10 29 60

Harih Om SRIMAD BHAGAVATA MAHAPURANAM of Maharshi Vedavyasa SKANDHA -X VOL.II (Adhyayas 29 to 60) With the Commentaries: Bhavarthadipika of Sri Sridharaswami, Bhagavatachandrachandrika of Sri Vira Raghavacharya, Padaratnavali of Sri Vijayadhvaja Tirtha Edited by Pandita Raja, Sahitya Visarada, Vachaspati, Siromani, Vidwan, Recipient of President’s Certificate of Honour Dr.N.C.V. Narasimhacharya, M.A., BOL… Special Officer, SRI BHAGAVATHA PROJECT, T.T.Devasthanams, Tirupati. Published by Dr. LV.Subba Rao, L.A.S., Executive Officer, Tirumala Tirupati Devasthanams, TIRUPATI 2000 SRIMAD BHAGAVATAMAHAPURANAM - SKANDHA - X, Vol. II Edited by Dr. N.C.V. Narasimhacharya T.T.D. Religious Publications Series No. 589 First Edition 2000 Price: Rs.250/- Copies: 1,000. Published by: Dr. L.V.Subba Rao, LA.S., Executive Officer, T.T.Devasthanams, Tirupati. Laser Typeset by: SREE OM SHAKTI LASER TYPESETTER, CHENNAI - 14. Phone: 854 7250 Printed at: GAYATHRI ART PRINTERS 5-9-33, Basheerbagh, Hyderabad - 500 063. Phone: 3230210 ओं नमो केकुटेशाय श्रीवेदव्यासमहर्षिप्रणीतम् श्रीमद्भागवतमहापुराणम् दशमः स्कन्धः द्वितीयो भागः (द्वात्रिंशदध्यायात्मकः) श्री श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका, श्रीवीरराघवनिर्मिता श्रीभागवतचन्द्रचन्द्रिका, श्रीविजयध्वजविलिखिता पदरत्नावली चेति त्रिभिः व्याख्यानैः भूषितम् पण्डितराज: साहित्यविशारदः वाचस्पतिः शिरोमणिः विद्वान् इति बिरुद भाजा राष्ट्रपति पुरस्कार ग्रहीत्रा डॉ. यन. सि. वि. नरसिंहाचार्येण यम्. ए. बि. ओ. यल- (विशिष्टाधिकारी, श्रीमद्भागवत शोधपूर्ण परिष्करण परिषत् ) परिष्कृतम् तिरुमल तिरुपति देवस्थान निर्वहणाधिकृतैः डा. ऐ.वि. सुब्बारावु, ऐ.ए.पस्, मोव प्रकाशितम् २००० ईशानां जगतोऽस्य वेङ्कटपते विष्णोः परां प्रेयसी तद्वक्षःस्थल नित्यवासरसिकां तत्क्षान्तिसंवर्धनीम् । पद्मालङ्कृत पाणिपल्लवयुगां पद्मासनस्थां श्रियं वात्सल्यादिगुणोज्ज्वलां भगवतीं वन्दे जगन्मातरम् ॥"

श्रीमद्वेङ्कटनायकस्य हृदये द्वेधा विधायाऽऽत्मनो मूर्ति शश्वदियं कृपामृतझरीस्रोतस्विनी भार्गवी । उद्धर्तु निखिला नगण्यविषमांहो वह्निदग्धात्मनो जन्तून् सन्निदधाति विश्वजननी पद्मावती रक्षतात् ॥ हरिः ओम् लोकोद्धारैकदीक्षापर निगममहाहर्म्यधर्म्यप्रदीपः स्वाद्भिद्वन्द्वप्रपन्नाखिलदुरिततमोध्वंसिपुण्यप्रदीपः । दिड्यूढेभ्यो नरेभ्यः प्रकटितसरणिः स्नेहदीप्रः प्रदीपः युष्मानस्मान्समस्ता नवतु वृषगिरिस्थास्नुमङ्गल्यदीपः || U 00 श्रीमद्भागवतं पुराण मखिलाम्नायैकसारः क्व वा ? प्रज्ञादुर्विधकिम्पचानधिषणाः शैक्षाः क वा मादृशाः ? भक्त्या चालत स्तथाऽपि च परिष्कर्तुं वयं व्यापृताः, एतत् प्राभृतयाम बेङ्कटपतेः पादाब्जयोः, स्वीक्रियात् ॥THE CRITICAL EDITION OF SRIMAD BHAGAVATA THE EDITORIAL BOARD Ex-Officio Chairman Dr. L.V.SUBBA RAO, LA.S., MEMBERS

1. Prof. S.B.Raghunathacharya Director General, M.A., Ph.D., S.V.Institute of Higher Vedic Studies T.T.Devasthanams, Tirupati.
2. Prof. P. Sri Ramachandrudu, M.A., (TRIO) Retired Professor of Sanskrit, Osmania University, Hyderabad.
3. Prof. P. Sri Rama Murthy, M.A., Ph.D., Retired Professor of Sanskrit, Andhra University, Waltair.
4. Prof. M.Narasimhacharya, M.A., Ph.D., Professor of Sri Vaishnavism, University of Madras, Chennai.
5. Prof. N.S.Ramanuja Tatacharya Professor of Sanskrit, French Institute of Indology, Pondicherry. Co-Ordinated Members
6. Dr.Medasani Mohan, M.A., Ph.D., Director, Sri Annamacharya Project, T.T.Devasthanams, Tirupati.
7. Dr.N.S.Rama Murthy, M.A., Editor, T.T.Devasthanams, Tirupati. Convener
8. Dr. N.C.V. Narasimhacharya, Special Officer, Sri Bhagavata Project, T.T.Devasthanams, Tirupati. M.A., B.O.L., CONTENTS
9. Foreword
10. Introduction-English
11. Introduction - Sanskrit
12. List of Abbreviations - (Editions)
13. List of Abbreviations (Texts cited)
14. Contents of each canto (in prose)
15. Contents of each canto (in slokas)
16. Process of Reciting Sri Bhagavata Text. Page Text. Page Canto.29 1 Canto.48 347 Canto.30 26 Canto.49 364 Canto.31 Canto.32 Canto.33 Canto.34 Canto.35 101 Canto.36 Canto.37 Canto.38 Canto.39 Canto.40 Canto.41 Canto.42 Canto.43 Canto.44 211 Canto.45 Canto.46 ༈ ལྷ ཇེ ཆ རྫཋ 8 8 རྞྞ ྱ ་ྒུ ཞུ ཤྲུ ཉྫུ ྂ 46 Canto.50 377 Canto.51 424 Canto.52 447 70 Canto.53 470 Canto.54 489 Canto.55 509 116 Canto.56 520 138 Canto.57 536 152 Canto.58 551 171 Canto.59 571 193 Vijayadhwaja Extra 591 10 chapeters 230 Canto.60 667 244 Appendix-l 1 Quarter Verse Index 258 Appendix-II 108 276 Citations Index 294 Extra Verse Index-1 129 Canto.47 313 Extra Verse Index-2 146 12188 I VII XIII XIV XV XVII XIX FOREWORD Sri Bhāgavata critical edition project is one of the important projects being taken up by the Tirumala Tirupati Devasthanams. Sri Bhāgavata occupies a unique place in the spiritual literature of the world containing as it does the quintessence of devotion, knowledge and spirituality. It takes us to higher realms of thought and enriches our world-view. Sri Bhāgavata purāņa is an indispensable text for those who are interested in Indian culture, philosophy and religion. When the great seer-composer Vedavyāsa was in a depressed, gloomy mood, the celestial sage Narada has advised him to write this epic with the Lord Śri Kṛṣṇa as the central figure. It has that magical touch of the great composer who not only captures the subtle nuances of the Lord’s life but also brings to the narrative a unique devotional, sublime flavour and fervour that entertains, ennobles and enthralls all. It has a message for everyone - young and old. The project aims at the preparation of a reference volume incorporating the three main commentaries drawn from the three dominant schools of philosophy - Advaita, Dvaita and Visiṣtādvaita. The present volume containing the second part of the tenth Skandha forms a part of the twelve-volume critical edition being edited by the eminent scholar Sri N.C.V. Narasimhacharyulu who has painstakingly prepared this edition by bringing in new insights with his vast experience and rare erudition. The Tirumala Tirupati Devasthanams humbly offers this Bhakti Bhāṣya, (as Śri Bhāgavata is called) to the discerning readers. Hopefully they would have the divine flavour of the nectar drawn from the veda. “Nigama Kalpataroḥ Galitam Phalam Sukamukhādamṛta drava samyutam Pibata Bhāgavatam rasamālayam Muhuraho Rasikā Bhuvi Bhāvukāḥ” (Bhāgavata - 1-1-3) (Drink deep the nectar flowing from the fruit of the Vedas as it trickles down from Sri Suka, the parrot, perched on the tree of wisdom.) дання (I.V. SUBBARAO) INTRODUCTION It is well known to all that the munificent Management of Tirumala Tirupati Devasthanams is making strenuous incessant and sincere efforts for maintaining our Cultural Heritage enshrined in veritable Hindu Scriptures and other works akin to them. It strains every nerve, as it were, to sustain the Religio-philosophic outlook, wherein our Nations’s peace and prosperity lie. In order to servive the Sanatana Dharma in the nation, to propagate and instil Bhakti in the minds of the people and making them pious, to convey the message of the Rsis to mankind, to disseminate the ever-lasting, ever-fresh and inestimable greatness of Ārșa Dharma far and wide for the benefit of the sophisticated and unsophisticated people alike, the noble Devasthanam has founded many an institution such as Dharma Prachāra Pariṣat, the Dāsasahitya project, the Alwar Divya Prabandha Project, the Recording Project and the Publication Cell. Further, the Management is sanctioning heavy amounts under the scheme of ‘Aid to Publish Religious Texts’. It is also financing the Paurāņikas, Veda Ghanapathys et cetera, the torch bearers of Indian Culture. It is generously granting financial aid to the numerous authors of Religious works in various languages. For the sake of upholding Arts and Fine Arts such as Music and Dance the Devasthanam is maintaining the educational institutions viz. the Arts Colleges, the College of Music and Dance, the Veda Pathaśālas, the Oriental College and others. Śrī Bhāgavata Critical Edition Project is one among such institutions. When the unparalleled greatness of the sacred Śri Bhagavata is acknowledged, the value of the Project will be well realised. The Śrī Bhāgavata is a veritable encyclopedia of Spiritual Philosophy rendered in purāṇa form to make it more palatable, valuable, accessible and acceptable to literates as well as illiterates. It kindles in readers the unmotivated pure devotion towards the Supreme. Although there are eighteen purāṇas only the Bhāgavata purāņa commands much reverence of the devotees. This purāṇa abounds in essential teachings to gain salvation and freedom from the worldly trials and tribulations. After the advent of this purana all the other purāņas were relegated to the background. This purāņa is a devotional, philosophical, metaphisical and religious text rendered in a fine poetic form. Thus this text being wonderful and peculiar is extolled as a spiritual book Par Excellence. It has been worshipped as a deity placed on the golden throne. The pious people recite the purāņa like the scripture of high order with much respect, since the daily recital of the text is sincerely believed to be capable of alleviating all sorts of human sufferings. Unlike all the other puräṇas the Bhagavata is quoted by all the divergent and diverse sectarians as a genuine and authentic text to substantiate or to fortify their respective Dogmas, for, it has been accepted as an authority by the followers of all the schools of philosophy. Apart from its superb poetry and the very wide range of its devotional teachings, the reason for its forceful and ever expanding appeal lies in its elaborate exposion of the life and messages of Śrī Kṛṣṇa. Out of eighteen thousand verses six thousand and odd verses deal with him directly. Śrī Kṛṣṇa is depicted as a perfect incarnation of Sri Mahāviṣṇu. He is represented in the text as Saccidänandasvarûpa Parabrahman, as described in the Upanisads and the Bhagavadgītā. He is projected herein as Supreme God. He is the perfect being amidst all the imperfect situations. The Eternal Boy, the paragon of the masculine beauty he always remains in his spiritual elevation, though he appears to be a pastoral boy intermingling with cowherd boys and other boys of lowest birth and station. This type of depiction of Lord in this text became most appealing and attracting even among lower classes. It is read by devotees with peity in raptures. ABOUT THE PURĀŅAS Purāņa means old. It means “an old, ancient and sacred record” containing the whole body of Hindu mythology. But it is appropriately defined thus Tus though it belongs to the remote past it looks anew on account of its ever fresh value of the subject matter. Further, the word पुरा means both past and future. So purāna means पुरा = आगतानागतौ अणति Geena zla yerng purāņa tells us about the past and future. Hence it can be termed as an ever-green book. The Vayu purāṇa defines thus- since the text tells about the past event it is called purana and he, who knows the etymology, (f) will be liberated from sins. Like this there are also some other different definitions of the work. All the ancient texts such as the Śṛtis, Smṛtis and Purāņas are treated as having no beginning (371). They were not composed by human beings. Owing to the adversaries of time many texts of old were almost ruined. Even the surviving texts remained jumbled and utterly confused. the Lord Nārāyaṇa born as Kṛṣṇa dvaipayana, as believed by Indian tradition, arranged all the disorderly texts in a proper order, categorising, dividing and subdividing the Vedas. That is why he was called as Vedavyäsa (arranger of Vedas). Like the Vedas the purāņas also are authorless. They emanated, like the Vedas from the breath of the Omniscient Lord. Vyasa arranged the purāņas also naming them as Pādma, Skanda and so on. So the saying अष्टादश पुराणानां कर्ता सत्यवती सुतः can properly be comprehended The word af haf here means i.c. arranger in a scientific and proper order, but not the author. The purāņas are reckoned as eighteen, but the Kurmapuraṇa gives a list of eighteen Upapurāņas. 1MODE OF EDITING AND PUBLISHING As said above Srī Bhāgavata purāṇa is an indispensable and invaluable book to them who are interested in the spiritual and devotional knowhow. But unfortunately this purāṇa critically and authentically edited and nicely printed is not available at present. Even a good edition of the work containing mere text (E) to enable the devotees to perform daily recital (72) is not available. The Management of T.T.D. knowing the dire necessity of the text, has taken up the problem seriously to tackle and consequently established the Śrī Bhāgavata Critical Edition Project in 1981 and constituted an Editorial Board. Ever since its inception the Project is trying to go ahead speedily. But it could not show speedy progress by leaps and bounds as thought of, but it goes by fits and starts owing to several reasons. SPECIAL FEATURES OF THE EDITION Though as many as eleven commentaries with text were printed by others long ago, they are not available now. We have taken only three commentaries belonging to the schools of Advaita, Visiṣṭādvaita and Dvaita which are completely true and faithful to the Scriptures. We have used several different editions to collate and corroborate. We have consulted all the available editions, taken the best readings after thorough study and comparison and prepared our edition. Having in view the benefit to the reader scholars I have prepared two types of appendices and added them arranged alphabetically at the end of the text. One is with the quarter verse index. This will facilitate the scholars to locate the citation from Sri Bhagavata occurring in any text they study with exact number of Skandha, Canto and verse. The other belongs to the alphabetical index of the citations given in the commentaries to substantiate the particular subject. The citations are numerous because the scholiasts are well versed in all the texts, the scriptures and others. The readers can know that the particular citation is from such and such text whether it be Sṛti, Smṛti, Purāṇa, Agama and the like. Then they can study the source text, with commentary if any, and understand fully well the spirit and purport of the citation. This is the special advantage of this index. After finishing the fourth skandha we took up the fifth skandha for editing. But at this juncture our Management ordered us to take up immediately the tenth skandha for editing, as this tenth skandha is directly connected with Śrī Kṛṣṇás life and history. This tenth skandha is considered to be the quintessence of the entire text because of its sacredness and importance. Obeying the orders of the Management we took the tenth skandha for editing, discontinuing fifth skandha in the middle. We have edited tenth skandha deviding it into IV three volumes and prepared the press copy. We have proposed to publish the entire Bhāgavata text in fourteen volumes. The nine skandhas go to make nine volumes. The tenth skandha being very large is split into three volumes as tenth, eleventh and twelfth volumes and eleventh and twelfth skandhas into two volumes as the thirteenth and fourteenth volumes (9+3+2=14). Later we took up for editing the semifinished fifth skandha. We completed fifth to nineth skandha (inclusive of both). The press copy was also prepared upto this. We are now going ahead with the editorial work of the eleventh skandha. After completing this work we shall take the twelfh i.e.. the last skandha. When it is completed, the Bhāgavata will be of fourteen volumes. The first volume containing first skandha was published by TTD in the year 1989. The first part of the tenth skandha containing twenty eight cantos (1to 28) was released in the year 1998. The second part of the tenth skandha containing thrity two cantos (29 to 60) is released now. Third part containing thirty cantos (61 to 90) will be released in due course ACKNOWLEDGEMENTS It is my pleasant duty to express my sincere gratitude to those reputed and respected persons, who have generously helped me in getting this volume published. At the outset, I thank the Scholar Trio, viz. Dr. Ekkirala Krishnamacharyulu, Sri P.V.R.K. Prasad, L.A.S. the then Executive Officer and Dr. Pannala Radhakrishna Sarma, with whose strenuous and sincere efforts the Sri Bhagavata Critical Edition Project was established in the year 1981. Thence forth this Project has been striving, at its best to publish the volumes of Śrī Bhāgavata one after the other. Every successive Executive Officer of T.T.D. is extending help with devotional zeal and enthusiasm for the furtherance of the Project. Every successor emulates his predecessor with regard to evincing interest in the sacred task. The successive list of the Executive Officers of TTD is as follows Sri P.V.R.K. Prasad, LA.S. Sri G. Kumaraswamy Reddy, L.A.S. Sri S. Lakshminarayana, I.A.S. Sri Ch. Venkatapathy Raju, I.A.S. Sri M.V.S. Prasad, L.A.S. Sri D.V.L.N. Murthy, LA.S. Sri N. Ramesh Kumar, L.A.S. and Sri M.K.R. Vinayak, I.A.S. I ardently thank them all for their unstinted help extended towards the said Project. Their help went a long way to carry on the research work connected with the editing of the Srimad Bhagavata. The present Executive Officer Dr. I.V. Subba Rao, L.A.S. is taking special care and interest and his help gives a stimulus to the Project work. As such I profoundly thank him. I also thank Sri D. Ramakrishnaiah, I.A.S. the Joint Executive Officer. I offer my heartfelt greatfulness to Avadhani sarvabhouma, Mahasahasravadhani V Dr. Medasani Mohan, the Director, Sri Annamacharya Project etc. for his uniform interest in the Project work. My thanks are due also to the learned Editorial Board of Śrī Bhāgavata Project for its valuable suggestions. I convey my deep gratefulness to the Chairman and the members of the TTD Trust Board and the members of the Specified Authority for kindly providing all the facilities to the Project. I feel it is quite essential to express my deep debt of gratitude to the Research Assistants of the Śrī Bhāgavata Project viz. Sri J.C. Jayachandra Sastry, Siromani and Vidwan Sri A. Varadarajan, Siromani and Vidwan Sri U. Venkataramaiah, M.A. Siromani (all the three retired) and Dr. K. Rajagopalan, M.A., Ph.D. (who left the Project some time ago) Sri S.B.S. Bhattacharya, Siromani, Sikshasastri, Srimati S. Poornavalli, M.A. Gold Medalist, and Dr. S. Dasaratha, M.A., Ph.D. But for the assistance of the said research scholars I could not have accomplished this work. I must once again thank heartily the noble man Dr. P. Radhakrishna Sarma for furnishing the old and rare printed books of various editions of Bhagavata with commentaries, without which the Critical Edition of the Śrī Bhāgavata could not have been brought forth. Many hearty thanks are due to Sri K. Appanacharya, Special Officer, Dasasahitya Project, TTD and Dr. M.S. Narayana Murty, Director, S.V. University Oriental Research Institute, Tirupati for furnishing me with the required books. In fine, I express my sincere gratitude to all those other scholars too, who have helped me in one way or the other. Lastly I thank M/s Om Shakti Laser Type Setters and Printers for their neat execution. Now the second volume of the tenth skandha along with the three commentaries, Introduction, Appendices is being presented to the connoisseurs. By the oversight some mistakes might have crept in, for which I crave the indulgence of the readers. The concrete suggestions, if any, for the improvement of this edition are always welcome. I feel amply rewarded if this Edition can serve the purpose of the readers and scholars and fulfil the objective of T.T.Devasthanams in propagating Hindu Culture and Religion. Tirupati, Dt. 16/06/2000. VI EDITOR आमुखम् ‘अस्य महतो भूतस्य निःश्वसितमेतत् यदृग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्वाङ्गिरसः पुराणं विद्या उपनिषदः श्लोकाः सूत्राणि " ( बृह. उ. 2-4-10 ) इति श्रुतिशिरः प्रतिपादितरीत्या साक्षा त्परब्रह्मणैव प्रादुष्कृताः श्रुतयः । इदमेव भङ्गयन्तरेण सङ्गृह्यते " यस्य निःश्वसितं वेदाः” इति । अखिलैरपि संवित्पथे खिलैः मनुजैः दुर्ज्ञाना स्ता इति विदित्वा प्रकृतिवत्सलो भगवान्, अनादेः कालात् प्रसृताः बहुमुखक्षुण्णाः अतिमात्रसङ्कीर्णाः ताः परिष्कृत्य प्रतिबोधयितुं ‘कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम्’ इति, ‘व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे’ इत्यादिरूपै र्वाक्यै रुपश्लोक्यमानः वेदव्यासरूपः संजज्ञे । चतुर्धा विभक्तान् वेदान्, पुनः संहिता ब्राह्मण रूपेण नानाप्रकार शाखात्मना च संविभज्य असङ्कीर्णरूपान् परिणिष्ठितस्वरूपांश्च व्यदधात् । तेषां शिष्य प्रशिष्य मुखेन अनारताविच्छिन्नप्रसारं सम्पिपादयिषुः पैल- जैमिनि सुमन्तु- वैशम्पायनाभिधान् चतुर श्चतुरां छात्रान् परिकल्प्य ऋक्-यजुस् - साम- अथर्ववेदान् तेभ्यः उपदिदेश । ते च सुष्ठु अधीत्य लोके वेदान् व्यतानिषुः । अत एव कृष्णद्वैपायनः “यतो विव्यास वेदान् स वेदव्यास इतीरितः" इति व्युत्पत्तिप्रदर्शनानुगुणं ‘वेदव्यास’ इति पप्रथे । } अत्र कश्चिद्विशेषः - व्यासमहर्षिः एव मनादिवेदप्रतानाय गृहीतान् उपदेशविशुद्धान् चतुरोऽपि शिष्या नुपेक्ष्य श्रीमद्भागवतपुराणन्तु स्वपुत्त्राय ज्ञानवैराग्यादिषु ‘पुत्त्रा दिच्छे त्पराजयम्’ इति सूक्तिरीत्या वस्तुतः स्वस्मादपि प्रभूततर प्रज्ञानिधये, दृढतरवैराग्यखनये श्रीशुकायैव उपादिक्षत् । तत्र कारणं किम् ? इदं पुराणं वेदेभ्योऽपि विशिष्टतरं आपामर माप्राज्ञ वर्णलिङ्गादिभेदवर्जं सकलजनसुबोधं निखिलनिगमसारभूतम् । अत एव अर्हत्तराय उपदेष्टव्य मिति मत्या मुनि रेव मकरोत् । इदमेकमेवाऽल मस्य पुराणस्य माहात्म्य मुद्रावयितुम् । अतो वेदेभ्योऽप्यभ्यर्हिततर मिदं पुराणरत्न मिति सिद्ध्यति । आसन्न मृत्यवे भागवताय परीक्षिन्महाराजाय मोक्षाधिगमार्थ मिदं भागवत मुपदिष्ट मिति च विश्वे विजानन्ति । किञ्च । भागवत मिति नामैवाऽऽस्य पुराणस्य महिमान मुद्घोषयति । नामगतो ‘भा’ शब्द : भक्तिं बोधयति । ‘ग’ शब्दः ज्ञानं ज्ञापयति । ज्ञानशब्दगतः आदिमस्तालव्यो जकारः कण्ठ्यतां प्राप्य गकारोऽजनिष्ट | ‘व’ कारो वैराम्यं गमयति । ‘त’ वर्ण स्तत्त्वं कथयति । अन्तिमो ‘म’कारः सारालङ्कारपद्धत्या सकलपुरुषार्थमौलिभूतं मोक्षं गमयति । ईदृश स्सम्प्रदायः भारतशब्दविवरणे ‘तवा’ भिधाना दिति शब्दव्याख्याने अन्यत्र च समादृतः । भारतशब्दः भावरागतालान् वक्ति । ‘त’ ‘बा’ इत्यक्षरे तार्क्ष्य, वासुकिञ्च बोधयतः । ‘पुराऽपि नव’ पुराण मित्यादि व्युत्पत्तयः परिशील्यन्ताम् । तथा च भक्ति ज्ञान वैराग्य तत्त्व मोक्षाणां समुदितानां स्वरूपयाथात्म्यं महापुरुषचरित्रद्वारा, उपाख्यानादिमुखेन चोपदेष्टु मलम्भूष्णु भवतीदं पुराण मिति VII साम्प्रदायिका अभिप्रयन्ति । ‘भक्ति ज्ञनत्र वैराग्यं तत्त्वमोक्षौ च यत्र तु, क्षोदक्षमं निरूप्यन्ते तद्धि भार्गवतं स्मृतम्’ । अतो भागवतं श्रेयस्कामै वश्य मध्येयम् । अपि च । ‘मोक्षसाधनसामग्र्यां भक्तिरेव गरीयसी’ इति शङ्करभगवत्पादाना ममोषं वचनम् । श्रीमद्भागवतं, कथोपाख्यानादिद्वारा यावन्तो भक्तेः प्रकारा भवितुमर्हन्ति, तेषां समेषां स्वरूप मसमानया सरण्या सर्वजनानुकूल मामोदकरञ्च प्रतिपादयति । महाभारत हरिवंशादि कर्तु रपि कृष्णद्वैपायनस्य दुर्लभां मनश्शान्ति मुपकल्पयितुं नारदमहर्षिणा कृतमुपदेश मनुरुध्य निर्मितस्य दिव्यपुराणस्य महिमानं वर्णयितुं कारणान्तरगवेषण मनावश्यकमेव । भागवते भक्तिप्रकारा: सामग्रयेण सोदाहरणं निरूपिता इति अस्य पुराणस्य भक्तिभाष्य मिति व्यवहारो ननु युक्तरूपः । आश्चर्यकरोऽन्योऽप्यत्राऽस्ति विशेषः । न केवलं भक्तिरेव मुक्तिसाधिका । अपि तु द्वेषादिरपि तथा । “कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्” इति श्लाघितेन भगवता सम्बन्धः यादृशः तादृशो वा भवतु, स सर्वोऽपि मोक्षहेतु र्भवती त्यत्राऽयं श्लोकः प्रमाणपदवी मारोपणीयः - ‘कामाद्गोप्यो भया त्कंसः द्वेषा च्चैद्यादयो नृपाः । सम्बन्धा दृष्णयः, स्नेहा धूर्य, भक्तया वयं नृप!’ इति । अपि च । ‘इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहये’ दिति इतिहासस्याऽपि वेदार्थसमुपबृंहणत्वमस्ति । तथाऽपि ‘यन दृष्टं हि वेदेषु तत्सर्वं दृश्यते स्मृतौ । उभयो र्य न दृष्टं हि तत्पुराणैः प्रगीयते’ इति नारदपुराणवचनं परिशीलयद्भिः पुराणस्य ग्रन्थान्तरेभ्यः प्रामुख्यं प्रतीयत एव । पुराणान्यपि वेदा इवापौरुषेयाण्येव । अनादिकालात् पुराण मेकराशीभूतमेव भक्तपरम्परयाधिगम्यमानं सङ्कीर्ण मासीत् । वेदव्यासो वेदानिव तत्तुल्यानि पुराणान्यपि प्रतिपाद्यमानविषयपरामर्शपूर्वकं पाद्य स्कान्दादि नाम्ना संविभज्य अष्टादशधा प्रासीसरत् । " अष्टादशपुराणानां कर्ता सत्यवतीसुतः” इत्यस्य वाक्यस्याऽर्थं यथाव दजानन्तः व्यासकर्तृकाणि सर्वाणि पुराणानीति मेनिरे । तत्र ‘कर्ता’ इति पदस्य प्रणेता इति नाऽर्थः । कर्ता संस्कर्ता इत्येवाऽर्थः । वेदवत् सङ्कीर्णानां पुराणानां सत्यवतीसुतः केवलसंस्कर्ता इत्यभिप्राय मभियुक्ता आमनन्ति । तेषु पुराणेषु भागवतं प्रशस्यतमम्, सर्वसम्मतञ्च । पाद्यपुराणादिषु अद्वैतिनां प्रतिपत्ति रधिका नास्ति । शैवपुराणादिषु Villवैष्णवानां प्रतिपत्ति नास्ति । परन्तु श्रीविष्णुभागवतं द्वैत्यद्वैतिविशिष्शद्वैतिनामपि सम्प्रतिपन्नम्। वेदाः प्रभुसम्मिताः । साधारणतः पुराणं मित्रसम्मितम् । काव्यन्तु कान्तासम्मितमेव । भागवतन्तु पूर्वोक्तगुणत्रयविशिष्टं सत् सहृदयानां त्रिगुणा मात्मतुष्टिं जनयत् पुराणान्तरा ण्यतिशेते । अयं श्लोकोऽत्राऽनुसन्धानमर्हति - ‘वेदाः पुराणं काव्यञ्च प्रभु मित्रं प्रियेव च । बोधयन्तीति हि प्राहुः त्रिव द्भागवतं पुनः’ इति । प्रायशः पुराणानि पञ्चलक्षणानि भवन्ति । अत्र पुराणे तल्लक्षण मपर्याप्तम् । इदं दशलक्षणपरिष्कृतं सत् समानाना मुत्तमश्लोकं भवति । अस्य पुराणस्य ‘प्रेक्षावतां भागवते परीक्षा’ इत्युक्तविधया लब्धवर्णै रेवोपलब्धार्थत्व मस्ति । ‘उत्सव सुधिया मेव हन्त ! दुर्मेधसो हताः’ । एषा दुःस्थिति मस्त्विति, सकलसुबोध मिदं भवतु इति च मन्यमानैः दयालुभि स्सुधीधौरेयैः बहुभिः बहुमतस्थानां बहुमत्यै बढ्यो व्याख्या निरमायिषत ! पुराणशब्दनिर्वचनम् - तच्च बहुविधम्- ‘पुरैव विद्यमानत्वेऽपि सम्प्रति नवत्वात् पुराणत्वम्’ इति आचार्यो वेदान्तदेशिकः पद मिदं निर्वक्ति स्म । अन्येऽपि शब्दमेत मन्यथा बहुधा व्युत्पादयन्ति स्म । तद्यथा - " पुरा नवं भवति पुराणम्" इति यास्कः । ‘पुरापरम्परां वष्टि पुराणं तेन वै स्मृतम्’ इति पाद्यपुराणम्। “यस्मा त्पुरा ह्यभूच्चैतत् पुराणं तेन तत् स्मृतम्” इति ब्रह्माण्डपुराणे । ‘यस्मा त्पुरा ह्यनक्तीदं पुराणं तेन वा स्मृतम् । निरुक्त मस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते इति वायुपुराणेन निरुक्तज्ञानमात्रेणाऽपि सर्वपापक्षय उपदिष्टः । एव मन्यथा च निर्वचनानि विद्यन्ते । पुराणानि अष्टादशेति प्रायोवादः । अष्टादश उपपुराणा न्यपि कौर्मे निरदिश्यन्त । पुराणोत्तमस्यापि भागवतस्य शोधपूर्णपरिष्कारः अद्य याव न व्यधायि । साधारणः सव्याख्यो मुद्रितो ग्रन्थो वा, सम्यमुद्रितः पारायणायापेक्षितो मूलग्रन्थो वाऽद्य न लभ्यते । दशामेता मवलोक्य परोपकारनिरतैः धर्मरक्षाबद्धदीक्षैः ति. ति. देवस्थानाधिकृतैः ग्रन्थदौर्लभ्यपरिहार स्साधनीय इति 1981 ( क्री.श.) वत्सरे समकल्पि । तदनुरोधेन नियुक्ता परिष्करणसमितिः ग्रन्थप्रकाशनाय प्रयस्यति । अस्य पुराणस्य शतशो व्याख्यानानि सन्ति । अस्माभिः मुद्रितानि एकादश व्याख्यानानि अदर्शिषत | दशमस्कन्धस्य तु उपत्रिंशदव्याख्यानानि सम्पादितानि सन्ति सम्मुद्र्यन्ते । एवं सति, परमवैदिकमतानां द्वैताद्वैतविशिष्टाद्वैताख्यानां सम्बन्धीनि त्रीण्येव व्याख्यानानि विजयध्वजीय श्रीधरीय वीरराघवीयानि आदाय, तदीयान् बहून् प्रकाशा नालोक्य मूलग्रन्थं व्याख्यानानि च विमृश्य समीचीनपाठनिर्णयपुरस्सरं परिष्कृत्य ग्रन्थाः मुद्रणा सज्जीक्रियन्ते । IX पठितॄणां पण्डितानां सौविध्यं निधाय मनसि द्वा वनुषन्धौ सम्पाद्य ग्रन्थान्ते आयोजिषताम् । तत्र एकस्मिन् श्रीभागवतश्लोकानां पादानुक्रमणिका अकाराद्यनुक्रमेण निरदेशि । पठ्यमानेषु ग्रन्थेषु श्रीभागवतसम्बद्धः श्लोको वा श्लोकार्थं वा पादो वा संवादाहार्थं दीयमानः श्रीभागवते कुत्र वर्तते इति बोधयितुं अय मनुबन्ध उपकरोति । अन्योऽनुबन्धः व्याख्याने षूतानां विषयाणां सम्बन्धी । उदाहृतश्लोकादिपार्श्वे एव कोष्ठे आकरानिर्देशः क्रियते । तावदेव न, अकाराद्यनुक्रमेण उद्धारान् लिखित्वा ते च ग्रन्थान्ते मुद्र्यन्ते । इदं पाठकानां सौकर्याय भवति । ते च उद्धृतमूलग्रन्थान्, व्याख्यानानि च, यदि विद्यन्ते, दृष्ट्वा सम्पूर्ण भावं सुष्टु जानीयुः । अव मत्र ग्रन्थे परिकल्पितो विशेषः । 1 द्वादशस्कन्धै विभक्तः ग्रन्थोऽयं चतुर्दशभागात्मना क्रमशः प्रकटीक्रियते । तत्र दशमस्कन्धस्य अतिविस्तृतत्वा त्स एक एव भागत्रयात्मना विभजनीय आसीत् । अत इदं भागवतं चतुर्दशखण्डात्मकं भवति । तत्र प्रथमस्कन्धात्मा प्रथमखण्डः 1989 (क्री.श.) वत्सरे प्राकाश्यत । द्वितीयतृतीयचतुर्थं स्कन्धानां परिष्कारं परिसमाप्य पञ्चमस्कन्धपरिष्करणे प्रवर्त्यमाने सति देवस्थानाधिकृताः “पञ्चमः स्कन्धः तथैव तिष्ठतु । दशमस्कन्धस्य श्रीकृष्णचरित्रेण साक्षा त्सम्बद्धस्य कृत्स्नग्रन्थप्राणभूतस्य परिष्कारप्रकाशादिकं सद्य एवाऽऽरभ्यता मिति समादिशन् । आदेशानुरोधेन दशमः स्कन्धः परिष्करणायोपात्तः । तस्य प्रथमो भागः परिष्कृत्य 1998 ( क्री.श.) वत्सरे प्राकाश्यत । अत्र प्रथमाध्यायात्प्रभृति अष्टाविंशाध्यायपर्यन्ताः ( २८ ) अध्यायाः सन्ति । अद्य प्रकाश्यमानः दशमस्कन्धस्य द्वितीयो भागः । अत्र एकोनत्रिंशाध्यायेनारब्धाः षष्टितमाध्यायपर्यन्ताः द्वात्रिंशदध्यायाः सन्ति । तृतीयोऽपि भागः अचिरेणैव कालेन प्रकाश्येत । अवशिष्टेषु स्कन्धेषु द्वितीयस्कन्धा दारब्धः नवमस्कन्धपर्यन्तो ग्रन्थः शोधपूर्णं परिष्कृत्य मुद्रणाय सच्चीकृतः । एकादशः स्कन्धः सम्पाद्यमानो वर्तते । पश्चाच्च द्वादशः (अन्तिमः) स्कन्धः परिष्करणाय आदीयेत । अस्मिन् अद्य प्रकाश्यमाने ग्रन्थभागे श्रीकृष्णस्य शैशव कौमारलीलाः अवतार पूर्वरजा दारभ्य वरुणदूतेन वरुणालयं प्रापितस्य नन्दस्य तस्मात्प्रदेशात् कृष्णकृततदानयनपर्यन्ताः वृत्तान्ताः प्रत्यपाद्यन्ते । रासक्रीडासमारब्धाः श्रीरुक्मिणी कृष्णयोः प्रणयकलहपर्यन्तो भागः अत्र द्वितीयपुस्तके लब्धपदः । गोपीवस्त्रापहरणक्रीडा - रासलीलयोः आपाततः वैषयिकशृङ्गाररसप्लुतयोरिव दृश्यमानयोः अध्यात्मदृष्ट्या परिशील्यमानयोः सत्योः अत्र भौतिकशुनारगन्धोऽपि नास्तीति, गोपिकाकृष्णवृत्तान्तः मधुरभक्तिप्रधानः जीवात्मपरमात्मनोः दासस्वामिभावपवित्रः इति भासेतैव । अत्र विस्तृतचर्चा दशमस्कन्धप्रथमपुस्तके पीठिकायां व्यलेखि। पाठकसहृदयाः तत्र तं विषयं कटाक्षयन्तु । X अस्मिन् द्वितीयपुस्तके लक्ष्यमाणाः कथांशाः भागवतैः श्रद्धयाऽष्येतु मह भवन्ति । एकैकस्य कथांशस्य तात्पर्यविषयभूताः विशेषा: बहून् सूक्ष्मधर्मान् प्रतिबोधयन्ति, श्रीकृष्णे दृढां भक्ति जनयितुं स्थापयितुञ्च कुशला भवन्ति । कदाचित् कश्चिदजगरो नन्द मग्रसीत् । भीतै गोपैः नन्दं मोचयितुं बहुधा हिंस्यमानोऽपि सर्पः तं नाऽमुञ्चत् । तदा नन्दनन्दनः तं सर्प पदाऽस्पृशत् । तदा शापग्रस्तः सः सर्पशरीरं हित्वा विद्याधरोऽभवत् । अत्र घट्टे मायामानुषस्य हरेः पितृभक्तिः, अश्रितोद्धरणसङ्कल्पश्च सुष्ठु बोध्यते । नन्दस्य प्रेमरूपा भक्ति स्तं ररक्ष । अजगरोऽत्र संसारः । संसाग्रस्तस्य जीवस्योद्धरणाय नरैः क्रियमाणाः उपायाः सफला न भवन्ति । भगवच्चरणस्पर्श एक एव संसारोद्धरणाय सुलभोपायः इति तत्त्व मन्त्राऽसूचि । अरिष्टासुरवधः केशिसंहारः कंसवध: चाणूरमुष्टिकादिनिधनम् इत्यादयः कथाः भगवतः स्वजने निर्व्याजपक्षपातं, आर्तत्राणपरायणत्वं, साधूनां परित्राणे तदर्थे असाधूनां शिक्षणे सदा सन्नद्धत्व च सूचयन्ति । कुब्जावृत्तान्तः वासुदेवस्य वात्सल्यैकरसत्वं पिशुनयति । आत्मनि कृतया अत्यल्पयाऽपि सेवया परितुष्टः परमात्मा तां त्रिवक्रां स्वानसंस्पर्शन ऋजूकृत्य दिव्यसुन्दरीं विधाय तत स्तस्या अभिलाषमप्यपूरयत् । अत्र भागे विद्यमानं रस्यं गोपिकागीतं, विरहार्तानां तासां सात्त्विकमधुरभक्तिं, ‘न विना विप्रलम्भेन शृङ्गारः पुष्टि मश्रुते’ इति अलङ्कारशास्त्रसमयानुरोधेन परिपोषितशृङ्गाररसस्फूर्ति जनयत् भक्तिरसिका प्रीणयति । अक्रूरस्य अनितरसाधरणी भक्तिः भक्तामृतं सम्पद्यते । अत्रत्यं श्यमन्तकोपाख्यानं महतामपि अकाण्डे अपवादकलङ्कः सम्भवतीति कलङ्कापमार्जनाय सर्वथा प्रयतनीय मिति च कृष्णचरितमुखेन प्रतिबोध्यते । श्रीरुक्मिणी वासुदेवयोः राक्षसपद्धति विवाहः, तत स्तयो नूतनदम्पत्यो स्सरसपरिहासरसरञ्जितः संलापश्च अस्मिन्घट्टे विद्यमानः भाग ममुं लोकोत्तरयति । अन्येऽपि बहवोऽशाः वर्तमानाः सरससहृदयभागवतानां अमन्दानन्दसन्दोहसन्दायका भवन्ति । विस्तरभया दितो विरम्यते । ईदृशोऽयं भागवतग्रन्थभागः व्याख्यात्रयाविशिष्ट: विशोध्य परिष्कृत्य मुद्राप्य भागवतकरकमलयो रुपहारीक्रियते । अस्मत्परिष्कारेण यदि स्वल्पाऽपि वा तृप्ति स्तेषां सतां जायेत तदाऽहं मां कृतार्थं मत्वा तृप्ति मपारा मधिगमिष्यामि । अवश्यविनिवेदनीयाः के चि द्विषयाः प्रकटितभागवतग्रन्थद्वयपीठिकयो: विज्ञापिताः तत्र दृश्यन्तामिति हृदयपाठका नये । उपकारस्मृतिः इद मस्माकं परिष्कारकर्मचारिणां मुख्य मविस्मरणीयं पवित्रं कृत्यम् । परिष्कारसंस्थायाः प्रतिष्ठापनं यत्कृतं, तत्र श्रीमन्तः डा. एक्किराल कृष्णमाचार्याः, तादात्विक ति.ति. दे. निर्वहणाधिकृताः श्री पि.वि. आर. के. प्रसाद महाशयाः ( ऐ. ए. यस्.), संस्थाप्रथमनिदेशकाः डा. पन्नाल राधाकृष्णशर्माण श्चेति मूर्तित्रयमेव निदान मिति तेषु कृतज्ञता प्रथमतो XI निवेद्यते । ततः क्रमशः कार्यनिर्वहणाधिकृताः ऐ. ए. यस्. बिरुदभाजः श्रीमन्तः जि. कुमारस्वामि रेड्डी - यस्. लक्ष्मीनारायण- सिहेच्. वेङ्कटपतिराजु - यम्. वि. यस्. प्रसाद - डि. वि. यल. यन् मूर्ति यन्. रमेशकुमार - यम्. के. आर्. विनायक समाख्याः सर्वेऽपि समित्या अभिवृद्धये बह्रीं श्रद्धा मवहन् । तेऽपि कृतज्ञतानिवेदनार्हाः । अद्यत्वे कार्यनिर्वहणपदवीं भजमानाः यम्. ए., पिहेच्. डि., ऐ. ए. यस्. पट्टभद्राः श्रीमन्तः ऐ. वि. सुब्बारावु महोदयाः अनूनां श्रद्धां वहन्तः कृतज्ञतानिवेदन मर्हन्ति । उपकार्यनिर्वाहकेषु ऐ.ए.यस्. उपाधिभूषितेषु डि. रामकृष्ण महाशयेषु च कृतज्ञता निवेद्यते । अर्हणीयाः ति.ति. दे. धर्मकर्तृमण्डल सदस्याः भूतपूर्वा वर्तमानाश्च सोपकारस्मृति वन्द्यन्ते । समितिनिदेशकेभ्यः सर्वधोपकर्तृभ्यः, अवधानिसार्वभौमेभ्यः श्रीमद्भ्यो मेडसानि मोहन समाख्येभ्यः कृतज्ञतां निवेदयामि | अत्र कर्मणि सहायभूताः भूतपूर्वपरिशोधकाः श्रीमन्तः के. सि. जयचन्द्रशास्त्रिणः यु. वेङ्कटरामय्य नामानः आ. वरदराजन् आह्वयाः कृतज्ञताञ्जलि मर्हन्ति । डा. के. राजगोपालाख्योऽपि कृतज्ञतोक्ति मर्हति । श्रीमान् यस्. बि. यस्. भट्टाचार्यः, (शिरोमणिः शिक्षाशास्त्री) श्रीमती यस्. पूर्णवल्लीनाम्नी (यम्. ए. सुवर्णपदकग्रहीत्री) डा. यस्. दशरथाख्यश्च परिष्करणकर्मणि सश्रद्धं स्वस्वकृत्यं निर्वहन्तीति तेषु कृतज्ञो भवामि । ब्रह्मश्रीयुताः डा. पन्ना राधाकृष्णशर्माणः पुनरपि श्रद्धापूर्वं स्पर्यन्ते यत स्तै महाशयैः शोधपूर्णपरिष्करणापेक्षिताः देवनागराक्षरेषु आन्ध्राक्षरेषु च मुद्रिताः दुर्लभा अमूल्या बहवो ग्रन्थाः अस्मभ्य मदायिषत । तेषु सर्वदा कृतज्ञो भवामि । दाससाहित्य प्राजेक्ट् नेतारः श्रीमन्तः के. अप्पण्णाचार्याः विजयध्वजीयव्याख्योपेतान् अलभ्यान् ग्रन्थान् प्रादुरिति तेभ्यः कार्तज्ञ्य मावेदयामि | श्री वे. प्राच्यभाषापरिशोधनालयनिदेशकेभ्यः डा. यम्. यस्. नारायणमूर्ति महाशयेभ्यः कृतग्रन्थदानोपकारेभ्यः कृतज्ञता निवेद्यते । यया कयापि विधया परिष्करणकर्मणि दत्तोपकारेषु सर्वेष्वपि कृतज्ञतां वहामि । मुद्रणालयाधिकृतेषु स्वामि-कर्मचारिषु कृतज्ञो वर्ते । । अत्र ग्रन्थे अनवधानात्, चक्षुः पाटववैकल्यात्, मतिलोपात्, व्युत्पत्तिदौस्स्थ्यात् कारणान्तराद्वा परिष्करण मुद्रापत्रशोधनसम्बन्धिनः बहवो दोषाः लब्धपदाः स्युः, ते क्षन्तव्याः । पाठकान् लब्धवर्णान्, उपलक्षितानि स्खालित्यानि सूचयन्त्विति प्रार्थये । कृतज्ञो भूत्वा भविष्यत्प्रकाशे तान् भ्रंशान् परिहर्तुं प्रयतिष्ये । श्रीपदपुरी 16-6-2000 विदुषामनुचरः सम्पादकः । XII LIST OF ABBREVIATIONS (of the Edition of Srimad Bhagavata Mahapurana being referred to) 1.A.
17. B. Edited by Sri Krishna Sankara Sastri - contains about 30 commentaries - Printed in Devanagari Script at Ahmedabad, Gujarat. Printed in Devanagari Script at Brindavan - contains 9 commentaries. 3.G. Contains text only - Printed at Gita Press, Ghorakhpur - in Devanagari Script.
18. H. 5.J. Contains Sridhara’s Commentary. Edited by Sri Hayagriva Sastry. Printed in Telugu Script at Madras. Contains Sridharacharya’s Commentary - Edited by Prof. J.L.Sastri-in Devanagari Script.
19. M. Contains the commentary of Sri Vijaya Dhvaja Tirtha - printed in Devanagari Script Madhava Edition.
20. Ma. Contains the commentary of Sri Vijaya Dhvaja Tirtha - Printed in Devanagari Script - Another Madhva Edition.
21. T. Contains the commentary of Sri Veera Raghavacharya - Printed in Telugu Characters - Published by Sri Tridandi Srimannarayana Ramanuja Jeer Swami.
22. V. Contains the commentary of Sridharacharaya - Printed at Vavilla Press, Madras in Telugu Script.
23. W. Contains the commentary of Sri Veera Raghava Charya - Printed in Telugu characters - Published by the Maharaja of Wanaparti Samsthan, Andhra. LIST OF ABBREVIATIONS Commentaries
24. situo situresanfàfârfeer vardaiden
25. वीर० श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका
26. विज० श्रीविजध्यजतीर्थकृता पदरत्नावली XIIITexts cited in commentaries and their Abbreviations Name of the Book Name of the Book Abbreviation अथ शिखा. उ. अद्वै . उ. अद्वैतोपनिषत्

अध्यात्म- अभिधानम् अम. को . अमरकोशः अा. अष्टाध्यायी अहिर्बुध्न्यसंहिता आगम. प्रा. आप. श्री. सू ईशा.उ. उणा. सू. Abbreviation ब्र.सू. ब्रह्मसूत्राणि ब्राह्मे भ.गी. भर. .सं. * भद्रिकायाम् भगवद्गीता भरद्वाजसंहिता भागवततन्त्रे भागवतम् भविष्यपुराणे आरण्य भारते अनुशासनिक पर्व भारते आरण्यपर्व भारते उद्योगपर्व भारते शान्तिपर्व मनुस्मृतिः आगमप्रामाण्यम् आपस्तम्ब श्रौत सूत्रम् आग्नेये ईशावास्योपनिषत् उणादिसूत्राणि उत्पलमाला ऋक् संहिता ऐतरेयोपनिषत् भाग. भारते. आनु. भारते. भारते उद्योग भारते शान्ति मनु स्मृ. + ऋकू . सं . ऐत. उ. कठ.उ. कठोपनिषत् म. ना. उ. कापिलेये महा. उ. कुमार. स. कुमारसम्भवम् माण्डू . उ. महाकर्मे माहात्म्ये महानारयणोपनिषत् महोपनिषत् माण्डूक्योपनिषत् कौषी . उ. कौषीतक्युपनिषत् माध्यन्दिनश्रुतिः क्रियायोगे मुण्ड. उ. मुण्डकोपनिषत् गाकडे मैत्रा उ. मैत्रायण्युपनिषत् गोपालः याज्ञ. स्मृ. याज्ञवल्क्यस्मृतिः चाक्रायण श्रुतिः रामा. रामायणम् छान्दो. उ. छान्दोग्योपनिषत् जित स्तो जितन्तास्तोत्रम् कद्रः लक्ष्मीतन्त्रे तत्वनिर्णये वर स्तवः वरदराजस्तवः तन्त्रभागवते वामने तैचि. आ. तैत्तिरीय आरण्यकम् वाराहे afa.3. तैत्ति, सं. तैत्तिरीयोपनिषत् araचि: तैत्तिरीयसंहिता दत्तः विष्णु. प. पु. विष्णु.पु. विष्णुधर्मोत्तरपुराणम् विष्णुपुराणम् नारदीये विष्वक्सेनसंहिता निरा.उ. निरालम्बोपनिषत् वे. नि. वेदनिघण्टुः

निरुक्तम्

शब्दनिर्णये

नृ. उ. ता. उ.

नृसिंह उत्तरतापिन्युपनिषत्

| शाहू पद्ध

शाधरपद्धतिः

पञ्चतन्त्रे

शिशुपालवधम्

परमसंहिता

श्वेता. उ.

श्वेताश्वतरोपनिषत्

पाञ्चरात्रे

सुबा.

उ.

सुबालोपनिषत्

पाद्यपुराणम्

सुभा.

सुभाषितरत्नभाण्डागारम्

पु. सू.

पुरुषसूक्तम्

सूर्य. उ.

सूर्योपनिषत्

प्रकाशिकायाम्

स्कान्दे

प्रश्न. उ.

बृह. उ.

प्रश्नोपनिषत् बृहदारण्यकोपनिषत्

हरिवंशे

ब्रह्मत ब्रह्मवैवते

हला, को.

हलायुधकोशः

हेमचन्द्रः

XIV

अध्याय संख्या

श्रीमद्भागवत महापुराण दशमस्कन्धस्थानां एकोनविंशारब्धानां षष्टिपर्यन्तानां अध्यायानां

विषयानुक्रमणी -

(दशमस्कन्धे पूर्वार्ध)

विषयः

२९. वेणुनादं श्रुत्वा आगतानां गोपीनां श्रीकृष्णेन सह संवादः, रासारम्भः, तासां मानापनोदाय भगवतोऽन्तर्धानञ्च ।

३०. गोपीद्वारा भगवतोऽनुसन्धानं तदाचरितानुकरणं यमुनापुलिने तदागमप्रतीक्षणञ्च ।

३१. गोपीगीतम् । विरहार्तगोपीनां भगवदुपस्थानाय प्रार्थनम् ।

३२. भगवतः प्रादुर्भावः, गोपीना माश्वासनञ्च ।

३३. महारासवर्णनम्, परीक्षित्कृतशङ्कायाः शुकद्वारा समाधानञ्च ।

३४. अजगरमुखान्नन्दस्य मोचनम् । अजगरस्य पूर्वविद्याधरस्वरूपप्राप्तिः । शङ्खचूडवधः ।

३५. युग्मगीतम् । गोचारणाय वनङ्गतस्य भगवतो गोपीजनकृतं गुणगानम् ।

३६. अरिष्टासुरवधः । कंसस्य अक्रूरं प्रति नन्दगोकुलागमनाय आदेशश्च ।

३७. केशिवधः । नारदकृतं भगवत्स्तवनम् । निलायनक्रीडायां व्योमासुरवधश्च ।

३८. कंसाज्ञया रामकृष्णौ मधुरा मानेतुं अक्रूरस्य नन्दगोकुलं प्रति गमनम् । तत्र रामकृष्णद्वारा तस्य सत्कारश्च ।

३९. श्रीकृष्णबलरामयोः मधुरां प्रति प्रस्थानम् । विरहकातरगोपीनां करुणोद्वारः । कालिन्द्या मक्रूरकर्तृकं भगवद्धामदर्शनश्च । ४०. अक्रूरकृता भगवत्स्तुतिः ।

४१. रामकृष्णयो मधुरायां प्रवेशः । रजकवधः । वायक मालाकारयो रनुग्रहणञ्च

४२. कुब्जाया मनुग्रहः । धनुषो भङ्गः । मलुशालासज्जीकरणश्च ।

४३. कुवलयापीडबधः । भगवतो मलुशालायां प्रवेशः । चाणूरेण सह संवादश्च ।

४४. चाणूरमुष्टिकादीनां मल्लानां निधनम् । कंसस्य वधश्च ।

४५. वसुदेवदेवकीसान्त्वनम् । उग्रसेनस्य राज्याभिषेकः, रामकृष्णयो रुपनयनम् विद्याध्ययनम्, गुरो मृतपुत्रस्य आनयनञ्च । ४६. स्वविरहार्तगोपगोपीनां सान्त्वनाय भगवता उद्धवस्य प्रस्थापनम् । नन्दोद्धवसंवादश्च ।

४७. उद्धवगोपी संवादः । भ्रमरगीतम् । उद्धवस्य मधुरागमनञ्च ।

४८. भगवता कुब्जामनोरथपूर्तिः । अक्रूरगृहं गत्वा पाण्डवसमाचारज्ञानाय अक्रूरस्थ हस्तिनापुरं प्रति प्रस्थापनञ्च । ४५. अक्रूरस्य हस्तिनापुरे गमनं कुन्त्याः करुणोद्वारः, अक्रूरधृतराष्ट्रसंवादः । अक्रूरस्य पुनः यदुपुर्वामागमनञ्च ।

XV

५०. रामकृष्णयोः जरासन्धेन सह युद्धं, द्वारका दुर्गनिर्माण ।

५१. कालयवनविनाश, मुचुकुन्दकृता भगवतः स्तुतिश्च ।

(उत्तरार्धे)

५२. रामकृष्णयो इरिकागमनं बलरामविवाहः, श्रीकृष्णाय रुक्मिण्याः सन्देशग्ध ।

५३. कृष्णस्य कुण्डिनपुरे गमनम्, रुक्मिणीहरणञ्च ।

५४. यदुभि स्सह सङ्ग्रामे चैवपक्षीयाणां रानां पराजयः, रुक्मिणः पराभवः । बलभद्रकृतसान्त्वनम् । रुक्मिणीश्रीकृष्णविवाहश्च ।

५५. प्रद्युम्नस्य जन्म, शम्बरासुरवधश्च ।

५६. स्यमन्तकोपारव्यानं भगवतः कलडुमार्जनम् । जाम्बवतीसत्यभामयोः पाणिग्रहणञ्च ।

५७. सवाजितं हत्वा शतधन्वना स्यमन्तकहरणं तस्य च बधः । अक्रूरस्य च पलायनम् । पुन द्वरिकाया मागमनश्च ।

५८. कालिन्दी मित्रविन्दा सत्या भद्रा लक्ष्मणादीनां पाणिग्रहणम् ।

५९. मुरवधः | भौमासुरवधः । भूमिकृता भगवत्स्तुतिः। भौमाहतषोडशसहस्रराजकन्यकानां परिणयनम् । पारिजातहरणञ्च । ६०. रुक्मिणी श्रीकृष्णयोः प्रणयकलहः ।

XVI

श्रीमद्भागवत महापुराण दशमस्कन्धस्थानां एकोनविंशारब्धानां षष्टिपर्यन्तानां अध्यायानां

अध्यायार्थ सङ्ग्रह लोकाः

ऊनर्विशे तु रासार्थ मुक्तिप्रत्युक्तयो हरेः । गोपीभी राससंरम्भे तस्यचाऽन्तर्धिकौतुकम् ॥ २९ ॥

विंशे विरहसन्तप्तगोपीभिः कृष्णमार्गणम् । उन्मत्तव न नियतं भ्रमतीभि र्वने वने ॥ ३० ॥

एकत्रिंशे निशायां ताः पुनः पुलिन मागताः । कृष्ण मेवानुगायन्त्यः प्रार्थयन्ते तदागमम् ॥ ३१ ॥

द्वात्रिंशे विरहालापविक्लिन्नहृदयो हरिः । तत्राऽऽविर्भूय गोपा स्ता स्सान्त्वयामास मानयन् ॥ ३२ ॥

व्रयस्त्रिंशे ततो गोपी मण्डलीमध्यगो हरिः । प्रिया स्ता रमयामास ह्रादिनीवनकेलिभिः ॥ ३३ ॥

चतुस्त्रिंशेऽहिना ग्रस्तं नन्दं हरि रमूमुचत् ! विद्याधञ्चाऽङ्गिरश्शापाच्छङ्गचूडं तथाऽवधीत् ॥ ३४ ॥

पञ्चविंशे वनं याते कृष्णे गोकुलयोषितः । युग्मश्लोकानुगीतेन निन्यु दुःखेन वासरान् ॥ ३५ ॥

षटविंशे निहतेऽरिष्टे नारदोक्त्या बलाच्युती । वसुदेवसुतौ ज्ञात्वा कंसोऽक्रूरं समादिशत् ॥ ३६ ॥

सप्तत्रिंशे हते केशि न्यच्युतो भाविकर्मभिः । नारदेन स्तुतः क्रीडन् व्योमासुर मथाऽवधीत् ॥ ३७ ॥

अष्टविंशे यथा ध्याय त्रकूरो गोकुलं गतः । तथैव रामकृष्णाभ्यां गृहं नीत्वा सुसत्कृतः॥

प्रातः केशिवधे वृत्ते द्वादश्यां निर्गते मुनौ । ततो व्योमे हतेऽकूरः सायं गोकुल मागमत् ॥ ३८ ॥

नवत्रिंशे पुरीं गच्छत्यच्युते गोपिकोक्तयः । अक्रूरेणाऽथ कालिन्द्यां विष्णुलोकस्य दर्शनम् ॥ ३९ ॥

चत्वारिंशे ततोऽकूरः कृष्णं मत्वेश्वरेश्वरम् । प्रणम्य भक्त्या तुष्टाव सगुणाऽगुणभेदतः ॥ ४० ॥

एकचत्वारिंशकेऽहन् रजकं प्रविश न्पुरीम् । ततो वरा नदा तुष्ट स्सुदाम्नो वायकस्य च ॥ ४१ ॥

द्विचत्वारिंशके कुब्जोन्नमनं धनुषो भिदा । वध स्तदक्षिणां कंसारिष्टरङ्गोत्सवानि च ॥ ४२ ॥

विचत्वारिंशके हत्वा गजेन्द्रं रामकृष्णयोः । रङ्गप्रवेशसौभाग्यं चाणूरेणाऽनुभाषणम् ॥ ४३ ॥

चतुश्चत्वारिंशके तु मलकंसादिमर्दनम् । कंसयोषित आश्वासः ताभ्यां पित्रोश्व दर्शनम् ॥ ४४ ॥

पञ्चचत्वारिंशकेऽथ पितॄनन्दादिसान्त्वनम् । उग्रसेनाभिषेकच गुरौवासा त्पुरागमः ॥ ४५ ॥

षट्चत्वारिंशके घोष मुद्धवं प्रेष्य तद्विरा । यशोदानन्दयोश्चक्रे कृष्ण इशोकापनोदनम् ॥

कामचारं द्विजाति स्सन् परित्यज्याऽतिसंयतः । गुरोर्ज्ञान मनुप्राप्य सख्या गोपी रुपादिशत् ॥ ४६ ॥

सप्त चत्वारिंशकेऽथ कृष्णादेशेन गोपिकाः । बोधायित्वोद्धव स्तत्त्व मनुज्ञाप्याऽगमत्पुरीम् ॥ ४७ ॥

अष्टचत्वारिंशकेऽथ कृष्णः कुब्जामरीरमत् । अक्रूरस्य गृहं गत्वा तं गजास्य मादिशत् ॥

XVII

सैरन्ध्रिकाम मापूर्य पूरयित्वा मनोरथान् ।

अक्रूरस्य ततः कृष्ण स्तेन पार्था नसान्त्वयत् ॥ ४८ ॥

उनपञ्चाशत्तमेतु गत्वाऽकूरो गजाह्रयम् ।

रान स्स्वभ्रातृपुत्रेषु बुद्धा वैषम्य मागमत् ॥ ४९ ॥

ततः पञ्चाशत्तमेतु जरासन्धभया दिव । कारयित्वाऽम्बुधौ दुर्गं तं निनाय निजं जनम् ।

कपटान् कपटेनैव हत्वा दैत्या नयत्नतः । अजय तं जरासन्धं धर्मेणैव तु धार्मिकम् ॥ ५० ॥

एकपञ्चाशत्तमेऽहन् मुचुकुन्ददृशा हरिः । यवनं मुचुकुन्देन स्तुतस्सन्नन्वकम्पत । यवनेन्द्रसुता त्कालयवना द्यदुभीषणात् । हरि हरगिर स्स्वैरं पालनायाऽपलायत ॥ ५१ ॥

द्विपञ्चाशत्तमे धावन् भयादिव गतः पुरीम् । अन्यमोदत सन्देशं रुक्मिण्या द्विजवर्णितम् ॥ ५२ ॥

विपञ्चाशत्तमे गत्वा विदर्भा नद्भुतेहितः । रुक्मिणी माहर कृष्णो मिषतां द्विषतां बलात् ॥ ५३ ॥

चतुःपञ्चाशत्तमेतु जित्वा राज्ञो विपक्षगान् । रुक्मिणञ्च विरूप्याऽथ भैम्याः पाणिं पुरोऽग्रहीत् ॥ ५४ ॥

पञ्चपञ्चाशत्तमेतु प्रद्युम्नोऽजनि कृष्णतः । शम्बरेण हृत स्सोऽथ हत्वा तं कान्तयाऽऽगमत् ॥ प्रद्युम्नहानिलाभाद्यै शम्बराहरणादिना । कुटुम्बिना मपत्यादिसुखदुःख मसूचयत् ॥ ५५ ॥

षट्पञ्चाशत्तमे मिथ्याभियोगे मणि माहरत् । कन्यां जाम्बवतः प्राप कृष्ण स्सलाजित स्ततः । पुचादिकामसौख्यस्य निष्ठां मुक्त्वाऽतिचञ्चलाम् । अर्थस्यानर्थता माह स्यमन्ताहरणादिना ॥ ५६ ॥

सप्तपञ्चाशत्तमेतु पुनः शतधनो र्वधे । प्राप्तं स्वदुर्यशो मार्ष्टि कृष्णोऽ क्रूरागता न्मणेः । उपामन्त्र्य तमेकान्ते स रामोऽगा द्रजाह्वयम् ॥ ५७ ॥

अष्टपञ्चाशत्तमेतु कृष्णः पञ्च करेऽग्रहीत् । कालिन्दी मित्रविन्दाञ्च सत्यां भद्राञ्च लक्ष्मणाम् । कालिन्दी निजलाभाय तपः पर मुपेयुषीम् । उपनेष्यन् प्रियावास मिन्द्रप्रस्थ मधाऽगमत् ॥ ५८ ॥

ऊनषष्टितमे भौमं हत्वा तेनाऽऽहृता हरिः ।

कन्या सहस्रशः प्राप्य पारिजातं ततोऽहरत् ॥ परिणीय ततस्ताभिः तन्मनोरथपूरणैः । आत्मारामोऽप्यसौ रेमे तद्गृहेषु गृहस्थवत् ॥ ५९ ॥

अथ षष्टितमे कृष्णः परिहासेन रुक्मिणीम् । कोपयित्वा ततः प्रेमकलहे ता मसान्त्वयत् ॥ रामारामजनानन्दमहोदयविडम्बनैः ।

रुक्मिण्या प्रेमकलहच्छधनैश्वर्य मीर्यते ॥ ६० ॥

XVIIIश्रीमद्भागवतपाठविधिः

स्नातः शुचिर्भूत्वा प्राणा नायम्य त्रिराचम्य च मङ्गलपाठपूर्वकं भगवन्तं प्रणमेत् । तदनु सञ्चितै: षोडशोपचारै मनिसोपचारैर्वा व्यासं शुकं वासुदेवं श्रीमद्भागवतग्रन्थं च सादरं सविनयं सभक्तिभावं सम्पूजयेत् । तत: पाठारम्भात् प्राक् ‘ओं नमो भगवते वासुदेवाय’ इति द्वादशाक्षरमन्त्रम् ‘औं क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा’ इति गोपालमन्त्रं वाष्टोत्तरशतवारं जपेत् । पश्चादेवं विनियुञ्जीत -

विनियोगः

ॐ अस्य श्रीमद्भागवताख्यस्तोत्रमन्त्रस्य नारद ऋषिः, बृहती छन्दः, श्रीकृष्णः परमात्मा देवता, बहा बीजम्, भक्ति: शक्ति:, ज्ञानवैराग्ये कीलकम् मम श्रीमद्भगवत्प्रसादसिद्धयर्थं पाठे विनियोगः |

ऋष्यादिन्यासः

‘नारदर्षये नमः’ शिरसि । ‘बृहतीच्छन्दसे नमः’ सुखे । ‘श्रीकृष्णपरमात्मदेवतायै नमः’ हृदि | ‘ब्रह्मबीजाय नमः’ गुह्ये । ‘भक्तिशक्तये नमः’ पादयोः । ‘ज्ञानवैराम्यकीलकाय नमः’ नाभी | श्रीमद्भगवत्प्रसादसिद्धधर्थक पाठविनियोगाय नमः सर्वाङ्गि । द्वादशाक्षरमन्तेण हृदयाद्यङ्गन्यास करन्यासं च कुर्यात् । अथवाऽधोऽङ्गितरीत्याऽङ्गन्यासकरन्यासौ विदध्यात् –

अङ्गन्यासः

ओं क्लां हृदयाय नमः । ओं क्लीं शिरसे स्वाहा। ओं हूँ शिखायै वषट् । ओं मैं कवचाय हुम् । ओं क नेत्रत्रयाय वौषट् । ओं क्लः अस्त्राय फट् ।

करन्यासः

ओं क्लां अङ्गुष्ठाभ्यां नमः । ओं ह्रीं तर्जनीभ्यां नमः । ओं तूं मध्यमाभ्यां नमः । ओं हैं अनामिकाभ्यां नमः । ओं mf afterभ्यां नमः । ओं कः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ।

अथ ध्यानम्

कस्तुरीतिलकं ललाटफलके वक्षःस्थले कौस्तुभं नासाग्रे नवमौक्तिकं करतले वेणुं करे कणम् । सर्वाने हरिचन्दनं च कलयन् कण्ठे च मुक्तावलिं गोपस्त्रीपरिवेष्टितो विजयते गोपालचूडामणिः ॥ अस्ति स्वस्तरुणीकराग्रविगलत्कल्पप्रसूनाप्लुतं वस्तु प्रस्तुतवेणुनादलहरीनिर्वाणनिर्व्याकुलम् | स्रस्तस्रस्तनिबद्धनीविविलसद्रोपीसहस्रावृतं हस्तन्यस्तनतापवर्ग मखिलोदारं किशोराकृति ॥

इत्येवं ध्यात्वा पाठमारभेत !

श्रीमद्भागवत सप्ताहपारायणस्य दैनन्दिनविश्रामस्थलानि निम्नाङ्कितपद्येषु निरूपितानि मनुकर्दमसंवादपर्यन्तं प्रथमेऽहनि । भरताख्यानपर्यन्तं द्वितीयेऽहनि वाचयेत् ॥ तृतीये दिवसे कुर्यात् सप्तमस्कन्धपूरणम् । कृष्णाविर्भावपर्यन्तं चतुर्थे दिवसे वदेत् ॥ रुक्मिण्युद्वापर्यन्तं पञ्चमेऽहनि शस्यते । श्रीहंसाख्यानपर्यन्तं षष्ठेऽहनि वदेत्सुधीः ॥ सप्तमे तु दिने कुर्यात् पूर्ति भागवतस्य वै। एवं निर्विघ्नतासिद्धि विपर्यय इतोऽन्यथा ॥

XIX

1-

1

श्रीमद्भागवतमहापुराणम्

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

दशमः स्कन्धः

पूर्वार्धम्

एकोनत्रिंशोऽध्यायः

(विजयध्वजरीत्या सप्तविंशोऽध्यायः)

रासक्रीडारम्भघट्टः :- श्रीशुक उवाच 3 भगवानपि ता रात्री: शरदोत्फुलमल्लिकाः ॥ वीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे योगमायामुपाश्रितः ॥ १ ॥ तदोडुराजः ककुभः करै र्मुखं प्राच्या बिलिम्पन्नरुणेन शन्तमैः । स चर्षणीनामुदगाच्छुचो मृजन् प्रियः प्रियाया इव दीर्घदर्शनः ॥ २ ॥ 5 5 दृष्ट्वा कुमुद्वन्त मखण्डमण्डलं रामाननाभं नवकुङ्कुमारुणम् । न तत्कोमलगोभिरचितं जगौ कलं वामदृशां मनोहरम् ॥ ३ ॥ निशम्य गीतं तदनङ्गवर्धनं व्रजस्त्रियः कृष्णगृहीतमानसाः । आजग्मुरन्योन्य मलक्षितद्यमाः स यत्र कान्तो जवलोलकुण्डलाः ॥ ४ ॥ दुहन्त्योऽभिययुः काश्विोहं हित्वा समुत्सुकाः । पयोऽधिश्रित्य संयावमनुद्वास्याऽपरा ययुः ॥ ५ ॥ 1 MMa ता रविं 2 MMaa, 3 Mama काम 4 MM 5- K रहित 8 M निषक्त 9 MMa “ताशयाः 10- - 10 MMa कार्तस्वर 10 5 MMA मुकुन्दस्त०] 6 BGJV १० 7 BGJV रञ्जित, श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका ऊनत्रिंशे तु रासार्थमुक्तिप्रत्युक्तयो हरेः । गोपीभी राससरम्भे तस्य चाऽन्तर्धिकौतुकम् ॥ ब्रह्मादिजयसंरूढदर्पकन्दर्पदर्पहा । जयति श्रीपति गोंपीरासमण्डलमण्डनः ॥ 1 10-29-1-5 श्रीमद्भागवतम् 3 भगवानिति। ननु विपरीतमिदम्, परदारादिविनोदेन कन्दर्पर्जितत्वप्रतीतेः? मैवम्, ‘योगमाया मुपाश्रितः’, ‘आत्मा रामोऽप्यरीरमत्” ( भाग 10-29-42) ‘साक्षान्मन्मथमन्मथः " ( भाग 10-32-2) “सिषेव आत्मन्यवरुद्धसौरतः” ( भाग 10-33-26) इत्यादिषु स्वातन्त्र्याभिधानात् । तस्मात् रासक्रीडाविडम्बनं कामविजयख्यापनायेत्येव तत्वम् । किश्च शृङ्गारकथापदेशेन विषयतो निवृत्तिपरेयं पञ्चाध्याय्यां व्यक्तीकरिष्यामः । ता रात्रीरिति “याताऽबला व्रजं सिद्धा मयेमा रस्यथ क्षपा” ( भाग 10-22-27) इति च प्रतिश्रुता इत्यर्थः ॥ १ ॥ 5 तदेति । तदा तस्मिन्नेव क्षणे तत्प्रीतये उडुराजश्चन्द्रः उदगात् उदितः । किं कुर्वन् ? दीर्घकालेन दर्शनं यस्य सः प्रियः स्वप्रियाया मुखमरुणेन कुङ्कुमेन यथा विलिम्पति तथा । प्राच्याः ककुभो दिशो मुखं शन्तमैस्सुखतमैः करे रश्मिभिः अरुणेन उदयरागेण बिलिम्पन् अरुणीकुर्वन् इत्यर्थः । स प्रसिद्ध उद्धराजः तथा चर्षणीनां जनानां औषधीनाश्च शुचः तापलानी र्मृजन् अपनयन् ॥ २ ॥ B- 7 देति । कुमुत् कुमुदं विकसनीयं विद्यते यस्मिन् तं कुमुदन्तम् । न खण्डं मण्डलं यस्य तम् रमाया आननस्य आभेव आभा यस्य तम्, नवकुङ्कुममिव अरुणम्, एवंविधं चन्द्रं दृष्ट्वा तथा वन तस्य कोमलैर्गोभिः रश्मिभिः रञ्जित दृष्ट्वा कलं मधुरं जगौ अगायत् । कथम् ? वामदृशां वामा मनोहराशी यासां तासों मनोहरं यथा तथा ॥ ३ ॥ 10 11- -11 निशम्येति । असापत्ल्याय अन्योन्यमलक्षितो न ज्ञापितः उद्यमो याभिस्ताः । स कान्तो यत्र तत्र गीतध्वनिमार्गेण आजम्मुः । । जवेन वेगेन लोलानि चञ्चलानि कुण्डलानि यासां ताः ॥ ४ ॥ श्रीकृष्णसूचक शब्दश्रवणेन तत्प्रवणचित्तानां तत्क्षणमेव त्रैवर्गिककर्मनिवृत्तिं द्योतयन्त्य ययुः। तदाह- दुहन्त्य इति । पयः स्थालीस्थं चुल्ल्यामधिश्रित्यैतत्काथमप्रतीक्षमाणाः काश्चि 14 15- 15 पक्कमनुद्वास्य अवतार्य अपरा ययुः ॥ ५ ॥

1. B, J र वि० 2. B विजेतृत्वप्रतीतिः 3. B. . शेषतो 4. P. PA Omit स्ब 5- P, pa, V Omit 9. P, Pa, Vadd मधुरं 10, P, Pa V Omit वामदशां 11- P. Pa, V°त्य तo 14, B, J. अनुत्तार्य; 15- - 15 B, J. omit 2- 2 12 व अर्धावसितं कर्म विहाय ययुः । संयावं गोधूमकणान्नं SB, J. Omit 6. 8, J. यस्य 7, Pa o 8- -8 11 P. Pa, V का 12 P pa v अभ्यय० 13 श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ विवक्षितानि यूनो भगवतः शारदानि चेष्टितान्यनुवर्णयति पचभि रध्यायैः । यदुक्तं भगवता “मयेमा रंस्यथ क्षपाः” इति, तत्सत्यापयितुम् अनुजिघृक्षैकशीलत्वात् केनाऽपि व्याजेन गोपीः कृतार्थयितुश्च ताभिस्सह विक्रीडिषुस्तावत् वेणुगीतेनैव तास्समाहूय तन्मनःपरीक्षापूर्वकं ताभिस्सह विजहारेत्याह- एकोनविंशेन भगवानपीति । " बन्दादयस्तु तं दृष्ट्वा परमानन्दनिर्वृताः” (भाग. 10-18-171 इत्युक्तभगवल्लोकदर्शनजानन्दपारवश्ययुक्तात्मारामानन्दादिसमुच्चयार्थोऽपिसन्द, ताः या 2 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-1-5 “मयेमा रंस्यथ क्षपाः” (भाग- 10-22-273 इति प्रतिज्ञाताः, ता इत्यर्थः । शरदा हेतुभूतया उत्फुल्ला मल्लिका यासु ताः रात्रीः अवलोक्य रन्तुं मनश्चक्रे । चिक्रीडिषायाः प्रसक्तं कर्ममूलत्वं निराचिकीर्षुर्विशिनष्टि- योगमायामुपाश्रितः । युज्यत इति योगा तां मायामात्मीयं सङ्कल्पमाश्रितः स्वसङ्कल्पएव केवलं तन्मूलं, न तु कर्मेति भावः ॥ १ ॥ तदा यदा रन्तुं मनश्चक्रे तदैव तत्प्रीतये स शारद उडुराजश्चन्द्रः उदगादुदितः । किं कुर्वन् ? दीर्घेण कालेन दर्शनं यस्य सः चिरं प्रोष्याऽऽगतः प्रियः स्वप्रियायाः मुखमरणेन कुङ्कुमेन यथा विलिम्पति तथा प्राच्याः ककुभो दिशो मुखं शन्तमैः सुखतमैः करै रश्मिभिः, अरुणेनोदयरागेण विलिम्पन्, अरुणीकुर्वन्नित्यर्थः । तथा चर्षणीनां ओषधीनां मनुष्याणाञ्च शुचः तापग्लानी, मृजन्नपनयन् चेतनाचेतनतापं निराकुर्वन्नित्यर्थः ॥ २ ॥ 3 दृष्टेति । कुमुत् कुमुदं विकसनीयं विद्यते यस्य तम् । यद्वा, कोः पृथिव्या मुदस्यास्तीति तं भूमे रानन्दकरं चन्द्रं तस्य कुमुद्वतः कोमलैः गोभिः किरणैरङ्कितं रमणीयं वनञ्च दृष्ट्वा चामदृशां कामिनीनां मनोहरं मधुरञ्च यथा भवति तथा भगवान् इति शेषः । जगौ वेणुमवादयदित्यर्थः । कुमुद्वन्तं कथम्भूतम् ? अखण्डं सम्पूर्ण मण्डलं यस्य तं, नवकुङ्कुममिव अरुणम्, अतः कुङ्कुमारुणकान्तामुखसदृशम् ॥ ३ ॥ निशम्येति । तत् मन्मथोद्दीपकं गीतमाकर्ण्य व्रजस्त्रियः स कृष्णो यत्र तत्र आजग्मुः । कथम्भूताः ? कृष्णेन गृहीतमाकृष्टं, कृष्णे निवेशितं वा मानसं यासां परस्परमलक्षितो न ज्ञापित उद्यमः कृष्णं प्रति गमनोद्योगः यासां जवेन air लोलानि चञ्चलानि कुण्डलानि यासां ताः ॥ ४ ॥ 7 5 कृष्णगृहीतमानसत्वमेव तच्चेष्टाभिः प्रपञ्चयति दुहन्त्य इत्यादिभिस्त्रिभिः । काश्चि द्बजस्त्रियो गाः पयो दुहन्त्यस्सत्यो दोहं हित्वा समुत्सुकाः, कृष्णे इति शेषः । तम् अभिययुः प्रापुः । अपरास्तु स्थालीस्थं क्षीरं चुल्ल्यामधिरोप्य तत्काथमप्रतीक्षमाणाः ययुः । काश्चित्तु संया गोधूमकणान्नं पकमनुद्वास्य अनवरोध्य ययुः ||५|| श्र
2. B° दादिकानि 2- T, W इत्यादिना 7- 2 B तस्य सत्यत्वमापादयितुं 3 T, W Omit भवति 4-
3. T, WOmit 8. T, W Omnit प्रापुः 9. T, W Omit ययुः : 4 T, W Omit 5 B तथभूताः 6- -6 B इति त्रिभिः श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली निर्दोषभक्तिजनितब्रह्मज्ञानमेव मुक्तिसाधनमिति या शास्त्रतात्पर्यार्थनिर्धारणा तदर्थमर्थवादं वदत्यस्मिन्नध्याये । तत्र बैकुण्ठदर्शनानन्तरं कः कथाप्रसङ्ग इति तत्राऽऽह भगवानपीति । यद्रात्रिमुखे लोकदर्शनं तां रात्रिं शारदेन शरदृतुसम्बन्धिना कालेन उत्फुला विकसिता मल्लिका नवमल्लिका यया सा ताम् । योगमायां स्वरूपसामर्थ्यम् ॥ १॥ उडुराजश्चन्द्रः प्राच्याः ककुभो दिशः मुखं शन्तमैः सुखकरैः कुङ्कुमपुष्पवदरुणैः, ‘कुम्भ मन्दायां गतौं’ इति धातोः ककुबिति योगात्मकः शब्दः । भृशं मन्दगामिन्याः प्राच्याः सौन्दर्यातिशयेन पूज्यायाः स्त्रियो मुखं यौवनातिशयेन 3 10-29-6-11 श्रीमद्भागवतम् उडुकल्पस्य जनस्य अनुरागजनकत्वेन राजशब्दवाच्यः पुरुषः शन्तमेनाऽरुणेन करेण हस्तेन कलहोद्भूतदुःखाश्रुकलिलं यथा विलिम्पति निर्मार्ष्टि तथेति शब्दाक्षिप्त इति शेषः । कीदृशः उडुराजः 7 चर्षणीनां सस्यानां स्वरकिरणसन्तापम्लानलक्षणाः शुचः मृजन् परिहरन् हिमकिरणकरेण पाणिना वा दीर्घदर्शनः दीर्घकालात् दर्शनं यस्य स तथा । अन्यत्र बहुकालप्रवासेन दृष्टिमार्ग प्राप्तः प्रियो भर्ता दर्शनीयो वा ॥ २ ॥ मुकुन्दः अखण्डमण्डलं पूर्णमण्डलं रामस्य बलभद्रस्य आननमिव शोभमानं रामाणा मानन मिव रमणीयं कुडुमपुष्पवदरुणं तमुडुराजं दृष्ट्वा तस्य चन्द्रस्य कोमलगोभिः मृदुतररश्मिभिः रञ्जितं मण्डितं वामदृशां स्त्रीणां मनोरमं मनोहरं वनं सेवायोम्यस्थलञ्च दृष्ट्वा कलमव्यक्तमधुरस्वरं जगावित्यन्वयः ॥ ३ ॥ अनङ्गवर्धनं कामोद्रेककारणं अन्योन्यं परस्परमलक्षिताशयाः अज्ञातमनोभावाः पूर्वमदृष्टवनस्थाना वा, स कृष्णो यत्राऽऽस्ते, तत्रेति शेषः । कार्तस्वरं सुवर्ण तेन रचितानि लोलानि कुण्डलानि यासां ता स्तथा ॥ ४ ॥ तदा तासां भावविशेषं कथयति

दुहन्त्य इति । दोहनक्रियां दोहनपात्रं वा अधिश्रित्य पयश्श्रपयितुं चुल्ल्या मारोप्य, संयावं कथदन्नमनुद्वास्य अनवरोप्य ॥ ५ ॥ परिवेषयन्त्य स्तद्धित्वा पाययन्त्यः शिशून्पयः। शुश्रूषन्त्यः पतीन् काश्चित् अनन्त्योऽपास्य भोजनम् ॥ ६ ॥ लिम्पन्त्यः प्रमृजन्त्योऽन्या अअन्त्यः काश्च लोचने । व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः काश्चित्कृष्णान्तिकं ययुः ॥ ७ ॥ ता वार्यमाणाः पतिभिः पितृभिर्भ्रातृबन्धुभिः । गोविन्दापहतात्मानो न न्यवर्तन्त काश्चन ॥ ८ ॥ अन्तर्गृहगताः काचिगोप्योऽलब्धविनिर्गमाः । कृष्णं तद्भावनायुक्ता दध्युर्मीलितलोचनाः ॥ ९ ॥ दुस्सहप्रेष्ठविरहतीव्रतापधुताऽशुभाः । ध्यानप्राप्ताच्युता श्लेषनिर्वृत्या क्षीणमङ्गलाः || १० || तमेव परमात्मानं जारबुद्धधाऽपि सङ्गताः । जहुर्गुणमयं देहं सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः॥ ११ ॥ 1 KTW भा० 2 B, G,J मोहिताः . Ma योषितःव्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-6-11 श्रीध० लिम्पत्य इति । अन्याः प्रमृजन्त्यः अोद्वर्तनादि कुर्वत्यः । काश्च काश्चित् कृष्णतुष्टचर्यं कर्म तदासक्तमनसामन्यथा कृतमपि फलत्येवेति द्योतयन्नाह - व्यत्यस्तेति । स्थानतः स्वरूपतश्चोर्ध्वाधोधारणेन विपर्ययं प्राप्तानि वखाभरणानि यासां ताः ॥ ६, ७ ॥ न च कृष्णाकृष्टमनसां विघ्नाः प्रभवन्तीत्याह- ता वार्यमाणा इति ॥ ८ ॥ अन्तरिति । न लब्धो विनिर्गमो याभिस्ताः प्रागपि तद्भावनायुक्ताः तदा नितरां दध्युरित्यर्थः॥ ९ ॥ 2 5 किञ्च, तदानीम् एवं तं परमात्मानं कृण्णं ध्यानतः प्राप्ताः सत्यो गुणमयं देहं जहुरित्याह- दुस्सहेति श्लोकद्वयेन । तमिति । ननु कथं जहुः परमात्मेति ज्ञानाभावादित्याह - जारबुद्धयापीति । न हि वस्तुशक्ति बुद्धिमपेक्षते अन्यथा मत्वाऽपि पीतामृतवदिति भावः । ननु तथाऽपि प्रारब्धकर्मबन्धने सति कथं जहुः ? तत्राऽऽह-सद्यः प्रक्षीणबन्धना इति । ननु कथं भोगमन्तरेण प्रारब्धं कर्म क्षीणम् ? भोगेनैव सद्यः क्षीणमित्याह-दुस्सहेति । दुस्सहो यः प्रेष्ठस्य विरहः तेन यः तीब्रह तापः तेन धुतानि गतान्यशुभानि पापानि यासां ताः । तदप्राप्तिपरमदुःखभोगेन पापं क्षीणमित्यर्थः । तथा ध्यानेन प्राप्ता अच्युतस्य आश्लेषेण या निर्वृतिः परमसुखभोगः तया क्षीणं मङ्गलं पुण्यबन्धनं यासां ताः । अतो ध्यानेन परमात्मप्राप्ते तत्कालसुखदुःखाभ्याञ्च निश्शेषकर्मक्षयात् गुणमयं देहं जहुः ॥ १०,११ ॥

1. B.P एव 2 BJ तदपि 3 P. V. P ब्धकर्म 4. BJ प्रेष्ठवि० 5 BJ omit यः 6 BJ omit पापानि वीर० काश्चि त्परिवेषयन्त्यः पत्यपत्यादीन् भोजनार्थं निवेश्य अन्नादिकं पात्रेषु ददत्यः तत्परिवेषणं हित्या, अपरास्तु शिशून पयः पाययन्त्यः तद्धित्वा, अन्यास्तु पतीन् शुश्रूषन्त्यः उपचरन्त्यः शुश्रूषां हित्वा परास्तु अनन्त्यो भाजनं पात्रमपास्य हित्वा ॥ ६ ॥ एवमन्या लेपनमार्जनाञ्जनादीन् कुर्वाणा लेपनादीन् विहाय लोचने अञ्जन्त्य इत्यन्वयः । काश्चित्तु व्यत्यस्तानि विपरीतस्थानानि क्खाभरणानि यासां तथाभूताः सत्यः कृष्णसमीप माययुः ॥ ७ ॥ 1 2 एवं गच्छन्त्यः पित्रादिभिः वार्यमाणा अपि कृष्णगृहीतमानसत्वात् काश्चि न न्यवर्तन्त गृहानाजग्मुः ॥ ८ ॥ काश्चिद्गोप्यस्तु अन्तर्गृहगताः पतिभिरन्तर्गृहनिरुद्धा इत्यर्थः । अत एव न लब्धो निर्गमो यासां ताः, प्रागपि कृष्णभावनायुक्ताः तदा नितरां कृष्णं दध्युः ध्यातवत्यः । कथम्भूताः ? मीलिते लोचने याभिस्तथाभूताः ॥ ९ ॥ एवं ध्यातवतीनां प्रारब्धकर्मक्षयपूर्वक भगवत्प्राप्तिमाह-दुस्सहेति द्वाभ्याम् । दुःखेनाऽपि सोढुमशक्यो यः प्रियतमस्य कृष्णस्य विरहस्तेन य स्तीव्रतापः तेन धुताः निरस्ता अशुभाः प्रारब्धपापकर्माणि यासां ध्यानेन प्राप्तो यः अच्युतस्याऽऽश्लेषः तेन या निर्वृतिरानन्दः तया क्षीणानि मङ्गलानि प्रारब्धपुण्या यासां ता ॥ १० ॥ 3 5 10-29-12-15 श्रीमद्भागवतम् एवं सद्य एव प्रक्षीणानि बन्धनानि संसृतिबन्धनिमित्तानि पुण्यपापात्मकानि यासां ता, परमात्मानं कृष्णामेव जारबुद्धयाऽपि सङ्गताः सत्त्वादिगुणप्रचुरं देहं तत्यजुः । एवकाराऽपिशब्दाभ्यां कोऽपि भावो भगवदनन्यविषयो मुक्तयेऽक्कल्पत इत्यभिप्रेतम् ॥ ११ ॥
2. B. वस्त्रापयाम02. TW omit सत्य 3. B तथाभूताः । विज० परिवेषयन्त्यः भुञ्जानानां पात्रेषु भोक्तव्यं विनिक्षिपन्त्यः तत्परिवेषणं पाययन्त्यः स्तनादिकमिति शेषः । पादमर्दनादिना शुश्रूषन्त्यः ॥ ६ ॥ प्रमृजन्त्यः शरीरोन्मार्जनं कुर्वत्यः, स्थानसम्मार्जनं वा । अञ्जन्त्यो मध्यादिना मुखकण्ठादिषु आभरणादि दधानाः कण्ठादिषु वस्त्राणि वसाना इति व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः ॥ ७ ॥ वार्यमाणा निरोध्यमाना गोविन्देनाऽपहृता आकृष्टा आत्मानो मनांसि यासां तास्तथा ॥ ८ ॥ अलब्धविनिर्गमाः न लब्धं विनिर्गमनं याभि स्तास्तथा । तस्य कृष्णस्य भावनया भक्तिसंस्कारेण युक्ताः ॥ ९ ॥ काश्चन ताः स्त्रियः गुणमयं सत्त्वादिगुणविकृतदेहं जहुरित्यन्वयः । अयं देहत्यागः संसारिण इव न, किन्तु मुच्यमानस्येव इत्याह- सद्य इति । बन्धनध्वंसोऽपि प्रारब्धपुण्यपापप्रणाशेन दृष्टत्वात् तत्राऽपि तथैवेत्याह दुस्सहेति । दुस्सह सोढुमशक्यः प्रेष्ठस्य कृष्णस्य विरहः सांसारिको वियोगः तेनोत्पन्नस्तीव्रतायः समुत्कटज्वरानुभवः तेन धुताशुभाः निरस्तपापाः ध्यानेन प्राप्तः अच्युतस्याऽऽश्लेषः ध्यानप्राप्ताऽच्युताश्लेषः तेन उद्भूतया निर्वृत्या स्वरूपानन्दाविर्भावविलक्षणया क्षीणानि प्रारब्धानि मङ्गलानि पुण्यानि याभिस्तास्तथा ॥ १० ॥ अनारब्धफलानां कुतो निवृत्तिरिति तत्राऽऽह तमिति । जार उपपतिः पत्युरप्यधिक इति सम्भावितः । तं कृष्णं परमात्मानं नारायणमेव सङ्गताः सम्यग्ज्ञातवत्यः । अनेन बिम्बभूतहरिज्ञानेन प्रारब्धप्रणाश इति सूचितम् ॥ ११ ॥ राजोवाच कृष्णणं विदुः परं कान्तं न तु ब्रह्मतया मुने । गुणप्रवाहोपरमस्तासां गुणधियां कथम् ? ॥ १२ ॥ श्रीशुक उवाच उक्तं पुरस्तादेतत्ते चैद्य सिद्धिं यथा गतः । द्विषन्नपि हृषीकेशं किमुताऽधोक्षजप्रियाः ॥ १३ ॥ 6 1- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 2 नृणां निःश्रेयसार्थाय व्यक्ति भगवतो नृप ! | अव्यक्तस्याऽप्रमेयस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः ॥ १४ ॥ कामं क्रोधं भयं स्नैक्यं सौहद मेव च । नित्यं हरौ विदधतो यान्ति तन्मयतां हि ते ॥ १५ ॥ 1 B परीक्षिदुवाच 2. V भुवि 3. B, G, J, Y ° 4- -4 M, Ma मोह मैत्रीं 5. M. Ma या । 10-29-12-15 श्रीध० ननु, यथा पतिपुत्त्रादीनां वस्तुतो ब्रह्मत्वेऽपि न तद्भजनान्मोक्षः, तथा बुद्धयभावात् । एवं कृष्णेऽपि ब्रह्मबुद्धयभावेन तत्सङ्गतिः कथं मोक्षहेतुरिति शङ्कते - कृष्णं विदुरिति । परं केवलं कान्तं कमनीयम् ॥ १२ ॥ परिहरति - उक्तमिति । अयं भावः - जीवेष्वावृतं ब्रह्मत्वं कृष्णस्य तु हृषीकेशत्वादनावृतम् । अतो न तत्र बुद्धवपेक्षेति ॥ १३॥ ननु देही कथमनावृतः स्यात्, अत आह - नृणामिति । गुणात्मनो गुणनियन्तुः भगवत एवंरूपा अभिव्यक्तिः; अतो न देहिसादृश्यं अत्र वक्तुं युज्यत इति भावः ॥ १४ ॥ अतो यथाकथञ्चित् तदासक्तिः मुक्तिकारणमित्याह- काममिति । ऐक्यं सम्बन्धम् । सौहृदं भक्तिम्, विदधतः कुर्वन्तः ॥ १५ ॥ f 1- 1 B. J Omit वीर तदेव तन्मुखेन विशदयितुं पृच्छति राजा कृष्णमिति । हे मुने! कृष्णं परं केवलं कान्तमेव बिदु, न तु परब्रह्मत्वेन तासाम् एवम्भूतानां गुणधियां विषयासक्तधियां गोपीनां कथं गुणप्रवाहस्य सत्त्वादिगुणमयदेहपरम्परायाः उपरमो निःशेषक्षयः ॥ १२ ॥ 1 अस्य प्रश्नस्योत्तरं सप्तम एव अभिहितमित्याह- उक्तं पुरस्तादेतत्ते इति । एतदत्र वक्तव्यमुत्तरं तुभ्यं पुरस्तात् सप्तमस्कन्ध एवोक्तं “गोप्यः कामाद्भयात्कंसः (भाग 7-1-30) इत्यादिना । कोऽपि भगवत्यनन्यभावो मुक्तिहेतुरेव इत्युक्तमेवेत्यर्थः । उक्तेऽप्युत्तरे कैमुत्यनयेनोपपत्तिमाह चैद्य इत्यादिना । चैद्यश्शिशुपालो हृषीकेशं द्विषन्नपि यथा ‘सिद्धिं पुनर्द्वाःस्थतां गत यथेति निदर्शनं चा । द्विषनपि सिद्धिं गतः किमु तस्य प्रिया गोप्यस्सिद्धिं ययुरिति ॥ १३ ॥

" किश्च, केनापि स्वानन्यविषयकनिरन्तरभावेन भावितमानसाननुग्रहीतुमवतीर्णे कामाद्यन्यतमं भावं ये कुर्यन्ति न तेषां मुक्तौ विस्मयः कार्य इत्याह- नृणामिति । अव्ययस्य जीववत्कर्मायत्तोत्पत्त्यादिविकाररहितस्य अप्रमेयस्य अपरिच्छिन्नस्य वाङ्मनसगोचरस्य वा, सत्त्वादिप्राकृतगुणरहितस्यानन्तकल्याणगुणाश्रयस्य भगवतो भुवि तोके व्यक्तिः नृणां निःश्रेयसार्थयैव । अव्ययस्येत्यादिविशेषणैः एवम्भूतस्याप्युत्पत्त्यादिविकाराश्रयत्वादिवद्वावं केवलं लोकानुग्रहार्थमेवेत्युक्तम्, तद्वयक्तेः जीवव्यक्ति- वैलक्षण्यं च ॥ १४ ॥ 7 10-29-12-15 श्रीमद्भागवतम् नित्यं कामाद्यन्यतमं भावं ये हरौ विदधतः कुर्वाणाः, बर्तन्त इति शेषः । कामादि विदधज्जनसंसृतिबन्धहारिणि प्रीतिं कुर्वन्तीत्यर्थः । ते तन्मयतां यान्ति । स्वार्थेऽत्र मयट् । तत्प्रकारतां तत्साधर्म्य यान्तीत्यर्थः । प्रसिद्ध चैद्यादिषु द्योत्यते । प्राचुर्ये वाऽव्र मयट् । ये कामाद्यन्यतमं कुर्वन्ति ते ततः तज्ज्ञान प्रचुरतां यान्ति तद्वारा मुक्ता भवन्तीत्यर्थः । कामादीन्कुर्वाणा नित्यं तत्सौन्दर्यचिन्ताप्राचुर्येण कामादीनपि विस्मृत्य मुक्ता भवन्तीति भावः । शिशुपालो हि कृष्णसौन्दर्यचिन्ताप्राचुर्येण द्वेषं विस्मृतवान् । तत्र कामो मन्मथप्रयुक्तांभिलाषविशेषः । ऐक्यमेककुलप्रसूतत्वानुसन्धानम् । स्नेहरसख्यम्। सौहृदं भक्तिः । “गोप्यः कामात्” (भाग 7-1-30) इत्यादिस्थानप्रामाण्यात् । हरौ इत्यनेन कामाद्यन्यतमभावविधायिजनबन्धहरत्वरूप वस्तुस्वभावोऽभिप्रेतः । अज्ञानेनापि स्पृष्टस्याऽग्नेर्दाहकत्ववत् । तत्र वस्तुस्वभावात् मुक्तिप्रतिबन्धकप्रारब्धकर्मक्षयाभावः उद्देशान्तरप्रतिपत्तिश्च । अत एव उद्देशान्तरप्रतिपत्तेः दशाननस्य मोक्षाभावः । गोपीनां तु दुस्सहेत्यादिना प्रारब्धकर्मक्षयोक्तेः भगवद्व्यतिरेकेणोद्देश्यान्तराभावेन तत्प्रतिपत्त्यभावाच्च वस्तुस्वभावायत्तो मोक्ष उपपन्नः। वस्तुतस्तु गोपीनामपि गोवर्धनोद्धरणादिभिरीश्वरत्वज्ञानमस्त्येव ॥ १५ ॥ 5 3

1. B. प्राप्त 2. T. W. Omit प्रीति 3. B, K. ‘श्या० 4 B.K श्या० 5. B. क्ति विज० जारबुद्धयाऽपि सङ्गता इत्युक्तं तस्य तात्पर्यमजानन्निव राजा पृच्छति कृष्णमिति । गोप्यः कृष्णं घरं कान्तं जारं पतिं विदुः । ब्रह्मतया श्रुतिशतगीतपरब्रह्मत्वेन न विदुः अनधिकारित्वात् । या एवंविधास्तासां गुणेषु विषयेषु धीर्बुद्धिः यासां तास्तथा । गुणप्रवाहोपरमः संसारप्रवाहनिवृत्तिः कथं सम्भाव्यते ? निवृत्तिमार्गलभ्या प्रवृत्तिमार्गेण कथं संसारनिवृत्तिः स्यादिति “उत्तिष्ठत जाग्रत " ( कठ. उ. 3-14 ) इति श्रुतेः || १२ || T भक्त्या सन्ततमधुमथनमहिमसंस्मरणसमुदितसंविदा निवृत्तियोग्या मुक्तिः न तु कामादिना । तेन स्वर्गादि प्राप्तिरेव “कृष्णकामाः तदा गोप्यः त्यक्त्वा देहं दिवं गताः " (स्कान्दे ) इत्यादिस्मृतेः इत्यभिप्रायं हृदि कृत्वा अर्थवादस्याऽपि स्वार्थसाधनसमर्थकत्वात्तेन चोद्यं परिहरति शुकः उक्तमिति । द्वे मुक्ती ह्यानन्दानुभवलक्षणा, नित्यदुःखानुभवलक्षणेति । ते उभे अपि सिद्धिशब्दोक्ते तत्र यथाशास्त्रविहितमङ्गीकर्तव्यमिति । तदुक्तम् - ( अथोदकत्वेन) “सदा द्वेषिणामधरं तमः इति मुक्तिशब्दोदितं चैद्यप्रभृतौ” (स्कान्दे) इत्यादि लोकसङ्ग्रहार्थं किमुत अधोक्षजप्रिया इति । अन्यथा “कामस्त्वशुभकृच्चापि भक्तचा विष्णोः प्रसादकृत्” (स्कान्दे ) इत्यादिनोदाहरिष्यत् । जगत्प्रपितामहे विष्णो जारबुद्धिः कथं घटते इति चेत्, अत एव जारबुद्धयाऽपीत्यत्र अपिपदेन जारबुद्धिं गर्हयामास, स्त्रीणां जारे हि प्रेष्ठत्वबुद्धिः सापि न घटत इति चेत् न । सर्वेषां हरौ प्रेष्ठत्वबुद्धेः अविगाहतया वृत्तेः “तदेतत्प्रेयः " ( बृह. उ. 1-4-8) इति श्रुतेः । अयं भावः कुतोऽवगत इति अविगाहतया चे न । जगत्प्रपितामहे जारबुद्धि न युक्ता इत्याचार्यवचनात् ॥ १३ ॥ तनु आचार्यस्यापि यथास्थितग्रन्थाभिप्रायकथनं चिना चक्रगत्या व्याख्याने कोऽभिप्राय इत्याशङ्क्योत्तग्रन्थानुकूल्यादित्याशयेनाह - नृणामिति । व्यक्तिरवतारः । अन्यथाऽवतारो न घटत इत्यत्र हेतुमाह-अव्यक्तस्येति । ज्ञानादिगुणात्मनः भगवतो व्यक्तिर्न केवलमसुरनिर्हरणार्थाय किन्तु मोक्षलक्षणपुरुषार्थाय । पुरुषार्थस्तु भगवत्प्रसादेन स्यात्, स च भक्त्या । सा हरेः यथा स्वरूपविज्ञानेन । विज्ञानं च गुणोत्कर्ष ज्ञानपूर्वकम्, न त्वन्यथा । " गुणोत्कर्षज्ञातरि यादृशी स्यात् " इति श्रुतेः । तस्मात् द्वेषादिना नित्यसुखानन्दानुभवलक्षणमोक्षो वर्षानन्त्येनापि न स्यात् ॥ १४ ॥ B व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-16-20 नन्वेवं तर्हि द्वेषादिना कां सिद्धिमाप्नोतीति तत्राऽह काममिति । ये हरौ कामादिकं विदधत उपासते ते तन्मयतां यान्ति कामाद्यात्मतामाप्नुवन्ति न तु भगवन्मयताम् । नित्यस्तिमितानन्दवारिधेः हरेः कामाभावात् हिशब्दो “यं यं वाऽपि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् । तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः” || ( म. गी B-6) इत्यादि स्मृतिं सूचयति । अवधारणार्थो वा “कामिनः कामित्वमेव क्रोधिनः क्रोधित्वमेव” इत्यादि । तदुक्तम् - “विमुक्तावपि कामिन्यो विष्णुकामा ब्रजस्त्रियः । द्वेषिणश्च हरौ नित्यं द्वेषिणस्तमसि स्थिता:” (स्कान्दे ) इति विशेषद्योतको बा । तदुक्तम्- “भक्त्या हि नित्यकामित्वं न तु भक्तिं विना भवेत् । अन्तः कान्ततया वाऽपि मुक्तिर्भक्तिमतां हरौ” (पाद्ये) इति च। मनुष्यविशेषवद्देवविशेषद्योतनार्थोऽपि भवति । “स्नेहभक्ताः सदा देवाः कामित्वेनाप्सरस्त्रियः (पाद्ये) इत्यादेः । भक्त्यैव मोक्षो नान्येन साधनेन । इममर्थविशेषं च वक्ति । " भक्त्या वा कामभक्त्या वा मोक्षो नान्येन केनचित् " (भद्रिकायाम्) इत्यतः कामभक्त्या मोक्षं स्त्रीणां वक्ति - “कामभक्त्याऽप्सरस्त्रीणाम्” इत्यादेः । उपासनायाः विशेषोऽस्तीति सूचयति । “उपास्यः श्वशुरत्वेन देवः स्त्रीणां जनार्दनः (भद्रिकायाम् ) इत्यादेः । तत्तद्योग्यतोपासनामन्तरेण मुक्तिः कस्यापि न स्यादिति इमं व्याचष्टे । “योम्योपासां विना नैव मोक्षः कस्यापि सेत्स्यति’ (भद्रिकायाम् ) इत्यादेः । पतित्वपितृत्वादि विशेषं सूचयति । “पतित्वेन श्रियोपास्यो ब्रह्मणा मे पितेति च " ( वाराहे) इत्यादेः । गुरुत्वविशेषमपि ब्रूते “गुरुः श्रीब्रह्मणोर्विष्णुः सुराणां च गुरोर्गुरुः (बाराहे) इत्यादेः सर्वेषामपि ज्ञानेन गुरुत्वं ब्रह्मणः, उपास्यदैवत्वं विष्णोरिति इमं चाह - “गुरुर्ब्रह्माऽस्य जगतो दैवं विष्णुः सनातनः ( बाराहे) इत्यादेः ॥ १५ ॥ 23 न चैवं विस्मय: कार्यो भवता भगवत्यजे! योगेश्वरेश्वरे कृष्णे यत एतद्विमुच्यते ॥ १६ ॥ ता दृष्ट्वाऽन्तिकमायाता भगवान् व्रजयोषितः । 3 अवदत् वदतां श्रेष्ठो वाचः पैरैर्विमोहयन् ॥ १७ ॥ श्रीभगवानुवाच स्वागतं वो महाभागाः प्रियं किं करवाणि वः । व्रजस्यानामयं कच्चिद् ब्रूताऽऽगमनकारणम् ॥ १८ ॥ रजन्येषा घोररूपा घोरसत्त्वनिषेविता । प्रतियात व्रजं नेह स्थेयं स्त्रीभिस्सुमध्यमाः ॥ १९ ॥ मातरः पितरः पुत्रा भ्रातरः पतयश्च वः । विचिन्वन्ति पश्यन्तो मा कृदवं बन्धुसाध्वसम् ॥ २० ॥
2. K.T.W. मोऽधोक्षजे भ० 2. v. ०मी० 3. KW उवाच 4. M.Ma ०पा० 5- -5 M.Ma श्रीकृष्ण उवाच B.K.T.W. •म 7. V. क्रू० 8 M.Ma तो 9. B.G.J. कृध्वं 910-29-16-20 श्रीमद्भागवतम् श्रीध० न च भगवतोऽयमतिभार इत्याह न चैवमिति । यतः श्रीकृष्णादेतत्स्थावरादिकमपि विमुच्यते ॥ १६ ॥ " प्रस्तुतमाह-ता इति । वाचः पेशैः वाग्विलासैः ॥ १७ ॥ स्वागतमिति । सर्वाः ससम्भ्रममागता विलोक्य सभयमिवाऽऽह - व्रजस्येति ॥ १८ ॥ लज्जया मन्दहसितां आलक्ष्याऽऽह रजनीति ॥ १९ ॥ किञ्च, मातर इति । विचिन्वन्ति मृगयन्ते । बन्धूनां साध्वसं भयं कृच्छ्रं मा कृवं मा कुरुतेत्यर्थः ||२०||
3. BJ oतमाल० 2. BJ Omit भयं बीर० न चेति । एवमेवं सति कृष्णे विषये न भवता विस्मयः कार्यः । विस्मयासम्भावनां द्योतयितुं विशिनष्टि । अधोक्षजे अधःकृता अनितरविषया अक्षजा इन्द्रियवृत्तयो यस्मात् तस्मिन् स्वविषयककामक्रोधादिमज्जनेन्द्रियाणाम् अन्यविषयानाभिमुख्यावहे तथा कर्तुं समर्थानामीश्वरे नियन्तरि कामादिप्रयुक्तसमाधिनिर्वाहकजनेश्वरे वा । भगवति तदुपयुक्तज्ञानादिगुणाश्रये यतः कृष्णाद्धेतोः एतत्स्थावरादिकमपि विमुच्यते, तस्मिन् ॥ १६ ॥ प्रस्तुतमाह ता दृष्ट्देति । ताः आगताः गोपीः दृष्ट्वा वदतां निपुणवादिनां मध्ये श्रेष्ठो भगवान् चाग्विलासैः विमोहयन् उवाच तन्मनःपरीक्षार्थमाहेत्यर्थः || १७ || उक्तमेवाह स्वागतमित्यादिना “इति विप्रियम्” ( भाग 10.29.28) इत्यतः प्राक्तनेन । मत्प्रेष्ठानां वो भाग्यं वाचामगोचरमित्यभिप्रायेण सम्बोधयति महाभागा इति । वो युष्माकमागतमागमनं शोभनं जातम् । किन्तु व्रजस्थानामयमाधिव्याधिराहित्यं इति प्रश्नः । तत्कञ्चिदस्मदिष्टमित्यर्थः । यद्यनामयं तर्ह्यागमनकारणं ब्रूत । तदनामयापादनादन्यद्वः किं प्रियं करवाम ॥ १८ ॥ लज्जाप्रयुक्तमन्दहासमालक्ष्याऽऽह - रजनीति । एषा रात्रिः स्वयं भयङ्करा, भयङ्करैः सत्यैः व्याक्तव्याघ्रादिभिः निषेविता सहचरिता च । अतो व्रजं प्रति गच्छत । हे सुमध्यमाः ! इहाऽस्मिन् वने रात्रौ स्त्रीभिः न स्थातुं युक्तम्॥ १९ ॥ hिa मात्रादयो युष्मानपश्यन्तो मृगयेयुः । अतो बन्धूनां मात्रादीनां साध्वसं भयं मा कृदवं नोत्पादयत ॥ २० ॥
4. B. कृष्ण 2- -2 T. W. Omit 3. B. adds किल विज० यथा हिशब्दोपक्षिप्ता बहवो विशेषाः शास्त्रान्तरसिद्धाः सन्ति तस्मात् भगवति विस्मयों न कार्य इत्युपसंहरति- न चैवमिति । विस्मयः आश्चर्यबुद्धिः भगवताऽप्येवमकारि, किमुत अस्माभिः इति दर्पो बा । “चित्रे दर्पे च विस्मयः” ( वैज.को. 7-1-65) इति यादवः । भगवत्यैश्वर्यादिगुणसामग्रीमतीत्ययं हेतुरौत्पत्तिकलक्षण इत्याह अज इति । न जायते 10 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-21-25 इत्यजः । सौभर्यादियोगेश्वरा अपि योगबलेनाऽतिमानुषं कुर्वन्ति किमुत तदीश्वरोऽयमिति भावेनाऽऽह —- योगेश्वरेश्वर इति । कृष्णविषयः प्रश्नः, परिहारोऽन्यविषय इवेयते । अतः कथं संशयनिस्तार इति शङ्कानिरासाभिप्रायेणाह कृष्ण इति । हेत्वन्तरमाह यत इति । यतो यस्मात् कृष्णादेतज्जग द्विमुच्यते संसारमुक्तं भवति । “यस्य प्रसादात् परमार्तिरूपादस्मात्संसारान्मुच्यते नाऽपरेण " इति श्रुतेः ॥ १६ ॥ परीक्षित्प्रश्नं परिहृत्य बुभुत्सितकथाशेषं वक्ति ता इति । वाचः परिभाषणादुदितैः पाशैः स्नेहलक्षणैः वदतां व्यक्तवाचां कवीनां श्रेष्ठः प्रशस्ततमः || १७ | वः किं प्रियं करवाणि ? युष्माकं मयाऽभीष्टं कर्तव्यं, तत्किम् ? तदभीष्टं जानन्नपि अज्ञ इव पृच्छति व्रजस्येति । कच्चिद्रजस्य स्थानं अनामयं न आमयो रोगो यस्मिन् तत्तथा ॥ १८ ॥

ननु यत्किञ्चिन्निमित्तमपेक्षते भवदागमनम् अन्यथाऽस्यामवस्थायां नोचितमिति तत्राह - रजनीति । घोरसत्त्वा राक्षसादयः ॥ १९ ॥ विचिन्वन्तः मृगयन्तः कृवं कुरुध्वं साध्वसं भयम् ॥ २० ॥ दृष्टं वनं कुसुमितं राकेशकररञ्जितम् । यमुनानिललीलैजत्तरुपल्लवशोभितम् ॥ २१ ॥ तद्यात मा चिरं घोषं शुश्रूषध्वं पतीन्सतीः । क्रन्दन्ति बाला वत्साश्च तान्याययत दुखत ॥ २२ ॥ अथवा मदभिस्नेहाद्भवत्यो यन्त्रिताशयाः । 4 आगता ह्युपपन्नं तत् प्रीयन्ते मयि जन्तवः ॥ २३ ॥ 6 भर्तृशुश्रूषणं स्त्रीणां परो धर्मो ह्यमायया । तद्बन्धूनां च कल्याण्यः प्रजानां चानुपोषणम् ॥ २४ ॥ कुश्शीलो दुर्भगो वृद्धो जडो रोन्यधनोऽपि वा । पतिः स्त्रीभि र्न हातव्यो लोकेप्सुभिरपातकी ॥ २५ ॥

1. M.Ma नीलैज० 2 BGJK. M.Ma गोष्ठं 3. M.Ma न्यो० 4. B.GJ व 5. M.Ma मम 6. B.GJMMa भर्तुः 7. K.T.W. परमो; ४. पर 8. M.Ma कल्याणं 9. M.Ma. शुचि श्रीध० ईषत्प्रणयकोयेनान्यतो विलोकयन्तीः प्रत्याह दृष्टमिति । राकेशस्य पूर्णचन्द्रस्य करेः रञ्जितम् । यमुनास्पर्शिनोऽनिलस्य लीला मन्दगतिः तया एजन्तः कम्पमानाः तरूणां पलवास्तैः शोभितम् ॥ २१ ॥ 11 10-29-21-25 तदिति । सती: हे सत्यः ॥ २२ ॥ श्रीमद्धगवतम् संरम्भक्षुभितदृष्टी प्रत्याह- अथवेति । यन्त्रिताशया वशीकृतचित्ताः । उपपन्नं युक्तम् । प्रीयन्ते प्रीता भवन्ति ॥ २३ ॥ दृष्टादृष्टभयप्रदर्शनन निवर्तयति भर्जित्यादि लोकत्रयेण ॥ २४, २५ ॥ 1 BJ भर्तुरित्यादि वीर एवं प्रत्याचक्षाण ईषत्प्रणयकोपान्विता विलोकयन्तीः प्रत्याह दृष्टमिति । राकेशस्य पूर्णचन्द्रस्य करैः रञ्जितम्, यमुनास्पर्शिनोऽनिलस्य लीलया मन्दगत्या कम्पमानैः तरूणां पल्लवैः शोभितं वनं दृष्टं हि ॥ २१ ॥ मृ अतोऽत्राऽऽगमनप्रयोजन जातमति, ब्रेजं प्रति यात, चिरं विलम्बं मा कुरुत । गत्वा किं विधेयं तत्राऽऽह - सतीঃ 3 हे सत्यः । विभक्तिव्यत्ययः आर्ष: । पतिव्रतानामेवंविधमागमनमनुचितमिति साक्षेपं सम्बोधनम्। पतीन् शुश्रूषध्वं परिचरत । किच, वत्साः गयामिति शेषः । बालाश्च क्रन्दन्ति क्रन्देयुः । अतः तान् वत्सान् बालांश्च पाययत, क्षीरमिति शेषः । दुखत, गा इति शेषः । तदर्थ गा दुह्यतेत्यर्थः || २२|| ननु त्वयि स्नेहाद्वयमागताः । अतः कथमेवं बहुमईसीत्यत्राऽऽह अथवेति । मयि प्रेमप्रकर्षाद्वशीकृतचित्ता यदि यूयमागताः तर्हि इदमागमनमुपपन्नं युक्तमेव । कुतः ? हि यस्मात् जन्तवो मयि प्रीयन्ते मयि प्रीतियुक्ता भवन्ति । सर्वान्तर्यामणि सर्वसुहृदि मयि सर्वजन्तुसाधारण पीतिमा भवतीनामप्यविरुद्धम् ॥ २३ ॥ न केवलं त्वदभिस्नेहमात्रादागताः किन्तु त्वया सह रन्तुमिच्छयेत्यत्र दृष्टादृष्टभयप्रदर्शनेन प्रत्याचष्टे - भर्तृशुश्रूषणमिति त्रिभिः । यदमायया निष्कापटयेन भर्तुः शुश्रूषणं परिचरणं तदेव स्त्रीणां परो मा यस्मात्तथाविधः धर्मः । तथा हे कल्याण्यः । तस्य भर्तुः बन्धूना पितृभ्रात्रादीनां प्रजानां स्वापत्यानां च यथार्ह शुश्रूषणम् अनुपोषणं च परमो धर्मः || २४ ॥ 5 दुश्शील इति । दुश्शीलो दुराचाररतः दुर्भगः कुरूप, वृद्धो जरितो रोगोऽस्यास्तीति तथा, न विद्यते धनं वित्तं यस्य, तथाभूतोऽपि पतिः लोकेप्सुभिः पुण्यलोकानिच्छन्तीभिः स्त्रीभिः न त्याज्यः । महापातकसंयुक्तस्तु हातव्य इत्यभिप्रायेण विशिनष्टि- अपातकीति । यद्वा एवंविधोऽपि पतिरपातकी स्त्रीणां निर्दष्ट एव । अतः स न हातव्य इत्यर्थः । लोकेप्सुभिरित्यनेन अदृष्टं भयं प्रदर्शितम् ॥ २५ ॥ 1- 1 KTW Oml 2 8 कार्ट 3B सम्बोधयति 4- -4 B Orats 5 B οपी 6 TW Omi- श्रीमिः 7 B भूतोऽपि 12 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-26-30 विज० राकेशश्चन्द्रः यमुनाया अनिलेन वायुना निर्भयेन एजद्भिः कम्पमानैः तरुपल्लवैः शोभितं यद्वा यमुनानिलानीत नीरजद्भिः ॥ २१ ॥ ततो युष्मान्पश्यन्तो बन्धवो भयमवाप्नुवन्ति यस्मात् तस्मात् सतीः सत्यः ॥ २२ ॥ “ब्रूताऽऽगमनकारणम्” (भाग 10-29-18) इत्ययुक्तमुक्तं रागमूलत्वात्प्रवृत्तेरिति तत्राह अथवेति । मदभिस्नेहात् मदधिकरणस्नेहात् यन्त्रिताशयाः बद्धान्तःकरणाः नियमिताभिप्राया था। हि यस्मात् तस्मात् आगमनमुपपन्नं, तत्कथमत्राऽऽह - प्रीयन्त इति । मम प्रीयमाणस्य सतः सर्वेऽपि प्रीणन्ति न चेत् तवेत्यन्वयव्यतिरेकाभ्यां प्रमितत्वात् ॥ २३ ॥ किश्व, अन्यदेकं शास्त्रविहितं वदामीत्याशयेनाऽऽह - भर्तुरिति । स्त्रीणाममायया अवञ्चनया भर्तुः पत्युः शुश्रूषणं धर्मो हि लोकवेदसिद्धः, भतीरे सन्निहितो नारायण इति बुद्धया शुश्रूषणं परो धर्मो हि यस्मात्तस्मात् तस्य भर्तुः बन्धूनां कल्याणं च श्रेय इति च। न केवलं तद्बन्धूनां श्रेयः अपि तु प्रजानां सन्ततिलक्षणानां च अनुपोषणं समृद्धिकरणंच भवतीत्यर्थः ॥ २४ ॥ पत्युः दौरशील्यादिदोषसद्भावेऽपि स्त्रीभिस्तत्त्यागो न विहित इत्याह- दुश्शील इति । दुश्शीलः कलहादिशीलसम्पन्नः दुर्भगो निर्वीर्यः कान्तिविहीनो वा । वृद्धः गतवयाः जडः स्वकार्यमूढः रोगी भग्नाङ्गोऽल्पाङ्गः कुष्ठादिव्याधिपीडितो वा, ब्रह्महत्यादि दोषसद्भावे कथं न हातव्य इति तत्राह- लोक इति । दौशील्यादिदोषसद्भावेऽपि ब्रह्महत्यादिपञ्चमहापातकरहितश्चेत् पतिः शुचिरेव न हातव्योऽन्यथा विदोष इति भावेन लोक इत्युक्तम् ॥ २५ ॥ अस्वर्ग्यमयशस्यं च फल्गु कृच्छ्रं भयावहम् । जुगुप्सितं हि सर्वत्र हथौपपत्यं कुलस्त्रियाः ॥ २६ ॥ श्रवणाद्दर्शनारायानान्ययि भावोऽनुकीर्तनात् । न तथा सन्निकर्षेण, प्रतियात ततो गृहान् ॥ २७ ॥ श्रीशुक उवाच इति विप्रियमाकर्ण्य गोप्यो गोविन्दभाषितम् । विषण्णा सङ्कल्पा चिन्तामापु र्दुरत्ययाम् ॥ २८ ॥ कृत्वा मुखान्यव शुचः श्वसनेन शुध्यद्विम्बाधराणि चरणेन भुवं लिखन्त्यः । अप्रैरुपात्तमषिभिः कुचकुमानि तस्थुर्मृजन्त्य उरुदुःखभराश्च तूष्णीम् ॥ २९ ॥ 7 13 10-29-26-30 श्रीमद्भागवतम् प्रेष्ठं प्रियेतरमिष प्रतिभाषमाणं कृष्णं तदर्धविनिवर्तितसर्वकामाः । नेत्रे विमृज्य रुदितोपहते स्म किञ्चित् संरम्भगद्गदगिरोऽनुवतानुरक्ताः || ३० ||
2. BG JM.MaV. च 2. BGJM Ma और 3. M.Ma V. यः 4-4 M Ma. न्यक्कृत्यचकत्र वनजान्यतिताप 5 MMa महीं B. MMS आ
3. B.G.J.M.Ma oरा स्म श्रीध० अस्वर्ग्यमिति । फल्गु तुच्छम् । कृछ्रं दुस्सम्पाद्यम् । औपपत्यं जारसौख्यम्॥ २६ ॥ किश्च श्रवणादिति ॥ २७, २८ ॥ चिन्तां प्राप्तानां स्थितिमाह- कृत्वेति । शुचः शोकादुद्गतेन श्वसनेन शुष्यन्तो विफलसदृशा अधरा येषु मुखेषु तानि अब अवाच्चि कृत्वा तथाऽङ्गुष्ठेन महीं लिखन्त्यः । तथा गृहीतकज्जलैरश्रुभिः कुचकुङ्कुमानि क्षालयन्त्यः तूष्णीं स्थिताः । यत उरुदुःखस्य भरो भारो यासां ताः ॥ २९ ॥ 4- किच प्रेष्ठमिति । किञ्चित्संरम्भेण कोपावेशेन गद्गदा गिरो यासां ता अब्रुवत स्म । संरम्भे कारणं- प्रेष्टमित्यादि । प्रियेतरमिव वैरिणामिव प्रतिभाषमाणं प्रत्याचक्षाणम् ॥ ३० ॥ 5
4. P.V. चिन्ता० 2- -2 P.V. बिम्बाधराः 3. P.V. अरु 4- 4PV. उरु दुःखभरी 5- -5 BJ Omi वीर अथ दृष्टभयप्रदर्शनेन प्रत्याचष्टे अस्वर्ग्यमिति । कुलस्त्रियाः औपपत्यं भर्तरि सत्यसति वा योऽन्यः सङ्गम्यते स उपपतिः तस्य कर्म औपपत्यं तत्सङ्गमनम् । “पत्यन्तपुरोहितादिभ्यो यक्” (अष्टा 5-1-128) इति कर्मणि यक् । उपपतिमत्त्वम् । तदस्वर्म्यमसुखकरमयशस्करं तुच्छं दुःखावहं भयावहं च सर्वत्र निन्दितं च ॥ २६ ॥ “पतिं विश्वस्य " ( मना उ 9-3) " एष भूताधिपतिः " (बृह उ: 4-4-22) “माता पिता भ्राता निवासस्रणं सुगतिश्च नारायणः” (सुबा.उ. 6-2-1) इत्युक्तरीत्या नित्यो निरुपाधिकश्च पतिर्बन्धुश्च त्यमेव इत्याशयवतीः आलक्ष्याऽऽह- श्रवणादिति । न च गोपीनामेवंविधाभिप्रायसङ्गतिः तस्मिन् तासां परब्रह्मत्वज्ञानाभावादिति शङ्कयम् । अनुपदं चक्ष्यमाणैरेव तासां वचोभिः “प्रेष्ठो भवांस्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा” ( भाग 10-29-32) " यर्ह्यम्बुजाक्ष तव पादतलं रमाया:” (भाग. 10-29-36) ‘श्रीर्यत्पदाम्बुजरजश्चकमे " ( भाग. 10-29-37) इत्यादिभिरेव तज्ज्ञानाविष्कारात् । मयि नित्ये निरुपाधिके पत्यौ बन्धौ च मयि श्रवणादिभिः यादृशो भावो भवति, न तथा सन्निकर्षेणाऽङ्गसङ्गेन भवति । अतो गृहान्प्रति यात गच्छत । भावः प्रीत्यात्मकोऽभिप्रायविशेषः । तत्र श्रवणं मत्स्वरूपगुणवि भूत्यादि श्रवणम् । कीर्तनं गुणनामकीर्तनम् । ध्यानं तत्पूर्वकमनुचिन्तनम् । तद्दर्शनं तत्पूर्वकसाक्षात्कारः ॥ २७ ॥ 1 इत्थं स्वमनोरथाननुगुणं गोविन्दस्य वचो निशम्य गोप्यो भगः सङ्कल्पो यासां ताः । अत एव विषण्ण दुःखिताः । अत एव अनवधिकां चिन्तां प्रापुः ॥ २८ ॥ 14व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-26-30 चिन्तां प्राप्तानां स्थितिमाह- कृत्येति । अब अवाक् मुखानि कृत्वा । कथम्भूतानि ? शुचः शोकात् यः श्वसनः सोष्णो निश्श्वासमास्तः तेन शुष्यन्तो बिम्बफलवदधरा येषु तथाभूतानि तथा बामचरणामुऐन महीं लिखन्त्यः तथा गृहीतानि कज्जलानि यैस्तैरश्रुभिः कुचयोः कुङ्कुमानि क्षालयन्त्य उरुः खभारो यासां तथाभूताः तूष्णीं स्थिता बभूवुः ॥ २९ ॥ 2 किश्च प्रेष्ठमिति । ततः शनैः रुदितेन रोदनेनोपहते शोकाश्रुपूर्णतया लुप्तदर्शने नेत्रे विमृज्य प्रमृज्य किश्चित संरम्भेण कोपावेशेन गद्गदाः गिरो यासां तथाभूताः अनुरक्ताः तस्मिन् अनुरागयुक्ताः अत एव तदर्थं कृष्णार्थमेव त्यक्ताः सर्वे मनोरथा याभिः तथाभूताः गोप्यः कृष्णमूचुः । कथम्भूतम् ? प्रेष्ठं तथाऽपि प्रियेतरं वैरिणमिव भाषमाणम् । इदं विशेषणद्वयं संरम्भकारणम् ॥ ३० ॥ 1 1 T.W. Omit 2 TW. Omit प्रमृज्य 3. T.W. Omit संरम्भेण 4. B. adds एव 5- -5 T.W. Omit विज कामस्य पुरुषार्थत्वेन पतिदोषेण तदप्राप्त्या जन्मनो निष्प्रयोजनत्वमापन्नमिति प्रकारान्तरेण साफल्यमापादनीयं हीति । विपक्षे बाधकमाह अस्वर्ग्यमिति । चशब्दः एवार्थे । उपपतिः पत्युः प्रतिनिधिः उपपतिः जारः तत्सम्बन्धि कर्म ग्राम्यलक्षणं तत्कुलखियः सर्वत्र पत्युरुत्तमाधममध्यमेषु पुरुषेषु जुगुप्सितमेवेत्यन्वयः । कथं तदुच्यते ? अस्वर्ग्यं स्वर्गविरोध्येव न भवति । किन्तु अयशस्यं इहामुत्र च दुष्कीर्तिकरं च । तथापि न बहुलं, फल्गु तुच्छफलं अल्पकालविषयत्वात् कृच्छ्रं कष्टं “स्यात्कष्टं कृच्छ्रम्” (अम.को. 1-235) इत्यमरः । कृछ्रं कर्तुः श्रमसाधनं वा मरणादिभयजनकम् ॥ २६ ॥ ननु तब मुख्यभर्तृत्वात् त्वत्सेवनं जारसेवनवदस्वर्यं न भवति । किन्तु पतिसेवनात् मुख्यसाधनमेव स्यादित्याशङ्कय सत्यम्, तथापि मछ्रवणादिना युष्माकं मयि भक्तिः स्यात् न तथा मम सन्निकर्षनिषेवणेन यस्मात्तस्मात् भवतीभिः गृहानवाप्य मयि भक्तिः कर्तव्येत्याह श्रवणादिति ॥ २७ ॥ “प्रतियात व्रजं नेह स्थेयं स्त्रीभिः सुमध्यमाः !” इति गोविन्दभाषितम् अधुना विप्रियं पश्वाद्विशेषतः प्रियं चिन्तां मनसि दुःखचर्यां विचार “चिन्ता चार्चिक्ययोश्चर्चा” (वैज. को 8-2-12 ) इति ॥ २८ ॥ दुःखं लक्षयितुमाह - न्यक्कृत्येति । बक्त्रवनजानि मुखकमलानि न्यक्कृत्य अधः कृत्वा बिम्बफलतुल्यान्यधराणि बिम्बाधराणि अन्तर्गतशोकाम्यतितापेन शुष्यन्ति बिम्बाधराणि येषु तानि तथा । “कामबाणप्रविद्धाङ्गा स्विन्नयोनिवराङ्गना । पादाकुष्ठनखेनाधोवदना लिखती क्षितिम्” इति कामशास्त्रात्प्रसिद्धभावं दर्शयति चरणेनेत्यादिना । उपात्तमषिभिरङ्गीकृताञ्जनैरा बाध्यैः उरूणां दुःखानां भारो यासां तास्तथा स्म कृष्णवाक्याभिप्रायं संस्मृत्य “कामस्य दहनास्त्रैस्तु दग्धाङ्गोत्पादिताश्रुभिः । नेत्रद्वारेण निर्याति दुःखमन्तर्गतं स्त्रियाः इति ॥ २९ ॥ 93 तदर्थे कृष्णकृते विनिवर्तितः सर्वकामो यासां तास्तथा । रुदितेन रोदनेन उपहते क्रिष्टे संरम्भेण प्रणयकोपेन गदपदं स्खलदारपदं यासां तास्तथा ॥ ३० ॥ 15 10-29-31-35 श्रीमद्भागवतम् गोप्य ऊचुः मैवं विभोऽर्हति भवान्गदितुं नृशंसं सन्त्यज्य सर्वविषयांस्तव पादमूलम् । 2 प्राता भजस्व दुरवग्रह मा त्यजाऽस्मान् देवो यथाऽऽविपुरुषो भजतो मुमुक्षून् ॥ ३१ ॥ यत्पत्यपत्यसुहृदामनुवृत्तिरङ्ग ! स्त्रीणां स्वधर्म इति धर्मविदा त्वयोक्तम् । अस्त्वेवमेत दुपदेशपदे त्वयीशे प्रेष्ठो भवांस्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा ॥ ३२ ॥ कुर्वन्ति हि त्वयि रतिं कुशलास्स्व आत्मन् क्यिप्रिये पतिसुतादिभिरार्तिर्वैः किम् ? तन्नः प्रसीद वरदेश्वर! मा स्म छिन्या आशां धृतां त्वयि चिरादरविन्दनेत्र ॥ ३३ ॥ 10 7 चित्तं सुखेन भवताऽपहतं गृहेषु यन्निर्विशत्युत करावपि गृह्यकृत्ये । पादौ पदं न चलतस्तव पादमूलात् यामः कथं व्रजमहों करवाम किं वा ॥ ३४ ॥ सिश्चाऽङ्ग ! नस्त्वदधरामृतपूरकेण हासावलोककलगीतजहृच्छयाग्निम् । नो चेद्रयं विरहजाग्न्युपयुक्तदेहाः ध्यानेन याम पदयोः पदवीं सखे ! ते ॥ ३५ ॥
5. B.GJV भक्त M. Ma भक्त्या 2. M. Ma भजेम 3. B.GJ °ते 4-4 M, Ma अस्त्येव तत्तदपि देवरे 5. K. T, W श ! 6. M. Ma नित्याऽप्रियैः ; V नित्यं प्रियैः 7-7 B GJV परमेश्वर 18. B.G,J, पृ० 9.M.,Ma परामर
6. B.GJKM.,Ma °यो 1
7. M. Ma सखे ! २ श्रीध० मेति । नृशंसं क्रूरम् । हे दुरवग्रह! स्वच्छन्द ! तव पादमूलं भक्ताः सेवितवतीरस्मान् भजस्व, मा त्यजेति ॥ ३१ ॥ 3 यदिति । अपि च । यदुक्तं ‘पत्यपत्य’ इत्यादि त्क्या, धर्मविदेति सोपहासमेवम्, एतदुपदेशानां पदे विषये त्वय्येवाऽस्तु । उपदेशपदत्वे हेतुः ईश इति । विविदिषा चाक्येन सर्वोपदेशानामीशपरत्वावगमादिति भावः । ईशत्वे हेतुः - आत्मा किल भवानिति । “भोग्यस्य हि सर्वस्य भोक्ता आत्मैवेश” इत्यतः प्रेष्ठो बन्धुश्च भवानेवेति सर्वबन्धुषु करणीयं त्वय्येवाऽस्तु इत्यर्थः । अथवा धर्मोपदेशानां पदे स्थाने धर्मोपदेष्टरि त्वयि सति अस्मासु च धर्मं जिज्ञासमानासु सतीषु त्वया धर्मविदा यदुक्तमेवमेतदस्तु न तु त्वं धर्मोपदेष्टा किन्तु भवानात्मेति । अथवा, यदुक्तम् स्तदुपदेशपदे तगोचरे पुरुषेऽस्तु नाम, त्वयि तु ईशे स्वामिनि सति एवम्, काक्का नैवमित्यर्थः । यतः तनुभृतां त्वमात्मा फलरूप इति । यद्वा यदुक्तं ‘पत्यादिशुश्रूषणं धर्मः ’ इति एवमेतत्त्वय्येवाऽस्तु । कुतः उपदेशपदे शुश्रूषणीयत्वेनोपदिश्यमानानां पत्यादीनां पदेऽधिष्ठाने । कुतः ? ईशे । ईश्वरमधिष्ठानं बिना कोऽपि पतिपुत्रादिर्नाम नास्ति । अन्यत्समानम् । अलमतिविस्तरेण ॥ ३२ ॥ 16 व्याख्यानत्र्यविशिष्टम् एतत्सदाचारेण द्रढयन्त्यः प्रार्थयन्ते कुर्वन्तीति । कुशलाः शास्त्रनिपुणाः । तथा च शास्त्रम्
8. -7 करिष्यामो येषां नोऽयमात्माऽयं च लोकः " इत्यादि ॥ ३३ ॥

10-29-31-35 “कि प्रजया किञ्च प्रतियात, इति यदुक्तं तदशक्यं, त्वयैव चित्तादीनामपहृतत्वादित्याहुः । चित्तमिति । यदस्माकं चित्तम् एतावन्तं कालं सुखेन गृहेषु निर्विशति, तत्त्वयाऽपहृतम् । करावपि यौ गृहकृत्ये निर्विशतस्तावपि । सुखात्मना त्वयेति वा ॥ ३४ ॥ सिचेति । अतोऽङ्ग ! हे कृष्ण! नोऽस्माकं तवाधरामृतपूरकेण तयैव हाससहितेनावलोकेन कलगीतेन च जातो यो हृच्छयाग्निः कामाग्निस्तं सिवा नो चेद्वयं तावत्, एकोऽग्निः, तथा विरहाज्जनिष्यते योऽग्निः तेन चोपयुक्तदेहा दग्ध शरीरा योगिन इव ते पदवीमन्तिकं ध्यानेन याम प्राप्नुयाम ॥ ३५ ॥

1. P, V Omit तब 2 BOmit त्वं 3 P v इति भावः 4. PY तदुप 5 BJ add न हि 6. B, J इति 7 B, J इति B,B, J ह 7- 2 वीर० उक्तिमेवाऽऽह - मैवमित्येकादशभिः । हे विभो ! इत्थं नृशंसं क्रूरं यथा तथा वक्तुं भवान्नार्हति, हे दुरवग्रह ! स्वच्छन्द ! सर्वान् विषयान् भोग्यान् पत्यपत्यादीन् विहाय ‘सर्वनिगमम्’ इति पाठे सर्वेषां पत्यादीनां निगममाज्ञां सन्त्यज्य तब पादमूलं प्राप्ताः । ‘भक्ता’ इति पाठे भजमानाः अतोऽस्मान्न त्यज, किन्तु भजस्व अनुकूलो भव, मुमुक्षून्भजमानान् भक्तान् आदिपुरुषो भगवान् यथा न त्यजति, तद्वत् ॥ ३१ ॥ 3 यदुक्तं “भर्तृशुश्रूषणं स्त्रीणाम्” (भाग 10.2924) इत्यादि, तदनूद्य तत्रोत्तरमाहुः- यदिति । अङ्ग ! हे कृण! धर्मविदा त्वया पत्यादीनामनुवृत्तिरेव स्त्रीणां स्वधर्मः स्वानुरूपो धर्मः इत्युक्तम् । तदेतत्त्वय्युपदेशपदे सति, पद्यते गम्यते इति पदम् त्वय्युपदेशार्थं गन्तव्ये सति एवमेवाऽस्तु । उपदेशपदत्वाभिप्रायेण सम्बोधयन्ति ईशेति । ‘ईशे’ इति सप्तम्यन्तोऽपि पाठः न वयमुपदेशार्थं प्राप्ताः । किन्तु त्वत्सङ्गतय इति भावः । तदेवाऽऽविश्वक्रुः भवान् प्रेष्ठः प्रियतम इति बुद्धया प्राप्ता इत्यर्थः । प्रेष्ठत्वे हेतुः - तनुभृतामात्मा निरुपाधिकबन्धुश्च । किलेति श्रौतीं प्रसिद्धिं द्योतयन्ति । यद्वा, यत् पत्यपत्याद्यनुवृत्तिरेव स्त्रीणां स्वधर्म इत्युक्तम् । तदेतत्पत्यादिषु कर्तव्यमनुवर्तन सुपदेशपदे उपदिश्यते इत्युपदेशः, अनुवर्तनीयत्वेनोपदेष्टव्यपत्यादिरूपेणावस्थिते साक्षात्त्वय्येवाऽस्तु पत्यादीन् प्रीतिविषयान् बन्धूंश्चापादयति तदन्तरात्मतया तद्रूपेणावस्थिते नित्यनिरुपाधिकपत्यादिरूपे सर्वविधबन्धौ त्वय्येव तेषु कर्तव्यत्वेन उपदिष्टाऽनुवृत्तिरस्तु इत्यर्थः । तदेवाभिप्रेत्य विशिषन्ति प्रेष्ठ इत्यादिना ॥ ३२ ॥ अत्र सदाचारं प्रमाणयन्त्यो विज्ञापयन्ति - कुर्वन्तीति । कुशलाः शास्त्रनिपुणाः आत्मन् आत्मनि अत एव नित्यप्रिये त्वय्येव रतिं कुर्वन्ति नित्यप्रिय इत्यनेन सोपाधिकपत्यदीनामनित्यप्रियत्वं सूचितम् । तथा चोक्तम् “तदेव प्रीतये भूत्या पुनर्दुःखाय जायते । तदेव कोपाय यतः प्रसादाय च जायते” (विष्णु पुः 2-6-48) “तस्माद्दुःखात्मकं 17 10-29-31-35 श्रीमद्भागवतम् नास्ति न च किश्चित्सुखात्मकम् " ( विष्णु. पु. 2-6-49) इति । कुशला इत्यनेन “न वा अरे पत्युः कामाय पतिः प्रियो मवत्यात्मनस्तु कामाय” (बृह. उ. 2-4-5 ) इत्यादि शास्त्रार्थाभिज्ञत्वमभिप्रेतम् । यत एवम् अतोऽन्ततो दुःखदैः सोपाधिकैर पत्यादिभिः किम् ? न किश्चित्साध्यमस्तीति भावः । तत्तस्मान्नोऽस्माकं प्रसीद । त्वयि चिरं धृतां बद्धामस्माकमाश मा स्म च्छिन्द्याः बिफलं न कुर्याः, आत्मपर्यन्तवदान्यस्य तव इदमाशाच्छेदनमनुचितमित्यभिप्रायेण वदेश्वरेति सम्बोधनम् । त्वत्सौन्दर्यावलोकनेन त्वय्येवाऽऽशा धृतेत्यभिप्रायेण सम्बोधयन्त्यरविन्दनेत्रेति ॥ ३३ ॥ यदुक्तं “तद्यात मा चिरं गोष्ठम्” (भाग 10-29-22) इत्यादि, तत्रोत्तरमाहुः - चित्तमिति । यच्चित्तं गृहेषु निर्विशति निर्विवेश गृहाभिनिविष्टं यच्चित्तमित्यर्थः । तत्सुखेन अनायासेन भक्ता अपहृतम्, तथा उत अपि च यौ गृहकृत्ये गृहकार्ये अभिनिविष्टौ करौ तावपि भवता अपहृतौ व्यापारहितौ कृतावित्यर्थः । तथा पादावपि तव पादमूलात् पदमात्रमपि न चलतः आ कथं ब्रजं यास्यामः अथो अनन्तरं वा किं करवाम ? ॥ ३४ ॥ 6 तर्हि किं मया विधेयमित्यव्राऽऽहुः

सिञ्चेति । अङ्ग! हे कृष्ण! तव अधरामृतस्य पूरकेण प्रवाहेन नोऽस्माकं हासयुक्तेन तवावलोकेन मधुरवेणुनादेन च जातं हृच्छयाग्निं कामाग्निं सिव शमय, नो चेत् यद्येवं न करोषि तर्हि हे सखे! चयं भवद्वियोगजाग्निना दग्धदेहास्सत्यः त्वद्वयानेन साधनेन तव पदयोः पदवीं याम प्राप्नुयम । त्वयाऽनुपभुक्तं व्यर्थमिदं शरीरं त्वद्विरहाग्निना दग्ध्वा त्वद्ध्यानेन त्वत्सन्निधिमेव प्राप्स्यामः मृत्वाऽपि त्वां न त्यजेमेति भावः ॥ ३५ ॥ ,

1. K. T. W Omit नृशंसं 2. B adds भवति 3. T, W मर्तु 4- - 4 T. W Omit 5. T, W. ह 6. T, W Omit अतः विजय तथा विचार्य किमब्रुवन्निति तत्राह मैवमिति । नृशंसं परुषं वचनमेवं गदितुं वक्तुं नार्हसि कुत इत्यत्राऽऽह-सन्त्यज्येति । हे दुरवग्रह! अवग्रहो वर्षेविघातः तद्रहितः भक्ताभीष्टवर्षणशीलेत्यर्थः । शब्दादिसर्वविषयान् सन्त्यज्य भक्त्या तव पादमूलं भजेम सेवितुमवाप्ता इति यत् तस्मात् माऽस्मान् त्यज । अत्र दृष्टान्तमाह- देव इति ॥ ३१ ॥ 1 शुश्रूषध्वं पत्तीनिति यदुदितं तत्राहुः यत्पतीति । हे अङ्गा स्त्रीधर्मशास्त्रविदा त्वया स्त्रीणां पत्यादीनां अनुवृत्तिः अनुवर्तन स्वधर्म इति यत्तदस्त्येव न सन्दिग्धम् । तर्हि तान्विसृज्य अत्र किमर्थमागतमिति तत्राह तदपीति । देववरे अस्मत्पित्रादीनां जामातृस्थानीये त्वयि तदपि क्रियत इति शेषः । देवानां चरणीये वा देवाद्यभीष्टदातरि वा न केवलं पतिस्थानीये Fat ऐश्वर्यादिगुणसम्पन्ने तस्माद्वरणीय इत्यर्थः । परमानन्दविषयोऽपि हि पतिरयं कथं तद्विषय इत्याशङ्कच न केवलमस्माकमेव परमानन्दगोचरः अपि तु सर्वेषामिति भावेनाह - प्रेष्ठ इति । अस्माकं विशेषतोऽपि प्रेष्ठ इत्याह बन्धुरिति । बन्धुरूपः परमात्मा । किल तथा पुरातनवार्ता ‘वार्ता सम्भाव्ययोः किल” (अम.को. 3-409) इति । यद्वा आत्मभूतो बन्धुः ॥ ३२ ॥ 18 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-36-40 इतोऽपि त्वमेव अस्माकं मुख्यः पतिः इत्याशयेनाहुः कुर्वन्तीति । कुशलाः सारासारविवेकपटवः स्वे आत्मन अनिमित्तबन्धावात्मनि स्वामिनि वा त्वयि रतिं कुर्वन्ति । नोऽस्माकं नित्याप्रियैः पत्यादिभिः किं प्रयोजनमिति शेषः । नित्यप्रियत्वं कथमिति तत्राहुः- आर्तिदैरिति । अनेन क्रन्दन्ति वत्साः इत्येतत् परिहृतम् । ततः किमत्राऽऽडुः तन इति । यस्मात्त्वं मुख्यो भर्ता अतस्तस्मात् । तर्हि किंरूपः प्रसाद इत्यत्राऽऽडुः - मा स्मेति । आशामतितृष्णां, “आशा दिगतितृष्णयोः " ( वैज: को: 6-2-31 इति यादवः || ३३ || 12 प्रतियातेत्यस्य उत्तरमाहुः चित्तमिति । हे सखे! नो यच्चित्तं उत तदपि गृहेषु न निर्विशति उपभोगत्वेन न स्मरति । कुत इत्यत्राऽऽङ्कुः भवतेति । भवताऽपहृतं तस्मादिति शेषः । " स हि सर्वमनोवृत्तिप्रेरकः समुदाहृतः इति वचनात् । करावपि कर्मसाधनेऽपि गृह्मकृत्ये गृहयोम्यकार्ये सम्मार्जनोपलेपनादिलक्षणे न तिष्ठत इति शेषः । अस्मत्पादौ गमनसाधनेऽपि तव पादमूलात् पदं एकपादन्यासमात्रमपि न चलत इत्यथो तस्मात् कथं ब्रजं यामः, किं वा करवाम इति न ज्ञायते इति शेषः ॥ ३४ ॥ तर्हि भवतीनां किमभीष्टमित्यत्राऽऽडुः सिखेति । पूरकेण प्रवाहेण हाससहितावलोकेन कलगीतेन मधुरगानेन जातो हृच्छयः कामः स एवाग्मिः तं सि अभिषिच, रामय, नो चेत् न शमयसि चेत् विरहाज्जातेनाग्निना उपयुक्तो गृहीतो देहो यासां तास्तथा । ३५ ॥
2. B. M Omit अनुवृत्तिक यहम्बुजाक्ष ! तव पादतलं रमाया दत्तक्षणं क्वचिदरण्यजनप्रियस्य । अस्प्राक्ष्म तत्प्रभृति नान्यसमक्षमङ्ग ! स्थातुं त्वयाऽभिरमिता बत पारयामः ॥ ३६ ॥ श्रीर्यत्पदाम्बुजरजश्चकमे तुलस्या लब्ध्वाऽपि वक्षसि पदं किल भृत्यजुष्टम् । यस्यास्स्ववीक्षणकृतेऽन्यसुरप्रयासः तद्वद्वयं च तव पादरजः प्रपन्नाः ॥ ३७ ॥ तन्नः प्रसीद वृजिनार्दन ! तेऽङ्घ्रिमूलं प्राप्ता विसृज्य वसतीस्त्वदुपासनाशाः । त्वत्सुन्दरस्मितनिरीक्षणतीव्रकामतमात्मनां पुरुषभूषण ! देहि दास्यम् ॥ ३८ ॥ वीक्ष्यालकावृतमुखं तव कुण्डल श्रीगण्डस्थलाधरसुधं हसितावलोकम् । दत्ताभयं च भुजदण्डयुगं विलोक्य वक्षश्वियैकरमणं च भवाम दास्यः ॥ ३९ ॥ का स्त्र्यङ्गा ते कलपदायतमूर्च्छितेन सम्मोहिताऽऽर्यचरिता न चले चलोक्याम् । त्रैलोक्यसौभगमिदं च निरीक्ष्य रूपं यद्रोद्रुमद्विजमृगाः पुलकान्यविभ्रन् ॥ ४० ॥
3. T, W. 12. M. Ma या विरहिता 3. M. Ma यदामृतवेणुगीतं 1910-29-36-40 श्रीमद्भागवतम् श्रीध० ननु स्वपतीनेवोपगच्छत, त एनमनि सिचेयुरिति चेत्तत्राऽऽहुः यहीति । रमाया लक्ष्म्या दत्तक्षणं दत्तोत्सवं दत्तावसरं वा । तदपि कचिदेव न सर्वदा । अरण्यजनाः प्रिया यस्य तस्य तव । अरण्यजनप्रियत्वादरण्ये कचियर्हि अस्प्राक्ष्म स्पृष्टवत्यो वयं तत्र च त्वया अभिरमिता आनन्दिताःस्सत्यः तदारभ्यान्यसमक्षं स्थातुमपि न पारयामः नं शक्नुमः तुच्छास्ते न रोचन्त इत्यर्थः || ३६ || 2 त्वत्पादसौभाग्यं तु अतिचित्र मित्याहुः श्रीरिति । वक्षस्यसापल्यं स्थानं लब्ध्वाऽपि तुलस्या सपत्न्या सह यत् तव पादाम्बुजरजः कामयते स्म । भृत्यैः सर्वैर्जुष्टमिति सौभाग्यातिरेकोक्तिः । यस्याः स्ववीक्षणकृते श्री रात्मानं विलोकयत्वित्येतदर्थं मन्येषां ब्रह्मादीनां तपोभिः प्रयासः, सा तद्रजः तद्वद्वयमपि प्रपन्ना इति ॥ ३७ ॥ 4 तदिति । हे वृजिनार्दन ! दुःखहन्तः । त्वदुपासने त्वद्भजन एवाऽऽशा यासां ता वयं वसती गृहान्विसृज्य हित्वा योगिन इव प्राप्ताः । तव सुन्दरस्मितविलसितनिरीक्षणेन यस्तीत्रः कामः तेन तप्तचित्तानाम् न हे पुरुषरत्न ! दास्यं देहि ॥ ३८ ॥ ननु गृहादिस्वाम्यं विहाय महास्यं किमिति प्रार्थ्यते ? अत आहुः वीक्ष्येति । अलकावृतमुखं केशान्तैरावृतमुखम् । तथा कुण्डलयोः श्रीर्ययोस्ते गण्डस्थले यस्मिन्, अधरे सुधा यस्मिन् तच्च तच्च 10- 10 7 自 तब मुखं वीक्ष्य दत्ताभयं भुजदण्डयुग्मं वक्षश्च श्रिया एकमेव रमणं रतिजनकम् । अत्र विसर्गलोपे सन्धिराः । वीक्ष्य दास्य एव भवामेति ॥ ३९ ॥ 11- 12 ननु जुगुप्सितमौपपत्यमित्युक्तम् । तत्राऽऽहुः का स्त्रीति । अङ्ग हे कृष्ण कलानि पदानि यस्मिन् तदायतं दीर्घं मूर्च्छितं स्वरालापभेदस्तेन। कलपदामृतेति पाठान्तरे कलपदामृतमयं वेणुगीतं तेन सम्मोहिता सती का वा स्त्री आर्यचरितात् निजधर्मात् न चलेत्। यन्मोहिताः पुरुषा अपि चलिताः । त्वद्द्योतकशब्दश्रवणमात्रेणापि तावत् निजधर्मत्यागो युक्तः । किं पुनः 1- किञ्च त्रैलोक्यसौभगमिति यद्यतः अबिभ्रन् अबिभरु 9 ? त्वदनुभवेनेति भावः ॥ ४० ॥ 1 BJ Omit 2. 8, J Omit यत् 3. P. V Omit हित्वा 4. B, J Omit न: 5. B, J ‘हवा’ 6. J Omits मत् 7. B adde एवं 8. P. V Omit तय 9. B युगे 10- -10 BJ Omit 11- -11 B पदं यदमृतमयं 12. J. P. V Omit सती वीर० ननु स्वपतय एवाधरामृतं सिचेयुः तत्राऽऽडुः यहीति । हे अम्बुजाक्ष । अरण्यजनानां मुनीनां प्रियस्य तब रमायाः लक्ष्म्याः दत्तक्षणं दत्तोत्सवं दत्तावसरं वा तदपि कदाचिदेव न सर्वदा अरण्यजनप्रियत्वादिति भावः । एवंविधं पादतलं यर्हि यदा वयमस्प्राक्ष्म स्पृष्टवत्यः अरण्यजनप्रियत्वादरण्ये कचिद्यदा स्पृष्टवत्यः तत्र च त्वया अभिरमिता अभिनन्दितास्सत्यः तत आरभ्य अङ्ग! हे कृष्ण ! अन्यसमक्षं स्थातुमपि न पारयामः पुरुषान्तरसमक्षमवस्थातुमपि न शक्नुमः । तुच्छास्ते न रोचन्ते इत्यर्थः || ३६ || 1 1 त्वत्पादसौरभ्यं तु अतिविचित्र मित्याहुः श्रीरिति । श्रीः लक्ष्मीः तब बक्षसि असापत्नम् उन्नतं च पदं स्थानं लब्ध्वाऽपि तुलस्या संपत्न्या सह यत्तव पदाम्बुजरजः कामयते स्म । कथम्भूतम् ? भृत्यैस्सर्वैर्जुष्टमिति सौभाग्यातिशयोक्तिः । 20 20 5 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-36-40 कथम्भूता श्रीः ? यस्याः श्रियः स्ववीक्षणकृते स्वावलोकनार्थ श्री रस्मानवलोकत्वित्येतदर्थम् अन्येषां सुराणां ब्रह्मादीनां प्रयास: । ‘अन्यतपःप्रयासः इति पाठे अन्येषां ब्रह्मादीनां तपश इत्यर्थः । सा श्रीश्वकमे इत्यन्वयः । तद्वत् श्रीवत् वयमपि तव पादरजः प्रपन्नाः || ३७ ॥ हे वृजिनार्दन ! दुःखहन्तः ! त्वदुपासने त्वद्भजन एवाऽऽशा यासां ताः वयं वसती गृहान् विसृज्य योगिन इव तवाङ्घ्रिमूलं प्राप्ताः । तत्तस्मान्नोऽस्माकं प्रसन्नो भव । कीदृशः प्रसादः कार्य इत्यत्राऽऽह - तब सुन्दरं स्मितं यस्मिन् तेन निरीक्षणेन यस्तीत्रः स्मरतापः तेन तप्ता आत्मानो देहाः यासां ता तासामस्माकं हे पुरुषरत्न ! त्यहास्यं देहि ॥ ३८ ॥ ननु भोग्यं गृहादिकं विहाय किमिति मद्दास्यं प्रार्थ्यते इत्यत्राऽऽहुः - वीक्ष्येति । कुण्डलयोः श्री र्ययोस्ते गण्डस्थले यस्मिन्, अधरे सुधा यस्मिन्, हसितयुक्तोऽवलोको यस्मिन्, तथा अलकै चूर्णकुन्तलै आवृतं मुखम् आश्रिताना मभयप्रदं भुजदण्डयोः युग्मं श्रियो लक्ष्म्या एकं मुख्यं रतिजनकं क्रीडायोग्यं वा वक्षश्चाक्लोक्य तयैवं दास्यो भवाम त्वद्रूपस्य निरतिशयभोग्यत्वादिति भावः ॥ ३९ ॥ यदुक्तं “जुगुप्सितं च सर्वत्र झोपपत्यम्” ( भाग 10-28-28) इति तस्योत्तरमाहुः - का स्त्रीति । अङ्ग ! हे कृष्ण! कलानि मधुराणि पदानि यस्मिन् तदायतं दीर्घं मूर्च्छितं स्वरालापभेदः तेन सम्मोहिता सती । ‘कलपदामृतवेणुगीतसम्मोहिता’ इति पाठे स्पष्टोऽर्थः । लोकत्रयसुन्दरमिदं रूपं निरीक्ष्य च त्रिलोक्यामपि का वा स्त्री आर्यचरितात् सदाचारानिजधर्मा न चलेत् ? सर्वाऽपि चलेदेवेत्यर्थः । यद्यतो गावो द्विजाः पक्षिणो मृगाश्चापि पुलकानि रोमाञ्चान् अबिभ्रन् अबिभरुः । त्वयोतकशब्दश्रवणमात्रेणापि तिरश्वामपि निजधर्मत्यागो दृष्टः किं पुनः मादृशामिति भावः ॥ ४० ॥ 1.B adds स्व 2. K तदापि 3. T. W Omit अपि 4. B पल्यं 5. T, W Omit प्रयासः विज० यहि यदा कचिद्वने दत्तक्षणं दत्तावसरं अस्प्राक्ष्म स्पृष्टवत्यः अरण्यजनः सन्न्यस्तजनः तत्प्रभृति तदानी मारभ्य अन्यसमक्षं अन्यजनाभिमुखं न पारयामः न शक्नुमः । बत अद्भुतमाश्वर्यं तब महिमा । अनेन त्वदङ्गस्पर्शनानन्तरम् अन्या स्पर्शनशङ्का निवारिता ॥ ३६ ॥ अद्यापि लक्ष्म्या तब पादपद्वन्द्वधूलिनिषेवणं कारितं किमुतास्माकमिति भावेनाऽऽहुः श्रीरिति । अन्येषां सुराणां ब्रह्मादीनां प्रयासः प्रयत्नः यस्याः श्रियः स्ववीक्षणकृतः स्वनिरीक्षणार्थं कृतः सा श्रीः वक्षसि पदं लब्ध्वाऽपि तुलस्याः पदं यस्य तव पदाम्बुजरजः चकमे कामितवती यथा वयं च तद्वत् तथा तस्य तब पादरजोनिषेवणाय प्रपन्ना इत्यन्वयः । ‘स्ववीक्षणकृते’ इति पाठे स्वदर्शनार्थमित्यर्थः ॥ ३७ ॥ वृजिनार्दन ! दुःखनाशन! वसती गृहान् त्वदुपासने आशा श्रद्धा यासां तास्तथा । सुन्दरं च तत्स्मितं च सुन्दरस्मितं तेन, सुन्दर स्मितं यस्य तत् ( तेन ) तन्निरीक्षणेन उद्भूतेन तीब्रेण कामाग्निना तप्त आत्मा देहो यासां ताः । पुरुषभूषण| पुरुषतिलक ! ॥ ३८ ॥ 21 10-29-41-48 श्रीमद्भागवतम् हे वीक्ष्य! दर्शनीय । वयं तव दास्यो भवामेत्यन्वयः । ‘आशिषि लिङ् लोटों’ इति आशिषि लोट् । दासीभूत्वा आशिषं कामयामहे इत्यर्थः । दासीभावे कारणमाहुः अलकेति । कुण्डलश्रिया युक्तं गण्डस्थलं अधरसुधा च यस्य तत्तथा । हसितेन युक्तमवलोकं च प्रतिजनं दत्ताभयं भुजदण्डयोर्युगं च श्रिय एकरमणं प्रधानरतिस्थानं car विलोक्य दृष्ट्वा विचार्य वीक्ष्येति वा ॥ ३९ ॥ अस्मत्स्मरशमनं च न चित्रमिति भावेनाऽऽहुः - का स्त्रीति । ते तच कलपदैः अव्यक्तमधुरशब्दावयवैः अमृतं श्रवणानन्दकरं यद्वेणुगीतं वंशगानं तेन सम्मोहिता त्रिलोक्यां त्रैलोक्ये का स्त्री त्रैलोक्यसौभग मलङ्कारभूतमिदं रूपं सुन्दरतरावयवोपकॢप्तमाकारं च नितरां दृष्ट्वाऽऽर्याणां सतां चरितात् मार्गादिति शेषः । न चलेत् स्खलिता न भवतीत्यन्वयः । इदं न चित्र मित्याहुः - यदिति । यद्यस्मात् वेणुगानात् यस्य रूपस्य स्पर्शादिना या गवादयोऽन्तःप्रज्ञाः चेतनराशयः पुलकानि रोमाञ्चानि अबिभ्रन् दधुरिति ॥ ४० ॥ 1- 1B, M Omit व्यक्तं भवान् व्रजजनार्तिहरोऽभिजातो देवो यथाऽऽविपुरुषस्सुरलोकगोप्ता । तन्नो निधेहि करपङ्कजमार्तबन्धो! तप्तस्तनेषु च शिरस्सु च किङ्करीणाम् ॥ ४१ ॥ श्रीशुक उवाच इति विबितं तासां श्रुत्वा योगीश्वरेश्वरः । / प्रहस्य सदयं गोपीरात्मारामोऽप्यरीरमत् ॥ ४२ ॥ ताभिस्समेताभिरुदारचेष्टितः प्रियेक्षणोत्फुलुमुखीभिरच्युतः । उदारहासद्विजकुन्ददीधितिः व्यरोचतैणाङ्क इवोडुभिर्वृतः ॥ ४३ ॥ उपगीयमान उद्गायन् वनिताशतयूथपः । मालां बिभ्रद्वैजयन्तीं व्यचरन्मण्डयन्वनम्॥ ४४ ॥ नद्याः पुलिनमाविश्यगेपीभिर्हमवालुकम् । जुष्टं तत्तरलाऽसङ्गि कुमुदामोदवायुना ॥ ४५ ॥ बाहुप्रसारपरिरम्भकरालको रु नीवीस्तनालभननर्मन वाग्रपातैः । क्ष्वेल्या क्लोकहसितै व्रजसुन्दरीणा मुक्तम्भवन्रतिपतिं रमयाञ्चकार ॥ ४६ ॥ एवं भगवतः कृष्णालुब्धमाना महात्मनः । स्वात्मानं मेनिरे स्त्रीणां मानिन्योऽभ्यधिकं भुवि ॥ ४७ ॥ 22 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तासां तत्सौभगमदं वीक्ष्य मानं च केशवः । प्रशमाय प्रसादाय तत्रैवान्तरधीयत ॥ ४८ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे रासकीडावर्णनं नाम एकोनविंशोऽध्यायः ॥ २९ ॥ 10-29-41 48
4. B.G.J.M.Ma भ्यार्ति 2. K.TW ये हि 3. B.G.J.M.Ma. T 04 M. Ma मो न्य० 5. T, W व्यराज० 6. V. त्स बनाइनम् 7. K.T.W मासाद्य 8. B.G.J.M.Ma हिंo 9. B.G.J.M.Ma रेमे 10. B.G.J ‘लाऽऽनन्द M. Ma लाऽऽनन्दि / “लाम्भोज 11. M.Ma केली 12. M.Ma यशन 13. M.Ma ‘लॉ’ 14. B.G.J.K.T.W आ० 15. M.Ma णामाधिक्या० श्रीध० व्यक्तमिति । व्यक्तं निश्वितम् ॥ ४१ ॥ इतीति । विकबितं पारवश्यप्रलपितम् । गोपीः अरीरमत् रमयामास ।। ४२ ताभिरिति । प्रियस्येक्षणेनोत्फुल्लानि मुखानि यासां ताभिः उदारहासश्च द्विजाश्च तेषु कुन्दकुसुमचद्दीधितिः यस्य सः एणाचन्द्रः ॥ ४३-४५ ॥ बाहिति । बाहुप्रसारश्च परिरम्भश्च करादीनामालभनं स्पर्शश्च नर्म परिहासश्च नखाग्रपातश्च तैः । क्ष्वेल्या क्रीडया च अवलोकैश्च हसितैश्च कामं तासामुद्दीपयन् ता रमयामास ॥ ४६ ॥ 2- 2 एवमिति । महात्मनः अनासक्तचित्तत्वात् इति भावः || ४७ ॥ 3 तासामिति । तत्सौभगमिदं सौभाग्येन मदम् अस्वाधीनताम् । मानं गर्वम् । केशवः कश्च ईशश्च केशी तो वशयतीति तथा सः ॥ ४८ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां एकोनत्रिंशोऽध्यायः ॥ २९ ॥
5. PV लोक : 2–2, BJ विमुक्तचित्तात् 3- -3. J.P.Vomit 4. BJ omit केशौ 23 10-29-41-48 श्रीमद्भागवतम् वीरः व्रजजनार्त्यपाकरणायाऽवतीर्णस्य पुनः तदार्त्यापादनमनुचित मित्यभिप्रायेणाऽऽडु व्यक्तमिति । यथा आदिपुरुष उपेन्द्रादिरूपेण सुरलोकार्तिनिरसनेन तद्रक्षणार्थमवतीर्णः तथा त्वमपि व्रजजनस्याऽऽर्तिहरो नूनं जातः, तत्तस्मात् हे आर्तबन्धो ! किङ्करीणां नोऽस्माकं तप्तेषु स्मरतापतप्तेषु स्तनेषु शिरस्सु च पङ्कजवच्छीतलं कोमलं करं निधेहि, निधायाऽऽर्ति रामयेति भावः । आर्तबन्धो ! इति तदनुगुणं सम्बोधनम् । किङ्करीणामित्यपेक्षणीयसम्बन्धाविष्कारः ॥ ४१ ॥ इत्थं तासां विह्नवितं पारवश्यप्रलपितमाकर्ण्य योगीश्वरेश्वेरोऽप्यात्मारामोऽपि गोपी: अरीरमत् रमयामास । आत्मारामत्वाद्विषयविमुखोऽप्यार्तिहरस्वभावत्वात् ताभिस्सह रेमे इत्यर्थ ॥ ४२ ॥ तदेव प्रपञ्चयति ताभिरित्यादिना । प्रियस्य स्वस्य ईक्षणेन उत्फुल्लानि मुखानि यासां ताभिः सङ्गताभिः गोपीभिस्सह अच्युतः उदारहासश्च द्विजा दन्ताश्च तेषु कुन्दकुसुमवद्दीधितिर्यस्य तथाभूतो व्यरोचत रराज | उडुभिः वृतश्चन्द्र इव ॥ ४३ ॥ गोपीभिरुद्गीयमानः स्वयं च उद्गायन् वनिताशतानां यूथपः करिणयूथप इवेति भावः । वैजयन्तीं मालां बिभ्राणो बनमलङ्कुर्वन् व्यचरत् ॥ ४४ ॥ हेममय्यो वालुकास्सिकता यस्मिंस्तत् नथा यमुनायाः पुलिनं कथम्भूतम् ? तस्या यमुनाया तरलानां तराणां सम्बन्धिनां कुमुदानामामोदो यस्य तेन वायुना जुष्टम् आसाद्य अधिष्ठाय रमयाञ्चकारेत्युत्तरेणान्वयः || ४५ ॥ किं कुर्वन् ? बाहुप्रसारः स्कन्धस्योपरि बाहुप्रसारणम् । परिरम्भः आलिङ्गनम् । करेणालकादीनामालभनं संस्पर्शश्व, नर्म परिहासश्व, नखाग्रपाताः नखक्षताश्च तैः क्ष्वेल्या क्रीडया चावलोकनैश्च हसितैश्च मन्मथं तासा मुद्दीपयन् ॥ ४६ ॥ इत्थं महात्मनः आसक्तचित्ताद्भगवतो हेतोः लब्धो मानो गर्यो याभिस्ताः मानिन्यो गोप्यः आत्मानं भुवि स्त्रीणां मध्ये अभ्यधिकं सर्वोत्कृष्टं मेनिरे ॥ ४७ ॥ ततः किम् ? अत आह तासामिति । तासां गोपीनां स चासौ सौभगेन सौन्दर्याभिमानेन यो मदः तं मानं चित्तसमुन्नति मस्वाधीनतामिति यावत् । तं च वीक्ष्य केशवः ब्रह्मरुद्रयोरपि नियन्ता भगवान् प्रशमाय तासां मदमानयोः प्रशान्तये प्रसादाय उत्तरोत्तराभिनिवेशापादनरूपानुग्रहाय च तत्रैव पुलिने अन्तर्हितवान् ॥ ४८ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीचीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकोनत्रिंशोऽध्यायः ॥ २९ ॥ 1-
6. Bomits 2. BTW याम्बभूवे० 24व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-29-41-48 विज० सर्वस्य स्वामित्वेन भर्तृगुणयोगादस्मत्कुलेऽभिजातत्वेन बन्धुत्वेन सम्बन्धयोग्यत्यात् अस्माकं त्वत्सम्बन्धेन जार संसर्गदोषागमनेन निन्द्यत्वं दूरोत्सारितं स्यादिति भावेनाऽऽङ्कु व्यक्तमिति । भगवान् यथा सुरलोकगोप्ता वामनतयाऽभिजातः, तथाऽऽदिपुरुषो देवो भवान् ब्रजभयार्तिहरोऽभिजात इति व्यक्तम् । इदमसन्दिग्धमिति यत्तत् तस्मा द्यथा यस्मादिति वा । कामाग्निततेषु उभयत्र योज्यम् ॥ ४१ ॥ विक्लवं चिन्तां कामार्तवचनं न्यरीरमत् नितरां रमयामास ॥ ४२ ॥ समेताभिः मिलिताभिः उदारः उत्कृष्टः हासः द्विजा दन्ताः कुन्दा मल्लिकाः आसां दीधितिः कान्तिर्यस्य सः द्विजा एव कुन्दाः द्विजकुन्दा, उदारहासेन विवृतानां द्विजकुन्दानां दीधितिर्यस्य सः इति वा । एणामः चन्द्रः “एणः कुरो हरिण?” (हला. को. 2-75 ) ) इति हलायुधः || ४३ ॥ शतशब्दोऽनेकवाची । वैजयन्तीं विजयावहाम् ॥ ४४ ॥ हिमवालुकं शीतलसैकतं तस्या नद्याः तरलैः मन्दकलो आनन्दयितुं शीलमस्यास्तीति तरलानन्दी, कुमुदानामामोदस्य वायु स्तत्तरलानन्दी कुमुदामोदवायुः तेन । यद्वा तया नद्या तरलानि नृत्यन्तीव स्थितानि च तानि आनन्दीनि उत्फुल्लानि कुमुदानि तत्तरलानन्दिकुमुदानि तेषामामोदेन सौरभेण संपृक्तेन वायुना ॥ ४५ ॥ परिरम्भ आलिङ्गनं तदेव करालकेली तीव्रक्रीडा तस्यां नीवी वस्त्रग्रन्थिः तस्यां स्तनेषु आलमनेन मोचन स्पर्शलक्षणेन नर्मणा हास्योक्तचा च कराग्राणां नखानां पातैः उल्लेखलक्षणैश्च क्ष्वेलावलोकहसितैः बालसिंहनादनिरीक्षणमन्दहासैश्व रतिपतिं काममुत्तम्भयन् उज्जृम्भयन् उल्लोलयन्नित्यर्थः । रमयाञ्चकार रेमे । “बाहुपीडनकुचग्रहणाभ्यामाह तेन नखदन्तनिखातः (शिशुपा बध. 10-72) बोधित स्तनुशयस्तरुणीनामुन्मिमील शनकैरपि मारः” इति माघः ॥ ४६ ॥ भुवि स्त्रीणां मध्ये स्वात्मानमाधिक्येन अभ्यधिकं मेनिरे ॥ ४७ ॥ सौभगमदं सौभाग्यनिमित्तं मदं मानमहङ्कारं मदाहङ्कारयोः प्रशमाय नाशाय प्रसादाय अनुग्रहाय व प्रकर्षेण प्रसादजननाय च अन्तरधीयत तासां दृष्ट्या अदृश्योऽभवदित्यर्थः ॥ ४८ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकोनत्रिंशोऽध्यायः ॥ २९ ॥ (विजयध्वजरीत्या सप्तविंशोध्यायः)
7. Ma खन 25 25 1- 7- त्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या अष्टाविंशोऽध्यायः) अन्तर्हिते भगवति सहसैव व्रजाङ्गनाः । अतप्यंस्तमचक्षाणाः करिण्य इव यूथपम् ॥ १ ॥ गत्याऽनुरागस्मितविभ्रमेक्षणै: मनोरमालापविहारविभ्रमैः । आक्षिप्तचित्ताः प्रमदा रमापतेः तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिकाः || २ || गतिस्मितप्रेक्षणभाषणादिषु प्रियाः प्रियस्य प्रतिरूढमूर्तयः | असावहन्त्वित्यबलास्तदात्मिका न्यवेदिषुः कृष्णविहारविभ्रमाः ॥ ३ ॥ 5 गायन्त्य उच्चैरमुमेव सङ्गता विचिक्युरुन्मत्तकाद्वनावनम् । पप्रच्छु राकाशव दन्तरं बहिः भूतेषु सन्तं पुरुषं वनस्पतीन् ॥ ४ ॥ 5- -6 दृष्टो वः कच्चिदश्वत्थ ! प्लक्ष! न्यग्रोध ! नो मन: । 8- -8 नन्दसूनुर्ग तो इत्वा प्रेमहा सावलोकनैः ॥ ५ ॥
8. GJ. Va विस्मेक्षितै ; M.Ma रजितेक्षितैः 2. MMa वि 3. M. Ma ना० 4. GJVa संहता 5. M.Ma चेरु 6- -6. किंशुक !
9. M.Ma. रिहागात्किं सह B- -B. K. हासचि श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका त्रिंशे विरहसन्तप्तगोपीभिः कृष्णमार्गणम् । उन्मत्तयन्ननियतं भ्रमन्तीभि ने बने ॥ अन्तर्हिते इति । अचक्षाणा अपश्यन्त्यः ॥ १ ॥ गत्येति। गत्या च अनुरागस्मिताभ्यां विभ्रमेक्षितानि सविलासनिरीक्षणानि तैश्व मनोरमा आलापाश्च विहाराः । क्रीडाश्च विभ्रमा अन्ये च विलासा स्तैश्च रमापतेः गत्यादिभिः एतैराक्षिप्तानि आकृष्टानि चित्तानि यासां ताः । अतस्तस्मिन्नेव आत्मा यासां ताः तस्य विविधा श्वेष्टा जगृहुः तदनुकरणैः आक्रीडन् ॥ २ ॥ 26 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-30-1-5 अपि च गतीति । प्रियस्य गत्यादिषु प्रतिरूढा आविष्टा मूर्तयो यासां ताः, अतः कृष्णविहारविभ्रमाः कृष्णस्येच विहारा: क्रीडाः विभ्रमाः विलासा यासां ताः । अहमेव कृष्ण इति परस्परं निवेदितवत्यः ॥ ३ ॥ किश्व गायन्त्य इति । वनाद्वनान्तरं गच्छन्त्यो विचिक्यु रमृगयन् । उन्मत्ततुल्यत्वमाह - वनस्पतीन्यप्रच्छुः । भूतेष्वन्तरं मध्ये सन्तं पुरुषं बहिश्च सन्तमिति ॥ ४ ॥ 4 तत्प्रपञ्चयति नवभिः । तत्र महत्त्वादेते पश्येयुरित्याशया दश्वत्थादीन् पृच्छन्ति दृष्ट इति । प्रेमहासविलसितैरवलोकनैरस्माकं मनो हृत्वा चोर इव गतो व : युष्माभिः किं दृष्ट इति ॥ ५ ॥ 5
10. P. °ती 2- 2. P. सबिलासनिरीक्षितानि ; ४. विलासनिरीक्षितानि 3. J.va पेन 4. 3. याऽश्व° 5. P.V. omit श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 1- अथ अन्तर्हितभगवद्दर्शनजतापतप्तानां भगवतो गत्यनुरागस्मित विभ्रमेक्षितालापविहार विभ्रमापहृत चित्तानां उन्मत्तायितानां च गोपीनां तचेष्टानुकरणं ताक्श्चेतनाचेतानाविभागेन प्रश्नपूर्वक मन्वेषणप्रकारमुपलक्षणतस्त्र्यन्तरासक्त्वध्यवसायप्रकारं स्त्यं न्तरस्थापि तन्मदमानप्रशमनार्थ मन्तर्धानं, तथा सह पुनरन्वेषणप्रकारं चाऽऽह त्रिंशेन अन्तर्हित इति । भगवत्यन्तर्हिते सति तमवीक्षमाणाः यूथपमपश्यन्त्यः करिष्य इव सहसा अविमर्शेनैव अन्वतप्यन् ॥ १ ॥ गत्येति । रमापतेः गत्या अनुरागस्मिताभ्यां यानि विलासनिरीक्षणानि तैश्च मनोरमालापाश्च विहाराः क्रीडाश्व विभ्रमा अन्ये च विलासाश्च तैः आक्षिप्तानि आकृष्टानि चित्तानि यासां ताः, अत एव तदात्मिका तस्मिनैव आत्मा चित्तं यासां ताः, तज्ज्ञानप्रचुराः इत्यर्थः । अत एव भगवतः वास्ता विविधाश्चेष्टाः जगुहुः अनुचक्रुः ॥ २ ॥ तदेव प्रपञ्चयति - गतीति । तदात्मिकाः अत एव प्रियस्य कृष्णस्य गत्यादिषु प्रतिरूदमूर्तयः भगवद्वत्याच्चनुकारेषु चिकीर्षितेषु सत्सु हृदयारूढास्तस्य मूर्तयो यासां ताः । अतः कृष्णविहारा इव विभ्रमाः क्रीडा यासां ताः, तस्य प्रिया अबला गोप्यः असावहं कृष्णोऽहमिति मिथो निवेदितवत्यः ॥ ३ ॥ किञ्च गायन्त्य इति । सङ्गताः समुदिताः सङ्घीभूताः इति यावत् । अमुं कृष्णमेव गायन्त्यो वनाद्वनं गच्छन्त्यः उन्मत्तवद्विचिकिक्युरमृगयन् । वनस्पतीन् प्रति पप्रच्छुश्च । कथम्भूतम् ? आकाशबद्भूतेषु चराचरात्मकेषु अन्तर्बहिश्व व्याप्य वसन्तं पुरुषं पुरुषाकारं पुरुषशब्दवाच्यं वा परमपुरुषं वा एवम्भूतमपि प्राकृतमिव पप्रच्छुरित्यर्थः । वनस्पतीन् पप्रच्छुः इत्यनेन उन्मत्ततुल्यत्वं दर्शितम् ॥ ४ ॥ भगवद्विरहव्यथामुषितचेतनाचेतनतिर्यगतिर्यग्विवेकानां प्रश्नप्रकारमेवाऽऽह नवभिः । अश्वत्थादीनां प्रत्येकसम्बोधनेन प्रश्नोऽपि प्रत्येकमवगन्तव्यः । प्रेमहासबिलोकनैः अस्माकं मनो हृत्वा चोर इव नन्दसूनुः गतः वो युष्माभिः किं दृष्टः ? 27 22 10-30-6-10 श्रीमद्भागवतम् अश्वत्थादीनां महत्त्वाद्यज्ञाङ्गत्वात् तत्राश्वत्थस्य भगवद्विभूतित्वाच्च ते पश्येयुरित्यादाव श्वत्थादीन् पृच्छति । ततो महान्तः पुष्पैर्बहूपकारिणश्चेति कुरवकादीन् पृच्छन्तीत्येवं यथासम्भवं केचिदचाचक्षते ॥ ५ ॥
11. K. omits. श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली हरेरेव योगैश्वर्यमौत्पत्तिकं नान्यस्येति ज्ञापनभावेन गोपस्त्रीणां श्रीकृष्णे भक्त्यतिशयं कथयति अस्मिन्नध्याये । तन मोपीनां सन्तापादिप्रकारं प्रवक्ति शुकः अन्तर्हित इति । यूथपं गजेन्द्रम् ॥ १ ॥ गत्या बालसिंहखेलनगमनेन अनुरागेण स्नेहेन उदितानि स्मितानि तैः रञ्जितानि सम्पर्कगतानीक्षितानि तैः मनोरमौ आलापविहारौ तयोर्विभ्रमैः शृङ्गारैः आक्षिप्तचित्ताः आकृष्टमनसः, या या भगवता रचिता विशिष्टचेष्टाः तास्ताः जगूहु न्यरूपयन् तस्मिन् कृष्णे आत्मा मनो यासां ता स्तथा, ग्रहणम् अनुकरणं यत्तदात्मिकाः । तदाकारमिता इति पाठाथौ सुष्टुता मादधाते ॥ २ ॥ एतदेव विशिनष्टि 2 गतीति । प्रियस्य कृष्णस्य गत्यादिषु प्रतिरूढा अङ्कुरिता अङ्गीकृता मूर्तिः यासां तास्तथा । तत्र निमित्तं दर्शयति असाविति । असौ कृष्णोऽहं वा नु इति विकल्प्याऽन्योन्यं पृष्ट्वा वा तदात्मिकाः तद्गतचित्ताः | “प्रश्ने विकल्पे नु स्विच” (वैज.को. 8-7-6 ) इति यादवः । नाऽवेदिषुः आत्मानमिति शेषः कृष्णविहारविभ्रमवत् विभ्रमो यासां तास्तथा । अनेनापि तदात्मकत्वं विद्युतम् || ३ || सङ्गताः मिलिताः आकाशबद्भूतेषु बहिरन्तरं सन्तं, बाह्याभ्यन्तरदेशयोर्वर्तमानम् “अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः” ( मना. उ. 9-5) इति श्रुतिः || ४ उन्मत्तत्त्वं स्पष्टयति दृष्ट इति । हे शब्दः प्रत्येकमभिसम्बध्यते । हे न्यग्रोध बट ! न्यक् अधः रोधः आवरणं यस्य सः पादैः अधोभूमिमावृणोतीति । किंशुक पलाश ! “पलाशे किंशुकः पर्णः” ( अम.को. 2-75 ) इत्यमरः । रक्तपुष्पवान् ॥ ५ ॥
12. Ma Pato न (नि) 2. Ma न चा कच्चि त्कुरबकाशोक नागपुन्नागचम्पका’ । रामानुजो मानिनीनां गतो दर्पहरस्मित: ॥ ६ ॥ 3 28 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् कच्चि तुलसि ! कल्याणि ! गोविन्दचरणप्रिये ! सह त्वालिकुलैर्बिभ्रदृष्टस्तेऽतिप्रियोऽच्युतः ॥ ७ ॥ मालत्यदर्शि वः कचि न्मलिके! जातियूथिके ! प्रीतिं वो जनयन्यातः करस्पर्शेन माधवः ॥ ८ ॥ 5- 5 B. 6 चूतप्रियाल पनुसासनकोविदार जम्ब्वर्क बिल्ववकुलाग्रक पारिजाता ! येऽन्ये परार्थभविका यमुनोपकूलाः शंसन्तु कृष्णपदवीं रहितात्मनां नः ॥ ९ ॥ किं ते कृतं क्षिति! तपो बत केशवादिस्पर्शोत्सवोत्पुलकिताङ्गहै र्विभासि । अप्यङ्घ्रिसम्भव उरुक्रमविक्रमाद्वा आहो वराहवपुषः परिरम्भणेन || १० || 10-30-6-10 1- -1. M.Ma नाग! पुन्नाग ! चम्पक ! ; TW. नीपोदुम्बरचन्दना 2. GJVa इतो; MMa दोग्धा 3- -3. M.Ma नन्दस्य चात्मजः 4. V.
13. M.Ma जम्बक्ष; V. जम्बीर 6- -6. GJ.M.Ma, V,Va कदम्बनीया: 7. GJK, Va भवका M.Ma भविनो 8 M. Ma शुभं 5-
14. M.Ma T श्रीध० महान्तः स्वपुष्पैर्बहूपकारिणश्चेति कुरवकादीन् पृच्छन्ति यस्य स इतो गतः कचिदृष्ट इति ॥ ६ ॥

कञ्चिदिति । हे कुरवकादयः ! दर्पहरं स्मितं कञ्चिदिति । अलिकुलैस्सह त्वा त्वां बिभ्रतवातिप्रियः त्वया किं दृष्ट इति ॥ ७ ॥ 1- गुणातिरेकेऽपि न म्रत्वात् इमाः पश्येयुः इति पृच्छन्ति मालतीति । हे मालति ! मलिके! जाति ! यूधिके ! वो युष्माभिः किमदर्शि दृष्टः । करस्पर्शेन वः प्रीतिं जनयन् किं यात इति । फलादिभिः सर्वप्राणिनां सन्तर्पका एते पश्येयुरिति पृच्छन्ति अब मालतीजात्योरवान्तरविशेषो द्रष्टव्यः ॥ ८ ॥ चूतेति । चूताम्रयोरवान्तरजातिभेदः, नीपकदम्बयोश्च । हे ‘चूतादयः येऽन्येच परार्थभर्विकाः परार्थमेव भवो जन्म येषां ते । यमुनोपकूलाः तस्याः कूलसमीपे वर्तमानाः। तीर्थवासिन इत्यर्थः । ते भवन्तो रहितात्मनां शून्यचेतसां नः कृष्णपदवीं कृष्णस्य मार्ग शंसन्तु कथयन्तु ॥ ९ ॥ 3 किमिति । हे क्षिति ! हे क्षिते ! त्वया किं तपः कृतं, या त्वं केशवानिस्पर्शोत्सवा केशवस्य अविस्पर्शोत्सवो यस्यास्सा | कुतः ? अरुहैः उत्पुलकिता रोमाश्चिता बिभासि शोभसे । तत्र विशेषं पृच्छन्ति-अपि किमयमुत्सवोऽसम्भबोऽधुना तवैकदेशाविस्पर्शसम्भूतः । यद्वा नैतावत्, किन्तु उरुक्रमविक्रमात्पूर्वमेव त्रिविक्रमस्य पदा सर्वाक्रमणात् । आहो अथवा । नैतावदेव, अपि तु ततोऽपि पूर्वं वराहस्य वपुषः परिम्भणेनेति । अतः त्वया नूनं दृष्टः तं दर्शयति ॥ १० ॥ 4 1- 1, PV. नवा 2. JVa ‘व’ 3. P.V. कृष्णमार्ग 4. P.V. तदेक 2910-30-6-10 श्रीमद्भागवतम् वीर० कच्चिदिति । हे कुरवकादयः मानिनीनां दर्पहरं स्मितं यस्य स रामानुजः इहागतः । कचिदितीष्टप्रश्नद्योतकमव्ययम् । दृष्टः आगतश्व किम् ? तदस्मदिष्टमित्यर्थः । एवमुत्तरत्रापि ॥ ६ ॥ हे तुलसि ! हे गोविन्दचरणप्रिये ! अत एव हे कल्याणि ! अलिकुलैस्सह त्वां बिभ्राणः तथाऽतिप्रियश्व अच्युतः त्वया दृष्टः कश्चित् ? ॥ ७ ॥ गुणातिरेकेऽपि नम्रा इतीमाः पश्येयुरिति पृच्छन्ति मालतीति । हे मालति ! हे मल्लिके ! हे जाति ! हे यूथिके ! वो युष्माभिः अदर्शि कच्चिदृष्टः किम् ? माधवः करस्पर्शेन युष्माकं प्रीतिं जनयन् किं यातः अत्र मालतीजात्योः अवान्तरविशेषो द्रष्टव्यः || ८ ॥ फलादिभिः सर्वप्राणिसन्तर्पका इमे पश्येयुरिति पृच्छन्ति चूतेति । चूताम्रयोः कदम्बनीपयोश्च अवान्तरभेदी द्रष्टव्यः । हे चूतादयः भवन्तः ये चान्ये परार्थमेव भविका जन्म येषां ते यमुनाकूलसमीपे वर्तमानाः तीर्थवासिन इत्यर्थः । रहितात्मनां शून्यचेतसामस्माकं कृष्णपदवीं शंसन्तु कथयन्तु ॥ ९ ॥ हे क्षिति! त्वया किं तपः कृतम् ? अन्यथेदं न घटत इत्याहुः । या त्वं केशवस्यादिस्पर्शेनोत्सवो यस्यास्तथाभूता, कुतः अङ्गरुहैः उत्पुलकिता रोमाञ्चिता विभासि शोभसे, उदश्चितानि तृणान्यालक्ष्य तेन रोमाञ्चः ? तत्र हेतुः केशवानिस्पर्शः | तत्र च हेतुः प्राक्तनं तपश्चेति सम्भाव्य अथोत्सवे हेत्वन्तराण्यपि सम्भावयन्ति । अपि किमयमुत्सवोऽद्विसम्भवः । अधुनैकदेशे भगवदङ्घ्रिस्पर्शसम्भवः । किं वा पूर्वमेव उत्क्रमस्य विचिक्रमस्य विक्रमात् पदा सर्वाक्रमणाज्जातः ? अथवा ततोऽपि पूर्वं वराहवपुषः भगवतः परिरम्भणेनाऽऽलिङ्गनेन जातः ॥ १० ॥ विज कुरवः करञ्जः नागः, नागकेसरः। “पुन्नागे पुरुषस्तुतः” ( अम. को 2-82) इति, दोग्धा जिल्हामधुः ॥ ६,७ ॥ मालती जातिभेद, वो युष्माभिः अदर्शि दृष्टः । यूथिका शतपत्रिका ॥ ८ ॥ प्रियातो राजादनः देवदारुर्वा, कोविदार: काश्चनारकः असनः पीतसारकः, अक्षं शुकनासं, परार्थभविनः लोकोपकारार्थमुत्पन्नाः यमुनाकूलसमीपे जाताः रहित आत्मा स्वामी कृष्णो यासां तास्तथा तासाम् ||९|| हे क्षिति! ते त्वया किं शुभं तपोलक्षणं कृतं, पर्याप्तमङ्गोपाङ्गपूर्ण शुभं ते तव किं बताऽऽमन्त्रितं सत्कारपूर्वकं व्यावृत्तमस्तीत्यर्थः । “युगेऽक्षपाते पर्याप्त कृतं की विहितेऽर्थवत्” (वैज को 6-5-21 ) इति यादवः । “खेदानुकम्पा सन्तोष विस्मयामन्त्रणे बत” ( अम. को 3-399 ) इत्यमरः । अस्तीति कथमवगम्यते इत्यत्राऽऽह केशवेति । केशवस्य सुकेशभारस्याऽवयोः स्पर्श एव उत्सवः तेन उत्पुलकितैः ऊर्ध्वमुखोल्लसितैः अरुहैः रोमलक्षणैर्वृक्षैः विमासि यत्तस्मादिति शेषः । यद्वा केशवादिस्पर्शेनोत्सवा प्रकृष्टप्रसवा सती त्वमङ्गरुहैर्वृक्षैः उत्पुलकिता रोमाञ्चिता विभासि । यद्वा अविस्पर्शनलक्षणेनोत्सवेन 30 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-30-11-15 उत्पुलकिताहरुहैः अङ्कुरितपुष्पितफलितैर्वृक्षैः हे अतिसम्भवे नारायण श्रीपादसम्भवे उत्पन्ने अपि “पद्धयां भूमिः” (पु.सू. 13) इति श्रुत्या लोकसम्भाविते उरुक्रमस्य त्रिविक्रमस्य विक्रमात् पादविक्रमणात् अङ्गरुहैः उत्पुलकितैर्विभासि वा । आहो स्वित् वराहवपुषा नारायणेन कृतेन परिरम्भणेन अलिङ्गनेनोद्धृतिलक्षणेन “केशाद्वोऽन्यतरस्याम् " ( अष्टा 5-2-109) इति सूत्रेण शेभमानाः केशा अस्य सन्तीति मत्वर्थे वप्रत्ययो विधीयते । अर्थान्तरविवक्षायां गोपीनामनभीष्टत्वम् ॥१०॥ अप्येणपत्न्युपगतः प्रिययेह गात्रैः तन्वन्दृशां सखि ! सुनिर्वृत्तिमच्युतो वः । कान्ताङ्गसङ्ग कुचकुङ्कुमरञ्जिताया: कुन्दसृजः कुलपतेरिह वाति गन्धः ॥ ११ ॥ बाहुं प्रियांस उपधाय गृहीतपद्म रामानुजस्तुलसिकालिकुलै र्मदान्धैः । अन्वीयमान इह वस्तरवः ! प्रणामं किं वाऽभिनन्दति चरन्प्रणयावलोकैः || १२ | 2 3 पश्यतेमा लता बाहुनप्याश्लिष्टा बनस्पतेः । नूनं तत्करजस्पर्शा बिभ्रत्युत्पुलकान्हो ! ॥ १३ ॥ 5 श्रीशुक उवाच इत्युन्मत्तवचो गोप्यः कृष्णान्वेषणकातराः । लीला भगवतस्तास्ता ह्यनुचकुस्तदात्मिकाः || १४ || कस्याश्चित्पूतनायन्त्याः कृष्णायन्त्यपिबत्स्तनम्। तोकयित्वा रुदत्यन्या पदाऽहन् शकटायतीम् ॥ १५ ॥

1. M.Ma. मीश्वरो 2. V. पृच्छ 3. M.Ma ° 4. GJV, Va स्पृष्टा 5- -5. GJV, Va omit ★ From the 14th verse beginning with इत्युन्मत्तवचो to the end of 23rd verse ending with भीतिविडम्बनम् ie. 10 verses and the commentary of Vijayadhvaja there on are not found in MMa editions. 6. K.T,W रुदन्त्य 1 श्रीध० हरिण्या दृष्टिप्रसृत्या कृष्णदर्शनं सम्भाव्याऽऽहु 2

अपीति । हे सखि ! एणपत्नि । अपि किमुपगतः समीपं 3- -3 गतः । गात्रैः सुन्दरैर्मुखबाह्लादिभिः । प्रियया सहेति यदुक्तं तद्द्योतकम् । कान्ताया अङ्गस सस्तेन तत्कुचकुङ्कुमेन रञ्जितायाः कुन्दकुसुमग्रजो गन्धः । कुलपतेः श्रीकृष्णस्य वाति आगच्छति ११ ॥ फलभारेण नतान् तरून् कृष्णं दृष्ट्वा प्रणता इति मत्वा प्रियया सहितस्य गतिविलासं सम्भावयन्त्यः पृच्छन्ति बाहुमिति । तुलसिकाया अलिकुलैः अतः तदामोदमदान्धैः अन्वीयमानोऽनुगम्यमान इह चरन्निति ॥ १२ ॥ 31 10-30-11-15 पश्यतेति | काश्चिदाहुः श्रीमद्भागवतम् हे सख्यः । इमा लताः कृष्णेन सङ्गता नूनम् । अत इमाः पृच्छत । ननु स्वपतिसङ्गतौ तत्सङ्गतिर्दुर्घटा ? न । वनस्पतेः पत्युर्बाहून् शाखा आश्लिष्टा अपि अहो भाग्यं नूनं तन्नखैः स्पृष्टा यत उत्पुलकानि बिभ्रति । न हि स्वपतिसङ्गतावीदृक्पुलकसम्भव इति भावः ॥ १३ ॥ उन्मत्तकवर पप्रच्छुरित्येतत्प्रपञ्चित मिदानीं रमापतेस्तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिकाः” इति यदुक्तं तत्प्रपञ्चयति इतीति । उन्मत्तवचोगोप्यः उन्मत्तवचसाच ता गोप्यश्च । कृष्णान्वेषणेन कातरा अतिविह्वलाः । अनुचक्रुरनुकृतक्त्यः ॥ १४॥ +5 कस्याश्चिदित्यादिभिश्चतुर्भि स्नुकरणं प्रपञ्चचते। ततश्चतुर्भिस्तन्मयत्वं पुनरेकेनानुकरणमिति विवेकः । कस्या इति । पूतनायन्त्याः पूतनावदाचरन्त्याः कृष्णवदाचरन्ती स्तनमपिवत् । तोकयित्वा तोकवत् शिशुवत् आत्मानं कृत्वा ॥ १५ ॥

1. J.Va प्रत्यासत्त्या 2. J,Va तंत्र यों 3- -3. PV सक्तः 4. J. Va ह त 5. J,Va ornit p वीर हरिण्या दृष्टिलालित्यस्य श्रीकृष्णदर्शनजहर्षयुक्ततां सम्भाव्य पृच्छन्ति अपीति । हे एणपत्नि ! वो युष्माकं दृशां सुनिर्वृतिं निरतिशयानन्दं गात्रैस्सुन्दरैः पाणिपादादिभिरवयवैः वितन्वन् विस्तरेण जनयन् अच्युतः प्रियया सह इहोपगतः अपि किम् ? आगतः किम् ? इत्यर्थः । नोपगत इति मा वोच इत्यभिप्रेत्य तत्र लिङ्गमाहुः । कापट्येन न ब्रूयुरिति सख्यमापादयन्तीभिः स्सम्बोध्यते हे सखीति । कान्ताया अङ्गसङ्गेन आलिङ्गनेन यत्कुचकुङ्कुमं तेन रञ्जितायाः कुलपतेः गोकुलनाथस्य कृष्णस्य कुन्दसजो गन्ध इह चाति प्रसरति । अनेन कान्तया सह उपगतत्वे लिङ्गमुक्तं भवति ॥ ११ ॥ फलभारेण नतान् तरून् कृष्णदर्शनात् प्रणतान्मत्वा प्रियया सहितस्य गतिविलासं सम्भावयन्त्यः पृच्छन्ति बाहुमिति ! हे तरयः । रामानुजो गृहीतं दक्षिणपाणिना धृतं पद्मं येन तथाभूतः । प्रियायाः स्कन्धे बाहुं बामबाहुं निधाय तुलसिकाया अलिकुलैः तदामोदमदान्धैरन्वीयमानोऽनुगम्यमान इह चरन् प्रणयसहितैरवलोकै र्बा युष्माकं प्रणाममभिनन्दति किम् ? ॥ १२ ॥

तत्र काश्चित् काश्विद्गोपीराहुः पश्यतेति हे सख्यः ! इमा लताः कृष्णेन नूनं सङ्गताः पश्यत, पृच्छतेति पाठान्तरम् तदा इमाः पृच्छतेत्यर्थः । ननु स्वपतिसङ्गतौ तत्सङ्गतिः दुर्घटा, तत्राऽऽहुः । वनस्पतेः पत्युः बाहून् स्कन्धान् आश्लिष्टा अपि कतीरे क्तः । ‘आश्लिष्येति पाठान्तरम् । तदा आश्लिष्यापि नूनं तस्य कृष्णस्य करजैः नखैः स्पृष्टाः कुतः ? यत उत्पुलकानि बिभ्रति । न हि स्वपतिसङ्गतानामपि ईदृक्पुलकसम्भव इति भावः । उदक्षितकारकाणि फुलकत्वेन सम्भावयन्तीना मियमुक्तिः ॥ १३ ॥ 32 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-30-16-20 उन्मत्तकवत् पप्रच्छुरित्येतत् प्रपञ्चितम् । अथ रमापतेस्तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिकाः इति यदुक्तम् तत्प्रपञ्चयति इतीति । इति उन्मत्तस्येव वचांसि यासां ता गोप्यः कृष्णान्वेषणेनातिकातराः अतिविह्वलाः तदात्मिकाश्च भगवतः तास्ताः लीलाः अनुचक्रुः अमुकृतवत्यः ॥ १४ ॥ कस्याश्चिदित्यादिभिश्चतुर्भि स्नुकरणं प्रपञ्च्चचते । ततश्चतुर्भि स्तन्मयत्वम् । पुनरेकेनानुकरणमिति विवेकः । कस्याश्विद्गोपिकायाः पूतनावदाचरन्त्याः काचित्कृष्णवदाचरन्ती स्तनमचुम्बत् । अन्या तु तोकयित्वा शिशुवदात्मानं कृत्वा रुदन्ती शकटासुरवदाचरन्तीं काचित्पदा चरणेन अहन् ताडयामास || १५ || विजय हे एणपत्नि ! मृगजाये ! ते ईश्वरः कयाचित्प्रियया प्रियतमया इहोपगतः सामीप्यमाप्तः किम् ? कीदृश: ? हे सखि ! मृगभार्ये ! गावैः आननादि शरीरावयवैः वो युष्माकं दृशां सुनिर्वृतिं तन्वन्नपि विस्तारयन्, प्रश्ने निमित्तमाह कान्तेति । कान्ताया: कमनीयायाः अङ्गसङ्गात् आलिङ्गनलक्षणात् सङ्क्रान्तकुचकुङ्कुमेन रञ्जिताया अनुरागीकृतायाः अस्मत्कुलपतेः कृष्णस्य अंसाबलम्बिन्याः कुन्दस्रजः कुन्दपुष्परचितमालाया गन्ध इह वाति आगच्छतीति यत्तस्मादिति शेषः । ‘वा गति गन्धनयो:’ इति धातुः । यद्वा कान्तस्य भगवतोऽङ्गसङ्गसंयोगो यस्यास्सा तथा । अत्र स्त्रीशब्दोऽध्याहार्यः । सा कान्ताङ्गसङ्गा स्त्री तस्याः कुचकुङ्कुमरञ्जितायाः कुलपतेः कुन्दस्रजः गन्धोऽस्यास्तीति मत्वर्थे अच् प्रत्ययात् गन्धवान् वायुरिह चाति बीजयतीति, गोपीनामेकवचनबहुवचनाभ्यां भक्त्यतिशयपिशाचीग्रहणं सूचयति । यद्वा, एणपत्नीतुल्यनेव्रत्वात् सखीत्युपचर्यते । वः ईश्वरो भर्ता, मृगः कयाचित्प्रियया हरिण्या उपगतः । आश्लिष्टोऽपि किं न भवति गर्हितत्वात् । अस्मत्कुलपतिरस्मान्विहाय कयाचिदालिङ्गित इत्याशयेनाऽऽहुः कान्तेति । कान्ताया अङ्गे उरोपयचे सङ्गो ययोस्तौ कान्ताङ्गसङ्गौ तौ कुचौ च कान्ताङ्गसङ्गकुचौ तयोः कुङ्कुमेन रञ्जितायाः अरुणीभूतायाः कुलपतेः कुन्दग्रजो गन्ध इह वाति । स्वयं च न दृश्यते, तत्सद्भावी विज्ञायत इति व्यालङ्कारोक्तिः ॥ ११ ॥ विटवृत्तिमनुवर्तमानस्य पुंसो मालत्यादिपुष्पादानेच्छ्या तत्समीपजिगमिषासम्भवेन तत्प्रश्न उपयुज्यते । अश्वत्यादि प्रश्नः कोपयुज्यते, इत्यतः सम्भवं दर्शयितुमाहुः बाहुमिति । हे तर प्रणामप्रदक्षिणादिना ? प्रसन्नाः संसारात्तारयन्तीति तरबोऽश्वत्थादयः भगवच्चरणप्रियतुतसिकापुष्पमकरन्दलोलैः अतिकुतैरन्वीयमानो रामानुज एक बाहुं प्रियांऽसे उपधा यपरेण गृहीतपद्मः प्रणामं चरन् कुर्वन् प्रणयावलोकैः वः अभिनन्दति किं वेत्यन्वयः । प्रावण्याऽलङ्कारोक्तिः । यद्वा इह चरन् रामानुजः प्रणयावलोकैः वः प्रणाममभिनन्दति किञ्चानेन स्थावराणां भक्त्युन्नतिः सूचितेति ॥ १२ ॥ नूनं निश्चयेन यास्तस्य कृष्णस्य करनखस्पर्शादुत्पुलकितानि पुष्कफललक्षणानि बिभ्रति ताः लताः वनस्पतेः बाहून् शाखा अलिष्टा अपि सम्भात्र्याः पश्यत । अहो उन्मुख्यो भक्त्येत्यन्वयः । अयं रूपकालङ्कारः सुरतसुखस्मारकः ॥ १३ ॥ दैत्ययित्वा जहारान्यामेका कृष्णार्भभावनाम् । रियामास काऽप्यङ्गी कर्षन्ती घोषनिस्वन ॥ १६ ॥ 333 10-30-16-20 श्रीमद्भागवतम् कृष्णरामायिते द्वे तु गोपवत्सायिताः पराः । 4 5- वत्सायितां गृहीत्वाऽन्या भ्रा मयित्वा न्यपातयत् । 5 कृष्णायिता घ्नती वान्या तत्रैका तु बकायतीम् ॥ १७ ॥ 6- -6 आँ ह्रयद्दूरगा यद्वत्कृष्णस्तमनुकुर्वतीम् । वेणुं क्वणन्तीं क्रीडन्तीमन्याशंसन्ति साध्विति ॥ १८ ॥ 8 10 कस्याञ्चित्स्वभुजं न्यस्य चलन्त्याहारा अ 11 नु । कृष्णोऽहं पश्यत गतिं ललितामिति तन्मना : ॥ १९ ॥ मा भैष्ट वातवर्षाभ्यां तत्राणं विहितं मया । 12. इत्युक्त्वैकेन हस्तेन वितत्यो निदधेऽम्बरम् ॥ २० ॥ ★ This halt verse is not found in V Edn 1 GJVa °° 2. GJVa 3- हन्ति चान्या 5- -5. G.J.Va omit two quarter verses. 6- B. K कस्याचि 9. J° परां ; v°ह परां 10. GJVa ननु; V तु सा 11. V °या 12- 3. G.J,Va गोपामन्त्यश्व काश्वन 4- 4. GJVa वत्सायती 6. GJV,Va आहूय दूँ. 7. Jva वर्ततीम् 12. G,J,Va यतन्त्युि श्रीध० दैत्ययित्वेति। दैत्र्त्ययित्वा दैत्यवत्तृणावर्तवदात्मानं कृत्वा एका कृष्णार्भभावनां कृष्णस्यार्थं बाल्यं भावयति या तामन्यां जहार || १६.१७ ॥ 3. 3 4- 4 आह्वयदिति । दूरगाः दूरे वर्तमानाः गाः । यद्वद्यथा कृष्णः तथाऽऽहूय तं कृष्णम् अनुकुर्वतीम् अनुवर्तमानाम् । अनुवर्ततीम् इति वा पाठः ॥ १८, १९ ॥ 5- 5 मेति । यतन्ती प्रयत्नं कुर्वती अम्बरमुत्तरीयं वस्त्रमुन्निदधै ऊर्ध्वं धृतवती ॥ २० ॥

1. J.va °त्या 2. Jya त्या’ 3- 3. V आहूयेति 4- 4. JVa ( अनुवर्ततीम् ) अनुवर्तमानाम् । 5- 5. JVa अनुकुर्वतीम् वीर० काचित्तु दैत्ययित्वा तृणावर्तवदात्मानं कृत्वा अन्यां काञ्चित्कृष्णस्यार्थं बाल्यं भावयन्तीं जहार हृतवती । काचित्तु घोषाणां ध्वनतां भूषणानां निस्स्वनो ययोस्तौ । भूषणस्वनौ इति पाठान्तरम् । तावही चरणौ कर्षन्ती रिद्र्यामास जानुचङ्क्रमणं चकार ॥ १६ ॥ 34व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-30-21-25 द्वे गोप्य कृष्णरामाविवाऽऽचेरतुः । काश्वन गोपा बत्साश्व तद्वदाऽऽचेरुः । तत्र काचिद्वत्सासुरवदाचरन्तीं काञ्चित् गृहीत्वा भ्रामयित्वा न्यपातयत् । काचिद्वकासुरचदाचरन्तीं घ्नतीव बभूव ॥ १७ ॥ तदा दूरगा दूरे वर्तमानाः गोवदाचरन्ती, काश्चित् यद्वत्कृष्णः तद्वदाह्वयत् आजुहाव ‘आहूय’ इति पाठे यद्वत्कृष्णः तद्वद्दूरगा आहूय पुनस्तमनुकुर्वतीं, ‘कृष्णत्वम्’ इति पाठे कृष्णभावमनुकुर्वतीम् । तदेव दर्शयति वेणुं कणयन्तीं केवलं मुखेन गायन्ती, ‘क्रीडन्तीम्’ इति पाठान्तरम् । काश्चित्साधु साध्विति शंसन्ति प्रशशंसुः || १८ | काचित्तु तन्मनाः कृष्णाभेदाभिमानयुक्तमनाः कस्यांचित्स्वभुजं न्यस्य कस्याश्चिदसे स्वभुजं निधायेत्यर्थः । चलन्ती पादविन्यासान्कुर्वी अपराः प्रत्याह, किमिति ? ननु हे सख्यः ! अहं कृष्णः मम ललितां सुन्दरतरां गतिं पश्यतेति ॥ १९ ॥ तथा काचित्कृष्णोऽहमिति वदन्ती वर्षवाताभ्यां मा भैष्ट भयं मा कार्ष्ट, ताभ्यां वर्षवाताभ्यां त्राणं रक्षणं मया विहितमित्युक्त्वा अम्बरमुत्तरीयमेकेन हस्तेन वितत्य विस्तृत्य उन्निदधे ऊर्ध्वं धृतवती ॥ २० ॥ आरुहयैका पदाऽऽक्रम्य शिरस्याहाऽपरां नृप ! । ! । दुष्टाहे ! गच्छ जातोऽहं खलानां ननु दण्डधृत् || २१ ॥ तत्रैका चाऽऽह हे गोपाः ! दावाग्निं पश्यतोल्बणम् । चक्षूंष्याशु पिदध्वं वो विधास्ये क्षेममञ्जसा ॥ २२ ॥ B- 6 7- बध्नन्त्येका सजा काचित् त्वा मधोलूखले हरे । ★ बध्नामि भाण्डभेत्तारं हैयङ्गवमुषन्त्विति । भीता सुपिधायाऽऽस्यं भेजे भीतिविडम्बनम् ॥ २३ ॥ एवं पृच्छमाना बृन्दावनलतास्तरून् । व्यचक्षत वनोद्देशे पदानि परमात्मनः || २४ ॥ पदानि व्यक्तमेतानि नन्दसूनोर्महात्मनः । 9- 910- 10 लक्ष्यन्ते हि ध्वजाम्भोजव जाडुशलतादिभिः ॥ २५ ॥
2. V i 2- - 2. शिर आहा° 3. GJVa, W धृक् : v मृत् 4, GJV,Va कोवाच 5. GJV ष्वपि 6- 6 GJVa क्सान्यया राजा काचित् : V बध्नन्त्यन्या सर्जेकाऽऽह 7- -7. GJVa तन्वी तत्र उलूखले ★ This half verse is not found in GJVa Edns.
3. M.Maar 9- 9. V यदम्भोज 10-
4. GJVa वज्राशयवादिभिः ; V. ध्वजवज्राशादिभिः 35 15 10-30-26-30 1 JVa अर्पि श्रीमद्भागवतम् श्रीध० तत्रेति । पिदध्वं निमीलयत ॥ २१, २२ ॥ बध्नन्तीति । सुरक् सुनयनम् आस्यं विधाय सुदृक् बराक्षीति वा । भीतिविडम्बनं भयानुकरणम् ॥ २३ ॥ एवमिति । एवं पुनरपि बृन्दावने लतास्तरुश्च कृष्णं पृच्छन्त्यो क्नोद्देशे वनप्रदेशे । व्यचक्षत अपश्यन् ॥ २४, २५ ॥ वीर हे नृप ! काश्चित्कालियायन्तीं शिरसि पदा आक्रम्य अपरा काचिदुवाच किमिति ? हे दुष्टसर्प ! गच्छ इतो हृदादपसर । ननु हे अहे! अहं खलानां दण्डधृत् दण्डयिता जातः अवतीर्ण इति ॥ २१ ॥ तथा तत्र गोपीनां मध्ये काचिदुवाच 1 किमिति । हे गोपाः ! उल्बणं दुस्सहं प्रभूतं वा दावाग्निं पश्यत । चक्षूंषि पिदध्वं निमीलयत । वो युष्माकमाशु क्षेममञ्जसा सुखेन विधास्ये करिष्यामीति ॥ २२ ॥ एका तु स्रजा काश्विद्बध्नन्ती प्रोवाच किमिति ? हे हरे ! अधुना त्वां हैयङ्गवमुषं नवनीतचोरं तद्भाण्डभेत्तारं च, अतः उलूखले बध्नामीति । तथैवं बद्धोक्ता च सा भीतेव शोभने दृशौ तदास्यं पिधाय हस्ताभ्याम् आच्छाद्य सुदृक् बराक्षी वा सती मुखं पिधाय भीतिविडम्बनं भयानुकरणं भेजे चकार ॥ २३ ॥ इत्थं पुनरपि बृन्दाबने लतास्तरूंश्च कृष्णं पृच्छमानाः वनप्रदेशे परमात्मनः कृष्णस्य पदानि व्यचक्षत अपश्यत् ॥ २४ ॥ तदा दृष्टभगवत्पादानां तासामुक्तिमाह पदानीति । इमानि महात्मनो नन्दसूनोः पदानि व्यक्तं नूनम् । कुतः ? हि यस्मात् ध्वजादिर्भीरिखात्मकैः लक्ष्यन्त इति ॥ २५ ॥ 1 T,W क् विजय उपसंहरति एवमिति । वनोद्देशे वनप्रदेशे ॥ २१-२४ ॥

परमात्मचरणाकृतित्वं कथमवगम्यते इति तल्लक्षणमुच्यते

पदानीति । लता कल्पलता आदिशब्देन चक्रादिकं गृहयते । यवादीत्यपि पाठः || २५ ॥ 1 तेस्तैः पदेस्त पदवी मन्विच्छन्त्योऽग्रतोऽबलाः । 2 वध्वाः पदैः सुपृक्तानि विलोक्याऽऽर्तास्समब्रुवन् ॥ २६ ॥ 36 3 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् कस्याः पदानि चैतानि याताया नन्दसूनुना । अंसन्यस्तप्रकोष्ठायाः करेणोः करिणा यथा ॥ २७ ॥ अनयाऽऽराधितो नूनं भगवान्हरिरीश्वरः । यन्नो विहाय गोविन्दः प्रीतो या मनयद्रहः ॥ २८ ॥ 5 धन्या अहो ! अमी आल्यो गोविन्दाय जरेणवः । 6- 6 या ब्रह्मेशादयो देवा दधुर्मू धनुत्तये ॥ २९ ॥ तस्या अमूनि नः क्षोभं कुर्वन्त्युच्चैः पदानि यत् । 8 एकाऽपहृत्य गोपीनां रहो भुङ्क्तेऽच्युताधरम् ॥ ३० ॥ 10-30-26-30 1- - 1. V ततस्ततस्तं पं 2. K,TW से 3- -3. V यातायाः पश्यध्वं 4. M. Ma करिण्याः 5 V f 6- 6. GJM,Ma, Va यान् ब्रह्मेश रमा देवी : ४ यान् ब्रह्मेशी रमा देवाः 7- 7. M.,Ma मूर्ध्ना तदूतये B. GJKVVa 4° 9K,TW धनं श्रीध० तैरिति । सुपृक्तानि सम्मिश्राणि ॥ २६ ॥ कस्या इति । तेनांसे न्यस्तः प्रकोष्ठो यस्याः । करेणोः हस्तिन्याः || २७ || अनयेति । रह एकान्तस्थानम् ॥ २८ ॥ धन्या इति । हे आल्यः । सख्यः | अहो धन्या अतिपुण्या गोविन्दाक्यब्जरेणवः, तत्र हेतुः अस्माभिरप्येतद्रेण्वभिषेकेण तथैव कृष्णः प्राप्तुं शक्य इति भावः ॥ २९ ॥

यानीति । अन्या आहुः न भवेयुः तानि तु नः दुःखं तस्या इति । गोपीनां सर्वस्वम् । अयं भावः भवेदेवं यदि तस्याः पदानि संपृक्तानि 1 कुर्वन्तीति ॥ ३० ॥ 1-

1. P.V न: कथं दुःखं वीर० ततः तैस्तैः ध्वजादिचिह्नितैः पदैः तस्य कृष्णस्य पदवीं पुपुरोऽन्विच्छन्त्यः अन्वेषयन्त्यः, अबला गोप्यः तदा कस्याश्चिद्र्ध्याः पदैः सम्पृक्तानि अन्तराऽन्तरा युक्तानि भगवतः पदानि विलोक्याऽऽर्ता दुःखिता ऊचुः ॥ २६ ॥ तदेवाऽऽह - कस्या इत्यादिभिः साधैरष्टभिः । करिणा सह करिण्या इव नन्दसूनुना सह गच्छन्त्याः कस्याश्चिद्वध्वाः पदानि हे गोप्यः ! पश्यत । कथम्भूतायाः ? असे स्कन्धे न्यस्तः प्रकोष्ठो यस्याः तस्याः अन्यथा एवंविधः पदानां सम्पर्क न स्यादिति भावः ॥ २७ ॥ 37 10-30-31-35 श्रीमद्भागवतम् अनया, कृष्णेन सह यातया भगवान् हरिरीश्वरो नूनम् आराधितः पूर्वजन्मनीति शेषः । कुतः ? यद्यस्मान्नोऽस्मान् सर्वाः विहाय गोविन्दः प्रीतियुक्तो र एकान्तं यामनयत् । न ह्यनाराधितेश्वराणां रहसि गोविन्दसरसुलभ इति भावः ॥ २८ ॥

काश्चिदाहुः धन्या इति । हे आल्यः सख्यः ! अमी गोविन्दस्य पादाब्जरेणयः धन्याः । अहो ! तत्र हेतुः यानिति । यान् गोविन्दावयन्जरेणून् बह्मादयो देवाः अधनुत्तये गोविन्दप्राप्तिप्रतिबन्धकपापापनुत्तये मूर्ध्नि धृतवन्तः । अस्माभिरप्येतद्वेष्वभिषेकेण तथैव कृष्णः प्राप्तुं शक्य इति भावः ॥ २९ ॥ अन्यास्त्वाहुः तस्या इति । तस्याः गोविन्देन सह यातायाः अमूनि पदानि नोऽस्माकम् उच्चैः भृशं क्षोभं चित्तक्षोभं कुर्वन्ति, तत्र हेतुः या स्वयमेकैव सर्वासां गोपीनां सम्बन्धि सर्वस्वभूत मच्युतस्याधरमधरामृतमपहृत्य रहसि भुङ्क्ते ॥ ३० ॥ विज अन्विच्छन्त्यः अन्वेषणं कुर्वत्यः चध्वाः कस्याश्विद्रोपस्त्रियः पदैश्चरणैः निक्षितैः सुपृक्तानि अन्तराले मिश्रितानि ईर्षया (ईर्ष्यया) आर्ताः समब्रुवन् संतापमकुर्वन् ॥ २६ ॥ प्रकोष्ठः करतलमूलभागः करिणा सहितायाः करिण्याः पदानि यथा स्वांसन्यस्तहस्तायाः करिण्याः पदैः संपृक्तानि करिणा कृतानि पदानि वा ॥ २७, २८ ॥ हे आल्यः ! सख्यः ! धन्या निरपेक्षा:: “आलिः सेतौ सखीपङ्क्तयोः” (वैज, को. 6-2-3 ) इति यादवः । “निरपेक्षो गुणैः पूर्णो धन्य इत्युच्यते बुधैः” इति च । ब्रह्माद्या मूर्ध्ना यान् दधुरिति यत्तस्मात् धन्या इत्यर्थः । तस्मात् विष्णोरुतये अभिप्रायसिद्धये रक्षासिद्धये वा ॥ २९ ॥ _- ननु धन्यानां कृष्णपादतलयुक्तानां रेणूनां सन्दर्शनं युष्माकमभूत् । इतःपरं शोकस्य किं कारणमित्याशङ्कय, सत्यम्, अथापि तदीयपदसम्पृक्तमन्यस्त्रीपदं सन्दृश्य संस्मृत्य महाशोको जायत इत्याशयेनाऽऽहु तस्या इति । गोपीनां मध्ये एका गोपी कृष्णमपहृत्य वशीकृत्य अच्युताधरं अच्युतस्य हरेः, अच्युतं सन्ततस्यन्दमानामृतमधरोष्ठं रहो रहस्येकान्तदेशे भुङ्क्ते यत् ततस्तस्या गोप्या अमूनि पदानि सन्दृश्याऽधरपानं संस्मृत्य उच्चैः क्षोभं चित्तविक्षेपं कुर्वन्ति, तस्माच्छोक इत्यर्थः ॥ ३० ॥ न लक्ष्यन्ते पदान्यत्र तस्या नूनं तृणादुरैः । खिद्यत्सुजाताङ्गितलामुन्निन्ये प्रेयसी प्रियः ॥ ३१ ॥ मान्यधिकामग्नानि पदानि बहतो वधूम् । 2 3 गोप्यः ! पश्यत कृष्णस्य भाराक्रान्तानि कामिनः || ३२ ॥ 38 व्याख्यानामविशिष्टम् अत्रावरोपिता कान्ता पुष्पहेतोर्महात्मना । अत्र प्रसूनापचयः प्रियार्थे प्रेयसा कृतः ॥ ३३ ॥ प्रपदक्रमणे ते पश्यतासकले पदे । केशप्रसाधनं त्वत्र कामिन्याः कामिना कृतः ॥ ३४ ॥ तानि चूडयता कान्तामुपविष्टमिह ध्रुव ( | $ इत्येवं प्रलपन्त्यस्ता गोप्यश्चेरुर्विचेत् सः ॥ ३५ ॥ 10-30-31-35 ★ Three half verses commencing with इमानि ल 2. जिसे क्रान्तस्य 3. K गां° 4. Guliva ‘ब’ 5. and ending with महात्मना are not found in Va.Edn. 1KT,W प्रीत्यर्थे 6. v ° से 7. GJKM,Mava स्ते 8 GJVVa दर्शयन्त्यः $ This half verse is printed after the half verse beginning with wifini zką (V.36) in GJ,V,Va editions and before mifiai दर्शयन् in M. Ma editions. 9. M. Ma.V ‘चेतनाः 1 2 श्रीध० तदसंपृक्तान् केवलकृष्णपादरेणूनेव विचिन्वत्य: तान्दृष्ट्वा पुनरत्यन्तं समतप्यन् । तदाह श्लोकत्रयेण न लक्ष्यन्त इति । खिद्यती सुजाते सुकुमारे अतिले यस्यास्तामुन्निन्ये स्कन्धमारोपितवान् ॥ ३१ ॥ 3 प्रपदेति प्रपदाभ्यामाक्रमणं क्षोणीमर्दनं ययोः । अत एव असकले पदे पश्यतेति । तस्याः कृष्णजान्वन्तरूपविष्टाया श्चिह्नं दृष्ट्वाऽऽडुः केशप्रसाधनमिति ।। ३२-३४ ॥ 5 तानीति । कान्तामधिकृत्य तानि प्रसूनानि चूडयता चूडानुकारेण बध्नता इह ध्रुवमुपविष्टम् || ३५ ॥

1. PV,Vas 2. JVa तपन् 3 V सम्म 4. PV न्त उप 5. Jva omit

वीर अन्या तु केवलमसंयुक्तानि कृष्णस्यैव पदानि दृष्ट्वा सामर्षमाह न लक्ष्यन्त इति । तस्याः बध्वाः पदान्यत्र न दृश्यन्ते । कुतः ? यतो नूनं तृणाङ्कुरैः खिद्यन्ती सुजाते सुकुमारे अतिले यस्यास्तां प्रेयसीं प्रियः श्रीकृष्णः उन्निन्ये स्कन्धमारोपितवान् ॥ ३१ ॥ अपरास्तु सत्यम्, अत एव अधिकलग्नानि पदानि पश्यतेत्याहुः इमानीति । हे गोप्यः । वधूं वहतो गामिनो गच्छतः, ‘कामिन’ इति पाठे कामिनः, अत एव वधूं वहतः कृष्णस्य, अत एव भाराक्रान्तानि अत एव अधिकलगानीमानि पदानि पश्यत ॥ ३२ ॥ काश्चित् क्षोणीसम्मर्दमालक्ष्याहुः - अत्रेति । महात्मना कामिना अत्र पुष्पहेतोः पुष्पापचयार्थं कान्ता अवरोपिता । अत्र तु प्रियार्थे प्रियामलङ्कर्तु प्रेयसा कृष्णेन प्रसूनानामपचयः पुष्पलवनं कृतः || ३३ || 3910-30-31-35 श्रीमद्भागवतम् 1 अत एव प्रथदाभ्यां पादाग्राभ्याम् उच्चप्रसूनापचयार्थमाक्रमणं ययोस्ते अत एव असकले अर्धमने एते पदे पादाची पश्यत । काश्चित्तस्याः कृष्णजान्वन्तरमुपविष्टायाः चिह्नं क्षोणीसम्मर्दनादिकमालक्ष्याऽऽ केशप्रसाधनमिति । अत्र कामिना कृष्णेन कामिन्याः केशप्रसाधनं केशानामितस्ततो विलथतां प्रसाधनं पुनरसीमन्तसमीकरणाभ्यां बन्धनं कृतम् ॥ ३४॥ कान्तामधिकृत्य तानि प्रसूनानि चूडयता शिरोभूषणं कुर्वता कृष्णेनेह नूनम् उपविष्टम् । इत्युक्तप्रकारेण एवं प्रकारान्तरेणापि प्रलापं कुर्वत्यः । दर्शयन्त्य इति पाठे मिथः तचिह्नानि दर्शयन्त्यस्ता गोप्यः तत्र तत्र विचेतस उन्मत्तसदृश्यो विचेरुः ॥ ३५ ॥

1. W omits अत एव विज० इदमधिकं शोककारणमित्याशयेनाऽऽडुः

नेति । नूनं तर्क एवं कथं तस्याः गोप्याः पदानि न वक्ष्यन्ते न दृश्यन्ते । अदर्शने कारणमूहयन्ति तृणाङ्कुरसम्बन्धेन । खिद्यत्परिघातमाप्नुवत् सुजातं ललितमगितलं यस्याः सा तथा। प्रेयसीं उन्निन्ये उद्धृत्य नीतवान् । उदू (दु)हच नयनेन भूमिसम्बन्धाभावात् पदादर्शनमपि, अत एव तादृशप्रेम नाऽस्माकं प्राप्तमिति शोकोऽस्माकम् ॥ ३१ ॥ युष्मत्परित्यागवत्प्रेयसी परित्यागेन गमनात् पत्यदादर्शनं किं न स्यादित्यतः कुत उद्धृत्य गमनमनुमीयत इत्यत एतल्लिङ्गमप्रतिहत मित्याहुः — इमानीति । धूमाग्न्योरविनाभावात् भारवहपुरुषपदमज्जनं भारवहनाविनाभूतं प्रत्यक्षसिद्धत्वा दुदू (दु ) हयगमनमनुमीयत इत्यर्थः । मानयितुं शीलमस्यास्तीति मानी । तस्य अधिकशृङ्गारोक्तिरियम् ॥ ३२ ॥ अवरोहणं स्नेहाधिक्यादित्याशयेनाऽऽडुः महात्मनेति । कथमिदमवगतं, पुष्पनिमित्तादित्यत्राहुः अपचयः नखादिसंयोगेन यथा म्लानं न भवति तथा प्रलूनम् । इदमपि प्रेयसां प्रेमातिशयप्रकटनम् ॥ ३३ ॥ इदमपि चित्रमित्याहुः अत्रेति । प्रपदेति । हे गोप्यः ! प्रपदयोः पादाग्रयोराक्रमणं ययोरस्ति ते प्रपदाक्रमणे एते पदे पादलाञ्छने असकले असम्पूर्णे उन्नतशाखापुष्पापचये प्रियकृष्णकरावनमितशाखाग्रहणे दुःस्थपदत्वाद्याचत्पादप्रमाणरहिते, पश्यतेत्यन्वयः । केशमार्जन्या केशप्रसाधनं केशसंस्कारः : ‘कमु गतौ’ इति धातोः काम आनन्दः, कामो गतिर्ज्ञानं चाऽस्य स्त इति कामी पूर्णानन्दज्ञानवानित्यर्थः । तेन कामिना प्रशस्तेच्छावता वा ॥ ३४ ॥ कान्तां स्त्रियं तानि पुष्पाणि चूडयता संस्कृतकेशपाशे सुदर्शनीयं निदधता कृष्णेनेह स्थले उपविष्टं पश्यतेति शेषः । इदं ध्रुवं निश्चितं सन्देहं न कुरुतेत्यर्थः । इतिशब्द आदिवचनः । प्रकृष्टं कृष्णविषयं प्रलापं कुर्वन्त्यः विटविषयमनर्थवचनं कुर्वन्त्यश्च ॥ ३५ ॥ 1

1. M. Ma add अविशिष्टचेतना अविपरीत चेतनाश्च । 40 व्याख्यानत्र्यविशिष्टम् रेमे तया चाऽऽत्मरत आत्मारामोऽप्यखण्डितः । कामिनां दर्शयन्दैन्यं स्त्रीणां चाऽपि दुरात्मताम् || ३६ || यां गोपीमनकृष्णो विहायाऽन्याः स्त्रियो बने । सा च मेने तदाऽऽत्मानं वरिष्ट सर्वयोषिताम् ॥ हित्वा गोपीः कामयाना मामसौ भजते प्रियः || ३७ ॥ ततो गत्वा वनोद्देशं दृप्ता केशवमब्रवीत् । न पारयेऽहं चलितुं नय मां यत्र ते मनः || ३८ ॥ 5 एवमुक्तः प्रियामाह स्कन्ध आरुह्यतामिति । ततश्चान्तर्दधे कृष्णस्सा वधूरन्वतप्यत ॥ ३९ ॥ हा नाथ! रमण ! प्रेष्ठ ! क्वासि कासि महाभुज । दास्यास्ते कृपणाया मे सखे ! दर्शय सन्निधिम् ॥ ४० ॥ 10-30-35-40 ★ This half verse is printed after तानि चूडयता etc. in GJM,Ma. V. Va 1 M चैचं GJMa.V चैव 2. GJKM.Ma.Va ° 3 M, इह; Ma °ति ह । 4K,TW R° 5. KTW " धमार श्रीध० रेमे इति । रेमे तयेत्यादि शुकोक्तिः । आत्मरतः स्वतस्तुष्टः । आत्मारामः आत्मक्रीडः। अखण्डितः स्त्रीविभ्रमैरनाकृष्टोऽपि। तथा चेत्किमिति रेमे ऽत आह . कामिनामिति ॥ ३६ ॥ स्त्रीणां दुरात्मतामाह सा चेति द्वाभ्याम् । कामो यानमागमनसाधनं यासां ता गोपीर्हित्वा मां भजते इति हेतोरात्मानं वरिष्ठां मेने इति ॥ ३७, ३८ ॥ कामिनां दैन्यं दर्शयति Aaradha एवमुक्त इति । अखण्डितत्वमाह ततश्चेति । तस्यां स्कन्धारोहोद्यतायामन्तर्हित इत्यर्थः ॥ ३९ ॥ अनुतापमाह हा नाथेति ॥ ४० ॥
2. J स्वक्रीडe, Va स्वाक्रीड 2. PV. मेत्यत 3. Jva वीर० किं विचेतोभिर्गोपीभिः केवलमित्थं सम्भावनामात्रं कृतम् उत तत्सत्यमेवेति राज्ञः संशयं निराह मुनिः रेम इति । तया गोपीभिरुद्भावितया कयाचिद्गोप्या सह भगवान् रेमे । कथम्भूतः ? आत्मारामोऽप्यखण्डितोऽपि 41 10-30-35-40 श्रीमद्भागवतम् समस्त कामत्वेन स्त्रीविभ्रमैरखण्डितचित्तोऽपि । तथा चेत्किमिति रेमेऽत आह- कामिनामिति । कामिनां विषयासक्तचित्तानां दैन्यं तत्परवश्यात्मकं स्त्रीणां दौर्जन्यं च दर्शयन् दर्शयितुमित्यर्थः || ३६ || www. स्त्रीणां दुरात्मतामाह यामिति । अन्यास्स्त्रियो विहाय कृष्णो यां गोपीमनयत् सा च तदा सर्वयोषितां मध्ये आत्मानं वरिष्ठा ममन्यत । मननप्रकारमेवाऽऽह हित्वेति । कामो यानमागमनसाधनं यासां ताः सर्वा गोपी: बिहायाऽसौ प्रिया मामेव भजते अनुवर्तते । अतोऽहं सर्वयोषितां श्रेष्ठेति मेने इत्यर्थः । तत एवमभिमत्यनन्तरं किञ्चिदूरं गत्या गर्विता सती केशवं सर्वेश्वर कृष्णमब्रवीत् । किमिति ? अहं गन्तुं चरितुं न शक्नोमि । अतो यत्र ते मनः 4 3 यंत्र जिगमिषसि तत्र मां नयेति ॥ ३७ २८ ॥ कामिनां दैन्यं दर्शयति त्वयेति शेषः । अखण्डितत्वमाह वधू ॥ ३९ ॥ अनुतापप्रकारमेवाऽऽह dad.com एवमिति । इत्थमुक्तो भगवान् प्रियामाह किमिति ? स्कन्धै आरुह्यतामिति ततश्चेति । ततः तस्यां स्कन्धारोहोद्यतायां सत्याम् अन्तर्हितवान् । ततस्तदैव सा हा नाधेति । हेति खेदे । हे नाथ! हे प्रियतम ! हे महाभुज! क्कासि । तब किङ्कर्याः कृपणायाः दीनायाश्च मम हे सखे! तब सन्निधिं दर्शय ॥ ४० ॥
3. K g° 2. T,W ‘यो 3 TW om सर्वेश्वरं TW comit यत्र 5 K धमारुरु

1 विज० अयं सर्वस्मादधिकशोकतम इत्याहुः - रेम इति । तया कामिन्या रेमे च सुरतशीलामप्यनुबभूव, न स्वार्थमिति सूचयन्ति आत्मरत इति । आत्मनि स्वरुपानन्दे रतः आत्मन्येवाऽऽरामः क्रीडा यस्य स तथा । “आत्मरतिआत्मक्रीडः” (छान्दो. उ. 7-25-2 ) इति श्रुतिः । अनेन विशेषणद्वयेन हरेर्विटवृत्तिं निषिध्यन्ति । भगवत्प्रीतिसाधनभक्तिज्ञानादितारतम्यात् प्रीतितारतम्यमसूचि इति ज्ञायते । तथा चान्या गोप्य इन्द्रियवृत्तयः कृष्णनीता कामिनी भक्ति बुद्धिर्वा ग्राहयेति, बुद्धिमता तत्तत्पदानि तत्तदर्थबोधकत्वेन योजनीयानीति सङ्ग्राह्यमिति सन्तोष्टव्यम् । शोकादिकं च गुणनिमित्तमिति । अत एव अखण्डितः कामेनेति शेषः । कामिनां दुरात्मतां स्त्रीणामेवं दैन्यं दर्शयन् दर्शयन्त्यश्च ॥ ३६ ॥ अहम्भावः सर्वथा त्याज्य इति दर्शयितुमाह यामिति । अनेन राक्षस्याः बुद्धेः स्वभावो दर्शितः । अत्यधिकं भजतेति, हेत्यनेन विषयलोलुपानां प्रवृत्तिरीदृशी इति दर्शयति ॥ ३७ ॥ कथान्तरारम्भं वा । तमाह विषयप्रदेश, केशवं प्रशस्तकेशपाशं बने कामिनम्। पारये समर्थये पारं गन्तुं न शक्नोमीति वा ॥ ३८ ॥ तत इति । “प्रत्यारम्भे प्रसिद्धे ह” (वैज, को. 8-7-8 ) इति यादवः । वनोद्देशं यत्र गन्तुं विगतस्वभावं दर्शयितुमाह एवमिति । भक्त्या लभ्यो नान्यथेति भावं दर्शयति तत इति । शुद्धबुद्धेः स्वभावोऽयमिति दर्शयितुमाह सा बधूरिति ॥ ३९ ॥ 42 व्याख्यानत्र्यविशिष्टम् 10-30-41-45 हा विषण्णाम बने । “हा विषादशुगार्तिषु” (वैज.को. 8-7-8 ) इति च । हे नाथ! आशाप्रद ! हे रमण ! रतिप्रद ! हे प्रेष्ठ ! प्रियतम ! दास्याः शिक्षायोग्यायाः, “दासु हिंसायाम्” इति धातुः । कृपणायाः कृपाविषयायाः ॥ ४० ॥

1. Ma eft अन्विच्छन्त्यो भगवतों मार्ग गोप्योऽविदूरतः । प्रियविश्लेषमोहितां दुःखितां सतम् ॥ ४१ ॥ ददृशुः तया कथितमाकर्ण्य मानप्राप्तिं च माधवात् । अवमानं च दौरात्म्याद्विस्मयं परमं ययुः ॥ ४२ ॥ ततोऽविशन्वन चन्द्रज्योत्स्ना यावद्विभाव्यते । तमः प्रविष्टमालक्ष्य ततो निववृतुस्त्रियः ॥ ४३ ॥ तन्मनस्कास्तदालापास्तद्विचेष्टास्तदात्मिकाः । तद्गुणानेव गायन्त्यो नात्मागाराणि सस्मरुः ॥ ४४ ॥ 4 पुनः पुलिनमागत्य कालिन्द्याः कृष्णभावनाः । समवेता जगुः कृष्णं तदागमनकाङ्क्षिता: ॥ ४५ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध रासक्रीडायां कृष्णान्वेषणं नाम त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३० ॥
2. M. Ma °रिष्टां मो° 2. GJVa - रवीम् 3-3 M. Ma गत्वा वनाद्वनं 4. v °चिता: 5. M.Ma णी: श्रीध० अन्विच्छन्त्य इति । अन्विच्छन्त्यो मृगयमाणाः । अविदूरतः समीपे ॥ ४१, ४२ ॥ तत इति । ततस्तयापि सहिताः कृष्णान्वेषणाय वनमविशन् । ततो हरेः अन्वेषणान्निवृत्ताः ॥ ४३ ॥ तन्मनस्का इति । एवं तमःप्राप्ता अपि स्वगृहान्नैव स्मृतवत्यः । तदात्मिकाः स एवाऽऽत्मा यासां ताः । तन्मय्य इत्यर्थः ॥ ४४ ॥ 2 पुनरिति । किन्तु पूर्वं यत्र श्रीकृष्णेन सङ्गतिरासीत् तदेव कालिन्द्याः पुनः पुलिनमागत्य कृष्णं भावयन्ति ध्यायन्तीति तथा ताः कृष्णस्याऽऽगमनं काङ्क्षितं यासां ताः मिलिताः सम्मिलिता : सत्यः कृष्णमेव जगुरिति ॥ ४५ ॥ 3- 43 3 10-30-41-45 श्रीमद्भागवतम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे । श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३० ॥ 1 P.V मया: 2. J, Va omit 3- -3, JVa omit वीर० इत्थं प्रियस्य विश्लेषणमोहितां विचित्तां दुःखितां च तामविदूरतः ता गोप्यो ददृशुः । कथम्भूताः ? raadi मार्गमन्वेषयत्यः ॥ ४१ ॥ ततस्तया स्वस्याः माधवात् मानप्राप्तिं सम्मानप्राप्तिं तथा आत्मनो दौरात्म्याद्धेतोः अवमानं च कथितमाकर्ण्य सर्वा गोप्यः परमं विस्मयं प्रापुः ॥ ४२ ॥ ततस्तया सहिताः कृष्णान्वेषणाय यावच्चन्द्रिका प्रकाशते तावद्वनं चेरुः । ततस्तमसा सान्द्रतरुच्छायाकृतेन प्रविष्टं व्याप्तं वनमालक्ष्य ततोऽ न्वेषणान्निवृत्ताः ॥ ४३ ॥ 7 एवं तमःप्राप्ता अपि स्वगृहान्नैव स्मृतवत्यः । तत्र हेतुं वदन् विशिनष्टि । तस्मिन् कृष्ण एव मनो यासाम्, अत एव तदात्मिकाः तज्ज्ञानप्रचुराः, अत एव तस्यैवाऽऽलापो यासां तस्यैव विविधा चेष्टा यासां ताः तस्यैव गुणान् गायन्त्यः || ४४ ॥ किन्तु पूर्वं कृष्णेन यत्र सङ्गताः तदेव कालिन्द्याः पुलिनमागत्य समवेताः समुदिताः कृष्णभावनायुक्ताः कृष्णस्याऽऽगमने काङ्क्षितं काङ्क्षा यासां ताः कृष्णमेव जगुः || ४५ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीविरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३० ॥ 1 tW Omit अन्वेषणात् विज० गां दृष्टिं पान्ति रक्षन्ति दुर्विषयगमनराहित्येनेति गोप्य इन्द्रियवृत्तयः शास्त्रविषयाः अविदूरतः ज्ञात्वा समीपे स्थिताः मुक्तेः पूर्वमपरोक्षबुद्धेः आविर्भावतिरोभावौ कचित्स्याता मिति भावदर्शनायोच्यते प्रियेत्यादिना ॥ ४१ ॥ मानप्राप्तिं अपरोक्षलक्षणमानप्राप्तिम् ॥ ४२ ॥ 44व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-30-41-45 याचच्चन्द्रज्योत्स्ना विभाव्यते तावत् बनाद्वनं गत्वा ततश्चन्द्रचन्द्रिकास्तमयानन्तरं प्रविष्टं प्राप्तं तम आलक्ष्य दृष्ट्वा निववृतुः, निवृत्ता इत्यनेन दुश्शास्त्रान्निवृत्य सच्छास्त्राभ्यसनाय यत्नं चक्रुरिति सूच्यते । ‘स्त्यै ष्ट्चै शब्दसङ्गातयोः’ इति धातोः शास्त्रविषया बुद्धयः ॥ ४३ ॥ सत्त्वबुद्धीनां स्वभावं दर्शयति तन्मनस्का इति ॥ ४४ ॥ समवेताः एकविषयीकृताः तस्य कृष्णस्य अगमनकाङ्क्षिण्यः ॥ ४५ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थीवरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे त्रिंशोऽध्यायः || ३० || (श्रीविजयध्वजरीत्या अष्टाविंशोऽध्यायः) 45 595 एकत्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकोनत्रिंशोऽध्यायः) गोप्य ऊचुः जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदव हि । 2 3

दयित दृश्यतां दिक्षु तावकाः त्वयि धृतासवस्त्वा विचिन्वते ॥ १ ॥ शरदुदाशये साधुजातसत्सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः ॥ २ ॥ 5 विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसात् वर्षमारुताद्वैद्युतानलात् । 6 वृषमयात्मजाद्विश्वतो भयात् ऋषभ ते वयं रक्षिता मुहुः ॥ ३ ॥ 9 न खलु गोपिकानन्दनो भवानखिलदेहिनामन्तरात्मदृक् । विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान् सात्त्वतां कुले ॥ ४ ॥ 12 13 विरचिताभयं वृष्णिधुर्य! ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् । करसरोरुहं कान्त ! कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम् ॥ ५ ॥

1. M.Ma साधु 2- 2 M,Ma त्वा दिदृक्षां 3 Mगं 4 M,Ma स्त्वा दि° 5. M.Ma V° 6 M. Ma भयाद्भयादि 7 M,Ma मुखात् 8 TW कॄ9 MMa स 10 TW.V ’’ 11 M.Ma र्चि 12 Ma वर्य 13 M.Ma.V 5 श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका एकविंशे निशायां ताः पुनः पुलिन मागताः । कृष्णमेवाऽनुगायन्त्यः प्रार्थयन्ते तदागमम् ॥ 3 4 जयतीति । हे दयित! ते जन्मना व्रजः अधिकं यथा भवति तथा जयति अत्युत्कर्षेण वर्तते। यस्मात् त्वमव्रू जातः तस्मात् इन्दिरा लक्ष्मीः अत्र हि श्रयते ब्रजमलङ्कृत्य वर्तते । एवं व्रजे सर्वस्मिन् मोदमाने अन तु तावका: त्वदीयगोपीजनाः त्वयि त्वदर्थमेव कथञ्चित् धृता असवो यै स्ते त्वां विचिन्वते, मृगयन्ते । अतस्त्वया दृश्यतां प्रत्यक्षीभूयतामिति । यद्वा अस्माभिर्भवान् दृश्यताम् । यद्रा एवं त्वया दृश्यता मेते विचिन्यते इति, अव स्वतन्त्राणां बहूनां च वक्तृत्वात् अपरा आहुरिति सर्वलोकेष्ववतारणा । तथाऽपि सङ्गतिरुच्यते ॥ १ ॥ 46 व्याख्यानत्रयविशिष्ठम् 10-31-1-5 10 11 12 10- तत्र विचिन्चन्तु मम किमितिचेत् तत्राहुः - शरदिति, शरादुदाशये शरत्कालिके सरसि साधुजात सत्सरसिजोदर श्रीमुषा साधु जातं सम्यग्जातं यत्सरसिजं सुविकसितं पद्मं तस्योदरे गर्भे या श्री स्तां मुष्णाति हरतीति तथा । तथा दृशा नेत्रेण हे सुरतनाथ ! सम्भोगपते ! वरद ! अभीष्टप्रद । अशुल्कदासिकाः अमूल्यदासीः नः निघ्नतो मारयतः ते तब त्वया क्रियमाणः इहलोके अयं वधो न भवति किम् ? किं शस्त्रेणैव वधो वधः ? किं दृशा वधो वधो न भवति ? किन्तु भवत्येव । अत स्तव दृशा अपहृतप्राणप्रत्यर्पणाय त्वया दृश्यता मिति भावः । त्वया दृश्यतामिति यथासम्भवं सर्व वाक्यशेषः ॥ २ ॥ किश्च बहुभ्यो मृत्युभ्यः कृपया रक्षित्वा किमिति इदानीं दृशा मन्मथं प्रेष्य घातयसीत्याहुः 15 -15 17 14 विषेति । हे ऋषभ ! श्रेष्ठ । विषमयाज्ज लाशयात् तथा व्यालराक्षसात् अघासुरात्, वर्षात् मारुतात् वैद्युतानलात् अशनिनिपातात् । वृषोऽरिष्टः तस्मात् मयात्मजात् व्योमात् विश्वतः अन्यस्मादपि सर्वतोभयाच्च बककालियदमनादिना रक्षिताः किमिदानी मुपेक्षसे इति भावः ॥ ३ ॥ अपि च विश्वपालनायाऽवतीर्णस्य तव भक्तोपेक्षा अत्यन्तमनुचितेत्याशयेनाऽऽडुः MARA न खल्वति । हे सखे ! भवान् खलु निश्चितं यशोदासुतो न भवति किन्तु सर्वप्राणिनां बुद्धिसाक्षी । ननु स किं दृश्यो भवति ? तत्राऽऽहु विघनसा ब्रह्मणा विश्वपालनाय प्रार्थितस्सन् सात्त्वतां कुले उदेयिवान् उदित इति ॥ ४ ॥ 18 19 M तस्मात्त्वद्भक्तानामस्माक मेतत्प्रार्थनाचतुष्टयं सम्पादयेत्याहुः चतुर्भिः विरचितेति । हे वृष्णिधुर्य ! संसृतेर्भयात् ते चरणमीयुषां शरणं प्राप्तानां प्राणिनां विरचितं दत्त ममयं येन तत्तथा । हे कान्त ! कामदं वरदं तथा श्रियः कर गृह्णातीति तथा तद्भवतः करसरोरुहं नः शिरसि धेहि ॥ ५ ॥ 20
2. Jiva निराशा 2. J,Va comit अति 3. Py, omit श्रयते 4. Va omits ब्रजे 5. JVa या 6 Jva omit मृगयते 7. PV व B. Jva अ 9. Jiva कलीने 10- 10. Jva omit 11. Jva omit सु 12. Vomits : 13 Jiva omit किं 14 Jva omit वधो 15- • 15 J.va जलात् यः अप्ययः नाशः तस्मात् 16 Jiva omit नि 17 Jiva omit एक 18 P.Va 19 Va omits प्राप्तानां 20 Jva act श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका " तद्गुणानेव गायन्त्यः " ( भाग 10-30-44) कृष्णं जगुः इति चोक्तं, तदेव गानं प्रपचयत्येकविंशेन जयतीति । व्रजस्ते तय जन्मना हेतुना नितरां जयत्युत्कर्षं प्राप्नोति । किञ्च तव जन्मना इन्दिरा लक्ष्मीरपि नित्यमत्र व्रजे श्रयते व्रजमलङ्कुर्वती अस्माभिरलक्ष्यमाणा च अत्रैव वर्तत इत्यर्थः । यद्वा अत्र व्रजे श्रयते त्यामिति शेषः । नित्यानपायित्वादिति भावः । इन्दिरा महती समृद्धिर्वा । एवं सर्वस्मिन् ब्रजे मोदमानेऽव त्वदीया वयन्तु त्वयि निमित्ते त्वदर्थमेवेत्यर्थः । कथञ्चिद्धृताः असवः प्राणाः याभिस्तथाभूता स्त्वामेव मृगयन्ते अतस्त्वया दृश्यताम् प्रायक्षीभूयताम् अस्माकमिति शेषः । अत्र वक्तृबाहुल्यात् प्रतिश्लोक ‘मपरा आहु’ रित्यवतारणा द्रष्टव्या । तत्र यथासम्भवं पूर्वोत्तरवचसां सङ्गति रुच्यते ॥ १ ॥ 47 10-31-1-S श्रीमद्भागवतम् तत्र विचिन्वन्तु मम किं तत्राऽऽडुः शरदिति । शरत्कालिके सरसि सम्यक् जातस्य, अनेन गम्भीरारम्भस्समुद्भूतत्वमभिप्रतेम् सत्सरसिजस्य सत्त्वमत्र सुमृष्टनालत्व रविकर विकसितत्त्वादिकं विवक्षितम् । उदरे गर्भे या श्रीः ताम् मुष्णाति हरति तिरस्करोतीति यावत् । तथा तथा दृशा नेवेण हे सुरतनाथ ! सम्भोगवर्धक ! तदर्थं याचनीयेति वा । हे आत्मपर्यन्ताभीष्टप्रद ! तव अशुल्कदासिकाः मूल्यरहिता दासीः मूल्यं विनाऽपि दास्यं प्राप्ताः, शुल्कदासिका इति च्छेदे तब सम्बन्धिना शुल्केन सौन्दर्यात्मकेन मूल्येन दासीरस्मा निघ्नतो मारयतः ते तव त्वया क्रियमाणः इह लोके अयं वधो न भवति किम्, शस्त्रेणैव बघो वधः, दृशा वधो वधः किं न भवतीति भावः । दृशा निघ्नत इत्यनेन दृशानः प्राणानपहृतवत इत्यभिप्रेतम् । अतः त्वद्दृशाऽपहृतप्राणप्रत्यर्पणाय त्वया दृश्यतामिति, यथासम्भवं सर्वत्र वाक्यशेषः ॥ २ ॥ 1 किश्च कृपया बहुथ्यो मृत्युभ्यो रक्षितवतोऽधुना दृशैव वातोऽनुचित इत्यभिप्रेत्याऽऽङ्गुः विषेति । हे ऋषभ श्रेष्ठ ! विषमयात्कालियहदजलाद्योऽप्ययो नाशः तस्मात् तथा व्यालराक्षसात् अघासुरात् वर्षात् मारुतात् वैद्युतानलात् अशनिपातजादग्नेः वृषोऽरिष्टः तस्मात् मयात्मजात् व्योमासुरात् विश्वतः अन्यस्मादपि सर्वतो भयाच्च, कालियमद दमनादिभिः पुनः पुनारक्षिताः । किमिदानीं केवलशा घातयसीति भावः || ३ ||

किन निखिलजगत्पालनार्थमवतीर्णस्य तत्राऽपि स्वाश्रितपक्षपातिनः तवाऽऽश्रितोपेक्षाऽनुचितेत्यभिप्रेत्याहुः न खल्विति । हे सखे, भवान्, खलु नूनं, यशोदासुतो न भवति प्राकृतः केवलं यशोदासुतोन भवति, किन्तु अखिलदेहिनामन्तरात्मा अतो दृक् पश्यति सर्वमिति दृक् । कर्तरि किप् । अन्तः प्रविष्टः शुभाशुभसाक्षी परमात्मेत्यर्थः । स किं कर्मायत्तदेह भाग्भवति ? नेत्याहु, चिवनसा विरिश्विना विश्वपालनाय प्रार्थितः सात्त्वतां भक्तानां यदूनां कुले उदेयिवान् स्वेच्छयाऽवतीर्णः, न तु प्राकृतवत् कर्मणा जात इत्यर्थः ॥ ४ ॥ 3

2 तस्मात्तावकानामस्माकमभिमतमेतचतुष्टयं सम्पादयेत्याहुः चतुर्भिः विरचितेति । हे वृष्णिधुर्य ! संसृतेर्भयात् संसारभयात् तव चरणमीयुषां शरणं गतानां जनानां विरचितं दत्तमभयं येन तत् कामदमभीष्टदं तथा श्रियोलक्ष्म्याः करं गृह्णातीति तथा तत्करसरोरुहं हे कान्त ! नोऽस्माकं शिरसि निधेहि ॥ ५ ॥ K 2. TW मर्य 3. T,W omit संसारभयात् श्रीविजयध्वजतीर्थ कृता पदरत्नावली वेदान्तानाधिकारिणां मुमुक्षुविविदिषूणां समर्थानां होस्सङ्कीर्तनमेव तदुपासनं स्यात् तत्प्रसादजनकत्वेनेति, अतः स्त्रीभूतानां गोपीनामुपासनाप्रकारं निरूपय त्यस्मिन्नध्याये । तत्र गोप्यः चित्ते सन्निहितत्वात् सम्बोध्याऽगायन् – जयतीति । कृष्णेत्यध्याहार्यम् । हे कृष्ण ! ब्रजन्ति यस्मिन्निवासं गोपा इति गोपनिवासस्थानं व्रजः। अयं ते तब जन्मना अधिकं जयति सर्वोत्कर्षेण वर्तते । तत्र हेत्चन्तरखाऽऽडु श्रयत इति । तत्र ब्रजे, ‘इदि परमैश्वर्ये इति धातुछ। इन्दिं ऐश्वर्य 48 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-31-6-10 राति ददातीति नित्यैश्वर्यरूपत्वात् इन्दिरा श्री, साऽधुना श्रयते आश्रयते हि यस्मात्तस्माच्चेत्यर्थः । तव जन्मनिमित्तं श्रियः श्रयणञ्च त्वयाऽविनाभूतत्वाच्छ्रिय इति भावः । स्वाभिप्रायं दर्शयन्ति दयितेति । हे प्रेष्ठ, भवान् स्वात्मनैव त्वा दिहक्षतां द्रष्टुकामानां दृश्यतां चक्षुर्विषयो भवतु, त्वयि गतासवः समर्पितप्राणाः त्वा त्वां विचिन्वते, साकाङ्गत्वा दर्शनदानं युक्तमित्यर्थः ॥ १ ॥ अलुक्समासन्यायेन शरदुदाशय इत्येकं पदम् । शरदुदाशये शरत्कालसम्बन्धिसरोवरे साधु भूम्याद्युपद्रव मन्तरेणजातम् उत्पन्नम्, अत एव सत् प्रशस्तं विकसितं यत्सरसिजं पद्मं तस्य उदरं अरुणायमानमन्तर्दलं तस्य श्रियं शोभां मुष्णातीति शरदुदाशये साधुजातसत्सरसिजोदर श्रीमुट् तथा दृशा शुल्कदासिकाः क्रीतदासीः नो निघ्नतो मारयतः ते अस्मदाशादिहनने किं वधो न भवति ? खड्गादेरप्यधिको वधोऽर्धरात्रेऽस्मत्त्याग इत्यर्थः । सुरतनाथ निधुवनवीर ! ॥ २ ॥ इदानीमपि अस्मद्रक्षा भवता कार्या, तथा यथा पुराकृता इत्याशयेनाऽऽहुः विषेति । विषजलाशयात् विषयुतयमुनादात् । यद्वा विषजलपानेन आशयो दीर्घनिद्रा मरणं तस्मात् । व्यालात्सर्पात् राक्षसात्तृणावर्तनाम्नः वर्षयुक्ताद्वायोः वैद्युतानलात् निर्घातलक्षणाने वृषमया द्वत्सासुरनिमित्ताद्भयात् किं बहुना ? हे वृषभ श्रेष्ठ !, विश्वतोमुखात् भयात् ते त्वया वयं मुहुः रक्षिता इत्यन्वयः ॥ ३ ॥ गोप्यः स्वतत्त्वज्ञानं विज्ञापयन्ति न स्खल्विति । गोपिका नन्दयतीति गोपिकानन्दनः स भवान् हे सखे ! विश्वगुप्तये जगद्रक्षार्थं सात्त्वतां यदूनां कुले उदेयिवान् उदयं गतः जन्मभजनाय योग्यो नेत्याशयेनाहुः सिलेति । अखिलदेहिना मन्तर्यामित्वेन द्रक्ष्यति पश्यतीति । यद्वा अन्तरात्मानं स्वरूपं पश्यतीति । “अनशन्नन्या अभिचाकशीति” (मुण्ड उ. 3-1-1 ) इति श्रुतिः । किञ्च विखनसार्चितः ब्रह्मणा पूजितः विरिञ्चिगुरुरित्यर्थः । यद्वा यः सात्त्वतां कुले उदेयिवान् स भवान्गोपिकानन्दनः खलु न भवतीत्यर्थः । “निषेधे वागलङ्कारे झीप्सनेऽनुनये खलु” (वैज. को. 8-7-20) इति च । “अलं खल्योः प्रतिषेधयोः प्राचां क्त्वा” इति क्त्वायोगः अक्षेपापेक्षिकः । तर्हि क इति तत्राऽऽडु: अखिलेति । न खल्वति पाठे वाक्यालङ्कारार्थः ॥ ४ ॥ 1 विरिश्चिगुरुश्चेत् अपेक्षिताशेषपुरुषार्थप्रदः स्यात्तव कथं निर्णय इत्याहुः विरचितेति । श्रियः करं गृह्णातीति श्री करग्रहं, शरणमीयुषां पुंसां धेहि निधेहि, हे कान्त ! कमनीय ! ॥ ५ ॥

1. Ma ★ व्रजजनार्तिहन्वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित। 1 2 भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय ॥ ६ ॥ प्रणतदेहिनां पापकर्शनं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि इच्छयम् ॥ ७ ॥ 4910-31-6-10 श्रीमद्भागवतम् मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण | विधिकरी रिमा वीर मुह्यती रधरशीधुनाऽऽप्याययस्व नः ॥ ८ ॥ तव कथामृतं तमजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् । ते श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ते भूरिदा जनाः ॥ ९ ॥ प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षितं विहरणञ्च ते ध्यानमङ्गलम् । रहसि संविदो या हृदिस्पृशः कुहक ! नो मनः क्षोभयन्ति हि ॥ १० ॥ ★ According to M.Ma this is second verse 1. M.Ma भवे किं 2. M.Ma यन् 3. TV.W ये 4. GJM Ma Va क्ष श्रीध० व्रजेति । हे व्रजजनार्तिहन्! हे वीर ! निजजनानां यः स्मयो गर्दः तस्य ध्वंसनं नाशकं स्मितं यस्य तथाभूत, हे सखे! भवत्किङ्करीः नोऽस्मान् भज आश्रय । स्मं निश्चितम् । प्रथमं तावत् जलरुहाननं चारु योषितां नो दर्शय ॥ ६ ॥ प्रणतेति। अविशेषेण प्रणतानां देहिनां पापकर्शनं पापहन्तृ तृणचरान् पशून् अनुगच्छति कृपयेति । तथा सौभाम्पेन श्रियो निकेतनं, वीर्यातिरेकेण फणिनः फणास्वर्पितं ते पदाम्बुजं नः कुचेषु कृणु कुरु किमर्थम् ? हृच्छयं कामं कृन्धि छिन्धि ॥ ७ ॥ मधुरयेति । हे पुष्करेक्षण ! तयैव मधुरया गिरा वानि वाक्यानि यस्यां तया बुधानां मनोज्ञया हृद्यया गम्भीरयेत्यर्थः मुह्यती इमा नः विधिकरीः किङ्करीः अधरशीधुना आप्याययस्य सञ्जीवयेति ॥ ८ ॥ A तवेति । कि अस्माकं त्वद्विरहे प्राप्तमेव मरणं, किन्तु त्वत्कथामृतं पाययद्भिः सुकृतिभिः वञ्चितमित्याहुः कथैवामृतम्, अत्र हेतुः, तप्तजीवनं प्रसिद्धादमृता दुष्कर्ष माहुः । कविभिः ब्रह्मविद्भिरपि ईडितं स्तुतं देवभोग्यन्तु अमृतं तैस्तुच्छीकृतम् । किञ्च कल्मषापहं कामकर्मनिरसनम् । तत्तु अमृतं नैवम्भूतम् । किञ्च श्रवणमङ्गलं श्रवणमात्रेण मङ्गलप्रदम्, तत्तु अनुष्ठानापेक्षम् । किञ्च श्रीमत् सुशान्तं तत्तु मादकम् एवम्भूतं त्वत्कथामृतं आततं यथा भवति तथा भुवि ये गृणन्ति निरूपयन्ति ते जनाः भूरिदाः बहुदातारः जीवितं ददतीत्यर्थः । यद्वा एवम्भूतं त्वकथामृतं ये भुवि गृणन्ति ते भूरिदाः पूर्वजन्मसु बहुदत्तवन्तः सुकृतिनः इत्यर्थः । एतदुक्तं भवति ये केवलं कथामृतं गृणन्ति तेऽपि तावदतिधन्याः, । किं पुनर्ये त्वां पश्यन्ति । अतः प्रार्थयामहे त्वया दृश्यतामिति ॥ ९ ॥ इत्याहुः 5 5 7 ननु मत्कथाश्रवणेनैव निर्वृता भवतः किं मद्दर्शनेन - त्वद्विलासक्षुभितचित्ता वयं तत्राऽपि शान्तिं विन्दाम प्रहसितमिति । हे प्रिय ! कुहक ! कपट ! संविदः सङ्केतनर्माणि ॥ १० ॥ 1 JVa add इति 2. V. omits अ 3. P.V omit किङ्करी: 4. J. Va द्वापृ’ 5. P.V add तर्हि 6. PV न्तु 7. J.V add न. 50 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-31-6-10 बीर० हे व्रजजनार्तिहन्, हे वीर ! निजजनानां यः स्मयो गर्व तं ध्वंसयतीति तथा । नन्द्यादेराकृतिगणत्वात् कर्तरि ल्युः । तथाभूतं स्मित यस्य, हे तथाभूत, हे सखे, भवत्किवरी नोऽस्मान् भज अनुवर्तस्व स्म निश्चितम् अद्भुतं वा । सुन्दरं जलरुहाननं तावद्योषितामस्माकं दर्शय ॥ ६ ॥ अविशेषेण प्रणतानां देहिनां पापहन्तृ, तृणचरा गावः, ता अनुसृत्य गच्छतीति तथा सौभाग्येन श्रियो निकेतन माश्रयभूतं वीर्यातिरेकेण फणिनः कालियस्य फणेष्वर्पितं तव पदाम्बुजं नोऽस्माकं कुचेषु कृणु निधेहि । हृच्छयं कामं कृन्धि छिन्धि ॥ ७ ॥ हे पुष्करेक्षण ! बुधानां हृद्यया वल्गुनि वाक्यानि यस्यां तथा अत एव मधुरया कोकिलादिशब्दवच्छ्राव्यया तब गिरा मुहयतीर्विधिकरीः किरीश्च इमा नोऽस्मान् अधरामृतेन आप्याययस्व सञ्जीवय || ८ | तवेति । किञ्च अस्माकं त्वद्विरहेण मरणं प्राप्तप्रायमेव । किन्तु त्वत्कथामृतं मिथः ये पाययन्ति तैर्वञ्चितमित्यभिप्रेत्याहुः- तब कथैव अमृतं, तव्र हेतुः तप्तानां तापत्रयतप्तानां जीवनम् । प्रसिद्धामृतादुत्कृष्टता माहुः । कविभिर्ब्रह्मादिभिः ईडितं स्तुतम् । देवभोग्यन्त्यमृतं तैः तुच्छीकृत मिति भाव: : किञ्च कल्मषापहं श्रोतॄणां वदतां स्मरताश्च पापहरम्, प्रसिद्धन्तु नैवंविध मितिभावः । किञ्च श्रवणमात्रेणैव मङ्गलं निःश्रेयसरूपं यस्मात्तथाभूतम् प्रसिद्धन्तु पुनस्संसारनिमित्तमिति भावः । किश्च । श्रीमत् शान्त्यादि गुणावहम् । प्रसिद्धन्तु मादकमिति भावः । एवम्भूतं त्वत्कथामृतं आततं विस्तृतं यथा तथा । भुवि ये गृणन्ति निरूपयन्ति ते जनाः भूरिदाः बहुवदान्याः जीवितं दधतीत्यर्थः । पूर्वजन्मसु बहुदत्तवन्तः सुकृतिन इति यावदिति वा ॥ ९ ॥ तर्हि मत्कथामृतश्रवणेनैव तृप्ता भवय इत्यन तथाऽपि त्वद्विलासक्षुभितचित्ता वयं न शान्तिमाप्नुम इत्यभिप्रेत्याहु:- -प्रहसितमिति । हे प्रिय ! हे कुहक ! यश्चक ! तब प्रहसितञ्च प्रेम्णा वीक्षितञ्च । ध्यानमङ्गलं ध्यानेनापि मङ्गलं सुखं यस्मा त्तत् विहरणच । याश्व रहसि संविदः सङ्केतचेष्टाः कथम्भूताः हृदिस्पृशी हृदयारूढाः ताश्च नोऽस्माकं मनः क्षोभयन्ति हि ॥ १० ॥ 1-
2. Tomits.

विज० व्रजजनस्य आर्तिं हन्ति हिनस्ति नाशयतीति व्रजजनार्तिहा, तस्य सम्बोधनं ब्रजजनार्तिहन् ! बीर ! शूर ! निजजनस्य स्मयो गर्वः तं ध्वंसि स्मितवत् स्मितं यस्य स तथा तत्सम्बुद्धिः निजजनस्मयध्वंसनस्मित, ‘यूष पूष कामसमृद्धौ’ इति धातोः योषितां समृद्धकामानां नः कामसमृद्धिं पालयेति शेषः । कथङ्कारं पालनम् अनाऽऽडुः भजेति । हे सखे, चारु सुन्दरं तव, जलरुहस्य पद्मस्य सममाननं प्रवृत्तिशून्यस्य यहनिच्छा स्यात् तादृक्शक्तिवन्मुखं दर्शयंस्त्वं किङ्करीः दासीः नो भज पालय, स्म स्मृत्वा पत्यादीन् विहाय अर्धरात्रे वनं प्राप्ता इति । भवे भवे इति द्विरावृत्तिः कर्तव्या जन्मनि जन्मनि किरी रित्यर्थः । यद्वा भवे, तादर्थ्ये सप्तमी, अस्मद्भद्रार्थमित्यर्थः । यद्वा अस्मज्जीवनसत्तायां चिचक्षितायाम् । अन्यथा tumherstars arted इत्यर्थः ॥ ६ ॥ 51 10-31-11-15 श्रीमद्भागवतम् न केवलं करनिधानेन पूर्यते । अपि तु कुचेषु चरणनिधानञ्चापेक्षितमित्याहुः अनुगच्छतीति तृणचरानुगं फणिफणेष्वर्पितम् कृणु कुरु । हृच्छयं कामं कृन्धि छिन्धि ॥ ७ ॥ P प्रणतेति । तृणचरान् पशून चल्गुनि मनोहराणि वाक्यानि निराकाङ्क्षाणि पदात्मकानि यस्यां सा तथा तथा बुधानां विदुषां मनोज्ञया हृद्यया । मधुरयेत्यनेन प्राप्ता बालभाषणशङ्कां निराकरोति । विधिकरी र्दासीः अधरशीधुना अधरामृतेन आप्याययस्व सेचय जीवय वा, मुह्यती: मोहं गच्छतीः ॥ ८ ॥ तप्तान् जीवयतीति तप्तजीवनं श्रवणमात्रेण मङ्गलं श्रीमत्समृद्धिम् आततं विस्तृतं भुवि ये जनाः तव कथामृतं गृणन्ति पानादिना ते भूरि बहुलं दुःखं द्यन्ति खण्डयन्तीति, भूरीणि हिरण्यादीनि ददतीति चा । “भूरि स्वर्ण जातरूपं हिरण्यं राः कल्याणं हेम रुक्मं सुवर्ण” मिति । भवन्तीति शेषः ॥ ९ ॥ तव कथामृतं तप्तजीवनादिफलदश्चेत् अधरशीधुनाऽऽप्यायनं किमर्थमित्याशङ्कय तब हसितादिना मुग्धा वयं तबाधरशीधुं प्रार्थयामहे इत्याशयेनाऽऽडु प्रहसितमिति । हे प्रिय प्रेम्णा वीक्षणं ध्यानमङ्गलं विहरणं विहारः विक्रमणलक्षणः हृदिस्पृशः हृदयङ्गमाः संविदः सम्भाषणादयः । “संविद्युद्धे प्रतिज्ञायां सङ्केताचारनामसु । सम्भाषणे क्रियाकारे विज्ञाने तोषणेऽपि च” इति वचनात्। एते सर्वेपि सुरते सम्भवन्ति । कुहक ! धूर्तेति प्रणयकोपे । हि यस्मात्तस्मात् अधरामृतपानप्रार्थनम् ॥ १० ॥ चलसि यद्वजाच्चारयन्पशूनलिनसुन्दरं नाथ ते पदम् । शिलतृणाङ्करै स्सीदतीति नः कलिलतां मनः कान्त गच्छति ॥ ११ ॥ दिनपरिक्षये नीलकुन्तले र्वनरुहाननं विभ्र दावृत्तम् । 2 वनरजस्वलं दर्शयन्मृहु र्मनसि नः स्मरं वीर यच्छसि ॥ १२ ॥ प्रणतकामदं पद्मजार्चितं धरणिमण्डनं ध्येयमापदि । चरणपङ्कजं शन्तमञ्च ते रमण नः स्तनेष्वर्पयाऽऽधिन् ॥ १३ ॥ सुरतवर्धनं शोकनाशनं स्वरितवेणुना सुष्ठु चुम्बितम् । इतररागविस्मारणं नृणां वितर वीर न स्तेऽधरामृतम् ॥ १४ ॥ 3 अटति यद्भवानहि काननं त्रुटि युगायते त्वामपश्यताम् । $5 कुटिलकुन्तलं श्रीमुखच ते जड उदीक्षतां पक्ष्मकृ दृशाम् ॥ १५ ॥

1. GJ.M.Ma, T.VVaW Âo 2. G.J.Va, æo 3. G.JM.Va° 4. M.Ma° 5. M.Ma J 52 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 1- श्रीध० किश्च त्वयि क्यमतिप्रेमार्द्रचित्ताः त्वं पुन रस्मासु केन हेतुना कपटमाचरसीत्याहुः लोकद्वयेन चलसीति । हे नाथ! कान्त ! यद्यदा व्रजाचलसि पशूंश्चारयन् तदा तत् नलिनवत् सुन्दरं कोमलं ते पदं, शिलैः कणिशैः तृणैरङ्कुरैश्च सीदति विव्यतीति नो मनः कलिलतां अस्वास्थ्यं गच्छति प्राप्नोति । एवम्भूता स्त्वदुःखाङ्कितचित्ता वयम् ॥ ११ ॥ 2 दिनेति । त्वन्तु दिनपरिक्षये सायङ्काले नीलकुन्तले रावृतं धनरजस्वलं गोरजस्छुरितं वनरुहाननम् अलिमालाकुल परागवि वैच्छुरितपद्यतुल्यमाननं बिभ्रत् तच्च मुहुर्मुहुः दर्शयन्नो मनसि केवलं स्मरं यच्छसि अर्पयसि, न तु सुखं ददासीति कपट इति भावः ॥ १२ ॥ 7 अतोऽधुना कपटं विहाय एवं कुर्विति प्रार्थयन्ते लोकद्वयेन प्रणतेति । हे आधिहन् ! हे रमण ! पद्मजेन अर्चितम् आपदि ध्येयं ध्यानमात्रेण आपन्निवर्तकं शन्तम सेवासमयेचाऽपि सुखतमं तव चरणयजं कामतापशान्तये नः स्तनेष्वर्पयेति ॥ १३ ॥ 6 अपि च हे वीर! ते अधरामृतं नो वितर देहि । स्वरितेन नादितेन वेणुना सुष्ठु चुम्बित मिति, वैणुनादामृत वासितमितिभावः। इतररागविस्मारणं नृणामितरेषु सार्वभौमादिसुखेषु रागमिच्छां विस्मात्यति विलोपयतीति तथा तत् ॥ १४ ॥ किञ्च क्षणमपि त्वददर्शने दुःखं, दर्शन सुख दृष्ट्वा सर्वसङ्गपरित्यागेन यतय इव वयं त्वामुपागताः त्वन्तु कथ मस्मान् त्यक्तु मुत्सहस इति सकरुणमूचुः लोकद्वयेन अटतीति । यत् यदा भवान्काननं वृन्दावनं प्रति अटति गच्छति तदा त्वामपश्यतां प्राणिनां त्रुटि: क्षणार्धमपि युगवद्भवति । एवमदर्शने दुःखमुक्तम् । पुनश्च कथञ्चिदिनान्ते ते तब श्रीमन्मुखं उत् उच्चैरीक्षमाणानां तेषां दृशां पक्ष्मकृत् ब्रह्मा जडो मन्द एव । निमेषमानमप्यन्तर मसह्यमिति दर्शन सुखमुक्तम्॥ १५॥ 1- -1 Jva नलिनसुन्दरं 2- - 2. JVa शिवयेदिति 3. Jva omit चि 4. Jva स 5 Jva add त्वम् 6 Jva add ब्रह्मणा 7 JVa ते 8. J. Va omit घेणु 9. Jva ता 10. JVaomi लोक वीरः किञ्च । त्वयि वय मतीव प्रेमार्द्रचित्ताः त्वन्तु कुतोऽस्मा न्वञ्चयसीत्यभिप्रेत्याऽऽडुः द्वाभ्याम् । हे नाथ! हे कान्त ! यद्यदा पशून् चारयन् व्रजाचलसि तदा नलिनयत्सुन्दरं कोमलं ते तव पद शिलैः कठिनैः तृणैः, अङ्कुरैश्व सीदतीति विश्येदिति नोऽस्माकं मनः कलिलता मस्वास्थ्यं गच्छति याति ॥ ११ ॥ एवम्भूता स्त्वत्केशशङ्कितचित्ता वयम्। त्वन्तु दिनपरिक्षये सायङ्काले नीलकुन्तलैः आवृत्तं वनरजस्वलं गोरजस्छुरितं वनरुहाननम् अलिमालाकुलपरागच्छुरितपद्यतुल्य माननं मुहुर्मुहु दर्शयन् नोऽस्माकं मनसि केवलं हे वीर ! स्मयं यच्छसि काममुद्दीपयसि, न तु सङ्गं ददासि। अतः कपटस्त्वमिति भावः || १२ || 53 10-31-11-15 श्रीमद्भागवतम् अतोऽधुना कपटं विहाय सङ्गतो भवेति प्रार्थयन्ते द्वाभ्याम् ! हे रमण ! तब चरणपङ्कजं अस्माकं स्तनेषु अर्पय, निधाय कामाग्निं शमयेति भावः । तदनुगुणं सम्बोधयन्ति हे आधिहन्निति । आधिर्मनः पीडा । कथम्भूतं, शन्तमं सेवासमये सुखतमं, आपदि ध्येयश्च। धरण्यां मण्डन मलङ्कारभूतं ह्रस्वत्वमार्षम् । पद्मजेन ब्रह्मणा अर्चितं प्रणताभीष्टदश्च ॥ १३ ॥ 2- तथा हे वीर ! तबाऽधरामृतं वितर देहि । कथम्भूतम् ? नृणामितरेषु सार्वभौमादिसुखेषु रागमिच्छां विस्मारयति लोपयतीति तत्तथा । स्वरितेन नादितेन वेणुना स्वरयुक्तेन वेणुना सुष्ठु यथा तथा चुम्बितं नादामृत्तवासित मिति भावः शोकनाशनं तापत्रयजदुःखशामक मुत्तरोत्तरं रतिवर्धक ॥ १४ ॥ किञ्च क्षणमपि त्वद्विश्लेषमसहमाना स्सर्वसङ्गपरित्यागेन वयं यतय इव त्वां उपागताः । त्वन्तु कथमस्मान् त्यक्तुमुत्सहसे इत्यभिप्रेत्याऽऽहुः - द्वाभ्याम् । भवान् यद्यदा अह्नि बृन्दावनं प्रत्यटति गच्छति, तदा त्वामपश्यतां प्राणिनां 3 4 5 त्रुटि क्षणार्धमपि युगवद्भवति । एव मदर्शन दुःखमुक्तम् । पुनश्च कथचिद्दिनान्ते तच कुटिलाः कुन्तलाः यस्मिन् तत् श्रीमत् मुखं उत् उच्चैः ईक्षमाणानां तेषां दृशां पक्ष्मकृद्ब्रह्मा जडो मन्द एव । निमेषमात्रमपि असह्यमिति दर्शनसुख मुक्तम् ॥१५॥
2. T.W omit frश्येदिति 2- -2. T.Womit 3. T.Womit भवान् 4. T.W ‘लानि 5. T. W ‘लानि बिज० त्वच्चरितं ज्ञानिनामपि दुर्बोधं किमुताऽस्माकमिति भावेनाऽऽडुः चलसीति। पशूंश्चारयन् यद्यदा ब्रजाच्चलसि गच्छसि तदा शिलतृणाङ्कुरैः छिन्नशिखत्वेन परुषैरिषीकादितॄणाग्रैः शिलाखार्कराः ताभिस्तृणाङ्कुरैश्च वा सीदति व्यथतीति कलिलतां, नारायणोऽन्योवेति संशयपङ्किलताम् ॥ ११ ॥

ननु व्याकुलचित्तानां कामोद्बोधायोगात् ‘कृन्धिहृच्छय’ मिति कथमुक्तम् ? अन वदन्ति दिनेति । दिनपरिक्षये सन्ध्याकाले, बनादागच्छन्निति शेषः । वनरजस्वलं वनभूमौ सता गोरजसा युक्तं दर्शयन् नीलकुन्तलैरावृतं वनरुहं जलजं कमलं तद्वत् शोभमान माननं विभ्रत् त्वं नो मनसि स्मरं कामं मुहुरनिशं नूतनम् ॥ १२ ॥ धरणिमण्डनं भूमिभूषणं सर्वापदि ध्येयं पद्मजार्चितं ब्रह्मणाऽऽराधितं शन्तमं सुखतमम् आधिहन् ! मनोदुःखनाशन ! ते चरणपङ्कजं नः स्तनेष्वर्पय निधेहीत्यन्वयः ॥ १३ ॥ स्तनतटेषु चरणार्पणादुद्बुद्धज्वलित कामाग्निज्वालाशमनाय तबाऽधरामृतपिपासुभ्योऽस्मभ्यं देहीत्याहुः सुरतेति । सुरतं ग्राम्यधर्मः । स्वरितवेणुना स्वरयुक्तवेणुना ध्वनियुक्तवेणुना रागो रस इतरेषां रस्सानां आस्वादनसुखं बिस्मारयतीति इतरराग विस्मारणम्, इतरेषु मधुरेषु वस्तुषु रागं स्नेहं बिस्मारयतीति इतररागविस्मारणं बा । वितर देहि । “विश्राणनं वितरणं स्पर्शनं प्रतिपादनम्” (अम. को 2-428 ) इति हलायुधः ॥ १४ ॥ 54व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-31-16-19 कि अहोरात्र मस्माकं त्वत्सञ्चिन्तनमेब, अन्यो व्यापारो नेष्यते इत्याशयेनाऽऽहुः अटतीति । यद्यदा यस्मिन्नहि काननमटति गच्छति तदा तस्मिन् अह्नि त्रुटि:, त्रुटीति प्रातिपदिकग्रहणं तेन विभक्त्यन्तं पदं ‘लक्षयति । अणुद्वेयलक्षणः परमाणुः व्रयः परमाणवः व्रसरेणुः व्रय स्वसरेणवः त्रुटि: स कालावयवः नः त्वामपश्यतामस्माकं युगायते युगवदाचरति । दिव्यद्वादशसहस्रपरिमितसमानो वर्तते पक्ष्म नुदन्ति व्यथयन्तीति पक्ष्मनुदः तादृश्यो दृशो यासां तास्तथा । तासामनिमिषनेत्राणां तब मुखमीक्षतामीक्षमाणानामस्माकं प्रवृत्तिर्जडवदचेतनब निश्वेष्टनमित्यर्थः । अनेन बहुकालोऽपि तुटितुल्यइति सूच्यते । नुर्दशाभिति पाठे नु मानवस्य तव मुखमीक्षतां दृशां पक्ष्म जडवदुत्क्षेपावक्षेपलक्षणप्रवृत्तिशून्यमित्यर्थः । अनेन मानवस्याऽप्यनिमिषत्वं सूच्यते ॥ १५ ॥

1. M ° 2. M ‘खरत्वेन 3. Ma “णो बेति 4 Ma adds न ते पतिसुतान्वयभ्रातृबान्धवानतिविलङ्घय ते हयच्युतागताः । गतिविदस्तवोद्रीतमोहिताः कितव योषितः कस्त्यजेन्निशि ॥ १६ ॥ रहसिसंविदं हृच्छयोदयं प्रहसिताननं प्रेमवीक्षणम् । 2 बृहदुरः श्रियो वीक्ष्यधाम ते मुहुरतिस्पृहा मुह्यते मनः || १७ || व्रजवनौकसां व्यक्तिरङ्ग ते वृजिनहन्त्यलं विश्वमङ्गलम् । 3 त्यज मनाक्च न स्त्वत्स्पृहात्मनां स्वजनहृद्रुजां यन्निषूदनम् ॥ १८ ॥ ★ यत्ते सुजातचरणाम्बुरुहं स्तनेषु भीताश्शनैः प्रिय दधीमहि कर्कशेषु । तेनाऽटवी मटसि तव्यथते न किंस्वित्कूर्पादिभिर्भ्रमति धी भवदायुषां नः ॥ १९ ॥ इति श्रीमद्भगवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्यां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे रासक्रीडायां गोपीगीतं नामैकत्रिंशोऽध्यायः ३१ ॥
2. GJ Kva. W तेऽन्त्य 2. M.Ma वीर बीक्ष्य: T.V.W धाम वीक्ष्य 3, M.Ma भज. ★ This verse is not found in M.Ma. edha. 2- 2 श्रीध० पतीति । तस्मात् हे अच्युत ! पतीन्सुतान् अन्वयान् तत्सम्बन्धिनः भ्रातृन् बान्धवांश्च अतिविलक्ष्य ते तव समीपमागता वयम्। कथम्भूतस्य गतिविद अस्मदागमनं जानतः गीतगती र्या जानतः गतिविदो क्यंवा तवोद्गीतेन उच्चैर्गत मोहिताः हे कितब! शठ ! एवम्भूताः योषितः निशिस्वयमागताः त्वामृते कस्त्यजेत् न कोऽपीत्यर्थः ॥ १६ ॥ 55 10-31-16-19 श्रीमद्भागवतम् 3 4- 4 अतः त्वया त्यक्तानां अस्माकं प्राक्तनत्वदर्शननिदानस्य हृद्रोगस्य त्वत्सङ्गत्यैव चिकित्सां कुर्वित्या हुए लोकद्वयेन । रहसीति । श्रियो धाम ते बृहत् विशालं अश्व वीक्ष्य अतिस्पृहा भवति । तया च मुहुर्मुहुः मनो मुह्यति ॥ १७ ॥ 5 6 व्रजेति । तब चे व्यक्ति रभिव्यक्तिः व्रजवनौकसां सर्वेषां अविशेषेण वृजिनहन्त्री दुःखनिरसनी विश्वमङ्गलं सर्वमङ्गलरूपा च। अतः त्वत्स्पृहात्मनां त्वत्स्पृहारूढमनसां नः मनाक् ईषत् किमपि त्यज मुश्च । कार्पण्य मकुर्वन् देहीत्यर्थः । किं तत् ? स्वजनहृद्रोगाणां यदति गोप्यं निषूदनं निवर्तकमौषधम् । तत् त्वमेव वेत्सीति गूढोऽभिप्राय ॥ १८ ॥ 8 11 अतिप्रेमधर्षिता रुदत्य यदिति । हे प्रिय ! यत्ते तव सुकुमारं पदाब्जं कठिनेषु कुचेषु सम्मर्दन शङ्किताः शनैःशनैः दधीमहि धारयेम वयम् त्वन्तु तेन अटवी मटसि गच्छसि, नयसीति पाठे पशून् वा काञ्चिदन्यां वा आत्मानमेव वा नयसि प्राययसि। तत् ततः तत्पदाम्बुजं वा । कूर्मादिभिः सूक्ष्मपाषाणादिभिः किं स्विन्न व्यथते ! कथन्नु नाम न व्यथते । भवानेवाऽऽयुर्जीवनं यासां तासां नो धी प्रेमति मुह्यतीति ॥ १९ ॥ 12 इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां एकविंशोऽध्यायः ॥ ३१ ॥
3. J.Va omit à 2- -2 Vomits 3. Jya न 4- -hat. Va °त्यावश्ये नाहुः द्वयेन। 5. J.va °स° B. JVa add इति 7 Jva टाभिप्रायम् 8. P.Vन्त्य 9. J.va omit शनैः 10 P.Vomit त्वन्तु 11. Jva omit गच्छसि 12 J व्यथेतेति । वीर० तस्मात् हे अच्युत ! पत्तीन् सुतानन्वयान् तत्सम्बन्धिनः भ्रातृन्बान्धवांश्व अत्यन्तं विलय ते तब अन्ति समीपमागता वयम् । कथम्भूतस्य ? गतिविदः अस्मदागमनं जानतः गतिविदो वयं तवोद्गीतेन मोहिताः हे कितय ! धूर्त ! एवम्भूता योषितः निशि स्वयमागताः, त्वां विना कस्त्यजेत् न कोऽपीत्यर्थः ॥ १६ ॥ अतः त्वया त्यक्तानामस्माकं प्राक्तनत्वद्दर्शननिदानहृद्रोगस्य त्वत्सङ्गत्यैव चिकित्सां कुर्वित्याहुर्द्वाभ्याम् रहसीति । तच रहसि संविदं साङ्केत्यं कर्म हृच्छयोदयं कामजनकं प्रेम्णा वीक्षणञ्च प्रहसितमाननच श्रियो लक्ष्म्याः स्थानभूतं बृहद्विशाल मुरो वक्षश्च वीक्ष्य अस्माकमतीब स्पृहा भवति, तया च मुहुर्मुहु र्मनो मुह्यते मोहं प्राप्नोति ॥ १७ ॥ अङ्ग ! हे कृष्ण ! तब अभिव्यक्तिरवतारो ब्रजवनौकसां गोपानां मुनीनाञ्च वृजिनहन्त्री पापनिरसनी दुःखनिरसनी वा विश्वस्य मङ्गलं मङ्गतावहा च। अतः त्वत्स्पृहात्मनां त्वत्स्पृहास्त्रणमनसां नोऽस्माकं मना गीषत् त्यज मुञ्च, किञ्चित् देहीत्यर्थः । किं तत् ? यत्स्वजनस्य हृद्रोगाणां निषूदनं निवर्तकं औषधं तत्तु त्वमेव वेत्सीति गूढाभिप्रायः ॥ १८ ॥ 3 4 2 7 5 अतिप्रेमधर्षिता रुदन्त्य आहुः - यदिति । हे प्रिय ! यत्तव सुकुमारं पदाब्जं तन्नः कठिनेषु स्तनेषु सम्मर्दशङ्किताः शनैरशनैः धारयाम । तेन पदाब्जेन अधुना अटवीं अटसि चरसि । न्यसीति पाठे अटवीं प्रति पशूनात्मानं वा नयसि 6 56 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-31-16-19 प्रापयसि । तत्पदाब्जे कूर्पादिभिः तीक्ष्णसूक्ष्मशिलादिभिः किंस्विन्न व्यथते कथन्नु नाम न व्यथते, व्यथत एवेति, नोऽस्माकं धी भ्रमति न स्वस्था भवति । कथम्भूतानां भवानेवाऽऽयुः जीवितं यासां तथा भूतानां त्वदधीनजीवितानामित्यर्थः ॥ १९ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्री वीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३१ ॥
4. T.W omit मङ्गतं 2. K. गूढोऽभि 3. K ‘त्य 4. Komits यत् 5. K adds कुचेषु 6. Komits शनैः 7. K वनं 8. K adds . विज० भगवदुन्मुखस्मरणमुग्धा गोप्यो रतिबिहारसमयोऽयमिति निरूप्य सुरतसंविदाधिक्षिपन्ति-पतीति । ते तब सकाशमागता हि यस्मात् हे कितव ! कः पुरुषः निशि योषितः त्यजेदित्यन्वयः । आगमने हेतुं वदन्ति गतिविद इति । गतिविदः आकर्षलक्षणगानज्ञस्य तवोद्गीतेन स्थितोत्थानकरगानेन मोहिताः मूर्च्छा प्रापिताः || १६ ॥ किं बहुनोक्तेन, अस्मदवस्थेयं हीति विज्ञापयन्ति रहसीति । हृच्छयस्य उदयो यस्मात् तत्तथा । वीक्ष्य निरूप्य अतिस्मृहा अतिशयितस्पृहया मुहचते । विभक्तिव्यत्यय छान्दसः । बृहति दधातीति बृहत् श्रियः निवासस्थानमिति . शेषः । यद्वा बृहदुरः श्रिय इत्येकं पदम् । बहुवचनं द्रष्टृणामनुक्षणं कान्तिविशेषबाहुल्यद्योतकम् ॥ १७ ॥ यदि भवानस्मदापदं न परिहरिष्यति तर्ह्ययमवतारो व्यर्थोऽभविष्यत् च तद्युक्तम् । अतोऽस्मद्दुःखं भवता अवश्यं परिहरणीयमिति भावेनाऽऽहुः व्रजेति । भो अङ्ग ! ते तवेयं व्यक्तिः अवतारलक्षणा व्रजौकसां गोपानां मार्गीकसां तीर्थसार्थानां वा निवौकसां ग्रामवासिनां वा, वनौकसां वनवासिनां सन्न्यासिनां वा वानप्रस्थानां वा जलाश्रयाणां वा अलमत्यर्थं वृजिनहन्त्री दुःखनाशिनी, यद्यस्मात् त्वयि स्पृहा यस्य स त्वत्स्पृहः आत्मा यासां ताः तथा, तासां नः चक्षुर्विषयं मनाक् ईषदपि भज । सामान्योक्त्या पुनरुक्तं कुर्वन्ति स्वजनेति । विश्वमङ्गलं यद्वयक्तं रूपं स्वजनस्य हृद्रुजां अन्तर्गतरोगाणां निषूदनं निर्मूलकरं, तस्मादस्माकं स्वजनैकत्वात् अभीष्टं भवता कर्तव्यमिति भावः ॥ १८,१९ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३१ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकोनविंशोऽध्यायः) 57 1- द्वात्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या त्रिंशोऽध्यायः) 1 श्री शुक उवाच इति गोप्यः प्रगायन्त्यः प्रलपन्त्यश्व चित्रधा । रुरुदुः सुस्वरं राजन्कृष्णदर्शनलालसाः ॥ १ ॥ तासामाविरभूच्छौरिः स्मयमानमुखाम्बुजः । पीताम्बरधरः स्रग्वी साक्षान्मन्मथमन्मथः ॥ २ ॥ तं विलोक्याऽऽगतं श्रेष्ठं प्रीत्युत्फुल्लदृशोऽबलाः । उत्तस्थुर्युगपत्सर्वाः तन्वः प्राणमिवाऽऽगतम् ॥ ३ ॥ ★ कृष्णस्य मुखलावण्यसुधां नयनभाजनैः । आपीयाऽऽपीय नाऽतृप्यन्सन्तस्तच्चरणं यथा ॥ ॥ ४ ॥ काचित्कराम्बुजं शौरेर्जगृहेऽअलिना मुदा । काचिद्वभार तद्बाहुमंसे चन्दनरूषितम् ॥ ५ ॥

काचिदञ्जलिनाऽगृह्णात्तन्वी ताम्बूलचर्वितम् । 5 एका तदङ्गियुगलं सन्तप्तस्तनयोरधात् ॥ ६ ॥

1. K omits ★ This verse is found in K,TW and it is commented by Viraraghava only. 2. GJM.Ma, Va " दधार 3. GJVa ° 4. V चर्वणम्5. G.J.Va कमलम् श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका द्वात्रिंशे विरहालापविक्रिन्नहृदयो हरिः । तत्राऽऽविर्भूय गोपीस्तास्सान्त्वयामास मानयन् ॥ स्वप्रेमामृतकल्लोलविह्वलीकृतचेतसः । सदयं नन्दयन्गोपी रुदतो नन्दनन्दनः ॥ 58 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् इतीति । इत्येवंप्रभृति चित्रधा अनेकधा सुस्वरं उच्चैः कृष्णदर्शने लालसा अतिस्पृहा यासां ताः 10-32-1-6 तासामिति । साक्षान्मन्मथमन्मथः, जगन्मोहनस्य कामस्यापि मनस्युद्भूतः कामः साक्षात् तस्याऽपि मोहक इत्यर्थः ॥ २ ॥ तमिति । तन्वः करचरणादयः ॥ ३ ॥ काचिदिति । अञ्जलिना संहतहस्तद्वयेन ॥ ४ ६ ॥ श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 1 इत्थं गोपीनां गानमुपवर्णितम् । अथ इत्थं गायन्तीर्गोपीरनुजिघृक्षोराविर्भूतस्य भगवतो दर्शनहर्षजां तासां विक्रियां सरससाक्षेपसलापां तां क्रीडाञ्चाऽनुवर्णयति द्वात्रिंशेन इतीति । इत्थं भगवतो गुणान् प्रगायन्त्यः चित्रधा अनेकधा प्रलपन्त्यश्च हे राजन् ! कृष्णदर्शने लालसा अर्तिस्पृहा यासां ताः । सुस्वरं यथा तथा उच्चै रुरुदुः ॥ १ ॥ 2 तासां रुदन्तीनां अग्रे शौरिः आविर्बभूव । कथम्भूतः ? स्मयमानं मुखाम्बुरुहं यस्य सः । जगन्मोहकस्य कामस्याऽपि मोहकः || २ || तमागतं प्रेष्ठं कृष्णमवलोक्य, अबला गोप्यः प्रीत्या उत्फुल्ला विकसिता दृशो यासां तथाभूताः युगपत् सर्वा उत्तस्थुः, यथा आगतं प्राणं तन्यः शरीराणि तद्वत् । वियुक्ते प्राणे पुनरागत्य सुस्थे सति यथा तनुरुत्तिष्ठते तद्वदित्यर्थः ॥ ३ ॥ अथ ताः कृष्णमुखे यल्लावण्यं तदेव सुधा तां नयनरूयैः भाजनैः पानपात्रैः पुनःपुनः आपीय आपीय पीत्वा पीत्वाऽपि नाऽतृप्यन् न तृप्ता बभूवुः । यथा सन्तः भक्ताः तच्चरणं भगवत्पदाब्जलावण्यं पुनःपुनरनुभूयाऽपि न तृप्यन्ति, तद्वत् ॥ ४ ॥ काचिगोपी हरेः कराम्बुजं हर्षेण अञ्जलिना जग्राह । काचित्तु चन्दनेन रूषितं लिप्तं तस्य बाहु अंसे आत्मनः स्कन्धे बभार ॥ ५ ॥ 3 काचित्तन्वी योषित् अञ्जलिना संहतहस्तद्वयेन तस्य ताम्बूलचर्वितं चर्वितताम्बूलं जग्राह । एका तु विरहतापेन तप्तयोः स्तनयोः तस्य भगवतोऽङ्गिकमलं कमलवच्छीतलमन्त्रिम् अधात् दधार ॥ ६ ॥
2. K एवं 2. K adds एवं 3. T,W omit चर्चित 4. T,W omt दधार 4 5910-32-7-12 श्रीमद्भागवतम् श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली यथा गोपीनामात्मानं प्रकाशयन् भगवांस्तथा साधनसामग्रचा ज्ञानिनामपीति इममर्थ दर्शयितुमस्याऽध्यायस्य प्रारम्भः । तत्र शुकः रोदनादिकमपि भक्तचुद्रेकलक्षणमिति दर्शयितुं गोपीनां रोदनप्रकारं कथयति सुस्वरं यथा श्रोतृसुखकरं भवति तथा स्वरं कुर्वत्यः अनेन परिदेवनादिकं व्यावर्तयति ॥ १ ॥ भक्तचुद्रेकोद्भूतरोदनफलमाह इतीति । चित्रधा नानाविधेन तासामिति । मनो मथ्नातीति मन्मथः कामः साक्षात्स्पष्टीकृतसर्वाङ्गसुन्दर इन्द्रतुल्यः तस्याऽपि मन्मथः मदमथनः। “मदनो मन्मथो मारः कामः” इति रुद्रः । अनेनैवंविधभगवदुपासनासामर्थ्यात्समुद्भूतः सौन्दर्यसागरः काम इति सूचितं भवति ॥ २ ॥ तन्वः भोगायतनशरीराणि ॥ ३, ४ ॥ गोपीनां करादिग्रहणादिषु हरेः करादानादिना भक्त्येकलभ्यः श्रीनारायण इति निदर्शयन् तत्प्रवृत्तिं कथयति काचिदित्यादिना । चन्दनरूषितं लिप्तम् ॥ ५ ॥ चर्वितं भक्षितोच्छिष्टं अधात् दधार ॥ ६ ॥ एका भ्रुकुटिमाबध्य प्रेमसंरम्भविहला । घ्नन्तीत् कटाक्षेण निर्दष्टदर्शनच्छदा ॥ ७ ॥ 4 अपराऽनिमिषदृग्भ्यां जुषाणा तन्मुखाम्बुजम् । आपीतमपि नाऽतृप्यत् सन्तस्तच्चरणं यथा ॥ ८ ॥ 5 तं काचिन्नेत्ररन्ध्रेण हृदिकृत्य निमील्य च । पुलकाङ्गयुपगुचाऽऽस्ते योगीवाऽऽनन्दनिर्भरा ॥ ९ ॥ 8 सर्वास्ताः केशवा लोकपरमोत्सवनिर्वृताः । जहुर्विरहजं तापं प्रानं प्राप्य यथा जनाः ॥ १० ॥ 9 ताभिर्विधूतशोकाभि भगवानच्युतो वृतः । 10 व्यरोचताऽधिकं तात ! पुरुषः शक्तिभिर्यथा ॥ ११ ॥ तास्समादाय कालिन्द्या निर्विश्य पुलिनं विभुः । 11 12 विकचेत्कुन्दमन्दारसुरभ्यनिलषट्पदम् ॥ १२ ॥ 60 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-31-7-12
3. GT,W #riao; M.Ma 9° 2. GJ,V.Va ° 3. GJK‚Va 12E 4. M,Ma °à zo 5. v °≈ 6. T.VW 1o 7. GJ,K‚T.Va,W सम्ता 8. M.Ma 9. M.Ma नृप ! 10 V तंत्र 11. GJKM,Maa °स° 12. M.Ma ● तानि. 1 श्रीध० एकेति । भ्रुकुटिं ध्रुवमाबध्य कुटिलीकृत्य प्रेमसंरम्भेण प्रणयकोपाचेशेन विहृता विवशा, यया, कटाः कटाक्षाः तैः ये आक्षेपाः परिभवाः तैः ताडयन्तीव ऐक्षत् ॥ ७ ॥ 7- अपरेति । निर्दष्टः 2 दशनच्छाल अनिमिषतभ्यां अनिमीलन्तीम्यां दृग्भ्याम् आपीतमपि सम्यन्दृष्टमपि पुनः जुषाणा नाऽतृप्यत् ॥ ८ ॥ 5 6- 6 तमिति । हृदि कृत्वा हृदयं नीत्वेत्यर्थः । आनन्दसंलुतेति वा पाठ: ॥ सर्वा इति । प्राज्ञमीश्वरं प्राप्य यथा मुमुक्षचो जनाः । यद्वा प्राज्ञं ब्रह्मज्ञं प्राप्य यथा संसारिणः । यद्वा प्राई सुषुप्तिसाक्षिणं प्राप्य यथा विश्वतैजसावस्था जीवाः ॥ १० ॥ 9 10 ताभिरिति । पुरुषः परमात्मा शक्तिभिस्सत्त्वादिभिः यथा । यद्वा, उपासकः पुरुषः ज्ञानवीर्यबलादिभिः । यद्वा, पुरुषोऽनुशयी प्रकृत्याद्युपाधिभिर्वृतो यथा अधिकं व्यरोचत तद्वत् ॥ ११ ॥ 8 11 ता इति। विकचत्कुन्दमन्दारैः सुरमिर्योऽनिलः तस्मात् षट्पदा यस्मिन् तत् ॥ १२ ॥
4. PV omit ध्रुवम् 2- -2. JVa दष्टाः अधोक्षाः 3. J.va ती० 4. Jya add पुन: 5. Jiva ° कृत्य 6- Jva सौ 8. Jva शा 9. PV omit अधिकं 10 Jva विरोचते 11. JVa ‘स’
5. J.Va omit 7- -7 वीर एका तु भ्रुकुटिं भ्रुवमाबध्य कुटिलीकृत्य प्रेमसंरम्भेण प्रेमगर्भक्रोधेन विह्वला निर्दष्टो दशनच्छदोऽधरोष्ठो यया तथाभूता कटाक्षेण घ्नन्तीव ताडयन्तीव ऐक्षत | कटाक्षेपैरिति पाठे कटाक्षपातैरित्यर्थः ॥ ७ ॥ अपरा तु निमेषमकुर्वतीभ्यां दृग्भ्यां तस्य मुखाम्भोजमापीतमपि पुनः पुनर्जुषाणा सेवमाना नाऽतृप्यत् न तृप्ता बभूव । यथा सन्तो भक्तास्तच्चरणं पुनःपुनरनुभूयाऽपि न तृप्यन्ति, तद्वत् ॥ ८ ॥ काचित्तु नेत्ररन्ध्रद्वारेण तं कृष्णं हृदि निधाय उपगूहथाऽऽलिङ्ग्य च निमील्य नेत्रे इति शेषः । पुलकानि पुलकितानि अनन्यस्यास्सन्तीति तथाभूता । आनन्देन संप्लुता आनन्दमना योगीवाऽऽस्ते आस्ते ||९|| तास्सर्वा गोप्यः केशवस्यावलोकनमेव परम उत्सवस्तेन सुखिताः विरहजं तद्विश्लेषजं तापं विजहुः तत्यजुः । यथा जनाः योगिजनाः प्राज्ञं परमात्मानम् प्राप्य साक्षात्कृत्य आध्यात्मिकादितापत्रयं जहति, तद्वत् । यद्वा, “प्राज्ञेनाऽऽत्मना सम्परिष्वक्तो न बाह्यं किचन वेद नाऽन्तरम् (बृह.उ.4-3-21) “प्राज्ञेनाऽऽत्मनाऽन्वारूढः” (बृह.उ. 4-3-35 ) इत्युक्तरीत्या यथा सुषुप्तिदशायां परमात्मना सम्परिष्वक्ता जाग्रत्कालिक बाह्याभ्यन्तरक्लेशान् जहति तद्वदित्यर्थः ॥ १० ॥ 61 10-32-13-17 श्रीमद्भागवतम् तत्र तदा ताभिर्विगतविरहजशोकाभिः परिवृतः नितरां व्यरोचत । हे तात! यथा पुरुषो जीवः शक्तिमिः चतुर्विंशति तत्त्वात्मिकाभिः वृतो रोचते । यद्वा पुरुषः परमपुरुषः शक्तिभिः विमलादिकाभिः परिवृतस्तद्वत् ॥ ११ ॥ ततो विभुः कृष्णः तास्समादाय कालिन्द्याः पुलिनं निर्विश्य तत्र ताभिः परिवृतो व्यरोचतेति पूर्वेणाऽन्वयः । पुलिनं कथम्भूतम् ? विकसद्भिः कुन्दैः मन्दारैः सुरभिः यो मन्दानिलः तस्मात् षट्पदा भृङ्गा यस्मिन् ॥ १२ ॥ विज० प्रेमसंरम्भविह्वला प्रणयकोपाकुलिता, भ्रुकुटिं तलाटशिरां आबध्य प्रकाश्य निर्दष्टदशनच्छदा नितरां दष्टोष्ठपुटा ॥ ७ ॥ अनिमिषं निमेषलक्षणव्यापारशून्यमिति क्रियाविशेषणम् । जुषाणा सेवमाना ॥ ८ ॥ हृदि स्थितं कृत्वा पुलकाङ्क्षी रोमाखितगात्रा उपग्रहच तिच आनन्दनिर्भरा परमानन्दपूर्णा ||१९|| जनः शोकाकुलः संसारी वा प्राज्ञं पण्डितं दुःखशमनबोधकं परमात्मानं वा, “प्राज्ञेनाऽऽत्मनाऽन्वारूढः” (बृह.उ. 4-3-35) इति श्रुतिः ॥ १० ॥ पुरुषो विष्णुः, शक्तिभिः लक्ष्मीविभूतिभिः । ११ ॥ विभुः, अनिलश्च षट्पदाश्च अनिलषट्पदाः, विकसतोः कुन्दमन्दारयोः, सुष्ठु रताः क्रीडावन्तः अनिलषट्पदाः यस्मिंस्तत्तथा ॥ १२ ॥ शरच्चन्द्रांशुसन्दोह ध्वस्तदोषातमश्शिवम् । 1 कृष्णाया हस्ततरलाऽऽचितकोमलवालुकम् ॥ १३ ॥ तदर्शनाह्लादविधूतहृद्रुजो मनोरथान्तं श्रुतयो यथा ययुः । स्वैरुत्तरीयैः कुचकुडुमाङ्कितै रचलृप नासनमात्मबन्धवे || १४ || तत्रोपविष्टो भगवान्स ईश्वरो योगीश्वरान्तहृदि कल्पितासनः । चकास गोपीपरिषद्गतोऽर्चितस्त्रैलोक्यलक्ष्म्येकपदं वपुर्दधत् ॥ १५ ॥ 5 सभाजयित्वा तमनङ्गदीपनं सहासलीलेक्षणविभ्रमभ्रुवा । संस्पर्शर्ननाङ्ककृताङ्गिहस्तयोः संस्तभ्य ईषत्कुपिता बभाषिरे ॥ १६ ॥ गोप्य ऊचुः भजतोऽनु भजन्त्येके एक एतद्विपर्ययम् । 10 नोभयांश्च भजन्त्यन्ये एतन्नो ब्रूहि साधु 62 ॥ १७ ॥ व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-32-13-17
6. M. Ma कृष्णेहाऽऽयस्त 2. TV,W °चिह्नि° 3. V ईशी 4. G, JMMa Va 27°5. M.Ma दुषः 6. M.Ma नोत्कार 7. M.Ma ताच्छ्रयम्
7. GJV Va संस्तुत्य 9. V चेष 10. GJV.va स्त्येके 11. M,Ma,V भो ! श्रीध० शरदिति । शरच्चन्द्रांशूनां सन्दोहैः समूहैः ध्वस्तं दोषातमः रात्रिमतं तमः यस्मिंस्तत् । अतः शिवं सुखकरं हस्तरूपैस्तरलैः तरङ्गैः आचिताः आस्तृताः कोमला बालुका यस्मिन् । एवम्भूतं पुलिनं तास्समादाय निश्ि तंत्र ताभिः वृतः अधिकं व्यरोचतेति पूर्वेणान्वयः || १३ ॥ 2 तदिति । ताश्च मनोरथानामन्तं ययुः पूर्णकामा बभूवुः । श्रुतयो यथेति । अयमर्थ:- यथा कर्मकाण्डे श्रुतयः परमेश्वरमपश्यन्त्य तत्तत्कामानुबन्धैरपूर्णा इव भवन्ति । ज्ञानकाण्डे तु परमेश्वरं दृष्ट्वा तदाह्लादपूर्णाः कामानुबन्धं जहुः, तद्वदिति। आप्तकामा अपि प्रेम्णा तमभजन्नित्याह स्वैरिति । अचीक्लपन् रचयामासुः । आत्मबन्धवे अन्तर्यामिणे ॥ १४ ॥ तत्रेति । गोपीसभागतः ताभिः सम्मानितस्सन् चकास शुशुभे त्रैलोक्ये या लक्ष्मीः शोभा तस्याः एकमेव पदं स्थानं तद्वपुः दधत् दर्शयन् ॥ १५ ॥ 3- -3 सभाजयित्वेति । सहासलीलेक्षणेन विभ्रमो विलासः यस्यां तया भ्रुवा उपलक्षिताः संस्पर्शनेन सम्मर्दनेन ॥ १६ ॥ 4 तत्र भगवतः अकृतज्ञतां तद्वचनेनैव उपपादयितुकामाः गूढाभिप्राया लोकवृत्तान्तमिच पृच्छन्ति भजत इति । भजतः प्राणिनः अनु अनन्तरम् । केचित्तद्भजनानुसारेण भजन्ति केचिदेतद्विपर्ययं यथा भवति तथा । तद्भजनानपेक्षे अमजतोऽपि भजन्ति । अन्ये तु नोभयानिति ॥ १७ ॥
8. JVa omit तत्र 2. JVa जहति 3-
9. Va omits 4. Va omits तत् 5. P.V क्षितं वीर० शरच्चन्द्रांशूनां सन्दोहैस्समूहैः ध्वस्तं नाशितं दोषातमो रात्रितमो यस्मिन् । अतः शिवङ्करं कृष्णाया यमुनायाः हस्तरूपैः तरलैः तरङ्गैः आचिता आस्तृताः कोमला बालुका यस्मिन् तथाभूतम् ॥ १३ ॥ तस्य भगवतो दर्शर्शनेन य आह्लादः तेन विधूता निरस्ता हृद्रुजः तद्विश्लेषजा मनःपीडाः यासां ताः गोप्यः मनोरथान्तं मनोरथप्रतिपादनाकाङ्क्षापर्यवसानं प्रापुः, यथा श्रुतयस्तद्वत् । यथा भागद्वयात्मिकाः श्रुतयः तात्पर्यवृत्त्या अभिया च प्रतिपिपादयिषितं परमात्मानं प्रतिपाद्य प्रतिपादनाकाङ्क्षापर्यवसानं प्राप्नुवन्ति तद्वदित्यर्थः । इत्थं पूर्णमनोरथाः प्रेम्णा तमभजन्नित्याह । कुचकुङ्कुमेनाऽङ्कितैः स्वैः स्वकीयैः उत्तरीयैः आत्मबन्धवे आसनं रचयामासुः || १४ || योगीश्वराणामन्तर्हृदि हृदयकमलमध्ये कल्पितमासनं यस्य तथाभूतोऽपि ईश्वरो भगवान्, तत्र गोप्युत्तरीयरचितासने समासीनः गोपीसमुदायमध्यगतः त्रैलोक्यसौन्दर्यैकाश्रयं वपुर्दधत् बिभ्राणः चकास दर्शयन् शुशुभे ॥ १५ ॥ 63 10-32-13-17 श्रीमद्भागवतम् अनङ्गं कामं दीपयत्युद्दीपयति तथा तं भगवन्तं सहासलीलेक्षणेन विभ्रमो यस्यां तया ध्रुवा सभाजयित्वा रञ्जयित्वा । यथा, आत्मभिस्सह क्रीडयित्वा उक्तविधया भ्रुवोपलक्षिताः गोप्यः अङ्गेष्वात्मनामूरुषु यौ कृतौ निहितौ भगवतश्चरणौ तयोः याचात्मनां हस्तौ तयोः संस्पर्शनेन, करणस्य शेषत्वविवक्षया षष्ठी । ताभ्यां मर्दनेन तत्पूर्वकं संस्तभ्य दृढमी गृहीत्वेत्यर्थः । ईषत्कुपितास्सत्यो बभाषिरे || १६ || भाषणमेवाऽऽह - भजत इति । केचित् भजतोऽनुवर्तमानान् भजन्ति अनुवर्तन्ते । एके तु एतद्विपर्ययं कुर्वन्ति, }

अभजतो भजन्तीत्यर्थः । अन्ये तु उभयान् भजतश्चाभजतश्च न भजन्ति । भो कृष्ण ! एतदस्मभ्यं ब्रूहि । उक्तविधान् प्रश्नान् तत्र प्रवर्तकं साध्यं गुणदोषतारतम्यच ब्रूहीत्यर्थः । तृतीयकोटयन्तर्भूतस्त्वमिति भावः ॥ १७ ॥

1. T. W omit नाशितं 2. T,W omit प्रश्नान् विज० शरत्काल चन्द्रांशूनां सन्दोहेन निरन्तरराज्या ध्वस्तं निरस्तं दोषातमः रात्र्यन्धकारो यस्मिन् तत्तथा । कृष्णायाः यमुनायाः ईहया प्रवाहलक्षणचेष्टया आयस्ताः आयासं प्राप्ताः तरला अणुतरना एतैः आचितानि आसिक्तानि च कोमलानि च बालुकानि सैकतानि यत्र तत्तथोक्तम् । यद्वा कृष्णहया श्रीकृष्णमूर्तिक्रीडया आयस्तानि च तरलानि चञ्चलानि च अत एवाऽऽचितानि इतस्ततो विकीर्णानि च शेषं समम् । " अणुस्तरको लोलः स्यात्तरला कुरलस्तथा” इति गोपालः । “आचितं छन्नसिक्तयोः” इति च ॥ १३ ॥ मनोरथान्तं प्रार्थितार्थपूर्ति, मनोरथानामर्थानामन्तं निर्णयहेतुं परमात्मानम् । ‘रथ गतौं’ इति धातुः । श्रुतिविषये तस्य ब्रह्मणो दर्शनेन विषयीकरणलक्षणेन जातावादेन पूर्णार्थलक्षणेन अवधूता दुजः विषयीकरणलक्षणाः यासां तास्तथा । उत्तरीयैः प्रावरणीयवस्त्रैः आसनं विमलोत्कर्षणीज्ञानेत्यादिकृप्तमिव पीठम्, अन्यवाऽऽत्मनो वायोर्बन्धवे “सतो बन्धुमसति निरविन्दन्” (नृ. पूर्व.उ. 1-1) इति श्रुतिः || १४ || गोपीपरिषद्गतः गोपस्त्रीसमूहमध्यवर्ती त्रैलोक्यलक्ष्मीणां त्रैलोक्यसौन्दर्याणामेकं पदं स्थानं, त्रिलोकीजनसेव्या लक्ष्मीः श्रीः तस्याः एकं केवलं पदं भोगयोग्याश्रमं वा ।। १५ ।। अनङ्गं कामं दीपयतीति अनङ्गदीपनः तं लीलया लालित्येन ईक्षणं हाससहितं सहासं सहासलीलेक्षणेन विभ्रमन्त्योऽनुदिशं सञ्चलन्त्यः भ्रुवो यासां तास्तथा । संस्पर्शनेन उत्पन्ना उत्का उत्कण्ठा सैव अङ्कं लक्षणं तेन कृतः पूर्णः अङ्गे शरीर हृच्छयः कामः संस्पर्शनोत्काङ्ककृताङ्गहृच्छयः तं संस्तभ्य करचरणाद्यनस्परनिन अभिव्यक्तं कामं निरुध्येत्यर्थः ॥ १६ ॥ 2 गोप्यः शास्त्रतत्त्वमजानत्यः हरेरकृतज्ञताकरणाभिप्रायेण पृच्छन्ति भजत इति । एके केचित् भजतः सेवमानान् अनुभजन्ति सेवानुकूलफलसमर्पणेन सेवन्ते । एके केचित् एकस्योक्तस्य विपर्ययं कुर्वन्ति फलोद्देशेन सेवमानान् अविशिष्टफलदानेन अनुवर्तन्ते। अन्ये नोभयांश्चानुवर्तन्ते । यदेतत्पक्षत्रयं अत्र साधु निर्दोषपक्षमस्माकं ब्रूहि विविच्य कथयेत्यर्थः ॥ १७ ॥
2. Ma omits आचितानि 2. M, Ma न्त्यः 64व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-32-18-23 श्रीभगवानुवाच मिथो भजन्ति ये सख्यः स्वार्थीकान्तोद्यमा हि ते । 1- न तत्र सौहृदं धर्मः स्वार्थार्थं तद्धि नान्यथा ॥ १८ ॥ भजन्त्यभजतो ये वै करुणाः पितरो यथा । धर्मो निरपवादोsa सौहृदच सुमध्यमाः ॥ १९ ॥ भजतोऽपि न वै केचित् भजन्त्यभजतः कुतः । 3 आत्मारामा ह्याकामा हथकृतज्ञा गुरुगुहः ॥ २० ॥ नाहं तु सख्यो भजतोऽपि जन्तून् भजाम्यमीषामनुवृत्तिवृत्तये । ★ तथैव मत्तः फलसम्पदः स्युः उच्चावचाः कल्पतरोरिवार्थिनाम् । यथाऽधनो लब्धधने विनष्टे तच्चिन्तयाऽन्यन्निभृत न वेद ॥ २१ ॥ एवं मदर्थौज्झितलोकवेदस्वानां हि बो मय्यनुवृत्तयेऽबलाः ।

मया परोक्षं भजता तिरोहितं मासूयितुं माऽर्हथ तत्प्रियं प्रियाः ॥ २२ ॥ 11 न पारयेऽहं निरवद्यसंयुजां सुसाधुकृत्यं विबुधायुषाऽपि वः । 12- 12 13 14 15 16- 16 या माऽभजन्दु रहशृङ्खला सञ्छिय तद्वः प्रतियातु साधुना ॥ २३ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचा श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे रासक्रीडायां गोपीसान्त्वनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः ॥ ३२ ॥ 1 - - 1 M,Ma स्वार्थं तद्वित 2. T, W राधोS° 3. GJK, Va अ° 4. M,Ma वृत्तयो यथा ★ This additional half verse along with commentary is found in M & Ma Edns. 5. M.Ma तं 6. M.Ma °र्पित 7 M.Ma यो 8 MMa स 9. M.Ma ना° 10 M.Ma मां प्रि° 11. GJVa स्व 12- - 12. M,Ma यो मां भजेदु 13. M.Ma दें° 14. GJK.M,Mava ‘ला: 15. GJV, Va संच्य 16- - 16. M. Ma वृद्धिं प्रतियाति सोऽनुना ; TW तन्व्यः प्रतियातु साधुना 65 10-32-18-23 श्रीमद्भागवतम् श्रीध० विदिताभिप्रायस्सन् उत्तरमाह मिथ इति । हे सख्यः, उपकारप्रत्युपकारतया ये मिथो भजन्ति तेऽन्यं न भजन्ति, किन्त्वात्मानमेव । कुतः ? हि यस्मात् स्वार्थ एवैकान्तः उद्यमो येषां ते, तत्र च न सौहृदम् अतो न 2 संख्यं, न च धर्मः दृष्टोदेशात्, गोमहिष्यादिभजनवदित्यर्थः ॥ १८ ॥ ये तु अभजतो भजन्ति ते द्विविधा:- करुणाः स्निग्धाश्च । तत्र तु यथाक्रमं धर्मकामौ भवत इत्याह भजन्त्यभजत इति। करुणा एषामस्तीति करुणा, दान्ता इत्यथैः ॥ १९ ॥ 3- 4- तृतीयप्रश्नस्योत्तरं - भजतोऽपीति । अयमर्थः

6- 7.

