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प्रथमशतकदल्लि तृतीयदशक. (मत्तु डैयडियवर्क्कु) (सर्वॆश्वरन सौलभ्यादि गुणवर्णनॆ.) (१) पत्तु पैयडियवळियर्व पि कळुक्करिय विश्वर्क, मलर्‌मकळ विरुव नरुव लडिकळ, मत्तु कडॆवॆण्णॆय‌ कळविनिखरविडै याप्पुण्णु, ऎत्ति- मुरलिनोडिरुडिय नॆळिवे प्रति सत्तु है-भक्तियुळ्ळ, आडिदवरु आश्रितरिगॆ, ऎळियर्व-सुलभ नागि, ४८ कुक्कु-इतरङ्गॆ, अन्दु-दुर्लभ (रॊन्दलशक्य) नाद, वित्तर्क-आश्चय्य भूतन- ; मलमक पदॊनॆयाद लक्ष्मि देवियु, निरुमुम्- प्रीतिसुवन्त नॆल अरुहॊन्दलशक्य नाद, नम् अडिक नम्म स्वामिय; मत्तु मत्तिनिन्द, उ प्रयत्न तृतीय दशक, 25 दॊडनॆ, कडॆ -कडॆद, वॆण्णॆ-बॆण्णॆय, कळविनिल्’ - चौल्यदल्लि, उरविडै- वक्षस्थलद पार्श्वदल्लि, आप्पुण्णु कट्टल्पट्टु, उरलिनोडु-ऒरळिनॊ डनॆ, इरुन्नु -निश्चलवागिद्दुकॊण्डु, एय-भयदिन्द स्वरहॊरड दन्तॆ बिक्कि बिक्कि अळुव, ऎळिवु-सौलभ्यवु, ऎम्-यावप्रकारवो !!! (2-73-811)- भक्तानां सुलभो७स्ति ! दुर्लभतमन्यात्मनामद्भुत श्रीकान- परमः प्रभुश्च किल नः प्रा न चारसौ। मनोदन्नवनीतचौरविधया चोलूखले बन्मभा क्षःपार्श्वतले ! भयालपतसौलभ्य काष्ठा ७स्य का? ॥ ता॥ भक्तरिगॆ सुलभनागियू, इतररिगॆ दुर्लभवागियू, आश्चय्य भूतनागि, लक्ष्मीदेवियिन्द प्रीतिसल्पडुववनागियू इरुव नम्म स्वामियाद सर्वेश्वरनु, नवनीतचौरवं माडि ऒरळिगॆ कट्टि हाकल्प ट्याग बिक्कि बिक्कि गद्दद स्वरवुळ्ळवनागि भीतियिन्द अळुवन्तॆ नटिसुत्तिद्द सौलभ्यवु ऎन्तहुदो !!! (सर्वेश्वरनु आग ई प्रकार भीतनन्तॆ नट सुत्तिद्दुदरिन्द ई सौलभ्यवु अत्याश्चर करवॆन्दु तात्सर) (२) ऎळिवरुमियल्लिन निवरल, पलपिप्पाय, ऒळिवरु मुनलम् मुदलिल केडिल, वीडाम, तॆळिदरु निमैयविर्ल मुुवदुमि अळिवरु मरुळिनोडकत्तर्न प्रतन नमैन् प्र! निम्म ऒन्दुस्थितियू, वरवु-ऒन्दु नियतियू, इल इल्लदॆ, फल-अनेक प्रकारवाद, पि- प्पाम्-अवतारगळुळ्ळवनागि, मुदलिल्ल- आदियिल्लद, केडिल-अन्नविल्लद, मुनलम् (पूर्णाननादि) कल्याण गुणगळॆल्ला, ऒळवरु- प्रकाशिसुवन्तॆ, ऎळिवरुम्‌ इयर्न सौल भवन्नॆ स्वभाववागियुळ्ळव; नीडाम्-मोक्षवॆम्ब, तॆळितरु- विशदज्ञानवन्नुण्टुमाडुव, अदुनिन्नु आस्पतियन्नु, मुवदुम्- पूर्णवागि, ऒविर्लसन्नतवागियुळ्ळ, इर्यो-स्वामियू, (आद 26 प्रथम शतक, भगवनु); अळिवरु- उपकारकवाद, अरुळिनोडु- कृपॆयॊडनॆ, अमैन्नु-कूडिदवनागि, कत्तर्न (आश्रितरिगॆ) अन्यरङ्गदल्लिरुववनु; (पुतर्न इतररिगॆ) बाह्यनु. ( सगार ॥ - नानाजन्मसु च स्वयं किल विशयत्यहीनो७स्थिरः कल्याणाम्बुधिरनादिनिधनः प्रत्यक्षतेजोनिधिः । मोक्षज्ञानफलप्रद सततं साकल्य तक्षेश्वरो लोकानामुपकारको७स्ति दयया स्वीयोपि बाह्य७सौ॥ ता॥ (सर्वेश्वरन सौलभ्यवन्नु स्मरिसि तावे चिरकाल नोपाविष्ट रागिद्द शठारिमुनिवररु पुनः प्रबुद्धरागि इल्लि परोपदेशव माडु तारॆ. सर्वेश्वरनु तन्न सौलभ्यदिन्द नानाप्रकारवाद अवतारगळन्नु माडुवाग ऒन्दुविधवाद स्थितिय नियतियू इल्लदवनागिद्दाग्यू आद्यन्तविल्लद परिपूर्ण कल्याणगुणगळुळ्ळवनागि दिव्यतॆयोनिधि यागि, यावागलू मोक्षानफलप्रदनागि एकादस्थितियुळ्ळव नागियू चॆन्नागि प्रकाशिसुत्तिद्दानॆ मत्तु सकल लोकोपकारक वाद तन्न कृपागुणदिन्द आश्रितरिगॆ अरङ्गप्रियनागियू, असाश्रित रिगॆ बाह्यनागि (दुर्लभनागियू इरुत्तानॆ. (३) अमैवुडैय नटि मुुवदु मुयर्व वुयर्‌न्नु अमैवुड् मुदल्डडिविद्यॆयल्लि निलमदुवा अवु यमररुव यावैयु ावरुव अमैवुड् नारर्ण माय्कॆ यति निवर्‌यारे प्र! अवु - औचित्यवन्नु (पूर्तियन्नु), उडै – हॊन्दिरुव, आम्-धरद, नॆमुऎवदु-उत्तमवादमार्गदल्लि, उदर्व उयर्‌न - अत्युन्नतस्थितियन्नु पडॆदिरुव ; अमैवु - औचित्यवन्नु, उड्डॆ पडॆदिरुव, मुदुडल्-सृष्टिसंहारगळू, इष्टॆ ऒडिवु-अवा तृतीय दशक. 27 नर प्रळयवू, अ-अधिकवागि, निलमदु आम्- तम्म अधिकारस्थान गळागियुळ्ळ ; अवु - पूर्तियन्नु, उडै पडॆदिरुव, अमररु ब्रह्मादिदेवतॆगळू, यात्रॆयम्-ऎल्ला अचेतनवस्तुगळू, याव रुम्- ऎल्ला चेतनरू, र्ता आन्-ताने आगुवन्तॆ, अमैवु-पूर्ति यन्नु, उडै-हॊन्दिरुव, नारर्ण-नारायणन, माय्कॆ-अवता रद आश्चरवन्नु, आपवर्-तिळियलु शक्तरादवरु, यार्यारु ? ( सगार !! )- पूर्ण० धरमवाप्पुमुत्त मग तिं प्राप्राश्च सर्गं लयं कर्तुं च प्रभवोवरादितरे ये चेशनाचेतना । ते सर्वॆ७पि स एव भाति भगवान्नारायणधरः पूर्णद्द इहास्य जन्मचरिते मायान्नु को वे वा? ॥ ता॥ सम्पूर्णवाद धवन्नु हॊन्दलु उत्तमवाद मार्गवन्नु पडॆदवरागियू, सृष्टि प्रळ मगळिगॆ अधिकारियागियू इरुव (ब्रह्म रुद्रादि देवतॆगळू, इतर आतनाजॆ तनवस्तुग- इवॆल्ल ताने? आगिरुवन्तॆ सम्पूर्णवैभवनागिरुव श्रीमन्नारायणन दिव्यावतारद आश्चश्यवन्नु रहस्यवन्नु) मरुने तिळियबल्लरु ? (४) यारुमो निवॆनॆन मरिय वॆम्मॆगुर्मा, ारवॆर् निम्मॆ यनॆन वळिय नॆट्टिरुमातॆ, पेरुहोगायिगं पि पलविय नॆरुर्मा, पेरुहोगुरुवनु नुळदि यरिदिलै पिणक्के प्रति सेरुव सावुगळन्नू, सि- (नामवाच्यनागि) तदितर नाद