सप्तमशतकदल्लि पञ्चमदशक, (करामपिरानै-) (ई दशकदल्लि- श्री शठारिमुनिवररु भगवान विभवावतारद गुणगणगळन्नु अनुसस्थानमाडि यारू अन्याश्रयणवं माडलाररॆन्दु निर्णयिसुत्तारॆ. (१) करिरामपिरानैयल्लाल् माम् करो, पुष्प मुदला प्प वादि योनिय, नलयोतियिल् वाम् शराशरम् मुख wवुम्, न लुक्कुत्तर्न नानु कना पैसॆ नाल्कुळे 180 सप्तम शतक. प्र पा- बॆळॆदु हरडिकॊण्डिरुव, पुल् मुदला-हुल्लु मॊदलाद वुगळन्नू, पुल् ऎष्टु आदि-अतिक्षुद्रवाद इरुवॆ मॊदलादुवु गळन्नू, नक्सल् – (रामन गुणानुसस्थानवुळ्ळ) ऒळ्ळे प्रदेशवाद अयोयिल्-अयोध्यानगरदल्लि, नाम् - (गुणानुभव प्रीति युक्तरागि) वासमाडुत्तिरुव, शराशर-चराचरात्मकवाद, मुखं वुम्-सकल पदार्थगळन्नू, नानु कनार् पैल्सp-चतुर्मुख सृष्ट वाद, नाट्टुलोकदल्लि, ऒनुइनि ये (उजीवनोपायवॆन्दु) ऒन्दु भावनॆयू इल्लदॆ इद्दाग्यू, नप्पलुक्कु-ऒळ्ळे प्रदेशवाद प्राप्यस्थलदल्लि, उर्न इट्टनु. (आदुदरिन्द) कट्टर्-कलियलु आशॆयुळ्ळवरु, इराम पिरान्य-श्रीरामस्वामियन्नु, अल्लाल्- बिट्टरॆ, मखम्-बेरॆ यारन्नादरू, करो-तिळिदु भजिसुवरो ? (स-गा-र ॥ - आ आ सर्वॆ चापि चराचरास्सु महितायोध्यापुरे वासिन सर्वत्रापि पिपीलिकातृणमुखा च धातुस्सम् । मुक्त साधनवर्जिता आपि परं धामाव्ययं प्रापिता किं रामन्नु विना प्रभुं तदितरासक्कास्सु रेवोत्तु का?
ता!! चतरुख स्पष्टवाद ई प्रपञ्चदल्लि अयोध्यानगरदल्लि बाळुव तृणादि पिपीलिकादि सकल चराचरवस्तुगळन्नू (सकल प्राणिगळन्नू) करयोगाद्रु पाय निष्ठॆयु इल्लदॆ इद्दाग्यू साक्षा दै कुण्णदल्लि तन्नन्ने आश्रयिसि आनन्निसुव नित्यसूरिगळन्तॆ माडिद श्रीरामरूपियाद भगवानन्नु हॊरतु बेरॆ यारन्नादरू सेविसल पेक्षॆयुळ्ळवरु उण्टो? (इन्तह श्रीरामनन्नु बिट्टु इन्नु यारु भजिसुवरु ?) यावरो, (२) साटिल् पिन्सव नारण नट्टिल् पिन्नु पडादनपट्टु मनिशर्ा, नाटि नलियुवरक्करॆ नाडि इडिट्टु, यळित्तुय्यु नडैमै केट्टु, पञ्चम दशक. 181 प्रति नाल्कल्-(अज्ञरिगॆ वासस्थानवाद) ई लोकदल्लि, पिन्नु- आश्रितसंरक्षणक्कागि (करवश्यरन्तॆ तानू) हुट्टि, पडादनपट्टु-अति दुस्सहवाद क्षेशगळन्नु अनुभविसि, मनिशर् क्या - (तन्नन्ने निन्दिसु नन्तह) कृतघ्नराद मनुष्यरिगागि, नाट्टि-राष्ट्रवन्नॆल्ला, नलियुम्- हिंसिसुव, अरक्करै-राक्षसरन्नु, नाडि-हुडुकि, तडिट्टु- ध्वंसमाडि, नाटि अळित्तु.