विस्तारः (द्रष्टुं नोद्यम्)
For context - It seems that the outspoken azhagiya singar was notorious as a shaiva-dviT in TN and quite openly criticized shAnkarans as dimwits who didn’t comprehend shAstra-s properly in public upanyAsa-s.
Here, he criticises the actual shrIvaiShNava kula (“we”) by stressing the importance of guNas, like telling a misbehaving v1 kid - “see and learn from that v4 child”. It should not be misunderstood as some v4=v1 equation.
(इक्कालत्तिल् नम्मै श्री वैष्णवऩ् ऎऩ्ऱु कूऱिक् कॊळ्ळवे कूसुगिऱोम् नाम्।
‘श्री वैष्णवऩ्’ ऎण्ड्र सॊल् ऒरु कुऱिप्पिट्ट इनत्तै जादियैक् कुऱिक्किऱदु ऎऩ्ऱु करुदुगिण्ड्रनर् कुऱुगिय मनप्पान्मैयर् सिलर्।
इप्-पॊऴुदुम् यमन् तन् किङ्गरनुक्कु (वेलैक्कारनुक्कु)च् चॆय्युम् उपदेशत्तिलिरुन्दु
इव्वाऱु निनैक्कच् चिऱिदुम् इडम् इल्लै।
कीऴे काट्टिय उयर्न्द गुणङ्गळ् यारिडम् इरुक्किण्ड्रनवो
अवर्गळ् ऎन्द इनत्तै, ऎन्द जादियैच् चार्न्दवर्गळाग इरुन्दालुम्,
ऎन्द मदत्तै, ऎन्द सम्ब्रदायत्तैच् सार्न्दवर्गळ् आग इरुन्दालुम्
अवर्गळ् अनैवरुम् श्री वैष्णवर्गळे।
अवर्गळ् तङ्गळैच् चिल कारणङ्गळिनाल् श्री वैष्णवर्गळ् अल्लर् ऎऩ्ऱु निनैत्त् इरुन्दालुम्
उण्मैयिल् अवर्गळ् श्री विष्णु भक्तर्गळे।
अवर्गळुक्क् अल्लदु पिऱर्क्कु इव्व्-उयरिय गुणङ्गळ् उरियन आगा।
विश्वास-टिप्पनी
Further the point is that the good qualities in these proto-vaiShNava-s are from the grace of viShNu, and they will at some point become actual vaiShNava-s.
मट्रुम् सिलर् तङ्गळै श्री वैष्णवर्गळ् आग निनैत्तिरुक्कलाम्।
अवर्गळ्-इडम् इव्व्-उयर्न्द पण्बुगळ्+++(=गुणाः)+++ इल्लैय् एल्
अवर्गळ् उण्मैयिल् श्री वैष्णवर्गळ् अल्लरे!
विश्वास-टिप्पनी
And, vaiShNava-s lacking in the said guNa-s are, of course, inferior vaiShNava-s.
ऒरु कुऱिप्पिट्ट सॆय्द उपदेशम्
ऎऩ्ऱु पिऱर् वॆऱुक्कक् कूडुम्।
यावरुक्कुम् मताचार्यर् इव्-विधम् उपदेशित्तिरुन्दाल्
इदु पट्र्-उळ्ळदाल्
पॊदुव् आन निलैयिल् इरुक्कुम् यमन् सॆय्द उपदेशम् आदलाल्
यावर्क्कुम् उरिय विषयमेय् आगुम् इदु)।