रूपगळन्नू, फलवायिरमु अनेक सहस्रसङ्ख्याकवागि, उद्यॆय - पडॆ बरुव, ऎम् पॆरुर्मा- नन्न स्वामियु (गवनु); यारु ऎष्टु ज्ञानायकरागिद्दरू ( असाश्रितरागिद्दरॆ), ओ‌सि वैर्य- ऒन्दु स्थितियुळ्ळवनु, ऎन- ऎन्दु, अवु अरिय-तिळियलु शक्तरल्लदॆ इरुवन्तॆ तोरुव, ऎन्न” पॆरुर्मा-नन्न स्वामियु; यारु ऎष्टु ज्ञान हीनरागिद्दरू (आश्रितरागिद्दु, ओ० निलैमैर्य ऒन्दु व्यवस्थितवाद 28 प्रथम शतक. स्वभाववुळ्ळवन्नु ऎन-ऎन्दु, अवु ऎळिय-तिळियलु शक्तरागिरुवन्तॆ तोरुव, ऎन् पॆरुर्मा-नन्न स्वामियु; (इन्नह भगवन्गनिगॆ) ओर् पॆरुम्-ऒन्दु नामधेयवू ओर् उरुवम् ऒन्दु रूपवू, उळ दि उण्टागिल्ल (ऎन्दु प्रतिकूलराद नास्तिकरिगू), इल्लदिल्लॆ उण्टागिल्लदॆ इल्ल-इद्दे इरुवुदु ऎन्दु अनुकूलराद आस्तिकरिगू), पिणक्कॆ-एवादवु (नित्यवागि इद्दे इदॆ). (x-7-811)– नाथो७यं मम नामरूपशतसाहस्रावळीकृयं भाकस्सु विलक्षणति ऐदुर्नैवं बुधा नाकाः । जान व किलास्तिकास्तु तमिमं विद्याविहीना अहो ! रूपं नाम च नास्य भाति किल भातीतेव वादो मर्हा ॥ ता॥ नम्म स्वामियाद भगवनु अनेकसहस्रनाम रूपगळुळ्ळ वनु, इवनन्नु अनाश्रितराद नास्तिकरु (भक्तियिल्लदवरु) ऎष्टु शास गळन्नु ओदि ज्ञानाधिकरागिद्दरू वस्तुतः तिळियलाररु; आश्रितराद आस्तिकरु (भक्तियुळ्ळवरु) ऎन्तह शास्त्रज्ञानरहितरागिद्दरू तिळिय बल्लरु, आदुदरिन्द भगवननिगॆ नामरूपगळिल्लवे इल्लवॆन्दु हेळुव नास्तिकरिगू, नामरूपगळिद्दे इवॆयॆन्दु हेळुव आस्ति करिगू परस्पर विवादवु नित्यवागि इद्दे इदॆ. (५) पिणक्क वुवक्कॆ क्षमॆ.यम नॆडॆयुळ्ळियुरै, कणक्करु नलननन्द मिलादियमृ गर्व, वक्कुडै, इवनॆवरिनिस्टु प्रनेति कळ्ळॆकट्टु, उक्कु मि९ पय ववनुडैयुणव प्रति अवक्कॆ शमयमुम्- आरुविधवाद सम मगळू (षण्मत गळू), पिणक्कु अज-तम्म तम्म विवादगळन्नु बिडुवन्तॆ, नॆ-वेद मार्गवन्नु, उळ्ळि-चॆन्नागि परिशीलिसि, उरैत्त (गीतादि शास्त्रद्वार) उपदेशिसिद; कणक्कु अणु- सङ्ख्यातीतवाद (असङ्ख्यातवाद), नलत्त तृतीय दशक. 29 र्न कल्याणगुणगळुळ्ळ, अन्समिल् आप्तविल्लद, आदि जगत्कारण वस्तु वाद, अम्-सर्वलक्षणसन्ननाद, बगर्व - ज्ञानशक्रादि षड्गुण विशिष्टनाद भगवन, वणक्कु नमस्कारादिगळन्नु, उडै-हॊन्दिरुव, तवनॆ 5 -भक्ति प्रपत्तिगळ, म-मार्गदल्लि, निम्मु-निन्तु, पुनॆ-बेरॆ मार्गगळॆम्ब, कळ्ळि-कळॆगळन्नु, कट्टु-कित्तु हाकि, अवनु - अवन विषयवाद, उणवुकॊण्डु भक्तिरूप ज्ञानदमूलक, उणर्‌ न्नु- परिशीलिसि, पळ्ळि – करवासनारूपवादपाशवु, अ-नाशहॊन्दुवन्तॆ, उणक्कु र्नि ऒणगिसिरि (अदन्नु ध्वंसमाडिरि). (4-5-8 11)- एवं षट्टमय्य वाद सरणिर्नदिति श्रीधरो वेदानार्थसुधारसं हि भगर्वा कल्याणशीलो७ब्रवीत् । आदिष्टान विवर्जितः किल हरिसद्दक्ति मार्गं शुभं प्राप्यानन्य परायणाश्च भवत प्रध्वस्तकराशयाः ॥ ता॥ ईप्रकार आरुवुतगळिगू इरुव परस्पर विवादसरणियु नष्टवागुवन्तॆ वेदवेदान्न मार्गवन्नु चॆन्नागि परिशीलिसि (गीतादि शास्त्ररूपदिन्द) उपदेशिसिदवनागियू, असङ्ख्यात सकलकल्याण गुण विशिष्टनागियू, अनरहितनाद जगत्कारणवस्तुवागियू इरुव भगव आन प्रणामादिगळॊडनॆ कूडिद भक्ति मार्गदल्लि स्थिरवागि निन्तु, बाह्य मार्गगळन्नु बिट्टु, समाचीनवाद भगवद् ज्ञानदिन्द चॆन्नागि अवन महिमॆयन्नु विवेचनवाडि, वासनारूपवाद करापाशवन्नु ध्वंस माडिरि, (६) उणर्‌नुणर्‌लि कुयर्‌न्नु रुवियन्न उणर्‌नुणर्‌ुणरिलु मिनि विन्नि लैमै, युणर्वरि दुयिर्‌का, उणर’नुणर्‌नु रैत्तुरैरिययवरनन्नु मिव, उणर्‌नुणर्‌नु रैत्तु रैनार्मि मनप्पट्टदॊ.30 प्रथम शतक. 65 प्र उणर्‌ नुणर्‌नु - (चेतननु ज्ञातृत्ववे तन्न स्वभाव वादुदरिन्द चॆन्नागि परिशीलिसुत्त, इदन्नु अकण्णु उयर्‌नु- (आ ज्ञानवु सर्वतोमुखवादुदरिन्द हत्तु दिक्कुगळल्लियू व्यापिसि, उरु-रूपवुळ्ळ अचिगिन्त, वियन्न (इयन)-विलक्षणवाद, इ९ नि मै-ई आत्मस्वरूपवन्नु, उणर्‌नु-श्रवदिन्द) तिळिदु, उणर्‌नु - (मननदिन्दलू तिळिदु, उणलुम्-(योगदिन्द) साक्षात्करिसिदरू, इनिलै-सर्वेश्वरन स्थितियु (सर्वेश्वरनु ब्रह्मरुद्रर नडुवॆ गुप्त नागि निन्तिरुव स्थितियु), उणवु अरिदु तिळियलशक्यवादुदु; उयि काळ्-चेतनरे !, आरि-हरियु, अर्य-अजन (ब्रह्मनु, अर्र-हरनु (रुद्रनु), ऎन्नुम् इवरॆ-ऎम्बि मूवरन्नू, उणर्‌ न्नु उणर्‌ न- अवरवर गुणविभूत्यादिगळिन्द चिरकाल परिशीलिसि, उरैत्तु उरैत्तु. तद्विषयकवाद शास्त्र प्रमाणगळन्नु पठिसि विचारमाडि, मनप्पदु ऒनु (ई मूवरल्लि यारु सर्वेश्वरनागिरबहुदॆन्दु मनस्सिनल्लि विचारिसि निर्णीतवाद वस्तुवन्ने, उण‌ुर्णस्सु-तद्भुण रूपादि गळन्नु अनुसन्नानमाडि उरैत्तुरैत्तु - तद्वाचकवाद मन्न नावु स्तोत्रादिगळन्ने पठनमाडुत्तॆ, इर्मि - भजिसिरि (उपासन माडिरि). ( स ग र ॥ }– 23 ज्ञाकृत्याकृतनं च चिन्मनवर स्टवागिसु दक्ष स्वयं ज्ञानस्य प्रसरं एरच्य च जडाद वृत्ति नेतां निजाम् । नित्य गात्रुनि मननाद्योगाक्ष मध्यस्थितिं विर्वि, जनामूर्तिषु ! कृ वाचा भजध्वं परम् । ता। ओ चेतनरे ! निमगॆ ज्ञातृत्ववे स्वभाववादुदरिन्द नीवु सर्वदिक्कुगळल्लियू ज्ञानप्रसरदिन्द आत्मवस्तुव जडवस्तुविगि०त निलक्षणवादुदॆन्दु चॆन्नागि परिशीलिसि, श्रवण मनन योग (निदिध्यासन) गळिन्द आत्मसाक्षात्कारवं पडॆदाग्यू, सवेश्वरनु सृष्टि संहारकर्त राद ब्रह्मरुद्रर नडुवॆ गुप्तगागि (रक्षणकतनागि) निन्तिरुव स्थितियु (निमगॆ) तिळियलशक्यवादुदु. आदुदरिन्द हरि, अ हर-ऎम्बी तृतीय दशक 31 मूवर गुण विभूत्यादिगळन्नॆल्ला नीवु चॆन्नागि परिशीलिसि शास्त्र प्रमाण गळन्नू चिरकाल पठनमाडि विचारिसि, ई मूवरल्लि इवने सर्वेश्वर नॆन्दु निर्णयिसि इवन गुणविग्रहादिगळन्ने अनुसन्मानमाडुत्त, इवन नन्न नामस्तोत्रादिगळन्ने पारायण माडुत्त, इवनन्नॆ भजिसिरि. (२) ऒण्णिन प्रलवॆन वतिरुव वडिविनुळ’ निन्न, नन्न टिल् नारण९ नानु कनरनॆन्नु मिवरॆ, ऒ नुम्मनत्तु वैत्तु नुरुप यत्तु, नन नलं कॆल्सदवनिद्रॆ, नम्मुद्रॆ नाळे प्रति ऒन्नु ऎन ऒब्बने (मुख्यनु) ऎन्दू, पलवॆन - अनेकरु (मुख्यरु) ऎन्दू, अवु अरु तिळियलु अशक्यवाद, वडिविनुळ्- रूपदॊळु, नित्य-निन्तिरुव, नन्न विलक्षणनाद, ऎल् (कल्याणगुण गळि०द प्रकाशिसुव कारण - श्रीमन्नारायणनु, नानु र्क चतु र्मुखनु, अर हरसु (रुद्रनु, ऎन्नुव इवरॆ-ऎन्दुप्रसिद्धरागिरुव (शास्त्र प्रमाणगळिन्द प्रसिद्धरागिरुव इवरन्नु, ऒप्प (पक्षपातविल्लदन्तॆ) एकप्रकारदिन्द, नममनु निम्म मनस्सिनल्लि, वैत्तु-इट्टु, उळ्ळि- (अवर स्वरूपस्वभावगळन्नु सप्रमाणवागि तिळिदुकॊण्डु, नु इरुपळ्ळि -निमगॆ इब्बरल्लिरुव (ब्रह्मरुद्ररल्लिरुव ईश्वरप्प बुद्दियन्नु अुत्तु छेविसि (त्यजिसि), अवनि -आश्रीमन्नारायणनल्लिये, नम्मडॆ –नम्म, नाळे दिवसगळल्लिये (आयुः परिमिति कालदल्लिये), नन साचीनवाद, नव-प्रीतियन्नु (भक्तियन्नु कॆय्ददु माडबेकु. (2-13-311)- एकानेकतयापि संशय कर्रा नारा यणं तं चतु- र्वक्रं रुद्रनिर्वा विचिन बहुधा यूं हृदि श्रीधरम् । तं पापं सहसा७ह्यन न्यहृदया नारायणं स्वामिनं यावच्चायुरिदं न नश्यति तदा भक्तिं कुरुध्वं पराम ॥ ता। ओ चेतनरे ! ) ऒन्दे मूर्तियॆन्दू, अनेक मूर्ति गळॆन्दू जनरु नाना प्रकारगळल्लि हेळुवुदरिन्द निर्णयिसलु अशक्य वागिरुव रूपगळन्नु धरिसिरुव श्रीमन्नारायण-चतुर्मुख-रुद्र 32 प्रथम शतक. रॆबि मूवरन्नू निष्पक्षपातवागि नीवु निम्म मनस्सिनल्ले परीक्षिसि नोडि ब्रह्मरुद्ररल्लि निमगॆ इरुव ईश्वरत्वबुद्धियन्नु बिट्टु, सर्वे श्वरनाद श्रीमन्नारायणनल्लिये आयुःपरिमिति इरुववरिगू नीवु परिपूर्णवाद भक्तियन्नु