तु चतुर्विधाः- एके आत्मारामाः अपरादृशः केचिदाप्तकामाः विषयाऽपि पूर्णकामत्वेन भोगेच्छारहिताः । अन्ये तु अकृतज्ञा मूढाः अन्ये गुरुगुहः अतिकठिनाः । " स पिता यस्तु पोषकः” इति न्यायात् । उपकर्ता गुरुतुल्यः तस्यै दुह्यन्तीति तथा ते ॥ २० ॥ अत्र चरमकोटिगतमात्मानं मत्वा अक्षिसङ्कोचः परस्परमूढस्मितमुखीः ता दृष्ट्वाऽऽह नाऽहन्त्विति । हे 8 सख्यः| अहं तेषां मध्ये न कोऽपि। किन्तु परमकारुणिकः परमसुच । कथम् ? अमीषां भजतां अनुवृत्तिवृत्तये निरन्तरध्यानप्रवृत्त्यर्थं तान् न अहं भजामि । एतत्सदृष्टान्तमाह यथेति । तस्य धनस्यैव चिन्तया निभृतः पूर्णः व्याप्त इति यावत् । 10 अन्यत्तु क्षुत्पिपासादिकमपि न वेद ॥ २१ ॥ एवमिति । मदर्थोज्झितलोकवेदस्यानां मदर्थे उज्झितः लोकः युक्तायुक्ताप्रतीक्षणात् । वेदश्व धर्माधर्माप्रतीक्षणात् । स्वाः ज्ञातयश्च स्नेहत्यागात्, याभिस्तासां वो युष्माकं परोक्षं अदर्शनं यथा भवति तथा। भजता युष्मत्प्रेमालापान् शृण्वतैव तिरोहितमन्तधनिन स्थितम् । तत्तस्मात् हे अबलाः ! हे प्रियाः । मा मां असूयितुं दोषारोपेण द्रष्टुं यूयं माऽर्हय न योग्याः स्थ || २२ ॥ 12 13 14 तामिदम् परमार्थं तु शृणुतेत्याह-नेति । निरवद्यसंयुजी’ निखया संयुक् संयोगः यासां नि स्वयं यथा भवति तरः संयुज्यन्ते भजन्त इति वा । तथा तासां वः विबुधानामायुषा चिरकालेनाऽपि स्वयं साधुकृत्यं प्रत्युपकारकृत्यं कर्तुं न पारये न शक्नोमि । कथम्भूतानाम् ? याः भवत्यः दुर्जरा अजरा या गृहशृङ्खला तां संवृश्चय निःशेषं छित्वा मा माम् अभजन् तासां मत्तिं षु प्रेमयुक्ततया नैकनिष्ठम् । तस्माद्वो युष्माकमेव साधुना साधुकृत्येन यत् युष्मत्साधुकृत्यं तत् प्रतियातु प्रतिकृतं भवतु । युष्मत्सशाल्येनैव ममाऽऽनृण्यम्, न तु मत्कृतप्रत्युपकारणेत्यर्थः ॥ २३ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां दध्यायः ॥ ३२ ॥ Vaomit V omits 8. Va o स्पन खं 3- -3. JVa omit 4- -4, Va 5. Jva omat ने तु 6- amiti Va यपि 11- 7 6. Jya दर्शिनोऽपि 7- Jva omnit 12- - 12. JVa oml 13. Jva गेह 14. 66 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-32-18-23 वीर विदिताभिप्राय उत्तरमाह मिथ इति । हे सख्यः ! ये मिथो भजन्ति परस्परमुपकुर्वन्तोऽनुवर्तन्ते ते स्वार्थे स्वप्रयोजने एव निमित्ते, एकान्तः नियत उद्यमो येषां तथाभूताः स्वप्रयोजनमात्रपरास्ते हीत्यर्थः । यस्मादेव मत एव तत्र मिथो भजने न सौहृदं मिथोभजनप्रवर्तकं न सौहृदमित्यर्थः । किन्तु उपचिकीर्षाप्रत्युपचिकीर्षे एव तत्र कारणमिति भावः । अत एव न तत्र धर्मः न तत्साध्यो धर्म इत्यर्थः । किन्तु केवलं दृष्टमेव तत्साध्यं प्रयोजनमिति भावः । तदेवाऽऽह 2- -2 3- 3 तन्मिथो भजनं स्वार्थार्थम् स्वार्थरस्यप्रयोजनम् एवार्थः प्रयोजनं यस्य तथाभूतं हि न त्वन्यथा स्वार्थनिरपेक्षपरोपकारार्थद्वारा धर्मार्थं न भवतीत्यर्थः ॥ १८ ॥ द्वितीयकोटयन्तर्गतानाह

भजन्तीति । हे सुमध्यमाः ! अभजतः ये भजन्ति ते करुणाः करुणावन्तः “अर्श- आद्यच्” (अष्टा. 5-2-127) स्वार्थनिरपेक्षपरोपचिकीर्षा करुणा । सा च पित्रादिष्वतीय प्रसिद्धेति तां निदर्शयति पितरो यथेति । अत्राऽभजङ्खजने सौहृदं सर्वभूतसुहत्त्वं प्रवर्तकं तत्साध्यस्तु निरपवादो निर्बाधो धर्मः । अक्षय्यो भगवदनुग्रहरूपधर्म इत्यर्थः । अथ तृतीयान् ब्रेधा विभज्य दर्शयति भजतोऽपीति । ये भजतोऽपि न वै भजन्ति । कुतोऽभजतो भजेयुः ? ते तु आत्मारामादयः अत्र आत्मारामाः केवलं स्वदेहमातपोषणपरायणाः, न तु ज्ञानिनः, तेषां सर्वभूतसुहृत्त्वेन द्वितीयकोटथन्तर्गतत्वात्। आप्तकामाः शब्दादिविषयभोगतदुपकरणतत्स्थानसमृद्धिमन्तः । अकृतज्ञाः कृतघ्नाः। अकृतज्ञानामेव परां काष्ठां दर्शयति गुरुगुह इति । यद्वा, अकृतज्ञत्वकार्यं दर्शयति गुरुगुह इति । गुरुभिः कृतं महोपकारमननुस्मृत्य तेभ्योऽपि द्रुह्यन्तीति तथाभूताः । एतेषां त्रयाणां इतरभजनाभावात् प्रवर्तकसाध्यगुणदोषा नोक्ताः ॥ १९,२० ।। } इत्थं भगवतोक्ताः गोपीस्तावदनुवर्तमाना अस्मानभजन् अयं तृतीयकोट्यन्तर्भूतः । तत्राऽपि नाऽऽत्मारामो नाऽप्याप्तकामश्च तथा चेदमस्माभिरसह वने बिहारासम्भवात् । अतोऽयं नूनमकृतज्ञ इत्यक्षिसङ्कोचः परस्परं सूचयन्तीर्दृष्ट्वा प्रत्याह - नाहन्त्विति । हे सख्यः ! भजतोऽपि जन्तूनाहं भजामि न तेषां दृष्टिगोचरो भवामीत्यर्थः । तथाऽपि नाऽकृतज्ञ इति भावः । तर्हि किमर्थं न भजसीत्यत आह- अमीषां मां भजतां जन्तूनां अनुवृत्तिवृत्तये अनुवर्तनस्य मदनुध्यानरूपस्य अविच्छेदाय । अनेनाऽऽत्मनः कृतज्ञत्वं परमकारुणिकत्वञ्चोक्तम्। प्रियस्यादृश्यमानस्य अत्यन्ताभिनिवेशविषयत्वे दृष्टान्तमाह यथेति । अधनो निर्धनः पुमान् कदा चित् दैवालब्धे धने विनष्टे सति तचिन्तया विनष्टधनचिन्तया निभृतो व्याप्तः अन्यन्न वेद नान्यत् स्मरति । किन्तु तदेव नष्टं धनमविच्छेदेन अनुस्मरन् अवतिष्ठते । अविनष्ट इति वा छेदः । तस्मिन्नविनष्टे सति चिन्तया विषयचिन्तया निभृतः पूर्णः, तद्धनमन्यच्च न वेद नाउनुस्मरति, किन्तु प्रमत्तो भवतीति भावः । अस्मिन्पक्षे व्यतिरेके दृष्टान्तः ॥ २१ ॥

आत्मनः कृतज्ञता माविष्कुर्वन् कारुणिकत्वमेवाह एवमिति । हे अबला ! मदर्थमुज्झिताः त्यक्ताः लोकः युक्तायुक्ताप्रतीक्षणात्, वेदः धर्माधर्मानपेक्षणात्, स्वा ज्ञातयश्च स्नेहत्यागात् याभिस्तासां वः युष्माकम् । अनेन कृतज्ञत्यमाविष्कृतम् । मय्यनुवृत्तये परोक्षं भजता परोक्षमुपकुर्वता मया तिरोहितम् । अनेन कारुणिकत्वमुक्तम् । तत् तस्मात् हे प्रियाः ! प्रियतमं माम् असूयितुं दोषदृष्ट्या द्रष्टुं नाऽर्हथ ॥ २२ ॥ आत्मनः कृतज्ञताकाष्ठामाह न पारय इति । निरवद्यं निष्कपटं यथा तथा, संयुज्यन्ते भजन्त इति तथा तासां वो युष्माकं सुसाधु यथा तथा कर्तुं प्रत्युपकर्तुं अहं विबुधायुषाऽपि न पारये न शक्नोमि । मनुष्यायुषा न 67 10-32-18-23 श्रीमद्भागवतम् 4- 5- शक्नोम्येव, ब्रह्मायुषाऽपि न शक्नोमीति भावः । या भवत्यः दुर्जरगेहशृङ्खलाम् अच्छेचगृहरूपशृङ्खलां सम्यक् छित्वा मामभजन, तत्तस्मात् तासां वः सा शृङ्खला अधुना प्रतियातु भूयो विनिवर्ततामित्यर्थः । मया कार्यः प्रत्युपकारो मुक्तिप्रदानमेव । तत्तु सदृशं भवेदिति भावः । यद्वा तस्माद्युष्माकमेव साधुना साधुकृत्येन तद्युष्मत्साधुकृत्यं प्रतियातु प्रतिकृतं भवतु । “मदङ्गे जीर्णतां यातु यत्त्वयोपकृतं हरे । नरः प्रत्युपकारार्थी विपत्तिमभिकाङ्क्षति” (रामा. 7-40-23 ) इत्युक्तरीत्या युष्मत्साधुकृत्यं तेनैव जीर्यत्विति भावः || २३ || इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां द्वात्रिंशोऽध्यायः ॥ ३२ ॥

1. Komits केवलं 2- -2. K omits 3- -3. T. W omits 4- - 4. K ला सच्छेिच 5-
2. K पं पार्श विजय तत्र परिहारं वक्तुमुपक्रमते मिश्र इति । हे सख्यः ! ये मिथो भजन्ति उपकारप्रत्युपकारलक्षणां सेवां कुर्वन्ति ते स्वार्थैकान्तोद्यमा हि स्वप्रयोजननियतप्रयत्ना यस्मात् तस्मात् तत्र तेषु सौहृदं अनिमित्ततः स्नेहलक्षणो धर्मो नाऽस्ति । ननु तर्हि किमस्ति तत्राऽऽह स्वार्थमिति । स्वप्रयोजनार्थं वित्त जानीध्वम् । विपक्षं प्रतिषेधति नेति ॥ १८ ॥ ये अभजतः फलेष्विच्छाननुगतान् भजन्ति फलमर्पयन्ति । तत्र कारणमाह करुणा इति । करुणयन्ति प्राणिनो दृष्ट्वा द्रवीकृतहृदया भवन्तीति करुणाः । तत्र दृष्टान्तः लोकानुग्रहकरणशीलाः पितरो यथा बालादीन् दृष्ट्वा । गुणान्तरखाऽस्तीत्याह- धर्म इति । हे सुमध्यमाः ! अत्र तेषु जनेषु सौहृदलक्षणो धर्मश्च निरपवादः निर्दोषः ! इदं सम्प्रज्ञातसमाधिस्थस्य लक्षणम् ॥ १९ ॥ असम्प्रज्ञातसमाधिस्थस्य लक्षणमाह V भजतोऽपीति । अत्र केचिज्जनाः भजतोऽपि फलार्थितया सेवमानानपि

न भजन्ति स्वप्रयोजनाभावात् । कथं तदित्यत्राऽऽह आत्मेति । आत्मनि परमात्मन्येव आरामः क्रीडा येषान्ते तथा, बाह्यप्रवृत्तिशून्या इत्यर्थः । तदपि कथमित्याशङ्खच सुखार्थे हि प्रवृत्तिः सुखं तु स्वत एव पूर्णमित्याशयेनाह आप्तकामा इति । काम्यत इति कामः आनन्दः, हिशब्दों हेतौ | आनन्दाप्तौ निमित्तमाह अकृतेति । अकृतं परमात्मानं जानन्तीति, तज्ज्ञानञ्च निष्पापत्वादित्याह - गुरुगुह इति । गुरूणि पापानि द्रोहितवन्तो नाशितवन्त इति । “नास्त्यकृतः कृतेन” (मुण्ड.उ. 1-2-12 ) इति श्रुतिः । " नराणां क्षीणपापानाम्” इति स्मृतिः । कीदृशाः कृतघ्ना इत्यतो वाऽऽह भजतोऽपीति । ये केचित् भजतः शरणार्थितया सेवमानानपि न भजन्ति, ग्रहणलक्षणां सेवां न कुर्वन्ति । अभजतः कुतो भजन्ति । तत्र कारणमाह आत्मारामा इति । परमात्मविषयमतिरहिता देहलक्षणात्मनि नितरां रताश्च । तर्हि कुत्र रतिरित्यत्राऽऽह - आप्तेति। आप्ते विस्रब्धे स्त्रीजने कामो येषां ते तथा । एतादृशाः कृतघ्ना हि कृतं न जानन्ति नाशयन्ति च । अत एव गुरुगुहः देवादिगुरूणां द्रोग्धार इत्युच्यन्ते हविराद्यदानात् ॥ २० ॥ 68 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-32-18-23 नाऽहमिति । अपि समुच्चये । तुशब्दो विशेषप्रकाशकः । अहमेष्वेक इति भवतीनाम् आशङ्का माभूदित्याह अहं भजतः फलार्थितया सेवमानान् अभजतोऽपि फलार्थितया असेवमानान्त्र भजामि तदिच्छ्या फलं न दास्यामि, “यमेवैष } वृणुते तेन लभ्यः” (कठ. उ. 2-22 ) इति मम विजयशिखामणेः ततः प्रयोजनाभावात् तेभ्यः प्रयोजनं न ममेत्यर्थः । तर्येषां सेवा निष्फला किं नेत्याह अमीषामिति । अमीषामुभयेषां यथा यथा सेवाः स्युः तथा तथा मत्तः उच्चावचाः सेवाफलसम्पदः स्युरेव अर्थिनां योग्यानामधिकारिणां कल्पवृक्षाद्यथा फलानि तथेत्यर्थः । भगवान् गोपीनां सेवास्तवनव्याजेन स्वोपासनाप्रकारं दर्शयति यथेति । यथा अघनो धनहीनः दरिद्रः दैवालुब्धधने नष्टे तच्चिन्तया नष्टधननियतरत मनस्कत्वेन नितरां भृतं गृहीतं अन्यन्न वेद । यद्वा, निभृतं स्तिमितं निश्चलं स्थिरं पुरोवर्त्यन्यद्वस्तु ॥ २१ ॥ __ हे अबलाः ! एवं मदर्थं मामुद्दिश्य अर्पिते लोकवेदस्वे लौकिककर्मवैदिककर्मलक्षणसर्वस्वे यासां तास्तथा । तासां वो युष्माकं अनुवृत्तयः सेवालक्षणा उपासनाः अविषया न स्युः इत्यन्वयः । तर्हि किमर्थं भवताऽन्तरधायि इत्याशङ्कय अस्माकं स्वभावोऽयमित्याशयेनाऽऽह मयेति । अत्र भजतेति शतृप्रत्ययः इच्छावाची, परोक्षं भजता व्यवधानमिच्छता मया तिरोहितं, पारोक्ष्यं कृतम् । “परोक्षप्रिया इव हि देवाः” (ऐत. उ. 3-14 ) इति श्रुतिः । व्यवधानमस्मत्प्रियं यस्मात् तस्मात् हे प्रियाः, यूयं प्रियं मां सासूयितुं असूयासहितां मतिं कर्तुं नाऽर्हयेत्यन्वयः । “सन्निकर्षो हि मर्त्याना मनादरणकारणम्” इति स्मृतेश्च शिक्षणायाऽप्येवं कृतम् ॥ २२ ॥ ननु युष्मदनुग्रहाभावात् तत्कथमित्याशङ्कय अनुग्रहविशेषं कथयति नेति । विबुधायुषा दिव्यवत्सरकल्पितजीवनलक्षणेनाऽपि अहं निरवद्यसंयुजां निर्दुष्टमनोयोगवृत्तीनां यः सुसाधुकृत्यं युष्माकं सर्वसम्मतं निर्दोषकर्म प्रतिकर्तुं न पारये न शक्नोमीत्यनेन गोपीष्वधिकोऽनुग्रहोऽस्तीति दर्शितम् । न केवलं युष्मासु अनुग्रहविशेषो मम निर्व्याजभक्तया भजमाने कस्मिंश्चिदपि स्यादित्याशयेनाऽऽह यो मामिति । यो मां भजेन्मामुद्दिश्य भक्तिं करोति स पुरुषः स्त्रीजनो या अधुना अस्मिन् जन्मन्येव दुर्जरदेहशृङ्खलाः भक्तिज्ञाने बिना जरयितुं शिथिलीकर्तुमशक्याः लिङ्गशरीरलक्षणशृङ्खलाः संवृश्च्य छित्वा वृद्धिं स्वरूपभूतानन्दलक्षणां प्रतियाति “तस्य तावदेव चिरम् " ( छान्दो. उ. 6-14-2 ) इत्यादि श्रुतेः । यद्वा दह्यते सिच्यते इति देहः । दुर्जरा दुरुच्छेदाः पुत्रमित्रादिनिबद्धस्नेहलक्षणाः शृङ्खलाः संवृश्च्य मां भजेत्सेवते, सोऽधुनैच भक्तिज्ञानादिसाधनसामग्रीलक्षणां वृद्धिं प्रतियातीत्यन्वयः ॥ २३ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थीविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे द्वात्रिंशोऽध्यायः ॥ ३२ ॥ (विजयध्वजरीत्या त्रिंशोऽध्यायः)

1. Ma युष्मत्सेवानु 69व्रयस्त्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकत्रिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच इथं भगवतो गोप्यः श्रुत्वा वाचः सुपेशलाः । जहुर्विरहजं तापं तदङ्गोपचिताशिषः ॥ १ ॥ तत्रारभत गोबिन्दो रासक्रीडामनुव्रतैः । स्त्रीरत्नैरन्वितः प्रीतै रन्योन्याबद्धबाहुभिः || २ || रासोत्सवस्सम्प्रवृत्तो गोपीमण्डलमण्डितः । योगेश्वरेण कृष्णेन तासां मध्ये द्वयोर्द्वयोः ॥ ३ ॥ प्रविष्टेन गृहीतानां कण्ठे स्वनिकर्ट स्त्रियः । यं मन्येरन्नभस्ताव द्विमानशतसङ्कुलम् ॥ दिवौकसां सदाराणामौत्सुक्य निभृतात्मनाम् ॥ ४ ॥ ततो दुन्दुभयो नेदुर्निपेतुः पुष्पवृष्टयः । जगुर्गन्धर्वपतयस्सस्त्रीकास्तद्यशोऽमलम् ॥ ५ ॥ वलयानां नूपुराणां किङ्किणीनाञ्च योषिताम् । सप्रियाणामभूच्छब्द स्तुमुलो रासमण्डले ॥ ६ ॥
2. M.Ma तत्स 2 Ma जै: 3. M. Ma ‘टेरिन’ 4. M.Ma ‘तन’ 5. GJK,Va ‘क्यापहता’ 6. M.Ma “दुः खात्पेतुः श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका त्रयस्त्रिं ततो गोपी मण्डलीमध्यगो हरिः । प्रियास्ता रमयामास ह्रदिनीवनकेलिभिः || इत्थमिति। तत्तदा अङ्गः! हे राजन्! यद्वा, तस्य भगवतोऽङ्गेन अभ्रवपुषा करचरणाद्यवयैर्वा उपचितास्समृद्धा आशिषो यासां ताः ॥ १ ॥ 70 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-1-6 तत्रेति । रासक्रीडा, रासो नाम बहुनर्तकीयुक्तो नृत्तविशेषः । तां क्रीडाम् अन्योन्यमाबद्धाः सग्रथिता बाहवः यैस्तैस्सह ॥ २ ॥ तत्साहित्यमभिनयेन दर्शयति - अक्षरचतुष्टयाधिकेन सार्धेन रासोत्सव इत्यादिना । तासां मण्डलरूपेणाऽवस्थितानां द्वयोर्द्वयोर्मध्ये || ३ || प्रविष्टेनेति । प्रविष्टेन तेनैव कण्ठे गृहीतानां उभयत आलिङ्गितानाम् । कथम्भूतेन ? यं सर्वाः स्त्रियः स्वस्वानिकटं मामेवाऽऽष्टियानिति मन्येरन् । तेन एतदर्थं द्वयोर्द्वयोर्मध्ये प्रविष्टेनेत्यर्थः । नन्वेकस्य कथं तथा प्रवेश ? सर्वसन्निहितत्वे वा कुतः स्वनिकटवर्तित्वाभिमानस्तासामित्यत उक्तं योगेश्वरेणेति । अचिन्त्यशक्तिनेत्यर्थः। तायत् तत्क्षणमेव । अत्यौत्सुक्यव्याप्तमनसां सस्त्रीकाणां देवानां विमानशतैः सङ्कीर्ण नभो बभूव ॥ ४ ॥ 2 3

5 तइति । तत्तस्य भगवतः श्रीकृष्णस्य अमलं निर्मलं यशो जगुरिति ॥ ५ ॥ वलयानामिति । सप्रियाणां कृष्णसहितानां तुमुलः सङ्कीर्णः ॥ ६ ॥

1. JVa omit अभ्र 2. PV add तस्मिन् 3 Jya स्वैक 4. JVa omit अति 5. JVa add सङ्कुलं★ This commentary on V.5 is not found in P&V Edns. श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथैवं सूक्ताभिर्गोपीभिस्सह भगवतो रासक्रीडामनुवर्णयति त्रयस्त्रिंशेन । इत्थं भगवतः सुतरां पेशला मृदुला वाचश्श्रुत्वा गोप्यस्तस्याङ्गेन अङ्गसङ्गेन उपचितारसमृद्धा आशिषी यासां तथाभूताः विरहजं तापं जहुः ॥ १ ॥ 2 अथ तत्र पुलिने भगवान्, स्त्रिय एव रत्नानि तैस्सहितो रासक्रीडामारब्धवान् । कथम्भूतैः ? अनुव्रतैः अन्योन्यमाबद्धास्यथिता बाहवो यैस्तथाभूतैः। रासो नाम अनेकनर्तकनर्तकीयुक्तो नृत्तविशेषः ॥ २ ॥ 3- 3 अनेकनर्तकर्तकी साहित्यमेव अभिनयेन दर्शयति रासोत्सव इत्यादिना नभस्तावदित्यतः प्राक्तनेन । तासां मण्डलरूपेण स्थितानां द्वयोर्द्वयोर्मध्ये प्रविष्टेन कृष्णेन गोपीमण्डलमण्डितो रासोत्सवस्सम्प्रवृत्त इत्यन्वयः । कथम्भूतानाम् ? तेनैव कण्ठे गृहीतानाम् उभयत आलिङ्गितानाम् । कथम्भूतेन ? यं कृष्णं सर्वाः स्त्रियः स्वनिकटस्थं मन्येरन् मामेवाऽऽश्लिष्टवानिति मन्येरन्, तथाभूतेन । तदर्थं द्वयोर्द्वयोर्मध्ये प्रविष्टेनेत्यर्थः । नन्वेकस्य कथं तथा प्रवेशः, सर्वसन्निहिते तस्मिन्वा कथं तासां स्वनिकटवर्तित्वमात्राभिमान इत्यतो विशिनष्टि योगेश्वरेणेति । अचिन्त्यविविधविचित्रशक्तिनेति भावः । बहुरूपतामापन्नेन तासां स्वस्वनिकटवर्तित्वमात्राभिमानं जनयता चेति गूढाभिसन्धिः तथा च वक्ष्यति " कृत्वा तावन्तमात्मानं यावतीर्णोपयोषितः” (भाग. 10-33-20) इति। अत एव “अची पन्नासनमात्मबन्धवे” इत्युक्तमुपपन्नम्। नभ इति । यदा रासोत्सवः सम्प्रवर्तितः तावत्तत्क्षणमेव औत्सुक्यव्याप्तमनसां सस्त्रीकाणां देवानां विमानशतैः सङ्गुलं सङ्कीर्ण नभो बभूव ॥३, ४ ॥ 8 71 10-33-1-6 9- 9 श्रीमद्भागवतम् तत इति । दुन्दुभयो दध्वनुः सस्त्रीका गन्धर्वश्रेष्ठाः अमलं शृण्वतां वदताश्च पापहरं तस्य भगवतो यशो जगुः ॥ ५ ॥ वलयानामिति। सप्रियाणां कृष्णसहितानां योषितां ये वलयादयस्तेषां तेषां शब्दस्तुमुलः सङ्कीर्णो बभूव ॥ ६ ॥
2. Komits मृदुला 2. K नृत्य 3- -3. K तदेव 4 K वृत्तित्व 5. K गी° 6. K बादीनां 7. JW omit सहुलं B. Kadds इति शेषः । 9-
3. T,W omit श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली भक्तिप्रसन्नभगवत्प्रीतिरेव आनन्दानुभवे कारणं नाऽन्यत्साधनमिति निदर्शयितुं रासक्रीडां वर्णयति अस्मिन्नध्याये । “स तत्र पर्येति जक्षन् क्रीडन् रममाणः” ( छान्दो. उ. 8-12-3) इत्यादि श्रुतिः । तत्र गोपीनां कृष्णविरहसमुद्भूतसन्तापप्रणाशं यक्ति इत्थमिति । तापत्यागे निमित्तमाह तत्सङ्गेति । हरेरङ्गसङ्गलक्षणसेवनेन उपचिताः फलरूपेण परिणताः आशिषः प्रार्थना यासां तास्तथा । यद्वा, उपचिताः सञ्चिताः समृद्धिं गता आशिषः शुभानि यासां तास्तथा ॥ १ ॥ 1 समृद्धफलशुभानुभवप्रकारं वक्तुमुपक्रमते तत्रेति । तत्र वने तस्यामवस्थायां अन्योन्याबद्धयाहुभिः इति रासक्रीडाप्रकार दर्शयति । समतलमतृणप्रदेशे वितस्तिमात्रोन्नतशङ्कु संस्थाप्य तत्परितः सर्वैः स्वपादमवष्टभ्य वृत्ताकारण स्थित्वा एकस्या वामहस्तं अन्यस्या निकटवर्तिन्या दक्षिणपाणिना सहृय स्वशक्तचाऽवष्टम्भेन चर्तुलाकारभ्रमणं चक्रवत्क्रिया रासक्रीडा ॥ २ ॥ नृत्यादिषु भरतरीतिसंज्ञेषु गातुमुपक्रान्तेषु योऽधिरसोल्लासो जायते स रसः तत्सम्बन्धी रसो रासः, तदुद्रेकेण क्रीडा नृत्यविशेषः । एवंविधो रासक्रीडोत्सवः कृष्णेन सम्यक्प्रवृत्त इत्यन्वयः । कीदृशः ? गोपीनां तासां मण्डलेन बलयेन मण्डितोऽलङ्कृतः। कथम्भूतेन ? तासां गोपीनां मध्यं प्रविष्टेन | मध्ये शङ्कुस्थापनात् कथं मध्यप्रवेशस्सङ्गत इति तत्राऽऽह - द्वयोरिति । बलयस्थितानां तासां द्वयोर्द्वयोर्मध्ये प्रविष्टेन । एकस्येदं कथं घटत इत्यतो योगेश्वरेणेति । योगेश्वर्यादेकस्य बहुत्वं घटत इति भावः । कीदृशीनां कृष्णेन कण्ठे गृहीतानाम् । तत्रैवं विशेषः । कृष्णदक्षिणभागस्थिताया कृष्णदक्षिणांसग्रहणं, बामभागस्थितायास्तस्य वामस्कन्धग्रहणम् । स्वनिकटस्थस्त्रियः कण्ठे गृहीतेन तेनैव रासोत्सवः सम्प्रवृत्त इति गतेनाऽन्वय इत्यर्थः ॥ ३ ॥ नन्वेवं कृष्णे रासक्रीडाकारिणि के साक्षिण इति तत्राऽऽह यन्मन्येतेति । कृष्णो यदा रासक्रीडां कर्तुं मन्येत न्यरूरुपदिति व्यत्ययः । तावत्तदा नभः औत्सुक्येन निभृतात्मनाम् निश्चलमनसां सदाराणां सभार्याणां दिवौकसां विमानशतसङ्कुलं आसेति शेषः || ४ || ततः रासोत्सव प्रारम्भानन्तरम् ॥ ५६ ॥ 72 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तत्राऽपि शुशुभे ताभिर्भगवान्देवकीसुतः । मध्ये मणीनां हैमानां महामरकतो यथा ॥ ७ ॥ पादन्यासै र्भुजबिधुतिभिस्सस्मिर्ते भूविलास- भज्यन्मध्यैश्वलकुचपरैः कुण्डलैर्गण्डलोलैः | स्विद्यन्मुख्यः कबररशनाग्रन्थयः कृष्णवध्वो गायन्त्यस्तं तटित इव ता मेघचक्रे विरेजुः ॥ ८ ॥ उच्चैर्जगुर्नृत्यमाना रक्तकण्ठ्यो रतिप्रियाः । कृष्णाभिमर्शमुदिता यद्गीतेनेदमावृतम् ॥ ९ ॥ काचित्समं मुकुन्देन स्वरजातीरमिश्रिताः । उन्निन्ये पूजिता तेन प्रीयता साधु साध्विति 5 6 तदेव ध्रुवमुन्निन्ये तस्यै मानञ्च बहदात् ॥ १० ॥ काचिद्रासपरिश्रान्ता पार्श्वस्थस्य गदाभृतः । 8 जग्राह बाहुन स्कन्धं लथद्वयमल्लिका ॥ ११ ॥
4. G.J.K.,V,Va ° त° 2. V ‘त’ 3 GJK,Va R 4. M.Ma गुढ कृतमदा 5-
5. M. Ma स्रवत्कबर 10-33-7-11
6. V प्रीयमाणेन 6. TWO 7. T.W पाणिना 1- 1 श्रीध० तत्रेति । महामरकती नीलमणिरिव । मरतक इति पाठान्तरम् । हैमानां मणीनां मध्ये मध्ये ताभिः स्वर्णवर्णाभिः आलिष्टाभिः शुशुभे । गोपीदृष्टचभिप्रायेण वा, विनैव मध्यपदावृत्तिमेकवचनम् ॥ ७ ॥

स यथा ताभिश्शुशुभे तथा ता अपि तेन विरेजुरित्याह पादन्यासैरिति । भुजविधुतिभिः करचालनैः भज्यमानैर्मध्यैः चलद्भिः कुचैः पटैश्च गण्डलोलैः गण्डेषु चञ्चलैः स्विद्यन्मुख्यः स्विद्यन्ति स्वेदमुद्गिरन्ति मुखानि यासां 3- 3 4 5- 5 ताः । क बरेषु रशनासु च ग्रन्थयो दृढा या सां ताः । यद्वा तेषु तासु च अग्रन्थयः शिथिलग्रन्थय इत्यर्थः । तत्र 1 नानामूर्तिः कृष्णो मेघचक्रमिव, तास्तु बहुविधाः तटित इव, स्वेदस्तुषार इव, गीतं गर्जितमिवेति यथासम्भवमूहथम् ॥ ८ ॥ उच्चैरिति। नृत्यमानाः नृत्यन्त्यः रक्तकण्ट्यः नानारागानुरञ्जितकण्ठ्यः कृष्णस्य अभिमर्शेन संस्पर्शेन मुदिताः, इदं विश्वम् ॥ ९ ॥ 73 9 10-33-7-11 श्रीमद्भागवतम् 8 काचिदिति । मुकुन्देन सह स्वरजातीः षड्जादिस्वरालापगतीः अमिश्रिताः कृष्णेन उन्नीताभिः असङ्कीर्णाः । प्रीयमाणेन सम्मानिता, तत्स्वरजात्युन्नयनमेव ध्रुवं ध्रुवाख्यं तालविशेषं कृत्वोभिन्ये उन्नीतवती ॥ १० ॥ 9 10 एवं नृत्यगीतादिना श्रीकृष्णसम्मानितानां तासामतिप्रीतिविलसितं वृत्तमाह मल्लिकाश्च यस्यास्सा ॥ ११ ॥ काचिविति । यन्ति वलयानि 1- -1. JVa omit 2. P.VVa omit मध्ये 3-3. Vomits 4. PV omit दृढा 55. Vomits 6. JVa °डि 7. J,Va रागैरनु 8. P.V उद्गी 9. JVa स्वरतज्जायुं 10. P.V नृत 1 वीर तत्रापीति । हैमानां मणीनां मध्ये महामरकतः इन्द्रनीलमणिरिव ताभिः स्वर्णवर्णाभिराष्टिः तत्रातीय शुशुभे । गोपीदृष्ट्यभिप्रायेणैकवचनम्। एवमुत्तरत्राऽप्यवगन्तव्यम् ॥ ७ ॥ 3 2 यथा ताभिः भगवान् शुशुभे तथा तेन ताश्च विरेजुरित्याह — पादन्यासैरिति । पादविक्षेपैः भुजविधुतिभिः करचालनैः स्मितेन सहितैः भ्रुचां विलासैश्च भज्यमानैर्मध्यैः चलद्भिः कुचैश्च पटैश्व, गण्डेषु चलैः कुण्डलैश्च उपलक्षिताः स्विद्यन्ति स्वेदमुद्गिरन्ति मुखानि यासां ताः । कबरेषु रशनासु च ग्रन्थयो यासाम् । यद्वा, तेषु तासु च न विद्यन्ते ग्रन्थयो यासां ताः, शिथिलकबरादिग्रन्थिमत्य इत्यर्थ: : एवम्भूताः कृष्णस्य वध्यः तं कृष्णं गायन्त्यः तेन विरेजुः । यथा मेघचक्रे तटित स्तद्वत् । तत्र कृष्णो मेघचक्रमिव तास्तु बहुविधास्तटित इव स्वे दस्तुषार इव गानं गर्जितमिवेति यथासम्भवमूह्यम् ॥ ८ ॥ 4 7 5 उच्चैरिति । नृत्यन्त्यो नानारागैः अनुरञ्जितकण्ठ्यः कृष्णस्याभिमर्शेन मुदिता उचैर्जगुः यद्गीतेन यासां यस्य च गीतेन इदं विश्वमावृतं व्याप्तं कृत्स्नं जगत्तगीतैकदेशवदिति भावः ॥ ९ ॥ 8- कृ ष्णाभिमर्शमुदितानां तासां प्रत्येकं गीतादिचेष्टितमाह 10.

8 काचिदिति । तत्र काचिदङ्गना मुकुन्देन सह स्वरजाती स्वरभेदान् षड्जऋषभगान्धारमध्यमपञ्चमधैयतनिषादाख्यान् अमिश्रिताः कृष्णोनीतामिः असङ्कीर्णाः उन्निन्ये अमूर्छयत्। कथम्भूता ? प्रीयता प्रीयमाणेन अनेन कृष्णेन साधु साध्विति पूजिता सम्मानिता । जात्युन्नयनमेव ध्रुवं ध्रुवाख्यं ता लविशेषं कृत्वोन्निन्ये उन्नीतवती । इत्थमुन्नीतवत्यै बहुमानं सम्मानं अदाच्चकार, कृष्ण इति शेषः ॥ १० ॥ 13 14 11. 11 16 15- 12 15 एवं नृ त्तगीतवाद्यादिना कृष्णसम्मानितानां तासामतिप्रेमविलसितं वृत्तमाह- का चिदित्यादिना । रासेन परिश्रान्ता लन्ति वलयानि मल्लिकाश्च यस्यास्तथाभूता, आत्मनो बाहुना पार्श्वस्थस्य भगवतोऽसं जग्राह ॥ ११ ॥

1. T,W omit इन्द्र 2. K न्यासैः वि 3. K चञ्चलैः 4K डिं 5. K डि° 6- सती 10. K तेन श्री 11- - 11. K तदेव स्वर जा० 12. TW न 13 काचिदिति । 16. K समीपस्थस्य
2. Komits 7. Komits अनु 8. TW omit 9. Kadds K adds तस्यै 14. K नृत्य 15- - 15. K चतुर्भि 74व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-12-16 विज० तत्राऽपि रासक्रीडायामपि । यद्वा, तत्राऽपि नभस्यपि, रासमण्डले एचञ्चेत् सप्रियाणामिति पदं पूर्णार्थं लभते । अन्यत्र कृष्णव्यतिरेकेण प्रियाभावात् । अस्मिन् पक्षे प्रियेण बहुल्यं गतेन कृष्णेन सहितानां तत्र अपिशब्दसामर्थ्यात् पारवश्यात् शिक्षार्थं नमस्यपि रासक्रीडा प्रवृत्तेति प्रतर्क्यम् । हैमानां हिमवत्सम्भूतानां मणीनां माणिक्यानां मध्ये मरकतश्याममणिरिव । “अनन्तरत्नप्रभवस्य " ( कुमार, 1-2 ) इत्युक्तं रत्नजातीनामुत्पत्तिर्हिमवद्भिरिति प्रसिद्धम् । यद्वा, हैमानां हेमकार (हिमाकर) सम्भूतानां तत्रत्यानां मणीनां निर्मलत्वेन कान्त्यतिशयात् ॥ ७ ॥ तत्र नृत्यप्रकारं कथयति पादेति । पादन्यासैर्वक्रस्थापितपादविक्षेपविशेषैः भुजानां विधुतिभिः कम्पनविशेषैः भ्रूविलासैः भ्रूमः । चलकुचतटैरिति केचित् । कबरेत्यादौ प्रथदिति पदमध्याहार्यम् । श्रन्त्यः कबररशनाग्रन्थयः बन्धविषेषाः यासां तास्तथा । यद्वा, कबरस्शनाना मग्रन्थयः अबन्धनानि यासां ताः, मुच्यमानकबरकाञ्च्य इत्यर्थः । स्तनितरशनाग्रन्थय इति केचित् । ‘स्तन ष्टन’ इति धातुः । कृष्णबध्दः कृष्णपखिहाः कृष्णयुक्ताः गोषस्त्रिय इति का। मावैः पुरुषान् बध्नन्तीति बध्यः। ”समस्तभावैः खलु बन्धनं स्त्रियः” इत्युक्तेः। तं कृष्णं गायन्त्यो या एवंविधास्ताः मेघचक्रे मेघमण्डले तडित इति कान्तिविशेषद्योतनार्थं दृष्टान्तोपादानम्, न तु पादन्यासादिविशेषप्रकाशनार्थम् अचेतनत्वात्तडिताम् । यद्वा यत्तडित इति तडितों यथा प्रकाशनाप्रकाशने तथा पादविन्यासाद्यावर्तनमिति दर्शनाय । ‘तडगतौ’ इति धातोः तहन्ति क्षिप्रतिरोधानं गच्छन्तीति क्षिप्रतिरोधानगमनशीलार्थे इत्प्रत्ययः ॥ ८ ॥ रक्तकण्ठ्यः रागयुक्तकण्ठगुणाः अभिमर्शः कामकलोद्बोधककरस्पर्शविशेषः, यासां गीतेन इदं जगदावृतं व्याप्तं देवसाक्षिकत्वात् ॥ ९ ॥ अमिश्रिताः स्वरान्तरानन्तरिताः स्वरजातीः षड्जादिस्वरभेदान् । उन्निन्ये उत्कृष्टत्वेन गीतवती मूर्छयामास च । “निषादर्षभगान्धारषड्जमध्यमधैवताः, पञ्चमश्चेत्यमी सप्त तन्त्रीकण्ठोत्थिताः स्वराः” (अम. को 1-183) इत्यमरः ॥ १० ॥ कृष्णोऽपि तदेव गीतं ध्रुवमुन्निन्ये व्यक्तवर्णेन प्लावयामास तेन तस्यै एव समं गायन्त्यै; अत्र समगानं नाम तत्प्रशंसार्थं मुकुन्देन तद्वानानुसारेण गीतमिति ज्ञातव्यम् । अन्यथा विजगति मुकुन्दगायनसमं गायनज्ञः कोऽस्ति स्वविभूतिमन्तरेण ? स्रवन्ती यन्ती करबद्धमल्लिका यस्यास्सा तथा ॥ ११ ॥ तत्रैकांसगतं बाहुं कृष्णस्योत्पलसौरभम् । चन्दनालिसमाघ्राय हृष्टरोमा चुचुम्ब ह ॥ १२ ॥ कुस्याश्विन्नाटयविचिप्तकुण्डलुत्विषमण्डितम् । 2- 2 गण्डं गण्डे सन्दधत्या आदात्ताम्बूलचर्वितम् ॥ १३ ॥ नृत्यन्तीं गायती काचित्कूजन्नूपुरमेखला । पार्श्वस्थाच्युत हस्ताब्जं श्रान्ताऽधात्स्तनयोश्शिवम् ॥ १४ ॥ 75 10-33-12-16 श्रीमद्भागवतम् गोप्यो लब्ध्वाऽच्युतं कान्तं श्रिय एकान्तवल्लभम् । गृहीतकण्डयस्तदोर्भ्यां गायन्त्यस्तं विजहिरे ॥ १५ ॥ कर्णोत्पलालकविटङ्ककपोलघर्मवक्तश्रियो वलयनूपुरघोषवाद्यैः ।

गोप्यस्समं भगवता ननृतुः स्वकेश स्रस्तस्रजो भ्रमरगायकरासगोष्ठ्याम् ॥ १६ ॥ 1 M.Ma भूषिते 2 M,Ma खण्डखण्डे भिर्द 3. GJKT,Vaw अ° 4. KM,Ma,T.V.W°ती 5. vशा 6. M.Ma स्म 1 श्रीध० तत्रेति । उत्पलस्य सौरभमिव सौरभं यस्य तं बाहुम् ॥ १२ ॥ कस्या इति। नाटचेन नृत्येन विक्षिप्तयोश्चञ्चतयोः कुण्डलयोः त्विषेण त्विषा अदन्तत्वमार्षम्। मण्डितं गण्डं कपोलं तथाभूते स्वगण्डे सन्दधत्याः संयोजयन्त्याः ॥ १३ ॥ नृत्यतीति । कूजती नूपुरे मेखला च यस्यास्सा || १४ | एवमन्या अपि गोप्यः यथायथं नानाविभ्रमैः विजहुरित्याह 3- 3 4- 4 गोप्य इति ॥ १५ ॥ तत्र गायकेषु वादकेषु च अ स्त्रीकेषु गन्धर्वकिन्नरादिषु रसावेशेन मुह्यत्सु नृत्यत्सु वा अन्यामेव वाद्यादिसम्पत्तिं दर्शयन् राससम्भ्रममाह कर्णोत्पलेति। कर्णोत्पलैश्च अलकविटरलकालङ्कृतैः कपोलैः धर्मैश्च वक्त्रेषु श्रीः शोभा यासां ताः। घोषाः किङ्किण्यः चलयनूपुरघोषैः चाद्यैः वादित्रैः भगवता ननृतुः स्वकेशेभ्यः स्रस्ताः स्रजो यासां ताः । एतेन तालगतिसन्तुष्टाः केशाः सशिरःकम्पं पादेषु पुष्पवृष्टिमिवाऽकुर्वन्नित्युत्प्रेक्षितम् । भगवता समं ननृतुः । क ? भ्रमरा एवं गायका यस्यां तस्यां राससभायाम् ॥ १६ ॥ 5 1 J.Va omit 2- -2 J, Va omit 3 - -3 Jva omit 4- - 4. J, Va omit 5. J, Va सह वीर तत्र तासां मध्ये एका तु आत्मनः अंसगतं स्कन्धे निहितमुत्पलस्य सौरभमिव सौरभं यस्य तं, चन्दनेन समन्ताल्लिप्तं कृष्णस्य बाहुमाघ्राय हृष्टानि पुलकितानि रोमाणि यस्यास्तथाभूता बाहुमधरं वा चुचुम्ब ॥ १२ ॥ नाटयेन नृत्येन विक्षिप्तयोश्चञ्चलयोः कुण्डलयोस्त्विषेण त्विषा अदन्तत्वमार्षम् । मण्डितं कपोलं तथाभूते स्वगण्डे सन्दधत्याः संयोजयन्त्याः, कस्याश्चित् कस्यैचित् ताम्बूलचर्वितं ददौ ॥ १३ ॥ काचित्तु नृत्यन्ती गायन्ती च कूजन्ती नूपुरे, मेखला च यस्यास्तथाभूत्वा श्रान्ता शिवं शान्तं पार्श्वस्थस्याऽच्युतस्य हस्ताब्जं अब्जवच्छीतलं हस्तं स्तनयोरधात् निदधे ॥ १४ ॥ 76 व्याख्यानावविशिष्टम् T 10-33-17-21 इत्थमन्या अपि गोप्यो यथायथं नानाविधैर्विभ्रमैः विजहुरित्याह - मोप्य इति । श्रियो लक्ष्म्या एकान्तबल्लभमनन्यपतिं लकवा तस्याऽच्युतस्य दोर्भ्यां गृहीताः कण्ठाः यासां ताः तमच्युतं गायन्त्यो विजहि ॥ १५ ॥ तत्र चादकेषु गायकेषु च सस्त्रीकेषु गन्धर्वकिन्नरादिषु रसावेशेन मुह्यत्सु नृत्यत्सु च, अन्यामेव वाद्यादिसम्पत्ति दर्शयन् राससम्भ्रममाह कर्णोत्पलेति । कर्णोत्पलैः कर्णावतंसैः उत्पलैश्व, अलकविट: अलकालङ्कृतैः कपोलैश्च स्वेदविन्दुभिश्व वस्त्रेषु श्री शोभा यासां ताः गोप्यः घोषाः किंकिण्यः क्लयादिभिवाद्यैः बादित्रैश्व भगवता सह, भ्रमरा एव गायका यस्यां तस्यां राससभायां ननृतुः । कथम्भूताः स्वकेशेभ्यः स्रस्ताः जो यासां तथाभूताः । एतेन तालगतिसन्तुष्टाः केशाः सशिरःकम्पाः पादेषु पुष्पवृष्टिमिवाऽकुर्यनित्युत्प्रेक्षितम् ॥ १६ ॥

1. K ती विज० उत्पलसौरभमुत्पलमालया सुगन्धितम् ॥ १२ ॥ नाटचेन नृत्येन विक्षिप्तयोः किञ्चित् स्रस्तयोः कुण्डलयोः त्विषेण रोचिषा भूषिते मण्डिते । ‘त्विष- दीप्तौ’ इति धातोः अवि(पि) कृते त्विषइति रूपं भवति । गण्डखण्डे गण्डमण्डले “समूहे मण्डले खण्डमाहु शब्दविशारदाः” इत्युत्पलमाला | अभिदधत्याः सपत्न्याः कोपोद्बोधाय यत्किञ्चिन्मन्त्रयन्त्याः || १३ || अधादधी, शिवं सुखयतीति सुखम् ॥ १४ ॥ गृहीतकण्ठ्यः आलिङ्गितकण्ठ्यः एकान्तबल्लभं निर्णीतनियतभर्तारं विजहिरे क्रीडाञ्चक्रुः ॥ १५ ॥ कर्णोत्पलं अलकः कुन्तलकश्च कर्णोत्पलालको ताभ्यां विटङ्कं कपोलं कपोलस्य विटङ्कोऽलङ्कारः धर्मः तेन स्वेदजलं लक्ष्यते। कपोलालङ्कारस्वेदजलेन च वक्त्राणां श्रीः शोभा यासां तास्तथा । वलयनूपुरलक्षणवाद्यघोषैः समं भगवता च समं भ्रमरा एवं गायकाः अनुस्वरदानकरा यस्यां सा तथा भ्रमरगायकाः । रामगोष्ठी रासक्रीडा तस्याम् ॥ १६ ॥
2. Ma omits कुण्डलयो: 2 Ma adds भ्रमरगायकरासगोष्ठी । एवं परिष्वङ्गकराभिमर्शस्निग्धेक्षणोद्दामविलासहासैः । 1- “1 2 रेमे रमेशो व्रजसुन्दरीभि र्यथाऽर्भकः स्वप्रतिबिम्ब विभ्रमः ॥ १७ ॥ 2 तदङ्गसङ्गप्रमुदाकुलेन्द्रियाः केशान्दुकूलं कुचपट्टिकां वा । ना ऽञ्जः प्रतिव्योदु मलं व्रजस्त्रियो विप्रस्तमाल्याभरणाः कुरूद्वह || १८ || 5- 5 कृष्णविक्रीडितं वीक्ष्य व्य मुहयन् खेचरस्त्रियः । कामादिताश्शशाङ्कश्च सगणो विस्मितोऽभवत् ॥ १९ ॥ 77 10-33-17-21 श्रीमद्भागवतम् 2- कृत्वा तावन्तमात्मानं यावतीर्गोपयोषितः । रेमे स भगवांस्ताभिरात्मारामोऽपि लीलया ॥ २० ॥ 7 तासां रतिविहारेण श्रान्तानां वदनानि सः । प्रामृजत्करुणः प्रेम्णा शन्तमेनाऽङ्ग ! पाणिना ॥ २१ ॥ 1-
3. M.Ma कामिनीभिर्यथा स्वतन्त्रः प्रतिषं विडम्बयन 2. M.Ma म 3-
4. M.Ma. त्यक्तुं पतिं चोदु 4. GJ, Va ° 5- -5. GJ. Va मुमुहुः खेचरस्त्रिय: ; M. Ma व्यमुहयन्त सुरस्त्रिय: 6. KM,Ma. T,V, W रराम में 7. GJVa तासामति, 1 श्रीधः यथा गोप्यों नानाविभ्रमैः भगवता सह विजहुः । एवं भगवानपि स्वविलासैस्ताभिरसह रेम इत्याह एवमिति । तद्विलासानभिभूतस्यैव । रतौ दृष्टान्तः यथाऽर्भक इति । स्वप्रतिबिम्बैः विभ्रमः क्रीडा यस्य स इति अनेनैतद्दर्शितम् । स्वीयमेव सर्वकलाकौशलं सौगन्ध्यलावण्यमाधुर्यादि च तासु सञ्चार्य, ताभिस्सह रेमे यथाऽर्भकः स्वप्रतिबिम्बैरिति ॥ १७ ॥ तास्तु भगवद्विलासैः आकुला बभूवुरित्याह तदङ्गेति । तस्याङ्गसङ्गेन प्रकृष्टा मुत् प्रीतिः तया आकुलानि अवशानि इन्द्रियाणि यासां ताः । विश्यबन्धान् केशादीन् अञ्जसा प्रतिव्योढुं यथापूर्वं धर्तुं नाऽलं न समर्थ बभूवुः । “विस्रस्तानि माल्यानि आभरणानि च यासां ताः ॥ १८ ॥ 2 न केवलं ता एबाऽऽकुलेन्द्रियाः किन्तु देव्योऽपीत्याह - कृष्णेति । किञ्च शशाङ्कश्चेत्यनेन एतत्सूचितम् - शशाङ्केन । विस्मितेन गतौ विस्मृतायां ततः प्राक्तनास्सर्वेऽपि ग्रहाः तत्र तत्रैव तस्थुः । ततश्चातिदीर्घासु रात्रिषु यथासुखं विजहुरिति ॥ १९ ॥ किश्च कृत्वेति । अयं भावः । " कात्यायनि महामाये महायोगिन्यधीश्वरि, नन्दगोपसुतं देवि, पतिं मे कुरु ते नमः” (भाग. 10-22-4 ) इति प्रत्येकं ताभिः प्रार्थनात् । भगवताऽपि “याताऽबला ब्रजं सिद्धा मयेमा संस्यथ क्षपाः” (भाग, 10-22-27) इति तथैव प्रतिश्रुतत्वात् तावन्तमात्मानं कृत्वा रेमे इति । यावतीर्यावत्यः ॥ २० ॥ कृपातिशयमाह तासामिति ॥ २१ ॥
5. Va इव 2. J, Va विस्रस्ताः माला 3. PV omit किन वीर• इत्थं गोप्यो नानाविभ्रमैः भगवता सह विजहुः । तथा भगवानपि स्वविलासैः ताभिस्सह रेम इत्याह- एवमिति । इत्थं रमेशः श्रियः पतिः भगवानपि ब्रजसुन्दरीभिस्सह परिष्वङ्गादिभिः रेमे । तत्र परिष्वङ्गः परिरम्भः कराभिमर्शः करेण स्तनो र्बादीनां संस्पर्श । स्निग्धेक्षणं सानुरागावलोकनम् । उद्दामविलासः उदारलीला परिष्वङ्गादिरूपं विहारं कृतवानित्यर्थः । रमेशो रेमे इत्यनेन अवाप्तसमस्तकामत्वादनपेक्षितविहारोऽपि सर्वकारणत्वात् अस्वात्मकवस्त्वन्तररहितोऽपि केवलं रेम इति सूचितम् । कथमेवम्भूतस्य क्रीडा सङ्कटत इत्यतो दृष्टान्तमाह यथेति । अर्भको यथा स्वप्रतिबिम्बैः विभ्रमः क्रीडा 78

व्याख्यानत्रयविशिष्ठम् 10-33-17-21 यस्य तथाभूतो भवति तद्वत् । स यथा स्वप्रतिबिम्बैः स्वानन्यैरेव रमते तथा रमेशोऽपि स्वात्मिकाभिः व्रजसुन्दरीभिः कामिनां स्त्रीपारवश्यं दर्शयन्निव रेम इत्यर्थः । अत्र बिम्बप्रतिबिम्बयोरिव स्वात्मिकानां ब्रजसुन्दरीणां स्वशरीरत्वेन स्वकार्यत्वेन च स्वानन्यत्वमात्रेऽर्भक दृष्टान्तः, न त्वज्ञत्वादावपीति द्रष्टव्यम् ॥ १७ ॥ KA तास्तु भगवतः तद्विलासैः अनभिभूतस्वविलासैराकुला बभूवुरित्याह प्रकृष्टा भुत् प्रीतिः तथा आकुलान्यवशानीन्द्रियाणि यासां तास्तथा वित्रस्ता विधा विश्लथबन्धान् केशादीन् अअसा आशु प्रतिव्योढुं यथापूर्वं धर्तु नाडलं न प्रबभूवुः ॥ न केवलं ता एवाऽऽकुलेन्द्रियाः, किन्तु पश्यन्त्यो देवानां स्त्रियोऽपीत्याह F तदङ्गसङ्गेति । तस्य भगवतोऽङ्गसङ्गेन माला आभरणानि च यासां तथाभूताः, १८ ॥ कृष्णविक्रीडितमिति । खेचराणां देवानां स्त्रियः । किञ्च शशाङ्कः चन्द्रः सगणः शुक्राङ्गारकगुर्वादिगणसहितः विस्मितो बभूव । अनेनैतत्सूचितम् - विस्मितेन शशाङ्केन स्वगतौ विस्मृतायाम् इतरेऽपि ग्रहा स्वस्वगतिं विस्मृत्य तत्र तत्रैव तस्थुः । अतो रात्रिर्दीर्घा च बभूवेति ॥ १९ ॥ कथमेकोऽनेकाभिर्युगपद्रे इत्यत आह कृत्वेति । गोपयोषितः यावतीर्यावत्यः तावन्तमात्मानं कृत्वा ताभिस्सह लीलया रेमे । अध्ययनेन वसतीतिवत् लीलयेति हेतौ तृतीया । आत्मारामोऽपि षाड्गुण्यपूर्णोऽपि केवलं लीलार्थमेच रेम इत्यर्थः ॥ २० ॥ तस्य तासु कृपातिशयमाह तासामिति । स भगवान् रतिविहारेण रतिविहाराभ्यां श्रान्तानां तासां गोपीनां वदनानि प्रस्विन्नानि अङ्ग ! हे राजन् ! करुणः करुणावान् शन्तमेन निरतिशयसुखकरेण पाणिना प्रामृजत् परिमृष्टवान् ॥ २१ ॥ 1-

1. T,W स्तनयोः बाह्रादीनां विज० स्वतन्त्र ईश्वरो विधिनिषेधाद्यविषयः प्रतिधं विधिनिषेधविवर्जितं पुरुषमनुकुर्वन् । यद्वा, प्रवृत्तिधर्म “विध्याद्यगोचरे कोपे प्रवृत्ते प्रतिघं विदुरिति च ॥ १७ ॥ तस्य कृष्णस्य अङ्गसङ्गेनोत्पन्नेन प्रमदेनान्देन आकुलानि पूर्णानीन्द्रियाणि यासां तास्तथा, केशादीन्वोंदु पतिं कृष्णं वा त्यक्तुं अलं पर्याप्ताः शक्तिवर्जिता आसन्नित्यर्थः । “अप परी वर्जने” (अष्टा. 1-4-88 ) इति सूत्रात्। यद्वा शक्तयभावेऽपि निवारिताः । “अलन्तु भूषणे शक्तौ पर्याप्तौ शक्तिवारणे (वैज. को 8-7-13 ) इति । प्रेमकामात्मत्वात् वहनादिशक्तयभाव इत्यर्थः । कुरूद्वहेति विशेष्य सम्बोधनेन कृष्णस्य भक्तिभामिनीलोलत्वं पश्येत्यभिमुखीकरणेन भक्तेरवश्यकर्तव्यत्वं सूचयति ॥ १८ ॥ सगणः रोहिण्यादिनक्षत्रगणेन सहितः । यद्वा गणनं संख्यानं तेन सहितः || १९ ॥ किमत्र सङ्ख्येयम्, अत्राऽऽह कृत्वेति । यद्वा योगैश्वर्यात् बहुरूपग्रहणेन बह्वीभिः स्त्रीभिः रमणं घटत इति राज्ञः सिद्धत्वेऽपि मन्दाशङ्कां परिहरति । यावतीर्यावत्यः । ररामेति व्यत्ययेन परदाराभिमर्शनेन दोषो नास्तीति वक्ष्यमाणमर्थ मिव सूचयति । यद्वा, रराम चिक्रीडे रासक्रीडाविरामसूचनार्थी वा ॥ २० ॥ 7910-33-22-26 1- श्रीमद्भागवतम् ser भक्तपारवश्यं ‘हरेरजस्रं स्मरेत्’ इत्याशयेन हरिचरितं वक्ति तासामिति । प्रामृजत् सम्मार्जितवान् ॥ २१ ॥

गोप्यः स्फुरत्कनककुण्डलकुन्तलत्विङ्गण्डश्रिया सुधितहास्य निरीक्षणेन । मानं दधत्य ऋषभस्य जगुः कृतानि पुण्यानि तत्कररुहस्पर्शप्रमोदाः || २२ || ताभिर्युतः श्रममपोहितुमङ्गसङ्ग घृष्टसजः स्वकुचकुङ्कुमरञ्जितायाः । गन्धर्वपालिभिरनुद्रुत आविशद्वाः श्रान्तो गजीभिरिभराडिव भिन्नसेतुः ॥ २३ ॥ सोऽम्भस्यलं युवतिभिः परिषिच्यमानः प्रेम्णोक्षितः प्रहसतीभिरितस्ततोऽहुँ । वैमानिकैः कुसुमवर्षिभिरीड्यमानो रेमे स्वयं स्वरतिरत्र गजेन्द्रलीलः ॥ २४ ॥ ततश्च कृष्णोपवने जलस्थलप्रसूनगन्धानिलजुष्टदिक्तटे । चचार भृङ्गप्रमदागणावृतो यथा मदच्युद्भिरदः करेणुभिः || २५ || एवं शशाङ्कांशुविराजिता निशाः स सत्यकामोऽनुरताबलागणः । सिषेव आत्मन्यवरुद्ध सारतः सर्वाः शरत्काव्यकथा रसाश्रयाः ॥ २६ ॥

1. GJK, Va स्फुरद M. Ma °नमकर 2. M.Ma सुरत ‘सर्जले 7. GJVa म्ोक्षित: : M.Ma सिव्येक्षितः 8- द्वि 10. M.Ma सौभग श्रीध० ततोऽतिद्दष्टानां गोपीनां चरितमाह
2. M.Ma °र्ययौ श्र० 4. M.Ma ध्वस्त० 5. GJ, Va स० ; M. Ma 6. M.Ma
3. M.Ma प्रहसिताभिरभिष्टता v प्रहसिता परितस्ततोऽङ्गः 9. V मदान्धो गोप्य इति । स्फुरतां स्वर्णकुण्डलानां कुन्तलानाश्च त्विषा गण्डेषु या श्रीः तथा सुधितेन अमृतायितेन हाससहितेन निरीक्षणेन च ऋषभस्य पत्युः कृष्णस्य मानं दधत्यः पूजां कुर्वत्यः तत्कर्माणि जगुः । तस्य कररुहैः नखैः स्पर्शेन प्रमोदो यासां ताः || २२ || अथ जलकेलिमाह ताभिरिति । तासा मङ्गसङ्गेन घृष्टा सम्मर्दिता या स्रक् तस्याः अत एव तासां कुचकुङ्कुमेन रञ्जितायाः सम्बन्धिभिः गन्धर्वपालिभिः गन्धर्वपाः गन्धर्वयतय इव गायन्तः ये अलयः तैरनुद्रुतः अनुगतः स कृष्णः चा उदकं आविशत् भिन्नसेतुः विदारितवप्रः स्वयश्चाऽतिक्रान्तलोकवेदमर्यादः ॥ २३ ॥ स इति । स्वरति आत्मारामोऽपि अब गोपीमण्डले अम्भसि वा ॥ २४ ॥ स्थल जलक्रीडे दर्शित, वनक्रीडां दर्शयति ततश्चेति । यमुनाया उपवने जलस्थलप्रसूनानां गन्धो यस्मिन् तेनाऽनिलेन जुष्टानि दिशां तटानि अन्ता यस्मिन् । यद्वा दिशश्व तटं स्थलम्च यस्मिन् तस्मिन् वने मृणां प्रमदानाच गणैरावृतः चचार ॥ २५ ॥ 2 80 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-22-26 रासक्रीडा निगमयति एवमिति । स कृष्णः सत्यसङ्कल्पः अनुरागिस्त्रीकदम्बस्था एवं सर्वा निशाः सेवितवान् । शरत्काव्यकथारसाश्रयाः शरदिभवाः काव्येषु कथ्यमानाः ये रसाः तेषाम् आश्रयभूता निशाः । यद्वा, निशा इति द्वितीया अत्यन्तसंयोगे, शृङ्गाररसाश्रयाः शरदि प्रसिद्धाः काव्येषु याः कथास्ताः सिषेव इति । एवमप्यात्मन्येवाऽवरुद्धः सौरतः सुरतरसः चरमधातुः, न तु स्खलितो यस्येति कामजयोक्तिः || २६ ॥ 8
4. J. Va उप° 2. J,Va omt चचार 3. P.V ° डा निगमनं 4. Va एव 5. Jiva omit सुरतरस$ 6. P.V रसो वीर० ततोऽतिहृष्टानां गोपीनां चरितमाह 5 गोप्य इति । तस्य भगवतः कररुहैर्नखैः स्पर्शेन प्रमोदो यासा ता गोप्यः स्फुरतां कर्णकुण्डलानां कुन्ततानाच त्विषां गण्डेषु या श्रीस्तया सुधितेन अमृतायितेन हासयुक्तनिरीक्षणेन च ऋषभस्य भर्तुः कृष्णस्य मानं दधत्यः पूजां कुर्वत्यः पुस्टकुण्डलादित्विद्धादिभिः तस्य हर्षं जनयन्त्य इत्यर्थः । तस्य कर्माणि चेष्टितानि जगुः ॥ २२ ॥ अथ तस्य ताभिस्सह जलक्रीडामाह 1

ताभिरिति द्वाभ्याम् । तासामसङ्गेन धृष्टा सम्मर्दिता या एक् तस्याः अत एव तासां कुचकुङ्कुमेन रञ्जिताया सम्बन्धिभिः गन्धर्वपालिभिः, गन्धर्वपाः गन्धर्वपतय इव गायन्तो येऽलयो भृङ्गाः तैरनुद्रुतः अनुगतः स कृष्णः ताभिस्सह श्रमं रतिविहारजमपोहितुं अपाकर्तुं वाः जलं आविशत्, यथेभराट् गजपतिः श्रान्तः गजीभिस्सह जलं प्रविशति तद्वत् । भिन्नसेतुर्विदारिततटः, दान्तिके त्वतीतलोकवेदमर्यादः ||२३|| स इति । स भगवान्, स्वयमात्मना स्वरतिरात्मारामोऽपि गजेन्द्रस्येव लीला यस्य तथाभूतः, तदेवाह - अम्भसि अलं नितरां प्रहसतीभिः युवतीभिः प्रेम्णा उक्षितस्सिक्तः स्वयमपि ता सिच्यमानः । भ्वादिव द्दिवादेराकृतिगणत्वात्कतीरे श्यन्। सेचयन्नित्यर्थः। यद्वा ताभि स्ताव त्किञ्चिदुक्षितः प्रत्युक्षणेन पुनः परित सिच्यमानः अङ्ग ! हे राजन, कुसुमानि वर्षन्तीति तथा तै वैमानिकैः विमानारूढः देवै रीड्यमानः स्तूयमानः अत्र रासे रेमे || २४ || एवं स्थलजलक्रीडे वर्णिते । अथ वनक्रीडां वर्णयति ततश्चेति । जलस्थलप्रसूनानां गन्धो यस्मिन् तेनानिलेन पृष्टानि दिशां तटानि अन्ताः यस्मिन् । यद्वा दिशश्व तटं स्थलश्च यस्मिन् कृष्णाया यमुनाया उपवने प्रान्तवने भृङ्गाणां प्रमदानाश्च गणैरावृत श्वचार, यथा मदच्युत् मदधाराः स्रवन् द्विरदः मत्तगजः करेणुभिः इभीभिः तद्वत् ॥ २५ ॥ रासक्रीडां निगमयति एवमिति । एव मित्थं स भगवान् सत्यसङ्कल्पः अनुरतोऽनुरागी स्त्रीणां गणो यस्य तथाभूतोऽपि आत्मन्येव अवरुद्धः सौरतश्चरमधातुः नतु स्खलितो यस्य तथा भूत इति कामजयस्सूच्यते । चन्द्रांशुभिः विराजिता स्सर्वाः शरदि काव्येषु कथ्यमाना ये कथारसाः तेषामाश्रयभूता निशा स्सिषेवे ॥ २६ ॥

1. Komita अनुगतः 2. T,W omit अन रासे 81 10-33-22-26 श्रीमद्भागवतम् विज ऋषभस्य प्रवृद्धानुन्मथितवीर्यस्य हरेः स्फुरतोश्चलतोः मकरकुण्डलयोः कुन्तलानां त्विषा दीप्त्या दीप्तगण्डश्रिया युक्तसुरतयोम्यहासोपेताभीष्टाङ्ग निरीक्षणेन आनन्दमात्मनो दधत्यः तस्य हरेः कररुहाणां नरवानां स्पर्शेन स्मरोल्लासजनकलक्षणेन नखक्षतेन अभिव्यक्तः प्रमोदः प्रकृष्ट आनन्दो यासां ता स्तथा ॥ २२ ॥ वनक्रीडां निरूप्य जलक्रीडां बक्ति ताभिरिति । कृष्णस्याऽङ्गसङ्गेन ध्वस्ता निरस्ताः स्रजो यासां ताः सुकुचानां कुङ्कुमरजोभिः रञ्जिता रागिताः याः ताभिः गोपीभिः । आगच्छन्ति आवृत्य गच्छन्तीत्यङ्गाः तरङ्गाः तत्सङ्गेन ध्वस्ता निरस्ता नजो यस्याः सा तथा तस्याः, सुकुचकुङ्कुमरेणुभिः रञ्जितायाः यमुनायाः वा: चारि आविशदित्यन्वयः । गन्धर्वाणां पालिभिः श्रेणिभिः श्रान्तः भिन्नसेतुरिति द्वयम् इभराविशेषणम् । यद्वा शृ हिंसायामिति धातोः श्रान्तः नित्यनिरस्तमृत्युः भिन्नसेतुः विशेषितलोकमर्याद, “भेदो विशेषे दलने विश्लेषे दारणे भेदः” (वैज. को. 6-1-42 ) इति । अत्र विशेषोनाम व्यावर्तको धर्मोऽपि लक्ष्यते । पृथक् पृथक् स्थापिततत्सेतुरिति वा । एः कामस्य मां दीप्तिं राजयतीति इभराद कामस्य भां राजति क्षिपतीति या इभराट्, कृष्णः गोपीविषये ‘गज गजि शब्दे’ इति धातोः गजीभिः शब्दयन्तीभिः । यद्वा भिन्नसेतुरित्यनेन गजस्य मदातिरेकसूचनेन कृष्णस्य तात्कालिकहर्षातिरेकं व्यञ्जयति । भिन्नवेदविहितधर्ममर्याद इत्यर्थः । “कृष्णे स्वधामोपगते धर्मः कं शरणं गतः " ( भाग 1-3-43) इत्यादि स्वोक्तिविरुद्धं स्यादिति नाऽसावङ्गीकर्तुं योग्यः इति ॥ २३॥ स्वस्मिन् स्वेन वा रतिः न पराच्च न परेण वा यस्य तथेत्यनेन तत्तत्काले रमणकथनं लोकमोहनाय विशेषस्मरणाय बेति गमयितव्यम् ॥ २४ ॥ कृष्णायाः यमुनायाः उपचने जलप्रसूनानि कुमुदादीनि स्थलपुष्पाणि सैगन्धिक कुन्दादीनि तेषां गन्धमिश्रयायुना जुष्टाः परिमलिताः दिक्तटाः दिगन्ताः यस्य स तथा । तस्मिन् मदच्युत् मदजलस्रावी, अन्यत्र दुष्टगर्चनाशनः । ‘रद लेखने’ इति धातोः पुण्यपापयोः रदो लेखनं येन स द्विरदः । चित्रगुप्तेन पुण्यपापलेखनकर्तेत्यर्थः । करे हस्तविषये अणुभिः लतावत् दण्डायतबाहुभिः इत्यर्थः । भृङ्गचद्गायमानप्रमदागणपरिवृतः । यद्वा भृङ्गप्रमदा भृङ्गस्त्रियः तासां गणेन संवृतः ॥ २५ ॥ उपसंहरति एवमिति । अनुरताबलागण: अनुरतस्त्रीगणः तदिच्छानुकूलरमितस्त्रीजनो या, नितरां शं सुखं यासु ता निशाः रात्रीः एकोऽपि क्षणो रतिक्रीडां विना न हापित इति शरत्काललक्षणवर्णनेन ये काव्यकथायां संयाताः रस्साः शृङ्गारहास्यादिरूपाः, एतेषामाश्रयः । अश्रया इति पाठे निशाविशेषणम् । रसानाश्रयन्तीति रसाश्रयाः आत्मन्यवरुद्धं निरुद्धं सौभगं सौरतं निर्दुष्टं रेतोलक्षणं वीर्यं येन स तथा, सुरतक्रिया वीर्य निरुध्य क्रियत इत्यर्थः । यद्वा वशीकृतयोगैश्वर्यः यद्वा आत्मनि देहे विकाशीकृतसौन्दर्यः ॥ २६ ॥
2. Ma “नं येन का 82 28 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-27-31 राजोवाच संस्थापनाय धर्मस्य प्रशमायेतरस्य च । अवतीर्णो हि भगवानंशेन जगदीश्वरः || २७ ॥ स कथं धर्मसेतूनां वक्ता कर्ताऽभिरक्षिता । प्रतीप माचरदद्ब्रह्मन् परदाराभिमर्शनम् ॥ २८ ॥ आप्तकामो यदुपतिः कृतवान्वै जुगुप्सितम् । किमभिप्राय एतं नः संशयं छिन्धि सुव्रत ॥ २९ ॥ श्रीशुक उवाच 2 धर्मव्यतिक्रमो दृष्टः ईश्वराणाञ्च साहसम् । तेजीयसां न दोषाय वह्ने स्सर्वभुजो यथा ॥ ३० ॥ नैतत्समाचरे जातु मनसाऽपि हनीश्वरः । 3- 3 नवयत्याश्वा चरन्मौढ्याद्यथा रुद्रोऽब्धिजं विषम् ॥ ३१ ॥
3. M.Ma आत्मारामो 2. M.Ma. स: 3- -3 GJVV विनश्यया 4. M. Ma ° पिबत् 2 श्रीध० स इति । प्रतीपं प्रतिकूलम् अधर्ममित्यर्थः । आचरत्कृतवान् । न चेदमधर्ममात्रम् कलअभक्षणादिवत् । परदाराभिमर्शनमिति ॥ २७-२८ ।। किन्तु महासाहसमित्याह आप्तकामस्य नाऽय मधर्म इति चेत् यद्येचं कामाभावात् निन्दितं केनाऽभिप्रायेण कृतवानिति पृच्छति आप्तकाम इति ॥ २९ ॥ 3 परमेश्वरे कैमुत्यन्यायेन परिहर्तुं सामान्यतो महतां वृत्तमाह प्रजापतीन्द्रसोमविश्वामित्रादीनां तच्च तेषां तेजस्विनां दोषाय न भवतीति ॥ ३० ॥

धर्मव्यतिक्रम इति । साहसश्च दृष्टं तर्हि “यद्यदाचरति श्रेष्ठ स्तत्तदेवेतरो जनः (म.गी. 3-21) इति न्यायेन अन्योऽप्येवं कुर्यादित्याशङ्खयाऽऽह नैतदिति । अनीश्वरः देहादिपरतन्त्रः यथा रुद्रव्यतिरिक्तो विषमाचरन् भक्षयन् ॥ ३१ ॥

1. Va omit प्रतीपं 2. Va adds (विष) 3. JVa ‘तिक° 4. J,Va omit एवं 83 10-33-27-31 श्रीमद्भागवतम् वीर० उपदेशानुष्ठानविरोधिनिरसनादिभिः केवलं धर्मपरित्राणार्थं अवतीर्णस्य भगवतः कथं परदारपरिग्रहरूपाधर्माचरणमिति पृच्छति राजा संस्थापनायेति । इतरस्याऽधर्मस्य प्रशमनार्थञ्चाशेन बलरामेण सह स्वसङ्कल्पात्मकज्ञानेनैव, न तु कर्मणेति वा | अवतीर्णः || २७ ॥ 2 स एवम्भूतः धर्ममर्यादानां स्वयं कर्ता अनुष्ठाता बक्ता उपदेष्टाच विरोधिनिरसनेन अभितो रक्षिताच सन् हे ब्रह्मन्! परदाराभिमर्शनात्मकं प्रतीपं धर्मप्रतिकूलम् अधर्ममिति यावत् कथमाचरत् कृतवान् ॥२८॥ किञ्च स्वय मवाप्तसमस्तकामोऽपि यदुपतिः जुगुप्सितं निन्दितं कर्म कृतवान् । अनवाप्तकामस्य इन्द्रियपरवशस्य जुगुप्सिताचरणं दृष्टम्, नत्यवाप्तकामस्य स्वतन्त्रस्येति भावः । अतः केनाऽभिप्रायेण कृतवानिति पृच्छति किमभिप्राय इति, एतत् एतस्मिन्विषये नोऽस्माकं संशयः । तं हे सुव्रत, छिन्धि निराकुरु ||२९|| तु अकर्मवश्यानां कैमुत्यनयेन उत्तरं विवक्षुः कर्मवश्यत्वप्रयुक्तशास्त्रवश्यतायतामेव शास्त्रविरुद्धं कर्म प्रत्यवायजनकं, न अशास्त्रवस्यानामिति तावदुत्तरमाह धर्मव्यतिक्रम इति । यद्यपीश्वराणां अशास्तवश्यानां धर्मव्यतिक्रमः शास्त्रोक्तधर्मातिलङ्घित्वं साहसं सहसा शास्त्रार्थाविमर्शेन कृतं साहसं कामचार इति यावत् । तदुभयं दृष्टं तथाऽपि तत् तेजीयसां न दोषाय न प्रत्यवायाबहं, स्वर्गिणां मुक्तानाञ्च व्यापारेषु व्यभिचारादिति भावः । नहि स्वर्गिमुक्तव्यापारशास्त्रानुवर्ती, न वा प्रत्यवायावहः, तेजीयस्त्वमत्र शास्त्रवश्यतानापादकसामर्थ्यवत्त्वरूपं विवक्षितम्, पदार्थानां विलक्षणशक्तिकत्वादिति तात्पर्यम् । तत्र दृष्टान्तमाह वह्नेरिति । यथा सर्वभुजः सर्वदाहकस्य वह्नेः दाहमात्रेण दाहयपटादिगतमालिन्यसम्बन्धो न विद्यते, तद्वत् । नहि अबादिषु स्वसम्बन्धिपृथिव्यादिगतलौहित्यादिकं दृष्टमिति बावपि तद्वत्प्रसङ्ग इति भावः || ३० || 3 ― तर्हि " यद्यदाचरति श्रेष्ठः " (भ.गी. 3-21) इति न्यायेन अन्योऽप्येवं कुर्यादित्याशङ्कयाऽऽह नैतदिति । एतदशास्त्रवश्यत्वेनाचरितम् अनीश्वरशास्त्रवश्यः कदाचिदपि मनसाऽपि नाऽऽचरेत् चिकीर्षामपि न कुर्यात् इत्यर्थः । विपर्यये बाधकमप्याह नश्यतीति। मौढयात् स्वस्य शास्त्रवश्यत्वाऽज्ञानात् तत्प्रतिषिद्धमाचरन्नाशु नश्यति, नाशोऽव निरयप्राप्तिः । यथेति । रुद्रो यथा अब्धिजं विषं आचरदभक्षयत्, तथा तदन्यो भक्षयन् आशु नश्यति, रुद्रस्य विषपानप्रयुक्तप्राणविपत्त्यनापादकशक्तिमत्त्वं स्वस्य तदभावञ्च अजानन् केवलं रुद्रो भक्षितवान् तथाऽहमपि भक्षयिष्यामीति यो मौढयाद्भक्षयति स नश्यत्येवेत्यर्थः ॥ ३१ ॥ तत्र दृष्टान्त माह 1 TW omit धर्म 2. K adds इत्यर्थ: 3. T. W कमाह विज० ज्ञातशास्त्रतात्पर्यार्थोऽपि परीक्षित् स्वनाम्नोऽर्थं सफलं कुर्वन् तथा श्रोतृजनविद्वज्जनचित्तसन्देहप्रहाणाय पृच्छति - संस्थापनायेति । इतरस्याधर्मस्य, हिशब्देन “यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत !” (भ.गी. 4-7) इत्यादि वाक्यं प्रमाणयति ॥ २७ ॥ प्रतीपं प्रतिकूलं किमकारीत्यवाऽऽह अभिमर्शनं अविचार्य ग्रहणम् ॥ २८ ॥ 84व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-32-36 विषयभोगलौल्यात् कृतं किम् ? नेत्याह आत्माराम इति । कोऽभिप्रायोऽस्य मच्चरितं चरेत्, मदुक्तमेव चरेत्, न चरितं चरेदिति चेति नः परिसरवर्तिजनस्य ॥ २९ ॥ नारायणानुग्रहसुधापात्राणां स्मृतिविहितधर्मव्यतिक्रमो न दोषाय दृष्टः किमुत दूरीकृतविधिनिषेधबन्धस्य हरेरित्याशयेन प्रश्नं परिहरति धर्मेति । चशब्दः कैमुत्यद्योतकः यद्यर्थो वा यद्यपीश्वराणां योगेश्वर्यपारवतानां साहसः हेतुशून्यो धर्मव्यतिक्रमः शास्त्रविहिताचारविरुद्वाचार:- अजीगर्तस्य पुत्रविक्रयः, विश्वामित्रस्य श्रभक्षणप्रवृत्तिः सप्तर्षीणां शचभक्षणोद्योगः इत्यादिलक्षणो दृष्ट, शास्त्रे तथापि स तेषां न दोषाय धर्मप्रतिबन्धकाय न भवति । तत्कुत इति हेतुगर्भविशेषणमाह तेजीयसामिति । “तेजो बले प्रभावे ( ऽन्ने ) च ज्योतिष्यर्चिषि रेतसि, नवनीतेऽनले दुर्गे” (वैज, को, 6-3-14 ) इति यादवः । तत्र दृष्टान्त बद्धेरिति । अमेध्यादिदहनलक्षणोपेतस्याः || ३० ॥ माह नन्वेवश्चेत् श्रेष्ठाचरितत्वेन अश्रेष्ठस्य परावराचरणप्रसङ्गः " यद्यदाचरति श्रेष्ठ” (भ.गी. 3-21 ) इत्यादिस्मृतेश्चेति तत्राऽऽह - नेति । स्मृतिः सत्कर्मणः, “लोकसङ्ग्रहमेवाऽपि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि " (भ.गी. 3-20) इति विधानाञ्चेति; इममर्थं हिशब्देन विशिनष्टि । “हि स्याद्विशेषणे हेती” (बैज.को. 8-7-9 ) इति यादवः । मनसाऽपि नाऽऽचरे त्किमुत कायेन । विपक्षे बाधक माह नश्यतीति । ‘णश अदर्शन’ इति धातोः समूलमुच्छिन्नो भवतीत्यर्थः । “अदर्शनं लोपः” (अष्टा. 1-1-60) इति सूत्रात् ‘लुप्लु छेदने’ इति धातोः | मौढचात् क्रोधोद्रेकात् मौर्या द्वा । ‘मोहकान्मौर्व्यमूढत’ इति मोहोमोहनितन्द्रिते इति कालान्तरे सञ्जतेन निवर्तनेन नाशो न स्यादित्यतः आश्विति । किक्षित्कालमवसरं न ददातीत्यर्थः । व्यतिरेकं दर्शयति यथेति । यथा रुद्रो विषमपिक्त, तथाऽहमपि विषं पास्यामीति तत्पानेन नश्यति ; तस्मान्नकर्तव्यमित्यर्थः । विषपानेन आशु नाशः स्यादिति दर्शनाय तदुक्तम्, न तु समूलतरुच्छेदविषये । विषपानान्मृतिं दृष्ट्ा अन्यस्य निवृत्तिसम्भवात् न तथा प्रकृत इति ॥ ३१ ॥ ईश्वराणां वच स्सत्यं तथैवाऽऽचरितं क्वचित् । तेषां यत्स्ववचोयुक्तं बुद्धिर्मा स्तत्सदाचरेत् ॥ ३२ ॥ कुशलाचरितेनैषामिह चार्थो न विद्यते । 3 विपर्ययेण चाऽनर्थो निरहङ्कारिणां प्रभो ॥ ३३ ॥ किमुताऽखिलसत्त्वानां तिर्ययर्त्यदिवौकसाम् । ईशितुश्वेशितव्यानां कुशलाकुशलान्वयः ॥ ३४ ॥ यत्पादपङ्कजपरागनिषेवतृप्ता योगप्रभावविधुताखिलकर्मबन्धाः । स्वैरं चरन्ति मुनयोऽपि ननयमाना स्तस्येच्छ्याऽऽत्तवपुषः कुत एव बन्धः ॥ ३५ ॥ 85 10-33-32-36 श्रीमद्भागवतम् 4 गोपीनां तत्पतीनाञ्च सर्वेषाच विदेहिनाम् । 5-

योऽन्तश्चरति सोऽध्यक्षः एष क्रीडनदेहभाक् ॥ ३६ ॥

1. M.Ma मतदा; मांस्तत्तदा ; K,TW " मानेतदा 2. GJVa स्वा 3. GJVa f 4. GJVa मेव दे° M.Ma ‘मपि दे° 5- -5. GJ, Va क्रीडनेनेह दे a श्रीध० कथं तदा सदाचारस्य प्रामाण्यम् ? अत आह ईश्वराणामिति । तेषां वचस्सत्यम् । अत स्तदुक्त - माचरे देव | आचरितन्तु क्वचित् सत्यम् । अतः स्ववचोयुक्तं तेषां वचसा यद्यदुक्तम् अविरुद्धं तत्तदेवाऽऽचरेत् ॥ ३२ ॥ ननु तर्हि तेऽपि किमेवं साहसमाचरन्ति ? तव्राऽऽह w कुशलेति । प्रारब्धकर्मक्षपणमात्रमेव तेषां कृत्यं नाऽन्यदित्यर्थः ॥ ३३ ॥ प्रस्तुतमाह किमुतेति । कुशलाकुशलान्वयो न विद्यत इति किं पुन र्वक्तव्यमित्यर्थः ॥ ३४ ॥ एतदेव स्फुटीकरोति – यदिति। यस्य पादपङ्कजपरागस्य निषेवणेन तृप्ताः 1 यद्वा यस्य पादपङ्कजपरागे सेवा येषां ते तथा । ते च तृप्ताश्चेति, भक्ता इत्यर्थः तथा ज्ञानिनश्च ननयमानाः बन्धमप्राप्नुवन्तः ॥ ३५ ॥ 3 गोपीनां परदारत्व मङ्गीकृत्य परिहृतम् । इदानीं भगवतः सर्वान्तर्यामिणः परदारसेवा नाम न किञ्चिदित्याह गोपीनामिति । योऽन्तश्चरति अध्यक्षो बुद्धयादिसाक्षी, स एष क्रीडनाय देहभाक् न तु अस्मदादितुल्यः, येन दोषः स्यादिति ॥ ३६ ॥ 4-
2. J. Va तर्हि 2. J. Va निषेवा 3. Jva काचि 4- - 4. JVa क्रीडनेन +4 atra कथन्तर्हि श्रेष्ठाचारस्य प्रामाण्य मित्याशङ्कय न कार्त्स्न्येन श्रेष्ठाचारः प्रमाणम्, किन्तु शास्त्राचिरोध्येव । श्रेष्ठवचस्तु कास्न्र्त्स्न्येन प्रमाण मित्याह ईश्वराणामिति । ईश्वराणां कर्मवश्यत्वाभावप्रयुक्तशास्त्रवक्यत्वाभाववताम् “एवं कुरु, एवं मा कुरु” इत्येवंरूपं वचः कार्त्स्न्येन सत्यम्, अबाधितं प्रमाणमिति यावत् । आचरितन्तु क्वचिदेव किश्चिदेव प्रमाणमित्यर्थः । किं तदाचरितं यत् प्रमाणम्, तत्राऽऽह, तेषामीश्वराणां यदाचरितं स्ववचोयुक्तं स्वचचसा समायुक्तं स्वबचसोऽविरुद्धं तत्सत्यमित्यर्थः । तत्तस्माद्बुद्धिमानपि ईश्वरवचसोऽनुकूलमेव ईश्वराचरितम् आचरेत् । ‘बुद्धिमा नतदाचरेत्’ इति पाठान्तरम् । तदा अयुक्तमिति च्छेदः । स्ववचसः ईश्वरवचसः अयुक्तं विरुद्धं ईश्वराणाम् आचरितं नाऽऽचरेदित्यर्थः ॥ ३२ ॥ तेजीयसां न दोषायेति एतदेव स्पष्टयति कुशलाचरितेनेति । येषां तेजीयसामीश्वराणाम् इह लोके कुशलाचरितेन साधनेन अर्थ: साध्यं प्रयोजनं न विद्यते, नाऽपि विपर्ययेण, अकुशलाचरितेन अनर्थोऽपि न विद्यते । तत्र हेतुं वदन् 86 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 10-33-32-36 विशिनष्टि निरहङ्कारिणामिति । अनात्मनि देहे आत्माभिमानरहितानामित्यर्थः । हे प्रभो, देहात्माभिमानो हि पूर्वपूर्वकर्ममूलक पुनरुत्तरोत्तरकर्ममूलञ्च तदभावात् कर्मवश्यत्वाभावः तदभावाच्च शास्वनश्पत्वाभावः तदभावाच धर्माधर्ममूलक अर्थानर्थो न स्त इति भावः ॥ ३३ ॥ यतोऽकर्मवश्यानां जीवानामेव कुशलाकुशलाचारनिमित्तकौ अर्थानर्थो न स्तः । किं पुनस्तेषामपि नियन्तुरपहतपाप्मनो भगवत इत्याह - किमुतेति । तिर्यगादिरूपेणावस्थितानां अखिलानां सत्त्वानां जीवानां नियाम्यानां नियन्तुस्सर्वेश्वरस्य कुशलाकुशलान्वयो नास्तीति किमु वक्तव्यमित्यर्थः। कुशलाकुशलकर्मप्रयुक्तसुखदुःखादिसम्बन्धोऽव कुशलाकुशलान्वयशब्दविवक्षितः । सत्त्वशब्दो जीवपरः “सत्त्व मस्त्री तु जन्तुषु” ( अम. को 3-368 ) इति कोशात् । जन्तुशब्दः जीवपर्यायः “प्राणी तु चेतनो जन्मी जन्तुजन्युशरीरिणः” (अम.को. 1-139) इति नामपाठात् ? “सत्त्वं प्रकृतिजै र्मुक्तम्” (भ.गी. 18-40 ) इति भगवदुक्तेश्व ॥ ३४ ॥ कैमुत्यनयेनोक्तमेव प्रपञ्चयति यत्पादेति । यत्पादपङ्कजपरागस्य निषेवणेन तृप्ताः निवृत्तशब्दादिविषयाभिलाषाः योगप्रभावेन यस्य पादपङ्कजानुध्यानात्मकयोगसामर्थ्येन विधुता अखिलाः कर्मात्मका बन्धा येषां ते मुनय स्सनकादयोऽपि ननहचमानाः अनह्यमानाः अनाबध्यमानाः शास्त्रावश्या इति यावत् । स्वैरं यथेच्छं चरन्ति किमुतेच्छया, न तु कर्मणेति भावः । आत्तं परिगृहीतं वपुरप्राकृतं शुद्धसत्त्वमयं येन तस्यापहतपाप्मनो भगवतः कुत एव बन्धः ? कुतश्चिदप्याचरितात् स्वरात् बन्धो नास्त्येवेत्यर्थः || ३५ ॥ यत्पृष्टमाप्तकामो यदुपतिरित्यादिना अवाप्तसमस्तकामस्य स्वतो निरतिशयानन्दस्य ग्राम्यचेष्टान्ययः कथमिति, तस्योत्तर माह द्वाभ्याम्। गोपीनां तासां पतीनाञ्च तथाऽन्येषां देहिनां जीवानाञ्च । योऽन्तश्चरति अन्तरात्मतया व्याप्नुवन्नियमयति, यश्चाऽध्यक्षः तत्तत्कर्मानुगुणसुखदुःखादिफलदश्च स एष भगवान् कृष्णः क्रीडनदेहभाक्, न तु अस्मदादिवत् सुखदुःखादिभोगाय कर्माधीनदेहभाक् इत्यर्थः । क्रीडानृदेहभाक् इति पाठान्तरम्, तदा नराकृतिभागित्यर्थः || ३६ ||
3. T,Womit जीवानां 2. K adds क्रीडनाय देहभाक् विजय यद्येवं तर्हि आप्तत्वेन ईश्वरोक्तमपि ग्राहमित्यायातमिति तत्राऽऽह ईश्वराणामिति । सत्यं परमार्थत्वेन अभीष्टज्ञापकम् । “परमार्थेऽर्थवत्सत्यम् (बैज.को. 6-5-95) इति यादवः । तद्वचनमेव सत्यञ्चेत् “कुर्याद्विद्वांस्तथा सक्त चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम्” (भ.गी. 3- 25 ) इति विधानं व्यर्थमिति तत्राऽऽह तथैवेति । क्वचिदित्युपहासादिव्यावृत्तये । अनुवर्तिनां वैदिककर्ममार्गप्रदर्शनार्थं यदाचरणं तदपि सत्यं फलदर्शनात् । तर्हि वचनं सत्यं किं नेत्याह तेषामिति । अयुक्तं वेदोऽप्रमाणलक्षणमित्यादि लक्षणं, प्रतीतिकार्यविषयम् । यद्वा स्ववचसोऽयुक्तं विरोधि तेषां यदाचरितं बुद्धिमानेतन्नाचरेदिति श्रुतिश्च ॥ ३२ ॥ न इतोऽपि शुष्कजलनारिकेलफलवनिर्मुक्तशरीराभिमानानां दूरीकृत कुशलाकुशलानां फलवत्वाद्धर्मव्यतिक्रमो दोषायेत्याशयेनाऽऽह कुशलेति । इह संसारमण्डले अर्थः प्रयोजनं प्रारब्धकर्मनाशेनापातक देहत्वादभीष्टकत्वाच्च विपर्ययेण विपर्ययाचरणेन अनर्थो नरकपातादिलक्षणः । अत्र हेतुमाह निरहङ्कारिणामिति ॥ ३३ ॥ 87 10-33-37-40 श्रीमद्भागवतम् उपसंहरति किमुतेति अखिलसत्त्वानां समस्तप्राणिनाम् इत्यस्य विवरणं तिर्यययेत्यादिना । ईशितव्यानां नियम्यानाम् ईशितु नियामकस्य च समुच्चये, ईशितव्याना मचेतनानाश्च कुशलाकुशलान्वयः पुण्यपापफललेपः किमुत ॥ ३४ ॥ कथान्तरात्कैमुत्यन्यायं दर्शयति यत्पावेति । भक्तियोगप्रभावेन विधुतो विध्वस्तोऽखिलबन्धो येषां ते तथा ननयमाना अतएव पुत्रस्नेहेन बध्यमाना न भवन्ति, कर्ममि ॥ ३५ ॥ क्रीडनं क्रीडासाधनं देहं भजतीति क्रीडनदेहभाक् अध्यक्षः साक्षी, अयञ्च बन्धाभावे हेतु ॥ ३६ ॥ 2 अनुग्रहाय भक्तानां मानुषं देह मास्थि॑ितः । 3 भजते तशी क्रीडा याः श्रुत्वा तत्परो भवेत् ॥ ३७ ॥ नाऽसूयन्खलु कृष्णाय मोहिता स्तस्य मायया । मन्यमानाः स्वपार्श्वस्थान्स्वान्स्वान्दारान् व्रजौकसः || ३८ ॥ ब्रह्मरात उपावृत्ते वासुदेवानुमोदिताः । अनिच्छन्त्यो ययु गप्यः स्वगृहान्भगवत्प्रियाः || ३९ ॥ विक्रीडितं व्रजवधूभिरिदञ्च विष्णोः श्रद्धान्वितोऽनुशृणुयादथ वर्णयेद्यः । भक्तिं परां भगवति प्रतिलभ्य कामं हृद्रोगमा पहिनोत्यचिरेण धीरः ॥ ४० ॥ 5 इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध रासक्रीडावर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः || ३३ ||
4. DJ, K.V, Va भूतानां 2. M. Ma, V°° 3-
5. M.Ma “शीं क्रीडां यां 4. M. Ma नृप ! 5. M,Ma ‘शु विधुनोत्य’ श्रीध० नन्वेवश्चे दाप्तकामस्य निन्दिते कुतः प्रवृत्तिरित्यत आह स्वपरान् कर्तुमिति भावः || ३७ ॥ नन्वन्येऽपि भिन्नाचा स्वचेष्टितमेवेति वदन्ति तत्राऽऽह पापा ज्ञेया इति भावः ॥ ३८ ॥ ब्रह्मरात इति । ब्रह्मरावे ब्रह्ममुहूर्ते, उपावृत्ते प्राप्ते ॥ ३९ ॥ 88 Pra अनुग्रहायेति । शृकाररसाकृष्टचेतसः बहिर्मुखानपि नाऽसूयन्निति । एवम्भूतैश्वर्याभावे तथा कुर्वन्तः व्याख्यानत्रयविशिष्टम् भगवतः कामविजयरूपरासक्रीडाश्रवणादेः कामविजयमेव फलमाह कामं आशु अपहिनोति परित्यजतीति ॥ ४० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे 10-33-37-40 विक्रीडितमिति । अचिरेण धीरस्सन हृद्रोगं श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां व्रयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥
6. J.Va add 3fa वीर० अवाप्तसमस्तकामस्य किं क्रीडाजन्यसुखलेशेनेति शङ्कां निराह 3 अनुग्रह्मयेति ! भूतानामनुग्रहाय अस्मदादिभूतान्यनुग्रहीतुं मानुषं मनुष्यस्येव सन्निवेशविशिष्टं देहमास्थितः तादृशीः उक्तविधाः क्रीडाः भजते अनुकरोति, क्रीडात्ववान्तरप्रयोजनं भूतानुग्रहस्तु भगवदवतारस्य परमं प्रयोजनमिति भावः । अवतारस्य क्रीडार्थत्वं, क्रीडायास्त्वनुग्रहार्थत्वञ्चोक्तम् । कथं क्रीडाया अनुग्रहार्थत्व मित्यत आह याः श्रुत्वेति । याः क्रीडाः श्रुत्वा तत्परः भगवत्परो भवेत् जन इति कर्तृपदाध्याहारः । मक्रीडा शृण्वतो - लोकस्य निरतिशयपुरुषार्थभूते मयि इष्टानिष्टप्रापणपरिहारदक्षे नितरा मासक्ति यथा स्यादित्येव मनुग्रहाय क्रीडा भजते न तु स्वयमपरिपूर्णो भजते, इति भावः ॥ ३७ ॥ नन्वेवमपि उक्ताभिप्रायेण क्रीडा भजन्तं तदभिप्रायानभिज्ञा गोपीनां पतयः किं नाभ्यसूयन्नित्यत आह नाऽसूयन्निति । ब्रजौकसः गोपीनां पतयः तस्य कृष्णस्य मायया मोहिताः स्वस्वदारान् स्वपार्थस्थानेव मन्यमानाः कृष्णाय नाऽसूयन् दोषबुद्ध्या न ददृशुः । कृष्णायेत्यत्र “क्रुध दुह " ( अष्ट. 1-4-37 ) इत्यादिना चतुर्थी ॥ ३८ ॥ प्रकृतमाह ब्रह्मरान इति । ब्रह्मराने ब्राह्मे मुहूर्ते उपावृत्ते प्राप्ते सति वासुदेवेन अनुमोदिताः अनुमोदनपूर्वकमाज्ञापिता अपि गोप्यः, भगवानेव निरतिशयप्रियो यासां तथा भूताः । अतएव अनिच्छन्त्यः, गन्तुमिति शेषः । कथञ्चित्स्वगृहान्प्रति ययुः ॥ ३९ ॥ 6 । 5 प्रकृतरासक्रीडाश्रवणादिफलमाह - विक्रीडितमिति । ब्रजवधूभिस्साकमिदं विष्णोः कृष्णस्य बिक्रीडितम् । भावे क्तः । यः पुमान् श्रद्धान्वितोऽनुक्रमेण शृणुयात् अथवा वर्णयेच्छ्रावयेच्च स भगवति परामुत्कृष्टां भक्तिं प्राप्य धीरः जीवद्दशायां जितेन्द्रियः कामं नितरां हृद्रोगं रोगवदनर्थकरं हृदयस्थमज्ञानं आशु अचिरेण विधुनोति निरस्यति । श्रोता आशु धुनोति, तथा वर्णयिताऽपि अचिरेण धुनोतीति प्रत्येकाभिप्रायको ऽचिरेणाऽऽशुशब्दयोः प्रयोगः, अतो न पौनरुक्त्यम् । यद्वा, हृद्रोगनाशोपक्रमणयो मध्ये कालविलम्बाभावाभिप्रायक आशुशब्दः । श्रवणोन्मुखस्य रोगादेरिव चिरेण निशेषशान्तिशङ्काव्युदासायाऽचिरेणशब्दः, अचिरेण धीरः, आशु धुनोतीति वाऽन्वयः । हृद्रोगरूपं कामं मदनम्, आशु विधुनोति विजयते इत्यर्थो वा ॥ ४० ॥ 8910-33-37-40 श्रीमद्भागवतम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां प्रयस्त्रिंशोऽध्यायः || ३३ || 1K निराकरोति 2. T,W omit अनु° 3. TW omit परमं 4. T,W omit गोपीनां 5. K°द° 6. T. W हस्थम विज स्वेच्छाविग्रहस्वीकारो निस्पृहस्य किंप्रयोजनमित्यत आह अनुग्रहायेति । तादृशीं मानुषदेहक्रीडां चरितं श्रुत्वा तत्परः (सः) भगवानेव परो यस्य स तथा तस्मिन् तात्पर्ययुक्तो बा । यद्वा स पुरुषइब जन्ममृत्युशून्यो भवेत् ॥ ३७ ॥ स्वैरिणीवृत्तिमाश्रितानां गोपीनां ग्रहणं तद्भूर्तृभिः कथञ्च कृतम् कथञ्च कृष्णे दोषाविष्करणमकृतम् ? अवाऽऽह नेति । गुणेषु दोषाविष्करणमसूया । “क्रुधदुहेर्ष्याऽसूयार्थानां यं प्रति कोप” (अष्टा. 1-4-37 ) इति चतुर्थी ॥ ३८ ॥ ब्रह्मरा ब्राह्मे मुहूर्ते ॥ ३९ ॥ संसारनिवृत्तिहेतुत्वात् अस्मिन् कृष्णविक्रीडिते श्रद्धादिकं कार्यमिति विधायक फलमाह विक्रीडितमिति । च- शब्दः श्रद्धातिशयजननार्थः पूर्वोक्त विक्रीडितानि यथा संसारनिवर्तकानि तथेदञ्चेति आशु भक्तिं प्रतिलभ्य अनुदिनं कृत्वा हृद्रोगं काममनिष्टं अपहिनोति प्रतित्यजति, दुष्टकामत्याग एव संसारनिवृत्तिरित्यर्थः ||४०|| इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहिताया श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे टीकायां वयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकत्रिंशोऽध्यायः) 96 90 चतुस्त्रिंशोऽध्यायः ( विजयध्वजरीत्या द्वात्रिंशोऽध्यायः) : अहिरूपधारिणः सुदर्शनाख्यगन्धर्वस्य शापमोक्षणम् :- श्रीशुक उवाच एकदा देवयात्रायां गोपाला जातकौतुकाः । अनोभिरनडुयुक्तैः प्रययुस्तेऽम्बिकावनम् ॥ १ ॥ 1 तत्र स्नात्वा सरस्वत्यां देवं पशुपतिं प्रभुम् । आनर्चुरर्हण भक्तया देवीच नृपतेऽम्बिकाम् ॥ २ ॥ गावो हिरण्यं वासांसि मधु मध्वन्नमादृताः । ब्राह्मणेभ्यो ददुस्सर्वे देवो नः प्रीयतामिति ॥ ३ ॥ 4 ऊषुस्सरस्वतीतीरे जलं प्राश्य यतव्रताः । 5 6- 6 रजनीं तां महाभागाः सनन्दा नन्दकादयः ॥ ४ ॥ कश्चिन्महानहिस्तस्मिन् विपिनेऽतिबुभुक्षितः । यदृच्छ्याऽऽगतो नन्दं शयानमुरगोऽग्रसीत् ॥ ५ ॥
7. GJ विं 2. M.Mar 3. P.V प्रिं 4 GJ घृत 5. M.Ma ग! G. G,J.K नन्दसुनन्द ; M,Ma नन्दसन्नन्द° 7 PV सत् श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका चतुस्त्रिंशेऽहिना ग्रस्तं नन्दं हरिरमुमुचत् । विद्याध्रं चाङ्गिरशापाच्छङ्खचूडं तथाऽबधीत् ॥ रामापदेशतः कामं किङ्करीकृत्य कामतः । अनुगृह्णन् वशं निन्ये तथा विद्याधराधिपम् ॥ 1 तदेवं कामानुग्रहमुखेन कामजयं प्रतिपाद्य तथैव विद्याधरजयं प्रतिपादयितुं तत्प्रसङ्गं दर्शयति गाव इति । गावः गाः । मधु मधुरं मध्यन्नं मधुना सहितमन्नम् ॥ ३ ॥ एकदेति ॥ १.२ ॥ 91 10-34-1-5 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् ऊषुरिति । जलमात्रं प्राश्य उपोषिताः तां निशां तत्र ऊषुः न्यवसन् ॥ ४ ॥ कश्चिदिति । महानहिः अजगर, उरगः उरसा गच्छतीति अलक्षितत्वमुक्तम्, अग्रसत् जग्रास ॥ ५ ॥ 1 J° सोए 2 Va श ० श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ सुदर्शनाख्यविद्याधरस्य ब्राह्मणशापात् सर्पतां गतस्य शापविमोचनात्मकं सप्रस्ताव तथा शङ्खचूडाख्य यक्षवधतच्छिरोमण्युपहारात्मकं च भगवतः कामम् अनुवर्णयति चतुस्त्रिंशेन एकदेत्यादिना । कदाचित् देवयात्रायां साम्बं पशुपतिं प्रतिगमनतत्पूजाद्यात्मिकायां निमित्तभूतायां अनडुद्भिः वृषैः युक्तैः अनोभिः शकटैः अम्बिकावनं ययुः देवयात्रायां विषयभूतायां, जातं कौतुकं येषां ते तथाभूता ययुः इति वा ॥ १ ॥ तत्र तद्वनसमीपस्थायां सरस्वत्याख्यायां नद्यां स्नात्वा, हे नृपते ! अर्हणैः पूजासाधनैः गन्धादिभिः देवं पशुपतिं देवीम् अम्बिकां च भक्तया पूजयामासुः || २ || ततो गावः गाः हिरण्यं वासांसि मधु मधुरं मधुसहितं अन्नं च ब्राह्मणेभ्यो ददुः । कथम्भूताः ? देवः पशुपतिः नोऽस्माकं प्रीतो भवत्वित्यभिप्रायवन्तः || ३ || ततो जलमात्रं प्राश्य यतव्रताः यतं नियतं व्रतं ब्रह्मचर्यात्मकं येषां ते तथाभूताः, तत्रैव सरस्वत्याः तीरे नन्दप्रभृतयो गोपाः तां रात्रिं उषितवन्तः || ४ || तस्मिन् बिपिने अम्बिकावने कश्चिन्महान् विपुलकायोऽहिः सर्पः अतीव बुभुक्षितो न्यवसदिति शेषः । स च उर्गः यदृच्छयाऽऽगतः तत्र सञ्चरन् नन्दं प्राप्तः तमग्रसीत् ॥ ५ ॥ श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली मुकुन्दभक्तचा संसाराहिग्रासमोक्षस्य ज्ञानरत्नदानस्य निदर्शनाय नन्दस्य सर्पत् मोक्षं शङ्खचूडं हत्वा बलभद्राय तच्छिरोरत्नदानं च निरूपयत्यस्मिन्नध्याये । तत्र प्रथमतः गोपानां यात्राप्रकारं कथयति एकदेति । अम्बिकामाहात्म्यविषयां किंवदन्तीमाकर्ण्य जातकौतुकाः उत्पन्नकुतूहलबुद्धयः अम्बिकावनं दुर्गावासस्थानं वनं अनडुयुक्तैः वृषभयुक्तैः अनोभिः शकटैः ॥ १ ॥ पशवो जीवाः तेषां पतिं प्रभुं समर्थ “समर्थेऽधिपतौ प्रभुः " ( वैज. को. 6-4-10 ) इति च । तत्र वने सरस्वत्यां स्यन्दमानायाम् अर्हणैः पुष्पोपहारादिसाधनैः ॥ २ ॥ 92 श्रीमद्भागवतम् मध्वनं मधुना युक्तमन्नं, यद्वा मधुरानं, मधु क्षौद्रम् ॥ ३,४ ॥ 10-34-6-10 यदृच्छया तस्मिन् वने आगतोऽभूत् । आगमने निमित्तमाह - अतिबुभुक्षित इति । शयानं निद्रां कुर्वन्तम् ॥५॥ स चुक्रोशाऽहिना ग्रस्तः कृष्ण कृष्ण ! महानयम् । सर्पो मां ग्रसते तात ! प्रपन्नं परिमोचय ॥ ६ ॥ तस्य चाऽऽक्रन्दितं श्रुत्वा गोपालास्सुहसोत्थिताः । ग्रस्तं च दृष्ट्वा संभ्रान्ताः सर्प विव्यधुरुल्मुकैः ॥ ७ ॥ 4- -4 अलातैर्हेन्यमानोऽपि नाऽमुञ्चत्तमुरड्रमः । तमस्पृशत् पदाऽभ्येत्य भगवान् सात्त्वतां पतिः ॥ ८ ॥ स वै भगवतश्श्रीमत्पादस्पर्शहताशुभः । भेजे सर्पवपुर्हित्वा रूपं विद्याधरार्चितम् ॥ ९ ॥ त पपृच्छहृषीकेशः प्रणतं समुपस्थितम् । दीप्यमानेन वपुषा पुरुषं हेममालिनम् ॥ १० ॥
8. GJ चि ०2K ०० 3. GJ र्दय° 4- - 4. PV त भुजकम श्रीध० तस्येति । विव्यधुः ताडयामासुः | उल्मुकैः ज्वलत्काष्ठैः ॥ ६,७ ॥ अलातैरिति । अलातैः उल्मुकैरेव ॥ ८ ॥ स इति । विद्याधरेध्वर्चितं पूजितम् ॥ ९ ॥ तमिति । गोपेष्वात्मन ऐश्वर्यं प्रकाशयितुमविद्वानिय तमपृच्छत् । दीप्यमानेन वपुषा समवस्थितम् ॥ १० ॥ वीर० स च ग्रस्यमानो नन्दः चुक्रोश | कृष्णमाह च किमिति ? हे तात! पुत्र ! महान् अयं सर्पो मां ग्रसते, प्रपन्नं शरणं गतं मां सर्पात् मोचयेति ॥ ६ ॥ अस्य नन्दस्य आक्रन्दितं रोदनं आह्नानं वा श्रुत्वा गोपास्सर्वे आशु उत्थिताः, सर्पेण ग्रस्तं नन्दं दृष्ट्वा च सम्भ्रान्ताः व्याकुलचित्ताः सर्पमुल्मुकैः साङ्गारकाष्ठैः विव्यधुः ताडयामासुः ॥ ७ ॥ 哼 सोऽहिः अलात उल्मुकैः तायमानोऽपि तं नन्दं नामुचत, न तत्याज । ततः प्रपन्नानां पालको भगवानागत्य पदा तं सर्प पस्पर्श ॥ ८ ॥ 93 10-34-11-15 व्यानामविशिष्ठम् स च सर्पो ममवतः श्रीमतः पादस्य स्पर्शेन हतमशुभं सर्पतापादकं यस्य तथाभूतः सर्पशरीरं त्यक्त्वा विद्याts सम्माननीयं रूपं विद्याधररूपं प्राप ॥ ९४ विद्याधरार्चित ततः प्रणतं कृतप्रणामं पुरतः दीप्यमानेन वपुषा तिष्ठन्तम् । हेममालाधारं तं पुरुषं भगवान् पप्रच्छ ॥ १० ॥
9. T, W omit नामुश्चत् 2- -2. T.W omit विजय प्रकर्षेणाऽऽपनं विपदं गतं, शरणागतं वा ॥ ६-१० ॥ श्रीकृष्ण उवाचे को भवान् परया लक्ष्म्या रोचते शुभदर्शन । कथं जुगुप्सितामेतां गतिं वा प्रापितोऽवशः || ११ || सर्प उवाच अहं विद्याधरः कश्चित्सुदर्शन इति श्रुतः । 3 श्रिया सुरूपसम्पत्त्या विमानेन चरन् दिशः ॥ १२ ॥ 5 ऋषीन् विरूपानङ्गिरसः प्राहसं रूपदर्पितः । तैरिमां प्रापितो योनिं प्रलब्धः स्वेन पाप्मना ॥ १३ ॥ 7 शापो मेऽनुग्रहायैव कृतस्तैः करुणात्मभिः । 8 यदहं लोकगुरुणा पदा स्पृष्टो हताशुभः ॥ १४ ॥ तं त्वाऽहं भवभीतानां प्रपन्नानां भयापहम् । आपृच्छे शापनिर्मुक्तः पादस्पर्शादमीवहन् ॥ १५ ॥
10. G,J,M.,Ma,P,V omit 2- -2 GJM,Ma रोचतेऽद्भुतदर्शन; PV शोभते शुभलक्षण ! 3. GJMMa ° या स्व० ; PV व्याउनु° 4. G,J,M,Ma नाऽचरं; PV नाऽऽचरन् 5. K,T, W प्रहसन् 6.M,Ma लव्ध 7. J वं 8. M. Ma पाद 9. K.T.W 1 श्रीध० क इति । यः परया शोभया प्रकाशते स भवान् क इति ॥ ११, १२ ॥ 2 3 ऋषीनिति । ग्राहसं अपहसितवानस्मि, प्रलब्धैरुपहसितैः मदीयेनैव पाप्मना निमित्तेन ||१३|| शाप इति । यत् यतः शापात् ॥ १४ ॥ 94श्रीमद्भागवतम् 10-34-16-20 तमिति । आपृच्छे स्वं लोकं गन्तुं अनुज्ञां याचे, हे अमीवहन् ! दुःखनाशन ॥ १५ ॥
11. J ornits स2. J, Va उप° 3. Jva पापेन वीर प्रश्नमेवाह को भवानिति । अधुना यः परया लक्ष्म्या कान्त्या रोचते प्रकाशते स भवान् कः ? अहं विद्याधर इति चेत्, तर्हि हे शुभदर्शन! कथं निन्दितामेतां गतिं सर्पतां प्रापितः । विप्रशापादिति चेत्, तत्राऽऽह अवशः कथं शापनिमित्तापचारनिमित्तदेहपारवश्यमिति भावः । यद्यपि सर्वज्ञस्य प्रश्नानुपपत्तिः तथाप्यात्मनः प्रभावं प्रकाशयितुं अविदुष इब प्रश्नोपपत्तिः । अत एव सुदर्शनपदपर्यायेण शुभदर्शनपदेन सम्बोधनं कृतम् ॥ ११ ॥

इत्थमापृष्टः स्वपूर्ववृत्तं विज्ञापयन् आत्मनः कृतार्थतामाविष्करोति अहमिति । अहं तावत् कश्चित् विद्याधरः सुदर्शन इति स्मृतः प्रसिद्धः । सोऽहं श्रिया कान्त्या सुरूपसम्पत्त्या सौन्दर्यसमृद्ध्या च उपलक्षितः कदाचित् विमानेन साधनेन सर्वा दिशः समन्तात् सञ्चरन् सौन्दर्येण गर्वितो विरूपान् अङ्गिरसः ऋषीन् दृष्ट्वा हसितवानस्मि तदा मदीयेनैव पाप्मना पापेन हेतुना प्रलब्धैः उपहसितैः तैः अङ्गिरोभिः ऋषिभिः इमां योनिं सर्वजन्म प्रापितः ॥ १२,१३ ॥ प्रलब्धैरपि तैरङ्गिरोभिः करुणात्मभिः हेतुगर्भमिदम् । कारुण्यस्वभावत्वात् मदनुग्रहार्थमेव शापः कृतः । कुतः ? यत् यस्मात् अहं त्रिलोकगुरुणा त्वया कर्ता पदा करणेन स्पृष्टः अन्यथा एतन्न सम्भाव्यत इति भावः । गतमशुभं पापं यस्य तथाभूतश्चाहं पादस्पर्शाद्धेितोः शापेन निर्मुक्तः ॥ १४ ॥ 3 हे अमीचहन्! अमीवं पापं दुःखं वा तद्धन्तीति तथाभूतं तं द्विलोकगुरुं भवात् संसारात् भीतानां प्रपन्नानां भयमपहन्तीति तथाभूतं, त्वां आपृच्छे स्वर्लोकं गन्तुमनुज्ञां याचे ॥ १५ ॥

1. T,W omit करणेन 2-
2. K °त त्रि 3. Tomits प्रपन्नानां विज० पाप्मना अपराधेन प्रलब्ध उपलब्धो विप्रलब्धो वा । विरूपान् सौन्दर्यरहितान् “सौन्दर्ये च स्वभावे च (रूपशब्द प्रचक्षते ) " ( बैज को 6-3-28 ) इति । अङ्गिरसः पुत्रा रिस: ? || ११ - १४ | आपृच्छे आज्ञां प्रार्थये । अमीवहन् ! दोषनाशन ! ॥ १५ ॥ प्रपन्नोऽस्मि महायोगिन् महापुरुष सत्पते । अनुजानीहि मां कृष्ण सर्वलोकेश्वरेश्वर ॥ 2 ब्रह्मदण्डाद्विमुक्तोऽहं सचस्तेऽच्युत दर्शनात् ॥ १६ ॥ यन्नाम गृह्णन्नखिलान् श्रोतॄनात्मानमेव च । सद्यः पुनाति किं भूयः तस्य स्पृष्टः पदा हि ते || १७ ॥ 965 95 10-34-16-20 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीशुक उवाच इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हं परिक्रम्याऽभिवाद्य च । 5 सुदर्शनो दिवं यातः कृच्छ्रान्नन्दश्व मोचितः ॥ १८ ॥ निशाम्य कृष्णस्य तदात्मवैभवं व्रजौकसी विस्मितचेतसस्ततः । 6 समाप्य तस्मिन् नियमं पुनर्व्रजं नृपा ययुस्तत्कथयन्त आदृताः ॥ १९ ॥ कदाचिदथ गोविन्दो रामश्वाद्भुतविक्रमः । 7- विजहतुर्वने रात्र्यां मध्ये गोव्रजयोषिताम् ॥ २० ॥ 1 GJ देव 2. M.,Ma 30 3- -3 G,J,K,P,T,V,W omit 4. GJP.V बन्ध 5. K,TW वस्तु 6. PV गो० 7.
3. GJM, Ma मध्यमौ ⭑ तत्प्रसङ्गमाह श्रीध० अहिदेहं निहत्यैवं प्रागुन्मत्तं सुदर्शनम् । तद्वदुन्मादिनं कृष्णः शङ्खचूडमताडयत् ॥ . श्रीधरीयोऽयं श्लोकः : कदाचिदिति ॥ १६-२० ॥ बीर० हे महायोगिन् ! अचिन्त्यविविधविचित्रशक्ते ! हे महापुरुष ! हे सतां पते ! त्यां प्रपन्नोऽस्मि । मामनुजानीहि आज्ञापय, हे अच्युत ! तब दर्शनादेव हेतोः सद्यः ब्रह्मशापाद्विमुक्तोऽहमित्येतत् न चित्रमिति वाक्यशेषः || १६ || एतदेव कैमुत्यनयेन स्पष्टयति यन्नामेति । यस्य तव नाममात्रमेव गृह्णन् उच्चरन् पुमान् आत्मानं श्रोतॄंश्व सर्वान् जनान् सद्यः पुनाति, किं पुनः साक्षात् तादृशप्रभाववन्नाम्नस्तव पदा संस्पृष्टः शापाद्विमुक्त इति, कियदेतदित्यर्थः ॥ १७ ॥ इत्थमनुज्ञाप्य अनुज्ञां गृहीत्वा दाशार्ह कृष्णं प्रदक्षिणीकृत्य अभिवाद्य च सुदर्शनः स्वर्गं प्रति ययौ । नन्दोऽपि कृच्छ्रात् सर्पग्रासात् मोचितः ॥ १८ ॥ ततो व्रजौकसो गोपाः कृष्णस्य आत्मवैभवं अनितरसाधारणं प्रभावं निशाम्य दृष्ट्वा विस्मितं चेतो येषां तथाभूताः । तस्मिन् अम्बिकावने नियमंत्रतं समाप्य आदरयुक्ताः कृष्णस्य आत्मवैभवमेव कथयन्ती, हे नृप ! पुनः व्रजं प्रति आजग्मुः ॥ १९ ॥ 96 श्रीमद्भागवतम् 10-34-21-25 अथ शङ्खचूडवधतच्छिरोमण्यादानात्मकं कर्म प्रस्तौति कदाचिदित्यादिना यावदध्यायपरिसमाप्ति। अद्भुतविक्रम इति रामकृष्णयोः उभयोरपि विशेषणम् । तावुभौ बने गवां व्रजस्त्रीणां च मध्ये विजहतुः ॥ २० ॥ विजय चात् तं स्तुत्वा दाशार्हं कृष्णम् ॥ १६-१८ ॥ निशाम्य दृष्ट्वा ॥ १९,२० ॥ उपगीयमानी ललितं स्त्रीजनैर्बद्धसौहृदैः । स्वलङ्कृतानुलिप्ताङ्गी स्रग्विणौ विरजोऽम्बरौ ॥ २१ ॥ निशामुखं मानयन्तौ उदितोडुपतारकम् । मल्लिकागन्धमत्तालिजुष्टं कुमुदवायुना ॥ २२ ॥ जगतुस्सर्वभूतानां मनःश्रवणमङ्गलम् । तौ कल्पयन्तौ युगपत् स्वरमण्डलमूर्च्छितम् ॥ २३ ॥ गोप्यस्तगीतमाकर्ण्य मूर्च्छिता नाऽविदन्नृप । कूलमात्मानं स्रस्तकेशखजं ततः ॥ २४ ॥ एवं विक्रीडतोस्स्वैरं गायतोस्सम्प्रमत्तवत् । शङ्खचूड इति ख्यातो धनदानुचरोऽभ्यगात् ॥ २५ ॥ 1M.Ma ° जा° 2K मूर्च्छनम् M. Ma मूर्तनाम् 3. M.Ma इलथ 4. P.V चि श्रीध० उपगीयमानाविति । विरजोऽम्बराविति विरजसी निर्मले अम्बरे ययोस्तौ ॥ २१ ॥ निशेति । किश्व निशाप्रवेशं सत्कुर्वन्तौ । उदित उडुपः तारकाश्च यस्मिन् तत् । मल्लिकागन्धेन मत्ता अलयो यस्मिन् तत् ॥ २२ ॥ 1- जगतुरिति। अनिबद्धत्वादन्यैः युगपत्कल्पयितुमशक्यमपि तौ स्वरमण्डलमूर्च्छनें युगपत्कल्पयन्तौ । मनश्श्रवणयोर्मङ्गलं यथा भवति तथा जगतुः अगायतामति ॥ २३ ॥ गोप्य इति । मूर्च्छिताः तद्गीतलीनचित्ताः स्रंसद्स्यत् दुकूलं यस्मात् तम् आत्मानं देहं खस्ताः केशेभ्यः जो यस्य तं च तं च ततो नाऽविदन् ॥ २४, २५ ॥ 1-
4. JVa लस्य मूर्च्छित 97 10-34-26-32 व्याख्यानत्रयविशिष्ठम् वीरe कथम्भूतौ ? बद्धं निश्चलं सौहृदं येषां तैः स्त्रीजनैः ललितं यथा तथा उपगीयमानौ स्वलङ्कृतानि अनुलिप्तानि च अङ्गानि ययोः । स्रजौ अनयोः स्त इति तथाभूतौ विरजसी निर्मले अम्बरे वाससी ययोस्ती ॥ २१ ॥ निशेति । उदित उडुपचन्द्रः तारकाश्च यस्मिन् तत्, मल्लिकानां गन्धेन मत्तैः अलिभिः जुष्टं सेवितं सहचरितमित्यर्थः । कुमुदवायुना कुमुदगन्धयुक्तेन वायुना च जुष्टं निशामुखं मानयन्तौ प्रशंसन्तौ ॥ २२ ॥ जगतुरिति । तौ रामकेशवौ अनिबद्धत्वात् अन्यैः युगपत्कल्पयितुमशक्यमपि स्वरमण्डलस्य मूर्च्छनं युगपत्कल्पयन्तौ मनश्श्रवणयोर्मङ्गलं यथा तथा जगतुः गीतवन्ती, स्वरमण्डलमूर्च्छनं षड्जादिस्वरसमुदायस्य मूर्च्छनमारोहावरोहणप्रकारः ॥ २३॥ गोप्य इति । तयोर्गीतमाकर्ण्य मूर्च्छिताः परवशाः ततः हे नृप । आत्मानं देहं न विदुः नाऽनुसमदधत । कथम्भूतम् ? संसद्भ्रश्यत् दुकूलं यस्मात् स्रस्ताः केशेभ्यः स्रजो यस्य तं च तं च ॥ २४ ॥ एवं स्वैरं यथेष्टं सम्प्रमत्तवत् रामगोविन्दयोः विहरतोः गायतोश्च सतो, कुबेरस्यानुचरः शङ्खचूडाख्यः आजगाम ॥ २५ ॥ विज० विरजाम्बरौ धौतवस्त्रौ ॥ २१ ॥ मल्लिकागन्धस्य आस्वादनेन मत्ता अलिनो भ्रमराः यस्मिन् मल्लिकागन्धमत्तालि ॥ २२ ॥ जगतुः गानं कृतवन्तौ कथङ्कारमिति तत्राह

२३-२५ ॥ ताविति । स्वरमण्डलमूर्च्छनां सप्तानां स्वराणां मण्डलानां समूहानां मूर्च्छनां एकविंशतिलक्षणां कल्पयन्तौ, युगपत् एकस्मिन् क्षणे, यद्वा मण्डलमावृत्तिलक्षणं, “सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा एकविंशतिमूर्च्छनाः” इति भरतः 1 तयोर्निरीक्षतो राजन् तन्नार्थ प्रमदाजनम् । क्रोशन्तं कालयामास दिश्युदीच्यामशङ्कितः ॥ २६ ॥ क्रोशन्तं कृष्ण रामेति विलोक्य स्वपरिग्रहम् । यथा गा दस्युना ग्रस्ता भ्रातरावन्वधावताम् ॥ २७ ॥ मा भैष्टेत्यभयारावौ सालहस्तौ तरस्विनौ । 4- -4 आसेदतुस्तं तरसा त्वरितं गुहयकाधमम् ॥ २८ ॥ स वीक्ष्य तावनुप्राप्ती कालमृत्यू इवोद्विजन् । विसृज्य स्त्रीजनं मूढः प्राद्रवज्जीवितेच्छ्या ॥ २९ ॥ त मन्वधाव गोविन्दो यत्र यत्र स धावति । जिहीर्षुस्तच्छिरोरत्नं तस्थौ रक्षन् स्त्रियो बलः ॥ ३० ॥ 98 श्रीमद्भागवतम् अविदूर इवाभ्येत्य शिरस्तस्य दुरात्मनः । जहार मुष्टिनैवाऽङ्ग ! सहचूडामणिं विभुः ॥ ३१ ॥ शङ्खचूडं निहत्यैवं मणिमादाय भास्वरम् । 7 अग्रजाय ददौ प्रीत्या पश्यन्तीनां च योषिताम् ॥ ३२ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे शङ्खचूडवधो नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३४ ॥ 10-34-26-32

1. M.Ma oरेव 2. GJ : M.Ma ता° 3. M,Ma मन 0 4- ० 4, Py निषेधतु 5. M.Ma ° बजें 6. M.Ma 0सु0 7- -7 G.P.V ० याउददात्प्रीत्या : JM,Ma याददत्प्रीत्या श्रीध० तयोरिति। निरीक्षतोः निरीक्षमाणयोः तौ नाथौ यस्य तं प्रमदाजनं कालयामास हठात् प्रेरयामास ॥ २६ ॥ क्रोशन्तमिति । दस्युना व्याघ्रेण ॥ २७ ॥ 2 3 मा भैष्टेति । मा भैष्ट भयं मा प्राप्नुवतेत्यभयवाची ॥ २८-३० ॥ अविदूर इति । शिरसा सह चूडामणिं जहारेत्यर्थः ॥ ३१, ३२ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां चतुस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३४ ॥ 1-
2. PV, Va omit 2, J,Va न 3. J, Va प्राप्नुते 1 वीर० स च शङ्कारहितः तयोः रामकृष्णयोः निरीक्षमाणयोः सतो: तौ रामकृष्णौ नाथौ यस्य तं, स्त्रीजननं उदीच्यां दिशि कालयामास, हठात्प्रेरयामास । ततः ततो निस्सारयामासेत्यर्थः || २६ ॥ कथम्भूतम् ? क्रोशन्तं, हे कृष्ण ! हे राम ! इति सरोदनमाह्वयन्तं तदैवं दस्युना व्याघ्रेण ग्रस्ता गाव इव क्रोशन्तं तेनोदीचीं दिशं प्रति कृष्यमाणं स्वपरिग्रहं स्वपरिगृहीतं स्त्रीजनम् अवलोक्य भ्रातरौ रामकृष्णौ अन्वधावताम् ॥ २७॥ 9910-34-26-32 व्याख्यानत्रयविशिष्ठम् 2 सालवृक्षाः हस्तयोः ययोस्तौ भयं मा कार्ष्टत्येवंविधो रवः ( एवंविधः आरवः) शब्दः ययोः तथाभूतौ महाबलिनौ रामकृष्णौ त्वरितं यथा तथा गुह्यकाधमं शङ्खचूडम् आसेदतु ॥ २८ ॥ गुहचकाधमः कालमृत्यू इव प्राप्तौ तौ रामकृष्णावालोक्य उद्विजन् विभ्यत् स्त्रीजनं विहाय जीवितुमिच्छया प्राद्रवत् मूढस्तच्चरणागत्यात्मकजीवनोपायानभिज्ञः केवलं प्राद्रवत् ॥ २९ ॥ 4- -4 स शङ्खचूडो यत्र यत्र धावति तत्र तत्र शङ्खचूडं कृष्णोऽन्वधावत् । किञ्चिकीर्षुः ? तस्य शिरोरत्नं हर्तुमिच्छुः बलरामस्तु स्त्रियो रक्षन् तत्रैव तस्थौ ॥ ३० ॥ 5 ततोऽविदूरे समीय एवं अभ्येत्य तदभिमुखं गत्वा विभुः भगवान् मुष्टिनैव अङ्ग । हे राजन् । चूडामणिसहितं दुरात्मनस्तस्य शङ्खचूडस्य शिरो मूर्धानं जहार ताडयामास || ३१ ॥ 6 इत्थं शङ्खचूडं हत्वा भास्वरं तेजोयुक्तं मणिमादाय आगत्य योषितां पश्यन्तीनां सतीनां प्रीत्या अग्रजाय रामाय ददौ दत्तवान् ॥ ३२ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां चतुस्त्रिंशोऽध्यायः || ३४ || Kadds एव 2. K शव 3. KT omit बिध्यत् 4- -4. Komits 5. TW omit अङ्ग ! 6- विज तौ नाथौ यस्य स तन्नाथः तं कालनं द्रवणम् ॥ २६ ॥
3. Komits. स्वपरिग्रहं स्वस्त्रीजनं दस्युना व्याघ्रेण ग्रस्ताः क्रोशन्तीः गाः यथा तथा क्रोशन्तं विलोक्य | “दस्युस्तस्कर शार्दूलौ हन्तारौ गां नृहिंसकौ ” इति च ॥ २७ ॥ मा भैष्ट भीता मा भवन्त्वित्यभयवाक्ययुक्तौ तालो गीताङ्गवाद्यविशेषः । यद्वा तालस्तृणराजः स हस्ते ययोस्ती तथा मनस्विनौ विशिष्टमनोयुक्तौ तरसा बलेन “तरसी बलरंहसी’ ( वैज. को. 6-3-13) इति ॥ २८ ॥ मरणकालः कश्चिदसुरो वा, मृत्युर्यमः उद्विजन् बिभ्यत् ॥ २९-३२ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धेपूर्वार्धे चतुस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३४ ॥ (विजयध्वजरीत्या द्वात्रिंशोऽध्यायः ॥ ३२ ॥ ) 100 पञ्चत्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या तयस्त्रिंशोऽध्यायः) : दिवाकाले श्रीकृष्णविराम्युक्तगोपीविलापः । इयमेव वेणुगीता । :- श्रीशुक उवाच गोप्यः कृष्णे वनं याते तमनुद्रुतचेतसः । कृष्णलीला प्रगायन्त्यो निन्युर्दुःखेन वासरान् ॥ १ ॥ गोप्य ऊचुः 2 वामबाहुकृतवामकपोलो वल्गितभ्रुरधरार्पितवेणुः । कोमलाङ्गुलिभिराश्रितमार्ग गोप्य ईश्यति यत्र मुकुन्दः ॥ २ ॥ व्योमयानवनितास्सहसिद्धैर्विस्मितास्तदुपधार्य सलज्जाः। काममार्गणसमर्पितचित्ताः कश्मलं ययुरपस्मृतनीव्यः || ३॥ हन्त ! चित्रमबलाः शृणुतेदं हारहास उरसि स्थितविद्युत् । नन्दसूनु रयमार्तजनानां नर्मदो यहि कूजितवेणुः || # 6 बृन्दशो व्रजवृषा मृगगावो वेणुवाद्यहृतचेतस आरात् । दन्तदष्टकमला धृतकर्णा निद्रिता लिखितचित्रमिवाऽऽसन् ॥ ५ ॥
4. GJPV ° 2. GJTW णुम् 3. KT.W°स्मृ 4. GJ १5. Ma T° 6. M.Ma एल्य श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका पञ्चविंशे वनं याते कृष्णे गोकुलयोषितः । युग्मश्लोकानुगीतेन निन्यु दुःखेन यासरान्। एवं रात्रिषु कृष्णेन स्वैरं अभिरमितानां दिवा तद्विरहितानां अनुगीतेन दिननिस्तारप्रकारमाह - गोप्य इति । दुःखेन कृच्छ्रेण ॥ १ ॥ 101 10-35-1-5 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् बामबाहुकृतवामकपोल इत्यादीनि द्वादश युगलानि वामेति । हे गोप्यः । बामे नाही तन्मूले कृतः अर्पितः वामः कपोलो येन सः, वल्गिते नर्तिते भ्रुवौ येन सः वल्गित, मुकुन्दः अधरेऽर्पितं वेणुं कोमलाभिरकुलीभिः आश्रिता मार्गा सप्तस्वरच्छिद्राणि यस्य तम् । यत्र यदा ईस्यति वादयति ॥ २ ॥ व्योमेति । तदा व्योमयानानां सिद्धानां वनिताः सिद्धैः स्वपतिभिस्सह वर्तमाना अपि तद्वेग्वीरणं उपधार्य आकर्ण्य प्रथमं विस्मिताः ततः काममार्गणेभ्यः समर्पितानि चित्तानि याभिस्ताः तत्परवशा इत्यर्थः । सलज्जास्सत्यः कश्मलं मोहं ययुः । अत्र लिङ्गं- अपस्मृताः विस्मृता नीव्यो याभिरिति । अतः एवम्भूतस्य कृष्णस्य विरहं कथं सहाम इति सर्वत्र वाक्यशेषः || ३ || 1 हन्तेति । हन्त! हे अबलाः! इदं चित्रं शृणुत । हारहासः हारबद्विशदो हासो यस्य सः। यता, बेणुवादने अधोवदनेन हसतः हारेषु स्फुरन् हासो यस्य सः । हारयद्वा वक्षसि शोभमानो हासो यस्य सः । यद्वा हाराणां हास एव विशदा स्फूर्तिर्यस्मिन् । उरसीति । उरसि स्थिता विद्युदिव लक्ष्मीर्यस्य सः । यर्हि यदा कूजितवेणुः नादितवे भवति ॥ ४ ॥ 3- -3 बृन्दश इति । तदा ब्रजे ये वृषाः, मृगाः, गावश्च वेणुवाबेन हृतानि चेतांसि येषां ते । आराहूरादेव दन्तैर्दष्टाः कबलाः ग्रासाः यैस्ते, धृता उत्तम्भिताः कर्णाः यैस्ते, निद्विता इव लिखितचित्रमिव च आसन् । अविदुषां तिरश्चामिव इदमतिचित्रमित्यर्थः ॥ ५ ॥ 1-
5. J, Va यद्वा हारवत् 2. J, Va मेरा 3. -3. Va omits 4. J, Va omit इव श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथेत्थं निशासु भगवता सह विहरन्तीनामहत्सु तेन विश्लिष्टानां गोपीनां तल्लीलानुवर्णनेन कालनिर्यापणप्रकारमाह पञ्चत्रिंशेन गोप्य इत्यादिना । कृष्णे वनं याते सतीत्यस्याऽस्य अहस्स्वित्यादिः तं कृष्णमनुद्भुतं अनुवृत्तं तदासक्तमिति यावत् तच्चेतो यासां ताः गोप्यः कृष्णलीला गायन्त्यः वासरानहानि दुःखेन कृच्छ्रेण कथञ्चित् निन्युः निर्यापयामासुः ॥ १ ॥ कीदृशं तल्लीलाप्रगानम्, येन वासरान् निन्युः इत्यतः तद्दर्शयति वामबाहुकृतवामकपोल इत्यादिना ! अन द्वौ द्वौ श्लोकावेकवाक्यतयाऽन्वेतव्यौ, हे गोप्य! कृष्णो यत्र यदा वामबाहौ तन्मूले कृतः अर्पितः वामः कपोलो येन, वल्गिते नर्तिते भ्रुवौ येन तथाभूतः कोमलाभिः अङ्गुलिभिः आश्रिता मार्गास्सप्तस्वरच्छिद्राणि यस्य तमधरे अर्पितं वेणु मीरयतिवाद ॥ २ ॥ 2- 102 श्रीमद्भागवतम् 10-35-1-5 तदा च्योमयानानां वनिताः कश्मलं मोहं ययुः इत्यन्वयः । व्योम्नि यानं गमनं येषां ते व्योमयानाः, व्योम्नि यान्तीति वा व्योमयानाः सिद्धाः । नन्द्यादेराकृतिगणत्वात् कर्तरि ल्युः । तेषां वनिताः सिद्धैः स्वपतिभिः सह वर्तमाना अपि तद्वेणुगीत मुपधार्याऽऽकर्ण्य प्रथमं विस्मिताः, ततः कामस्य मदनस्य मार्गणे समर्पितानि चित्तानि याभिस्ताः तत्परवशा 3 4 5- 5 इत्यर्थः। सलज्जास्सत्यः कश्मलं ययुः । तन लिङ्गं वदन्त्यः ताः विशिषन्ति अपस्मृतनीव्यः अपस्मृता विस्मृताः नीव्यः भ्रश्यद्दकूलबन्धायामि स्तथाभूताः एवंविघस्य कृष्णस्य विश्लेषं कथं सहेमेति सर्वत्र चाक्यशेषः || ॥ ३ ॥ 7 6 हन्तेति । हे अबलाः! इदं चि॒त्रं शृणुत । हन्त ! अत्याश्चर्यमेतत् । अयं नन्दसूनुः हारवद्विशदोऽमलो हासो यस्य, यद्वा हारेषु स्फुरन् हासो यस्य उपस्थिता विबुदिव लक्ष्मीर्यस्य तथाभूतः, आर्तजनानां तद्विश्लेषजदुःखपीडितानां मादृशानां नर्मदो नितरां दुःखकारकस्मन् यर्हि यदा कूजितो वादितो बेणुर्येन तथाभूतो भवति ॥ ४ ॥ तदा ब्रजे ये वृषाः, मृगा, गावश्च बेमुवाच्चेन हृतानि चेतांसि येषां ते आराहूरादेव दन्तैः दष्टा एव न तु चर्विताः कबलाः तृणग्रासा यै स्ते, धृताः उत्तम्भिताः कर्णाः यैस्ते, निद्रिताः सञ्जातनिद्रा इव लिखित चित्रमिव चित्रितवृषादिवि च आसन् तस्थुः । अविदुषां तिरश्चामपीदमानन्दपारवश्यजनकं वेणुगीतम्, अतोऽतिचित्रमिति भावः ॥ ५॥
6. K °ति शेषः । 2- -2. K शब्दाययति 3. K बदन 4-
7. K विशिनष्टि 5- - 5. Komits 6. T.W onit अपक्ष 7. K असि श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली स्त्रीणां उपासनाप्रकारः ईदृश इति दर्शयितुं गोपीनां भगवल्लीलानुस्मरणं कथयत्यस्मिन्नध्याये । तत्र प्रथमतस्तासां कृष्ण भक्तिलक्षणं वक्ति गोप्य इति । प्रकृष्टगानेन आहतचेतस्त्वं भक्तेः लक्षणं सूचयति ॥ १ ॥ द्वौ द्वौ ग्रन्थौ एकस्या गीतम् । तत् द्वाभ्यां द्वाभ्यां श्लोकाभ्यामन्वयः । एका गोपी गोप्यन्तराणि सम्बोधयति । हे गोप्यः ! शृणुतेति शेषः । बामबाहुमूले कृतं बामकपोलं येन स तथा वल्गिता नर्तिता भ्रूः यस्य स तथा । अधरोष्ठे अर्पितो वेणुर्येन स तथा मुकुन्दो यत्र यदा कोमलाङ्गुलिमिः आश्रितमार्ग आच्छादितरन्ध्रं वेणुं ईरयति गायतीत्यर्थः ॥ २ ॥ तदा सिद्धैस्सह व्योमयानवनिताः विमानस्थाः स्त्रियः, तद्गीतमुपधार्य श्रुत्वा विस्मिताः अनन्तरं स्वयमशक्ताः सलजाः कामबाणेन विद्धं चित्तं यासां ताः । तथा अपस्मृता नीवी वस्त्रग्रन्थिः यासां ता मुच्यमानवस्वग्रन्थिस्मरणरहिताः कश्मलं मूर्च्छा ययुः इत्यर्थः || ३ || हारेण भासते इति हारमासः । हारवद्विशदो हासो यस्य स तथेति पाठार्थी । उरसि स्थितविद्युत् विद्युदिव विष्णुं द्योतयति श्रीवत्साङ्गनामेति यर्हि यदा कूजितवेणुर्भवति ॥ ४ ॥ 103 10-35-6-10 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तदा एत्य समेत्य व्रजवृषादयः लिखितचिद्रमिव निश्चेष्टा आसन् इत्यन्वयः । धृतकर्णाः निश्चलकर्णाः कबलस्तृणग्रासः निद्रिताः कार्यान्तररहिताः ॥ ५ ॥ बर्हिणस्स्तबकधातुपलाशैः बद्धमलपरिबर्हविडम्बः । कर्हिचित्सबल आलि ! स गोफैगस्समाह्वयति यत्र मुकुन्दः ॥ ६ ॥ तर्हि भग्नगतयस्सरितो वै तत्पदाम्बुजरजोऽनिलनीतम् । स्पृहयतीर्वयमिवाऽबहुपुण्याः प्रेमवेपितभुजाः स्तिमिताः ॥ ७ ॥ 1- अनुचरैस्समनुवर्णितवीर्य आदिपूरुष इवाऽचलभूतिः । वनचरो गिरितटेषु चरन्ती र्वेणुनाऽऽह्वयति गा स्स यदा हि ॥ ८ ॥ 3 4 वनलतास्तरब आत्मनि विष्णुं व्यञ्जयन्त्य इव पुष्पफलाढयाः । प्रणतभारविटपा मधुधारा: प्रेमहृष्टतनव स्वसृजुः स्म ॥ ९ ॥ 5 दर्शनीयतेलको वनमाला दिव्यगन्धतुलसीमंदमत्तैः । 7 अलिकुलैरलघु गीतमभीष्टं आद्रियन् यहि सन्धितवेणुः || १० || 1-
8. M.Ma आमृशन् पयसि बाई 2- - 2. M. Ma इतयेगा 3. M.Ma 4-
9. P.V° वो वृषः 5- - 5. M. Ma विकचोत्पलमाला
10. G, J, K, P, V मधु 7. M. Ma °यत् श्रीधः किञ्च । अचेतनासु सरित्सु तदतिबिचित्रमित्याहुः 2 बर्हिण इति । हे आलि ! सखि ! बर्हिणो मयूरस्य । 4 स्तबका: बर्हिगुच्छाः धातवो गैरिकादयश्च पलाशानि पल्लवाश्च तैः बद्धश्चाऽसौ मल्लानां परिबर्हः परिकरः तं विडम्बयति । अनुकरोति तथा स मुकुन्दः अनुगैर्गो पैस्सह वेणुनेत्युपरितनम् अत्रापि ज्ञातव्यम् । यत्र यदा गाः समाह्वयति ॥ ६ ॥ 3 तहीति । तर्हि तदा तद्ध्वनिश्रवणात् अनिलेन नीतं तस्य पदाम्बुजरजः स्पृहयन्त्य इव, भग्नगतयः सरितः वै निश्चितं वयमिव ताअप्यबहुपुण्याः यतो न प्राप्नुवन्ति । केवलं प्रेम्णा वेषिता भुजास्तरङ्गा यासां ताः स्तिमिताः निश्चला आपो यासां ताः, गोप्योपि लोचनयोः स्तिमितजला भवन्तीति ||७|| स्थावरेष्वप्यतिचित्रं दृश्यत इत्याहुः अनुचरैरिति । अनुचरैः गोपै देवादिभिर्वा मुग्धानां वाक्यं आदिपुरुष इवेति । अचलभूतिः निश्चलश्रीः वेणुना तत्तन्नाम्नां गानेन ॥ ८ ॥ 5 चनलता इति । तथा प्रणताः भारेण विटपा: शाखा यासां ताः, वनगता लताः स्वस्मिन् विष्णुं प्रकाशमानं सर्वभूतान्तर्यामित्वात् अस्मास्यपि विद्यत इर्ति सूचयन्त्य इव मधुधाराः बवृषः, स्मेति बिस्मये, तरबश्च । तथा तत्पतीनामपि तथैवाऽऽनन्द इति भावः ॥ ९ ॥ 104श्रीमद्भागवतम् 10-35-6-10 7 एतानि विष्णुव्यक्तिलक्षणानि । किञ्च सरसि कमलवनेषु विहरतां पक्षिणामपि मनआकर्षकं तद्गीतं, किं पुनरन्येषामित्याहुः दर्शनीयेति । दर्शनीयस्तिलको यस्य दर्शनीयानां सुन्दराणां मध्ये मुख्य इति वा, वनमालासु या दिव्यगन्धा तुलसी । तस्याः मधुना मत्तैरलिकुलैः अलघु उच्चैरभीष्टमनुकूलं गीतम् आद्रियन् आदरेण गृह्णन्, यहि अधरे सन्धितवेणुर्भवति ॥ १० ॥
11. Jya °तीय चि” 2- -2. J, Va मयूरपिच्छा: 3 JVa omnit अनुगै: 4 Jva सम्यगाह 5. Jva ना 6- -8. JVa omil
12. J, Va o वीर इतोऽप्यतिचित्रं शृणुतेति काश्चिदाहुः बर्हिणेति । हे आलि ! सखि ! बर्हिणस्य मयूरस्य स्तबको बह यद्वा बर्हिणशब्देन तत्पिञ्छं लक्ष्यते । स च स्तबका गुच्छाः धातवो गैरिकादयश्च पलाशानि पल्लवाश्च तैः क्वश्चासौ मल्लानां परिंबई, परिकरश्च तं विडम्बयत्यनुकरोतीति तथा स मुकुन्दो बलरामेण सहितः कर्हिचित् यदा यत्र देशे गोपैः गाः समाह्वयति । अस्य वेणुगीतेनेत्यादिः । वेणुगीतेन गोपान् गाश्च समायति ॥ ६ ॥ तर्हि तदा अचेतनारसरितोऽपि अनिलेन नीतं प्रापितं तस्य पदाम्बुजरजः स्पृहयतीः स्पृहयन्त्य इब भग्ना गतिर्यासां तथाभूताः वै निश्चितम् । भुम्ग्नगतय इति पाठे कुटिलगतयः, तथाऽपि ताः वयमिवाऽबहुपुण्याः यतो न प्राप्नुवन्ति । केवलं प्रेम्णा वेपिताः कम्पिताः मुजास्तत्मा यासां स्तिमिता निश्चला आपो यासां तथाभूताश्च । गोप्योऽपि लोचनयो: स्तिमितजला भवन्तीति ययमिवेति दृष्टान्ताभिप्रायः ॥ ७ ॥ " स्थावरेष्वपि अतिचित्रं दृश्यत इत्याहुः - अनुचरैरिति । सः कृष्णो यदा हि वने चरन् गिरे स्तटेषु चरन्ती गा वेणुना तत्तन्नाम्नोपेतेन वेणुगीतेन आह्वयति । कथम्भूतः ! अनुचरैः गोपैः देवादिभिर्वा, सम्यग् वर्णितं वीर्य यस्य, तथाभूतः मुग्धानां वचनं आदिपुरुष इवेति, अचला विभूति लक्ष्मीः यस्य स चेति । इतरेषु चलाऽपि लक्ष्मीः न तस्मिन् चलेति भावः ॥ ८ ॥ तदा प्रणताः भारेण विटपाः यासां ताः पुष्यैः फलैश्चादयाः प्रेम्णा हृष्टा उदश्चितास्तनवो यासां ताः । वनगता लताः स्वस्मिन् विष्णुं प्रकाशमानं सूचयन्त्य इव मधुधारा बवृषुः तथा तरवश्च । तत्यतीनामपि तथैवाऽऽनन्द इति भावः । स्म विस्मये ॥ ९ ॥ कमलवनेषु विहरतां पक्षिणामपि चित्ताकर्षकं तद्गीतं किंपुनरन्येषां इत्यभिप्रायेणाऽऽदुः- दर्शनीयतिलक इति । दर्शनीयानां सुन्दराणां मध्ये श्रेष्ठः कृष्णः बनमालायां या दिव्यगन्धतुलसी तस्या मधुना मत्तैः अलिकुलैः क्रियमाणम् अलघुचैः अभीष्टमाद्रियन् आदरेण गृह्णन् यर्हि अधरे संहितवेणुर्भवति ॥ १० ॥
13. T,W बर्फ 2. TW " ञ्छो 3. T,W omit चित् 4. T,W हत्य विज हे आलि ! सखि । कर्हिचित् कदाचित् यत्र यदा यस्मिन् देशे स्थित्वा माः समाह्वयति ||६|| 105 10-35-11-15 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तर्हि तदा तस्मिन् देशे स्थिताः सरितस्तीरे पयसि वाऽनिलनीतं तत्पदाम्बजरज आमृशन् आस्पृशन्यै इत्यन्वयः ! कथम्भूतः ? बर्हिणस्य मयूरस्य स्तबकैः पिच्छबन्धविशेषैः धातुभिः गिरिसम्भवैः मनशिलादिभिः पलाशैः पलवैः बद्धस्य मलपरिबर्हस्य मल्लपुरुषशिरपरिकरस्य विडम्बोऽनुकारो यस्य स तथा “मयूरो बर्हिगो नहीं नीलकण्ठो भुजङ्गभुक्” (अम, को. 2-248) इत्यमरः । किञ्च, बहूनि अनेकानि पुण्यानि यासां ताः तथा “विपुलानेकयोर्बहु “रिति (वैज, को. 6-4-10) यादवः । प्रेम्मा कामोन्नतस्नेहेन वेपिताः कम्पिताः भुजास्तरङ्गलक्षणा यासां ता स्तथा । अत एव हतवेगाः मन्दीकृतस्यन्दनलक्षणजवाः, अत एव भग्नगलयः स्तिमितप्रवाहाः आसन्नित्यनुषङ्गः । अनेन सरन्तीति सरित इति सरिच्छन्दार्थो लुप्त इति दर्शितम् ॥ ७ ॥ अनुचरैः सनकादिभिः, अन्यत्र गोपैः अचलभूतिः स्थिरश्री: “भूतिः श्रीजन्मभस्मसु” (वैज. को. 6-2-27) इति यादवः। वनचरः कक्षे सञ्चरन् अन्यत्र बने चरणं शयनं जलशयन इत्यर्थः । यदा वेणुना ध्मातवेणुध्वनिना गिरितटेषु चरन्तीः तृणभक्षणं कुर्वन्तीः, अन्यत्र वायोस्तटवद्विस्तृते मुखे वर्तमाना गाः पशून, अन्यत्र वेदवाणीराह्वयति सनकादिभिः स्तूयमानो जलशयानः आदिपुरुषो वायुमुखे वर्तमानश्रुतीः तदर्थकथनपूर्वकमुपदिशति ॥ ८ ॥ तदात्मनि स्थितं विष्णुं व्यञ्जयन्त इव पुष्पफलाढ्याः अत एव प्रणतं प्रणमनं बिभ्रतीति प्रणतभारा। अण् प्रत्ययः । चिटपाः शाखा येषां तरुणां यासां लतानां वा ते तास्तथा यद्वा पुष्पफलभारेण प्रणता बिटपा येषां ते तथा, प्रेम्णा हृष्टरोमाञ्चिताः तनवः येषां यासां वा ते ताः तथा, एवंविधा बनलतास्तरवरच मधुधारा रसधाराः ससृजुः स्म, स्मृत्वा सृष्टवन्त इत्यर्थः । अन्यत्र आत्मनि हृदये स्थितं विष्णुं व्यञ्जयन्तः अपरोक्षीकुर्वन्त इव ज्ञानपुष्पेण जीवन्मुक्त्यवस्थाफलेनाऽऽढ्याः प्रणतस्य भारो भरणं येषां ते, प्रणतभारा ते विटपा भुजाः येषां ते तथा, मूध्यारोपिताञ्जलिपुटा इत्यर्थः । अत एव भक्त्युद्रेकेण रोमाञ्चितगानाः चने अरण्ये रता निवृत्तिधर्ममनुतिष्ठन्तो बने भासि, ग्रीष्मे पञ्चाग्निज्यातासेवायां, वर्षर्ती कानने बने जले, हिमर्ती कण्ठदघ्नसलिले वसन्तः “वनं भास्यप्सु कानने” (वैज. को. 6-3-31) इति यादवः । तरवः संसारतरणशीलाः, तीर्णसंसारा वा मुमुक्षवो मुच्यमाना मुक्ताश्च यथायोग्यमधिकारिणो मधुधाराः ज्ञानेनैशत्वाद्यानन्दाम्बुसन्ततीः ससृजुस्तत्स्वभावा बभूवुरित्यर्थः । “धाराऽस्त्रागेऽम्बुसन्तत्यां सैन्याग्रेऽश्वगतिष्वपि” (वैज.को. 6-2-20) इति । सर्ग: स्वभावनिर्मोक निश्चयाध्यायसृष्टिषु " ( अम. को 3- 178 ) इति च । अत्र वनचरशब्दसामर्थ्यान्मत्स्याद्यवतारविषयत्वेनापि ज्ञातव्याचेतौ श्लोकौ शब्दशक्तिविशारदैरिति ग्रन्थबाहुल्यभयादुपरम्यत इति ॥ ९ ॥ यहि यदा सन्धितवेणुः स्वरेणेति शेषः । कृष्णः दर्शनीयायाः चक्षुः प्रियायाः विकचैः उत्पलैः नीलोत्पलैः, कृताया मालायाः दिव्यगन्धायाः अमानुषपरिमलायाः तुलस्याश्च मधुना पीतेन मत्तै: अलिकुलैः अभीष्टं गातुमुपक्रान्तं अलघु गम्भीरं गीतं आद्रियत् आर्श्वत्। “आदृतौ सादरार्चितौ” (वैज.को. 7-4-2 ) इति ॥ १० ॥ सरसि सारसहंसविहङ्गाश्चारुगीतद्वतचेतस एत्य | हरिमुपासत ते यतचित्ता हन्त मीलितरशो धृतमौनाः ॥ ११ ॥ सहबलस्स्रगवतंसविलास स्सानुषु क्षितिभृतो ब्रजवेव्यः । | हयन्या वेणुरवेण जातहर्ष उपरम्भति विश्वम् || १२ || 106 2
14. K,TW यत 2- o ● क्षाम् 9- श्रीमद्भागवतम् महदतिक्रमणशङ्कितचेता मन्दमन्दमनुगर्जति मेघः । सुहृदमभ्यवर्षत्सुमनोभिश्छायया च विदधप्रतपत्रम् ॥ १३ ॥ 7 6 8 विविधगोपचरणेषु विदग्धो वेणुवाद्य उरुधा निजशिक्षाः तव सुतस्सति यदाऽधरबिम्बे दत्तवेणुरनयत्स्वरजातीः ॥ १४ ॥

9 सवनशस्तदुपधार्य सुरेशाश्शक्रशर्वपरमेष्ठिपुरोगाः । 10 -10 कवय आ नमित कन्धरचित्ताः कश्मलं ययुरनिश्चितत्तत्त्वाः ॥ १५ ॥ 10-35-11-15 2. M. Ma आह्रययर्हि 3. TW रक्षति 4. K विश्व 5. PV वि 8. M. Ma ° धे वित्त 7. M.Ma मधुरां 8. M.Ma 9. M.Ma सुमनरस्त 10- - 10. G,J.K, M, Ma आनत 11. M. Ma गात्रा श्रीध० सरसीति। तर्हि ये सरसि सारसा हंसाः अन्ये च विहाः ते चारुणा गीतेन हृतचेतसः एत्य आगत्य । हरिम् उपासत अभजन्त, तत्समीपे उपविविशुर्वा । हन्तेति विषादे ॥ ११ ॥ 3 मेघोऽपि हरि सेवत इत्याहु - सहबल इति व्रजदेव्यो गोप्यः ! सहबलः सरामः कृष्णः स्रग्भिः निर्मिताभ्यामवतंसाभ्यां कर्णभूषणाभ्यां बिलासो यस्य । यद्वा, मुक्ताफलसगापीडेन बिलासो यस्येति क्षितिभृतः सानुषु गिरेस्तटेषु वर्तमानः स्वयं जातहर्षः विश्वं हर्षयन् यदा वेणुरवेणोपरम्भति निनादयति नादेन आपूरयतीत्यर्थः ॥ १२ ॥ 4 महदिति । तदा मेघः महतः श्रीकृष्णस्यातिक्रमेण शङ्खितं चेतो यस्य सः, न पुनः पुरतो याति न चोच्चैर्गर्जति, किन्तु तत्रैव स्थितस्सन् वेणुरवमनु मन्दं गर्जीते। किञ्च, सुहृदं विश्वार्तिहरणादिसाम्यात् सुहृत् कृष्णः तं सुमनोभिरभ्यवर्षदति । अदृश्यैर्देवैः क्रियमाणं कुसुमवर्ष मेघे कल्पयित्वोक्तम्, तुषारो वा कुसुमतया कल्पितः स एव वा देवतारूपोऽभ्यवर्षीदिति । प्रतपादातपात् वायत इति प्रतपनं छतं तत् छायया कुर्वन्निति ॥ १३ ॥ अपि च महदेतदाश्चर्यमित्याहुः विविधेति । हे सति ! यशोदे! तव सुतः नानागोपक्रीडासु चिदग्धो निपुणः वेणुवाद्यविषये निजैव शिक्षा यासु ताः स्वोत्प्रेक्षिताः न त्वन्यतः श्रुता इत्यर्थः । स्वरजातीर्निषादर्षभादिस्वरालापभेदान् अनयत् उन्नीतवान् ॥ १४ ॥ 8 5 9 6 7- 7 10 11 सुवनश इति । तत्तु ताः स्वरजातीः सवनशुः वारं वारं मन्द्रमध्यमतारभेदेन क्रमशो बा । यतो गीतध्वनिरागतः तव आनमिता कन्धरा चित्तं च येषां ते, उपधार्य सम्यगाकर्ण्य, कवयः कोविदाः अपि ते अनिश्चितं तत्त्वं तद्भेदो यैस्ते कश्मलं मोहं ययुरिति ॥ १५ ॥

1. P.V omit ते 2. J,Va add तत: 3. Jiva add भो! 4. JVa omt आ 5. Jva omit तु 6- -8. JVa omit 7- -7. JVa omit 8-
2. JVa ततश्च आनता 9. Jva समाक 10. JVa omit ते 11. JVa न 107 10-35-11-15 व्याख्यानप्रविशिष्टम् बीर तदा ये सरसि सारसारच हंसाश्चाऽन्ये विहङ्गमास्ते चारुणा गीतेन हृतं चेतो येषां तथाभूता एत्याऽऽगत्य हरि कृष्णमुपासत अभजन्त । तत्समीपे विविशुर्वा, कथम्भूताः यतं विषयान्तरेभ्य आइतं चित्तं यैः यतं नियतं मौनं संशीलनं येषां तथाभूताश्च । हन्तेति भगवद्विरहजखेदे ॥ ११ ॥ 1 मेघो हरिमुपास्ते इत्याहुः - सहबल इति । हे व्रजदेव्यः ! गोप्य! सहबलः सरामः कृष्णः स्रग्भिः निर्मिताभ्यां अवतंसाभ्यां कर्णभूषणाभ्यां बिलासो यस्य । यद्वा, मुक्ताप्रगापीडेन बिलासो यस्य । क्षितिभृतो गिरेस्तटेषु वर्तमानः स्वयं जातहर्ष विश्वं हर्षयन् यदा वेणुरयेण उपरम्भितविश्वः उपग्रथितविश्वः अनुरक्तलोको भवतीत्यर्थः । उपरञ्जति विश्वम् इति पाठान्तरं तदा उपरञ्जति नादयति, नादेन पूरयतीत्यर्थः ॥ १२ ॥ तदा स्वतुल्यच्छायत्वेन विश्वार्तिहरणादिना च साम्यात् स्वसखो मेघः, महतः कृष्णस्यातिक्रमेण शङ्कितं चेतो यस्य तथाभूतः पुरतो न याति न चोच्चैर्गर्जति किन्तु तत्रैव स्थितस्सन् वेणुरवमनु मन्दं मन्दं गर्जति, सुहृदं कृष्णं सुमनोभिरभ्यवर्षत् छायया प्रतपत्रं आतपत्रं व्यदधत् अकरोच । विदधदिति पाठे तु अडभाव आर्ष ; शवन्तं वा । प्रतपनं कुर्वन् सुमनोभिरभ्यवर्षच्चेत्यर्थः । अदृश्यैः देवैः क्रियमाणं कुसुमवर्षं मेघकर्तृकं कल्पयित्वेत्थ मुक्तं, तुषारो वा कुसुमतया कल्पितः ॥ १३ ॥ ब्रह्मादीनामपि पारवश्यजनकं त्वत्सुतवेणुरणितमिति यशोदा प्रत्याहुः विविधगोपचरणेष्विति । हे सति यशोदे ! यदा तब सुतो नानागोपक्रीडासु निपुणः अधरबिम्बे बिम्बतुल्येऽधरे निहितो वेणुर्येन सः । वेणुवाद्यविषये उरुधा बहुप्रकारा निजैव शिक्षा यासु ताः, न त्वन्यतः श्रुता इत्यर्थः । स्वरजाती: निषादर्षभादिस्वरालापभेदान् अनयत् उन्नीतवान् ॥ १४ ॥ तदा शक्रप्रभृतयः तत् ताः स्वरजातीः सवनशः वारं वारं मन्द्रमध्यमतारभेदेन वा क्रमशो वा यतो गीतध्वनिरागतः तत आनता कन्धरा चित्त येषां ते, उपधार्य सम्यगाकर्ण्य कवयः कोविदाः अपि अनिश्चितं तत्त्वं तद्भेदी यै- स्तथाभूताः कमलं मोहं प्रापुः ॥ १५ ॥
3. T,W omit कर्णभूषणाभ्यां fare तदा सरसि विहरन्तो ये सारसहंसविहङ्गाः ते पक्षिणः एत्य सम्भूय, चारुणा गीतेन हृतचेतसः आकृष्टबुद्धयः, अत एव यतचित्ताः एकाग्रकृतमानसाः अर्धनिमीलितनेद्राः धृतमौनाः स्वजातिचापल्यरहिताः हरिमुपासतेत्यन्वयः ॥ ११ ॥ हे व्रजदेव्यः ! बलेन सहितः स्रजा मालयाऽवतंसेन कर्णोत्पलेन च विलासः कान्तिविशेषो यस्य स तथा । यद्वा स्रगवतंसयोर्विलासो यस्य स तथा । आत्मशोभाजनकत्वेन धृतयोः खगचतंसयोः शोभाजनक इत्यर्थः । क्षितिभृतो गिरेः सानुषु शिखरेषु स्थितः लोकदृष्ट्या तदानीं जातहर्षः आविष्कृतानन्दविशेषः कृष्णो यहि यदा वेणुरचेण आह्वयत्, गा इति शेषः । विश्वं देहमाविश्य वर्तमानं प्राणिजातं उपरम्भति ऊर्ध्वमुखीकरोति, आह्वयति वा, नूतनं कर्तुमुपक्रमते वा । " उपरम्भस्तूर्ध्वमुखे प्रक्रमे निवृत्ते तथा” इति च ॥ १२ ॥ 108 श्रीमद्भागवतम् 10-35-16-20 तदा मेघः महतो हरेरुचैर्गर्जनेन कर्णबाधिर्यजनकातिक्रमणमतिलङ्घनं स्यादिति शङ्कितमनाः मन्दं मन्दं अनु वेणुरवानुकूलं यथा भवति तथा गर्जति । किम्च, सुमनोभिः पुष्पसदृशसतिलबिन्दुभिः श्यामवर्णसाम्यात् सुहृदं मित्र अभ्यवर्षत् । किन छायया वितपत्रं वितपात् आतपात् त्रायत इति वितपत्रं, विदधे च हरेरिति शेषः । सितपत्रमिति पाठे श्वेतच्छत्रमित्यर्थः । वेणुरचेण ब्रजदेवीराह्वयदिति वा ॥ १३ ॥ हे सति । यशोदे ! विविधानां गवां गीतशब्दानां पतयः गन्धर्वाः तेषां चरणेषु गीतगतिषु विदग्धः समर्थः । यद्वा, विविधानां स्वस्वजातिस्वभावचेष्टासु नानाविधानां गोपानां चरणेषु कर्मसु विदग्धः कुशलः । यद्वा, विविधो गोपो रक्षणं तस्य चरणेषु तत्तदापद्रक्षणविधिषु प्रविष्ट इत्यर्थः । अधरबिम्बे दत्तवेणुः अधरोष्ठविम्बफले न्यस्तवेणुः तव सुतः यदा वेणुवाद्यमधुरां वेणुलक्षणवाद्ये कर्णसुखहेतुं निजशिक्षामात्मीयगानशिक्षां प्रति स्वरजातीः षड्जादिस्वर सामान्यान्यनयत्प्रापयामास ॥ १४ ॥ तदा सुमनसो देवाङ्गनाः सुरेश्वराश्च गीतविषये कश्मलं मोहं ययुरित्यन्वयः । कीदृशाः ? आनतकन्धरगात्रा, ईषन्नतकण्ठदेहावयवाः, कवयः गानपारज्ञा निश्चिता अपि अनिश्चिततत्त्वाः, अभूतपूर्वगीतश्रवणात् गीततत्त्वनिश्चयरहिताः, किं कृत्वा तद्द्वानमुपधार्य तात्पर्येण श्रुतिं निधाय ॥ १५ ॥ निजपदाब्जदलैर्ध्वजर्वज्ञैः नीरजाङ्कुशविचित्रललामैः । व्रजभुवः प्रशमयन् खुरतोदं वर्ष्म धुर्यगतिरीरितवेणुः ॥ १६ ॥ व्रजतिं तेन वयं सक्लिासप्रैक्षणार्पितमनोभववेगाः कुंजगतिं गमिता न विदामः कश्मलेन वसनं कबरें वा ॥ १७ ॥ 9 10 मणिधरः क्वचिदागणयन् गा मालया दयितगन्धतुलस्याः । 11 प्रणयिनोऽनुचरस्य यदाऽसे प्रक्षिपन् भुजमगायत यत्र ॥ १८ ॥ 12 13 क्वणितवेणुरववञ्चितचित्ताः कृष्णमन्वसत कृष्णगृहिण्यः । 15 16 गुणगणार्णव मनुगम्य हरिण्यो गोपिका इव विमुक्तगृहाशाः ॥ १९ ॥ कुन्ददामकृतकौतुकवेषी गोपगोधनवृतो यमुनायाम् । 17 नन्दसूनुरनधे तव वत्सो नर्मदः प्रणयिनां विजहार || २० ॥ ०
4. PV घरै° 2. GJK,MMa बजे 3. Glomit प्र 4. GJ °हिं 5. M.Ma ° मिं° 8. GJM,Ma वीं 7. M.Ma व्रज 8. P.V
5. M.Ma
6. M.Ma स्या । 11. GJM.Ma क ० 12. M.Ma ° मुघ 13. M.Ma °मीयुरनु 14 GJ omit व 15. GJK गत्य
7. M. Ma हेश 17. KT,W 10910-35-16-20 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीध० अस्माकं तु मोहं किं ब्रूम इत्याहुः निजेति । ध्वजादीनि विचित्राणि ललामानि चिह्नानि येषां तैः, निजानि पदान्येवाब्जदलानि तैः व्रजभुवः खुरतोदं खुराक्रमणव्यथां शमयन् । वर्ष्मणा देहेन धुर्यो गजस्तद्वद्गतिर्यस्य स कृष्णः वादितवेणुस्सन् व्रजतीति यत् ॥ १६ ॥ व्रजतीति । तेन निमित्तेन सविलासवीक्षणेनार्पितो मनोभववेगो यासु ताः । वयं, कुजा वृक्षास्तेषां गतिं गमितास्सत्यः मोहेन न बिदामः कबरीं वा वसनं वेति ॥ १७ ॥ 3 मणिधर इति । किश्च मणिधरः मणीन् प्रथितान् गोगणनार्थं धरतीति मणिधरः क्वचिदेशे तैर्मणिभिः आ समन्ताद्गाः गणयन् तथा दयितगन्धा या तुलसी तस्या मालया सह वर्तमानः प्रणयिनः प्रियस्यानुचरस्य अंसे भुजं प्रक्षिपन् । यत्र यदा कदाचिदगायत ॥ १८ ॥ क्वणितेति । तदा क्वणितस्य वेणोः रवेण वञ्चितान्यपहृतानि चित्तानि यासां ताः कृष्णस्य हरिणस्य गृहिण्यो भार्याः गुणगणाणैवं गुणगणसमुद्रं कृष्णमनुगम्य प्राप्य ताः कृष्णमेवान्यसत अन्यासत न न्यवर्तन्तेत्यर्थः । कुतः ? यतो विमुक्ताः गृहाशाः याभिस्ता: गोपिका इव ता अपि हयेवमेवान्वासति ॥ १९ ॥ तदेवं बृन्दावनप्रदेशेषु क्रीडित्वा सायाहे गोधनानि परावृत्त्य यमुनायां क्रीडतस्तस्य सौभाग्यमनुवर्णयन्ति - कुन्देति । गोपीनामुत्सवाय कुन्ददामभिः कृतकौतुकेनोत्सवेन वेषोऽलङ्कारो येन सः, हे अनघे ! यशोदे ! तब वत्सः पुत्रः नन्दसूनुः कृष्णः यद्वा सहैव बह्वचः कथयन्त्यः काश्चित्तव वत्स इति काश्चिचन्द्रसूनुरिति चाऽऽहुः, नर्मदः हर्षदस्सन् यदा विजहार क्रीडति स्म ॥ २० ॥
8. P.Vomit देहेन 2. JVai 3. PVार्थ 4. Jva एतैं 5- -5. J, Va ° सचेपुर 6. JVa of 7. J, Va गल्य वीर अस्माकं तु मोहं किं ब्रूम इत्याहुः - निजपदाब्जवलैरिति । ध्वजादीनि विचित्राणि ललामानि चिह्नानि येषां तैः, निजानि पदान्येवाब्जदवानि तैः व्रजभुवः खुरतोदं खुराक्रमणव्यथां शमयन् वर्ष्मणा शरीरेण धुर्यः धुरं वहतीति तथा, स च गजराजः तद्वत् गतिर्यस्य सः कृष्णः वादितवेणुस्सन् व्रजतीति यत् तेन निमित्तेन सविलासवीक्षणेन च; अर्पितो मनोभववेगो यासु ताः, वयं कुजा वृक्षा स्तेषां गतिं प्रकारं निश्चेष्टतामिति यावत् गमिताः प्रापितास्सत्यो मोहेन कबरं वसनं वा न विदामः ॥ १६, १७ ॥ किञ्च मणिधरः मणीन् ग्रथितान् गोगणनार्थं धरतीति मणिधरः क्वचिदेशे तैः मणिभिः गाः आ समन्ताद्गणयन् तथा दयितगन्धा इष्टगन्धा या तुलसी तस्या मालयोपलक्षितः प्रणयिनः प्रियस्य अनुचरस्यांऽसे स्कन्धे भुजं प्रक्षिपन्निदधत् यत्र यदा कदाचित् अगायत || १८ || तदा तत्र क्वणितस्य चादितस्य वेणो रवेण वश्चितान्यपहृतानि चित्तानि यासां ताः । यन्त्रितचित्ता इति पाठे परवशीकृतानि चित्तानि यासां ताः कृष्णस्य हरिणस्य गृहिण्यो भार्या हरिण्यः गुणगणार्णवं गुणसमुद्रं कृष्णमनुगत्य प्राप्य 110 1 श्रीमद्भागवतम् तं कृष्णमेवान्वसत अन्वासत न न्यवर्तन्तेत्यर्थः । कुतः ? यतो विमुक्ताः त्यक्ताः गृहाशाः यामि, इव, ता अपि हि एवमेव तमन्वासतेति ॥ १९ ॥ 10-35-16-20 कथम् ? गोपिका 2 एवं बृन्दावनप्रदेशेषु क्रीडतो लीलाः प्रगीताः अथ सायाह्ने गोधनानि परावृत्त्य यमुनायां क्रीडतः सौभाग्यमनुवर्णयन्ति - कुन्दवामकृत कौतुकवेष इति । कुन्ददामभिः कुन्दकुसुमस्रग्भिः कृतकौतुकेन उत्सवेन वेषोऽलङ्कारो येन सः । हे अनघे ! अनक्चे ! यशोदे ! तब वत्सः पुनः नन्दसूनुः श्रीकृष्णः । यद्वा, सहैव बधः कथयन्त्यः काश्चित्तव बत्स इति काश्चिन्नन्दसूनुरिति चाऽऽहुः । प्रणयिनां सखीनां शर्मदः हर्षदः गोपैः गोपकुलेन च वृती यमुनायां विजहार यदेति शेषः ॥ २० ॥
9. T omits अन्वासत 2. T, W omit अन 3 K omits अनवद्ये विज० ध्वजादय एव विचित्राणि नानाकाराणि ललामानि लाञ्छनानि येषां तानि तथा । तद्वा, ललामानि तिलका येषां तानि तथा तैः । ★ ललामोऽस्त्री ध्वजे श्रेष्ठे भूषायां पुण्ड्रचिह्नयो: (वैज.को. 7.572) इति च निजपदाब्जयोर्दलैः अङ्गुलीलक्षणैः । यद्वा निजानि नित्यानि अन्येनामार्जितानि पदान्येव पादाङ्का एवाब्जानि यानि तेषां दलैर्विभागः व्रजभुवः गवां खुरतोदं खुरनिखातव्यथां प्रकर्षेण शमयन् परिहरन् वर्ष्मणा महता शरीरेण युक्तो धुर्यो वृषभ स्तस्य गतिरिव गतिर्यस्य स वर्ष्मधुर्यगतिः । यद्वा वर्ष्मधुर्यो गजराजः । तदा इरितवेणुः शब्दितवेणुः || १६ || 1- 1 तेन ब्रजमितेन प्राप्तेन कृष्णेन सविलासवीक्षणेन विभ्रमोपेतवीक्षणेन अर्पितो मनोभवस्य कामस्य वेग उद्रेक लक्षणः संस्कारो यासु तास्तथा । रात्रिविशेषे चनादवजगतिं गोष्टाख्यमन्दिरं गमिताः प्रापिताः, वयं कश्मलेन मनोऽनवस्थालक्षणेन मोहेन स्रस्तं बरं केशभारं वसनं वस्त्रं वा स्थितिं वा न विदाम न जानीम इत्यन्वयः । कुजगतिमिति पाठे स्थावरस्वभावमित्यर्थः । ब्राह्ममुहूर्तादुत्थाय कृष्णाज्ञया वनात् प्राप्तव्रजानां पश्चादागतस्य कृष्णस्य पुनर्दर्शनेन मुग्धानां गोपिकानां वचनमिदमिति भावः ॥ १७ ॥ मणिधर कौस्तुभरत्नधारी दयितगन्धा प्राणप्रियगन्धा तुलसी यस्यां सा तथा । तया मालयोपलक्षितः प्रणयिनः स्निग्धतमस्यानुवर्तमानस्य कस्यचिद् गोपस्यांऽसे भुजशिरसि भुजं प्रक्षिपन् निदधानो गा आगमयन् चनाद्वजमावर्तयन् कृष्णः क्वचित् कदाचित् कस्मिंश्चित् काले यत्र यस्मिन् देशे अगायत ॥ १८ ॥ तदा वञ्चितचित्ताः प्रलोभितान्तःकरणाः कृष्णगृहिण्यः कृष्णमृगपरिग्रहभूताः हरिण्यो गुणगणार्ण गुणगणसमुद्रं क्वणितवेणुं ध्यातवेणुं कृष्णमनुगम्य उपान्वीयुः उपासतेत्यन्वयः । का इव विमुक्तगृहेशाः परित्यक्तनिजपतयः, उभयत्र समानम् । गोपिका गोपाङ्गना इव अन्यत्र गोपनशीला इव ॥ १९ ॥ हे अनघे! यशोदे ! कुन्ददाम्ना पुष्पमालयाऽलङ्कृतः कौतुकवेषः विवाहकाले वरस्य हस्ते यत् सूद्रं बध्यते तत् कौतुकं तदीयो वेषः, स यस्य स कुन्ददामकृतकौतुकवेषः । “कौतुकं विषयाऽऽभोगे हस्तसूत्रे कुतूहले” (बैज.को. 7-3-10) 111 10-35-21-26 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् इति यादवः । गोपादिभिः परिवृतः प्रणयिनां नर्मदः लीलावचनेन आनन्ददः तव वत्सः बालः नन्दसून र्यदा यमुनायां विजहार || २० || 1-
10. Ma मनोभवस्थान ★ (उपलभ्यमानपाठः) ललामोऽस्त्री ललामाऽपि प्रभावे पौरुषे ध्वजे । चितिविषु। मन्दवायुरंनुवात्यनुकूलं मानयन्मलयजस्पर्शेन । वन्दिनस्तमुपदेवगणा ये वाद्यगीतवलिभिः परिagः ॥ २१ ॥ 2 बत्सलो व्रजगवां यदगंधी वन्द्यमानचरणः पथि वृद्धैः । कृत्स्नगोधनमुपोहथ दिनान्ते गीतवेणुरनुगेडितकीर्तिः ॥ २२ ॥ उत्सवं स्मररुजास्तदृशीनामुन्नयन्खुररजश्छुरितस्रक् । दित्सयेति सुहृदाशिष एष देवकीजठरभूरुडुराजः || २३ || मदविघूर्णितलोचन ईषन्मानदः स्वसुहृदां वनमाली । बदरपाण्डुवदनो मृदुगण्डं मण्डयन् कनककुण्डललक्ष्म्या | २४ ॥ यदुपतिर्द्विरदराजविहारो यामिनीपतिरिवैष दिनान्ते । मुदितवक्त्र उपयाति दुरन्तं मोचयन् व्रजगवां दिनतापम् ॥ २५ ॥ श्रीशुक उवाच एवं व्रजस्त्रियो राजन् कृष्णलीलानुगायतीः । रेमिरेऽहस्सु तच्चित्तास्तन्मनस्का महोदयाः || २६ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्यां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे वृन्दावनक्रीडायां गोपिकायुगलगीतं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥
11. GJK रूप 2. T.W° 3. Ma ° गाधी 3. M.Ma°म° 5. M.Ma गोत 6- - 6. GJ.P.V श्रमचापि M.Ma श्रममपोहच 7. M.Ma ● मुद्रह श्रीध० मन्दवायुरिति । तदा मलयजस्पर्शन मलयजस्य चन्दनस्येव सुरभिः शीतलश्च यः स्पर्शः तेन तं कृष्णं मानयन्ननुकूलं यथा तथा अनुवाति वीजयति । यद्वा मलयजो दक्षिणवायुः । यद्वा मलयजस्य कृष्णेन स्वाङ्गेऽनुलिप्तस्य स्पर्शेन मानयनिति । किञ्च वन्दिन इव स्तावकास्सन्तः गन्धर्वादिगणाः वाचगीतपुष्पवर्षादिभिः परिवव्रुः परित उपासत ॥ २१ ॥ 112 श्रीमद्भागवतम् 10-35-21-26 आयान्तमालोक्य हृष्यन्त्यः परस्परमूचुः वत्सल इति । व्रजस्य गवां च यद्वा ब्रजे निबद्धानां गवां 3 4 अनुकम्प्यानामस्माकमित्यर्थः । बत्सतो हितकृतु । कुतः ? यद्यस्मातु अगध्रः अगं धरतीति गोवर्धनोद्धरणः बहुशो रक्षणस्योपलक्षणमेतत्। वृद्धैः ब्रह्मादिभिः पथि कन्दमानचरण इति । तै से सायं शीघ्रमागन्तुं न ददतीत्यर्थः । उपोहच एकीकृत्य गीतयुक्तो वेणुर्यस्य सः २२ ॥ उत्सवमिति । श्रमयुक्तयापि कान्त्या नेत्राणां हर्षमुन्नयन् उच्चैः प्रापयन् खुररजोभिः छुरिता व्याप्ताः स्रजो यस्य, सुहृदामस्माकं आशिषो मनोरथस्य दित्सया दातुमिच्छया देवक्या जठरे भवतीति तथा स एव उडुराजश्चन्द्रः निर्वृतिहेतुत्वेन, स एष एतीति ॥ २३ ॥ T अतिसम्भ्रमेण काश्चित् समीपं आयान्तं कथयन्ति मदेति । ईषन्मदेन विघूर्णिते विह्वलिते लोचने यस्य सः, बदरपाण्डुवदनः ईषत्पकबदरवत् पाण्डुरं वदनं यस्य सः, अन हेतुः कनककुण्डलयो: लक्ष्म्या कान्त्या मृदू कोमलौ गण्डौ यस्मिन् तद्वदनं मण्डयन् कोमलं गण्डस्थलं वा शोभयन्निति ॥ २४ ॥ 5 यदुपतिरिति । यदुपतिरिति देवकी जठरभूरिति च । “प्रागयं वसुदेवस्य क्वचिज्जातस्तवाऽऽत्मजः” । (भाग 10-26-17) इत्यादि गर्गवाक्यप्रसिद्धयोक्तम्। यद्वा “सख उदेयिवान् सात्त्वतां कुले” ( भाग 10-31-4) इति वत् ज्ञात्वा काश्चिद्वदन्तीति । गजेन्द्रस्येव गतिः चन्द्र इव प्रसन्नवदनः व्रजगवा मस्माकम् । अनन्तं दिनतापक्ष शमयन् प्रणदनुपयाति एष समीपमायातीति ॥ २५ ॥ 7 एवमिति । एवं बिरहदुरवेनापि, नु अहो, कृष्णलीला एव गायती गायन्त्यः तस्मिन् चित्तं चेतना जीवितं यासां ताः, तस्मिन्नेव मनः सङ्कल्पविकल्परूपं यासां ताः, अत एव महानुदयः उत्सवो यासां ताः, अहस्स्वपि रेमिरे ॥ २६ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥
12. PV omit 2- -2. P.V omtt 3. PV omit सायं 4. PV omit अर्थ: 5 Jva add इति 6. Jya ° वर्ग 7. J,va omit प्रणदन् 8. Jva omit विकल्प +1 वीर मन्दवायुरित्यस्य तु तदेत्यादिः । तदा मन्दवायुः मलयजस्येव सुरभिश्शीतश्च स्पर्शस्तेन कृष्णं सम्मानयन् अनुकूलं यथा भवति तथा उपवाति बीजयति । यद्वा, मलयजो दक्षिणो वायुः । यद्वा, मलयजस्य कृष्णेनानुलिप्तस्य स्पर्शेन मानयन्निति था। किञ्च ये वन्दिनः स्तावकाः उपदेवगणाः सिद्धविद्याधरादयः ते वाद्यगीतपुष्पवर्षादिभिः तं कृष्णं परिवव्रुः परित उपासत ॥ २१ ॥ 113 10-35-21-26 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अथाऽऽयान्तमवलोक्य हृष्यन्त्यः परस्परमूचुः वत्सल इति । व्रजस्य गवां च वत्सलः यहा, व्रजनिबद्धानां गवां अनुकम्प्यानाम्, अस्माकं च वत्सली हितकृत् । कुतः ? यत् यस्मात् अगध्रः अगं गोबर्धनं धरति तथा । इदं बहुशो रक्षणस्य उपलक्षणम् । वृद्धैः ब्रह्मादिभिः पथि वन्द्यमानौ चरणौ यस्य सः । दिनान्ते सायङ्काले कृत्स्नं गोधनं उपोहच एकीकृत्य गीतयुक्तो वेणुर्यस्य सः, अनुजैः अनुचरैः ईडिता कीर्तिर्यस्य सः, स्मररुजा स्मररोगेज अस्ताः नष्टप्रायाः दृशो दृष्ट्यो, यासां तासामस्माकं, नेत्राणाम् उत्सवं हर्षमुन्नयन् उच्चैः प्रापयन् खुररजोभिः व्याप्ताः स्रजो यस्य सः, सुहृदामस्माकं आशिषः मनोरथस्य दित्सया दातुमिच्छया, देवक्याः जठरे भवतीति देवकीजठरभूः स एष उडुराज चन्द्र एव एति आगच्छति, निर्वृतिहेतुत्वेन स एष एवेत्युक्तम् ॥ २२, २३ ॥ काश्चिदिति सम्भ्रमेण समीपमायान्तं बलरामं कथयन्ति मदविघूर्णितलोचन इति । ईषत् मदेन वारुणीमदेन विघूर्णित लोचने यस्य सः स्वसुहृदां मानदः ईषत्पक्वबदरवत् पाण्डु वदनं यस्य सः अत्र हेतुः कनककुण्डलयोः लक्ष्म्या मृदुगण्डौ यस्मिन् । तद्वदनं मण्डयन् कोमलं गण्डस्थलं मण्डयन्निति वा, द्विरदराजस्य ऐरावतस्येव विहारो यस्य सः, बलभद्रस्य श्वेतवर्णत्वात् । दिनान्ते चन्द्र इव मुदितं प्रसन्नं वक्त्रं यस्य सः, ब्रजभुवां अस्मदादीनां दुरन्तमपारं दिने स्वविश्लेषजं तापं मोचयन् त्याजयन् उपयाति एष समीपमायाति । यद्वा इदं श्लोकद्वयं कृष्णपरमेव योज्यम् । तदा मदेन मन्मथेन विघूर्णिते लोचने यस्य सः । द्विरदराजविहारो गजेन्द्रगतिः ॥ २४, २५ ॥ उपसंहरति शुकः हे राजन् । इत्थं कृष्णस्य लीला अनुगायन्त्यो गोप्यः अहस्स्वपि तस्मिन् चित्तं चेतना जीवितं यासां तस्मिन्नेव मनः सङ्कल्पविकल्परूपं यासां ताः । अत एव महानुदय उत्सवो यासां तथाभूताः रेमिरे ॥ २६ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्दिकायां व्याख्यायां पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥
14. I omits. विज० तदा मलयजस्पर्शेन चन्दनगन्धदानेन कृष्णं मानयन् वायुर्यथानुकूलो भवति तथा मन्दं मन्दं उपवाति वीजयतीत्यन्वयः । किञ्च तदा ये उपदेवगणाः देवसमीपे वर्तमानाः गन्धर्वाः वन्दिनो वन्दमानाः यद्वा मङ्गलपाठकारच वाद्येन गीतेन बलिना उपहारेण च तं कृष्णं परिवव्रुः ॥ २१ ॥ किञ्चिदुत्पन्नोपयोग ज्ञानं वदन्ति वत्सल इति । व्रजगवां विषये वत्सलः गोष्ठगोषु स्निग्धतमः अगाधः गम्भीरः अन्याऽविज्ञातमहिमा पथि ज्ञानादिवृद्वै वन्द्यमानचरणः स्तूयमानपादन्यास दिनान्ते सन्ध्यायां आसनायां कृत्स्नं गोधनं समस्तपशुलक्षणं धनमपोच व्यावर्त्य गीतवेणुः गातुमुपक्रान्तवेणुः अनुगैः वयस्यैः उद्धृता मणिषङ्कादुद्धृत्येव प्रकाशिता कीर्तिर्यस्य स तथा ।। २२ ।। 114श्रीमद्भागवतम् 10-35-21-26 वनपरिभ्रमणोत्पन्नं भ्रममपोहच निरस्य स्वद्रष्टृणां दृशीनां उत्सवं सुखोत्सवं उद्वहन् खुरजस्छुरितस्रक गोखुरसमुत्पन्नधूल्या मिनिता माला यस्य स तथा । देवक्या जठरमेव भूः व्यक्तिस्थानं यस्य स तथा । उडुराजश्चन्द्रइय, लुप्तोपमेयं, स यद्यदा व्रजमेति तथा एष कृष्णः सुहृदां अनिमित्तबन्धूनां आशिषः इष्टफलानि दित्सया दातुमिच्छ्रयैवेति इत्यन्वयः । चन्द्रोऽपि ब्रजगवां अध्वपशूनां पथिकानां वत्सं वर्ष सामर्थ्यात् कामोद्रेकं लाति रातीति बत्सलः, “वत्सो ना कुटजे वर्षे” (बैज.को.6-5-73) इति यादव | “गोष्ठाध्वनियहा ब्रजा:” (वैज. को 6-1-54 ) इति च। अगस्य उदयपर्वतस्य अधः शृङ्गे वर्तमानः उदयस्याधित्यकाशृङ्गं चन्द्रमार्गादूर्ध्वमिति ज्यौतिषिकाः सद्भिरन्ते । वृद्धैः सप्तर्षिभिः पथि व्योममार्गे दिनान्ते रात्रौ कृत्स्नगोधनं समस्तकलासमेधितचन्द्रिकाख्यधनमपोहच परिपूर्य गीतवेणुः कविभिः वर्णितस्ववंशः अनुगैः अश्विन्यादिनक्षत्रैः उद्धृतकीर्तिः राश्युपरिकृतगणनः रविकिरणसंसर्गसमुत्पन्नमं निर्धूयु, उत्सव मित्युभयत्र समम् । जननसमये क्षीराब्धितीरवालुकासु नक्वीधिषु विक्रमं कुर्वतः उच्चैःयवसः खुररजस्छुरितस्रक् चन्द्रोपि ॥ २३ ॥ श्रीकृष्णं प्रशस्य बलभद्रप्रशंसया उपसंहरति मदविघूर्णितेति । वारुणीपानोत्पन्नमदेन ईषत् विघूर्णितलोचनः विभ्रान्तनेद्रः अन्यत्र घूर्णप्रकाशः । ’ लुच प्रकाशे’ इति धातुः । चन्द्रः कीदृश: ? स्त्रीणां मानदः अभिमानखण्डनः । ‘दो अवखण्डने ’ इति धातुः । बनानां भासां कान्तीनां मालाऽस्यास्तीति वनमाली । बदरश्चन्द्रः तद्वत्पण्डु सुन्दरं वदनं यस्य स तथा । “मानवो बदरः सिन्धुः शशिनस्तु विनामकम् " (स्कान्दे ) इति वचनात् । बदरफलवत् रागोपेतं चदनमित्यर्थो न शोभते, पाण्डुशब्दो व्यर्थस्स्यात् । बदरो बृहस्पतिः पाण्डुः शुक्रः तयोर्वदनमिव वदनं यस्य स तथा चन्द्रः कनककुण्डललक्ष्म्या मृदु गण्डं मण्डयन् अलङ्कुर्चन् इत्युभयन समम् || २४ || दुरन्तं व्रजगवां दिनतापं मोचयन् इत्यपि समम् । द्विरदराजवद् बिहारो गमनक्रीडा यस्य स तथा । इदमपि . पुरुषलक्षणं समम् । एवंविध एष यदुपतिः बलभद्रः यामिनीपतिश्चन्द्रइव दिनान्ते सायन्तनसमये उदयपर्वतशिखरं ब्रजमुपयातीत्यन्वयः। उपयतीति लटा गोपस्त्रीणामेवं नित्यमनुस्मरणं, न कादाचित्कमिति सूचयति ॥ २५ ॥ एवंविधाः कृष्णलीला अनुगायती: अनुगायन्त्यः अलोपश्छान्दसो, वृत्तभङ्गभयात् वा कृतः । यद्वा एवं बेणुं विकल्प्य । “नु पृच्छायां विकल्पे च” (अम. को 3-402 ) इत्यमरः । महानुदयः सम्पत् यासां ताः महोदयाः || २६ || इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध टीकायां पञ्चविंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥ (विजयध्वजरीत्या वयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥ 1-
15. M ° पमेयज्ञानाः 2-
16. Ma कुर्वन्तं उचैश्वसम् ॥ २३ ॥ 3. Ma omite श्रीकृष्णं 115
17. M.Ma to षट्विंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या चतुस्त्रिंशोऽध्यायः) : वृषभासुरवध घट्टः :- श्रीशुक उवाच अथ ततो गोष्ठमरिष्ये वृषभासुरः । महीं महाककुत्कायः कम्पयन् खुरविक्षताम् ॥ १ ॥ 1 2 रम्भमाणः खरतुरं पदा च विलिखन्महीम् । उद्यम्य पुच्छं वप्राणि विषाणाग्रेण चोद्धरन् ॥ किञ्चित्किञ्चिच्छकृन्मुञ्चन् मूद्रयन् स्तब्धलोचनः ॥ २ ॥ B यस्य निहीदितेनाङ्ग ! निष्ठुरेण गवां नृणाम् । पतन्त्याकालिका गर्भाः सवन्ति स्म भयेन वै ॥ ३ ॥ निविशन्ति धना यस्य ककुद्यचलशङ्कया । तं तीक्ष्णशृङ्गमुद्वीक्ष्य गोप्यो गोपाश्च तवसुः || ४ || 8- 8 पशवो दुद्रुवुर्भीताः राजन् सन्त्यज्य गोकुलम् । कृष्ण कृष्णेति ते सर्वे गोविन्दं शरणं ययुः ॥ ५ ॥
18. Py° भ्यां 3 MMa अआणि 4. PV चोत्क्षिपन् 5- -5. P.V न्यूत्रमुत्सृजन् 6-
19. GJK, M, Ma, PV निर्वि० 8- 1 B. P.V राजन् सन्त्यज्य निज’ श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका
20. GJ.M,Ma.P.V न्त्यकालतो षटविंशे निहतेऽरिष्टे नारदोक्त्या बलाच्युतौ । वसुदेवसुतौ ज्ञात्वा कंसोऽक्रूरं समादिशत् ॥ गोपीरासान्तरायान्तं शङ्खचूडं निहत्य सः । अहन् गोपी महानन्दाऽसहं दुष्टमरिष्टकम् ॥ अथेति । एवं देवगन्धर्वादि: नृत्यगीतवाद्यकुसुमवर्षादिभिः कृष्णं प्राप्तं दृष्ट्वा व्रजस्य परमोत्सवे वर्तमाने तद्विरुद्धार्थान्तराधिकारार्थं अथशब्दः । तर्हि तदा वृषभाकृतिरसुरः तं वर्णयति महीमित्यादि सार्धद्रयेण । महान्तौ ककुत्कायौ यस्य सः, खुरैः विक्षतो विदारितां महीं कम्पयन् ॥ १ ॥ 2 116 श्रीमद्भागवतम् रम्भमाण इति । रम्भमाणः वृषभजातिशब्दं कुर्वन् विलिखन् विदारयन् उद्यम्य ऊर्ध्वं 10-36-1-5 कृत्वा वप्राणि तटानि, उत्क्षिपन्, किञ्चिदिति । किञ्चित्किञ्चित् शकृत् मध्ये मध्ये ईषदीषत् पुरीषं मुञ्चन् । तथा मूत्रयन् मूत्रमुत्सृजन् स्तब्धलोचनः 5- 5 अनिमिषलोचनः ॥ २ ॥ 6–6 यस्येति ॥ यस्य ध्वनिना, गवां नारीणां च । तत्र “आचतुर्थाद्भवेत्स्राव, पातः पञ्चमषष्ठयोः, अत ऊर्ध्वं प्रसूतिस्स्यात् " इति विभागः ॥ ३ ॥ निर्विशन्तीति । ककुदि गलपृष्ठशृङ्गे ॥ ४ ॥ 7- -7 पशव इति । कृष्णेति । कृष्ण कृष्ण रक्षति आधावन्तः ॥ ५ ॥
21. JV तु 2- -2. JVa omit 3. PV omit बि 4. PV omit मूत्रयन् 5- -5. Vomits 6- -6. P.V ध्वनीनाकर्ण्य 7- J. Va omit.

2 श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 7. अथ वृषभासुरवधात्मकं भगवतः कर्म अनुवर्णयन् नारदमुखात् तदा श्रुतवतः कंसस्य भगवद्धननोद्योगमनुवर्णयति षट्विंशेन अथेत्यादिना । इत्थं श्रीकृष्णेन ब्रजे हर्घ्यमाणे सति तर्हि अथ अरिष्टाख्यो वृषभासुरो गोष्ठं प्रत्यागतः । तं वर्णयति सार्धत्रयेण महीमित्यादिना । महान्तौ ककुत्कायौ यस्य सः, खुरैः नितरां क्षतां विदारितां महीं कम्पयन् ॥ १ ॥ खरतरं यथा तथा रम्भमाणः वृषभजातिशब्दं कुर्वन् पदा महीं विलिखंश्च पुच्छमुद्यम्य उन्नमय्य शृङ्गाग्रेण प्राणि उन्नतस्थलानि उद्धरन् उत्क्षिपन् मध्ये मध्ये किञ्चित्किञ्चित् शकृत्पुरीषं मुञ्चन् मूवं मुञ्चन् स्तब्धे अनिमिषे लोचने यस्य सः ॥ २ ॥ अङ्ग ! हे राजन्! यस्याऽरिष्टस्य निष्ठुरेण कठिनेन निहृदिन गवां नारीणां च गर्भा आकालिकाः अप्राप्तप्रसवकाला अपि भयेन पतन्ति स्रवन्ति च । “आचतुर्थाद्भवेत्प्रायः यातः पञ्चमषष्ठयोः । अत ऊर्ध्वन्तु नारीणां प्रसवः परिकीर्तितः ॥ ३ ॥ यस्य अरिष्टस्य ककुदि गलपृष्ठे अचलशङ्खया पर्वतशृङ्गभ्रान्त्या मेघा निविशन्ति विद्युलककुद्मान् इत्यर्थः। तीक्ष्णशृखं तं अरिष्ट मवलोक्य गोप्यो गोपाश्च तवसुः अभिभयुः ॥ ४ ॥ हे राजन् ! पशवस्तु भीताः गोकुलं सन्त्यज्य दुद्रुवुः । ते गोपा गोप्यश्च कृष्ण कृष्णेति वदन्तस्तं शरणं प्रापुः ॥ ५ ॥ 5- 5 • रक्षितार

1. K°दस्य मु° 2-
2. T,W omit 3. K °दितेन 4. K. निर्वि° 5-
3. T,W omit. 117 10-36-5-10 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली अरिष्टनामासुरहननलक्षणं विक्रमं देवकार्यसिद्धिकामुकेन नारदेनोद्बोधितस्य असुरजातेः कंसस्य सज्जनोपद्रवोद्यमं च कथयत्यस्मिन्नध्याये । अथ शङ्खचूडवधानन्तरं दैत्यान्तरनिग्रहलक्षणकथाऽऽरम्यते । शङ्खचूढं निहत्य यदा मोपस्वीमि सह ब्रजमागतः श्रीकृष्णस्तर्हि तदा वृषभासुरः वृषभाकारी दैत्यः महान्तौ ककुत् कायश्च यस्य स तथा ॥ १ ॥ रमाणः स्वं कुर्वाणः शकृद्गोमयं स्तब्धे स्थूणीकृते अतिस्थिरे लोचने यस्य स तथा निदितेन गर्जितन ॥ २ ॥ मासव्रयादर्वाक् गर्भस्रावः ततः आसप्तमात्पतनं ततः प्रसवः नृणां मनुष्यस्त्रीणाम् ॥ ३ ॥ अचलशङ्कया पर्वतशङ्खया, तवसुः व्रस्ताः भीताः आसन् ॥ ४,५ ॥ भगवानथं तद्वीक्ष्य गोकुलं भयर्विहलम् । मा भैष्टेति गिराऽऽश्वास्य वृषासुरमुपाहयत् ॥ ६ ॥ 3 सबालैः पशुभिर्मन्द वासितैः किमसत्तम । बलदर्पहाऽहं दुष्टानां त्वद्विधानां दुरात्मनाम् ॥ ७ ॥ इल्याऽऽस्फोटयाऽच्युतोऽरिष्टं तलशब्देन कोपयन् । सख्युरसे भुजाभोगं प्रसार्याऽवस्थितो हरिः || ८ || सोऽप्येवं कोपितोऽरिष्टः खुरेणावनिमुल्लिखन् । उद्यत्पुच्छभ्रमन्मेघः क्रुद्धः कृष्णमुपाद्रवत् ॥ ९ ॥ अग्रन्यस्तविषाणाग्रः स्तब्धासृम्लोचनोऽच्युतम् । कंटाक्षिप्याद्रवत्तूर्णमिन्द्रमुक्तोऽशनिर्यथा ॥ १० ॥
4. G.J,K,T,W ° पि 2. G,J.,M,Ma चिद्रुतम् 3. GJ, गोपालेs: M. Ma सपालैः 4. PV कु° 5. M कटचा० 1 श्रीध० इतीति । इत्येवं वदन् । आस्फोटय करतलेन बाहुमाहत्य तेन तलशब्देन कोपयन् भुजाभोगं भुजा भुजः सैव भोग सर्पदेहः तं सर्पदेहाकारं भुजमित्यर्थः स्वयमच्युतः अन्यान् दुष्टान्, हरतीति हरिः ॥ ६-८ ॥ 2- 3- -3 स इति । उद्यता ऊर्ध्वं गच्छता पुच्छेन भ्रमन्तो मेधा यत्मात्सः ॥ ९ ॥ 118 10-36-11-15 मैं- -4 अग्रेति । अग्रे न्यस्ते विषाणाग्रे येन सः। स्तब्बे असृक्तुल्ये लोचने यस्य सः । कटाक्षिप्य कटाक्षेण तिर्यक् नियि ॥ १० ॥
5. P.Vomit तीति 2
6. J. Va यस्मिन् 3-
7. PV amit 4- -4. PV amit. वीर अथ भगवान् मयेन विहलं लोकुलं अवलोक्य मा भैष्ट भयं मा कार्ष्टति गिरा आश्वास्य, महत् आजुहाव ॥ ६ ॥ आह्नानप्रकारमेवाह - सवालैरिति । हे मन्द ! सबालैः सवत्सैः पशुभिः किं? तेभ्यो भयजननेन तबा किं प्रयोजनमित्यर्थः। हे असत्तम! त्वद्विधानां दुरात्मनां बलं दर्पं च हन्तीति तथाभूतोऽहमवस्थितः ॥ ७ ॥ 1 इतीत्यमाहयन आश्रितार्तिहरः आश्रितान् न च्याक्यते न त्यजतीत्यच्युतः । आस्योदय कस्तलेन बाहुमाहत्य ततशब्देन अरिहं कोपयन् कोपयुक्तं कुर्वन् सख्युरसे स्कन्धे (भुजा) भुज एवं भोगा सावितं प्रसास्थि ॥ ८ ॥ ततस्सोऽरिष्टोऽपीत्थं कुपितः सुरेण भूमिमुत्क्षिपन् उचता ऊर्ध्वं गच्छाता फुच्छेना आमन्तो मेघा यस्य सः क्रुद्धस्सन् कृष्णमुपाद्रवत् ॥ ९ ॥ तदेवाह - अग्रे न्यस्ते विषाणाग्रे येन स्तब्धे असुम्लोचने रताने यस्य सोऽपि कृष्णं कटाक्षिस्य कटाक्षेण तिर्यङ् निरीक्ष्य यथेन्द्रेण मुक्तोऽशनिः वज्रः तद्वत् तूर्ण माद्रवत् समीपमागात् ॥ १० ॥
8. T,W हरतीति 2. TW omit वज्रः 3- -3 TW omit विज० हे मन्द! निर्भाग्य ! ॥ ६७ ॥ भुजाभोगं आभोगभुजं पुष्टवृत्तभुजम् ॥ ८ ॥ उद्यति पुच्छे भ्रमन्तो मेघा यस्य स तथा ॥ ९ ॥ 3 स्तब्धे निश्वले असृक् रुधिरमिव रक्ते लोचने यस्य स तथा कटचाक्षिप्य कटी स्फिजौ आक्षिप्य निक्षिप्य प्रदत्यन्वयः । कटाक्षित्वेति पाठे कटाक्षेण निरीक्ष्येत्यर्थः, अशनिः वज्रम् ॥ १० ॥
9. M भूतम्
10. -1 2 गृहीत्वा शृङ्गयोस्तं वा ष्टादशपदानि सः । प्रत्यपोवाह भगवान् गजः प्रतिगजं यथा ॥ ११ ॥ 11910-36-11-15 स्वविशिष्टम् 3 सोऽपविद्धो भगवता पुनरुत्थाय सत्वरम् । आपतत्रिकासो निश्वसन् क्रोधमूर्च्छितः ॥ १२ ॥ तमापतन्तं स निगृह्य शृङ्गयोः पदा समाक्रम्य निपात्य भूतले । निष्पीडयामास यथाऽऽर्द्रमम्बरं कृत्त्वा विषाणेन जघान सोऽपतत् ॥ १३ ॥ 5- असृम्बमन् मूत्रशकृत्समुत्सृजन् क्षिपंश्च पादाननवस्थितैक्षणः | जगाम कृच्छ्रं निर्ऋतेरथ क्षयं पुष्पैः किरन्तो हरिमीडिरे सुराः ॥ १४ ॥ ॥ नारदबोधितेन कंसेन रामकृष्णाह्नानाय अक्रूरप्रेषणघट्टः ॥ एवं ककुद्मिनं हत्वा स्तूयमानस्स्वजातिभिः । B विवेश गोष्ठं सबलो गोपीनां नयनोत्सवः ॥ १५ ॥ 1- 6- Q
11. T,W स्वस्य 2. GJM,MaPV अ° 3. GJK,M.Ma 2:14. K आद्रव : T. W आद्रव 5- 6 M,Ma भगवान् गोष्ठ श्रीध० गृहीत्वेति । प्रत्ययोवाह प्रतिलोमं व्यनुदत् ॥ ११ ॥ स इति । अपविद्धः अपक्षिप्तः आपतत् आद्रवत्। क्रोधेन व्याप्तः ॥ १२ ॥
12. M,Ma निमीलिते’ ▸ 0 f स्विन्नानि स्वेदयुक्तानि सर्वाणि अङ्गानि यस्य सः क्रोधमूर्च्छितः तमिति । कृत्त्वा विषाणमुत्पाटय तेनैव जघान स च अपतत् ॥ १३ ॥ असृगिति । मूत्रशकृत् मूत्रं च शकृच्च एकवद्भावः तदुभयं समुत्सृजन् इत्यर्थः । पादान् क्षिपन् इतस्ततश्चालयन् । अनवस्थितेक्षणः प्रचलितनेत्रः कृच्छ्रं कष्टं जगाम । अथ निर्ऋते: मृत्योः क्षयं निवासं जगाम, कृच्छ्रं यथा भवति तथा मृत इति वा ॥ १४ ॥ एवमिति । नयनोत्सवः नयनानां मूर्तिमान् उत्सवः ॥ १५ ॥
13. P.V acid आ ईषत् वीर तदा सोऽच्युतः अरिष्टं शृहयोः गृहीत्वा अष्टादशपदानि प्रत्यपोवाह प्रत्यगमयत् यथा गजः प्रतिगजं तद्वत् ॥ ११ ॥ 120 श्रीमद्भागवतम् 10-36-16-20 1

4 ततः सोऽरिष्टः भगवता अपविद्धः अवक्षिप्तः प्रतिगमनेन पातितः पुनरुत्थाय सत्वरः स्विन्नानि प्रस्वेदयुक्तानि सर्वाण्यङ्गानि करचरणादीने यस्य सः । क्रोधेन मूर्च्छितः परवशः निश्वसन् श्वासं मुखन् अपि पुनराद्रवत् कृष्णं प्रत्याद्रवत् ॥ १२ ॥ 2- स भगवान् पुनरापतन्तं अरिष्टं शृङ्गयोः गृहीत्वा स्वचरणेन समाक्रम्य अवष्टभ्य भूतले निपात्य यथा आर्द्रमम्बरं वस्त्रं तद्वत् निष्पीडयामास । ततः कृत्त्वा ‘कृती छेदने’ उत्पाटय, विषाणमिति शेषः । तेन विषायेन जघान ताडयामास 5 स च ताडितोऽरिष्टः अपतत् ॥ १३ ॥ मूत्रं शकृच तयोः समाहारः । तदुत्सृजन् असृग् रुधिरं वमन् उद्विरन् पादान् क्षिपन्त्रितस्ततश्चात्तयन् अनवस्थितेक्षणः प्रचलित नेत्रः कृच्छ्रं कष्टं प्राणोत्क्रमणात्मकं जगाम । अथ निर्ऋते मृत्योः मयं निवासं जगाम । ततस्सुरा अपि पुष्पैः किरन्तो हरि तुष्टुवुः ॥ १४ ॥ इत्थं ककुद्भिनं अरिष्टं हत्वा भगवान् स्वजातिभिः गोपैः स्तूयमानः गोपानां नयनानां मूर्तिमान् उत्सवः सरामो गोष्ठं विवेश ॥ १५ ॥

1. TW omit ततः 2-
2. T,W omit 3. TW omit अपि 4-
3. TW omit 5. T,W add निपीडच विज प्रत्यपोवाह प्रत्यपातयत् । अभ्याकृष्य पृष्ठतोऽपनीतवानित्यर्थः, तिर्यङ् नीतवान् वा ॥ ११, १२ ॥ अम्बरं वस्त्रं कृत्त्वा उत्कृत्य, विषाणमिति शेषः तेन विषाणेन ॥ १३ ॥ मूत्रशकृती अनिमीलितेक्षण विवृतने निर्गता ऋतिर्यस्मात्स तथा निर्ऋतिर्यमः तस्य क्षयं गृहं यमलोकमित्यर्थः ॥ १४ ॥ ककुद्मिन्नं वृषासुरं स्वजातिभिः गोपै देवैव ॥ १५ ॥ अरिष्टे निहते गोष्ठे कृष्णेनाद्भुतकर्मणा । 2- -2 कंसाय प्राह भगवान् नारदो देवदर्शनः || १६ || यशोदायास्सुतां कन्यां देवक्याः कृष्णमेव च । रामं च रोहिणीपुचं वसुदेवेन बिभ्यता | न्यस्तौ स्वमित्रे नन्दे वै याभ्यां ते पुरुषा हताः || १७ || निशम्य तद्भोजपतिः कोपात्यचलितेन्द्रियः । निशातमसिमादत्त वसुदेवजिघांसया ॥ १८ ॥ 121 10-36-16-20 1 Girl दैत्ये 2- व्याकयानावविशिष्टम् 5 निवारितो नारदेन तत्सुतौ मृत्युमात्मना । ज्ञात्वा लोहमयैः पाशैः बबन्ध सह भार्यया ॥ १९ ॥ प्रतियाते तु देवर्षी कंस आहूय केशिनम् । प्रेषयामास हन्येतां भवता रामकेशवी || २० ||
4. GJ.T. Wo याऽचाह 3- -3. K.TW नन्देऽस्मिन् 4. KT,W म्यैत° 5. K,TW हन्तु 6. GJ आभाष्य : M.Ma आशास्य 7. PV माधव श्रीध० कामं ब्रजे वसन्तं तं कृष्णं तेन तु विस्मृतम् । नारदः स्मारयामास कंसं दूतगिरेव तु ॥ तदाह - अरिष्ट इति । देवदर्शनः देवर्षिः, यद्वा एवं कथिते एवं भविष्यतीति साक्षात् अवदर्शनं यस्य सः ॥ १६ ॥

आप्तेनैव नारदेनोक्तमाह - यशोदाया इति । देवक्या अष्टमगर्भत्वेन प्रसिद्धां कन्यां यशोदायाः सुतामाह- यशोदायाः सुतत्वेन प्रसिद्धं कृष्णं च देवक्याः सुतमाह; रोहिणीपुत्रं रामं च देवक्याः सप्तमं सुतमाह । यद्वा नन्दसुतत्वेन प्रसिद्धं रामं च वसुदेवभार्यायाः रोहिण्याः पुन्नमाह तौ वसुदेवसुतौ चेत् कथं ब्रजं गतौ तत्राऽऽह 3 निशम्येति । तत् नारदोक्तं वाक्यं, निशातं तीक्ष्णं असिं चन्द्रहासम् ॥ १८ ॥ 4. 4 बसुदेवेनेति ॥ १७ ॥ निवारित इति । हते चसुदेवे तौ पलायेतां अतो न बध्यतामपि तु बध्यतामिति मन्त्रं वदता नारदेन निवारित इति ॥ १९,२० ॥ ★ श्रीधरीयोऽयं क 1- - 1. P एवं कृते : V कृते 2 PV देवद° 3- -3. It is not found in J & Va Edns. 4- - 4. J, Va omit. arre इत्थं गोष्ठे अद्भुतकर्मणा कृष्णेनाऽरिष्टे हते सति देवदर्शनो देवर्षि नारदः यद्वा एवं कथिते एवं भविष्यतीति साक्षादेवचेष्टिताभिज्ञः कंसालयं गतस्तं प्राह ॥ १६ ॥ किमाहेत्यवाह - यशोदाया इति । देवक्याः कन्यां अष्टमगर्भत्वेन प्रसिद्धां यशोदायास्सुतामाह । तथा यशोदायाः पुत्रत्वेन प्रसिद्धं कृष्णं देवक्या अष्टमं गर्भमाह । तथा रोहिणीपुचत्वेन प्रसिद्धं रामं च देवक्याः सप्तमं गर्भमाहेति सम्बन्धः। देवकीसुतौ चेत् कथं ब्रजं गतौ, तत्राऽऽह वसुदेवेन त्वत्तः बिभ्यता स्वमित्रे नन्दे न्यस्तौ न्यासरूपेण निहितौ । याभ्यां रामकृष्णाभ्यां तव पुरुषा भृत्या अरिष्टादयो हताः । वसुदेवे हते तु तौ पलायेताम् । अतस्स न वध्य इत्यर्थतोऽन द्रष्टव्यम् ॥ १७ ॥ * तन्नारदोक्तं निशम्याऽऽकर्ण्य भोजपतिः कंसः कोपात् प्रचलितानि इन्द्रियाणि यस्य सः, बसुदेवं हन्तुमिच्छया तीक्ष्णं खड्ग माददे ॥ १८ ॥ 122 गवतम् 10-36-21-24 ן ततो नारदेन निवारितः तस्य वसुदेवस्य सुतमेवाऽऽत्मनः स्वस्य मृत्युं हन्तारं ज्ञात्वा नारदोपदेशादिति शेषः । मोहमयैः पाशैः भार्यया देवक्या सह यसुदेवं बबन्ध ॥ १९ ॥ 2 ततो नारदे गते सति कंसः केशिनं नाम राक्षसम् आहूय प्रेषयामास । किमिति ? भक्ता रामकेशचौ हन्येतामिति ॥ २० ॥

1. T,W कंसात् 2. K दैत्यम् विज देवो नारायणः तद्विषयं दर्शनं ज्ञानं यस्य स तथा यहा देवं दर्शयति इति । यद्वा देवानामिव दर्शनं यस्य अतीन्द्रियत्वात् स तथा । देवानां यदर्शनं मतं तदेव यस्य दर्शनं स तथेति वा यथा कंसहननं शीघ्रतमं स्यात् तथाऽऽहेति द्योतनार्थः प्रेत्युपसर्गः । अनेन देवकार्यमेव नरदेन साध्यते नत्वसुरकार्यमिति ज्ञायते ॥ १६ ॥ किमाहेति, तवाह

यशोदाया इति । कन्यां दुर्गा यशोदायाः सुतां कृष्णं देवक्याः पुत्रं रामं बलभद्रं रोहिणीपुत्रमाह । वसुदेवेन तौ किं कृतावत्तवाह - बिभ्यता, त्वदिति शेषः ॥ १७ ॥ स्वस्य मित्रे विश्वसनीये सुहृदि, याभ्यां कृष्णरामाभ्यां ते तब पुरुषाः नियोगकारिणः ॥ १८ ॥ निशातं निशितं तेजितमित्यर्थः ॥ १९ ॥ आशास्य सम्यक शिक्षित्वा भवता मत्येषु पूज्येन || २० ॥ 2 ततो मुष्टिकचाणूरच्छलतोसलकादिकान् । अमात्यान् हस्तिपांश्चैव समाहूयाऽऽह भोजराट् ॥ २१ ॥ 3- 3 भो भो निशम्यतामेतद्वीरचाणूर ! मुष्टिक ! | नन्दजे किलाssसाते सुतावानकदुन्दुभेः ॥ २२ ॥ 4 5+ रामकृष्णौ तु तौ महधं मृत्यू कार्लेनिदर्शित। भवद्भयामिह संप्राप्ती हन्येतां मललीलया ॥ २३ ॥ माः क्रियन्तां विविधा मलरङ्गपरिश्रिताः। पौरजानपदास्सर्वे पश्यन्तु स्वैरसंयुगम् ॥ २४ ॥

1. G,J.M.Ma ° 2. GJM Ma श ० 3–3G,J ° चाणूरमुष्टिको ! TW चाणूरमुष्टिका: । 4. GJPV ततो; M.Ma सुतौ 5- 0 • मृत्युः किल ; P.V मृत्यू किल 6. G.J तः 7. GJ रा
2. G,J 123 10-36-25-30 श्रीध० रामकृष्णाविति । महवं मम निदर्शितौ धात्रा नारदेन वा, ब्रजं गन्तुं उद्यतौ तावाह भवद्भयामिति ॥ २१.२३ ॥ मचा इति । मचा उत्तुङ्गस्तम्भादिरचितस्थानानि ॥ २४- ५६ ॥ वीर० ततो मुष्टिकादीन् अमात्यांश्च हस्तिपांश्च सामोक्त्या आहूयोवाच ॥ २१ ॥ उक्तिमेवाह - भो भो इत्यादिभिः पञ्चभिः । भो भो इति द्विर्वचनं प्रत्येकाभिप्रायकम् । वीरचाणूरेति कर्मधारयः । आनकदुन्दुभेः वसुदेवस्य सुतौ रामकृष्णौ नन्दव्रजे वर्तेते खलु ॥ २२ ॥ तौ तु मम मृत्यू हन्तारी, कालेन देवेन निदर्शितो ज्ञापितौ । अतः कथञ्चित् उपायेन इहाऽऽनीतौ भवद्भयां मललीलया हन्येतां हन्तव्यौ ॥ २३ मचा उत्तुङ्गस्तम्भादिरचितस्थानानि क्रियन्ताम् । कथम्भूताः ? मल्लरङ्गपरिश्रिताः मल्लयुद्धस्थानपर्यन्तस्थानविशिष्टाः । किमर्थं तत्राऽऽह - पौराः पुरवासिनो, जानपदा देशवासिनश्व सर्वे मचेषूपविश्य स्वैरं यथेष्टं संयुगं युद्धं पश्यन्तु ॥ २४ ॥
3. K दे° 2. TW omit हन्येतां 3. T. W ना विज० मृत्यू मारकौ कालेन यमेन नितरां दर्शितौ ॥ २१-२३ ॥ मचा उत्तुङ्गस्तम्भादिरचितस्थानानि महरहस्य परितः सर्वासु दिक्षु श्रिताः स्थिताः स्वैरसंयुगं योधाकांक्षापूर्वकं युद्धम् ॥ २४ ॥

“महामात निबोधेदं वचो मम महामते । गजः कुवलयापीडः प्रभिन्नकरभामुखः ॥ २५ ॥ संस्थाप्यो द्वारि रङ्गस्य करारोपितमुद्गरः । तेन तौ तत्र हन्तव्यौ सुतावानकदुन्दुभेः || २६ || * ‘अथ सोऽपि महामातः प्राह व्याकुलमानसः । कथं मया निहन्तव्यं स्वस्रीयाँ पृथिवीपतेः ॥ २७ ॥ 2- महामात्रेणैवमुक्तः कंसस्तत्रैव दुर्मतिः। उवाच भूयो वचनं समेतान् श्रावयन्नृपः ॥ २८ ॥ 124श्रीमतम् कंस उवाच शृणुध्व मेतद्वचनं मयोदितं निशम्य सबै हृदि धारयन्तु तत् । येनाहमेतेष्वसुहृत्त्वमादितश्वरामि बन्धुष्वपि तत्र कारणम् ॥ २९ ॥ माता मम महाभागा कदाचित्कमलेक्षणा। 6 विचरन्ती गृहोद्याने मन्दमारुतवीजिते ॥ ३० ॥ प्रकाशयोनस्ति। तभ 10-36-25-30 दिलोकानां मया। स्वक्षीय भोजराजस्य ★ ‘महामात्र निनोवेद’ इति लोके ना ‘महामात्र त्वया भद्र इति पर्यंत 31 लोग) अन्य श्रीवरीयव्याख्या नास्ति। 1. M, Ma करटा; PV कटका MMS Read this सोऽभ्यामुतमतिः प्राह हिन्दी कंसस्य जातीयते। 2- 2. M.Ma इत्युक्तहस्तेन कंसस्तु महामहेन दुर्गति P.V इत्युक्ा तं महणावं कंसस्तदुर्मतिः। 3- Ma. श्रावयन्नृप!; PV झा! 4. MM 5. PV यदि 6. KMMa तस्य 7. MUMe विचचार 3 श्रीध० ‘महामात निबोधेद मिति लोकेनास्याय ‘महामात्र त्वया मद्र’ इति लोकपर्यन्तस्य ग्रन्थभागस्य श्रीघरीय व्याख्या न विद्यते । + बी० हे महामात्र ! हास्तिपक! तस्यैव सम्बोधनम्। महामते । इति इदं वक्ष्यमाणं मम वचः शृणु। कुवलयापीडाख्यो द्विपो गजी रहस्य युद्धस्थानस्य द्वारि संस्थाप्यः । कथम्भूतः ? प्रभिन्ने विकसिताग्रे करे भाः कान्तिर्यस्य तन्मुखं यस्य, करे आरोपितो ग्राहितो मुहरो यस्य सः । तेन कुवलयापीडेन तावानकदुन्दुभेः सुतौ तत्रैव द्वार्येव हन्तव्यौ ॥२५-२६ ॥ अथ सः महामाव्रः व्याकुलचित्तः प्राह - किमिति । पृथिवीपतेः भोजराजस्य कंसस्य तव भगिनीपुचौ रामकृष्णौ कथं मया हन्तव्याविति । अयोग्यतासूचनाय स्वस्नीयावित्याद्युक्तिः ॥ २७ ॥ तेन महामात्रेणेत्थमुक्तः स कंसो दुर्मतिः नृपः समुदितान् सर्वान् श्रावयन् पुनराह ॥ २८ ॥ 2 कंसवचनमेवाह - “शृणुध्वमित्यादिना, भूतराजाय मीढुषे” इत्यन्तेन । एतद्वक्ष्यमाणं वचनं शृणुध्वमिति श्रवणाभिमुख्य प्रार्थना । मयोदितमाकर्ण्य तत्सर्वे भवन्तो हृदि धारयन्त्विति श्रुतस्य चित्ते स्थिरीकरणप्रार्थना । किं तत् ? इत्यपेक्षायां तावदात्मनो बन्धुषु विद्वेषकारणपरमितिहासं प्रतिजानीते येनेति । येन हेतुना अहं बन्धुषु असुहृत्त्वं विद्वेषमाश्रितः तेष्वेव चरामि तस्य विद्वेषपूर्वकचरणस्य कारणं ब्रवीमीति शेषः ॥ २९ ॥ तत्परमितिहासमाह - मातेत्यादिना । महाभागा सुन्दरी भाग्यशालिनी बा, मम माता महत्युद्याने वने कदाचिद्विचरन्ती बभूव । कथम्भूते बने ? मन्देन मारुतेन वीजिते सञ्चालिते ॥ ३० ॥

1. T 2. T. Wonit वक्ष्यमाणं 125 10-36-31-36 विज० हे महामात्र ! हस्तिप ! कुक्तयं भूमण्डलम् आपीडयतीति, कुक्लयं कैवं तथेति प्रभिन्नकरटामुखः मदस्राविगण्डमुखः ॥ २५ ॥ " मुहरो लोदण्डः || २६ || शेरे यस्य स जगतीपतेः राजप्रधानलोकभर्तुः “जगती राजप्रधानतोकेऽपि” (हवा. को. 5-8 ) इति हलायुकः ॥ २७-३० ॥ प्रोत्फुल्लाशोकवकुलपूगपुन्नागशोभिते । भ्रमरसंघाते क्रूजत्कोकिलसंयुते ॥ ३१ ॥ इत्यच्छिखण्डिनिवर्ह मर्कटाटोपसुन्दरे । वसन्तसमये ये सालमण्डलमण्डिते || ३२ || चरन्ती तट में माता चिन्तयामास सुव्रता । मतरि कामसन्तमा ऋतुस्नाता स्वलङ्कृता ॥ ३३ ॥ 5 तदैव कन्धर्वो मिलो नाम नामतः । चरन्नन्तर्हितः काले दृष्ट्वा तामेकचारिणीम् ॥ ३४ ॥ विज्ञाय चिन्तितं तस्यास्सर्वसत्त्वाशयार्थवित् । उग्रसेनवपुर्विभ्रत्सस्मितालापवीक्षितम् ॥ ३५ ॥ 7 8 तामाससाद कामार्तः कामयानां पतिव्रताम् । अजानमाना साऽभ्येत्य रेमे तेन समं वने ॥ ३६ ॥
2. P.V ° त° 2. K.M,Ma सकुले 3. KT,W°° 4. M.Ma तत्रैव; PV अप्रैव 5. PV ° डो 6. K,TW " 7. K. T. W औप्रसेनं 8. PV °: तः । 9. PV ° at 10. P.y **: 2 बीर• प्रोत्फुल्लैः अशोकादिभिः शोभिते अमतां भ्रमराणां सङ्घातः सङ्गो यस्मिन् कूजद्भिः कोकिलैः सङ्कुले व्यासे ॥ ३१ ॥ नृत्यतां शिखण्डिनां मयूराणां निवहः सहो यस्मिन् मर्कटानां आटोपेन सम्भ्रमेण सुन्दरे बसन्तकालसहचरिते रम्ये सालानां वृक्षाणां मण्डलेन मण्डिते ॥ ३२ ॥ 3 तत्रैवम्भूते महोद्याने चरन्ती सुव्रता पतिव्रता ऋतुस्नाता स्वलङ्कृता च मम माता भर्तारं चिन्तयामास ॥ ३३ ॥ 126 श्रीमद्भागवतम् 10-36-31-40 दैव कश्चित् नाम्ना द्रमिल इति प्रसिद्धः गन्धर्वः इतरैरलक्ष्यमाणश्वरन् तां मम मातरमसहायचारिणीं दृष्ट्वा तस्यश्चिन्तितं विज्ञाय सर्वेषां तत्त्वतो अभिप्रेतमर्थं वेत्तीति तथाभूतः हेतुगर्भमिदं तत्त्वाद्विज्ञाय सस्मिते आलापवीक्षिते यस्य तत्, औग्रसेनं उग्रसेनसदृशं वपुः बिभ्राणः कामार्तः तां पतिव्रतां कामयानाम् इच्छानुरूपं बने चरन्तीम्, आससाद, सस्मितालापवीक्षितमिति क्रियाविशेषणं वा । सा त्वजानन्ती अभ्येत्य वने तेन सह रेमे ॥ ३४-३६ ॥
3. T. Womit शोभिते 2. T. W omit सङ्कुले 3. K गृहे ° 4. T, W omit वने विज सालानां सर्जानां मण्डलेन समूहेनाऽलङ्कृते ॥ ३१-३३ ॥ नाम प्रसिद्धः || ३४ ॥ सर्वेषां सत्त्वानां प्राणिनां आशयार्थं अभिप्रेतार्थं वेत्तीति सर्वसत्त्वाशयार्थीवित् ॥ ३५, ३६ ॥ सा तं विदित्वा रमणेतरं सती नितान्तखेदाविललोचनाशया । उवाच कस्त्वं कितवाऽऽर्यगर्हितं दुरात्मना येन कृतं त्वयेदृशम् ॥ ३७ ॥ इति ब्रुवन्तीं परिसान्त्वयन् शनैः स दीर्घबाहुर्व्रमिलोऽभ्यभाषत । 2 वयं हि गन्धर्वकुलोद्भवाः प्रिये ! गीर्वाणतुल्यामरवल्लभानुगाः ॥ ३८ ॥ 5 भवादृशीनां मनुजाङ्गनानां जानीहि भद्रे सुलभा वयं न च। जराविनाशाद्यखिलाऽऽधिभागिनां नृणां सुराणाम्महदन्तरं शुभे ॥ ३९ ॥ 6- 6 इति ब्रुवन्तं सा भूयः प्राह क्रोधाकुलेन्द्रिया । किं मां सान्त्वयसे भूयः कृत्वेत्थं दुष्टचेष्टितम् ॥ ४० ॥ 1 PV ° डो 2. P.V वाऽबले! 3. K.TW जाश 0 1° 4. K,TW जनुर्वि 5. M.Ma. प्रिये 6- ❤ SPV क्रोधपर्या° 7 T,W दं 1- -1 बीर० ततः सा इङ्गिताभिः कथचित् पत्युरन्यं विदित्वा सती पतिव्रता हेतुगर्भमिदं, अतो नितान्तः अपारः 2 वेदो यस्याः, आविले व्याकुले लोचने आशयो मनश्च यस्याः तथाभूता प्राह हे कितव ! धूर्त ! येन दुरात्मना त्ययेदृशं 3 इत्थं आर्यै गर्हितं निन्दितं कृतं स त्वं कः ? || ३७ || वयमिति । वयं तावत् इतीत्थं ब्रुवन्तीं तां शनैः परिसान्त्वयन् स दीर्घबाहुः द्रमिल प्राह. तदेवाह गन्धर्वदेहजाः गन्धर्चाः गीर्वाणैः देवैः तुल्याः अमरवल्लभस्य इन्द्रस्य अनुचराश्च । तुल्यामरेत्यत्र सन्धिरार्थः, कर्मधारयो वा ॥ ३८ ॥ 127 10-36-41-46 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् हे भद्रे ! वयं भवादृशीनां मनुजाशनानां मनुजोपभोग्यानां मानुषीणामिति यावत् । न च सुलभाः किन्तु दुर्लभाः वयमित्यर्थः । तत्र हेतुमाह - जनुरिति । जनुर्विनाशौ जन्ममरणे आदी येषां तानाधीन् मनःपीडाः, इदं व्याधीनामप्युपलक्षणं, तान् भजन्तीति तथा तेषां नृणां तद्विपरीतानां सुराणां च महत्तारतम्यमस्ति तस्माद्वयं दुर्लभा इत्यर्थः || ३९ || इत्थं ब्रुवन्तं द्रमिलं प्रति सा क्रोधादाकुलानीन्द्रियाणि यस्याः सा पुनः प्राह तदेवाह - किमिति ? इत्थं दुष्टचेष्टितं कृत्वा भूयः किमर्थं मां सान्त्वयसे ॥ ४० ॥ 1-
4. T,W तत् 2. K adds किमिति ? 3. TW omit इत्थं 4. T.W omit इन्द्रस्य विज० नितान्तस्वेदेन अतिमात्रव्यथया आविली सङ्कुलौ लोचनाशयौ यस्याः सा तथा ॥ ३७ ॥ गीर्वाणतुल्याश्चामरवल्लभानुगाश्च | अमरवल्लभ इन्द्रः || ३८ || जरा च विनाशश्च जराविनाशौ तौ आदी येषां अखिलानां आधीनां ते जराविनाशाद्यखिलाधयः तान् भजितुं . शीलमेषामस्तीति जराविनाशाद्यखिलाधिभागिनः तेषां महदन्तरं विशेषः || ३९ || ३ अस्तु विशेषः ततः किं दोषः स्यादिति धिया वक्ति इतीति ॥ ४० ॥ इमानतिक्रम्य महीजलाग्निसमीरणाकाशनिशेशसूर्यान् । 2- दिक्कालधर्माश्च उभे च सन्ध्ये दुरात्मनेत्थं मलिनीकृताऽहम् ॥ ४१ ॥ गजेनेव मदान्धेन पद्मिनी वनमध्यगा । विशृङ्खलेन विमला येनाऽहं मलिनीकृता ॥ ४२ ॥ स त्वं किमिति मां भूय: सान्त्वयस्यमराधम । इति ब्रुवन्तीं प्रोवाच सभयः शापशङ्कितः || ४३ || अनुलोमस्तु कंजाक्षि मनुष्यासु दिवौकसाम् । नराणां देवकान्तासु प्रतिलोमो हि सङ्गमः ॥ ४४ ॥ 5- जानीहि मामनाग्रस्कं तेन पङ्कजगन्धिनि । तस्मात्ते जायतां पुत्रो मद्वीर्यं न वृथा भवेत् ॥ श्रीमान् धीमान् महोत्साहो न मे वाम्जायते मृषा ॥ ४५ ॥ 128 1- 5- श्रीमद्भागवतम् इत्येवं वादिनं क्रुद्धा मम माता यशस्विनी । ग्राह सन्त्यज्य सन्तप्ता पातिव्रत्यं सुदुर्लभम् ॥ ४६ ॥ 10-36-41-46
5. Me जलाग्निमेदिनीं 2- -2. M. Ma धर्मानवधार्य येन : PY धर्माश्च तथैय सन्ध्ये 3. M,Ma स भूयः 4- -4 M. Ma स्त्यरोजाभि -5. M.Ma नाऽहमागस्कृत्तेन PV मामनागस्कृत्ते हि 8. M. Ma ते 7. V संशसा वीर• इमान् जलादीन् द्वादशपुण्यपापसाक्षिणः अतिक्रम्याऽवधीर्य तिरस्कृत्य च येन त्वयेत्थमहं मलिनीकृता । निशेशः चन्द्रः ॥ ४१ ॥ यथा मदान्धेन गजेन्द्रेण पद्मिनी, तद्वत् वनमध्यस्था निर्मला च अहं विशृङ्खलेन लोकवेदमर्यादातिलाना येन त्वया मलिनीकृता ॥ ४२ ॥ सत्त्वं मां मलिनीकृतां हे अमराधम । किमिति सान्त्वयसे, इत्थं ब्रुवन्तीं तां स पुनः शापशतिः प्रोवाच ॥ ४३ ॥ तदेवाह

अनुलोम इति । हे सरोजाक्षि ! मनुष्यासु दिवौकसां सङ्गमोऽनुलोमः क्रमप्राप्तः, न्याय्य एवेति भाव, देवकान्तासु नराणां तु सङ्गमः प्रतिलोम अन्याय्य इति जानीहिं ॥ ४४ ॥ तेन कारणेन हे पङ्कजगन्धिनि ! नाऽहमपराधकृत् । किव तस्मादनुलोमात् सङ्गमात् श्रीमान् धीमान् महोत्साहश्च पुत्रो जायताम् । सर्वथा मद्वीर्यं न वृथा भवेत्, नापि मे वाषा भवेत् ॥ ४५ ॥ 2- -2 3 इत्थंवादिनं प्रति क्रुद्धा मम माता सुदुर्लभं पातिव्रत्यं सन्त्यज्य अत एव सन्तप्ता परितप्ता तं प्राह ॥ ४६ ॥

1. TW omit समः 2- - 2. T,W अन्यथा न 3. T,W omit विज० ननु कथमेतदुष्टचेष्टितं किमप्यतिक्रम्य करणाद्गोप्यत्वादिति तवाह - इमानिति । अवधीर्य अवज्ञाय ॥ ४१ ॥ मलिनत्वं सदृष्टान्तमाह - गजेनेति ॥ ४२ ॥ अमरैः अधमः गर्हितः “अधमौ गर्हितन्यूनौ” (वैज.को. 7-4-1) इति च देवयोनिषु नीच इति वा । मया कृतस्य कर्मणः सावद्यत्वे जलाग्न्यतिक्रमेण दोषापादनं स्यात् देवयोनित्वेन मम त्वत्संमोऽनुकूल एव विहितत्वादिति छलाभिसन्धिराह इतीति ॥ ४३ ॥ दिवौकसां देवानां मनुष्यासु स्त्रीषु समोऽनुलोमोऽनुकूलः | मनुष्याणां देवस्त्रीषु सङ्गमः प्रतिलोमो विरुद्धः शन्तन्वादीनां गङ्गादिषु सङ्गमो दृष्टचरः अतः कथमेतदिति मन्दाशङ्कां पूर्वावस्थामपेक्ष्य दोषशङ्का नास्तीति हिशब्देन परिहरति ॥ ४४ - ४६ ॥ 12910-36-50-54
2. PV 9 न्माद ० 2- व्याख्वानत्रयविशिष्टम् निस्सेतोर्भिन्नवृत्तस्य पापस्योन्मार्गवर्तिनः । 12- क्रूरस्ते तनयो भूयात्साहसादिगुणोऽगुणः । नाऽनुग्राहयो देवतानां द्विजानां च तपस्विनीम् ॥ ४७ ॥ इत्थं वदन्त्यां तस्यां सः क्रुद्धायां शापशङ्कितः । तावकानां भवेच्छतुरित्युक्त्वाऽन्तरधीयत ॥ ४८ ॥ गते तस्मिन् गृहोद्यानान्माता मम यशस्विनी । केनाप्यज्ञातवृत्तान्ता गृहानेवाऽभ्यपद्यत ॥ ४९ ॥ 2 M. Ma ° सी निर्दयोऽघृणः : PV " सी निर्गुणोदय 3. M.Maम 4 M. Ma तप वीर तदेवाह - निस्सेतोरिति । मर्यादातिलद्दिनः भिन्नं निरस्तं वृत्तं सदाचारो येन तस्य पापात्मनः लोकवेदप्रतिषिद्धाचार- बर्तिनः, तब जनिष्यमाणः तनयः क्रौर्यादिगुणको भूयात् अगुणः, अक्रोधाद्यात्मगुणरहितः देवतानां तपस्विनां द्विजानां निग्राहयः ॥ ४७ ॥ इतीत्थं तस्यां मन्मातरि ब्रुवत्यां क्रुद्धायां च सत्यां स द्रमिलः शापशङ्कितः महयमियं शपेतेति शङ्क्तिः, तर्हि तावकानां त्वद्वन्धूनामेव शत्रुः भवेदित्युक्त्वाऽन्तर्हितवान् ॥ ४८ ॥ 2 3 तस्मिन् द्रमिले गृहोद्यानात् गते सति मम माता गृहोद्याने केनाप्यज्ञातः स्ववृत्तान्तो यस्यास्तथाभूता गृहानेव अभ्यपद्यत ॥ ४९ ॥
3. T,W omit द्विजानां 2 K adds तस्मात् 3. T,W म ० विज० निस्सेतोरित्यस्य विवरणं भिन्नवृत्तस्येति, वृत्तं चरितं अस्य विवरणं उन्मार्गवर्तिन इति, निर्दयः निर्गता करुणा यस्मात्स तथा अघृणः अकृत्यजुगुप्सारहितः “घृणा जुगुप्साकृपयोः” (वैज.को. 6-2-12 ) इति च । ‘दय दान गति शोषणादिषु’ इति धातोः यजनादिधर्मशून्यः घृणा कृपा तया रहितः । तावकानां देवानामिति शेषः ॥ ४७-४९ ॥ ततस्सा गर्भिणी का कालेनैव सुषाव माम् । इति मे नारदः प्राह कदाचिद्भगवानृषिः ॥ ५० 2 ततः प्रभृत्यहं द्वैष्मि तानेतान् बन्धुदुर्जनान् । यूयं तत्र प्रमाणं हि द्विषन्ते तेऽपि मां सदा ॥ ५१ ॥ उग्रसेनं च दुर्बुद्धिं देवर्कै च दुराशयम्। वसुदेवं च कितव मन्यांश्च तदुपाश्रयान् ॥ ५२ ॥ 130 घु० 8- श्रीमद्भागवतम् हत्वा न जायते दोषो मम गन्धर्वजन्मनः । तेनाऽऽदेक्ष्यामि परुषं हन्येतामिति तावहम् ॥ ५३ ॥ ताभ्यां हृताभ्यां बालाभ्यां कुञ्जरेण बलीयसा । कृत्वा पारत्रिकीं पूजां यान्तु तत्पदवीमिमे ॥ ५४ ॥
4. M. Ma गर्भमालम्ब्य 2. Py तदा 3. M. Ma वेधि 4. K.T,W अब 5. M.Ma येतेऽपि 6- B. PV भद्रात्मिक 10-36-55-59
5. M. Ma ° बिमाहुकं 7. Ma वीर ततस्सा गर्भ धृत्वा प्रसवकालेनैव मां सुषाव प्रसूतवती । कथम् अयं वृत्तान्त स्त्वया विज्ञात इत्यवाह इतीति ॥ ५० ॥ यदा नारद आह तत आरभ्य अहं बन्धुषु तांस्तान् दुर्जनान् मत्प्रतिकूलान् द्वेष्मि, ऐतेऽपि मां सदा द्विषन्ति । तत्र यूयं प्रमाणं खलु भवन्तो जानन्ति स्वत्वित्यर्थः ॥ ५१,५२ ॥ अत उग्रसेनादीन् हत्वा वर्तमानस्यापि मम दोषो न जायते, तत्र हेतुः 2- 2 गन्धर्वजन्मन इति । गन्धर्वजन्मनः गन्धर्वात्, न तु उग्रसेनाजन्म उत्पत्तिर्यस्य तस्य ममेति, यतो न दोषस्तेन कारणेनाऽहं आदेक्ष्यामि आज्ञापयामि । किमिति ? तौ रामकृष्ण परुषं यथा तथा हन्येतामिति ॥ ५३ ॥ तावद्बलीयसा कुञ्जरेण कुवलयापीडेन हताभ्यां बालाभ्यां रामकृष्णाभ्यां पूजोपकरणभूताभ्यां पारत्रिकीं परलोकस्थ - वैवस्वताद्युद्देश्यकपूजां कृत्वा इमे वसुदेवादयोऽपि तयोः पदवीं यान्तु । तयोः तायल्लोकान्तरप्राप्तिरेव चसुदेवादिभिः परव कर्तव्या पूजेति भावः ॥ ५४ ॥
6. T,W omit 2- -2. K omits विज० बन्धुषु दुर्जनान् बन्धुभूतान् दुर्जनान् वा ॥ ५०-५१ ॥ के ते इति तवाह - उग्रसेन मिति ॥ ५२ ॥ कुतः पितृहत्यादिदोषो नास्तीति तत्राह ममेति ॥ ५३,५४ ॥ 1- तौ

वसुदेवोग्रसेनौ च तथा तौ नन्ददेवको। गोपाला यादवाश्चैव येचाऽन्ये ता ननुव्रताः ॥ ५५ ॥ पश्यन्तु निभृतै नैवै र्हन्यमानौ स्वदारकौ । आहूयन्तां जानपदाः पश्यन्तु स्वरसंयुगम् ॥ ५६ ॥ 131 10-36-55-59 1. व्याख्यानत्रयविशिष्टम् महामात्र त्वया भद्र रङ्गद्वार्युपनीयताम् । द्विपः कुवलयापीडो जहि तेन ममाहितौ ॥ ५७ ॥ आरभ्यतां धनुर्वागश्वतुर्दश्यां यथाविधि । विशसन्तु पशून्मेध्यान् भूतराजाय मीदुषे ॥ ५८ ॥ इत्याज्ञाप्याऽर्थतन्त्रज्ञ आहूय यदुपुङ्गवम् । गृहीत्वा पाणिना पाणिं तत्राऽक्रूर मुवाच ह ॥ ५९ ॥ D 1, M.Ma तथाऽन्यौ 2. P.V ० यनु 3. MMa बिवृतै : PV विविधै 4. M.Ma ज० 5- 7. G,J,K,T,W ans श्रीधर महामात्रेति । अहितौ शत्रू ॥ ५५-५७ ॥ आरभ्यतामिति । मीदुषे वरदाय ॥ ५८ ॥ इतीति । अर्थसिद्धान्तमेव जानातीत्यर्थतन्त्रज्ञः ॥ ५९ ॥ 5. M. Ma मम पौरुषम् 6. M. Ma तत्वज्ञ वीर० अतो वसुदेवादयः तदनुव्रताश्च सर्वे हन्यमानी दारकौ बाली निभृतैः शोकाजलपूर्णैः नेनैः पश्यन्तु । जानपदाः देशवासिनः आहूयन्ताम् । किमर्थम् ? स्वैरसंयुगम् पश्यन्तु ॥ ५५-५६ ॥ हे महामात्र ! हे भद्र । त्वया कुवलयापीडाख्यो रङ्गद्वार्युपनीयतां प्राप्यताम् । तेन कुवलयापीडेन मम शत्रू जहि घातय ॥ ५७ ॥ चतुर्दश्यां यथाविधि धनुर्याग आरभ्यताम् । मीढुषे इष्टवर्षिणे भूतराजाय रुद्राय मेध्यान् पशून् विशसन्तु ॥ ५८ ॥ इत्थमाज्ञाप्य अर्थतन्त्रज्ञः शास्त्रसिद्धान्ताभिः कंसः यदुश्रेष्ठं अक्रूरमाहूय तस्य पाणिं स्वपाणिना गृहीत्वा अक्रूरं यथा तथा उवाच ॥ ५९ ॥

1. T.Womit. विज विशसन्तु सूदयन्तु । भूतराजाय भैरवविग्रहधारिणे रुद्राय मीढुषे समर्थाय अभीष्टदावे वा ।। ५५-५८ ।। अर्थतत्त्वज्ञं प्रयोजनयाथार्थ्यावेत्तारं यदुपुङ्गवं यदुश्रेष्ठम् ॥ ५९ ॥ 132 श्रीमद्भागवतम् भो भो दानपते महयं क्रियतां मैन माहतः । नान्यस्त्वत्तो हिततमो विद्यते भोजवृष्णिषु ॥ ६० ॥ 2 अत स्त्वामाश्रितस्सौम्य! कार्यगौरबसाधनम् । 3 यथेन्द्रो विष्णुमाश्रित्य स्वार्थमध्यगमद्विभुः ॥ ६१ ॥ गच्छ नन्दव्रजं तत्र सुतावानकदुन्दुभेः । आसाते ताविहाऽनेन रथेनाऽऽनय मा चिरम् || ६२ ॥ 2 5 7.7 निसृष्टः किल मे मृत्युर्वैकुण्ठसंश्रयैः । तावानय समं गोपैः नन्दाद्यैस्साभ्युपायनैः ॥ ६३ ॥ घातयिष्य इहाऽऽनीतौ कालकल्पेन हस्तिना । यदि मुक्तौ ततो मलै र्घातये वैद्युतोपमैः ॥ ६४ ॥
2. P.V द्वारा 2. P.V ने | 3. V° भ्य° 4. P.V बि० 5. K°ष्टौ 6. K.T,W खलु 7-
3. K मृत्यू देवै ० 8. PV हाऽनेन 10-36-60-64 श्री० भो भो इति । दाशपते! हे अक्रूर। मैत्रं मित्रकृत्यं त्वया क्रियतां त्वत्तोऽन्यः आदृतः सादरी हिततमश्च न विद्यत इति ॥ ६०-६२ ॥ निसृष्ट इति। तौ मे मृत्युर्नितरां सृष्टः, वैकुण्ठसंश्रयैः विष्णुसंश्रयैः देवैः ॥ ६३ ॥ किं ततः तत्राऽऽह - घातयिष्य इति । कालकल्पेन मृत्युतुल्येन वैद्युतोपमैः अशनितुल्यैः ॥ ६४ ॥
4. J, Va दान 2. PV वि०

वीर तदेवाह भो भो इति । आदरात् सम्बोधनद्वयम् । दानपते ! महोदार ! महयं किचित् त्वया मैत्रं मित्रकृत्यं क्रियताम्, यतस्त्वत्तोऽन्यो हिततमः भोजेषु वृष्णिषु च न विद्यते ॥ ६० ॥ अतस्त्वामेव हे सौम्य ! अहमाश्रितः । कथम्भूतम् ? गुरुतरकार्यसाधकं यथा विष्णुमाश्रित्य इन्द्रः स्वार्थं स्वाभीष्टम् अध्यगमत् प्राप्तवान् तथाऽहमपि त्वामाश्रितः प्राप्नवानि ॥ ६१ ॥ अतस्त्वं नन्दव्रजं गच्छ । किमर्थम् ? तत्र नन्दव्रजे बसुदेवस्य पुत्रौ आसाते तावनेन रथेन इहाऽऽनय प्रापय । चिरं विलम्बं मा कार्षीः ॥ ६२ ॥ 133 10-36-65-68

व्याख्यानत्रमविशिष्टम् किमर्थम् ? तवाह निस्सृष्टाविति । संश्रीयत इति संश्रयः वैकुण्ठो विष्णुः संश्रयो येषं तैः देवैः तौ मम मृत्यू निसृष्टौ कल्पितौ खलु । अतः साभ्युपायनैः नन्दादिभिः गोस्सह तौ इहाऽऽनय आनीय दर्शयेत्यर्थः ॥ ६३ ॥ आनीतौ च तावनेन मृत्युतुल्येन हस्तिना घातयिष्ये । यदि ततो हस्तिना मुक्तौ भविष्यतः तर्हि अशनितुल्यैः मलैः चाणूरादिभिः घातये ॥ ६४ ॥ 1- -1.‘T,W omit विज० दानशब्देन वदान्याः लक्ष्यन्ते तेषां पते अक्रूर, मैनं मित्रकर्म ॥ ६० ॥ सौम्य ! सुन्दर ! “सौम्यो विप्रे सोमजेऽब्दे सुन्दरे सोमदैवेते” (वैज.को. 6-5-98 ) इति च । कार्यगौरवसाधनं समर्थनम् ।। ६१,६२ ॥ निसृष्टः क्लृप्तः अभ्युपायनैः सहितैः ॥ ६३ ॥ वैद्युतो विद्युतो निर्गतग्निः तस्योपमा येषां तैः || ६४ ॥ तयो र्निहतयो ईप्तान् वसुदेवपुरोगमान् । तद्वन्धून्निहनिष्यामि वृष्णिभोजवशाईजान् ॥ ६५ ॥ उग्रसेनं मत्पितरं स्थविरं राज्यकामुकम् । तदद्भ्रातरं देवकं च ये चान्ये विद्विषो मम ॥ ततचैषा मही मित्र भवित्री नष्टकण्टका ॥ ६६ ॥ जरासन्धो मम गुरुः द्विविदो दयितरसखा । शम्बरो नरको बाणो मय्येव कृतसौहृदाः ॥ तैरहं सुरपक्षीयान् हत्वा भोक्ष्ये महीं नृपान् ॥ ६७ ॥ 7 एतज्ज्ञात्वाऽऽनय क्षिप्रं रामकृष्णाविहार्भको । धनुर्मखनिरीक्षार्थं द्रष्टुं मधुपुरश्रियम् ॥ ६८ ॥

1. Q.J.M. Ma ° स्तसान् 2. P.V कान् 3. GJ च पि° 4. PV महवं 5. M.Ma विधियो; PV द्विविधो 6. M.Ma • योग 7. GJ.M.Ma,P, यदु श्रीध० उग्रसेनमिति । नष्टकण्टका नष्टशत्रुः । ननु कतिपयाऽसुहृद्वधेन नष्टकण्टका कथं स्यात्तवाह इति ।। ६५-६७ ॥ एतदिति । यदुपुरश्रियं द्रष्टुं 掮 ॥ ६८ ॥ जरासन्ध 1- 1 PV.omit. 134श्रीमद्भागवतम् 10-36-69-71 वीर ततस्तयोः निहतयोः तप्तान् दुःखितान् वसुदेवप्रभृतीन् तद्वन्धंश्च वृष्ण्यादीन् हनिष्यामि तथा स्थविरमप्यधुनापि राज्यमेव कामयमानं मत्पितरं उग्रसेनं तस्य भ्रातरं देवकं च तथा योऽन्ये च मम विद्विषस्तान् सर्वान् हनिष्यामि । ततश्चैवं सति हे मित्र ! इयं पृथ्वी नष्टकण्टका नष्टशत्रुः भविष्यति ॥ ६५, ६६ ॥

कुतः त्वं सर्वान्हन्तुं प्रभुः ? तवाह जरासन्ध इति । द्विविदो वानरः प्रियः सखा शम्बरादयोऽसुराः मयैव सह कृतं सौहृदं यैस्तथाभूताः तै जरासन्धादिभिः सहितोऽहं सुरपभीयान् नृपान् हत्वा महीं मोक्ष्ये अनुभविष्यामि ॥ ६७ ॥ एतत्सर्वं मया चिकीर्षितं ज्ञात्वा तौ रामकृष्णौ अर्भकाविह आनय । ननु वां हन्तुं कंसः आहूतवानित्युक्ते सति तौ पलायेतां तवाह - धनुरिति । धनुर्मखनिरीक्षणार्थं मधुपुरश्रियं च द्रष्टुमाहूतवानिति त्वया वाच्यमित्यर्थः ॥ ६८ ॥ 1.