(अनेक सहस्र वर्षगळ परन्त) राज्य परिपालनवं माडि, उय्यचॆय्यु-अकालमरणादिभयविल्लदन्तॆ उजीवनवन्नुण्टु माडि, नडन मै-सशरीरनागियू सपरिवारनागियू ई लोकवन्नु बिट्टु श्रीरामनु प्रयाणमाडिद प्रकारवन्नु, केट्टु मे (श्री रामा यण मूलकवागि) केळि तिळिदु इद्दाग्यू नाटिल् पिनवर्-ई लोकदल्लि हुट्टिरुव जनरु, नारणु श्रीमन्नारायण रूपियाद श्रीरामनिगॆ, आळ-दास्य माडुवुदन्नु बिट्टु, आवरो – इतररिगॆ दासरागुवरो ? (F-3-811)- जातो७ र्स्म जगति स्वयं च बहुसापाकुलक्वाश्रित ताणार्थं तु निकाचर्रा कुचरिर्ता प्रध्वङ्ग्य विष्णु र्हरिः । लोकं यः परिपालर्य पुनरपि स्वं धाम सर्वैल्य तं च निशम्य किं भुवि जना नारायणान्याश्रया? । ता। आश्रित संरक्षणक्कागि ई लोकदल्लि हुट्टि, अतिदुस्सहवाद केशगळन्नु अनुभविसि, लोककण्टकराद राक्षसरन्नॆल्ला ध्वंसमाडि, चिरकाल राज्य परिपालनवम्माडि, प्रजॆगळन्नु उज्जिविसुवन्तॆ रक्षिसि, सशरीरनागि सपरिवारनागि श्रीरामनु प्रयाणमाडिद प्रकारवन्नु तिळिदु, ई लोकदजनरु श्रीमन्नारायण रूपियाद अवनिगॆ अल्लदॆ बेरॆ यारिगॆ दासभूतरागुवरु ? (३) केळ्ळाक केशर्व किर्तियल्लाल् मनॆ ऎम् केळ्ळरो, केळ्तार’ शॆविशुडु की मै वनवुकळे वैयु, शेळिल् पम्कैर्व शिशुपार्ल, तिरुवडि ताळ्ळा लडैन तन्न वारै यटिन्नु मे 8 182 सप्तम शतक. प्र। केन्सार् ए - (भगवद्दु णहानियन्नु) केळलपेक्षिसुववर किवियन्नू सुडुवन्तह, की मैवशव कळे- अति निकृष्टवाद निन्दा वचनगळन्नॆ, वैयुव-हेळि निन्दिसुत्तिरुव, केन्साल्-बहुकालदिन्द, पम्कैर्व - (हिरण्य-रावणात्मक-जन्मगळि०दलू) पुरातन शत्रु वाद, शिशुपार्ल-शिशुपालनु, तिरुवडि श्री कृष्णरूपियाद भगवन, तान्साल् - पादगळल्लि, अडैन् सायुज्यवन्नु पडॆद, तन्नॆ असाधारण स्वभाववन्नु, अवारै - तिळिद ज्ञानाधिकरन्नु, आतिन्नु तिळिदु इद्दाग्यू, केळ्तार् कळ्. (तम्म उल्लेवनप्रकारवन्नु) केळबेकॆ०ब अपेक्षॆयुळ्ळवरु, (अन्तह ज्ञानाधिकर सन्निधियल्लि) केशर्व-केशियॆम्ब अश्वरूपियाद असुरनन्नु कॊन्द कृष्णन कीर्तियल्लाल्-(प्रतिकूल नाद शिशुपालनिगॆ मोक्षवन्नु कॊट्टु कीर्तियन्नु बिट्टु, मलाम्- बेरॆ यावुदन्नादरू (आश्रितराद विभीषणादिगळिगॆ अभयवन्नु कॊट्ट रामावतारादि कीर्तियन्नादरू), केळोरो केळुवरो ? (केळलाररष्टॆ !) (~78-811)- शोतृणां श्रवणाग्नि तुल्कवचरत्यन्न निन्नात्म, श्रीशं यः किल निन्नति स्मृतिशुपाला पुराणो रिपुः । सो७पि श्रीहरिपादप जगं प्रादिति ज्ञानिनां सान्निध्यॆ किमु केशवान्ययशसशुशूषवु क्वचित ? ॥ 8 ता॥ केळुववर किवियन्नॆल्ला दहिसुवन्तह अति निकृष्टवाद निन्दावचनगळन्ने प्रयोगिसि निन्दिसुत्तिरुव पुरातन शत्रुवाद शिशुपालनिगू कूड सायुज्य मोक्षवन्नु तन्न पादगळ सन्निधियल्लि अनुग्रहिसिद श्रीकृष्णन अत्यद्भुतवाद महिमॆयन्नु तिळिद ज्ञानाधिक रल्लि आ केशवन माहात्मवन्नु बिट्टु इन्नु यावुदन्नादरू शोतृ गळु केळुवरो ? (कृष्णावतारद चरित्रद मुन्दॆ रामावतार चरित्रवू कूड श्रवणार्हवल्लवॆन्दु भाववु.) 3 पञ्चम दशक. यावरो, 183 (४) तन्मयतिबवर तामनळ पद्म प्पडपॊरुळादुमिल् पाटि नॆडुस्कालत्तु, नन्नॆ प्पुनल् पट्टि नानु कनै प्पण्णि, तन्नुळ्ळ तन्य मयक्किय तोहि हिय शू गळ तिस्ति प्रति प-अनेकविधवाद देवादि जातिभेदगळुळ्ळ, पड- (पुण्य पापानुगुणवागि) विस्तीर्णवाद, पॊरळ् – वस्तुगळॆल्ला, आदु इल्-ऒन्दू इल्लदन्तॆ, प्राशन्यवागिद्द, नॆड व कालत्तु (द्विपरार्धरूपवाद) अति दीर्घकालद अवसानदल्लि, नन्नै -(भूता नर संस्पष्टवागि काल्गॊत्पत्ति हेतुवाद) सद्गणवुळ्ळ, पुनल्- कारण जलवन्नु, पण्णि सृष्टिसि, (आ जलदल्लि उत्पन्नवाद अण्णदल्लि) नानु कन्य - चतुर्मुखनाद ब्रह्मनन्नु, पट्टॆ सृष्टिसि इट्टु, (ई समष्टि सृष्टियन्नु ताने माडिद मेलॆ) तॊन्नै-पूर्ववासनॆयु होगुवन्तॆ, तन्नुळ्ळे तन्न स्वरूपद एकदेशदल्लि, मयक्तिय-अडगि होगिद्द समस्त पदार्थगळन्नू, तोहिणिय सृष्टि माडि तोरिसिद शूल् कळ्. अनेक व्यापारगळन्नु, शिस्तित्तु-चित्तनॆ माडि, तन्नॆ अवन महिमॆयन्नु, अबवर् तिळियुववरु, ताम्-तवुगळॆल्ला, अवु अनि -आ स्वामिगॆ आद्रॆ आ आवरो बेरॆ यारिगादरू दासरागुवरो ( स-गा-र 1)- ? नानादेवमुख प्रसञ्च सणेः पूर्वं सर्वं चास्त्र तदा तु कारणजलाद तानुं चतुराननं पुनरपि स्पष्टु ध यो७स्य विचिन्न दिव्य चरितं किं हि शून्यं यदा सृजन्नेव यः । नियोज्याखिलं वा७न्यद सा बुधाः ?। ता॥ देवादि सकल पदार्थगळू शून्यवागि इद्द कालदल्लि कारण जलवन्नु सृष्टिसि, अदरॊळु ब्रह्माणवन्नु कल्पिसि, चतुर्मुखनन्नु अदक्कॆ अधिपतियन्नागि माडि इट्टु, अवन मूलक पूर्वदल्लि तन्नल्ले अडगिद्द सकल पदार्थगळन्नू पुनः सृष्टि माडिद भगववन विचित्र वाद व्यापारगळन्नॆल्ला चिन्निसि, अवन महिमॆयन्नु तिळियुववरु, अन्नह स्वामिगॆ अल्लदॆ इन्नु यारिगादरू दासभूतरागुवरो?184 सप्तम शतक. (५) शूल’कळ’ शिस्किल् मार्य कल चटवरो, 25 अप्पॆरुमुनल्लि तन्नु बय लत्तॆ, ताप्पडामल् र्तपालॊरु कॊट्टि केल् तिरुवुरुनायिगॆ लु ट्टु मुणर्न मे प्रति