माडिरि. (८) नाळु निडु नम म मै यडुविनै युडने, माळुम्, ओर् कुष्कविल्लॆ मननक मलमुट कवि, नाळु नम् तिरुवुडैयडिक तन्नलं कल् माळुवॆरिडलु वणक्कॊडु माळोदु مم वलमे. प्र मर्न कम्-मनस्सॆम्ब स्थानवन्नु, मल-त्रिमूर्ति साम्याशङ्कॆयिन्द उण्टाद संशयवॆम्ब मलिनदोषवु, अ-नाश हॊन्दुवन्तॆ, कवि-(विवेकदिन्द) तॊळॆदु, नाळु - प्रति दिनवू नव-नम्म भागक्केसेरिद, तिरुवु-श्रीमस्तनाद, अडिक तम् स्वामिय, नलम्- भोग्यवाद, कल्-पादगळन्नु, वर्ण-आश्रयिसि दल्लि, नाळुव-प्रतिदिनवू, निन्नु (बिडदॆ) निन्तु, अडु सन्यापकर वाद, नम्म-नम्म, प्रत्य-अनादिसिद्धवाद, अम् कॊडुविनै अति क्रूरवाद पापगळु, उडने आश्रयिसुव समयदल्लिये, माळु- नाशहॊन्दुवुवु. ओ‌ कुन्यवु इल्लॆ - ऒन्दु कॊरतॆयू इल्ल. माळु ओ०डलु-शरीरवन्नु बिडुव समयदल्लि, वणक्कॊडु (प्रसरूपवाद) आश्रयणदॊडनॆ, माळ्वदु-मुगियोणवु, वलम - प्रबलवु (छक्तियोगक्किन्तलू श्रेष्टवादुदु). (21-10-811)-

चेतोदोषहरा वयं यदि हरेशस्य पादद्वयं प्रास्तास्सन्नततापकारिदुरितावासु नाशो भवेत् । इष्टार्थषु न रिक्तता किल भवेत् ! कायस्य विश्लेष निरामकालतो७पि भजनं विस्कोर्वरु सार्थकम् ॥ तृतीय दशक, 33 ता॥ हीगॆ त्रिमूर्तिसाम्याशङ्कॆयिन्द उण्टाद मनस्सिन मालिन्य वन्नु नाशपडिसि नावु नमगॆ असाधारणनागि सेव्यनागिरुव श्रीम नारायणन चरणयुगळवन्ने सर्वकालदल्लू आश्रयिसिदरॆ, नमगॆ अनवरत सन्तापजनकवागिरुव अनादिसिद्धवाद नम्म महापापगळॆल्लवू समाश्रयण कालदल्लिये साशहॊन्दुवुवु. ननगॆ ऒन्दु कॊरतॆयू इरुवुदिल्ल. हीगॆ आश्रयिसुव विषयदल्लि कालविल०बवायितॆम्ब कॊरतॆ यन्नु बिट्टु शरीर विश्लेषकालदल्लादरू समाश्रयिसोणवे (प्रपत्ति माडोणवॆ) –भक्तिमार्गक्किन्त श्रेष्ठवादुदु, (९) वलत्तर्न तिरिपुरमरित्तवॆनिडं पॆ तु तलत्तु, ऎदिमुर्क पडॆ नल्लुलकमुम् तानु, पुलप्पड प्पिन्नु तन्नु लकलकत्तर्न ताने लप्पुकलि पिन्नु वबखुळ विद्यॆयर्व तुयक्कॆ प्र!! ऎ-(चतुर्दशलोकाधिपत्यदिन्द) उच्छायवन्नु पडॆदि रुव, दिशै मुर्क-चतुर्मुखनु, पडैत्र- सृष्टिसिद, नल् उलकमुम् विलक्षणवाद प्रपञ्चवू, तानु तानू तुलत्तु-नाभितलदल्लि, इदर्म स्थलवन्नु पडॆदिरुवल्लि; तिरिपुरम् ऎरित्तव-त्रिपुरदहन नन्नु माडिरुववनु (रुवनु), वलत्तर्न - बलगडॆयल्लिरुववनु; पिन्नु म्-मत्तू, अर्व-आ सर्वेश्वरनु, पुलप्पड-कण्णिगॆ दृश्यनागु वन्तॆ, ताने-तानॆ, र्त उलकल् – तन्न लोकदल्लि अकर्न