1. T,W प्रियसल विजय मत्पितर एव एते इति शेषः । मे मित्र भवित्री भविष्यति ॥ ६५६६ ॥ ननु त्वत्तोधिका जरासन्धादयः कण्टकाः सन्ति तवाह - जरासन्ध इति ॥ ६७ ॥ आनयने निमित्तमाह धनुरिति । धनुर्यागलक्षणोत्सवार्थम् ॥ ६८ ॥

अक्रूर उवाच 2 राजन् मनीषितं सम्यक् तब स्वाक्यमार्जनम् । 3- सिध्यसिध्योः समो भूयात् दैवं हि फलभावनम् ॥ ६९ ॥ मनोरथान् करोत्युच्ये: जनो दैवहतानपि । युज्यते हर्षशोकाभ्यां तथाप्याज्ञां करोमि ते ॥ ७० ॥ श्रीशुक उवाच एवमादिश्य चाऽक्रूरं मन्त्रिणश्च विसृज्य सः । प्रविवेश गृहं कंसः तथाऽक्रूरः स्वमालयम् ॥ ७९ ॥ 135 10-36-69-71 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अक्रूरसम्प्रेषणं नाम षट्विंशोऽध्यायः || ३६ ||

1. GJPY सध्या 2. M. Ma चा० 3-
2. GJM,Ma समं कुर्यात् 4. GJ) साधनम् 5. M. Ma अर्था .0 6- 6. M,Ma omit 7-

KT. W इत्युक्तवन्तमामन्त्र्य 1 श्रीध० राजन्निति । मनीषितं विचारितं सध्यक् सम्यक् स्वावचं मरणं तन्मार्जनं तथाऽप्येतावान् अभिनिवेशो न कार्य इति, भविष्यत् सूचयन्नाह - सिद्धयोसिद्धयोरिति ॥ ६९ ॥ 2 पुरुषकारस्य व्यभिचारमाह - मनोरथानिति ॥ ७०, ७१ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां षट्त्रिंशोऽध्यायः || ३६ ||

1. JVa add तत्र स्व ०
2. PV चारिता वीर इत्थमुक्तः प्राह अक्रूरः राजन्निति । स्वावद्यं स्वमरणं तस्य मार्जनं परिहार इति यत् तव मनीषितं विचारितं तत् सम्यगेव तथाप्यत्राऽभिनिवेशो न कार्य इति भविष्यत्सूचयन्नाह - सिद्धयोसिद्धयोरिति । हि यस्माद्दैवं फलभावनं फलदम् । अतः सिद्धयोसिद्धयोस्समः कर्म कुर्यात् ॥ ६९ ॥ पुरुषकारस्य व्यभिचारमाह - मनोरथानिति । दैवहतानप्युच्यैः मनोरथान् करोति, जनः स्वसुखार्थकर्मणा दुःखेन युज्यते, कदाचित् सुखेन तथा परदुःखार्थेन स्वयमेव दुःखेन युज्यते परस्तु सुखेनैवेति । यद्यप्येवं तथापि तव आज्ञां करोमि ॥ ७० ॥ इत्युक्तवन्तं अक्रूरं आमन्त्र्य पृष्ट्वा अनुज्ञाप्य वा मन्त्रिणो विसृज्य आज्ञाप्य कंसः स्वगृहं प्रविवेश । तथाऽक्रूरश्च स्वगृहं प्रविवेश ॥ ७१ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां षट्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३६ ॥ 136 श्रीमद्भागवतम् 10-36-69-71 विज० मनीषितं मनसा कर्तुमिष्टं मरणं ज्ञात्वापि परिहारप्रयत्नो न कृत इति यत्, अत आत्महत्यालक्षणं यदवयं तस्य मार्जनं परिहरणं भवति । फलनिष्पत्तिमज्ञात्वा प्रयत्नो व्यर्थ इति न निरूप्यः इत्याह - सिद्धीति । फलसिद्धावसिद्धौ हर्षशोकाभ्यां न विषमो भूत्वा कर्म कुर्यादिति विधिशास्त्रं तर्हि फलावाप्तिः किमधीनेति तन्नाह - दैवमिति । फलभावनं फलकारणम् ॥ ६९ ॥ तहदं नापेक्षितं किं नेत्याह फलसिद्धिः हर्यधीना, तथापि ॥ ७०,७१ ॥ मनोरथानिति । जनेन क्रियमाणत्वात् त्वयाप्यनुष्ठेय मिति भावः यद्यपि इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे टीकायां षट्विंशोऽध्यायः || ३६ || (विजयध्वजरीत्या चतुस्त्रिंशोऽध्यायः || ३४ |) 137 सप्तत्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या पञ्चत्रिंशोऽध्यायः) : केशिसंहारघट्टः :- श्रीशुक उवाच केशी तु कंसप्रहितः खुरैर्महीं महाहयो निर्जरयन्मनोजवः । सावधूताभविमानसडुलं कुर्वन्नभो हेषितभीषिताखिलः ॥ १ ॥ 5- +5 विशालनेत्रो विकटास्यकोट्रो बृहद्लो नीलमहाचलोपमः । दुराशयः कंसहितं चिकीर्षुः व्रजं स नन्दस्य जगाम कम्पयन् ॥ ॥ तं व्रासयन्तं भगवान् स्वंगोकुलं तद्वेषितैर्वालविघूर्णिताम्बुदम् । आत्मान माजी मृगयन्त मग्रणी रुपाहयत्स व्यनदन्मृगेन्द्रवत् ॥ ३ ॥ 10 11- 11 स तं निशाम्याऽभिमुखो मुखेन खं पिवन्निवाऽभ्यद्रवदत्यमर्षणः । जघान पद्धया मरविन्दलोचनं दुरासदश्चण्डरवो दुरत्ययः ॥ ४ ॥ तद्वञ्चयित्वा तमधोक्षजो रुषा प्रगृहय दोर्भ्यां परिपीड्य पादयोः । सावज्ञ मुत्सृज्य धनुशतान्तरे यथोरगं तार्क्ष्यसुतो व्यवस्थितः ॥ ५ ॥ 14 स लब्धसंज्ञः पुनरुत्थितो रुषा व्यादाय केशी तरसाऽपतद्धरिम् । सोऽप्यस्य वक्त्रे भुजमुत्तरं स्मयन्प्रवेशयामास यथोरगं बिले ॥ ६ ॥
3. PV महत्तया 2. K,TW ई M.Ma ०६० 3 PV महाहयः 4. M.Ma हे 5-
4. PV ° सदः 7. PV न् 8 T,W स गो० 9. M.Ma स्वहे 0 10. J.M,Ma 0011- • जो 13. GJK,TW विध्य 14. M. Ma मुखम् श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका
5. GJM. Ma महम्बुदो : K महाघनो
6. M. Ma नभस्तलं 12. GJM Ma सप्तत्रिंशे हते केशिन्यच्युतो भाविकर्मभिः । नारदेन स्तुतः क्रीडन् व्योमासुरमथाऽबधीत् ॥ वृषवेषासुरं यद्वत् केशिनं हयवेषिणम् । कंसप्राणसमं हत्वा कंसं व्यसुमिवाऽकरोत् ॥ 138 श्रीमद्भागवतम् 10-37-1-6 केशीति । प्रथमश्लोकेन य एवम्भूतः केशीत्यनूथ तं भगवानुपाहयदिति तृतीयेनाऽन्वयः । महाहयस्सन् महीं निर्जरयन् श्लथयन् विदारयन्नित्यर्थः । सटाभि केसरैः अवधूतानि इतस्ततः क्षिप्तानि अभ्राणि विमानानि च तैः सङ्कीर्ण नमः कुर्वन् हेषितैः अश्वजातिशब्दैः भीषितमखिलं विश्वं येन सः ॥ १.२ ॥ तमिति । तद्वेषितैः तैरतिनिष्ठुरै हेषितैः वालैः पुच्छरोमभिः विघूर्णिताः परिभ्रमिता अम्बुदा येन तम् । आजौ सक्रमार्थ आत्मानं कृष्णं अग्रणी पुरतो निर्गतस्सन् उपालयत् स्वसमीपमाजुहाव । स च केशी तं निशम्य मृगेन्द्रवन्नादमकरोत् ॥ ३ ॥ 2 3 4 स इति । ततः स केशी तं कृष्णं दृष्ट्वा मुखेन खं पिबन्निव मुखं व्यादाय विवृत्य अभिमुखम् अभ्याजगाम । किम्च अत्यमर्षणः अतिकुपितः अत्यन्तु मूसहमानी बा, प्रत्यक् पद्भयां जघान । दुरासदः अन्यै रभिभवितुमशक्यः दुरत्यय उद्यतस्सन् दुरतिक्रमः अत्र हेतुः चण्डरवः ॥ ४ ॥ तदिति । तत् हननं वश्चयित्वा तच हननाय प्रसारितयोः पादयोः हस्ताभ्यां गृहीत्वा परिविध्य आमयित्वा व्यवस्थितः । तथैव स्थितो बभूव ॥ ५ ॥ स इति । व्यादाय मुखं प्रसार्य वेगेन हरिं प्रत्याद्रवत्। सोऽपि हरिहसन् उत्तरं सव्यं भुजम् । निर्भयत्वे दृष्टान्तः- यथोरगं बिल इति ॥ ६ ॥
7. J. Va सखं 2. Jva omit सः 3. Jva omit व्यादाय 4- - 4. J,va D खस्समभिज ° 5. Jva ° जव: 6. JVa add चण्डतीव्रो जयो मो धावनं यस्य “प्रतियाते श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका देवर्षी कंस आहूय केशिनम् । प्रेषयामास " ( भाग 10-36-20) इत्युक्तम् । प्रेषितस्स किमकरो- दित्यवाऽऽह - केशीत्वित्यादिना । केशी नामाऽसुरः तेन प्रेषितो महाश्वस्सन् मनस इव वेगो यस्य सः । खुरैर्महीं पृथ्वीं निर्झरयन्विदारयन् सटाभिः केसरेः अवधूतानि इतस्ततः क्षिप्तानि अभ्राणि विमानानि च तैस्सतिर्ण नमः कुर्वन् हेषितै रश्वजातिशब्दे भीषित मखिलं विश्वं येन ॥ १ ॥ विशाले नेत्रे यस्य, विकटं विशाल मास्यबिलं यस्य, बृहत् पीनो दीर्घश्च गलो यस्य, नीलो महांश्च, घनो मेघ उपमा यस्य, दुराशयः दुष्ट आशयः कृष्णजिघांसाभिप्रायो यस्य सः प्रसिद्धः कंसस्य हितं कर्तुमिच्छुः नन्दस्य ब्रजं कम्पयञ्जगाम ॥ २ ॥ हेषितैः तत् स्वस्थं गोकुलं त्रासयन्तं भीषयन्ते वालैः पुच्छरोमभिः विघूर्णिताः प्ररिभ्रामिताः अम्बुदा येन तम। आजी युद्धे निमित्ते आत्मानं कृष्णं मृगयन्तं अन्वेषयन्तं तं केशिनम् अग्रणी: अग्रे पुरतो निर्गतस्सन् भगवान् आह्वन् आजुहाव ; स केशी रुषा मृगेन्द्रवन्नादमकरोत् ॥ ३ ॥ 13910-37-1-6 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तत स्स केशी तमाह्वयन्तं कृष्णं निशाम्य अक्लोक्य अभिमुखस्सन् मुखेन अत्यन्तक्रोधयुक्तः अभ्यद्रवत् अभ्यपतत् । किञ्च । प्रत्यक् पद्धयां अरविन्दलोचनं कृष्णं दुरासदः अन्यैरभिभवितुमशक्यः, चण्ड दुरतिक्रमो जबो वेगो यस्य सः || ४ || आकाशं पिचिव, अत्यमर्षणः जघान ताडितवान् । कथम्भूतः ? तद्धननं वश्चयित्वा तं केशिनं हननाय प्रसारितयोः पादयोः हस्ताभ्यां गृहीत्वा परिविध्य भ्रामयित्वा धनुश्शतान्तरे धनुश्शतपरिमितदूरे सावनं साबहेलनं यथा तथा उत्सृज्य पातयित्वा व्यवस्थितः यथा तार्क्ष्यसुतो मरुत्मान् उरगमुत्सृज्य व्यवतिष्ठते, तद्वत् ॥ ५ ॥ स केशी लब्धा संज्ञा चेतना येन सः मूर्च्छितः पुनर्लब्धस्मृतिरित्यर्थः । पुनरुत्थितः रुषा व्यादाय, यक्त मिति शेषः । बलेन पुनः हरिं प्रति अभ्यद्रवत् । तदा हसन् निर्भयः सोऽपि हरिरपि अस्य केशिनो बको सव्यं भुजं प्रवेशयामास । निर्भयत्वे दृष्टान्तः यथोरगं बिल इति । यथा सर्पविद्यावित् सर्प बिले प्रवेशयति तद्वत् । यद्वा सर्पभोगवद्दीर्घं भुजं बिलवद्दुष्प्रवेशे तदास्यकुहरे प्रवेशयामासेति दृष्टान्तार्थः || ६ ॥
8. Tomits 2. T,W omit अग्रणीः 3. Komits अग्रे 4. T,W omit खं 5. T, W omit सावनं 6. T,W मित्यर्थः । श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली 1 नोतॄणां मन्तॄणां प्रवक्तॄणां ध्यातॄणां च बुद्धयारोहार्थं सङ्कलय्य भगवद्विक्रमं वर्तमानं वर्तिष्यमाणञ्च कथयत्यस्मिन्नध्याये। तव्राऽऽदौ केशिदैत्यवधलक्षणं भगवद्विक्रमं वक्तुमाह केशीति । निर्दश्यन् भिन्दन् । मनोजववत् जवो यस्य स तथा । अभ्राणि च विमानानि च अभ्रविमानानि सटाभिः स्कन्धदीर्घरोमभिः अवधूतानि अभ्रविमानानि तैः सङ्कुलम् । हेषितेन अश्वजातिशब्दितेन भीषितमखिलं यस्य स तथा । “हेषा हेषा च वाजिनाम् (हला को 1-151) इति हलायुधः ॥ १ ॥ विकटं विस्तृतं आस्यकोटरं मुखगर्त यस्य स तथा । दुराशयः दुष्टाभिप्रायः कृष्णहननलक्षणो यस्य स तथा ॥ २ ॥ वालेन पुच्छेन विघूर्णितो विभ्रान्तोऽम्बुदो यस्य स तथा तम्, आजी क्षेपार्थ मात्मानं स्वं मृगयन्तं विचिन्वन्तम् । अज गतिक्षेपणयो रिति धातुः । युद्धे वा । इयमपि तादर्थ्ये सप्तमी । अग्रणी स्तस्याऽभिमुखे स्थितः ॥ ३ ॥ तं नादम् ॥ ४ ॥ तद्धननं सावनं अवमानसहितमिति क्रियाविशेषणम् ॥ ५ ॥ मुखं व्यादाय विदार्य ॥ ६ ॥
9. Ma. सकल्प्य 140 श्रीमद्भागवतम् दन्ता निपेतु भगवद्भुजस्पृश स्ते केशिन स्तप्तमवस्स्पृशो यथा । बाहुश्च तद्देहगतो महात्मनो यथाऽऽमयस्संववृधे हघुपेक्षितः ॥ ७ ॥ समेधमानेन स कृष्णबाहुना निरुद्धवायुश्चरणांश्च विक्षिपन् । प्रस्विन्नगाः परिवृत्तलोचनः पपात लण्डं विसृजन् क्षितौ व्यसुः ॥ ८ ॥ तद्देहतः कर्कटिकाफलोपमाद्वयसो रपाकृष्य भुजं महाभुजः । अविस्मितोऽयत्नहतारि रुसियैः प्रसूनवर्षे स्मरेस्स ईडितः ॥ ९ ॥ 6- श्रीकृष्णं प्रति नारदागमनघट्टः देवर्षिरुपसङ्गम्य भागवतप्रवरौ नृप। कृष्णमक्लिष्टकर्माणं रहस्येतदुवाच ह ॥ १० ॥ कृष्ण कृष्णाऽप्रमेयात्मन्योगेश जगदीश्वर । 10 वासुदेवाऽखिलाऽऽवास सात्त्वतां प्रवर प्रभो ॥ ११ ॥ त्वमात्मा सर्वभूतानामेको ज्योति रिवैधसाम् । गूढो गुहाशय स्साक्षी महापुरुष ईश्वरः || १२ || • 10-37-7-12
10. GJM, Ma 30 2G, J लेण्डं; M. Ma लम्बे 3. T,W अप 4. M. Ma Sयं निहतारि° 5. GJK.PV रुत्तस्मयै: 6- -6. Q.J.P.V ● दिविधगिरीडितः M.Ma वृषडिद्धितः 7. Ma भगवत्प्रवरो: PV भगवत्प्रवणो 8- -B. GJ 0 स्येतदभाषत ; M.Ma सीदमभाषत 9 TW °° 10. K °SSER श्रीघ० ततः किं तदाह वन्ता इति । चर्वणाय भगवद्भुजं स्पृशन्तीति तथा ते, व्यादानेन ये विवृताः अयो लोह, स्पृशन्तीति स्पृशः । यद्वा तप्तमयं मतितप्तं लोहादि स्पृशन्तो यथेति । आमयो जलोदर || ७ || 2 समेधमानेनेति । लण्डं पुरीष मुत्सृजन् ॥ ८ ॥ 3 5 तदिति। कर्कटिकाफलं हि पक्वं सत् आद्यन्तं विदीर्ण भवति, तद्वद्विदीर्णात्तस्य देहात् व्यसोः विगतप्राणात् । अविस्मितो गर्वरहितः, अयलेन इतोऽरिर्येन सः । कंसाय कृष्णमादिश्य तद्रहस्यादिपेशुनैः । कंसघातादि कृष्णस्य कार्य मावेदयन्मुनिः ॥ ९ ॥ 8

7 तदाह देवर्षिरित्यादिना । वेवर्षिरिति । न चाऽयं सूचकः । किन्तु सर्वसुहृदित्याह भगवत्प्रवण इति ॥ १० ॥ 141 10-37-7-12 व्याख्यानामविशिष्टम् 8 अस्मद्रहस्यं वैरिणि कंसे कथं सूचितवानिति मा शङ्कीरित्याह 10 कृष्ण कृष्णेति । अयं भावः त्वमीश्वरो

भूभारदैत्यसंहारायाऽवतीर्णोऽसि। अत स्तदनुरूपाऽऽचरणेन विश्वं परिपालयेति । तत्र त्वयि तावचैव नास्तीत्याह अप्रमेयात्मन् ! अपरिच्छिन्नस्वरूप ! योगेश ! अचिन्त्यप्रभाव ! जगदीश्वर ! विश्वनियन्तः ! वासुदेव ! सर्वभूतेषु वर्तमान ! अखिलावास ! सर्वस्यास्य । सम्प्रति सात्त्वतां प्रवर! श्रेष्ठ ! प्रभो ! सर्वशक्ते ॥ ११ ॥ कथमेवं रूपोऽहमिति चेत् अत आह एकोऽनुस्यूत आत्मा । अन्तरनुस्यूतत्वे दृष्टान्तः इत्याह गूढ इति । अत्र हेतवः

M 11 त्वमिति । नहि त्वं जीववत्परिच्छिन्नः किन्तु सर्वभूतानाम् अन्तः एधसां काष्ठानामन्तर्ज्योतिरिवेति । भूतेषु स्थितोऽपि तै र्न दृश्यस गुहाशयः बुद्धेरप्यन्तर: । किच, साक्षी न हि साक्षी दृश्यत इत्यर्थः । अपि च महापुरुषः, अतः परिच्छिन्नमतिभि र्न ज्ञायस इत्यर्थः । तर्हि सर्वान्तरत्वे किं प्रमाणमत आह ईश्वर इति । न हि ईश्वरं विना परतन्त्राणां जीवानां प्रवृत्तिर्घटत इत्यर्थः ॥ १२ ॥ •

1. JVa रम् 2, Jva ले० 3 PV अत्य° 4 PV शो 5. PV ort यसोः श्रीधरीयोऽयं श्लोक B. PV add अनर्थ 7- -7. Jiva भागवतप्रवर 8. Jva omit कथं 9 JVa °त्यादिना । 10. JVa omit स्व 11. Jva अन्तर ए० वीर० ततः किं तदाह दन्ता इति । भगवद्भुजं संस्पृशन्तीति तथा ते तस्य केशिनो दन्ता निपेतुः । यथा तप्तमयः तप्तं लोहपिण्डं स्पृशन्तो निपतन्ति तद्वत् । तस्य केशिनो देहे प्रविष्टो महात्मनो भगवतो भुजस्तु ववृधे एधाम्बभूव । यथा उपेक्षितः अचिकित्सितः आमयो जलोदरो वर्धते तद्वत् ॥ ७ ॥ स केशी सम्यगेधमानेन कृष्णस्य बाहुना निरुद्धः वायु श्वासो यस्य सः, चरणान्विक्षिपन् इतस्ततश्चालयन् प्रस्विन्नं प्रस्वेदयुक्तं शरीरं यस्य परिवृत्ते परिभ्रममाणे लोचने यस्य सः, विगतप्राणो लण्डं पुरीषं विसृजन् भूम्यां पपात ॥ ८ ॥ 2 3 कर्कटिकाफलं हि पक्कं सत् आद्यन्तविदीर्णं भवति, तद्वत् विदीर्णात्तस्य केशिनो देहात् व्यसी र्गतप्राणात् महाभुजो भगवान् भुज माकृष्टवान्। अविस्मितो गर्वरहितः अयत्नेन हतोऽरिशत्रुर्येन सः, प्रसूनवर्षाणि वर्षद्भिरुत्रियैः देवैः ईडितः स्तुतः बभूव ॥ ९ ॥ अथेत्थं हतकेशिने भगवतेऽनन्तरं कर्तव्यमावेदयति देवर्षिरित्याह उदारचेष्टितं कृष्णमुपसङ्गम्य रहसि एकान्ते एतद्वक्ष्यमाण मुवाच ॥ १० ॥ देवर्षिरिति । हे नृप, भागवतश्रेष्ठो देवर्षिर्नारदः तदेवाऽऽह कृष्णेति । सर्वज्ञं कर्तव्याभिज्ञमपि भगवन्तं त्वरयन्निवाऽऽवेदयितुं तावत्कृतं केशिक्धमभिनन्दितुकामः तावत्स्वसङ्कल्पमात्रपरिष्कृप्तजगत्पालनार्थमवतीर्णस्य तब दुष्कृद्विनाशनमुचितमेचेत्यभिप्रयन् स्तौति – कृष्णैति द्वाभ्याम् । यतोऽप्रमेयात्मत्वादिगुणक स्तत आत्मनैवात्माशय स्सृजसीति हेतुहेतुमद्भावपरतया व्याख्येयम्। कचिनेककारकसाध्या हि सर्वा क्रिया लोके दृष्टा । जगत्सृष्टचादिक्रिया तु कर्तादिकारकषड्भावापन्नत्वदेकसाध्येत्युच्यते। पूर्व सृष्टेः प्राक् त्वम् आत्मना स्वेनैव कर्ता आत्मा स्वयमेव आनय आधारो यस्य तथाभूतः मायया स्वसङ्कल्पेनैव गुणान् स्वशरीरभूतप्रधानगुणकार्यभूतान् तु 142 M भागवतम् 10-37-7-12 महदादीन् सृजसीति हि तदर्थः । “तदात्मानं स्वय मकुरुत” (तैत्ति. उ. 2-7) “ब्रह्म वनं ब्राह्म स वृक्ष आसीत्” (तैत्ति.ब्रा. 2-8-9-8) | “आत्मन आकाश सम्भूतः” (तैत्ति उ. 2-1-1) इत्यदिद्युते रिति भावः । तत्रैकस्यैवानेक कारक भाबोपयुक्त गुणवत्तां वदन् सम्बोधयति अप्रमेयात्मन्नित्यादिभिः । कथमेकस्यानेककारकभावापत्तिरित्यतस्सम्बोधयति- योगेशेति । विविधविचित्रानन्तशक्ते इत्यर्थः । ननु महदादय एव सृज्या न त्वहम्, तत्राऽऽह- अप्रमेयात्मन् ! अपरिच्छेद्यस्वरूप ! अनेन सर्वसृज्यशरीरकत्वेन सर्ववस्तुसामानाधिकरण्याईत्वात् स्वयमेव सृज्य इति भावः । ननु चतुर्मुखादयस्सृष्टयादि कर्ता न त्वहम्। तत्राऽऽह जगदीश्वर ! जगन्नियन्तः ! कार्यभूतजगदन्तर्भूत चतुर्मुखादि नियन्तृत्वेन तद्वतं कर्तृत्वं त्वय्येव पर्यवसन्नमिति त्वमेव कर्तेति भावः । ननु ब्रह्माण्डादिः आधारो न त्वहम् इत्यत आह बासुदेवेति । बासुदेवशब्दार्थं वदन् सम्बोधयति अखिलाधारेति। अखिलस्य ब्रह्माण्डतदन्तर्गतादिवस्तुनः आधारभूत । अखिलमाधारो व्याप्यं यस्य तथाभूतेति चार्थः । नन्वेवम्भूतः परमात्मा नत्वहम् । इत्यत आह- सात्त्वतां प्रवर ! सात्त्वतामिति कर्तरि षष्टी । सात्त्वद्भिर्भक्तैः प्रकर्षेण भक्तैस्समानयणीयत्वाय एवंरूपेणाऽवतीर्ण ब्रियमाणेत्यर्थः । अकर्मवश्य! ॥ ११ ॥ 9 परमात्मैव परमात्मत्वमेवोपपादयति T 7 सन् इत्यर्थः । प्रभो ! त्वमिति । सर्वभूतानां ब्रह्मादिस्थावरान्तानां महदादिपृथिव्यन्तानाच एक स्त्वमेव आत्मा अन्तः प्रविश्य प्रशासनेन धारकः । एकस्सर्वत्रैकरूपः व्याप्यवस्तुगत विकाररहित इत्यर्थः । इदमेव हि परमात्मत्वं, यत्सर्वानुप्रवेशतद्गतधर्मास्पर्शनियमनैर्भर्तृत्वम् । एकत्वे दृष्टान्तमाह-यथैधसां काष्ठानामन्तर्ज्योति रेघोगतवक्रत्वादिभिर्न स्पृश्यते तद्वदित्यर्थः । यद्यहं सर्वभूताना मात्मा, तर्हि तैः दृश्येय इत्यत आह गूढ इति । अवाऽपि ज्योतिरिवैधसा मित्येतत् दृष्टान्ततया योज्यम् । यथैवस्सु ज्योतिरन्तर्गतमपि गूढं मथनाद्युपायमन्तरेण नतेभ्यो विविच्य दृश्यते तथा योगविशुद्धमनसा विना न दृश्यत इत्यर्थः । का गूढ इत्यत आह- गुहाशयः । गुहायां हृदयकुहरे जीवे वा शेत इति तथा कारणत्वोपयुक्तं सार्वस्थ्चमाह साक्षीति । सर्वस्य साक्षाइटा, सर्वज्ञ इत्यर्थः । अत एव महापुरुषः ब्रह्मादिजीवविलक्षणः पुरुषः, ईश्वरस्तेषा मधिपतिश्च ॥ १२ ॥
2. Komits से 2. T,W अर्प 3. K ‘रुत्स्मयैः 4. T,W “य° 5. T,W omit एकान्ते 6. T,W ‘निवेद 7. K adds जगत् 8. K ardds इति । 9. K adds इत्यर्थः । विज० तप्तं अयोनाम लोहं स्पृशन्तः तप्तमयं तापात्मानं पदार्थ स्पृशन्तीति, तप्तमयस्पृश इति वा । उपेक्षित आमयो व्याधिः ॥ ७ ॥ विक्षिपन्नितस्ततः प्रसारयन् लम्बं शकृत् । “तुरगस्य शकृलम्बे लङ्काप्राकारकोशयोः” इति च, कोशं वा ॥ ८ ॥ कर्कटी कर्कन्धूलता तत्फलसदृशं उर्वारुकवत् मृदुलमित्यर्थः । कर्कटचा फलं गर्भः तत्सदृर्श, प्रसवे स्वयं म्रियते यथा तथा । भुजापकर्षेण मृत इत्यर्थः । व्यसो मृतस्य उम्रियै देवैः । “उनिया अमरा देवा स्त्रिदिवेशा दिवौकसः” इति च । प्रसूनवर्षैः फलपुष्पसमूहै, “प्रसूनं फलपुष्पयोः” (बैज.को, 7-3-22 ) इति च । ववृषद्भिरित्यव ताच्छीलिकः शतृप्रत्ययः । अवेत्यत्र अकारलोपश्च । तेन अयं वर्ष: औत्पत्तिको गुणो लक्ष्यत इति ॥ ९,१० ॥ 143 10-37-13-18 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अप्रमेयात्मन् अपरिच्छेयस्वभाव । नन्वेवं चेत् “अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषः” (कठ.उ. 4-12) इत्यादिपरिमाणवचनस्य का गतिरिति तत्राऽऽह योगेशेति । योगिनां योगविषयत्वेन स्वेच्छाविग्रहग्रहणेन तदुपपत्तेः | योगेशत्वस्य वायुविषयत्वमिति मन्दाशङ्कां निरस्यति जगदीश्वरेति “आत्मन् एष प्राणो जायते आकाशाद्वायुः प्राणः अद्धा खं वायुः” इत्यादिद्युतेः । बायोर्जगदन्तःपातित्वेन तदीशत्वं न पृथम्वक्तव्यमिति भावः । कृष्णशब्दस्य बह्वर्थविषयत्वेन उक्तविशेषणविशिष्टः क इति संशयनिवृत्तिः कथमिति तत्राऽऽह वासुदेवेति । वासुदेवशब्दस्यार्थान्तरमाह अखिलेति । नन्वेवश्चेत् संशय स्तदवस्थ इति तत्राऽऽह- सात्त्वतामिति । नन्वनेन सात्त्वज्जातिश्रेष्ठ इत्येवाऽऽयातं न तु तदाधिपत्यमित्यत उक्तं प्रभो इति “समर्येऽधिपतौ प्रभु” (वैज.को. 6-4-10) इति ॥ ११ ॥ उक्तविशेषणाना मन्यत्राऽपि कथञ्चिद्वृत्तिसम्भवेनाऽपि विष्णुत्वानिश्चय इति तत्राऽऽह त्वमिति । प्रत्यगात्मा अन्तर्यामीत्यर्थः । ईदृशोऽन्यो नास्तीत्याह एक इति । एकस्य च बहुष्ववस्थानं कथमिति तत्राऽऽह ज्योतिरिति । मथनादिना दृग्विषयत्वेन अग्ने स्सत्ता ज्ञायते, न तवेति तत्राऽऽह गूढ इति । कथं गूढत्वमित्यत उक्तं गुहेति । हृदयगुहायां शेत इति जीववत् । तर्हि त्वं संसारी चेतनः किं न ? इत्याह साक्षीति । संसारिणामुनष्ठीयमानयोः पुण्यपापयो द्रष्टा वायो रन्तःस्थत्वेन साक्षित्वेऽपि मुख्यसाक्षित्वं तवेत्याशयेनाऽऽह महापुरुष इति, पुरुषोत्तम इत्यर्थः । पुरुषोत्तमस्यैव मुख्यसाक्षित्वं यतोऽत ईश्वरत्वं तस्यैव मुख्यं न पशुपतेरिति भावेनाऽऽह ईश्वर इति ॥ १२ ॥ आत्मनाऽऽत्मानयः पूर्वं मायया सृजसे गुणान् । तैरिदं सत्यसङ्कल्पः सृजस्यत्स्यक्सीश्वर ! ॥ १३ ॥ 3 स त्वं भूभारभूतानां दैत्यप्रमथरक्षसाम् । अवतीर्णो विनाशाय साधूनां रक्षणाय च ॥ १४ ॥ दिष्ट्घाऽद्य निहतो दैत्यो लीलयाऽयं हयाकृतिः । यस्य हेषितसन्त्रस्तास्त्यजन्त्यनिमिषा दिवम् ॥ १५ ॥ चाणूरं मुष्टिकञ्चैव मल्लानन्यांश्च हस्तिनम् । कंसन निहतं द्रक्ष्ये परश्वोऽहनि ते विभो ॥ १६ ॥ तस्याऽनु, शङ्खयवनमुराणां नरकस्य च । 8 पारिजातापहरणमिन्द्रस्य च पराजयम् ॥ १७ ॥ उद्वाहं वीरकन्यानां वीर्यशुल्कादिलक्षणम् । 旮 नृगस्य मोक्षणं शापाद्द्वारकायां जगत्पते ॥ १८ ॥
3. GJ ससृजे PV संसृजे 2. GJ.M. MaPV 13. GJPV भूधर; MMa भूभर 4 GJ सेतूनां 5. GJKMM दिपा से B. MM अस्य 7. M. Ma ° तस्य ह 8, K,TW भवम् 9. G.J,M.ME. ० पा० 144श्रीमद्भागवतम् श्रीघ अहमीश्वरः अन्यत्सर्व मीशितव्य मित्येतदेव कुतः ? अत आह

10-37-13-18 आत्मनेति । साधनान्तरनिरपेक्ष सत्यसङ्कल्प इति । न हि सङ्कल्पैकसाध्यै एव, आत्माग्नयः स्वतन्त्रः मायया शक्त्या गुणान् भवान् ससृजे सृष्टवान् । तैः सृष्टैः गुणैः इदं विश्वं सृजसि, अत्सि संहरसि, अवसि पालयसि । ननु सृष्टयादिक्रिया षट्कारकसाध्यैव दृष्टेत्यत आह . बहिस्साधनापेक्षेति भावः । अतस्त्वमीश्वर इत्युपसंहारः || १३ ॥ प्रस्तुतमाह स इति । भूधरभूतानां भुवं धरन्तीति भूधरा राजानः, तद्रूपाणाम् ॥ १४,१५ ॥ चाणूरमिति । परश्वः अहनीति | अद्यैव अक्रूर एष्यति, स्वो मधुरां गन्तासि, परश्वश्चाणूरादीन् त्वया निहतान् द्रक्ष्यामीति सिद्धवनिर्देशो विज्ञापन प्रकारविशेषः || १६ ॥ 2- तस्येति । तस्याऽनु तदनन्तरं शङ्खादीनां शङ्खः पञ्चजनः तदादीनां वधं द्रक्ष्यामीति शेषः । भाविनिर्देशमात्रमेतन्न त्वानन्तर्य विवक्षितम् ॥ १७,१८ ॥ 1- - 1. J, Va " त्याऽऽह 2- -2. JVa omit. वीर० यत एवम्भूत स्ततो हे ईश्वर, सत्यसङ्कल्प स्त्वं सकलकारक भावमापन्न स्तावत् स्वसङ्कल्पेन गुणकार्यभूतान् स्वशरीरभूतान् महदादिपृथिव्यन्तान् सृजसि । ततः तैर्गुणैः इदं परिदृश्यमानं विचित्रसन्निवेशविशिष्टं ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं जगत् सृजसि अवसि पालयसि, अत्सि संहरसि च ॥ १३ ॥ तव्र पालनं स्वावतारैः मन्चादिरूपेण च इत्यनेकविधम् । तत्र स्वावतारेण पालनं दुष्कृद्विनाशपूर्वकमित्यभिप्रेत्याऽऽह– स त्वमिति । स उक्तविधस्त्वं भुवो भारभूतानां दैत्यादीनां विनाशाय साधूनां रक्षणाय च अवतीर्णः । प्रमथाः रुद्रभूतानि । रक्षणाय चेति चशब्दो विनाशायेत्यनेनान्वेतव्यः । स चाऽन्वाचयद्योतकः । दुष्कृद्विनाशन मानुषविक मवतारप्रयोजनं, सङ्कल्पमात्रेणाऽपि तत्सिद्धेः । साधुपरित्राणमेव परममवतारप्रयोजनमिति बोध्यम् ॥ १४ ॥ एवंविधस्य तब अचिन्त्यप्रभावस्य इदं केशिहननं उचितमेवेति अभिनन्दति दिष्टयेति । अयमश्वाकृति दैत्यः केशी लीलयैव ते त्वया हतः । दिष्ट्या, अयमस्माकं महानानन्द इत्यर्थः । लीलया इत इत्यनेन दुर्वधोऽपि लीलया हत इत्येतदद्भुतमित्यभिप्रेतम् । दुर्वधत्वमेव व्यनक्ति । यस्य केशिनो हेषितेन सन्त्रस्ता नितरां भीतास्सन्तः अनिमिषा इन्द्रादयो दिवं त्यजन्तीति ॥ १५ ॥ कर्तव्य मावेदयति चाणूरमित्यादिना । अचैवाऽहन्यक्रूर एष्यति, दवो मधुरं गन्तासि, परश्वश्चाणूरादीन् त्वया निहतान् द्रक्ष्यामि इति । सिद्धवन्निर्देशो विज्ञापनप्रकारविशेषः || १६ ||

तस्य अनु तदनन्तरं, शुद्धादीनां नरकस्य च बधमिति शेषः । द्रक्ष्ये इत्यनुषङ्गः । शङ्खः पञ्चजनः । भाविनिर्देशमात्र मेवैतत्, नत्यानन्तर्य विवक्षितम् । यानि पारिजातापहरणादीनि । यानि द्वारकामधिवसन् भवान् वीर्याणि चेष्टितानि कर्ता करिष्यति । तानि सर्वाणि कविभिरस्मदादिभिः मेयान्यहं द्रक्ष्यामीति सम्बन्धः ॥ १७ ॥ 145 10-37-19-24 व्याख्यानममविशिष्टम् वीर्यमेव शुल्कादिलक्षणं प्रदेयद्रव्यस्वरूपं यस्मिन् तं वीराणां भीष्मकादीनां याः कन्याः रुक्मिण्यादयः तासां विवाहमित्यर्थः । नृगस्य शापान्मोक्षणं त्याजनमिति सम्बन्धः । हे जगत्पते ॥ १८ ॥ ‘-

1. T,Womit 2. T,W omit यानि 3. K वीराणि विज० अलौकिकस्य वस्तुनोऽसाधारणलक्षणेन निर्णेतुं शक्यते इति तनाऽऽह - आत्मनेति । पूर्वं जगदादी आत्मना परप्रेरणामन्तरेण । केनोपादानेनेत्यत उक्तं माययेति । मायया प्रकृत्या | कुलालस्य शालाद्यधिष्ठानदर्शनादस्य किमधिष्ठान मिति तत्राऽऽह आत्मानय इति । स भगवान् कस्मिन् प्रतिष्ठित इति “स्वे महिग्नि” (छान्दो. उ. 7-24-1) इति श्रुतेः । गुणान्महदादीन् ॥ १३ ॥ अवनप्रकारं दर्शयति स त्वमिति ॥ १४ ॥ अनिमिषा देवाः | “सुरमत्स्यावनिमिषौ ( अम.को. 3-374 ) इति च ॥ १५ ॥ स्वोक्तार्थे वचनं प्रमाणयितुं भाविनमर्थं दिव्यचक्षुषोपलक्ष्य बक्ति चाणूरमि त्यादिना । ते तच करेण ॥ १६ ॥ यथेदानी केश्यादिहननं प्रत्यक्षं भवति, एवमेव कालान्तरे क्रियमाणमपि कर्म दृग्विषयं भविष्यतीति भावेनाऽऽह तस्येति । तस्य कंसस्य अनु अनन्तरं शङ्खादीनां हननमिति । शङ्खः पश्चजनासुरः || १७ ॥ आदिशब्देन लक्ष्यवेधनमाह । “लक्षणं कार्षिके चिह्ने नाम्नि मुद्राङ्गसम्पदोः” (वैज.को. 7-3-28 ) इति च ॥ १८ ॥ स्यमन्तकस्य च मणे रादानं सह भार्यया । मृतपुत्रप्रदानञ्च ब्राह्मणस्य स्वधामतः ॥ १९ ॥ पौण्ड्रकस्य वधं पश्चात्काशिपुर्याश्च दीपनम् । दन्तवक्त्रस्य निधनं चैद्यस्य च महाक्रतौ ॥ २० ॥ यानि चान्यानि वीर्याणि द्वारका मावसन्भवान् । कर्ता द्रक्ष्याम्यहं तानि गेयानि कविभिर्भुवि ॥ २१ ॥ अथ ते कालरूपस्य क्षपयिष्णो रमुष्य वै। अक्षौहिणीनां निधनं द्रक्ष्याम्यर्जुनसारथे ॥ २२ ॥ विशुद्धविज्ञानघनं स्वसंस्थया समाप्तसर्वार्थ ममोधवाञ्छितम्। स्वतेजसा नित्यनिवृत्तमायागुणप्रवाहं भगवन्तमीमहि ॥ २३ ॥ 146 श्रीमद्भागवतम् त्वामीश्वरं स्वायमात्ममायया विनिर्मिताशेषविशेषकल्पनम् । क्रीडार्थमथाऽऽप्तं मनुष्यविग्रहं नतोऽस्मि धुर्यं यदुवृष्णिसात्त्वताम् ॥ २४ ॥ 10-37-19-24
2. KPV शी० 2 GJM,Ma 13. M,Ma वर्तिनम् 4. PY मायया 5 TW 06- -6. GJ मघाऽऽतः M.Ma माचन्त: PV मध्याऽऽत श्रीध० स्यमन्तकस्येति । भार्यया जाम्बवत्या सह स्वधामतः महाकालपुरात् ॥ १९,२० ॥ यानीति । द्वारकामावसन्, द्वारकायां वसन् कर्ता करिष्यति ॥ २१ ॥ अथेति । अमुष्य विश्वस्य, भूभारस्य वा ॥ २२ ॥ 1 4 एवं विज्ञाप्य कृताभिवन्दनं भगवन्तं नमस्यति द्वयेनं विशुद्धेति । केवलज्ञानैकमूर्तिम् । अतएव स्वसंस्थया स्वरूपसम्यस्थित्यैव परमानन्दरूपया सम्यगाप्ताः प्राप्ताः सर्वे अर्था येन तम्, आप्तकामतोक्ता । सत्यसङ्कल्पतामाह अमोघवाञ्छितमिति । ननु वाञ्छा चेत्, तहर्यस्ति दुर्निवारा संसृतिः । अत आह- स्वतेजसेति । स्वतेजसा चिच्छक्त्या नित्यनिवृत्तो मायाकार्यरूपो गुणप्रवाहो यस्मात्तम् । अतो भगवन्तं निरतिशयैश्वर्य ईमहि शरणं व्रजेमेति ॥ २३ ॥ 5

त्वामिति । ननु त्रिकालज्ञस्त्वं, कथमेतत्प्रपञ्चं न जानासि जानासि चेत् कथमगुणप्रवाहं ब्रवीषीति तत्राऽऽह ईश्वरमन्यस्य वशयितारं, स्वायमन्यस्यावशम् अत आत्ममायया आत्माधीनमायया विनिर्मिता अशेषविशेषा महदाद्या यादवादिरूपा 5- वा कल्पना येन तम् धुर्यं श्रेष्ठं नतोऽस्मीति ॥ २४ ॥

1. J‚Va °7° 2. J.Va ° 3. J.Va omit surtz 4- - 4. J. Va omit 5- -5, PV omit 8. JV ० नया मा वीर भार्यया जाम्बवत्या, सत्यभामया च सह द्वारकायां स्यमन्तकाख्यस्य मणे रादानं, ब्राह्मणस्य ब्राह्मणाय स्वधामतः स्वस्थानात् सङ्कर्षणलोकादित्यर्थः । आनीयेति शेषः । मृतानां पुन्त्रणां प्रदानम् ॥ १९ ॥ दीपनं दाहनं महाक्रतौ युधिष्ठिरराजसूये चैद्यस्य शिशुपालस्य च निधनं वधम् ॥ २०, २१ ॥ अथ, ननु अमुष्य भूभारस्येति कर्मणि षष्ठी क्षपयिष्णो रपाचिकीर्षोः कालशरीरस्य ते त्वया अक्षौहिणीनां सेनानां निधनं द्रक्ष्यामि । हे अर्जुनसारथे ! अर्जुनादिप्रयोज्यकर्तृभिः क्षपयिष्णोरित्यभिप्रायेण अर्जुनसारथे ! इति सम्बोधनम् ॥ २२ ॥ 2 एवं विज्ञाप्य कृताभिनन्दनं भगवन्तं प्रपद्य नमस्करोति विशुद्धेति द्वाभ्याम् । विशुद्धविज्ञानघनम् अपहृतपाप्मत्वादिगुणकं केवलज्ञानैकस्वरूपं स्वसंस्थया स्वनिष्ठया निरतिशयानन्दस्वात्मानुभावनिष्ठया । समाप्ताः सर्वे अर्थाः कामाः यस्य तम् । प्रयोजनान्तरानपेक्ष इत्यर्थः । यद्वा सम्यगाप्तास्सर्वे अर्था यस्य तम् । अवाप्तसमस्तकाममित्यर्थः । सत्यसङ्कल्पता माह 147 10-37-19-24 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अमोधवाञ्छितमिति । अमोधवर्तिनमिति पाठे, अमोधं यथा भवति तथा कार्ये प्रवर्तमानं स्वतेजसा पराभिभवनसम्मर्थ्येन नित्यं निवृत्ताः मायागुणाः तेषां प्रवाहः संसारः यस्य तम्, भगवन्तं षाड्गुण्यपूर्णमीश्वरं त्वा मीमहे प्रपद्येमहि ॥ २३ ॥ स्वयमेबाऽऽझयो यस्य तम्। “स्वे महिम्नि प्रतिष्ठितः” ( छान्दो. उ. 7-24-1 ) इति म्रुत्युक्तरीत्या अनन्याधार मित्यर्थः । आत्ममायया स्वसङ्कल्पेन विनिर्मिताः अशेषास्सर्वे विशेषाः पृथिव्यादयः तेषां कल्पना देवादिरूपा सृष्टि यैन तम् । अद्य अधुना क्रीडार्थमाप्तः मनुष्यस्येव विग्रहो येन तम् । यद्वादीनां धुर्यं श्रेष्ठं त्वां नतोऽस्मि । यद्यपि सात्त्वत्च्छब्दो भागवतपरः तथाऽपि सात्त्वतेष्वपि भक्तत्वयोगात् प्रवर्तते । एव मन्यवाऽपि द्रष्टव्यम् ॥ २४ ॥
2. T. W omit इति 2. T,W omit न 3. T.Womit संसार: विज० चीर्याणा मवश्यज्ञेयत्वमाह गेयानीति । भुवीति विशेषणेन वीर्याणां संसारनिवृत्त्यर्थमेव कृतत्वं सूचयति ॥ १९,२०,२१ ॥ अथ भारतयुद्धे अमुष्य भूवलयस्य अवशिष्टं क्षपयिष्णोः क्षीणं कर्तुकामस्य अक्षौहिणीनाम्, अष्टादशानामिति शेषः । अर्जुनसारथेरित्यनेन भारतयुद्धे इति सूचयति ॥ २२ ॥ उपास्यरूपं विशिनष्टि - विशुद्धेति । भगवन्तं शरणमीमहीत्यन्वयः । कीदृशम् ? विशुद्धविज्ञानघनम् अप्राकृतज्ञानमूर्ति स्वसंस्थया स्वव्यवस्थया अपराधीनस्थित्या समाप्तसर्वार्थं समाप्ताशेषपुरुषार्थम् । के चित् हरे वृत्तिः मायामयीति सद्भिरन्ते तवाऽऽह अमोघेति । कुत एतत्कथ्यत इति तत्राऽऽह परम्परा यस्मिन्स तथा । नन्चेतन्मुक्तानामप्यस्तीति तत्राऽऽह 6-3-4 ) इति ॥ २३ ॥ नित्येति । नित्यनिवृत्तमायागुणानां प्रकृतिगुणानां प्रवाहः स्वतेजसेति । स्वप्रभावेण “तेजो बले प्रभावेऽने” (वैज.को. हे आद्यन्त ! राक्षसनाशकर्तः । ईश्वर त्वां नतोऽस्मि । ईश्वरत्वं समर्थयते स्वाप्रयमित्यादिना । आत्माधीनया मायया प्रकृत्या, स्वेच्छया वा क्रीडार्थं क्रीडितुं विनिर्मिताशेषविशेषकल्पनं विरचितसमस्तदेवब्राह्मणासुरादि तत्तद्वस्तुतारतम्यलक्षणविशेष व्यवस्थानं मनुष्यविग्रह इव विग्रहो यस्य तथा तम् । मांसदृष्टया मनुष्याकारमित्यर्थः । मनुष्यदेहस्वीकारे कृत्यमाह धुर्यमिति । धुरं वहति यो धुर्य इत्यतो यदुवृष्णिसात्त्वतां धुरस्य बोढारम्, आथन्तधुर्यमितिविशेषणद्वयेन दुष्टविनिग्रहविशिष्टपालनरक्षणकार्यार्थं मनुष्यविग्रहस्वीकार इति विज्ञायते । आद्यन्तो मनुष्यविग्रहो यस्येत्यर्थाङ्गीकारे “आदिनी राक्षसाः प्रोक्ता स्तदन्तत्वा ज्जनार्दनः” (ब्राह्मे) इति वचनम् निरुणद्धि । विशुद्धविज्ञानधनमित्यादिविशेषणानि चोक्तानि व्याहतानि स्युरिति ॥ २४ ॥ श्रीशुक उवाच एवं यदुपतिं कृष्णं भगवत्प्रवरो मुनिः 2 प्रणिपत्याऽभ्यनुज्ञातो ययौ तद्दर्शनोत्सुकः ॥ २५ ॥ 148 श्रीमद्भागवतम् 10-37-25-29 1- भगवानपि गोविन्दो हत्वा केशिनमाहवे । 3 4 पशूनपालयद्वालैः प्रीतैर्व्रजसुखावहः ॥ २६ ॥ 5 व्योमासुरबधघवः एकदा ते पशून्यालांश्चारयन्तोऽद्रिसानुषु । चक्रुर्निलायनक्रीडाश्चोरपालापदेशतः ॥ २७ ॥ तव्राऽऽसन्कतिचिचोराः पालाश्च कतिचिनृप । मेषायिताश्च तत्रैके विजहु रकुतोभयाः ॥ २८ ॥ मयपुत्रो महामायो व्योमो गोपालवेषधृत् । मेषायितानपोवाह प्रायश्चोरायितो बहून् ॥ २९ ॥
3. G,J,K,T,W भागवता ° 2. GJM,Ma ° सब: 3. PV ° श्चापा 4. GJM. Ma यत्पालै 5. GJK पालाश्चा ; PV ० बालाश्चा ०
4. A,B, K,M,Ma, Py,W, डारची ० 7. GJ. T. W वेषधृक् : M.Ma रूपधृक् : PV रूपभृत् 1- 4 2 श्रीध० नतु नारदेन व्योमवधो न दृष्ट, तत्कथं व्योमवधप्रसक्तिरिति तत्रोच्यते- प्रातरेव केशिवधानन्तरं नारदोक्त मङ्गीकृत्य पुनस्तथैव पशून् चारयता व्योमो हतः । यद्वा व्योमवधः पूर्वमेव वृत्तोऽपि वेषधारिवधप्रसङ्गादवोच्यत इति द्रष्टव्यम् । केचित्पुनः शङ्खचूडचधात्पूर्वमेव पठन्ति च । तमाह एकदेति ।। २५-२८ ॥ 1- 5 मयेति । मैत्रायितान् मेषयदाचरितान् स्वयं चोरवदाचरितस्सन् अपोवाह अपकृष्य निनाय ॥ २९ ॥ 1P.Vomit 2. P.V. ‘वं 3 P.V. ‘देनोक्त० 4 J.va पाल० 5- -5 P.V. omit वीर एवमिति । तस्य दर्शनादुत्सुकः इष्टमनाः प्रययौ ॥ २५ ॥ अथ भगवानाहवे युद्धे केशिनं हत्वा नारदेन विज्ञापितश्च ब्रजस्य सुखमावहतीति तथाभूतः गोपैस्सह पशूनपालयत् ॥ २६ ॥ प्रातरेव केशिवधानन्तरं नारदोक्तमङ्गीकृत्य पुनस्तथैव पशून्पालयता व्योमासुरो हतः । यद्वा व्योमवधः पूर्वमेव वृत्तोऽपि वेषधारिवधप्रसङ्गादतोच्यत इति द्रष्टव्यम्। केचित्पुनः शङ्खचूडवधात्पूर्वमेव पठन्ति च । तमनुवर्णयति एकदेति । कदाचित्ते गोपाः पशूनद्रेस्सानुषु चारयन्तः चोरपालव्यवहारेण निलायनाख्यां क्रीडां चक्रुः ॥ २७ ॥ तामेव दर्शयति

तद्रेति । तव गोपानां मध्ये कतिचिदोषाः चोरव्यपदेश्याः बभूवुः । हे नृप ! केचित्तु पालाश्चोरभ्यो रक्षकाः । अवशिष्टास्तु केचिन्मेषवदाचेरुः । एवं निर्भया विजहुः ॥ २८ ॥ 14910-37-30-34 व्याननविशिष्ठम् एवं सति तदा मयस्य पुत्रो व्योमः महामायः अत एव गोपालस्येव रूपं विभ्राणः स्वयं प्रायशः चोरवदाचरन् मेषवदाचरितान्बहून्गोपानपोवाह अपकृष्य निनाय || २९ ॥ विजय तस्य दर्शनेन उत्सव उत्कृष्ट आनन्दो यस्य स तथा ॥ २५,२६ ॥ चोरपालापदेशतः वयं पशूंश्चोरयामः, क्यं पालयाम इति अपदेशेन छन्नमनसा निलायनक्रीडां निलीनकर्मलक्षणक्रीडाम् ॥ २७,२८ ॥ चोरायितः चोरवद्वर्तमानः ॥ २९ ॥ गिरिवर्यां विनिक्षिप्य नीतं नीतं महासुरः । शिलया पिदधे द्वारं चतुःपञ्चावशेषिताः ॥ ३० ॥ तस्य तत्कर्म विज्ञाय कृष्णश्शरणदस्सताम् । गोपान्नयन्तं जग्राह वृकं हरिरिबीजसा ॥ ३१ ॥ स निजं रूप मास्थाय गिरीन्द्रसदृशं बली । इच्छन्विमोक्त मात्मानं नाऽशक्नो दग्रहणातुरः || ३२ || निगृहयाऽच्युतो दोर्भ्यां पातयित्वा महीतले । पश्यतां दिवि देवानां पशुमारममारयत् ॥ ३३ ॥ गृहापिधानं निर्भिद्य गोपान्निस्सार्य कृच्छ्रतः । स्तूयमानस्सुरै गोपैः प्रविवेश स्वगोकुलम् ॥ ३४ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध व्योमासुरवधो नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥ 1- 1. K नीतान् नीतान् 2. M.Ma गुरुमा 3. M. Ma स 4. K,TW च ततो श्रीध० गिरीति । पिदधे छादितवान् ॥ ३० ॥ तस्येति । शरणदः आशयप्रदः । हरिः सिंह इव || ३१,३२ ॥ | तमिति । पशुमारं पशुमारो यथा भवति तथा। अनिःश्वास मित्यर्थः ॥ ३३ ॥ गुहेति । भुवि गोपैः स्तूयमानः उपरि वैमानिकैर्देवैरिति ॥ ३४ ॥ 150 श्रीमद्भागवतम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥ 10-37-30-34

1. PV अविश्वा atre एवं नीता नीतान्गोपान् गिरिदर्यां गिरिगुहायां विनिक्षिप्य तस्याः द्वारं शिलया पिदधे छादितवान्, क्रीडायां तु चत्वारः पत्र वा गोपा अवशेषिताः ॥ ३० ॥ तदा तस्य व्योमस्य कर्म चेष्टितं विज्ञाय सतां शरणदः आशयप्रदः, हेतुगर्भ, गोपान्नयन्तं व्योमं सिंहो वृकमिष ओजसा बलेन जग्राह ॥ ३१ ॥ तदा स व्योमः पर्वतश्रेष्ठतुल्यं स्वासाधारणरूपं विभ्रत् बली ग्रहणात्पीडितः आत्मानं विमोक्तुं इच्छु रपि नाऽशक्नोत् ॥ ३२ ॥ तथा तं व्योमं नितरां गृहीत्वा भूतले पातयित्वा च दिवि देवानां पश्यतां सतां पशुमारो यथा भवति तथा यज्ञियपशुमिवेति यावत् । मारयामास ॥ ३३ ॥ ततो गुहायाः पिधानं छादनं स्वगोकुलं विवेश ॥ ३४ ॥ 1-
2. T,Womit 2. T,Womit सु 1 शिलों निर्भिद्य कृच्छ्रतो दुर्गात् गिरिवरीपतनजान्निस्तार्य, गोपैः सुरैः स्तूयमानश्च इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥ विज० गिरिदय पर्वतगुहायाम् ॥ ३० ॥ हरि सिंहः ॥ ३१ ॥ गुरुणा महता हरिणा, गृहीत इति शेषः ॥ ३२ ॥ पशून्पारयति त्यक्तप्राणान्करोति ॥ ३३,३४ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्या टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥ (विजयध्वजरीत्या पश्चत्रिंशोऽध्यायः) 151 अष्टत्रिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या षट् त्रिंशोऽध्यायः) : रामकृष्णानयनार्थं अक्रूरस्य नन्दगोकुलप्रवेशघट्टः :- श्रीशुक उवाचे अक्रूरोऽपि च तां रात्रिं मधुपुर्यां महामतिः । उषित्वा रथमास्थाय प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ १ ॥ गच्छन्पथि महाभागो भगवत्यम्बुजेक्षणे । भक्तिं परामुपगत एवमेतदचिन्तयत् ॥ २ ॥ किं मयाऽऽचरितं भद्रं किं तसं परमं तपः । किं वाऽप्यथार्हते दत्तं यदक्ष्याम्यद्य केशवम् ॥ ३ ॥ ममैतदुर्लभं मन्य उत्तम लोकदर्शनम् । विषयात्मनो यथा ब्रह्मकीर्तनं शूद्रजन्मनः ॥ ४ ॥ मैवं ममाऽधमस्याऽपि स्यादेवाच्युतदर्शनम् । हियमाणः कालनद्या चित्तरति कश्चन ॥ ५ ॥ ममाऽद्याऽमङ्गलं नष्टं फलवांश्चैव मे भवः । यन्नमस्ये भगवतो योगिध्येयाङ्गिपङ्कजम् ॥ ६ ॥ 1- - 1. Py omit 2–2. M.Ma मामवमंस्यामि 3. M.Ma ° बां 1 श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका अष्टत्रिंशे यथा ध्यायन्नक्रूरो गोकुलं गतः । तथैव रामकृष्णाभ्यां गृहं नीत्वा सुसत्कृतः ॥ प्रातः केशिवधे वृत्ते द्वादश्यां निर्गते मुनौ । ततो व्योमे हतेऽक्रूरस्सायं गोकुलमागमत् ॥ तदेवं नारदेन कंसवधादिकार्ये विज्ञापिते श्रीकृष्णो मधुरां गन्तुमुद्यतो वर्तते तदा अक्रूरोऽपि गोकुलमागमदित्याह- अक्रूरोऽपीति । अपीति सम्भावनायाम् ॥ १,२ ॥ 152 किमिति । अर्हते योग्याय ॥ ३ ॥ 2 श्रीमद्भागवतम् स्वस्य कृष्णदर्शने असम्भवमाशङ्क्य पुनस्सम्भाचयति शूद्राज्जन्म यस्य तस्य ब्रह्मकीर्तनं वेदोच्चारणं यथेति ॥ ४ ॥ H 5 3 10-38-1-6 ममैतदिति द्वाभ्याम् । विषयात्मनः विषयाविष्टचित्तस्य मैवमिति । यद्वा, मैचम्। किन्तु अधमस्याऽपि नीचस्यापि मम स्यादेव । कुत इत्यत आह ह्रियमाणः कालनद्येति । अयम्भावः यथा नद्या हियमाणानां तृणादीनां मध्ये कश्चित् कदाचित् तरति, कूलं प्राप्नोति तथा कर्मवशेन कालेन हियमाणानां जीवानां मध्येऽपि कश्चित्तरेदिति सम्भवतीति ॥ ५ ॥ ममेति । अतोऽनया प्रवृत्त्यैव ममाऽमङ्गलं ध्रुवं नष्टमेवेति ज्ञायते । भवो जन्म च सफलं जातमिति, यत् यतः नमस्ये नमस्करिष्यामि ॥ ६ ॥ 7
3. J. Va अधिक 2. Jva कृष्णस्य 3 Jva द्वयेन 4. J.Va omit अपि 5. Jva किश्चित् 6- -6. P.Vomit 7 Java omit नमस्ये श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 1 “तथाऽक्रूरस्स्वमालयम्” (भाग 10-36-71 ) इत्युक्तम् । ततस्स किमकरोत् इत्याशङ्खय व्रजं प्रति अक्रूरगमनं तस्य च मनोरथसिद्धिं चाऽऽह अष्टत्रिंशेन अक्रूरोऽपीति । मे महती भगवद्विषया मतिर्यस्य सः, उषित्वा स्थित्वा प्रभाते रथमधिरुच नन्दगोकुलं प्रति ययौ प्रतस्थे ॥ १ ॥ 2 महाभागः दुर्लभतरभविष्यद्भगवदर्शनात्मके महाभाग्यवान् भगवति परां भक्तिं प्राप्तः इतीत्थं वक्ष्यमाणप्रकारेण अचिन्तयत् ॥ २ ॥ कंसकृतनिर्नन्धादलब्धभगवदर्शनः सम्प्रति तत्प्रेषणया भगवन्तं दिक्षुः तावदात्मनः तद्दर्शननिदानं बहुधा तर्कयति किं मयेति । अर्हते योग्याय सत्पात्रभूताय दत्तं किमित्यूहः । कुतः ? यद्यस्मात् अद्य केशवं द्रक्ष्यामि, अन्यथैतन्न सम्भाव्यत इति भावः || पुनः “श्रेयांसि बहुविघ्नानि” इति न्यायेन दर्शनासम्भवमाशङ्खच पुनरसम्भावयति ममैतदिति द्वाभ्याम् । विषयात्मनः विषयाविष्टचित्तस्य ममैतदुत्तमैः ब्रह्मादिभिः केवलं श्लोकस्य स्तुत्यस्य वितर्क्यस्येति यावत्, न तु दृश्यस्येति भावः । तस्य दर्शनं दुर्लभं मन्ये, यथा शूद्राज्जन्म यस्य तस्य ब्रह्मकीर्तनं वेदप्रवचनं दुर्लभं तद्वत् ॥ ४ ॥ यद्वा, मैवम्। किन्त्वधमस्य नीचस्याऽपि ममाऽच्युतदर्शनं स्यादेव । कुत इत्यत आह हियमाण इति । अयम्भावः यथा नद्या हियमाणानां तृणादीनां मध्ये किश्चित् कदाचित्तरति तथा कर्मवशेन कालेन हियमाणानां ataratre मध्ये चित्तरेदिति सम्भवतीति ॥ ५ ॥ 153 10-38-7-11 4 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अनया प्रवृत्त्यैव मम अय अमङ्गलं नूनं नष्टं मम भवो जन्माऽपि सफलं जातम् । कुतः यद्यतो भगवतो योगिभिः केवलं ध्येयमेव, न तु दृश्यम् अभियङ्कजं नमस्करिष्ये ॥ ६ ॥ 1-
4. T.W इत्यवाऽऽह 2. K adds इत्यर्थ: 3. T.W omit स्तुत्यस्य 4. T,W omit अद्य श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली अज्ञानां भगवद्भक्तिकरणनिदर्शनार्थं गोकुलयात्राकथनच्छद्मना अक्रूरस्य भक्त्युद्रेकः प्रतिपाद्यतेऽस्मिन्नध्याये | मधुपुर्या मधुरायां यस्यां रात्र्यां न्ययुक्त तां रात्रिम् ॥ १,२ ॥ भद्रं पुण्यं सामान्योक्तं विशिनष्टि किं तप्तमित्यादिना । अर्हते विष्णुभक्त्यादिगुणसम्पन्नाय || ३ ॥ ब्रह्मकीर्तनं वेदाध्ययनम् ॥ ४ ॥ उक्तमनुवदति मैवमिति । अहमेवमच्युतदर्शनं दुर्लभमिति आत्मानं मावमंस्यामि नाचजानामि । कुत इत्यत्राऽऽह- स्यादिति । कथमेतत्सम्भवति इत्यत्राऽऽह ह्रियमाण इति । कश्चन विष्णुभक्तिमान् ॥ ५ ॥ 1-

भवो जन्म, योगिभिः सनकादिभिः ॥ ६ ॥ कंसो बताऽथाऽकृत मेऽत्यनुग्रहं द्रक्ष्येऽपि प्रहितो मुरारेः । कृतावतारस्य दुरत्ययं तमः पूर्वेऽतरन् यन्नखमण्डलत्विषा ॥ ७ ॥ यदर्चितं ब्रह्मभवादिभिस्सुरैः श्रिया च देव्या मुनिभिस्ससात्त्वतैः । गोचारणायानुचरैश्वरद्वने यद्रोपिकानां कुचकुङ्कुमाङ्कितम् ॥ ८ ॥ द्रक्ष्यामि नूनं सुकपोलनासिकं स्मितावलोकारुणकञ्जलोचनम् । मुखं मुकुन्दस्य गुडालकावृतं प्रदक्षिणं मे प्रचरन्त्यमी मृगाः ॥ ९ ॥ *4 अप्यय विष्णोर्मनुजत्वमीयुषो भारावताराय भुवो निजेच्छया । 6 लावण्यधाम्नो भवितोपलम्भनं महह्यं न न स्यात्फलमञ्जसा दृशः || १० || य ईक्षिताऽहं रहितोऽप्यसत्सतोः स्वतेजसाऽपास्ततमोभिदा भ्रमुः । स्वमाययाऽऽत्मन् रचितैस्तदीक्षया प्राणाक्षधीभिस्सदनेष्वभीयते ॥ ११ ॥

1. GJM,Ma, P.V “तोऽमुना हरे: | 2. PV व 3. M.Ma ° इसमें को 4- - 4. GJM.Ma सुन्ति वै 5. M.Ma 6. M.Ma ० मम सन्दशः 7- - 7. M. Ma ° तेषु तत्सन्प्राणादिभिर्जन्तुषु भाति चित्रधा | 154श्रीमागवतम् 10-38-7-11 2 श्रीघ० अमङ्गलनाशे सूचनान्तरमाह कंस इति । बतेत्याश्वर्ये । अतिखलः कंसोऽपि ममाऽत्यन्तमनुग्रहं अकृत कृतवान्। यतोऽमुना कँसेन प्रहितो हरेरद्विपद्यं द्रक्ष्ये द्रक्ष्यामीति । पूर्वे अम्बरीषादयः तमस्संसारमतरन् तीर्णाः ॥ ७ ॥ अपि विभावयति यदिति । ब्रह्मादिभिरर्चितमिति परमैश्वर्यमाह । श्रिया चेति सौभाग्यातिशयं मुनिभिः भक्तिसहितैः इति परमपुरुषार्थत्वं, गोचारणायेति कृपालुत्वं यगोपिकानामिति प्रेममात्रसुलभत्वम् ॥ ८ ॥ मनोरथान्तरं करोति व्रक्ष्यामीति । शोभनौ कपोलौ नासिका च यस्मिंस्तत् स्मितसहितः अवलोको यस्मिन्, अरुणकअबलोचने यस्मिन् तच्च तच्च मुखं, गुडालकावृतं वक्रकेशावृतं, तदानीमेव शुभसूचकं दृष्ट्वा अतिहृष्यन्नाह प्रदक्षिणमिति ॥ ९ ॥ पुनरप्यन्यचिन्तयति अपीति । ईयुषः प्राप्तवतः लावण्यस्य धाम आश्रयः तस्य विष्णोः । यद्वा विष्णोर्लावण्ययुक्तं यद्धाम वपुः, तस्योपलम्भनं दर्शनं भविता भविष्यति । अपि यद्येवं स्यात्तर्हि मह्यं मम दृशो लोचनस्य फलं न स्यादिति न, अपि तु स्यादेवेत्यर्थः ॥ १० ॥ 10 $ । 9- 1 6

य ईक्षितेति। चतुर्भिः कैलापकम्। तत्रैवं शङ्का - नैंनु अस्मदादिवदेव कर्तृत्वभोक्तृत्वादिधर्मैः तत्र तत्र प्रतीयमानस्य कथं विष्णुत्वमिति, इमामाशङ्कां लोकत्रयेणाऽपाकुर्वन् चतुर्थेन तमहं द्रक्ष्यामीति मनोरथं करोति । तथाहि य इति । य ईक्षिता ईक्षणमात्रकर्ता, असत्सतोः कार्यकारणयोः ईक्षणादिकर्ताऽपि अहंरहितः अहङ्कारहीनः । तथा अपास्ततमोभिदा भ्रमः तमस्त्वज्ञानं ततो भिदाभेदः, ततो भ्रमः, अभिनिवेशादिः अपास्ता अपाकृता स्तमआदयो यस्मिन् सः, कुत एतत्तत्राऽऽह स्वतेजसा . चिच्छक्तया नित्यस्वरूपसाक्षात्कारेण, तथाऽपि स्वमायया स्वाधीनमायया तदीक्षया तस्यैवेक्षया प्राणाक्षधीभिः सहितैः आत्मन् आत्मनि, स्वस्मिन्नेव रचितैर्जीवैः सदनेषु बृन्दावनतरुषु गोपीगृहेषु च लीलया कर्माणि कुर्वन् सक्तवत् अभीयते आभिमुख्येन प्रतीयते ॥ ११ ॥

1. Jva ० का ० 2. JVa omit अकृत 3. PV omit कंसेन 4. Jva शोभमानी 6. P.V कुलकं 6. P.Vomit ननु 7. Jya Q 8-
2. J, Va omit 9- 9. J. Va ईक्षिता परीक्षणमात्र 10. JVa ° स्स्वा 2- कंसेन वीर• अच्चाऽधुना कंसो मे महयं अत्यर्थमनुग्रहमेवाऽकृत अकरोत् । बतेत्याश्चर्ये । कुतः ? यतः अमुना प्रहितः प्रेषितोऽहं मुरारेः अङ्घ्रिपङ्कजं द्रक्ष्यामि । कथम्भूतस्य ? कृतः अवतारो येन तस्य, कथम्भूतम् ? यस्याऽनिपङ्कजस्य नखमण्डलत्विषा हृदि भाव्यमानया साधनभूतया पूर्वे प्रह्लदादयो दुरत्ययं तमकार्यं संसारमतरन् । तमः पापम्। “पाप्मा वै तमः” इति श्रुतेः ॥ ७ ॥ J अपि विभावयति यदिति । यच्छन्दयोः तदङ्गिपद्यं द्रक्ष्ये इति पूर्वेण सम्बन्धः । ब्रह्मरुद्री आदी येषां तैः सुरैरर्चितम् । अनेन परत्वमुक्तम् । देव्या देवस्य विष्णोस्सम्बन्धिन्या श्रिया लक्ष्म्या च अर्चितम् । अनेन पारमैश्वर्यमुक्तम्, श्रिया ब्रह्मादिभिः आश्रीयमाणया लक्ष्म्याऽप्यर्चितत्त्वोक्तेः । सात्त्वतैर्भक्तैस्सह । मुनिभिरप्यर्चितमित्यनेन सौभाग्यातिशय उक्तः 155 10-38-7-11 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 5 सात्वन्त एव सात्त्वता, प्रज्ञादित्वात् स्वार्थेऽण् । अनुचरैस्सह वने गोचारणार्थमनुचरदित्यनेन वात्सल्यं सौम्यं चोक्तम् । गोपिकानां कुचकुङ्कुमैः अद्वितमित्यनेन कमनीयत्वमुक्तम् ॥ ८ ॥ द्रक्ष्यामीति । नूनमहं मुकुन्दस्य मुखं द्रक्ष्यामि । तत्सूचकशुभं दृष्ट्वा हृष्यन्नाह अमी मृगाः मे सम प्रदक्षिणं यथा तथा प्रचरन्ति गच्छन्ति । कथम्भूतं मुखम् ? शोभनौ कपोलौ नासिका च यस्मिन, स्मितसहितः अबलोको यस्मिन् तच तच अरुणे कञ्जवत् (पङ्कजवत्) लोचने यस्मिन् तच्च गुडातकैः वक्रकेरी रावृत्तम् ॥ ९ ॥ पुनरप्यन्यचिन्तयति अप्यद्येति । भुवो भारावताराय भारापनोदनाय, निजेच्छया न तु कर्मणा मनुजत्वमीयुषः प्राप्तवतो निरतिशयलावण्याश्रयस्य विष्णोरुपलम्भनं दर्शनं भविता भविष्यति । अप्यद्य यद्यधुनैवं (व) स्यात्तर्हि मह्यं मम दृशो लोचनस्य असा आशु अव्यवहितं फलं न स्यादिति नः अपि तु स्यादेवेत्यर्थः ॥ १० ॥ ननु कोऽसावरमदादिविलक्षणो विष्णुः यो मनुजत्वमीयिवान्, यस्य च दर्शनं बहुमन्यसे ? इत्याशङ्कच आह चतुर्भिः - य इत्यादिभिः । यच्छन्दयोः स चाऽवतीर्णः इत्युत्तरेण सम्बन्धः । अहंरहित इत्यत्र अहंशब्देन अनात्मन्यात्माभिमानहेतुरहङ्कारो लक्ष्यते । असत्सतोः स्वशरीरभूतयोः प्रकृतिपुरुषयोः ईक्षिता द्रष्टा ज्ञाताऽपि अहंरहितः जीववत्स्वाभेद भ्रमरहितः, जीवो हि देहं पश्यन् स्वाभिन्नमनुसन्धत्ते तद्वः प्रकृतिपुरुष पश्यन्नपि न स्वाभिन्नावनुसन्धत्ते; किन्तु स्वरूपतः स्वभावतश्च स्वस्मादत्यन्तविलक्षणावेव पश्यतीत्यर्थः । अनेन बद्धजीववैलक्षण्यमुक्तम् । तत्र हेतुं वदन् मुक्तवैलक्षण्यमाह स्वतेजसेति । स्वतेजसा स्वासाधारणनित्यासङ्कुचितापरिच्छिन्नज्ञानेन अपास्तं निरस्तं प्रतिक्षिप्तं तमोऽज्ञानं तन्मूलको भिदाभ्रमः भेदभ्रमः अस्वात्मक स्वतन्त्रवस्तुभ्रमश्च यस्य सः, मुक्तो हि बदाय सङ्कुचितज्ञानेनाऽनिरस्ताज्ञानतन्मूलकाब्रह्मात्मकस्यतन्त्रवस्तुभ्रमयुक्तः । यद्वा, स्वतेजसा स्वसम्बन्धिना पराभिभवसामर्थ्येन निरस्तं तमोऽज्ञानं तन्मूलको भिदाभ्रमः स्वस्मिन्नद्वारक देवत्वमनुष्यत्वादिभेदश्रमश्व यस्य सः । कथमेवम्भूतो विज्ञायते इत्यत्राऽऽह स्वमायया स्वशरीरभूतया प्रकृत्या कारणभूतया तदीक्षया तद्विषयकेन करणभूतेन स्वसङ्कल्पेन आत्मनि स्वस्मिन्नेव आधारभूते रचितैः प्राणेन्द्रियबुद्धिभिः । लिङ्गव्यत्यय आर्षः । रचिताभिः प्राणेन्द्रियबुद्धिभिः कार्यभूताभिः सदनेषु भोगायतनेषु देहेषु अभीयते अभिगम्यते बुध्यते (इति) प्राणादीनां कारणतया ज्ञायते इत्यर्थः । ‘प्राणादिभिर्जन्तुषु भाति चित्रधा’ इति पाठे प्राणादीनामपि परमात्मशरीरत्वात् तैर्विशिष्टः चित्रधा भातीति शास्त्रवशादवगम्याऽऽह । न च प्राणादिसृष्टिः जीवकर्तृकैवेति तत्कारणतया ज्ञायमानो जीवान्नातिरिच्यत इति वक्तुं युक्तम् । स्व (स्य ) स्वप्राणादिसृष्टेः स्व (स्य) स्वकर्तृकत्वासम्भवात्। न हि प्रबुद्धः स्वदुःखसाधनानि स्वयं सृजति । नाऽपि सर्वप्राणादिसृष्टिरेकजीवकर्तृका (एव) इति युक्तिमत् तस्यापि स्वयं प्राणादिरहितस्य कर्तृत्वासम्भवात् प्राणादिमत एव कर्तृत्वदर्शनात् । प्राणादिमत्त्वे तु तत्सृष्टेः कर्तन्तरसापेक्षत्वात् । न च तावत्स्वस्य प्राणादीन् सृष्ट्ा ततोऽन्येषामपि सृजतीति वक्तुं युक्तम् । तावत्प्राणादिरहितस्य प्राणादिसृष्टिकर्तृत्वासम्भवात्, अन्योन्याश्रयाच्च । परमात्मा तु करणायत्तज्ञाननिरपेक्षः सङ्कल्पमात्रेणैव प्राणादीन् स्रष्टुं शक्नोतीति तत्कारणतया ज्ञायत इति सुक्तम् ॥ ११ ॥ 8
3. T,W omit में 2- -2. T,W omit 3 K adds ( धार्यमाणया ) 4. K adds (ब्रह्मादयो) 5. K adds (सौशील्यं) 6. K adds ते 7. T,W omit भक्तिा 8. K सुखदुःख 9. K यश्च । 156 श्रीमद्भागवतम् 10-38-7-11 विज० बत आश्चर्यम् । अब अत्यनुग्रहमधिकानुग्रहं अकृत अकरोत् । ‘अति ममात्यनुग्रहम्’ इति पाठे अति अत्यर्थं स मे कृतवानित्यर्थः । प्रहितः प्रेषितः । अभिपद्यं विशिनष्टि कृतावतारस्येति । पूर्वे ब्रह्मादयो यस्याऽद्विपद्यस्य नखानां मण्डलस्य त्विषा तेजसा दुरत्ययं तमोऽज्ञानमयं वा शुचं वा अतरन् तीर्णवन्त इत्यन्वयः ॥ ७ ॥ " यच ब्रह्मादिभिः सुरैरर्चितं ससात्वतैः पाञ्चरात्रिकैः सहितैः यच गोचारणाय गवां तृणचरार्थ अनुचरैगपैिः समं वने भ्रान्तम, यच्च वने गोपिकानां कुचकुङ्कुमेनाऽङ्कितं मुद्रितं तद्वक्ष्ये इति पूर्वत्राऽन्वयः ॥ ८ ॥ 1 नूनं निश्चयात् स्मितावलोके अरुणे कअसदृशे लोचने यस्य तत्तथा । स्मितसहितोऽवलीको ययोस्ते तथा । गुडाः निविडाः अलकाः कुन्तलाः तैरावृतम् । यद्वा, गुडः गुलिकाः तद्वद्वकाः, यद्वा, गुडाः इक्षुविकारः तद्वत् स्निग्धा अलकाः तैरावृतम् । दर्शननिश्चये शकुनं वक्ति प्रदक्षिणमिति । वै इत्यनेन अन्ये भारद्वाजनादिपक्ष्यादयो गृहयन्ते इति सूचयति । “गुड पिण्डेऽक्षुविकृती स्नुही गुलिकयोर्गुडा” (वैज को 6-5-27) इति च ॥ ९ ॥ ईयुषः गतवतः उपलम्भनं दर्शनं भविता भविष्यति । महयं मम दृश: नेत्रस्य सं समीचीनं फलं स्यान्ननु स्यादेव | “समभेदे समीचीने” (वैज. को. 8-7-B) इति च । “प्रश्नावधारणैतिह्यसमीहाऽनुमते ननु” (बैज. को. 8-7-22) इति । सन्दृश इत्येकं वा पदम् । “न सन्दृशे तिष्ठति” (कठ.उ. 8-9 ) इति श्रुतिः । सन्दर्शनसाधनस्य नेत्रस्य इत्यर्थः ॥ १० ॥ चैतन्यैकरसस्य हरेः गोपत्वेनावभासनं न चोद्यमिति भावेनाऽऽह 2- -2 य इति । यो हरिः अहरहितः अविद्यमानं दर्शनं आत्मनि यचभिमन्येत तदा हचुक्तदोषः स्यात् न चाऽसावस्तीत्यर्थः । यज्ञदत्तवद्देहस्थस्याज्ञानादिसम्भवेन अहम्भावशून्यत्ववचनमौपचारिकं किं न स्यादिति तत्राऽऽह अपास्तेति । अपास्तः निराकृतः तमोभिदाभ्यामज्ञानाऽन्यथाज्ञानाभ्यां उत्पन्नो भ्रमः प्रवृत्तिः यस्य सः । ‘भ्रमु अनवस्थाने’ इति धातोः । “ठा गतिनिवृत्तौ " इति अवस्थानं गत्यभावः, तदभावः कार्येषु प्रवर्तमानमित्यर्थः । वस्तुतत्त्वाज्ञानविपरीतनिमित्तप्रवृत्तियुक्तो न भवतीत्यर्थः । यद्वा, तमसा वस्तुतत्त्वाज्ञानेन जाता भिदा इदं रजतमित्यन्यथाज्ञानं तदेव भ्रमो भ्रान्तिज्ञानं यस्य दूरोत्सारितं सः । ननु मुक्तोऽप्येतादृश इत्यत उक्तं स्वतेजसेति । सत्यं, किन्तु “बलमानन्द ओजश्च सहो ज्ञानमनाकुलम् । स्वरूपाण्येव जीवस्य व्यज्यन्ते परमाद्विभोः” इति श्रुतेरस्य परप्रभावेण तदात्मानमेव वेद । " अहं ब्रह्मास्मि” (बृह.उ. 1-4-10) इति स्वमायया स्वेच्छया आत्मन् आत्माधारतया रचितेषु जन्तुषु प्राणादिभिः सह चित्रधा सुरनरतिर्यगादिनानाजातिमिश्रत्वेन भाति । ननु तर्हि विकारोऽपि स्यादित्यत्राऽऽह तत्सन्निति । तथैव सन् अविकार एव अभ्यर्हितः श्रेष्ठ इत्यर्थः । सर्वैरभ्यर्हितो वा । “सन्सत्येऽभ्यर्हिते श्रेष्ठे साधीयसि भवत्यपि " ( बैज, को. 8-4-16 ) इति च । अनेन मूलरूपी हरिर्यथा निर्विकारः तथा रूपान्तरवानिति सूचितं भवति । हेयदेहित्वेन आभासमानस्य किं कर्मेति तत्राऽऽह ईक्षितेति । असत्सतो: अशुभशुभयोः ईक्षिता द्रष्टा जन्तुभिः क्रियमाणस्य पुण्यपापलक्षणस्य कर्मणः साक्षीत्यर्थः, नत्वस्य दर्शनाभिमानलक्षणविकारः, आपन्नम् उद्दिश्येति वा ॥ ११ ॥
4. Ma adds इतीममर्थं सूचयति । 2- 2, Ma omits. 157 10-38-12-16 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् यस्याखिलामीवहभिस्सुमङ्गलै र्वाचो विमिश्रा गुणकर्मजन्मभिः । प्राणन्ति शुम्भन्ति पुनन्ति वै जग यास्तद्विरक्ताः शक्शोभना मताः ॥ १२ ॥ स चाऽवतीर्णः किल सात्त्वतान्वये स्वसेतुपालामरवर्यशर्मकृत् । यशो वितन्वन्न्रज आस्त ईश्वरो गायन्ति देवा यदशेषमङ्गलम् ॥ १३ ॥ तन्त्वद्य नूनं महतां गतिं गुरुं त्रैलोक्यकान्तं दृशिमन्महोत्सवम् । रूपं दधानं श्रिय ईप्सितास्पदं द्रक्ष्ये ममाऽऽसन्नुषसः सुदर्शनाः ॥ १४ ॥ ★ अथावरूढस्सपदीशयो रथा प्रधानपुंसोश्चरणं स्वलब्धये ! धिया धृतं योगिभिरप्यहं ध्रुवं नमस्य आभ्यां च सखीन्वनौकसः ॥ १५ ॥ अप्यमूिले पतितस्य मे विभुः शिरस्यधास्यन्निजहस्तपङ्कजम् । दत्ताभयं कालभुजङ्गहसा प्रोद्वेजितानां शरणैषिणां नृणाम् ॥ १६ ॥
5. M. Ma स्युरशी ० 2. M.Ma स्त★ अर्थ लोक विजयध्वजतीर्थेन न स्वीकृतः न व्याख्यातश्च । 3. P.V तीर्ण 2 श्रीध० ननु सर्वदा अहङ्काररहितस्य आत्मारामस्य लीलाऽपि कुत इत्याशङ्कय, अपरानुग्रहार्था इत्याशयेनाऽऽह- यस्येति । अखिलानि अखिलस्य वा अमीवानि पापानि घ्नन्तीति अखिलामीवहानि तैः तथा सुमङ्गलैः शोभनानि मङ्गलानि येभ्यस्तैः, गुणाः करुणादयः कर्माणि जन्मानि च तैर्विमिश्रा युक्ता वाचः जगत् प्राणन्ति जीवयन्ति, शुम्भन्ति शोभयन्ति, पुनन्ति पवित्रयन्ति । व्यतिरेकमाह या इति । तैर्विरक्ता रहिताः तास्तु स्वलङ्कृता अपि वस्त्रालङ्कृतशववच्छोभमानाः मताः सतां सम्मताः ॥ १२ ॥ 5 3- 3 स इति । स्वयं रचितान् सेतून् वर्णाश्रमधर्मान् पालयताममरवर्याणां सुखकर्ता सन्नवतीर्णः। यद्यशः लोका गायन्ति ॥ १३ ॥ 4 तमिति । त्रैलोक्ये एकमेव कान्तम् । दृशिर्दृष्टिः । तद्वतां महानुत्सयो यस्मात् । यद्वा, महानुत्सव एव । अत एव श्रिया ईप्सितमास्पदम् । एवम्भूतं रूपं श्रीमूर्ति दधानं तमीश्वरं द्रक्ष्यामीति । अत्र लिङ्गं उषसः प्रभातसमयाः सुदर्शनाः शुभदर्शनाः सुखप्रभाता रजन्यः शुभसूचका बभूवुरित्यर्थः ॥ १४ ॥
6. -6 अथेति । किञ्च अथ दर्शनानन्तरं सपदि तत्क्षणमेव रथादवतीर्णस्सन् प्रधानयोः पुरुषयो रामकृष्णयोः चरणं योगिभिरपि आत्मलाभाय केवलं धियैव धृतं साक्षादहं नमस्यामि । आभ्यां सह अनयोरसखीन् गोपांश्च नमस्यामीति ॥ १५ ॥ अपीति । किञ्च, अधास्यत् धास्यति । तद्विभावयति दत्ताभयमिति सार्धेन ॥ १६ ॥
7. Jva ° रादिर 2. JVa omit अ 3- 3. J.P.V omit 4. P.V omit अत एव 5. JVa यः 6- -6. P.V omit. 158 श्रीमद्भागवतम् 10-38-12-16 वीर० यस्येति । अखिलानां चदतां ( पठतां ) शृण्वताश्च जनानां अमीवं पापं घ्नन्तीति तथा । तैर्यस्य गुणकर्मजन्मभिः सुमङ्गलैः निरतिशयश्रेयस्करैः विमिश्रा वाचो गिछु । प्राणन्ति शुम्भन्तीति अन्तर्भावितण्यर्थनिर्देशः । जगज्जीवयन्ति, शोभयन्ति, पुनन्ति चेत्यर्थः । तत्र गुणाः वात्सल्यसौशील्यसौलभ्यादयः कर्माणि जगद्वचापारप्रभृतीनि चेष्टितानि जन्मानि रामकृष्णादीनि या वाचस्तद्विरक्ताः भगवद्गुणादिप्रतिपादनरहितास्ताः पदलावण्यार्थ लावण्ययुक्ता अपि शवशोभनाः वस्त्रालङ्कृतशवबच्छोभनाः मता ज्ञाता, शक्कल्पानामभिमता इति भावः ॥ १२ ॥ 2 स चेति । य एवंविधो विष्णुरीश्वरः स एव सात्त्वतान्वये यादवकुले श्रीकृष्णरूपेणाऽवतीर्णः किल । स्वसेतुः स्वकृतमर्यादा तं पालयतीति तथा तेषाममरचर्याणां दैवसम्पत्तिमभिजातानां शर्म सुखं करोतीति तथाभूतः । यशः कीर्ति वितन्वन् व्रजे आस्ते । यशो विशिनष्टि अशेषाण्यखिलानि मङ्गलानि यस्मात्तत् यच्च देवा गायन्ति ॥ १३ ॥ तमिति । तं सात्त्वतानां कुले अवतीर्णमुक्तविधमहमद्य नूनं द्रक्ष्यामि, यतो मम उषसः लिङ्गच्यत्यय आर्षः, उषांसि प्रभातसमयाः सुदर्शना प्रसन्नाः, सुखप्रभाता रजन्यः शुभसूचका बभूवुरित्यर्थः । कथम्भूतम् ? महतां साधूनां गतिं स्वप्राप्तयुपायं गुरुं हितकरणम् । किञ्च रूपं विग्रहं दधानं बिभ्राणम् । कथम्भूतं रूपम् ? त्रैलोक्यकान्तं त्रिलोकसुन्दरं दृशिमतां चक्षुष्मतां महानुत्सव हर्षो यस्मात्तत् श्रियो लक्ष्म्याः ईप्सितमास्पदम् आश्रयभूतम् || १४ || किञ्च अथेति । अथाऽस्य दर्शनानन्तरं सपदि रथावरूढोऽहमीश्वरयोः प्रधानपुंसो पुरुषोत्तमयो रामकृष्णयोः चरणं नूनं ध्रुवं नमस्ये। चरणं कथम्भूतम् ? योगिभिरप्यात्मलब्धये स्वसत्तासिद्धयै (इये) धिया केवलं धृतं भावितं न तु दृष्टमिति भावः) (ततः) तथा आभ्यां प्रधानपुम्भ्यां सह अनयोः सखीन् वनौकसो गोपान्नमस्ये ॥ १५ ॥ 4- 3- किञ्च, अथानन्तरम् अभिमूले पतितस्य मम शिरसि विभुः श्रीकृष्णः स्वयं हस्तपङ्कजमधास्यत् आधास्यति । अथास्य हस्तपङ्कजं विभावयति- दत्ताभयमित्यादिना सार्धेन । काल एव भुजङ्गः । तस्य रहसा वेगेन प्रोद्वेजितानां संसारभीरूणां शरणैषिणां रक्षणोपायत्वेन अध्यवस्यतां जनानां दत्तमभयं येन तत् ॥ १६ ॥
8. Tomits जनानां 2. K ०ची० 3- -3. T,W omit 4- 4. Korits. 2 विज० यस्य होः अखिलामीवहभिः अखिलानि अमीवानि पापानि घ्नन्तीति अखिलामीवहानि तैः अत एव सुमलैः, गुणकर्मजन्मभिः विमिश्राः सङ्कलिता वाचः श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्णिवृषेत्यादिलक्षणाः जगत्प्राणन्ति आह्लादयन्ति, जीक्यन्ति वा, शुम्भन्ति शोभयन्ति शुभयुक्तं कुर्वन्ति । पुनन्ति पवित्रयन्ति वै गङ्गादौ प्रसिद्धमित्यन्ययः । या वाचः तैर्विष्ण्वादिभिः बिरक्ताः शून्याः वर्जिताः स्युः ताः सद्भिः अशोभना मताः अवबोधिता इत्यन्वयः || १२ || 15910-38-17-21 व्याख्यानयविशिष्टम् अस्त्वेवंविधमाहात्म्यो भगवान्, ततः प्रकृते किम् ? अत्राऽऽह स चेति । चशब्दः एवार्थे, ईश्वर एव व्रजे आस्ते किलेत्यन्वयः । सात्त्वतामन्यये यदुकुले अवतीर्णः मर्यादा तां पालयन्ति रक्षयन्तीति स्वसेतुपालाः अमराणां वर्याः सुखकृत, देवकार्यायाऽवतीर्ण इत्यर्थः । अथ किं प्रमाणमित्यत्राऽऽह किंकाययति तत्राऽऽह स्वसेत्विति । स्वेन कृतः सेतुः अमरवर्याः, स्वसेतुपालानाममस्वर्याणामिन्द्रादीनां शर्मकृत, गायन्तीति । देवा व्यासादयः पुराणादिषु । गेयसम्भवे गानं युक्तं, तत्कथमित्यत्राऽऽह यश इति । यद्यशो वितन्वन्नाऽऽस्ते अशेषाणां मङ्गलं श्रेयस्करं तवशः || १३ || स्वमानसं प्रति यक्ति तन्त्विति । अहमद्य तमेव द्रक्ष्ये इत्यन्वयः । दृशिमतां चक्षुष्मतां महोत्सवं त्रैलोक्यकान्तं कमनीयं रूपं दधानं “भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः, भद्रं पश्येमाऽक्षिभिर्यजत्राः” (नृ.उ.ता.उ. 1) इति श्रुतिः । ममाद्य उषसः प्रभातकालाबयवाः क्षणादयः सुदर्शनाः सर्वजगत्पूज्यवस्तुदर्शनप्रदा आसन् इत्यन्वयः ॥ १४ ॥ ★ कालाख्यभुजङ्गस्य रहसा रंहोलक्षणविशेषेण अधास्यत् धास्यति धरिष्यत्यपि किम् ॥ १६ ॥ ★ १५ लोकस्य विजयध्वजव्याख्या नास्ति ।
9. P.V वि० 2- समर्पणं यत्र निधाय कौशिकस्तथा बलिश्वाऽऽप जगचयेन्द्रताम् । यद्वा विहारे व्रजयोषितां श्रमं स्पर्शेन सौगन्धिकगन्ध्यपानुदत् ॥ १७ ॥ न मय्युपैष्यत्यरिबुद्धिमच्युतः कंसस्य भृत्यः प्रहितोऽपि विश्वदृक् । योऽन्तर्बहिश्वेतस एतदीहितं क्षेत्रज्ञ ईक्षत्यमलेन चक्षुषा ॥ १८ ॥ 7 अप्यङ्गिमूलेऽवहितं कृताञ्जलिं मामीक्षिता सस्मित्तमार्द्रया दृशा । सपद्यपध्वस्त समस्तकिल्बिषो बोढा मुदं बीतविशङ्क ऊर्जिताम् ॥ १९ ॥ सुहृत्तमं ज्ञातिमनन्यदैवतं दोभ्य बृद्धयां परिरप्स्यतेऽथ माम् । 9 आत्मा हि तीर्थीक्रियते तदैव मे बन्धश्च कर्मात्मक उच्छसित्यतः || २० || लब्धाङ्गसङ्गं प्रणतं कृताञ्जलिं मां वक्ष्यतेऽक्रूर ततेत्युरुश्रवाः । तदा वयं जन्मभृतो महीयसा नैवाऽऽहतो यो धिगमुष्य जन्म तत् ॥ २१ ॥
10. M.Ma ° को महा° 3. M.Ma ° पैत्यप्रियकुe 4. GJ दूत: 5. M.Ma ले पतितं 6. MM 9 7. PV या°
11. M. Ma ° रभ्यते 9. M, Ma कामा० श्रीधः समर्हणमिति । बलिना तावत्पदत्रयपरिमितभूदानसमये तस्य हस्ते उदकं निहितम् । कौशिक इन्द्रः तेनापि कदाचित् किश्चिन्निहितमिति ज्ञातव्यम् । ममुक्षूणां संसारभयनिवर्तकं सकामानामभ्युदयप्रदश्चेत्युक्तम् । अनुरक्तानां परमसुखदं चेत्याऽऽह- यद्धेति । वाशब्दो वितर्के। बिहारे रासक्रीडायां, सौगन्धिकस्य गन्ध इव गन्धो यस्य तत् सौगन्धिकान्धि ॥ १७ ॥ 160 श्रीमद्भागवतम् 10-38-17-21 एवं परमानुग्रहं सम्भाव्य पुनरप्यसम्भवमाशङ्खच परिहरति नेति । यद्यप्यहं कंसेन प्रहितः, अतस्तस्य दूतः । तथाऽपि मयि अरिस्यमिति बुद्धिं नोषैष्यति न करिष्यतीत्यर्थः । यतः विश्वदृक् सर्वज्ञः । अतो मम चेतसः अन्तश्च बहिश्च यदीहितं चेष्टितं एतत् यः क्षेत्रज्ञः अन्तर्यामी नित्यज्ञानेनेक्षते । अयं भावः चेतसो बर्हित्व कंसमनुवर्ते, अन्तस्तु कृष्णमेव, तदेव तदसौ हृदि स्थितः जानातीति । यद्वा एतस्य जगत ईहितमिति, अतः ॥ १८ ॥ 3 अपीति । अपि यदि अमूले चरणोपान्ते अवहितं संयतं कृपामृतेन आर्द्रया दृशा मामीक्षिता द्रक्ष्यति । तर्हि, सपद्येव विनष्टाखिलकिल्बिषः परां मुदं वोढा प्राप्स्यामीति ॥ १९ ॥ सुहृदिति । अथ मां परिरप्स्यते आलिविष्यति यदा तदैव मे आत्मा तीर्थीक्रियते अतिपवित्रीकरिष्यते, उच्छ्वसिति थो भविष्यति, अतो देहात् ॥ २० ॥ लब्धेति । तत ! भो तातेति तदा जन्मभृतः सफलजन्मानः अन्यथा तज्जन्मैव न भवतीत्याह महीयसा श्रीकृष्णेन यो चा नाऽऽदृतः अमुष्य तस्य जन्तोः तत् जन्म धिक् ॥ २१ ॥ 5
12. Jiva ot 2. PV स्थो 3 JVa omit अतः 4 JVa कल्मष: 5. PV omit तत् महीयसेति । वीर किश्च यत्र यस्मिन् हस्तपङ्कजे बलिर्वैरीचनिः पदत्रयपरिमितभूदानसमये अर्हणमर्घ्यं विधाय जगत्रयेन्द्रतां जगत्रयाधिपत्यं प्राप प्राप्स्यतीति भाविनि मन्वन्तरे इन्द्रो भविष्यतीत्यर्थः । तथा कौशिक इन्द्रोऽपि कदाचिदर्घ्यं निधाय जगन्नयेन्द्रता प्राप्तवानिति प्रसिद्धिमुपजीव्येत्थमुक्तम् । एवं मुमुक्षूणां मोक्षदं सकामानामभ्युदयप्रदश्चेत्युक्तम्, अनुरक्तानां परमसुखदश्चेत्याह- यद्वेति । वाशब्दो वितर्के, उक्तसमुच्चयद्योतको वा निपातानामनेकार्थत्वात् यचेत्यर्थः । ब्रजयोषितां विहारे यः श्रमः तम् सौगन्धिकगन्धि यद्धस्तपङ्कजं कर्तृ अपानुदत् दूरीचकार । सौगन्धिकस्येव गन्धो यस्य तत् सौगन्धिकगन्धि, सौगन्धिकं कमलजातिविशेषः ॥ १७ ॥ 3 4 एवं परमानुग्रहे सम्भाव्य पुनरप्यसम्भवमाशङ्कय परिहरति न मयीति । यद्यप्यहं कंसेन प्रहितः प्रेषितः, तद्वृत्यश्च । तथाऽपि मयि अरिबुद्धिम् अरेरयमिति बुद्धिं नोपैष्यति न करिष्यतीत्यर्थः यतस्स विश्वदृक् सर्वसाक्षी । विश्वदृक्त्वमेव प्रपञ्चयति क्षेत्रज्ञः युगपत्सर्वाणि क्षेत्राणि जानन्नीश्वरः नियन्ता च सन् एतत् अस्मचेतसः ईहितं व्यापारं चेतसोऽन्तर्बहिश्व क्सन्। “यो मनसि तिष्ठन्” (बृह. उ. 3-7-28 ) इति श्रुतेः । यः अमलेन सङ्कोचविकासरूपविकाररहितेन चक्षुषा धर्मज्ञानेन ईक्षते सर्वं युगपत् साक्षात्करोति । अयं भावः । बहिरेवाऽहं कंसमनुवर्ते, अन्तस्तु श्रीकृष्णमेव । तदेतदसौ हृदिस्थो जानातीति ॥ १८ ॥ 6 अपि तरणोपान्ते अवहितं संयतं बद्धाञ्जलिश्च मां स्मितेन सहितं यथा तथा कृपामृतेनाऽऽर्द्रया दृशा दृष्ट्या, द्रक्ष्यति । तर्हि सपद्येव विनष्टाखिलकल्मषः, विगतराश्व ऊर्जितां प्रभूतां मुदं वोढा प्राप्स्यामि ॥ १९ ॥ 161 10-38-17-21 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् किश्व सुहृत्तमं ज्ञातिं न विद्यते तस्मादन्यदैवतं यस्य तं मां पृथुभ्यां दीर्घाभ्यां भुजाभ्यां परिरस्यते आलिनिष्यति यदा तदैव मम आत्मा देहः तीर्थीक्रियते पवित्रीकरिष्यते। अतो हेतोर्मम कर्मात्मकः बन्धश्व उच्चसिति शिथिलीभविष्यति ॥ २० ॥ किश्च उरुश्रयाः श्रीकृष्णः लब्धोऽङ्गसङ्गः परिरम्भो येन तं बद्धाञ्जलिश्च मां हे अक्रूर! हे तत! हे तालेति च वक्ष्यति सम्बोधयति । तदा वयं जन्मभृतः सफलजन्मानः भविष्यामः । यस्तु पुमान् महीयसा भगवता नैवाऽऽदृतः आहतो न भवति अमुष्याऽनादृतस्य तज्जन्म धिक् ! निन्द्यमित्यर्थः ॥ २१ ॥ 1- - 1. TW omit 2- -2 T omits 3. K तस्य भृ० 4. K चे 5. T,W omit विकास 6. K०० 7. T,W omit प्रभूतां विज० यत्र निजहस्तपद्ये समर्हणं जलपूर्वपूजां निधाय दत्त्वा कौशिकः इन्द्रः जगन्नयेन्द्रतामाप । महाबलिश्च तथा इन्द्रवत् यद्धस्तपङ्कजं सौगन्धिकस्य कहारस्य गन्ध इव गन्धोऽस्याऽस्तीति । विहारे वनक्रीडायाम् अपानुदत् निराकरोत् ॥ १७ ॥ ननु किं तब बहुप्रलापेन यतः त्वं कंसभृत्यः तत्प्रहितश्च अतस्त्वय्यप्रियबुद्धिं कुर्यादच्युत इति मन्दाशङ्कां परिहरनिवाऽऽह न मयीति । नोपैत्यपि नोपैत्येवेत्याह विश्वदृगिति विश्वदृक्त्वान्मम मनोनैर्मल्यं विजानातीत्यर्थः । एतदेव विवृणोति य इति । चेतस एतदीहितं सङ्कल्पलक्षणं चेष्टितम् अन्तर्बहिश्च स्थितमिति व्याप्तिकथनमात्रेण चेतनस्य चेष्टितसाक्षित्वं सम्यक् न विवृतं स्यादिति क्षेत्रज्ञ इत्युपादत्ते । “इदं शरीरं कौन्तेय! क्षेत्रमित्यभिधीयते” (भ.गी. 13-1) इत्यादिना क्षेत्रज्ञशब्दार्थः सम्यविवृतः ॥ १८ ॥ दयार्द्रया दृशा मां सस्मितमीक्षते । किम् ईक्षणफलम् आह् सपदीति । ईक्षणानन्तरमपास्तकिल्विषः सम्यनिराकृताशुभोऽत एव बीता विविधा शङ्का यस्य स वीतशङ्कोऽहम् ऊर्जितामुद्रिक्तां मुदं चोढा वहिष्यामीत्यन्ययः ॥ १९ ॥ सुहृत्तममिति । अन्यद्दैवतमिष्टप्रदं यस्य नास्ति स तथा । परिम्भणात् अथ यदा परिरम्भणे हेतुमाह किं फलमातं भवतीति तत्राऽऽह आत्मेति । अतोऽस्मात्परिम्भणात् आत्मा देहः तीर्थीक्रियते शुद्धजलवत्क्रियते, पात्रीक्रियते वा, ज्ञानदानाय योग्यो भवतीत्यर्थः । अन्येषां भगवद्भक्तौ बुद्धयवतारीक्रियते वा ज्ञानोपदेशाय वाऽधिक्रियते वा । किमत इत्यत्राऽऽह बन्धश्चेति । कामात्मकः विषयतृष्णालक्षणो बन्धः उच्छुसिति निर्वीर्यरिछन्नो भवतीत्यर्थः । “च उच्छेदेऽपि समुच्चये” अतो देहहेतुको या प्रवाहरूपेण सत्यो वा ॥ २० ॥ है भगवतईक्षणसमये इदमित्याशयेन वक्ति लब्धाङ्गसङ्गमिति । उरुश्रवाः पूर्णकीर्तिः व्याप्तश्रवणशक्तिमान्वा । हे अक्रूर! हे तात! वत्सेति सम्बोधयति च। यदि जन्मभृतः जन्मनः साफल्यं प्राप्ताः । बाधकमाह महीयसेति । महत्तमेन भगवता यो नाऽऽतः बागादिना सादरमर्चितो न भवति, अमुष्य पुंसो यजन्म तत् धिक् निन्दामि नियतत्वात् ॥ २१ ॥ 162 श्रीमद्भागवतम् 2 न तस्य कश्चिदयितः सुहृत्तमो न चाऽप्रियो द्वेष्य उपेक्ष्य एव वा । 3 4- 5 तथाऽपि भक्तान्भजते यथा तथा सुरद्रुमो यदुपाश्रिताऽर्थदः || २२ | 7 किंश्चाग्रजो माऽवनतं यदूत्तमः स्मयन्परिष्वज्य गृहीतम अलौ । गृहं प्रवेश्याऽसमस्तसत्कृतं सम्प्रेक्ष्यते कंसकृतं स्वबन्धुषु ॥ २३ ॥ श्रीशुक उवाच इति सञ्चिन्तयकृष्णं श्वफल्कतनयोऽध्वनि । रथेन गोकुलं प्राप्तः सूर्यश्चाऽस्तगिरिं नृप ॥ २४ ॥ 10 पदानि तस्याऽखिललोकपालकिरीटजुष्टाऽमलपादरेणोः | ददर्श गोठे क्षितिकौतुकानि विलक्षितान्यब्जयवाङ्कुशायैः | २५ ॥ तद्दर्शनाह्लादविवृद्धसम्भ्रमः प्रेम्णोर्ध्व रोमाऽश्रुकलाकुलेक्षणः । 12 रथादवस्कन्द्य स तेष्वचेष्टत प्रभोरमून्यङ्गिरजांस्यहो इति ॥ २६ ॥ Q 10-38-22-26 1 M. Ma o बाS 2 M.Maच 3. M.Ma य० 4- 4. M. Ma वनस्पतिर्य० 5 GJ तो 6 PV किं वा 7. M Ma सञ्चितौ 8 GJKT.W सम्प्र० 9- -9. M.Ma,T.W omit 10 M.Ma चूडामणि पा० 11 M. Ma ° तब 12 K,TW 9 प्लुत्य 13 K.T.W वे० 14 M,Ma ° रिमा नेति । दयितः सत्यम् । श्रीध० ननु सुहदादिषु परिष्वङ्गसम्प्रश्नादयो जीवधर्माः कथमीश्वरे सङ्गच्छन्ते, अत आह प्रियः तद्विपरीतोऽप्रियः, सुहृत्तमो हितः तद्विपरीतो द्वेष्यः, एतत्सर्वव्यतिरिक्तः उपेक्ष्य इति । दयितादयो न सन्तीति तथाऽपि भगवान् भक्तान् भजते । तत्र च ये यथा भक्ताः तान् तथा भजते । “ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् " (भ.गी. 4-11) इति भगवद्वचनात् । अविषमत्वेऽपि भक्तेभ्य एव फलं ददाति इत्यत्र दृष्टान्तः यद्वत्सुरद्रुमः इति ॥ २२ ॥ 3 4 किमिति। यो मयाऽञ्जलिः करिष्यते तस्मिन्नेव अञ्जली गृहीतं मां आप्तानि समस्तानि अर्ध्यार्चादिसत्कृतानि येन तं माम् ॥ २३ ॥ इतीति । स तु मार्गमपि न वेद । तथाऽपि रथेन प्राप्त इति ॥ २४ ॥ पदानीति । अखिलैर्लोकपालैः किरीटेषु जुष्टाः अमलाः पादरेणवो यस्य तस्य क्षितिकौतुकानि क्षितेरलङ्काररूपाणि ॥ २५ ॥ 163 10-38-22-26 व्याख्यानत्र्यविशिष्टम् 5 $ 7 तदिति । तद्दर्शनेन य आह्लादः तेन विवृद्धस्समामो यस्य सह प्रेम्णा उनवणे रोमाणि यस्य सः। अभ्रूणां कलाभिः लेशैराकुले ईक्षणे यस्य सः, अवस्कन्द्य अवछ्रुत्य तेषु पदेषु सोऽकूरः अचेष्टत व्यलुण्ठद् अहो इति दुर्लभतां भावयन् || २६ ||
13. J, Va हिततमः 2- -2, P.Vomit 3. P.Vomit अञ्जली 4. GJ अर्घादि 5. Va omits पदेषु 6. P.Vomit सोड 7. JVa वीरः पुनरपि सुहृत्तमत्वज्ञातित्यादिप्रयुक्तपरिरम्भादेरसम्भवमाशङ्कय अनन्यदैवतत्वप्रयुक्तस्य तस्य सम्भवमाह न तस्येति । यद्यपि सर्वसमस्य तस्य न दयितादयस्सन्ति, न विषमा बुद्धिरस्तीत्यर्थः । तथाऽपि यथा भक्ता आत्मानं भजन्ते तथा भक्तान्भजत एव । “ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्” (म.गी. 4-11), “प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं, स च मम प्रियः” (भ.गी. 7-17) इति तदुक्तेरिति भावः । अवैषम्येऽपि भक्तानेवाऽनुभजते इत्यत्र दृष्टान्तः सुरद्रुमः कल्पतरुः । यद्वद्यथा उपाश्रितानां भजतामेव अर्थदः कामदस्तद्वत् । न ह्येतावता तस्य वैषम्यमस्तीति भावः ॥ २२ ॥ किञ्च । यदूत्तमोऽग्रजो रामः, अवनतं प्रणतं मां स्मयन् परिष्वज्य यो मयाऽअलिः क्रियते तस्मिन्नेव गृहीतं मां गृहं प्रवेश्य आप्तानि लब्धानि समस्तसत्कृतानि अर्ध्यादीनि येन तम् मां प्रति स्वबन्धुषु विषयभूतेषु कंसकृतं द्रोहं सम्प्रक्ष्यते, ‘प्रच्छ ज्ञीप्सायाम्” (वाचि) ॥ २३ ॥ 2 इत्थं श्वफल्कतनयोऽकूरः पथि कृष्णमेव अनुचिन्तयन् रथेन गमनसाधनेन गोकुलं प्राप्तः । हे नृप ! सूर्यश्च अस्तगिरिं प्राप्तः अस्तमितो बभूव । यद्यपि गोकुलमधुपर्योरन्तरा क्रोशत्रयमेव, अक्रूरस्तु प्रभातसमय एव रथारूढो मधुपुर्याः प्रतस्थे तथाऽपि कृष्णानुचिन्तया परवशः तत्र तत्र विलम्बयन् सायन्तनवेलायां गोकुलं प्राप्त इति भावः || २४ || पदानीति । अखिलैः लोकपालैः किरीटेषु जुष्टाः अमलाः पादरेणवो यस्य तस्य भगवतस्सम्बन्धीनि क्षितेरलङ्काररूपाणि अब्जादिरेखाभिः विलक्षितानि चिह्नितानि पदानि गोठे ददर्श ॥ २५ ॥ तेषां पदानां दर्शनेन य आह्लादः तेन विवृद्धस्सम्भ्रमो यस्य प्रेम्णा ऊर्ध्वान्युदश्चितानि रोमाणि यस्य, अश्रूणां हर्षजानां कलाभिः लेशैः आकुले ईक्षणे यस्य सः अक्रूर: स्थादवप्लुत्य तेषु पदेषु अवेष्टत व्यतुठत् । अहो प्रभोः कृष्णस्य अमून्यान्यो रजांसि ब्रह्मादीनामपि दुर्लभानीति भावयन्नवेष्टतेत्यन्वयः || २६ ||
14. T,Womnit सर्व 2. AB क्रमेण विज० अयं श्रीकृष्णः क्षीराब्धिशाय्येव नाऽन्य इति तस्य लक्षणमाह पुष्पवर्जिते” इत्युत्पलमाला । यथा यथा स्वस्वयोग्यफलदानेन ॥ २२ ॥ नेति । “वनस्पतिर्वृक्षमात्रे कल्पादी इदानीं बलभद्रमुद्दिश्य अक्रूरचिन्तां वक्ति - किचेति । गृहीतसचितौ गृहीतपशुपादबन्धनरज्जौ यदूत्तमोऽयजोऽवनतं । मानयन् स्मयन् रामः मम स्वबन्धुषु वसुदेवादिषु कंसकृतं कर्म सम्प्रेक्ष्यते विचारयिष्यति । किञ्चेत्यन्वयः । “पादबन्धनपाशन्तु 164श्रीमद्भागवतम् 10-38-27-32 पशूनां सञ्चितिं विदुः” इति वररुचिः । “गृहीतमानने अग्रजे” इति पाठे सुगमः पन्थाः । यद्वा यदूत्तमः गृहीतानां फलदानाय शुभानां सञ्चितिः सङ्ग्रहः येन स तथा । तस्मिन् सति स्मयन् मन्दस्मितं कुर्वन् कृष्णः मां सम्प्रेक्ष्यत इति कृष्णविषयो वा ॥ २३,२४ ॥ अखिललोकपालानां किरीटेषु सत्सु चूडामणिषु पादरेणवो यस्य स तथा । तस्य क्षितिकौतुकानि भूमिमङ्गलकराणि पदानि पादतललाञ्छनानि अब्जादिभिर्विलक्षितानि लाञ्छितानि । “विवाहहस्तसूत्रे च मङ्गले कौतुकं विदुः” इति च ॥ २५ ॥ सम्भ्रमः भक्तयुदेकनिमित्तव्यापारविशेषः उत्थानि रोमाणि यस्य स तथा । रोमाश्चितगात्रश्चायं अश्रुकलयाऽऽकुलेक्षणश्च आकुले कलिले ईक्षणे यस्य स तथा । अवस्कन्द्य अवरुथ || २६ || ★ देहम्भृतामियानर्थो हित्वा दम्भं भियं शुचम् । सन्देशाद्य हरेर्लिङ्ग दर्शनश्रवणादिभिः || २७ || 4 2 4 वदर्श कृष्णं रामश्च ब्रजे गोदोहनं गतौ । पीतनीलाम्बरधरौ शारदाम्बुरुहेक्षणौ ॥ २८ ॥ किशोरी श्यामलश्वेतौ श्रीनिकेती बृहद्भुजौ । सुमुखौ सुन्दरवरौ बालद्विरदविक्रमौ ॥ २९ ॥ ध्वजवजाडुशाम्भोजैविहितैरङ्गिभिर्व्रजम् । शोभयन्तौ महात्मानौ सानुक्रोशस्मितेक्षणौ ॥ ३० ॥ उदाररुचिरrist स्रग्विणो वनमालिनी। पुण्यगन्धानुलिप्ताङ्गी स्नातौ विरजवाससौ ॥ ३१ ॥ प्रधानपुरुषावाद्य जगद्धेत् जगत्पती । अवतीर्णी जगत्यर्थे स्वांशेन बलकेशव ॥ ३२ ॥ चिरrder atrere tenरु वेगतः । क ★ The verse देहभृतां’ is not found in M&Ma Edns. 1. PV भयं A This extra verse - तिष्ठति गवेशानः कृष्णो राम इति ब्रुवन्। is found (after V.26) only in K.P.T.V.W without commentary 4 This extra verse - गोमध्य इति श्रुत्वा तस्यैर्गोपदारकैः । कृष्णसन्दर्शनाकाङ्क्षी प्रकाशे सक्तिस्सति ॥ is found (before V25) in P&V edns only without commentary. 2. T. W गोष्ठे 3. GJPY ° 4. M. Ma ° मानों 5. GJ अनु 6. KT.W° न्यौ 1 श्री० ननु किमर्थमेवं व्यलुण्ठत, नास्ति प्रेमसम्भ्रमे फलोद्देश इत्याह देहमिति । देहभाजामेतावानेव पुरुषार्थः । कंसस्य सन्देशादारभ्य हरेर्लिङ्गदर्शनश्रवणादिभिः योऽयमक्रूरस्य वर्णित इति सन्देश आद्यः यस्यार्थस्य सः । यावानक्रूरस्य जात इति वा ॥ २७ ॥ 165 10-38-27-32 व्याख्यानश्वविशिष्ठम् वदति । ततः कृष्णं रामश्च ददर्श । गावो दुहयन्ते अस्मिनिति गोदोहनं तत्स्वानं गती प्राप्ती ॥ २८,२९ ॥ ध्वजेति । अनुक्रोशः अनुकम्पा तद्विलसितस्मितयुक्तमीक्षणं ययोस्तौ ॥ ३० ॥ उदारेति । उदारा रुचिरा क्रीडा ययोस्ती । स्रग्विणी रत्नाग्भिरलङ्कृतौ ॥ ३१ ॥ 2 प्रधानेति । प्रधानभूतौ पुरुषौ प्रकृतिपुरुषात्मकौ वा । कुतः ? आद्यौ । तदपि कुतः ? जगद्धेत्, अत एव जगत्पती । विपरीतो वा चतुर्णां पदानां हेतुहेतुमद्भावः । जगत्यर्थे पृथिव्या भारापनयनाय स्वांशेन मूर्तिभेदेन बलकेशवी सन्तौ अवतीर्णौ ॥ ३२ ॥
15. JVa ° उत् 2. PV omit अवतीर्णो atra नन्ववसादवदुद्धर्षोऽपि भक्तियोगविरोधी | अतः किमित्येवमवेष्टतेत्याह देहभृतामिति । देहभाजामेतावानेव पुरुषार्थः । कोऽसौ दम्भादीन् त्यक्त्वा हरेस्सन्देशाद्वृत्तान्तात् गुणानुकथनात् लिङ्गानां विग्रहाणां चिह्नानाञ्च दर्शनश्रवणादिभिश्व योऽवस्थाविशेषः, स एवेति प्रदर्शयितुमित्यर्थः । भक्तेः परां काष्ठां दर्शयितुमयेष्टतेति भावः ॥ २७ ॥ ततो ब्रजे कृष्णं रामश्च ददर्श । कथम्भूतौ ? गावो दुबन्तेऽस्मिन्चिति गोदोहनं तत्स्थानं गतौ प्राप्तौ श्यामलश्व श्वेतश्च तौ, श्रियो लक्ष्म्या शोभायाश्च आश्रयभूतौ बृहद्भुजौ पीनवर्तुतदीर्घभुजयुक्तौ शोभने प्रसन्ने मुखे ययोस्तौ । बालद्विरदस्य कलभस्येव पदविन्यासौ ययोः ॥ २८, २९ ॥ ध्वजादिरेखाभिः चिह्नितैरपि ययोः ॥ ३० ॥ ब्रजमलर्यन्तौ महात्मानौ सुशीलौ, अनुक्रोशोऽनुकम्पा तद्विलसितं स्मितयुक्तमीक्षणं उदारा रुचिरा क्रीडा ययोः, स्रजावनयोः स्त इति तौ, पुण्येन चन्दनेन अनुलिप्तान्यङ्गानि ययोः, विरजे निर्मले वाससी ययोः ॥ ३१ ॥ प्रधानपुरुषौ श्रेष्ठपुरुषौ आद्यौ सृष्टेः पूर्वं विद्यमानौ जगत्कारणभूतौ जगन्मयौ जगच्छरीरकत्वेन तत्प्रचुरौ जगत्यर्थे जगत्परिपालनार्थं अंशेन सङ्कल्पेनावतीर्णी बलाधिक्याद्वलः, केशौ ब्रह्मरुद्रौ वाति उत्पादयतीति केशवः । “क इति ब्रह्मणो नाम ईशोऽहं सर्वदेहिनाम् । आवां तबाङ्गे सम्भूतौ तस्मात्केशवनामवान्” इति रुद्रेणैव केशवशब्दार्थस्य निरुक्तेः । बलश्व daar aahaat || ३२ ॥ विज० गोदोहनं, स्थलमिति शेषः । गोदोहनक्रियां गताविति वा ॥ २८ ॥ श्रियो लक्ष्म्याः कान्तेर्वा निकेतौ मन्दिरायमाणौ ॥ २९ ॥ 166 16-38-33-37 अनुक्रोशेन दयया स्मितेन सहितमीक्षणं ययोस्तों तथा ॥ ३० ॥ उदारा महती ख्याता का, दक्षिणा वा, रुचिश च क्रीडा ययोस्ती । “उदासे महति स्याते दक्षिणे दानदण्डके” (कैव. को 7-4-4 ) इति यादवः । स्नातौ शुद्ध ॥ ३१ ॥ तदुक्तम् जगत्यर्थे भूमेरर्थे अर्थप्रदाने । प्रधानपुरुषावित्यादौ उच्यमाना गुणा बलभद्रे हे सनिधानादुच्यन्ते, न त्वौत्पत्तिकाः । “वैन्यपार्थमवेशादावाविष्टं पुरुषोत्तमम्) अपेक्ष्य तनुमास्सर्वे’ (माहात्म्ये) इत्यादौ ॥ ३२ ॥ दिशो वितिमिरा राजन्कुर्वाणौ प्रममा स्वया । aur arearrairat horse कनकाचितः ॥ ३३ ॥ रथात्तूर्णमवत्य सोऽक्रूरस्स्नेहविहलः । पपात चरणोपान्ते दण्डवद्रामकृष्णयोः ॥ ३४ ॥ 3 भगवदर्शनाहादबाष्पपर्याकुलेक्षणः । पुलकाङ्कित औत्कण्ठ्यात् स्वाख्याने नाऽङ्गकप || ३५ || भगवांस्तदभिप्रेत्य रथाङ्गाङ्कितपाणिना । परिरेभेऽभ्युपाकृष्य प्रीतः प्रणतवत्सलः ॥ ३६ ॥ 8 सङ्कर्षणश्च प्रणतमुपगूहघ महामनाः । गृहीत्वा पाणिना पाणिमनयत्सानुजो गृहम् ॥ ३७ ॥
16. M,Ma,P,T,V, W° 2. GJM,Ma. PV ° तो 3. M.Ma पूर्णा ° 4. GJKPY काचिता 5 TW औत्सुक्यात् 6. M.Ma व्याख्यातुं
17. GJ °7° 8. GJK‚M,Ma ¶° 9. G.J.,P.V Q0) 37° श्री० दिश इति । स्वप्रभया विगततिमिरा दिशः कुर्याणौ कनकाचितौ सुबर्णव्याप्ताविति सालङ्कारयोः शैलसारश्यार्थमुक्तम् ॥ ३३,३४ ॥ भगवदिति । भगवद्दर्शनाह्लादेन यद्वाष्यं तेन पर्याकुले ईक्षणे यस्य सः, पुलकैराचितं व्याप्तमङ्गं यस्य सः, स्वाख्याने अक्रूरोऽहं नमस्करोमीति कथने नाऽशक्नोत् ॥ ३५ ॥ भगवानिति । अभिप्रेत्य अक्रूरोऽयमेतदर्थमागत इति ज्ञात्वा कंसहननसामर्थ्य द्योतयन्निव रथाङ्गेन चक्रेण अङ्कितो यः पाणिः तेनाभ्युपाकृष्य तमालिङ्गित्तवान् || ३६ || 167 10-38-38-43 सङ्कर्षण इति । पाणी अञ्जलिरूपेण संहताचेव गृहीत्वा ॥ ३७ ॥ 1 वीर हे राजन् ! स्वया प्रभया दिशो वितिमिराः कुर्वाणो यथा कनकेनाऽऽचितः मध्ये उपचितः मारकतः शैलः इन्द्रनीलपर्वत इति यावत् इयं कृष्णस्योपमा । रौप्य इत्यस्य अञ्जनाचित इति शेषः । इयं रामस्योपमा । एवम्भूतौ ददर्शति सम्बन्धः ॥ ३३ ॥ तदा सोऽक्रूरः तत्क्षणमेव रथादवलुत्य प्रेम्णा बिह्वलः रामकृष्णयोश्वरणोपान्ते दण्डवत्पपात || ३४ ॥ भगवद्दर्शनजाह्नादेन यद्वाष्यं तेन परित आकुले व्याप्ते ईक्षणे यस्य सः, पुलकैराचितं व्याप्तभङ्गे यस्य तथाभूतः, हे नृप ! औत्कण्ठ्यात् स्वाख्याने अक्रूरोऽहं नमस्करोमीति कथने नाशकत् न प्रबभूव ॥ ३५ ॥ भगवान् कृष्णः तत् अक्रूरोऽयमेतदर्थमिहाऽऽगत इत्येतज्ज्ञात्वा प्रणतवत्सलत्वाद्रथाङ्गेन चक्रेण अङ्कितो यः पाणिः तेन तमभिमुखं समीपे आकृष्य प्रीतः परिरेभे अलिखितवान् ॥ ३६ ॥ ततस्सङ्कर्षणोऽपि प्रणतमक्रूरमुपगूहच आश्लिष्य प्रीतमनाः स्वपाणिना तस्य पाणिं गृहीत्वा सानुजो गृहमनयत् ॥ ३७ ॥
18. T,W मरकतशैल विज० मरकतसदृशः कृष्ण, रजतपर्वतसदृशो रामः कनकाचितावित्युभयोस्समम् । यदेतदादित्यस्य परं कृष्णरूपमित्यत्र यथाऽऽदित्यस्य कृष्णप्रभा तिमिरापहा कृष्णमरकतश्यामप्रभाऽपि दिशो वितिमिराः करोतीति युक्तमित्यनेन कृष्णप्रभाया अन्धकारनिरासकत्वं कथमिति मन्दाशङ्का दूरतो निरस्तेति ॥ ३३ ॥ अवटुत्य अवरु || ३४ ॥ आह्लाद आनन्दः || ३५ ॥ रथाङ्गं चक्रं तेनाङ्कितेन पाणिना ॥ ३६,३७ ॥ 1 2- 2 पृष्ट्वाऽथ स्वागतं तस्मै निवेद्य चं वरासनम् प्रक्षाल्य विधिवत्पाद मधुपर्कमुपाहरत् ॥ ३८ ॥ 3 निवेद्य गाचाऽतिथये संवाहध श्रान्तमाहतः । अन्नं बहुगुणं मेध्यं श्रद्धयोपाहरद्विभुः ॥ ३९ ॥ तस्मै भुक्तवते प्रीत्या रामः परमधर्मवित् । मुखवासैर्गन्धमाल्यैः परां प्रीतिं व्यधात्पुनः ॥ ४० ॥ 168 श्रीमद्भागवतम् ★ पप्रच्छ सत्कृतं नन्दः कथं स्थ निरनुग्रहे । कंसे जीवति दाशार्हे सोनपाला इवावयः ॥ ४१ ॥ योऽवधीत्स्वस्वसुस्तोकान्क्रोशन्त्या असुतृप् खलः। किन्नुस्वित्तत्प्रजानां वः कुशलं विमृशामहे ॥ ४२ ॥ इत्थं सूनृतया वाचा नन्देन सुसभाजितः । अक्रूरः परिपृष्टेन जहावध्वपरिश्रमम् ॥ ४३ ॥
19. TW च 2- 2 M. Ma परमासनम् 3- इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अक्रूरागमनं नाम अष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥ 10-38-38-43
20. G. / ° पर्कार्हणमाहरत् ; M. Ma. P.V पर्कार्हमाहरत् 4 PV ° प्रभु ★ Three slokas numbered (४१) (४२) (४३) are not found in M. Ma Edns. 5. GJPV ही 6 TW मधुरया z श्रीध० पृष्वेति । मधुपर्क एवं अर्हः अर्हणं पूजा तस्मिन् वा, यदुचितमर्हणमाहरत् आनीय समर्पितचानित्यर्थः ॥ ३८-४० ॥ पप्रच्छेति । सत्कृतं सम्मानितं निरनुग्रहे क्रूरे कथं कैन प्रकारेण स्थ जीवथेत्यर्थः । सौनः पशुघाती स एव पालको येषाम्, अवीनां मेषाणां त इव तत्तुल्या इत्यर्थः ॥ ४१ ॥ निरनुग्रहतामाह

योऽवधीदिति । तोकान् तोकानि असुतृप् असूनेव तर्पयति यः अतः खलः तस्य कंसस्य प्रजानाम् हे अक्रूर ! एषां जीवनमात्रमपि दुर्लभं तेषां वः किन्न कुशलं विचारयामेति ॥ ४२ ॥ इत्थमिति । मधुरया वाचा इत्थं सत्कृतः तयैव वाचा परिपृष्टेन प्रश्न अध्यपरिश्रमं संसारश्रमम् ॥ ४३ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां अष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥

1. JVa omil अर्हः 2. JVa omit पूजा वीर ततस्स्वागतं पृष्ट्वा तस्मै अक्रूराय श्रेष्ठमासनं समर्प्य यथाविधि पादौ प्रक्षाल्य मधुपर्कमुपाहत्य आनीय समर्पितवान् ॥ ३८ ॥ 16910-38-38-43 व्यास्थानत्रयविशिष्टम् तत आदृतोऽतिथयेऽक्रूराय गां समर्प्य श्रान्तं तं संवाह पादसंवाहनादिकं कारयित्वा मेध्यं विशुद्धं बहुगुणोपेतं षड्रसयुक्तमनं श्रद्धया समर्पयामास ॥ ३९ ॥ तस्मै इति | मुखवासैः कर्पूरादिभिः गन्धमाल्यताम्बूलैश्च तस्मै तस्य परां प्रीतिं व्यधात् उपापादयत् ॥ ४० ॥

ततो नन्दस्तं कुशलं पप्रच्छ । प्रश्नमेबाह ‘कथ’ मित्यादिना ‘विमृशामहें इत्यन्तेन । निरनुग्रहे प्रत्युत क्रूरे च दाशार्हे कंसे जीवति सति कथं केन प्रकारेण स्थ जीवतेत्यर्थः । सौनाः पशुघातिनः पालका येषां ते, अवयो मेषा इव तत्तुल्या यूयमित्यर्थः ॥ ४१ ॥ निरनुग्रहतामेवाऽऽह भ योऽबधीदिति। स्वसुर्भगिन्याः क्रोशन्त्यास्सत्याः तोकान् अपत्यानि अवधीत, असुतृप् असून् तर्पयतीति तथा । अतः खलः तस्यैवंविधस्य कंसस्य प्रजानां वो युष्माकं कुशलं कीदृशमिति विमृशामहे । येषां जीवनमात्रमपि दुर्लभं तेषां वः कुशलं किमिति विचारयामेत्यर्थः ॥ ४२ ॥ इत्थं नन्देन सनतया मधुरया वाचा परिपृष्टरसत्कृतश्च अक्रूरः अध्वश्रमं जहाँ || ४३ || इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां अष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥

1. T,W लोकानि ॥ ३८ ॥ विज० मधुपर्का मधुपर्कपूजाम् । “मधुपर्कच सक्षौद्रं दधि प्रोक्तं मनीषिभिः” इति तान्त्रिकाः । आहरत् दत्तवान् संवाहय, पादाविति शेषः ॥ ३९ ॥ मुखवासैः कर्पूरताम्बूलादिभिः ॥ ४० ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे टीकायां अष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥ (विजयध्वजरीत्या षट्त्रिंशोऽध्यायः) 170 एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः (श्रीविजयध्वजरीत्या सप्तविंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच सुखोपविष्टः पर्यङ्के रामकृष्णोरुमानितः । लेमे मनोरथान्सर्वान्पथि वान्स चकार ह ॥ १ ॥ किमलभ्यं भगवति प्रसन्ने श्रीनिकेतने । तथाऽपि तत्परा राजन् नहि वाञ्छन्ति किञ्चन ॥ २ ॥ सायन्तनाशनं कृत्वा भगवान्देवकीसुतः । सुहृत्सु वृत्तिं कंसस्य पप्रच्ाऽन्यचिकीर्षितम् ॥ ३ ॥ श्रीभगवानुवाच ★ तात ! सौम्याऽऽगतः कच्चित् स्वागतं भद्रमस्तु वः । अपि स्वज्ञातिबन्धूनामनमीव मनामयम् ॥ ४ ॥ 5 किं नु नः कुशलं पृच्छे एधमाने कुलामये । कंसे मातुलनाम्न्यङ्ग स्वानां न स्तत्प्रजासु च ॥ ५ ॥ अहो अस्मदभूदूरि पित्रो वृजिनमार्ययोः । यद्धेतोः पुतमरणं यद्धेतो बन्धनं तयोः ॥ ६ ॥ दिष्टarser दर्शनं स्वानां महयं वस्सौम्य कारितम् । सञ्जातं वर्ण्यतां तावत् तवाऽऽगमनकारणम् ॥ ७ ॥
2. M.Ma कृष्णानुमोदित 2. M.Ma नैच 3. GJ, वृत्तं ★ अत आरम्भ ४,५,६,७ सांख्याकाः चत्वारः श्लोकाः विजयध्वजेन न स्वीकृताः, न व्याख्याताश्च ।
3. P.V कंसात् 5. PV वै 6. PV मम 7. G, JK तात ! श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका नवत्रिंशे पुरीं गच्छ त्यच्युते गोपिकोक्तयः | अक्रूरेणाऽथ कालिन्द्यां विष्णुलोकस्य दर्शनम् || भक्तानां मनोरथाः सत्या भवन्तीति द्योतयन्नाऽऽह - सुखोपविष्ट इति । रामकृष्णाभ्यां उरु अधिकं मानितः ।। १-३ ॥ 171 10-39-1-7 व्याख्यानयविशिष्टम् तातेति । हे तात! हे सौम्य स्वागतं यथा तथा आगतः । स्वज्ञातिबन्धूनां स्वे सुहृदः, ज्ञातयस्सपिण्डाः, बन्धवः असपिण्डा, सम्बन्धिनः तेषा मपि किम् अनमीवमपापम् अदुःखं सुखमिति यावत्, अनामयमारोग्यम् ॥ ४॥ 1- -1

एवं प्रश्नोऽपि मम नाऽतीव सत इत्याह किन्विति । अङ्ग ! हे अक्रूर, पृच्छे पृच्छामि नः अस्माकं कुलस्य आमये रोगे नः मातुल इति नाम यस्य तस्मिन् नः स्वानां ज्ञातीनां तस्य प्रजासु च ॥ ५ ॥ अहो इति । अस्मत् अस्मन्निमित्तं वृजिनं दुःखं आर्ययो निरपराधयोः यद्धेतोर्योऽहमेव हेतुः तस्मात् ॥ ६ ॥ 2 दिष्टयेति । हे सौम्य ! स्वानां वो दर्शनं अद्य मम सञ्जातं दिष्टया भद्रम् ॥ ७ ॥ 1.

1. J, Va नाऽति 2. Jva add तत् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ समवाप्तमनोरथेन अक्रूरेण विज्ञापित कंसचिकीर्षस्य भगवतः प्रस्थानसमुद्योगसमवलोकन भविष्यद्भगव द्विश्लेषजतापतप्तगोपीजनमिथस्सम्भाषणं मध्येमार्ग मक्रूराय स्वासाधारण दिव्यविग्रह प्रदर्शनप्रकारचा नुवर्णय त्येकोनचत्वारिंशेन सुखोपविष्ट इत्यादिना । भक्तानां मनोरथा रसत्या भवन्तीति दर्शयन्नाह सुखोपविष्ट इति । रामकृष्णाभ्यां उर्वधिकं सम्मानितः पर्य सुखं यथा तथा उपविष्टोऽक्रूरः पथि यान्मनोरथान् चकार तान्सर्वान् लेभे प्राप ॥ १ ॥ तथा हि- भगवति षाङ्गुण्यपूर्णे श्रीनिकेतने श्रीनिवासे प्रसन्ने सति किमलभ्यम् ? सर्वं सुलभमेवेत्यर्थः । तस्यैश्वर्य कैवल्यभगवत्प्राप्त्याद्यन्यतमं स्वसमीहितं किमिति न वृण्वते इत्यत्राऽऽह तथाऽपि यद्यपि सर्वसुलभमेव तथाऽपि है राजन, तत्पराः भगवत्पराः किश्चिदपि न वाञ्छन्ति हि तदनुभवापेक्षया सर्वस्य तुच्छत्वादिति भावः ॥ २ ॥

तदा भगवान् देवकीसुतः सायङ्कालभोजनं कृत्वा स्वसुहृत्सु वसुदेवादिषु कंसस्य वृत्तिमन्यच्च तस्य चिकीर्षितं पप्रच्छ ॥ ३ ॥ प्रश्नमेवाऽऽह — तातेत्यदिभिश्चतुर्भिः । हे तात! सोम्य ! आगत स्त्वं कञ्चित् इदमस्मदिष्टं स्वागतं निर्विघ्नमागमनं जातं किल ? वो युष्माकं भद्रमस्तु सर्वत्र सर्वदा कुशल मेव भूयात् । स्वेषा मात्मीयानां ज्ञातीनां सपिण्डानां, बन्धूनामसपिण्डानां च अनमीवं अशुभरहितम्, अनामय मारोग्यमपि अस्ति कच्चित् ॥ ४ ॥ 1 एवं प्रश्नोऽपि मम नाऽतीय सङ्गच्छते इत्याह – किन्विति । अङ्ग ! हे तात! मातुलनाम्नि नाममात्रेण मातुले न तु वृत्त्येति भावः । तथा च अस्माकं कुलामये कुलस्य रोगतुल्ये कंसे वर्धमाने सति नोऽस्माकं स्थानां ज्ञातीनां तत्प्रजासु तदपत्येषु च कुशलं किन्नु किमिति पृच्छे ॥ ५ ॥ 172 10-39-8-12 अहो ! अस्मत् अस्मत्तो निमित्तात् आर्ययोः पूज्ययोः निरपराधयो र्वा मातापित्रो भीर वृजिनं दुःखं प्राप्तम् । तदेव प्रपञ्चयति । यत् यस्मात् अस्मत्तो हेतोः निमित्तत्पुत्राणामस्मदाजानां मरणं यदस्मचिमित्तात्तयोः पित्रोर्बन्धनञ्च प्राप्तम् ॥ ६ ॥ अस्तु तावत् । हे सौम्य ! चिरं वाञ्छितं स्वानां वो युष्माकं दर्शनन्त्वच सत्तम् एतद्दिष्ट्या आनन्दजनक मस्माकम् । हे तात! त्वाऽऽगमनकारणं वर्ण्यताम् कम्यताम् ॥ ७ ॥ 1- -1. T,W omit श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली ‘गोचारणायें’ त्यारभ्य, ‘किश्वाऽयज’ इत्यन्तेन ग्रन्थेन, पथि यान्मनोरथान् चकार दध्यौ, तान्लेभे इत्यन्वयः । “करणं कारणे काये साधनेऽ (नुव्रतादिषु), नवकादिषु स्पष्टाबुच्चारणाभेद ध्यानपवासनादिषु’ (वैज.को. 7-3-9) इति यादवः । किमलभ्य मिति । तत्परा मुख्य- ननु मुख्यमनोरथो मोक्षः, सोऽनेन न लब्धः संसारानिवृत्तेः इत्यत्राऽऽह भागवताः तत्प्रसादमन्तरेणान्यं नाऽऽकांक्षन्त इति भावः ॥ २ ॥ सायन्तनाशनं रात्रिभोजनम् । (मनुस्मृतौ द्वितीयाध्याये ५२ श्लोकादनन्तरः अधिकपाठः) ★ “सायं प्रातर्द्विजातीनां भोजनं श्रुतिचोदितम्” इति याज्ञवल्क्यः 7 सुहृत्सु वसुदेवादिषु वृत्तिर्वर्तनम् आजीवलक्षणं “वृत्ति र्ग्रन्थाजीवयोश्च” (वैज.को. 6-2-36) इति च ॥ ३ ॥ ★ मनुस्मृती द्वितीयाध्याये ५२ लोकादनन्तरेऽऽधिकपाठः ४.५,६,७ संख्याकानां लोकानां (चतुर्णी) विजयध्वजीय व्याख्या नाऽस्ति || श्रीशुक उवाच पृष्टो भगवता सर्व वर्णयामास माधवः । वैरानुबन्धं यदुषु वसुदेववधोद्यमम् ॥ ८ ॥ यत्सन्देश यदर्थ वा दूतः सम्प्रेषितः स्वयम् । यदुक्तं नारदेनाऽस्य स्वजन्माऽऽनकदुन्दुभेः ॥ ९ ॥ भुत्वाऽक्रूरवचः कृष्णो बलश्च परवीरहा । ग्रहस्य नन्दं पितरं राज्ञाऽऽदिष्टं विजन्नतुः ॥ १० ॥ गोषान्समादिशत्सोऽपि गृहतां सर्वगोरसः । उपायनानि गृह्णीध्वं युज्यन्तां शकटानि च ॥ ११ ॥ 173 10-39-8-12 व्याक्यानाविशिवम् मास्यामः श्वो मधुपुरीं दास्यामो नृपते स्लान् । कामोऽत्र महासचे यान्ति जानपदाः किल । एव माघोषयत्क्षत्रा नन्दगोपः स्वगोकुले ॥ १२ ॥

1. M.Ma 2 PV 3- -3. GJM,Ma ° g सुमहत्पर्व ; PV मः सुमहत् सार्व श्रीघ० पृष्ट इति । माधवः मधोर्वराजः ॥ ८ ॥ 1 यदिति । सः धनुर्मखच्छद्या सन्देशो यस्य यदर्थं चाणूरादिभि श्रतनार्थं अस्य कृष्णस्य स्वजन्म कृष्णजन्म आनकदुन्दुभे स्सकाशात् ॥ ९ ॥ शुत्वेति । विजज्ञतुः विशेषेण ज्ञापयामासतुः ॥ १० ॥ गोपानिति । सोऽपि नन्दोऽपि गोपान् समादिशत्। तदेव दर्शयति- गृहयतामित्यादिना । गोरसः क्षीरादिः। उपायनानि उत्तमवस्तूनि ॥ ११ ॥ यास्याम इति । रसान् घृतादीन् । शब्दच्छलेनेदं सूचयति दास्याम इति क्षत्रा व्रजरक्षाधिकृतेन आघोषयत् सर्वतो घोषितवान् ॥ 3 अचिकित्स्यस्य रोगस्य चिकित्सार्थं श्रीकृष्णजन्मरसान् १२ ॥ 1 JVa add पुरतो वर्णयामास 2. Jva omit अपि 3. PY° तस्यरो 04- - 4. J, Va omit 1 arro इतीत्थं भगवता पृष्टो माधवो मधुवंशप्रभवोऽक्रूर स्सर्वं वर्णयामास । सर्वशब्दविवक्षितमेव प्रपञ्चयति वैरानुबन्धमिति सार्धेन । यदुषु विषयभूतेषु कंसस्य वैरानुबन्धं वैरमप्रीतिः तदनुबध्यते यदुषु इत्यनुबन्धः तत्कार्यक्लेशापादनञ्च । तथा वसुदेवस्य धोद्यमं वधार्थं यत्नम् ॥ ८ ॥ यः धनुर्यागच्छद्मना सन्देशो यस्य सः स्वयमात्मा दूतः दूतीकृतः यदर्थं सोपायं समानयनेन चाणूरादिभिर्घातनार्थं प्रेषितः आनकदुन्दुभेः वसुदेवात्सकाशात् स्वजन्म कृष्णजन्म च यन्नारदेनाऽस्य कंसस्योक्तं तचेत्येतत्सर्वं वर्णयामासेति सम्बन्धः ॥ ९ इत्थं वर्णितमक्रूरस्य वच आकर्ण्य कृष्णः परान् शत्रून्वीरान् हन्तीति तथा क्लो रामश्च प्रहस्य राज्ञा कंसेन आदिष्टं सर्वं नन्दं प्रति विजज्ञतुः विज्ञापयामासतुः || १० || सोऽपि नन्दोऽपि गोपान् समादिशत् आज्ञापयामास । समादेशप्रकारमेवाह गृहयता मित्यादिना किवेत्यन्तेन । गोरसः क्षीरादिः गृह्यताम् । तथोपायनानि उत्तमवस्तूनि गृह्णीध्वम्, शकटानि युज्यन्ताम्, वृषभैरिति शेषः ॥ ११ ॥ 174श्रीमतम् 10-39-13-18 श्वस्समनन्तरेऽह्नि मधुपुरीं प्रति गमिष्यामः नृपतेः कंसाथ सम्प्रदानस्य शेषत्वविवक्षया षष्ठी । रसान् क्षीरघृतादीन्दास्यामः । अब मधुपुर्या महासनं धनुर्यागं द्रक्ष्यामः । जानपदा देशवासिन स्तव यान्ति किल, तांश्च द्रक्ष्याम इत्यर्थः । इत्थं नन्दगोपः स्वस्य गोकुले क्षता सूतेन प्रयोज्यकर्ता अघोषयत् ॥ १२ ॥ G
2. T. W omit यदुषु 2. K चाऽकूरा 3. K ° माह बिज माधवा मधुकुलोद्भवः यस्य कंसस्य सन्देशो यस्य स तथा यस्य कंसस्यार्थे दूतः यत्प्रयोजन मुद्दिश्येति वा, तस्य कंसस्य यदुषु वैरानुबन्धं वैरेण सन्ततदोषभावं प्रकृतस्य वैरस्य अनुवर्तनं या । ★ “अनुबन्धो दोषभाये प्रकृत्यादी विनश्वरे । मुख्यानुयायिनि शिशौ प्रकृतस्यानुवर्तने” (अम. को. 3-255) इति ॥ ८ ॥ अस्य कंसस्य नारदेन यदुक्तं, तदपि किं तदुक्तं, तत्राऽऽह स्वजन्मेति ॥ ९ ॥ विजज्ञतुः विज्ञापयामासतुः || १०,११ ॥ रसान् आज्यादीन् हेमानि वा । “सो रागे विषे वीर्ये तिक्तादौ पारदे द्रवे । रेतस्याऽऽस्वादने हेम्नि निर्यासे रसशब्दयो” (वैज, को. 6-1-49) इति च । पर्व उत्सवम् । " पक्षसन्धावुत्सवे च ग्रन्थौ पर्व विदुर्बुधाः” इति दत्तः । क्षत्रा यन्त्रा ॥ १२ ॥ ★ उपलभ्यमानपाठस्तु दोषोत्पादे ऽनुबन्धाः स्यात्’ इति । गोप्य स्ता स्तदुपत्य बभूवुर्व्यथिता नृप ! रामकृष्णौ पुरीं नेतु मक्रूरं व्रजमागतम् ॥ १३ ॥ काश्चि तत्कृतात्तापश्वासम्लानमुखशियः । संसद्दुकूलवल यकेशग्रन्ध्यश्च काश्चन ॥ १४ ॥ अन्याश्च तदनुध्याननिवृत्ताशेषवृत्तयः । नाभ्यजानन्निमं लोक मात्मलोकं गता इव ॥ १५ ॥ स्मरन्त्यश्चापरा शौरे स्नुरागस्मितेरिताः । हृदिस्पृशश्चितपदा गिरस्सम्मुमुहुः स्त्रियः ॥ १६ ॥ गतिं सुललितां चेष्ठां स्निग्धहासावलोकनम् । शोकापहानि नर्माणि प्रोद्दामचरितानि च ॥ १७ ॥ 175 10-39-13-18 व्यास्थानत्रयविशिष्टम् चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य मीता विरहकातराः । समेता स्सदृशः प्रोचु रशुमुरूयोऽच्युताशयाः ॥ १८ ॥
3. GJ °ता भृशम् M. Ma °ताऽऽरायाः 2. P.V बन्धाश्च 3. PV क श्रीध० गोप्य इति । ताः कृष्णैकजीवना गोप्यः, तत्तदा अक्रूरमागत मुपत्येति ॥ १३ ॥ 箋 2 व्यथालिङ्गान्याह पश्चभिः काश्चिदिति । तेन भवणेन कृतो यः हत्तपः तेन यः श्वास्थ तेन माना मुखश्रीः यासां ताः । बभूवुरिति । दुकूलानि च वलयानि च केशग्रन्थयश्च, स्रंसन्तो दुकूलादयो यासां तथाभूतः काश्चन बभूवुरित्यर्थः ॥ १४ ॥ अन्या इति । तस्य श्रीकृष्णस्यानुध्यानेन निवृत्ता अशेषाः चक्षुरादिवृत्तयो यासां ताः इमं लोकं देहमपि न जानन्ति स्म, मुक्ता इवेति ॥ १५ ॥ स्मरन्त्य इति । अपराः स्त्रियः शौर गिरः स्मरन्त्यः सम्मुमुहुः ? अनुरागेण यत् स्मितं तेन ईरिता: हृदि स्पृशन्तीति हृदिस्पृशः मनोज्ञाः चित्राणि पदानि यासु ताः || १६,१७ ॥ चिन्तयन्त्य इति । विरहेण कातराः विह्वलाः अच्युते आशय चित्तं यासां ताः ॥ १८ ॥
4. PV omit यह 2- - 2. Va omits 3. J, Va omit अर्थ: 1 वीर हे नृप ! ताः गोकुलस्थाः गोप्य तत् तदा अक्रूरं रामकृष्णाचानेतुं आगत मुपश्रुत्य व्यथिता बभूवुः ॥ १३ ॥ व्यथालिङ्गान्याह पश्चभिः - काश्चिदिति । काश्चिद्गोप्यः तेन श्रवणेन कृतो इत्ताप स्तेन यः श्वासः सोष्णो निःश्वासमारुत स्तेन म्लाना मुखझी र्यासां ताः, उलथानि दुकूलानि वलयानि केशग्रन्ययश्च यासां तथाभूताः काश्चन बभूवुः ॥ १४ ॥ अन्यास्तु । तस्य भगवतोऽनुध्यानेन निवृत्ता अशेषाश्चक्षुरादिवृत्तयो यासां ताः, इमं लोकं देहमपि नाभ्यजानन् नानुसमदत | अत्मैव लोक स्तं गता आत्मसाक्षात्कारिणः योगारूढा इवेत्यर्थः || १५ ॥ अपराः स्त्रियः शरः गिरः स्मरन्त्यः सम्मुमुहुः । कथम्भूता गिरः ? अनुरागेण, यत् स्मितं तेन ईरिता: हृदिस्पृशन्तीति तथा मनोज्ञा, विचित्राणि पदानि यासु ताः ॥ १६ ॥ काश्चित्तु बिरहेण भाविना कातरा विह्वलाः मुकुन्दस्य सुन्दरतरां गतिं तथाभूतां चेष्टां रासक्रीडायात्मिकाम्, स्निग्धो यो हास स्तयुक्तमवलोकन शोकमपध्नन्तीति तथा, तानि कर्माणि पूतनाशकटासुरादि वधात्मकानि कर्माणि च, प्रोद्दामानि गम्भीराणि चरितानि शयनासनभोजनादीनि च स्मरन्त्य अच्युते एव आशयः चित्तं यासां ताः, अनूणि मुखेषु यासां ताः सशः समेत्य तत्र तत्र सहशो भूत्वा प्रोचुः ॥ १७,१८ ॥
5. T,W omik तत् 176 श्रीमनागवतम् 10-39-19-24 बिज रामकृष्णी पुरी नेतुमागतमक्रूरं श्रुत्वा ज्ञात्वा गोपस्त्रिय एवमापन्नाः बभूवुरित्यन्वयः । तत्कथमिति विविच्याऽऽह काश्चिदिति । तस्य कृष्णस्य मधुपुरीगमनश्रवणकृताभ्यां हृत्तापश्वासाभ्यां म्लाना मुखश्रीः यासां ता स्तथा ॥ १३,१४ ॥ संसद्दुकूलेत्यादावपि तत्कृतेति सम्बन्धयितव्यम् । यद्वा तत्कृते कृष्णकृते तदनुध्याने निवृत्ताशेषेन्द्रियवृत्तयः । इमं लोकं देहं, आत्मलोकं मोक्षम् ॥ १५ ॥ हृदिस्पृशः हृदयङ्गमाः मनोहराः अनुरागस्मितपूर्वकमीरिताः । चित्राणि पदानि यासु ताः || १६ ॥ तथा गतिं यावां चेष्टामङ्गविषयां स्निग्धहासेन सहित मवलोकनम् ॥ १७ ॥ अच्युताशयाः अच्युतबुद्धयः ॥ १८ ॥ गोप्य ऊचुः अहो विधात स्तव न क्वचिद्दया संयोज्य मैत्र्या प्रणयेन देहिनः । तांश्चाऽकृतार्था न्वियुनङ्क्ष्यपार्थकं विक्रीडितं तेऽर्भकचेष्टितं यथा ॥ १९ ॥ यस्त्वं प्रदर्याऽसितकुन्तलावृतं मुकुन्दवक्त्रं सुकपोलमुन्नसम् । शोकापनोदस्मितलेशसुन्दरं करोषि पारोक्ष्य मसाधु ते कृतम् ॥ २० ॥ 3 क्रूरस्त्वमक्रूरसमाख्यया स्म न श्चक्षुर्हि दत्तं हरसे बताऽङ्गवत् । येनैकदेशेऽखिलसर्गसौष्ठवं त्वदीयमद्राक्ष्म वयं मधुद्विषः ॥ २१ ॥ 6 न नन्दसूनुः क्षणभङ्गसौहृदः समीक्षते नः स्वकृतातुरा त । विहाय गेहान्स्वजनान्सुतान्पतीन् स्वदास्यमद्धोपगता नवप्रियः ॥ २२ ॥ सुखप्रभाता रजनीय माशिषः सत्या बभूवुः पुरयोषितां ध्रुवम् । याः सम्प्रविष्टस्य मुखं व्रजस्यते: पास्यन्त्यपाङ्गोत्कलितस्मितासवम् ॥ २३ ॥ तासां मुकुन्दो मधुमञ्जुभाषितै गृहीतचित्तः परवान्मनस्व्यपि । 8 कथं पुन र्नः प्रतियास्यतेऽबला ग्राम्यास्सलज्जस्मितविभ्रमै भ्रमन् ॥ २४ ॥
6. TW02. M.Ma. P.TY, W चेष्टितं 3. M.Ma स्मृ 4. MMa 5. K.TW 0 क्षिता 6. M.Ma अपि 7. GJK तहा° 8. M.Ma अलजाः 9. M. Ma ● मनुवः 177 10-39-19-24 व्याख्यानत्रमविशिष्टम्

2 श्री कृष्णसङ्गतिं विधाय विघटयतीति विधातारं प्रति एव माक्रोशन्त्यः आहुः अहो इति । मैत्र्या हिताचरणेन प्रणयेन स्नेहेन च अकृतार्थान् अप्राप्तभोगानपि तान् वियुनति वियोजयसि । तस्मान्न तावद्दया, बालिशोऽपि त्वमित्याहु अपार्थकमिति ॥ १९ ॥ विगर्हितश्च तवेदं कर्मेत्याहुः य इति । शोकमपनुदतीति शोकापनोदः, स चासौ स्मितलेशश्च गूढहास, तेन सुन्दरं मुकुन्दस्य चक्त्रं सकृत्प्रदर्श्य पुन स्तस्य पारोक्ष्यमदृश्यतां करोषि । अतस्तव कृतं कर्म असाधु निन्द्यमित्यर्थः ॥ २० ॥ 3 किश्च दत्तापहारित्वेन अतिक्रूरस्त्वमित्याहुः - क्रूर इति । नन्वक्रूरो हरति नाऽहमिति चे दत अदुः - अक्रूरसमाख्ययेति । न ह्येवं कर्तु मन्यः प्रभवति अतो नामान्तरेण स्म ध्रुवम्। त्वमेवाऽऽगतोऽसि । कृष्णं हरामि न युष्पचक्षुरिति चेत्, न येन त्वदत्तेन चक्षुषा मधुद्विषः एकदेशे नेवयकत्रादौ त्वदीयं समग्र सृष्टिनैपुण्य मद्राक्ष्म दृष्टवत्यो वयं तचक्षुः - तब सर्वं रहस्यमस्माभिर्ज्ञातम्। अतः अमर्षेणेव कृष्णं वियोजय नस्मा नन्धीकरोषीति ॥ २१ ॥ अयं भावः 4 5 6 विधातारं विहाय परस्पर मूचुः- न नन्वसूनुरिति । बतेति खेदे। क्षणभङ्कं अस्थिरं सौहृदं यस्य सः। गैहादीन् विहाय अद्धा साक्षात् तस्यैव दास्यमुपागताः स्वकृतातुराः तत्कृतेनैव स्मितादिना परवशा अपि नः अस्मान् न समीक्षते । नवं नवं प्रियं यस्य सः अत एनं निवारयाम इति भावः ॥ २२ ॥ 9 सेर्ष्य मूचुः सुखमिति। ब्रजस्पतेः श्रीकृष्णस्य मुखं पास्यन्ति आदरेण द्रक्ष्यन्ति । कथम्भूतम् ? अपाङ्गेन नैवान्तेन उत्कलितं उज्जृम्भितं स्मित मेवाऽऽसवो यस्मिन् तत् । यद्वा अपाङ्गोत्कलितस्मितेन आसवरूपं यन्मुखं ततश्च पानं मुख्यमेव सम्भावयन्ति ॥ २३ ॥ ननु द्विवाणि दिनानि तथा भवतु नाम तथाऽप्यस्मत्स्नेहाकृष्टः पित्रादिभिश्च परावर्तित आगमिष्यतीत्याशङ्कयाऽऽ तासामिति । हे अबला ! तासां मधुवन्मक्षुभि भाषितै वशीकृतचित्तः, तथा तासां सलज्जस्मितैः विभ्रमैर्भ्रमन् परवान् पित्रादिपरतन्त्रोऽपि । यद्वा, व्रजे परे अन्ये बन्धवः सन्ति यस्य स तथा मनस्वी धीरोऽपि ग्राम्या अविदग्धाः नः कथं प्रतियास्यते प्रत्येष्यति न कथञ्चिदित्यर्थः ॥ २४ ॥

1. dva go 2. J,va " तब द° 3. J.va ° पुष ० 4. Jva मम 5. Jya ° माऽऽमि र्ता 6. Jva इति 7. Jao 8 J, Va नेत्रप्रान्तेन
2. JVe add रसो 178 श्रीमद्भागवतम् 10-39-19-24 आहु वीर उक्तिमेवाऽऽह अहो इत्यादिभिः। तावच्छ्रीकृष्णसङ्गतिं विधाय विघटयतीति विधातारं प्रत्येवाऽऽक्रोशन्त्य अहो इति त्रिभिः । हे विधातः ! तब क्वचिदपि दया नास्त्यहो ! तथाहि - मैत्र्या हिताचरणेन प्रणयेन स्नेहेन विश्वासेन च देहिनो जनान् तावन्मिथः संयोज्य अकृतार्थानप्राप्तभोगानेव तान् चियुनति वियोजयसि तस्मान्न तब दयाऽस्ति । अत स्तव चेष्टित मपार्थकं प्रयोजनशून्यम् । यथा बालकचेष्टितं तद्वत्। मूर्खस्त्वमिति भावः ॥ १९ ॥ विगर्हितं च तव कर्मेत्याहुः यस्त्वमिति । असितैः कुन्तलैः आवृतं तद्वत् । शोभनौ कपोलौ यस्मिन्, उन्नता नासिका यस्मिन् तत् शोकमपनुदतीति शोकापनोदः स चासौ स्मितलेश स्तेन सुन्दरं मुकुन्दस्य वक्त्र मस्माकं प्रदर्श्य यस्त्वं पुनः तस्य पारोक्ष्यमदृश्यतां करोषि । अतः ते तव कृतं कर्म असाधु निन्यमित्यर्थः || २० || नन्चरस्तस्य पारोक्ष्यं करोति न त्वह मित्याशङ्कयाऽऽहु क्रूरस्त्वमिति । येन त्वया नोऽस्मभ्यं चक्षुर्दत्तं तत्पुन स्त्वमेव अज्ञचद्दुःखानभिज्ञवत् मूर्खवत् अक्रूरसमाख्यया हरसे। अक्रूर इति व्याजमात्रमेव । न स त्वत्तोऽन्यः । न हवं कर्तु मन्यः प्रभवतीत्यभिप्रायेण अक्रूरसमाख्ययेत्युक्तम् । अतो नामान्तरेण ध्रुवं त्वमेवाऽऽगतो दत्तमपहरन् क्रूर इत्यर्थः । ननु कृष्णं हरामि, न तु युष्मचक्षुः इत्याऽऽशङ्कयाहुः । येन त्वद्दत्तेन चक्षुषा मधुद्विषः श्रीकृष्णस्य एकदेशे नेव्रवक्त्रादौ त्वदीयं समग्रसृष्टिनैपुष्य मद्राक्ष्म दृष्टवत्यो वयम् । अयम्भावः तब सर्वं रहस्य मस्माभिर्ज्ञात मित्यमर्षेण कृष्णं बियोजय नरमा नन्धीकरोषीति ॥ २१ ॥ विधातारं विहाय परस्पर माहु न नन्दसूनुरिति । बतेति खेदे । क्षणभङ्गमस्थिर, सौहृदं यस्य स नन्दसूनुः । गेहादीन्विहाय, अद्धा साक्षात् स्वस्य तस्यैव दास्य मुपगताः स्वकृतेनैव स्मितादिना आतुराः परवशा अपि नोऽस्मान् न समीक्षिता न समीक्षिष्यते । तत्र हेतुं सेर्ण्य माहुः । नवप्रियः नवः पुरस्त्रीजनः प्रियो यस्य तथाभूतः । अत एनं निवारयाम इति भावः ॥ २२ ॥ पुनस्से माहुः सुखप्रभातेति । पुरयोषितां मधुरापुरस्ययोषितां इयं रात्रिः सुखप्रभाता, तथा तासां आशिषः कामाश्च सत्या बभूवुः । अव हेतुं वदन्त्य स्ता विशिषन्ति । याः पुरयोषितः पुर्या प्रविष्टस्य ब्रजस्पतेः श्रीकृष्णस्य | सुगम आर्षः, पारस्करादे राकृतिगणत्वा द्वा । अपाङ्गेन नेवान्तेन उत्कलितमुज्जृम्भितं स्मितमेच आसवो रसो यस्य तन्मुखं पास्यन्ति | मुखकमलस्य स्मितासवं पास्यन्तीति भावः ॥ २३ ॥ मधुराक्तोऽपि पुन रायास्यतीत्युद्भावयन्तीः काश्चित्प्रत्याहुः तासामिति । हे अबलाः ! तासां पुरस्त्रीणां भ्रमन् मुकुन्दः, स्वतो मनस्व्यपि धीरोऽपि परवान् परस्त्रीपरतन्त्रस्सन् ग्राम्या अविदग्धाः नोऽस्मान्प्रति कथं यास्यते न कथञ्चिदित्यर्थः ॥ २४ ॥
3. T,W बिफल 17910-39-25-30 व्याख्यानत्र्यविशिष्टम् बिज हे विधातः, तब क्यचिद्दया नास्ति । कथं प्रणयेन देहिनः जन्तून् मैत्र्या मित्रभावेन संयोज्य एकीकृत्य पुनस्तान्देहिनः अकृतार्थानप्राप्तमनोरथानेव वियुनकि वियुक्तदेहान् करोषि अहो ! इत्यन्वयः । अत स्ते तव चेष्टितं अपार्थक निष्फलं कथमिति, अर्भकचेष्टितं यथा तथेति ॥ १९ ॥ अव मया किमवद्य मकारीति तत्राऽऽह यस्त्वमिति । यस्त्वं सुकपोलादिविशिष्टं मुकुन्दवस्त्रं प्रदर्श्य दर्शयित्वा पुनः पारोक्यं परोक्षविषयं चक्षुरगोचरं करोषि यस्मात्ते त्वया कृतमासाध्वमङ्गलमित्यन्वयः । शोकस्यापनोदो निरासो येन सः शोकापनोदः स्मितलेशः तथा तेन सुन्दरं मनोहरम् । स्मितस्य लेशः स्मितलेशः ॥ २० ॥ हे विधातः, त्वं अक्रूरसमाख्यया अनृशंसोऽयमकठिनोऽयमिति गुणसमाननाम्ना स्मृतः पूर्वम्। अधुना क्रूर इति स्मर्यसे । कुतः ? येन चक्षुषा मधुद्विष एकदेशे मुखाद्येकावयवे तदीयं तस्य तव विद्यमानं अखिलस्य विश्वस्य सर्गे सृष्टौ यत्सौन्दर्य तदद्राक्ष्म तत् त्वया हि एवं दत्तं चक्षुरज्ञवत्कृतघ्नवत् हरसे। बत! कष्ट मित्यन्वयः । “क्रूरो भयङ्करे क्रुद्धे नृशंसे कठिनोष्णयोः (वैज को, 6-4-4 ) इति च । यद्वा तस्य मधुद्विषो विद्यमानमखिलं पूर्णसर्गं स्वाभाविक - कृत्रिमं सौष्ठवम् । अन्यत्समम् ॥ २१ ॥ इदानीं कृष्णं कटाक्षीकृत्य वदन्ति नेति । स्वकृते स्वात्मानं कृष्णमुद्दिश्याऽऽतुराः क्रिष्टा अपि नोऽस्मान्न समीक्षते, न चिन्तयति। यत्तस्मान्नन्दसूनुः क्षणभङ्गसौहृदः नवप्रियः नूतनप्रियश्च । कीदृशीरस्मान् गेहादीन्विहाय स्वदास्यमद्धा प्रत्यक्षमुपागताः। अद्धा सत्यं वा । “अद्धा प्रत्यक्षसत्ययोः” (वैज.को. 8-7-12 ) इति च ॥ २२ ॥ सुखप्रभातत्वे निमित्तमाहुः या इति । व्रजस्पतेः गोकुलनाथस्य । सकार इच्छान्दसः । अपानेन कटाक्षनिरीक्षणेन उत्कलितमुत्पन्नं अभीष्टवर्षकीकृतं वा । स्मितमेवाऽस्वममृतं यस्मिंस्तथा ॥ २३ ॥ ― इदानीं कृष्णमजानन्त्यो वदन्ति । मनस्वी महामनाः अपि मुकुन्दो मधुरां गतः पुनः नोस्मात्प्रति कथं प्रतियास्यते आगमिष्यते, न केनाऽपीत्यन्वयः । अनागमने निमित्तमाहुः तासां मधुराङ्गनानां मधुमञ्जुभाषितैः, मधुवत्पुष्परसवत् मञ्जुभिः श्रुतिमनोहरैः वचनैः गृहीतचित्तो वशीकृतचेताः अत एव परवान् पराधीनः । “परवांस्तु पराधीनो निघ्नः परवशस्तथा” ( हला. को. 2-186 ) इति हलायुधः । तासां मधुरवचनमेव कारणं नत्वन्यदित्याशयेनाऽऽहुः अबला सुरतधाष्टर्यविधुराः । किश्च ग्राम्याः अश्लीललीलाः, तदपि मुख्यं नेत्याऽऽडुः । अलज्जाः लज्जारहिताः भ्रूविलासोऽपि सुखसूचको नेत्याहुः स्मितेन । सह विभ्रमन्ती अर्यासां ता स्तथा, “समुद्रोर्मिच दुन्नम्य भ्रूबिलासेन सुन्दरी, निद्रितं मदनं या तु बोधये त्सा चराना” इति कामन्दकः । यद्वा, हे अबला, ता मधुराङ्गनाः ग्राम्याः नित्यसुरतकर्मोपेताः स्मिता स्फुटीकृता विभ्रमन्ती भ्रू र्यासां ता स्तथा ॥ २४ ॥ 1- अद्य ध्रुवं तत्र शो भविष्यते दाशार्हभोजान्धक - वृष्णिसात्त्वताम् । महोत्सव : श्रीरमणं गुणास्पदं द्रक्ष्यन्ति ये चाऽध्वनि देवकीसुतम् ॥ २५ ॥ मैतद्विधस्याऽकरुणस्य नाम भूक्रूर इत्येत दतीव दारुणः । योऽसावनाश्वास्य सुदुःखितं जनं प्रियात्प्रियं नेष्यति पारमध्वनः || २६ || 180 10-39-25-30 1- अनार्द्रधीरेष समास्थितो रथं तमन्वमी च त्वरयन्ति दुर्मदाः । गोपा अनोभिः स्थविरैरुपेक्षितं देवत्र नोऽय प्रतिकूल मीहते ॥ २७ ॥ निवारयाम स्समुपेत्य माधवं किं नोऽकरिष्य स्कुलवृद्धबान्धवाः । मुकुन्दसङ्गान्निमिषार्धदुस्त्यजा देवेन विध्वंसितदीनचेतसाम् ॥ २८ ॥ यस्याऽनुरागललितस्मितवल्गुमन्त्रलीलावलोकपरिरम्भणरासगोष्ठयाम् । नीताः स्म नः क्षणमिव क्षणदा विना तं गोप्यः कथं न्वति तरेम तमो दुरन्तम् ॥ २९ ॥ योऽह्णः क्षये व्रजमनन्त सस्यः परीतो गोपैर्विशन्खुररजश्छुरितालकस्रक् । वेणुं क्वण न्स्मितकटाक्षनिरीक्षणेन चितं क्षिणोति तमृते नु कथं भवेम ॥ ३० ॥
4. M.Ma दृशां महोत्सबो 2. M.Ma यं 3. K. T, W मैवंवि° 4. M,Ma विभ्रंशित 5. K.TW°र्गवांखु 6. GJK.,M.Ma °त्यमुमुते
5. M.Ma तेऽम्ब

श्रीध० किञ्च । अस्मदुत्सवभाजोऽन्या एवाऽद्य भविष्यन्तीत्याहुः अद्येति । तत्र पुरे दाशार्हादीनां दृश दृष्टेः महानुत्सचो भविष्यते भविष्यति । ये देवकीसुतं द्रक्ष्यन्ति तथा ये चान्ये अध्वनि गच्छन्तं द्रक्ष्यन्ति तेषा मपि दृशो भविष्यतीति । यद्वा दृश इति द्वितीया । तेषां दृशो नेत्राणि महानुत्सवः भविष्यते प्राप्स्यति । प्राप्त्यर्थस्य भवते - रात्मनेपदित्वात् ॥ २५ ॥ अक्रूरं शपन्त्य आहुः 2 मेति । एषा विधा विधानं कर्म यस्य; अत एव निष्कृपस्य अक्रूर इति शोभनं नाम मा भूत् । तत्र हेतुः अतीव दारुण इत्यादि । प्रियात्प्राणादपि प्रियतरं कृष्णं अध्वनः पारं अस्मदृगोचरत्वात् अतिदूरदेशं नेष्यति ॥ २६ ॥ अहो धिगस्मज्जीवित मित्याहुः अनार्द्रधीरिति । अनार्द्रा कठिना धीर्यस्य सः । तावदेव कृष्णो रथमारूढः अस्याविनय मालक्ष्य स्थविरैश्चोपेक्षितम्, ते न निवारयन्ति इत्यर्थः । किञ्च दैवतश्चेति । अयं भावः यद्यस्माकं दैव मनुकूलं भवे तर्हि विघ्नैः कश्चि देतेषां मध्ये प्रतिहन्येत, अकस्माद्वजपातो वा भवेत् । अन्यद्वा किश्चिदनिष्टं स्यात् न तु किश्चिदस्तीति ॥ २७ ॥ परस्पर सम्मन्य साहसमधिस्तचाऽऽङ्गुः निवारयाम इति । अकरिष्यन् किं करिष्यन्ति निमिषार्धदुस्त्यजा- न्मुकुन्दसङ्गात् विध्वंसितानि वियोजितानि अत एव दीनानि चेतांसि यासां तासाम् एवम्भूतानामस्माकं न मृत्यो रपि भय मित्यर्थः ॥ २८ ॥ 181 10-39-25-30 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 9 इतोऽपि कारणादेव अवश्य साहस मेवालम्बनीय मित्याहुः

यस्येति । हे गोप्य । यस्य तलितं स्मितं गुमन्त्रश्च लीलावलोकश्च ‘परिरम्भणच अनुरागजैतानि यस्यां रासगोष्टवां रासक्रीडासभायां नः अस्माभिः क्षणदा रावयः क्षणमिव नीताः तममुं कृष्णं बिना दुरन्तं तमः विरहदुःखं कथन्नु अतितरेम, न कथञ्चिदित्यर्थः ॥ २९ ॥ 11 किन आस्तां तावत् तमोऽतितरणं, जीवनमेव कथं स्यादित्याहु य इति । अहः क्षये दिनावसाने खुररजोभिः छुरिता धूसरा अलकाः प्रजश्च यस्य सः । व्रजं विशन् स्मितेन यत्कटाक्षनिरीक्षणं तेन नश्चित्तं क्षिणोति हरति । अमुं कृष्णं विना कथं भवेम जीवेमेति ॥ ३० ॥ 7. diva 0 सोल्स 0 2. J.va दुगो ० 3. dva ० रं देव 4. Jiva ° रितवन्त: 5. JVa ° देषां 6. JVa add तत् 7. JVa omit किं 8. Jva omit एव 9. JVa • बावल 10. Va m 11. PV omit तावत् वीर किच, अस्मदुत्सवभाजोऽन्ये एवाद्य भविष्यन्तीत्याहुः अद्येति । तत्र पुरे दाशार्हादीनां दृशोर्टष्ट रद्य महानुत्सवः भविष्यते भविष्यति | आत्मनेपद मार्षम् । तथा ये च जनाः अध्वनि श्रीरमणं लक्ष्मीकान्तं गुणानां कल्याणाना मानयं देवकीसुतं द्रक्ष्यन्ति तेषाञ्च दृशः नून मुत्सवो भविष्यति । यद्वा दृश इति द्वितीयाबहुवचनान्तम्, तेषां दृशो नेद्राणि महोत्सवो भविष्यते प्राप्स्यते प्राप्त्यर्थस्य भवते रात्मनेपदित्वात् ॥ २५ ॥ अक्रूराय शपन्त्य आहु मैवंविधस्येति । एवंविधा विधानं कर्म यस्य । एतद्विधस्येतिपाठे, एषा विधा यस्य तस्य, अत एव निष्कृपस्य अक्रूर इतीदं नाम मा भूत् । तत्र हेतुरतीव दारुण इत्यादि । दारुणः क्रूरः । अतः क्रूर इत्येव व्यपदेष्टव्यः इति भावः । योऽसावक्रूरः सुतरां दुःखितं जनमस्मत्समुदायात्मकमनाश्चास्य, असान्त्वयित्वा प्रियात्प्राणादपि प्रियं कृष्णणं अध्वनः पारं नेष्यति अस्मदगोचरमतिदूरदेशं नेष्यतीत्यर्थः ॥ २६ ॥ इत्थं ब्रुवतीनां सतीनां प्रभाते रथारूढं कृष्णमालक्ष्य शपन्त्य आहुः अनार्द्रधीरिति । अनार्द्रा धीर्यस्य स एष कृष्णो रथमधिरूय तमनुसृत्येवाऽमी दुर्मदा गोपाश्च अनोमिक्शकः गमनसाधनैः स्थविरैर्वृद्धैः उपेक्षितं मूर्खत्वा- तैरप्युपेक्षितम् ते न निवारितवन्त इति भावः । तं कृष्णं त्वरयन्ति । किञ्च दैवमप्यच नोऽस्माकं प्रतिकूलं यथा तथा ईहते चेष्टते । अयं भावः यदि दैव मस्माक मनुकूलं भवेत् चिघ्नै रयं विहन्येत । अकस्मादधुनैव ब्रजे किञ्चिदरिएं वा स्यात्, न तु तत्किञ्चिदस्ति । अतो दैवमपि प्रतिकूलमिति ॥ २७ ॥

परस्परं सम्मन्त्र्य साहस मधिरुयाऽऽहुः

निवारयाम इति । तं माधव मुपेत्य वयं निवारयेम, ब्रजे वृक्ष बान्धवाश्च नोऽस्माकं किमकरिष्यन् न किञ्चिदपि करिष्यन्ति । तत्र हेतुं यदन्त्य आत्मनो विशिषन्ति निमिषार्ध मपि दुस्त्यजात् मुकुन्दस्य सङ्गात् दैवेन विध्वंसितानि वियोजितानि अतं एव दीनानि चेतांसि यासां तासां न इति सम्बन्धः। एवम्भूताना मस्माकं न मृत्यो रपि भय मस्तीत्यर्थः ॥ २८ ॥ 182 10-39-31-35 इतोऽप्यवश्यं साहस मेवाऽवलम्बनीय मित्याहुक वत्सुमन्त्रः सुन्दरतर रहस्मल्लापश्च लीलावलोकञ्च परिरम्भ यस्येति । ‘हे गोप्य! यस्य अनुरागेण ललितं स्मितश्च एतानि यस्यां तस्यां रासगोष्ट्यां रासक्रीडासभायां नोऽस्माभिः सम्पदा रात्रयः क्षणमिव नीलाः क्रमिताः तममुं श्रीकृष्णं बिना दुरन्तं तमो बिरहजं दुःखं कथन्वतितरेम, न कथचिदित्यर्थः ॥ २९ ॥ आस्तां तावत्तमोऽतितरणं, जीवनमेव कथं स्यादित्याहु

इति । योऽनन्तस्य रामस्य सखा । तत्सहित इत्यर्थः । गोपैश्च परिवृतः अहर क्षये दिनावसाने मर्चा सुररजोकि सुरिता धूसरिता अवका राजश्च यस्य सः, व्रजं विशन् वेणुं वादयन् स्मितेन यत्कटाक्षवीक्षणं तेन नोऽस्माकं चित्तं क्षिणोति हरति । तममुं कृष्णं बिना कथं भवेम जीवेम ॥ ३० ॥ 1-

1. T,Wamit विज तत्र मधुरायां दाशार्हादीनां दृशां महोत्सवो भवितेति शेषः । महानुत्सव आनन्दो यस्य स तथा तम्, ये दाशार्ह्रादयः देवकीसुतं द्रक्ष्यन्तीति यत्तस्मात् ये चाऽध्वनि द्रक्ष्यन्ति तेषां ध्शाश्चेति ॥ २५ ॥ इदानी मक्रूरं शयन्ति मैतदिति । एवंविधस्य अतिदारुणे कर्मणि प्रवृत्तस्यैतद्विधस्य एतादृशस्य वा ॥ २६ ॥ कृष्णस्य ईश्वरत्वं संबदन्ते अनार्द्रधीरिति । अनेन निस्सङ्गत्वं होर्दर्शितम् । दुर्मदाः उत्तरकार्यान्धाः स्थविर कुलवृद्धैः ॥ २७ ॥ नः किमनिष्ट मकरिष्यन्, विभ्रंशिताना मत एव दीनचेतसाम् ॥ २८ ॥ हे गोप्य क्षणदा निद्रावसरदाः सुरतोत्सवप्रदा था । रात्र्यां तमो दुःखम् ॥ २९ ॥ अह्नः क्षये सन्ध्यासमये तं कृष्णमृते विना कृष्णादरातिशयात् अम्बेति सखीसम्बोधनम् । भवेम, तास्विति शेषः ॥ ३० ॥ श्रीशुक उवाचे एबं ब्रुवाणा विरहातुरा भृशं ब्रजस्त्रियः कृष्णर्विषक्तमानसाः । विसृज्य लज्जां रुरुदुः स्म सुस्वरं गोविन्द दामोदर माधवेति ॥ ३१ ॥ स्त्रीणामेवं रुदन्तीना मुक्तेि सवितर्यथ । अक्रूरश्चोदयामास कृतमैत्रादिको रथम् ॥ ३२ ॥ 183 10-39-31-35 व्याक्यानाविशिष्टम् गोपा स्वमन्वसजन्त नन्दाचा शकटे स्ततः । आयायोपायनं भूरि कुम्भान्गोरससम्भृतान् ॥ ३३ ॥ गोप्यश्च दयितं कृष्णमनुव्रज्यानुरञ्जिताः । प्रत्यादेशं भगवतः कान्त्यश्चाऽवतस्थिरे || ३४ || तास्तथा तप्यती वीक्ष्य स्वप्रस्थाने यदूत्तमः । 8 सान्त्वयामास सम्प्रेष्यै रायास्य इति दौत्यकैः ॥ ३५ ॥ 1- 1 MMa omit 2 M.Ma नि0 3 M.Ma त्र्या 4 TW स्स्व 5 PV ° दा 6 GJ सप्रेमै, P.V बचने ० श्रीध० एवमिति । कृष्णे विषक्तानि मानसानि यासां सुस्वर मुच्चैः । क्रूर मक्रूरतः श्रुत्वा कंसं कंसनिषूदनः । गोपीमनोरथारामस्सरामः तत्पुरं ययौ ॥ ३१ ॥ 1 स्त्रीणामिति। ता अनादृत्य कृतमैत्रादिकः मैत्रं मित्रदैवत्यं सन्ध्योपासनं तदादिकं कर्म कृतं येन सः ॥ ३२ ॥ गोपा इति । अन्यसज्जन्त अन्वगच्छन् ॥ ३३ ॥ गोप्य इति । अनुरञ्जिताः परावृत्य निरीक्षणादिभिः किश्चिदानन्दिताः, प्रत्यादेशं प्रत्याख्यानम् ॥ ३४ ॥ ता इति । तप्यती सन्तप्यमानाः ता आयास्ये शीघ्र मागमिष्यामीति दूतवाक्यैः || ३५ ॥ ★ श्रीधरीयोऽय श्लोकः । 1 Jva स्वपुर 2 Jva on 3 J, Va omit ° 4 JVa orat ता atre इतीत्थं ब्रुवाणाः भृशं नितरां कृष्णविषक्तानि मानसानि यासां ताः । अत एव तद्विरहेण भाविना आतुराः ब्रजस्त्रियः लज्जां विसृज्य सुस्वर मुच्चैः, हे गोविन्द, दामोदर, हे माधवेति च रुरुदुः स्म ॥ ३१ ॥ इत्थं स्त्रीणां रुदतीनां सतीनां सवितरि सूर्ये उदिते सति अनन्तरमक्रूरः कृतं मैत्रं मित्रस्य कृत्यं, तदादिर्यस्य तद्येन सः गोपेषु प्रदर्शितसौहृद इत्यर्थः । रथं चोदयामास । मैत्रं मित्ररसूर्य स्तद्दैवत्यं प्रातस्सन्ध्योपासनं तदादि कर्म कृतं येनेति वा ॥ ३२ ॥ ‘3 गोरसपूर्णकुम्भान् भूरि प्रभूतमुपायनच आदाय ततो नन्दाद्या मोपाः शकटैः तं रथ मनु पृष्ठतः समसज्जन्त सकता ययुः ॥ ३३ ॥ 184श्रीमद्भागवतम् 10-39-36-40 तदा गोप्यः श्रीकृष्ण मनुब्रज्य तेनानुरञ्जिताः आश्वासिताः भगवतः प्रत्यादेशं प्रत्युत्तरं काङ्क्षन्त्यः तत्रैव अवतस्थिरे ॥ ३४ ॥ 4 5 तदा यदूत्तमो भगवान् स्वस्य प्रस्थाने निमित्ते तप्यतीः तप्यमानाः ताः प्रत्यादेशाकाङ्क्षिणी: गोपी स्समवलोक्य शीघ्रमागमिष्यामिति दौत्यकै दूतद्वारा प्रेषितैः वाक्यैः सान्त्वयामास ॥ ३५ ॥ 1 TWO नि० 2. TW सी 3 T. Womit शकटै 4 K तत: 5. T, W परितपन्तीs बिज० कृतमैत्र्यादिकः कृतसूर्यमण्डलाधिष्ठितनारायणोपासनादिक्रियः ॥ ३१-३३ ॥ प्रत्यादेशं प्रतिवचनं, तिष्ठन्तु, नाऽऽयान्त्विति गमननिषेधयां वचनं वा ॥ ३४ ॥ समीचीनतया प्रेषयितुं योग्यै दौत्यकैः दूतसम्बन्धिभिः वाक्यैः ॥ ३५ ॥ यावदालक्ष्यते केतु र्यावद्रेणू रथस्य च । 1 अनुप्रस्थापितात्मानो लेख्यानीवोपलक्षिताः || ३६ || ता निराशा निववृतु गोविन्दविनिवर्तने । ★ विशोका अर्हनि निन्यु र्गायन्त्यः प्रियचेष्टितम् ॥ ३७ ॥ 3 भगवानपि सम्प्रामो रामाक्रूरौ तथा नृप । रथेन वायुवेगेन कालिन्दी मघनाशनीम् ॥ ३८ ॥ तत्रोपस्पृश्य पानीयं प्रीत्वा मृष्टमणिप्रभम् । वृक्षपण्ड मृपव्रज्य स राम्रो रथ माविशत् ॥ ३९ ॥ अक्रूरस्तावुपामन्त्र्य निवेश्य च रथोपरि । कालिन्या हद मागत्य स्नानं विधिवदाचरत् ॥ ४० ॥
2. K.M,Ma तस्थिरे ★ P.V अहानि निन्युर्गायन्त्यो विशोका, प्रियचेष्टितम् । 2. K ° 3. GJK,TW रामोऽक्रूरयुतो नृ° 4. GJK,M.Ma श्रीध० यावदिति । कृष्ण मनुप्रस्थापिता आत्मानश्चित्तानि यामि स्ताः लेख्यानीव लेख्यमयपुत्रिका इव निश्चलाः || ३६-३८ ॥ तनेति । वृक्षाणां षण्डं समूहमुपवज्य ॥ ३९ ॥ 185 10-39-41-45 2 अक्रूर इति । रथोपरि निवेश्य ॥ ४० ॥ व्यारूपानत्रयविशिष्टम् 1- 1, J,Va omit 2, J,Va add शत्रुभ्यः शक्तिस्सन् वीर तदा श्रीकृष्ण मनुस्थापिताः आत्मानश्चित्तानि याभिस्ताः गोप्यः यावत्केतुः पताका लक्ष्यते, रथस्य रेणुः दृश्यते तावत्तत्रैव लेख्यानि चित्रस्थप्रतिमा इव उपतस्थिरे ॥ ३६ ॥ यावच्च ततो गोविन्दस्य विनिवर्तने दूरगमने सति निराशाः ताः गोप्यो निववृतुः न्यवर्तन्त । ततः प्रियस्य कृष्णस्यैव चेष्टितं गायन्त्यः तेनैव विगतशोका: अहानि निन्युः क्रमितवत्यः ॥ ३७ ॥ हे नृप, रामाक्रूराभ्यां युक्तो भगवानपि वायोरिव वेगो यस्य तेन रथेन गमनसाधनेन अयं नाशयतीति तथा तां कालिन्दी कालिन्दीगतं तीर्थविशेष, प्राप्तः ॥ ३८ ॥ मृष्टस्य निघर्षणेन निर्मलीकृतस्य मणे रिन्द्रनीलस्येव प्रभा यस्य तत्पानीयं जलं पीत्वा उपस्पृश्याऽऽचम्य च वृक्षाणां षण्डं समूहमुपब्रज्य सरामो रथ माविशत् आरूढवान् ॥ ३९ ॥ तदा अक्रूररशत्रुभ्यशतिः तौ रामकृष्णौ रथोपरि निवेश्य आमन्त्र्य पृष्ट्वा माध्याह्निकार्थं कालिन्द्या हृद मागत्य तत्र यथाविधि स्नानमाचरत् कर्तु मारेभे ॥ ४० ॥ 1 T. W omit एष विजय केतुः ध्वजः, लेख्यानि चित्राणि ॥ ३६ ॥ गोविन्दविनिवर्तने कृष्णदर्शन ॥ ३७,३८ ॥ श्याममणिप्रभम् ॥ ३९,४० ॥ निमज्ज्य तस्मिनु सलिले जपन्ब्रह्म सनातनम् । तावेवं ददृशेऽकूरो रामकृष्णौ समन्वितौ ॥ ४१ ॥ तौ रथस्थौ कथमिह सुतावानकदुन्दुभेः । तर्हि स्वित्स्यन्दनेन स्त इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट सः ॥ ४२ ॥ तत्राऽपि च यथापूर्वमासीनी पुनरेव सः । 2 न्यमज्ज दर्शनं यन्मे मृषा किं सलिले तयोः ॥ ४३ ॥ 186 10-39-41-45

७ भूय स्तनाऽपि सोऽद्राक्षीत् स्तूयमानमहीश्वरम् । सिवै र्भुजङ्गपतिभिः असुरैर्नतकन्धरैः ॥ ४४ ॥ सहस्रशिरसं देवं सहस्रफणमौलिनम्। नीलाम्बरं बिसश्वेतं शृङ्गैः श्वेतमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥

1. PV वाऽपश्यदकरो 2. P.V सिद्धैर्गन्धर्वपतिमि
2. M.Ma निमजद° 3. J तन्मे ; M. Ma मेने 4. PV वनं महे° 5- -5. GJ सिद्धचारणगन्धर्वैः श्रीध० निमज्ज्येति । ब्रह्म वेदं जपन्, “क्रेमी बालौ क तौ मल्लाविति शङ्कितचेतसे, अक्रूराय जले रूप मत्याश्चर्यं व्यदर्शयत् ॥ ४१-४३ ॥ भूय इति । सिद्धादिभिः स्तूयमानम् ॥ ४४ ॥ 1 सहस्रेति । सहस्रं शिरांसि यस्य तम् सहस्रफणेषु मौलयः यस्य सन्तीति तथा तम् । नीले अम्बरे यस्य 2 तम् । बिसवत् कमलनालवत् श्वेतं शृङ्गैः शिखरैः श्वेतं कैलासमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥ ★ श्रीधरीयोयं श्लेकर 1 PV अस्य 2. P.V 0 कन्द ० वीर तत्र जले सनातनं ब्रह्म नित्यब्रह्मस्वरूपावेदकं प्रणवं जपन् निमज्ज्य समन्वितौ सहभूतौ तावेव रामकृष्णी ददर्श ॥ ४१ ॥ एवं दृष्ट्वा सोऽक्रूरः तावानकदुन्दुभे स्सुतौ रथस्थौ कथमिह स्तः ? यदि रथादवरुहयेहाऽऽगतौ तर्हि रथे न स्तः इति वितर्य उन्मज्ज्य ददर्श ॥ ४२ ॥ 2 तवाऽपि रथेऽपि पूर्ववदासीनौ दृष्ट्वा, तयो स्सलिले मम दर्शनं मत्कर्तृकं दर्शनं किं मृषा, उतः सत्यम् ? • यदि सत्यं, तर्हि पुनर्द्रक्ष्यामीति चिन्तयन् पुनर्न्यमज्जत्, पुनर्निमग्नः || ४३ || तव्राऽपि जले तावदहीश्वरं शेषं ददर्श । कथम्भूतम् ? नता कन्धरा ग्रीवा येषां ते सिद्धादिभिः स्तूयमानम् ॥ ४४ ॥ 487 10-39-46-50 व्याकमानयविशिष्टम् सहस्रं शिराशि फणा यस्य तं देवं दीप्यमानं सहस्रफणेषु मौलयः किरीटानि अस्य सन्ति सहस्रफणमौलिनः । पामादेराकृतिगणत्वात् मत्वर्थीयो नप्रत्ययः । तं नीलं अम्बरं यस्य तम्, बिसवत्यद्यतन्तुवत् श्वेतं हिरण्मयै शृङ्गैः रजतगिरिमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥ ร
3. T,W क० 2. TW omit सत्य विज० ब्रह्म अघमर्षणसूक्तम् | “ब्रह्म वेदस्तपस्तत्त्वम्” (अम. को 3-271) इति च ॥ ४१ ॥ स्यन्दने रथे न स्तः न विद्येते स्वित्किम् ॥ ४२ ॥ सलिले तयोः रामकृष्णयोः दर्शनं मृषा किमिति, मेने इति शेषः ॥ ४३ ॥ असुरै रसुषु रतैः वशीकृतेन्द्रियै रित्यर्थः ॥ ४४ ॥ बिसश्वेतं श्वेतपद्मनालतन्तुवद्धवलं शिखरैरसह श्वेतनामानं पर्वतम् ॥ ४५ ॥ तस्योत्सने घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रायतेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम्। सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोरःस्थलनियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥ बृहत्कटितटमणिकरभोरुद्धयान्वितम् । चारुजानुयुगं दीर्घं जङ्घायुगलसंयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गगुल्फारुणनखव्रातदीधितिभिर्वृतम् । नवाल्पङ्गुष्ठदलै विलसत्पादपङ्कजम् ॥ ५० ॥
4. GJ.M,Ma रुणे 2. M.Ma. ओणी 3. GJM Ma. PV चारु 4. K,W नृप ! श्रीध० तस्येति । तस्योत्सङ्गे कुण्डलीकृतदेहार्धे ‘विलोक्य’ ( भाग. 10/39/56) इत्येकादशश्लोकेनाऽन्वयः ॥ ४६ ॥ 188 श्रीमानवतम् 10-39-46-50 चार्चिति शोभने भ्रुवौ यस्य, उन्नता नासिका यस्य तच तच । शोमनी कपोलौ यस्य, अरुणावधरौ यस्य तब तब ॥ ४७ ॥ 2 प्रलम्बेति । तुङ्गावंसौ यस्य, उपस्थले श्रीर्यस्य तब तब । बलिमत्पल्लुबोदरं बलयः तिर्यक् निम्नां रेखा यस्य सन्ति तद्वलिमत्; तब तत्पल्लववत् अश्वत्थदलसदृशमुदरं यस्य तम् ॥ ४८ ॥ बृहदिति । कटितट श्रोणिश्च करमसा मूरुद्रयश्च बृहच तत्कटितटयोणिकरभोरुद्रयश्च तेनान्वितम्। यद्वा, बृहद्भयां कटितटशोणिभ्यां करभोरुद्वयेन चाऽन्वितम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गेति । तुझे ईषदुन्नतों गुल्फौ अरुणनस्वत्रातश्च तेषां दीधितिमिह तथा नवाः कोमलाः अकुल्यः अकुछौ च तान्येव दलानि तैश्च चिलसच्छोभमानं पादपजं यस्य तम् ॥ ५० ॥
5. Jya ° शेन 2-
6. P.Vomit 3. JVa 0 4. Py० वीर० तस्य अहीश्वरस्य उत्सङ्गे फणप्रान्तभोगे पुरुष मद्राक्षीत् । केमी बाली के मल्ली इत्याशङ्कापजिहीर्षया प्रदर्शित मात्मान मद्राक्षीदिति भावः । कथम्भूतम् ? नीलमेघवच्छ्यामं, पीते कौशेये वाससी यस्य चत्वारो भुजा यस्य तं शान्तं प्रसन्नं, पद्मपत्रे इव आयते ईक्षणणे नेत्रे यस्य ॥ ४६ ॥ चारु सुन्दर, प्रसन्न वदनं यस्य, चारुहासेन युक्तं निरीक्षणं यस्य, शोभने भ्रुवौ उन्नता नासिका च यस्य, चारुकर्णी शो यस्य, शोभनौ कपोलौं यस्य, अरुणः अधरो यस्य स चासौ या तम् ॥ ४७ ॥ 2- 2 प्रलम्बा आजानुलम्बिनः, पीवराश्च भुजा यस्य, सुजलै उन्नतौ स्कन्धौ यस्य स चाऽसौ उरसि श्री र्यस्य च तम्। कम्बुयत् शङ्खचत् रेखाव्रयोपेतः नातिदीर्घो नातिहस्वश्च पीनश्च कण्ठो यस्य, निम्ना नाभि र्यस्य, वलित्रयोपेतम् अश्वत्थपल्लववदुदरं यस्य ॥ ४८ ॥ बृहता कटितटेन झण्या च, करमसदृशोरुद्वयेन च अन्वितं चारु जान्यो युगं यस्य, दीर्घयो जख्यो युगलेन संयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गावीषदुन्नतौ गुल्फौ अरुणनखव्रातश्च तेषाम् दीधितिमि हे नृप, तथा नवाकुल्यः नवाङ्गुष्ठौ च तान्येव दलानि तैश्च शोभमाने पादपङ्कजे यस्य तम् ॥ ५० ॥
7. W०त० 2- - 2. Womits 3. Korits पीनश्च विज उत्सने भोगे वपुरङ्गं तत्सङ्गृहीनो जनार्दन इति च ॥ ४६ ॥ 18910-39-51-57 सुश्च उनसश्च सुचसः तम् ॥ ४७ ॥ मानविशिष्टम् तुकांसाच उत्स्थलशीरच तुझंसोपस्थतश्रीः | तुझवंसौ यस्य स तथा । उरस्थले श्रीर्यस्य स तथा तम वलिमश्च पल्लवश्चाऽऽकाशवच्च उदरं यस्य स तथा तम् । “पल्लवञ्च प्रकोष्टे वाऽपि विस्तृतौ” इति वैजयन्तीमाला । (वैज. को 7-5-58) सुन्दररेखावितानन्ताण्डकोटिनिवेशनोदरमित्यर्थः ॥ ४८ ॥ कनिष्ठिकामूलं करमः । काञ्चीपदं कटितटश झोणी च करभवटुचिरं मांसल उरुद्वयश्च तानि तैरन्वितः ॥ ४९,५० ॥
8. उपलभ्यमानपाठः “पल्लवत्वस्वी प्रकोष्ठेऽप्यतिविस्तृती” । महार्हमणिभिर्युक्तेकिरीटर्कटकाङ्गदैः। कटिसूत्रब्रह्मसूत्रहारनूपुरकुण्डलैः ॥ ५१ ॥ भ्राजमानं पद्मकरं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ५२ ॥ सुनन्दनन्दप्रमुखैः पार्षदैस्सनकादिभिः । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्रायै नवभिश्च द्विजोत्तमैः ॥ ५३ ॥ स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभिः ॥ ५४ ॥ प्रह्लादनारदवसुप्रमुख भगवतोत्तमैः । श्रिया पुष्टया गिरा कीर्त्या कान्त्या तुष्टयेलयोर्जया । विद्ययाऽविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥ । 6 विलोक्य सुभृशं प्रीतो भक्त्या परमया युतः । हृष्यत्तनूरुहो भावपरिक्लिन्नात्मलोचनः ॥ ५६ ॥ गिरा गदयाऽस्तोषी त्सत्त्वमालम्ब्य सात्त्वतः । प्रणम्य मूर्ध्नाऽवहितः कृताञ्जलिपुटरशनैः ॥ ५७ ॥ 190 1- श्रीमद्भागवतम् इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्यां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध अक्रूरप्रतियाने एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥ 10-39-51-57
9. GJ सुमहामणित्रात M. Ma महार्हमणिविभ्राजत् P.V महार्हमणिकात 2KW फुटा 3 KW कबिभिश्च 4 MMs omit प्र
10. M.Ma 6. M.Ma लयोऽजया श्रीध० महार्हति । सुमहार्हाः मणिव्राताः येषु तैः किरीटादिभिः ॥ ५१-५३ ॥ प्रह्लादेति । पृथक् पृथक् भावोऽभिप्रायो येषां तैः तत्र पारिषदैः स्वामीति स्तूयमानं, सनकादिभिर्ब्रह्मेति, ब्रह्माद्यैर्महेश्वर इति । मरीच्यादिभिर्द्विजोत्तमैः परः प्रजापति रिति । वसुरुपरिचरः प्रह्लादनारदवसवः प्रमुखा मुख्या येषां तैः परं दैवतमिति च श्रेष्ठैर्वचोभिः पृथग्भावै (गैः) र्यचोभिरिति वा ॥ ५४ ॥ श्रियेति । विद्याऽविद्ये जीवानां मुक्तिसंसृतिहेतू माया तयोः कारणं, शक्तिः ह्रादिनी, संवित् ज्ञानम्, आभि - रन्याभिश्च निषेवितम् ॥ ५५ ॥ विलोक्येति । विलोक्य सुभृशं प्रीतः अस्मत्कृष्णोऽसाचेवम्भूतः परमेश्वर इति ज्ञात्येति ॥ ५६,५७ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥ 1 P.V. omit त० वीर० महार्हा मणिव्राता येषु तैः किरीटादिभिर्भ्राजमानं पद्मं करे दक्षिणे यस्य तम्, अवशिष्टः त्रिभिः करे? शङ्खचक्रगदाः धरतीति तथा तम्, श्रीवत्सो वक्षसि यस्य तं ब्राजन् भ्राजमानः कौस्तुभो यस्य तम् । वनमालाऽस्यास्तीति तथा तम् ॥ ५१, ५२ ॥ सुनन्दादिभिः पार्षदैः सनकादिभिश्च सुरश्रेष्ठैः ब्रह्मरुद्रादिभिश्च कविभिः (नवभिः ) द्विजोत्तमैः मरीच्यादिभिश्च विशुद्धमानसैः क्रमेण सर्वशेषीति, पखोति, सर्वकारणमिति, प्रजापतिरिति एवं पृथक् पृथक् अभिप्रायवद्भिः वचोभिः स्तूयमानं शक्त्यादिभिः मूर्तिविशिष्टै शक्तिभिः द्वादशभिः निषेवितम्॥ ५३-५५ ॥

191

10-39-51-57

व्याख्यानप्रणविशिष्टम्

एवम्भूतं विलोक्य नितरां प्रीतः उत्कृष्ट्या भक्त्या च युक्तः, अत एव हृष्यन्ति उदश्चितानि तनूरुहाणि लोमानि यस्य भावेन प्रीत्यतिशयेन परिक्लिन्न आर्द्रः आत्मा चित्तं लोचने च यस्य सः सात्त्वतोऽकूरः सत्त्वं धैर्य मवलम्ब्य मूर्ध्ना प्रणम्य अवनतः प्रहः कृतमअञ्जलिपुटं येन सः गद्गदया चाचा शनै स्तुष्टाव ॥ ५६,५७ ॥

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

विजय नवभिर्द्विजोत्तमैः कश्यपादिभिः ॥ ५१-५३ ॥

पृथच्या वैदिकतान्त्रिकमार्गविषयैः ॥ ५४,५५ ॥

भावेन तद्भक्तिस्वभावेन परिक्लिन्ने आनन्दानुजलस्नाते आत्मलोचने यस्य स तथा ॥ ५६ ॥

सत्त्वं सत्त्वगुणं आत्मभावं वा ॥ ५७ ॥

इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

(श्रीविजयध्वजरीत्या सप्तत्रिंशोऽध्यायः)

192

चत्वारिंशोऽध्यायः

(श्रीविजयध्वजरीत्या अष्टत्रिंशोऽध्यायः)

अक्रूरकृत श्रीकृष्णस्तुतिः :- श्रीशुक उवाच

• एवं दृष्ट्वा तमक्रूरः प्रसन्नहृदयेन्द्रियः । तुष्टाव पुण्डरीकाक्षं भक्त्याऽवनतकन्धरः ॥ १ ॥ अक्रूर उवाच नतोऽस्म्यहं त्वाऽखिलहेतुहेतुं नारायणं पुरुषर्मादिमव्ययम् । यन्नाभिजातादरविन्दकोशा ब्रह्माऽऽविरासीद्यत एष लोकः || २ || भूस्तोयमग्निः पवनः खमादिर्महानजादिर्मन इन्द्रियाणि । सर्वेन्द्रियार्था विबुधाश्व सर्वे ये हेतवस्ते जगतोऽङ्गभूताः ॥ ३ ॥ नैते स्वरूपं विदुरात्मनस्ते ह्यजादयोन्यात्मतया गृहीताः । अजो नु बद्धस्स्वगुणैरजाया गुणात्परं वेद न ते स्वरूपम् ॥ ४ ॥ नु त्वां योगिनो यजन्त्यद्धा महापुरुष मीश्वरम् । साध्यात्मं साधिभूतश्च साधिदैवच साधवः || ५ || व्रय्या च विद्यया केचित्त्वां वै वैतानिका द्विजाः । यजन्ते विविधैर्यज्ञैर्नानारूपाऽमराख्यया ॥ ६ ॥ ★ it is not found in GJKPVWedns. 1. MMa भूतं 2. GJPY ° मात्र 3. P.M,Ma.V अ° 4 GJPV ना० 5. G.J,M,Ma,P, V ० स० 5. GJMMa विततै: श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका चत्वारिंशे ततोऽक्रूरः कृष्णं मत्वेश्वरेश्वरम् । प्रणम्य भक्त्या तुष्टाव सगुणागुणभेदतः ॥ ( एवं दृष्टेति प्रथम श्लोकस्य श्रीधरीयव्याख्या नास्ति ) 193 10-40-1-6 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीकृष्णं प्रणमति नतोऽस्मीति । हे कृष्ण, त्वा त्वां नतोऽस्मि, त्वमस्मत्पितृव्यः 1- मां बालं नतोऽसि ? तत्राऽऽह आद्यं पुरुषं अव्ययश्च अनादिनिधनमित्यर्थः । कुत एतत् ? अखिलहेतूनां पञ्चमहाभूतानां हेतुम् । स तु नारायणो नारायणं त्वां किं नारायण इति मां स्तौषि, काऽव स्तुतिः ? सत्यमेवेत्याह यन्नाभिजातादिति । नाऽहमिति चेत् तत्राऽऽह 2- यस्य नाभिजातात् अरविन्दकोशात् ब्रह्मा आविरासीत् यतो ब्रह्मणः ॥ २ ॥ 3 अखिल हेतुहेतुत्वं प्रपञ्चयति भूरिति । आदिरहङ्कारः, अजा माया, तस्या आदिः पुरुषः एते ये जगतो हेतवः ते सर्वे ते तवाङ्गभूताः अङ्गात् श्रीमूर्ते भूताः जाताः, उपसर्जनभूता वा ॥ ३ ॥ तु न कोऽपि वेदेत्याह

7 5 6 नम्बतिस्तुतिः कथं क्रियते, अहमेवाऽन्यत उत्पन्नः तत्परतन्त्रश्चेति चेत् इत्याशङ्ङ्कच, तवैषा माया त्वत्पारमार्थ्यं नेति । एते अजा आदि येषां ते, आत्मनस्ते स्वरूपं न विदुः । अनात्मतया जडत्वेन कारणेन । जडत्वे हेतु, गृहीताः प्रत्यक्षादिभिर्दृष्टाः । न चजडो गोचर इति भावः । ननु जडाः मां मा जानन्तु जीवस्तु अज इति । स अजो ब्रह्माऽपि अजाया गुणैः अनुबद्ध आवृतः गुणातीतं ते तब स्वरूपं न वेद । अतः अन्यः कुतो ज्ञास्यतीति । यद्वा प्रकृत्यादयः आत्मनः स्वरूपं तब स्वरूपं च न विदुः जडत्वादेव । जीवस्तु तान् आत्मानञ्च वेत्ति न पुन स्त्वत्स्वरूपमिति । यथोक्तं हंसगुहये " देहोऽसवोऽक्षामनवो भूतमात्रा नाल्मानमन्यच विदुः परं यत् । सर्वं पुमान् वेद गुणांश्व तज्ज्ञो न वेद सर्वज्ञ मनन्तमीडे " इति ॥ ४ ॥ ज्ञास्यति इत्यत आह 9

ननु यदि केऽधि न जानन्ति कथं तर्हि संसारनिवृत्ति जवानामित्याशङ्खच साक्षादगोचरत्वेऽपि येन केनाऽपि मार्गेण भजतां त्वं गम्योऽसीत्याह ईश्वरं नियन्तारञ्च यजन्ति ॥ ५ ॥

त्वामिति । हैरण्यगर्भादयः अध्यात्माधिभूताधिदैवसाक्षिणं महापुरुषं तदन्तर्यामिस्वरूपं 10 11

नानेति । नाना तदेवं साङ्ख्ययोगाबेकीकृत्योक्त्या त्रयीमार्ग कर्मज्ञानभेदेन दर्शयति तय्या चेति द्वाभ्याम् । वैतानिकाः कर्मयोगिनः त्वां वै त्वामेव यजन्ते । ननु ते इन्द्रवरुणवाय्वादीन् यजन्ते न तु मामित्यत आह वज्रहस्तादीनि रूपाणि येषां ते ये अमरा स्तेषामाख्यया नाम्ना त्वामेव यजन्त इति । अयं भावः - ऐन्द्रवारुणादिसूतै इन्द्रादयः सर्वैश्वर्येण प्रकाश्यन्ते न च सर्वेश्वरा बहवरसम्भवन्ति । अतो नामभेदेन त्वामेन यजन्त इति । तथा च श्रुतिः “स प्रथम स्सङ्कृतिः विश्वकर्मा स प्रथमो मित्रो वरुणो अग्निः स प्रथमो बृहस्पति श्चिकित्वान् तस्मा इन्द्राय सुत माजुहोमि” इति ॥ ६ ॥ + 1-

1. J. Va omit 2-
2. J, Va omit 3. JVa add स्वस्य 4. J,va omit ते 5. Jva omit जाता 6-
3. Va omits अजा 8. P.V omit तब 9. Jva omit अतः 10. Jva तौ । 11. Jva लोकद्वयेन 12 PV इन्द्रकमा 194
4. JVa क्षेत्याश्रीमद्भागवतम् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 10-40-1-6 अस्तौषी दित्युक्तं तां स्तुतिमेव दर्शयति चत्वारिंशेन, नतोऽस्मीत्यादिना । तावत्सर्वजगत्कारणत्वसर्वान्तरात्मत्वादिभिः स्तुवनमस्करोति नतोऽस्मीत्यादि द्वाभ्याम् । अखिलहेतुहेतुं त्वामहं नतोऽस्मि । अखिलस्य व्यष्टिप्रपञ्चस्य ये हेतवो महदादयः तेषामपि हेतुं कारणमित्यर्थः । नन्वखिलहेतुहेतुः सद्वह्मात्माकाशप्राणादिषु अन्यतमो, न त्वहमित्यव्राऽऽह - नारायणमिति । कृत्स्नकारणत्वस्यानेकनिष्ठत्वे “न तत्समश्चाभ्यधिकश्च दृश्यते” (श्वेता. उ. 6-8 ) इत्युक्तरीत्या निस्समाभ्यधिकाद्वितीयवस्त्वसिद्धचा तस्यैकनिष्ठत्वस्य वाच्यत्वात् सदादिसामान्यशब्दघटितकारणवाक्याभिप्रेतकारणवस्तुविशेषाकाङ्क्षाशामकेन विशेषशब्दात्मकनारायण पदघटितेन “एको ह वै नारायण आसीत् " ( मना.उ. 1-1 ) इति वाक्येन नारायणेतरस्य निषेधपूर्वकं तस्यैव कारणत्वं श्रावयता कारणत्वेनाऽवगतो नारायण एव स च त्वमेवेति भावः । नन्वस्त्वहं नारायण इति स एवाऽखिल हेतुरिति च, तथापि ममाऽपि कारणान्तरं स्यात्, तत्राऽऽह - पूरुषमादिं आदिपुरुषं कारणत्वपराकाष्ठाभूतं स्वयं कारणान्तररहित मित्यर्थः । एवमप्यव्ययं निर्विकारं विकाराणां शरीरभूतचिदचिद्गतत्वादिति भावः । अखिलहेतुहेतुत्वमेव प्रपञ्चयति - यन्नाभीति । एष दृश्यमानो व्यष्टिप्रपञ्चः यतो बभूव स ब्रह्मा चतुर्मुखः यस्य तब नाभेः जातादरविन्दकोशादाविरासीत् उदभवत्। अनेन व्यष्टिसृष्टिश्चतुर्मुखद्वारिका समष्टिसृष्टिस्तु अद्वारिकेति दर्शिता (तम् ॥ १.२ ॥ 4 3 । ननु किमिद मखिलहेतुत्वं निमित्तरूपमुतोपादानत्वरूपमित्याशङ्कायामुभयरूप (विध)ञ्चेत्यभिप्रेत्याऽऽह भूरिति । पृथ्व्यादीन्याकाशान्तानि पश्चभूतानि तेषामादिः कारणमहङ्कारः, तथा तस्यापि कारणं महान, तस्याप्यादिः कारणमजा मूलप्रकृतिः । सा हि सर्वकार्याणा मादिभूता, तथा सात्त्विकाहङ्कारकार्यभूतानीन्द्रियाणि ज्ञानकर्मोभयेन्द्रियाणि मनश्च तेषा मधिष्ठातारो विबुधा देवा दिग्वातार्कप्रचेतोऽश्विवह्नीन्द्रोपेन्द्रमित्रप्रजापतिचन्द्रमसः इन्द्रियाणामर्था विषयाः शब्दादयश्चेति ये जगतो हेतवः ते सर्वे, ते तब अङ्गभूताः शरीरभूताः । अनेन मूलप्रकृतिविशिष्टो महदादिशरीरकतया तत्तद्रूपेण परिणत इत्युपादानत्य मुक्तम् । मूलप्रकृतेर्महदादीनाञ्च शरीरत्वकथनेन नियन्तृनियाम्यभावसिद्धेर्निमित्तत्वमप्युक्तम्। जगतो ये हेतव इति जगदन्तभूर्तज्ञानविकासात्मक कार्याबस्थजीवकारणभूतज्ञानसङ्कोचरूप कारणावस्थजीवानामपि तदङ्गत्वप्रतीत्या जीवान्प्रत्युपादान निमित्तत्वरूपोभयविध कारणत्वसिद्धिः ॥ ३ ॥ ननु त्वमिव सर्वेऽप्येवंविधं सर्वकारणं सर्वान्तरात्मानं सर्वशरीरकञ्च मां किं विजानीयुः ? तवाऽऽह नैते इति । एते त्वच्छरीरभूता अजादयः (जीवादयः) अन्तरात्मनः तव स्वरूपं न विदुः । अजादय इत्यत्र आदिशब्दः प्रकृति तत्कार्यसग्राहकः, स च दृष्टान्तार्थः । जडाः प्रकृत्यादयो यथा न तव स्वरूपं चिदुः, एवं जीवा अपि न विदुरित्यर्थः । ननु जडत्वात् प्रकृत्यादयो न विदुरिति युक्तम्, अजडा जीवास्तु कुतो न विदुः इत्यवाऽऽह अन्यात्मतया गृहीता इति । अन्यस्मिन् स्वस्माद्भिन्ने देहे आत्मतया आत्माभिमानेन तथा अन्यस्मिन् स्वतन्त्रात् त्वत्तोऽन्यस्मिन् स्वात्मनि आत्मतया स्वातन्त्र्याभिमानेन च गृहीता ग्रस्ताः देहात्माभिमानस्वतन्त्रात्माभिमानाभ्यां ग्रस्ताः स्वात्मानमेव देहविलक्षणमीश्वरपरतन्त्रञ्च न जानन्ति कथन्तु (सु) त्यां विदुरित्यर्थः । इत्थमेव ब्रह्मापि न वेद, किमुत तत्सृज्यास्तदर्वाचीना इति कैमुत्त्यनयेनाऽऽह अज इति । अजो ब्रह्माऽपि स्वगुणैः स्वशरीरारम्भकसत्त्वरजस्तमोगुणैः अनुबद्धः तत्परवश इति यावत् । अजायाः प्रकृतेः गुणात् जातावेकवचनम् । गुणेभ्यः सत्त्वादिभ्यः परं विलक्षणं, तन्नियन्तृ तव स्वरूपं न वेद, किमुताऽन्ये न विदुरिति भावः । 195 10-40-1-6 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अनात्मतयेति पाठे जडत्वेन दृष्टाः अजादयः प्रकृत्यादयः यथा न विदुः एव मजो ब्रह्माऽपि न वेद किमुताऽन्ये न विदुरिति योजनीयम् ॥ ४ ॥

ननु सर्वे रवेयं मत्स्वरूपं शशविषाणप्रायं स्यादिति मा शङ्की (विटा) देहात्माद्यभिमानिनां मांसचक्षुराद्यचमपि योगविशुद्धमनोवेद्यमेवेत्यभिप्रयन् तदेव नानाविधब्रह्मविद्याभिः ज्ञानयोगिनः कर्मयोगिनश्च यजन्तीत्याह त्त्वामिति । योगिन इत्यस्य केचिदित्यादिः। केचिद्योगिनः आनन्दवल्ल्यादिविहितोपासनानिष्ठाः महापुरुष, प्रकृतेः तत्संसृष्टाच्चेतनान्मुक्तानित्याच्च विलक्षण मीश्वरं त्वामद्धा त्यामेव । अद्धेत्यवधारणे । साक्षात्त्वामेव “सत्यं ज्ञान मनन्तम् " ( तैत्ति. उ. 2-1-1 ) इत्याद्युक्तविधं यजन्ति आराधयन्ति । उपासत इति यावत् । केचित्साधवस्तु अन्तरादित्यप्रतर्दनादिविद्यानिष्ठास्तु साधिदैवम् आदित्यान्तःस्थमिन्द्रादि देवतान्तर्यामिण भिन्द्रादिशरीरकं त्वां यजन्त्युपासनां कुर्वन्तीत्यर्थः । केचित्तु साध्यात्मम् आत्मनि शरीर अध्यात्मं तेन सहितं साध्यात्मं शरीरावयवाक्षिहृदयादिषु वसन्तं त्वां यजन्ति । तथाहि छान्दोग्ये “य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषो दृश्यते । (छान्दो. उ. 1-6-6) इत्युपक्रम्य “तस्य ऋक्सामगोष्णौ " इत्यधिदैवतम्” ( छान्दो. उ. 1-6-8) “अथाध्यात्मं… य एषोऽन्तरक्षण पुरुषो दृश्यते ( छान्दा.उ. 1-7-5) इत्युक्तम् । अपरे तु योगिनः साधिभूतं सर्वभूतस्थं सर्वशरीरकं त्वां भजन्ति । “सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलान्” (छान्दो. उ. 3-14-1 ) इत्युक्तविधमुपासनं कुर्वन्तीत्यर्थः । तदेवमुपासनानां अद्वारकसद्वारकभेदेन द्वैविध्यं दर्शितम् ॥ ५ ॥

अथ कर्मणामपि तदाराधनात्मकानां वैविध्य मभिप्रयन् तावत्सद्वारककर्मारध्यत्व माह व्रय्या चेति । केचि द्वैतानिकाः कर्मयोगिनो द्विजाः नानारूपामराः नानाविधत्वच्छरीरभूता इन्द्रादयो देवाः, तेषा माख्याः नामानि यस्यां तया वय्या विद्यया वेदपूर्व भागात्मिकया विद्यया बोधितैर्विविधै यज्ञे यजन्ते इन्द्रादिदेवतान्तरात्मानं तच्छरीरकं त्वा माराधयन्तीत्यर्थः । यद्वा नानाविधानि रूपाणि वज्रहस्तत्वादीनि येषां तेषां इन्द्रादीनां आख्यया, अभिधेयमिति शेषः । आकृत्यधिकरणन्यायेन इन्द्राद्यन्तरात्मभूतत्वात्तत्पर्यन्ताभिधायिभिः इन्द्रादिनामभिः अभिधेयं तच्छरीरकं त्वां यजन्तीत्यर्थः ॥ ६ ॥ 5

1. W ° दिना द्वा° 2. W तैको 3 004. Womits a 5. Kadds तत्त श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली अक्रूरस्तुतिव्यपदेशेन विद्वदधिकारयोग्यं भगवदुपासनाप्रकारं निरूपयत्यस्मिन्नध्याये । तवारो भगवन्तं दृष्ट्वोत्तरं किञ्चकारेति परीक्षितो मानसीं शङ्कां शुकः परिहरति एवमिति ॥ १ ॥ नम्यस्य नम्यें वैशिष्ट्यस्य ज्ञापनाय व्यावर्तकलक्षणमाह अखिलेति । कदाचित्कारणं कदाचिनेति अन्यथाप्रतीतिं निवारयति भूतमिति । यदेतन्निमित्तकारणत्वं तत्कदाचि नापगच्छतीत्यर्थः । अखिलहेतुहेतुमिति पाठे उपादानकारणानामपि कारणमित्यर्थः । किं नामधेयोऽयमिति तत्राऽऽह नारायणमिति । अरविरुद्धत्वान्नारा गुणाः तेषामयनम् । ननु तर्हि किमयं शब्दगुणाश्रयत्वेन आकाश इति चेत् तत्राऽऽह पूरुषमति । पूर्णषणम् आकाशस्यैकगुणत्वान्महान्विशेषः । ननु “आकाशो । । 196 श्रीमद्भागवतम् 10-40-1-6 वै नाम नामरूपयो निर्वहिता” (छान्दो. उ. 8-14-1) इति श्रुतेः अविनाशित्वेनाखिलहेतुत्वम् । नरसमुदायो नारमिति नरसमुदायादि सर्वपदार्थस्यावकाशप्रदत्वेनाश्रयत्वेन नारायणशब्दवाच्यत्व माकाशस्य किं न स्यादित्यतो वाऽऽह पुरुषमिति । पुरुषस्यापि पितृपितामहादिवत् घटमृदादिवद्वा बीजपरम्परा स्यादिति तव्राऽऽह आदिमिति । वैशेषिकपक्षे यथा परमाणौ कारणत्वं पर्याप्तम्, एवमब्राऽपीत्यर्थः । एवंविधस्याऽपि सगर्भकर्कटचत् विनाशित्वं स्यात् किं नेत्याह अव्यय मिति । न केवलं स्रष्टृत्वेनाऽस्य कारणत्वं पर्याप्तमपि तु संहर्तृत्वेनाऽपीति भावेनाऽऽह आदिमिति । ‘अद भक्षणे’ इति धातो: अत्तृत्वादादिमित्यर्थः । संहर्तृत्वमप्यस्मिन् पर्याप्तमिति प्रकटनायेणप्रत्ययप्रयोगः । “जीवो जीवस्य जीवनम् " इति न्यायेन अत्तुरस्याऽप्यन्योऽत्ता स्यादित्यतो चाऽऽह अव्ययमिति । सर्वकारणे विरिचे जाग्रति पर्याप्तकारणत्वमस्य कथमिति तत्राऽऽह यन्नाभीति । विरिवस्य कारणत्वं तर्हि कथमिति तत्राऽऽह यत इति । यतो विरिचालोको, देवलोकोऽभूदिति शेषः ॥ २ ॥ आदित्वं स्पष्टयति- भूरिति । “आत्मन आकाश सम्भूतः” (तेत्ति. उ. 2-1-1) इति श्रुतिः । आदिर्भूतादिरहङ्कार अजा च आदिश्व अजादिः प्रकृत्याख्यकारणमित्यर्थः । न केवलमस्य समस्ताचेतनहेतुत्वम् किन्तु चेतनराशेरित्याशयेन वाऽऽह अजादिरिति । ब्रह्मादिचेतनसः अजादिः ये सर्वे अजादयो जगतो हेतवो यथायोग्यं कारणानि । ते सर्वे तवाऽङ्गभूता अङ्गेभ्यो जाताः - “पद्रयां भूमिः” इति श्रुतेः ॥ ३ ॥ M त्वदमजाताजाद्यविज्ञातमाहात्म्यं मर्त्येन मया न ज्ञायते इति किं वक्तव्यमित्याशयेनाऽऽह नेति । अवेदने निमित्तमाह अन्येति । अन्यात्मतया गृहीताः एते जीबात्मानो मत्तोऽन्ये इति भगवता गृहीताः । ईश्वरो भ्रान्तत्वात् तथा गृह्णातीति चेन्न, “अहं परो हि मद्भिन्ना जीवात्मानोऽल्पशक्तयः” (स्कान्दे.) इत्यादेः । “नहीश्वरस्य सर्वज्ञस्य भ्रान्तिरुपपद्यते " “नहि द्र्ष्टुर्दृष्टे विपरितोपो विद्यते” (बृह. उ. 4-3-23) इति श्रुतेः । ये तवाङ्गेभ्यो जाताः त एते अजादयः आत्मन स्तब स्वरूपं न विदुरित्यन्वयः । अजो ब्रह्मा आदि येषां रुद्रादीनां ते अजादय इति तद्गुणसंविज्ञाने बहुव्रीहौ ब्रह्मणोऽप्यज्ञानमापद्यते “वेदाऽह मेतं पुरुषम्” (पु.सू. 2-1) इति श्रुत्या तद्विज्ञानप्रतीतेः । अतो ब्रह्मकारणका रुद्रादयो न विदुरित्यर्थः किं न स्यादित्यत आह अज इति । अजाया गुणैः बद्ध इति हेतुगर्भविशेषणम् । गुणात्परं दूरीभूतम् । अजादय इत्यत्र अजाशब्देन चित्प्रकृतिरपि ग्राहचा तस्या अपि सर्वात्मना तद्विषयज्ञानाभावात् तदुक्तम् “यथा हरि स्वमात्मानं वेद तद्वद्रमाऽपिच” ( माहात्म्ये) इत्यादि । अनेन वेदाहमित्यस्याऽपि गति रुक्ता भवति । अत ईश्वरस्य दुर्ज्ञेयत्वात् साधनानुष्ठानवैयर्थ्यमित्याशङ्का परास्ता । तत्प्रसादेन यथायोग्यज्ञानसम्भवाद्यथाशक्ति स्वहितमनुष्ठेयम् ॥ ४ ॥ अत्र किं प्रमाणमित्यतो वृद्धाचार एव प्रमाणमित्याह त्वामिति । अधिष्ठानविशेषमाह- साध्यात्ममिति । आत्मशब्दोतनरैः सह ततोऽधिकत्वेन वर्तमानं भूतैः आकाशादिभिः सह तदुत्तमत्वेन वर्तमानं देवैर्ब्रह्मादिभिस्सह ततो विशिष्टगुणत्वेन तिष्ठन्तं तत्तदुपासनार्थं तत्तदधिष्ठानेषु तत्तद्गुणप्रवर्तकत्वेन तत्तदुत्तमत्वेन वर्तमानमित्यर्थः । तदुक्तम् “स्थितो ब्रह्मादि देवेषु खादिभूतेषु चेश्वरः” (अध्यात्मे) इत्यादि ॥ ५ ॥ योगिनो यजन्त्यद्वेति विशेषणात्केचि दन्यथा यजन्तीति ध्वनित मर्थ माह- व्रय्येति । वय्या विद्यया वेदविद्यया कर्मप्रधानप्रकाशिकया वैतानिकाः याज्ञिकाः यज्ञकर्मशीला इत्यर्थः । “अस्त्री बितान मुलोचे विस्ताराध्वरयोः क्षणे । त्रिषु 197 10-40-7-11 व्याख्यानत्रयविशिष्टम्

शून्ये च मन्दे च विषाण्युक्षेभशविषु” (वैज. को 7-5-78.77) इति । उक्तविशेषणैः अयमर्थो विज्ञायत इत्याह क्तिनैरिति । विस्तृतैः “इन्द्रं यजाऽग्निं यज” इत्यादिबहुदैवत्यकर्मणामेकविषयत्वं कथं सङ्गच्छत इत्यवाऽऽह नानारूपेति । नानाविधानि शुक्लादिरूपाणि सौन्दर्याणि वा स्वभावा वा यशांसि वा येषां ते नानारूपाः ते चाऽमराः देवः नानारूपामराः तेषा माख्यया विशिष्टं, विष्णु मिति शेषः । सर्वदेवेष्वपि हरिः सर्वदेवनियामक:” (अध्यात्मे) इत्यादिक्चनबाहुल्यात् उपगन्तव्यम्। विष्णोः सर्वनामत्वम् अमरेति विशेषणेन वेदस्य वाच्याभावेनाऽप्रामाण्यं स्यादिति शङ्का निरस्ता । इदश्च विष्णाबेब मुख्यमिति ॥ ६ ॥

1. Mas एके त्वाऽखिलकर्माणि सन्न्यस्योपशमं गताः । झानिनो ज्ञानयज्ञेन यजन्ति ज्ञानविग्रहम् ॥ ७ ॥ अन्ये च संस्कृतात्मानो विधिनां विहितेन ते । यजन्ति त्वन्मया स्त्वां वै बहुमूर्त्येकमूर्तिकम् ॥ ८ ॥ त्वामेवान्ये शिवोक्तेन मार्गेण शिवरूपिणम् । बह्वाचार्यविभेदेन भगवन् समुपासते ॥ ९ ॥ सर्व एव यजन्ति त्वां सर्वदेवमयेश्वरम् । ये नानादेवताभक्ता यद्यप्यन्यधियः प्रभो ॥ १० ॥ यथाऽद्रिप्रभवा नद्यः पर्जन्यापूरिता विभो । विशन्ति सर्वतसिन्धुं तद्वत्त्वां गतयोऽन्ततः ॥ ११ ॥
2. K चित्त्या : M.Ma एके त्वं 2. W °ते 3. M.Ma तु 4. GJKW नाऽमि 5. KW च M.Ma 6. M.MW मैं 7. M. Ma
3. GJ येऽप्यन्यदे’ 9. GJKW ताः प्रभो श्रीधक एक इति । ज्ञानयज्ञेन समाधिना || ७ || सामयोगत्रयीमार्गा उक्ताः । वैष्णवशैवमार्गावाह द्वयेन - अन्ये चेति । संस्कृतात्मानः वैष्णवशैवदीक्षया दीक्षितास्सन्तः ते त्वया अभिहितेन पाञ्चरावादिविधिना त्वन्मयाः त्वन्मयत्वेनाऽऽत्मानं चिन्तयन्तः, त्वदेकप्रधानां इति वा । वासुदेवसर्पण प्रद्युम्नानिरुद्धभेदेन बहुरूपं नारायणरूपेणैकमूर्तिकच त्वामेव यजन्ति ॥ ८ ॥ त्वामिति । बह्वाचार्यविभेदेनेति नानाभेदशैवपाशुपतादिमार्गेण ॥ ९ ॥ 198 श्रीमद्भागवतम् 10-40-7-11 येऽपि क्षुद्रदेवताभक्ताः तेऽपि त्वामेव यजन्तीत्याह सर्व एवेति । हे सर्वदेवमय ! नन्येते परस्परदेवताधिक्षेप कलहव्याकुलचित्ताः कथमेक मेव यजन्तीत्युच्यते, तत्राऽऽह यद्यप्यन्यधिय इति । बुद्धिमाद्रभेदो न वस्तुभेद इत्यर्थः ॥ १० ॥ SVA तस्मात्सर्वे मार्गाः त्वय्येव पर्यवस्यन्तीति सदृष्टान्तमाह यथेति । अद्रेस्सकाशात् सर्वतः प्रभवन्ति या नवः ताः पुनः पर्जन्येनाऽऽपूरिता बहुस्रोतसस्सत्यः सर्वतस्सिन्धुमेव विशन्ति यथा तद्वत् एता गतयः मार्गः अन्ततः त्वामेव विशन्तीति ॥ ११ ॥
4. J. Va मूर्ति वीर सिंहावलोकनन्यायेन पुनस्साक्षात् ज्ञानयोगविशेषाराध्यमाह 3 1 2 केचित्त्विति । केचित् त्वा इति च्छेदः । त्वा त्वां यजन्तीति सम्बन्धः । केचित्तु ज्ञानिनः भगवच्छेषतैकरसात्मयाथात्म्यज्ञानिनः, भगवच्छेषतैकरसोऽहं तदायत्तस्वरूप स्थितिप्रवृत्तिश्च । भगवांस्त्वसङ्ख्येयैः कल्याणगुणैः परतर इत्येवं ज्ञानवन्त इत्यर्थः । अखिलकर्माणि उक्तविधस्वस्वरूपविरुद्धान्यहङ्कार ममकारगर्भाणि काम्यानि कर्माणि या, सन्न्यस्य त्यक्त्वा । यद्वा “मयि सर्वाणि कर्माणि” (भगी. 3-30) इत्युक्तरीत्या क्रियमाणानां नित्यनैमित्तिकादीनां फलसाधनताकारपरित्यागपूर्वकं भगवदाराधनरूयतामनुसन्धायेत्यर्थः । इदमेव हि भगवति कर्मणा यत्तत्कैडूर्यरूपत्वानुसन्धानमिति । उपशमं शब्दादिविषयेषु भोग्यताबुद्धिराहित्यं गताः प्राप्ताः ज्ञानयज्ञेन प्राप्यं प्रापकचाऽन्यदपि यन्मनोरथविषयभूतं तत्सर्वं परमपुरुष एवेत्येवंविधज्ञानयोगेन ज्ञानस्वरूपं त्वां यजन्ति । यद्वा ज्ञानविग्रहं एवंविधज्ञानेन यजतामनिष्टपरिहारेष्टप्रापणोपयुक्तज्ञानाश्रयं त्वां यजन्तीत्यर्थः ॥ ७ ॥ अथाऽद्वारक कर्माराध्यत्वमाह अन्ये चेति । ते त्वया अभिहितेन विधिना पञ्चरावात्मकेन त्वदुक्त श्रीमत्पचराव्रोक्तप्रकारेणेत्यर्थः । संस्कृतात्मानः तापादिभिः पञ्चभिस्संस्कारैः संस्कृता आत्मनः देहा येषां तथाभूताः त्वन्मयास्त्वज्ज्ञानप्रचुराः, अन्ये भगवच्छास्त्रनिष्ठाः सात्त्वामेव व्यूहरिभक्रूपेण बहुमूर्तिकं पररूपेणैकमूर्तिकञ्च यजन्ति पाचकालिकै धर्मैः आराधयन्ति ॥ ८॥ 5- 5 अथ “येऽप्यन्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः । तेऽपि मामेव कौन्तेय ! यजन्त्यविधिपूर्वकम्” (भ.गी. 9-23) इत्युक्तरीत्या तत्तद्देवतामात्रपर्यवसितबुद्धिमत्कृतयजनस्य तत्तद्देवताशरीरकतदन्तरात्मभूतपरमपुरुषाराधनरूपेण कृततदाराधनतां वक्तुं तावत् प्रदर्शनार्थमाह त्वामेवाऽन्ये इति । हे भगवन्, बहूनामाचार्याणां कापालिककालामुखशैचपाशुपतादिरूपाणां भेद आचारभेदो यस्मिन् तेन शिवोपदिष्टमार्गेण शैवाद्यागमोक्तप्रकारेण त्वामेव शिवरूपिणमुपासते । उपासकानां तद्बुद्धयभावोऽप्युपासना तत्रैव पर्यवस्यत्येव । किन्तु तदुपासनमविधिपूर्वकम् अत एव अन्तवत्फलसाधनमिति भावः ॥ ९ ॥

कथ मतद्विषयोपासनानां तत्पर्यवसानमिति, अतस्सदृष्टान्तं तदुपपादयति सर्व एवेति द्वाभ्याम् । हे प्रभो ! ये नानादेवताभक्ता स्ते यद्यप्यन्यधियः परमात्मेतरविषयोपासनात्मकधीमन्तस्तथाऽपि ते सर्वे त्वामेव यजन्ते । तत्र हेतु वदन्विशिनष्टि सर्वदेवमयेश्वरम् “स आत्मा, अज्ञान्यन्या देवता” ( तैत्ति.उ. 1-5-1) इत्युक्तरीत्या सर्वदेवताशरीरकत्वेन 19910-40-12-16 व्याख्यानावविशिष्टम् तत्प्रचुरत्वात् सर्वदेवमयः स चाऽऽसौ तेषामीश्वरोऽन्तः प्रविश्य नियन्ता च । तं सर्वदेवानां त्वदायत्तसत्तादिमत्वेन त्यदपृथक्सद्धविशेषणत्वेन त्वत्तोऽप्यतिरेकभावात् तद्विषयकोपासनाः त्वद्विषयका एवेति भावः ॥ १० ॥ त्वय्येव पर्यवस्यन्तीत्यव दृष्टान्तमाह यथेति । अद्रेस्सकाशात्प्रभवन्त्युत्पञ्चन्त इति तथा। नद्यः पर्जन्येनाऽऽपूरिताः बहुस्रोतसस्सत्यः सर्वतस्सिन्धुं समुद्रमेव विशन्ति । तद्वत् गतयो बुद्धयोऽपि अन्ततः पर्यवसानतः त्वामेव विशेष्यभूतं विशन्ति विषयीकुर्वन्ति ॥ ११ ॥

1. Kadds तटुक्त ° 2K omits स्य 3. Komits वा 4. K यत्कै ० 5-
2. W omits 6. K° ष्टेन मा 7. Womits ये एक इति । तुशब्देन विज० प्रवृत्तिमार्गविहितोपासनाप्रकारमुक्त्वा अधुना निवृत्तिमार्गविषयोपास्तिविधानमाह एषां मुख्यत्वं दर्शयति । उपशमं भगवन्निष्ठाम् || ७ | वैदिकमतमुक्त्वा तान्त्रिकमतमाह अन्ये त्विति । अन्ये पाञ्चरात्रिकाः । तुशब्देन तवाऽपि बाहुविध्यमस्तीति सूचयति । संस्कृतात्मानः शिक्षितबुद्धयः सम्प्रदायागतप्रज्ञा वा, शुद्धदेहा वा विहितेन विधिना पञ्चधा कथितेन कालेन चा ‘पञ्चकालपरायणैः’ इति वचनात् ‘विधी तु दैवकालौ चेति च । त्वमेव मयः सर्वोत्तम इति बुद्धि येषां ते तथा बहुमूर्त्या वै बहुरूपेण च भक्तानुग्रहार्थं बहुत्वग्रहणम् । निजमेकमेवेत्याह एकमूर्तिकमिति, व्यष्ट्या समष्ट्या च त्वामेव यजन्तीत्यर्यः ॥ ८ ॥ ननु शैवागमेषु शिवस्य यष्टव्यत्वेनोक्तत्वात्सर्वे त्वामेव यजन्तीति कथं युज्यते इति तव्राऽऽह त्वामेवेति । शिवरूपिणं पुरुषार्थमूर्ति शिवे रुद्रे रूपं नियामकमस्यास्तीति । शिवान्तर्यामिणमित्यर्थः । दधीच्यादिवाचार्यविभेदेन शैवपाशुपतायुपदेष्टभेदेन वा ॥ ९ ॥ उपसंहरति सर्व एवेति । सर्वेषां देवानां ईश्वराः इन्द्रादयः तेषा मीश्वरः सर्वदेवमहेश्वरः सर्व इति क इति तत्राऽऽह- य इति । ये इन्द्रादिनानादेवतानां भक्ताः । अत एव तद्भक्तिपूर्त्यर्थमन्यधियः स्वातन्त्र्यबुद्धयो यद्यपि, तथाऽपि तब सर्वस्वामित्वं जानन्तो देवाः तद्दत्तबलिं त्वयि समर्प्य तत्फलार्थं स्वयं स्वीकुर्वन्ति । अन्यथा पश्यतोहरत्वं तेषां स्यात् । अतस्तन्न कुर्वन्ति । किन्तु तत्फलमन्तवदेव तथा श्रुतत्वादिति भावः । यद्वा, विष्णोरन्या विलक्षणा धीर्येषां ते तथा यद्यपि तथाऽपि पूर्वादृष्टयशान्नानादेवताभक्ताः ये ते त्वत्सर्वोत्तमत्वज्ञानाभावात् तेषामित्यतः प्रभो । इत्युक्तम् ॥ १० ॥ एतदेव विशदयति यथेति । अद्विभ्यः प्रभवः उत्पत्ति र्यासां ताः अद्रिप्रभवाः । पर्जन्येन गर्जन्मेघेन आपूरिताः सिन्धुं समुद्रं त्वां गतयः पूजामार्गाः पुरुषार्थसाधनानि शास्त्राणि वा येऽन्ततः पूजावसाने ब्रह्मार्पणबुद्धयाऽवसिता इत्यर्थः ॥ ११ ॥ सत्त्वं रजस्तम इति भवतः प्रकृते गुणाः । तेषु हि प्राकृताः प्रोता आब्रह्मस्थावरादयः || १२ || 200 तुभ्यं नमुस्तैऽस्त्वविषक्तदृष्टये सर्वात्मने सर्वधियाञ्च साक्षिणे । गुणप्रवाहोऽय मविद्ययाऽसकृत् प्रवर्तते देवनृतिर्यमात्मसु ॥ १३ ॥ अग्निर्मुखन्तेऽवनिरङ्घ्रिरीक्षणं सूर्यो नभो नाभि रथो विशः श्रुतिः । द्यौः कं सुरेन्द्रास्तव बाहवोऽर्णवाः कुक्षिर्मस्प्राणवलं प्रकल्पितम् ॥ १४ ॥ रोमाणि वृक्षौषधयः शिरोरुहा मेघाः परस्यास्थिनखानि तेऽद्रकः । निमेषणं रात्र्यहनी प्रजापति मैद्रस्तु दृष्टि स्तव वीर्य मिष्यते ॥ १५ ॥ त्वय्यव्ययात्मन्पुरुषे प्रकल्पिता लोकास्सपाला बहुजीक्सडुलाः । यथा जले सहिते जलौकसोऽप्युदुम्बरे वा मशका मनोमये ॥ १६ ॥
3. M. Ma °न्ति 2 PV ° स्तेष्ववि 3. K. T W ° हो यदवि 4. GJ कृतः 5. M.Ma : 6 M. Ma मेंद्रन्तु श्रीध० अत्र हेतुमाह 10-40-12-16 सत्त्वमिति । भवतश्शक्तिर्या प्रकृतिः तस्यास्सत्त्वादयो गुणाः अतः प्राकृताः प्रकृतिकार्योपाधयः ब्रह्मपर्यन्ताः स्थावरादयो जीवा स्वोपाधिद्वारा तेषु गुणेषु प्रोताः प्रविष्टाः ते च प्रकृतौ । सा च त्वयीति । अतः क्रमेणोपाधिलयात्सर्वेऽपि त्वामेव प्रविशन्तीति । यद्वा भवतः प्रकृते गुणेषु प्रोता ब्रह्मादयो भचद्वयतिरिक्ता न सन्ति । अत स्त्वमेव सर्वदेवमय इति ॥ १२ ॥ ननु भवतः प्रकृते रिति वदन् ममापि प्रकृतिसम्बन्धं ब्रवीषि । ततश्च तेषां मम च को विशेषः स्यादित्याशङ्कय विशेषमाह तुभ्यमिति । अविषक्तदृष्टये अविलिप्तबुद्धये । कुतः 7 सर्वात्मने स्वव्यतिरिक्ताभावादविषक्तदृष्टि स्त्वमित्यर्थः । किच सर्वधियां साक्षिणे सर्वबुद्धिसाक्षित्वान्न कापि बुद्धिलोप इत्यर्थः । इतरे तु संसरन्तीत्याह गुणप्रवाह इति । देवनृतिर्यञ्च आत्मनो येषां तेषु देवादिशरीराभिमानिष्वित्यर्थः । त्वदविद्यया कृतोऽयं गुणप्रवाहः प्रवर्तते । अतो महान्विशेष इत्यर्थः ॥ १३ ॥ 3 सर्वात्मन इत्यनेनोक्तं सगुणं रूपं स्तौति द्वाभ्याम् अग्निर्मुखमिति । अग्न्यादीननूच ईश्वरावयवता विधीयते योऽयमग्निः स तु तव मुखमित्यादि वचनव्यक्तथा । ईक्षणं चक्षुः श्रुतिः श्रवणेन्द्रियं कं मूर्धा, प्राणश्च बलञ्च तत् ॥ १४ ॥ रोमाणीति । अद्रयः परस्य ते अस्थिनखानि ॥ १५ ॥ 6 5- न केवलमेतावदेव । किन्तु सर्वोप्ययं प्रपवः त्वदवयवभूत एवेति वदन्, एवं सत्यपि प्रपञ्चस्य ष जन्मा विकारास्त्वयि न प्रसज्यन्ते तस्य त्वयि कल्पितत्वादित्याह न त्वयीति । अव्ययात्मन् अव्ययात्मनि पुरुष पूर्णे लोकादयः सञ्जिते प्रचलन्ति । हे अव्ययात्मन्निति वा । कथम्भूते त्वयि मनोमये मनःप्रधाने मनोवृत्तिव्यमचे । “दृश्यते त्वग्रच्या 9 बुद्धया”, (कठ. उ. 3-12) “मनसैवानु द्रष्टव्यम्’ (बृह.उ. 4-4-19) इत्यादि श्रुतेः । जले जलौकसः सूक्ष्मप्राप्यण्डराशयः, यथा वा उदुम्बरान्तःकेसरेषु मशकाः परस्परवार्तानभिज्ञाः एव मनन्तानि ब्रह्माण्डानि त्वयि चरन्तीत्यर्थः ॥ १६ ॥ 8
4. J, Va omit 2 JVa omit ०वि० 3. Jva omit रूपं 4. JVa omit एव 5- -5. PV omit 6. Jva omit अव्ययात्मन् 7 J, Va oo 8. J, Va च 8. JVa add सं० 201 10-40-12-16 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् वीर० गतय इत्यनेन ज्ञानमात्रस्य विशेषणभूतप्रपश्चविषयकस्य विशेष्यभूतपरमात्मपर्यन्तत्वं सूचितम् । तदेव व्यञ्जयितुं सर्वस्य चिदचिदात्मकप्रपञ्चस्य तद्विशेषणता माह. - सत्त्वमिति । भवतः प्रकृतेः त्वच्छरीरभूतप्रधानस्येत्यर्थः । “यस्याऽव्यक्त शरीरम्” (सुबाउ 7-1) इति श्रुतेः । ये सत्त्वादयो गुणाः तेष्वेव आब्रह्मस्थावरान्ताः प्राकृताः प्रकृतिपरिणामात्मकाः तन्तुषु पटवत्प्रोताः प्रविष्टाः ब्रह्मादिक्षेत्रज्ञाधिष्ठिता त्वदपृथक्सिद्धविशेषणभूतगुणमयप्रकृतिकार्यतया त्वदायत्तसत्तादिमन्त-स्त्वद्विशेषणभूता इत्यर्थः || १२ || देहाः एवमचेतनप्रपञ्चस्य त्वद्विशेषणत्वमुक्तम् । अथ ब्रह्मादिक्षेत्रज्ञानां तच्छरीरत्वेन तद्विशेषणत्वं तदायत्तबन्धमोक्षादिमत्त्वं, तस्य बन्धापादनाद्युपयुक्तसर्वज्ञत्वं च वदन्नमस्करोति तुभ्यमिति । सर्वात्मने सर्वेषां ब्रह्मादिक्षेत्रज्ञानां आत्मने । अनेन

क्षेत्रज्ञानां तच्छरीरत्वेन तद्विशेषणत्वं फलितम् । यदि सर्वात्मा तर्हि जीववत्किं देहात्माभिमानी ? नेत्याह अविषक्तदृष्टये अविषक्ता देहादिष्वनभिनिविष्टा दृष्टिः यस्य तस्मै देहाभिमानरहितायेत्यर्थः । तत्र हेतुः सर्वधियां साक्षिणे सर्वासां बुद्धीनां साक्षाद्रष्ट्रे। सर्वबुद्धिसाक्षित्वात् न कापि देहात्माद्यभिमानलेश इति भावः । किञ्च यदविद्यया यदीयया प्रकृत्या हेतुभूतया, देवनृतिर्यश्च आत्मनो देहा येषां तेषु क्षेत्रज्ञेषु अयं परिदृश्यमानो गुणप्रवाह गुणैः सत्त्वादिभिः निमित्तभूतैः प्रवहते प्राप्नोतीति तथा संसारः । असकृत् बहुकृत्वः प्रवर्तते तस्मै तुभ्यं ते नमः अस्तु । यदविद्ययेत्यनेन " दैवी ह्येषा गुणमयी मम” (भ.गी. 7-14 ) इत्यादिवचनार्थोऽभिप्रेतः || १३ |

उक्तं चिदचिच्छरीरकत्वमेव प्रपञ्चयितुं विश्वरूपं स्तौति अग्निरित्यादिना । अत्र अग्न्याद्यनुवादेन ईश्वरमुखाद्यवयवता विधीयते । योऽयमग्निस्स तब मुखमित्यादि । अवनिस्तवाङ्घ्रिः । अवनिशब्द: पातालप्रभृतिमहीतलपर्यन्तसग्राहकः । अनिशब्दस्तु पादमूलप्रभृतिजघनपर्यन्तावयवसग्राहकः, नाभिशब्दस्तु तत्प्रभृतीनामुरोग्रीवाबदन ललाटानाम् । दिशस्तन श्रुतिश्रोत्रं द्यौस्सत्यलोकः तब के शिख, सुरेशा इन्द्रादयः तब बाहवः, अर्णवा रसमुद्राः तव कुक्षिः, मरुद्वायुः तब प्राणश्व बलञ्च तयो स्समाहारः तत्कल्पितं रचितं त्वयेति शेषः । यद्वा उपासकैरिति शेषः । कल्पितं ध्यातमित्यर्थः ॥ १४ ॥ वृक्षा ओषधयश्च तव रोमाणि । मेघास्तु शिरोरुहाः केशाः, अद्रयो गिरयः परस्य ते तव अस्थीनि नखानि च। रात्रिश्व अहश्च ते तव निमेषणं, प्रजापतिः मेद्रः, वृष्टिस्तव वीर्यम् इष्यते, उपासनाया मिति शेषः ॥ १५ ॥ न केवलमेतावदेव, किन्तु सर्वोऽप्ययं प्रपञ्चः त्यदवयवभूत एवेत्याह- त्वयीति । हे अव्ययात्मन् ! अविकृतस्वरूप ! विश्वशरीरकत्वेऽपि तद्गतविकारै: अस्पृष्टेति सम्बोधनाभिप्रायः । बहुभिर्जीवैः सङ्कुलाः व्याप्ताः पालकै स्सहिताः सर्वे लोकाः मनोमये विशुद्धमनोग्राचे परमपुरुषे त्वयि कल्पिताः सहिते चरन्ति । जंले यथा जलौकसः सूक्ष्मप्राणिराशयः, यथा वा उदुम्बरान्तःकेसरेषु मशकाः परस्परवार्ताऽनभिज्ञाः एवमनन्तानि ब्रह्माण्डानि त्वयि सहिते चरन्तीत्यर्थः ॥ १६ ॥ 202 爆 श्रीमद्भागवतम् 10-40-17-21 बिज० ननु पूजादिकं सर्व भगवद्विषयकवेत् मतभेदः कथमुत्पद्यते इत्याशङ्कच सत्यादिगुणोपरक्तत्वा तदाकृष्टबुद्धित्वेन तद्भेद इत्याशयेनाऽऽह सत्त्वमिति । प्राकृताः प्रकृतिनिमित्ताः तेषु सत्त्वादिषु प्रोताः सम्यक् स्यूताः संबलिता इत्यर्थः । ‘कार्यते ह्यवशः’ इत्यादि हिशब्देन गृहीतम् ॥ १२ ॥ ननु प्राकृतपदार्थेष्ववस्थितस्य हरेस्ततो विशिष्टत्वमहिमासम्भवात् किं विशेषेण प्रणतिः प्रार्थ्यते इति तत्राऽऽह- तुभ्यमिति । तुभ्यं नमोऽस्तु यस्सात्त्विकादिनानाजनकृतपूजाविषयत्वेनोतस्तस्मै ते भूयोऽपि नमोऽस्त्वित्यन्यादिश्यते । प्रतिविशेषणमनुसन्धेयमिति द्योतनाय था। अविषक्तदृष्ट्ये अप्रतिहतज्ञानाय एकैकस्यैकैकप्रतिहते दृष्टत्वात् अस्य कथमप्रतिहतज्ञानत्त्व मित्याशङ्कय सर्वस्वामित्वेन स्वातन्त्र्यप्रतीते र्ज्ञानप्रतिबन्धकाभावो युक्त इति भावेनाऽऽह सर्वात्मन इति । सर्वेषां तत्तच्छक्तिमाकृष्य वशीकृत्य तिष्ठत इत्यर्थः । तदेव विशिनष्टि सर्वेति । स हि सर्वमनोवृत्तिप्रेरकः समुदाहृतः” इत्यादेः । यद्वा, अनेनासङ्गत्वं स्पष्टयत इति । अस्य सर्वस्वातन्त्र्य मस्तीति कथमवगन्तुं शक्यमित्याशङ्कय संसारस्य हरीच्छाधीनत्वज्ञानादित्याह - गुणप्रवाह इति । अस्य हरेर्विद्ययेच्छया “अ निषेधे पुमान्विष्णावविचित्रे स्मरे पुमान्” इति च । देवत्वोपाधिविशिष्ट आत्मनीति प्रत्येकमन्चेतव्यम् ॥ १३ ॥ नानादेवताभक्तैः क्रियमाणं यजनादिकं त्वद्विषयं कथं स्यादित्याशङ्काय तेषां त्वदंशोद्भूतत्वेन त्वत्सम्बन्धित्वादिति भावेन तेषां त्वदङ्गजन्यत्वमाह अग्निर्मुखमिति। मुखाज्जातोऽग्नि स्तब मुखमित्युच्यते – “मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायु P रजायत” (पु.सू.6) इत्यादावितीदं त्वयैव च प्रकल्पितमहं पश्यामीत्येवं योजनीयम् । “विष्णोरङ्गसमुद्भूताः, विष्णोरङ्गानि देवताः” (अध्यात्मे) इत्यादेः। ईक्षणं नेत्रम्, कं शिर: ! " पुंसि कः कं शिरोऽम्बुनो” (अम.को. 3-160 ) इत्यमरः । सुरेन्द्राः लोकपाला अर्णव, बदन्तीति शेषः ॥ १४ ॥ निमेषणं निमेषोन्मेषौ । निमिषो मुकुलीभावो रात्रि, उत्फुल्लता अहरुन्मेषः । प्रजापति दक्षः । वीर्य रेतः ॥ १५ ॥ सञ्जिते सञ्जयन्ते । जलमेवाश्रित्य तिष्ठन्तीति जलौकसः मत्स्यादयः । उदुम्बरे जन्तुफले मशका: पिपीलिका विशेषाः, मनोमये ज्ञानस्वरूपे ॥ १६ ॥ यानि यानीह रूपाणि क्रीडार्थ त्वं बिभर्षि हि । तैरामृष्टशुची लोका मुदा गायन्ति ते यशः ॥ १७ ॥ नमः कारणमत्स्या प्रलयाब्धिचराय च । शीर्णे नमस्तुभ्यं मधुकैटभमृत्यवे ॥ १८ ॥ अकूपाराय बृहते नमो मन्दरधारिणे । क्षित्युद्धारविहाराय नमस्सूकरमूर्तये ॥ १९ ॥ नमस्तेऽद्भुतसिंहाय साधुलोकमयापह | वामनाय नमस्तुभ्यं क्रान्तविभुवनाय च ॥ २० ॥ 203 10-40-17-21 व्यावदानत्रयविशिष्टम् नमो भृगूणां पतये मक्षचवनच्छिदे । नमस्ते रघुवर्याय रावणान्तकराय च ॥ २१ ॥

1. GJ.M.Ma ° नार्थ वि० 2. PV H° 3, PV दुष्ट श्रीघः स्यादेवम्भूतं तव स्वरूपं दुरवगाहमिति त्वदवतारकथामृतमेव सन्तस्सेवन्त इत्याह 1 यानीति । आमृष्टा परिमार्जिता शुक् येषां ते ॥ १७ ॥ अतः स्वयमप्यवतारा नमस्यति नम इति । हयशीर्णे हयग्रीवाय । मधुकैटभयोर्मृत्यवे निहन्त्रे ॥ १८ ॥ 3 अकूपारायेति । अकूपाराय कूर्माकाराय | क्षित्युद्धारो बिहारी यस्य तस्मै ॥ १९,२० ॥ नम इति । भृगूणां पतये परशुरामाय ॥ २१ ॥
2. JVe add तस्मादेव 2. Jva omit नि 3. JVa कूर्माय

वीर० तस्मादेवम्भूतं तव स्वरूपं दुरवगाहमिति त्वदवतारकथामृतमेव सेवन्त इत्याह यानीति । त्वं क्रीडार्थ यानि यानि रूपाणि बिभर्षि तै रनुसंहितैः आमृष्टाः परिमार्जिताः शुचः आध्यात्मिकादितापाः येषां ते । लोका रसज्ञा जना मुदा तव यशो गायन्ति ॥ १७ ॥ कानि तानि रूपाणि यै रामृष्टशुच इत्यत्र कतिचित्तानि दर्शयन्नमस्करोति नम इत्यादिना । कारणमत्स्याय कारण पदेनाऽवतार प्रयोजनं सूच्यते । एवं मधुकैटभमृत्यवे इत्यनेन । एवमुत्तरवाऽपि द्रष्टव्यम् ॥ १८ ॥ अकूपाराय कूर्माय क्षित्युद्धार एव बिहारो यस्य तस्मा इति प्रयोजनमुच्यते ॥ १९ ॥ हे साधु लोकभयापह! इति सम्बोधनं प्रयोजन कथनाभिप्रायकम् । क्रान्तं विभुवनं येन तस्मा इत्यवतारप्रयोजन मुच्यते ॥ २० ॥ 1- दृतं गर्वितं प्रभूतं वा क्षत्रकुलमेव वनं तस्य छेचे इति प्रयोजनम् दुष्टक्षेत्र, इति च पाठः । भृगूणां पतये परशुरामाय । रावणस्यान्तं नाशं कृतवानिति तथा, तस्मै इति प्रयोजनम् ॥ २१ ॥ 1 1- - 1. T,W omit.

विज० पुरुषसूक्तोक्त भगवन्मूर्तिविशेषं स्तुत्वा मत्स्याद्यवतारान् स्तोतुमुपक्रमते. यानीति । आमृष्टशुचः मार्जितशोका परिहृतदुःखाः । पूर्वं विद्यमानान्येव रूपाणि बिभर्षि, नाऽविद्यमानानीति, इममर्थं हिशब्दो वक्ति; “भृता मेव बिभर्तीशी हचवतार तनुं सदा” (तत्त्वनिर्णये) इत्यादेश्व || १७ || 20410-40-22-26 कारणमत्स्याय मन्वादिरक्षणं निमित्तीकृत्य मत्स्यवेषधारिणे इत्यर्थः । असुरमदं स्यति नाझयतीति मत्स्यः । षो अन्तकर्मणि’ इति धातुः । मत्स्यानामुदकमेव परं जीवनमित्ति सूचनाय प्रत्याब्धिचरणमन्यस्य न शक्यमिति ईश्वरत्वयोतनाय वा । चशब्दो वक्ष्यमाणसमुच्चये वर्तते । मधुकैटभमृत्यवे केशवाय ॥ १८ ॥ अकूपाराय कूर्मरूपाय, “कूर्मेशेऽब्धावकूपार” (वैज.को. 8-1-15) इति । बृहते नित्यवृद्धाय । किं कृत्यमित्यत उक्तं मन्दरेति ॥ १९ ॥ साधुलोकभयापह | देव जनस्य बल्यादेः प्राप्तभयमपहन्तीति । क्रान्तविभुवनाय विविक्रमाय ॥ २०.२१ ॥ नमस्ते वासुदेवाय नमस्सङ्कर्षणाय च । प्रद्युम्नायाऽनिरुद्धाय सात्त्वतां पतये नमः ॥ २२ ॥ नमश्शुद्धाय बुद्धाय दैत्यदानवमोहिने। म्लेच्छप्रायक्षहन्त्रे नमस्ते कल्किरूपिणे ॥ २३ ॥ भगवन् जीवलोकोऽयं मोहितस्तव मायया । अहं ममेत्यसद्वाहो भ्राम्यते कर्मवर्त्मसु ॥ २४ ॥ अहचात्मात्मजागारदारार्थस्वजनादिषु । भ्रमामि स्वप्नकल्पेषु मूढस्त्यधिया विभो ॥ २५ ॥ अनित्यानात्मदुःखेषु विपर्यासमतिहर्ब्रहम् । द्वन्द्वारामस्तमोविष्टो न जाने त्वाऽऽत्मनः प्रियम् ॥ २६ ॥

1. P.V सर्व 2. M. Ma शुद्ध 3. GJM.Ma °र्यय° 4. M. Ma त्वां जगत्पते ! Q है- श्रीध० (सङ्घर्षणं रामै ?) चतुर्व्यूहरूपेण प्रणमति नमस्ते वासुदेवायेति ॥ २२,२३ ॥ एवं स्तुत्वा बन्धमोक्षं प्रार्थयितुमाह भगवन्निति । असति देहादी ग्राह आग्रहो यस्य सः । असन् ग्राहो यस्येति वा ॥ २४ ॥ न केवलं अयं लोकः अहमपि तथैवेत्याह-अवेति ॥ २५ ॥ मूढत्यमेव प्रकटयति — अनित्येति । विपर्यस्तमतिः अनित्ये कर्मफले नित्यमिति । अनात्मनि देहादी आत्मेति, 4 दुःखरूपे गृहादी सुखमिति विपरीतमतिरित्यर्थः द्वन्द्वे सुखदुःखादिषु आरामः क्रीडा यस्य सः । ननु दुःखे कथं रति - तमोविध तमसा व्याप्तः, अत आत्मनः प्रियं प्रेमास्पदं त्वा त्वां न जाने इत्यर्थः ॥ २६ ॥ स्तनाऽऽह 1-

2. Jya omit 2. QJ वमतिरिति 3. J.Va देहे 4- -4. JVa आरमति क्रीडसीति तथा सs 5. JVa कुतो B. P.V,Va omit त्या 205 10-40-22-26 स्यानयविशिष्टम् वीर रामकृष्णौ विभवो वासुदेवसकर्मी व्यूहौ च तन्त्रेणामिप्रेत्य नमस्करोति – नमस्ते वासुदेवायेत्यर्धेन । प्रचुम्नानिरुद्धो व्यूहौ नमस्करोति प्रद्युम्नायानिरुद्धायेति । सर्वेषां प्रयोजनाभिप्रायेण विशिनष्टि सत्त्वतां पतय इति । साधुपरिखाने इत्यर्थः । यद्वा वासुदेवायेत्यादिभिश्वतुर्भि र्व्यूहचतुष्टयं नमस्क्रियते । सात्त्वतां पतये इत्यनेन रामकृष्णनमस्कृतिः तेनैव प्रयोजनश्चाऽभिप्रेतम् ॥ २२ ॥ वेदाप्रामाण्याद्युपदेष्टत्वेऽपि शुद्धाय विशुद्धकर्मणे, तस्य दुष्कृन्निरसनार्थत्वात् इत्यभिप्रेत्य प्रयोजनश्च वदन् विशिनष्टि - दैत्यदानवमोहिने इति । दैत्यान् दानवांश्च मोहयतीति तथा तस्मै, म्लेच्छप्रायं म्लेच्छतुल्यं यत् क्षत्रकुलं तस्य हन्त्रे इति प्रयोजनमुक्तम् ॥ २३ ॥ एवं स्तुत्वा बन्धमोक्षं प्रार्थयन् ( प्रार्थयमान ) आह भगवन्निति । हे भगवन्! सर्वो जनः तब मायया मोहितः, अत एव अनात्मन्यात्माभिमानरूपात् अस्वस्मिन् स्वत्वाभिमानरूपाच्च असतो दुष्टात् अनर्थकरात् ग्राहात् भ्रमात्मकज्ञानात् कर्मवत्सु कर्ममार्गेषु शब्दादिविषयसाधनभूतेषु भ्राम्यते । यद्वा, अहं ममेति असति प्रकृतिपरिणामरूपदेहतदनुबन्ध्यादौ ग्राहः अभिनिवेशो यस्य तथा भूत इत्यर्थः ॥ २४ ॥ आम्यत्वेवं लोकः तव किम् ? तत्राऽऽह अहखेति । अहमित्यादिभिश्चतुर्भिस्तावत् आत्मनः कार्पण्य मावेद्य, यथा सर्वलोकस्तथा तदन्तर्गतोऽहमपि गेहापत्यादिषु सोऽहमित्येकेन प्रपञ्च शरण्यगुणाविष्कारपूर्वकं गोप्ता भवेति प्रार्थयते स्वप्नपदार्थतुल्येषु, अनित्येष्वित्यर्थः । सत्यधिया नित्यबुद्ध्या भ्रमामि, अतोऽहं मूढः ॥ २५ ॥ मूढत्वमेबाऽऽविष्करोति अनित्येति । अहमनित्यानात्मदुःखेषु विपर्यस्ता मतिर्यस्य सः। अनित्येषु वस्तुषु नित्यमतिमान्, अनात्मनि देहे आत्माभिमानी अन्ततो दुःखात्मकेषु शब्दादिविषयेषु सुखाभिमानी चेत्यर्थः द्वन्द्वेषु सुखदुःखादिषु आरमते क्रीडतीति तथा सः वैषयिकसुखानुबन्धितया प्राप्तं दुःखमपि सुखवन्मन्यमान इत्यभिप्रायः । तत्र हेतुः तमसा गुणेन व्यासः आत्मनः प्रियं न जाने निरतिशयनित्यनिरुपाधिकप्रीतिविषयं त्वां न जानामीत्यर्थः ॥ २६ ॥ तदुक्तम् विज० सङ्कर्षणादिषु हरेस्सन्निधानविशेषात्तेषामवतारान्तर्भावं कृत्वा नमनं क्रियते, “प्रद्युम्ने चाऽनिरुद्धे च बलदेवे च केशवे” (तत्त्वनिर्णये) इत्यादी ॥ २२ ॥ बुद्धावतारप्रयोजनं दैत्यमोहनमेव, नाऽन्यदिति द्योतयति दैत्येत्यादिना ॥ २३,२४ ॥ न तु साक्षादधोक्षजावतारत्वेन ! आत्मा देहः । आत्मजः पुत्रः, अर्थो हिरण्यादिः । स्वजनो बन्धुजनादिः । भ्रमामि भ्रान्तिं करोमि ॥ २५ ॥ अनित्यानात्मदुःखेषु विपर्ययमतिः। अनित्येषु नित्यबुद्धिः, अनात्मन्यात्मबुद्धिः || २६ || 206 श्रीमद्भागवतम् यथाऽबुधो जलं हित्वा प्रतिच्छां तदुद्भवैः । 1 अभ्येति मृगतृष्णां वै हित्वाऽहं त्वा पराङ्मुखः || १७ || नोत्सहेऽहं कृपणधीः कामकर्महतं मनः । रोद्धुं प्रमाथिभिश्वाक्षैर्हियमाणमितस्ततः ॥ २८ ॥ सोऽहं तवाङ्यपगतोऽस्म्यसतां दुरापं तचाऽप्यहं भवदनुग्रहमीश मन्ये । पुंसो भवेद्यर्हि संसरणापवर्गस्त्वय्यब्जनाभ सदुपासनया मतिः स्यात् ॥ २९ ॥ नमो विज्ञानमात्राय सर्वप्रत्ययहेतवे । पुरुषेशप्रधानाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये ॥ ३० ॥ नमस्ते वासुदेवाय सर्वभूतक्षयाय च । हृषीकेश नमस्तुभ्यं प्रपन्नं पाहि मां प्रभो ॥ ३१ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्यां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अक्रूरस्तुतिर्नाम चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४० ॥ 10-40-27-31 1-

3. GJ तद्वत्वाऽहं 2. M.Ma ° स्वाओं; P.V °स्साक्षैद 3. M.Ma य 4. GJPY ईश 5. PV 06. M. Ma ° स्तेप्रस्तु 7. P.V विभो ! श्रीध० तदेव सदृष्टान्तमाह यथेति । तस्माज्जलात् उद्भवन्तीति तदुद्भवानि तृणादीनि तैः तथा माया- च्छन्नं त्वा त्वामहं हित्वा पराङ्मुखो देहाद्यभिमुखो वर्ते इति ॥ २७ ॥ नन्वेवं जानतः कुतो विषयाभिमुखता, तत्राऽऽह नोत्सह इति । कृपणा विषयवासनायुक्ता धीर्यस्य सः । अत एव कामकर्मभ्यां हृतं क्षुभितम् इन्द्रियैश्व बलिभिर्विषयसंयुक्तैः इतस्तत आकृष्यमाणं मनः रोद्धुं नियन्तुं न शक्नोमीति ॥ २८ ॥ 2 स इति । तदेवमस्वतन्त्रो यः सोऽहं तवाद्विमुपगतः शरणं प्राप्तः । नन्विन्द्रियपरतन्त्रस्यैतदपि कुतस्तवाऽऽह- तच्चापीति । हे ईश ! अन्तर्यामिन्, तवाङ्युपगमनखाऽसतां दुरापम्, अतो भवतोऽनुग्रह एवेत्यहं मन्ये, अनुग्रहे सतीति वा । ननु सतां सेवयैवं भवति, किं मदनुग्रहेण इत्यत आह पुंस इति । जीवस्य संसारस्य अपवर्गः समाप्तिर्यदा

4- त्वत्कृपया भवेत्, सम्भावनास्पदं भवति । हे अन्जनाम, तदा सदुपासना सम्पद्यते । तया तयैव त्वयि मति मैवेत् । 5- -5 B म त्वत्कृपां विना सत्सेवा न नितरां त्वन्मतिः न तेषां मुक्तिरित्यर्थः ॥ २९ ॥ 207 10-40-27-31 पादयोः पतन् प्रार्थयते द्वयेन 7- 7 व्याख्यानत्रमविशिष्टम् 8 नंम इति । विज्ञान मेव मात्रा मूर्ति र्यस्य तस्मै, अत एव सर्वप्रत्यय- हेतवे समस्तज्ञानकारणाय । किश्व पुरुषेशप्रधानाय पुरुषस्य ये ईशाः सुखदुःखप्रापकाः कालकर्मस्वभावादयः तेषां प्रधानाय नियन्त्रे । कुतः ब्रह्मणे परिपूर्णाय । किञ्च अनन्तशक्तये अनन्ताः शक्तयों यस्य । यद्वा अनन्ता मायाख्या शक्तिर्यस्य तस्मै । अथ वा प्रधानं प्रकृतिः पुरुषः तत्प्रवर्तकः ईशः कालः एतन्त्रितयात्मने ब्रह्मणे । वक्ष्यति च भगवान् “प्रकृतिहर्चस्योपादान माधारः पुरुषः परः सतोऽभिव्यञ्जकः कालो ब्रह्म तत्रितयन्त्वहम् (भाग 11-24-19) इति ॥ ३० ॥ P 10 B सर्वप्रत्ययहेतुत्वमभिव्यञ्जयन् स्तौति नमस्त इति । वासुदेवाय चित्ताधिष्ठात्रे । सर्वभूतक्षयाय, क्षय आश्रयः, अहङ्कारश्च प्राणिनामाश्रयः । ततश्वाऽहङ्काराधिष्ठात्रे सङ्कर्षणायेत्यर्थः । हृषीकेशेति बुद्धिमनसोरधिष्ठातोः प्रद्युम्नानिरुद्धयो रेकीकृत्य ग्रहणं, शरणागतं मां पाहीति प्रार्थनम् ॥ ३१ ॥ 11 इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४० ॥

1. JVa देहाभिमुखो ; vomits देहाभिमुखो 2. Jva त्वद० 3. J,Va येदं 4- 1- नतमा 7- Q
2. J,Va omit B. JVa ° स्वादिप्रा° 9PY दुपा 10. P.V ब्रह्मा वीर० उक्तमेव सदृष्टान्तमाह
3. JVa तथैव 5- -5. JVa नतरां 6. JVa
4. J,Va ना यथेति । तस्माज्जलादुद्भवन्तीति तथा तैस्तृणादिभि इछन्नं जलं हित्वा, अत एवाऽबुधो मृगतृष्णां जलवदवभासमानां मरीचिकामभ्येति तथा अहमपि त्वां निरतिशयपुरुषार्थभूतं तत्साधनभूतञ्च त्वां त्यक्त्वा परामुखः देहाद्यभिमुखो वर्ते इत्यर्थः || २७ ॥ नन्वेवं जानतः कुतस्तव विषयाभिमुख्यम् ? तत्राऽऽह नोत्सहे इति । कृपणा विषयकसनायुक्ता धीर्यस्य सः, अत एवाऽन्तः कामकर्मभ्यां हृतं क्षुभितं इन्द्रियैः प्रमाथिभिर्बलिभि र्विषयसंयुक्तैरितस्ततः आकृष्यमाणं मनो रोद्धुं नियन्तुं नोत्सहे न शक्नोमि ॥ २८ ॥ तदेवं विषयपरवश स्साधनान्तररहितोऽहं तवानन्युपगतः अतिमुपगतः शरणं प्राप्तः । कथम्भूतमङ्गिम् ? असतां दुष्प्रापम्। सापेक्षस्य अनिशब्दस्याऽपि अन्न समासः आषैः। नन्विन्द्रियपरवशस्यैतदपि कुतः ? तन्नाऽऽद् तचापीति। तदत्युपगमनं भवदनुग्रहं त्वदनुग्रहमूलकं मन्ये । अन्तरात्मतयाऽनुजिघृक्षो स्तवाऽनुग्रहकारितं मन्ये इत्यभिप्रायेण ईशेति सम्बोधयति । अनेन शरणवरणे स्वस्वातन्त्र्यनिवृत्ति स्सूचिता । ननु प्रपित्सा सत्सेवामूलिका, न तु मदनुग्रहमूलिका इत्यंवाऽऽह । यदा पुंसक 208 श्रीमद्भागवतम् 10-40-27-31 संसारिणः संसरणस्य अपवर्गस्समाप्तिः यस्मात्सः अनुग्रह इति विशेष्याध्याहारः । तथाभूतस्त्वदनुग्रहो भवेत्, तदा हे अब्जनाभ, सतामुपासनया त्वयि भतिरस्यात् । त्वत्प्रपित्सात्मिका मतिः स्यादित्यर्थः । “ईश्वरस्य च सौहार्द यदृच्छासुकृतं तदा, विष्णोः कटाक्षः” इत्याद्युक्तरीत्या सत्सङ्गादिप्रणायामपि त्वदनुगृह एव निदानमिति भावः || २९ || 2 विज्ञानमात्राय अनुकूलात्मकज्ञानमात्रस्वरूपाय | मावशब्देन स्वरूपे कचिदपि जडत्वशङ्काव्युदासः । सर्वप्रत्ययहेतवे सर्वेषां ज्ञानप्रदाय, पुरुषो जीव स्तस्येशः स चाऽसौ प्रधानश्च । प्रधानशब्दः तच्छरीरयाचकः । प्रधानपुरुषेश्वरायेत्यर्थः । यद्धा । पुरुषस्य ईशाः सुखदुःखादिप्रापकाः कालकर्मस्वभावादयः तेषां प्रधानाय नियन्ते । यद्वा । ईश ईश्वरो हरिः प्रधानो यस्य पुरुषश्चासावीशप्रधानश्च तस्मै । हरिप्रधानभूतेन पुरुषेण रूपेण स्वरूपेण चाऽवस्थितायेत्यर्थः । ब्रह्मणे स्वरूपेण गणैश्च निरतिशयबृहते, अनन्तारशक्तयः जगत्सर्गाद्युपयुक्तसामर्थ्यविशेषाः यस्य तस्मै ॥ ३० ॥ वासुदेवशब्दार्थमाह सर्वभूतक्षयाय सर्वभूतनिवासाय हे हृषीकेश ! तुभ्यं नमः | अहं त्वच्छेषभूतः मम न, नाऽहं मच्छेषभूतः । एवं प्रपन्नं मां पाहि त्रायस्व । अन विज्ञानमात्रायेत्यनेन प्राप्यत्योपयुक्तं निरतिशयानन्दस्वरूपं विवक्षितम् । सर्वप्रत्ययहेतव इत्यनेन प्रपित्साहेतुत्वं पुरुषेशप्रधानायेत्यनेन सर्वशेषित्वम्, ब्रह्मण इत्यनेन वात्सल्यसौशील्यसौलभ्यादिगुणपूर्णत्वम्, अनन्तशक्तये इत्यनेन बन्धमोक्षायापादनोपयुक्तसामर्थ्यवत्त्वं वासुदेवायेत्यनेन धारकत्वं, हृषीकेशेत्यनेन नियन्तृत्वम् ॥ ३१ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४० ॥ 1-
5. TW omit 2. T omits मात्र विज० तदुद्भवैः जलोद्भयैः शैवलादिभिः अबुधः मृगतृष्णां मृम्यन्त इति मृगा विषयास्तत्तृष्णाश्च ॥ २७ ॥ मनोरोद्धुं नोत्सहे ॥ २८ ॥ तथाऽपि प्रयते इत्याशयेनाऽऽह सोऽहमिति । यः मनस्समाधानकरणाशक्तः सोऽहम्। यच्च तवायुपगमनश्च अपिशब्द एवार्थे | स्वपदप्राप्तौ निमित्तं ध्वनयति पुंस इति । यर्हि यदा संसरणात् संसारात् अपवर्गो मोक्षो भवेत्, कस्य पुंसस्तदाऽऽह - हे अब्जनाभ! सतां पुरुषाणां उपासनया सेक्या हेतुना त्वयि मतिः मननबुद्धिः अवतरतीत्यर्थः ॥ २९ ॥ 20910-40-27-31 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् मननविषयरूपमाह नम इति । ज्ञानस्वरूपं नाऽन्यत् । “मात्रं कात्स्न्येऽवधारणे’ (वैज को 6-5-1) इति यादवः। यद्वा, विज्ञानं मात्रा मानं प्रमाणं यस्मिन् स तथा तस्मै । “मात्रा परिच्छदेऽर्धे प्रवृत्तौ कर्णभूषणे, अक्षरावयचे माने” ( बैज, को. 6-5-62,63) इति च । “नैषा तर्केण मतिरापनेया” (कठ.उ. 2-9) इति च श्रुतिः । सर्वेषां ज्ञानानां तवे कारणाय विरिश्वशङ्करयोः प्रत्ययहेतुत्वं औपचारिकमिति भावेनाऽऽह पुरुषेति । पुरुषेश्वरयोर्विरिविशङ्करयो रपि उत्तमोत्तमाय । एवंविधस्य किं नामधेयमित्यत उक्तं ब्रह्मण इति । “सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म’ ( तैत्ति. उ. 2-1-1 ) इति श्रुतेः । विरिञ्च्याद्युत्तमत्ये को हेतुरित्यत उक्तं अनन्तेति ॥ ३० ॥ वासुदेवमूर्तेर्मोक्षहेतुत्वमिति कृत्वा तं नमति नम इति । सर्वभूतक्षयाय सर्वभूतनिवासाय “शुद्धस्फटिकसङ्काशं वासुदेवं निरञ्जनम्” इत्यादेः । हृषीकेश ! इन्द्रियेश ! प्रभो ! समर्थ । ॥ ३१ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध टीकायां चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४० ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या अष्टत्रिंशोऽध्यायः) 210 एकचत्वारिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच स्तुवत स्तस्य भगवान्दर्शयित्वा जले वपुः । भूयस्समाहरत्कृष्णो नटो नाटयमिवाऽऽत्मनः || १ || सोऽपि चान्तर्हितं वीक्ष्य जलादुन्मज्ज्य सत्वरः । कृत्वा चाऽऽवश्यकं सर्वं विस्मितो रथमाविशत् ॥ २ ॥ तमपृच्छद्वृषीकेशः किं ते दृष्ट मिर्हाऽद्भुतम् । 3- भूमौ वियति तोये वा तथा त्वां लक्षयामहे ॥ ३ ॥ अक्रूर उवाच अद्भुतानीह यावन्ति भूमौ वियति वा जले । +4 5 त्वयि विश्वात्मके सन्ति किं में दृष्टं विपश्यतः ॥ ४ ॥ यत्राऽद्भुतानि सर्वाणि भूमौ वियति वा जले। तंत्वाऽनुपश्यतो ब्रह्मन् किम्मे दृष्ट मिहाद्भुतम् ॥ ५ ॥
6. GJ.PV गमत् 2. GJ ० वा० 3- -3. T,W यत्राद्भुतानि सर्वाणि 4- 4. V तं त्वाऽनुपश्यतो 5. GJM,Ma. P तानि ; V ब्रह्मन् 6. ६ G,JM, Ma मेऽह 7. MMa मेSर श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका एकचत्वारिंशकेऽ हन् रजकं प्रविशन्पुरीम् । ततो चरानदात्तुष्टः सुदाम्नो बायकस्य च । 2- 2 सशङ्खमक्रूरमनः प्रबोध्य स्वधामसन्दर्शनतः कृपालुः । स्वराजधानीं मधुरा मपश्य दलङ्कृतानन्तमहोत्सवाढयाम् ॥ १-३ ॥ अद्भुतानीति । भूमौ वियति जले वा यावन्त्यद्भुतानि तानि त्वय्येव सन्ति तच त्वां विपश्यतो मे किमद्भुत मष्टम् ? अपि तु सर्व दृष्टमेवेत्यर्थः ॥ ४ ॥ तु 3 211 10-41-1-5 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 4- 4 ननु मत्प्राप्तेः पूर्वमेव त्वं विस्मितमुखो लक्षितोऽसि अतो मूमौ वियति जले वा किमप्यद्भुतं दृष्टं वद इत्यत आह यत्रेति । अन्न त्वयि सर्वाण्यप्यद्भुतानि सन्ति । तं त्वा मिह पश्यतो मे अन्यत्र भूम्यादौ किमद्भुतं दृष्टम् ?

5 त्यां बिना न तत्र किश्चिदद्भुतमित्यर्थः । हे ब्रह्मन् ! हे परमेश्वर ! इत्यर्थः । बह्मेति वा पाठः || ५ ||

1. P.V प्ररोध 2- -2. JVa सत्कृपात: 3. J,Va दृष्ट मित्य° 4- -4. JVa ऐवेति चेदत 5. Py omit सन्ति ! श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका एवं प्रदर्शिताक्रूरसंस्तुतस्वासाधारणरूपी भगवान् अथ प्राप्त मधुरोपवनोऽङ्गीकृताक्रूर प्रार्थनः प्रेषिताक्रूरः वः प्रविष्टमधुरो निगृहीतरजका तन्तुवायमालाकारौ परमभागवतौ अकरोदित्याह एकचत्वारिंशेन स्तुवत इत्यादिना । भगवान् कृष्णः आत्मनः स्वस्य वपुः स्तुवतस्तस्याऽङ्करस्य दर्शयित्वा स्वासाधारणरूपं प्रदर्श्य पुनस्समाहरत् अन्तर्धापयामास । यथा नटो नाटयं नाटाहरूपं दर्शयित्वा अन्तर्धापयति तथा तद्वत् ॥ १ ॥ 2 +- सोऽकूरोऽपि अन्तर्हितं वीक्ष्य ज्ञात्वा जलादुन्मज्ज्य त्वरया युक्तः आवश्यक माध्याह्निकं नित्यकर्म सर्वं कृत्वा विस्मितस्सन् रथ माविशत् ॥ २ ॥ तमाविष्टवन्तमक्रूरं कृष्णः पप्रच्छ । प्रश्नमेबाऽऽह 3

किं ते इत्यादिना । इह रथे भूमौ वियत्याकाशे जले वा किमद्भुतं चित्रं त्वया दृष्टम् ? न किमपि दृष्टमिति मा चोचः इत्यभिप्रेत्याह चिह्नः अनुमिनुमः ॥ ३ ॥

तथा दृष्टाद्भुतं त्वां लक्ष्यामहे इत्थमापृष्टः प्राह अक्रूरः - अद्भुतानीति । भूम्यादिषु यावन्त्यद्भुतानि तानि विश्वशरीरके त्वय्येव सन्ति । तच त्वां पश्यतो में मया किं दृष्टं ? न किमप्यद्भुतं त्वय्यविद्यमानं दृष्टमिति काकभिप्रेतोऽर्थ ॥ ४ ॥ दृष्टं वदेत्यत आह यत्रेति । हे ब्रह्मन्, “सम्बुद्धौ नपुंसकानां नलोपो वा वाच्यः” इति (वार्तिक) इति विकल्पा नलोपाभावः । यत्र त्वयि कर्माणि सर्वाण्यद्भुतानि तं त्वा मिह पश्यतो मे अन्यत्र भूम्यादौ कि मद्भुतं दृष्टम् ? त्वां चिना न किञ्चिदद्भुतमित्यर्थः ॥ ५ ॥ 1.

