप्तायनु धातुवु चेसर्वज्ञ त्वाधिकमुनु चॆप्प बडियॆ. इट्लु सवितृशब्द देवशब्द वरेण्यशब्दमुलचे नारायण शब्दार्धमु प्र तिपादिञ्चबडियॆ. व रेण्यशब्दमुचे नाश्रयण सौकर्यापादक गुणविशिष्टत मुनु सवितृशब्द देवशब्दमुलचे नाश्रित कार्यापादक गुण विशिष्टत्वमुनु धीमही, शरण्यश्वमै ध्यानिञ्चुचुन्नामनु नर्धमुनु प्रतिपादिञ्चेधीमहीश ब्दमुचे शरणं प्रपद्येयनु शब्धार्थमुलु चॆप्पबडियॆ. ई यर्धमु चेपूर्व खण्डार्थमु चॆप्पबडियॆ. “देवस्य सवितुः तद्वरेण्यं भर्गो धीमहि” यनु दीनिचे ज्ञानानन्दादि गुणकुडै जगत्कारण भूतुडगु श्रीमन्नारायणु निसकल प्रमाण प्रसिद्ध लक्ष्मी विशिष्टमै याश्रित सौक र्यापादक गुणाकर मैनि रति शयाज्वल्यादि गुणनिशिष्टमगु दिव्यमङ्गळ विग्रहमु नुपायमुगा ध्यानिञ्चु चुन्नामनि चॆप्पबडुचुन्नदि. तृतीय पादमुचे नु त्तर खण्डार्थमु चॆप्पबडुचुन्नदि, धेयः. “तदानमज्ञान मतॊन्यदुक्तं" अनिज्ञानान्तर मुनु प्रतिषेधिञ्चुटवलन धीशब्दमुचे परिपूर्णान वरतनित्य विशदतमान न्यप्रयोजना नवधीकाति शयप्रिय भगवदनुभवजनित प्रीतिकारित कैङ्कर्यवि षय ज्ञानमु चॆप्पबडुचुन्नदि. यः यऐति “तत्सवितुः" अनियन्नं . दुन तच्छद्दानुगुणमुग निच्चट यच्छदार्धमु चॆप्पवलसि युन्नन्दुननु “यत्तदोर्नित्यसम्बन्ध”मनुनियममुन्नन्दुननु, यच्छब्दमुशासकलमा णप्रसिद्धलक्ष्मी विशिष्टत्वमगु नारायणत्वमु चॆप्पबडुचुन्नदि. इचटमन्त्र शे षमु कैङ्कर्यार्थ प्रतिपाद कत्वमगुटचे पिराट्टि कैङ्कर्यवर्धकि गानलक्ष्मीवि शिष्टत्वमुनु कैङ्कर्यप्रति सम्बधितया नारायणत्वमुनु यच्छद्धार्धमु, नः _भगवन्तुडॆ युपायोपॆ यमनियुन्न माकुसम्बन्धी धिय यनि अन्वयमु; प्रचोदयात् प्रेरयतु, अनगा स्वमुखोल्लास हेतुभूतम गुपरिचर्य युञ्चु नाज्ञापिन्तुरुगाकयनि अर्थमु. इचट प्रार्थ नायांलोट् अनि लोट् प्रत्ययमु चेत कैङ्कर्य प्रार्धन चॆप्पबडियॆ कैङ्कर्यमुन भगवं तुडु ता सॆनियमिञ्चुटचे स्वभोक्तृत्वरूप ममकारनिवृत्तिवलन नमश्श ल्द्रमु चॆप्पबडियॆ, ईमन्त्र शेषमु चेनु तरव्याख्यार्थमु चॆप्प बडि यॆ. यइति - यच्छब्दमुचे श्रीम तेनारायणाय यनुशब्दार्थमुलु” नोधियः प्रचोदयात् " यनुटचे कैङ्कर्य प्राथणन, कैङ्कर्यमुनन्दु भगवन्तुडे Gप्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. प्रेरिञ्चुटचे स्वभोक्तृत्वरूप ममकारमुन कवकाशमु लेनन्दुन नम शृब्दार्धमु चॆप्पिनट्टय्ये. —श्रीयैनमः - इच्चट छन्दस्सुकु मातृभूतमगु गायत्रिचे मन्त्र रत्नार्थप्र तिपादनक्रममु चॆप्पबडुचुन्नदि. द्वयार्थमै दीर्घशरणागति प्रतिपाद कमैयिरुवदिनालुगु वेलसङ्ख्यगल श्री रामायणमुनकु व्याख्यानमु चेसिन श्री गोविन्द राज प्रभृतुल चे निरुवदिनालुगक्षरमुलुगल गायत्य शिक्षरानुपू र्वक्रममुगा नच्चटच्चट नायायक्षरमुलादिनि गलश्लोक व्याख्यान मुख मुगा प्रदर्शिम्प बडियुन्नदि. आगायत्रिचे व्वयार्धत्वमु साम्प्रदाय कमनि तॆलियवच्चुचुन्नदि. आप्रकारमे पूर्वुलचॆ वाख्यानमु चेयबडि युन्नदि. दानि यन्वय क्रममॆट्लनिन; (यः) श्रियः पतित्व समस्तकल्या णगुणात्म कत्वनिरुपाधिक शेषित्वादुलचे कैङ्कर्य प्रतिसम्बन्दिगा श्रु तिस्मृतीतिहा सानुलयन्दु प्रसिद्धमगु श्रीमन्नारायणुडु. (सः) सकल भारमुलु भगवन्तुनियन्दुञ्चि निर्भरुलै युन्नमाकु (धियः) नित्यविशद तमेत्यादि गद्यलो चॆप्पबडिनरीतिगा स्वरूपानु रूप कैङ्कर्यविषयिकज्ञा नमु (प्रचोदयात्) अनिष्ट निवर्तिष्ट पणमुखमुगा प्रेरिञ्चुगाक. (तस्यसवितु-) सकलजग त्कारणभूतुडै सर्वान्तर्यामियगुट चॆसर्वमु नकु सर्वप्रकारमुलचे नियमनशीलुडै अन्तरादित्य विद्योपास्युडगु नादि त्यान्तर्वर्ति (देवस्य) जगद्व्यापारमुल चॆ क्रीडसशीलुडै निरतिशयदी प्तियु क्तुडगु भगवन्तुडु (तत्) ईश्वर स्वातन्त्य्रमुनु स्वापराधमुलनुचू चि भयभीतुडैन वानिकि सुखोप सदनयोग्यमगु ईश्वरुनि सहज कारुण्य गुणगणमुलनु द्दीपिम्पजेयु नमोघपुरुष कारभूतयगु लक्ष्मी नित्य सं युक्तत्वमु वेदान्त प्रसिद्धमु (वरेण्यं) आश्रयिञ्चुटकु सुकरमगुन ट्लु वात्सल्य सौशील्य सौलभ्यमुलु मॊदलगु गुणयोगमुवलन सर्वसमा श्रयणयोग्यमु. (भग्गः) निरति शयाज्वल्य सौन्दर्यसौकुमार्यलावण्या द्यनन्त गुणनिधियगु निरतिशय तॆजोमय दिव्यमङ्गळ विग्रहमु, आकिं चन्यान न्यगतित्व विशिष्टुलनुगुमेमु (धीमहि) (पपर्योमहि) प्रपत्तिचे युचुन्नामु. [3] प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु . -ब्रह्मय जमु — ईप्रकारमु सन्ध्यावन्दन गायत्रिजपमु चेसिनपिम्मट वर्णाश्र मानुरूपमुगा जूममु चेसि अनन्तरमु ब्रह्मयज्ञमु चेयवल युनु. “ब्रह्मय जपेत् सूक्तं पौरुषं चिन्तयज् हरिं। वेदवा क्यपुराणानि सेतिहासादिशक्तितः । ब्रह्मयज्ञः प्रसिद्ध विद्याञ्चाध्या त्मिकं भवेत्" गीर्वाण द्राविड वेदस्तोत्र पाठादुल ननुसन्धिञ्चि वर्णा श्रमोचितमुगा स्वस्वसूत्रमुलयन्दु चॆप्पिनप्रकारमु देवऋषिपितृ वुलकु तर्पणमुचेसि “अग्निकार्य परिभ्रष्टाः पतिताः परिकीर्तिताः । ब्रह्म यज्ञ विहीनश्च । ब्रह्माहाकी र्तितोबुथैः । उपस्थान जपङ्कृत्वा ब्रह्म यज्ञ मनु त्तमं!!" उभयवेद वेदान्त कालक्षेपाचीकं कृत्वा, भगवा सेवस्व शेष छू तेन मयास्वकीयैः, दॆहेन्द्रियान्तःकरणैः, अभिगमनं कारितवाज् । इत्यधिगमनं समापयेत्. _*उपादान कालानुष्ठानक्रममु पुष्पतुळसी दर्भाहरणविधिः–अभिगमन कालानुष्ठाना नन्तरमु पादानानुस्थानमुनु सङ्कल्पिञ्चुकॊनि भगवद्भागवता चार्याराधनार्थ मु तुळसी वुष्पादिसकल पदार्दमुल सङ्ग्रहिञ्चवलयुनु “शुष्क म्पर्यु *वङ्गिपुरन्नम्बिगारु. “प्राप्तॆथा हॆ्नू द्वितीयां शॆस्वास्त्रम ‘स्त्रीण धर्मतः ! आज९यित्वाचका ना द्रव्य म शेषञ्चयथोदितं” यनिसा यिञ्चियुन्नारु. ना रायणमुनिभिःअ ्नूद्वितीयभागेन कृष्णाराधनतत्परः द्रव्याण्या राधनार्धानि शास्त्रीयाणी समाजयेत् प्रकृतानिविशुद्धानिकि शुद्ध देशो द्भवानिच ! करौद्राण्यनि षिद्धानि । सङ्गृहीतानि वैष्णवैः । सु गन्धीनि मनोज्ञानि 1 पुष्पाण्यभि मुखानिच । दधिक्षी राज्यमुख्यानि । द्रव्याणि चविशेषतः । उत्तमानुपदं शांश्चमु द्गमापादि कान्यपि ! ताम्बूला दीनि चान्यानि । सर्वाण्यादाय सादरं ! यथाहजं तानि संस्कृत्यप्र क्रमेदचनं ततः" ।॥अनि चॆप्पबडियुन्नदि. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. षितञ्चार्द्र ङ्काष्ठंवातुळ सीदळं! अर्च सेवासुदे वस्यलक्ष कोटि गुणम्भ वे तौ" अनुप्रकारमु, तुळसी शुष्कमैननु, पर्युषितमैननु अर्ध मैननु काष्ट मैसनु गॊनि वासु देवा रा धनचेयुटचे, लक्षकोटि गुणमगुनुगा न,तुळसीहरणकालमन्दु, तुळसीवनमुनकु बोयि “तुळस्यमृत सम्भू ते सदात्वं केशवप्रिये । केशवार्थंलु नामित्वां वरडेभव शोभ ने” अनु ईमन्त्रमुननु सन्धिञ्चि तुळसी हरणमु चेयवलयु. “चतुर्दश्यष्टमी पर्व सन्ध्यानु द्वादशीषुच सङ्क्रातिषु व्यतीपातॆ मन्वादिषु युगादि षु । भौमार्क भृगुवा रेषुतथा श्राद्धदि नॆषुव ! आदाने वैष्ण वेनक्षेम ध्याहॆन्ना परतस्तथा । तुळसी क्रन्दनं यत्तत् विष्णो शिरसिकृतनं” शाण्डिल्यस्मृतौ"कुलटाषणपतित वैरिभ्यःकाकणीमपि! उद्यता मपिगृह्लिया । न्नापद्यपि कदाचन” अनि चॆप्पियुन्नदि. भगवान् शौनकः—“‘दानन्ददर्भि यैर्युक्त मच्युतःप्रिय तामितः प्रतिग्र हीतृभि श्चैव 1न तेमद्विषयोपगाः"अनिवृत्यर्धमुगा अनुज्ञ चेयबडियुं डि,अध्यापनयज नादुलुयधाशास्त्रमुगा प्रवर्तिञ्चडमेयुचितमु. “सततं कीर्तयन्तोमां : यतं तश्चदृढव्रताः" अनि श्रीगीतलो सायिञ्चियुन्नारु. साक्षात्तुगा नैनापरं परगानैन समाराधनोप करण धूतशास्त्रीय समस्त द्रव्योपार्जनमुलयन्दु तनकु शक्यमैनदि गानु ध्यानादुलकु विरोधमगु कायक्लेश करजिह्वाया सरहितमुलयं दुन्यायमुगा प्रवर्तिञ्चवलयु. बाह्य द्रव्यार्जनमुवलॆ भागवती णनमन्दु प्रधान तममुलगु “अमानित्वमदम्भित्व” मु मॊदलगु आत्म गुणमुलनु सम्पादिञ्चवलयु. सदाचार्य सेवसत्सम्भाषणादुलुनु ज्ञानवृद्धि हेतुवुलुगनुक वाटिनि चक्कगानार्जिञ्चवलयु. अहङ्काराद्य नात्म गुणमुलनु चक्कगा विडुव वलयु. शौनकभगवानुलु….. पराङ्मुखानाङ्गोविन्दे! विषयासक्त चेत सां! क्तचेतसां! तेषान्तत्परमम्ब्रह्म । दूरादूरत रेस्थितं तन्मयत्वेन गूपिं चेये नरान्य स्तचेतसः । विषयत्यागिन स्तेषां विज्ञेयञ्चतदन्ति के" अनिविषय त्यागुलकु देवतान्तर त्यागुलकु नियतुडे चुन्नाडु. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. अनुप्रकारमु यीदिवसमुलयन्दु तुळ कृन्तनमु चेयकूडदु. अट्लु चेसि लेनि विष्णळितोकृन्तनमुचेसिनट्लवुनु. “समित्पुव्पहविस्तोय/पात्रोप नयनादिषु।अवैष्णवावि शेषेण । नकर्मसुनियोजयेत्" अनुनट्लु अवैष्णव सम्बन्धमु लै नसमित्पुष्पवदार्धमुलनु कर्मक्रियलयन्दुपयोगिञ्चतगदु. पाद्ममुनन्दु “उपा दद्या द्यधा पूर्वं साधनानि य धातधं ! पुष्पाणि फलमूलानि । विविधान्योषधीरपि । दर्यादिच हनिर्यो ग्य । शण्डुलानि गुडानिच । स्नानीयान्यपि वस्त्राणि । स्वादूनिसलिलानिच । दर्भान त्राणिसमिधो I यधाशक्तियधावसु/ आहृत्ययाज्ञ यातैर्वा! पूजास्थाने निवेशयेत् । नीत्वो पादन समयमिवन्तदनुपूजयेत्”॥ अनिचॆप्पियुन्नदि, संहितान्तरमुल यन्दु पुष्प प्रकरण हवि प्रकरण मुलयन्दु हेयोपादय सम स्तद्रव्यविभागमुलनु चूचुकॊनवलयु. “स्वप्रयत्न कृतंश स्तं ! मध्यमं वन्य मुच्यते । अधमन्तु क्रय क्रितं पारक्यन्त्वधमाधमं" अनि चॆप्पियुन्नदि. अशुभ देशमन्दु पुष्पिञ्चिनवानि आपत्कालमन्दुनु ग्रहिञ्चकूड दु.ह स्तमुलनु शोधिञ्चुकॊनि पात्रमन्दु वुष्पादुलनु ग्रहिञ्चवलेनु. दे वोद्दिष्टमुनु निन्दचेयकूडदु वानि सर्वदा प्रशंस चेयवलॆनु. देवोद्दिष्ट मुनु मनुष्युलु ग्रहिञ्चकूडदु. संहितलयन्दु चॆप्पक अन्यत्र चॆप्पि युण्डिननु वजि९ञ्चवलसिनवानि विशेषमुगा वर्णिञ्चवलॆनु. धूपविषयमु.—“देवदारुकृतन्धूपम् । चन्दना गरुमिश्रित” । मितिविधूमां गार सम्भवंश स्तं, सालसज्जर सङ्कृष्णानगुमिश्रितं, प्राण्यं Xवजीजतमन्यंवा, धूपं निवेदयेत्. अनि धूपनि वेदनमुनकु गुणाक्षिति अङ्गमु मॊदलगु प्राण्यङ्गमुलनु विडचि, देवदारुचन्द नागरुलनुसम्पा दिञ्चवलॆनु. दीपविषयमु.पातॆग व्यॆन सर्पि षादि व्येन तैलॆनाविकृतं, सूत्र व र्तियुतम्मुखानिल दीप्ति दीपितं दीपम्भवेत्. दीपमु समर्पिञ्चुटकु आवु नॆय्यियैननु दिव्यमैन तिलसम्बन्धमगु तैलमुनैननुसम्पादिञ्चि समर्पिञ्च ऐलयु.श्रीविष्णुस्मृ त्यादुलयन्दु प्राण्यङ्गनु गन्धमुललो कस्तूरि मॊद लै सवानि चन्दनमुलो चेर्चि परिग्रहिञ्चमनि चॆप्पियुन्नदि. r प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. पोष्यवर्ग मु “मातापितागुरु भ्राता । प्रजादीनसमाश्रिताः । अभ्यागतोतिधी श्चाग्निः ! पोष्यवर्ग मुदाहृतः" अनुनट्लु तल्लितण्ड्रि गुरुवु भ्रात बिड्ड लुआश्रितुलैन दीनुलु अभ्यागतुलु अतिधुलु अग्नि यिविपोव्यवर्गमुलु गान विडुवक पोषिम्पवलयु. “वृद्धाच मातापित रौसाध्वी भार्यासुतशिशुः । अप्यकार्यशतं कृत्वा भर्तव्यामनुर ब्रवीत्" अनुनट्लुवृद्धुलगु तलितं ड्रुलनु पतिव्रतयगु भार्यनु शिशुवुलैन बिड्डलनु वर्णा श्रमोचितमुका निवृत्तुलयन्दु प्रवेशिञ्चियैननु धनादुल नार्जिञ्चि पोषिम्पवलयुननि, म नुवुचे चॆप्पबडियॆ, “आयधातशिलोञ्चैश्च । शिष्यद तैक्रमाग तैः । जीवे त्कर्मविशु धौ भ्यः।प्रतिगृह्यापिवायनम् । याचितो नापिन रैत। दैन्यं हि त्वाशमे स्धितः" अनुनट्लु शिलावृत्ति चेतनैन शिष्यद त्तमगु धनमु चेतनै न,विशुद्धकार्य प्राप्तलाभमुचॆनैन जीविञ्चुचु याचिम्पक दीनत नॊन्दकश मस्थितुडै वर्तिञ्चवलयु“क्रमागतैर्ध नै र्वापि । स्वक्षेत्रारामसम्भवैः श्रोत्रियोध्यापकोभूत्वा वृत्तिञ्चलभ तेद्विजः" अनुनट्लु क्रमागत ध नमुचॆनैन स्वक्षेत्रा रामादुलचे प्राप्तमगु नादायमुचॆ नैन नध्यापकादि वृत्तिचेनैन द्विजुडु जीविञ्चदगु. “प्रतिग्रहं राज सेवाधन धान्यादि सङ्ग्रहः।कृषिगोरक्षणवाणिज्यं गाणिक्यं वैद्यमुत्तमं” प्रति ग्रह राज सेव कृषि गोरक्षण वाणिज्य गणिक वैद्यादि वृत्तुल चॆ जीविञ्चद चॆ गु. “सारं द्वयार्ध ममलं कुर्यादौषध पानवत् देवविप्राधिकारं वै (यती नांसद्विधिर्भवेत् “H -माध्यार्थि स्नानमु….. “प्रातः स्नातोपि विधीवत् स्नानमध्यं दिनञ्चरेत् । शक्तश्चेदन्य । तोरोगा । बाट्यासम्मार्जनञ्चरेत्” अनुप्रकार मुदयकाल स्नानमु चेसि युण्डिननु विधिप्रकारमु माध्याह्निक स्नानमु सेयवलयु. स्नानमु सेयश क्ति लेनिचो, चाटि चॆसम्मार्जनमु चेयवलयु. स्नानानन्तर माच मनमुचेसि कूर्चुण्डि तिरुमणि काप्पुचेसुकॊनि भगवद्ध्यानमुचे सिप्राणायामं बॊनर्चि सूर्युन कर्घ्यमिव्ववलयु. जपमुचेसि युप स्नानमुन व्योममुद्रनु प्रदशि९म्पवलयु. प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. इट्लुमाध्यन्दिन क्रियलॊ नर्चि यनन्तरमु प्रातः कालमुन ब्रह्मयज्ञमु चे यनियडल, अवियिप्पुडु चेयवलयु; पिदप भूतशु द्ध्यादुलॊनर्पन्दगुं -अज्याकाल विधि-. —— तिरुवाराधन मुपक्रमिञ्चुटकु पूर्वमु तॆलियदगिनदि. “यद्धृ हेनास्ति तुलसी सालग्राम शिलार्चनम् । श्मशान सदृशं विद्यात् तत्स हंशुभवर्जितं” येगृहमुनन्दु सालग्रामशिलार्चनलु लेवो आगृह मु अशुभमै श्मशान सदृशमयिनदिगा तॆलियदगिनदि. “ब्राह्मणेःशत्रि मैर्वैश्यैशूद्रस्त्रीभिः स्त धेत गैः । यथाहियिज्य सेसेव्यश्चनित्यं सर्वे श्वरोहरिः” ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्रुलु स्त्रीलु तदितरुलु सर्वेश्व रुडयिनहरिनि प्रतिदिनमु आराधिञ्चवलयु. “वैदिक ब्राह्मणानांस्यात् ज्ञांवैदिक तान्त्रिकम् । तान्त्रिकं वैश्यशूद्राणां सर्वेषां तान्त्रिकं तुवा” ब्राह्मणुलु वैदिकमुगानु, क्षत्रियुलु वैदिक तान्त्रिकमुगानु, वैश्यशूद्रुलु मॊदलगुवारु तान्त्रिकमुगानु आराधिञ्चवलयु. “द्वादशाङ्गुळमानन्तु लोहजापूर्वजन्मनः । नवाङ्गुळङ्क्षत्रि यस्य।विशस्सप्ताङ्गुळम्म ता पञ्चाङ्गुळञ्चतुर्दस्म प्रतिमा विभ वेद्भवेत् ” ब्राह्मणुलु पण्ड्रॆण्डङ्गुळमुलुगललो हविग्रहमुनु, क्षत्रियुलु तॊम्मिदङ्गुळमुलुगल विग्रहमुनु, वैश्युलु एडङ्गुळमुलुगल विग्रहमु नु, शूद्रुलु अयिदङ्गुळमुलु गल विग्रहमुनु, आराधिञ्चवलयु. “प्रतिमा यन्मयीक्ली पाप्रभा पीठादितन्मयी ! तदनन्तरलो हैवाजा । प्रभापीठादिकल्पयेत्” “गृहेसम्भारशयनौ नार्चयेत्तुकदाचन” उग्राणशयनगृह मुलयन्दु नर्चिञ्चकूडदु. " 1 “सुरूपाम्प्रतीमांविष्णोः । प्रसन्न वदनेक्षणाम् ।कृत्वात्मनः प्रीतिकरीं सुवर्ण रजतादिभिः विष्णु विग्रहमुलनु सुवर्ण रजतादुलचे नतिसुन्दरमै प्रसन्नमगुवद सेक्षणमुलतो मनस्सुकाह्लादकर मगुनट्लोन र्चवलयु. “भगव न्मूत कायस्त्वन्याः सर्वाःपूज्यायधातधम् । श्रीभूमि सहितं देवं श्रिया केवलयापिवा” प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. Oxn “सहितम्पूजयेद्भक्ताः । मुक्तिकामानिकेतने । मूर्तिं तरं तुबिम्बेतु । नयष्टव्यं कदाचन” मु क्ति कामुडु तनगृहमुनन्दु भगवदि ग्रहमु श्रीभूदेवि सहि तमुगानैननु केवल श्रीदेवि सहितमुगानयिननु पूजिम्पवलयु, " 26 पराशर संहितायां श्रियाभूमि नीकौञ्च चक्रादीनर्चये त्सदा । अनन्तम्पैन तेयञ्च विष्वक्सेनमनन्तवत्” “नित्याम्मिक्तान्गुरू । न्सन्य; गे कै का नेवपूजयेत् । ततः प्रदक्षिणङ्कृत्वावैश्वजीवंयधाविधि! कृत्वाबल्यन्त ममलम् । तच्छेपाञ्च सदा द्विजः” “प्रपन्नः पर मे कान्तिः । नित्यम्भुञ्जीत सादरात् । श्रीभूमिनीळाख्यानां 1 विनतानन्दनस्यच । च क्रादीनामायु धानां! वस्तुयद्यभिचोदितं! भोक्तव्यमेतत्स र्वेषां ! वि प्रादीनामशङ्कितं।विष्वक्सेनस्यनैवेद्यं/ प्रापणन्दुर्लभम्भवेत् । विष्णोर्नि वेदिता न्नेन । यष्टन्यं देवतान्तरम् । पितृभ्यशापित धेयम् । तथानं “त्यायकल्प्यते” 1 श्रीभूमिनी ळादि भगवन्महीषुलनु, चक्रादि दिव्यायुधमुलनु, अनं तवैन तेयविष्व क्से नादिनित्यसूरुलनु, मुक्तपुरुषुलनु, गुरुपरम्परनु, चक्कगा नाराधिञ्चि प्रदक्षिणमु चेसि बल्यन्तमु यधाविधिगा नॊनर्चिपनि श्रमुलगु तदाराधित शेषमुनु पर मे कान्ति यगु द्विज प्रपन्नुडु प्रतिदी नमु भ क्तितो भुजिञ्चवलयुननियु, विष्णुनि वेदितान्नमु पितृवुलकॊसङ्ग वलयु ननि, पराशर संहितयन्दु चॆप्पबडियॆ. शाण्डिल्य संहितायां. “शठारिपर कालादि भक्ता नान्तुनि शेषतः मूर्तिं प्रकृतिङ्कु र्यात् । लोहशैल वृदादिभिः । तत्तद्वर्नाकृतङ्क त्वा । हस्तमुद्रासनानिच । पूर्वोर्तेन विधानेन । प्रतिष्ठकाम्प्रोक्षणा दिकम् । कृत्वासम्पूजयेन्नित्यम् । त्रिकालं वैष्णवोत्तमै. मऱियु पराङ्कुश पर कालादि भक्तविग्रहमुलनु लोहशिल मृदा दुलचॆ निर्मिञ्चिप्रतिष्ठा प्रोक्षणादु लॊनर्चि नित्यं त्रिकालमुलयन्दु वैष्ण वो त्तमुलाराधिञ्चवलयुननि, शाण्डिल्य संहितयन्दु जॆप्पबडि यॆ. “केशवाचाजगृहेयस्य । नतिष्ठति महीपतॆ । तस्यान्नं नैवछि क्तव्यम् । मभम्येण समंहितत्” अनि केशवार्चनरूप नित्यकर्मरहितु Ox प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. निगृहमुनन्दु, पक्वान्नादुलनु प्रतिग्रहिञ्च कूडदु. प्रतिग्रहगु णदोषमुलनु, धर्मशास्त्रमुनन्दु विस्तरिञ्चि चॆप्पबडियुन्नदि. -अष्टाक्षरजपविधिः - पूर्वं दक्षिण नासया वायुं विसृज्य, वामनासया चतु र्ध शवारञ्जप वायःम्पूर्य, हृत्पदे सश्रीकं सान्निध्यं भगवन्तं ध्यात्वा, अष्टा विंशत्याकुम्भकं कृत्वा सप्तवा रेण दक्षिण नासया विसृजेत् ; एवं प्राणायामत्रयङ्कृत्वा, श्रीमदष्टाली, रमन्त्रस्य बद रिकाश्रमवासिना रायण ऋषिः, देवी गायत्री छन्दः, परमात्मा देवता श्रीः अधिष्ठान देवता, अम्बीजं, आच्चशक्ति, शुक्लो वर्णः, उदात्तादिस्वरः, श्रीवैकुण्ठ क्षेत्रं भगदत् कैङ्कर्यार्थे जपे विनियोगः, ॐनमः, परा याष्टाक्षरप्रदातॆस्मद्गुरवेनमः, ओन्नमः परेभ्योष्टाक्षर प्रदातृभ्यो स्मत् परमगुरुशिरसि, ओन्नमः परमः, परमन्त्र राजायनमः, मुखेओन्न मः, परनुऋषयॆ बदरिका श्रमवासिने नारायणाय शिरसि, ॐनमः परायैछन्दसे गायत्र्यै मुखे ॐनमः, परदेवतायै नारायणा यहृदयॆ ॐनमः, परम भूताय दाकारा दुद्दिताय प्रणवाय गुह्ये ॐनमः, परशक्तीगर्भायनारायण पदाय साधयेनमः कुक्षि पकारम तुल्यग्र पर्यन्तं पर्यायणमूलमन्त्रेण करद्वयॆन्त बाह्य पार्श्वयोः, करतलकरपृष्ठ पार्श्वयोश्च परित्यज्य करतल करमध्य यॆः, मध्यमाङ्गुळि मारभ्यां मूलमन्त्रं न्यसेत् . मॊदटदक्षि ण नासिकचे वायुवुनु विडचि, वाम नासिक चॆमूलमन्त्रमुनु पदुनालुगु आवर्तुलु जपिञ्चुचु वायुवुनु पूरिञ्चि, हृदय कमलमुनन्दु पीराट्टि सहितमुगा भगवन्तुनि ध्यानिञ्चुचु निरुवदि नॆनिमिदि यावर्तुलु मूल मन्त्रमुनु जपिञ्चुचुकुम्भकमु चेसि, मूलमन्त्रमु नेडावर्तुलु जपिञ्चु चु दक्षिणनासिकचे वायुवुनु विडचि; यीप्रकारमु प्राणायामत्रयं आचरिञ्चि, नूटयॆनिमिदियानर्तुलु अष्टाक्षरीमन्त्रमुननु सरिञ्चवलयु, X ्यं-श्रीह संशोधिञ्चुनदि. २. पाध्यं-तिरुवडि शोधिञ्चुनदि. 3. आचमनीयं-स्वीकरिञ्चुनदि. 8. स्नानं- अभ्यञ्जनं जेयुनदि. शुद्धोदकं-परिशुद्धतीर्थं 0. भ ग वत्सन्नि दि. भगवत्सन्निधीन नॊकयासनं, लेक पीटमीदु नीदिगुव जूपॆडु प्रकारमु. आचार्युलकु-अर्घ्यपाद्याचम नीय स्पानोदक तीर्धपात्रं. 2. सदरु शुद्दोदक पात्रं. ८. तिरुक्का– वेरियनु तीर्थचॆम्बु. ९. पडिकं 0.C प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. भगवदाराधन क्रममु. चार्वाक गर्वनिर्वापणधूर्वहुगै, शङ्करादि कुमतीघूक भयं कर दिवाकरुलै, मायावादीहृदयतो दावहुलै, बौद्ध ध्वान्त विध्वं ससविकर्तनुलै, मध्वमत विध्वंसकुलै, उभयविभूति साम्राज्यपट्टाभि “षेक लक्ष्मीसम्पन्नु लै, नम्बिळ्ले यिन्चमुऱ नान्ममै नूल् विरित्त पेरु माळै, अखिल जगद्धितानु शासनप्रवृत्त श्रुतिनिकरशिख रास्तष्ट ्वरभिषग्व रुलै, भवभयाभित स्तजन भागधेय वैभव भाविता वतरणुलै, पूम न्नुमादुपॊरुन्दि यमार्बन् पुग श्री मलिन्द पॊमन्नु माऱन् अडिपणिन्दुय्स् द पॆरुमाळ्ले, श्रीमाधवाब्धि जल जर्वयनित्य सेवा प्रेमाविलाशय परा ङ्कुशपादभक्तुलै, आनैत्तुलगमुडैय अरविन्दलोचनुलै, वादीमत्तेभक स्थिरवुलै, श्रीमुर्गोदाग्र जाभिधानुलै, तिरुप्पावै जीय रॆन्नुं विरुप्पा लुरै त पॆरुमा शै, अरङ्गर् मौलि शूढिगिन्ऱमालै यै च्चूडिकॊडुत्त शुरुमार् कुर् कोडैनु कोयिलण्णकॆन्ऱ पॆरुमाळ्ले, श्रीमन्नन्द नन्द न सुन्दरी सोदरीभाव भावितुलै, मुन्निलुं पिन्न गिय पॆरुमाळ्ले, श्रीम द्भाष्यकारुलै, श्रीम९ लक्ष्मणयोगि सार्वभौमुलै, श्रीवः द्भगवद्रामानु जार्यवर्युलै, गम्भीराम्भस्समुद्भूत सुमृष्ट नाळरविकर विकसितवुण्डरीक दळामलायतेक्षणुलै, अत्तिगिरि यरुळाळरत्ताणिच्चेवगत्ताल् पॆरुन्देवि यारुडय पॆरुन्दाह स्तीग पेरुमाळ्ले, अरुळोळ राबुवार् त्तॆयरुम् पॊरुळाल् मत्तॆ विरित्तुप् पॆरुम् पुग ऊगळ् पडैत्त प्पॆरुनू, श्रीमद्यति सार्वभौमुलै, पञ्चाचार्यपदा श्रयुलै, श्रीमत्काञ्ची पूर्णसूरि पूर्णाभि मानपात्रभूतुलै, तिरुक्कच्चिनम्बियन्चै प्पॆरुक्कच्चॆय्कु कन्द प्फॆरुमाळ्लै, यॆं बॆरुमाना रेवारुमॆन्रुसम्बियुगन्दणैत्त पॆरुमा प्लै, यतिगटि ्क-रैवज् यमुनैत्तुरैवर् इणैयडि याङ्गती पॆत्त वर्कु नांएकलव्यर् यॆन्ट पॆरुमारै, मुडङ्गीनिन् अयामुनर् तमू विरलुन्निमि र्तुमुक्कु-रैयुं नीक्कि-मुम्म शैविळक्कि मुक्कुरुम्बरुत्तुमुक्कोल् धरित्तु [08] الكبر Ch प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु मूवुलगुमे तनिन् र पॆरुमारै, श्रीमत्कृपामात्र प्रसन्न देशिकुलै, यति सार्वभौमुलै, श्रीमत् विशिष्टाद्वैत सिद्धान्त निर्थारण बद्धकौतुकुलै, अप्पनुक्कु— च्चळ्लॊणियळित्तु गन्दिट्ट पेरुनूलै, दर्शन स्थापना चार्युलै, जगद्गुरुवै, सर्वाचार्य पूर्तिगल श्रीउडयवरुलु अनुष्ठिञ्चिन भगवदा राधनक्रममु. श्री उडयवर् नित्यम्. श्रीमते रामानुजायनमः अथ श्रीभगवद्रामानुज विरचित भगवदाराधन क्रमम्. “योनित्यमच्युत पदाम्बुजयुग्म रुग्म व्यामोहत सरित राणि तृणायमे ने ! अस्मद्गुरो र्भगवतोस्य दयैक सिन्धो रामानुजस्य चर णा शरणम्प्रपद्ये ॥ अध परमैकान्तिनो भगवदाराधनं वय्ये भगवत्कैङ्कर्यरतिः परमैका स्त्री भूत्वा भगवानेव स्व शेषभूतेन म या स्वकीयॆनैव कल्याणतमै कौपचारिक सांस्पर्शिकाभ्यवहारिकै रखिल परिजन परिच्छदान्वितं स्वाज्ञानं प्रीतं कारयितु मुपक्रम तॆ. इश्यनु सन्धाय इतिगत्वा शुचौदेशे पादौप्रक्षाळ्य तीरं संशोध्य शुचॊचे शे मूलमन्त्रेण मृदमादाय द्विधाकृत्य शोधित तीरेनिछाय एकेना श्रीशैलनाधार्य परिपूर्ण कृपा पात्रुलै यतिवर पुनरवतार मगुश्रीमदुभय वेदान्त तत्वप्रवर्तक परमहंसपरिव्राज काचार्यवर्युलगु श्रीमणवाळ महामुनुलु आनतिच्चिन भगवदाराधन क्रममु. जीयर् पडि. –~- वॆडिवा रेयॆऱिन्दिरुन्दु दन्तधावन पूर्वकमाग स्नानादि नित्यक र्मानुष्ठानङ्गळ्ले पणिक्कॊण्डु तिरुस्तुजा म्वनत्तुक्कुपोय् “तुलस्यमृ प्रपन्नानु धिक भागेन देह प्रक्षाळनं कृत्वा निमज्ज्याचम्य प्राणायाम त्रयं कृत्वा आसीनो भगवन्तन्ध्यायक् अन्यमृद्भागमादाय वाम पोणि तलॆत्रिथाकृत्य पृथक् पृथक् सम्प्रोक्ष्याभिमन्त्रि एकेन दिग्बन्धन म स्त्रमन्त्रेण कुर्यात् - अन्येन तीर्ध स्यपीठं इत रेण गात्रान लेपनम्पा णिं प्रळ्योद काञ्जलिमा चायतीर्ध स्यार्घ्यमुनि प्यभगवद्वाम पा दाङ्गुष्ठ विनिसृत गङ्गाजलं सङ्कलित पीठे आवाह्य मूलमन्त्रे णोद कमभिमन्त्र्य उदकाञ्जलि मादाय सप्तकृत्वोभिमन्त्र स्वमूर्ध्नि सिञ्चेत् त्रिः पञ्चकृत्व स्सप्तकृत्वोवा दक्षिणेन पाणिना जलमादा याभि मन्त्य्र पीत्वाचम्यस्वात्मानं प्रोत्यतीर्धे निमग्नो भगवत्पा दारविन्द विन्य स्तशिरस्कॊ यावच्छक्ति मूलमन्त्रं जपित्वा उत्तीर्य शुक्ल वस्त्रध रोधृतो स्तरीय आचम्य ऊर्ध्वपुण्ड्राज् त त्तन्मन्त्रेण धारयित्वा भगवन्तमनुसृत्य त त्तन्मन्त्रेण भगवत्पर्वन्ताभिधायिना मूल मन्त्रे णच जलम्पीत्वा चम्यप्रोक्ष्य परिषिच्य उदकाञ्जलिं भगवत्पादयोर्नि क्षिप्य प्राणानायम्य भगवन्तं ध्यात्वा अष्टोत्तरशतं मूलमन्त्रे तजन्मापि सदात्व, केशवप्रिये । केशवार्थंलु नामित्वां वरदाभव शोभने " यॆज्रश्लोकङ्गफै यसुसन्धिस्तु चतुर्दशनूय् इरुक्कु- रतिरु त्तुताय् कॊऱुन्दुग रैयुं पुष्पङ्गरैयुं यॆऱुन्दरुळ पण्णिक्कॊण्डु वन्दुपरिशुद्धस्थल त्तिलेवैत्तु नण्णाग काले युं कैमैयुं कणवि आचमनं पण्णि सन्निधिमुक् बेचॆन्लु गुरुपरम्परानु सन्धान पूर्वक नूगदण्डं समर्पि त्तुवुल्लॆचॆनु “कौसल्या सुप्रजाराम यॆक्कर श्लोकत्तॆयुं नायकना यॆज्गिर पाशु5 त्तॆयुं अनु सन्धिस्तु अस्त्रमन्त्रत्तालॆ मूर्खतरं कै यैतट्टिकोयिला थ्रिवार् तिरुक्काप्पुनीक्कि तिरुप्पल्लाण्डुअडियो मोधुं मा रिमलै मुञ्चिल् अन्जिवुल कमळन्दाय्, चित्तं चिरुकाले यॆज्गिर पॊ शुरङ्ग शै युं नमोनमो वाङ्मनसाति भूमये नधर्मनिष्ठासि यॆज्गि रश्लोकङ्ग रैयुं अनुसन्धिस्तुमीळवु सन्निधि वॆळियि लॆचॆनु तीर्थ ऎम्बॆरुमाज् गत्तॆ वॆळीयिलेयेळ पण्णि तिरुप्पुडु कै - युदरि पडुत्तु मीळ वुं ऎम्बॆरुनू प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ण आवृत्य परिक्रम्य नमस्कृत्य आधारशक्त्यादि पृधिव्यादि तर्पयित्वा श्रीवैकुण्ठादि पार्ष दान्तं तर्पयित्वा देवाज् ऋषीक् पितॄक् भग वदात्मका ध्यात्वा सन्तर्प्य शुचा देशे वस्त्रं सम्पीड्य आचव्य आवाहित मूलमन्त्रेणात्मनि समाहृत्य यागभूमिं गश्चेत् - सु प्रक्षाळित पाणिपाद स्स्वाचान्तळ्ळुचौ दे शेति मनोहरे निश्शब्दभुवं सं गृह्यतांशोषणादिभिर्विशोध्य गुरु परम्परया परमगुरुं भगवन्तमु पग म्य तमेव प्राप्यत्वेन प्रापक त्वेन अनिष्ट निवारक त्वेनय थावस्थिति स्वरूप रूपगुणविधूनि लीलो पकरण विस्तरमनु सन्धाय तमेवशरण मुपगच्छे दखिलेत्यादिना एवं शरण मुपगम्य तत्प्र सादोप बृंहितीमनोवृत्ति स्तमेव भगवन्तं सर्वेश्व रेश्वरं आत्मानं स्वामित्वे नानु सन्धाय अत्यर्थ प्रिय विशदतर विशदतम प्रत्यक्ष रूपानु सन्धानेन ध्याय न्नासीत तत स्तदनुभव जनितातिमात्र प्रीतिकारितया पूर्ण कैङ्कर्यरूप पूजामार भेतस्वनियाम्यस्वरूपस्थिति प्रवृत्ति शेष लेक रसेन अनेन आत्म ना स्वकीयैश्च देहेन्द्रियान्तःकरणैः स्वकीय कल्याण तमद्रव्यमया नौ परिचारिक सांस्पर्शि काभ्यवहारिकादि समस्तभोगानति प्रभूतानतिसमग्रा गत्तॆ यॆुन्दरुळपण्णि ऎम्बॆरुमानुक्कु वलदुपाश्व९त्तिले अञ्जलिहस्त नाय्"कूर्मा दीज्” दिव्यलोकं” यॆगिरत्लो कत्तॆ यनुसन्धिस्तु श्रीम तॆनारा यणायनमः- श्रींश्रयैनमः- भूभूम्यैनमः- नीन्नी ळायैनमः- सम स्तपरिवाराय सर्वमङ्गळ विग्रहायश्रीमतेना रायणायनमः कोयिल् तिरुमलै ‘पॆरुमाळ् कोयिल् मुदलाग नू त्तॆट्टु दिव्य देशत्तु ऎक्जि बॆरु माEXळुं नित्यसूरिगळोडॆ कूड सान्निध्यं शॆयरुळ वेणु मॆनु विण्ण स्पं शॆय्नु तिरुवडिगळि लेतिरुत्तु राय् को बम्पै समर्पिस्तु. سية तनक्कि डदु पाश्व त्तिले तिरुमञ्जन तायै वैत्तु अदिल् तिरुमं जनतै पूरिस्तु मेलक्काप्पुं शात्तुप्पडियुं तिरुगुताय् कॊऱुं दैयुं परिनूरि ऒरुतिरुत्तुरायि क्याुम्बै वलदु कैय्यिले यिरिकि क्कॊण्डुतिरु मञ्जन त्ताळीयैस्पर्शित्तुक्कॊण्डु द्वयत्तालेये रुवातल् अञ्जुरुवातल् अभिमन्त्रित्तु - ऎम्बॆरुमानुक्कु तिरुमुबे पात्रवेदि फैयिलॆ अघ्यका पॊ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. सश्यन्त भौक्तिकृतानखिल परिजन परिच्छ दान्विताय स्वस्तॆ स्वप्रीतये स्वत एव प्रतिपादयितु मुपक्रमत इत्यनुसन्धाय स्वदेह पञ्चोप निषन्म स्त्री संहार क्रमेणा न्यस्य प्राणायामेनैकेन दक्षिणेन पाणिना नाभिदेशे मूलमन्त्रंस्यस्य मन्त्रोद्भूत चण्ड वाय्वप्यायित नाभि ‘देशेष्ठं’ वायुना शरीरमन्तर्बहिश्च सर्वं तत्वक्रमेण विशोष्य पुनरपि प्राणायामेनै केन हृदेशे मूलमन्त्रन्न्यस्य मन्त्रोद्भूतचण्डाग्नि ज्वालोपबृंहित जठराग्निना दण्ड तत्तत्समष्टि प्रलीन सर्वतत्व सर्व शिब्बिष सर्वाज्ञानत्वासनो भूत्वा भगवद्दक्षिण पादाङ्गुष्ठ मूलमं त्रेण स्वात्मानं प्रवेशयेत् - अपरेण प्राणायामेस भगवत्प्रसादेन भगवत्कीङ्करता योग्यता मापाद्य तस्मादा दाय तद्वार पादां गुष्ठादयु तन्मूलमन्त्रे णात्मानं विन्यस्य देव वाम पादाङ्गुष्ठ नख शीतांशु मण्डलाग्नि ग्ग ळद्दिव्यामृत रसैरात्मानं अभिषि च्य भगवत्प्रसा डेन तदमृतमयं सर्वकैङ्कर्य मनोहरं सर्व कैङ्कर्य योग्यं शरी रंलब्ध्वा तस्मि९ शरीरे पञ्चोपनिषन्मन्ता सृष्टिक्रमेण न्य सेत् . * द्याचमन स्नानी य्यार्थमागवुं मध्ये शुद्धजलार्धमागुं पञ्चपात्रं गरैयुं स्थापिस्तु तिरुमञ्जन त्ताऱियिल् निन्नु वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन तॆ यॆदुगु पञ्चपात्रङ्गळि लॆयुं तुळितुळित्तु उत्तर वाक्यत्ताले पात्रङ्ग वैशोधिस्तु तिरुमञ्जन पूरिस्तु तीरुस्तुबाय् कॊम्बै युं शात्तु पडियै युं परिमारि ऒरुतिरुत्तुराय्क्यिम्पै वॆरलिलेयिडिक्किक्कॊण्डुपञ्च पा त्रगळ्लेयुं स्पद्शत्तु उत्तर नाक्यत्तालॆ अभिमन्त्रित्तु अध्यक्षा पात्रमॊक्रिन्द पाद्यादि नालुपात्रङ्गळ् निन्नुं व द्धरणीयाले तिरुमञ्जन यॆडुत्तु अघ्यपात्रन्तिले शेर्तु अदिल् निन्नुं वुद्धरणियालॆ तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडु कुअर्घ्यपात्रत्तिलॆ शेस्तुअविल् निन्नुं वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन आयॆडु त्तुशात्तु पडियुं तिरुत्तुनाय् कॊंऱुपै युं परिमारि वृद्धरणमैयॆ डुत्तु कैय्यिलॆ वैत्तु वलदुकै यालेमूडिक्कॊण्डु श्रीमते नारायणाय नमः श्रींश्रियैनमः छूoभूम्यैनमः सन्नीळायैनमः समसपरिवाराय सर्वमङ्गळ विग्रहाय श्रीमते नारायणायनमः विरजातीर्थ नूगवातल् . प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ॐ पान्नमः पराय परमेष्ठ्यात्म नेननु इति मूर्ध्नि स्पृ `शेत्” ओयां नमः पराय पुरुषात्म नेनमः इतिनासाग्रे ॐ राम् नमः पराय विश्वात्म नेनम इतिहृदयॆ ॐ वां नमः पराय निकृ त्यात्मने नम इति गुह्ये ॐ लां नमः पराय सर्वात्म नेनम इति पॊदयोः न्यासः तत्तच्छक्तिमय मुद्भूतं देहं ध्यायेत् वुन रफि प्राणायामैकेन भगव द्वामि पादाङ्गुष्ठ विसृतामृत धार याज्ञानमभिषिच्य कृत लाञ्छनो धृतोर्ध्वपुण्ड्रो भगवद्यागमार भेत भगवा सेव सर्वं कारयतीति पूर्ववद्ध्यात्वा हृद्यागं कृत्वा सम्भाराज् सम्भृत्य आत्मनोवाम पार्श्वे जलकुम्भेतो यमुत्पूर्य गन्ध पुष्पयुतं कृत्वा सप्तकृत्वोभि मन्त्र्य विशेष्य दर्यादिव्या मृततोय मुत्पाद्य अस्त्रमन्त्रेण रक्षां कृत्वा सुरभि मुद्राम्प्रद र्श्य अन्यानि पूजा द्रव्याणि दक्षिण पार्श्वनिधाय आत्मनः पुरशःस्वा स्क्रीन्प्ले क्रमेणाग्नॆ यादि कोणेषु, अर्घ्यपाद्याच मनीय स्नानीयपा त्राणि निधायमन्त्रेण प्रक्षाळ्य शोषणादि ना पात्राणि विशोध्य संस्कृत तोयेन तानिच पूरयित्वा अर्घ्यपात्रे गन्धपुष्पा कतकुशादीनि निक्षि तीरुक्का वेरीतीर्ध मागवातल् तिरुवुळ्लम्प अरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शॆय् दु वुद्धरणितीर्थ तै तीरुमञ्जन त्ताखियिलुं पञ्च पात्रंxळॆलॆयुं तुळिस्तु एचेर्तु शेषि त्त तीर्धत्तिलॆ तिरुत्तु जाय्किऱुम्बैतो यित्तु तन्नैयुं याग भूमियैयुं उत्तरवाक्यत्ता लेस्त्रोक्षित्तु शेषि त्तजल तै तीरुप्पटिकी त्तिलेनेर्तु आचार्यक् तिरुवडिगळिलॆ तिरुत्तुराय् कॊऱुम्बै समर्पिस्तु तिरुवडिविळ’ ’ क्की—मीळवुं पञ्चपात्रंXशैयुं शोधिस्तु पूर्वं पोलॆ तिरुमञ्जन तैपू रित्तु अभिमन्त्रित्तु शेषित्तु उडैयवर् तिरुवडिगळिले तिरुत्तुराय् कॊऱुम्बै समर्पित्तु श्रीमते रामानुजायनमः तिरुवडि निलै शात्ति अरुळ वेणुं मं त्रासनत्तुक्कॆऱुन्दरुळ वेणुं आचार्यज् तिरुक्कै गळालॆ तिरुवाराधनं कण्डरुळ वेणु मॆन्लु विण्णप्पं शॆयु अर्घ्यपात्र त्तिल् निस्टु वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन तै यॆडुत्तु श्रीमते रामानुजायनमः अर्घ्यङ्कण्डरुळ वेणु मॆन्टु वलदु तिरुक्कैय्यिले समर्पित्तु कण्डरुळिनवाग भौवित्तु मूनु उद्धर प्रपन्नानुष्ठान मु. पेत्, गूर्वां विष्णु पत्रं श्यामाकं पद्मं पाद्यपात्रे, एलालवङ्गवु ष्पा ण्याचमनीयॆ सिद्धार्ध कादीनि स्नानीयॆ, अन्यस्मि पात्रसर्वार्धतोयं सङ्कल्प्य, ततोर्घ्यजलं पाणिनास्पृष्ट्वा मूलमन्त्रेणाभि मन्त्र्य, ॐनमो भगवते अर्घ्यं परिकल्पयामीत्यर्थ्यं परिकल्पयेत्, एवम्पा द्यं परिकल्पयामिती पाद्यं आचमनीयं परिकल्पयामी त्याचमनीयं, स्नानीयं परिकल्पयामितिस्नानीयंशुद्धोदकं परिकल्पयामिती शुद्धोदकं ततोर्घ ्यजलं अन्येन पात्रेणादाययागभूमिं सर्वाणिया ग द्रव्याणि आत्मानञ्चि प्रोक्ष्य आसनं परिकल्पयेत् . 920 ॐ आधारशक्त्येनमः, ॐमूलप्रकृत्यैनमः, ॐ अखिलजगदा धारकूर्म रूपिणे नारायणायनमः, ॐ भगवते अनन्ताय नाग राजायनमः, ॐ भूम्यैनमः, यधासमानं उपर्युपरि ध्यात्वाु णितीर्थतै तिरुपडिक त्तिलेशेर्तु उद्धरणियै शुद्धजलत्तिलॆ शोधिस्तु पाद्य पात्र त्तिल् सिस्टं उद्धरणी याले तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु पाद्यं कण्डरुळ वेणु मॆन्लु विण्णपं शेयु मूर्खुतरं तिरुपडिकत्तिलॆ शेर्तु वुद्धरणीयै शुद्धजल त्तिले शोधित्तु अघण्य पात्रत्तिले उद्धरणि याले तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तुतीरु क्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणु मॆन्लु मूर्खुतरं तिरुपडिकत्तिलेशेर्तु वुद्धरणि यैशुद्धजल त्तिले शोधित्तु आचमन प्रात्रत्तिल् निन्जुं वुद्धरणि या ले तिरुमं जनत्तै यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शॆयु मूर्खुत रं तिरुपडिकत्तिलेशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिले शोधित्तु तिरुवॊत्तुवाडैऒ रुतलै यालेतिरुक्कै गळुक्कुं तिरुप्पवळत्तुक्कुं तिरुवॊत्तुवाडै शात्ति आरुळ वेणुं तलै मारि तिरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तवाडैशात्ति अरुळ वेणु मॆ नुविण्णप्पं शॆयु तीरुत्तुताय् कॊटुम्बै तिरुवडिगळि समर्पित्तु. श्रीमते रामानुजायनमः तिरुवडिगळ् निलै शात्ति अरुळ वेणुंस्ना नासनत्तुक्कु ऎयिन्दरुळ वेणुंयॆन्लु वीण्णप्पं शॆयु पाद्यपात्रत्तिल् निस्टं उद्धरणीयाले तिरुमञ्जन तैयॆडुत्तु श्रीमते, तिरुवडिगळ् विळक्कि अरुळवेणुं यॆन्लु विण्णप्पं शॆय्कु मूर्खुतरन्तिरुपडिकत्तिले शेर्तु उद्धरणि यैशुद्धजल त्ता लेशोधित्तुअघ्यक्षापात्र स्टैल् निन्दुंउद्धरणीयाले तिरुमञ्जन तै OLO प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. णम्य ॐ वैकुण्ठाय दिव्यलोकायनम इतिदिन्य लोकं प्रणम्य श्रीवै कुण्ठा यदिव्यजन पदायनमृति दिव्यजनपदं प्रणम्य ॐ श्रीवैकुं रायदिव्य नग रायनम इति दिव्यनगरं प्रणम्य ॐ श्रीवैकुण्ठयदि व्य विमानायनम इति दिव्यविमानं प्रणम्य ॐ आनन्दरूपमण्ट परत्ना यनम इति मण्टपरत्नं प्रणव्य ॐ अनन्तायनम इत्या स्तरणम्प्र णम्यतस्मैन्नु परिध र्मायसम इत्याग्ने यादिपदं विनस्य ज्ञा नायनम इति निरृत्यां वैराग्यायनम इतिवायव्यां ऐश्वर्यायनम इतीशा न्यां अधरायनम इति प्राच्यां अवैराग्यायनम इति प्रतीच्यां अ नैश्वर्यायनम इत्युत्तरी स्याम्पभिः परिच्छिन्नतनु पीठभूतं सदात्म कं अनन्तं विन्यस्य पश्चात् सर्वसर्वक रोम्मु खविभुमनन्तं ॐ अनन्ता यनम इतिविन्यस्य तस्मै उपरिपद्मायनम इतिपद्मं विन्यस्य तत्पूर्वं विमलायैनम इतिविमलाञ्चामलहस्तां विन्यस्यतत आरभ्य प्रादक्षिण्ये क यॆडुत्तु तीरुक्कैगळ् विळक्कि अरुळवे.ऎमॆनु विण्णप्पं जेय्कु मून्रु तरं तीरुपडिकत्तिलॆ शेर्तु वुद्धरणीयै शुद्धजल त्तिलॆ शोधित्तु आचमनपात्रत्ति ल् निन्घं वुद्धरणियाले तिरुमञ्जनत्तै यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणु मॆ स्टुविण्णप्पं शॆयु मूर्खुतरं तिरुपडि कत्तिलॆशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्ताले शोधिस्तु तिरुवॊत्तुवाडै नोरुतलैयाले तिरुक्कै गळुक्कुं तिरुप्प वळत्तुक्कुं तिरुवॊत्तु वाडैशा न्ति अरुळ वेणुं तलै मारि तिरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशास्त्रि अरुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं जेयु तिरुत्तुताय्किं दाले तिरुमुत्तु विळक्कि तिरुपडिकत्तिले पुगट्टु अध्यक्षा पात्रत्तिल् सिस्टंवृद्ध ले रणियाले तिरुमञ्जन त्तॆ यॆदुत्तु कैम्यैक्कऱुनि मत्तोरुक्कॊटुन्दा लेतिरु नाक्कु वऱित्तुतिरुवडिक त्तिले पुगट्टु क्लॆय्यॊक्क अवि अर्घ्यपात्र प्तिल् निन्दुन्ति रुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु श्रीम तेतिरुप्पवळम्म्मा त्ति अरुळ वेणुमेन्द्रुं तिरुक्कै कळ् विळक्कि—अरुळ वेणुं तिरुमुखमण्डलं विळक्कि अरुळ्ळ वेणुं तिरुक्कैकळ् विळक्कि—अरुळ वेणुं यॆन्लु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक लेशेस्तु वुद्धरणिमैशुद्धजल त्तिलॆ शोधित्तु पाद्यपात्र त्तिल् निन्जुंवुद्धरणि प्रपन्नानु OLA “नेशानान्तुपाग्श्वेषु उत्कर्ष ण्यैनमः, ॐस्थानायै नमः ॐक्रियारैन नमः, ॐ योगायैनमः, ॐ प्रह्व्येनमः ॐ सत्यायैनमः ॐ ईशाना यैनमः, इति सप्त शक्तयश्चामर हस्ताविन्यस्य ॐ अनुग्रहायैनमः. इतियोग पीठं विन्यस्य ॐ जगत्प्रकृतयोग पीठायै नमः, इतियोगपीठं विन्यस्य ॐदिव्ययोगपीठ पर्यङ्कायनमः, इतिदिव्य योगपीठ पर्यङ्कं विन्यस्य तस्मिन्न नन्तं नागराजं सहप्रफणशोभितं अ नन्ताय नागराजायनम इति विन्यस्य सर्वाण्याधार शक्त्यादीनि पीठत त्वानि प्रत्येकं गन्धपुष्पधूपै रभ्यर्च्य सर्वपरिवाराणां तत्तस्थानॆ पद्मासनं सङ्कल्प्य—अनन्त गरुड विष्वक्से नानांस पीठकं पद्मं विन्य स्यपश्चिमोत्तर दिग्भागे अस्मद्गुरुभ्योनमु इति गुरु गन्धपुष्पधूप दीपै स्सम्पूज्य प्रणन्यूनुज्ञाप्य भगवद्याग मारभेत,कल्पिते नागभो 7 समासीनं भगवन्तं नारायणं वुण्डरीकाय तेक्षणं किरीटमकुट के या लॆतिरुमँजन त्तॆ यॆडुत्तुतिरुवडिगळ् विळक्ति यरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शेय् दुमुक्ताल् मुकाल् तिरुपडिकत्तिलेशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजलत्तिले शोधित्तु, आ चमनपात्र त्तिल् निन्जुंवुद्धरणिया ले तिरुमञ्जन त्तै यॆदुत्तुआचमनङ्क ण्डरुळ वेणुमॆन्हुविण्णप्पं शेयुमुक्काल् मुकाल् तिरुपडिकत्तिले शेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, तिरुवॊत्तुन्नाडैवोरुतलैयालॆ तिरुक्कै गळुक्कुं तीरु मुखमण्डलत्तुक्कुं तिरुप्पवळत्तुक्कुं शात्ति अरुळवेणुं तलैमारितीरु वडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशान्ति अरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शेयु तिरुत्तु खाय् कॊऱुन्दै तिरुपडीगळिले समर्पिस्तु, श्रीमते रामानुजायनमः तिरुव डिगळ् निलै शात्तिअरुळ वेणुन्तिरु मञ्जन वेदिकैयिले यॆऱन्दरुळ वेणुं यॊ लियर् शात्ति यरुळ वेणुं यॆणे काप्पुशात्ति अरुळ वॆणुं तिरुमुडिका प्पुक्काग मॆल्लिक्काप्पुशात्ति अरुळवेणुं यॆन्लु विण्णप्पं शेयु, स्ना नीय्यपात्र न्तिलेनिस्टं वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु तिरुमञ्जनं कण्डरुळ वेणु मॆन्लु विण्णप्पं जेयुदु ध्यानित्तु मुक्काल् मुक्काल् तिरु पडिक त्तिले शेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, अघ्य पात्रल् निन्जुम्पु धरणियी ले तिरुमञ्जन त्तै यॆडुत्तु तिरुक्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणु मॆन्लु [ x ] 8 यूरहार कटकादि सर्वभूषणे र्भूषितं कुञ्चित दक्षिण पादं, प्र सारित वामपादञ्जानु विन्यस्त प्रसारित दक्षिण भुजं नागभो* विन्य स्तवाम भुजं ऊर्ध्वभुज द्वयेन शङ्खचक्रधरं सर्वेषां सृष्टिस्थितिलय हेतुभूतं अञ्जनाभं विराजमानं चका सतमुदग्रप्रभुद्ध स्फरद पूर्वाचिन्त्य परमसत्व पञ्च शक्तिमयं पञ्चोपनिषद्भिः ध्यात्वाआ राधनाभि मुखोभ वेति….प्रार्ध्यमूलमन्त्रेणदण्डवत्प्रण म्योत्थायि स्वागतं निवेद्ययाव दारा धन समाप्तिसान्निध्ययाचनङ्कु र्यात् अन्यत्रस्वाभिमते देशे पूजाचे जीवमाह्वानं ! मन्त्रयोग समाह्वा नम् । करपुप्पोवदर्शनम् । बिम्बोप वेशनञ्चैव योगविग्रह चिन्तनं प्रणामञ्च समुत्थानं स्वागतं पुष्पमेवच ! सान्निध्ययाचनं चेति। त त्राह्वानस्य सतिया ॥ तशोभगवन्तं प्रणम्य दक्षणतः ॐ श्रीम् मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिकत्तिले शेतुगा उद्धरणीयै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, आचमनपात्र त्तिल् निन्जुं वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जनतै मॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणु मेस्ट्रुमुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिकत्तिलॆ शेर्तुवृद्धर णीयैतु द्धजल त्तिलॆशोदित्तु, तिरुवॊत्तुवा डैवोरुत लैया लॆतिरुमुडितिरु मेनु मॆङ्गु मॊक्क शात्ति अरुळ वेणुन्तलै मारितिरुवडिगळुक्कुतिरुवॊत्तुवाडैशा न्तिअरुळ वेणु मॆन्द्रुनिण्णप्पं शॆय्दु. तिरुत्तुराय्किन्दै तिरुवडिगळिलॆ समर्पित्तु श्रीमते तिरुवडिगळ्न शात्ति अरुळ वेणुं अलङ्कारा सनत्तुक्कु यॆुन्दरुळ वेणुं तीरु परियट्टं शात्ति यरुळ वेणुं तिरुवु त्तिलियं शान्ति अरुळ वेणुं एनुविण्णप्पं शॆय् दुअघ्यजा पात्र न्तिल् निन्जुं वृद्धरणीयाले तिरुमञ्जन यॆडुत्तु श्रीम तेल र्घ्यङ्कण्डरुळ वेणु मॆन्लुमुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिकत्तिले शेर्तुवुद्धरणियै शुद्धजल न्तिलेशोधित्तु, पाद्यपात्र त्तिल् निर्णंवुद्धरणीयालेतिरुमञ्जन तैयॆ दुत्तुतिरुवडिगळ् पिळक्की-यरुळ वेणुं ऎन्टुमुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिकत्ति लॆ शेर्तुवुद्धरणियैशुद्धजल न्तिलेशो धित्तु, मीळ वुं अर्घ्य पात्रत्तिल् निर्णंवुद्धरणि यालेतिरुमञ्जन कै यॆडुत्तु तिरुक्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणु मॆस्ट्रुमुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक त्ति लेशे र्तुवृद्धरणियैशुद्धजल न्तिल् शोधित्तु,आचमन पात्रप्रपन्नान स्थानभा Ob3 श्रीयैनमः श्रीश्री यमा वाह्यप्रणम्यवामतः, भूभूम्यैनमु इति भूमिततैवनीं नीळायैनमु अतिनीळां किरीटायमकुटाधिपतयेनमःख तिउपरिभगवतःपश्चिमुपार्श्वेचतुर्भाहुञ्चतुर्वक्त्र ऒकृत्वाअञ्जलिपुटं मूर्थ्निभगवत्किरीटं धारयन्तं किरीटाख्यं दिव्यपुरुषं प्रणम्यकिरीट मालायै आपीडात्मकं त त्रैव प्रणम्य ॐद क्षिणकुण्डलाय मक रात्म ने नम इति दक्षिण कुण्डलं दक्षिणतः प्रणम्य ॐ नामकुण्डलाय मकरात्म नेसम इति वामकुण्डलं वामतः प्रणम्य ॐ तुलस्यैनम इति तुलसिम्पु रतः प्रणव्य ॐ श्रीवत्सायनमइति श्रीनिवासायनम्मति श्रीवत्सं पुरतः प्रणम्य ॐ हाराय सर्वाभरणाधिपतयेनम इति हा रात्म नेनम इति हारात्मानं पुरतः प्रणम्य ॐ श्रीकौस्तुभाय सर्वरत्नाधि पतयेनम इति श्रीकौस्तुभं प्रणम्य ॐ काञ्चीगुणो ज्वलायपी ताम्ब रायनमइतिपु त्तिल् निर्णुवृद्धगणियालॆ तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆन्लु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक त्तिलेशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल न्तिलेशोधीत्तु,ति रुवॊत्तुवाडै वॊरुतलैयालॆ तिरुक्कै गळुक्कुं तिरुप्पवळत्तुक्कुं शा त्तिअरुळ वेणुं तलै मारि तिरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशात्ति अरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शेय्दु. ण श्रीसुते रामानुजायनमःतिरुमण् काप्पुशात्ति यरुळ वेणुं श्री चूर्ण काप्पुशा न्ति अरुळ वेणुं तिरुयज्ञोप वीतं शात्ति अरुळ वेणुन्तिरुपटि तान्रुंशा त्ति अरुळ वेणुं शात्तु पडिशान्ति अरुळ वेणुं तिरुवाभरणंशात्ति अरुळ वेणुं आचार्य तीरुक्कै गळालॆ सर्वोप चारङ्ग भैयुं कण्डरुळ वेणुं यॆस्टु तिरुवडिगळीले तिरुत्तुळाय् कॊटुम्बै समर्पितु. मीळवुं पञ्चपात्रङ्ग लैयुंशोधिस्तुपूर्वम्पो लॆतिरुमञ्जन तैपू रित्तु शेषित्तु पराङ्कुश पर कालाधिभ्योनमः यॆन्दुतिरुवडिगळि ले तिरुत्तुतायि टुन्दै समर्पित्तुउडैयवरक्कु समर्पितदुपोलॆतिरुवाराधनं पण्णुगिरदु. मीळवुं पञ्चपात्रङ्ग ळ्ले युं शोधिस्तु तिरुमञ्जन तै पूरिस्तु अभि मन्त्रित्तु शेषित्तु श्रीविष्वक्से नायनमः अनन्ताय नाग राजायनमःवै न तेयाय पक्षि राजायनमः, सुदर्शनाय हेति राजायनमः, पाञ्चज ‘ITLU -रम्मु रतः प्रणम्य ॐ सर्वेभ्यो भगवत् भूषणेभ्योनमु इतिसर्व भूषणा निपुरतः प्रणम्य ॐ सुदर्शनाय हेतिराजायनम इति सुदर्शनं रक्तव र्णंरक्त नेत्रं चतुर्भुजं कृताञ्जलि पुटं भागवन्तरू लोकयन्तन्दर्श नानन्द बृंहित मूर्ध्नि भागवश्चक्रं धारयन्तं दक्षिणतः प्रण म्य ॐ नन्द काय खड्गाधि पतये नम इति नन्दकात्मानं शिरसि भाग वर्खड्गु धारयन्तं तैव प्रणम्य ॐ पद्माय नम इति पद्मं प्रणम्य ॐ पाञ्चजन्याय नम इति शङ्खाधि पतयॆनम इति शङ्खा त्मानंसितवर्ण न्द्विभुजङ्कृताञ्जलिपुटं शिरसि भगवच्छङ्खं धारयन्तमु त्त रतःप्रणम्यॐका मोद क्यैनम इतिग दात्मानन्त तैवप्रणम्य सर्वेभ्यो भगवदायु धेभ्योनम इतिपुरतः प्रणम्य ॐस र्वेभ्योभगवत्सा दारविन्दु नं वाहिनीभ्योनमु इति दिव्यपदारविन्दसं वाहिसमन्ततः प्रणम्य ॐ न्यायशङ्खाधि पतयेनमः ऎन्लु तिरुवडिगळि ले तिरुस्तुळाय् कॊट्टुण्डै सम र्पित्तु पूर्व,पोलॆ तिरुवाराधनं पल्लगिरदु- णु मीळवुं पञ्चपात्रङ्ग शैयुं शोधिस्तु तिरुमञ्जन तैपूरित्तु तिरुत्तु खाय् कॊट्टुण्डैयुं शात्तु पडिमैयुं परिमारि उत्तर वाक्यता ले अभिमं त्रितु यॆञ्चेरुमा तिरुवडिगळिलॆ तिरुत्तुताय् कॊटम्पै समर्पिस्तु श्रीम तेनारायणायनमः, श्रीश्रीयैनमः, भूम्भूम्यैनमः, नीं नीळामैन मः, समस्त परिवाराय दिव्यमङ्गळ विग्रहाय श्रीमते ना रायणायन मः, तिरुवडिगळ् निलै शात्ति यरुळ वेणुं मन्त्रासनत्तु क्कॆट्लुन्दरुळ वे आचार्य जातीरुक्कै गळाले तिरुवाराधनं कण्डरुळ वेणुमॆन्लु वि प्पं शेयदु अघ्यपात्रत्तिल् निन्दंवुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन यॆडु त्प्रुश्रम तेनमः अघण्यं कण्डरुळ वेणु मॆनु यॆम्बॆरुनू वलदु जै गळीलॆ समर्पित्तु कण्डरुळिन दाग भाविस्तु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिक त्तिलेशेरु वुद्धरणियै शुद्धजल न्तिलॆशोधित्तु, पाद्यपात्रत्तिल् निस्टुं वृद्धरणिया लॆतिगु मञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु पाद्यं कण्डरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शेयुमुक्काल् मु क्काल् तिरुप्पडिक त्तिले शे र्तुवुद्धरणि यै शुद्धजल त्ति लॆशोथित्तु, मीळवुं अर्घ्यपा तत्तिल् निर्णंवुद्धरणीया लॆतिरुमञ्जन जै यॆडुत्तु तिरुकै -गळ् विळक्ति अरुळ जी T श्रुन्नानुष्ठान भास्करमु. OLM अनन्ताय नाग राजायनम इति पृष्ठतोनन्त नाग राजं प्रणम्यभ गतं तं चतुर्भुजं हलमुसल धरं कृताञ्जलिपुटं फणामणि सहफ्रमण्ण्णि तोत्तमाङ्गं भगवद्दर्शनानन्द बृंहित सर्वावयवं प्रणम्य सर्वे भ्यो भगवत्परिजनेभ्योनम इति अनुक्तानन्त परिजनाज् प्रणम्य ॐ भगव त्पादुकाभ्याँननु इति भगवत्पादुके पुरतः प्रणम्य ॐ सर्वेभ्योभाग वत्परि च्छदेभ्योनम इति सर्वपरिच्छदाज् समन्ततः प्रणव्य ॐ वैनते यायनम इति अग्रतो वैनतेयमासीनं कृत्वाकृताञ्जलि पुटं ध्या त्वा प्रणम्य ॐनमो भगवते विष्वक्सेनायति भगवतः प्रागुत्तरपा दक्षिणाभिमुखम्भगवंशंविष्वक्सेनमासीनं चतुर्भुजंशङ्खचक्रधरं कृताञ्जलिपुटन्नील मेघनिभन्ध्यात्वा प्रणव्यॐहंहरिव स्त्राय नमः ॐ कं, काल प्रकृतिसञ्ज्ञ कायनमः ॐगं, गजाननाय नमः ॐजं, जय त्सेना र्श्वे ऱुंऎन्टुविण्णप्पं शॆय्ु मुक्काल् म्युल् तिरुपडिकत्तिलेशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्ति लॆशोधित्तु,आचमन पात्र त्तिल् निन्जुंवुद्धरणीया लॆतिरुमञ्जन त्तॆ यॆ चुत्तुआचमनं कण्डरुळ वेणु मॆस्ट्रुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक त्तिलॆ शेर्तुवुद्धरणीयै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, तीरुवॊत्तुवा