पॆरुम् पुनल्तन्नु ४ - अपारवाद प्रळयजलदल्लि, आ- अण्ण कपालदवरॆगॆ आळवागि कॆळगॆ होगि, अल्लिय - मग्नवागिरुव, ल-भूमियन्नु, तप्पडावल्(कालविलम्बदिन्द) नष्टवाग दन्तॆ, र्तपाल् - तन्न शरीरद एकदेशवाद, ऒरुकॊट्टिद्दॆ – ऒन्दु दंष्टाग्रदल्लि, ता-तानागिये (स्टेच्छॆयि०दलॆ), कॊण्ण-कॆळगिन्द ऎत्ति इट्टु कॊण्ड, केल्-श्री वराहरूपवाद, तिरुवुरु-रम्यवाद मूर्तियन्नु, आय्कॆ–धरिसिद वृत्तानवन्न, केट्टु म्(वेदेति हासपुराणादिगळिन्द) केळियू, उणं नु - मननमाडियू, शूल् कळ्- उजीवनोपायगळन्नु, अल्-हुडुकि चिन्निसलु, मार्य-(प्रळयकालद आपत्तन्नु परिहरिसि, संसारार्णवोत्तारक नाद) अश्चकरनाद वराहमूर्तिय, कूल् - पादगळन्नु, अनि- बिट्टु, शूवरो-इन्नु यावुदन्नादरू आश्रयिसुवरो ? (स-गार ॥ - मगां तां प्रळयार्णवे तु पृथिविमुर्तुमवा दंष्ट्रा तो७त्र वराहरूपमभजद्य वृत्तं शुभम् । आर्कानुचित्र सद्ध तिपराः किं चिन्मयन्नू जना मायिश्रीचरणाु जातयुगळादन्यदृजेयुः क्वचित् ? ॥ က် सा ता॥ अपारवाद प्रळयजलदल्लि अण्ण कपालदवरॆगॆ होगि मुळुगि इरुव भूमियन्नु स्वल्पवू नष्टवागदन्तॆ तन्न दंष्ट्राग्रदिन्द स्वच्छ यिन्दले ऎत्ति इट्टुकॊण्ड श्री वराह मूर्तिय वृतान्नवन्नु केळियू, ध्यानमाडि, तम्म उजीवनोपायगळन्नु हुडुकुव वरु आश्चय्यकरवाद आ वराहवर्तिय पादगळन्नु बिट्टु बेरॆ यावुदन्नादरू आश्रयिसुवरो ? पञ्चम दशक. यादरो, 185 (६६) कॆट्टु मुणुनल् केशवॆ वामिलावणॆ मावलि वादिक्क वादिप्पुणु, ईव्वळ तेवरकळ शॆराक्किडल् नीक्किय, कॊट्ट वामननाय् कैद +3 कूत्तुक्कळ कण्णु मे प्र वाट्ट मिला - यावागलू शुष्कवागद (असङ्कुचितवाद), वकै -उदारह स्तवुळ्ळ, मावलि-महाबलि रु, वादिक - तन्न गर्व दिन्द बाधिसलु, वादिप्पुण्णु-आ बाधॆयन्नु अनुभविसि, ईट्टळ परस्पर सङ्घीभूतराद, तेवर् कळ्-देवतॆगळु, शॆनु-होगि, इरा क्कु -प्रार्थिसिद शरणागतरिगॆ इडर्निक्किय-मनोदुःखनिवर्तक नाद, कोट्टु अवकै-याच्चा वृत्तियिन्द नीडिद रम्यवाद हस्त वुळ्ळ, वामनना - वामनरूपियागि, श र - (अवन मनस्सन्नु तन्न मातिनिन्द मरुळुमाडि, त्रिविक्रमनागि बॆळॆद माडिद, कूत्तु क-नाट्यगळन्नु, कण्णु -साक्षात्तागि नोडिदन्तॆ ध्यानमाडियू केट्टुम् - (पुराणादि श्रवणदिन्द) केळियू, उणनवर् - तिळिदवरु, केशव - प्रशस्तकेशनाद आ वामनमूर्तिगॆ, अनि - अल्लदॆ, आ आवरो-बेरॆ यारिगादरू दासभूतरागुवरो