1. Tomits 2 T,Womit तद्वत् 3. T,W omit चित्रम् । श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली तस्मिन्निजजन्मनि योग्यताया अभिभवो नाऽस्ति । किन्तु सर्वत्राद्भुतत्व मेव यत्तदेतेषु द्विवाध्यायेषु व्यनक्ति । तवादी अक्रूरदृष्ट भगवद्रूपस्य अन्तर्धानकारणं कृष्णाक्रूत्यो प्रश्नोत्तराभ्यां हरेः सर्वैरचिन्त्याद्भुतमाहात्म्यश्च बक्ति - स्तुक्त इति । वपुः नटत्वेन दर्शितं नाटयं नटनविषयं हनुमदादिरूपं यथा तिरोधत्ते तथा ॥ १ ॥ आत्मनो 212 श्रीमद्भागवतम् 10-41-6-30 आवश्यकं नित्यकर्म ॥ २ ॥ दयालुः श्रीकृष्णः आत्मनो माहात्म्यं तेन वादयितुं अज्ञातवत्पृच्छति - तमिति । अद्भुत मदर्शि लक्षणैस्त्वां लक्षयामहे व्यावृत्तं पश्यामः ॥ ३ ॥ अक्रूरः परिहरति अद्भुतानीति । इह भूम्यादी यावन्त्यद्भुतानि सन्ति विश्वात्मके विश्वरूपे त्वयि तानि चिपश्यतो मे किमदृष्टम् ? सर्व दृष्टमेव । तानि विश्वात्मके त्वयि सन्ति । तस्मात्त्वां विपश्यतो मे किमदृष्टमिति वा ॥ ४ ॥

यत्रेति । किं त्वयाऽद्भुतं दृष्टमिति प्रश्नस्य सर्व दृष्टमेवेति परिहारः कथमागत इत्यत उक्तमेव स्फोरयति यत्र भूम्यादौ सन्ति सर्वाणि अद्भुतानि यत्र यस्मिन् त्वयि सन्ति तं त्याऽनुपश्यतो मे किमद्भुत मदृष्टं ? सर्वमद्भुतं दृष्टमित्यर्थः । ब्रह्मन् ! पूर्ण ! ॥ ५ ॥ 1- श्रीशुक उवाच इत्युक्त्वा चोदयामास स्यन्दनं गान्दिनीसुतः । मधुरामनय द्रामं कृष्णञ्चैव दिनात्यये ॥ ६ ॥ मार्गे ग्रामजना राजंस्तव तद्रोपसङ्गताः । वसुदेवसुतौ वीक्ष्य प्रीता दृष्टिं न चाऽऽददुः ॥ ७ ॥ 3 ताव वजौकस स्तन नन्दगोपादयोऽग्रतः । पुरोपवनमासाद्य प्रतीक्षन्तोऽवतस्थिरे ॥ ८ ॥ तान्समेत्याऽऽह भगवानक्रूरं जगदीश्वरः । गृहीत्वा पाणिना पाणिं प्रश्रितं प्रहसन्निव ॥ ९ ॥ 5 भवान्प्रविशतार्मग्रे सहयानः पुरीं गृहम्। वयन्त्विहावमुच्याऽथ प्रातर्द्रक्ष्यामहे पुरीम् ॥ १० ॥

1. GJK,PT.V.Womit 2, PV दृष्ट्रा 3. MMa ° स्तात ! 4. PV * दो 5. M. Ma व्रज 6 GT ततो द्र०: M. Ma सायद श्रीध० इतीति । गान्दिनीसुतः अक्रूर ॥ ६ ॥ मार्ग इति । दृष्टिं नाऽऽददुः । पश्यन्त एव स्थिता इत्यर्थः || ७ || तावदिति । रामकृष्णागमनं प्रतीक्षमाणाः स्थिताः || ८ || 213 10-41-11-15 तानिति । प्रश्रितं विनीतम् ॥ ९ ॥ 1 2 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् भवानिति । स्वगृहच्च प्रविशतात् प्रविशतु । अवमुच्योत्तार्य विश्राम्येत्यर्थः ॥ १० ॥ 1, J, Va ° ताम् 2, J, Va omit प्रविशतु । 1- 1 वीर इतीत्थ मुक्त्वा गान्दिनीसुतः अक्रूरः स्यन्दनं रथं चोदयामास गमयामास । ततो राम कृष्णञ्च दिनात्यये दिनावसाने मधुरां प्रापयामास ॥ ६ ॥ तदा तत्र तत्र मार्गे ग्रामेषु जनाः वसुदेवस्य सुतौ रामकृष्णावुपसत्तास्सन्तः तौ दृष्ट्वा प्रीताः दृष्टिं नाऽऽददुः न प्रत्याजछु, पश्यन्त एव स्थिता इत्यर्थः || ७ || तावदिति । यावद्रामकृष्णौ मधुरामनयत् तावदेव ततः पूर्वमेव नन्दादयो गोपा उपवनं प्राप्य श्रीरामकृष्णागमनं प्रतीक्षमाणाः स्थिताः || ८ ॥ तान्नन्दादीन् समेत्य जगदीश्वरो भगवान् स्वपाणिना विनीतमक्रूरं पाणिं गृहीत्वा प्रहसन् वक्ष्यमाणं उवाच । इवशब्देन हास्ये ईषत्त्वं द्योत्यते ॥ ९ ॥ उक्तिमेवाऽऽह् भवानिति । भवान् सहयानस्सहात्थः पुरीं तत्र स्वगृह्मग्रे विशताम् । वयन्तु इहोपवने अवमुच्य उत्तार्य विश्राम्येत्यर्थः । अथ प्रातः वो युष्माकं पुरीं मधुरां द्रक्ष्यामः ॥ १० ॥ 1-
2. T.W omit विजय दिनात्यये अपराह्ने ॥ ६ ॥ तयोर्वसुदेवसुतयोः लग्नाः प्रीताः प्रसन्नाः दृष्टिं नाऽददुः प्रत्यादानं न चक्रुः ॥ ७ ॥ प्रतीक्षन्तः पश्यन्तः ॥ ८९ ॥ भवान प्रविशतां पश्चात् त्वं गृहं व्रज, अवमुच्य स्कन्धावरोहं कृत्वा ॥ १० ॥ अक्रूर उवाच नाहं भवद्भ्यां रहितः प्रवेक्ष्ये मधुरापुरीम् । त्यक्तुं नाऽर्हसि मां नाथ ! भक्तं ते भक्तवत्सल ! ॥ ११ ॥ 214श्रीमद्भागवतम्

• त्यक्ष्ये कथं त्वत्पदपद्मयुग्मं वेक्ष्ये कथं ग्राम्यजनाग्निकुण्डम् | वक्ष्ये कथं ग्राम्यवचो दुरन्तं द्रक्ष्ये कथं भिन्नतया जगत्पते ॥ आगच्छ याम गैहान्तस्सनाधान्कुर्बधोक्षज ! 3- साग्रजस्सह गोपालै स्सुहृद्भिश्व सुहृत्तम ॥ १२ ॥ S पुनीहि पादरजसा गृहान् नो गृहमेधिनाम् । यच्छौचेनाऽनुतृप्यन्ति पितरस्साग्नयस्सुराः ॥ १३ ॥ 6 अवनिज्याऽङ्गियुगल मासीच्छ्लोक्यो बलि महान् । ऐश्वर्य मतुलं लेभे गतिचैकान्तिनां तु या ॥ १४ ॥ आपस्तेऽङ्ग्यवनेजन्य स्त्रीन् लोकाञ्छुचयोऽनन् शिरसाssधत्त या शर्व स्स्वर्यातास्सगरात्मजाः ॥ १५ ॥ 10-41-11-15

1. GJM. Ma ° रां प्रभो! ★ अयं लोकः न कापि (GJ)K.,M.Ma.P.V Edns) उपलभ्यते; तथाऽपि बीरराघवविदुषा व्याख्यात इति K प्रकाशे अधोज्ञापिकाय (foot note) मुद्रितः । व्याख्या च ११-१२ लोकव्याख्यानमध्ये योजिता अस्माभिस्तु एषलोक मूले एव ११-१२ श्रोक्योर्मध्ये, क्रमसंख्यां विज्ञय योजितः । अस्य व्याख्या च उचिते स्थाने (११-१२) लोकव्याख्यामध्ये समतिता । 2 P.V गेहं न° 3-3 GJPY सहाऽग्रजः सगो०
2. K,TW सुरोत्तम!; M.Ma सुइत्तम: 5 K,TW हंनो 6. M.Ma नाऽति 7. M.Ma° च्छ्लाघ्यो 8 MMa ° र्मखे 9. V० स्त्रिलो श्रीध० आगच्छेति । साग्रजः सह गोपातैरित्यर्थः ॥ ११-१२ ॥ पुनीहीति । यच्छौचेन यस्य पादरजसः क्षालनोदकेन गृहाणस्थितेन ॥ १३ ॥

अवनिज्येति। श्लोक्यः पुण्यकीर्त्यर्हः। एकान्तिनो एकान्तभक्तानां या गति स्तां च लेभे ॥ १४ ॥ आप इति। अपुनन् पबिर्तीकृतवत्यः। याभिरद्भिः स्वः स्वर्गं प्राप्ताः ॥ १५ ॥ 1-

1. J. Va omit 2. JVa व्रितव वीर० एव मुक्तः प्राह अक्रूरः नाहमिति षड्भिः । हे विभो। भवद्भयां रहितो वियुक्तोऽहं पुरीं न प्रवेक्ष्ये । नाथ! भक्त मां त्यक्तुं नाऽर्हसि। तत्र हेतुं वदन् सम्बोधयति - हे भक्तवत्सलेति ॥ ११ ॥ 215 10-41-16-23 व्यायानत्रयविशिष्टम् ★ त्यक्ष्य इति । ग्राम्यजन एव अग्निकुण्डं तत् कथं वेक्ष्ये प्रवेक्ष्ये, दुरन्तं दुर्वचं ग्राम्यवचः ग्राम्यस्येव वचः “रामकृष्णा वानीतौ” इत्येवंविधं वाक्यं वक्ष्ये, कंसं प्रति इति शेषः । हे जगत्पते ! कथं भिन्नतया द्रक्ष्ये तच्छरीरभूतत्के त्वदपृथक्सिद्धान् कंसादीन् त्वत्तः पृथक्सिद्धतया शत्रुभावेन कथं द्रक्ष्ये इत्यर्थः । अतो हे अधोक्षज ! त्व मागच्छ यामः त्वयैव सह वयं गमिष्यामः । नोऽस्मान् सनाथान् सेश्वरान् कुरु साग्रजः सराम गोपालैश्च सुहृद्भिस्सह हे सुरोत्तम । ॥ १२ ॥ पादरजसा गृहमेधिनामस्माकं गृहं पुनीहि पवित्रीकुरु । यस्य पादरजसः शैचेन क्षालनोदकेन पीतेन ( गृहारूणस्थितेन) शिरसि धृतेन चाऽस्माकं पितरोऽग्नयः सुराश्च तृप्यन्ति तृप्ता भवन्ति । तेन पादरजसेत्यन्वयः || १३ || I किञ्च । तवाऽद्वियुगलमवनिज्य प्रक्षाल्य बलिर्वैरोचनिः श्लोक्यः बहुलकीर्त्यः । महान् गुणै रिति शेषः । आसीत् बभूव । त्वत्सङ्कल्पात् लब्धप्रायमैश्वर्यं लेभे प्राप्तवान् । तथैकान्तिनां अनन्यप्रयोजनानां प्रपन्नानां या गतिः त्वत्प्राप्तिरूपा ता लेभे, लब्धवत्प्रायो बभूव ॥ १४ ॥ 1 2 किश्च । तचाङ्गचोरवनेजन्यः क्षालन्यः आपः गाङ्गाः शुचयः पवित्राः व्रीन् लोकान् अपुनन् पवित्रितवत्यः किया आपः शर्वो रुद्रः शिरसा धृतवान् । किश्च याभिरद्भिः सगरात्मजाः स्वर्गं गता बभूवुः । एवंविधमहामहिमशालिपविव्रतम् गङ्गादिरूपतीर्थाश्रय पादरजसा पुनीहीत्यिन्वयः || १५ || ★ अधिक पाठश्लोकव्याख्या । 1 T.W नाः 2. A,B चः विज० अवनिज्य प्रक्षाल्य एकान्तिनां भक्तमुख्यानां या गतिः कृता ताम् ॥ ११-१४ ॥ अपुनन् शुद्धां चक्रुः ॥ १५ ॥ देवदेव जगन्नाथ पुण्यश्रवणकीर्तन ! यदुत्तमोत्तम श्लोक नारायण नमोऽस्तुते ॥ १६ ॥ श्रीभगवानुवाच आयास्ये भवतो गेह महमार्यसमन्वितः । यदुचक्रहं हत्वा वितरिष्ये सुहृत्प्रियम् ॥ १७ ॥ 216
2. M,Ma ° वर्ग 2- श्रीमद्भागवतम् श्रीकृष्णबलरामयोः मधुरानगरप्रवेशघट्टः श्रीशुक उवाच एवमुक्तो भगवता सोऽक्रूरो विमना इव । पुरीं प्रविष्टः कंसाय कर्माssवेद्य गृहं ययौ ॥ १८ ॥ अथाऽपराह्णे भगवान् कृष्णः सङ्कर्षणान्वितः । मधुरां प्राविशद्रोपै र्दिदृक्षुः परिवारितः ॥ १९ ॥ 5 6- 6 7 ददर्श तां स्फाटिकतुङ्गगोपुर द्वारा बृहद्धेमकवाटतोरणाम् । 10 ताम्रारकोष्टा परिखादुरासदां उद्यानरम्योपवनोपशोभिताम् || २० || सौवर्णशृङ्गाटक हर्म्यनिष्कुटे श्रेणीसभाभिर्भवनै रुपस्कृताम् । 12 वैदूर्यवज्रामलनीलविद्रुमैर्मुक्ता हरिद्भिर्वलभीषु वेदिषु ॥ २१ ॥ जुष्टेषु जालामुखरन्ध्रकुट्टिमेष्वाविष्टपारावतबर्हिनादिताम् । संसिक्तरथ्याऽऽपणमार्गचत्वरां प्रकीर्णमाल्याङ्कुरलाजतण्डुलाम् ॥ २२ ॥ आपूर्णकुम्भै दधिचन्दनोक्षितैः प्रसूनदीपावलिभि स्सपल्लवैः । 13 14 सवृन्तरम्भाक्रमुक्कैस्सकेतुभि स्स्वलङ्कृतद्वारगृहां सपट्टिकैः ॥ २३ ॥ 10-41-16-23
3. PY omit 3 M. Ma प्रविश्य 4. M. Ma ततोऽप° 5. M.Ma 6- -6. M.Ma बृहत्स्युरद्वेष 7 GN.M. Ma ०पा० B. M,Mka 9. P.V घा 10. M.Ma बनालि 11. M.Ma 000 12. PY 0 डू0 13. GJ बृन्द 14 M.Ma ● काम् । श्रीधः प्रार्थयमानो नमस्करोति देवदेवेति । अतः परमन्यच्छ्रेयो नास्तीति मत्वा बहुधा सम्बोधयति ॥ १६ ॥

1 2 आयास्ये इति । आदौ तावत् यदुचक्राय द्रुह्यतीति यदुचक्रध्रुक् तं कंसं हत्वा सुहृदां प्रियं वितरिष्ये दास्यामि ॥ १७ ॥ एवमिति । रामकृष्णावानीतौ इति स्वकृतं कर्माऽऽवैध समप्येति ॥ १८ ॥ 3 अथेति । गोपैः परिवारितः परिवृतः प्राविशत् ॥ १९ ॥ 217 10-41-16-23 श्रीकृष्णदृष्टां पुरीमनुवर्णयति चतुर्भिः व्याख्यानत्रयविशिष्टम् दवति । स्फाटिकानि तुङ्गानि गोपुराणि पुरद्वाराणि अन्यानि गृहद्वाराणि च यस्यां ताम् । बृहन्ति हेममयानि कवाटानि तोरणानि च यस्यां ताम् । ताम्रच आरः आरकूटश्च तन्मयाः कोष्ठा 6 धान्यागाराश्वशालादयश्च यस्यां ताम् । परिखाः परितः खातगर्ता : ताभि दुरासदां दुर्गमाम् । उद्यानानि दूरस्थानि वनानि, रम्याण्युपवनानि च निकटस्थान तैरुपशोभिताम् || २० || 9 7 10 11. 14- 13 सौवर्णेति। सौवर्णाः शृनाटकाः चतुष्पथाः, हम्र्म्याणि धनिां गृहाणि च तेषु निष्कुटा गृहोचिताच तैः श्रेणीनामेकरूपशिल्पोपजीविनां सभाभिरुपवेशस्था नैश्च भवनै रन्यगृ है रुपस्कृताम् अलङ्कृताम्। अमलाः स्फटिकाः हरितो मरकताः । वैदूर्यादिरलै जुष्टेषु वलभ्यादिष्वाविष्टै रुपविष्टैः पारावतै बर्हिभिश्च नादिताम् । तत्र वलभ्यो गृहपुरोभा गस्तम्भनिहित छादनावष्टम्भयक्रदारुणि, वेदयो वलभीना मधोदेशे विरचिता अवष्टम्भवेदिकाः । जालामुखरन्ध्राणि गवाक्षच्छिद्राणि कुट्टिमानि मणिबद्धा भूमय स्तेष्विति । रथ्या राजमार्गः, आपणाः पण्यवीथ्यः मार्गा अन्ये च चत्राणि अरुणानि संसिक्तानि रथ्यादीनि यस्यां ताम् । प्रकीर्णा माल्यादयो यस्यां ताम् ॥ २१, २२ ॥ 14 16 17. 15- आपूर्णेति । तथा स्वलङ्कृतानि द्वाराणि येषां ते गृहा यस्यां ताम् । कैः ? आपूर्णैः अद्भिः पूर्णे : कुम्मैः दध्ना चन्दनेनचोक्षितैः सिक्तैः प्रसूनानां दीपानां चाऽऽवलयो येषु तैः । वृन्तैः फलगुच्छेः उपलक्षिता रम्भाः क्रमुकाश्च तत्सहितैः । सकेतुभिः केतवो ध्वजा स्तत्सहितैः पट्टिका वितस्तिविस्तारपट्ट्वस्त्राणि तत्सहितैः | अत्रेयं रीतिः - द्वारेषूभयत - स्तण्डुलानामुपरि कुम्भाः। तत्परितः प्रसूनाबलयः कण्ठे पट्टिका मुखे चूतादिपल्लवाः, तदुपरि पात्रान्तरे दीपावलयः, तत्सन्निधौ रम्भाः क्रमुकाः केतवस्तोरणानि चेति ॥ २३ ॥

1. Va ष्यामि 2. Va omits 3. Jva omit परिवृतः । 4. JVa omit अन्यानि 5. Jva पा° 6. PV वा 7. JVa ° टानि 8, JVa omit तेषु 9 Jva omit रूप 10. P.V रुपसंवेशन 11- - 11. JVa स्थानैः अन्यैश्च भक्तैर्गृ० Jiva भागेषु वक्रदारुच्छादनानि 15 - - 15. JVa omit 16, J,Va बृन्दैः 17. JVado वीर० एवं प्रार्थयमानोऽनितरसाधारणधर्मयुक्तं सम्बोधयन्नमस्करोति
2. Py°ल 13. PV ° 8 14- -14. देवदेवेति । ब्रह्मादीनामपि देव ! जगतो नाथ ! पुण्यं शृण्वतां वदताश्च पुण्यावहं यस्य श्रवणं कीर्तनञ्च तत् यस्य सः पुण्यश्रवणकीर्तनः, तस्य सम्बोधनम् । उत्तमैः ब्रह्मादिभिः श्लोक्यते ईडयत इति तथा उत्तमः लोको यशो यस्येति वा ॥ १६ ॥ इत्थं प्रार्थितः प्राह भगवान् आयास्ये इति । यदुचक्राय यदुवंशजसमूहाय द्रुह्यतीति यदुचक्रध्रुक् तं यदुचक्रद्रुहं कंसं हत्वा ततोऽग्रजसमन्वितोऽहं भवतो गृहं प्रत्यायास्ये आगमिष्यामि, तथाऽन्येषा सुहृदां प्रियं वितरिष्ये करिष्यामि ॥ १७ ॥ इत्थं भगवतोत्तोऽक्रूरः विमना इव किञ्चिदसन्तुष्टमना इव भूत्वा पुरीं प्रविष्टः कर्म रामकृष्णावानीता बिति स्वकृतं कर्म आवेद्य स्वगृहं ययौ ॥ १८ ॥ 218 श्रीमद्भागवतम् 10-41-16-23 अथ श्वोऽपरा भगवान् कृष्णः सङ्कर्षणेनान्वितो गोपैः परिवृतो द्रष्टुमिच्छुः मधुरां प्राविशत् ॥ १९ ॥ तां मधुरां ददर्श । कथम्भूताम् ? स्फाटिकानि स्फटिकमयानि तुङ्गान्युच्छ्रितानि गोपुराणि पुरद्वाराणि अन्यानि च द्वाराणि यस्यां ताम् । ताम्रम् आरम् आरकूटश्च तन्मया: प्रकोष्ठाः धान्यादिशालादयो यस्यां तां परिखाभिः परितः खाताभिः दुर्गमाम्, उद्यानानि दूरस्थानि वनानि रम्याण्युपवनानि च निकटानि तैरुपशोभितां सौवर्णाः शृङ्गाटकचतुष्पथाः, हम्र्म्याणि धनिनां गृहाणि च तेषु निष्कुटाः गृहोचिता आरामाः तैः श्रेणीनामेकरूपशिल्पोपजीविनां सभाभि रूपवेशस्थानैः अन्यैश्च भवनैः गृहैरुपस्कृतामलङ्कृताम्, अमलः स्फटिक हरित् मरकतः वैदूर्यादिरत्नैः जुष्टेषु संयुक्तेषु वलभ्यादिषु आविष्टैः पारावतैः मयूरैश्च नादिताम् । तत्र वलभ्यः गृहपुरोभागस्तम्भनिहिताच्छादनोपष्टम्भवक्रदारुणि, बेदयः वलभीनामधोदेशे विरचितावष्टम्भवेदिका, जालामुखरन्ध्राणि गवाक्षच्छिद्राणि, कुट्टिमानि मणिबद्धाः भूमयः, रथ्या राजमार्गः आपणाः पण्यवीथयः, मार्गा अन्ये, चत्वराणि अडणानि संसिक्तानि रथ्यादीनि यस्याम्, विकीर्णाः तत्र तत्र अवकीर्णा माल्यादयो यस्यां तव माल्यानि मालाहणि पुष्पाणि आपूर्णेः कुम्भैः दध्ना चन्दनेन च उक्षितैः सिक्तैः प्रसूनानां दीपानाच आवलयो येषु तैः सवृन्ताः फलगुच्छैरसहिताः रम्भाः कदल्यः क्रमुकाश्च तैः केतुभिश्च सहितैः पट्टिकाः वितस्तिविस्तारपट्ट्यस्त्राणि तत्सहितैश्च स्वलङ्कृतानि द्वाराणि येषां ते गृहा यस्यां ताम्। तत्रेयं रीतिः - द्वारभूम्युभयतः तण्डुलाना मुपरि कुम्भाः तत्परितः प्रसूनाबलयः कण्ठे सपट्टिका, मुखे चूतादिपल्लवाः, तदुपरि पात्रान्तरे दीपावलयः तत्सन्निधौ रम्भाः क्रमुकाः केतवः तोरणानि च इति ॥ २०-२३ ॥ 1 2 1-
3. T,W द्वार्धूम 0 2. Komits स विज० यदुवर्गगुहं कंसम् ॥ १६-१७ ॥ त्वयोक्तं कर्म मया कृतमिति ॥ १८-१९ ॥ स्फाटिकानि स्फटिकरत्ननिर्मितानि तुङ्गानि उन्नतानि च गोपुराणि पुरद्वाराणि यस्यां सा तथा बृहन्ति विशालानि स्फुरन्ति शोभमानानि हेम्ना निर्मितानि कपाटानि तोरणानि च यस्यां सा तथा । ताम्रैर आरकूटैर्लोहविशेषैः निर्मितानि कोष्ठान्यन्तर्भवनानि यस्यां सा तथा “आरण्यारकूटम्” इत्यभिधानम् । यद्वा ताम्रेण विरचिते आरकोष्ठे अट्टालावयववप्रे यस्यां सा । यद्वा ताम्रकृतानि अराणि दलानि यस्मिंस्तथा ताम्रारं कोष्ठं यस्यां सा तथा सा च । असीमा परिखा खातनदी यस्यां सा । तथा ताम्रारकोष्ठापरिखां, अत एव दुरासद दुष्प्रवेशां, ताम्रारकोष्ठां परिखादुरासदामिति पठन्ति । उद्यानैः सर्वसाधारणवनैः रम्या रमणीया च । उपवनानामारामाणां प्रमदावनानां आलिः पङ्क्तिः तया शोभिताम् उद्यानरम्योपवनालिशोभिताम् ॥ २० ॥ सौः सुवर्णद्वैः शृङ्गाटकैः चतुष्पथैः, हम्यैः धनिनां निवासैः निष्कुटैः पधिकावासैः गृहवाटीभि र्वा । श्रेणीसभाभिः गृहपङ्क्तञ्चन्तरालङ्कृतसभाभिः श्रेणी वेश्यागृहपङ्क्तिः तत्पुरतः कृतसभाभिर्वा भवनैः प्रशस्तैः गृह रुपस्कृताम् अलङ्कृताम् बेदिषु परिष्कृतभूमिषु बलभीषु आच्छादनवक्रदारुषु प्रोतचित्रफलकेषु मुक्ताहरिद्भिः मुक्तावलिरश्मिमिश्रितैः वैदूर्यादिभिः ॥ २१ ॥ 21910-41-24-30 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् जुष्टेषु न्युमेषु जालानां गवाक्षाणां आमुखरन्ध्रं मुखच्छिद्रपर्यन्तेषु विद्यमानेषु कुट्टिमेषु बद्धभूमिकेषु स्थलेषु आविष्टै रुपविटैः पारावतैः कपोतैः, बर्हिभिर्मयूरैश्व नादितां शब्दितां, चन्दनादिजलैः संसिक्ता आर्दीकृता रथ्या रथमार्गः आपणः निषद्यामार्गः पण्यवीथिकामार्गः प्रतिगृहं पन्थाः चत्चरश्चतुष्पथः विस्तृतमार्गः यस्यां सा तथा ताम् प्रकीर्णानि व्याप्तानि माल्याङ्कुरलाजतन्दुलानि यस्यां सा तथा ॥ २२ ॥ आपूर्णकुम्भैः स्वलङ्कृतानि द्वाराणि येषां ते तथा स्वलङ्कृतद्वारा गृहा यस्यां सा तथा ताम् । कीदृशैः आपूर्णकुम्भैः ? दधिचन्दनरसेन च उक्षितैः सिक्तैः प्रसूनानां दीपानां आवलयो येषु ते तथा तैः सपल्लवैः किसलयसहितमुखैः सकृन्त रम्भा कदली वृन्तरम्भा तथा क्रमुकाः पूगाः तैः पट्टिकया उपर्याततवितानवस्त्रेण सहिता सपट्टिका ताम् ॥ २३ ॥ तां सम्प्रविष्टौ वसुदेवनन्दनौ वृत्तौ वयस्यैर्नरदेववर्त्मना । द्रष्टुं समीयुस्त्वरिताः पुरस्त्रियो हर्म्याणि चैवाऽऽरुरुहुर्नृपोत्सुकाः ॥ २४ ॥ ‡ काश्चिद्विपर्यकृतवस्त्रभूषणा विस्मृत्य चैकं युगलेष्वथाऽपराः । कृतैकपत्रश्रवणैकनूपुरा नाङ्क्त्वा द्वितीयन्त्वपरा स्स्वलोचनम् ॥ २५ ॥ 4 अश्नन्त्य एका स्तदपास्य सौत्सवा अभ्यज्यमाना अकृतोपमज्जनाः । स्वपन्त्य उत्थाय निशम्य निस्वनं निपाययन्त्योऽर्भमपोह्य मातरः ॥ २६ ॥ 7 मनांसि तासा मरबिन्दलोचनः प्रगल्भलीलाहसितावलोकनैः । जहार मत्तद्विरदेन्द्रविक्रमो दृशां दधच्छ्रीरमणो महोत्सवम् ॥ २७ ॥ 10- 10 दृष्ट्वा मुहुश्श्रुतमनुद्रुतचेतसस्तं तत्प्रेक्ष णोत्स्मित सुधोक्षणलब्धमानाः । आनन्दमूर्तिमुपगूह्य दृशाऽऽत्मलब्धं हृष्यत्त्वचो जहुरनन्तमरिन्दमाऽऽधिम् ॥ २८ ॥ प्रासादशिखरारूढाः प्रीत्युत्फुलमुरवाम्बुजाः। अभ्यवर्षन्सौमनस्यैः प्रमदा बलकेशवी || २९ ॥ 12 दध्यक्षतैस्सोदपात स्म्ग्रन्थे र प्युपायनैः तावानर्चुः प्रमुदिता स्तत्र तत्र द्विजातयः || ३० ॥
4. GJKPV] धृत 2. M. Ma वस्त्र 3. GJ राश्व लो 4- -4. PV भोजनखाभ्य° 5. T,W मार्जना: 6. GJ 9 7. M.Ma प्रागल्भ्य
5. GJ
6. G, JPY मणात्मनोत्सवम् 10. M. Ma °क्षितोत्स्मित: TW क्षणस्मित 11. GJK,MMa गु० 12. GJM Ma रम्यु) श्रीध० तामिति । नरदेववर्त्मना राजमार्गेण तां पुरी; सम्प्रविष्टाविति द्वितीयान्तम् ॥ २४ ॥ 220 श्रीमद्भागवतम् 10-41-24-30 औत्सुक्यमेवाऽऽह वयेन काश्चिदिति । विपर्यक् विपरीतं धृतानि वस्त्राणि भूषणानि च याभिस्ताः । युगलेषु युगलधार्येषु कुण्डलकङ्कणादिषु एकं विस्मृत्य समीयुः । कृतमेकमेव पत्रं ययो स्ते श्रवणे यासाम्। एक मेव नूपुरं चरणाभरणं यासां, ताश्च ताश्च। नाङ्क्त्वा अनङ्क्त्वा एकस्मिन्नेव लोचने अञ्जनं निधायैव ॥ २५ ॥ 6- 6 5- +5 अनन्त्य इति। तद्भोजनं त्यक्त्वा अभ्यज्यमानाः सखीभिः क्रियमाणतैलाभ्यङ्गाः अकृतोपमज्जना अकृतस्नानाः अ बालकम् अपो निरस्य ॥ २६ ॥ 7 मनांसीति। प्रगल्भा याः लीलाः, ताभिर्हसितानि ईक्षणानि च तैः श्रियं रमयतीति श्रीरमणः तेनाऽऽत्मना वपुषा तासां दृशा मुत्सवं दधत् मनांसि जहार ॥ २७ ॥ 10 दृष्देति । मुहुः श्रुतत्वात् तद्वतचेतसः सद्यः तं दृष्ट्रा तस्य प्रेक्षणश्च उत्स्मितञ्च तदेव सुधा तया सुधया उक्षणं सेचनं तेन लब्धी मानो यभिस्ताः । शोद्घाटितेन नेत्रद्वारेण आत्मनि मनसि लब्धं प्राप्तं परिष्वज्य तदप्राप्तिजनित 11 मनन्त मार्धि मानसी व्यथां जहुः । हे अरिन्दम ! निर्जितकामेति सम्बोधनं शृङ्गाररसे निमग्नो मा भूदिति ॥ २८ ॥ प्रासादेति । सौमनस्यैः कुसुमसमूहैः शोभनमनोभावैव ॥ २९, ३० ॥
7. J युग्म; Va omits युगल 2 PV कज्जलं 3. PV omit एच 4 Py हित्वा 5- -5 PV omit 6- -6. PV omit 7 Vomit या B. JVa निरीक्षणानि 9 Jya द० 10 4Va omit सुध्या 11 PV omit मानसीं । वीर तामेवम्भूतां पुरीं वयस्यैः सखिभि स्सहितौ नरदेववर्त्मना राजवीध्या प्रविष्टौ चसुदेवनन्दनौ द्रष्टुं पुरस्त्रियः त्वरिता समीयुः तत्र तत्र समुदिता बभूवुः । तथा हे नृप । उत्सुका स्सत्यो हर्म्याण्यारुरुहुः ॥ २४ ॥ त्वरामौत्सुक्यवाऽऽह द्वयेन काश्विदिति । चिपर्यक् विपरीतमयथायथं घृतानि वस्त्राणि भूषणानि च याभिस्ताः काश्विदेवम्भूताः । अपरास्तु युगलेषु धार्येषु कुण्डलकङ्कणादिषु एकं विस्मृत्य समीयुरित्यनुषङ्गः । अन्यास्तु धृतं निहितम् एकमेव पत्रं ताटङ्कः ययोस्ते श्रवणे श्रोद्रे यासां ताः, एकमेव नूपुरं चरणाभरणं यासां ताश्च स्वकीयमेकं लोचनं नात्वा एकस्मिन्नेव लोचने कज्जलं निधायेत्यर्थः ॥ २५ ॥ एका स्तु अनन्त्यः तद्भोजनं विहाय काश्चित्तु अभ्यज्यमानाः सखीभिः क्रियमाणाभ्यङ्गा अकृतस्नाना एव । काश्चित्तु स्वपन्त्यो निस्वनं निशम्योत्थाय, अपरास्तु मातरः अर्भकं पाययन्त्यः स्तन्यमिति शेषः । तमर्भकं विहाय समीयु रिति सर्वत्र सम्बन्धः ॥ २६ ॥ मत्तगजेन्द्रस्येव विक्रमः पादविक्षेपो यस्य सः श्रियः कान्ती भगवान् प्रगल्भा या लीला स्तामिः हसितानीक्षणानि च तैस्तासां पुरस्त्रीणां दृशां महोत्सवं महाहर्षं विदधानः तासां मनांसि चित्तानि अपहृतवान् ॥ २७ ॥ 221 10-41-31-35 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् मुहुश्रुतत्वात्तद्गतचेतसः तं दृष्ट्वा हे अरिन्दम । तस्य प्रेक्षणच स्मितश्च तदेव सुधा तयोः उक्षणं सेचनं तेन लब्धी मानो याभिस्ताः दृशा उद्घाटितनेत्रद्वारा आत्मनि मनसि लब्धं प्राप्तम् आनन्दमूर्ति परिष्वज्य पुलकितत्वचः तदप्राप्तिजमनन्तमनवधिकमाधिं व्याथां जहुः || २८ ॥ प्रीत्योत्फुलानि मुखाम्बुजानि यासां ताः प्रमदाः स्त्रियः सौमनस्यैः कुसुमसमूहैः रामकृष्णा वभ्यवर्षन् ॥ २९ ॥ द्विजातयो ब्राह्मण्यः तत्र तत्र प्रमुदितास्सत्यः दध्यादिभिः र्ती रामकृष्णावानर्चुः ॥ ३० ॥
8. T. W omit अनन्तं 2. T,w omit तौ । विज० या पूर्वं कर्णाकर्णितसौन्दर्या तां नरदेववर्त्मना राजमार्गेण ॥ २४ ॥ विपर्ययकृतानि व्यत्यस्तत्वेनालङ्कृतानि वस्त्राणि भूषणानि यासां ताः । वस्त्रस्थाने भूषणानि भूषणस्थाने वस्त्राणीति युगलेषु मध्ये एकं विस्मृत्यः एतदेव स्फोरयति कृतैकेति । वस्त्रं परिधानमावं एकं श्रवणभूषणं एकं नूपुरञ्च यासां ताः । एक मङ्क्त्वा एकं लोचनं नाक्त्या अञ्जितं मषीकृतमकृत्वा ॥ २५ ॥ अभ्यज्यमानाः तैललेपनं कुर्वाणाः अकृतोपमज्जनाः अकृतजलस्नानाः, अर्मं बातं अपोहा तिर्यक्कृत्वा ॥ २६ ॥ प्रागल्भ्येन धाष्टर्चेन लीलासहित हसितेन, अवलोकनेन कटाक्षनिरीक्षणेन ॥ २७ ॥ श्रुतं कृष्णरूपसौन्दर्यं स्त्रियः एकदाऽपि न दृष्टोऽय मित्याधिं मनःपीडां तद्दर्शनेन जहुरित्यन्वयः । तस्य कृष्णस्य प्रेक्षितं उत्कृष्टं स्मितश्च तत्प्रेक्षितोत्स्मिते, ते एव, सुधा प्रेक्षितोत्स्मितसुधा तस्या उक्षणेन लब्धो मानो यासां तास्तथा । आत्मनि मनसि लब्धं स्थितं हृष्यत्त्वचः रोमाञ्चाश्चिताः ॥ २८ ॥
9. Ma of सौमनस्यैः सुमनसां पुष्पाणां राशिभिः ॥ २९ ॥ आनर्चुः पूजयामासुः || ३० ॥ ★ ऊचुः पौरा अहो गोप्यः तपः कि मचरन्महत्। याह्येतावनुपश्यन्ति नरलोकमहोत्सवी ॥ ३१ ॥

रजकवध - वायकसुदामतिवक्रादीनां सम्मानघट्ट रजकं कचि दायान्तं रङ्गकारं गदाग्रजः । दृष्ट्वाऽयाचत वासांसि धीतान्यत्युत्तमानि च ॥ ३२ ॥ 222 10-41-31-35 देह्याक्यो स्समुचितान्यङ्ग ! वासांसि चाऽर्हतो ।। भविष्यति परं श्रेयो दातुस्ते नात्र संशयः ॥ ३३ ॥ स याचितो भगवता परिपूर्णेन सर्वतः । साक्षेपं रुषितः प्राह भृत्यो राजस्सुयुर्मवः ॥ ३४ ॥ ईशान्येव वासांसि नित्यं गिरिवनेचराः। परिधत्तं किमुत्ता राजद्रव्याण्यभीप्सथ ॥ ३५ ॥ ★ This verse is not found in M. Ma edins 1 T. W यह 2 MMa 3 श्रीध० ऊचु रिति । पौराः पुरस्त्रियः ॥ ३१ ॥ रजक मिति । रजको वस्त्रनिर्णेजकः, स एव वस्त्राणां रागमपि कुर्वन् रङ्गकारः ॥ ३२, ३३ ॥ स इति । रुषितः कुपितः || ३४ || ईदृशानीति । प्रार्थयथ || ३५ || +2 उद्धृत्ताः ! गिरौ चने चरथ ये ते यूयं नित्यं पूर्वं परिधत्तेति सम्भावनायां लोट् । अभीप्सथ 1 Jva रङ्ग 2- -2PV omit 3 JV मध्यम् । वीर० पौराः स्त्रियः परस्परमूचुः । उक्तिमेवाऽऽह - अहो इत्यादिना । गोप्यः किं महत्तप चक्रुः, अन्यथैतन्न सम्भाव्यत इत्यभिप्रेत्याऽऽहुः। या गोष्यः नरलोकस्य महानुत्सवो याभ्यां तावेतौ रामकृष्णावनुपश्यन्ति ॥ ३१ ॥ इत्थं तासु कथयन्तीषु सतीषु तदा गदाग्रजो भगवान् कश्चिदायान्तं रजकः वस्वनिर्णेजकः स एव वस्त्राणां रङ्ग मपि कुर्वन् रङ्गकारः, तं दृष्ट्वा धौतानि निर्णितानि अद्भुतानि च वस्त्राण्ययावत ॥ ३२ ॥ याच्याप्रकार मेवाऽऽह - देहीति । अङ्क ! हे रजक ! योग्ययोरावयोः समुचितानि वासांसि देहि । दातुस्तव परमुत्कृष्टं श्रेयो भविष्यति । नाऽस्मिन्नर्थे संशयोऽस्ति ॥ ३३ ॥ इत्थं भगवता सर्वतः परिपूर्णेन पूर्णकामेन याचित स्स रजकः राज्ञः कंसस्य भृत्यः दुर्मदश्च हेतुगर्भ मिदं विशेषणद्वयम् । अतो रुषितः क्रुद्धः साक्षेपमाटोपगर्भ यथा तथा प्राह || ३४ || उक्तिमेवाऽऽह

ईदृशानीति द्वाभ्याम् । हे उद्धृत्ताः । उत्पथाः ! गिरौ वने च चरन्ति ये ते यूयमीदृशान्येव वासांसि परिधत्त किम् ? सम्भावनायां लोट् । राजद्रव्याण्यभीप्सथ, स्वाधिकारमनालोच्येति शेषः ॥ ३५ ॥ 1T, Womat सतीषु ! 223 10-41-36-40 विज० रक्कारं वर्णकारकम् ॥ ३१-३४ ॥ यानत्रयविशिष्टम् साक्षेपवाक्यं विवृणोति - ईदृशानीति । परिधत्त परिधानं कुरुथ ॥ ३५ ॥ याताऽऽशु बालिशा मैवं प्रार्थ्यं यदि जिजीविषा । बध्नन्ति घ्नन्ति लुम्पन्ति दुष्टान्नाजकुलानि हि ॥ ३६ ॥ इत्थं विकत्थमानस्य कुपितो देवकीसुतः । 3 रजकस्य कराग्रेण शिरः काया दपाहरत् || ३७ || तस्याऽनुजीविनस्सर्वे वासः कोशान्विसृज्य वै । दुद्रुवुस्सर्वतो मार्ग वासांसि जगृहेऽच्युतः ॥ ३८ ॥ 7 वसित्वाऽऽत्मप्रिये वस्त्रे कृष्णस्सङ्कर्षण स्तदा । शेषाण्यदत्त गोपेभ्यो विसृज्य भुवि कानि चित् ॥ ३९ ॥ ततस्तु वायकः प्रीतस्तयोर्वेषमकल्पयत् । विचित्रवर्णे श्लेये राकल्पैरनुरूपतः ॥ ४० ॥

1. P.V नैवं 2. G.J.M,Ma सं रा° 3. GJ.P.V वै; M.Ma च 4. G, JP.V एवं 5. GJK,TW ° तयत् 6. M,Ma मार्गे K मार्गान् 7. GJM,Ma,P.V– था 8. GJM Maण्या 9. M.Ma शैलेयैः । श्रीध० यातेति । राजकुलानि राजकीयाः लुम्पन्ति निस्स्वं कुर्वन्ति ॥ ३६, ३७ ॥ तस्येति । वासः कोशान् वस्त्रपुटकान् ॥ ३८-३९ ॥ तत इति । वायकः तन्तुवायविशेषः । वेषमलङ्कारम् । चैलेयैः वस्त्रमयै राकल्यैः भूषणैः ॥ ४० ॥ वीर हे बालिशाः ! आशु यात । यदि जीवितुमिच्छा तर्हि मैवं प्रार्थनीयम् । यदेवं प्रार्थ्यते, तर्हि राजकुलानि राजकीयाः दुष्टान्युष्मान् बध्नन्ति बध्नीयुः घ्नन्ति हन्युः तुम्यन्ति निस्स्वं कुर्युः || ३६ ॥ इत्थं रजकस्य विकत्थमानस्य सतः भगवान् क्रुद्धः कराग्रेण तस्य शिरः कायादपातयत् ॥ ३७ ॥ 224श्रीमद्भागवतम् 10-41-41-45 ततस्तस्य राजकस्य अनुजीविनः सर्वे वास कोशान् वस्त्रपुटकान् विसृज्य सर्वतोमार्गान्प्रति दुद्रुवुः पलायितवन्तः । ततो भगवान् षासांस्यादत्त ॥ ३८ ॥ तदा सङ्कर्षणः कृष्णश्च आत्मप्रिये स्वाभीष्टवस्त्रे वसित्वा परिधाय शेषाणि गोपेभ्यः अदत्त अदात् । कानिचिद्वासांसि भुवि विसृज्य त्यक्त्वा, अगादिति शेषः ॥ ३९ ॥ ततः कश्चिद्वायकः तन्तुवायकः प्रीतः प्रीतियुक्तो विचित्रवर्णैश्चैलेयैः बस्त्रमयैराकल्पैः भूषणैर्यथानुरूपं तयो रामकृष्णयोः वेषमलङ्कारमकल्पयत् विदधे ॥ ४० ॥
2. T.W o विज० जिजीविषा जीवितु मिच्छा । लुम्पन्ति अवच्छेदं कुर्वन्ति । राजकुलानि राज्ञां समूहाः || ३६-३७॥ वासःकोशान् बस्त्राख्यराशीन् । “कोशोऽस्त्री कुड्मले दिव्ये शास्त्रेऽर्थाचे गृहे तनौ” (बैज.को. 8-5-15) इति च। वस्तुकरण्डकान्चा || ३८ || वस्त्रे परिधानोत्तरीये विसृज्य ॥ ३९ ॥ वायकः तन्तुवायकः बेषम् अद्भुतालङ्कारम् । एतदेव विशदयति विचित्रेति । चिरचिता नानाविधा वर्णा नीलरक्तादयो येषां ते तथा । तैः शैलेयैः धातुभिः आकल्पैराभरणैः ॥ ४० ॥ नानालक्षणवेषाभ्यां रामकृष्णौ विरेजतुः । स्वलङ्कृतौ बालगजी पर्वणीव सितेतरौ ॥ ४१ ॥ तस्य प्रसन्नो भगवान् प्रादात्सारूप्यमात्मनः । श्रियञ्च परमां लोके बलैश्वर्यस्मृतीन्द्रियम् ॥ ४२ ॥ ततस्सुदाम्नो भवनं मालाकारस्य जग्मतुः । तौ दृष्ट्वा सहसोत्थाय ननाम शिरसा भुवि || ४३ || तयोरासनमानीय पाद्यार्ध्यार्हणादिभिः । पूजां सानुगयो चक्रे सक्ताम्बूलानुलेपनैः ॥ ४४ ॥ 225 10-41-46-52 व्याख्यानत्रपविशिष्टम् प्राह नस्सार्थकं जन्म पातित्र कुलं प्रभो । पितृदेवर्षयो मह्यं तुष्टा ह्यागमनेन वाम् ॥ ४५ ॥ ०
3. M, Ma, PV अ° 2. M.Ma यान् 3- -3. GJ.M.Ma स समुत्थाय 4. J.M.Ma चाथार्ह 5. PV ° लि० श्रीध० नानेति । पर्वप्युत्सवे ॥ ४१ ॥ 2 तस्येति । इह लोके परमां श्रियञ्च बलच ऐश्वर्यञ्च स्मृतिश्चेन्द्रियं तत्पाटयच प्रादात् ॥ ४२-४५ ॥ 1- 1 PV omit 2, PV omit प्रादात् । वीर तदा तौ रामकृष्णौ नानाविधवेषाभ्यां विरेजतुः यथा पर्वण्युत्सवे स्वतङ्कृतौ सितेतरौ श्वेतवर्णकृष्णवर्णी बालगजौ, तद्वत् ॥ ४१ ॥ ततो भगवान्प्रसन्नः तस्य बायकस्य स्वसारूप्यं स्वसाधर्म्य मुक्ति मिति यावत्, प्रादात् देहावसाने दास्या मीति सङ्कल्पितवानित्यर्थः । श्रियमित्यादि, अस्य जीवद्दशायामिति शेषः । इह लोके परमां श्रियं बलमैश्वर्यं च स्वविषयकस्मृतिच इन्द्रियं तत्पाटवञ्च अदात् ॥ ४२ ॥ ततस्सुदाम्नः सुदामाख्यस्य मालाकारस्य गृहं जग्मतुः गतवन्तौ । स च तौ रामकृष्णौ दूरादेव दृष्ट्वोत्थाय अभ्येत्य शिरसा भुवि ननाम नमश्चक्रे ॥ ४३ ॥ तयोरासनमानीयाऽऽदाय समर्प्य, पाद्यञ्च, समयेति शेषः । अर्ध्यार्हणादिभिः प्रगादिभिश्व सानुगयोस्तयोः पूजां चक्रे । अर्हणशब्द उपात्तेतरपूजासाधनसङ्ग्रहार्थः || ४४ || ततस्तौ प्राह च । उक्तिमेवाऽऽह - ‘नस्सार्थक’ मित्यादिना ‘इत्यभिप्रेत्ये’ त्यतःप्राक्तनेन । वां युवयोः आगमनेन नोऽस्माकं जन्म सार्थकं जातम् । नः कुलच पावितं पवित्रीकृतम् । पित्रादयश्च मह्यं तुष्टा बभूवुः ॥ ४५ ॥ विज० लक्षणं मुद्रा पर्वणी इव पौर्णमास्यमावास्ये इव सितेतरी श्वेतश्यामौ ॥ ४१ ॥ बल ऐश्वर्यञ्च स्मृतिश्च इन्द्रियश्च बलैश्वर्यस्मृतीन्द्रियाः तान् । बलं शरीरशक्तिः, रूपं सौन्दर्यं बा, ऐश्वर्यमणिमादिः स्मृतिः भगवत्स्मरणं, इन्द्रियं ज्ञानेन्द्रियम् ॥ ४२, ४३ ॥ सार्थकं सप्रयोजनम्, पावितं शुद्धीकृतम् ॥ ४४,४५ ॥ raat fee विश्वस्य जगतः कारणं परम् । अवतीर्णाविहांशेन क्षेमाय च भवाय च ॥ ४६ ॥ नहि वां विषमा दृष्टि स्सुहृदो जगदात्मनोः । समयो स्सर्वभूतेषु भजन्तं भजतो रपि ॥ ४७ ॥ 226 श्रीमद्भागवतम् मामाज्ञापयतं भृत्यं किमहं करवाणि वाम् । 3 पुंसस्त्वनुग्रहोह्येष भवद्भि यन्नियुज्यते ॥ ४८ ॥ श्रीशुक उवाच इत्यभिप्रेत्य राजेन्द्र सुदामा प्रीतमानस:: 5 शस्तै सुगन्धैः कुसुमैर्माला विरचित दवौ ॥ ४९ ॥ ताभि स्स्वलङ्कृतौ प्रीतो रामकृष्णौ सहानुगौ । प्रणताय प्रपन्नाय ददतुर्वरदी बरान् ॥ ५० ॥ सोऽपि वव्रेऽचलां भक्तिं तस्मिन्नेवाऽखिलात्मनि । तद्भक्तेषु च सौहार्दं भूतेषु च दयां पराम् ॥ ५१ ॥ 8 इति तस्मै वरं दत्वा श्रियञ्चान्वयवृद्धिनीम् । बलमायुर्यशः कान्तिं, निर्जगाम सहाग्रजः || ५२ || इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध एकचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४१ ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः) 10-41-46-52
4. GJ तावाज्ञापयत ; K साध्वाज्ञापयतं; M. Ma शाध्याज्ञापय मां 2. GJ.M. Ma पुंसोऽत्यनु ; T,W पुंसोधनु ° 3 PV भवषां य० 4- -4 G,J, K,M,Ma,T,Womits 5. PV गन्धि 6 GJKPV ला 7. K° ताः 8. PV वरान् 9. GJ.M,Ma. T, W वर्धिनीम् P.V बर्धनीम् । 1 श्रीध० भवन्तौ इति । क्षेमाय अभयाय । भवाय उद्भवाय ॥ ४६ ॥ रजकवधेन बायकानुग्रहेण च युक्यो विषमदृष्टितयाऽनीश्वरता नाऽऽशनीयेत्याह समयो रिति। अब्राऽपि हेतुद्व्यम्। सुहृदोरिति, जगदात्मनो रिति च ॥ ४७,४८ ॥ इतीति । इति एवं विज्ञापयन् अभिप्रेत्य तन्मतं ज्ञात्वा ॥ ४९-५१ ॥

न हीति । अत्र हेतुः इतीति। अन्वयवर्धनीं वंशवृद्धिमती मित्यर्थः । प्रार्थितं श्रीप्रभृतिकं च दत्त्वा ततो विनिर्जगामेति । 227 10-41-46-52 * व्याख्यामंत्र विशिष्टम् स्वैरं चरन्मधुपुरे रजकं निकृत्य कृष्णः प्रदाय व का नथ वाक्काय। मालाकृतं समनुकम्प्य चकार कुब्जामृज्वीं धनुश्च संहसा नमन्नमं ॥ ५२ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां एकचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४१ ॥

1. Vomits भवाय 2. PV omit इति 3. JVa °र्धि० 4. J, Va वंशे 5-
2. Py omit ★ श्रीधरीयोऽयंश्लोकः ।

atre कथं यादवयोराबयोरागमनमात्रेण सर्वमेतत्सम्पन्नम् ? तत्वाऽऽह भवन्ताविति । विश्वस्य प्रपञ्चस्य भवन्ती परं कारणं मूलकारणभूतावित्यर्थः । कथ मेवम्भूतयोः कर्मकृतं प्राकृतं जन्म ? इत्यत आह अवतीर्णाविति । अंशेन सङ्कल्परूपज्ञानेन न तु कर्मणेति भावः । इह लोके अवतीर्णौ जन्मनस्सुखदुःखार्थत्वं चारयन् प्रयोजनमाह - क्षेमाय साधूनामितिशेषः । क्षेमः प्राप्तश्रियः पालनम्, भवोऽलब्धसुखप्रापणम् ॥ ४६ ॥ ननु कश्चिदनुगृह्णन्तौ कञ्चिच्चाननुगृह्णन्तावावां नेश्वरी, किन्तु प्राकृतौ जीवावित्यत आह -नहीति । जगत आत्मनोः, अत एव सुहृदोः । न हि स्वशरीर कस्य चिदप्यसौहार्दं दृष्टमिति भावः । युवयो विषमा दृष्टिर्न विद्यते । तत्र हेतुं बदन्विशिनष्टि। भजन्तं भजतोरनुगृहतोरपि समयोः न हि भक्तेष्वनुग्रहो वैषम्यमूलकः । न छुपाश्रितार्थदस्य सुरद्रुमस्य वैषम्यमस्ति । वैषम्यपरिहारार्थमेव भजनात्मकं व्याजमपेक्षाथे इति भावः ॥ ४७ ॥ स्वस्मिन्नत्यन्तपारतन्त्र्यमावेदयितुं कैर्यानुशासनं प्रार्थयते साध्विति । वां युवयो रहं किङ्करवाणि किङ्करोऽस्मीत्यर्थः । अतो भृत्यं मां साधु यथातथा आज्ञापयतम् । एतावतैवाऽहमनुगृहीतो भविष्यामीत्यभिप्रेत्याह - पुंसस्त्विति भवद्भिर्नियुज्यते अनुशिष्यते इत्येष एव पुंसो जीवस्याऽनुग्रहः त्वत्कृतानुग्रहः ॥ ४८ ॥ 1- इति इत्थं विज्ञापयतीति शेषः । हे राजेन्द्र ! अभिप्रेत्य तयो रभिमतं ज्ञात्वा प्रीतमानसः सुदामा प्रशस्तैः सुगन्धिभिश्व कुसुमैर्विरचित माला ताभ्यां ददौ ॥ ४९ ॥ ताभिर्मालाभिरलङ्कृतौ बरदौ तस्मै प्रपन्नाय शरणागताय वरान् इष्टार्थान् ददतुः || ५० ॥ .1 के ते वराः तेन वृताः यान् ददतुरित्यत आह सोऽपीति । अखिलस्य चिदचिदात्मकस्य जगतः आत्मनि तस्मिन् भगवति अचलां भक्ति, भागवतेषु सौहार्दमानुकूल्यं, भूतेषु भगवच्छरीर चेतनाचेतनात्मकेषु दयां स्वार्थनिरपेक्षपर दुःखासहिष्णुत्वरूपां वृतवान् ॥ ५१ ॥ 228 श्रीमद्भागवतम् 10-41-46-52 इतीत्थं यथावृतं तस्मै वरं दत्त्वा तेनाऽवृतामन्वयवृद्धिनीं वंशवृद्धिमतीं श्रियं तथा बलादींश्व दत्त्वा सहाग्रजः ततो निर्जगाम । तत्र बलं देहधारणसामर्थ्यम् ॥ ५२ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४१ ॥ }-

1. T,W इत्यनेनैव 2. K ° ताः 3. K लाः विज० शाधि शिक्षस्व, कर्तव्यमनुजानीहि वा । एतत्कुर्विति नियुज्यते प्रेर्यत इति यदेषः || ४६-५२ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्री विजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरलावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४१ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः) 2291- द्विचत्वारिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या चत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच अथ व्रजन्राजपथेन माधवः स्त्रियं गृहीताङ्गविलेपभाजनाम् । 1 विलोक्य कुब्जां युवतीं वराननां पप्रच्छ यान्तीं प्रहसन् रसप्रदः ॥ १ ॥ 3- 3 का त्वं बरोर्वेदिहानुलेपनं कस्याङ्ने वा कथयस्व साधु नः | देहभावयोरङ्गविलेपमुत्तमं श्रेयस्ततस्ते नचिराद्भविष्यति ॥ २ ॥ 4- सैरन्ध्युवाच दास्यस्म्यहं सुन्दर कंससम्मता विवक्रनाम्नी हधनुलेपकर्मणि । । मद्भावितं भोजपतेरतिप्रियं विना युवां कोऽन्यतमस्तदर्हति ॥ ३ ॥ रूपपेशलमाधुर्य हसितालापर्वक्षितैः । धर्षितात्मा ददौ सान्द्रमुभयोरनुलेपनम् ॥ ४ ॥ ततस्तावङ्गरागेण स्ववर्णेतरशोभिना । 8 सम्प्राप्ारभागेन शुशुभाते ऽनुरञ्जितौ ॥ ५ ॥ 1 M,Ma धार्ती वचसा 2 GJP तदुहा 03- -3 M.Ma नयसि नः कथयस्व साधु 4- -4 M. Ma ते सुरवर्य 5 ABG,JKP.TV.W मा6 KT, W वीक्षणै: 7 M.Ma सु 8 M,Ma प्ता श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका द्विचत्वारिशके कुब्जोन्नमनं, धनुषो भिदा । वधस्तदक्षिणां कंसारिष्टं रङ्गोत्सवादि च ॥ 2 अथेति । अङ्गविलेयाः चन्दनादयः । गृहीतान्यदविलेपानां माजनानि यया ताम् । रसप्रदः सुखप्रदः ॥ १ ॥ 3 का त्वमिति । हे अङ्गने! हे बरोरु ! इति सोपहासं सम्बोध्य पृच्छति त्वं का ? एतदनुर्लेपनं कस्य चा । उह इति निपातो भ्रूविक्षेपयुक्ते वितर्के। अस्मत्सेवा सद्यः फलत्येवेत्याह नचिरादिति ॥ २ ॥ 5- 200 5 श्रीपणवतम् 10-42-1-5 दास्यस्मि ॥ ३ ॥ 6 78 । तिस्रो ग्रीवोर कटयो वक्रा इति विक्क्रेति नाम यस्यास्सा। अनुलेपन क्रियायां कंसस्य बहुमता रूपेति । रूपं अङ्गसौष्ठवं पेशलं च सौकुमार्य, माधुर्यं च रसिकता हसितं चालापश्च वीक्षितं च तैधर्षितात्मा मोहितचित्ता । सान्द्रं धनम् ॥ ४ ॥ तत इति । स्ववर्णेतरशोभिना रामकृष्णयोः वर्णाभ्यामितयः पीतादिवर्णस्तेन शोभितुं शीलं यस्य तेन । सम्प्राप्तपरभागेन सम्प्राप्तः परो नाभेरुपरितनो भागो येन सः । सम्प्राप्तः परभागः शोभातिशयो येनेति वा । तेनानुरञ्जितौ ॥ ५ ॥ 1 PV °Eo 2- -2 ° लेप मा° 3 J add आ० 4J तो 5- -5 PV सब फलदेत्याह 6 JVa कटषो 7 Jva omit न 8JVadd साधन श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ त्रियक्रासमर्पिताङ्गरागानुलिप्ताङ्गः ऋजूकृतत्रियक्रो निर्भिन्नचापश्चापशकलघातित तत्पालकस्समुत्पादित कंसभयः पुनरस्वनिवेशयविवेशेत्याह - अथेत्यादिना द्विचत्वारिंशेन । अथ मालाकारानुग्रहानन्तरं राजमार्गेण ब्रजन् गृहीतानि अविलेपानां सुगन्धिचन्दनाना भाजनानि पात्राणि यया, वरं सुन्दरमाननं यस्याः तां कुब्जां विलोक्य सुखप्रदो भगवान् प्रहसन् तो युवतीं पप्रच्छ ॥ १ ॥

.3 प्रश्नप्रकार मेवाह का त्वमिति । हे असने ! हे घरोरु । इति सोपहासं सम्बोधनम्। त्वं का इहास्यां पुर्याम् एतदनुलेपनं कस्य वा कस्मै नयसीत्यर्थः । साधु यथार्थं नोजमभ्यं कथयस्व । कस्मैचिद्भवतु, किन्तु उत्तममिदम ङ्गलेपनमावयोरावाभ्यां देहि । ततः अनुलेपनदानेन हेतुना तचाचिरादेव श्रेयो भविष्यति ॥ २ ॥ 4 इत्थमापृष्टा याचिता च सा ग्राह दासीति । हे सुन्दर । अहं कंसस्य सम्मता तस्य दासी विवक्रनाम्नी नित्यमनुलेपकर्मणि तेन नियुक्ताऽस्मि । तिम्रो ग्रीवोरुकटयः वक्राः यस्यास्सा विचक्रेत्यन्वर्थं नाम । कंससम्मतत्वे हेतुमाह- मद्भावितं मया साधितमनुलेपनं भोजपतेः कंसस्यातीव प्रियम् । अतोऽहं तत्सम्मततिं मांयः । अतस्तत् राज्ञः प्रियमनुलेपनं वां विना भवन्तौ विना अन्यः को वा पुमानर्हति युवामेवा इव ॥ ३ ॥ रूपेति। भगवत इत्यादिः। भगवतो रूपादिभिः मोहित आत्मा चित्तं यस्यास्सा सान्द्रं तदनुलेपनमुभयोः ददौ। तत्र रूपमङ्गसौष्ठवम् । पेशलं सौकुमार्यम् । माधुर्य रसिकत्वम् ॥ ॥ तत इति । स्ववर्णेतरशोमिना स्वस्याङ्गरागस्य यो वर्णः वराहरुधिरवल्लोहितवर्णः तस्मादितरी थौ वर्णों तयोश्शरीरगती बिशुद्ध सितासितवर्णी ताभ्यां शोधिना अब एव प्रातः परभागो महानिद्रायो येन तेन अनुरक्षितौ तौ रामकृष्णौ शुशुभाते । 231 10-42-6-10 व्याययानत्रयविशिष्टम् यद्वा, तौ रामकृष्णौ स्वदेहगतविशुद्धसितासितवर्णाभ्याम् इतरेणेत्तरवर्णेन अत एव शोभिना अत एव च सम्मानमहातिशयेन । यद्वा, सम्प्राप्तः परः उत्कृष्टः भागः शरीरैकदेशो येन तेनानुरञ्जितावित्यर्थः ॥ ५ ॥

1. T,W ऋज्दी ० 2- -2. Tomits 3. K मनुलेप° 4. T,W ° कटय: 5. K ° त्व श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली अथ निर्गमनानन्तरं धात्रीं सैरन्ध्रीं दृष्ट्वा पप्रच्छेत्यन्ययः । गृहीताङ्गविलेपभाजनां गृहीतचन्दनपात्रां कुब्जां वक्रशरीरां वयसा युवती तरुणीं वचसा रसप्रदः आनन्दप्रदः कामरागप्रदो वा ॥ १ ॥ हे बरोरु ! साधु सत्यम् । “निर्दोषि पेशले सत्ये साधुशब्द प्रयुञ्जते” इति ॥२॥ यच्छास्त्रविहितं ननु तदेव दासी अनुलेपकर्मणि चन्दनसौरभ्यकर्मणि सम्मता अविप्रतिपन्ना । अन्यतमः अन्येष्वपि श्रेष्ठतमः ॥ ३ ॥ धर्षितात्मा अस्ववशमनाः वशीकृतमनाः वा ॥ ४ ॥ सुवर्णादितरद्रजतं तेन कर्पूरी लक्ष्यते । कर्पूरसम्पर्केण शोभा परिमलातिशयलक्षणाऽस्यास्तीति सुवर्णेतरशोभिना भगवच्छरीरकान्तिमपेक्ष्य सम्प्राप्तः अपरभागो गुणोत्कर्षराहित्यं येन स तथा तेन ईषद्गुणोत्कर्ष प्राप्तेन वा । भगवदङ्गसङ्गेन सम्यगुत्कर्षं प्रासेन वा । अनुरञ्जितौ स्वकान्त्यनुकूलरागशोभां प्राप्तौ ॥ ५ ॥ प्रसन्नो भगवान्कुब्जां विवक्रां रुचिराननाम् । ऋज्वी कर्तुं मनश्चक्रे दर्शयन्दर्शने फलम् ॥ ६ ॥ पद्भ्यामाक्रम्य, प्रपदे द्व्यङ्गुलोत्तानपाणिना । प्रगृहथ चिंबुकेऽध्यात्ममुदनीनमदच्युतः ॥ ७ ॥ 3 सा तदर्जुसमानाङ्गी बृहच्छ्रेणिपयोधरा । मुकुन्दस्पर्शनात्सद्यो बभूव प्रमदोत्तमा ॥ ८ ॥ ततो रूपगुणौदार्यसम्पन्ना प्राह केशवम् | उत्तरीयान्तमाकृष्य स्मयन्ती जातहृच्छया ॥ ९ ॥ एहि वीर गृहं यामो न त्वां त्यक्तुमिहोत्सहे । त्वयोन्मथितचित्तायाः प्रसीद पुरुषर्षभ ! ॥ १० ॥
2. GJK °त्यु 2. GJM,Ma, PV खु° 3, M.Ma के आस्था 4. TW ये समा० 5. MM समयं 8. Py बा 232 श्रीमद्भागवतम् 10-42-6-10 1 श्रीध० प्रसन्न इति । स्वदर्शने सद्यः फलं दर्शयन् ॥ ६ ॥ पद्रयामिति । तस्याः प्रपदे पादाग्रद्वयं पट्ट्यामापीडच द्वे अङ्गुल्यावुत्ताने उन्नते यस्मिन्याणौ तेन चुबुके मुखस्याधोभागे धृत्वा अध्यात्मं देहमुन्नमयामास || ७ || 3- सेति । तदैवं ऋजु समानम यस्याः सा । बृहत्यैौ श्रोणी पयोधरौ च यस्यास्सा | मुकुन्दस्पर्शनादिति मुख्यं कारणम् ।। ८,९,१० ॥
3. PV omit धृत्वा, 2. JPY 0 व 3- - 3. P.V बृहन्तौ श्रोणिपयोधरी 4 P.V° ख्य वीर “श्रेयस्ततस्ते नचिराद्भविष्यति” ( भाग 10-42-2 ) इत्युक्तं श्रेयश्चकारेत्याह - प्रसन्न इति । स्वदर्शनफलं तस्याः दर्शयन् तां विवक्रामृज्य कर्तुम् अवक्रां कर्तुं मनश्चक्रे मनस्कारपूर्वकमृज्वीं चकारेत्यर्थः ॥ ६ ॥ तत्प्रकारमेवाह - पद्भ्यामिति । तस्याः प्रपदे पादाग्रद्वयं स्वपयामापीडय आक्रमणेनावष्टभ्य द्वे अङ्गुली उत्ताने उन्नते यस्मिन् तथाभूतेन पाणिना तस्याश्चिबुके मुखस्याधोभागे गृहीत्वा अध्यात्मं देहम् उदनीनमत् उन्नमयामास ॥ ७ ॥ सा तदैव ऋजु समानम् अनुरूपं चाङ्गं यस्याः बृहत्यैौ श्रोणी पयोधरौ च यस्याः तमाभूता मुकुन्दस्पर्शनान्निदानात् सद्य एव प्रमदोत्तमा बभूव ॥ ८ ॥ कि रूपादिसम्पन्ना सती जातः हृच्छयः कामो यस्यारसा । अत एव स्मयन्ती मुकुन्दमुत्तरीयाग्रमाकृष्य प्राह । तव्र रूपं सौन्दर्यम् । गुणा यौवनादयः । औदार्यं गत्यवलोकनादिश्रैष्ठयम् ॥ ९ ॥ उक्तिमेवाह - एहीति । हे वीर ! अस्मदृहं प्रत्यागच्छ यामः । इह त्वां त्यक्तुं नोत्सहे न शक्नोमि । त्वयोन्मथितं क्षोभितं चित्तं यस्याः तस्या मम प्रसीद । हे पुरुषर्षभ । ॥ १० ॥
4. T,W स विज० ऋज्वीकर्तुं समीकर्तुं आत्मनो दर्शन यत्फलं तद्दर्शयन् एष्यत्कंसहननं लोकान् प्रत्याययन्निति भावः || ६ || कुब्जायाः प्रपदे पादाग्रे स्वपादाभ्यामाक्रम्याऽवष्टभ्य द्वे अङ्गुले उत्ताने यस्मिन् पाणी तेन द्वचङ्गुलोत्तानपाणिना चुबुके मुखाः प्रदेशे आस्यं प्रगृहय उदनीनमत् उन्नमयाञ्चकार । ऊर्ध्वमाकृष्टवानित्यर्थः ॥ ७८ ॥ उत्तरीयान्तम् उत्तरीयवस्त्राञ्चलं सस्मयं समदं इच्छयः कामः ॥ ९ ॥ त्वया कारणेन उन्मथितचित्तायाः विलोलितमनसः ॥ १० ॥ 233 10-42-11-16 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् एवं स्त्रिया याच्यमानः कृष्णो रामस्य पश्यतः । मुखं वीक्ष्याऽनुगानां च प्रहसंस्तामुवाच ह ॥ ११ ॥ 2 एष्यामि ते गृहं सुभुं पुंसामाधिविकर्शनम् । साधितार्थोऽगृहाणां नः पान्थानां त्वं परायणम् ॥ १२ ॥ विसृज्य वाण्या माध्व्या तां व्रजन्मार्गे वणिक्पथे । नानोपायनताम्बूल गन्धैस्साग्रजोऽर्चितः ॥ १३ ॥ तद्दर्शनस्मरक्षोभादात्मानं नाविदन् स्त्रियः । 5 विस्रस्तव स्वकबरवलया लेख्यमूर्तयः ॥ १४ ॥ ततः पौरान्पृच्छमानो धनुषः स्थानमच्युतः । तस्मिन्प्रविष्टो ददृशे धनुरैन्द्रमिवाद्भुतम् ॥ १५ ॥ 6 पुरुषैर्बहुभिर्गुप्तमर्चितं परमर्द्धिमत् । वार्यमाणो नृभिः कृष्णः प्रसह्य धनुराददे ॥ १६ ॥
5. J mqni 2. GJ ° 3. G‚μ‚M,Ma ° 4. GJ,K,TW ★ This verse is not found in M.Ma edns. 5. GJ,K, Parts
6. J० तम् श्रीध० एष्यामीति । आधिबिकर्शनं मनःपीडाशमनम् । कंसवधेन स्वयं साधितोऽर्थः सुहृदां प्रयोजनं येन सः । अगृहाणा मकृतदाराणां पान्थानां प्रवासिनां परमयनमाश्रयस्त्वम् ॥ ११, १२ ॥ विसृज्येति। मधुरया गिरा तां प्रस्थाप्य ब्रजन् वणिक्पर्थे वणिग्भिरर्चितः ॥ १३ ॥ तदिति । लेख्याः चित्रन्यस्ता इव मूर्तयो यासां ताः ॥ १४ ॥ तत इति । धनुर्मखशालां पृच्छन् ॥ १५ ॥ पुरुषैरिति। प्रसहच बलात्कारेण ॥ १६ ॥ ७
7. P.Vomit स्वयं 2, PV ° 3. JVa omit कारेम 234श्रीमद्भागवतम् 10-42-17-23 वीर० इत्थं तथा स्त्रिया रामस्य पश्यतस्सतः याच्यमानो भगवाननुगानां गोपानां चशब्दाद्रामस्य च मुखमवलोक्य प्रहसन् तामुवाच ॥ ११ ॥ उक्तिमेवाह

एष्यामीति । हे सुभ्रु ! साधितः कंसवधरूपोऽर्थ प्रयोजनं येन तथाभूतः । पुंखामाधिधिकर्शनं कामप्रयुक्तमनः पीडाशमनं तव गृहं प्रत्यागमिष्यामि । अग्रहाणां न विद्यन्ते गृहाः अस्यां घुर्यां येषां तेषां पान्थानाम् अस्माकं त्वमेव परायणम् उपभोग्येत्यर्थः ॥ १२ ॥ एवंविधया माध्च्या मधुरया वाण्या तां विसृज्य उत्तरीयान्तं त्याजयित्वेति भावः । ततो मार्गे व्रजन् ततो वणिक्पथे प्रविष्टः तत्र नानाविधैरुपायनैः श्रेष्ठवस्तुभिः ताम्बूलादिभिश्च सरामस्समर्चितो बभूव ॥१३॥ तदा तस्य भगवतो दर्शनेन यः स्मरक्षोभस्तेन स्त्रियः आत्मानं देहं नाविदन् नानुसमदधत । वेदनाभावमेव दर्शयन्विशिनष्टि बिस्रस्ताः वासःप्रभृतयो यासां ताः लेख्यवल्लिखितप्रतिमावन्निश्चला मूर्तयो यासां ताः ॥ १४ ॥ ततो धनुषः स्थानं धनुर्मखशालां पौरान् पृच्छमानोऽच्युतः तस्मिन्धनुषः स्थाने प्रविष्टः ऐन्द्रं धनुरिवाद्भुतं बहुभिः पुरुषैः गुप्तं अर्चितं परमा ऋद्धिः स्वर्णालङ्कारसम्पत्तिः अस्यास्तीति तथा तद्धनुः दृष्टवान् । तदा तत्रस्यैः पालकैः बहुधा वार्यमाणोऽपि कृष्णः प्रसहच बलात्तद्धनुः आददे || १५,१६ ॥ विज हेत्यनेनाऽयमितिहासो लोके प्रवर्ततामिति सूचयन् तामाहेति ज्ञाप्यते इति ॥ ११ ॥ तरुणानां पुंसाम् आधिविकर्शनं मनःपीडापरिहारनिमित्तं गृहमागमिष्यामि, किन्तु किञ्चित्कार्यमस्तीत्याह-साधितार्थ इति । अर्थः कंसवधलक्षणः । त्वं सर्वथा परिहारार्थी नेत्याह- अगृहाणामिति । अग्रहाणां गृहरहितानां वनवासिनामित्यर्थः । पान्थानां पथिकानां नोऽस्माकं त्वं परायणं उत्तमाश्रयः । अनेनाऽसङ्गानामीश्वराणामस्माकं भक्ता एव पूजादिनाऽऽश्रयभूता इति दर्शितम् ॥ १२ ॥ माध्या मधुरया वणिजा पन्थानो येषां ते तथा तैः दर्शनार्थमागतैः पण्यवीथिकास्थितैः वैश्यैश्चार्चितः नानाविधोपायनं ताम्बूलादिकं येषां ते तथा तैः ॥ १३ ॥ ★ पृच्छमानः पृच्छन् | १४,१५,१६ ॥ ★ As the 14th verse is not taken by Vijayadhvaja there is no commentary for the same. 1 करेण ब्रामेन सलीलमुद्धृतं सज्यं च कृत्वा निमिषेण पश्यताम् । नृणां विकृष्य प्रबभञ्ज मध्यतो यथेक्षुदण्डं मदकर्युरुक्रमः ॥ १७ ॥ धनुषो भज्यमानस्य शब्दः खं रोवली दिशः । पूरयामास यं श्रुत्वा कंसस्वासमुपागमत् ॥ १८ ॥ 235 10-42-17-23 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तंद्रक्षिणस्सानुचराः कुपिता आततायिनः । ग्रहीतुकामा आवत्रुगृहचतां बध्यतामिति ॥ १९ ॥ अथ तान्दुरभिप्रायान्विलोक्य बलकेशवी । क्रुद्ध धनुष आदाय शकले तान्विजघ्नतुः || २० || बलव कंसप्रहितं हत्वा शालामुखात्ततः । निष्क्रम्य चेरतुर्हष्टौ निरीक्ष्य पुरसम्पदः ॥ २१ ॥ 8 तयोस्तदद्भुतं वीर्यं निशाम्य पुरवासिनः । 910 तेजः प्रागल्भ्यरूपञ्च मेनिरे विबुधोत्तमौ ॥ २२ ॥ तयोर्विचरतोस्स्वैरमादित्योऽस्तमुपेयिवान् । कृष्णरामी वृतौ गोपैः पुराच्छकटमीयतुः || २३ ||

1. PV सर्ज 2 TW प्र 3 T,W ० सं जगाम ह । 4. TW तं र° 5. K,TW रुषिता 8. GJ धन्वन 7. GJM.Ma, PV तांश्च ज० 8. M.Ma००9G ° लभ्यं 10. PV रूपे च श्रीध० करेणेति । निमिषेणातिशीघ्रम् । मदकरी मत्तहस्ती ॥ १७,१८ ॥ तदिति । गृहयतां बध्यतामिति वदन्तो जिवृक्षवः आवृतवन्तः ॥ १९ ॥ अथेति । न केवलं क्रुद्धौ, किन्तु भग्नस्य धतुषः शकले गृहीत्वा जघ्नतुश्चेति ॥ २० ॥ बलमिति । परतः प्रातर्गन्तव्यमिति शालामुखादेव पुनर्निष्क्रम्य ॥ २१ ॥ तयोरिति । तेजः प्रभावम् प्रागल्भ्यं धृष्टताम् ॥ २२ ॥ तयोरिति । शकटं शकट विमोचनस्थानम् ॥ २३ ॥
2. JVa टाय वीre उरुक्रमो भगवान्सलीलं यथा तथा वामेन करेणोद्धृतं धनुस्सज्यं समासेवितज्याकं कृत्वा निमिषेणाऽऽशु नृणां पश्यतां सतां विकृष्य मध्यतो बभञ्ज भग्नमकरोत् यथा मत्तगजः इक्षुदण्डं तद्वत् ॥ १० ॥ तदा भज्यमानस्य धनुषो ध्वनिः खमाकाशं रोदसी द्यावापृथिव्यौ दिशव प्रत्मामास यं शब्दं श्रुत्वा कंसः वासं भयं प्राप्तवान् ॥ १८ ॥ 236 10-42-24-30 तस्य धनुषो रक्षिणः पालकाः सानुचरा: आततायिनः जिघांसया गृहीतशस्त्रा: जिघृभवः गृहपतां बध्यताम् इति ब्रुवाणाः आवव्रुः आवृतवन्तः १९ ॥ तानागतान् दुरभिप्रायात् जिघांसूनवलेक्य रामकृष्णौ धनुषः शकले आदाय ताभ्यां तान् जघ्नतुः ॥ २० ॥ तदा कंसेन प्रेषितं सैन्यं हत्वा ततः शलाद्वारान्निर्गत्य तत्र तत्र पुरसम्पदो निरीक्ष्य हृष्टौ चेरतुः ॥ २१ ॥ तयोः रामकृष्णयोः तद्धनुर्भअनाद्यात्मकं कर्म निशाम्य दृष्ट्वा श्रुत्वा च तेजःपराभिभवनसामर्थ्य, प्रागल्भ्यं धृष्टता- रूपं तेषां समूहः तेनानितरसाधारणेन तौ देवोत्तमौ मेनिरे अमन्यन्त ॥ २२ ॥

स्वरं यथा तथा तयोः विचरतोस्सतो सूर्योऽस्तं प्राप्तः ततः तौ गोपैस्सह पुरा च्छकटं शकटावमोचनस्थानं नन्दादीनां विश्रमस्थानं इति यावत् ईयतुराजग्मतुः ॥ २३ ॥ 1- 1- -1. T omits विज० ज्यया मौर्या सहितं सज्यं निमिषपरिमितेन कालेन अनिमिषेण निमेषणरहितेन वा स्तिमितपक्ष्मणा नेत्रेणेत्यर्थः । मदकरी नित्यमदजलस्रावी गज, मदयुक्तो गजो बा १७ ॥ रोदसी द्यावापृथिव्यौ ॥ १८ ॥ आततायिनः आयुधान्यातत्य विस्तृत्य आगच्छन्तः ॥ १९ ॥ धनुषः द्वै शकले खण्डे आदाय || २० || शालामुखाद्धनुर्गुहद्वारात् ॥ २१ ॥ बीर्यं पराक्रमं तेजः बलं प्रभावं वा प्रागल्भ्यं धाष्टर्य, रूपं सौन्दर्य एकवद्भावादेकवचनं, तेजःप्रागल्भ्ययो रूपं चक्षुग्रहमिवस्थितमित्यर्थः ॥ २२ ॥ अस्तं अस्तगिरिं शकटमुपशल्यं स्वावस्थानम् ॥ २३ ॥ “गोप्यो मुकुन्दविगमे विरहातुरा या आशास्ताऽशिष ऋता मधुपुर्वभूवन् । सम्पश्यतां पुरुषभूषणगाव्रलक्ष्मी हित्वेतरांस्तु भजत श्चकमे नु यच्छ्रीः ॥ २४ ॥ अवनिक्ताङ्गियुगली भुक्त्वा क्षीरोपसेचनम् । ऊषतुस्तां सुखं रात्रिं ज्ञात्वा कंसचिकीर्षितम् ॥ २५ ॥ 237 10 42 24 30 5 व्याख्याननिशिष्टम् कंसस्तु धनुषो भई रक्षिणां स्वयवस्य च । वधं निशम्य गोविन्दरामविक्रीडितं परम् ॥ २६ ॥ दीर्घप्रजागरो भीतो दुर्निमित्तानि दुर्मतिः । बहून्यचष्टोभयथा मृत्योर्दीत्यकराणि च ॥ २७ ॥ अदर्शनं स्वशिरसः प्रतिरूपे च सत्यपि । । असत्यपि द्वितीये च द्वैरूप्यं ज्योतिषां तथा ॥ २८ ॥ छिद्रप्रतीतिश्छायायां प्राणघोषानुपश्रुतिः । स्वर्णप्रतीतिर्वृक्षेषु स्वपदानामदर्शनम् ॥ २९ ॥ स्वप्ने प्रेतपरिष्वङ्गः स्वरयानं बिसादनम् । यायान्नलदमाल्येक स्तैलाभ्यक्तो दिगम्बरः || ३० ॥ ● This verse is not found in MMa edns 1 GJ ° रात्रु 2 2 GJ मेऽयन श्री PV मे नु या श्री: TW मे नु य श्रीः 3 TW 0 सिवत M Ma 0 निज्या 0 4 M Ma ल 5 4 0 विषा 9 MMa " भ्यङ्गो 5 PV ° तनुर्भङ्ग 6 MMaTW दषु सत्स्वयि 7 K,TW बाम 8 GJ श्रीध० गोप्य इति । मुकुन्दस्य विगमे ब्रजान्निर्गमनसमये या आशिष आशासत “सुख प्रभाता रजनीयम् ’ (भाग 10 3923) अद्य ध्रुव, तत्र दृशो भविष्यते ( भाग 103925) इत्यादि यदुक्तवत्यः ताः ऋताः सत्या बभूवुः । पुरुषभूषणस्य श्रीकृष्णस्य गात्रस्य देहस्य लक्ष्मी शोभाम् । कथम्भूतस्य गात्रस्य नु अहो इतरान्ब्रह्मादीन् हित्या यदयनमाश्रय श्रीः कामयामास । या गावलक्ष्मीमिति वा ॥ २४ ॥ 2 2 अवनिक्तेति । अवनिक्त क्षालितमवियुगल ययोस्तौ । क्षीरमिश्रमन्न भुक्त्वा सुख न्यवसताम् ॥ २५ ॥ कस इति । पर केवल गोविन्दरामयोर्विक्रीडित तत्, न तु पराक्रमः कश्चित् || २६ ॥ दीर्घेति । उभयथा स्वप्नजागरितभेदेन प्रत्येक मृत्योर्देस्पिकराणि च । तथा च मन्त्रः- “इत्यादुलूक आपस्तत् (श्चापघ्नन्) हिरण्याक्षो अयोमुखः रक्षा दूत आगतः तमितो नाशयाऽये” इत्यादि तथा - " यदेतद्भूतान्यन्वाविश्य दैवीं वाच वदसि” इत्यादिश्च ॥ २७ ॥ तान्यैव दर्शयति अदर्शनमिति श्लोकत्रयेण जलादो प्रतिरूपे दृश्यमानेऽसि तवादर्शनम्। असत्यपि द्वितीये चक्षुषोऽन्तधनिऽङ्गुत्यादौ ज्योतिषा चन्द्रादीना द्विकारः ॥ ܀ 238 10-42-24-30 蠢 छिद्रेति । छायायां प्रतिबिम्बे छिद्रप्रतीतिः । पिहितकर्णपुटकयो अन्तः श्रूयमाणो ध्वनिः प्राणघोष स्तस्याऽश्रवणम् । 6 वृक्षेषु स्वर्णवर्णप्रतीतिः । रजःकर्दमादिषु स्वपदानामदर्शनम् । एतानि जागरितजानि दुर्निमित्तानि ॥ २९ ॥ स्वाप्नान्याह

स्वप्न इति । प्रेतैः मृतैः परिष्वङ्गः स्वरमारुह्य यानम् । विषभक्षणम् । नलदमाली जपाकुसुममाली यायादिति यत् तदप्येकं दुर्निमित्तमिति ॥ ३० ॥

1. PV omit a 2- -2. P.V गालक्ष्मी देशोभाम् 3. J,Va omit एव 4 °स्य योऽन्तः 5. J. Va add स 6. JVa तानि वीर मुकुन्दस्य विगमे व्रजान्निर्गमनवेलायां विरहेणाऽऽतुरा गोप्यः या या आशिषः आशासत “सुखं प्रभाता रजनीयम्” (भाग 10-39-23 ) " अद्य ध्रुवं तत्र दृशो भविष्यते” ( भाग 10-39-25 ) इत्यादिकमुक्तवत्यः । तास्सर्वा आशिषो मधुपुर्यां पुरुषभूषणस्य गावलक्ष्मीं पश्यतां जनानाम् ऋतारसत्याः बभूवुः । कथम्भूतस्य गावस्य ? भजतः सेवमानानितरान्ब्रह्मादीन् हित्वा श्री महालक्ष्मीः यद्वातमाश्रयं चकमे अचीकमत । यामिति पाठे यां गावलक्ष्मीमित्यर्थः । यमिति पाठे यं पुरुषभूषणमिति सम्बन्धः || २४ ॥ ज्ञात्वा 2 अबनिक्तं क्षालितमद्भियुगलं ययोस्तौ क्षीरमुपसेचनं यस्य तदन्नं क्षीरविमिश्रान्नमित्यर्थः । भुक्त्वा परेद्युः कंसचिकीर्षितं च सुखं यथा तथा तां रात्रिभूषतुः उषितवन्तौ ॥ २५ ॥ कंसस्तु रामकृष्णयोः केवलं क्रीडारूपं धनुर्भवं तद्रक्षिणां स्वबलस्य च वधं निशम्याऽऽकर्ण्य भीतो दीर्घप्रजागरः अलब्धनिद्रः दुःखितो बहूनि उभयथा स्वाप्न जागरितभेदेन स्वाप्नानि जागरितानि च मृत्योः दौत्यकराणि दुष्टानि निमित्तानि अचष्ट ददर्श ॥ २६,२७ ॥ तान्येव कानिचिदाह त्रिभिः । जागरितानि तान्याह - अदर्शनमिति द्वाभ्याम् । वियज्जतादौ प्रतिरूपे दृश्यमाने सति स्वशिरसः तत्रादर्शनम् असत्यपि द्वितीये ज्योतिषां चन्द्रादीनां द्वित्वम् ॥ २८ ॥ 5 छायायां छिद्रप्रतीतिः कर्णरन्ध्रयोः पिहितयोस्सतोरन्तश्श्रूयमाणो यो ध्वनिः स प्राणघोषः तस्याऽश्रवणं, वृक्षेषु स्वर्णवर्णप्रतीतिः, रजःकर्दमादिषु स्वपदानामदर्शनमित्यादीनि जागरितानि दुर्निमित्तानि ॥ २९ ॥ अथ स्वाप्नान्याह स्वप्न इति । प्रेतानां मृतानां परिष्वङ्गः आलिङ्गनं, खरमारुह्य यानं, बिसमक्षणं, नलदमाली जपाकुसुममाली तैलेन अभ्यक्तः दिगम्बरश्चैकोऽसहायो यायात् गच्छेदिति यत्तदेकं दुर्निमित्तमिति ॥ ३० ॥
2. T,W सिक्तं, 2. T. W add अ० 3. 1. W omit तो 4. T,W add तावत् 5. T,W omit कर्ण विज क्षीरोपसेचनं क्षीरोपसेचकभूयिष्ठमन्नम् ॥ २४,२५ ॥ धनूरक्षिणां वधं प्रेषितस्वबलस्य बधं च किंकृतमिति तत्राऽऽह - गोबिन्देति । गोविन्दरामाभ्यां विक्रीडितम् ॥ २६ ॥ 23910-42-31-38 व्याकयानामविशिष्टम् दीर्घः प्रजागरः निद्राराहित्यं यस्य स तथा अचष्ट अपश्यत् । उभयथा दैहिकानि बाबानि च । यद्वा जाग्रति स्वप्ने च दौत्यकराणि सूचकानि ॥ २७ ॥ तान्येव व्यनक्ति - अदर्शनमित्यादिना । प्रतिरूपेषु छायालक्षणेषु सत्स्वपि स्वशिरसोऽदर्शनं, द्वितीये चन्द्रादावसति अविद्यमानेऽपि ज्योतिषां चन्द्रादीनां द्वैरूप्यं द्विमूर्तित्वं द्वौ चन्द्रावित्यादि । बहुवचनेन दीपादयो ग्राहषाः द्विशिखात्त्वमित्यादिना ॥ २८ ॥ छायायां छिद्रप्रतीतिः सुषिरदर्शनं कर्णे प्रतिष्टन्धे करेण प्राणघोषस्य शरीरबायोः प्रणवमुच्चरतो मन्द्रध्वनेरनुपश्रुतिश्रवणं वृक्षेषु स्वर्णच्छायादर्शनं पृथिव्यां स्वपदानां पादलाञ्छनानामदर्शनम् ॥ २९ ॥ प्रेतपरिष्वङ्गः मृतालिङ्गनं स्वप्ने बिसादनं पद्मकन्दभक्षणलक्षणं " नलदमाली दक्षिणामुखो ब्राजयति” इति श्रुतिः । “पद्यमालां शिरःकृत्वा यो गच्छेदक्षिणामुखः । एवं पश्यन्निशि स्वप्ने तत्क्षणान्मृत्युमेष्यति” इति स्वप्नदर्शने इति । यद्वा चक्ररक्तपुष्पं मृणालशून्यं वर्षासु जायमानं नवदं तत्कृतमालाधारी । " अभयं नलद सेव्यममृणालं जलाशयम्” ( अम. को 2-210) ॥ ३० ॥ अन्यानि चेत्यभूतानि स्वप्नजागरितानि च । पश्यन्मरणसन्त्रस्तो निद्रां लेभे न चिन्तया ॥ ३१ ॥ व्युष्टायां निशि कौरव्य ! सूर्ये चाद्भ्य स्समुत्थिते । कारयामास वै कंसो मलूक्रीडामहोत्सवम् ॥ ३२ ॥ आनचुः पुरुषा र सूर्यभेर्यश्च जघ्निरे । मचाश्वाऽलङ्कृता स्त्रभिः पताकाः चैलतोरणैः ॥ ३३ ॥ तेषु पौरा जानपदा ब्रह्मक्षन्नपुरोगमाः। यथोपजषं विविशू राजानश्च कृतासनाः ॥ ३४ ॥ 6 कंसः परिवृतोऽमात्यै राजमच उपाविशत् । मण्डलेश्वरमध्यस्थो हृदयेन वियता ॥ ३५ ॥ वाद्यमानेषु तूर्येषु मल्लुतालोत्तरेषु च । 7 मल्लास्स्क्लङ्कृता दृप्ताः सोपाध्यायाः समाविशन् ॥ ३६॥ 8 चाणूरो मुष्टिकः कूट इशल स्तोसल एव च । तँ आसेदुरुपस्थानं वल्गुवाद्यप्रहर्षिताः ॥ ३७ ॥ 240 श्रीमद्भागवतम् नन्दगोपादयो गोपाः भोजराजसमाहुताः । निवेदितोपायनास्ते एकस्मिन्मच आविशन् || ३८ || इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध मल्लरङ्गोपवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४२ ॥ 10-42-31-38 D Q 1 K.,T,W स्वा 2. M.Ma चाऽभिस 3. KT, W स्स्बल 4 GJ.M. Ma चै ? 5. K 9 बेशं 6 K,TW मु 7 J समासतः T W उपाविशन् B. GJ.M. Ma ° शल 9 K.T. W तदासे 2- श्रीध० व्युष्टायामिति । व्युष्टायाम, कष्टेन कथञ्चित्प्रभातायां पुनः सूर्ये चाचः समुत्थित इति । तथा च श्रुति: “अद्भ्यो वा” (छान्दो. उ. 7-10-2 ) इति । “य उदगान्महतोऽर्णवात् विभ्राजमानः सरिरस्य मध्यात् समा वृषभो लोहिताक्षः सूर्यो विपश्चिन्मनमा पुनातु " इति च ॥ ३१-३३ ॥ तेष्विति । यथोपजोषं यथासुखम् ॥ ३४,३५ ॥ 3 4 в वाद्यमानेष्विति । मल्लतालाः उत्तरे उपरि उचैः श्रूयन्ते येषु तेषु तूर्येषु । उपाध्यायाः मल्लाचार्याः || ३६ || चाणूर इति । उपस्थानं मल्लरङ्गम् ॥३७॥ नन्देति । समाहुताः समाहूताः । निवेदितान्युपायनानि यैस्तै ॥ ३८ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां द्विचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४२ ॥ 1 Jva omit व्युष्टायाम् 2- -2. P.Vomit 3 JVa 14. Jva s 5. JVa ° ते 6 PV य: 7. JV पर्य 1 वीर अथ अन्यान्यपि इत्थंभूतानि स्वाप्ननि जागरितानि च दुष्टानि निमित्तानि पश्यन् तत्सूचितमरणादतीच भीतः चिन्तया निद्रां न लेभे न प्राप्तवान् ॥ ३१ ॥ हे कौरव्य ! कथञ्चिन्निशि व्युष्टायां प्रभातायां सत्याम् अद्भ्यस्सकाशात् सूर्ये समुत्थिते सति “य उद्गान्महतोऽर्णवात् विभ्राजमानस्सरिस्य मध्यात्समावृषभो लोहिताक्षः सूर्यो विपश्चिन्मनसा पुनातु " इति श्रौतीं प्रसिद्विमुपजीव्य अदभ्यस्सूर्ये समुत्थिते इत्युक्तम् । मल्लानां क्रीडैव महानुत्सवः तं यद्वा मल्लानां क्रीडार्थं यस्तेषामुत्सवः मङ्गलस्नानादिरूपः तं कंसः कारयामास ॥ ३२ ॥ 241 10-42-31-38 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् पुरुषा भृत्याः रङ्गं मल्लक्रीडास्थानमानर्चुः, मार्जनचन्दनाम्भस्सेचनादिभिरिति शेषः । तूर्याणि भेर्यो भेरीश्च जघ्निरे ताडितवन्तः। स्रग्भिः पताकाभिश्चेलैश्चित्रपटैस्तोरणैश्च मञ्चाः दिदृक्षूणामुपवेशस्थानान्युच्चानि स्वलङ्कृताः ॥ ३३ ॥ ततस्तेषु मचेषु ब्राह्मण क्षत्रियादयः पौराः पुरवासिनः जानपदा देशवासिनश्च जनाः यथोपवेशं राजाज्ञामनतिक्रम्य । यथोपजोषम् इति पाठे यथासुखं, विविशुः तथा राजानः ये देशान्तरेभ्यस्समाहूताः ते राजानः कृतानि परिगृहीतान्यासनानि सिंहासनानि यैस्तथाभूताः ॥ ३४ ॥ कंसस्तु मण्डलेश्वरमध्यस्थः विदूयता तप्यमानेन हृदयेन सहित इति शेषः, अमात्यैर्मन्त्रिभिः परिवृतो राजमचमखण्डमण्डलेश्वरोपयोज्यं मञ्चमुपाविशत् ॥ ३५ ॥ तदा मल्लानां तालैः करतलैः भुजास्फालनम् उत्तरः उचैःश्रूयमाणो येषु तेषु तूर्येषु वाद्यमानेषु सत्सु उपाध्यायाः मल्लाचार्याः तैस्सहितास्सर्वे मल्लास्स्वलङ्कृतास्समाविशन् || ३६ || तदा चाणूरादयो मल्लाः बल्गुवाद्यैः मधुरवाद्यैः प्रहर्षिताः तदुपस्थानं मल्लरङ्गम् आसेदुः आजग्मुः || ३७ ॥ तदा नन्दादयो गोपाश्च भोजराजेन कंसेन आहूताः, निवेदितान्युपायनानि यैस्ते एकस्मिन्मचे आविविशुः ॥ ३८ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां द्विचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४२ ॥
3. T,W omit अथ 2. T,W omit विज० अन्यानि “वनभूकर्णसप्तानां पञ्चनेवं विनासिका । एकजिह्वेति पञ्चत्वलक्षणं विबुधा विदुः” इत्यादीनि ॥ ३१ ॥ निशि व्युष्टायां निवृत्तायां अभिसमुत्थिते उदयपर्वतादिति शेषः ॥ ३२ ॥ पणवगोमुखादि तूर्यम् ॥ ३३ ॥ ब्रह्माणः ब्राह्मणाः क्षचा मण्डलेश्वरा: पुरोगमा मुख्या येषां ते तथा यथोपजोषं यथासुखम् । राज्ञो विशिनष्टि- राजान इति ॥ ३४ ॥ विदूयता तप्यमानेन ॥ ३५ ॥ 242 श्रीमद्भागवतम् 10-42-31-38 मल्लानां तालशब्दोत्तरेषु उच्चैः साविततालशन्देष्वित्यर्थः । उपाध्यायाः मलशिक्षाचार्याः तैस्सहिताः || ३६ || कांश्चिन्मल्लान्नाम्ना निर्दिशति

चाणूर इति । ये चाणूरप्रभृतयः त एव मल्लेषु प्रधानाः त एवमुपस्थानं रङ्गसमीपम् ॥ ३७ ॥ भोजराजेन समाहूता ये नन्दादिगोपाः ते किमकुर्वन्निति तत्राऽऽह नन्दगोपादय इति । निवेदितोपायनाः दत्तप्रभृताः ॥ ३८ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे टीकायां द्विचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४२ ॥ (विजयध्वजरीत्या चत्वारिंशोऽध्यायः) 243 विचत्वारिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकचत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच 2 अथ कृष्णश्च रामश्च कृतशौची परन्तप ! | मल्लदुन्दुभिनिर्घोषं श्रुत्वा द्रष्टुमुपेयतुः ॥ १ ॥ कुवलयापीडाख्यगजतन्निषादिवधकथा - रङ्गद्वारे समासाद्य तस्मिन्गजमवस्थितम् । अपश्यत्कुवलयापीडं कृष्णोऽम्बष्ठ प्रचोदितम् ॥ २ ॥ बद्ध्वा परिकरं शौरिस्समूह्य कुटिलालकान् । उवाच हस्तिपं वाचा मेघनादगभीरया ॥ ३ ॥ अम्बष्ठाम्बष्ठ ! मार्ग नो देापक्रम मा चिरम् । नो चेत्सकुअरं त्वाऽद्य नयामि यमसादनम् ॥ ४ ॥ एवं निर्भर्त्सितोऽम्बष्ठः कुपितः कोपितं गजम्। चोदयामास कृष्णाय कालान्तकयमोपमम् ॥ ५ ॥ 1P.V. omit 2 M. Ma οपी 3 PV. • स्मुपा० 4 GJK • आग 5. P.V. पश्यन्कु० 6 GJMMa मु० 7 GJM Ma नौ 8P.V.M.Ma • क्राम 9 PV. कोपय । श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका 1 त्रिचत्वारिंशके हत्वा गजेन्द्रं रामकृष्णयोः । रङ्गप्रवेश सौभाग्यं चाणूरेणानु भाषणम् ॥ अधेति । पूर्वेद्युरेव कृतं शौचं शुद्धत्वं निरपराधत्वं याभ्यां तौ । एतदुक्तं भवति धनुर्मङ्गादिनाऽऽवाभ्यां निजैश्वर्ये सूचितेऽपि पितरौ न मुञ्चति आवां पुनः जिघांसति । अतोऽस्य मातुलस्यापि बधे नाऽबयो दोष इत्येवं कृतापराधपरिहाराबिति। मल्लानां दुन्दुभीनां च निर्घोषं मलतालदुन्दुभिनिर्घोषं वा ॥ १ ॥ 244श्रीमद्भागस्तम् 5 10-43-1-5 रङ्गद्वारमिति । अम्बष्ठो हस्तिपकः तेन प्रचोदितम् ॥ २ ॥ 7 8 बद्ध्वेति। परिकरं युद्घोचिर्तं परिधानं कृत्वा समुह्य बद्ध्वा ॥ ३,४ ॥ एवमिति । अन्तको मृत्युः कालस्तन्निमित्तं यमस्तनियन्ता - तैरुपमा यस्य तम् ॥ ५ ॥

1. J.va • च 2 P.V. omit निर् 3. P.V. omit निर् 4. P.V. 85. Jiva omit प्र 6. d. Va on 7 PV. मू० 8. J.Va निबध्य श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका “ऊषतुस्तां सुखं रात्रिं ज्ञात्वा कंसचिकीर्षितम् ” ( भाग० 10-43-25) इत्युक्तम् । अथकिं परेद्युः कंसचिकीर्षितम्, किं वा तावकुरुतामित्यत्राह - अथेत्यादिना । हे परन्तप । अथ परेद्युः प्रातः रामः कृष्णश्च कृतशौचौ कृतं शौचं स्नानादिकर्म याभ्यां तौ मल्लानां दुन्दुभीनां च निर्घोषं श्रुत्वा द्रष्टुम् आजग्मतुः ॥ १ ॥ रङ्गस्य मल्लक्रीडास्थानस्य द्वारमासाद्य तस्मिन् द्वारे अवस्थितम् अम्बष्ठेन हस्तिपेन प्रचोदितं कुवलयापीडाख्यं गजं भगवानपश्यत् ॥ २ ॥ परिकरं परिधानं यथोचितं बद्ध्वा कुटिलालकान् समूझ गर्जितबगभीरया वाचा हस्तिपमुवाच ॥ ३ ॥ उक्तिमेवाह- अम्बष्ठेति । अपक्रम मार्ग परित्यज, मा चिरं विलम्बं मा कार्षीः । नो चेत् मार्ग न दास्यसि चेत् अद्य सकुअरं त्वां हत्वा यमलोकं प्रापयामि ॥ ४ ॥ 1 2 इत्थं निर्भर्त्सितो हस्तिपः क्रुद्धः कोपितं को प्राप्तिम् अन्तको मृत्युः, कालस्तन्निमित्तं, यमस्तु तन्नियन्ता उपमा यस्य तं गजं कृष्णाय चोदयामास । कृष्णं प्रति प्रद्रावयामासेत्यर्थः ॥ ५ ॥
2. Komits हत्या 2- -2 T. W. omit 3 T. W. omit श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली कृष्णरामाभ्यां नन्दादिभिः सहस्थित मुत पृथगिति संशयनिरासार्थं तत्कर्म कथयति अथेति । कृतशौचौ मुखप्रक्षालनादिना प्राप्तशुद्धी यद्वा कृतं पर्याप्तं पूर्णं शौचं शुचेरम्नेः सर्वदहनत्वं ययोस्तौ अग्निवत्सर्वदाहकावित्यर्थः । अत्रापि विशेषोऽस्तीत्याह- परन्तपाविति । शत्रूणामेव तापकौ न सर्वेषामित्यर्थः । मल्लदुन्दुभिनिर्घोषं मल्लयुद्धेोचितं दुन्दुभिध्वनिं मल्लयुद्धं द्रष्टुं तत्समीपमाजग्मतुः ॥ १,२ ॥ 245 10-43-6-10 व्याख्यानत्रमविशिष्टम् परिकरं कक्षाख्यमुदरबन्धं कानीं वा कुटिलालकान् समुह एकीकृत्य बद्ध्वा ॥ ३ ॥ अपक्रम अपसर, यमसादनं यमगृहम् ॥ ४ ॥ बलादाकर्षणे कालः मृत्युर्वा “कालो मृत्यौ (दिष्ठे) यमे चैव (काची) (वैज.को.6.1.15) इति । संहारे अन्तको रुद्र इव “रुद्रो माविशान्तक” इति श्रुतिः । क्लेशजनने यम इव स्थितः कालान्तकयमोपमः तम् ॥ ५ ॥ करीन्द्रस्तमभिद्रुत्य करेण तरसाऽग्रहीत् । कराद्विगलितस्सोऽमुं निहत्याङ्गिष्वलीयत ॥ ६ ॥ संकुद्धस्तमचक्षाणो घ्राणदृष्टिस्स केशवम् । परामृशत्पुष्करेण स प्रसह्य विनिर्गतः ॥ ७ ॥ पुच्छे प्रगृह्यातिबलं धनुषः पञ्चविंशतिम् । विचकर्ष यथा नागं सुपर्ण इव लीलया ॥ ८ ॥ स पर्यावर्तमानेन सव्यदक्षिणतोऽच्युतः । aare भ्राम्यमाणेन गोवत्सेनेव बालकः ॥ ९॥ ततोऽभिमुखमभ्येत्य पाणिनाऽऽहत्य वारणम् । प्राद्रवन्पातयामास स्पृश्यमानः पदे पदे ॥ १० ॥ 1 P.V. • लो 2 T.W. प्रद्रवन्पात M. Ma प्राद्रवद्याप० 1 श्रीध० करीन्द्र इति । विगलितः विच्युतः । सः मुष्टिना निहत्य अलीयताऽदृश्यो बभूव ॥ ६ ॥ 2 संक्रुद्ध इति । अचक्षाणोऽपश्यन् । घ्राणमाघ्राणं तेन दृष्टिर्दर्शनं यस्य सः । लोचनागोचरमपि पशवो हि प्राणेन जानन्तीति प्रसिद्धम् । परामृशत् धृतवान् । पुष्करेण शुण्डाग्रेण । स कृष्णः । प्रसह्य बलेन ॥ ७ ॥ 3 पुच्छे इति । धनुषो धनुषां पञ्चविंशतिर्यावत्तावन्तं देशं गजं विचकर्ष आकृष्य नीतवान् । कं क इव विचकर्ष ? यथा नागं सर्पवद्वर्तमानं गजं सुपर्ण इव स्वयमिति । " आविरासीद्यया प्राच्यां दिशीन्दुरिव पुष्कलः " ( भाग. 10-3-8) इतिवत् ॥ ८ ॥ स इति । पुच्छग्राहिणं श्रीकृष्णं ग्रहीतुं यदि दक्षिणतः परिवर्तते गजस्तर्हि सव्यतो भ्रामयति । यदा सव्यतः परिवर्तते तदा दक्षिणतो भ्रामयन् तेन सह बहु बभ्राम | गोवत्सेन भ्राम्यमाणेन बालकः स एव कृष्णो यथाऽन्यो बा बालक इवेति ॥ ९ ॥ 246 श्रीमद्भागवतम् 10-43-6-10 तत इति । चारणं गजं प्राद्रवन् प्रकर्षेण आसमन्ततो धावन् पातयामास यथाऽऽपतति तथा तं वचयन् प्रादुवदित्यर्थः ॥ १० ॥ 1 Jva omit सः 2 J.Va •मवत्रा० 3. J.va omit गजं 4 J. Va • वत्स्व 5 Jva omit बहु BP.V. हि वीर करीन्द्रः तं कृष्णम् अभिद्रुत्य बलात्करेणाऽग्रहीत् स कृष्णः कराद्विगलितः विच्युतः अमुं करीन्द्रं निहत्य मुष्टिना प्रताय तस्यानिषु चरणानां मध्ये अलीयत तस्याऽदृश्यो बभूवेत्यर्थः ॥ ६ ॥ तं कृष्णमचक्षाणोऽपश्यन् अत एव संक्रुद्धः स करीन्द्रः प्राणदृष्टिः हस्ताग्रे दृष्टिर्यस्य तथाभूतः केशवं पुष्करेण अन्वेषयामास। स कृष्णः प्रसह्य बलात्कारेण अतिमध्याद्विनिर्गतः॥ ७ ॥ तुण्डाग्रेण परामृशत् तमतिबलं पुच्छे प्रगृह्य धनुषः पञ्चविंशतिर्यावत्तावन्तं देशं विचकर्ष आकृष्टवान् यथा सुपर्ण गरुडः लीलया नागं सर्पं कर्षति तद्वत् ॥ ८ ॥ 1 स इति । स भगवान् पुच्छ्ग्राहिणमात्मानं ग्रहीतुं यदि गजो दक्षिणतः परिवर्तते तर्हि सव्यतो भ्रामयन् यदाऽपसव्यतः परिवर्तते तदा दक्षिणतो भ्रामयन् एवं पर्यावर्तमानेन करिणा सह स्वयं बभ्राम । यथा बालो भ्राम्यमाणेन गोवत्सेन सह भ्राम्यति तद्वत् । अत्र बालकः श्रीकृष्ण एव । बाल्यदशावस्थो दृष्टान्ततया विवक्षितः ॥ ९ ॥ 2 3 ततो वारणं गजमभिमुखमभ्येत्य पाणिना आहत्य प्राद्रवन् धावन् पदे पदे वारणेन स्पृश्यमानः पातयामास । 4- -4 स यथा पतन्निव तथा तं वञ्चयन् प्राद्रवदित्यर्थः ॥ १० ॥
3. T. W. व्य 2 T. W. प्र 3. T.W. omit धावन् 4- - 4 T. W. भ्रमति विजय करीन्द्रकराद्विगलितः विश्लथितः स कृष्णः अमुं करीन्द्रं निहत्य मुष्टिनाऽपहत्य करीन्द्रस्याङ्गिषु पादेषु अलीयत निलीनोऽभूत् ॥ ६ ॥ अचक्षाणः अपश्यन् प्राणेदृष्टिः यस्य स तथा गजो घ्राणेन पादमध्ये निलीनं केशवं ज्ञात्वा पुष्करेण शुण्डाग्रेण तं कृष्णं परामृशत् आकृष्टवान् । स कृष्णः पुष्करग्रहणात् प्रसह्य सहसा विनिर्गतः ॥ ७ ॥ विनिर्गत्य किं चकारेति तत्राह पुच्छ इति । पञ्चविंशद्धनुः परिमितस्थलपर्यन्तं नागं सर्पम् ॥ ८ ॥ सोऽच्युतः सव्यदक्षिणतो बभ्राम पुच्छं गृहीत्वेति शेषः । परि परित आवर्तमानेन पुनः पुनः सव्यतो दक्षिणतश्च भ्रमता गजेन गृह्यत इति । कथमिव ? बालको भ्राम्यमाणेन गोपुच्छेन गृहीतेन भ्रमति यथा तथेति ॥ ९ । 247 10-42-11-15 व्याख्यानत्रपविशिष्टम् ततः किमनया लीलयेति मत्वा । पुच्छं मुक्त्वा करीन्द्रस्याभिमुखं गत्वा पाणिना वारणम् आहत्य प्राद्रवदित्यन्वयः । ततः किमभूदिति तत्राह- यापयामासेति । प्राद्रवन् कृष्णः करीन्द्रं यापयामास स्वपृष्ठत आगमयामास गजोऽपि तमन्याद्रवदित्यर्थः ॥ १० ॥ स धावन्क्रीडया भूमौ पतित्वा सहसोत्थितः । . तं मत्वा पतितं क्रुद्धो दन्ताभ्यां सोऽहनत्क्षितिम् ॥ ११ ॥ स्वविक्रमे प्रतिहते कुञ्जरेन्द्रोऽत्यमर्षितः । चोद्यमानो महामात्रैः कृष्णमभ्यद्रवदुषा ॥ १२ ॥ तमापतन्तमासाद्य भगवान्मधुसूदनः । 3 प्रगृय पाणिना हस्तं पातयामास भूतले ॥ १३ ॥ पति तं पदाssक्रम्य मृगेन्द्र इव लीलया । दन्तमुत्पाट्य तैनैव हस्ति पञ्चाऽहनद्धरिः ॥ १४ ॥ मृतकं द्विपमुत्सृज्य दन्तर्पाणिस्समाविशत् । अंसन्यस्तविषाणोऽसृयदबिन्दुभिरङ्कितः ॥ 10 विरूढस्वेदकणिक वदनाम्बुरुहो बभौ ॥ १५ ॥ 1 PV. न्पी 2 P.V. • 3 GJP.V नि० 4. GJKM.Ma. T.W •तस्य 5 GJP.V. तेनेSS; T.W. तेनाशु 8 G.J.P.V. - पाश्चाह०; M.Ma • पानाह० 7. M.Ma • पाणी विरेजतुः 8 M.Ma - ISO 9. M.Ma रञ्जि (क्षि) तौ 10. GJ का 11 M. Ma रुहावुभौ श्रीध० स इति । किञ्च अहनत् अहन् ॥ ११-१४ ॥ मृतकमिति । रङ्गं समाविशत् तदा वीरश्रिया बभौ । कथम्भूतः ? असे न्यस्तं विषाणं गजदन्तो येन सः । असृजो रक्तस्य मदस्य च बिन्दुभिः परितोऽङ्कितः । विरूढा उद्गताः स्वेदकणिकास्ताभिरुपलक्षितं वदनाम्बुरुहं यस्य सः ॥ १५ ॥ वीर० यदा च गजः पतति तदा स भगवानपि क्रीडया धावन् भूमौ पतति पतितं दृष्ट्वा स यदाऽभिधावति तदा भगवानुत्थितो धावति, गजस्तु पतितं स्थितमेव मत्वा क्रुद्धः केवलं दन्ताभ्यां क्षितितलमहनत् ॥ ११ ॥

इत्येवं स्वस्य गजस्य विक्रमे प्रतिहते क्षीयमाणे सति कुञ्जरेन्द्रः केवलमत्यन्तं क्रोधमात्रयुक्तः हस्तिपैर्बलाचोद्यमानः प्रेर्यमाणः कृष्णं रुषाऽभ्यद्रवत् अभ्यधावत्॥ १२ ॥ 248 श्रीमद्भागवतम् तदा भगवानापतन्तं गजमासाद्य स्वणणिना हस्तं तस्य गुण्डों प्रगृह्य भूतले पातयामास ॥ १३ ॥ 10-43-16-20 पतितं गजेन्द्रं पदा पादेनाऽऽक्रम्य अवष्टभ्य सिंह इव दन्तमुत्पाट्य तेनैव दन्तेनैव हस्तिपमहनत् ॥ १४ ॥ सृतं मजमुत्सृज्य दन्तः पाणौ यस्य तथाभूतः ततः अंसे न्यस्तः निहितो विषाणो गजदन्तो येन सः असृजः रुधिरस्य मोदकस्य च बिन्दुभिः अङ्कितः विरूढाः उद्गताः स्वेदकणिका यस्मिन् तद्वदनाम्बुरुहं यस्य तथाभूतो बभौ ॥ १५ ॥ 1 Komits सति 2 T. W. ण्डं विज० तेन दन्तेन हस्तिपान् महामात्रान् ॥ ११-१४ ।। द्विपं गजं विषाणोपरक्तेन असृजा रुधिरेण मदजलबिन्दुभिश्च विरूढा विस्तृता स्वेदजलकणिका यस्मिन् तत् विरूद्धस्वेदकणिकं तादृशं वदनाम्बुरुहं ययोस्तौ तथा ॥ १५ ॥ 1 M.Ma भृतां 2- 8 G. J.M.Ma प! वृतौ गोपैः कतिपयैर्बलदेवजनार्दनौ । रङ्गं विविशतु राजन् गजदन्तवरायुधौ ॥ १६ ॥ मल्लानामशनिर्नृणां नरवरस्स्त्रीणां स्मरो मूर्तिमान् गोपानां स्वजनोऽसतां क्षितिभुजां शास्ता स्वपित्रोश्शिशुः मृत्युर्भोजपतेर्विराडविदुषां तत्त्वं परं योगिनां 3- 3 वृष्णीनां परदेवतेति विदितो रङ्गं गतस्साग्रजः ॥ १७ ॥ चाणूरमुष्टिकादिमलवधकथा - हतं कुवलयापीडं दृष्ट्वा तावपि दुर्जयौ । । कंसो मनस्व्यपि तवा भृशमुद्विविजे नृप ॥ १८ ॥ सौ रेजतुरङ्गगतौ महाभुजौ विचित्रवेषाभरणस्रगम्बरी । यथा नटावुत्तमवेषधारिणौ मनःक्षिपन्तौ प्रभया निरीक्षताम् ॥ १९ ॥ 5 6 निरीक्ष्य तावुत्तमपूरुषौ जनाः मवस्थिता नागरराष्ट्रका नृपाः । प्रहर्षमोत्कलिते क्षणाननाः पपुर्नतृप्ता नयनैस्तदाननम् ॥ २७ ॥ 2 MMa • विधातृविहित: 3- -3M.Ma च पतिः सदैव शुशुभे खेडच्युतः 4K.T.W. ति 5 P. तदा; V. तथा 24910-43-16-20 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीध० न केवलं साजः स एव र समाविशत्, किन्तु वृतौ गोपैरिति ॥ १६ ॥ तत्र शृङ्गारादिसर्वरसकदम्बमूर्तिः भगवान् तत्तदभिप्रायानुसारेण बभौ न साकल्येन सर्वेषामित्याह- मलानामिति । मल्लादीनां दशानां द्रष्टृणामशन्यादिरूपेण दशधा विदितस्सन् साग्रजो र गत इत्यन्वयः । मल्लादिष्वभिव्यक्तारसाः क्रमेण श्लोकेन निबध्यन्ते- “रौद्रोऽद्भुताच शृङ्गारो हास्यं वीरो दया तथा । भयानकश्च बीभत्सः शान्ताः सप्रेम भक्तिकः " ॥ अविदुषां चिराट् विकलः अपर्याप्तो राजत इति तथा, अबेन बीभत्सरसः उक्तः । बिकलत्वं च “क वज्रसारसर्वाङ्गौ” ( भाग 10-44-8) इत्यादिना वक्ष्यति ॥ १७ ॥ हतमिति । उद्विविजे भीतो बभूव ॥ १८ ॥ तौ इति । यथा नटाविति निर्भयत्वं दर्शितम् ॥ १९ ॥ 4 निरीक्ष्येति । प्रहर्षवेगेनोत्कलितानि उज्जृम्भितानि ईक्षणानि आननानि च येषां ते । तयोराननं पपुः परं, न तु तृप्ताः निराकाङ्गा न बभूवुरित्यर्थः ॥ २० ॥ 1- 1 Jva स एकः 2 Va omits न 3 J. Va नामज्ञानां 4 PV. omit रस 5 J.Va ते वीर० रामकृष्णौ कतिपयैगोपैः परिवृत्तौ गजदन्तावेव वरे श्रेष्ठे आयुधे ययोस्ती हे राजन् ! र मलक्रीडास्थानं विविशतुः ॥ १६ ॥ तत्र शृङ्गारादिसर्वरसकदम्बैकमूर्ति भगवान् तत्तदभिप्रायानुसारेण बभौ न साकल्येन सर्वेषामित्याह-मल्लानामिति । मल्लादीनां द्रष्टृणामशन्यादि रूपेण दशधा विदितस्सन्साग्रजो रहस्थानं गत इत्यन्वयः । अशनिः अशनिवद्रौद्रः स्त्रीणां मूर्तिमान्, स्मरः विदितः, असतां दुष्टानां क्षितिभृतां शास्ता स्वपित्रोश्शिशुः अनेन करुणरसः प्रदर्शितो भवति । भोजपतेः कंसस्य मृत्युः, अनेन भयानकरस, अविदुषां देहात्माभिमानिनां विराट् देहमात्रबुद्धिविषयः, योगिनां परमात्मोपासनात्मकयोगनिष्ठानां परं तत्त्वमिति विदितः स्वोपास्यवस्तुत्वेन विदित इत्यर्थः ॥ १७ ॥ हतमिति । हतं कुवलयापीडं दृष्ट्वा ततः तौ रामकृष्णौ अतिदुर्जयाविति ज्ञात्वा मनस्वी धीरोऽपि कंसः हे नृप ! नितराम् उद्विविजे भीतो बभूव ॥ १८ ॥ 2- ताविति । विचित्र वेषः तथा आभरणानि प्रजश्च ययोस्तौ रामकृष्णौ स्वकान्त्या पश्यतां जनानां मनः क्षिपन्ती क्षोभयन्ती, अपहरन्तौ वा रेजतुः । यथोत्तमवेषधारिणौ नटौ तद्वत् ॥ १९ ॥ निरीक्ष्येति । हे नृप ! पौरा जानपदाश्च जनाः तौ उत्तमपूरुषौ निरीक्ष्याऽवस्थिताः निश्चलाः प्रहर्षवेगेन उत्कलितानि उज्जृम्भितानि ईक्षणान्याननानि च येषां ते नयनैः लावण्यपानपात्रभूतैस्तयोराननं पथुः आननगतं लावण्यरसं पीतवन्त इत्यर्थः । परं तु न तृप्ता, निराकाङ्गा न बभूवुरित्यर्थः ॥ २० ॥ 1 T.W. उद्विजते 2- 2 T. W. omit 250 श्रीमद्भागवतम् 10-43-21-25 विज मल्लानामशनिरिव भासमानः, उपर्यप्येवम् । योगिनां परं तत्त्वं ब्रह्म “ब्रह्म वेदस्तपस्तत्त्वम्” ( वेदस्तत्त्वं तपो ब्रह्म) (अम. को 3-271 इति च । भोजपतेः कंसस्य मृत्युरिव, नित्यमेवेति योज्यम् ॥ १६,१७ ॥ मनस्वी शूरोऽपि उद्विविजे ‘ओ बिजी भयचलनयो:’ इति धातुः भीतोऽभूत् ॥ १८ ॥ देहप्रभया निरीक्षतां मनः क्षिपन्तौ आकर्षन्तौ ॥ २९ ॥ नागराः नगरवासिनः राष्ट्राः जनपदवासिनः प्रहर्षवेगेन उत्कलितमुत्फुल्लमीक्षणम् आननं च येषां ते तथा ॥ २० ॥ पिबन्त इव चक्षुर्भ्यां लिहन्त इव जिह्वया । जिवन्त इव नासाभ्यां श्लिष्यन्त इव बाहुभिः ॥ २१ ॥ ऊचुः परस्परं ते वै यथादृष्टं यथाश्रुतम् । तद्रूपगुणमाधुर्य प्रागल्भ्यस्मारिता इव ॥ २२ ॥ एतौ भगवतस्साक्षा बर्नारायणस्य हि । अवतीर्णाविहांशेन वसुदेवस्य वेश्मनि ॥ २३ ॥ + 2 एष किल देवक्यां जातो नीतश्च गोकुलम् । कालमेतं वसन्गूढो ववृधे नन्दवेश्मनि ॥ २४ ॥ पूतनाऽनेन निहता चक्रवातश्च दानवः । अर्जुनी धेनुकः केशी गुह्यकोऽन्ये च तद्विधाः ॥ २५ ॥

1. G.J. एष वै 2 M. Ma ले 3 GJM.Ma नीवाऽन्तं श्रीध० तदेवाह - पिबन्त इवेति । श्लिष्यन्तः परिष्वङ्गं कुर्वन्त इव लक्षिता इत्यर्थः ॥ २१ ॥ ऊचुरिति । यथादृष्टं धनुर्भङ्गादि, यथास्रुतं गोवर्धनोद्धरणादि तत्तदनतिक्रम्य तदनुरूपमित्यर्थः । प्रत्यक्षं च तयो रूपं गजदन्तादि युक्तं, गुणाः शौर्यादयो, माधुर्य हसितालापादि, प्रागल्भ्यं धाष्टर्च तैः स्मारिता इव स्मरणं प्रापिता इवेत्यर्थः ॥ २२ ॥ विस्मितानां वाक्यान्याह अष्टभिः एतावित्यादिभिः ॥ २३ ॥ 251 10-43-26-30 स इति । किलेति सर्वत्रान्क्यः ॥ २४ ॥ व्याख्यानत्रयविशिष्टम् पूतनेति । गुहाकः शङ्खचूडः । अन्ये वाघासुरादयः || २५ || 1 J. Va omitइत्यर्थ: 2PV. omit आदिभिः वीर तदेवाह - पिबन्त इवेति । क्लिष्यन्तः परिष्वद्धं कुर्वन्त इव इत्थं लक्षिता इत्यर्थः ॥ २१ ॥ ऊचुरिति । यथादृष्टं धनुर्भङ्गादि, यथाश्रुतं गोवर्धनोद्धरणादि तदनतिक्रम्य तदनुरूपमित्यर्थः। ते नागरराष्ट्रका परस्परमूचुः । कथम्भूताः ? तयोः रूपं गजदन्तादियुक्तं गुणाः शौर्यादयः माधुर्यं हसितालापादिगतं प्रागल्भ्यं धाष्टर्य तैः स्मारिता इव स्मरणं प्रापिता इव अनितरसाधारणतद्रूपगुणादियाथात्म्यवेदिन इव इवशब्दोऽनतिरिक्तचोतकः || २२ || तदेव दर्शयन् तेषामुक्तिमाह-एतावित्यादिभिरष्टभिः । एतौ रामकृष्णौ नारायणस्यांशेनावतीर्णौ नारायण एव स्वसङ्कल्परूपेणांशेन रामकृष्णरूपेणावतीर्ण इत्यर्थः । यद्वा छत्रिन्यायेन अंशेनावतीर्णी इत्युक्तम्: श्रीकृष्णस्य साक्षानारायणावतारत्वात्, रामस्य तदंशभूतसङ्कर्षणावतारत्वात् ॥ २३ ॥ तत्र कृष्णस्य चरित्रं जन्मन आरभ्य सङ्गृह्णन्ति स एष इति । देवक्यां जातः वसुदेवादित्यध्याहारः । गोकुलं प्रति नीतः वसुदेवेनेति शेषः । किलेत्याश्चर्ये प्रसिद्धी वा । एतावन्तं कालम् अत्यन्तसंयोगे द्वितीया । नन्दगेहे गूत इतरैरविज्ञातो सन् ववृधे एधाञ्चक्रे ॥ २४ ॥ अनेन श्रीकृष्णेन पूतना निहता, तथा चक्रवातस्तृणावर्तश्च दानवो निहतः, अर्जुनाविति । पातिताविति शेषः । अनेन इत्यनुषङ्गः । धेनुकादयश्च तथाविधा, अन्ये च अघासुरादयो निहताः । तत्र गुह्यकः शङ्खचूडः ॥ २५ ॥ विज तयोः कृष्णरामयोः रूपगुणः शब्दगुणः माधुर्य च तेन । यद्वा रूपगुणेन कान्तिगुणेन कीर्तिगुणेन वा माधुर्येण वा । वाच इति शेषः । प्रागल्भ्येन वैशारद्येन च स्मारिता स्मृतिं कारिताः । “रूपं शब्दे पशौ श्लोके” (येज को 6-3-28) इत्यादेः ॥ २१,२२,२३ ॥ एतं कालम् एतावन्तं कालम् ॥ २४ ॥ अन्तं नाशं नीताः । गुह्यकः शङ्खचूडः ॥ २५ ॥ 1 गावस्सपाला एतेन दुवाग्नेः परिमोचिताः । कालियो दमितस्सर्प इन्द्रश्च विमदः कृतः ॥ २६ ॥ सप्ताहमेकहस्तेन धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना । वर्षवाताशनिभ्यश्च परित्रातं च गोकुलम् ॥ २७ ॥ 252 4 श्रीमद्भागवतम् गोप्योऽस्य नित्यमुक्ति हुसितप्रेक्षणं मुखम् । पश्यन्त्यो विविधांस्तापांस्तरन्ति स्माऽशमं मुदा ॥ २८ ॥ वदन्त्यनेन वंशोऽयं यदोस्सुबहुविश्रुतः । श्रियं यशो महत्त्वं च लप्स्यते परिरक्षितः || २९ ॥ अयं चास्याग्रजः श्रीमान्रामः कमललोचनः । 11- 11 प्रलम्बो निहतोऽनेन वत्सको धेनुकादय: ॥ ३० ॥ 10-43-26-30
2. GJM Ma दा० 2 M.Maशक्र 3 MMa गोप्यश्च 4 PV •ता 5- -5 V धातोस्तांस्तo 6 M. Maस्य श्र० 7 TW - स्तु B Kविस्तर 9 V. प्रियं 10 GJKT.W. - तो येन 11- - 11 GJK. वत्सको से बकादयः M.Me बहवो धेनुकादयः; T.W. चत्स गो धेनुकादयः श्रीध० गोप्य इति । अनममीषमयुक्तं मुखं, अग्रमं सुखमिति वा । यद्वा अनमं यथा भवति तथा तरन्ति स्मेति ॥ २६-२८ ॥ वदन्तीति । अनेन परिरक्षितो यदोर्वंशः सुबहुविश्रुतस्सन् श्यादि लप्स्यते इति वदन्तीति ॥ २९ ॥ अयमिति । धेनुकबकवत्सासुरेषु विपर्ययोक्तिः जनवादेष्यनिश्चयात् ॥ ३० ॥ वीर एतेनैव गोपालैरसहिता गावश्च अम्नेस्सकाशात् परिमोचिताः, कालियाख्यः सर्पश्च अनेनैव दमित, विगतः मदो यस्य तथाभूतः इन्द्रश्च कृतः || २६ || अद्रिप्रवरो गोवर्धनः अमुना कृष्णेन कर्त्रा एकेन हस्तेन धृतः वर्षधाराभ्योऽशनिभ्यश्च गोकुलं परित्रातं रक्षितम् ॥ २७ ॥ नित्यमुदितं हसितमीक्षणं च यस्मिन् तदस्य मुखं पश्यन्त्यः, यद्वा नित्यविकसितं हसितेनेक्षणाभ्यां च युक्त अस्य मुखं मुदा पश्यन्त्यः विविधान् तापान् आध्यात्मिकादीन्न, अश्रमं न विद्यते श्रमो यस्मिन् तद्यथा भवति तथा तरन्ति स्म अतिवर्तन्ते स्म ॥ २८ ॥ अनेन परिरक्षितो यदोर्वंशः सुबहुविस्तरस्सन् । विश्रुत इति पाठे प्रसिद्धस्सन् श्रियं कीर्ति महत्तां पूज्यतां च लप्स्यते ॥ २९ ॥ अथ रामस्य गुणान् सङ्ग्रहेणाहु:-मयं चेति । अस्य श्रीकृष्णस्याग्रजोऽयं रामः कमललोचनः श्रीमान् कल्याणगुणसमृद्धिमान, अनेन प्रलम्बादयो निहताश्च ॥ ३० ॥ 1 T. W. omiरक्षितम् 253 10-43-31-35 व्याख्यानजयविशिष्टम्

०ता यथा बिज० भ्रमं च तरन्ति ॥ २६ - २८ ॥ इति वदन्ति अनेन कृष्णेन ॥ २९, ३० ॥ श्रीशुक उवाच जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु तूर्येषु निनदत्सु च । कृष्णरामी समाभाष्य चाणूरो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३१ ॥ हे नन्वसूनो हे राम भवन्तौ वीर्यसम्मतौ । नियुद्धकुशलौ श्रुत्वा राज्ञाऽऽहूतौ विदृक्षुणा ॥ ३२ ॥ प्रियं राज्ञः प्रकुर्वत्यश्शेयो विन्दन्ति वै प्रजाः । मनसा कर्मणा वाचा विपरीतमतोऽन्यथा ॥ ३३ ॥ 7 नित्यं प्रमुदिता गोपा वत्सपालास्तथा स्फुटम् । वनेषु मलयुद्धेन क्रीडन्तश्चारयन्ति गाः ॥ ३४ ॥ तस्माद्राज्ञः प्रियं यूयं वयं च करवाम हे । भूतानि नः प्रसीदन्ति सर्वभूतमयो नृपः ॥ ३५ ॥ 1 G.J.K.M.Ma T. W. omit 2 GJKTW ०९०3T.W. क्षया । 4 GM.Ma.P.V. स्यः 5 KTW. हि 6 M.Ma नित्य 7 G.J. श्रीध० जनेष्विति । जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु सत्सु तदसहमानश्चाणूरोऽब्रवीदिति ॥ ३१-३४ ॥ तस्मादिति । हे कृष्ण ! प्रियं करवामेति । राज्ञि प्रीते भूतानि च प्रसीदेयुः ॥ ३५ ॥ 1 बीर० इति इत्थं ब्रुवाणेषु जनेषु तूर्येषु याचेषु बाद्यमानेषु च सत्सु चाणूरः कृष्णरामौ समाभाष्य सम्बोध्य वाक्यमुवाच ॥ ३१ ॥ तदेवाह - हे नन्दसूनो ! इति चतुर्भिः । भवन्तौ वीराणां सम्मतौ मल्लयुद्धे प्रवीणाविति च श्रुत्वा दिदृक्षुणा - युद्धदर्शनेच्छुना राज्ञा आहूतौ ॥ ३२ ॥ मनःप्रभृतिकरणत्रयेण राज्ञः प्रियं कुर्वत्यः प्रजाः श्रेयः सुखं लभन्ते, अतोऽन्यथा अप्रियं कुर्वन्यस्तु विपरीतमयो दुःखं बिन्दन्ति ॥ ३३ ॥ 254श्रीमद्भागवतम् 3 10-43-36-40 नाऽऽवां नियुद्धे कुशलाविल्यत आह-नित्यमिति । वत्सपालाः वत्सपालनयोग्यात् वयस आरम्भ्येति भावः । गोपा यावगोपालनयोग्यचयसः भवन्तः वने मल्लयुद्धेन क्रीडन्त एव गाश्चास्यन्ति । अतो नियुद्धकुशलावेवेति भावः ॥ ३४ ॥ तस्माद्यूयं वयं च राज्ञः प्रियं करवाम है । एवं राज्ञि प्रीते सर्वाणि भूतानि नोऽस्माकं प्रसीदन्ति, कुतः ? यतो राजा सर्वभूतमयः सर्वभूतात्मकः ।। ३५ ।। 1 T.W. omit इति 2 TW omit अतः 3 K •म्यव० विजय वीर्येण पराक्रमेण सम्मतौ सम्यक्प्रख्याती नियुद्धं बाहुयुद्धं मलयुद्धमिति यावत् तस्मिन्कुशलौ निपुणौ ॥ ३१,३२,३३ ॥ तत्कथमवगतमिति तत्राह - नित्येति । नियुद्धेन क्रीडन्तः गोपालयत्सपालारच गोवत्सांश्च चारयन्तीति किंवदन्त्याऽवगतमित्यर्थः ॥ ३४ ॥ !! किं कलहेन फलमिति तत्राह - भूतानीति ॥ ३५ ॥ तन्निशम्याऽब्रवीत्कृष्णो देशकालोचितं वचः । नियुद्धमात्मनोऽभीष्टं मन्यमानोऽभिनन्द्यच ॥ ३६ ॥ श्रीकृष्ण उवाच प्रजा भोजपतैरस्य वयं चापि वनेचराः । करवाम प्रियं नित्यं तन्नः परमनुग्रहः ॥ ३७ ॥ बाला वयं तुल्यबलैः क्रीडिष्यामो यथोचितम् । भवेन्नियुद्धं माऽधर्मः स्पृशेन्महसभासदः ॥ ३८ ॥ चाणूरउवाच न बालो न किशोरस्त्वं बलश्च बलिनां वरः । लीलयेभो हतो येन सहाद्विपसत्त्वभृत् ॥ ३९ ॥ तस्मादलिभ्यां बलिभिर्योद्धव्यं नाऽनयोऽत्र वै । मया विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिकः ॥ ४० ॥ 255 10-43-36-40 1. व्याक्यानामविशिष्टम् इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैवासियां अष्टादशसाहाचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४३ ॥ 1 GJP.V. omit; M.Ma श्रीभगवानुवाच 2 M.Ma - तेर्यू 3. GJM.Ma.P.V. दम्यां 4 GJM.Ma मयि श्रीध० बाला इति। यथोचितं नियुद्धं बाहुयुद्धं भवेत् । मलसभासदो मल्लसमाधिकृतान् जनानधर्मो मा स्पृशेन्न स्पृशेदित्यर्थः । हे मल्लेति वा ॥ ३६-३८ ॥ 2 नेति । सहस्रद्विपानां सत्त्वं बलं बिभर्तीति तथा ॥ ३९ ॥ 3 तस्मादिति । तथा बलिभिर्मादृशैस्सह । अनयोऽधर्मः विक्रम पराक्रम कुरु । मुष्टिको विक्रमतादित्यनुषङ्गः ॥ ४० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे श्रीधरस्यामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां त्रिचत्वारिंशेऽध्यायः ॥ ४३ ॥ 1P.V. omit जनान् 2 P.V. ●त्येतदर्थं 3 J.va omit तथा 4 P.V. omit अनुषाः are चाणूरवाक्यं निशम्य आकर्ण्य भगवान् नियुद्धं स्वस्याभिमतमेव मन्यमानोऽत एव तद्वचोऽभिनन्द्य देशकालोचितं वचोऽब्रवीत् ॥ ३६ ॥ तदेवाह - प्रजा इति । अस्य भोजपतेः कंसस्य वनेचरा वयमपि प्रजा एव तद्देशवनोपजीवित्वाद्वयमपि कथञ्चित् प्रजा एवेत्यर्थः । न तु युष्मद्विधा इति भावः । अतः तस्य प्रियं करवाम । परं केवलं तत्कथञ्चित् तत्प्रतीति रित्येत नोऽस्माकम् अस्मद्विषयोऽनुग्रहः ॥ ३७ ॥ वयं तु बालाः अतः तुल्यबलैस्सह क्रीडिष्यामः । न त्वधिकबलैः भवद्भिरिति भावः । यथोचितं नियुद्धं भवेत्, मल्लसभासदः मल्लसभाधिकृतानधर्मो मा स्पृशेत् । हे मल्लेति सम्बोधनं वा ॥ ३८ ॥ एवमुक्तः प्राह चाणूर:- न बाल इति । बालशब्दोऽत्यन्तशैशवः तच दृष्टान्तार्थम्। यथा नात्यन्तशिशुः तथा न किशोरोऽपि, किन्तु युवेति भावः । अथापि बलहीन इत्यत आह- बलिनां वर, व्याध्वशस्त्वं तादृश एव रामोऽपीत्याह-बलश्चेति । बलिनां वरत्वे लिङ्गं वदन् विशिनष्टि येन त्वया लीलयैव सहस्रद्विपानां सत्त्वं बलं विमतीति तथा इभो गजः कुवलयापीडो हृतः ॥ ३९ ॥ 256 श्रीमद्भागवतम् 10-43-36-40 तस्माद्बलिभ्यां युवाभ्यां बलवद्भिर्मासैस्सह योद्धव्यम् । अत्र युद्धे अनय अधर्मो न विद्यते वै नूनम् । हे वार्ष्णेय ! मया सह विक्रम पराक्रमं कुरु युध्यस्वेति यावत् । बलेन रामेण सह मुष्टिको विक्रमिष्यते ॥ ४० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४३ ॥ 1 TW. omit सह विज० यूयं भोजपतेः प्रजाः वयं चापि । विशेषोऽस्ति वयं वनेचराः यूयं तत्समीपचराः, अतो विशेषप्रियाश्च । तथापि वयं तस्य नित्यं प्रियं करवामो नाऽप्रियमिति यत्तस्मानः परमनुग्रह एव ॥ ३६, ३७ ॥ तत्रापि किश्चित्कर्तव्यमस्तीत्याह - बाला इति । वयं बाला इति यदतः तुल्यबलैः मलैः समं नियुद्धमिदमित्ययं धर्मः, अधर्मी मा स्पृशेत् न स्पृशतु ॥ ३८ ॥ चाणूरः कृष्णोक्तं परिहरति-नेति ॥ ३९ ॥ अनयोऽन्यायलक्षणः अधर्मः। विक्रम विक्रमस्व । मुष्टिको बलेन रामेण सह विक्रमं करोत्विति ॥ ४० ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे टीकायां त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४३ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकचत्वारिंशोऽध्यायः) 257 चतुश्चत्वारिंशोऽध्याय: (विजयध्वजरीत्या द्विचत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच एवं चर्चितसङ्कल्पो भगवान्मधुसूदनः । 3 आससादाऽथ चाणूरं मुष्टिकं रोहिणीसुतः ॥ १ ॥ ★ हस्ताभ्यां हस्तयो बद्ध्वा पया मेव च पादयोः । विचकर्षतु रन्योन्यं प्रसह्य विजिगीषया ॥ २ ॥ अरत्नी द्वे अरत्निभ्यां जानुभ्याञ्चैव जानुनी । शिरश्शीष्णोरसोरस्तावन्योन्य मभिजघ्नतुः ॥ ३ ॥ परिभ्रामणविक्षेप परिरम्भावपातनैः। 5+ 5 6 उत्सर्पणापसपैंश्च ह्यन्योन्यं प्रत्यरुन्धत्ताम् ॥ ४ ॥ 7 उत्थापनैरुन्नयनै श्वानैः स्थापने रपि । 8- 8 । ॥ ॥ परस्परं जिगीषन्ता वपचक्रतुरात्मनः । ॥ ५ ॥ 1- 1 PV. omit 2. MMa चिन्तित 3. M.Ma द ह ★ An extra worse is found in P & Vedns. between 12 2 verses- आस्फोटथ हस्ती हस्ताभ्या मूरूचैव पुनः पुनः । विसृज्य मूय स परिक्रम्य परस्परम् ॥ 4 TW “अ” 5- M.Ma. सर्वेश्वाप्यन्योन्यं; P.V सर्पैस्तावन्योन्यं 6. M.Ma ‘युध्यताम् 7. M. Ma, °° 8- -BM.Ma “धन्योन्यमभिचक्रतुः। श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका 1 चतुश्चत्वारिंशके तु मलकंसादिमर्दनम् । कंसयोषित्समाश्वास स्ताभ्यां पित्रोश्च दर्शनम् ।। 2 एवमिति । चर्चितः निश्चितः एव स्वसङ्कल्यो यस्य सः ॥ १२ ॥ अरत्नीति | बाहुमध्यात् कनिष्ठाङ्गुलिव्यतिरेकेण कृतमुष्टिर्हस्तोऽरत्निः|| ३ || 5 GJ सर्पणैश्चान्योन्यं; 258 श्रीमद्भागवतम् 10-44-1-5 परिभ्रामणेति । परिभ्रामणं हस्तादिषु गृहीत्वा परित, वालनम्। विक्षेपो नोदनम्। परिरम्भो बाहुभ्यां निष्पीडनम् । अवपातन मधःक्षेपः। उत्सर्पण मुत्सृज्य पुरतो गमनम् । अपसर्पणं अपसृज्य पृष्ठतो गमनम् - एतैः प्रत्यवन्धतां प्रत्यावृतवन्तौ ॥ ४ ॥ 3 उत्थापनैरिति । उत्थापनं जानुनी पादौ च पिण्डीकृत्य पतितस्योच्चाटनम् । उन्नयनं हस्ताभ्या मुद्धृत्य नयनम् । चालनं कण्ठादिनस्य निस्सारणम् । स्थापनं पाणिपादादिपिण्डीकरणम् । एवं परस्परमात्मनो देहस्य अपचक्रतुः अपकार कृतवन्तौ ॥ ५ ॥ 1 PV त आ० 2. Jva omit स्व 3. J.va omit अपसृज्य 4. JVa omit पाणि । श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ चाणूरमुष्टिककूटशलतोसलकंसवधात्मकं कर्माऽनुचर्णयति चतुश्चत्वारिंशेन । एवं चर्चितः निश्चितः स्वसङ्कल्य एव यस्य सः चाणूरमाससाद अभ्यपतत् । अथ रोहिणीसुतो रामः मुष्टिकमाससाद ॥ १ ॥ तदा तौ कृष्णचाणूरी राममुष्टिकौ च हस्तयोः हस्ताभ्यां पादयोः पादाभ्यां च बद्ध्वा परस्परं जेतुमिच्छया अन्योन्यं विचकर्षतुः चिकृष्टवन्ती ॥ २ ॥ 2- 2 कनिष्ठां विना कृतमुष्टिः हस्तोऽरत्निः । अरत्निभ्यां द्वे अरत्नी मिथोऽभिजघ्नतुः । तथा जानुभ्यां जानुनी, शिरसा शिर, उरसा उरश्च अभिजघ्नतुः ॥ ३ ॥ 3 परिभ्रामणं हस्तादिषु गृहीत्वा परितश्चालनम्। विक्षेपो नोदनम् । परिरम्भो बाहुभ्यां पीडनम् । अवपातनमधः पातनम्। उत्सर्पण मुत्सृज्य पुरतो गमनम् । अपसर्पणं पृष्ठतो गमनम् - एतै स्तौ कृष्णचाणूरी राममुष्टिकौ च अन्योन्यं प्रत्यवरुन्धतां प्रत्यावृतवन्तौ ॥ ४ ॥ उत्थापनं पादौ जानुनी च पिण्डीकृत्य पतितस्योत्थापनम् । उन्नयनं हस्ताभ्यामुद्धृत्य नयनम् । चालनं काटयादिषु लग्नस्य निस्सारणम् । स्थापनं पाणिपादादेः पिण्डीकरणम् । एभिः परस्परमात्मनो देहस्य अपचक्रतुः अपकृतवन्तौ ॥५॥

1. T, W इत्थं 2- - 2 T,W omit 3. T,WP 4. T,W. स्स” | श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली एवं चाणूरोक्तप्रकारेण चिन्तितस्सङ्कल्यो मनोरथो येन स तथा । हेति युद्धप्रारम्भे “प्रत्यारम्भे प्रसिद्धौ ह” (वैज. को. 8-7-8) इति च ॥ १ ॥ 25910-44-6-10 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तत्र मल्लयुद्धकरणप्रकारं कथयति हस्ताभ्यामिति । “आस्फोट्य हस्ती हस्ताभ्या मूरू चैव परस्परम् । विसृज्य, भूय स्वृद्ध परिक्रम्य परस्परम्” इत्येकश्लोकमादित्वेन केचित्पठन्ति ॥ २३ ॥ विक्षेप आकृष्य मोचनम् । अवपातन मधोमुखेन पातनम् । उत्सर्पणं उत्क्षेपः । अपसर्पः पृष्ठतो गमनम् ॥ ४ ॥ उन्नमनमुत्तानीकरणम् । अभिचक्रतुः मुख्यनियुद्धं कृतवन्तौ । “मल्लयुद्धं नियुद्धज्ञा विंशद्भेदं प्रचक्षते । द्वात्रिंशद्भेदमपरे चत्वारिंशद्विधं तथा”॥ इति सङ्ग्रामविजयवचनात् । सर्वनियुद्धविधिदर्शनार्थं भगवतैवं क्रीडितं तत्तद्विद्यायाः साभावादय मेवाऽर्थ उपरि “तै स्तै र्नियुद्धविधिभि विविधै रच्युतेतरौ युयुधाते” (भाग 10-44-19) इत्यादिना सूच्यते 1 तंद्बलाबलक्धु समेता स्सर्वयोषितः । 2 3- -3 ऊचुः परस्परं राजन् सानुकम्पावरूथशः ॥ ६ ॥ महानयं बताऽधर्म एषां राजसभासदाम् । 4 ये बलाबलवद्युद्धं राझेोऽन्विच्छन्ति पश्यतः ॥ ७ ॥ 5 क वज्रसास्सर्वाङ्गी मल्लौ शैलेन्द्रसन्निभौ । क चाऽतिसुकुमाराङ्गौ किशोरौ नाऽऽसयौवनौ ॥ ८ ॥ धर्मव्यतिक्रमो ह्यस्य समाजस्य ध्रुवं भवेत् । यत्राऽधर्मस्समुत्तिष्ठे नस्थेयं तत्र कर्हि चित् ॥ ९ ॥ न सभां प्रविशेत्प्राज्ञः सभ्यदोषाननुस्मरन् । अब्रुवन्विब्रुवन्नझो नरः किल्बिषमश्रुते ॥ १० ॥ 1M, Ma ता 2M, Ma प्रेक्ष्य 3- -3 PV ° म्पास यू० 4 GJ बाल 5 P.V सम्मती ॥ श्रीध० तदिति । तद्युद्धं बलाबलयत् एकतो बल मन्यतोऽबलम् । तबुद्धं विषम मित्यूचु रित्यर्थः ||६|| 1 2 तदेव दर्शयति - महानिति । यद्वा तत् बालबलवतोः युद्धं दृष्ट्ा महा नयमधर्म इत्यचु रित्यन्वयः । बालयो र्बलवतोश्च युद्धं राजा चेत्पश्येत् स्वयं वारणीयः । एते तु राज्ञः पश्यतः स्वयमपि अन्विच्छन्ति अनुमन्यन्त इति महानधर्म इत्यर्थः ॥ ७ ॥ 3 बलाबलवद्धतां प्रपञ्चयति पश्चभिः केति । वज्रसाराणि वज्रवत्कठिनानि सर्वाण्यङ्गानि ययो स्तौ ॥ ८ ॥ 260 श्रीमद्भागवतम् 10-44-6-10 धर्मेति । समाजस्य सभायाः ॥ ९ ॥ अपरा ऊचुः- न सभामिति । अब्रुवन् ज्ञात्वापि तूष्णीं तिष्ठन् । विब्रुवन् विपरीतं ब्रुवन्, अज्ञो न जानामीति ब्रुवन् । अतः प्राज्ञा न सभां प्रविशेदिति ॥ १० ॥ 1 J, Va omit तत् 2 V बलाब 3J, Va omit अपि । 1 वीर तदा हे राजन, सर्वा योषितः सशः समेतास्सहिताः सानुकम्पाः रामकृष्णविषयकानुकम्पायुक्ताः, अत एव परस्परं बलाबलवदूचुः एकतो बलमन्यतोऽबलं तद्युक्तं विषममित्यूचुरित्यर्थः || ६ || तदेव दर्शयितुं तासामुक्ति माह- महानयमिति । एषां राजसभासदां राजसभाधिकृतानामयं महानधर्मः । तेति खेदे। कोऽसावधर्म इत्यत्र विशेषणमुखेनाऽऽडुः य इति । ये राजसभासदः बालयोश्च बलवतोश्च युद्धमन्विच्छन्ति । राजाचेत् पश्येत् स्वयं चारणीयः । एते तु राज्ञः पश्यतः स्वयमप्यन्विच्छन्ति अनुमन्यन्ते इत्ययं महानधर्म इत्यर्थः ॥ ७ ॥ बालबलवद्युद्धमेव दर्शयन्ति पञ्चभिः वेति । वज्रवत्कठिनानि सर्वाण्यङ्गानि ययोस्तौ शैलेन्द्रतुल्यौ मलौ की अतिसुकुमाराण्यङ्गानि ययोः नाऽऽप्तमप्राप्तं यौवनं याभ्यां तावेतौ किशोरी क? || ८ | अतोऽस्य समाजस्य सभायाः महान् धर्मव्यतिक्रमः धर्मविपर्ययः अधर्मो भवेत् । किं विधेय मिति काभिश्विदुक् काश्चिदाहुः - यवाऽधर्म इति । समुत्तिष्ठेत्प्रवर्तेत तत्र कर्हि चित् क्षणमपि न स्थेयमिति ॥ ९ ॥ 1 अपरा आहुः । न सभामिति । सभ्यानां दोषमनुस्मरन् प्राज्ञश्चेत् सभां न प्रविशेत् । अब्रुवन् ज्ञात्वापि तूष्णी तिष्ठन् विब्रुवन् विपरीतं ब्रुवन्, अज्ञः अज्ञ इव तिष्ठन् ज्ञात्वाऽपि न जानामीति ब्रुवन्नित्यर्थः । एवंविधो यो नरः सः किल्बिष मनुते प्राप्नोति ॥ १० ॥ 1 T, W add ai विज० बालबलवतोः कृष्णचाणूरयोः युद्धं तत्प्रेक्ष्य । वरूथशः सः || ६ || राजसभायां सीदन्ति उपविशन्ति इति राजसभासदः तेषां कोऽयमधर्म इत्याहुः य इति बालस्य बलवता सह युद्धमन्विच्छन्ति अनुकूलं मन्यते । राज्ञः पश्यतस्सत इत्यनेन उभयेषामप्यधर्मः प्राप्त इति ज्ञायते ॥ ७ ॥ कथमधर्म आसीदिति, तत्राऽऽहुः - क्केति । वज्रवत्स्पायनि बलादधानि सर्वाणि अक्कानि करचरणादीनि थयो स्तौ तथा, “सारो क्ने स्थिरांशेऽर्ये घुमा न्याये वरेऽर्यक्त्” (वैज. को . . 6.5.87) इति च ॥ ८ ॥ समाजस्य सभ्यसमूहस्य | अर्थतो मन्वादिवाक्यं प्रतीक्षयन्ति यत्रेति ॥ ९ ॥ 201 10-44-11-15 विशिताम् किमित्यप्रवेश इति तत्राऽऽडुः अनुवन्निति । विब्रुवन् विपरीतं ब्रुवन् । “आत्मसनसम्बन्धमलं किल्बिष” मुच्यते इति च। अनपायि मलं किल्विष मित्यर्थः ॥ १० ॥ 1 वल्गत शत्रुमभितः कृष्णस्य वदनाम्बुजम् । attrai श्रवार्यामं पद्मकोश मिवाम्बुभिः ॥ ११ ॥ किं न पश्यत रामस्य मुरखमाताम्रलोचनम् । मुष्टिकं प्रति सामर्षं हाससंरम्भशोभनम् ॥ १२ ॥ 4 पुण्या बत ब्रजभुवो यदयं नृलिङ्गगूढः पुराणपुरुषो वनचिद्रमाल्यः । 5 गाः पालयन् सहबलः क्वणयन् स्म वेणुं विक्रीडयाऽञ्जति गिरिवरमा चिताङ्गिः ॥ १३ ॥ गोप्यस्ततः किमचर न्यवमुष्य रूपं लावण्यसारमसमोर्ध्वमनन्यसिद्धम् । 9 10 हभिः पिबन्त्यनुसवाभिनवं दुराप मेकान्तधाम यशसश्रिय ईश्वरस्य ॥ १४ ॥ 14 या वोहने’ऽबहनने मथनोपर्लेप प्रैङ्खैङ्कनाऽर्भरुदितोक्षणमा र्जनादी । 15 16 गायन्तिचैनमनुरक्तधियोऽश्रुकण्ठथः धन्या व्रजस्त्रिय उरुक्रमचित्तयानाः ॥ १५ ॥ 1QJP, बायु M. Ma पर्याप्त 2. M. Ma ο3- -3 G, J, संरम्भशोभितम् T W सम्भ्रमशोधनम् 4 T. W माली 5 M, Ma गाभारयन् 6. G, J, M. Ma वयंम्बेणु P V व्यन्स्ववेणुं 7- -7 M, Ma गिरा कमरा० 8- -8 M. Ma मनोत्य 9K, T, W०न० 10 GJ ऐ० 11 K. T, W वनोदवहने 12 M. Ma जल्प 13 T, W प्रेोलितार्थ 14. M. Ma मज० 15. M. Ma पुण्या
2. M. Ma o भाव:

श्रीध० क्लात इति । वल्गतः शत्रुमभितः शक्रोस्सर्वतो धावतः कृष्णस्य श्रमवारिणा व्याप्त वदनाम्बुज दृश्यताम् ॥ ११ ॥ अन्या ऊचुः किमिति । सामर्षं सक्रोधम्। हासेन संरम्भः आवेशः तेन शोभनम् ॥ १२ ॥ अन्या ऊचुः - पुण्या इति । नृलिन मनुष्यदेहेन गूढः । बनस्थानि चित्राणि माल्यानि यस्य सः। अयं धिगिमां सभाम्, यस्यामयं पराभूयते । तास्तु व्रजभुबो धन्याः। यंत् यासु अयं कृष्णो विविधक्रीच्या अति गच्छतीति ॥ १३ ॥ 262 श्रीमद्भागवतम् 10-44-11-15 3 अहो! कष्ट मल्यपुष्या वयं यतोऽस्माभिरनवसरे दृष्टोऽयं कृष्णः । गोप्यस्तु बहुपुण्या इत्याहुस्त्रिभिः - गोप्य इति । अमुष्य श्रीकृष्णस्य रूपमङ्कं लावण्येन सारं श्रेष्ठम् । किश्च असमोर्ध्वं न विद्यते सममूर्ध्वं अधिकच यस्य तम् । 4 तदपि नाऽन्येन आभरणादिना सिद्धम, किन्तु स्वत एव । यशसः श्रियः ऐश्वर्यस्य एकान्तधाम ऐश्वर्यस्य च अव्यभिचारि 5- 5 स्थानम् । पाठान्तरे अमुष्य ईश्वरस्येत्यन्वयः । एवम्भूतं अनुसवाभिनवं नित्यनवीनं रूपं या नेवैः पश्यन्तीति ॥ १४ ॥ या इति । किञ्च या दोहनादिष्वेनं गायन्ति ता व्रजस्त्रियो धन्याः । प्रेसनं दोलान्दोलनम् । उक्षणं सेचनम् । 6- 6 7- कथम्भूताः ? उरुक्रमचित्तयानाः उरुक्रमे चित्तं उरुक्रमचित्तं तेनैवं यानं सर्वविषयप्राप्ति र्यासां ताः । पाठान्तरे (उत्क्रमचिन्तयानाः इति) उरुक्रमं चिन्तयन्त्य इत्यर्थः कुतः ? अनुरक्तधियः । तत्र लिङ्गम् - अश्रुकण्ठच ॥ १५ ॥ 1 J, Va मुखाम्बु० 2 J, Va शोभितम् 3 J, Va omit कृष्णः 4J, Va omit यशसः श्रियः, 5 J, Va omit 6- 6 J. Va omit 7- 7 P, Va omit. वीर अन्यास्त्वाहुः कलात इति । शत्रुमभितः शक्रोस्सर्वतः वल्गतो धावतः कृष्णस्य अम्बुकणैः पद्मकोशमिय श्रमवारिणाऽऽमं व्याप्तं वदनाम्बुजं दृश्यताम् ॥ ११ ॥ 1 अपरा ऊचुः किं न पश्यतेति । आ ईषत् समन्ताद्वा । ताम्रे लोचने यस्मिंस्तत् मुष्टिकं प्रति सामर्ष सक्रोधं, हासेन संरम्भ आवेशः तेन शेभनं रामस्य मुखं किं न पश्यत ॥ १२ ॥ अन्या ऊचुः पुण्या बतेति । स्वयं पुराणपुरुषः श्रीमन्नारायणस्सन् नृलिङ्गेन मनुष्यस्येव शरीरेण गूढः तिरोधापित स्वस्वरूपगुणः वनस्थानि विचित्राणि माल्यानि यस्य सः । गिरिवरमाभ्यां रुद्रमहालक्ष्मीम्या मर्चितावही यस्य सः । गिरिद्रग्रहणं चतुर्मुखादीनामप्युपलक्षणम् । सहबलः बलरामेण सहितः वेणुं वादयन् गाश्व पालयन् विक्रीडयाऽचति अटति । अयम्भावः - धिगिमां सभाम् । यस्यामयं परिभूयते । तास्तु व्रजभुवो धन्याः यतोऽयं स्वयं कृष्णो विविधक्रीडया चरतीति ॥ १३ ॥ अहो! अल्पपुण्या वयं यतोऽस्माभिरनवसरेऽयं दृष्ट, गोप्यस्तु बहुपुण्या इत्याहुस्त्रिभिः - गोध्व इति । गोप्यः किं तप समाचरन् ताभिराचरितं तयोऽनिर्वचनीयमित्यर्थः । कुतः ? यत् यस्मात् अमुष्य श्रीकृष्णस्य रूपम लावण्येन सारं श्रेष्ठम् । किञ्च ! असमोर्ध्वं न सममूर्ध्वमधिकच यस्य तत् निस्समाभ्यधिक मित्यर्थः । तदपि नाऽन्येनाऽऽभरणादिना सिद्धं, किन्तु स्वत एव अकर्मायत्तं वा । किञ्च यशसः श्रियो लक्ष्म्याः ईश्वरस्य भावप्रधानोऽयं निर्देशः, ऐश्वर्यस्य च एकान्तधाम अव्यभिचारस्यनं, सदा नवाभिनवं दुरापमकृतपुण्यानां चक्षुषाऽपि प्राप्तुमशक्यम् । एवम्भूतं रूपं या नेवैः अनुपिबन्ति पश्यन्तीति ॥ १४ ॥ 283 10-44-16-20 व्याख्यानशयविशिष्टम् किन, या दोहनादिषु एनं गायन्ति ता ब्रजस्त्रियो धन्याः । कथम्भूताः ? उरुक्रमे चित्तं उत्क्रमचित्तं तदेव यानं सर्वपुरुषार्थप्राप्तिस्थानं यासां ताः । पाठान्तरे (उरुक्रमचिन्तयाना इति) उरुक्रमं चिन्तयमाना इत्यर्थः । कुतः ? अनुरचतधियः । तव्र लिङ्ग मश्रुकण्ठ्यः आनन्दाश्रनिरुद्ध कण्ठचः तत्र दोहनं गयाम् । उदवहनं जलानयनं मथनं दध्नः, उपलेपो गृहाणां, प्रेङ्खणं, प्रेङ्खोलनं दोलान्दोलनम्। अर्भरुदितम् रुददर्भकसान्त्वनम्, उक्षणं सेचनं, मार्जनं गृहसम्मार्जनम्॥ १५ ॥ 1 T,W omit आ 2 K प्रे विज० श्रमपर्याप्तं श्रमवारिव्याप्तं पद्मकोशं पद्ममुकुलम् ॥ ११ ॥ हे सख्यः ! रामस्य मुखं न पश्यत किं पश्यतेत्यन्वयः । अमर्षेण सहितो हासः सामर्षहासः तेन संरम्भेण च शोभनं चारुतरम् ॥ १२ ॥ नृणां लिखेन लक्षणेन गूढः छन्नः अयं कृष्णनाम । पुराणपुरुषः यत् यासु ब्रजभूमिषु चिक्रीडया क्रीडेच्छया अञ्चति गच्छति, पादाभ्यामिति शेषः । गाश्वारयन् गिरावञ्चति च ता ब्रजभुवः स गिरिश्च पुण्याः पाचनाः । बत! आश्चर्यावधेः स्थितिः । किंविशिष्टः ? बने विद्यमानानि विचित्राणि नानावर्णानि माल्यानि पुष्पाणि यस्य सः तथा । गिरावमरैर्देवै - रर्चिताकि ब्रजभुवि अमरैरमलैः शुद्धान्तःकरणे गोपालैरर्चितश्रीचरणः ॥ १३ ॥ अमुष्येश्वरस्य यल्लावण्यसारमथनोत्थं शृङ्गाररसमथनादुत्पन्नम् । न चेदंकृत्रिममित्याह- अनन्यसिद्धमिति । अन्यस्मात् प्रकृतेः जातं न भवतीति, अन्येषामविद्यमानं बा । अनुसर्व प्रतिक्षणे अभिनवं नूतनं ज्ञानमन्तरेण दुष्प्रापं श्रियो यशसश्च एकान्तधाम नियतस्थानरूपं द्रव्याश्रयलक्षणगुणम् । तत् याः दृग्भिः पिबन्ति ताः गोप्यः किं तपः अचरन् चक्रुरित्यन्वयः ॥ १४ ॥ या गोप्य गोदोहनादौ एनं कृष्णं गायन्ति, ता गोकुलस्त्रियः पुण्या इत्यन्वयः । अवहनने ब्रीहिताडन काले, दधिमन्थनवेलायां उपजपे मिथस्सम्भाषणसमये । उपलेप इति केचित् पठन्ति, गोमयादिना स्थललेपनकाले, प्रेसने दोला चलनकाले, अर्भरुदिते बालरोदनकाले, उक्षणे प्राङ्गणसेचनसमये, मज्जने स्नानकाले । मार्जन इति केचित् । आदिशब्देन स्खलनपतनादिकं गृह्यते । उरुक्रमचित्ते यामः कालविशेषो यासां तास्तथा । उरुक्रमचित्तेन गतो यामो यासां ता इति चा ॥ १५॥ प्रातर्व्रजाद्वजत आविशतश्च सायं गोभिस्समं क्रणयतोऽस्य निशम्य वेणुम् । तूर्ण मबलाः पथि भूरिपुण्याः पश्यन्ति सस्मितमुखं सदयावलोकम् ॥ १६ ॥ निर्गत्य 264श्रीमद्भागवतम् एवं प्रभाषमाणासु स्त्रीषु योगेश्वरो हरिः । 2- शत्रुं हन्तुं मन चक्रे भगवान्भरतर्षभ ॥ १७ ॥

• । 3 ★ उपश्रुत्य गिरः स्त्रीणां पुत्रस्नेह शुगातुरौ । 4 पितरावन्वतप्येताम् अजानन्तौ तयो र्बलम् ॥ १८ ॥ तैस्तै र्नियुद्धविधिभिः विविधै रच्युतेतरौ युयुधाते यथाऽन्योन्यं तथैव बलमुष्टिकी ॥ १९ ॥ भगवद्राव्रनिष्पातै र्वज्रनिष्पेषनिष्ठुरैः । चाणूरो भज्यमानाङ्गो मुहग्लानि मवाप ह ॥ २० ॥ 1 G, J, P, V * ★ This verse is not found in M, Ma edns. 2- G, J.P.V पुत्रयो खुधौ बलम् 5- - 5 pv. उभौ चाणूरकेशव 6. M. Ma त० 10-44-16-20 2 GJ, सभया: स्त्रीनि श्रुत्वा 3 GJ.P.V, शुचाऽ50 4- श्रीध० अपिच, प्रातरिति । या अबला अस्य वेणुं निशम्य गृहात्तूर्णं निर्गम्य पथि सस्मितमुखं पश्यन्ति ता भूरिपुण्या इति ॥ १६ ॥ एवमिति । एवं सभयं ब्रुवाणासु स्त्रीषु तासां भयनिवृत्तये कृष्णः शत्रुं हन्तुं मन श्चक्रे ॥ १७ ॥ उपश्रुत्येति । सभया: स्त्रीणां गिरः श्रुत्वा पुचयोः स्नेहेन या शुक् तया आतुरौ विहलौ पुत्रयो र्बलमजानन्तौ पितरावनुतापं प्राप्ताविति ॥ १८, १९ ॥ 2 भगवदिति । तदा भगवतो गावाणामरत्निजान्वादीनां निष्पतिः प्रहारैः वज्रस्य निष्पेषः तीव्रप्रपातः तद्वन्निष्ठुरैः भज्यमानाङ्गः अथद्रातः ॥ २० ॥ 3 1 J. Va omit अधि व 2 PV omit प्र 3 JVa गावः । बीर० अपि च प्रातरिति । या अबलाः गोभिस्सह प्रातः प्रजान्निर्गच्छतः ततस्सायमाविशतश्च, वेणुं कणयतस्तस्य वेणुरवमाकर्ण्य गृहात्तूर्णं निर्गत्य पथि तस्य सदयोऽक्लोको यस्मिन् स्मितयुक्तं मुखं पश्यन्ति, ता भूरिपुण्याः ॥ १६ ॥ इत्थं स्त्रीषु प्रभाषमाणासु सतीषु हे भरतर्षभ योगेश्वरो भगवान् हरिः श्रीकृष्णः शुतुं हन्तुं मनश्चक्रे ॥ १७ ॥ 205 10-44-21-25 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् तदा पितरौ देवकीवसुदेव नन्दवसुदेवी चा पुत्रयोः रामकृष्णयोः बलमजानन्तौ केवलं स्त्रीणामुक्तरीत्या प्रभाषमाणानां गिरो वचांस्थाकर्ण्य अन्वतप्येता मनुतप्तवन्तौ ॥ १८ ॥ अच्युतेतरौ कृष्णचाणूरौ अन्योन्यं नानाविधैस्तैस्तैः नियुद्धविधिभिः पूर्वोक्तपरिभ्रमणविक्षेपादिभिः यथा युयुधाते तथैव बलमुष्टिको राममुष्टिको च युयुधाते ॥ १९ ॥ तदा भगवतो गावस्य निष्पातैः अरत्निजान्वादिप्रहारः वज्रस्य निष्पेषः तीव्रप्रहारः तद्वन्निष्ठुरैः भज्यमानाङ्गश्वाणूरो मुहुः ग्लानिम् आप प्राप्तवान् ॥ २० ॥ 1- 1 Komits 2 TW omit अवाप । विज० वेणुरवं निशम्य ब्रजान्निर्गत्य पथि स्थित्वा ॥ १६,१७ ॥ इतर चाणूरः ।। १८, १९ ॥ ग्लानिं प्राणसन्देहक्लेशम् ॥ २० ॥ 2 स श्येनवेग उत्पत्य मुष्टीकृत्युं करा बुभौ । भगवन्तं वासुदेवं क्रुध्दो वक्षस्यताडयत् ॥ २१ ॥ नाऽचलत्तत्प्रहारेण संजा हत इव द्विपः बाहो निगृह्य चाणूरं बहुशो भ्रामयन् हरिः ॥ २२ ॥ भूपृष्ठे पोथयामास तरसा क्षीणजीवितम् विस्रस्ताकल्पकेशस्रगिन्द्रध्वज इवाऽपतत् ॥ २३ ॥ तथैव मुष्टिकः पूर्वं स्वमुष्टयभिहतेन वै। बलभद्रेण बलिना तलेनाऽभिहतो भृशम् ॥ २४ ॥ प्रवेपितस्य रुधिरमुद्रमन्मुखतोऽर्दितः । व्यसुः पपातोर्व्युपस्थे वाताहत इवाङ्गिः ॥ २५ ॥ 1P.TV.Wउत्त्य 2K,TW •त 3. GJP.TV.Wοस्यबाधत 4 GJ मालाहत, K,TW सम्भिर्हत 5 KT.W त्यक्त 6 k पनि० 1 : 266 श्रीमद्भागवतम् 10-44-26-30 श्रीधः स इति । श्येनस्येव वेगो यस्य सः चाणूरः । अबाधत अताडयत् ॥ २१,२२,॥ भूपृष्ठ इति। भूपृष्ठे मुबउपरि। पोथयामास आस्फोटयत् ।इन्द्रध्वजो वज्रम्। यद्वा, इन्द्रध्वजो नाम गौडदेशेषु प्रसिद्धः कस्मिंश्चिदुत्सवे महान् स्तम्भो ध्वजपताकाद्यलङ्कृतः पुरुषाकृतिरुच्छ्रीयते स यथा पतति तद्वदपतदिति ॥ २३, २४ ॥ प्रवेपित इति । अर्दितः पीडितः उर्युपस्थे भूतले ॥ २५ ॥ 1 Jva ०स्फाल० 2 J. Va omit नाम 3 Jya गौडेषु 4 PY,omit अपतत् । वीre स चाणूरः श्येनस्येव वेगो यस्य सः उत्पत्य क्रुद्धः उभौ मुष्टीकृतकरौ वासुदेवं वक्षस्यताडयत् मुष्टीकृतकराभ्यां वासुदेवस्य वक्षस्यताडयदित्यर्थः । मुष्टीकृत्य इति पाठे उभौ करौ मुष्टीकृत्य ॥ २१ ॥ भगवान् तत्प्रहारेण नाऽचलत्, यथा स्रग्भिः हतस्ताडितो द्विपो गजो न चलति तद्वत् किन्तु तरसा चाणूरं बाह्वोर्गृहीत्वा बहुकृत्वो भ्रामयन् तेनैव त्यक्तं जीवितं येन तं गतप्राणं भूपृष्ठे पोथयामास आस्फोटयत् । तेनैवं पातितः चाणूरः विस्रस्ता विक्षिप्ताः केशा आकल्याः आभरणानि श्रजश्च यस्य तथाभूतो न्यपतत्। इन्द्रध्वजो नाम गौडदेशेषु प्रसिद्धः कस्मिंश्चिदुत्सवे महान् स्तम्भो ध्वजपताकाद्यलङ्कृतः पुरुषाकृतिः उच्छ्रीयते स यथा पतति तद्वदिति ॥ २२,२३ ॥ तथा मुष्टिकोऽपि तावत् स्वमुष्टिना ताडितेन रामेण कर्ता भृशं करतलेनाऽभिताडितः प्रवेपितः कम्पितः अर्दितः पीडितः मुखतो रुधिरमुद्वमन् उद्गिरन् गतप्राणी, वातेन चण्डमारुतेनाऽऽहतः उन्मूलितमूलोऽङियो वृक्ष इव उर्युपस्थे भूपृष्ठे पपात ॥ २४,२५ ॥ विज० उर्युपस्थे भूमिपृष्ठे ॥ २१-२५॥ ततः कूट मनुप्राप्तं रामः प्रहरतां वरः । अवधी लीलया राजन् सावनं वाममुष्टिना ॥ २६ ॥ तथैव हि शलः कृष्णपदाऽपहतैशीर्षकः । द्विधा विदीर्णस्तोसलक उभावपि निपेततुः ॥ २७ ॥ 5- चाणूरे मुष्टिके कूटे शले तोसलकै हते। शेषाः प्रदुदुवुर्मला स्सर्वे प्राणपरीप्सवः ॥ २८ ॥ 7 8 गोपान्चयस्यानाकृष्य तैस्संसृज्य विजाहतुः । वाद्यमानेषु तूर्येषु वल्गन्तौ चारुनूपुरौ ॥ २९ ॥ 267 10-44-33-35 1 GJP.V तय 2- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् जनाः प्रजहषु स्सर्वे कर्मणा रामकृष्णयोः । ऋते कंसं विप्रमुख्या स्साधव स्साधु साध्विति ॥ ३० ॥ 2 K प्रपदाहत T,W, पादावहत 3 pv कीर्ण; T,W, विशीर्ण 4 G J,M. Ma ०० 5- -5 GJ शले तोशलके; M,Ma तोशले शलके 6K “या 7 PV हूय B TV व्हत्य9GJP.V स्तः M.Ma तुत । श्रीध० गोपानिति । वल्गन्तौ नृत्यादि कुर्वन्तौ ॥ २६-२९ ॥ जना इति । साधु साधु इति वदन्तः ॥ ३० ॥ वीर० ततो रामः अनु समनन्तरं प्राप्तं कूटाख्यं मल्लं सावनं सावहेलनं यथा तथा लीलया वाममुष्टिना अवधीत् ॥ २६ ॥ तथैव कृष्णस्य प्रपदा पादाग्रेण ताडितशिराः शलाख्यो मल्लः, तोशलस्तु द्विधा विदीर्णः विदारितः, उभौ तावेतौ शलतोसलकौ निपेततुः ॥ २७ ॥ इत्थं चाणूरादिषु हतेषु अवशिष्टा स्सर्वे मल्लाः प्राणपरीप्सया प्राणानामुमिच्छया, जीवितुमिच्छ्येति यावत् । प्रदुद्रुवुः पलायितवन्तः प्राणपरीप्सव इति पाठे जीवितुमिच्छव इत्यर्थः ॥ २८ ॥ ततो रामकृष्णौ वयस्यान् सखीन्गोपान् आकृष्याऽऽहूय तैस्संसृज्य सङ्गम्य तूर्येषु वाद्येषु वाद्यमानेषु सत्सु चारुणी नूपुरे ययोस्ती, वल्गन्तौ नृत्यादिकं कुर्वन्तौ विहृतवन्तौ | २९ ॥ तदा कंसे बिना सर्वे जनाः रामकृष्णयोः कर्मणा नियुद्धात्मकेन नितरां दृष्टवन्तः तथा साधवो विप्रश्रेष्ठाश्च साधुसाध्वित्यूचुः ॥ ३० ॥ विजय सावज्ञ मनायासम् ॥ २६-२८ ॥ संसृज्य सङ्क्रम्य यल्गन्तौ नृत्यन्तौ तौ वीक्ष्य नुतनपुरी स्तुततुलाकोटी । नूत (नून) नूपुरौ इति केचित् । “तुला कोटिस्तु नूपुरम् " (हला को 2- 406) इति ॥ २९, ३० ॥ 1 Ma omits तौ । हतेषु मत्वर्येषु विद्वतेषु च भोजराट्। न्यवारयत्स्वतूर्याणि वाक्यचेदमुवाच ह ॥ ३१ ॥ निस्सास्यत दुर्वृत्तौ वसुदेवात्मजौ पुरात् । धनं हरत गोपानां नन्दं बध्नीत दुर्मतिम् ॥ ३२ ॥ 268 श्रीमद्भागवतम् वसुदेवस्तु दुर्मेधा हन्यता मावसत्तमः । उग्रसेनः पिता चाऽपि सानुगः परपक्षगः ॥ ३३ ॥ कंसवधघट्टः एवं विकत्थमाने वै कंसे प्रकुपितोऽव्ययः । लघिम्नोत्पत्य तरसा मत्रमुत्तुङ्गमारुहत् ॥ ३४ ॥ 2 तमापतन्त मालोक्य मृत्युमात्मन आसनात् मनस्वी सहसोत्थाय जगृहे सोऽसिचर्मणी ॥ ३५ ॥ 1 T,W ०ब सुतौ 2 GJ ०विशन्त० श्रीध० एवमिति । अव्ययोऽश्रमः । लघिम्ना लाघवेन ॥ ३१-३५ ॥ 1- -1 2- -2 10-44-31-35 वीर० इत्थं मल्लवर्येषु चाणूरादिषु हतेतु, अवशिष्टेषु पलायितेषु च सत्सु भोजराद कंसः तूर्याणि न्यवारयत् । इदं वक्ष्यमाणं वाक्यमुवाच च ॥ ३१ ॥ 3 तदेवाऽऽह - निस्सारयतेति द्वाभ्याम् । दुर्वृत्तौ बसुदेवस्याऽऽत्मजौ, द्वितीयान्तमिदम् । पुरान्निस्सारयत निष्कासयत । स्वभृत्यान् प्रति इयमुक्ति । गोपानां धनं हरत गृह्णीत । तथा दुष्टा बुद्धि र्यस्य तं नन्दं बध्नीत बद्धं कुरुत ॥ ३२ ॥ असत्तमो दुरात्मा वसुदेवः आशु शीघ्रं हन्यताम् । तथा नोऽस्माकं पिता उग्रसेनश्च परपक्षगः शत्रुपक्षपाती, हेतुगर्भमिदम् | तत्त्वात् सानुगो हन्यताम् ॥ ३३ ॥ 5 इत्येवं कंसे विकत्थमाने विरुद्धं यथा तथा कथयति सति अव्ययो भगवान् प्रकुपितो लधिम्ना लाघवेन उत्पत्य तरसा बलेन उत्तुङ्गमुन्नतं मचं कंसाधिष्ठितं पीठ मारुरोह ॥ ३४ ॥ तदा तात्कालिककर्तव्याभिज्ञः कंसः स्वमृत्युमिवाऽऽपतन्तं कृष्णमालोक्य सहसा त्वरया आसनादुत्थाय खड्गखेटौ जगृहे ॥ ३५ ॥ 1- 1 Tomits 2- -2 Tomits 3 T.W इत्थं 4 T.Wont शीघ्र 5 T,W उत्प विज निस्सास्यत निर्गमयत ॥ ३१, ३२ ॥ लम्निा पक्षिवत् लाघवेन । अव्ययः योगवित् । प्रधानपुरुषेश्वरः इत्यर्यः ॥ ३३, ३४ ॥ मनस्वी धीरः ॥ ३५ 28910-44-36-40 व्याख्यानामविशिष्टम् तं खड्गपाणिं विचरन्तमाशु श्येनं यथा दक्षिणसव्यमम्बरे । समग्रही दुर्विषहोग्रतेजा यथोरगं तासुतः प्रसा ॥ ३६ ॥ प्रगृहर केशेषु चलत्किरीटं निपात्य रोपरि क्रमात् । तस्योपरिष्टात्स्वयमब्जनाभः पपात विश्वाश्रय आत्मतन्त्रः ॥ ३७ ॥ कैसे परेतं विचकर्ष भुमौ हरिर्यथेमं जगतो विपश्यतः। हा हेति शब्दस्सुमहांस्तदाऽ भूदीरित स्सर्वजनैनरेन्द्र ॥ ३८ ॥ 3- स नित्यदोद्विग्नधिया तमीश्वरं पिवन्नदवा विचरन् स्वपन् श्वसन्। 4- 4 ददर्श चक्रायुधमग्रतो यत स्तदेव रूपं दुरवाप माप ॥ ३९ ॥ 5 तस्याऽनुगा भ्रातरोऽष्टी कडून्यग्रोधकादयः । 6 अभ्यधावन क्रुद्धा भ्रातुं निर्देश कारिणः ॥ ४० ॥ 1 M. Ma नि, कंसोऽपि कृष्णेन जगन्नयैकनिवासभूतेन निपात्य सोऽधः । तेनाऽऽत्मतन्त्रेण च पीडितोऽसुं तत्याज राजन्निमिषान्तरेण This extra verse is found in M.Ma edns without commentary. 2. Gl. सं सम्प० 3 GJK •म्बदन् वावि०, T.W. व्यदन्याऽपि 4- - 4M मच्युतं त; Ma मध्युतं यतः 5 GJM,MaPV जा 6GJनभि 7 M तृनिο| 2 1 श्रीध० तमिति । दुर्विषहम विषह्य मुद्रं तेजो यस्य स श्रीकृष्णः ॥ ३६ ॥ प्रगृह्येति । गरिष्ठत्वाय विश्वाश्रयत्व मुक्तम् । तत्र हेतु: अब्जनाभः कुतः ? तस्योपर्येव पपात । यत आत्मतन्त्रः स्वतन्त्रः ॥ ३७

३९ ॥

तस्येति । निर्वेशो निष्कृतिरानृण्यमित्यर्थः । तत्कारिणस्सन्तः ते अभ्यधावन् ॥ ४० ॥ 1 PV असा० 2 P.Vomit स्वतन्त्रः ॥ वीर अविषह्यमुग्रं तेजो यस्य स भगवान् खझाः पाणौ यस्य तं दक्षिणतो चामतः अम्बरे अर्ध्व श्येनं यथा श्येनमिव चरन्तं कंसं समग्रहीत्, यथा तार्क्ष्यसुतः कश्यपपुत्त्रो गरुडः प्रसह्य बलादुरगं सर्प गृह्णाति तद्वत् ॥ ३६ ॥ ततः केशेषु प्रगृह्य दृढं गृहीत्वा चलद्विक्षिप्तं किरीटं यस्य तं कंसम् उतामापरि निपात्य तस्य कंसस्योपरिष्टात् स्वयमब्जनाभो भगवान्पपात । कथम्भूतः ? विश्वाधारः । अनेन गरिष्ठत्व मुक्तम् । आत्मतन्त्रः स्वतन्त्रः संहर्तेत्यर्थः ॥ ३७ ॥ 270 श्रीमद्भागवतम् 10-44-41-45 ततः जगतो जनस्य पश्यतस्ततः परेतं गतप्राणं कसं भूमौ बिचकर्ष, यथा हरिः सिंहः इभं गजं तद्वत् । तदा हे नरेन्द्र, सर्वैर्जनैः सुमहानत्युचैः हा हेति शब्दः उदीरितः उद्घोषितोऽभूत् ||३८|| यतस्सदा उद्विग्नया भीतया धिया तमीश्वरं कृष्णमेव पानभोजनाद्यवस्थासु अग्रतः चक्रायुधं ददर्श तत स्स कंसो दुरासदमपि तदेव रूपं प्राप्तवान् तत्सारूप्यलक्षणं मुक्तिमवापेत्यर्थः ॥ ३९ ॥ ततस्तस्य कंसस्य भ्रातरः कङ्कादयोऽष्टौ भ्रातु निर्देशं निष्कृतिमानृण्यं, तत्कारिणः अतिक्रुद्धाः अभ्यधावन् ॥४०॥ विज० दुर्विषहे च उग्रे च तेजसी बलार्चिषी यस्य स तथेति ॥ ३६ ॥ उत्तुङ्गमश्चादवयातनादङ्गभङ्गः कथं नाऽभूत् ? तचाऽऽह - विश्वाश्रय इति । विश्वमानायो यस्येति विग्रहे उक्त चोद्यनिस्तार इत्य उक्तम् आत्मतन्त्र इति, अपराधीनत्वात् ॥ ३७, ३८॥ स कंसः चीर्णपुण्यफलदानार्थं कंसे स्थितो वायुः संसारावस्थायां तदुद्विग्नबुद्धया भीतबुद्धचा, अन्यत्र मरणा दुद्धिप्रबुद्धया तमीश्वरं ध्यायन् नित्यदाप्यनादौ पुनः दैत्यस्य मृत्युसमये मचेऽग्रतः स्थितं यदच्युतं अविनाशि नित्यं चक्रं सुदर्शनं आयुधं यस्य स तथा ददर्श हरे रूपमाप आविष्ट इत्यर्थः । अन्यस्त्वच्युतं चक्रं छषैवाऽऽयुधं यस्याः तमोदेवतायाः तच्चक्रायुधमन्यथाज्ञानसाध्यं यद्ददर्श तदेव तमोदेवतायाः रूपं नित्यदुःखलक्षणमाप । दुरवाषमित्युभयन्त्रसमम् । “चक्रं सैन्ये जलावर्ते रथाद्धे चयराष्ट्रयोः, संसारे मण्डले वृत्ते छद्मभेदास्त्रभेदयोः " (वेज को 6-3-7) इति च ।। ३९.४० ।। तदाऽतिरभसांस्तांस्तु संयत्तान्रोहिणीसुतः । अन् परिघमुद्यम्य पशूनिव मृगाधिपः ॥ ४१ ॥ नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि ब्रह्मेशाद्या विभूतयः । पुष्पैः किरन्तस्तम्प्रीता शशंसुर्ननृतुः स्त्रियः ॥ ४२ ॥ तेषां स्त्रियो महाराज सुद्दन्मरणदुःखिताः । तत्राऽभ्ययु विनिघ्नन्त्य शीर्षाण्यश्रुविलोचनाः ॥ ४३ ॥ शयानान्वीरशय्यायां पतीनालिङय शोचतीः । विलेपुस्सुस्वरं नार्यो विसृजन्त्यो मुहुश्शुचः ॥ ४४ ॥ हा नाथ प्रिय धर्मन करुणानाथ वत्सल । त्वया हतेन निहता वयं ते सगृहप्रजाः ॥ ४५ ॥ 1 GJ.M,Ma.P.V तथा 2. KT W०० 3G, JM,Ma 05मीयु० 4 M. Ma.add स्व० 5 M. Ma omit वि. 271 10-44-41-45 व्याख्यानत्र्वविशिष्टम् श्रीधः तदेति । तथा तादृगतिरभसो वेगो येषां तान् । संयत्तानुद्युक्तान् ॥ ४१ - ४३ ॥ शयानानिति । शोचन्त्यो विलापांश्चक्रुः । शुचः अश्रूणि ॥ ४४ ॥ हा नाथेति । धर्मज्ञ इत्यादिनि विलापे प्रेमसम्बोधनानि ॥ ४५ ॥ वीर तदा अतिमात्रो रभसो वेगो येषां तान् संयत्तान् उद्युक्तान् रामः परिघमुद्यम्य अहन् जघान । मृगाधिपः सिंह पशूनिव ॥ ४१ ॥ तदा स्वविभूतिभूता ब्रह्मरुद्रादयः पुष्पैः किरन्तः शशंसुः तुष्टुवुः । स्त्रियोऽप्सरसो ननृतुः ॥ ४२ ॥ तेषा मिति । हे महाराज तेषां कंसकङ्कादीनां स्त्रियः पत्न्यः भर्तृमरणेन हेतुना दुःखिताः स्वशिरांसि विनिघ्नन्त्यः अश्रूणि लोचनयो: यासां ताः, तव भर्तृसन्निधावाजग्मुः ॥ ४३ ॥ वीरशय्यायां युद्धभूमौ शयानान् स्वभर्तृनालिङ्गय शोचन्त्यः मुहुः शुचोऽश्रूणि विसृजन्त्यः सुस्वरं यथा तथा विलेपु विलापं चक्रुः ॥ ४४ ॥ विलापनप्रकारमेवाSSE हा नाथेति । नाथेत्यादीनि विलापे प्रेमसम्बोधनानि । हतेन त्वया सहव ते त्वदीयाः सगृहासप्रजाश्च वय मपि निहतप्रायाः ॥ ४५ ॥ 1- बिज० भ्रातुर्निर्वशो निष्कृतिः आनृण्यं तत्कारिणः। सिंहव्याघ्रौ मृगाधिपौ” इति च॥ ४१ ॥ विभूतयः हरिविशेषसन्निधानपात्राणि ॥ ४२, ४३ ॥ वीरशय्यायां रणभूमौ विलेपुः विलापं चक्रुः विसृजन्त्यः ददत्यः । “त्यागो विहापितं दानमुत्सर्जनबिसर्जने।” ( अम. को 2-428 ) इति ( हलायुधः) ॥ ४४ ॥ करुणया नाथन्ते प्रार्थयन्ते इति करुणानाथाः । तेषु वत्सल, स्निग्ध । ते तव विद्यमानाः ये पुरा सनाथा स्ते वय मिति वा ॥ ४५ ॥ 1- -1 Ma omits. 272 श्रीमद्भागवतम् त्वया विरहिता पत्या पुरीयं पुरुषर्षभ । न शोभते वयमिव निवृत्तोत्सवमङ्गला ॥ ४६ ॥ अनागसां त्वं भूतानां कृतवान्द्रोहमुल्बणम् । तेनेमां भो दशां नीतो भूतधुक्को लभेत शम् ॥ ४७ ॥ सर्वेषामेव भूताना मेष हि प्रभवाप्ययः । 3- गोप्ता च तदव ध्यायी न क्वचित्सुख मेधते ॥ ४८ ॥ श्रीशुक उवाच राजयोषित आश्वास्य भगवान् लोकभावनः । 6 या माहुलौकिकीं संस्थां हतानां समकारयत् ॥ ४९ ॥ मातरं पितरचैव मोचयित्वाऽथ बन्धनात् । रामकृष्णौ ववन्दते शिरसाऽऽस्पृश्य पादयोः || ५० || देवकी वसुदेवश्व विज्ञाय जगदीश्वरौ । कृतसंवन्दनौ पुत्रौ सस्वजाते न शङ्कितौ ॥ ५१ ॥

1. M.Ma भरत० 2. GJM,Ma • मिह 3- इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसास्त्रां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध कंसवधो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४४ ॥ (विजयध्वजरीत्या द्विचत्वारिंशोऽध्यायः !!) 10-44-46-51 3M. Ma • झाय न तथा सु० 4- -4 T,W omit 5 P भूति०; V भूत० 6. K. T. W ता० श्रीध० त्वयेति। ते त्वदीया वयमैिव त्वया पत्या विरहिता पुरीयं न शोभते इति स्वदृष्ट्या अभिधानम्॥ ४६ ॥ अनागसामिति । अनागसामिति तु परमार्थाभिधानम् ॥ ४७ ॥ तु सर्वेषामिति । एष कृष्णः। प्रभवन्त्यस्मादिति प्रभवः । अपियन्ति लीयन्ते अस्मिन्नित्यप्ययः । स च स च । तस्यावध्यानं अवज्ञानं कर्तुं शीलं यस्य सः ॥ ४८, ४९ ॥ 4 273 10-444-46-51 मातरमिति । आस्पृश्य ईषत्स्पृष्ा ॥ ५० ॥ शिवम् देवकीति । पुत्रं भ्रान्तिं विहाय जगदीश्वराविति ज्ञात्वा शङ्कितौ सन्तौ न सस्वजाते नाऽलिक्तिवन्तौ । किन्तु बद्धाञ्जली तस्थतुरित्यर्थः । * प्रसन हत्या हस्तीन्द्र मल्लेन्द्रान्मालीलया । भीतपचरितं कंसे संबीभत्सममोरयत् ॥ ५१ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्याया चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४४ ॥ 1 Pvom से 2 4,va omit इव। 3 PJVa omit लीयन्ते 4 Jva तदय० -5 तदवार उत्क० -Ji-om सन्तोश्रीधरीयोऽय atre पत्या प्रभुणा त्वया विरहितेयं पुरी हे पुरुषर्षभ । यथा घर्य, तद्वत् निवृत्ताः उत्सवाः मङ्गलानि सुखानि च यस्यां तथाभूता पूर्ववन्न शोभते इति कुदृष्टया ऊचुः॥ ४६ ॥ अथ परमार्थदृष्ट्वा ऊचुः - अनागसामिति । त्वं निरपराधानां भूतानां दुस्सह द्रोह कृतवान्। तेन कारणेन भो भर्तः ! इमां दशां प्राप्तः । भूतेभ्यो दुधतीति तथा सः कोबा शं सुखं लभेत ? किन्तु दुःखमेवेति भावः ॥ ४७ ॥ किश्च । एष श्रीकृष्णः सर्वेषां भूतानां प्रभवः प्रभवन्त्यस्मादिति प्रभवः स्रष्टेत्यर्थः । अपियन्ति लीयन्तेऽस्मिन्निति अप्ययः । संहर्तेत्यर्थः । गोप्ता रक्षिता च । अत स्तदवध्यायी तस्मिन्विषये, अबध्यानमवज्ञा, तत्कर्तुं शीलं यस्य सः । क्वचिदपि सुखं यथा तथा नैधते न वर्धते; किन्तु दुःखमेवाऽनुवनस्पतीत्यर्थः ॥ ४८ ॥ इत्यं शोचतो राजयोषितः सान्त्वयित्वा लोकभावनः लोकं भावयति श्रेयोयुक्तं करोतीति तथा तत्वात् हतानां यां लौकिकीं स्मार्ती संस्थां दाहादिक्रिया माहुः मनुयाज्ञवल्क्यादयः, तामकारयत् ॥ ४९ ॥ ततो रामकृष्णौ मातरं पितरं देवकीं वसुदेवञ्च बन्धनात् मोचयित्वा तयोः पादयोः शिरसा ईषत् स्पृष्टा चवन्दते ॥ ५० ॥ कृतं संपन्दनं याभ्यां तौ पुत्री जगदीश्वरी विज्ञाय न शक्ति सभ ॥५१॥ 2741 T,W ०मात्म 2 TW भूतानि । श्रीवश भागवतम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे विसितायों व्याख्यायां चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४४ ॥ का 10-44-46-51 विज० प्रभव उत्पादक, अप्यय स्संहारहेतुः । “प्रभवाप्ययौ हि भूतानाम्” (नृपू, उ 4-21 इति श्रुतिः । यथा सुखं भवति तथा नैधते न वर्धते ॥ ४६-४८ ॥ संस्थां मृतसंस्कारम् ॥ ४९, ५० ॥ न सस्बजाते आलिङ्गनं न कुबति। किन्तु बद्धाञ्जली तस्थुरित्यर्थः ॥ ५१ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्या संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४४ ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या द्विचत्वारिंशोऽध्यायः) 1- 1 Ma omits 275 क पञ्चचत्वारिंशोऽध्याय: (विजयध्वजरीत्या विचत्वारिंशोऽध्यायः) पितृसान्त्वनघट्टः श्रीशुक उवाच पितरावुपलब्धार्थी विदित्वा पुरुषोत्तमः । मा भूदिति निजां मायां ततान जनमोहिनीम् ॥ १ ॥ उवाच पितरावेत्य साग्रजस्सात्त्वतर्षभः । प्रश्रयावनतः प्रीणन्नम्ब! तातेति सावरम् ॥ २ ॥ श्रीकृष्ण उवाच नाऽस्मत्तो युवयो स्तात ! नित्योत्कण्ठितयोरपि बाल्यपौगण्डकैशोराः पुचाभ्यामभवन्कचित् ॥ ३ ॥ न लब्धो दैवहतयो वसो नौ भवदन्तिके । यो बालाः पितृगेहस्था विन्दन्ते लालिता मुदम् ॥ ४ ॥ सर्वार्थसम्भव हो जनितः पोषित यतः । न तयोर्याति निर्देशं पितो मर्त्यश्शतायुषा ॥ ५ ॥ 1- -1KT,W बादरायणिल्याच 2- 2 GJM.Ma,P.Vomit 3 MMS भगम० 4 MIM ये 5 M.Ma विन्दते 6, MANin पुनः श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका पञ्चचत्वारिंशकेऽथ पितॄनन्दादिसान्त्वनम् । आसेनाभिषेका गुरौ चासात्पुरागमः ॥ are 10-45-1-5 ! अस्थार्थी विदित्लेति । अयमर्थ उप समीपे आवयोः पुत्रा सांसारिकपरमसुस्वभोगा त्पूर्वमेव लब्धार्थी कृब्बर आवामीश्वराविति यः परमज्ञानरूपोऽर्यो याभ्यां तौ तथाभूतौ ज्ञात्वा मयि प्रसने सति अनयो नं 1 2 3 नाम कि दुर्लभं स्यात् ? दुर्लभन्तु मयि पुत्रप्रेम । अत इदानी मेब तत्त्वज्ञानं मा भूदिति निजां स्वाधीनां मायां तयोः प्रसारितवानिति ॥ १ ॥ तदेव दर्शयति उवाचेत्यादिभिः अष्टभिः । प्रीणन् प्रीणयन् सादरमब्रवीत् ॥ २ ॥ 5 मोलि। अस्मत्तोऽस्मन्निमित्तं नित्यमुत्कष्ठितयोरपि युवयोः पुत्राभ्याम्मानाभ्यां कृत्वा बाल्यपौमम्सकैवारा तत्तदवस्थानुभवसुखानीत्यर्थः, नाऽभवन्निति । अस्मत्तः पुत्राभ्यामिति सामानाधिकरण्यं वा ॥ ३ ॥ 6 7 किन आवामेव दैवहीनावित्याह - न लब्ध इति । पितृगेहस्था बालाः यां मुद बिन्दन्ते सा च न लब्धेति ॥ ४ ॥ एवं तावत् श्लोकद्वयेन युवयोरावयोश्च कामहानि जतित्युक्तम् । आवयोः पुनः युष्मत्परिचर्या लोयेन धर्महानि रपि जातेत्याह- सर्वेति । सर्वेषां धर्माद्यर्थाना सम्भव यस्मिन्स देहो यतो याभ्यां जनितः पोषितश्च तयोः पित्रो निर्देश निष्कृतिम् आनृण्यमित्यर्थः । मर्त्यः शतसंवत्सरमात्रेणाऽऽयुषा न प्राप्नोति ॥ ५ ॥ 1 Jiva या 2 dva तम्बान 3 Va ना० 4 Jva " मनुवन् 5 PV omit आवाभ्याe pv add युबयो 7 PV omit बाला 8 Py omt निष्कृतिम् 9 Jva omit इत्यर्थः । श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका 1 अथ पितृसान्त्वनोग्रसेनराज्याभिषेचनोपनयनगुर्वभिगमन विद्याग्रहणगुरुदक्षिणाप्रदानात्मकं चरित्रमनुवर्णयति पश्च चत्वारिंशेन । “विज्ञाय जगदीश्वरी” (भाग 10-44251) इत्युक्तम् । तत्र भगवान् मयि पुत्रे सति अनयो मद्विषयकं ज्ञाने न दुर्लभम् । किन्तु मद्याथात्म्यानुभवादपि मयि पुत्रप्रेमजानन्दोऽतिरिच्यते इत्यालोच्य स्वविषयकयाथात्म्यज्ञानतिरोधापिनीं मायामतितानैत्याह - पितराविति । उपलब्धः विज्ञातः अर्थः निरतिशयपुरुषार्थः आत्मा याभ्यां तथाभूतौ पितरौ विदित्वा पुरुषोत्तमो भगवान् मा भूदिति अविच्छिन्नं स्वयाथात्म्यज्ञानं मा भूदिति जनमोहिनी माया सतान विस्तृतवान् आच्छादितवानित्यर्थः ॥ १ ॥H.. तत स्साग्रजः सरामस्सांत्वतर्षभौ भगवानात्ममायया आत्मानं केवलं पुत्रमेव मन्वानी पितरी उपेत्य प्रश्रयेन विनयेन अवनतो नम्रः सादरं यथातथा हे अम्ब! हे तात! इति सम्बोधनेन प्रीणन् प्रीतिं जनयन् उवाच ॥ २ ॥ 277 10-45-1-5 वायानत्रयविशिष्टम् उक्तिमेवाऽऽह नास्मस इति सप्तभिः । हे तात अस्मत्तोऽस्मनिमित्त नित्यमुत्कण्ठितयोरपिस्वी पुत्राभ्या पुत्रयो सक्यो बाल्यावस्थाः कचिङ्गवदन्तिके नाऽभवन् अन्य इयान्कालो गतः, न तु युष्मदन्तिके इत्यर्थः ॥ ३ ॥ * तदेबाऽऽह न लब्ध इति । दैवेन हतयोः हतभाग्ययोः नौ आवयोः भवदन्तिके वासो न लब्ध आनामेव भाग्यहीना वित्यर्थः पितृगेहस्था बाला या मुद विन्दन्ति सा च न लब्धेति ॥ ४ ॥

एव युवयोरावयोश्व कामहानिः जातेत्युक्तम् । अथ आवयोः पुनः युष्मत्परिचर्यालोपेन धर्महानिरपि जातेत्याह सर्वार्थसम्भव इति । सर्वेषा पुरुषार्थाना धर्मादीना सम्भवो यस्मिन् स देहो यतो याभ्यां जनितः, पोषितश्च । तयो निर्देश निष्कृतिमानृष्य मर्त्यः शतवत्सरमात्रेणाऽपि नैति न प्राप्नोति ॥ ५ ॥ 1 TW पुत्रे | श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली 1 मुरारेभगवतो बन्धनशक्तेः प्रकारः प्रतिपाद्यतेऽस्मिन्नध्याये । तत्र शुकः कसवधानन्तर श्रीकृष्णेन किमकारीति राज्ञो मानस प्रश्न परिहरति पितराविति । उपलब्धः सम्यक् ज्ञातोऽर्थः वस्तु नित्याप्रतिहत भगवत्स्वरूप अस्मत्सुतौ नेति याभ्य तौ तथाविधौ ज्ञात्वा मा भूत् ज्ञातमत्स्वरूपौ मा भूतामिति निरूप्य निजा माया बन्धकशक्तिं ततान विस्तृतवान् ॥ १ ॥ प्रीणयन् प्रीतिमुत्पादयन् प्रश्रये प्रकृष्टसेवायाम् अवनतः मग्नः ॥ २ ॥ अस्मनिमित्त नित्योत्कण्ठितयोर्युवयोः पुत्राभ्यामाचाभ्या बाल्यपौगण्डकैशोरा वयोवस्थाः पित्रोरानन्दहेतवो नागमन् युष्मत्पुरतो बाल्यामुचिता लीला न प्राप्त इत्यर्थः ॥ ३ ॥ अप्राप्तौ निमित्त माह नेति । दैवहतयोः भाग्यहीनयोः नौ आवयोः भवत्समीपे वासो न लब्ध इति यस्मात् ये बाता स्ते पिनो गृहे स्थिताः या मुद विन्दन्ते सापि न लब्धेत्यन्वयः । विन्दते इति छान्दसः “अभूत्य प्रतिष्ठा बिन्दते” (तैत्ति 32-7) इति श्रुतिः ॥ ४ ॥ सर्वेषामर्थाना मोक्षादिपुरुषार्थाना सम्भव उत्पत्तिः यस्मात् सर्वार्थसम्भवो देहो याभ्या जनितः तयोः पित्रोः शतायुषा वर्षसहस्रेणाऽपि निर्देशं निष्कृतिं न याति मर्त्यः अल्पायुः ॥ ५ ॥ 1 Me 278 f श्रीमदनम् यस्तयोरात्मजः कल्पः आत्मना च धनेन चा वृत्तिं न दद्यात्तं प्रेत्य स्वमांसं खावयन्ति हि ॥ ६ ॥ मातरं पितरं वृद्धं भार्या साध्वीं सुतं शिशुम् । 3 गुरुं विप्रं प्रपन्नच कल्पोऽबिभ्रन्मृतः ॥ ७ ॥ 4 5 तनावकल्ययोः कंसाद्भृशमुद्विग्नचेतसोः । गोधनेते व्यतिक्रान्ता दिवसा वामनर्चतोः ॥ ८ ॥ तत्क्षन्तुमर्हथस्तात ! मातन परतन्त्रयोः । अकुर्वतो व शुश्रूषां ष्टिबोर्भृशम् ॥ ९ ॥ श्रीशुक उवाच इति मायामनुष्यस्यहरे विश्वात्मनो गिरा । मोहितावडूमारोप्य परिष्वज्याऽऽपतुर्मुदम् ॥ १० ॥ 10-45-6-10 1 GJM कल्प 2PV गुरून् 3 GJM,Me कल्पोऽ 4 GJM Ma कल्प० 5G JM,Ma,PV “सान्नित्य 6 KTW स्तव7 GJP.V दामृ० 8- 8MMP.Vomit 9 PV इत्थं । 1 3 श्रीध० य इति । तन्मध्ये पितु यः पुत्रः कल्यः समर्थः सन्नपि देहेन धनेन च पित्रोर्वृतिं जीविकां न सम्पादयेत् तं प्रेत्य लोकान्तरे यमदूताः स्वस्यैव मांसं खादयन्ति हि श्वमांस मिति वा ॥ ६ ॥ 2 3. विश्व मात्राविशुश्रूषामकुर्वन् विफलजीवितश्च भवतीत्याह-मातरमिति । अबिभ्रत् अपुष्णन् श्वसनपि मृततुल्य एवेत्यर्थी ॥७॥ तदिति। तत्तस्मात् नौ आवयोः मोघं व्यर्थम् । अनर्चतोः अपूजयतोः ॥ ८ ॥ 6 दुईदा कंसेन ॥ ९१० ॥ 1 J, Va कल्प 2 J, Va न्तीति । 3- -3 JVa omit 4 JVa एवेति । 5 PV omat अपूजयतो 6 JVa add कृत्वा । वीर तन्मध्ये पितुर्यः पुत्रः कल्यस्समर्थस्सन् आत्मनो देहेन धनेन च पित्रो वृत्तिं जीविकां न दद्यात् न कल्पयेत् तं प्रेस्थ लोकान्तरे यमदूताः स्वस्यैव मांसं स्वादयन्ति हि ॥ ६ ॥ 27910-45-6-10 व्याख्याताम् किन समर्थोऽपि मात्रादीन्यथोचितमविग्रदपुष्णन् सन्तः मृताः॥ तत्तस्मात् उद्विग्नं भीतं चेतो ययोस्तयोर्वा युवयोः अनर्चतोरपूजयतोः । वामिति कर्मणसम्बन्धविवक्षया षष्ठी। 1 असमर्थयोन आवयोः मोघं वृथा बहव एते दिवसा व्यतिक्रान्ताः । या ‘वामिति । द्वितीया अकल्ययोः असमर्थयोः, तत्राऽपि हेतु नित्य कंसादुद्विश्चेतसो न आवयोः मोघमेते: दुद्विप्रचेतसोः इत्यनैश्वर्यमभिनयतोरुक्तिः ॥ ८ ॥ मुनामनर्चतोः, तत्र हेतुः न्ता इत्यन्वयः । कंसा- हे मातः ! परतन्त्रयोरावयोः तत्र युष्मदर्चनायां निमित्तभूतायां सागः अन्तुमईथ। भूतयोः ? भृशं नितरां क्लिष्टयोयाँ युग्योः शुश्रूषामकुर्वतो, अत एव दुईदोर्दुरात्मनोः ॥ ९ ॥ इतीत्थं मायया स्वसङ्कल्पेन मनुष्यस्य हरेर्निरा मोहितो देवकीयसुदेव पुत्रवध्य परिष्वज्य च मुदं प्रापतुः ॥ १० ॥ 1 Komits असमर्पयो विज० अल्पायुश्चेत्कथं निष्करोतीत्यती यावदायुः पितृपरिचर्या कार्या, अन्यथाऽनर्थः स्यादिति वक्ति - यस्तयो रिति । यस्तयोः पित्रोः आत्मना प्रेषितपुरुषमन्तरेण स्वयमेव धनेनाऽलम्बुद्धिजनकेन च द्रव्येण च वृत्तिं जीवनं न दद्यात् तं प्रेत्य यमलोके स्वमांसं स्वादयन्ति यमभटा इति शेषः । अत्मज औरसोऽपि निर्धनश्चेत् किं कुर्यादित्यत आह-कल्प इति । देहेन धनेन च कर्तुं समर्थ इत्यर्थः । हिनाsa “वृद्धौ च मातापितरौ” (मनु स्मृ. 11-1 प्रक्षिप्तः) इति स्मृति प्रमाणयति ।। 11 सूचित स्मृतिमर्थत प्रतीकयति मातरमिति । मातरं सर्वावस्थासु मानयोग्यां पितरं वृद्धं जरसा प्रस्तं भार्या मरणयोग्यामपि साध्वीमक्षतव्रता, सुतं शिशुं स्वजीवनप्रवृत्ती असमर्थ, गुरुं ज्ञानोपदेष्टारं विप्रं ज्ञानपूर्ण, प्रभुत्वं शरणागतश्च एतानविभ्रत् भरणमकुर्वन् सः श्वसन्नपि जविन्नपि मृतः मृतकल्प इत्यर्थः । कञ्चन वृद्धं काञ्चन साध्वीं, कमन शिशुं प्रेज्ञायां शयानं, कञ्चन विप्रमिति पृथग्या अन्वेतव्यमिति ॥ ७ ॥ नन्वेवमस्तु प्रकृते किमिति तत्राऽऽह - तनाविति । यत एवं शास्त्रार्थः तस्मात्कंसात् ‘कसि हिंसायाम्’ इति धातोः सर्वहिंसाधिकरणत्वेन, तन्नाम्नो भोजपतेः नित्यमहोरात्रमुद्विग्नचित्तयोः, अत एव वामनर्चतोः अकल्पयो शक्तिसामग्रीहीनयोड नौ आवयोः एते इतः पूर्वे दिवसा मोघं व्यतिक्रान्ताः इत्यन्वयः ॥ एतदेव विशिनष्टि तत्क्षन्तु मिति । दुईदोः दुःखयुक्तमनसोः, “दुरशोभनदुःखयोः” (वैज को 8-7-4) इति यादवः ॥ ९ ॥ विश्वात्मनः सर्वान्तर्यामिणः ॥ १० ॥ 280 10-45-11-15 · सिधाराभिः स्नेाशेन संवृतौ । न किचित्राजन् बाष्पकण्ठ विमोहितौ ॥ ११ ॥ एवमाभास्य पितरौ भगवान्देवकीसुतः । मातामहासेनं यदूनामकरोनृपम् ॥ १२ ॥ 3 अह चाऽस्मान् महाराज ! प्रजा स्त्वान मर्हसि । ययातिशापाद्यदुभिः नाऽऽसितव्यं नृपासने ॥ १३ ॥ 5 मयि भूत्य उपासीने भवतो विबुधादयः । बलिं न्त्यवनताः किमुताऽन्ये नराधिपाः ॥ १४ ॥ ★ सर्वान् स्वझार्तिसम्बन्धान् दिग्भ्यः कंसभयार्द्रतान् । यदुवृष्ण्यन्धकमधु दाशार्हकुकुरादिकान् ॥ १५ ॥ 1 GJP.V चा० 2 PV त्पत्तिम् 3 KT,W भाग 4 GJK °४० 5 TWo These additional verses(2) are found in P&v editions इत्युक्त्वाऽश्रूय पवन मुग्रसेनास्य भूभुजे । सुधर्माख्या सभा शक्रादाहरेत्याह केशवः || मारुतश्च तथाऽऽहेन्द्र वासुदेवस्य शासनात्। प्रायच्देवराजोऽि सभा कृष्णानुभाववित् ॥ 6- -6 J स्वान्नाति, M,Ma स्वजाति 7 GJ ‘कुलान् & M.Ma ई०. P.V ० श्रीध० एवमिति । आश्वास्य सान्त्वयित्वा ॥ ११, १२ ॥ आहेति । त्वमेवाऽऽज्ञापयेति मा वदेत्याह

ययातिशापादिति । तव तु यादवत्वेऽपि मदाज्ञया न दोष इति भावः ॥ १३ ॥ मम तशी शक्ति नास्तीति चेतनाऽऽह- मवीलि। मत्प्रसादेन सबै भविष्यतीत्यर्थः ॥ १४ ॥ सर्वानिति । स्वान् ज्ञातीन् सम्बन्धिनश्च दिग्भ्य आनाय्येति ॥ १५ ॥ 1 Jva बीर हे राजन् । विमोहिती अतएव स्नेह बाध्यः कण्ठयो ययोस्ती किचिदपि नोचतुः ॥ ११ ॥ ॐ 281 धाराभिः पुत्रावभिषिश्वन्तौ 10 45 16 20 व्यानविशिष् इत्थ भगवान्देवकीसुतः पितराचाश्वास्य सान्त्वयित्वा मातामहमुग्रसेनं यदना तमुवाच । उक्ति मेबाऽऽह - “अस्मान् महाभाग” इत्यादिना, “नराधिपः” इत्यन्तेन । हे महाभाग । त्वमस्मान् त्वत्प्रजाभूतान् आप्तुमर्हसि । विधेयान् कर्तुमर्हसि । अधिपतिर्भवितुमर्हसीत्यर्थः । ननु समर्थस्त्वमेव राजा भवितु मर्हसीत्यत आह- ययातिशापादिति । नृपासने नाऽऽसितव्य नोपवेष्टव्यम्। तव तु यादवत्वेऽर्पि मदाज्ञया न दोष इति मावः ॥ १३ ॥ नन्यमसमर्थः, कथमधिपति भवितु महामीत्यत आह - मयीति । त्वद्वृत्ये मयि त्वा सेवमाने सति विबुधश्रेष्ठा अपि अबनता नम्रास्सन्तो भवते बलि हरन्ति समर्पयन्ति । किमुत अन्ये नराधिपा अर्पयन्तीति मत्प्रभावा त्सर्वं भविष्यतीत्यर्थः ॥ १४ ॥ ततो विश्वग्भगवान् सर्वान् स्वज्ञातीन् स्वसम्बन्धिनश्च यादवादीन् कसभयात्पलायितान् दिभ्ये आनाय्य सान्त्वयित्वा सभाजितान् सम्मानितान् कृत्वा परदेशावासेन कृशीभूतान् वित्तैस्सन्तर्प्य स्वस्वगेहेषु न्यवासयत् ॥ १५ ॥ 1 TW omit बिज्ज० स्वाः प्रजाः अस्मान् ज्ञतु आज्ञप्तुम् । यद्वा प्रजास्वासु काश्चिदस्मानिति, ययातिशापात् नृपासने यदुमिर्नाऽऽसितव्य, * स्थातव्य मिति शङ्का त्यजेति शेषः ॥ ११ १३ ॥ शङ्खात्यागे कैमुत्येन निमित्तमाह-मयीति । उपासीने सेवमाने सति ॥ १४ ॥ विश्व सर्व सृजति ददातीति विश्वसृक् । दिग्भ्य आनीय ॥ १५ ॥ सभाजितान् समाश्वास्य विदेशावासकर्शितान् । 1 न्यवासयत्स्वगेहेषु वित्तैस्सन्तर्प्य विश्वदृक् ॥ १६ ॥ कृष्णसङ्कर्षणभुजै गुमा लब्धमनोरथाः । गृहेषु रेमिरे सिद्धाः कृष्णरामगतज्वराः ॥ १७ ॥ वीक्षन्तोऽहरहः प्रीता मुकुन्दवदनाम्बुजम् । नित्यं प्रमुदितं श्रीमत्सदयस्मितवीक्षणम् ॥ १८ ॥ तत्र प्रवासोऽप्यासन् युवानोऽतिबलौजसः । पिबन्तोऽक्षैर्मुकुन्दस्य मुखाम्बुजसुधां मुहुः ॥ १९ ॥ 32 10-45-21-25 श्रीशुक उवाच अथ नन्दं समासाद्य भगवान् देवकीसुतः । सङ्घर्षणश्च राजेन्द्र परिष्वज्येदमूचतुः ॥ २० ॥ 1 कृत MM 2 MMa नित्य 3 Py भोज 4- -4 GJKM MaTW omit श्री कृष्णेति । सिद्धाः पूर्णाः । कृष्णरामाभ्यां गतो निवृत्तो ज्वरस्तापो येषा ते ।। १६, १७ ॥ बौक्षन्त इति । सदयस्मितं वीक्षण यस्मिन् तत् ॥ १८ ॥ तोति । प्रत्यसो वृद्धा अपि अतिशयित बलमोजश्च येषा ते ॥ १९.२० ॥ चीर० ततः कृष्णरामाभ्या गतो निवृत्तो ज्वरस्तायो येषा, लब्धो मनोरथः यैस्ते । सिद्धाः पूर्णकामाः कृष्णसङ्कर्षणयोः भुजैर्गुप्ताः पालिताः गृहेषु रेमिरे ॥ १६,१७ ॥ यास्मिताभ्या सहिते वीक्षणे यस्मिन् श्रीमत्सौन्दर्यवत् नित्य प्रमुदित विकसित मुकुन्दस्य मुखाम्बुज महरहः पश्यन्तो रेमिरे इत्यनुषाः ॥ १८ ॥ तत्र तदा प्रवयसो वृद्धा अपि मुहुर्मुकुन्दस्य मुखाम्बुजसुधा नेवैः पिबन्तो युवानो नितरा बलीयांसश्वाऽऽसन् । “अतिबलौजसः” इति पाठे, अतिशयित बलमोजश्च येषा तेआसन् ॥ १९ ॥ अथेति । नन्द समासाद्य समीपमेत्य हे राजेन्द्र । तमालिङचेदं वक्ष्यमाणमूचतुः || २० | विज० सिद्धा इति लुप्तोपमा, मुक्ता इव । कृष्णरामाम्या गतज्वराः नष्टसन्तापाः कृष्णे रामेण रमणेन रत्या वा ॥ १६-१८ ॥ तत्र मधुरायां प्रवयसो वृद्धा अपि युवान आसन् । तत्र किमौषधमिति तत्राऽऽह पित युवाभ्यां स्निग्धाभ्यां पोषिती लालितौ भृशम् । पितोरभ्यधिका प्रीतिरात्मजेष्वात्मनोऽपि हि ॥ २१ ॥ स पिता सा च जननी यौ पुष्णीतां स्वपुत्रवत् । शिशून् बन्धुभिरुत्सृष्टा नकल्यैः पोचरक्षणे ॥ २२ ॥ यात मुखं ब्रजे तात! वयत्र स्नेहदुःखितान् । ज्ञातीन्यो द्रष्टुमेष्यामो विधाय सुहृदां सुखम् ॥ २३ ॥ → पिबन्त इति ॥ १९, २० ॥ 10-45-21-25 एवं सान्त्वय्य भगवान्नन्दं सर्वमा बासोऽलङ्कारकुप्याद्यैः अर्हयामास सादरम् ॥ २४ ॥ इत्युक्तस्तौ परिष्वज्य नन्दः प्रणयविहलाः । 6- पूरयन्नभिने सह गोपैर्व्रजं ययौ ॥ २५ ॥ 1 PV साऽपि 2 GJM.Me कल्पै 3 MAMe जो 4 KM,Ma. T,W प्रियम् 5M,Ma 6- 6K,TW गो॥ श्रीध० पितरिति । भृशमात्मनोऽप्याधिक्येन पोषितौ । न चाऽऽश्वर्यमेतदित्याह : पिनोरिति । आत्मनो देहादप्यात्मजेष्यभ्यधिका हि प्रीतिरिति ॥ २१ ॥ 1 J. Va इत्यपि देवकीवसुदेवयोः पुत्रौ युवा, नाऽस्मत्पुत्रौ इति न वाच्यमित्याह स पितेति ॥ २२, २३,॥ एवमिति । सव्रजं ब्रजवासिभिस्सहितम् । कुप्यानि स्वर्णरजतातिरिक्तकांस्यपावादीनि तत्प्रभृतिभिः ॥ २४,२५ ॥ वीर० उक्ति मेबाऽऽह विभिः । हे पितः । स्निग्धाभ्याम् अनुरक्ताभ्यां युवाभ्यां भृशमात्मनोऽप्याधिक्येन पोषितौ लालितौ च । न च आश्चर्यमेतदित्याहतुः- पित्रोरिति । मातापित्रोः आत्मनः स्वशरीरादप्यात्मजेषु अभ्यधिका हि प्रीतिरिति ॥ २१ ॥ 1 ननु युवयोः पितरौ देवकीवसुदेवौ नाऽऽवामित्यवाऽऽहतुः स पितेति । पोषणे रक्षणे च अकल्यैरसमधैर्बन्धुभिः उत्सृष्टान् त्यक्तान् शिशून्यौ स्वपुत्रवत् पुष्णीतां घोषितवन्तौ तावेव पितरावित्यर्थः ॥ २२ ॥ अस्तु, प्रकृते किम् ? तत्राऽऽहतुः-यातेति । हे तात । यूयं ब्रजं प्रति गच्छत । वयं तु अनत्यानां सुहृदां प्रियं विधाय अस्मत्स्नेहेन दुःखितान् युष्माकं ज्ञातीन् द्रष्टुमेष्यामः आगमिष्यामः ॥ २३ ॥ इत्थं सभायां सव्रजं व्रजवासिभिस्सहितं नन्दं सान्त्वय्य वस्त्रादिभिः सादरं यथातथा अर्हयामास । तव्र कुप्यानि स्वर्णरजतादिव्यतिरिक्तनि कांस्यादिपात्राणि तत्प्रभृतिभिः ॥ २४ ॥ इत्थमुक्तो नन्द स्तौ रामकृष्णाबालिष प्रणयेनाऽनुरागेण विहलः अधुभिः नेने घुरयन् गोपै स्सह ब्रजं प्रति ययौ ॥ २५ ॥ 1 T,W omit P विज ● आत्मनः स्वस्मादपि ॥ २१ ॥ 204श्रीमद्भागवतम् ष्णता अष्णात पोषण मकुर्वताम् । पोषरक्षणे पोषणरक्षणयोः ॥ २२ ॥ 10-45-26-30 क्यं नोऽस्माकं ज्ञातीन् स्नेहनिमित्तेन दुःखितान् युष्मान् द्रष्टुमेध्यामोऽधुना व्रजं यात इदानीं आगन्तुककार्य मस्ति तत्संसाध्येत्याह - विधायेति ॥ २३ ॥ सान्त्वय्य सान्त्वयित्वा सब्रज सगोपं बासोभिरलङ्कारैश्च कुप्याप्रैः रजतहेमादिव्यतिरिक्तद्रव्यश्रेष्ठैश्च । “अकुप्यं रूप्यहेमादि (हेमख्यं) कुप्यमन्यवनादिकम् (मन्यद्धनं भवेत् ) (हला. को. - 1-81) इति हलायुधः ॥ २४, २५ ॥ श्रीरामकृष्णयोरुपनयन गुरुकुलवास गुरुपुत्त्रानयन घट्टः । अथ शूरसुतो राजन् पुत्रयोस्समकारयत् । पुरोधसा ब्राह्मणैश्च यथावद्विजसंस्कृतिम् ॥ २६ ॥ तेभ्योऽदादक्षिण गावो रुक्ममाला स्स्वलङ्कृताः । स्वलङ्कृतेभ्यस्सम्पूज्य सवत्साः क्षौममालिनीः ॥ २७ ॥ 3 याः कृष्णरामजन्म मनोदत्ता महामतिः । ताश्वाऽददादनुस्मृत्य कंसेनाऽधर्मतो इताः ॥ २८ ॥ ततश्च लब्धसंस्कारी द्विजत्वं प्राप्य सुव्रतौ । गर्गाद्यदुकुलाचार्यागायतं व्रतमास्थितौ ॥ २९ ॥ प्रभव सर्वविद्यानां सर्वझी जगदीश्वरौ । नान्यसिद्धाऽयलं ज्ञानं गूहमानौ नरेहितैः ॥ ३० ॥ 1 PV स्पा 2 GJPY WIs 3 PY शुि श्रीध० अथेति । पुरोधसा गर्माचार्येण द्विजसंस्कृतिमुपनयनम् ॥ २६ ॥ तेभ्य इति । गावो गाः, रुक्मस्य माला विद्यन्ते मासां ताः, क्षौमवस्त्रमालावतीः ॥ २७ ॥ या इति । याः पूर्वं मनोदत्ता आसन् ता एवाऽददात् । ननु ताः कंसेनाऽपहृताः ? सत्यम् । राजगोष्ठा दाच्छिद्य दत्ता इत्याह- कंसेनाऽधर्मत इति ॥ २८ ॥ तत इति । गायनं व्रतं ब्रह्मचर्यम् ॥ २९ ॥ प्रभवाविति । प्रकर्षेण भवन्त्याभ्यामिति प्रभाव ज्ञानम् प्रच्छादयन्तौ नरचेष्टितैः ॥ ३० ॥ 10-44-31-35 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् वीर अथाऽनन्तरं शूरसुतो वसुदेवः पुरोधसा गर्गाचार्येण ब्राह्मणैश्च यथाविधि उभयोः रामकृष्णयो द्विजन्मसंस्कृतिं द्विजत्वाऽऽपादकसंस्कारम् उपनयनं सम्यगकारयत् ॥ २६ ॥ ततः सुष्ट्वलङ्कृतेभ्यो ब्राह्मणेभ्य स्सम्पूज्य दक्षिणां गावो गाश्च अदात् । कथम्भूताः ? रुक्मस्य सुवर्णस्य माला यासां ताः सुछु अलङ्कृताः वत्सै स्सहिताः श्रौमवस्त्रमालावतीः ॥ २७ ॥ रामकृष्णजन्मनक्षत्रे या गावी मनोदत्ताः ताश्वाऽनुस्मृत्य ( अददात्) ददौ । ननु ताः कंसेनाऽपहताः ? सत्यम् । राजगोष्ठादाच्छिद्य दत्ता इत्याह- कंसेनाऽधर्मत इति ॥ २८ ॥ ततश्चेति । लब्धस्संस्कार उपनयनाख्यो याभ्यां तौ द्विजत्वं प्राप्य यदुकुलस्याचार्याद्गर्गाद्द्वायवं गर्गोपदिष्टं ब्रह्मचर्यम् आस्थितौ आश्रितौ ॥ २९ ॥ अथ ततः सर्वविद्यानां प्रभवौ प्रकर्षेण भवन्त्याभ्यामिति प्रभवौ, अतएव सर्वज्ञौ स्वतस्सिममलं ज्ञानं नरचेष्टाभिः प्रच्छादयन्ती गुरुकुले वासमिच्छन्तौ काश्यं काश्यपगोत्रजमवन्तीपुरवासिनं सान्दीपनाख्यं गुरुमभिजग्मतुः ॥ ३० ॥ 1 T. W कायगो० विज० द्विजसंस्कृति ब्राह्मणसंस्कारं उपनयनलक्षणम् ॥ २६ ॥ गावोगा, रुक्मं सुवर्ण, क्षौमाणि पुष्पमालाश्च आसां सन्तीति श्रौममालिनीः ॥ २७ ॥ याः कृष्णरामयोः जन्मनक्षत्रे मनसा दत्तास्सङ्कल्पिताः ताश्च अददात् । याः कंसेनाऽधर्मेण हृताः ता अपि ॥ २८ ॥ द्विजत्वमुपनीतत्वं प्राप्य लब्धसंस्कारी लब्धदेहशुद्धी गायत्रं व्रतं गायवीजपनियमं ब्रह्मचर्यं वा ॥ २९ ॥ प्रभवौ मूलकारणे, नान्येत्येकं पद, नगनाकशब्दवत् । अन्यस्य सिद्धं न भवतीति नान्यसिद्धम् औत्पत्तिकमत एबाऽऽमलं यत् ज्ञानं तन्नरेहितैः मनुष्यचेष्टाभिः छादयन्तौ ॥ ३० ॥ अथो गुरुकुले वासमिच्छन्तावुपजग्मतुः। 2 3 काश्य सान्दीपनं नाम अवन्तीपुरवासिनम् ॥ ३१ ॥ 5 अधोपसाद्य तौ दान्तौ गुरौ वृत्ति मविन्दताम् । ग्राहयन्तावुपेतौ स्म भक्त्या देवमिवाऽऽहतौ ॥ ३२ ॥ तयोर्द्विजवरस्तुष्ट शुद्धभावानुवृत्तिभिः । प्रोवाच वेदानखिलान् साङ्गोपनिषदो गुरुः ॥ ३३ ॥ 286 श्रीमद्भागवतम् सरहस्यं धनुर्वेदं धर्मन्यायपधांस्तथा । तथाचाऽऽन्वीक्षिकीं विद्यां राजनीति षड्विधाम् ॥ ३४ ॥ 8 सर्व तमरश्रेष्ठौ सर्वविद्याप्रवर्तकौ । सकृनिगदमात्रेण तौ सञ्जगृहतुर्नृप ॥ ३५ ॥ 10-44-31-35 1 P‚V HÍ 2 GJMMa “ÎÑ 3 GJ No 4 GJ.M.Ma ft 5 GJ.M.MаPV ¤¤ 6 GJ.P.V *= 7 KP.TV.W *M° 8 GJ नरवर, PV तद्विबुध श्रीध० यथेति । यथा यथावत् । उपसाद्य प्राप्य | गुरौ वृत्तिमन्यान् ग्राहयन्तौ शिक्षयन्तौ गुरुमुपेता वुपगती सेवितवन्तावित्यर्थः ॥ ३१,३२ ॥ 1 तयोरिति । शुद्धो भावो यासु ताभिरनुवृत्तिभिः । साङ्गोपनिषदः अङ्गानि षडङ्गानि शिक्षादीनि तैरुपनिषद्भिश्व सहितान् ॥ ३३ ॥ सरस्यमिति । सरहस्यं मन्द्रदेवताज्ञानसहितम् । धर्मान् मन्वादिधर्मशास्त्राणि । न्यायपथान् मीमांसादीन् । आन्वीक्षिकीं तर्कविद्याम् । षड्विधां - “सन्धिर्ना विग्रहो यानमासनं द्वैधमाश्रयः " ( अम. को 2-4-75 ) इत्येवं षड्विधां राजनीतिम् ॥ ३४ ॥ 2 सर्वमिति । सकृन्निगदमात्रेण एकवारं गुरोरुच्चारणमात्रेण ॥ ३५ ॥ 1PV omit षडन 2 P.V. ०रूचा० वीर० तो रामकृष्णौ यथावत् तमुपसाथ दान्ती जितेन्द्रियौ सन्तौ निर्दुष्टां गुरौ वृत्तिम् अन्यान् ग्राहयन्तौ शिक्षयन्ती आदरयुक्तौ देवमिव भक्त्या गुरुमुपेतौ सेवितवन्ता वित्यर्थः ॥ ३१, ३२ ॥ शुद्धो भाबो यासु ताभिः अनुवृत्तिभिः तुष्टो द्विजबरो गुरुर शिक्षाकल्पादिभिः षड्भिः उपनिषद्भिश्च सहितानखिलान् वेदान् तयोः प्रोवाच ॥ ३३ ॥ तथा सरहस्यं मन्त्रदेवताज्ञानसहितं धनुर्वेदं धर्मन्यायपथान् मन्वादिधर्मशास्त्राणि मीमांसान्यायादींश्व आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यां षड्विधां सन्धिविग्रहयानासनद्वैधीभावसमाश्रयरूपां राजनीतिच प्रोवाचेत्यन्ययाः ॥ ३४ ॥ सर्वमिति । नृप । तावमरश्रेष्ठी परमपुरुषी अतएव सर्वविद्याप्रवर्तकी, अतएव सकृन्निगदमात्रेण उक्तिमात्रेणैव तद्गुरूपदिष्टं सर्वं सगृहतुः सम्यगृहीतवन्तौ ॥ ३५ ॥ 1 K गुरु 287 10-45-36-40 शिक्ष विज० यस्मादथ तस्मात्काश्यं काश्यपगोव्रजातम् ॥ ३१ ॥ यथावदुपासाद्य समित्पाणी उपेतौ स्म प्रापतुः । भक्त्या दैवमिवेत्यनेन “यस्य देवे पराभक्तिः यथा देवे तथा गुरौ !” (श्वेता. उ. 6-23) इति श्रुतिं सूचयति ॥ ३२ ॥ अर्कैः शिक्षादिभिः उपनिषद्भिर्वेदान्ते तदुपयोगिभीरहस्यमानै र्वा सहितान् ॥ ३३ ॥ सरहस्य प्रयोगोपसंहारसहितं धर्मपथः वर्णाश्रमधर्मलक्षणः पूर्वमीमांसालक्षणोवा, न्यायपथान् ब्रह्मतर्कादि तर्कशास्वलक्षणांश्व आन्वीक्षिकीं मीमांसाशास्त्रं वेदेतिहासाचर्थनिर्णायकम् । “सन्धिश्च विग्रहचैव यान मासन मैव च द्वैधीभावं संयक्ष गुणान् कवयो विदुः” इति षविधाम् ॥ ३४ ॥ सकृनिगदमात्रेण एकवारं पाठमात्रेण ॥ ३५ ॥ 1 Ma क० अहोरा श्वतुष्षष्टया संगती तावतीः कलाः । ★ ततश्च कृतविद्यौ तौ कृतास्त्रौ रामकेशवौ । गुरदक्षिणयाऽऽचार्यं छन्दयामासतु नृप ! ॥ ३६ ॥ द्विज स्तयोस्तै महिमानमद्भुतं सैलक्ष्य राजन्नतिमानुषीं मतिमू । सम्मन्त्र्य पत्न्या स महार्णवे मृतं बालं प्रभासे वरयाम्बभूव ह ॥ ३७ ॥ तथेत्यथाऽऽरुह्य महारथौ रथं प्रभासमासाद्य दुरन्तविक्रमी । वेलामुपव्रज्य निषेदतुः क्षणं सिन्धुर्विदित्वाऽर्हणमाहरत्तयोः ॥ ३८ ॥ तमाह भगवा नाशु गुरुपुत्रः प्रदीयताम् । योऽसाविह त्वया ग्रस्तो बालको महतोर्मिणा ॥ ३९ ॥ 7. 7 समुद्र उवाच ★ नाहार्ष तमहं देव दैत्यः पजनी महान्। अन्तर्जलचर: कृष्ण ! शङ्करूपधरोऽसुरः ॥ ४० ॥ 1 K 2 GJ संयत्तौ; M. Ma संपाती " This extra half verse is found in MMa editions only 3 PV ‘स्तन्य० 4 KT,W संवीक्ष्य 5 KTW TO 6 PV omit € 7- -7 PV सिन्धुरुमाच; M,Ma ornt समुद्रउवाच ★ An extra ha verse माह देव found in M. Ma edtitions only 8- 8 GJ नैवार्षमहं; M. Ma नचार्य महं 9 MIMa मोत 288 10-45-36-40 श्रीध० अहोरात्रैरिति । तावतीश्चतुष्षष्टिकला ताश्च शैवतन्त्र प्रोक्ता लिख्यन्तेः यथा-

1. गीतम् 2. वाद्यम् 3. नृत्यम् 4. नाट्यम् 5. आलेख्यम् 6 विशेषकच्छेयम् 7. तण्डुलकुसुमबलिविकाराः 8. पुष्पास्तरणम् 4- 4
2. दशनवसनाङ्गरागा810. मणिभूमिकाकर्म 11. शयनरचनम् 12 उदकवायमुदकघात 13. चित्रयोगाः 14. माल्यग्रथनविकल्पाः 5
3. शेखरापीडयोजनम् 16. नेपथ्ययोगाः 17 कर्णपतभा: 18. सुगन्धयुक्तिः 19. भूषणयोजनम् 20 ऐन्द्रजालम् 21. कौचुमारयोगा 7 10- -10 11 8 9
4. हस्तलाघवम् 23 चित्रशाकापूर्ण भक्ष्यचिकारक्रिया 24. पानकरसरागासवयोजनम् 25 सूचीवायकर्म 26. सूत्रक्रीडा 27. बीणाडमरूकवाचानि 28. प्रहेलिका 29 प्रतिमाला 30. दुर्वाचकयोगा 31. पुस्तकवाचनम् 32 नाटकारख्यायिकादर्शनम् 33. काव्यसमस्यापूरणम् 34. पट्टिकावे बाणविकल्पाः 35 तर्ककर्माणि 36 तक्षणम् 37. वास्तुविधा 38. रूप्यरत्नपरीक्षा 39 धातुवादः 40. मणिरागज्ञानम् 41. आकरज्ञानम् 42. वृक्षायुर्वेदयोगा: 43. मेषकुक्कुटलाब कयुद्धविधिः 44. शुकशारिकाप्रलापनम् 45. उत्सादनम् 46. केशमार्जनकौशलम् 47. अक्षरमुष्टिकाकथनम् 48. म्लेच्छितकुतर्कविकल्पाः 49 देशभाषाज्ञानम् 50. पुरुषशकटिकानि र्मितिज्ञानम् 51. यन्त्रमातृका धारणमातृका 52. संवाच्यम् 53. मानसोकाव्यक्रिया 54. अभिधानकोशः 55 छन्दशानम् Se. क्रियार्थि कल्पा 16 打 13-13 12 18 15
5. छलितक योगाः 58. वस्त्रगोपनानि 59. द्यूतविशेषः 60 आकर्षक्रीडा 61. बालक्रीडनकानि62 वैनायिकीनां विद्यानां ज्ञानम् 19 20
6. वैजयिकी नां विद्यानां ज्ञानम् 84. वैतालिकी नां विद्यानां ज्ञानम् इति चतुष्षष्टिकलाः छन्दयामासतुः उपलोभितवन्तौ ॥ ३६ ॥ द्विज इति । प्रभासे क्षेत्रे महार्णवे मृतं बालं वरयामास ॥ ३७ ॥ तथेति । ईश्वराविति विदित्वा ज्ञात्वा समुद्रः तयोरर्हणमाजहारेति ॥ ३८, ३९ ॥ नेति । पञ्चजनस्त्वसुरोऽहार्षीत् । स च महान् मम असाध्य इत्यर्थः ॥ ४० ॥ 1 Jva खोक्ता 2 Jiva त्यo 3- 7 MI.V add मुख० 8 MIV वान 9- बु० 13- 1 3 Jva तिलकम् नानारचना, विशेषकभेद्यम् 4- -4 MI.V अदर्शनम् 5 MI.V योगाः 6 MI.V शुद्धि 9 MI,V सर्ववस्तुप्रतिकृतिनिर्माणम् 10- - 10 MI.V स्वस्मिन्नरूपरचना 11 MIV दुर्वचक 12 MI.V 13 MI.V कवि० 14 MI.V निमित्त 15 M.Vomit वि० 16 MV omit कर 17 MEV बस्तु 18 MIV फानां 19 MI ‘कानां 20 MI.V ‘कानां वीर कियता कालेन कति विद्याः सञ्जगृहतुः इत्यवाऽऽह - अहोरात्रेति । अहोरात्राणां चतुष्षष्टचा चतुष्षष्टिसंख्याकै दिवसैः चतुष्षष्टिविद्याः सञ्जगृहतुरित्यन्वयः । ततो हे नृप । गुरुदक्षिणयेति हेत्वर्थे तृतीया । गुरवे देयदक्षिणार्थ माचार्यं छन्दयामासतुः ॥ ३६ ॥ द्विज इति । हे राजन् ! द्विजस्सान्दीपनः तयोरामकृष्णयोः तं चतुष्षष्टिदिवसैः तावत्कलाग्रहणात्मकमद्भुतं महिमानम् अतिमानुषीं मनुष्येष्वसम्भावितां चेष्टां गतिश्चाऽक्लोक्य महापुरुषाविमाविति निश्चित्येतिशेषः । पत्न्या सह आलोच्य प्रभासे क्षेत्रे महान मृतं बालं स्वपुत्रमयाचत । हेति विस्मये । मृतप्रत्यादानमसम्भावितमिति बिस्मीयते ॥ ३७ ॥ 28810-45-41-50 व्यावयाविशिष्टम् तदा तथेत्यङ्गीकृत्य महारथी रामकृष्णौ रथमास्था दुरन्तोऽपारो विक्रमो ययोस्तौ प्रभासं प्राप्य तत्र वेलां तीरं समुद्रस्येति शेषः, उपव्रज्य क्षणं निषेदतुः उपविष्टवन्तौ । तदा सिन्धुस्समुद्रो विदित्वा ईश्वराविमावितिज्ञात्वा तयोरहणं पूजामाजहार समर्पयामास चकारेति यावत् ॥ ३८ ॥ भगवान् सिन्धुमाह- किमिति । इह यो बालको द्विजपुत्त्रस्त्वया कर्ता महतोर्मिणा तरत्रेण ग्रस्त. अन्तर्धापितः सोऽस्मगुरुपुत्रः आशु प्रदीयतामिति ॥ ३९ ॥ इत्य मुक्तः प्राह सिन्धु8- नाऽहार्षमिति । हे देव तं द्विजपुचमहं नाऽहार्षं नाऽपहृतवान् । किन्तु हे कृष्ण ! पचजनाख्यो दैत्योऽहार्षीत् । च महान् ममाऽसाध्य इत्यर्थः । तदेवाऽऽह - सोऽसुराः अन्तर्जलचरः शङ्खाकृतिधरश्वाऽऽस्ते विवेक्तुमशक्य इति भावः । येन पञ्चजनेन नूनमपहृत इति सिन्धोर्वचः श्रुत्वा प्रभुः श्रीकृष्णः सत्वरं यथा तथा जलमाविश्य पनजनं हत्वा तस्योदरे बालं नाऽपश्यत् । किन्तु तस्य पव्रजनस्याङ्गाज्जातं शङ्खं पाञ्चजन्याख्यमादाय रथ प्रारुरोह ॥ ४० ॥ विज० चतुष्षष्ट्या संख्यया समायातैरहोरात्रैः कालावयवैस्तावतीः तावत्सङ्ख्याः कलाः चतुष्षष्टिकला विद्या इत्यर्थः । संयातौ सम्यक्प्राप्तौ । छन्दयामासतुः प्रार्थयामासतुः ॥ ३६ ॥ महार्णव प्रभासे तीर्थे ॥ ३७ ॥ वेलां तीरसीमाख्याम् ॥ ३८ ॥ योऽसौ गुरुपुत्रः त्वया महतोर्मिणा ग्रस्तः सः प्रदीयता मित्यन्वयः ॥ ३९ ॥ तं कृष्णम् ॥ ४० ॥ ★ आस्ते तेनाऽऽडतो नूनं गुरुपुत्रस्तव प्रभो ! 2 जलमाविश्य तं हत्वा गृह्यता मित्युवाच ह ॥ ४१ ॥ Fair जलमाविश्य हत्वा तं जलवासिनम् । विदार्यजठरं तस्य नाऽपश्यदरेऽर्भकम् । तदङ्गप्रभवं शङ्क मादाय रथ माविशत् ॥ ४२ ॥ तत स्संयमनीं नाम यमस्य दयितां पुरीम् । गत्वा जनार्दन प्रदध्मौ स हलायुधः ॥ ४३ ॥ शकुनिर्ह्रादमाकर्ण्य प्रजासंयमनो यमः ! 6 तयोस्पर्धा महत चक्रे भक्त्युपबृंहिताम्॥ ४४ ॥ 290 श्रीमद्भागवतम् · उवाचाडूवनतः कृष्णं सर्वभूताशयालयम् । लीला मानुष हे विष्णो युवयोः करवाम किम् ? 1 ० इत्युक्त स्तेन देवेशो देवकीनन्दनोऽब्रवीत् ॥ ४५ ॥ श्रीभगवानुवाच- गुरुपुत्रमिहानीतं निजकर्मनिबन्धनम् । 8 आनयस्व महाराज मंच्छासनपुरस्कृतः॥ ४६ ॥ तथेति तेनोपनीतं गुरुपुत्रं यदूत्तमी । दत्त्वा स्वगुरवे भूयो वृणीष्वेति तमूचतुः ॥ ४७ ॥ 12 10- 10 गुरुरुवाच 13 सम्यक्सम्पादित वत्स भवद्भ्यां गुरुनि क्रि । को नु युष्मद्विधगुरोः कामानामवशिष्यते ॥ ४८ ॥ गच्छतं स्वगृहं वीरौ कीर्तिर्वामस्तु पावनी 10 गुरुणैव मनुज्ञातौ रथेनाऽनिलरंहसा । 1.4 16 आयात स्वपुरं तात पर्जन्यनिनदेन वै ॥ ४९ ॥ समनन्दन्प्रजा स्सर्वा दृष्ट्वा रामजनार्दनौ । अपयन्त्यो बहान नष्टलब्धधना इव ॥ ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे गुरुपुत्रानयनं नाम पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४५ ॥ 10-45-41-50 ★ ‘आस्ते तेनाऽतो नूनं’ इति पादेनारब्धस्य, ‘आदाय रथ भाविशत्’ इति पादपर्यन्तस्य भागस्य स्थाने GJK,TW प्रकाशेषु लभ्यमानः पाठः एव मस्ति आस्ते तेनाऽऽहृतो नूनं तच्छ्रुत्वा सत्वरं प्रभुः । जलमाविश्य तं हत्वानाऽपश्यदुदरेऽर्भकम्। तदङ्गप्रभवं शङ्क मादाय रथ मारकृत् ॥ ( भागमत् - J) १- -1 This half verse is not found in M.Ma editions, 2 M.Ma सः 3 MMa ततस्तौ 4 M.Maत्यात 5 M.Ma भागमत् 6 M.Ma “तः 7+ -7 GJMJMa] मनुष्य है विष्णो: PV मानुषेयो विष्णोः (s) ( This halt Verse is found in M.Ma edns only. B PV भाग 9 G पानी० ★ The following extra verse is found in MMe edns. ततः प्रीतमना राजन्निदं यचनमब्रवीत् । सान्दीपनि महाभागो रामकृष्णा चरिन्दमौ ॥ 10- - 10 M.Ma, T.W omit 11 MMa °ता 12 GJP.V,T.W वत्स 13 T,W निष्क्रियः M.Ma निष्क्रिया 291 10-45-41-30 o An extra half verse छन्दांस्ययातयामानि भवन्त्विह परन च’ is found in GJ, edns only 14 Py “तां 15 KT,W गृह 18 K बा श्रीध० शङ्केति । सपर्या पूजाम् ॥ ४१-४४ ॥ उवाचेति । सर्वेषां भूतानामाशया अन्तःकरणानि तानि आलयो निवासो यस्य तम् ॥ ४५ ॥ गुरुपुत्रमिति । निजं कर्मैव निबन्धनं यस्य तम्, तथाभूतमपि मदाज्ञापुरस्कारेण आनयतस्ते न दोषइत्यर्थः ॥ ४६-४७ ॥ 1 सम्यगिति । वत्सेति प्राधान्येन एकस्य सम्बोधनम्। “गुरोर्निष्क्रियो गुरोर्दक्षिणा, युष्मद्विधगुरोः मम कामानां मध्ये को नु कामोऽवशिष्यते, न कोऽपीति ॥ ४८ ॥ गच्छतमिति । हें बीरौ ! अनिलबद्वंही बैगो हैं वीरौ ! अनिलचद्रहो बैगो यस्य तेन । पर्जन्यो मेघः, तद्वन्निनदो यस्य तेन ॥ ४९ ॥ समनन्दन्निति । नष्टमदृष्टं तत्पुनर्लब्धं धनं याभिस्ता इवेति ॥ ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४५ ॥ 1 PV omit मम 2- 2 PV amit 3 PV omit वेगो वीर० ततो यमस्य प्रियां संयमनीं नाम पुरीं गत्वा शङ्खं पाञ्चजन्यं दध्मौ ध्वनयामास ॥ ४१ - ४३ ॥ तदा प्रजानां शास्त्रातिलकिनीनां शास्ता यमः शङ्खनिर्ह्रादं श्रुत्वा आगत्य भक्त्युत्कलितां तयोः पूजां चक्रे ॥ ४४ ॥ 1 सर्वेषां भूतानां आशया हृदयानि तान्यालयो यस्य तं कृष्णाम् अवनतः प्राह- लीलार्थं परिगृहीतमनुष्य संस्थान ! हे विष्णो ! युवयोः किं करवाम किनारा वयमित्यर्थः ॥ ४५ ॥ किमिति ? हे लीलामानुष ! इत्थमुक्तः प्राह भगवान् गुरुपुत्र मिति । इह त्वत्सन्निधावानीतं, त्वद्भरिति शेषः। निजकर्मनिबन्धनं स्वकर्माधीनं स्वकर्मणेह प्राप्तिमपि अस्मद्गुरुपुत्रं, हे महाराज ! यम ! मच्छासनपुरस्कृतस्त्वमानयस्व मदाज्ञापुरस्कारेण आनयतस्तव नं दोष इति भावः ॥ ४६ ॥ तथेत्यङ्गीकृत्य तेन यमेनोपनीतं गुरुपुन्नमादायाऽऽगत्य स्वगुरवे दत्त्वा पुनर्वरान्तरं वृणीष्वेत्यूचतुः ॥ १७ ॥ 292 श्रीमद्भागवतम् 10-45-41 50 एवमुक्तः प्राह द्विजः - सम्यनिदित्सी । भवनिषिध्यः गुरुदक्षिणा सम्यक्सम्पादितः । युष्मद्विधयो - गुरोर्मम कामानां मध्ये को नु कामोऽवशिष्यते, न कोऽपि । अतो हे वीरौ ! स्वगृहं गच्तम वा युवयोः कीर्तिलोकं पुनाना अस्तु, विपुला भवतु ॥ ४८ ॥ इत्थं गुरुणा अनुज्ञातौ हे तात! अनिलयद्रहो वेगो यस्य, पर्जन्यो मेघः तदचिनदा यस्य तेन रथेन गृह माजग्मतुः ॥ ४९ ॥ तावद्वहून्यहानि । अत्यन्तसंयोगे द्वितीया । अपश्यन्त्यः प्रजाः मधुरास्थाः, तदा रामजनार्दनौ, नष्टमदृष्टं पुनर्लब्धं धनं याभिः तादृश्य इव समनन्दन् सअहषुः || ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४५ ॥ 1 T. Wलया: 2 TW omit अपि विज० शमत्स्यरूपधरः ॥ ४१-४४ ॥ सर्वभूतानामाशय हृदयस्थानमालयो यस्य स तथा तम् ॥ ४५-४७ ॥ गुरुनिष्क्रिया गुरुकृतप्रतिक्रिया । युष्मद्विधानां पुंसां गुरोः को नु कामानां मध्ये कामोऽवशिष्यते, सर्वोऽपि कामः सिद्धो भवतीत्यर्थः ॥ ४८,४९ ॥ तौ अपश्यन्त्यः ॥ ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहिताया श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४५ ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या विषत्वारिशोऽध्यायः) 293 षट्चत्वारिंशोऽध्याय: (विजयध्वजरीत्या चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः) : गोकुलं प्रति उद्धव्प्रेषणादिकथाप्रारम्भघट्टः :- श्रीशुक उवाच वृष्णीनां प्रवरो मन्त्री कृष्णस्य दयित स्सखा । शिष्यो बृहस्पते स्साक्षा दुखवो बुद्धिसत्तमः ॥ १ ॥ तमाह भगवान् प्रैष्ठं भक्तमेकान्तिनं क्वचित् । गृहीत्वा पाणिना पाणिं प्रपन्नार्ति हरो हरिः ॥ २ ॥ गच्छोaa व्रजं सौम्य पित्रो ने प्रीतिमावह। गोपीनां मद्वियोगाधिं मत्सन्देश र्विमोचय ॥ ३ ॥ ता मन्मनस्का मत्प्राणा मदर्थे त्यक्तदेहिकाः । ★ मामेव दयितं प्रेष्ठ मात्मानं मनसा गताः 6 ये लोकधर्माश्व मदर्थे तान्बिभर्म्यहम् ॥ ४ ॥ 1- मयि ताप्रेयसां प्रेष्ठे दूरस्थे गोकुलस्त्रियः । स्मरन्योऽङ्ग विमुह्यन्ति विरहौत्कण्ठ्यविक्लवाः ॥ ५ ॥ धारयन्त्यति कृच्छ्रेण प्रायः प्राणान्कथञ्चन । प्रत्यागमन सन्देश लुव्यो मे मदात्मिकाः ॥ ६ ॥ 1 K.T.W. बादरायणिस्वाच 2 K.T.W. श्रे० 3. GJ न 4. K.T.W. oर्ति ★ This extra halt verse is not found in Jedition
7. K.T.W श्रे0 8. K.TW साऽगमन ‘निमर्मि इत्यस्य स्थाने ‘बिभेमि इति पाठान्तरम् विजयध्वजरीत्या स्यात् इति ज्ञायते । 7. KTW. 08 M.Ma०त्य 9. GJKMI.V. बिड़ला 10. M.Ma वक्तव्या श्रीधरस्वामि विचिता भावार्थदीपिका षट्चत्वारिंशके घोष मुद्दवं प्रेष्य तद्विरा। यशोदा नन्दयोश्चक्रे कृष्णशोकापनोदनम् ॥ कामचारं द्विजाति स्सन्परित्यज्याति संयतः । गुरोर्ज्ञान मनुप्राप्य सख्या गोपी रुपादिशत् ॥ 294श्रीमद्भागवतम् 10-46-1-6 गोपीनां सान्त्वनमतिरहस्यं सन्मन्त्रिसाध्यमिति तदर्थमुवं विशिनष्टि - वृष्णीना मिति । प्रवर उच्चकुलत्वात् मन्त्री विश्वासास्पदत्वात् श्रीकृष्णस्याऽतिबलमत्वात् यादवैर्वृष्णिमिवादरणीयः । बुद्धिसत्तमः बुद्धचा अतिश्रेष्ठः ॥ २-३ ॥ गोपीनां विशेषतस्सन्देशे कारणमाह ता इति । मय्येव सङ्कल्पात्मकं मनो यासां ताः अहमेव प्राणा यासां ताः मम प्राणभूता इति वा । मदर्थे त्यक्ता दैहिका पतिपुत्त्रादयः भोजनपानवस्त्रभूषणस्रक्ताम्बूलादयो वा याभि स्ताः । ततः किमत आह य इति । मन्निमित्तं त्यक्ता लोक धर्मा इहामुत्र सुखे तत्साधनानि च यैस्तान् विधर्मि पुष्णामि सुखयामीत्यर्थः ॥ ४ ॥ तासां वियोगाधिं दर्शयति लोकद्वयेन मयीति । विरहेणौत्कण्ठ्यं तेन विहृताः परवशाः ॥ ५ ॥ धारयन्तीति । गोकुलान्निर्गमन समये शीघ्रमागमिष्यामीति ये प्रत्यागमनसन्देशा स्तैः मे मदीया बल्लव्यो गोप्यः मदात्मिका इति, तासामात्मा स्वदेहे यदिस्यात् तर्हि विरहतापेन दह्येतैव । तस्य मयि वर्तमानत्वात्कथञ्चिज्जीवन्तीति भावः ॥ ६ ॥ अथाऽध्यायप्रयेण श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका भगवतस्स्वसखोचमुखेन गोपीसान्त्वनात्मकं चरित्रमनुवर्ण्यते । गोपीसान्त्वनमतिरहस्यं सन्मित्रसाध्यमित्येतदर्थमुद्धवं विशिनष्टि वृष्णीनामिति । दयितस्सरला प्रियसखः साक्षात् बृहस्पतेः शिष्यः । अनेन बुद्धिकौशलं सूचितम् | बुद्धि सत्तमः निसर्गतोऽपि बुद्धया श्रेष्टः ॥ १ ॥ तमिति । कचिन्निर्जने देशे । प्रपन्नार्तिहरः हेतुगर्भमिदम्; तस्मात्सन्देश प्रेषण मुचितमितिभावः ॥ २ ॥ 1 तदेवाऽऽह गच्छेति । हे उद्धव । हे सौम्य ! नोऽस्माकं पित्रोः नन्दयशोदयोः प्रीतिमावह हर्ष जनय, मत्सन्देशैरित्यपकर्षः । मद्रियोगाद्धेतोः य आधिर्मनः पीडा तं मोचय त्याजय ॥ ३ ॥ गोपीनां विशेषतः सन्देशनयनकारणमाह ता इति । मय्येव सङ्कल्पात्मकं मनो यासाम्, अहमेव प्राणो यासां ताः । मदर्थे त्यक्तदैहिकाः त्यक्तदेहपोषणाः मामेव दयितं दयाऽस्य सञ्जातेति दयितः तं दयावन्तं प्रियतमम् तत्र हेतु → आत्मानं मनसा अगमन् । गत्यर्थाः बुद्धपर्धा, अध्यवसितवत्यः सन्त्वेवं विधास्ताः किं तब इत्यत आह जनाः मदर्थे त्यक्ता लोकधर्मा यैस्ते तान् बिभर्मि संबर्धयामि सुखयामीति यावत् ॥ ४ ॥

ये तासां वियोगाधिं दर्शयति द्वयेन मणि ता इति प्रेमसां प्रीतिविषयाणां मध्ये निरतिशय प्रीतिविषये दूरस्थेऽपि मयि विषय भूते स्मस्त्यः ता गोकुलस्थाः स्त्रियः अङ्ग हे चदय। विद्वेण यदौत्कण्ठ्यं तेन विलाः परवशाः मुझन्ति देहधर्मान्दिस्मरन्ति ॥ ५ ॥ *296 10-46-7-11 व्यावगानत्रयविशिष्टम् . L किञ्च, गोकुलान्निर्गमनसमये शीघ्रमागमिष्यामीति ये प्रत्यागमन सन्देशाः तैर्मदीया बलुव्यो गोप्यः, मचित्ताः कथञ्चित् कृच्छ्रेण क्लेशेन प्रायः प्राणान् धारयन्ति । विरहतापेन दान्त एव । मचित्तत्वात्कथञ्चिजीस्तीति भावः ॥ ६ ॥ 2 1- 1T.W. omit 2. T. W. omil प्रायः श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली भगवन्मनोवशीकरणार्थ भक्तिरेव प्रधानसाधनमिति दर्शयितुं हरेर्गोपीष्वनुकम्पित्वं निरूपयत्यस्मिन्नध्याये । तत्र कृष्ण उद्धवं गोकुलं गमयितुं वक्ति वृष्णीनामिति ॥ १ ॥ य एवंविधगुणोपेत उद्धव स्तमाह कचिद्रहसि ॥ २ ॥ मद्वियोगेन मम विरहेण य आधिस्तं मत्सन्देशैर्मदीयाज्ञावचनैः ॥ ३ ॥ वस्य दातारं प्रेष्ठं स्वशरीरादेरपि अहमेव प्राणो जीवनं यासां तास्तथा । त्यक्तदैहिकाः दूरीकृतदेहधर्माः दयितं प्रियतमं आत्मानं सन्ततानुगतरूपम् । स्व स्व भक्तवात्सल्यं कथयति य इति । ये ये जना मदर्थे मां निमित्तीकृत्य त्यक्तलोकधर्माः लोको देहः तद्धर्माः अशनवसनानुलेपनादि लक्षणा स्त्यक्ता यै स्ते तथा । यद्वा त्यक्ताः स्वर्गादि लोक विषयाः धर्माः यागादि सुकृत लक्षणाः मदर्थे मन्निमित्ते निवृत्ती वर्तमाना ये ते । यद्वा मामुद्दिश्य त्यक्ता दत्ता लोकधर्माः जनविषयाः नमनाद्याचारा यै स्ते । अहं तान् बिभेमि तेभ्यो मीतोऽस्मि । बिभर्मि रक्षितारिम। मत्सायुज्य मावहन्तीति भक्तवश्यतां दर्शयति बिभर्मि वा ॥ ४ ॥ विरहेणोत्पन्नमोत्कण्ठ्यं उत्कण्ठारागित्वं तेन विक्लवाः ॥ ५ ॥ प्रत्यागमनसन्देशैः आगमिष्यति युष्मत्तप्रेष्ठः कृष्ण इत्यादिवाक्यैः । मयिआत्मा मति मननशक्ति, मतिर्बुद्धि यासां ताः । तथा मत्स्वभावा था ॥ ६ ॥ श्रीशुक उवाचे 3 इत्युक्त उद्धवो राजन् सन्देश भर्तु राहतः । आदाय रथमारुह्य प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ ७ ॥ प्राप्तो नन्दनजं श्रीमान् निम्लोचति विभावसो । छायानः प्रविशतां पशूनां खुररेणुभिः ॥ ८ ॥ 296 वाशितार्थं श्रीमद्भागवतम् नियुध्यद्भिः नादितं शुष्मिभिर्वृषैः । धावन्तीभिश्व वास्त्राभि रूधो भारैश्च वत्सकान् ॥ ९ ॥ इतस्ततो विलङ्घद्धिः गोवत्से मण्डितं सितै । गोदोह शब्दाभिरवं वेणूनां निस्वनेन च ॥ १० ॥ 10-46-7-11 1- 12 गायन्तीभिश्च कर्माणि शुभानि बलकृष्णयोः !, 13 स्वलङ्कृताभि गोपीभि ग पैश्च सुविराजितम् ॥ ११ ॥ 1 MMa.TW. omit 2 M.Ma oशान् 3. MI.V. ०रात्मन: 4. KT.W. व्मन् 5 MI.V. निम्नो 6. GJMIN. ‘र्थेऽभि० 7. MI.V. श्रा० 8. M.Ma भरेण व०; GJML, V. मारैः स्व० 9- -9 M.Ma यवृद्भिः गोभिर्यसैश्च गुम्फितम् | 10. K.TW. ०बै 11. GJM.Ma निः 12. 13 M. Ma गोवत्समण्डितं सितैः K.T. W. शुद्धानि 13- श्रीध० इतीति । सन्देशं “भवतीनां वियोगो मे नहि सर्वात्मना कचित्” (भाग०. 10-47-29) इत्यादिकम् ॥ ७॥ प्राप्त इति । निम्नोचति अस्तं गच्छति सति, छन्नं यानं यस्येति । तदा गोपीभि रज्ञातत्वेन नन्दसरां लब्धवानिति सूचयितुम् ॥ ८ ॥ ब्रजं वर्णयति पञ्चभिः वाशितार्थ इति । वाशिताः पुष्पवत्यो गावः तन्निमित्तमभितो युध्यद्भिः शुष्मिभिः मत्तै गोवृषै नदितं वाश्राभिः धेनुभिः स्ववत्सकान्प्रति ॥ ९ ॥ इतस्तत इति । विलद्भिः उत्पतद्भिः गोदोहशब्दैः सहाभितो रवाः मुच, मां मुच नय, आनय, गृहाण देहि इत्यादयो यस्मिन् तत् । वेणूनां निस्वनेन च मण्डितम् ॥ १० ॥ गायन्तीभिरिति। गायन्तीभिः गौपीभिः गोपैश्च सुनिराजितम्॥ ११ ॥

1. J व्यति ॥ ८ ॥ 2 M.V. omit मण्डितम् 3 v, omits गोपीभिः । बीर• इत्यमुक्त उद्धवः हे राजन् आहतः भर्तुर्भगवतस्सन्देशं “भवतीनां वियोगो मे नहि सर्वात्मना कचित् " ( भाग० 10-47-29) इत्यादिना वक्ष्यमाण मादाय रथमारुह्य नन्दगोकुलं जगाम ७ ॥ 1 3 तदा कीदृशश्व प्राप्तः इत्यत आहे प्राप्त इति । विभावसौ सूर्ये निम्रोचति अस्ताच्छति सति श्रीमत्सम्पत्तिमत् नन्दवजं प्राप्तः अक्रूरवद्भवत्युद्रेकात् मध्ये विलम्ब्यास्तमयवेलायां व्रजं प्राप्त इति भावः । कथम्भूतः ? प्रविशतां पशूनां, खुररेणुभिः छन्नं यानं रथो यस्य सः । अनेन गोपीभिरज्ञात स्सनन्दसमं लब्धवानिति सूच्यते ॥ ८ ॥ 297 10-46-12-16 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् ब्रज वर्णयति पश्चमिः । वाशिताः पुष्पिण्यो गावः, तदर्थं सयोगार्थमिति यावत् । परस्पर नियुध्यद्भिः शुष्मिभिः मत्तैः वृषै नादित, तथा बास्राभिः धेनुभिः ऊधो भारैः उपलक्षिताभिरिति शेषः । वत्सान् प्रति धावन्तीभिः मण्डितम् ॥ ९ ॥ तथा इतस्ततः विलङ्घद्भिः सितैर्बुद्वैश्च गोवत्सैश्च मण्डित गोदोहशब्दस्सह अभिरवाः वत्स मुख, मामुञ्च, नय मानय इत्यादि विधाः तैः बेणूना स्वनेन च ॥ १० ॥ 1 रामकृष्णयोश्चेष्टितानि गायन्तीभिः गोपीभिः गोपैश्च स्वलङ्कृतैरिति लिङ्गव्यत्ययेन सम्बन्धः सुविराजितम् ॥ ११ ॥ 1 TW omt 2 K. निम्लो० 3 Komnts पशूना विज० विभावसौ सूर्ये निम्लोचति अस्त गच्छति सति “सूर्यवही विभावसू” (अम को 3-381) इति । दिवाकरे (पाठान्तर) इति केचित् । यान रथः ॥ ७, ८ ॥ वाशितार्थे सम्भोगार्थे, वृषकामिनी वासिता वा शुष्म स्थेमा दृढ बलमेषामस्तीति शुष्मिणः तैः । ऊधोभारेण युक्ताभिः वानाभिः वत्सलोलुपाभिः ॥ ९ ॥ गोभिः वत्सैश्च गुम्फित नादित “गवा यो निनदो गुम्फा” (वैज को ) इति यादवः । " इतस्ततो वृधद्धिः गोपैश्च सुचिराजितम्” इति पाठः । ववृधद्भिः उत्पतद्भिर्नृत्यद्भिर्वा । इतस्ततो विलद्भिः” इति केचित्पठन्ति । विलन कुर्वद्भिः ॥ १०, ११ ॥ अग्न्यर्कातिथि गोविप्र पितृदेवार्चनान्वितैः । धूपदीपैश्च माल्यैश्च गोपावासैर्मनोरमम् ॥ १२ ॥ सर्वतः पुष्पितवनुं द्विजालिकुलनादितम् । हंसकारण्डवाकीर्णैः पद्मषण्डैश्च मण्डितम् ॥ १३ ॥ तमागतं समालोक्य कृष्णस्यानुचरं प्रियम् । नन्दः प्रीतः परिष्वज्य वासुदेवधियाऽऽर्चयत् ॥ १४ ॥ भोजितं परमान्नेन संविष्टं कशिपौ सुखम् । गतश्रमं पर्यपृच्छत्पाद संवाहनादिभिः ॥ १५ ॥ 5- 5 नन्द उवाच कचिदs महाभाग सखा न श्शूरनन्दनः । आस्ते कुशल्यपत्याद्यै र्युक्तो मुक्तः सुहृद्वृतः ॥ १६ ॥ 1 MMA पैर्दीο2KTW of 3 M.Ma०० 4 GJMY भाग्य, KTW कर्ण्य 5- 5 GJMLV amit 298 श्रीमद्भागवतम् 10-46-17-21 1- श्रीध० अग्नीति । अन्याद्यर्चनान्वितैः गोपगृहैः धूपदीपादिभिश्व मनोरमम् ॥ १२ ॥ 1- 1 सर्वत इति । ष ण्डा स्समूहः ॥ १३ ॥ तमिति । आर्चयत् पूजयामास ॥ १४ - १६ ॥ 1 षण्डे समूहैः

वीर अग्न्याद्यर्चनान्वितैः गोपगृहैः धूपादिभिश्व मनोरमम् । मनोरमैरिति पाठे तै गोपावासै धूपादिभिश्व सु विराजितमिति सम्बन्धः ॥ १२ ॥ परितः पुष्पितानि वनानि यस्मिन् द्विजानां पक्षिणां भृङ्गाणाञ्च समूह नादितं, हंसै कारण्डवै जलकुक्कुटशावकीर्ण व्याप्तं पद्मसमूहैश्च मण्डितं, हंसकारण्डवाद्याकीर्णपद्मषण्डमण्डितसरः प्रान्तवर्ति द्विजालिकुलनादित पुष्पितवन मण्डितमित्यर्थः ॥ १३ ॥ तावत्कश्चित्समागतं ततस्तं कृष्णस्यानुचरं प्रियवोद्धवमाकर्ण्य, अभ्येत्येति शेषः । प्रीतः परिष्वज्य भगवद्बुद्धया पूजयामास ॥ १४ ॥ ततः परमेणोत्कृष्टेन अन्नेन भोजितम् । परमान्नेनेति कर्मणाः करणत्वविवक्षया तृतीया । परमान्नं भोजितमित्यर्थः । कशिपो पर्यङ्के सुखं यथा तथा संविष्टं गतोध्वश्रमो यस्य तम् उद्धवं पादसंवाहनादिभिः परिचरन्निति शेषः । पर्यपृच्छत् ॥ २५ ॥ प्रश्नमेवाह कच्चिदित्यादिना । अङ्ग ! हे महाभाग ! नोऽस्माकं सखा शूरनन्दनो वसुदेवः मुक्तः बन्धनादिति शेषः । सुहृद्भिः वृतः अपत्याद्यैस्सह कुशली सुखी आस्ते कश्चित् ॥ १६ ॥ विज० कशिपौ शयनतल्पे ॥ १२ - १५ ॥ मुक्तः बन्धनक्शात् ॥ १६ ॥ दिष्टवा कंसो हतः पापः सानुगःस्वेन पाप्मना । साधूनां धर्मशीलानां यदूनां द्वेष्टि य स्सदा ॥ १७ ॥ अपि स्मरति नः कृष्णो मातरं सुहुवस्सखीन् । गोपान्ब्रजञ्चाऽऽत्मनाथं गावो वृन्दावनं गिरिम् ॥ १८ ॥ 29810-46-17-21 व्याक्यानामविशिष्टम् अप्यायास्यति गोबिन्दः स्वजर्नान्सकृदीक्षितुम् । तर्हि द्रक्ष्यामि तद्वत्रं सूनासं सुस्मितेक्षणम् ॥ १९ ॥ दवाग्ने वतवर्षाच्च वृषात्सर्पाच्च रक्षिताः । दुरत्ययेभ्यो मृत्युभ्यः कृष्णेन सुमहात्मना ॥ २० ॥ 8 स्मरतां कृष्णवीर्याणि लीलापाङ्गनिरीक्षणम् । हसितं भाषितञ्चाङ्ग ! सर्वा न शिथिलाः क्रियाः ॥ २१ ॥ 1 MIV, नाथान् 2 MM नं १० 3 MIV क० 4 GJM Ma Miv 45 GJKMMa to 6 GJM May 7 GJMY भास 8 GJMIV foram श्रीध० दिष्टयेति । साधूनामित्यादि कर्मणि षष्टी ॥ १७ ॥ अपीति । गावो गाः, गिरिं गोवर्धनम् ॥ १८ ॥ अपीति । अध्यायास्यति आगमिष्यति किम् ॥ १९ ॥ श्रीकृष्णोपकार स्मरणादिभिः अनुपमाऽऽनन्देन अभिभूयमान आह दवाग्नेरिति । बालाद्वर्षाचेति । वृषात्सर्पाच्चेति । अन्येभ्यः दुरतिकमेभ्यो मृत्युभ्यः श्रीकृष्णेन रक्षिताः स्मः ॥ २० ॥ किश्च स्मरता मिति । लीलया अपाङ्गेन निरीक्षितम् अङ्ग ! हे उद्धव । ॥ २१ ॥ बीर० पापः कंसः सानुगः स्वकीयेन दुष्टेन कर्मणा निदानेन हतः दिष्टया । अयं नो महानानन्द इत्यर्थः । पापमेव व्यनक्ति - साधूनामिति । कर्मणि षष्टी । यः कंसः साधून् धर्मएव शीलं येषां तान्यदून् द्वेष्टि अद्विक्षत् इत्यर्थः ॥ १७ ॥ पित्रादिरूपान्नोऽस्मान् आत्मा स्वयं नाथो यस्य तं ब्रजम् गावो गाः, बृन्दावनं गिरिं गोवर्धनच अपि स्मरति स्मरति किमित्यर्थः ॥ १८ ॥ अप्यायास्यति आगमिष्यति किम् ? तर्हि यदा आयास्यति तदा तस्य मुकुन्दस्य बढ़तं द्रक्ष्यामि कथम्भूतम् ? शोभना नासिका यस्मिन् सुस्मिते शोमनस्मितयुक्ते ईक्षणे यस्मिन् तत् ॥ १९ ॥ भगवत्कृतानुपकारान् अनुस्मरति दवाग्नेरिति । वाताद्वर्षाच्च वृषात्सर्पाच्च, अन्येभ्यश्च दुरतिक्रमेभ्यो मृत्युभ्यः कृष्णेन वयं रक्षिताः । कथम्भूतेन ? सुमहात्मना आश्रितार्तिहारि स्वभावेन ॥ २० ॥ 300 10-46-22-26 आत्मनामबस्थानप्रकारमेवाऽऽह- अङ्ग हे उद्धव, भगवतो वीर्याणि चेष्टितानि, लीलया अपावेन निरीक्षणच gene भाषित स्मरतां नोऽस्माकं, सर्वाः क्रिया व्यापाराशिथिलाः ॥ २१ ॥ 1TW. omnit स्मरता विज दिष्टया स्वकृतेन । यदूनामिति षष्ठी द्वितीयार्थे कर्मपद मित्यध्याहार्यं वा ॥ १७ ॥ मातरः मातृः, गावो गाः ॥ १८ २० ॥ क्रियाः गृहादिविषयाः ॥ २१ ॥ सरिच्छैलवनोद्देशान् मुकुन्दपदभूषितान् । आक्रीडानीक्षमाणानां मनो याति तदात्मताम् ॥ २२ ॥ मन्ये कृष्णञ्च रामञ्च प्राप्ताविह सुरोत्तमौ । सुराणां महदर्थाय गर्गस्य वचनं यथा ॥ २३ ॥ कंसं नागायुतप्राणं मल्लान् गजपतिं तथा । अवधिष्टां लीलयैव पशूनिव मृगाधिपः ॥ २४ ॥ तालत्रयं महासारं धनुर्यष्टिमिवेभराट् । केन हस्तेन सप्ताह मदधाद्विरिम् ॥ २५ ॥ +5 प्रलम्बो धेनुकोऽरिष्टः तृणावर्तबकादयः । दैत्याः सुरासुरजितो हता ये नेह लीलया ॥ २६ ॥ 1 KIW ASO 2 GJM Ma लौ 3 MIV ०धीतान् 4 MIV ब 55 MI oकारिष्ट 6 GJ त श्रीध० न केवलं शिथिला एव । किन्तु शनैरुपरमन्तीत्याह तान् आक्रीडान् क्रीडास्थानानि ॥ २२ ॥ मन्य इति । सुराणामर्थाय महद्गम्भीरं, गर्गस्य वचनं यथा ॥ २३ ॥ सरिदिति । सरितश्च शैलाश्च वनोद्देशाश्च न केवलं तद्वचनानुसारेणैव व्यवहारसम्बन्धादपीत्याह - कंसमिति ॥ २४ ॥ 301 10-46-27-32 व्याख्यायविशिष्टम् शालत्रयमिति । इमराट् यष्टिमिव । तालत्रय प्रमाणं धनुः बभञ्ज ॥ २५, २६ ॥ 1 JVa सवादा० 1- बीर० न केवलं शिथिला एव । किन्तु शनैरुपरमुन्तीत्याह - सरिदिति । सरितश्च शैलाश्च मनोद्देशाश्च तानाक्रीडान् क्रीडास्थानानि च ईक्षमाणानां नो मनः, तदात्मतां कृष्णात्मतां कृष्णानन्यविषयकतां प्राप्नोति ॥ २२ ॥ अनितरसाधारणचेष्टितैर्लिङ्गैः रामकृष्णौ भगवदवताराविति अध्यवस्यति मन्ये इति । रामं कृष्णश्च सुरोत्तमौ सङ्घर्षण नारायणी इह लोके प्राप्तावतीर्णौ मन्ये । किमर्थम् ? सुराणां महते अर्थाय प्रयोजनाय । तत्र शिष्टसंवादं प्रमाणयति गर्गस्ट वचनं यथेति ॥ २३ ॥ तत्र लिङ्गान्यप्याह कंसमिति त्रिभिः। नागायुतस्य गजायुतस्य प्राणो बलं यस्य तं कंसं । बहुवचनान्तपाठे, तान् मल्लान् गजपतिं गजेन्द्रं कुवलयापीडं लीलयैव अवधिष्टां हतवन्तौ । यथा सिंहः पशून्, तद्वत् ॥ २४ ॥ तालं परिमाणविशेषः, तत्रयपरिमितं महासारं अयोवदृढं धनुर्बभञ्ज । यथा गजेन्द्रो यष्टि मिक्षुदण्डं तद्वत् । तथैकेन हस्तेन गिरिं गोवर्धनं सप्ताहम् । अत्यन्तसंयोगे द्वितीया अदधादधार ॥ २५ ॥ तथा देवदानवजयिनः प्रलम्बादयो दैत्याः, येन कृष्णेन हताः । एतान्यमानुषाणि चेष्टितानि परत्वलिङ्गानीति भावः । येनेति प्रयोज्य प्रयोजककर्त्री स्तन्त्रेण निर्देशः | अतः प्रलम्बो हत इत्यस्याऽविरोधः ॥ २६ ॥ 1- 1 K omits विज० तदात्मतां तस्मिन्नेव व्याप्तताम् ॥ २२ ॥ महते अर्थाय प्रयोजनाय ॥ २३ ॥ नागायुतवत् प्राणो बलचेष्टा यस्य स तथा तम् ॥ २४ ॥ अङ्गुष्ठमध्यमे विस्तृते यत्परिमाण स ताल इत्युच्यते । एताद्दशतालत्रयपरिमाणं “प्रादेश तालगोकर्णाः " (अम को 2-343 ) इति । यष्टिं इक्षुदण्डम् ॥ २५ ॥ सुरासुराअयन्तीति सुरासुरजितः ॥ २६ ॥ श्रीशुक उवाच इति संस्मृत्य संस्मृत्य नन्दः कृष्णानुरक्तधीः । अश्रुकण्ठोऽभवत्तूष्णीं प्रेमप्रसरविहलः ॥ २७ ॥ 302 10-46-27-32 यशोदा वर्ण्यमानानि पुत्रस्य चरितनि च । शृण्वन्त्यशूण्यवास्राक्षी त्स्नेहस्नुत पयोधरा ॥ २८ ॥ तमोरित्थं भगवति कृष्णे नन्दयशोदयोः । वीक्ष्याऽनुरागं परमं नन्द माहोद्भवो मुदा ॥ २९ ॥ उद्धव उवाच युवां श्लाघ्यतमी नूनं देहिना, मिह मानद । नारायणेऽखिलगुरौ यत्कृता मति रहशी ॥ ३० ॥ 4- 3- 3 एतौ हि विश्वस्य च बीजयोनी रामो मुकुन्दः पुरुषः प्रधानम् । अन्वीय भूतेषु विलक्षणस्य ज्ञानस्य चेशात इमौ पुराणौ ॥ ३१ ॥ 5 यस्मिञ्जनः प्राणवियोगकाले क्षणं समावेश्य मनो विशुद्धम् । निर्हृत्य कर्माशय माशु याति परां गतिं ब्रह्ममयोऽर्कवर्णः ॥ ३२ ॥ 1 GJ अत्युत्क० 2 MIV रति 3- -3 MMa इमौ प्रधान पुरुषः पुराणः 1 4- - 4 Ma णेषु विज्ञाय ईशा 5 KTW अगत्प्रा० 6 MMa निर्गृहा ** श्रीध० अखिलगुरुत्वमेव जनकत्वेन नियन्तृत्वेन चाऽऽह एताविति । रामो मुकुन्दश्चेतौ विश्वस्य बीजयोनी निमित्तोपादाने । ननु पुरुषप्रधानयो बजियोनित्वं प्रसिद्धमत आह पुरुषः प्रधानमिति पुरुषोंऽशः प्रधानं शक्ति, अतः प्रधानपुरुषावप्येतावेवेत्यर्थः । एवं जनकत्व मुक्तम् । किश्व अन्वीयभूतेषु भूतेष्वनुप्रविश्य भूतानां मध्ये तदुपहितस्य विलक्षणस्य नानाभेदस्य ज्ञानस्य च जीवस्य च ईशाते ईश्वरौ नियन्तारौ भवतः । कुतः ? पुराणी अनादी अनादित्वात्कारणत्वं ततश्च नियन्तृत्वमित्यर्थः ॥ २७ ३१ ॥

ननु सृष्टयादि कमवशात् मनुष्यादिजन्मदर्शनाच्च तस्याऽन्येभ्य को विशेष इत्याशङ्कत्याह द्वाभ्याम् यस्मिन्निति । कर्माशयं कर्मवासनां निर्हृत्य त्यक्त्वा ब्रह्ममेयः स्वरूपज्ञानवान्, अर्कवर्ण शुद्धसत्त्वमूर्तिस्सन् परां गतिं तत्परं पदं याति ॥ ३२ ॥ 1 JVa omt मध्ये 2 Jva ome पर वीर० इतीति । कृष्णे अनुरक्ता अनुरागयुक्ता धी र्यस्य असूणि कण्टे यस्य प्रेमसंरम्भेण प्रेमोद्रेकेण विह्वलः परवशः तूष्णीं बभूव नकिश्चिदुवाच ॥ २७ ॥ तदा यशोदा च वर्ण्यमानानि भर्तेतिशेषः, पुत्रचरितानि शृण्वती स्नेहन स्तुतौ प्रसृतस्तन्यौ पयोधरौ यस्या स्सा अभ्यासात् आनन्दज नैनसकिन्दर ववर्ष ॥ २८ ॥ 303 10-46-27-32 1 व्याख्याननयविशिष्टम् 2. 3 इत्थं तयोः नन्दयशोदयोः भगवति षाशु ण्यपूर्ण श्रीकृष्ण परमं सर्वोत्कृष्टं अनुरागं आवलोक्य उद्धवः मुदा नन्द माह ॥ २९ ॥ उक्तिमेबाऽऽह युवामित्यादिना एवं निशा सा इत्यतः प्राक्तनेन ग्रन्थेन। हे मानद युवां दम्पती देवाना मपि साध्यतमौ पूज्यतमावित्यर्थः । कुतः ? यवस्मात् अखिलगुरौ नारायणे कृष्णे भगवति एवं विधानुरागयुक्ता मतिः कृता । अनेन कृतकृत्यत्वं सूचितम् । हितकृत्वेन नियन्तृत्वेन जनकत्वेन चाऽखिलगुरुत्वं विवक्षितम् ॥ ३० ॥ तदेवोपपादयति एताविति । रामो मुकुन्दश्चेत्येतौ विश्वस्य बीजयोनी बीजभूतानां पृथिव्यादिनां कारणभूतौ । ननु विश्वसजातीयो प्रकृतिपुरुषौ तस्य बीजयोनी नैतावित्यत आह पुरुषः प्रधानम्, प्रधान पुरुष शरीरका वेतावेव बीजयोनी इत्यर्थः । अनेन जनकत्वं स्पष्टीकृतम् । इमौ पुराणौ पुरुषौ चिलक्षणेषु देवमनुष्यादि रूपेण नानाविधेषु भूतेषु अन्वीय अन्तः प्रविश्य ज्ञानस्य ईशाते । विलक्षणस्येति पाठे शब्दादि विषयगोचरस्य ज्ञानस्य ईशाते नियन्तारौ प्रवर्तकौ भवत इति यावत् । अनेन नियन्तृत्वमुक्तम् । यद्वा विलक्षणस्य ज्ञानस्येति सम्यग्ज्ञानस्य प्रवर्तकत्वेन हितकृत्त्वं । ईशाते इति नियन्तृत्वश्वोक्तम् ॥ ३१ ॥ यत्कृतामतिरीदृशीत्यनेन सूचितां कृतकृत्यता मेवोपपादयति यस्मिन्निति द्वाभ्याम् । यस्मिनित्यस्य तस्मिन्नित्युत्तरेण सम्बन्धः । क्षणं क्षणमात्रमपि विशुद्धं विषयान्तर विमुखं मनो यस्मिन् निधाय कर्माशयं कर्मवासनां निर्हृत्य दग्ध्वा ब्रह्ममयः ज्ञानप्रचुर अर्कवर्णोऽप्राकृतरूपः परां गतिं तत्पदं याति ॥ ३२ ॥ 1 TW omit तयो 2- - 2 TW omit 3 TW omat सर्वोत्कृष्ट 4 TW omit प्रत्येन विजय प्रेमप्रसरेण प्रेमसन्दोहेन विह्वलः विवशः ॥ २७ ॥ अवाग्राक्षीत् निरन्तरममुञ्चत् ॥ २८, २९ ॥ नून मिदानीम् ॥ ३० नारायणशतावर्ची, ऐरावतो नागरताः इतिवत् नारायणो नाम कश्चित्किं न स्यात्, अलित्तगुरुश्च पाषाणवत् इति तचाऽऽह एताविति । एतौ कृष्णरामौ विश्वस्य प्रपञ्चस्य बीजयोनी बीजत्वेन रतिहेतुत्वात् तस्त्वेनोपजीव्यत्वेन वा योनित्वेन स्वमहिम्ना रेतोनिधानस्थानत्वेन कारणत्वेन वा कीर्तितावितिशेषः । “बीजं शुक्रे फलास्थ्यले बिज. को. 6-3-23) इति यादवः। “योनिः स्त्रीणां भगेस्थाने कारणे ताम्रकेपणेऽप्येषण (बैज.को. 6-5-66) इति च । खड्डा, विश्वनाम्नो हरे: बीजे फले निष्पन्नरूपौ योनी गोवर्धनस्योद्धरणादि कर्मणा तत्त्वस्य योग्यौ च । “योग्यं यत्न क्षमारूप धानोपाधिषु वन्दने” (योग्यं यन्त्र क्षमापूप यानेनपायिषु चन्दने (बैज को 6-5-67) इति । “लाभे निष्पत्ति भोगेषु बीजे फते धने फलम् " ( वैज.को. 6-5-52 ) इति च । यद्ययं न विष्णु, तर्हि गोवर्धनोद्धरणादि कर्म न कुर्यात् मानववतसाध्यत्वात् इत्यादि हि शब्दो बक्ति । “अजा मेकां लोहित शुक्रकृष्णां” (मना.उ. 6-4) “प्रधानादिद मुत्पन्नम्” इत्यादिता प्रकृते बीजयोनित्व प्रतीतेः कथ मेतयोर्युज्यते इति तत्राऽऽह इमाविति । “यस्त्येष पुरुष 304गवतम् 10-46-33-38 र्मूलकारण मित्यर्थः । अनेन विरिवस्य कारणत्ववाण्यपि चित्प्रयुक्तेत्याशयेनाऽऽह पुरुष इति । “प्रकृतिं पुरुषश्चैव प्रविश्य पुरुषोत्तमः” इत्यादेः तत्कारणत्ववाचोऽपि गति रुक्ता भवतीति । असकस्य तत्प्रवेशः कथमित्यत उक्तं पुराण इति । पुरमयति प्राप्नोतीति, “तदेवाऽनुप्राविशत्” (तैत्ति उ. 2-6) इति श्रुते रसङ्गस्यापि प्रवेशो युज्यत इत्यर्थः । यद्वा, बीजयोनित्वे हेतुमाह प्रधानमिति । प्रधानत्वात् सर्वस्मादुत्तमत्वात् “एक मेवाऽद्वितीयम्” (छान्दो उ .6-2-1) इति श्रुतिः । उत्तमत्वं कुत इत्यत्राऽऽह पुरुष इति । पुरातन पुरुषत्वात् अन्येषा मर्वाचीन पुरुषत्वा दित्यर्थः । केवलमवतारप्रयोजनं कंसादि हननं न भवति, किन्तु स्वोपदिष्टज्ञानरक्षणञ्चेति भावेनाऽऽह - अन्वीयेति । इमौ पुराणी पूर्णानन्दौ कृष्णरामौ बिलक्षणेषु विविधलक्षणेषु नानाविधयावर्तक धर्मेषु भूतेषु अन्वीय अवतीर्य विज्ञाय व्यासाद्यात्मना विशिष्टज्ञान मुत्पाद्य असुरजनप्रकृति जनेन तन्नाशं विज्ञाय तद्धननेन तिरोहित ज्ञानोपदेशेन च ज्ञानस्येशाते समर्थयेते रक्षतः इत्यन्वयः ॥ ३१ ॥ जन्मादिकं श्रोतव्यं श्रीकृष्णस्यैव मोक्षहेतुत्वात् तस्येति भावेनाऽऽह यस्मिन्निति । कर्माशयं शरीरारम्भक कर्मसमूहं यस्मिन्मनो वा निगृह्य विनियम्य विनाश्य ब्रह्ममयः ज्ञानप्रधान इत्यर्थः । अर्कवत्स्फटिकवत् वर्ण प्रकाशो यस्य स तथा, अतिस्वच्छ इत्यर्थः ॥ ३२ ॥ तस्मिन्भवन्ता वखिलात्म हेतौ नारायणे कारणमर्त्यमूर्ती । 2 भावं व्यधत्तां नितरां महात्मन् किंवावशिष्टं युवयोस्तुकृत्यम् ॥ ३३ ॥ आगमिष्यत्यदीर्घेण कालेन व्रजमच्युतः । प्रियं विधास्यते पित्रो भगवान्सात्त्वतां पतिः ॥ ३४ ॥ हत्वा कंसं रङ्गमध्ये प्रतीपं सर्वसात्त्वताम् । यदाह वस्समागम्य कृष्णः सत्यं करोति तत् ॥ ३५ ॥ 5 मा विद्यतं महाभाग द्रक्ष्यथः कृष्णमन्तिके । अन्तर्हदि सभूताना मास्ते ज्योति वैधसि ॥ ३६ ॥ 7 न ह्यस्यति प्रियः कश्चिन्नाऽप्रियो वाऽस्त्यमानिनः । 10 11 aisaat dise समानस्य समोऽपि वा ॥ ३७ ॥ न माता न पिता तस्य न भार्या न सुतादयः । 12 13 नाऽऽत्मीयो न परश्वाऽपि न देहः कर्मचैव वा ॥ ३८ ॥

1. M.Ma T.W. योनी 2. GJ. विधात्रां; MIV. विधत्तो 3. GJMMa व्यो स्सु० 4. GJKT.W, त्य5. M.Ma घेतां B. GJK, स्याऽस्ति 7. TW, त्य8. T.W. ०० 8. G. नाऽपि 10. GJ. स्याउस० 11. MMa. च 12. M.Me. न परश्वास्य; MI.V. नापस्चापि 13. GJM देशे जन्मकर्मणा M. देशे बन्य चैव हाः ४. देखे जन्म चैव या 305 10-46-33-38 व्याख्यानामविशिष्टम् श्रीध० तस्मिन्निति । अखिलस्याऽऽत्मा च हेतुश्च तस्मिन् कारणेन मनुष्याकृती, महात्मन् महात्मनि परिपूर्णे भवन्ती भक्तिं कुरुतः, अतः कृतार्थावित्यर्थः ॥ ३३ ॥ प्रस्तुतमाह आगमिष्यतीति, पित्रोर्युवयोः ॥ ३४ ॥ हत्येति । “यात यूयं ब्रजं तात, बयश्च स्नेह दुःखितान् ज्ञातीन्वो द्रष्टुमेष्यामो विधाय सुहृदां सुखम्” (भाग. 10-45-23 ) इति यदाह कृष्णः तत्सत्यं करिष्यतीति ॥ ३५ ॥ 2

4- 3 कालविलम्ब मसहमानौ । प्रत्याह मा विद्यतमिति । हे महाभागौ अन्तिके इदानीमेव समीपं कृत इत्यत आह अन्तर्हृदीति । तर्हि सर्वैः किमिति न दृश्यते तत्राऽऽह ज्योतिरिवैधसीति । ज्यो तिर्यथा मथनं विना न दृश्यते । तथा भक्ति बिना श्रीकृष्णोऽपीति भावः ॥ ३६ ॥ 5 अहो आस्तामेतत् तस्य विहाऽऽगमनं स्वस्याऽतिप्रियान् पित्रादीन् विहाय न सङ्गच्छत इति मन्ये तत्राऽऽह- 6 नेति । अस्य प्रियादयो नहि सन्ति । तत्र हेतुः अमानिनः समानस्येति च ॥ ३७,३८ ॥ 1 Jva कृत कृत्याचि० 2 Jva बन0 3 Jva add या 4 4 Jva तच्या 5 Jva मन्येत 6 JVa oतू वीरः तस्मिन्नारायणे कारणमर्त्यमूर्ती साधुपरित्राणरूपनिमित्तात् स्वसङ्कल्पोपात्तमनुष्य चिग्रहे महात्मानि अखिलस्य चिदचिदात्मकस्य जगतः आत्मनि कारणभूतेच भवन्तावत्यन्तं भाव मनुरागं व्यधत्ता मकुरुताम् । अतो युवयोः किंकृत्यमवशिष्टं न किचिदित्यर्थः ॥ ३३ ॥ प्रस्तुतमाह आगमिष्यतीति । अदीर्घेणाऽल्पेन कालेन अच्युतो व्रजं प्रत्यागमिष्यति । तदा भगवान् पित्रो र्युवयोः प्रियं विधास्यते करिष्यति ॥ ३४ ॥ सर्वेषां सात्वतानां यादवानां भगवद्भक्तानां वा प्रतीपं प्रतिकूलं कंसं रङ्गमध्ये हत्या भगवान्कृष्णः वो युष्मान्प्रति यदाह “यात यूयं ब्रजंतात, वयश्च स्नेहदुःखितान् ज्ञातीन्वो द्रष्टुमेष्यामो विधाय सुहृदां प्रियम्” (भाग०. 10-45-23) इति यदाऽऽह तत्सत्यं करिष्यति ॥ ३५ ॥ विलम्बमसहमानौ प्रत्याह- मा विद्यतमिति । हे महाभागौ, मा विद्यतं खेदं मा कुरुतम् । अन्तिके अनतिविप्रकृष्ट काले कृष्णं द्रक्ष्यथः । किञ्च न भगवान् मधुरायामेवाऽऽस्ते किन्तु अत्राऽऽपि इत्याशयेनाह अन्तर्हृदीति । तर्हि सबै किमिति न दृश्यते ? तत्राऽऽह ज्योतिरिवैधसीति । यथैधसि दारुणि ज्योतिरग्निः मथनाद्युपाय मन्तरेण न दृश्यते, तद्वत् भगवान् कृष्णो भक्तिं विना न दृश्यत इत्यर्थः ॥ ३६ ॥ → न हास्येति । अस्मत्तोऽपि प्रियतमान् वसुदेवादीन् विहायात्राऽऽगमिष्यति इत्येत दसम्भावित मित्यत्राऽऽह अस्य भगवतः प्रियादयो न सन्ति । तत्र हेतु रमानिनः समानस्येति च । अमानिनः ममताभिमान रहितस्य सर्वसमानस्य ॥ ३७॥ 306 } * श्रीमद्भागवतम् 10-46-39-43 मात्रादयस्सन्त्येवेत्यत्राऽऽह न मातेति । तत्र हेतु र्न देह इति । देहस्यैवाभावे कृतस्तत्सम्बन्धिनो मात्रादय इति भावः । ननुपलभ्यते तस्यापिदेहः, तत्कथं नचास्यदेह इति ब्रूषे ? अत आह कर्मचैवेति । पुण्यपापात्मक कर्मारब्ध देहो नाऽस्तीत्यर्यः ॥ ३८ ॥ विज० भावं भक्तिम्। यद्वा लीलादिकं वा । यद्विषयमन्तरेण किमपि नास्तीत्यर्यः । व्यधत्तां व्यदधातां कृतवन्ताषित्यर्थः । महात्मन् महात्मनि चेतनोत्तमे इत्यर्थः ॥ ३३, ३४ ॥ प्रतीपं प्रतिकूलम् ॥ ३५ ॥ अन्तिके कालक्षेपंविना बालबुद्विमन्तरेण कृष्णस्य दूरस्थत्वं नास्तीत्याऽऽह । अन्तर्हृदीति । एधसि काष्टे । ज्योति रभिः ॥ ३६ ॥ प्रेष्टानां हृद्यैव वर्तते नाऽन्येषामिति नियमोनास्तीति भावेनाऽऽह - न हीति । अमानिनः अहम्ममाभिमानरहितस्य योग्यतानुसारेण | ‘समानस्य समोऽपि च’ इति पाठः ॥ ३७, ३८ ॥ 1- न चास्य कर्म वा लोके सदसान्मिश्रयोनिषु । क्रीडार्थं सोऽपि साधूनां परित्राणाय कल्पते ॥ ३९ ॥ सत्त्वं रजस्तम इति भजते निर्गुणो गुणान् । 4- क्रीडन्नीहोऽपि गुणैः सृजत्यवति हन्त्यजः ॥ ४० ॥

• यथा भ्रमरिकादृष्ट्या भ्राम्यतीव महीयते । चित्ते कर्तरि तत्रात्मा कर्तेवाऽहन्धिया स्मृतः ॥ ४१ ॥ युवयोरेव नैवाऽऽयमात्मजो भगवान्हरिः । सर्वेषामात्मजोह्यात्मा पिता माता स ईश्वरः ॥ ४२ ॥ इष्टं श्रुतं भूतभवद्भविष्यत्स्थास्नुश्चरिष्णुर्महदल्पकं च 10 विनाऽच्युता द्वस्त्वितरं नकिञ्चित् स एव सर्व परमात्मभूतः ॥ ४३ ॥ 1 KT.W, न चास्य जन्म वा तोके; MMa लोफेस्य जन्मकर्माणि 2. GJ. MI.V. 3. M.Ma. महान् 4- 4 Gd. ० अतीतोऽत्र; OM Ma स्नु 07. K.T.W. ० अतीतोऽपि; M.Ma. मनीहोऽनु ★ This verse is not found in M & Ma adng 5. MIV तथा 6. Mia, o suj z • 8. MIV. † 9- -9 GJMI.V. ० द्वस्तुतरां न वाच्यंο: M.Ma इस्तुतया न चान्यत् 10 GJMI.V. मार्थभूतः M.Ma 307 10-46-39-43 व्याख्यानत्रवविशिष्टम् 2 श्रीध० नेति । सोऽपि जन्मकर्मादिरहितोऽपि क्रीडा प्रयत्नेन सन् साधूनां परिपालनाय सदसन्मिश्रयोनिषु सात्त्विक राजस तामस मिश्रयोनिषु । यद्वा देवादि मत्स्यादि नृसिंहादि योनिषु कल्पते आविर्भवतीत्यर्थः ॥ ३९ ॥ 4- ननु जन्मकर्मादि रहितस्य कुत एतदित्यत आह सत्त्वमिति । क्रीडाया मनीहोऽपिक्रीडन, तथाऽपि माया गुणै टित इत्यर्थः ॥ ४० ॥ 6 अनाऽविद्योपाधेर्जीवस्य कर्तृत्वं दृष्टान्तीकुर्वन् तस्याविद्ययैव कर्तृत्वमिति सदृष्टान्तमाह - यथेति । भ्रमरिका परिभ्रमणं तयोपलक्षितया दृष्टया भूरपि भ्राम्यतीव यथा प्रतीयते । एवं चित्ते कर्तरि सति तत्र चित्ते अहन्धिया आत्माध्यासेन आत्माकर्ता स्मृतो यथा तद्वदिति ॥ ४१ ॥ 7 किश्च । युवयोरेव नाऽयमात्मजः किन्तु सर्वेषामपि । तत्राऽपि नाऽत्मज एव किन्तु शत्रुमित्रादि रूपोपीति सर्वात्मत्व निरूपणेन मोहनिवृत्तये सम्बन्धमनैकान्तिकं करोति द्वाभ्यां युवयोरिति ॥ ४२ ॥ 8 हृष्टमिति । अच्युता द्विनातरां नितरा तत्त्वतो वाच्यं निर्वचनार्ह वस्तुनास्तीति ॥ ४३ ॥ 1 Va omits अपि 2 Jva add : 3 Jva omit मिश्र 4- -4 J, Va डामतीतोऽपि 5 JVa पति 6 Va to 7 MIV omt त्य० 8 J, Va की वीर ननूपलब्धा तस्याऽपि देहोत्पत्तिः तत्राऽऽह नचाऽस्य जन्मेति । तस्योत्पत्तिखताररूपेति भावः । किमर्थमवतारस्तब्राऽइ लोक इति। सोऽपि जन्म कर्मादि रहितोऽपि क्रीडार्थं साधूनां परित्राणरूप परमप्रयोजनाय च, लोके सदसन्मिश्रयोनिषु उत्तमाधम मध्यमयोनिषु देवतिर्यमनुष्ययोनिषु कल्पते आविर्भवति । अनेन विलक्षण जन्मकर्मादिभिर्जीव वैलक्षण्यं सूचितम् ॥ ३९ ॥ तदेव विशदयति सत्त्वमिति । निर्गुणरसत्त्वादि प्राकृतगुणेम्यो निर्गतः पारवश्यरहित इत्यर्थः । जीवस्तु सत्त्वादि गुणवस्य इति भावः । सत्त्वादीन् गुणान् भजते । स्वलीलोपकरणतया नियाम्यतया च तान्परिगृह्णाति । जीवस्तु भोग्यतया नियमनाशक्त्या च ताननुवर्तत इति भावः । गुणैरुपकरण भूतैः क्रीडन्नपि तानतीतः अतिक्रान्तः स्वरूपतस्स्वभावश्च गुणैरनभिभूत इत्यर्थः । जीवस्तु तै स्स्वभावतोऽभिभूत, इति भावः । क्रीडन्नित्यनेन जीवस्य गुणकार्य शब्दादिविषयभोगस्सूचितः । काऽसौ क्रीडेत्यतः तां दर्शयति सृजतीति । विश्वमिति कर्मपद मध्याहार्यम् । अजः स्वयं विश्वगतोत्पत्यादिरहितः। सृजति अवति रक्षति संहरति च । जगद्व्यापारस्तस्य क्रीडेति दर्शितं भवति । अनेन जीवस्तु सुखदुःखाद्यनुभवाय पुण्यपापात्मककर्माणि करोतीति सूचितम् । अज इत्यनेन विश्वगतोत्पत्त्यादि भाग्भवति जीवः, जातोऽहं मृतोऽहमिति देहधर्मानात्मनि मन्यत इति च ॥ ४० ॥ एतदेवदृष्टान्तमुखेनोपपादयति यथेति । भ्रमरिका अतिवेग भ्रमणक्रिया तया उपलक्षितया दृष्ट्वा यथाभूरपि भ्रम्यतीव बम्भ्रम्यमाणेव ईयते प्रतीयते, तथा आत्मा कर्ता च सनेवजीवः तवानात्मनि अकर्तरि च चित्ते चित्तशन्दोपलक्षिते देहे 308 श्रीमागवतम् 10-46-39-43 अहन्विया स्वामेधाभिमानेन स्मृतमतः स्वगत कर्तृत्वात्यत्वज्ञातृत्वादीन् विस्मृत्य देहमेव तथाविधं मन्यत इत्यर्थः यद्वा, एवं जीवविलक्षणो भगवान्कृष्णः तद्याथात्म्याविद्धि स्वतुल्यतया दृश्यत इति सदृष्टान्तमाह- यथेति । स्वयं भ्रमरिकारहिताऽपि भूर्यथा भ्रमरिकदृष्ट्या आम्यतीन प्रतीयते तथाऽऽयं कृष्ण अहन्धिया स्वतुल्य वृद्धया कर्ता पुण्यपापात्मक कर्मकर्ता य आत्मा जीवः स इव चित्ते अकतीरे स्मृतः करणभूते चित्तेऽनुसन्धीयत इत्यर्थः । यद्वा कर्तरीत्येवच्छेदः कर्तीरे जीवे यच्चित्तं तस्मिन्नहन्धिया । तामेव प्रपञ्चयति तत्र चित्ते आत्मा कर्तेब पुण्यपापादिकर्ता तदायत्त देहभान्जीव इच स्मृतः मतः ॥ ४१ ॥ एवं जीववैलक्षण्य मुपपाद्य तयोस्तस्मिन् केवलं पुत्रत्वाभिमानं बारयन् तदनबगत सम्बन्धान्तराण्युपदिशन् तानि च सर्वसाधारणानीत्याह युवयोरिति । अयं ज्ञानादिकल्याणगुणाकर निरस्तनिखिल दोषः आश्रितबन्धः श्रीकृष्णः युवयोरेव आत्मज एव न भवति, किन्तु सर्वेषामप्यात्मजः । कुतः हि यस्मात् आत्मा सर्वान्तरात्मा तत्तदात्मजाद्यन्तरात्मतया तच्छरीरकत्वेन तद्रूपत्वादिति भावः । न केवलमात्मज एव । अपितु पिता सर्वकारणत्वादिति भावः । माता च हितैककारित्वादिति भावः । यद्वा सर्वात्मकत्वात् मात्रादिरूपोऽपि स एवेति भावः । ईश्वरः स्वामी च अनेन “माता पिता भ्राता निवास इशरणं सुहृद्रतिश्च नारायण:’ (सुब उ 8-2-11 इति श्रुत्यर्थोऽमिसंहितः ॥ ४२ ॥ सर्वेषामात्मेत्यनेनोक्तं सर्वात्मकत्यमेव प्रपञ्चयति दृष्टमिति । दृष्टाद्यन्यतमं यत्किश्चिद्वस्तु तदच्युतं विना नास्ति । सर्वपच्युतायत्तसत्तादिमत्त्वेन तच्छरीरत्वेव च तदात्मकमेवेत्यर्थः । कुतः ? यतः परमात्मभूतः लोकत्रयमप्यन्तःप्रविश्य प्रशासनेन तस्य भर्ता व्याप्यगत दोषास्पष्टश्च । अत स्सर्वं जगत्स एव । विशेषणबुद्धिशब्दयो राकृत्यधिकरणन्यायेन विशेष्यपर्यन्तत्व स्वाभाव्यद्विशेषणस्य च विशिष्टवत्स्वन्तर्भूतत्वेन विशिष्टात्पृथग्बस्तुत्याच जगद्रूपेण स एवाउनु सन्धेय इत्यर्थः ॥ ४३ ॥ 1 T,Wort लोके 2 TW र्श्वभूव 3 K बिशेष: 1 4 TW यत् 5 T,W तयमेव 6 TW omt तत् विज० नन्वेवं विधस्य हरेः कथं जन्मादिक मुपपद्यते इति तत्राऽऽह सुरनरतिर्यग्योनिषु ॥ ३९ ॥ अनुगुणैस्तत्तत्कर्मानुकूलैः सत्तादिभिः ॥ ४०,४१ ॥ सम्यक् प्रणिहिते आत्मनि मनसि जायते प्रकाशते इत्यात्मज इत्यध्यात्मम् ॥ ४२ ॥ लोक इति । सदसन्मित्रयोनिषु युवयोरेकं तत्त्वं संक्षिप्य वदामीत्याह- दृष्टमिति । भविष्यत् भूर्त भवद्वर्तमानं स्थास्नु स्थावरं चरिष्णुजङ्गमम् । अच्युताद्विना अन्यत् ब्रह्मादिकं वस्तुतया स्वातन्त्येण नैवास्ति । किन्तु सर्वं स एव तदधीनमेव । सकीदृशः परमार्थरूपः नित्याप्रतिहत स्वरूप इति बुध्यध्वमिति ॥ ४३ ॥ 30910-46-44-49 व्यापादानवपरिशिष्टम् श्रीशुक उवाच एवं निशा सा ब्रुवतोर्व्यतीता नन्दस्य कृष्णानुचरस्य राजन् । गोप्यस्समुत्थाय निरूप्य दीपान् वास्तून्समभ्यर्च्य दधीन्यमन्धन् ॥ ४४ ॥ 3 तादीपदीप्तैर्मणिभिर्विरेजू रज्जूर्विकर्षदुजकङ्कणस्रजः । चलन्नितम्बस्तनहारकुण्डल त्विषत्कपोलारुण कुठुमाननाः ॥ ४५ ॥ उद्गायतीना मरविन्दलोचनं व्रजाङ्गनानां दिवमस्पृशध्वनिः । दध्नश्व निर्मन्थन शब्दमिश्रितो निरस्यते येन दिशाममङ्गलम् ॥ ४६ ॥ 5 भगवत्युदिते सूर्ये व्रज द्वारि व्रजौकसः । दृष्ट्वा रथं शातकौम्भं कस्यायमिति चाऽब्रुवन् ॥ ४७ ॥ अक्रूर आगतः किं वा यः कंस स्वार्थसाधकः । येन नीतो मधुपुरीं कृष्णः कमल लोचनः ॥ ४८ ॥ । किं साधयिष्य त्यस्माभिः भर्तुः प्रैतस्य निष्कृतिम् । इति स्त्रीणां वदन्तीना मुवोऽगा त्कृताहिकः ॥ ४९ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्त्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध नन्दशोकापनयन नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥ 1- 1 GJRT,W omt 2 T W व्यo 3M Ma रज्ज्चा 4- -4 M.Ma ‘त्करका स्त्रियः 5 GJ, नन्द० 6 MI.V कु० 7 M.V “तेस्मा० 8 JMIV प्री० 9 MIV ततः श्रीध० एवमिति । दीपान् निरूप्य प्रज्वाल्य वास्तून् देहल्यादीन् ॥ ४४ ॥ : ता इति । मणिभिः काञ्च्यादिषु स्थितैः रज्जू विकर्षत्सु भुजेषु कङ्कणानां सजो यासां ताः, चलन्तो नितम्बाः स्तनाहाराश्च यासां ता, कुण्डलै स्त्वियन्तः स्फुरन्तः कपोला यासाम् ताः अरुणानि कुडुमानि येषु तानि आननानि यासां ता एव ताथ ताश्च ॥ ४५-४७ ॥ तदा ब्रजौको गोप्यः सक्रोधमाहुः अक्रूर इति । अर्थ साधितवानित्यर्थ.. इति ॥ ४८ ॥
• येन नीत 310 3 श्रीमद्भागवतम् 10-46-44-49 कंसं प्रातयित्वा पुनः किमर्थमागत इत्या स्वयमेव कार्य सम्भावयन्ति । किमिति । तदा साधितेन कार्येण प्रीतस्य तुष्टस्य भर्तुः । पाठान्तरे- प्रेतस्य मृतस्य कंसस्य निष्कृति और्ध्व दैहिक मस्माभिः कृत्वा साधयिष्यते किम् ? अस्मन्यांसः किं पिण्डान् कृत्वा दास्यतीत्यर्थः इत्येवं वदन्तीनां स्त्रीणां तत स्तस्मिन्नवसरे कृताह्निकः कृतस्नानादिनियम 6- 6 उद्भवः अगात् आगतः ॥ ४९ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामि विरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां षट्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥

1. My omit स्क्यमेव 2. JVa कारणं 3. MI.V omit तुष्टस्य 4. MI.V omit इति 5. M.Vomit कृताबिक B- -6 Jiva आगत इति वीर० एवमिति । हे राजन्नित्थं कृष्णानुचरस्योद्भवस्य नन्दस्य च मिथो ब्रुवतस्सतः सा निशा व्यतिक्रान्ता बभूव । तदा निशायाः पश्चिमे यामे गोप्यस्समुत्थाय दीपान् निरूप्य प्रज्वाल्य वास्तून् देहत्यादीन् समभ्यर्च्य गन्धादिभिरिति शेषः । दधीन्यमन्थन् ममन्युः ॥ ४४ ॥ मध्नती स्तावर्णयति ता इति । ताः मथ्नत्यो गोप्यः दीपैः दीप्ताः या काञ्च्यादि स्थिता मणय, तै विरेजुः । कथम्भूताः ? मन्थन दण्डरज्जू विकर्षत्सु भुजेषु कङ्कणानां सृजः यासां ताः चलन्तो नितम्बाः स्तनाहाराश्च यासां कुण्डलैः त्विषन्तः स्फुरन्तः कपोला, यासां अरुणानि कुङ्कुमानि येषु तानि आननानि यासां ताश्च ॥ ४५ ॥ 2 तादात्विकध्वनिं लक्षयति- उद्गायतीनामिति । अरविन्द्रलोचनं कृष्णं उच्चैर्गायन्तीनां गोपीनां ध्वनि दध्नः निर्मथन- जशब्देन मिश्रितो दिवमस्पृशत् व्याप्तवान् । येन ध्वनिना दिशाममङ्गलं निरस्यते अपनुद्यते ॥ ४६ ॥ तदा भगवत्यादित्ये उदिते सति व्रजोक्सो गोप्य द्वारि शातकौम्मं सुवर्णालङ्कृतं रथं दृष्ट्ा कस्याऽयमित्यूचुः । सक्रोधमिति शेषः ॥ ४७ ॥ अक्रूर इति । किं वा सोऽक्रूर आगतः कोऽसौ । यः कंसस्य अर्थ प्रयोजनं साधितवान् । तदाहुः येन च कृष्णो मधुपुरी नीतःप्रापितः ॥ ४८ ॥ कंसं घातयित्वा पुनः किमर्थमागत इत्याशख्यकार्य सम्भावयन्ति किमिति । तथा साधितेन कार्येण प्रेतस्य मृतस्य भर्छु कंसस्य निष्कृति और्ध्वदेहिकं अस्माभिः कृत्वा साधयिष्यति किम् अस्मन्मासैः पिण्डान् कृत्या दास्यति किमित्यर्थः । इतीति शुकोक्तिः । इत्थं स्त्रीणां वदन्तीनां सतीनां तस्मिन्नेवाऽवसरे कृतस्नानादिनियम उद्भव अंगात् आजगाम ॥ ४९ ॥ 8 311 10-46-44-49 व्याकयानश्यविशिष्टम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवत चन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां षट् चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥ 1 TW72 K 3 T. W अर्थ: 4 TW omit नीतः 5- - 5 T,Womit 6 T,W omit अगात् विज० निरूप्य प्रज्वाल्य वास्तून् गृहद्वारि देहल्यादिषु वास्तुदेवताः मार्जनालेपनाक्षतादिभिः सम्यगभ्यर्च्य अमन्थन् ममन्युः ॥ ४४ ॥ मथनरज्ज्या विकर्षन्तः उल्लिखन्तः करकङ्कणा यासां ताः । यद्वा मथन रज्ज्वाऽविकर्षन्तः । चलद्भिः नितम्बादिभिः त्विषन्ति कपोलादीनि अरुण कुङ्कुमानि आननानि यासां तथा । अरुणानि कुङ्कुमानि येषु तानि तथा वा ॥ ४५ ॥ येन ध्वनिना, दिशाममकल मित्यनेन दिगन्तर्वासिनां जनानामशुभं नश्यतीत्युच्यते ॥ ४६ ॥ शातकौम्भ शातकुम्भेन सुवर्णेन विरचितम् ॥ ४७, ४८ ॥ प्रेतस्य मृतस्य भर्तुः कसस्य निष्कृतिमानृण्यमस्माभिः करिष्यति, अस्मद्दण्डेन कर्तुमिच्छति किमित्यर्थः । इति बदन्तीनां कृताहिकः अनुष्टित प्रातः काल क्रियः ॥ ४९ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे षट्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः) 312 सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः, षट्चत्वारिंशोऽध्यायश्न) श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्त्रियः प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लसन्मुखारविन्दं परिसृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ शुचिस्मिताः कोऽयमपीच्यदर्शनः कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषणः। इति स्म सर्वाः परिवव्रु रुत्सुका स्तमुत्तमश्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥ तं प्रश्रयेणावनताः सुसत्कृतं सत्रीडहासेक्षणसूनृतादिभिः । रहस्यपृच्छत्रुपविष्ठमासने विज्ञाय सन्देशहरं रमापतेः ॥ ३ ॥

जानीमस्त्वां यदुपतेः पार्षदं समुपस्थितम् । भह प्रेषितः पित्रोः भवान्प्रियचिकीर्षया ॥ ४ ॥ अन्यथा गोव्रजे तस्य स्मरणीयं न चक्ष्महे । स्नेहानुबन्धो बन्धूनां मुनेरपि सुदुस्त्यजः ॥ ५ ॥

1. Girl. मणि 2. M.Ma सुवि° 3. MI.V. ‘त: 4. M.Ma मतीबद 5. MI.v. इतीय 6. M. Ma रि 7- M-Ma: पार्षदार्यमनुव्रतम् श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका सप्तचत्वारिंशकेऽथ कृष्णादेशेन गोपिकाः । 7 G.J. MI.V पार्षदं समुपागतम्; बोधयित्योद्धव स्तत्त्व मनुज्ञाप्याऽगमत्पुरीम् ॥ शुचिस्मिता इति । अपीच्यं सुन्दरं दर्शनं यस्य सः। अच्युतस्येव वेषो भूषणानि च यस्य सः । कोऽयं, कुतो वा कस्य वा इति वदन्त्यः तं परिवव्रुः ॥ १-३ ॥ जानीम इति । पार्षद सेक्कम् ॥ ४ अन्यथेति । पित्रोः प्रियचिकीर्णयेत्यत्र हेतुः स्नेहानुबन्ध इति ॥ ५ ॥
2. J. Va च 313 10-47-1-5 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ तासां तेन सह संवादप्रकारं भगवति प्रेमातिशयवानुवर्णयति सप्तचत्वारिंशेन तमिति । कृष्णस्य अनुचरं भृत्यं प्रलम्बी आजानुलम्बिनौ बाहू यस्य, नवकञ्जे सबोविकसितपद्मदले इव लोचने यस्य, पीते पिशङ्गे अम्बरे यस्य, पुष्करमाला पद्ममाला अस्यास्तीति तथा व्रीह्यादित्वान्मत्वर्थीय इनिः । मुख मरबिन्द मिव मुखारविन्दम् । “उपमितं व्याघ्रादिभिः” (अष्टा 2-1-56) इति समासः । लसत् मुखारविन्दं यस्य परिमृष्टे निर्मलीकृते कुण्डले यस्य तमुद्धवं बीक्ष्य व्रजस्त्रियः सर्वाः उत्सुकाः सत्यः, उत्तमश्लोकस्य पदाम्बुज मेवाऽऽश्रयो यस्य तमुद्धवं परिचक्रुः परिवेष्टितवत्य इत्यन्वयः । किं कुर्वत्यः ? अपीच्यं सुन्दरं दर्शनं यस्य । अच्युतस्येव बेषो भूषणानि च यस्य सः । कोऽयं कुतो वा, कस्य वेति वदन्त्य इति शेषः । स्मेति विस्मये ॥ १, २ ॥ तमिति । सव्रीडेन हासेन ईक्षणेन सूनतेन मधुरभाषणेन, आदिशब्देन अर्ध्यादिभिश्च । सत्कृतं रहसि एकान्ते आसने उपविष्टं तं रमापतेः कृष्णस्य सन्देशहरं वार्ताऽऽहतरि विज्ञाय ज्ञात्वा अवनताः नम्राः प्रणता इति यावत् । प्रश्रयेण विनयेन अपृच्छन् पप्रच्छुः ॥ ३ ॥ प्रश्नमेवाह जानीम इति । त्वां यदुपतेर्भगवतः पार्षदं भृत्य मत्र समुपस्थितं समागतं जानीमः । किमर्थं समुपस्थितोऽहमित्यत्राऽऽहुः- भर्त्रेति । भर्त्रा यदुपतिना पित्रो र्नन्दयशोदयोः प्रियं कर्तुमिच्छया अत्र भवान्प्रेषितः ॥ ४ ॥

कुतोऽयं निश्चय इत्यत्राऽऽह अन्यथेति । अन्यथा पित्रोः प्रियचिकीर्षामन्तरेणेत्यर्थः । तस्याऽवाप्तसमस्त कामस्येति भावः । गोव्रजे निहीने इति भावः । स्मरणीयं स्मर्तु योग्यं वस्तु न चक्ष्महे न पश्यामः । प्रियचिकीर्षयेत्यत्र हेतु स्नेहानुबन्ध इति । बन्धूनां पित्रादीनां सम्बन्धी स्नेहरूपोऽनुबन्धः पाशः मुनेरपि त्यक्तुमशक्यः ॥ ५ ॥ श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली गोपस्त्रीणां व्यामोहोक्तिभचापि श्रीकृष्णैकभक्तिं निरूपयत्यस्मिन्नध्याये । तत्र गोपीनामुद्धवसन्दर्शनात् हृष्टमनसां तत्त्वप्रश्नप्रकारे वक्तुमाह तं वीक्ष्येति । परिमृष्टकुण्डलं शाणोलीदयत् द्योतमानकर्णाभरणम् ॥ १ ॥ अतीव प्रशस्ततमं दर्शनमवलोकनं यस्य स तथा अयं क इति सामान्यप्रश्नः । कुतो देशादागत इति च विशेषप्रश्न ः | अच्युतस्येव वेषभूषणानि यस्य स तथा । वैष्णवलक्षणेन इतरव्यावृत्तोऽसौ कः, वैष्णवेषु किं नामधेय इति ततोऽपि विशेषप्रश्न इति । मिथोऽनुव्रज्य सामान्यतोऽस्मत्प्रेष्ठ इति स्मृत्वा तं परिवव्रुः आवेष्टितवत्य इत्यन्वयः ॥ २ ॥ पुनस्ताभिः किं कृतमत्राऽऽह- तमिति । अनेन सामान्यज्ञानं विशिष्टज्ञानपर्यवसायीति निरणायि । प्रश्रयेणोपचारेण “प्रियं सत्यश्च सूनृतम्” (हला को 1-141) इति च ॥ ३ ॥ 314श्रीमद्भागवतम् पार्षदार्यं पार्षदानां समीपवर्तिनां भृत्यानां श्रेष्ठं तैः पूज्यं ना, अनुव्रतं भगवन्मनोनुकूलव्रतम् ॥ ४ ॥ 10-47-6-11 अन्यथा यशोदानन्दगोपयोः प्रियकरणेच्छामन्तरेण स्मरणीयं स्मरणकारणयोग्यं न चक्ष्महे न पश्यामः । गोब्रजे भुवि गोष्ठे । सुरभिलोकव्यावृत्त्यर्थो गोशब्दः, गवां अज स्समूहो यस्मिन् स्थाने तत्तथा । तस्मिन्वा पशुजातियुक्तगोष्ठे वा ॥ ५ ॥ अन्येष्वर्धकृता मैत्री यावदर्थविडम्बना । पुम्भिः स्त्रीषु कृता यद्वत्सुमनस्स्विव षट्पवैः ॥ ६ ॥ निःस्वं त्यजति गणिका अकल्यै नृपतिं प्रजाः अधीतविद्या आचार्यमृत्विजो दत्तदक्षिणम् ॥ ७ ॥ 3 खगा वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चाऽतिथयो गृहम् । दग्धं मृगा स्तथाऽरण्यं जारो भुक्त्वा रतां स्त्रियम् ॥ ८ ॥ 8- श्रीबादरायणिरुवाच 8 इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्कायमानसाः । कृष्णवर्त 10. 11 व्रजं याते उद्धवे त्यक्तलौकिकाः ॥ ९ ॥ 12 गायन्त्यः प्रियकर्माणि रुदत्यश्व गतहियः । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययोः ॥ १० ॥ भ्रमरगीतादिकथा प्रारम्भघट्टः काचिन्मधुकरं दृष्ट्वा ध्यायन्ती कृष्णसङ्गमम् । प्रिय प्रस्थापितं दूतं कल्पयित्वेदमब्रवीत् ॥ ११ ॥

1. Goal. नम् 2. GJ. M.Ma ल्पं 3. KT.W. हान् 4, M.Ma पर 5- -5 G.J. M.Ma omit; M.V श्रीशुक उवाच 6- •6 M.Ma ददर्श गोपी 7. MIV न्द 8- -8 MIMa मनोवाग्देहचेष्टितैः 9. M.Ma तो 10. M.Ma° प्राR 11. M.Ma स्स्यक्त 12. K.M.Ma.MI.T.V.W त्य श्रीध० अन्यथा गोब्रजे तस्येत्यत्र हेतु - अन्येष्विति । अर्थकृता कार्यनिमित्ता विडम्बनमनुकरणमात्रं न तु तात्त्विकी मैत्री | पुम्भिरिति । पुम्भिरिति दृष्टान्तः ॥ ६ ॥ 1 315 10-47-6-11 2- 2 3 व्याख्यानमवविशिष्टम् अस्यैवाऽन्यार्थनिदर्शनः दृष्टान्तप्रपश्च: निस्स्वमित्यादिना अधीतेति । दत्ता दक्षिणा येन तम् ॥ ७ ॥ पक्षिणो वीतफलं विप्तफलं वृक्षं, रतां अनुरतां अतृप्तामित्यर्थः ॥ ८ ॥ इतीति । त्यक्तलौकिकाः त्यक्तलोकव्यवहाराः ॥ ९ ॥ गायन्त्य इति । प्रियस्य कर्माणि गायन्त्यः । तथा तस्य बाल्यकैशोरयोः यानि कर्माणि तानि संस्मृत्य संस्मृत्य गतहियस्सत्यो रुदन्त्यश्च तमपृच्छन्निति पूर्वक्रिययैव सम्बन्धः ॥ १० ॥ 7- काचिदिति । प्रियेण श्रीकृष्णेनं मां प्रसादयितुं प्रस्थापितोऽयं दूत इति कल्पयित्वाऽब्रवीत् । यद्वा तस्मिन् अत्युद्धवे ! प्रियप्रस्थापितदूतमिति दूतदृष्टिं कृत्वा मधुकरापदेशेन उद्धवमेवाऽब्रवीत् इत्यर्थः ॥ ११ ॥
2. J.Va तौ 2- - 2 MIV ‘वान्यार्थदर्शन 3. J.va omi दृष्टान्त 4. Jva add याज्यम् 1 5- 7 MI V प्रियप्रस्थापिते उद्धबे!