डैओरुत लै या लॆतिरुक्कैXळुक्कुन्तिरुप्पवळत्तुक्कुं शाक्ति यरुळ वेणुमेनुं तलै मारितीरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशा त्ति अरुळ वेणु मॆनु विण्णप्पं शेयु. मीळवुंयॆं बॆरुमाज् तिरुवडिगळि लेतिरुत्तुळाय् समर्पित्तु श्रीम तेनमः तिरुवडिगळ् निलै शात्तिअरुळ वेणुंस्नानासनत्तुक्कॆ अन्दरुळ वेणुं यॆन्ल विण्ण प्पं शेय्दु पाद्य पात्र त्तिल् निर्णंवुद्धरणीयाले तिरुमञ्जनि त्तॆ यॆडुत्तु श्रीम तेनमः तिरुवडिगळ् विळक्कि अरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुका ल् तिरुप्पडिक त्तिले पूत्तिवुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, अघ्यपात्र र्तील् निन्घं वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु तिरुवडिगळ् विळक्कि आरुळ वे णुमॆन्लु विण्णप्पं शेयु मुक्काल् मुक्काल्’ तिरुप्पडिकत्तिले पूर्ति वृद्ध रणियै शुद्धजल त्तिलेशोधिस्तु, आचमन पात्रत्तिल् निस्टं वुद्धरणीयाले तिरु मञ्जनत्तॆ यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शेय्नु मुक्का श्री मुक्काल् तिरुप्पडिक त्तिले वूत्ति वृद्धरणियै शुद्धजल न्तिलेशोधिस्तु, तिरुवॊ प्रपन्नानुष्ठान भास्कर यनमःॐस र्वेभ्योभगवद्विष्वक्सेन परिजनेभ्यो नम इतिविव्व श्सेन परिजना प्रणम्य ॐचण्डाय द्वार पालायनमः ॐ प्रछण्डाय द्वारपालाय सम्मति पूर्वद्वार पार्श्वयोः प्रणम्य भद्राय द्वार पालाय नमॐ सुभद्राय द्वार पॊलायनमः इतिदक्षिणद्वार पार्श्वयोः प्रणम्य ॐ जयाय द्वारपालायननुः ॐ विजयाय द्वार पालायनमः इतिप श्चिमद्वार पार्श्वयोः प्रणम्य ॐ धात्रे द्वारपालायनमः विधा त्रे द्वारपालायनमः इति उत्तरद्वार पार्श्वयोः प्रणम्यपते द्वा र पॊलास्सर्वे शङ्खचक्र गदाधराः आज्ञा मुद्राधराः ध्यातव्याः ॐ सर्वेभ्यो भगवद्द्वारपालेभ्योनम इति सर्वद्वा रेषु सर्वद्वार पालाक् प्रणम्य ॐ कुमुदाय गणाधिपतये सवाहन परिवार प्रहरणाय सम इति पूर्वस्यां दिशिपरिषदां वरङ्कुमुदं प्रणम्यकुमु दाटेयग णाधिपतये सवाहनपरिवारसप्रहरणायनमः इत्याग्नेयां कुमुदा T त्तुवाडै वोरुतलै याले तिरुक्कै गळुक्कु शात्ति अरुळ वेणुं तल्ले मारि तिरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशान्ति अरुळ वेणुमॆनुविण्णप्पं शॆय्नु ऒरुतिरुत्तुराय् कॊयिुन्दाले तिरुमुत्तु विळक्कि तिरुपडि कत्तिलॆपॊ गट्टु कैय्यैक्क अवि मळ्तारु कॊत्तन्दाले तिरुनाक्कु वखित्तु तिरुप्पडि कत्तिले पॊगट्टु कैय्यैक्क कालुनि अघ्यपात्रत्तिल् सिस्टं वुद्धरणीयाले तिरु मञ्जन त्तॆ यॆडुत्तु श्रीम तेनमः, तिरुप्पवळन्नत्ति यरुळ वेणं तिरुक्कै गळ् विळक्कि यरुळ वेणं तिरुमुख मण्डलं विळक्कि अरुळ वेणुं तिरुक्कै गळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆन्लु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिक त्तिले शेतुजा वृद्धरणियै शुद्धजल त्तिलेशोधिस्तु, पाद्यपात्रत्तिल् निन्दुं वृद्धरणिया लेतिरु मञ्जन तॆयॆडुगुतिरुवडिगळ् विळक्कि यरुळ वेणुमॆन्टुमुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिक त्तिले शेतुज वृद्धरणीयै शुद्धजल त्तिलेशोधिस्तु, मीळवुंअध्यक्षा पा त्र न्तिल् सिस्टं वुद्धरणीयाले तिरुमञ्जन यॆदुत्तु तिरुक्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆन्लु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिकत्तिलेशेर्तुवुद्धरणियैशुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, आचमन पात्रलॆ निनु वृद्धरणिया लेतिरुमञ्जन डै यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल्’ तीरु पडिक ्पत्ति ले शेतुज वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलॆ शोधित्तु, तिरुवॊत्तुवा डैवोरुत ले क्षम्प्रणम्य वुण्डरीकाय गणाधिपति यॆसवाहन परिवाराय सप्रहरणा यनमइतिदक्षिणस्याम्पुण्डरीकं प्रणव्यॐ वामनाय गणाधि पतयेसवा हनपरिवारसप्रहरणायनमः इति नैऋत्यांवामनं प्रणम्य ॐ शङ्कु कर्णागणाधिपतयेसवाहन परिवारसस्रहरणायनम इति पश्चिमस्यां शङ्कुकर्णम्प्रणम्यसर्व नेत्राय सवाहन परिवार सप्रहरणायनमु इति वायव्यां सर्वनेत्रं प्रणम्यनु मुखाय गणाधिपतयॆसवाहन परि वारायसप्र हरणायनमइति उदीच्यां सुमुखं प्रणम्य सुप्रतिष्ठिताय गणाधि पतयॆ सवाहनपरिवार सप्रहरणायनम इत् शान्यांसुप्रति स्थितं प्रणम्य ॐ सर्वेभ्यो भगवत्परिष देभ्योनम इति सर्वस्माद्भहि रन्यत्रवासः पूजाया मावाहन स्थानानि परमव्यो मक्षी रार्ण वादित्य यातॆ तिरुक्कै गळुक्कुं तिरुप्पवळत्तुक्कुं तीरु मुखमण्डलत्तुक्कुं ‘त्ति यरुळ वेणं तलैमारितिरुवडिगळुक्कु- तिरुवॊत्तुवाडै शात्तियरु ळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शेय्ु. तिरुवडिगळिलॆ तिरुत्तुळाय् कोऱुम्बै समर्पित्तु श्रीम तेनमःतिरुवडि गळ् निलै शात्ति अरुळ वेणुं तिरुमञ्जन वेदि कैक्कि-यॆन्दरुळ वेणुमॆन्टुवि ण्णप्पं शेय्कु तीर्ध मॆम्बॆरुमाळ्ले वेदिकैयिले यॆऱन्दरुळपण्णिरु ळ मुतु शोधिस्तु कण्डरुळपणी तिरुप्पवळं माल्ती आचमनं कण्डरुळपणीति रुवॊत्तुवाडैशा न्ति श्रीम तेनमः यॆड्लै यॊलियर् शात्ति यरुळवेणुंयॆ श्लोकाप्पुशान्तियरुळ वेणुं तिरुमुडि काप्पुक्काग शात्तु पडिशा त्ति यरु ळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शॆय्ु स्नानीय्यपात्रर्तीक् निस्टं वृद्धरणीयालॆती रुमञ्जन तै यॆडुत्तु पुरुषसूक्त श्रीसूक्त भूसूक्त वॆळ्लॆयळन्तकुणुं कुं इत्याद्यनु सन्धानत्तुड नेतीर्थ ऎम्बॆरुमाष् कळुक्कु तिरुमञ्जनं पण्णि वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलॆशोधित्तु, अघ्य पात्र त्तिल् निन्दंवुद्धर णिया लॆतिरुमं जन त्तॆ यॆडुत्तुतिरुकै गळ् विळक्कि यरुळ वेणु मॆन्लु मुक्काल् मुक्काल् तिरु प्पडिक त्तिले शेर्तुवुद्धरणीयै शुद्धजल त्ति लॆशोधिस्तु, आचमन पात्र त्तिल् निन्घं वुद्धर णीया लॆतिरुमञ्जन तै यॆडुत्तु आचमनँकण्डरुळ वेणु मॆस्ट्लु मॊ काल् मुक्त्याल् तिरुप्पडिक त्तिले शॆर्तु उद्धरणिमैशुद्धजल त्तिले शोधिस्तु,तीरुवॊत्तुवाडै वॊरुत प्रपन्नान न भास्करमु. मण्डलहृदयानि मधुराद्वारका गोकुलायोध्यादीनि दिव्यावतारस्था नानि पौराणिकादीनि श्रीरङ्गा दीनि यधारुचि एवं भगवन्तं नारायणं देवीभूषणायुध परिजनपरिच्छद द्वार पालपरिपडै सेसेव्यमानं स्वाधीन त्रिविध चेत ना चेतन स्वरूपस्थिति प्रवृत्तिभेद श्लेशकर्माद्य शेष दोषा सं स्पृष्टं स्वाभाविकान वधिकातीशय ज्ञानबलैश्वर्य वीर्य शक्ति तेजः प्रभृश्य सङ्ख्येय कल्याणगुणाघ महार्ण सन्ध्यात्वा प्रणय्य मूलमँत्रेणस्वा त्मानं देवाय निवेद्यप्रणम्यानुज्ञा प्यभगवत्पूजामार भेत. पात्रेण पूर्वस्थापिताघ्य पात्रा दघ्य जलमादाय पाणि भ्यां मुखसम मुद्धृत्य भगवन्मन्त्रपूजां प्रति गृह्लि ष्वेति चिन्त यज् भगवन्मुखे दर्शयित्वा भगवद्द क्षिणहस्ते किञ्चित्प्रदाय प्रतिग्रह पात्रे क्षि पेत् ——हस्ता प्रक्षाळ्य पादयोः पुष्पाणि दत्वा पाद्य लैयाले तिरुक्कैगळुक्कुं तिरुमुक्ति तिरु मेनियॆँगु मॊक्क तिरुवॊत्तुवा डैशा न्ति अरुळ वेणुं तलै नूरि तिरुवडिगळुक्कु तिरुवॊत्तुवाडैशात्ति अरु ळवेणुमॆनु विण्णप्पं शॆय्ु तीर्थ मॆम्बॆरुमाEX खै कोयि लाटिवारिले यॆन्दरुळ पण्णि. तिरुत्तुराय् कॊआुडै तिरुवडिगळिलॆ समर्पिस्तुश्रीमतेनमः तिरुवडिग शनिलै शात्ति यरुळ वेणटं अलङ्कारासनतुक्कु ऎत्तिन्दरुळ वेणुं दिव्यफी ताम्बरंशा त्ति अरुळ वेणुंवुत्तरी यं शात्ति अरुश वेणु मॆनुवीण्णप्पं शेयु अघ्य पात्र त्तिल् निन्जुं वृद्धरणीयाले तिरुमञ्जन तै यॆदुत्तु अघ्यकाँकण्ड रुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिकलॆपूत्ति उद्धरणियै शुद्धजल लॆशोधित्तु, पाद्य पात्रत्तिल् निन्दुं वृद्धरणीया लॆतिरुवञ्ज تلی यॆडुत्तुतिरुवडिगळ् विळक्कि यरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक न्तिलॆपूर्ति नद्धरणियै शुद्धजल लॆशोधित्तु, मीळ वुंअर्घ्य पात्र ट्रैल् निन्जुंउद्धरणिया लॆतिरुमज्जुनि त्तॆ वॆदुस्तुतिरुकै ्क-कळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆन्द्रुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्ताल् तिरुप्पडिक त्तिलॆ शेरुउद्धरणियै शुद्धजल त्ति लॆशोधिक्तु,आचमनपात्र न्तिल् निन्दुम्भद्धरणिया लॆतिरुमञ्जन लै यॆ दुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरु प्पडिक त्तिलेशे र्तुवुद्धरणियैशुद्धजल त्ति लॆशोधित्तु, तिरुवॊत्तुवाडै वोरुतलै यालॆ مة प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. OLF नूदाय पादयोःकिञ्चिद्दत्वामनसा पादौ प्रळयि त्वा प्रतिग्रहपा त्रे पेत् वस्ते णसम्मृज्य गन्धपुष्पाणिदत्वा आचमनीय पात्रेदा चमनीय नूदाय भगवद्द क्षिणहस्त किञ्चित्प्रदाय आचमनीयं प्रति ग्रहपात्रे आचमनायदापयेत् ततो गन्ध पुष्प धूप दीपा चमन मुखवासताम्बूलादि निवेदनङ्कृत्वा प्रणम्य आत्मानमात्मीयञ्च सर्वं भगवन्नित्य किङ्करत्वाय स्वीकुडु इति भगवते ततो भगवतः स्नानार्थ मासनमानीय गन्धादिभिरभ्यर्च्य प्रणम्यानुज्ञार्य पादुके. प्रदाय शत्रोपविष्टे माल्य भूषण वस्त्रा ण्यपदीय विष्वक्से नायकत्वा स्नान शाटिकाम्प्रदाय पाद्यमाचमनं दन्त काष्ठ जिह्वानि ग्लेखन गण्डूषमुख प्रक्षाळनादर्शालोकन हस्तप्रक्षाळन मुखवास ताम्बूल तैलाभ्यङ्गो द्वर्तामलकतोयकं कतल्लोत देहशोधन शाटिका प्रधान हरिद्रा लेपन तिरुक्कैगळुक्कुं तिरुप्पवळत्तुक्कुं शात्ति अरुळ वेणुन्तलै मारितिरुवडि गळुक्कु तिरुवॊत्तुना डैशात्ति अरुळ वेणु मॆनु विण्णप्पं शेयु. ण तिरुत्तुराय् कॊलुण्डै तिरुवडिगळिले समर्पित्तु श्रीम तेनमः तिरुमण् काप्पुशात्ति अरुळ वेणटं श्रीचूर्ण काप्पुशान्ति अरुळ वेणुं तिरुयज्ञोप वी तंशान्ति अरुळ वेणुं कॊत्तु पडिशा न्ति यरुळ वेणुं ऎनुगन्धद्वारां (पू शुंशान्तुम्) इत्याद्यनु सन्धानत्तुडने शात्तु पडिशास्र्ती तिरुप्पटि धाम मुंशा न्ति अरुळ वेणुं (स्फुरत्किरीटाङ्गदहार कण्ठिका) (स्वोचितविविध) (मङ्गुल् तोय् शॆस्नि) (शूट्टुनक् मालैकळ्) इत्याद्यनु सन्धानत्तुड नेकि रीटादि नूपुरान्तमानदि व्याभरणङ्ग रैयुंशङ्खचक्राद्यायुधङ्गळै युंशा त्ति अरुळ वेणुन्तिरुनूलै शात्ति अरुळ वेणबन्तिरुकणाडिकण्डरुळ वेणु मॆस्टुतीरुस्तुनायि कॊऱुन्दा लेकण्डरुळपण्णि (परिमदिलीशनै प्पाडि) इत्याद्यनु - सन्धानत्तुड ने धूपं कण्डगुळपणि (वैयन्त कळियाय्) (अन्चेतकळि याय्) (तिरुक्कण्डेज्) (वडिक्कोलत्ताळ् नेडुङ्गण्) इत्याद्यनु सन्धा नत्तुड ने दीपं कण्डरुळ वेणुं गन्धवुन्न धूपदीप नृत्तगीत वाद्यछत्रचा मर ताल वृन्तादि सर्वोपचारङ्गखैयुं कण्डरळ वेणु मॆनु विण्णप्पं शै य्ु (तिरुप्पल्लाण्डु) (तिरुप्पावै) विण्णप्पं शेयु. [ ६ ] 1 n20 प्रपन्नानुस्थानभास्करमु. देहप्रक्षाळन वस्त्रा त्तरीय यज्ञोपवीत प्रधान पाठ्याचमन पवित्रा झ्युदान गन्धपुष्प धूपदीपाचमन नृत्तगीत वाद्यादि सर्वमङ्गळयु क्ताभिषेक प्रदान नीराजनाचमन देहशोधनल्लोत वस्त्रा त्तरीय यज्ञोप वीताचमनानि दत्वा ततोलङ्कारासनमभ्यर्च्य प्रणम्यानुज्ञाप्य पादु केप्रदाय तत्रोपविष्टे पूर्ववत् स्नानीय मघण्यं अघ्यपाद्याच मनीयानिमन्त्रेण कल्पयित्वा अस्यु पाद्याचमनीयानि दत्वा समस्त परिवाराणां स्नानवस्त्रादि भूषणान्तं दत्वा गन्धारी देवानन्त रं दानालङ्कार अञ्ज नोर्ध्वपुण्ड्रादर्श धूपदीपाचमन ध्वजछत्रचा मरवाहन शङ्खचिह्न काहळ भेर्यादि सकल नृत्त गीत वाद्यादिभिरभ्य र्च्य मूलमन्त्रेण पुष्पम्प्रदाय प्रत्यक्षरं पुष्पं प्रदाय द्वाद शाक्ष रेण विष्णुगायत्र्या पञ्चोपनिषदैः पुरुषसूक्तिः अन्यैश्च भगव मीळवुं पञ्च पात्रङ्ग जेयुं शोधित्तु तिरुत्तुरायि ्कऱुं डै तिरुव डिगळिले समर्पित्तु श्रीम तेनमः तिरुवडिगळ् निलै शात्ति अरुळ वेणुम्भोज्या सन त्तु क्कॆ!न्दरुळ वेणु मॆस्ट्रुवीण्णप्पं शॆयु पाद्यपात्रत्तिल् निन्जुंउद्धरणीया लेतिगुमञ्जन यॆडुत्तु श्रीमतेनमः तिरुवडिगळ् विळक्कि अरुळ्ळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆयुमुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक त्तिलेशेर्तुवुद्धरणियैशुद्धजल त्ति लॆशोधित्तु,अर्घ्यपात्र र्तिल् निन्टांवृद्धरणिया लेतिरुमञ्जन तै यॆडुत्तुतीरु क्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्कालितीरु प्पडि कत्तिलॆ शॆर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलॆशोधिस्तु, आचमनपात्र न्तिल् निस्टुं पुद्धरणिया लॆतिरुमञ्जन तैयॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणु मॆनु विण्णप्पं शॆय्ुमुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिकत्तिलेशेरु वुद्धरणियैशुद्धजल त्तिलॆ शोधिस्तु, तिरुवॊत्तुवा डैओ रुतलैया लेतिरुकै गळुक्कु - तिरुप्पवळत्तुक्कुं शान्ति तलै मारितीरुवडिगळुक्कुं तिरुवॊत्तुवाडै शात्ति. तिरुमुकॊबे स्थळशुद्धिपण्णि तिरुप्पोनगं समर्पिस्तु अर्घ्यपात्रत्तिल्नि स्थं वुद्धरणिया ले तीर्थ कै यॆडुत्तु तिरुप्पोनग कै उत्तर वाक्यत्ताले प्रोक्षि, त्तु परिषेचनम्पण्णि आपोशनं समर्पित्तु ज्वयत्ताले अभिमन्त्रित्तु इरु प्रपन्नान स्थानभास्करमु. न्मन्तैः भक्ति श्वेतपुष्पं प्रदाय देव्यादि दिव्यपरिषदान्तन्त तन्मं. तैः पुष्पन्दत्वा प्रणम्य प्रतिदिशम्प्रणाम पूर्वकं भगवते पुष्पां जलिन्दत्वा पुरतः प्रणम्य श्रुतिसुखैः स्तोतैः स्तुत्वा आत्मानं नित्य किङ्करतया निवेद्य तधैव ध्यात्वा यधाशक्ति मूलमन्त्रं जपित्वा सर्व भोगपूरणीम्मात्रां दत्वा मुखवास राम्बूलं प्रदायाघ्यन्द त्वा भोज्यासन मभ्यर्च्य प्रणम्यानुज्ञाप्य सादुके प्रदाय तत्रोप विष्टेपाद्या चमनीया र्हणानि दत्वा गुशमाक्षिकं सर्पि दधिक्षीरञ्चेति पात्रेनिक्षिप्य विशोध्य अघण्यजलैन सम्प्रोक्ष्य मधुपर्कं अवनतशिराह पोजुत्फुल्लनयनो हृष्टमनाभूत्वा प्रदायाचमनीयं दद्यात् य त्किञ्चिद्रव्यं भगव तेदीयते तत्सर्वं शोषणादिभि र्विशोध्य अर्घ्य जलॆन सम्प्रोक्ष्य दद्यात् ततश्चगां स्वर्ण रत्नादिकञ्च यधाशक्ति पद्यात् कूराग भावित्तु आदिल् वारुभागं ऎम्बॆरुमा९ गळुक्कुं मत्तोरुभा गं पिराट्टिमार् गळुक्कु माग भाविस्तु अर्घ्यपाश्रन्तिल् सिस्टं वुद्धरणि याले तीर्थतै यॆडुत्तु मॆडदु कैय्यिलॆ वैत्तु कॊण्डु तिरुप्पो नगत्तॆ आचा र्यज् आमलक प्रमाणं एम्बॆरुमान् वलदुलिचुक्कैय्यिले समर्पिक्कुव दागवुङ्कण्डरुळुगिर दागवुण्ठा वित्तु उद्धरणिमैशुद्धजल न्तिलेशोधित्तु, पानीय पात्र त्तिल् निन्टुं तिरुमञ्जनतै यॆण्डुत्तु पानीयं कण्डमळप्पण्णि (नारुन रुम्पॊढिल् ) (इन्फ्लुन नि तनैयुं) (पच्चैमामलैपोल् ) (मिक्कानै मरै याय्) (अडियेज् मेवि) (अन्नसूक्तं) (मधुसूक्तं) (याप्रीतिविदु राग्पितो) (बिभ्रत् वेणुं) इत्याद्यनु सन्धानत्तुडने तिरुप्पोसगं कण्ड रुळपण्णि पानिय्यं कण्डरुळपण्णि पिराट्टिमार् गळुक्कुं यधाभागमा Xकण्डरुळपणी पानीयं कण्डरुळ पण्णि उद्धरणियै शुद्धजल त्तिले शोधिस्तु, आ घ्यक्षा पात्र र्तिल् निन्जुं उद्धगणिया लॆ तीर्थ यॆडुत्तु श्रीम तेनमः तिरुप्पव ळम्मा त्तियरुळ वेणुन्तीरुक्कै गळुं विळक्कि यरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक_त्तिलॆ शेरुउद्धरणयैशुद्धजल त्ति लेशोधित्तु, पा द्यपात्र त्तिल् निन्जुंउद्धरणिया लेतीर्ध तै यॆडुत्तु तिरुवडिगळ् विळक्कि यरुळ वे णुफान्लु निप्पुं श्वेरु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक लेवूत्ति उद्धरणि प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ततस्संस्कृतान्ननूज्याड्यं दधिश्रीरमधूनिच फलमूल व्यजनानि मो दकांश्चान्यानि लो केप्रियतमानि आत्मनश्चेष्टानि शास्त्रा विरुद्धानि सम्पा द्यशोषणादिभि र्विशोध्य अर्घ्यजलैन सम्प्रोक्ष्य अस्त्र मन्त्रेण रं कृ त्वा सुरभीमुदाम्प्रदर्श प्रणवपूर्वकं हविर्नि वेदयेत् अतिप्रभू तमतिसमग्रमिति प्रियमत्यन्त भक्ति कृतमिदं स्वीकुरुर्विति प्रणाम पू र्वकं अत्यन्त साध्व सविनयावनतो भूत्वा निवेदयेत् ततश्चानुपा नतप्रवणेप्रदाय हस्तप्रक्षाळनाचमन हस्तसम्मार्जन मुखवासतां बूलादीनि दत्वा प्रणम्य पुनर्मन्त्रासनु कूर्चेन मार्जयित्वा भ्य र्यानुज्ञ्यापादु?प्रदायतत्रोपविष्टे माल्यादिक मपोह्य विष्वक्से नायढत्वा पाद्याचमन गन्धपुष्पधूपदीपाचमनापूप फलानिदत्वा यैशुद्धजल त्तिलेशोधिस्तु, मीळवुंअर्घ्य पात्र ल् निस्टुं तीर्थतै यॆडुत्तुतीरु क्कैगळ् विळक्कि यरुळ वेणु मॆन्षुविण्णप्पं शॆय्दुमुक्काल् मुक्काल् तिरु प्पडिक त्ति लेवू त्ति उद्धरणियै शुद्धजल त्तिले शोधित्तु, आचमनपात्र त्तिल् निन्जं उद्धरणिया लेतीर्थ तैयॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆन्द्रविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुप्पडिक त्ति लेवूत्ति उद्धरणीयै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, तिरुवॊत्तुवा डै वॊरुत लैया लेतिरुक्कै गळुक्कुन्ति रुप्पवळत्तुक्कुंशात्ति यरुळ वेणुं त तैमारि तिरुवडिगळुक्कु- तिरुवॊत्तुवाडै शात्ति यरुळ वेणु मॆन्लु विण्णप्पं शॆयु. श्रीमते विष्वक्सेनायनमः अनन्ताय नागराजायनमः वैनते यायपक्षि राजायनमः सुदर्शनाय हेतिराजायनमः पाञ्चजन्या यशङ्खाधि पतियेनमः तिरुप्पो नगँयथा भागमाग कण्डरुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆयु पानीयं कण्डरळपणी तिरुवॊत्तुवाडैशात्ति. श्रीमते पराङ्कुश परकालादि भ्योनमः तिरुप्पोन यधा भाग मागकण्डरुळपण्णि पानीयं कण्डरुळपणी. श्रीमते रामानुजायनमः यॆनुश्रीउडयवरुक्कु तिरुप्पोनगकं डरुळप्पण्णि ऒरगु आचार्यनुक्कुं कण्डरुळ पण्णि. Ch मीळवुं पञ्चपात्रंX खे शोधित्तु तीर्थम्पूरिस्तु अभिमन्त्रित्तु शेषि त्तु तीरुत्तुताय् तिरुवडिगळिले समर्पिस्तु श्रीमतेनमः तिरुवडिगळ् नीलै शात्ति यरु? वेणु॰ मन्त्रा सनत्तुक्कु यॆुन्दरुळ वेणुमॆन्लु विण्णप्पं शेयुप्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. आचमन मुखवास ‘ताम्बूलनृत्तगीत वाद्यादिभिरभ्यर्च्यदण्डवत्प्रण पर्यं कासनमभ्यर्च्य अनुज्ञाप्यपादु केप्रदायतत्रोपनिष्टे पाद्याचन दत्वानूल्य भूषणवस्त्रा ण्य षनीयविष्वक्से वायद त्वागन्धपुष्पमुख वास ताम्बूलादिभिरभ्यर्च्य श्रुतिसुक्तास्तोत्रैरभिषयस्व नियाम्यस्वरू पस्थितिस्व शेष तैकर सेनल नेनात्म नास्वकीयश्च देहेन्द्रियान्तःकरणैः स्वकी यैःकल्याण तमद्रव्यमयाकापचारिक सांस्पर्शिकाभ्यवहारिकादि समस्त भोगानतिसमग्रासतिप्रियतमा नत्यन्त भक्तिकृतानखिल परिजन परिच्छदान्वि ताय स्व सेप्रीतये स्वय मेव प्रतिपादितानित्यनुसन्धायभगवन्त मनु क्षाप्य भगवन्नि वेदितंहवि श्शेषंविष्वक्सेनायकिञ्चिदुद्धृत्य निधायान्यत्स र्वं स्वाचार्य प्रमुखेभ्योवैष्ण वेभ्योदत्वा भगवद्यागाम शिष्टःजलादि अर्घ्यपात्र त्तिल् निन्दुं उद्धरणीयाले तीर्थत्तै यॆडुत्तु अघण्यं कण्डरुळ वेणुं ऎन्लु विण्णप्पं शेय्कु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिकत्तिले शेरु उद्धरणीयै शुद्धजलत्तिले शोधित्तु, पाद्यपात्रक्तिल् सिस्टं वुद्धरणीयाले तीर्थ तैयॆडुत्तु पाद्यं कण्डरुळ वेणु मॆन्लु विण्णप्पं शेयु मुक्काल् मुक्काल्’ तिरुप्पडिकत्तिले शेरु वृद्धरणियै शुद्धजलत्तिले शोधित्तु,अघण्य पात्रत्तिल् निन्घं वुद्धरणीयाले तीर्ध तैयॆडुत्तु तिरुक्कै गळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिक न्तिले शेर्तु वुद्ध रणियै शुद्धजल त्तिलॆ शोधित्तु, आचमन पात्र त्तिल् निन्दुंवुद्धरणिया लेतीर्थ यॆडुत्तु आचमनं कण्डरुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मु क्काल् तिरुपडिकत्तिले शेरु उद्धरणीयै शुद्धजलत्तिलॆ शोधित्तु, तिरुवॊत्तु वाडैशात्ति शुरुळमुतुशोधित्तु (घनसार मॆज्गिर) श्लोकानु सन्धानत्तुड ने शुरुळमुतु कण्डरुळ स्पण्णि अघण्यपात्रत्तिल् निष्टं तीर्धतै यॆडुत्ततीरुप्पव ळन्नू त्ति तिरु क्कैगळ् विळक्कि अरुळ वेणुमॆन्टु मुक्काल् मुक्काल् तिरुवडि कत्तिलेशॆर्तु उद्धरणियै शुद्धजल त्तिलेशोधित्तु, आचनुनपात्र त्तिलि निन्दुं तीर्थ येडुत्तु आचमनं कण्डरुळप्पण्णि तिरुप्पडिकत्तिलेशेरु तिरुवॊत्तुवाडै शात्ति कर्पूरनीराञ्जनं (लक्ष्मीचरणलाडाङ्के) इत्यादिळ्लो कानुसं धान त्तुड ने तिरुप्पावै मुदलान प्रबन्धंशा त्तितिरुवडिगळिले तिरुत्तुराय्किटुं पै समर्पित्तु तिरुवडिगळ् निलै शान्ति अर्हुळ वेणुं पर्यङ्कासनत्तु क्कॆयिन्द 28 प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. द्रव्यैः विष्वक्सेनमछ्चर्च्य पूर्वोद्दृतंहविश्चदत्वा तदरनञ्च परि समाप्यभगवन्तमष्टाङ्गेस प्रणामेन प्रणम्य शरणमुपगच्छेत् “मनो बुद्ध्याभिमा नेन सहन्यस्यध रातलॆ” “कूर्म वच्चतुरः पादार सत्प्रव 99 66 प्रदक्षिणसमेतेन ह्येवं रूपेणसर्वदा” अष्टाङ्ग रू पेण नमस्कृत्वा ह्युपविश्याग्रतोगुरोः इत्यकोष्टाङ्ग प्रणामश्शरणा गतिप्रकारश्च पूर्वोक्तः ततो घण्य जलनू दाय भगवन्त मनुज्ञाप्य पूजांसमापयेत् इति श्रीभगवद्रामानुजविरचिताराधनक्रमस्समाप्तः श्रीम तेरामानुजायनमः, Came रुळ वेणुमॆनु विण्णप्पं शॆय्ु पाद्यपात्रत्तिल् निन्टं वुद्धरणीयाले तीर्थ त्तॆयॆडुत्तु श्रीम तेन मःतिरुवडिगळ् विळक्कि अरुळ वॆणुमॆन्लु विप्पं शॆय्ु मुक्काल् मुक्काल् तिरुपडिक त्तिलेशेर्तु वुद्धरणियै शुद्धजल त्तिलॆ शोधित्तु, अघ्यपात्रन्तिल् निन्जं वुद्धरणीया लॆतीर्थ तेयॆडुत्तु तिरुकै गळ् विळक्कि अरुळ वेणु मॆनुविण्णप्पं शॆय्ुमुक्कालमुक्काल् तिरुपडिक त्ति लेनेर्तु वुद्ध रणीयै शुद्धजल त्तिलॆशोधीत्तु, आचमन पात्रत्तिलिनिस्टुं वुद्धरणीयाले तीर्थत्तॆ यॆडुकु आचमनुकण्डर ळ वेणु मॆरुविण्णप्पं शॆयु मुक्काल् मुक्कालि रुपडिक त्तितॆ शेर्तुवुद्धरणियैशुद्धजल तीलॆशोधित्तु, तिरुवॊस्तुवाडैशा वितुरुळ मुकुतिरु त्तिकण्डरुळ प्पण्णि तिरुप्पवळम्मा त्तितिरुक्कैगळ् विळक्कि आचमनङ्कण्ड रुळपण्णि तिरुवो त्तुवाडैशा न्ति तिरुवडिगळि लॆतिरुचुरायि यिुम्पै आचार्यज् तिरुक्कैXळाले सर्वोपचारङ्गखैयुं कण्डरुळ वॆण्टमॆनु विण्णप्पं शॆ यु (उपचारापदेशेन) ऎज्गिरल्लोकानुसन्धानत्तुडने दण्डं समर्पित्तु अपराधक्षापणं पण्णिक्कॊण्डु (पन्न गाधीश पर्यङ्के रमहस्तोपथान के) ऎ९गिरश्लोकङ्ग खैयुं (अरव त्तमळियनोडुं) (उरकलुरकलॆ) निरपाशु रङ्गतैयुं अनुसन्धित्तु कोयिलाळ्वार् तिरुक्काप्पुशेर्तु तिरुमञ्जन त्ता - यै पानीय्यार्ध नग सन्निधियिले स्थापित्तु (जितन्ते) ऎन्टुस्तोत्रानु सन्धा नत्तुड ने दण्डं समर्पि त्तु अपराध पणं पणिक्कोळ्ल वुं. जीय्यर् तिरुवडिग शेशरणं॰ श्रीश्रीनिवास महा गुरवेनमः, ई प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. ब्रह्माण्डपुराणे उत्तरभागॆअशीतित मेथ्यायॆताम्म्रपर्णि माहात्म्ये विष्णोरंशांश सम्भूतो वेद वेदान्त तत्ववित् स्तोत्रं वेदमयङ्क र्तुन्त त्तद्रामिड भाषया जनिष्यति सतांश्रेष्ठा लोकानां हितकाम्यया” चेतनोज्जीव नार्धमु श्रीविष्णुयं शांशसम्भूतुलै वेद वेदान्त तत्व विधुलगु महात्मुलु द्राविडभाषयन्दु वेदमयमुलगु स्तोत्रमुलरचि यिन्तुरनि ब्रंह्माण्डपुराणोत्तर भागमुन ताम्रपर्णि महत्म्यमुनन्दु जॆप्पम्बडियॆ. ण वशिष्ठः"एवमभ्यर्च देवेशं पुष्पमालां समस्य चदिव्यै नी राञ्जनं कृत्वा स्तुत्वास्तुति भिरेवच ” “मङ्गळा शासनं कृत्वाकर्म शे षंस मापयेत् हरेर् नैवेद्यशेषेण पञ्चयज्ञाद् समापयेत्’ एवं करुमशक्तेन वाछूल दाशरधि देशिकै स्सङ्ग्रहीत श्लोकत्रयरीति स्टव्या, इट्लु देव देवुनि यर्चिञ्चि पुष्पमाल समर्पिञ्चि नीराञ्जनमु चेसिन तिञ्चि मङ्गळाशासनमु चेसिकर्म शेषमु समाप्ति चेयदगु. श्रीहरिकीनि वेदिं चिन शेषमुचे पञ्चयज्ञमुलु चेयवलयुननिवळिष्ट वचनमु- इट्लुभगव ‘दाराधनक्रममु समा प्तमु.