• (अवतरिसि) ऒळगॆ इरुववनु, शैलप्पुकिल्-हीगॆ हेळलु नावु उद्देशि सिदरॆ, इवै-ई गुणगळु, पिन्नु इन्नू, वरिसउळ ऒळगॆ ऒळगॆ अगाधवागि काणुवुवु. इवॆ अर्व तुयन्नु इवुगळॆल्ला अवन मायॆ ये (अवनु माडुव अद्भुत कृत्यगळ). (स-गा-र ॥ - ब्रह्मा चापि चतुर्मुखजगता नाभीपुदे वर्तते, रुद्र, त्रिपुरा कः किल हरेः पार्श्वं श्रितो दक्षिणम् । प्रत्यक्षॆ७पि भवेजे तु जगति स्वस्यावतारादसौ ! यद्युच्यत हरेः प्रभावजलधिर्भयानगाधो७द्भुतः ॥ 67 5 34 प्रथम शतक. ता॥ चतुर्दशलोकगळिगू अधिपतियागि उन्नत पदवियल्लिरुव चतुर्मुखनु तानु सृष्टिसिद लोकगळॊडनॆ सर्वॆश्वरनाद श्रीमन्ना रायणन नाभिपुटदल्लि अडगि इरुत्तानॆ; त्रिपुरदहनवम्माडिद रुद्रनु अवन बलपार्श्वदल्लि सेरिकॊण्डिरुत्तानॆ. मत्तु आ सर्वेश्वरनु आश्रितर कण्णिगॆ दृश्यनागुवन्तॆ ताने तन्न प्रपञ्चदल्लि अवतारगळन्नू माडि वासमाडुत्तानॆ. हीगॆ नावु अवन मायाचेष्टितगळन्नु हेळलुपक्रमिसिदरॆ, अवन गुणगळु अत्यद्भुतवागियू अगाधवागियू इन्नू ऒळगॆ ऒळगॆ गुप्तवागिये काणुवुवु. इवुगळॆल्ला अवन अत्य मृुतवाद मायाचेष्टितगळागि लोकगळन्नॆल्ला भ्रमिसुवन्तॆ माडुत्तवॆ. (१०) तुयक्कु मदियिल् न नत्तुळमरर त्तुयक्कुमर्, मयक्कुडै माय्कॆकळ्, वानिलम् परियनवल्ल, पुयस्करु निटर्न पॆरुनिलडन्न नल्लडिप्पोदु, अयर्पिलनलर्व तवुर्व वणट्टु वनमर्‌न्‌ प्रति तुयक्कु अ-(संशयादि जनित) कोभविल्लद, मदियिल्- मनस्सिनल्लि (हुट्टिद), नल्नुळ् - समाचीनवाद ज्ञानवुळ्ळ, अमर-देवतॆगळन्नू, तुयकुम-भ्रमिसुवन्तॆ माडुव, मयक्कु - मोहजनक शक्तियन्नु, उडै-पडॆदिरुव, माकळ-तन्न अद्भुत कृत्यगळु, वानिलुम्-ऎल्लॆयिल्लद आकाशक्किन्त, पॆरियनवर्ल्ल- दॊड्ड दागुवन्तॆ माडबल्ल, कुयल्-नीलमेघदन्तॆ, करुनिर्न-श्यामल वर्णनाद स्वामिय पॆरुनिलम्-महापृथिवियन्नु, कड-अनायास दिन्द अळॆद, नल्-विलक्षणनाद, अडिप्पोदु - चरणारविन्दगळन्नु, अमरन्नु-(प्रयोजनारगळन्नु बिट्टु) आश्रयिसि, अयर्पु इर्ल- विस्कृतियिल्लदवनागि, आलर्व - अक्रमवागि (अवन गुणगळन्नु ) बायिनिन्द हेळुवॆनु, तुवुव-कैगळिन्द आलिङ्गनमाडुवॆनु, वण र्व-शिरस्सिनिन्द नमस्कारमाडुवॆनु,

(2-70-8 11)- तृतीय दशक 2. 35 दिव्यज्ञानयुर्ता सुरानपि च यस्सम्मोहयत्यसा मायाभिर्दिवि चासिता दनि भलोक्यमानप्रभुः । तस्य वाज् सरोजयुग्यमनिशं भक्ता स्मरण कीर्तय्र संस्थॆष्यापि नमेयमित्यहह! मे वा स्वयं वर्धते ॥ ता॥ असङ्कुचितवाद दिव्यज्ञानवुळ्ळ देवतॆगळन्नू कूड भ्रमिसु वन्तॆ माडुव अत्यद्भुतवाद मायाकृत्यगळुळ्ळ नीलमेघ श्यामनाद भगवन्नन, विस्तीर्णवाद भूमियन्नु अळॆद सुन्दरवाद पादारविन गळन्ने भजिसि अनवरत स्मरणवन्नू, कीर्तनवन्नू, आलिङ्गनवन्नू, नमस्कारवन्नू माडुवॆनु. (११) अमरर्‌कळ तॊटदॆ, व कडल् कडॆन्सर्न तन्नॆ अमर् फोल् ळम् कुरुकूर् चडकोर्प कुडिवल्क, वल्लार्, अमर् सुवै यायिरवनुळिपत्तुम अमरगोडुयल् चै सवर तम् पिवि प्र ॥ अमरर् कळ् – देवतॆगळु, तॊन्दु ऎ- सेविसि वृद्धि यन्नु हॊन्दुवन्तॆ, अलै कडल् - चलिसुत्तिरुव क्षीरसमुद्रवन्नु कड्डॆन र्वत-मथनमाडिद सर्वेश्वरनन्नु कुरितु, अमर् सङ्गत वागिरुव, पॊयॆल् वळम-वृक्षगळ रमणीयरचनॆयुळ्ळ, कुरुकूर्- श्री कुरुकापुरिय निर्वाहकराद, शडकोर्प-श्रीशठारिय, कुडि वल् कळ्-वाचिकङ्कररूपवाद, शुनै अमर्-शब्द स्वारस्यवू अर्थ स्वारस्यवू हॊन्दिरुव, आयिरत्तु अवनुळ् - सहस्रपद्यगळादवुग ळल्लि, इवैपत्तु म्-ई हत्तु पद्यगळन्नु, वल्ला‌-अभ्यसिसुववरु, अमर रोडु-नित्यसूरिगळॊडनॆ, उयर्विल्- परमपददल्लि शॆनु सेरि, तम् पिवि तम्म तम्म जन्मगळॆम्ब, अम् शिष्य-प्रबलवाद बण्णवन्नु, अळुव‌ छेदिसुवरु. 36 (x-md-8 11)- प्रथम शतक, देवानामपि सेव्यमच्युतमिमं पाथोधिमन्म प्रभुं तुं श्रीहरिमेव दिव्य कुरुका पुरां शठारिर्मुनिः । कृरं किल वाचिकं व्यतनुत श्रीसूक्ति साहस्रत दं दशकं तनोति पठतां मुक्तिं च सूरीक्ष्यताम्॥ ता॥ देवतॆगळॆल्लरू सेविसि कृतार्थरागुवन्तॆ समुद्रमथनवं माडि अमृतवन्नु सम्पादिसि कॊट्ट श्रीमहाविष्णुवाद भगवन्ननन्नु स्तोत्रमाडुवुदक्कागि श्रीकुरुकापुरीश्वरराद शठारि मुनिवररु वाचिकङ्कर रूपवागि रचिसिद शब्दार्थ स्वारस्यभरितवाद सहस्र पद्य मालॆयॊळु ई दशकवन्नु तिळिदु पठिसुववरु भवबन्धमुक्तरागि परम पददल्लि नित्यसूरिगळॊडनॆ सेरि आनन्दिसुवरु, (3-ev-2011)- दूरस्थ मप्यथ मुनिः कमलासहाय मैसमुद्भवशस्सु लभीभवनम् । आख्याय भक्ति मसि तत्र विधाय तस्य । सेवां चकाङ्क्ष करणत्रयततीये ॥ ( द्र-उ-ता-र 1) बार्हत्वा 3 भरधिकतरगुणानन्म दिव्यावतारात् । सर्वेष्टासक्ति मत्तान्नतसुगमतया स्व प्रबोधप्रदत्वात् । ख्याता भिख्यादिचिह्वात्मरुचि वितरणात्सर्वकालाशयत्वा- च्छर्वादेस्सा दानात्महितपदतयान सौलभ्य माह ॥ (ई तृतीयदशकद सारांश.) ई दशकदल्लि - सर्वेश्वरनाद भगवनन्नु नीचकमनाद चेतननु हेगॆ भजिसि कृतार्थनागुवनॆन्दु आलोचिसि श्री शठारिमुनिवररु भग वन्ननिगॆ तन्न भक्तरविषयदल्लिरुव अत्यन्त सौलभ्यवन्नु सकारणवागियू सप्रमाणवागियू निरूपिसि करणत्रयदिन्दलू तङ्कवन्नु माडलु अपेक्षिसिरुत्तारॆ. चतुर्थ दशक.