1 5 J.Va omit 6- -6 V omits वीर अन्येषु अबन्धुषु तु मैत्री अर्थकृता स्वप्रयोजनप्रयुक्ता, अतस्सा यावदर्थनिबन्धना यावत्प्रयोजनं निबन्धनं कारणं यस्या स्तथाभूतेत्यर्थः । ‘यावदर्थं विडम्बना’ इति पाठे यावत्प्रयोजनं विडम्ब्यतेऽनुक्रियते तथाभूतेत्यर्थः, न तु सा तात्त्विकमैत्रीति भावः । किं कचिदेवं दृष्टमित्यत्राऽऽहुः - पुम्मिरिति । यद्रवथा स्त्रीषु पुंश्चलीषु पुम्भिः कृता मैत्री । यथा च सुमनस्सु मधुभरितेषु कुसुमेषु षट्पदैः भृङ्गैः कृता एते उदाहरणे, न तु दृष्टान्तौ ॥ ६ ॥ उदाहरणान्तरमुखेन यावदर्थनिबन्धनत्वमेव स्यष्टयन्त्यः प्राहुः निस्स्वंमिति द्वाभ्याम् । निस्स्वं निर्धनं गणिका चेश्या त्यजन्ति । यावत्स्वमनुवृत्त्य ततस्तं त्यजन्तीत्यर्थः । एव मुत्तरत्राऽपि । अकल्यं प्रजापालनासमर्थ नृपं अधीता विद्या ये स्ते, शिष्या इत्यध्याहारः । दत्ता दक्षिणा येन तं यजमानमृत्विजः त्यजन्ति । चीतानि विगतानि फलानि यस्मात्तं वृक्षं स्वगाः पक्षिणः तथा दग्धमरण्यं मृगास्त्यजन्ति तथा जाराः स्त्रियं भुक्त्वा रता मतृप्तामेव त्यजन्ति ॥ ७, ८ ॥ 2 3- 3 इतीति । इत्थं कृष्णस्य दूते उद्धवे ब्रजं गते सति गोप्यो गोविन्दं गतानि निविष्टानि बागादीनि तद्व्यापाराच यासां ताः, तस्य कृष्णस्य भगवतो यानि कैशोरवाल्ययोः कर्माणि तानि पुनः पुनरसंस्मृत्य गायन्त्यः त्यक्तलज्जाः रुदन्त्यश्च त्यक्तलौकिकव्यवहारा अपृच्छन्निति पूर्वेण सम्बन्धः ॥ ९, १० ॥ तत्र काचित् गोपी कृष्णस्य सङ्गमं ध्यायन्ती मधुकरं अमरं दृष्ट्वा तं प्रियेण प्रस्थापितं प्रेषितं दूतं कल्पयित्वा कृष्णेन मां प्रसादयितुं प्रेषितोऽयं दूत इत्यभिमत्येत्यर्थः । इदं चक्ष्यमाण मब्रवीजगौ । यद्वा, तस्मिन्भ्रमरे प्रियप्रस्थापितोद्भव दृष्टिं कृत्वा मधुकरापदेशेन उद्भवमेवाऽब्रवीत् इत्यर्थः ॥ ११ ॥

1. T.Wधि 2. T. W. omit गायन्त्य: 3- -3 T.omits 316 10-47-12-16 विज० इतोऽपि स्नेहलक्षणानुग्रहं विनाऽन्यनास्तीति भानेनाऽऽह - अन्येष्विति । अन्येषु पितृव्यतिरिक्तेषु बन्धुषु मैत्री स्नेहानुवृत्तिलक्षणा मित्रभावोक्तिः अर्थकृता प्रयोजननिबद्धा इत्यन्वयः । कथमिवेति तत्राऽऽहु:– यावदर्थेति । यद्वत् यथा पुम्मिः स्त्रीषु कृता मैत्री यावदर्थं यावत्प्रयोजनसमाप्तिपर्यन्तं विडम्बनमनुकरणमात्रं यस्यास्सा तथा । यावदर्थं विडम्बयति अनुकरोतीति यावदर्थविडम्बना वा । इममर्थं दृष्टान्तान्तरेण द्रढयति सुमनस्स्विति । षट्पदैः भृतैः ॥ ६ ॥ निस्स्वं वित्तहीनम् । अकल्पं रक्षणादावसमर्थम् । दत्तदक्षिणं यजमानं वा ॥ ७ ॥ चीतफलं फलरहितम् प्रणयकोपातिरेकदर्शनार्थं बहुदृष्टान्तकथनम् । जार उपपतिः ॥ ८ ॥ उत्तरकथाप्रसङ्गः क इति तवाह ददर्शेति । गोविन्दगतमन आदिभिः त्यक्तलौकिकाः त्यक्ताः लोकाचाराः पुरुषाग्रतः ऋथितवसनादिदृढीकरणादिलक्षणा क्रिया यामि स्ता स्तथा ॥ ९ ॥ 1 गायन्त्यः गायन्तीः रुदन्त्यः रुदतीः । कैशोरशैशवावस्थायां गतहिय इति लोकाचारविरुद्धाचरणं गानादिकम् ॥ १० ॥ 1 तथा च कृष्णसङ्घमध्यानेन मुग्धा काचिन्मधुकरं दृष्ट्वा प्रियेण कृष्णेन प्रस्थापितं प्रेषितं दूतं कल्पयित्वा इदं Trenणमब्रवीदित्यन्वयः ॥ ११ ॥
2. Mb रुदन्ती गोप्युवाच मधुप कितवबन्ध मा स्पृशा सपत्न्याः कुचविलुलितमालाकुडुमश्मश्रुभिर्नः । वहतु मधुपति स्तन्मानिनीनां प्रसादं यद्सदसि विडम्व्यं यस्य दूतस्त्वमीदृक् ॥ १२ ॥ सकृदधरसुधां स्वां मोहिनी पाययित्वा

5 सुमनस इव सद्यस्तत्यजेऽस्मान्मवादृक् । 6. 6 परिचरति कथं तत्पादपचं न पद्मा नु पिबत हृतचेता उत्तम श्लोकजल्यैः ॥ १३ ॥ किमिह बहु घडो गावसि त्वं यदूना- -मधिपति गृहाणामग्रतो नः पुराणम् । जीनां गवां तास क्षपित कुचरुजस्ते कल्पयन्तीष्टमिष्टाः ॥ १४ ॥ 347 10-47-12-16 व्ययमानमवविशिष्टम् दिवि भुवि च रसायां काः स्त्रिय स्तदुरापाः कपटरूचिरहासभूविजृम्भस्य या स्कुः । चरणरज उपास्ते यस्य भूति यं का 10 पि च कृपणपक्षे ह्युत्तम लोकशब्दः ॥ १५ ॥ विसृज शिरसि पाठं वेदम्यहं चाटुकारैः 12- 12 अनुनय विनुषस्तेऽभ्येत्य दौत्यैर्मुकुन्दात् । 13 स्वकृत इह विसृष्टापत्यपत्यन्यलोका 14 व्यसृज वकृतचेता किन्नु सन्धेयमस्मिन् ॥ १६ ॥ 1 MMa “शास्मान् 2 MMa° मिस्त्वम् 3 KTW यदुं 4 MIV 5- -5 M-Ma यः कस्त्यजेन्सा भ° 6- 6 GJ त्यादपा तु पचा, M Ma तत्पका किअल्कपाद 7 MMa मपि, MIV अपि 8 MMa चित्ता उ; MIV चेता बु9 MMa ग° 10 GJM Ma अपि 11. M.Ma 3० 12- - 12 MMa अलमनुनयसारे र्या हि दौत्ये मुकुन्दम् 13 M Ma सत्यास 14 MMa मस् SA श्रीध० मधुपेति । हे मधुपा कितवस्य धूर्तस्य बन्धो नोऽस्माकम िमा स्पृश मा मां नमस्कारेण प्रार्थयेत्यर्थः । तत्किमित्यपेक्षायां कृष्णवर्णस्य तस्य श्मश्रूणां लोहितत्वे कारणमुत्प्रेक्षमाणाऽऽह सपत्न्याः कुचाभ्यां विलुलितासम्मर्दिता या श्रीकृष्णस्य वनमाला अत एतस्याः कुङ्कुमं येषु तैः श्मश्रुभिः उपलक्षितः, किन्तु तासामेव मानिनीनां प्रसादं मधुपति वहतु किमस्मत्प्रसादेन तस्य ? यदुसदसि विडम्बं उपहासास्पदम् । कुतः यस्य दूतस्त्वमीदृक् ईदृशः ॥ १२ ॥ 2 ननु किमित्येवं तमवजानीथ? किं वस्तेनाऽपकृतम् ? अत आह- सविति । भवान् त्वादृशो दुर्मनाः सुमनसः कुसुमानि यथा त्यजति तद्वत् तत्त्वजे त्यक्तवान् अहो बत। अकृतज्ञस्य तस्य पादार्थ श्री. कथं सेवते ? विदितं मयेत्याह अपीति । बतेति खेदे । उत्तमश्लोकस्य जल्पैः मिथ्याकथाभिः प्रायो हृतचेताः । वयन्तु न लक्ष्मीवदविचक्षणा इति भावः || १३ || J झङ्कारान् बहुधा कुर्वन्तं अस्मत्प्रसादलाभाय कृष्णं गायतीति मत्त्वाऽऽह किमिति पुराणं पुरातनं बहुशो ऽनुभूतं विजयसस्वस्य कृष्णस्य साम्प्रतं या स्सख्यः तासा मग्रतः तत्प्रसङ्गो गीयताम् इष्टाः कृष्णस्य प्रियाः तेन पूजिता इति था| तेनालीतेन, अनेन क्षपिता कुचरुक् यासां ताः तवेष्टमपेक्षितं दास्यन्तीति ॥ १४ ॥ । कपटेन रुचिरेण भो मातः, मैवं बोचः त्वामनुस्मृत्याऽनुस्मृत्य अनङ्गविकवस्त्वां प्रसादयितुं मा मादिष्टवा नित्यत आह- दिवीति । दिवि भुवि रसातले च याः स्त्रियः स्युः ताः का नाम दुरायाः, न काश्च तदित्यनायं सस्वेतार्थः हासेन भ्रूविजृम्भो यस्य तस्य, हे कपटेति वा । किन यस्य चरणरण भी सेबते, यद्यप्येवं तथाऽपि कृपणपक्षे कृपणानुकम्पिनि पुरुषे उत्तम लोकशब्दो भक्तीत का ? अपि च ॥ १५ ॥ 318 श्रीमद्भागवतम् 10-47-12-16 6 पादमूले प्रविशन्तं क्षमापयिष्यन्तमिव मत्वाऽऽह - विसृजेति । शिरसि न्यस्तं पादं विसृज । तथाप्यमुञ्चन्तमाह - येशीति । मुकुन्दादम्येत्य ततक्शिक्षित्येत्यर्थः । दौत्यै दूतकर्मभिः चाटुकारैः प्रियोक्तिरचनाभिः अनुनयविदुषः प्रार्थनाचतुरस्य ते तब सर्वमहं वेथि। मुकुन्दक्त् त्वमप्यविश्वसनीय इति भावः । ननु तेन ते किमपराद्धं तत्राऽऽह - स्वकृत इति । स्वकृते तदर्थमेव विसृष्टाः अपत्यपत्यन्यलोकाः अपत्यानि पतयश्चेतीहलोकः अन्यलोको धर्मसाध्यश्च याभिस्ताः नः अकृतचेता असंयतचित्तः यो व्यसृजत् अतः अस्मिन् किन्नु सन्धातव्यमिति ॥ १६ ॥ 1- 1 JVa omit 2. Jva अविज्ञस्य 3. Vomits तस्य 4. V. omits भाया 5 MIV. omit तय 1. बीर तंदेवाऽऽह दशभिः मधुपेति । हे मधुप, भ्रमर! कितवस्य धूर्तस्य बन्धो! नोऽस्माकम िचरणं मा स्पृश। मा मां नमस्कुरु मा प्रार्थयस्वेत्यर्थः । तत्किमित्यपेक्षायां कृष्णवर्णस्य तस्य दमभ्रूणां लोहितत्वे कारणमुत्प्रेक्षमाणा सासूयं प्राह । सपत्न्याः कुचाभ्यां विलुलिता सम्मर्दिता या माला अत एव च तस्याः कुङ्कुमं येषु तैश्मश्रुभिः उपलक्षितः त्वं मा स्पृशेति सम्बन्धः । किन्तु यदुपतिः । मधुपतिरिति पाठे मधूनां यादवविशेषाणां पतिः । तासामस्मत्सपत्नीनां मानिनीनां प्रसादं वहतु प्रसादपात्रं भवतु । न वयं प्रसादनीया इत्यर्थः । कुत इत्यत आह- यद्यस्मात् ‘उ’ इत्यवधारणे। विडम्व्यं प्रणयित्वमिति शेषः । यस्माद्यत्प्रणयित्वं सदसि विडम्ब्यम् अपहास्यं कृष्णस्य प्रणयित्वं सभायामधिक्षेप्यमित्यर्थः । यस्माच्च यस्य भगवतो भुक्तपूर्वयोषित्त्यागिनः ईदृग्भुक्तपूर्वपुष्पत्यागशीलो दूतस्त्वमागत इत्यर्थः ॥ १२ ॥ ननु किमित्येवमवजानीथ, किं वस्तेनाऽपकृतमित्यत्राऽऽह - सकृदिति । मोहिनीं तापत्रयविस्मारिणीं स्वां स्वासाधारणी अधरस्य सुधां सकृत्पाययित्वा अस्मान् तत्यजे त्यक्तवान् । यथा त्वं सुमनसः पुष्याणि पीतमधूनि त्यजसि, तद्वत् । अतस्स भवादृक् । त्वमीदृगित्युक्तम् । अत्र तु स भवादृक् इति । अयं भावः स्वं तादृशः स तु भवादृश, अहो युवयोरेष स्वामिभृत्यभावो विधात्रा निर्मित इति । अहो बताऽकृतज्ञस्य पादपद्मं कथं श्री स्सेवते विदितम्मयेत्याह अपीति । उत्तमश्लोकस्य जल्यैः मिथ्याकथाभिः हृतं चेतो यस्याः तथाभूता तत्पादपद्मं परिचरति । बतेति खेदे । वयं तु न लक्ष्मीवदविचक्षणा इति भावः ॥ १३ ॥ झङ्कारान्बहुधा कुर्वाणं तमस्मत्प्रसादलाभाय श्रीकृष्णं गायतीति मत्वाऽऽह - किमिहेति । हे षडजे ! इह अगृहाणां बनच्चारिणीनां नोऽस्माकमग्रतः पुरतः पुराणं बहुशोऽनुभूतं यदुपतिं किं किमर्थं गायसि न तेन तब काचिदिष्टसिद्धिरिति भावः, किन्तु विजयसनस्य श्रीकृष्णस्य सखीनां पौरस्त्रीणाम् अग्रतः तस्य विजयसखस्य प्रसङ्गो गीयताम्, एवश्चेत्तस्ये- धास्ताः तवेष्टं कल्पयन्ति, अपेक्षितं दास्यन्ति । तत्र हेतुं वदन्ती ता विशिनष्टि । क्षपिता विजयसखालिङ्गनेन निरस्ता कुचख्यासां ताः ॥ १४ ॥ 39910-47-12-16 व्याख्यानामविशिष्टम् ननु यदि पौरस्त्रियः तद्वशक्ताः तदालिनभपितकुचरुजो भवेयुस्तदा मदिष्टं कल्पयेयुः तस्य सा एव दृष्प्रापा इत्यत आह-विवीति । दिवि भुवि रसायां पाताले च याः खियः स्युः, तासां मध्ये काः वियः । वदिति पृथवपदमन्ययम् । तस्य कृष्णस्य दुरापाः दुष्प्रापाः । सर्वा अपि खियः सुलभा एवेत्यर्थः । तत्र हेतु ब्रुयती विशिनष्टि । कपटो रुचिरस्सुन्दरश्च हासो अविक्षेपश्च यस्य तस्य अत एव यस्य भगवतश्चरणरेणुं भुतिलक्ष्मीरप्युपास्ते। कपटरूचिरहासश्रविजृम्भाभ्यां तद्वरागा तच्चरणरजस्सेवत इत्यर्थः, वयन्तु विचक्षणाः ताभ्यां न तद्वशगा इति भावः तदाह वयं का हीति । वयं तद्वशगानां न काश्चिद्धीत्यर्थः । किश्च कृपणपक्षे कृपणानां दीनानां जनानां पक्षे कोट्यामेव ह्युत्तम लोकशब्दः उत्तमश्लोकप्रसङ्ग गोचरवशब्दो गेय इति शेषः । नत्वदीनपक्षेऽस्मत्समुदाये इति भावः ॥ १५ ॥ एवं भ्रमणशीलं भ्रमरं स्वपादमूले चरन्तमात्मानं प्रसादयितुमिवाऽऽलक्ष्य तं प्रत्युक्तम् । अथ स्वशिरसि भ्राम्यन्तं तं श्रोत्रान्ति उपांशु प्रियोक्तीरभिधातुं चरन्तमिवाऽऽलक्ष्याऽऽह विसृजेति । शिरसि पादं न्यस्तमिति शेषः । विसृज पादेन मच्छिरो मा स्पृशेत्यर्थः । तथाप्यमुञ्चन्तमाह बेति । मुकुन्दादभ्येत्य ततश्शिक्षित्वेत्यर्थः । दौत्यैः दूतकर्मभिः चाटुकारैः प्रियवचनैश्च अलम्, अनुनयविदुषः प्रार्थनाचतुरस्य ते वेधि सर्व विवक्षितं वेद्यीत्यर्थः । मुकुन्दवत्त्वमपि न विश्वसनीय इति भावः । ननु तेन किमपराद्धं तत्राऽऽह स्वकृत इति । स्वकृते तदर्थमेव विसृष्टानि अपत्यानि पतयेऽन्ये लोका धर्मसाध्या याभिस्ताः अस्मान्व्यसृजत् कस्ततोऽन्योऽपराध इति भावः । अतोऽसावकृतचेताः अकृतज्ञः कृतघ्न इति यावत् । अतोऽस्मिन् सन्धेयं सन्धिना साध्यं किमस्तीत्यर्थः । नहि कृतघ्नेन सन्धिरुचितः । न वा कृतोऽपीष्टसाधनमिति भावः || १६ || 1- 1T.Womit. 2. K अनेन 3. K° न्ते विज० हे मधुप ! सपत्न्याः मधुरायां स्थितायाः समानभार्यायाः अधरमधुपानलोलोद्धवायाः तस्याः आलिङ्गनकाले दृढपीडितकुचाभ्यां विलुलितायां इतस्ततो विक्षिप्तायां मालायामनुषक्त कुचकुडमेन रूषितश्मश्रुभिः अतिस्त्वमस्मान् मा स्पृश, प्रणयकोपात् कितबबन्धो ! इति सम्बोधयति । कितवस्य नवनीतादि परद्रव्यचोरस्य कृष्णस्य बन्धो न केवलं त्वमेव मा स्पृश किन्तु स कितवो न स्पृशत्विति भावेन वक्ति बहत्विति । स मधुपतिः श्रीकृष्णः तस्यां मधुरायां विद्यमानानां मानिनीनां मानधराणां स्त्रीणां प्रसादं प्रणयकोपशान्तिलक्षणमनुग्रहं वहतु । नतमूर्ध्नति शेषः । कीदृशम् ? यदुसदसि विडम्बा मनुकरणयोग्यं सोत्प्रासपूर्व वक्तव्यं “सोत्प्रास स्समनास्मितम् " ( अम. को 1-216) इति । स्वकैतवं परस्मिन्नपि सङ्क्रामयितुं पटुतम इति भावेनाऽऽह यस्येति । यस्य कृष्णस्य दूतस्त्वमपीदृग्धूर्त इत्यर्थः । हे अमर किंतक्बन्धो ! उन्मत्तपुष्पबन्धो ! सपत्न्या भृत्वा कुचस्पर्शनेन विलुलितमालायाः उद्बुद्धकाम आ समन्तात्कुकुमपुष्परसमिश्रमुखरोमभिरस्मान् मां स्पृश | ईदृक्त्वं यस्य क्सन्तस्य दूतस्त्वं, मधुश्चाऽयं पतिश्चेति मधुपतिः बसन्तनामा परिवृढः यत्सदसि पुष्पसमूह विडम्ब्यं स्थिरीकर्तव्य मेतन्मानिनीनां भृतिणां प्रसादं प्रसन्नाभावं बहतु करोतु । कृष्णचद्वैलक्षण्यं न करोत्विति या । “उन्मत्तः कितवो धूर्तः” ( अम. को 2-123) इत्यमरः ॥ १२ ॥ कृष्णस्य कितवत्वं कथमापाद्यते इत्यत एवमिति व्यनक्ति सकृदिति । भवादृक् भवानिव पूज्य इव स्थितः कः पुरुषः मां त्यजेत्, न त्यजति । मत्त्यागे हत्यादोषो भवति “ब्राह्मणं स्वयमाहूय याचमान मकिचनम् । पञ्चानास्तीति 320 श्रीमद्भागवतम् 10-47-12-16 यो श्रूयात्तमाहुर्ब्रह्मघातकम् " इति स्मृतिर्वदतीति भावेन कथितः । स्वामधरसुधां अधरोष्ठामृतं पाययित्वेति निषेधवचनाभावादुक्तदोषः कथं स्यादित्याशङ्कत्य सकृत्पानेनाऽस्य बहुतृष्णाजननहेतुत्वात्ततोऽत्यधिक इवेति भावेनोक्तं सकृदिति । तृष्णाजनकत्वञ्च कथमित्यत उक्तं मोहनीमिति । बुद्धिमोहकरीम् । मोहिनीमिति पाठे मोहकत्वशक्तिरस्यास्तीत्यर्यः । अब निदर्शनमाह सुमनस इति । यथा सुमनसः पुष्पस्य गन्धमाघ्राय पुनस्तदानीमेव तत्त्यागोऽदृष्टचर स्तथेति । तस्य त्वतृष्णा नास्ति चेत्तवाऽपि मा भूदिति मा शङ्कीति भावगर्भमाह-परिचरतीति । अत्र लक्ष्मीपदममरश्रीपदश्चाध्याहृत्य व्याख्येयम् । लक्ष्मीः मधुराना वा तस्य कृष्णस्य पद्मकिञ्जल्कवत् कोमलं पदं कथं केन प्रकारेण परिचरति शुश्रूषते इति शक्तित्वा हेतुमाह अपीति । सापि उत्तमश्लोकजल्यैः उत्तमश्लोकस्य हरेः जल्पैः मधुरवचनविशेषैः इतचित्तामुग्धचित्तत्वात् तृष्णया परिचरतीत्येवं निश्चेयम् । बत हर्षे । चित्ता उत्तमेति सन्ध्यकरणेन प्रियत्वातिरेकदर्शनार्थमेवं कथनं, न तु दोषापादकत्वेन निर्दोषत्वात्तस्य सर्ववैलक्षण्यप्रदर्शनार्थश्चेति ज्ञाप्यते इति । सुमनस इव सद्य इत्यनेन शरीरदोर्गन्ध्यं कितवपाण्डित्यं प्रतीपदर्शित्वं प्रचयस्त्वचेति त्यागनिमित्तानि सन्तीति सूचयति । सुमनस इव पुष्यस्य सदृशी । यथा पुष्पं सौरभ्येण प्राणेन्द्रियतर्पकत्वेन च सेव्यं स्यात् । तथाहि सद्यः सद्यस्का यथा प्रत्यग्रवयसि वर्तमाना तरुणी तरुणैः परिहर्तुं न शक्या तथेति । किञ्च सुमनसः मालत्या लतायाः ननु त्वं यथा मम मध्ये मुष्टिग्राह्यत्वमनेनाऽऽलिङ्गने सुखोद्रेकं लक्षयति । यथा सुमनसो देवा स्वसेवकं न त्यजन्ति तथा मामपि, यथा बुधाः कामकलाज्ञास्तरुणीं न मुञ्चन्तीति तथा था । अतो भवादृगेव श्रीकृष्ण एव नृशंसत्वेन त्यक्तवानिति वा । “सुमनाः पुष्पमालत्योः स्त्री देवबुधयोः पुमान्” (वैज. को 7-5-90) इति यादवः । इतरत्समम् । परिहरतीति केचित्पठन्ति ॥ १३ ॥ 3 2 स्वपुरतो वर्ण्यमानया प्रियवार्तया उद्बुद्धमदनकलिका पुनरपि श्रोतुकामा असहमानेव अधिक्षिप्तं कोपनार्थमधिकं बक्तीति कृत्वा तमुद्धवमाक्षिपती वक्ति- किमिहेति । षट्सु दर्शनेषु सन्ध्यादिषु च अविक्रगतिर्यस्य स तथा । षट्सु विषयेषु भगवद्भक्तिपरिपन्थिषु अह्निः पादो यस्य स तथेति वा । तस्य सम्बुद्धिः हे षड, उद्भव ‘अधिरधिलघि गत्यर्थी’ ।’ इति धातुः । त्वम् अग्रहाणां गृहाश्रमरहितानां वनचारिणामित्यर्थः । नोऽस्माकमिहाग्रतः पुराणं पुरे वर्तमानं यदूनामधिपतिं किं बहुकर्णबिलपूर गायसि न शब्दयेत्यन्वयः । कै गै शब्दे इति धातुः । तस्य गृहान्तर्वर्तित्वेन वनमध्यवासिपुरतो गायनमनन्वितमित्यर्थः । तर्हीींदं कस्याऽग्रतो युक्तमिति तनाऽऽह - विजयेति । विजयोऽर्जुनस्तस्य सखा कृष्णः तस्य सखीनां मधुराङ्गनानामग्रतः तस्य कृष्णस्य प्रसङ्गः गायत गीयतां त्वयेति शेषः । तत्र गातुस्तव फलसिद्धिरप्यस्तीत्याह क्षपितेति । तत्प्रसङ्गेन क्षपिता निरस्ता कुचानां रुक् सन्तापलक्षणा यासां तास्तथा । इष्टाः कृष्णप्रियाः मधुराङ्गनाः उद्गाते ते तुभ्यम् इष्टमभीष्टं धनादिकं कल्पयन्तीत्यन्वयः । “तस्मात्तेयं धनसमयः” इति श्रुतेः । तत्प्रसङ्गमिति पाठे भवान्गायतामित्यात्मनेपदे लोट् । तत्प्रसङ्गक्षपितेति पाठे, या यदुपतिविषया गीतिस्तां त्वं गायेति परस्मैपदे लोट्। तस्य प्रसङ्गेन प्रकृष्टानिलक्षणेनेति विजयसवसखीनामग्रतो यदुपतिं गायतां पुंसां ते कृष्णेष्टाः स्त्रीजना अभीष्टं कल्पयन्तीति वा ॥ १४ ॥ ननु प्रगल्मा त्वमेव प्रलपनं विना मत्तकाशिन्या लज्जाभावात् कृष्ण आगमिष्यतीति शङ्का मा भूदिति आह - विवीति । स्वर्गादिषु विद्यमाना देवस्त्रियः तस्य कृष्णस्य दुरापाः दुष्प्रापाः स्युः, किन्तु सुप्रापा एव । कर्षणमन्यमाह - कपटेति । या स्त्रियः कपere रुचिरश्च हासयुक्तो यो भ्रूविजृम्भः भ्रूमङ्गस्तस्य विषया लक्षीभूताः स्युः । अध्यात्मकमानन्दं 321 10-47-17-21 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् पटयति गमयतीति कपटां रुचिं स्पृहां राति ददातीति कपटरुचिरा, हे कपटेति वा । तत्र हेतुमाह - चरणेति । मूतिर्लक्ष्मीर्यस्य हरेश्चरणरज उपास्ते, तदनुग्रहार्थमिति शेषः । ननु भवत्योऽपि तथा कुर्वन्त्वित्यवाह वयमिति । तत्र वयं वनचारिण्यः काः स्याम । अपि च पुनरपि शृणु कृपणस्य किम्पचानस्य अस्मद्विधस्य जनस्य पक्षे अन्तिके उत्तमश्लोकशब्द एव कर्णविषयो न तु वाच्योऽर्थश्चक्षुर्विषय इत्यर्थः । यद्वा, उत्तमश्लोकशब्दः कृपप्णपक्षे दीनपक्षपाती श्रुतः सोऽप्यस्मद्विषयो नाऽभूदित्यर्थः ॥ १५ ॥ प्रणतकृष्णशिरस्थितस्वपादस्मरणातिरेकविवशा स्वपादमुद्भवशिरसि स्थितं मत्वा बक्ति विसृजेति । तब शिरसि स्थितं मम पादं विसृज मुख | अहं त्वां वेद्मि । अनुनयसारैः सान्त्वविषयैः चाटुकारः आपातरमणीयैः प्रियवचनैः अलं पर्याप्तम् । किश्च दौत्ये स्थितः त्वं मुकुन्दं च याहि । किमित्येवं कोपगर्भवचनं वदसीति तत्राऽऽह -स्वकृत इति । स्वकृते स्वनिमित्तं कृष्णार्थमित्यर्थः। विसृष्टापत्याप्तलोकाः त्यक्तपुचभर्तृबन्धुजनाः अस्मानिह बने व्यसृजदिति यदतोऽकृतचेताः अकृतज्ञः कृतघ्न इत्यर्थः । दूतोऽहं त्वां सन्दधामीति तत्राऽऽह किन्निवति । अस्य कृष्णस्य अनुसन्धेयं किन्नु । न किमपीत्यन्वयः । अनुनयसारैः श्रेष्ठैर्चा “उमाप्रणामसङ्क्रान्तचरणालक्तकश्शशी, सन्ध्यारुण इवाऽऽभाति यस्य पायात्स बश्शिवः " इति वचनात् ईश्वरोप्यज्ञ जनमोहनार्थमेवंविधलीली जयतीति ॥ १६ ॥ 1 Ma,Mb बकत्वा० 2 Ma, Mo add न ( 7 ) 3 Ma Mb add तथा मृगयुरिव कपीन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा स्त्रिय मकृत विरूपां स्त्रीजितः कामयानाम् । बलिमपि बलमत्त्वाऽवेष्टयद् ध्वा तदलमसितसख्ये दुस्त्यज स्तत्कथार्थः ॥ १७ ॥ 2 यदनुचरितलीलाकर्णपीयूषविप्रुट्सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्माविनष्टाः । सपदि गृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीना बहव इव विहङ्गा भिक्षुचर्यां चरन्ति ॥ १८ ॥ 6 वयमृतमिव जिहाव्याहृतं श्रद्धधानाः कुलिकरुतमिवानाः कृष्णबुध्वो हरिण्यः । ददृशिम सकृदेतत्तन्नस्वस्पर्शतीव्र स्मररुज उपमन्त्रिन्भण्यतामन्यवार्ता ॥ १९ ॥ 8- प्रियसख पुनरागाः प्रेयसा प्रेषितः किं वरय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग ! | नयसि कथमिहाऽस्मान्दुस्त्यजद्वन्द्वपार्श्वं सततमुरसि सौम्य श्रीवधूस्साकमास्ते ॥ २० ॥ 10 12 11 अपि बत मधुपुर्यामार्यपुत्त्रोऽधुनाऽस्ते स्मरति स पितृगेहान् सौम्य बन्धूंश्च गोपान् । क्वचिदपि स कथा नः किङ्करीणां गृणीते भुजमगरुसुगन्धि मूर्त्यधास्यत्कदा नु ॥ २१ ॥ 1 MMa या किरात 2- 2 MMa बिलवास वेदविद्वर्ग 3 GJM Ma इह 4 M.Ma भै 5 KTW की 6MM 7 Gd शुस० -8 M.Ma स्तनरुजपरमार्ति भव्यतामस्य 9- 9. प्रेक्षितः किं: MM प्रेषितस्त्वं 10 M.Ma जं बन्धु 11 God. ० 12 Ma 13 K.TW कथां; MMa कथ 14 M Ma गृहीतो 15 GJKM गुरु 16GJMMa & 322 श्रीमद्भागवतम् 10-47-17-21 श्रीधर किन कृष्णस्य पूर्वाणि कर्माणि अनुसन्दधाना विभेम्यहमस्मादित्याह - मुगयुरिति । मृगयुर्लुब्धक इव यः कपीन्द्रं बालिनं विव्यधे अविध्यत् । लुब्धधर्मा क्रौर्यधर्मवान् । अलुब्धधर्मेति वा । लुब्धको हि तन्मांसमत्तुकामो बिध्यति, अयन्तु न तथा; अतो वृथाकठिन इत्यर्थः । तथा स्त्रियन शूर्पणखां स्त्रीजितः सीतापरतन्त्रः, काम एव यानं प्राप्तिसाधनं यस्यास्तां, विरूयां छिन्नकर्णनासिकामकरोद्दाशरथिरूपेण । तथा बलिमपि तत्तवतिमत्त्वा भक्षयित्वा ध्वाववत् काकवत् अवेष्टयत् बबन्ध यामनरूपेण | ‘बलिमपि बलिमत्त्वाऽधोक्षिपद्विष्टपात्” इति पाठे बलिं पूजां गृहीत्वा विष्टपात्स्वर्गात् अधः अक्षिपदित्यर्थः । तत्तस्मात् असितस्य कृष्णस्य सख्यैरलम् । एवश्चेत्किमिति तं नित्यं गायथ ? तत्राऽऽह दुस्त्यज इति । तस्य कथारूपोऽ इत्यपि च जानीम एवेति ॥ १७ ॥ तत्कथापि विवर्गलतामूलोन्मूलिनी, तथाऽपि न त्यक्तुं शक्नुमः किं कुर्म इत्याह-यदिति । यस्यानुचरितमेव लीला | तदेव कर्णपीयूषं तस्य विप्रुट् कणिका तस्याः सकृददनं सेवनं तेन विधूताः निरस्ताः द्वन्द्वधर्माः रागादयो येषां ते, अत एव विनष्टाः असत्तुल्याः दीनं दुःखितं गृहकुटुम्बं विहाय दीनाः भोगहीनाः विहङ्गा इव भिक्षुचर्यां प्राणवृत्तिमात्रं चरन्ति । अतस्त्याज्यः । तथाऽपि त्यक्तुं न शक्नुम इति निन्दापरत्वे वाचकोऽर्थः । दुस्त्यजत्वे आर्थिकोऽयमर्थः । विधूतद्वन्द्वधर्मा इत्यन्तः समासः पूर्ववत् । ततस्ते च ते अविनष्टाश्च इति समासः । इतरे पुनः द्वन्द्वधर्माणो विनष्टा एव । सपदि तत्क्षणमेव दीनं तुच्छं गृहसहितं कुटुम्बं विहाय दीना इवाऽकिञ्चनाः । धीरा इति वा पाठः । बहवः विहवा: हंसा इव सारासारविवेक चतुराः भिक्षुचर्या पारमहंस्यं चरन्ति । तस्मादेवं परमपुरुषार्थरूपत्वात् दुस्त्यज एव तत्कथार्थ इति ॥ १८ ॥ ननु किमेवं ब्रूषे ? पूर्वं त्वयैव साकं रहसि किमेवं नाऽवोचदित्यत आह-वयमिति । हे उपमन्त्रिन् ! दूत ! आस्तामियं वार्ता, यतः कुलिकस्य मृगयोः रुतं गीतं अज्ञा यथा ऋतं सत्यमिति श्रद्दधानाः कृष्णस्य हरिणस्य बध्यः भार्याः हरिण्यः शरैः क्षतास्सत्यो ददृशुः । एवं जिल्हास्य कुटिलस्य तस्य व्याहृतं ऋतमिव श्रद्दधानाः स्पृहयन्त्यो वयं सकृदेत इदृशिम । किं तत् ? तस्य नखैः स्पर्शः तेन तीव्रः स्मरः तेन रुजः पीडाः । तस्मादन्या वार्ता भण्यतां कथ्यतामिति ॥ १९ ॥ परावृत्य गत्वा पुनरागतं प्रत्याह - प्रियसखेति । हे प्रियस्य सखे! प्रेयसा श्रीकृष्णेन पुनः प्रेषितः किं त्वमागतोऽसि ? अङ्ग ! हे दूत ! मे माननीयः पूज्योऽसि । अतो भवान् किमनुरुन्धे प्राप्तुमिच्छतीत्यर्थः । तद्वरय वृणीष्य । सम्मानितं प्रत्याह- नयसीति । इह सत्तीः अस्मान् दुस्त्यजं द्वन्द्वं मिथुनीभावो यस्य तस्य पार्श्व समीपं कथं नयसि नेष्यसि । तथाहि - हे सौम्य । श्रीर्नाम वधूः साकं सहैव सततमास्ते तत्राप्युरसि वक्षस्येव ॥ २० ॥ ww अपीति । बत हर्षे । हे सौम्य, गुरुकुलादागत्य आर्यपुत्रः कृष्णः अधुना किं तेन सम्मन्विता सती ब्रूते मधुपुर्यां वर्तले? कदाचिदपि नोऽस्माकं धास्यतीति ॥ २१ ॥ 1- 3 वार्ताः किं ब्रूते ? अगगरुवत्सुगन्धिं भुजं नो मूर्ध्नि कदा नु 1 JVa अयं तावत् श्रतोऽर्थः । 2 JVa add अपि 3 J. Va अगुo 323 10-47-17-21 व्याख्यानत्रमविशिष्टम् वीर न केवलमयमकृतज्ञ एव । अपि तु क्रौर्यकाठिन्यादियुक्तश्चेत्याह - मृगमुरिवेति । मृगयुरिव व्याध इव वचित्वा कपीन्द्रं निरपराधं वालिनं विव्यधे जघान । अतोऽयं लुब्धधर्मा लुब्धस्य ये धर्माः क्रौर्यकाठिन्यादयः, तबुक्त इत्यर्थः । यद्वा अलुब्धधर्मेति च्छेद, मृगयुरिवेत्यनेनैव तत्सादृश्यलाभात् । अलुब्धधर्मा लुब्धेऽप्यसम्भाविता ये धर्मा स्तयुक्त इत्यर्थः । तुब्धको हि मांसमत्तुं मृगान् हन्ति, अयं तु न तथेति वृथा काठिन्यादिमानिति मावः । तथा स्त्रीजितः खिया वैदेह्या जितः तवशं गत इत्यर्थः । कामयानां काम एव यानं प्राप्तिसाधनं यस्या स्तां, कामेन याति स्वेच्छया चरतीति तथा, तामिति वा, नन्द्यादित्वात्कर्तरि ल्युः । स्त्रियं शूर्पणखां विरूपां अकृत च्छिन्नकर्णनासिकामकरोदित्यर्थः । एवं दाशरथिरामरूपेण कृतम् । तथा वामनरूपेण यो ध्वाङ्गचत् वायसवत् बलिं पूजां चैरोचनिसमर्पितां, अत्त्वा भुक्त्वा परिगृह्येत्यर्थः बलिं वैरोचनिम् अवेष्टयत्, पाशैरिति शेषः । बबन्धेत्यर्थः । तत् तस्मात् असितस्य श्रीकृष्णस्य सख्यै रलम् । असितेत्यनेन नैल्यं दुष्टं हीति पामरन्यायोऽभिप्रेतः एक्वेन्नित्यं किं गायथ ? इत्यत्राऽऽह दुस्त्यज इति । तस्यासितस्य कथारूपोऽर्थो दुस्त्यजः त्यक्तुमशक्यः ॥ १७ ॥ 2 न केवलमस्माकमेव तत्कथार्थो दुस्त्यजः किन्त्वन्येषामपि। नाऽपि वय मेव तदर्थे विसृष्टापत्यादयः, अपि त्वन्येऽपीति स्तुतिगर्भ निन्दन्त्याह यदनुचरितेति । इह लोके बहचो जनाः यस्याऽसितस्यानुचरितमेव लीला, तदेव कर्णयोः पीयूषममृतं, तस्य विद्रुट् कणिका तस्यास्सकृददनं सेवनं तेन विधूता निरस्ता द्वन्द्वधर्मा रागद्वेषादयो येषां ते, अत एव विनष्टाः असत्तुल्या अचेतनप्राया इति यावत् । लब्धात्मस्वरूपसत्ताका इति स्तुतिरप्यभिप्रेता, समस्तत्वे अविनष्टा इति च्छेदात् सपदि तदैव दीनं दुःखितं गृहकुटुम्बं विहाय दीना विहङ्गा इव भिक्षुचर्यां चरन्ति सन्यासिवत्प्राणधारणमात्रं कुर्वन्ति ॥ १८ ॥ 3

तवं विचक्षणास्तावयं कथं तद्वशं गता इत्यत्राऽऽह वयमिति | कृष्णस्य हरिणस्य वध्वः हरिण्यः अज्ञाः कुलिकरुतमिव मृगविश्वासकर्तुः व्याधस्य गानरूपशब्दमिव वयं जिह्यस्य कुटिलस्य तस्य व्याहृतं भाषणं ऋतमिति सत्यमिति श्रद्दधानाः तस्य नखस्परौः नस्वक्षतैः तीव्रा स्मररुक् यासां तथाभूताः सकृदेतत्प्रणयित्वं ददृशिम अद्राक्ष्म । अतो हे उपमन्त्रिन् ! दूत ! अन्यवार्ता भण्यतां कथ्यतां तद्बार्तया त्वलमिति भावः ॥ १९ ॥ 4 परावृत्य पुनरागतं प्रत्याह

प्रियसरबेति । प्रियस्य सखे! पुनः प्रेयसा प्रियतमेन कृष्णेन प्रेषितस्त्वं आगाः किम् आगतोऽसि किम् ? तर्हि अङ्ग ! हे अमर ! मम त्वं माननीयोऽसि पूज्योऽसि, अतः किं यत्किञ्चिदनुरुन्धे भवान् प्राप्तु मिच्छति, तद्वरय वृणीहि इह स्थिता इति शेषः अस्मान्कथं दुस्त्यजं द्वन्द्वं मिथुनीभावो यस्य तस्य भगवतः पार्श्व समीपं नयसि नेष्यसि । तथाहि हे सौम्य! श्रीलक्ष्मीर्नाम वधूः साकं सहैव तत्राऽप्युरसि बक्षस्येव सततमास्ते ॥ २० ॥ अपि बतेति हर्षे । हे सौम्य ! आर्यपुत्रः श्रीकृष्णः अधुना मधुपुर्यां आस्ते किम् । पितृभ्यां गेहैश्व सहितान् बन्धून् गोपान् स्मरति किम् ? क्वचिदपि कदाचिदपि किङ्करीणां नोऽस्माकं कथां वार्ता गृणीते किम् ? कदा नु कदा वा अगरवत्सुगन्धिं भुजं नो मूर्ध्नि अधास्यत् निधास्यति ॥ २१ ॥

1. T.Wom# कर्म 2. T.W. omit कृतम् 3. T.W. omit व्याधस्य 4. KW. फ० 324श्रीमद्भागवतम् 10-47-17-21 विद्यः प्रणयकोपातिरेकेण असन्वेयत्वे दोषानुत्पादयति - मृगयुरिति । यो रामनामा भूत्वा कपीन्द्र वालिनं विव्यधे हिंसितवान् । क इव मृगयुर्लुब्धक इव यथा लुब्धकः उपाशये स्थित्वा विध्यति मृगं, तथाऽयमपीत्याक्षेपार्थः । कपेः सुग्रीवस्य ई झियं द्रावितवानिति अपराधं दृष्टुति स्तुत्यर्थः । किञ्च किरातः निषाद इव स्त्रियं विरूपां छिन्ननासिकाकर्णत्वेन सौन्दर्यहीनामकृत । परामृष्टायाः शूर्पणख्या मे पतिर्भवेति विरूपं विपरीतशब्दं श्रुत्वा विरूपामकरोत् न तु शुद्धस्त्रियमिति निष्कृष्टोऽर्थः । किं नः परमानन्दिनो मुक्ताः रतं मित्रं यस्य स किरात स्त्रीजितः स्त्रैणः स्त्रीर्जिता पराभूता येन स तथा । कामयानां पतिमिच्छन्तीं काम एव यानं यस्यास्सा तथा स्मरनामरथाधिरूढां दुष्टामित्यर्थः । किया । वामनावतारे महाबहपर्ने यज्ञे सबहुमानं बलेः त्रिपदपरिमितं भूम्युपहारमादाय कृतघ्न इवाऽयं बलिनामानं दैत्यं बिलवासं पातालवासिनं अकृत । पूजायां हेतुमाह वेदेति । वेदविदामृषीणां वर्गेण समूहेन वन्द्य इति यत्तस्मात् मुग्धाद्वले पूजामवाप्यापि तं बद्ध्वा पातालनिवासिन मकरोदित्यर्थः । ‘बल परिवर्तने’ इति धातोः बलिं इन्द्रस्य विद्यमाने त्रैलोक्ये परिवर्त परकीयं स्वीयवत् क्शं कृत्वा चरणलक्षणं चौर्याख्यापराधं दृष्ट्वा दुष्टशिक्षणं कृतवानिति आध्यात्मार्थः । चकारयकारयोः अन्योन्यात्मकमनुशासनसिद्धम् । कृष्णः कीदृशः ? वेदविदां वैदिकानां वर्गो वर्जनं येषु ते वेदविद्वर्गबन्धादयः तैः वन्द्य इत्यनेन अविद्यमान कथमनिपुणत्वेनाऽस्मन्मनोमोहनं कृत्वा हतवानिति सूचितम् । निन्दास्तुती उपसंहरति तदिति । यतोऽयं कृष्णोऽस्मासु शोकाधानकमकरोत् तस्मादसितेन मलिनेन कृष्णेन सह सख्यैः सहासनशयनादिलक्षणैः अलं वारितम् । असितस्य मेघश्यामस्य नित्यमुक्तस्य वा षिञ्चन्धन इति धातुः । हरेः सख्यशब्देन अर्चनादिकमुपलक्ष्यते । अर्चनादिभिः अलं भूषणम्, आत्मन इति शेषः । निर्विण्णा चेत्किमिति तत्प्रसन्न करोषि ? इति तत्राऽऽह दुस्त्यज इति । तस्य कृष्णस्य कथार्थः चरितविषयव्यवहारो दुस्त्यजस्त्यक्तुमशक्यः, पारवश्यादिति शेषः । किञ्च । दुःखं त्यजतीति । यद्वा तस्य कथानिवृत्तिः अशोभनं ददातीति ॥ १७ ॥ 1 गुणा अप्यनेन सूचिता इति प्रकटनाय उत्तरबन्धेन गुणानेव बक्ति यवनुचरितेति । यस्य कृष्णस्यानुवचनम् अनुयुगं वा अन्यवतारं वा चरिता लीलैव कर्णपीयूषं कर्णामृतं तस्य विप्रुट् बिन्दुस्तस्य सकृददनेन एकवारप्रवणलक्षणेन विधूताः द्वन्द्वधर्माः रागादिलक्षणा येषां ते, ते चाऽविनष्टा अनुच्छिन्नज्ञानधर्माश्च । अनुच्छित्तिधर्मेति श्रुतेः । विनष्टा इति पृथक्पदं बा । विगतं नष्टं नाशनं येभ्यस्ते तथा । मुक्तावपि स्वरूपभेदधर्मरहिता न भवन्तीत्यर्थः । “स या अयमात्मा ब्रह्मविज्ञान- मयो मनोमयः” (बृह.उ. 4-4-5) इत्यादिश्रुतेः । सपदि वैराग्यज्ञानानन्तरं दीनं दारियापादकं कुटुम्बं विसृज्य दीनाः ‘दीड् क्षये’ इति धातोः दीना निर्दोषा इत्यर्थः । बहवो विहङ्गा विहायसा नाम्नाऽऽकाशेन हरिणा गच्छन्तीति विहवाः सन्यासिन, इह जीवराशी मैक्षचर्या ज्ञानलक्षणामुद्दिश्य चरन्ति देहयात्रां कुर्वन्ति । ज्ञानार्थमेव तेषां देहधारणं नोदरपूरणार्थमित्यर्थः । “प्रब्रजन्त्येतद्ध स्प वै ते पूर्वे विद्वांसः प्रजां न कामयन्ते किं प्रजां करिष्यामो येषां नौऽयमात्माऽयं लोक इति ते ह स्म पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्च लोकेषणायाश्च व्युत्थायाऽथ मिक्षाचर्या चरन्ति” (बृह. उ. 4-4-22) इति श्रुतेः ॥ १८ ॥ 326 10-47-22-28 कृष्णध्वो वयं यस्य जिहां कुटिलं ब्याहृतं वचनमृतं सत्यमिति अदधानाः, यथा अतः कृष्णामृगवध्वो हरिण्यः कुलिकस्य मृगविश्वासकर्तुः स्तं गीतं नानाप्रकारं सधते आस्तिक्य बुद्धिं कुर्वन्ति । तथा तस्यैतस्य सकृलखस्पर्शनेन नलस्पर्शोपतापेन उत्यनेन तीब्रेण स्तनानां रुजेन क्षतेन जाता या तां परमां अत्युत्कटातिसुखलक्षणां पीडां ददृशिम अनुबभूविमेति यततोऽस्य वार्ता भण्यताम् श्रुतया तयाप्यानन्दमाशास्महे इति, जिहां मन्दमल्पमपि व्याहृतमिति यदतः प्रधानाः “ईश्वराणां वचस्सत्यं तयैवाऽऽचरितं यवचित्” इति वचनात् । “जिह्मं मन्देऽघवक्रयोः” (बैज को 6-5-32) इति । स्वध्वनिसादृश्यात् हरिणीनां कुलिकरुतवशत्वं न त्वसत्यं तदित्यध्यात्मं योग्यम् । अन्यवार्तेति केचित् । अन्यविषयं वचनं न त्वेतद्विषयम् । सर्वस्मादन्यस्य विलक्षणस्य भिन्नस्येति वा ॥ १९ ॥ आत्मनः कृष्णैकचित्तत्वं दर्शयन्ती ग्रहाविष्टेव वक्ति प्रियेति । हे प्रियसख, प्रियस्य कृष्णस्य सखे, पुनरागाः पश्चाद्व्यावृत्त्याऽगतोऽसि । “पुनरप्रथमे प्रश्ने व्यावृत्ताववधारणे” (वैज, को 8-7-24 ) इति । त्वं प्रेयसा कृष्णेन पुनः प्रेषितोऽसि । किमनुरुन्धे कमर्थमस्मत्तः स्वीकर्तुमिच्छति, तं वरय । प्रेष्ठबन्धुत्वात्त्वमस्माकं माननीयोऽसि । आत्मनो नेतुमागत इति प्रान्तबुद्धिराह - अक्रेति । अङ्ग । भो उद्धव । इह स्थितानस्मान् दुस्त्यजं बन्धोः कृष्णस्य पारचं समीपं नयसि किम् ? दौर्घटयम् इत्यतः सपत्नीचा न शक्यमित्या । ह- सततमिति । श्रीर्नाम वधूः तस्योरसि सततमास्ते । सततशब्दः आपेक्षिक इति तत्राऽऽह साकमिति । अर्धाङ्गित्वेनाऽऽस्त इति सपल्या लक्ष्म्याः कदाऽपि वियोगाभावात् त्वन्नीतानां तदर्शनमपि दुर्लभ, किं पुनः सम्भाषणं, किंतरां तचर्वितादानं कुतस्तमां सुरतलीलानुभव इत्यास्तामयं प्रसङ्ग इति ॥ २० इदश्वोन्मत्तप्रलपितसममित्याह- अपीति । अधुना आर्यस्य पूज्यस्य वसुदेवस्य पुत्रः श्रीकृष्णः मधुपुर्या बत लोकस्य मनस्सन्तोषं विधाय आस्ते अपि किम् ? किश्व, स कृष्णः पितुर्नन्दस्य गेहूं भार्यां यशोदां तच पितरं स्मरत्यपि ? किश्च बन्धुभूतान् गोपांश्च स्मरति ? अपि च स कृष्णः क्वचित्कचन कालमादाय किङ्करीणां नोऽस्माकं गृहीतोऽपि अनुग्रहं करोति किम् ? यद कोऽयमनुग्रह इति तन्नाह भुजमिति । कदानु अगुरुवत् सुगन्धं भुजमस्मन्मूर्ध्नि अधास्यत् धारयिष्यति । तदपि वक्तव्यमित्यर्थः । यद्यागमिष्यत्तधास्यत् न सन्देहः । तदागमनं कदा न्विति पृच्छामीति वा ॥ २१ ॥ 2 1 Ma, adds बा 2 Ma अग श्रीशुक उवाच अधोवो निशम्यैवं कृष्णदर्शनलालसाः । सान्त्वयन्प्रियसन्देश गोपीरिदमभाषत ॥ २२ ॥ 2- उद्धव उवाच अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोकपूजिताः । वासुदेवे भगवति यासामित्यर्पितं मनः ॥ २३ ॥ 5 326 6 दानव्रततपोहोम जपस्वाध्यायसंयमः । श्रेयोभि विधिभिरन्यैश्व कृष्णे भक्तिर्हि साध्यते ॥ २४ ॥ भगवत्युत्तम लोके भवतीभिरनुत्तमा । भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनामपि दुर्लभा ॥ २५ ॥

.9 दिष्ट्या पुत्रान्पतीन्देहान्स्वजनान्भवनानि च । हित्वाऽसृणीत यूयं यत् कृष्णाख्यं पुरुषं परम् ॥ २६ ॥ 10 सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे । विरहेण महाभागा महान्येऽनुग्रहः कृतः ॥ २७ ॥ श्रयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावहः । 12 13 13 यमादायाऽऽगतो भद्रा अहं भ तू रहस्कर : ॥ २८ ॥ 10-47-22-28

1. KTW शाo 2- 8KTW साध्वी 9- 2M Ma omf 3 MMa एन्त्यो 4 MIY ० 5 MMa ता मतिः 6 MIV ध्यान 7- 7 GJ विविधैवान्यै 9 MV नं च गृहांस्तथा 10 M Ma गतो 11 M MaTW न्वो 12 MIV पहं 13 M Ma भर्तुर्हि कि श्रीध० अथेति । श्रीकृष्णदर्शनोत्सुकाः गोपीः प्रियस्य सन्देशैः सान्त्वयन् प्रथमं तावत् इदमभाषत ॥ २२ ॥ तदाह षड्भिः अहो इति । स्म नूनं, यूयं पूर्णार्थाः कृतार्थाः ॥ २३ ॥ ध्यानेति । श्रेयोविधिभिः श्रेयस्साधनैः ॥ २४ ॥ भगवतीति । अनुत्तमा अतिश्रेष्ठा ॥ २५ ॥ दिष्टयेति । अवृणीत वृतवत्यः ॥ २६ ॥ 2 सर्वौते। सर्वात्मभावः एकान्तभक्तिः अधिकृतः प्राप्तः । भगवत्प्रेमदर्शनेन मम च महाननुग्रहः कृत इति ॥ २७ ॥ श्रूयतामिति । भर्तुः कृष्णस्य रहस्करः रहस्य कार्यकर्ता ॥ २८ ॥ 1 Ji Va add सुख प्रo 2 JVa मैय 327 10-47-22-28 व्याख्यानावविशिष्टम् वीर अथेति । कृष्णदर्शनोत्सुकाः गोपीर्निशाम्य दृष्टा प्रियप्रेषितः सन्देश सान्त्वयिष्यन् तावदिदं वक्ष्यमाणं अभाषत ॥ २२ ॥ तदेवाऽऽह - अहो इत्यादिभिष्षड्भिः । नूनं यूयं पूर्णार्थाः कृतार्था भवत्यो यूयं लोकेषु पूजिताः । उमयन हेतुं वदस्ता विशिनष्टि । यासां युष्माकं इतीत्थं भगवति बासुदेवे मनोऽर्पितं निहितम् ॥ २३ ॥ कथं तदर्पणमात्रेण पूर्णार्थता पूजितता चेत्यत्राऽऽह - दानेति । दानादिभिरन्यैश्च श्रेयसाधनैः नानाविधैः या भगवति भक्तिः न साध्यते न साधयितुं शक्यते सा भक्तिः अनुत्तमा उत्कृष्टा, मुनीनामपि दुर्लभा युष्माभिः दिष्टचा सुखेनैव भगवति प्रवर्तिता; दिष्ट्या अयमस्माकं महानानन्द इत्यर्थः । तव दानं सत्पात्रे वित्तत्यागः, तपोऽनशनादि, स्वाध्यायो बेदाध्ययनम्, संयम इन्द्रियनिग्रहः । अत्र “नाहं वेदैर्न तपसा ” (भगी. 11-53) इत्यादिभगवद्वचनार्थोऽभिप्रेतः। “नाऽन्यः पन्था’ (पु.सू. 7) इत्यादि श्रुत्यर्थश्च । पुत्रादीन् त्यक्त्वा यत् यस्मात् यूयं कृष्णाख्यं परमपुरुषं अवृणीत कृतवत्यः । अतः पूर्णार्था लोकपूजिताश्चेति सम्बन्धः ॥ २४-२६ ॥ भवतीभिः अहमपि कृतार्थीकृत इत्याह- सर्वात्मभाव इति । हे महाभागाः ! विरहेण हेतुना अधुना अधोक्षजे । भवतीनां कतीरे षष्ठी। युष्माभिः यस्सर्वात्मभावोऽधिकृतः प्रस्तुतः सर्वात्मना करावयेण भावो भक्तिः सर्वोऽप्यात्मनो मनसः भावोऽभिप्रायविशेषः अधिकृतः प्रस्तुतः प्रकाशित इति वा । एष मे महत्वं महाननुग्रहः कृतः तत्स्मरणेनाऽहमपि कृतार्थीकृत इत्यर्थः ॥ २७ ॥ एवं ताः प्रशस्य अथ प्रियसन्देशः श्रूयतामित्याह श्रूयतामिति । हे भद्राः ! भवतीनां सुखकरः प्रियस्य सन्देशः श्रूयताम्, सन्देशं विशिनष्टिया भर्तु भगवतः रहस्करः रहस्यप्रकाशकः अहं यं सन्देशमादायाऽऽगतः ॥ २८ ॥ विज० पूर्णार्थाः कृतकृत्याः । इतिशब्दो हेत्वर्थः ॥ २२, २३, शास्त्रतो नियमकरणं व्रतम्, संयम इन्द्रियनिग्रहः, हितसाधनानुष्ठानं श्रेयोविधिः ॥ २४ ॥ दुर्लभेति वचनं भक्तैः कर्तव्यत्वपरं न तु मुनीनां तादृशी भक्तिर्नास्तीति ॥ २५ ॥ यूयं कृष्णाख्यं परमपुरुषं अवृणीतेति । यत्तद्दिष्ट्या सदैवाऽनुग्रहः ॥ २६ ॥ भवतीनां सर्वात्मनाऽखण्डस्वामिना हरिणा सहभाबो लीला अधिगतः प्राप्त इति यदलो विल्हेम “महाननुग्रहः कृत इति मन्ये ॥ २७ ॥ इदानीं कृष्णसन्देशं वक्तुमुपक्रमते श्रूयतामिति ॥ २८ ॥ 328 10-47-29-33 श्रीभगवानुवाच भक्तीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित् । युथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निजलं मही ॥ तथाऽहं मनःप्राणबुद्धीन्द्रियगुणाश्रयः ॥ २९ ॥ आत्मन्येवाऽऽत्मनाऽऽत्मानं सृजे हन्म्यनुपालये । आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना ॥ ३० ॥ आत्मा ज्ञानमयश्शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वयः । सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भिः मायावृत्तिभिरीयते ॥ ३१ ॥ येनेन्द्रियार्थान् ध्यायीत मृषास्वप्नवदुत्थितः। तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यत || ३२ ॥ 5 एतदन्तः समाम्नायो योगस्साङ्ख्यो मनीषिणाम् । त्याग स्तपो दम स्सत्यं समुद्रान्ता इवाऽऽपगाः ॥ ३३ ॥
2. GJKM.Ma MIX र्जलं 2. K.T.W. तथाहं 3 GJ भूतें ★ This verse is not found in M.Ma editions 4. GJMI.V व्येत 5. GJ.M. Ma ozi श्रीध० भवतीनामिति । भवतीनां मे मया सह वियोगो नास्ति, कुतः ? सर्वात्मना सर्वस्योपादानकारणेन अत एव सर्वेषु मनआदिकार्येषु अहमनुगतत्वेन स्थित इति सदृष्टान्तमाह यथेति । भूतेषु चराचरेषु महाभूतानि यथा वाय्वग्नि वायुसहितोऽग्निः वायुश्चाग्निश्चेत्यर्थः । तथाहवेति मनआदीनि कार्याणि गुणाः कारणं तेषामाश्रयत्वेनाऽनुगत इत्यर्थः ॥ २९ ॥ ननु कारणत्वे सर्वानुगतत्वे च कार्यकारणभेदः स्यात् अत आह- आत्मन्येवेति । ननु नित्यसिद्धस्य कुतः सृज्यादिरूपता ? अत आह- भूतेन्द्रियगुणात्मना । बुद्धीन्द्रियेति वा पाठः । तद्रूपेणेति । ननु निर्विकारस्य कुतः तद्रूपतेति तव्राऽऽह - आत्ममायानुभावेनेति ॥ ३० ॥ नन्वात्मनो भूतादिरूपत्वे तद्दोषप्रसङ्गः तवाह - आत्मेति । आत्मा तु शुद्धः । कुतः ? अगुणान्वयः न गुणेष्वन्येतीति तथा । तत्कुतः ? व्यतिरिक्तः, तदपि कुतः ? ज्ञानमयः ज्ञानस्वरूपः । नन्वहं प्रत्यये स्वसंवेद्यमेवाऽऽत्मनो नानावस्थत्वमिति कुत शुद्धतेति तव्राऽऽह सुषुप्तीति । मायाकार्यमनोवृत्तिभि विश्वतैजसप्राज्ञरूपेण प्रतीयते न स्वत इत्यर्थः ॥ ३१ ॥ 32910-47-29-33 व्याक्यानामविशिष्टम्

कुतः, मनोनिरोधे तदभावादिति व्यतिरेकं दर्शयितुं मनोनिरोधं विधत्ते येनेति । उत्थितः पुमान्यथा मिथ्याभूतमेव स्वप्नं ध्यायेत् । एवं बाधितानपीन्द्रियार्थान् शब्दादीन् येन मनसा ध्यायेच्चिन्तयेत् । ध्यायंश्च येनेन्द्रियाणि प्रत्यपद्यत प्राप तन्मनः विनिद्रः अनलसस्सन् निरुन्ध्यात् नियच्छेदिति ॥ ३२ ॥ तावता च कृतार्थो भवतीत्याह पतवन्त इति । एष मनोनिरोध अन्तः समाप्तिः । फलं यस्य सः समाम्नाय वेदः स तत्र पर्यवस्यतीत्यर्थः । योगोऽष्टाः साङ्ख्यः आत्मानात्मविवेकः, त्यागः सन्न्यासः, तपः स्वधर्मः, दमः इन्द्रियदमनम्। मार्गभेदेऽप्येकव पर्यवसाने दृष्टान्तः - समुद्रान्ता आपगा नच इवेति ॥ ३३ ॥ 1 are स्वतन्त्रात्मभ्रमदेहात्मभ्रमरूप मोहशान्तये चिदचिदीश्वरतत्त्वोपदेशपराणि प्रियसन्देशवचनान्येव सान्त्वनरूपाण्याह- भवतीनामिति नवभिः। मे मम सर्वात्मना भावप्रधानो निर्देशः सर्वेषा मन्तरात्मतया भवतीनां वियोगो मद्विश्लेषो नाऽस्ति । न ह्यात्मानं विहाय शरीरं तिष्ठतीति भावः । सर्वकारणतयाऽपि न वियोग इति दृष्टान्तमुखेनाऽऽह - यथेति । यथा भूतेषु देवमनुष्यादिषु शररिषु कार्येषु आकाशादीनि महाभूतानि वर्तन्त इति शेषः । चाय्वग्निजलमिति समाहारत्वेनैकवचननिर्देशः । यथा महाभूतानां तत्कार्याणाञ्च मिथो वियोगो नाऽस्ति कारणतया तेषां तेषु समन्वयादित्यर्थः । तथाऽहमपि मनआदीनामाशयः आधाः तद्विशिष्ट इति यावत् । कृत्स्नजगदन्तर्भूतचिदचिदात्मकपदार्थेषु कारणतया समन्वितः । अद्र प्राणो जीवः, इन्द्रियाणि ओव्रादीनि, गुणाश्शब्दादयत्सामयाः । गुणपदेन मुख्यप्राणोऽपि सङ्गृह्यते, चायुपरिणामविशेषरूपत्वात् । अयं भाब - महदादिपृथिव्यन्ताचेतनवर्गशरीरकः कृत्स्नजगद्रूपेण परिणतोऽहम् अतो न वियोगः, नहि कारणं विहाय कार्यं तिष्ठति । कारणस्यैवोत्तरोत्तरावस्थाविशिष्टस्य कार्यत्वादिति ॥ २९ ॥ सत्यं कार्य न कारणाद्वियुज्यते । मनआदिशरीरकत्वरूपविशिष्टवेषेण त्वं कृत्स्नजगदुपादानकारणं, तथाऽपि मनआदीना - मन्यकारणकत्वे तु न तब कृत्स्नजगदुपादानत्वसिद्धिः । तथाऽऽधारोपकरणकमहितुस्थितिलयकारणाना मन्यत्वेऽपि चेत्यत आह आत्मन्येवेति । आत्मन्येवेत्यनेन आधारान्तरस्य व्यावृत्तिः । आत्मनेत्यनेन उपकरणान्तरस्य, आत्मानमिति सृज्यान्तरस्य सृजे इत्यनेन निमित्तान्तरस्य अनुपालये, हन्मि इति पदाभ्यां स्थितिलयकारणान्तरयोः । एवं न केवलं व्यष्टिरूपेणैव सृजामि, अपि तु समष्टिरूपेणापीत्यभिप्रयेण भूतेन्द्रियगुणात्मनेत्युक्तम् । अनेन महदादिपृथिव्यन्तानामपि स्वोपादानकत्वसिद्धिः । आत्ममाया स्वसङ्कल्पः “बहुल्यां प्रजायेय” (तैति उ. 2-6 छान्दो. उ. 6-2-3) इत्येवंरूपः तस्यानुभावेन प्रभावेन हेतुना । अनेन हेत्वन्तरव्यावृत्तिः कारणत्वोपयुक्तसार्वज्ञयसर्वशक्तित्वादिगुणयुक्तिश्चाभिप्रेता अन " ब्रह्मवनं ब्रह्म स वृक्ष आसीत् " ( तैत्ति ब्रा. 2-8-9-6) “तदाऽऽत्मानं स्वयमकुरुत ’ ( तैत्ति. उ. 2-7) इत्यादि श्रुत्यर्थोऽभिप्रेतः। तत्राऽऽधारत्वनिमित्तत्व स्थितिकारणत्वान्यविशिष्टब्रह्मगतानि, उपादानत्वोपकरणत्वसृज्यत्वव्यष्टिसृष्टिसंहारकरणत्वानि तु चिदचिच्छरीरक ब्रह्मगतानीति fadna || ३० ॥ । तदेवमब्रह्मात्मकस्वतन्त्रवस्तुत्वभ्रमो निरस्तः । अथ देहात्मभ्रमं निरस्यति - आत्मेति । आत्मा जीवः व्यतिरिक्तः देहेन्द्रियमनःप्राणादिभ्य इति शेषः । अत एवाऽगुणान्वयः वस्तुतः प्राकृतसत्त्वादिगुणरहितः । युवा, गुणान्वय इति च्छेदः । व्यतिरिक्तोऽपि कर्मनिमित्तो गुणानामन्वयो यस्मिन्निति तथाभूतः । अत एव स्वतः स्वरूपतः शुद्धः निर्मलः । अस्तु, किन्तत्स्वरूपम् ? 330 नागवतम् 10-47-29-33 तत्राऽऽहं - ज्ञानमयः “अन्योन्तर आत्मा विज्ञानमय” (तैत्ति, उ. 2-3) इत्यत्रेव स्वार्थिको मयट् ज्ञानस्वरूप इत्यर्थः । यद्वा प्राचुर्ये मयट् । न च ज्ञानप्राचुर्य मज्ञानात्यत्वमवगमयतीति शङ्खयम्, तत्प्राचुर्यस्य तदल्पत्वस्यैव व्यावर्तकत्वात् । व्यतिरिक्तस्य कथं न तथा प्रतीतिः । कथं वा देवोऽहं मनुष्योऽहं सुप्तोऽहं किल विललाप सुखमहमस्वाप्स मित्यादिरूपेण प्रतिति ? तव्रऽऽह सुषुप्तीति । मायावृत्तिभिः प्रकृतिपरिणाम भूतमनोव्यापारविशेषात्मिकाभिः जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिभिः देवादिशरीरात्म तादात्म्यादिविषयाभिः देवादिरूपेण प्रतीयते इत्यर्थः । तत्र जाग्रन्मायावृत्तिः बाह्येन्द्रियद्वारा बाह्यविषयगोचरान्तर सुखदुःखादिगोचरा च, न तु व्यतिरिक्तात्मत्वस्वरूपगोचरा । अतो देवोऽहं इच्छामि द्वेष्मि सुख्यहं दुःख्यहम् इति प्रतीति । स्वप्नवृत्तिस्तु तद्दशायां तत्तत्स्वप्नद्रष्टृकर्मानुगुणं तदेककारणताया तत्कालमात्रावस्थायितया च परमपुरुषसृष्टचक्षुरादीन्द्रियद्वारिका अद्वारिका वा तदेकानुभाव्यतत्कालमात्रावस्थायि परमपुरुषसृष्टविषयदेहादिगोचरा, न तु व्यतिरिक्तात्मगोचरेति तदा न तथा प्रतीतिः । सुषुप्तौ तु यद्यपि न मनसोऽपि व्यापारः । अत एव न देवाद्याकारप्रतीतिः । एवञ्च व्यतिरिक्तात्मस्वरूपप्रतीतिरपि सुलभा । तथाप्याऽऽप्रबोध महमित्येव प्रकाशते । न तु देहेन्द्रियादिभ्यो व्यतिरिक्तोऽहमिति । प्रतियोगिग्राहकमनोव्यापाराभावात् प्रतियोगिन एवाऽप्रतीतेः । यद्यपि सुषुप्तावहमिति प्रतीति र्न मायावृत्तिः तथाऽपि छत्रिन्यायेन मायावृत्तिरित्युक्तम् ॥ ३१ ॥ । तदेवं संसृतिहेतुभूतदेहात्मभ्रमादि मनःपारवश्यकृत इत्युक्तं भवति । कथं तर्हि तत्पारवश्यनिवृत्तिरित्यपेक्षायां तंत्रियमेनैवेत्याह- येनेति । उत्थितः स्वप्नादिति विभक्तिपरिणामेन सन्निहितत्वात्सम्बध्यते । प्रबुद्धः स्वप्नवत् स्वप्नार्थानिव येन मायापरिणामरूपेण मनसा इन्द्रियार्थान् शब्दादिविषयान् मृषा सम्प्रत्यविद्यमानानपि पूर्वानुभूतानननुभूतानपि अनुभूत सजातीयान् दुर्लभान् ध्यायीत तन्मनो निरुन्ध्या नियच्छेदिति सम्बन्धः । “ध्यायतो विषयान्पुंसस्सस्तेषूपजायते, सात्सआयते कामः” (भः गी 2-62 ) इत्युक्तरीत्या विषयध्यानतत्सङ्गाद्यापादनद्वारा मनसो बन्धकत्वमिति येनेन्द्रियार्थानित्यनेनोक्तम् । येनेत्युपात्तं मनो विशिनष्टि । येन चेन्द्रियाणि बाह्यानीन्द्रियाणि प्रत्यपद्यत प्राप । कथम्भूतः ? विनिद्रः अनलसः निरुन्ध्यात्। यद्वा, तन्मन इन्द्रियाणि चेति शेषः । विनिद्रदेहात्मभ्रमरहितः अन्तर्वाह्मेन्द्रियाणि निरुन्ध्यात् । प्रत्यपद्यतेत्यस्य मा मित्यादि । येन निरुद्धेन मनसा मां यथावज्जानीयादित्यर्थः । यद्वा । तदित्यव्ययम् । तत् ततः तेभ्यो विषयेभ्यो ध्यातेभ्यः इन्द्रियाणि यथेन्द्रियाणि तत्प्रावण्यरहितानि भवेयुः तथा निरुन्ध्यात् इत्यर्थः । अनेन मनसो बाह्येन्द्रियनियम उक्तः । कथम्भूतः ? विनिद्रः पूर्ववदर्थः । अनेन मनोनयनोपयुक्तं देहात्म भ्रमराहित्यमुक्तम् । एव मन्तरिन्द्रियनियम उक्तः । कथमेतदुभयं लभ्यम् ? तवाऽऽह प्रत्यपद्यत, मामिति पूर्ववच्छेषः। मां प्रत्यपद्यतेत्यर्थः । मद्विषयज्ञानेन तत्सुलभमिति भावः ॥ ३२ ॥ किं मनोनियमनेनेत्यत्वाऽऽह W www एतदन्त इति । समाम्नायादयः सत्यान्ताः एतदन्ताः मनोनियमनान्ताः । अन्तः फलम् । मनेनियमनफला इत्यर्थः । एतदन्त इत्येकवचनम्, समाम्नायादि प्रत्येकाभिप्रायकम् । नियमिते च मनसि मत्प्राप्तिः सुलभेति भावः । तत्र दृष्टान्तमाह समुद्रान्ता इवापगा इति । समुद्रपर्यन्तगमनमेव नदीभिः कार्यम् । तत स्तत्प्राप्तिर्यथा सुलभा, तद्विषयान्तरेभ्यो मन आकृष्य मयि नियन्तव्यम् । ततो मत्प्राप्तिरयत्नलभ्येति तात्पर्यम् । यद्वा, प्रत्यपद्यतेतीन्द्रियनियमस्य यथावत्स्वविषयकज्ञानं फलमिति सूचितं तदेव सदृष्टान्तं विवृणोति एतदन्त इति । समाम्नाय उपदेशः वेदार्थः ज्ञानानुष्ठाने बा। योगः विवेकादिसाधनसप्तकानुगृहीतः सात्यप्रत्यगात्मयाथात्म्यावलोकनम् । त्यागो दानं तपोऽनशनादि दम इन्द्रियनिग्रहः, सत्यं सत्यवदनम् ॥ ३३ ॥ 1 T. W. omlt नवभिः 2 T. W ०क० 331 10-47-34-38 व्याख्यानश्णविशिवम् विजः सर्वात्मना सर्वप्रकारेण निरूप्यमाणे सति । एनमर्थ दृष्टान्तेनोपपादयति यथेति । यथा यवभूतानि भूतेषु चराचरारीरेषु कारणत्वेनानुगतानि तथाऽहम् । कानि तानि भूतानीत्यत आह खमित्यादिना । वाय्वग्निरिति छान्दसः प्रयोगः ॥ २९ ॥ सामान्यत उक्तं विशिनष्टि मन इति । नन्वत्र मुख्यकारणत्वं कस्येति तत्राऽऽह आत्मना पत्प्रेरणामन्तरेण आत्मानं देहादि सर्व सृजे हन्मि संहरामि अनुपालये रक्षामीति । ननु तर्हि भूतब त्त्वं तदमिनः किमित्यत उक्तं आत्मनीति ॥ ३० ॥ स्वाधारत्वेनाऽऽततत्वेन आत्मनेत्युक्तं विवृणोति आत्मेति । आत्ममायानुभावेन स्वरूपेच्छानिश्चयेन । निश्चयं विशिनष्टि भूतेति । भूतादीन्व्याप्य वर्तमानेन । अनेन भूतादीना मवान्तरकारणत्वेन न तत्कारणत्वोक्तिविरोधः । भूतेन्द्रियगुणात्मनेत्यनेन जडरूपत्वं परमात्मनः प्राप्तं निवारयति आत्मेति । ज्ञानमयः पूर्णज्ञान: गुणानां सत्त्वादीनामन्वयो यस्य स तथा । न केवलं ज्ञानमेव गुणोऽस्य किन्त्वन्येऽप्यानन्दादयस्सन्तीत्यतो बोक्तं गुणान्वय इति । आनन्दादिगुणानामन्वयो यस्मिन्स तथा ॥ ३१ ॥ उक्तार्थे किं प्रमाणमिति तवाऽऽह सुषुमीति । मायया होरिच्छया वृत्तिः स्वरूपलामो यासां तास्तथा । ताभिः स्वापादिकं सकर्तृकं कार्यत्वाद्धटयत् इत्याद्यनुमानं पक्षधर्मताबलेन ईयते ज्ञायत इत्यर्थः ॥ ३२ ॥ " उपजीव्यप्रमाणाभावेनाऽनुमानस्य दुर्बलत्वं स्यादिति तत्राऽऽह पतवन्त इति । समाम्नायः निर्दोषः आगमः एतस्यानुमानार्थस्य अन्तो निर्णयो यस्मात्स तथा । अन्तोऽस्त्र्यवसिते मृत्यो” (वैज० को० 6-5-5) इति च। न केवल मनुमानेनाऽयमर्थः सम्पद्यते, वेदादिनाऽमीति भावेन चाऽऽह एतदन्त इति । हरितत्त्वनिर्णायकः एतज्ज्ञानपर्यवसायीत्यर्थः । “वासुदेवपरा वेदा वासुदेवपरा मखाः । वासुदेवपरा योगाः” (भाग 1-2-28) इत्यादेः । त्यागो दुर्दर्शनाभ्यासवर्जनं, सत्यं सत्यभूतं वाक्यं अत्र दृष्टान्तमाह- समुद्रान्ता इति ॥ ३३ ॥ 1 1- यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे क्र्ते प्रियादृशाम् । मनसस्सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया ॥ ३४ ॥ यथा दूरचरे प्रेष्छे मन आविश्य वर्तते । 3 स्त्रीणाञ्च न तथा चेतः सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे ॥ ३५ ॥ मय्यावेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेषवृत्तयः । अनुस्मरन्त्यो मां नित्य मचिरान्मामुपैष्यथ ॥ ३६|| 332 B श्रीमद्भागवतम् मया क्रीडता राज्यां वनेऽस्मिन्वज आस्थिताः । अलब्धरासाः कल्याण्यो माऽऽपुर्मद्वीर्यचिन्तया ॥ ३७ ॥ श्रीशुक उवाच एवं प्रियतामादेशमाकर्ण्य व्रजयोषितः। ता ऊचुस्द्धवं प्रीता स्तत्सन्देशागतस्मृतीः ॥ ३८ ॥ 10-47-34-38 1- 1 GJMV वर्ते प्रियो, M Ma चयपि यो 2 MMa 03 JMMa He 4 GJkMMa वृत्ति यत् 5 MMa οपे० 6MMa कन्म० 7 MMA रात्री 8-8 MMa अलब्धावासकल्याणा: आयुर्मा महि° 9GJKTW दिष्ट० 10 KT W °तमूचु० श्रीध० ननु किमन्यानिवाऽस्मान् आत्मविद्यया प्रलोभयसि वयं तु सर्वसुन्दरसर्वगुणगणालङ्कृतेन त्वया बिरहं नैच सहाम इति चेदत आह - यदिति । दृशा दूरे यद्धर्ते तन्मदनुध्यानार्थं तच्च ध्यानं मनसः सन्निकर्षार्थमिति ॥ ३४॥ एतदुपपादयति द्विभिः यथेति ॥ ३५, ३६ ॥ उपैष्यथेति माधुर्यमानमिति चेदत आह या इति । हे कल्याण्यः स्वभर्तृभिः प्रतिबद्धाः या बने क्रीडता मया सह अलब्धक्रीडाः ता स्तथैव मा मां आयुः प्रापुः || ३७ ॥ एवमिति । तस्य सेन्देशेन आगता स्मृतिः यासां ताः । प्रथमार्थे द्वितीया ॥ ३८ ॥ 1 Jva व्रयेण 2 Jva ०° वीर यद्यप्युक्तरीत्या त्वद्वियोगो नाऽस्ति । तथापि निरतिशयसुखावहं रूप किं न दर्शयसीत्यवाह - यत्त्वति । हे प्रियाः । अहं भवतीनां दृशां दूरे वर्ते इति यत्, तत्तु मदनुध्यानकाम्यया मदनुध्यानार्थम् । तच मनसः सन्निकर्षार्थम् ॥ ३४ ॥ किं चक्षुर्गोचरे त्वयि अनुध्यान मनस्सन्निकर्षश्च न लभ्यते इत्यतो नेत्याह-यथेति । प्रेष्ठे प्रियतमे दूरचरे सति तस्मिन्यथा स्त्रीणां मन आविश्य वर्तते, स्थिरतयेति शेषः । तथा तासां चेतः सन्निकृष्टे अक्षिगोचरे च प्रियतमे न वर्तते ॥ ३५ ॥ किं त्वदनुध्यानेन मनस्सन्निकर्षेण च साध्यमित्यत आह-मयीति । विमुक्ता अशेषा वृत्तयः व्यापाराः यस्मा- तयन्मनः तन्मयि कृत्स्नं कात्स्न्येन निवेश्य मामेच नित्यमनुस्मरन्त्योऽचिरादेव मामुपैष्यथ प्राप्स्यथ || ३६ || व्यामोहनमात्र मेत दित्यती निदर्शयति या इति । हे कल्याण्यः, याः स्त्रियो व्रजएवाऽऽस्थिताः भवदि प्रतिबन्धादिति मावः । बने क्रीडता मया न लब्धः रासः क्रीडा याभि स्तथाभूताः मद्वीर्याणां मचेष्टिताना मनुचिन्तया मामेव आयुः खतु ॥ ३७ ॥ 333 10-47-39-43 व्यायामश्वविशिष्टम् एवमिति । इत्थं प्रियतमेन भगवता आदिष्टं श्रुत्वा तस्य सन्देशेन आगता स्मृतिर्यास्तं तत, व्यत्ययेन द्वितीया । प्रीता हृष्टाः उद्धबमूचुः || ३८ || विजय “कस्त्यजेन्मां भवादृक् " ( भाग० 10-47-13 ) इति उक्तिपरिहारमिवाऽऽह यस्त्विति । योऽहमन्तिके वर्तमानोऽपि भवतीनां दृशां दूरे वर्तीति प्रतीयत इति यत् तन्मदनुध्यानकाम्यया निरन्तरमुपासनेच्छया मनस्सन्निकर्षार्थं कृतमित्यन्वयः ॥ ३४ ॥ निदर्शनेनैतमर्थ मुपपादयति यथेति । चशब्दात्पुरुषाणामिति ग्राह्यम् । प्रेष्ठे प्रियतमे पदार्थे, पूर्वानुभूते इति शेषः । अक्षगोचरे इन्द्रियविषये ॥ ३५ ॥ लोके प्रियतमस्मरणे फलसन्देहो, न तथा मत्स्मरणं, फल निश्चयादिति भावेनाऽऽह - मयीति । यद्विमुक्ता अशेषा वृत्तयो यस्य तत्तथा । तन्मनः मय्यावेश्य नित्यं मामनुस्मरन्त्यो यूयं शीघ्रं मां तथा उपेध्यथेत्यन्वयः ॥ ३६ ॥ ब्रजे आस्थिता अस्मिन्नर्थे स्वानुभूतमर्थं प्रमाणयति यन्मयेति । यत् यथा अलब्धावासकल्याणाः अप्राप्तगृहसुखाः यूयं मया रात्री: क्रीडिताः मद्विचिन्तया मामापुः । एवमिति शेषः ॥ ३७ ॥ तत्सन्देशेनाऽऽगत भगवद्विशेषस्मरणाः || ३८ || गोप्य ऊचुः दिष्ट्याऽहितो हतः कंसो यदून सानुगोऽधकृत् । दिष्ट्याऽऽमैर्लब्धसर्वार्थेः कुशल्याऽऽस्तेऽच्युतोऽधुना ॥ ३९ ॥ कच्चिद्रद्वाग्रजः सौम्य ! करोति पुरयोषिताम् । प्रीतिं नैः स्निग्धसव्रीडहासोदारक्षणार्चितः ॥ ४० ॥ कथं रतिविशेषज्ञः प्रियश्च पुरयोषिताम् । नाऽनुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः ॥ ४१ ॥ अपि स्मरति नस्साधो गोविन्दः प्रस्तुते क्वचित् । गोष्ठीमध्ये पुरस्त्रीणां ग्राम्यस्वैरकथान्तरे ॥ ४२ ॥ 7 ताः किं निशाः स्मरति यासु तदा प्रियाभिर्वृन्दावने कुमुदकुन्दशंशाङ्करम् । रेमे क्वणचरणनूपुररासगोष्ठया मस्माभिरीडितमनोज्ञकथः कदाचित् ॥ ४३ ॥ 1 KTW किल 2 KTW ० नामहितोऽ0 3 MML सुस्नि० 4 GJ वर 5 KTW ०वि० 6 GJMV म्या 7 MIV तथा अस्मिन्धने 334श्रीमद्भगवंतम् 10-47-39-43 श्रीध० दिष्टयेति । यदूना महितशत्रुः अघकृत् दुःखदः । दिष्ठयेत्यानन्दे । आप्तैः प्राप्तैः हितैर्वा सह ॥ ३९ ॥ अन्या ऊचुः कञ्चिदिति । नोऽस्माकं करणीयां प्रीतिं कचित्पुरयोषितां करोति । स्निग्ध तत्सव्रीडहासेनो दार- मीक्षणच तेनाऽर्चितः, ताभिरस्माभि र्वा ॥ ४० ॥ पुनरन्या ऊचुः - कथमिति । तासां वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः पूजितः ॥ ४१ ॥ 2 पुनरन्या ऊचु:- अपीति । किमनया चिन्तया ? नः अस्मान् क्वचित् प्रस्तुते स्मरति किम् ? ग्राम्या अविदग्धाः || ४२ ॥ अन्या ऊचुः- ता इति । कुमुदैः कुन्दैः शशाङ्केन च रम्ये बृन्दावने कवणन्ति चरणनूपुराणि यस्यां तस्यां रासगोष्ट्यां अस्माभिः प्रियाभिः ईडिता मनोज्ञाः कथा यस्य सः । तथा यासु निशासु रेमे, ताः कदाचित् किं नु स्मरति वा न वेति ॥ ४३ ॥ 1 MV omt पूजित: 2JVa omat : वीre दिष्टयेति । यदूना महितशत्रुः अधकृद्दुःखकृत् कंसः हतः किल । एतद्दिष्ट्या । अय मस्माकं महानानन्द इत्यर्थः । लब्धास्सर्वे अर्थाः पुरुषार्था यैस्तैरा मित्रैरसह अच्युतोऽधुना कुशल्यास्ते किल ॥ ३९ ॥ कच्चिदिति । हे सौम्य गदाग्रजः कृष्णः पुरयोषितां स्निग्धश्च तत्सव्रीडासेनोदारं ईक्षणं तेनार्चितो बहुमतो वशीकृत इति भावः । तासां प्रीति मस्मासु कर्तव्यां करोति कचित् इतीष्टप्रश्ने ॥ ४० ॥ 1- ननु स्वतन्त्रस्सः कथं तद्वशः स्यात्, अत आहु:- कथमिति । तद्वाक्यैः परयोषिन्मधुरवाक्यैः तद्विभ्रमैश्च अनुभावितः वशीकृतः कथं नाऽनुबध्येत 7 अनुबध्येतैवेत्यर्थः ॥ ४१ ॥ अपीति । हे साधो, पुरस्त्रीणां गोष्ठीमध्ये तत्राऽपि ग्राम्यस्वैरकथान्तरे ग्रामेषु भवा ग्राम्यजना स्तेषां सम्बन्धि यत् यादृच्छिक्रमथान्तरं तस्मिन्प्रस्तुते अधिकृते सति । तदा नोऽस्मान् स्मरति किम् ? प्राधान्येन नास्मान् स्मरत्येव यदृच्छयापि स्मरति किमित्यर्थः ॥ ४२ ॥ पुनरन्या ऊचुः- ताः किमिति । कुमुदैः कुन्दैः शशाङ्गेन च रम्ये नृन्दावने बचणन्ति चरणनूपुराणि यस्यां रासगोष्ठयां अस्यामिः प्रियाभिरीडिताः मनोज्ञाः कथाः यस्य तथा यासु निशासु रेमे ताः कदाचित् किलु स्मरति ॥ ४३ ॥ 1–1 TW omÉ 335 10-47-44-48 व्याख्यानमवविशिष विज० यदूनामहितः । आप्तजनैः ॥ ३९,४० ॥ तासां वाक्यैः कथं नाऽनुबध्येत विभ्रमैः शृङ्गारचेष्टाभिः अनुभाजितः सभाजितः || ४१ ॥ ग्राम्याणा शब्दादिविषयलालसाना स्वैरकथान्तरे स्वच्छन्दविषयस्य व्यवहारविशेषे प्रस्तुत्ते प्रसक्ते ॥ ४२ ॥ यासु निशासु || ४३ || अप्येष्यतीह दाशार्ह स्तमा स्स्वकृतया शुचा । 3- सञ्जीवयिष्यन्नो मात्रैः यथेन्द्रो वन मम्बुदै ॥ ४४ ॥ कस्मात्कृष्ण इहाऽऽयाति प्राप्तराज्यो हताहितः । नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य प्रीतः सर्वसुहृतः ॥ ४५ ॥ किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मनः । श्रीपते रामकामस्य क्रियतेऽर्थो महात्मनः ॥ ४६ ॥ परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिणी प्राह पिङ्गला । तज्जानतीनां नः कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया ॥ ४७ ॥ क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तमश्लेकसंविदम् । अनिच्छतोऽपि यस्य श्री रङ्गान्न च्यवते क्वचित् ॥ ४८ ॥ 1.M.MR. स्तप्त ला० 2 Gl oक्यन् तु नो, M Ma. ‘बयन्ब्रज, MV ‘क्यस्तु नो 3- -3 TW इन्द्रो मनमिवाम्बुदे 4-4 MMa विहृत्य नगरस्त्रीभिः 5- -5 GJM Ma. [क्रियेतार्थः कृतात्मनः, MIV क्रियतेऽर्थः कृतात्मन: 6M Ma सुख 7 GJKM.Ma. TW यध्याह श्रीध० अपीति । स्वनिमित्तेन शोकेन तप्ताः नः अस्मान् गात्रैः कास्पर्शादिभिस्सञ्जीवयन्। किन्तु इद्दैष्यतीति ॥ ४४ ॥ अन्या ऊचुः कस्मादिति । अनन्यगतित्वेन पूर्वमत्राऽवसत्, सम्मप्रति महदैश्वर्यं प्राप्तः करमदहा उगमिष्य ॥४५॥ अन्यास्तु परमार्थमूचुः किमिति । वनचरीभि रस्माभिरन्याभि र्वा राजकन्याभिः महात्मनो धीरस्य । किश्च । श्रीपतेः, तदप्यास्तां, स्वत एवाऽऽतकामस्य, अत एव कृतात्मनः पूर्णस्य कि क्रियते ? व कश्चिदिति ॥ ४६ ॥ י यतः अघटमाना या कृष्णसङ्गतिः, सैवाऽस्मानाकुलयति । अतो नैराश्यमेव परमं सुखे, तथाऽति दुष्करामत्याहु:- परमिति । स्वैरिणी कमचारिणी ॥ ४७ ॥ 2- 336 10-47-44-48 क इति | संविद मेकान्तवार्ताम् ॥ ४८ ॥ 1 J.Va, कोऽप्यर्य: 2- 2 v. omits कामचारिणी वीर अप्येष्यतीति । आगमिष्यति किम् ? स्वनिमित्तेन शोकेन सन्तप्ताः नोऽस्मान् दाशार्हः कृष्णः, दाशार्हति पाठे हे उद्धव ! स्वकरस्पर्शादिभिः सञ्जीवयिष्यति किम् ? यथा बनमिन्द्रोऽम्बुदैः सञ्जीवयति तद्वत् ॥ ४४ ॥ अन्या ऊचुः कस्मादिति । अनन्यगतित्वेन पूर्वमत्रोषितवानधुना तु प्राप्तं राज्यं येन हता अहिता रशवबो येन, तथाभूतः नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य प्रीतः सुहृद्भिश्च वृतः कस्माद्धेतोः इहाऽऽगमिष्यति ॥ ४५ ॥ 1 अन्यास्तु परमार्थमूचुः - किमस्माभिरिति । बनवासिनीभिः अस्माभिः अन्याभिः परयोषिद्भिर्वा महात्मनः कृष्णस्य किं को वाऽर्थ प्रयोजनं क्रियते, न किचित्प्रयोजनमित्यर्थः । तत्र हेतुं ब्रुवत्यो विशिषन्ति । महात्मनः श्रियःपते, तदप्यास्ताम्, स्वत एव अवाप्तसमस्तकामस्य || ४६ || अन्याः पुनराहु:- परं सौख्यमिति । यत्पिङ्गलारव्या बेश्या प्राह - नैराश्यं परमं सैख्यं हीति । तज्जानतीनामपि नोऽस्माकं तथाऽपि नैराश्यस्य सुखहेतुत्वदइनिऽपि कृष्णे विषये आशा दुरत्यया अपरिहार्या ॥ ४७ ॥ युक्तञ्चैतदिति काश्चिदाहुः क इति । उत्तमश्लोकस्य संविदमेकान्तवार्ता त्यक्तुं को जन उत्सहेत ? न कोऽप्युत्सहेतेत्यर्थः । तत्संवित्त्यागानुत्साहमेव दृष्टान्तमुखेन दर्शयन्त्य स्तं विशिषन्ति अनिच्छतोऽपीति । श्री लक्ष्मी अनिच्छतोऽकामयमानस्याऽपि यस्योत्तमश्लोकस्य अङ्गारस्थलात् क्वचित्कदाचिदपि न च्यवते ॥ ४८ ॥ 1- -1 T.W. omit विजय गात्रैरवयवैः || ४४ ॥ अदीर्घेण कालेनाऽऽगमिष्यामीति यदुक्तं तत् स्तोमनमाद्रम्, आगमने निमित्ताभावादित्याह- कस्मादिति ॥ ४५ ॥ कृतात्मनः पूर्णरूपस्य अर्थो विषयः किं क्रियेत किं सुखं कुर्यात् ॥ ४६ ॥ कृष्णस्य पूर्णकामत्वात्तत्तथाऽस्तु युष्माकं सुखनिमित्तं किम् ? तव्राऽऽह - परमिति । आशा अतितृष्णा ॥ ४७ ॥ न केवलमस्माकमेव कृष्णाशा दुस्त्यजा, अन्यस्यापीत्याहु:- क इति ॥ ४८ ॥ 337 10-47-49-52 सरिच्छैलवनोदेशा गावो बेजुरबा इमे ! सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाऽऽचरिताः प्रभो । ४९ ॥ पुनः पुनः स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत। श्रीनिकेर्तस्तत्पदकैर्विस्मतुं नैव शक्नुमः ॥ ५० ॥ गत्या ललितयोदारहासलीलावलोकनैः । माध्व्या गिरा हृतधियः कथं तं विस्मरामहे ॥ ५१ ॥ हे नाथ! हे रमानाथ ! ब्रजनाधार्तिनाशन । मन मुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात् ॥ ५२ ॥ ★ (विजयध्वजरीत्या पञ्चचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः) 1- 1M Ma नाऽऽक्रीविताविमो ! 2M Ma से त० 3 Mma के वि94 MMa.TW तद्वि० 5 KTW बे * अनेन श्लोकेन विजयध्वजरीत्या पश्चचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः । श्रीध० कि । तद्विस्मृतौ न तावदुःखमस्ति । साऽपि नाऽस्माकं सम्भवतीत्याहु स्त्रिभिः- सरिविति । आचरिता सेविता ॥ ४९, ५० ॥ गत्येति । हे उज्जव, कथं तं विस्मरामहे ? ॥ ५१, ५२ ॥ arre किन तद्विस्मृतौ तु नाऽस्माकं दुःखमस्ति । साऽपि न सम्भवतीत्याहुः- त्रिभिः सरिच्छेलेति । प्रभो ! हे उद्भव, सङ्कर्षणसहितेन कृष्णेन सरिदादय आचरिता स्सेविताः ॥ ४९ ॥ ततः किमित्यत आहुः पुनः पुनर्नन्दगोपसुतं स्मारयन्ति । चत । कैलिंदैरित्यत आहु:- श्रीनिकेतैः श्रियस्सौन्दर्यसम्पदो निकेतैराझयैः, तस्य भगवतः पदकैः पदानीच पदकानि “इवे प्रतिकृती” (अष्टा० 5-3-96 ) इति क प्रत्ययः । तैः स्मारयन्ति इति पूर्वेण सम्बन्धः । अत स्तं बिस्मर्तुं नैव शक्नुमः ॥ ५० ॥ किश्च गत्यादिभिः हृता धी र्यासां ताः । वयं कथं तं कृष्णं बिस्मरामहे । ततश्च स्मारकै लिंदै स्तत्स्मृति रवर्जनीया । ततश्च दुःखमपीति भावः ॥ ५१ ॥ ततश्चेदं दुःखं स एव भगवानपनुदत्विति प्रार्थयन्ते - हे नाथेति । बुद्ध्या सन्निधापितस्य भगवतस्सम्बोधनानि हे नाथेत्यादीनि । वृजिनार्णवे दुःखान्धौ मनं गोकुलमुद्धर । नाऽहं शक्त इत्यत्र सम्बोधयन्ति, हे नाथेति । ईश्वरस्य तब किमशक्य मिति भावः । नन्वीश्वरो निगृह्णात्यपीत्यत आहु:- हे रमानाथेति । “लक्ष्म्या सह इषीकेशो देव्या कारुण्यरूपया रक्षकस्सर्वसिद्धान्ते” (पाचरात्रे) इत्युक्तरीत्या केवलकारुण्यमूर्त्या पुरुषकारभूतया लक्ष्म्या नित्ययुक्तस्य तवानुग्रह एवोचित इति भावः । नन्वेवमपि कांश्चिन्निगुहन्नेव दृश्ये इत्यत्राऽऽङ्गुः ब्रजनायेति । व्रजन्त्यनुगृह्णनेव दृश्यसे इत्यभिप्रायः । तमेवाऽऽधिष्कुर्वन्ति हे आर्तिनाशनेति । विषजलाशय व्यालराक्षस वर्षमारुत प्रयुक्तपीडाहारित्वं बहुशो दृष्टमिति भावः ॥ ५२ ॥ *338 10-47-53-38 विज० आक्रीडिताः क्रीडारङ्गीकृता इमे सरिदादयः ॥ ४९ ॥ नन्दगोपसुतं पुनः पुनः स्मारयन्ति । बत आश्चर्यम् । ननु सरिदादिदर्शने एव श्रीकृष्णस्मरणम् अन्यदा नास्ति इत्यायातमिति तत्राऽऽह - श्रीनिकेते इति । तस्य श्रीकृष्णस्य पदके प्रशस्तपदे प्रशस्तत्वं कुत इत्यत उक्तं श्रीनिकेते इति ॥ ५० ॥ उक्तमेव द्रढयति गत्येति ॥ ५१ ॥ नित्यं स्वजाप्यं विज्ञापयन्ति- हे नाथेति । ऐश्वर्यमूर्ते । रमाया अपि आशीप्रद । ब्रजनाथानां गोपाना आर्तिनाशन । मग्नं, दुःखार्णवे इति शेषः । गवां बिन्दो लाभो यस्मात्स तथा गोविन्द इति ॥ ५२ ॥ 1 Ma adds efter || विजयध्वजरीत्या पाचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः ॥ ४५ ॥ (विजयध्वजरीत्या षट् चत्वारिंशोऽध्यायः आरभ्यते) ★ श्रीशुक उवाच ततस्ताः कृष्णसन्देश ुर्णपेतविरहज्वराः । उद्धवं पूजयाञ्चक्रुत्वाऽऽत्मान मधोक्षजम् ॥ ५३ ॥ उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन् शुचः । कृष्णलीलाकथा गाय मयामास गोकुलम् ॥ ५४ ॥ यावन्त्यहानि नन्दस्य ब्रजेऽवासीत्स उसका। व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यास कृष्णस्य बार्तया ॥ ५५ ॥ सरिद्वनगिरिद्रोणी वीक्षन्कुसुमितद्रुमान् । B- कृष्णं संस्मारयन् रेमे हरिदासो व्रजौकसाम् ॥ ५६ ॥ देवमादि गोपीनां कृष्णावैशात्म विरुवम् । उकः परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगी ॥ ५७ ॥ 10- 10 उदय उवाच एताः परं तनुभृतीं भुवि गोपबध्वो गोविन्द एंव मैखिलात्मनि रूढभावाः । बाञ्छन्ति यदवमियो मुनयो वयत्र किं ब्रह्मजन्ममि रनन्तकारस्य ॥ ५८ ॥ 339 1510-47-53-58 ★ विजयध्वजरीत्या षट्चत्वारिंशोऽध्यायः अत्र प्रारभ्यते । 1 MMa मया । 2 KTW मासु 3 MM जे 5 GJKTW ष 6 TW Wro 7 GJMMa. सान्दु0 B -8M.Ma कृष्णक्रीडा० समं रेमे 9 -10GJKMITVW omilt 11 M Ma ता 12 K.TW ननु 13-GJ नि० 14 MMa. धि० 15 M.Ma. न यन्न श्रीध० तत इति । कृष्णमधोक्षजं ज्ञात्वा तश्च स्वात्मानं ज्ञात्वा ॥ ५३ ॥ उवासेति । विनुदन् अपनयन् ॥ ५४, ५५ ॥ सरिविति । सरिद्वनगिरिदर्यादिषु प्रत्येकं श्रीकृष्णं तल्लीलासम्प्रश्नादिभिः संस्मारयक्रेमे ॥ ५६ ॥ त्या स्निग्धम० 4 M.Ma. TW वेशितकिल्विषम् 10- दृष्येति । कृष्णावेशेनाऽऽत्मनो मनसः विक्लवं वैक्लव्यं ताः गोपीर्नमस्यन् नमस्करिष्यन् उत्तमस्यात्मनो गोपस्त्रीनमस्कृतिरपि न्याय्या भवतीति दर्शयितुं तासां महत्त्वं पश्चभि जगौ उवाच ॥ ५७ ॥ 2 एता इति । एताः परं केवलं तनुभृतः सफलजन्मानः रूढभावाः परमप्रेमवत्यः । यदिति यं रुटं भावं भवभियो मुमुक्षवः मुनयो मुक्ता अपि वाञ्छन्ति वयच भक्ता अपि । अतः अनन्तस्य कथासु रसो रागो यस्य तस्य ब्रह्मजन्माभिः विप्रसम्बन्धिभिः शौक्लसावित्रयाज्ञिकैस्त्रिभि जन्मभिः किं कोऽतिशयः । यत्र तत्र जातः स एव सर्वोत्तम इत्यर्थः । यद्वा, अनन्तकथासु रसो यस्य तस्य ब्रह्मजन्मभिः चतुर्मुखजन्मभिरपि किं कोऽर्थः । यद्वा अनन्तकथासु अरसस्य ब्रह्मजन्मभिः किम् ॥ ५८ ॥ 1 JVa ब्रन्याय्या नभ 2 MV रूढ० 3-3 Jva इत्यर्थः । वीर० तत इति । ता गोप्यः श्रीकृष्णस्य सन्देश र्वाचिकै व्यपेतो विरहज्वरो यासां ताः अधोक्षजं कृष्णमात्मानं सर्वान्तरात्मानं ज्ञात्वा कृष्णसन्देश रधोक्षज मात्मानं ज्ञात्वा । व्यपेतो विरहज्वरो याभिस्ता इति वा । उनं पूजयामासुः ॥ ५३ ॥ उवासेति । शुचः दुःखानि विनुदन्नपनयन् रमयामास सुखयामास ॥ ५४ ॥ यावन्तीति । उद्धवो नन्दस्वामिके ब्रजे यावन्तत्यहानि दिनान्यवात्सीत् उवास कत्यहाति श्रीकृष्णस्य वार्तया क्षणतुल्यानि बभूवुः || ५५ ॥ सरिविति । सरिदादीन्पश्यन् तेषु प्रत्येकं कृष्णलीलाश्नादिभिः तं जौकसां स्मारयोमे ॥ ५६ ॥ दृष्टेति । एवं प्रदर्शितमादि र्यस्य तद्गोपीनां कृष्णादेशे आत्मनो मनसो विरूवं बैन्यमघा दृष्ट्झ नितरां प्रीतः उद्धव स्ता गोपी नमस्यन् नमस्करिष्यन् इदं वक्ष्यमाणं जगौ । उत्तस्यात्मनो गोपस्टीनमस्कृतिरन्याय्या न भवतीति दर्शयितुं तासां महत्त्वं पचभिर्जगावित्यर्थः ॥ ५७ ॥ 340 10-47-59-63 एता इति । एता गोपवध्वः परं केवलं तनुभृतः सफलजन्मानः । तत्र हेतुं वदन् गोपवधूर्बिशिनष्टि । एव मित्थमात्मनि सर्वान्तरात्मनि गोविन्द एव रू भावः प्रेमात्मको यासां ताः । कुतस्तावतैव तनुभृत्त्वमित्यत आह । यत् यस्मात् भवमियो मुमुक्षवः मुनयः शुभाश्रयमननशीलाः वय मभक्ताश्च अस्मदादयः बाञ्छन्ति । रुद्धभाव मिति विभक्तिविपरिणामेन सम्बन्धः । यद्दुभावत्वमिति वा । यत एव मतः अनन्तस्य गोविन्दस्य कथासु रसोऽनुरागो यस्य तस्य ब्राह्मजन्मभिः शौकत्सावित्रयाज्ञिकैः त्रिभिः किं कोऽतिशयः ? अनन्तकथासु रसोऽनुरागो यस्य, रसवत्त्वमेवाऽतिशयावहं न तु ब्रह्मजन्मनेति भावः । यद्वा अनन्तकथारसस्य ब्रह्मजन्मभिः चतुर्मुखजन्मभिरपीत्यर्थः ॥ ५८ ॥ विज० ★ भक्तिमेव निरूपयत्यस्मिन्नध्याये । तत्राऽऽदौ गोप्यः उद्धवं कृष्णबुद्ध्या पूजयन्ति स्मेत्याह शुक इति ॥ ५३ ॥ चिनुदन् परिहरन्, कृष्णस्य लीला यासु ता स्तथा ॥ ५४ ॥ अवात्सीत् उदास । क्षणप्रायाणि क्षणकल्पानि ॥ ५५ ॥ पाश्र्वद्वयोन्नतनिम्नानिम्नकुसुमितवृक्षनिविष्टा स्थली द्रोणी सानुविशेषः । ब्रजौकसां कृष्णक्रीडास्मरणं यथा भवति तथेति क्रियाविशेषणम् । सुखं कृत्वा रेमे हरिदास उद्भवः || ५६ ॥ गोपीनामेवमादि कृष्णावेशात्मविक्लवं दृष्ट्वा नमस्यन् प्रावण्यं कुर्वन् ॥ ५७ ॥ अखिलात्मनि पुर्णात्मनि गोविन्दे दृढभावाः । एवं नित्यमतिवर्धमानभक्त्या एता गोपवध्व स्तनुभृतां मध्ये परमुत्तमं शरीरभरणफलभाज इत्यन्ययः । मुन्यादिषु सत्सु किं विशिष्योच्यते इति तत्राऽऽह - वाञ्छन्तीति । भवधियः श्रद्रबुद्धयोऽपि मुनयः यतिलक्षणं मुक्तिसाधनं वाञ्छन्ति वयश्च वाञ्छामः नत्वित्थं प्रभवामः। तत्र को हेतु रित्यतो चोक्तं भवधिय इति । संसारोद्विग्नबुद्धित्वादित्यर्थः । भवभयादिति पाठे संसारभयं सन्धयेति ल्यब्लोपे पञ्चमी । मुनीनां ब्रह्मकुलोत्पन्नोत्तमत्यात्किं निनिन्दिषुरिव ब्रवीषीति तव्रऽऽह किं ब्रह्मेति । यह येषु ब्राह्मणजननेषु अनन्तस्य हरे? कथा नास्ति । तैः किं न किमपि प्रयोजनम् जीवन्मृतत्वादित्यर्थः ॥ ५८ ॥ ★ विजयध्वजरीत्या षट्चत्वारिशोऽध्यायः प्रारभ्यते । 3 क्वेमाः स्त्रियो वनचरा व्यभिचारशीलाः कृष्णे कवचच परमात्मनि रूढभावः । नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षाच्छ्रेयस्तनोत्थगदराज इवोपयुक्तः ॥ ५९ ॥ 5 ‘नाऽयं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरतेः प्रसादः स्वयोषितां ननिनगन्धरुचां कुतोऽन्यः । रासोत्सवेऽस्य मुजदण्डगृहीतकण्ठलब्धाशिषां य उदगाद्ब्रजवलवीनाम् ॥ ६० ॥ आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्वां वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम् । या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथञ्च हित्वा भेजु मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृम्याम् ॥ ६१ ॥ 341 10-47-59-63 व्याननवाविशिवम् या वै निवार्चितमजादिभिरामकामे बॉगी रुरपि यदात्मनि रासगोष्ठयाम्। कृष्णस्य तद्भगवतश्चरणारविन्दं न्यस्तं स्तनेषु विजहुः परिरभ्य तापम् ॥ ६२ ॥ बन्दे नन्दनजस्त्रीणां पादरेणु मभीक्ष्णशः । यासां. हरिकथोद्रीतं पुनाति भुवनत्रयम् ॥ ६३ ॥ 1 GJo यमे 2 GJ दुष्टा 3M Ma 03 4M Ma ननु 5-5MMa च ललिता 6 MMa वन्य: 7 GJM Ma. ० 8M Ma न्यस्य श्रीध० किश्व | ईश्वरप्रसादी महत्त्वे कारणं, तस्य च न जातिराचारो ज्ञानं वा कारणं, किन्तु केवलं भजन मेवेत्याह- क्वेति । साक्षाद्रजतः पुसः ननु अहो उपयुक्तः सेवितः अगदराजः अमृतं यथेति ॥ ५९ ॥ 1 अत्यन्तापूर्वश्चायं गोपीषु भगवतः प्रसाद इत्याह- नेति । असे वक्षसि उ अहो नितान्तरतेः एकान्तरतिमत्याः श्रियोऽपि नाऽय प्रसादः, अनुग्रहो नास्ति । नलिनस्येव गन्धो रुक् कान्तिश्च यासां तासां स्वर्माङ्गनानामसरसामपि नास्ति । अन्याः पुनर्दूरतो निरस्ता | रासोत्सवे श्रीकृष्णभुजदण्डाभ्यां गृहीतः आलिङ्गितः कण्ठस्तेन तथा आशिषो याभिस्तासां गोपीना य उद्गात् आविर्बभूव ॥ ६० ॥ किश्च । आस्तां तावद्गोपीनां भाग्यं मम त्वेतावत्प्रार्थ्यमित्याह- आसामिति । गोपीनां चरणरेणुभार्जा गुल्मादीनां मध्ये यत्किमपि अंह स्या मित्याशसा । कथम्भूतानाम् ? या इत्यादि । आर्याणां मार्ग धर्म च हित्वा ॥ ६१ ॥

पुन स्ता एव विशिनष्टि या इति । योमीश्वरैरप्यात्मन्येवार्चितं स्तनेषु न्यस्तं परिरभ्य तापं जहुरिति ॥ ६२ ॥ एवं महत्वं प्रतिपाय नमस्करोति वन्द इति ॥ ६३ ॥ 1 Miv omit ननु वीर० ननु वर्णाश्रमधर्मानुग्राह्मो निरूढभावः तदभावेऽपि कथमाभिर्लब्ध इत्यघटितघटनदर्शनेन ईश्वर स्स्वय मेव स्वप्राप्तौ केनाऽपि व्याजेन हेतुरिति सम्भाक्यनाऽऽह - केमा इति । इमा लिड जत्याऽपि निहीना इति भावः । वनचरा इत्यनेन सत्सङ्गादिसाधनाद्यभावोऽभिप्रेतः। व्यभिचारशीला इत्यनेन बाधक एवंविधांनां सर्वधाऽधिकाररहितानां परमात्मनि कृष्णे निरूढभावः क ? दुर्घटमेतदिति भावः । यद्यप्येवं तथाऽपीश्वरः स्वात्मयाथा अनुवर्तमानस्य साक्षात्स्वयमेव श्रेयस्तनोति । ननु खलु अविदुषामपि श्रेय कार्यकरत्वे दृष्टान्तु माह अगदराज औषधष्ठः उपयुक्तः भुक्तः आरोग्यं तनोति, तद्वत् ॥ ५९ ॥ केनाऽपि भावेन अगदेति । यथा 342 श्रीमत 10-47-59-63 1 अत्यन्तापूर्वश्चाऽयं गोपीषु भगवत: प्रसाद इत्याह- नाऽयमिति । असे वक्षसि उ अहो नितान्तरतेः नितान्ता एकान्ता रतिर्यस्या स्तस्याः श्रियो लक्ष्म्याः नाऽयं प्रसादोऽनुग्रहोऽस्ति । नलिनस्येव गन्धो रुक् कान्तिश्च यासां तासां स्वयोषितां स्वर्गाङ्गनानां अप्सरसामपि नास्ति । अन्या इतरस्त्रियस्तु कुतः प्रसादविषया इति शेषः, दूरतो निरस्ता इति भावः । कोऽसौ प्रसाद, यः श्रिया स्वर्योषिविश्व न लब्ध इत्यत्राऽऽह रासोत्सव इति । रासक्रीडायां कृष्णस्य भुजदण्डाभ्यां गृहीत आलित्तिः कण्ठस्तेन लब्धा आशिषो यामि स्तासां गोपीनां उदगादाविर्बभूव, बलवीनां मध्ये उदमाजगौ इति वा ॥ ६० ॥ किश्व, आसां भाग्यं सर्वेषां दुर्लभमेव । मम त्वेतावत्प्रार्थ्यमित्याह - आसामिति । आसां गोपीनां चरणरेणुजुषां गुल्मलतौषधीनां मध्ये अहं किमपि स्याम्, केनाऽपि तृणकीटादिरूपेण तच्चरणरेणुसंस्पर्शयोग्येन उद्भवेयमिति । तत्र हेतुं बदन ता विशिनष्टि- या इति। याः गोप्यः स्वजनमार्याणां पन्थानं धर्मं च हित्वा श्रुतिभिः वैदैरपि विमृम्यां मुकुन्दस्य पदवीं भेजुः मुकुन्दस्वरूपरूपगुणानुचिन्तनपरा बभूवुरित्यर्थः॥ ६१ ॥ पुन स्ता विशिनष्टि या वा इति । यद्भगवतः कृष्णस्य चरणारविन्दं रासगोष्ठयां स्तनेषु न्यस्तं निहितं त द्या गोप्यः परिरभ्य ताप मान्तरं बाह्य जहुरिति सम्बन्धः । चरणारविन्दं विशिनष्टि । श्रिया लक्ष्म्या अर्चितं तथा आप्तकामैरजादिभि चतुर्मुखादिभिश्च तथा योगीश्वरैरात्मनि चित्ते चाऽर्चितम् ॥ ६२ ॥ इत्थं व्रजौकसां नमस्कारार्हतां प्रतिपाद्य नमस्करोति वन्दे इति । अभीक्ष्णशः पुनःपुनः नन्दब्रजस्थानां स्त्रीणां पादरजो वन्दे सेवे। कथम्भूतानाम् ? यासां नन्दव्रजस्त्रीणां हरिकथोद्गीतम् उद्गीतमिति भावे क्तः । हरिकथोगानं लोकत्रयं पुनाति तथाभूतानाम् ॥ ६३ ॥

1. T. W. omit 32. T. W. omit वेदैरपि विज० इमाः स्त्रियः क्व ? कृष्णे एव रूढभावः क्व ? अन्वयानुपपत्तेः कथमिति तत्राऽऽह बनचरा इति । तेऽपार्थं वनचरत्वं किं न स्यादित्यत उक्तं व्यभिचारेति । व्यभिचारशीला अनैकान्तिकस्वभावाः, अनियतभर्तृभिः रतितृप्ता इत्यर्थः । “शीलं वृत्तस्वभावयोः” (वैज. को. 6-3-33) इति । कृष्णोऽपि कश्चिद्गोपः किं न स्यादित्यत उक्तं परमात्मनीति । अनन्वये किमर्थं श्रेयः प्रयच्छतीत्यतो भक्तिरेव प्रयोजिकेत्याशयेनाऽऽह- नन्विति । अविदुषोऽपि शास्त्रोक्तिमजानतोऽपि अनुभजतः स्वयोग्यतानुरोधेन भक्तिं कुर्वतः पुंसः ईश्वर: साक्षाच्छ्रेयस्तनोति । नन्वित्यमेन “भक्त्या त्वनन्यथा शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन” (भ.गी. 11. 54) इत्यैति दर्शयति “प्रश्नावधारणैतिहासमीहानुमते ननु " (वैज. को. 8-7-22 ) इति । उपयुक्तस्सेवितोऽगदराज औषधष्ठं रोगिकर्मानुकूलं फलं ददाति यथा, तथाऽवापीति ॥ ५९ ॥ यः प्रसादः व्रजवल्लवीनां गोष्ठस्थानां गोपीनां उदगात् उदितः अयं भक्त्या नितान्तरतेः श्रियः स्वयोषिताच नास्ति । नन्वस्माभिरनुज्ञातं न तु शास्त्रेणेत्यर्थः । कीदृशीनां स्वर्गाङ्गनानां ललिताकरुचां अखिलविलासोपेतशरीर कान्तीनां, कथम्भूतानां गोपीनाम् ? रासक्रिडोत्सवे अस्य कृष्णस्य भुजदण्डेन गृहीतकण्ठाश्च लब्धाशिषश्च सुरतसुखोद्बोधकशुभवाक्यप्रबन्धाश्च 343 10-47-64-69 व्याख्यानमयविशिष्टम् यास्तासां अभ्याः अन्यासां स्त्रीणाम्। “बहुलं छन्दसि’ इति विभक्तिव्यत्ययविधानात्, अन्यस्त्रियः प्रसादं नाऽऽपुरिति कुत इति वा ॥ ६० ॥ अह मासां गोपीनां चरणरेणुजुषां वृन्दावने प्ररूढानां गुल्मलतोषधीनां मध्ये गुल्मादिकं किमपि स्याम् उद्भवम् । अहो अमीषां पूर्वजन्मार्जितपुण्यराशिः । या गोप्यः त्यक्तुमशक्यं स्वजनं मत्वादिकं, आर्यपथं स्मार्तमार्ग, नियतस्वमर्तृसङ्गविषयं हित्वा । बेदशिरोभिरपि मार्गणीयां मुकुन्दपदवीं भेजुरित्यन्वयः ॥ ६१ ॥ श्रिया अजादिभिः ब्रह्मादिभिः आप्तकामैः सत्यसङ्कल्पैः योगेश्वरैः सनाकादिभिरपि आत्मनि हृदये निधाय यदर्चितं या गोप्यः कृष्णस्य भगवतश्चरणारविन्द स्तनेषु न्यस्य परिरभ्य कामनिमित्तसन्तापं विजहुः आसामिति पूर्वेणान्वयः ॥ ६२ ॥ वन्दे स्तौमि ॥ ६३ ॥ श्रीशुक उवाच अथ गोपीरनुनाप्य यशोदां नन्दमेव च । गोपानामन्त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम् ॥ ६४ ॥ तं निर्गतं समासाद्य नानोपायनपाणयः । नन्दादयोऽनुरागेण प्रावोचन्नसुलोचनाः ॥ ६५ ॥ मनसो वृत्तयो नः स्युः कृष्णपादाम्बुजाशयाः । वाचोऽभिधायिनीर्नाम्नां कायस्तत्प्रहणादिषु ॥ ६६ ॥ कर्मभि भ्रम्यमाणानां यत्र क्वापीश्वरेच्छया । मङ्गलाचरितैर्दानै रतिर्नः कृष्ण ईश्वरे ॥ ६७ ॥ एवं सभाजितो गोपैः कृष्णभक्त्या नराधिप ! उद्भवः पुन रागच्छन्मधुरां कृष्णपालिताम् ॥ ६८ ॥ कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्युदेकं व्रजीकसाम् । वासुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्यदात् ॥ ६९ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीदेयावसिक्यां अष्टादशसाहस्रचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्ध सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः॥ ४७ ॥ (विजयध्वजरीत्या षट्चत्वारिंशोऽध्यायः) ॥ ४६ ॥ 34410-47-64-69 1M.Ma. 0402KT.W. वर्म श्रीध० अधेति । अनुज्ञाप्य अनुज्ञां याचित्वा आमन्त्र्य पृष्ट्वा ॥ ६४, ६५ ॥ 1 मनस इति । नोऽस्माकं मनसो वृत्तयः कृष्णपादाम्बुजायाः स्युः । अभिधायिनी अभिधायिन्यः स्युः ॥ ६६ ॥ 2 :कर्मभिरिति । नः कृष्णे रतिः स्यादिति ॥ ६७, ६८ ॥ कृष्णायेति । कृष्णादिभ्यो भक्त्युद्रेकमाह उपायनानि चाऽदादिति ॥ ६९ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्ध श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्यारव्यायां सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः॥ ४७ ॥
2. J.Va. omit § 2. J.Va. omit 71 वीर० अथेति । अनुज्ञाप्य अनुज्ञां याचित्वा आमन्त्र्य पृष्ट्वा, दाशाई उद्धयः, यास्यन् । ‘लक्षणहेत्वोः ” (अष्टा० 3-2-128) इति शत्रादेशः । यातुं रथमारुरोह ॥ ६४ ॥ तमिति । निर्गतं व्रजान्निष्क्रान्तं उद्धवं समासाद अनुरागेण प्रोचुः । कथम्भूताः ? नानाविधान्युपायनानि अर्हणवस्तूनि पाणिषु येषां अश्रूणि लोचनयोर्येषां तथाभूताः॥ ६५ ॥ उक्तिमेवाऽऽह मनस इति । नोऽस्माकं मनसो वृत्तयः कृष्णपादाम्बुजविषयाः स्युः। वाचस्तु तन्नाम्नामभिधायिन्यः स्युः । का या देहास्तु तन्नमस्कारादिषु प्रक्णाः स्युः || ६६ ॥ कर्मभिरिति । यत्र क्वचिदीश्वरेच्या कर्मानुगुणया कर्मभिः पुण्यापुण्यात्मकैः, आम्यमाणानां संसरतामस्माकं यदि मङ्गलाचरितानि शुभकर्माणि दानानि च सन्ति, तर्हि तैर्हेतुभिः कृष्णे भगवति रतिरनुरागः स्यादिति । मङ्गलाचरितप्रदर्शनार्थं दानैरित्युक्तम् ॥ ६७ ॥ एवमिति । हे नराधिप राजन् इत्थं गोपैः कर्तृभिः कृष्णभक्त्या करणभूतया समाजितः सम्मानितः । स इति पृथक्पदं वा । उद्भवः कृष्णेन पालिताम् । लालितामिति पाठे अनुरञ्जितां मधुरां पुनराजगाम ॥ ६८ ॥ 345 10-47-64-69 ततः कृष्णाय नमस्कृत्य प्रीत्या हर्षेण व्रजौकसां भक्त्युत्कर्ष प्राह । वासुदेवाय कृष्णाय, समाय, राज्ञे आसेनाय च उपायनानि नन्दादिभि स्समर्पितान्यर्हवस्तून्यदात्समर्पितवान् ॥ ६९ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्री वीरराघवविदुषा लिखितार्या भारावतचन्द्रचन्द्रिकायां व्यारव्याया सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४७ ॥ 1 Komts कृष्णाय ★ काया इति वीरराधा पाउछ । बिज० नोऽस्माकं मनसो वृत्तयो व्यापारा कृष्णपादपद्माश्रयाः स्युः । अस्माक वाचो नाम्नामभिधायिनीर्वदन्त्यः स्युः । अस्माकं कायः तस्य प्रवणादिषु नमस्कारादिषु स्यादित्यन्वयः || ६४

६६ ॥ यत्र कापि देवयोनिषु अचेतनस्य कर्मणः प्रवर्तकत्वं कथ घटते इत्यत उक्तं ईश्वरेच्छयेति । रतिर्भक्तिलक्षणा || ६७ - ६९ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरलावल्या टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४७ ॥ (विजयध्वजरीत्या षट्चत्वारिंशोऽध्यायः) 346 अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच अथ विज्ञाय भगवान् सर्वत्मा सर्वदर्शनः । 2 सैरन्ध्रथाः कामतप्तायाः प्रियमिच्छन् गृहं ययौ ॥ १ ॥ महार्होपस्करोपेतं कामोपायोपबृंहितम् । मुक्तादामपताकामि वितानशयनासनः ॥ २ ॥ धूपैस्सुरभिभि दीप स्प्रगन्धैरपि मण्डितम् । ★ कामशास्त्रश्रुतालेख्यै र्नानावर्णे स्सुशोभनैः ॥ ३ ॥ तमायान्तमवेक्ष्य साऽऽसनात्सद्यस्समुत्थाय हि जातसम्भ्रमा । यथोपसङ्गम्य सखीभिरच्युतं सभाजयामास सदासनादिभिः ॥ ४ ॥ 8 अधोद्धवस्साधु तयाऽभिपूजितो म्यषीददुर्व्यामभिमृश्य चाऽऽसनम् । कृष्णोऽपि नूत्नं शयनं महाधनं विवेश लोकाचरितान्यनुव्रतः ॥ ५ ॥ 1- - 1 M.Ma. गादरायणिवाच 2 -2 MMa प्रीति यच्चान् 3 GJK. स्कीराम्यं; MIV स्वरातयं वै★ Thie halt verse is not found in GJ. M.Ma. M.V. edha 4 KT.W. चाSS° 5 K.T.W. सुं 6MMa. अ° 7 MMa सह M.V., तदाऽऽ° 8 Gd M.Ma No 9. GJ. तूर्ण MIMa दान्तं 1 J श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका अष्टचत्वारिंशकेऽथ कृष्णः कुब्जामरीरमत् । अक्रूरस्य गृहं गत्वा तं गजाह्वयमादिशत् ॥ सैरन्ध्री काममापूर्य पूरयित्वा मनोरथान्। अक्रूरस्य ततः कृष्णस्तेन पार्थानसान्त्वयत् ॥ महार्हति । महार्हेनर्वैरुपस्करैः गृहोपकरणैरन्वितम्। कामोपायैस्तदुदीपकै सुरतबन्धादिलेख्यै रुपबृंहितम् ॥ १-३ ॥ गृहमिति । यथा यथोदितम् ॥ ४५ ॥ 347 10-48-1-5 व्याख्यानमगचिकिम् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका पूर्वं त्रियक्रयाऽक्रूरेण च प्रार्थितो भगवान् तयोः गृहान्प्रत्येष्यामीत्युक्त्वा नित्युक्तम् । अधुना स्वं क्वस्सत्यापयितुं भगवान् तद्गृहान्गत्वा तदिष्टं चकारेत्यनुवर्णयत्यष्टचत्वारिंशेन अथेत्यादिना । अथ उद्धवागमनानन्तरं विज्ञाय आगमिष्यामीत्युक्तं विवक्राक्रूरयोरभिप्रेतं चानुस्मृत्य । तत्र हेतुः सर्वान्तरात्मा अत एव सर्वदर्शनः युगपत् सर्वार्थसाक्षात्कर्ता तावत्कामेन तप्तायाः सैरन्ध्रयाः प्रियमिच्छन्, कर्तुमितिशेषः ॥ १ ॥ गृहमनुवर्णयति द्वाभ्याम्- महार्हे: अनः गुह्येपकरणैराज्यमन्वितं कामोपायैः क्रीडोपकरणै रुपबृंहितं समृद्धं बिताने विपुलैः शयनासनैः शय्यादिभिः, वितानैः गृहोपरिगृहैः शयनादिभिः चेति वा । सुरभिभिर्धूपैर्दीपैः सग्भिर्गन्धैश्व मण्डितमलङ्कृतं तथा नानावर्णै स्सुशोभनैः सुन्दरैश्च कामशास्त्रश्रुतालेख्यैः कामशास्त्रोपदिष्टैः रतिबन्धादिभिः आलेख्यै रमिमण्डितम् ॥ २३ ॥ गृहमिति । उक्तविधं गृहं प्रति आयान्तं कृष्णमवलोक्य सुजातस्सम्भ्रमो यस्यास्सा सैरन्ध्री सबः तदैवाऽऽसनात्समुत्याय सखीभिस्सह यथा यथोचितम् उपसत्रम्य अमिसमेत्य समीचीनः आसनादिभिः आदिशन्दादर्घ्यादिभिश्च सभाजयामास पूजयामास || ४ || अथेति । अथोद्धव स्तया सैरन्ध्रया साधु यथा तथा अभिपूजितः तथा समर्पितमासनम् अभिमृश्य संस्पृश्य उयमेिव न्यषीदत् उपविवेश, नत्वासने, भगवता साम्यमनुचितं मन्वानः केवलमुव्यमेव उपविष्टवानित्यर्थः । कृष्णस्तु लोकानां कामुकाना चरितानि चोष्टितानि अनुव्रतः अनुसरन् नूत्नं नवीनं कैश्चिदप्यनधिरूढं महाधनमनर्षं शयनं पर्यङ्कं विवेश ॥ 1 TW omit धूपैः 2 बीरराघवास्तः पाठा ॥ ५ ॥ श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली भक्तभक्तिरमालिङ्गङ्गाः श्रीनारायणः सत्सनतवाञ्छितार्थसाधनार्थं अवतीर्ण इत्येतमर्थमभिप्रैति अस्मिन्नध्याये । तत्रादौ सैरन्ध्रचा अभीष्टसाधनार्थं तद्गृहगमनं वक्ति - अथेत्यादिना । अथ कथान्तरारम्भः, सैरन्ध्रयाः गन्धकारिकायाः कृष्णागमनकामेन तृप्तायाः यच्छन् ददत् ॥ १ ॥ महा महतां योग्यैरुपस्करै उपकरणैरुपेतं कामोपायैः कामभोगसाधनैः उपबृंहितं पूर्ण, स्वानेव दर्शयति मुक्तेति । वितानम् उपरिपट्टिका ॥ २,३ ॥ येन प्रकारेणोपगमनं कार्यं यथोपसङ्गम्य सदासनादिभिः ॥ ४ ॥ साधुतया उचिततयाऽभिमृश्य परिमृज्य स्पृष्येत्यर्थः । दान्तं गजदन्तरचितं महता धनेन विक्रीयते आपात्यते चेति महाधनम् ॥ ५ ॥ 348 श्रीमद्भागवतम् सा मज्जनालेपदुकूलभूषण सम्बन्धताम्बूलसुधासवादिभिः । प्रसाधितात्मोपससार माधवं सव्रीडलीलोत्स्मितविभ्रमेक्षितैः ॥ ६ ॥ आहूय कान्तां नवसङ्गमहिया विशङ्कितां कणभूषिते करे। प्रगृत्य शय्यामधिवेश्य रामया रेमेऽनुलेपार्पणपुण्यलेशया ॥ ७ ॥ साऽनङ्गतप्तकुचयोरुरसस्तथाऽक्ष्णो जिम्रन्त्यनन्तचरणेन रुजो सृजन्ती । दोर्भ्यां स्तनान्तरगतं परिरभ्य कान्त मानन्वमूर्ति मजा वत्तिवीर्घतापम् ॥ ८ ॥ सैवं कैवल्यनाथं तं प्राप्य दुष्प्रापमीश्वरम्। अङ्गरागार्पणेनाहो दुर्भार्गवमयाचत ॥९॥ 10-48-6-10 आहष्यतामिह प्रेष्ट दिनानि कतिचिन्मया । रमस्व नोत्सहे त्यक्तुं स तेऽम्बुरुहेक्षण ॥ १० ॥ 1 TW ब्लास्मित 2 MIV जैन श्रीष सेति । प्रसाधितो योग्यतामापादित आत्मा देहो यया सा । सव्रीडं यल्लीलयोद्गतं स्मित तथेषु विभ्रमेषु, तद्युक्तैः ईक्षितैः उपलक्षिता ॥ ६ ॥ आहूयेति । अनुलेपार्पणादन्यत् तस्याः पुण्यं नास्तीति दर्शयितुं पुण्यलेशयेत्युक्तं न तु पुण्यस्याल्पत्वविवक्षया ॥ ७ ॥ सेति । कुचादीनां रुजो मृजन्ती जिवन्ती च चरणम् ॥ ८ ॥ 1 2 सैवमिति । एनं काममेव प्राकृतदृष्ट्या अयाचत, न तु गोप्य इव सा तन्निति, दुर्भगा इत्युक्तम् । कृतार्थत्वेतु तस्या न सन्देहः ॥ ९,१० ॥ 1 JVa. omt एन 2 JVa. च बीर० सेति। सा सैरन्ध्री मज्जनादिभिः प्रसाधितो योग्यतामापादित आत्मा देहो यया तथाभूता सती सव्रीडं यत्, लीलया उनतं स्मितं तत् येषु विभ्रमेषु तद्युक्तैर्वीक्षितैः उपलक्षिता माधनमुपससार उपजगाम ॥ ६ ॥ आहूयेति । नवसमे विषये या हीर्लज्जा तया विशङ्कितां सन्तुं लज्जमानामित्यर्थः । तां कान्ताम् आहूय कङ्कणेन भूषिते हस्ते गृहीत्वा शय्यामधिवेश्य विलेपार्पणमेव पुण्यलेशो यस्या स्तया रामया सह रेमे, अनुलेपार्पणादन्यत्तस्याः पुण्यं नास्तीति दर्शयितुं तद्विशेषणम् ॥ ७ ॥ 34910-48-11-15 सेति । जिवन्ती सन्निहितत्वादनन्तचरणमिति विभवितपरिणामेन सम्बन्धः, अनन्तस्य भगवताचरणं जिघ्रन्ती निधानेन तेन अनन्तचरणेन हेतुना अनकेन कामेन तप्तयोः स्तनयोरसोऽयणोश्च रुजः पीढाः मृजन्ती अपनान्ती कुचादिषु तद्वताः पीडाः निराकुर्वन्तीत्यर्थः । स्तनान्तरगतं कुचमध्यगतं यथा तथा कान्तं प्रियतमम् आनन्दघनं भगवन्तं दोर्भ्या मालित्य अतिदीर्घं बहुकालानुवृत्तं तापमनङ्गताप मजहात् तत्याज ॥ ८ ॥ सैवमिति । सा सैरन्ध्री कैवल्यं प्रकृतिसम्बन्धराहित्यं तस्य नाथं मोक्षदं योगिभिरपि दुष्प्रापं तं भगवन्त मेबमित्थं केवलमङ्गरागार्पणेनैव हेतुभूतेन, अनुभूयेति शेषः । दुर्भगा भाग्यहीना इदं वक्ष्यामानामयाचत । अहो इति खेदे । साक्षान्निरतिशय पुरुषार्थभूतमोक्षदं प्राप्यापि केवलं तुच्छमेवायाचत दुर्भगति मुनिः खिद्यते ॥ ९ ॥ याच्यामेवाह आहेति । हे अम्बुरुहेक्षण ! तब सङ्गं त्यक्तुं नोत्सहे न प्रभवामि । हे प्रेष्ठ । मया सह कतिचिदिनानि रमस्य । अत इह मगृहे उष्यतां त्वयेति शेषः । एवमाह ॥ १० ॥ 1 - - 1 TW omit 2 TW धापने’ 3 TW oति विज० सुधाकल्पासवादिभिः प्रसाधितात्मा अलङ्कृतदेहा सव्रीडलीलादिभिर्युक्ता ॥ ६ ॥ रतौ निमित्तमाह अनुलेपेति । अनुलेपार्पणेन हरेः गन्धसमर्पणेन लब्धः पुण्यलेशः पुण्यैकदेशो यया सा, तथा तया ॥ ७ ॥ रुजः कामज्वरान् संसारज्वरान् बा, सा स्तनान्तरगतं वक्षःस्थलगतम् ॥ ८ १० ॥ तस्यै कामवरं दत्वा मानयित्वा च मानदः । 1 सहोद्धवेन सर्वेश स्स्वधामा मद्धिमत् ॥ ११ ॥ दुराराध्यं समाराध्य विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । या वृणीत मनोग्राथ मसत्त्वात्कुमतिर्ह्यसौ ॥ १२ ॥ अक्रूरभवनं कुष्ण स्सहरामोद्भवः प्रभुः । किञ्चिकीर्षयन् प्रागादकूरप्रियकाम्यया ॥ १३ ॥ सा तामरवरश्रेष्ठानाराद्वीक्ष्य स्वबान्धवान् । प्रत्युत्थाय प्रमुदितः परिष्वज्याभ्यनन्दत ॥ १४ ॥ ★ ननाम कृष्णं रामं च स तैरप्यभिवादितः । पूजयामास विधिवत्कृतासनपरिग्रहान् ॥ १५ ॥ 350 1 - - 1 GJ. गमदर्चितम् KCT.W° गात्समृद्धिमत् 2 w श्रीमद्भागवतम् 10-48-11-15 2 K.T.W. या वृणीते 3 GJKT.W. मनीष्यसी 4. M.Ma. कीर्षन् स T.W. ० कीर्षया 5. J. ०भिनन्द्य च 6 TW. ताभ्यामभि ★ This verse in not found in M.Ma. Edna श्री तस्या इति । काम एव वरस्तं दत्त्वा । मानयित्वा चालङ्कारादिदानैः ॥ ११ ॥ दुराराध्यमिति । मनोग्राचं विषयसुखम् । असत्त्वा तुच्छत्वात् ॥ १२ ॥ 2 अक्रूरेति । किञ्चिचिकीर्षयन् । हस्तिनपुखस्थानं कारयितुमिच्छन्नित्यर्थः । अक्रूरप्रियकाम्यया च ॥ १३ ॥ 3 स इति । आरात् दूरतएव च ॥ १४, १५, ॥

1. J.va ना 2. J.va स्थापनं 3. J.va दूरादेव ! वीर० तस्यै इत्थं याचमानायै सैरन्ध्रचौ मानयित्वा मधुरभाषणादिभिस्सम्मान्य काम एव वरस्तं दत्त्वा याचितं सफलीकर्तुं पुनरेष्यामीत्युक्त्वेत्यर्थः सर्वेशः स्योपदिष्टहितग्रहणोपयुक्ततन्मनोनियमनशक्तः मानदः सम्मानाचरणशीलः अतस्तस्या एवं सम्मानं कामवरदानं च युक्तमिति भावः । उद्धवेन सह सर्वसम्पत्समृद्धं खगृहमाजगाम ॥ ११ ॥ दुर्भगेत्युक्तं तस्या दौर्भाग्यमेव स्पष्टयति । दुराराध्यमिति । दुराराध्यं भक्तिप्रपत्तिव्यतिरिक्तोपायेन दुष्प्रसाद्यं सर्वेश्वरो ब्रह्मा तस्यापीश्वरं भगवन्तं समाराध्य केवलमङ्गरागदानेनैव प्रसाद्य या सैरन्ध्री मनोग्रास्यं शब्दादिविषयसुखम् असत्त्वा- दसाधुत्वात्तुच्छत्वात्, तद्यतोऽयाचत, ततोऽसौ सैरन्ध्री कुमनीषी कुबुद्दिर्मूर्खा दुर्भगति भावः ॥ १२ ॥ एवं सैरन्ध्रीमनोरथं सफली चकारेत्युक्तम् । अथाऽक्रूराभिमतं सफलीकर्तुं तद्गृहं जगामेत्याह - अक्रूरभवनमिति । किश्चित् हस्तिनापुरप्रस्थानं कारयितुमिच्छन् तावत् रामोद्धाभ्यां सहितो भगवान् कृष्णः अक्रूरस्य प्रियं कर्तुमिच्छया तस्य भवनं प्रति प्रागात् ॥ १२ ॥ स इति । सोऽक्रूरः तावन्नरवरेभ्योऽपि श्रेष्ठान् रामकृष्णोदवान् आराहूरत एव उद्वीक्ष्य प्रप्युत्थाय नितरां मुदितः परिष्वज्य अभ्यनन्दत अभिनन्दितवान् । १४ ॥ ननामेति । सोऽकूरः कृष्णं रामख ननाम ववन्दे । चकारादुद्धवं च तथा तैः रामकष्णोद्धवैरप्यभिवादितः कृतः आसनपरिग्रहो यैस्ता विधिवत् पूजयामास ॥ १५ ॥ 1 T.W. मिच्छया 351 10-48-16-20 व्याख्यानामविशिष्ाम् बिजः मनोग्राह्यं शब्दाद्यविषयं मनसाप्यग्राह्यं असवाद्रागदुष्टत्वात् तत्त्वनिश्चयाभावाद्वा । अत एव क्रुमतिः कुत्सितशब्दादौ मतिः यस्या स्सा तथा ॥ ११ १२ ॥ मगृहमागन्तव्यमिति प्रागुक्तं सत्यं कर्तुम् अक्रूरगृहगमनं कृष्णस्य बक्ति- अक्रूरेति । किश्चित् पाण्डववृत्तान्तज्ञानाय अक्रूरप्रेषणकार्यं कर्तुमिच्छन् ॥ १३ ॥ आरात् दूरात् तान्वीक्ष्य ॥ १४, १५ ॥ 1 Ma कि; Mb किं पादावनेजनीरापो धारयञ्छिरसा नृप । अर्हणेनाम्बरैर्दिव्यैर्गन्धस्रग्भूषणोत्तमैः ॥ १६ ॥ अर्चित्वा शिरसाऽऽनम्य पादावगती सृजन् । प्रश्रयावनतोऽकूरः कृष्णरामावभाषत ॥ १७ ॥ दिष्टया पापो हतः कंस स्सानुगौं वामिदे कुलम् | भवद्भ्यामुद्धृतं कृच्छ्राद्दुरन्ताश्च समेधितम् ॥ १८ ॥ युवां प्रधानपुरुषौ जगद्धेतू जगन्मयौ । भवद्भ्यां न विना किञ्चि त्परमस्ति न चापरम् ॥ १९ ॥ आत्मसृष्टमिदं विश्व मन्वाविश्य स्वशक्तिभिः । ईयर्स बहुधा ब्रह्मन् श्रुतिप्रत्यक्षगोचरः ॥ २० ॥ 1 - - 1 M.Ma. on qâri 2 M.Ma o 3. G.JMMa MIV à 4 GJoão 5 GJ.M.V. •ŒI श्रीध पादेति । आ अप इति च्छेदः, उदकानि आ सर्वतो धारयनित्यन्वयः || १६.१७ ॥ दिष्टचेति । वां युवयो रिदं कुलमुद्धृतं समेधितं च ॥ १८ ॥ बामिदं कुलमित्यादि व्यवहारदृष्टचोक्त्वा परमार्थमाह युवामिति । जगन्मयौ युवाम् । कुतः ? जगत् । तदपि कुतः ? प्रधानपुरुषौ तदात्मकौ । अतो भबद्धयां बिना परं कारण मपरं कार्यं च नास्तीति ॥ १९ ॥ 352 10-48-16-20 1 2 3 ननु प्रत्यक्षादिसिद्धं कथं नास्तीत्युच्यतेऽत आह- आत्मसृष्टमिति । हे ब्रह्मन् । परमेश्वर ! ब्रह्म इति वा पाठः । अजादिभिः स्वशक्तिभिः आत्मनैव सृष्टमिदं विश्वमन्वाविश्य कारणत्वा दननुप्रविष्टोऽप्यनुप्रविश्येव स्थितः श्रुतिप्रत्यक्षगोचरं यथा भवति तथा, बहुधा भवानेव प्रतीयते ॥ २० ॥ 1M.V. omit का 2 JVa रजआदिस्व 3 Jva oल वीर० पादेति । हे नृप ! सोडक्रूरः पादौ अवनिज्येते प्रक्ष्याल्येते याभिस्तथा ता, आ अप इति च्छेदः विशेषणस्य द्वितीयान्तत्वात् । आ सर्वतः शिरसा धारयन् अर्हणेन अर्ध्यादिना अम्बरादिभिश्च अर्चित्वा दिव्यैरिति पूर्वोत्त रान्ययि, अङ्कगतौ उत्सङ्गे निधापितौ पादौ शिरसा प्रणम्य सृजन, स्वोत्तरीयेणेति शेषः । यद्वा संवहन् प्रश्रयेण विनयेन नम्रः कृष्णरामौ प्रत्यभाषत ॥ १६,१७ ॥ भाषितमेवाह - विष्टयेत्यादिना । दिष्ट्या अयमानन्द इत्यर्थः किम् ? सानुगः सानुचरः पापात्मा कंसो हतः । वां युवयोरिदं कुलं दुरन्तादपारात्कृच्छ्रात् कंसकृताद्दुः खादुद्धृतं समेधितं सम्यग्विवर्धितं चेति ॥ १८ ॥ 6 युक्तं चैतद्युवयो रित्याह - युवामिति। प्रधानपुरुषौ श्रेष्ठपुरुषौ पुरुषोत्तमावित्यर्थः । जगतो हेतू कारणभूतौ अत एव जगन्मयौ स्वार्थे मयट् जगद्रूपौ । प्रधानपुरुषाविति विशेषण व्यावर्त्य दर्शयति- भवनयां बिना परमुत्कृष्टं किश्चिदपि नास्तीति भवन्तावेव सर्वोत्कृष्टावित्यर्थः । जगन्मयाविर्त्यस्य व्यावर्त्यमाह - न चापरमिति । अपरमन्य दतदात्मकं नास्तीत्यर्थः । यद्वा, प्रधानपुरुषावित्यनेन प्रकृतिपुरुषशरीरकत्वं विवक्षितं, यस्याऽव्यक्तं शरीरं यस्याक्षरं शरीरम् (सुबा. उ. 7- 1) इति प्रकृतिपुरुषयोः परमात्मशरीरत्वश्रवणात्, शरीरवाचिशब्दानां अपृथक्सिद्धविशेषणवाचिनां गवादिशब्दानां व्यक्तिपर्यन्तबोधकत्वा दात्मपर्यन्तबोधकत्वात् तत्सामानाधिकरण्योपपत्तेः । जगद्धेतू इत्यनेन प्रकृतिपुरुषशरीरकत्वबेषेण जगदुपादानत्वं विशेष्याकारेण तन्निमित्तत्वं चाऽभिप्रेतम् । यथा विशिष्टाकारेणोपादानत्व मत एव कार्यस्य कारणादभिनत्त्वात् त्वद्वयातिरिक्तं नास्तीत्यभिप्रायेणोक्तं जगन्मयौ… न चापरमिति । जगन्मयावित्यन्ययमुखेन जगत्तादात्म्योक्तिः, न चापरमिति व्यतिरेकमुखेनेति विवेक 1 न चास्ति परमित्यनेन निमित्तकारणान्तरव्युदासः । युवयोः जगदुदयविभवलयैककारणत्वाद्यथात्मसङ्कल्पं कंसादिसंहार- स्वकुलोद्वारश्योचित एवेति भावः ॥ १९ ॥ ननु लोके विविधकार्यवर्गाणां विविधोपादानकत्वदर्शनात् कथं जगतोऽस्मदेककारणत्वम् ? कथं वा एकस्य ममाऽनेक- देवमनुष्यादिपदार्थात्मकत्वम् ? अत आह - आत्मसृष्टमिति । स्वशक्तिभिः स्वविशेषणभूतैः प्रकृतिपुरुषकालैः आत्मसृष्टम् आत्मनः प्रकृतिपुरुषशरीरकात् स्वस्मादुपादानभूता त्सृष्टम्, आत्मना प्रकृतिपुरुषयोः नियन्त्रा स्वेन सृष्टमित्यर्थद्वयमत्र तन्त्रेण विवक्षितम् । अनेनोपादानान्तरस्य निमित्तान्तरस्य च व्यावृत्तिः । इदं नामरूपविभागविभक्तं चिदचिदात्मकविश्व मन्याविश्य नियन्तृतयाऽन्तरात्मतया चानुप्रविश्य हे ब्रह्मन् ! बहुधा ईयसे प्रतीयसे, ईयते इति पाठे भवानित्यध्याहारः । स्वात्मन्याधारभूते स्वेनैव कर्ता स्वात्मानं प्रकृतिपुरुषशरीरकं जगद्रूपेण परिणमय्य तत्तनियन्तृतयाऽऽत्मत्वेन चानुप्रविश्य स्वपर्यन्तदेवमनुष्यादि शब्दबुद्धिविषयतया नाना प्रतीयसे इत्यर्थः । अनेन कृतानं विश्वं प्रति परमपुरुषस्यैकस्यैव प्रकृतिपुरुषकालशरीरकत्ववेषेणोपादानत्वं, 353 10-48-21-25 व्यायाममनिशम् स्वस्वरूपेण निमित्तत्वं तदुभयकारणत्वोपयुक्त सर्वज्ञत्वसर्वशक्तित्वादि गुणयुक्तत्वं देवादिबुद्धिशब्दयोः आत्मभूततत्पर्यन्तत्वं चोक्तं भवति । ननु लौकिकानां देवादिबुद्धिशब्दयोः देवादिमात्रविषयत्वेनानुभवसिद्धत्वात् कथं तयोः मत्पर्यन्तता, विश्वस्य मदेकोभयकारणत्वे च किं प्रमाण मित्यतः तं विशिनष्टि- श्रुतिप्रत्यक्षगोचर इति । श्रुतिप्रत्ययस्यो गोचरो विषयः। “तद्वैतत्पश्यन्नृषिर्वामदेवः प्रतिपेदे अहं मनुरभवं सूर्यश्च कक्षीवानृषिरस्मि विप्रः” इति श्रुतिप्रसिद्वानां साक्षात्कृतब्रह्मपर्यन्त स्वात्मयाथात्म्यानां तत्पर्यन्तत्वेन गृहीत चिदचिद्वाचिशब्दशक्तीनां बामदेवादीनां प्रत्यक्षस्य “अयमात्मा ब्रह्म 11 ( माण्डू उ. 2 ) " तत्त्वमसि " ( छान्दो, उ 6-8-7) “ऐतदात्म्यमिदं सर्वम्” “सर्वं खल्विदं ब्रह्म” (छान्दो. उ. 3- 14-7) इत्यादिश्रुतीनां चोक्तविधत्वेन विषय इत्यर्थः । नहि देहात्मभ्रमस्वतन्त्रात्मभ्रमयुक्तलौकिकानुभवमात्रेण देवादिबुद्धिशब्दानां तत्पर्यन्तत्वहानिः इति भावः । श्रुतिप्रत्यक्षगोचरमिति पाठे क्रियाविशेषणम् ॥ २० ॥ विजय पादावनेजनीः पादप्रक्षालिनीः आ अप इति पदच्छेदः । आ इत्यास्वाद्य अपो धारयन्, अर्हणेन योग्यपूजासाधनेन ॥ १६ ॥ सृजन् परिमृजन् मृदु पीडयन् इत्यर्थः ॥ १७, १८ ॥ जगन्मयौ जगद्वयापिनौ । एतदेव विशिनष्टि - भवद्भ्यामिति ॥ १९ ॥ अन्यायेश्य पदार्थानामणुत्वमहत्त्वानुकूलतया प्रविश्य स्वशक्तिभिः इच्छादिस्वरूपशक्तिभिः श्रुतेः प्रत्यक्षस्य च विषयः " अनृतेन हि प्रत्यूढाः, वाचारम्भणं विकारः” इत्यादिश्रुतिः । अयं घटोऽयं पट इत्यादि निर्दोषार्थेन्द्रिय सन्निकर्ष लक्षणं प्रत्यक्षम् “तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्” इति श्रुतेः । “ऋतस्य तन्तुं विततं विवृत्य तदपश्यत्” इत्यादिश्रुतेः । ब्रह्मादि- ज्ञान प्रत्यक्षस्य च विषयो वा ॥ २० ॥ यथा हि भूतेषु चराचरेषु मह्यादयो योनिषु भान्ति नाना । एवं भवान्केवल आत्मयोनिष्वात्माऽऽत्मतन्त्री बहुधा विभाति ॥ २१ ॥ सृजस्यथो लुम्पसि पासि विश्वं रजस्तमस्सत्त्वगुणै स्स्वशक्तिभिः । न बध्यसे तगुणकर्मभिर्वा ज्ञानात्मनस्ते क च बन्धहेतुः ॥ २२ ॥ देहायुपाधेरनिरूपितत्त्वा द्भवो नै साक्षाचं चिदात्मन स्स्यात् । अतो न बन्धस्तव नैव मोक्ष स्स्यातां निकर्मे त्ववि नोऽविवेकः ॥ २३ ॥ त्वयोदितोऽयं जगतो हिताय यदा यदा देवपथः पुराणः । बाध्येत पाषण्डपथैरसद्धि स्तदा भवान्सत्त्वगुणं विमर्ति ॥ १४॥ 354श्रीमानवसम् स त्वं प्रभोऽद्य वसुदेवगृहेऽस्तीर्ण स्स्वांशेन भारमपनेतु मिहाऽसि भूमेः । अक्षौहिणीशतवर्धन सुरेतराणां राज्ञाममुष्य च कुलस्य यशो वितन्वन् ॥ २५॥ 10-48-21-25
2. M.Ma बहुश 2. M.Ma.MI.V नैव 3 M.Ma हि, M.V. 05पि 4 GJMV. ०म भिदा; M.Ma. of चिड़ा T.W. o तर्दा 6 GJMI.V. onaf 6 GJM.Ma ogo 7 GJ. QÙET 3 2 श्रीध● एकस्यैव बहुधा प्रतीतो दृष्टान्तमाह यथेति । योनिषु स्वस्यैव रूपान्तरेणाभिव्यक्तिस्थानेषु चराचरेषु भूतेषु यथा महीप्रमुखानि कारणान्येव नाना भान्ति | आत्मयोनिषु स्वकारणकेषु भूतभौतिकेषु । जीवोऽपि नरमृगादिशरीरेषु बालयुवावस्थासु तथा तथा प्रतीयते इति तद्व्यवच्छेदार्थमात्मतन्त्रग्रहणम् ॥ २१ ॥ ननु सृष्ट्यादिकर्तृत्वेन संगुणत्वेन च मम किं जीववबन्ध उक्तः, न हि नहीत्याह - सृजसीति । तद्गुणकर्मभि र्वा तैर्गुणैः कर्मभिर्वेत्यर्थः । यतः क च कदाचिदपि बन्धहेतुरविद्या तब नैचास्ति । कुत इत्यत आह इति । मायायाः आश्रयाSनावारकत्वादिति भावः ॥ २२ ॥ 5 6

ज्ञानात्मन 7 किञ्च आस्तां तावत् तव बन्धशङ्का, यतः अविद्योपाधेर्जीवात्मनोऽपि न वस्तुतो बन्धोऽस्तीत्याह- देहाद्युपाधेरिति । भवो जन्म तन्मूला भिदा च साक्षात् स्वरूपतो न स्यादिति । ननु मम बन्धाभावं वदता त्वया किं मोक्षोऽङ्गीकृतः ? ओमिति चे तर्हि बन्धाभावे मोक्षासम्भवादापन्नो बन्धोऽपीत्याशङ्कयाह- अत इति । यतो नाऽविद्या अतो न बन्धो मोक्षश्च । एवमुभौ न स्यातामित्यर्थः । ननु उलूखले मां बद्धं श्रुतवान् । यमुनाहदे तु दृष्टवानसि । अतः कथमुभयं नास्त्यत आह । निकाम इति । स्वाभिप्रायानुरूपस्त्वयि नोऽस्माकमविवेक एव, परमेवम्भूत इति । यद्वा नोऽविवेकत एव तवोभौ स्यातामिति ॥ २३ ॥ 8 9 ननु तर्हि ममावताराः तच्चरित्राणि च शुक्तिरजतवदविद्याकल्पितान्येव किम् ? नहि नहि, इयं तु तव लीलेत्याह द्वयेन त्वयोदित इति ॥ २४ ॥ 10 स इति । सुरेतरांशा ये राजानः तेषामक्षौहिणीशतानां बधेन भूमेः भारमपनेतुं स्वांशेन रामेण सहाऽवतीर्णोऽसीति ॥ २५ ॥

1. J.va oर्ति 2 Jva. सदृष्टान्त०° 3 Jva omit भूतेषु 4 J.va omit सगुणत्वेन 54.va0406 Va omit तब 7 Jiva. क्रियते 8 J.Va. omit तु 9 J.Va. ०क एवं 10 J.va omit इति । 355 10-48-21-25

व्याख्यानत्रमविशिष्टम् atre उक्तमेवोपादानकारणत्वं कारणस्य तदवस्थायामेकत्वेनावस्थितस्याऽपि कार्यावस्थायां नानात्वेन भानं च सदृष्टान्तमुपपादयति यथा हीति । दृष्टान्ते योनिध्वित्यस्य स्वेत्यादि दान्तिके आत्मयोनिश्चित्यात्मशब्दप्रयोगात् । स्वे मह्यादयो योनयः उपादानकारणानि येषां तेषु चराचरात्मकेषु भूतेषु व्यष्टिभूतेषु मयादयः समष्ट्यः नाना भान्ति, कारणानि समष्टिभूतान्येवैकैकशोऽवस्थितान्यनेककार्यात्मना भान्तीति दृष्टान्तार्थः । एवं भवान् केवल: एकरूपः अविभक्तनामरूपप्रकृतिपुरुषकालशरीरकः आत्मा योनिः कारणं येषां तेषु व्यष्टिसमष्ट्यात्मकसर्वपदार्थेषु बहुधा विभाति । योनिषु आत्मयोनिषु इत्युभयत्र सप्तमीनिर्देशस्याऽयमभिप्रायः । अवस्थाभेदमात्रमेव न तु कार्यं नाम कारणादतिरिक्तं वस्त्वस्तीति कार्यावस्थादशायां कारणमेव तत्तत्कार्याख्यावस्थाविशेषविशिष्टतया बहुधा प्रतिभातीति । न केवलं तव कारणतयैव कार्यतायां बहुधा भानम्। अपि त्वन्तरात्मतयाऽपीत्यभिप्रायेण विशिनष्टि - आत्मेति । अयं भावः -यथैकस्य जीवस्य क्रमेण देवमनुष्याद्यनेकशरीर विशिष्टत्वाकारेण बहुधा प्रतीतिः, यथा च सौभयदि र्युगपदनेकशरीरविशिष्टत्ववेषेण तथा भवतः कृत्स्नचिदचिदन्तरात्मत्वात् तत्तदिचिद्विशिष्टताकारेण बहुधा भानम् इति । ननु जीवदृष्टान्तेन यद्येकस्यानेकधा तत्तच्छरीरविशिष्टताकारेण मानम्, तर्हि तद्वदेव कर्मवश्यतापत्तिरित्यतो विशिनष्टि - आत्मतन्त्र इति । स्वतन्त्रः अकर्मवश्य इत्यर्थः । न ह्येकस्यानेकधाऽवस्थानमेव कर्मवश्यत्वापादकम् अपि तु सुखदुःखादि भोक्तृत्वम् । तत्तु न तवास्ति । तथा च श्रूयते “अनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति” (मुण्ड. उ. 3-1-1) इति भावः । अनेन जीववैलक्षण्यं सूचितम् ॥ २१ ॥ तु

तदेवोपपादयति- सृजसीति । स्वशक्तिभिः कार्योपयुक्तस्वापृथक्सिद्धविशेषणात्मकैः रजआचाख्यैः प्रकृतिगुणै विश्वं सृजसि, लुम्पसि हरसि, पासि रक्षसि, रजःप्रचुरचतुर्मुखाख्यजीवशरीरकत्ववेषेण सृजसि, तमः प्रचुररुद्राख्यजीवशरीरकत्ववेषेण लुम्पसि सत्यप्रवर्तकस्वाबतारेण पासीत्यर्थः । यद्यप्येव मथापि तैर्गुणैः कर्मभिः रजआदिगुणमूलकसृष्ट्यादिव्यापारैश्च न बध्यसे । गुणपारकक्ष्याभायात्सृष्ट्यादिकर्मणां पुण्यापुण्यमूलकत्वाभावाच सुखदुःखादिभोक्तृत्वापादककर्मबन्धो नास्तीत्यर्थः ।

बन्धाभावहेतूपन्यासेन बन्धहेतुं निराकुर्वन् विशिनष्टि ज्ञानात्मन इति । ज्ञानात्मनः स्वस्वरूपेणावस्थितस्य स्वत एव निरस्तनिखिलदोषस्य समस्तकल्याणगुणस्य गुणपारवश्यपुण्यापुण्यरूपकर्मान्वयरहितस्य तब बन्धहेत्वभावात्, प्रत्युत बन्धप्रतिभट धर्मयोगाच न बन्धसङ्ग्रहेतुसम्भाबनापीत्यर्थः । जीवस्तूक्तविधत्वाद्विपरीत इति भावः ॥ २२ ॥ 4 तदेवं स्वेन रूपेणावस्थितस्य जीववैलक्षण्यापादक गुणकर्मान्वयाभावः तत एव बन्धाभावश्वोक्तः । अथ जीवशरीरकस्यापि जीबगतबन्धमोक्षाद्यस्पर्शमाह - देहाद्युपाधेरिति । देवमनुष्यादि देहादिरूपोपाधेर निरूपितत्वात् भोगार्थतया निरूपितत्वाभावात् चिदात्मनः जीवान्तरात्मनः तब भवः संसारः साक्षान्नास्ति शरीरभूतजीवस्येवेति भावः । यथा नृसिंहः श्वेत इत्यत्र स्वैत्यं देहगतम्, न त्वात्मगतम्, तद्वत् । भिदात्मनस्स्यादिति पाठान्तरम् । तदा भिदात्मन इत्यनेन दृष्टान्तोऽभिप्रेतः, यथा शरीरगता देवत्वमनुष्यत्वादिभिदा, न तदात्मनस्साक्षा त्स्यात् अपि तु शरीरद्वारा । तथा जीवगतो भवोऽपि न साक्षाद्भवत स्स्यात् । अपि तु जीवद्वारा स्वरूपतस्तु भवान्वयरहित एव भवानित्यर्थः । यद्वा आत्मन इति हेतुगर्भमिदं विशेषणम्। आत्मनश्चिदचिदन्तरात्मत्वात्तव न शरीरभूतचिदचिद्भता भिदाऽस्ति । नहि शरीरगतवाल्यादिभिदा शरीरिण प्रसज्जतीति भावः । 356 श्रीमद्भागवतम् 10-48-21-25 ननु शरीरगत धर्मान्दयरहितेऽपि जीवे इव भवान्वयो दुर्वार इत्यत आह देहायुपाधेरनिरूपितत्वा वो नेति । जीवस्य कर्ममूलक सुखदुःखादिमोगार्थतया करणकलेवरायुपाधे निरूपितत्वा द्रवोऽस्ति तव तु क्रीडार्थतयेति न भवोऽस्तीति भावः । यतो न भवोऽस्ति अतः बन्धः भवनिदानभूतः कर्मबन्धः नास्ति, तस्मान्मोक्षश्च नास्ति बन्धाभावात्तदवधिक मोक्षश्च नास्ति, अतस्तावुभौ न स्यातामिति नत्रावृत्त्या वाक्यभेदेनान्वयः । अतो बन्धो मोक्षश्च न स्यातामिति अन्वये तु नञन्तरवैयर्थ्यम् । तु प्रत्येकान्वये तु स्यातामिति द्विवचनान्वयानुपपत्तिः यद्वा नन्भ्यां बन्धमोक्षयोः प्रत्येकमेव निषेध्यत्वावगते नोच प्रत्येकमेव क्रियान्वयित्वावगमस्वारस्याच्च स्यातामिति द्विवचन मतन्त्रं स्यादित्यर्थः । नन्वहमपि रामकृष्णदिमनुष्यादिरूपभाक् । अतः कर्मवश्य इत्यत आह - निकामस्त्वयीति । सः रामकृष्णदिरूपदेहाद्युपाधिः । काम्यत इति कामः केवलं स्वेच्छामूलको न तु कर्ममूलक इत्यर्थः । तर्हि तथा सर्वैः किं नावसीयते इत्यत आह - नो विवेक इति । नोऽस्माकम् अविवेक जीवेश्वरयाथात्म्यविवेकाभावप्रयुक्तं त्वदेहाद्युपाधेः कर्ममूलत्वोद्भावनमित्यर्थः || २३ || 7 5 6 ननु देहाद्युपाधेः कर्ममूलत्यम् अत एव तत्फलभूतसुखदुःखाद्यखिलभोगार्थत्वं च जीवेषु निश्चितम्। मद्देहाद्युपाधे मदिच्छेकमूलत्वे किं तत्प्रयोजन सित्यत आह त्वयोदित इति द्वाभ्याम् । जगतो हितार्थं यस्त्वयोपदिष्टः पुराणो वेदमार्ग त्वनिश्वसित भूतवेदबोधितो धर्ममार्गः । स यथा असद्धिः समीहितासाधनैः प्रत्युतानर्थावहैः पाषण्डपथैः वेदपथविरोधिभिः बाध्येत तदा भवान् सत्त्वगुणं शुद्धसत्त्वमयं विग्रहं बिभर्ति । “यदा यदा हि धर्मस्य” (भ.गी. 4-7) “परित्राणाय साधूनाम्” (भ.गी. 4-8 ) इति श्लोकद्वयोक्तप्रयोजनार्थमवतरसि, न तु कर्मफलभोगार्थं जीववज्जन्ममरणादिमच्छरीरद्वारा जायस इति भावः ॥ २४ ॥ ז स इति । यो रामादिरूपेणावतीर्णः स त्वं हे प्रभो ! अधुना इह लोके वसुदेवगृहे स्वांशेन बलरामेण सह सङ्कल्परूपेण ज्ञानेन वा अवतीर्णोऽसि किं कर्तुम् ? सुरेतराणामसुरप्रकृतीनां राज्ञां कंसादीनां अक्षौहिणीनां यानि शतानि तेषां बधेन भूमेर्भारमपनेतुं निराकर्तुं अमुष्य यादवकुलस्य यशो बितन्वन् “लक्षणहेत्वोः” इति शत्रादेशः, बिस्तारयितु शेत्यर्थः ॥ २५ ॥ 9 1 K. omits मान 2 K. पुण्यपाप 3 T. W. त’ 4K. भक्त 5 T.W. कमिति बिοBT.W. त7 T.W मूल BT.W. थं 9 T. W. omnit फुल विज० इममेवार्थं सदृष्टान्तं दर्शयति यथेति । योनिषु भोगस्थानेषु, उत्पत्तिमत्त्वात् भूतशब्दबाच्येषु चराचरेषु पूर्वादृष्टवशात् गमागमेषु वस्तुषु पृथिव्यादयो नाना शुक्रनीलपीताचात्मना भान्ति । आत्मा स्वयं योनिः कारणं येषां तानि तथा तेषु, आत्मा परमात्मा केवल आत्मतन्त्र इति विशेषणद्वयेन महान्विशेषोऽस्ति ममादिभ्य इति सूचयति ॥ २१ ॥ 1- विश्वस्यात्मयोनित्वं स्पष्टयति - सृजसीति । केवलत्वं स्पष्टयति नेति । गुणैः सत्त्वादिभिः उत्पत्तिहेत्वभावादिति युक्तमिति भावेनाह त इति । शून्यस्त्वमिति, नेत्याह ज्ञानात्पन इति । वव च कस्मिंश्चिदेशे काले च ॥ २२ ॥ W 367 10-48-26-30 व्याक्यानामविशिष्टम् “जनितोऽत विष्णुः” इति जन्मप्रतीतेः, “जातस्य हि ध्रुवो मृत्यु” (भ.गी. 2-27) अवश्यम्भवात् कथं नैव हेतुरित्युच्यते इति तत्राह देहेति । देहादिरेवोपाधिः देहाद्युपाधिः तस्योत्पत्तौ कारणभूतगुणकर्मणामनिरूपितत्वादसम्मानित्यात् साभाद्भवः शुक्रशोणितसम्पर्कलक्षणं जन्म न स्यात् । हि यस्मात् अतस्तव देहबन्धो न स्यात्, देहवियोगलक्षणो मोच नैव स्यात्, यावदन्यत्र स्याताम् अतो नो निकामं यावचोम्यं त्वयि विवेकः तत्त्वनिश्चायकं ज्ञानं स्यादित्यन्वयः ॥ २३ ॥ साक्षाद्भवो नास्ति चेत् तर्हि कीदृशोऽस्तीति तत्राह त्वयेति । त्वयोदितः प्रकाशितः । अयं भवो देहयोगलक्षणो जगतो हिताय ज्ञानलक्षणाय भवति, कथमिति तत्राह - यदेति ॥ २४ ॥ एतदेव विशिनष्टि - सत्वमिति । अमुष्य कुलस्य, यदूपपदस्य ॥ २५ ॥ 11 Ma omit अधेश ! नो वसतयः खलु भूरिभागा बस्सर्वदेव पितृभूतनृदेवमूर्तिः । यत्पादशौचसलिलं त्रिजगत्पुनाति स त्वं जगद्गुरुरधोक्षज याः प्रविष्टः ॥ २६ ॥ कः पण्डितस्त्वदपरं शरणं समीया द्भक्तप्रियाहत गिरस्सुहृदः कृतज्ञात् । सर्वान्ददाति सुहृदो भजतोऽभिकामा नात्मानम प्युपचयापचयौ न यस्य ॥ २७ ॥ 2 दिष्ट्या जनार्दन भवानिह नः प्रतीतो योगेश्वरैरपि दुरापगति स्सुरेशैः । छिन्ध्याशु नस्सुतकलत्रधनातगेहदेहादिमोहरशनां भवदीयमायाम् ॥ २८ ॥ श्रीशुक उवाच इत्यर्चितस्संस्तुतश्च भक्तेन भगवान्हरिः । अक्रूरं सस्मितं प्राह गीर्भिस्सम्मोहयन्निव ॥ २९ ॥ श्रीभगवानुवाच त्वं नो गुरुः पितृव्यश्च श्लाघ्यो बन्धुश्च नित्यदा । वयं तु रक्ष्याः पोष्याश्च अनुकम्प्याः प्रजा हि वः || ३० ॥ तु 1KTW भाग्या 2–2KTW हि मवान्म 3 MIV oर्गी 4 M.Ma of 5-5 JM Ma ort 6- -6 TW omat ។ श्री० अत एवम्भूतस्य तवागमनेन कृतार्थोऽस्मीत्याह इलोकत्रायेण - अद्येति । हे ईश ! अब नो वसतयो गृहास्तपोवनादपि बहुपुष्पा । कुतः ? या वसतीस्त्वं साक्षात्प्रविष्व । कयम्भूतः ? यस्य तय मादर्शचतिमेव गा त्रिजगत्पुनाति । यश्च त्वं पश्चयज्ञदेवतामूर्तिः स त्वं जगगुरुरिति ॥ २६ ॥ 358 10-48-26-30 स्वमनोरमा परिपूरित इति तुष्यन्नाह- क इति । तरिः सत्यवाचः । त्वत्तोऽपरं शरणं कः पण्डितः समीया यतो भवान् भजतः सर्वानिमित्तः कामांश्च ददात्यात्मानमपीति ॥ २७ ॥ दिष्टयेति । नरोऽविवेकिनाम् । तत्रापीह गृह एव ॥ २८.२९ ॥ त्वमिति । वो युष्माकं प्रजाः पुत्र हि वयमिति ॥ ३० ॥ 1Jva ore श्लोक 2Jva omit शौच 3 Jva ome अद्येति । हे ईश ! वीर० इत्थं भगवन्तं स्तुत्वा सम्प्रति तदागमनेनात्म तदनुबन्धिनां कृतार्थतामाविष्करोति अधुना नोऽस्माकं बसतयः गुहाः भूरिभाम्याः बहुभाम्यवत्यः तत्र हेतुं वदन् भगवन्तं वसतीश्च विशिनष्टि - हे अधोक्षज ! जगद्गुरुस्त्वं याः वसतीः प्रविष्टः । कथम्भूतः ? यो भवान् सर्वे देवा ब्रह्मन्द्राश्च पितरश्च भूतानि च नृदेवाश्च मूर्तिश्वारीरं यस्य तथाभूतः । “स आत्मा अङ्गान्यन्या देवताः” (तैति उ 1-6-11 इत्यादि श्रुत्यर्थोऽत्रनुसंहितः । यस्य च तव पादयोः शौचेन क्षालनेन पवित्रं सलिलं गङ्गात्मकं कर्तृ, बिजगत् त्रिलोकीं पुनाति । सर्वदेवपितृभूतनृदेवमूर्तिरिति देवादीनां शरीरत्वकथनेन पारतन्त्र्यमुक्तम् ॥ २६ ॥ अत एव “को ह्येवान्यात्कः प्राण्या द्यदेष आकाश आनन्दो न स्यात् एष हवेवानन्दयाति” इति सुत्युक्तरीत्या क इति । काममोक्षप्रदः तदुपायभूतश्च त्वमेवेति वक्तुमुपायत्वोफ्युक्तगुणैस्तमेव विशिषन् तदन्यं शरणमिच्छुर्मूर्ख इत्याह - पण्डित इत्यस्य चेदिति शेषः । पण्डितश्चेत्को या त्वत् त्वत्तोऽन्यं शरणं समीयात् प्रवेत् समीहितसाधनत्वेन अध्यवस्येदित्यर्थः । योऽन्यः शरणं समीयात् स मूर्ख इति भावः । कथम्भूतात् ? भक्तप्रियात् भक्ता प्रिया यस्य भक्तानां प्रियश्च तस्मात् “प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः” (भ.गी. 7-17) इति त्वदुक्तेरिति भावः । तत्र बहुव्रीहिपक्षे भक्तानां प्रीतिविषयत्वोक्त्या तत्प्रतिपक्षिक्षपणपूर्वकं तत्सुखापादकत्वलाभा च्छरण्यत्वोषयुक्क्तगुणवत्त्वाभिप्रेतम्। तत्पुरुषपक्षे तु भक्तप्रीतिविषयतोक्त्या प्राप्यत्वोपयुक्त गुणवत्त्वम् । ऋता सत्या गीर्वाक् यस्य तस्मात् “पार्थ नैवेह नाऽमुत्र विनाशस्तस्य विद्यते” (भ.गी. 6-40) “अनृतं नोक्तपूर्वं मे न च वक्ष्ये कदाचन” इति सप्रतिज्ञं सत्यमेव ध्रुवत इत्यर्थः । अयमपि शरण्यत्योपयुक्तगुणः कृतज्ञात् कृतं यादृच्छिकप्रासनिकानुषङ्गिकायन्यतमं तत्कर्त्रविज्ञातं स्वतस्तु असुकृतमपि सुकतत्वेन जानातीति तथा । तस्मात् रक्षणे व्याजमात्रापेक्षिणो न तु पुष्कलकारणापेक्षिण इति भावः । अनेन दयालुत्वं फलितम् । सुहृदः हितैकाचरणशीलात् अनेन कंसादिशिक्षाप्यन्तत स्तद्धितार्थैवेति भावः । कुतः ? यतो भवान् सुहृदः भवत्तोषैककरणवर्णाद्ममोचितधर्मानुष्ठाननिष्ठस्य भजतो भक्तिं कुर्वतः पुरुषस्य अभिकामान् सर्वान् समीहितान् ददाति कियदेतदमिकामान् ददातीति । यतो निरतिशयानन्दरूपम् अत एव निरतिशयपुरुषार्थरूपं चात्मानमपि ददाति । अनेन मोक्षप्रदत्यमुक्तं भदति । कथम्भूतमात्मानम् ? यस्याऽऽत्मनस्स्वस्य उपचयापचयौ वृद्धिहासौ न भवतः तम् । अनेन निर्विकारत्वं तत एव चिदचिद्वैलक्षण्यं च फलितम् ॥ २७ ॥ 35910-48-26-30

व्यास्यानयविशिवम् 3 अथैवम्भूतस्य दुर्दर्शस्य तस्य केवलं स्वमांसचक्षुर्विषयतापत्त्या तस्मिन् सौलभ्यं तथा स्वस्यालभ्यतामरूपमहानन्दप्राप्ति च वदन् तन्मायानिवृत्तये तमेवोपायत्वेन प्रार्थयते विष्ट्येति । हे जनार्दन ! सर्वान्तरात्मन्! सुरेश ब्रह्मदिभियोगीश्वरैस्सनकादिभिश्च दुरापा दुष्प्रापा गन्तुमशक्या गतिः प्रकारो याथात्म्यमिति यावत् । सा यस्य स भवानिह मनुष्यलोके नोऽस्माकं केवलमज्ञानां प्रतीतः चाक्षुषसाक्षात्कारात्मकप्रतीतिविषयो जातः । दिष्ट्या अयं महानानन्दोऽस्माकमित्यर्थः । इहेत्यस्याऽस्मिन् गृह एवेति वेत्यर्थः । ननु मद्दर्शनमेव किं बहुमन्यसे, न तु समीहितं याचसे इति चेदिदं याचे इत्यभिप्रायेणाह - छिन्धीति । नोऽस्माकं भवदीयमायाकार्यभूतां सुतादिषु मोह एव रशना पाशस्तामाशु छिन्धि । इदमेव मम प्रार्थनीयमित्यर्थः ॥ २८ ॥ इतीति । भक्तेनाक्रूरेणार्चितः स्तुतश्च हरिः सस्मितं स्मितेन सहितं यथा तथा, अक्रूरं प्राह । कथम्भूतः ? वाग्भिरेव सम्मोहयन्निव । स्वयाथात्म्यविषयकमोहं जनयन्निव इवशब्देनैवमपि न तस्य नित्ययुक्तस्य मोह इति सूच्यते ॥ २९ ॥ उक्तमेवाह - त्वमिति सप्तभिः । त्वं नोऽस्माकं गुरुः हितकृत् पितृव्यः पितृभ्राता च । अनेन पूज्यत्वमुक्तम् । श्लाघ्यो बन्धुश्च न तु कंसादिवन्निन्द्यबन्धुः नाप्युपेक्ष्यः । अपि तु प्रशस्यबन्धुः । अनेनान्योन्यप्रीतिविषयत्वमुक्तम्। त्वमेवंविधः, वयं तु रक्ष्यास्त्वयेति शेषः । गुरुत्वाद्धितोपदेशेनाहिताद्रक्ष्याः, पोष्याः पितृव्यत्वाद्वर्धितव्याः, अनुकाप्याः मद्विषयकप्रीत्याश्रयत्वाद्दयनीयाः वो युष्माकं प्रजाः पुत्रा वयमित्यर्थः अतो न वयं पूज्याः किन्तु त्वमेव इति भावः ॥ ३० ॥ 1 TW भागात 2 TW omit विजगत् 3 K ०त्यथाऽस्मि० 4 K वाऽर्थः बिज हे अधोक्षज ! सर्वे देवादयो मूर्तयः प्रतिमा यस्य स तथा जगद्गुरुः स त्वं या क्सती प्रविष्ट हे ईश ! अब ता वसतयो नोऽस्माकं गृहाः भूरिभागाः पूर्णभाग्याः अभवन् खलु । नैतचित्रमित्याह यत्यादेति ॥ २६ ॥ “एकमेवाद्वितीयम्” (छान्दो. उ. 6-2-11 इति श्रुत्यर्थं गुरुमुरखात् सम्यक् ज्ञातवानहं त्वा मतः स्तौमीत्याशयेनाह क इति । भक्तप्रियात् ऋतगिर इति पदच्छेदः । भक्तप्रियाऽऽहतगीश्चेति वा, तस्मात् भजतः सेवमानस्य सुहृदः फलापेक्षारहितस्य आत्मानमपि स्वात्मानमपि सायुज्यलक्षणं मोक्षमपि सारूप्यं वा । यस्योपचयापचयौ वृद्धिक्षयौ च न स्त इत्यनेन कृष्णस्य बाल्यवार्धकादिकं न स्वाभाविकमिति दर्शितम् ॥ २७ ॥ योगेश्वरादिभिरपि दुरापगतिः दुष्प्रापस्वरूपो भवान् नः प्रतीतः प्रतीतिविषयं गत इत्यतः इदं कर्तव्यमिति प्रार्थयते किं तदिति, तत्राह छिन्धीति । भवदीयमायां भवदाज्ञाकरीं बन्धकशक्तिं छिन्धीत्यन्वयः । किंविधां ? अत्राह सुतेति । मोहलक्षणां रशनां रज्जुम् ॥ २८ ॥ लोकविषयाभिर्गीर्भिः सम्मोहयन् तत्त्वज्ञानम् अन्यथाकुर्वन्निच, न त्वक्रूरस्येत्यन्वयः ॥ २९, ३० ॥ 360 श्रीमद्भागवतम् भवद्विधा भागवता निषेव्या अर्हसत्तमाः । श्रेयस्कामैर्नृभिर्नित्यं, देवास्स्वार्था न साधवः || ३१ || न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मूच्छिलामयाः । ते पुनन्तत्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः ॥ ३२ ॥ स भवान् सुहृदां वै नः सैंयान् श्रेयश्चिकीर्षया । जिज्ञासार्थं पाण्डवानां गच्छस्व गजसाह्वयम् ॥ ३३ ॥ 4 पितर्युपरते बाला स्सह मात्रा सुदुःखिताः । आनीतास्स्वपुरं राज्ञा वसन्त इति शुशुम ॥ ३४ ॥ तेषु राजाऽम्बिकापुतो भ्रातृपुत्रेषु दीनधीः । समो न वर्तते नूनं दुष्पुत्तवशगोऽन्धदृक् ॥ ३५ ॥ गच्छ जानीहि तद्वृत्तमधुना साध्वसाधु वा । विज्ञाय तद्विधास्यामो यथा शं सुहृदां भवेत् ॥ ३६ ॥ इत्यक्रूरं समादिश्य भगवान्हरिरीश्वरः । सङ्कर्षणोद्धवाभ्यां वै तत स्वभवनं ययौ ॥ ३७ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचा श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूवार्धे अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४८ ॥ 1 GJM.Ma. महाभागा 2 M.Ma. किश्चित् 3 – 3. GJ. त्वं गजाक 4K.T.W. ०द्राऽतिदुः 5. M.Ma. विचार्य श्रीध० ननु नृभि र्देवाः सेव्या इति प्रसिद्धं तत्राह 10-48-31-37 भवदिति । देवा: स्वार्थाः स्वकार्यसाधनपराः साधवस्तु केवलं परानुग्रहपराः, परमार्थतस्तु साधव एव देवा इति त एव सेव्या इत्यर्थः ॥ ३१ ॥ तर्हि मृच्छिलादिमयाः, किं देवादयः सैव्या, नैवेत्यत आह- नहीति । अम्मयानि तीर्थानि मृन्मयाः शिलामयाश्च देवा न पुनन्तीति न अपि तु पुनन्त्येव । तथापि साधूनां तेषां च महदन्तरमित्याह 3 “किश्चिवञ्चिकीर्षयन्प्रागात्” (भाग 10-48-13) इति दर्शनादेव ते पुनन्तीति ॥ ३२ ॥ यदुक्तं तत्कार्यमादिशति स इति । नः सुहृदां मध्ये भवान् श्रेष्ठोऽतः पाण्डवानां श्रेयश्चिकीर्षया गजसाह्वयं हस्तिनापुरं गच्छस्व गच्छेति । यद्वा स्वेति पृथक् पदम्। हे स्व! आत्मीयेत्यर्थः ॥ ३३ ॥ 361 10-48-31-37 पितरीति । राज्ञा धृतराष्ट्रेण । वसन्ते निवसन्ति । शुश्रुम श्रुतवन्तो वयम् ॥ ३४ तेष्विति । दृष्ट्वा B ये पुत्राः दुर्योधनादयः तद्वशेन गच्छतीति तथा । यतोऽन्धरक् अन्धनेत्रः ॥३५- ३७॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४८ ॥ 1 MIV omnt किं 2 Jva omat सेव्या: 3 Jva भवन्तीति 4 Jva भव 5 Jva omit दर्शनादेव 6 JVa. गजाय 7-7 Jva omit 8 Jva add स्व० atre न केवलमस्माकमेव सूर्य पूज्याः अपि तु सर्वेषामपीति सहेतुकमाह - भवद्विधा इति । भवादृशा भागवताः अत एव अर्हसत्तमाः, उत्कृष्टतमाः, अत एव आत्मविशुद्धिरूपझेयस्कामैस्सर्वैर्मानवैः नित्यं सनिषेव्याः । ननु आत्मविशुद्धये नृभिः देवाः सन्निषेव्या इति प्रसिद्धं तत्राह - देवा इति । देवा इन्द्रादयः स्वार्थाः स्वप्रयोजनपराः, न साधवः न ते परोपकारिणः । यूयं तु न स्वार्थाः किन्तु परोपकारिण एवेत्यर्थः । तस्माद्यूयमेव सन्निषेव्याः || ३१ ॥

1 नन्वेवमपि श्रेयस्कामैर्गङ्गादिपुण्यसरितां मृच्छितामयभगवत्प्रतिमानामेव निषेव्यता पावित्र्यावहत्वा दित्यत आह- न हीति । अम्मयानि जलमयानि गङ्गादीनि न तीर्थानि न भवद्विधा इव पावनकराणि पुनन्तीत्यस्यापकर्षो वा । न तथा पुनन्तीत्यर्थः । तथा मृच्छिलामया देवाः भगवत्प्रतिमाश्च न यथा भवद्विधाः पुनन्ति न तथा पुनन्ति । किन्तु प्रकारान्तरेण पुनन्तीत्यर्थः । अभिप्रेतं वैषम्यं विशदयति ते इति । तानि च ते च ते, पुशेष आर्षः । अम्मयानि देवाश्च, उल्कालेन स्नानपानपरिचर्यादिसहचरितेन दीर्घेण कालेन पुनन्तिः साधवो भवद्विधास्तु दर्शनादेव पुनन्ति । अत्र केचिदेवं व्याचक्षते किं देवादयो न सेव्या इत्यत आह न हीति । अम्मयानि तीर्थानि मृच्छिलामयाश्च देवा न भवन्तीति न अपि तु भवन्त्येव तथाऽपि साधूनां च तेषां च महदन्तरमित्याह ते पुनन्तीति, तचिन्त्यम् । “देवा स्स्वार्था न साधवः” इत्यनेनैवासेव्यत्वस्योक्तत्वात् पुनरसेव्यत्वाशङ्का परिहारयोरयुक्तत्वात्, सेव्यत्वापादक पवित्रत्वापादकत्वतदभावयोरेव संशयोदयात् । अत एव “ते पुनन्तत्युरुकालेन " पचित्रतायादकत्वतारतम्योक्तिस्सङ्गच्छते। किश्च अम्मयानां मृच्छिलामयानां चाऽतीर्थत्वाऽदेवत्वादिशङ्कायां हि “नायं प्रकृतमर्थं सूचयति” इति न्यायेन तीर्थत्वदेवत्वस्थिरीकरणोपपत्तिः। तदा ह्येवमाशङ्कनीयां- तर्हि किम् अम्मयानि न तीर्थान्येव, मृच्छिलामयाः किं न देवा एवेति । न च पूर्वग्रन्थादियं शोदेति, अतो यथोक्त एवार्थः ॥ ३२ ॥ 2 * इति “किश्चिवश्चिकीर्षया प्रागात्” (भ.गी. 10-48-13) इति यदुक्तं, तत्कार्यमादिशति स इति । उक्तविधो भवा नोऽस्माकं ये सुहृदस्तेषां मध्ये श्रेयान्, अतो नः शेयः कर्तुमिच्छया पाण्डवानां जिज्ञासार्थं सुरबदुःखविचारार्थं हास्तिनपुरं गच्छ ॥ ३३ ॥ 382 श्रीमद्भागवतम् 10-48-31-37 पितरि पाण्डौ उपरते स्वर्गते सति बालाः, अत एव अतिदुःखिताः राज्ञा धृतराष्ट्रेण स्वपुरं प्रत्यानीताः तत्राऽधुना वसन्तीति शुशुम ॥ ३४ ॥ 5. 5 अम्बिकापुतो धृतराष्ट्रः राजा भ्रातृपुत्त्रेषु युधिष्ठिरादिषु विषयभूतेषु दीना कृपणा धीर्यस्य तथाभूतः समो न बर्तते, नूनं निश्चितम्। तत्र हेतुः, दुष्पुत्त्रो दुर्योधनः तद्वरागः, तत्राऽपि हेतुः अन्धदृक् अक्षः || ३५ ॥ अतस्त्वं गच्छ, साध्वसाधु वा तेषां पाण्डवानां वृत्तं वर्तनमवस्थानमिति यावत् । तज्जानीहि । तद्वृत्तं विज्ञाय ततस्सुहृदां पाण्डवानां शं सुखं यथा भवेत्तथा विधास्यामः करिष्यामः || ३६ || इतीति । समादिश्य आज्ञाप्य ततरसङ्घर्षणोद्धवाभ्यां सह स्वगृहं गतवान् ॥ ३७ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः || ४८ || 1 T.W. 0 2 T.W. ताकरत्च 3 K. व्यन् 4 T. हस्तिना० 5-5 TW. omit B TW. omit अपि विजय अर्हाणां पूज्यानां मध्ये भेष्ठाः, देवा: स्वार्थाः स्वप्रयोजननिरताः, आत्माचकेभ्योऽर्चनादितृप्तिलक्षणं प्रायोजनं प्राप्य फलानां दातारः, न तु सर्वसमा इत्यर्थः । साधवः सर्वतुल्याः न स्वार्थपरायणाः परार्थैकनिष्ठा इत्यर्थः । “समा स्त्री वत्सरे धातु सर्वतुल्येषु वाच्यवत्’ (वैज० को ० ) इति यादवः || ३१ ॥ देवा अपि हि अम्मयादिशब्दवाच्या न भवन्ति तत्र सन्निहितत्वात् तासां देवशब्दवाच्यत्य मिति भावेनाह न हीति । अम्मयानि जलमयानि तीर्थशब्दवाच्यानि न भवन्ति । किन्तु तत्संहितानि दैवतानि । किमत इति तत्राह - त इति । ते उरुकालेन कृतया सेवया ॥ ३२ ॥ पाण्डवानां वृत्तिजिज्ञासार्थं ‘किश्चिच्छ्रेयश्चिकीर्षये’ त्यस्य विवरणमेतत् । गजेन सम आह्वयो यस्य स तथा हस्तिनापुरमित्यर्थः ॥ ३३ ॥ शतशृङ्गगिरिनिवासिभिः ऋषिभिः आनीता राज्ञा सह बसन्ते वसन्ति, स्वमहिमानमाच्छाद्येति शेषः । इत्यत आत्मनेपदम्॥ ३४ ॥ तत्र हेतुर्हि अन्धदगिति, तत्त्वज्ञानशून्यत्वात् ॥ ३५ ॥ तद्विधास्यामः तथा करिष्यामः शं सुखम् ॥ ३६, ३७ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४८ ॥ (विजयध्वजरीत्या सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः) 363 एकोनपञ्चाशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच स गत्वा हास्तिनपुरं कौरवेन्द्रयशोङ्कितम् । ददर्श तत्राऽऽम्बिकेयं सभीष्मं विदुरं पृथाम् ॥ १ ॥ 3- सहपुचं च बाहीक भारद्वाजं सगौतमम् । कर्णं सुयोधनं द्रौणिं पाण्डवान् सुहृदोऽपरान् ॥ २ ॥ यथावदुपसङ्गम्य बन्धुभिर्गान्दिनीसुतः । संपृष्टस्तैस्सुहृद्वा स्वयं चाऽपृच्छदव्ययम् ॥ ३ ॥ उवासु कति चिन्मासान् राज्ञो वृत्तर्विवित्सया । दुष्प्रजस्याल्पसारस्य खलच्छन्दानुवर्तिनः ॥ ४ ॥ 7 तेज ओजो बलं वीर्यं प्रश्रयादींश्च सद्गुणान् । प्रजानुरागं पार्थेषु नसहद्भिश्चिकीर्षितम् ॥ ५ ॥ 1 MIV ई० 2 GJM Ma पौ० 3- 3 MIV सपुत्र चैव बाहीक, TW सहपुत्र बाहिक च 4 TW दुर्यो० 5 MIV स6 MIV दिखाया 7 MMa. ‘ज्ञ० श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका । ऊनपञ्चाशत्तमे तु गत्वाऽक्रूरो गजाह्वयम् । राज्ञः स्वभ्रातृपुत्रेषु बुद्ध्वा वैषम्यमागमत् ॥ स इति। कौरवेन्द्राणा यशोभिरह्नितम्। तत्कृतदेवब्राह्मणायतनादिभिरक्षितम् इत्यर्थः॥ १ ॥ लहपुत्रमिति । बाह्लीकपुत्रः सोमदत्तः । भारद्वाजो द्रोणः । गौतमः कृपः ॥ २ ॥ यथावदिति । अव्ययं कुशलम् ॥ ३ ॥ उवासेति। दुष्प्रजस्याऽसत्पुत्रस्य अल्पसारस्य मन्दधृतेः खलानां कर्णादीनां छन्दमिच्छा मनुवर्तितुं शील यस्येति तथा तस्य ॥ ४ ॥ 3645 10-49-1-5 7 तेज इति । तेजः प्रभावः। ओजः शस्त्रादि नैपुण्यम्। बीर्य शौर्यम्। नसहद्भिः असमानैः । चिकीर्षितं उपरि कर्तुमिष्टम् ॥ ५ ॥ 1 JVa. पौ० 2J. Va omit अतिम् 3 J.va omit इत्यर्थः 4 M.Vomit इति 5 MIV. प्रताप 8 J.va. म् 7 M.V. सदुपरि श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथैवं प्रेरितोऽकूयः संविज्ञातसुद्धृत्तान्तः पुनरागतः भगवतो न्यवेदयदित्याह - एकोनपञ्चाशत्तमेन सगत्वेत्यादिना । सोऽक्रूरः कौरवेन्द्राणां यशोभिः यशस्सूचकदेवब्राह्मणाद्यायतनादिभिः अङ्कितं हास्तिनपुरं गत्वा तत्र भीष्मेण सहितमाम्बिकेयं धृतराष्ट्रं विदुरादींश्च ददर्शेति सम्बन्धः। तन पृथा कुन्ती, बाइकपुनः सोमदत्तः, गौतमः कृपाचार्य, भारद्वाजो द्रोणः द्रौणिरश्वत्थामा अपरान् सुहृदः ज्ञातीनित्यर्थः ॥ १.२ ॥ 3. यथावदिति । गान्दिनीसुतोऽक्रूरः यथावत् यथायोग्यं बन्धुभिस्सह समुपेत्य तैः बन्धुभिः सम्पृष्टस्यकुशलः स्वयमपि सुहृदाम् अव्ययं कुशलं पप्रच्छ ॥ ३ ॥ उवासेति । ततो राज्ञो धुतराष्ट्रस्य वृत्तपरिशीलनार्थं कतिचिन्मासानुषितवान्। कथम्भूतस्य ? दुष्टाः प्रजाः पुत्रा यस्य । असिजभावः आर्षः । अल्पः मन्दः सारो धृतिर्यस्य स्वलान् कर्णादीन् अनुवर्तितुं शीलमस्येति तथा ॥ ४ ॥ 4 तेज इत्यादि । पार्थेषु प्रजानाम् अनुरागं, तेषां तेजआदिगुणांश्चासहमान: धार्तराष्ट्रः दुर्योधनादिभिः यत्कृतं विषप्रदानादिक अपेशलं कठिनं दुष्टं कर्म, यञ्च चिकीर्षितं तत्सर्वम् अस्मै अक्रूराय पृषा विदुतचाचख्यौ । तत्र तेजः परामि भचवनसामर्थ्यम्, ओजः परैरनभिभूतत्वम्, बलं शारीरं धानुषश्च वीर्य शौर्यम्, तच युद्धे स्वगृह इव प्रवेशसामर्थ्यम् ॥ ५ ॥ 1 TW ‘त्य तह 2 T. W हिक० 3- -3 T. W. omit 4 T.W. भव श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पवरत्नावली योग्यानां भगवति हरौ स्वतएव भक्तिः प्रकाश्यत इति व्यनक्त्यस्मिन्नध्याये । तवादौ अक्रूरस्य धृतराष्ट्रादिदर्शनं बक्ति - स गत्वेति ॥ १ ॥ बाह्लीकं कुरुवंशे कश्चन वृद्धं राजानं शन्तनो प्रतिरं, भारद्वाजं भरद्वाजस्यापत्यं द्रोणं, सगौतमं सकृपम् ॥ २ ॥ तैर्भीष्मादिभिः सुहद्वार्ता] प्रति सम्पृष्टः अमूदिति शेषः । अक्रूरः स्वयं च तेषामव्ययं अनामयं पृष्टवान् ॥ ३ ॥ 305 10-49-6-10 व्यावदानमवविशिष्टम् वृत्तविवित्सया स्वपुत्त्रेषु वृत्तं वर्तनं समं विषमखेति ज्ञातुमिच्छया अल्पमन्याय्यं सारं यस्य स तथा तस्य । तव्र हेतुः खलच्छन्दानुवर्तिन इति । खलानां पुत्राणां छन्दमिच्छा मनुवर्तितुं शीलमस्यास्तीति तस्य ॥ ४ ॥ तेजो ज्योतिर्लक्षणा दीप्तिः, ओजः पराभिभवलक्षणं सामर्थ्य, बलं शारीरं रूपंवा, वीर्यं पराक्रमः ॥ ५ ॥ कृतञ्च धार्तराष्ट्रैर्यत् गरदानाद्यपेशलम् । आचख्यौ सर्वमेतस्मै पृथा विदुर एव च ॥ ६ ॥ पृथा तु भ्रातरं प्राप्तमक्रूरमुपसृत्य तुम् । उवाच जन्मनिलयं स्मरन्त्यश्रुकलेक्षणा ॥ ७ ॥ अपि स्मरन्ति नस्सौम्य पितरी भ्रातरश्च # भगिन्यो भ्रातृपुत्राश्च जामयस्सख्य एव च ॥ ८ ॥ भ्रात्रैयो भगवान् कृष्णः शरण्यो भक्तवत्सलः ॥ पैतृष्वसेयान् स्मरति रामश्चाम्बुरुहेक्षणः ॥ ९ ॥ सपत्नमध्ये शोचन्तीं वृकाणां हरिणीमिव । सन्त्वविष्यति मां वाक्यैः पितृहीनांश्च बालकान् ॥ १० ॥ 1 M Ma कौ० 2 GJKMIY बा० 3 M Ma णम् 4 KMIV ये 5 MMa. न्यौ 6MMa वी० 7 J°० श्रीध० कृतिमिति । गरस्य विषस्य दानादि । अपेशलमन्याय्यम् । तेज ओज इत्यादि सर्वं कथयामास ॥ ६ ॥ 2 तत्कथनात्पूर्वतरं पृथाया वृत्तान्तमाह- पृथेति । अश्रूणां कला लेशा ययोस्ते ईक्षणे नैत्रे यस्यास्सा ॥७॥ अपीति । अपि किम् । जामयः कुलस्त्रियः ॥ ८ ॥ 5- -5 भ्रात्रेय इति। पैतृष्यसैयान् मत्पुचान् इत्याशयः ॥ ९ ॥ सपत्नेति । शोचन्तीं मां वाक्यैः सान्त्वयिष्यति किम् ॥ १० ॥ 1Joतम 2 JVa. “समा० 3 Jva omit नेवे 4 JVa. 5-5 Jva omt 6-6 MIV omk 1- 1 बीर० तव पृथाया विशेषमाह - पृथात्विति । तत्र पृथा तु तदाख्यानात्पूर्वमेव समागतं भावम् अक्रूरमु समुपेत्य जन्मनिलयं जूननभवनं स्मरन्ती अश्रूणां कलाः लेशाः ययोस्ते इक्षणे यस्यास्सा तमक्रूरमु ॥ ६७ ॥ 366 श्रीमद्भागवतम् 10-49-11-15 उक्तिमेवाह- अपीति षड्भिः । हे सौम्य ! मे पित्रादयो नोऽस्मान् स्मरन्त्यपि स्मरन्ति किम् ? तत्र जामयः कुलस्त्रियः ॥ ८ ॥ भ्रात्रेय इति । देहसम्बन्धेनाप्यात्मनां रक्षकत्वख्यापनाय भ्रात्रेय इत्युक्तिः । भ्रातुः पुत्रो भ्रात्रेय, शरणमुपायतामर्हतीति शरण्यः । अनेन देहसम्बन्धादिक मनादृत्य शरणागतरक्षाशीलत्वमुक्तम्। तदुपयुक्तगुणपूर्तिरुच्यते- भगवानिति । शरणगतानपि कदाचिद्दोषान्वेषणेन न रोदित्याशङ्कां निराकुर्वन्च्याचष्टे भक्तवत्सल इति । भक्तेषु दोषादशपितृष्वसुः पितृभगिन्या ममाऽपत्यरूपान् युधिष्ठिरादीन् स्मरति, अपीति शेषः अनुषको वा स्मरति किमित्यर्थः । तथा अम्बुरुहे इव ईक्षणे यस्य स रामोऽपि स्मरति किम् ? तदीक्षणप्रसारमात्रेणैव निस्तापा वयं भविष्याम इत्यभिप्रायेण तदीक्षणयोः अम्बुरुहोपमा ॥ ९ ॥ सपत्नमध्य इति । वृकाणां मध्ये हरिणीमिच शत्रूणां मध्ये शोचन्तीं मां, पितृहीनान् बालकान् पुत्रांश्च वाक्यै सान्त्वयिष्यति किम् ॥ १० ॥ 1–1 TW omit विज० जन्मनिलयं जन्मगृहम् ॥ ६७ ॥ जामयः भ्रातृवर्गभार्याः ॥ ८ ॥ प्रितृष्वसुः पुत्रान् पाण्डवान् ॥ ९ ॥ सपत्नमध्ये शत्रुमध्ये वृकाणां मध्ये स्थिताम् ॥ १० ॥ 2 कृष्ण कृष्ण महायोगिन् सर्वात्मन् विश्वभावन । प्रपन्नां पाहि गोविन्द शिशुभिश्चावसीदतीम् ॥ ११ ॥ नान्यत्तव पदाम्भोजात्पश्यामि शरणं नृणाम् । बिभ्यतां मृत्युसंसारादीश्वरस्यापवर्गिकात् ॥ १२ ॥ नमः कृष्णाय शुद्धाय ब्रह्मणे परमात्मने । योगेश्वराय योगाय, arat arणं गता ॥ १३ ॥ 5 श्रीशुक उवाच इत्यनुस्मृप्य स्वजनं कृष्णं च जगदीश्वरम् । प्रारुददुःखिता राजन् भक्तां प्रपितामही ॥ १४ ॥ 367 10-49-11-15 समदुःखसुखोऽकूरो विदुरश्च महायशाः । सान्त्वयामासतुः कुन्तीं तत्पुत्रोत्पत्तिहेतुभिः ॥ १५ ॥ 1GJKMV विश्वात्मन् 2 M Ma पालक 3 M Ma °भ: 4M Ma भग 5-5 M Ma Mly omit 6 TW ‘त श्रीध० कुन्त्यपि अधिगतपरमार्था श्रीकृष्णं स्तौति कृष्णेति । हे महायोगिन् । महान् योग उपायो मायाख्योऽस्यास्तीति हे विश्वात्मन् । सर्वान्तर्यामिन् । हे विश्वभावन ! विश्वपालक ! प्रपन्नां शरणागताम् । अवसीदति दुर्योधनादिकृतैरपकारैः विश्यन्तीम् ॥ ११ ॥ नेति । आपवर्गिकात् मोक्षप्रदात् ॥ १२ ॥ नम इति । शुद्धाय धर्मात्मने । ब्रह्मणेऽपरिच्छिन्नाय परमात्मने जीवसखाय । योगेश्वराय अणिमादियुक्ताय । योगाय ज्ञानात्मने ॥ १३ ॥ 3 4 इतीति । प्रपितामही, प्रपितामहः पाण्डुः तस्य भार्या प्रारुरूदत् प्ररुरोद ॥ १४ ॥ समेति । पृथया सह समं दुःखं सुखं च यस्य सः । तस्याः पुत्राणामुत्पत्तिहेतुभिः जनकैः धर्मानिलेन्द्रादिभिः, तत्कथनैरित्यर्थः ॥ १५ ॥ 1–14 Va omnt 2–2JVaomil 3 Jva omnit प्रारुदत् 4 Jva omit प्र वीर० एक्मक्रूरं प्रति परोक्षमुक्त्वा अथ सर्वान्तरात्मानं भगवन्तं बुद्ध्या सन्निधाप्य कार्पण्यावेदनपूर्वक मात्मात्मीयरक्षां प्रार्थयते- कृष्ण कृष्णेति । हे महायोगिन् । सर्वज्ञ ] हे सर्वान्तरात्मन् ! विश्वं भावयति स्वभक्तजनं सुखयुक्तं करोतीति तथा । शिशुभिः पुचैस्सह अवसीदतीं क्लिश्यन्तीम्, अधुना प्रपन्नां शरणागतां च मां पाहि ॥ ११ ॥ ननु ब्रह्मरुद्रादिषु सत्सु किं मामेव शरणं गच्छसीत्यब्राह - नान्यदिति । मृत्युरूपात्संसाराद्विभ्यतां ब्रह्मादीनामपि अपवर्गप्रदात् ईश्वरस्य तव पदाम्भोजात् अन्यत् नृणां शरणम् इष्टसाधनं न पश्यामः । ब्रह्मादीनामपि प्रपन्नतुल्ययोगक्षेमत्वात् न प्रपत्तव्यतेति भावः ॥ १२ ॥ प्रपत्तिमपि यथावत् कर्तुमशक्नुवत्याः मम भगवत्प्रसादी अञ्जलिरेवेत्यभिप्रायेण प्रणमति-न नम इति । शुद्धाय रागद्वेषादिरहिताय किश्चित् स्वानुकूल्यमात्रापेक्षायेति यावत्, अञ्जलिरेव तं प्रसादयितुमलमिति भाव: । ब्रह्मणे स्वरूपेण गुणैश्च निरतिशयबृहते। अनेन परिपूर्णस्य नास्माभिः विधेयमन्यदपेक्षितमित्यभिप्रेतम् परमात्मने अन्तः प्रविश्य प्रशासनेन भर्ते, त्वत्प्रशासनानुरूपमेच अस्मत्प्रवृत्तिरित्यभिप्रेतम् । योगेश्वराय तत्तदधिकार्यनुरूपमनेकधावस्थितन्यासात्मकयोग निर्वाहकाय योगाय युज्यते सर्वात्मभिरिति योगः तस्मै, निरुपाधिकसर्वविधबन्धवे एवम्भूताय कृष्णाय स्वापति नमः त्वाम् उक्तविधम् . अहं कृपणा शरणं गता शरणागतशब्दभागस्मीति भावः ॥ १३ ॥ 368 4 श्रीमद्भागवतम् 10-49-16-20 इतीति । इदं श्रीमच्छुकवचनम् । हे राजन् । भवतां प्रपितामहः पाण्डुः तस्य स्त्री कुन्ती इति इत्थं कृष्णं स्वजनं चानुस्मृत्य दुःखिता सती प्रारुदत् रुरोद ॥ १४ ॥ ་ तदा समं सुखं दुःखं च यस्य सः, कृन्त्या सहेति शेषः । यद्वा बन्धुजनसुलतु खदर्शनजमनोविकाररहितः ज्ञाननिष्ठत्वात् । अक्रूरो विदुरश्च तस्याः पुत्राणामुत्पत्तिहेतुभिः जनकैः धर्मानिलेन्द्रादिभिः, तत्कथनैरित्यर्थः । सत्युचेति पाठान्तरम् । तत्र सधिः धर्मानुवर्तिभिः पुत्रैः तदुत्पत्तिहेतुभिश्च पूर्वोक्तैः कुन्तीं सान्त्वयामासतुः धर्मानुवर्तित्वात् भगवदभिमानविषयत्वाच न तेषा मशुभमस्ती त्येवंविधैः उपदेशैरित्यर्यः ॥ १५ ॥ 1–1K. omits 2 T.W. प्रतु 3- -3 TW. त्मकाय 4 T.W. उपारुदत् विज० घुमणेरुदयादुत्फुल्या नलिन्या यथा तथा अक्रूरस्य दर्शनादुद्वेचितया भक्त्या विवशा बिशेषप्रबुद्धभगवद्गुणानित्थं तत्परा कुन्ती मनस्याऽऽचिर्भूतं कृष्णं स्तौति- कृष्णेति । महानपरिच्छिन्नो योगो ज्ञानमुपायो वाऽस्तीति तत्सम्बुद्धिः । “महत्पूज्यबिशालयोः” । (वैज. को 6-5-63) इति यादवः । सर्वमाप्नोति धास्यतीति सर्वात्मा हे सर्वात्मन् ! गोबिन्द गवामिन्द्र ! ॥ ११ ॥ मृत्युचत् मयहेतोः संसारात् आपवर्गिकात् अपवर्गाख्यक्रियासाध्यफलप्राप्तेः साधकात् तदापादकाद्वा । “अपवर्गः क्रियासाध्यफलाप्ती त्यागमोक्षयोः” इति वैजयन्ती ॥ १२ ॥ ‘कृष्णं सीसाद्यलोहेषु’ इत्यतः कृष्णशब्दस्य सीसाद्येऽपि वृत्ते स्तनिरासार्थं शुद्धायेति । किं तत् शुद्ध मवाह- ब्राह्मण इति । अस्याप्यनेकार्थवृत्तेः न निर्णय इत्यतः परमात्मन इति । दुर्भगाशरीर बसतो हरे॥ कर्दम इब शुद्धत्वं कथं युज्यत इति तवाह - योगेश्वरायेति । योगैश्वर्याद्धटत इत्यर्थः । ननु तर्हि योगैश्वर्यनिमित्तं शुद्धत्वं चेत् स्वतो नास्तीत्यायात मित्यत उक्तं योगायेति ज्ञानसंहताय ज्ञानात्मत्वेनाप्राकृतत्वा त्स्वाभाविकमित्यर्थः । ततः किमवाह - त्वामिति ॥ १३ ॥ इति एवमादिगुणपूर्णम् ॥ १४ ॥ 1- तस्याः पुत्राणां युधिष्ठिरादीनां उत्पत्तेः हेतुभिः दुर्वाससोऽनुग्रहेण धर्मानिलेन्द्रसंयोगादिलक्षणैः ॥ १५ ॥ 11 Ma. ग्रह धर्मस्यवत् यास्मन् राजानमभ्येत्य विषमं पुत्रलालसम् । अबद त्सुहृदां मध्ये बन्धुभि स्सौहदोदितम् ॥ १६ ॥ 2- 2 अंकुर उवाच भो भो वैचित्रवीर्य त्वं कुरूणां कीर्तिवर्धन । 3- 3 प्रातर्युपरते पाण्डी अधुनाऽऽसनमास्थितः ॥ १७ ॥ 38910-49-16-20 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् धर्मेण पालयजुर्वी प्रजाश्शीलेन रञ्जयन् । वर्तमानः समः स्वेषु शेयः कीर्ति मवाप्स्यसि ॥ १८ ॥ अन्यथा त्वाऽऽचरन् लोके गर्हितो बास्यसे तमः । तस्मात्समत्वे वर्तस्व पाण्डवेष्वात्मजेषु च ॥ १९ ॥ 6 नेह चात्यन्तसंवासः कस्यचि त्केनचित्सह । 7. 8 राजन् स्वेनापि देहेन किमु जायात्मजादिभिः ॥ २० ॥ 1M Ma प्रा. 2–2M Ma orat 3-3 MMa बन्धुना समः 4 MIV सम 5 M Ma स्त्त्व 6 GJ कर्हि० 7- -7 MLY राजमपि स्व 8 KTW ° 1 श्रीध० यास्यन्निति । बन्धुभिः रामकृष्णादिभिः सौहृदेनोदितमुक्तं यत् तदवदत् ॥ १६ ॥ भो भो । इति । भ्रातर्युपरत इति । पाण्डोः पुत्त्रेषु सत्सु राजासनं त्वमास्थित इति कटाक्षः ॥ १७ ॥ भवतु, तथाप्येवं वर्तमानः योऽवाप्स्यसीत्याह धर्मेणेति ॥ १८ ॥ अन्यथेति। तमो नरक मिह च महदुःखमिति भावः ॥ १९ ॥ नन्वात्मजानात्मजादिषु कथं समत्वं स्यात्तत्राह-नेति । अत्यन्तं नित्यं संवासः सम्यक् अवस्थितिः ॥ २० ॥ 1 Jva add इति 2 Jva मिहेब 3 Jya orat अब वीर० यास्यन्निति । यास्यन् गमिष्यन् मधुरां प्रतीति शेषः । पुत्रलालसं पुत्रेष्वासक्तबुद्धिम् अत एव विषमं भ्रातृपुत्रेष्विति शेषः । विषमबुद्धिं राजानं धृतराष्ट्रं अभ्येत्य बन्धुभिः कृष्णादिभिः यत् सौहृदेन सौहार्देन कथितम्, तत् सुहृदां मध्ये अवोचत् ॥ १६ ॥ उक्तिमेवाह - भो भो इति नवभिः । हे वैचित्रवीर्य ! हे कुरूणां कीर्तिवर्धन । एवंविधाय तव इयं विषमा बुद्धिः अनुचितेति सम्बोधनद्वयाभिप्रायः । भ्रातरि पाण्डौ उपरते स्वर्मते सति अधुना त्वं नृपासनम् अधिष्ठितवान् । इतोऽप्यनुचितं नेति भावः ॥ १७ ॥ 370

श्रीमद्भागवतम्

10-49-21-25

तदाह धर्मेणेति । शीलेन अवैषम्यादिस्वभावेन रञ्जयन् स्वस्मिन् तासामनुरागं जनयन् स्वेष्वात्मीयेषु समो वर्तमानः अविषमस्सन् श्रेयः कीर्ति च प्राप्स्यसि ॥ १८ ॥

अन्यथा वैषम्यमाचरन् जनैर्निन्दितः, ततः तमो नरकं यास्यसि प्राप्स्यसि, तस्मात् पाण्डवेषु युधिष्ठिरादिषु आत्मजेषु च विषये समत्वेन वर्तस्व ॥ १९ ॥

ननु अनपायिष्वात्मजेषु यावत्स्वार्थमनुवर्तमानेषु भ्रातृपुचादिषु च कथं साम्यं स्यादित्यत्राह - नेहेति । इह लोके कस्यचित् केनचित् साकं अत्यन्तसंवासः नित्यं सम्यक् स्थितिः नास्ति, संयोगवियोगयो कर्ममूलत्वेन यावत्कर्मैव तावित्यर्थः । तदेव कैमुत्यन्यायेनाह - हे राजन् ! धृतराष्ट्र । स्वेन स्वकीयेन देहेन सहाऽपि नात्यन्तसंवासः भार्यापुचादिभिस्सह अत्यन्तसंवासो नास्तीति किमु वक्तव्यमित्यर्थः ॥ २० ॥

1–1 TW omit

विज० यास्यन् गन्तुमिच्छन् पुत्रलालसं पुत्रस्नेहकातरं बन्धुभिस्सहितं सौहृदोदितं सुहृद्वावेन कथितम् ॥ १६-१८ ॥

तमोऽयं दुःखमित्यर्थः पुत्रनाशेनेति शेषः । “तमो राहुस्तमोऽधं च” इति च। “दुःखैनोव्यसनेष्वघम्” इति च ॥ १९ ॥

सर्वस्यानित्यत्वात् क्वचित् कस्मिंश्चिदपि विशेषस्नेहो न कार्य, योग्यतामन्तरेणेति भावेनाह- नेहेति । इह लोके कस्यचित् केनचित्सह अत्यन्तसंवासो नास्त्येव जात्यात्मजादिभिस्सह संवासनिदर्शनात् किं विशेष्य निषिध्यते इत्यत्र कैमुत्यमाह स्वेनापीति ॥ २० ॥

एकः प्रसूयते जन्तु रेक एव प्रलीयते ।

एकोऽनुभुङ्क्ते सुकृत मेक एव च दुष्कृतम् ॥ २१ ॥

अधर्मोपचितं वित्तं हरन्त्यन्येऽल्पमेधसः ।

सम्भोजनीयापदेशैः जलानीव जलौकसः ॥ २२ ॥

पुष्णाति या नधर्मेण स्वबुद्धधा समपण्डितम् । तेऽकृतार्थं प्रहिण्वन्ति प्राणा राय स्सुतादयः ॥ २३ ॥

स्वयं किल्विषमादाय तैस्त्यवतोऽनर्थकोविदः । असिद्धार्थो विशत्यन्धं स्वधर्मविमुख स्तमः ॥ २४ ॥

तस्मालोकमिमं राजन् स्वप्नमायामनोरथम् ।

याऽऽयम्याऽऽत्मनाऽऽत्मानं समवशन्तो भव प्रभो ॥ २५ ॥

371

10-49-21-25

व्याख्यानश्यविशिष्टम्

1 TW मी० 2M Ma चेतसा 3-3 MMa. अन्तेऽकृतार्था हिव्यन्ति 4 GJM Ma नार्थ० 5-5 M.Ma सम्भजनात्म०

श्रीध० तत्र तावत् उत्पत्तिमरणयोः सुखदुःखयोश्च केनापि साहित्यं नास्तीत्याह- एक इति ॥ २१ ॥

किश्च यदा च सह सेक्सन्ति तदापि क्लेशोपार्जितवित्तापहारितया पुत्रा नाम शत्रव एव ज्ञेया इत्याह- अधर्मेति ! सम्भोजनीयाः पोष्याः । पुचादय इति व्यपदेशैरल्पमेधसो मूढस्य वित्तं हरन्ति । जलौकसो मत्स्यस्य जीवनभूतानि जलानि यथा तत्पुत्रा हरन्ति तद्वदिति भावः ॥ २२ ॥

2

किश्व यानेवं पुष्णाति ते धनमादाय मृता जीवन्तोऽपि वा तं परित्यजन्तीत्याह- पुष्णातीति । स्वनुदध्या स्वीया इत्यभिमानेन रायोऽर्था, अकृतार्थमप्राप्तभोगम् ॥ २३ ॥

स पुनः पापैकपाथेयो नरकं विशतीत्याह- स्वयमिति । असिद्धार्थोऽपूर्णमनोरथः ॥ २४ ॥

तस्मादिति । स्वप्नश्च माया च मनोरथश्च तत् तेन तुल्यम् | आयम्य नियम्य शान्तस्सन् समो भवेति ॥ २५ ॥

1MV omil स 2 Jva omit भावा

वीर० एतदेव निदर्शयति- जन्तुः शरीरी एक एव प्रसूयते, न तु जायात्मजादिभिस्सहेति भावः । तथा एक एव प्रलीयते, नहि म्रियमाणेन सह तज्जायादयो म्रियन्त इति भावः । सुकृतदुष्कृतशब्दौ तत्फलभूतस्वदैहिकसुखदुःखपरी, न तद्भोगेऽपि केनचित् साहित्यमिति भावः ॥ २१ ॥

किन यदा च सह संवसन्ति, तदा शोपार्जितवित्तापहारितया पुत्रा नाम शत्रय एव ज्ञेया इत्याह- अधर्मोपचितमिति । सम्भोजनीया पोष्याचादय इति व्यपदेशैः अल्पमेधसः मूढस्य अधर्मेण आर्जितं चित्तं हरन्ति यथा मत्स्यस्य जलौकसो जीवनभूतानि जलानि तत्पुत्रा हरन्ति तद्वत् ॥ २२ ॥

किश्च पुष्णातीति । स्वबुद्धचा आत्मात्मीयबुद्ध्या यो यान् पुष्णाति ते प्राणाः रायो धनानि सुतादयः आदिशब्दग्राह्या भार्यादयः, प्राणशब्दः शरीरोपलक्षकः तं पुष्णन्तं अकृतार्थं अप्राप्तभोगं कामान् अभुक्त्चैव मृतं प्रहिण्वन्ति त्यजन्ति ॥ २३ ॥

स्वयं तु अनर्थकोविदः स्वानर्थेष्वेव कुशलः न तु स्वहित इति भावः । तै णादिभिः त्यक्तः किल्बिषं तत्पोषणार्थं कृतं पायमादाय असिद्धार्थः अपरिपूर्णमनोरथः स्वधर्मविमुखः हेतुगर्भमिदम्। तत्त्वात् अन्धं तमः अन्धतामिस्राख्यं नरकं प्रविशति ॥ २४ ॥

372

1

श्रीमद्भागवतम्

10-49-26-31

उपदेशमुपसंहरति- तस्मादिति । हे राजन् ! तस्मात् तत्वस्थितैरेवंविधत्वात् इमं देहतदनुबन्ध्यादिकं सर्व लोकं स्वप्नमायामनोरथम् आश्चर्यमनोरथमिव अनित्यं वीक्ष्य ज्ञात्वा आत्मना बुदध्या आत्मानम् आयम्य नियम्य हे प्रभो । समः सर्वत्र समबुद्धिः सन् शान्तः रागद्वेषादिविनिर्मुक्तो भव ॥ २५ ॥

1 Korts मत्स्यस्य 2 TW omit वि

विजय इतोऽपि वैषम्यबुद्धिः न कार्येत्याह- एक इति ॥ २१ ॥

अन्ये अल्पचेतसः दुर्बुद्धेः अधर्मेण उपचितं आर्जितं हरन्ति । सम्भोजनीयापदेशैः सम्भोजनीयाः सहभोजन योग्याः बन्धचः अपदेशैः कपटवचनैः ममैतेऽपेक्षणीया इति मिथ्याहेतुभिरित्यर्थः । जलानि हरन्तो जलसम्बन्धितया जलौकसः प्राणिनो यथा हरन्ति । यद्वा, जलौकसो यादोगणस्य विद्यमानानि जलानि यथाऽन्ये हरन्ति ॥ २२ ॥

यः स्वबुद्ध्या ममत्वभ्रान्तबुद्ध्या अधर्मेणान्यायेन यान् पुष्णाति स्वत्वेनाभिमतास्ते प्राणादयस्तु अन्ते मरणसमये तमपण्डितं अज्ञं हिन्वन्ति त्यजन्ति । “अग्निं बागप्येति वातं प्राणः” इति श्रुतेः । कीदुशाः ? अकृतार्थाः अपूर्णस्वप्रयोजना यथा यो योऽधर्मेण यान् स्वीयबुद्धया पुष्णाति ते प्राणादयः तमपण्डितं हिन्वन्तीति तं च मरणं विदुरिति ॥ २३ ॥

पुनः स्वयं किं करोतीति तत्राह - स्वयमिति । नाऽर्थकोविदः स्वप्रयोजनकुशलो न भवति ॥ २४ ॥

किमन्येन बहूपन्यासेन, प्रकृते किमागतमिति तत्राह तस्मादिति । लोकं शरीरं स्वप्नेति लुप्तोपमा । स्वप्नवत् मायाबत् इन्द्रजालवत् मनोराज्यविजृम्भितव दन्यत्र स्वनिमित्तं स्वप्नस्य स्वाधीनत्वप्रतीतेः तदर्थं मायामनोरथमित्युक्तम् । आत्मना मनसा आत्मानं परमात्मानं भजन् शान्तो भगवदेकनिष्ठः स्वपरबुद्धिं बिहायाऽऽत्मजेषु पाण्डुपुत्रेषु च च समो भवेत्यन्वयः ॥ २५ ॥

धृतराष्ट्र उवाच

यथा वदति कल्याणीं वाचं दानपते भवान् ।

2

तथाऽनया न तृप्यामि मर्त्यः प्राप्य यथाऽसृतम् ॥ २६ ॥

तथाऽपि सूनृता सौम्य हृदि न स्थीयते चले। पुचानुरागविषमे विद्युत्सीदामनी यथा ॥ २७ ॥

ईश्वरस्य विधिं को नु विधुनोत्यन्यथा पुमान् । भूमे भरावताराय योऽवतीर्णो यदोः कुले ॥ २८

373

10-49-26-31

ज्यानजयविशिष्टम्

यो दुर्विमर्शपथया निजमायमेदं सृष्ट्ा गुणान्विभजते तदनु प्रविष्टः । तस्मै नमो दुरवबोधविहारतन्त्र संसारचक्रगतये परमेश्वराय ॥ २९ ॥

श्रीशुक उवाच

इत्यभिप्रेत्य नृपते रभिप्रायं स यादवः । सुहृद्भिस्समनुज्ञातः पुनर्यदुपुरीमगात् ॥ ३० ॥

शशंस रामकृष्णाभ्यां धृतराष्ट्रविचेष्टितम् । पाण्डवान्प्रति कौरव्य ! यदर्थं प्रेषित स्स्वयम् ॥ ३१ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे

एकोनपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ४९ ॥

1KTW यदा 2KTW तदा 3 K तनुषु 4 MIV माधवः

श्रीध० यथेति । हे दानपते । अक्रूर। न तृप्याम्यलमिति न मन्ये ॥ २६ ॥

2

तथेति । सूनृता प्रियां वाक् चलेऽस्थिरे हृदि न स्थीयते न तिष्ठतीत्यर्थः । सुदामा नाम पर्वतः तत्र भवा विद्युदिव । तस्मिन् स्फटिकशिलामये सहसैवातिस्फुरिता विद्यु द्यथा लीयते तद्वदित्यर्थः । यद्वा सुदामा माला तस्या इयं सौदामनी । मालाकारेत्यर्थः ॥ २७ ॥

3

नन्येवं जानतोऽपि कथमयं महामोह इति चेत् तत्राऽऽह - ईश्वरस्येति । विधिं विधानम्। मायामिति यावत्। कः पुमान् विधुनोति, न कोऽपीत्यर्थः ॥ २८ ॥

5-

6

अतस्तमेव नमस्यति - य इति । दुर्विमर्शपृथ्या अवितर्क्यमार्गुया । गुणान् कर्माणि तत्फलानि च विभजते विविच्य ददाति । दुरथबोधो यो बिहारः क्रीडा स एव तन्त्रं प्रधानं मुख्यकारणं यस्य संसारचक्रस्य, अत एव तस्य गतिः यस्मात् तस्मै नम इति ॥ २९ ॥

इतीति । अभिप्रेत्य ज्ञात्वा ॥ ३०, ३१ ॥

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे

श्रीधरस्वामि विरचितायां भावार्थदीपिकायां

व्याख्याया एकोनपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ४९ ॥

1 MIV ‘यवा० 2 Jva omit नाम 3 Jva omt महा० 4 Jva अत आह 5-5 Jva. com 6 JVa add इति 7 MIV omar & Jva, मुख्य

374श्रीमद्भागवतम्

10-49-26-31

वीर इत्थं प्रतिबोधितः प्राह धृतराष्ट्र:- यदेति । हे दानपते! दानाधिप । अत्युदार! मूढमप्येवं ज्ञानप्रदानेन सञ्जिजीवयिषोस्तवौदार्य मनितरसाधारणमिति सम्बोधनाभिप्रायः । यदा भवान् कल्याणीं कल्याणावहां वाचं वदति तदा अनया वाचा न तृप्यामि न तस्यामलम्बुद्धिं करोमीत्यर्थः । इदानीं न तृप्याम्येव । शृण्वन्नपि न तृप्यामीत्यभिप्रायेण यदातदाशब्दयोः प्रयोगः । यथा मर्त्यो मरणशीलः अमृतं प्राप्य अशित्वा न तृप्यति, तद्वत् निरतिशयहिता त्वद्वागिति भावः ॥ २६ ॥

तथापीति । हे सौम्य ! भवतो वाक् सूनृता मधुरा हिता च । तथापि तद्वचः हृदि न स्थीयते न प्रतिष्ठितं भवति । तत्र हेतुं वदन् हृद्विशिनष्टि - पुन्नानुरागेण विषमे यथा सौदामनी विद्युत् तद्वत् । सुदामा पर्वतः तेनैकदिक् सौदामनी तत्र भवेति यावत् । सुदाम्नि हि स्फटिकशिलामये स्फुरिता तटित् तदैव लीयते, तद्वदित्यर्थः । यद्वा सुदामा अलातमाला, तन्मयी सौदामनी ॥ २७ ॥

ननु एवं जानतोऽपि कथमयं मोह इत्यत आह- ईश्वरस्येति । को वा पुमान् ईश्वरस्य विधिं चिकीर्षा अन्यथा विदधाति अन्यथा करोति ? कोऽसावीश्वर इत्यत आह- भूमेरिति । यो यदोः कुले भूमेः भारस्य मत्युन्नतदनुबन्धिरूपस्य अवताराय अवतीर्णः, मत्युत्त्रसञ्जिहीर्षात्मकभगवञ्चिकीर्षानुगुणमेच तन्मायोम्मोहितदुर्मनीषा प्रवर्तते इति भावः ॥ २८ ॥

युक्तं चैत हुवबोधमायत्वात्सर्वनियन्तृत्वाच्चे त्यभिप्रयन् केवलं तमेवेश्वरं प्रणमति य इति । यः ईश्वरः दुर्बिमर्शपथया इतः ज्ञातुमशक्यप्रकारया स्वप्रकृत्या इदं ब्रह्मादितनुजालं सृष्टा तनुषु चतुर्मुखादितनुषु प्रविष्टः तत्तदधिष्ठातृजीवान्तरात्मतया प्रविष्टः “तत्सृष्ट्वा तदेवाऽनुप्राविशत्” इतिवत् । स्थित्पर्थोऽत्र अनुप्रवेश उक्तः गुणान् शब्दादिविषयान् विभजते, ब्रह्मादिभ्य इति शेषः। प्रतिनियतान् शब्दादीन् तेभ्यो विभज्य प्रयच्छतीत्यर्थः । अन्यैर्दुरवबोधः ईश्वरस्य बिहारः क्रीडा तादृशविहारतन्त्रात्मिका संसारचक्रगतिः यस्मात् तस्मै सर्वोत्कृष्टाय ईश्वराय नमः ॥ २९ ॥

इतीति । स यादवोऽक्रूरः नृपतेः धुतराष्ट्रस्य अभिप्रायम् अभिप्रेत्य ज्ञात्वा सुहृद्भिः पाण्डवादिभिः सम्यगनुज्ञातः पुनः मधुरा आजगाम ॥ ३० ॥

शशंसेति। ततो हे कौरव्य! पाण्डवान् प्रति यत् धृतराष्ट्रस्य विचेष्टितं कृतं विषप्रदानादि, यस्य चेष्टितस्य विज्ञानार्थमेव स्वयं भगवता प्रेषितः, तत् सर्वं कृष्णरामाभ्यां शशंस कथयामास ॥ ३१ ॥

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे पूर्वार्धे श्रीवीर राघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकोनपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ४९ ॥

1 T. W. अलातः 2K omits बिहार 3 Komits ततो

375

10-49-26-31

सनायविशिष्टम्

विज० अनया वाचा न तृप्यामि अलम्बुद्धिं न प्राप्नोमि । अमृतं देवानम्। “अमृतं व्योग्नि देवाने माशेषे रसायने । अयाचिते जले ह्षनौ मोक्षणे हेम्नि गोरसे ॥ लीने तु ना त्वमरबीगुडूच्यामघभिक्षयोः इति च ॥ २६ ॥

सूनृता वाक् सुदाम्नः पर्वताद्वयज्यमाना सौदामनी विद्युत् विद्युल्लता । यद्वा विशेषेण द्यौति प्रकाशते विद्युत् तादृशी सौदामनी क्षणप्रभा यथा अस्थिरा तथेति । विधिमाज्ञां विधुनोति अन्यथा करोति, अनेकार्थत्वात् धातूनाम् । दुर्विमर्शपथया दुर्विज्ञेयमार्गया दुखबोधः दुर्ज्ञेयः विहार: सृष्टयादिव्यापारलक्षणा क्रिया, तस्य तन्त्राधीनसंसारचक्रगतिः संसारवृत्तिः प्रकारो यस्य स तथा तस्मै इत्यभिप्रेत्य इति ज्ञात्वा ॥ २७-३१ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे

एकोनपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ४९ ॥

(श्रीविजयध्वजरीत्या अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः)

376

पञ्चाशोऽध्यायः

उत्तरार्धम्

(विजयध्वजरीत्या एकोनपञ्चाशोऽध्यायः)

जरासन्धयुद्ध यवनागमनादिकथा:- श्रीशुक उवाच 4 अस्तिः प्रास्तिश्वं कंसस्य महिष्यी भरतर्षम ! हते भर्तरि दुःखार्ते ईयतुः स्वपितु गृहम् ॥ १ ॥ पित्रे मगधराजाय जरासन्धाय दुःखिते । वेदयाञ्चक्रतुस्सर्वमात्मवैधव्यकारणम् ॥ २ ॥ 5 6 स तदप्रियमाकर्ण्य शोकामयुतो नृपः । अयादव महीं कर्तुं चक्रे परममुद्यमम् ॥ ३ ॥ A 9 अक्षौहिणीभि विंशत्या तिसृभिश्वाऽपि संवृतः । - यदुराजधानी मधुरां न्यरुणत्सर्वतो दिशम् ॥ ४ ॥ निरीक्ष्य तद्वलं कृष्ण उद्वेल मिव सागरम् । स्वपुरं तेन संरुद्धं स्वजनच भयाकुलम् ॥ ५ ॥ 11- 11 चिन्तयामास भगवान् हरिः कारण मानुषः। तद्देशकालानुगुणं स्वावतारप्रयोजनम् ॥ ६ ॥

1. -1 B.GJ, अस्तिः प्राप्तिश्व: MMa. अस्तिप्रास्तीति 2 B.GJ. मृते 3 BGJKM.V. स्म 4 B.G.JK.M.Ma. व्हान 5 M.Ma रूप्य 6 B.GJM.. नृप | 7 B.G.JMM 8 M.Ma. 9W युतः 10. B.GJMM ०० 1111W. सहवि कार्य श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका ★ दशमस्कन्धपूर्वार्धभावार्थस्य प्रदीपिका । यस्येयं मुखतो भाति नाऽस्ति तस्याऽऽन्तरं तमः ॥ 377 10-50-1-6 व्यावानत्रयविशिष्टम् ततः पञ्चाशत्तमे तु जरासन्धमयादिव । कारयित्वाऽम्बुधी दुर्गं तं निनाय निजं जनम् । कपाटान् कपरेव हत्वा दैत्यानयत्नतः। अजयते जरासन्धं धर्मेणैव तु धार्मिकम् ॥ 3 अस्तिरिति । अस्तिप्रास्तिसंज्ञिके, ईयतुः जग्मतुः ॥ १२ ॥ स इति । कंसे शोकः कृष्णे च अमर्षः, ताभ्यां युतः ॥ ३ ॥ अक्षौहिणीभिरिति । न्यरुणत् रुरोध ॥ ४ ॥ निरीक्ष्येति । तस्य बलम् सैन्यम्, उद्वेलं लहितमर्यादं सागरमिव । तेन तस्य बलेन संरुद्धम् ॥५॥ चिन्तयामासेति । किं बलमेव हन्मि न मागधम्, मागधं वा हत्वा बलं गृह्णामि, यक्ष, समागधं सर्व हन्मि इति चिन्तयामास । न प्रथमं कथं जेष्यामीत्येवं चिन्तयितुं युक्तम् तव्राऽऽह 4 मानुषः, न तुतत्त्वतः इति ॥ ६ ॥ कारणमानुष इति भूभारावतारकारणेन ★ This verse ts not found in BJ edns 1 MIV टेनैब 2BJ3BJ ति 4 MIV onut तु । श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका व्याख्यातं दशमस्कन्धपूर्वार्ध मे यथाश्रुतम् । यथामतीतस्तुष्यन्तु क्षाम्यन्तु गुणवत्तमाः || 1- अथ जरासन्धजयात्मकं भगवच्चेष्टितं वर्णयितुकामः तावज्जरासन्धस्य भगवता सह युयुत्साकारणं प्रस्तौति-अस्तिः प्रास्तिश्चेति सार्धद्वयेन । हे भरतर्षभ ! भरतसत्तम ! अस्तिः प्रास्तिश्चेति द्वे कंसस्य भार्ये ते भर्तीीरे कैसे हते सति, भगवतेति शेषः । दुःखार्ते दुःखपीडिते भूत्वा पितुर्जरासन्धस्य गृहान् ईयतुः जग्मतुः ॥ १ ॥ ततो मगधदेशाधिपतये जरासन्धाय स्वपित्रे दुःखिते अस्तिप्रास्ती सर्वमात्मनोः वैधव्यकारणं निवेदयाञ्चक्रतुः ज्ञापितवत्यौ ॥ २ ॥ स जरासन्धः तद्दुहितृभ्यामावेदितं अप्रिय माकर्ण्य शोकामर्षाभ्यां युतः महीं यादवाकुरहितां कर्तुं परम मुखमं प्रयत्नं चक्रे || ३ || तदेवाऽऽह - अक्षौहिणीति । त्रयोविंशत्यक्षौहिणीबलपरिवेष्टित इत्यर्थः । यदुराजानामाश्रयभूतां मधुरां चतुर्दिक्षु निरुद्धवान् ॥ ४ ॥ 378 2 10-50-1-6 तदा श्रीकृष्णः उद्वेलं लक्तिमर्यादं सागरमिव स्थितं तस्य जरासन्धस्य बलम् तेन बलेन संरुद्धं स्वपुर, भयेन व्याकुलं स्वजनच निरीक्ष्य चिन्तयामासेति सम्बन्धः ॥ ५ ॥ हरिः कारणमानुष इति हेतुगर्भम् । यद्यपि न तस्योपद्रवः, सर्वकारणत्वेन न तद्वतसंहारे प्रयासश्च । तथाऽपि आश्रितार्तिहरत्वात्, सर्वकारणत्वेऽपि मानुषत्वात् गुहीतमनुष्यरूप तत्सजातीयचेष्टितत्वात् मनुष्यवच्चिन्तयामास, चिन्तयित्वा निश्चितवानित्यर्थः । किं कथम् ? इत्यवाऽऽह तद्देशेति, तद्देशकालानुगुणं यथा भवति तथा स्वावतारप्रयोजनं विचार्य अध्यवास्यत् ॥ ६ ॥ 1–1 BTW omnit 2 TW ornit तदा श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदत्नावली सच्छास्त्रस्य असच्छास्त्रेणेच कतिपयेष्वध्यायेषु श्रीकृष्णस्य जरासन्धेन सह सङ्ग्रामं वर्णयति । तत्त्वनिर्णयेन सदसतां भक्तिद्वेषाभ्यामुद्बुद्धाभ्यां विहितनिर्वाणाप्तिर्भवति । तत्र कथां प्रसञ्जयितुमाह-अस्तीति । अस्तिप्रास्तिशब्दाभ्यां अविद्याया द्वे रूये संशयविपरीतज्ञाननामनी उच्येते । तत्र संशये ज्ञानसत्तामात्रमस्ति विपरीते तदपि नाऽस्ती त्यस्तिप्रास्ती । अस भुवि भूसत्तायामिति धातोः । यद्वा निश्चायकप्रमाणाभावेन निश्चयज्ञानाभावात् संशयविपरीतज्ञानवाचकावेतौ ‘असु निरसने’ इति धातोः कंसस्य महिष्यौ । कसि हिंसायाम् इति धातोः, हिंसात्मनोऽधर्मस्य महिमबन्धकत्वेन सम्बन्धिन्यषिञ् बन्धने’ इति धातोः कृष्णनाम्ना धर्मेण भर्तरि स्वनिर्वाहके कंसनाम्न्यधर्मे हते विनाशिते स्वपितुः स्वपोषकस्य जरासन्धस्य ‘जू वयो हानौ’ इति धातोः वयोहानिहेतुभूता शैवी शास्त्रसंहिता जरेत्युच्यते । तस्यां सन्धा मरणापत्तावपि न मुञ्चामीति प्रतिज्ञा यस्य स तथा । तस्य गृहान् प्रमेयविशेषान् ईयतुः प्राप्य स्थिते । शब्दशक्तिविचक्षणैः पुरुषै रध्यात्मविषयतया अव्राऽर्थो ज्ञातव्य इति ग्रन्थबाहुल्य भीरुणा मया न प्रदश्यते इति ॥ १ ॥ आत्मवैरूप्यकारणं आत्मवैधव्यादिनिमित्तं, अन्यत्र प्रतिपादनासामर्थ्यम् ॥ २ ॥ ‘नृ नये’ इति धातोः नृन् नयान् शैवशास्त्रोक्तान् पिबतीति नृपः शास्त्रज्ञः यः प्रतिसम्भूमेत्यभिधानात् यो विष्णुः स एव अदो दुष्टदण्डकस्तं वान्ति शरणं गच्छन्तीति यादवाः वैष्णवाः तद्रहिताम् ॥ ३ ॥ एकस्थानमारभ्य षोडशस्थाने या संख्या सा अक्षौहिणीत्युच्यते इति । अन्ये गजानां सप्त सहस्राणि द्विशती साशीतिः । एवं रथानामपि संख्या । अश्वाना मेकविंशतिसहस्री पश्चशती विंशतिश्च । पदातीनां पञ्चविंशत्सहस्रं विंशतिभिश्चेति अक्षौहिणीसंख्यां ब्रुवते । एको गज एको रथः प्रयोऽखाः पच पदातय इति दशसंख्या पत्तिर्नाम । त्रिगुणिता पत्ति सेना मुखमिति भिन्नं वा पदम्। सेना मुखस्त्रिगुणो गुल्मनामा तत्रिगुणो गुणनामा गुणत्रिगुणा वाहिनी नाम वाहिनी 37910-50-7-10 त्रिगुणा पृतना, तत्रिगुणा चमूः तत्रिगुणिता चमू रनीकिनी, दशानीकिनीत्यक्षौहिणीति केचित् । " एकेमेकर व्यश्वा पत्ति पच पदातिका, पत्त्यस्त्रिगुणैस्सर्वैः क्रमा दाख्या यथोत्तरम् । सेनामुखं गुल्मगणौ वाहिनी पृतना चमूः । अनीकिनी दशामनीकि न्यक्षैहिणी ( अम. को 2-537, 538) इत्यमरः ॥ ४-६ ॥ हनिष्यामि बलंत दुवि भारं समाहितम् । मागधेन समानीतं पश्यतां सर्वभूर्भुजाम् ॥ ७ ॥ 2 3 अक्षौहिणीभिस्संख्यातं भटाश्वरथकुञ्जरैः । मागधस्तु न हन्तव्यो भूयः कर्ता बलोद्यमम् ॥ ८ ॥ एतदर्थोऽवतारोऽयं भूभारहरणाय मे । संरक्षणाय साधूनां कृतोऽन्येषां वधाय च ॥ ९ ॥ अन्योऽपि धर्मरक्षायै देहः सम्प्रियते मया । विरामायाऽप्यधर्मस्य काले प्रभवतः क्वचित् ॥ १० ॥ - 1 BG वश्याना, JK वश्याना 2 MMa मृताम् 3 KW सङ्कुलम् | 4 MMa धोऽपि 5 M Ma सत्रियते 6- -6 MMa विरामाय हा MIV विरमाय श्रीध० एवं प्रेधा विचिन्त्य प्रथमं पक्षं निर्धारितवान् । तदाह चतुर्भिः - हनिष्यामीति ॥ ७ ॥ अक्षौहिणीभिरिति । बमं कर्ता करिष्यति ॥ ८ ॥ नन्वत एव हन्तव्य स्तव्राऽऽह - एतदर्थ इति । एतच्छन्दार्थं स्पष्टयति भूभारहरणायेति ॥ ९ ॥ अयमेतदर्थोऽवतार इत्युपलक्षणमित्याह अन्य इति । प्रभवतः उद्भवतः ॥ १० ॥ 1 BJ वि° 2 MI.V ०लायोधन 3BJ add इति । वीर विचार्य निश्चितमेव दर्शयति - हनिष्यामीति चतुर्भिः । वंशे भवा वंश्याः तेषां सर्वेषां भूभृतां राज्ञा मेतत् भूमे भरिरूपं समाहितं समुदितं मागधेन जरासन्धेन आनीत मत्र प्रापितम् ॥ ७ ॥ 380 1- 10-50-7-10 ★ पदातिभिरश्वैरथैश्च सङ्कुलं व्याप्तम्, अक्षौहिणीमिस्त्रयोविंशतिसंख्याकामिरिति शेषः, संख्यातं बलं हनिष्यामि । मागधस्तु मया न हन्तव्यः हन्तु मनर्हः । तत्र कारणमाविष्करोति, भूयः पुनः बतायोयमं कर्ता करिष्यति । यद्यधुनैव मागधो हतः भूयो बलस्यानेता न स्यात् । यदि न हतः, तदा पुन र्बलं समानयन् अवतिष्ठेतैव एवञ्चेत्कृत्स्नं बलं हृतं स्यात् अतरसोऽधुना न हन्तव्य इति ॥ ८ ॥ ननु किं वृथा बलहननेन ममाऽर्थः यो द्वेष्टि स एव हन्तव्य इत्याशङ्कय, तर्ह्यवतरणं नाऽर्थवत्स्यात् इत्यभिप्रयन्नाऽऽह- एतदर्थ इति । मे मम अवतारः एतदर्थः एषोऽर्थः प्रयोजनं यस्य तथाभूतः । कोऽसावर्थ इत्यपेक्षायां भूभारेत्यदिभिश्चतुर्थ्यन्तैः प्रयोजनविशेषान्निर्दिशति भूभारहरणाद्यर्थ भयमवतारः कृत इत्यन्ययः । अन्येषा मसाधूनां बधाय च ॥ ९ ॥ नेदं प्रयोजनबिशेषपरिगणनम्, अपि तु प्रदर्शनमात्रमित्यभिप्रेत्याह - अन्योऽपीति । अन्योऽप्यवतारस्याऽर्थः प्रयोजनम्। कोऽसौ 7 अत स्तं दर्शयति - धर्मरक्षायै इति । अन्योऽपीत्येकवचनं सामान्याभिप्रायकम् । काले कदाचि त्कचित् प्रभवतः प्रकर्षेण भवतो वर्धमानस्याऽधर्मस्य विरामाय विध्वंसनाय च मया देहः सम्म्रियते परिगृह्यते ॥ १० ॥ ★ This extra matter is found in B edn अन्योऽपि वराहादिदेहः । धर्मरक्षायै प्रभवतः उद्भवतः अधर्मस्य विरमाय च मया सम्म्रियते ॥ ८ ॥ 1- - 1 B omits विज० अन्योऽपि बाराहादिरपि स्वकाले प्रभवतः वर्धमानस्याऽधर्मस्य विरामाय विनाशाय ॥ ७ - १० ॥ 1 Borts अधर्मस्य विजयध्वजरीत्या अधिकपाठः । एवं ध्यायति गोविन्दे मगधाधिपति बली । मधुरां सवनोद्यानां रुरोध बहुसैनिकः ॥ 1 ॥ कलिङ्गवेकितानश्च दन्तवक्त्रविदूरथी । उल्मुको वेणुदारी च शाल्वीद्यश्च दुर्मतिः ॥ 2 ॥ पूर्वद्वारं समासाद्य रुरुधु मागधाज्ञया । विन्दानुविन्दावावन्त्यौ विराटो दरदस्तथा ॥ 3 ॥ 381 10-50-7-10 व्याख्यानामविशिष्टम् एकलव्यो बाहिक तथा पञ्चनदेश्वर । रुरुधु दक्षिणद्वारं पौण्ड्रकश्च महाबलः|| 4 || युधामन्यु बृहत्क्षतः शाल्वो भूरिश्रवास्तथा । उत्तमौजाश्च रुक्मी च द्रुमश्चैव सुदक्षिणः || 5 || एते नियुक्ता राजानो जरासन्धेन भारत ! पश्चिमद्वार मासाद्य रुरुधु र्मधुरां पुरीम् ॥ 6 ॥ द्रुपदश्शिशुपालश्व विगर्तोऽथ जयद्रथः । शकुनिस्सोमदत्तश्च कुणिन्दश्च महाबलः|| 7 || जरासन्धेन सहिताः सर्वे मदबलान्विताः । उत्तरद्वारमासाद्य रुरुधु र्भरतर्षभ ! ॥ 8 ॥ ते निरुध्य चतुर्द्वाराण्युद्वेलाम्भोधिसन्निभाः । सिंहनादञ्च कुर्वन्तो दध्मु शङ्खाननेकशः ॥ 9 ॥ वेलन्तो युद्धसन्नद्धा जध्नु भेरी स्सहस्रशः ॥ 10 ॥ तद्वरभूपालकदम्बजृम्भितं युगावसानार्णवघूर्णितोपमम् । निशम्य कृष्णो न चचाल चेतसा सृगालघोषं मृगराडिवोद्धतः ॥ 11 ॥ ‘एतस्मिन्नेव काले तु गगनात्सूर्यवर्चसौ ॥ 12 ॥ 18 सौ° 2 द्वार विज मधुरां योग्यानां परमानन्ददानीं वेदान्तविद्यां तस्याश्चतुर्द्वाराणि ऋगादीनि पाप (ख)डवनीरादयः सिद्धादिशब्दिताः बहव स्सैनिकाः सेनारक्षकाः यस्य स तथा । “सेनारक्षास्तु सैनिका:” (अम. को 2-518) इत्यमरः । 1 - 9 ॥ क्ष्वेलन्तः अट्टहासं कुर्वन्तश्च ॥| 10 It कदम्बः समूहः ॥ 11, 12 ॥ 382 श्रीमानवतम् एवं ध्यायति गोविन्दे आकाशात्सूर्यवर्चसी । रथावुपस्थितौ सद्य स्ससूतौ सपरिच्छदौ ॥ ११ ॥ आयुधानि च दिव्यानि पुराणानि यदृच्छया । दृष्ट्वा तानि इषीकेशस्सङ्कर्षणमथाब्रवीत् ॥ १२ ॥ [विजयध्वजरीत्या अधिकपाठः ] (K.M.Ma. प्रकाशेषु दृश्यमानः) चक्रं सुदर्शनं घोरं सहस्रारं मनोरमम् । मदा कौमोदकी गुर्वी नाम्ना कौमोदकी शुभा ॥ 13 ॥ विनतं कार्मुकश्रेष्ठं शार्ङ्गसंज्ञं गुणान्वितम् । तीक्ष्णधारः शितमुरवः खड्गो नन्वकसंज्ञितः ॥ 14 ॥ लघू शरार्चिती रम्यौ तूणौ चाक्षयसायको । तुरगाश्शैव्यसुग्रीवमेघपुष्पवलाहकाः || 15 || हलच बलभद्रस्य मुसला हढं गुरु । इत्येतान्यायुधान्याजी गगनादागतानि सः|| 16 || श्रीकृष्ण उवाच पश्यार्य! व्यसनं प्राप्तं यदूनां सात्त्वतां प्रभो ! एष ते रथ आयातो दयितान्यायुधानि च ॥ १३ ॥ 8 यानमास्थाय जह्येत द्वयसनात्स्वान् समुद्धर । B एतदर्थं हि नौ जन्म साधूनामीश शर्मकृत् ॥ १४ ॥ 9 द्रयोविंशत्यनीकारव्यं भूमेर्भार मपाकुरु । 10- 10 एवं सम्मन्त्र्य दाशाह वंशिती र भिनौ पुरात् ॥ १५ ॥ 10-50-11-15 1- 1 MMa. एतस्मिन्नेव काले तु गगनात् 2 M.Ma राजन् 3-3 B.G.J.M.Ma.MI.vomit 4 MI.V 0 5 B.G.J.M.Ma.MI.V त्यावतां BKW. एन 7 K.W. ०नामिह 8 M.Ma. सत्कृतम्। 9 M. Ma. कानों 10 -10 रथिनां वरौ ॥ 383 10-50-11-15 श्रीध० एवमिति । ससूतौ सारथिसहितौ परि परिकर कवच तत्सहित १२ पश्येति । त्वं अबन् रक्षको नाथो विद्यते येषां तें त्वावन्तः तेषाम् ॥ १२, १४ ॥ प्रयोविंशतीति । दंशितौ बद्धकवचौ ॥ १५ ॥ 1 Bi add एव वीर एवमिति । ध्यायति विचार्य निश्चितवति सति तदैव द्वौ रथौ आकाशा दवतीर्योपस्थितौ स्तः । कथम्भूतौ ? सूर्यस्येच वर्चः ययोस्तौ । सारथिसहितौ । परिच्छदः परिकरः ध्वजकवचादिः तत्सहितौ ॥ ११ ॥ अथ हृषीकेशः पुराणानि पुरातनानि दिव्यान्यमानुषाणि आयुधानि । चकारात् तैस्सहितो रथी च दृष्ट्रा सहर्षणं प्रत्युवाच १२ ॥ उक्तिमेवाऽऽह सार्धद्वयेन । हे आर्य । हे प्रभो ! यदूनां व्यसनं प्राप्तमेतत्पश्य । नैते यदव उपेक्ष्या इत्यभिप्रायेण तान्विशिनष्टि सात्त्वतामिति । सात्त्वतां भक्तानां भृत्यानामिति यावत् । न हि स्वामी । भृत्यानुपेक्षितुमर्हतीति भावः । तर्हि किं विधेयमित्यवाऽऽह - एष इति । दयितानि प्रियाणि आयुधानि । चकारात् कवचादीनि च आयातानीति लिङचचन विपरिणामः || १३ || एनं रथ मास्थाय अधिष्ठाय एत त्परबलं जहि नाशय । स्वान् स्वकीयान् व्यसनादापद उत्तर, एतदर्थं प्रतिपक्षनिरसनार्थं हि इह लोके नौ आवयोः जन्म अवतारः । यद्वा नौ जन्म एतत्प्रतिपक्षनिरसन मर्थ प्रयोजनं यस्य तत्तथा । साधूनां शर्मकृत् सुखकारि च ॥ १४ ॥ अतः त्रयोविंशत्यनीकाख्यं प्रयोविंशत्यक्षौहिणीसैन्यव्यपदेशं, केवलं भूमेर्भार समाकुर्वपनय। एवमिति । इत्थं मिथः सम्मन्त्र्य आलोच्य दाशार्ही रामकृष्णौ दर्शितौ कवचितौ रथिनौ रथारूढौ स्वासाधारणैरायुधैराढ्यौ युक्तौ चाल्पीयसा कतिपयेन बलेन चाऽऽवृतौ च भूत्वा पुरात् मधुराया निष्क्रान्तौ ॥ १५ ॥ 1 B तानेव विजय सपरिच्छदौ सोपस्करणौ ॥ ११,१२ ॥ सहस्रं अराणि दलानि यस्य तत्तथा । की मां मोदको नारायणः तस्य विद्यमाना कौमोदकी ॥ 13 ॥ त्रिषु स्थानेषु कोटिद्वये मध्ये च नतं वक्रं इति यादवः । शृङ्गविकृतं गुणेन ज्यया अन्वितं सहितम् || नतम्। " कार्मुकन्तु चतुर्हस्तम्” (वैज़० को 3-7-173) 14

। 16 || 38410-50-11-15 त्वावतां त्वद्युक्तानाम् । यद्वा त्वं अवः को येषां ते त्वायन्तः तेषां त्वाक्तामिति पाठ छान्दसः । साधूनां साधुभिः सत्कृतम् । कृद्योगे षष्ठी ॥ १३,१४ ॥ प्रयोविंशत्यनीकानां त्रयोविंशदक्षौहिणीनां समुत्पन्नं भूमेर्भारम् ॥ १५ ॥ विजयध्वजरीत्या अधिकपाठः (B.K.M.Ma. प्रकाशेषु उपलभ्यमानाः प्रथमक एवं ध्यायति K. प्रकाशे नास्ति ।) देशितैश्च यदुश्रेष्ठैर्बहुभिश्च समन्वितौ । निर्जग्मतुः पुरखरात् बलेनाऽल्पीयसा नृप ॥ 17 ॥ निर्गत्य सदनात्कृष्णो वृष्णीनाहूय सर्वशः | आज्ञापयामास तूर्णं चतुर्द्वारस्य पालने || 18 || ⭑2 “वसुदेवश्च निशठं कृतवर्माणमुद्भवम् । कृष्णो निर्यातयामास पूर्वद्वारेण भारत! ॥ 19 ॥ उग्रसेनं सुदामानं पृथुं विपृथुमेव च । हरिर्निर्यातयामास द्वारेणाऽनुत्तरेण वै ॥ 20 ॥ सात्यकिञ्च गदचैव प्रसेनं गान्दिनीसुतम् । हरिः प्रतीचीद्वारेण प्रेषयमास दुर्मदान् ॥ 21 ॥ गोविन्दस्तु महातेजाः स्वयं दारुकसारथिः । आत्ताभीष्टप्रहरणः सङ्कर्षणसहायवन् ॥ 22 ॥ उत्तरेण विनिर्गम्य द्वारेण जगदीश्वरः 4 शङ्खं दध्मी महाप्राणं दैत्यदानवभीषणम् ॥ 23 ॥ आह दारुकमासीनं रथाग्रे माधवः स्मयन् ॥ 24 | श्रीभगवानुवाच रथं वाहय धर्मज्ञ यत्र तौ चैद्यमागधौ । तर्पयामि नृपान् सर्वान् सायकै युद्धदुर्मदान् ॥ 25 ॥ श्री शुक्र उवाच इत्युक्तो दारुक स्तेन हयांस्तूर्णमचोदयत् । व्यनद सिंहनादच गोविन्दः परवीरहा । 26 || 385 10-50-16-20 व्यासमानत्रयविशिष्टम् शमाध्याय रामोऽपि सिंहनादं व्यनीनदत्। ततोऽभूत्परसैन्यानां हृदिचिन्ता सवेपथुः ॥ 27 ॥ 6 7- पूर्वद्वारि नृपै स्सार्धं यदूनां कदनं महत् । आसीच्चतुर्भिरष्टानां तदद्भुतमिवाऽभवत् ॥ 28 दक्षिणद्वार्यपि तथा गोविन्दाध्यातचेतसाम् । आसीयदूनां कथनं राजन्यकटकेन वै ॥ 29 ॥ अपरद्वार्यपि तथा यदूनां दृढधन्विनाम् । आसीद्राजसमाजेन सङ्ग्रामो रोमहर्षणः ॥ 30 ॥ ते हन्यमाना यदवो राजभिश्शक्रविक्रमैः । न चेलुस्सङ्गराद्राजन् लोकयजिगीषवः ॥ 31 ॥ तव्र यादव शार्दूलो विष्णुस्त्रैलोक्य वल्लभः । आससाद महाघोरी यत्र तौ चेद्यमागधी || 32 ॥ 1 The verse ( दशितैश्व ) is not found in k adn 2 ब्रह्मसूत्रादयो वसुदेवादिशब्दवाच्या दुःख मन्दयन्ति अल्पीकुर्वन्तीति दुर्मदास्तान् । नुमागमाभावञ्छान्दसः। 4 महाप्राण महाघोषम् 5 युद्धदुर्मदान् युद्धे दुष्टमदान्। 6 विनासके 7-7 वसुदेशादभिश्चतुर्भिः कलिङ्गाद्यष्टानाम् । ‘कद कद हिंसार्थी’ इति धातुः । कदन युद्धम् । 8 गोविन्देनाऽऽध्यात आश्वासित चेतो येषा ते तथा तेषा राजन्याना करकेफेन सैन्येन । “सैन्येऽपि कटकोऽखि याम्” इत्यभिधानम् । समूहेन वा । ★ निर्जग्मतुः स्वायुधाढ्यौ बलेनाल्पीयसावृतौ । शङ्कं दध्मौ विनिर्गम्य हरि दरुकसारथिः ॥ १६ ॥ ततोऽभूत्परसैन्यानां हृदि विद्रासवेपथुः । तानाह मागधो वीक्ष्य हे कृष्ण ! पुरुषाधम ॥ १७ ॥ मे न त्वया योद्धुमिच्छामि वालकेनेह लज्जया । 2 गुमेन च त्वया मन्द न योत्स्ये याहि बन्धुहन् ॥ १८ ॥ 386 10-50-16-20 स्वन्तु राम यदि श्रद्धा युध्यस्व धैर्य मुवह | 6 हित्वा वा मच्छर च्छिन्नं देहं स्वर्याहि मां जहि ॥ १९ ॥ श्रीभगवानुवाच । न वै शूरा विकत्थन्ते वर्शयन्त्येव पौरुषम् । न गृह्णीमो वयं राजन्नातुरस्य मुमूर्षतः ॥ २० ॥ ★ निर्जग्मतुः इत्यारभ्य वर्तमाना एते पञ्च लोका (18-20) M.Ma. प्रकाशयोः न चिद्यन्ते । ★ K.MI.V.W. प्रकाशेषु अस्य लोकस्य पूर्वोत्तरार्धयोः वैपरीत्येन पाठो वर्तते । 1-1 B.G.J बालेनैकेन; KW बालकेनेव 2 B.GJKW हि 3 B.GJ तब 4- छित्या 6 KW. ०र्मिन्नं 7 KW नहि श्रीध० निर्जग्मतुरिति । स्वायुधाढचौ शोभनायुधसम्पन्नौ ॥ १६ ॥ तत इति । पुरुषा अधमा यस्मात् इति वास्तवोऽर्थः । हे पुरुषेत्तमेति ॥ १७ ॥ 4 MI.V. स्थैर्य मावह 5 W. न त्वयेति । गुप्तेन दंशितत्वात् सर्वान्तरत्वात् दानानर्हेण हे मन्द । बध्नातीति बन्धुः अविद्या । तां हन्तीति हन् हे अविद्या - निरसनेति । याहि प्राप्नुहि ॥ १८ ॥ 2 त्वमिति । अच्छेचदेहोऽसाविति स्वयमेव मत्वा अपरितोषात् पक्षान्तरमाह यद्वा मां जहि इति ॥ १९॥ 3 नेति । यथाश्रुतार्थग्रहणेन भगवत उत्तरं ‘न वै शूरा इति’ विकत्थन्ते साधन्ते ॥ २० ॥ 1- -1 BJ. omit 2 BJ. तथा 3 MI.V. व्वदुत वीर० ततो हरिः दारुकाख्यस्सारथिः यस्य तथाभूतः शङ्खं पाश्चजन्यं दध्मौ ध्वनयामास ॥ १६ ॥ 1 1 ततः शङ्खध्वानात् परसैन्यानां हृदि चित्रासो भयं तेन वेपथुः गावकम्यो बभूव । ताविति । तौ रामकृष्णी अवलोक्य मागधी जरासन्ध आहे । उक्तमेवाऽऽह कृष्णेत्यादिना । गुप्तेन कर्तरि क्तः गोपयता, आत्मानमिति शेषः स्वजनेनेति वा ! त्वया सह न योत्स्ये न युद्धं करोमि । याहि गच्छ । तव कारणं वदन् सम्बोधयति हे मन्द ! मूढ ! तत्र

हे बन्धुहन् ! अत एव हे पुरुषाधम ! बन्धुर्मातुलः तस्य हन्तः ! न केवलं न योत्स्याम्येव । अपि तु त्वया योद्धुं नेच्छाम्यपि । यथा बालकेन सह लज्जया न युयुत्से तद्व दित्यर्थः ॥ १७, १८ ॥ 367 10-50-21-24 व्याख्यानविशिष्टम् अथ राम माह त्वमिति । यदि श्रद्धा, युद्धार्थ मस्तीति शेषः। सहि है र मुख्यस्य । स्वैर्यमावहः न तु प्रारभ्य फ्लायस्वेति भावः । एवञ्चेत् मच्छरैः मिन्नं देहं त्यक्त्वा स्वर स्वर्गं याहि यास्यसीत्यर्थः । यद्वा, समर्थश्चेत्त्वं मामेव जहि ।। १९ । एब मुक्तः प्राह भगवान् - नहीति । चिकत्थन्ते विविधमात्मानं न षन्ते शूराः, किन्तु रिपूणामपि श्वायं पौरुष मेव दर्शयन्ति । अत स्तचाऽशूरस्य मुमूर्षतः मर्तुमाशंसमानस्य, अत एवाऽऽतुरस्य क्वो वयं न गृह्णीमः न बहुमन्यामहे ॥ २० ॥ 1- -1 K.TW omt 2 KTW omit इत्यर्थः 3 K.TW omit हे राम ! 4-4KTW omit 5KTW omnt मुमूर्च्छतः 6 B adds इत्यर्थः श्रीशुक उवाच जरासुत स्ता वभिसृत्य माधवी महाबलौघेन बलीयसाऽऽवृणोत् । ससैन्ययानध्वजवाजिसारथी सूर्यानलो वायुरिवाऽम्ररेणुभिः || २१ ॥ 5 सुपर्णतालध्वजचिह्नितौ रथी अलक्षयन्त्यो हरिरामयोर्मृधे । स्त्रियः पुराट्टालकहर्म्यगोपुरं समाश्रितास्सम्मुमुहु शुचार्दिताः || २२ || हरिः परानीकपयोमुचां मुहु शिलीमुरखात्युल्बणवर्षपीडितम् । स्वसैन्यमालोक्य सुरासुरार्चितं व्यस्फूर्जयच्छाशरासनोत्तमम् ॥ २३ ॥ गृह्णन्निषङ्गादथ सन्दधच्छ्रराम्विकृष्य मुञ्चन् शितबाणपूँगान् । निघ्नन्रधान्कुञ्जरवाजिपत्तीनिरन्तरं यद्वदलातचक्रम् ॥ २४ ॥ 1- - 1 M Ma omit 2 KW गम्य M. Ma वीक्ष्य 3 MIV of 4 of 5 MMa बिलक्ष W विलोक” 6 KM MaMVW चार्चिताः 7M Ma व्यघूर्ण० 8 M Ma सञ्चयम् 9M Ma यूथपान्, MIY पत्तीनि । 2 श्रीध० जरासुत इति । माधवी मधुचंशसम्भवी महता सैन्यसमूहेन आवृतत्वात् वायुरभैः सूर्य रेणुभिश्व अ यथेत्यदर्शनमात्रमेव आवरणमिति सूचितम् ॥ २१ ॥ हरिरिति । परस्याऽनीकानि सैन्यानि तान्यैव पयोमुचः मेषाः तेषां शिलीमुखा बाप्याः। तेषा मत्युल्बणं वर्षे, तेन पीडितं व्यस्फूर्जयत् उज्जृम्भितवान् ॥ २२,२३ ॥ 388 श्रीमद्भागव 10-50-21-24 तदाह गृह्णन्निति । निषङ्गादिषुधेः शरान् गृन्। अथ तान्गुणे सन्दधत् गुणमाकृष्य निशितबाणसमूहान् मुचन् निम्नन् प्रहरन् पत्तिः पदातिः, निरन्तरमिति ग्रहणादिक्रियाविशेषणम् । ज्वलत्काष्ठं भ्रमणे यथा चक्रवद्भ्रमति तद्वत् व्यस्फूर्जयदिति ॥ २४ ॥ 1 BJ omat स 2 MIV ०नाव०3 ०त्तीः 4 MIV oती वीर जरासुत इति । तौ सैन्यादिभिस्सहितौ । मधुवंशजत्वाद्वयोरपि माधवाचिति निर्देशः । रामस्य माधवांशत्याद्वा माधवव्यपदेशः । अभिसृत्य अभिमुरवमागत्य बलीयसा महता सैन्यसमूहेन आवृणीत् आवृतवान् । ससैन्यइत्यस्य प्रथमैकवचनान्तपाठे जरासुतविशेषणत्वम् । यथा वायु र स्सूर्य, रेणुभिश्चाग्निं आवृणोति तथेति दृष्टान्तार्थः । अनेनाऽदर्शनमात्र मेव नाऽऽवरण- मिति सूचितम् ॥ २१ ॥ 2 सुपर्णेति । तदा पुरस्त्रियः पुरस्य अट्टालकादीनाश्च समाहारः, तत्समाश्रिता अधिरूढाः । अट्टालका उपरिभूमिकाः, मृधे युद्धे सुपर्णध्वजतालध्वजाभ्यां चिह्नितौ सञ्जातचिहौ हरिरामयोः रथाचपश्यन्त्यः, अत एव शुचा अर्पिताः व्याप्ताः सम्मुमुहुः विचित्ता बभूवुः ॥ २२ ॥ हरिरिति । परस्यानीकानि सैन्यानि तान्येव पयोमुच्चो मेघाः तेषां शिलीमुखा बाणा:, तेषामत्युल्बणं दुस्सह वर्षे तेन पीडित स्वसैन्यमालोक्य सुरैरसुरैश्च बहुमतं शाख्यं शरासनोत्तमं धनुश्रेष्ठं व्यस्फूर्जयत् उज्जृम्भितवान् । सघोषज्यायुक्तमकरोदिति वा ॥ २३ ॥ गृह्णन्निति । निषङ्गा तूणात् शरान्गृह्णन् धनुषीति शेषः । विकृष्य सन्निहितत्वाच्छरानाकृष्य निशितबाणसमूहा- न्मुञ्चन् रथादीनिघ्नन् ध्वंसयन्, अवतस्थे इति शेषः । पत्तयः पदातयः न विद्यते अन्तरं विच्छेदो यस्यां ग्रहणादिक्रियायां Far raft तथा अवतस्थे इत्यर्थः । तादात्विकमगचच्छास्य दृष्टान्तमाह - यद्वदलातचक्रमिति । यद्वद्यथा ज्वलत्काष्ठभ्रमणं चक्रवद्भाति तद्धनुरासीदित्यर्थः । निरन्तरमित्यलातचक्रस्यैव वा विशेषणम् । विच्छेदरहितमलातचक्रं यथा तद्वत्। तद्धनु- र्व्यस्फूर्जय दिति पूर्वेण सम्बन्धो वा ॥ २४ ॥ 1K गम्य TW नृत्य 2 KTW तथा 3 B भक्लोक्य T मालोच्य 4 Badde अत्यर्थं (अन्वर्ष), TW add अन्वर्थ ? विजय माधवौ मधुकुले जातौ सैन्येन यानध्वजैः रथध्वजे वाजिभिः अश्वैः सारथिभिश्च सहितौ । “वाजी त्वश्वे शरे खगे” (वैज, को. 6-1-55) इति । अप्रैर्जलधरः ॥ २१ ॥ सुपर्णतालध्वजाभ्यां चिह्नितौ अतिौ हरिरामयोः कृष्णबलभद्रयोः स्यौ विलक्षयन्त्यः पश्यन्त्यः पुरं गृह, अट्टालकं गृहोपरीष्टकादिविरचितचतुरस्रस्थवं, हर्म्यं धनिनां वासः गोर परद्वारं, ‘अत्पचर्थसौ अत्पसेनौ कृष्णरामौ मागधं प्रलयार्णवोपमसेनं दृष्ट्या समुत्पन्नया शुचा ॥ २२ ॥ 8910-50-21-24 व्याश्यानत्रभविशिष व्यधूर्णयत् विस्फारयामास । परानीकपयोमुचां शत्रुसेनामेघानाम् ॥ २३ ॥ श्रीकृष्णस्य हस्तलाघवं कथयति गृह्णन्निति । निषङ्गात्तूणीरात् ग्राम्यमाण मलातचक्रम् उल्मुकमण्डलं निरन्तरं छिद्रदर्शनं दुश्शक यद्व तद्वत् ॥ २४ ॥

विजयध्वजरीत्या अधिकपाठः ततश्शशाङ्काकृति पाञ्चजन्यं महास्त्रं दैत्यकुलापचारम् । मुखे निधायाऽऽशु पुपूर यादवानाश्वासयन् क्षत्रियकूटषट्टितान् ॥ 33 ॥ नृपास्तदाकर्ण्य तु कर्णनिष्ठुरं क्रमेण निर्भिन्नहृदो बभूविरे । यदुप्रवीराश्च समुद्यतायुधा रणे नृपाञ्जघ्नुरनीकसंयुताः ॥ 34 ॥ ततश्चतुर्द्वारगतान्महीपतीन् यदुप्रवीराः परिभूय सर्वशः । चकुश्शरौघैः सहसैकवाहिन आप्यायिताः शार्ङ्गरवेण शौरिणा ॥ 35 || ततो हरिं चैद्यपतिर्मण्डलीकृतकार्मुकः । भर्त्सयन् कृष्ण कृष्णेति तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् ॥ 36 ॥ तमभ्यधाव गोविन्द विमुञ्चन् सायकान् बहून् । मण्डलीकृतकोदण्डस्तैलधौतान् शितान् शरान् ॥ 37 ॥ ततः पञ्चशरान् घोरान् आदाय दमघोषजः । चतुर्भि स्तुरगा नाशु विव्याधैकेन सारथिम् ॥ 38 ॥ भूयो दशाऽऽशु सन्धाय विव्याध मधुसूदनम् । व्यनद सिंहनादञ्च तदद्भुतमिवाऽभवत् ॥ 39 ॥ ततस्तमाह गोबिन्द साधु साध्विति पूजयन् । भो भो चैद्य महेष्वास ! वीरोऽसि बलवानसि || 40 ॥ अतो मे पश्य दुर्बुद्धे धानुष्मत्त्वं स्वयं रणे । इति ब्रुवति गोविन्दे राजानः सर्व एव ते ॥ 41 || विव्यधु निशितै बणे गिफ्ट्वेन माधवम् । तांस्तान् प्रत्येकशः कृष्णो विध्वा पञ्चभिराशुगैः ॥ 42 ॥ 300 10-50-21-24 सारथिं चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । विभिस्त्रिभि शरैर्भूयोऽप्येकैकं नृपतीन्रणे ॥ 43 ॥ वक्षस्वाऽऽस्ये ललाटे च विव्याध यदुनन्दनः । ततश्च विंशतां राज्ञां त्रिंशत्कार्मुकमाहवे ॥ 44 ॥ स्सायकैराश चिच्छेद यदुपुङ्गवः । दमघोषसुतस्यापि धनुश्छित्त्वा त्रिभिरैः || 45 || ध्वजच मुकुटच्छत्रे चकर्त प्रहसन्निव । ततो दश हरिर्मल्लान् शार्ङ्ग सन्धाय माधवः || 46 | आकर्णान्त समाकृष्य चैद्यं विव्याध सङ्गरे । तेन राजन्यकटकं विभ्रान्तं शरताडितम् ॥ 47 ॥ कालान्तमारुतोद्धत शैलद्रुमलतोपमम्। व्रातारं नाऽध्यगच्छद्वै हताश्वरथसारथिः || 48 ॥ शरान्विमुञ्च अलजञ्च पूरयन् विस्फूर्जयन् कार्मुक मुग्रपौरुषः । विलोकयन्मागधसैन्यमाहवे निरन्तरं यद्वदलातचक्रम् ॥ 49 | 1K सङ्गताम् 2K ०ना 3 K शिलाशितान् 4K ०क० 5. -5 K विभिस्त्रिभिस्सायकैच 6 K चिच्छिदे 7 K ०न्तमिवाकृ० BK विष्फारयन् 9 K व्यलोडयत् ॥ विज० दैत्यकुलस्यापचार नाशकरं क्षत्रियाणां कूटेन समूहेन घट्टितान् संवेष्टितान् ॥ 33 || क्रमेण तत्तद्योग्यतानुसारेण || 34 || एकवाहिनः एकवाहनगतान् पृष्ठवाहनहीनानित्यर्थः ॥ 35 37 || दमघोषजः शिशुपालः ॥ 38 ॥ सिंहनादं व्यनदत् सिंहनादं चकार ॥ 39 ॥ वीर शूरोऽसि, बलवान, शक्तिमानसि ॥ 40 ॥ धानुष्मत्त्वं धनुष्मतां माहात्म्यम् || 41 || 391 10-50-25-30 1 Mb अस्ति । आशुगैः शरैः ॥ 42, 43 ॥ व्याख्यानाविशिष्टम् यदुनन्दयति बलेन समर्थयतीति यदुनन्दनः ।। 44 कालान्तमारुतेन प्रलयकालवायुना ॥ 48, 49 ॥ 47|| 2 निर्भिन्नकुम्भाः करिणो निपेतुरनेकशोऽश्वाः शस्वणकन्धरा । रथा हताऽश्वध्वजसूतनायकाः पदातय रिक्ाभुजोरुकन्धः ॥ २५ ॥ संछिद्यमानद्विपदेभवाजिना मङ्गप्रसूता शतशोऽसुगापगाः । भुजाहयः पुरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपमग्रहाऽऽकुलाः ॥ २६ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुलाः । स्थूरिकावर्तभयानका महामणिप्रवेकाभरणाश्मशर्कराः ॥ २७ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षक: परस्परम् । विनिघ्नताऽरीन् मुसलेन दुर्मदान् सङ्घर्षणेनाऽपरिमेयतेजसा ॥ २८ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुचयो विक्रीडितं तज्जगदीशयोः परम् ॥ २९ ॥ स्थित्युद्भवान्तं भुवनत्रयस्य यः समीहतेऽनन्तगुणः स्वलीलया | न तस्य चित्रं परपक्षनिग्रहस्तथाऽपि मर्त्यानुविधस्य वर्ण्यते ॥ ३० ॥ 1M Ma नी 2 MM 0 3 BGJ अच्छूरिका MMa. आस्फूर्जिता० MIY अस्यूरिका० 4M Ma वहा: 5 J स्म श्रीध० निर्भिन्ननेति । हता अश्वा ध्वजाः सूता नायका रथिनश्च येषु ते ॥ २५ ॥ 2 संछिद्यमानेति। सञ्छिद्यमाना द्विपदा इभा वाजिनश्च तेषामङ्गेभ्यः प्रसूता असृगापगा रुधिरनद्या, परस्पर प्रवर्तिता इति तृतीयेनाऽन्वयः प्रसिद्धनदीरूपकमाह भुजा एवाऽहयो यासु ताः । पुरुषाणा शीर्षाण्यैव कच्छपा यासु ताः । हता द्विपा एव द्वीपा अन्तर्वर्तितटानि या एव ग्रहा ग्राहा स्तैश्व आकुलाः व्याघ्राः || २६ करेति । करा ऊरवश्च मीना यासु ताः, नराणा केशा एवं शैवलं यास ता नेोयैव तर आयुधान्येव गुल्माः तैश्च तैश्च सकुलाः । अस्थूरिकाश्वर्माणि चक्राणि वा ता एवाऽऽवताः तम यानका आभरणानि यथायथमस्मानः शर्कराश्व यासु ताः ॥ २७ ॥ “प्रवका उत्तमा श्रीमद्भागवतम् मीरूणां भयावहाः, मनस्विनां धीराणां हर्षकर्यः ॥ २८ । 10-50-25-30 किञ्च । सङ्कर्षणेनाऽपि तद्वलं क्षयं प्रणीतम् । अत! हे राजन् । अर्णववत् दुर्गं दुर्गमं भैरवं भयङ्करश्च यतः दुरन्तपाएं, अन्तोऽव तलं, पारमवधिः । दुश्शब्दो निषेधे । विक्रमेणाऽगाधं देशतश्च नित्यधिकमित्यर्थः । किञ्च-मगधेन्द्रेण च पालितं बलं देवम्भूतं रामकृष्णयोः कर्मोक्तं तत्परं केवलं तयो विक्रीडितम् न तु पराक्रमः ||२९|| न चैत दाश्चर्यमित्याह-स्थितीति । तर्हि किमित्याश्चर्यमिव वर्णितम् ? तत्राऽऽह - तथाऽपीति । मर्त्याननुविधत्तेऽ- नुकरोतीति मर्त्यानुविधस्तस्य ॥ ३० ॥ 1M.V. यासां 2 MIV यासां 3 MIY omit धीराणां 4 MI.V. ०डनं 1 वीर० तादात्विकं भगवच्छरपीडितं परसैन्यमनुवर्णयति-निर्भिन्ननेति । निर्भिन्नाः कुम्भाः कुम्भस्थलानि येषां ते, करिणो गजा निपेतुः । तथा अश्वाश्चानेकशः शरैर्भग्नाः कन्धरा ग्रीवा येषां तथाभूताः, निपेतु रित्यनुषज्यते । हता अश्वाः ध्वजाः सूता नायका रथिनश्च येषु ते रथाः, तथा पदातयश्च छिन्ना भुजा ऊरवः कन्धराश्च येषां तथाभूता निपेतुः ॥ २५ ॥ अथ भगवच्छरनिर्भिन्नपरसैन्यतनुप्रभवरुधिरनदीः प्रसिद्धनदीत्वेन निरूपयति- सच्छिद्यमानेति । सञ्छिद्यमानेभ्यः पदातिगजाश्वानां अङ्गेभ्यः प्रसूता असृगावगा रुधिरनद्यः शतशः प्रवर्तिता इति तृतीयश्लोकेनाऽन्वयः । कथम्भूताः ? भुजा एव अहयः सर्पा यासु, पुरुषाणां शीर्षाण्येव कच्छपा यासु तथाभूताः, हता द्विपा गजा एव द्वीपा अन्तरीपभूमयः, या अश्वा एव ग्रहाः । तैश्वाऽऽकुला व्याप्ताः || २६ || करा ऊरवश्चैव मीना यासु नराणां केशा एव शैवलं यासु ताः, धनूंष्येव तरङ्गा, आयुधान्येव गुल्मानि च तैश्च सङ्कुला आस्थूरिकाश्चक्राणि ता एवाऽऽवर्ताः तैर्भयानकाः महामणीना प्रवेकाः श्रेष्ठाः उत्तमाभरणानि च यथायथं शिला शर्कराश्व यासु ताः ॥ २७ ॥ भीरूणां भयावहाः मनस्विनां धीराणां मिथो हर्षकारिण्यः । विनिघ्नतेति । किच- अङ्ग ! हे राजन् ! अपरिमेयमपरि- च्छेद्यं तेजः पराभिभवसामर्थ्यं यस्य तेनाऽरीन् शत्रून मुसलेनाऽऽयुधेन विनिघ्नता ताडयता, सङ्घर्षणेन कर्ता ॥ २८ ॥ तन्निहृतावशिष्टं मगधेन्द्रेण पालितं अर्णवबदुर्गमं भैरवञ्च बलं क्षयं प्रणीतं नाशितमित्यर्थः। अद्भुतमेतत् द्वाभ्यामेव व्रयोविंशत्यनीकात्मकं बलं हतमिति विस्मयमानं राजानं प्रत्याह - वसुदेवपुत्तयोरिति । यदुक्तं रामकृष्णयोः कर्म केवलं जगदीश्वरयोस्तयोः क्रीडितं क्रीडामात्र मेव न तु पराक्रमः इति भावः ॥ २९ ॥ · न चाsa विस्मयः कार्य इत्याह स्थितीति । स्थित्यादिनां समाहारद्वन्द्वः । यो भगवानसंख्येयकल्याणगुणः स्वलीलयैव विलोक्याः स्थित्यादिकमेवेहते करोति । तस्य शत्रुपक्षानिग्रहो न चित्रं नाऽऽश्चर्यविषयः । तर्हि किमिति वैचित्र्येणोपवर्ण्यते 393 10-50-25-30 1 Mb अस्ति । आशुगैः शरैः ॥ 42, 43 ॥ व्याक्यानामविशिष्टम् यदुनन्दयति बलेन समर्थयतीति यदुनन्दनः ॥ 44 47|| कालान्तमारुतेन प्रलयकालवायुना ॥ 48, 49 || 2 निर्भिन्नकुम्भाः करिणो निपेतुरनेकशोऽश्वाः शस्तॄंत्रणकन्धराः । रथा हताऽश्वध्वजसूतनायकाः पदातय त्रिभुजोककन्धराः ॥ १५ # संछिद्यमानद्विपदेभवाजिना मप्रसूता श्शतशोऽसृगापगाः । भुजाहयः पूरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपहबग्रहाऽऽकुलाः ॥ २६ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुलाः । आस्थूरिकावर्तभयानका महामणिप्रवेकाभरणामशर्कराः ॥ २७ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षक: परस्परम् । विनिघ्नताऽरीन् मुसलेन दुर्मदान् सङ्कर्षणेनाऽपरिमेयवेजरस ॥ २८ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुत्रयो विक्रीडितं तज्जगदीशयोः परम् ॥ २९ ॥ स्थित्युद्भवान्तं भुवनव्रयस्य यः समीहतेऽनन्तगुणः स्वलीलया । न तस्य चित्रं परपक्षनिग्रहस्तथाऽपि मर्त्यानुविधस्य वर्ण्यते ॥ ३० ॥ 1M Ma नीं° 2 M Ma त्रण 3BGJ अच्छूरिका MMa. आस्फूर्जिता MIV अस्थूरिका० 4 M.Ma. चहा 53 ‘ण स्म श्रीधर निर्भिन्नेति । हता अश्वा ध्वजाः सूता नायका रथिनश्च येषु ते ॥ २५ ॥ संछिद्यमानेति। सञ्छिद्यमाना द्विपदा इभा वाजिनश्व, तेषामङ्गेभ्यः प्रसूता असृगापगा रुधिरनचः: परस्परं प्रवर्तिता इति तृतीयेनाऽन्वयः प्रसिद्धनदीरूपकमाह → 2 भुजा एवाऽहयो यासु ताः । पुरुषाणा शीर्षाण्येव कच्छया यासु ताः । हता द्विपा एव द्वीपा अन्तर्वर्तितटानि, हया एव ग्रहा ग्राहा स्तैश्व आकुलाः व्याप्ताः ॥ २६ करेति । करा ऊरवश्च मीना यासु ताः, नराणा केशा एव शैवलं यासु ताः, धेनूंष्येव तरत आयुधान्येव गुल्याः तैश्व तैश्च सकुलाः । अस्थूरिकाश्चर्माणि चक्राणि वा ता एवाऽऽवतः तैर्म यानेका, महामणीनों प्रबेका उत्तमा आभरणानि यथायथमश्मानः शर्कराश्च यासु ताः ॥ २७ ॥ 392श्रीमद्भागवतम् भीरूणां भयावहाः, मनस्विनां धौराणां हर्षर्यः ॥ २८ । 10-50-25-30 किश्च । सङ्कर्षणेनाऽपि तद्बलं क्षयं प्रणीतम् । अङ्ग ! हे राजन् ! अर्णववत् दुर्गं दुर्गमं भैरवं भयङ्करञ्च यतः दुरन्तपारं, अन्तोऽव तलं, पारमवधिः । दुश्शब्दो निषेधे । विक्रमेणाऽगाधं देशतश्च निरवधिकमित्यर्थः । किश्च-मगधेन्द्रेण च पालितं बलं यदेवम्भूतं रामकृष्णयोः कर्मोक्तं तत्परं केवलं तयो विक्रीडितम् न तु पराक्रमः ॥ २९ ॥ न चैत दाश्चर्यमित्याह-स्थितीति । तर्हि किमित्याश्चर्यमेव वर्णितम् ? तत्राऽऽह - तथाऽपीति । मर्त्याननुविधत्तेऽ- नुकरोतीति मर्त्यानुविधस्तस्य ॥ ३० ॥ 1 MIV यासां 2 MIV यासां 3 MIV omit धीरामा 4 MIV तं वीर तादात्विकं भगवच्छरपीडितं परसैन्यमनुवर्णयति-निर्भिन्नेति । निर्भिन्नाः कुम्भाः कुम्भस्थलानि येषां ते, करिणो गजा निपेतुः । तथा अश्वाश्वानेकशः शरैर्भग्नाः कन्धरा ग्रीवा येषां तथाभूताः, निपेतु रित्यनुषज्यते । हता अश्वाः ध्वजाः सूता नायका रथिनश्च येषु ते रथाः, तथा पदातयश्च छिन्ना भुजा ऊरवः कन्धराश्च येषां तथाभूता निपेतुः ॥ २५ ॥ अथ भगवच्छरनिर्भिन्नपरसैन्यतनुप्रभवरुधिरनदी : प्रसिद्धनदीत्वेन निरूपयति- सच्छिद्यमानेति । सञ्छिद्यमानेभ्यः पदातिगजाश्वानां अङ्गेभ्यः प्रसूता असृगावगा रुधिरनयः शतशः प्रवर्तिता इति तृतीयलोकेनाऽन्वयः । कथम्भूताः ? भुजा एव अहयः सर्पा यासु, पूरुषाणां शीर्षाण्येय कच्छपा यासु तथाभूताः, हता द्विपा गजा एवं द्वीपा अन्तरीपभूमयः, या अश्वा एव ग्रहाः । तैश्चाऽऽकुला व्याप्ताः || २६ || करा ऊरवश्चैव मीना यासु, नराणां केशा एव शैवलं यासु ताः, धनूंष्येव तरना, आयुधान्येव गुल्मानि च तैश्च सङ्कुलाः आस्थूरिकाश्चक्राणि ता एवाऽऽवर्ताः तैर्भयानकाः महामणीना प्रवेकाः श्रेष्ठाः उत्तमाभरणानि च यथायथं शिलाक्शर्कराश्च यासु ताः ॥ २७ ॥ भीरूणां भयावहाः मनस्विनां धीराणां मिथो हर्षकारिण्यः । विनिघ्नतेति । किञ्च-अङ्ग ! हे राजन् ! अपरिमेयमपरि- च्छेद्यं तेजः पराभिभवसामर्थ्यं यस्य तेनाऽरीन् शत्रून् मुखलेनाऽऽयुधेन विनिघ्नता ताडयता, सङ्कर्षणेन कर्ता ॥ २८ ॥ तन्निहतावशिष्टं मगधेन्द्रेण पालितं अर्णववद्दुर्गमं भैरवञ्च बलं क्षयं प्रणीतं नाशितमित्यर्थः । अद्भुतमेतत् द्वाभ्यामेव व्रयोविंशत्यनीकात्मकं बलं हतमिति विस्मयमानं राजानं प्रत्याह -वसुदेवयुन्नयोरिति । यदुक्तं रामकृष्णयोः कर्म केवलं जगदीश्वरयोस्तयोः क्रीडितं क्रीडामात्र मेच न तु पराक्रमः इति भावः ॥ २९ ॥

न चाsa विस्मयः कार्य इत्याह स्थितीति । स्थित्यादिनां समाहारद्वन्द्वः । यो भगवानसंख्येयकल्याणगुणः स्वलीलयैव व्रिलोक्याः स्थित्यादिकमेवेहते करोति । तस्य शत्रुपक्षनिग्रहो न चित्रं नाऽऽश्वर्यविषयः । तर्हि किमिति वैचित्र्येणोपवर्ण्यते 393 10-50-25-30 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् इत्यत आह- ह-तथापीति । चित्रत्वाभावेऽपि मर्त्या ननुविधत्ते अनुकरोतीति तथा तस्य वर्ण्यते, कर्मेति शेषः । मर्त्यानुविधस्य अमानुषं कर्म चित्रमेवेत्यभिप्रायेण वर्ण्यत इति भावः ॥ ३० ॥ 1 B.T.Wनानि कुम्भानि 2 ABT न्द्र पा विज निर्मिनकुम्भाः विदलीकृतमूर्धानः अनीकशः राशिशः करिप्रभृतयो निर्मित्रकुम्भादयो बभूवुरित्यन्वयः ॥ २५ ॥ अङ्गप्रसूताः देहोत्पन्नाः असृगापगा रुधिरनद्यः भुजा एवाऽहयो यासु तास्तथा । एव मुत्तखाऽपि । कच्छपाः कूर्माः द्विपा एव द्वीपा अन्तरद्वीपा हया एवं ग्रहा ग्राहाः || २६ ॥ धनुस्तरमै आयुधगुल्मैश्च सङ्कुलाः आस्फूर्जिताः उन्नतस्थलादधः तज्जलध्वनयः तैराचर्तेः जलभ्रमणैश्च भयानका भयप्रदा वृत्तफलकध्वनयो वा स्फूर्जितास्त एव आवर्ता, महामणिप्रचेका, प्रवेका उत्तमाः एवाऽदमान आभरणान्येव शर्करा यासु तास्तथा ॥ २७ ॥ सङ्कर्षणेन एवंविधा असूगापगाः प्रवर्तिता इत्यन्वयः ॥ २८ ॥ अङ्ग ! हे विष्णुरात! यन्मगधेन्द्रेण पालितम् अर्णववद्दुर्गमम्, अत एव भैरवं दुरन्तपारं चक्षुरविषयतीरान्तरम् अनवसितसमाप्ति या तद्बलं कृष्णरामाभ्यां क्षयं प्रणीतमित्यन्वयः । जगदीश्वराभ्यामनायासेन कृतमेतद्युद्धमित्याह-वसुदेवपुत्तयोरिति । जगदीशयोः वसुदेवपुत्रयोः तद्युद्धं परं केवलं विक्रीडितं क्रीडामात्रमेव ॥ २९ ॥ योऽनन्तगुणो भुवनत्रयस्य स्वलीलया स्थित्युद्भवान्तं समीहते करोति स्थितिः उद्भवश्व अन्तश्च तत्तथा मिथो विरुद्धत्वादेकवद्भावः। यद्यपि तस्य हरेः परपक्षनिग्रहः चित्रं न भवति तथाऽपि मर्त्यानुविधस्य मनुष्यधर्ममनुकुर्वतो हरेस्तद्युद्धं बुद्धवतारार्थं वर्ण्यते प्रशस्यते इत्यन्वयः || ३० ॥ विजयध्वजरीत्या अधिकपाठः हतेषु सर्व सैन्येषु जरासन्धो महाबलः || 50 || विद्रुतेष्ववशिष्टेषु रथेनैकेन सीरिणम् । तावुभौ गिरिसद्वाशी मत्ताविव महागजी || 51 ॥ मागधस्तु गदां गुर्वी मादायाऽमर्षविकलः भ्रामयित्वा शतगुणचिक्षेप बलवक्षसि ॥ 52 ॥ तमापतन्तीं तरसा गदां शृङ्गोपमां गिरेः ।- व्यंसयित्वा हलधरो मुधा चक्रे स्मयन्निव ॥ 53 || 394 1K सुवणे श्रीमद्भागवतम् व्यर्थीकृत्य गदां तस्य मुसलेन हलायुधः । पोषयित्वा रथे क्षुब्धो निहत्य रथसारथी || 54 || 10-50-31-37 विजन सीरिणं बलभद्रम्, आपेति शेषः ॥ 50 || व्यंसयित्वा वचयित्वा || 51 54 || ★ जग्राह विरथं रामो जरासन्धं महाबलम् । 1- 1 हतानीकावशिष्टासुं सिंहः क्षुद्रमृगं यथा ॥ ३१ ॥ बध्यमानं इतारातिं पाशै वरुणमानुषैः । वारयामास गोविन्दस्तेन कार्यचिकीर्षया ॥ ३२ ॥ स मुक्तो लोकनाथाभ्यां व्रीडितो वीरसम्मतः । 3- कनं विविक्षु स्तपसेवारितः पथि राजभिः || ३३ | ‘वाक्यैः पवित्रार्थपदैर्नयैश्च प्राकृतैरपि । ६ स्वकर्मबन्धप्राप्तोऽय्यदुभिस्ते पराभवः || ३४ ॥ 7 श्रीशुक उवाच हवेषु सर्वानीकेषु नृपो बार्हद्रथस्तदा । उपेक्षितो भगवता मगधान्दुर्मना ययौ ॥ ३५ ॥ मुकुन्दोऽप्यक्षतबलो निस्तीर्णारिबलार्णवः । 4 गृहीत्वा मागधेन्द्रस्य धनं स्त्रीकोशवाहनम् । विकीर्यमाणः कुसुमैः त्रिदशैरनुमोदितः ॥ ३६ ॥ माधुरै रुपसङ्गम्य विज्वरै मुदितात्मभिः । उपगीयमानविजयस्सूतमागधवन्दिभिः ॥ ३७ ॥ 1 B.GJM.Me सिंहमिबोजसा 2 MMa व्लीकं 3-3 BGJ. तपसे कृतसल्यो; MI.V विविधु स्तपसेऽरण्यं ★ This half verse is not found in MIMa adne 4 KW विचिना 5 B.GJ. नयनैः W न्यायैश्व 6 6 W बन्धनप्राप्तो 7- -7 BGJMMa MIV omit 8M Ma मानधो र्दु’ | A This half verse is found in M.Ma edition only. 395 10-50-31-37 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रीध० किश्च, जग्राहेति हतान्यनीकानि यस्य, अवशिष्टा असव एव यस्य तच तच ॥ ३१ ॥ बध्यमान इति। हता बहुशोऽरातयो येन तं तथाभूतमपि जरासन्धं बध्यमानं वारयामासेति ॥ ३२,३३ ॥ 3 वाक्यै रिति । पवित्रार्थानि धर्मोपदेशपराणि पदानि येषु तैर्वाक्यैः नयै नीतिभिः प्राकृतै लौकिकैः । तत्र लौकिकन्याय- माहुः- स्वकर्मेति । यदुभिरल्पकैः कृत्वा ते महत्तः पराभवः केवलं कर्मबन्धेनैव प्राप्तः । अतस्त्वया न लज्जितव्य मिति ॥ ३४ ॥ हतेष्विति । बार्हद्रथो जरासन्धः ॥ ३५ ॥ मुकुन्द इति । मुकुन्दोऽपि ययावित्यनुषङ्गः । न क्षतं बलं यस्य सः। तस्यैवामृतदृष्ट्या क्षतप्रतिसन्धाना- दितिभावः । निस्तीर्णः अनायासेनैव तीर्णः अरिबलार्णवो येन सः, साधु साध्वित्यनुमोदितश्च ॥ ३६ ॥ माधुरैरिति। प्रत्युद्गतैर्मधुराबासिभिर्जनै रुपसङ्गम्य मिलित्वा ॥ ३७ ॥ 1 MIV orat इति 2 BJ नयने 3BJ omit एव 4 J छतैः वीर जग्राहेति । हतान्यनीकानि सैन्यानि यस्य, अवशिष्टा असवः प्राणा एव यस्य स चाऽसौ सच तम्, विरथं जरासन्धं जग्राह गृहीतवान् यथा सिहः क्षुद्रमृगं गृह्णाति तद्वत् ॥ ३१ ॥ बध्यमानमिति । हता अरातयो येन तं वारुणैर्मानुषैश्च पाशैस्साधनैर्बध्यमानं जरासन्धं, रामेणेति शेषः । गोविन्दः, दृष्ट्वेति शेषः । वारयामास, राममिति शेषः । तत्र हेतुः तेन जरासन्धेन सह, यत्कार्यं पुनर्युद्धात्मकं तत्कर्तु मिच्छया हेतुभूतया न्यवारयदिति सम्बन्धः ३२ ॥ स इति । लोकनाथाभ्यां रामकृष्णाभ्यां विमुक्तस्स वीरश्रेष्ठो जरासन्धः तावत्तपसे तपश्चरितुं वनं प्रवेष्टुमिच्छुः पथि राजभिशिशुपालादिभिः कर्तृभिः विचित्राः अर्थाः पदानि शब्दाश्च येषु तैर्वाक्यैः प्राकृतैर्नयैन्ययैश्च साधनैर्वारितः । स्वकर्मेति । यदुभिरल्पकैः महतस्ते पराभवः केवलं स्वकर्मबन्धप्राप्तः इत्येवंविधै नयैरिति अत्र लौकिकन्यायमाहुः सम्बन्धः ॥ ३३,३४ ॥

हतेष्विति । सर्वेष्वनीकेषु हतेषु सत्सु बार्हद्रथो जरासन्धो राजा भगवतोपेक्षितो दुःखितचित्तो मागधान् जनपदान् ययौ ॥ ३५ ॥ 396 10-50-38-41 1 मुकुन्द इति । अक्षतमविहतं बलं स्वीयं यस्य निस्तीर्णः अरीणां बलमेवार्णवो येन तथाभूतः मुकुन्दः । अपि त्वर्थः मुकुन्दस्तु इत्यर्थः । साधुसाध्विति देवैरनुमोदितः कुसुमैर्विकीर्यमाणश्च । विगतः ज्वरः शत्रुपीडात्मको येभ्यस्तैः । अत एव मुदितचित्तै मधुरैर्जनै रुपसङ्गम्य मिलित्वा सूतादिभिः उपगीयमानो विजयो यस्य तथाभूतो ययाविति सम्बन्धः । तत्र सूताः पौरुषप्रकाशकाः, मागधाः गायकाः वन्दिनः स्तुतिपाठका इति विवेकः || ३६.३७ ॥ 1 B adds स्वकीयं विज० हतानीकश्च हतसेनश्च अवशिष्टासुख अवशिष्टप्राणश्च स तथा तम् । इतानीकावशिष्टास्थिति पाठे क्रियाविशेषणम् || ३१ ३२ ॥ मुक्तो विसृष्टः || ३३-३७ ॥ दुन्दुभयो नेदु भेरीतूर्याण्यनेकशः । वीणावेणुहृदङ्गानि पुरं प्रविशति प्रभौ ॥ ३८ ॥ सिक्तमार्गां हृष्टजनां पताकाभिरलङ्कृताम् । निर्घुष्टां ब्रह्मघोषेण कौतुकाबद्ध तोरणाम् ॥ ३९ ॥ निचीयमानो नारीभि र्माल्यदध्यक्षताङ्कुरैः । निरीक्ष्यमाण स्सस्नेहं प्रीत्युत्कण्ठितलोचनैः ॥ ४० ॥ आयोधनाऽऽगतं वित्तमनन्तं बीरभूषणम् । 5 यदुराजाय तत्सर्व माहृतं प्रादिशत् प्रभुः ॥ ४१ ॥ 1M.V. °र्भाला 2 B.G, JI,M.,Ma. ‘त्कलि० 3KW. नर्ग 4K. माहू 5 MI. V. बियु ★ अन श्रीविजयध्वजरीत्या एकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायस्समाप्तः ॥ ४९ ॥ 1- श्रीध० शङ्केति । तदा प्रभौ पुरं प्रविशति सति शङ्खादयो नेदुः ॥ ३८ ॥ 2 कथम्भूतां पुरम् ? तदाह- सिक्तेति । ब्रह्मघोषेण वेदघोषेण निर्घुष्टां निनादितां कौतुकेनोत्सवेन आ समन्तात् बद्धानि तोरणानि यस्यां ताम् ॥ ३९ ॥ 39710-50-38-41

निचीयमान इति । निचीयमानः विकीर्यमाणः प्रविवेशेति, विपरिणामतोऽनुषाः ४०

आयोधनेति । आयोधनं रणभूमिः तवस्थं वित्तं वीराणां भूषणम् ॥ ४१ ॥

1- - 1 V omits 2 MIV पुरीम् 73BJ सर्वतः 4 BJ ताऽनु

बीर० शङ्केति। प्रभौ भगवति पुरं प्रविशति सति शङ्खादयो नेदुः दध्वनुः, भेर्यश्व तूर्याणि च तानि परवल्लिङ्गता, तथा वीणावेणुमुदानीति च ॥ ३८ ॥

2

पुरं विशिनष्टि सिक्तमार्गामिति । सिक्ताश्वन्दनाम्बुभिः मार्गा: यस्यां हृष्टा जना यस्यां तां ब्रह्मघोषेण वेदपाठघोषेण निनादिताम्, कौतुकेनोत्सचेन आ सर्वतो बद्धानि तोरणानि यस्यां ताम् ॥ ३९ ॥

निचीयमान इति। मालामर्हन्तीति माल्यानि कुसुमानि तत्प्रभृतिभिर्निचीयमानः विकीर्यमाणः प्रीत्या उत्कण्ठितानि भरितानि लोचनानि येषां तैंः, जनैरिति शेषः । स्नेहेन सहितं यथा तथा निरिक्ष्यमाणो मुकुन्दः प्रविवेशेति विपरिणतेनाऽन्वयः ॥ ४० ॥

4

“ततः किं कृतवान् तदाह आयोधनेति । आयोधनं रणभूमिः तन आ समन्तात् गर्ने स्थितं यत् तत् सर्वमाहतं

आनीत वीराणा भूषणं यदुराजायोग्रसेनाय प्रादिश त्समर्पितवान् ॥ ४१ ॥

18 चिचना 2–2KTW omit 3 KTW omit वि 4- -4KTW omit 5K omits स्थितं 6KTW on तत्

विज पुरं प्रविशति सति दुन्दुभ्यादयो नेदुरित्यन्वयः ॥ ३८ ॥

कौतुकाभिर्दण्डमालाभिराबद्धतोरणाम् ॥ ३९ ॥

निचीयमानः राशीक्रियमाणः ॥ ४० ॥

यदुराजाय उग्रसेनाय ॥ ४१ ॥

अधिकपाठे प्रथमोऽध्यायः

(इत आरभ्य विजयध्वजतीर्थीयपठितश्लोकाः)

श्रीशुक उवाच

तृतीये मासि भूयश्च राजा बार्हद्रथो बली । दिवानिशं तप्यमानः स्मरन्पूर्वपराभवम् ॥ 55 ॥

आहूय सर्वभूपालान् चकार कलहोद्यमम् ।

स मत्स्यान् मालवांश्चेदीन् कुरुपाञ्चालकेरलान् ॥ 56 ॥

398

श्रीमद्भागवतम्

कलिन्दकुन्तलावन्ति काशीगान्धारसृञ्जयान् । कलिङ्गकेकयानान्धान् दशार्णान्वङ्गसैन्धवान् ॥ 57 ||

मद्रान् त्रिगर्तान् सौवीरान् पार्वतेयांश्च सर्वशः । आहूयाक्षौहिणिगणैः प्रयोविंशतिभिर्युतः ॥ 58 ॥

स मागधानतिक्रम्य पश्चिमाभिमुखा ययौ । आकर्ष न्निव भूपालान् गजाश्वरथवल्लभान् ॥ 59 ॥

आगत्य मधुरां रोद्धुं प्राविशद्यमुनातटे । स्कन्धावारेण महता राजभिर्बहुभिर्वृतः ॥ 60 ॥

उपगीयमानो न्यरमत्सूतमागधवन्दिभिः ।

तदाकर्ण्य रणोद्योगं मागधस्य बलीयसः ॥ 61 ||

मन्त्रयामास शर्वर्या कृष्ण स्सङ्कर्षणादिभिः । वसुदेवोद्धवाक्रूरशैनेयाहुकसारणैः ॥ 62 ॥

एभि रालोच्य शर्वय सम्यानिर्धारितक्रियः । उषस्यनुदिते सूर्ये समाहूय भटोत्तमान् ॥ 63 ||

विधा विभज्य गोविन्दः स्वसेनां चतुरङ्गिणीम् । न्ययोजयदमेयात्मा मागधेन्द्रबलं प्रति ॥ 64 ||

सङ्कर्षणच हार्दिक्यं गदं सारणमेव च । वामेन प्रेषयामास मार्गेण मधुसूदनः ॥ 65 ॥

सात्यकिं विपृथुचैव पृथु मुद्धव मेव च । दक्षिणेनैव मार्गेण प्राहिणोत्सेनया सह ॥ 66

स्वयं कतिपयैर्युक्तो रथैः कमललोचनः ।

अग्रे मगधराजस्य प्रविवेश महतलम् ॥ 67 ||

सा सेना बहुनागाश्वरथपादातिसङ्कुला ।

प्रसुप्मा यमुनातीरे विस्रन्धा रमते सुखम् ॥ 68 ॥

399

10-50-38-4]

10-50-38-41

व्यास्थानत्रयविशिष्टम्

उदयाद्रिं समारोहत्यकें तमसि नश्यति । नीडस्थेष्वेव कूजत्सु विहङ्गेषु तब स्ततः ॥ 69 ॥

विकसत्सु सरोजेषु गाय त्स्वलिकुलेषु च ।

प्रविवेश बलं भीमं मागधेन्द्रस्य दुर्जयम् ॥ 70 ||

1 K. कदनो० 2 B, G,J, M, Ma, MI,VW काशि 3 K. पादात 4 K

विज० स्कन्धावारेण सैन्यनिवेशार्थं वस्त्रविरचितपुरान्तःपुरादि गृहनिचयेन ॥ 55-70 ॥

narrat aadaणाः श्रेणीबद्धा स्समन्ततः । कुञ्जराश्व तदा राजन्ननारोपितपञ्जराः ॥ 71 ॥

अनादत्तप्रहरणा भटाश्वाबद्धमूर्धजाः । अप्रविष्टातवर्माणः तदाऽनारूढवाहनाः ॥ 72 |

2

रथाश्वाबद्ध तुरगा सर्वतोऽनुद्धृतध्वजाः।

सेनायां मगधेन्द्रस्य प्रवेशे पीतवाससः || 73 |

त्रिदिक्ष्वापतितं सैन्यं दृष्ट्वा तद्राजमण्डलम् । इतिकर्तव्यतामूदं विभ्रान्तं समपद्यत ॥ 74 ॥

केचिद्भटा स्समापेतुर्भयात्केचिच दुद्रुवुः । केचिदात्तप्रहरणा स्त्वभिसघुररीन् रणे ॥ 75 ॥

केचिद्विभिन्नवर्माण छिन्नपादोरुबाहवः । रिपूनेवाभ्यवर्तन्त क्रोधोद्वृत्तारुणेक्षणाः ॥ 76 ||

केचिद्वयानपर्याणा नारुह्य दृढविक्रमाः ।

मर्दयन्तो रिपून् युद्धे विमलं लेभिरे यशः ॥ 77 ॥

1 K. पल्याणा: 2 BK हत 3K ता० 4K ल्या० 5K द

विज० ‘हय गतौ, इति धातुः । हयत्यनेनेति हय, वैराणं पल्याणम् अश्वपृष्ठासनमित्यर्थः, श्रेणीबद्धाः पङ्क्तिबद्धाः। पञ्जरं गजानां पृष्ठे शत्रुमुक्तशरस्तम्भियन्त्रगृहम् ॥ 71 ॥

400

अनादत्तप्रहरणाः अस्वीकृतायुधाः ॥ 72

पीतवाससः श्रीकृष्णस्य प्रवेशे प्रवेशसमये ॥ 73 ||

विभ्रान्तमनवस्थानम् ॥ 74,75

तदा जरासन्धसेनावस्थाप्रकारं कथयति केचिदिति ॥ 76 ||

पर्याणमुभयपार्श्वावलम्बकमापदं, कविका वा ॥ 77 ॥

राजान स्सहसोद्बुध्य दृष्ट्वा सैनिकसंक्षयम् । विना रणोपस्करणं चक्रुः केचन सङ्गरम् ॥ 78 ॥ केचि द्विसृज्य शिबिरं विविशुर्गहनं वनम् ।

केचिन्मागध मासाद्य विजयस्वेति चाब्रुवन् ॥ 79 ॥

रथेनैकेन गोविन्दः प्रविश्य रिपुवाहिनीम् ।

जघान स बहून् वीरान् सायुधान्सरणोद्यमान् ॥ 80 ॥

सङ्कर्षणोऽपि बलवान् महत्या सेनया वृतः । बलं प्रविश्य वामेन मर्दयामास मागधम् ॥ 81 ॥

शैनेयोऽ पि महाबाहु दक्षिणेनैव वर्त्मना । प्रविश्य चतुरङ्गेण सैन्येन महताऽर्दयत् ॥ 82 ॥

एवं सा व्यथिता सेना मागधेन्द्राभिरक्षिता ।

B

दुद्राव वस्यमाना वै क्षणमात्रं दिशो दश ॥ 83 ॥

तामनुद्रुत्य वार्ष्णेयः सात्यकिः पञ्चयोजनम् ।

निहत्य मागधं सैन्यजयी व्यावर्तनाऽऽहवात् ॥ 84 ॥

मतङ्गजान्पर्वतसन्निभान्बहू न्निगृह्य सोपस्करतोमराङ्कुशान् ।

रथांश्च शस्त्रध्वजवाजिसंयुता न्निनाय कृष्णो मधुरां मनोरमाम् ॥ 85 ॥

छवाणि हेमाम्बररत्नमिश्रिता न्यनेकवालव्यजनानि माधवः । किरीटपट्टाङ्गदकुण्डलांशुका न्यवाप कृष्णोऽगणितानि संयुगे ॥ 88 ॥

401

10-50-38-41

10-50-38-41

व्याक्यानामविशिष्टम्

हलायुधो मागधकोशवाहन प्रजावरोधायुधभूषणादिकम् । नियोजितः कंसभिदा रणार्जितं यदुप्रवीराय धनं न्यवेदयत् ॥ 87 ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे अधिकपाठे प्रथमोऽध्यायः ॥

6- -6K सैकतसायम् 7 K. सयुगम् 8K द्राव्य 9 K ततोऽनु०

विज० रणोपस्करणम् युद्धसाधनम् ॥ 78-83 ॥

मगधस्य अधिपतिः मागधः तस्य मागधस्य विद्यमानमपि मागधं सैन्यमः अन्यथा मागधं निहत्येत्यनन्वितं स्यात् ॥ 84, 851

हेमाम्बरादीनि छवाणीत्यस्य विशेषणानि ॥ 86, 87

श्रीमद्भागते महापुराणे दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अधिकपाठे प्रथमोऽध्यायः । विजयध्वजरीत्या पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५० ॥

अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः

श्रीशुक उवाच

मागधस्तु रणश्लाघी माधवेन पराजितः । जगाम शोणितपुरं बाणं द्रष्टुं बले स्सुतम् ॥ 88 ॥

तं तथाऽऽयान्तमाकर्ण्य वृतराजन्यमण्डलम् । मित्रं पराजितं युद्धे विष्णुना दानवेश्वरः ॥ 89 ||

अलङ्कृतैर्गजैरश्वैर्विचिद्रस्यन्दनैभटैः । वारकान्ताकदम्बैश्व सूतमागधवन्दिभिः ॥ 90 ॥

ध्वजैः पताकै रछनैव माहल्यैः पटहस्वनैः । सुवर्णतोरणैश्वि दीपैः कलशदर्पणैः ॥ 91 ॥

उपतस्थे जरासन्धं बाणो बाहुसहस्रवान्। तौ दृष्ट्ा परमस्निग्धौ परस्परमनोनुगौ ॥ 92 ॥

पूजां चक्रतुरन्योन्य मन्योन्यप्रियकारिणौ । ततोऽब्रवीजरासन्धो वाणमाभाष्य संसदि ॥ 93 ॥

402दानवेन्द्र! निबोधेदं गोपेनाऽधर्मचारिणा ।

रात्रौ चौर्यप्रतापेन वत्रितोऽस्मि सत्मना ॥ 94 ॥

गृहीता बहवस्तुङ्गा माता मदशालिनः । तुरङ्गमाच बहवो रथाच सपरिच्छदाः ॥ 95 ॥

द्वन्द्वेन सज्जमानं मा मिमे भूषा न सेहिरे । निरुद्धस्तैरहं भूपै रेतैस्समसुखासुखैः ॥ 96 ||

त्वत्सन्निधिमिहाऽऽयातः साहाय्यं कुरु मे प्रभो । इत्युक्तस्तं निजपुरं प्रवेश्य बलिनन्दनः ॥ 97 ॥

स राजमण्डलायाऽऽशु कारयामास सत्क्रियाम् । भोजनस्नानशयनगन्धताम्बूलपूर्वकैः ॥ 98 ॥

अर्हणै रहयामास सराजन्यं जरासुतम् । तं भुक्तवन्तं विभ्रान्तं दृष्टदर्शन कौतुकम् ॥ 99 ॥

अलङ्कतं सह नृपै रासीनं काञ्चनासने ।

उवाच दानवपति नृपानाभाष्य सावरम् ॥ 100 ||

बाण उवाच

जरासन्ध ! निबोधेदं न मृषा कथ्यते मया । एते गजा इमे ह्यश्वा इदं राज्यमिमाः प्रजाः । त्वदधीन मिदं विश्वं यच्चाऽन्यद्वस्तु विद्यते ॥ 101 ॥

श्रीशुक उवाच

इत्युक्त्वा प्रददौ तस्मै मागधाय बलेस्सुतः

गजानां षष्टिसाहस्रं रथानां नियुतं तथा ।

प्रयुतं च तुरङ्गाणां मनोमारुतरंहसाम् ॥ 102 ||

दानवानां प्रसिद्धानां मायासङ्ग्रामवेदिनाम् ।

विशतं स्वात्मसाम्यानां वदी बाणो बलेस्सुतः ॥ 103 ॥

403

10-50-38-41

10-50-38-41

विचित्रशिविकाच्छद्रव्यजनाऽऽकल्पवाससाम् ।

असङ्गतं ददौ राजन् भाण्डशय्यासनादिकम् ॥ 104 |

कुम्भाण्डं कूपकर्णश्च मन्त्रिणी दैत्यसत्तमौ ।

आज्ञापयामास बाणः साहाय्यार्थं कुरूद्वह ! || 105 ||

विजय रणश्लाघी अत्युत्कटरणमाकाङ्क्षमाणः ॥ 88.89 1

वारकान्ताकदम्बै गणिकास्तीनिकरैः ॥ 90 ॥

माङ्गल्यै मङ्गलद्योतकैः ॥ 91,95 ||

द्वन्द्वेन युद्धेन ॥ 96.97 ||

सत्क्रियां सत्कारम् || 98|l

राजसैन्यसहितं दृष्टं दर्शनकौतुकं स्वप्नकौतुकं येन स तथा । स्वप्ने कौतुकं दृष्ट्वा कौतूहलबुद्धि र्भवति, तथा बाणसम्पदं दृष्टवानित्यर्थः “दर्शनं चक्षुष स्वप्ने बुद्धिशास्त्रोपलब्धिषु” ( वैज. को. 7-3-17) इति ॥ 99-101॥

रथानां नियुतं लक्षम् ॥ 102-105 If

क सुरासुरसङ्गात संहारणपटुर्हरिः ।

कुम्भाण्डकूपकर्णी व वराको बाणमन्त्रिणौ ॥ 106 |

अजानन्तो विष्णुशक्तिं भूपाला विनशिष्णवः । चक्रु भूयो रणोद्योगं मागधेन प्रचोदिताः ॥ 107 ||

बाणेन समनुज्ञातो मागधः शोणितात्पुरात् । निर्गत्याऽनेक भूपालचतुरङ्गबलान्वितः ।

दीनैः कतिपयैर्भूयो मधुरामन्वपद्यत ॥ 108 |

सन्निरुध्य पुरद्वारं गोपुराट्टालतोरणैः । दीर्घिकोपवनोद्याने रुपेतं सालभूषितम् ॥ 109 ॥

कुन्तेः कुठारैः कुद्दाले दण्डभारम्भ भूरिभिः । कर्षणस्थैश्च पाषाणै र्बभच परितः पुरम् ॥ 110

404

भज्यमाने पुरे तस्मिन् श्रुत्वा मागध मागतम् । सन्नाहभेरीस्सन्नाद्य रामकृष्णावमर्षिणौ । 111

रथकुञ्जरानीकै स्सायुधैस्सपरिच्छदैः । सात्यकिं कृतवर्माण मुग्रसेनं तथा गदम् ॥ 112 ॥

आहुकं वसुदेवञ्च पुरस्कृत्य महाबली । निर्जग्मतुरसम्भ्रान्तौ दीपो केसरिणी यथा ॥ 113 ॥

मधुराया विनिर्गत्य कृष्णः कमललोचनः । पाञ्चजन्यं महाशङ्कं प्रदध्मौ रिपुभीषणम् ॥ 114 |

ततः प्रववृते युद्धं यदूनां क्षत्रियै स्सह । कुम्भाण्डकूपकर्णौ च दानवौ बाणमन्त्रिणौ ॥ 115 ||

दैत्यसैन्येन महता वृतौ मायाविशारदौ ।

युयुधाते महावीर्यौ मायया वृष्णिभिस्सह ॥ 116 |

स्वसैन्यं मायया क्लिष्टं दृष्ट्वा यादवसत्तमः । विज्ञानास्त्रेण तन्मायामपास्य निमिषान्तरे ॥

सात्यकिं कृतवर्माणं प्रोवाचाऽऽहवलालसौ ॥ 117

1

आभ्यां भवन्तौ रणदुर्मदाभ्यां रणं सुधोरं कुरुतं रणप्रियौ ।

तावेवमुक्तौ कदनं भयानकं महाबलौ सम्प्रति चक्रतु नृप ॥ 118 ॥

चापेनैकेन गोविन्दः क्षत्रियै शतसम्मितैः ।

युयुधे नहि ततिं राजन्विश्वात्मनो हरेः ॥ 119 ॥

केचिद्धता समापेतुः कुञ्जरा छिन्नपुष्कराः ।

निपेतुर्बहवो राजंस्तुरङ्गाः कृत्तकन्धराः ॥ 120 ||

विशीर्णेरास्तृता पृथ्वी स्यन्दनैश्छिन्नबन्धनैः ॥ 121 ॥

भटाका रुधिराक्ताङ्गाश्छिन्नपावोरुबाहवः ।

पेतुः कृत्तमहामूलाः किंशुका इव पुष्पिताः|| 122 ॥

405

10-50-38-41

10-50-38-41

नायविशिष्टम्

शार्ङ्गमुक्ताश्शरगणाः कङ्कबर्हिणवाससः । तैलाक्ता नतपर्वाणः स्वर्णपुङ्गा अयोमुखाः । एकैकस्मिन् दश दश भटे चाऽश्वे शतं शतम् ॥ 123

रथे रथे च साहस्रमयुतञ्च गजे गजे ।

अदृश्यन्त परानीके तदद्भुतमिवाऽभवत् ॥ 124 ॥

विज० अथ जरासन्धेन सह योद्धुं श्रीकृष्णस्य अशक्यमिति मन्दाशङ्कां परिहरति- क्रेति । वराकौ षण्डतिलनिस्सारौ ||106-108॥

1 B ताभ्यां

सालैः प्राकारैः भूषितम् || 109 ||

दण्डभारै दीर्घीकृतनिशितप्राग्रखर्वमयदण्डैः कर्षणस्यैः पाषाणयन्त्रनिहितैः ॥ 110-112 ॥

दीप्तौ क्रोधेन ज्वलितौ ॥ 113-116

आहवलालसौ युद्धोत्सुकौ ॥ 117 118 |

शतसम्मितैः शतसंख्यापरिमितैः ॥ 119 ॥

छिन्नपुष्कराः द्विधाकृत्तहस्ताः ॥ 120-122 ॥

कानां लोहपृष्ठानां बर्हिणां मयूराणां पक्षा एव वासांसि येषां ते । 123 124 ॥

तथा तै रर्धमानेषु चतुरङ्गेषु मागधः ।

रथेन क्रोडचिन बलभद्र मुपाद्रवत् ॥ 125 ||

स पूर्ववैरं नृपतिः स्मरन् रुषा रथं महाकाञ्चनतालकूबरम् । आलक्ष्य दूरादधिगम्य रंहसा जरासुतः प्राह हलायुधं गदी ॥ 126 ||

आवत्स्व ते मुसलं राम तूर्णं येनाऽहिता निच्छसि जेतुमाहवे। बलच बाहोस्तव दर्शयाऽऽशु मे यावद्वदां न प्रहराम्यहं त्वयि ॥ 127 |

इत्येव मुक्तो मगधेश्वरेण सङ्घर्षणोऽमर्षणविज्ञलेक्षणः ।

आदाय घोरं मुसलं तटित्प्रभं दण्डं यथा सूर्यसुतो युगक्षये ॥ 128 ॥

आवर्तयित्वा मुसलं हलायुध स्सहस्रकृत्वो रिपुदर्पहारिणम् । धूमाडुरोगारिणमाशु तस्मै चिक्षेप राजन् व्यनदद्वरिर्यथा ॥ 129 ॥

408

श्रीमद्भागवतम्

रामबाहुविमुक्तेन मुसलेन जरासुतः ।

साध्वसूते रथे क्षुब्धे क्षणेन व्यंसितस्त्वयम् ॥ 130 ततः कालायसीं गुर्वी गिरिकूटोपमां गवाम् । बिभ्रतुर्वी पदा पृथ्वीं सालवन्नभ्यगाद्बलम्॥ 131 ||

तमापतन्तमालोक्य विरथं रोहिणीसुतः ।

तमेवाऽभ्यद्रवत्यां विसृज्य स्पन्दनं रणे ॥ 132 ||

पश्यतां सर्वभूतानां मागधः क्रोधविहलः ।

आवर्तयन्गदां गुर्वी मयस्सारमयीं दृढाम् ।

अभ्येत्य गदया रामं प्रजहार ननाद च ॥ 133 ॥

विज० क्रोडचिडेन वराहलक्षणेन ध्वजेन || 125 |

काञ्चनतालश्च कूबरः युगन्धरश्व यस्मिन् स तथा || 126-127 ॥

सूर्यसुतो यमः ॥ 128 ॥

हरिः सिंहः ॥ 129 1

स्वयं मागधो व्यंसितो वञ्चितः ॥ 130 ||

कालायसीं कृष्णायोमयीम् ॥ 131 133 ॥

तां गदां पतितां वक्ष स्यश्मकुट्टनिभां दृढाम् । वामेन जगृहे रामः स्वहस्तेन कुरूद्वहः ॥ 134 ॥

विसृज्य स गदां तूर्ण मुरस्याऽऽहत्य मागधम् । जग्राहाऽऽष्य बलिनं बलवान् रोहिणीसुतः || 135 |

बबन्ध पद्धयां जठरं मागधस्य हलायुधः । चकार कुक्षौ तत्कण्ठं ततस्तौ पेततु भुवि ॥ 136 ||

तो निपततो राजन्नुपर्यासीचलायुधः ।

तं मागधं क्षणेनाऽधकाराऽमितविक्रमः ॥ 137 ||

407

10-50-38-4110-50-38-41

व्याक्यानामविशिष्टम्

तत उत्थाय तौ वीरौ क्रोधसंरक्तलोचनी ।

भूयो जग्राहतु घोरों मत्तौ द्वाविव कुञ्जरौ || 13 ||

तावुभौ परमक्रुद्धौ परस्परवधैषिणौ ।

उरसोरः समाहत्य भीमौ चकृष्तू रणे ॥ 139 ॥

एवं धनुश्शतशतं तावाकृष्य परस्परम् । निकटस्थान्द्रुमान् शैलां वर्णयामासतु नृप ॥ 140 ॥

तं विसृज्य जरासन्धो गदामादाय दुर्मदः । उदतिष्ठदमेयात्मा रामोऽपि स महाबलः । क्षणादादत्त मुसलं प्रहर्तुमुपचक्रमे ॥ 141 ॥

तं कामपालो मुसलेन मूर्ध्नि जत्रुण्यंसे भुजयोर्नाभिदेशे । ऊरौ च जानौ जठरे च वक्षस्यनेकशो वै प्रजहार युद्धे ॥ 142 ||

तं मागधो वक्षसि कन्धरे च मुखे ललाटे चुबुके तथांसे ।

नाभौ नितम्बे च तथैव पार्श्वे समं स मानी प्रजहार रामम् ॥ 143 ॥

एवं प्रहरतोस्तव राममागधयो मृधे ।

राजानो रणसंविग्ना बभूवु भृशपीडिताः ॥ 144 ॥

क्रमेण ते विमनसो निवृत्तकदनोद्यमाः ।

आस न्नासन्ननिधनं मन्वाना मागधेश्वरम् ॥ 145 ॥

सात्यकिस्तु महातेजास्सङ्गरे बाणमन्त्रिणा ।

युध्यमान स्त्रिभिर्बाणैः कुम्भाण्डेन समर्पितः ॥ 146 ॥

सोऽतिविद्धो महाबाहुः क्रुद्ध स्सर्प इव श्वसन् । आददे पञ्च नाराचान् कुम्भाण्डं हन्तुमाहवे || 147 ||

ततो हाहारवो जज्ञे सेनायां दैत्यमन्त्रिणः । सात्यकि स्तं महाबाहुराकृष्याऽऽकर्णमाशुगैः ॥ 148

विव्याध कुरुशार्दूल कुम्भाण्डं बाणमन्त्रिणम् ।

नाभी कण्ठे ललाटे च हृदि मूध्यपि दानवम् ॥ 149 ||

408

श्रीमद्भागवतम्

अभिविद्धो रथोपस्थे निषसाद विचेतनः । तं विचेतनमालोक्य दुर्मना स्तस्य सारथिः । अपोवाह रणा त्तूर्णं रथेन भरतर्षभ ॥ 150 ||

कूपकर्णस्तु वैतेयः प्रसक्तः कृतवर्मणा । गतं कुम्भाण्डमालोक्य प्राप्तञ्च प्राणसंशयम् । विसृज्य कृतवर्माण मपाया त्समराङ्गणात् ॥ 151 ||

तौ विसृज्य रणं दैत्या बनापृच्छय च भूपतिम् । अविसृष्टौ मागधेन हतशेषबलान्वितौ ।

दैत्यो तेनैव मार्गेण जग्मतु शोणितं पुरम् ॥ 152 ||

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः ।

1- 1 M. Ma समर्पितः :

विज अश्मकुट्टनिभाम् अश्मसारसमाम् ॥ 134-141 ॥

कामपालो बलभद्रः जत्रुणि वक्षस्स्कन्धयोर्मध्ये, असे स्कन्धमूले ॥ 142-151 ॥

अनापृन्छय गमिष्यामी त्यनुक्त्वा ॥ 152 ॥

इति अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः ।

विजयध्वजरीत्या एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५१ ॥

अथ अधिकपाठे तृतीयोऽध्यायः ।

श्रीशुक उवाच

बाणसेनां गतां दृष्ट्वा शस्त्रौघेण भृशार्दिताः ।

राजपुता विमनसो बभूवुर्नृपसत्तम! || 153 |

गतान दानवीं सेनां श्रान्तांच धरणीपतीन्। दृष्ट्वा कृष्णञ्च युध्यन्तं रामस्य ववृधे बलम् ॥ 154 ||

409

10-50-38-41

10-50-38-41

विशिष्टम्

स मागधं गृहीत्वाऽऽजी मीलो वामेन पाणिना । प्रहर्तु मैच्छ च्छिसि मुसलेन इलायुधः ॥ 155 |

ततोऽन्तरिक्षे धनघोषधर्धरां शुश्राव वार्णी विशदाशरीरिणीम् ।

न राम । वध्यो भवता जरासुतः सुखी निवर्तस्व रणादित्ति स्फुटम् ॥ 156 ||

वच स्तदाकर्ण्य हलायुधो बली विसृज्य चाऽऽस्थाय रथं रणाणात् । न्यवर्तत ब्रह्मर्षिसिद्धसरभिष्टुतो मागधसूतवन्दिभिः ॥ 157 ||

जरासुतस्सम्प्रति नम्रकन्धरो नृपैश्च युद्धाभिजितैस्समन्वितः । हतावशिष्टशल्पबलेन संवृतो निवृत्तयुद्धः प्रययौ स्वकं पुरम् ॥ 158 ॥

श्रीशुक उवाच

गोविन्दस्तु महातेजा स्सपत्नाञ्छरसञ्चयैः ।

आच्छाद्य भूपान् विद्राव्य हत्वा च सुबहून्रणे || 159 ||

संस्तूयमान स्सन्तुष्टै स्सूतमागधवन्दिभिः ।

ब्राह्मणैश्च महाविद्यैः स्तोत्रं कुर्वद्धि रुचकैः ॥ 160

अन्वीयमानो भगवान् प्राविशन्मधुरां पुरीम् ।

दष्टपुष्टजनाकीर्णां तुप्राकारगोपुराम् ॥ 161 ॥

चलत्कदलिकोपेतां दीपाडुरविराजिताम् ।

प्रविशन्राजमार्गेण स्त्रीभिः प्रासादसंस्थितैः ॥ 162 ||

पुष्पैश्व लाजाञ्जलिभिः कीर्यमाणो व्यराजत ।

उपायनानि दिव्यानि पुष्पखगनुलेपनान् ॥ 163 ||

प्रियङ्करा माधवाभ्या मुपजहुः पुरौकसः ।

एवं स राजमार्गेण गत्वा यादवसत्तमः|| 164 ||

सभां प्रविश्य विपुला मुपविश्य बरासने ।

रामेण सहितो वीरः शैनेयेन च धीमता । 165 ||

410

श्रीमद्भागवतम्

पूजितो यदुभि र्विप्रै दिवि शक्र इवामरैः । तत्राऽऽसीनै बुद्धिमद्धि दुवृद्धैर्महात्मभिः || 166 ॥

उग्रसेनोद्भवमुखैक्रूरप्रमुखैहरेः ।

समाभाष्याऽभ्यनुज्ञात स्सङ्कर्षणसहायवान् ॥ 167 ||

द्रष्टुकामो महादुर्गं गोमन्तं पर्वतोत्तमम् । निर्गत्य मधुरां प्रात दक्षिणाभिमुखो ययौ ॥ 168 ॥

स रामानुगतः श्रीमानुत्तीर्य यमुनां हरिः । देशान्बहू नतिक्रम्य पर्वतान् सरितो गिरौ ॥ 169 ॥

गच्छन्तचिद्वनोद्देशे वृक्षमूलनिवासिनम् ।

ददर्श कञ्चन मुनिं जटामण्डलमण्डितम् ॥ 170 ॥

चीरकृष्णाजिनधरं कमण्डलुविराजितम् ।

माधवी समुपाविष्टं तेजसा भास्करोपमम् ॥ 171 ||

फलमूलकृताहारं वृतं शिष्यशतै मुनिम् ।

दृष्ट्रा परमसन्तुष्टी रामकृष्णौ जगत्पती ॥ 172 |

प्रणामं चक्रतु वीरौ यथान्यायमतन्द्रिती ।

इदोवाच भगवान् कृष्ण स्तं मुनिपुङ्गवम् ॥ 173 ||

नमस्ते भार्गव श्रीमन् जामदग्न्य तपोधन ! |

रामकृष्णौ स्मृतावावां क्वचि ते श्रवणं गतौ ॥ 174 ||

इत्युक्त स्तेन धर्मात्मा वासुदेवेन भार्गवः ।

निरीक्ष्य माधवी प्राह प्रीत्युत्फुलमुखेक्षणः ॥ 175 ॥

स्वागतं ते यदुश्रेष्ठ ! साग्रजाय महात्मने । जाने त्वां यदुत्पन्नं भगवन्तमधोक्षजम् ॥ 176 ॥

कार्याणां कारणं पूर्व जगता माविपूल्बम् । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष ! विश्वलोकैककारण ! | 177

411

10-50-38-41

10-50-38-41

व्याख्यानामविशिष्ाम्

किमर्थ मिह सम्प्राप्ती भक्ती विश्ववन्दितौ । इत्युक्तौ जामदग्न्येन प्राहत् रामकेशवी ॥ 178 ॥

गोमन्तं द्रष्टुमिच्छावो दुहितोरिह प्रभो ।

तदाकर्ण्याऽब्रवी ग्रामो जामदग्न्यो जनार्दनम् ॥ 179 ॥

एव मस्तु महाबाहो । गोमन्तं गच्छ साग्रजः । करवीरपुरं नाम तन्मूले परिपालितम् ॥ 180 ॥

सृगालवासुदेवेन स युवां न सहिष्यति ।

तं हत्वा समरे शैलं गोमन्तं साध्ववाप्स्यथ || 181

इत्युक्तौ तेन रामेण जामदग्न्येन माधवौ ।

तमनुज्ञाप्य सर्वज्ञं जग्मतु दक्षिणामुखी ॥ 182 ॥

विज० विमनसः युद्धविरतमनसः ॥ 153 ||

(दानवीं) दानवस्य बाणस्य विद्यमानाम् ॥ 154 ||

मौलौ सयतकेशे । “मौलि स्सयतकेशेषु चूडाया मुकुटेऽप्ययम् ।” (वैज को 6-5-64) इति ॥ 155 ||

घर्घरा गम्भीराम्। “गाम्भीर्ये नूपुरारावे घर्घरस्समुदाहृतः” इति। अशरीरिणीं शरीरहीना, दैवीमित्यर्थः ॥ 158 159

(सन्तुष्टैः सम्यक् प्रीतपुरुषैः महती विद्या शास्त्रविषया येषा ते तथा तैः ॥ 160-167

मधुरा रक्षितु निर्गम्य निर्धार्य पचम्यर्थे वा द्वितीया || 168 ॥

गिरौ वनोद्देशे, बने उन्नतप्रदेशे वृक्षमूले निवासिन कृताऽऽवास, कञ्चन लोकविलक्षणम् ॥ 169-171

फल लाभः आनन्दः चेतनस्य मूल ज्ञान ते एव कृते पूर्णे आहारो यस्य स तथा तम् ॥ 172 ॥

प्रणाम चक्रतुरित्यादिना प्रतीयमानः कृष्णभार्गवरामयोः नम्यनन्तृभावो भेदाऽविनाभाव गमयति। तत्कथ मुभयोर्विष्णुत्वे

सङ्गच्छत इत्याशङ्का- “सर्वावताराभिन्नोऽपि सर्वशक्ति रपि स्वयम् । पूज्यपूजकनीचोच्चं मोहनाय दुरात्मनाम् । रसो विष्णु र्दर्शये तत्र तत्र हि " ( षाड्गुण्ये) इति षाड्गुण्यवचनेन परिहरणीयेति ॥ 173-182

अखण्डेक

1 Mb K

412श्रीमद्भागवतम्

ती तथा बदुशार्दूलौ गच्छन्तौ दक्षिणापथम् । ददर्शतुश्च गोमन्त मभ्रङ्कषमहाद्रुमम् ॥ 183 || करवीरपुरचैव तन्मूले तुङ्गतोरणम् ।

दृष्ट्वा विचियाकारं हार्म्यप्रासादगोपुरम् ॥ 184 ॥

शमाध्मापयामास शङ्खचक्रगदाधरः ।

तस्य शङ्खध्वनिं श्रुत्वा बभूव क्रोधविहलः ॥ 185 |

सृगालो वासुदेवाख्यः प्रत्यगाद्यदुनन्दनौ । सोऽभ्येत्य बहुपादातितुरङ्गरथकुञ्जरः ॥ 186 ॥

अभ्यवर्षच्छरौघेण छादयन्निव माधवौ । तदनीकमनाधृष्यं दृष्ट्रा यादवसत्तमौ ॥ 187 ॥ योधयामासतु वीरौ द्वावेवाऽऽजौ पदातिनौ । सैन्यञ्च बाणयूगेन व्यथितं भृशविह्वलम् ॥ 188 ॥ दृष्ट्ा सृगालभूपाल स्तावधावदमर्षणः । तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रथिनं धृतकार्मुकम्। न्यवारयद्वासुदेवो वेलेव क्रुणालयम् ॥ 189 || तावुभौ परमक्रुद्धौ वासुदेवौ महाबलौ ।

युयुधाते तथाऽन्योन्य मन्योन्यवधकाङ्क्षिणौ ॥ 190 ||

स तथा विद्यमानस्य वासुदेवस्य सङ्गरे ।

शिरो जहार गोविन्दः क्षणेन मुकुटोज्ज्वलम् ॥ 191 ॥

ततस्तत्सैनिकास्सर्वे हतशेषाः कुरूद्वह !