• पश्चिमहायज्ञ विधानमु — योगयाज्ञवल्क्यः “एवं सम्पूज्यदेवेशं क्षणं ध्यात्वानि ‘राजनं पञ्चमेतु तथाभागे सम्पिभागोयधार्हतः । पितृदेवमनु प्याणां कीटानाञ्चो पदृश्यते” अश्वमेदिक “पञ्चयज्ञा ज् परित्यज्ययो भुं कैहिद्वि जाधमः, सभ वॆद्विःव राहश्च स्वान योनिषुजायते” इट्लु दे व देवुनि पूजिञ्चि क्षणमु ध्यानिञ्चि नीराञ्जनमु चेसि यधाहजमुगानै दुविधमुलु’गा भागिञ्चि पितृ देवमनुष्य कीटादुलकॊसङ्गवलयु. पञ्चय ज्ञमुल परित्यजिञ्चि भुजिञ्चिन द्विजाधमुडु वराहश्वा नयोनुलयन्दु जनिञ्चुननि अश्वमेधमन्दु जॆप्पम्बडियो- वैश्व देवं–~- “वैश्वदेवाकृतं पापम्बिक्टु रॆकोव्यपोहिति सबित णाकृत म्पाकुं प्रपन्नानुष्ठानधास्करमु . वैश्वदेवोव्यपोहति” ततःवैश्वदेवानुष्टाना पेक्षयाय तॆर्छितो दाननु धिकं वैश्व देवाकरणमपि न प्रत्यवाया पादकमितिगम्य तॆ. —श्रीपादतीर्ध स्वीकारमु…. महाभार तॆ"वैष्णवानान्तु योमर्त्यः पिजेत् पादोदकंस दा,क्षयरोगादिकुष्टन्तो सद्योनश्यति भारत” ओछारता ! मनुष्युँडुभाग वतश्रीपाद तीर्थमु सदापानमुचेसॆनेनि कुष्ठुकयादि रोगमुलु तक्षणमे नशिञ्चुननि भारतमुनन्दु चॆप्पबडियॆ. पराशरः — “तिस्त्रःकोट्यर्थकोटीच तीधाज निभुवनत्रयॆ वैष्णवाङ्घि जलातण्यात् कोटिभागेननोसमः” “एत त्समस्तपापानां प्रायश्चित्तर्मनीषिभिः निर्नीतं भगवत् भक्तपादोदक निषेवणं” भुवनत्रयमुलन्दुगल मूडुन्नर कोटि तीर्धमुलु पावनमगु भागवत श्रीपादतीर्धपुकोटि भागमुतो सममु कादनियु यी सकल पाप प्रायश्चित्तमुगा बुद्धिमन्तुँडु भागवत श्रीपादतीर्धनि षेवणमु चेयवल युननि पराशरुल चेँजॆप्पँबडियॆ “तत्पादाम्ब तुलन्तीधशान्तदुर्चिष्टं सुपावनं” भागवत श्रीपादतीर्थमुनकु समानमुलेदु वारियुश्छिष्टमुमि गुल पावनमु. विष्वक्सेन संहितायां - “मण्डलं पुरतः कृत्वात दूर्वेत्वासनं न्यशेत्तस्योपरिन्य शेत्पात्रं तस्य पुष्पे समर्चयेत्” “आगतं वैष्णवं साक्षाद्विष्णु मित्यॆवचिन्तयेत्” “प्रणीपत्यय धान्या यं प्रार्धयॆच्छीपदद्वयम् । तत्कृपादत्तचरण्मूर्ध्निफालेदृशो ह्यदि” “विन्य सेदात्रि पूर्वन्तु ळयेत् गन्दवारिणा प्रधमन्दक्षिणं पादं ततो वामंयधाविधि” “गौतवस्त्रेण संशोध्यपूर्ववत् स्वा गतेन्य सेत्” “ताम्बूलाद्यु पहारंशनिधायपुरतो न मेत् । तदाज्ञं । पुरतस्कृत्य या तीर्धम्पि भेत्सुधीः” –तन कॆदुरस्थलमुमण्डला कारमुगा चे सितदुपरि यासनमु नेर्परचि दानिपै पात्रमुनुञ्चि पुष्पमुलतो पूजिञ्चि वेञ्चेसिन वैष्णवुनि साद्विष्णुवुगा बाविञ्चि यधा विधिगा दण्डमु सम ग्पिञ्चि मङ्गळकरमगु वारिपाद द्वयमुल प्रार्थिञ्चि नारुकृपचॆकॊसगिन पादमुल शिरस्सुन फालमुन नेत्रमुल हृदयमुन धरिञ्चि पीठमुपै नुञ्चि सुगन्ध जलमुचे मॊदट कुडि पादमुनु पिदप वॆडमु पादमुनु Ma tot vo " 023 यधाविधिगा शोधिञ्चि गौत वस्त्रमु चॆ तुडिचि पूर्वमुवलॆ स्वाङ्गमु लधरिञ्चि ताम्बूलाद्युप हारमुल नॆदुट नुञ्चि दण्डमु समर्पिञ्चि वारि याज्ञ चॆ मुम्मारु तीर्थमु पुच्चुकॊनवलयुनु “रुके चरजतॆचैव ताम्र चैवाधवृणये । नकां प्येषाळ येत्पादौ कदाचिदपि वैनरः । वस्त्रं तुद्विगुणीकृत्यपाणि पाणिञ्च विद्य सॆत् तक्रतीर्थं प्रतिष्ठाप्य त्रिपि बेत् बिन्दुवजनं” पादमुल रुक्ष्म रजत ताम्रमृत्पा त्रमुलचॆ षाळनमु चेयवलयु गानि कांस्यपात्रमुलचे नॊका नॊकप्पुडुनु शोधिञ्चतगदु. वस्त्रमु द्विगुणमुगा मडिचि यन्दु पात्रमुनुञ्चि तीर्थमुनु प्रतिष्टिञ्चि स्वीकरिञ्चवलयु. ’ -भोजन विधिकि } वसिष्ठः — प्रक्षाळ्य पादावाचम्य । शुचिमानी समाहितः बन्धु भीः पुत्रभृत्याद्यैस्वयम्भुञ्जीतसावरः । उसनिश्यासनॆर्व्य प्र्राग्वा प्रत्युङ्मुखोपिवा” पादमुल शोधिञ्चि याचमनमुचेसि शुचियै मौनियै समाहितुडै बन्दुपुत्र भृत्यादुलतो कूडा तूर्पुमुखमुगा नैनप श्चिममुखमुगानैन कूर्चुण्डि यादरमुतो भुजिम्पवलयु. मनुः _“आयुष्यः प्राज् मुखा भुङ्क्ते । यशस्य दक्षिणा मुखः श्रियं प्रत्यण् मुखोभुङ्क्ते मृतम्भुक्तिह्युदज् मुखः” “पादा गौणछु कं स्पृष्ट्वा । पात्रं सव्येस पाणिना ॥ मण्डलं चतुरश्रञ्च विन्यसे तौ भोजनं शुभं” “स्वर्णं वारजतं वापी पन९ंवा कांस्यमेववा! चतु ष्टष्टिपलञ्चैव । कांस्यम्मुख्यप्रमाणतःतदर्धनापि कर्तव्यन्ततो हीनन्तु वर्ण येत् “तूर्पुमुखमुगा भुजिञ्चॆनेनि आयुर्वृद्धि दक्षिणमुखमुगाय शोवृद्धि पडमटि मुखमुगा अयिश्वर्यवृद्धि युत्तरमुखमुगा मृत्युवुक लुगुनु. चतुरश्रमुगा मण्डलमु नेर्परचियन्दुञ्चु भोजनमु शुभम गुनु. स्वर्ण रजत पात्रमुननैननु पर्ण मम्पैननु यरुवदि नालुगुपलमुलु लेक तदरवु यॆत्तुगल कांस्यपात्र मन्दैननुभुजिञ्चदगु सन्तकु तक्कुव यॆत्तुगलदि त्याज्यमु. [22] te प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. “विष्णुव्रातङ्कु छुञ्जीय्यात् तीर्थप्राशन पूर्वकं ! सम्प्रोक्ष्यपरि वच्यापः पीत्वा हॆूमं समाचरेत् " अमृतोपस्तरणमसि त्यपःप्रा श्यविचक्षणः 1 प्राणेभ्यो जुहुयादन्नं पळ्चॆद्भुं जीत वाग्यतः ! मध्य मानामिकाङ्गुषैः जुहुया दाहुतिक मात् न वॆष्टितशि राश्चासिनासना रूढपादवा । सवस्त्रमेकं प्रच्छाद्य नचमु क्तशिरोरुहः । नप्रसारी तपादश्च बहिर्जानुकर स्तधा 1 सनिधायकरं भूमा नाघा रोपित पाणिना II नाळुचिर्नशयानस्तु भुञ्जीयात् नकदाचन! ग्रास शेषन्तु नाश्नीयात् पीत शेषं पीजेन्नतु । शाकमूल फलादीनि दन्तच्छिन्न नभक्ष येत् । यस्तुपाणितलेभुं कॆयत्तुशुद्धर साश्वितम् । प्रसृताङ्गुलिभिर्यस्तु तच्चगोमांसवत् स्मृतं शद्दॆनापोशनं पीत्वाशद्दॆन घृतपाय सॆशब्दाना ‘हा सयस्तत्रसुरापान समंस्मृतं 1 पानीयं पायसम्भैतं घृतं लवणमेवच हस्त दत्तन्न गृष्णायात्तुल्यङ्गोमांसभक्षणे प्रत्यक्षुल वणं चैव क्षीरञ्च लवणान्वितं नोच्छिषेतु घृतं दद्यात् भुक्तिमण्येन याचयॆत् II नपि बॆन्नचछत द्विसन पाणिनापिक वङ्युपविष्टानां विप्राणां सहभोजने यड्यॆकोपित्यजेत् पात्रं शेषमन्नं सभक्ष येत् द्वयाधिकार हीनैश्च शिशुभिः सहभोजनं प्रपन्नोयः करोत्यॆनं स यातिसरकं धृवं द्विज शूद्रादित क्रम्पै ! यः पिबेत् ‘वैष्णवोत्तमः अवैष्णवग्रहानीतं ! तक्रंयोवैष्णवः पिबेत् ! अवैष्णवानाम्प्टञ्च। भोजनॆवैष्णवस्त्यजेत् ॥ समुखेनपिबे तोयं जलं नोञ्जलि नाक्वचित् दधि हस्तेन मदितं ! तीर्नतक्रमदेयवत् । विद्यमाने स्वहस्तेतु / ब्राह्म णो ज्ञानदुब९लः तोयम्पिबति वक्त्र ण श्वसूत्रम्पिब शेतुसहः । उधृत्य नाम हस्तेनयस्तोयम्पिबतिद्विजः सुरापानेन तत्तुल्यं एवमाहप्रजा ‘पतिः पिबेत् ’ पात्रान्त रेविप्रः नाळिकेर पलैरसम् । ससुरापोभ वॆत्सद्यो रौरवन्नरकंव्रजेत् . वैष्णवुडु तीर्थप्राशनपूर्वकमुगा भुजिञ्चवलयु जलमु चेपरि षे दनमु प्रोक्षिञ्ची पिता हॆूममु चेयवलयु अमृतोपस्तरणमैननु ज प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. लमुचे विचक्षुणुडु प्राशनमु चेयनगु अन्नमु प्राणाहुतिचेसि पिदपभु जिम्पवलयु. मध्यमानामि काङ्गुष्टमुलचे क्रममुगा नाहुति चेयवल युभोजनमु चेयुनपुडुतलनु वेष्टनमुधरिम्पकपीठमुपै पादमुनुञ्चुकॊ नश नेकवस्त्रधारिकाक वॆण्ट्रुकलु विरबोसुकॊनि काळ्लुचाचुकॊनक भूमि पैचॆय्यनुकॊनक चेतिचेनाघ्राणिञ्चक नतुचिगाक शयनिञ्चक भुजिम्पव लयु. ग्रास शेषमुभुजिम्परादु पितृ शेषमु त्रावरादु कूरलु पलमु लुमॊदलगुनवि दन्तमुलतो कॊऱिकि तिनदगदु. अरचेतिलो भुजिञ्चिननु शुद्ध रसपदार्धमुलप्रसृतनुगु व्रेळ्ल चेरुचिगोसिन नदिगोमांसतुल्यमुगा स्मरिं चतगिनदि. आपोशनमु घृतमु पायसमु जलमु शब्दमुगलुगुनट्लु त्रावि ननदिसुरापान सममनि स्मरिञ्चतगिनदि. पानीय्यमु पायसमु बैक्षमु ल वणमु चेतितो निव्वबडिन दान्नि वुच्चुकॊनुट गोमांस भक्षणतो समान मु.भोजन मध्यकालमुलो नुप्पु क्षीरमु लवणान्वितमु उच्चिष्टमु घृत मुनिव्वकूडदु. द्विजु डॆडमहस्तमुतो भुजिञ्चकूडदु त्रावकूडदु. मेक पङ्क्तीगा ब्राह्मणुलतो भोजनमुचे सॆटप्पुडॊकडु पात्रमुनुत्यजिञ्चॆनेनि शेषान्नमुनु भुजिञ्चकूडदु. द्वयाधिकारुलु गानि शिशुवुलतो कूडा सह भोजनमु चेसॆ नेनियतडु नरक गामि मगुनु. नोटितोगानि दोसिलितो गानिजल मुनु भक्षिञ्चतगदु नोटितो जलमुनु भक्षिञ्चॆनेनि यदिकुक्क मूत्रमुतो सममगुनु. द्विजु डॆडम चेतितो जलमुनु दानि वॆनेसियदिसुरापानमुतो सम मगुननि प्रजापतिचे चॆप्पबडियॆ. विवुडुनाळि करंसमुनु वेरु पात्रमुलो गोनि त्रावॆनेनि यदिसुरापानमुतो सममगुरु यतडप्पुडे नरकमुनु पॊन्दुनु. -भोज नानन्तरमु गण्डूषणमुकरचरण प्रक्षाळनमु, — “गण्डूषकरणात्पूर्वंहस्ता प्रळयेप्रति” इत्यादियु“प्र थमम्मुखशुद्धि स्यात् ह स्तशुद्धिः ततःपरा माषादिचूशै मृदभिवाजप्र क्षाळ्यकरयोद्वयं ! प्रतिळ्यजानु पादौचकु र्वैध९न्तुः्वशोधयेत् ॥ भु क्तं तेद्यष्टगण्डू प्रेमुखशुद्धि द्विदीय्य ते!आचान्तो प्यशुचिस्तावत् द्यावत् प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. पात्रमनु क्षितं उद्धृते स्यशुचिस्ताव द्याव मण्डलशोधनं ! रत्नाक रे रे भुक्तो हेष स्त्व धृचान्त शूद्रादीक्षा यदिवश्यति ज्ञानतो ज्ञानतो वापि तै स्सार्धं भुक्तवाज् असौ !! औमकाः भुक्त्या सम्य ग दाचम्य, प्राङु भोदङु भोपिवा ! अभीष्ट देवतानाङ्कुर्वीतस्मरणम्बुदः . “भोजनानन्त रेविष्णोःअर्पितन्तुलसीदळम् । भक्षयेत् त्सर्वपापन्नं चान्द्रायणततोधिकं”…भोजनानन्तरमु विष्ण ृत तुलसी दळमुनु भक्षिं चवलयु नदि सर्वपापहरमै चान्द्रायणमुनकण्टे यधिकमगुनु. _ताम्बूल चर्वणमु, —

“भुक्त्वातु सुखमासीनं ताम्बूलेनास्यशोधनम् । सुपूगञ्च सुप त्रञ्च सुधयाच समन्वितं” भोजनमु चेसि सुखासीनुडै सुपूगमुसुप त्रमु सुदायुतमगु ताम्बूलमुचे नास्यशोधनमु चेयवलयु. “प्रदद्याद्विनुल देवभ्यस्ताम्बूलन्नार्पयेद्बुदः! सर्णमू लेभ वॆ द्याधिःपर्णा ग्रेपापसम्भवः । चूर्ण परम्पर त्यायुसि राबुद्धि विनाशनी’ ण “देवालयेसभास्थाने सन्ध्ययोरुभयोरपि 1दुःखयु_क्तबहुजने तदैनोत्पाददर्शने । पृधाचरणकालेतु पुराणश्रवणेतथा / ताम्बू लं भक्ष्ययेध्यस्तु विष्टासममिदलनृप” देवालयम्बुन सभा स्थानमुन नुभयसन्ध्याकालमुलयन्दु दुःखकालमुन बहुजनमुललो नुत्पात दर्शन समयमुन युद्धकालमुन पुराणश्रवण समयमुननु ताम्बूल मुचेसॆनेनि यिदि षलमुतो समानमगुनु. भागवा सेव स्वनीयाम्य इज्यया प्रियतां भगवान् वासुदेव इति इज्यां समापयेत् ॐ कृतं प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, -स्वाध्याय कालविधिः. –~- स्वाध्वायं कारयति स्वाध्यायं सङ्कल्प्य शाण्डिल्यः अष्टाङ्गयोगप्रीतिञ्च कृत्वाध्यानं नोवशिस्वाथ्यायमपिसङ्कल्प्ययथा शक्तिज पेन्मनुं स्तोत्रपारैश्च सन्तोष्य शक्तश्चेत् ज्ञान विद्यया । सच्छा स्त्र पाठपठनैः शास्त्रा ब्यन्यापिशिषया शास्त्रार्थजापनै र्वानी शिक्षयॆ शास्त्रमादरात् व्याख्यायालोक नेनापि ग्रन्थनिमाणकमुणा शिष्या णांशिक्षयावापि स्वाध्यायाळ्यो समुच्यते, -स्वाध्यायकालमुन चेयवलयुनवि… चतुर्धकालमु सम्प्राप्तमयिनप्पुडु सकल वेद पारङ्गु लै आ वेदार्थ मुलनुव्य क्तमुगा तॆलियचेयुटकु तगिनट्लु सकल वेदार्थ मुलनु यॆरिगिनवार लैस्वयोग महिम चेसाक्षात्कृतपरापरतत्वयाधात्म्यमुनु गलवार लै युण्डुमनु पराशर पाराशर्य शुक शौनकादुलु चॆप्पिन वेदोपभृह्मण मुलगु स्मृतीतिहासपुराणादुलनु शास्त्रजन्य योगजन्य ज्ञानमुलकण्टॆ अतिशयिञ्चिनभगवत्प्रसाद जन्यज्ञानमुगलनम्मा श्रीवार् मॊदलगु आण्वारा दुलुसायिञ्चिन द्राविड वेदतदङ्गो पॊङ्गादुलनु ऎम्बॆरुमा कृपाकटाक्षु मुनु पॊन्दि आळ्वार्लु अर्चावतारमुन सायिञ्चगा नालायिरमुनु विनिपरम्परगा उपदेशिञ्चुचुवच्चिन श्रीमन्नाध यामुनयतिवर कूरना धुलु यॆञ्चार् भट्टर् नञ्जीयर् नम्बीळ्ल पॆरियवाच्चाम्बिळ्ल वडक्कु त्तिरुवीधिपिळ्ल पिल्ललो काचार्युलु अङ्गीयमणवाळ्ळनैना राचार्युलु श्रीम णवाळमहामुनुलु मॊदलगुवारु सायिञ्चिन नालायिर व्याख्यानमुलनु तत्सारमगुरहस्यग्रन्थतद्व्याख्यानमुलनु श्रवण मनन जपादि अभ्या " समुलु चेयवलयु. तत्कालकृत्यमुनु श्रीवेदव्यासभगवानुलु सायिञ्चि युन्नारु, ‘इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् “अनियु दरुलु “इतिहा स पुराणाभ्यां षष्ठंस प्तममभ्य सेत् “अनियु “भुक्तो पस्थायचादित्यं पुराणानि सदापठेत्” इत्यादुललो जॆप्पबडियुन्नदि. जपादिकालमुललोगुर्वादुल यन्दु मानवर्जनमुनु सर्वत्र चॆप्प बडियुन्नदि. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ( दक्षः——इतिहासपुराणाभ्यां षष्ठं सप्तममभ्य सेत् अष्ट मेलोकया त्रांशुनिचार्यय ग्रहीततः । बहिस्सन्ध्यामु पासीतनदी तीर तळ्ळु चि- – व्यासः - सूर्ये स्तशिखरम्प्राप्ते पादशाचक्रि यान्वितः ।बहिस्सं ध्यामुपासीत कुशपाणिसमाहितः करचरण प्रणाळनमु चेसिकॊनि तडिवस्त्रमुचे मार्जनमु चेसिकॊनि शुचिन स्त्रमुलनु धरिञ्चुकॊनि सन्ध्या वन्दनमुचेयवलयु गायत्रीजप उपस्नानानन्तरमु “सम्पसिपा प्मानं मॆश्चन्दि सूर्यायनमः ॥ इतिनमस्कृत्य परिशीच्य अनि नमस्क स्करिञ्चि परिषिच्चमु चेसि प्रदक्षिणमुगा पश्चिममुखमुगा कूर्चुण्डि जपमु चेयवलयुनु.षडङ्ग न्यासानन्तरमु ध्यानमु. बोधायनः “जपनु ध्येगुरुर्वापि वैष्णवो यस्समागतः । सं भाषणादि पूजान्तु तस्यकृत्वानुमान्यच। अनुश्राव्य ततःकुर्या जप शेषंसमाहितः । सर्वस्य प्रभवोयस्माद्विष्णु पादाश्रया नराः । तन्मू लतः क्रियास्सर्वा स्पफला स्तुभवन्तिहि॥ अनि चॆप्पम्बडियुन्नदि. मौनमुतो मन्त्रार्थ चिन्त नादुलु चेयुनपुडुगलनि यममुलनु अच्चटच्चट चूचिग्रहिञ्चवलयु. शिष्य गुरु सद्ब ह्मचारि श्रेयोर्थुलु वीतरागुलु मॊदलगु वारि तो वादमु बोधयन्त परस्परमनि चॆप्पिन संवादमु तत्वनिर्ण यफलवि शेषादुलनु गलुग जेयुनविगान इतिहास पुराणमुलवलॆ स्वाध्यायका लमन्दु प्रवर्तनीयमुलु. पूर्वयाममुलो अभिगमनकालमन्दु “जपेदध्यासये च्छिष्याज् धारयेच्च विचारयेत्” अनियु श्रीसात्वते॥ समाचम्य पुनयाजयात् प्रयतो भगवद्ग ृहं॥ अनि आरम्भिञ्चि अष्टाङ्गेन नमस्कृत्य ह्युपविश्याग्रतोहरेः ! आगमा ध्ययनङ्कु र्यात्त द्वाख्या र्थिनि चारणम् ॥ अनियु भगवत्प्रणनमुनु स्वचित्तरं जनमुनु कलुग जेयु इतिहासपुराण स्तोत्र उभय वेदान्त व्यापकमन्त्रा दुलनु श्रवण मनन प्रवचन जपादुलु वादसंवादुलुनु योगज्ञान प्रदी पमुनकु नू नॆवलॆ प्रकाशकरमैयुन्नदि.प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु, OuTM 3 शौनकः….“निशायां प्रधमेयामे जप जूमार्चनादिकम् । स्वाध्यायोभोजनंस्त्रोक्तंवज येत्तुमहानिशि” अधःपूर्ववत् भगवन्तम भिगम्यस्तोतै हृत्वा मूलमन्त्रादीकञ्ज पेत् . रात्रि प्रथम याममुलो जप होममुलु चेसि इतिहास पुरा णादि कालतेप मैन तदनन्तरमु भगवत्सन्निधिकिपोयि मूलमन्त्रमुनुज पिञ्चिस्तोत्रार्च तिरुवाराधन समर्पिञ्चि बली सायिञ्चि भुजिञ्चि प्राणान्नि “पारुष्य मनृतञ्चैव पैशुन्यञ्चैव सर्वशः ! अखिबद्धप्रलापश्च ज्मयं स्याच्चतुर्विधम् ॥ इत्यादुललो चॆप्पियुण्डॆडु वरुषवाक्य अन्न तवाक्य चाचक पापकृत्यमुलनु वजिञ्चिशमाद्यु पयुक्त शब्दपरिशीलनमु चेयडमे स्वाध्याय सारमु- सायङ्कालमन्दु सन्ध्योपासनमु सायं हॆूममु यथा शक्तिचेसि भगवदभिगमनमु हविर्नि वेदनमु भोजनमु भोजन कालमन्दु प्राणा ग्नि हॆूत्र मन्त्र जपमुनकु पिम्मट स्वाध्याय योगमुलु चेयुटक्रममु. इच्चट प्रमाणमुलु “उ सन्द्यॆ भगवानभि गन्तव्य- नानि वेद्यह रेकिञ्चि त्समळ्नीयात्तु पावनं” अनिचॆप्पियुन्नदि. कृष्णमन्त्रकल्पे - “जु पेन्नसन्ध्या कालेषु प्रदोषे व्वशु भेषुच” ॥ अनिचॆप्पबडियुन्नदि. बोधायनेन—” अष्टाक्षर जपॊ यस्य नित्यो नैमित्तिकोपिवा काम्यो चापि भवे र्तस्य नित्यदेवार्चना स्मृता “॥ अनि अष्टाक्षर जपमु नित्य नैमित्तिक काम्यमुलनिमूडुविधमुलु अन्दुनतिरुवाराधन कालमुलो चेयडमुनु नित्यमनि चॆप्पबडियुन्नदि- प्रवृत्तिविषयमैननु निवृत्ति विषयमैननु भगवदाज्ञनु सर्वदा अनुवर्तिञ्चवलॆनु । बोधायनीय्ये । पुराणसारमुच्चये. “आस्थानस्थ स्सदा सेव्यो विमानस्थस्तु कालतः । स्वगृहे सर्वदा सेव्यो मध्यरात्रंविना प्रभुः " अनियुन्नदि. आस्थानमन्दु “पॆरुनूळ्लु वेञ्चेसियुण्डुनवुडु सदा सेव्युलु विमानस्थुलुगा वेञ्चेसि युण्डिन यॆड प्रपन्नानुस्थानधान्न रमु, “हॆूत्र मन्त्रमुनुजपिञ्चि “सर्वञ्चतिल सम्बन्धिति शुकञ्चन येत्"अनु रात्रिकालमुलयन्दुतिलसम्बन्ध मयिनवानियु शाकमुलनु वर्णिञ्चवलयुनु “अर्कद्विपर्व रात्रीषुचतुर्दश्यष्टमीतिना । एकादश्याम हॆू रात्रं भुक्त्वाचान्द्रायणञ्च रेत्” अर्कार्कशब्दान द्वादश्युच्यते अर्क श बैन सङ्क्रान्ति लक्ष्यतइत्य न्ये भानुवारमु सङ्क्रान्ति कृष्णाष्टमीचतुर्दशि मासप्रवेशमुलयन्दु रात्रिभोजनमु चेयुटकूडदनियु एकादशीयन्दु ल नियत कालमुलयन्दे सेविञ्चवलॆनु स्वगृहमन्दु मध्यरात्रि विना सर्वदा सेविञ्चवच्चुनु. नारायणमुनिभिः __“ःपुनःप्रणम्य देवेशन हॆ्नू भागतुरीनु के द्विषडष्ट षडर्लादि मन्त्रेषु स्वनुसंहितम् । विशेषेण जपेन्मन्त्र मष्टो त्तरसहस्रकम् ॥ अष्टोत्तरशतंवापि यधाशक्तिदशापरम् ॥ गुर्वादींश्च नमस्कृत्य बीजशक्त्यादिकन्तथा । मन्त्रनाधं प्रणम्येशं प्रह्वस्सपरिवा रकं 1 तत्राघाण्यभिरभ्यर्च्य रक्षां कृत्वास्त्र नायकैः । पुनःपुनः प्रणम्याथ हॆूमाद्यंसं विधायच अनुयागं ततःकृ त्वाकृतकृ त्यो भवेन्नरः ॥ अनियन्नदि . वङ्गिपुरन्नम्बिगारु ॥ प्राप्त मह्न श्चतुराजुंशम् । स्वाध्या यार्थमुदीरितम् । विज्ञाप्य विष्णवेत” सैलज्ञानुज्ञासतो पिच॥ बाह्यार्था दखिलाच्चेत ससमाहृ त्येन्द्रियैस्सह । जपन्न स्टाक्षरं मन्त्रम्प्राणा याम पुरस्सरं प्रयतः परया भक्त्या पूर्वमेव समाहितः । क राङ्गुळि शरी रेषु व्यासाद् कृत्वा यथोदि ताज् ॥ गुरुमन्त्रकृषिञ्चं दो देवताश्च यधाक्रमम् । शक्तिं बीजञ्च शिरसा प्रणमे देवमादितः ॥ इदङ्गुरुभ्यः पू र्वेभ्यः क्रियते शिरसानमः । मन्त्रज्ञान प्रदात भ्यः सग्गुरुभ्योपि साम्प्रतम् ॥ नमस्ते मन्त्रराजाय नमस्ते ष्टाक्षरात्मने नमस्ते चेतनाधार परब्रह्माभिथायिने ॥ स्थित्वान्तहृदये सर्वानात्म नस्सच रायु ते ! ऋषयेष्टाक्षर स्यान्तयामिणेहरयेनमः ॥ अष्टा क्षरमहामन्त्रवण= सङ्ख्याभिधायिनीम् । छन्दश्च जेवीं गायत्रींशिरसाप्र प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु CUX अन्नमु बॊत्तिगाकूडदनि चॆप्पियुन्नदि. ईप्रकारमु भोजनमु चेसे योग शेषमगु स्वाध्यायमुनु समाप्तिचेसि योगमुनु सङ्कल्पिञ्चुकॊनि चेयवलयु. पराशरः _“एवं कुर्याच कानायान्तुज पेन्मन्त्रं समाहितः वैकुण्ठ गद्यञ्च्वानु सन्धाय ताम्बूलं स्वीकृत्यशयन मुपगव्य स्यपेत् . णमाव्यहं !! मस्त्रश्च देवतां चापि परमात्मानमव्ययम् । नारा यणं परम्ब्रह्म । नतोस्मि शिरसाहरिम् ॥ मन्त्रशक्तिस्थितायस्मिन्ना श्रितॆष्टार्थदायिनी । पदं नारायणायेति। शक्तिन्तां प्रणतोस्म्यहं॥ अकारादुस्थितम्बीजं वासुदेवाभिधायिनः । तद्बीजमस्य प्रभवम् । प्रण वम्प्रणतोस्म्यहं II प्रणम्यदैवङ्गुर्वारीज् ! गन्धाद्यैरपिपूज्यच।अनि शम्भगवद्बिं बमापीठादवलोक येत् ॥ जपेदष्टाक्षरं मस्त्रन्तदग्ध मनु चिन्तयक् । अष्टोत्तर सहस्रंवा । शतंवादश वोत्सुकः॥जपान्ते मनसाध्यात्वा ! यथोक्ताकृति मच्युतं ! सपत्नीकं सानयात्रंस द्वा रपगणेश्वरम् ॥ कृत्वैवमनसायोगम् । सुचिरंहृष्टमानसः । उज्जाय चततोयोगा दण्डवत्प्रणि पत्यच॥ स्तुत्वाद बहुभिः स्तोत्रेः ! कृत्वा चापिप्रदक्षिणम् । स्थित्वादेव देवस्य । कृत्वामूर्ध्निस्वमञ्जलिं॥ ततस्त स्मै प्रसन्नाय । दत्तैते नाभ येसति । निभजयस्सर्वभूतेभ्यो ! भवॆनि र्वतमानसः ॥ कर्मण्यवसितेतस्मै । दुर्ल भेदुष्क रेपिच। अर्घ्यन्दत्वा यधापूर्वंस्वं चात्मानं निवेद्यच ॥स्वनिवेदनमन्त्रेण । दासशिष्यात्म जात्मनः ! स्वोदकं स्वेन शिरसाभ क्तिनिष्ठः परात्मने निदध्यात्स्वञ्चक र्तृत्वं तक्ष्मि न्नॆव परात्मनि । मयेच्चा पराधाज् स्वाज् ज्ञानाज्ञा नोपपादिता९। असह्यान विषह्याश्च क्रियमाणान हनिजाशम् । अज्ञान तोप्यशक्त्यावा ! प्यालस्या दुष्टभावतः । कृता पराधं कृपया !क्षन्तु मह९ सीमांविभो! अज्ञानादध वाज्ञानाद शुभं यतृ तम्मया॥क्षन्त व्यं तद शेषेणदा स्यॆनच गृहाणमां।उपचारापदेशेन ।कृतानहरह गया अपचारानिमाज् सर्वाज्ष नु स्व पुरुषोत्तमः शिरसाप्रार्थि तेनै व [ २८ ] प्रवन्नानुष्ठानभास्करमु, “प्रदोषपश्चिमा यामा? वेदाभ्या सेनयापयेत् । यामद्व 1 यं शयानोहि । ब्रह्म छूयाय कल्पते " “कृतपादादि शौचन्तु कृत्वा सायन्ननु ग्रहीगश्छेच्च द्यामस्पृटि तामपिदरु मगीन्नृप. “यतिश्च ब्रह्मचारीच वनस्थश्च सपत्निकः तथाच विधवा नारीभूमौ सुप्यात् कुशोत्त रे। अजि सॆकम्बलै वाकापि शुचिस्सु समाहितः । न्यायज् कमल पत्राक्षम् । शयीर विजितेन्द्रियः। स्वगृहेप्राक् शिराः शेते श्वतु रे दक्षिणाशिराः प्रत्यक् शिराःप्रवासेरु नकदाचिदुदुकॊ शिराः प्रा प्रसस्नेन परात्मना । कॊन्त सर्वापचा रेण करुणामृतवर्षिणा॥ वात्सल्यौ चार्यसौशील्याद्यन न्तगुण राशिना ! अशरण्यशरण्येनकृपया परयास्वया सस्मि तालोक मधुर !माहूयाद्भुतयागीरा ।दत्तन्न पदयोयुग्मं स्वयमेवस्वमूधजनि ॥ वहं सच्चरणस्पशक्षा निह ताशेषकल्मषः । आसि त्वासुचिरन्तस्य । पुरतःपरयामुदा ॥ समुत्थाय ततस्तस्मै । छू योछूयः प्रणम्यच । स्मारयित्वा स्वकन्थामत ध्यानाय प्रणम्य च ॥ दत्वाथ पादुकायुग्मम् । तत्र देवं समानयेत् सपत्नीकं सानु यात्रम् । सद्वार पगणेश्वरम् । ततस्तदहविन्यासम् । सूपथानं स्वलङ्कृतं ! अनन्तभोगशयन 1 मधिरूढी परात्मनि ॥ आसीनयोस्तदा देव्यो ! रेवपाश्वे९यधातथं! आसीनेषु यथाभागं सेनान्यादिषु सर्वतः ॥ अधाघ्य पाद्याचमन। ताम्बूलादि यधोचितं। देवाय “देवीयुक्ताय सानु गायनि वेद्यच॥ प्रणम्यदण्णव द्भूम्यां ! भूयो छूयः पुरोह रेः । अनुयागादिकञ्चाथ चिकिषन्नाह्निकंविधिं !॥ दत्तानुज्ञःप रेणापि। गमनायात्मनो बहिः। निर्गुका मोनिक्षिष्य। देवं दौवारिकादिषु II सभयस्सानु तापश्च। चड्डादी द्वार पाल काज् । कुमु दादीEXणेशांश्च । चक्रादी न्यायु थानिच ॥ गरुडञ्च विशेषेण ! शेषं शे पाशनन्तथा ! प्रणम्यस्मारयेदेवम् । सस्नेहादरसाध्वसः ॥ निष् पज्जीवितमिवन्यस्यन्नि वमहानिधिम् । निधित्सन्निवचतुस्स्व! मर्पयन्निवक ल्पकम् ॥ सर्वेभवन्तस्सरणा स्सन्नद्धं सर्वदित्वपि । सावधानाश्चतिष्ठन्तु । निक्षी प्रामिभवत्स्वहं!! मम नाधं सुमगुरुं पितरम्मातरञ्चमे । हरिं प्रफन्नानुष्ठानभास्करमु. ब्यां दिशिशिरश्न स्तं यान्यूयामयवानृप । सदैवस्वपतः वुंसोविपरी तन्तु रोगं. ऋतुस्नातां भार्यां सन्नि नौनो पगच्छति घोरायाम्भवा हत्यायांयुज्य तैना त्रसंशयः अनन्यशरणाम्भार्यांयाव नेयःपरि त्यजेत् सप्तजन्मभ वेत् स्त्रीत्वं वैधव्यं चवुनः पुनः श्रियम्भुवञ्चापि ! ताज् पालयत सर्वतः । यथानिकि परूपम्मे! सं दर्शयतसर्वदा ! भवतश्शरणंलब्ध्वा । प्रजामिगत साध्वसः 1 इतिविज्ञा व्यता९ पश्चात् । प्राथ९ येत हरिङ्गिरा । ननु देवत्वमेवैकस्सस्थावर चरञ्जगत् । ब्रह्मा दिस्थावरान्तञ्च । परिपासिबिभर्षित । संहरिष्यसिचा व्यक्तेरू पैस्स्वै.स्स्पैर्य थेप्सितैः । केनत्वं पाल्य सॆ देव ॥ कॆनवात्वं विहन्य से। अत स्त्वमेवत्वां देव्यौचण्णा दीक्षा पालकानपि । माञ्चनूमक म ह्येतत्सर्वग्रह म शेषतः पालयित्वा स्वसङ्कल्प मात्रेणमधु सूदन । त्वाम्मयात्वयिनिक्षिप्तम् । विश्वसै नार्थि कल्पक 1 आगताय य थाकालं ! सर्वम्मेदातु मर्हसि । इतिविज्ञाप्य पुरतोदण्ण्णवत्प्र णिप त्यच । हॆूमम्पितृक्रियां पश्चादनुया गादिकञ्चयत् ! सर्वमावे द्यतेनैव । नियु क्त स्तच्चिकीर्षया । वीक्षमाणस्तमे वैनञ्चत्सषान्नि पक्ष्मणा । मूर्नि न्यस्ताञ्जलिपुटो । विनिष्कम्यशनैश्शनैः बद्ध्वाक वाट युगळं रक्षाङ्कृत्वा प्रणम्यच ! हॆूमाद्यमनुया गान्तं। वैधं कर्म समाच रेत् - अनिसायिञ्चियुन्नारु. स्वाध्याय योगमुलनु सङ्ग्रहिञ्चि उपदेशिञ्चिनवाटिलो तत्तद्दे शकालाव स्था भेदमुल चेयथाक्रममु गाअनुष्ठिञ्चडमन्दु अश क्तुलै युण्डि नयॆडल यथोचितमुगा कालान्तरमुलयन्दु चॆप्पिनप्रकारं सङ्ग्रहिं चवच्चुन नॆवानि रहस्याम्नायादुलयन्दु विस्तारमुगा चॆप्पियुन्नवि. प्रपन्नानुष्ठानभा योगकाल विधि. अनन्यप्रयोजनमुगा चेयवलसिनयोग विशेषमु अनन्य प्रयो जनुलकु न्यासविद्या भेदमुल चेत तत्संहितो क्तप्रक्रिया भेदमुल चेरूप गुण विभूत्याद्य नुभवमुलु नानाविधमुलुगा नुण्डिन नुद्वयमन्त्रकम गुशरणागति विद्यानिष्ठुलकु द्वयमन्दु चॆप्पिन लक्ष्मी विशिष्टत्वमुनु वात्सल्या दिगुणयोगमुनु दिव्यमङ्गळ विग्र होू पेतत्वमुनु ध्यानयोगमुन कुविषयमुगा नुन्नन्दुन श्रीभाष्यकारुलु सायिञ्चिन द्वयार्थविवरणम गुनित्यगद्यस्तोत्रादुलयन्दु येविधमगु ननुसन्धानमुनु चॆप्पबडियु न्नदो याविधमगु सनुसन्धानमु नॆतत्सं प्रदायनिष्ठुलु चेयवलयु श्रीवैकुण्ठ गद्ययं दनन्यगतुलकु प्रपत्तिने मोटो पायमुगा विधिञ्चि यरोगियगु क्षुधातु रुनकु श्री रान्न भोजनमुवले स्वयं प्रयोजनम गुध्यानयोगमुनु तज्ञानयोगानु बन्ध्यनु सन्धानवि शेषमुलनु विस्तार मुगा सायिञ्चिरि यदियॆट्लनिन - (स्वाधीन त्रिविध चेत ना चेतन स्वरूपस्थि तिप्रवृत्ति भेदमनि) यारम्भिञ्चि (स्वामि त्वनसुहृल्वेन गुरुत्वेन परिगृ हेत्) अनु पर्यन्तमु प्राप्य प्रापकभूतशरण्याध्यवसायमुनु चॆप्पि, पिम्मट ऐकान्तिकाश्यन्तिक परिचर्यैक मनोरधयनि पुरुषार्थ विशेषा पे तचे सनस्य प्रयोजनत्वमुनु प्रतिपादिञ्चि परम पुरुषार्थ प्राप्तिकॊरकु (तत्पादां बुजश्वय प्रपद्येरन्यन्नमे कल्पकोटि सह स्त्रेणोपि साधनम स्त्रीति मन्वान) यनिअनन्यो पायत्वानु सन्धानंश्चयमुचे (तस्यैनभ गवत) इत्यादुल चे (महाविभूतॆ श्रीमत) यनु वरकु शरण्यत्वाद्यु पयुक्ताकारमुल ननुसन्धिञ्चि (चरणार विन्दयुगळं अनन्यात्म सञ्जी वसेन तद्गत सर्वभावेन शरणमनु प्रजेत्) यनि शरणवरणमुचेसि तश्चप्रत्यहनतो जीवना यैवमनुस्मरेत्) यनि प्रपन्नुनिकि प्रतिदिनमु प्राणरक्षणार्धमुगा चेयु भोजनादुलु वलॆ आत्मो जीव नार्धमुगा ननुस्म रणमुनु विधिञ्चि विस्तारमुगा प्र्राप्र्यान्तर्ग तमगु परमपदवैभवमुनुसा यिञ्चि (महति दिव्ययोग पर्यं कॆअनन्तभोगिनिश्रीमद्वैकुणेश्वर्यादिदिव्य लोकमात्मकान्त्याविश्वनू प्याययन्त्यां शेष शेषाशनादि सर्वं परिजनं ه प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ण भगवत स्तत्तदव स्थोचितपरिच र्यायामाज्ञा पयन्त्या शीलरूव गुणविला सादिभि रात्मानुरूपयाश्रिया सहासीन मित्यादि नाभगवन्तं ना रायणं ध्यानयोगान दृष्ट्वा)यनु वरकु परिपूर्ण ध्यानमुनु चॆप्पि पुनः (भगवतयनियारम्भिञ्चि भगवत्परिचर्यायान्तं वर्धयित्वा) अनुवरकु (मान्नयेद्यदि काकुत्थ्सस्तत्तस्य सदृशम्भवेत् कदाद्रज्योति माम्पतिः) इत्यादुलवलॆ पुरुषार्थप्राप्ति मनोरथ प्रकारमुलनु प्र तिपादिञ्चि (तदै वाशया तत्प्रसादोपबृंहितया) यनि भगवद भिगमनार्थमु गूरमुग नुण्डि भगवत्परिवारमुलकु भगवन्तुडगु श्रीम न्नारायणुनिकि (समस्त परिवाराय श्रीमतेनारायणायनमः) अनि अत्यन्त साध्वसविनयमुतो प्रणाममुचेसि लेचि भगवत्पाद गणना यक द्वारपालकुलु कृपतो स्नेहगर्भमुगा कटाक्षिञ्चि नियमिम्प वारि यनुमतिनि पॊन्दिमूलमन्त्रमुचे सर्व देश सर्वकाल सर्वावस्थवयन्दु सर्वविध कैङ्कर्यमुलनु तिरुवुळ्ल बट्टवलॆननि प्रार्थिञ्चि दण्डमु समर्पिञ्चि कृताञ्जलि पुटुडै भगवन्तुनि परिपूर्णमुगा ननुभविञ्चि तदनुभवजनित प्रीत्यतिशयमुचे (समस्तक्लेशापहं निरतशय सुखा वहमात्मीयंश्री मत्पादारविन्दयुगळं शिरसिकृतन्ध्यात्वा अमृत सागरान्तर्निमग्न सर्वावयवस्सुखमासीत) यनिसायिञ्चिन प्रकारमु, समस्त क्लेशमुलनु पोगॊट्टॆडीपै निरतिशयसुखावहमगु श्रीमत्पादार विन्दयुगळमु लनुशिर सावहिञ्चिनट्लु ध्यानिञ्चि तदनु भवामृत सागरनिमग्नुलै सुखमुगा नुण्डवलयु - इट्लु प्रतिदिनमुनन्दुनु ध्यानयोगमु चेयवलयु द्वय व्याख्यानरू पगद्यत्रयमन्दु विशेषनिर्वेदन पूर्वमुगा कैङ्कर्यत्वरा तिशयमुकलिगि भगवन्तुनिपॊन्दुटकै गद्यननु सन्धिञ्चडमुचितमु – शरणा गद्य तिरुवाराधन कालमन्दु विशेषमुगा ननुसं धेयमुलगु भगव त्स्वरूप रूपगुणविभूति देवी भूषणायुध परिजन परिच्छद द्वार पालपाप९ुद लीलो पकरणादुलनु यथावस्थितमुगाननु सन्धिञ्चवलयु गान समाराधनान्तमन्दु श्रीभाव्यकारुलु प्रयोगिञ्चिरि. श्रीवैकुण्ठ गद्ययन्दु. (यामु नार्य सुधाम्भोधि मन गाह्यय थामति । आदागभक्तियोगाख्यं ! रत्नं सन्दर्शयाम्यहं) अनि प्रा प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. रम्भमन्दुनु तदुपरिनि (ध्यानयोगेन दृष्ट्वा)यनि फलरूप विलक णानु सन्धानमुनु विधिञ्चिरि (अविच्छिन्न स्रोतोरूपेणा वलोक नेना वलोशयन्ना सीत)यनॆ कण्ठोक्तिचे योगार्थं सङ्कल्प कालमन्दुविशेष मुगा ननु सन्धिञ्चवलयुननि भाष्यकाराभिप्रायमु. भक्तियोगाख्यरत्नमुनि प्रारम्भिञ्चि नन्दुचे नुपायभूतभक्ति विषय मीग्रन्थमनि भ्रमिञ्चकूडदु - अनन्यगतिकुनिकि प्रपत्तिनि युपॊ यमुगा नुपदेशिञ्चियुण्डुटवलन योगमुनु स्वकालमन्दु निर्देशिम्प बडियॆ. नट्टि योगकालनियमादु लेकाग्रानु रूपमुग कालान्तर मं दैननुकादा चित्कमुगा कलुगुनु. भगवद्ध्यानमुनकु रात्रि नालुगो या ममे पावनत्वातिशयमुगल कालमु. (उपपातकयुक्तोपि महापातकवानपि । यामिन्याः पादमेकं तु । ब्रह्मध्यानं समाचरेत्) अनि उपपातक महापातकुलै ननु नालु गोयाममुलो लेचि ब्रह्म ध्यानमु चेयवलयुननियु ततश्च (पर सिक् व्यूहाख्ये विभवनिन हॆश्चावतरणे तथाप्यन्तयन्तयँ जह दधिकारादिनियमाः निरुद्धस्वञ्चित्तं निरवधिमहानन्द जल निरस्तन्या पेज् नियत सफलं कालमखिलं) परव्यूहविभव प्रभृतुलयन्दु हृ दयालम्बनगल प्रपत्तिनिष्ठुलगु श्रीमन्नाधमुनि प्रभृतुलकुनु सुलभतममै परिपूर्णत्व वि शेषयुतमगु नर्चावतारमे मनस्सुकु शुभा श्रयालं बनमय्यॆ. तमकुनुपदेशगम्यमुगावच्चिन मन्त्रविशेषमुतोनैननु मं त्रमुलेकनैननु यधासम्भवमु. यथासम्प्रदायमु तदनु सन्धान मवजनीयमु. (सर्वाति शायि षाड्गुण्यं संस्थितं मन्त्रबिम्बयोः) इत्यादुल चे न र्चाव तारमन्दु पूर्णत्वमु सिद्धमु. श्रीवैखानसमन्दुनु तदनु सन्धानमुने मुख्यमुगा प्रतिपादिञ्चुचुन्नदि. (यधो क्तङ्क्रियाधि कारे) (नूससी हॆूमपूजाच। बेरपूजेतिसात्रया) (यधोपयो गशक्यत्वात्क—–तुजं पुष्पादि पूजनम् । चतुषःप्रीति करणान्मनसोहृद यस्यच ! प्रीत्या सञ्जायति भक्ति भक्ताक्तस्य सुलभोहरिः) (तस्मात्त याणाम्मे तेषां बेरपूजा विशिष्यते) अनुनट्लु मानस “बाबाम प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु बेरपूजलनि याराधनलु मूडुविधमुलु वीनिपुष्पादि द्रव्यमुल चेरकुन र्मानसमुलकु प्रीतिकरमुगा यथा शक्तिवर्चिञ्चदगु नन्दु बेरपूजयन गा नर्चाराधनविशेषमनि चॆप्पबडिये. भगवान् शौनकः— (सुरूपां प्रतिमांविष्णोः ! प्रसन्नवदनॆ क्षणां। कृत्वात्मनःप्रीतिकरींसुवण९ रजतादिभिः । तामचकायेत्तां प्रण मेत्तां भजेत्तां विचि न्तयेत् विशत्यपा सदोषस्तु । तामेव ब्रह्मरू पिणीं) अनि भगवद्रूप निरन्तर ध्यानानुसन्धानमुनु श्रीमन्नाध मुनि प्रभृतुलवलॆ सिद्धिपायनिष्ठुलकुनु चॆप्पबडियुन्नदि. निरन्तरभगव ध्यानानु सन्धानमुसनकादुलु के साध्यमुगानि अस्मदादुलकु दुश्शकमनि तलञ्चि युदासीनमुगा नुण्डक शरीरारोग्यमुकॊलदि भोजनमु सेयुनट्लु मनस्स्वास्थ्यमुकॊलदि भगवद्ध्यानमु चेयवलयु उक्तञ्च - श्रीमत्प्र ह्ला नेन- (आयासस्मर णेकोस्य । स्मृतेयच्छति शोभनम् । पापक्षयश्च भवति । स्मरतान्त महनिकाशं) अनियुन्नदि. श्रीवै कुण्णगद्यम्_स्वाधीनत्रिविध चेतनाचेतन स्वरूपस्थितिप्रवृत्ति भेदं क्लेशक र्माद्य शेषदोषासंस्पृष्टं स्वाभाविकान वधिकातिशयज्ञानबलै श्वर्य वीर्यशक्ति तेजः प्रभृत्य सङ्ख्यय कल्याणगुणाघ महार्णवम्पर मपुरुषं भागवन्तं नारायणं स्वामित्वन सुहृत्वन गुरुत्वेन चप रिगृह्येकान्ति कात्यन्ति कतत्पादाम्भुजद्वय परिचर्यैकमनोरथःत त्प्रप्तयॆच तत्पादाम्बु जद्वय प्रपत्तॆरन्यन्न मॆकल्पकोटि सहस्त्रे णापि साधनम स्तीति मन्वानः तस्यैवभगवतो नारायण स्याखल सत्वद यैक सागर स्यानालोचितगुणागणा खण्डजनानुकूल मर्यादा स्वाभाविकानवधिकातिशय गुणवत्तया दॆवतिर्यज्मनुष्याद्यखिल जनहृद यानन्दनस्य आश्रित वात्यल्यैक जल थैर्भक्त जनसंश्लेषेकभोगस्य नित्यज्ञा नक्रियैश्वर्यभोग सामग्री समृद्धस्य महाविभूतेः श्रीमतश्चरणार विन्द युगळमनन्यात्म सञ्जीव नेन तद्गतसर्वभावेनश रणमनुव्र जॆत् ततश्च प्रत्य हमार्जो जीव नायैनमनु व्रजेत् चतुर्दश भुवनात्मकं अण्णं दशगुणितो त्तरं चावरणस प्तकं समस्तङ्कार्यकारणजातमतीत्य परमव्योम शब्दाभि शीलवतः F प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. पादपसैश्चना ण थॆये ब्रह्मदीनां वाङ्मनसा गोचर श्रीमति वैकुणे दिव्यलोकॆ सनक विधिशि वादिभिर व्यचिन्त्यस्वभावै श्वर्यैर्नित्यसिब्लैरनं तैर्भगवदानु कूर्यैक भोगैर्दिव्य पुरुषैर्महात्मभिरा पूरिते तॆषामपि इयश्परिमाण मियडै श्वर्यमीदृशस्व भावमिति परिच्छेत्तु मयोग्ये दिव्यावरण शत सहस्त्रावृ तॆदिव्यकल्पक तरूपशोभितॆ दिवोद्यान शतसहस्रकोटि भीरावृते अति प्रमाणे दिव्यायत नॆकस्मिक् श्चिद्विचित्र दिव्यरत्नमयदिव्या स्थानमण्ट पॆडि व्यरत्न स्तम्भशत सहस्रकोटि भिरुपशोभिते दिव्यनाना रत्नकृतस्थलवि चित्रि तेदिव्या लङ्कारालज्कृते परितः पतितैः पतमापैः पादप सैश्च नाना गन्धव स्थॆश्यपुष्पेशोभमा. नैग्गिन्य पुष्पो पवनैरुपशोभितॆसत्कीर्ण पारिजा तादिकल्पद्रुमोप शोभितैर सङ्कीर्ण श्चकै श्चिद वस्थ पुष्परत्नादि निर्मितदिव्य लीलामण्टप शतसहसॊप्र शोभि तैस्सर्वदानु छूयमा नैरप्यपूर्ववदा श्चर्यमावहद्र्भिः क्रीडा शैलशतसहस्त्रै रलङ्कृतै र्नारायण दिव्यलीला साधारणैश्च कैश्चित्पद्मवनालयादिव्यलीला साधार णैश्च साधारणेश्चकै श्चिच्छुकशारिका मयूरकोकिलादिभिः कोमळकूजितै राकु लैर्दिव्योद्यानश तसहस्त्रै रावृतॆमणीमुक्तास्त्रवाळकृत सोपानैर्दिव्यामलामृतरसोदकै दिव्यार्डजव रैः अतिरमणी यदर्शनैः अतिमनोहरम धुरस्वरैः आकुलैरं तस्थमुक्तामय दिव्यक्रीडास्थानोपशोभितैः दिव्यसौगन्धि कवापीशत सहस्त्रैः दिव्यराजहंसावली विराजितै रावृतॆ निरतिशयानम्पै करसतयाचा नन्त्याच्च प्रविष्टानु न्मादयद्भिः क्रीडाने शैर्विराजितॆ तत्रतत्रकृतदिव्यपुष्प पर्यज्ञो पशोभितॆनानापुष्पासवास्वादमन्तभृङ्गावलीभिरुद्दीयमानदिव्य गान्ध र्वेणापूरितॆ चन्दनागरु कर्पूरदिव्यपुष्पावगाहित मद्दानिला सेव्य मा नॆनु ध्येपुष्पसञ्च्चयविचित्रितॆ महतिदिव्ययोग पर्यजे अनन्तभोगिनि श्रीमपै ्वकु णेश्वर्यादिदिव्यलोकमात्म कान्त्या विश्वमाप्याययन्त्या शेष शे पाशनादि सर्वं परिजनम्भगवत सत्तदवस्थोचित परिचर्याया मा ज्ञाप न्त्या शीलरूपगुणविलासादिभि रात्मानुरूपयाश्रिया सहासीनं प्रत्यगो स्क्र्मीलित सरसिजसदृशन यनयुगळं स्वच्छ नीलजीमूत सङ्काशं अत्युज्व लित पीतवाससं स्वयाप्रभया तिनि लयातिशीतलयातिकोमळया स्वच्चप्रपन्नानु स्थानभास्करमु. माणिक्याभया कृत्स्न जग र्भासयन्तमचि नव्यदिव्याद्भुत नित्ययावन स्वभावलावण्यमुयामृतसागरं अति सौकुमार्यादीषत्प्रस्विन्न वदाल क्ष्यमाणललाटफलकदिव्याल कावलीविराजितं प्रबुद्धमु धौम्बुज चारुलो चनं सविभमधूलतमुज्ज्वलाधरं शुचिस्मितङ्को मलगणमुन्न संउद ग्रपीनां सविळम्भिकुण्डलाळ कावलीबन्धु कम्बु कन्धरं प्रियावतंसोत्पलकर्ण भूषणन्ल धाळ काबद्ध विमर्दशंसीभिः चतुर्भि राजुनुनिळञ्चि भिर्भुजैद्वी राजि तं अतिकोमळदिव्य रेखालङ्कृता ताम करतलन्दिव्याङ्गुतीयक विराजित मति कोमळदि व्यनखावलिनि राजि तातिरक्ताङ्गुळीभि रलङ्कृतं तन्हणोन्मीलित पु ण्डरीक सदृशचरणयुगळं अतिमनोहरकिरीट मकुटचूडावतं समकरकु डॊलगै वेयक हार केयूरकटक श्रीवत्सकौस्तुभमुक्ता दामोदरबद्धन पीताम्बर काञ्चीगुण नूपुरादिभिरतन्त सुखस्परैर्दिव्यगस्थ भूषणे र्भूषितं श्रीनु त्यानै जयन्त्यावनमालयाविर्वातं शङ्खचक्रगदासिशा रादीदिव्यायुधै सेसेव्यमानं स्वसङ्कल्पमात्रावळ्लॊस्त जगज्जन्मस्थितिध्वं सारि कॆ श्रीमतिविष्वक्सेने व्य स्तसमस्त्साकै श्वर्वं वैनतेयादिभि स्वभावतो निर स्तसम स्तसांसारिक स्वभावैर्भगवत्परिचर्य करणयोग्यैर्भगवत्न रिचर्यैकभोगैर्निन्य सिद्धॆरनन्तैन्यथायोगं सेव्यमानं आत्मभोगेना नु संहित परादीकाल दिव्यामलकोमळावलोकनेन विश्वमाह्लादय स्तमी षदुन्मीलितमुखाम्बुजोदर वि; ग्ग लेनदि व्यान नार विन्द शोभोजन सेन दिव्य गाम्भी र्यौचार्य सौन्दर्य माधुर्याद्यन वधिक गुणगणविभूषि तेन अतिमनोहर दिव्यभावग र्भेण दिव्यलीलाला पामृतेन अखिलजनहृदयान्त राण्यापू रयन्तं भगवन्तन्नारायणं ध्यानयोगेनदृष्ट्वा ततो भगवतो निश्य स्वाम्यमात्मनोनित्य दास्यञ्चयथावस्थितमनुसस्धाय कदाहं भग वस्त्रं नारायणं ममकुलनाधं ममकुलदैवतं ममकुलधनं मम भोग्यं मममातरं मनुपितरं ममसर्वं साक्षात्करवाणि चक्षुषा कदाना भगवत्पादाम्बु जद्वयं शिरसासङ्ग्रहिष्यामि कदाहम्भगव त्पादाम्बुजद्वय परिचर्याशया निर ससमसैतरभोगाशोपगतसमस्त सांसारिकस्वभावः तत्पादाम्भुजन्वयं प्रवेष्यमि(क दाहम्भगवत्पा [ अना [ ] OF8 प्रपन्नानु स्थानभास्करमु. दाम्भजद्वय परिचर्याकरणयोग्य स्तदेकभोग सत्पादौ परिचरिष्यामि ) क दामाम्भ ग वान् स्वकीययाति शीतळया दृशावलोक्यस्नि दगम्भीर मधुर यागीरापरिचर्याया मा ज्ञापयिष्यति- भगवत्परिचर्याया मा शांवर्ध यित्वातयै नाशयातत्प्र सादोपबृंहितया भागमन्तमु पेत्यदूरा देव भगव स्तं शेषभागेश्रियासहासीनम्पैन तेयादि भिस्सेव्यमा नंसमस्त परिवा राय श्रीम तेनारायणायनमु इतिप्रणम्यातायो नाय पुनः पुनःप्रणम्यात्म न्तस्वासविन यावनतो भूत्वा भगवत्पारिषदगणना यकैर्द्वार पालैः कृपया स्नेहगर्भ यादृशावलोकित स्सम्यगभिवन्दि लिप्लै सै रेवानुनुशोभगव न्तमु सेत्य श्रीम तामूलम स्तेणमामैकान्ति कात्यन्तिक परिचर्याकरणाय परिसृष्टि ष्वेतियाचमानः प्रणम्यात्मा नं भगव तॆनिवेदयेत् ततो भगवतास्वयमेवात्म सज्जजीव नेना मर्यादशी लव ताति प्रेमान्वि तॆनावलोकने नावलोक्य सर्व देश सर्वकाल सर्वावस्थो चितात्य न्त शेष भावायस्वीकृतो नुज्ञातश्चात्य न साध्वसविनयावनतःकिज्ञु र्वाणःकृताज्ञलि पुटो भगवस्त्रमुपासीत ततश्चानुभूयमान भाववि शेषः निरतिशयप्रीत्यान्यत्किञ्चित्कर्तु द्रमंस्मर्तुमशक्तः पुनरपि शेष भावमेवयाचमा नोभगव न्तमेवाविच्चिन्नसोतो रूपेणावलोकयन्ना सीत ततोभगव तास्वयमेवात्म सवने नावलोक नैनाव लोक्यसस्मित माहूयसमस्त क्ले गॊपहंसिरतिशयसुभावहमात्मीयं श्रीमत्पादार विष्णयुगळं शिरसिकृतन्ध्यात्वामृत सागरान्त निमन्न सर्वावयवस्सु खमा सीत 1 प्रातःकालमु मॊदलनुष्ठिञ्चवलसिन मुख्यमुलगु सर्वकर्ममुलनु बहुतरमु गा प्रत्येक प्रत्येकमुगा चॆप्पबडिये. श्रीमत्पराङ्कुशनाध यामुनियतीवरादि सत्सम्प्रदायपरीवाह मुनन्दुगल श्रीसूक्तुलु ईदिगुव व्रायबडुचुन्नवि. (ज्ञानीतु परमैकान्ति परायन्ताद्मजीवनः । तस्संश्लेष योगैक सुखदुःखस देकधीः । भगवद्ध्यान योगो क्ति वन्दनस्तु) śतज्ञ नैः लब्धात्मा तर्गत प्राण मनोबुद्धीन्द्रिय यः निजकर्मादि भक्त्यन्तं कुर्यात्री तॆवकारितः उपायतां परित्यज्य न्य सॆद्धेवॆरु तामभिः)यनु सिट्लुपर मेकान्तियुगु ज्ञानिभगवदाय त्तात्मजी प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. OFX वनुडै तत्संश्लेषसुखयु तद्विश्लेष दुःखियुनै भगवद्ध्यानयोग वन्दन स्तुति की र्तनमुलचे तद्गतप्राणमनोबुद्धीन्द्रिय क्रियलुगलवा डै निजक ग्यारि भक्त्यन्तमुगा प्रीतितो नुपायबुद्धि नूनि यनुष्ठिञ्चवलयुननि श्रीयाळ वन्दार्लु श्रीमळ्ली तार्ध सङ्ग्रहमुन यानतिच्चिरि. Q श्रीउडयवरुल नित्यमुनन्दु अर्थपर मैकान्ति नोभगवदाराधन क्रमम् वत्ये भगवत्कैङ्कर्यैकरतिः परमैकान्तीभूत्वा भगवा नेवस्व शेषिछूतेन मयास्वकीयै रेवकल्याण तमै कौपचारिक सांस्पर्शि कार्यव हारिकै भोगैरखिल परिजनपरिच्छदास्वितम् स्वात्मानम् प्रीतिमा कारयितु मुपक्रमत इश्यनुसन्धा. तीर्धम् गत्वाशुलौ देश पादौप्रती ळ्याचम्य तीरम् संशोध्यशु चौदेश मूलमन्त्रेण वृदामादायकृश्य शोधित ती कॆनिधाय एकेनादिक भागेन देहप्रयोळनम् कृत्वासमज्य प्राणाया मश्रयमासीनो भगवन्तम् ध्याय कृत्वान्यवृद्भाग मादाय वा मपाणितलॆत्रिधाकृन्य पृथक्पृधक्सम्प्रोक्ष्याभि मंश एकेन दिग्बन्धन अस्त्रमन्त्रेण कृत्वान्वेन तीर्धस्यपीठमित रेण गात्र लेपनम्. ततः पाणी प्रक्षाळ्य उदकाञ्जलिमादाय तीर्धस्या त्यार्ध म् &ष्यभगवद्वामपादां गुष्ट निस्सृतगङ्गाजलम् सङ्कल्पितपीठ आवाह्यमूलमन्त्रेणोदक मभीमं त्य्रोदकाञ्जलि नूदाय सप्तकृत्वोभिमन्तं स्व मूर्धनि सिञ्चेत् एवम् त्रिःपं चिकृत्वा सस्तकृत्वावा दक्षिणेनपाणि नाजलमा दायाभि मन्त्रपीत्वा चम्यस्वात्मानमसम्प्रोक्ष्य तीर्थ निमग्नो भगवत्पादार विन्द विन्यस्त शिरस्को यावच्छक्ति मूल मन्त्रम् जहीत्वा उत्तीर्यशुद्धवस्त्र मूलमन्त्रम् धरो धृतोत्तरीय आचम्य ऊर्ध्वपुण्ड्रां स्तत्तन्मन्त्रेण धृत्वाभाग वन्तमनु स्मृत्यतत्तन्मन्त्रेण भगवत्पर्यं ताभिधायिन तन्मूलमं त्रेणजलम् पीत्वाचम्यप्रोक्यु परिषि च्य उद काञ्जलिम्भ गत्पादयोर्नि& प्य प्र्राणानायव्य भगवन्तमै ध्यात्वा अष्टोत्तरशतमूलमन्त्रमावर्त्य ‘परिक्रम्य नमस्कृत्या धारशक्त्यादिपृधिव्यन्तम् तर्पयित्वा देवाज् ऋ षीक् पितॄज् भगवदात्मिकाज् ध्यात्वा सन्तर्प्य शुचॊ देशेवस्त्रम् सम्पीड्याचन्य वाहिततीर्धमूल मन्त्रेणात्मनि संहृत्ययाग भू मिङ्गच्चेत् . F प्रपन्नानष्टानभास्करमु. समयाचार नियमा ध्यायमुनन्दु श्रीवैष्णवधर्म शास्त्रादुलयन्दुप रमैकान्तुलकु चॆप्पिन वि शेषकर्तव्यमुलगु सर्व कैङ्कर्यमुलनु चेयवलयु. भगवच्छास्त्रमुनन्दु चॆप्पिन त त्तत्कार्यमुलनु आरम्भिञ्चि चेयु नपुडु श्री उडयवरुलु नित्यमुनन्दु सायिञ्चिन प्रकारमु (भगवा नॆव) अनु वाक्यमुलनु पठिञ्चवलॆनु. अन्तमन्दु (सर्वं स्वनिय्य तेत्यादि) क्रम मुगा समन्त्रकमुगा भगवन्तुनियन्दु समर्पिञ्चवलयु ब्राह्म्य मुहूर्तादि पञ्चकालमुलु प्र्रास्तमैनपुडु कर्तव्यमुलगु नित्यानुष्ठा ननिष्ठलनु श्रीभाष्यकारुलु सायिञ्चिन प्रकारमु तच्चिष्य प्रशिष्युलगु वङ्गीपुरं नम्बिमॊदलगुवारु सायिञ्चिन याह्निकादुलनु वानिकिमू भूतमुलगु संहितादुल ननुसरिञ्चि सङ्ग्रहमुगा व्रायबडियुन्नदि. ** C पाद्म संहितायां—” ततः पश्चिमसन्ध्यायां प्राप्तायं तत्रचोदितं जप हॆू मादिकं सर्वङ्कृत्वा परमपूरुषं! अर्चयित्वा यथान्यायम् । यथापूर्वमशेषतः । भुक्त्वासंविश्यशयने समुत्था यमहानिशि । आचम्यप्रयतो भूत्वा ध्यात्वापरमपूरुषं योगास “ने समासीनो । युञ्जीतात्मा समात्मनि यथोक्तेनप्रकारेण यथाशक्ति चतुर्मुखः” अनुप्रकारमु रात्रिप्रधमयाममुलो वारि वारिवण्णाश्रमानु रूपमुगा उप हॆूमादुलुनु भगवदा राधसमुनु चेसि भोजनानं तरमु रॆण्डु याममुलु शयनिञ्चि नालुगो याममुलो निद्रमानि लेचिआच मनमु चेसि योगासनमुनन्दु कूर्चुण्डि परमपुरुषुनि मनसा ध्यानिं चवलयु —-योग ग्रन्थमुललो रात्रुलयन्दविच्चिन्न योगार्थमु स्वप्न समय सम्भावि तेन्द्रिय क्षोभादि परिहारार्धमु जागरमुनु प्रतिपादिञ्चि युण्डिननदि विश्रविनिर पेक्ष योगदशापन्न पूर्णारोग्यपुरुषवि शेष विष यमुगावुनत तत्पुरुष शक्त्यनुसारमुगा नित्यनैमत्तिक काव्यकर्त्म प्रव र्तन सकलशास्त्रमुलयन्दु नियमिम्पबडियॆ - धर्मशास्त्रमुललो प्र धानसाधनमु शरीररक्षणमुगा प्रवर्तिञ्चुटयनि चॆप्पियुन्नदि —— आयु र्वेदमुनन्दु—— (ब्राह्मेमुहू रै उत्तिष्टेजीरा जीर्णं निरूपयेत् अजी णेज पुनरा सन्ध्यागमात्स्वापोविधीयते) अनि ब्राह्म्यमुहूर्तमु नन्दुनिदुर लेचि जीर्णाजीग मुनिरूपिञ्चि यजीर्णमु घटियिञ्चे नेनि तिरुगसं ध्याकालमुनच्चवरकु निद्रिञ्चुमनि विधिञ्चियुन्नदि. -लु प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. ort भगवद्गीतयन्दुनु-“नात्यश्नतस्तुयोगोस्ति नचै कान्तमनश्नतः । नचातिस्वप्न शीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन युक्ताहार विहारस्सज् युक्त चेष्टस्यकर्मसु यु क्त स्वप्नानभोधस्य योगोभवतिदुःखहा” ।॥ अमिताहा रुनिकिनि बॊत्तिगानाहारमु लेनिवानिकिनि मिगुल निद्रिञ्चुवानिकिनि बॊत्तिगा निद्र लेनिवानिकिनि योगमु सिद्धिञ्चदु - मिताहारुनिकि मितसञ्चारिकी कार्यमुल यन्दु तगिन चेष्टलुगलवानिकि मितनिद्रमितमगु जागरमुगलवानिकि दुःखनिव र्तकमगु योगमुसिद्धिञ्चुनु गान सकल मानवुलु प्रायिकमुगा प्रबो धकालमुनकु मुन्दु रॆण्डु याममुलु चक्कगा निद्रिञ्चि प्रबोधकालमु प्राप्तमैनप्पुडु तमोगुणमु निव र्तियै सत्वमुतल यॆत्तुट चॆ प्रसन्न ज्ञा नमुकलुगुचुन्नदि… चित्रमुव्रासिन गोडवलॆ पूर्वानुभवबलमुचे नं तःकरणमुनन्दु धरिम्पबडियुन्न यतिसुन्दरशुभाश्रयविग्रहमुनु ध्या निञ्चडमुवलन निद्रकु हेतुवैन तमस्सुयन्तरिञ्चि तत्कालमन्दु तल यॆत्तिन सत्वगुणमुचे कलिगॆडु सात्विक ज्ञानरूप प्रदीपप्रकाशमुचेचक्क गानवलोकनियोग्यमुगान सपररात्रमे योगनिष्प त्तिकि सहजमगुका लमु गावुन नॆ साश्वतन्त्रादुलयन्दु (समुत्थायाध९रा त्रेथजित निद्रो जितश्रमः कवन्तुलू स्थितेनैव समाचम्यतुवारिणा गुरूज् देवा सम स्कृत्य ह्युपविश्याजी नासनः) अनियर्द रात्रियन्दु लेचि निद्र श्रममुनु जयिञ्चि आचमनादुलु चेसुकॊनि गुरुदेवतलकु नमस्करिञ्चि आसनमन्दु कूर्चुण्डि परमपुरुषुनि ध्यानिञ्चुमनि कालनियममुतो चॆप्पियुन्नदि- त त्तत्पुरुषशक्तानु सारमुगा त त्तत् कालविरोधमु कलिगिना विरोधमु कानेरदु — (सम्य गाचमना शक्तावभावॆसलिलस्यचपूर्वो क्रैषुनिमि त्तेषु दक्षिणंश्रवणं स्पृशेत्) अनि चक्कगा आचमनमु चेयुटकु शक्ति लेकुं डिननु- जलमुलेनियडलनु दक्षिणकर्णमुनु दक्षिणहस्तमुतो स्पृशिञ्चुमनि चॆप्पियुन्नदि. गीतयन्दु चॆप्पिन प्रकारमु “चेलाजिनकु शोत्तरं” अनि चॆप्पबडिनट्लु वस्त्राजिन दर्भलचे नासनमु गल्पिञ्चुकॊनि यन्दु “ततस्त्वभिम तॆनैवति षेत्पद्मासनादिना” अनि तनकभिमतमै यभ्यासमुचे स्वाधीन मयिनप द्मासनादुलतो कूर्चुण्डि “ समकाय शिरो ग्रीवं सन्धाय सहवतस्ता 1 प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. 32 दृङ्नासा ग्रहताकादा ! विनि मी लितलक्षणा । जिह्वा तालुकल स्थाचसां त रॆदश नावली । ईपदोष्ठपुटॆलग्नौ ! थार्यौडे बाहुकूबर् ! ऊरु मध्य प्रदॆशॆतु । हस्ता ना भरध्यो सेत् ! अधरोत्तर योगॆन वामद क्षीणतः क्रमात् । अचलंयोग परैनत्वेवं सन्धार्य विग्रहम् । सङ्को चापान ‘देशात्तु ! ह्युपरिषॊत्तमेवहि । विकास्यवण हीनैन । हादेज् नालक्ष्यमूतिना ! विषयं तनिजाविष्टान्तु। क्रमाच्चात्तु सनूहरे ! कुर्याद्वैबद्धि लीनन्तु ! ताञ्चकुर्यात्स्वरोचर्- समादायात्म नात्मानम् । सहम.. तै स्स्वतःक्रमात् ॥ अनिकाय शिरो ग्रीवमुलनुव तस्सुतो सममुगा नुञ्चुकॊनि व्यासारस्य स्थलो चनुडै हृदयमुनन्दु ध्यानमुनकुलक्ष्यमू र्तिस्वरूपरूपगुणविमोतिचेष्टल चेविषयान्तरनिशिष्ट मगुचि त्तमुनुक्र मेणचक्कगा ग्रहिञ्चि चित्तसमाधानमु चेसि मन्त्रमुतो क्रममुगा तनकु गोचरिं चॆलम मूर्ति कुन्दु बुद्धि? लयिम्पचेयवलयु इट्टि यभ्यासमु चे “अभ्यासात् भगवद्योगी ब्रह्म्वसम्पद्यतेकथा” अनि ब्र ह्य्वूसाम्यमुकलुगुचुन्नदनि चॆप्पि कन्नदिब्रह्मसम्पद्य तॆत था)अनु दानिकिजी वुलप्रकारमुलन्नियु नेकमनियु चेतना चेतनमुलनु प्रकारमुगागल प्रका रिएकमनियु चॆप्पचुं डेकु जीवाद्वैत ब्रह्म द्वैत प्रकरणमुलयन्दुण्डॆडु शुत्रिस्मृत्यादिवचनमुलहृदयमॆरुगनि कॊन्दरुजीवैश्य ब्रह्मैक्यमुनु चॆ प्पडमुसकल श्रुतिस्मृतेतिहासपु राणादुलकु विरुद्धमुगानुन्नदि-ना स्तवम गु शरीमगु जीवात्मकुनशरीरियगु परमात्मकुनुगल शरीरशरी र्यैक्यमु चॆप्पु टचेत येविरोधमु लेक स शेषशास्त्रमुलकनुगुणमै न्यायानुकूलमैनं दुन(ब्रह्मसम्पद्यते तरा)यनु वाक्यमु परमसाम्यफल प्रतिपादन पर मुगानुन्नदि. “निरञ्जनः परमं साम्यमु पैकि” यनि श्रुतियन्दुनु “ममसाध र्म्यमागतः” यनि श्रीभगवद्गीतयन्दुनु शारीरक मीमांसलोपलपादमं दुस्वरूपाविर्भावमु कलिगि यसहत पास्मृत्वाद्यष्ट गुणमुलुगल मुक्तु सिकि “जगद्व्यापारवर्णं प्रकरणाद सन्निहित त्वाच्छभोगमात्र साम्व लिङ्गाच्च” अनि चॆप्पबडियुन्नदि गान उपाय दशयन्दुनु फलदशयं दुनु विशि षे क्यानु सन्धान मे विवक्षितमुगावुन तच्छरीरतया तदधीनमगु सर्वासुवृत्तुलु कलिगियुण्डुट चेतने वानि तिरुपुळ्ळमुलो नुञ्चुकॊनि” स्व णिसँस्थितिः प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. OFF न्याम्ये” इत्यादुलनु श्रीभाष्यकारुलु नित्यमुनन्दु सायिञ्चियुन्नारु योगानु सन्धानमुलनु शाण्डिल्य स्मृतियन्दु सायिञ्चियुन्ना रु “ईदृशः परमात्मायं प्रत्य गार्मात दे दृशः । तत्सं बं धानु सन्धान मितियोगः प्रकीर्तितः योगोना मॆन्द्रियैवश्यैर्बुद्धि ब्रह्म तिः प्रयु कैर प्रयुक्ते वाळु भगवत्कर्मवि स्तरं” अनि अखिल हे यप्रत्यनीकान न्तज्ञानानं पैकस्वरूपुडै ज्ञानशक्त्यादि कल्याणगुणगणवि भूषितुडै सकल जगत्सर्गस्थिति संहार कर्तयै” आर्तो जिज्ञासुर द्धार्थी ज्ञानि” ज्ञासुरथाधिष् यनु चतुद्विध पुरुषुल काश्रयणीयुडै धर्मार्ध काम मोख्य चतुर्वि धफलप्रदुडै विलक्षणविग्रहयुक्तुडै लक्ष्मीभूमि नीजानायकुडै सकलवे दसारमगु प्रणव प्रकृतियगु आकारवाच्युडगु सर्वेश्वरुनि लक्षणमुनु देहेन्द्रिय मनः प्राणबुद्धि विलक्षणमै अजडमै आनन्दरूपमैनित्यमै अपै अव्यक्तमै अचिन्त्यमै निरवयवमै निर्विकारमै प्रणवान्तर्ग त मकारवाच्युडै प्रत्यगात्मयगु तनलक्षणमुनु चक्कगा तॆलुसुकॊनिस र्वनियामकुडै सर्व कारकुडै सर्व शेषि मै सर्वरक्षकुडै सर्वभोक्तयगु श्रीम न्नारायणुनिकि यीयात्म नियाव्यमै धार्यमै शरीर तयाशेषमै रक्ष्यमै भोग्यमैयुण्डडमु नॆऱिङ्गि द्वयमुनन्दु चॆप्पबडिनलक्ष्मी विशा ष्टत्व वात्सल्यस्वामित्वसौशील्य सौलभ्यक्षान शक्ति प्राप्ति पूर्त्यादि कल्या णगुणयोगत्व दिव्यमङ्गळ विग्र हॆूपे तत्वमु प्राश्यमैयनुभाव्य मैयुण्डुटचे निन्द्रियमुलनि तन विषयमुल जाडबोनिव्वक वश्यपरुचु कॊनि यनु भाष्यनुगु ब्रह्ममुनन्दु संस्धिनि कलगडमॆयोगमनि चॆप्पियु न्नदि—यीयनुसन्धानमे द्वयारानुसन्धानमु - श्री पराशरभगवान् —“आत्म प्रयत्नसा पेज् । विशिष्टायामिनोगतिः । तस्याङ्कु ब्रह्मसंयो गोयोगयित्यभि धीय्य तॆ” यनि आत्मप्रयत्न सापेक्षतो कूडुकॊनियं डॆडुमनोगतिनि ब्रह्ममुनुमु चक्कगा चेर्चडमु ने योगमनि चॆप्पियुन्नदि. इदियॆअनन्यप्रयोजसुलकु योगमु…-इट्लपर रात्रिलो लेचि यसुष्टिञ्चदगु योगश्रान्तिकॊरकै “ततश्रमजयं कुर्यात्त्यक्त्वाद्यनास सेक्रमात् स मासीत शयानश्चकालं रात्रिक्षयाविधि” ब्राह्ममुहूर्तमुन्दॆ पुनःविश्र मिञ्चॆलागु अनुज्ञ चेयबडियुन्नवि — योगशास्त्रमुनन्दन्यपल सिद्धुल कै 2000 प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. विविधयोग साधनमुलुनु चॆप्पबडियॆ राहुमीमांसक बन्ध मीमां सकुल मतमुलु वीनिकि विरुद्धमुलु. अ विलक्षणमगु नीयात्मकु “कन्दु केट्टुत्तु मोन्दुण्डु अलुमैङ्गरुनिकि कण्डविज् बं तॆरिवरियवळविल्लाचिक् बं} ऒण्डॊडियाळ् तिरुमगळुं नीयु मेनिलानिऱप । कण्डशदिर् कण्डों डेनडन्दॆनु तिरुवडियॆ” अनि आख्वा रुलुसायिञ्चिन प्रकारमु शब्दस्पर्शरूपरस गन्धमुल चॆनगु नचिदनुभव मुनु केवलात्मानु भवमुनु परमपुरुषार्थमुलु कावनि विडचि परिपू र्ण पर ब्रह्मनु भवकैङ्कर्यमुलॆ परमपुरुषार्थमनि यट्टि परिपूर्ण पर ब्रह्मानु भवमु निरोधिभूयिष्टमगु नि विभूतिलो सिद्धिञ्चदु गान भगवन्नि र्हेतुक कटाक्षविशेषमुचे नज्ञानयन्यधा ज्ञानविपरीतज्ञान निवर्तिपूर्वक भक्तिरूपापन्न ज्ञानमुगल याळ्वारादुलु " माकपै कुन्दङ्काण् बद र्के गवेणं मीराप्पगलिङ्ञ ये” यनित्वरपडि रट्टियनु भवमाचार्याभिमान मुचॆकलिगिन श्रीउडयवरुल सम्बन्धक टादुलचे निर्बरादी मार्गमुगा परमपदमुनकु वॆञ्चे सॆटन्दुकु मुन्दु” ईश्वरुनै पत्तुगै पिडित्तु कारि यङ्कॊळ्लुमो पादि आचार्युनै वत्तुगै कालै पिडिस्तु कारियं कॊळ्लुमोपा दि” यनि सायिञ्चिनप्रकारमु प्रदमचरम पर्वनिस्टु लिद्दरिकिनु पासकुनिवलॆ साधनरूप क र्तव्यमुलु लेनन्दुन प्रधमपर्वनिष्टुलकु परमपद नाधुनिमु खोल्लास वर्धकमगु भगवदनुभव कैङ्कर्यमुले परम पुरुषार्धमुग सुक नु आचार्याभि माननिष्टुलकुनु परमपदमुनन्दु गुरुकुल शेषियगु श्रीउडय वरुलकु मूलभूतुलगु तिरुवनन्ताळ्वार्ल मुखोल्लासवर्थकमगु भगवद नु भव कैङ्कर्यमुले परमपुरुषार्धमुगनुकनु श्रीउडयवरुलुश्रीवै कुण्ठग द्यलो सायिञ्चिन प्रकारमु प्रतिदिनमुन प्रातः क्कालमण्डैन मद्याह कालमम्पैन रात्रिकालमन्दैन ननुकूलिञ्चिनपुडु ध्यानयोगमुचे श्रीमक् नारायणुनि साक्षात्करिञ्चियनुभविञ्चियानन्दसागरनि मग्नुडैयुं 13 डडमे परम प्राप्यमुगावुननन्दुन गूर्चि भागवच्चास्त्रादुलयन्दुनभ्य सिम्पुमनि चॆप्पियुन्नदि. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु • 6 200 श्रीमणवाळ मामुनुलु आर्तिप्रबन्धमुलो " इव्वुल गिलिनियॆस्टु मॆकादॆ नॆंशॆण्णरवुप लॆतिराश रॆ मक्कीनि मेलरुळुं अव्वुलगै यलर् मगळ् कोनळ्ले रुक्कु—मिरुप्पै । अडियार्गळ् कुखाङ्गडमैयवर्ग ळनु भव त्तै इव्वुयिरु मदुक्किट्टुप्पि अनि अनु किडन्द दॆन्नुमदै येनुमदर्कि डैच्च वराय् क्किडक्कुं वॆव्विनै याल्वन्द वुडल्विडं पॊटी दैविट्टाल् 1वि भै युमिन्ब न्तन्नैमुत्तुं विडा मलिरु नैणे यनिसादिञ्चियुन्नारु. स्त्री धर्ममुलु. स्त्री लॆल्ल प्पुडु प्रबोधकालमुन लेचि, हरिस्मरणचेसि जलमलविसर्जना नन्तरमु, शास्त्रचोदितमगु शौचादुलु आचमनमु, दन्त धावनमुख प्रतिळनमुलनु आचरिञ्चि, परिशुद्धलै पात्रशुद्धि चेसि, यन्दुशुद्धोदकमु चे तमतम भर्तलपादप्रक्षाळनमु चेसि, यातीर्थमुनु तामुशिरस्सुनप्रोक्षिञ्चु कॊनि, रॆण्डुमारुलु आतीर्थमुनु स्वीकरिञ्चि दण्डमु समर्पिञ्चि पिदप तम यत्तमामलकु भक्तिपूर्वकमुतो दण्डमु समर्पिञ्चवलयु. तदनन्तरमु गृहमुनन्दन्तट गोमयजलमु चल्लि सम्मार्जनमु चेसि चाटलुमॊदलगुवानिनिकडिगि, रोलु रोकलि मॊदलगु तिरुमडप्पळि उप करणमुलनु जलमुचे शोधिञ्चि आयास्थानमुलं दुनचवलयु, जलमु चे वासिष्ठ संहितायां स्त्रीधर्मे सततं प्रातरुत्थाय की र्तये च्चजनार्दनम् । शौचादिकंयथो केन कृत्याचम्यसमाहिता॥ १॥ दन्त धावनमास्यादि शोधयि त्वाशुचिव्रताः प्रकाश्यपादौ भर्तुश्च पात्रेशु द्धोद केनच 1 ॥प्रोत्यात्मानं ततःपीत्वा प्रणम्यचपुनःपुनः ।श्वशूश्वशुर योःपादवं दनं भक्तितत्परा ॥ ३॥ कुर्यान्नित्यं गृहं सर्वं से चयेन्गोमयोद कै ः 1 गृहं सम्मार्जयित्वान तूर्पादीनपि शोधयेत् II ४॥ उलूखलादिमुसलं गृहोपकरणादिकं/ प्रक्षाळ्यशोधयित्वातु तत्तत् स्थानेषुविन्य सेत् IIX जलाहरणरज्ज्वादिशूद्रस्पृष्टं परित्य जेत् । एवङ्गृहादिसंशोध्य स्नानार्थं निर्ग मेद्बहिः ॥ ६॥ उदयानन्त [30] प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. “डॆडु त्राडुनु अमुमुक्षुवुलु ताकि लेनि अवि मुमुक्षुपुलकु त्याज्यमै युण्डुनु. इट्लु गृहशुद्धिग्धमैन पिदप अनुकूलमय्यॆ नेनि स्नानार्धमु नदीतटाकमुलकु पोयि गा निगृहमुलयन्दुण्डु कूपमुलयन्दु जलहार णमु चेसिगानि यधाविधिगा स्नानमु चेयवलयुनु. सुमङ्गलुलु पसु पुपूसिकॊनि पसुपुतीर्धमु प्रोक्षिञ्चुकॊनि कंरस्नानमु चेयवलयु. वितं तुवुलुनित्यमु शिर स्स्नानमु चेयवलयु. सुमङ्गलुलु शिरस्स्नानमु चेसि ननु विधवलुकण्ठस्नानमु चेसिननु तमतम भर्तलनु हत्य चेसिन वारगुदु रुगान सुमङ्गलुलुनु उपवासव्रतादि नैमित्तिकमुलयन्दु मात्रमु शिरस्स्नानमु चेयवलयु, ईरीतिनि स्नानानन्तरमु रॆण्डाचमनमुलु चेसि स्तोत्र पाठमुलन सुसन्धिञ्चुकॊनुचु वेरुवस्त्रमुधरियिञ्चि तिरुगा रॆण्डाचमनमुलु चेसिय थाविधिगा ललाटादुलन्दु अर्धचन्द्राकृतिगा तिरुमणियुनुनन्दुकु मध्य र क्तवर्ण हरिद्राचूर्ण मुतो श्रीचूर्ण रेखयुनु धरिञ्चि जपमुचेसि यॊक याचमनमु चेसि पॆरुमाळ्लकुनु तमतम भर्तलकुनु दण्डमु समर्पिञ्च वलयु. रङ्कार्यं स्त्रीणांसा नन्दिनेदिने शूद्राणामन्त राणाञ्च श्रुतिस्मृ तिमताम्परम् ॥ ७ ॥ प्रणाळ्य पाणिपादौचदन्त धावनपूर्वकम् । हरि द्रालेपनङ्कृत्वा कण्ठस्नानं समाचरेत् ॥ ८॥ शिरसि प्रोक्षणङ्कु र्यात् हरिद्राजलमात्मनः । शिरस्नानं नकुर्वीत प्रत्यहं स्त्रीसु पावनी । ९ ॥ यदि मो हेनकुर्वीत सापतिघ्नी नसंशयः। शिरस्नानन्तु विधवाकण्ठस्ना संसुवासिनी ॥१०॥कुर्वीत प्रत्यहं विप्राः शुद्ध्यर्थमितिपै स्मृतीः ॥ नैमित्तिके शिरस्नानङ्कुर्वीत प्रत्यहंसती ॥ ११ ॥ विधवायदिलो भेनकण्ठ स्नानं समा चरेत् । पतिताचपतिघ्नीचछव त्येवनसंशयः ॥ १२॥ मन्त्रहीनंष्ट्रि या कार्यमिति स्नानं सनाधया । तद्वद्विरवयाकार्यं शूद्रेणापिविशे षतः ॥१३ ॥ एवंस्नात्वाविधानेन बध्वाकबरि काङ्क चै ः ॥द्वि राचम्यहरिं नत्वास्ता क्रैस्तुत्वागृहंव्रजेत् ॥१४॥ गृहमागत्यदेवेशं प्रणम्य स्वपतिन्ततः 1 जला न्याहृत्यकुं भेषुत त्तत्सा नेषुविन्य सेत् ॥ १५ पाकाप्रपन्नारु स्थानभास्करमु. 003 पिदप द्वयानुसन्धानमुतो पात्रशोधनमुचेसि, पाकमुनकु लक्षाळनमुनकु, तिरुवाराधनमुनकु, पानमुनकु, शौचमुनकु प्रत्येक प्रत्ये कमुगा अयिदुपात्रलयन्दुतीर्थमु पूरिञ्चि, अमुधुपडि, करियमुदुलु शोधिञ्चि द्वयार्धविवरणम्बगु तिरुप्पावुयनु सन्धानमुतो भगवन्नि वे दनार्धमु तळिग चेयवलयु. अनन्तरमु पॆरुमाळ्लकु तळिगसमर्पिञ्चि तिरुवाराधनान्तरमु पुत्रमित्रादुलतोड तमतम भर्तलनु भुजिम्पिम्पवलयुनु. पिदप करचर ण प्रक्षाळनमु चेसिकॊनि तमतम भर्तलयॊक्क उच्छिष्टान्नमुनु यथावि धिगा भुजिञ्चि, नोरुपुक्किलिञ्चि तिरुगा करचरण प्रकाशनमु चेसि रॆण्डाच मनमुलु चेयवलयुनु. तदनन्तरमु चन्दन पुष्प अञ्जनादुलनु धरिञ्चि शिरोजमुलनुनलं करिञ्चि, आभरण भूषितलै ताम्बूल चर्वणमु चेयवलयु. सूर्यास्तमयमुलन्दु गृहसन्निधिनि, तिरुमडप्पळिलोनु, नडव लोनु, तक्किनस्थळमुलयन्दुनु, शय्यागृहमुनन्दुनु क्रमक्रममुगा र्थ मेक पात्रेतु क्षाळ नार्थम धै कतः। पूजार्थ मधपानार्थंशाचार्थञ्चत धै कतः॥ १६॥ एवंविन्यस्यपात्राणिजलपूर्णानिवै सती ! शोधयित्वातण्डुला दी९ शाकादीनपिचक्रमात् ॥ १७ पावये देवदेवस्यनै वेद्यार्थं सुवा सिनी । ऊर्थ्वपुण्ड्राङ्किततनुश्चक्राङ्किततनुस्तथा ॥ १८॥ मन्त्ररत्नानुसं शानसहितापाचयेद्धविः । ध्यायन्ती देव देवस्यमनसा पादपङ्कजम् ॥ १९II मौनव्रतं समास्थायपाकङ्कुर्याच्छुचि व्रता एवंहविः पाचयि । त्वादेवायविनि वेद्यच ॥ २० ! भोजयित्वातु भर्तारं पुत्रमित्रादि सं युतम् । स्वयम्भुञ्जीतनियता भर्तुकुच्छिष्टपूर्वकम् ॥ २१ ॥ ततः प्र श्यपादौच पाणीचाचम्य वाग्यतः । ततस्स्वाङ्गमलङ्कृत्यताम्बूलम्भक्षु मेत्ततः ॥ २२ ॥ चन्दनङ्कुङ्कुमं पुष्पं नेत्रयोरञ्जनन्तथा ! कन्दुकं कबरीखड्गं कटकादिविभूषितम् ॥ २॥ पतत्सु वासिनिनित्यं धार चेँद्विदवा नतु।दीपं प्रज्वाल्यसायाह्नेनिकि पेदेवतागृहे॥ आर ॥ महान सेच गे हळ्याङ्गृ हेशय्यागृ हेसती! पूर्ववत्पाचयेदन्न, जीवतार्थय प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. तिरुविळक्कुलुञ्चि, यधाविधिगा तळिग चेसि पॆरुमाळ्लकु तळिग समर्पिञ्चि, भर्तनु भुजिम्पचेसि, तानुनु भुजिञ्चि तमतम भर्तल पाद समीपमुन अन्य चिन्तलेक भगवद्ध्यानमुतो शयिनिम्पवलयुनु. इट्लु क्रममुचॊप्पुननड चुकॊनु स्त्रीलु देवतल चेतनुन्नु पूजिम्पबडुदुरु. तमतम भर्तल नेतम पालिटि दैवमुलु गा भाविञ्चि तदधीनमगु सर्ववृत्तुलु कलिगियुण्डवलयु. ई विषयमै नम्बिळ्ल गारिकि वारि देवुलकु जरिगिनवृत्तान्तमुनु स्मरिम्पवलयुनु भर्तमनस्सु नॊप्पिञ्चुवारिकण्टे अधमुराण्ड्रु प्रपञ्चमुनलेरु. भर्त शि श्रूषापरयगु स्त्रीभ र्त चॆन्दु नुत्तमलोकमुनु ननायासमुगा जॆन्दुन ननि वेदव्यासमहर्षि ऋषुल गॆष्टियन्दुपन्यसिञ्चॆनु. वितन्तुवुल विषयमु. वितन्तुवुलगु स्त्रीलु आभरणमुलनु, चाय चीरलनु धरिञ्चतगदु. चन्दनकुसुम ताम्बूलमुलस्वीकरिम्परादु. रात्रिभोजनमु चेयरादु. मध्याह्नमु पदुनैदु गडियलकुमुन्दु भुजिम्परादु. शिरोजमुलनलं करिम्परादु, पुरुषुलतो पलुमारु अनुचित भाषणमुलनु चेयुटयु वा तलयॆदुट निलुचुटयु वर्जिम्पवलयु. बहिष्ठल विषयमु. _ स्त्रीलु बहिष्ठलै यण्डु मूडुदिनमुलु आचमनमुनु रात्रिभोजन मुनुवर्जिञ्चवलयु चन्दनकुसुम ताम्बूलाद्यलङ्कारमुलु चेयन्दगदु. नालवदिनमुप्रातः कालमुनमुप्पदि रॆण्डुमारुलु मृत्तिकल चेत शौचमु चेसिकॊनि, उदयमुन पण्ड्रॆण्डु घडियलकु पिम्मटनदुलयन्दैननु तटा कमुल यण्डैननु स्नानमु चेसि मुप्पदि रॆण्डु यावर्तुलु स्नानमुचेसि आ रवेसिन वस्त्रमैननु कट्टुकॊनि रॆण्डॊच मनमुलु चेसि, शुद्धस्नानमुचेसि तिरु धाविधि ॥ २५ ॥ पाचयित्वा तु देवायविनि वेद्ययधाविधि! भर्तारम्भो जयित्वानस्वयभुञ्जीतवाग्यता ॥ २६॥ भर्तुः पादसमी पेरुशयि ताविजि तेन्द्रिया! साध्वीनामेव नारीणां एवङ्कृत्यमु दाहृतम् ॥ २३॥ आचरन्ति स्त्रियो ष्येवं पूज्यन्ते दिविदैवतैः मरणानन्तरम्भरु स्ताम्बूलादि विनर्जयेत् । नित्यनभ्यर्चये देवंवासु देवं सनातनम् ॥ २८॥ प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. गा रॆण्डाचमनमुलु चेयवलयु. बावुललो स्नानमु चेयुटचे शुद्धिकलु X नेरदु. ईरीतिगस्नानमु चेसितोड ने पतिदर्शनमु चेयवलयु अट्लनुकूलिं पनियडल पतीनिस्मरिञ्चि सूर्यदर्शनमु चेयवलयु. ई कालमुलयन्दु परपुरुष दर्शनमु चेयुटचे व्यभिचारि दोषमु सिद्धिञ्चुनु, नालवदिनमुन चेसिनपाकमुनु स्पर्शिञ्चिन पात्रलुनु सॊन्तमुनकुतप्प इतरुलकनर्हमुलु बहीष्ठ लुगानुण्डि यिण्टिलोयितरुलतो गलसिकॊनियुण्डुवारु रौरवादि नरकमुल जॆन्दुदुरु. ऐदवदिनमु उदयानन्तरमु शिरस्स्नानमु चेसिपिदप गृहकार्यमुल यन्दन्वयिम्प वलयु. अगियमणवाळ जीयरु आह्निकमुनन्दुण्डि सङ्ग्रहिञ्चिन गृहिणीधर्ममुलकु तात्पर्यमु. गृहिणीलु मॊदलगु वारन्दरु कृष्णबाल क्रीडादिचरितमुलु गानमु चेयुचु, जागरूकुलै गृहकृत्यकैङ्कर्यमुल यन्दुन्वयिञ्चवलयु- तमतमपशुपुत्रादि सकलमुनकुनु, शङ्खचक्रादि लाञ्चनमुल धरिञ्चि, वै ष्णवनाममु लुञ्चवलयु सुवर्णमुतो श्रीहरिपञ्चायुध गणमुलनु चेयिञ्चि नूतिकागृहमुनन्दे तमतम बालुलकु कण्ठमुनं दुनचवल यु — वृद्धुलकु, बालुलकु, स्त्रीलकु, पूर्वाह्लमुनन्दे भोजनमु से यिञ्चवलयु— सृतपात्रमुतप्प जलक्ष्मी रान्न सेचनमैन पात्रमुलु पगटिकालमुनन्दे गालियॆण्डललो नुञ्चि तापिम्पचेसि, गृहमुलयन्दु अगियमणवाळ जीयरु आह्निकमुनन्दुण्डि सङ्ग्रहिञ्चिनदि. गृहिणीध र्माः, गृहिणी प्रमुखा स्सर्वाः गायन्त्यः पुरुषोत्तमं ! बालक्रीडादि चरितैःकर्मकुर्युरतन्द्रिताः॥ पशुपुत्रादिकं सर्वङ्गृ हॆूप करणानिच । अङ्कये च्छङ्खचक्राभ्यां नामकुर्याच्च वैष्णवम् ॥ कारयि त्वासुव र्णेन पञ्चायुधगणं हरेशि । कण्ठदेशेशु चालानां बुध्नीयात् सूतिकागृ हे ॥वृद्ध बालाङ्ग नादीनां पूर्वा भोजनं भवेत् !! घृत स्थालिंविना सर्वं जलक्षी रान्न सेचितं ! कर्तव्यन्दिन से भाण्डम्मारु तात पतापितं!! से अण्ट प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. ण 3 पूर्वदिवसमुन, ननुपयुक्तमगु पात्रमुललो मऱुसटिदिवसमुन पच नादुलु चेयदगु — रोलु रोकलि मॊदलगु सर्वगृहोपकरणमुलनु जगन्नाधुनियागोपकरणादुलनु जलमु चे प्रक्षाळनमु चेसि, शुद्धमगु पात्र ललो मूडुविधमुलगुजलमुलनिम्पि वानि परिशुद्धमै निरुपद्रुवमै चल्लनगु प्रदेशमुन मूसियुञ्चवलयु काकमुलु पशुवुलु मॊदलगु भूत सम्प्राप्तमु गाकुण्डुनट्लुण्डॆदु प्रदेशमुन, पैनमूयबडि, दिगुव अल कबडिन शुद्धमगु स्थळमुलन्दु परिशुद्धमैन चेटलु मॊदलगु उपकरणमु लचेकुलाङ्गनलु तमशरीरमुनण्टक चॆमटबॊडमॆनेनि जीर्ण वस्त्रमु चेतुडिचि कॊनक, कडिगिकॊनि मौनमुगानुण्डि वड्लुपप्पुदिनुसुलु मॊदलगु वानिनिदं चिचॆऱिगि शोधिञ्चवलयु मट्टुकडिगिन मुत्यमुवलॆ बिय्यमु विशुद्धपरचि पलक पैनुञ्चि राळ्लुमॊदलगुनवि लेकुण्डुनट्लु शोधिञ्चवलयु - सकलशा कमुललो पुरुगुलुमॊदलगुनवि लेकुण्डुनट्लु प्रयत्नमुतो चूचि भूमि यन्दुकॊट्टितट्टि पलुमारुचक्कगा वीक्षिञ्चि नालुगु मार्लुकडिगि शुद्धजलमु चे प्रक्षाळनमु चेयवलयु नॆय्यि तैरुपालु मॊदलगु नवियु पॆसलप प्पु शाल्यन्नमु, प्रशस्तमैन शाकमुलु, तुळ्ळनी मॊदलगुनवि तिरुवाराध गृहिण्यनुपयु क्रैषु पूर्वस्मिक् दिव सेनिशाम् । परसि जादिवसे कुर्यात् पात्रेषु पचनादिकं II गृहॆूपकरणं सर्वं मुसलो लूखलादिकं! प्रक्षाळयेज्जगन्नाध यागोपकरणानिच ॥ कर्मण्यन्त्रि विधं वारि शुद्धभा जनसम्भृतम् । आच्छाद्यस्थापयेच्छि तेनिर्बाडॆ परिमार्जिते !! काकपश्वादि भूतानामप्राप्ये संवृताम्बरे ! उपलिपेशु चौदेशे शुफ्लैश्शूर्पादि साधनैः ! व्रीहि मुद्गाधिकं सर्वमवहन्युः कुलाङ्गनाःः अस्पृशन्त्यो निजं ‘जेहमजल्पं त्यस्तधास्त्रीयः । अवहन्युश्रमाम्बूनिजीणजन सै र्निमृज्यच॥ निर्म लीकृतमु क्ताभंवि शुद्धे कृश्य तण्डुलं विकीर्यफल कापृषे श र्कि राजीज् समाहरेत् ॥ यत्नेन सर्वशाकानां क्रिमिकीटादि वीक्षणं! विधायाहश्य बहुशः पुनः पुनरुदीक्षयेत् । चतुः प्रक्षाळ्यशुद्धाभिरथ्भि श्चळये त्ततः ॥ गव्यम्मुद्दं शाल्यन्नं शस्त्रंशाकं तुळस्यपि तण्डु लाम्भः कणन्तद्वत् अन्नसावणमेवच संविभागात् पुरासर्वमु प 1 प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु, नकु जाग्रतपरचवलयु – बिय्यपुकडुगु, अन्नपु गञ्जी मॊदलगुनविभाग ग वदाराधनमुनकुमुन्दु येविषयमुनकुनुपयोगिम्पतगदु — पर्युषित संसर्ग मुलेनिदि, ऎण्डयग्नुलचे शोषिम्पचेयबडिनदियु, शुद्धिचेयबडिन दियगु, तामृण्मय पात्रललो पचनादुलु चेयवलयु वृत्पा त्रमुललो नॊकपक्षमुनकु पैगा पचनादुलु चेयकूडदु -पप्पुदिनुसुलु नॆय्यि तिलवस्तुवुलु नॊकपक्ष दिवसमुलकु पैन सङ्ग्रहिञ्चियुञ्चकूडदु— ताम्बूलमु बिय्यमु मासमुनकु पैननुञ्चुकॊनकूडदु व वस्त्रमु, वॆण्ट्रुकलु, निन्द्रियमुलु, स्पृशिञ्चॆनेनि प्रक्षाळनमु चेयवलयु …मु क्कुनीरुकन्नीरु चॆमटयु ताककूडदु वस्त्रमुतो तुडवकूडदु, बैटतीसि पॊर पै चीकडुगुकॊनवलयु तिरुमडप्पळिलो पॊय्यिमण्टनु अप्पुडप्पु डुचल्लार्चिचल्लार्चिमण्ट चेयुटयु, अधिकमण्ट चेयुटयु, आत्रमुतो क्रीं दरिञ्चिदिञ्चि पराकुगा पाकमु चॆयुटयु तगनि कार्यमुलु व्यञ्जन मुलु प्रश स्तशाकमु लेसचनमु चेयवलयु, अवियेवियनगा विविधमुलगु नरटिकायलु, मामिडिकायलु, द्विविधमुलगु पनसकायलु अनगा वेरुप नस, वृक्षपनस, दोसकायलु, नेलमॊलक अनगा मुळ्ल वङ्काय, त्रिविध मुलगु काकरकायलु अनगा तीग सबन्धपु काकर, अडविकाकर, भूमिका कर, गुम्मडिकाय, पॆड्लिगुम्मडिकाय, रेगुपण्ड्लु, चिन्न नेल मॊलक्कायलु, योगं नचाग ति॥अपर्युषितलिप्तेषु तापितेष्वात पाग्निभि ः। मृण्मयेषु चतामेषुपचेयुः षौळि तॆमुच ॥ पक्षादूर्ध्वं सकर्तव्यं वृण्मयेप चनक्रियां ! पक्षागूर्थ्वं ससङ्ग्राह्यं मुद्दसारं घृतन्तिलं तां बूलं तण्डुलञ्चैव मासादूर्ध्वं ससञ्चयेत् ॥ वस्त्रं केशं हृ षीकंवास्पृष्ट्वा प्रळयेत्करम् । नासोदकं नेत्र वारि स्वेदाम्बूनित धैवच।नस्पृ शेन्नच व स्त्रेण मार्जयेछ्छद येद्बहिः । नोपम्योपशा म्याग्निं नमञ्चं ना पिसत्वरं! नाव तार्यावतार्याधो नान्य बुद्धिः पचे दपि ॥ व्यञ्जनानिच शस्त्रानि शाकादीन्यपि पादयेत् कदळी जातीयस्सर्वाः चूतं चपन सद्वयं उर्वारुकञ्च बृहतीङ्कारवल्ली त्रयन्तथा।कर्कं धुन्तुद्रबृहतीं कूश्माण्डं तिन्त्रिणीन्तधा! नाळि केरञ्च सिंहिञ्चकर्को अण्टा प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. चिन्तकायलु, नाळि केरमु, मुळ्ल मुस्तिकी कॆ, दुरदकन्द, तीयुकन्द, उद्दुलु, पॆसलु, पॆद्द पॆसलु, नल्ल पॆसलु, तोटकूर, पालकूर, अविशिकी रॆ, नल्ल अ विशिकी कामलु, चेमगड्डलु, अल्लमु, तिप्पतीगॆ, उलवलु, वङ्कायलु, यिवि मॊदलगुप्रशस्तमुलै, दुष्टमुलु कानि पदार्थमुले विलक्षुणुल कङ्गीका रमुलु-बीर काय सॊर काय मॊदलगुनवि अश्यन्तमुदूरमुगा परित्यजिञ्च वलयु .जलमु चेद्रविञ्चुचुण्डुनदियुनु. यिङ्गुव चेरिनदियुनु पाठमु चेयवच्चुनु…….अन्नमु अडुगण्टिनदि असुरमु, अपक्वान्नमुरौद्रमु, चक्क गापाकमैनदि देवार्हमुगनुकचक्कगा पाकमु चेयवलयु — वॆण्टुकलु पुरुगुलु मॊदलगुनवि पडिनवियु दुष्ट संस्पर्शमुकलिगिनवियु अडुगण्टिन वि युअपक्वमैनवियु व्यञ्जनमुलु गानि अन्नमु गानि सर्वदापरित्यजिञ्चवल यु—सङ्क्रान्तिनिआ चार्युनि जन्म नक्षत्रमुन तन जन्मनक्षत्रमु श्रवणनक्षत्र’ मुन रॆण्डु द्वादशुलयन्दु अमावास्य पौर्ल वमि चन्द्र सूर्य ग्रहणमु लु श्रीजयन्ति मॊदलगु अव तारदिवसमुलु मास तिरुनक्षत्रमुलु तनकुम हासन्तो वदिवसमु मासप्रवेशमु यीदिवसमुलयन्दुनु विशेषाराधन चेयवलयु — गृहिणि ऊर्ध्वपुण्ड्रमुनु धरिञ्चितळियपात्रमुलकुतीरु T ण ॐ वत्सकं तथा ! अशर्कं क्षुद्रकं दञ्चमहाकन्दं तधैवच । माष मुद्गं महामुद्गं अतसींशाकिनीं तधा ! शकुटं शिम्बुकम्बैन जीवन्त्या X स्त्यपल्ल वाक् ॥ शृङ्गी बेरं कुशुभ्रञ्च व्याघ्रं सिंह्मन्त दैवच । शस्ता न्यन्या व्यदृष्टानि संश्रितं कारयेत् बुधः कोशातकमलाबुञ्चदूर श्री तः परिवद्द येत् II पयोमिश्राणि शाकानिहिङ्गुमिश्राणि साधयेत् !! आसु रंस्याद्विदग्धन्तु अपक्वं रौद्रमेवच । दैवं सुशृतमेवातः कर्तव्यंसु श्रितं हविः॥ केश कीटादिभि र्दुष्टं विदग्धन्त्व श्रितन्तुवा शाकोद नार्षिकं सर्वं सर्वधापरिवज९येत् II सङ्क्रान्ति र्जन्मनक्षत्रं श्रवण द्वादशीद्वयं 1 पर्वद्वयं समुग्दष्टं सविशेषक्रिया विधौ । चन्द्रसूर्योपरागेवप्रा दुर्भावदि नेपिच । मासर्डेषु महाहरे विशेषाराधनं विदुः ॥ ऊर्ध्व पुण्णि रलङ्कृत्य नयेद्यागालयं हविः पाकस्थानं गृहंसर्वन्नि नृज्याभ्युक्ष्यवारिणा । आच्छाद्यव स्त्रमन्यच्च स माचापेत् कुटुम्बिनी " प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, मणिकाप्पु समर्पिञ्चि भगवन्सन्न दिन समर्पिञ्चि तिरुमडप्पळि चक्कगा शोधिं चिप्रोक्षिञ्चि तानु वेरु शुद्धवस्त्रमुनु धरिञ्चि आचमनमु चेसि भगवत्सन्नि धिकि पोयितिरुविळक्कु प्रज्वलिम्पजेसि तानु परिचारकुलतो कूडाभर्त रा क नॆदुरु चूचुचुण्डवलयु सञ्चावड्लु मॊदलगुनवियु गोदुम कॊऱ्ऱलु मॊदलगु धान्यमुलु हव्यकव्यार्थमु आदरमुतो ब्रह्मचे सृष्टिम्पबडि ये—अनुमुलु अडविगोधुमुलु कारामणि उलवलु उद्धुलु पॆसलु कन्दु लु नुव्वुलुशनगलु मॊदलगु कास्यपोद्भवमुलुनु ; आवालु जिलकर्र मॆन्तु लु पिप्पळ्लु शॊण्टि मिरियालु इङ्गुव यिवियन्नियुभोज्यव स्तुवुलु मू डुसंवत्सरमुलकु मिञ्चिन दान्यमु वैदिक कार्यमुलयन्दु प्रशस्तमुलु कावु —— बीर काय दॊण्डकाय सॊरकाय पॊट्लकायलो नॊक दिनुसु तॆल्ल वङ्कायलु कॊडिसॆ बाण्डारि नारिजकायलु ताटिकायलु श्रीफलमु हस्तितुण्डमु पुच्चकाय तिलपिष्ठमु मुल्लङ्गि मॊदलगुनवि त्याज्यमुलनि स्मृ तुलुव क्षाणिञ्चॆडु—मुन्दुभोज्यमुलुगा चॆप्पिनवस्तुवुलुविष्ठलो पै रैनतीग यन्दुकासि नवैननु म्रानुयन्दु तृत्तिवैननु भोजनार्ह मुलुका नेर वु. कुञ्चाण्ड ऊषणभूमिनि फलिञ्चिन लवणमु त्याज्यमु धान्य प्रविश्यभगव देहन्दी पम्प्रज्वाल गेहिनी । काङ्क्षन्तीभर्तुगा यानन्ति षे तृपरिचारिका । स्काञ्चे ॥ शालिव्रिह्यदय श्चैव गोधूमाद्याय वाद यः । प्रियङ्ग्वादीनि धान्यानि योज्या न्येतानि सर्वदा । ब्रह्मणापरि सृष्टानि हव्यकव्यार्धमादरात् निष्पावाः कुशिकाश्चैवकुळुता राजमा शुद्धाराजमा षकाः । रूपमु द्गादयश्चैव आढकाश्चण कादयः । तिलाद्या स्तत्र लं भाद्या इत्येते काश्यपोद्भवाः ॥ सर्ष पाजी कामॆं त्याःपिप्पलि नागरा दयः ॥ मरीचि रामठादीनि भोज्या न्येतानि सर्वदा i त्रिवगातीत धान्यानि नप्रशस्तानिवै दि के !(कोशातकी बिञ्चालाबूपटोलिका श्वेत वार्ताक काळिङ्ग श्लेष्मातकभाण्ड नारदफल तॊलफलश्रीफल ह स्तितुण्डादीनि तिलपिष्टमूलका दीन्यपि त्याज्यानिस्म ृतिषुद्रष्टव्यानि ग्राह्येष्वपि अमेध्यप्रभववल्ली फलानि त्याज्यानिवृक्ष फलास्यपि त्याज्यानि ॥ कुम्भाण्डऔ षरलवणादी नि नित्याज्यानि) भृगुः॥ आशौचवद्भिरपरैरपक्वाःकळमादयः । शस्यं तेचरुपा केषशस्ता [30] प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु, मुलु आशौचमुलु कलवारलु ताकिनवि त्याज्यमुवारु ताकिन नैननु अप क्वमैनदिगा युण्डॆनेनि वैदिकक्रियलकु योग्यमुलु जाति दुष्टमुलु क्रीयादुष्टमुलु, कालदुष्टमुलु, संसर्ग दुष्टमुलु, आश्रयदुष्टमुलु, सु हुर् लेख्यमुलु, भोज्यमुलु कानेरवु - तॆल्ल गॆड्डलु मॊदलगुलकुना दुलु जातिदुष्टमुलु—पतितादुलु अन्नमु आशयदुष्टमुलु पतितादुलु चूचिन अन्नमु क्रियादुष्टमु नूनॆ नॆय्यि सम्बन्धमु लेनि कालातीत मैन अन्नमु कालदुष्टमु. C -पर्युषि तभोजनमु.. कालातीतमैननु नूनॆ नॆय्यि सम्बन्धमुगल अन्नमु भुजिम्पव च्चुनु —— वीट्ल सम्बन्धमुलेक पोयिननु गोदुवुलु, यवलु, नॆय्यि, पा लु, नैरु, मोरु,कर्यमदुलु पलहारमुलु, परुपु, क्र’सरमु अनगापुलगमु पालसम्बन्धमगुव स्तुवुलु, पायसं, तॆरुतो कलपिनमावु, अटुकुलु, वॊरुगुलु मॊदलगुनवि परिग्रहिञ्चवच्चुनु कञ्चुयन्दुञ्चिन नाळिकेर मु, ताम्रपात्रश्रमुनन्दुञ्चिन तेनॆयु सालु मॊदलगु गव्यमुलु उप्पु श्चतदलाभतः ॥ (कळमानीवार भेदाःतदला भतः अपक्वाश्च शस्यन्ते महा हविर्योग्याः) Ii माधविय्ये ॥जातिदुष्टङ्क्रीयादुष्टं कालान्तर विशदि तं! संसर्गाश्रयदुष्टञ्च सुहृल्लेख्यं परित्यजेत् ॥ लशुनादिकमन्नयत् तत् ज्ञेयञ्जातिगतम् । अभोज्यन्त्व द्विजादी नामन्नमाश्रयः हितं! नभक्षयेत् क्रियादुष्टंयद्द ृष्टम्पतितैःपृथक् । कालदुष्टन्तुतत् चेयं अस्नतञ्चिर संस्थितम् ॥ अस्नुतं आ स्नेहा कं.) -पर्युषितान्न भोजनं अत्रयाज्ञवल्क्यः ॥ अन्नम्पर्युषितम्भोज्यं स्नेहाक्तं चिरसं स्थितम् । अस्नेहाअपिगोधूमायनगोर सविक्रियाः ॥ यमोपि कं मांसमपूपाश्चसूपङ्क्रसरमेवच । यवागू पायसम्पै ‘वयच्चा न्यत् स्नेहसंस्थितं! सर्वं पर्युषितम्भोज्यं स्नेहर्तञ्चीर संस्थितम् । अपू पाश्चकरम्भाश्चधानावटक सर्तवः ॥ आश्रयदुष्टमाह। नाळिकेरं कांस्य पात्रेताम्रपात्रेस्थितम्मधु गव्यञ्चताम्रपात्रस्थम्मद्यतुल्यतुतं विना ! तान्रुपाश्रयुतङ्गव्यं क्षीरञ्चलवणान्वितम् । घृ तंलवण संयु प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु . रमु उप्पु चेरिनघृतमु मद्यतुल्यमगुटचे परित्यजिञ्च वलयु येयन्नमैनदि भोज्यमो अभोज्यमोयनि संशयमुनकु विषयमगु नो यदिये सुहुर् लेख्यमनि चॆप्पबडुनुगान नदियुनु त्यजिञ्चवल यु-भानुवारमुन दिवारात्रुलन्दुनु सप्तमिनाटि पगटियन्दुनु उसि रिकाय भक्षिञ्च तगदु अट्लुभाक्षिञ्चे नेनि अ लक्ष्मीवासमैयुण्डुनु चे दुवस्तुवुलु अल्लं, तैरु, गञ्जि, नुव्वुलु सम्बन्धनुगु शाकमुलु कीरॆयिनि रात्रिकालमुलन्दु भक्षिञ्चुवारिकि पुष्पिणी स्त्री सम्भोगमु चेसिन वारिवलॆ रूपहानियु वाक्कु-हानियु अलक्ष्मिवासमु कलुगुनु गॆूपु तॆल्ल मेक यॆनुमु यिवितप्पतक्किन येजातियॊक्क क्षीरमुलु मॊदलगु गव्यमुलु त्याज्यमु शॆम्बिलियाडु अनु मेकजाति क्षीरमु मॊदलगुनवि त्याज्यमु—. पशुवु मॊदलगुनवि प्रसविञ्चिन दशरात्रुलकु लोबड्डनियु वृषभमुवल नतरमबडिनवियु दूडलु लेनवियु अमितदूडलु वेसिनवियु तनकुता नैस्रविञ्चिनवियु लशुनादुलु गञ्जा मॊदलगु मत्तुगल वस्तुवुलु मलमु मॊदलगुनवि भक्षिञ्चिनवियु यजमानुनि अनुज्ञ लेनिवियु विकारमैन रू पमुगलवियु रुद्रादि चिन्घमुलु तन्नारमुलु गलवियु यिट्टिपश्वादुलु क्षीरमुमॊदलगु गव्यमुलु त्याज्यमुलु क्षत्रिय वैश्य शूद्रुललो कंसुराकल्प विवर्जयेत् ॥विचिकित्सातुहृदये अन्नेयस्मिन् प्रजाय ते! सुहृलेख्यन्तुतत् श्रेयम् ॥ दिवारात्रं भानुवा रेस प्तम्याञ्चतथा दिवा ! धात्रीफलन्नर स्स्वार्य अलक्ष्मीकोभ वेद्धृवन्तिकार्द्र कदधिश्राणातिल ‘शाकानिनिश्यदऱो’ । त्यजतेरूपवाक् श्रीभिःपुष्पिणीसुरि ताद्यथा क्षीरविषये विष्णुः।गोजामहिषीन्यतिरिक्त सर्वासान्तीरन्तद्विकारांश्चवर्णयेत् ।अजा ग्रहणात् आविकन्त्याज्यं आविक मेळकङ्गोजामहिम अनिर्दशाहा सन्धिनी विव त्सायमु सूस्स्यन्दिनील शुन गृञ्जनगलान्दुभक्षाअ मेध्यभक्षानु ज्ञार हीताविकृतारुद्रादिव्यप जेसिन दायुधाद्यन्ता तस्याः क्षीरन्तद्विका रांश्चवर्णयेत् । अनिदु शाहा अनति क्रान्तदशाहसन्धिनीया वृषेण सन्धीय तेया वेलानुतिक्रम्य दुह्य तेयाचवत्सान्त रेणसन्धीयते या चविव त्सानृतव त्सायनुसूरियमुळ प्रसवित्री स्यन्दि स्रवत् श्री रा॥ ब्राह्म प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु. यॆवरुगानि कपिलाक्षीरपानमु चेशि लेनि महापातकमु कलुगुनु यिविचा हणुलकुमात्रमु ग्राह्यमु. —सूतिक चण्डालाद्यदिष्ठित गृहशुद्धि सूतिकागृहमु मृतिपॊन्दिन स्थानमु दहनभूमि चण्डाळवासस्थळ मु विष्ठ सम्बन्धमैन स्थलमु अशुर्थप्रदेशमुयिवि यन्तयु अग्नि चेदहिं पचेयुटचेतनु अच्चट मट्टिनि त्रॊव्वि बैट वेसि वेरुमट्टिनि वेयुटचेतनु. गोमयमु चेनलुकुट चेतनु, पशुवुल ना स्थळमुनन्दु सञ्चरिम्पचेयुट चे तनु यीयलु दुविधमुलु चेत नाभूमि परिशुद्धियगुनु विष्टचे अशु द्धमैन स्थळमुनकु पैन चॆप्पिन अयिदु विधमुललो कॊन्तमट्टुके चेयुटचे शुद्धियगुनु——— प्रातः कालमुनन्दु गोमयजलमुचे गृहमन्तयु चि लकरिञ्चि मार्जनमुचेसि सायङ्कालमुन तिरु वॆळ्ळक्कु ज्वलिम्प चेयुट चेत नु, धभ९जलमुचे प्रोक्षिञ्चुट चेतनु नागृहमु शुद्धियगुनु यनि हारित ऋषि चेजॆप्पबडियॆ — एगृहमुनन्दु चण्डाळुलु पतितुलु वासमु चे तुरो यागृहमुनन्दलि मृत्पात्रमुलनु परित्यजिञ्चि, पशुवुलनु मू डुरोजुलुकट्टियुञ्चुट चे नास्थळमु शुद्धि यगुनु नॊक मास मुनकु पैन णव्यतिरिक्तानाङ्कपीला क्षीरपाननि षेधमाह ॥व्यासः ॥ क्षत्रियश्चापिवृत्त स्थोवैश्यश्शूद्रोधवापुनः । यःपिबेत् कपिलाक्षीरन्नततो न्यो स्तीपापकृत् . —सूतिकाचण्डालाधिष्ठितगृहशुद्धि- द्रव्यशुद्धि ः ॥ ः॥महादेवलु ॥ यत्रप्रसूयते नारीम्रिय तेदह्यते धवा ! चण्डाला ध्यासितंयत्रयत्र विष्ण्वादि सङ्गतिः । एवङ्कश्मल संयुक्ता भूरमेध्या प्रकीर्तिता । दहनात् खनना च्चैन उपलेपन भावनात् । पर्जन्यवर्षात् भूमेस्तुशौचम्पञ्च विधंस्मृतम् ॥ एतैर्व्य सैस्समस्थैर्वा अमेध्यादुष्टामलिनाचछूश्शुद्यति ॥ गृहशुद्धिः प्रातः प्रातद्दिनं गेहं सिञ्चेत् गोमयवारिभिः मार्षयेच्चतथा सायन्दी पैरु ज्वालमेदृ हम् । सेचनङ्कुशवारिणा ॥ सर्वमभ्युक्ष ये द्वेश ततशुद्यत्यसंशयः॥ इतिहारीतः ॥ गृ हेचण्डालादि प्रवेशे एकद्विता दिन सभेदेनशुद्धिमा ह ! चण्डालः पतितोवापियस्मि गेहेसनवसेत् । त्यक्त्वावृण्मय भाण्णादीक्षा गोभिस्सङ्क्रमणेत् तत्त्वं मा सारूर्थ्वन्द शाहन्तुद्विनप्रपन्नानुष्ठानभास्करम बासमु चेसियुण्डि रेनिनास्थळमुन दशरात्रुलुनु, रॆण्डुनूसमुलु वसिञ्चि युण्डि रेनि नॊकपक्षमु, आरुमासमुलय्येनेनि, नॊकमासमु, यीतीरु ननास्थळमुलन्दु पशुवुलनु कट्टि युञ्चुटचेत शुद्धियगुनु आरुमास मुलकु पैगा वसिञ्चियुण्डि रेनि यागृहमु अग्नि चेदहिम्पचेसि, दुन्नट चे शुद्धियगुनु—— अट्टिगृहमुनन्दे अट्टिवारितो कलिसि वसिञ्चिनवारलु, आस्थळमुविडचि बैटपोयि संसर्गमुनकु चॆप्पियुण्डॆडु प्रायश्चित्तादुलु चेसिकॊनुटचे परिशुद्धुलगुदुरु. -पात्रशुद्धि - नूनॆ नॆय्यि पालु तैरु मॊदलगु रसवस्तुवुलकु अशुद्धिकलिगॆनेनि आवस्तुवुललो कॊन्तबैट चिलकरिञ्चुट चेतनु अग्नियन्दु वॆच्च चेयुट चेत नु शुद्धियगुनु——स्वर्ण मु,र जतमु, शङ्खमु, दारुवुल चेचेयबडिनवियु शाकमुलु, ताडु, कन्दमूलमुलु, फलमुलु, वस्त्रमुलु, बॆत्तमुचे चेयबडिनवियु कृष्णाजनमु मॊदलगु चर्ममुलु, याग पात्रमुलु, गज दन्तमु, गजास्त्रिचे चेयबडिनवियु मृगमुलयॊक्क कॊम्मुचे चेयबडि नवियु रत्नपात्रमुलु, यीउपकरणमुलनु जलमुचे शोधिञ्चुटये सात्पक्ष मेवच। षाण्मा सन्तुत थामासं गवां बृन्दन्नि वेशयेत् ! ऊर्ध्वं तुदहनम्प्रो क्तंलाङ्ग लेनचखादनमिति तद्गृहवासिनामपिशोधनमा हसएव ॥ तत् गृहन्तु परित्यज्यद ्वचान्यत्र संस्थ ताः । संसर्लो क्त प्रका रेण प्रायश्चित्तंसमाच रेत् ॥ पात्रशुद्धि– रसशुद्धि माह॥ पराशरः ॥ स्ने हॆूवागोरसोवापितत्रशुद्धि शिक थम्भवेत् । अल्पं परित्यजेत्तत्र स्नेहस्य पच नेनकु । अनलज्वालयाशुद्धिः गोरसस्यविधीयते ! स्नेह सैलादिःगोरसः । क्षीरादिः॥ पात्रशुद्धिमाह ॥ याज्ञवल्क्यः ॥ सौवर्ण रजताब्दा नां दारु पात्रगृहश्मनाम् । शाकरज्जु मूलफलवासॊविदळचर्मणां पात्राणाञ्चमसानाञ्चवारिणा शुद्धि रिष्य ते! दन्तमस्थि तधाशृङ्गंरौप्यं सौवर्ण भाजनम् । मणि पात्राणिशङ्खा श्चेत्ये तत् प्रळयेज्जलैः ! पाषाणे तुपुनर्ह त् शुद्धि रेपामु दाहृता!! अस्थि god at शुद्धि प्रपन्नानुष्ठानभा धमु . रात्रिनिमरियॊक रातिचे राचुट चेशुद्धि - उच्छिन लेपनमु लेनि वस्तु वुलकु जलमुचे शोधिञ्चुटचेत नेशुद्धि - उच्छिष्ट लेपमुगलवस्तुवुलकु अट्टि लेपमु, अट्टिगन्धमु पोवुनट्लु मृत्तु, जलमु वीट्लचे शोधिञ्चुटचे परिशु द्धमगुनु——मृत्तु, जलमुवीट्ल चेपोनटुवण्टि लेपादुलकुशुद्धियट्लनगा, धा रुपात्रमु, शृङ्गपात्रमु वीट्लनु तरिमॆन पॆट्टुट चेतनु, नाळी केरमुयॊ क्क चिप्प मॊदलगु पात्रमुलु पशुवुतोक वॆण्ट्रुकलुचे तुडुचुट चेतनु शुद्धियगुनु . मादुलशुद्धि – ताम्म पित्तळि, यिनुमु, सीसमु, कञ्चु, वीट्लकु. बूडिदॆ चिन्त पण्डु जलमु वीट्लचे यधोचितमुगा तोमि शोधिञ्चुटचे शुद्धियगुनु. अल्पदोषमुनकु नॊकमारु शुद्धि चॆयुट चेत नेशुद्धियगुनु पशुवुवासन चूचिनदियु, शूद्रुनि उच्चिष्टमैनदियु, शुनकमु, काकमु, वीट्ल चॆदूषि तमगु कञ्चुपात्रमुलु पदियाव र्तुलु बूडि डॆ चेरुद्धि जलमु चेशोधिञ्चुट चे तने शुद्धियगुनु___मल मूत्रमुलु, शवमु, रक्तमु वीट्ल सम्बन्धमगु ताम्मादि पात्रमुलु करिगि पोयुटचेतनु तरिमिणि पॆट्टुट चेतनु अग्नि यन्दु काचुटचेतनु यिरुवदियॊक्क मारु भस्म जलमुचे शुद्धि चेयुट शब्दानगजास्यादि निर्मितकरण्डादि । जलैःताळनन्निश्लेपविषयम् ॥ अतपन मनुः ॥ यावन्ना पैश्य मेथ्याक्ते गन्धो लेपश्चतत्कृतः । तावन्मृ द्वारि चेयंस्यात् सर्वासु द्रव्यशुद्धिषु ॥ यदातुमृदादिभिरपिलेपानप गमः तदाशुध्यन्तरन्दर्शयति । याज्ञवल्क्यः॥ तक्षणोद्दारुशृङ्गा नां गोवालै ःफलसम्भवम् । नाळिकेरादिपात्रम् ॥ — ताम्रादिशुद्धिः अधकांस्यादिशुद्धिः॥ तानूयस्कान्त रैक्यानां त्रपुणा सीसकां स्ययोशौचंयधागं वक्तव्यण्टे ‘राम्लोदक वारिभिः । रं भस्म इदं कां स्या देवि भस्मादि ना सकृच्छद्ध ्यभिधानमुच्छिष्टाद्यल्पो पहत विषयं॥ बहू ते॥गवाघातानिकांस्यानिशूद्रोच्चिष्टानियानिच । शुद्ध्यन्तिदशभि रैश्वकाकोपह तानिच॥विष्णु ॥ विणुग्र लेपश्शवर कलि प ! माप गनोल्लॆख पह प्रपन्नानुष्ठान चेतनु परिशुद्धरुगुनु—-कञ्चुपात्रमुचे पादप्रक्षाळनमु गानि पुक्किलिञ्चा डमुगानि चेयन्तगदु अट्लु चेशेनेनि नापात्रमुनु आरुमासमुलु,, भूपतनमु चेयुटचेतनु तिरु गावार्पडमुपोसुट चेतनुशुद्धि . गुनु यिनुमु सीसमु वीट्लचे चेयबडिन गॊप्प पात्रमुलकु नतिकदोषमुकलि “नेनि यिनपपात्रमुलनु मरियॊक यिनुमुचेनैननु रातिचेनै ननुरुद्दु टचेतनु, सीसपात्रमुलु कर्गि पोयुटचेतनु शुद्धियगुनु, –वस्त्रधान्यादि शुद्धि – पराशरमहर्षि चे चॆप्पबडिनवि. वॆदुरुचे चेयबडिन विसनकर्रलु बुट्टलु मॊदलगुनवियु अरण्यवासुलगु ऋषुलु धरिञ्चॆडु नारपञ्चालु, तॆल्ल पट्टुवस्त्रमुलु, कम्बळिचे चेयबडिन कालवलु मॊदलगुनवियु, भुजप त्रमुमॊदलगु वाट्लकु अल्प उच्छिष्टदोषमु कलिगॆनेनिप्रोक्षण चेसूत्रमुचे शुद्दि यगुरु———पैन चॆप्प बडिनवस्तुवुलु अपरिशुद्धवस्तुदोषमुकलिगिनट्लुदृड मय्ये नेनि वाट्लनु तवुडु उमक क्षारमु अनगा चवुडुजलमु वीट्लचे तडिपि नतापनै र्वात्रिस्सप्तकृत्वः परिमार्जनै र्वा । भस्माम्बुना शुद्ध्यति तैजसानिकि आवर्तनम्पुनःकरणं ! गण्डूषं पाद शौचञ्च नकुर्यात्कांस्यभाजने । षात्मा सम्भु विनिक्षिष्य / पुनराकारमाविशेदिति ॥ आयसाचीनां कटाहादी नाम् । सीसस्यचात्यन्तोप हताशुद्धि माहपराशरः ॥ घर्ष साध नेनाय सानाङ्घर्ष णेनशोधनं सीसस्यत्वग्नौ स्रविलापनं अयस्सङ्घर्षण मळ्मी सं घर्ष स्याप्युपलक्षणम् । तथायसानान्तो येनाळ सङ्घर्ष णेन चेति॥ वस्त्रधान्यादिशुद्धिः.

अधव स्त्रधान्याधिशुद्धिः ॥ पराशरः ॥ वेणुवल्कल चीराणाङ्क्षा मकार्पासवाससां ! ऊग्ल नेत्रपटा नाञ्च प्रोक्षणाच्चुद्धि रिष्यते इति(वेणु शब्देनव्यजना दीनित्व क्का र्याणि गृह्यं तेवल्क शब्देन ची राण्यरण्य वासिनां प्रसिद्धानि 1 क्षेमन्दुकूलं कार्पासंवस्त्राणि ऊर्णःकम्बळः नेत्रपटाः अरण्यवासि ना मेन प्रसिद्धाःभूर्जत्व गादयः एतेषामुच्छिष्टाद्यल्पो पह तौप्रोक्षणाच्छुद्धि ःः) तान्येवा मेध्ययुक्तानिळ येच्चोधनैस्स्वकैः धा न्यकलै स्तुषजलै र सैरानु गैरपिति॥ (कौसुं भादी नाञ्चण्डालादिस्पर्शे प्रवन्नानुस्थानभास्करमु. आर वेयगाशुद्धि यगुनु.—कौसुम्भमु अनगाकुनुञ्चाबायवस्त्रमुलुकुं कुमवर्ण मुअन गालार समुचे चेयबडिन यॆर्रटिवस्तुवुलु वीट्लकुचण्डाळ स्पर्शमुकलिगॆ नेनिप्रोक्ष णमु चेशुद्धियगुनुवीट्लनुतडपवलशिनदि लेदु दूदि तलगडपुष्पमुशालुव चायव स्त्रमुलु मॊदलगुवाट्लकु अशुद्धि कलिगॆ नेनिवाट्ल नुकॊन्तदडवु सूर्यरश्मि तगुलुनट्लु यॆण्ड पॆट्टिहस्तमुलतो चक्क गातुडि चिजलमु चेप्रोक्षिञ्चुट चे शुद्धि यगुनु. द्रोणमुअनगा अर्धचेटकॊलतकुन धिकमगु धान्यमुनकुनु पदिकि पैनुण्डुनूतनवस्त्रमुलकुनुचण्डालुलुपातकु लुप्रसविञ्चिन स्त्रीलु बहिष्टुलगु स्त्रीलु प्रेतमु वीरल स्पर्शमुकलिगॆनेनि प्रो क्षणमात्रमु चेशुद्धि यगुनु द्रोणमनु कॊलतकण्टे तक्कुव कॊलतगल धान्यमुनकुनुकॊद्दि वस्त्रमुलकुनु अट्टिदोषमुकलिगॆनेनि जलमुचे तडिपि अ र वेयुट चे शुद्दि यगुनुयनि मनुवचनमु. अगाधमगु तटाकमुलु नधुलु नडचावुलु गुण्टलु कस्मलमु तोकूडिनदैन यडल आकस्मलमैन तीर्धप्रदेशमुनु वर्जिञ्चवलयु. नडबावि चावि गुण्ट वीट्लकु दोषमु सम्भविञ्चॆनेनि नूरु घटमुल तीर्थमुयॆत्तिपारवैचि पिदप अन्दुन पञ्चगव्यमु चेर्चुटचे शुद्धि यगुनु. पिनĪळनम् । कीन्तुप्रोक्षणमेव) कौसुम्भङ्कुङ्कुमर क्तन्तधा लार सेनवा! प्रोक्षणेनै वशु ध्येतचण्डाल स्पर्श नेसदा ॥ देवलः ॥तू लिकामुप धानञ्च पुष्परक्ताम्बराणीच । शोषयि त्वात पेकिञ्चित् करैरुनार्णयेनु हुः । पश्चात्तुवारिणाप्रोक्ष्यविनियुञ्जीतकर्मणि ॥राशीकृतानाम्बहू नान्धान्यवाससां चण्डाल पतितश सूतिकोद क्याश वादिस्पर्शे प्रोक्षणेनैव शुद्धिमाह !! मनुः । अर्धिस्तु प्रोक्षणं शौचम्बहू नां धान्यवाससां! प्रक्षाळ नेनत्वल्पानां अच्चि रेवंविधीयते इति ॥ अशैवमाख्यायिव्या ख्याकृता ॥ धान्यानान्द्रोणाधिकश्वम्बहुत्वं अनेकैर्धार्यमिति केचित् । वाससाम्बहुत्वन्द शाधिकत्वमिति नद्याश्शुद्धि ॥ देवल ॥ अध्यानितटा कानीनदीवापीस रांसिच श्रीकश्म लेनचयुक्तानि तीतः परिवर्ण येत् ॥ वापीकू पत टा केषुदूषि तेषुनिशोधनं! घटा नांशतमुद्धृत्य पञ्चगव्यंश्री पेत्ततः n प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. बावुलकु पादरक्षस्पर्शमु कलिगिननु, मलमूत्रमुलचेत यशुद्धि कलिगिननु, बहिष्ठुल मयिलनन्दु कलिशिननु नूरुघटमुल तीर्थमुनॆत्ति चल्लि वेयुटचे शुद्धियगुनु. पॆद्दपुलि येनुग ताम्बेलु उडुमु मॊद लगु मृगमुलु नूतियन्दु पदमृति चॆन्दिननु, चण्डाळ स्पर्शमैननु निश्शेषमुगा जलमुनु चल्लि वेसि, अग्नि ज्वालचे बाविकट्टडमन्तयु शोषिं पचेसि अन्दु पञ्चगव्य प्रक्षाळनमु चेसिन पिडप नन्दु क्रॊत्त तीर्थमु स्रविं प चेयुटचे शुद्धियगुनु. अट्टिनूतियन्दु मनुष्युलुपडि मृतुलै रेनि, पैन चॆप्पिन मेरकु चेयुटचे शुद्धियगुनु. शुद्धिगल पात्रमुलचे नॆत्ति युञ्चिन तीर्थमुनाटिके शुद्धमु, अवि नॊक रात्रि अय्यॆनेनि नदिपर्यु षित दोषमुचे त्याज्यमु. पतितुनि प्रसविञ्चिनस्त्रीनि प्रेतमुनु, वीरल स्पर्शिञ्चिन वाडु, अट्टि वानि स्पृशिञ्चिनवाडु, स्पृशिञ्चिनवानि ताकिनवाडु यी मुग्गुरु बुद्धिपूर्व कमुगा वॊकरिनॊकरु स्पृशिञ्चिनयडल सचेलस्नानमुचेयुटचे परिशुद्धु लगुदुरु. अबुद्धिपूर्वमुगा ताकि रेनि, मॊदटि रॆण्डव वाँडु मात्रमु सचेलस्नानमु चेयुटचे परिशुद्धुलगुदुरु. उपानत् स्पर्शविणूत्र स्त्रीरजोमल एवच । पतितेदूषि ते कूपे कुम्भानां शतमुद्ध रेत् IIमृतपञ्च नकूपे अन्त्यतो सहतेतदा । अप स्समुद्धरेत्सर्वाः शेषाळ्ळ स्त्रेण शोधयेत् । वस्त्रा प्रज्वालनं कृत्वा कूपे तपेष्ट काचिते । पञ्चगव्यं न्यसेत्तत्र नवतोय समुद्भवः ॥ इति । मनुष्यशवह रणे ष्वेव मेवशुद्धि उदृताश्चापि शुद्ध्यन्ति शुद्धः तै स्स मुद्धृताः।एक दात्रोषिता आपः त्याज्याशुद्धा अविस्मृतालु पतितं सूतिकान्तधा 1 शवन्तत् स्पृष्टिनञ्चैव स्पृष्ट्वास्ना नेन शुध्यति ! अनेन पतितादि स्पृष्टिमारभ्य त्रितीयस्यापि सचेल स्ना मिति सिद्धं II चन्द्रिकायां अबुद्धिपूर्व संस्पर्शेद्व योस्नानं विकी यते। त्रयाणां बुद्धिपूर्वेतु तत् सवेलं भवेदिति ! [39] प्रपन्ना नुष्ठान भास्करम C नित्यनैमित्तिक रूपमगु भगवदाज्ञा कैङ्कर्यमुलु. एकादशि व्रतं. विष्णुस्मृ ॥ एकादश्यान्न भुञ्जीत कदाचिदपि मानवः । यदिभुञ्जीत मो “हेन नरकेषुनि मज्जति ताः एकादशीयन्दॊकप्पुडुनु भुजिम्प गूडदु, मोहमुचे भुजिञ्चु वानिकि नर कानु भवमु कलुगुननि विष्णुस्मृति चॆप्पुचुन्नदि. من کا 11 सनत्कुमार संहितायां एकादश्यां मुनिश्रेष्ठ योछुञ्जे नूड चेतसः। प्रतिग्रासम सौभुक्ते किल्बिषं श्वादिविट्समं निष्कृतिर्म द्यप स्योक्तधर्म शास्त्रेमनी षिभिः ॥ एकादश्यन्न कामस्य । निष्कृतिः क्वासि ता॥ नॆवडु मूढहृदयुडै एकादशीयन्दु भुजिञ्चुमो वाडु भुजिञ्चुनॆक्कॊ कबळमुनु पापमुनु गलुगजेयुनु. मरियुनदि शुस्रकमु मॊदलगु निहीन जन्तुवुल विष्टकु सममगुनु. धर्मशास्त्रमुलन्दु मद्यपानमुजेसिन वानिकि प्रायश्चित्तमु विधिं बडियुन्नदि; एकादशियन्दु भुजिञ्चुवानिकि नट्टिप्रायश्चित्तमु विधिञ्चबडलेदु. अनि सनत्कुमार संहित चॆप्पुचुन्नदि. कात्यायनः 8 अष्टवर्षाधि मरो ह्य पूर्णाशितिवत्सरः । एकादळ्या मुप वसे शृक्षयोरुभ योरपि ता॥ ऎनिमिदि येण्ड्लकु पैबडि ऎनुबदि येण्ड्लकु लोबडिन वयस्सुगलवारु प्रतिमास मुनि वच्चॆडु शुक्लकृष्ण पक्षमुलयन्दलि एकादसुल यन्दुप वसिम्प वलयुननि कात्या यन स्मृति चॆप्पुचुन्नदि. श्रीविष्णुधर्मे नब्रह्महने गोम्नळ्ळ तु योभुज्के पक्षयो रुभयोरपि गुरुहातथा ! एकादश्यान्तु योभु समं पापं भवेत्तस्यन संशयः॥ सेयीच गुरुतल्पगः ! एकादश्यां मातुृहापिळ्ळ हाचैव भ्रातृहा शक्तिमाक” निरुपद्रवः । सुरापान ता! एकादशियन्दु भुजिञ्चुवाडु ब्रह्महत्ययुनु गोहत्ययुनु स्वर्णा पहारमुनु गुरुपत्नी गमनमुनु जेसिनवाडगुनु. मरियु शक्तिमन्तुडै, निरुपद्रवुडै युण्डुवाडे कादशियन्दु भुजिञ्चॆनेनि, तल्लिनि दण्ड्रिनि सहॆूदरुनि गुरिनि हत्यजेसिन वाडगुनु, अट्टिवा निकी सुरापान मुनकु सनुमगु पापमुकलुगुनु. निन्दुकु स्पंळ्शयमु लेदनि श्रीविष्णु धर्ममु चॆप्पुचुन्नदि. श्रीमहाभारते वरं स्वमात्रुगमनं वरङ्गोमांसभक्षणं वरिञ्चापीसु रापानं हरिवासर भोजनात् ताः एकादशियन्दु स्वीकरिम्पबडु नन्नमुनु कन्न, स्वरूतृ गमनमुनु गोमांस भक्षणमुनु सुरापानमुनु श्रेष्ठमु लगुनु. अनगा एकादशियन्दु भुजिञ्चॆडु अन्नमु यी मूटिकैननु निषिद्धमनि तात्पर्यमु. प्रपन्नानुष्ठानभास्करमु. पाद्मपुराणे । यानि कानिच पापानि ब्रह्महत्यादि कानीच अन्नमा श्रित्यतिष्ठन्ति सम्प्राप्ते हरिवास रेख ताः एकादशि दिनमुन ब्रह्महत्य मॊदलगु समस्तदोषमु लन्नमुनु नाश्रयिञ्चि युण्डुँनि पाद्मपुराणमु चॆप्पुचुन्नदि. इत्यादि प्रमाणमुलचे एकादशियन्दु शुद्धोपवासमु विधिञ्चबडि युन्नदि. पितृकर्म मुलनु विडिचॆडु उ तमाश्रमुलु सयितमु यीविधिनि विडुवक ननुष्ठिञ्चुचुन्नारु. (परे हनी परित्यज्यचण्डाळः कोटिजन्मसु) अनु प्रकारमु मॆकडु श्राद्धमुनु विडिचॆनेनि कोटिजन्म मु लन्दुचण्डाळुडु गा जनिञ्चुननि नतिक्रूरमुगा विधिञ्चबडिन श्रार्धमु एकादशियन्दु वच्चॆ नेनि एकादशि व्रतमुने मुख्यमुगाजेसिकॊनि श्रार्थमुनु द्वादशयन्दु चेयवलयु ननि विधिञ्चबडियुन्नदि. यिन्दुचे एकादशि अवश्यानुषेय मनियु आदिविडुचुनदि क्रूरनि मनियु बुद्धिमन्तुलु लु सुलभमुगा तॆलियन गुदुरु. एकादशिकि दशमि वेध कलिगॆनेनि " (द्वाकळ्या मुपवासन्तु त्रयोदश्यान्तु पारणं) आमप्रकारमु द्वादशियन्दुप वसिञ्चि त्रयोदशियन्दु पारणमु चेयवलयुनु. दशमिवेध यनुनदि (X) घुडि यलकु पैगा दशमि स्पर्शकलिगॆनेनि वेनयनि चॆप्पबडुनु. द्वादशि घडियलु सतिस्वल्पमुगा नुं डॆनेनि साध्यन्वासशीयनि चॆप्पबडुनु. यी कालमुललो द्वादशि कालमुलण्टे पारणमु चेयवलयुनु. द्वावशि यधिकमुगा नुण्डॆनेनि अभ्यन्त घडियललो मॊदटि पादमुनु तोसि पारणमु चेयवलयुनु. श्लो॥ आकसीतुल सी चैन धात्रीफलमथाम्यतं! द्वादश्यां प्रदरूहुत्यां ब्रह्महत्यां व्यपोहतिकि ता॥ अनुप्रकारमु द्वादशि पारणमुनन्दु प्रधम कबळमुन अवशिकीयु, तुलसी, नॆल्लिकाय, उसिकाय, यिवि चेरवलयु. श्लो॥ ज्ञानेशय नेचैव मदङ्ग परिवर्तने, उपवासं नकुर्वाणः हृदिमे उ शङ्कु मर्पतिकि ता! आषाडशुद्ध एकादशियगु शयन एकादशियन्दुनु, भाद्रपदशुद्ध एकादशियगु परिवर्त नैकादशियन्दुनु, कार्तीकशुद्ध एकादशियगु उत्थान एकादशियन्दुनु, मिक्किलि श्रद्धतो नुसवसिम्प वलयु. यीमूटिलो नुपवसिञ्चलेनि यट्टिवारु अभगवन्तुनि हृदय कमलमुन दुस्सहमैन शङ्कुअनगा गालमुलनु स्थापन जेशिन वारगुदुरनि भगवध्वाक्यमै युन्नदि. एकादशि व्रतमुनु काम्यमुगा ननुष्ठिञ्चु वारलकु नियम मुलु मिक्किलि गलपु वाट्लनु रुक्ताङ्गद चरित्रमुनन्दु विस्तरिञ्चि चॆप्पियुण्डुनवि चूडव च्चुनु. एकादशियन्दु भुजिञ्चुवारलचे चूडबडिनवियु निव्वबडिनवियु अट्टिवारु भुजिं चिन शेषमुनु सँसद्गदुष्ठमुलनि प्रपन्नुडु त्यजिञ्चवलयुननि हारित स्मृत्यादुलयन्दुन विधिञ्चबडुट चे यिट्टिदिवसमुनन्दु अन्नमुनु स्वीकरिञ्चुटचे गलिगॆडु क्रौर्यमुनु बुद्धिमन्तुलु तॆलियनगुदुरु. उपवास दिवसमुलन्दु आश क्तुलगुवारु, तीर्थं, क्षीरं, मोरु, फलमुलु, हविस्सु वीट्लनु स्वीकरिम्पवच्चुनु - हविस्सनुसदि पगलगॊट्टिन यमुदुपडिनि शोधिञ्चक गञ्जि वार्चक पचनमु चेसि लवणमु मॊदलगु राजनपदार्थमुलु संसर्गमु लेक ननुष्टिञ्चवलयु. प्रपन्ना नुष्ठानभास्करमु. जयन्तुपवासमु. (परित्राणाय साधूनां) इत्यादि प्रमाणमुल प्रकारमु ऎम्बॆरुमान् राम कृष्णादि रूपमुलुगा तिरुव पतरिञ्चिन दिविनमुलन्दु “जयन्ति” यनि कॊनियाडबडुनु; यिट्टिदिवसमु लन्दु वैवसिञ्चि उत्सवान्तेतु पारणं” अनुप्रकारमु तिरुववुतारो त्सव परिपालनमुन कनन्तरमु पारण चेयवलयु. $3 एकभुक्तं. मातुृपितृश्रार्थमुलु, चैत्र आषाढ आश्वीज पुन्य सङ्क्रान्तुलु, आकूवास्य महालय तिथि, आतिवासरमु यिदिवसमुलं देश भुक्तमु विधिञ्चबडि युन्नवि. माकुृ पितुृवुलु जीवन्तुलै युण्डि लेनि तर्पणमु नन्दन्वयमु लेकपोयिननु अमावास्य यन्दऐश्यमु एकरु क्षमुगा नुण्डवलयुनु. ग्रहणमु. सूर्यग्रहणमु पट्टनपुडुनु. चन्द ग्रहणमु विडुचुनपुडुनु, तीर्थकूडि तर्पणमु जेसि, शुद्धमल दर्शनमैन तोडने शुद्धपानमु चेयवलयु. सूर्यग्रहणमुनकु मुन्दु नालुगु झामुलकु लोपलनु, चन ग्रहण मुनुमुन्दु मूडु झामुलकु लोपलनु, ग्रहणमुपट्टि युण्डुकालमन्दुनु प्रसान स्वीकारमु चेयतगदु. सन्यासाश्रमविधि. जाबालस्रत् तहित् ब्राह्मणः प्रप्रजन्ति” यनि ब्राह्मणुडु नन्या साश्रम मुनकु तगिनवाडनि श्रुति चॆप्प बडुचुन्नदि. मनुस्मृतौ । आत्मन्यग्नी समारोप्य ब्राह्मणः प्रप्रजेद्गृहात् ! एषवो भहितोधर्म ब्राहणस्य चतुर्विधः ता॥ ब्राहणुडु त्रेताग्नुलु मूटिनि आतारोपणमु चेसि कॊनुचु सन्यशिञ्च वलयु; वालुगा श्रममुलु ब्राह्मणुनिके विधिञ्चबडिनदि यनि मनुवचनमु. अत्रिस्मृतौ ! चत्वार आश्रमाश्चैते ब्राहणव्य प्रकीर्तिताः । गार्हस्थ्यं ब्रह्मचर्यञ्चवान प्रस्थं त्रयं स्मृतम् । क्षत्रियस्यापि कथिताय आचारा द्विजव्यहि ! ब्रह्म चर्यञ्च गार्हस्थ्यम् । आश्रम द्वितीयं दिश गार्हस्थ्यमु दितञ्चैकं शूद्रस्य परिकीर्तितं ‘ता नालुगा श्रममुलु ब्राह्मणुनिके तगिनदनियु, सन्यासमु तिप्पतक्किन मा “राश्रममुलु क्षत्रियुन के तगिनवनियु, ब्रह्मचर्य गार्हस्थ्यमुलु रॆण्डुनु वैश्युनि केतगिन दनियु, शूद्रुनिकि गार्हस्थ्य मॊकटिये विधिञ्च बडिनदि यनि आत्रि भगवानुलु साधिञ्चि युन्नारु. याज्ञ्यवल्क्य स्मृता : चत्वारो ब्राह्मणस्योक्ता आश्रमाश्रुति चोदिताः। क्षत्रियस्यत्रयः प्रोक्ताः द्वावेवैश्य शूद्रयोः ! प्रपन्ना नुष्ठान भास्करमु. ब्राह्मणुनिकि श्रुतिचोदितमगु शालुगा श्रममुलुनु, क्षत्रियुनिकि सन्यासमु तप्प मूडॊ श्रममुलुनु, वैश्युनिकि ब्रह्मचर्य गार्हस्थ्यमुलु रॆण्डुनु, शूद्रुनिकि- गार्हस्य मॊकटियु यन्न षॆयमनि याज्ञवल्क्यलं साधिञ्चियुन्नारु. श्रीमहा भारते-शान्तिपर्वणि चतुराश्रम धर्माश्च वेदधर्माश्च पाथिशान। ब्राह्मणेनानु गन्तव्यं नान्यविद्यात्क दाचिन ॥ ता॥ नालुगा श्रममुलु ब्राह्मणुनिके गलदनियु, तक्किन वारिकि वारिवारिकि विधिं चबडिन याश्रममुलु तप्पटिक्किन वाटि यन्दधिकारमु लेदनियु, श्री भीषुलु साधिञ्चि युन्नारु. कान नन्दरु वारि वारि वर्णाश्रमोचितमुगा याश्रममुलु दन्वयिम्पदगु. भगवत्सन्नि ओयन्दु परित्य जिञ्चवलयु मुप्पदि रॆण्डपचारमुलु. श्रीवराहपुराणे । यानैन्वापादुकै र्वापि गमनं भगवद्गृहे । जीवूत्स वाद्य सेवाचा प्रणाश्चत दग्रतः एकहस्तप्रणाश्च पुरस्स्वात, प्रद क्षिणम् । उच्छिष्टे चैवचाशौचे भगवस्वं दवादिकं! पादप्रसरणञ्चाग्रे तथा पर्यङ्कबन्धनम् । शयनं भोजनम्बैन मिथोभावण मेनचः उच्चैर्भाषानृधा ज्पूरोदनञ्चैन विग्रहः । निग्रहानु ग्रहचैव स्त्रीम साहित भाषणं अश्लीलकधनञ्चैना व्यधोवायु विमोक्षणम् । कम्बळा वरणञ्चैन परनिन्दा परस्तुतिः । शक्ति गौणो पचारश्चा प्यनि वेदित भक्षणम् । तत्तत्कालो दृवा वाञ्च फलादीवाम सर्वणं विनियुक्ता वशिष्टान्य प्रदानं व्यञ्जवादिषु । पृष्ठीकृत्या सनञ्चैन परेसामभि वादनं गुरॊमानं निजस्तोत्रं देवता निन्दनन्तथा ! आपचारा स्तथा विष्णोर्द्वात्रिं शत्परिकी शिजुताः ॥ ताः वाहन मॆक्कुकुनि गानि पॊधुकुलु धरिञ्चिगानि भगवत्सन्निधिकि पोवुटयु १ उत्सवमु जरुगुचुण्डुनपुडु सेविञ्चक युण्डुटयु ॥ २॥ पेरुमाळ्लनु दण्डमु समर्पिञ्च कुण्डुटयु 13 । सॆक चॆय्यानु कॊनि दण्ढमु समर्पिञ्चुटयु पॆरु माळ्ल कॆदुट आत्म प्रदक्षिणमु चेयुटयु " उच्छिष्ट संसर्गमैनपुडुनु, आशौचमु गानुण्डुनपुडुनु, पॆरुमाळ्लकु दण्डमु समर्पिञ्चुटयु ॥ ओ पॆरुमाळ्लकॆदुट काळ्लु मुडुचुकॊनि मोकाळ्लकुनु वीपुकुनु उ त्तरीयमु चुट्टुकॊनि कूर्चुण्डुटयु ५८ ॥ सन्निधियन्दु शयनिञ्चुटयु भुँजि चुटयु 10 सॆकरिकॊकरु रहस्यमु"गा माटलाडु कॊनुटयु : १० बिग्गरगा माट लाडुटयु 1 १२ व्यर्थपु माटला चुटयु । १३ ।॥ रोधनमु चेयुटयु ॥ १४॥ नॆकरिकॊकरु कलिगिञ्चुटयु १५ नॆुकरिनि निग्रहिञ्चुटयु ॥ १६ अनुग्रहिञ्चुटयु । १७ । स्त्रीलतो भाव गर्भमुगा माट्लाडुटयु ॥ अनुचित भाषलाडुटयु ॥ १॥ आपानवायुवुनु विडुचुट यु 1 २० 4 कम्बळि मॊदलगुनवि कप्पुकॊनि युण्डुटयु । २ण ॥ परनिन्द चेयुटयु॥ ८२ ! सरस्तुति चेयुटयु शक्तिवन्तुडै युण्डि सङ्ग्रहमुगा युपचारमु चेयुटयु ॥ पॆरुमानारगिञ्चनि पदार्दमुलु मॊदलगुनवि भुजिञ्चुटयु ॥ २शः आयाकालमु लन्दुण्डगल फलमुलु मॊदलगुनवि पॆरुमाळ्लकु समर्पिञ्च कुण्डुटयु २॥ तनकुपयोग पडिन शेसमैन पदार्थमुलनु पॆरुमाळ्लकु समर्पिञ्चुटयु । 98 1 पॆरुमाळ्लपक्क मुड्डि चूपि कूर्चुण्डुटयु विला ॥ पॆरुमाळ्ल कॆदुट परुलकु दण्डमु

प्रपन्ना नुष्ठान भास्करमु. समर्पिञ्चुटयु विळा ! तनयाचार्युनि स्थुतिञ्चकुण्डुटयु 30 ॥ तन्नुतानु स्थुति चेसुकॊनुटयु ॥30दैवनिन्द चेयुटयु ॥ 39 ॥ मॊदलगु नीट्टि यपचारमुलु तनयडल लेकुण्डुनट्लु जेसिकॊनि पॆरुमाळ्ल सन्निधियन्दु वर्तिञ्चवलयु . श्रीमणवाळ महामुनुलु साधिञ्चिन जीयर् पडियनु तिरु वाराधन क्रममु नन्दा याकालमु लन्दनुसन्धिं चवलयु पाशुरमुलु मॊदलगुनवि. श्रीरामायणमुनन्दु – श्लो॥ कासल्या सुप्रजाराम पूर्वा सन्ध्या प्रव र्तते उ त्रिशनरशार्धूल ॥ कर्तव्यं दैवमाहिक कं तिरुप्पावुनन्दु——नायगनाय् निर्ण वद्द गोपनुडम । कोयिल् काप्पाने कॊडि तोनु) तोरणवायिल् काप्पाने मणिक्कदपन्ताळ् तिऱवाय् ! आयर् शिऱुमिय मक्क टे प २ । मायन्मणि इण्णक् नॆन्नलेवाय् नेर् स्डाक् तूयोमाय् वन्दोस्तुयिलॆ अ प्पाडुवाज् वायालुन्न मुन्न मात्तादे यम्मानी, नेयनि लैक्कदवु नीक्कॆलो रॆं पाबाय् । मारिमलैमुखं जिल् मन्नि किडव अब्लुम् शीरियशिङ्ग मऱिवुत्तु तीवि ऎत्तु वेरिययिर् पॊङ्ग वॆप्पाडु. पेर् न्दुडऱि मूरिनमिरु। मुंळ्ली पुअप्पट्टु प्पोदरुकूप्पोलॆ नीवू वै प्पूपण्णि पुकॊ कोयिल् निन्जज्गने पोस्टरु ळितोप्पुडेय, शीरिय शिष्ट्लाळन तीरुस्टु । यां पॆद्द कारि यमा रायरुळे लो रॆम्पानाय्. अब्जव्वलग मळन्दायडिपोत्ति, कॆन्द्रकु तॆन्निलज्जॆ शॆत्ताय् तिऱ्पत्ति, पॊच्च गड मुदैत्ताय् पुर पोत्ति ।क्कन्दुकुणिला वॆऱिन्दायि क्कल् पोत्ति, कुनुकुडैया वॆडु ताय् गुणम्पोत्ति ! वॆनुपगै कॆडुक्कुन्नि कैयिल् वेल् पोत्ति - ऎन्टन्टुन्” शेविग मॆये त्ति पल् वाक्, इन्जुयां वन्दोमिरिलो रॆम्पावाय् ! शिलिञ्चिऱु कालेवन्दुन्नै च्चेवित्तु, पोत्तम यडियेपोत्तुं पॊरुळ् केळाय्! पित्तमेय् त्तुण्णु ज्कुल र्पिऱन्दुनि, ज्कु तेवलॆङ्गरै क्कॊल्ला मर्पोगा ! दित्तॆप्पल वानन्टुकाणा गोविन्दा, ऎत्तक्कु मे@ piऱ विक्कु मुन्द न्न । डुत्तो मेयावो मुन क्के नामाट् चॆय्ूं मत्तनङ्कामङ्गळ् मात्तेलो रम्पावायः Q…. तिरुप्पल्लाण्डु - पण्डु पण्डु पल्लायिरत्ताण्डु पलकोडि नू रायिरमुं मल्लाण्ड तिण्डोळ्” मणिवण्णा पुक् शेवडि कॆव्वि तिरुक्काप्पु

आडियोमोडुं नि नॆ्नूडुं पिरिविनियायिरं पल्लाण्डु/वडिवाय् निजापलदर् पिनिल् वाळ्लु गिष्टम युं पल्लार्डु पडिवार् शोदिवलत्तु चेयु ख्ळुड रात्रेयुं पल्लाण्डु पडैपोर् पुक्कुम्युङ्गु मप्पाट्टे कन्नियमुं पल्लाण्डे॥ श्री याळवन्दारु स्तोत्रं नमो नमोनाङ नपाति भूतये नमो नमो वाङ्मन सैकभूमये । नमो नमोन न्त महाविभूतये। नमोनमोन नदयैक सिद्धवे 1 नवर्म निपोसिन चात वेदी नभक्तिमां स्वच्चरणारवि आकिञ्च मोनन्य गति श्मर ण्यत्व त्पादमूलं शरणं प्रपत्येक 1प्रपन्नानुष्ठान भास्करमु, ध्यान श्लोकमुलु!! कूठादीक्षा दिव्यलो काजा तदनु मणीमयं मण्टकं तत्रशेषं तस्मिु दर्मादिपीठं तदुपरिकमुलं चामर ग्राहिणीश्च । विष्णुं देवीं विभू सायुध ग ण मुरगं पादुके वैनतेयम् । सेनेशं द्वार पालाकुमुदमुख गणाक्षा विष्णुभक्ताळा प्रपद्ये t सव्यं पादं प्रसार्य श्रितमुरित हरं दक्षिणं कुञ्चयित्वा जानु व्याद्याय सव्येतरमितर भुजं वागभोगौ निधाय पश्चाद्भाहुर्वयेन प्रतिभटशमनेधारय शङ्ख चक्रे देवी भूषा विनाढ्यावितनतु भवतां शर्म वैकुण्ठनाधः ॥ पुरुषसूक्तं॥ हिः ॐः तच्छयोरा वृणीमहे । गातुं यज्ञाय । गातुं यज्ञपरियॆ । दैवीस्व स्तिरस्तुवः । स्व सीर्शानु षेभ्यः! ऊन्वकाञ्जि गातु भेषजं ? शंयो अस्तुद्विपडे । शञ्चतुप्पदे ॐशान्ति श्शान्ति श्शान्तिः ॥ सहस्र शीर् षापुरुषः । सहस्राक्षसृ हस्रपात् सभूमिं विश्वतो वृत्वा । आत्यतिष्ठद्द शाङ्गुलम् । पुरुष एवेदग्ं सर्वम् । यद्भूतं यच्छभव्यम् । उतामृतत्वि स्येशानः । यदन्ने नाति रोहति । एतावानस्य महिमाू । आरोज्यायाग् श्चपूरम इत्यादुलु सेविञ्चवलयु, श्रीसू क्तं॥हिरण्यवणां हरिणीं सुवणका रजत प्रजाञ्चन्द्रां हिरण यीं लक्ष्मीञ्जा तो वेदो ममावहः१¡तॆम्मु आवहजात वेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् । यस्यां हिरण्यं विन्देयं गौसुश्वं पुरुषानहं 5 अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनाद प्रबोधिनीम् । श्रीयं देवी मुपह्वये श्रीमाणा देवी जुपतां : 3 । कांसोस्ति तां हिरण्यप्राकारा माद्रां ज्वलं तीं तृष्णान्तर्पयन्तीं पद्मेस्थितां पद्मवणां तामिहो पह्वये श्रियं चन्द्रां प्रभासांयळसाद्वलन्तीं श्रियंलो केदेव जुष्टामुदारान्तां पद्म नेमांशरण । महं प्रपद्येऒलक्ष्मी रे नश्यतान्त्वां वृणे आदित्यवर्णेत पसोधिजातो वनस्पति पै पवृक्षोथ बिल्वः । तन्यफलानि । तपसानुदन्तु। माया अन्तरा याश्च बाह्या अलक्ष्मीः 1 & 1 उपै तुमान्देवसखः कीर्तिश्चमणिवासह । प्रादुभूतोसि, राष्ट्र स्मिE प्रीति९वृद्धिन्ददातुमॆ 2. क्षुत्पिपासामलां ज्येष्टाम लक्ष्मीर्नाशयाम्यहम् । अभूतिमस वृद्धिञ्च सर्वान्निर्लु दमे गृहात् ॥ ८॥ गन्धव्वारान्दु राधसाक्षां नित्यपुष्टां करीषिणीं ईश्वरीङ्ग्ं सर्व भूतानां तामि हॆूपह्व येश्रियं कॆ मनसः काममाकूतिं वाचस्सत्य मशी महि ! पथूनाग् 0 रूपमन्न स्यमयि श्रीश्रयतां यशः कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भवकर्धरू ! श्रियंवास यमेकुले मातरंवद्म नूलिनीं गानि आपन्स्ल जँतु स्निग्दानि चिक्ली तवस मेगृहे । निच देवीं मातरं श्रीयंवासयमेकुटे अर्धां पुष्करिणीं पुष्टी सुवर्णां हेममालिनीम् । सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदोममा विहः 31 अर्दांयः करिणीं यष्टिं पिङ्गळां पद्ममालिनीं। चन्द्रां हिरण्म यीं लक्ष्मीं जातवेदो ममावह ॥ १८ 1 तौम्मआवहजात वेदो लक्ष्मी मनपगामिनीं। यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गापूदा स्याख्वान्विन्देयं पुरुषानहं पद्मप्रिये पद्मनि पद्म हस्ते पद्मालये पद्मदळायताक्षी ! विश्वप्रिये विष्णुनुमोनुकूले त्वत्पादपद्मं मयि सन्निधत्स्वः १६ । भूसूक्तं॥ ॐ मेदिनी देवी वसुन्धरास्याद्व सुधादेवीवासवीः ब्रह्म वर्चसः पितृणां श्रोत्रिञ्चकुमुकॊनः। देवी हिरण्य गर्भिणी देवी प्रसोदरी । सद नेनत्याय नेसीद समुद्रवती सावित्री अमोूदेवी मह्याङ्गी म हॆूदरिणी मध्यतिष्ठतु । शृङ्गेशृङ्गेयज्ञेय विभीषणी! 4 . ऎदवती वाटिनी नरसिजुइहानायमती- जलळयनी 1 स्वयन्धाराला सर्वीन्तो परि मेदिनी.. सोपरिध त्तङ्गाय ! विष्णुपत्नीं महीन्देवीं माधवीं माधवप्रियाम् । लक्ष्मीं प्रिय सखीं देवं नमाम्य द्युतऐल्ल भाम् । धनुर्धकायविद्म हेस्सर्व निध्यैच धीमही तन्नूधरा प्रचो दयात् । इतुशाल्य ऐसस्यफल्या पारिजात तरुपोभितमूले स्वणकारत्नि मणिमण्टप मध्ये चिन्तयेत्सकल लोकधरित्रीं श्यामां विचित्रां नवरत्न भूषितां चतुर्भुजां तुङ्गप योधरान्विताम् । इन्दीवराक्षं नवकालिमञ्जरीं शुशन्दधानाल। वसुधां भजानु हे । ऋक्कु ॥ सप्तमिपतित उतुनापुनन्तो यत्रधीरा मनसावाचमकत ! अत्रास खाय स्फख्यानिजानते । भद्रं लक्ष्मीर्निहिताथिवाचि ॐ शान्ति श्शान्ति श्शान्तिः 8

पॆरियाळ्वार् तिरुमॊखियन्दु, नीराट्ट पाशुरमुलु वॆयळन्द कुणुङ्गुं विश्ले याडु पुदियुं कॊट्टु, तिज्ञानविव्विरा वुन्नै चेयत्तुक्किडक्कना ‘सप्टेज्, ऎत्तै प्पुळि प्पक्ट्रं कॊण्णिज् गॆतनैप्पोडु मीरुवे । नणलरिय पिराने नारणानीराड वाराय् इत्यादि निराट्ट पाशुरमुल ननु सन्धिञ्चि पालयु. तिरुवाय् मॊग— पूशुञ्चां तॆन्निञ्च मेपुनयुं कण्णियॆनतुडैय वाचकं शॆयालै येवाक्" पट्टाडैयु मकुते ! तेशमान पणिकलनु मॆकै कूप्पिच्चॆय्यि ये। यीशिक् कॊलमुण्डु मिन्तनॆन्तै येकमूलिका क्के 5 स्फुरत्किरीटाङ्ग दहारकणिका! मणीन्द्र काश्ची गुण नूपुरादिखःरथाङ्गशङ्ञ नीग बाधनुर्व रैर्ल सत्तुलस्यापन मालयोज्वलम् स्पोचिक विविध विचित्रा ननाश्चर्यनित्य निरवद्य निरतिशय सुगन निरतिळय सुखस्पर्श निरतिश याज्ज्वल्य किरीट मकुट चूडान्तं समकरिकुण्णल प्रैवेयक हारके यूरण्टक श्रीपत्सिकौस्तुभ दामोदर बद्धनपीताम्बक काळ्ची गुण नूपुराद्य परिमित दिव्यभूषणः नामगं तिरुवन्दादि…मङ्गुल् तोयिस्ट् पडवेङ्गडत्ताने कङ्गुल् पुगुन्दार् गळ् 1 काप्पणिवाजा । तिङ्गळ् डैयेरऐत्तानं/तामरै ‘मेलानं।कुडैयेरित्तां क्कु वित्तुक्कॊण्डु। तिरुविरुत्तं —— चूट्टिनज् मलैकळ् तूयन वन्दि विड्नोर्गल् सन्नी राष्ट्रीयं दूपं तरानिर वेयं कोरमायैयिना लीटीय णॆतोटु वुण्णप्पों तिमि त्तिपडॊकू९। कोटि डियाटिनकू तड लायतं कॊम्पिनुक्के ! तिरुवाय् मॊरि परिवदिलीचनैप्पाटि सन्नीर् तूय् स्पुरिवतुवुं पुकै पूवे ॥ विरिवदु मेवलुऱुवीर् पिरिऐ गैयिन्ल मॊदल् तिरुपञ्जादि– वैयन्तकळिया वार्कडले नेय्याक । वॆय्यक दिरोजु विळक्काग चॆय्यचुटराब्रिया नडिक्की चूट्टि नेज् चोक् मालै यिटरा नीङ्गुग वेयिस्टु यिरेडां तिरुवन्दादि. अजा प्रेत कळिया वारमे नॆय्याक विजुपुरुकु चिन्तैयिडु तिरिया । नन् पुरिकि ज्ञानच्चुडर् विळक्केत्तिनेका नारणर्कु । ज्ञानलेमि पु रत मून्जान्तिरुवन्दाडि… तिरुक्कण्डे पाक्षा मेनि कण्डेशा । कं मरुक्कनणि निरमुं कण्डेज् ! चॆकुक्किळरुं पॊन्नाल कण्टे पुरिचङ्कं कैक्कण्डे वॆन्ना कडु -रमु. रू यि रॆड्डां *ं तिरुवदादि - वडिक्कोलवाळ् नॆरुङ्गणा मामल राल् शॆव्वि पडि क्कोलु ! कण्डगळाल् पन्नाळ् अडिक्को लक्ष्यालत्ताळ् पिन्तुडरु नलम्पुरिन्द तॆन्ललो क्कोलत्ता विल्लॆकु रै 1 नाच्चार् तिरुमॊ नाऱुनऱुम्पाल् मालिरुं शोलैनम्बिक्कु नाथ् नुंऱु तडानिल् वॆण्णि वाय् गेर् न्दुपरा विवै तेज् । नूरुतटा न्नि मैन्द वक्कारवडिशी एऱुतिरुवुडैया सिस्टुपन्तिपै कॊळ्ळुकॊलोकि इन्दुनन्दि तनैयु ममुकु चॆय् तिडप्पिटिल् / नासॆस्टु नूतायिर माकक्कुडु प्पीन्नु माळुञ्चॆयडॊ / तॆन्नल् मणंशमं तिरुमालि रुञ्चोलै तन्नुळ् निर्णपि रानडियेज् मन त्तेवन्तु नेर्पडिले तिरुमालै —पच्चैमामलै पोल् मेनि पवळवाय् कमल च्चॆङ्गण् । अच्चुता समर रेटे यायरं अन्देयॆन्टुम् । इच्चु वैतविरयाज् पो यिन्दि लोकमाळुम् । अच्चु वै पॆऱिनुं वॆण्डेनरङ्कमान करुणा ने पॆरियतिरुमॊरी….. मीक्कानै मरैय् विरिण्ड वॆळक्कै यॆन्नूळ् फुक्कानै पुगर् पोलिगिन पॊक्षामलैय । तक्का नैक्कडिपै तडङ्कॊनिकॊ मिळैयिरुन्द अक्का रक्कनियै आडन्दु य न्दु पोनेने B अ } es तिरुवाय् मॊल्—आडियेज् मेनियवर् किष्ट वमुते / इमैयोरति पतिये : कोडि यावडु, पुळ्ळु डैया नॆक्को लक्कनिवाय् पॆरुमाने! चॆडियार् विनैकळ् तीर् मरुं ते तिरुवेङ्गडत्तें पॆरुमाने । मॆडयार् पॊत्तुदु मुनपादं काणमोला तात्तेने श्लोI याप्रीतिर् विदुरा! ते मुरलिपोकुन्त्यर्पिते यादृशी यागोवर्धनमूर्ध्नि याच पृधुके नन्येयशोदार्पिते भारद्वाजसमर्पिते शबरि कादत्ते धरेयोषिताम् । याप्रीतिर् मुनिपत्नि भ क्तिरचिते प्रत्यापितां ताङ्कुरु श्लो ॥ घनसार शिलोदगैः क्रमुकाष्टदळान्वि तॆशि विषुलानि चिताम्बूलि दशानि स्वीकुरु प्रभोः M मङ्गळाशासनं. लक्ष्मीचरण लाकॊङ्क साक्षात् श्रीवत्सवक्षसे । क्षेमङ्कराय सर्वेषां ! श्रीरङ्गेशाय मङ्गळम् ॥ श्रीयः कान्ताय कळ्याण निधये निधयेधिकानाम् । श्रीवें कट निवासाय श्रीनिवासाय मङ्गळम् ॥ आस्तु श्रीयसन कस्तूरिवास नावानि तोरसि । श्रीह स्तगिरिनाधाय देवराजाय मङ्गळम् ॥कमलापति कस्तूरि कर्थमाङ्कित वक्षसे । याद वाद्रिनि वासाय सम्पत्पुत्राय मङ्गळम् ॥ मङ्गळं कोसलेन्द्राय महनीय गुणा त्मने चक्रवर्तित नूजाय । सार्वभौमाय मगंळम् ॥ निशाचल निवासाय । नित्याय परमात्म ने सुभद्रप्राणनाधाय । श्रीजगन्नाथाय मङ्गळम् ॥ श्रीमत्यैविष्णु चित्यार्या ममोपादन हेतने । नन्दनन्दन सुन्दैर्य गोदायै नित्यवेनमः ॥ श्रीनगर्यां महा गो पुर्यां राम्रपर्ण्यत्तरेतटे तिन्त्रिणी मूलधाम्ने ! श्रीशठगोपाय मङ्गळम् ॥ शेषावा सैन्यना दोवा श्रीपतिर्वेतिसात्विकैः।इतिहासै वितर्काय भाव्यकाराय मङ्गळम् ॥ [33] प्रपन्ना नुष्ठानभास्करमु. 8 श्रीमक्षा महाभूतपुरे श्रीमत् केशव यज्वनः कान्तिमत्यां प्रसूताय यति रा जायमङ्गळं 1 श्रीमतेसौम्य जामात्र मुनीन्द्राय महात्म ने श्री श्रीरङ्गवासि नीभू यात् मिर्य श्रीनित्यमङ्गळं तुलामूला वतीर्णाय तोषिताखिल सूरये। रम्य जामा त्रुमुनय् ! शेषांशायास्तु मङ्गळम् ॥ समस्तलोक त्राणैक परमात्म स्वरूपिणे प्रपन्न जन ्यय अन्म देशिकाय मङ्गळं मङ्गळाशासक परैग्म दाचार्य पुरोगमैः सर्वै श्च पूव्वैराचार्यै सत्कृपायास्तु मङ्गळं॥ (4) शातु मॊर. तिरुप्पावु —— शिवलं शिऱु कालॆवुन्द न्ने च्चेवित्तुको पोत्थामरै यडिये पोतुं पॊरुल् केळाय्। पॆत्तमॆय् त्तुण्नुङ्कुलत्तिल् पिऱन्दु । नी कुत्तेवलं ग ळ्तेर्कॊळ्ळानुल् पोगादु । यि तै प्पकै कॊळ्वा नन्टुगाणा गोविन्दा ! यॆट्लॆक्कु मेरॊक पिऱविक्कु मुन्दन्नू ॥ डुतो मेघानैू ! मुनक्के नामाल् कॆम्वों ! मत्तॆनं कामङ्गळ् मात्तेलो रॆम्बावाय् ! I वङ्गक्कडल् कडैन्दरूदननै क्केशवनै । तिङ्गं तिरुमुगत्तु च्चॆयिणां यीक् शैन्य लैञ्जि ! अङ्गप्प टे कॊण्डवारै यणिपुरुवै । पॆङ्गमलत्तं डोरियल् पट्टर् पिराक् कोडैकॊन्न । शङ्ग त्तमि मालैमुप्पदुं तप्पामे । यिङ्गिप्परि शुलै प्पारीरं डुमाल्व रैत्तोळ् शॆङ्ग त्तिरुमुगत्तु चॆल्वतिरु मालाल् । यॆङ्गुं तिरुवरुण् पॆळ्लिक् बुरुव रॆं तिरुवाय् मॊक्कू क्रिन्दकस्ट्रा लन्दु यर् न्दमुडिविल् पॆरुम्पा ? अयो/कू अन्द धनिल् स्पैरियपर मलर् च्चोतियोशूक्रिन्द दानिल् पॆरियशुडर् ज्ञानविज्ञानमेयो ! शूलिन्ददनील् स्पॆरिय वॆन्न वा वऱच्चू कन्दाये ॥ आनावरच्चूट्ल अरियै आय ने आरुनॆयल त्ति । आनावत्तु वीडु पॆत्त कुरु गूर्चड गोपक्षा जॊन्न अवाविलं दादिगळाल्" यिवैयायिर मुम्मुडिन्द आवाखिलं दाडि यिप्पत्तरिं दार् पिं चाडु यर् दे उयर् पऱवुयर् नलमुडै यवनॆवनवक् ! मयर् पै ऱगुदि नलमकुळ्लिन नॆवनपर् अयर् पऱुमनर्गळति पतियैन नवक्तुयरऱु शुडरडितो दॆञ्ज् मुन ने ॥ अ कण्णिनु शिरुत्ताम्बु—— पयन स्ट्रागिजं पाङ्गल रागिलुं कॆयल् नान्नाग तिरुत्तिप्पणि जोर्वाज् कुयिल् निन्टाल् पाटिल् शूकुरुगूर् सम्बि । मुयल् गिल्टेज् वुन्द मॆय् कर्क९ बैये ! अक्टोबक्र्तन्नै यडैण्डवर् गट् कॆल्लां अक्ब९ तेज् कुरु गूर् नगर्नम्बि क्क नृनाय् मधुरकवि जॊन्न शॊल् । नम्बुवार् पदिपै कुन्दं काण् मिल्फी । *जॊस्टं जानीटीयेज्! वेदन्तमिति शॆय् ! माटकॊ शकगोप वळ् कुरु गूर् ये टॆऱङ्गळ् वाटि वामॆन्टेत्तुं मधुरकवि यारम्मै आर्द्रवीरवरेयरणा" # A कण्णिनुणक्षा शिऱुत्ताम्बिनाल् कट्टुण्णप्पण्णिय पॆरुमायज् यॆन्नप्पनील् नणितैका कुरुकूर् नम्बि यॆन्जक्काल् अण्णिक्कु ममुदूऱु मॆन्नावु क्के 1 पन्नानुष्ठान भास्करमु, रामानुजनूत्तन्दालि. इरुप्पिडं पैगुण्डं वेङ्गडं मा लिरुञ्चो लैटिुन्नां पॊरुप्पि डमायुन क्केबर् नल्लार् आवैतन्नॆडुं वन्दिरुप्पिडम्मा यनि रामानुज मन तिनि शतो धिप्पिन मेकॊद" यिदयत्तु नेनु तनक्किकॊबुऱवे क इ९ बुत्तशीलत्ति रामानुजू वॆन्नु मॆव्विडत्तुं यॆकॊ बुत्तनू यडल् जुं अन्दिअं दॆन्नि रिय। तुजौबुत्तु वीयुनुं शोल्लुवदॊन्नुण्डु फुतॊण्डर् आजाबु तिरुक्कुं पडियॆन्नै याक्कि-यं गाट् पडुत्ते॥ आङ्गयल् पाय्वल् त्तॆन्नरङ्ग आणीयाग मॆन्नं ! पङ्गय मामलर् प्पा वैयै पोत्तगुं पत्तियॆल्लां तङ्गिय दॆन्नतणालुत्तुनॆं जेनन्तलै मिळैये । पॊङ्गिय कीर्तियि रामानुज नडि पूमन्न वे॥ 1 पूमन्नु मादु पॊरुन्दिय मार् बक्षा पुनप्रैमलिन्द पॊमन्नु माटिक् आडिप णिन्दुय्यमर् पल्कलैयोर् तामन्न वण्डवि रामानुज शरणारविन्दं न्नामन्नि नाऱ सॆञ्जेजॊल्लुवौू मपन्न्ना तुङ्गळे ॥ ! उप देशरत्न चूलै – पूर्वाचारियर् गळ्’ पोदमसुट्टानङ्गळ् कूर्वार् वार्त् गल्लेक्कॊण्डु नीर् तेरि ! यिरुळ् तरुमाज्ञालत्तॆ यिकॊबमुत्तुवा (श्रीम् तॆरुळ् तरुमादेळ X नै च्चेर् न्दु इन्दवुपदेशरित्तिन मालदन्नै चिम्बैतन्निल् नाकुंशिस्धि प्पार् यण्डै यतिराशरिन्न ऱुळु कॆन्द्रुमिल क्कागि शदि राग वालुन्दिडु वार्ता ताम् ॥ मन्नुयि5 गाळिङ्गे मणवाळमामुनिवन् पॊन्नडि यांशङ्ग मलप्पोतु X रैःवुन्नि च्चिरत्ताले तीण्डिल मानवनुकुन्न मै करत्ताले तीण्डल् कड! सर्व देश दशा कालेव्वव्याहत पराक्रमा रामानुजार्य दिव्याज्ञापधजाता मभिवर्ध ताम् श्री रामानुजार्य दिव्याज्ञा प्रतिवासर मुज्ज्वला । दिगन्तव्याप्ति नीभूया त्साहि लोक हितैषिणी ! श्रीसुन्न श्रीरण्ण श्रीयमनुपद्रवामनुदिनं सम्पधय : समश्री शैल नाधाय कु नीनगर जन्म ने प्रसादल्भ परम प्राप्यकै ज्कर्य शालिने वाटि तिरुवाय् मॊप्पि मातक वाल् व्यास्त्रं मणवाळ मा मुनिववारे यमार तिरुवाय् मॊ पि मानिलत्तोर् तेरुम्पडियुनैक्कुं चीर् चॆय्यतामरै ताळिणै वाद्रिये ! चॆयल् वाटि तिरुनापिवा येतूय मार्पर् पारु नूलुं वाये ! कुन्दर तिरु तोलिनै वाब्रीये । कै यिलेन्दिय मुक्कोणं व्या ये ॥ करणपुङ्गिय कण्णिनैनाये । पॊय्यि लाठी मणवाळ मामुनि पुन्तिवा अपुकअवाअव्यां आडियारळ् वाऱवरं कनकर् वाळ्ल शटकोप तण्टम्मि नूल् वाटि कडल् चूपिन्द मणुलकुन्न्ना मणवाळ मा मुनिये यिन मॊरु नूत्ताण्डिरुम् ॥ जितन्ताश्लोकं — उपचारापदेशेन कृतान हरहर्मया अपचारानिमाज् सर्वाज् क्षमस्व पुरुषोत्तम ॥ श्लोः पन्न गादीश पर्यं केर महस्तोपधान के! सुखं शेव्ववृषादीश सुदर्शन सुरक्षितं! शङ्खचक्रगधा मुख्यदिव्यायु धगणा स्तधा ! श्रीकरणाभिधा नायस र्वाजागृत जागृत अरव त्तमळीय मोटु प्रपन्ना नुष्ठानभास्करमु. मृगिय पौर्क्कडलोडु । कम्पडिऐन्तुपुकुन्तु । परवत्तिनै पल मोतपळ्ळिकॊळ् किन्स्टपिरानै ऎरमकि ना विष्णुचित्त पट्टिनं क्या ! पॊरुट्टे उऱकलु अकलु अकलो चुटराल् येदण्टे । अतवॆलिनान्ति वाणीय क्षकि रुचा * मेकण्टे ! इऱवुपटाम लिरुन्ति वॆण् मऱुलोकि पालील् गाळ् ए प्रयग यावुलक पळियलैक्कुरि कॊणज् मिE जितन्तास्तोत्रम्— जित “नेप्युरीकाक्ष नयिने पुरुष पूर्वज ॥ संसारसागरं पूरयिन श्लो M विश्व भावन न भाजनम् त्वा भयानि हे हृष् माल विसरण प्रावीन राहिमां कॊ अक्क गोनॆ ह्यक 4 मगीपीणि I आवान्धीतो णे वेळ संसारे नजाने शर - CO II सर्वेषु देश काले सर्वावस्थालु च्युत 3 # मरि सि पि करणा जीवेश तत्सर्वं त मान < ख्याति लोचना भ्यांविलोकय मनसाक्षि णा ना -शिरसा वारिञ्चिन 1 त्वां विस् नान्य मुद्दिश्य करिष्येकिञ्चि दिप्यहम् ॥ पाहिपाहिरि गन्नाः कृपया छ कवितल यूगावसान समये देव देवस्य श्री॥ नित्य भावेन स्वास मां कृपयाकृष्ण भावार्थ तींसदा । अन्दालि. व सरास्र राधं कृषिणं क्षर निर्युनि अवधान सहस्राण प्रिय “व ल्किरीट केयूरहार शाबु धनूरि न 3 शाबुभधूप 1 काल परिस्ते ए योगजेणनु हाप्रभो नित्यमैन $75 तॆलुगुनि भूतिन पनि वेडित् तन्तथा। कृष्ण 3 x

sat tog g * लनमस्तुभ्यं नमञज्यादि लिनॆ श्री नवः परमवारि सायि निस्सत्वं णायन सङ्ख्यामु. कटन. ई ग्रन्थापेक्ष गल सुजनुलन्दरु चॆन्नपट्टणमु पॆरुमाळ्लु मॊगलि यनियु, अब्बुनायुडनियु वाडबडु वीधियँदु अर-व कवाट सङ्ख्यगल मन्दिरमुन वासमु चेशॆडु म-रा-श्री, सत्रनाल, वॆङ्कट्रां सॆट्टि गारिकि व्रासि तॆप्पिञ्चुकॊनवच्चुनु. प्रति १कि वॆल अणालु १२. तप्पाला कूलिकि गानु अणालु 3 पम्पवलयु.