(स-गा-र ॥ - नित्यासज्ञ चितात्युदारकर एवासिलिगॆ मर्हा ? दृप्तस्तन हि पीडितास्सुरगणा रर्थि तो७यु हरिः । दुःखध्वं भवच्च वामनवपुस्तस्याद्भुतं नाटकं दृष्ट७७ कर्ण्य वितिन यानि शरणं किं केशवाद७परम् ॥ ता॥ असङ्कुचितवाद औदारवुळ्ळ महाबलियु गर्वदिन्द देवतॆ गळन्नु बाधिसलु, परस्पर सङ्घीभूतराद देवतॆगळॆल्लरू भगवन्नन सान्निध्यक्कॆ होगि शरणागतरागि प्रार्थिसलु, अवरिगॆ अभयवन्नित्तु रम्य हस्तनागि याच्चा वृत्तियं माडि बलियन्नु वञ्चिसिद श्री वामनमूर्तियु माडिद नाट्यव्यापारगळन्नु चिन्निसि केळिद प्राज्ञरु केशवात्मकनाद आ वामनमूर्तियन्नु हॊरतु इन्नु यारिगादरू दासरागुवरो 186 सप्तम शतक. (२) कॆण्णु तळिन्नु व कहा कण्णळ यावरो वुण् मलरि’ तॊल् र्मानुक्कु वानाळ्, इ चडै मुडि याशनुर्ड कॊट्टु शाच्चॆल्ल, कॊट्टु तन्नॊडुम् कॊणुर्ड
शैब्दुणरन्नु मे
- वण्णु भ्रमरगळु, उण् मधुपानमाडुव, मल-पुष्प गळुळ्ळ, तॊल् मालॆयन्नु धरिसिरुव, मार्क्कयनक्कु-(यौवन दल्लिरुव) मार्कयनिगॆ, वा नाळ-उज्जिवन कालवन्नु, इष्टॆ मालॆयन्नू, शडै मुडिचिटामकुटवन्नू धरिसिरुव, ईर्श रुद्रनु, उर्डकॊण्णु -(आश्रितनाद अवनन्नू) तन्नॊडनॆ करॆदुकॊण्डु होगि, उशाचॆल्ल – स्तोत्रमाडलु, अण्णु अल्लि, कॊण्णु - अवनन्नु रक्षिस बेकॆन्दु उद्देशिसि, तन्नॊडुव कॊण्णु - (देवतानर समृद्धवन्नु परिहरिसि) तन्नॊडनॆ सेरिसिकॊण्डु, उर्ड-यावागलू तन्नल्लिरुवन्तॆ, तॆनदु नडॆद प्रकारवन्नु, उणर् न्नु मे तिळिदू, कण्णु -इवन सर्वोत्कृष्टतॆयन्नु साक्षात्करिसि, तॆळन्नु - विशदवागि परिशीलि सियू, कार्-दिव्यज्ञानवन्नु पडॆदवरु, कण्णु आ नन्न जनक नाद सर्वॆश्वरनिगॆ, अनि-हॊरतु, आ आवरो-(बेरॆ यारिगादरू) दासभूतरागुवरो ( सगार ॥ - ? मार्कमसौ जटाम कुटभद्रुदयं पालया- मैवेत्य वरप्रद सहसा तेनागतक्काच्युतम् । सवार्थ्याभजदिष्टसिद्धिमिति सना पि दृष्टा च य ज्ञातारः किमविरा भव विभुधाः कृष्णं विना७न्यं श्रिताः?॥ ता॥ मार्कयनन्नु रक्षिसुत्तेनॆन्दु हेळि प्रतिज्ञॆ माडि, अवनॊडनॆ बन्द जटामकुटधरनाद रुद्रनु तन्नन्नु स्तोत्रमाडलु, पञ्चम दशक. 187 भगवन्ननु अवनन्नु तन्नॊडनॆ सेरिसिकॊण्डु रक्षिसिद प्रकारवन्नु केळि तिळिदु परिशीलिसिद प्राज्ञरु आ श्रीकृष्णनन्नु बिट्टु, इन्नु यारि गादरू दासरागुवरो ? مع (८) कॆल्लवुणर्न शॆर्ल्पत्र शिर इरो ऎल्लॆयिलाद पॆरुन्यवत्काल् पलशॆय मि, अल्ललवर चॆय्युमिरणियनाक, मल्ललरियुरुवायि चै’द मायमवॆन्नु मे प्र ऎयिलाद अपारवाद, पॆरुम् तवाल्-महातपस्सि निन्द, पलशॆ-आनेक