कृष्णेन स्वामिनि हते दुद्रुवु स्सर्वतोदिशम् ॥ 192 ॥

ततस्तौ रामगोविन्दौ करवीरपुरं महत् ।

प्रविश्व पूजितौ विप्रै वणिग्भिश्च यथा प्रियः || 193 |

तद्गजाश्वरथानीककोशादिधनसञ्चयम् ।

मधुरां प्रेषयामास तदीयै र्मृत्यपूरुषैः ॥ 194 #

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अधिकपाठे तृतीयोऽध्यायः ।

10-50-38-41

4 18

10-50-38-41

मानवनिशिताम्

विज० अभ्रकमा महान्तो द्रुमा यस्मिन् स तथा तम् । अभ्राणि मेघान् कमन्स्युलिखन्तीति अभ्रनुषाः कषते- तोरभ्रादिषूपपदेषु सप्रत्ययो भवति ॥ 183-187 ||

पदातिनौ पादै स्सचरमाणौ रथादि रहिता वित्यर्थः ॥ 188, 189 ||

बासुदेवो वसुदेवपुत्रौ । कृष्णशृगली ॥ 190 ॥

वासुदेवस्य शृगालनाम्नः ॥ 191,192 ॥

प्रियसुहृद्यथा तथा पूजितौ ॥ 193 ॥

तदीयै स्तस्य विद्यमानैः ॥ 194 ॥

इति अधिकपाठे तृतीयोऽध्यायः

विजयध्वजरीत्या द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५२ ॥

अधिकपाठे चतुर्थोऽध्यायः

श्रीशुक उवाच

गोमन्तं पर्वतश्रेष्ठं तुद्रुमलतान्वितम् । सालतालतमालादयं प्रियालाशोकशोभितम् ॥ 195 ||

कदम्बनिम्बहिन्तालपूगपुन्नागशोभितम् ।

आरुह्य कदलीखण्डमण्डितं मत्तकोकिलम् ॥ 196 ||

भ्रमद्भ्रमरसङ्गातप्लवङ्गाकम्पितद्रुमम् ।

फलभारनतैः स्कन्धैर्नारिकेलै विराजितम् ॥ 197 ||

बहुप्रसवणोपेतं सुच्छायं निर्मलोदकम् ।

रम्यं ददृशतु वीरौ प्रदेशं रामकेशवी ॥ 198 ॥

तत्र पवर्षणं नाम शृङ्गं पर्वतमूर्धनि ।

अवापतु यंत्र मेघा नित्यं वर्षन्त्यविवाः ||199 ||

414

तवाऽऽरुह्य यदुश्रेष्ठौ पश्यन्तौ हि दिशो दश । रममाणौ यथाकाम मूषतुः पर्वतोत्तमे | 200 ॥ एतस्मिन्नेव काले तु क्षीरोदे सामरोत्तमे । निवासे देवदेवस्य शचक्रगदाधृतः ॥ 201

उपासीनो महाबाहुः श्रीमान्चैरोचनो बलिः । जहार देवदेवस्य किरीटं रत्नचित्रितम् ॥ 202 |

इन्द्रनीलसहप्राढ्यं गोमेदकशताचितम् । पद्मरागमहानीलमुक्ताफलविराजितम् ॥ 203 ||

पुष्परागप्रवालाढ्यं दिव्यकाञ्चननिर्मितम् । हृतं दानववीरेण विदित्वा पुरपालकः । तमन्वधावत्त्वरितं वैनतेयो विहङ्गराट् ॥ 204 ॥

तमन्तरे समासाद्य दानवेन्द्रं दुरासदम् ।

कृत्वा युद्धं महाघोरं जित्वा दानवपुङ्गवम् ॥ 205 ||

गृहीत्वा रत्ननिचयं किरीटं भास्करोपमम् । आगच्छन्ददृशे देवं देवकीनन्दनं हरिम् ॥ 206 |

वसन्तं साग्रजं रम्ये गोमन्ते पर्वतोत्तमे । तस्य मूर्ध्नि निधायाऽऽशु किरीटं दिव्यभूषणम् । प्रणम्य पादयो मूर्ध्ना स्तोतुं तमुपचक्रमे | 207 ॥

गरुड उवाच

नमो नमः कारणपूरुषाय नारायणायाऽखिलवल्लभाय । सुरारिसंहारणकारणाय नारायणायाऽखिलकर्मसाक्षिणे ॥ 208 ॥

हिरण्यगर्भत्वमुपेत्य मूले सृजस्यशेषं भुवनं स एव । नारायणात्मन् परिपासि भूयो जहार चाऽन्ते भगवन् शिवात्मन् ॥ 209 ॥

तं त्वा यदो वंशकरं सुरेशं जानेऽवतीर्णं भुवने वृषाकपिम् । अहं हि भृत्य स्तव वैनतेयो ब्रूहि क्रियां किं करवाणि देव || 210 ॥

4*5

10-50-38-41

10-50-38-41

श्रीशुक उवाच

इत्युक्त्वा देवदेवेशं प्रणिपत्य विराट् । जानुनी धरणौ कृत्वा तस्थौ प्राञ्जलिः ॥ 211 ||

तं दृष्ट्वा यादवश्रेष्ठो गरुडं पक्षिपुङ्गवम् । प्रीत्युत्तमुखो दोर्भ्यां पस्पर्शाङ्गं तदुत्तमम् ॥ 212 ||

गच्छ भद्र ! यथाकाममेहि काले मया स्मृतः । इत्युक्त्वा तं विसृज्योभा वीश्वरी रामकेशवी || 213 |

फलमूलकृताहारी पीतनिर्झरवारिणी ।

अवरुद्ध गिरेः शृङ्गा त्करवीरपुरं गतौ ॥ 214 ॥

तव्र तौ चतुरी मासा नुषित्वा भरतर्षभ !

महत्या सेनया सार्धं जग्मतु मधुरां पुरीम् ॥ 215 ॥

सृगालं निहतं श्रुत्वा मागधः क्रोधविहलः । आजगाम कुरुश्रेष्ठ ! महत्या सेनया हृतः ॥ 216 ||

तेन सार्धं मभूद्युद्धं समाहं रामकृष्णयोः ।

तदा पराजितो युद्धे मागधो बहुसैनिकः ॥ 217 ||

जगाम मगधानेव बहुभिः क्षत्रियैस्सह ।

रामकृष्ण धर्म सूतमागधवन्दिभिः ॥ 218 ॥

स्तूयमानौ विविशतुः सानुगौ मधुरां पुरीम् ॥ 219 ॥

विज० सालः सर्ज:, तालः तृणराजः, तमालः कालस्कन्धः, प्रियालों राजादन, अशोको वञ्जुलः “सालं सर्ज च सूरयः” (हला को 2-40) तृणराजस्तालः कथ्यते । “कालस्कन्धस्तमाल स्स्यात्” (अम. को 2-114) “राजादनः प्रियाल स्स्यात्’ (अम. को 2-81) “वझुलोऽशोक” (अम. को 2-110) उच्यते ॥ 195 ||

कदम्बो हरिप्रियः, निम्ब पिचुमन्दः “पिचुमन्दस्तु निम्ब (0म्बोऽथ.) स्स्यात्” (अम. को 2-108) हिन्तालो वनक्रमुक, नागा नागकेसर, पुगोऽतिसारो ग्रामक्रमुकः पुन्नागः सुरवर्णिका ॥ 196,197

418

श्रीमद्भागवतम्

10 50 38-41

1

बहुभिः प्रनवणैः निर्झरैरुपेतम् ॥ 198-201 ॥

“उपासीनो महाबाहुः” इत्यादिना मुक्तगाम्ये क्षीरसागरे बलिना दानवेन्द्रेण हरेः किरीटहरणं, गरुडेन तं जित्वा किरीटमादाय आगच्छता मार्गे गोमन्ते वसन्तं श्रीकृष्णं दृष्ट्वा किरीटहीने तच्चिरसि तनिधानमुच्यते । तत्र संशयः- अजमनिद्रमस्वघ्नम्” (‘अद्वै. उ०. 36) इति श्रुतेः नित्यनिरस्तनिद्रस्य हरेः किरीटनयनं इत्यादिकं कथं सच्च्छते इतीय माशङ्का । “बहूनि स्थानजातानिकृष्णस्यक्षीरसागरे” ( माहात्म्ये) इत्यादिमाहात्म्यवचनेन परिहृतेति ज्ञातव्यम् ॥ 202-207

नमो नम इति पुनरुक्तिः आदरार्था । पुरुषायेत्युक्ते जीवायेति शङ्का स्यात् । अतः तनिससार्थ कारणेति । “कारणं बन्धमोक्षयोः” इति श्रुतेः । जीवस्याऽपि कारणत्वप्रतीतेः निस्तुषत्वेन शङ्कानिवृत्तये नारायणायेति । अयं शब्दो देवदत्तादिशब्दवत् साङ्केतिको न भवति, किन्तु गुणनिबद्ध इति भावेनाऽऽह- अखिलेति । न तर्हि शौर्यादिगुणयोगोऽस्येत्यवाऽऽह - सुरारीति । राक्षसवत्संहारी चे न कोऽप्येन माश्रयतीत्यवाऽऽह- नारायणायेति । नारो नरसमुदायः तदाऽऽश्रयो नारायणः तस्मै । ननु सर्वाश्रयत्वं राजवद्बहिःस्थत्वेन उत अन्तःस्थत्वेन, आहोस्वित् वायुवदुभयरूपेण ? नाऽऽयः “अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः” (म.ना.उ. 9-5) इति श्रुतिव्याकोपात् । न द्वितीयः कर्मभोगप्राप्तेः । न तृतीयः, अखण्डात्मनो द्वितीयत्वानुपपत्तेरिति तत्राऽऽह - अखिलेति ॥ 208 ॥

सृष्टिसंहारयोश्चतुर्मुखपञ्चमुखहेतुत्वोक्ते रस्य अखण्डहेतुत्वं कथमिति तव्राऽऽह - हिरण्यगर्भत्वमिति । मूले आदिकाले हिरण्यगर्भ सृष्ट्वा तदन्तर्यामित्वेन तनामवाच्यत्वमुपेत्य भूयः पश्चात् नारायणात्मन् नारायणनामपरमात्मन् । पुनः शिवात्मानं सृष्ट्ा तदन्तर्यामित्वेन तन्नामवाच्यं तदुक्तम्- “ब्रह्मस्थो ब्रह्मनामाऽसौ रुद्रस्थो रुद्रनामकः " (स्कान्दे ) इत्यादि || 209

2-

एवंविधो विष्णु स्त्वमित्याह- तं त्वेति । भुवने प्रसिद्धं वृषाकपिं विष्णुमवतीर्णं तत्सृष्ट्यादिहेतुश्च जाने इत्यन्वयः “विष्णौ रुद्रे वृषाकपिः” । इत्यतो यदोर्वंशकरमित्यादि क्रियाविशेषणं कर्तव्यम् । धर्मप्रेरकत्वेन फलवर्षणाद्वृषः । अकस्य असुखस्य मातृत्वा दकपिः । यद्वा - अकाद्दुःखात् शरणागतं जग त्यातीति वृषाकपिरिति ॥ 210.211 |

2

तस्य उत्तममत्रम् उत्तमा शिर इत्यर्थः ॥ 212-219 1

1 Ma. adde सुरै: 2-2 Mb कस्य सुखस्यापात

इति अधिकपाठे चतुर्थोऽध्यायः विजयध्वजरीत्या विपचाशत्तमोऽध्यायः

41710-50-42-47

व्यारूयानत्रयविशिष्टम्

एवं समवशकृत्व स्तावत्यक्षौहिणीबलः। युयुधे मागधी राजा यदुभिः कृष्णपालितैः ॥ ४२ ॥ अक्षिण्वं स्तद्वलं सर्वं कृष्णयः कृष्णतेजसा । हतेषु स्वनीकेषु त्यक्तोऽयादरिभि र्नृप ! ॥ ४३ ॥

अष्टादशमसङ्ग्रामे आगामिनि तद्न्तरा । नारदप्रेषितो वीरो यवनः प्रत्ययत ॥ ४४ ॥

रुरोध मधुरा मेत्य तिसृभि म्लेच्छकोटिभिः । नृलोके चाऽप्रतिद्वन्द्वो वृष्णीन् श्रुत्वाऽऽत्मसम्मितान् ॥ ४५ ॥

तं दृष्ट्वाऽचिन्तयत्कृष्णः सङ्कर्षणसहायवान् । अहो यदनां वृजिनं प्राप्तं ह्युभयतो महत् ॥ ४६ ॥

raaisi निरुन्धेऽस्मानद्य तावन्महाबलः ।

10

arrastra ar at वा परश्वो वाऽऽगमिष्यति ॥ ४७ ॥

1M Ma 002–2M Ma oक्त बल 3 M Ma वृष्णिसि 4 M Ma ते० 5 BGJK : 6- -6K अथाष्टादशमे युद्धे, MV अष्टादशे

तु सामे 7 MY पचत 8 MMaoo 9M Ma श्री वा प० 10 - 10 M Ma ०प्येति दृष्टात्मा परश्वो नैव सशयः ॥

श्रीध० तावतीति छेदः । तावति पराजये वर्तमानेऽप्यक्षौहिण्यो बल यस्य सः । सप्तदशकृत्यः सप्तदशवारान् युयुधे ॥ ४२ ॥

| अक्षिण्वन् क्षयं निन्युः ॥ ४३ ॥

अष्टादशेति । अष्टादशमे अष्टादशे सङ्ग्रामे भाव्ये तन्मध्ये अकस्मात्कालयवनः प्राप्तः ॥ ४४ ॥

रुरोधेति । आत्मसम्मितान् स्वतुल्यान् ॥ ४५ ॥

तमिति । वृजिनं दुःखं उभयतो यवनाज्जरासन्धाच्च ॥ ४६ ॥

तदाऽऽह् वयेन यवन इति । निरुन्धे निरुणद्धि ॥ ४७ ॥

वीर एवमिति । इत्थं पुनः पुनः तावत्यः प्रयोविंशति संख्याकाः अक्षौहिण्यो बलं यस्य तथाभूतः सप्तदशवारं कृष्णपालितै र्यदुभिस्सह युयुधे ॥ ४२ ॥

अक्षिण्वन्निति । कृष्णतेजसा हेतुभूतेन वृष्णयो यदवः तस्य जरासन्धस्य बलं सर्व मक्षिण्वन् नाशितवन्तः । इत्थं

418

श्रीमद्भागवतम् .

10-50-48 54

सर्वेष्वनीकेषु हतेषु सत्सु नृपो जरासुतोऽरिभिः रामादिभिः त्यक्तो जगाम ॥ ४३ ॥

अथाष्टादशमे युद्धे आगामिनि भाविनि सति तदन्तरा तन्मध्ये अष्टादशसङ्ग्रामात्पूर्व मित्यर्थः । नारदेन प्रेषितः काल यवनाख्यो वीरः प्रत्यदृश्यत माधुरैर्जनै रिति शेषः ॥ ४४ ॥

रुरोधेति । मनुष्यलोके न विद्यते प्रतिद्वन्द्वः तुल्यबलो यस्य तथाभूतः कालयवनः यदून् स्वात्मना तुल्यबलसम्मितान् श्रुत्वा नारदमुखादिति शेषः । तिसृभिर्लेच्छानां कोटिभिः सहाऽऽगत्य मधुरां सर्वतो निरुद्धवान् ॥ ४५ ॥

तमिति । तं कालयवनं दृष्ट्वा श्रीकृष्णश्विन्तयामास । चिन्ता मेवाऽऽह - अहो इति सार्धद्वयेन। उभयतो यवना जरासन्धाच्च वृजिनं दुःखं महत् यदूनां प्राप्तम् ॥ ४६ ॥

तदेवाऽऽह - यवन इति । महद्बलं यस्य स यवनोऽधुना अस्मान्निरुन्धे निरुणद्धि | अद्याऽस्मिन्नहनि या, श्वः परस्मिन्नहनि चा, परश्वस्तदनन्तरे अहनि वा मागधोऽप्यागमिष्यति ॥ ४७ ॥

1 - - 1 KTW बलान् 2 KTW omit श्रीकृष्णः ।

विजय अक्षिण्वत अक्षीयत ॥ ४२-४५ ॥

उभयतो मागधा चवनाच्च प्राप्तं वृजिनं दुःखम् ॥ ४६, ४७ ॥

आवयो युध्यतो रस्य यद्यागन्ता जरासुतः । बन्धून्हनिष्यत्यथवा नेष्यते स्वपुरं बली ॥ ४८ तस्मादधो विधास्यामो दुर्गं द्विपददुर्गमम् । तव्र ज्ञातीन्समाधाय यवनं घातयामहे ।। ४९ ॥

इति सम्मन्त्र्य भगवान् दुर्गं द्वादशयोजनम् । अन्त स्समुद्रे नगरं कृत्स्नाद्भुत मत्तीकरत् ॥ ५० ॥

दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम् । रथ्याचत्वस्वीथीमि यथावास्तु विनिर्मितम् ॥ ५१ ॥

सुरद्रुमलतोद्यान विचित्रोपवनान्वितम् ।

हेम दिवस्पृग्मिः स्फाटिकालगोपुरैः ॥ ५२ ॥

राजतारकुटे कोठे हैंमकुरलङ्कृतैः । रत्नकूटै गृह में महामरकतस्थलैः ॥ ५३ ॥

419

10-50-48-54

वास्तोष्पतीनाञ्च गृहे वलभीमिव निर्मितम् ।

12

12

चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोलसत् । ५४ ॥

1 Wo 2 MMa गच्छेत् 3 BGJM Ma वधिष्य० 4 MIV oति 5-5 KW मारयामहे, MIY घातयावहे 6 MMa ष्णा 7 M.Ma

हृपत् 8 MMa oo 9 MIV जुट 10-10 MMa जुष्ट हैम: 11 KM Ma, Mi VW श्रृंखल० 12-12 M.Ma यदूनाच

गृह लसत् ।

"

श्रीध० आवयोरिति । अस्य अनेन सः ॥ ४८, ४९ ॥

इतीति । समुद्रमध्ये दुर्ग, तन्मध्ये नगर कृत्स्नाद्भुतं सर्वाश्चर्यमयं अचीकरत् कारयामास ॥ ५० ॥

दृश्यते इति । त्वष्टा विश्वकर्मा । तदीयं शिल्पनैपुणश्च क्रियाकौशलम् । तदाह सार्धे स्त्रिभिः रथ्येति । रथ्या राजमार्गाः पुरतः वीथ्यः उपमार्गाः पश्चिमतः उभयतोऽपि चत्वराणि अङ्गणानि तन्मध्ये कोष्ठाः ततोऽप्यन्तः सुवर्णभवनानि, तदुपरि स्फाटिकाट्टालिकाः तदुपरि हेमकुम्भा इति बहुभूमिक यथावास्तु वास्तु गृहादिनिर्माणस्थानं, लदनतिक्रम्य विनिर्मितम्॥ ५१ ॥

सुराणा द्रुमा लताश्च येषु तान्युद्यानानि विचित्रोपवनानि च तैरन्विताः । हेममयानि शृङ्गाणि येषु तैः दिविस्मृग्भिः अत्युचैः स्फाटिका अट्टालकाः उपरितनभूमिका गोपुराणि च द्वाराणि तै निर्मित मित्युत्तरेणान्वयः ॥ ५२ ॥

B

राजतारकुटैः रजतच आरकुटञ्च पीत लोहं ताभ्यां निर्मितैः कोष्ठैः अश्वशालान शालदिभिः । कथम्भूतैः ? हेमकुम्भः

अलङ्कृतैः तथा रत्नकूटैः पद्मरागादिशिखरै: हैमै स्सौवर्णैः महामरकतमयानि स्थलानि येषु तै गृहश्च ॥ ५३ ॥

12

普遍

किश्च नगरगृ हादौ वास्तोष्यतीना देशानाश्च गृहैर्वलभीभिः चन्द्रशालाभिश्च निर्मित यदुदेवगृहैः राजगृहैः उल्लसच्छोभमानम् ॥ ५४ ॥

1 BJ omit is 2 MIV ०० 3 MIV omt वास्तु 4 MIV दीना नि० 5 B omits वि 6 MIV 7 MIV oषा 8 BJ ब्ला

9 BJ ०रि भू० 10 V तल लो० 11 MIY हैमैं: 12 Mi V द्वारादौ 13 Vomita देवाना 14 BJ शालिका

बीर० आवयो र्यवनस्य च मम च मिथो युध्यतोरसतो जरासुतो यद्यागमिष्यति, स तर्ह्यस्मद्बन्धून् यदून हनिष्यति । अथवा तान् स्वपुर प्रति नेष्यति प्रापयिष्यति, यत स्स बली ॥ ४८ ॥

अथ विचार्य निश्चितमाह तस्मादिति । द्विपदै मनुष्यैः दुःखेनाऽपि मन्तुमशक्यं दुर्गं जलदुर्ग विधास्यामः करिष्यामः तव्र दुर्गे ज्ञातीन् बन्धून् यदून् समाधाय निधाय यवनं मारयामहे घातयामहे ॥ ४९ ॥

इत्थं सम्मन्त्र्य विचार्य निश्चित्य भगवान्समुद्रमध्ये दुर्ग, तत्र चाची क नगर विशिनष्टि - द्वादशयोजनविस्तीर्ण कृत्स्नादद्भुतं सर्वाश्चर्यकरम् ॥ ५० ॥

420

ग्राम विश्वकर्मणेति शेषः ।

व्याख्यानमयविशिष्टम्

10-50-55-58

यत्र नगरे त्वाष्ट्रं विश्वकर्मणस्सम्बन्धि विज्ञानसूचकं क्रियाकौशलं दृश्यते, तदाह सार्धे स्त्रिभिः - रथ्येति । रथ्या राजमार्गः पुरतो बीथ्यः उपमार्गाः पुरतः पश्चिमतः उभयतोऽपि चत्वराण्यणानि तन्मध्ये कोष्ठाः ततोऽप्यन्तः स्वर्णभवनानि तदुपरि स्फाटिकाङ्कालकाः तदुपरि हेमकुम्भाः इति बहुभूमिकं यथावास्तु गृहादिनिर्माणस्थानं तदनतिक्रम्य निर्मितम् ॥ ५१ ॥

2

सुराणां द्रुमा लताश्च येषु तानि उद्यानानि विचित्राण्युपवनानि च तैरन्वितम्, हेममयानि शृङ्गाणि येषां तैः दिविस्पृग्भिः अत्युच्चैः स्फाटिकाट्टालका उपरिभूमिका: गोपुराणि चत्वराणि तैः ॥ ५२ ॥

राजता कुटैः रजतचाऽऽरकुटञ्च पीतलोहं पित्तत्तमिति यावत् । ताभ्यां निर्मितैः कोठैः अश्वशालानशालादिभिः । कथम्भूतैः ? हेमैः कुम्भः स्वलङ्कृतैः तथा रत्नकूटेः पद्मरागादिशिखरैः सौवर्णैः महान्ति मरकतस्थलानि येषु तैः गृहेश्व जुष्टं सेवितम् ॥ ५३ ॥

किश्च । नगरगृहादी वास्तोष्पतीनां देवानाञ्च गृहै र्बलभीभिः चन्द्रशालिकाभिश्च निर्मितं यदुदेवगृह रुल्लस च्छोभमानम् ॥ ५४ ॥

1K तस्नादु० 2 Komts तत्

विजय अस्येति षष्ठी तृतीयार्थे । अनेन सह चाऽऽवयो युध्यतोः ॥ ४८ ॥

दुःखं गच्छत्यस्मिन्निति दुर्गम् “सुदुरो रधिकरणें” (अष्टा० ) इति गमेर्ड प्रत्ययः । विशिनष्टि द्विपदेति । द्वे पदे येषां ते तथा द्विपदः पदेति निपातो विवक्षितः । मनुष्यै रगम्य मित्यर्थः ॥ ४९, ५० ॥

त्वष्टु विश्वकर्मणो विद्यमानं त्वाष्ट्रम् । किंतद्विज्ञानमवाद । शिल्पनैपुणमिति शिल्पविद्यापटुत्वम् । रथ्या राजमार्ग, वीथी वणिजां मार्गः, यथावास्तु वास्तुलक्षणमनतिक्रम्य ॥ ५१ ॥

दिवस्पृभिः “हनुभ्यामुपसंख्यानम्” इत्यलुक्समासः ॥ ५२ ॥

राजतैः रजतमयैः, आरपुटैर्लोहविशेषः कृतैः कोरन्तगृहैः रत्नकूटै रत्नशृङ्गैः ॥ ५३ ॥

वास्तोष्पतीनां वास्तुदेवतानाम् ॥ ५४ ॥

सुधमा पारिजातञ्च महेन्द्रः प्राहिणो बरेः ।

यह चाऽवस्थितो मर्त्यो मर्त्यधर्मे न युज्यते ॥ ५५ ॥

★ यत्प्रियं देवदेवस्य विष्णोः क्षीरोक्वासिनः।

श्यामैककर्णान्वरुणो हयान् शुक्रान् मनोजवान् ॥ 220 ||

421

10-50-55-58

4 वी सहस्रसंख्यातान् देवदेवाय सोयराट् ॥ 221 ॥

2

अष्टौ निधिपतिः कोशान् लोकपालो निजोदयान् ॥ ५६ ॥

० तथाऽन्ये लोकपालाश्च ददुः स्वाधिकृतं धनम् ॥ 222 ॥

5

यद्भगवता दत्तमाधिपत्यं स्वसिद्धये । सर्व प्रत्यर्पयामासु हरौ भूमिगते नृप ! ॥ ५७ ॥

तत्र योगप्रभावेन नीत्वा सर्वजनं हरिः ।

प्रत्यागत्याऽथ रामेण कृष्ण स्समनुमन्त्रितः ।

निर्जगाम पुरद्वारा त्पद्ममाली निरायुधः ॥ ५८ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे

दुर्गनिवेशनं नाम पश्चाशोऽध्यायः ॥ ५० ॥

1 KW fo★ This extra half verse is found in M.Ma,Mb editions and the same has been bracketted in Bedin

▲ This additional half verse is found in M.Ma,Mb editions and the same has been bracketted in B edn, and in MV

edna thus half verse is included in the text 2–2K, V W लोकपाला निजोदयान, M. Ma, Mb रत्नपूर्णानविक्षयान्

This half verse

is found in M,Ma,Mb adns and the same has been bracketted in B edn, But in MIV edins it is included in the text

3 MIV 4K सबै जन, M Ma W स्वान् भगवान् 5-5 BG.J प्रजापालेन, MMa मधुरायाश्च w मधुरामेत्य ।

श्रीध० सुधर्मामिति । पारिजातञ्च प्राहिणोत् प्रस्थापयामासेति, शुकपरीक्षित्संवादात्पूर्व भावित्वात् भूतनिर्देशः । मर्त्यधर्मैः क्षुत्पिपासादि षड्डूर्मिभिः || ५५ ॥

निधिपतिः कुबेरः अष्टौ कोशान् निधीन् - “पद्मश्चैव महापद्यो मत्स्यकूम तथोदकः । नीलो मुकुन्द - शङ्खश्च निधयोऽष्टौ प्रकीर्तिताः” इति प्रसिद्धान् निजोदयान् निजविभूतीः ॥ ५६ ॥

अन्ये च सिद्धादयो भगवता स्वाधिकार सिद्धये यद्यदाधिपत्यं दत्तमासी तत्सर्वं प्रत्यर्पयामासुरिति ॥ ५७ ॥

तवेति । यथा कालयवनो न वेत्ति न चाऽऽसौ जनः तथा योगप्रभावेन नीत्वा त्वमत्र प्रजाः पालय, अहं पलायिष्ये इति समनुमन्त्रितः कृतानुमन्त्र इत्यर्थः ॥ ५८ ॥

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५० ॥

422व्याख्यानावविशिष्टम्

10-50-55-58

1- - 1 V मत्स्यं कूर्मः ।

वीre सुधर्मा नाम सभां पारिजातच महेन्द्रो हरये प्राहिणोत् प्रस्थापयामासेति शुकपरीक्षित्संवादात् पूर्वभावित्वात् भूतनिर्देशः। सुधर्मा विशिनष्टि - यत्रेति । मर्त्योऽपि यत् सुधर्मायां स्थितो मर्त्यधर्मैः अशनायापिपासाशोकमोहजरामरण युज्यते ॥ ५५ ॥

वरुणस्तु श्यामः एककर्णी येषां तान् सर्वतः शुक्लान् मनोजवान् अश्वान् प्राहिणोत् इत्यनुषङ्गः । निधिपतिः कुबेरस्तु अष्टौ कोशान् निधींन् “पद्मश्चैव महापद्मो मत्स्यः कूर्म स्तथा वरः । नीलो मुकुन्दः शङ्खश्व निधयोऽष्टौ प्रकीर्तिताः” इत्युक्तान् प्राहिणोत् ॥ ५६ ॥

तथाऽन्ये च लोकपालाः निजोदयान् निजविभूती, तथाऽन्ये च सिद्धादयो यद्यत्स्वाधिकारसिद्धयै भगवता दत्त माधिपत्यं तत्सर्वं भगवति भूमिगते भूमाववतीर्णे सति तस्मै प्रत्यर्पयामासुः ॥ ५७ ॥

तत्रेति । यथा कालयवनो माधुराश्च जना न जानीयुस्तथा योगप्रभावेन योगमायात्मकाश्चर्यशक्तिप्रभावेन माधुरं सर्व जनं तत्र दुर्गे नीत्वा प्रापय्य, पुन रागत्य, अथ रामेण अनुमन्त्रितः आलोचितो भगवान् पद्ममालाधरो निरायुधश्च भूत्वा पुरद्वारात् निष्क्रान्तवान् ॥ ५८ ॥

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५० ॥

1 KTV oवि 28 मि०

विज मर्त्यधर्मैः जरादिलक्षणैः ॥ ५५ ॥

क्षीरोदशायिनो विष्णोर्यत्प्रियं हृद्यं तदपि ददौ । निधिपतिः कुबेरः अष्टौ कोशान्निधीन्, अविक्षयान्

अव्ययान् ॥ ५६ ॥

स्वाधिकृतं स्वकीयत्येनाभिमतम् क्षीरोदधिमथने हरिणा दत्तम् ॥ ५७ ॥

योगप्रभावेण मधुरास्थित पदार्थराशिर्यथा द्वारकास्थितो भवति तथा करणसामर्थ्येन, रामेण समनुमन्त्रितः

सहितः ॥ ५८ ॥

इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वनतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तराधे

पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५० ॥

(विजयध्वजरीत्या त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः)

423

एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

(विजयध्वजरीत्या चतुःपञ्चाशोऽध्यायः)

मुचुकुन्दस्य श्रीकृष्णसन्दर्शनादि कथा :- श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्त मुजिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभाऽऽमुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकरुपेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीम त्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदोवो हायमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छनः । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दरः ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तै नन्यिो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलंन्पद्धयां योत्स्येऽनेन निरायुधः ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवनः प्राद्रवन्तं पराङ्मुखम् । अन्वधावजिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥ 1M.v त्यं 2 M.Ma oo श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका एकपञ्चाशत्तमेऽहमुचुकुन्ददृशा हरिः । यवनं मुचुकुन्देन स्तुतरसन्नन्वकम्पत ॥ यवनेन्द्रसुता त्कालयवना बदुभीषणात् । हरि हरिः स्वैरं पालनायाऽयतायत ॥

तमिति । यदा गार्ग्यः श्यालेन षण्ड इत्युक्त स्तदा यादवैरमहसिते कुद्धोऽसौ श्रीमहेशं प्रसाब यदुभीषणं पुत्रं चरं लब्धवान्। ततश्च यवनेन्द्रेणाऽपुत्रेण स्वक्षेत्रे पुत्रोत्पादनाय प्रार्थितो गार्ग्यः कालयवनमजीजनदिति पुराणप्रसिद्धम् । पुरद्वारा निष्क्रान्तम् । उनिहान मुगच्छन्तम् ॥ १,२ ॥ 424 श्रीमद्भागवतम् नित्यमिति । नित्यप्रमुदितमित्यादि मुखारविन्दविशेषणम् ॥ ३४ ॥ 10-51-7-12 लक्ष्णैरिति । नारदोक्तैरेतैः लक्षणैरयं पुमान् वासुदेव एव नाऽन्यो भवितुमर्हति । अयं च निरायुधः । अतोऽनेन पद्भ्यामेव चल निरायुधोऽहं योत्स्यामीति निश्चित्य तं पराङ्मुखं प्राद्रवन्त मन्यधावदित्यन्वयः ॥ ५,६ ॥ 1M.v. गर्ग 2 BJ 3M.v. इन 4 MI.v. मर्ग:5 B.MIv. omit आदि श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका दुष्कृन्निग्रहसाध्वनुग्रहा वेकेन भगवचेष्टितेन दर्शयन् कथाशेषमाह तमित्याविना । पुरद्वाराद्विनिष्क्रान्तं तं श्रीकृष्ण मवलोक्य नारदोक्ते रेतै र्लक्षणैः, अयं पुमान् वासुदेवो नान्यो भवितुमर्हति । अयं च निरायुधः । अनेन पद्भ्यामेव चलन् निरायुधश्चाहं योत्स्यामीति निश्चित्य परामुखं प्राद्रवन्तं अन्यधाव दित्यन्वयः । तं कथम्भूतम् ? उज्जिहानमुद्गच्छन्तं उडुपं चन्द्रमिव स्थितम् अतीव दर्शनीयं पीते कौशेये वाससी यस्य ॥ १ ॥ श्रीवत्सो वक्षसि यस्य भ्राजता कौस्तुमेनाऽऽमुक्ता बद्धा अलङ्कृतेति यावत् सा ग्रीवा यस्य, पृथवः पीनाः दीर्घा रचत्वारो बाहवो यस्य । नवकओ इवारुणे ईक्षणे यस्य तम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितेत्यादि मुखारविन्दविशेषणम् । श्रीमत् सौन्दर्यसम्पत्त् शोभनौ कपोलौ यस्मिन् । शुचि विशुद्धं स्मितं यस्मिन् । स्फुरन्ती मकराकारे कुण्डले यस्मिन् । तथाभूतं मुखारविन्दं विभ्राणम् ॥ ३ ॥ श्रीवत्सो लाञ्छनं चिह्नं यस्य । चत्वारो भुजा यस्य । अरविन्दे इवाक्षिणी यस्य वनमाला अस्यास्तीति तथा, व्रीह्मादित्वान्मत्वर्थीय इनिः । एवंविधैः नारदप्रोक्तेः लिङ्गैः वासुदेव एव अय मित्यन्वयः ॥ ४५ ॥ इतीति । इत्थं निश्चित्य यवनः पलायमानं पराङ्मुखं च भगवन्तं ग्रहीतुमिच्छुः अन्यधावत् । तस्य दुष्प्राप्यतां बतं विशिनष्टि योगिनामपि दुरापं योगविशुद्धमनसामपि दुर्ग्रहम् ॥ ६ ॥

1. B. दुर्गाम्म्

उज्जिहानमुद्यन्तम् ॥ १-५ ॥ जिवृक्षु ग्रहणेच्छुः || ६ || श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली हस्तप्राप्तमिवाऽऽत्मानं हरिणा स पदे पदे । नीतो दर्शयता दूरं यवनेशोऽद्रिकन्दरम् ॥ ७ ॥ 425 10-51-7-12 $ व्याक्यानामविशिष्टम् फ्लायनं यदुकुले जातस्य तब नोचितम् । इति क्षिप ननुगतो नैनं प्रापाऽहताशुभः || ८ || एवं मोsपि भगवा प्राविशद्विरिकन्दरम् । सोऽपि प्रविष्ट स्तत्रान्यं शयानं ददृशे नरम् ॥ ९ ॥ नन्वसौ दूरमानीय शेते मामिह साधुवत् । इति मत्वाऽच्युतं मूढ स्तं पदा समताडयत् ॥ १० ॥ स उत्थाय चिरं सुप्तः शनै रुन्मील्य लोचने । दिशो विलोकय पार्श्वे तमद्राक्षी दवस्थितम् ॥ ११ ॥ स तावत्तस्य रुष्टस्य दृष्टिपातेन भारत । देहजेनाग्निना दग्धो भस्मसादभव त्क्षणात् ॥ १२ ॥ श्री इस्तेति । आत्मानं हस्तप्राप्तमिव दर्शयता दूर नीत इत्यन्वयः ॥ ७ ॥ पलायनमिति । अहताशुभोऽक्षीणकर्मा ॥ ८९ ॥ नन्विति । तं शयानमच्युतं मत्वाऽताडयदिति ॥ १०, ११॥ स इति । तस्य क्रुद्धस्य दृष्टिपातेन सन्दीप्तो यः स्वदेहजोऽग्निस्तेन ॥ १२ ॥ वीर० हस्तेति । प्रतिपद आत्मान हस्तप्राप्तमिव दर्शयता भगवता दूरं नीतः स यवनाधीशोऽन्ततोऽद्रिकन्दरं प्राप्तिः ॥ ७ ॥ यदुकुले जातस्य तब पलायन मनुचितमित्येवं क्षिपन् अभिभवन् आशु गतोऽपि यवन एनं भगवन्तं न प्राप । तत्र हेतुं वदन् विशिनष्टि - अहताशुभः अक्षीणदुष्कृतः ॥ ८ ॥ भगवांस्त्वित्थं क्षिप्तोऽपि तूष्णीं गिरिकन्दरं प्राविशत् स तु यवनः तत्र गिरिकन्दरे प्रविष्टः तत्राऽन्यं शयानं कश्चित्पुरुषमद्राक्षीत् ॥ ९ ॥ ते शयानं पुरुष मसौ वासुदेवो मामित्थं दूरमानीय साधुब दधुना तूष्णीं शेते । नूनमसौ श्रीकृष्ण एवेति मूढस्सन् अच्युतमेव मत्वा तं पदा पादेनाताडयत् ॥ १० ॥ 4 ताडितः पुरुषः उत्थाय चिरं सुप्तः हेतुगर्भमिदम् । तत्त्वा च्छनै लोचने उन्मील्य दिशोऽवलोकयन् पार्श्वे स्थितं तं यवनं ददर्श ॥ ११ ॥ 426 श्रीमद्भागवतम् 10-51-13-16 हे भारत ! स यवनः रुष्टस्य क्रुद्धस्य तस्य पुंसः दृष्टिपातेन सन्दीप्तो यः स्वदेहजोऽग्निः तेन तावत्तदैव क्षणाद्भस्मीभूव ॥ १२ ॥ 1 B adds इत्यर्थः 2 B कारणं 3 kw omit तं 4KW omt सः 5 B०० 68 omts त विज० दूरमद्रिकन्दरं प्रति नीतः पदे पदे हस्तप्राप्तमिव आत्मानं दर्शयित्वा इति शेषः । दर्शयता आत्मानमिति शेषः ॥ ७ ॥ अहताशुभ: अनष्टपापः ॥ ८-१२ ॥ राजोवाच 1 को नाम स पुमान्ब्रह्मन् कस्य किंवीर्य एव वा । कस्माद्गुहां गतः शिश्ये किंतेजो यवनार्दनः || १३ || 2 श्रीशुक उवाच स इक्ष्वाकुकुले जातो मान्धातृतनयो महान् । मुचुकुन्द इति ख्यातो ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः || १४ || स याचितः सुरगणैरिन्द्राद्यै रात्मरक्षणे । असुरेभ्यः परित्रस्तै स्तद्रक्षां सोऽकरोचिरम् ॥ १५ ॥ लब्ध्वा गुहं ते स्वःपालं मुचुकुन्दमथाऽब्रुवन् । राजन्विरमतां कृच्छ्रा स्वान्नः परिपालनात् ॥ १६ ॥ 1 B,G,J,K,W = 2 M,Ma®ag वीर्यं पुत्र श्रीध० क इति । यवनमर्दयति हिनस्तीति तथा स कस्य वंश्यः किंवीर्यः कीदृक्प्रभाववान्, किंतेजः कस्य इत्यर्थः । शिश्ये अशयिष्ट ॥ १३ ॥ स इति । सत्यः समरो युद्धं प्रतिज्ञा वा यस्य सः ॥ १४,१५ ॥ लब्ध्वेति । गुहं कार्तिकेयम् । स्वःपालं स्वर्गपालकं सेनान्यम् ॥ १६ ॥ वीर तत्र शयानस्य पुरुषस्य कुलनामवीर्यशयनकारणादिबुभुत्सया पृच्छति राजा को नामेति । हे ब्रह्मन् ! स यवनार्दनी यवनस्य हन्ता सयानः को वा को नाम ? किं तस्य नामधेयमित्यर्थः । कस्य सम्बन्धी ? कस्य कुले जातः ? किं कीदृशं वीर्यं यस्य सः । कस्मात्कारणाद्गुहां प्राप्त शेते स्म । किं कीदृशं तेजो यस्य तथाभूतः ॥ १३ ॥ 42710-51-17-20 सः ॥ १४ ॥ व्याक्यानामविशिष्ठम् तत्रोत्तरमाह मुनिः- स इति नवभिः । ब्रह्मणि ब्रह्मकुले साधुः ब्रह्मण्यः सत्यो धर्म्य सारो युद्धं यस्य स इति । स च मुचुकुन्दः असुरेभ्यः भीतैरिन्द्राचैः देवैरात्मनः रक्षणे निमित्ते सहायत्वेन याचित श्चिरं तेषां रक्षामकरोत् ॥ १५ ॥ तदा ते देवाः गुहं कार्तिकेयं स्वपालं स्वर्गपालकं सेनान्यं लब्ध्वा अथ मुचुकुन्द मब्रुवन् उक्तिमेवाह - राजनिति सार्धैश्चतुर्भिः । हे राजन् ! नोऽस्माकं परिपालनात्मका त्कृच्छ्राच्छ्रमात् भवान् विरमतां विरामं प्राप्नोतु । ॥ १६ ॥ 1 W omats नवभि विज्ञ कस्य पुत्र इति शेषः । यवनमर्दितवान् हिंसितवान् ॥ १३,१४ ॥ तेषां सुराणां रक्षाम् ॥ १५ ॥ स्वक्ष्पालं स्वर्गरक्षाकरं परिपालनाज्जातात्कृच्छ्रात् ॥ १६ ॥ 1 2 नरलोकं परित्यज्य राज्यं च हतकण्टकम् । अस्मान्पालयतो वीर कामा स्ते सर्व उज्झिताः ॥ १७ ॥ सुता महिष्यो भवतो ज्ञातयोऽमात्यमन्त्रिणः। 4 प्रजाश्व तुल्यकालीयाः नाऽधुना सन्ति कालिताः ॥ १८ ॥ कालो बलीयान्बलिनां भगवानीश्वरोऽव्ययः । प्रजाः कालयते क्रीडन्पशुपालो यथा पशून् ॥ १९ ॥ 5 वरं वृणीष्व भद्रं ते ऋते कैवल्य मद्य नः । एक एवेश्वर स्तस्य भगवान्विष्णुरव्ययः || २० || 1 B.G,J के 2 B.G.J.M.Ma. °नि 3 Mly °यो भृत्य 4 M. Ma “ना: 5 M. Ma ‘मात्मनः श्रीre नरलोक मिति । उज्झिताः त्यक्ता गता इत्यर्थः ॥ १७ ॥ किन हुता इति । तुल्यकालीयाः त्वत्समानकालीनाः कालिता विचालिताः || १८ | 428 श्रीमद्भागवतम् मत्प्रजाः कोऽन्यः कालयेदिति चे दत आहुः काल इति । कालयते इतस्ततः चालयति ॥ १९ ॥ वरमिति । तस्य कैवल्यस्य ॥ २० ॥ 10-51-21-25 1M.V. S वीर हे वीर ! शत्रुरहितं राज्यं नश्लोकं च बस्वा केवलमस्मान्पालयत स्ते, कर्तीरे शेषे षष्ठी । त्वया सर्वे कामा: भोगाः उज्झिताः त्यक्ताः ॥ १७ ॥ किञ्च तव सुतादयः त्वत्तुल्यकालीनाः प्रजाश्च कालिताः कालवशीकृताः । अधुना न सन्ति किन्तु कालवशं गताः, मृता इति यावत् ॥ १८ ॥ कोऽसौ मत्तो बलीयान् कालो नामेति शङ्काया मानास्तम्बपर्यन्तकृत्स्नजगतः कालवस्यतां, कालस्य बलीयस्त्वं च वक्तुं कालो नाम नेश्वरात्पृथग्भूतः, किन्तु कालशरीरक ईश्वर एव कलयतीत्याहुः काल इति । कालः कालशरीरक8, अव्ययः कालकृतनाशादिविकाररहितः, ईश्वरः सर्वनियन्ता, भगवान्स्वयं क्रीडन्प्रजाः कालयते वशीकरोति यथा पशुपाल पशून्वशीकरोति तद्वत् ॥ १९ ॥ वरमिति । अतस्त्वमद्य नोऽस्मान् प्रति वरमभिमतं वरय । तर्हि मुक्तिं प्रयच्छतेत्यत्राऽऽडु - ऋते कैवल्यमिति । कैवल्यं प्रकृतिसम्बन्धराहित्यं मुक्तिमिति यावत् । ततोऽन्यं वरं वरयेत्यर्थः । कैवल्यस्यावरणीयत्वे हेतुमाहुः -एक एवेति । तस्य कैवल्यस्य ईश्वरः अधिपतिः दातेति यावत्, भगवान्विष्णुः एक एव अतो न चयं कैवल्यं दातुं प्रभव इति भावः ॥ २० ॥ 1K का० 2 Bi बिजय उज्झिताः त्यक्ताः ॥ १७ ॥ तुल्यकालीनाः तत्समानकालजाताः, कालिताः कालेन विनाशिताः ॥ १८ ॥ कालयते उभयपदी । कालः क इति । तत्राऽऽह भगवानिति । अव्ययः स्वरूपतोऽवयवतो गुणतोऽपि नाशरहितः ॥ १९, २० ॥ 1 एवमुक्तः स वै देवा नभिवाद्य महायशाः । ★ (अयाचत गुहाविष्टो निद्रां तु बहुकालिकीम्। तथेत्युक्तस्तु तैर्देवैः मुचुकुन्दो महामनाः |) 429 10-51-21-25 ॥ ★ अशक्ति मुहाविष्टो निद्रया देवदत्तया ॥ २१ ॥

• प्रतिबोधयति त्वां वै स्वपन्तं यस्त्वचेतनः । 3 सत्वया दृष्टिमात्रेण भस्मीभवतु तत्क्षणात् ॥ २२ ॥ यवने भस्मतां नीते भगवान्सात्त्वतर्षभः । आत्मानं दर्शयामास मुचुकुन्दाय धीमते ॥ २३ ॥ तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २४ ॥ चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया । चास्प्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १५ ॥ 1 BG,J ? ★ This extra verse is found in M Ma edns only i The following three extra half verses are found in B.Gl edha, only निद्रामेव ततो बद्रे स राजा श्रमकर्षितः यः कश्चिन्मम निद्राया एवं कुर्यात्सुरोत्तमाः । स हि भस्मीभवेदाशु तथोक्तश्च सुरैस्तदा }} + This verse is not found in MMa Miv edns 2–2 BGJ स्वाएं यातं यस्तु मध्ये बोधयेत्त्वामचेतनः । 3-3 BGJ मात्रस्तु 4 BGJ M.Ma सानीते श्रीध० गुहायां प्रविष्टः शेते स्म ॥ २१-२५ ॥ वीर० एवमिति । देवैस्तर्हि बहुकालमनिद्रस्य मम शयनार्थं निर्जनं प्रदेशं प्रदर्शयतेत्युक्तै रित्यर्थसामर्थ्यादत्र शेषो बोद्धव्यः । एवं स्वपन्तं यस्त्विति वक्ष्यमाण प्रकारेणोक्तो महायशाः । स च मुचुकुन्दो देवैः प्रदर्शितायां तस्यां गुहायां प्रविष्टः देवैः दत्तया विघ्नानुपहतीकृतया निद्रया । अध्ययनेन वसतीतिवत् हेत्वर्थे तृतिया | अशयिष्ट शयितवान्, निमित्तभूतया वा ॥ २१ ॥ 2 प्रतीति । एवंशब्दविवक्षितं प्रकारमाह-अचेतनोऽजानन् यः कश्चित्स्वपन्तं शयानं त्वां प्रतिबोधयति जाग्रदवस्थां प्रापयिष्यति स पुमान् त्वया कर्त्रा दृष्टिमात्रेण करणेन त्वदृष्टिप्रसरमात्रेणेति फलद्वयफलितोऽर्थः । तत्क्षणात् भस्मी भवतु इति ॥ २२ ॥ 4 5- प्रश्नस्योत्तरमुक्त्या प्रकृतां कथामाह- यवन इत्यादिना । समतां नी भस्मतां प्रापिते सति सात्वतर्षभः भगवान् कृष्णः धीमते मुचुकुन्दायाऽऽत्मानं दर्शयामास ॥ २३ ॥ तमिति । तस्य भगवतस्तेजसा धर्षितः अभिभूतोऽत एव शक्ति कस्येदं तेज इत्यादि शङ्कमानस्तेजसा दुर्धर्षम् अधृष्यमिव स्थितं तं भगवन्तं शनकैरवलोक्य महती विपुला बुद्धिर्यस्य स राजा मुचुकुन्दः पर्यपृच्छदिति सम्बन्धः । 430 श्रीमत्तम् 10 51 26 30 6 संभूतम् १ घनमिव श्यामं पीतकौशेये वाससी यस्य, श्रीवत्सो बक्षसि यस्य तथाभूतं भ्राजता कौस्तुभेन विराजित, वैजयन्त्या क्नमालया शेभमानं च । विराजित मित्युक्तसमुच्चयार्यश्चशब्दः, अनुक्ताभरणान्तर समुच्चयार्थो वा । चारु सुन्दर प्रसन्नं च वदनं यस्य तम् ॥ २४, २५ ॥ 1 KW omt त्वां B सरण 3 B adds एव 4KW omt इति 5-5 K. omits 6 Kwomt चारु बिज्र आत्मनस्तु बहुकालिकीं बहुकालभोग्याम् ।। २१-२५ ।। प्रेक्षणीयं त्रिलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् । अपीच्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २६ ॥ पर्यपृच्छन्महाबुद्धि, स्तेजसा तस्य धर्षित: । 3 । शङ्कितः शनके राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २७ ॥ मुचुकुन्द उवाच को भवानिह सम्प्राप्तो विपिने गिरिगहरे । पद्भ्यां पद्मपलाशाभ्यां विचरस्युरुकण्टके ॥ २८ ॥ किंस्वि तेजस्विनां तेजो भगवांस्त्वं विभावसुः। सूर्यः सोमो महेन्द्रो वा लोकपालोऽपरोऽपि वा ॥ २९ ॥ मन्ये त्वां देवदेवानां त्रयाणां पुरुषर्षभम् । यद्वाधसे गुहाध्वान्तं प्रदीपः प्रभया यथा || ३० || TBG.J 2 MM स्मित 3 Mix राज 4 BGJ “बक 5 MM “जससे 1 श्रीध० पर्यपृच्छदिति । धर्षितः अभिभूतः दुर्धर्षमप्रधृष्यम् ॥ २६.२७ ॥ क इति । बिधिनेऽरण्ये तत्रापि गिरेर्गहारे दुष्प्रवेशस्थाने, तत्राप्युरुकण्टके पद्मपलाशसदृशाभ्यां पद्भ्यां विचरसीति ॥ २८ ॥ विदिति । तेजोमूर्तिः प्रमावो दीतिर्वा ॥ २९ ॥ 21 सर्वत्रापरितोषा दाह-मन्ये इति । पुरुषर्षभं श्रीविष्णुम् । गुहाध्वान्तमन्तस्तमः ॥ ३० ॥ 1Mv. akR 431 10-51-31-35 व्याख्याननमविशिष्टम् वीर त्रिलोकस्य प्रेक्षणीयं दर्शनीयं सुन्दरतममिति यावत् । अपीच्यं सुन्दरं वयो यस्य तम् । प्रादुर्भूतव्यसमिति भावः । मत्तस्य सिंहस्येव उदारो विक्रमः पराक्रमः पादविक्षेषो वा यस्य तम् ॥ २६,२७ ॥ तं प्रश्नमेवाह को भवानित्यादिना वयं त्वित्यतः प्राक्तनेन । इह सम्प्राप्तो मचान् कः ? किं देवः, उत मानुषः ? इहेति विवक्षितमाह विपिने अरण्ये तत्रापि गिरिगहरे दुष्प्रवेशस्थाने तत्राप्युरूणि कण्टकानि यस्मिन् तस्मिन् पद्मपलाशाभ्यां पद्भ्यां विचरसि ॥ २८ ॥ 2 किंस्वित् ? किं वा त्वं तेजस्विना यत्तेजः तदेव मूर्तीमूतः किं वा भगवान्विभावसुः अग्निः अथवा सूर्यः । यद्वा सोमेन्द्रयोरन्यतमः उत वरुणाद्यन्यतमो लोकपालः || २९ ॥ 3 सर्वत्रापरितोषादाह-मन्ये इति । देवानामिन्द्रादीनामपि देवा ये ब्रह्मविष्णुरुद्रास्तेषां त्रयाणां मध्ये यः पुरुषोत्तमो भगवास्त्व त्वामहं मन्ये । कुतः ? यत् यस्मात् गुहाच्चान्तं हृदयगुहास्थमपि ध्यात्मज्ञानं च बाधसे विधुनोषि । यथा दीपः स्वप्रभया अन्धं तम स्तद्वत् || ३० ॥ 1 Bomita या 2K °त 3 W°न्यो लो० 4 KW omit स्थाणा 1 विज• त्रिलोकस्य मध्ये दर्शनीयगुणम् ॥ २६ ॥ अतितेजसा अधिकतेजसा ॥ २७ ॥ गिरिगरे प्रवेष्टुमशक्ये ॥ २८ ॥ तेजस्विनां ज्योतिष्मतां पुञ्जीभूतमेकं तेजः किंस्वित् ? सामान्योक्तं विशिनष्टि - भगवानिति ॥ २९ ॥ 1- त्रयाणां ब्रह्मविष्णुशिवानां मध्ये पुरुषर्षभं पुरुषझेष्ठं विष्णुं मन्ये । यद्रा त्रयाणां ब्रह्मरुद्रेन्द्राणां तानीनां वा । तत्र हेतुमाह-यदिति । गुहाध्वन्तमित्युपलक्षणं ब्रह्माण्डगुहान्यापितिमिरमपि, प्रदीपो न गृहन्तर्वर्विज्योतीरूपं पां न गृझते, किन्तु सूर्योऽपि ॥ ३० ॥ 1-1B omita शुश्रूषतामव्यलीकमस्माकं नरपुङ्गव । स्वजन्मकर्म गोत्रं वा कथ्यतां यदि रोचते ॥ ३१ ॥ वयं तु पुरुषव्याघ्र ऐक्ष्वाकाः क्षत्रबन्धवः । मुचुकुन्द इति प्रोक्तो यौवनाश्वात्मजः प्रभो ॥ ३२ ॥ 4323 श्रीमद्भागवतम् चिरप्रजागरशान्तो निद्रयाऽपहतेन्द्रियः । शयेऽस्मि विपिने कामं केनाऽप्युत्थापितोऽधुना ॥ ३३ ॥ सोऽपि भस्मीकृतो नून मात्मीयेनैव पाप्मना । 5 अनन्तरं भवान् श्रीमलक्षितोऽमित्रशासनः ॥ ३४ ॥ 6- 6 तेजसा तेऽविषह्येण भूरि द्र्ष्टुं न शक्नुम्छ । तीजसो महाभाग माननीयोऽसि देहिनाम् ॥ ३५ ॥ 10-51-31-35 1 KW. ख्यातो 2 M.Ma ° 3 GK,M.Ma “योपहते ०; MI.V.W. ‘यापहते 4 B.G.J.K.M.Ma. M. ‘जने 5 BG,J शातनः: MI, v शासन ! 6- -6 M. Ma. द्रष्टुमशक्नुमः 7- -7 My ततो वै त्वं श्रीध० वयन्त्विति । वंश्याभिप्रायेण बहुवचनम्। तेष्वहं मुचुकुन्द इति प्रोक्त इति । युवनाश्वो मान्धातुः पिता अतो मान्धाता यौवनाश्वः ॥ ३१- ३५ ॥ 1- -1 B omits aire शुश्रूषतामिति । यद्यपि चतुर्भुजत्वादिलिङ्गैः परमात्मासाधारणैः पुरुषर्षभं मन्ये इति पुरुषोत्तमत्वं निश्चित्य नरपुङ्गचेति सम्बोधनानुपपत्तिः । तथाऽपि पुनस्तथैव द्विभुजत्वादिविशिष्टरूपेणाऽवस्थितं तमवलोक्य तथा सम्बोधितम् । नरशब्दस्य पुरुषमानपरत्वं था। स्वस्य जन्म कर्म गोत्रं, वाशब्दः चार्थकः । श्रोतुमिच्छतामस्माकं अव्यलीकं निष्कपटं यथा तथा कथ्यतां यदि रोचते, न वयं विधातुं प्रभव इति भावः ॥ ३१ ॥ तर्हि तव जन्मादिकं कथयेत्यत आह - वयन्त्विति । वयन्त्विति वंश्याभिप्रायकं बहुवचनम्। हे पुरुषव्याघ्र ! तावद्वयं क्षत्रबन्धवः क्षत्रेण वर्णेन बध्यन्त इति क्षत्रबन्धवः क्षत्रिया इत्यर्थः । तत्राप्यैक्ष्याका इक्ष्वाकुवंश्याः “दाण्डिनायन” ( आष्टा० 6-4-174) सूत्रे निपातनात्साधुः । बहुषु लुगभाव आर्षः । तत्राप्यहं यौवनाश्वात्मजः युवनाश्वस्यापत्यं यौवनाश्यो मान्धाता, तास्यात्मजः पुत्रः मुचुकुन्द इति ख्यातः ॥ ३२ ॥ चिरं बहुकालं प्रजागरेण ग्रान्तः अत एव निद्रयोपहतान्यभिभूतानीन्द्रियाणि यस्य सोऽहमस्मिन् निर्जने देशे कामं यथेच्छं शये शक्तिवानस्मि । अधुना केनापि केनचिदुत्थापितश्च ॥ ३३ ॥ 3 4 यो मा मुत्थापितवान् सोऽपि स्वीयेनैव पापेन हेतुना नूनं भस्मीकृतः । अस्मदृष्टिप्रसारस्तु निमित्तमात्रमिति भावः । अनन्तरं भस्मीभावनानन्तरं अमित्रशासन शत्रूणां शास्ता श्रीमान् भवान् लक्षितः दृष्टः मयेति शेषः । सोढुमशक्येन त्वत्तेजसा अभिभूतदृष्ट्यो वयं त्वां भूरि चिरं द्रष्टुं न शक्नुमः। महाभाग ! हे भगवन्! हतमोजस्सामर्थ्यं येषां तेषां कर्मसङ्कुचितज्ञानात्मकसामर्थ्यानां अज्ञानां मादृशां देहिनां माननीयोऽसि पूज्योऽसि भजनीयोऽसीति यावत् ॥ ३४,३५ ॥ 1 W. amlila स्वस्थ 2KW, 3B. adds अस्य 4 8 भावादन० 438 10-51-36-45 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् विजय अव्यलीकं सत्यं शुश्रूषतां श्रोतुकामानाम् ॥ ३१ ॥ ऐक्ष्वाका इक्ष्वाकुकुले जाताः ॥ ३२-३४ ॥ हतौजसः नष्टतेजसः ॥ ३५ ॥ 1 एवं सम्भाषितो राज्ञा भगवान्भूतभावनः । प्रत्याह प्रहसन्वाण्या मेघनादगभीरया ॥ ३६ ॥ 3 श्री भगवानुवाच जन्मकर्माभिधानानि सन्ति मेऽङ्ग सहस्रशः । न शक्यन्तेऽनुसङ्ख्यातु मनन्तत्वान्मयापि हि ॥ ३७ ॥ 7 क्वचिद्रजांसि विममे पार्थिवान्युरुजन्मभिः । गुणकर्माभिधानानि न मे जन्मानि कर्हिचित् ॥ ३८ ॥ कालत्रयोपपन्नानि जन्मकर्माणि मे नृप । अनुक्रमन्तो नैवान्तं गच्छन्ति परमर्षयः ॥ ३९ ॥ तथाप्यद्यतनान्यङ्ग शृणुष्व गदतो मम । विज्ञापितो विरिचेन पुराऽहं धर्मगुप्तये । भूमेर्भारायमाणाना मसुरणां क्षयाय च ॥ ४० ॥ अवतीर्णो यदुकुले गृह आनकदुन्दुभेः । वदन्ति वासुदेवेति वसुदेवसुतं हि माम् ॥ ४१ ॥ कालनेमिर्हतः कंसः प्रलम्बाद्याश्च सद्विषः । अयं च यवनो दग्धो राजंस्ते तिग्मचक्षुषा ॥ ४२ ॥ सोऽहं तवाऽनुग्रहार्थं गुहामेतामुपागतः । प्रार्थितः प्रचुरं पूर्वं त्वयाऽहं भक्तवत्सलः ॥ ४३ ॥ वरान्वृणीष्व राजर्षे सर्वान्कामा न्ददामि ते । मां प्रपन्नो जनः कश्चि न भूयोऽर्हति शोचितुम् ॥ ४४ ॥ 434 श्रीमद्भागवतम् श्रीशुक उवाच इत्युक्तस्तं प्रणम्याऽऽह मुचुकुन्दो मुदान्वितः । नात्वा नारायणं देवं गर्गवाक्यमनुस्मरन् ॥ ४५ ॥ 10-51-36-45 1- 1 M,Ma सुभाषितो, W सभाजितो 2 M.Ma, W हाद 3. -3 M.Ma श्रीकृष्ण उवाच 4 MIv “न्ते प्रस० 5 M.Ma Miv भाषि 6 M.Ma कश्चि० 7 W न्युरु 8KW ‘मा’ 9KW विशिष् श्रीध० क्वचिदिति । क्यचित्कदाचित् कश्चित् यद्यपि रजांस्यपि विपमे गणितवान्, तथापि जन्मानि कर्माणि न विमिमीते ॥ ३६.४१ ॥ कालेनेति । ते तिम्मचक्षुषा निमित्तेन मयैव दग्धः ॥ ४२, ४३ ॥ नरानिति । अपूर्णोऽहमिति शोचितुम्। यद्वा अन्यैर्दत्तेषु वरेषु श्रीयमाणेषु यथा शोचति नैवं मां प्रपन्नः । महत्तवंराणा मक्षय्यत्वादिति भावः ॥ ४४ ॥ इतीति । अष्टाविंशतितमे युगे भगवानवतरिष्यतीति कृद्धगर्गवाक्यमनुस्मरन्नित्यर्थः ॥ ४५ ॥ 1 My amit ‘अपि 2 MIY शोचन्ति बीर० एवमिति । राज्ञा मुचुकुन्देनेत्थम् उक्तो भगवान् प्रहसन् मेघगर्जितव गम्भीरया गिरा प्रत्युवाच ॥ ३६ ॥ 3 उक्तिमेवाह- जन्मकर्मेत्यादिना इत्युक्त इत्यतः प्राक्तनेन यत्तावत्पृष्टं स्वजन्मकर्मेत्यादि, तस्योत्तरमाह जन्मेति । अङ्ग ! हे मुचुकुन्द ! मम जन्मादीनि सहस्रशः बहुशः सन्ति, अतस्तान्यत्राधुना मयाऽपि सङ्ख्यातुं एतावन्तीति परिच्छिद्य वक्तुं न शक्यन्ते । ननु किमनादिसंस्मरणशीलैरस्मदादिभिरिव विस्मृतत्वान्न शक्यन्त इत्याशङ्कावारणायानन्तत्वान्ममापीत्युक्तम् । अयं भावः - यद्यपि भवज्जन्मादीनि कर्मसङ्कुचितज्ञानैर्भवद्भि विस्मृतत्वाद्बहुत्वाच्च न सङ्ख्यातुं शक्यन्ते । तथापि सर्वज्ञेन मया तु शक्यन्त एव । अस्मज्जन्मादीनि त्वनन्तत्वान्नैव शक्यन्ते न चैवं सर्वज्ञत्यहानिः अनन्तानामानन्त्यज्ञानमेव हि सर्वज्ञत्वावहम्। न तु तेषां परिच्छिन्नत्वज्ञानं तस्यायथार्थत्वेनाज्ञत्वावहत्वात् ॥ ३७ ॥ 5 4 असङ्गमेयत्वमेवोपपादयति-क्वचिदिति । यद्यपि क्वचित्कदाचित्कश्चित्सूक्ष्मबुद्धिमान् बहुभिः जन्मभिः पृथिव्या स्सम्बन्धीनि रजांसि विममे गणयेत् । तथाऽपि मम गुणकर्माभिधानानि न विममे गणयितुं न शक्नुयादित्यर्थः “विष्णो र्नु कं बीर्याणि प्रवोचं यह पार्थिवानि विममे रजसि " (ऋक्. सं. 2-2-24-1) इति श्रुत्यर्थोऽत्रानुसंहितः ॥ ३८ ॥ तथाहि परमर्षयः पराशरवैशम्पायनशौनकादयः कालत्रयोपपन्नानि कालत्रयोपयुक्तानि कालत्रयगोचराणीति यावत् जन्मानि कर्माणि च अनुक्रमन्तोऽनुवर्णयन्तोऽद्याप्यन्तं पारं नैव मच्छन्ति ॥ ३९ ॥ 435 10-51-36-45 8 व्याख्यानामविशिष्टम् 6 यद्यप्येवं तथापि अङ्ग ! हे मुचुकुन्द ! अद्यतनान्याधुनिकानि मम जन्मादीनि गदतो मत्तः शृणु, धर्मपरित्राणार्थं भूमेर्भारभूतानां आसुराणां असुरसम्यत्याऽभिजातानां क्षयाय च ब्रह्मणा प्रार्थितोऽहं यदुकुले तत्रा प्यानकदुन्दुभेः वसुदेवस्य गृहे ग्रहिष्यामीति भावः । अवतीर्णवानस्मि । ज्ञानशक्त्यादिस्वस्वभाव मजहदेव जात इत्यवतीर्णशब्दप्रयोगाभिप्रायः । एवमाधुनिकं वदन्तीति। वसुदेवसुत इत्यस्य हेतुत्वद्योतको हिशब्दः । वसुदेवसुतत्वाद्वासुदेव इति बदन्ति । सन्धिरार्षः । प्रातिपदिकमात्रानुवादो था। तस्यैव नामधेयत्वेन प्रदर्शनीयत्वा द्विभक्ते स्साधुत्वार्थत्वाच्च ॥ ४०, ४१ ॥ 9 जन्म उक्तम् । अथ नामधेयमाह

अथाधुनिकानि कर्माण्याऽऽह कालनेमिरिति । हे राजन् ! तव तिग्मेन तीक्ष्णेन चक्षुषा निमित्तेन मयैवाय यवनो दग्धः, धर्मगुप्तचाद्यर्थं प्रार्थितत्वाद्युक्त्यैव तदुपयुक्तसार्वज्ञचसर्वशक्तित्वादिगुणाना मुक्तप्रायत्वा न पृथगुणोक्तिः ॥ ४२ ॥ 13 12 11 तहह किमर्थमागत इत्यत आह- सोऽहमिति । स उक्तविधोऽहं त्वामनुप्रहीतुं इमां गुहां प्रति समुपागतः । तर्हि सर्वानपि जनान् किं नानुगृह्णासीत्यत आत्मानं विशिनष्टि - भक्तवत्सल इति । नाऽहं भक्त इत्यतो विशिनष्टि - पुरा जन्मनि त्वया अहं प्रचुरं यथा तथा प्रार्थितः आराधितः ॥ ४३ ॥

कोऽसावनुग्रह इत्यत आह वरानिति । हे राजर्षे । ते तुभ्यं सर्वान् काम्यन्त इति कामाः तानिष्टान् ददामि । नन्वित्थं प्रचोदितेन मया देवाः प्रत्याख्याता इति सर्वज्ञस्त्वं किं न जानासीत्यत्राह - मामिति । भूयः पुन रशोचितुं संस नाहीते। किन्तु मुक्तिमेवार्हतीति भावः । मुक्तिं दास्याम्येव किन्तु ततोऽन्येऽपि यदि कामाः प्रार्थ्या स्तानपि प्रार्थयस्व इति भावः । 15 14. ४४ ॥ इतीति । इति इत्थं भगवतोक्तो मुचुकुन्दस्तं श्रीकृष्णं देवं तत्रापि नारायणं ज्ञात्वा तदुक्तिभिरिति शेषः । गर्गस्य वृद्धगर्गस्य ऋषेः वाक्यं अष्टाविंशति तसे युगे भगवान् वसुदेवगृहेऽवतरिष्यतीति एवं विधमनुस्मरंश्च मुदा हर्षेण युतः प्रणम्योवाच ॥ ४५ ॥ 16 1 नैय 2 B omits यत् 3 Bornts बहुश:4 BW आनन्त्याना० 5 B दुस्स० 6 KW जन्मानि 7 B अ० 8B आ० 9 B प्रो 10 BKत्वात् 111B सर्वज्ञत्व 12 B 13 KW omrt तर्हि 14 KW omत इति 15 B गऋषेः 168 युक्तः विज० ह्रादः निस्स्वनः ॥ ३६ ॥ मातुं सङ्ख्यातुं न शक्यन्ते । कुतः ? अनन्तत्वात् । अतोऽनन्ताना मनन्ता इत्येव परिसङ्ख्यान मन्यथाऽनन्तत्वहानिः ॥ ३७ ॥ अनन्तत्वमाह-कश्चिदिति। कश्चित् क इव ब्रह्मेव सोऽपि मे जन्मानि गुणकर्माभिधानानि न विममे ॥ ३८ ॥ अनुक्रमन्तः निरन्तरं पठन्तः ॥ ३९ ॥ मारायमाणानां भारवदाचरतां, कर्तुः क्यड् सुलोपश्च (अष्टाः 3-1-11) इति णिनिः ॥ 436 10-51-46-50 1. गृहे मार्यालक्षणे | निमित्तं कथयति - वसुदेवेति ॥ ४१ ॥ तिम्मचक्षुषा चण्डनेवाग्निना ॥ ४२-४५ ॥ मुचुकुन्द उवाच विमोहितोऽयं जन ईश मायया त्वदीयया त्वां न भजत्यनर्थदृक् । सुखाय दुःखप्रभवेषु सजते गृहेषु योषि त्पुरुषश्च वचितः ॥ ४६ ॥ लब्ध्वा जनो दुर्लभमन्त्र मानुषं कथञ्चिदप्यङ्गमयत्नतऽनघ । पादारविन्दं न भजत्यसम्मति गृहान्धकूपे पतितो यथा पशुः ॥ ४७ ॥ ममैष कालोऽजित निष्फलो गतो राज्यश्रियोन्नद्धमदस्य भूपतेः । मर्त्यात्मबुद्धेः सुतदारकोशभूष्वासजमानस्य दुरन्तचिन्तया ॥ ४८ ॥ कलेबरेऽस्मि न्घटकुड्यसन्निभे निरूढमानो नरदेव इत्यहम् | वृतो रथेभाश्वपदात्यनीकपैग पर्यटस्त्वा भगणय्य दुर्मदः ॥ ४९ ॥ प्रमत्तमुचैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्तः सहसाऽभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहि रिवाऽऽखुमन्तकः ॥ ५० ॥ 1BGJ2MVW ‘तस्तव। 3- -3 BGJ स्त्वागणयन्सु० श्रीध० त्वद्भक्तिरेव केवलं दुर्लभा, कामास्तु तुच्छा न वरणयोग्या इत्याशयेनाऽभक्तानां संसार मष्टभिः प्रपश्चयन् स्तौति विमोहित इति । हे ईश । योषित्पुरुषश्चेति द्विविधोऽप्ययं जनः त्वदीयया मायया विमोहितः, अतोऽनर्थदृक् अर्थ संसारे दृक् दृष्टिः यस्याऽसौ । यद्वा अर्थ परमार्थस्वरूपं त्वां न पश्यतीति तथा । अतः त्वां न भजति किन्तु परस्परं बश्चितस्सन् सुखेच्छया दुःखानामेव प्रभवो येषु तेषु गृहेष्वेव सज्जते इति ॥ ४६ ॥ किश्च कामसुखं मुकरादिष्वपि सम्भवति भगवद्भजनं तु न मानुषजन्मव्यतिरेकेणेति मानुषत्वं प्राप्य त्वामभज नतिमूढ इत्याह- लब्ध्वेति । अत्र कर्मभूमौ अव्यग्रमविकलाङ्गम् । किच असति विषयसुखे मति र्यस्य सः । गृहमेवान्धकू पस्तस्मिन्निपतितः । यथा पशुः तृणलुब्धोऽन्धकूपे पततीति ॥ ४७ ॥ न केवलमस्य जनस्येयं गतिः किन्तु ममापि तथैवेत्याह- ममैष इति । मर्त्ये शरीरे आत्मबुद्धिर्यस्य तस्य ममात एव सुत्तादिष्वाऽऽसज्जमानस्य ॥ ४८ ॥ उन्नद्धमदत्वं प्रपञ्चयति- कलेबर इति । घटकुडचादिसछशे दृश्येऽनात्मनि यत एवं सुदुर्मदोऽभव मतो ममैष कालो निष्फलो गत इति ॥ ४९ ॥ 43710-51-46-50 3 व्याख्यानामविशिष्टम् त्वामगणयन्तं त्वमाक्रमसीत्याह- प्रमत्तमिति । प्रमत्तमनवहितम्। त्वामन्तक मक्षिय्य देहादिष्वासक्तमिति यायत् । कुतः प्रमत्तम् ? इति कृत्यचिन्तया एवमेवं करणीयमिति मनोरथपरम्परया । मनोरथे मग्नेऽपि विषयेषु लालसमुत्सुकम् । प्राप्तेऽपि पुनः प्रवृद्धो लोभः तृष्णा यस्य त मन्तकस्त्व मभिपद्यसेऽभिभवसीत्यर्थः । क्षुधा सृक्वणी लेलिहानोऽहि राखुं मूषकमिवेति ॥ ५० ॥ 1- - 1 MIV omit 2 B °ति 3 MIV add मा 4 B विवद, J कि० } वीर० उक्तिमेवाह - विमोहित इत्यादिप्रयोदशश्लोकात्मिकाम् । यदुक्तं- “बरान्वृणीष्व राजर्षे सर्वान्कामान्ददामि ते” (भाग० 10-51-44 ) इति तस्योत्तरोपयुक्तमाह विमोहित इति । विषयाभिलाषेणैव निदानेनेदृशसंसृतिरूपानर्थं प्राप्तोऽहं भूयो विषयानेव वरयेति चोदयता त्वया वञ्चितरस्याम् । अतो भक्तवञ्चनं तवानुचितमिति मैवं बादी रित्यभिप्रायः । हे ईश ! त्वदीयया मायया मोहितो योऽयं मत्प्रभृतिः योषिच्च पुरुषश्च योषिदात्मकः पुरुषात्मकश्चेदित्यर्थः । जनस्त्वां निरतिशयपुरुषार्थभूतं न भजति, किन्तु स्वानर्थविषये हम्बुद्धिः यस्य तथाभूतः वस्तुतोऽनर्थहेतुम प्यर्थव न्मन्यमानः प्रभवन्त्येभ्य इति प्रभवाः दुःखस्य प्रभवास्तेषु दुःखैकनिदानेषु गृहेषु सुखदेशाभासप्रभवेषु सुखाय सज्जते सक्तो भवति । सज्जनः पूर्वमेवं त्वया श्चित इत्यर्थः ॥ ४६ ॥ नन्वित्थं जन चश्चयन्नह निर्घृणो विषमश्च किमत्यत आह- लब्ध्वेति । हे अनघ । न विद्यते यद्भजना दर्घ तथाभूतेत्यर्थः। अयत्नत स्स्वप्रयत्नमन्तरेणापि केवलमनुजिघृक्षैकस्वभावत्वत्सङ्कल्पादेव हेतोः कर्मक्षेत्रे दुर्लभमपि मानुष म शरीरं त्वदाराधनोपयुक्तं प्राप्याप्ययं जनस्त्वत्पादारविन्दं निरतिशयपुरुषार्थरूपं तत्प्राप्त्युपायभूतं च न भजति, किन्तु असन्मति प्रकृतिपरिणामात्मकदेह एव मतिरात्माभिमानो यस्य तथाभूतः केवलं गृहमेवान्धकूपः तस्मिन्पतितो भवति, यथा पशुः अजानन् तृणावृते कूपे जिघत्सया गतस्तव पतितो भवति, तद्वत् । न ह्येतावता तव वैषम्यादिकमापादयितुमुचितं केवलम नुजिघृक्षयैव स्वाराधनोपुयुक्त करणकलेवरादिप्रदानादिति भावः ॥ ४७ ॥ जनसामान्योद्देशेनोक्तमर्थं स्वस्मिन् पर्यवसाययति 1 ममेति । हे अजित ! एष भूतः कालो मम निष्फलो गतः मया निष्फलो नीत इत्यर्थः । कथम्भूतस्य ? राज्यश्रियोनः प्रभूतो मदो यस्य दुष्टा विषयाभिलाषिणी मतिर्यस्य, तव्र हतुः मर्त्ये मरणशीले देहे आत्मेति बुद्धिर्यस्य, न केवलं मर्त्यात्मनुद्धेरेव किन्तु सुतादिषु सद्रक्षणपोषणादिविषयया अपार चिन्तया आसज्जमानस्य आसक्तस्य अहङ्कार ममकारयुक्तस्येति पदद्वयफलितोऽर्थः । तत्र कोशो धनागारम् ॥ ४८ ॥ 3 4 5 उन्नद्धमदत्वमेव प्रपञ्चयति - कलेबर इति । घटकुड्यसदृशे जडे अस्मिन् कलेबरे रूढमूलः मानः आत्माभिमानो यस्य सोऽह नरदेव इत्यभिमन्यमान इति शेषः । रथाश्च इभा गजाश्च अश्याश्च पदातयश्च तेषामनीकानि सैन्यानि तानि पान्तीति तथा तैः परिवृतो गां भूमिं पर्यटन् त्वामगणय्य तुच्छीकृत्य दुर्मद, आसमिति शेषः ॥ ४९ ॥ 438 10-51-51-55 त्वा मगणयन्त मित्थं दुर्मदं मां त्वं कालरूपेणाक्रामसीत्याह- प्रमत्तमिति । इति कृत्यचिन्तया एवमेवंकर्तव्यमिति मनोरथपरम्परया नितरां प्रवृद्धः लोभो यस्य तं विषयेषु शब्दादिषु लालसम् आसक्तचित्तं प्रमत्तं स्वहितानभिज्ञं मां त्वमप्रमत्तः अन्तं करोतीत्यन्तकः विनाशहेतुः कालरूपो भूत्वा अभिपद्यसे आकर्षसि प्रसर्स इति यावत् । यथा क्षुधा बृभुक्षया लेलिहानः आस्वदमानः क्षुधा लोलजिह्व इति यावत् यङ्लुगन्तालिहे कर्तरि लटश्शनजादेशः, अहिस्सर्प आखुं मूषकम् आपद्यते तद्वत् ॥ ५० ॥ 1 B “तमदः 2 B omers हेतु: 3 KW आत्मबु० 4 Boma गजाः 5 KW ormat अश्या: 6 BW ‘सि बिज० अनर्थदृक् स्वपुरुषार्थदर्शी न भवतीत्यर्थः । यद्वा अनर्थ संसारमर्थं पश्यतीति दुःखप्रभवेषु दुःखहेतुषु पुरुषेण वश्चिता योषित् तथा पुनः पुरुषश्च वचितः ॥ ४६ ॥ मायया मोहितत्व मुपपादयति- लब्ध्वेति । अत्र कर्मभूमौ मानुषम देहं असत्सु विषयेषु मतिर्यस्य स तथा अन्धकूपे पतितः पशुः यथा स्वरूपं न भजति तथा गृहलक्षणान्धकूपे ॥ ४७ ॥ मर्त्यात्मबुद्धेः देहात्मबुद्धेः ॥ ४८ ॥ देहात्मबुद्धित्वं दर्शयति- कलेबर इति । दुरन्तविषयचिन्तया दुष्टो मदो विद्याभिजनलक्षणो यस्य स तथा ॥ ४९ ॥ 1 B सृक्षिणी 1 धनादिनिमित्तमदस्य दुष्टत्वं कथ मत्राह- प्रमत्तमिति । क्षुधा जिल्ह्वया सृक्किणी लेलिहन् ॥ ५० ॥ पुरा र हेमपरिष्कृतै श्वर न्मतङ्गजैर्वा नरदेवसंज्ञितः । स एव कालेन दुरत्ययेन ते कलेबरो विकुमिभस्मसंज्ञितः ॥ ५१ ॥ ॥ निर्जित्य दिक्वक्रमभूतविग्रहो वरासनस्थः समराजवन्दितः । गृहेषु मैथुन्यसुखेषु योषितां क्रीडामृगः पूरुष ईश नीयते ॥ ५२ ॥ 5 करोति कर्माणि तपस्सुनिष्ठितो निवृत्तभोग स्तदपेक्षया दधत् । पुनश्च भूमासमहं स्वराडिति प्रवृद्धवर्षो न सुखाय कल्पते ॥ ५३ ॥ 6- भवापवर्गो भ्रमतो यदा भवेज्जनस्य तर्ह्यच्युत सत्समागमः | सत्सङ्गमो यहि तदैव सद्गती परावरेशे त्वयि जायते मतिः ॥ ५४ ॥ 439 10-51-51-55 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् मन्ये ममानुग्रह ईश ! ते कृतो राज्यानुबन्धापगमो यरच्छया ! यः प्रार्थ्यते साधुभिरेकचर्यया वनं विविक्षद्धि रखण्डभूमिपैः ॥ ५५ ॥ 1 KW चेत्; M.Ma, 4, 2 MIV क्रिमि 3 MMa घरेषु 4 MMa मी० 5 B.G,JM,Ma. ददत; MIV सकृत् 6- -68GJ मूयेयमहं स्वराडिति, M.Ma. भूयाय महीशरराचसे 7 MIV प8 W एष 9 M.Ma te श्रीध० किश्च कालात्मना त्वयाऽभिपन्नो देह एवं भवतीत्याह- पुरेति । श्वसृगालादिभि भक्षितो विट्संज्ञितः तैरभक्षितः कृमिसंज्ञितः, दग्धो भस्मसंज्ञितो भवति । इति बुद्ध्या विचार्यैवम्भूतशरीरे ममतां कुर्वन्तो जना हर नाराधयन्ति च ते आत्मनि शत्रुभूता ज्ञेयाः सततम् । यतः- “योनेः सहस्राणि बुहूनि गत्वा दुःखेन लब्ध्वापि च मानुषत्वम् । सुखावहं ये न भजन्ति विष्णुं ते चै मनुष्यात्मनि शत्रुभूताः” इति ॥ ५१ ॥ 1 किश्च अन्तकप्राप्तेः प्रागपि दिम्बिजयिनो राज्ञोऽपि पारतन्त्र्यदुःखं तदवश्यमेवेत्याह- निर्जित्येति । अभूतविग्रहोऽविद्यमानसङ्ग्रामः । पूर्व ये समाना राजान स्तै राजभि चन्दितोऽपि मिथुनीमावः सुरतमेव परं सुखं येषु तेषु योषितां गृहेषु क्रीडामृग इव इतस्ततो नीयते ॥ ५२ ॥ किश्च तत्राऽतितृष्णाकुलस्य न भोगक्षणः कश्विदस्तीत्याह करोतीति । तपसि अधश्शयनब्रह्मचर्यादौ सुनिष्ठितः । पुनश्च स्वराडिन्द्रः स्यामिति । यद्वा जन्मान्तरेष्वेवमेव चक्रवर्ती स्यामिति ॥ ५३ ॥ तदेव मष्टभिः श्लोकैरीश बहिर्मुखानां संसारं प्रपञ्च्य भक्त्या तन्निवृत्तिक्रममाह- भवाय वर्ग इति । भो अच्युत । भ्रमतः संसरतः जनस्य यदा त्वदनुग्रहेण भवस्य बन्धस्यापवर्गोऽन्तो भवेत् प्राप्तकालः स्यात् तदा सतां सङ्गमो भवेत् । यदा च सत्सङ्गमो भवे तदा सर्वसङ्गनिवृत्त्या कार्यकारणनियन्तरि त्वयि भक्ति र्भवति ततो मुज्यत इत्यर्थः ॥ ५४ ॥ मम तु सत्सङ्गमात्पूर्वमेव यो राज्यादिसङ्गविच्छेदो जातः सोऽयं त्वया महाननुग्रहः कृत इत्याह- मन्य इति । ते त्वया, साधुभिर्विवेकिभि स्तपसे वनं प्रवेष्टुमिच्छद्भिः स्वयं त्यक्तुमलभमानः प्रार्थ्यत इति ॥ ५५ ॥ 1 MV सम्मा बीर० नन्वतिदुर्लभकल्याणतरनरदेवशरीरं प्राप्याऽपि किमिति तन्निन्दसीत्याशङ्काया मन्ततः कालाभिपन्नस्य तस्य गतिं पश्येत्यभिप्रायेणाह - पुरेति । पुरा तावत्सुवर्णालङ्कारालङ्कृतेः रथे गंजे व सञ्चरन् यो नरदेवसंज्ञितः नरदेवसंज्ञाऽस्य सञ्जातेति तथा । तारकादित्वादितच । स एव देह दुरतिक्रमेण कालेनाभिपन्नश्चेत्ताचच्चसृगालादिभिः भक्षितो विट्संज्ञितः तश्चेत्कृमिसंज्ञितः दग्धश्चेत् भस्मसंज्ञितः भवतीत्यर्थः ॥ ५१ ॥ 6 “सर्वस्य वशी सर्वस्येशान” (बृह,उ 4-4-22) इति श्रुत्युक्तविविधसर्ववस्त्वमात्र्यं त्वामवि- गणय्य स्वतन्त्रम्मन्यस्य मम निहीनप्रतियोगि कपारतन्त्र्य मवर्जनीयमेवाऽऽसी दित्यभिप्रेत्याह- निर्जित्येति । दिक्चक्रं दिव्यण्डलं 440 श्रीमद्भागवतम् 10-51 51-55 निर्जित्याऽभूतः असम्भावितः विग्रहः विरोधो यस्य तथाभूतः असम्भाक्तिप्रतिपक्ष इत्यर्थः । वरासनस्थः सार्वभौमासनाधिष्ठितः पूर्वं समास्तुल्या राजानस्तैरपि वन्दितः पुरुषः हे ईश !मैथुन्यमेव सुखं येषु तेषु गृहेषु योषितां स्वीणां केवल क्रीडामृगः क्रीडार्थं पोषितो वानरादिरिव नीयते इतस्ततश्चाल्यत इत्यर्थः । पुरुष इति पारोक्ष्यनिर्देशः सर्वदिग्विजयि पुरुषाभिप्रायकः ॥ ५२ ॥ 11 12 10 ननु भोग्यभोगोपकरणादि समृद्धान् राजगृहान् दुःखप्रभवेषु मैथुन्य सुखेष्विति च कथं निन्दसीत्यतस्तन सुखाभावमाह- करोतीति । पुनश्च जन्मान्तरेऽपि स्वराट् सार्वभौमो भूयासमितीत्थं प्रवृद्धः तर्षः तृष्णा यस्य तथाभूत स्तपस्सु जन्मान्तारीय सार्वभौमत्व साधनेषु तपस्सु अधरशयन ब्रह्मचर्यादिषु निष्ठितः सञ्जातनिष्ठः अत एव निवृत्तो भोगो यस्य तथाभूतः तदपेक्षया भाविजन्मभोगापेक्षया दधत् बिभ्राणः, तपांसीति विपरिणतेनान्वयः । कर्माणि वर्तमानदेहभोगार्थानि भोजनादिकर्माणि करोति, इत्थम्भूतोऽसौ न सुखाय कल्पते न सुखी भवति, किन्तु दुःख्येवेति भावः । यद्वा एवमन्ययः - तावद्राजशरीरप्राप्ति साधनानि कर्माणि करोति, ततो दधत् राजशरीरमिति शेषः । निवृत्तभोगः तपस्सु निष्ठितः तदपेक्षया तद्धेतुभूतः स्वराट् स्यामिति प्रवृद्धः तर्षो यस्य तथाभूतो न सुखाय कल्पत इति ॥ ५३ ॥ 13 14 16 तर्हि कदा सुखाय कल्पते इत्याह भवापवर्ग इति । एवं संसृतौ भ्रमत्तः पुंसो भवापवर्गाः संसारान्तः भवनिवृत्तिः मुक्तिरिति यावत् स यदा भवेदासन्नस्स्यात्तदैवार्य सुखाय कल्पते, इति पूर्वेण सम्बन्धः । कदा तर्हि भवापवार्गो भवेदित्यत आह-तहीति । हे अच्युत । अस्य संसरतो जनस्य यर्हि यदा यस्मिन्जन्मनि सत्समागमः सद्भिः भागवतैस्समागमः सङ्गतिस्सहवास इति यावत् । तदा भवापवर्गः न सत्समागमः साक्षाद्भवापवर्गसाधनभूतः किन्तु त्वद्भक्तिजननादि प्रणाडयेत्याह- सत्सङ्गम इति। यदा हि सत्सङ्गमस्तव परे इन्द्रादयः अपरे अवमा यस्मात्तस्य चतुर्मुखस्याधीशे नियन्तरि सता गतौ त्वत्प्राप्तयुपायभूते त्वयि मतिर्भवत्यात्मिका बुद्धिः जायते उत्पचते ॥ ५४ ॥ 19 18 17 यदुक्तं “सोहं तवानुग्रहार्थं गुहामेतामुपागतः " ( भाग 10-51-43 ) इति तत्सत्यमेव किन्तु पूर्वमेव देहानुबन्ध्यपनयेन लिङ्गेन त्वयाऽनुगृहीतोऽहमिति मन्ये इत्यभिप्रेत्याह मन्ये इति । हे ईश । यदृच्छया ब्रिदशसाहायकव्याजेन राज्यरूपो योऽनुबन्धः पाशः तस्यापगमोऽपायः कृत इत्येष महान् त्वयैवानुग्रहः कृत इति मन्ये । तस्यानुग्रहप्रयुक्तत्वे हेतुं वदन् तमेव राज्यानुबन्धापगम विशिनष्टि य इति । यो राज्यानुन्धापनयस्साधुभिर्विवेकिभिः तपसे वनं प्रवेष्टमिच्छद्भिः सार्वभौमरकचर्यया एकचर्यार्थम् एकाकित्वेन सञ्चारार्थं प्रायते ॥ ५५ ॥ 1B2B स्वर्णा3 B क्रमणीयेन 4 B श्च ता० 5 B ० 6-SB orata 7 B भानस्य 8 B “व्यावभि 9 B न० 10 BW 118 12 B add इत्येव 13 B श्यत आह 14 B adds ‘जन: 15 B adds किं 16 B adds (न) 17 B नयनेन 18 B श्य्यकृत्य व्या० 198 omits कृत 20 W शि० विज० किमत्र प्रमाणमित्यतः प्रत्यक्षमेवेत्याह- पुरेति । यो देहः पुरा नरदेव संज्ञितः स एव देहो दुरत्ययेन कालेन विक्रमिभस्मसंझितो, भवतीति शेषः । श्वादि भक्षितो विष्ठासहितो भवति । अन्धः कृमिसंज्ञितः, दग्धः भस्मसंज्ञित इति विशेषः ॥ ५१ ॥ 441 10 51 56-64 पानत्रमविशिष्टम् इदं च लब्जाकरमित्याह निर्जित्येति । दिक्चक्रं दिव्यमण्डलं अभूतविग्रहः अजातयुद्धा क्यसा कुलेन दानेन विद्यया चसमै राजभिर्वन्दितः बहिरवंविधः पुरुषो मैथुन्यपरेषु ग्राम्यसुखमानरतेषु योषितां क्रीडामृगो गीयते इत्यन्वयः ॥ ५२ ॥ त्वद्भक्तिरहितस्य पुसः कर्मकरण गजस्नानतुल्यमिति भावेनाह- करोतीति । हे महीश | निवृत्तभोगः तदपेक्षया तेषां भोगानां सजातीयभोगेच्छया सुनिष्ठितः तद्योग्यदेवतापूजासु नितरां स्थिरो यः कर्माणि तदनुगुणं तपश्च करोति । स पुनश्च धनादि ददत् भूयाय भूयसे महते राधसे सम्पदे प्रवृद्धतर्षः अत्युद्रिक्ततृष्णः सुखाय न कल्पते इत्यन्वयः । सुखं नाम मुक्तिलक्षणम् ॥ ५३ ॥ तर्हि कदा मोक्षः स्यादवाह - भवेति । हे अच्युत ! नानायोनिषु भ्रमतो जनस्य यदा सत्सङ्गमः तर्हि तदा भवापवर्गस्स्यात् । भगवज्ञानफलं मोक्षः कथमन्यतस्स्यादिति तवाह- सत्सङ्गम इति । यर्हि यदा सत्सङ्गमः स्यात्तदैव त्वयि श्रवणादिलक्षणः सङ्गमः स्यात् तस्मात् परावरेशे मुक्तामुक्तस्वामिनि त्वयि मतिः त्वत्प्रसादजनकं ज्ञानं स्यात् ॥ ५४ ॥ * aat ज्ञानद्वारा सत्सङ्गम मुक्तिसाधनमसत्समोऽनर्थहेतुरिति गृहादिसङ्गत्यागः सत्सहेतुरित्याशयेनाह - मन्ये इति । ते त्वया राज्यानुबन्धापगमः राज्यस्य तदनुबन्धकस्य कोशादेरचापगमः त्यागः एकचर्यया एक एव चरेद्धिक्षु” इति वचनात् एकाकित्वेन चरणम् । अखण्ड भूमिपैः सार्वभौमै विविक्षद्भिः प्रवेष्टुमिच्छद्भिः ॥ ५५ ॥ न कामयेऽन्यं तव पादसेवनादकिशन पार्थ्यतमाद्वरं विभो । आराध्य स्त्वां पवर्गदं हरे वृणीत आर्यो वरमात्मबन्धनम् ॥ ५६ ॥ तस्मद्विसृज्याशिष ईश सर्वतो रजस्तमस्सत्त्वगुणानुबन्धनाः । 2 निरञ्जनं निर्गुणद्वयं परं त्वां ज्ञप्तिमानं पुरुषं व्रजाम्यहम् ॥ ५७ ॥ 3 4- चिरमिह वृजिनार्तस्तप्यमानोऽनुतापे रवितृषषडमित्रोऽलब्धशान्तिः कथञ्चित् । शरणद समुपेतस्त्वत्पदाब्जं परात्मन्नभयमृतमशोकं पाहि माऽऽपनमीश ॥ ५८ ॥ श्रीभगवानुवाच सार्वभौम महाराज मतिस्ते विमलोर्जिता । वरैः प्रलोभितस्यापि न कामैर्विहता यतः ॥ ५९ ॥ प्रलोभितो वरैर्यस्त्वमप्रमादाय विद्धि तत् । न धीर्मय्येक भक्तानामाशीर्भिर्भियते क्वचित् ॥ ६० ॥ 44210-51-56-64 6- 6 युञ्जानानामभक्तानां प्राणायामादिभिर्मनः । अक्षीणवासनं राजन् दृश्यते कचि दुत्थितम् ॥ ६१ ॥ विचरस्व महीं कामं मय्यावेशितमानसः । अस्त्वेव नित्यदा तुभ्यं भक्तिमय्यनपायिनी ॥ ६२ ॥ 10 11 क्षात्रधर्मस्थितो जन्तून् अवधीर्मृगयादिभिः । 12. -12 समाहितस्तत्तपसा जचषं म दुपाश्रय: ॥ ६३ ॥ जन्मन्यनन्तरे राजन्सर्वभूतसुहत्तमः । भूत्वा द्विजवरस्त्वं वै मामुपैष्यसि केवलम् ॥ ६४ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां उत्तरार्धे दशमस्कन्धे मुचुकुन्दस्तुतिर्नाम एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५१ ॥ 1 M.Ma शो 2 M.Ma मव्ययं 3 KW ‘जित 4-4 M.Ma उत्कृच्छेत 55 MIV श्रीकृष्ण उवाच 6–SM.Ma ज्ञानिनामेक 7 M.Ma न 8 B.GJ पुनह० 9KW अस्त्येव; MI.V अस्त्वियं 10 KW बचधर्मे, MMS, MI.V धर्म 11 B.GJ न्य० 12–12 B.GJ मदुपाश्रितः, M.M मामुपाश्रितः B.M.Ma.MI पे० श्रीधर तदेवं विषयसेवामार्ग भगवत्सेवामार्ग च विविच्य बरान् वृणीष्वेति यदुक्तं तनोत्तरमाह- न कामय इति । अकिञ्चनाः निवृत्ताभिमानाः | आर्यो विवेकी ॥ ५६ ॥ तस्मादिति । रजस्तमस्सत्वगुणैरनु बध्यन्त इति तथा ता आशिष ऐश्वर्यादिशत्रुमारणादि धर्मादिरूपा विसृज्य परं पुरुषमीश्वरं ज्ञप्तिमानं ज्ञानघनम् । कुतः ? निरञ्जनम्। तत्कुतः ? निर्गुणम् । तदपि कुतः ? अद्वयम् । अत एव अक्षरं त्वां शरणं व्रजामीति ॥ ५७ ॥ 2 भुङ्क्ष्व तावद्भोगान् कैवल्यं तु करस्थमेवेति पुनः प्रलोमयन्तं श्रीकृष्णं पादोपसग्रहणेन प्रार्थयते-चिरमिति । वृजिनैः कर्मफलैरार्तः पुनस्तद्भा सनाभिरन्तप्यमानः तथाप्यवितृषषडमित्र, तृषेन तृषा तृष्णा, न विगत तृषाः षडमित्राः शत्रवः इन्द्रियलक्षणा यस्य सः अत एक्लव्धशान्तिः कथञ्चिद्दैक्वशेन लब्धशान्तिरिति वा । शरणं स्वज्ञानं तददातीति तथा, हे शरणद ! समुपेतः [ अशोकत्वे हेतु अभयम् । तत्रापि हेतु ऋतं सत्यम् । आफ्नमापदा व्याप्तं पाहीति ।। ५८-५९ ॥ प्रासोऽहम्। 4 प्रलोभित इति । अप्रमादाय प्रमादाय न भवत्येव । कुत इत्यत आह- न धीरिति । एकान्त भक्तानां धीराशीर्भिः प्राप्ताभिरपि न मिचते नासत इत्यर्थः || ६० || 443 10-51-56-64 व्याख्यानजयविशिष्टम् व्यतिरेकमाह युआनानामिति । उत्थितं विषयाभिमुखम् ॥ ६१ ॥

विचरस्वेति । तुभ्यं तव ॥ ६२ ॥ युक्त्याभासेन भीषयन् तपसि लोकसङ्ग्रहे प्रवर्तयति- क्षात्रधर्मेति ॥ ६३,६४ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां मोऽध्यायः ॥ ५१ ॥ 1 MIVR02BJ प 3 MV omat सत्यम् 4 MIV ‘मापत्प्राप्त 5 MIV न स० 6 MIV o वीर तदेवं प्रतिवचनोपयुक्तार्थ उक्तः अथ साक्षात्प्रतिवचनमाह-न कामय इति । हे विभोः ! अकिञ्चनैः अनन्यप्रयोजनैः एकान्तिभिरतितरां प्रार्थनीयात्तव पादसेवनादन्यं वरं न कामये, अन्यो मदिष्टो वरणीयोऽर्थ एव नास्तीत्यभिप्रायः । आर्यः श्रेष्टो विवेकी चेत् को वा पुमान् साक्षान्मुक्तिप्रदं त्वामाराध्य आराधनेन प्रसन्नीकृत्य केवलमात्मा बन्ध्यते येन तदात्मबन्धनं शब्दादिविषयजालं वृणीत वृणुयात्, मूर्खश्रेणीत इत्यर्थः ॥ ५६ ॥ यस्मात् त्वत्पादारविन्द सेवनमेव प्रार्थनीयं तस्मात् हे ईश ! सर्वतः सर्वाः आशिषः रजस्तमस्सत्त्वगुणैः राजआदिगुणकार्यैः कामक्रोधादिभिः क्रोधाद्युत्तरफलका इत्यर्थः । आशिषः कामान् विसृज्य अहं त्वां व्रजामि । ब्रज गतौ गत्यर्थाः बुद्वषर्थाः त्वत्प्राप्तचुपायत्वेन त्वामध्यवस्यामीत्यर्थः । शरण्यस्य तस्य जीवतुल्यत्ववारणाय तं विशिनष्टि निरञ्जनं पुण्यपापसम्बन्धरहितं प्रकृतिपारवश्यरूपाञ्जनरहितं वा । ननु किमहं मुक्तजीयः नेत्याह- निर्गुणं कदापि गुणत्रयसम्बन्धरहितम् अनेन बद्धदशायां गुण्द्रयतत्कार्यरागादिसम्बन्धयन्मुक्तध्यावृत्तिः । तर्हि किं नित्यसिद्धः- नेत्याह । अद्वयं द्वित्वरहितं समाभ्यधिकरहितं तत्सत्वे हि ईश्वरद्वित्वप्रसङ्गः, अतः समाभ्यधिकराहित्यादीश्वराद्वित्वं नास्ति । नित्यसिद्धस्तु समाभ्यधिकवानिति तद्व्यावृत्तिः, अतः परं सर्वोत्कृष्टं सौलभ्याभावे केवलं परत्वं न शरण्यत्व प्रयोजकम् अतः वर्तमानमिति भावः । दिव्यात्पस्वरूपं निर्दिशति- ज्ञप्तिमात्रमिति । मावशब्देन क्वचिदपि जडत्वच्यावृत्तिः, ज्ञानैकस्वरूपमित्यर्थः । अत्र पुरुषपदलभ्यं सौलभ्यमन्येषामपि बात्सल्यादिशरण्यतोपयुक्त गुणानामुपलक्षणम् ॥ ५७ ॥ 2 इत्थं शरणं प्रतिपद्याऽथात्मनः कार्पण्यनिवेदनपूर्वकं रक्षां प्रार्थयते- चिरमिति । इह संसारे उरुभिर्विपुलैस्तायैराध्यात्मिकादिभिः तप्यमानोऽत एव चिरं बृजिनेन दुःखेनाऽऽतः पीडितः अविजिताष्षडमिब्राक्शत्रवो मनष्यष्ठानीन्द्रियाणि येन सः । अवितृष षडमित्रः इति पाठे विगता तृषा येषां ते वितृषाः अक्तृिषास्ते षट् अमिना- यस्येत्यर्थः । अत एव अलब्धा शान्तिर्मनः प्रसादो येन तथाभूतोऽहं हे शरणद ! कथंचित्वत्सङ्गत्यादिवशेन त्वत्पदाब्जे समुपेतः शरणं गतवान् | पदाब्जं कथम्भूतम् ? न विद्यते भयं संसारो यस्मात् अत एव न विद्यते शोको यस्मात् ऋतं सत्यं नित्यं वा अनेन स्वर्गयागादि साध्यसाधन वैलक्षण्यमुक्तम्। हे परात्मन् । परमात्मन्! हे सर्वनियन्तः इत्थमापन मापदा व्याप्तम् अधुना प्रपन्नं मां पाहि संसृतिभयात् प्रायस्व ॥ ५८ ॥ 444 3 10-51-56-64 एवं विज्ञापितः प्राह- सार्वभौमे त्यादिना यावत्समाप्ति । तव मतिः विमला रागादिमलरहिता ऊर्जिता बलवती विवृत्तिधर्मे एवं हटेत्यर्थः । कुतः ? यतः वरैर्हेतुभिः प्रलोभं प्रापितस्यापि तब मतिः कामैः बिषयैः न विहता न विहन्यते ॥ ५९ ॥ वरैः प्रलोभित इति यत् तदप्रमादाय विद्धि बुद्धेरप्रमादार्थं विजानीहि । ननु प्रलोभनात्कदाचिद्बुद्धिप्रमादोऽपि स्यात् ततश्च भ्रश्येत् अत आह-न धीरिति । मय्येकभक्तानाम् अनन्यप्रयोजनभक्तानां मतिः क्वचित्कदाचिदप्याशीर्भिः कामैः न भिद्यते न विहन्यते ॥ ६० ॥ अभक्तानां तु भिद्यत एवेत्याह- युञ्जानानामिति । प्राणायामादिभिः उपायैः युआनानां नियुआनानां मनोनियमनं कुर्बतां तु मनः अक्षीणबासनम् अक्षीणा वासना यस्य तत् हेतुगर्भीमदम् । तत्त्वात् कचिद्विषये कदाचिद्वा उत्थितं विषयप्रवणं दृश्यते ॥ ६१ ॥ विचरस्वेति । मयि आवेशितं मानसं येन तथाभूतस्त्वं महीं कामं यथेच्छं विचरस्य । मयि नित्यमनपायिनी भक्तिस्तु अस्त्येवं तथाऽनुगृह्णामीति भावः ॥ ६२ ॥ ननु भक्त्येकलभ्यो भवान् तामन्तरेणाप्यधुना प्रत्यक्षितः किमिति मुक्तिं विलम्बयसीति विदिततदभिप्रायः प्राह- क्षत्रेति । क्षत्र वर्णोचत धर्मनिष्टो मृगयादिभिः लोकरक्षानुपयुक्त मृगयादि व्यापारैः जन्तून्हतवानसि ततः त्वम् अहमेवोपाश्रयः संश्रयो यस्य सः मद्भक्तिनिष्ठस्सन् तपसा मत्प्राप्ति प्रतिबन्धकनिवर्तकेन भक्तियोगोत्पत्ति प्रतिबन्धक निवर्तकेन वा तपसा “जन्तुवधप्रयुक्तं पापं जहि अपनय प्रत्यक्षित परमात्मनामप्यधे प्रारब्धे तपसाऽनुभवेन वा विनाशिते सत्येव परमात्मप्राप्तिरिति भावः ॥ ६३ ॥ 5 वै कदा तर्हि अक्षयः त्वत्प्राप्ति रचेत्यत आह-जन्मनीति । अनन्तरे एतज्जन्माच्यवहितोत्तरजन्मनि त्वं द्विजश्रेष्ठो भूत्वा सर्वभूतसौहार्दवान् समः कृत्स्नं जगत् ब्रह्मात्मकं पश्यंश्च केवलं प्रकृतिमण्डलात्परतः स्थितं मामुपैष्यसि प्राप्स्यसि, नूनम् ॥ ६४ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां मागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकपचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५१ ॥

1. K. W. omit आशिषः 2 B. W omit लभ्यं 3 B omits परात्मन् 4 B omits मयि 5 B. adds तत्. विजय फलितमाह -नेति । आर्यो ज्ञानी आत्मनः स्वस्य बन्धनं संसारकारणं वरम् ॥ ५६ ॥ तर्हि किं करोषीति तवाह - तस्मादिति । आशिषः स्वर्गादिसम्पदः रजसा मनुष्यः तमसा राक्षसादिः सत्त्वेन देवादिः ज्ञप्तिमात्रं ज्ञानघनम् ॥ ५७ ॥ 445 10-51-56-64 अधुना कर्तव्यम् किम् ? तवाह - चिरमिति । वृजिनार्तः दुःखष्टिः, एतदेव विवृणोति तप्यमान इति । अवितृषः सतृष्णः उत्कृच्छ्रविषये कथञ्चिल्लब्धशान्तिः लब्धमोक्षः प्राप्तत्याग इत्यर्थः । ऋतं शश्वदेकप्रकार आपन संसारकूपे पतितं उत्कृच्छ्रे वृजिनार्ते इति वा ॥ ५८, ५९ ॥ व प्रलोभित इति यत्तदप्रमादाय विद्धि नैतच्चिवमित्याशयेनाह - नेति ॥ ६० ॥ क्षीणा दुष्कर्मवासना यस्मिन् तत्तथा । उत्थितं विषयामिमुखम् ॥ ६१,६२,६३ ॥ केवलं मां “केवलो निर्गुणश्च” ( श्वेता. उ. 6-11) इति श्रुतेः ॥ ६४ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५१ ॥ विजयध्वजरीत्या चतुःपञ्चाशत्तमोऽध्यायः 446 द्विपञ्चाशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः : षट्पञ्चाशोऽध्याया, सप्तपञ्चाशोऽध्यायश्च:- श्रीशुक उवाच इत्थं सोऽनुगृहीतोऽङ्ग ! कृष्णेनेक्ष्वाकुनन्दनः । तं परिक्रम्य सन्नम्य निश्चक्राम गुहामुखात् ॥ १ ॥ संवीक्ष्य क्षुल्लकान् मर्त्यान् पशून्वीरुद्वनस्पतीन् । मत्वा कलियुगं प्राप्तं जगाम दिशमुत्तराम् ॥ २ ॥ तपश्झद्धायुतो धीरो निस्सको मुक्तसंशयः । समाधाय मनः कृष्णे प्राविश गन्धमादनम् ॥ ३ ॥ बदर्याश्रममासाद्य नरनारायणालयम् । सर्वद्वन्द्वसहः शान्त स्तपसाऽऽराधयद्धरिम् ॥ ४ ॥ 6- 6 भगवा न्युनरावृज्य मधुरां यवनावृताम् । हत्वा म्लेच्छबलं निन्ये तदीयं द्वारकां धनम् ॥ ५ ॥ . नीयमाने धने गोभि नृभिश्वाच्युतचोदितैः । आजगाम जरासन्धस्त्रयोविंशत्यनीकपः || ६ || 1 Bस 2M Ma वीरो 3 W निर्मली 4 M.Ma णाश्रमम्। 5W 3 6-6 BG.J पुरीं यवनचेष्टिताम्, M Ma मधुरा यवनाहृताम्। 7 TW गण श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका द्विपञ्चाशत्तमे धावन्भयादिव गतः पुरीम् । अन्वमोदत सन्देशं रुक्मिण्या द्विजवर्णितम् ॥ स इति । शुल्कान् अल्पप्रमाणान् ॥ १२ ॥ तप इति । तपसि श्रद्धायुतः ॥ ३ ॥ बदरीति । तत्र च बदर्याश्रमम् ॥ ४ ॥10-52-1-6 2- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् 2 भगवानिति । निन्ये अनयत् द्वारकां, मार्गे चलतिस्म ॥ ५०६
2. प्राणान् 2- - 2 MI.V. प्रापितवान् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथाऽवशिष्टं मुचुकुन्दवृत्तान्तम्, इत्थं मुचुकुन्दमनुज्ञाप्य अनुगृहीतवतो भगवतोऽनन्तरचेष्टितचाऽऽह - इत्थमिति । अरु । हे राजन्! श्रीकृष्णेनेत्थमनुगृहीतो मुचुकुन्दः तं श्रीकृष्णं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च गुहाद्वारा निर्गतवान् ॥ १ ॥ स मुचुकुन्दः क्षुल्लकान् अल्पपरिमाणान् मर्त्यादीनवलोक्य कलियुगं प्राप्तं विज्ञाय उत्तरां दिशं प्रति जगाम । तपसे इति शेषः ॥ २ ॥ धीरो जितेन्द्रियः देहतदनुबन्ध्यादिषु आसक्तिरहितः मुक्तसंशय: सेत्स्यामि वा न वेति एवंविधो येन सः, श्रद्धायुतः कर्तव्यविषयत्वरायुक्तः कृष्णे भगवति स्वमनः सम्यगाधाय स्थिरीकृत्य गन्धमादनं पर्वतं प्राविशत् ॥ ३ ॥ 1 2 3 aart aदर्याश्रमं नरनारायणयोः आलयं स्थानं प्राप्य सर्वाणि द्वन्द्वानि शीतोष्णादीनि सहत इति तथा। शान्तः जितमनाः हरिमाश्रितबन्धहरं भगवन्तं तपसाऽऽराधयामास ॥ ४ ॥ अथ मुचुकुन्दानुग्रहानन्तरं भगवच्चेष्टितमाह भगवानित्यादिना । यवनैरावृतां मधुसमागत्य म्लेच्छानां बलं हत्वा तदीयं म्लेच्छसम्बन्धि सर्वं धनं द्वारकां प्रति निन्ये प्रापयामास ॥ ५ ॥ अच्युतेन चोदितैर्नृभिः कर्तृभिः गोभिः साधनैः धने नीयमाने सति पूर्वव त्रयोविंशत्यक्षौहिणीसेनाधिपतिः जरासन्ध आजगाम ॥ ६ ॥ 1- - 1 T omits 2. T,W आश्रमं 3 TW omit स्थानं 4 B. महोत्तर 5 KI, W. सैन्याधि श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली इक्ष्वाको वंशं नन्दयतीति इक्ष्वाकुनन्दनः सन्नम्य सम्यक् नत्वा ॥ १ ॥ क्षुल्लकान् गुणतः परिमाणतश्च अल्यमानान् ॥ २ ॥ 448 श्रीमद्भागवतम् इदं तत्त्वम् उता तत्त्वमिद मिति संशयो मुक्तो येन स तथा ॥ ३४ ॥ प्रकृतमनुसरति - भगवानिति । यवनेन आहृतम् आनीतम् ॥ ५ ॥ त्रयोविंशत्यनीकपः त्रयोविंशदक्षौहिणीपतिः ॥ ६ ॥ (श्रीविजयध्वजीयरीत्या अधिकश्लोकाः) ततो राजा जरासन्धः कालान्तानलसनिमः । विधाय मकरव्यूहं रथनागाश्वपत्तिमत् ॥ अन्तश्वकार गोविन्दं व्यूहस्य निमिषान्तरे || (क) ततो विलोक्य गोविन्दो वृक्षमुत्पाटय रंहसा । गजान् रथान् हयान् युद्धे पोधयमास दुर्मदः ॥ (ख) कृष्णेन हन्यमाना स्ते वृक्षेण रिपुकुञ्जराः । पेतुर्गतासवो भूमौ बज्रनुन्ना इवाद्रयः ॥ (ग) स्थान रथिभिर्युक्ताः सतुरङ्गास्सचोदकाः । निष्पिष्टा इव न क्वाऽपि दृश्यन्ते कुरुसत्तम । (घ) रामस्तु मुष्टिना चाऽऽजो कुअरा न्मदशालिनः । जघान कुपितः शैलान् वज्रेणेव सुरेश्वरः ॥ (ङ) राममुष्टिप्रहारेण विकीर्णस्यन्दना नृप । । न व्यदृश्यन्त भूपृष्ठे चूर्णिताः शीर्णपर्णवत् ॥ (च) यवनस्य धनं विश्वं गच्छन्तं द्वारकामनु। निहत्य यादवा विश्वान् तद्गृहीत्वा जरासुतः ॥ अभ्यवर्तत सङ्ग्रामे रामकृष्णी कुरूग्रह ! ॥ छ ॥ विज० रथनागाश्वपत्तिमदिति क्रियाविशेषणम् । रथादिमन्तमिति व्यत्ययेन वा योज्यम् ॥ (क) 449 10-52-1-6 10-52-7-9 व्याख्यानत्र्यनिविडम् दुर्मदो यथा जन्तून्हन्ति तथा । लुप्तोपमा । (ख) अद्रयो गिरयः । “अद्रयोऽर्कगिरिदुमाः” (वैज को 8-1-4) इति । (ग) सतुरङ्गाः सचोदकाः ससादिनः निष्पिष्टा हताः । (घ - च) यादवैः द्वारकां गच्छन्त नीयमान यवनस्य विश्व धनं दृष्ट्ा अनुदुत्य यादवा निहत्य निर्जित्य || (छ) विलोक्य वेगरभसं रिपुसैन्यस्य माधवौ !* मनुष्यचेष्टामापन्नौ राजन् दुद्रुवतु द्रुतम् ॥ ७ ॥ विहाय वित्तं प्रचुर मभीतौ भीरुभीतवत् । पद्भ्यां पद्मपलाशाभ्यां चेरतुर्बाहुयोजनम् ॥ ८ ॥ पलायमान af दृष्ट्वा मागधः प्रहसन्बली । अन्वधावद्रथानीके रीशयोप्रमाणवित् ॥ ९ ॥ ★ तापतन्तमालोक्य सहित सबलैर्नृपैः। कीर्यमाणो शरौघेण दृष्टयेय करिपोतको । विरथौ विप्रहरणो विर्माणौ विसैनिको !! ★ इदं कार्यद्रय विजयध्वजीयरीत्या विलोक्येrearer कस्य पूर्वार्धोत्तरार्धयो मध्ये लक्ष्यते। ★ 1 KW °a 2B Jo श्रीध० विलोक्येति । वेगरभसं वैगोद्रेकम् ॥ ७ ॥ विहायेति। भीरुभीतवत् भीरोरपि भीतवत् अतिशयेन भीतवदित्यर्थः चेतुः पलायेतां बहुयोजनं देशम् ॥ ८ ॥ पलायमानाविति । अप्रमाणवित् प्रमाणमियत्ता, ल न वेत्तीति तथा ॥ ९ ॥ 1 BG omt शयेन । वीर० माधवौ रामकृष्णौ जरासन्धसैन्यस्य वेगरभसं बेगोद्रेकम् । अक्लोक्य मनुष्यचेष्टां प्राप्तौ चिकीर्षन्ती हेतुगर्भ या तत्त्वात् हे राजन् । द्रुत त्वरितं यथा तथा दुद्रुवतुः पलायितवन्तौ ॥ ७ ॥ है तदेवाह विहायेति । प्रचुरं प्रभूतं यावनं वित्तं विहाय भीतादपि भीतवत् पद्मपत्रसदृशाभ्यां पद्भ्यां बहुयोजन देशं चेरतुः जग्मतुः ॥ ८ ॥ मागधी जरासन्धः तौ दृष्ट्वा बली स्वबलोपेतः दैहिकबलोपेतो वा ईशयोः रामकृष्णयोः अप्रमाणवित् ईशयोः प्रमाणं स्वरूपरूपगुणानन्त्यरूपं, त न वेत्तीति तथाभूतः रथानीकैः रथिकसैन्यैस्सह अन्यथावत् अनुदुद्रा॥ ९ ॥ 2 1K,TW omit तत् 2 K.T.W स्थ 450 श्रीमद्भागवतम् 10 52-7-9 विज वेगरभसं योगसम्भ्रमम् ॥ ७८ ॥ प्रमाणं ज्ञानवलेयत्तां न बेत्तीति अप्रमाणवित् ॥ ९ ॥ (विजयध्वजीये अधिक श्लोकाः) प्रहृत्य वीरौ विश्रान्ती करवीरपुरे निशि । तावारुरुहतु वीरौ गोमन्तमुदिते रवौ ॥ क ॥ सिद्धचारणगन्धर्व विद्याधरनिषेवितम् । आरुह्य शैलं गोमन्तं रामकृष्णौ त्वरान्वितौ ॥ स्व ॥ प्रवर्षणाख्यं तच्छृङ्गं यत्राब्दा नित्यवर्षिणः । तत्र ता वास्तू राजन् फलमूलाशनौ सुखम् ॥ ग ॥ जरासन्धस्तु तुष्टात्मा तावनुद्रुत्य माधवी । रुरोध शैलं गोमन्तं महत्या सेनया वृतः ॥ च ॥ स भूपालान् समाहूय स्वानुगान् युद्धदुर्मदान्। कलिङ्गं कुअरपतिं सुराष्ट्राधिपतिं तथा ॥ ङ ॥ जयद्रथं सिन्धुपतिं सोमदत्तत्र कौरवम् । गान्धारराजं शकुनिं वैदर्भ रुक्मिमेव च ॥ च ॥ सुदक्षिणच काम्बोजं विराटं मत्स्यभूपतिम् । एतानाज्ञापयामास पूर्वस्यान्दिशि भूपतीन् ॥ छ ॥ पाञ्चालराजं द्रुपदं दमघोषन चेदिपम् । ब्रह्मदत्तश्च शाल्वेश मेकलव्यं निघादिपम् ॥ जं ॥ बाह्निकञ्च कुरुश्रेष्ठं युधामन्युञ्च दुर्जयम् । विन्दानुविन्दावावन्त्यौ काशिराजश्च पौण्ड्रकम् ॥ इ ॥ आज्ञापयामास नृपा नेतान्वीरो जरासुतः । गिरिं गोमन्तमारोढुं दक्षिणस्यां दिशि प्रभो ॥ न ॥ 451 10-52-10-14 व्याख्यानामविम्ि द्रुमं किम्पुरुषाधीशं दन्तवक्त्रं सहानुजम् । वीरं विदेहराजानं भूरिश्रवसमेव च ॥ ८ ॥ करूषेशं बृहचापं दाशार्णश्च शतध्वजम् । शैब्यं सुवीरराजानं दरदश्च महारथम् ॥ ठ ॥ एतान्महीपती ब्राजा जरासन्धोऽमितद्युतिः । प्राह गोमन्तमारोढुं पश्चिमस्यां दिशि द्रुतम् ॥ ड ॥ त्रिगर्तञ्च सुशर्माणं बलिनं वेणुदारिणम् । कलिन्द महासत्त्वं केकयानपि भूपतीन् ॥ ढ ॥ शिशुपाल भूपालं भीष्मकचाऽपि दुर्जयम् । पुरस्कृत्याऽऽरुरोहाऽऽशु कौबेर्यां मागधो दिशि ॥ ण ॥ एवं गोमन्तमारुह्य सर्वर्तुफलपादपम् । विचित्य तत्र सर्वत्राऽप्यधश्शृङ्गाप्रवर्षणात् । चिच्छिदुः सकलान्वृक्षा नापश्यन्ग्राममाधवौ ॥ त ॥ विजय गोमन्तं पर्वतमारुह्य ॥ क, ख ॥ प्रवर्षणाख्यं तस्य गोमन्तस्यै शृङ्गम्, आपतुरिति शेषः । अत शृट्टे आसतुः उपविविशतुः ॥ग त ॥ 1- 1 B omits

• प्रादृत्य रं संभ्रान्तौ तुङ्गमारुहतां गिरिम् । प्रवर्षणाख्यं भगवा नित्यदा भत्र वर्षति ॥ १० ॥ 3 गिरौ निलीनावाज्ञाय नाऽधिगम्य पदं नृप । ददाह गिरिमेधोभिः समन्तादग्निमुत्सृजन् ॥ ११ ॥ 5- तत उल्लुत्य तरसा दह्यमानतटा दुर्भा । दशैकयोजनोत्तुङ्गा निपेततुरधो भुवि ॥ १२ ॥ अलक्ष्यमाणौ रिपुणा सानुगेन यदूत्तमी । स्वपुरं पुनरायाती समुद्रपरिखा नृप ॥ १३ ॥ 452श्रीमद्भागवतम् 10-52-10-14 सोऽपि यथाविति मृषा मन्वानो बलकेशन। 10 बलमाकृष्य सुमहत् मगधा न्मागधो ययौ ॥ १४ ॥ ★This verse is not found in M.Ma Edns. 1 GJKW प्र० 2 - 2 MIv दूरमश्रान्ती 3 KW चा50 4 B.G.J.MI,V उत्पत्य 5–5 M.Ma. माना तावुभौ । 6 M.Ma. पुरी 7 MI.V. तान् BK.M.V.Wवां 9W मत्या तौ 10 MIv] महान् श्रीध० प्रादुत्येति । तुङ्गमेकादशयोजनोन्नतम् | प्रकर्षेण वर्षत्यस्मिन्निति प्रवर्षण इत्याख्या यस्य तं तदाह भगवानिति । भगवान् इन्द्रः ॥ १० ॥ गिराविति । तत्र विचिन्वन्नपि तयोः पदं निलयस्थान भनधिगम्य ॥ ११ ॥ तत इति । ततो गिरे: दशचैकश्च यानि योजनानि तावदुत्तुङ्गात् मागधसंरोधदेश मतिक्रम्य परतोऽधो निपेततुः ॥ १२-१४ ॥ 1 BJ omit यानि 4- ร 3 are तौ रामकृष्णी प्रद्रुत्य पलाय्य श्रान्तौ सन्तौ तुमुन्नतं प्रवर्षणाख्यं गिरिमारूढवन्तौ । आख्याया अन्यर्थतामाह भगवानिति । भगवान्पर्जन्यो यत्र गिरौ नित्यदा वर्षात प्रकृष्टं नित्यमस्मिन्वर्षतीति प्रवर्षणः अधिकरणे ल्युट् ॥ १० ॥ 4 स जरासन्धः हे नृप । पदं रामकृष्णयोः पादाखितं तत्र तत्र भूप्रदेश मधिगम्य अवलोक्य तेन लिङ्गेन गिरौ विलीनौ अन्तर्हितो आज्ञाय अनुमाय । नाऽधिगम्येति पाठे तत्र विचिन्वन्नपि तयोः पदं नियतस्थान मज्ञात्वा केवलं तत्र विलीनी ज्ञात्वा तं गिरिं सर्वतो दशयोजनमेधोभिः काष्ठैः चितिं कारयित्वेति शेषः । तत्राऽग्निमुत्सृजन् ददाह ॥ ११ ॥ तदा दह्यमानानि तानि यस्य तस्माद्गिर रुद्रुत्य दशैकञ्च योजनानि यानि तावदुतुङ्गात् गिरेः मागधसंरोधदेश मतिक्रम्य परतोऽधो निपेततुः ॥ १२ ॥ ततो रिपुणा मागधेनाऽदृश्यमानौ रामकृष्णी समुद्र एव परिखा यस्यास्तां पुरीं द्वारकां प्रति पुन राजग्मतुः ॥ १३ ॥ सोऽपि मागधोऽपि रामकृष्णौ दग्धाविति मृषा यथा तथा मन्यानो बलं सैन्यम् आकृष्याऽऽदाय मागधान् देशान् प्रति आजगाम ॥ १४ ॥ 1 B क्लायित्वा 2 B omts सन्तौ 3 K,TW भत्युन्नते 4-4 Bomits विज० एधोमिः काष्ठैः || १०-१२ ॥ समुद्र एव परिखा खातं, नदी यस्यास्सा तथा ॥ १३,१४ ॥ 453 10-52-10-14 व्याययात्राविशिष्टम् (श्रीविजयध्वजीयरीत्या सार्धं सकयमधिकं लक्ष्यते) - अष्टादशे तु सङ्ग्रामे जित्वा यादवसत्तम । तु हप्स स्स्वराष्ट्रे न्यवस जितदिङमण्डलो नृप । माधवी तु महात्मानौ प्रविश्य द्वारकां पुरीम् । स्तूयमानौ दिवारात्रं सूतमागधवन्दिभिः ॥ वृतावानन्दबहुलै र्बन्धुभि स्सुखमूषतुः ॥ इति श्रीविजयध्वजरीत्या पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५५ ॥ अथ श्रीविजयध्वजरीत्या षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः आरभ्यते श्रीशुक उवाच कदाचि देवकीपुत्रो रामशैनेयसंयुतः । सेव्यमान स्सभायां वै नानादेशेश्वरे नृपैः ॥ क ॥ पाञ्चालराजं द्रुपदं बालैः कुन्तीसुते मृधे । बद्धं शुभाव कौरव्य ब्राह्मणैस्सत्रयाजिभिः ॥ ख ॥ तच्छ्रुत्वा हृष्टहृदयः कृतवर्माण मच्युतः । नगरं हस्तिनपुरं प्रेषयामास वेदितुम् ॥ ग ॥ स गत्वा हस्तिनपुरं वृद्धं कुरुपितामहम् । ददर्श द्रोणविदुरधृतराष्ट्रकृपैर्वृतम् ॥ घ ॥ युधिष्ठिरञ्च राजानं चतुर्भिर्भ्रातृभिर्वृतम् । सभाजयामास भृशं कुन्तीच हृदिकात्मजः ॥ ङः ॥ युधिष्ठिरोऽपि पप्रच्छ सानुगं कंसमर्दनम् । तञ्च कालयवनं जरासन्धञ्च निर्जितम् ॥ च ॥ वासुदेवञ्च निहतं करवीरपुरेश्वरम् । द्वारवत्याश्च करणं नगर्या वरुणालये ॥ छ ॥ 454 10-52-10-14 हती च हंसडिभको ब्रह्मदत्तख दुर्जयम् । श्रुत्वा हार्दिक्यवचना यथार्थेन युधिष्ठिरः ॥ ज ॥ मेने त्रैलोक्यसाम्राज्यं स्वहस्तगतमक्षयम् । सभाजितश्व हार्दिक्यः सुखसम्भाषणादिभिः ॥ झ ॥ पाण्डुपुचैस्तथा कुन्त्या सौहार्दस्नुतवाष्पया । हार्दिक्य स्ताननुज्ञाप्य बान्धवा न्पृथया सह ॥ अ ॥ मातृष्वसेयान्धर्मज्ञा नभिवाद्य यथावयः । गाङ्गेयेनाऽभ्यनुज्ञातो धृतराष्ट्रेण चाऽनघ ! ॥ ८ ॥ विदुरेणाङ्गराजेन द्रोणेन च कृपेण च । प्राज्ञेनाचार्यपुत्रेण तथा दुर्योधनेन च ॥ उ ॥ कृतवर्माऽभ्यनुज्ञातो निर्गत्य गजसाह्वयात् । द्वारकां वृष्णिनिलया माजगाम दिनात्यये ॥ ड ॥ स प्रविश्य सभां दिव्या मनेकनृपसेविताम् । ear गोविन्दमासीनं काचने परमासने ॥ ढ ॥ वीजचामरसङ्घातसहितं वनमालिनम्। आचचष्टेऽखिलं तस्य यथादृष्टं यथाश्रुतम् ॥ ण ॥ वृत्तान्तं कौरवेयाणां नगरे गजसाह्वये । तदाकर्ण्य हरि स्सर्वं वृत्तान्तं जगदीश्वरः ॥ पौरुषं पाण्डुपुत्राणां बभूबाऽऽनन्दनिर्भरः ॥ तव ॥ (इति श्रीविजयध्वजरीत्या षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५६ ॥ ) विज० “परा पूर्वेषां संख्यां वृणक्ति वितर्तुराणो अपरेभिरेति” इत्यादिश्रुत्यर्थं दीपकन्यायेन दर्शयत्यस्मिन्नध्याये । तत्र श्रीकृष्णो युद्धे कुन्तीसुतैर्बद्धं पाञ्चालभूपतिं श्रुत्वा कथयति - कदाचिदिति ॥ क ॥ ब्राह्मणैरुक्तम् ॥ स्व च ॥ तद्वृतान्तविधित्सया तत्समीपे कृतवर्माण प्रेषयामासेति 455 10-52-15-20 व्याक्यानामपिशिताम् वासुदेवं सृगालनामानम् । वरुणालये समुद्रे ॥ छ ॥ आनन्दनिर्मर आनन्दपूर्णो बभूवइत्यनेन पूर्णानन्दत्वं सदातनं न कादाचित्कमिति सूचयति । ‘भू सत्तायाम्’ इति धातोः सत्तायाः सदातनत्वादिति ॥ जन्त ॥ इति श्रीविजयध्वजरीत्या षट्पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५६ ॥ ( अ विजयध्वजरीत्या सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः आरभ्यते) आनतधिपतिः श्रीमान् रेवतो रेवतीं सुताम् । ब्रह्मणा चोक्तिः प्रादात् बलायेति पुरोदितम् ॥ १५ ॥ (श्रीविजयध्वजीयरीत्या अधिक श्लोकाः) राजोवाच रेवतो नाम राजऽसौ ब्रह्मणा चोदितः कथम् । तदहं श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण महामुने ॥ क ॥ श्रीशुक उवाच रेवतो नाम राजाऽऽसीत्पुरा धर्मार्थतत्त्ववित् । रेवती नाम तस्यैका जज्ञे कन्या यशस्विनी ॥ ख ॥ स ब्रह्माणं ययौ प्रष्टुं कस्मै दास्यामि तामिति । अदत्त्वा याच्यमानोऽपि नानाजनपदेश्वरैः ॥ ग ॥ सभायां ब्रह्मणस्तत्र गन्धर्वी द्वी हाहा हूहू । तस्मिन्नगायतां काले ग्राममूर्द्धाविचक्षणी ॥ घ ॥ राजाऽतिवहिः किञ्चित्तद्विरामप्रतीक्षया । गीतावसाने पप्रच्छ प्रणिपत्य पितामहम् ॥ ङः ॥ एष मे भगवन्कन्या कस्मै वास्या इमामिति । तं प्राह पद्मभूः कस्ते राजपुत्रो विरोचते ॥ च ॥ तत्राऽन्यांश्च महीपाला नाचक्ष्वेति कुरूद्वह । ततस्तान् रेवतः प्राह भूपालान्विषयेश्वरान् ॥ छ ॥ 458 10-52-15-20

स तानाकर्णा नृपतीन्प्रहस्योवाच स्वतम् । युगानि तु बहून्यत्र गतानि तव भूफ्ते ॥ ज ॥ क्षणमात्रमिवाऽश्राव्यं शृण्वतो गीतमेतयोः ।

केदानीं तब ते भूपाः सुतायाः सदृशावराः ॥ व ॥

इदानीं राजशार्दूल यदुवंशविवर्धनी । वसुदेवगृहे जातौ रामकृष्णाहवी प्रभू ॥ ञ ॥

तत्र सङ्कर्षणायेमां कन्यां यच्छस्व भूपते । इत्युक्तस्तेन भूपालस्तं प्रणम्य पुरं गतः ॥ ८ ॥

रामाय प्रददौ कन्यां रूपिणीं बाहुशालिने । तामादियुगसम्भूतां दीर्घवहां महाभुजः ।

आकृष्य लाङ्गलेनांसे समां चक्रे हलायुधः ॥ उ ॥

भगवानपि गोविन्द उपयेमे कुरूद्वह ।

वैदर्भी भीष्मकसुतां श्रियो मात्रा स्वयंबरे ॥ १६ ॥

प्रमध्य तरसा राज्ञः शाल्बादींश्चैद्यपक्षगान् । पश्यतां सर्वलोकानां तार्क्ष्यपुत्रस्सुधामिव ॥ १७ ॥

राजोवाच

भगवान्भीष्मकसुतां रुक्मिणीं रुचिराननाम् । राक्षसेन विवाहेन उपयेम इति श्रुतम् ॥ १८ ॥

भगवन् श्रोतुमिच्छामि कृष्णस्यामिततेजसः । ★ रुक्मिण्या ग्रहणं पाणेः प्रमध्यान्यान् स्वयंवरे ॥

यथा मागधशावादीन् जित्वा कन्यामुपाहरत् ॥ १९ ॥

ब्रह्मन् कृष्णकथाः पुण्या माध्वी लोकमलापहाः ।

को नु तृप्येत शृण्वानः श्रुतज्ञो नित्मनूतनाः ॥ २० ॥

1 MMa इन्दिरांशां 2–2 BGJMV विधानेन ★ Thia half verse is found in My Edna only 3-3 KW जित्यैकः पुनरागमत्; MM जित्वा तत्पारमागमत् 4 MMM.V विष्णु 5KW शृणुवान्

45710-52-15-20

व्याख्यानयविशिष्टम्

श्रीध० श्रीकृष्णस्य विवाहे निरूपयितुं बलदेवविवाहं नयमस्थन्वोक्तम् अनुस्वारयति - आनर्तति ॥ १५ ॥

2

भगवानिति | लक्ष्म्याः मात्रां कलाम् ॥ १६ ॥

3 4

प्रमध्येति । गरुडो यथा देवान् प्रमथ्य सुधां अमृतं अहरत् तथेति ॥ १७ ॥

भगवानिति । " राक्षसो युद्धहरणात्” (याज्ञ. स्मृ. 1-3-61) इति स्मृतेः । राज्ञः प्रमथ्येति च त्वदुक्त्या राक्षसेन विधानेन उपयेमे परिणीतवानिति श्रुतं पूर्वमेव वा ॥ १८ ॥

भगवन्निति । सामान्यत एव श्रुतम्, बिशेषन्तु श्रोतुमिच्छामि ॥ १९ ॥

श्रवणौत्सुक्यमाविष्करोति- ब्रह्मन्निति । पुण्या महाफला माध्वीः श्रुतिसुखाः लोकस्य मलापहाश्च शृण्वानः शृण्वन्नित्यर्थः । श्रुतशः श्रुतसारचित् नित्यनूतनाः प्रतिक्षणमाश्चर्यवत् प्रतीयमानाः ॥ २० ॥

1 BJ हान् 2 BJ omit लक्ष्म्या 3BJ omit अमृत 4 MIV आ

वीर० अथ श्रीकृष्णस्य विवाहान् निरूपयितुकामस्तावत् बलभद्रविवाहं नवमस्कन्धोक्ता मनुस्मरति - आनर्तेति । स्पष्टोऽर्थः ॥ १५ ॥

अथ भगवद्विवाहान् निरूपयितुकामस्तावत् रुक्मिणीकल्याणं तद्विस्तरबुभुत्सा मुत्थापयन् सङ्ग्रहेणाऽऽह - भगवानपीति द्वाभ्याम् । हे कुरूद्वह ! श्रियो लक्ष्म्याः मात्रामंशभूतां भीष्मकस्य राज्ञः सुतां वैदर्भी, यथा तार्क्ष्यो गरुडः सुधा माजहार, तद्वत् स्वयंवरे सर्वभूतानां पश्यतां सतां चैद्यपक्षपातिनः सर्वान् शाल्बादीन् राज्ञः क्षत्रियान् तरसा बलेन प्रमथ्याऽऽलोड्य अभिभूयेति यावत् । आहृतामिति शेषः उपयेमे इत्यन्वयः ॥ १६, १७ ॥

तत्र तद्विस्तरबुभुत्सया पृच्छति राजा भगवानिति । रुचिरं सुन्दरमाननं यस्यास्ताम् उपयेमे विवाहितचानिति श्रुतं मयेति शेषः । त्वन्मुखा दधुना श्रुतमिति भावः । नियुध्याऽऽनीताया विवाहो राक्षसविवाहः । " राक्षसो युद्धहरणात् " (याज्ञ; स्मृ 1-3-61) इति स्मृतेः, यद्वा युद्धे हरणमेव राक्षसविवाहः तथाऽपि च राक्षसेन विवाहन हेतुभूतेन पश्चात् यथावत् उपयेमे इत्यर्थः ॥ १८ ॥

भगवन्निति । यथा येन प्रकारेण मागधादी नेक एव सन् जिल्ला घुनरागमत्, वैदर्भी मादायेति शेषः । त ममिततेजसः श्रीकृष्णस्य जयाऽऽगमनादिप्रकारं श्रोतुमिच्छामि ॥ १९ ॥

आत्मनः श्रवणैौत्सुक्यम् आविष्करोति- ब्रह्मन्निति । हे ब्रह्मन् ! श्रीकृष्णस्य कयाः पुण्याः शृण्वतां वदताच पुण्यावहाः, माध्वीः श्रुतिसुखावहाः, न केवलं पुण्या एव अपि तु गुणासो म जनस्व मलापः पापघ्नीश्च अतः ताः श्रुतज्ञः श्रोत्रेन्द्रियविषयसुखसारासारविवेकी चेत् को वा पुमान् शृणुवान् शृम्बन, उबर दीर्घश्वाऽऽ । न सेवेत । श्रुतज्ञाश्वेत् सर्वोऽपि सेवेतेत्यर्थः । सत्यं सेवेतेति सकृच्छ्रुत्वा पुन र्न सेवेते त्यतः ता विशिनष्टि नित्यना इति ॥ २० ॥

1 K,TW मुत्पादयन् 2 KT Womit अपि 3- -3 B शृण्वान् उपधा दीर्घश्व आर्थः ।

458

श्रीमद्भागवतम्

10-52-21-25

विज० अनित्यत्वात् संसारो हेयः, तदर्थं कामक्रोधादिनिलयात् देहात् संविदेवाऽऽहर्तव्येति दर्शनायोत्तराध्यायस्य प्रारम्भः । आनर्तविषयाधिपतिः ॥ १५ ॥

धर्मार्थो धर्मविषयो विष्णु स्तस्य तत्त्वं वेत्तीति धर्मस्यार्थस्य तत्त्वं हरिविषयत्वलक्षणं वेत्तीति वा ॥ कख ॥

येयं मम कन्या, तां प्रति याचकत्वसम्भवात् कुतो न दत्तेत्यत्राऽऽह - अदत्वेति । ब्रह्मणः सर्वस्य गुरुत्वात् गुर्वनुज्ञापूर्वकं क्रियमाणं सर्वं फलव दित्यभिसन्धाय याचकेभ्यो न दत्तेति भावः ॥ ग ॥

तत्र तस्मिन्नवसरे ग्राममूर्द्धाविचक्षणौ सप्तस्वरगानविशेषविदग्धी, स्वराणां मण्डलं ग्रामः | आरोहावरोह मूर्छा । सप्त स्वरा स्त्रयो ग्रामा एकविंशतिः मूर्छना इति भरतः ॥ घ ॥

अल्पार्थे किञ्चिदित्यव्ययम् । अल्पकालमित्यर्थः ॥ ॐ ॥

त्वदभीष्टव नास्ति तदानीन्तनकालीयाना मतीतत्वादिति ब्रह्मा वक्ति, तं प्राहेति ॥ च ॥

तव ते तुभ्यं मनुष्यस्य सुबहूनि युगानि क्षणमात्रमिव गतानीति तत्र निमित्तमाह आश्राव्यमिति ॥ ज, झ ॥

तर्हि किं कर्तव्यमिति तत्राऽऽह इदानीमिति ॥ ञ ॥

आदियुगं कृतं नाम || ठ |

तेषां पारं यथा तस्य हरेर्विवाहलक्षणं चरितं श्रोतुमिच्छामि ॥ १६-१९ ॥

माध्वीः मधुराः ॥ २० ॥

रुक्मिणीविवाहकथारम्भः :- श्रीशुक उवाच राजाऽऽसीद्भीष्मको नाम विदर्भाधिपतिर्महान् । तस्य पचाभवन्पुत्राः कन्यैका च वरानना ॥ २१ ॥ रुक्म्यग्रजो रुक्मरथो रुक्मबाहु रनन्तरः । स्वमकेशी रुक्ममाली रुक्मिण्येषां स्वला सती ॥ २२ ॥ 459 10-52-26-30 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् सोपश्रुत्य मुकुन्दस्य रूपवीर्यगुणश्रियः । गृहागतै र्गीयमाना स्तं मेने सदृशं पतिम् ॥ २३ ॥ तां बुद्धिलक्षणौदार्य रूपशीलगुणाश्रयाम् । कृष्ण स्स्वसदृशीं भार्यां समुद्रोढुं मनो दधे ॥ २४ ॥ बन्धूना मिच्छतां दातुं कृष्णाय भगिनीं नृप । ततो निवार्य कृष्णद्विट् रुक्मी चैद्य ममन्यत ॥ २५ ॥ 1–1 KW सा पश्यन्ती 2 B.GJMM 3 MMa रुक्मी 4–4MMa चैद्याय समकल्पयत श्रीध० बन्धूनामिति चैद्यममन्यत तस्या वरमित्यर्थः ॥ २१-२५ ॥ वीर इत्थमापृष्टो विस्तरतो वर्णयति राजाऽऽसीदिति । विदर्भाणां देशानाम् अधिपतिः महान, गुणैरिति शेषः । तस्य भीष्मकस्य सुता पश्च कन्यकात्वेकैव । सा च चरानना । आननग्रहणं सर्वावयवानां उपलक्षणम् । सर्वावयवसौन्दर्य 1 वतीत्यर्थः ॥ २१ ॥ 2 पुत्रान् क्रमेण निर्दिशन् कन्यकाख्यानमाह - रुक्मीति । अग्रजो रुक्मी ततः क्रमेण रुक्मरथादयः, एषां स्वम्यादीनां स्वसा भगिनी रुक्मिणी सा सती सुशीला ॥ २२ ॥ सा रुक्मिणी स्वगृहान् प्रति आगतैः जनैः गीयमानाः श्रीकृष्णस्य रूपसौन्दर्यवीर्यगुणाः अन्ये गम्भीर्योदार्यादयः श्री भग्यभोगोपकरणादिसम्पत्तिः । एताः पश्यन्ती शृण्वती तं मुकुन्दमेव आत्मनः सदृशमनुरूपं पतिं मेने ॥ २३ ॥ तथा कृष्णोऽपि गृहागतजनमुखात् बुद्ध्यादिगुणैकतानां तां रुक्मिण श्रुत्या आत्मनोऽनुरूपां भार्यां समुद्धोदम् उपयन्तुं मन चक्रे ॥ २४ ॥ एवं स्थिते रुक्मी बन्धूनां रुक्मीतरेषामिति शेषः । कृष्णायैव भगिनीं दातुमिच्छतां सतां हे नृप । ततः त निवार्य श्रीकृष्णं द्वेष्टीति तथाभूतस्सन् चैद्यं शिशुपालमेव भगिन्याः पति ममन्यत चैद्यायैव दातुं निश्चिकायेत्यर्थः ॥ २५ ॥ 1 B शालिनीत्यर्थः 2 KT, W ‘ख्यामाह 3 B न्ती 48 omats ‘ता विज० वरं मनोहरम् आननं यस्या स्सा तथा ।। २१,२२ ॥ गृहागतैः जनैः ॥ २३ - २५ ॥ तदवेल्यासितापाङ्गी वैदर्भी दुर्मना भृशम् विचिन्त्याप्तं द्विजं कञ्चित्कृष्णाय प्राहिणोघुतम् ॥ २६ ॥ 460 10-52-26-30 द्वारकां स समभ्येत्य प्रतीहारे प्रवेशितः । अपश्य वाद्यं पुरुष मासीनं कामनासने ॥ २७ ॥ 2 दृष्ट्वा ब्रह्मण्यदेव स्त भवरुप निजासनात् । उपवेश्यायाञ्चक्रे यथाऽऽत्मानं दिवौकसः ॥ २८ ॥ तं भुक्तवन्तं विश्रान्तं उपगम्य सताङ्गतिः । पाणिनाऽभिमृशन्यादा वव्यग्र स्तमपृच्छत ॥ २९ ॥ श्रीभगवानुवाच कंचि द्विजवरश्रेष्ठ धर्म स्ते वृद्ध सम्मतः । वर्तते नातिकृच्छ्रेण सन्तुष्टमनस स्सदा ॥ ३० ॥ 1 KMVW °ति 2 MM, MIV सने 3- -3 B,Gl, M,Ma omit, MI.V श्रीकृष्ण उवाच 4 / क्वचिः 1 श्रीध० तदिति । अवेत्य ज्ञात्वा असितापाङ्गी सुनीलकटाक्षा कृष्णाय कृष्णमानेतुं प्रेषयामास ।। २६ ।। द्वारकामिति । प्रतीहारैः द्वारपालैः ॥ २७ ॥ दृष्येति । आत्मानं श्रीकृष्णम् ॥ २८ ॥ 2 तमिति । अभिमृशन् शनैः सम्मर्दयन् ॥ २९, ३० ॥ 1M.Vomit सु 2 MI V add शनै: वीर० तद्भ्रातुर्निश्चितमालक्ष्य, असितावपाङ्गौ यस्याः सा वैदर्भी दुःखितचित्ता ततो विचिन्त्याऽऽलोच्य आप्तं कश्चिदद्विजश्रेष्ठं दृतं त्वरितं यथा तथा श्रीकृष्णाय प्राहिणोत् कृष्णमानेतुं प्रेषयामासेत्यर्थः । “क्रियार्थोपपदस्य” ( अष्टा. 2-3-14 ) इति चतुर्थी ॥ २६ ॥ सद्विजः द्वारकां प्रति गत्वा तत्र द्वारपालैरन्तः प्रवेशितः काञ्चनमये सिंहासने स्थितं जगत्कारणं पुरुषं श्रीकृष्णं ददर्श ॥ २७ ॥ 4- 6- B किन। दृष्टेति । तं दृष्टवन्तं द्विजमवलोक्य ब्रह्मणि कुले साधवो ब्रह्मण्याः तेषां मध्ये देवः दीप्यमानः श्रेष्ठ इत्यर्थः । स भगवान् निजासनात् स्वकीयसिंहासनात् अवरुटच अवतीर्य द्विजमुपवेश्य अर्हयाञ्चक्रे पूजयामास । तत्र दृष्टान्तः यथा दिवौकस इन्द्रादयः आत्मानं श्रीकृष्णरूपिणं पूजयन्ति तद्वदित्यर्थः॥ २८ ॥ 481 10-52-31-36 तमिति । विश्रान्तं विगताध्वश्रमं तं द्विज मुफ्भ्य स्वयं स्वाङ्गतिः प्रदर्शयन्निवेति भावः। अभिमृशत् शनै स्सम्मर्दयन्, अव्यग्रः अवहितचितः 10 काल सद्भिरेव मनुष्ठेयमिति मित् ॥ ॐ ॥ 8 प्रश्नमेव वर्णयति - कचिदिति पस्मि । हे द्विजवर । द्विजश्रेष्ठानामपिश्रेष्ठ । ते’ जय धर्मः आर्यसम्मतो वर्तते कचित् ? मदिष्टे इति भावः कोऽसा वार्यसम्मतः त्वदिश्वोऽत्यतो विशिनष्टि । नातिकृच्छेणानतिक्लेशेन अयत्नलब्धेन सदा सन्तुष्टं मनो यस्य तस्य तव, धर्म इति पूर्वेण सम्बन्धः । सन्तोष एव ब्राह्मणस्य परमो धर्म आर्यसम्मतो मदिष्टचेति भावः ॥ ३० ॥ 1 KTW OR आलोच्य 2 TW कि 3–3KTW omit 4–4KTW omit:- SKT,W अवतीर्य 6-8 KTW omit 7-7 K,TW यथा देव आत्मानं पूजयन्ति तद्वत् 8-8 KTW द्विक्मपृच्छत । 9KTW on म 10-10 K,TW omit 11 KTW omit विज० असितापाङ्गी नीलकटाक्षस्थला आप्तं विश्वस्तम् ॥ २६-२८ ॥ अव्यग्रः असम्भ्रान्तः ॥ २९-३० ॥ सन्तुष्टो यहि वर्तेत ब्राह्मणो येन केन चित् । अहीयमानः स्वाद्धर्मात् स हास्याऽखिल कामधुक् ॥ ३१ ॥ 3 असन्तुष्टोऽसकृ लोकान् नाऽऽप्नोत्यपि सुरेश्वरः । अकिनोपि सन्तुष्टः शेते सर्वाङ्गविज्वरः ॥ ३२ ॥ ॥ विप्रान् स्वलाभसन्तुष्टान् साधून् भूतसुहृत्तमान् । निरहङ्कारिण श्शान्तान् नमस्ये शिरसाऽसकृत् ॥ ३३ ॥ कच्चि द्वः कुशलं ब्रह्मन् राजतो यस्य हि प्रजाः । सुखं वसन्ति विषये पाल्यमानाः स मे प्रियः ॥ ३४ ॥ यतस्त्वमागतो दुर्गं निस्तीर्येह यदिच्छया । 7 सर्वं न ब्रह्मत् किं कार्यं करवाम ते ॥ ३५ ॥ श्रीशुक उवाच एवं सम्पृष्टसम्प्रश्नो ब्राह्मणः परमेष्ठिना । ★ लीलागृहीतदेहेन तस्मै सर्व मवर्णयत् ॥ ३६ ॥ 1MILY यदि 2–2M,Ma सुखं विप्र ! 3BGJM, आ. 4 M. Ma यह 5 KW में 6-6 KW क्यं किं 7 KW महे MV म {8–8 B.GJ.M. Ma,MV omit ★ This half verse is not found in M¿Ma ‘Ednesश्रीमद्भागवतम् 10 52-31-36 श्रीध० सन्तुष्ट इति । स धर्मोऽस्य ब्राह्मणस्याऽखिलकामदोग्धा भवति । यद्वा स ब्राह्मणोऽस्य विश्वस्याऽखिलकामधुगिति ॥ ३१ ॥ असन्तुष्ठ इति । लोकानाप्नोति । लोकालोकान्तरं पर्यटति, नैकन निर्वृत स्तिष्ठतीत्यर्थः । नाऽऽप्नोतीति पाठे सुरेश्वरोऽपि भूत्वा लोकानाऽऽप्नोति उत्तमलोका न्प्राप्तोपि अप्राप्त इव क्लिश्यतीत्यर्थः । शेते सुख मास्ते इत्यर्थः । तदेवाऽऽह सर्वेष्वङ्गेषु वाक्पण्यादिषु विज्वर स्तापरहितः ॥ ३२ ॥ विप्रानिति । स्वलाभः स्वत एव प्राप्तो लाभः आत्मलाभो वा तेन सन्तुष्टान् घूर्णान् साधून् स्वधर्मनिष्ठान् ॥ ३३ ॥ कचिदिति । यस्य राज्ञो विषये देशे ॥ ३४ ॥

2 यत इति। यतः स्थानात् यदिच्छया यत्कार्येच्या दुर्ग समुद्रम् ॥ ३५॥ एवमिति । सम्पृष्टः सम्प्रश्नः प्रष्टव्योऽर्थो ये सः परमेष्ठिना परमेश्वरेण बन्धूना मनभिप्रेतं रुक्मिण चेष्टित मित्यादि सर्वम् ॥ ३६ ॥ TMLV °ठन् 2–2 MIV यस्य कार्यस्येच्छया 3 MI,V यस्य 2 वीर० एतदेवोपपादयति- सन्तुष्ट इति। यर्हि यदा येन केनचि दयनलब्धेनैव देहधारणोपयुक्तेन सन्तुष्टस्सेन् स्वात् स्वस्मात् धर्मा द्वर्णाश्रमोचिता वर्मा दहीयमानो वर्तेत स हि नित्यसन्तोषरूपो धर्मः अस्य नित्यसन्तुष्टस्य स्वधर्मा दनपतेस्य च पुंसः अखिलान् कामान् इष्टार्थान् दोग्धीति तथा। स्वादित्यत्र “पूर्वादिभ्यो नवभ्यो या” (अष्टा7-1-16) इति विकल्पात्स्मादादेशाभावः | अखिलकामधुग् इत्यनेन बृद्धसम्मतत्त्वं फलितं शिष्टसम्मतस्यैव धर्मस्य फलसाधनत्वाव्यभिचारात्, फलसाधनत्वाध्यवसायिना मेव शिष्टत्वात् ॥ ३१ ॥ एवं सन्तोषस्य पारलौकिक सुखसाधनत्वमुक्तम्, अथेह लोकेऽपि सुखहेतुत्व वक्तु मसन्तोषस्योभयत्र दुःखहेतुता माह असन्तुष्ट इत्यर्धेन । सुरेश्वरोऽपि असन्तुष्टश्वेत् लोकाननुकूततया लोक्यन्त इति लोका आनन्दाः सुखानीति यावत्, ता नैहिकामुष्मिकांश्च न प्राप्नोति । अकिञ्चनोऽपि सन्तुष्टश्वेत् सर्वाङ्गविज्वरः कस्मिंश्चिदपि तापरहितः शेते ॥ ३२ ॥ अथ सन्तोषस्य स्वाभिमतत्वमाह विद्यानिति । स्वलाभेन स्वसत्तालाभेन “स्वोजीवनेच्छा यदि ते स्वसत्ताया स्पृहा यदि। आत्मदास्यं ह्ये स्वाम्यं स्वभावञ्च सदा स्मर” (विष्णुतत्त्वम्) । इत्युक्तहरिदास्याच्चनुसन्धानप्रयुक्तात्मलाभेनेत्यर्थः । तेनैव सन्तुष्टान् साधून् परोपकारिणः देहात्माभिमानरहितान् शान्तान् जितेन्द्रियान् द्विजा नह मसकृच्छिरसा नमस्ये नमस्करोमि अतीव मदिष्टं कुर्बदभ्यस्तेभ्यः प्रत्युपकर्तु मशक्तः केवलं नमस्करोमीत्यभिप्रायः ॥ ३३ ॥ हे ब्रह्मन्] व युष्माकं राजतः राज्ञः संकाशात् कुदाले कश्चित् । यस्य राक्षो विषये देशी प्रजाः पाल्यमानाः सुखं यथा तथा वसन्ति स राजा मम प्रियः ॥ ३४ ॥ *483 10-52-37-40 व्याख्यानत्रयचिशिकम् यतो यस्माद्देशा दिह दुर्गं समुद्रजलात्मकं निस्तीर्य यदिच्छया यत्प्रयोजनेच्छया हेतुभूतया आगतः, तत्सर्व मगुह्यश्चेत् नोऽस्मभ्यं ब्रूहि क्यं किङ्करवामहे किरा वयमित्यर्थः ॥ ३५ ॥ एबमिति । लीलया हेतुभूतया गृहीती देहो येन । परो मा यस्मात् तस्मिन्महिग्नि तिष्ठतीति तथाभूते- “स्वे महिम्नि प्रतिष्ठितः” (छान्दो० उ० 7-24- 1) इति श्रुतेः। तेन भगवता इत्थं सम्पृः सम्प्रइन प्रश्नविषये यस्य स ब्राह्मणः तस्मै श्रीकृष्णाय सर्वं पृष्टं वर्णयामास ॥ ३६ ॥ 1 KT,W omit सन् 2 B omnits स्वात् 3 B amits एवं 4 KT,W omit भूते बिज यः स्वधर्मा दहीयमानः स्वधर्मत्यागी न स्यात् ॥ ३१ ॥ सुरेश्वरोऽप्यसन्तुष्ठः सुरवं नाऽऽप्नोति, अकिञ्चिनो दरिद्रोऽपि सन्तुष्टः अलम्बुद्धिः ॥ ३२ ॥ स्वतो लाभो यस्य धनस्य तत्तथा तेन ॥ ३३ ॥ तस्य विषये राष्ट्रे, स राजा मे प्रियः ॥ ३४ ॥ आगमनकारणं पृच्छति यत इति । यतः कारणा तत्सर्वं कारणम् ॥ ३५ ॥

परमेष्ठिना सर्वोत्तमेन ॥ ३६ ॥ ★ रुक्मिण्यां प्रेषित स्तेऽहं सकाशं पुरुषोत्तम । तस्या स्सन्देश माकर्ण्य क्रियतां तदनन्तरम् ॥ • निधाय लिखितं पत्रं पादयोः प्रणनाम तम् । तदादाय जगन्नाथः स्मितसुन्दरलोचनः ॥ वाचयामास धर्मात्मा सादरं स्पृहयन्निव || रुक्मिण्युवाच 3- श्रुत्वा गुणान् भुवनसुन्दर शृण्वतां ते निर्विश्य कर्णविवर हरतोऽङ्गतायम् । 5. रूपं शां दृशिमता मखिलार्थलाभ त्वय्यच्युताऽऽ विशति चित्त मपापं मे ॥ ३७ ॥ का त्वा मुकुन्द महती गुणशीलरूप विद्यावयोद्रविणधामभि रात्मतुल्याम् । धीरा पति ‘कुलवती न वृणीत कन्या काले नृसिंह ! नालोकमनोभिरामम् ॥ ३८ ॥ 484 ★ स त्वं मयाऽप्यभिवृतः पतिरिन्दिराया भक्तप्रियः कृपणलोकशरण्य ईशः । मत्वैत दङ्ग तव पादसरोजदास्याः कामं कुरु प्रियतम प्रणताऽस्मि तेऽङ्क्षिम् ॥ 10-52-37-40 तन्मे भवान् खलु वृतः पति रङ्ग ! जाया मात्मार्पितश्च भवतेन विभो विधेहि । मा वीरभाग मभिमर्शतु चैव आरा होमाबुवन्मृगफ्ते बील मम्बुजाक्ष ॥ ३९ ॥ पूर्तेष्टदत्तनियमत्रतदेवविप्र गुर्वर्चनादिभि रल भगवा न्परेशः । आराधितो यदि गदाग्रज एत्य पाणिं गृह्णातु मे, न दमघोषसुतादयोऽन्ये ॥ ४० ॥ ★ The two half verses beginning with ‘रुक्मिण्या’ and ending with ‘तदनन्तरम्’ is not found in GJM,Ma edns But in the place of the half verse beginning with ‘रुक्मिण्या’ and ending with ‘पुरुषोत्तम’ three extra half verses are found im M.V edns as following विदर्भाधिपतेः पुत्री रुक्मिणी तब किनारी विज्ञापयति ते कश्चित् प्रस्तुत ॥ तया सम्प्रेषितोऽह ते सकाश भीष्मकन्या ॥ 1 MV य० o The three half verses beginning with ‘निधाय’ and ending with स्पृहयभिव are not found in GJ MI V edhe 2 M.Ma बि० 3 -3 MMa समास्ते M,Ma र ६० 5- -5 M.Ma पर भुक्तमङ्गल | मङ्गलं ते। 6 GJMIV कुल 7- -7 M.Ma व्रीडावती ★ Thas extra verses found in M.Ma edns only 1 2 श्रीध० रुक्मिण्या स्वयमेकान्ते लिखित्वा दत्तपत्रिकाम् । मुद्रामुन्मुच्य कृष्णाय प्रेमचिह्नमदर्शयत् ॥ ब्राह्मणः श्रीकृष्णाज्ञया वाचयति श्रुत्वेति । अयमर्थः हे अच्युत ! हे भुवनसुन्दरेत्यौत्सुक्यं श्रोतयति । यय तब महिमा, क्वचाहं रूपकुलशीलादियुक्ताऽपि, तथाऽपि अपगता वपा यस्मात् तन्मे चित्तं त्वय्याविशति आसज्जते। तत्कुतः ? तव्राऽऽह - शृण्वतां कर्णविवरे रन्तः प्रविश्य अद्धतापम्, अति पृथक् सम्बोधनं वा । हरत स्तव गुणान् श्रुत्वा तथा दृशिमतां चक्षुष्मतां दृशा मखिलार्थलाभात्मकं रूपश्च श्रुत्वेति ॥ ३७ ॥

नरश्रेष्ठ! अहॊ कुलकन्याना मिद मतिधाष्ठुर्यमिति मा शतिष्ठाः इत्याह का त्वेति । हे मुकुन्द ! हे नृसिंह का नाम कन्या कुलवती तथा महती रूपगुणोदारा तथा धीरा धृतिमती त्वा त्वां पतिं न वृणीत । मय्येव केर्य दोषशङ्केति भावः । कथम्भूतं, कुलशीलादिभि रात्मनैव तुल्यं, निरुपममित्यर्थः । द्रविणं द्रव्यसम्पत् धाम प्रभावः तथा नरलोकस्य मनसा मभिरामोऽभिरमणं यस्मात्तम् । किव काले विवाहावसरे ॥ ३८ ॥

तन्मे इति । हे विभो । तत्तस्मान्मे मया भवा न्खलु पतिर्वृतः आत्मा च भवतोऽर्थितोऽत स्त्वम् अवाऽऽगल्य माँ सवतो जायां विधेहि । विपक्षे बाधकं द्योतयन्त्याह मा बीरभागमिति । चीरस्य तव मार्ग माम् आरात् शीघ्र इत्याऽगत्य चैचः शिशुपालः मा अभिमर्शतु मा स्पृशतु मृगपतेः सिंहस्य बलिं भागं गोमायुवत् गोमायुः सृगाल इवेति ॥ ३९ ॥ 11 12- -12 अनेकजन्मकृतैः सुकृतै रिदमेव में भूयादिति प्रार्थयते पूर्तेति । पूर्वं कूपादि, इष्ट मग्निहोत्रादि, दत्तं हिरण्यादि दानम् । नियम स्तीर्थाटनादिः व्रतं कृच्छ्रादि ॥ ४० ॥ 1 BJML चा 2 BJ कृष्णानुशया 3 MY दर्शयति 4 JMV 5 BJ पु० G MEV धीमती 7 7 MIV न मय्येव केवल BM, Vomit एस्य 9-9 Blomat 10 Blornt सिंहस्य 11 BJ, omet भागं 12-12 MIV omxt 13 BJ, Omit मे 465 3- 10-52-37-40 1 2 वीर ‘वर्णन मेवाऽऽये- रुक्मिण्येति। तब सकाशं समीपं प्रति प्रेमिको के कृष्ण ! हे माधव! तस्याः रुक्मिण्याः सन्देशं वाचिक माकर्ण्य अनन्तर तत् रुक्मिण्युक्तं क्रियताम्। यद्धा तदनन्तर श्रमानन्तर क्रियतां यथोचितमिति शेषः ॥ 5- 3 5 4 ง एवमुक्त्वा लिखितं रुक्मिण्येति शेषः पर्व वादयो, भगवत इति शेषः निवार्य तं श्रीकृष्णं प्रणनाम नमस्कृतवान्, 7 ब्राह्मण इति शेषः। तत्पत्रमादाय सादरं यथा तथा वाचयामास । ब्राह्मणमुखेवेिति शेषः । कथम्भूतो भगवान् ? स्मितेन सुन्दरे लोचने यस्य स धर्मात्मा याचितार्थप्रदानरूपधर्मप्रवणबुद्धिमान् इत्यर्थः । स्पृहयन्निव वाचनेनैव लिङ्गेन तद्विषयक स्पृहां व्यञ्जयन्निवेत्यर्थः । 10 अथ ब्राह्मणः श्रीकृष्णानुज्ञया वाचिकं वक्ति - श्रुत्वेति । हे भुवनसुन्दर! अनेनौत्सुक्यं द्योतयति । त्यगुणानेव शृण्वतां जनानां कर्णरन्ध्रे रन्तः प्रविश्य अनुताप माध्यात्मिकं तापं हरत स्ते तव गुणान् तथा दशिमता चक्षुष्मतां दृशा मखिलार्थाना मनुकूलविषयाणा लाभो यस्मा तथाभूत तब रूपञ्च श्रुत्वा हे अच्युत । मम चित्तं निर्लज्जं यथा तथा, चित्तविशेषणं वा ? त्वय्येवाऽऽविशति आसज्जते क्वच तव महिमा क्वचाहं रूपशीलादियुक्तापि ? तथा प्यपत्रपं निर्विशति इत्यभिप्रायेण अपत्रप मित्युक्तम् ॥ ३७ ॥ अहो कुलकन्याना मिद मतिधाष्टर्य मिति मा शतिष्ठा इत्याह केति । हे मुकुन्द ! हे नृसिंह । नरश्रेष्ठ | का नाम कन्या कुलवती तथा महती गुणोदारा तथा धीरा स्थिरचित्ता चेत् त्वा त्वाम् पतिं न बृणीत । तेन न मय्येव केवलं दोषशङ्केति भावः । कथम्भूतम् ? गुणशीलादिभिः आत्मनैव तुल्यम् निरुपम मित्यर्थः । द्रबिणं द्रव्यसम्पत धाम तेजः, प्रभाव इति यावत् । तथा नरलोकस्य मनसः अभिराम मतीवानुकूलविषयभूतम्, किश्च काले विवाहावसरे ॥ ३८ ॥ 12 18- है तन्मे इति । हे विभो । तत् तस्मा न्मे मया भवान् खलु पति र्वृतः आत्मा च भवते तुम्यमर्पितः अतोऽङ्ग हे कृष्ण। जायां भार्या विधेहि। त्वमागत्य मामिति शेषः विपक्षे बाधकं द्योतयन्त्याह - मा वीरभागमिति । है अम्बुजाक्ष । मृगपतेः सिंहस्य बलि गोमायुः सृगाल इव वीरस्य तब भागभूतां मां चैद्यः शिशुपालः आरात् शीघ्रमागत्य मा मा अभिमतु मा स्पृशतु ।। ३९ ।। 16 13 अनेकजन्मार्जितैः सुकुतैः इदमेव मे भूयादिति प्रार्थयते यूतेति । पूर्वं स्मार्त कम बायकूपतटाकयादानमाणम् वा, इष्टं वैदिकं यज्ञादिकर्म । दत्तादयः प्रदर्शनार्था । तत्र दत्तं दानं सत्याने द्रव्यत्यामात्मके, निपार उतीर्णतादि व्रतं कृष्छ्रादि देवादीनां द्वन्द्व तेषामर्चनम् । आदिशन्देन भूतहितत्वदयादि । एभि यदि नूनं भगवा नाराधितः स्यात्तर्हि गदाग्रजः श्रीकृष्ण खः आगत्य मम पाणिं गृह्णातु । नत्वन्ये दमघोषसुतादयः शिशुपालादयः ग्रहन्तु इत्यर्य १२ ॥ ४० ॥ 18 1920- 1- - 1 TW omnt 2–2KTWomt 3 -3B omats 4 Bomuts तत् 5. -5 KTW amit KCTWom भगवान्। BK.T.Womet इत्यर्थक B9 KTW om अथ 10 KTWort ए 11 Bot 12 Bbrts 13–13 B omits 14 KTWत० 15 B की 16KTW यागादि 17 TW 2018 BK एव 19 19 Bomita 20 20 TWh omit 466 10-52-41-44 विज० धर्मः आत्मा स्वरूपं यस्य स तथा सुकृतविषयो वा । स्पृहयत्तिव कामयमान इव । हे भुवनसुन्दर ! श्रोतॄणां कर्णविवरं निर्विश्य अक्तावं शरीरसम्तायं हरः सम्यगमो व्याप्तिः येषां ते तथा तान् स्वरूपाभिन्नान् वा ते तव गुणान् श्रुत्वा ते तव भुवनमल ! मङ्गलं पर मुत्कृष्टं रूपश्च श्रुत्वा मे चित्तं त्वय्यपत्रप माविशति ॥ ३७ ॥ महती विशाला मनो गुणेनेति शेषः । धाम तेजः कुलवती शुद्धवंशा नरलोको मुक्तामुक्तप्रपश्च स्तस्य मनोभिरामं मनस्यभिरमयतीति ॥ ३८ ॥ अभिवृतः आभिमुख्येन वृतः, एतद्भक्तप्रियत्यादिकं पादसरोजदास्याः मम यतोऽहं प्रणतास्मि । तत्तस्मात् हे अङ्ग ! हे अम्बुजाक्ष ! मां जायां विधेहि । च शब्द एवार्थे । अस्या मे ममाऽऽत्मा देहः भवतोऽर्पित एव । वीरस्य तब भाग मात्मानं आरात् दूरात् स्थातुं योग्य वैद्यो माऽभिमर्शतु मा स्पृशतु । तत्र दृष्टान्तमाह- गोमायुवदिति । गोमायः सृगाला मृगपतेः सिंहस्य ब्रलिमुपहारम् || ३९-४० ॥ 2 वो भाविनि व मजितोद्वहने विदर्भान् गुप्त स्समेत्य पृतनापतिभिः परीतः । 3 निर्मध्य चैद्यमगधेन्द्रबलं प्रसब मां राक्षसेन विधिनोद्वह वीर्यशुक्लाम् ॥ ४१ ॥ अन्तःपुरान्तरचरी मनिहत्य बन्धून् त्वा मुद्वहे कथमिति प्रब्रदा म्युपायम् । पूर्वेद्यु रस्ति महती कुलदेवयात्रा यस्यां बहि नववधू गिरिजा मुपेयात् ॥ ४२ ॥ 6 ★ तत्रैत्य मां रथपदातिगजाश्वयुक्तः सम्मध्य शाल्वमगधान् सहचेविभूपान् । आदाय मां सहचरीभि रथो रमेशो गृह्णातु पाणि भुपनीय पुरीं स्वकीयाम् ॥ 6 यस्याङ्घ्रिपङ्कजरजस्स्नपनं महान्तो वाञ्छ न्त्युमापति रिवाऽऽत्मतमोपहत्यै । 9 10 यर्ह्यम्बुजाक्ष न लभेब भक्ठासादं जमा मसून् व्रतकृशान् शतजन्मभिः स्यात् ॥ ४३ ॥ श्रीशुक उवाच 4 इति पतगतं विश्वं विसृश्य मधुसूदनः । सन्देशं राजकन्याया स्तं ब्राह्मण मवेक्षत || 46710-52-41 44 ब्राह्मण उवाच इत्येते गुह्यसन्देशा यवुदेव मयाऽऽङ्कृताः । विमृश्य कृत्यं यचात क्रियतां तदनन्तरम् ॥ ४४ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्री वैयासिक्यां अष्टादशसाहस्राचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां परमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे रुक्मिण्युद्वाहप्रस्तावे द्विपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५२ ॥ 1 M Ma गुप्ता स० 2 MMa समेते: 3 MIV वेश 4 MMa चरानवि० 5 BGJMMta देवि 6 K याम् ★ This extra verse is found only in M Ma edna 7 MMa स्स्तवन 8 Ma तमो निहल्यै 9 KM Ma Ww यच० 10 KM Maw स्याम् . This additional verse is found only in MMa edins 11 BGJ कर्तु, M Ma युक्त श्री ननु चैद्याय बन्धुभिरर्पितायां त्वयि किमधुना करणीय मित्यपेक्षायामाह - श्वो भाविनीति । हे अजित ! वो भाविन्ने विवाहे प्रथमं गुप्तोऽलक्षित एवाऽऽगत्य पश्चात्पृतनापतिभिः परिवृत्तस्सन् चैद्यादिवलं निर्मथ्य प्रसय बलात् वीर्य प्रभावदर्शन मेव शुल्कं वैवाहिकं देयं यस्या स्तां माम् अनैन राक्षसविधिना उद्वह - इत्युपदेशरहस्यम् ॥ ४१ ॥ ननु भवतु शिशुपालादिबलप्रमथनम् अन्तःपुरमध्यगताया स्तव हरणे त्वदन्युवधोऽपि प्रसज्येते त्यत आह-अन्तःपुरेति । पुराद्वहि वर्तमानां गिरिजा मम्बिकाम्, अम्बिकागृहादेव मम हरणं सुकर मिति मावः ॥ ४२ ॥ ननु किमनेनान कारिणा निर्बन्धेन, चैद्योऽपि ताव त्प्रख्यातगुणकर्मा योग्य एव वर इति तत्राऽऽह - यस्येति । हे अम्बुजाक्ष | यस्य भवतोऽपिजरजोभिः स्नपन मात्मन स्तमसोऽपहत्यै उमापतिरिव महान्तो वाञ्छन्ति । तस्य भवतः प्रसादं यहहं न लभेय न प्राप्नुयां, तर्हि व्रतै रुपवासादिभिः कृशा नसून प्राणान् जहां त्यजेयम् । ततः किं मित्यत आह- शतजन्मभिरिति । एवमेव वारं वारं जयां याव च्छतजन्मभिरपि तव प्रसादः स्यादिति ॥ ४३ ॥ 3 इतीति । अव य त्कृत्यं करणीयं तद्विमृश्य क्रियताम्, तचाऽनन्तरमेव क्रियतामिति ॥ ४४ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां द्विपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५२ ॥

1. -1 MIV वीर्यप्रदर्शन० 2 MIV किमत 3 BJ य त्कर्तु 2 468 श्रीमद्भागवतम् 10-S2-41-44 1 वीर ननु, बन्धुमि वैद्यायार्पितायां त्वयि कि मधुना मया विधेय मित्यब्राऽऽह - भ्वो भाविनीति । हे अजित ! वो भावि न्युगहने विवाहे त्वं ताव गुप्तः अलक्षित एवाऽऽगत्य ततः सेनापतिभिः परिवृतस्सन् चैद्यादिवलं निर्मथ्य पराभूय प्रसह्य हठात् बीर्यं प्रभावदर्शनमेव शुल्कं वैबाहिकं देयं यस्या स्तां मां राक्षसेन विधिनोद्वह इत्युपदेशरहस्यम् ॥ ४१ ॥ ननु भवतु शिशुपालादि बलप्रमथनम् अन्तःपुरगतायास्तव हरणे त्वद्वन्धुवधोऽपि प्रसज्येतेत्यत आह- अन्तरिति । अन्तঃपुरमध्यचरीं त्वां बन्धूनहत्वा कथ मुद्वहे इति चेत्, तत्रोपायं वदामि । पूर्वेषु, विवाहदिनादिति शेषः । महती कुलदेवयात्राऽस्ति, यस्यां यात्रायां बहिः, पुरादिति शेषः । नववधू रहं गिरिजा मम्बिका मुपेयां गच्छेयम्, दर्शनार्थमिति शेषः | अम्बिकागृहादेव मम हरणं सुकरमिति भावः ॥ ४२ ॥ ननु किमनेनान र्थकारिणा निर्बन्धेन, चैद्योऽपि ताब त्प्रख्यातगुणकर्मा योग्य एव वर इत्यत आह- यस्येति । हे अम्बुजाक्ष ! यस्य तच भवतोऽरिजोभिः स्नपन मात्मनस्तमसो पहत्यै अज्ञाननिवृत्त्यै उमापतिरिव अन्येऽपि महान्ती बाञ्छन्ति । तस्य भगवतः प्रसादं यद्यहं न लभेय न प्राप्नुयां, तर्हि व्रतै रुपबासादिभिः कृशा नसून् प्राणान् जह्यां त्यजेयम् । ततः किमि त्यत आह- शतजन्मभिरपि स्यां तवाऽहं भार्या स्या मित्यर्थः ॥ ४३ ॥ इत्थं वाचिकं पठित्वाऽथ स्वच्चन मप्याह- इतीति । हे यदुदेव । इत्येवंविधा गुह्यतमाः सन्देशा मया आहृताः । यदत्र कर्तव्यं तद्विमृश्य क्रियतां तच्च समनन्तरमेच क्रियता मिति ॥ ४४ ॥ " इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां द्विपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५२ ॥ 1 K.T.Womit 2 KTW. मां 3 K. omits तब 4-4 B omits 5–5 KT.W आह द्विजः विज० उद्वहने विवाहे श्वोभाविनि व प्रभाते भविष्यति सति समेतैः पृतनापतिभिः गुप्तान् विदर्भा न्समेत्य राक्षसेन विधिना बलात् कन्याहरणलक्षणेन वीर्यं शुक्लं मौल्यं यस्याः सा तथा, तो माम् ॥ ४१ ॥ नववधू दर्शनाय ॥ ४२ ॥ यथोमापतिः श्रीहरिचरणसरसिजस्तुतिं करोति तस्य तब यदि भवत्प्रसादं पूज्यानुग्रहं न लभेय तर्हि असून प्राणान् जहां त्यक्ष्यामि । किन शतजन्मभिः व्रतकृशा तब भार्यैव स्या मित्यर्थः ॥ ४३, ४४ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे द्विपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५२ ॥ (श्रीविजयध्वजरीत्या सप्त पचाशोऽध्यायः) 469 त्रिपञ्चाशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या अपचाशत्तमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच वैदर्भ्याः स तु सन्देशं निशम्य यदुनन्दनः । प्रगृह्य पाणिना पाणिं प्रहस न्द्विजमब्रवीत् ॥ १ ॥ 3- श्रीभगवानुवाच ॥ ★ यथा सा रुक्मिणी नित्यं मचित्ताऽऽस्ते सुशोभना । तथाऽहमपि तचित्तो निद्रां च न लभ निशि || 5 कै वेदाऽहं रुक्मिणा द्वेषान्ममोद्वाहो निवारितः ॥ २ ॥ तामानयिष्य उन्मध्य राजन्यापशंदा न्नमृधे । मत्परामनवद्याङ्गी मेघसोऽग्निशिखामिव ॥ ३ ॥ B श्रीशुक उवाच उदाहर्क्ष रां विज्ञाय रुक्मिण्या मधुसूदनः । रथ स्संयुज्यता माशु दारुकेत्याह सारथिम् ॥ ४ ॥ स चाश्वैः सैन्यसुग्रीवमेघपुष्पवलाहकै । युक्तं रथ मुपानीय तस्थौ प्राञ्जलि खतः ॥ ५ ॥ 1 K W qui 2 B J offque ★This additional verse (3 halves) is not found in G, J, M, Ma edns 3-3 M, V m चिनिद्रा मचित्ता रुक्मिणी रुचिरानना । 4-4 M Ma नाध्यगमं 5 MI, V, W वो 6 B G J, M. Ma Ho 7-7 M. Ma. MI. Vorat & B GJM, Ma च 9 B, G, J, M, Ma शैन्य 470 10-53-1-5 श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका 1 त्रिपाशत्तमे गत्वा विदर्भा नद्भुतेहितः । रुक्मिणी महर कृष्णो मिषतां द्विषतां बलात् ॥ 2- यथेति । निद्राया अलाभे कारणान्तरं- वेदेति । उगा निवारित इति तया अकथितमप्यहं जानामीति ॥ १,२, ॥ तामिति । आनयिष्ये आँनेष्यामि । राजन्यापादान् राजसु हीनान् । उन्मथ्याऽऽनयने दृष्टान्तः- एक्स इति ॥ ३ ॥ उदाक्षमिति । परश्वो रात्रौ विवाहनक्षत्र मिति विज्ञाय ॥ ४ ॥ ★ स इति । शैव्येत्यादीनि चत्वार अश्वनामानि ॥ ५ ॥ 1 MI. Ve 2–2 B, J omnit 3 M. V आनविष्यामि 49 J स० 5 M. V ज्ञात्वा ★ The commentary of 6th verse is attached to the 4th verse in B, Jedns. 6 MI.V सैन्ये० श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका वैदर्भ्यां इति । तत स्स भगवान् यदुनन्दनस्तु वैदर्म्याः सन्देश माकर्ण्य स्वपाणिना द्विजं पाणी गृहीत्वा प्रहसन् उवाच ॥ १ ॥ 1 उक्तमेवाह यथेति । मचितेति निद्राया अलाभे हेतुः । तथा तचित्त इत्यपि हेत्वन्तरं चाह-वेदेति । मयि द्वेषाद्धेतोः रुक्मिणा मदुद्वाहो निवारित इत्यहं वेनि । अतश्चाहं निद्रां न लभे इत्यर्थः ॥ २ ॥ अधुना तु राजन्याधमान् युद्धे उन्मथ्य अनवद्यानि निर्दुष्टानि शोभनान्यङ्गानि यस्याः । अहमेव परो यस्याः, तां मचित्तां वा, तां रुक्मिर्णी आनयिष्यामि, उन्मथ्य आनयने दृष्टान्तः- एधसो दारुणोऽग्निशिखामिवेति ॥ ३ ॥ इति ब्राह्मण मुक्त्वाऽथ सूतमाह इत्याह- उजाहेति । मधुसूदनो रुक्मिण्या उद्बाह परश्वो रात्रौ विवाहनक्षत्रमिति विज्ञाय सारथिमाह- किमिति ? हे दारुक! रथ स्संयुज्यता मश्वै स्संयुक्तः क्रियताम् ॥ ४ ॥ 3 ततो दारुकः सैन्याचाख्यैः चतुर्मि को अश्वै र्युक्तं रथ मुप समीप मानीय अग्रतः पुरतः बद्धाञ्जलिः तस्थौ ॥ ५॥ 12–283 Badde इति । 471 10-52-6-10 विशिष्टम् श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली मम द्वेषात् रुक्मिणा विवाहो निवारित इतीम मर्थं अहं वेद बेधि ॥ १.२ ॥ एसः काष्ठा दतेः शिखां ज्वालाम् ॥ ३ ॥ उद्वाहक्ष विवाहनक्षत्रम् ॥ ४ ॥ हयै र्युक्तम् ॥ ५ ॥ आरुह्य स्यन्दनं शौरि र्द्विज मारोप्य तूर्णगैः । आनर्ता देकरात्रेण विदर्भा नगम दयैः ॥ ६ ॥ राजा स कुण्डिनपतिः पुत्रस्नेहवशं गतः । शिशुपालाय स्वां कन्यां दास्य न्कर्माण्यकारयत् ॥ ७ ॥ पुरं सम्मृष्टसिक्तमार्गरथ्याचतुष्पथम् । चित्रध्वजपताकाभि स्तोरणैः समलङ्कृतम् ॥ ८ ॥
2. -2 3 स्रग्गन्धमाल्याभरणै विरजोऽम्बरभूषितैः । जुष्टं स्त्रीपुरुषैः श्रीमद् है स्गरुधूपितैः ॥ ९ ॥ 5 पितृ न्देवा न्समभ्यर्च्य विप्रांश्च विधिव नृप । भोजयित्वा यथान्यायं वाचयामास मङ्गलम् ॥ १० ॥ 1 MI V ता 2- -2 M, Ma, MI, V ‘जाऽम्बर 3M Me भूषणै: 4 B, G, J, M, Maro 5 MI V पितृदे० 6 MI V “य्य श्रीध० ★ आरुह्येति । तस्यां रात्र्यां प्रस्थाय प्रातः विदर्भदेशा नगमत् । खोभाविति त्वं अजित ] उद्बहने विदर्भान् गुप्तः समेत्येति रुक्मिणीसन्देशात् ॥ ६ ॥ राजेति । पुत्रस्य रुक्मिणः स्नेहेन तद्वशमनुगच्छतीति तथा । अनेन शिशुपाले अनभिरुविं चोतयति । कर्माणि पुरालङ्कारपितृदेवार्चनादीनि ॥ ७ ॥ तान्येवाह - पुरमित्यादि चतुर्भिः । सम्मृष्टाः संसिक्ताश्च मार्गादयो यस्मिन् तत् । चित्रा ध्वजेषु पताकास्ताभिः समलङ्कृतमकारयत् ॥ ८ ॥ स्रगिति । सम्पन्धमाल्याभरणैरित्यत्र मत्वर्थो द्रष्टव्यः । यद्वा समन्धमाल्यानि आविभ्रतीति तथा बै बिरजाम्बरैः भूषितैश्च स्त्रीपुरुषैर्जुष्टम् ! तथा श्रीमद्भिर्जगृहैश्च जुष्टम् ॥ ९ ॥ 47210-53-11-15 पितॄनिति। यथान्यायमन्यांश्च। कन्यां प्रति मङ्गलं वाचयामास । १० ★ The commentary of 6th verse is attached to the 4th verse in B. J. edna 1. MI. V užsibafito 2 Mi. V ‘anto 3M.V सम्बंध 4 M. Vध्य० / वीर० आरुहयेति । तावत् द्विज मारोप्य तत स्स्वयमपि स्यन्दनं रथ मारुह्य आनर्तात् स्वदेशा द्विदर्भान् देशान् हयै स्तुरगै रेकरात्रेणाऽगमत् । तस्यां रात्र्यां प्रस्थाय प्रातः विदर्भदेशा नगमदित्यर्थः । “स्वोभाविनि त्व मजितोद्वहने” ( भाग 10-52-4 ) इति । रुक्मिणीसन्देशात् ॥ ६ ॥ राजेति । कुण्डिनपति भीष्मकः पुत्रस्य रुक्मिणः स्नेहवशङ्गतः पुत्रस्नेहेन तत्परतन्त्रीभूत इत्यर्थः । दास्यन् ‘लक्षणहेत्वो’ (अष्टा. 3-2-126) इति शत्रादेशः दातुमित्यर्थः । कर्माणि पुरालङ्कारपितृदेवार्चनादीनि कारयामास ॥ ७ ॥ 3- कर्माण्येवाह - पुरमिति चतुर्भिः । सम्मृष्टा स्संसिक्ताश्च मार्गादयो यस्मिन् तत् चित्रध्वजेषु पताका स्तामिह तोरणैश्च सम्यगलत मकारयत् ॥ ८ ॥ सम्गन्धमाल्याभरणैरित्यत्र मत्वर्थीयोऽर्श आद्यच् द्रष्टव्यः । रागादिमद्भिः तथा विरजोम्बरैश्च भूषितः स्त्रीपुरुषैर्जुष्टं तथा श्रीमद्भिः अगरुणा धूपितै गृहैश्च जुष्टम् ॥ ९ ॥ पितॄन्देवांश्च सम्यगभ्यर्च्य हे नृप ! सविसर्गपाठे भीष्मक, विप्रान् यथाविधि भोजयित्वा विधिव त्समभ्यर्च्यति या । यथान्यायं भोजयित्वा रुक्मिणीं प्रति मङ्गलं वाचयामास यथान्याय मन्याश्च कन्याः प्रति मङ्गलं बाचयामास इति वार्थः ॥ १० ॥ 1 B. ० 2 B. इत्यादि 3-3 B. कामि कार्याणि विवाहयोगकार्याणि अकारयत् ॥ ६७ ॥ उक्तमेव स्पष्टयति - पुरमिति । प्राक् सम्मृष्टा स्त्यक्तावस्कराः पश्चा त्संसिक्ताः गोमयोदकादिप्रोक्षिता मार्गादयो यस्मिन् तत्तथा ॥ ८- १० ॥ सुस्नातां सुदतीं कन्या कृतकौतुकमङ्गलम्। अहतांशुकयुग्मेन भूषिता भूषणोत्तमैः ॥ ११ ॥ चक्रुः सामर्म्यजुर्मन्त्रैर्वध्वा रयां द्विजोत्तमाः । पुरोहितोऽथर्ववि द्वै जुहाव ग्रहशान्तये ॥ १२ ॥ 479 10-53-11-15 निशिक 6 हिरण्यरूप्यवासांसि तिलांश्च गुरुमिशितान् । प्रादावेनूश्च विप्रेभ्यो राजा विधिविदां क्ः ॥ १३ ॥ एवं चेदिपती राजा दमघोषः सुताय वै। कारयामास मन्त्रः सर्वमभ्युदयोचितम् ॥ १४ ॥ मदच्युद्भिर्गजानीकै स्यन्दनैर्हेममालिभिः । पत्त्यश्वसङ्कलैः सैन्यैः परीतः कुण्डिनं ययौ ॥ १५ ॥ • 1 M, Ma. सुस्नाता सुदती कन्या 2 M. Ma °ला 3 M, Ma “ता 4 W मन्त्रैः 5 MI. V सै0 6 M. Ma चैब 7 M श्रीध० सुस्नातामिति । कृतं कौतुकेन विवाहसूत्रेण मङ्गलं यस्यास्ताम् । अहतं नवीनम्। भूषणोत्तमैश्च भूषिताम् ॥ ११ ॥ 1- चकुरिति । वृध्या स्तस्याः कन्यायाः सामादिभिर्मन्त्रैः रक्षां चक्रुः अथर्वमन्त्रैः रक्षां चक्रुः । अथर्वचित् पुरोहितः प्रतिकूल ग्रहशान्त्यर्थं जुहाव ॥ १२, १३ ॥ एवमिति । अभ्युदये उचितम् ॥ १४ ॥ 2 3 मदेति । ततः चतुरङ्गसैन्यैः परीतः परिवृतः कुण्डिनं भीष्मकस्य पुरं ययौ । मदं च्यवन्ते इति मदच्युत स्तैः । स्यन्दनैः रयैः हेमरचिता माला विद्यन्ते येषु तैः ॥ १५ ॥ 1- -1J MI अथर्ववित् आथर्वणवेदमन्त्रवित् । 2 MIV क पु० 3 MIV omat इति वीरe कथम्भूताम् ? सुस्नातामिति । कृतं कौतुकेन विवाहसूत्रेण मङ्गलं यस्यास्ताम् । अहतयोः नवीनयोः अंशुकयो र्युग्मेन भूषणोत्तमैश्च अलङ्कृतां चक्रुरिति ॥ ११ ॥ 1 वध्वा स्तस्याः कन्यायाः सामादिभिः मन्त्रैः रक्षां च चक्रुः । अथर्वमन्त्रवित् पुरोहितः प्रतिकूलग्रहशान्त्यर्थं जुहाव ॥ १२ ॥ हिरण्येति । विधिविदां विधिज्ञानां वरो राजा भीष्मकः हिरण्यादीन् धेनूश्च विप्रेभ्यः प्रादात् ॥ १३ ॥ एवं यथा रुक्मिण्यै तथा दमघोषः सुताय शिशुपालाय च सर्वमभ्युदयोचितं कर्म मन्त्रः द्विजैः कारयामास ॥ १४ ॥ ततो मदजलानि स्रवद्भिः गजानां अनीकैः हेम्नो माला येषां सन्तीति तथा तैः रथैः पदातिमि रश्वैश्च सङ्कुलै यमैः सैन्यैश्च परिवृतः चैद्य इति शेषः । कुण्डिनं पुरं ययौ ॥ २५ ॥ 1 B adds अथर्व रक्षा च चक्रुः 2 B omits मन्त्र 474 10-53-16-21 विज० सुस्नाताऽभूदिति शेषः । कृतं कौतुके कुतूहले महोत्सवे मलं यस्याः सा तथा । यद्धा कृतं कौतुकं हस्तसूत्रलक्षणं मङ्गलं यस्यास्सा तथा । “आबध्नन्ति करे सूत्रं माल्यार्थं नवखियाः” इति, “कौतुकं विषयाभोगे हस्तसूत्रे कुतूहले, कामे ख्याते मङ्गले च’ (वैज: को 7-3-10.11) इति यादवः । अहतांशुकयुम्मेन नूतनवत्रयुगलेव! “अंशुकं केक्ले वस्त्रे सूक्ष्मवस्त्रोत्तरीययोः” (वैज, को. 7-3-1) इति च ॥ ११ ॥ गृह नेतान् रक्षया विवृणोमीत्याद्यथर्ववेदोक्तवित् ॥ १२ ॥ रूप्यं रजतम् ॥ १३ ॥ सुताय शिशुपालाय ॥ १४ ॥ पूर्वोक्तयात्राशेषं कथयति मदच्युद्भिरिति । मदच्युद्धिः मदजलस्राचिभिः ॥ १५ ॥

तं वै विदर्भाधिपतिः समभ्येत्याऽभिपूज्य च । निवेशयामास मुदा कल्पितान्यनिवेशने ॥ १६ ॥ तत्र साल्वो जरासन्धो दन्तवक्त्रो विदूरथः । आजम्मु रचैद्यपक्षीयाः पौण्ड्रकाद्याः सहस्रशः ॥ १७ ॥ कृष्णरामद्विषो यत्ताः कन्यां चैद्याय साधितुम् । यथागत्य हरे कृष्णो रामाद्यै र्यदुभिर्वृतः ॥ १८ ॥ 5 योत्स्यामः संहिता स्तेन इति निश्चितमानसाः । 6 ★ आजग्मुर्भूभुजस्सर्वे समग्र बलवाहनाः ॥ १९ ॥ 7 शुत्वैतद्भगवा ग्रामो विपक्षीयनृपोद्यमम् । कृष्णं चैकं गतं हर्तुं कन्यां कलहशङ्कितः ॥ २० ॥ बलेन महता सार्धं भ्रातृस्नेहपरितः । 8 त्वरितः कुण्डिनं प्रागां द्रजाश्वरथपत्तिभिः ॥ २१ ॥ 1- 1 MIV तं विदर्भाधिपस्सम्यक् 2- -2 M, Ma समेत्याoि 3 B, C, J, M. Ma Ho 4 MY W5B, GJ सहता ✯ This hall verse is not fonud in MI, V editions 6 K, W *pà? K, WTRY 8 MI, V “ETS 476 10-53-22-23 व्यविशिष् श्रीष तमिति । कल्पितं निर्मितं यदन्यत् निवेशनं तस्मिन् ॥ १६, १७ ॥ कृष्णेति । यदि श्रीकृष्णो हरे दिति शङ्किताः । कन्यां साधयितु मित्यर्थः ॥ १८-२१ ॥ 1 BJ न्यनिο atre तं चैद्यं समभ्येत्याऽभिपूज्य च कल्पितं निर्मितं यदन्य निवेशनं तस्मिन् मुदा निवेशयामास ॥ १६ ॥ तत्रेति । कृष्णरामौ द्विषन्तीति तथा ते चैद्यपक्षानुवर्तिनः साल्यादयः पौण्ड्रकाद्याश्च सहस्रशः ॥ १७ ॥ यत्तास्सन्तः चैद्याय कन्या साधयितु माजग्मुः । कथम्भूताः 7 रामाद्यै र्यदुभिः परिवृतः श्रीकृष्णः आगत्य यदि कन्यां हरेत् तर्हि सर्वे वयं सङ्गीभूता स्तेन कृष्णेन सह योत्स्यामः । चैद्याय कन्यां साधयिष्याम:- इतीत्थं कृतः निश्चयो यैस्तथाभूताः, तथा अन्ये च भूभुजो राजानः समग्राणि बलानि वाहनानि येषां तथाभूताः आजग्मुः ।। १८-१९॥ 1- 1 2 बलवान् प्रशस्तबलसम्पन्नः रामः विपक्षीयाणां शत्रुपक्षीयाणां राज्ञा मुखमं प्रयत्नं श्रुत्वा कन्या माहर्तुं गत मेकम सहायं श्रीकृष्णं ज्ञात्वा नूनं तत्र कलहो भविष्यतीति शङ्काऽस्य सञ्जातेति तथाभूतः भ्रातरि कृष्णे स्नेहेन व्यासः महता विपुलेन बलेन सह बलमेव प्रपञ्चयति - गजाश्वरथपत्तिभिरिति । त्वरितः सञ्जातत्वरः कुण्डिनं पुरं प्रति प्रागात् ॥ २०,२१ ॥ 3 1 -1K omits 2 B°ज्ञा समु० 3K omits बलेन विजय तदर्थं कल्पितेऽन्यस्मिन् निवेशने गृहे ॥ १६ ॥ तत्र कुण्डिनपुरे ॥ १७-२१ ॥ भीष्मकन्या वरारोहा का न्त्यागमनं हरेः । प्रत्यापत्तिमपश्यन्ती द्विजस्याऽचिन्तयत्तदा ॥ २२ ॥ अहो त्रियामान्तरित उद्वाहो मेऽल्पराधसः । नाऽऽगच्छ त्यरविन्दाक्षो नाऽहं बेचयत्र कारणम् । सोऽपि नाऽऽर्ततेऽद्यापि मत्सन्देशहरो द्विजः ॥ २३ ॥ अपि मय्यनवद्यात्मा दृष्ट्रा किवि जुगुप्सितम् । मत्पाणिग्रहणे नूनं नाऽऽयाति हि कृतोद्यमः || २४ # 476 1 B, G, J, M, Ma “El श्रीमद्भागवतम् दुर्भगाया न मे धाता नाऽनुकूलो महेश्वरः । देवी वा विमुखी गौरी रुद्राणी गिरिजा सती ॥ २५ ॥ 10-53-22-25 श्रीध० सूर्योदयात्पूर्वमे चौत्सुक्येन रुक्मिण्यचिन्तय दित्याह- भीष्मकन्येति । प्रत्यापत्तिं प्रत्यागमनम् ॥ २२ ॥ अहो इति । त्रियामा रात्रिः तावन्मात्रेणान्तरितः अल्पराधसो मन्दभाग्यायाः ॥ २३ ॥ अपीति। जुगुप्सितं धाष्टर्चादि। अपीति शङ्खायाम् । नाऽऽयाति हि कृतोबम इति । अयमर्थः- आदौ कृतोद्यमत्वा तं न प्रस्थापितवान्, प्रस्थानावसरे च किचि न्मयि जुगुप्सितं मत्वा प्रत्याचष्ट, अतः सोऽपि द्विजो नूनं नाऽऽयातीति ॥ २४ ॥ 2 यद्वा ततो निर्गतोऽपि श्रीकृष्णो मद्दैववैमुख्यात् क्वत्वि त्प्रतिबद्धो भवेदित्याह - दुर्भगाया इति ॥ २५ ॥

1. MI.V. अस्यार्थः 2 MI V वा वीर● ततः पूर्वमेव रुक्मिणी औत्सुक्यादचिन्तयदित्याह - भीष्मकन्येति । हरेरागमनमाकान्ती द्विजस्य प्रेषितस्य प्रत्यापत्तिं प्रत्यागमन पश्यन्ती च अचिन्तयत् ॥ २२ ॥ 2 चिन्ताप्रकार मेवाह- अहो इति चतुर्भिः । त्रियामा रात्रिः तावन्मात्रान्तरितो मन्दभाग्याया मम विवाहा । अरविन्दाक्षः कृष्णः अधुनाऽपि नाऽऽगच्छति । अत्र अनागमने कारणं न वेद्मि । यश्च मत्सन्देश द्विज स्सोऽप्यचापि नावर्तते नागच्छति ॥ २३ ॥ 3 4 अपि किं वा अनवद्यात्मा मुकुन्दः किश्चि मयि जुगुप्सितं धाष्टर्यादिकं दृष्ट्वा मत्पाणिग्रहणे निमित्ते कृतः 5 उद्यमः प्रयत्नो येन तथाभूतोऽपि नूनं नाऽऽयाति नाऽऽगच्छत्येव कि मित्यर्थः ॥ २४ ॥ 6 7 8 किं वा धाता विश्वकृत् महेश्वरी दुर्भगाया मम अननुकूल एव । किं वा रुद्रस्य स्त्री मम विमुखी प्रतिकूला ॥ २५ ॥ 1 B भाषा 2 B omits प्रकार 3 B भगवान् 4 B adds अपि 5 K. T, W omit अपि 6 B adds तु 7 B नानु कू० BB adds एव बिज बरो वरणीय आरोहो जघनप्रदेशो यस्यास्सा तथा प्रत्यापत्तिं पुनरागमनम् ॥ २२ ॥ त्रियामान्तरितः रात्रिमाद्रव्यवहितः अपराधसः मन्दीभूतकार्यसिद्धेः ॥ २३, २४ ॥ “गौरोऽरुणे सिते पीते” (अम. को 3-344 ) इति गौरी (र) शब्दस्याऽदन्तस्य अनेकार्थवाचित्वेनाऽनिश्चय इत्यतो रुद्राणीति । सामान्यविवक्षायां गवाया अपि तत्पत्नीत्वेन संशयाऽनिस्तार इत्यतो गिरिजेति । “गिरिजा मेनकात्मजा” 47710-53-26-30 शम् (हला.को 1-16) इत्यभिधानम्। नन्वभिधानस्य योगबलानुसारित्यैनं प्रवृत्तेः नया अपि गिरिजात्या दिल्वेतः सतीति। “सती सती योगविसृष्ट देहा तां जन्मना (ने) शैलवधूं प्रपेदे” (कुमा.सं.) इर्ति ॥ २५ ॥ एवं चिन्तयती बाला गोविन्दद्दतमानसा । न्यमीलयत कालज्ञा नेत्रे अशुकलाकुले ॥ २६ ॥ एवं बध्वा प्रतीक्षन्त्या गोविन्दाऽऽगुमनं नृप । वाम ऊरु र्भुजो नेत्र मस्कुर प्रिथशंसिनः ॥ २७ ॥ अथ कृष्णविनिर्दिष्टः स एव द्विजसत्तमः । अन्तःपुरचरीं देवीं राजपुत्रीं ददर्श ह ॥ २८ ॥ सा तं प्रइष्टवदन मव्यग्रात्मगतिं सती । आलक्ष्य लक्षणाभिज्ञा समपृच्छच्छुचिस्मिता ॥ २९ ॥ 5- आवेदयामास तस्यै तं प्राप्त ‘यदुनन्दनम् । उक्तं च सत्यवचन मात्मोपनयनं प्रति ॥ ३० ॥ 1 B, G, J चाशु 2 M, Ma ०3 B, GJM, Ma भाषिण: 4M Ma MI, Vा 5- 5 B, G, J तस्या आवेदयत्प्राप्त
2. -6 B, G, J शास, K सराम, M. Ma सम्प्रथम 1- श्रीध० एवमिति । कालज्ञा न अधुनापि गोविन्दागमनकाल इति मन्वाना किचि दास्वस्तचित्ता सती चिन्तास्तब्धे लेचने निमीलितवतीत्यर्थः ॥ २६ ॥ एवमिति । प्रियर्शसिनः प्रियसूचकाः ॥ २७ ॥ तथा ॥ २९ ॥ अथेति । पुरोपवनं प्राप्तेन श्रीकृष्णेन विनिर्दिष्टः प्राप्तं मां कथयेत्यादिष्टः ॥ २८ ॥ 3- सेति । न व्यग्रा आत्मनो देहस्य गति र्यस्य तम् । लक्षणाभिज्ञा दूतस्य लक्षणं तत्कालकर्मभिः अभिजानातीति आवेदयामासेति । तस्यै प्राप्तं यदुनन्दन मावेदितवान् । तच शशंस | आत्मोपनयनं प्रात आत्मना स्वयं श्रीकृष्णस्याऽऽनयनं प्रति तेन द्विजेन सत्यवचनं प्रोक्तमिति । आत्मना प्राणेश्वरस्येति वा । या आमावस्या उपनयनं प्रति श्रीकृष्णेन यदुक्तं सत्यवचनं “ता मानयिष्ये” इत्यादि, तच शशंसाऽवर्णयदित्यर्थः ॥ ३० ॥ 1- 1MLY. अधुना 2B / भाषिणः 3 -3B J तत्तत्कार्यसूचकम् 478 10-53-31-40 एवमिति । इत्यं चिन्तयन्ती बाला रुक्मिणी गोविन्देन तं मानसं यस्यास्सा। कालक्षा नाऽधुनाऽपि मनकाल इति मन्वाना अश्रुविन्दुभि राकुले स्तब्धे सोचने न्यमीलयत निमीलितवती ॥ २६ ॥ है नृप । इत्थं गोविन्दागमनं गोविन्दागमनवार्ताहरं द्विजं तदागमनहारं च प्रतीक्षन्त्याः रुक्मिण्या वामा ऊर्वादयः प्रियशंसिनः कृष्णागमनरूपप्रियसूचकाः अस्फुरन् सञ्चालितवन्तः ॥ २७ ॥ 2 अथ ततः यः पूर्वम् आत्मना प्रेषितः स एव द्विजः श्रीकृष्णेनाऽऽदिष्टोऽन्तःपुरचरीं रुक्मिणीं ददर्श ह ॥ २८ ॥ सा रुक्मिणी न व्यग्रा आत्मनो देहस्य गतिर्यस्य प्रहृष्टं बदनं यस्य तं द्विजमालक्ष्य लक्षणाभिज्ञा दूतलक्षणतत्कार्यभिज्ञा अत एव शुचिस्मिता सती सम्यगपृच्छत् ॥ २९ ॥ तस्यै पृच्छन्त्यै रुक्मिण्यै रामेण सहितं कृष्णं प्राप्तमागत मावेदयत् शशंस | आत्मोपनयनं प्रति आत्मनो रुक्मिण्याः उपनयनं स्वसमीपप्रापणं प्रति भगवता यत्सत्यवचन मुक्तं- “ता मानयिष्य उन्मथ्य राजन्यापशदा न्मृधे मत्परा मनवद्याङ्गी- मेधसोऽग्निशिखामिव " ( भाग. 10-53-3) इत्युक्तं सत्यचचनं शशंसेत्यर्थः ॥ ३० ॥ 1TW omats नामा 2 B omits या विज० ध्यानकालज्ञा ॥ २६ ॥ वाम ऊरु रस्फुरत् नेद्रभुजा चस्फुरताम् । प्रियभाषिणः अभीष्टकार्यशंसिनः ॥ २७, २८ ॥ अव्यग्रात्मगति मसम्भ्रान्तनिजगमनम् ॥ २९, ३० ॥ तमागतं समाज्ञाय वैदर्भी हृष्टमानसा । न पश्यन्ती ब्राह्मणाय प्रियमन्य अनाम सा ॥ ३१ ॥ प्राप्ती श्रुत्वा स्वदुहितु रुद्वाहप्रेक्षणोत्सुकौ । अभ्यया सूर्यघोषेण रामकृष्णौ समर्पणैः ॥ ३२ ॥ मधुपर्क मुपानीय वासांसि चिराणि सः । उपायना न्यमीष्टानि विधिव त्समपूजयत् ॥ ३३ ॥ तयो निवेशनं श्रीमदुपकल्प्य महामतिः ।* बाह्ययाने कुण्डिनस्य यथायोगं सुविस्तृतम् ॥ आवेद्य पूर्ण नगरं जरासन्धादिभि नृपैः ॥ ससैन्ययोः सानुगयो रातिथ्यं विदधे यथा ॥ ३४ ॥ 479 10-53-31-40 एवं रानां समेतानां यथावीयं यथावयः ।

यथाबलं यथावितं सर्वैः कामैः समार्पयत् ॥ ३५॥ कृष्ण मागतमाकर्ण्य विदर्भपुरवासिनः । आगत्य नेवाञ्जलिभिः पपु स्तन्मुखपङ्कजम् ॥ ३६ ॥ अस्यैव भार्या भवितुं रुक्मिण्यर्हति नापरा! असाव प्यनवद्यात्मा भैम्याः समुचितः पतिः ॥ ३७ ॥ किञ्चि त्सुचरितं य न स्तेन तुष्ट स्त्रिलोककृत् । अनुगृह्णातु गृह्णातु चैवर्म्याः पाणि मच्युतः ॥ ३८ ॥ 5 उवाच एवं प्रेमकलाबद्धां वदन्ति स्म पुरौकसः । कन्या चाऽन्तः पुरा त्यागा टै गुप्ताऽम्बिकालयम् ॥ ३९ ॥ पद्भ्यां विनिर्ययौ द्रष्टुं भवान्याः पादपलुवम् । ★ परिवारः कतिपयैः युक्तो यादवनन्दनः । सा चाऽनुध्यायती सभ्य ड्युकुन्दचरणाम्बुजम् ॥ ४० ॥ 1- 1B GJ MI V विरजासि ★ After this half-verse, a verse beginning wit नावाने is found in BM Ma adins only and it is commmented by Vijayadhwaja 2 B पूर्ण 3K W वृत्त 4 MI V मार्पο5- -5G,J, K, M, V, Wont BK, पङ्कजम् ★ This additional half-verse is found in B, M. Ma edns श्रीध० तमिति। तं श्रीकृष्णम्। अस्मिन्काले सर्वस्वार्पणम प्यपर्याप्त मिति तदुचितं प्रिय मपश्यन्ती तदा केवलं ननाम । पश्चाद्बहु ददावित्यर्थः । यद्वा मां श्रियं ये नमन्ति ते तावत् सर्वसम्पदा सास्पदं भवन्ति किं पुन मी प्रणताया मिति ततोऽधिक मन्य प्रि यमपश्यन्ती ननामेति ॥ ३१-३३ ॥ तयोरिति । महामति रित्यनेन श्रीकृष्णो बाढं कन्या मुखोदुमेवाऽऽग्रतः स्माविकि सूचितम् । यथा यथावत् ॥ ३४ ॥ विधिना समपूजयदिति 480 10-53-31-40 एवमिति । समेतानां राज्ञां मध्ये वीर्या धनतिक्रम्य तं तं समर्हितवानित्यर्थः ॥ ३५ ॥ श्रीकृष्ण माविकर्मसूचकं जनानुरागं दर्शयति- कृष्ण मागत मिति त्रिभिः || ३६ || अस्येति । अस्यैव रुक्मिण्येवाऽर्हत्येव असावेव भैम्या एव समुचित एवेति षडवधारणानि । तवैकस्मिन्व्यतिरेक प्रदर्शनऽमुपलक्षणार्थं ना परेति । न च वाक्यभेददोषः । अनूचविधेयविधिभेदेन विभिन्नाना मैकवाक्यानां सहप्रयोगात् ग्रहं सम्मात्यादिवदिति ॥ ३७ ॥ किञ्चिदिति । अयमेवाऽनुग्रह इति निर्दिशन्ति- गृहात्विति ॥ ३८ ॥ एवमिति । प्रेम्णः कला लेश स्तेन बद्धा वदन्ति स्म । सम्पूर्ण प्रेम तेषां हृद्देवाऽवर्तत इत्यर्थः ॥ ३९ ॥ 5 6 तस्याः गमनं विशिनष्टि पद्भ्यामिति द्वयेन ॥ ४० ॥ 1 B, J 2 MI, V अर्पि० 3 B, J, omit विधि 4 BJ 5 B, Jomit तस्थात 8 MIY add आ वीर तवस्तं श्रीकृष्ण मागतं ज्ञात्वा हृष्टं मानसं यस्यास्सा रुक्मिणी ब्राह्मणाय प्रत्युपकर्तुं प्रियं योग्यं वस्त्चपश्यन्ती केवलं ननाम ॥ ३१ ॥ प्राप्ताविति । स्वदुहितु रुद्वाहप्रेक्षणे निमित्ते उत्सुकौ प्राप्तौ उद्वाहदिदृक्षयाऽऽगतावित्यर्थः । श्रुत्वा तूर्यघोषेण समर्हणैः पूजासाधनैश्च सह अभ्याजगाम ॥ ३२ ॥ ततस्स भीष्मको मधुपर्कादीनि समर्प्य यथाविधि सम्यगपूजयत्। तत्तोपायनानि श्रेष्ठवस्तूनि ॥ ३३ ॥ महामतिः भीष्मकः तयोः रामकृष्णयोः श्रीमत् भोग्यभोगोपकरणादिसमृद्धिमत् निवेशनं गृह मुपकल्प्य सभृत्ययो स्ससैन्ययोश्च तयोः यथाव दातिथ्यं चक्रे ॥ ३४ ॥ इत्थ मन्येषामपि सर्वेषां समुदितानां राज्ञां तत्तद्वीर्यवयप्रमृत्यनुरूपं सर्वैः कामैः अपूजयत् ॥ ३५ ॥ कृष्णमिति । विदर्भपुरवासिनः कुण्डिनपुरवासिनो जनाः कृष्ण मागतं श्रुत्वा इतस्ततः स्थित्वेति शेषः । तस्य कृष्णस्य मुखपङ्कजं मुखपङ्कजस्य लावण्यसुधां नेत्ररूपैरञ्जलिभिः पपुः पीतवन्तः || ३६ || किया, एवमित्थं प्रेमकलाबद्वाः प्रेमाशुगादस्वरास्सन्तः पुरौकसः पुरवासिनो जनाः ऊचुः । किमिति ? असौ कृष्ण अनवद्यात्मा सुन्दरतरतनुः अपिशब्दो भैष्म्या अप्यनक्वात्मत्वसमुच्चयार्थः । समुचितोऽनुरूपः पतिः । अत्र अस्यैव रुक्मिण्ये बाईत्येव, असावेव भैम्या एव समुचित एवेति षडवधारणानि । नोऽस्माभिः किश्चित्सुचरितं स्वनुष्ठितं यद्यस्माकं प्राचीनं पुण्य मस्तीत्यर्थः । तेन सुचरितेन तुष्टः प्रीतः त्रिलोककृत् ब्रह्मा वैदर्भ्याः पाणि मच्युतो गृह्णात्विति अनुगृह्णात्विति ॥ ३७, ३८ ॥ 481 40 53-41 50 एवं स्थिते तदा भैष्मी कन्या भटै गुप्ता सती अन्तरात् अम्बिकागृह प्रति निर्जगाम । कथम्भूता ? सा रुक्मिणी मुकुन्दवदनाम्बुज सम्यग्ध्यायन्ती ॥ ३९, ४० ॥ पादपद्रष्टु पट्ट्यामेव विज० किमिति नगरप्रवेशाप्रदान कृष्णरामयो रिति तवाह- आवेद्येति । जरासन्धादिराजभि नगर पूर्ण निबिड Hraara farade faज्ञाप्य ॥ ३१-४० ॥ यतवा यातृभिः सार्धं सखीभिः परिवारिता । गुप्ता राजभटैरशूरैः सन्नद्धे रुचतायुधैः ॥ वेझर्झरहस्तैश्च वृद्धैः कञ्चुकिभि स्तथा । 1 मृदङ्गशङ्खपणाचाः सूर्यभेर्यश्च जघ्निरे ॥ ४१ ॥ नानोपहारबलिभि वरिमुख्याः सहस्रशः । सुगन्धवस्त्राभरणै द्विजपत्न्यः स्वलङ्कृताः ॥ ४२ ॥ गायन्तश्च स्तुवन्तश्च गायका वाद्यवादकाः । परिवार्य वधूं जम्मुः सूतमागधवन्दिनः ॥ ४३ ॥ आसाथ देवीसदनं धौतपादकराम्बुजा । उपस्पृश्य शुचि शान्ता प्रविवेशाम्बिकान्तिकम् ॥ ४४ ॥ तां वै प्रवयसो बालां विधिज्ञा विप्रयोषितः । भवानीं बन्दया कु र्भवपत्नीं भवान्विताम् ॥ ४५ ॥ 3 नमस्ये त्वाऽम्बिकेऽभीक्ष्णं स्वसन्तानयुतां शिवाम् | भूया त्पति में भगवा कृष्ण स्त दनुमोदताम् ॥ ४६ ॥ 4 ★ इति सम्प्रार्थयन्ती सा देवीं देवमुमां शिवम् । पूजयामास विधिवद्विजपत्नीपुरस्कृता ॥ अद्धि र्गन्धाक्षतै धूपैर्वासस्स्रड्याल्यभूषणैः । नानोपहारबलिभिः प्रदीपावलिभिः पृथक् ॥ ४७ ॥ 48210-53-41-50 विप्रस्त्रियः पतिमती स्तथा तैः समपूजयत्। लवणापूपताम्बूल कण्ठसूत्रफलेक्षुभिः ॥ ४८ ॥ तस्यै स्त्रियस्ताः प्रददुः शेषां युयुजु राशिषः । ताभ्यो देव्यै नमश्चक्रे शेषां च जगृहे वधूः ॥ ४९ ॥ 10 मुनिव्रत मथ त्यक्त्वा निश्चक्रामाऽम्बिकागृहात् । • उपकण्ठे सुरेशस्य पौलोम्याश्च निकेतनम् । तौ विदर्भप्रसूतानां नृपाणां कुलदेवते ॥ तदन्तिकमुपागम्य शचीं सुरपतिप्रियाम् । चिराराधितपादाब्जां सा प्रणम्य विनिर्ययौ ॥ 11 12 प्रगृह्य पाणिना मृत्यां रत्नमुद्रोपशोभिताम् ॥ ५० ॥

• After this verse a half verse begining with ‘बेझर्झर’ is follows in B, M, Ma edns only 1 Mi V य० 2K, M, Ma. MI, V, W देव 3- -3 MI V युत शिवम्। ★ This verse is not found in B, G, J. M Ma edhs 4M V ता 5- - 5 MI, V भापतिम् । 6 MI, V तम् । 7- -7 M, Ma बस्त्रमाल्यविभू० 8 M. Ma शेषाः MI, ४ शेषान् 9M Ma शेषाश्च, MIV शेषाश्च 10 K. W मौन० 4 These two additional verses are found in B, M. Ma adans only 11 M. Ma धात्री 12 B, G,J, MI, V भा श्रीध० यत्तवागिति । अपि च मृदङ्गादयः जघ्निरे आहताः चादिता इत्यर्थः ॥ ४१ ॥ नानेति । वारमुख्याः गणिकोत्तमाः ॥ ४२, ४३ ॥ आसाद्येति । उपस्पृश्याऽऽचम्य ॥ ४४ ॥ तामिति । प्रवयसो वृद्धाः । भवान्विता मिति भवस्योपसर्जनत्वं स्वीकर्मोचित मुक्तम् ॥ ४५ ॥ नमस्मे इति। रुक्मिण्या तदैव दृष्टोऽयं मन्द्रः स्वसन्तानयुतो गणेशादिसहिताम् । आत्मारामोऽसौ कथं त्वत्पति भवेदिति चे दत आह- त दनुमोदतामिति, भवती, श्रीकृष्णएव वा ॥ ४६ ॥ अद्भिरिति । वासस्यगन्धादिभिः अम्बिकां समपूजयत् ॥ ४७ ॥ विप्रस्त्रिय इति । तथा विप्रस्त्रियोऽपि तैर्द्वव्यै लवणादिभिश्च समपूजयदिति ॥ ४८ ॥ तस्यै इति । शेषां निर्माल्यम् ॥ ४९ ॥ 483 10-53-41-50 मुनिव्रतमिति । मुनिव्रतं मौनम् । मृत्यां सस्तीम् ॥ ५० ॥ 1MV “त 2 MIV तम् | 3 MIV ‘नादि । 1- 12- वीर० यतवाक् मौनिनी मातृभिः सखीभिश्च परिवारिता उवतानि उद्धृतान्यायुधानि येस्तैः सन्नद्धं रायतेः शूरैः राजभटैः गुप्ता, तदा मृदङ्गादयो जघ्निरे ताडिताः बादिता इत्यर्थः ॥ ४१ ॥ नानाविधै रुपहारैः नैवेयैः बलिभिः पूजासाधनैश्च सह सुष्ट्वलत्ता द्विजपत्म्य गणिकौतमाश्च तथा गायका गायन्तः स्तुवन्तः सूतादयः बाचादीनां तूर्यादीनां वादका वादयन्तश्चेति शेषः । बधूं कन्यां परिवार्य परिवेष्टय जम्मुः ॥ ४२, ४३ ॥ आसाद्येति । देवसदन मम्बिकापतिगृहम् उपगम्य तत्र घौते प्रक्षालिते पादाम्बुजे कराम्बुजे च यस्यास्सा। उपस्पृश्याऽऽचम्य अत एव शुचि शान्ता समाहितचित्ता च अम्बिकागृहं प्रविवेश ॥ ४७ ॥ ततः प्रक्यसो वृद्धाः विधिज्ञाश्च विप्रयोषितः भवस्य पत्नीं भवेनान्वितां भवानीं प्रति तां कन्यां बन्दयाञ्चक्रुः । यद्यपि मयानीमिति पुंयोगलक्षण डीषैव भवसम्बन्धलाभः, तथाऽपि साहित्यलाभार्थं तत्रापि भवस्याप्राधान्यसूचनार्थं भवान्विता मित्युक्तम् । पुंयोगश्चात भर्तृभार्यासम्बन्धविशेषरूप इति द्योतयितुं भवपत्नीमिति ॥ ४५ ॥ 4 5 तदा रुक्मिणी नमस्य इत्यादि मन्त्रमपूर्वमेव स्वयं पश्यन्ती तन्मुखेन स्वमनीषितं च प्रार्थयन्ती यथाव त्पूजयामासेत्याह- नमस्य इति त्रिभिः । हे अम्बिके! स्वसन्तानयुतां गणेशादिसहितां शिवां मङ्गलरूपां त्वा मभीक्ष्णं पुनः पुनः नमस्ये नमस्करोमि । भगवान् कृष्णः मम पति भूयादिति यत्, तदनुमोदताम् अनुगृह्णातु भवतीति कर्तृपदाध्याहारः । यद्वा कृष्णो मम पति र्भूयात् कृष्ण एव त दनुमोदता मिति त्व मनुगृह्णीष्वेत्यर्थः ॥ ४६ ॥ 7 6 इत्थं प्रार्थयन्ती सा रुक्मिणी द्विजपत्नीभिः पुरस्कृता पुरोऽवस्थापिता अबादिमि यथाविधि देवीम् उमा देव शिवं च पूजयामासेति सम्बन्धः || अद्भि श्शुद्धोदकैः गन्धैः चन्दनै रक्षतैश्च वासोभिः दिव्याम्बरै स्स्रग्भि र्माल्यै भूषणैश्च नानाविधै रुपहारै नैवेद्य- तिभिश्च । यद्यपि “वैदर्भी भीष्मकसुतां श्रियो मात्राम् (10-52-16) इति लक्ष्म्यवतारत्वेनोक्ताया भगवन्नित्यानपायिन्या सर्वोत्तमाया रुक्मिण्याः केवलप्राकृतस्त्रिया इव अम्बिकाबन्दनादिक मनुचितम् तथाऽपि भागवत इव तमनुव्रताया अस्था मानव्यवतारत्वात् “यद्यदाचरति श्रेष्ठः” (भ.गी 3-21) इति न्यायेन लोकानुग्रहशीलत्वाच्च तथा कृतमि त्यवगन्तव्यम् ॥ ४७ ॥ ततस्तया लवणापूपादिभिः तै रबादिभिश्व पतिमतीः जीवद्धर्तकाः विप्रस्त्रीश्च सम्यगपूजयत् ॥ ४८ ॥ 484 श्रीमद्भागवतम् 10-53-51-56 ततस्ता स्त्रियः वित्रपल्यः शेषां स्वपूजोपयुक्तावशिष्टसं सामग्रीं यहा शेषाशब्दः स्त्रीलिङ्गो देवतोपभुक्त खगादिनिर्माल्यनाची, तदा शेषां गौर्युपभुक्तनित्यमित्यर्यः । तस्यै रुक्मिध्यै प्रददुः, अलङ्कारार्थमिति शेषः । तथा आशिषों युयुजुः पेठुः । तदा बधू रुक्मिणी ताभ्यो द्विजपत्नीभ्यो देव्यै च नमश्चक्रे । सैषां जगृहे च ॥ ४९ ॥ ततो मौनव्रतं विहाय रत्नमुद्रिकाभिस्पशोभितां नृत्यां सखीं गृहीत्वा रत्नमुद्रिकोपशोभितं सखीपाणिं स्वपणिना गृहीत्येत्यर्थः । अम्बिकागृहा निर्गतवती ॥ ५० ॥ 1- -1 B omits 2- -2K, T. W omt 3 K. T, W omit ताबित 4 T, W तथा 5 T, W omit स्वयं 6 Badde शिक्षा 7K, T, W त्यर्थ: । 8 B °न प्रोक्ता 9KT, Wome स्त्रियः 10 B प० विज० वेव्राणि झर्झराश्च राजाज्ञासूचकयष्टयश्च हस्तेषु येषां ते तथा, तैः कविभिः दौवारिकै छन्नलिङ्गैः ॥ ४१-४३ ॥ धौतपादकराम्बुजा प्रक्षालितपादहस्तपद्मा ॥ ४४ ॥ प्रक्यसो वृद्धाः विधिज्ञाः स्वीशास्त्रकुशलाः ॥ ४५-४७ ॥ पतिमतीः भर्तृमत्यः ॥ ४८ ॥ शेषाः अक्षता: अवशिष्टा राजस्त्रियो वा ॥ ४९ ॥ मुनिव्रतं मौनव्रतं, उपकण्ठे समीपे पौलोम्याः शच्याः ॥ ५० ॥ ★ धृतानेकाऽऽतपवाद्यां वीजच्चामरसडुलाम् । तां देवमायामिव वीरमोहिनीं सुमध्यमां कुण्डलमण्डिताननाम् । श्यामां नितम्बार्पितरत्नमेखलां व्यञ्जत्स्तनीं कुन्तलशङ्कितेक्षणाम् ॥ ५१ ॥ 2 शुचिस्मितां बिम्बफलाधरयुभिः शोणायमानद्विजकुन्दकुटुमलाम् । 5- पदा चलन्तीं कलहंसगामिनीं शिल्कलानूपुरधामशोभिना । विलोक्य वीरा मुमुहुः समागता यशस्विन स्तत्कृतहृच्छयार्दिताः ॥ ५२ ॥ यां वीक्ष्य ते नृपतय स्तदुदारहास ब्रीडावलोकइतचेतस उज्झितास्त्राः । पेतुः क्षितौ गजरथाश्वगता विमूझ माताच्छलेन हरवेऽर्पयतीं स्वशोभाम् ॥ ५३ ॥ सैवं शतै श्चलयती पदपद्मकोशौ प्राप्तिं तदा भगवतः प्रसमीक्षमाणा । उत्सार्य वामकरजैरलकानपाः प्रामान् हियैक्षत नृपा न्ददृशेऽच्युतं च ॥ ५४ ॥ 483 10-53-51-56 Be तां राजकन्यां रथमारुतीं जहार कृष्णो द्विषतां समीक्षताम्। रथं समारोप्य सुपर्णलक्षणं राजन्य परिभूयाः। 11 ततो ययौ रामपुरोगम शनैः सृगालमध्यादिव मांगा बरः ॥ ५५ ॥ 12 13
• तैं मानिनः स्वाभिभवं बराक्षम्यं परे जरासन्धमुखा न सेहिरे । 14 धि गस्मथश आत्तधन्विनां गोपै ईतं केसरिणां मृगैरिव ॥ ५६ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५३ ॥ ★ This extra half verse is found m B. M and Ma editions 1 B, G, J, M, Ma ✯ 2 8, G, J, M, Mɛ “o 3 K, W २०4BJ M. Ma सि० 5- -5 M. Ma °ल नूपरपादशोभिताम्] 6 B G J चलपद्म; MI V चरणान्ज 7 B, G, W, Ma सा BMI V पुत्री 9 B GJM Ma मैश 10B M. Ma शु० 11 M. Ma नाम ★ अयं श्लोका विजयध्वजत्था अनन्तराध्याये प्रथमत्वेन पठपते ! 12 K W तन्मा० 13 BGJM Ma दशा 14 GJ MI V W समान्य 15G,J K Wo 16 K Wo श्रीध० तामिति । तां विलोक्य वीरा मुमुहु रिति तृतीयेनान्वयः । श्यामा मजातरजस्काम् । कुन्तलेभ्यः शङ्किते इव चपले ईक्षणे यस्यास्ताम् ॥ ५१ ॥ शुचिस्मितामिति। द्विजा एव कुन्दानां कुट्लानि मुकुलानि बिम्बफलवत् योऽधरः तस्य श्रुतिभिः शोणायमानानि तानि यस्यास्ताम् । कला शेभा तद्युक्तं नूपुरं शिख त त्कलानूपुरं च तस्य धाम दीप्ति स्तेन शोभितुं शीत मस्य तेन पदा चलन्तीम् ॥ ५२ ॥ न केवलं मुमुहुः पेतुश्चेत्याह- यामिति । यात्रामिषेण हरये स्वलावण्यं समर्पयन्तीं यां वीक्ष्य क्षितौ पेतुः सा तान्प्राप्तान् हिया ऐक्षत, तदैवाऽच्युतं च ददर्शे त्युत्तरेणान्वयः ॥ ५३ ॥ सैवमिति । चलत्पद्मकोशतुल्यौ चरणौ चालयन्ती ॥ ५४ ॥ तामिति । सुपर्णलक्षणं गरुडध्वजम् । हरिः सिंहः ॥ ५५ ॥ तमिति। असहमानानां तेषाम् आक्रोश माह- अहो धि गस्मान् ! यतोऽस्माकं यशो ने हैतमिति ॥ ५६ ॥ इति श्रीमागवते दशमस्को उत्तरार्धे श्रीधरस्वामविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां विपाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५३ ॥ 1 BJ ० 2 B, J सि० 3 ई० 486 तदा तां विलोक्य समागता सर्वे प्रसिद्धीराः तनदा मुमुहूरिति तृतीयस्लो 10-53-51-56 कथम्भूताम् ? देवमायामिन सर्वाश्चर्यकरी मूर्तीभूतां देवमायामिव स्थिता मित्यर्थः । वीरान मोहमतीति तथा तां शोभनः वृक्षो मध्यप्रदेशो यस्याः कुण्डलाभ्यां मण्डितमाननं यस्याः तां श्यामाम् अजातरजस्तो रर्पिता निक्दा स्नमयी मेखला यस्याः व्यञ्जन्तो यौवनप्रादुर्भावसूचकौ स्तनौ यस्याः कुन्तलेम्यक्वाकिते व चपले ईसणे यस्या ॥ ५१ ॥ 1 शुचि स्मितं यस्याः, विम्बफलमिव योऽधरोष्ठस्तस्य सुभिः कान्तिभिः झोणायमाना द्विजा दन्ता एव कुन्दानां कुट्मलानि मुकुलानि यस्यास्तां, कलहंसव इच्छतीति तच्छीला तथा तां कला शोमा तद्वती नूपुरे शिखन्ती कूजन्ती च ते कलानूपुरे च तयोः धाम दीप्तिस्तेन शोभते इति तथोक्तेन पदा पादेन पायामित्यर्थः चलन्तीम् ॥ ५२ ॥ न केवलं मुमुहुः अपि तु पेतुश्चेत्याह- यामिति । रथावारूढा स्ते नृपतयो यात्रामिषेण हरये स्वलावण्यमर्पयन्तीं यां वीक्ष्य तस्या उदारहासेन व्रीडावलोकेन च हृतानि चेतांसि येषां ते अत एव विमूढाः अत एव च उज्झितानि त्यक्ता न्यखाणि यै स्ते भूमौ पेतुः ॥ ५३ ॥ सैवमिति । सा रुक्मिणी इत्थं पद्मकोशतुल्यो चरणौ शनैरशनै वालपन्ती, तत्र हेतुः भगवतः श्रीकृष्णस्य प्राप्तिं प्रसमीक्षमाणा वामकरनखैः अलकानुत्सार्य अपाकृत्य अपाः तान्प्राप्तान् नृपान् हिया अवैक्षत, तदैवाऽच्युतं च ददर्श ॥ ५४ ॥ 8 तामिति । तदा कृष्णः रथमारोदु मिच्छन्तीं तां राजपुत्रीं द्विषतां चैद्यादीनां समीक्षतां सतां जहार । ततो माधवः सुपर्णलक्षणं गरुडध्वजं रथ मारोप्य रथोपस्थे आरोप्ये त्यर्थः । राजन्यमण्डलं परिभूय तुच्छीकृत्य रामः पुरोगमः अग्रयायी यस्य तथाभूत शनैर्ययौ । शनैः इत्यनेन निर्भयत्वं सूच्यते । हरि सिंह सृगालमध्याद्यथा स्वभागद्द च्छनै यति, तद्वत् ॥ ५५॥ 9 10 तदिति । मानिनः केवलं दुरहकारिणश्शतवो जरासन्धादयः तत्कन्याहरणं स्वाभिभवं यशक्षयं च न सेहिरे । असहमानानां तेषा माक्रोशमाह- अहो इति । अस्मत्कीर्ति धिक् । कुतः ? यतः आत्तधन्वनां धनुर्धारिणाम् अस्माकं, स्वमिति शेषः । गोपै रपहृतं केसरिणां सिंहानां भागो वृकै रिवेति ॥ ५६ ॥ 11 इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां विपाशत्तमोध्यायः ॥ ५३ ॥ 1B2B omits इति 3 K. T, W om कूजन्ती 4 KT.W लोकनेन 5. T.W omit वि BK T W निपेतुः 7 K ती 8 Komits सत्तां 9 धन्विनां 10B राणाम् 11K T, W रुप० 48710-53-51-56 वि देवमायां लक्ष्मीं श्यामां वर्षा कुन्ततै रावरकैः सत्तिमिव ईक्षणं यस्याः सा तथा ताम् ॥ ५१-५४ ॥ नामइत् गजहरो, हरिः सिंहः ॥ ५५ ॥ यः अरिभिः कृतः तं, के के परे इति तवाह- जरासन्धेति ॥ ५६ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तराधे विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५३ ॥ (विजयध्वजरीत्या अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः) 488 चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकोनपहितमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाचे ★ इति सर्वे सुसंरब्धा वाहा नारुह्य दंशिताः । स्वैः स्वैर्बलैः परिक्रान्ता अन्वीयु धृतकार्मुकाः ॥ १ ॥ ता नापतत आलेक्य यादवानीकयूधपाः । 2- 2 वस्थ स्तत्सम्मुख राजन् विष्फार्य स्वधनूंषि ते ॥ २ ॥ अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थे च कोविदाः । मुमुचुः शरवर्षाणि मेघा अद्रि स्वपो यथा ॥ ३ ॥ पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमा । Hars he agri भयविहललोचना ॥ ४ ॥ 5- ग्रहस्य भगवानाह मा स्म भै र्वामलोचने । विनक्य त्यधुनैवैतत् तावकैः शात्रवं बलम् ॥ ५ ॥ 1- - 1 Ml, Vomit ★ अय श्लोक विजयध्वजरीत्या द्वितीय: 2- -2M, Ma वैं सम्मुरखा 3 B, G, J. विष्फूर्ज्य: M. Ma बिस्फूर्य, W विस्फूर्जाई 4 M. Ma मान० 5- 5 M. Ma मा भै स्त्वं वाम श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका चतुष्पश्चाशत्तमे तु जित्वा राज्ञोऽरिपक्षगान्। रुक्मिणं च विरूप्याऽथ भैष्म्याः पाणिं पुरेऽग्रहीत् । इतीति । अहो धिगस्मान् इत्येवं वदन्तः सुसंरब्धाः क्रोधाविष्टाः । दंशिताः कृतसन्नाहाः। परिक्रान्ताः परिवृताः । अन्बीयुः अन्वधावन् ॥ १ ॥ 489 10-54-1-5 2 तानिति । विस्फूर्ज्य टारयित्वा ॥ २४ व्याख्यानत्रमविशिष्टम् अश्वेति । परेषां शराणां बाहुल्ये यादवाना मचलचे च द्रष्टान्तः- मेघा इति ॥ ३ ॥ पत्युरिति । ऐक्ष दैक्षत ॥ ४ ॥ प्रहस्येति । मा स्म भै मा भयं कुरु । हे वामलोचने! क्राक्षि ! तावकैः त्वदीयैः कृत्वा ॥ ५ » 1 MI V विष्फार्य 2 MI, Vं कृत्वा श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ असहमानानां यदुभिस्सह सङ्ग्रामं पराजयं चाऽनुवर्णयति चतुष्पञ्चाशत्तमेन इतीति । इति अहो धिगित्येवं ब्रुवाणास्सर्वे सुतरां क्रोधाविष्टा दंशिताः कवचिताश्च वाहान् अश्वादीनारुह्य स्वस्वबलैः परिक्रान्ताः परिवृताः धृतानि कार्मुकाणि धनूंषि यैस्ते अन्वीयुरन्वधावन् ॥ १ ॥ ता नापतत शत्रून् अवलोक्य ते यादवसैन्याधिपतयः हे राजन् ! स्वधनूंषि विष्फार्स टङ्कारयित्वा सम्मुरवा उत्तस्युः ॥ २ ॥

परेषां शराणां बाहुल्ये यादवाना मल्पत्वे च दृष्टान्तः मेघा इत्यादि । मेघा यथा अद्रिषु अपो जलधारा मुवन्ति तद्वदश्वपृष्ठादिषु कोविदा शत्रयो यादवसैन्येषु शरवर्षाणि मुमुचुः || ३ || 3- तदा सुमध्यमा रुक्मिणी राऽऽसारैः छन्नं भर्तु र्बल मवलोक्य भयेन कासरे लोग्ने यस्यास्सा, सव्रीडं यथा तथा तस्य पत्युः ari मुख मैक्षत ॥ ४ ॥ तदा भगवान् प्रहस्य तामाह, उक्तिमेवाह- मास्मेति । त्वदीयैः सैन्यै रशात्रयं बलं विनयति नाशमेष्यति ॥ ५ ॥ 1 B बिस्फूर्स 2 B°न्ये 3- -3 B वामलोचने! त्वं मास्म भै मयं मा कृथाः, अधुनैव श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली यादवाना मनीकानां यूथानि समूहाः तान् पान्ति रक्षन्तीति यादवानीकयूथपाः ॥ १, २ ॥ अश्वपृष्ठादिषु स्थित्वा ॥ ३ ॥ आसारो बेगवान् चर्ष इति। सुमध्यमा रुक्मिणी ऐक्षत् ऐक्षत दृष्टवती ॥ ४,५ ॥ 1 B. M, omit पेक्षत 490 10-54-6-10 तेषां तद्विक्रमं वीरा मदसङ्घर्षणावकः । अमृष्यमाणा नाराचै र्जघ्नु ईयगजान् रथान् ॥ ६ ॥ पेतुः शिरांसि रथिना मश्विनां गजिनां भुवि । सकुण्डलकिरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिशः ॥ ७ ॥ 1- हस्ताः सासिगदेष्वासाः करभा ऊरुवोऽन्यः । अश्वाश्वतरनागोष्ट्र खरमर्त्यशिरांसि च ॥ ८ ॥ हन्यमानबलानीकाः वृष्णिभि जयकाङ्गिभिः । राजानो विमुखा जग्मुः जरासन्धपुरस्सराः ॥ ९ ॥ 2 शिशुपालं समेत्याऽथ हृतदारमिवाऽऽतुरम् । नष्टत्विषं गतोत्साहं शुष्यद्वदन मनुवन् ॥ १०॥ 1- - 1 W भोरु भुजा 2 M. V पुरोगमाः 3 B, G. J, MI, V समभ्येत्य जघ्नुः ॥ ६ ॥ श्रीध० तेषामिति । स चासौ विक्रमश्च तम् ॥ ६॥# पेतुरिति । उष्णीषाणि शिरोवतंसवस्त्राणि तत्सहितानि शिरांसि ॥ ७ ॥ हस्ताः इति । करमाः प्रकोष्ठा ऊरुविशेषणं वा ॥ ८९ ॥ शिशुपालमिति । अप्राप्तदारमेव तं हृतदारमिवाऽऽतुरम् ॥ १० ॥ 1 वीर० इति तेषां चैद्यादीनां तथाविधं विक्रम मसहमाना वीरा गदादयो यादवाः नाराचै ईयादीन् तदा अश्विनां अश्वा एषां सन्तीति ते तेषाम् अश्वारूढानां रथिनां गजिनां च कोटिशः शिरांसि कुण्डलकिरीटसहितानि उष्णीषसहितानि च भुवि निपेतुः । खागदाधनुर्भिः सहिता हस्ताईच करभाः प्रकोष्ठाचं ऊरवश्च अङ्गयश्च निपेतुः । करभाः तत्सदृशा ऊरव इत्यूरुविशेषणं वा । तथा अश्वादीनां शिरांसि च निपेतुः । तत्र नागा गजाः ॥ ७, ८ ॥ इत्थं जयकाङ्क्षिभिर्यदुभिः हन्यमानानि बलानीकानि सैन्यसमुदायाः येषां ते जरासन्धादयो राजानो विमुखाः पराच्खास्सन्तो जग्मुः ॥ ९॥ 491 10-54-11-15 तत स्ते सर्वे शिशुपात मभ्येत्य अनुवन्। कथम्भूतम् ? आमदारमेन- गत उत्साहो यस्मात् शुन्यत् कदनं यस्य तम् ॥ १० 1KW यानु विव करमाः कनिष्ठिकाया मूलप्रदेशाः गर्दमा दश्वायां जातोऽश्वतरः ॥ ६-८ ॥ आत्मनो जयकाङ्क्षिभिः जयप्रकाशकै जयेच्छुभिर्वा ॥ ९५ इतदार क्या दपइतभायें पुरुषम् ॥ १० ॥ 1- 1 राजान ऊकु भो भो पुरुषशार्दूल दौर्मनस्य मिदं त्यज । न प्रियाप्रिक्यो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥ ११ ॥ यथा दारुमयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया । एव मीश्वरतन्त्रोऽय मीहते सुखदुःखयोः ॥ १२ ॥ 3- 3 जरासन्ध उवाच शौरः सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजितः । त्रयोविंशतिभिः सैन्यै जिम्य एक महं परम् ॥ १३ ॥ तथाप्यहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हि चित् । कालेन दैवयुक्तेन जान न्विद्रावितं जगत् ॥ १४ ॥ अधुनापि वयं सर्वे वीरयूथपयूथपाः । पराजिताः फल्गुतन्त्रैर्यदुभिः कृष्णपालितैः ॥ १५ ॥ 1- - 1GJ, K, MI, V, Womnit 2 B, GJK, W भो: 3-3B, GJ, M, Ma, MI, V orat 4 M, Me योगेन श्रीध० भो भो इति । निष्ठा स्थैर्यम् ॥ ११ ॥ यथेति । कुहको नर्तयिता तस्येच्छया । दुःखेऽपीहमानत्वेन पारवश्यं व्यक्तं दर्शितम् ॥ १२ 492 नष्टत्विषं निस्तेजस्कं,10-54-11-15 अत्र चाऽहमेव दृष्टान्त इत्याह जरासन्धः शरिरिति । शौर कृष्णात्सकाशात् । एकं संयुगम्। परं केवल मन्तिमं वा जिग्ये जितवानहम्। १३ ॥ तथेति । दैव मदृष्टं तद्युक्तेन ॥ १४ ॥ अधुनेति । फल्गुतन्त्रैः स्वल्पसैन्यैः ॥ १५ ॥ 1 B. J omit sila वीर उक्तिमेवाह - भो भो इति । हे पुरुषश्रेष्ठ! दौर्मनस्यं विषादं त्यज । न हि सुखदुःखयोः देहिषु स्थैर्य दृश्यते । किन्तु ते क्षणिके आगमापायिनी इति भावः ॥ ११ ॥ 1 नन्वप्रतिहतपौरुषाणा मस्माक मयं परामवोऽविष इत्यत आहुः यथेति । कुहको नर्तक तस्येच्छया इच्छानुसारमित्यर्थः। दारुमयी योषित्प्रतिमा यथा नृत्यते तथा अयं देहिवर्गोऽपि ईश्वरपरतन्त्रः सुखदुःखयो सहते सुखदुःखयोः निमित्तभूतयो इचेष्टते सुखदुःखार्थकर्माणि करोतीत्यर्थः । न हि सुखदुःखप्रापणे स्वात्मन स्स्वातन्त्र्यमस्ति । अपि तु सुखायै बेहमानोऽयं जनः स्वस्वकर्मानुगुणेश्वरेच्छया सुखदुःखे प्राप्नोति । अतः किं विधेय मित्यर्थः ॥ १२ ॥ एव मीश्वरपारतन्त्र्यमुक्तम्। तत्र चाऽहमेव दृष्टान्त इत्याह जरासन्ध: - शरिरिति । सप्तदश संयुगानि युद्धानि, कृत्वेति शेषः । त्रयोविंशत्यक्षौहिणीकै स्सैन्यै स्सहितोऽप्यहं शर श्रीकृष्णात्सकाशा त्पराजितः सप्तदशकृत्व इति शेषः । एकं संयुगं त्वहं परं केवलं जिम्ये जितवानस्मि ॥ १३ ॥ " तथाऽपि सप्तदशकृत्वः पराजयकालेऽप्यहं कर्हिचि न शोचामि । नाऽपि जयकाले हृष्यामि च । किं कुर्वन् ? दैवमदृष्टं तयुक्तेन कालेन कालशरीरकेणेश्वरेण दैवमीश्वर स्तद्युक्तेन तदात्मकेन कालेनेति वा । कृत्स्नं जग द्विद्रावितम् उपद्रुतं जानन् ॥ १४ ॥ अतोऽधुनाऽपि वयं सर्वे वीरयूथपा अपि फल्गुतन्त्रैरपि अल्पबलैरपि पराजिताः ॥ १५ ॥ 1 B, W omit यथा 2K Wष्ण स० विज• प्रियाप्रिययोः सुखदुःखयोः निष्ठा व्यवस्था नियतत्वं “निष्ठोत्कर्षे व्यवस्थायाम्’ (वैज. को, 6-2-21) इर्ति ॥ ११ ॥ कुहकेच्छया मायिकेच्छया ॥ १२ ॥ योऽहं त्रयोविंशतिभिः सैन्यैः अक्षौहिणीभिः शरः सप्तदशसंयुगानि सप्तदशसंयुगेषु पराजितः । परं पश्चात् सोऽहं तावतीभिः सम्भूय एकं सेनादिविकलं कृष्णं जिम्ये, तथापि उभयधाऽपि एक मष्टादशमं सङ्ग्रामं वा ॥ १३, १४ ॥ 493 10-54-16-20 पत्युत अत्यसेनादिपरिचा॥ १५ ॥ पिवो जिम्बु रघुना काल आत्मानुसारिणी । तदा वयं विजेयामो बदा कालः प्रदक्षिणः || १६ 3 श्रीशुक उवाच एवं प्रबोधितो मित्र श्वद्योऽगा त्सानुगः पुरम् । हतशेषाः पुन स्तेऽपि ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः ॥ १७ ॥ रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्णद्धि डसह स्वसुः । पृष्ठतोऽन्वगम कृष्ण मक्षौहिण्या वृतो बली ॥ १८ ॥ रुक्म्यमर्षी सुसंरब्धः शृण्वतां सर्वभूभुजाम् । प्रतिजज्ञे महाबाहु दशितः सशरासनः ॥ १९ ॥ 5 अहत्वा समरे कृष्ण मप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यमेतद ब्रवीमि वः ॥ २० ॥ 1 M Ma तु जे०, MI V च जे० 2- - 2G Jomit 3M Ma स 4- -4 MI V स्वस्व 5 M. V ‘मोच्य श्रीध० रिफ्व इति । प्रदक्षिणोऽनुकूलः स्यात् ॥ १६- २० ॥ वीर रिपबस्तु आत्मानुसारिणि स्वानुकूले काले प्राप्ते सति जिग्युः । यदा च प्रदक्षिणाऽस्मदनुकूलः कालो भावी, तदा वयमपि जेष्याम एव ॥ १६ ॥ नृत्य मित्रैर्जरासन्धादिभिः बोधितः सान्त्वितः चैखः स्वपुर प्रति जगाम । तत्तो हतशेषा स्ते जरासन्धादयोऽपि नृपाः स्व स्व गृह प्रति जग्मुः ॥ १७ ॥ ततः कृष्णद्विट् रुक्मी तु स्वसुर्भगिन्याः राक्षसोद्वाह मसहमान: अक्षौहिण्या सैन्येन परिवृतः कृष्ण पृष्ठतोऽन्वधावत् ॥ १८ ॥ अनुधावनात्पूर्वं तस्य सरम्भमाह-रुक्मीति । अमर्षी क्रुद्धः सुसंरब्धः सन्नद्धः। तदेव प्रपञ्चयति दर्शितः कवचितः शरासनेन धनुषा सहितः सर्वभूभुजा शृण्वता सता प्रतिजज्ञे ॥ १९ ॥ 2 प्रतिज्ञा मेवाह- अहत्वेति । अप्रत्यक्ष अनावर्त्य ॥ २० ॥ 1- 18 स्वस्थ 28 त्य 494 विज प्रदक्षिणः अनुकूलः ॥ १६,१७ ॥ असहन् असहमानः ॥ १८.१९ ॥ श्रीमद्भागवतम् 10-54-21-30 अप्रत्यक्ष अनावृत्य, अन्यस्याऽदत्वेति वा ॥ २० ॥ इत्युक्त्वा रथ मारुह्य सारथिं प्राह सत्वरः । चोदयाश्वान् यतः कृष्ण स्तेन मे संयुर्गा भवेत् ॥ २१ ॥ अयाहं निशितैर्बाणे गोपालस्य सुदुर्मतेः । 3 नेष्ये वीरमदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥ २२ ॥ विकत्थमानः कुमति रीश्वरस्याऽप्रमाणवित् । रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्युपाद्रवत् ॥ २३॥ ★ 4 धनु विकृष्य सुदृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभि श्शरैः । आह चोर क्षणं तिष्ठ यदूनां कुलपांसन ॥ २४ ॥ कुत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाव द्धविः । हरिष्येऽद्य मदं मन्द मायिनः कूटयोधिनः ॥ २५ ॥ याव न मे हतो बाणैः शयीथा मुख दारिकाम् | समय कृष्णो धनुश्छित्वा षड्भि र्विव्याध रुक्मिणम् ॥ २६ ॥ अष्टाभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभिः । स चाऽन्यद्धनु रादाय कृष्णं विव्याध पञ्चभिः || २७ ॥ तैस्ताडितः शरौघैस्तु चिच्छेद धनु रच्युतः । B- 8 9 पुन रुन्य दुपादत्त तदप्यच्छिन दव्ययः ॥ २८ ॥ 10 परिघं पट्टशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरी । यद्य वायु प्रात्त तत्सर्वं सोऽच्छिन द्धरिः ॥ २९ ॥ 15- ततो रथा ववप्लुत्य गृहीत्वा खड्ाचर्मणी । कृष्ण मभ्यद्रव कुद्धः पतङ्ग इव पावकम् ॥ ३० ॥ 495 10-54-21-30 व्याख्यानजवविशिष्टम्

1. B.G.J.M.Ma, ०स्तस्य० 2. B.G.J.M.Ma गं 3. B.G.JM.Ma ο4- 4 तिष्ठ तिष्ठे त्यारूयतः M.Ma अन्वधावत रहसा ★ After 23rd Verse this extra verse is found in B.M.Ma editions स गत्वा नर्मदां देवीं तरन्तं मधुसूदनम् । आसाथ युद्धसः तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् ॥ A An half Verse beginning with धनुर्विकृष्य.. चिभिः शरैः is repeated in B.M.Ma editions 5 B.G.J चाव; M.Ma चारे 6. W ‘ता 7. -7 KW. शरायैस्तच्चि०; MI.V शरौघैस्तच्चि० 8- 8 KW. स्यन्यदा; 8. M.Ma. ‘दच्युत: 10. BG/Ma पट्टिशं 11, M.Mag; W°शन् 12 MIV.W°ध० 13. MI.V. चाse 14. M.Ma.M.V. द्विभुः 15- 15 B.GJ.MI. पण 16. K पतकु० श्रीध० अद्येति । गोपालस्य वेदपालकस्येति वास्तवोऽर्थः । तथा सुदुर्मते रिति शोभनाऽनुग्रहवती दुष्टेष्वपि मति र्यस्य तस्येति ॥ २१-२३ ॥ 2- 3 धनुरिति । यदूनां कुलपांसन। कुलदूषण ! ‘इति लौकिकार्थः । वास्तवार्थस्तु यदूनां कुलप। हे यदुकुलपते ! हे अंसन ! स्वयं च रिपुहननचतुर | “अंस समाघाते” इत्यस्मा द्धातोः कर्तीरे ल्युट्प्रत्ययो नन्वादिविहितः ॥ २४ ॥ कुत्रेति । ध्वाः काकः स यथा हवि र्मुष्णाति तद्वत् । वस्तुतस्तु अध्वाङ्गयदितिच्छेदः । सहस्राक्षवदित्यर्थः । हे मन्द। स्थिरेत्यर्थः ॥ २५-३० ॥ 5
2. -1 BJ omll 2- -2 BJ वस्तुतस्तु 3 BJ कुलस्य पते 4- -4 BJ omit 5.MI Vadd सिंहतावद्वा वीर० इतीति । सत्वरः त्वरया सहितः, उक्तिमेवाह - चोदयेति सार्धेन । यतो यत्र कृष्णः तत्राऽश्वा नाशु चोदय गमयेत्यर्थः । तेन कृष्णेन सह मम संयुगः सङ्गामो भवेत् भवितव्यः ॥ २१ ॥ सुतरां दुर्बुद्धे गोपालस्य वीरमदं वीरोऽहमेवे त्येवंविधं मदं नेष्ये, ततो नयामि, त्याजयामीत्यर्थः । तत्र हेतुं वद विशिनष्टि - येन कृष्णेन मम भगिनी प्रसह्य नीता अपहृता ॥ २२ ॥ विकत्थमान इति । ईश्वरस्य श्रीकृष्णस्य प्रमाणं ज्ञानशक्तिबलादीना मनन्तपरिमाणत्व मजानन् अत एव कुमति रत एव चैवं विकत्थमानः प्रगल्भं भाषमाणः तिष्ठ तिष्ठेति वद निति शेषः । उपाद्रव दन्वधावत् ॥ २३ ॥ धनुरिति । दृढं धनुर्विकृष्य शरान् सन्धायेति शेषः । कृष्ण मुरो वक्षःस्थलं जघ्ने । आह च 1 उक्तिमेवाह-क्षणमित्यादिना स्मय नित्यतः प्राक्तनेन । हे यदुकुलदूषक ! क्षणं तिष्ठ, ममाग्रत इति शेषः ॥ २४ ॥ 496 श्रीमद्भागवतम् 10-54-31-40 ध्वाः काकः स यथा हविः हत्वा याति तथा मम स्वसारं मुषित्वा व यास्यसि नैल्य मयोग्यत्वं च दृष्टान्ताभिप्रेतम् । हे मन्द कूटयोधिनः कूट रस्समुदितो युध्यते तच्छीलः तथा तस्य एकाकितया योद्धु मसमर्थस्येत्यर्थः । तब मदं हरिष्ये ॥ २५ ॥ 3 4 मम बाणै र्याव तो न शयीथाः ततः पूर्वमेव दारिकां कन्यां मुच । स्मयन्निति । षड्भिर्बाणैरिति शेषः । तोत्तरत्रापि ॥ २६ ॥ 6 5 स चेति । सः रुक्मी, तैः रुक्मिप्रयुक्तैः शराग्रैस्ताडितः कृष्णः तदपि धनुः चिच्छेद । एवं पुनः पुनः यद्धनुराददे तदप्यव्ययो भगवान् चिच्छेद ।। २७,२८ ॥ ततः परिघादिकमपि यद्य दाददे, तत्सर्वम प्यच्छिनत् ॥ २९ ॥ तत इति । खगः पाणौ यस्य स रुक्मी रथा दवप्लुत्य हन्तुमिच्छया पतङ्गः शलभः पावकमिव कृष्ण मभ्यपतत् ॥ ३० ॥ 1 K यासि 2. KW. “ति 3. B त 4 B adds भवान् 5 B चिमणा 6 KW मनु० बिज अरे, नीचसम्बोधनं तदेव व्यनक्ति यदूनामिति ॥ २१-२५ ॥ ततः पूर्वमेव मुच ॥ २६-२८ ॥ परिघं परिघातनं पट्टिशं लोहदण्डं शक्तितोमरैः सह चिच्छेद । द्विमुख स्तोमरः ॥ २९,३० ॥ तस्य चाऽऽपततः खड्ां तिलश इचर्म चेषुभिः । छित्त्वाऽसि माददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तु मुद्यतः ॥ ३१ ॥ दृष्ट्वा भ्रातृवधोद्योगं रुक्मिणी भयविह्वला । पतित्वा पादयो भर्तु रुवाच करुणं सती ॥ ३२ ॥ रुक्मिण्युवाच योगेश्वराप्रमेयात्मन् देवदेव जगत्पते! | हन्तुं नार्हसि कल्याण ! भ्रातरं मे महाभुज ॥ ३३ ॥★ श्रीशुक उवाच 5 तथा परित्रासविकम्पिताङ्गया शुचाऽवशुष्यन्मुखरुद्ध कण्ठया ! कार्यविसितममालया गृहीतपादः करुणो न्यवर्तत ॥ ३४ ॥ 49710-54-31-40 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् । चैलेन बद्ध्वा त मसाधुकारिणं समनुकेशं प्रवप न्व्यरूपयत् । तावन्ममर्दुः परसैन्य मुद्धतं यदुप्रवीरा नलिनीं यथा गजाः ॥ ३५ ॥ 7- कृष्णान्तिक मुपव्रज्य ददृशु स्तत्र रुक्मिणम् । तथाभूतं हुतप्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः || विमुच्य बद्धं करुणो भगवा कृष्ण मब्रवीत् ॥ ३६ ॥ बलभद्र उवाच 9 असाध्विदं त्वया कृष्ण कृत मस्मि जुगुप्सितम् । वपनं श्मशुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वधः ॥ ३७ ॥ मैवास्मा साध्व्यथा भ्रातु र्वैरूप्यचिन्तया । सुखदुःस्वप्र दो नान्यो यतः स्वकृतभुक् पुमान् ॥ ३८ ॥ 11 बन्धु र्वधार्हदोषोऽपि न बन्धु बंध मर्हति । 12 त्याज्य स्तेनैव दोषेण हतः किं हन्यते पुनः ॥ ३९ ॥ क्षत्रियाणा मयं धर्मः प्रजापतिविनिर्मितः । भ्राताऽपि भ्रातरं हन्या द्येन घोरतर स्ततः ॥ ४० ॥ 1 KW तीक्ष्ण 2 MIV तुर्यः 3 MMaW “योः पत्युः 4- 4 GJMIV omit ★ इत्युक्त्वा जगृहे यादी कृपणा दीनभाषिणी । भ्रातर त्रातुकामा सा कृष्णस्य जगतीपतेः }} This extra Varse is found m MMa sditions between the Verses 33 and 34 5 MMa शुचा च०, MIV शुचा वि० 6 BGJM Ma चै० 7-7 BG तावन्ममर्दुः परसैन्यमद्भुत MMA तावत्समीयु र्जितशत्रुसैन्याः 8 K. बन्ध 9 BGJKW स्मज्जु० 10 -10 BGJM Ma °दो नचान्योऽस्ति 11 BGJबन्धी KW बधो । वर्ष 12 BGJMM W स्वेनैव 1 श्रीध० तथेति । परित्रासेन विकम्पितान्यङ्गानि यस्या स्तया । शुचा शोकेन अवशुष्यत् मुखं यस्याः । रुद्रः कण्ठो यस्या स्सा च । तया कातर्येण वैक्लव्येन विवसिता हेममयी माता यस्या स्तया । गृहीतौ पादौ यस्य सः ॥ ३१-३४ ॥ वेलेनेति । सम्मयुकेशं सहितानि स्थाने स्थानेऽवशिष्टानि रमणि केशाश्च यथा भवन्ति तथा । तेनैयासिना प्रवपन् मुण्डयन् व्यरूपयत् विरूपमकरोत् ॥ ३५ ॥ कृष्णान्तिकमिति । तथाभूतं हतप्राय मित्युत्तरवाक्येऽप्यनुषङ्गः ॥ ३६,३७ ॥ रुक्मिणी सान्त्वयति-मैवास्मानिति ॥ ३८ ॥ 498 श्रीमद्भागवतम् 10-54-31-40 पुनः कृष्ण माक्षिपति बन्धुरिति ॥ ३९ ॥ पुनर्देवीं प्रत्याह-क्षत्रियाणामिति । येन धर्मेण भ्रतापि भ्रातरं हन्यात् । ततः तस्मा द्वोरतरोऽतिदारुणो धर्मश्च । अतः कोऽस्माकमपराध इति भावः ॥ ४० ॥ 1 MIV विशु० वीर आपततः तस्य रुक्मिणः स्वदां चर्म खेटं च इषुभि स्तिलप्रमाणश श्चिच्छेद, एवं छित्वा रुक्मिणं हन्तुं निशितं खड़ा मादत्त ॥ ३१ ॥ तदा भ्रातृवधार्थमुद्योगं प्रयत्नं दृष्ट्वा भयकम्पिता सती रुक्मिणी भर्तुः पादयोः पतित्वा करुणं यथा तथोवाच ॥ ३२ ॥ उक्तिमेवाह-योगेश्वरेति । हे योगेश्वर ! योगनिर्वाहक ! योगीश्वरेति पाठे योगिहृत्कमलाभिव्यक्त ! तन्नियन्तश्चेत्यर्थः । योगपरिशुद्धमनोग्राह्यस्य तव स्वरूपस्वभावादिकं कथम् अयं देहाभिमानी विद्यात् ततोऽयं मूढः केवल मनुग्राह्य एवेति तत्सम्बोधनाभिप्रायः। नन्वसाधुलोकदमनार्थ मवतीर्णोऽहमेनं निगृलाम्येव इत्यतः सम्बोधयति- हे जगत्पते! शरणागतजगत्पालक ! नाऽयं शरणागतोऽपि कृतापराध एवे त्यत आह मे शरणागताया मम आतरं हन्तुं नाऽर्हसीति शरण्यत्योपयुक्तं वीरत्ववात्सल्यसौशील्यादिकमपि सम्बोधनेनैवाह- देवानां ब्रह्मादीनामपि देव! अप्रमेयात्मन्! अपारवात्सल्यसौशील्यादिस्वभावस्वरूप ! लोकदृष्ट्या अधुना तवैतद्वधो नोचित इति सम्बोधयति कल्याणेति । आरब्धे विचारूपकल्याणेऽपरिसमाप्त एवान्तरा मद्भातृ वधोऽनुचित इत्यर्थः । अहो दृष्टं सखास्य त्वनुजस्य सौन्दर्य मिति साक्षेपं सम्बोधयति - महाभुजेति ॥ ३३ ॥ तयेति । परिव्रासेन परितो भयेन विशेषतः कम्पितान्यङ्गानि यस्याः शुचा शोकेन अवशुष्यत् मुखं यस्याः, रुद्धः कण्ठो यस्या स्सा च सा कातर्येण वैक्लव्येन विप्रंसिता हेममयी माला यस्या स्तया रुक्मिण्या गृहीतौ पादी यस्य सः करुणः करुणावान् न्यवर्तत, रुक्मिवधा दिति शेषः ॥ ३४ ॥ चेलेनेति। तत स्त मसाधुकारिणं रुक्मिणं चैलेन तद्वस्त्रेण बद्ध्वा समश्रुकेशं सहितानि स्थाने स्थाने अवशिष्टानि श्मश्रूणि केशाश्च यथा भवन्ति तथा तेनैवासिना प्रवपन् मुण्डयन् विरूप मकरोत् । नलिनीं यथा गजा इति दृष्टान्तेनाऽनायास खेलनमानं चाऽभिप्रेतम् ॥ ३५ ॥ कृष्णान्तिकमिति । ददृशुः यदुप्रवीरा इति कर्तृपदानुषङ्गः, भगवान् सङ्घर्षणः तथाभूतं विरूपता मापन्नं हतप्रायं हततुल्यं रुक्मिणं दृष्ट्वा सकरुणो बन्धं विमुच्य कृष्ण मब्रवीत् ॥ ३६ ॥ उक्तिमेवाह-असाध्विति । हे कृष्ण ! असाध्वसमञ्जसं निन्दितं चेदं कर्म कृतम् । ननु बन्धुबध एवाऽसाधुः जुगुप्सितश्चेत्यत आह- वपनमिति । सुहृदो बन्धोः वधो नाम श्मश्रुकेशवपनं वैरूप्यकरणं चे त्येष एव ॥ ३७ ॥ 499 10-54-41-45 सनत्रयविशिष्टम् 5 अथ रुक्मिर्णी सान्त्वयति-मैवाऽस्मानिति । हे साध्वि ! आतृवैरूप्यप्रयुक्तया चिन्तया अस्मान् माऽसूयेथाः । ननु दुःखप्रदा यूय मसूयितव्या एवेत्यत आह-सुखेति । सुखप्रदः दुःखप्रदस्व अन्यो नास्ति, कुतः ? यतः पुमान् स्वकृतभुक् स्वकृत कुशलाकुशलकर्मापादितसुखदुःखमुक्, सुखग्रहणं दृष्टान्तार्थम् ॥ ३८ ॥ पुनः कृष्ण माक्षिपति- बन्धुरिति । ‘हे बन्धो । बधायाः उचितः दोषो यस्य सोऽपि बन्धु र्वधं नार्हति, किन्तु त्याज्य एव । स हि तेन वधार्हेण दोषेण हत एव हतप्राय एव हतोऽपि पुन र्हन्यते कि मिति ॥ ३९ ॥ भूयो रुक्मिणी प्रत्याह- क्षत्रियाणामिति । प्रजापतिना ब्रह्मणा विनिर्मितोऽयं परो धर्मः । कोऽसौ ? येन धर्मेण 您 10 श्रताऽपि भ्रातरं हन्यात् यश्च घोरतरः अतिदारुणः । अतः को नामाऽस्माकमपराध इति भावः ॥ ४० ॥ 1 KTWont में 2 B परत्व 3 B रूपे 4B बै० 5 Bomits प्रद: BKTW omit कुतः 7- -7 Bomits 88 वधो 98 यतश्च 10 Bomits नाम विज० परिव्रासेन परितो भयेन कम्पितमहं यस्या स्सा तथा तया शुष्यन्मुखा च रुद्रकण्ठा च तया करुणः करुणाकरः || ३१-३४ ॥ प्रवपन् वपनं मुण्डनं कुर्वन् व्यरूपयत् सौन्दर्यहीन मकरोत् ॥ ३५,३६ ॥ श्मश्रुकेशानां वपनलक्षणं वैरूप्यं सुहृदो बन्धो वैधं कृतवान् ॥ ३७ ॥ इदानीं रुक्मिणीं सान्त्वयति-मैवेति । हे साध्वि । रुक्मिणि! अस्मान्प्रति। स्वस्मा दन्यः अत्र हेतुः यत इति ॥ ३८ ॥ नन्वस्तु सुखादेः स्वय हेतुः अथापि बन्धोः देहवियोगकरणलक्षणो वधो लोकाचारो न भवति जुगुप्सितत्त्वादिति । तत्सत्यमित्याह-बन्धुरिति । बधार्हो दोषो यस्य स तथा । द्वितीयबन्धुशब्दों हेत्यर्थः । तत्र किं कर्तव्य मित्यवाह - त्याज्य इति । त्यागो देशनिर्यातनादिलक्षणः । किं त्याज्य इत्यतो मृतमारणदोषापत्ते रिति भावेनाह-हत इति ॥ ३९ ॥ 1 तहत दीदृश कर्म किमिति क्रियते इति । अतोऽय न्यायः क्षत्रियेभ्योऽन्यव, न क्षत्रियाणा मित्याह- क्षत्रियाणामिति । कोऽसौ धर्म इत्यवाह - भ्राताऽपीति । तत स्तस्मात् राजा येन कर्मणा धोरतर इत्युच्यते, धर्मविषयो वा अघोरतरो धर्म इति ॥ ४० ॥ 1 Ma omits 37: राज्यस्य भूमे वित्तस्य श्रियो मानस्य तेजसः । मानिनोऽन्यस्य वा हेतोः श्रीमदान्धाः क्षिपन्ति हि ॥ ४१ ॥ 500 श्रीमद्भगवतम् ★ तवेयं विषमा बुद्धिः सर्वभूतेषु दुर्हृदाम् । यन्मन्यसे सदाऽभद्रं सुहृदां भद्र मझवत् ॥ ४२ ॥ आत्ममोहो नृणा मेष कल्प्यते देवमायया । सुद हुई दुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥ ४३ ॥ एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । नानेव गृह्यते मूढै र्यथा ज्योति र्यथा नभः ॥ ४४ ॥ देह आद्यन्तवानेष द्रव्यप्राणगुणात्मकः । 3 आत्मन्यविद्यया कृतः संसारयति देहिनम् ॥ ४५ ॥ 1 BGJMIV स्त्रिया ★ This Verse is not found in MMa editions 2 M Ma W च्छरु 3 MMa क्षित श्री० पुनः श्रीकृष्णं प्रत्याह - राज्यस्येति । तथाऽप्यस्माक मेत दनुचितमिति भावः ॥ ४१ ॥ 1 पुनर्देवीं प्रत्याह- तवेयमिति । सर्वभूतेषु दुर्हृदा महितानां भ्रातॄणा मज्ञवत् य दभद्रं मन्यसे इच्छसि इयं तब विषमा असमीचीना बुद्धिः । कुतः ? यत स्तदेव सुहृदा मभद्रमिति । यद्वा सर्वभूतेषु दुर्हृदामपि स्वसुहृदां भद्रमेव इदं दण्डरूपं मुण्डन मभद्रं यन्मन्यसे तवेयं विषमा बुद्धिरिति । अथवा सर्वभूतेषु मध्ये दुर्हृदां शिशुपालादीना मभद्रं सुहृदां भद्रं च यन्मन्यसे, तवेयं विषमा बुद्धिः समा न भवति । अज्ञवत् अज्ञानामिव ॥ ४२ ॥ कुत इत्यत आह- आत्ममोह इति ॥ ४३ ॥ परमार्थमाह- एक एवेति । परः शुद्धः ज्योतिश्चन्द्रादिः यथोदकेषु । नभो यथा घटादि ष्विति ॥ ४४ ॥ कुत स्तर्हि न चन्द्रादिव दात्मानम् एकं शुद्धं प्रतीम स्तवाह- देहे इति । द्रव्य मधिभूतम्, प्राणा इन्द्रिया ण्यध्यात्मम् । गुणशब्देनाऽधिदैवं, तन्नितयात्मकः देहोपाधिना शुद्धो न प्रतीयते इत्यर्थः ॥ ४५ ॥ 1 B.J. omit 34 वीर पुनः कृष्णं प्रत्याह- राज्यस्येति । श्रीमदेनैश्वर्यमदेनाऽन्धाः विवेकरहिता मानिनो दुरहङ्कारिणो जनाः राज्यादे: अन्यस्य वा हेतोः कारणात् राज्याद्यर्थं तेभ्योऽन्यार्थ वेत्यर्थः । क्षिपन्ति हि क्षिपन्ति निरस्यन्ति, बन्धू निति शेषः । अस्माकं त्वेतदनुचितमिति भावः । तत्र मानस्य वयमेव बीरा इत्याभिमानस्य तेजसः पराभिभवनसामर्थ्यस्य ॥ ४१ ॥ 501 10-54-41-45 नवविशिवम् सान्त्वितामपि विषण्णामेव ता मालक्ष्य अन्तरेण तत्त्वोपदेशम् अल्या विषादो न ज्ञाम्यतीति मत्वा तत्त्वमुपदिदिक्षुः तावत् देहानुबन्धिषु सौहार्दस्य तदभद्रत्वप्रयुक्तचित्तविकारस्य चाऽज्ञानप्रयुक्तत्व माह- तवेति द्वाभ्याम् अज्ञवत् देहात्मस्वतंत्रा- त्माभिमानवत् सदा सुहृदां भद्रं दुर्हृदा महिताना मभद्रं च मन्यस इति यत्, तवेयं बुद्धि स्सर्वेषु भूतेषु विषयभूतेषु विषमा । असमा, एकरूपा न भवतीत्यर्थः ॥ ४२ ॥ 2- 2 कुत इत्यत आह- आत्ममोह इति । नृणां एष्ट आत्ममोहो बुद्धिमोहो भगवन्मायया अनात्म न्यात्मबुद्धि मस्वतन्त्रे स्वातन्त्र्यबुद्धिं च कल्पयन्त्या कल्पितः । कोऽसौ, यो देहात्मवादिनां सुहृ दित्यादिरूपः ॥ ४३ ॥ सुहृदादिविभागस्याऽज्ञानकल्पितत्व मेवोपपादयति- एक एवेति । सर्वेषामपि देहिनां जीवात्मना मात्मा अन्तरात्मा एक एव परः । गूढतयाऽवस्थाने दृष्टान्तमाह-यथा ज्योतिरिति । यथा ज्योति रभिः काठे गूढतयाऽवतिष्ठते, तथा परमात्माऽपीत्यर्थः । अबस्थितस्यापि, परस्य तत्तद्वस्तुगतदोषास्पर्शे दृष्टान्तमाह- यथा नम इति । यथा सर्वद्र व्याप्नुक्त आकाशस्य न व्याप्यगतदोषस्पर्श स्तथेत्यर्थः । एवं स्थिते एकस्य परमात्मनः कृत्स्नं जगत् शरीरभूतमिति एकशरीरभूतपाणिपादादिषु शत्रुमित्रादिविभागोऽनुपपन्नः । मूढैः परमात्मशरीरत्वानभिज्ञैस्तु नानेव शत्रुमित्रादिविभागयुक्त मिव जग द्विज्ञायते इत्यर्थः ॥ ४४ ॥ कोऽसौ देहातिरिक्तो जीवो नाम, कीदृशरच, देहश्च कीदृशः, कथं च देहातिरिक्तस्यात्मन स्सुखदुःखादि भोक्तृत्व मित्यत आह- देह इति । देहस्तावत् द्रव्यप्राणगुणात्मकः द्रव्यं पृथिव्यादिभूतपञ्चकम् । प्राणा इन्द्रियाणि, गुणाः पृथिव्यादिभूतपञ्चकगुणाः गन्धादयः सत्त्वादिप्रकृतिगुणा स्न्धद्रव्यादितत्त्वान्तरसमुदायरूयाः । आत्मा तु ज्ञानात्मक इति भावः । स च आद्यन्तवान् उत्पत्तिविनाशवान् । आत्मा तु नित्य इति भावः । स चाऽक्विया प्रकृत्या आत्मनि कुतरसन् देहिनं जीवात्मानं संसारयति, तस्य जन्मजरामरणादि दुःखं जनयतीत्यर्थः ॥ ४५ ॥ 1 KTW omt क्षिपन्ति 2- -2 omits 3- -3B omits 3 बिज० ननु तर्हि सर्वः सर्व हन्या दित्यतिप्रसङ्ग इत्याह- राज्यस्येति । मानिनः देहाभिमानवन्तः अन्यस्य स्त्रीजनस्य वा क्षिपन्ति घ्नन्ति । राज्यादेः सर्वस्य हेतोः इति सम्बन्धः ॥ ४१ ॥ किमत इत्यतः स्वस्य श्रीहर्यधीनत्वकल्पनामन्तरेण स्वकपोलकल्पनाबुद्धिः श्रम एवेत्याह- आत्मेति । देह एव आत्मेति मानं ज्ञानं एषां ते तथा तेषां नृणां निरपेक्षत्वेनोपकर्त्ता सुहृत्, स्वसुखनाशकर्ता शत्रुः, तदुभयकर्तृत्वशून्य उदासीन इत्येष आत्ममोहो मनोभ्रमः देवस्य हरेः मायया बन्धकशक्त्या कल्प्यते । ततः सुइच्छवू उभयो रितर उदासीन इति स्वकपोलकल्पना इत्याद्येति भावः ॥ ४२, ४३ ॥ देवः कीदृश इति तत्स्वरूप माह- एकएवेति । आत्मा पर परमात्मा नियामक इति शेषः । नन्वेकत्ये “सच्च त्यचाऽभवत्” इति नानाभावः कथ मिति तत्राह - नानेति ॥ ४४ ॥ 50210-54-46-50 देात्पत्वं अमनिमित्त मित्यत्र हेतुमाह-देह इति । द्रव्याणि पथा भूतानि पत्र प्राणाः क्र्यो गुणाक्ष, देह आत्मा म भौतिकत्वात् घटवदिति । आत्मनि जीवे अक्क्यिा हरीच्या अज्ञानेन वा देहिनं देहात्मदर्शनं संसास्यति संसारिणं करोति “तत्करेतीत्युपसंख्यानमिति णिच् ॥ ४५ ॥ ★ नात्मनोऽन्येन संयोगो वियोग वाऽसता सति । तद्धेतुत्वा तत्प्रसिद्धे पाभ्यां यथा रवेः ॥ ४६ ॥ जन्मादयस्तु देहस्य विक्रिया नाऽऽत्मनः क्वचित् । कलाना मैव नैवेन्दो मृति हौस्य कुहूरिव ॥ ४७ ॥ यथा शयान आत्मानं विषया न्फलमेव च । 4- 4 अनुभुङ्क्तेऽप्यसत्यर्थे तथाऽऽप्नोत्यबुधो भवम् ॥ ४८ ॥ तस्मा दनानजं शोक मात्मशषविमोहनम् । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥ ४९ ॥ श्रीशुक उवाच एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिता । वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्धया समादधे ॥ ५० ॥ *These two Verses (46, 47) are not found in M Ma editions 1BGJ Sस्तः 2 B.GJ मिव 3 MIY रस्य 4. 4M Ma तथाऽऽत्माऽपि ध्रुवोऽध्रुवम्। 5 M.Ma बोध०, MIV शोक० 6- -6 MMa omit 1

श्रीध: ननु देहसम्बन्धेनापि संसारे सति शुद्धत्वं गतमेव, तवाह- नात्मन इति । हे सति ! अन्येनाऽधिभूतादिना आत्मनः संयोगवियोगी न स्तः । कुतः 7 असतः असत्वा दन्यस्येत्यर्थः । कुतोऽसत्त्वं तवाह - तद्धेतुत्वादिति । तस्याऽन्यस्य भूतेन्द्रियादेः प्रसिद्धेः, प्रकाशस्य तद्धेतुत्वा दात्महेतुकत्वात् । ननु देवैरधिष्ठितेभ्य इन्द्रियेभ्यो भूतानां प्रतीतिः प्रसिद्धा । भूतप्रतीत्या च तत्प्रसिद्धि नाऽऽत्मन इत्यत आह यूपाभ्यां यथा रवेः। यथा प्रकाश्यप्रकाशकत्वेन वर्तमानयोरपि चक्षूरूपयोः खेः सकाशात् प्रसिद्धि द्वयोरपि तैजसत्वात् तदभेदश्च तथा भूतेन्द्रियादीनां परस्परं सिद्धानामपि चैतन्याधीन एव प्रकाशः तत्का र्यत्याच्च तद्वयतिरेकेणाऽसत्त्वं चेत्यर्थः । तथा च द्वादशे वक्ष्यति “दीप श्चक्षुश्च रूपं च ज्योतिषो न. पृथक् भवेत् । एवं धीः स्वानि मानाश्च न स्यु रन्यतमा दृतात् ॥ ( भाग 12-4-24 ) इति । यद्वा रवेः प्रसिद्धाभ्यामेव यूपाभ्यां परस्पर प्रसिद्धि यथा भवति तद्वदिति ॥ ४६ ॥ ; 503 10-54-46-50 नामवानत्रयविशिष्टम् देहसम्बन्धाभावादेव नाऽऽत्मनो जन्मादयोऽपीति वक्तुं जन्मादीनां देहधर्मत्वमाह - जन्मादवस्त्विति । कथं तर्हि जालोऽहं बालोऽहं वृद्धोऽह मित्यात्मनि जन्मादिप्रतीतिः । देहजन्मादिनैवेति सदृशन्त माह- कलानामेवेति । इन्दोः कलानामेव जन्मादयो नैवेन्दो यथा तद्वत् । यथा च कलानाशादेव कुडूः अमावास्या इन्दुभय उच्यते । तद् दस्यात्मनो देहनाशादेव मृतिव्यवहार इत्यर्यः ॥ ४७ ॥ 5

नन्यात्मनो देहादिसम्बन्धाभावे कथं भोक्तृभोग्यभोगप्रतीतिः ? इत्याशड्क्च्च स्वप्नदृष्टान्तेन समर्थयति शयान इति। आत्मानं भोक्तारं विषयान् भोग्यान् फलं भोग मसत्यप्यर्थेऽनुमुङ्क्ते, तथा अनुधः संसारं प्राप्नोति ॥ ४८ ॥ तस्मादिति। आत्मानं शोषयति विमोहयति चेति तथा तम् । निर्हृत्याऽपाकृत्य ॥ ४९ एवमिति । समादधे समाहितमकरोत् ॥ ५० ॥ 1 B, J omit क 2MI.V3- 3 MI, V अत आइ नाऽऽत्मन इति 4 BJ मिवेति 5 MI, Vadd इति | SM, V हत्य यथा वीर० ननु यदि देहः स्वसम्बन्धमात्रेण जीवात्मानं संसारयेत् तर्हि परमात्मानमपि स्वसम्बन्धादेव संसारयत्वित्यत आह- नाऽऽत्मन इति । हे सति ! आत्मनः परमात्मनः असता देहेन जीवपराभ्यामन्येन सह जीवस्येव संयोगवियोगी उत्पत्तिमरणात्मकौ न भवतः । अनेन जीवस्योत्पत्तिविनाशौ नाम देहसंयोगवियोगात्मकावेवेत्युक्तम् । कुतः ? तत्प्रसिद्धेः देहोत्पत्तेः संयोगवियोगोत्पत्तेर्वा तद्धेतुत्या त्परमात्मसङ्कल्पहेतुकत्वात् परमात्माधीनत्वा देहः परमात्मनो न बन्धक इत्यर्थः । तदधीनेन तस्य बन्धाभावे दृष्टान्तमाह- ग्रूपाभ्यां यथा रखे रिति । आदित्येनाऽनुग्राह्यं चक्षुः तेन प्रकाश्यश्यामादिरूपं चेत्युभाभ्याम् आदित्यस्य न संसर्ग दूरस्थत्वात् । एवं परमात्माधीनेन देहेनाऽन्तः स्थितस्यापि परमात्मनो दूरस्थस्यैव न तत्कृतदोषाश्रयत्व मित्यर्थः || ४६ ॥ 1- -1 आद्यन्तवानित्यनेन सूचित मात्मनो जन्माद्यभाव मुपपादयति- जन्मादयस्त्विति । जन्मादयो विक्रिया विकारा देहस्यैव, कचिदपि शरीरे स्थितस्यापि आत्मनो न सन्ति । यथा कलानामेव जन्मादया, न चन्द्रस्य तद्वत् द्रव्यादिसङ्गातात्मक देहानामेव न जीवस्येत्यर्थः । जन्मादय इत्यादिशब्देन बाल्यादिविकारसङ्ग्रहः । तर्हि " विज्ञानघन एवैतेभ्यो भूतेभ्य स्समुत्थाय तान्येवानुविनश्यति” (बुह. उ. 2-4-12 ) इति जीवविनाशवादिनी श्रुति विरुध्येत इत्यत आह मृति र्ह्यस्य कुहू रिवेति । अस्य जीवस्य मरणं चन्द्रस्य कुहू रिवेत्यन्वयः । नष्टेन्दुकला पञ्चदशी कुहूः । यथा चन्द्रस्य कलानाशादेयाऽमावास्या कुहू रिन्दुक्षय इति व्यपदिश्यते, तद्वत् अस्याऽऽत्मनो देहनाशादेव मृति रिति व्यवहारः इत्यर्थः ॥ ४७ ॥

2

देह देहिनं संसारयतीत्युक्तम्, तत्र यावदयं संसरति, किं वा तत्र कारणम् ? देहसम्बन्ध एवेति चे न, परमात्मनोऽपि तदविशेषा त्संसारापत्ते रित्यतः सदृष्टान्तमाह यथेति । अर्थे स्वाप्ने असत्यपि अस्थिरीऽपि शयानः पुरुषः स्थिरच्या याव दात्मानं भोक्तारं, विषयान् स्वाप्ना विषयान् फलं तद्रोगञ्चानुभुङ्क्ते तद्वद्विध्रुवनुषा विषया न्याव दनुभवति, तदा ताव दय मबुधोऽङ्गारसन् भवं संसारं प्राप्नोति न तु ततो मुच्यते; प्रबुद्धास्तु मुच्यत इति मावः । स्वरूपेणाऽऽत्मनो नित्यत्वेऽपि स्वप्नावस्थावैशिष्टचस्याऽनित्यत्वा त्तन्नित्यत्वबुद्धिः तदनुभवनिमित्तेत्यभिप्रायेणाऽऽत्मान मित्युक्तम् ॥ ४८ ॥ 504 गवतम् 10-54-51-60 उपसंहरति- तस्मादिति। तस्मात् तत्त्वस्थिते शत्वात् आत्मानं मानसं शोषयति अभास्वरयति विमोहयति चेति तथा । तमज्ञानप्रभवं सुइदुईदुदासीन इत्येवंविधं मोहं तत्त्वज्ञानेन कृत्स्नस्य जगतः परमात्मकारकत्वज्ञानेन निर्हृत्य अपाकृत्य, हे शुचिस्मिते! स्वस्था स्वस्मिन् स्थिता ज्ञानानन्दस्वरूपात्मविमर्शनपरा भव । सुस्थेति पाठे निर्विषादा भवेत्यर्थः ॥ ४९ ॥ 4 एवमिति । तन्वी रुक्मिणी एवं प्रतिबोधिता चैमनस्यं दुःखं त्यचत्वा बुबा तत्त्वनिर्णयात्मिकया मनः सङ्कल्पविकल्पात्मकं समाहितवती ॥ ५० ॥ 1- 1T, Womnit 2 B adds न तु जागर्ति 3 B छशे री० 4K T, Womit दुख विजय देहः स्वेतवृत्तिनित्यनिष्ठाधिकरणं मेयत्वा वटवदिति, तवाह 1 फलं दुःखादिलक्षणं यथाऽनुमुङ्क्ते वासनानुगुणं अनुभवति, अर्थे विषये यथेति । शयानः स्वप्नं पश्यन् आत्मानं विषयान् तदानी मसत्य प्यविद्यमानेऽपि तथा आत्मा जीवो ध्रुवोऽध्रुवा ननित्यान् देहादी ननुमुङ्क्ते इत्यन्वयः । देहः स्वस्वेतरवृत्त्यनित्यनिष्ठाधिकरणमिति प्रत्यनुमानपराहतं, तदनुमानमिति सन्तोष्टव्यम् ॥। ४६ - ४८ ॥ उपसंहरति- तस्मादिति । ॥ ४९ ॥ बुद्धया कदाऽप्यतिरोहितज्ञानेन ॥ ५० ॥ 1 8 omit अनु प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्रिम ईतबलप्रभः । स्मरन्विरूपकरणं वितथात्ममनोरथः || 3 ★ चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत्पुरम् ॥ ५१ ॥ अहत्वा दुर्मतिं कृष्ण मप्रत्यूह्य यवीयसीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामी त्युक्त्वा तत्राऽवस द्रुषा ॥ ५२ ॥ भगवान् भीष्मकता मेवं निर्जित्य भूमिपान् । पुर 5 मानीय विधिवदुपयेमे कुरूद्वह ! ॥ ५३ ॥ तदा महोत्सवो नृणां यदुपुर्यां गृहे गृहे । अभू दनन्यभावानां कृष्णे यदुपती नृप ॥ ५४ ॥ नरा नार्या मुदिताः प्रमृष्टमणिकुण्डलाः । पारिबर्ह मुपाजहु र्वरयोश्चिद्रवाससोः ॥ ५५ ॥ 505 10-54-51-60 8 म सा वृष्णिपुर्युत्तमितेन्द्रकेतुमि विचित्रमाल्याम्बसनतो 9 10. भी प्रतिवार्युपसमले पूर्णकुम्भागुरुधूपदीपकैः ॥ ५६ ॥ क्तिमार्गा मदच्युद्धि राहूतप्रेष्टभूभुजाम् । 12 गजै इस्सु परामृष्टरम्भापुगोपशोभिता ॥ ५७ ॥ कुरुसृञ्जयकैकेय विदर्भयदुकुन्तयः । 13 14 मिधो मुमुदिरे तस्मिन्सम्भ्रमा त्यरिधावताम् ॥ ५८ ॥ रुक्मिण्या हरणं श्रुत्वा गीयमान ततस्ततः । राजानो राजकन्याश्च बभूवु भृशविस्मिताः ॥ ५९ ॥ 17- 16 द्वारकाया मभूद्राजन् महामोदः पुरौकसाम् । रुक्मिण्या रोपे दृष्ट्वा कृष्णं श्रियःपतिम् ॥ ६० ॥ Th इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्या अष्टादशसाहबाचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्याया पारमहस्या सहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५४ ॥ 1 MI V रुक्मी ह० ★ This halt verse is printed in MI V after the half verse beginning with कुण्डिन न प्रवेक्ष्यामि (V52) 2 MI V यत्र 3- -3 MI V थाऽभवत्पु० 4KW ति: 5 K, W यदूद्वह। BK W निन्यु० 7 MIY वेषयोः BM Ma °ला० 9 M Ma Mi Vc 10K, W पै 11 MI V र्गा 12 MI V ताम् 13K, W मध्ये सo 14 M. Ma ‘तः 15 W नमित 16 MI V “हान्सो० 17 M Ma णी रमणोपेता ་ श्रीध० रुक्मिण स्त्वेव श्रुतवतो नाऽज्ञानं निवृत्तमिति दर्शय चाह - प्राणावशेष इति ॥ ५१ ॥ अहत्वेति। अहत्वा अज्ञात्वाऽदुर्मति मितिच सत्योर्थः । अप्रत्यूह्याऽनावर्त्य । अप्रतिबुध्येति तु सत्यम्। यवीयसीं स्वसारम् । यत्र विरूपित स्तत्रैवाऽवसत् । तत्र च भोजकट नाम पुर मभवत् ॥ ५२ - ५४ ॥ . 3 4- नारा इति । बरयोः बरबध्वोः पारिबर्ह देय मुपस्करम्॥ ५५ ॥ । । सेति। उत्तभितै रिन्द्रकेतुभिः ध्वजविशेषैः। उपक्लृप्तानि मङ्गलानि लाजावरपुष्प्रकरादीनि तैः ॥ ५६ ॥ 5 सिक्तेति । आहूताः प्रेष्ठाः भूभुज स्तेषां गजैः परामृष्टा उच्छ्रिता रम्भाश्च पूगाश्च तैरुपशोभिता । यद्वा तैरेव गजैः परामृष्टाः संस्पृष्टाः रम्भाश्च पूगाश्च तै रुपशोभिता ॥ ५७ ॥ 8 506 10-54-51-60 7 कुर्विति समग्रमा दौत्सुक्यात् परिधावतां बन्धूनां मध्ये मिणः समेत्य मुमुदिरे मुदं प्रापुः ।। ५८-६० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां चतुष्पज्ञाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५४ ॥ 1 Mi. vomit तु 2 Mi. V यत्र 3 MI, V वधूवरयोः 4- -4 Mi, Vort 5 M. V ‘ताम् 6 M, V ‘ताम् 7 B, Jomat मुमुदिरे वीर : रुक्मिण स्त्वेवं श्रुतवतोऽपि नाऽज्ञानं निवृत्तमिति सूचयनाह प्राणेति । रुक्मी तु द्विभिः शत्रुभिः हतं बलं प्रभा तेजश्च यस्य सः । अत एव प्राणमाद्वावशिष्ट स्त्यक्तश्च वितथो व्यर्थः स्वमनोरथो यस्य सः । आत्मनः स्वस्य चिरूपकरणं, कृष्णकर्तृक मिति शेषः । स्मरन् भोजकटाख्यं विपुलं पुरं चक्रे ॥ ५१ ॥ 1- तवेत्थं सङ्कल्प्याऽवसच्येत्याह - अहत्वेति । दुर्मतिः स्वमी यवीयसीं कनीयसीं कन्यां रुक्मिणीम् अप्रत्यूष अनावर्त्य कुण्डिनं पुरं न प्रवेक्ष्यामीति प्रतिज्ञाय रुषा क्रोधेन तत्र भोजकटे न्यवसत् ॥ ५२ ॥ भगवानिति । पुरं प्रति प्रापय्य यहो भगवान् यथाविधि विवाहितवान् ॥ ५३ ॥ 2 तदेति । तदा उद्वाहदिनेष्वित्यर्थः । नृणाम् उत्सवो बभूव । कथम्भूतानाम् ? यदुपतौ कृष्णे अनन्यभावानाम् एकान्तस्नेहानाम् ॥ ५४ ॥ नरा इति । प्रमृष्टानि निर्मलीकृतानि मणिमयकुण्डलानि येषा यासां च ते ताइच, वरयोः वरवध्वोः देयं पारिबर्ह मुपस्करम् आनिन्युः ॥ ५५ ॥ 3 5 तात्कालिकीं पुरी मालक्षयति- सेति । उत्तभितै रुद्धृत्य प्रतिबद्वै रिन्द्रकेतुमिः ध्वजकेतुविशेषैः विचित्रै मल्यादिभिश्च गृहाणां द्वारे द्वारे उपलृप्तानि मङ्गलानि लाजाङ्कुरपुष्पप्रकारादीनि तैश्च समन्ता त्पूर्णः कुम्भैः अगरुधूपैः दीपैश्च सा वृष्णीनां पूरी द्वारका बभौ ॥ ५६ ॥ 6 7 8 सिक्तेति । आहूताः ये प्रेष्ठा भूभुजो नृपा स्तेषां सम्बन्धिभि र्मदोदकं स्रवद्भिः गजै रिसक्ताः गजमदोदके स्सिक्ताः इत्यर्थः । ते मार्गाः वीथयो यस्यां सा तथा द्वार्षु परामृष्टा उच्छ्रिताः रम्भाः कदल्यः ताभिः पूगै श्चोपशोभिता अलङ्कृता च बभौ ॥ ५७ ॥ 9 प्रापुः ॥ ५८ ॥ कुर्बिति । सम्भ्रमा दौत्सुक्यात् परितो वीथिषु धावतां सञ्चरतां बन्धूनां मध्ये कुर्वादयो मिथ रसमेत्य मुदं 50710-54-51-60 व्याख्यामत्रयविशिष्टम् रुक्मिण्याहरणमिति । ततस्ततः तत्र तत्र देशेषु गीयमानं रुक्मिण्यानयनात्मकं जगमोहितं श्रुत्वा नितरां विस्मिता बभूवुः ॥ ५९ ॥ द्वारकायामिति। हे राजन्! रमया लक्ष्म्यवताररूपया रुक्मिण्या सहितं श्रियः पतिं श्रीकृष्णं दृष्ट्वा पुरवासिनां महान् मोदो बभूव ॥ ६० ॥ 1- इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५४ ॥ 1 B सङ्कल्पयामासे० 2 Bomats नृणाम् 3T, W पुर0 4 B कुटकादीनि 58 गुरु 6 Badde ये 7 T W ο8 B adds तेषा 9 B प्राप्तः 10- - 10 T, W omit विज० स्वमी तत्र किं चकारेति तवाह- प्राणेति ॥ ५१ ॥ अप्रत्यूहच अनिवर्तयित्वा यवीयसी मनुजाम् ॥ ५२, ५३ ॥ यदुपती कृष्णे अनन्यभावानां अन्यः शत्रुरिति भावरहितानां निरतिशयभक्तियुक्तानामित्यर्थः ॥ ५४, ५५ ॥ उत्तभितेन्द्रकेतुभिः उत्क्षिप्तेन्द्रध्वजैः ॥ ५६ ॥ आहूतप्रेष्ठभूभुजां गजैः जुष्टेति शेषः । वास्तुपरामृष्टा गृहदेवतासंयुक्ता यद्वा वास्तुपर नृष्टा त्यक्तरजोगृहा ॥ ५७ ॥ तस्मिन्नगरे परिधावन्तः इतस्ततो धावन्तः ॥ ५८

६० ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे टीकायां चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५४ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकोनषष्टितमोऽध्यायः) 508 1K, MI, V, Wध्यन् पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः ( अय मध्यायो विजयध्वजपाठे नोपलभ्यते) प्रद्युम्नजनन शम्बरवधादि वृत्तान्तः श्रीशुक उवाच कामस्तु वासुदेवांशी दग्धः प्राग्रुदमन्युना । देहोपपत्तये भूय स्तमेव प्रत्यपद्यत ॥ १ ॥ स एव जातो वैदर्भ्यां कृष्णवीर्यसमुद्भवः । प्रद्युम्न इति विख्यातः सर्वतोऽनवमः पितुः ॥ तं शम्बरः कामरूपी हृत्वा तोक मनिर्दशम् । स विदित्वाऽऽत्मन शत्रुं प्रास्बोदन्व त्यगाद्गृहम् ॥ ३ ॥ तं निर्जगार बलवान् मीनः सोऽप्यपरै स्सह । वृतो जालेन महता गृहीतो मत्स्यजीविभिः ॥ ४ ॥ तं शम्बराय कैवर्ता उपाजहु रुपायनम् । सूदा महानसं नीत्वाऽवद्यन् स्वधितिनाऽद्भुतम् ॥ ५ ॥ श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका पञ्चपञ्चाशत्तमे तु प्रद्युम्नोऽजनि कृष्णतः । शम्बरेण इत स्सोऽथ हत्वा तं कान्तयाऽगमत् ॥ प्रद्युम्नहानिलाभाद्यैः शम्बराहरणादिना । कुटुम्बिना मपत्यादिसुखदुःख मसूचयत् ॥ 2 3 काम इति । जाम्बवत्यादिविवाहेभ्यः प्रागेव प्रद्युम्नजन्म, ततो विवाहा स्ततः शम्बरा प्रद्युम्नप्रत्यागमनम्। अतः पुत्रकथनप्रस्तावेऽपि प्रथमं प्रद्युम्नस्य जातमात्रस्य शम्बरेण हरणं निरूप्यते । प्रत्यागमन न्नूतरकालिकमपि कथापर्यवसानाय अत्रोक्तमिति । वासुदेवाधिष्ठितचित्तप्रभवत्वा द्वासुदेवांश: सृष्टिहेतुत्वाच । देहोपपत्तये देहप्राप्तये ॥ १ ॥ 509 10-55-1-5 स इति । अनवमोऽन्यूनः ॥ २ नवविशिष्टम् तमिति । सः प्रसिद्धः कामशत्रुः शम्बर स्त मात्मन खातुं विदित्वा इत्वा समुद्रे प्रास्य प्रक्षिप्य तमिति ॥ निर्जगार गिलितबान् ॥ ४ ॥ 5 तमिति । स्वधितिना शकिया, अक्चन् अबाधन् खण्डितवन्तः ॥ ५ ॥ 1 B, J *सुचत् 2 M. V गृहात् 3 B, J कालीन० 4 M, Vomit इत्या 5 Mi Vomit अवाचन् श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता 1 गृह मगादिति ॥ ३ ॥ इत्थं भगवतो रुक्मिणीविवाहः सविस्तर मनुवर्णितः । अथ जाम्बवत्यादिविवाहान् विवक्षु स्तेभ्यः प्रागेव प्रद्युम्नजन्मेति तदनुवर्णयति पञ्चपञ्चाशत्तमेन काम इत्यादिना । यद्यपि शम्बरागारा प्रत्यागमनादिकन्तु विवाहम्यः पाश्चात्त्यं, तथाऽपि कथापर्यवसानाय अत्रोक्तमिति द्रष्टव्यम्। कामस्त्विति । कामो मन्मथ स्तस्य च वासुदेवांश इति विशेषणेन भाविजन्मप्रभृतिसम्बन्धः कीर्तितः । वासुदेवविभूतित्वाद्वासुदेवाशः । अत एव पुन र्देहोपपत्तये देहसंयोगाय तमेव वासुदेवमेव प्रत्यपद्यतेत्युक्तम् । प्रत्यपद्यत भगवत्तनु माग्नित्याऽवतस्थे इत्यर्थः । अनेन चतुर्व्यूहेषु तृतीयव्यूहविभूतित्व मुच्यते, नामसाम्यञ्च तद्विभूतित्वनिबन्धन मेव ॥ १ ॥ स एव काम एव कृष्णस्य भगवतो वीर्यात् सङ्कल्परूपज्ञानात्मकात् समुद्भवो यस्य सः, वैदर्भ्या रुक्मिण्यां जातः प्रद्युम्न इति विख्यातोऽभिहितः, सर्वतः सर्वप्रकारेण पितुरनवमोऽन्यून स्तुल्य इत्यर्थः ॥ २ ॥ तमिति । स प्रसिद्धः कामशत्रु शम्बरः तं प्रद्युम्न मात्मन स्स्वस्य शत्रुं विदित्वा नारदमुखादिति शेषः । अनिर्दश मनतीतदशाहं तोकं शिशुं कामरूपी सन् हृत्वा उदन्वति समुद्रे प्रास्य क्षिप्त्वा गृहं प्रत्यगात् ॥ ३ ॥ तं शिशुं कश्चिद्बलवा न्मीनो मत्स्यो निर्जगार निगीर्णचान्। ततः कदाचि न्मत्स्यजीविभि दशैः सोऽपि मीनोऽपि अपरै मनैस्सह महता जालेन वृतः आवृतो गृहीतश्च ॥ ४ ॥ कैवर्ताः दाशा, तं महामीनं शम्बरायोपायन मुपाजः समर्पयामासुः । ततः सूदाः पाचका स्छेत्तारो वा महानसं पाकगृहं प्रति तं मीनं प्रापय्य स्वधितिना शस्त्रविशेषेण अवद्यन् स्वण्डितवन्तः ॥ ५ ॥ 3 1 B ornits अगारात 2. T, W, omit वि 3 B प्राप्य 4 K T, W ध्यम् 510 श्रीमद्भागवतम् श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली 10-55-6-10 विजयध्वजतीर्थमते अयमध्याय एव नास्ति अतः अस्य अध्यायस्य (५५) पदरत्नावलीव्याख्या नाऽस्ति । ॥ दृष्ट्वा तदुदरे बालं मायावत्यै न्यवेदयन् । नारदोऽकथय त्सर्वं तस्या शङ्गितचेतसः ॥ बालस्य तत्त्व मुत्पत्तिंमत्स्योदर निवेशनम् ॥ ६ ॥ सा च कामस्य वै पत्नी रति र्नाम यशस्विनी । पत्यु निर्दग्धदेहस्य देहोत्पत्तिं प्रतीक्षती ॥ ७ ॥ 1 निरूपिता शम्बरेण सा सूदौदनसाधने । कामदेवं शिशुं बुद्ध्वा चक्रे स्नेहं तदाऽर्भके ॥ ८ ॥ नातिदीर्घेण कालेन स काष्र्णी रूढयौवनः । जनयामास नारीणां वीक्षन्तीनाश्च विभ्रमम् ॥ ९ ॥ सा तं पतिं पद्मदलायतेक्षणं प्रलम्बबाहुं नरलोकसुन्दरम्। सव्रीडहासोत्तभितभ्रुवेक्षती प्रीत्योपतस्थे रति रङ्ग ! सौरतैः ॥ १० ॥ 1MI, V निरी0 2 B, G, Jसूपौo, MI, Vस सूयौ★ An addrtional half verse स च त सुन्दरवर विलोक्य मुदितानना is found in MI. Vedns only 3 MI, V°देव० श्रीध० दृष्द्वेति । तत्त्वं कामोऽयं, तव भर्तेति, उत्पत्तिं श्रीकृष्णा दुक्मिण्या मुत्पन्न इति ॥ ६ ॥ सेति । यशस्विनी पतिव्रता भर्तृदेहप्राप्तिं प्रतीक्षमाणा ॥ ७ ॥ निरूपितेति। तं शिशुं कामदेवं बुद्ध्या विज्ञाय ॥ ८ ॥ नेति । विभ्रमं सम्मोहम् ॥ ९ ॥ सेति । अङ्ग ! हे राजन् ! सौरतैर्भावै रूपतस्थेऽभजत् ॥ १० ॥ 1M. V 2 MI, V मत्वा 511 10-54-11-15 व्याख्यानायविशिष्टम् वीर० तदा तस्य मत्स्यस्योदरेऽद्भुतं बालं दृष्ट्वा तं मायावत्यै रत्वे मन्मथपत्यै रत्याख्यायै शम्बरेण प्रसाऽऽहत्य महानसे स्थापितायै न्यवेदयन् । कोऽसा वयं बाल इति मम भर्तेव स्थितः किं वा स एवाऽय मित्येवं शङ्कितं चेतो यस्याः स्तथा, मायावत्याः नारदः तत्सर्वं कथयामास । किं तत्सर्वम्, यदकथयत् ? तत्राऽऽह - बालस्येति । तत्त्वं याथार्थ्य काम एवायमित्येवंविधं मत्स्योदरनिवेशनादिकञ्चेति सर्व मकथयत् ॥ ६ ॥ 3 सा चेति । सा शम्बरेण सूदैः सह ओदनसाधने पाकगृहे निरूपिता सूदानां परिचारकतया स्थापिता मायावती पत्युः कामस्य देहोत्पत्तिं प्रतीक्षमाणा स्थिता सती तं शिशुं नारदमुखात्कामदेवं ज्ञात्वा तस्मि नर्भके सदाऽविच्छिन्नं स्नेहं चक्रे ॥ ७८ ॥ 4 सं कार्ष्णिः कृष्णस्याऽपत्यं प्रद्युम्नः नातिदीर्घेणाऽल्पेनैव कालेन रूढं प्राप्तं यौवनं यस्य सः, विभ्रमं सम्मोह जनयामास ॥ ९ ॥ सेति । अड़ ! हे राजन्, सा मायावती तं प्रद्युम्नं रूढयौवनं प्रीत्या सौस्तै भवि रुपतस्थे अभजत् । कथम्भूता ? ब्रीडया सहितो यो हासः तेन उत्तम्भिते भ्रुवौ यस्यास्तया दृशेति विशेष्यस्याऽध्याहारः । ईक्षती ईक्षमाणा ॥ १० ॥ 5 1 K, T, W omit रत्यै 2 B तयं 3 K, T, W, omnt सदा 4 K, T, W, cmit Rs 5 K, T, W ध्याध्या० ता माह भगवान् कार्ष्णि मति स्ते मतिरन्यथा । मातृभाव मतिक्रम्य वर्तसे कामिनी यथा ॥ ११ ॥ रतिरुवाच भवा नारायणसुतः शम्बरेणाऽऽहृतो गृहात् । । अहं तेऽधिकृता पत्नी रतिः, कामो भवा न्प्रभो ॥ १२ ॥ 3 एष त्वाऽनिर्दशं सिन्धा वक्षिप च्छम्बरोऽसुरः ॥ मत्स्योऽग्रसी तदुदरा दिह प्राप्तो भवा न्प्रभो ॥ १३ ॥ 4 तमिमं जहि दुर्धर्षं दुर्जयं शत्रु मात्मनः । मायाशतविदं त्वञ्च मायाभि मोहनादिभिः ॥ १४ ॥ 5- 5 परिशोचति ते माता कुररीव गत्प्रजा । पुत्रस्नेहाकुला दीना विवत्सा गौरिवाऽऽतुरा ॥ १५ ॥ 1MI. Jo 2K, W दयिता 3 MI V W धौ प्राक्षि० 4 BJ दितः 5-5 K, W कुरबीच हत 6K, W र्यथाऽऽतुरा 512श्रीमद्भागवतम् श्रीध० भवानिति । अधिकृता पत्नीत्यत्र हेतुः रति रहूं, भवा काम इति ॥ ११- १३ ॥ तमिति । दुर्जयत्वे हेतुः - मायाशतविदमिति । कथन्तर्हि हन्तव्यः ? तव्राऽऽह j 10-55-16-20 मायाभिरिति ॥ १४ ॥ न चाsa विलम्बः कार्य इत्याह- परिशोचतीति । परिशोचति रोदितीत्यर्थः ॥ १५ ॥ वीर तथा भगवान्कार्ष्णिः तां मायावतीमाह - उक्तिमेवाऽऽह - मातरिति । हे मातः! तब मति रन्यथा विपरीता बभूव । अन्यथात्वमेव दर्शयति मातृभावमिति । कामिनी पुंश्चली यथा तद्वत् ॥ ११ ॥ भवानिति चतुर्भिः । नारायणस्य श्रीकृष्णस्य सुतः । एवने तद्गृह एव किं न एव मुक्ता प्राह रतिः वसामि इत्यत आह- शम्बरेणेति । गृहा नारायणस्य गृहात् । तवाऽहं दयिता प्रियतमा पत्नी ॥ १२ ॥ एषः शम्बरोऽसुरोऽनतीतदशाहमेव त्वां समुद्रे पातयामास । हे प्रभो ! समर्थ ! ॥ १३ ॥ तमात्मनश्शत्रु शम्बरं जहि । दुर्जयत्वे हेतु :- मायाशतविदमिति । कथन्तर्हि हन्तव्यः ? तत्राऽऽह-मायाभिरिति । मोहन मादि यसां ताभि मयामि मयोपदेक्ष्यमाणाभिरिति शेषः ॥ १४ ॥ न चाऽत्र विलम्बः कार्य इत्याहू परिशेचतीति । तव माता रुक्मिणी हता विनष्टा अदृष्टेति यावत्, प्रजा पुत्त्रो यस्या स्सा कुरङ्गीव हरिणीव परिशोचति । किश्च पुत्त्रस्नेहेनाऽऽतुरा विवत्सा विनष्टवत्सा अत एवाऽऽतुरा गौ र्यथा, तद्वत् ॥ १५ ॥ 1- 1K, T, Womit 2 B. omt परि प्रभाष्यैवं ददौ विद्यां प्रद्युम्नाय महात्मने । मायावती महामायां सर्वमायाविनाशनीम् ॥ १६ ॥ स च शम्बर मभ्येत्य संयुगाय समाहयत् । अविषयै स्त माक्षेपैः क्षिपन् सञ्जनय न्कलिम् ॥ १७ ॥ 3 सोऽधिक्षिमो दुर्वचोभिः पवाहत इवोरगः । निश्चक्राम गदापाणि स्मर्षा ताम्रलोचनः ॥ १८ ॥ गदा माविध्य तरसा प्रद्युम्नाय महात्मने । प्रक्षिप्य न्यनद नादं वज्रनिष्पेषनिष्ठुरम् ॥ १९ ॥ 蠢 तामापतन्तीं भगवान् प्रद्युम्नो गढ़या गाम् । अपास्य शत्रवे क्रुद्धः प्राहिणो त्स्वगदां नंदन् ॥ २० ॥ 1 MI, V आo 2 B, G, J शि० 3G, K, W पाo 4K, W गदया 5 W ‘नस्तरसा 6 MI. V ‘त्स्वां 7 B, G. J नृप 513 10-55-21-25 व्याख्यानामविशिष्टम् श्रीध० गदेति । वज्रस्य निष्पेषे निघते यथा निष्ठुर स्तीव्रो नादो भवति तथाभूतं नादं व्यनदत्, सामान्य विशेषतया व्याप्यव्यापकत्वभावेन ओदनपाकं पचतीतिवत्; अतिनिष्ठुरं नाद मकरोदित्यर्थः ॥ १६- २० ॥ 1 B omits ओदन atre प्रभाष्येति । सर्वा रात्रो सम्बन्धिनी मायाः विनाशयतीति तथा । तां मायां मोहनादिमायात्मिकां विद्यां ददौ ॥ १६ ॥ ततः स च प्रद्युम्नः संयुगाय युद्धार्थं समाहूतवान् । किं कुर्वन् ? सोदु मशक्यै रधिक्षेपै स्तं शम्बरं क्षिपन् परिभवन् कलिं कलहं जनयश्च ॥ १७ ॥ 1 स इति । स शम्बरः पादेन ताडित सर्प इव दुर्वचोभि रधिक्षेपैरधिक्षिप्तः अत एव क्रोधा ताम्रे लोचने यस्य, गदा पाणै यस्य सः, निश्चक्राम ॥ १८ ॥ तरसा बलेन गदा माविध्य भ्रामयित्वा प्रक्षिप्य प्रयुज्य वज्रस्याऽशने निष्येषे निर्धाते यथा निष्ठुर स्तीव्रो नादो भवति तथाभूतं नादं व्यनद चकार । पार्क पचतीतिव दयं निर्देशः ॥ १९ ॥ तामिति । प्रद्युम्नः स्वगदया तो शम्बरप्रयुक्ता माकाशे आपतन्तीं गदा मपास्य निरस्य स इब स्वयमपि नदन् शत्रवे शम्बराय स्वगदां प्रायुङ्क्त ॥ २० ॥ 1 B तमः सच मायां सामाश्रित्य दैतेयीं मयदर्शिताम् । मुमुचेऽस्त्रमयं वर्षं काष्ण वैहायसोऽसुरः ॥ २१ ॥ बाध्यमानोऽस्त्रवर्षेण रौक्मिणेयो महारथः । सत्त्वात्मिकां महाविद्यां सर्वमायोपमर्दिनीम् ॥ २२ ॥ ततो गौहकगान्धर्व पैशाचौरगराक्षसीः । 5 प्रायुक्त शतशो दैत्यः कार्ष्णि र्व्यधमय त्सं ताः ॥ २३ ॥ निशात मसि मुद्यम्य सकिरीटं सकुण्डलम् ) शम्बरस्य शिरः काया ताम्रम श्रोर्जहार तत् ॥ २४ ॥ आकीर्यमाणो दिविजैः स्तुवद्भिः कुसुमोत्करैः। भार्ययाऽम्बरचारिण्या पुरं नीतो विहायसा ॥ २५ ॥ 1MI, V “या 2 MI, V मुमोचाऽस्त्र, K W मुमुचेश्म० 3K, W04 BG J, K, V, W चो० 5 K, W ‘स्म0 6-8 B, GJ मोजसाऽहरत MI V श्मश्रु जहार तत् 7 K, W विबुधैः 8K W पुरी 514 सागवतम् श्रीध० स इति । वैहायसः आकाशे स्थितः ॥ २१ ॥ बाध्यमान इति । सत्त्वात्मिकां सत्त्वगुणमयीं प्रायुङ्क्ते त्युत्तरस्याऽनुषङ्गः ॥ २२ ॥ तत इति । ताः मायाः व्यधमयत् व्यनाशयत् ॥ २३ ॥ 1 निशातमिति । ताम्राणि स्मश्रूणि यस्मिंस्तत् । ओजसा बलेन ॥ २४, २५ ॥ 10-55-26-30 1 - - 1 Mi, V omit वीर० स च शम्बरः मयेन दैत्यदानवाचार्येण दर्शिता मुपदिष्टां माया मन्तर्धानाद्यात्मिका माश्रित्य वैहायसः आकाशे स्थितः काष्ण प्रद्युम्ने शिलामयं वर्षं मुमुचे ॥ २१ ॥ तदा रौक्मिणेयः प्रद्युम्नः शिलावर्षेण बाध्यमान स्ताड्यमानः सत्त्वत्मिकां सत्त्वगुणमयीं मायां महाविद्याख्यां सर्वासुरमायोपघातिनीं प्रायुङ्क्तेत्युत्तरस्याऽपकर्षः ॥ २२ ॥ ततः पुनः दैत्यः गुह्यकानांसम्बन्धिनीं तथा गन्धर्वादि सम्बन्धिनीं च मायां प्रायुङ्क्त । कार्ष्णिस्तु तारसर्वा मायाः व्यधमयत् व्यनाशयत् ॥ २३ ॥ ततः निशितं खङ्गमुद्धृत्य निर्मायस्य ताम्राणि श्मश्रूणि यस्य तस्य शम्बरस्य काया त्सकिरीटं सकुण्डलञ्च शिरो जहार पातयामासेत्यर्थः ॥ २४ ॥ आकीर्यमाण इति । स्तुवद्भिः विबुधैः देवैः कर्तृभिः कुसुमोत्करैः कुसुमाञ्जलिभिः कुसुमजालैर्वा आकीर्यमाणः प्रद्युम्नः अम्बरे स्वयं चरति अन्यांश्च चारयति तच्छीला तथा तया भार्यया कर्जा विहायसा आकाशमार्गेण पुरीं द्वारका प्रति नीतः ॥ २५ ॥

1. K, T, W omit मायां अन्तःपुरवरं राजन् ललनाशतसङ्कुलम् । विवेश पत्न्या गगना द्विद्युतेव बलाहकः ॥ २६ ॥ तं दृष्ट्वा जलदश्यामं पीतकौशेयवाससम् । प्रलम्बबाहुं ताम्राक्षं सुस्मितं रुचिराननम् ॥ २७ ॥ 2 3 अलङ्कृतमुखाम्भोजं नीलक्कालकालिंभिः । कृष्णं मत्वा स्त्रियो हीता निलिल्यु स्तव्र तव ह ॥ २८ ॥ 515 10-55-31-35 व्याख्याननथविशिष्टम् अवधार्य शनै रीषद्वैलक्षण्येन योषितः । उपजग्मुः प्रमुदिताः सस्वीरत्नं शुचिस्मिताः ॥ २९ ॥ अथ तत्राऽसितापाङ्गी वैदर्भी वल्गुभाषिणी । अस्मर त्स्वसुतं नष्टं स्नेहस्नुतपयोधरा ॥ ३० ॥ 1 K, W रन 2 B, G, J, स्क्ल० 3 B दि० 4 B, G, J, MA. V सुबि श्रीध० अन्तःपुरेति । विधुता सह बलाहको मेघ इव ॥ २६, २७ ॥ अलङ्कृतेति । नीलाश्च वक्राश्च येऽलका स्त एव अलयः तैः हताः लज्जिताः ॥ २८ ॥ अवधार्येति । श्रीकृष्णो न भवती त्यवधार्य स्त्रीषु रत्नं श्रेष्ठा रतिः तत्सहितम् ॥ २९, ३० ॥ वीर तव्र हे राजन् । ललनाः स्त्रिय एव रत्नानि तैःसङ्कुलम् अन्तःपुरश्रेष्ठं पत्न्या सह प्रविवेश, यथा विद्युता सह चलाहको नीलमेघ स्तद्वत् ॥ २६ ॥ तमिति । प्रविष्टं प्रद्युम्नं दृष्ट्वा स्त्रियः कृष्णमेव मत्वा लज्जिता स्तव्र तत्र निलिल्युः । कृष्णं मत्वेत्यत्र हेतुं बदन् कृष्णसाधारण धर्मैर्विशिनष्टि जलदश्याम मित्यादि । प्रलम्बौ दीर्घौ बाहू यस्य तं नीला वक्राश्च येऽलंकाः, त एवालयः तैरलङ्कृतं मुखम्भोजं यस्य तम्॥ २७, २८ ॥ 2- 2 ततस्ता योषितः शनै रीषद्वैलक्षण्येन श्रीवत्साद्यभावरूपेणेति भावः । अवधार्य कृष्णो न भवत्ययमिति निश्चित्य स्त्रीरत्नेन सहितं प्रद्युम्न मुफ्जग्मुः समीप माजग्मुः ॥ २९ ॥ अथ तवेति । बल्गु सुन्दरं यथा तथा भाषते इति तथा सा वैदर्भी रुक्मिणी नष्टं सुत मस्मरत् । स्नेहेन स्तुतौ तरलौ पयोधरौ यस्याः । इत्थं प्राहेति शेषः ॥ ३० ॥ 1T, Wo 2- - 2 T, Womat कोन्वयं नरवैदूर्यः कस्य वा कमलेक्षणः । धृतः कया वा जठरे यं लब्धा त्वनेन वा ॥ ३१ ॥ 5 मम्माऽसा बात्मजौ नष्टो नीतो य स्सूतिकागृहात् । एतत्तुल्यक्योरूपो यदि जीवति कुचित् ॥ ३२ ॥ 516 श्रीमद्भागवतम् कथन्त्वनेन सम्प्राप्तं सारूप्यं शार्ङ्गधन्वनः । आकृत्याऽवयवैर्गत्या स्वरहासावलोकनैः ॥ ३३ ॥ 7- स एव वा भवे नूनं यो मे गर्भगतोऽर्भकः । अमुष्मि न्प्रीति रधिका वामः स्फुरति मे भुजः ॥ ३४ ॥ एवं मीमांसमानाय वैदर्भ्यां देवकीसुतः । देवक्यानकदुन्दुभ्यामुत्तमश्लोक आगमत् ॥ ३५ ॥ 10-55-31-35 1 MI, V डू० 2 B, G, J केयं MI V कया 3 MI, V°Sथ केन 4- -4 B, G, J, MI, V मम चाऽप्यात्मजो 5 MI VS सू० & K, W काऽऽतयात् 7- -7 K, W स एव भगवा नून, MI, V स एवाऽसौ भने नूनं 8 B, G, J गर्ने धृ०: MI, V गर्भ धृ० 9 B या 10 B 2 श्रीध० सुतं स्मरन्त्याह को न्वयमिति । नवैदूर्यः पुरुषश्रेष्ठः ॥ ३१ ॥

ममेति । एतेन तुल्यं वयो रूपश्च यस्य स भवेदिति ॥ ३२ ॥ तस्य स्वपुत्रत्वं सम्भावयन्त्याह- कथन्त्विति ॥ ३३ ॥ तदेवाऽधिकं सम्भावयति, स एवेति ॥ ३४ ॥ एवमिति । देवक्यानकदुन्दुभ्यां देवक्यानकदुन्दुभिभ्या मित्यर्थः ॥ ३५ ॥ 1Mi, Vडू0 2 MI, V नर नु को वा कस्य वीर उक्तिमेवाह - कोन्विति पञ्चभिः। अयं नर एव वैदूर्यः पुरुषरत्न मित्यर्थः । को था सम्बन्धी पुत्र इति यावत् । कया स्त्रिया जठरे धृतः कस्याः पुत्र इत्यर्थः । अनेनेयं स्त्री क लब्धा ॥ ३१ ॥ 1 योऽसौ ममाऽऽत्मजः सूतिकागृहा नीतो नष्टोऽदृष्टश्व स एवाऽयं किं वेत्यर्थः । एतेन तुल्यं वयो रूपञ्च यस्य सोऽस्मत्पुत्रः कचि यदि जीवति किं वा जीवति ॥ ३२ ॥ तस्य स्वपुत्रत्वं सम्भावयन्त्याह

कथमिति ॥ ३३ ॥

निश्चिनोति । स एवेति । यो भगवान् कृष्णांशभूतो मम गर्भगतस्स एवाऽयं नूनं ध्रुवम् । स एवाऽयं भवेदिति पाठान्तरम् । तत्र हेतु:- अमुष्मिन् अस्मिन् मम प्रीति रधिका भवति, मम वामो भुजश्च स्फुरति सञ्चलति, अन्यथैत न घटेतेति भावः ॥ ३४ ॥

51710-55-36-40

व्याक्यान्त्रयविशिष्टम्

इत्थं वैदर्भ्यां मीमांसमानायां तर्कयन्त्यां सत्या मुत्तमश्लोको भगवान्देवकीवसुदेवाभ्यां सह तत्राऽऽजगाम ॥ ३५ ॥

1B32–28 omts

विज्ञातार्थोऽपि भगवांस्तूष्णीमास जनार्दनः ।

नारदोऽकथय त्सर्वं शम्बराहरणादिकम् ॥ ३६ ॥

तच्छ्रुत्वा महदाश्चर्यं कृष्णान्तःपुरयोषितः । अभ्यनन्दन्बहू नब्दा नष्टं पुनरिवाऽऽगतम् ॥ ३७ ॥

देवकी वसुदेवश्च कृष्णरामी तथा स्त्रियः ।

दम्पती तौ परिष्वज्य रुक्मिणी च ययु मुदम् ॥ ३८ ॥

2

नष्टं प्रद्युम्न मायार्त माकर्ण्य द्वारकौकसः।

अहो मृत वाऽऽयातो बालो दिष्ट्येति चाब्रुवन् ॥ ३९ ॥

5

यं वै मुहुः पितृसरूपनिजेशभावा स्तन्मातरो य दभज ब्रह ऊदभावाः ।

चित्रं न तत्खलु रमास्पदबिम्बबिम्बे कामे स्मरेऽक्षिविषये किमुताऽन्यनार्यः ॥ ४० ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्त्रां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे

प्रद्युम्नोत्पत्तिनिरूपणं नाम पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५५ ॥

1 B, G, J मृतमिबा०, M. V पुनरिहा० 2 MI, V न्त० 3 K, W हाSSO 4 B, G, J ‘हा 5 B, G, J रूढ

2

श्रीध० अतिसौन्दर्येण प्रद्युम्नं वर्णयति यमिति । पिता श्रीकृष्ण स्तत्सरूपे सदृशे प्रचुम्ने निज आत्मीय ईशो भर्तेति भावो भावना यासां ताःतन्मातरः कृष्णपत्न्योऽपि रहसि ऊढभावास्सत्यः य मभज निति यत् त न खलु चित्रम् । कथं सति स्मरे स्मर्यमाणत्वेनैव क्षोभके कामेऽक्षिविषये सति । किन रमास्पदं श्रीकृष्ण स्तस्य बिम्बं श्रीमूर्तिः तस्य बिम्बे प्रतिबिम्बे पुत्रे । तदा किन्नु वक्तव्य मन्यनार्यो भेजुः इति ॥ ३६- ४०||

6

इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे

श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां

पचपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५५ ॥

1 Ml, Vadd अनु 2 ML, Vomit सदृशे 3 B, J निरूद्ध 4 M. V तस्मिन् 5 MI V बिम्ब: 6 MI V किशु 7 M. V

518

श्रीमद्भागवतम्

10-55-36-40

atre विज्ञातोऽध्यवसितः अर्थः इतरसंशयविषयी भूतोऽर्थो येन तथाभूतोऽपि तूष्णीमास । तदा नारदः शम्बराहरणादिकं सर्वमकथयत् ॥ ३६ ॥

3.

त नारदकथितं महदाश्चर्यं श्रुत्वा कृष्णान्तःपुरस्त्रियो देवक्यादयश्च मृतं प्रेतं पुत्रं पुनरागतमिव बहू नब्दान् वत्सरान् नष्टमदृष्टं सम्प्रति दृष्टं दृष्ट्वेति शेषः, अभ्यनन्दन् ॥ ३७ ॥

तौ दम्पती देवकीचसुदेवौ रुक्मिणी च परिष्वज्य प्रद्युम्नमिति शेषः । नष्टं प्रद्युम्न मायात मित्यस्य अपकर्षो वा । मुदं ययुः ॥ ३८ ॥

नष्टमिति । द्वारकौकसो द्वारकावस्थायिनो जना इत्थ मब्रुवन् । किमिति ? अहो मृतो बालः पुन रिहाऽऽयातः दिष्टया ! अय मानन्द इति ॥ ३९ ॥

सौन्दर्यातिशयेन प्रधुम्नं वर्णयति- यमिति । पिता श्रीकृष्णः तत्सरूपतया निज आत्मीय ईशः भर्तेति भावो भावना यासां ताः, पितृसारूप्या निजभर्तृबुद्धिसहिता इत्यर्थः । तन्मातर: श्रीकृष्णपल्यो रहसि निरूढभावा स्सत्यः । य मभज न्निति यत्, त न खलु चिनम् । " तन्मातरो मनसिजार्द्रदृशो बभूवुः” इति पाठे ताः कृष्णपत्न्यः यं प्रद्युम्नं, दृष्टेति शेषः । कामवशात् स्निग्धदृष्टयोऽभवन्निति यत् नैतच्चित्र मिति सम्बन्धः । स्मरे स्मर्यमाणत्वेनैव क्षोभके कामेऽक्षिविषये सति । किञ्च, रमाया आस्पदं श्रीकृष्णः, तस्य बिम्बं मूर्तिः तस्य बिम्बे प्रतिबिम्बे भगवद्विग्रहसदृशे पुत्रे सतीत्यर्थः । तत् किमु चक्तव्यं यदन्या नार्यो भजेयुरिति ॥ ४० ॥

इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे व्याख्यायां पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५५ ॥

1 K. T, Womit प्रेतं 2 B omits पुत्रं 3-

3 K, T, W omit

519

षट्पञ्चाशोऽध्यायः

(विजयध्वजरीत्या षष्टितमोऽध्यायः)

श्रीशुक उवाच

सत्राजितः स्वतनयाँ

कृष्णाय कृतकिल्बिषः ।

स्यमन्तकेन मणिना स्वय मुद्यम्य दत्तवान् ॥ १ ॥

राजोवाच

सव्राजितः किमकरोद्ब्रह्मन् कृष्णस्य किल्बिषम् ।

स्यमन्तकः कुतस्तस्य कस्मा दत्ता सुता हरेः ॥ २ ॥

श्रीशुक उवाच

3

आसीत्सवाजित सूर्ये भक्तस्य परम सखा । प्रीत स्तस्मै मणिं प्रादा त्सूर्य स्तुष्टः स्यमन्तकम् ॥ ३ ॥

स तं बिभ्र मणि कण्ठे भ्राजमानो यथा रविः । प्रविष्टो द्वारकां राजन् तेजसा नोपलक्षितः ॥ ४ ॥

तं विलोक्य जना दूरा तेजसा मुष्टदृष्टयः । दीव्यतेऽक्षै भगवते शशंसु स्सूर्यशङ्किताः ॥ ५ ॥

1- 1M Ma जि तनयां तन्वी 2- - 2 K W ये भक्तश्च 3 K, W दा

श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका

षट्पञ्चाशत्तमे मिथ्याऽभियोगे मणि माहरत् । कन्यां जाम्बवतः प्राप कृष्णः सत्राजित स्ततः ॥

पुचादिकामसौख्यस्य निष्ठा मुक्त्वाऽतिचञ्चलाम् । अर्भस्याऽनर्थता माह स्यमन्तहरणादिना ।।

520

श्रीमद्भागवतम्

10-56-1-5

सत्यभामाजाम्बवत्यो विवाहप्रस्तावाय स्यमन्तकाख्यान माह - सवाजित इति । सवाजित इत्यकारान्तः क्वचिव तकारान्तीऽप्यन्वयानुसारेण द्रष्टव्यः । कृतापराध स्तच्छान्तये स्वय मेवोपमं कृत्वा मणिना सह प्रादादिति ॥ १२ ॥

आसीदिति । भक्तस्य सत्राजितः सूर्यः स्वाम्यपि सखेवाऽऽसी दित्यर्थः । स च तुष्टः तस्मै स्यमन्तकं नाम मणि प्रादात् प्रीतः स्निग्धः ॥ ३ ॥

स इति । नोपलक्षितः सत्राजितोऽसा चिति अविज्ञातः ॥ ४ ॥

तमिति । दीव्यते क्रीडते सूर्योऽय मिति शङ्किता स्सन्तः कथयामासुरिति ॥ ५ ॥

1M, V न्ता० 2 MI, V न ज्ञातः

श्री वीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका

अथ सत्यभामाजाम्बवत्यो विवाह वर्णयितुकामस्तद्विस्तरपिपृच्छिषा मुत्पादयितु माह- सवाजित इति । सत्राजित इत्यकारान्तः, क्वचित्तकारान्तोऽपि अन्वयानुसारेण द्रष्टव्यः । तत्राकारान्तः कर्तरि क्तान्तः सवेणाऽऽसमन्ता जितः जितवान् सर्वोत्कर्षेण वर्तितवा निति तथा । स च ताब त्कृतं किल्विष मपराधो येन तथाभूतः स्यमन्तकाख्येन मणिना सह स्वतनयां सत्यभामां कृष्णायोच्चभ्योद्धृत्य ददौ ॥ १ ॥

तत्र लब्धप्रश्नावसरः पृच्छति राजा सत्राजित इति । हे ब्रह्मन् ताव त्सत्राजि त्किं किल्विष मपराध मकरोत् तस्य सत्राजितस्य स्यमन्तकः कुतः कस्मा लुब्धः । कस्माद्धेतोः सुता च हरे हरये दत्ता ॥ २ ॥

इति पृष्टः सविस्तर मनुवर्णयितुं ताव दुपोद्धात माह आसीदिति । सत्राजिताख्यः कश्चिद्राजा सदा परमः सूर्यभक्तः आसीत् । सूर्य स्तुष्टः, भक्त्येति शेषः । तस्मै सत्राजिताय स्यमन्तकाख्यं मणिं ददौ ॥ ३ ॥

स सत्राजित स्तं मणि कण्ठे बिभ्राण: रविरिव आजमानः हे राजन्, मणितेजसा अनुपलक्षितशरीरो द्वारकां प्रविष्टः ॥ ४ ॥

तं प्रविष्ट मवलोक्य जनाः दूरादेव तस्य तेजसा मुष्टा अपहृता अभिभूता दृष्टयो येषां ते सूर्योऽयमिति शङ्किता स्सन्तः अझै र्दीव्यते क्रीडां कुर्वाणाय भगवते श्रीकृष्णाय शशंसुः कथयामासुः ॥ ५ ॥

श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली

त्रिविक्रमावतारस्य निरपेक्षभक्तानुकम्पिनो यदुनन्दनस्य एतज्जन्मानुष्ठितकर्मनिमित्त दुर्यशस्त्रशमनहेतु विक्रम मनुक्रामति-अस्मिन्नध्याये । तत्र परीक्षितः प्रश्नवीज मुत्यापयति - सत्राजिदिति । सत्रेण हिरण्यादिदानलक्षणतपसा सूर्यस्थितं

521

10-56-6-10

व्याक्यानगयविशिष्टम्

हरि जितवा न्वशीकृतवानित्यतः सव्राजिदिति नाम लब्धवान् । “यज्ञमेदे सदादाने सत्र माच्छादने बने” (अम० को 3- 336) इति । कृतकिल्बिषः कृतापराधः मणिना सह स्वयमुच्चम्य याचनादिपप्रेरणामन्तरेण मत्कन्यां तुभ्यं सस्यामीति वचनादि प्रयत्नं विधाय । सत्राजितोऽन्तरात्मा सत्रविषये अजित इति वा ॥ १, २ ॥

भक्तस्य सत्राजितः सखा ॥ ३ ॥

तेजसाऽर्चिषा नोपलक्षितो न दृष्टः ॥ ४ ॥

अझै देवनाङ्गे र्दीव्यते द्यूतक्रीडां कुर्वते ॥ ५ ॥

नारायण नमस्तेऽस्तु शङ्खचक्रगदाधर । दामोदारविन्दाक्ष, गोविन्द यदुनन्दन ॥ ६ ॥

2

एष आयाति सविता त्वां दिदृक्षु जगत्पते । मुष्ण न्गभस्तिचक्रेण नृणां चक्षूंषि तिम्मगुः ॥ ७ ॥

नन्वन्विच्छन्ति ते मार्गं त्रिलोक्यां विबुधर्षभाः ।

ज्ञात्वाऽद्य गूढं यदुषु द्रष्टुं त्वाऽऽया त्यजः प्रभो ॥ ८ ॥

श्रीशुकः (श्रीकृष्णः)

निशम्य बालवचनं प्रहस्याऽम्बुजलोचनः ।

प्राह नाऽसौ रवि देवः सव्राजि न्मणिना ज्वलन् ॥ ९ ॥

श्रीशुक उवाच

सत्राजित्स्वगृहं श्रीमत्कृतकौतुकमङ्गलम् । प्रविश्य देवसदने मणिं विप्रै न्यवेशयत् ॥ १० ॥

1M, Vo 2M, Ma “रुक् 3- -3K W अन्विच्छन्ति हि 4G, J. M, Ma त्वां या० 5-

K, W ‘मान कु०

5 G, J, M, Ma. MI. Vomit 6

श्रीध० नारायणेति । सूर्य नमस्कारार्थ मागतं कल्पयि त्वोद्रिक्तभक्तीनां सम्बोधनानि नारायणेत्यादीनि ॥ ६ ॥

एष इति । गभस्तिचक्रेण रश्मिजालेन मुष्णन् प्रतिघ्नन् तिम्माः तीक्ष्णाः गावो रश्मयो यस्य सः॥ ७ ॥

522श्रीमद्भागवतम्

न चेद मघटमान मित्याहु:- नन्विति अन्विच्छन्ति मृगयन्ते, अजाः सूर्यः ॥ ८ ॥

निशम्येति । बालाना मज्ञानां वचनं ज्वलन् विद्योतमानः ॥ ९ ॥

सत्राजिदिति । कृतानि कौतुकेन उत्सवेन मङ्गलानि यस्मिं स्तत् । विप्रैः कृत्वा ॥ १० ॥

वीर नमस्कर्तु मागतं सूर्यं सम्भाव्य भक्त्युद्रेकेण भगवन्तं सम्बोधयन्ति नारायणेति ॥ ६ ॥

10-56-11-15

एष इति। एष इत्यागच्छतो रूपप्रदर्शनपरं सबिता सूर्य स्त्वां द्रष्टुमिच्छुः । हे जगत्पते, आयाति । कथम्भूतः ? तिग्माः तीक्ष्णाः गावो रश्मयो यस्य सः गमस्तिचक्रेण रश्मिजालेन नृणां चक्षूंषि मुष्णन् प्रतिघ्नन्॥ ७ ॥

न चेत घटमान मित्याहु:- अन्विच्छन्तिहीति । विबुधर्षमा देवभेष्ठा स्त्रिलोक्यां तब मार्ग मन्विच्छन्ति अन्वेषयन्ति, त्वं यद्रूपगुणकर्मकः तथाभूतं त्वां द्रष्टुमिच्छन्तीत्यर्थः । अतोऽधुना यदुषु गूढं गृहीतयदुवेषं त्वां ज्ञात्वा हे प्रभो, अजः सूर्यः आयाति ॥ ८ ॥

3

निशम्येति । बालाना मागच्छतो याथात्म्यानभिज्ञानां वचन माकर्ण्य प्रहस्याऽऽह नासाविति । असावागच्छन देवो रवि स्सूर्यः, किन्तु सत्राजित् । कुत स्तस्येदृशं तेज इत्यतो विशिनष्टि मणिना स्यमन्तकेन ज्वलन् विद्योतमान आयाति ॥ ९ ॥

4.

कीदृश स्तस्य मणेः प्रभाव इति जिज्ञासुं राजानं प्रत्याह मुनि:- सत्राजिदिति । अस्य ‘सूर्यालब्धमणिः’ इत्यादिः। श्रीमान् भाग्यवान् सत्राजित् कृतानि कौतुकेनोत्सवेन मङ्गलानि यस्मिं स्तत् स्वगृहं प्रविश्य देवसदने विप्रैः प्रयोज्यकर्तृभिः मणिं न्यवेशयत् ॥ १० ॥

1K, T, W omit सविता 2 B तीव्राः 3 B adds उक्तिमाह 4-

4 B देवतागृहे

विज० गभस्तिचक्रेण रश्मिमण्डलेन तिग्मरुक् सूर्यः ॥ ६७ ॥

विबुधर्षभाः देवश्रेष्ठाः त्रिलोक्यां ते मार्ग मन्विच्छन्ति मृगयन्ते । ननु ते ध्वज स्सूर्यः अद्य यदुषु गुचं

ज्ञात्वा द्रष्टुं या त्यायाति “अजाय लेकत्रयभावनाय” इति वचनात् ॥ ८९ ॥

गृहे देवसदने देवस्थाने न्यवेशयत् प्रतिष्ठितवान् । १० ॥

दिने दिने स्वर्णभारा नष्टौ स सृजति प्रभो । दुर्भिक्षमारिष्टानि सर्वाधिव्याधयोऽशुभाः ॥

2-

न सन्ति मायिन स्तत्र यत्राऽऽस्तऽभ्यर्चितो मणिः ॥ ११ ॥

523

10-56-11-15

व्याख्यानमयविशिष्टम्

स याचितो मणि क्वाऽपि यदुराजाय शौरिणा ।

4

नैवार्थकामुकः प्रादाद्याच्या मतर्कयन् ॥ १२ ॥

जाम्बवतः स्यमन्तकप्राप्तिः, मण्यर्थे नागरैस्सह भगवतो वनगमनञ्च :- त मेकदा मणि कण्ठे प्रतिमुच्य महाप्रभम् । प्रसेनो हय मारुस्थ मृगयां व्यचर द्वने ॥ १३ ॥ प्रसेनं सहयं हत्वा मणि माच्छिद्य केसरी | गिरिं विशन् जाम्बवता निहतो मणि मिच्छता ॥ १४ ॥ सोऽपि चक्रे कुमारस्य मणिं क्रीडनकं बिले । अपश्य भ्रातरं भ्राता सत्राजि त्पर्यतप्यत ॥ १५ ॥ 1 B, G, J सर्पाऽधि०: M Ma सर्पेऽपि 2- 2 M. Ma यद्राष्ट्रे 3 M, Ma मणि: 4 M. Ma ₹ 5 M. Ma बिलं श्रीध० दिने दिन इति । भारप्रमाणश्च - “चतुर्भि व्रीहिभिर्गुअं गुञ्जन्पञ्च पणं पणान् । अष्टौ धरण मष्टौ च कर्ष तांश्चतुरः पलम् । तुलां पलशतं प्राहु भरिः स्या द्विशति स्तुताः” इति । मारीनामाऽकालमृत्युः । अरिष्ट मभद्रम् | अशुभा दुःखहेतवः ॥ ११ ॥ स इति । काऽपि कदाचि दनेन भगव त्यसमर्प्य स्वय मग्रभोजिनः सर्वानिष्टनिवर्तकम प्यनिष्टहेतुरेव भवतीति सूचितम् ॥ १२ ॥ तदेव दर्शयतु माह तमेकदेति । प्रतिमुच्य बद्ध्वा प्रसेनः सवाजिद्धाता ॥ १३ ॥ प्रसेनमिति । आच्छिद्य आकृष्य गृहीत्वा ॥ १४, १५ ॥ 11 बीर० स च मणिर्हि प्रभो राजन्, प्रतिदिन मष्टौ स्वर्णभारान् सृजति असूत, भारः प्रमाणविशेषः । तथा हि - " चतुर्भि ब्रीहिभि र्गुअं गुञ्जन् पञ्च पणं पणान् । अष्टौ धरण मष्टो तान् कर्ष तांश्चतुरः पलम् । तुलां पलशतं प्राहुः भार स्यार्द्विशति स्तुलाः । इति ॥ किच दुर्भिक्षेति । मारी नाम अकालमृत्युः । अरिष्ट मभद्रम् | अशुभाः दुःखहेतवः, आधिः मन पीडा, व्याधयो रोगाः । मायिनो वखका श्चोरा इति यावत् । यस्मि व्राज्ये स मणि रचितः स्या तत्र कदाचिदपि दुर्भिक्षादयो न सन्ति स्म ॥ ११ ॥ 3 क्वाऽपि कदाचित् यदुराजाय उग्रसेनार्थं शौरिणा मणिं प्रति याचितोऽपि स संत्राजित - अर्थकामुकः, हेतुगर्भ मिदम्। तत्त्वात्, याच्याभङ्गं याच्ञावैयर्थ्यं अविचारयन् नैव ददौ ॥ १२ ॥ 524 श्रीमद्भागवतम् 10-56-16-20 एवं स्थिते, महती प्रभा दीप्ति र्यस्य तं मणि मेकदा प्रसेनः सत्राजिगाता कण्ठे प्रतिमुच्य बद्ध्वा अश्व मारुह्य वने मृगयां व्यचरत् ॥ १३ ॥ तदा कश्चि त्येसरी सिंहः साश्वं प्रसेनं हत्वा मणि माच्छिद्याऽऽकृष्य गृहीत्वा गिरिं प्रविशन् आत्मानं दृष्टवता मणि मिच्छता जाम्बवता ऋक्षराजेन हतः ॥ १४ ॥ सोऽपि जाम्बयानपि बिले स्वनिवासभूते गिरिबिले तं मणि स्वकुमारस्य क्रीडनकं क्रीडासाधनं चक्रे । भ्राता सत्राजित् भ्रातरं प्रसेनं मणिश्चाऽपश्यन् पर्यतप्यत परितप्याऽऽहेत्यर्थः ॥ १५ ॥ 18 omits अशुभा 2 Bomits स्म 3 K. T, Womit प्रति 4- - 4K amits 58, T, Wadd एव विज० पञ्चविंशतितुलात्मको भारः, ता नष्टौ भारान् सृजति ददाति । मारी अकालमृत्युः । अरिष्टं मृत्युचिह्नम् ॥ ११ ॥ क्वाऽपि कदाचित् । अतर्कयत् अनिरूपयत् ॥ १२ ॥ प्रतिमुच्य बद्ध्वा ॥ १३ ॥ आच्छिद्य स्वीकृत्य ॥ १४ ॥ क्रीडनकं लीलासाधनम् ॥ १५ ॥ प्रायः कृष्णेन निहतो मणिग्रीवो वनं गतः । 1 भ्राता ममेति तच्छ्रुत्वा कर्णे कर्णेऽजप अनाः ॥ १६ ॥ भगवांस्तदुपश्रुत्य दुर्यशो लिप्त मात्मनि । मार्छु प्रसेनपदवी मन्वपद्यत नागरैः ॥ १७ ॥ 2 तं प्रसेन मras area केसरिणा बने । तचाऽद्रिपृष्ठे निहत मृक्षेण ददृशु र्जनाः ॥ १८ ॥ भगवतः स्यमन्तकार्थे जाम्बवता सह युद्धम्- ऋक्षराजबिलं भीम मन्धेन तमसाऽऽवृत्तम् । एको विवेश भगवा नवस्थाप्य बहि प्रजाः ॥ १९ ॥ 525 10-56-21-25 व्याख्यानमयविशिवम् तत्र दृष्ट्वा मणिश्रेष्ठं बालक्रीडनकं कृतम् । हर्तुं कृतमतिस्तस्मि भवतस्थेऽर्भकान्तिके ॥ २० ॥ 1K, W 2-2 MI, V नं साश्यन श्रीध प्रायइति । अजपन् उपांशु अवोचन् ॥ १६-२० ॥ वीर उक्तिमेवाऽऽह प्राय इति । मणिः ग्रीवायां यस्य सः मम भ्राता वनं प्रति गतः तत्र प्रायो बहुधा, ध्रुवमिति यावत् श्रीकृष्णेनैव हृतः । इत्येतद्ववो जनः श्रुत्वा कर्णे कर्णे अजपत् उपांश्ववोचत् ॥ १६ ॥ क्रमेण भगवानपि तद्वच आकर्ण्य आत्मनि स्वस्मिन् दुर्यशोलिप्तं भावेक्तः, दुर्यशोलेपं प्रमार्छु अपोहितुं नागरै जनै सह प्रसेनपदवी मन्वपद्यत अन्वगच्छत् ॥ १७ ॥ ते हतमिति । तं केसरिणञ्चाऽद्विपृष्ठे ऋक्षेण जाम्बवता निहतं ददृशुः ॥ १८ ॥ ऋक्षराजबिलमिति । तत स्तत्र बिलद्वारे प्रजाः नागरा अनान् अवस्थाप्य भगवा नेकोऽसहाय एव तद्विलं प्रविवेश ॥ १९ ॥ तत्रेति । तत्र बिले क्रीडनकं क्रीडासाधनं यथा तथा कृतं मणिश्रेष्ठं दृष्ट्वा हर्तुं कृता निश्चिता मति न सः तस्मिन् अर्भकसमीपे अवतस्थे ॥ २० ॥ 1 B omits à विज० शौरे र्याच्ञाभङ्गदोषा दिद मनर्थजात मभूत्, अन्यथा मणिमाहात्म्यस्तवनं व्यर्थ मिति तात्पर्यमवगन्तव्यम् । मणिः ग्रीवायां यस्य स तथा । मम भ्राता कृष्णेन निहत इति यत् तच्छ्रुत्वा ॥ १६-१७ ॥ ऋक्षेण जाम्बवता ॥ १८-२० ॥ तमपूर्व नरं दृष्ट्वा धात्री चुक्रोश भीतवत् । तच्छ्रुत्वाऽभ्यद्रव कुद्धो जाम्बवा न्बलिनां वरः ॥ २१ ॥ स वै भगवता तेन युयुधे स्वामिनाऽऽत्मनः । पुरुषं प्राकृतं मत्वा कुपितो नाऽनुभाववित् ॥ २२ ॥ द्वन्द्वयुद्धं सुतुमल मुभयो विजिगीषतोः । आयुधाश्मद्रुमै दोर्भिः क्रव्यार्थे श्नयोरिव ॥ २३ ॥ 526 श्रीमन्ताचतम् आसी तदाविंशाह मितरेतरमुष्टिभिः । वज्रनिष्पेषपरुष रविभ्रम महर्निशम् ॥ २४ ॥ 1- कृष्णस्य मुष्टिनिष्पातैः निष्पिष्टाङ्गज्ञेरुबन्धनः । क्षीणसत्त्वः स्विन्नगात्र स्त माहाऽतीव विस्मितः ॥ २५ ॥ 1- - 1 B, G, J, M, Ma कृष्णमुष्टिविनिष्पात K, W श्रीकृष्णमुष्टिनिर्मात श्रीध० द्वन्द्वेति । क्रव्यार्थी आमिषार्थे ॥ २१-२३ ॥ 2 10-56-21-25 आसीदिति । अष्टाविंशाहम्, अष्ट च विंशतिश्च अहानि दिनानि यस्मिंस्तत् अष्टाविंशाहम् । विंशतिशब्दे तिलीप आर्ष: । वज्रस्य निष्येषो निर्घातः तद्वत्यरुषै निष्ठुरैः ॥ २४ ॥ 4 कृष्णस्येति । श्रीकृष्णस्य मुष्टीनां विनिष्यात आघातैः निष्पिष्टानि ‘श्लथानि अङ्गाना मुरूणि बन्धनानि सन्धिस्थानानि यस्य सः॥ २५ ॥ 1 MI, Vomit दिनानि 2 MI, V ‘शत्यहम् 3 M, Vomit वि 4 MI, Vadd वि० 5 MI. Vadd बिο वीर० तमिति । त मुपस्थित मदृष्टपूर्व नरं दृष्ट्वा भीतव द्धावी उपमाता चुक्रोश । तच्छ्रुत्वेति तदाक्रोशनम्, अभ्यद्रवत् अभ्यधावत् ॥ २१ ॥ स वै जाम्बवान् नाऽनुभाववित् भगवत्प्रभाव मजानन् अत एव तं केवलं प्राकृतं लौकिकं पुरुषमेव मत्वा आत्मनः स्वस्य स्वामिनाऽपि तेन भगवता सह युयुधे अयुध्यत ॥ २२ ॥ द्वन्द्वयुद्धमिति । विजिगीषतो र्जेतुमिच्छतो दोर्भिर्भुजैः यथा क्रव्यार्थे आमिषार्थे श्येनयोर्युद्धं भवति तद्वत् ॥ २३ ॥ आसीदिति । इतरेतरयो रन्योन्ययो मुष्टिभि र्वजनिष्पेषो वज्रनिर्घात स्तद्वत् निष्ठुरै स्तद् इन्क्युम्, न विद्यते विश्रमो यस्मिन् तद्यथा तथा अहर्निश मष्टाविंशतिदिना न्यासीत् ॥ २४ ॥ श्रीकृष्णेति । श्रीकृष्णस्य मुष्टीनां निर्धार्ते निष्यातै निष्पिष्टानि विस्लथा न्यङ्गानि उणि बन्धनानि सन्धिस्थानानि यस्य सः अत एव क्षीणचलः अत एच स्क्निं प्रस्वेदयुक्तं मात्रं यस्य सः । कदाऽपि मलविनाशो न दृष्टः । अहो ! अधुना मृतप्रायोऽभव मित्येव मतीव विस्मितः॥ २५ ॥॥ विज अविश्रमम् निरन्तरम् ॥ २१- २५ ॥ 52710-56-26-30 व्यायमाननवविशिष्टम्

जाम्बवत्कृतकृष्णस्तुतिः मणिना सह जाम्बवतीप्राश्चि: जाने त्वां सर्वभूतानां प्राणं मोज स्सहो बलम् । विष्णुं पुराणपुरुषं प्रभविष्णु मधीश्वरम् ॥ २६ ॥ 2- 2 त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा सृज्याना मपि यच सत् 3 कालः कलयता मीशः परमात्मा तथाऽऽत्मनाम् ॥ २७ ॥ यस्येषदुत्कलितरोषकटाक्षमोक्ष र्वर्त्माऽदिश न्क्षुभितनकतिमिङ्गिलोऽब्धिः । सेतुः कृत स्स्वयशसोज्ज्वलिता च लङ्का रक्षशिरांसि भुवि पेतु रिषुक्षतानि ॥ २८ ॥ इति विज्ञातविज्ञान मृक्षराजानमच्युतः । व्याजहार महाराज ! भगवा देवकीसुतः ॥ २९ ॥ 5 अभिमृश्याऽरविन्दाक्षः पाणिना शङ्करेण तम् । 6- 6 कृपया परया भक्तं मेघगम्भीरया गिरा ॥ ३० ॥ 18, G, J, M, Ma, MI, V या ओ० 2- - 2 M. Ma सृष्टानामधिपो क्सन् 3 B, G, J, M, Ma, MI, V पर आत्मा 4 BG.J, M. Ma, MI, V यश उज्ज्वलिता 5 MAV तु 6- -6 MI. V तमाह कृपया 7 B, G. J प्रेम श्रीध० लोके को वाऽयं मत्तो बलीया निति विस्मितस्सन् विमृश्याऽऽह - जाने इति । सर्वभूतानां यः प्राणः तत्र च यदोजः सहो बलश्च इन्द्रियहृदय देहबलानि तत्सर्वं त्व मित्यहं जाने। कथं तथा त्वमत आह- विष्णु मित्यादि ॥ २६ ॥ 2 1 त्वमिति । पुराणत्वे हेतु त्वं हीति । स्रष्टा निमित्तम् । यच्च सत् उपादानम् । अतः पुराणम् । प्रभविष्णुत्वे हेतुः काल इति । अधीश्वर स्त्वम प्यत एवेत्याह ईश पर इति । न च तटस्थ इत्याह आत्मना मात्मेति ॥ २७ ॥ 8-

5 यत एवम्भूतोऽतो ममेष्टदैवतं रघुनाथ एव त्व मित्याह यस्यैति । ईषदुत्कलित उद्दीपितो यो रोष स्तेन ये कटाक्षमोक्षा स्तैः क्षुभिता नक्रा ग्राहा स्तिमिङ्गिता महामत्स्याश्च यस्मिन् सोऽन्धि वर्त्म मार्ग मादिशत् दत्तवान् । तथाऽपि तस्मिन् येन त्वया स्व यश एव सेतुः कृतः, उज्जवलिता दग्धा च यस्येषुमिः मतानि छिनमानि रक्षस्मे दशग्रीवस्य शिरांसि भुवि पेतुः स एव त्वमिति जाने ॥ २८ ॥ 6 528 8 श्रीमद्भागवतम् 10-56-26-30 7 इतीति । इति विज्ञातं विज्ञानं येन तम् । विज्ञानशब्दः करणसाधनः कर्मसाधनो बा, ऋक्षराजं प्रत्युक्तवान् ॥ २९, ३० ॥ 1 MI, V° 2 MI, V रत्नमपि 3 MI V वं 4 MI, Vomit मार्ग 5 ML, Vomit तथाऽपि 6- -6 MI, V फोन 7 M, V राजानं 8 MI, Vomit प्रति 9 MI, Vadds विज्ञायतेऽनेनेति विज्ञानम् वीर ततो विमृशन् तं कृष्ण माह उक्ति मेबाऽऽह जाने इति त्रिभिः । त्वां जाने, कथम्भूतम् ? ओज प्रवृत्तिसामर्थ्यम्, सहो वेगः, बलं धारणसामर्थ्य, प्राणादीनां निर्वाहकमित्यर्थः । पुराणपुरुषं जगत्कारणपुरुषं प्रभविष्णुं जगद्रूपेण प्रभवनशीलं समर्थीभवनशीलं या कारणत्वोपयुक्तसार्वचसार्वशक्त्यादियुक्त मित्यर्थः । अधीश्वरं सर्वान्तरात्मानम् । तत्र देवताविशेष निर्धारणाय विष्णुमिति ॥ २६ ॥ 1

पुराणपुरुषत्वे हेतुं वदन् विशिनष्टि- त्वं हीति । विश्वसृजां महदादिपृथिव्यन्तानां तत्त्वानां स्रष्टा । अनेन निमित्तकारणत्व मुक्तम् । उपादानत्व माह-सृज्यानां महदादीनां यत्सत् उपादानकारणं तदपि त्वमेव । उपादानत्वप्रयुक्तं सार्वात्म्य माह काल इति । कस्यतां परिच्छिन्दतां सर्वं स्ववशीकुर्वता मिति यावत् । तेषां यं ईशः प्रभुः कालः सोऽपि त्वमेव, तच्छरीरक इत्यर्थः तथा आत्मनां जीवानां परमात्मा अन्तः प्रविश्य प्रशासनेन धर्ता व्याप्यगतदोषै रस्पृष्टश्च जीवशरीरक स्वेत्यर्थः ॥ २७ ॥ यत एवम्भूत स्ततो ममेष्टदैवतं श्रीरघुनाथ एव त्व मित्याह - यस्येति । यस्य रघुपतेः ईषदुत्कलित उद्दीपितो यो रोषः तेन ये कटाक्षमोक्षाः तैः क्षुभिताः नक्रा ग्राहाः तिमिङ्गिला महामत्स्याश्च यरिम सोऽब्धिः वर्त्म मार्ग मदिशत् दत्तवान् येन स्वयशसा अध्ययनेन वसतीति वत् हेत्वर्थे तृतीया । स्वकीर्त्यर्थं सेतुः कृतो निर्मितः । येन च लङ्का उज्ज्वलिता दग्धा । यस्य चेषुभिः क्षतानि छिन्नानि रक्षसो दशकण्ठस्य शिरांसि भुवि पेतुः स त्व मिति जाने इत्यन्वयः ॥ २८ ॥ इतीति । इत्थं विज्ञातं विज्ञानं चिज्ञेयं येन त मृक्षराजानम्, अनित्यत्वा दार्षत्वाद्वा “राजाहर” (अष्टा, 4-5-91) इति समासान्ताभावः । व्याजहारोवाच ॥ २९ ॥ कथमित्यत आह- अभिमृश्येति । शङ्करेण सुखकरेण पाणिना भक्तं त मृक्षराज मभितः संस्पृश्य परया निरतिशयया कृपयोपलक्षितः मेघध्वनिव गम्भीरया गिरा प्राह ॥ ३०

1. KW. omit 42–2KW. omit किज सर्वभूतानां प्राणादिप्रदं प्राणः प्राणनं चेष्टाशक्तिः, ओजः अवष्टम्भशक्तिः सह शरीरसामर्थ्य, बलं स्थौल्यम् ॥ २६ ॥ 529 10-56-31-36 व्याक्यानामविशिष्कम् सृष्टाना मधिपः सृष्टेषु वसन् कालः संहर्ता आत्मनां चेतनानां परः आत्मा परमचेतनः “निल्यो नित्यानाम्” ( कठ, उ 5-13) इति श्रुतिः ॥ २७ ॥ उत्कलितेन उन्नतेन रोषेण जातैः कटाक्षमोक्षैः नेवान्तपातैः क्षोभिता नका स्तिमिङिलाश्च यस्मिन् स तथा । स्वयशोरूपः, उज्ज्वलिता धन्धा, इषुक्षतानि शरच्छिन्नानि ॥ २८,२९ ॥ शङ्करेण सुखकरेण ॥ ३० ॥ मणिहेतो रिह प्राप्ताः वयमृक्षपते बिलम् । मिथ्याभिशापं प्रमृज नात्मनो मणिनाऽमुना ॥ ३१ ॥ इत्युक्त स्स्वां दुहितरं कन्यां जाम्बवतीं मुदा । 1- 2 अर्हणार्थं स मणिना कृष्णायोपजहार ह ॥ ३२ ॥ 3- ततोऽन्यैश्च मणिपूजितो भक्तवत्सलः । 4 तस्मै ददौ परां मुक्तिं पुनरावृत्तिवर्जिताम् ॥ ३३ ॥ अदृष्ट्रा निर्गमं शौरः प्रविष्टस्य बिलं जनाः । 5 प्रतीक्ष्य द्वादशाहानि दुःखिता स्ते पुरं ययुः ॥ ३४ ॥ निशम्य देवकी देवी रुक्मिण्यानकदुन्दुभिः । सुहृदो ज्ञातयोऽशोच बिला त्कृष्ण मनिर्गतम् ॥ ३५ ॥ सत्राजितं शपन्तस्ते दुःखिता द्वारकौकसः । उपतस्थु महामायाँ दुर्गा कृष्णोपलब्धये ॥ ३६ ॥ 1- 1M Ma सह मणि 2 BGJMIV Thus Verse is not found in GJM Me editions 3- -3 MIV अन्यै स्स मणिमुख्यैश्च
2. -4 MIV प्रीत्या जाम्बचते हरि: 5 BGJ ‘ताः स्व० 6- - 6 MIV श्चन्द्रभागा 3 1 श्री मणीति । वयं बहवो बिलद्वारं प्राप्ता स्तन मिथ्याभिशाप ममुना मणिना प्रमृजन् प्रमा अह मेक एव अन्तर्बित मिह प्राप्त इत्यर्थः ॥ ३१ ॥ इतीति । सह मणिना समर्पयामास । ३२-३५ ॥ मिच्छन् 530 श्रीमद्भागवतम् 10-56-37-41 सव्राजितमिति । श्रीकृष्णप्राप्तये चन्द्रभागां नाम दुर्गा मभजन् ॥ ३६ ॥ 1 MIV add हि 2 BJ omat इच्छन् 3 BJ omit एक एव 2 वीर उक्तिमेबाऽऽह मणिहेतोरिति । हे ऋक्षपते। मण्यर्थ मिह बिलं प्रति वय मागता: । अवाप्तसमस्त कामस्य तब किं मणिने त्यत आह-मिथ्येति । अमुना मणिना हेतुना आत्मनो मम यो मिथ्याभिशापः मिथ्यापवादः प्रसक्तः तममुना मणिनैव बिमृजन्, “लक्षणहेत्वो” (अष्टा 3-2-126) इति शत्रादेशः । विमार्षु मपनेतु मिति यावत् । विमृज नह मागत इति शाब्दयोजना ॥ ३१ ॥ 3- -3 इतीति । इत्थ मुक्तः स जाम्बवान् स मणिना मणिना सह स प्रसिद्धः जाम्बवान् मणिना सहेति बाजाम्बवती मुपायनार्थं श्रीकृष्णाय समर्पयामास ॥ ३२ ॥ ततोऽन्यैश्च मणिश्रेष्ठैः पूजितो भक्तवत्सल भगवान् तस्मै जाम्बवते परा मुत्कृष्टा पुनरावृत्तिरहितां मुक्तिं ददौ, दास्यामि इति सङ्कल्पितवा नित्यर्थः । तदैव ददाविति वा ॥ ३३ ॥ 5 अदृष्ट्वेति । बिलं प्रविष्टस्य शौरः पुनः निर्गमन मदृष्ट्वा द्वास्थाः जना द्वादशदिनानि प्रतीक्ष्य दुःखिताः पुरं द्वारकां जग्मुः ॥ ३४ ॥ निशम्येति । देवक्यादयो बिला दनिर्गतं कृष्णं श्रुत्वा अशोचन् ॥ ३५ ॥ ते दुःखिता स्सन्तः सव्राजितं शपन्तः कृष्णप्राप्तये महामायां दुर्गाम् उपतस्थुः अभजन् || ३६ || 1- - 1 W cmils 2–2 KW नेत्याह 3- 3 KW omit 4-4KW omit 5 KW THE विज० उपतस्थुः अभजन् ॥ ३१-३६ ॥ 2 तेषान्तु देव्युपस्थानात् प्रत्यादिष्टाऽऽशिषा स च । प्रादुर्बभूव सिद्धार्थः सदारो हर्षय न्हरिः ॥ ३७ ॥ 3 उपलभ्य हृषीकेशं मृतं पुनरिवाऽऽगतम् । सह पल्या मणिग्रीवं सर्वे जातमहोत्सवाः ॥ ३८ ॥ : सत्राजिताय मणिप्रत्यर्पणं, सत्यभामाविवाहश्च :- सत्राजितं समाहूय सभायां राजसन्निधौ प्राप्ति चाऽऽख्याय भगवान् मणिं तस्मै न्यवेदयत् ॥ ३९ ॥ $31 } 10-56-37-41 यात्रमविशिवम् स चाऽतिव्रीडितो रत्नं गृहीत्वाऽबाढमुख स्वतः । 1 अनुतप्यमानो भवन मगम त्स्वेन पाप्मना ॥ ४० ॥ सोऽनुध्यायं स्तदेवाऽधं बलवद्विग्रहाकुलः । कथं सृजाम्यात्मरजः प्रसीदे द्वाऽच्युतःकथम् ॥ ४१ ॥ 1 KM.MaW2Mma भवन, MIV च स 3 MM हा० 4 MIV स्थितः 5 MM तप्य स्व भ० 6KW स्व मेवाऽर्थं श्रीष० तेषामिति । स च कृष्ण स्तेषां प्रादुर्बभूव । असव इति पाठे असब इन्द्रियाणि तेषां प्रेष्ठ इत्यर्थः । कदा देव्या उपस्थानात्, तथा तान्प्रति आदिष्टा दत्ता या आशीः कृष्णं द्रक्ष्यथेति तया सहैव ॥ ३७ ॥ 2 उपलभ्येति । ‘लोके जनाः कैथश्चिन्मृतं बन्धुं पुनरागत मुपलभन्ते । तद्व दुपलभ्य सर्वे जातमहोत्सवा आसन्निति ॥ ३८, ३९ ॥ 3- स इति । पाप्मना अपराधेन अनुतप्यमानः । अत्र वर्णाधिक्यमार्थम् ॥ ४० ॥ स इति । अघं दोषम् आत्मनो रजो मल मपराधमिति ॥ ४१ 1 MIV add यदि 2 MILY कचित् 3-3 Bal omt वीर० तेषामिति । स च कृष्ण स्तेषां प्रादुर्बभूव । कदा? तस्या देव्या उपस्थानात्, तथा तान्प्रति आदिष्टा आशिषः श्रीकृष्णं द्रक्ष्यथेत्येवंविधाः येषां तेषां सताम्, कथम्भूतः ? सिद्धः साधितोऽर्थ मण्यानयनरूपे प्रयोजनं यस्य सः। सदा जाम्बवतीसहितः अत एव हर्षयन् ॥ ३७ ॥ उपलभ्येति । यथा लोके जनाः मृतं बन्धुं पुनरागत मुफ्लभन्ते तद्वत् हृषीकेशं तवाऽपि पत्न्या सहितं मणि ग्रीवायां यस्य त मुपलभ्य सर्वे जातमहोत्सवा आसन् ॥ ३८ ॥ सत्राजितमिति । राज्ञ उग्रसेनस्य सन्निधौ प्राप्तिं मणिलाभप्रकार माख्याय तस्मै सवाजिते मणिं न्यवेदय दर्पयामास ॥ ३९ ॥ सच्चेति । स्वेन पात्मना याच्यावैकल्यकरणमिथ्यापवादापादनादिरूपेण अनुतप्यमानः स्वगृहं जगाम ॥ ४० ॥ स सत्राजितमेवार्थ मपराधरूप मनुचिन्तयन्। अधमिति च पो क्लक्ता संगवता सह यो विग्रहो विरोध तेनाऽऽकुलश्च चिन्तयामासेति शेषः । चिन्ताप्रकार मेवाऽऽह- कथमिति सान। आत्मरकस्वारा मृजामि अपनयामि, कथं वा अच्युक्तः प्रसन्नो भवेत् ? ॥ ४१ ॥ 1 KW 532श्रीमद्भागवतम् 10-56-42-46 विज• ततः किमभूदवाऽऽह - तेषामिति । हरि स्तेषां प्रादुर्बभूवे त्यन्वयः । देव्या उपस्थाना निषेवणा त्प्रत्यादिष्टाशिषाम् अभ्यागताभ्युदयानां भव न्पूज्य ! सिद्धार्थः नित्यलब्धप्रयोजनः ‘प्रत्यादिष्टाशिष’ : इति पाठे ये प्रथमं नष्टकृष्णाख्याशिषोऽभवन् । तेषाम् तुशब्दों हेत्वर्थः । देव्युपस्थानाद्धेतो रित्यर्थः । अनेनाऽऽपदि प्राप्तायां देवताशरणं कर्तव्य मित्युक्तं भवति ॥ ३७ ॥ आख्यायोक्त्वा ॥ ३९ ॥ स्वेन पाप्मना अनुतप्यन् पश्चात्तापं कुर्वन् ॥ ४०, ४१ ॥ किं कृत्वा साधु मां स्यान शपेद्वा जनो यथा । अदीर्घदर्शनं क्षुद्रं मूढे द्रविणलोलुपम् ॥ ४२ ॥ दास्ये दुहितरं तस्मै स्त्रीरत्नं रत्नमेव च । उपायोऽयं समीचीन स्तस्य शान्ति र्नचाऽन्यथा ॥ ४३ ॥ एवं व्यवसितो बुद्धधा सत्राजि त्स्वसुतां शुभाम् । मणि स्वय मुद्यम्य कृष्णायोपजहार है ॥ ४४ ॥ तां सत्यभामां भगवा नुपयेमे यथाविधि । बहुभि यचितां शीलरूपौदार्यगुणान्विताम् ॥ ४५ ॥ भगवा नाह न मणिं प्रतीच्छामो वयं नृप । 3 वाssस्तां देवभक्तस्य वयव फलभागिनः || ४६ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादश साहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे स्यमन्तकोपाख्याने षट्पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥ 1- - 1 K. W मूढं मां धिक् M. Ma धिमा मूढं 2 M. Ma ताम् 3 M. Ma तवास्तु 4k. W. “यन्तु M. Ma यं हि 3 श्रीध० किमिति । किं कृत्वा कस्मि न्कृते इत्यर्थः । साधु भद्रम् । अदीर्घदर्शन मबिचारकं मां क्षुद्रं कृपणं मूढं मन्दमतिम् ॥ ४२ ॥ एवं ध्याय नुपायं निश्चिनोति दास्ये इति । स्त्रीरत्नं दुहितरं ताब हास्यामि तदनन्तरं पारिबर्हत्वेन रत्नमपीति ॥ ४३, ४४ ॥ 533 10-56-42-46 तामिति । बहुभिः कृतवर्मादिभिः ॥ ४५ ॥ भगवानिति । मणिं न प्रतीच्छामः न स्वीकुर्मः । देव स्सूर्यः तद्भक्तस्येति कटाक्ष फलभागिन इति । तवामुत्वा त्वदीयं धन मस्माकमेवेति गूढोऽभिप्राय: ॥ ४६ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां षट्पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५६ ॥ 1 MI V omit Fi वीर किं कृत्वा, कस्मिन्कर्मणि कृते इत्यर्थः । साधु भद्रम् स्यात् । कथञ्च मां जनो न शपेत्। मां धिक् । अहं निन्द्यइत्यर्थः । तत्र हेतुं वदन्नात्मानं विशिनष्टि अदीर्घदर्शनं दूरविचारानभिज्ञं मूढं मन्दमति, बित्तैकासक्तम् ॥ ४२ ॥ इत्थं विचार्य निश्चिनोति। वास्ये इति । स्त्रीरत्नं दुहितरं, रत्नं स्यमन्तकञ्च कृष्णाय दास्ये दास्यामि । अन्यथा यदि न दास्ये इत्यर्थः, तस्य कृष्णस्य शान्ति रिचत्तसमाधिर्न भवेत् ॥ ४३ ॥ एवमिति । बुद्धचा व्यवसितः निश्चिन्वन् शुभां शुभलक्षणां स्वसुतां सत्यभामां मणिं स्यमन्तकञ्च उद्यम्योद्धृत्य आदाय वा कृष्णाय समर्पयामास ॥ ४४ ॥ तामिति । उपयेमे विवाहितवान् । कथम्भूतां बहुभिः कृतवर्मशतधन्वादिभिः याचितां, रूपादिभिरन्वितां च । तन रूपं सौष्ठवं शीलं सुस्वभावः गुणाः प्रदिमकरुणादयः ॥ ४५ ॥ 2- 2 भगवानिति । उक्तिमेवाऽऽह न मणि मिति । हे नृप सव्राजित ! मर्णि न प्रतीच्छामः । न प्रतिगृह्णीमः । किन्तु स्त्रीरत्नमेव प्रतीच्छामः । देवभक्तस्य सवितृभक्तस्य तथैव मणि रास्तां तिष्ठतु, वयं तु केवलं फलभागिनः दुर्भिक्षादि शान्तिरूपफलभागिनः । यद्वा तचाऽपुचत्वात् त्वदीयं धन मस्माक मेवे त्यन्ततः फलभागिन इत्यर्थः ॥ ४६ ॥ 0 1 W omits दास्ये 2-2 Worts इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां षट्पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५६ ॥ 534 श्रीमद्भागवतम् विजय मां मम अदीर्घदर्शनं भविष्यज्ञानहीनम् ॥ ४२ ॥ तस्य पापस्य ॥ ४३-४४ ॥ फलभागिनः प्रयोजनांशमेव स्वीकुर्मः ॥ ४५,४६ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थीविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्थे उत्तरार्धे षट्पञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५६ ॥ (विजयध्वजरीत्या षष्टितमोऽध्यायः) 535 10-56-42-46 · सप्तपञ्चाशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या एकषष्टितमोऽध्यायः) 1 श्रीशुक उवाच विज्ञातार्थोऽपि भगवान् कधा नाकर्ण्य पाण्डवान् । कुन्तीश्च कुल्यकरणे सहरामो यबौ कुरून् ॥ १ ॥ भीष्मं लृपं सुबिदुरं गान्धारीं द्रोणमेव च । तुल्यकष्टान् समागम्य हा कष्टमिति होचतुः ॥ २ ॥ 6 लब्ध्वा तदन्तरं राजन् शतधन्वान मूचतुः । अक्रूरकृतवर्माणौ मणिः कस्मान्न गृह्यते ॥ ३ ॥ 7 योऽस्मभ्यं सम्प्रतिश्रुत्य कन्यारत्नं विगृह्य नः । 8 9 कृष्णायांऽदा न्न सव्राजित्कस्माद्धातर मन्वियात् ॥ ४ ॥ एवं भिन्नमति स्ताभ्यां सवाजित मसत्तमः । शयान मवधी लोभात्स पापः क्षीणजीवितः ॥ ५ ॥ 1 BGJM Ma गोविन्दो 2 M MaMIV नृप 3-3 BGJMIV तुल्यदुःखौ, MMa समदुःखौ 4 BGJ च सहस्य 5 MIV शो 6 BGJM Ma लब्ध्वैतदन्तर, KW ज्ञात्वा तदन्तर 7 BGJMMa गई 8 MMa यादात्स 9 MMa o श्रीधरस्वामिविरचिता भावर्थदीपिका । 2 सप्तपञ्चाशत्तमे तु पुन शतधनो बधे । प्राप्तं स्म दुर्यशो मार्ष्टि कृष्णोऽकूराऽऽहृतान्मणेः । अक्रूर मुररीकृत्य मणेः पात्र मथाऽच्युतः । उपामन्त्र्य त मेकान्ते स रामोऽगा जाह्वयम् ॥ 3 4- सत्राजितः श्रीकृष्णयाच्ञाभङ्गफलं व्यक्तीकर्तुम् कथा मुपक्रमते - विज्ञातार्थोऽपीति । पाण्डवा बिलद्वारेण जतुगृहा निर्गता इत्येवं विज्ञातोऽर्थो येन सः कुन्तीच दग्धा माकर्ण्य कुल्यकरणे कुलोचितसंव्यवहारार्थम् ॥ १ ॥ 5 भीष्ममिति । अन्येषां तद्दाहदुःखाभावा ग्रीष्मादीन् समागम्येत्युक्तम् ॥ २,३ ॥ 536 श्रीमद्भागवतम् 10-57-1-5 ननु जीव न्सव्राजि त्कथं मणिं दास्यति । तवोचतुः योऽस्मम्यमिति । भ्रातरं प्रसेनं मृतं कस्मा नान्वियात् नाऽनुगच्छेत्, प्रियता मित्यर्थः ॥ ४,५ ॥ 1M.V स्थ० 2. M.V. ० 3. BJ णाक्षा 4-4 BJ आइ 5 MIV omit सं 6 BJ सम्ये० 7 MIV add इति । श्री वीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका फलभागिन इत्युक्तं, तदेव दर्शयितुं मणिकथाशेष माह- सप्तपञ्चाशत्तमेन विज्ञातार्थ इत्यादिना । विज्ञातः विदितोऽर्थः पाण्डवाः बिलद्वारेण जतुगृहान्निर्गताः इत्येवंविधोऽर्थो येन तथाभूतोऽपि केवलं प्राकृतलोक इव पाण्डवान् कुन्तीश्च दग्धान्, जतुगृहेष्विति शेषः । आकर्ण्य कुल्यकरणे कुलोचितसंव्यवहारार्थं रामेण सहितः कुरून् देशान् ययौ ॥ १ ॥ भीष्मं कृपमिति । पाण्डवेतरेषां जतुगृहदुःखाभावात् भीष्मादी समागम्येत्युक्तम् । तुल्यकष्टान् आत्मना तुल्यदुःखान् ’ हा कष्टम् ! दुःखं प्राप्त मित्येवं तान् प्रत्यूचतुः सान्त्वयामासतुः ॥ २ ॥ ज्ञात्वेति । तदा अक्रूरकृतवर्माणौ भगवा नधुनाऽव नाऽस्ति अयमेवावसर इत्येव मन्तरं समयं ज्ञात्वा हे राजन् ! शतधन्वान मूचतुः । उक्तिमेवाऽऽह - मणिरित्यादिना सपादेन, न गृह्यते त्वयेति शेषः ॥ ३ ॥ ग्राह्यत्वे हेतुः य इति । यः सत्राजित् कन्यारत्नं सत्यभामाम् अस्मभ्यं प्रतिश्रुत्य दास्यामीति प्रतिज्ञाय नोऽस्मान् विगर्ह्य अनादृत्य कृष्णायादात् ददौ । अतो मणि ग्राह्य इति भावः । ननु जीवन् सत्राजित् कथं मणिं दास्यतीति, अनोचतुः- नेत्यादि । सत्राजित् कस्माद्धेतो प्रतरं प्रसेनं नान्वियात् नाऽनुगच्छेत् हन्तव्य एव स इत्यर्थः ॥ ४ ॥ एवमिति । इत्थं ताभ्या मक्रूरकृतवर्मभ्यां भिन्ना भेदितामति र्यस्य सोऽसत्तमः पापात्मा शतधन्वा क्षीणजीवितः हेतुगर्भ मिदम् । तत्त्वात्, लोभा न्यणिलोभात् शयानं सव्राजितं हतवान् ॥ ५ ॥ 1 KW नाऽऽस्ते 2 KW शृहा । श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली अज्ञानिनां तमप्राप्तिसाधनं ज्ञानिनां भगवद्भक्त्युदेककारणं लोकविडम्बनार्थं भगवच्चरितविशेषं पूर्वाध्यायार्थबीजं निरूपय त्यस्मि अध्याये । अपिना सन्देहं निवारयति - कुल्यं शवदहनानन्तरं तदुःखजिहासया तगृहगमनं तस्य करणे त निमित्तीकृत्येत्यर्थः। ॥ १,२ ॥ अन्तरमवकाशम् ॥ ३ ॥ भ्रातरं प्रसेन मन्वियात् अनुगतः स्यात्, मृतोऽस्तु । तं हन्मीत्यर्थः ॥ ४५ ॥ 53710-57-6-14 व्याख्यानममविशिष्टम् स्त्रीणां विक्रोशमानानां क्रन्दन्तीना मनाथवत् । हत्वा पशू न्सौनिकवत् मणि मादाय जग्मिवान् ॥ ६ ॥ सत्यभामा च पितरं हतं वीक्ष्य शुचाऽर्पिता । व्यलप त्तात तातेति हा हताऽस्मीति मुह्यती ॥ ७ ॥ तैलद्रोण्यां मृतं प्रास्य जगाम गजसाह्वयम् । 2 कृष्णाय विदितार्थाय तप्ताऽऽचख्यौ पितु वधम् ॥ ८ ॥ तदाऽऽ कर्येश्वरी राज ननुसृत्य नृलोकताम् । अहो नः परमं कष्ट मित्यस्राक्षौ विलेपतुः ॥ ९ ॥ आगत्य भगवां स्तस्मात् सभार्य स्साऽग्रजः पुरम्। 5- 5 शतधन्वान मारेमे हन्तुं हर्तुं च तं मणिम् ॥ १० ॥ ★ तत: पाञ्चालनगरा द्याज्ञसेन्याः स्वयंवरम् । घुष्यता यज्ञसेनेन प्रेषितो दूत आगतः ॥ ११ ॥ आहूत स्तेन गोविन्दो गत्वा पाञ्चालके पुरे । ददर्श साग्रज स्तव किशोरान् पाण्डुनन्दनान् ॥ १२ ॥ अदृष्टपूर्वा सुव्यक्तं ब्रह्मरूपधरा नृपान् । तै लक्ष्यैः पौरुष्यप्रतिलब्धमनोरथैः ॥ १३ ॥ कुम्भकारस्य शालायां समागम्याऽभिवन्द्य च । पितृष्वसा मनुज्ञाप्य राजानञ्च युधिष्ठिरम् । निहन्तुं शतधन्वानं तूर्णं द्वारावतीमियात् ॥ १४ ॥ 1 MIV माऽपि 2 KW तत्राऽऽ 3 MM गाय 44 M Ma भार्यया ला 5- 5BGJK W मणि ततः । ★ The verses from 11th to 14th aloka found only in MMa editions श्रीध० : स्त्रीणामिति । जग्मिवान् जगाम ॥ ६-१४ ॥ वीर स्त्रीणामिति । यथा सौनिकः पशुहिंसकः पशुं हन्ति, तद्वत्वा अनाथवत् स्त्रीणां सव्राजिन्नारीणां विक्रोशन्तीनां अक्रोशन्तीनां रुदन्तीनाञ्च सतीनामेव मणिमादाय जगाम ॥ ६ ॥ 1 538 श्रीमद्भागवतम् 10-57-15-19 सत्यभामेति। शुचा शाकेनाऽर्पिता व्याप्ता मुझती मध्ये मध्ये मूर्खों प्राप्नुवर्ती व्यलपत् । विलापनप्रकार मेबाऽऽह तात तातेति, हा हताऽस्मीति ॥ ७ ॥ ततो मृतं पितरं तैलद्रोण्यां तैलकटाहे प्रास्य निधाय हास्तिनपुरं जगाम । तत्राऽऽगत्य विज्ञातपितृमरणरूपार्थायाऽपि अजानते इव स्थिताय कृष्णाय पितु र्वधं शतधन्वकृतमाचख्यौ ॥ ८ ॥ I तद्वधाऽऽख्यानं श्रुत्वा हे राजन् ! ईश्वरौ रामकृष्णौ नृलोकता मनुसृत्य नरचेष्टा मभिन यन्तावित्यर्थः । अस्राक्षी अश्रुपूर्णनवौ अहो ! नोऽस्माकं परम मनबधिक कष्टं दुःखं प्राप्त मित्येवं विलेपतुः चिलपितवन्तौ ॥ ९ ॥ 5 ततः ससत्यभामः साग्रज स्स भगवान् पुरं द्वारका मागत्य शतधन्वानं हन्तुं ततः शतधन्वनो मणिं हन्तु वारे उद्युक्तवान् ॥ १०-१४ ॥ 1- - 1 K. omits 28 न्ती 3 B ‘नापुर 4KW omit अपि 5 B श्च० विज० क्रन्दन्तीनां वैक्लव्यस्वरं कुर्वतीनां सौनिकवत् मारकवत् राक्षसव दित्यर्थः ॥ ६७ ॥ प्रास्य निक्षिप्य ॥ ८ ॥ अनाक्षी अश्रुजलकलिलेक्षणौ ॥ ९.१० ॥ याज्ञसेन्याः द्रौपद्याः ॥ ११,१२ ॥ ब्रह्मरूपधरान् ब्राह्मणवेषं विभ्राणान् पौरुष्येण पराक्रमेण प्रतिलब्धो मनोरथो येषां ते तथा तैः ॥ १३ पितृष्वसां पितृष्वसारम् कुन्तीम् ॥ १४ ॥ सोऽपि कृष्णोद्यमं ज्ञात्वा भीतः प्राणपरीप्सया । साहाय्यं कृतवर्माण मयाचत, स चाऽब्रवीत् ॥ १५ ॥ नाऽह मीश्वरयोः कुर्या हेलनं रामकृष्णयोः ! को नु क्षेमाय कल्पेत तयो वृजिन माचरन् ॥ १६ ॥ कंस सहानुगोऽपेतो यद्वेषान्त्याजितः श्रिया । जरासन्धः सप्तदश संयुगा द्विरथो गतः ॥ १७ ॥ प्रत्याख्यातः स चाऽकूरं पार्ष्णिग्राह मयाचत । सोऽप्याह को विरुध्येत विद्या नीश्वरथोर्जलम् ॥ १८ ॥ 539- 10-57-15-19 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् ⭑ यं कैलासाश्रय श्शम्भु र्ननाम शिरसा हरिम् । यो हंसडिम्भको युद्धे जितवा न्वरदुर्मदौ ॥ आशीविषो महानागो येन निर्वासितो हृदात् । य इदं लीलया विश्वं सृजत्यवति हन्ति च । चेष्टां विश्वसृजो यस्य न विदुमहिताऽजया ॥ १९ ॥ 1 BGJMM य्ये 2 BG ‘गोऽपीतो, MMa यो वीरो 3 BGJ ‘बि’ ★ These three halt Verses are found only mn MMa editions 4 KW हत्या | 5 M Ma “ता यथा। श्रीध० नेति । हेलनं प्रतिकूलम्, वृजिन मपराधम् ॥ १५,१६ ॥ 1 2 कंस इति । अपीतो मृतः। सप्तदशसंख्याकात् संयुगात् ॥ १७,१८ ॥ तौ रामकृष्णा वैकमेव तत्त्व मित्यभिप्रेत्याह य इदमिति । अजया मायया । मोहिताऽञ्ज्येति सन्धिराः ॥ १९ ॥ 1 BJ 2BJ न् वीर० सोऽपि शतधन्याऽपि कृष्णस्योद्यम मुद्योग माकर्ण्य प्राणपरीप्सया प्राणरिरक्षिषया कृतवर्माणं साहाय्यं सहायार्थ मयाचत । स च कृतवर्माऽब्रवीत् ॥ १५ ॥ उक्ति मेवाऽऽह नाहमिति द्वाभ्याम् । हेलनं प्रातिकूल्यम् । न कुर्याम् । तत्र हेतुमाह- कोन्विति । तयोः रामकृष्णयोः वृजिन मपराधं कुर्वन् को नु पुमान् क्षेमाय कल्पेत क्षेमं प्राप्नुया दित्यर्थः । न कोऽपीति भावः ॥ १६ ॥ किं त्वयेत्यं दृष्टमित्य वोदाहरणमात्र माह कंस इति । यस्मिन् श्रीकृष्ण द्वेषाद्धेतोः श्रिया राज्यश्रिया, प्राणैश्चेति शेषः, त्याजितः । तथा जरासन्धोऽपि सप्तदशसंख्याकात् संयुगात् विरथः शरीरमावावशिष्ट गतः ॥ १७ ॥ 3 इत्थ तेन प्रत्याख्यातः ततोऽक्रूरं साहाय्यं अयाचत । सोऽपीति । सोऽपि अक्रूरोऽपि । उक्तिमेवाह - क इत्यादिना आत्मने नम इत्यन्तेन । ईश्वरयो रामकृष्णयो र्बलं जान कः पुमान् विरुध्येत ईश्वराभ्यामिति शेषः ॥ १८ ॥ 8- 6 4 भगवतो बलं वक्तु तावत्तस्य कृत्स्नजगदुदयविभचतयलीलत्व माह- य इति । अवति रक्षति । अजः सृज्यगत जन्मादिस्पर्शरहितः । एवंविधेन को वा विरुध्येतेति भावः । सर्वेऽप्येवं किं न बिंदु रित्यत आह- चेष्टामिति । यस्य भगवतोऽजया मायया मोहितास्तस्य चेष्टां विश्वसृष्ट्यादिरूयां न विदुः। मोहिताऽजयेत्यत्र सन्धि राषः ॥ १९ ॥ 1 B यत्र 2 B समात् 3 KT Womut ततः 4 Badde या 5 TW भक्तो KTM को 540 विज० वृजिन मपराधम् ॥ १५, १६ ॥ श्रीमद्भागवतम् अपराधकार्यत्वे निमित्तानि कथयति कंस इति ॥ १७ ॥ प्रत्याख्यातो निराकृतः । कृतवर्मणेति शेषः । पार्ष्णिग्राहं पृष्ठबलम् ॥ १८,१९ ॥ य स्समहायन शैलमुत्पाटयैकेन पाणिना । दधार लीलया बालः उच्छिलीन्ध्र मिवाऽर्भकः ॥ २० ॥ नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाऽद्भुतकर्मणे । अनन्तायाऽऽदिभूताय कूटस्थायाऽऽत्मने नमः ॥ २१ ॥ प्रत्याख्यात स्स तेनाऽपि शतधन्वा महामणिम् । तस्मिन्न्यस्याश्च मारुह्य शतयोजनगं ययौ ॥ २२ ॥ गरुडध्वज मारुह्य रथं रामजनार्दनौ । अन्वयातां महावेगैरश्वै राजन् गुरुगुहम् ॥ २३ ॥ 2 मिथिलाया उपवने विसृज्य पतितुं हयम् । पद्भ्या मधावत्सन्त्रस्तः कृष्णोऽप्यन्वद्रव द्रुषा ॥ २४ ॥ 1 MIV सि० 2 BGJ या मु’ 3 MMa ‘न्वय’ 10-57-20-24 श्रीध० प्रत्याख्यात इति । अन्तर्यामिकृष्णनियुक्तः तस्मि नकुरे मणि न्यस्य ययौ अपलायत ॥ २०-२२ ॥ गरुड इति । गुरुः श्वशुरः, तद्धन्तारम् ॥ २३ ॥ मिथिलाया इति । शतयोजनमात्रगामित्वात् ततः पर गन्तुमशक्तः तत्र पतितः । तं हयं विसृज्य ॥ २४ ॥ 1 MIV omit मात्र वीर बल प्रपञ्चयति-य इति । यो भगवान् बालः, तत्राऽपि सम्वर्धनासमेव शैलं मोबर्धनम्, एकेनैव पाणिना उत्पाट्य लीलया दधार, यथाऽर्भकः शिलीन्ध्र मुत्पाव्य धरति तद्वत् । शिलीन्ध्रं भूतालकुसुमम् ॥ २० ॥ अतः स केवलं नमस्कार्य एवेत्यभिप्रयन् नमस्करोति नमः इति । भगवते षाड्गुण्यपूर्णाय अत एव अद्भुत ममानुष मदैवच कर्म यस्य तस्मै । अनन्ताय अपरिच्छेद्यस्वरूपस्वभावाय, आदिभूताय जगत्कारणभूताय, कूटस्थाय स्वरूपतः स्वभावतश्च निर्विकाराय, आत्मने सर्वान्तरात्मने कृष्णाय तस्मै नमो नमः ॥ २१ ॥ 541 10-57-25-29 प्रत्याख्यात इति । तेन अक्रूरेणाऽप्येवं प्रत्याख्यातः स शतधन्वा महामणिं तस्मि नकुरे न्यस्य निधाय, अक्रूराधीनं कृत्वेत्यर्थः । शतयोजनगं शतयोजनैः गन्तव्यं देशं ययौ ॥ २२ ॥ तदा गरुडी ध्वजे यस्मिन् तं रथ मारुहा हे राजन् | महायेंगे रः गमवसाधनैः गुरुदुई शुरहन्तारं शतधन्वान मन्वयाताम् अन्वगच्छताम् ॥ २३ ॥ मिथिलायामिति । शतयोजनमात्रगामित्वात् ततः परं गन्तुमशक्तं पतितं हय मां विसृज्य सन्त्रस्तः पद्भ्यामधावत् । एवं धावन्तं शतधन्वानं रुषा भगवान प्यन्वधावत् ॥ २४ ॥ 1 B omts एग 2-2 B नान्तव्य० विजय उच्छिलीन्ध्रं छत्राकारम् ॥ २०.२१ ॥ शतयोजनगं शतयोजनगमनसमर्थम् ॥ २२ ॥ गरुड़ो ध्वजे यस्य स तथा तं रथम् || २३ || मिथिलानगर्याः ॥ २४ ॥ 18 कर् पदाते र्धावत स्तस्य पदाति स्तिग्मनेमिना । चक्रेण शिर उत्कृत्य वाससो र्व्यचिनोन्मणिम् ॥ २५ ॥ अलब्धमणि रागत्य कृष्ण आहाऽग्रजान्तिकम् । वृथा हतश्शतधनु र्मणिस्तत्र न विद्यते ॥ २६ ॥ तत आह बलो नूनं स मणि श्शुतधन्वना । कस्मिंश्धि त्पुरुषे न्यस्त स्तमन्वेष्टुं पुरं व्रज ॥ २७ ॥ : बलदेवस्य मिथिलानिवासः तत्र दुर्योधनस्य गदाभ्यासश्च :- अहं वैदेहमिच्छामि द्रष्टुं प्रियतम मम । इत्युक्तत्वा मिथिलां राजन विवेश यदुनन्दनः ॥ २८ ॥ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय मैथिलः प्रीतमानसः । अर्हयामास विधिव दर्हण्यं वै समर्हणैः ॥ २९ ॥ 1 BGJMV 2 BGJ MIV; MM 3 BGJ Pão 4 M Ma† 5 BGJ “ão 542-1 श्रीमतम् 10-57-30-34 श्रीध० पदातेरिति । व्यचिनोत् मृगयामास । अक्रूरे मणिरस्तीति सर्वज्ञतया विदित्वाऽपि रामवचनाय तथा कृतवानिति भावा ॥ २५,२६ ॥ तत इति । अन्वेष अन्विच्छ ॥ २७ ॥ सर्वज्ञस्यैवं विचेष्टितं मद्बञ्चनायेति मत्वा गूढमन्यु राह-अहमिति ॥ २८,२९ ॥ 1- - 1 MIV. नित्यर्थ: 1 MIV omit बि वीर० पदातेरिति । तिग्मनेमिना तीक्ष्णधारेण चक्रेण तस्य शिर उत्कृत्य छित्वा तस्य वाससो: अन्तरियोत्तरीययो: मणि व्यचिनोत् मृगयामास । अक्रूरे मणिरस्तीति सर्वज्ञतया विदित्वाऽपि रामवचनार्थं तथा कृतवानित्यर्थः ॥ २५ ॥ तदाह अलब्धमणिरिति । न लब्धो मणि र्येन तथाभूतः अग्रजान्तिक मागत्योवाच । उक्तिमेवाऽऽह वृथेति । तव्र शतधन्वनि ॥ २६ ॥ एवं चितोऽपि स बलो बलभद्रः सर्वज्ञत्वात् तं कृष्णमाह- नूनमिति । नूनं कस्मिंश्चित् पुरुषे सः मणिर्न्यस्तः अत स्तमन्वेष्टुं स्वपुरं द्वारकां गच्छेति ॥ २७ ॥ ततः पुनः सर्वज्ञेनैवं चेष्टितं मद्वञ्चनायेति गूढमन्यु राह- अहमिति । वैदेहं जनकम् । इतीति । हे राजन् ! यदुनन्दनो बलभद्रः ॥ २८ ॥ मैथिलो जनकः, तं रामं दृष्ट्वा प्रीतमानसः सहसोत्थाय पूजार्हं रामम् अर्हणैः पूजासाधनैः यथाविधि पूजयामास ॥ २९ ॥
3. T.W मित्वा 2. K.T.Womit स

विजय पट्र्या मतिः सततं गमनं यस्य स तथा तस्य । तिग्मनेमिना चण्डधाराग्रेण व्यचिनोत् अन्वेषणं

कृतवान् ॥ २५,२६ ॥

अन्वेषन् मार्गणं कुर्वन् ॥ २७,२८ ॥

अर्हण्यं पूज्यम् ॥ २९ ॥

उवास तस्यां कतिचि मिथिलायां समा विभुः । ततोऽशिक्ष द्रदां काले धार्तराष्ट्र स्सुयोधनः ॥

मानितः प्रीतियुक्तेन जनकेन महात्मना ॥ ३० ॥

543

10-57-30-34

haat द्वारका मेत्य निधनं शतधन्वनः ।

अप्राप्तिञ्च मणेः प्राह प्रियायाः प्रियकृद्विभुः ॥ ३१ ॥

तत स कारयामास क्रिया बन्धो हैतस्य वै ।

साकं सुहृद्धि भगवान् या याः स्यु स्साम्परायिकाः ॥ ३२ ॥

3-

अक्रूरेण मणिप्रत्यर्पणम् :- 3 अक्रूर कृतवर्मा च श्रुत्वा शतधनो वधम् । व्यूषतु र्भयवित्रस्तौ द्वारकायाः प्रयोजको ॥ ३३ ॥ अक्रूरे प्रोषितेऽरिष्टा आसन्वै द्वारकौकसाम् । शारीरा मानसा स्तापा मुहु दैविक भौतिकाः ॥ ३४ ॥ 1M.Ma ‘यां 2 M.Ma० 3-3 M. Ma कृतवर्माणौ 44 B.GJ.M.Ma ष्टा न्यास न्वै श्रीध० कतिचित्समाः संवत्सरान्। प्रासङ्गिक माह उवासेति ॥ ३० ॥ सत्यभामाम व्यवञ्चय दिति सूचय नाऽऽह - केशव इति ॥ ३१ ॥ 1 तत इति । बन्धोः सत्राजितः । साम्यरायिकाः पारलौकिक्यः ॥ ३२ ॥ अक्रूर इति । व्यूषतुः द्वारकायाः सकाशात् काऽपि पलायितौ । प्रयोजको मणिहरणे शतधन्वनः प्रवर्तकौ, तत्राऽकूरः कृष्णानुमतेनैव गतः । कृतवर्मा तु भक्तपक्षपातप्राकट्यभ्या दिवोपेक्षित इति गम्यते । कथ मन्यथा सर्वज्ञेश्वरवञ्चनं तयो सम्भवतीति ॥ ३३ ॥ 4 तदेवं श्रीवाराणस्यां दानपतिसमाख्यया मणिहस्तेऽक्रूरे रुवमवेदिकै महाध्वरैः यजमाने निवसति सति पुनः श्रीकृष्णेनैव प्रस्थापितोऽकूर इति कर्णे कर्णे जपति सति जने सत्यभामारामादीनाम घ्यविश्वासे जनसङ्ग्रहायाऽक्रूरं समाहूय साक्षेपं श्रीकृष्णः ग्राह - इदच भगवन्मतं सङ्गोष्य केचन ऋषयोऽन्यत्कारण मक्रूरानयने वर्णयन्ति । त यथाश्रुतं दूषयितु मनुवदति अक्रूरे प्रोषिते इति ॥ ३४ ॥

1. MI.V. का 2. BJ omit सति 3. BJ omit सत्ति 4. MIV omit सं वीर० उवासेति । बिभू रामः कतिचि त्समाः वत्सरा नुषितवान् । प्रासनिक माह- तत इति । धृतराष्ट्रस्यापत्यं सुयोधनः तदा काले लब्धावसरे ततो रामात् गदा मशिक्षत् गदाधारणविद्यां गृहीतक मित्यर्थः । सुयोधनं विशिनष्टि मानित इति ॥ ३० ॥ y 544 मानवसम् 10-57-35-39 सत्यभामाम व्यवञ्चय दित्याह - केशव इति । एत्य आगत्य | शतधन्वनो निधनं बधं मणेरलाभश्च प्रियायाः सत्यभामायाः प्राह — प्रियकृत् प्रियं कुर्वन्निव ॥ ३१ ॥ अक्कूर इति । प्रयोजक मणिहरणार्थं शतधन्वनः प्रवर्तकौ । हेतुगर्भ मिदम्। तत्त्वात् भयेन वित्रस्तौ कृतवेपथू द्वारकायाः सकाशात् व्यूषतुः प्रोषितवन्तौ । तत्राऽकूरः कृष्णानुमत एव गतः । कृतवर्मा तु भक्तपक्षपातप्राकव्यभया देवोपेक्षित इति गम्यते । कथ मन्यथा सर्वज्ञेश्वरवञ्चनं तयो सम्भवति ॥ ३३ ॥ 1 2 तदेवं वाराणस्यां दानपतिसमाख्यया मणिहस्तेऽक्रूरे रुक्मवेदिकै महाध्वरैः यजमाने निवसति सति कृष्णेनैव प्रस्थापितोऽक्रूर इति कर्णे कर्णे जपति सति जने सत्यभामारामादीनामपि अविश्वासे जनसङ्ग्रहाय अक्रूर माहूय साक्षेपं कृष्णः प्राह- इदञ्च भगवन्मते सोप्य केचन ऋषयोऽक्रूरानयने कारणान्तर मनुवर्णयन्ति । तदूषयितुं मनुवदति मुनिः- अक्रूरे प्रोषिते इति, प्रोषिते देशान्तरं गते सति द्वारकास्थानां जनानां शारीरा मानसा इत्याध्यात्मिकतापकीर्तनम् । तत्र शारीरा व्याधयः, मानसा आधयः, दैविका इत्याधिदैविकतापोक्तिः भौतिका इति त्वाधिभौतिकस्य ॥ ३४ ॥
2. B मादी० 2. B प्रार्थितवानिति विजय काले कृष्णवियोगसमये ॥ ३०,३१ ॥ बन्धोः सत्राजितः । साम्परायिकाः प्रेतविषयाः || ३२ ॥ 1 2- व्यूषतुः प्रवासं चक्रतुः प्रयोजको शतधन्वनः प्रेरकौ ॥ ३३,३४ ॥ 1-1B omits 2–2 Ma omts ★ ततोऽपृच्छ हरि वृद्धा नुग्रसेनपुरोगमान् । कुस्मा विहाऽरिष्टा न्यासन् महता सुचिरेण नः ॥ इत्यङ्गोपदिशन्त्येके विस्मृत्य प्रागुदाहृतम् । मुनिवासनिवासे किं घटेताऽरिष्टदर्शनम् ॥ ३५ ॥ dasaर्षात काशीशः श्वफल्कायाऽऽगताय वै । स्वसुतां गान्दिनीं प्रादा ततोऽवर्ष त्स्म काशिषु ॥ ३६ ॥ 5 तत्सुत स्तत्प्रमावोऽसा वक्रूरो यत्र यत्र हा देवोऽभिवर्षते तत्र नोपतापा न मारिकाः ॥ ३७ ॥ इति वृद्धवचः श्रुत्वा नैतावदिह कारणम् । इति दूतै स्समानीय प्राहाऽकूरं जनार्दनः ॥ ३८ ॥ 545 10-57-35-39 व्याख्यानमवविशिष्टम् B * पूजयित्वाऽभिभाष्यैनं कथयित्वा प्रियाः कथाः । 9 विज्ञाताखिलचित्तज्ञः समयमान उवाच ह ॥ ३९ ॥ ★ This extra verse is found only in M Ma editions 1-1M Ma विस्मिता वै गदाभृतः 2- -2 MMa निवासनिकटे कि बा 3 MMa गाम्, MIV ता 4 KW त्स 5 MMa तंत्र सः, MIV यत्र सः16- -6 BGJ मत्या समानाय्य; KW दूतैः समानीय 7- -7 MMa रामाऽकूरौ 8-8 MMa अक्रूर मानय कृष्ण 9M Ma तत्त्वज्ञ श्रीध० दूषयति- इतीति । अङ्ग । हे राजन् । श्रीकृष्णमाहात्म्यं विस्मृत्येति तदेवाऽऽह - मुनिवासनिवास इति । मुनीनां चासो यस्मिन् स मुनिवासः । श्रीकृष्णः तस्य निवासे सति अक्रूरापगममात्रेण अरिष्टदर्शनं किं घटेत ? तदिच्छां विना न घटेतेत्यर्थः ॥ ३५ ॥ 2 पुनस्तन्मतमेवानुवर्णयति - देव इति । काशिषु काशीदेशेषु देवे मघवति अवर्षति सति ॥ ३६,३७ ॥ 3- इतीति । इत्येवम्भूत मक्रूरमहिमप्रतिपादनपुरे वृद्धाना वाक्यं श्रुत्वा सत्यमेव तथाऽपि एतावदेव कारणं न भवति किन्तु मणेरप्यपगम इति मत्वे त्येतदन्तं परमतम् । वस्तुतस्तु कृष्णलीलावशादेव इष्टाऽरिष्टादि दर्शनमिति शुकादिसम्मतमिति ६- भावः ॥ ३८ ॥ पूजयित्वेति । विज्ञात मखिलं येन स चाऽसा क्त एव चित्तज्ञश्च । अयम्भाव:- महाभागवतस्याऽस्य मया दत्तेऽपि मणा वपेक्षा नाऽस्त्येव । यस्मा दाहूतो मणिना सहैवाऽऽगत इति ज्ञात्वेति ॥ ३९ ॥ 1 BJ omit मुनिवास 2–2BJ omit काशी 3-3BJ omit वीर० इतीति । अस्यातोऽक्रूर मानयामासेत्यादिः । एवमन्ये ऋषयः उपदिशन्ती त्यनुवादः । अथ तद्दूषयति- अद्धेति । अम । हे राजन् ! प्रागुदाहृतं श्रीकृष्णमाहात्म्यं यत्र यत्र भगवा नवसत् न तत्र तापत्रयसम्भावना इत्येवंविधं चिरत्येत्थमुपदिशन्तीत्यर्थः । तदेवाऽऽह मुनिवासनिवास इति । मुनीनां स्वनिवासदेशेषु तापत्रयनिवर्तकानां वासस्य आश्रयभूतस्य श्रीकृष्णस्य निवासे सति अरिष्टदर्शनं दुःखोत्प्रेक्षणं दुःखसम्भावनाऽपीति यावत् किं बटेल? न मदत एवेत्यर्थः ॥ ३५ ॥ अथाऽन्यदपि ऋषिमतं दूषयितुं मनुवदति देव इत्यादिना श्रुत्वेत्यन्तेन । श्रुत्वेत्यनन्तर मतोऽक्रूर मानयामासेति शेषः । वृद्धवचः प्रदर्शनमेव-देव इत्यादिना इतीत्यन्तेन । पुरा किल काशिषु काशीदेशेषु देवे पर्जन्ये अर्षति सति तद्देशाधिपतिः तत्राऽऽगताय श्वफल्काय स्वसुतां गान्दिनीं ददौ । तत स्स पर्जन्यः तदेशेषु अवर्षत् ॥ ३६ ॥ - तत्सुतः श्वफल्कस्य सुतः तत्प्रभावः पितृतुल्यप्रभावोऽकूरो यत्र यत्र बसति न तत्रोपतापा मारिका अपमृत्युहेतवश्च सन्ति ॥ ३७ ॥ 546 श्रीमद्भागवतम् 10-57-40-44 इत्येवंविधं वृद्धानां वचः आकर्ण्य अक्रूर मानयामासेति तदूषयति- नैतावदिति । सत्यमेवं तथाऽपि एतावदेव, अक्रूरावस्थानमात्रमेव तत्र वृष्टा वुपतापाद्यभावे च न कारणं, किन्तु मण्यवस्थानचेति, इति दूतै रिति । इत्येवं सति अक्रूरे देशान्तरस्थे सतीत्यर्थः । दूतै क्रूरं सम्यगानीय प्राह । स्वाभिमत मानयनकारणन्तु वक्ष्यमाणेन किन्तु माम प्रजः सम्यक् न प्रत्येति मणिं प्रति” ( भाग 10-57-42) इति भगवद्वचनेनैव स्फुटीभविष्यतीति अत्र नोक्तम् । यद्वा, अद्भुतचेष्टितो भगवान् अक्रूरानयनार्थं व्याजेन स्वनिवासभूतायामपि द्वारकायां तापत्रय मुत्पाद्य अङ्ग ! हे आर्य! हे सत्यभामे, अहो अक्रूरे प्रोषिते सति अत्र तापा उपस्थिताः । तथा ह्यन्ये जनाः प्रायायोदाहृतं मणिप्रभाव मविस्मृत्यैव मुपदिशन्ति । मुनिः मननशीलोऽक्रूरः, तस्य मणियुक्तस्य निवासः तन्निवासे तत्समीपनिवासदेशेऽपि मणियुक्ताऽक्रूरनिवाससमीपदेशेऽप्यरिष्टदर्शनं न घटत एव इत्युक्त्वा तथैव, देव इत्यादिरूपं वृद्धवचनं श्रुत्वा अक्रूराऽवस्थानमात्रमेव न कारणं किन्तु, मणेरपी त्येवं रामादिविश्वासार्थं वृद्धवचश्च विमृश्य दूतै क्रूरमानयामासेत्याह- अक्रूर इत्यादिभिः पञ्चभिः । अस्मिन्पक्षे अविस्मृत्येति छेदः । अरिष्टदर्शन मित्यस्यानन्तरमित्युक्त्वेति शेषः । देवोऽभिवर्धते । तत्रेत्यस्य काशीदेशेष्वित्यर्थः ॥ ३८ ॥ 2 4 कथमित्यत आह- पूजयित्वेति । एन मक्रूर मभिभाष्य सम्बोध्य विज्ञाताखिलचित्तज्ञः सर्वाभिप्रायज्ञा ये पुरुषाः ते येन विज्ञाताः स तथा । बुद्धिमत्पुरुषान्तर्गतवेदी महाभागवतस्याऽस्य मया दत्तेऽपि मणा वपेक्षा नास्त्येव । तस्मा दाहूतो मणिना सहैवाऽऽगत इति जानन्नित्यर्थः ॥ ३९ ॥ 1 B रानव० 2. KTW बच्चः 3 B omits मात्र 4K TW omit पञ्चमिः । विज इतिशब्दः प्रकारवचन: । अति सम्बोधनम्। एके केचित् पूर्वपुरुषैरुक्तं पुराणवचन मुपदिशन्ति प्रवदन्ति । कथमिति तत्राऽऽह - गदाभृत इति । श्रीकृष्णस्य निवासनिकटे अरिष्टदर्शन मशुभदर्शनं घटेत ? किञ्च न घटेत ॥ ३५ ॥ स्वराष्ट्रे देवे पर्जन्ये, अवर्षति काशीशः काशीराजः स्वराष्ट्रं प्रति आगताय श्वफल्काय अक्रूरपित्रे गां स्वविषयभूमि, नाम्ना गान्दिनीं स्वसुताश्च प्रादात् || ३६ || किमनेनेति तत्राऽऽह - तत्सुत इति । तत्प्रभावः श्वफल्कप्रभावः, अतोऽक्रूरो यत्र देशे तत्र देवोऽभिवर्षीत तस्मिन्देशे उपतापादयो न भवन्ति ॥ ३७ ॥ अवर्षणादिसम्भवेऽन्यच्च निमित्त मस्तीति भावेनोच्यते नैतावदिति । इह अवर्षणादौ एतावत् अक्रूरप्रवसनमेव कारणं । न भवति, किन्तु स्यमन्तककराऽमनश्च कारणमिति च वृद्धवचः श्रुत्वा अक्रूरच रामश्च समानीयाऽऽनयित्वा ॥ ३८,३९ ॥ 2-
3. M.Ma तेति ! 2–2BM क 2 ननु दानपते न्यस्त स्त्वयाऽऽस्ते शतधन्वना । स्यमन्तक मणिः श्रीमान् विदितः पूर्वमेव नः ॥ ४० ॥ 54710-57-40-44 सत्राजितोऽनपत्यत्वा द्वीयु दुहितुः सुताः। दायं निनीयाsपः पिण्डान् विमुच्यर्णञ्च शेषितम् ॥ ४१ ॥ तथाऽपि दुर्धरो ह्यन्यैस्त्वय्यास्तां सुव्रते मणिः । किन्तु मा मग्रज स्सम्यङ् न प्रत्येति मणिं प्रति ॥ ४२ ॥ दर्शयस्व महाभाग बन्धूनां शान्ति मावह। अविच्छिन्ना मवास्तेऽद्य वर्तन्ते रुक्मवेदयः ॥ ४३ ॥ 8 एवं सामभि रालब्धः श्वफल्कतनयो मणिम् । आदाय वाससा छन्नं ददौ सूर्यसमप्रभम् ॥ स्यमन्तकं दर्शयित्वा ज्ञातिभ्यो रज आत्मनः ॥ ४४ ॥ 1 M Ma “थ्यसौ 2 Miv क 3 MMa भविशेषितः। 4 MIV ० 5 BGJKW रस्त्वयै 6 MMa प्रापितो 7 BGJM Ma ब्यु 8 M Ma To श्रीध० ततः किमत आह- सत्राजित इति । अपः पिण्डांश्च निनीय दत्वा ऋणञ्च विमुच्याऽपाकृत्य शेषित मवशिष्टं दायं दुहितुः सत्यभामायाः सुता गृह्णीयुरिति शास्त्रम् । तथा च स्मरन्ति - “पत्नी दुहितरश्चैव पितरो भ्रातर स्तथा । तत्सुता गोत्रजा बन्धुः शिष्या स्स ब्रह्मचारिणः || ” ( याज्ञ. स्मृ. 2-135) इति ॥ ४०,४१ ॥ तथेति । अग्रजोऽपि न प्रत्येति न विश्वसितीति ॥ ४२ ॥ दर्शयस्वेति । नास्तीति च न वक्तव्यम् । यतोऽर्विच्छिन्नाः सन्तता मखा वर्तन्त इति ॥ ४३ ॥ एवमिति । आलब्ध उक्तो, हृदि स्पृष्ट इति वा । स्यमन्तक इति । रजो मिथ्याभिशापम् ॥ ४४ ॥ 1 MIV स्मृति: 2 BJ व्यु० वीर उक्तिमेवाऽऽह-नन्विति चतुर्भिः । हे दानपते । अक्रूरस्यैव इदं नामान्तरम् । स्यमन्तकमणिः शतधन्वना त्वयि निहितः अधुना आस्ते च नोऽस्माकं पूर्वमेव शतधन्वनो वधात् प्रागेव विदितः ॥ ४० ॥ ततः किमत आह-सत्राजित इति । अनपत्यत्वात् अपुत्रकत्वात् तस्य दुहितुः सुता दौहित्राः तस्य अपः तिलोदकानि पिण्डांश्च निनीय दत्वा ऋणं विमुच्याऽपकृत्य अवशेषितं सर्वं दायं खियं वापकरणे यावदपेक्षितं, तदतिरिक्तं सर्व मपुत्रस्य धनं दौहित्रा : गृह्णीयु रित्ययं शाखार्थ इत्यर्थः ॥ ४१ 548 श्रीमद्भागवतम् 10-57-45-50 तथापीति। तथाऽपि एवं शास्त्रार्थेऽपि मणि स्त्वय्येवाऽऽस्तां तवैव तिष्ठतु न तु तद्दौहित्रै र्गृह्यते इत्यर्थः । तत्र हेतुं वदन् मणिमक्रूरश्च विशिनष्टि- अन्यैः धर्तुमशक्यः सुव्रते शोभनं व्रतमाचारो यस्मिन् तस्मिन् त्वयि । किन्त्वग्रजी रामः मणिं प्रति सम्यक् न प्रत्येति न विश्वसिति मणिमहं तिरोधापितवानि त्याशङ्कते इति भावः ॥ ४२ ॥ 5 I अतो हे महाभाग्यवन्! दर्शयस्य, मणिमिति शेषः । शान्तिं चित्तसमाधि मावह सम्पादय । नाऽस्तीति मा बोचः इत्याह- अविच्छिन्ना इति । यतस्ते स्वर्णवेदयः सन्तता मखा यज्ञाश्च वर्तन्ते प्रवर्तन्ते, अतोऽस्त्येवेत्यनुमिनोमीत्यर्थः ॥ ५३ ॥ एवमिति । इत्थं सामोक्तिभिः आलब्धः हृदि स्पृष्टः ददौ कृष्णायेति शेषः । स्यमन्तकमिति । विभुः श्रीकृष्णो ज्ञातिभ्यो रामादिभ्यः आत्मनः स्वस्य रजः मिथ्याभिशापम् ॥ ४४ ॥
4. K.T.Womit अयं 2. T. W चै० विज० किं कृत्वा स्वीकुर्युरिति तत्राऽऽह - निनीयेति । अपः पिण्डांश्च निनीय दत्या अशेषतः पित्रादिविषयमृणश्च विमुच्य गृह्णीयुरिति पूर्वेणान्वयः ॥ ४०,४१ ॥ तर्हि तथाऽस्त्विति, नेत्याह- किन्त्विति । प्रत्येति विश्वासाधीनहेतुषु ||” (बैज.को. 7-1-51) इति ॥ ४२ ॥ विश्वासं करोति । “प्रत्ययस्तु ख्यातिरन्ध्र शान्तिं मङ्गलं, “शान्तिः प्रशममङ्गले’ (वैज. को. 8-2-39) इति वर्तन्ते । तथेति शेषः । रुक्मवेदयः सुवर्णमेखलाः || ४३ ॥ आरब्धः उक्तः । रजो मिथ्यावादलक्षणां धूलिम् ॥ ४४ ॥ ★ मार्जयामास लोकेश अभिभाष्य हलायुधम् । ear off हलधर स्तदर्थं प्रोष्य आगतः ॥ ४५ ॥ योग्योऽहमिति मन्वान चकमे कुरुपुङ्गव । सत्यभामा पितृधनं मन्वाना स्वात्मनोचितम् ॥ ४६ ॥ ग्रहीतु मैच्छ द्विसव्धं हरे श्वित्तमजानती । जाम्बवत्यपि शुल्कार्थं पित्रा दत्त म्ममेति ह ॥ ४७ ॥ स्पृहाञ्चक्रे मणी तस्मिन् सर्वं विज्ञाय माधवः । अक्रूरस्य करे भूयो मणिं प्रत्यर्पय द्विभुः ॥ ४८ ॥ 3 A विसृज्य पाणिना भूयस्तस्मै प्रत्यार्पय ठप्रभुः ॥ ४९ ॥ यस्त्वेतद्भगवत ईश्वरस्य विष्णोः वीर्यादयं वृजिनहरं सुमङ्गलच । आख्यानं पठति शृणोत्यनुस्मरे द्वा दुष्कीर्ति दुरितमपोहा याति शान्तिम् ॥ ५० ॥ 549 10-57-45-50 व्याख्यानामविशिष्टम् इति श्रीमद्भागवत महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे स्यमन्तकोपाख्याने सप्तपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५७ ॥ ★ These additional four Verses are found in M Ma edibons only A This half verse is not found in MMa editions
5. 1 KW प्रमृज्य 2 BGJMIV मणिना 3 BGJ MIVW त्य0 4 M Ma श्रव्य श्रीध० विमृज्येति । सम्मृज्य अन्यै दुर्धर इत्यादिमिषेण प्रीत्या भूय स्तस्मै प्रत्यर्पितवानिति ॥ ४५-४९ ।। यस्त्विति । दुष्कीर्ति तन्मूलं दुरितश्चेति ॥ ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां सप्तपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५७ ॥ बीर० प्रमृज्य अपास्य पाणिना स्वहस्तेनैव पुन स्तस्मै अक्रूराय मणि प्रत्यार्पयत् ददौ ॥ ४५-५९ ॥ उक्ताख्यानकथनश्रवणस्मरणादिफलं वदन् निगमयति - यस्त्विति । विष्णो वीर्येण प्रभावप्रकाशनेन आढ्यं युक्तं, चदतां शृण्वतां स्मरताश्च पापहरम्। अनेनाऽनिष्टनिवर्तकत्वमुक्तम् । सुमङ्गलं मङ्गलावहश्चेत्यनेन इष्टप्रापकत्वम् । यः पुमान् एवंविध माख्यानं वदेत् शृणुयात् अनुस्मरेद्वा स दुष्कीर्ति दुरितश्च निरस्य मनश्शन्तिं मुक्तिसाधनभूतां याति प्राप्नोति ॥ ५० ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्र व्याख्यायां सप्तपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५७ ॥

1 BTW त्य० विज० तदर्थं मणिनिमित्तम् ॥ ४५ ॥ स्वात्मना इति तृतीया षष्ठ्यर्थे ॥ ४६ ॥ स्नेहा द्विस्रब्धं विश्वस्तम् ॥ ४७ ॥ फलमाह-य इति । शान्तिं मुक्तिम् ॥ ४८-५० ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तरायें सप्तपञ्चाशोऽध्यायः ॥ ५७ ॥ (विजयध्वजरीत्या एकषष्टितमोऽध्यायः) 550 अष्टपञ्चाशोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या द्विषष्टितमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच एकदा पाण्डवा द्रष्टुं प्रतीता न्पुरुषोत्तमः । इन्द्रप्रस्थं गतः श्रीमान् युयुधानादिभिर्वृतः ॥ १ ॥ दृष्ट्ा त मागतं पार्था मुकुन्द मखिलेश्वरम् । 2 उत्तस्थु र्युगपद्वीराः प्राणा मुख्य मिवागतम् ॥ २ ॥ परिष्वज्याऽच्युतं चीरा अङ्गसङ्ग्रहतैनसः । सानुरागस्मितं चक्त्रं वीक्ष्य तस्य मुदं ययुः ॥ ३ ॥ युधिष्ठिरस्य भीमस्य कृत्वा पादाभिवन्दनम् । फल्गुनं परिरभ्याऽथ यमाभ्यां चाऽभिवन्दितः ॥ ४ ॥ 5 4- परमासन आसीनं कृष्णा कृष्ण मनिन्दिता । नवोढा ब्रीडिता किञ्चित् शनै रेत्याभ्यवन्दत ॥ ५ ॥

1. -1 MI.V. omit 2. M.Ma प्राणं 3. B.G.JM.Ma फा 44KW. अभिवादितः M.Ma अभिवन्दितः; MI.V चाभिवादितः 5. K.M.Ma MI.V.W. ०नमा० श्रीधरस्वमिविरचिता भावार्थदीपिका अष्टपचाशत्तमे तु कृष्णः पश्च करेऽग्रहीत् । कालिन्दीं मित्रविन्दां च सत्यां भद्रां च लक्ष्मणाम् ॥ कालिन्दी निजलाभाय तपः पर मुपेयुषीम् । परिणेष्यन् प्रियावासम् इन्द्रप्रस्थमथाऽगमत् ॥ एकदेतिः। प्रतीतान् नष्टानपि द्रुपदगृहे पुनः सबै दृष्टान् । युयुधानः सात्यकिः ॥ १ ॥ 561 10-58-1-5 रुदेति । प्राणा इन्द्रियाणि मुख्यं पश्वृतिं प्राथमिव ॥ २३ ॥ यधिष्ठिरस्येति । ज्येष्ठयोः प्रणामं कृत्वा समेनाऽऽलिक्तिः कनिष्ठाभ्या मभिवन्दितो बभूव ॥ 8 ॥ परमिति। कृष्णा द्रौपदी। अनिन्दिता बहुभार्या सत्यपि निन्दारहिता । पार्थे र्नव मचिरम् ऊढा परिणीता ॥ ५ ॥ 1 MIV गेहे 2 Blomat अनिन्दिता श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता अथ भगवतः कालिन्दीमित्रविन्दानाग्नजितीभद्रालक्ष्मणानां विवाहं वर्णयति अष्टपञ्चाशत्तमेन । ताब त्कालिन्दी विवाहोपोद्धात माह - एकदेत्यादिना अथोपयेमे इत्यतः प्राक्तनेन । प्रतीतान् नष्टा इति श्रुतानपि पुनः द्रुपदगृहे सर्वे दृष्टान् पाण्डवान् द्रष्टुं युयुधानः सात्यकिः आदि येषां तैः यदुभिः परिवृतः इन्द्रप्रस्थं ययौ ॥ १ ॥ दृष्देति । पृथायाः कुन्त्याः अपत्यानि वीराः युधिष्ठिरादयः तमागतं कृष्णं दृष्ट्वा युगप दुत्तस्थुः यथा प्राणा इन्द्रियाणि आगतं मुख्यं पञ्चवृत्तिप्राण मनूत्तिष्ठन्ति तद्वत् ॥ २ ॥ परिष्वज्येति । प्रीता स्त मच्युत मालिङ्ग्म्य अच्युतस्याङ्गसङ्गेन हतानि एनांसि पापानि येषां ते पार्थाः तस्यानुरागेण सहितं स्मितं यस्मिन् तत् मुख मवलोक्य मुदं हर्ष प्रापुः ॥ ३ ॥ 1 2 युधिष्ठिरस्येति । पादाभिवन्दनं कृत्वा तयो रधिकवयस्कत्वा दिति भावः । फल्गुनं अर्जुनं परिभ्याऽऽलिङ्गच तस्य तुल्यवयस्कत्वात्, यमाभ्यां यमलाभ्यां नकुलसहदेवाभ्यां अभिवादितः नमस्कृतः तयो न्यून वयस्कत्या दिति भावः ॥ ४ ॥ परमासनमिति । कृष्णा द्रौपदी नवोढा नव मचिर मूढा विबाहिता, अत एव किश्चिद्रीडिता सती शनैः आगत्य कृष्ण मभ्यवन्दत ननाम ॥ ५ ॥ 1 KW स्त्वात् 2 B फा० 3 KW स्त्वात् 4 KW सत्वात् श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली तत्तदधिकारिणां तत्तद्योन्यगुणोपसंहारार्थं भक्तवात्सल्यादिविशेषं कथयति कतिपये ष्वध्यायेषु । तत्वाऽऽदौ हरे भक्तवात्सल्यं दर्शयितुमाह- एकवेति । एकदा कस्मिंश्चि दवसरे प्रतीतान् शौर्यादिगुणेन प्रख्यातान् कोविदान् वा । भगवद्भक्त्याभरणेन भूषितान्या । “प्रतीतो भूषिते ख्याते ज्ञाते प्रत्ययिते बुधे” (निज-को-74-16) इति यादवः । प्रतीते प्रतिख्यातवित्तविज्ञात कोविदाः (विश्रुताः)” (अम. को. 3-10) इत्यमरः १ ॥ 552श्रीमद्भागवतम् मुकुन्दं मुक्तिप्रदं शरीरं प्रति आगतं प्रविष्टं मुख्यप्राणं दृष्ट्वा चक्षुरादीन्द्रियाणि यथोत्तिष्ठन्ति ॥ २ ॥ अच्युतस्याङ्गसङ्गेन ॥ ३४ ॥ कृष्णा द्रौपदी ॥ ५ ॥ तथैव सात्यकिः पार्थैः पूजित वाभिवन्दितः । निषसादाऽऽसनेऽन्ये च पूजिताः पर्युपासते ॥ ६ ॥ 3 1 पृथ समागत्य कृताभिवादन स्तयाऽतिहार्दार्द्रदृशाभिरऽम्भितः । आपृष्टवांस्तां कुशलं सहस्नुषां पितृष्वसारं परिपृष्टबान्धवः ॥ ७ ॥ 5 तमाह प्रेमवैक्लव्य रुद्धकण्ठाश्रुलोचना । स्मरन्ती तान्बहून् क्लेशान् क्लेशापायात्मदर्शनम् ॥ ८ ॥ तदैव कुशलं नोऽभूत्सनाथास्त कृता वयम् । ज्ञाती नः स्मरता कृष्ण भ्राता मे प्रेषित स्त्वया ॥ ९ ॥ ★ पाचालेषु स्थिता नस्मान् स्वयंवरकृते यदा । अनुस्मृत्याऽऽगतो यस्त्वं तेन स्माऽऽसं सुखोषिता ॥ क ॥ इत्युक्तायां तदा कुन्त्यां प्राह योगेश्वरः स्वयम् । पाञ्चालेषु स्थितानेत्य सुतांस्ते च्छ्यरूपिणः ॥ ख ॥ कुम्भकारस्य शालाया मुषिता सह भार्यया । दृष्ट्रा गतोऽहं दिवसे तस्मिन्नेवाऽविलम्बितः ॥ ग ॥ निहन्तुं शतधन्वानं सत्यभामापितु द्रुहम् । शतधन्वनि दुर्बद्धौ हते सीरधरोऽग्रजः ॥ घ ॥ कुपितो मा मनाहत्य विदेहा न्विमना ययौ । एतावन्तं महाकालं तदाऽऽगमनकाया ॥ ङ ॥ पुर एवाऽवसं क्वापि नाऽऽगच्छं कार्ययन्त्रितः । इत्येवंवादिनं कुन्ती प्राह स्नेहपरिप्लुता ॥ च ॥ 553 10-58-6-10 10-58-6-10 10- 10 व्याख्यानामविशिष्टम् न तेऽस्ति स्वपरभ्रान्ति : विश्वस्य सुहृदात्मनः । 11 तथाऽपि स्मरतां शश्वत् क्लेशा न्हंसि हृदि स्थितः ॥ १० ॥ 8 M Ma 1 MMa ते 2 MM भ्य 3K.M Ma W वन्दन 4 M Ma स्तत्कु० 5 MMao व्य० 6 MIV हुवले० 7 दे० 8- भूत्सनायाः 9 MMa °तु न: ★ These sax stokas from क to च are found only in Ma aditions 10- -10 M Maw स्व पर इति 11 MMaW सर्वान् श्रीध० पृथामिति । अतिहार्देन स्नेहेनार्द्रे सजते दृशौ यस्या स्तया परिष्वक्तः । तया परिपृष्टा बान्धवा यस्य सः ॥ ६७ ॥ तमिति । प्रेम्णा वैक्लव्यं तेन रुद्धः कण्ठो यस्याः क्लेशापाये आत्मनि दर्शनं यस्य तम् भजतां क्लेशापायाय आत्मानं दर्शयतीति वा ॥ ८ ॥ तदैवेति । ज्ञातीन् बन्धून् नोऽस्मान् । यदा आताऽक्रूरः प्रेषितः ॥ ९ ॥

ज्ञातीनिति वचनात् प्राप्तं मोहं चारयन्ती स्तौति न तेऽस्तीति । तत्र हेतुः विश्वस्येति । सुहृच्च आत्मा च तस्य । हंसि नाशयसि ॥ १० ॥ वीर० तथैवेति । यथा कृष्णः तथा सात्यकिश्च यथायोग्यं पूजितः बहुमतः अभिवन्दितश्च निषसाद उपविष्टवान् । तथाऽन्ये च यदवः पार्थैः पूजिताः कृष्णं परित उपासत ॥ ६ ॥ 1- पृथामिति । ततश्च भगवान् पृथां कुन्तीं समभ्येत्य कृत मभिवन्दनं येन सः। अतिस्नेहेनाद्रे सजले दृशी यस्या स्तया पृथया अभिरम्भितः परिष्वक्तः पितृभगिन्या पृथया परिपृष्टाः कुशलप्रश्नविषयाः बान्धवा वसुदेवादयो यस्य सः सहस्नुषां पुत्रभार्यासहितां तां पृथा मापृष्टवान् कुशलं पप्रच्छ ॥ ७ ॥ 3 2 तमिति । प्रेम्णा वैक्लव्य मधाष्टचं, तेन रुद्धः कण्ठो यस्या स्सा, अश्रु लोचनयो: यस्या स्सा पृथा तान् भूतपूर्वान् केशान् स्मरन्ती शापायायाऽऽत्मानं दर्शयतीति तथा तं कृष्णं प्राह ॥ ८ ॥ उक्तिमेवाह- तदैवेति । नोऽस्माकं कुशलमभूत्, तथा वयं ते त्वया सनाथारच कृताः । कदा ? यदा ज्ञातीन् बन्धून् नोऽस्मान् स्मरता त्वया मम भ्राता अकूरः प्रेषितः ॥ ९ ॥ ज्ञाती नित्यनेन प्राप्तां ममतां वारयितु माह- नेति । ते तच स्वक्ष पर इति च भ्रान्ति नास्ति । तत्र हेतु:- विश्वस्येति। जगतः सुद्दन्च्च आत्मा अन्तरात्मा च तस्य । कथं तर्हि युष्मान् स्मरामी त्यत आह-तथाऽपीति । स्वपर भ्रान्त्यभावेऽपि स्मरतां भक्तानां हृदि स्थित स्त्वं शश्वत् सदा क्लेशान् हंसि नाशयसि ॥ १० ॥ 1- - 1 KW omit 2 B अश्रूणि 3 BW आह 554 श्रीमद्भागवतम् विज० तस्यै कृताभिवन्दनः अभिरम्भितः आलिङ्गित्तः परिपृष्टवान्वयः तयेति शेषः ॥ ६७ ॥ 10-58-11-15 क्लेशापायात्मदर्शनं क्लेशनाशकरस्वरूपदर्शनं, जतुगृहादा बनुभूतान् तांश्च बहून् क्लेशान् स्मरन्ती तं कृष्ण माहे त्यन्वयः ॥ ८ ॥ किमब्राह तवैवेति । हे कृष्ण ! यद्यदा स्मरतां नो वृत्तं ज्ञातुं त्वया यदा मे भ्राता अक्रूरः प्रेषितः तदैवास्माकं, कुशल मभूदि त्यन्वयः कथमेत दवाह-यदिति । यदि त्युत्तरत्वापि सम्बध्यते हेतुत्वेन, अस्मत्कुशलं स्मरता त्वया सनाथाः स्वामिवन्तः कृता इति य त्पाण्डवाना मुपद्रवो न कर्तव्यः, यत स्ते कृष्णनाथा अस्मान् घ्नन्तीति ॥ ९ ॥ किश्च यदा स्वयंवरकृते पाञ्चालेषु स्थिता नस्मा ननुस्मृत्य यस्त्वमागतः तदा तेन त्वया त्वगुणानसंस्मृत्याऽहं सुखोषिता आसम् इत्यन्वयः ॥ क ॥ इदानी मागमनविलम्बः किमिति कृत इति कुन्त्या हार्दशङ्कां परिहर नाह- इतीति । (खग) सीरधरो हलधरः बलभद्र इत्यर्थः । ( घ, ङ) कार्ययन्त्रितः कार्यवशः । ईश्वरस्य तव इदं वचनं लोकचेष्टानुसारि, न तु तथ्यमिति भावेन प्रतिवक्ति इतीति । (च) 1 स्वः स्वकीयः परः परकीयः शत्रुपक्षभवः शत्रुभित्रविभागाभावे जनार्दनो मुरारिः मधुसूदनः पार्थसारथि रित्यादीनि नामानि विक्रमनिमित्तानि कथम् ? अग्राह तथापीति ॥ १० ॥ युधिष्ठर उवाच 1 2 ★ किं न आचरितं श्रेयो न वेदाऽहमधीश्वर !! योगेश्वराणां दुर्दर्श य नो दृष्टः कुमेधसाम् ॥ ११ ॥ इति वै वार्षिका न्मासान् राज्ञा सोऽभ्यर्थित स्सुखम् । जनय नयनानन्द मिन्द्रप्रस्थौकसां विभुः ॥ १२ ॥ एकदा रथमारुह्य विजयो वानरध्वजम्। 5 गाण्डीवं धनु रादाय तूणी चाऽक्षयसायकी ॥ १३ ॥ साकं कृष्णेन सन्नद्धो विहर्तुं बिजनं वनम् । बहुव्यालमृगाकीर्णं प्राविश त्परबीरहा ॥ १४ ॥ 555 10-58-11-15 व्याक्यानामविशिष्टम् तत्राऽविध्य च्छी व्याघ्रान्सुकरा महिला गुरून् । शरभा न्गवयान्खगान्हरिणाच्छशशल्यकान् ॥ १५ ॥ 1- -1 MMa omet ★ Thks Verse is not found in MMa editions 2 MIV 31 3 MMa “र्चि० 4 MIV 15 MVW तूणी 6 B गहनं, GJM Ma MIV विधिन्न 7 MIV महत् 8 BGJo श्रीध० किमिति । कुमेधसां विषयासक्तचित्तानां दृष्टोऽसि ॥ ११ ॥ इतीति । सुख मक्सदिति शेषः । सुखमभ्यर्थित इति वा क्रियासमाप्तिः ॥ १२ ॥ 2 माह - एकदेति । अक्षयाः सत्यका ययो स्तौ तूणौ इषुधी ॥। १३ - १५ ॥ 1 BJ omit स 2 MIV. बी० अथ युधिष्ठिरः प्राह किमिति । हे अधीश्वर । नः अस्माभिः किं पुण्यम् आचरितं कृतमिति न वेद्मि कृतं पुण्य मीदृशमिति न वेद्मि । किन्तु सामान्यतो महत्पुण्यं कृतमेवेति तु वेद्यीति भावः । कुतः ? यत् यस्मात् योगीश्वराणामपि द्रष्टुमशक्यो भवान् कुमेधसां विषयासक्तचित्ताना मस्माकं दृष्टः ॥ ११ ॥ 2 इतीति । इति इत्थं राज्ञा युधिष्ठिरेण अभ्यर्थितो बहुमतः स भगवान् वार्षिकान् मासान् सुखं यथा तथा, न्यवस दिति शेषः ॥ १२ ॥ कालिन्दीदर्शनप्रसङ्ग माह-एकदेति । तदैकदा विजयोऽर्जुनः वानरो हनुमत्प्रतिकृतिः ध्वजे यस्मिन् तं रथमारुह्य अक्षया अक्षीणाः सायका ययो स्तौ तूणौ इषुधी चाऽऽदाय सन्नद्धः कवचितः कृष्णेन सहितो विहर्तुं निर्जनं वनं प्राविशत् । व्याला स्सर्पाः गजा वा, अयं वक्ष्यमाणकथायाः यदा च “यदैव कृष्ण स्सन्दिष्टः " (भाग 10-58-24} इत्यदिकायाः पाश्चात्यवृत्तान्तः खाण्डवदहना त्पूर्वं गाण्डीवप्राप्त अनुपपत्तेः ॥ १३,१४ ॥ तवेति । तत्र बने शरैः व्याघ्रादी नविध्य ज्जघान ॥ १५ ॥ 1 KW omnt न2 2 KW omrt इति 3 B हनु० विज० इति संलापे वार्षिकान् वर्षाकालसम्बन्धिनः राज्ञाऽभ्यर्चितः, उवासेति शेषः ॥ ११-१३ ॥ विपिनं गम्भीरम् ॥ १४ ॥ महिषान् वनमहिषान् रुरून् कृष्णमृगान् शरभान् अष्टपदान् स्वज्ञान, मृगविशेषान् हरिणान् सामान्यमृगान् शल्यकान् शललान् ॥ १५ ॥ 556 10-58-16-20 ता बिन्दु किङ्करो राज्ञे मेध्या न्पर्व प्युपागते। तटपरीत परिश्रान्तो बीभत्सु यमुना मगात् ॥ १६ ॥ तत्रोपस्युष विशदं पीत्वा वारि महारथौ। कृष्णौ वह कन्यां चरन्तीं चारुदर्शनाम् ॥ १७ ॥ ता मासाद्य वरारोहां सुद्धिजां रुचिराननाम् । पप्रच्छ प्रेषितः सख्या फल्गुनः प्रमदोत्तमाम् ॥ १८ ॥ 7 का त्वं कस्याऽसि सुश्रोणि कुतो वा किं चिकीर्षसि । मन्ये त्वां पति मिच्छन्तीं सर्वं कथय शोभने ॥ १९ ॥ कालिन्द्युवाच अहं देवस्य सवितु दुहिता पति मिच्छती । विष्णुं वरेण्यं वरदं तपः परम मास्थिता ॥ २० ॥ 1- 1 K.W. तत्तः क्षुत्तृ2- 2 M.Ma मृष्टमणिप्रमम्। 3. J.M.Ma बदर्शतः 4. MI.V.W लोचनाम् 5 MM सुदतीं 6 BGJMM फा 7 MV कल्याणि 8 B.G.J ‘सि 9. KW कन्ये ! M.Ma कन्यां श्रीधः तानिति । राज्ञे युधिष्ठिराय, मेध्यान् कर्माहन, बीभत्सु रर्जुनः ।। १६,१७ ।। तामिति । सख्या श्रीकृष्णेन ॥ १८-२० ॥ वीर० तानिति । तत्र मेध्यान् कर्मार्हान् मृगान् राज्ञे युधिष्ठिराय किङ्कराः निन्युः प्रापयामासुः । भक्षणार्थत्वशङ्कां व्युदस्थति पर्व प्युपागत इति । पर्वप्रयुक्तकर्म ज्युपस्थिते सतीत्यर्थः । ततः क्षुत्तृड्म्यां अशनायापिपासाभ्यां परिश्रान्तो बीभत्सुः अर्जुन: यमुना जगाम ॥ १६ ॥ उपस्पृश्य स्नात्वा महारथौ कृष्णार्जुनौ विशदं निर्मलं वारि जलं पीत्वा चारु सुन्दरं दृश्यत इति तथा तां चरन्तीं काचित्कन्यां ददृशतुः ॥ १७ ॥ तामिति । सख्या कृष्णेन प्रेषितः फल्गुनोऽर्जुनः शोभना द्विजाः दन्ताः यस्याः, रुचिरमाननं यस्या स्तां बरमाकाङ्क्षन्तीम् इव स्थितां प्रमदोत्तमां पप्रच्छ ॥ १८ ॥ प्रश्नमेवाह- का त्वमिति । त्वं कस्याऽसि ? कस्य सम्बन्धिन्यसि ? किं कर्तु मिच्छसि ? अहं तु पति मिच्छन्तीं कन्यां त्वां मन्ये, हे शोभने ! कथय ॥ १९ ॥ 5579- 10-58-21-25 7- -7 उत्तरमाह- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अहमिति त्रिभिः। सचितु रादित्यस्य दुहितेति कस्याऽसीत्यस्योत्तरम् । किञ्चिकीर्षसी त्यस्योत्तरमाह- पतिमित्यादि । वरेण्यं वरणीयं विष्णुं पतिं कामयमाना परमं तप आस्थिता ॥ २० ॥ 1 B omits त्व 2B omits वारि 38 फा० 4 Bाणाम् 5- -5 8 omts 6 KW orat त्व 7- 9 B omits त्रिभिः । 9- विज० राज्ञे युधिष्ठिराय पर्वणि श्राद्धोचिते यजनकाले वा ॥ १६ ॥ कृष्णौ यादवेन्द्रार्जुनौ ॥ १७ ॥ संख्या कृष्णेन ॥ १८ ॥ 7 W omits 8W omis कन्यां दीमा मुत्पन्नरजसम् अत एव पतिं कामयमानां, ‘कन दीप्तौं’ इति धातुः । “अनवाप्तपतिः कन्या जातवीर्या वरार्थिनी " इत्युत्पलमाला ॥ १९ ॥ वरेण्य प्रार्थनीयम् ॥ २० ॥ नाऽन्यं पतिं वृणे वीर तमृते श्रीनिकेतनम् । तुष्यतां मे स भगवान् मुकुन्दोऽनाथसंश्रयः ॥ २१ ॥ कालिन्दीति समाख्याता वसामि यमुनाजले । निर्मिते भवने पिता यावदच्युतदर्शनम् ॥ २२ ॥ तथाऽवद गुडाकेशो वासुदेवाय सोऽपि ताम् । रथ मारोप्य तद्विद्वा न्धर्मराज मुपागमत् ॥ २३ ॥ ★ वसंस्तव हृषीकेशः शक्रप्रस्थे यथासुखम् । विश्वकर्माण माहूय शिल्पविद्याविशारदम् ॥ क ॥ अद्भुतं कारयामास नगरं धर्मसूनवे । स प्रासादपुरद्वारगोपुराट्टालतोरणम् ॥ ख ॥ पुरन्दरपुरप्रख्यं स्वानां प्रियचिकीर्षया । अथ पार्थे रनुज्ञातः सुहृद्भिः स्वजनान्वितः ॥ ग ॥ 558 2 श्रीमद्भागवतम् • यदैव कृष्णः सन्दिष्टः पार्थानां परमाद्भुतम् । कारयामास नगरं विचित्रं विश्वकर्मणा ॥ २४ ॥ भगवां स्तव्र निवस स्वानां प्रियचिकीर्षया । अग्नये खाण्डवं दातुमर्जुनस्याऽऽस सारथिः ॥ २५ ॥ 10-58-21-25 1 M.Ma वत्सलs★ These three extra Verses are found in M.Ma only ‘यदैव कृष्णः इत्यारभ्य, अर्जुनस्याऽऽस सारथिः’ इति श्लोकपर्यन्तं M.Ma प्रकाशेषु नास्ति । 2. KW यदा च श्रीध० अयं मां कामयेतेति शङ्कया आहे नाऽन्यमिति ॥ ॥ २१,२२ ॥ तथेति । आदावेव तद्विद्वान् ॥ २३ ॥ 2 प्रसङ्गात् तात्कालिकं चरित्रान्तर माह- यदैवेति । पार्थेः यदैव सन्दिष्टो विज्ञापितः श्रीकृष्ण स्तदैव तेषां विश्वकर्मणा देवशिल्पिना नगरं कारयामास ॥ २४ ॥ भगवानिति । किच, भगवान् निरतिशयैश्वर्यगुणवानपि अर्जुनस्य धनुरादिलाभाय सारथि रास । खाण्डवं नामेन्द्रस्य वनम् ॥ २५ ॥ 11 BJ येदित्याशङ्काया माह 2 BJ तत्कालीनं वीर बहुषु सत्सु किं विशेषेण विष्णुमेव कामयते इत्यत आह- नाऽन्यमिति । हे वीर ! तं विष्णुम् ऋते विना अन्यं न वृणे, तत्र हेतुं वदन्ती तं विशिनष्टि - श्रियो निकेतनम् आश्रयं श्रीर्हि सर्वोत्तमं तमेवाश्रितवती । अतोऽहमपि तमेव वृणे इति भावः । दुर्लभस्स कथं त्वदिच्छामात्रेण लभ्यत इत्यत आह- तुष्यतामिति । तत्र हेतु, अनाथाना मनन्यनाथानां संश्रयः ॥ २१ ॥ अथ का त्वमित्यस्योत्तरमाह- कालिन्दीति । पित्रा सवित्रा याव दच्युतस्य श्रीकृष्णस्य दर्शनं ताव निवसामि ॥ २२ ॥ तथेति । गुडाकेशोऽर्जुनः बासुदेवार्थं तां कन्यां रथ मारोप्य तद्भगवदभिप्रेतं जानन् ॥ २३ ॥ अथार्जुनाय गाण्डीवादिप्रदानात्मकं भगवच्चेष्टितमाह- यदेति । सन्दिष्ट आदिष्टः पार्थे रिति विभक्तिविपरिणामः । कृष्णः प्रयोजककर्ता विश्वकर्मणा प्रयोज्यकर्त्री विचित्रं नानाविधशिल्पोपेतं अत्याश्चर्यं नगरं पार्थाना माबासार्थं कारयामास ॥ २४ ॥ 559 10-58-26-30 व्याख्यामत्रयविशिष्टम् तदा स्वानां प्रियं कर्तु मिच्छया तन नगरे निवसन् अग्नये खाण्डवं नाम वनं दातु मर्जुनस्य सारथि बभूव ॥ २५ ॥ 1- -1 W. omits विज० अनाथवत्सलः ॥ २१,२२ ॥ गुडाकेशः घनकेशः जितनिद्रो बा । यथा कालिन्दी ऊचे तथा सोऽपि वासुदेवाय ॥ २३-२५ ॥

• सोऽग्नि स्तुष्टो धनुर॑दात् हयान् श्वेतान् रथं नृप । अर्जुनायाऽक्षयौ तूणी वर्म चाभेद्य मस्त्रिभिः ॥ २६ ॥ 3 मयश्च मोचितो वह्नेः सभां सख्य उपाहरत् । यस्मिन्दुर्योधनस्यासी जलस्थलदृशिभ्रमः ॥ २७ ॥ स तेन समनुज्ञातः सुहृद्धिश्चानुमोदितः । आययौ द्वारकां भूयः सात्यकिप्रमुखैर्वृतः ॥ २८ ॥ अथोपयेमे कालिन्दीं सुपुण्यवृक्ष ऊर्जिते । • रूपयौवनसम्पन्नां मनोनयननन्दिनीम् ॥ वितन्वन्परमानन्दं स्वानां परममङ्गलम् ॥ २९ ॥ विन्दानुविन्दावावन्त्यौ दुर्योधनवशानुगौ । 5- स्वयंवरे स्वभगिनीं कृष्णे सक्तां न्यषेधताम् ॥ ३० ॥ ★ ‘सोऽग्निरित्यारभ्य स तेन’ इति लोकार्धपर्यन्तं (सार्वलोकद्वयं) M.Ma प्रकाशयोः नास्ति। 1. K.W. श्रादात् 2. MI.V.W तूणां 3. KW मति० 4- 4 पुण्ये नक्षत्रः ● This extra halt Verse is found only in M Ma editions 5-5 MI.V. कृष्णे रक्तां, M.Ma कृष्णकमां श्रीध० स इति । अक्षयौ अक्षयसायकौ ॥ २६ ॥ 1- मय इति । खाण्डवदाहका द्वहेः । सख्ये अर्जुनाय । यस्मिन्निति सामान्यतो निर्देशः यस्यामित्यर्थः । जलस्थलयो ईशे दृष्टेभ्रमः । यद्वा जले स्थलवत् दृक् दृष्टि यस्मिंस्तत् जलस्थलदृक् तस्मिन् भ्रम आसीदिति । मतिभ्रम इति पाठे जले स्थलबुद्धिरूपः, स्थले जलबुद्धिरूपो भ्रम इत्यर्थः ॥ २७,२८ ॥ 560 श्रीमद्भागवतम् अथेति । सुपुण्य ऋतुः ऋक्षं च यस्मिन् ॥ २९ ॥ 3 पञ्चमं मित्रविन्दाविवाह माह - विन्दानुविन्दाविति द्वाभ्याम् । आवन्त्यौ अवन्त्या राजानी ॥ ३० 1- - 1 BJ omit 2 MIV तस्मिन् 3 MIV अवन्ति 10-58-31-40 वीर० स इति । स दग्धखाण्डवोऽग्निः अत एव तुष्टः हे नृप ! अर्जुनाय धनुरादीन् ददौ, अस्त्रिभिरस्वधारिभिः अभेद्यं वर्म कवचम् ॥ २६ ॥ मयश्चेति । मयः खाण्डववनवासी बहे स्सकाशा न्मोचितः सख्ये अर्जुनाय सभा मुपाहरत् ददौ । तां विशिनष्टि - यस्यामिति । यस्यां सभायां जलस्थलमतिभ्रमः जले स्थलबुद्धिः स्थले जलबुद्धिः इत्येवंविधो यो भ्रमः स बभूव ॥ २७ ॥ स इति । स कृष्णः तेनार्जुनेन समनुज्ञातः सुहृद्भिः युधिष्ठिरादिभिः अनुमोदितश्च भूयः पुनः ॥ २८ ॥ 2 अथेति । ऊर्जिते ग्रहबलवति सुपुण्य मनुकूल मृक्षं नक्षत्रं यस्मिन् तस्मिन् सुमुहूर्ते स्वानां द्वारकौकसां परमानन्दं विस्तारयन् परमं मङ्गलं यस्य सः विवाहितवान् ॥ २९ ॥ 1 अथ पञ्चमं मित्रविन्दाविवाहं प्रस्तौति - विन्दानुविन्दाविति । आवन्त्यौ अवन्तिराज दुर्योधनवश दुर्योधनाधीनताम् अनुगच्छतः इति तथा, तौ न्यषेधतां न्यवारयताम् ॥ ३० ॥ 1 B दृशि 2 B परममा० विज० 26 तमश्लोका दारभ्य 30 तमलोकपर्यन्तं विजयध्वज व्याख्या नास्ति ॥ २६-३० ॥ राजाधिदेव्यास्तनयां मित्रविन्द्रां पितृष्वसुः । प्रसह्य हृतवा कृष्णो राज ब्रानां प्रपश्यताम् ॥ ३१ ॥ 2 नग्नजि नाम कौसल्य आसीद्राजाऽतिधार्मिकः । 3 तस्य सत्याsभव कन्या देवी नाग्नजिती नृप ॥ ३२ ॥ 4 न तां शेकुर्नृपा वोदु मजित्वा सम गोवृषान् । तीक्ष्णा सुदुर्धर्षा वीरगन्धासहा खलान् ॥ ३३ ॥ 4- तां श्रुत्वा वृषजिल्लभ्यां भगवान्सात्त्वतां पतिः । जगाम कौसल्यपुरं सैन्येन महता वृतः ॥ ३४ ॥ 561 10-58-31-40 व्यात्मानमविशिष्टम् स कौसलपतिः प्रीतः प्रत्युत्थायासनादिभिः । 9- 950 अर्हणेनापि गुरुणा पूजयन्प्रतिनन्दितः ॥ ३५ ॥ 12 वरं विलोक्याऽभिमतं समागतं नरेन्द्रकन्या चकमे रमापतिम् । 14- $14 भूयादयं मे पति राशिषोऽमलाः करोतु सत्या यदहं धृतव्रता ॥ ३६ ॥ अर्चितं पुन रित्याह नारायण जगत्पते। 15 आत्मानन्देन पूर्णस्य करवाणि किमल्पकः ॥ ३७ ॥ 16 यत्पादपङ्कजरजश्शिरसा बिभर्ति श्री रब्ज स्स गिरिशः सह लोकपालैः । 17 18 लीलातनूः स्वकृत सेतुपरीप्सया यः काले दध त्स भगवा न्मम केन तुष्येत् ॥ ३८ 19 श्रीशुक उवाच तमाह भगवान् कृष्णः कृतासन परिग्रहः । मेघगम्भीरया वाचा सस्मितं कुरुनन्दन ! ॥ ३९ ॥ श्रीभगवानुवाच ★ अन्यत्र काले विदुष स्स्वयंवरा दयाचितारं वर माहु रुत्तमम् । स हि प्रभूणां पुरुषार्थभागिनां वेलां विनाऽऽहाययति क्षितीश्वर ! ॥ नरेन्द्र याच्या कविभि र्विगर्हिता राजन्यबन्धो निजधर्मवर्तिनः । तथाऽपि याचे तव सौहृदेच्छया कन्यां त्वदीयां न हि शुल्कंदा वयम् ॥ ४० ॥ 1M Ma वृन्दा 2 BJMMa °०३ -3 MMa राजन् नीति आया 4-4 MMa मन्धान् महाधनान् । 5BJ झाला, MMa झाल 6 BJ कोशo M Ma कौश० 7 KW प्राह 8 BGJM Ma ना० 9-9 MIV जाडपूजयत्प्र० 10 MM प्रत्यनन्दत 11 MMa त्रि० 12 MIV धृतव्रता 13 M Ma या पति 14-14 BGJ सत्या यदि मे धृतो व्रतैः 1, MIV सत्या यदिमे धृतो व्रतः, M Ma सत्यो यदि मे धृतव्रतः। 15 MMa त्मना देव 18 MMa W ° 17 BGJ “येश: 1B M Ma स्वकृतेन तु० 19 BGJ ★ This extra Verse is found only in BM.Ma editions. श्रीध० षष्ठमाह- नग्नजिदिति। कौसल्यः अयोध्यापतिः तस्य सत्या नाम कन्याऽभवत् आसीत्, देवी’ कान्तिमती नाम्नजितीति पितृनाम्ना प्रसिद्धेत्यर्थः ॥ ३१,३२ ॥ 2 नेति । वीरस्य गन्धमपि न सहन्त इति तथा तान् । खलान् दुर्वृत्तान् ॥ ३३ ॥ 562श्रीमद्भागवतम् तामिति । वृषान् जयति यः तेन लभ्याम् ॥ ३४ ॥ स इति । प्रतिनन्दितः तं प्रतिनन्दितवान् श्रीकृष्णेन वा स प्रतिनन्दितः ॥ ३५-३९ ॥ नरेन्द्रेति । हे नरेन्द्र | राजन्यबन्धोः क्षत्रियस्य शुल्कदाः द्रव्यादिप्रदाः ॥ ४० ॥ 1 MI.V. “ध्याधिपः 2 MI.V पाविधान् 10-58-31-40 वीर० राजाधिदेव्या इति । तथा भगवान् पितृष्वसुः स्वपितृभगिन्याः राजाधिदेव्याः तनयां राज्ञां पश्यतां सतामेव हे राजन् ! प्रसह्य हृतवान् ॥ ३१ ॥ 1 4 अथ षष्ठं नाम्नजितीविवाह मनुवर्णयति- नग्नजिनामेति । कौसल्या कोसलदेशाधिपतिः अयोध्याधिपतिरित्यर्थः । तस्य देवी कान्तिमती सत्या नाम कन्या अभूत् । अन्वर्थे नामान्तरमप्याह- नाम्नजितीति । नग्नजितोऽपत्यं स्त्री इति तथा । हे नृप ! ॥ ३२ ॥ 6

7 5- -5 नेति । स्वलान् दुर्वृत्तान् बीराणां गन्धमपि न सहन्त इति तथा तान् सोढुमशक्यान् गोवृषा वृषभान् यो जयति तेन लभ्यां तां नाम्नजितीं तान् गोवृषान् अजित्वा गा अनुधावमानानिति गोशब्दाभिप्रायः । बोढु मुद्बोढुं न शेकुः न प्रबभूवुः ॥ ३३ ॥ तामिति । एवं स्थिते भगवान् तां वृषजितैव लभ्यां श्रुत्वा कौसल्यपुर मयोध्यां जगाम ॥ ३४ ॥ 8- 8 स इति । स नम्नजित् प्रत्युत्थाय आसनादिभिः महता अहीन पूजासाधनेन पूजयन् अनुमोदितश्च भगवन्त माह ॥ ३५ ॥ उक्तिं विवक्षु स्तावत् नाग्नजित्युत्साह मनुवर्णयति - वरमिति । नरेन्द्रकन्या चकमे अकामयत । किमिति ? अयमेव मम पतिर्भूयात् कथम् ? मदिच्छामात्रेण भूयादिति स्वयमेवाऽऽशङ्क्य कामयते मे मम आशिषः कामाः अमला निर्विघ्नाः सत्याः सतीश्च यथार्थाश्च करोतु भगवानिति शेषः । तत्र हेतु मुद्रावयति यद्यहं धृतं व्रतं यया सा । कृतपुण्या भवेय मित्यर्थः ॥ ३६ ॥ 10 अथोक्तिमाह- अर्चितमिति । यद्यपि सः कोसलपतिः प्राह इत्यनेनैवास्य राजोक्तित्वलाभः तथाऽपि वरमित्यादिना व्यवहितत्वात् अत्र अर्चित माहेत्युक्तम् । पुनरशब्दो बाक्यालङ्कारे! हे नारायण ! हे जगत्यते ! स्वानन्देनैव पूर्णस्य तब अल्पकः क्षुद्रोऽहं किं करवाणि न किमपि प्रियं कर्तुं शक्त इत्यर्थः । यद्वा किङ्करवाणि किङ्करोऽहम्, अत आज्ञापयेत्यर्थः । आत्मनः स्वाभाविककिङ्करतां द्योतयितुं नारायणेत्यादिसम्बोधनम्, आत्मानन्देन पूर्णस्येति विशेषणं च इत्यवगन्तव्यम् ॥ ३७ ॥ • 11 12- -12 अथ परत्वं व्यनक्ति- यत्पादेति । अब्जजः अब्जभव: ब्रह्मा, सरुद्रः लोकपालैश्च सहितः श्रीः लक्ष्मीश्च शिरसा यस्य तव पादपङ्कजरजो बिभर्ति । एकवचनं प्रत्येकाभिप्रायकम् । नाऽहं नारायणः किन्तु यदुष्वन्यतम इत्यत आह- 563 10-58-31-40 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् लीलातनू रिति । स्वेन त्वया कृताः ये धर्मसेतवो धर्ममर्यादाः तेषां परित्राणेच्छया काले धर्मज्ञानहानि काले लीलातनूः लीलाविग्रहान् । अनेन अकर्मवश्यत्व मुक्तम् । दधत् विभ्राणः । अनेन नारायण एवं सन् धर्मपरित्राणाय यदुषु त्व मवतीर्ण इति लब्धम् । एवंविधो भगवान् मम केन कैर्येण तुष्टो भवेत् ॥ तमिति । कृतः आसनपरिग्रहो येन स कृष्णः तं तथा प्राह ॥ ३९ ॥ ३८ ॥ 13- 13- कौसल्यं, हे कुरुनन्दन । सस्मितं स्मितेन सहितं यथा उक्तिमेवाह- नरेन्द्रद्रेति । हे नरेन्द्र। यद्यपि स्वधर्मनिरतस्य राजन्यबन्धोः क्षत्रियस्य याच्या विगर्हिता निन्दिता, प्रतिषिद्धेति यावत् । तथापि सौहृदेच्छया त्वद्वन्धुत्वेच्छ्या त्वदीयां कन्यां याचे, वयं शुल्कदा द्रव्यादिप्रदाः न भवामः ॥ ४० ॥ 14 1 B श० 2 B रिति यावत् 3 B. र्थक० 4 KW omit इति 5-5 w omits 6-6 Komts 7- -7 Komits 8–8w omits 9Kw omit मे 10KW omit सः 11 Bomits अजजः 12-12 KW omit 13-13KW omt 14KW omit पर्य विज० राजाधिदेव्याः राजाधिदेवीतिनामधेयायाः ॥३१ ॥ नीलेत्याहृयो नाम यस्यास्सा नीलेत्याह्वया “आ प्रगृह्यः स्मृतौ वाक्येप्यास्तु सन्तापकोपयोः” (वैज.को. 8-7-2) इति यादवः ॥ ३२ ॥ वीरान् शूरान् गन्धयन्ति हिंसयन्तीति वीरगन्धाः तान् । “गन्धी लेशे च हिंसायां प्राणग्राहे प्रकीर्तितः” इति । वीरस्य राहो गन्ध इव गन्धो येषां ते तथा तान् । “वीरो राही हरे शक्रे” (बैज को 6-5-82 ) इति वा । महान्तो घना मेघा यथा नीला स्ते तथा तान् । यद्वा महाकठिनान् महामुद्गरानिव स्थितान्वा । “घनाः कठिनसंघाते मेघकाठिन्यमुद्गराः” ( बैज, को. 8-5-30 ) इति ॥ ३३ ॥ वृषजिल्लभ्यां लब्धुं योग्यां, सैन्येन सेनासमूहेन ॥ ३४ ॥ गुरुणा बहुमानेन महित्वेन ॥ ३५ ॥ अभिमत मभीष्टं वरं वरणयोग्यरूपम् । “चरो ना रूपजामात्रो र्देवादे रीप्सिते वृतौ’ (वैज, को. 6-5-72) इति आशिषां भार्याभिलाषाणां पतिः साधकः, “आशी रुरगदंष्ट्रायां शुभवाक्याभिलाषयोः” (वैज.को.6-2-23 यदि मे मया व्रतः व्रतसमूहो धृतः अनुपयुक्तत्वेन निधिवत् भवत्कृतः तर्हि स सत्यः सच्चिदानन्दात्मा श्रीकृष्णः करोतु मम पाणिग्रहणं करोत्विति शेषः । व्रतानां समूह इत्यस्मिन्नर्थे अच्प्रत्ययः । यदि सत्यो धृतो व्रतोऽस्ति तर्हि सव्रतः स्वफलत्वेन कृष्णं नः पतिं करोत्विति वा ॥ ३६ ॥ आत्मना स्वलाभेन ॥ ३७ ॥ 564 श्रीमद्भागवतम् स्वकृतस्तुपरीप्सया स्वकल्पितवर्णाश्रमलक्षणसेतुपालनेच्छ्या मयि स्थितः स्वेनैव कृतेन कर्मणा ॥ ३८,३९ ।। 10-58-41-50 ★ विदुषो चिद्वांसः स्वयंचरा दन्यत्र काले अयाचितारं वर मुत्तम माहुः । पुरुषार्थभागिनां प्रयोजनांशभाजां प्रभूणां मध्ये स अर्थार्थी तां बेला कालं विनाऽऽह्वाययति, आत्मानमिति शेषः । आह्वानमिति पाठे सा याचिता स्वयंवरकालं विनापि स्वहूतिं प्रभूणा माह्वान मर्हतीति शेषः । वेलेति पाठे प्रभूणा माहानं विनापि स एव वेला कालः स्वयंवराख्य इत्याहु रित्यर्थः ॥ सामान्यमुक्त्वा विशिनष्टि- नरेन्द्रेति । राजन्यबन्धोः राज्ञां वंशे जातस्य निजधर्मवर्तिनः क्षात्रधर्ममनुवर्तमानस्य, शुल्कदा वेतनप्रदाः ॥ ४० ॥ राजोवाच 1- 1 कोsन्य स्तेऽभ्यधिको नाथ कन्यावर इहेप्सितः । गुणैकधाम्नो स्याने श्री र्वस त्यनपायिनी ॥ ४१ ॥ किं त्वस्माभिः कृतः पूर्वं समयः सात्त्वतर्षभ । पुंसां वीर्यपरीक्षार्थं कन्यावरपरीप्सया ॥ ४२ ॥ समैते गोवृषा वीर दुर्दान्ता दुरखग्रहाः । एतैर्भन्नाः सुबहुशो भिन्नगात्रा नृपात्मजाः || ४३ || यदीमे निगृहीता स्स्युः त्वयैव यदुनन्दन । वरो भवा नभिमतो दुहितु में श्रियःपते ॥ ४४ ॥ 5 श्रीशुक उवाच 6 एवं समय माकर्ण्य बद्ध्वा परिकरं प्रभुः । आत्मानं सप्तधा कृत्वा न्यगृहा लीलयैव तान् ॥ ४५ ॥ बद्ध्वा ता न्दामभिः शौरिः भग्नदर्पान् हतौजसः । 8 व्यकर्ष लीलया बद्धान् बालो दारुमयान्यथा ॥ ४६ ॥ ततः प्रीतः सुतां राजा ददौ कृष्णाय विस्मितः । तां प्रत्यगृह्णाद्भगवान् विधिव त्सदृशीं प्रभुः ॥ ४७ ॥ 10 राजपत्न्य स्स्वदुहितुः कृष्णं लब्ध्वा प्रियं पतिम् । लेभिरे परमानन्दं जातश्च परमोत्सवः ॥ ४८ ॥ 565 10 58-41 50 व्याख्यानत्रणविशिष्टम् शङ्खभेर्यानका नेदु गीतवाद्यद्विजाशिषः । नरा नार्यः प्रमुदिताः सुवासस्स्रगलङ्कृताः ॥ ४९ ॥ 11 ‘देशधेनुसहस्राणि पारिबर्ह मदा द्विभुः । युवतीनां त्रिसाहस्रं निष्कग्रीवसुवाससम् ॥ ५० ॥ 1- -1 KW ‘या ईप्सितो वरः । 2 MIY क्ष० 3 BGJMIV वो 4 BGJM Ma यदि मे 5- -5 BGJKMIVW omd 6 KW विभुः 7-7 B हतदर्पान KW भग्नदन्तान् M. Ma भग्नवीर्यान् 8- -8KW व्याचकर्ष तदा बद्ध्वा 9 M.Ma राजन् ! 10 BGJMV 11–11 MIV शत 12 MIV DON 1 2 श्रीध० क इति । गुणाना मेकमेव धाम स्थानं तथाभूतस्य यस्य तचाङ्गे ॥ ४१, ४२ ॥ 3 समेति । दुर्दान्ता अशिक्षिताः । दुरवग्रहा अपरायत्ताः । कुतस्तत्राह - एतैरिति । भग्ना भई प्रापिताः ॥ ४३ ॥ 4 यदीति । यद्यदि इमे गोवृषा निगृहीता दमिता नाथिता इति यावत् ॥ ४४ ॥ 5- एवमिति । एतान् यो निगृह्णाति तस्य कन्येति समयः कृतः । तम् अकर्ण्य आत्मानं सप्तधा कृत्वेति । बीनामपि योषितां सम्पूर्ण एवाहं सम्भोगयोग्यः स्यामिति सत्यां प्रति, असापत्न्यप्रदर्शनार्थ मात्मनः सप्तधाकरणम् ॥ ४५-४९ ॥ 6 7- 7 दशेति । निष्कग्रीवाच ताः सुवाससश्च तासां युवतीनां च दासीनां पारिबर्ह अदात् दत्तवान् ॥ ५० ॥ 1 MIV add त्व 2 MAY omit यस्य 3 BJ दाह 4- -4 MIV oratt 5-5 BJ omt 8 BJ omit अपि 7-7 BJ omut 2. बीर• इत्थमुक्ते आहू नग्नजित् क इति । हे नाथ । ते त्वत्तः अभ्यधिकः कन्याया ईप्सितो बर को बाऽस्ति, सन्ति बहव इत्यतो भगवन्तं विशिनष्टि गुणैक इति । गुणानां कल्याणगुणानां एकमेव धाम स्थानं तथाभूतात् यस्येत्यपेक्षया षष्ठयन्तं वा । यस्य तवाने वक्षसि श्री लक्ष्मीः अनपायिनी निक्सति ॥ ४१ ॥ 4 किन्त्विति । हे सात्त्वतर्षभ ! समयः भाषाबन्धनं, किमर्थम् ? पुसा बरत्वेनागतानाम् । साऽपि किमर्थेत्याह- कन्याया वरः अनुरूप तत्परीप्सया हेतुभूतया ॥ ४२ ॥ कोऽसौ समय इत्यत्र तं वक्तुं तावत् तत्र अन्येषा मसमर्थतामाह- सप्मेति । हे वीर ! दुर्दान्ताः अशिक्षिताः दुरवग्रहाः अपरायत्ताः, तत्र निदर्शनमाह-एतैरिति । एतैः गोवृषैः भिन्नानि गात्राणि येषां तथा बभूवुः, एतान् यो गृह्णाति तस्येयं कन्येति भावः ॥ ४३ ॥ यदीति । अतो यदीमे वृषाः त्वया निगृहीता स्स्युः तर्हि भवानेव मम दुहितुः अभिमतो बरा ॥ ४४ ॥ 566 श्रीमद्भागवतम् एवमिति । परिकर मुत्तरीयादिकम् । लीलयैवेत्यनेन श्रमाभाव उक्तः । तान्वृषान् न्यगृहात् ॥ ४५ ॥ 5 10-58-51-58 बद्ध्वेति । दामभी रज्जुभिः भग्नाः दन्ता येषाम् । अत एव हतम् ओजो बलं येषां तान् वृषान् बद्ध्वा व्याचकर्ष आकृष्टवान् । यथा बालो बद्धान् दारुमयान् वृषान् विकर्षति, तद्वत् ॥ ४६ ॥ तत इति । ततो वृषग्रहणात् प्रीतः पूर्वमेव प्रीतः तत स्सुतरां प्रीत इत्यर्थः । विस्मितश्च राजा नग्नजित् प्रभुः श्रीकृष्णः सदृशीम् अनुरूपां तां कन्यां यथाविधि प्रत्यगृह्णात् उपयेमे इत्यर्थः ॥ ४७ ॥ राजपत्न्य इति । दुहितुः प्रियं पतिं लब्ध्वा राजपल्यः परमानन्दं प्रापुः । तदा महान् उत्सवश्चाऽऽसीत् ॥ ४८ ॥ उत्सवमेव प्रपञ्चयति शङ्केति । नेदुः दध्वनुः । तदा गीतयुक्तानि वाद्यानि द्विजानाम् आशिष आशीर्वादाश्च नेदुः । शोभनैः वासोभिः सम्मिश्वालङ्कृताः सन्निति शेषः ॥ ४९ ॥ विभु र्नग्नजित् दश धेनूनां सहस्राणि पारिबर्ह मुपायन मदात् निष्कग्रीवा: सुवाससश्च तासां युवतीनां दासीनां त्रिसहस्रम् अदादित्यनुषङ्गः ॥ ५० ॥ 6

1. B यतः प्रा० 2–2K. Womit 3. K. W णानां 4 B (परीक्षार्थ) 5.B (काष्ठ) 6. B सा० विज० कन्यायाः वरपरीप्सया वरेच्छया ॥ ४१, ४२ ॥ दुर्दान्ताः अशक्यशिक्षा, दुरवग्रहा ग्रहीतु मशक्याः ॥ ४३, ४४ ॥ परिकरं चैलोष्णीषादिलक्षणम् ॥ ४५-४८ ॥ गीतवाद्यानि द्विजाशिषश्च तथा । प्रमुदिताः अभूवन्निति शेषः ॥ ४९ ॥ पारिबर्ह स्त्रीधननिकायम् ॥ ५० ॥ नवनागसहस्राणि नागाच्छतगुणा ब्रथान् । रथा च्छतगुणा नश्वा नश्वा च्छतगुणा न्नरान् ॥ ५१ दम्पती रथमारोप्य महत्या सेनया वृतौ । स्नेहप्रनिदय यापयामास कौसलः ॥ ५२ ॥ ★ श्रुत्वैत द्रुरुधु भूपा नयन्तं पथि कन्यकाम् । भग्नवीर्याः सुदुर्मर्षा यदुभि र्गोवृषैः पुरा ॥ ५३ ॥ 56710-58-51-58 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् ता नस्यतः शखाता न्बन्धुप्रियकृ दर्जुनः । गाण्डीवी कालयामास सिंहः क्षुद्रमृगानिव ॥ ५४ ॥ 5 पारिबर्ह मुपागृह्य द्वारका मेत्य सत्यया । रेमे यदूना मृषभो भगवा देवकीसुतः ॥ ५५ ॥ श्रुतकीर्तेः सुतां भद्रा मुपयेमे पितृष्वसुः । कैकेयीं भ्रातृभि दत्तां कृष्णः सन्तर्दनादिभिः ॥ ५६ ॥ सुतां च मद्राधिपते लक्ष्मणां लक्षणै र्युताम् । स्वयंवरे जहारैकः स सुपर्णः सुधामिव ॥ ५७ ॥ अन्या चैवंविधा भार्याः कृष्णस्याऽऽसन् सहस्रशः । भीमं हत्वा तन्निरोधा वाहता वारुदर्शनाः ॥ ५८ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५८ ॥
2. KW चि० 2. K यी 3BJ. कोशल: K ‘तुस्तदा; M.Ma कौशल: ★ 43 and 44 Slokas are not found in M.Ma editions
3. KW बर्हमुपानीय; M. Ma वस 6. MI.V. नां कृ० 7 MI.V. ‘दर्शο
4. KW 5- } 2 श्री० नवेति । नागात् नागेभ्यः शतगुणा नव लक्षाणि रथान् रथाद्रथेभ्य: शतगुणा नवकोटीः अश्वान, अश्वा वेभ्यः शतगुणा aunt पदातीन् ॥ ५१, ५२ ॥ 4- 4 श्रुत्वेति । यदुभि गोवृषैश्च भग्नवीर्या अपि सुदुर्मर्षा असहनशीला रुरुधु ॥ ५३ ॥ तानिति । अस्यतः क्षिपतः, प्रयुञ्जाना निति यावत् ॥ ५४,५५ ॥ सप्तमं विवाह माह श्रुतकीर्तेरिति । श्रुतकीर्ति नम या पितृष्वसा तस्याः सुतां भद्रां नाम । कैकेयीं तद्देशजां माहू- सन्दर्शनादिभिः भ्रातृभिः दत्ताम्॥ ५६ ॥ अष्टमं विवाह माह सुतां चेति । एक एव स श्रीकृष्णो लक्ष्मणां जहार ॥ ५७ ॥ अन्याश्वेति । तस्य निरोधोऽन्तःपुरं तस्मात् ॥ ५८ ॥ 568 श्रीमद्भागवतम् · भैष्मी जाम्बवती भामा सत्या भद्रा च लक्ष्मणा । कालिन्दी मित्रविन्दा चेत्यष्टौ पट्टमहास्रियः । इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५८ ॥ 1 BJ omil स्थान 2 BJ omit अश्वान् 3 BJ omt पदातीन् 4- -4 MIV omit 5- 10-58-51-58 5 BJ omt ★ श्रीधरीयोऽय श्रोका। बीर० नागानां गजानां नवसहस्राणि नागात्, नागेभ्यः शतगुणं शतगुणान् नवलक्षाणि स्थान्, स्था द्रयेभ्यः शतगुणान् ‘नवकोटिपरिमितान् अश्वान् . (अश्वात्) अश्वेभ्यः शतगुणान् नवपचसंख्याकान् नरान् भृत्याश्व प्रादादित्यनुषङ्गः ॥ ५१ ॥ 1- 1 2- 2 3- 3 दम्पती इति । दम्पती नग्नजिद्भार्ये तदा रथ मारोप्य सभार्य, कृष्ण मिति शेषः । स्नेहेन प्रक्लिन्न मार्द्र हृदये ययो स्तौ यापयामासतुः गमयामासतुः पुरं द्वारकाम् । यापयामास कोसल इति पाठे स्नेहप्रक्लिन्नहृदय इति पाठयम् । दम्पती 5 नाम्नजिती श्रीकृष्णौ ॥ ५२ ॥ 4- 4 श्रुत्वेति । एतद्भगवतो यानं श्रुत्वा यदुभि गोवृषैश्च सप्तभि भग्नं वीर्य येषां तथाभूता अपि दुर्धर्षाः कन्यकां नम्नजितीं नयन्तं श्रीकृष्णं पथि रुरुधुः ॥ ५३ ॥ तानिति । शरसमूहान् अस्यतः क्षिपतः प्रयुञ्जाना निति यावत् तान् भूपान् बन्धूनां कृष्णादीना प्रानिकृ दर्जुनः गाण्डीवी धृतगाण्डीवः कालयामास पलायाञ्चक्रे यथा क्षुद्रमृगान् सिंहः तद्वत् ॥ ५४ ॥ 8 10 9 पारिबर्हमिति । पारिवर्ह श्वशुरदत्तं एत्य आगत्य सत्यया नाग्नजित्या सह ॥ ५५ ॥ अथ सप्तमं विवाह माह श्रुतकीर्तेरिति । सन्तर्दन आदि येषां ते भ्रातृभिः दत्तां कैकयस्याऽपत्यभूतां स्वपितृष्वसुः श्रुतकीर्तेः सुत भद्रां नाम कान्या मुपयेमे ॥ ५६ ॥ 11 अष्टमं विवाह माह - सुतामिति । मद्रदेशाधिपतेः सुतां शुभैः लक्षणैर्युक्तां लक्ष्मणां नाम कन्यां स्वयंबरे असहाय एव सन् जहार यथा सुपर्णी गरुत्मान् सुधां तद्वत् ॥ ५७ ॥ इत्थं प्रधानपत्नीरुक्त्वा अथाऽन्या अप्याह- अन्याश्चेति । का स्ता इत्यत आह- भौममिति । भौमं नरकासुरं हत्वा तन्निरोधात् अन्तःपुरात् आनीताः ॥ ५८ ॥ 12- 12 569 10-58-51-58 व्याक्यानाम् इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीविरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिक व्याख्यायां अष्टपचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५८ । 1- - 1 KW omat 2–2KW यचान् 3-3 KW omit 4- -4KW omwt 5 B adds इति योज्यम् 6 Bर्भ० 7-7 KW omt 8 B वधनुष्कः 9 B adds कालयति 10 B adds इति शेषः । 11 BK omt शुभैः 12 - 12KW omit विज० भौम ह्त्या तस्य भौमस्य निरोधात् तत्कारागृहात् आहृताः आनीताः ॥ ५१-५८ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तराधे टीकाया अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५८ (विजयध्वजरीत्या द्विषष्टितमोऽध्यायः) 570 एकोनषष्टितमोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या विषष्टितमोऽध्यायः) : नरकासुरवधारम्भः :- राजोवाच यथा तो भगवता भौमो येन च तस्त्रियः । निरुद्धा त दाव विक्रमं शार्ङ्गधन्वनः ॥ १ ॥ श्रीशुक उवाच ★ द्वारवत्यां महाभागे निवस त्यच्युते नृप । दीनेनोद्विग्नचित्तेन समागम्य विविष्टपात् । इन्द्रेण इतच्छत्रेण हतकुण्डलबन्धुना । हृतामराद्रिस्थानेन ज्ञापितो भौमचेष्टितम् ॥ इन्द्र माश्वास्य गोविन्दः सुसम्पूज्य विसृज्य च । सभार्यो गरुडारूढः प्राग्ज्योतिषपुरं ययौ ॥ २ ॥ गिरिदुर्गे स्वदुः जलाग्न्यनिलदुर्गमम् । 8- मुरपाशायुते घोरैः दृढे स्सर्वत आवृतम् ॥ ३ ॥ 5 स सम्प्राप्य भटै गुप्तं दानवेन्द्रपुरं महत् । गदया निर्बिभेदान् शस्त्रदुर्गाणि सायकैः ॥

• तान्निर्भिद्य प्रविश्याऽन्तः शस्त्रदुर्गाणि सायकैः । 9- 9 चक्रेणाऽग्निं जलं वायुं मुरपाशां स्तथाऽसिना ॥ ४ ॥ ० चकर्त मौरवं पाशं चक्रेणाऽमन्दमच्छिनत् । क्षुरमालां तथा घोरां निचकर्ताऽसिना हरिः ॥ 571 10-59-1-5 1- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् वायव्यास्त्रेण सलिलं वारुणास्त्रेण पावकम्। हरि निमिषमात्रेण नाशयामास भारत ॥ 10- 10 शङ्खनादेन’ यन्त्राणि हृझ्यानि’ मनस्विनाम्। 11 प्राकारं गदया गुर्व्या निर्बिभेद गदाधर : || ५ | 4 6 8 1 M.Ma नीता यथा 2 M Ma या स्तदा० 3 -3 Womits ★ This extra verse is found in B.M Ma editions only, 4- B.M.Ma इतच्छत्रेण शक्रेण • An extra halt verse is found in BMMa editions only 5- -5 BMMa हिमाद्री तुशिखरे 6- Bomits, M.Ma गिरिदुर्गे दशस्त्रदुर्गेः सुरपाशायुतैर्वृतम् An extra hait verse is found in B.M.Ma editions only. 7.M.Ma द्रिं 8- M.Ma प्राकाराकारसंस्थितम् An extra half verse is found in M.Ma editions only; BG.J XMIV.Womit 9- -9 M.Ma omit These four extra half verses beginning with and and ending with W are found only in BM.Ma editions. 10-10 M.Ma तीव्रेण मनांसि च 11-11 M.Ma omit श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका 1 उनषष्टितमे भौमं हत्वा तेनाऽऽहृता हरिः । कन्याः सहस्रशः प्राप पारिजातं दिवोऽहरत् ॥ परिणीय तत स्ताभिः तन्मनोरथपूरणैः । आत्मारामोऽप्यसौ रेमे तद्गृहेषु गृहस्थवत् ॥ यथेति । येन ताः स्त्रियो निरुद्धाः, स भौमः चकारात् येन कारणेन हत स्त दाचक्ष्वेति ॥ १ ॥ 3 इन्द्रेणेति । इन्द्रेण भौमविचेष्टितं विज्ञापितस्सन् प्राग्ज्योतिषपुरं भीमनगरं यया दित्यन्वयः । कथम्भूतेन ? इतं छवं यस्य तेन लोकपालप्रधानत्वा दिन्द्रस्य । वरुणच्छवहरणेऽपि तस्यैव मानभङ्ग इति तथोक्तम् । हृते कुण्डले यस्यास्सा अदिति र्बन्धु र्माता यस्य तेन हृत ममराद्रौ स्थानं मणिपर्वतलक्षणं यस्य तेन सत्यभामाया गृहे भगवन्त मिन्द्र आगत्य चिज्ञापितवान् । तदा तस्याः कौतुकाय तया भार्यया सह ययाविति । यद्वा त्वदनुज्ञयैष त्यां हनिष्यामीति इतिहासोक्तं भूम्यै वरं दत्तं सत्यं कर्तुं सत्यभामाया भूम्यंशत्वात् तया सह ययौ । यद्वा नारदानीतपारिजातैककुसुमे रुक्मिण्यै दत्ते सति कुपितां सत्यभामां सान्त्वयता तुभ्यं पारिजातमेव दास्यामीति श्रीकृष्णेन प्रतिश्रुत मिति हरिवंशे प्रसिद्धम् । तदर्थं तां नीतवा निति ज्ञेयम्॥ २ ॥ गिरिदुर्गेरिति । गरुडेन यानेन कारणम्- गिरिदुर्गेरित्यादि । तैरु पलक्षितम्। जलाम्न्यनिलैश्च सर्वतो वर्तमानैः दुर्गमम् ॥ ३-५ ॥

1. MI.V. प्राप्य 2. Bl. omit वि 3BJ. किम्भूः 4 BJ omit ज्ञेयम् 5. BJ. omit न 572श्रीमद्भागवतम् 10-59-1-5 श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका “भौमं हत्वा तन्निरोधा दाहृताः” ( भाग 10-58-58) इत्युक्तम् । तद्विस्तरबुभुत्सया पृच्छति राजा- यथेति । येन भौमेन ताः स्त्रियो निरुद्धाः स भौमः यथा येन प्रकारेण हतः चकाराद्येन कारणेनेत्यपि बोद्धव्यम् । तदाचक्ष्वाऽऽ ख्याहि ॥ १ ॥ 2 आचष्टे इन्द्रेणेति । इन्द्रेण भौमचेष्टितं प्रति ज्ञापितस्सन् प्राग्ज्योतिषपुरं ययौ इति सम्बन्धः । कथम्भूतेन ? हृतं भौमेन हृतं छतं यस्य तेन । लोकपालप्रधानत्वा दिन्द्रस्य वरुणच्छवहरणेऽपि तस्यैव मानभङ्ग इति तथोक्तम् । हृते कुण्डले यस्यास्सा. बन्धु र्माता अदितिः यस्य तेन हृत ममराद्रिस्थानं मणिपर्वतात्मकं यस्य तेन । सत्यभामागृहे भगवन्त मिन्द्र आगत्य विज्ञापितवां स्तदा तस्याः कौतुकाय तया सह ययाविति । यद्वा त्वदनुज्ञयैव त्वत्सुत हनिष्यामीति इतिहासेनोक्तं भूम्यै वरं दत्तं सत्यापयितुं सत्यभामाया भूम्यंशत्वा तया सह ययाविति । यद्वा नारदानीतपारिजातककुसमे रुक्मिण्यै दत्ते सति कुपिता सत्यभामां सान्त्वयितुं तुभ्यं पारिजाततरुमेव दास्यामीति प्रतिश्रुतमिति हरिवंशे प्रसिद्धम् । तदर्थं तां नीतवानिति । गरुडारूढ इत्यत्र हेतुं वदन् पुरं विशिनष्टि - गिरीति । गिरिदुर्गे शस्त्रदुर्गे श्रीपलक्षितम्। जलाग्न्यनिलैश्व परितो वर्तमानैश्च दुर्गमम्, घोरैर्दृढैश्च मुरस्य पाशैः परित आवृत्तम् ॥ २,३ ॥ गदयेति । चक्रेण सुदर्शनेन अग्निजलवायून् निर्बिभेद, असिना खोन ॥ ४ ॥ मनस्विनां स्वैरिणां मुरादीनां हृदयानि यन्त्राणि च शङ्खनादेन ॥ ५ ॥ 1 KTw omit प्रति 2 TW add भार्यया 3 BTW ‘तकु० श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली यथाकथं पृष्टं तत्सर्वम् ॥ १ ॥ हृते कुण्डले यस्य स हृतकुण्डलः हृतकुण्डलो बन्धु र्माता यस्य स तथा तेन नरकेण हृत ममराद्री मेरी स्थानं यस्य स तथा । प्राग्ज्योतिषपुरं नरकस्य नगरम् ॥ २ ॥ कुछ तनगर मवाह

हिमाद्राविति । जलेन अग्निना अनिलेन वायुना दुर्गमं गन्तुमशक्यं मुरपाशानामयुतैः अनेकैः षट्सहस्रै रित्यर्थः । यद्वा मुरपारौः अयुतैः असम्बद्धैः पृथकृतैः शस्त्रदुर्गे दुर्गमपि गिर्यादिक्रमेण ॥ ३४ ॥ अमन्द मनलम् ॥ ० ॥ ५ ॥ 1 B omits अग्निना 573 10-59-6-10 1 व्याख्यानममविशिष्टम् पाञ्चजन्यध्वनिं श्रुत्वा युगान्ताशनिभीषणम् । मुरः शयान उत्तस्थौ दैत्यः पञ्चशिरा जलात् ॥ ६ ॥ विशूल मुद्यम्य सुदुर्निरीक्षणो युगान्तसूर्यानिलरोचिरुल्बणः । ग्रसंस्त्रिलोकमिव पञ्चभिर्मुखै रम्भ्यद्रव त्तार्क्ष्यसुतं यथोरगः ॥ ७ ॥ आविध्य शूलं तरसा गरुत्मते निरस्य वक्ते र्व्यनद त्स पञ्चभिः । खं रोवसी सर्वदिशोन्तर महान् आपूरय नण्डकटाह मावृणोत् ॥ ८ ॥ 7- ★ तदापत्तद्वै त्रिशिखं गरुत्मते हरिः शराभ्या मभिन विधौजसा । मुखेषु तत्रापि शरैरताडय तस्मै गदां सोऽपि रुषा व्यमुखत ॥ ९ ॥ तामापतन्तीं गदया गदां मृधे गदाग्रजो निर्बिभिदे सहस्रधा । उद्यम्य बाहू नभिधावतोऽजितः शिरांसि चक्रेण जहार लीलया ॥ १० ॥ 1 Ma कृत्या 2 MMa क्ष्यों 3-3 M Ma रुज्ज्वलः, MIV रुल्बणम् 4 MMa ‘कानिब 5 BGJ6BKW

• MMa read thus - तमापतन्त विशिख गरुत्मते चकर्त बाधाद्वितयेन केशवः । मुखेषु तस्यापि शरा न्समर्पयन् पुन र्गदा सोऽप्यमुच मधुद्विषे ।। 7- -7 MIV शरौघै रमिन w शराभ्यामहन० 8 MMa ‘तो दिशः श्रीध० पाञ्चजन्येति । युगान्ताशनेः ध्वनिवद्भीषणम् । परिखाया जलात् ॥ ६७ ॥ आविध्येति । आविध्य आतोल्य स महान्नाद इत्यन्वयः ॥ ८ ॥ 1 2 तविति । तस्मै श्रीकृष्णाय गदा व्यमुवत् व्यक्षिपत् ॥ ९,१० ॥ | 1 BJ2MV omt व्यक्षिपत् वीर पाञ्चजन्येति । युगान्ताशने ध्वनिव द्वीषणं पाञ्चजन्यध्वनि माकर्ण्य ॥ ६ ॥ त्रिशूलमिति । युगान्ते सूर्याग्न्योरिव रोचि दीप्ति र्यस्य स मुरासुरः अत एवोल्वणः दुस्सहो दुर्निरीक्षस्सन् व्रिशूल मुद्धृत्य पश्चभिर्मुखैः त्रिलोकीं ग्रसन्निवाऽभ्यधावत् यथोरग स्सर्पः तार्क्ष्यसुतं मरुडं तद्वत् ॥ ७ ॥ 2 आविध्येति । स मुरः शूल माविध्याऽऽलोल्य तरसा बलेन गरुडाय प्रयुज्य पञ्चमि कौः व्यनदत् ननाद । किं कुर्वन् ? रोदसी द्यावापृथिव्यौ खमन्तरिक्षं लोकोपरितनमाकाशं सर्वेषां श्रोनबिलं (स्थानं) वा दिमन्तरखाऽऽयूरयन् नादेनेति शेषः । स नादः कृत्स्नम घ्यण्डकटाह मावृणोत् ॥ ८ ॥ 3- -3 574 श्रीमद्भागवतम् 10-59-11-15 तदिति । तिस्रः शिखाः यस्य तत् गरुडायाऽऽगच्छत् विशूलम् ओजसा बलेन शराभ्यां विधा चिच्छेद तं मुरच मुखेषु शरै स्ताडयामास। सोऽपि मुरोऽपि रुषा तस्मै कृष्णाय गदां व्यमुञ्जत् प्रायुङ्क्त ॥ ९ ॥ तामिति । गदाग्रजो भगवान् स्वगदया तां मुरप्रयुक्ता मापतन्तीं गदां मृधे युद्धे सहस्रधा निर्बिभेद । ततो बाहू उद्धृत्य अभिधावतो मुरस्य पञ्च शिरांसि चक्रेणाऽजितो भगवां रिचच्छेद ॥ १० ॥ 1 Tonits दुस्सहः 2K ‘द्ध’ 3-3 K.TW omit 4. TW. omitte विज० निरस्य मुक्त्वा आपूरयन, नादेनेति शेषः ॥ ६-१० ॥ व्यसुः पपाताऽम्भसि कृत्तशीर्षो निकृत्तशृङ्गोऽद्रि रिवेन्द्रतेजसा । ★ पपात विष्णोः शिरसि प्रमोदिनी प्रसूनवृष्टि र्निहते मुरेऽसुरे । तस्याऽऽत्मजा स्सम पितुर्वधातुराः प्रतिक्रियामर्षजुषः समुद्यताः । ११ ॥ 4- 4 7 3 5 ताम्रोऽन्तरिक्षः श्रवणो विभावसु र्वसु नभस्वा नरुणश्च सप्तमः । पीठं पुरस्कृत्य चमूपति मृधै भौमप्रयुक्ता निरंगु धृतायुधाः ॥ १२ ॥ 8- 8 10 11 प्रायुञ्जताऽऽसाद्य शरा नसीन् गदाः शक्त्युष्टिशूला न्यजिते रुषोल्बणाः । तच्छस्वकूटं भगवा स्वमार्गणै रमोघवीर्य स्तिलश श्चकर्त ह ॥ १३ ॥ 14- 12 14 15 13 16 ता पीठमुख्या ननय द्यमक्षयं निकृत्तशीर्षोरुभुजाङ्गिवर्ष्मणः । ० ततो द्रुततरं गत्वा भटा राजपुरं महत् हता न्मुरसुता न्सर्वान् नरकाय न्यवेदयन् ॥ 17- 1TB- 18 स्वानीकपानच्युतचक्रसायकैः तथा निरस्तान्नर को धरासुत: ॥ १४ ॥ 19- -19 20 निरीक्ष्य दुर्मर्षण आस्रवन्मदै र्गजैः पयोधिप्रभवै र्निराक्रमत् । ० रथैरनेकसाहस्रै र्गजैश्व बहुभिर्वृतः । महत्या सेनया युक्त श्वाऽऽया दायोधनं बली ॥ 21 दृष्ट्वा सभार्य गरुडोपरिस्थितं सूर्योपरिष्टात् सतटखनं यथा । 4 गृहीतकोदण्ड मुदारशङ्खकौमोदकीचक्रधरं चतुर्भुजम् ॥ नीलजीमूतसङ्काशं दृष्ट्वा तं गजवाहनम् । शङ्ख माध्माय गोविन्दः सिंहनादं व्यनीनदत् ॥ 575 10 59-11 15 22- व्याख्यानत्रयविशि वरूथिनी दैत्यपतेः सुघोरान् शरान्ववर्षाऽच्युतमूर्ध्नि दुर्जया । कृष्णं स तस्मै व्यसृज च्छतघ्नीं यो धान सर्वे युगपत्प्रविव्यधुः ॥ १५ ॥ $ अनेक बाणान्निर्मुक्तान् नरकेण स्मयन्निव । चकर्त बाणै र्युगपत्तदद्भुतमिवाऽभवत् ॥ 3 M Ma चिकीर्षवस्तस्य 7 1 MMa कन्धरो, MIV शीर्षको 2 MMa पक्षो ★ This extra halt verse is found in M.Ma editions only 3- रणे प्रतिक्रियाम् 4- -4 MMa ध्रुवश्च विष्णुः 5- -5 नभो बसुस्वा नरुणश्च सप्त 6- -6 M Ma रथा न्समारुह्य वृषप्रयुक्तान् । 7- BGJ निरगन् धृतायुधा:, MMa भवना निराक्रमन्। 8- -8 MMa अयुक्तासज्य शासनान् मटा: 9 BGJW ‘चत्दृष्टि । MMa क्त्यर्हि 10 M Mago 11 M Ma “DITI 12 M Ma °7o 13 M Ma° 14- - 14 M.Ma तान् योद्धुमिच्छून०, तान् बीरमुख्यान० 15 B द्यमालय 16 BGJ चर्मणs, M Ma कार्मुकान् This extra verse is found m MMa editions only 17- -17 MMa हतानिशम्याऽऽशू MIV मृधेहतास्ता भ० 18- - 18 MMa चुकोप भूमिजः 19KW घर्षण आ०, M Ma र्षणमा० 20 MMa वि० o This extra verse is found in M Ma editions only 21 BGJM Ma s A These four extra half verses are found in M Ma editions only 22- -22 MMa कृष्णे स सौमो 23- verse is found in M Ma editions only 1 BJ निरगन् 23 MMa लोहायसीं तेन भृश 24 BGJ तस्म विव्यधुः MMa स विव्यथे । $ This extra श्रीध० व्यसुरिति । इन्द्रतेजसा वज्रेण प्रतिक्रियया हेतुभूतया अमर्षजुषः ॥ ११ ॥ ताम्र इति । पीठं पीठनामानं निरगुः निरगमन् ॥ १२,१३ ॥ तानिति । निकृत्तानि शीर्षादीनि येषां तान् ॥ १४ ॥ वरूथिनीति । शतघ्नीं शक्तिविशेषम् ॥ १५ ॥ वीर व्यसु रिति । निकृत्तानि शीर्षाणि शिरांसि यस्य स अत एव व्यसु मतप्राणोऽम्भसि जले पपात । यथा इन्द्रतेजसोपलक्षितेन वज्रेण निकृत्त शृङ्गो गिरिस्तद्वत् । तस्य मुरस्य आत्मजाः सप्त पितुर्वधात् दुःखिताः प्रतिक्रियायै अमर्षजुषः क्रोधाविष्टाः भौमेन प्रेषिताः धृतान्यायुधानि यैस्ते च मृषे युद्धे निमित्ते पीठनामानं चमूपतिं पुरस्कृत्य समुद्यताः आयत्ताः निरगुः निर्गता बभूवुरिति सम्बन्धः । तानेच सप्त निर्दिशति ताम्र इति ॥ १९.१२ ॥ 2- -2 प्रायुञ्जतेति । उल्बणा स्ते ताम्रादयः आसाद्य अभ्येत्य एषा क्रोधेन अजिते श्रीकृष्ण शब्दीन् प्रायुक्त प्रयुक्तवन्तः । तदा भगवान् स्वमार्गणैः स्वरै स्तच्छस्वजालं तिलप्रमाणश विच्छेद। हेति विस्मये ॥ १३ ॥ 576 श्रीमद्भागवतम् 10-59-16-20 तानिति । निकृत्तानि छिन्नानि शीर्षादीनि येषां तान् ताम्रादीन् यमसदन मनयत् । वर्ष्म शरीरं तच्चोपात्तातिरिक्तप्रदेशपरम् । इदमर्थं पृथगन्वेतव्यम् । स्वानीकपानिति । स्वान् कांश्चि दनीकपान् सेनापतीन् अच्युतस्य सायकै र्हतानिति शेषः । तथा कांश्चि निरस्तान् दूरतः पातितांश्च दृष्ट्वा धरासुतो नरकः दुस्सहः स्रव न्मदो येषां तैः पयोधिप्रभवैः पयोध्यन्तद्वीपजैः गजैस्सह निराक्रमत् निर्गतवान् । दृष्टेति । यथा सूर्यस्योपरिष्टात् तटिता सहितं धनं नीलमेघं तद्वत् । सभार्य गरुडोपरि स्थितं कृष्णम् । तुव्र सूर्यस्थानीयो गरुडः तटित्स्थानीया भार्या, धनस्थानीयस्तु कृष्ण शति विवेकः । स भौम स्तरमै कृष्णाय शतघ्नीं शक्तिविशेषं व्यसृजत् प्रायुक्त । तथा योधाश्च भौमसम्बन्धिनः युगप प्रविव्यधुः ताडयामासुः, स्वस्वायुधैरिति शेषः ॥ १४,१५ ॥ 1 B निगमन् 2- - 2KTW omnt 3B डि० 4 B डि० 5 B शस्त्र विजय प्रमोदिनी सन्तोषजननी ॥ (११) ॥ भौमेन प्रयुक्ताः प्रेरिताः निराक्रम निर्गताः ॥ १२ आसज्य ज्या मारोप्य कूटम् समूहम् ॥ १३ ॥ आयोधनम् युद्धस्थानम् । सूर्योपरिष्टात् स्थितं तडिता सहितं घनं मेघम् । लोहेनायसा निर्मितां, तेन शतघ्नी प्रयोगेण विव्यथे ‘च्यथ-ताडने’ इति धातोः, ताडितोऽभूत् ॥ १५ ॥ तद्भौमसैन्यं भगवा न्गदाग्रजो विचित्रवजे निशितै शिलीमुखैः । निकृत्तबाहूरुशिरोधविग्रहं चकार तर्ह्येव हताश्वकुञ्जरम् ॥ १६ ॥ * इति विजयध्वजरीत्या विषष्टितमोध्य : ॥ ६३ ॥ ॥ अथ विजयध्वजरीत्या चतुष्षष्टितमोध्याय : आरभ्यते ॥ ● यानि योधैः प्रयुक्तानि शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह । हरि स्तान्यच्छिन तीक्ष्णः शरै रेकैकश स्त्रिभिः ॥ १७ ॥ 7 उद्यमान स्सुपर्णेन पक्षाभ्यां निघ्नता गजान् । गरुत्मता हन्यमानास्तुण्डपक्षनखैर्गजाः ॥ १८ ॥ • तुरङ्गमाश्च दुर्धर्षाः पेतुरुर्व्यां गतासवः । परमेवाविश नार्ता नरको युध्ययुध्यत । दृष्ट्वा विद्रावितं सैन्यं गरुडेनार्दितं स्वकम् ॥ १९ ॥ 9- 9 तां भौमः प्राहर च्छक्त्या वज्रः प्रतिहतो युतः । ना sकम्पत तया विद्धो मालाहत इव द्विप : || २० || 57710-59-21-24 व्याख्यानत्रमविशिष्टम् तान्विसृज्य हरिर्देवान् स्वयमेव जगत्पतिः । प्राविशत् भौम सदनं पुरन्दर पुरोपमम् ॥ 4 ततश्व भूः कृष्णमुपेत्य कुण्डले प्रतप्तजाम्बूनदरत्नभास्वरे | 5 • सा वैजयन्त्या वनमालयाऽऽर्पयत् प्राचेतसं छत्र मथो महामणिम् ॥ २३ ॥ अस्तौषीदथ विश्वेशं देवी देववरार्चितम् । प्राञ्जलिः प्रणता राजन् भक्तिप्रवणया धिया ॥ २४ ॥ ★ These 14 extra haft verses are found in M.Ma editions only 1. B.G.J णं 2. B.GJ. बभौ 3. B.GJM.Ma MI.V. समुज्ज्व ● These 4 extra verses are found m MMa editions only. 4. M.Ma ततो घरा कृ० ८ This half verse reads in M.Ma editions thue पौ च चीरं भगदत्तसंक्षितं निवेद्य मालामपि वैजयन्तीम् । 5. B.G.J स ० 8 K.W. देव 1- 1- 1 श्रीध० शूलमिति । गरुडे वितथोद्यमस्सन् शूलं त्रिशूल माददे धृतवान् ॥ २१,२२ ॥ तत इति। प्रतप्ते जाम्बूनदे यानि रत्नानि तै र्भास्वरे । मेर्वेशभूतं मन्दरशिखरं महामणिञ्च आर्पयदिति ॥ २३,२४॥ 1 MIV omit 2-2 B. मन्दरं atre शूलमिति । गरुडे व्यर्थोद्यमस्सन् शूल माददे स्वीकृतवान् । तद्विसर्गात् शूलप्रयोगात् पूर्वमेव हरि नरकस्य शिर वक्रेण चिच्छेद । कथम्भूतेन ? क्षुरस्येव नेमिः धारा यस्य तेन ॥ २१ ॥ t सकुण्डलमिति । कुण्डलाभ्यां सहितं सुन्दरेण किरीटेन भूषितं शिरः पृथिव्यां पतितं सत् सम्य गज्वलत् । नरकसम्बन्धिनो हाहेति, ऋषयस्तु साधु साध्विति ऊचुः । सुरेश्वरास्तु कुसुमै विकिरन्तो मुकुन्दं तुष्टुवुः ॥ २२ ॥ ततश्चेति । (सा) भू भूमिः नरकस्य माता प्रतप्ते जाम्बूनदे यानि रत्नानि तै भस्विरे कुण्डले तथा वैजयन्त्या बनमालया सह प्राचेतसं वारुणं छतं, मेर्वंशभूतं मन्दरशिखरं महामणिञ्च कृष्णायाऽर्पयामास ॥ २३ ॥ अस्तौषीदिति । हे राजन् ! देवो देववरै रर्चितश्व तं कृष्णं भक्त्या प्रवणा या धी स्तयोपलक्षिता तुष्टाव ॥ २४ ॥

1. B गुज्ज्य विज० आक्रष्टुकामं आकर्णपूर्णम् आकर्षणेच्क्रम् ॥ क-ग नाम्ना क्षुरप्रेण शरेण ॥ घ-छा 580 10-59-25-31 1- क्षुरनेमिना निशितनेमिना ॥ २१-२३ ॥ भक्त्या प्रवणया सततया धिया बुद्ध्या ॥ २४ ॥ : भूमिकृत श्रीकृष्णस्तुति:- भूमि स्वाचे नमस्ते देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर । भक्तेच्छोपात्तरूपाय परमात्म न्नमोऽस्तु ते ॥ २५ ॥ नमः पङ्कजनाभाय नमः पङ्कजमालिने । नमः पजनेत्राय नम स्ते पङ्कजाइये ॥ २६ ॥ नमो भगवते तुभ्यं वासुदेवाय विष्णवे । पुरुषायाऽऽदिबीजाय पूर्णबोधाय ते नमः ॥ २७ ॥ अजाय जनयितेऽस्य ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । 2- -2 3 परावरात्मन् भूतात्मन् परमात्मन् नमोऽस्तु ते ॥ २८ ॥ । त्वं वै सिसृक्षू रज उत्कटं प्रभो तमो निरोधाय बिभसंवृतः । स्थानाय सत्त्वं जगतो जगत्पते कालः प्रधानं पुरुषो भवा न्पण ॥ २९ ॥ 9 अहं पयो ज्योतिरथानलोऽनिलो मात्राणि देवा मनइन्द्रियाणि । 10 7 कर्ता महान त्यखिलं चराचरं त्वय्यद्वितीये भगव भयं भ्रमः ॥ ३० ॥ 11 तस्यात्मजोऽयं तव पादपङ्कजं भीतः प्रपन्नार्तिहरोपसादित: । 12 तत्पालयैनं कुरु हस्तपङ्कजं शिर स्यमुष्याऽखिलकल्मषापहम् ॥ ३१ ॥ 1 KW. धरोवाच M.Ma: पृथिव्युवाच 2- 2 MMa चराचरा० MI.V परापरा० 3. M.Ma लोकेश 4. M.Ma एकटs 5. M Ma र्षि संवृतम् । 6. M.Ma प्रभो 7- 7 MMA 032 पुरुषोऽस्य पा8BG. MM MIV चाऽनिलो नमो 9. MI.V. add च
2. M.Ma तु कारणं 11- - 11 M.Ma: प्रसादितुम् 12. K. W. तं पा० श्रीध० ऐश्वर्यं ज्ञात्वा भूमिः स्तौति नमस्त इति । परमात्मन्! देवाद्यन्तर्यामिन्! भक्तानुग्रहार्थं इच्छया स्वीकृतनानारूपाय ॥ २५ ॥ 581 10-59-25-31 व्याख्यानमविशिष्टम् येन मन्त्रेण कुन्त्या प्रसन्नः पूर्वमासी तेन मन्त्रेण नमस्यति नम इति । पङ्कजं नाभौ यस्य तस्मै जगत्कारणायेत्यर्थः । अत एव सत्कीर्तिमयी पट्ट्जानां माला विद्यते यस्य तस्मै । एवभ्भूतं ध्यायतां पङ्कजव त्सुप्रसन्ने तापोपशमने नेत्रे यस्य 2 तस्मै, पद्मजवत् सुसेव्यौ पजाति बाऽङ्गी यस्य तस्मै नम इति ॥ २६ ॥ 4- 3 4

नम इति । किश्व, भगवते निरतिशयैश्वर्याय, कुतः ? वासुदेवाय सर्वभूताश्रयाय, अत एव विष्णवे व्यापिने । न हि सर्वभूताश्रयत्वं परिच्छिन्नस्य सम्भवतीति, कुत स्सर्वाश्रयत्वम् ? तव्राऽऽह पुरुषाय सर्वस्मात्कार्या त्पूर्वमेव सते “पूर्व मेवाऽह मिहाऽऽसम्” इति “तत्पुरुषस्य पुरुषत्वम्” इति श्रुतेः । एतदपि कुतः ? आदिबीजाय आदे जगत्कारणस्यापि कारणाय । एवमपि न मृदादिवच्चाऽयमित्याह पूर्णबोधायेति ॥ २७ ॥ 5 7 नन्वेवमपि स्वस्य कारणात्पूर्वं सत्त्वं न स्या दत आह- अजायेति । स्वय मजाय अस्य च जगतो जनयित्रे । उभयवाऽपि क्रमेण हेतुद्वयम् । ब्रह्मणे बृहते अनन्तशक्तय इति च । बृहत्वा दजत्य मनन्तशक्तित्वा तज्जनयितृत्व मित्यर्थः । ननु पित्रादयः पुचादीनां जनका, तेषाञ्च तत्पूर्वे तेषाञ्च तथा भूतानि तेषाच्च स्वकर्मद्वारेण जीवाः, कि मद्राऽहम् तत्राऽऽह- परावरात्म नित्यादि । पित्राद्यात्मकत्या त्वमेव जनक इत्यर्थः ॥ २८ ॥ ननु गुणा विश्वोत्पत्त्यादिहेतवः ते च प्रधानस्यैव तस्य च पुरुषः क्षोभकः, तत्र च कालो निमित्त मिति प्रसिद्धम् । कि मवाऽऽहं तव्राऽऽह त्वं वै इति । तमसो धारणेऽप्यसंवृत एव। स्थानाय पालनाय, जगतः सृष्ट्याद्यर्थ मुत्कटं रज आदि त्यमेव बिभर्षि सृजसीत्यर्थः । कालप्रधानपुरुषाश्च त्वद्वयतिरिक्ता न सन्ति । त्वन्तु परः सर्वव्यतिरिक्तः, अत स्त्वमेव जनयितेत्यर्थः ॥ २९ ॥ कार्यकारणप्रपञ्चस्य तदव्यतिरेकं तस्य च सर्वव्यतिरेक मुपपादयति- अहमिति । अहं भूमि मात्राणीति देवा मन इन्द्रियाणीति च विविधाहङ्कारकार्याणि कर्ताऽहङ्कारः || ३० || एवं स्तुत्वा प्रार्थयते 11- 10 तस्येति । हे प्रपन्नार्तिहर । तस्य नरकस्य आत्मजः अयं भगदत्तो नाम भीतोऽत एव मया तव पादपज मुपसादितः अभयप्रदानार्थम् ॥ ३१ ॥ 1 - -1 BJ omit 2 BJ “जमा० 3 BJ omit कुतः ? 4- -4 MI.V. omit 5.MIy. स्व का० 6. M.Y. omit जगतो 7. MIv. omit तत् 8BJ omit तथा 9 MIV omit इति 10 BJ omit आत्मजः 11- - 11 Bl. omit. 1- 1 वीर स्तुति मेबाऽऽह - नमस्त इति । ताय त्परत्वभक्तानुग्रहशीलत्वसर्वान्तरात्मत्वादिविशिष्टं स्तुवन्ती नमस्करोति । देवाना मिन्द्रादीनां देवो ब्रह्मा तस्येश ! भक्तेच्छया भक्तानुग्रहेच्छया उपात्तरूपाय गृहीतविग्रहाय तुभ्यं हे परमात्मन् ! नमः ॥ २५ ॥ पङ्कजनाभायेति । मन्त्रविशेषेण नमस्करोति नम इति । पङ्कजं चतुर्मुखोत्पत्तिस्थानभूतं नाभिः यस्य तस्मै जगत्कारणभूतायेति भावः । अत एव सत्कीर्तिमयी पङ्कजमाला यस्य तस्मै । पङ्कजनेत्राय पवजवत्प्रपन्न जनतापत्रयोपशमननेत्राय पङ्कजब त्सौगन्मसौकुमार्यादियुक्ताये। अनेन भक्तः ध्येयत्य मुक्तम् ॥ २६ ॥ 582 श्रीमद्भागवतम् 10-59-25-31 अथ ध्येयत्वसमनियतकारणत्वविशिष्टं नमस्करोति नमो भगवते इति । भगवत इति कारणत्वोपयुक्त गुणपूर्ति रुच्यते। आदिबीजाय कारणकारणाय अनेन सृष्टिकारणत्व मुक्तम्। अथ स्थितिकारणत्व माह- वासुदेवाय विष्णवे पुरुषायेति । स्थितिर्हि मन्वाद्यन्तःप्रवेशस्वावतारादिभिस्तत्र वासुदेवायेत्यनेन वसुदेवपुचत्वादिरूप स्वावतारेण स्थितिरभिप्रेता । पुरुषायेत्यनेन मन्वादिपुरुषशरीरान्तः प्रवेशेन । विष्णवे इत्यनेन कृत्स्नजगदन्तरात्मतया च अभिप्रेता । पूर्णबोधायेत्यनेन लयकारणत्वं सूचितम् । प्रलयदशायां स्वानन्दानुभवपूर्णाय असहायत्वेन स्थितायेत्यर्थः ॥ २७ ॥ अथ कारणत्वप्रयुक्तविकारादिदोषप्रसङ्ग चारयन्ती नमस्करोति- अजायेति । अस्य जगतो जनयित्रे, अनेन निमित्तकारणत्वमुक्तम्। उपादानकारणत्वन्तु आदिवीजायेति पुरस्ता देवोक्तम् । तथऽप्यजाय कार्यगतोत्पत्यादिविकाररहिताय विकाराणां स्वशरीरभूतप्रकृतिपुरुषगत्तत्त्वादिति भावः । न हि लोके किश्चि देवं दृष्टमि त्येवंविधदुर्घटत्यशङ्कां व्यावर्तयति-अनन्तशक्तय इति । अनन्ताः अपरिमिताः शक्तयः स्वासाधारणाः अम्यादेः दाहकत्वादय इव यस्य तस्मै । ब्रह्मणे इति दृष्टान्तार्थम् । यथा स्वरूपेण गुणैश्च निरतिशयबृहत्त्वं त्वदसाधारणम्। तथा कारण त्वमजत्वञ्चेति । तर्हि जगदुपादानत्वं केनाऽऽकारेणे त्यपेक्षायां नामरूपयो निर्वहिता “ते यदन्तरा तद्वा” इति श्रुत्युक्तविधया चिदचिद्गतनामरूपनिर्वाहकत्वोपयुक्तान्तरात्मत्वेने त्यभिप्रेत्य सम्बोधयति परावरात्मन् ! उच्चावचजीवान्तरात्मन् ! भूतात्मन् अचिदन्तरात्मन् अचिदन्तरात्मत्वं जीवसाधारणमिति तद्विशेषे पर्यवसाययति परमात्मन्निति । परमात्मशब्दश्च गीताचार्येण निरुक्तः “यो लोकत्रय माविश्य विभ र्त्यव्यय ईश्वरः " (भगी. 15-17) इति । जीव आत्माऽपि स्वभावेन व्ययः त्वन्तु स्वस्वरूपतः स्वभावतश्चाऽव्ययः इत्यभिप्रेतम् ॥ २८ ॥ उक्तनामभिरभिप्रेतमेव कारणत्वं सुव्यक्तमाह- त्वं वा इति । हे विभो । तावत्त्वं स्रष्टुमिच्छुः उत्कटं रजो बिभर्षि रजोगुणप्रधान चतुर्मुखाख्यदेहानुप्रवेशेन सृजसीत्यर्थः । जगतां विनाशाय संहाराय तमप्रधानकालाग्निरुद्रादी ननुप्रविशसि, तथात्वेन विनाशयसीत्यर्थः । स्थानाय स्थितये तु हे जगत्पते ! उत्कटं सत्त्वं बिभर्षि सत्त्वप्रधानमन्वादिशरीरको भूत्वा पालयसीत्यर्थः । न केवलं सृष्ट्यादिवत् पालनमपि सद्वारकमेव, अपि तु अद्वारकमपी त्यभिप्रायेण विशिनष्टि । असंवृत्तः असंवृतोऽपि जीवादिसंवरणरहितोऽपि केवलस्यावताररूपेणाऽपि पाल्यसीत्यर्थः । उपादानकारणत्वप्रयुक्तं कार्याऽनन्यत्वं वक्तुं कारणत्वं न स्वरूपेण अपि तु प्रकृतिपुरुष कालवैशिष्ट्यरूपेणे त्यभिप्रेत्य कारणत्वावस्थायां प्रकृत्यादिशरीरकत्व माह- काल इत्यादि । इदं सामानाधिकरण्यं शरीरात्मभावनिबन्धनम्, अत एव स्वरूपतादात्म्यनिबन्धनत्वाऽऽशङ्कानिरासाय विशिनष्टि पर इति । परोऽन्यः सन्निहितत्त्वा त्कालादे रन्यः इत्यर्थः । “ऐतदात्म्य- मिदं सर्वं तत्सत्यम् स आत्मा” ( छान्दो उ 6-8-7) इतिव दयं निर्देश ४ ॥ २९ ॥ अथ कार्यानन्यत्वमाह- अहमिति । अहं पृथिवी, पयो जलं, ज्योतिष एव प्रदर्शनार्थ मनल इत्युक्तम्, अनिल इति तत्कारणस्य आकाशस्याप्युपलक्षणम् । मात्राणि गन्धादितन्मात्राणि । देवाः इन्द्रियाधिष्ठिताः दिग्वातादयः, इन्द्रियाणि ज्ञानेन्द्रियाणि कर्मेन्द्रियाणि च दश, कर्ता देहोऽहम्बुद्धिहेतुत्वात् कर्तेत्यहङ्कारो विवक्षितः । यद्वा महानिति तत्कार्यस्याऽ- हङ्कारस्याऽऽप्युपलक्षणम्। कर्ता जीवः “कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात्” (ब्र.सू. 2-3-33) इति सूत्रम् । इत्येवंविधमखिलं चराचरात्मकं जगदद्वितीये स्वतुल्यवस्त्वन्तरहिते त्वय्येव प्रकृतिपुरुषकालशरीरके त्वय्येव मृदि घट इव वर्तते इति शेषः । अतो मृ दयं घटः इतिवत् त्वदभिन्नमेवेत्यर्थः । यद्वा, उपादानत्वं कालादिवैशिष्ट्यरूपेणे त्यभिप्रायेण कालादितादात्म्य माह- काल इत्यादि । तच्च तादात्म्यं न स्वरूपाभेदनिबन्धन मित्यभिप्रायेणतेभ्योऽन्यत्वमाह पर इति । तर्हि किन्निबन्धन मिति जिज्ञासायां 5 583 5. 10-56- 25 31 6 शरीरात्मभावनिबन्धनमि त्युपपादयति- अहमिति । त्वय्ये वान्तप्रविश्य धारके आत्मन्यवतिष्ठत इत्यर्थः । पृथिव्यादिषु स्वतन्त्रबुद्धिस्तु भ्रमात्मिकेत्याह अयं भ्रम इति । अयं पृथिव्यादिषु भ्रमः भ्रमात्मक इत्यर्थः । व्यासार्थै स्तु “देहानां जीवाभिमाने ब्रमहेतुत्वात् पृथिव्यादितत्त्वजातं भ्रम इत्युच्यते " इति व्याख्यातम् ॥ ३० ॥ एवं स्तुत्वा किञ्चि त्प्रार्थयते तस्येति । अयं भगदत्तनामा तस्य भौमस्याऽऽत्मजः मीतस्सन् हे प्रपन्नार्तिहर! B- 8 तब पादपक्वज मुफ्सादितः मया प्रापितः । तं प्रपन्न मेनं पालय अमुष्य भगदत्तस्य शिरसि अखिला शुभहन्तृ त्वत्करपङ्कजं कुरु निधेहि ॥ ३१ ॥ 1- -1 B. omits 2. KTW. omit कारण 3. T ता चाड० 4 B “नाव० 5- -5K omits 6. T.W. omit भाव 7. B. omits भ्रम 8-8 KT.W. omit. बिज० भक्तेच्छया उपात्तं स्वीकृतं रूपम् ॥ २५,२६ ॥ वासुदेवाय सर्वत्र स्थित्वा द्योतमानाय विष्णवे सच्चिदानन्दरूपाय पुरुषाय पूर्णकगुणाय आदे ब्रह्मणो बीजाय व्यञ्जकाय ॥ २७ ॥ अस्य प्रपञ्चस्य जनयित्रे उत्पादकाय ब्रह्मणे वेदादिशब्दराशिवेद्याय । सर्वशब्दवाच्यत्वे हेतुमाह- अनन्तेति, “अनन्ता चै वेदाः” इति श्रुतेः । चराचरात्मन् चराचरमात्मा देहः प्रतिमास्थानीयो यस्य स तथा । परमात्मन् प्रत्यक्स्वरूप ॥ २८ ॥ सिसृक्षुः स्रष्टुकामः उत्कट स्त्वं रजोगुणं बिभर्षि उपादत्से । निरोधाय संहाराय संवृतं ज्ञानसंवरणकारणं तमोगुणं, स्थानाय जगत्स्थित्यै सत्त्वगुणम् । कालः प्राणिना मदृष्टयाचकः एवंविधः क इति तत्राऽऽह प्रधान इति । प्रधानः पुरुषोऽसि पुरुषोत्तमोऽसीत्यर्थः । “उत्तम पुरुष रस्त्वन्यः " (भगी. 15-171 इति स्मृतेः । पुरुषत्वेऽपि परिच्छिन्नत्वं नास्तीत्याह- अपार इति । यद्वा, जगत्कारणं प्रधानपुरुष इति केचि त्सङ्गिरन्ते, तदाशङ्कां निवारयति प्रधान इति । प्रधानशब्दवाच्यः पुरुषशब्दवाच्यश्च त्वमेव । तर्हि परिशिष्यमाणः कः इत्यत्राऽऽह अस्येति । अस्य प्रपञ्चस्य पारः परिशिष्यमाणाः संसारनदीपारः तीरान्तरशब्दवाच्य- स्त्वमित्यर्थः ॥ २९ ॥ सृष्टचादिकर्ता त्वमित्युक्त्यैव अखण्डकर्तृत्वप्रतीतावपि धावादिशब्दाभ्यां चिरिवादेरपि कर्तृत्वशङ्का मिदानीं निवारयति - अहमिति । अहं नाम्ना पृथिवी, मीयन्त इति मात्राणि, शब्दादिविषयाः मानं स्वविषयज्ञानं स्वसत्त्वेन वायन्त इति वा, देवा इन्द्रियाभिमानिनः, कर्ता अहङ्काराभिमानी, महान् महत्तत्त्वाभिमानी विरि, तुशब्द एवार्थे । इतिशब्दः समाप्तिवचनः । महदाभिमान्यन्त मस्लिलकारणम् अद्वितीये च त्वय्येव । त्वमेव धारयसीत्यर्थः । आतिथ्यव त्कदाचिन्नेत्याह भगवन्निति । हे ऐश्वर्यादिगुणार्णव, अयं जगद्भमः चक्रभ्रमणव द्विश्वस्य परिवर्तनं त्वन्नियत मित्यर्थः । भ्रमशब्दस्याऽऽरोपार्थत्वाङ्गीकारे अर्थक्रयानुपपत्ति रिति ॥ ३० ॥ साम्प्रतं तव किं विधेय मित्यत्राऽऽह- तस्येति । अयं पुरोक्र्ती तस्य नरकस्याऽऽत्मजः औरस पुत्र इति जानीहीति शेषः । तर्हि किमिति मत्प्रणामं न करोती त्यत्राह तवेति । तव प्रपन्नार्तिहरं पादपजं प्राप्य त्वां प्रसादयितुं भीत स्वस्तः इत्यन्वयः । ततः कि मत्राऽऽह तदिति । यतो भीतः त तस्मात् तत्पालनं चैत देवेत्याह- कुर्विति । 584श्रीमद्भागवतम् 10-56-31-35 अनेन किं फलं स्या दित्याशङ्क्य पापनिमित्तं सर्व मनर्थजातं, तनाशे सर्वसुखं स्यादिति भावेनाऽऽह- अखिलेति । या प्रपन्नार्तिहरं भगवन्तं प्रसादयितुं तव पादपङ्कजं ‘भीतः सचलितः’ प्राप्त इत्यर्थः । “भीति भयसञ्चलनयोः” इति धातुः । अतो रक्षेत्याह तदिति ॥ ३१ ॥

1. B.G.J. off 2- ww : भगवतो नरकासुरान्तःपुरगतराजकन्यकाद्याहरणम् :- श्रीशुक उवाच इति भूम्यार्चितो वाग्भि भगवा भक्तिनम्रया । दत्त्वाऽभयं भौमगृहं प्राविश त्सकल र्द्धिमत् ॥ ३२ ॥ ★ राज्ये नियोज्य तं वंश्ये तदमात्यांश्च तत्पदे । भौमवरोधकान्तानां श्रेणीं सम्प्राविश वरिः ॥ तत्र राजन्यकन्यानां षट्सहस्त्राधिकायुतम् । भीमाहृतानां विक्रस्य राजभ्यो ददृशे हरिः ॥ ३३ ॥ A 3 तं प्रविष्टं स्त्रियो वीक्ष्य नरवीरं विमोहिताः । मनसा वनिरेऽभीष्टं पतिं देवोपपादितम् ॥ ३४ ॥ 5 भूया स्पति रयं मह्यं धाता तू दनुमोदताम् । 6- इति सर्वाः पृथक् कृष्णे भावेन हृदयं दधुः ॥ ३५ ॥ 1 2 M.Ma प्रसन्नः प्रददौ तस्मै भगदत्ताय चामयम् । ★ This extra verse is found in M.Ma editions only The following three quarter verses are read thus in M.Ma editions: ता स्पर्धा नवयौवनाः । स्वलता विचित्रा
2. K.W. चरवर्य: MI.V. नरवर्य 4.B.G.J W. सा० 5. M. Ma 6- -6 M.Ma सर्वेश्वरे कृष्णे ता नार्यो ? श्रीध० इतीति । अभयं दत्वा ॥ ३२ ॥ 1 नरवर्यविमोहिताः। तत्रेति। शताधिक मित्यपि ज्ञातव्यम्। यथाऽऽह श्रीपराशरः- “कन्यापुरे स कन्यानां षोडशाऽतुलविक्रमः। शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामते " इति । राजभ्य इत्युपलक्षणम्, सिद्धादिभ्यश्चेति । तथा च तेनैवोक्तम्- “देवसिद्धासुरादीनां नृपाणाश्च जनार्दन । हृत्वा हि सोऽसुरः कन्या रुरोध निजमन्दिरे” इति ॥ ३३-३५ ॥
3. MM.V. दा० वीर० इतीति । भक्त्या नम्रा प्रणता तया भूम्या कर्त्या वाग्भिः साधनभूताभिः अर्चितः सकला ऋद्धयः भोभोगीकरणादिसमृद्धयो यस्मि सन्तीति तत् मौमस्य गृहं प्राविशत् ॥ ३२ ॥ 585 10-59-41-45 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् : नरकान्तःपुराहृतराजकन्यकोद्वाहाविवृत्तान्तः:- अधो मुहूर्त एकस्मि नानागारेषु ताः स्त्रिय: । यथोपयेमे भगवां स्तावद्रूपधरोऽव्ययः ॥ ४२ ॥ गृहेषु तासा मनपाय्यत कृ निरस्तसाम्यातिशयेष्ववस्थितः । रेमे रमाभि र्निजधाम समुद्भुतो यथेतरो गार्हकमेधिकां श्चरन् ॥ ४३ ॥ ★ स्वदारेषु पृथग्भावो भक्तचित्तानुवर्तिनः । अनन्तस्याऽप्रमेयस्य किन्नु चितं मुरद्विषः । क ॥ योगेश्वरेश्वरः कृष्णो भक्तै रद्यापि लक्ष्यते । अन्त बहि स्समन्ताच्च शतधा च सहस्रधा ॥ स्व ॥ इत्थं रमापति मवाप्य पतिं स्त्रि यस्ता ब्रह्मादयोपि न विदुः पदवीं यदीयाम् । भेजु मुदाऽविरत मेधितयाऽनुरागहासावलोकनवसङ्गमजल्पलज्जाः ॥ ४४ ॥ 6- 6 प्रत्युद्रमासन वरार्हणपादशौचताम्बूलविभ्रमणवीजनगन्धमाल्यैः । केशप्रसाधशयनस्नपनोपहार्ये दासीशता अपि विभो विदधुः स्म वास्यम् ॥ ४५ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रयां श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्यायां पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे पारिजातहरणनरकबधो नाम एकोनषष्टितमोऽध्यायः ॥ ५९ ॥ 1 KW अतो 2 K तo 3 BGJ काम ★ These extra two verses are found in BKW and also commented by Veeraraghava only 4 KW ‘द्वितीयस्य 5 KW °६०६- - 6 MIV भादरभवासन 7 KW ० 8 BGJMIV १०9KW हारै० 2- 2 श्रीध० सेन्द्रान् विबुधान् निर्जित्येति इन्द्रकृष्णयोः सङ्ग्राम उक्तः । तत्र ननु कथं प्रसाधितस्वमनोरथेन श्रीकृष्णेन सहेन्द्रस्य सङ्ग्राम इत्याशङ्खचाह ययाच इति । अच्युत मर्थसाधनम् इति च कर्मद्वयं याचति धातोः । विगृह्यते विग्रह करोति महानपि, तमः क्रोधं आढ्यतां धनिकतां धिगिति ॥ ४१ ॥ 4 अध इति । यथा यथावत् । अनेन देवक्यादिबन्धुजनसमागमोऽपि प्रतिगृहं यौगपद्येन सूचितः । अव्ययः सर्वव्राऽपि सम्पूर्ण एव ॥ ४२ ॥ 588 श्रीमद्भागवतम् 10-59-41-45 अहो भाग्यं नारीणामित्याह त्रिभिः गृहेष्विति । अतस्याणि कर्माणि करोति तथा सः निरस्तं साम्य मतिशयश्च यैः अन्येषां तेषु गृहे ध्वनपायी अवस्थितः रमाभि र्लक्ष्म्या अंशभूताभिः, निजकामसंलुतः स्वानन्दपरिपूर्ण गार्हकमेधिकान् गृहस्थधर्मान् ॥ ४३ ॥ इत्थमिति । अनुरागहाससहित मवलोकञ्च तत्पूर्वकं नवसमश्च तद्गतं जल्पश्च तस्मिन् लज्जाश्च भेजुः ॥ ४४ ॥ 5 प्रत्युद्धमेति । विश्रमणं पादसंवाहन केशप्रसारः केशप्रसाधनं दासीनां शतानि विद्यन्ते यासां तथाभूता अपि स्वयं विभो दास्यं विदधुः ॥ ४५ ॥ 1 इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीधरस्वामिविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां एकोनषष्टितमोऽध्यायः ॥ ५९ ॥
4. BJ महे० 2-2 BJ इत्याह 3 MIV omit धिगिति 4. MIV. omit एव 5 MIV omit याद 1 वीर० नन्विन्द्रः पराजितः किमकरोत् तदाह-ययाच इति । आनम्य इन्द्रो मूर्धानमिति कर्तृकर्मपदाध्याहारः । किरीटाग्रैः पादौ स्पृशन् अर्थसाधन माश्रितजनाभिमत प्रयोजननिष्पादकं कल्पतरुं ययाचे । तमेवहृतवन्तमिन्द्रं निन्दति - सिद्धार्थ इति। तावन्निष्पन्न स्वप्रयोजनः समनन्तरमेतेन स्वप्रयोजनसाधकेन भगवता विगृह्यते विरुध्यते तत्समनन्तरमेव महान् याच्ञया प्राप्तकल्पतरुत्वेन आढ्यो बभूव । तस्मा दहो सुराणां तमः अहङ्कार मायताच धिक्, तदुभयं निन्द्यमित्यर्थः ॥ ४२ ॥ अत इति । अत स्वतः एकस्मिन्नेव मुहूर्ते नाना बहुषु अगारेषु यावत्यः स्त्रियः तावत्सु गृहेषु इत्यर्थः । तथा तावन्ति रूपाणि शरीराणि धरतीति तथाभूतः ताः षोडशसहस्रसंख्याकाः स्त्रियः स्त्रीः उपयेमे उदवोदेति भगवन्महिमातिशयोक्तिः ॥ ४२ ॥ अहो तासां भाग्य मित्याह- गृहेष्विति । अतर्क्यायचिन्त्यानि चेष्टितानि करोतीति तथा स भगवा निजधाम्ना स्वतेजसा उपात्तमनुजरूपत्वेऽपि अपरित्यक्तासाधारणप्रभावेनेत्यर्थः । सम्श्रुतो व्याप्तोऽपि स्वानन्दानुभवपूर्णोऽपि ता निरस्त साम्यातिशयेषु भोग्यादिसमुद्रया समाभ्यधिकरहितेषु तासां गृहेषु अनपायी विश्लेषरहितोऽवस्थितः प्राकृतजनवत् गार्हकमेधिकान् (गाईधर्मवान् गृहस्थधर्मवान्) गृहस्थधर्मान् चरन् अनुतिष्ठन् रमामिः रमणीयामिः स्त्रीभिः सह रेमे ॥ ४३ ॥ 3- अतिचित्र मेत देक स्थानेकधा भवनमिति विस्मयमानं प्रत्याह-स्वदारेष्विति । अपरिच्छिन्नस्य समाभ्यधिकरहितस्य स्वभक्तचित्तानुवर्तिनो मुरारेः पृथग्भावः स्वदारेषु एकदैव तत्तद्दाराभिमतरूपधारणं किं चित्रं तदद्भुतचेष्टितेषु नेदं चित्र मित्यर्थः || (क) 5 भक्तचित्तानुवर्तिन इति विशेषणामिप्रेतं व्यनक्ति । अञ्चाऽपि न केवलं तदैव, अपि त्वधुनाऽपि यांगे : वरेश्वरः योगनिर्वाहकः कृष्णो अन्त हृींद बहि स्तत्रापि समन्ताच भक्तैः परिपूर्णभक्तियोगः शतधा सहस्रधा च लक्ष्यते । (ख) 10-59-41-45 व्याख्यानावविशिष्टम् अथाऽहरहस्तासां वृत्तिक्रम माह- इत्थमिति द्वाभ्याम् । रमापतिं श्रीकृष्णं तं विशिनष्टि- यस्य श्रीकृष्णस्य सम्बन्धिनीं पदवीं महिमानं ब्रह्मादयोऽपि न विदुः । तं पति मयाप्य अविरह मविच्छिन्नं, सन्तव मिति यावत् । तस्यथातथा वर्धितया मुदा अनुरागसहितो हासः, तत्पूर्वकावलोकश्च तत्पूर्वको नवसमश्च तत्र जल्पाः नर्मवचनानि तेषु लज्जां भेजुः प्रापुः ॥ ४४ ॥ किञ्च प्रत्युतमेति । दासीनां शतानि यासां तथाभूता अपि स्वयमेव विभोर्भर्तुः प्रत्युद्गमादिभिः दास्यं विदधु श्चक्रुः । तत्र प्रत्युद्गमः प्रत्युत्थानम्, आसनवरार्हणम् आसनश्रेष्ठसमर्पणम्, पादशौचं पादप्रक्षालनं, विश्रमणं पादसंवाहनादिना श्रमापहरणम् ॥ ४५ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां एकोनषष्टितमोऽध्यायः ॥ ५९ ॥ 1 TW अवाऽऽह 2 adds ए‍ 3-3 K omits 4-4 TW omnt 5B गी० 6 KTW दास्यः विज 41 तमश्लोकादारब्धस्य 45 तमश्लोकपर्यन्तस्य ग्रन्थभागस्य व्याख्या नास्ति । इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तराधे एकोनषष्टितमोऽध्यायः ॥ ५९ ॥ (विजयध्वजतीर्थरीत्या चतुष्षष्टितमोऽध्यायः) 590 श्रीमद्भागवतम् दशमस्कन्धः ॥ अयं एकोनषष्टितमाध्यायानन्तरं योजनीयः ॥ इत आरभ्य विजयध्वजतीर्थीयः अध्यायदशकात्मकः अधिकपाठः अथ विजयध्वजरीत्या पञ्चषष्टितमोऽध्यायः (अधिकपाठे प्रथमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाचे हत्वा नरक मत्युग्रं दानवं दानवान्तकः । आरुह्य गरुडं प्राया त्प्राग्ज्योतिष पुरा नृप ॥ १ ॥ सगच्छन् गगने विष्णुः वन्दितुं देवमातरम् । जगाम विदशावासं सहितः सत्यभामया ॥ २ ॥ स्वर्गद्वारं गतो विष्णु र्दध्मौ शङ्खं महास्वनम् । उपाजग्मु स्तदाकर्ण्य सार्घ्यपाद्या दिवौकसः ॥ ३ ॥ पूजित स्तै स्सुरैः कृष्णो भक्तिनमैर्गतज्वरैः । सुरेन्द्रभवनं दिव्यं प्रविवेश मनोरमम् ॥ ४ ॥ तव शक्र स्समं शच्या पूजयामास केशवम् । रत्नैराभरणै दिव्यै र्गन्धमाल्यैश्च शोभनेः ॥ ५ ॥ ततः प्राया त्पुरीं मातु रदित्या स्सह भार्यया । दृष्ट्रोपतस्थे तं देवी पुतमायान्त मच्युतम् ॥ ६ ॥ ववन्दे तां हरिस्तं सा पूजयामास भामिनी आशीर्भिः परमप्रीता चिरंदृष्टं यदूत्तमम्॥ ७ ॥ 591व्याख्यानम्यविशिष् सत्यभामाऽपि कौरव्य ! श्वश्र्वाः कृष्णेन चोदिता । पादयोः कुण्डले तस्याः निधाय प्रणनामवै ॥ ८ ॥ । स्नुषा माश्लिष्य सन्तुष्टा सा पुन र्लब्धकुण्डला । आनन्द बाष्प प्रचुरा प्राहेदं कश्यप प्रिया ॥ ९ ॥ न ते जरा न वैरूप्यं कान्तेन सह विप्रियम् भूया कल्याणि ! सुव्यक्तं मत्प्रसादा त्कदाचन ॥ १० ॥ ततोनुज्ञाप्य तां देवीं विदशानपिकेशवः । आरुह्य प्रययौ तार्क्ष्य सहितः सत्यभामया ॥ ११ ॥ महात्मना गगने देवदेव्यौ गरुत्मता नीयमानौ विचित्रम् अपश्यतां नन्दनं चारुगुप्तं शचीभर्तु दयितं हृद्यगन्धम् ॥ १२ ॥ वनंदृष्ट्वा दिव्यगन्धं सुपुष्पं कृष्णं सत्या प्राह पाणी गृहीत्वा । प्रविश्याऽस्मिन् साधुचितं विहर्तुं मुहूर्त में काम्यते केशवेति ॥ १३ ॥ अथाऽवरुह्य गरुडा त्तस्या बचनगौरवात् । प्रविवेश में कृष्णः पालितं शक्रकिङ्करैः ॥ १४ ॥ तव्राऽपश्यत्तरून् दिव्यान् मत्तसारङ्गनादितान् । फलभारनतान्भूरि प्रसूनरजसाऽऽवृतान् ॥ १५ ॥ चलकिसलयोपेतान् विहङ्गध्वनिशोभितान् । विचरन्ती तथा तव्र पारिजातं महाद्भुतम् ॥ १६ ॥ दृष्ट्वा पप्रच्छ गोविन्दं विस्मयाकुललोचना । को नामाऽयं तरुर्देव विचितो भुवनत्रये ॥ १७ ॥ सत्य मेतस्य वृक्षस्य कृतार्थाः फलभागिनः । प्रवालमूले विपुलो जातरूपमहातनुः ॥ १८ ॥ इन्द्रनीलच्छदच्छन्नो लसद्वैदूर्यवेदिकः । माणिक्य पुष्पो विविध मुक्ताफलफलान्वितः ॥ १९ ॥ 592 गोमेद पक्कप्रकरो वज्रकिअल्करञ्जिता । म् स्फुरन्मरकतस्थूल शारवाशतविराजिता ॥ २० ॥ श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पदरत्नावली गतज्वरैः नष्टसन्तापैः ॥ १-५ ॥ उपतस्थे समीपे तस्थौ ॥ ६ ॥ भाम तेजः अस्याः अस्तीति भामिनी । चिरकालदृष्टम् ॥ ७ ॥ श्वश्वाः भर्तुर्मातुः ॥ ८९ ॥ सत्यभामा माशिषायोजयति न ते जरेति । वैरूप्यं सौन्दर्याभावः विप्रिय कलहः ॥ १०,११ ॥ ཨ हृद्यगन्धं हृदयप्रियगन्धम् ॥ १२ ॥ काम्यते, वनसम्पदिति शेषः। काम इति वा ॥ १३, १४ ॥ सारङ्गनादितान् भृङ्गनादितान् ॥ १५, १६ ॥ विविधं चित्रं मुख्यं मिश्रफल यस्मिन् स विचित्र “चित्र मालेख्यमिश्रयोः” इति, “मिश्रमाविलमुख्ययो” इति च ॥ १७ ॥ एतस्य वृक्षस्य फलभागिनः कृतार्था इति सत्यमित्यन्वयः, वैचित्र्यं कथयति - प्रवालेति । प्रबालो रत्नविशेष एव । मूलं शिफा यस्य स तथा । विपुलो विस्तृतः जातरूपं सुबर्णमेव महातनु र्यस्य स तथा ॥ १८ ॥ इन्द्रनील मेव छदः पत्रं इन्द्रनीलच्छदः तेन छन्न स्संवृतः लस द्वैदूर्यरत्नमेव वैदिः परिष्कृता भूमि र्यस्य स लसद्वैदूर्यवेदिकः, माणिक्यरत्नान्येव पुण्पाणि यस्य स माणिक्यपुष्प: चिविधानि तारतम्योपेतानि मुक्ताफलान्येव फलानि विविधमुक्ताफलानि तैरन्वितः ॥ १९ ॥ गोमेदरत्नान्येव पक्कानि गोमेदपक्कानि तेषां प्रकरा यस्य सः। तथा वज्ररत्नान्येव किंजल्कानि वज्रकिअल्कानि तैः रञ्जितोऽरुणीकृतः स्थूलाः शाखा तासां शतेन विराजितः ॥ २० ॥ 1-1 B. Omits 183 तरुरेव जगन्नाथ मनो मे हरते भृशम्।- नेतव्योऽयं पुरीं वृक्षो यद्यहं ते प्रिया प्रभो ॥ २१ ॥ छायाया मुपविष्टां मा मन्यपत्न्य स्तवाऽनघ । दृष्ट्ा मंस्यन्ति दयितां सर्वाभ्यो मां तबाऽच्युतः॥ २२ ॥ इत्युक्तो देवकीपुत्रः सत्यया प्रियकान्तया । प्राह नाऽयं तरु भद्रे नेतव्यो नन्दना द्वनात् ॥ २३ ॥ पुराक्षीराम्बुधेर्जातो मध्यमाना त्सुरासुरैः । शक्राय दत्त स्सकलै स्सदा तत्फल भोक्तृभिः ॥ २४ ॥ तन्नहार्य मनादृत्य मया मित्रं शतक्रतुम् । तरुरत्नं सरोजाक्षि ! धर्म मेवाऽनुतिष्ठता ॥ २५ ॥ नीयमाने च वृक्षेऽस्मि न्यारिजाते शुचिस्मिते। सङ्ग्रामो जायते घोर स्त्रिदशैर्जयकाङ्गिभिः ॥ २६ ॥ इत्युक्ता देवदेवेन सत्यभामा पुन र्हरिम् । प्राह भीषयसे किं मां व्यलीकैः कंसमर्दन ॥ २७ ॥ नाऽभ्यनन्द हुराचारा शची मां गृहमागताम् । हेतु र्हि वृक्ष स्तस्याऽयं भर्तृपौरुषगर्विता ॥ २८ ॥ नेतव्य स्सर्वथा वृक्षः पारिजातोऽय मच्युत । प्रियाऽहं तवचेन्नाथ नोचे द्विरम साम्प्रतम् ॥ २९ ॥ इत्युक्त स्सत्यया कृष्ण स्ता ननादृत्य रक्षकान् । उत्पाट्यारोपयामास पारिजातं गरुत्मति ॥ ३० ॥ ततो निवारयामासु गोविन्दं वनपालकाः । केचि द्रुततरं जग्मु देवेन्द्राय निवेदितुम् ॥ ३१ ॥ कृष्ण कृष्ण न हर्तव्य स्तस्रेषोऽमरार्चितः । हरसे यदि तस्य त्वं फलं सद्योऽनुभोक्ष्यसि ॥ ३२ ॥ 594 प्राप्नोषि न पुरीं कृष्ण सहाऽनेन महीरुहा । सद्यः पश्यसि देवेन्द्रं पृष्ठतोऽभ्युद्यतायुधम् ॥ ३३ ॥ सुरेन्द्रान्तिक मासाद्य द्रुतं ते वनरक्षकाः । उपविष्टं समं शच्या शक्रं दृष्ट्वाऽनुप ॥ ३४ ॥ वनरक्षका ऊचुः अवझायाऽखिलान्देवा निन्द्राणीच त्वया सह । जहार कृष्णदयिता पारिजातं महाद्रुमम् ॥ ३५ ॥ उक्ताऽस्माभिर्भृशं देव वारयद्धि हरिप्रिया । उपालभ्याऽ हर क्षं भर्तृपौरुषगर्विता ॥ ३६ ॥ श्रीशुक उवाच इत्याऽऽकर्ण्याऽप्रियं शक्रो दण्डाहत इवोरगः । शचीं विलोक्य पार्श्वस्थां नाऽमृष्य तत्पराभवम् ॥ ३७ ॥ सन्नाहोद्योग माघोष्य सन्निपात्यच सैनिकान् । लोकपालान् समाहूय निश्चक्राम सुरेश्वरः ॥ ३८ ॥ ऐरावतं चतुर्दन्त मारुह्य वस्वारणम् । गृहीतवजं गच्छन्त मनुजग्मु दिवौकसः ॥ ३९ ॥ वैश्वानर स्तु तुरग मारुह्य दृढवंशितः। घोरां शतघ्नी मादाय सुवपुच्छां ययौ रणम् ॥ ४० ॥ यमस्त्वाऽऽरुह्य महिषं दण्डमादाय वीर्यवान् । मृत्युकालादिभि र्युक्तो युद्धार्थी शक्रमन्वगात् ॥ ४१ ॥ निर्ऋतिश्च महातेजा घोर मारुझ पौरुषम् । असि हस्तोमहाबाहु युद्धाय प्रययौ नृप ॥ ४२ ॥ 5986/ 1 8M तथा मकरं भीषणाकार मारुह्य वरुण स्त्वरन् । पाशोद्यतकरः प्राया युद्धायाऽनुशचीपतिम् ॥ ४३ ॥ वायुः कृष्णमृगारूढो दंशित स्तोम | सुरेश्वर मनुप्रायाद्योढुं चक्रभृता सह ४४ ॥ ऊढांचतुर्भिः पुरुषै शिबिकां नरवाहनः ॥ योद्धुकाम स्त्वरन्प्राया द्विष्णुना मुद्ररायुधः || ४५ ॥ ईशानो वृषभं तुङ्ग मारुह्य शितशूलभृत् । वासवेन समं प्राया दूतकोटिसमन्वितः ॥ ४६ ॥ भेरीशङ्गमृदङ्गेश्च पणवानकगोमुरवैः । सुवर्णसुषिरै र्विव्यैः कांस्यतालैश्व भूरिभिः ॥ ४७ ॥ रथनेमि निनादेश्व हयानां स्वरनिस्वनैः । क्ष्वेलिताऽऽस्फोटितै धेरै सङ्ग्रामाहानगर्जनैः ॥ ४८ ॥ तिष्ठ तिष्ठेति मा याहि क्व यासीति पुनः पुनः प्रवदद्भिस्सुरगणै शतशोऽथ सहस्रशः ॥ ४९ ॥ कम्पयद्भिश्च शस्त्रौघैः प्रेषयद्भिश्व वाहनम् । पुरोऽह मिति गच्छद्भिः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ ५० ॥ घोरै यघातनिर्घोषै स्सिंहनादैश्व भूरभिः । अभिदुद्रुवु रुद्वृत्ताः सिंहं गोमायवो यथा ॥ ५१ ॥ इति श्री भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे विजयध्वजतीर्थीयपाठे पञ्चषष्टितमोऽध्यायः ॥ ( अधिक पाठ प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥ मंस्यन्ति निरूपयन्ति ॥ २१ - २३ ॥ पदरत्नावली 596श्रीमद्भागवतम् तस्मात्समुद्राज्जातानां फलानां भोक्तृभिः ॥ २४, २५ ॥ जयकाङ्क्षिभिः जयेच्छुभिः जितयुद्धैर्वा ॥ २६ ॥ व्यलीकैः कपटवचनैः ॥ २७ ॥ तनयने निमित्तमाह - नेति ॥ २८ ॥ विरम, प्रियभाषण मिति शेषः ॥ २९-३५ ॥ उपालभ्य भर्त्सयित्वा ॥ ३६, ३७ ॥ नाही युद्धोद्योगार्थं विद्यमानं, गोमुखं सन्निपात्य सम्मेलयित्या, सैनिकान् सेनानायकान् ॥ ३८, ३९ ॥ स्रुब पुच्छे यस्या स्सा, ताम् ॥ ४० ॥ मृत्युकालादिभिः प्रभृतिभिः ॥ ४१ - ४३ ॥ चक्रभृता कृष्णेन ॥ ४४ ॥ नरवाहनोवैश्रवण: ।। ४५, ४६ ॥ सुवर्णसुषिरैः काहतैः ॥ ४७ ॥ क्ष्वेलितेः सिंहनादैः आस्फोटितैः भुजास्फालैः ॥ ४८- ५१ ॥ इति श्रीविजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नाक्ल्यां पञ्चषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६५ ॥ अथ विजयध्वजरीत्या षट्षष्टितमोऽध्याय: (अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- सुरा नभिद्रुतान्दृष्ट्वा सत्य माह जगत्पतिः । इमे प्राहुणिकाः प्राप्ता स्तव वृन्दारका इति ॥ १ ॥ तथा ब्रुवाणे देवेशे प्रेषिता देवसैनिकाः । नदन्तो मुमुचुः कृष्णे शरवृष्टिं कुलख २ 597ce? म् तत श्शार्ङ्ग समादाय सत्या व्यसन विरुवा । मुक्तां चिच्छेद बाणौधे स्ताञ्छरान्देक्सैनिकैः ॥ ३ ॥ ततो वैश्रवणः श्रीमान् बहुभि गुहाकै वृतः । विस्फारयं स्तालमानं कार्मुकं कनकाटनि ॥ ४ ॥ स्वर्णपुङ्गान् शरान्मुञ्चन् सिंहव व्यनदन्मुहुः । अभिदुद्राव समरे तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् । ५ ॥ तैः पञ्चभि शरै स्सत्या निशितै मर्मभेदिभिः । अर्पयामास वेगेन विशाले जठरे नृप ॥ ६ ॥ सोऽतिविद्धो रणे बाणै स्त्रिभिर्भलै हरिप्रियाम् । अयोधयद्धनपतिः सिंहनादं व्यनीनदत् ॥ ७ ॥ तानप्राप्ता नर्धचन्द्रै स्त्रिभि श्चिच्छेद सा शरैः । भूयोऽष्टभि इशारे देवी वत्सदन्तै मनोजवैः ॥ ८ ॥ विव्याध गुह्यकपते र्ललाटे कुरुपुङ्गव । पीडित स्तै र्भृशं बाणैः पौलस्त्यः क्रोध विहलः ॥ ९ ॥ सन्दधे निशिता न्वाणा नेकविंशति संयुगे । तानन्तरे सत्यभामा सायकै स्सप्तभि नृप ॥ १० ॥ चिच्छेद निमिषार्धेन विधैकैकं हरिप्रिया । सत्यभामा ततः क्रुद्धा पौल यस्य महद्धनुः ॥ ११ ॥ अर्धचन्द्रेण चिच्छेद मुष्टिदेशे द्विधा नृप । ततोऽन्यच्चाप मादाय सज्यं कृत्वा धनेश्वरः ॥ १२ ॥ ववर्ष शरजालानि क्रोधात्सर्प इव श्वसन् सर्वां स्तान् सायकान् संख्ये शरै स्सन्नतपर्वभिः ॥ १६ ॥ चिच्छेद लीलयादेवी तदद्भुतमिवाभवत् । ततः क्रुद्धोवैश्रवणः सत्यभामां विलोक्य च ॥ १४ ॥ 598* श्रीमद्भागवतम् ग्राह पश्य हनिष्यामि त्वा मद्य मम पौरुषम् । इत्युक्त्वा तालमात्रे तु चापे गुह्यकसत्तमः ॥ १५ ॥ पश्यतां सर्वदेवानां मार्तुकामः पराभवम् । सन्दधे सूदितुं देवी मर्धचन्द्रं शरोत्तमम् ॥ १६ ॥ तदवेत्य मनस्तस्य क्षुप्रेण हरिप्रिया । चिच्छेद कार्मुकं तस्य मुष्टिदेशे कुरूद्वह ॥ १७ ॥ ततो मुद्रर मादाय घोरं दानवभीषणम् । भ्रामयित्वा शतगुणं देव्यै चिक्षेप वित्तपः ॥ १८ ॥ तं मुदरं महाघोर मायान्तं कुरुपुङ्गव । वामेन पाणिना कृष्णो जग्राहीचैर्जहास च ॥ १९ ॥ ततो निवृत्तसङ्ग्रामो विदुद्राव धनेश्वरः ॥ शशंस देवीं कृष्णञ्च समाश्लिष्याऽभिपूजयन् ॥ २० ॥ पलायिते धनपतौ सङ्ग्रामे कंसवैरिणा । वरुणोऽभ्यद्रवत्कृष्णं पाशमुद्यम्य संयुगे ॥ २१ ॥ तमायान्त मभिप्रेक्ष्य ताक्ष्यों मकरवाहनम् । अभ्यद्रवन्महासत्त्वः शार्दूल इव गोवृषम् ॥ २२ ॥ तयो स्समभव द्युद्धं घोरं तार्क्ष्यजलेशयोः । यथा देवाऽसुरे युद्धे बलिवासवयो रिव ॥ २३ ॥ तव्र काश्यपपुत्रस्य कण्ठे पाशं जलेश्वरः । क्रुद्धश्वकर्ष विन्यस्य सिंह स्सिंहमिवौजसा ॥ २४ ॥ तं पक्षकोट्या गरुडः समुद्धृत्य जलेश्वरम् ॥ पन्द्रयां गृहीत्वा मकरं चिक्षेप वरुणालये ॥ २५ ॥ कृच्छ्रा गृहीतपाशस्तु वरुणो गतवाहनः । पदाति रेव सङ्ग्रामा द्विदुद्राव यथागर्तम् ॥ २६ ॥ 599 म् तथा गते वार्धिपतौ सङ्गमे वायु पावकौ । सममेवाऽभ्यवर्ततां गोविन्दं कुरुसत्तम ॥ २७ ॥ पावकः पचभि बणि मस्तिब्ध तथा विभिः । आयोधय हृषीकेशं तदद्भुत मिवाऽभवत् ॥ २८ ॥ ततः प्रहस्य गोविन्दो बाणेनैकेन पावकम् । विव्याध सप्तभिश्चैव समीरण मरिन्दमः ॥ २९ ॥ एकेनाऽग्निः क्षुरप्रेण गाढं वक्षसि ताडितः । त मसाधारणं मत्वा विदुद्राव रणादुतम् ॥ ३० ॥ दृष्ट्वा समीरणो युद्धा दपयातं हुताशनम् । सायकाचितसर्वाङ्ग मात्मानञ्चाऽतिविहलः ॥ ३१ ॥ विदित्वा पुण्डरीकाक्षं सङ्ग्रामे प्रत्युपस्थितम् । न्यवर्तत कुरुश्रेष्ठ प्राणत्राणपरायणः ॥ ३२ ॥ ततो महिष मारुह्य दण्ड मुद्यम्य भास्वरम् । कृष्ण मभ्यद्रव द्युद्धे यमः क्रोधारुणेक्षणः ॥ ३३ ॥ तमुद्यतमहादण्डं दृष्ट्वा कमललोचनः । गदां विसृज्य तद्धस्ता त्पातयामास भूतले ॥ ३४ गढ़या ताडितो दण्डे वस्तहस्तः परेतराट् । विदुद्राव परावृत्य महिषेण कुरूद्वह ॥ ३५ ॥ वैवस्वतं गतं दृष्ट्वा निर्ऋति र्भयविहलः । नाऽभ्यवर्तत गोविन्दं योद्धुं विदिततद्वलः ॥ ३६ ॥ शङ्करस्तु महातेजा स्त्रिशूली वृषवाहनः । अनेकभूतसङ्घातैः कृष्णमभ्यद्रवद्रणे ॥ ३७ ॥ 3 तावुभौ लोकविख्यातौ बलिनो बीर्यशालिनौ । चक्राते कदनं घोरं परस्परजयैषिणी ॥ ३८ ॥ 600 ईशानो दशमि वणिः कृष्णं तात्र फामिः ॥ विव्याध समरे राजन् तिष्ठ तिष्ठेति चाऽवदत् ॥ ३९ ॥ तत इशाई समादाय कृष्णः परपुरञ्जयः । विंशद्धि युगपद्वाणै विव्याध वृषवाहनम् ॥ ४० ॥ गरुडः पन्नगरिपुः पद्भ्यां द्वाभ्याच संयुगे । पक्षाभ्यां चत्रु कोट्या च मर्दयामास तं कृष्म् ॥ ४९ ॥ भूयोऽपि कृष्णो नाराचैः पञ्चाशत्प्रमितै नृप । योधयामास समरे शङ्करं लोकशङ्करम् ॥ ४२ ॥ तत स्त्रिशूल माविध्य निशितं घोरदर्शनम् । प्राहिणो द्वासुदेवाय कुपितो धूर्जंट नृप ॥ ४३ ॥ दृष्ट्रा व्रिशूल मायान्तं केशव स्तं निवारितुम् । गदां कौमोदकीं गुर्वी प्राहिणोदैत्यमर्वनीम् ॥ ४४ ॥ ते वै कौमोदकीशूले कृत्वा नभसि सङ्गरम् । ज्वलमाने महाघोरे पेततु स्सम मम्बुधौ ॥ ४५ ॥ निपात्याब्धौ विशूलं तद्भदा कौमोदकीपुनः । आससाद करं विष्णो स्त्रिशूल मपि शूलिनः ॥ ४६ ॥ तत उद्यम्य निशितं खङ्गं पन्नगभूषणः । कृष्ण मभ्यद्रव त्संख्ये पार्ष्णिभ्यां चोदय न्वृषम् ॥ ४७ ॥ तूर्णं गृहीत्वा बाहुभ्यां विषाणे तस्य नन्दिनः । स शूलपाणिं चिक्षेप वैनतेयो धनुश्शतम् ॥ ४८ ॥ ततो विसृज्य सङ्ग्रामं विशूलो वृषवाहनः । प्रमथै स्सहितः प्राया कुरुश्रेट यथागतम् ॥ ४२ ॥ Gurशिवम् इति श्रीमद्भाभागवते महापुराणे दशमस्कन्धे षट्पहितोऽन्यस्य । (अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः) पदरत्नावली प्राहुणिकाः सम्भावनया भोजयितव्याः । वृन्दारका देवाः ॥ १-३ ॥ कनकाविद्घाटनः कोटि र्यस्य तत्तथा ॥ ४५ ॥ विशाले जठरे विस्तृतोन्नतोदरे, ओदनमिवेति शेषः ॥ ६७॥ वत्सदन्तैः शरविशेषैः ॥ ८.९ ॥ अन्तरे मध्ये ॥ १०-१९॥ निवृत्तसग्रामः निवृत्तयुद्धः ॥ २०-२३ ॥ काश्यपपुत्रस्य गरुडस्य ॥ २४- २६ ॥ वार्धिपतौ वरुणे ॥ २७-२९ ॥ असाधारणं लोकोत्तरम् ॥ ३० ॥ सायकाचितसर्वा शरसञ्चितसर्वावयवम् ॥ ३१-३४ ॥ परेतराट् यमः ॥ ३५-३७ ॥ कदनं युद्धम् ॥ ३८ ४० ॥ चकोट्यातुण्डकोट्या वृषं नन्दिकेश्वरम् ॥ ४१, ४२ ॥ धूर्जीट शङ्करः ॥ ४३-४६ ॥ . पन्नगभूषणः सर्पालङ्कार शिवः पार्ष्णिभ्या मास्फालनेन चोदयन् प्रेरयन् ॥ ४७ ॥ शूलपाणिना सहितं नन्दिनम् ॥ ४८ ॥ त्रिशूलित्वं गणस्याऽपि सम्भवतीति वृषवाहन इति ॥ ४९ ॥ इति श्रीविजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्या षट्पोष्टतमोऽध्यायः ॥ (अधिकपाठे द्वितीयोऽध्यायः) 602 श्रीमानम् अथ विजयध्वजरीत्या सप्तषष्टितमोऽध्यायः । (अधिकपाटे तृतीयोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- ततस्स्वयं देवपति स्तुङ्ग मारुह्य वारणम् । किरीटी बद्धतूणीरः प्रगृहीतशरासनः ॥ १ ॥ अभ्यद्रवद्रणे कृष्णं गजः केसरिणं यथा । पारिजातकृते राजन् पौलोम्या वचनं स्मरन् ॥ २ ॥ तमायान्त मभिप्रेक्ष्य हरिः परपुरञ्जयः । शङ्खं दध्मौ महानादं दिश स्समभिपूरयन् ॥ ३ ॥ तमभिद्रुत्य देवेन्द्रो मह द्विस्फारयन्धनुः । क्षुरप्रेण सुतीक्ष्णेन कृष्णं विव्याध सङ्गरे ॥ ४ ॥ हरि विद्धःक्षुरप्रेण देवराजेन वक्षसि । प्रहस्य साधु शक्रोऽसि युक्तन्त इतिचाऽब्रवीत् ॥ ५ ॥ भूयोऽपिबाणान्दश देवराजः सन्धाय चापे भुजगेन्द्रकल्पे । आकर्णपूर्ण विनिकृष्य कृष्णे मुमोच चक्रे स ह सिंहनादम् ॥ ६॥ तानन्तरे कंसरिपु महात्मा छित्वा विषैकेन शरेण बाणान् । विव्याध बाणै दशभिः सुधौतैः पुरन्दरं भारत लीलयैव ॥ ७ ॥ ते शरा देवराजस्य गावं निर्भिद्य सावृति । शोणिताक्ताः प्रदृश्यन्ते भूयोवेगेन निर्गताः ॥ ८ ॥ पुनश्च शक्रः कोदण्डे शरान् सन्धाय षोडश । मुमोचाऽऽकृष्य गोविन्द स्तांधकर्त शरै स्त्रिभिः ॥ ९ ॥ भूयोऽपि बाणे स्त्रिंशद्भिः सुरराजान माहवे ! आयोधय खरि स्ते च ममज्जुनन्ति ॥ ततधुकोष देवेन्द्रो दण्डात इवोरगः । विशिष्टम् प्रेपयामास तोक्रेण तार्क्ष्य प्रति महागजम् ॥ ११ ॥ स गजः प्राप्य गरुडं पाकशासनचोदितः । चतुर्भि र्घटयामास दन्तै र्बाहु युगान्तरे ॥ १२ ॥ ततस्तुण्डेन गरुडः पक्षाभ्याच तथा नौः । अर्वयामास कौरव्य गज मैरावताह्वयम् ॥ १३ ॥ शक्रस्तु वज्र मुद्यम्य घोरं दानवभीषणम् । पश्यतां सर्वभूतानां प्रजहारवृषाकपिम् ॥ १४ ॥ तमागतं मधुरिपु र्वजं दुश्च्यवनायुधम् । वामेन पाणिना विष्णुर्जग्राह प्रजहास च ॥ १५ ॥ निरायुध स्सुरपति र्गरुडार्दितवाहनः । व्यावर्तत रणा द्राजन् व्रीडावनतकन्धरः ॥ १६ ॥ तं दृष्ट्रा भ्रष्टसङ्कल्पं पलायनपरायणम् । सत्यभामा सुरपतिं प्रहसन्तीद मब्रवीत् ॥ १७ ॥ सत्यभामोवाच- एहि शक्र निवर्तस्व मा याहि कुलिशायुध । पलायन मयुक्तं हि पौलाम्या वल्लभस्यते ॥ १८ ॥ ऐश्वर्यमत्ता पौलोमी भर्तृपौरुषगर्विता । अवमंस्यति सद्य स्त्वां भार्या रणपराजितम् ॥ १९ ॥ इत्थं वेव्या गिरं शक्रः सोपालम्भ मुदीरिताम् । निशम्याऽभिमुखो भूत्वा प्राह देवीं शुचिस्मिताम् ॥ २० ॥ बेनाऽमरासुर महोरग यक्षसिद्धा उवाच- गन्धर्वकार पिशाचनिशाचराया। 804 सृष्टा स्त्रिलोकगुरुणा रणमूर्ध्नितेन को वा न याति परिभूति मलं विरुध्य ॥ २१ ॥ वत्सो यथा तनुबलः सकृवेत्य मात र्यूधस्य पानसमये कुरुते विरोधम् । तद्वद्वयञ्च निजशैशव मप्रमेये नाथे विरुध्य पिशिताशनि दर्शयाम ॥ २२ ॥ इति सव्राजितः पुत्री मुक्त्वा भारतसत्तम । कृताञ्जलिः प्रणम्याऽऽह वासुदेवं पुरन्दरः ॥ २३ ॥ इन्द्रउवाच- नमस्ते देवदेवेश पुण्डरीकाक्ष माधव । क्षमस्व मत्कृतं विश्व मपराधं जगत्पते ॥ २४ ॥ नमां त्ववेकशरणं शरणागतवत्सल । भूरिबालिश मक्षान्तं परित्यक्तुं त्वमर्हसि ॥ २५ ॥ ऐरावतश्च कुलिशं पारिजातश्च पादपः । देवराज्यच भगव नियचाऽप्यमरावती ॥ २६ ॥ त्वदधीन मिदं विश्व महमाज्ञाकरस्तव । अन यद्रोचते नेतुं नीयतां तद्यथेच्छ्या ॥ २७ ॥ किन्तु वक्ष्यामि गोविन्द मूलं त्वयि विरुध्यतः । रमसे मानुषे लोके भगवंस्त्वमनन्यधीः ॥ २८ ॥ तत्र नीते पारिजाते भवता कल्पपादपे । तेन सा जायते स्वर्गा निर्विशेषा वसुन्धरा # १९ ॥ तेनाऽहं यदुशार्दूल विरोधं कृतवां स्त्वयि । तत्क्षन्तव्यं त्वया देव कार्याकार्यं विजानता ॥ 6050 श्रीशुक उवाच- इत्युक्तो देवराजेन देवदेवो जनार्दनः । पुरन्दरं कुरुश्रेष्ठे ! प्राह प्रहसिताननः ॥ ३१ ॥ श्रीभगवानुवाच- अपराध स्त्वया शक्र न कश्चिदपिचेष्टितः । यत्कृतं तन्ममैवाऽग स्त्वमेदा दावयोः परम् ॥ ३२ ॥ यत्वयाऽद्य सहस्राक्ष चेष्टितं साध्वसाधु वा मयैव यत्कृतं सर्वं नाव कार्या विचारणा ॥ ३३ ॥ पारिजात स्तरुश्रेडो मय्यारूडे तरु दिवम् । मन्निर्देशात्सहस्राक्ष स्वय मेष्यति नन्दनम् ॥ ३४ ॥ इत्युक्तो वासुदेवेन देवराजः कुरूद्वह । गोविन्दं सत्यभामाथ प्रसाद्य गरुडं तथा ॥ ३५ ॥ पुत्रो मे रक्षितव्य स्ते स्यालो बीभत्सु रित्यपि । भूयोभूयः प्रार्थयित्वा कृतानुत्रः पुरन्दरः ॥ ३६ ॥ सार्धं सकलदिक्पाले लब्धवज्रः पुरं ययौ । पुरन्दरं सदिक्पालं विसृज्य यदुनन्दनः ॥ ३७ ॥ गरुडं प्राह कौख्य ! यास्यामो द्वारकामिति । गोविन्दं सत्यभामात्र पारिजातञ्च पादपम् ॥ ३८ ॥ गरुडः पन्नगरिपु लीलयैव वहन्ययौ । सम्प्रविश्य पुरीं रम्यां द्वारतोरणभूषिताम् ॥ ३९ ॥ पताकामालिनीं दिव्यां सिक्तसम्भूतलाम् । ऊढोपायन ताम्बूल सम्बन्धकलशक्षितैः ॥ ४० ॥ उपस्थितैर्यदुः पूजित अभिनन्दितः सूर्यमङ्गलनिर्घोषै र्वेदस्वाध्यायनिस्स्वनैः ॥ ४१ ॥ 606,भागवतम् प्रविवेश सभां दिव्यां सुधर्मां वृद्धसेविताम् । आहुकं वसुदेवख बलभद्रं तथाऽग्रजम् ॥ ४२ ॥ अभिवाद्य यथान्यायं पूजित स्तै र्यथोचितम् । उपविष्टस्सभामध्ये काचने परमासने ॥ ४३ ॥ रराज राजशार्दूल! बृहस्पति पुरोगमैः । लोकपालै रुपासीने दिवि बज्रधरो यथा ॥ ४४ ॥ प्राङ्गणे सत्यभामायाः पारिजातं महाद्रुमम् । स्थापयामास गोविन्दः सर्वतो मणिकुट्टिमे ॥ ४५ ॥ आयान्तं देवकीपुत्रं योषित्सार्थेन भूरिणा । श्रुत्वा द्रष्टु मुपाजग्मुः सकला यादव स्त्रियः ॥ ४६ ॥ वसुदेवस्तु कौख्य रोहिण्याद्याः स्त्रियोऽखिलाः । आजग्मुः केशवं द्रष्टुं जितशत्रु मनामयम् ॥ ४७ ॥ स दृष्ट्वा मातरो विष्णु देवक्या सह सङ्गताः । चक्रे प्रणाम माशीर्भिः ताश्च तं प्रत्यपूजयन् ॥ ४८ ॥ रुक्मिण्याचा स्तथा सप्त महिष्यः कृष्णवल्लभाः । प्रणेमु देव मभ्येत्य दिव्यरूपाः स्वलङ्कृताः ॥ ४९ ॥ रेवती रामदयिता विवक्रा च यशस्विनी । एकानङ्गा च तन्वङ्गी चित्रा च वरवर्णिनी ॥ ५० ॥ अन्याश्च कुरु शार्दूल ! भोजवृष्ण्यन्धकस्त्रियः । आनीतप्रमदासार्थं जितशत्रुमनामयम् ॥ ५१ ॥ गोविन्दं सत्यभामाचाऽप्यानीत ममरद्रुमम् । प्रीत्युत्फुलमुखाः सर्वे कौतुका ॠ मीक्युः ॥ ५२ ॥ व्यायमानत्रयविशिष्टम् तं समेता यथाजोषं लाजप्रसवतण्डुलैः । स्पृष्ट्वा मूर्ध्नि मुकुन्दस्य जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम् ॥ ५३ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे वशमस्कन्धे सप्तषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६७ ॥ (अधिकपाठे तृतीयोऽध्यायः) 1 MB मातु रूपस्य 2 BM ०० 3 BM ०या० पदरत्नावली ते तव युक्त न्याय्य स्त्रीजितस्येति शेषः । ‘न्याय्ये सयुक्त’ मिति यादवः ॥ १-५॥ सः ह इति छेदः । सशक्रः युद्धप्रारम्भे ॥ ६, ७ ॥ गाव, गावा घ्यवयवान् । सावृतीति क्रियाविशेषणम् सकवचं निर्मिये ॥ ८९ ॥ आहवे युद्धे ॥ १० ॥ तोत्रेण गजताउन चर्मणा ॥ ११ ॥ बाहुयुगान्तरे बक्षसि ॥ १२-१४ ॥ दुश्च्यवनायुधम् इन्द्रायुधम् । अजेयप्रहारार्थ मायुध समाप्त मिति दर्शयितु पुनर्वचन मिति तयम् ॥ १५-१७ ॥ निवर्तस्व पुन रागच्छ मा याहि मा गच्छ । प्रहसन्तीत्यस्य तात्पर्यं दर्शयति- पौलोम्येति ॥ १८ ॥ अवमस्यति अवज्ञास्यति ॥ १९, २० ॥ गतासुरावेश इन्द्रः प्रतिवक्ति येनेति ॥ २१ ॥ तनुबलः अल्पबलः मातर्युधस्येतिपाठः ऊधस्य मूधसि जातं क्षीर मातरि विरोध हे पिशिताशनि " यात्रियाने च मासे च पिशित देवभोजनम्” इति ॥ २२-२४ ॥ भूरिबालिशम् अधिकमूर्खम् ॥ २५-२७ ॥ मूल निमित्तम् । अनन्यधीः तत्रैव निरतबुद्धिः ॥ २८-३१ ॥ 600 त्वया यत्कृत तदागः मयैव कृत चिद्धि आवयोः परमत्यभेदात् त्वयिस्थित्वा त्वयैवाऽपराध कारयित्वा परिहामीत्यर्थः ॥ ३२ ॥ एत देव विवृणोति यत्त्वयेति ॥ ३३, ४४ ॥ मणिकुट्टिमे मणिबद्धस्थाने ॥ ४५ ॥ योषित्सार्थेन निरन्तरपल्या सहेति शेषः ।। ४६-४९ ॥ एकानङ्गा, दुर्गा सुभद्रा चित्रा तारेतिच “अनुत्पन्नरजाः श्यामा तद्दृष्ट्वा वरवर्णिनी । अप्रसूता भवेद्गौरी” इति च ॥ ५० ॥ आनीतः प्रमदाना सार्थो येन स तथा तम् ॥ ५१-५३ ॥ इति श्रीविजयध्वजतीर्थ कृत पदरत्नावल्या सप्तषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६७ ॥ (अधिकपाठे तृतीयोऽध्यायः) अथ विजयध्वजरीत्या अष्टषष्टितमोऽध्यायः (अधिकपाठे चतुर्थोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- आराध्य देवदेवेशं शङ्करं लोकशङ्करम् । तपसा तोषयित्वा तं कैलासगिरिवासिनम् ॥ १ ॥ रुक्मिण्यां तनयं लेभे दग्धकामं पुन ईरिः ॥ वीरं प्रद्युम्ननामानं रूपौदार्यगुणान्वितम् ॥ २ ॥ राजोवाच- पुचार्थ मीश्वरं दृष्ट्वा स्वयं लब्धवरो हरिः । अवाप कीदृशं पुत्रं किंनामानं वदस्व मे ॥ ३ ॥ 609 श्रीशुक उवाच- काम स्तु वासुदेवांशो दग्धः प्राग्रुद्रमन्युना । देहोपपत्तये भूय स्तमेव प्रत्यपद्यत ॥ ४ ॥ स एव जातो वैदर्भ्यां कृष्णवीर्यसमुद्भवः । प्रद्युम्न इति विख्यातः सर्वतोऽनवमः पितुः ॥ ५ ॥ तं शम्बरः कामरूपी हृत्वा तोकमनिर्देशम् । स विदित्वाऽऽत्मन शत्रुं प्रास्योदन्यत्यगा गृहम् ॥ ६ ॥ तं निर्जगार बलवान् मीनः सोऽप्यपरै स्सह । वृतो जालेन महता गृहीतो मत्स्यजीविभिः ॥ ७ ॥ तं शम्बराय कैवर्ता उपाजहु रुपायनम् । सूदा महानसं नीत्वाऽवद्यन् स्वधितिनाऽद्भुतम् ॥ ८ ॥ दृष्ट्झ तदुदरे बालं मायावत्यै न्यवेदयन् । नारदोऽकथय त्सर्वं तस्या रशङ्कितचेतसः ॥ ९ ॥ बालस्य तत्त्व मुत्पतिं मत्स्योदरनिवेशनम् । साच कामस्य वै पत्नी रति नाम यशस्विनी ॥ १० ॥ पत्यु र्निदग्धदेहस्य देहोत्पत्तिं प्रतीक्षली ॥ ११ ॥ निरुपिता शम्बरेण सा सूपोदनसाधने । कामदेवं शिशुं बुध्वा चक्रे स्नेहं सदाऽर्भके ॥ १२ ॥ नातिदीर्घेण कालेन स काष्र्णी रूढयौवनः । जनयामास नारीणां वीक्षन्तीनाञ्च विभ्रमम् ॥ १३ ॥ सा तं पतिं पद्मदलायतेक्षणं प्रलम्बबाहुं नरलोकसुन्दरम् । सव्रीडहासोत्तमविभ्रमेक्षितैः प्रीत्योपतस्थे रति रात्मनो धनैः ॥ १४ ॥ 610 श्रीमरगमतम् लामाह भगवान्कार्ष्णि मति स्ते मति रन्यथा । मातृभाव मतिक्रम्य वर्तसे कामिनी व मे ॥ १५ ॥ रतिरुवाच- भवान्नारायणसुतः शम्बरेण हृतो गृहात् । अहं तेऽधिकृता पत्नी रतिः कामो भवान्प्रभो ॥ १६ ॥ एष त्वा निर्दशं सिन्धा वक्षिपच्छम्बरोऽसुरः । मत्स्योऽग्रसी त्तदुदरा दिह प्राप्तो भवान् प्रभो ॥ १७ ॥ तमिमं जहि दुर्धर्षं दुर्नयं शत्रु मात्मनः । मायाशतविदं त्वञ्च मायाभि मोहनादिभिः ॥ १८ ॥ परिशोचति ते माता कुररीव मृतप्रजा । पुत्रस्नेहाकुला दीना विवत्सा गौ रिवाऽऽतुरा ॥ १९ ॥ प्रभाष्यैवं ददौ विद्यां प्रद्युम्नाय महात्मने । मायावती महामाया सर्वमायाविनाशिनीम् ॥ २० ॥ स च शम्बर मभ्येत्य संयुगाय समाहयत् अवष्टभ्यौष्ठ माक्षेपैः क्षिपन् सञ्जनयन् कलिम् ॥ २१ ॥ सोऽधिक्षिप्तो दुर्वचोभिः पादाहत इवोरगः । निश्चक्राम गदापाणि रमर्षा ताम्रलोचनः ॥ २२ ॥ गदा माविध्य तरसा प्रद्युम्नाय महात्मने । प्रक्षिप्य व्यनद नादं वज्रनिष्पेवनिहुरम् ॥ २३ ॥ ता मापतन्तीं भगवान् प्रद्युम्नो गदया गदाम् । अपास्य शत्रवे क्रुद्धः प्राहिणो त्स गवां नदन् ॥ २४ ॥ स च मायां समाश्रित्य दैतेयीं मवदर्शिताम् । निर्ममेऽश्ममयं वर्ष काष्ण वैहायसोऽसुरः ॥ २५ ॥ 611व्याख्यानामिशहम् बाध्यमानोऽश्मवर्षेण रौक्मिणेयो महारथः । सत्त्वात्मिकां महाविद्यां सर्वमायोपमर्विनीम् ॥ २६ ॥ ततो गौगान्धर्व पैशाचोरगराक्षसीः । प्रायुक्त शतशो दैत्यः कार्ष्णि र्व्यधमय त्स ताः ॥ २७ ॥ निशात मसि मुद्यम्य सकिरीटं सकुण्डलम् । शम्बरस्य शिरः काया ताम्रश्मश्रु जहार तत् ॥ २८ ॥ आकीर्यमाणो दिविजैः स्तुवद्भिः कुसुमोत्करैः । भार्ययाऽम्बर चारिण्या पुरं नीतो विहायसा ॥ २९ ॥ अन्तः पुरवरं राजन् ललनाशतसङ्कुलम् । विवेश पत्न्या गगना द्विद्युतेव वलाहकः ॥ ३० ॥ तं दृष्ट्रा जलदश्यामं पीतकौशेय वाससम् । प्रलम्ब बाहुं ताम्राक्षं सुस्मितं रुचिराननम् ॥ ३१ ॥ अलङ्कृतमुखाम्भोजं नीलक्कालकालिभिः । कृष्णं मत्वा स्त्रियो भीता निलिल्यु स्तव्र तत्र ह ॥ ३२ ॥ उपधार्य शनै रीष द्वैलक्षण्येन योषितः । उपजग्मुः प्रमुदिताः सस्वीरत्नं शुचिस्मिताः ॥ ३३ ॥ अथ तत्राऽसितापट्टी वैदर्भी वल्गुभाविणी । अस्मरत्स्वसुतं नष्टं स्नेहस्नुत पयोधरा ॥ ३४ ॥ कोऽन्वयं नरवैदूर्यः कस्य वा कमलेक्षणः । धृतः कया वा जठरे केयं लब्धाऽथ केन वा ॥ ३५ ॥ ममचाऽप्यात्मजो नष्टो नीतो वा सूतिकागृहात् । एतत्समवयो रूपो यदि जीवति कुत्रचित् ॥ २६ ॥ 612 कथन्त्वनेन सम्प्राप्तं सारूप्यं शार्ङ्गधन्वनः । आकृत्याsara fत्या स्वरहासावलोकनैः ॥ ३७ ॥ स एव वा भवेन्नूनं यो मे गर्भे धृतोऽर्मकः । अमुष्मि न्प्रीति रधिका वामः स्फुरति मे भुजः ॥ ३८ ॥ एवं मीमांसमानायां वैदयां देवकीसुतः । देवकीवसुदेवाभ्यां नारदेन महात्मना ॥ ३९ ॥ अन्यैश्व यादवश्रेष्ठ रुत्तम श्लोक आविशत् । विदितार्थोऽपि भगवां स्तूष्णी मास जनार्दनः ॥ ४० ॥ नारदोऽकथयत्सर्वं शम्बराहरणादिकम् । तच्छ्रुत्वा महदाश्चर्य कृष्णान्तःपुर योषितः ॥ ४१ ॥ देवकी वसुदेवश्च कृष्णरामौ तथा स्त्रियः । दम्पती तो परिष्वज्य रुक्मिणी च ययु मुदम् ॥ ४२ ॥ नष्टं प्रद्युम्न मायान्त माकर्ण्य द्वारकौकसः । अहो मृत इवाऽऽयातो बालो दिष्ट्येति चाब्रुवन् ॥ ४३ ॥ यं वै मुहुः पितृसरूपनिजेशभावातन्मातरो मनसिजार्द्र इदोरुभावाः । चितं न तत्खलु रमास्पद बिम्बभूते कामे स्मरेऽक्षविषये किमुनाऽन्यनार्यः ॥ ४४ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे शम्बरदैत्यवधो नाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६८ ॥ (अधिकपाठे चतुर्थोऽध्यायः) पदरत्नावली “सोऽयं मनुष्यलोकः पुत्रेणजय्यः” इति श्रुति विहितसदाचारो भुव्यवतीर्णे देवादिभिरनुछेय इति दर्शयितुं श्रीकृष्णस्य तदनुनप्रकारं शम्बरासुरवधलक्षणं विक्रमच कथयत्यस्मिन्नध्याये | लोकस्य जनस्य शं सुखं करोतीति लोकशङ्कर, तं देवदेवो नारायणः ईशः स्वामी यस्य स तथा, त माराध्य, लोकदृष्टया इति शेषः ॥ १-३ ॥ 613 प्रायुद्रमन्युना दश्वो यः कामः भूय स्तमेव रुद्रमेव देहोत्पत्तये प्रत्यक्त ॥ ४ ॥ स एव कामः कृष्णवीर्यसमुद्भवो वैदर्भ्यां जातः उपात्तदेहः कीदृशः वासुदेवस्याशः प्रबुम्ना यस्मि नाविष्ट स्स तथा। अतएव तदभिधान मेवाऽस्याभिधानमित्याह - प्रचुम्न इति । सर्वतो वीर्यादिभिः पितु इनकमः कृष्णस्य पुन्नत्वे योग्यः ॥ ५ ॥ तोकं सद्योजातं शिशुं निर्गतो दशमी दिवसो यस्मात्सनिर्देशः तम् उदन्वति समुद्रे ॥ ६ ॥ अपर मत्स्यैः जालेन सिचा वृतः संस्यूतः मत्स्य जीविभि दशिः ॥ ७ ॥ कैवर्ता मत्स्यमारकाः “कैबर्ते दाशधीवरी” इति च । महानसं पाकस्थानम् स्वधितिना परशुना । “परश्वधः कुठारः स्या त्परशुः स्वधिति स्तथा । अवाद्यन् अखण्डयन् । दो अक्खण्डने इति धातुः ॥ ८ ॥ मायावती शम्बरस्य महानसाध्यक्षस्त्री ॥ ९ ॥ किमकथय दवाऽऽह - बालस्येति । मत्स्योदरनिवेशनं मत्स्योदर प्रवेशम् ॥ १०, ११ ॥ पकाना सूपाना सुद्वानां बाह्युपदेशाना मोदनस्य च साधने संस्कारे । यद्वा सूपादि साधने अध्यक्षतया साधने सेक साधने विध्युपायनिवृत्तिषु- “मरणे मृतसंस्कारे वाचने नून मेव च। सेनाग्रे यातनायाच सेचने स्फूर्तिसेवयोः ॥” इति ॥ १२ ॥ कृष्णस्यापत्यं कार्ष्णिः । विभ्रमं विकारं । यद्वा, देवाद्यन्यतम इति विशिष्टभ्रमम् ॥ १३ ॥ रति रात्मनो धनै स्तं पति मुपतस्थे अभिमुखेन तस्थौ । किमात्मधनानि सुवर्णादीनि नेत्याह सत्रीडेति । ब्रीडया सहितो हासः सब्रीडहास, उत्तमो विभ्रमः उत्कृष्टशशृङ्गारचेष्टा ईक्षणं कटाक्षनिरीक्षणं तैः ॥ १४ ॥ मातृभावं मातुस्वभावम्। सुरतकामिनी ॥ १५ ॥ अधिकृता पत्नी वधूत्तमा ॥ १६ ॥ त्वा निर्दशम् इति पाठः ॥ १७ ॥ मोहन शोषण द्रावणादिभिर्मायाभिः ॥ १८ ॥ कुरस्य स्त्री कुररी । “उत्क्रोशः कुररो मतः” इति । मृतप्रजा नष्टापत्या ॥ १९ ॥ महामाया महासामर्थ्या ॥ २० ॥ ओष्ठ मवष्टभ्य दष्टा दन्तै रितिशेषः ॥ २१, २२ ॥ 614 नाद मिति क्रियाविशेषणम् । वज्रनिष्पेषः स्फूर्जयः तद्वनिष्ठुरो नादो यथा भवति तथा व्यनदत्। “स्फूर्जथु र्वजनिम्येषः " इति हलायुधः ॥ २३, २४ ॥ दैतेयीं दैत्यानां कुले देवता मिव विद्यमानां वैहायसः विहायसि गगने स्थितः ॥ २५ ॥ सत्त्वात्मिकता बलज्ञाननिधि विष्णुदैवत्यां महाविद्यां विज्ञानास्त्रसंज्ञाम् ॥ २६ ॥ गौह्यकादीन्यस्त्राणि प्रायुक्त गुह्यकास्त्रं गौाकं व्यधमयत् अनाशयत् ॥ २७ ॥ ताम्रश्मश्रु कपिलरुचिरश्मश्रु ॥ २८, २९ ॥ बलाहको मेघः ॥ ३०, ३१ ॥ निलिल्युः निलीनाः ॥ ३२ , वैलक्षण्येन कृष्णरक्षण विपरीतलक्षण निकरेण ॥ ३३ ॥ असितापाङ्गी नीलरूचिकान्तनेत्रान्ता ॥ ३४ ॥ नरवैदूर्यः नरश्रेष्ठः नराकारं वैदूर्यरत्न मिव शोभमान इति था। कस्य पुत्रः कया स्त्रिया धृतो, गर्भे इति शेषः । इयं का केन वा लब्धा ॥ ३५ ॥ प्रकारान्तरेण शङ्कते - ममेति ॥ ३६ ॥ सारूप्यं सादृश्यं, सारूप्यं केनेति ? तत्राऽऽह - आकृत्येति ॥ ३७ ॥ नूनं निश्वयः ॥ ३८ ॥ मीमांसमानायां विचारयन्त्यात् ॥ ३९-४३ ॥ नारीणां विभ्रमं जनयामासेति यदुक्तं न तचित्रं मन्तव्यमित्याह यं वा इति । यं दृष्ट्वा तस्य प्रद्युम्नस्य मातरः हरे: पत्न्यः मनसिजार्द्रइदा कामरस निमनस्कत्वेन उरुभावाः बहुविधशृङ्गारचेष्टायुक्ताः अङ्गुष्ठनखमुखमूलेन करयुगपीडनादिविकारलक्षणलक्षिता अभूव नित्यर्थः । किं विशिक्षः पितृसरूपतया पितृसारूप्येण निजेशोऽस्मत्पतिरय मिति भावोऽभिप्रायो यासांतास्तथा ताः । तस्मिन् कामे मदबे क्विं खलु । काम्यते इति काम स्तस्मिन् कामे अक्षविषये चक्षुर्गोचरे किमु ? इतोपि चित्रं नेत्याह - रमेति रमास्पदस्य लक्ष्मीमूर्तेः श्रीकृष्णस्य विम्बात् अखण्डलक्षणोपेता देहा दुद्वते जाते “आत्मा वै पुत्रनामाऽसि” इति श्रुतेः । श्रीकृष्णस्य दिवि विलक्षणं तत्सर्वमस्य बिम्बस्य निधीयत इति श्रीकृष्णदेह प्रतिबिम्बभूत इत्यर्थः । निम्बोऽस्त्री मण्डलसम प्रतिभामुखता प्रतिरूपे प्रतिकृतौ स्या द्विम्बकाणाले " इति अन्यनार्यः $15 सन्मातृष्यतिरिक्ताः स्त्रियः स्मृतेऽपि विमुझन्ति दृष्ट्ा किमु ! तदिदं सर्वं कृष्णमाहात्म्य विलास इति समर्थविशेषं वा इत्यनेन दर्शयति ॥ ४४ ॥ इत्ति श्री विजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्या टीकायां अष्टषष्टितमोऽध्यायः (अधिकपाठे चतुर्थोऽध्यायः) अथ विजयध्वजरीत्या एकोनसप्ततितमोऽध्यायः ( अधिकपाठे पञ्चमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- पौण्ड्रको नाम राजा वै तस्मिन् काले कुरूद्वह ! द्वारकां वृष्णिनिलयां निरुध्य बहुसैनिकः ॥ १ ॥ अर्वयामास कृष्णेन विदित्वा रहितां निशि तं कामपालः शैनेयो वसुदेवोद्धवादयः || २ || उग्रसेनश्च कौख्य ! ये चान्ये यदुपुङ्गवाः । अर्थयामासु रायान्तं कालयोग्य मिवातिथिम् ॥ ३ ॥ राजो वाच- nurser पौण्ड्रको नाम कस्मिन्देशे महीपतिः । कस्य वा तनयो ब्रह्मन् सर्वमेत द्वदस्व मे ॥ ४ ॥ श्रीशुक उवाच- अपुत्रः काशि राजो वै कन्यां सुतनुसंशिताम् । प्रायच्छ द्वसुदेवाय राज्य शुल्कां कुरूद्वह ॥ ५ ॥ तव्रजझे महाबाहु दिवाकरसमद्युतिः । कुमारः पौण्ड्रको नाम बलवीर्यमदान्वितः ॥ ६ ॥ बसुदेव सुतत्वाच वासुदेवेति शब्दितः । जाते तस्मिन्महाराजो बसुदेवो महाद्युतिः ॥ ७ ॥ 616श्रीमद्भागवतम् राज्यं तस्मिन्समारोप्य स कोशवलवाहनम् । उबाह कंसावरजां देवकीं देवतोपमाम् ॥ ८ ॥ निरुद्धो भोजराजेन कंसेनाऽऽनकदुन्दुभिः । कदाचिदपि न प्राया त्करवीरपुरी मपि ॥ ९ ॥ असह्यं मातृ सापत्न्य मभ्रातृत्वं तथाऽऽत्मनः । स्मरमाणः स काशीशो यवनुद्विजतेऽनिशम् ॥ सकृष्ण रहितां श्रुत्वा समेत्य द्वारकां निशि । विमृद्य बलभद्रेण शैनेयेनाऽपि निर्जितः ॥ ११ ॥ निहतानेकसाहस्र हयकुञ्जरसैनिकः । जगाम परशर्वर्या पुरीं वाराणसीं नृप ॥ १२ ॥ प्रभातायां तु शर्वय हरिर्बदरिकाश्रमात् । १० ॥ आययौ तार्क्ष्य मारुह्य द्वारकां रामपालिताम् ॥ १३ ॥ सपताकै स्सार्घ्यपाद्यैर्यदुवृष्ण्यन्धकादिभिः । अभिवर्णितवृत्तान्तः प्राविशत्केशव स्समाम् ॥ १४ ॥ कदाचि त्पौण्ड्रको नाम काशिराजः प्रतापवान् । वासुदेवोऽह मित्यज्ञो दूतं कृष्णाय प्राहिणोत् ॥ १५ ॥ त्वं वासुदेवो भगवा नवतीर्णो जगत्पतिः । इति प्रस्तोभितो बालै मेने स्वात्मानमच्युतम् ॥ १६ ॥ दूतस्तु द्वारका मेत्य सभाया मास्थितं हरिम् । कृष्णं कमलपत्राक्षं राजसन्देश मब्रवीत् ॥ १७ ॥ वासुदेवोऽवतीर्णोऽह मेकएव नचाऽपरः । भूताना मनुकम्पार्थं त्वन्तु मिथ्यामिषां त्यज ॥ १८ ॥ यानि त्व मस्मचिह्नानि मौठ्या विभभीतवत् । त्यक्त्वैहि मां त्वं शरणं नो चे देहि ममाऽऽ हवम् ॥ १९ ॥ 617 व्याख्यानामविशिष्टम् कत्थनं तदुपाकर्ण्य पौण्ड्रकस्याल्पमेधसः । उच्चकै रुग्रसेनाद्याः सभ्याप्रजहसु स्तदा ॥ २० ॥ उवाच दूत म्भगवा न्परिहासकथा मनु । उत्सक्ष्ये मूढ । चिह्नानि यै सत्व मेवं विकत्थसे ॥ २१ ॥ मुखन्तवविधायाऽत्र, कडुगृध्रक्कै वृतम् । शयिष्यसे हत स्तव्र भविता शरणं शूनाम् ॥ २२ ॥ इति दूत स्तदाक्षेपं स्वामिने सर्व माहरत् ॥ कृष्णोऽपि रथ मारुह्य प्रायात्काशीं ससैनिकः ॥ २३ ॥ पौण्ड्रकोऽपि तदुद्योग मुपलभ्य महारथः । अक्षौहिणीभि सहितो निश्चक्राम पुरा हुतम् ॥ २४ ॥ तमायान्तं रथोपस्थे सुवर्णगरुडे स्थितम् । सुवर्णबाहुयुगल मपश्य त्पौण्ड्रकं हरिः ॥ २५ ॥ शङ्कार्यसिगदाशार्ङ्गं दध च्छ्रीवत्सलक्षितम् । बिभ्राणं कौस्तुभ मणिं वनमालाविभूषितम् ॥ २६ ॥ कौशेयवाससी पीते वसानङ्गरुडध्वजम् । आमुक्तमाल्याभरणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २७ ॥ दृष्ट्रा त मात्मना साम्यं कृत्रिमं वेष मस्थितम् । यथा नटं रङ्गगतं विजहास भृशं हरिः ॥ २८ ॥ क्षणेन तं काशिपतेः सैनिका दृढधन्विनः । शरै राच्छादयामासु र्मेघा शैल मिवाऽम्भसा ॥ २९ ॥ केचि द्वजा न्रथा नभ्वाना स्थाय रणमूर्धनि । शूलै र्गदाभिः परिषे शक्त्यृष्टिप्रासतोमरैः । असिभिः पट्टिशै र्बाणैः प्रहरन्नरयो हरिम् ॥ ३० ॥ 818 तस्य काशिपते मित्रं पार्ष्णिग्राहो परोनृपः । अक्षौहिणीभि स्तिसृभि रुपायानृप ! सङ्गरम् ॥ ३१ ॥ कृष्णस्तु तत्पौण्ड्रककाशिराजयो र्बलं गजस्यन्वन वाजि पत्तिमत् । गदासि चक्रेषुभि रादयन्द्वशं यथा युगान्ते हुतभुखभाज्वलन् ॥ ३२ ॥ आयोधनं तद्रथ वाजिकुञ्जर द्विषत्सरो रिपुणाबरवण्डितैः । बभौ च तन्मानवहं मनस्विना माक्रीडनं भूतपते रिवोल्बणम् ॥ ३३ ॥ अथाऽह पौण्ड्रकं शौरि र्भो भो पौण्ड्रक यद्भवान् दूतवाक्येन मा माह तान्यस्त्राण्युत्सृजामि ते ॥ ३४ ॥ त्याजयिष्येऽ भिधानं मे यत्त्वयाऽद्य मृषा कृतम् । व्रजामि शरणं तेऽद्य यदि नेच्छामि संयुगम् ॥ ३५ ॥ इति च्छित्वा शितै बण विरथीकृत्य पौण्ड्रकम् । शिरोऽहर द्रथाङ्गेन वज्रेणेन्द्रो यथा गिरेः ॥ ३६ ॥ तथा काशिपतेः काया च्छिर उत्कृत्य पत्रिभिः । न्यपातय त्काशिपुर्यां पद्मकोश मिवाऽनिलः ॥ ३७ ॥ एवं मत्सरिणं हत्वा पौण्ड्रकं ससखं हरिः । द्वारका माविश सिद्धे र्गीयमान कथामृतः ॥ ३८ ॥ श्रीशुक उवाच- शिरः पतितमालोक्यं राजद्वारि सकुण्डलम् । किमिदं कस्य वा वक्त मिति संशयिरे जनाः ॥ २९ ॥ रानः काशिपते झत्वा महिष्यः पुत्रबान्धवाः । पौरा शोकहता राजन् नाथ नाथे त्युपाद्रवन् ॥ ४० ॥ सुदक्षिण स्तस्य सुतः कृत्वा संस्थाविधिं पितुः । निहत्य पितृहन्तारं यास्या म्वपचितिं पितुः ॥ ४९ ॥ 619 किम् इत्यात्मनाऽभिसन्धाय सोपाध्यायो महेश्वरम् । सुदक्षिणोऽर्चयामास परमेण समाधिना ॥ ४२ ॥ । प्रीतोऽविमुक्ते भगवां स्तस्मै वर मदा पितृहन्तुर्वधोपायं स वने वर मीप्सितम् ॥ ४३ ॥ दक्षिणाग्निं परिचर ब्राह्मणैस्सह ऋत्विजः । आभिचारविधानेन सचाऽग्निः प्रमथै वृतः ॥ ४४ ॥ साधयिष्यति सङ्कल्प मब्रह्मण्ये प्रयोजितः ! इत्यादिष्ट स्तथाचक्रे कृष्णायाऽभिचरनृप ॥ ४५ ॥ ततोग्नि रुत्थितः कुण्डा न्मूर्तिमा नतिभीषणः । तप्तताग्रशिखामशु रङ्गारोद्रारिलोचनः ॥ ४६ ॥ दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीवन्त कठोरास्यः स्वजिज्ञया । आलिहन् सृकिणी रक्ते विधुन्वन् विशिखं ज्वलत् ॥ ४७ ॥ पन्द्रयां तालप्रमाणाभ्यां कम्पयन्धरणीतलम् । सोऽभ्यधावद्धृतो भूतै द्वारकां प्रवहन्दिशः ॥ ४८ ॥ तमाभिचार दहन मायान्तं द्वारकौकसः । विलोक्य तत्रसु स्सर्वे वनदाहे यथा मृगाः ॥ ४९ ॥ अक्षै स्सभायां क्रीडन्तं भगवन्तं भयातुराः । त्राहि वाहीति लोकेशं बहेः प्रदहतः पुरम् ॥ ५० ॥ श्रुत्वा तज्जनवैकव्यं दृष्ट्रा स्वानाञ्च साध्वसम् । धरणीशः प्रहस्याऽऽह मा भैष्टे त्यवितास्म्यहम् ॥ ५१ ॥ सर्वस्वान्तबह स्सोऽथ कृत्यां माहेश्वरी बिभुः । विज्ञाय तद्विघातार्थं पार्श्वस्थं चक्र मादिशत् ॥ ५२ ॥ 620 1 Mb काशी तत्सूर्यकोटिप्रतिमं सुदर्शनं श्रीमद्भागवतम् जाज्वल्यमानं प्रलवानलप्रभम् । स्वतेजसा स्वं ककुभोऽथ रोदसी चक्रं मुकुन्दस्य झटित्यपूरयत् ॥ ५३ ॥ कृत्यानलः प्रतिहतः सरथाङ्गपाणे रस्त्रीजसा नृप, विभग्नमुखो निवृत्तः । वाराणसीं प्रति समेत्य सुदक्षिणं तं सन्निर्जितं समदहत्स्वकृतोऽभिचारः ॥ ५४ ॥ चक्रअ विष्णो स्तदनु प्रविष्टं वाराणसीं साहसभालयापणाम् । सगोपुराट्टालककोष्ठतोरणां सकोशहस्त्यश्व वरूथमन्दिराम् ॥ ५५ ॥ दग्ध्वा वाराणसीं सर्वां विष्णुचक्रं सुदर्शनम् । भूयः पार्श्व मुपातिष्ठ त्कृष्णस्याऽक्लिष्टकर्मणः॥ ५६ ॥ य एतच्छ्रावयेन्मर्त्य उत्तमश्लोक विक्रमम् । समाहितो वा शृणुया त्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ५७ ॥ तावुभौ सर्वपापेभ्यो ब्रह्महत्यादिभिर्नृप । विमुच्य देहावसाने विष्णुलोकं प्रयास्यतः ॥ ५८ ॥ इति श्रीभागवते महापुराणे दशमस्कन्धे एकोनसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ६९ ॥ (अधिक पाठे पञ्चमोऽध्यायः) पवरत्नावली न यस्य स्वः पर इतीममर्थं सत्यं कर्तुं पौण्ड़कवधलक्षणं विक्रमं कथयितु मुत्तराध्याय प्रारम्भः ॥ १ ॥ तस्मिन्काले कृष्णरहितां विदित्वा । कामपालो बलभद्रः ॥ २ ॥ अर्पयामासुः, शरा नितिशेषः ॥ ३४ ॥ 024राज्यमेव शुल्कं यस्यां सा तथा ताम् ॥ ५,६ ॥ नामान्तर माह वसुदेवेति । ७९ । उद्विजते भीतिं करोति । भयकरण मात्मन एव फसतीति योतनाय स्मरमाण इति ॥ १० ॥ द्वारकां समेत्पाऽपय ॥ ११ ॥ घरशर्वर्या मपररात्रे उषःकाले ॥ १२-१५ ॥ बालै र प्रस्तोभितोऽविद्यमानगुणेन प्रस्तुतो मूढाक्षेपमुक्तो वा ॥ ६-१८ ॥ अस्मचिह्नानि चक्रादीनि । मां शरण मेहि ॥ १९ ॥ कत्थनं व्यर्थभाषणम् ॥ २० ॥ अनु अनन्तरम् । उत्प्रक्ष्ये त्याजयिष्ये त्वदीयानि चिह्नानि || २१, २२ ॥ स्वामिने पौण्ड्रकाय ।। २३-२६ ॥ आमुक्तमाल्याभरणं बद्धमालालङ्कारम् ॥ २७-२९ ॥ ऋष्टि खड्ाविशेषः । प्रहरन् प्राहरन् ॥ ३० ॥ पार्ष्णिग्राहं पृष्ठतो गोप्तारम् ॥ ३१ ॥ प्रभयाज्वलन् ॥ ३२ ॥ यदायोधनं युद्धस्थानं, तद्वभा बित्यन्वयः । अवखण्डितै रुच्छिनैः “खण्डि पढने”। द्विपदः पदातयः मनस्विनां शूराणां मानवर्धनं भूतपते राक्रीडनम् श्मशानम् ॥ ३३ ॥ किमाह शौरि रिति तत्राऽऽह - यदिति । भवान् दूतवाक्येन ‘वासुदेवोऽवतीर्णोऽहम्’ इत्यादिलक्षणेन यन्मामाह, तत्पश्येति शेषः । किन्तदिति तत्राऽऽह तानीति । यान्युत्सृजेति भवानाह रणे तान्यस्वा प्युत्सृजामि मुखामि ॥ ३४ ॥ अद्य त्वयाऽहं यदेव बासुदेवेत्यभिधानं मृषा कृतं तत्त्वां त्याजयिष्ये प्रहापयिष्यामि यदि संयुगं नेच्छामि तर्हि त्यां शरणं व्रजामीति ॥ ३५-३८ ॥ संशयिरे संशयं चक्रिरे ॥ ३९, ४० ॥ 622 श्रीमद्भागवतम् संस्थाविधिं प्रेतक्रियाम् अपचितिम् अनृणत्वं प्रतिक्रियां चा “अर्चनाया मपचितिः प्रेतक्षये निष्कृतौ व्यये” इति ॥ ४१ ॥ आत्मना मनसा इत्यभिसन्धाय सङ्कल्प्य ॥ ४२ ॥ अविमुक्ते काश्याम् अविमुक्तेश्वः नामक्षेत्रविशेषे चा प्रीतः ॥ ४३ ॥ दक्षिणाग्नि मन्वाहार्यनामानं परिचर पूजय, आभिचार विधानेन क्षुद्रप्रयोगप्रकारेण ॥ ४४ ॥ अब्रह्मण्ये ब्राह्मणाचारविरुद्वाचारे प्रयोजितः आदिष्टः इश्वरेणेति शेषः अभिचरल कृत्या प्रयोगं कुर्वन् ॥ ४५, ४६ ॥ विशिखं शूलमितिशेषः ॥ ४७, ४८ ॥ आभिचारदहनं कृत्यालक्षणाग्निम् ॥ ४९ ॥ अक्षै दुरोदरैः ॥ ५० ॥ धरणीशः भूमीशः धरणं यस्य तद्धरणि तस्य त्रैलोक्यस्य वा अवितास्मि रक्षितारिम ॥ ५१, ५२ ॥ सुदर्शनं नाम चक्रं अस्त्रं रबं बिलं व्योमवा । “स्वमिन्द्रिये दिनि व्योम्नि ताम्रे द्वाराभ्युपाययोः” इति यादवः ॥ ५३ ॥ अभिचारः कृत्याग्निः॥ ५४ ॥ तदनु सुदक्षिणदहनान्तरम् अन्तः प्रतिष्ठ (प्रविष्ट) कोष्ठ मर्न्तगृहं वरूथं रथगुप्तिशालाम् ॥ ५५, ५६ ॥ एतचरिश्रवणादिफलमाह - - य इति ॥ ५७ ॥ तावुभौ श्रोता, श्रावयिता च ब्रह्महत्यादिभिरुपलक्षितेभ्योऽशुमेभ्यः । ५८ ॥ इति विजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्यां एकोनसप्ततितमोऽध्यायः । (अधिकपाठे पञ्चमोऽध्यायः) 623 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् अथ विजयध्वजरीत्या सप्ततितमोऽध्यायः (अधिकपाठे षष्ठोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- अथैकदा द्वारवत्यां वसतो रामकृष्णयोः । सूर्योपरागः सुमहा नासी त्कल्पक्षये यथा ॥ १ ॥ तं ज्ञात्वा मनुजा राजन् पुरस्तादेव सर्वशः स्यमन्तपञ्चकं क्षेत्रं जग्मुः श्रेयोविधित्सया ॥ २ ॥ निःक्षत्रियां महीं कुर्वन् रामः शस्त्रभृतां वरः । नृपाणां रुधिरौघेण यत्र चक्रे महाहदान् ॥ ३ ॥ ईजे च भगवा ग्रामो यवाऽस्पृष्टोऽपि कर्मणा । लोकस्य सङ्ग्रहायैष यथाऽन्योऽघापनुत्तये ॥ ४ ॥ महत्यां तीर्थयात्रायां तत्राऽगुर्भारितीः प्रजाः । कृष्ण षोडश साहस्र महिषीशिबिकान्वितः ॥ ५ ॥ पुत्रपौत्रजनानीकै र्वारिकान्ताकरेणुभिः नगर स्त्री कदम्बैश्च प्रियासार्थैश्च संयुतः ॥ ६ ॥ वृष्णयश्च तथाऽक्रूर वसुदेवगदादयः । ययु भारत ! तत्क्षेत्रं स्वमघं क्षपयिष्णवः ॥ ७ ॥ शठ प्रद्युम्नसाम्बाध सुवज्जोद्धवसारणाः । आहुकं कृतवर्माणं संस्थाप्य पुररक्षणे ॥ ८ ॥ ते रथे देवविख्यात हयैश्व तरल प्रभैः । गजै बृहद्धि रमाभै नृभि विद्याधरचुभिः ॥ ९ ॥ व्यरोचन्त महाभागाः पथि काञ्चनमालिनः । वेदवादिवनिर्घोषै शङ्खदुन्दुभिनिस्स्वनैः ॥ १० ॥ €24 गायन्तः कृष्णकृष्णेति गोविन्देति व सन्ततम् । ककुभः पूरय नादैः जम्मु स्सर्वे कुल्याह ॥ ११ ॥ स्यमन्तपञ्चकं प्राप्य क्षेत्रं तैलोक्यविश्रुतम् । तृणैः पर्णे स्तथा काष्ठै अक्रिरे भवनानि च ॥ १२ ॥ कम्बलाजिनवस्त्राणां शिबिराणि महीभृताम् । आसन्विचित्ररूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १३ ॥ तत्राऽऽजम्मु र्नृपाऽनेके ब्राह्मणान्ध सहस्रशः । वैश्या श्शूद्राश्च निस्संख्या येचाऽन्ये वर्णनिन्दिताः ॥ १४ ऋषयश्च महात्मानो विख्याता शंसितव्रताः । सोपाध्याया स्साग्निहोता: स्नातकागृहमेधिनः ॥ १५ ॥ अन्धाश्च बधिराश्चैव कुब्जा वामनपण्डकाः । व्यङ्गाजडाश्च मूकाश्च कर्मक्षयपरीप्सः ॥ १६ ॥ गोविन्दचरणाम्भोज रेणुरञ्जितमस्तकाः । कटकाङ्गदकेयूर हारकुण्डलभूषणाः ॥ १७ ॥ सम्गन्ध दिव्यवसनाः कलतेः खेचरा इव । तव्र स्नात्वा महाभागा उपोष्य सुसमाहिताः ॥ १८ ॥ ब्राह्मणेभ्योऽददु र्धेनूर्वासः समुक्ममालिनीः । रामहदेषु विधिव त्पुन राहुत्य वृष्णयः ॥ १९ ॥ ददुः स्वर्ण द्विजाग्रेभ्यः कृष्णे नो भक्ति रस्त्विति । स्वयश्च तदनुज्ञाता वृष्णयः कृष्णदेवताः ॥ २० ॥ भुक्त्वोपविविशुः कामं स्निग्धच्छायापिादिषु । तत्राऽऽगतां स्ते ददृशुः सुइत्सम्बन्धिनो नृपान् ॥ २१ ॥ 623 मत्स्योशीनर कौसल्य विदर्भकुरु सृजमान् । काम्बोजकैकया न्मद्रान् कुन्तिमान्धारकेरलान् ॥ २२ ॥ अन्यांश्चैवाऽऽत्मपक्षीयान्परंध शतशो नृपान् । नन्दादी न्सुहृदो गोपान्गोपीश्चोत्कण्ठिता चिरम्॥ २३ ॥ अन्योन्यसन्दर्शनहर्षरंहसा प्रोत्फुसरोरुहश्रियः । आश्लिष्य गाढं नयनैः स्वजला हृष्य स्वचो रुदनिये ययु मुदम् ॥ २४ ॥ स्त्रियश्च संवीक्ष्य मिथोऽतिसौहवाः सचापलापाशोऽभिरेमिरे । स्तनैः स्तना न्कुङ्कुमपरूषितानिहत्यदोर्भ्यां प्रणयालोचनाः ॥ २५ ॥ ततोभिवाद्य ते वृद्धान्यवीयै रभिवादिताः । स्वागतं कुशलं पृष्ट्वा चक्रुः कृष्णकथा म्मियः ॥ २६ ॥ पृथा भ्रातृ स्वसूर्वीक्ष्य तत्पुचान्पितरावपि । भ्रातृपत्नी र्मुकुन्दच जहाँ सङ्कथया शुचः ॥ २७ ॥ कुन्युवाच- आर्य भ्रात रह म्मन्ये आत्मान मकृताशिषम् । यद्वा आपत्सु मद्वार्ता नाऽनुस्मरथ सत्तमाः ॥ २८ ॥ सुइदो ज्ञातयः पुत्रा भ्रातरः पितरावपि । नाऽनु स्मरन्ति स्वजनं यस्य दैव मदक्षिणम् ॥ २९ ॥ वसुदेव उवाच- अम्ब माइस्मा नसूयेथा देव क्रीडनका न्नरान् । ईशस्य हि वशे लोकः कुरुते कार्यतेऽथवा ॥ ३० ॥ कंसप्रतापिता स्सर्वे वयं याता दिशो दश । एतव पुनः स्थानं देवेनाऽऽसादिताः स्वसः ॥ ३१ ॥