विधवागि माडल्पट्ट, मिल्फ् लोक पीडॆयुळ्ळ अमर - देवतॆगळन्नू, अल्लल् - महा केशवन्नु हॊन्दुवन्तॆ, – कॆय्युम्-माडुव, इरणिर्य-हिरासुरन, आक शरीरवन्नु, मल्लल्-महाविष्णुवॆम्ब माहात्मवुळ्ळ, अरियरुवा-नरसिंह रूपवन्नु धरिसिदवनागि, शे3 द – (अनायासदि०द) सीळि माडिद, माय-आश्चर चेष्टितवन्नु, अतिन्नु मे-तिळिदू, शॆल्ल-समग्रवागि प्रवेशिसि परिशीलिसि, उणर् प्लवर्-प्राज्ञरादवरु, कॆर्ल्वक्र-आ नरसिंह मूर्तियाद श्रीमन्महाविष्णुविन, शीर्-वीरचरित श्रीकीर्तियन्नु, अन्नि -बिट्टु, करो-बेरॆ यावुदन्नादरू परिशीलिसुवरो ? ( स-गा-र ॥ - निस्सिमात्मतपोबलात्सुरगर्णा साडन्नं खलं दैत्यं तं च हिरण्यमद्भुत तन्नश्रीनारसिंहो हरिः । क्षिप्र हक्कि विदीर् मायिचरितॆ (७भूदेतदकर्ण्य च मायिचरितो[७भूदेतदाकण्य ज्ञातारो दि कृते किवु बुधाशस्य वृतात्परम ?॥ ता॥ अपारवाद तपोबलदिन्द देवतॆगळिगू आनेक विधवागि पीडॆयन्नु टुमाडिद हिरण्या सुरन शरीरवन्नु श्री महाविष्णुवाद भगवनु सीळि नरसिंहवे षदिन्द माडिद अत्यद्भुत चेष्टितवन्नु तिळिदु चॆन्नागि परिशीलिसिद प्राज्ञरु, आ नरसिंहमूर्तिय वीर श्री कीर्तियन्नु हॊरतु इन्नु यावुदन्नादरू स्मरिसि अनुसस्थान माडुवरो ? 188 सप्तम शतक, (९) मायम बवर मायवाळल्लि यावरो, तायम् शॆटुमॊरु नूf mव मण्ण वोरैवाय, तेशमटॆय वोर शारतियाय्तु, शेनैय्य नाशम् शॆय्दिट्टु नडन्न नल्वार यन्नु मे प्र। तायम् - दाय प्राप्तवाद (पाण्णवर) राज्यांशवन्नु, शॆम्-अवहरिसि तॆगॆदुकॊण्ड, ऒरु अद्वितीयराद (नैर्च्छण्यम् र्ब्या दिगळल्लि असदृशराद), नव- नूरुमन्दि कौरवरु, मण्ण- नाशहॊन्दुवन्तॆ ओरैवर् क्याम् - विलक्षणराद पाण्णवरिगॆ ताने सर्वविधबनुवागि, तेशमतिय - देशक्कॆल्ला तिळियुवन्तॆ (ऎं डु सैन्यगळ मध्यदल्लि), ओर् शारतियाय - अद्वितीयनाद सारथियागि, शॆनु-सञ्चरिसि, केनैय्य-सकलसैन्यगळन्नू, नाशव शॆय्दिट्टु-नाश पडिसि, नडन्न - (भूभारावतरणकार पूर्तियादमेलॆ) स्वस्थानक्कॆ प्रयाणमाडिद, नल् वार्-(भगवन) ऒळ्ळॆय (महाभारत) चरित्रवन्नु, अत्तिद्दु मे तिळिदू, माय - आश्रितरिगॆ वश्यनागुव आश्चद्यवन्नु, अतिबवर्-परिशीलिसुववरु, मायवन्नु अन्नह माया चेष्टितनाद (श्री कृष्ण) स्वामिगॆ, अनि- हॊरतु, अ आवरो - बेरॆ यारिगादरू दासभूतरागुवरो ? ( स-गा- र ॥ - दा० सर्वसि स्वयं किल बलादाक्रम्य ते कौरवा सर्वॆ चापि विनाशिताश्च *रिण पाश्रितार्थ० ध्रुवम् । सारथ्यं वहता र्चन० च सकलां हत्वा प्रयाति 0) द्वं ये तु विरुर्बुधाः किवु हरे से मायिन७न्यं श्रिताः ? ॥ ता!! दाय प्राप्तवाद राज्यांशवन्नु अपहरिसि मूर्खरागिद्द नूरुमन्दि कौरवरु नाशहॊन्दुवन्तॆ पाण्णवरिगॆ सर्वविधबन्धुवागि लोकप्रसिद्धनाद सारथियागि निन्तु सञ्चरिसि सकल सैन्यनाशवं माडि, स्वस्थानक्कॆ प्रयाणमाडिद भगवन आश्चरकरवाद चरित्र वन्नु तिळिद प्राज्ञरु अन्नह स्वामिगॆ अल्लदॆ बेरॆ यारिगॆ दास रागुवरु ? (१०) वार् पञ्चम दशक, बवर मायवाळल्लि यावरो 189 पोर्पिटि प्रॊडु नोयॊडु मूप्पोडिअप्पिवै पेरित्तु, पॆरुम तुन्न वेरु नीक्कि चेत्तु, अर्वशॆयुवर् शेम त९ताळिक् कीति యణి प्र॥ वा - (मामेकंशठणंव्रज’-ऎम्ब) शुभसूक्ति यन्नु, अबवर्’ तिळियुववरु, पोत-प्रतिकूलवागि अत्यन दुःखहेतुवाद, सिहिप्रॊडु - जन्मदिन्दलू, नोयॊडु - व्याधि यिन्दलू, मूपॊडु - वार्धकदिण्डलू, इप्पु - मरणदिन्दलू कूडिद, इवै-ई नाना विकारगळन्नु, पेत्तु-परिहरिसि दाटुवन्तॆ माडि, पॆरुम् तुन्नम्-अपारवाद गर्भनरक केशगळन्नू, वेर बेरुसहितवागि (अवुगळिगॆ मूलवाद करवू नष्टवागुवन्तॆ), नीक्कि- नाशपडिसि, तन्न तार्ळि की तन्न पादगळ कॆळगॆ, शेरित्तु-सेरिसिकॊण्डु (आत्मानुभवरूपवाद कैवल्यवॆम्ब दुर्गतियन्नु हॊन्ददन्तॆ रक्षिसि), अर्व शिल्कुम् – आ कृपानिधियाद स्वामियु माडुव, शेम रक्षॆयन्नु, ऎण्णॆ-परिशीलिसि, तॆळिवु-प्राज्ञरागिद्दु, मायवु अनि - आ मायाचेष्टितनिगॆ हॊरतु, आ अवरो-बेरॆ यारिगादरू दासरागुवरो ? (x-12-811)-
अज्ञानाश्रयजन्म-रुक्तति जगा-मृत्यादिभिक्षा खिलां नानादुःखषररामपि च निर्मल्य प्रणात्य स्वयम् । भर्क्ता यः कुरुते स्वपादक मलद्दनार्ता रक्षिर्ता वृत्तं तस्य विचिन किन्नु विबुधासुर्मायि७न्यं श्रिताः? । ता॥ अज्ञानदिन्द उण्टागुव जन्म-व्याधि-जरा-मरणादिगळिन्द कूडिद नानाविकारगळन्नू परिहरिसि, गर्भनरकारि केशगळन्नू ‘समूलवागि नाशपडिसि, तन्न पादारविन्दगळ कॆळगॆ सेरिसिकॊण्डु, 9 190 सप्तम शतक. आ कृपानिधियाद स्वामियु (सर्वविध बण्णुवागि) माडुव रक्षण कृत्यवन्नु परिशीलिसि तिळिद प्राज्ञरु (अवन चरमश्लोकद वचनवन्नु तिळिद महात्मरु)-आ मायाचेष्टितनन्नु हॊरतु इतररिगॆ दासभूत रागुवरो ? (११) तॆळिवु6 px वीवि निवर्क्किक्कदिशॆयुम्, तॆळिवु कण्णन्य र्तॆ कुरुक ற चडकोर्प शोलॆ, तळिवु D वायिरत्तुळ्ळिवैपत्तुम् वल्लारवर्, तॆळिवु : शिन्नॆ पामरु मूवुलकत्तुळ्ळ प्र॥ तॆळिवु-( उपायवू उपेयवू अवनेऎम्ब) विशदज्ञानवन्नु, उणु- पडॆदु, नीवु इन्दि-(आ ज्ञानक्कॆ) विच्छेदविल्लदन्तॆ, निन्नवर् क्कु- स्थिरस्वरूपरागि निन्तवरिगॆ, इन्नू - निरतिशयानन्दरूपवाद, कदि - प्राप्यगतियन्नु, कॆय्युम्-सादिसिकॊडुववनागि, तॆळिवु-दिव्य ज्ञानदॊडनॆ चेतनरन्नु रक्षिसुववनाद, कण्ण-श्रीकृष्णनन्नु, तॆगॆ रमणीयवाद, कुरुकूर् - श्री कुरु कापुरिगॆ निर्वाहकराद, शडकोर्प-श्री शठारिमुनिवररु, शोल्-स्तुतिसि रचिसिद, तॆळिवु दिव्यज्ञानवन्नु०टुमाडुव, आयिरुळ् - सहस्र पद्यमालॆयॊळु, इपत्तु - ई हत्तु पद्यगळन्नु, वल्लारवर्-तिळिदवरु, पा- पा-जन्म समृद्धवन्नु, मरु-उळ्ळ, मूवु कत्तु-मूरु लोकगळल्लि, तिळिवु उ - शुद्ध सत्त्वकारवाद ज्ञानवैशद्यवन्नु उळ्ळ, शिक्षॆयर्- मनस्सुळ्ळवरागुवरु. (B-119-8 ॥ ) नित्यं निर्मलचेतसस्तु, परमानन्नं पदं प्रापर्य कृष्ण भाति हि नित्यनिर्मलमतिस्तं श्रीशठारिर्मुनिः । तुं श्रीकुरुकापुरप्रभुरसौ साहस्रमेवात- तत्रदं दशकं विदुरदि जगत्तय्यां विशुद्धाशयाः । पञ्चम दशक, 191 ता॥ अविच्छिन्नवाद विशदज्ञानवुळ्ळवरागि निन्तवरिगॆ निरतिशया नन्नरूपवाद सद्धतियन्नु कॊडुव दिव्यज्ञान निधियाद श्रीकृष्ण नन्नु श्री कुरुकापुरिय शठारिमुनियु स्तोत्र माडलु रचिसिद (दिव्यज्ञान जनकवाद) सहस्र पद्य मालॆयॊळु, ई हत्तु पद्यगळन्नु तिळिदवरु जन्मसमृद्धवुळ्ळ ई मूरुलोकगळल्लू विशदज्ञानदिन्द शुद्ध सत्त्वगुण भूयिष्ठवाद मनस्सुळ्ळवरागुवरु. ( द्र-उ-सं ॥ )- आत्मक रक्षणपरानवतारहेतू नन्यादृर्शा गुणगणानसहाय कौरे ४ अन्यत् कथं मतिमतामवबोधनीय- मित्यान्य पठ्यमलुनादधि पञ्चमं सः ॥ (5-en-3-611)— साकेते मुक्तिदानात् स्थिरचरजनुषां सर्वतो रक्षकत्वा- चॊ सायुज्यदानाज्जगदुद यकृतेरुस्कृतेर्भमिदेव्या। याच्यार्थं वामनाच्चिवभज कमुनेर्वक्षदानाद्युद स्नेहं सर्वाश्रयं स्वं प्रकटयति हरिश्चत्यथाज्ञायि तेन ॥ ( ई पञ्चमदशकद सारांश) ई ऐदनॆय दशकदल्लि-श्री शतारिमुनिवररु भगवन्नन अवतार चरित्रगळन्नु अनुसनानमाडि, श्रीरामरूपियागियू, श्रीकृष्ण रूपियागियू, चतुर्मुख जनकनागियू, वराहमूर्तियागियू, वामनरूपियागियू, मार्कण्णॆय परिपालकनागियू, नरसिंह मूर्तियागियू, पार्थसारथियागियू, गीताचारनागियू अवनु माडिद अत्यद्भुत व्यापारगळन्नॆल्ला वर्णिसि, आया अवतारद माहात्मवन्नु नोडिदरॆ मत्तॊब्बरन्नु आश्रयिसलु यारिगॆताने मनस्सु उण्टागुवुदॆन्दु भक्तर अनन्य परत्ववन्नु निर्णयिसि-फल श्रुतियन्नू हेळिरुत्तारॆ. 192 सप्तम शतक.