620"श्रीमन्तम् श्रीशुक उवाच- वसुदेवोग्रसेनाद्यै र्यदुभि स्सेविता नृपाः । आसन्नच्युतसन्दर्श परमानन्द निर्भराः ॥ ३२ ॥ भीष्मो द्रोणोऽम्बिकापुचो गान्धारी ससुता तथा । सदाराः पाण्डवाः कुन्ती सञ्जयो विदुरः कृपः ॥ ३३ ॥ कुन्तिभोजो विराटश्च भीष्मको नग्नजिन्महान् । पुरुजि द्रुपदश्शैब्यो धृष्टकेतुश्व काशिराट् ॥ ३४ ॥ दमघोषो विशालाक्षो मैथिलो मद्रकैकयाः । युधामन्यु स्सुशर्मा च ससुता बाह्निकादयः ॥ ३५ ॥ राजानोऽन्ये च राजेन्द्र युधिष्ठिरपुरोगमाः । श्रीनिकेतं वपुः शौर स्सस्त्रीका वीक्ष्य विस्मिताः ॥ ३६ ॥ अथ ते कृष्णरामाभ्यां सम्यक्प्राप्तसमर्हणाः । प्रशशंसुर्मुदा युक्ता स्तुष्टाः कृष्णपरिग्रहान् ॥ ३७ ॥ अहो भोजपते यूयं जन्म भाजो वृणा मिह। यत्पश्यथाऽसकृत्कृष्णं दुर्वर्श मपि योगिनाम् ॥ ३८ ॥ यन्निस्तं वेदमयं पुनाति पादावने जनपयस्तु बचश्च शास्त्रम् । भूः कालभर्जितभगाऽपि यदपि स्पर्शेदशक्ति रभिवर्षति नोऽखिलार्थान् ॥ ३९ ॥ तद्दर्शनस्पर्शनानुपथप्रजल्प शब्दासनाशनसयौवनपिण्डबन्धाः । येषां गृहे निरयवर्त्मनि वर्तनात्र स्वर्गापवर्ग विरमः स्वयमास विष्णुः ॥ ४० ॥ नन्द स्तव यद् न्प्राप्तान् श्रुत्वा कृष्णपुरोगमान् । तत्राऽगमद्धृतो गोपै स्तरसा तदिदृक्षया ॥ ४१ ॥ 627 शिष्टम् तं दृष्ट्रा वृष्णयो हृष्टा स्तन्वः प्राण निकोस्थिताः । परिषस्वजिरे गाढं चिरदर्शनकातराः ॥ ४२ ॥ वसुदेव: परिष्वज्य सम्प्रीतः प्रेमविल स्मरन् कंस कृतान् केशान् पुत्रन्यासच गोकुले ॥ ४३ ॥ कृष्णरामौ परिष्वज्य पितरा बभिवाय च । न किचनोचतुः प्रेम्णा साश्रुकण्ठौ कुरूद्वह ॥ ४४ ॥ ता वुत्सङ्गं समारोप्य बाहुभ्यां परिरभ्य च.!.. यशोदा च महाभागा सुतौ विजहतुः शुचः ॥ ४५ ॥ रोहिणी देवकी चैव परिष्वज्य व्रजेश्वरीम् । स्मरन्त्यौ तत्कृतां मैव्रीं बाष्पकण्ठयाँ समूचतुः ॥ ४६ ॥ को विस्मरेत वां मैत्री मनुवृत्तां व्रजेश्वरि अथ वाप्येन्द्र मैश्वर्यं यस्या नेह प्रतिक्रिया ॥ ४७ ॥ एतावदृष्टपितरौ युवयोः स्म पित्रोः सम्प्रीणनाभ्युदय पोषणपालनानि । प्राप्योषतु र्भवति पक्ष्म ह यद्वदक्षणो र्न्यस्तावकुत्र च भयो न सतां परस्तात् ॥ ४८. गोप्यश्च कृष्ण मुपलभ्य चिरादभीष्टं यत्प्रेक्षणे दृशिषु पक्ष्मकृतं शपन्ति । हग्भिर्हदीकृत मलं परिरभ्य सद्य स्तद्भाव माधु रपि नित्ययुजां दुरापम् ॥ ४९ ॥ भगवां स्तास्तथाभूता विविक्त उपसङ्गताः । आश्लिष्यानामयं पृष्टा प्रहसः शिवः मब्रवीत् ॥ ९००॥ अपि स्मरथ न स्सख्यः स्वानामर्थाचिकीर्षवः । गतांविरायिता नन्यासङ्गात्कृपणचेतसः ॥ ५१ ॥ 4ga मागवतम् अवबुध्य यथाऽस्मासु इदमेव विशजये। नूनं भूतानि भगवा न्युनक्ति वियुनक्ति च ॥ ५२ ॥ वायुर्यथा घनानीकं तृणतूलरजांसि च । संयोज्य क्षिपते भूय स्तथा भूतानि भूतकृत् ॥ ५३ ॥ मयि भक्ति र्हि भूतानाममृतत्वाय कल्पते । दिष्ट्वाऽऽसीन्मयि सुस्नेहो भवतीनां मुदावहः ॥ ५४ ॥ अहं हि सर्वभूताना मादि रन्तोऽन्तरं बहिः । भौतिकानां यथा खं वा भूर्वायुज्योति रङ्गनाः || ५५|| एव मेतानि भूतानि भूते वात्माऽत्मना ततः । उभयं मय्यथ परे पश्यथाऽऽततमक्षरे ॥ ५६ ॥ श्रीशुक उवाच- अध्यात्मशिक्षया गोप्य एवं कृष्णेन शिक्षिताः । तदनुस्मरणध्वस्तजीवकोशास्तमध्यगुः ॥ ५७ ॥ नताः स्म ते नाथ पदारविन्दं योगेश्वरै हृदि विचिन्त्य मगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं गेहञ्जूषा मपि मनस्युदियात्सदा नः ॥ ५८ ॥ इति श्रीभागवते महापुराणे दशमस्कन्धे उत्तरार्धे सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७० ॥ (अधिकपाठे षष्ठोऽध्यायः) पवरत्नावली तीर्थयात्रायां बहुविधं पुण्यं निमित्तं काले (लं) ततोऽपि विशिष्टं तत्र स्नाना त्सत्यावत्यागा त्सन्दर्शना त्पुण्यवतां पुण्यराशेरितरेषामप्यत्रक्षया च्छुद्धान्तः करणत्वेन निर्मला कृष्ण विषया मक्तिः मुक्तायानन्द विशेषं मुक्ति ददातीति कृत्या लौकिकाचारं विडम्बयतः कृष्णस्य तीर्थयात्रादि लक्षणं चरितं कथयत्यस्मिन्नध्याये । तत्राऽदी तीर्थयात्रायां निमित्तमाह - अथेति । कल्पक्षय इत्यनेन सर्वग्रासं लक्षयति ॥ १ ॥ पुरस्ता दुपरागा दिति शेषः । स्यमन्तपञ्चकं कुरुक्षेत्रं स्यमन्तानां हृदानां पश्चकं यस्मिं स्तत्तथा ॥ २ ॥ 629 विशिष्टम् एतदेव स्पष्टयति- निःक्षत्रियामिति । निषिद्धाः क्षत्रियाः यस्या सा तथा तां यत्र देशे यत्पचमह 1 कर्मणा हत्यानिमित्तपापोत्पन्नेन अस्पृष्टोऽपि लोकसहायेति । विकर्मणेति केचित्पठन्ति ॥ ४ ॥ भारती: भारत खण्डे विद्यमानाः ॥ ५ ॥ वारकान्ता गणिका स्तदारूढकरेणुभिः ॥ ६-८ ॥ तत्स्यमन्तपञ्चकम् ॥ ३॥ तरलानां तराणां प्रभावत्प्रभा येषा ते तथा अतिधवल प्रभा इत्यर्थः । तै विद्याधरतिभिः॥॥ ९-१२ ।। कम्बलाजिनवस्त्राणां वितानै रिति शेषः ॥ १३ ॥ अनेके इति पदच्छेद, बहव इत्यर्थः । निन्दिताश्चतुर्वर्णेभ्यः पृथ कृताः ॥ १४ ॥ शंसितव्रताः निर्मलव्रताः स्नातकाः दण्डसोदककमण्डलुधराः गृहमेधिनः पञ्चयज्ञाधिकारिणः ॥ १५ ॥ कुब्जा वक्रादा, चामना हस्यावयवाः, पण्डकाः क्रीबाः व्यङ्गाः हस्ताद्यवयवहीनाः किसाध्यमिति तत्राऽऽह कर्मेति ॥ १६ ॥ कटकं वलयः ॥ १७, १८ ॥ वासांसि वजश्च रुक्ममालाः स्वर्णमाला, आसा सन्तीति बासस्सयुक्म मालिन्यः ताः ॥ १९-२४ ॥ सचापला चक्रुः ॥ २५-२७ ॥ श्वाश्चत्येनसहिताः अपाङ्गदृशः कटाक्षवीक्षणानि यासां तास्तथा । अभिरेभिरे आलिङ्गन केयं कथेति तत्राऽऽह-आर्येति । आर्यभ्रात ज्येष्ठभ्रातः वसुदेवः अकृताशिष मचीर्णपुण्यम् अस्मदापत्सु मद्वार्ता नाऽनुस्मरथेति यत्तस्मा दिति शेषः ॥ २८ ॥ तत्र किं कारण मिति तत्राऽऽह - यस्येति, अदक्षिणं बिपरीत वृत्ति ॥ २९ ॥ देव क्रीडनकान् देवस्येश्वरस्य कीडोपकरणभूतान्, ईशस्य वशे स्थितो लोकः कर्माणि कुरुते सखेन कार्यते वा “कार्यते क्श” (भ.गी. 3-5 ) इति स्मृतेः ॥ ३० ॥ कंसेन प्रतापिताः सन्तापं प्रापिताः, एतर्हि इदानीं स्वसममिनि ! ॥ ३१ - ३६॥ कृष्ण परिग्रहान् कृष्णाशयान् ॥ ३७, ३८ ॥ 630 श्रीमद्भागवतम् शब्दोऽवधारणार्थः । च शब्दः समाहारार्थः । यस्य कृष्णस्य वदनान्निस्सृतं वचः बागात्मकं शास्त्रं ब्रह्मसूत्रादिलक्षणम् इदं जगत् पुनात्येव । यस्य पादावनेजनययश्च पुनाति कालाग्निना भर्जितभगा निर्दग्धवीर्या भू यस्यातिपद्यस्पर्शेन इडा समृद्वाशक्तिर्यस्या स या तथा साऽस्मदर्थेऽखिलार्थानभिवर्षति तं कृष्ण मसकृत्पश्यथेति यस्मात्तस्माज्जन्म भाज इति गतेनाऽन्वयः ॥ ३९ ॥ इतोऽपि यूयं जन्मभाज इत्याशयेनाऽऽह- तद्दर्शनेति । निरयवर्त्मनि इष्टप्रद दैवविरहितमार्गे, अतएब दुःखविषये गृहे वर्ततां वर्तमानानां स्वर्गापवर्गविरमः दुःखासम्भिन्नप्रदेश: स्वर्गः कर्मसाध्य प्रदेशः अपवर्गो मोक्षः तयो विरामी यस्मा त्स तथा मुक्तेरेब दातेत्यर्थः । " अपवर्गः क्रियासाध्ये फलाप्तौ त्यागमोक्षयोः” इति । यद्वा, विशेषेण रमणं यस्मात्स तथा “ज्ञाना देव स्वर्गे ज्ञानादेवाऽपवर्गः” इति श्रुतेः । किमुत सन्न्यासिना मिति चशब्दः, एवंविधो विष्णुः स्वयमंशावेश मन्तरेण येषां युष्माकं गृहे आस्ते, यूयं तस्य हरे दर्शनच स्पर्शनञ्च अनुपथश्च अनुगमन प्रजल्पश्च शय्या च आसन अशनच तानीमानि यस्य सः यौवनस्य पिण्डस्य देहस्य सन्ति स तथा तस्य पिण्डस्य बन्धः दृढालिङ्गनं येषां ते तथा तस्माज्जन्मसाफल्यं युष्माकमिति शेषः || ४० - ४३ ॥ कृष्णरामयोर्जनमोहनविडम्बं कथयति कृष्णरामाविति ॥ ४४, ४५ ॥ ब्रजेश्वरीं यशोदां समूचतुः सम्भाषणं चक्रतुः ॥ ४६ ॥ यस्या मैत्र्याः चां युवयोः || ४७ || एतौ कृष्णरामौ युवयोः पित्रो स्समीपे न्यस्तौ युवयोः सम्प्रीणनादीनि प्राप्य ऊषतुः । सम्प्रीणनं सम्प्रीतिः अभ्युदयो जातकाभिवृद्धिकर्म रसायनादिपुष्टिकरणं पोषणम्। कीदृशौ अदृष्टपितरौ पितृशब्दास्पदास्मदर्शन मप्राप्तौ सतां परस्तात् सज्जनेभ्योऽन्यत्र अकुतश्चम भयौ कुत्रचित् भययुक्तौ न भवतः कुद्रचे त्युक्तं सक्तिपति नकारेण सत्सु भययुक्ता वित्यर्थः । ब्राह्मणादिसज्जनवधा द्विभ्यतौ यद्वा, बाल्ये विडम्बनार्थं सज्जन मन्तरेण दृष्टेभ्यो नाऽकुत्र च मयौ न बिभ्यतावित्यर्थः । तत्र दृष्टान्त माह पक्ष्मेति । यदयमा समीपन्यस्तत्वात् पक्ष्मेत्येक वचनम् द्विवचनार्थे पक्ष्मणी अक्ष्णोः नेद्रयोः कुतश्चि अत्यनिवारके तथा युवामिति शेषः ॥ ४८ ॥ गोप्य श्विरकालादृष्टं कृष्ण मुपलभ्य दृष्ट्वा सचोरग्भिर्हृदि कृतम् अलं परिरम्य तद्भावं तस्मिन्योन्यां भक्ति मापुरित्यन्वयः । कीदृशम् नित्ययुजां नित्यमनोयोगिनामपि दुरापम् दुराप मित्यनेन भक्ते रेव प्राधान्यं सूचयति । या गोप्यः यत्प्रेक्षणे ताद सप्तमी प्रेक्षणार्थं दृष्टिषु नेत्रेषु पक्ष्मणां कृतं निमेषलक्षणं कर्म शपन्ति, पक्ष्मकर्तारं विधिं चेत्यनेन भक्त्यतिशयो दर्शितः ॥ ४९,५० ॥ 631स्वानां यदूना मर्चचिकीर्षवः अभीष्टं कर्तुकामाः अन्यासका दन्यकार्यासक्ते विरायितान् चिरादनागतान् कृषयेषु चेतो यासां ता स्तथा ॥ ५१ ॥ यथा यथावदवबुध्य अस्मास्विदमेव विशत्ये किं तदिति तनाऽऽह नूनमिति ॥ ५२ ॥

एतदेव विवृणोति वायुरिति ॥ ५३ ॥ प्रेहवियोगादस्माक मनुताप इति तत्राऽऽह मयीति ॥ ५४ ॥ मम परिच्छिन्नत्वे मद्धियोगशत तदेव नाऽस्ति सर्वगतत्वा दिति हिशब्दसूचितं हेतुं व्यनक्ति - अहं हीति । आदिः कारणम् अन्तः संहर्ता आयन्तकाले वर्तमानो वा । ननूक्तशङ्कायाः कः परिहार इति तत्राऽऽह अन्तर मिति । हे अङ्गनाः । यथा स्वादिभूतानि, भौतिकानां घटकविवक्षयैकवचनम् ॥ ५५ ॥ आत्मना परमात्मना तत इति खादीनि ततानि जीवस्तत इति योज्यम् । विध्यविध्यभावा दौपचारिको व्यपदेश इति तत्राऽऽह उभय मिति । यत् यदुक्तं शास्त्रीय मथ तस्मादुभयं जीवभूत शब्दवाच्यं तत्त्वं पो सर्वोत्तमे अक्षरे ब्रह्मणि मय्यातत मिति पश्यथेत्यन्वयः । अनेनेदंश्रद्धेय मिति आयात मिति ज्ञायते ॥ ५६ ॥ स्त्रीणा मय मुपदेशो धटपृष्ठसलिलासेकद द्वयर्थइति तत्राऽऽह अध्यात्मेति । देह मधिकृत्यवर्तमानानां परमात्मादि तत्त्वानां शिक्षयोपदेश लक्षणया शिक्षिताः विद्योपादानं कारिताः तदनु स्मरणेन तस्य श्रीकृष्णस्य निरन्तरोपासनया जात ज्ञानाग्निना ध्वस्तोदग्धः जीवकोशः लिङ्गशरीराभिमानो यासां तास्तथा, तं कृष्ण मध्यगुः तं ज्ञातवत्यः ॥ ५७ ॥ ज्ञातकृष्यतत्त्वा इदं जगुरित्याह - नताः स्मेति । ‘असभुवि’ इत्यस्याऽऽशिषि प्रयोगः । नताः नता भवामेति प्रार्थयामहे जन्मान्तरेऽपि त्वत्पादाब्जनमन माशास्महे इत्यर्थः । ननु किमस्य माहात्म्यं येन तनमन मर्थनीय मिति तवाऽऽह - योगेश्वर रिति । यत्याश्रमिवत् ज्ञान दुर्बला नेत्याह- अगाधेति । किमर्थं विचिन्त्यमिति हेतुगर्भविशेषणमाह संसारेति । संसारकूपपातिताना मस्मादुत्तरणावलम्बम् ऊर्ध्वगमनलक्षणाधिश्रेणिहस्ताधारम् । किश्च गेजुषां गेहाख्य देहपोषणनिरताना मपि नो मनसि सदो दियात् निरन्तर मुदेतु, न्वस्वरूप मिति शेषः ॥ ५८ ॥ इति श्री विजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्यां सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७० ॥ (अधिकपाठे षष्ठोऽध्यायः) 632 अथ विजयध्वजरीत्या एकसमतितमोऽध्यायः (अधिकपाठे सप्तमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- तथाऽनुगृह्य भगवान् गोपीनां स गुरुर्मतिः । युधिष्ठिर मथाऽपृच्छ त्सर्वांश्च सुहवोऽव्ययम् ॥ १ ॥ त एवं लोकनाथेन परिपृच्छय सुसत्कृताः । प्रत्यूचु ईष्टमनसस्तत्यादेक्षाहतांहसः ॥ २ ॥ कुतोऽशिवस्त्वच्चरणाम्बुजासवं महन्मनस्तो मुखनिस्सृतं कचित् । पिबन्ति ये कर्णपुटै रलं प्रभो, देहम्भृतस्वत्कृत मुच्चासन्ति हि ॥ ३ ॥ तं त्वात्मधाम विबुधात्मगतिं व्यवस्थ- मानन्दसम्लव मखण्ड विकुण्ठबोधम् । कालोपसृष्टनिगमावपनात्तयोग मायाकृर्ति परमहंसगतिं नताः स्मः ॥ ४ ॥ इत्युत्तम लोकशिखामणिं जने ध्वमिव त्स्वच्युतकौरवस्त्रियः । समेत्य गोविन्दकथां मिथोऽगृणन् नृलोकगीतां शृणु वर्णयामि ते ॥ ५ ॥ द्रौपद्युवाच- हे वैदर्म्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले । · हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे ॥ ६ ॥ हे कृष्णपत्न्य एत नो ब्रूतवो भगवान्स्वयम् उपयेमे यथालोक मनुकुर्वन् स्वमायया ॥ ७ ॥ 883 विशिष्टम् किण्युवाच- वैद्याय माऽर्पयितुमुद्यतकार्मुकेषु राजस्वशेषभटशेखरिताङ्गिरेणुः । निन्ये मृगेन्द्र इव भाग मजावियूथा- तच्छ्रीनिकेतचरणाब्जसमर्थनाय ॥ ८ ॥ सत्यभामोवाच- यो मे सनाभिवधतसदा ततेन लिप्ताभिशाप मपमार्छु मुपाजहार ! जित्वर्क्षराज मध्थ रत्न मदा त्स तेन नीतच्छिदादिशत मां प्रभवेऽपि दत्ताम् ॥ ९ ॥ जाम्बवत्युवाच- आज्ञाय देहविकृति भिजनाथदैवं सीतापतिं विनवहा न्यमुनाऽभियुध्य । ज्ञात्वावधीरण मुपाहर वर्हणम्मां पादौ प्रगृप मणिनाऽह ममुष्य दासी ॥ १० ॥ कालिन्युवाच- तपश्चरन्ती माज्ञाय स्वपादस्पर्शकाम्यया । सख्यो पेल्याग्रही त्पाणिं याऽहं तगृहमार्जनी ॥ ११ ॥ मित्रविन्दोवाच- यो मां स्वयंवर मुपेत्य विजित्य भूपान् निन्ये श्वयूथ मिव चात्मबलिं द्विपारिः । तूं मेऽपकुरुतः स्वपुरं श्रियोऽगात् तस्या स्तु मेऽनुभवमघवनेजनाम्भः ॥ १२ ॥ 694 श्रीमद्भागवतम् नीलोवाच- सप्तमोक्षणोऽत्ति बलवीर्य सुतीक्ष्णशृङ्गान् पिता कृता क्षितिष वीर्यपरीक्षणाय । तान्वीरदुर्मदहन स्तरसा निगृह्य क्रीडन्बबन्ध ह यथा शिशवोऽनतोकान् ॥ १३ ॥ य इत्थं वीर्यशुल्कां मां दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् । पथि निर्जित्य राजन्या जिन्ये तदास्य मस्तु मे ॥ १४ ॥ भद्रोवाच- पिता मे मातुलेयाय स्वय माहूष दत्तवान् । कृष्णे कृष्णाय तचित्ता मक्षौहिण्या सखीजनैः ॥ १५ ॥ तस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि । कर्मभि भ्रम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मनः ॥ १६ ॥ लक्ष्मणा उवाच ममाऽपि राज्यच्युतजन्म कर्म च श्रुत्वा मुहु नारद गीत मास ह । चित्तं मुकुन्दे किल पद्महस्तया वृतस्त्वयं यस्तु विहाय लोकपान् ॥ १७ ॥ पदरत्नावली श्रोत्रादीनां भवत्यतिशयजननायाऽचिस्मरणाय अतीताध्यायेषु उक्तं कृष्णविक्रमं सपतोऽनुक्रामत्यस्मिनध्याये । तवादावुपानं रचयति तथेति । यथोपदिष्टं ज्ञानं सुदृढं स्या तथा ज्ञानोपदेशेनाऽनुगृा गतिः मुक्तिलक्षणानन्यदत्वेनेत्याशयः । अव्ययमनामयं कुशलमित्यर्थः ॥ १ ॥ तस्य ह पादेशया चरणनिरीक्षणेन हतांहसः निर्मूलवायाः ॥ २॥ किंविधां कथा मूचुरिति तत्राऽऽह - कुत इति । ये जनाः कर्णपुटै महन्मनस्तोमुखनिस्सृतं महतां व्यासादीना मनस्तः मनः पूर्वकं मुक्कमला निस्सृतं गलितं त्वञ्चरणाम्बुजासवं तव पादकमलकथामृर्त कचित्कस्मिंश्चित्प्रसत्रेऽपि अलं पिबन्ति अलम्बुद्धिराहित्येन सेवन्ते । तेषा मशिवः अशुभः पन्याः कुतः स्यादित्यन्वयः । कीदृशोऽशिवमार्ग इति तत्राऽऽह देहम्भृत इति । देहम्मृतः उदरम्भराः तत्कृत मशिवमार्गप्राप्तं व्यसनं प्रेक्ष्य उच्चसन्ति दीर्घं वसन्ति । यद्वा, ये देहभृतः शरीरिण 635 कर्णपुटेः चरणाम्बुजासवं पिबन्ति तत्तस्य तव कृतं चरित मुच्चसन्ति लोके उपदिश्य विकासयन्ति विस्तारयन्ति तेषा मशिवः कुत इति ॥ ३ ॥ ननु नारायणचरणकमलामृतपायिना ममलं नास्तीत्यनेन अन्येषाः मस्तीत्यायातम् । तत्र भवन्तः के? इति तत्राऽऽह - तन्त्वेति । तत्त्वाऽऽनताः स्म इत्यन्वयः । यस्य पादाब्जसुधापायिना ममलं नास्ति त मुख्य देवदत्तव दन्याधीनत्वे किमेतन्नमनफल मित्स्वाऽऽडु, आत्मधाम आत्मैव धाम गृहलक्षण माश्रयो यस्य स तथा तं स्वाश्रममित्यर्थः, स्वाश्रयत्व तोऽपि महता देवावन्यतमेन नियतेन किं न स्यादित्यवाऽऽडुः- विबुधेति । विबुधाना मात्मा गतिः स्वभावगमकं स्वामिन माश्रयं वा । स्वभावगमकत्वं कथ मत्राऽऽहु: - व्यवस्थ मिति । तिस्रोऽवस्थाः जाग्रदावा यस्मात्स तथा तम् । अनेन देवानां जाग्रलक्षणनिमिषस्वभावं दैत्यानां सुप्तिलक्षणाज्ञानस्वभावं मनुष्याणां स्वप्नलक्षणमिश्रज्ञान स्वभावं गमयतीति ज्ञातव्यम् । नन्वचस्था चयनियन्तृत्वे तत्कृतं श्रमलक्षणं दुःख मनिवारितमापते देवदत्तवत्! अब्राऽऽहुः- आनन्देति । आनन्दानां सम्प्लवो महौघो यस्मिन् स तथा तं पूर्णानन्द मित्यर्थः । नन्वनुभवलक्षणसाधनाभावात् पाषाणाना मपि पूर्णानन्दः किं न स्यात्, अब्राऽहुः अखण्डेति । अखण्डः निरन्तरं विकुण्ठः अविमिश्रो बोधो यस्य स तथा तं स्वाभिनिष्कल्मषज्ञान मित्यर्थः । नन्वेवंविधस्य जननं किमर्थ मन्त्राऽऽहु- कालेति । कालेन गुणे नोपसृष्ट उत्समो निगमो येदादि शास्त्रनिचयः तस्याऽऽवपनाय पुन रभिव्यक्ति लक्षणाङ्कुरीकरणाय आत्ता अङ्गीकृता योगमायाऽऽकृतिः स्वरूपभूतेच्छयादेहो येन स तथा तं “आकारी देह आकृति:” इति यादवः । उक्तार्थसर्वस्ये किं प्रमाणम् अत्राऽऽडुः परमेति । परमहंसानां वेदान्तैकनिष्ठानां सन्न्यासिनां गति र्ज्ञानं यस्मिन् स तथा तं भगवत्स्वरूपविषयं परमहंसज्ञानं प्रमाण मितरेषामित्यर्थः ॥ ४ ॥ अच्युतस्य कौरवाणाश्च स्त्रिय स्समेत्य एकत्र मिलित्वा या कथा मगृणन् तां वर्णयामि त्वं शृणु ॥ ५ ॥ प्रश्नप्रतिवचनपूर्वकं शृण्विति न गानव दवेति विवेकायाऽऽह द्रौपदीति । हे षोडशसहस्रकृष्णपल्यः ! पृथङ्नामग्रहणं बाहुल्यान्न कृतम् । स्वेच्छया लोक मज्ञजन मनुकुर्वन् अच्युतो भगवान् स्वयं यो युष्मान् यथा येन विधिना उपयेमे तं विधिमस्माकं ब्रूतेत्यन्वयः ॥ ६,७ ॥ राजसु जरासन्धादिषु मा माम्, अशेषभटानामित्युपलक्षणम्। राज्ञां शेखरितः मूर्धसु शेखर इल अक्करेणुर्येन स तथा मागं तदर्थत्वेन कृतांशं न ग्राम्यभोगेच्छयेत्यत्राऽऽह - श्रीनिकेतेति । श्रीत्यनेन तद्भागं सूचयति अजाना मीना यथा ॥ ८ ॥ सनाभे स्सहोदरस्य प्रसेननाम्नो वधेन तप्तहूदा सन्तप्तइदयेन मे ततेन तातेन पित्रा लिप्ताभिशापं कथितमिष्यादोषं अपमार्छु परिहर्तुं ऋक्षराजानं जाम्बवन्तं जित्वा रत्न मुपाजहार । अथ तेन कृष्णेन भगवतानीतच्छित्प्राप्त भेदलक्षणापराधः स मे पिता मां प्रभवे कर्तुमकर्तुं मन्यथाकर्तु समर्थाय आदिशत दत्तवान् । रत्नश्वादात् । कीदृशीम् ? मां मन्यस्मै वाचा दत्तामपि । यद्वा ऋक्षराजं जित्वा रत्न माहरत् । आहत्य च तद्रत्नं मतिपत्रे अदात् तेन रत्नेन सह भगवंतानीतच्छित्स पिता तस्मै प्रभवे आदिशत इत्यन्यत् समम् ॥ ९ ॥ 836श्रीमद्भागवतम् देहविकृतिं परिमाणतोवर्णतश्च विलक्षणदेहं कृष्णं प्रत्यक्ष दृष्ट्या आज्ञाय सम्यक् ज्ञात्वा । अनेन श्रीकृष्णेन त्रिनवाहानि सप्तविंशतिदिनानि अभियुध्य एनं श्रीकृष्णं निजनाथदैवं स्वकुलस्वामिदेवताभूतं सीतापतिं पुन झत्वा मे पिता जाम्बवान् अवधीरण मवज्ञानम्, अर्हण मपराधपरिहारयोग्यं पूजासाधनं मां मणिना सह पादौ प्रगृखोपाहरत, कृष्णायेति शेषः । यद्वा अवधिरवधानं निश्वयज्ञानं यत्तस्परेणं प्रेरणं येन सोऽवधीरणः दशरथपुत्रोऽवतीर्णोऽयमिति विशिष्टज्ञानजनक इत्यर्थः । तं पराजित इति वा पाठ: । अज्ञायेति च त्वममुष्याऽधुना कीदृशीत्यवाऽऽह - अहमिति । " अपि माषं मषं कुर्याच्छन्दोभ न कारयेत्” इति वचनात् विनबहानीति । यद्वा, “उत्ताराकारगुण स्तै झस्य कल्पतो गुण” इत्यनेन पूर्वपरस्थानयो गुणादेशेन रूयं सिद्धं भवति ॥ १० ॥ याऽह मिदानीं तगृहमार्जनी तां मां स्वपादस्पर्शकाम्यया तपश्चरन्तीं विज्ञाय संख्याऽर्जुनेन सहोपेत्य मम पाणिमग्रहीत् । या कृष्णदेवता मम याणि मग्रहीत् अहं तगृहमार्जनीति वा ‘याय’ इति व्यत्ययेनाऽन्ययो वा ॥। ११ ॥ यः कृष्णः द्विपारिः सिंहः श्वयूथं विजित्य आत्मने कसं बलि मुपहार मिव स्वयंबरे भूपानुपेत्य विजित्य भ्रातृन् अपकुरुतोऽपकुर्वतस्सतः मां निन्ये, स्वपुरश्चाऽगात् । अनुमर्व जन्मनि जन्मनि मम तस्य हरे रछ्रय वनेजनाम्भोऽस्त्वित्यन्वयः, अपकरणे हेतुः श्रिय इति सम्पदो हेतोः । “श्री: पद्मायां कान्तिसम्पदोः” इति । तस्या अंश मा मिति वा ॥ १२ ॥ अत्यधिक बलवीर्ये सुतीक्ष्णानि शृङ्गाणि च येषां ते तथा तान् बलशक्तिबीर्य विक्रम दुर्मदान् घ्नन्तीति दुर्मदहन, अजतोकान् छागशिशून् ॥ १३ ॥ ततः किमकारीति तत्राऽऽह - य इति । दासीभिस्सह मां निन्ये इति ॥ १४ ॥ हे कृष्णे ! द्रौपदि ! ॥ १५ ॥ येन पादस्पर्शेन आत्मनो मे तच्छ्रेयः स्यात् स पादस्पर्शो भवेत् ॥ १६ ॥ हे राज्ञि द्रौपदि ! यस्तु लोकपा निन्द्रादीन् विहाय पद्धहस्तया स्वयंवृतः तस्मिन्मुकुन्दे मम चित्त मासे त्यन्वयः ॥ १७ ॥ ज्ञात्वा मम मतं सध्वि पिता दुहितृवत्सलः । बृहत्सेन इति ख्यात स्तवोपाय मचीकरत् ॥ १८ ॥ यथा स्वयंवरे राज्ञि मत्स्यः पार्थेच्छया कृतः । अयं तु नहि राच्छन्नो दृश्यते स जले परम् ॥ १९ ॥ 637 .- व्याख्यानत्रयविशिष्टम् श्रुत्वैत त्सर्वतोभूपा आययु मत्पितुः पुरम् । सर्वास्त्रशस्त्रतत्त्वनाः सोपाध्यायाः सहस्रशः ॥ २० ॥ पित्रा सम्पूजिता स्सर्वे यथावीर्यं यथा वयः । आददुः सशरं चापं वेतुं पार्षति, मद्वियः ॥ २१ ॥ आदाय व्ल्सृजन् केचि न्सज्जीकर्तुं मनीश्वराः । आकोट्यां ज्यां समाकृष्य पेतु रेकेऽमुना हताः ॥ २२ ॥ सज्यं कृत्वाऽपरे वीराः प्राग्ज्योतिमगधेश्वरौ । भीमो दुर्योधनः कर्णो नाविन्दं स्तदवस्थितिम् ॥ २३ ॥ मत्स्याभासं जले दृष्ट्ा ज्ञात्वा च तदवस्थितिम् । पार्थो यत्तोऽसृज द्वाणा न्नाच्छिन त्पस्पृशे परम् ॥ २४ ॥ राजन्येषु निवृत्तेषु भग्नमानेषु मानिषु । भगवान्धनु रादाय सज्यं कृत्वाऽथ लीलया ॥ २५ ॥ तस्मि न्सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले । छिन्नेषुणाऽपातय तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते ॥ २६ ॥ विवि दुन्दुभयो नेदु जयशब्दोऽपतद्भुवि । वेवाच कुसुमासारान् मुमुचुर्हर्षविहलाः ॥ २७ ॥ तद्रङ्ग माविश महं कलनूपुराभ्यां पद्भ्यां दिशो भ्रमयती चलपेशलाभ्याम् । वृत्ते पिधाय परिधाय च कौशिकायचे सव्रीडहासवदना कबरीधृतस्रक् ॥ २८ ॥ उन्नीय वक्त मुरुकुण्डल कुन्तलत्वि- इण्डस्थलं शिशिरहासकटाक्षमोक्षम् । रानो निरीक्ष्य परित शनकै मुरारे- रंसेऽनुरक्तहृदया विदधे स्वमालाम् ॥ २ ॥ 638 जागवतम् ततो मृदङ्गपटहा शङ्खभेर्यानकादयः । निनेदुर्नटनर्तक्यो ननृतुर्गायका जगुः ॥ ३० ॥ एवं वृते भगवति मायेशे नृपयूथपाः । न सेहिरे याज्ञसेनि स्पर्धिनो इच्छयातुराः ॥ ३१ ॥ मां रथं स समारोप्य लसद्धयचतुष्टयम् । शार्ङ्गमुद्यम्य सन्नद्ध स्तस्थावीशधतुर्भुजः ॥ ३२ ॥ दारुकश्चोदयामास काञ्चनोपस्करं रथम् । मिषतां द्विषतां राझि, वृकाणां मृग राडिव ॥ ३३ ॥ ते त्वसज्जन्त राजन्या निषेद्धुं पथि केचन । संयत्ता उद्धृतेष्वासा ग्रामसिंहा यथा हरिम् ॥ ३४ ॥ ते शार्ङ्गच्युतवाणौघैर्नुन्नबाहङ्गिकन्धराः । निपेतुः प्रधने केचि देके सन्त्यज्य दुद्रुवुः ॥ ३५ ॥ ततः पुरीं पतिजयभूत्यलङ्कृतां रविच्छदध्वजपटचित्रतोरणाम् । कुशस्थलीं दिवि भुवि चाऽभिसंस्तुतां तदा समाविश तरणिरिव स्वकेतनम् ॥ ३६ ॥ पिता मे पूजयामास सुहत्सम्बन्धिबान्धवान् । महार्हवासोऽलङ्कारै क्शय्यासन परिच्छ्कै ॥ ३७ ॥ दासीभि स्सर्वसम्पद्धि भटभरथवाजिभिः । आयुधानि महार्हाणि ददौ पूर्णस्य भक्तितः ॥ ३८ ॥ आत्मारामस्य तस्येमा वयं वै गृहवासिकाः । सर्वसङ्गनिवृत्त्याऽद्धा तपसा च बभूविम ॥ ३९ ॥ 639 महिष्य ऊ भौमं निहत्य सगणं युधितेन रुद्धा ज्ञात्वाऽथ नः क्षितिजये इतराजकन्या । निर्मध्य संसृति विमोक्ष मपि स्मरन्ती पादाम्बुजं परिनिनाय य आप्तकामः ॥ ४० ॥ न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत । वैराज्यं पारमेष्ठ्यं वा आनन्त्यं वा हरेः पदम् ॥ ४१ ॥ कामयामह एतस्य श्रीमल्यावरजः श्रियः । कुचकुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना बोढुं गदाभृतः ॥ ४२ ॥ ब्रजस्त्रियो यद्वाञ्छन्ति पुलिन्द स्तृणवीरुधः । गाववारयतो गोपैः पादस्पर्श महात्मनः ॥ ४३ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे दशमस्कन्धे एकसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७१ ॥ अधिकपाठे सप्तमोऽध्यायः ॥ ॥ पदरत्नावली द्रौपदीस्वयंवरे द्रौपद्याः पार्थवरेच्छया मत्स्यः कृतो यथा तथा मे पिता तत्रोपाय मचीकरत्। इद मुपाय मतो विशिनष्टिं अयन्त्विति। तुशब्देनाऽन्याशक्यत्वं दर्शयति । अयं मत्स्यः दीर्घस्थूणशिखरेऽवलम्बितो बहि राच्छन्नः व्यवहितसर्वाङ्गः अदर्शनाद्वेधोऽसुकर इति तत्राऽऽह दृश्यत इति । स मत्स्यः परं केवलं जले छक्ते वेणुना निर्गतच्छायया जले प्रतिबिम्बितत्वेन चक्षुर्विषय इत्यर्थः तदनेनाधोमुखेन जले छाया मावलोकय बेदम्य इति प्रार्थकृत ज्ञायते ॥ १८, १९ ॥ उपाध्याया आचार्याः पुरोहिता वा ॥ २० ॥ हे पार्वति सिद्धे कार्ये भोगार्थ मपि धियो येषां से मयि ॥ २१ ॥ व्यसृजन्मुक्तवन्तः आकोठ्यां धनुखपर्यन्तम् ॥ २२ ॥ तस्य मत्स्यस्य स्वरूपावस्थितिं नाऽबिन्दन् न ज्ञातवन्तः ॥ २३ ॥ “दैखिका सुकर मिति 640 मत्स्याभासं मत्स्याकारं यत्तोऽभयेन बाणा नसृजत् नाच्छिनञ्च । तर्हि किं कृतमवाऽऽह पस्पृशे इति ॥ २४, २५ ॥ अभिजिति दिनमध्यमुहूर्ते सति ॥ २६ ॥ भुवि जयशब्दोऽपतत् व्याप्तोऽभूत् ॥ २७ ॥ दिश इति लक्षणया दिक्षु स्थिता नृपान् भ्रमयन्ती काम बिकारसूचकनानाचेष्टाकुलान् कारयन्ती तद्रयं तत्स्वयंवरस्थलं चलेन पादविक्षेपेण पेशलाभ्यां सुन्दराभ्यां वृत्ते स्वरूपे स्वेतरवस्तुभ्यो व्यावृत्तरूपे कौशिकायचे कृमिकोशोत्थतन्तुकृत बस्त श्रेछे । यद्वा वृत्ते जघने परिधाय वृत्ते पीने स्तनद्वये विधाय वा । कबर्या धृता स्रक् माला यस्या स्सा तथा ॥ २८ ॥ शिशिरवत् तुषारवत् धवलो हासः स्निग्धो बा ॥ २९, ३०|| हे याज्ञसेनि । द्रोपदि । ॥ ३१ ॥ ईशः शिवो नेत्याह चतुर्भुज इति ॥ ३२, ३३|| ग्रामसिंहाः सारमेयाः । हरि सिहंम् ॥ ३४ ॥ नुन्नाः छिन्नाः बाहवश्वास्त्यश्व कन्धराश्च येषां ते तथा । प्रधने युद्धे ॥ ३५ ॥ पत्युः स्वामिनः कृष्णस्य जयभूत्या जयश्रिया अलङ्कृतां यथा जयलक्ष्मी रुत्कृष्टा तथाऽलङ्कृतां वा रविच्छदध्वजपटाश्च चित्रतोरणाश्च यस्यां सा तथा ताम् । रविं छादयन्तीति रविच्छदाः आतपप्रतिष्टम्भकाः चिवा नानावर्णा स्तोरणाः स्वकेतनम् आत्मीयोदयशिखरिशिखरम् ॥ ३६, ३७ ॥ पूर्णस्य अन्यमालकरहितस्य ॥ ३८ ॥ दासीत्वञ्च तपआदिपुण्यनिचयेन प्राप्तमिति ज्ञापनायोक्तं सर्वेति । अद्धा यथार्थभूतया । “अद्धा प्रत्यक्षसत्ययोः” इति ॥ ३९ ॥

षोडशसहस्रस्त्रियः स्वविवाहाकारं कथयन्ति मौम मिति । यः कृष्णः क्षितिजये भूमण्डलविजये राज्ञो निर्मध्य इतराजकन्या ज्ञात्वा सगणं भौमं निहत्य तेन नरकेण रुद्धा: निरोधलक्षणसंसृतेर्मोक्षं स्मरन्तीर्नोऽस्मान् पादाम्बुजं परिनिनाय समीपं प्रापयामास पादाम्बुजं सेवयितुमूढवान्वा न कामुकबुद्धया । कुतः ? आप्तकामः ॥ ४० ॥ 641मानविशिष्टम् वयमपि भगवत्पावर स्लेवा मन्तरेण नाऽन्य दैश्वर्यपदमाशास्महे इत्याह-न क्यमिति । साम्राज्य भुत्तरदेशराज्य, स्वाराज्यं पूर्वदेशराज्यं भौज्यं दक्षिणदेशराज्यं वैराज्यं पश्चिमदेशराज्यं पारमेष्ठ्य चक्रवर्तिपदम् आनन्त्यं सर्वदेशाधिपत्यं बा हरेः पदम् इन्द्रपदं वा । साम्राज्य चक्रवर्तिपदं, स्वाराज्य स्वर्गराज्यं भौज्य मन्तरिक्षराज्यं वैराज्यं प्रातालराज्यम् अणिमादिराज्यं वा पारमेष्ठ्यं ब्रह्मपदम् आनन्त्यं मोक्षं वा न कामयामहे । किन्तु गदाभृतो हरेः पद कामयामहे ॥ ४१ ॥ किमर्थ मंत्राऽऽह - एतस्येति । एतस्य गदाभृतः श्रीमत्पादरजः मूर्ध्नि वोढु कीदृशम्, श्रियो लक्ष्म्याः कुचलितकुमारजगन्धाढ्यम् ॥ ४२ ॥ ब्रजस्त्रियः यत्पादरजी वाञ्छन्ति न केवलं व्रजस्त्रिय एव बाञ्छन्ति पुलिन्धादयोऽपीत्याहुः - पुलिन्ध इति । गावः गाः ॥ ४३ ॥ इति श्रीविजयध्वजतीर्थ कृतपदरत्नावल्या एकसप्ततितमोऽध्यायः ॥ (अधिक पाठे सप्तमोऽध्यायः) विजयध्वजरीत्या द्विसप्ततितमोऽध्यायः (अधिकपाठे अष्टमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- श्रुत्वा पृथा सुबलपुत्र्यथ याज्ञसेनी- माधव्य इत्थ मनु या: परमप्रतीताः । कृष्णेऽखिलात्मनि हरौ प्रणयानुबन्धं सर्वा विसिस्म्युरल मश्रुकलाऽऽकुलाक्ष्यः ॥ १ ॥ इति सम्भाष्यमाणासु स्त्रीभिः स्त्रीषु नृभि र्नृषु । आक्यु मुनव स्तन कृष्णराम दिदृक्षया ॥ २ ॥ द्वैपायनो नारदध च्यवनो देवलोऽसितः । विश्वामित्र शतानन्दो भारद्वाजोऽथ गौतमः ॥ ३ ॥ 642 श्रीमानम् राम स्सशिष्यो भगवान् वसिष्ठो मालवो भृगुः । पुलस्त्यः कश्यपोऽविश्व मार्कण्डेयो बृहस्पतिः ॥ ४ ॥ द्वितस्त्रितश्चैकतश्च ब्रह्मपुत्रस्तथाङ्गिराः । अगस्त्यो याज्ञवल्क्यश्च वामदेवादयोऽपरे ॥ ५ ॥ तान्दृष्ट्रा सहसोत्थाय प्रागासीना नृपादयः । पाण्डवा: कृष्णरामौ च प्रणेमुर्लोकवन्दितान् ॥ ६ ॥ तानानर्चु र्यथा सर्वे सहरामोऽच्युतोऽर्चयत्। स्वागतासन पायार्ध्य माल्यधूपानुलेपनैः ॥ ७ ॥ उवाच सुख मासीनान् भगवा न्धर्मगुप्तनुः । सदस स्तस्य महतो यतवाचोऽनु शृण्वतः ॥ ८ ॥ श्रीभगवा नुवाच- अहो वयं जन्मभृतो लब्धकात्स्न्र्त्स्न्येन तत्फलम् । देवाना मपि दुष्प्रापं यद्योगेश्वर दर्शनम् ॥ ९ ॥ किं स्वल्पतपसां नृणा मर्चायां देवचक्षुषाम् । दर्शनस्पर्शनप्रश्न प्रहृपादार्चनादिकम् ॥ १० ॥ न हाम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शना देव साधवः ॥ ११ ॥ नाऽग्निर्न सूर्यो न च चन्द्रतारकं न भूर्जलं खं श्वसनोऽथ वाढवनः । उपासिता भेदकृतो हरन्त्यघं विपश्चितो घ्नन्ति मुहूर्तसेवया ॥ १२ ॥ यस्यात्मबुद्धिः कुणपे त्रिधातुके स्वधीः कलत्रादिषु भीम इज्यधीः । यत्तीर्थबुद्धिश्व जलेन कर्हिचि ज्जनेष्वमित्रेषु स एव गोखरः ॥ १३ ॥ 643 श्रीशुक उवा निशम्येत्थं भगवतः कृष्णस्याऽकुण्ठमेधसः । उम् बचो दुरन्वयं विप्रा स्तूष्णी माल न्ग्रमविमः ॥ १४ ॥ चिरं विमृश्य मुनय ईश्वर स्पेशितव्यताम् । जनसङ्ग्रह इत्यूचुः स्मयन्तस्तं जगद्गुरुम् ॥ १५ ॥ ऋषय ऊचुः यन्मामया तत्त्वविदुत्तमा वयं विमोहिता विश्वसृजा मधीश्वरम् । यदीशितव्यायति गूढ ईहया अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितम् ॥ १६ ॥ अनीह पत बहुधैक आत्मना सृजत्यवत्यत्ति न बध्यते यथा । भौमै हि भूमि बहुनामरूपिणी अहो विभूम्नश्वरितं विडम्बनम् ॥ १७ ॥ अथाऽपि काले स्वजनाभिगुप्त्यै बिभर्षि सत्त्वं खलनिग्रहाय । स्वलीलया वेदपथं सनातनं वर्णाश्रमात्मा पुरुषक परो भवान् ॥ १८ ॥ ब्रह्म ते हृदयं शुक्लं तपस्स्वाध्यायसंयमैः । यत्रोपलब्धं सुव्यक्त मव्यक्तत्र ततः परम् ॥ १९ ॥ तस्मा द्वह्मकुलं ब्रह्मन् शास्त्रयोने स्तवात्मनः । सभाजयसि सद्धाम तद्ब्रह्मण्यगुणो भवान् ॥ २० ॥ अब नो जन्मसाफल्यं विद्याया स्तपसो दृशः । त्वया सङ्गम्य सकृत्या यत्त्वं नः श्रेयसां पथः ॥ २१ ॥ नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाऽकुण्ठमेधसे । स्वयोगमाययाच्छन महिम्ने परमात्मने ॥ २१ ॥ न यं विन्द न्त्यमी भूपा एकारामाच्च कृष्णा माया जवनिकाच्छन्न मात्मानं काल मीश्वरम् ॥ ॥ 644 श्रीमत तस्याऽथ ते ददृशिमाऽङिमघौघमर्ष-.. तीर्थास्पदं हृदि धृतं सुविप्रयोगः । उत्सिक्तभक्त्युपहृताशयजीवकोशा आपु र्भवद्गतिमथानु गृहांण भक्तान् ॥ २४ ॥ श्रीशुक उवाच- इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हं धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरम् । राजर्षिवर्या स्तान्गन्तुं मुनयो दधिरे मनः ॥ २५ ॥ तद्वीक्ष्य ताननुव्रज्य वसुदेवो महायशाः । प्रणम्य चोपसङ्गृह्य बभाषेदं सुयन्त्रितः ॥ २६ ॥ वसुदेव उवाच- नमो व स्सर्वदेवेभ्यो ऋषयः श्रोतुमर्हथ । कर्मणा कर्मनिर्हारो यथा स्यान्न स्तदुच्यताम् ॥ २७ ॥ नारद उवाच- नाऽतिचित्रमिदं विप्रा वसुदेवो बुभुत्सया । कृष्णं मत्वाऽर्भकं यन्नः पृच्छति श्रेय आत्मनः ॥ २८ ॥ सन्निकर्षो हि मर्त्याना मनादरणकारणम् । गाङ्गं हित्वा यथाऽन्योऽम्भ स्तव्रत्यो याति शुद्धये ॥ २९ ॥ यस्यानुभूतिः कालेन लयोत्पत्त्यादिनाऽस्य वै। स्वतोऽन्यस्माच्च गुणतो न कुतश्चन मिष्यति ॥ ३० ॥ तं पेश कर्म परिपाक गुणप्रवाहै- व्याहतानुभव मीश्वर महितीयम् । प्राणादिभिः स्वविषयै रुपगूढमनो मेने ससूर्यमिव मेघहिमोपरागैः ॥ ३१ ॥ अथोचु मुनयो राज नाऽऽभाष्याऽऽनकुवुन्दुमिम् । सर्वेषां शृण्वतां रानां तथैवाऽच्युतरामयोः ॥ ३२ ॥ 645 कर्मणा कर्मनिर्झर एष साधु निरूपितः । यच्छ्रतया यजे द्विष्णुं सर्ववशेश्वरं मयेः ॥ ३३ ॥ चित्तस्योपशमो यो वै कविभि शास्त्रचक्षुषा । दर्शित स्सुगमो योगो धर्मश्वात्ममुदावहः ॥ २४ ॥ अयं स्वस्त्ययनः पन्था द्विजाते गृहमेधिनः । यच्छ्रायाऽऽसवित्तेन शुक्लेनेज्येत पूरुषम् । वित्तैषणां यज्ञदाने गृहेर्दार सुतैषणाम् ॥ ३५ ॥ आत्मलोकैषणा मेवं कालेन विसृजेदुधः । ग्रामे त्यक्तेषणा स्सर्वे ययुर्धीरा स्तपोवनम् ॥ ३६ ॥ ऋण स्त्रिभिर्द्विजो जातो देवर्षिपितॄणां प्रभो । यज्ञाध्ययनपुस्ता ननिस्तीर्य त्यज न्यतेत् ॥ ३७ ॥ ब्रह्मचर्यसुताभ्यां वै ऋषिपित्रो महामते । यत्रै देवर्णमुन्मुच्य निर्ऋणोऽशरणो भवेत् ॥ ३८ ॥ वसुदेव भवा नूनं भक्त्या परमया हरिम् । जगता मीश्वरं भेजे स यवां पुत्रतां गतः ॥ ३९ ॥ इति श्रीभागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे द्विससंतितमोऽध्यायः ॥ ७२ ॥ (अधिकपाठे अष्टमोऽध्यायः) पवस्त्नावली हरे ज्ञानिप्रियत्व, यज्ञस्य तदेकविषयत्व, तत्प्रीतेर्मुक्तिसाधनत्व, पुत्रमिन्द्रादिस्नेहस्य संसारमूतत्व मित्यादिक मध्यायद्वये कथयति । तन्न व्यासादिमुनीना मागमन वक्तु पृथादिस्त्रीणा सन्तोषोद्रेकं कथयति पृवैत्यादिना । " या माधव्यो माधवपत्न्यः तासा कृष्णे प्रणयानुबन्धं दृष्वेति शेषः । विसिस्म्युः विस्मिता अभवन्नित्यन्ययः, सत्यादीनां भक्तिप्रवाह दृष्ट्वा वा ॥ १ ॥ इदानी मृषीणा मागमनप्रकार बक्ति - इतीति ॥ २-४ ॥ द्वितस्त्रितैकताः सहोदराः “त्रितः कूपेऽबहितो देवान् हवत उतये” इति चुके ॥ 646श्रीमद्भागवतम् प्रागुत्थायाऽथाऽऽनर्कु, नमनादिनेति शेषः ॥ ६७ ॥ धर्मगुप् धर्मगोत्री तनु र्यस्य स तथा ॥ ८ ॥ तत्फलम् जन्मफलम् ॥ ९ ॥ नृणां युष्मदर्शनादिकं दुष्प्राप मिति किं वक्तव्य मित्याह स्वल्पेति । अर्चायामिति सप्तमी प्रथमार्थे । अर्चा प्रतिमैथ देव इति चक्षुर्दर्शनं येषां ते तथा । “अर्चा पूजाप्रतिष्ठयोः” इति ॥ १० ॥ ननु बहि मुखानां नृणां तीर्थादिदर्शनादेर्जन्मनः साफल्यंस्यात् किं साधुदर्शनादिना इति तत्राऽऽह-त इति । तत्र सन्निहितास्ते देवा अपि उरुकालेन कालक्षेपं कृत्वैव पुनन्ति न तु तदानी मेव तत्र किं कारण मित्यस्येद मेबोत्तरम्। कलनमेव कालः ज्ञानं तावदन्तः । ‘कल ज्ञाने’ इति धातुः । उरुणा गुरुणा उपदिष्टयानेन तत्स्वरूपं तन्मन्त्रतदाचरणादिकं शाल्वा समुपास्य तदर्शनं प्राप्य तत्प्रसादेनाऽघक्षय इत्यतो गुरूपदेशः कारणमित्यर्थः । प्रकृते किमनेनेत्यवाऽह दर्शनादिति । साधवः स्वदर्शना दन्यथाज्ञान मपगमयन्ति । एवशब्दः गुरूपदेशं व्यवच्छिनत्ति ॥ ११ ॥ नन्ववद्यनिमित्त मन्यथा ज्ञानं जायते तवाम्यादयः स्वदर्शना दर्घ अपयित्वाऽन्यथाज्ञानं नाशयन्ति ततो जन्म साफल्यं मिति तत्राऽऽह नैति । कस्याऽवं न हरन्ती त्यत उक्तं भेदकृतः अन्ययाज्ञानिनः पुंसः दाहकत्वादिशक्तिदर्शना दयमेवाऽग्निशब्द प्रवृत्तिहेतु रिति अन्यथाज्ञानं बहिर्मुखानां जायते । मनः मनोभिमानी देव मनो ब्रह्मेत्युपास्ते” इति श्रुतिः । एवकारेण कियत्कालो व्यवच्छिन्न इति तत्राऽऽह मुहूर्तेति । अत्र प्रतीतार्थ मपहाय तव सन्निहितदेवताकल्पनं निष्प्रमाणक मित्यादि शङ्का- “प्राकृतैः दृश्यमानन्तु न द्रयं तीर्थमुच्यते” इत्यादिना परिहर्तव्या । भेदस्य अन्यथाज्ञानत्यका भिन्न स्याऽभेदतो दृष्टिरिति प्रमाण सिद्धम् । नन्क्यिं व्यवस्था कुतः ऋष्यादिभ्यो देवाना मुत्तमत्वा दित्यतः- “उत्तमा अपि देवेशा अचरान्विदुषो नृणाम्। पूजायै सम्प्रयच्छन्ति परोक्षत्वप्रिया यतः ||” इत्यादेः ॥ १२ ॥ इतोऽपि विद्वज्जनपूजा नृभिः कार्येत्याशयेनाऽऽह यस्येति । यस्य पुरुषस्य विधातुके प्राधान्या त्पृथिव्यप्तेजः कृते वातपित्तश्लेष्माकुले वा कुणपे शक्वदचेतनदेहे आत्मबुद्धिः अह मिति ज्ञानं देोऽह मित्यन्यथाज्ञान मित्यर्थः । यस्य च कलवादिपु असद्भार्यादिषु स्वधी, मदीया एते, अहमेषां भर्ता नाऽन्य इति स्वकीयत्वबुद्धिः । विषयभोगलौल्यं तत्र निमित्तम यस्य भौमे भूविकारे शिलादी इज्यधीः पूज्यबुद्धिः यद्यस्य जले द्रवरूपे तीर्थबुद्धिः अवक्षयबुद्धिः यस्याभिज्ञेषु शास्त्रतत्त्वज्ञेषु कर्हिचिदपि न पूज्यत्वबुद्धिः स गोवरः गवि पृथिव्यां गर्दमः नाऽपरः गोस्पर्शनादिना शुद्धिः स्यदिति गोश्वाऽसौ खरश्चेति विग्रन सकते इत्युक्त एवाऽर्थः ॥ १३ ॥ अकुण्ठमेधसः अप्रतिहतज्ञानस्य दुरन्वयम् अन्वेतु मशक्यं दुर्ज्ञेय मित्यर्थः । अमन्ती अनवस्था धी येषां ते तथा ॥ १४ ॥ 647 मुनयः किमकुर्वन् पुनरिति तत्राऽऽह - चिरमिति । ईश्वरस्य वगनियन्तु रीशितव्यतां विनान् प्रति दास्यमानं चिरं चिमृश्य अयं जनसा उन्मार्गप्रवृत्ति रिवाऽऽचारलक्षण इति मत्वा तं जगद्गुरुमूचुरित्यन्वयः ॥ १५ ॥ अहो हरि विडम्बन मिति कुतूहलादुत्पन्नमन्दस्मितं कुर्वन्तः किं स्वाश्रम गमनम् उत बालकथाम् आहो स्वितत्त्वविषयां किश्चि दूचु रित्याशङ्क्य तत्त्व विषय मेवेत्याह- यन्माययेति, तत्त्वविदुत्तमाः वयं यस्य मायया विमोहिताः स भवा- नीहा लोकचेष्टया गूढ शक्तव्यायति अनीशचदाचरतीति यस्मा दहो भगवती विचेष्टितं विचित्रम् | “सोहितादिडाज्भ्यः क्यष” (अष्टा० 3-1-13) इति क्यप् प्रत्ययः ॥ १६ ॥ चेष्टाया मतवर्यत्व सुपपादयति- अनीह इति । आत्मना पप्रेरणामन्तरेण यथा भूमिः भौमैः स्वविकृनैः पदार्थेर्बहुनामरूपिणी कार्यरूपेण बध्यते यथा, तथा भवान्न बध्यते इत्यन्वयः । यो भवा ननीहः कूटस्थ एतनगहुधा सृजत्यवत्यत्तीति तस्मा दो विभूम्नश्चरितं कीदृशं विडम्बयतीति विडम्बनम् ॥ १७. यद्यपि लोकविडम्बनशक्त्या मोहयसि तथाऽपि काले सज्जनोपलवसमये वेदपथच विभर्षि वर्णाश्रमात्मा वर्णाश्रमस्थापनाचार्यः ॥ १८ ॥ यतो वेदमार्गप्रणेता ततः स्ते तव ब्राह्मणकुलं शुभत्व कस्मादित्यत्राऽऽह - यत्रेति । यत्र ब्राह्मणकुले अव्यक्तं परं ब्रह्म सुव्यक्तं व्यवधानमन्तरेण उपलब्ध दृष्टं यत्तस्मात् शास्त्रयोने: वेदप्रतिपावस्य आत्मन स्तवः सङ्ग्राम प्रशस्तं स्थानं यतः सम्भावयति य तस्माद्भवान् ब्रह्मण्यगुणः ब्राह्मणप्रियत्वगुणलक्ष्ण शिखामणिः || १६, २० ॥ न केवलं जन्मन एव साफल्य मासीत्, किन्तु विद्यादे स्पीति । तन्न निमित्तं त्वया सङ्गम्येति । त्वं न त्वत्कृत्या श्रेयसां सकाशात्परः पुरुषार्थ इति यत् ॥ २१,२२ ॥ एक स्त्वमेव आरामः क्रीडावनं येषां ते तथा ॥ २३ ॥ अघौषं मर्षयति नाशयतीत्यघौघमर्षं तादृशस्य तीर्थस्य गङ्गाशब्दवाच्यस्याऽऽस्पदं स्थिराश्रयं सुष्ठु विपकाः परिपाक प्राप्ताः योगध्यानलक्षणाः तैः उत्सिक्तया उद्रिक्तया भक्त्या उपहृतः सम्यगुन्मूलित आशयः स्थानं यस्य स तथा स जीवकोशः जीवाख्यसन्निधानस्थानीयं लिङ्गशरीरं येषान्ते । तदुत्सिक्तभक्त्युन्मूलित स्थानलिङ्गशरीरा भवतों गतिं स्थानं बैकुण्ठलक्षणम् ॥ २४, २५ ॥ उपसमृद्ध, अनुज्ञा मिति शेषः । बभाष इदं “व्यत्ययो बहुलम्” इति सूत्रात् बभाषेदमिति छान्दसः ॥ २६ ॥ सर्वे देवा येषु सन्निहिता स्ते सर्वे देवा स्तेभ्य स्सर्वत्र देवो देवनं प्रकाशनं येषां ते तथा तेभ्य इति वा । निहारी मूलच्छेदः ॥ २७ ॥ 648 श्रीमद्भागवतम् आत्मनः स्वस्य श्रेयः शिवं न पृच्छतीति यत्तदिदं नातिचित्रम्, मर्त्यस्वभावा दिति शेषः ॥ २८ ॥ कोऽयं मर्त्यस्वभाव इति तत्राऽऽह - सन्निकर्ष इति । तत्र गङ्गातीरे स्थितोऽन्यः पृथग्जनः बालिशः शुद्धं यमाणं गङ्गासम्बन्धि जलं हित्वाऽन्याम्भः तटाकादिस्थं जलं यथा याति तथाऽयं विचार इत्यर्थः ॥ २९ ॥ यस्यानुभूतिः स्वरूपचैतन्यं कालेनाऽस्य जगतो स्योत्पत्त्यादिना तदन्तपातित्वेन स्वतः स्वनिमित्तेनाऽन्यस्मात्सत्त्वादिगुणाच कुतश्वनाऽन्यतोऽधर्मतो न रिष्यति न हिंसितं न नष्टं स्यात् रिष हिंसायाम्’ इति धातुः ॥ ३० ॥

अज्ञः अज्ञानिवद्वसुदेवः स्वविषयैः स्वेन गृह्यमाणैः प्राणादिभि रिन्द्रियादिभिः प्राकृतैर्गुट मेने इत्यन्वयः । ले रविद्यास्मितरागद्वेषाभिनिवेशैः कर्मपरिपाकैः पुण्यापुण्यफले स्त्याज्यानुभोगैः । परितापेति पाठे आध्यात्मिकाभिधेयै र्विकारै भौतिकै गुणप्रवाहैः सृष्ट्यादिभिरव्याहतोऽनभिभूतोऽनुभव, अनुभावो माहात्म्यं यस्य स तथा तम् । अत्र हेतुगर्भविशेषणद्वयमाह - ईश्वर मद्वितीयमिति । उपरागो राहुणा मेघादिभि राच्छन्नप्रकाशरूपं सूर्यमप्रकाशं मन्यते यथा तथेति ॥ ३१ ॥ प्रश्न प्रतिवचन मकृत्वा यत्किञ्चित्कथनं किं केन सङ्गतमिति मन्दाशङ्कां परिहर्तु माह अथेति ॥ ३२ ॥ साधुभिः विद्वद्भिर्निरूपितः ॥ ३३ ॥ कर्मणा कर्मनिर्वापणं पाम्भसा पप्रक्षालन मिव अनुपपन्न मित्याशङ्क्य ब्रह्मार्पणबुद्धचानुष्ठितं सत् समर्थं भवति । चिकित्सितद्रव्य मित्र इत्याशयोनाऽऽह - चित्तस्येति । “कविभिः शमोपनिष्ठता बुद्धेः” इति शास्त्रचक्षुषा यश्चित्तस्योपशमो भगवदेकनिष्ठालक्षणो दर्शितः सुगमो योगः उपाय श्चिकित्सालक्षणः आत्मनः परमात्मनो मुदावहः सन्तोषजनको धर्मश्चाऽहिंसालक्षणः कर्मनिर्वापणसाधनम् ॥ ३४ ॥ उक्तं निगमयति- अय मिति । अयं ब्रह्मार्पणबुद्ध्याऽनुष्ठितः स्वस्तिमङ्गलस्य निष्पापस्य मोक्षस्य वा अयन माश्रयः द्विजाते स्त्रैवर्णिकस्य गृहह्मेोधिनः गृहस्थस्य आप्तवित्तेन न्यायार्जितधनेन शुक्रेन निर्मलेन ॥ ३५ ॥ इदानीं शुद्धान्तःकरणस्य सन्न्यासप्रकारं निरूपयति - वित्तैषणामिति । बुधः संसारस्याऽसारतां विद्वान् यज्ञदानै रनुष्ठितैः वित्तैषणां वित्तेच्छां विसृजेदिति सर्वत्र योज्यम् । गृहगृहस्थाश्रमैः सहदारसुतेषणाम् आत्मन इहामुत्रलोके धीरा स्त्यागशक्तिमन्तः ग्रामे ग्राम्यविषये । त्यक्तैषणा इत्यनेन ब्रह्मचारिणामपि सन्न्यासं सूचयति " यदहरेव विरजेत्तदहरेव प्रव्रजेत्” इति विधि || ३६ || तव्रातिशयितवैराम्याभावे एवंविधस्य सन्यासानधिकार इति स्मार्तपक्ष माहुः ऋणैरिति । विभिऋणै र्युक्तो जातः तानृणविशेषा ननिस्तीर्य गृहादि त्यज अधः पतेत् ऋणबीजभर्जनवैराग्याग्न्यभावात् इति शेषः ॥ ३७ ॥ तत्र ॠण निवारण प्रकारमाह - ब्रह्मचर्येति । अनेन वेदाध्ययनं सूचयति । अशरणः गृहरहितः ॥ ३८ ॥ 649 व्यानिशम् कर्मनिर्हरणप्रश्नस्य प्रतिवचन मुक्त्वा जनसङ्ग्रहणायेदं त्वया पृष्ट मस्मामि रिति तदवस्मृत्य प्रोक्तं भवत स्तज्जन्मान्तरानुष्ठानशुखस्य नेदानीं कर्तव्य मस्तीति ममत्व ध्वनयन्तः सम्बोधयन्ति वसुदेवेति । नूनं निश्चयः, यत् यस्मात्, भेजे इत्यनेन लिटा अनद्यतनेन परोक्षवाचिना बहूनि पुरातनानि हरिभक्तिनिमित्तानि जन्मानि सूचितानि - “बहूनां जन्मना मन्ते ज्ञानवा न्मा प्रपद्यते” (भगी 7-19) इति स्वोक्तेः ॥ ३९ ॥ विजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्या द्विसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७२ ॥ ( अधिकपाठे अष्टमोऽध्यायः) विजयध्वजरीत्या विसप्ततितमोऽध्यायः (अधिकपाठे नवमोध्यायः) श्रीशुक उवाच- इति तद्वचनं श्रुत्वा क्सुदेवो महामनाः । तानृषी नृत्विजो वने मूर्ध्नाऽऽनम्योपसृत्य च ॥ १ ॥ त एव मृषयो राजन् वृता धर्मेण धार्मिकम् । तस्मिन्नयाजन् क्षेत्रे मखै रुत्तमकल्पकैः ॥ २ ॥ तदीक्षायां प्रवृत्तायां वृष्णयः पुष्करस्रजः । स्नाताः सुवाससो राजन् राजानः सुष्ट्वलङ्कृताः ॥ ३ ॥ तन्महिष्यश्च मुदिता निष्ककण्ठ्य स्सुवाससः। दीक्षाशाला मुपाजग्मु रालिमा वस्तुपाणयः ॥ # नेमृदङ्गपटह शङ्खभेर्यानकादयः । ननृतु र्नटनर्तक्य स्तुष्टुवु स्तत्र मागधाः ॥ ५ ॥ जगुस्सुकण्ठ्यो गन्धर्वा (f)स्सुगीतं सहभर्तृकाः । तमभ्यषिञ्च विधिवद्भक्त मव्यग्र मृत्विजः ॥ ६ ॥ पत्नीभिरष्टादशभिः सोमराज मिवोडुभिः । ताभिर्दुकूलवलय हारनूपुर कुण्डलैः ॥ स्वलङ्कताभि विभवै दीक्षितो जनसंवृतः ॥ ७ । €50 मद्भागवतम् तस्यर्त्विजो महाराज नूत्नकौशेय वाससः । सप्तदश विरेजु स्ते यथा नृवहणोऽध्वरे ॥ ८ ॥ तदा रामश्च कृष्णश्च स्वैः स्वै बन्धुभि रन्वितौ । रेजतुः स्वसुतै दार जीवशौ स्वविभूतिमिः ॥ ९ ॥ ईजेऽनुयनं विधिना अग्निहोत्रादिलक्षणैः । प्राकृतै वैकृतै र्यज्ञे द्रव्यज्ञानक्रियेश्वरम् ॥ १० ॥ अथर्त्विग्योऽददा स्काले यथाऽऽग्नातं सुदक्षिणाः । स्वलङ्कृतेभ्योऽलङ्गत्य गोभू कन्या महाधनाः ॥ ११ ॥ पत्नीसंयाजावभृथै रित्वाऽथ महर्षयः । सस्नू रामहदे विप्रा यजमान पुरस्काराः ॥ १२ ॥ स्नातोऽलङ्कारवासांसि वन्दिभ्योऽवा तथा स्त्रियः । ततः स्वलङ्कृता न्वर्णा नाश्वभ्योत्रेन पूजयत् ॥ १३ ॥ बन्धून् सदारान् ससुतान् पारिबर्हेण भूयसा । विदर्भकोसलकुरून् काशिकैकेयसृअवान् ॥ १४ ॥ सदस्यर्त्विक्सुरगणा नृभूत सूत चारणाः । श्रीनिकेत मनुप्राप्य शंसन्तः प्रययुः क्रतुम् ॥ १५ ॥ धृतराष्ट्रोऽनुजो द्रोणो भीष्मो द्रौणिः कृपस्तथा । नारदो भगवान्व्यासः सुहृत्सम्बन्धिबान्धवाः ॥ १६ ॥ बन्धू न्परिष्वज्य यदून् सौहदमिचेतसः । ययुर्विरहकृच्छ्रेण स्वदेशांधापरे जनाः ॥ १७ ॥ नन्दस्तु सह गोपालैः महत्या पूजयाऽर्चितः । कृष्णरामोग्रसेनाद्यै यक्स इन्धुवत्सलः ॥ १८ ॥ वसुदेवोऽअसोत्तीर्य मनोरथमहार्णवम् । सुद्धृतः प्रीतमनाः इद माह करे स्पृशन् ॥ १९ ॥ 851व्याख्यानत्रयविशिष्टम् वसुदेव उवाच भ्रात रीशकृतः पाशो नृणां यः स्नेहसंविसः । तं दुस्त्यज महं मन्ये सुराणा मपि योगिनाम् ॥ २० ॥ अस्मा स्वप्रतिकल्पोऽयं यत्कृतं ज्ञानसत्तमैः । मैत्र्यर्पिता फलावापि न निवर्तेत कर्हिचित् ॥ २१ प्रागकल्पाऽस्तु कुशलं भ्रात व नाऽऽ बरेमहि । अधुना श्रीमदान्धाक्षाः न पश्याम पुर रसतः ॥ २२ ॥ मा राज्यश्री रभू त्युंसः श्रेयस्कामस्य मानद स्वजनान् भृत्यबन्धून्वा न पश्यति ययाऽन्धर ॥ २३ ॥ एवं सौहद शैथिल्य चित्त आनकदुन्दुभिः । रुरोद तत्कृतां मेत्रीं स्मर नश्रुविलोचनः ॥ २४ ॥ नन्दस्तु सख्युः प्रियकृ प्रेम्णा गोविन्द रामयोः । अद्य व इति मासां स्त्री न्यदुभिर्मानितोऽक्सत् ॥ २५ ॥ ततः कामैः पूर्यमाणः सव्रजः सहबान्धवः । परार्ध्य भरणक्षौम नानानर्ध्य परिच्छदैः ॥ २६ ॥ वसुदेवोग्रसेनाभ्यां कृष्णार्जुनबलादिभिः । आदाय पारिबर्ह तं यापितो यदुभि र्ययौ ॥ २७ ॥ तदा गोप्यश्च गोपाश्च गोविन्द चरणाम्बुजे । मनः क्षिप्तं पुन र्हर्तुं मनीशा मधुरां ययुः ॥ १८ ॥ द्रोणो भीष्मोऽङ्गराजश्च बाहीकविदुरादपः । सपुत्रो धृतराष्ट्रश्च जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् ॥ २९ ॥ अन्येच सर्वराजानो देवयात्रार्थ मागताः । गते मासत्रये भूयः स्वा नेव विषयान् ययुः ॥ ३० ॥ 652 पाण्डवाश्च महात्मानः पृथा चनृपसत्तम ! अनुज्ञाताः केशवेन भाष्पगद्गदभाषिणः ॥ ३१ ॥ शक्रप्रस्थं ययु स्सर्वे स्वजनैः परिवारिताः । बन्धुषु प्रतियातेषु वृष्णयः कृष्णदेवताः ॥ ३२ ॥ परिवार्य हृषीकेशं ययु द्वारवर्ती पुरीम् ॥ ३३ ॥ इति श्रीभागवते महापुराणे दशमस्कन्धे विसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७३ ॥ ( अधिकपाठे नवमोऽध्यायः ) पदरत्नावली धर्मेण काल्योक्तेन विधिना उत्तमकल्पकैः राजसूयसमै “ईषदसमाप्तौ कल्पव्देश्य देशीयर " इति सूनात् ॥ १,२ ॥ " दीक्षा स्याद्वहः” इति । पुष्करस्रजः कमलबीजमालाऽवलम्बिकण्ठाः ॥ ३ ॥ आलिप्ता श्वन्दनेनेति शेषः । हिरण्यादिवस्तुपाणयः- “हिरण्यं रजतं वाऽपि गृहीत्वा क्रमुकं फलम् । शाला बिशे यज्ञपत्नी शपेयु स्त्वन्यथा सुराः” इति वचनात् ॥ ४, ५ ॥ अव्यग्र मव्याकुलम् ॥ ६, ७ ॥ होता पोता नेष्टा प्रशास्ता अध्वर्यु स्त्रीघ्रो मैत्रावरून इत्येवमादयो ऋत्विजा षोडश दीक्षित स्त्वेक इति सप्तदश, सदस्येन वा सह । वृत्रहणः इन्द्रस्य यज्ञे ॥ ८ ॥ जीवाना मीशौ स्वरूपभूताभि र्विभूतिभिः मूर्तिमतीमि:- “अणिमा महिमा गरिमा लधिमा प्राप्ति रेव च । ईशित्वच वशित्वच तथा प्राकाम्य मेव च” इति समाख्याताभिः नानाविधचेतनराशिसमुदायेन तत्तद्योग्यतानुसारेण सभाजनसम्येऽपेक्षितामिः ॥ ९ ॥ द्रव्यज्ञानोपपदयोः क्रिययो र्यज्ञलक्षणयोः ईश्वरं द्रव्ययज्ञ दानयज्ञयोः स्वामिन मित्यर्थः । कथ मीजे इति तत्त्राऽऽह- अनुयज्ञेति । अनुशब्दो बीप्सावचनः तं तं यज्ञं प्रति विधिना कल्पोक्तप्रकारेण अग्निहोत्रादिलक्षणैः अग्निहोत्रेष्ट्यादिचिहै। प्राकृतैर्यज्ञैः सप्तक्रतुभिः बैकृतै र्यौः सौत्रामण्यादिमिरुत्तरक्रतुभिः ॥ १० ॥ यथाऽस्तं यथाकथित महान्ति धनानि यासां तास्तथा ॥ ११ ॥ 653 पत्नीसंयाजः पत्नीभिः क्रियमाणः काश्वनदेवता विषय मजनम् अवस्था समाप्तिस्थान मुभयतेष्टिविशेषाश्च भवन्ति । तैश्चरित्वा तांश्च कृत्वेत्यर्थः ॥ १२ ॥ पूजय दपूजयत् स्त्रियः स्त्रीभ्यः ॥ १३ ॥ पारिबर्हेण पूजाद्रव्येण विदर्भादिश्व अपूजयदितिशेषः ॥ १४ ॥ सदस्यर्त्विगादयः प्रययुरित्यन्वयः ॥ १५ ॥ अनुजो विदुरः ॥ १६-२० ॥ युष्माभिज्ञनिन सत्तमै रस्मासु यत्कृतं सोऽयंस्नेहपाशोऽप्रतिकल्पः असदृशः या चाऽस्मामि युष्मास्वर्पिता मैत्री अफला वाऽपि निष्फलावापि कर्हिचि दपि न निवर्तेत निवृत्यास्यत इति शेषः ॥ २१ ॥ एत देव विवृणोति - प्रागिति । हे भ्रातः प्राक् वः कुशलं नाऽऽचरेमहि । कुलः अकल्या असमर्थाः कंसेनोपद्रुतत्वात् अधुना श्रीमदान्धाक्षाः वयं पुरस्सतः पुरः स्थिता न पश्याम इति यत्, अत इति शेषः ॥ २२ ॥ यया राज्यश्रिया ॥ २३ ॥ सौहृदेन स्नेहेन शैथिल्यं शिथिलस्वभावं प्राप्तं चित्तं यस्य स तथा ॥ २४-३३ ॥ इति श्री विजयध्वजतीर्थकृत पदरत्नावल्यां विसप्तति तमोऽध्यायः ॥ ७३ ॥ (अधिकपाठे नवमोऽध्यायः) अथ विजयध्वजरीत्या चतुस्सप्ततितमोऽध्यायः ॥ (अधिकपाठे दशमोऽध्यायः) श्रीशुक उवाच- अथैकदात्मजी प्राप्ती कृतपादाभिवन्दनौ । वसुदेवोऽभिनन्द्याऽऽह प्रीत्या सङ्घर्षणाच्युतौ ॥ १ ॥ मुनीनां वदतां श्रुत्वा पुत्रयोर्धामसूचकम् । तीर्थजातविस्रम्भः परिष्वज्याऽभ्यभाषत ॥ २ ॥ कृष्ण कृष्ण महायोगिन् सङ्कर्षण सनातन । जाने वामस्य यत्साक्षा प्रधानपुरुषों परौ ॥ ३ ॥ 654 श्रीमद्भागवतम् मवयेन यतो यस्य यस्मै यद्य यथा यदा । स्यादिदं भगवान् साक्षात् प्रधान पुरुषेश्वयः ॥ ४ ॥ पतन्नानाविधं विश्व मात्मसृष्ट मधोक्षज । आत्मनाऽनुप्रविश्याऽऽत्मन् प्राणान् जीवो बिभर्व्यजः ॥ ५ ॥ प्राणादीनां विश्वसृजां शक्तयो याः परस्य ताः । पारतन्त्र्या वैसादृश्या द्वयोःश्रेष्ठे च चेष्टितम् ॥ ६ ॥ कान्ति स्तेजः प्रभा सत्ता चन्द्राम्न्यर्कसविद्युताम् । यत्स्थैर्यं भूभृतां भूमे वृत्ति र्गन्धोऽर्थतो भवान् ॥ ७ ॥ तर्पणं प्राणन चाऽपां द्रवत्वं ताथ वद्रसः । ओज स्सहोबलश्रेष्टा गति बयो स्तवेश्वर ॥ ८ ॥ दिशां त्वमवकाशोऽसि शब्दस्त्वं स्फोट अश्रयः । नादो वर्ण सत्व मोङ्कार आकृतीनां पृथकृतीः ॥ ९ ॥ इन्द्रिय न्त्विन्द्रियाणां त्वं देवाध तदनुग्रहाः । अवबोधो भवान्बुद्धे जीवस्थानुस्मृतिः सती ॥ १० ॥ भूताना मसि भूतादि रिन्द्रियाणात्र तैजसम् । वैकारिकं विकल्पानां प्रधान मनुायिनाम् ॥ ११ ॥ नश्वरेष्विह भावेषु तदसि त्व मनश्वः । यथा द्रव्यविकारेषु द्रव्यमात्रं निरूपितम् ॥ १२ ॥ सत्त्वं रजस्तम इति गुणा स्वद्वृत्तबध याः । त्वय्यता ब्रह्मणिपरे कल्पिता योगमाया ॥ १३ ॥ तस्मान्न सन्त्यमी भावा यहि त्वय्यविकल्पिताः । त्वचामीषु विकारेषु सन् सदा व्यावहारिकः ॥ १४ ॥ गुणप्रवाह एतस्मिन्ननुध्वात्ववितात्मनश्री गतिं सूक्ष्मामबोधेन संसरन्तीह कर्मभिः॥ १५ ॥ 855 तिम् यदृच्छयानृतां प्राप्य सुकल्प हि दुर्लभम्। स्वार्थे प्रमत्तस्य वयो गतं त्वमापवर॥ १६ ॥ असा वहं ममैवेते देहेवास्यान्वयाविषु। स्नेहपाशै र्निबध्नाति भवान् सर्वमिदं जगत् ॥ १७ ॥ युवां न नस्सुतौ साक्षा व्यधानपुरुषेश्वयै ॥, भूभारदैत्यक्षपणे अवतीर्णी तथा त्विह ॥ १८ ॥ तत्ते गतोऽ स्म्यरण मद्य पदारविन्द- मापन्नसंसृतिभयापह मार्तबन्धो । एतावताऽलमलमिन्द्रियलालसेन मयत्महत्वयि परे यदपत्यबुद्धिः ॥ १९ ॥ सूतीगृहेननुजगाद भवा नजो नौ यज्ञ इत्यनुयुगं निजधर्मगुप्त्यै । नानातनू गंगनव द्विवधनहासि को वेद भूम्न उरुगाय विभूतिमायाम् ॥ २०५ श्रीशुक उवाच- आकर्येत्थं पितु र्वाक्यं भगवान्सात्वतर्षभः । प्रत्याह प्रभयानम्रः प्रहसन् श्लक्ष्णया गिरा । २१ ॥ बचो व स्समवेतार्थं तातैत दुपमन्महे । यशः पुत्रा न्समुद्दिश्य तत्त्वग्राम उदाहृतः ॥ २२ ॥ अहं यूय मसा वार्य इमे च द्वारकौकस सर्वेष्वेव यदुश्रेष्ठ विश्व सचराचरम् ॥ २३ ॥ आत्मा ह्येकः स्वयञ्ज्योति र्नित्योऽन्यो निर्गुणो गुणेन आत्मसृष्टै स्तत्कृतेषु भूतेषु बहुधेयते ॥ २४ रखं वायुज्योति रापो भू स्तत्कृतेषु यथाशयम्। आविस्तरोऽल्पभू बैंक नानात्वं वा स्यस्सा 656 एएवं भगवता राजन् वसुदेव उदाहृतम् । श्रुत्वा विनष्टनामाधि स्तूष्णीं प्रीतमना अभूत् ॥ २६ ॥ अथ तत्र कुरुश्रेष्ठ देवकी सर्वदेवता । श्रुत्वाऽऽनीतं गुरोः पुत्रमात्मजाभ्यां शुचिस्मिता ॥ २७ ॥ कृष्णरामौ समाश्राव्य पुत्रान् कंसविहिंसितान्। स्मरन्ती कृपणा प्राह वैधव्या वधुलोचना ॥ २८ ॥ देवक्युवाच- राम रामाऽप्रमेयात्मन् कृष्ण योगेश्वरेश्वर ! वेदाऽहं वां विश्वसृजा मीश्वरा वादिपूरुषौ ॥ २९ ॥ काल विध्वस्तसेतूनां राज्ञा मुच्छास्त्र वर्तिनाम् । भूमे भरायमाणाना मवतीर्णो क्षयाय मे ॥ ३० ॥ यस्यांशांशांशभागेन विश्वस्थित्युदयौ लयः । भवन्ति किल विश्वात्मन् तं त्वाऽचाहं गतिं गता ॥ ३१ ॥ चिरान्मृतसुतादाने गुरुणा किल चोदितौ । आनिन्यथुः पितृस्थाना दुस्वे गुरुदक्षिणाम् ॥ ३२ ॥ तथा मे कुरुतां कामं युवां योगेश्वरेश्वरी । भोजराजहतान्पुत्रान् कामये हुमाहतान् ॥ ३३ ॥ श्रीशुक उवाच- एवं सचोदितौ मात्रा रामकृष्णी कुल्वह । सुतलं संविविशतु योगमाया मुपाश्रितै ॥ ३४ ॥ तस्मिन्प्रविष्टा वुपलभ्य दैत्यराड् विश्वात्मदेवं सुतरां तथाऽऽत्म दर्शनाऽऽहादपरिताशय सच स्स्युत्थाय ननाम सान्य 657 तयो स्समानीय वरासनं मुदा निविष्टयो स्तव्र महात्मनो स्तयो वधार पादा ववनिज्य तज्जलं सवृन्द आब्रह्म पुन धातुभिः ॥ २६ ॥ समयामास महाविभूतिभि महावस्त्राभरणानुलेपनैः । स्रग्धूपदीपामृतभक्षणादिभिः स्वगोत्रवित्तात्मसमर्पणेन च ॥ ३७ ॥ स इन्द्रसेनो भगवन्पदाम्बुजं भ्रमन्मुहुः प्रेमबिभिन्नया धिया बभाष हाऽऽनन्दजलाकुलेक्षणः प्रहृष्टरोमा नृप गद्गदाक्षरम् ॥ ३८ ॥ बलिरुवाच- नमोऽनन्ताय महते नमः कृष्णाय वेधसे । साय योगवितानाय ब्रह्मणे परमात्मने ॥ ३९ ॥ दर्शनं वां हि भूतानां दुष्प्राप मतिदुर्लभम् । रजस्तम स्स्वभावानां यन्नः प्राप्तं यदृच्छया ॥ ४० ॥ दैत्यदानवगन्धर्वसिद्धविद्याधरादयः । यक्षरक्षः पिशाचाश्च भूतप्रमथनायकाः ॥ ४१ ॥ विशुद्धसत्त्वधान्यद्धा त्वयिशास्त्रशरीरिणि । नित्यं निबद्धवैरास्ते वयचाऽन्ये च तादृशाः ॥ ४२ ॥ केचनोद्वद्धवैरेण भक्ताः केचन कामतः । न तथा सत्त्वसंरब्धाः सन्निकृष्टा स्कुसदया इद मित्थ मिति प्राय स्तव योगेश्वरेश्वर । न विदन्त्यपि योगेशा योगमायां कुतो वयम् ॥ ४४ ॥ 658 श्रीमद्भागवतम् तन्नः प्रसीद निरपेक्ष विमृम्य युष्म- त्पादारविन्दधिषणः स्वगृहान्धकूपात् । निष्क्रम्य विश्वशरणायुपलब्धवृत्ति रशान्तो यथैक उत सत्त्वसखैधरामि ॥ ४५ ॥ शाध्यस्मा नीशितव्येश निष्कामान्कुरु नः प्रभो । पुमान्यच्छ्रद्धया तिष्ठं चोदनाया विमुच्यते ॥ ४६ ॥ श्रीभगवानुवाच- आस न्मरीचेष्षट्पुता ऊर्णायां प्रथमेऽन्तरे । देवलं जहसु वक्ष्य सुता व्छपितु मुद्यतम् ॥ ४७ ॥ तेनाssसुरी मगु योनि ममुनाऽवद्यकर्मणा । हिरण्यकशिपो रशापा त्पुत्रास्ते योगमायया ॥ ४८ ॥ देवक्या जठरे जाता राजन्कंसविहिंसिताः । सा तान् शोचत्यात्मजान् त्वां स्त इमेऽध्यासतेऽन्तिके ॥ ४९ ॥ इत एता न्प्रणेष्यामो मातृशोकापनुत्तये तत श्शापविनिर्मुक्ता लोकं यास्यन्ति विज्वराः ॥ ५० ॥ स्मरोद्गीथः परिष्वङ्गः पतङ्गः क्षुद्रभृतॄणी । डिमे मत्प्रसादेन पुन र्यास्यन्ति मङ्गतिम् ॥ ५१ ॥ इत्युक्त्वा तान्समादाय इन्द्रसेनेन पूजितौ । पुन द्वारवती मेत्य मातुः पुत्रा नगच्छताम् ॥ ५२ ॥ तान् दृष्ट्वा बालकान्देवी पुत्रस्नेहस्नुतस्तनी । परिष्वज्याङ मारोप्य मूध्यजिघ्र दभीक्ष्णशः ॥ ५३ ॥ मपाययत्स्तनं प्रीता सुतस्पर्शपरिस्रुतम् । मोहिता मायया विष्णो यथा सृष्टिः प्रवर्तते ॥ ५४ ॥ 658 पीत्वाऽमृतं पय स्तस्याः पीतशेषं गवामृतः । नारायणाक्र्संस्पर्शप्रतिलब्धात्मदर्शनाः ॥ ५५ ॥ ते नमस्कृन्य गोविन्दं देवकीं पितरं बलम् । मिषतां सर्वभूतानां ययुर्धाम विहायसा ॥ ५६ ॥ तान्हा देवकी देवी मृतागमननिर्गमम् । मेने सुबिस्मिता मायां कृष्णसंसूचितों नृप ॥ ५७ ॥ एवं विधान्यद्भुतानि कृष्णस्य परमात्मनः । ataforन्तवीर्यस्य सत्यनन्तानि भारत ॥ ५८ सूत उवाच- य इदमनुशृणोति श्रावयेद्वा मुरारे- श्चरितममृतकीर्तेर्वर्णितं व्यासपुचैः । जगद भिदलन्तद्भक्तसत्कर्णपूरं भगवतिकृतचित्तो याति तत्क्षेमधाम ॥ ५९ ॥ इति श्रीभागवते दशमस्कन्धे चतुरसप्तति तमोप्रध्यायः ॥ ७४ ॥ (अधिकपाठे दशमोऽध्यायः) पदरत्नावली सुख गुणोपसहारार्थं सम्यक्तत्त्वविज्ञाने हरौ भक्ति विधानं सुशक मिति पुन रपि हरे महात्म्यं निगद्यतेऽस्मिन्नध्याये । तदर्थं वसुदेवः कृष्णरामौ सम्बोध्य वक्ति अथेति ॥ १ ॥ पुत्रयोः रामकृष्णयोः धाम्नस्तेजसः माहात्म्यलक्षणस्य सूचकं वदतां मुनीनां वचः श्रुत्वा तयो वीर्य माहात्म्ये जात विस्रम्भः पुनरङ्कुरितविश्वासः ॥ २ ॥ 5 अह वा प्रधानपुरुषौ जाने वां यथाऽस्य विश्वस्यसकाशात् पौ विलक्षणत्वेनोत्तमौ भवत स्तयेति यद्वाऽस्य जगत स्तत्त्वं जाने ॥ ३ ॥ श्रीमद्भागवतम् सरवण मिति तव्राऽऽह - यत्रेति । यत्र यस्मिंस्तिष्ठति " यस्मि मिदम्” इति श्रुतिः “यतोवा इमानि भूतानि इति, “येन जातानि जीवन्ति” इति श्रुतिः “यस्य ब्रह्म च क्षत्र को भबत ओदनः मृत्युर्यस्योपसेचनम्” इति काठकाः । यस्मा इदं क्रियत इति “सच त्यचाऽभवत्” इति यथास्थितं यदा काले इदं स्यात् तथा तदाऽस्मात् “ब्रह्मैवेदविश्वम्” इति श्रुतिः। इदं जगत्साक्षात् स्पष्टं निर्बिचारं प्रधान पुरुषेश्वरशब्दवाच्यो भगवा नेव स्यात् तस्मात्सत्ताया अपि तदधीनत्वात् । यद्वा यत्र यस्मिन्नधिष्ठाने येन साधनेन यतो मृदः यस्य सम्बन्धेन यस्मै देवदत्ताय यद्वस्तु यथाप्रकारेण यदा यस्मिन्काले ॥ ४ ॥ तदिदं कथितमेव स्पष्टत्वाय कथयति एतदिति । आत्मना स्वया सृष्टम् आत्मना अनुपहतस्वरूपेण आत्मन्नात्मनि । प्राणा मिन्द्रियाणि जीवो जीवनप्रदः ॥ ५ ॥ प्राणादीनां मुख्यप्राणादीनां यारशक्तयस्ताः परस्य हरे विद्यमानाः । तत्र हेतुः पारतन्त्र्येति । वैसादृस्या द्वैलक्षण्यात् । तदुपपादयति द्वयोरिति । द्वयोर्जीवेशयोः श्रेष्ठे अतिशयेनोत्तमे हरौ चेष्टितं यस्मात्तस्मात् इत्यर्थः । यथा वायोः शक्तयातृणपर्णादीनां चालनं यथा वा पुरुषस्य शक्त्या शरादीनां वेगवतीगतिः, तथा प्रकृते इति भावः ॥ ६ ॥ पदार्थगुणानां तदधीनत्व माह- कान्ति रित्यादिना । चन्द्राम्यर्काणां सविद्युतां खद्योतादीना मध्ये चन्द्रस्य या कान्तिक अझेर्यत्तेजः सूर्यस्य या प्रभा विद्युदादीनां यासता भूभृतां यत्स्थैर्य भूमे र्या वृतिः सस्यादीनां जीवनत्वं यो गन्धो गुणः, तत्सर्व मर्थतोऽभिधेयत्वं यद्भवान्नाऽन्यः ॥ ७ ॥ किन अपां यत्तर्पणंतृप्तिः, प्राणनं चेष्टा द्रवत्वं स्यन्दनं ता आवश्च तासां रसो गुणश्च वायो: ये ओजआदयः सर्वे तवाधीनप्रवृत्तिनिमित्ताः । ओजोऽवष्टम्भः सहो मर्षणं बलं शक्ति, चेष्टा स्पन्दनं, गतिः सर्पणम् ॥ ८ ॥ यो दिशा मवकाशः “सत्त्व यश्च स्फोटो व्योमनि आश्रयः सत्त्वं निर्दोषः शब्द आगमः” इति वचनात् वर्णक्रमलक्षणोऽर्थव्यञ्जकशब्दः त्वम्। किश्च स्फोटो वेणुदारणादी जन्यो ध्वनि राश्रयः शङ्खादिजन्य स्त्व मित्यर्थः। “अवम्बरातिगर्गरः” इति श्रुतेः । आकृतीनां ब्रह्मादिप्राणिना देवानां याः पृथकृती: पृथक्रियाः अनिमेषादिलक्षणा स्ताश्च त्वदधनः ॥ ९ ॥ इन्द्रियाणामिन्द्रियमिदं द्रवणं तदनुग्राहका देवाः, सूर्यादयश्च त्वम्। बुद्ध रवबोधो ज्ञानजननशक्ति, जीवस्य सत्यनुस्मृतिः स्मरणशक्तिश्च भवान् ॥ १० ॥ पश्चभूतानां कारणं भूतादि स्तामसाहाय, चक्षुरादीन्द्रियाणां कारणं तैजसाहङ्कारः, विकल्पानां जरादिशून्यत्वेन परमात्मव्यपदेशानां विविधाः कल्पा न्यायाः येषां तेषां वा देवानां कारणं वैकारिकाहङ्कारः सङ्कल्पविकल्पानां मनोवृत्तीनां बा अनुशायिनां जीवानां कारणं प्रधानं प्रकृति स्त्वम्, महदादीनां वा ॥ ११ ॥ सर्व भावाना मादि स्त्वमिति निरूप्य, अधुना अन्तकालावस्थायित्वं च तबेति समर्थयते - नश्रेष्विति । इह नश्वरेषु नाशशीलेषु भावेषु पदार्थेषु योऽनश्वरः अविनाशीभाव स्तद्रव्यं त्वमसि । सूक्ष्मार्थत्वात्दनिनऽगमयति । तथाहि द्रव्यं प्रधानंव्यायामविशम् तविकारेषु पृथिव्यादिषु पदार्थेषु प्रलये नरेषु द्रव्यमानं केवलं स्वरूपभूतं प्रधानमेव निरूपितं, तत्वहै रिति शेषः। यहा द्रव्यं परमाणुतत्संयुक्तेषु घटादि पदार्थेषु नश्वरं द्रव्यमानं परमाणुमानं निरूपितं परमाणुत्ववेदिभिरितिकोषः ॥ १२ ॥ मन्येवं तहिं प्रधानादे र्नित्यत्वेन परमात्मनियतत्व मायातमिति तद्राऽऽह सत्य मिति । इति शब्दों हेत्वर्थः । जगदुत्पत्यादिहेतवः सत्त्वादयो गुणा ये याश्च तेषां गुणानां वृत्तयोध्यायाराः ते ताश्च परे ब्रह्मणि तद्वयते तदव्याप्ते च देशे व्याप्ते त्वयि अद्धा अनिर्वचनीयत्वेन कल्पिता स्समर्पिताः । “एतस्मिन् खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओत प्रोतथ।” इत्यादि वेदान्तवाक्यैः सत्त्वादिगुणानां प्रधानस्वरूपत्वेन तेषां तदाधारत्वकथने प्रधानस्य तदाश्रयत्वं किमु वक्तव्य मिति । परमाणुपक्षे शुक्लवर्णेन सत्त्वेनाऽऽय्याः रजसा पार्थिवा स्वतमसा आवरकेण वायवीयाः परमाणवो लक्ष्यन्ते । इति शब्देवादित्व वाचना तैजसालक्षिता इति चतुर्विधा गुणा स्तन्तुस्थानीयाः परमाणबो या स्तद्वृत्तयः संयोगलक्षणा स्त्वयि कल्पिताः त्वत्प्रेरितत्वेन कार्यकारणक्षमत्वेन समर्थिता इत्यर्थः । किमनेन नियमेनेत्यत उक्तं योगमाययेति । योगमायया स्वसमवेतेच्छया ॥ १३ ॥ w व्यतिरेकं दर्शयति तस्मादिति । यहि यदाऽमीभावास्त्यय्यविकल्पिताः त्वदाधारत्वेन निरूपिताः तदा तस्मा दनाधारतया न सन्ति स्वरूपत एव नश्यन्ति । तस्मा तत्सत्ताऽपि त्वदधीनेत्यर्थः । तदेव विशदयति - त्यश्चेति । अमीषुविकारेषु विविधप्रकारेषु त्वच त्वमेव सन् सद्भावं कुर्वन् सदा व्यावहारिकः हानादिव्यवहारनिर्वाहकः इत्पर्यः ॥ १४ ॥ पदार्थेषु नान्य नन्वेव तर्हि कस्मा देतस्य संसार इति तत्राऽऽह-गुणेति । एतस्मिन्गुणप्रवाहे संसारे अखिलात्मनः अखण्डस्वामिनः तब सूक्ष्मा मतीन्द्रियां गतिं स्थितिं सर्वव्यापी सर्वनियामक इत्यादिलक्षणा मबुद्धाऽज्ञात्वा तेनाऽबोधेनाऽ ज्ञानेन इह कर्मभिः संसरन्तीत्यन्वयः । तत्त्वाज्ञाना त्ससार इति भावः ॥ १५ ॥ ननु भवतु मनुष्यत्चलाभात् ज्ञान सुलभ, तस्मान्मोक्षोऽपि स्या दित्याशङ्क्य सर्वश्च त्वत्प्रसाद मन्तरेण दुर्लभ मित्याह - यदृच्छयेति । यदृच्छया भगवदिच्छया तत्रोद्बुद्वचारब्धपुण्य कर्मणा नृतां मनुष्यत्वं प्राप्य इह मनुष्यशरीर त्वन्मायया स्वार्थे प्रमत्तस्य मम क्यो गतम्, वृषेतिशेषः । अतः सुकल्पं लृप्तं फलप्रदं ज्ञानं दुर्लभ मभूदिति शेषः । नितरां ममत्वं त्वन्मायया ॥ १६ ॥

स्वार्थे प्रमादः कीदृश इति तत्राऽऽह असाविति । असौ देहोऽहमस्य देहस्य अन्वयादिषु इन्द्रियकलत्रादिषु ममैते सन्त इति सुध्दै ममत्वेन बध्नाति, न केवलं मामेव किन्तु सर्वमिति भावेन सर्वमिति ॥ १७ ॥ त्वदनुग्रहान्मम किञ्चित् ज्ञान मुत्पन्न मिति भावेनाऽऽह युवा मिति । प्रधानपुरुषेश्वरी प्रकृति जीवेश्वरी ॥ १८ ॥ अतः किं तत्राऽऽह - तत्त इति । इन्द्रियलालसेन इन्द्रियाणां शब्दविषयभोगेच्छया प्रत्ये मत्यशिरस्के देहे आत्मटक अहमितिदर्शनं यत्परे परमात्मनि त्वयि अपत्यबुद्धिः पुत्रत्व ज्ञानम् ॥ १९ ॥ श्रीमागवतम् सूतीगृह इति । अजः शुक्रशोणितसम्पर्कजन्य शरीररहितः भवान् सूतीगृहे अरिष्टे अहं यज्ञो विष्णु रिति नौ अगाद नमिति यत्तस्मा दनुयुगं निजगृतधर्मरक्षायै नानात सुरनरादिनानाविवशरीराणि विदधत्कुर्वन् त्वं पुनः रक्षावसाने तास्तनू जहासि तिरोदधासि । कथं दधातीत्यतउक्तं गगनबदिति । यथा युगं युग्मं कार्यकारणयात्मकपदार्थजातमनु अणुवृहदनुकूलत्वेन नाना भवति पुन स्तद्गगनं तत्पदार्थजातस्य कारणावशेषे स्वयमेवैकमेव भवति, तथेत्यर्थः । हि उरुगाय ! भूम्नः पूर्णानन्दस्य तब विभूतीनां मायां माहात्म्यं को वेद ? वेद चेत् ब्रह्मैव मेत्ति वायुर्वा नाऽन्यः । अनेन गगाना दस्य विशेषोदर्शितः ॥ २० ॥ ब्रह्माचन्यतम मन्तरेण प्रत्यक्षं भगवता सल्लापः कस्य सुलभ ! अतो वसुदेवस्य भ्राम्य मतिविचित्र मिति भावेन कृष्णस्य प्रतिवचनप्रकारं कथयति - आकर्णेत्यादिना ॥ २१ ॥ समवेतार्थं श्रुतिस्मृत्युपपन्नार्थं प्रसिद्धार्थं वा ॥ २२ ॥ युष्पदादि विश्वमहमेव मदधीनमेव नान्याधीनम् । “सर्वं खल्विदं ब्रह्म " इति श्रुतिसिद्धम् ॥ २३ ॥ मत्समो नास्तीत्याह - एक इति । केवलः द्वितीयवर्जितः त्वं वा क इत्यत उक्तम् आत्मेति । आत्मशब्देन किं देह उच्यते इत्यतः स्वयञ्ज्योति नित्य इति । अनेन विशेषणद्वयेन जीवोऽपि व्यावृत्तः तस्य नित्यानमिभूत स्वयञ्ज्योतिष्या मावात् हरे स्तद्भावात् । “ब्रह्मवेदाऽहं ब्रह्मास्मि” इति श्रुतेः । बल मानन्द ओजश्चेति वा अह मेबेत्युक्त्या अभेदः किं नस्या दित्यत उक्तम् अन्य इति । अह मस्मा दन्योऽन्यविलक्षणः । कुतः ? निर्गुणः सत्त्वादि गुणनिमित्तवैपरीत्याभावात्, अनवस्य तद्भावात् । “कार्यते हावश: कर्म सर्वः प्रकृतिजै गुणैः” (भ.गी.) इत्यादेः । ननु त प्राप्तनिषेधः कस्मात् इति तनाऽऽह - इन्द्रियपूर्णेषु भूतेषु प्राणिदेहेषु बहुवेयते यथारुचिज्ञायते, जनेनेति शेषः । यथाऽऽत्मनिमित्तै गुणैः पञ्चभूतेः विरचितेषु शेषं समम् ॥ २४ ॥

एतदेव द्रढयति खं बायु रिति । स्वादीनि तत्कृतेषु वस्तुषु यथाशयं यथास्थानं स्थितानि मवन्ति । तथाऽसौ हरिरपि अत्यल्पत्वेन भूरिषु महत्त्वेनाविस्तार प्रकाशिताविस्तार एकनानात्वम् एकस्य अनेकसंख्याविषयत्वं यातीत्यन्वयः । अवाऽयं माकः । स्वसृष्टततवस्तुनियमार्थं तत्तद्वस्तुपरिमाणभूतं गृह्णातीति तात्विकाः ॥ २५ ॥ विनष्टं नाम कुत्सित माधि र्यस्य स विनष्टनामाधिः “नाम कुत्सन सम्भाव्य प्रकाशेषु निगद्यते " इति ॥ २६ ॥ अथ मलाचरित मारभ्यते सर्वा देवता यस्यां सन्निहिताः सा तथा ॥ २७ ॥ समाश्रान्य सम्बोध्य ॥ २८, २९ ॥ 663 मतस्सकाशात् कालेन विध्वस्तधर्मसेतूनाम् ॥ ३० ॥ भागोभजन स्वीकार:, तेन गतिं शरणं गताऽस्मि ॥ ३१ ॥ पितस्थानात् यमलोकात् ॥ ३२, ३४ ॥ तभाऽऽत्मनः स्वस्य सुतरा मिष्ट दैवम् ॥ ३५ ॥ तज्जल पादाननिर्णिक्तजलं यस्य पादजलै राब्रह्म चतुर्मुखपर्यन्तं जगत्पुनन पुनाति शुध्यति कान्दसोऽयं प्रयोगः । “आदित्यः सुपथाऽकरत्” इत्यादिष्विव ॥ ३६ ॥ अमृतभक्षणं रसायन भोजनम् । " अमृतं व्योम्नि देवान्ने यज्ञशेषे रसायने । अयाचितेजलेजन्धी मोक्षणे हेम्नि गौरसे। लबे नात्वमरे स्त्रीत गुडूच्यां मणभिक्षयोः” इति यादवप्रकाशः । इन्द्रसेनो बलि । “गोवं नाम्नि कुलें ऽचले” इति, “आत्मा देहे भृतौ जीये धैर्ये” इति वा । प्रेमविभिन्नया स्नेहप्रवृद्धया धिया भगवत्पदाम्बुजं भ्रमत् शरणं गच्छन् प्रदक्षिणं कुर्वन् या हा शुभ मिति स्मरन् “हा विषादशुगार्तिषु” इति । बभाद्वति सम्भ्रमादयत्ययः । बभारेति पाठे पादाम्बुजं बभार | मद्रदाक्षरं वचो जगादेति योज्यम् ॥ ३७, ३८ ॥ बेधसे अभ्रमेण कर्ते सामय योगयो ज्ञानकर्मणोः वितानो विस्तार येन स तथा तस्मै साङ्गययोगशास्त्रकारायवा दृष्टकपिलादिभ्योव्यावर्तनायाऽऽह - ब्रह्मण इति । नन्वमुना व्यावृत्तिः, कथ मन्त्राऽऽह परमात्मन इति ॥ ३९ अव्यक्त स्वभावयो युबयो दर्शन मनुग्रहसाध्यं नतु प्रयत्नसाध्य मिति मावेनाऽऽह- दर्शन मिति । वां वर्णनं भूतानां दुष्प्रापं हि यस्मा तस्मा द्रजस्तमस्स्वभावानां नोऽतिदुर्लभयद्युष्मदर्शनं प्राप्तं तवदृच्छया देवषो र्युक्त्रो रनुग्रहोन्मुरवीभूतयेच्छयेति मन्ये इति शेषः ॥ ४० ॥ रजस्तमस्स्वभावफलं प्रकटयन् तामसत्वं नाम चूडारलं निर्मलीकर्तुं दर्शनं कृत मित्याशयेनाऽऽह - दैवेति । ये दैत्यदानवा स्ते वयच शास्त्रं वेदादिग्रन्थएव शरीरं प्रतिमालक्षण मस्या स्तीति शास्त्रशरीरी तस्मिन्। “शास्त्रं ग्रन्थ निवेशयोः” इति विशुद्धसत्त्वधानि केवल ज्ञाननिधाने त्वयि नित्यं निबद्धवैराः अन्ये राक्षसाच ताकशा विक्रानैरा इत्यतो नकोऽप्यस्मगुणो युष्मदर्शन इति शेषः || ४१ ४२ ॥ ननु, नित्यानु सन्धानलक्षणान्तः करणगुणेनाऽविर्भूतज्ञानगुणोऽस्तीति मा शनि, यतः सुरादीना मपि नास्ति, कुलोऽस्माक मिति भावेनाऽऽह - केचनेति । केचन चैवादयः उदुद्धर्वैरेण कचि दुक्त वैरेण मुक्त केचन गोपीजना कामतो भक्ताः सन्निकृष्टाः सहवर्तमानाः सत्त्वसंरब्धा उद्रिक्तसत्त्वगुणाः प्राणात्ययेऽपि अनुज्झितयुष्मद्भक्तिनिश्चयाः सुरमन्धर्वादयः स्तथाऽनादिद्वेषसंरम्भादिना भक्ता न भवन्ति, किन्तु निश्चलभक्तिसिन्धवः ॥ ४३ ॥ 664 श्रीमद्भागवतम् अपि तथाऽपि ते योगेशाः ज्ञानोपायश्रेष्ठाः प्रायो बहुलं तब योगमायां जगत्सृष्ट्या चनुसंहितस्वरूप माहात्म्यं न विदन्ति कथं इदमित्थमेवम्भूत मिति न जानन्ति, नयं कुतो हेतो बुध्यामहे इति ॥ ४४ ॥

अधुना स्वाशयं विज्ञापयति - तन्न इति । यतो युष्मद्भक्तिज्ञानाभ्या मनुग्रह एवं प्रार्थनीयः तत्तस्मान्नस्तथा प्रसीद कथं यथा एक उत्तमपुत्रादिस्नेहलक्षणसारहित एवं सत्यं श्रीनारायण एवं सखा येषां ते तथा तै युष्म सह चरामि वर्तमानो भवामि । कित्त्वा ? गृहान्धकूपा निष्क्रम्य निर्गतोभूत्वा कीदृशोहम् ? शान्तः युष्मनिष्ठा मुक्तः कथ मव्राऽह निरपेक्ष स्सन्यासिभिः विमृग्ययो रन्वेषणीययो युष्मत्पदारविन्दयोः धिषणा धी र्यस्य स तथा धिषणा धिष्ण्यं गृहं वा, अस्तु निवासस्थानं, किजीवन मद्राऽऽह - विश्वेति । विश्वस्य पक्षपातित्वेत शरणयो रक्षित्रो खाचो सेवयोपलब्धा प्राप्ता वृत्तिः जीविका यस्य स तथा ॥ ४५ ॥ सत्सेवन मपि युष्मच्छिक्षयैव भाव्य मिति भावेनाऽऽह शाधीति । यस्मिन् शासने श्रद्धया तिष्ठन् स्थिर स्सन् चोदनाया विधिनिषेधलक्षणायाः संसृते विमुच्यते ॥ ४६ ॥ शाधीति वाक्यं श्रुतवान् कृष्ण स्त्वयाऽधुनेदं कर्तव्यमिति यक्तु मुपक्रमते आसनित्यादिना । प्रथमे मनो रन्तरे ये पुत्रास्ते कस्मिंश्चित्काले सुतान् शपितुं शिक्षयितु मुखतं देवलं वीक्ष्य जहसुः ॥ ४७ ॥ अमुना अपहासलक्षणपापकर्मणा निमित्तेनतेन देवलेन आसुरी योनि मगुः आयुः । कालनेमे पुत्रत्वेन इति शेषः । ते कालनेमे र्जाताः पुत्रा हिरण्यकशिपो इशापेन योगमायया देवक्या उदरे नीताः ततो जाता। कंसेन विहिंसिता इत्यन्वयः ॥ ४८ ॥ सा देवकी, अधुना कुछ आसते इत्यत आह-त इम इति ॥ ४९ ॥ ततः किमवाऽऽह इत इति ॥ ५० ॥ अभिज्ञानार्थं तन्नामानि निर्दिशति स्मर इत्यदिना मद्गतिं मत्स्थानम् ॥ ५१ ॥ अयच्छतां दत्तवन्तौ ॥ ५२ ॥

अजिघ्रत् आघ्राणं कृतवती ॥ ५३ ॥ सुतानां स्पर्शेन परिस्रुतं क्षरितं श्रुत मित्यर्थः । मायया महिम्ना ॥ ५४ ॥ अमृत मिव स्वादु लुप्तोपमं तस्या देवक्या स्तनयस्य गदाभृतः कृष्णस्य । कृबोगेषष्ठी । नारायण स्याकस्पर्शेन प्रतिलब्धं आत्मदर्शनम् आत्मज्ञानं येषां ते तथा ॥ ५५, ५६ ॥ 1005 कृष्णस्य सं समीचीनां अबाधितां सुष्टुचितां नाऽन्यस्येति कृष्णसंसूचितां मायां महिमानम् ॥ १७ ॥ अनेनेन्द्रजालम्, अतिदेशे नोपसंहरति- एवमिति । कृष्णेन संसूचितेयं माया । अथाऽपि नाचः सन्तीत्यतोयोपसंहरति एवमिति ॥ ५८ ॥ फलमाह य इति, अमृतव निर्मलकीर्ते जगतोऽषं पापं दुःखं या मिनतीति जनवभित्। भक्तानां सत्प्रशस्तं कर्णपूरं कर्णाभरण तस्य हरेक क्षेमधाम मोक्षलक्षणं स्थानं याति ॥ ५९ ॥ इति श्रीभागवते महापुराणे दशमस्कन्धे उत्तरार्धे चतुस्सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७४ ॥ (अधिकपाठे दशमोऽध्यायः) 2686षष्टितमोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः) श्रीरुक्मिणीकृष्णयोः परस्परनमक्तिघट्ट • श्रीशुक उवाच कर्हिचित्सुख मासीनं स्वतल्पस्थं जगद्गुरुम्। पतिं पर्यचर भैष्मी व्यजनेन सखीजनैः ॥ १ ॥ ये स्त्वेत लीलया विश्वं सृजत्यत्त्यवतीश्वरः । स हि जात स्स्वसेतूनां गोपीथाय यदुष्वजः ॥ २ ॥ तस्मि अन्तगृहे आजन्मुक्तादाम बिलम्बिना । विराजिते वितानेन दीपै मणिमयैरपि ॥ ३ ॥ मल्लिकादामभिः धूपैः द्विरेफकुलनादितै । जालरन्ध्रप्रविष्टैश्च गोभि श्चन्द्रमसोऽरुणैः ॥ ४ ॥ पारिजातवनामोदवायुनोद्यानशालिना । धूप सुरु राज आलरन्ध्रविनिर्गतैः ॥ ५ ॥ • विजयध्वजीय व्याख्या सहित ग्रन्थे, सगरम् एते चत्वार को व्याख्या परियन्ते राजोवाच सर्वासा महिषीणान्तु गोविन्दाचेतसाम् । मय्येव प्रेमबा विष्णु रिति निश्चितचेतसाम् ॥ १ ॥ समः सर्वासु या कृष्ण एकस्या प्रेमवा नुत । तन्मे त्व शस तच्छकेतु रति रस्ति मम प्रभो ॥ २ ॥ श्रीशुक उदाच महिषीणान्तु सर्वासा प्रथमा श्रीमनन्दना । प्रेमचा नधिके तस्था मिति प्रस्थाति रूर्जिता ॥ ३ ॥ कदाचित्प्रेमकल केशवेन तया समम्। कृतस्ता कस्य! कारस्न्येन कथयामि ते ॥ ४ ॥ स्त्नावली :- प्रेमाचता भयवत्वविज्ञानेऽधिकार विलक्षण कृत्या तन्माहरूयं कथयत्यस्मि मध्याये । तत्र श्रुतभव माहात्म्यो राजा विशेषनिधित्सया शुक पृच्छति सर्वासा मिति किंमत बीज मियत उक्त गोविन्देत्यनेन ॥ १ ॥ सर्वासु प्रेममान् मय्येव प्रेमयान् इत्युक्त ममुना ॥ २ ॥ एकस्या किमतिप्रतीयते इति प्रश्नावकाशो नास्तीति भावेन परिहरति महिवीणामिति ॥ ३ ॥ कथ प्रस्थातिरिति ता चक्कु मुपक्रमते कदाचित् तरितम् ॥ ४ ॥ ★ जस्तो ‘विजयध्वजरीत्या पञ्चसप्ततितमेऽध्याये पञ्चमः लोक 1 MMa य एत०2 B.GJ पुष्पै: Maw दिव्य 3 GKMW 14 BGJ5KW शनि 6-BKW रुजे० M.Ma राम० MY रामकमी० श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका अथ षष्टितमे कृष्णः परिहासेन रुक्मिणीम् । कोपयित्वा ततः प्रेमकलहे ता मसान्त्वयत् ॥ रामारामजनानन्द महोदयविडम्बनः। रुविषय प्रेमका व श्रीयते ॥ कृष्णस्य सं समीचीनां अबाधितां सुचितां नाऽन्यस्येति कृष्णसंसूचितां मायां महिमानम् ॥ ५७ ॥ अनेनेन्द्रजालम्, अतिदेशे नोपसंहरति- एवमिति । कृष्जेन संसूचितेयं माया । अवाऽपि नः सन्तीत्यतोगोपसंहरति एवमिति ॥ ५८ ॥ फलमाह - य इति, अमृतव निर्मलकीर्तेः जगतोऽषं पायं दुःखं वा मिनतीति जगदमित भक्तानां सत्प्रशस्तं कर्णपूरं कर्णाभरणं तस्य ह क्षेमधाम मोक्षलक्षणं स्थानं याति ॥ ५९ ॥ इति श्रीभागवत महापुराणे दशमस्कन्धे उत्तरार्धे चतुरसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७४ ॥ (अधिकपाठे दशमोऽध्यायः) $666 षष्टितमोऽध्यायः (विजयध्वजरीत्या पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः) श्रीरुक्मिणीकृष्णयोः परस्परनमक्तिघङ्कः श्रीशुक उवाच र्हिचित्सुख मासीनं स्वतल्पस्थं जगद्गुरुम्। पतिं पर्यचर भैष्मी व्यजनेन सखीजनेः ॥ १ ॥ 1 ये स्त्वेत लीलया विश्वं सृजत्यत्त्यवतीश्वरः । स हि जात स्स्वसेतूनां गोपीथाय यदुष्वजः ॥ २ ॥ तस्मिन्नन्तगृहे भ्राजन्मुक्तादामखिलम्बिना । विराजिते वितानेन दीपै मणिमयैरपि ॥ ३ ॥ मल्लिकावामभिः धूपैः द्विरेफकुलनादितै। जालरन्ध्रप्रविष्टैश्च गोभि इचन्द्रमसोऽरुणैः ॥ ४ ॥ पारिजातवनामोदवायुनोद्यानशालिना। धूपे गुरुजे राज आलरन्ध्रविनिर्गतः ॥ ५ ॥ • विजयध्वजीय व्याख्या सहित ग्रन्थे, सगरिने एते चरण हो या स्यापरिन राजोवाच - सर्वासां महिषीणान्तु गोविन्दासक्तचेतसाम् । मय्येव प्रेमा विष्णु रिति निश्चितचेतसाम् ॥ १ ॥ समः सर्वासु मा कृष्ण एफस्यां प्रेमवा नुत । तन्मे त्वं शंस तच्छमेतुं रति रस्ति मम प्रभो ॥ २ ॥ श्रीशुक उवाच - महिषीणान्तु सर्वात प्रथम भीष्ममन्दा प्रेमवा नचिकेताया मिति प्रख्याति रूर्जिता ॥ ३ ॥ कदाचित्प्रेमकलः केशवेन तथा समम् । कृतस्तच्छृणु कल्य! कान्येन कथा ४ पावली :- प्रेशावा तत्वविज्ञानेऽधिकार इति न कृत्या तम्माहत् कथयत्यस्मि नध्याये । तत्र श्रुतभगव मात्यो राजा विशेषविवित्सया शुकं पृच्छति सर्षासा मिति । किमत्र सशयमीय मित्यत उक्त गोविन्देत्यनेन || १ ॥ सर्वासु प्रेमवान् मय्येव प्रेमवान् इत्युक्त ममुना ॥ ॥ एकस्यां किमतिप्रतीयते इति प्रश्नावकाशो नास्तीति भावेन परिहरति महिषीणामिति ॥ ३ ॥ कथ प्रख्याति रिति तां वतु मुपक्रमते कदाचित् तारितम् ॥ &. ॥ ★ अर्थ श्लोका विजयध्वजरीत्या पचसप्ततितमेऽध्याये पचमसोकर 1 MIMa य एत०2 B.GJ पुष्पैः, MMaw दिव्यै: 3 GKMW 84 BG15 KWशोषिना 6-6 KW गी० MM गर० MV ‘रानी० श्रीधरस्वामिविरचिता भावार्थदीपिका अथ षष्टितमे कृष्णः परिहासेन रुक्मिणीम् । कोषयित्वा ततः प्रेमकलहे ता मसान्त्वयत् ॥ रामारामजनानन्द महोदयविडम्बनैः । रुविमा प्रेमकलाप नैवार्य मीर्यते ॥ 687 10-60-1-5 कर्हिचिदिति । स्वतल्पस्थं स्वपस्थम् ॥ १ ॥ बक्ष्यमाणं रुक्मिण्याः श्रियः श्रीकृष्णे परमै प्रेम सम्भावयितुं तस्योक्तमेव त्तत्वमनुस्मारयति-अस्तिति ॥ २ ॥ आदौ तावत् प्रेभिः श्लोकः मन्दिर मनुवर्णयति तस्मिन्निति । तच्छब्देनाऽतिप्रसिद्धमाह-प्राजन्ति मुक्तादामानि तेषां विलम्बाः सन्ति यस्मिं स्तेन वितानेन विराजिते । तृतीयान्तानां विराजितपदेनान्वयः ॥ ३ ॥ मलिकेति । सुगन्धितया द्विरिफकुलै नादिते । प्रविशद्भिः चन्द्ररश्मिभिः ॥ ४ ॥ 3 पारिजातेति । निर्गच्छद्भिः अगुरुसम्भवै धूर्यै श्वातिमनोहरत्वं दर्शितम्॥ ५ ॥ 1 BJ omit श्रिय2 MV मो० 3 MIV f4 MIv श्रीवीरराघवविदुषा लिखिता भागवतचन्द्रचन्द्रिका अथ भगवतो रुक्मिण्या सह प्रेमकलहं वर्णयति षष्टितमेन - कर्हिचिदिति । भैष्मी रुक्मिणी जगद्गुरुं स्वपर्यस्थं तत्रापि सुखं यथा तथा आसीनं सखीजने स्सहिता व्यजनेन चामरेण पर्यचर दुपचचार॥ १ ॥ 1 एतदेव प्रपञ्चयति-यस्त्वित्यादिना, उपासाञ्चक्रे ईश्वर मित्यन्तेन । तावत् जगद्गुरुत्वं प्रपञ्चयति यस्त्विति । सृजति स्वाराधनोपयुक्तकरणकलेवरादिप्रदानेन हितं करोति, अति संहरति संसरतां जीवानां प्रलयमुखेन विश्रान्तिरूपहितं करोति, अवति पालयति अनिष्टनिरसनेष्टप्रापणरूपहितं करोतीति भावः । किश्च स्वंसेतूनां स्वकृतधर्ममार्यादानां गोपीथाय रक्षणाय यदुषु जातः । कथम्भूतोऽपि 7 अजोऽपि कर्मायत्तोत्पत्तिरहितोऽपि स्वेच्छया यदु ष्ववतीर्ण इत्यर्थः । गुरुत्वं हितैककारित्वम् । एवं जमगुरु रिति भावः । य एवंविधः तमीश्वर मुफ्तस्थे इति यच्छब्दस्य सम्बन्धः ॥ २ ॥ 2 अथ स्वतस्पस्थ मित्युक्ततल्यं बर्णयितुं तावत् तुत्तल्पाश्रयु मन्तर्गृहं वर्णयति तस्मिन्निति त्रिभिः । तच्छन्दः प्रसिद्धिपः । तृतीयान्तानां विराजित इत्यनेनान्वयः । भ्राजन्ति आजमानानि मुक्तादामानि तेषां विलम्बी यस्मिन् तेन वितानेन उल्लोथेन, मणिमयैरपि दीपै रित्यर्थः ॥ ३ ॥ द्विरेफाणां भ्रमराणां कुलेन समूहेन नादितैः मल्लिकादामभिश्व विराजित इत्यन्वयः । नादिते । इति पाठान्तरम् । तदा सौरभलोभभ्रमगमरकुलैः नादिते तत्र हेतु मल्लिकादाममि धूपैश्च विराजित इति । अरुणैः औदयकालिकत्वादिति भावः । जालन्धद्वारा अन्तप्रविधैः चन्द्रमसो गोभिः किरणैश्च ॥ ४ ॥ उद्यानवने शोभते रोचते इति तथा तेन पारिजातवनामोदयुक्तेन वायुना अगरुनै सगरुकाष्ठजे गवाक्षरन्ध्रविनिर्गतः, धूपैश्च हे राजन्! ॥ ५ ॥ 1 KTW omt #2 KTW omik (3–3 Bomits 4 BTW m 688 10-60-6-10 श्रीविजयध्वजतीर्थकृता पवरत्नावली स्वस्था रुक्मिण्याः तल्पे तलिमे स्थितम् ॥ १ ॥ राजन हरिचरित मतिचित्रमिति भावेन तत्स्वरूपलक्षणमाह- य इति ॥ २ ॥ यह रुक्मिण्यै कृप्त तस्मि नन्तगृहे पर्य दन्तविहितमचे कशिपूतमे तलिमे मृदुक्खप्रावरणास्तरणे सुखासीन पति मुपतस्थे इत्यन्वयः । मुक्तादाम्ना विलम्बोऽस्यास्तीति मुक्तादामविलम्बि तेन उपरिबद्धचित्रपटेनेत्यर्थः ॥ ३ ॥ अरुमै रित्यनेन चन्द्रोदयकालभवा गावो लक्ष्यन्ते ॥ ४ ॥ पारिजातानां मन्दाराणा वनस्य काननस्याऽऽमोदेन युक्तेन वायुना शोभिते । कीदृशेन ? उद्यान इव शालिना मनोहरेण पारिजातवनस्य सम्भजनीयस्य सेव्यस्याऽऽमोदस्य सम्बन्धिना वायुना वा आगरवैः अगुरुपृक्तैः ॥ ५ ॥ 187 पयः फेननिभे शुभे पर्यते कशिपूत्तमे । उपतस्थे सुखासीनं जगता मीश्वरं पतिम् ॥ ६ ॥ वालव्यजन मादाय रत्नदण्डं सखीकरात् । तेन बीजयती देवी उपासाञ्चक्र ईश्वरम् ॥ ७ ॥ सोपाच्युतं क्वणयती मणिनूपुराम्यां रेजेऽकुलीयमत्स्यव्यजनाग्रहस्ता । वस्त्रान्तगूढकुचकुमशोणहार भासा नितम्बधृतया च परार्ध्यकाच्या ॥ ८ ॥ तां रूपिणीं श्रियमनन्यगर्ति निरीक्ष्य या लीलया धृततनो नुरूपरूपा । प्रीतः स्मय झलककुण्डलनिष्ककण्ठ वक्त्रसत्स्मितसुधां हरि राजभाषे ॥ ९ ॥ श्रीभगवानुवाच राजपुत्रीप्सिता भूपे लोकपालविभूतिभिः । महानुभावै श्रीमड़ी रूपौदार्यनयोर्जितः ॥१०॥ 1MMay वर्णी 2–2MV श्रीकृष्ण23 W10-60-6-10 1. श्रीध० एव इति । पयसः शीतस्य न व मृदुनि पर्वत तत्स्थितकशिपूत्तमे सतूलिकायाम्। उपतस्थे असेवत ॥ ६ ॥ तदेवाऽमिनयति- बालव्यजनमिति ॥ ७ ॥ 2- सेति। उपाच्युतम् अच्युतस्य समीपे सा मणिनपुराभ्यां रेजे। कथं रेज ? क्वगयती मणिमय नपुरी कूजयन्तीति । तथा । अङ्गुलीयक्तयव्यजना न्यग्रहस्ते हस्ताये यस्यास्सा । बखान्ते गूढो स्थगिती कुचौ तयोः कुङ्कुमं तेन शोणो हार स्तस्य मासा, तथा नितम्बे धृतया, परार्ध्या अमूल्या काश्री तया च रेजे ॥ ८ ॥ सामिति । तां निरीक्ष्य प्रीतस्सम् स्मयमानो हरिः आबभाषे । कथम्भूताम्? या लीलया घृतनरत्तनोः तस्यानुरूपरूपा अनुरूपं रूपं यस्यास्सा। यथोक्तं श्रीपराशरेण - “देवत्वे देवदेदेऽयं मनुष्यत्वे च मानुषी । चिष्णो देहानुरूपां वै करो त्येषाऽऽत्मन स्तनुम्” (बि.पु. 1-9-145) इति । किच, अलकैः कुण्डलाभ्यां निष्केण पदकेनाऽलङ्कृतकण्ठेन च चतुर्दिक्षु शोभिते वको उल्लसन्ती स्मितसुधा यस्यास्ताम् ॥ ९ ॥ सर्वगुणयुक्ताया अपि तव बुद्धिः मन्देत्याशयेनाह - राजपुत्री त्याचेकादशभिः । हे राजपुत्रि । लोकपालानामिव विभूति रैश्वर्यं येषां ते स्तथा महाप्रभायै राढ्यै रूपादिभि रूर्जितैश्च पूर्वमीप्सिताऽसि ॥ १० ॥ 11 BJ पर्यस्ये 2-2 BJ omit 3 BJ omit इति 4 BJ न्तेन 5 Bowits तथा 6 MI VOmt 7 MIV स्वस्था०

बीर० अथ तल्पं वर्णयति पय फेनेति । दुग्धफेनव न्मृदुले धवले च पर्य यत्कशिपूतम मास्तरणश्रेष्ठं तस्मिन् सुखं यथा तथा आसीनं पतिम् उपतस्थे सन्निधिमवापेत्यर्थः ॥ ६ ॥ रत्नमेच दण्डस्थानीयं तदाकारं च यस्य तत् बालव्यजनं चामरं संख्याः करात् रस्ता दादाय तेन बालव्यजनेन वीजयती देवी रुक्मिणी उपासाचक्रे तमेव पश्यन्ती अवतस्थे इत्यर्थः ॥ ७ ॥ तादात्विक ता मनुवर्णयति सेति । सा रुक्मिणी उपाच्युतम् अच्युतसमीपे मणिमयनूपुराभ्यां क्वणयती ध्वनिमुत्पादयन्ती अङ्गुलीयादयोऽमझते हस्ताने यस्यास्सा, वस्त्राभूतेन मूढयो, स्थगितयोः कुचयोः कुडुमेन सोणो यो हारः मुक्ताहार तस्य भासा दीप्तचा, नितम्बयोः धृतया परार्ध्यया अनया काञ्च्या च रेजे ॥ ८ ॥ 2. तामिति । तां रुक्मिणी निरीक्ष्य प्रीतो हरिः स्मयन् ईषसन् आबभाषे उवाचेति सम्बन्धाः । कथम्भूताम् ? रूपिणीं मनुष्यरूपधारिणीं श्रियं महालक्ष्मीं, न विखते अन्यः पतिः प्रत्यवतारं यस्यास्ताम् । अनन्यगतिमिति पाठान्तरम् । तदा न विद्यते अन्या गतिः प्राप्तिः यस्यास्ताम् अनन्यप्राप्यामित्यर्थः । धृततन उपोत्तमनुष्यरूपस्य हो र्या अनुरूपा ताम्। अलकैः कुन्तलैः कुण्डलाभ्यां निष्केण पदकाव्यभूषणेन अलबूतेन कण्ठेन चतुर्दिषु शोभिते को उल्लसन्ती स्मितमेव सुधा यस्यास्तां, यद्वा अलककुण्डलनिष्काणि यथास्थानं कण्ठक्कायो यस्यास्ताम् । अनेन अनपायिनोः श्रीश्रीपत्यो वक्ष्यमाणो बिवादः केवलं नृलोकविडम्बनायेति सूच्यते ॥९ ॥ 670 श्रीमद्भागवतम् 10-60-11-15 भाषणमेवाह - राजपुत्रीत्यादिभिः एकादशभिः । तात्पर्यत स्ता मुपचरन्ती मभिनन्दयमेव शाब्दवृत्त्या कोपयन्निव कूटक्यांसि प्रयुक्ते - हे राजपुत्रि ! लोकपालानामिव विभूति रैश्वर्य येषां महान्प्रभावो येषां भोम्यादिसमृद्धिमद्भि: लोकपाल विभूतिमि रित्यस्यैव प्रपञ्चः । श्रीमद्भिः रूपादिभिरुच्छ्रितैः उत्कृष्टैः भूपैः त्व मीप्सिता, रूपं सौन्दर्यम् । औदार्य वदान्यत्वम् । बतं शत्रुपरिभवसामर्थ्यम् । इत्थं सर्वं वस्तुगत्या आत्मनिष्ठमि त्यभिप्रेतम् । शब्दत स्त्यपरित्याज्यत्वे तात्पर्यम् ॥ १० ॥ 1- - 1KT.W. omit 22 B. omits 3-3B omits 4. B. त्रिः प० 5 Ko विज० पयःफेननिभे जलबुद्बुदयन्मसृणे ॥ ६ ॥ किं कर्मेति तत्राह - बालव्यजनमिति ॥ ७ ॥ उपाच्युतं अच्युतस्य समीपे उन्नमदवनमतोः पादयो मणिनूपुराभ्यां क्वणयती अङ्गुलीयाख्यवलयेन व्यजनेन च युक्तं हस्ताग्रं यस्या स्सा तथा । पृथक्कृते वलये हस्तमूलेति बक्तव्यं न तु हस्तानेति । वखान्तेन वस्त्राश्लेन गूढयो कुचयोः लिप्तकुङ्कुमचूर्णसम्बन्धेन शोणस्य रक्तस्य हारस्य मुक्तादाम्नो भासा युक्ता उपलक्षणे तृतीया । नितम्बधृतया कटिप्रदेश वेष्टिता परार्ध्यकाच्या अनर्घ्यरशनया च युक्ता ॥ ८ ॥ हरिः नीलनीरदकान्तिः श्रीकृष्णः या लीलया धृततनोः भगवतः अनुरूपरूपा अनुकूलसौन्दर्या अनुगुणवृत्ता बा तां रुक्मिणी आबभाषे इत्यन्वयः । निष्कं ग्रैवेयकं अलककुण्डलाभ्यां निष्कलङ्कृतकण्ठेन च युक्तवको उल्लसत् स्मितमेब सुधा यस्यास्सा तथा ताम् ॥ ईप्सिता प्रार्थिता श्रीमद्भिः श्रीकटाक्षविषयैः हे राजपुत्रि । ॥ १० ॥ तान्यामा नर्थिनो हित्वा चैद्यादीन् स्मरदुर्मदान् | 2- दत्ता भ्रात्रा स्वपित्रा च कस्मा नो ववृषेऽस्मान् ॥ ११ ॥ ३ राजभ्यो विभ्यतः सुभु ! समुद्रं शरणं गतान् । बलवतिः कृतद्वेषा न्याय स्त्यक्तनृपासनान् ॥ १२ ॥ अन पुंसा लोकपथ मीयुषाम् । 4 आस्थिता: पदवीं सुभुं ! प्रायः सीदन्ति योषितः ॥ १३ ॥ निष्किचना वयं निष्किञ्जनजनप्रियाः । श 6 तस्मा यायेण नादया माँ भजन्ति सुमध्यमे ॥ १४ ॥ ययो रात्मसमं वित्तं जन्मैश्वर्याकृति भवेत् । तय विवाह मैत्री च नोत्तमाधमयोः क्वचित् ॥ १५ ॥ 1 KW, भूपान् 2–2KW. करमा क्यूपे समान M.Ma कस्मादेववृषोपमान् 3. B.GJ4B.GJ SM.Ma. नो 8 M.Ma न 7 BGJMM: ** 671 10-60-11-15 श्रीध तानिति । तान् हित्वा मोऽस्मा नसमान् कस्मा द्ववृषे कृतवती ॥ ११ ॥ राजभ्य इति । किल प्रायशो राजभ्यो जरासन्धादिभ्यो बिभ्यतो भयं प्राप्नुवतः ॥ १२ ॥ अस्यष्येति। अस्पष्टवर्त्मना मविज्ञाताचाराणाम्। अलोकपथं अंशाखपारतन्त्यै अखीयारतन्त्र्यं वा । पदवी मार्ग अपस्थिता अनुसृताः ॥ १३ ॥ किश्च निष्किञ्चना इति ॥ १४ ॥ 2 3 ययोरिति । आत्मसमं परस्पर मनुरूपम् । जन्मैश्वर्याभ्यां सहिता आकृतिः रूपं जाति व समा ॥ १५ ॥ 1.-1 BJ omit 2 BJoml वा 3 B add भव आयतिः वीर तानिति । तानेवंविधा नर्थिनी याचमानान् प्राप्ता नागतान् स्मरेण कामेन दुष्टो मदो येषां तान् चैद्यादीन् त्वं पित्रा आत्रा च दत्ता सती समाननुरूपान् कस्माद्धेतोः न बवृषे न वृत्तवत्यसि । नो ववृषे इति पाठे अर्थिनो हित्वेति पाठ्यम् । तान् हित्वा नोऽस्मान् कस्माद्धेतोः वृतवत्यसीत्यर्थः । अतस्त्वं मन्देति भावः । तत्र हेतुं वदन् आत्मानं बिशिनष्टि - असमानिति अननुरूपानित्यर्थः । बहुवचनं कोपापादनार्थम् । अस्मासु त्वदनुरूपः कोऽधुना वा वरणीयोऽस्तीति । “न तत्समश्चाभ्यधिक श्च दृश्यते” (श्वेता उ8-8 ) इति श्रुत्युक्तविधया सर्वोत्तमं मां कस्माद्धेतोः वृतवत्यसि ? तं हेतुं आवयोः लक्ष्मीनारायणयो रनपायित्वरूपं त्वं जानास्येवेति हार्दो भावः ॥ ११ ॥

असमत्वमेव प्रपश्चयितुं विशिनष्टि - राजभ्य इति । हे सुभ्रु ! राजभ्यो जरासन्धादिभ्यो बिभ्यतः भीतान् अत एव समुद्र शरणं गृहं प्राप्तान् समुद्रान्तद्वीप मावासस्थानत्येनाऽऽश्रिता नित्यर्थः । हार्दभावपक्षे तु अबिभ्यत इति च्छेदः । ममाभीतत्वं त्वदानयनकाले किं त्वया न दृष्ट मिति भावः । समुद्रं शरणं गता नित्यस्यायं भाव:- त्वत्पितृ क्षीरसागरगतसमुद्रत्व धर्मयोगित्वमात्रप्रयुक्तप्रेमातिशयेन लवणार्णचान्तद्वीप मानितानां किं पुनः साक्षात्त्वत्पितरि दुग्धावि साक्षा च्वशुरे अस्माकं प्रीतिः, किंतरां साक्षा त्वयि इति । बलवद्भिरिति बलशालिभिः जरासन्धादिमिस्सह कृत उत्पादिती द्वेषो यै स्ता निति शाब्दोऽर्थः । पक्षान्तरे तु बलवद्धि रिति निन्दायां मतुप् । “भूमनिन्दा प्रशंसासु’ (वार्तिकम् 3989 under अष्टा0 5-2-94) इत्यनुशासनात्। बलं धारणसामर्थ्यम् । तथा च बलवद्भिः निन्दितबलैः इन्द्रिया व्यात्मकतया व समर्थः अजितेन्द्रियै रिति यावत् । कृतः द्वेषो येषु तान् अजितेन्द्रियाणा मेकमातृप्रसूतानामपि त्वद्धातृणां मयि द्वेषः। न तु जितेन्द्रियायाः अत एव मद्याधाम्याभिज्ञाया स्त्वयि ममेव मयि प्रीतिः अभ्यधिकैवेति प्रकृतोपचारप्रसंसायां तात्पर्यम्। प्रायः प्रायशः त्यक्त नृपासनं यैस्तान् शापवशात् सिंहासनानर्हवंशप्रभवत्वादिति भावः । पक्षान्तरे तु उभयविभूविनायकस्य परमेष्ठिनो मम केवलप्राकृतजनाधिष्ठेय नृपासनस्याऽयोग्यत्वादिति भावः । मम भर्ता नारायण श्वे दस दोषो नृपासन मधितिष्ठे देवेत्यनारायणत्वसम्भावनानिरासा येद मुक्तम् । नृपासनपरित्यागस्याऽभिनयमात्रत्वा १२ ॥ 672 2- -2 3. 10-60-11-15 किन, सत्कुलप्रसूतानां त्वादृशीना मनिर्धारित कुलोत्पश्चवच्चकमादृशानुवर्तनं दुःसाहेतु रित्याह-अस्पष्टेति । वर्त्म गति प्रकार जातिरिति यावत् । किमयं वसुदेवसुतः क्षत्रियः उत नन्दात्मजः तृतीयवर्णप्रसूत इत्येव मस्पष्टं संशयविषयं क्त येषां तेषां अलोकपथं लोकविरुद्धपथं उत्पथमित्यर्थः । ईयुषा मुन्मर्यादाना मित्यर्थः । एवंविधानां मादृशां पुंसां पदवी मास्विता अनुवृत्ताः स्त्रियः त्वद्विधाः हे सुभ्रा प्रायशः सीदन्ति विश्यन्ति । पक्षान्तरे तु अस्पष्टवर्त्मनां दुर्ज्ञेयस्वरूपस्वभावानामपि अलोक पथम् ईयुषाम् अकर्मवश्याना माचारं चेष्टित मिति यावत् । प्राप्तानां कुर्बतामपीत्यर्थः । पुंसा मस्माकं पदवीं याथात्म्य मास्थिताः मा मनुवर्तमाना एवं स्त्रियः प्रायशः सीदन्ति । “बदतृ गतौ, गत्यर्था बुद्ध्यर्थाः विदन्त्येवेत्यर्थः मा मननुवर्तमानास्तु एवं विधाना म प्यस्माकं पदवीं न विदुरेव । अतः मा मनुवर्तमानायाः मद्याथात्म्याभिज्ञाया स्तव मदुपचरणं युक्तमेवेति ॥ १३ ॥ 5 4 किन, लोके कुरूपोऽप्याढ्य एव स्त्रीणा मभिमतः अहं त्वनादयः न त्याच्या बरणीय इत्याह- निष्किञ्चना इति । नास्ति किञ्चन स्वं येषां ते निष्किञ्चनाः निर्धना इति यावत् पृषोदरादित्वात् साधुः । तर्हि यूयं केषां प्रियाः के च युष्माकं प्रिया इत्यत्राह - निष्किश्चनेति । मादृशामेव जनानां वयं प्रिया स्ते च प्रिया येषां तथाभूताश्चेत्यर्थः । तथाहि तस्मादेव हेतोः हे सुमध्यमे ! नोऽस्मान् प्रायश आदचा सम्पन्ना न भजन्ति नानुवर्तन्ते । पक्षान्तरे तु नास्ति किश्चनाऽनवाप्यं येषां ते निष्किञ्चना अवाप्तसमस्तकामा इत्यर्थः । निष्किश्चनाना मनन्यप्रयोजनाना मेकान्तिजनानां प्रियाः तस्मा दावा अभिजनादिमदैः आढ्यम्मन्या जनाः न मां भजन्ते, अनन्यार्हशेषत्वानन्यशरण्यत्वानन्यभोग्यत्वरूपाकारत्रयशालिनी त्वं मामेव जसे इत्युचितमेवेत्यभिप्रेतम् ॥ १४ ॥ } 6 कि, “विवाहश्च तथा मैत्री समयोरेव शोभते” इति न्यायेनाऽसमयोः आवयो स्सम्बन्धो न शोभत एबे त्यभिप्रायेणाह - ययोरिति । ऐश्वर्येण सहिता आकृतिः ऐश्वर्याकृतिः ऐश्वर्यमाकृतिश्चेत्यर्थः । तत्र जन्म कुलम् । आकृति स्सौन्दर्यम्, ययो रात्मसमं परस्परानुरूपं वित्तादिकं भवे दस्ति तयोरेव विवाहो मैत्री च उत्तमाधमयो रस्मादृशयोस्तु क्वचित्कदाचिदपि न, नोचित इत्यर्थः । पक्षान्तरे तु वित्तदिभि रसमयोरपि स्वभावतः शेषशेषिणो रावयो सम्बन्धोऽनुरूप, न तु विषमयोः त्वच्चैद्ययोरिति ॥ १५ ॥

1. KT.W. omit त्वं 2- -2 B.T. W. अलौकिक 3-3 BT.W. omit 4. B. शानामेव 5. K. omits तथाहि ★ पक्षान्तरे तु इत्यारभ्य ‘न मां मजसे’ इत्यन्ती भागः B प्रकाशे न लभ्यते। 6. T.W.आप्त विज० वरणे गुणानाह प्राप्तानिति । वाचा दत्ता, देववृषोपमान् देवश्रेष्ठसमानान् ॥ ११ ॥ स्ववरणाङ्गीकारे दोषा नाह-राजभ्य इति । अर्थित्वादिगुणोपेतान् नृया न्हित्वा राजभ्य इत्यदिदोषयुक्ता नस्मान् कस्मात् प्राप्तेत्यन्वयः ॥ १२ ॥ एवंविधपुरुषप्राप्ती योषितां भयं भवतीत्याह- पुंस्तमिति । अलोकपथ मीयुषां लोकविलक्षणमार्गवर्तिनां पुंसां पदवी मास्थिताः योषितः प्रायः सीदन्तीत्यन्वयः ॥ १३ ॥ अस्मा दोषाच्च क्यं न वरणीया इत्याह- निष्किजना इति । आढया राजकुमार्यः ॥ १४ ॥ अयं चैको हेतुः लोके विवाहे इत्याह-धयोरिति । ऐश्वर्याकृतिः ऐश्वर्ययुक्ताकारः, मवः सौन्दर्यम् ॥ १५ ॥ 873 10-60-16-20 वैद भ्येत दविज्ञाय त्वयाऽदीर्घसमीक्षा | 苫 कृता वयं गुणै हींना भिक्षुभिः श्लाघिता युधां ॥ १६ ॥ 2 अथाऽऽत्मनोऽनुरूपे वै भजस्व क्षत्रियर्षभम् । येन त्व माशिषः सत्या इहामुत्र च लप्स्यसे ॥ १७ ॥ चैद्यसाल्बजरासन्धक्तवक्त्रादयो नृपाः । 5- मम द्विषन्ति वामोरु रुक्मी चाऽपि तवाग्रजः ॥ १८ ॥ तेषां वीर्यमदान्धानां हृप्तानां स्मयनुत्तये। आनीताऽसि मया तन्वि तेजोऽपहरताऽसताम् ॥ १९ ॥ उदासीना वयं नूनं न स्वपत्यार्थकामुकाः । 8 आत्मलब्ध्याऽऽस्महे पूर्णा मेहयोज्योतिरक्रियाः ॥ २० ॥ 1 MY °दा 2- -2 K. अथात्ममनोजरूप 3 MV पुरुषर्ष० 4 BGJM.Ma शा० 5-5 MM हिन्ति मां वरारोहे 6 B.GJ. भद्रे, M.Ma हा MIV 7 KW तेजसा ह० 8-8 M Ma नेहात्मसदृशक क्रिया श्रीro वैदर्भीति । न दीर्घा समीक्षा विचारो यस्या स्तया ॥ १६ ॥ अथेति । अथ इदानीमपि ॥ १७ ॥ तर्हि किमि त्यानीताsह मिति चे तत्राह चैद्येति । मम मां द्विषन्ति ॥ १८ ॥ तेषामिति। स्मयनुत्तये मर्वापनयनाय ॥ १९ ॥ ह-उदासीना इति । गेहयोः देहगेहयोः उदासीना अत एव ज्योतिरक्रिया स्त्रीणामतिदुस्सह मौदासीन्य मकामत्वं चाह– ज्योतिः प्रदीपादि तद्वत् साक्षिमात्रतया क्रियारहिता आस्महे वर्तामहे इति ॥ २० ॥ बीर सर्व मेत द्वैषम्य मविचार्यैव त्वया वृता वयमित्याह- वैदर्भीति । हे वैदर्भि ! अदीर्घा अदूरा समीक्षा विचारो यस्या स्तया त्वया एत न्मदुपन्यस्त मनानुरूप्य मविदित्वा वयं वृत्ताः । कथम्भूताः ? गुणै रणीयता हेतुभूत इलाध्यै गुणैः रहिताः अत एव भिक्षुभिः मुधा मिथ्या असणारोपेणेति भावः । स्वापिताः न त्वादचैः। पक्षान्तरे दीर्घसमीक्षयेति च्छेदः । अविज्ञाय अविचार्य जगन्मातुर्मम चैद्यादयः पुत्रस्थानीया इति ततं वितजन्मादिसाम्य भविचार्य इति यावत् दीर्घा भगवदसाधारणगुणान्वेषणपरा समीक्षा विचारो यस्याः, तया त्वया गुणैः परमात्मासाधारणैः कल्याणगुणै हिना: ‘ओहाती’ सकता इत्यर्थः । अत एव भिक्षुभिः नारदादिभिः मुधा व्यर्थं प्रयोजनान्तरनिरप श्लाघिता वयं वृताः ॥ १६ ॥ 67410-60-21-25 किमत इत्यत आह- अथेति । अथ अधुनेत्यर्थः। क्षत्रियर्षभं चैचावन्यतमं भजस्व । तं विशिनष्टि - येन सेव्यमानेन क्षत्रियमिण हेतुना इहामुत्र च लोके सत्याः सती राशिषः कामान् सप्स्यर्स | पक्षान्तरे तु क्षत्रियर्षभं क्षत्रियश्रेष्ठत्वेनावतीर्ण तु मामित्थं भजस्व । इह लीलाविभूती अमुत्र नित्यविभूतौ च येन मया सेव्यमानेन सह सत्या आशिषः कामान् मदनुभवात्मकान् लस्यसे इत्यर्थः ॥ १७ ॥ तर्हि मां किमर्थ मानीतचा नसी त्यत आह- चैद्येति । हे बामोe! शोभनो! मम द्विषन्ति मां द्विषन्तीत्यर्थः ॥ १८ ॥ ततः किमत आह-तेषामिति । वीर्यमदेनान्धानां विवेकशून्यानां गर्वितानां च तेषां चैद्यादीनां च स्मयनुत्तये गर्वापाकरणाय मया त्व मानीता । कथम्भूतेन ? असतां स्वलानां तेजसामिति कर्मणि षष्ठी, तेजांसि हरता। पक्षान्तरे तु यद्यपि मदनपायिनी त्वं केनाप्युपायेन मामेव प्राप्तवत्यसि तथापि तेषां स्मयनुत्तये मयाऽऽनीता ऽसीति प्रासविकोक्तिः । युक्तं चैत दित्यभिप्राये णात्मानं विशिनष्टि असतां तेजांसीति पूर्ववत् । हरता “लक्षणहेत्वो” (अष्ट. 3-2-128) इति शत्रादेशः, हर्तुम्, अवतीर्णेनिति शेषः ॥ १९ ॥ · स्त्रीणा मतिदुस्सह मौदासीन्यमकामुकत्वं चात्म न्याह- उदासीना इति । गेहयोः उदासीनाः गृहशब्दपर्यायी मेहशब्दोऽप्यत्र कलत्रवेश्मोभयपरः अत एव द्विवचनान्तनिर्देशः, अत एव न स्त्र्यपत्यार्थकामुकाः दारेषणापुत्त्रेषणाधनेषणारहिताः । तत्र हेतुः-आत्मलब्ध्या स्वात्मानुभवलाभेनैव पूर्णाः अलम्पटाः ज्योतिषा स्वयंप्रकाशस्वात्मस्वरूपस्फुरणेन हेतुना अक्रियाः निष्क्रिया प्राकृतचेष्टारहिताः आस्महे गृहे वर्तामहे इत्यर्थः । पक्षान्तरेऽर्थस्तु यथोक्त एव । तात्पर्यन्तु असतां स्मयनुत्तये अवतीर्णस्य मम गृहमेधिधर्मानुवर्तनं विडम्बनमात्रम् । अन्यथैवंविधस्य एत न घटते इति ॥ २० ॥
2. B. adds एव 2. B. adds प्राप्स्यसे 3- -3 TW.omit 4. B. omits गृहे विजय एतद्गुणागुणसर्वस्वं अदीर्घसमीक्षया अल्पबुद्ध्या, मुधा वृथा ॥ १६-१८ ॥ स्मयनुत्तये अहङ्कारनिरासाय असतां नीताऽसीत्यन्वयः ॥ १९ ॥ दुरात्मनां तेजोपहरता अभिमानलक्षणप्रभावप्रणाशं कुर्वता मया स्वभावं सूचयति - उदासीना इति । उदासीना विषयव्यापारशून्याः खपुष्या दिव दप्रसिद्धा या । न स्त्र्यपत्यार्थकामुका कलत्रपुचधनलोलुपा न । आत्मलब्ध्या स्वरूपलाभेन पूर्णा अलम्बुद्धयः आस्महे । इह क्रियाश्च आत्मसदृशाः, कर्माणि जीवकर्मतुल्यानि न भवन्ति अतिमानुषाणीत्यर्थः ॥ २० ॥ श्रीशुक उवाच पताव दुक्त्वा भगवा नात्मानं बल्लभामिव । मन्यमाना मविश्लेषात् तद्दर्पघ्न उपारमत् ॥ २१ ॥ इति त्रिलोकाधिपतेस्तदात्मनः प्रियस्य देव्यश्रुतपूर्वमप्रियम् । आश्रुत्य भीता हृदि जातवेपथुश्चिन्तां दुरन्तां रुक्ती जगाम ह ॥ २२ ॥ 075 10-60-21-25 व्याख्यानत्रयविशिष्टम् क्या सुजातेन नवारुणश्रिया भुवं लिखन्त्यभूमि रखनाऽऽविः। आसिती कुकुमरुषितौ स्तनी तस्था वधोमुख्वतिदुःखदवाक् ॥ १३ ॥ तस्याः सुदुःखभयशोकविनष्टबुद्धे हस्ताच्छ्लथवलयतो व्यजनं पपात । देहश्च विधियः सहसैव मुहान् रम्भेव वातविहता प्रविकीर्य केशान् ॥ २४ ॥ तंब्रुष्ट्वा भगवा न्कृष्णः प्रियायाः प्रेमबन्धनम् । हास्यप्रौढि मजानत्याः करुणः सोऽन्चकम्पत ॥ २५ ॥ 1- -1 M.Ma omit, K.W बादरायणिरुवाच 2 BG JM.Ma केश 3 BGJMM ऽलितैः; MIV Sऽमृतेः 4 MIV 5-5 M Ma सहसैव निम्यत्, MIV सहला विमुकन् 6 BGJ वायुवि०, MIV वातनि० 7 MIV त ० 8 BGJM MMVW त्या 1- श्रीध० एतावदिति । अविश्लेषाद्धेतोः आत्मानमेव वल्लभा मिति, एवार्थे इवशब्द, आत्मानमेव बल्लभाम् सर्वासु अहमेव बल्लभा नाऽन्येति मन्यमाना गर्विता इत्यर्थः ॥ २१,२२ ॥ 2- चिन्तालक्षणमाह- पदेति । नखैररुणा श्रीः कान्तिर्यस्य तेन सुजातेन सुकोमलेन पदा ॥ २३ ॥ तस्या इति । सुदुःख मप्रियमवणात् भय त्यागशख्या, शोकोऽनुतापः तै विनष्टा बुद्धिः यस्यास्तस्याः । श्लथन्ति पतन्ति बलयानि यस्मात् हस्तात् । देहश्च पपात । वित्वा विवशा श्रीः यस्था स्तस्याः ॥ २४ ॥ 4- तदिति । हास्यस्य प्रौढि गाम्भीर्यम् । अन्वकम्पत दया कृतवान् एतस्या अबलायां परिहास मजानन्त्या किमर्थं मच्चतुरत्वमिति विररामेत्यर्थः ॥ २५ ॥ +4 1–18Jomit 2–2MIV omit 38J अ० 4-48Jomit वीर० एतावदिति । अविश्लेषात् विश्लेषाभावाद्धेतो रात्मानमेव बल्लभाम् इतरपत्न्यपेक्षया भगवतो निरतिशयप्रीतिविषया मन्यमाना रुक्मिणी तहघ्न इव तस्या दर्प मपनेतुकाम इवेत्यर्थः । एताब दुक्त्वा उपारमत् तूष्णीमास । ड्रक्शन्दस्य व्यवहितेनापि दर्पन इत्यनेन सम्बन्धः स्वारस्यात्, दर्पघ्न इवेत्यनेन वस्तुतस्ता मुपचरन्ती मभिनन्दितु मुक्त्वेति सूच्यते ॥ २१ ॥ ततः किमासी दित्यत्राह - इतीति । देवी रुक्मिणी आत्मनः स्वस्य प्रियस्य त्रिलोकाधिपतेः तदद्भुतपूर्वं कदाप्यद्भुतम् इति एवविध मप्रियं वच आकर्ण्य मीता त्यागसम्भावनाभीता अत एवं हृदि जातवेप ‘जातकम्पा रुदती च अपारां चिन्ताम् अचाप, यद्यप्यभिप्रायान्तरेणैव प्रयुक्तानि वचांसि यद्यपि च साक्षा लक्ष्य तारता सापि तदभिप्राय जानात्येव, तथाऽपि किमय रामावतारे वाऽत्रापि केनापि व्याजेन मां जिहासति किं वासियो कोटिसम्भावनामत्रेणैव जातवेपथुः रुदती च चिन्ता मनायेति तात्पर्यम् ॥ २२ ॥ 1 676 10-60-26-30 चिन्तालक्षणमाह- पदेति । नखैः अरुणा श्री कान्ति र्यस्म तेन सुकोमलेन पादेन वामपादाङ्गुष्ठेन भुवं लिखन्ती अञ्जनेनाऽऽक्लैि व्याप्तैरसुभि रचन्दनचर्चितौ स्तनौ सिती दुःखेन रुखा वा म्यस्यास्सा अधोमुखी च अवतस्थे ॥ २३ ॥ तस्या इति । सुदुरचम् अप्रियप्रवणजन्यं भयं त्यागसम्भावनाजन्यं शोकश्च तै विनष्टा स्फुरणरहिता बुद्धि र्यस्यास्तस्याः रुक्मिण्याः श्वधन्ति तात्कालिक दुःखप्रभवकार्त्स्न्येन भ्रश्यन्ति वलयानि यस्मात् तस्मा द्धस्ता द्वषजनं पपात, भूमा विति शेषः । तथा विरुवा अष्टा धीर्यस्यास्तस्याः, हेतुगर्म मिदम्। तत्त्वात् तस्याः देहः मुहान् मोहं प्राप्नुवन् केशा विकीर्य पपात केशपाशविश्लथनपूर्वकं पपातेत्यर्थः । यथा वातेन चण्डमारुतेन बिहता रम्भा कदली पतति तद्वत् ॥ २४ ॥ तदिति । स भगवा कृष्णः हास्यप्रौढिम् चातुर्यम् अजानत्या इव लक्षितायाः प्रियायाः तत्प्रेमबन्धनं प्रेमपाश मवलोक्य करुणावान् अन्वकम्पत अनुपदमेव भीत इव अकम्पतेत्यर्थः ॥ २५ ॥ 1 BTW स्वस्या: 2 Bomits न 3 KT W omit चातुर्यम् 4 BTW ‘स्था विज० अविश्लेषात् निरन्तरसाहित्येन स्थिते आत्मानं वल्लभामिव मन्वानां प्रियतमाम् ॥ २१ ॥ यदा हरिणा एतादृशं दुःखकरं वचन मुक्त्वोपरतं, तदा देवी आत्मनः प्रियस्य त्रिलोकेशपते स्नुतपूर्व मप्रियं वचन माशुत्य दुरन्तां चिन्तां जगाम । " प्रत्ययारम्भे प्रतिबचनोपक्रमे द्वौ " इति वचनात् । इति वचनोपक्रमभीता, अत एव हृदि जातवेपथुः उत्पन्नकम्पा | तलक्षणमाह-रुदतीति ॥ २२ ॥ एतदेव चिवृणोति - पदेति । रक्तनखप्रभया अरुणा श्री र्यस्य स तथा । तेन सुजातेन कोमलेन पदा भुयं लिखन्ती अञ्जनासितैः कृष्णैः अनुभिः कुङ्कुमरूषितौ स्तनौ आसिश्वती अधोमुखी भूत्वा तस्था वित्यन्वयः ॥ २३ ॥ सुखदुःखादिभिर्विनष्टा इदं कर्तव्य मित्ययस्यन्ती बुद्धि र्यस्या स्सा तथा । क्लथविगलत् बलयो यस्य स तथा तस्मात् । केशा न्प्रविकीर्य देहश्च पपात । कीदृश: ? बिभ्यत् सञ्चलन कम्पमान इत्यर्थः । रम्भा कदली ॥ २४ ॥ हास्यं नाम शृङ्गारादिष्येको रसः, नस्य प्रौढिं समुद्रकं, करुणः करुणारसं प्राप्तः अस्य विवरण मन्यकम्पतेति ॥ २५ ॥
3. Bomts सुजातेन 2 B ती पर्यङ्का दवरुथाऽऽशु ता मुत्थाप्य चतुर्भुजः । केशा समूह्य तद्वकां प्राकृत स्पद्यपाणिना ॥ २६ ॥ प्रमृज्याऽयुकले नेत्रे स्तनौ चोपहती शुचा । आश्लिष्य बाहुना राज अनन्यविषयां सतीम् ॥ २७ ॥ 677 10-60-26-30 व्याख्यानावविशिष्टम् सान्त्वयामास सान्त्वना कृपया कृपणां प्रभुः । हास्यप्रीत मच्चित्तामतव सतां गतिः ॥ २८ ॥ 3 श्रीभगवानुवाच मा मा वैद र्ध्यसूयेथा जाने त्वां मत्परायणाम् । त्वद्वचः श्रोतुकामेन क्ष्वेल्याऽऽचरित मङ्गने ॥ १९ ॥ मुखं च प्रेमसंरम्भस्फुरिताधर मीक्षितुम् । 5 कटाक्षेपारुणापाई सुन्दरभ्रुकुटीतटम् ॥ ३० ॥ 1 BGJ °50 2 BG.J पढभ्र० 3-3KW Omi M श्रीकृष्णः ४ श्रीकृष्ण उवाच 4 MMa लाSSO 5 BMMac & M Ma 1 श्रीध० पर्यङ्कादिति । चतुर्भुज इति उत्थापनाऽऽवलेषणवक्त्र परिमार्जनाद्यर्थ माविष्कृतचतुर्भुज इत्यर्थः । समूहब निबध्य ॥ २६ ॥ 2 प्रमृज्येति । अझुकले अनुभिः कले शोभिते । शुचा शोकानुभिः॥ २७ ॥ सान्त्वयामासेति । सान्त्वयामास अनुनीतवान् ॥ २८ ॥ मेति । मा माम्। त्वद्वचः किं नु वदिष्यसीति श्रोतुकामेन श्रोतुमिच्छता क्ष्वेल्या नर्मणा एव माचरित मुक्तं नतु तत्त्वतः । हे अङ्गने । हे सुन्दरि । ॥ २९ ॥ मुखश्चेति । प्रेमसंरम्भेण प्रणयकोपेन स्फुरितः कम्पितोऽधरो यस्मिंस्तत् । कटशब्देन कटाक्षाः तै राक्षेयैः अरुणा वा यस्मिंस्तत् । अत एव सुन्दरं कुटिलं भ्रुकुटीतटं यस्मिं स्तत् ॥ 1 BJ भुe 2 Mly omit अशुकले 3 BJomit कले वीर चतुर्भुजः उत्थापनाऽऽश्लेषणवक्त्र परिमार्जनार्थम् आविष्कृतचतुर्भुज इत्यर्थः । केशान् समूख्य निवध्य पश्चातुल्येन पाणिना वक्त्रं प्रामृजत् ॥ २६ ॥ किश्च प्रसृज्येति । अभ्रूणां कला बिन्दवो ययोस्ते के सथा सुचा शोकाओं उपहतो स्तनौ हे राजन् । बाहुना आलि सान्त्वज्ञः सतां गतिः प्राप्यः श्रेयप्राप्त्युपायभूतो वा मित्र मंगवान हास्य यस्या स्ताम्, अतदर्हाम् इत्थ मपहसितु मनहीं, तत्र हेतु स्नन्यविषयां न विद्यते यस्या स्तां दीनां सतीं रुक्मिणी सान्त्वयामास ॥ २७,२८ ॥ 678 परिमृज्य, भ्रम चित्तं विषयः ज्ञानविषयो श्रीमद्भागवतम् 10-60-31-35 सान्त्वनप्रकार मेवाह मा मेति । हे वैदर्भि मां माऽसूयेवाः मह् मसूयां मा कृथा इत्यर्थः । त्वाम् अहमेव परायणं परमप्राप्यं यस्याः तथाभूतां जाने, तर्हि किमर्थ मित्य मुक्त मित्यत आह- त्याच इति । तव वचः श्रोतुमिच्छता किन्नु वदिष्यति तत् शृणोमीत्येवं कामयमानेन मया, हे अपने! वेल्या नर्मणा एव माचरितं कृत मुक्त मिति यावत् ॥ २९ ॥ किन, मुखञ्चेति । प्रेमसंरम्भेण प्रणयकोपेन स्फुरितः कम्पितोऽधरो यस्मिन् । कटशब्दोऽत्र अपाक्सामीप्या इस्थल पर कटयो गण्डस्थलयोः अधिकरणयोः आक्षेपाः कोपावेशेन चचलनेत्राघाता स्तै ररुणावपाड़ी नेत्रान्तौ यस्मिन् तत् सुन्दर कुटिलं भ्रुकुटीतटं यस्मिन् तत्, तब मुखचेक्षितुं द्रष्टु माचरित मिति पूर्वेण सम्बन्धः ॥ ३० ॥
4. B. “मु० 2. B. adds प्रमृज्य 3. B. ‘दया 4 B ब 5. K. omits इत्थम् विज० चतुर्भुजः कृष्णः द्वाभ्यां भुजाभ्यां उत्थाप्य द्वाभ्यां केशा न्समूहर एकीकृत्य बदध्वा चयत्रं प्रामृजत् इति खोतनाथ चतुर्भुज इति प्रत्युक्तम् ॥ २६ ॥ अण्णां कला ययोस्ते तथा । शुचोपहती कृशौ स्तनौ च अनन्यविषयाम् अन्यस्पर्शनायोम्याम् ॥ २७ ॥ अतद प्रेमविषादवचनायोम्याम् ॥ २८ ॥

मा मां प्रति माऽसूयेथाः गुणे दोषदर्शनं न कुरु । तस्या तव वचः श्रोतुकामेन मया क्वेल्या नर्मलक्षणलीलया आचरितं कृतम् ॥ २९ ॥ प्रेमसहितसंरम्भेण स्फुरिताधरं कम्पमानाधरोष्ठं कटाक्षेण तिर्यक्दर्शनेनाऽरुणापावेल स्क्लनेत्रप्रान्तेन सुन्दर भ्रुकुटीतटम् ॥ ३० ॥

1. B. मु अयं हि परम लाभो गृहेषु गृहमेधिनाम् । affed यामः प्रियथा भीरु भामिनि ॥ ३१ ॥ +2 श्रीशुक उवाच सैयं भगवता राजन् वैदर्भी परिसान्त्विता । 3 ज्ञात्वा तत्परिहासोक्तिं प्रियत्यागभयं जहाँ ॥ ३२ ॥ भाऋष पुंसाम् ईक्षती भगवन्मुखम् । सव्रीडासरुचिरस्निग्धपान भारता ॥ ३३ ॥ Bre10-60-31-35 7- संक्मिण्युवाच नन्त देव मरविन्द विलोचनाऽहं यद्वै भवा न भक्त स्टशी विमानः । 11 स्वे महिन्यभिरतो भगवांस्त्यधीशः क्वाऽहं गुणप्रकृतिरनुगृहीतपादा ॥ ३४ ॥ सत्यं भयादिव गुणेभ्य उरुक्रमान्तः शेते समुद्र उपलम्भनमात्र आत्मा । 12 14 15 ‘नित्यं कदिन्द्रियगुणैः कृतविग्रह स्त्वं त्वत्सेवकै नृपपदं विधुतं तमोऽन्धम् ॥ ३५ ॥ 1M Ma पाषिणि 2–2 KM Ma.W omit 3 MMa ता परि 4 MMW 5 B.GJMEY वीक्षन्ती 6- -6KW वैदर्म्युवाच 7- -7 BGJMY नन्येवमेतदर 8 BGM Ma MV नाऽऽह 99BGJM Ma न भगवतोऽस० 10 MM शो 11 M.Ma रन्य 12- -12 MM यो नित्य के 13 BGJMV गणेश 14 MMa त्वत्सेवया नृ० 15 B पदे 1 श्री ननु कलहे तब किं कौतुकं सुख वाऽत आह-अयं हीति । न नर्मभिः। यामः काल ॥ ३१,३२ ॥ बभाव इति । भगवत स्तस्य ऐश्वर्ययुक्तं मुखं सव्रीडेन हासेन रुचिरेण स्निग्धेन च अपावेन चीक्षमाणा ॥ ३३ ॥ 2 5 ★ " असमत्वं भयं दुर्गानयणं प्रबलैः कलिः । अराजत्व मविज्ञत्वालौकिकेहावसादनम् ॥निष्किज्ञानत्वं तत्प्रीति राढयानादरणीयता । अनौचित्यं निर्गुणत्वं वृधाश्लाघा च भिक्षुभिः || औदासीन्य मकामत्वं स्वदोषा षोडशाऽसतः | अज्ञत्वादीर्घदर्शित्वे भैष्म्या राज्ञां बहू न्गुणान्। कृष्णनमदितान् भैष्मी न्यषेध तद्गुणस्तवैः ||” भगवतः स्वनिन्दापराणीव यानि वाक्यानि तानि सर्वोत्कर्षपरतया व्याचक्षाणा प्रतिभाषते स्म । तत्र यदुक्तं - “कस्मा नो बवृषेऽसमान् " ( भाग. 10-60-11) इति तत्राऽसाम्यं सत्यमेवेत्याह- नन्वेवमिति । हे अरविन्द विलोचन! त्र्यधीश त्रयाणां ब्रह्मादीनाम प्यधीशो नियन्ता त्वं क्व क्व चाहं गुणप्रकृति विगुणस्वभावा प्राकृतगुणमयी प्रकृतिर्वा । ननु त्वमेवाऽधीश्वरी श्रीः सर्वै रुपास्यत्वा दिति चे दत आह-अ सकामैः गृहीतौ पादौ अनी यस्यास्सा ॥ ३४ ॥ 9 7- यदुक्तं “राजभ्यो बिभ्यतः सुभु । समुद्रं शरणं गतान्” (भाग 10-80-12) इति तत्राह - सत्यमिति । हे उरुक्रम ! इति भयाभावं दर्शयति-गुणाः शब्दादय एव राजन्त इति राजान स्तेभ्यो भयादिवेति । अन्तर्हृदये समुद्रे तद्वदगाधे विषयाकारै रपरिच्छिने इत्यर्थः । शेते निश्चलतया प्रकाशते । उपलम्भनमात्र रचैतन्यधन आत्मा भवा निति । “बलवद्भिः कृतद्वेषान्” ( भाग. 10-60-12 ) इति यदुक्तं तदपि सत्य मित्याह - नित्यमिति । कदिन्द्रियगणैः । वृत्त्यभिप्रायेण बहुवचनम् । कुत्सित इन्द्रियगणो येषामिति वा । तै स्त्वं नित्यं कृतविग्रहः, तेषु तवाऽप्रतीतेः । यदुक्तं ‘त्यक्तनृपासनान्’ इति, तदपि युक्तमेवेत्याह-त्वत्सेवकैरिति । नृपाणां पद मासन मन्धं गाढं तम एव तत् । अविवेकबहुलत्वात् । तत्सेवकैरेव त त्यक्तं किं पुन वक्तव्यं त्वया त्यक्तमिति ॥ ३५ ॥ 1 BJ omit तब ★ इमे श्रीभरीया श्लोकाः 2 BJ ‘ज्ञाता 3 BJ ता 4 BJचनानि 7–7M.V दिश्यत 8 BJomt BJ 10 MY Omil अपि 11 MEY onil तव् 680 ‘‘11’ 10 6 BJ “ता गुरु श्रीमद्भागवतम् 10-60-31-35 वीर ननु कलहे किं कौतुकं सुखं वा अत आह - अयं हीति । कोऽसौ ? हे भी! हे भामिनि! कोपिनि विषयासह नः प्रणयकलहै: यामो नीयत इति यत् एष परमो लाभ इत्यर्थः । सुखमेवेति भावः । यामग्रहणं घटिका खुपलक्षणम् ॥ ३१ ॥ सैवमिति । तद्भगवदुक्तं परिहासार्थोक्तिरूपमेव ज्ञात्वा प्रियकर्तृकत्यागसम्भावनाप्रयुक्तं भयं तत्याज ॥ ३२ ॥ विश्व- बभाष इति । हे भारत ! सव्रीडहासेन रुचिरेण स्निग्धेनाऽपाङ्गेन भगवतो मुखं वीक्षमाणा तं पुंसा मृषभं पुरुषोत्तम माबभाषे उवाच ॥ ३३ ॥ 2 भाषणमेवाह- नन्विति पञ्चदशभिः । तत्र ताब बदुक्तं “कस्मा जो बवृषेऽसमान्” ( भाग 10-80-11) इति तदनुभाष्य प्रतिभाषते - नन्विति । ननु हे अरबिन्दलोचन ! तिष्ठतु ताव दसाम्यं गुणान्तरैः, लोचनसौन्दर्येणैव त्वं स्वतुल्यरहित इति तत्सम्बोधनाभिप्रायः । अहं भवतः असदृशी असमानेति यद्भवानुवाचे त्यनुवादः, यद्य प्यसमानिति भगवदुक्त्या भवत्या अह मम इति प्रतीयते, एवं च मम भवा नसम इति य दित्येव मेवाऽनुवदितव्यम् । तथापि भगवदभिप्रायक्रोडीकारेणानूदितम् । अनुवादमुखेनापि मया सह भवा नसम इति वक्तु मनुचित मित्यभिप्रायेण च यद्भवा नुवाच त तात्त्विक मेवेति वाक्यशेषः । तद् वोपपादयति- भूम्नः स्वरूपस्वभावाभ्याम् अपरिच्छिन्नस्य हेतुगर्भ मिदम्। क्वेत्यादि भगवान् षाङ्गुण्यपूर्णः त्र्यधीश त्रिलोकनायकः स्वे महिम्नि स्वासाधारणायां नित्यविभूता वभिरत स्त्वं का ? गुणप्रकृतिः त्वद्गुणानुवर्तिस्वभावा त्वच्छन्दानुवर्तिनी त्वत्पतन्त्रेति यावत् । ननु त्वमपि स्वतन्त्रा ब्रह्मादिभिरुपास्यमाना तदभिमतफलप्रदा चेत्यत आत्मानं विशिनष्टि - अज्ञगृहीतपादेति । अझैः मम त्यत्यारतन्त्र्यमजानतिः गृहीतौ उपासितौ पादौ यस्या स्साऽहं यब ? अभिशा स्तु न मां स्वतन्त्रा मुपासते । किन्तु मां त्वत्परतन्त्रां पुरुषकारमात्रं कृत्वा मद्विशिष्टं त्वामे वोपासते इति भावः ॥ ३४ ॥ 4- यदुक्तं “राजभ्यो बिभ्यत स्सुभ्रु समुद्रं शरणं गतान् " ( भाग० 10-60-12 ) इति, तत्र प्रतिभाषते सत्यमिति । हे उरुक्रम ! उस्वः विपुला खिलोकीसग्राहकाः क्रमाः पादविन्यासाः यस्य तथाभूत! पादक्रमैरेव त्रिलोकीं सङ्गृह्णतस्तव कथं राजभ्यो भयमिति तदभिप्रायः । मयादिवेति भगवदुक्त्यनुवादः, राजभ्यो भयात् समुद्रं शरणं गत इत्येतत्सत्यमेवेत्यर्थः । वस्तुतो भयाभावसूचकेनेवशब्देन राजभ्यो बिभ्यत इति त्वदुक्ता वबिभ्यत इति च्छेदो यावदभिमत इति सूच्यते । तर्हि कुतः शरणं गत इत्यत्राह गुणेभ्य इति । मत्पितृदुग्धान्धिगतसमुद्रत्वागाधत्वाविधर्मेभ्यः समुद्रत्वादिधर्मयोगा लबणार्णवं शरणं गत इत्यर्थः । तदपि किमर्थ मित्यत आह- उपलम्भनमात्रे इति । सप्तम्यन्तमिदम् । उपलम्भनमात्रे प्रदर्शनमात्रे निमित्ते मयि प्रीत्यतिशयप्रदर्शनार्थं शरणं गत इत्यर्थः । मात्रशब्देन न तु स्वपरित्राणाद्यर्थमिति सूच्यते । अन्त शेते समुद्र इति दृष्टान्तार्थम् । अन्त रित्यव्ययं मध्ये वर्तते । यथोपलम्भनमात्रे निर्मिसे भवा नन्तस्समुद्रे क्षीराब्धिमध्ये शेते, तब लवणार्णवं शरणं गत इत्यर्थः । युक्तं चैतदि त्यभिप्रायेण विशिनष्टि आत्मेति । ममेति शेषः । आत्या निरतिशयप्रीतिविषयः, यो यस्य प्रियतमः, स यस्यापि तथा, तथा चोक्तं भगवता - “प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थ महं, स च मम प्रियः” (भ.गी. 7-17) “ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्” (म.मी 7-18) इति च । एवञ्च त्वत्प्रियतमाया मम प्रियतमत्वा न्मत्सम्बन्धिमुलाये तव प्रीति गाना ‘बलवद्धिः कृतद्वेषान्’ (भाग 10-90-12) इत्यत्र प्रतिभाषते नित्यं कदिन्द्रियगुणैः कृतविग्रह स्त्वमिति । बलवद्धि रित्यत्र मतुर निन्दार्थकत्वेन व्याख्यातः ! कदिन्द्रियाणां गुणा विषयाः शब्दादयो येषां तैः कुत्सिता 681 10-60-31-35 नीन्द्रियाणि गुणाः तद्विषयाः शब्दादयश्च येषा ते रिति वा, त्य नित्य कृतो विग्रहः यस्य सः कृत कृता प्रीति रिति यावत् । “प्राय स्त्यक्तनृपासनान्’ (भाग 10-80-12) इत्यत्र प्रतिभाषते त्वत्सेवकैरिति । नृपामा पद मासनम् अन्य गाढ तम एव । तमशब्दोऽत्र नरकपर्याय स्तद्धेतुपर, नरकावहमित्यर्थः । हेतुगर्भमिदम् । तत्त्वात् नृपपद त्वत्सेवकैरेव विधुत तुच्छीकृत्य त्यक्तम्, किं पुन स्त्वयोभयविभूतिनायकेन त्यक्त मिति ॥ ३५ ॥ 18 ‘कामणाबु० 2 KTW omit ननु 3 B ° की 4 4 KTW omat t. विज कामिव ज्जनविडम्बन मयाऽकारी त्याशयेनाह अयमिति । प्रियया सह नर्मैः स्नेहमर्भपरिहासवचनै यम कालावयवो नीयत इति य दयमेव गृहस्थाना गृहेषु परमो लाभो हीत्यन्वयः ॥ ३१ ॥ द्विविध वाक्य

सैवमिति ॥ ३२ ॥ इष्टसाधनावबोधकमेक, एक दुःखपरिहारात्मक तत्र पश्चादुक्त दुःखविनाशकमिति मावेनाह- पूर्वोक्त मभीष्टसाधनावबोधकत्वे नोपादेयमिति सूचयितुमाह- बभाष इति ॥ ३३ ॥ 1 देववृषोपमान् नृपान् हित्वा अस्मान् कस्मा मृतवती त्यत्राह - नन्विति । यद्वा, इह जीबराशौ आत्मसध्या न सन्ति अस्माक क्रियाश्च ने त्यस्योत्तरमाह - नन्विति । वा इत्यय कृष्णोक्तवाक्यार्थारम्भे वर्तते । नन्वि त्यनुमतार्थे, भवान् यदाह समो नास्तीति एत देव ननु अनुमत कथ तत्राह- नेति । विभूनः देशतः कालतो गुणतरच अपरिच्छिन्नस्य व्याप्तस्य भवतः सदृशोऽन्यो नास्ति, किन्तु भवानेव । रामरावणयोः युद्ध मितिवत् मत्सशी त्वमसीति नेत्याह- क्वेति । भगवा नैश्वर्यादिगुणसामग्रीसमुद्रो भवान् क्व ? राजादिव दन्याधीनत्व किं न स्यादिति माह स्व इति । अनेन स्वार्था क्रिया नास्तीत्युक्त भवति । सत्त्वादिगुणप्रवर्तकत्वेन प्रकृतिशब्दवाच्याऽह का ? तर्हि त्रिलोक्या कश्चिन्मत्समः स्यादि त्यतो नेति भावेनाह त्र्यधीश इति । त्रयाणा लोकाना त्रयाणा वेदाना त्र्याणा गुणाना था। ईश इत्यनेन इन्द्रादिनिरासोऽभूदित्येत लोकपालविभूतिभिरित्यस्योत्तरम् ब्रह्माद्यन्यतमोऽपि नेति भायेनाह - अन्येति । अन्यैः ब्रह्मादिभिः । अनेन महानुभावै रित्यस्योत्तर, ववाह मित्यमुना श्रीमद्धि रित्यादेः ॥ ३४ ॥ “राजभ्यो बिभ्यतः सुभु ।” (भाग 10-60-12 ) इति यदुक्तं तदर्धाङ्गीकारेण परिहरति-सत्यमिति । हे उत्क्रम! बाल्यादे रभिमानिजनशिरोरत्नराजिराजितमहापादन्यास । समुद्रेऽन्त रशेते इति सत्यम् । किन्तु राजभ्यो विभ्यत इति असल्यम् । तर्हि तद्वषर्थ मुक्त, नेत्याह भयादिति । राज-दीप्ताविति धातोः कार्ये प्रकाशमानेभ्यः स्वशक्तिद्योतकेभ्यः सत्त्वादिगुणेभ्यो भयादिव, सज्जनशिक्षार्थं इवशब्दः । ससारावृत्तिहेतुभ्यो गुणेभ्यो विभ्यञ्जनः समुद्रिक्तसुतार्थी समुद्रादिजलवासेन यथा तपस्यति तथाऽहमिति । यथा पञ्चभूतमुद्रासहितत्वात् समुद्रे शरीरेऽन्तईींद शेतै यत्सत्यं तद् वप्य शब्दादिभ्यो भयादिव अङ्गुष्ठमात्रः “अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषः” ( म०ना० 16-5) इति सुतेः। शरीरान्तरस्यस्य जीव दविशेश ज्जननादिकमपि स्यादिति 682 10-60-36-40 स्नमात्र इति । केवलचिन्मयः, अतो न देहधर्मा अस्य स्युरिति भावः । एकत्र स्थितयोः जीवेशयोः विशेषः कम मत्राह- आत्मेति । आत्मा तथाविधस्वभावः किंनामधेयो भवा नित्यतो बाऽऽह आत्मेति । आत्मा सुखमेषाऽऽददाति नाण्यपि दुःख मित्यात्मा । जीवस्तु शरीर मादाय शरीरान्तराणि निर्मिमीते ते तच्छन्दवाच्यः । “बलब िकृतद्वेषान्” ( भाग. 10-60-12) इत्यस्य तात्पर्य चक्ति य इति । यः अनित्ये केन्द्रियगुणैः कृतविग्रहः स त्वं तामाहात्म्य “बलावा निन्द्रियग्राम” (भार .1APP. 114, 51A-2pr) इति स्मृतेः । बलवन्ति परिवर्तनवन्ति नानायोनि ष्वित्यतो नित्यानीन्द्रियाणि इत्युच्यन्ते । नियन्तु मशक्यत्वा द्बलवन्तीति भवत्प्रसादा दितरेषां इन्द्रियजयो भवतस्तु स्वत इति । “पराश्चि स्वानि व्यसृष्मत् स्वयम्भू” (कठ. उ 4-1) इति श्रुतेः । प्राय स्त्यक्तनृपासना नित्यत्राह त्वत्सेवयेति । तब सेवा यस्याः साऽहं त्वत्सेवा तया त्वत्सेवया मया नृपासनं नृपपदं नृपशब्दवाच्यमात्रं न तु नृन् पान्तीति नृपालनरक्षणार्थपितम् । अन्धं तमः प्रतिविधुतं तत्त्यजनं कृतमित्यर्थः । तस्मा द्भवानेव नृपशब्दमुख्यार्थत्वा तत्त्वः सर्वे स्त्यक्तं दतं नृपासनं यस्मै स त्यक्तनृपासनः । शिशुपालादय एव त्यक्त मुझ्झितं नृपासनं यै स्ते तथा त्वत्सेवया हेतुना मा ते त्यक्ताः ॥ ३५ ॥ 1- -1 Ma नेति तत्राह त्वत्पादपद्य मकरन्दुजुषां मुनीनां व॑र्त्माऽस्फुटं नृपशुभि र्ननु दुर्बिभाव्यम् । यस्मा दलौकिक मिवेहित मीश्वरस्य भूम्न स्तवेहित मधो अनु ये भवन्तम् ॥ ३६ ॥ 4 निष्किखनो ननु भवा न यतोऽस्ति किञ्चि द्यस्मै बलिं बलिभुजोऽपि हरन्त्यजाद्याः । 5 न त्वा विद न्त्यसुनृपोऽन्तक मान्यतान्धाः प्रेष्ठो भवान् बलिभुजा मपि तैंऽपि तुभ्यम् ॥ ३७ ॥ त्वं वै समस्तपुरुषार्थमयः फलात्मा यज्ञाञ्छया सुमतयो विसृजन्ति कृत्स्नम् । 10- 10 तेषां विभो समुचितो भवत स्समाजः पुंसः स्त्रियाश्च रतयोः सुखदुःखिनो र्न ॥ ३८ ॥ त्वं न्यस्तदण्डमुनिभिर्गदितानुभाव आत्माऽऽत्मवश्च जगता मिति मे वृतोऽसि । ‘हित्वा भक्व उदीरितकालर्वेगध्वस्ताशिषोऽब्जभवनाकपती न्कुतोऽन्ये ॥ ३९ ॥ 14 15 13 जाड्यं वच स्तव गदाग्रज वस्तु भूषा न्विद्राव्य शार्ङ्गनिनदेन जहर्थ मां त्वम् । 17 सिंहो यथा स्वबलि मश पशू स्वभागं तेभ्यो भया च दुदधिं शरणं प्रपन्नः ॥ ४० ॥

1. M.Ma वर्त्म 2. MI.V. ‘मपी० 3 B.G.JM.Ma 0 4 4 MOMa अनु मे भवन्ति MI.V. ‘नुनमे भवन्तम् 5. B. त्वां 6. M.Ma °न्ति TMM 12 MM 6- & M.Ma योऽन्तरास्से 9 MMa दि० 10 MM त प्रसादस्त्रयश्च यश्च० 11-11 MMa मुक्त्वा मबदु० 13. MM “न्यान् 14. M.Ma सत्यं 15 M.Ma MI.V. 16 MM मधु 17 MM सुं स्व० 883 10-60-36-40 म् श्रीध “अस्यष्टवर्त्मनां पुंसा मलोकपथ मीयुषाम् (भाग 10-60-13) इति यदुक्तं तदपि कोने नृपशुभिर्नराकारः पशुभिः । किं पुन र्वक्तव्यं तव वर्माऽस्फुटमिति । किन यस्मा के भवन्तः मनुवर्तन्ते तेषामपीति मलौकिकमिव । अथो अतः किसु वक्तव्यं तवेश्वर स्येहित मलौकिक मित्यर्थः । " आस्थिताः पदवीं सुभु प्रायः सीदन्ति योषितः " ( भाग 10-80-13) इत्यस्य परिहारं वक्ष्यति यद्वाच्छया-इति पञ्चमश्लोकेन ॥ ३६ ॥ 5 “निष्किश्चना क्यं शश्य निष्किञ्चनजनप्रियाः । तस्मा त्प्रायेण न स्यादचा मां भजन्ति सुमध्यमे” (भाग. 10-80-14) इत्येततच्छलोकोक्तं दोषत्रयं परिहरति - निष्किधन इति । दरिद्रतालक्षणं निष्किञ्चनत्वं तु तब न घटत इत्याह-यस्मा इति । अन्यतो बलिभुजः पूज्या अपि ब्रह्मादयो यस्मै भवते बलिं हरन्ति तस्य सर्वेश्वरस्य भवतो दरिद्रता न घटत इत्यर्थः । ‘निष्किश्चनजनप्रियाः’ इत्यत्र तत्पुरुषेण बहुव्रीहिणा वा निन्दा स्वादिति स्वयम प्युभयथा स्तौति प्रेष्ठो भवानिति । बलिभुजां ब्रह्मादीनां लोकेश्वराणां त्वं प्रेष्ठ स्तेऽपि तुभ्यं तवेति । “तस्मा त्प्रायेण न ह्यादया मां भजन्ति” (শানা 10-80-14) इति तस्योत्तरं न त्वा विदन्तीति । आढयतयाऽन्धाः त्वा त्वामन्तकं न विन्दन्ति । अत स्ते असुनृपः असूनेव तर्पयन्ति, न त्वां भजन्तीत्यर्थः ॥ ३७ ॥ 6 7 10 8 बलिभुजामपि भवा न्प्रेष्ठ इत्यन हेतुं वदन्ती ‘ययो रात्मसमं वित्तम्’ (भाग 10-60-15) इत्यनेनोक्त मनौचित्यं परिहरति-त्वं वै इति । परमात्मा परमानन्दस्वरूपः- “एतस्यैवानन्दस्याऽन्यानि भूतानि बाचा मुपजीवन्ति” (बृह.3.4-3-32) इति श्रुतेः । समाजः सेव्यसेवकभावलक्षणसम्बन्धो, न तु पुंसः खियाश्च मियो रतयोः । अत एव तत्कृतसुखदुःखिनो, तदाकुलयोरित्यर्थः॥ ३८ ॥ “मिक्षुभिः श्लाघिता मुधा” ( भाग 10-60-16) इत्यस्य परिहार:- त्वमिति । मिक्षुपदव्याख्यानं न्यस्तदण्डे मुनिभिरिति । मुधेत्यस्य परिहारः- आत्मेति । यदर्थे सर्व प्रियं भवति तस्य जगता मात्मन स्तव वरणं न वृथेत्यर्थः । किश्च अत्मद इति । “वैदर्भ्य तदविज्ञाय त्वयाऽदीर्घसमीक्षया” (भाग 10-60-16) इति स्वस्मि नुक्तं दोषद्वयं परिहरति- इतीति । इति ज्ञात्वैव मे मया बृतोऽसीत्यज्ञानपरिहार, हित्वे त्यदीर्घसमीक्षा त्वपरिहारः । भक्तो भुवः सकाशा दुदीरितो यः काल स्ततोस्य वेग स्तेन ध्वस्ता आशिषो येषां ता ब्रह्मादीनपि विहाय । कुतोऽन्ये वराका इत्यर्यः ॥ ३९ ॥ 12 13- 13 स्वाज्ञानं परिहृत्य पुरुषान्तरगुणवर्णनप्रदीप्तकोपसंरम्भेण तस्मि देवाज्ञान मापादयति- जाड्यमिति । सिंहो यथा पशू न्विद्राव्य स्वबलिं हरति तथा शार्ङ्गधनुर्निनदेनैव जरासन्धादी न्विद्राव्य मां स्वभागं श्रियं यस्त्वं हृतवा नसि तस्य तव राजभ्यो भया दुदधिं प्रपत्न इति य द्वचो भाषणं त ज्जाब्यं मान्यं न घटत इत् ॥ ४० ॥ 1 MV मेष 2 MIV ort अर्थ23 BJ सुनू 4 BJ श्लोके 5 Bl add एतत् 6 MIV अ० 7 B त्वां 8 MIV add इति 9 BJ amit स्व 10 BJ omit भाव 11 BJ 12 BJ ‘भापरि० 13- - 13 MIV प्रति माया वीर अस्पष्टवर्त्मना मित्यन प्रतिभाषते त्वत्यादेति । तव पाद पायोर्योग अनुभवमा सेवाला मुनीनामेव तव वर्त्म याथात्म्यम् अस्फुटम् । किं पुन रितरेषा मिति भावः । तदेवाह - नृपशुभिरिति । ननु हे भगवन्! 68410-60-36-40 नृपशुभित्र नर एव पशुबस्तैः पशुतुल्यै नृभिः पशुव जिहोपस्यसुखमानामि नृभिरित्यर्थः । दुर्बिभाव्यं दुःखेनापि विभागयितुं चिन्तयितुम् अशक्यम् इति। अलोकपथ मीयुषा मित्यत्र प्रतिभाषते यस्मादिति । यस्मात् ये त्वा मनुवर्तन्ते तेषामपीतिं चेष्टितं अलौकिकमेव । अथो अतः किमु वक्तव्यं भूम्न स्तवेश्वरस्य ईहित मलौकिममिति अर्थः ॥ ३६ ॥ 3 “आस्थिताः पदवीम् " ( भाग. 10-80-13) इत्यादी प्रतिभाषयते ‘यद्वाञ्छया’ इत्यष्टमेन । तावत्, निष्किजना इत्यन प्रतिमाषते - निष्किश्चन इति । ननु हे विभो ! त्वं निष्किश्चिन इति सत्यमेव, कुतः ? यतः किश्चिद ध्यनबाध्यं नास्ति यस्य तथाभूत स्त्वं निष्किश्चन इत्यर्थः । दरिद्रतालक्षणनिष्कित्वं तु तव न घटत इत्याह- यस्मात् इति । बलिभुजः बलि पूजां भुञ्जते इति तथा । अन्येभ्यः पुजाह अपि ब्रह्मादयो यस्मै तुभ्यं बलिं पूजां हर न्त्यर्थयन्ति कुर्वन्तीत्यर्थः । तस्य सर्वेश्वरस्य भवतः दरिद्रता न घटते इत्यर्थः । निष्किञ्चनजनप्रिया इत्यस्योत्तरं प्रेष्ठो भवानित्यादि । निष्किशनजनप्रिया इत्यव्र बहुब्रीहितत्पुरुषान्यतरत् उभावपि वा सर्वदा चेदृश एव भवा नित्याह- प्रेष्ठ इति । बलिभुजां पूजाणां नारदादीनाम्, अश्विनानाम् अनन्यप्रयोजनानां प्रेष्ठो भवान्, तथा तेऽपि बलिभुजोऽपि तुभ्यं तव प्रेष्ठाः । तस्मात् प्रायेण इत्यस्योत्तरमाह नत्वेंति! आढ्यतया अभिजनादिभिराढ्यत्वाभिमानेनान्धाः विवेकशून्या, अन्तकं अन्तं करोतीत्यन्तकः तथाविधं त्वा त्वां न विदन्ति न भजन्ते, असुतृपः असू निन्द्रियाण्येव तर्पयन्तीति तथा अन्तकमित्यस्य कालरूपेणाऽऽयुर्हन्त मित्याशयः ॥ ३७ ॥ 10 9 12 1 13 प्रेष्ठः इत्यत्र हेतुं वदन्ती “ययो रात्मसमं वित्तम्” ( भाग 10-60-15) इत्यादिनोक्तम् अनौचित्यं परिहरति-त्वं वै इति । समस्त पुरुषार्थस्वरूपः फलात्मा अभीप्सितफलरूप आत्मा च या अभीष्टतपफलरूप सर्वेषा मिष्टतमं हि फलं सुखं त्वं तु निरवधिकानन्दरूपः । चतुर्विधपुरुषार्थनिर्वाहकत्व स्वरूपस्य निरतिशयानन्दरूपस्य च तब सुखलेशसाधनभूतवित्तादिमद्भिः साम्यं दुरापास्त मेवेति भावः । तर्हि निस्समत्यादेव मम त्वया असमया सह विवाहोऽनुचित एव जात इत्यत आह-यद्वाञ्छयेति । यस्मिन् त्यहास्ये बाञ्छया कृत्स्नं त्वद्दास्यव्यतिरिक्तं सर्वं विसृजन्ति त्यजन्ति नेच्छन्तीति यावत् । अत एव ते जन्मः सुमतय स्तेषां तव च समाजः सकृति रुचित एव न हि तारतम्येऽपि स्वभावतः शेषशेषिणो सम्बन्धो नोचितः । अतः त्वद्दास्यमानाकाविण्याः मम तव य सम्बन्धः सूचित एवेति भावः । ममाऽन्येन तु सम्बन्धोऽनुचित इत्यमिप्रेत्याह-पुंस इति । रतयो मिथोरतयो रत एव तत्कृतसुखद खिनो पुंसः स्त्रियाश्च समाजो नोचित इत्यर्थः । यः केवलमैथुन्यतत्प्रयुक्त सुखदुःखानुभयार्थ स्समाजः स तु नोचितः । य स्वावयो श्शेषशेषिलक्षण समाजः स उचित एवेति भावः ॥ ३८ ॥ “भिक्षुभिः श्लाघिता मुधा” ( भाग 10-80-18) इत्यस्योत्तरमाह- त्वमिति । भिक्षुपदव्याख्यानं न्यस्तदण्डैरिति, भिक्षुभिः सर्वभूतसुद्द त्वां प्रार्थयमानैः न्यस्तदण्डै रित्यस्यापि अयमेवार्थः । गदितः श्लाघितः प्रभावो यस्य तथाभूत, तत्र हेतु वदन्ती मुळे त्यस्योत्तरमाह - आत्मेति । विजगता मात्मा आत्मदः आत्मपर्यन्तप्रदः । “य आत्मदा बलदा " (ऋक्.सं. 10-121-21 इति श्रुतेः । आत्मत्वा दात्मपर्यन्तवदान्यत्वाच्च गदित इत्यर्थः । आत्मद इत्यनेन मुक्तप्राप्यत्वं विवक्षितम्। न ह्यात्मनः प्राप्यस्य च साधा प्रयोजनान्तरापेक्षा, किन्तु स्वसत्तावाभार्था प्राप्यप्राप्त्यर्था चेति । मुधैवेति सत्यमुक्त मित्यर्थः । आत्मन शरीरादि विलक्षणया स्तुतौ हि शरीरसतासिद्धि अब “वैदर्म्ये तदविज्ञाय त्वयाऽदीर्घसमीक्षया” (भाग० 10-80-16) इत्यस्योत्तमाह प्रतीति । इतीत्वम्भूतं मबन्तं ज्ञात्येति शेषः । ग्रान्नमवनाकपतीन् ब्रह्मेन्द्रादीन् मवलो ग्रुब स्सकाशादुदीरितो यह स्वस्य खेन ध्वस्ता आशिषो येषां तथाभूतान् हित्वा विहाय एवंविधत्वा मम तेषां पुत्रस्थानीयत्वाच्च 885 10-60-38-40 तव्रतवितादिप्रयुक्त साम्य भविचानिति भावः । एव हित्वे त्यनेन अविज्ञायेति व्याख्यातम् । मे मया स्व श्वाविचार्याः कुतोऽन्ये चैवादयो विचार्याः स्यु रित्यर्थः ॥ ३९ ॥ घुन इस अम्जौन्यादय स्सिंहावलोकितन्यायेन “राजभ्यो बिभ्यतः " ( भाग. 10-60-12) इत्य स्योत्तरं वक्तु मात्मानयनदृष्टान्तेन निर्भयत्वं स्थापयन्ती स्पष्ट मनिम्यत इत्येव प्रयोक्तव्ये संशयात्पादकेन ’ राजभ्योऽ विम्यतः’ इति पूर्वरूपात्मक सन्धिना प्रयुक्तं वचः शृण्वतां जाड्यावह मिल्याह-जातयमिति । हे मदाग्रज ! यस्त्वं शार्ङ्गनिवदेन शत्रूंन, भूपान् विद्राव्य पलाय्य जहर्थ इतवानसि तस्येदं वचो जास्वं शृण्वतां सन्धिविशेष मजानतां त्वयि भयसम्भावनात्मका ज्ञानरूपजाड्या मित्यर्थः, हरणे दृष्टान्तः- यथा सिंह पशून् महिषादीन् विद्राव्य स्वभागं हरति तद्वदिति । किन्तद्वचो यजानां तदाह-तेभ्य इत्यादि । तेभ्यः शत्रुभूतेभ्यो भया दुदधिं समुद्रं शरणं प्रपन्न इति यत् तत् ॥ ४० ॥ 1 B adds वर्त्म 2 BTW omit इति 3 KTW omil तव 4 KTW omit भवतः 5-5 TW omit 6 B त्यामिति। 7 K. omts अन्तक BKTW omit इति 9 Bomits तथा 10 KTW प्रेम् 11 KTW चुक्तम् 12 TW omt त्व 13 KTW ont असमय 14 TW भगवन्त 15 BTW पलाययित्वा 16 BTW के ज्ञान विज अस्पष्टवर्त्मनाम् इत्यस्यार्थमाह- त्वत्यावेति । तव पादपद्यमकरन्दसेविनां मुनीनां वर्त्म स्वरूपं स्फुटं स्पष्टं तथापि त्वदुक्तं सत्यं नृपशुभि ज्ञानिभि दुर्विभाव्यं दुर्ज्ञेयं तस्मात्, अस्पष्ट मित्युच्यते यद्वा मुनीनां वर्त्म नृपशुभिः स्फुटं दुर्विभाव्यं किमु तथ वत्र्मेति । अलोकपथ मीयुषा मित्यस्या प्ययमर्थ इत्याह यस्मादिति । हे भूमन् ! ईश्वरस्य तवेहित मलौकिकमिव यस्मात् अथो तस्मात् तवेहित मनु अनुकूलानि मम ईहितानि भवन्ति, अलौकिकानीति शेषः । तबेति मनु क्रियमाणानि ममेहिता न्यलौकिकानि यस्मा त्तस्मात् किमु तवेहित मलौकिक मिति वा ॥ ३६ ॥ ‘निष्किश्चना वयमिति’ इदं निबोधयतः किञ्चित्किचिन्मात्रं नास्ति किन्तु सर्वमेवास्ति अतो भवान् निष्किन इत्युच्यते न त्वनाढ्यत्वं निष्किश्चनत्वम् इत्याह- यस्मा इति । सर्वप्राणिदत्तबलिभुजो प्यजाबा यस्मै बलिं हान्ति स भवा निष्किश्चन इति विदुषां परिषदि, न शोभत इति शेषः । तस्मात् प्रायेण नो याचा न भजन्ती त्यवाऽ वधारयामहे न त्वेति आदयतान्धाः ऐश्वर्यमदान्धाः त्या त्वां न विदन्ति न जानन्ति न लभन्ते चेत्यन्वयः । दूरस्थत्वा न विदन्तीति नेत्याह- अन्तिकमिति । " नेदिष्ठ मन्तिकतमम् " ( अम. को 3-69) इत्यमरः । अव्र हेतुः असुतृष इति स्वेन्द्रियपोषणपरत्वात् । अन्तिकस्थत्वं स्पष्टयति बलिभुजामिति । य स्त्वं बलिभुजां ब्रह्मादीनाम प्यन्त रास्से तिश्वसि किमुतेतरेषां नियन्तृत्वेनेति शेषः । अत्र प्रमाणमाह प्रेष्ठ इति । सतां प्रियतमः । “प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थ महं स च मम प्रियः” (भ० गी० 7-171 इत्यतो ज्ञानिदर्शनं प्रमाणम्। “कस्मै देवाय हविषा विधेम” (श्वेता० उ० 4-131 “इमा रुद्राय स्थिरधन्वने गिर” इत्यादि श्रुतिः ॥ ३७ ॥ “मयो रात्म (रेव) समं वित्तम्” (भाग 10-80-15) इत्या सुक्त मनुवदति त्वं मैं इति । वैशब्दो वर्थः । त्वं फलात्मा सुखात्मा परमानन्दस्वरूपो वै यस्मात् तस्मात् समस्तपुरुषार्थमयोऽइत्यर्थ सर्वस्मात्प्राधान्यस्वरूपः समस्तपुरुषै सूर्यमानस्वरूप इत्यर्थः । ये सुनते कृत्स्नं पुत्र मित्रवित्तादिसर्व विसृजन्ति मुञ्चन्ति त्यक्तता । प्रधानार्थः । 10-60-41-45 बिमो! तेषां सुमतीनां भवतश्च प्रसादः पूर्णसुखलक्षणो गुणः समुदितः सम्यगुक्तः समानो वा नास्तीत्यस्य कोऽभिप्रायः इत्यत उक्तं यश्चेति । चोऽप्यर्थे, यश्च कोऽपि नास्तीत्यर्थः । ननु युवयोः कोऽपि गुणः समो नास्ति कि, मवाह-अय्यां चेति । व्रय्यां चशब्दात् स्मृतिध्वपि च तयोः युवयोः यश्च कोऽपि गुणोऽस्ति स क इत्यतो रतयो रित्यनेन सूचितः “अग्निष्टोमेन स्वर्गकामो यजेत” इति वेदोक्तकर्मकर्तृत्वेन सुमतीनां क्यीस्तत्वं भवतो वेदप्रतिपाद्यत्वेन च इति एनमाकारेण समत्वम् । ननु जीवस्य चेतनत्वेन ज्ञानानन्दादिगुणोऽस्त्येव, अतः कथं समो गुणो नास्तीत्यवाहसुखदुःखिनो रिति । सुखदुःखिनो युवयोर्मध्ये केवलपरिपूर्णसुखी भवान्, ते सुमतयो भवज्ज्ञानपर्यन्तं दुःखिन इति । ननु पश्चात् समगुणत्व मापलं, “यो वानन्दा द्विमुक्तः ज्ञानानन्दी भवति” इति श्रुतेः इतीयमाशङ्का “अल्पसम्पूर्णशक्तित्वा दल्पपूर्णसुखत्वतः” इति स्मृतिवचनेन परिहरणीया । यद्वा ये सुमतयः कृत्स्नं विसृजन्ति तेषां भवतः पुंसां भवदीयपुरुषाणां य स्त्वं फलात्मा परमानन्दमोक्षरूप समुदितः सम्य गुक्तः । व्रय्यां त्रिवेदविहितमार्गे वर्तमानयोः सुखदुःखिनो धर्माधर्मानुष्ठानेन तत्तत्फलभुजो विहितप्रतिषिद्धकर्यो र्य स्त्वं फलत्मा न समुदितः स त्वं मे वृतोऽसीत्यन्वयः ॥ ३८ ॥ ‘भिक्षुभिः श्लाघिता मुधेत्यस्योत्तरं शृणु- त्वमिति । न्यस्तो वामन कायलक्षणो दण्डो यैस्ते न्यस्तदण्डाः तै मुनिभिः वाचंयमैः निर्जितेन्द्रियग्रामैः यतिभि रित्यर्थः । गदितानुभाच स्पष्टीकृतप्रभावस्त्वम् अदीर्धसमीक्षयेति यदुक्तं तव्राह-आत्मेति । जगता मात्मा स्वामी भजता मात्मदः सायुज्यमुक्तिप्रदश्चेति दीर्घसमीक्षया निश्चित्य मे मया त्वमभिहितः वृतोऽसि । “हि र्हेताचवधारणे” (वैज.को. 8-7-9) इति यादवः । भवतः भव ज्जायमान मुदीरणं प्रेरणं यस्य स भवद्भवदुदीरित स चाऽसौ कालः भचद्भवदुदीरितकालः तस्य गन्धेन ध्वस्ताशिषः निरस्तसम्पदः, अमयो जातोऽब्जा ब्रह्मा “सोऽद्भ्य एव पुरुषं समुद्धृत्याऽमूर्छयत्” इति श्रुतेः । भवो रुद्रः नाकपति रिन्द्रः एतान्मुक्त्वा अन्यां इचैवादीन् मुक्त्वेति कुतः किमु वक्तव्य मित्यर्थः । एषा मदीर्घसमीक्षया वृतोऽसीत्यर्थः ॥ ३९ ॥ “राजभ्यो बिभ्यतः” (भाग 10-60-12) इत्येतत् प्रकारान्तरेणाऽऽक्षिपति - सत्यमिति । हे गदाग्रज ! चशब्द एवार्थे । यस्त्वमेव शार्ङ्गनिनदेन भूपा न्विद्राव्य मां जहर्थ हृतवानसि । कथमिव ? यथा सिंह स्वभागं पशुलक्षणं स्वबलिं स्वस्य भरणे योग्यं हरति तथा तेभ्यो राजभ्यो भयात् य दुदधिं शरणं प्रपन्न इति य त्तत् तब वचः सत्यं साधुभावं त्यजतीति अस्मद्वयामोहनार्थ मुक्त मिति भावः ॥ ४० ॥ यद्वाञ्छया नृपशिखामणयोऽङ्ग वैन्यजायन्तनाहुषगयादय ऐकपत्यम् । राज्यं विसृज्य विविशु र्वनमम्बुजाक्ष सीदन्ति तेऽनुपदवीं त इहाऽऽस्थिताः किम् ॥ ४१ ॥ काऽन्यं श्रयेत तव पादसरोजगन्ध माघ्राय सन्मुखरितं जनताऽपवर्गम् । लक्ष्म्यालयं त्वविगणय्य गुणालयस्य मर्त्य सदोरुभय मर्थविस्तरः ॥ ४२ ॥ तं त्वानुरूप मभजं जगता मधीश मात्मान मत्र च पख च 11 12 13 14- च कामपूरम् । स्यान्मे तवाङ्गिररणं सृतिभि प्रमन्त्या यो वै भजन्त मुपयात्यनृतापवर्गः ॥ ४३ ॥ 16 18 49 20 तस्याः स्यु रच्युत, नृपा भवतोपविष्टाः स्त्रीणां गृहेषु खरगोश्वविद्यालभृत्याः । यत्कर्णमूल मरिकर्शन नोपबाया युष्मत्कथा मृडविरिश्चिसभासु गीता ॥ ४४ ॥ 687 10-60-41-45 व्याक्यानामविशिष्टम् 21- 21 त्वमरोमनखकेशुपिनद्धमन्तर्मासास्थिरक्तकृमिविट्कफपित्तवातम् । 22 जीवच्छवं भजति कान्तमति विमूढा या ते पदाब्जमकरन्द मजिधती स्त्री ॥ ४५ ॥ MMa शुरू 12 MMa या 13 MAMa ये; w या 14-14 18 MV & 19 BGJMM 20 ता: 21–21 1 MMa दा० 2 M.Ma ना० 3 MMa फास्त्री 4 K श्रयीत, M.Maw वृणीत 5 M.Me व्यादयम् 8 BGJMM मर्त्या 7 M. Ma उशिषोक 8 K विबेक 8 MMa रूपम्, W पूर्णम् 10MMa शरण 11 MIMa ‘न्ति उत यान्त्य० 15 MMa. म्० 16 MMa क० 17 BGJ MM ‘ड्रमरितान्त्रनीतम् 22 M.Ma काम 23 MIV सा 1 2 श्रीध० यच्चान्यत् ‘अस्पष्टवर्त्मनाम्’ इत्यादिना, अर्था त्वां भजन्तः सीदन्ती त्यवसादनं श्रमावहत्त्व मुक्तं तदपि मन्द मेचेत्याह- यद्वाञ्ज्येति । यस्य तव भुजनवाञ्छया नृपोत्तमाः- अङ्गो वेनस्य पिता, वैन्यः पृथु जायन्तो भरतः, नाहुषो ययातिः, गयश्चाऽऽदिः येषा ते । य एते तव अनुपदवीं मार्गम् आस्थिताः आश्रिता स्ते किं सीदन्ति, न सीदन्त्येव । अपि तु त्वत्पदं प्राप्ता इत्यर्थः । एवं च कोपावेशेनाऽवसादनस्य परिहारादस्पष्ट वर्त्मना मित्येत दानन्तर्य बिहायात्रोत्कर्षः ॥ ४१ ॥ 6 5 यच्चोक्तं “अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम्” ( भाग. 10-60-17) इति तवाह- काऽन्यमिति श्लोकद्वयेन । गुणाना मालयस्य तब पादसरोजगन्धं जनताया अपवर्ग मोक्षरूपं लक्ष्म्या आलयं सत्सेव्यं सद्भिर्मुखरितं वर्णित माघ्राय त मविगणय्य मर्त्य मरणधर्मकं सदा उरुभयं यस्य त मन्यं का स्त्री श्रयेत सेवेत । अर्थे विविक्ता दृष्टिर्यस्याः सा । गुणालयस्येत्यनेन गुणै हींना इति यदुक्तं तदपास्तम् ॥ ४२ ॥ 9- अत स्त्वामेवाऽभज मित्याह-तंत्वेति । किञ्च प्रार्थयते - स्यादिति । अरणं शरणम्। सृतिभि र्देवतिर्यगादिभि जन्मभिः। श्रुतिभिरिति पाठान्तरे त्वर्थवादबहुलकर्मश्रवणै रित्यर्थः । कथम्भूतस्य तव ? य स्त्व मनृतस्य संसारस्याऽपवर्गो माशी यस्मात् सः भजन्त मुपयाति आत्मसात्करोति तस्य तवाङ्गिरिति । भीतस्य हि शरणमेवानुरूपं भजनयोम्यं, अतः त्वाम् अह मभज मित्यर्थः ॥ ४३ ॥ it 10 ये चोक्ता राज्ञां बहवो गुणा: “राजपुत्रीप्सिता भूपै लोकपालविभूतिभिः " ( भाग. 10-60-10) इत्यादिना, तत्र सेर्घ्यं सशापं साङ्गुलिभङ्गं चाह द्वाभ्याम् तस्याः स्युरिति । खरा इव केवलं भारवाहाः, गावो बलीवर्दा इव नित्यं व्यापारक्लिष्टा श्वान इवाऽवमता बिडाला इव कृपणा हिंस्राश्च भृत्या इव किरा नृपाः, तस्या दुर्भगायाः पतयः स्यु, यस्याः कर्णपथं त्वत्कथा न प्राप्नुयादिति ॥ ४४ ॥ 1 त्वगिति । तथाहि ते पदाब्जमकरन्द मजिघ्रती सती या स्त्री विमूढा सा कान्तोऽय मिति मतिः यस्या स्सा कान्तमति जीवच्छवं भजति । त्वगादिभि बहिः पिनद्धं छन्नम् अन्त मांसादिमय मिति ॥ ४५ ॥ 1 MI omts ये 2 vomits एते 3 BJ omt अनु 4 BJ omit आस्थिता5 Jorts BJ मर्त्या 7 ARM जि 9–9 B.J omit 10 MIV add MT 11 MIV omit 3 688 श्रीमद्भागवतम् 10-60-41-45 2 वीर० “आस्थिताः पदवीं सुभु प्राय स्सीदन्ति योषितः " ( भाग. 10-80-13) इत्य स्योत्तरमाह- बब्राञ्छयेति । यस्मिन् त्वक्षस्ये वाञ्छया ये अङ्गादयो नृपोत्तमाः ऐकपत्यं ततो मत्वर्थीयोऽच् तद्राज्यं त्यक्त्वा वनं विविशुः तत्राको वेनस्य पिता, वैन्यः पृथुः, जायन्तो भरतः, नाहुषो ययातिः ते नृपशिखामणयो हे अम्बुजाक्ष ! तब पदवीम् आस्थिताः इह सीदन्ति किम् ? क्लिश्यन्ति किम् अपि त्विह पदवीं याथात्म्यं सीदन्ति उपासिषते । उपासिषुः उपासनादशायामपि त्वदनुभवात्मकं सुखम् अनुबभूवुः, इह लोके आस्थिताः अवस्थिताः किं ? किं तु त्वत्साधर्म्यम् अवापुरि त्यावृत्त्याऽन्वयः ॥ ४१ ॥ “अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम्” (भाग 10-60-17) इत्य स्योत्तरमाह- काऽन्यमिति श्लोकद्वयेन । गुणानां कल्याणानामाश्रयस्य तव पादसरोजयो गन्धं कथम्भूतम् ? जनताया जनसमूहस्यापवर्ग निरतिशयफलरूपं लक्ष्म्याः ममाऽऽलयम् आश्रयं सेव्यमिति [, सद्भिः मुखरित मात्रातम् अविगणय्याऽनादृत्य मर्त्य मरणशीलं सदा उरु भयं यस्य सः, तमन्यं पुरुषं का वा स्त्री अर्थविवेकदृष्टिः स्वहिताहितविभागपरिशीलनपरा चे दाश्रयेत ? गुणाश्रयस्येत्यनेन गुणैर्हीना इत्येत त्पूर्वोक्तविधया व्याख्येय मित्यभिप्रेतम् ॥ ४२ ॥ यावत्, $ अतस्त्वामेवाऽहमभजमित्याह- तमिति । त मुक्तविधं किश्वानुरूपं शेषित्यादिति भावः । एवंविधं त्वा त्वामेव अभजम्, किञ्चित्प्रार्थयते - स्यादिति । सृतिभिः गतिभि जन्मभिरिति यावत् । “राघवत्वेऽभव त्सीता रुक्मिणी कृष्णजन्मनि, देवत्ये देवदेहेयं मनुष्यत्वे च मानुषी’ (वि.पु.1-9-144.145) इत्युक्तावतारविशेषै रित्यर्थः । भ्रमन्त्याश्चरन्त्याः त्वत्सहचारिण्या मम तवाविरेय अरणं शरणं गृह्माश्रय इति यावत् स्यात् । कथम्भूतस्य ? योऽनृतस्य पापस्य तन्मूलसंसारस्य वा अपवर्गोऽवसानं यस्मा तथाभूतः भजन्तमुपयाति अनुभजते, तस्य तवेति सम्बन्धः ॥ ४३ ॥ ये राज्ञां गुणाः “राजपुत्रीप्सिता भूपैः ( भाग 10-60-10 ) इत्यादिनोक्ता स्तव से सशापं साङ्गुलिभ चाह द्वाभ्यां तस्या स्स्युरिति । हे अच्युत ! ये नृपाः स्त्रीणां गृहेषु स्त्रीप्रधानकेषु गृहेषु स्वरा इव केवलं भारवाहाः, गावो बलीवर्दा इव नित्यं व्यापारक्लिष्टाः श्वान इव अवमताः गृहपालनाद्यर्थं द्वारस्थाश्च बिडाला इय कृपणा पदा ताड्यमाना अपि पुनःपुनः अनुवर्तमानाश्च भृत्या आज्ञाधारकाश्च ते तस्या दुर्भगायाः पतय स्स्युः, तामेव विशिनष्टि - यदित्यादिना । हे अरिकर्शन ! शत्रुहन् ! त्वं यस्याः कर्णमूलं कर्णपथं नोपयायाः नोपगतवान् तथा मृडविरिश्वादिभिः सभायां तेषां सभायां वा गीता स्तव कथाश्च नोपाययुः, या त्वां त्वत्कथाश्च कदाऽपि न श्रुतवती, तस्याः पतय स्स्यु रिति सम्बन्धः ॥ ४४ ॥ तथा हीत्याह- त्वगिति । या स्त्री तय पदाब्जमकरन्दम् अजिघ्रती नाघ्रातवती कदाप्यश्रुतत्वत्कथा अत एव विमूढा अत एव कान्तः प्रियतमोऽयं ममेति मति र्यस्या स्सा बहिः त्वगादिभिः पिनद्धं छन्न मन्त मौसादयो यस्मिन् तत्, जीवदपि शवतुल्यं कलेबरं यस्य तं पुरुषाधमं भजते, बिट् मलम् त्वगादयः प्रसिद्धाः ॥ ४५ ॥ 5- -5
2. K.T. W omit किम् ? 2–2KT. Womit 3. Komits शणं 4. K.T.W. omit अयं 5-5 K.T.W. जीवित विज “प्रायः सीदन्ति योषितः” ( भाग. 10-80-13) इत्यत्र वक्ति - यज्ञान्येति । नृपशिखामणयोऽङ्गादयो यस्य तव श्रीपादनिषेवणवाञ्छया ऐकाधिपत्यं राज्यं साम्राज्यं विसृज्य वनं विविशुः । ते राजानः सीदन्ति किम् ? तवानुपदवीं नाऽऽस्थिताः किम् ? आस्थाय न सीदन्तीत्यर्थः । अम्बुजाक्ष । इत्यनेन नयनयोः स्निग्धं गुणं सूचयति ॥ ४१,४२ ॥ ’ 68910-60-46-50 स्थिरबुद्धित्वेन पुरुषाणां विषादाभावेऽपि मीरूणां स्त्रीणां स स्यादिति मन्दाशतं श्लोकाश्येन परिहरति- केति । का स्त्री सततरमणकाङ्क्षिणी जनतायाः जनसमूहस्याऽपवर्गो मोक्षो यस्मात् स तथा तं सद्भिः मुखरितं मुख्यत्वेन ईरितं दत्तमुपदिष्टं प्रधानीकृतमित्यर्थः ॥ एवंविधं तब पादसरोजगन्ध मात्राय निषेव्य पुन रव परख च कामरूपं त्वा मविगणय्य मर्त्याशिषा नाशशिरस्कसम्पदा कारणेन उरुभयं गुरुतरभीतिमन्तं जनं वृणीतेत्यन्वयः । कीदृशम् ? त्वां लक्ष्म्याः सकलसम्पद आलयं शौर्यादिगुणाना मालयम् अत एव आढ्यं च य स्त्व मविशेषेण स्त्रीपुरुषाणा मर्थनीयगुणरत्नाकरः तं त्वा मह मम चैद्यादीन, हित्वेति शेषः । कथंविधं त्वाम् ? अनुरूपम् अनुकूलसौन्दर्यम् जगता मधीशं जगतामीश्वराणां ब्रह्मादीनामपि सम्पत्प्रदं अत एवाऽऽत्मानं तेषां स्वामिनं कीदृश्यहं च अर्थविविक्तदृष्टिः अर्थोऽयमिति विवेकीकृतदृष्टिः अव्यक्त ज्ञानेत्यर्थः । किं बहुनेत्याशयेनाह - स्यादिति । कीदृश्याः ? भ्रमत्याः भ्रमः तिः अनं यस्याः सा भ्रमतिः तस्या विपरीत ज्ञानिना मशिया इत्यर्थः । के नेय मवगम्यत इत्यत उक्तम्- श्रुतिभिरिति । श्रुतिप्रमाणेन, सिद्धाया इति शेषः । " अभ्रमा भ्रमता मन्त्री । या वेदै रधिगम्यते” ‘नारदीये’ इत्यादिस्मृत्या च । “मुखं तु वदने मुख्ये” (वैज. को. 6-3-25) इति यादवः । “तीत्यन्नम् " इति श्रुतिः । पारत्रिककामरूपत्व दर्शयति- य इति । ये त्वां भजन्ति त उत एवाऽनृतापवर्ग संसारा न्मोक्षं यान्तीत्वन्ययः । “तमेवं विद्वा नमृत इह भवति” (पु.सू. 1-7) इति श्रुतिः वैशब्देन गृहीता ॥ ४३ ॥ नृपाणां हेयत्वे दोषान्तरमाह- कस्या इति । हे अच्युत । स्वतः परतो वा च्युतिरहित ! भवतोपदिष्टा नृपा श्चैद्यादयः कस्याः स्त्रियाः स्युः 7 न कस्या अपि भवन्तीत्यर्थः । सर्वदोषेष्वधिको दोषोऽयमिति भावेनाह-यत्कर्णमूलमिति । हे अरिकर्शन । मृडो रुद्रः रुद्रविरिश्वसभासु गीता युष्मत्कथा येषां नृपाणां कर्णभूतं नोपयायात् नोपगच्छति त इति शेषः । ‘तासां’ स्युरिति पाठे यासां कर्णमूलं तासां स्त्रीणां ते नृपाः स्यु रित्यर्थः ॥ ४४ ॥ एतदेव स्पष्टयति-त्वकमधुरोमेति । या स्त्री तब पदाब्जमकरन्द मजिघ्रती असेवमाना सा जीवच्छवं जीवन्मृतं पुरुषं भजति । तत्र निमित्त काममति रिति । अस्य सम्पदमाह - बहिः त्वगादिभिः पिनद्धं बद्धम् अन्तर्मांसादिभिः संवृतम् । ननु विग्रहोप्येतादृशः कृष्णस्य किं न स्या दविशेषा दिति चेन्न । “आनन्दश्मश्रु रानन्दकेश” (माध्यन्दिनश्रुतिः) इत्यिदिश्रुतेः तो: कालात्यायन (याद) दिष्टत्वात् ॥ ४५ ॥ 1 Ma. मी० अस्त्वम्बुजाक्ष मम ते चरणानुराग आत्मन्रतस्य मयि चानतिरिक्तदृष्टेः | यस्य वृद्धय उपात्तरजोऽतिमात्रो मा मीक्षसे तदु ह नः परमानुकम्पा ॥ ४६ ॥ नैवालीक महं मन्ये वच स्ते मधुसूदन ! 3 अम्बाया व हि प्रायः कन्याया: स्याद्वतिः क्वचित् ॥ ४७ ॥ 5 व्यूढाया श्चाऽपि पुंश्चल्या मनोऽस्येति नवं नवम् । बुधोऽसतीं न विभृया त्तां विभ्र दुभयच्युतः ॥ ४८ ॥ 690 श्रीमद्भागवतम् 10-60-46-50 श्रीभगवानुवाच सांध्ध्येत स्त्रोतुकामेन राजपुर्ति प्रलम्भिता । मयोदितं यदन्वात्य सर्व त त्सत्यमेव हि ॥ ४ ॥ 10 11 12- 12 13 या न्याratara कामा मय्यकामा मानिनि । सन्ति कान्तभक्ताया स्तव कल्याणि नित्यदा ॥ ५० ॥ 1 M.Ma अस्त्य० 2- -2 M.Ma कं भरत्येव 3. v. ऐ 4 4 MMa वादरति 5 K.W. उन्दाया M.Ma मुग्धायाः 6. M.Ma साध्ये० 7. B-G-J.M.Ma कामै स्त्वं 8 MIV ची 9. M.Ma वर्ष 10 M.Ma यं यं 11. M.Ma काम 12 12 MMa मयि कामय 13. B.G.J भामिनि; M.Ma. W. कामिनि 1 श्रीध० यदुक्तं ‘उदासीना वयम्’ इत्यादिना, तत्राह 2 3- अस्तित्वति । यद्यपि त्वं निरपेक्षः तथापि मम ते चरणानुरागोऽस्तु । मयि च मय्यपि अनतिरिक्ता अनतिशयवती दृष्टि र्यस्य तस्य ते। आत्मन् आत्मन्येव रतस्य । तर्हि तव तेन को लाभः । त्वच्चरणानुराग एव महान् लाभः । किञ्च यर्चस्य विश्वस्य वृद्धये उपात्ता रजसोऽतिमात्रा औत्कटचं येन स तथाभूतस्सन् माम् इक्षसे । उ एवार्थे । ह ह । तदेव नः परमानुकम्पा अत्यनुग्रह इति ॥ ४६ ॥ त देवं सर्वं तदुक्तं प्रति व्याख्याय प्रसन्नचित्ता मन्त्र मुपदिशन्त्याह द्वाभ्याम् नैवेति । ‘अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम्’ इत्यादि ते वचोऽलीकं मिथ्येति नैव मन्ये । यतो लोके कन्याया एव कचिद्रतिः भवति । यथा काशिराजकन्यानाम् अम्बाम्बाल्यम्बिकानां तिसृणां मध्ये अम्बायाः कन्याया एव साल्वे रति जता तद्वत् ॥ ४७ ॥ 6 व्यूढाया इति । व्यूढायाः परिणीताया अपीति, उभयस्मा दिहपरलोकद्वयात् च्युतो भ्रष्ट इति ॥ ४८ ॥ 8 साध्विति । प्रलम्भिता उपहसिता । अन्वात्य अन्वाख्यातवती ॥ ४९ ॥ यानिति । मयि एकान्तभक्तायाः ते कामाः सन्त्येव । अकामाय कामनिवृत्तये मोक्षपर्यवसायिने इत्यर्थः ॥ ५० ॥ 1 ME.V.om ना 2. MI.V. omit अपि 3 -3BJन अतिरिक्ता अति० 4 MI.V. समीक्षसे 5 MIV. शी० 6 BJ ‘लिकाम्बि० 7. Bf शto
3. M.V. add असि 9. 8. आल्या० वीर• यदुक्तम् ‘उदासीना क्यम्’ इत्यादि, तनाह-अस्त्विति । हे अम्बुजाक्ष । आत्मन् आत्मनि रतस्य आत्मारामस्येत्यर्थः । अनेन निरपेक्षत्वरूपमुदासीनत्व मनूदितम् । मय्यनतिरिक्ता अनतिशयिता दृष्टि र्यस्य अनेनाकामुकत्वम् । तस्य तब चरमयो: अनुरागः प्रेमा अस्तु, ममेति शेषः । यच्चाप्युदासीनोऽकामुकश्च सन् गृहमेधिधर्मा नमिन सि, तथाऽपि मयाऽपि त्वच्चरणानुरागमात्रमेव प्रार्थनीयं न तु ततोऽधिकमिति भावः । सन्तु वा तव वच्चा स्यापातप्रतीत निष्ठुरार्थपराणि 891 10-60-46-50 व्याख्यानत्रयविशिष्कम् 5 तथापि कदाचित्समयविशेषे तव मय्यनुकम्पस्यदुर्निवारैवे त्याभिप्रेत्याह- सत्यार्थेन । यहिं यदा अस्य विश्वस्य वृद्धये समृद्धये उपात्ता रजसः सृष्ट्युपयुक्तरजोगुणस्याऽतिमात्रा औत्कव्यं येन तथाभूतस्सन् मा मीक्षसे इति यत् तदुह तदेव परमा निरतिशया अनुकम्पा कृपा, विचित्रं जगत् सृष्ट्वा तत्र मदनुमोदनार्थं मा मीससे इत्येवेन महती कृपेत्यर्थः ॥ ४६॥ तदेवं सर्वं तदुक्तं प्रतिभाष्य प्रसन्नचित्ता मन्त्र मुपदिशन्ती प्राह- नैवेति द्वाभ्याम् । हे मधुसूदन ! तब यद्वचः “अथाऽऽत्मनोऽनुरूपं वै” (भाग 10-60-17) इत्यादि तदलीक मनृतं इति न मन्ये नाऽसत्य मित्यर्थः । कुतः ? यती लोके कन्याया एव क्वचित्पुरुषबिशेषे रति र्भवति, यथा अम्बायाः काशिराजपुत्रिकायाः अम्बाख्याः, तद्वत् अम्बाया कन्याया एव साल्वे रति र्बभूवे तीतिहासोऽन विवक्षितः ॥ ४७ ॥ • तथा ऊढायाः परिणीताया अपि पुंश्चल्या मनो नवं नवं पुरुष मभ्येति ततः किमत आह- बुध इति । बुधो बुद्धिमान् असती मुक्तविधां स्त्रियं न विभृयात् । विपर्यये अनर्थमाह-विभ्रत् पुष्णन् उभयच्युतः उभयस्मा देतल्लोका त्पर लोकाच प्रच्युतो भवति, इहामुत्र च न सुखी किन्तु दुःखी भवतीत्यर्थः ॥ ४८ ॥ अथैवं क्रोडीकृतस्वाभिप्रायों भगवा निदमेव मदभिप्रेतम्, कूटवचांसि तु त्वद्वचश्शुश्रूषया प्रयुक्तानीत्याह- साध्वीति । हे साध्वि ! हे राजपुत्रि । श्रोतुकामेन मया, एतद्वच इति शेषः । प्रलम्भिता इत्थ मुपहसितेत्यर्थः यन्मयोदितं सर्व मन्दात्थ तात्पर्यक्रोडीकारेण प्रतिभाषितवत्यसि तत्सर्वं सत्यमेव मदभिप्रेतमेव ॥ ४९ ॥ अतीव तुष्टोऽनुगृह्णाति याऽन्यानिति । हे मानिनि । याऽन्यान्कामान् “स्या न्मे तवा िररणम् (भाग 10-00-43) “अस्त्वम्बुजाक्ष मम ते चरणानुराग” (भाग. 10-60-46) इत्येवं काम्यमानान् अकामाय कामा निवृत्तये मदनपायित्वव्यतिक्रमनिवृत्तये कामयसे, ते कामा मय्येकान्तभक्ताया अनन्यप्रयोजनभक्तियुक्तायाः तब हे कल्याणि ! नित्यदा सन्त्येव न त्वया प्रार्थ्या मया देया श्चेत्यर्थः ॥ ५० ॥ 1 BTW “क्षरूप 2 Badds इति 3 8 omits वा 4 K *ति 5 TW यावत् 6 K,TW omit इति 7 B adds एवं तु बिज अहमपि एतादृशी नेत्याह- अस्तीति । चरणयोरनुरागः परा भक्तिः अस्तीति भक्तेः सर्वदैकप्रकारत्वं कथयति । मया तब न कोऽप्यर्थ इति भावेनाह - आत्मन्निति । आत्मन् आत्मनि मम तु त्वत्तो महा नर्थोऽस्तीति भावेनाह-मयि चेति । मयि महाधिकारिण्यां भक्तेः न अतिरिक्ता दृष्टिः अनुग्रहलक्षणा यस्य स तथा भक्त्यनुकूलानुग्रह इत्यर्थः । तस्य चशब्दो भक्ते रन्वयव्यतिरेकसूचकः तत्कुत इति चे न । “य एष देवः परोऽक्षरोऽमर स्तं वा एनमाहुः भक्ताः " इत्यादि श्रुतिसिद्धत्वात् । अनेनैव तारतम्यं सूचयति- “अथातो भक्तिमीमांसा” इति श्रुतिविहितत्वात् अन्योन्यं हेतुहेतुमद्भावं च “मिलितौ वाव स्तौ एतौ भक्तो यदनुग्रहश्च भक्तिश्च” इति श्रतिसिद्ध मनुवदति ? मिलितावन्योन्यं हेतुहेतुमद्भावोपेती, भक्त्यनुकूलानुग्रहविशेष कथयति यहीति । यर्हि यदाऽस्य जगतोऽभिवृद्धये सृष्टिलक्षणायै उपात्तं स्वीकृतं रजोऽतिमानं केवलं रजो येन स तथा । यद्वा उपात्ताः प्रलये मूलरजसि अतीताः सङ्गताः मात्रा अंशा येन स तथा । मूलरजोगुणोपादानवान् इत्यर्थः । तदु तदेव मा मीक्षसे, ह विशेषत इत्यर्थः । यदा स्थितिलक्षणायै उपात्ता रजसोऽतिरिक्ता मात्रा सत्त्वलक्षणा येन स तथा । तदा मा मीक्षसे । यदाऽतिवृद्धिरहितो वर्धनं छेदनं संहारः तस्मै उपात्ता रजोऽतिक्रान्ता मात्रा तमोलक्षणा येन स तथा । अवेक्षणं नाम तत्तत्कार्य मनुस्मृत्य रजआदिमदधीनतत्तद्गुणाभिवर्धन मभिप्रेतम् । तदुक्तम्- “अथ त्रिगुणा ह्येव प्रकृति रगुणो या वा विष्णुः स यदा वरजा रजोऽस्या उद्वर्धयति” (चाक्रायण श्रुतिः) इत्यादि श्रुतौ नैत स्वप्रयोजन मुद्दिश्येति । नः अस्मा मुद्दिश्य कृता परमकृपेति भावः ॥ ४६ ॥ 692 श्रीमद्भागवतम् 10-60-51-59 भगवती भगवदुक्ते रेवं तात्पर्य प्रकाश्य निगमयति- नैवेति । हे मधुसूदन! ते तब वचः अलीकम् असत्यलक्षणं भारं न भरति न तु बिभव । भृञ् भरणे इति धातुः । कथमिव ? अम्बायाः कन्याबादरति रिव यथा मातुः कन्याप्रदानकथाय रतिः तात्पर्याभिनिवेशलक्षणा नाऽलीकं भवति । प्राय एवाऽयमर्थोऽनुमतो हि । “समुच्चयेऽनुमत्यां चा प्येव साम्येऽवधारणे” इति यादवः । कापि मातूरति रतीकं भरति तब वचः काप्यलीकं न भवत्येवैतदुक्तं कचिदिति । कचित्कापि ॥ ४७ ॥ इदानीं कृष्णस्य नियतदारत्व मात्मनो नियतपातिव्रत्यं च ध्वनयन्ती देवी पुंश्चली इममर्थ वादयति- मुग्धाया इति । अस्यार्थ आचार्योक्तोऽव्र लिख्यते यामसतीं बुधो न बिभृयात्, याचतां विभ्रष्टाष्टच्युतो भवति तस्या अपि पुंश्चल्या स्त्वयि मनो नवं नव मभ्येतीति मूर्छया मोहिन्या मूढत्वं युवयोरपि तत्र तत्र सुलभ मुपलब्धमिति मन्दाशङ्का । “अमुग्धैव तु मुग्धेव त्वदुःखा दुःखितेव च। श्रीर्दर्शये द्धरिश्चैव नैयैतौ मोहदुःखिनौ” (कापिलेये) इत्यादिस्मृत्या परिहर्तव्या ॥ ४८ ॥ भगव त्योक्तं भगवता कि मनुमतं विमत मिति विकल्पं परिहरति- साध्विति । एतद्वचः प्रलम्भिता प्रस्तोभिता । अन्वर्थ मनुकूलार्थम्॥ ४९ ॥ हे ईश्वरि ! यं यं कामं कामयसे सर्वे त्वयि नित्यदा सन्ति हि यस्मात् तस्मात् कां विभूति कामयसे न कामपीत्यर्थः । यद्वा यं यं कामं कामयसे ता न्मयि कामयस्व तेषा मभावा द्वच्मीत्याह- सन्तीति । तस्मा त्प्रियवचनमुक्तं कामयति ॥ ५० ॥ उपलब्धं पतिप्रेम पातिव्रत्यं च तेऽनघे । यद्वाक्यै चाल्यमानाया न धी र्म व्यपकर्षिता ॥ ५१ ॥ ये मां भजन्ति वाम्पत्ये तपसा व्रतचर्यया । कामात्मानोऽपवर्गेशं मोहिता मम मायया ॥ ५२ ॥ मां प्राप्य मानि न्यपवर्गसम्पदं वाञ्छन्ति ये सम्पद एव तत्पतिम् । ते मन्दभाग्या निरयेऽपि ये नृणां मात्रात्मकत्वा निस्य स्सुसङ्गमः ॥ ५३ ॥ 5- 3 दिष्ट्या गृहेश्व र्बसकृ न्मायै त्वया कृता नुवृत्ति र्भबमोचनी खलैः । सुदुष्कुराऽसौ सुतरां दुराशिषो ह्यसुम्भराया निकृतिंजुषः स्त्रियाः ॥ ५४ ॥ 10 न त्वादृशीं प्रणयिनीं गृहिणीं गृहेषु पश्यामि मानिनि यया स्वविवाहकाले । प्राता नृपा नवगणय्य रहस्करों मे प्रस्थापितो द्विज उपश्रुतसत्कथस्य ॥ ५५ ॥ भ्रातु र्विरूपकरणं युधि निर्जितस्य प्रोद्वाहपर्वणि च तद्बध मक्षगोष्ठ्याम् । दुःखं समुत्य मसोऽस्मदयोगभीत्या नैवाऽब्रवीः किमपि तेन वयं र्जिताः स्मः ॥ ५६ ॥ 803 10-60-51-59 व्याक्यानत्रयविशिष्टम् 13 दूत स्त्वयाऽऽत्मलभने सुविभक्तमन्त्रः प्रस्थापितो मयि चिरायति शून्य मेतत् । मत्वा जिस se ap मनन्ययोग्यं तिष्ठेत तत्त्वयि वर्ष प्रतिनन्दयामः ॥ ५७ ॥ श्रीशुक उवाच एवं सौरतसल्लापै भगवान् देवकीसुतः । स्वरतो रमया रेमे नरलोकं विडम्बयन् ॥ ५८ ॥ तथाऽन्यासामपि स्त्रीणां गृहेषु गृहवानिव । 20 आस्थितो गृमेधीया धर्मान् लोकगुरु हरिः ॥ ५९ ॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे श्रीवैयासिक्यां अष्टादशसाहस्रचा श्रीहयग्रीवब्रह्मविद्याया पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६० ॥ 1 MMa चोच 2 MMa सत्प० 3 MMa स्यु$ 4 M Ma MMa MV वि० 9-9 BGJ व्होहरो MMa रहर हो, MIV रहो 13 BGJM MaW वि० 14 MMa सुरिद० 15-15 MMa तिष्ठे स्तत स्त्वयि 16 BGJMM सलापै० 17 BG जगदीश्वरः । 18 MIV अं० 19 BGJMIV विभुः 20 BGJM Ma धर्मालोक० 21 MMa ‘र्जुषन् सु० 5- 5 MMa गृहैश्वर्यसुते मयि 6 MMa बि० 7 MMa : B अहो, 10 M Ma स्थित 11 MM ० 12 BGJM Ma जितास्ते । श्री० अनुवादेन वरान् दत्त्वा ता मभिनन्दति- उपलब्धमिति । यस्मा न्ययि वर्तमाना धी नपकर्षिता नाऽन्यविषया जाता ॥ ५१ ॥ एकान्तभक्ति मभिनन्द्य तामेव दृढीकर्तुं सकामान् भक्तानिन्दति- ये मामिति । दाम्पत्ये दम्पत्युपभोग्यसुखार्थम् ॥ ५२ ॥ 2 मायामोहितत्वमे बोपपादयति- मां प्राप्येति । अपवर्गेण सह सम्पदो यस्मिं स्तं मां प्राप्य प्रसाथ ये केवलं सुम्पद एव विषयान् बाञ्छन्ति न तु मां तत्पतिं तासां सम्पदामपि योऽहमेव पति स्तम्। तथा ये विषयाः निरयेऽपि अतिनिकृष्टयोनावपि स्यु तान किश्च तेषां पुंसां मात्रात्मकत्या द्विषयात्मकत्वा चिरयः सुसङ्गमः शोभनसङ्गम एव स्यात्, अतो मन्दभाग्या एव ते इत्यर्थः ॥ ५३ ॥ 3
4. -5 दिष्टयेति । तस्मात् हे गृहेश्वरि ! त्वया मयि भवमोचनी निष्कामानुवृत्तिः कृता । एवं हि भद्रं ! कथम्भूता ? खतैः सुदुष्करा, दुराशिषो दुरभिप्रायाया अत एव असुम्भरायाः प्राणतर्पणपराया निकृतिंजुषी वचनपरायाः स्त्रियाः सुतरा मसौ अनुवृत्तिः सुदुष्करेति ॥ ५४ ॥ 694श्रीमद्भागवतम् 6 10-60-51-59 किश्च सन्ति निष्कामाः प्रेम्णैव मय्यनुवर्तमाना बहव्या, किन्तु त्वया सदृशीं कापि न पश्यामीति तस्या भक्तिं बहुमानेनाऽभिनन्दति - न त्वादृशमिति त्रिभिः । उपश्रुताः सत्यः कथा यस्य मे ॥ ५५ ॥ 7 भ्रातुरिति । प्रोद्वाहपर्व ण्यनिरुद्धविवाहे । अक्षगोष्ठ्यां द्यूतसभायाम् । तस्य भ्रातु वैधम् । तस्मिन् काले कालान्तरे वा त दनुस्मरणतः पुनः पुनः समुत्थं दुःखम् अस्माभिरयोगो वियोग स्तद्भीत्या असहः सोदवत्यसि । अनेनैवाऽनिरुद्धबिबाहानन्तर्य मस्य ज्ञातव्यम् ॥ ५६ ॥ अपि च दूत इति । आत्मलभने मत्प्राप्त्यर्थं मयि चिरायति ‘वो’ भाविनि विवाहे आगन्तव्य मिति कृते समये कथश्चि दप्राप्तवति स त्येतद्विश्वं शून्यं मत्वा इद मनन्ययोग्य मङ्गं जिहासे त्यक्तुमिच्छामि इत्येवं दूत प्रस्थापितः । तथा ह्युक्तं त्वया “य र्ह्यम्बुजाक्ष न लभेय भवत्प्रसादं जुझा मसून् ब्रतकृशान् शतजन्मभिः स्यात् " ( भाग 10-52-43) इति । यद्वा अजिहास इति च्छेदः । त्यक्तुमैच्छ इत्यर्थः । तत्तव कर्म त्वय्येव तिष्ठेत् । न तत्प्रतिकर्तुं शक्यमित्यर्थः । 14 किन्तु केवलं वयं त्वां प्रतिनन्दयामो हर्षयाम इति ॥ ५७ ॥ 12 एवमिति । सौरतसल्ँलापैः सुरतनर्मगोष्ठीभिः ॥ ५८, ५९ ॥ इति श्रीeared दशमस्कन्धे उत्तराधें श्रीधरस्वामविरचितायां भावार्थदीपिकायां व्याख्यायां षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६० ॥ 13
5. MI.V. योग 2. MI.V omit तथा 3 MIV omit अति 4 Mry omit पुंसां 5- -5 MIV omit 6 MI adds कामपि V adds चापि 7. MI.V. omit बा 8. B.J add त्वक्ष्यामि 9 MIV ० 10. B.MI.V स्याम् 11. V. मैच्छत 12 Miv add ततः 13. BMLV त 14 B.J omit i बीर० अभिनन्दति- उपलब्धमिति । हे अनये ! पत्यौ मेयि प्रेम्णा य त्यातिव्रत्यं पतिपारार्थ्यं तदुपलब्धं दृष्टं मयेति शेषः । कुतः ? य बतो वाक्यैः उक्तविधैर्मद्वाक्यैः चाल्यमानाया अपि तब धी बुद्धिः मयि नापकर्षिता नापनीता नाऽन्यविषया जाता ॥ ५१ ॥ एकान्तभक्ति मभिनन्द्य तामेव दृढीकर्तुं सकामा न्भक्ता निन्दति -ये मामिति । ये जनाः कामात्मानः क्षुद्रमनोरथाऽऽविलचित्ताः मोक्षाधिपतिमपि मां दाम्पत्ये दम्पत्योः कर्मणि दम्पत्युपर्भाग्यसुखार्थ मित्यर्थः । तपसा मनःप्रणिधानात्मकेन व्रतचर्यया अनशनादिव्रतानुष्ठानेन च भजन्ति ते मम मायया मोहिताः ॥ ५२ ॥ तदेवोपपादयति- भामिति। अपवर्गः मोक्षः स एव सम्पत् लक्ष्मीः यस्मा तं तासा मपवर्गेतरसम्पदामपि पतिं मां प्राप्य प्रसाद्य तपआदिभिरिति शेषः । सम्पदः अपवर्गेतरकामानेव वाञ्छन्ति, ते जनाः मन्दभाग्याः । कुतः ? यद्यस्मा द्ये नृणां विषयाः ते निरये नरकेऽपि स्युः । कुत श्शब्दादिविषयसुखानां केवलदुःखात्मकनरके सम्भवः ? तवाह-मात्रात्मकत्वा सेवां सुखलेशात्मकत्वा नरकेऽपि सम्भव इति भावः । अतो निरयः सुसङ्गमः शोभनरूपतया प्रतीयमानो दम्पत्योः समः निरयो नरकप्राय एव । अत स्ते मन्दभाग्या इत्यर्थः ॥ ५३ ॥ 695 10-60-51-59 व्याख्यानामविशिष्टम् पुनर प्यभिनन्दति - विष्टयेति । हे गृहेश्वरि ! त्वया मयि भवमोचनी निष्कामा अनुवृत्तिः कृता, एतत् दिष्ट्या । आनन्दः । वृत्तिं विशिनष्टि । असा बनुवृत्तिः खलैः दुर्जनैः दुःखेनापि कर्तु मशक्या, दुराशिषो दुरभिप्रायाः अत एव असुम्भरायाः इन्द्रियतर्पणपरायाः निकृतिंजुषः वञ्चनपरायाः स्त्रियास्तु सुतरां दुष्करा ॥ ५४ ॥ 5

न त्वामिति । हे मानिनि । प्रणयिनीं प्रेमवती न पश्यामि । तत्र निदर्शनं वदन् तां विशिनष्टि- ययेति । यथा त्वया अवगणय्य अनाहत्य श्रुताः सत्कथा स्त्वदीयाः येन तस्य मे मह्यं रहस्करः रहस्यवार्ताहर्ता द्विजः प्रेषितः, अत स्त्वादृशीं भार्यां न पश्यामीत्यर्थः ॥ ५५ ॥ किश्च त्वगुणै रेवाऽहं वशीकृत इत्याह- भ्रातुरिति । युद्धे मया निर्जितस्य भ्रातुः रुक्मिणो विरूपकरणं, तथा प्रोद्वाहपर्वण्यनिरुद्ध विवाहोत्सवे तत्रा प्यक्षगोष्ठ्यां द्यूते तस्य रुक्मिणो वधम् इदं समनन्तराध्याये स्फुटीभविष्यति । समुत्थं तद्वधश्रवणजं दुःखं च अस्मदयोगभीत्या अस्मद्विश्लेषभीत्या हेतुभूतया असहः सोढवत्यसि, किमपि नाऽब्रवीः नोक्तवत्यसि, तेनैवंविधगुणजातेन वयं जिताः स्मः वशीकृता बभूविम । यद्यप्यस्य प्रणयकलहस्याऽनिरुद्धविवाहानन्तर्यम्, अतो ज्ञायते, तथाप्यत्र व्युत्क्रमेणोक्तिः प्रश्नानुगुण्येनेत्यवगन्तव्यम् ॥ ५६ ॥ 7 8 किश्व- दूत इति । आत्मलभने मत्प्राप्त्यर्थं सुविभक्तः “य हम्बुजाक्ष न लभेय तव प्रसादं जया मसू न्त्रतकृशान् शतजन्मभि स्स्यात्’ ( भाग 10-52-43) इत्येवं विविच्य ज्ञापितो मन्त्रो यस्य सः दूतः प्रेषितः, तदाऽपि मयि चिरायति ईषद्विलम्ब कुर्वति सति एतद्विश्वं शून्यं मत्वा इदमनन्यार्ह मझं शरीरं जिहासे हातु मिच्छामीत्येवं भवती तिष्ठेत स्थितवतीति यत् तत् त्वयि वयं केवलं प्रतिनन्दयामः प्रतिकर्तु मशक्नुवन्तः केवलं हर्षयाम इत्यर्थः । यद्वा जिहासे इत्येवं विभक्तमन्त्रो दूतः प्रस्थापित इति सम्बन्धः ॥ ५७ ॥ 10 एवमिति । नरलोकं बिडम्बयन् अनुकुर्बन, हेतुगर्भ मिदम्, तत्त्वा दित्थं सौरतसलापैः सुरतनर्मगोष्ठीभिः स्वरतः आत्मारामोऽपि रमया लक्ष्म्यवतारभूतया रुक्मिण्या सह रेमे ॥ ५८ ॥ 11 तथेति । अन्यासामपि पत्नीनां गृहेषु गृहाश्रमीव गृहस्थाश्रमयुक्तान् धर्मान् आस्थितरसन्नेव रेमे ॥ ५९ ॥ इति श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीवीरराघवविदुषा लिखितायां भागवतचन्द्रचन्द्रिकायां व्याख्यायां षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६० ॥ 1 TW कृष्णे 2. TW omit प्रेम्णा 3 BTW भोग 4K.TW omit अपि 5 B 6 TW 7 K. गम्यते 8 TW omit अपि 9 Borate मयि 10 TWom तत् 11 KW to 1 विज० मर्तुः स्नेहः पातिव्रत्यं चाभीष्टसम्पत्प्राप्तौ निमितं व तयाऽस्तीत्याह- उपलब्धं छं सत्र हेतुः यक्षावये रिति । मयि संना धी नपिकर्षिता अन्यत्र न नीता, यद्यस्मा नित्यमुक्तत्व दावयोः दाम्पत्यं नित्यम् ॥ ५१ ॥ 696 श्रीमद्भागवतम् 10-60-51-59 तव्र मुक्तिमन्तरेण दाम्पत्यापेक्षयाऽस्मद्भजन मयुक्त मित्याशयेनाह य इति ।। ५२ ।। ननु तर्हि सम्पदर्थे भगवद्भजनं युक्तं हीति तवाह-मामिति । सतः सत्यस्य मोक्षस्य पतिं ये सम्पल्लक्षणभोगाः, कथं तेषां भोगानां निरये सत्त्वमिति तवाह-मात्रात्मकत्वादिति । मात्रात्वात्तेषां भोगानां शब्दादिविषयाविनाभूतत्वात् निरये सुसङ्गमः सुतमः सङ्गमः इत्यर्थः ॥ ५३ ॥ सर्वभक्तेषु त्वमेव मुख्यभक्ते त्याशयेनाह विष्टयेति । हे गृहैश्वर्ययुते देवि । त्वया मय्यनुवृत्तिः भक्तिः कृतेति यत्त हिष्ट्या त्वदन्येषां भवमोचनी वा ! असा बनुवृत्तिः खलैः सुदुष्करा, दुराशिषः दुष्टेच्छायाः पत्या सह दुर्बाक्यायाः वा । असुम्भरायाः स्वप्राणपोषणपरायाः विकृतिंजुषः जारलक्षणव्याजसेवमानायाः स्त्रियः सुतरां सुदुष्करा । दिष्ट्या गृहं मङ्गलमन्दिरं च ऐश्वर्ययुतश्च दिष्ट्या गृहैश्वर्ययुतः तस्मिन्निति वा ॥ ५४ ॥ श्लोकत्रयेण देव्याः पूर्वोक्तां भक्तिं लालयति न त्वादृशी मित्यादिना । उपस्थिता समीपं प्रापिता त्वत्सत्कथा यस्य स तथा तस्य रहो रहः अतिरहसि ॥ ५५ ॥ विरूपकरणं केशवपनं प्रोद्वाहपर्वणि विवाहलक्षणोत्सवदिवसे अक्षगोष्ट्यां द्यूतविशेषक्रीडायां तस्य भ्रातु वैधं अस्मदयोग- भीत्या अस्मद्विरहभयेन ॥ ५६ ॥ आत्मलभने स्वलाभार्थं सुष्ठु चिविक्तमन्त्रः स्पष्टीकृतरहोयचनः चिरायति विलम्बनं कुर्बति सति एतत् जगत् शून्यं अस दमङ्गलं मत्वा अनन्ययोग्यं अन्यपुरुषसंयोगायोग्य मिदम् अ जिहासुः तिष्ठे रिति यावत् ॥ ५७ ॥ देव्या गुणा ब्रह्मायुषापि वक्तुं न शक्या इति सहिपतीत्याह - श्रीशुक इति । सौरतसंलापैः सुरतसम्बन्धि मिथो भाषणैः नरलोकं मनुष्यजनं विडम्बयन् अनुकुर्वन् ॥ ५८ ॥ इद मन्यवाऽतिदिशति तथेति । गृहवान् गृहस्थ इव आस्थितः उद्गतश्च प्रकाशितः । “आड उद्गमने” (अष्टा 1-3-40) इति सूत्रम् ॥ ५९ ॥ इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां श्रीविजयध्वजतीर्थविरचितायां पदरत्नावल्यां टीकायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे टीकायां षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६० ॥ श्रीविजयध्वजतीर्थरीत्या पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७५ ॥ 697 श्रीमद्भागवत दशमस्कन्धस्थ द्वितीयभागस्य श्लोकपादानुक्रमणिका ( 29 to 60) Appendix- 1 अध्यापा पाक अक्रूरोऽपि च तां रात्रिम् 38 1 अ अक्रूरो यत्र यत्र ह 57 37 b अकल्यं नृपतिं प्रजाः 47 7 b अक्षिण्वंस्तद्वलं सर्वम् 50 43 a अकल्यै पोषरक्षणे 45 22 d अक्षिपच्छाम्बरोऽसुरः 55 13 b aaaa प्रार्थ्यतमाद्वरं विभो 51 56 b अक्षीण वासनं राजन् 51 61 C अकिश्चनोऽपि सन्तुष्ट 52 32 C अक्षौहिणीनां निधनम् 37 22 C अकुर्वतो व शुश्रूषाम् 45 C अक्षौहिणीभिर्विशत्या 50 अकूपारा बृह 40 अकृतज्ञा गुरुदुहा 32 अक्रूर आगतः किं या 46 1686 19 a अक्षौहिणीभिस्संख्यातम् 50 20 d अक्षौहिणीशतवर्धन सुरेतराणाम् 2 8 8 4 a 8 a 48 25 C 48 a अक्षौहिण्या वृतो बली 54 18 d अक्रूर इत्येतदतीव दारुणः 39 26 b अखिलदेहिनामन्तरात्मदृक् 31 4 b अकूरकृतवर्माणौ 57 3 C अगमत् स्वेन पाप्मना 56 अक्रूरप्रियकाम्यया 48 13 d अग्नये खाण्डवं दातुम् 58 88 40 d 25 C अकूर भवनं कृष्णः 48 13 a अग्निर्मुखन्तेऽवनिरह्निरीक्षणम् 40 14 a अक्रूरमुपसृत्य तम् 49 7 b अम्याकतिषिगोविप्र 46 12 a अक्रूरश्वोदयामास 39 32 C अग्रजायाऽददात्प्रीत्या 34 32 C अक्रूरस्तावुपामन्त्र्य 39 40 ३ अग्रन्यस्तविषाणाग्रः 36 10 a अक्रूरस्य करे भूयः 57 57 48 C अङ्गप्रसूता शतशोऽसृगापगाः अक्रूरं जगदीश्वरः 41 9 b अनुरागार्पणेनाऽहो 888 50 26 b 48 9 C अक्रूरं व्रजमागतम् 39 13 d अङ्ग वासांसि चातोः 41 33 b अक्रूरं सस्मितं प्राह 48 29 C अङ्गसङ्ग्रहतैनसः 58 3 b अक्रूरः कृतवर्मा च 57 33 a अज्ञान च्यवते कचित् 47 48 d अक्रूरः परिपृष्टेन 38 43 C अचिरान्मामुपैष्यथ 47 36 d अक्रूरे प्रोषितेऽरिष्टा 57 34 ess a अचीनृपनासनमात्मबन्धये 32 14 d 1 अध्याया THE अध्याय नोकर अजादयोऽनात्मतया गृहीताः 40 4 b अथात्मनोऽनुरूपं वै 60 17 ● अजानन्तौ तयोर्बलम् 44 18 d अथाऽपराहे भगवान् 41 19 ● अजानमाना साऽभ्येत्य 36 36 अथावरूढः सपदीशयोरथात् 38 15 & अजाय जनयित्रेऽस्य अजित्वा सप्त गोवृषान् अजोऽनुबद्धस्स्वगुणैरजायाः अअन्त्यः काश्वलोचने अटति यद्भवानहिकाननम् 888 59 28 a अधो गुरुकुले बासम् 45 31 58 33 b अथोद्धवरसाधुतयाऽभिपूजितः 48 5 & 40 4 अथोवो निशम्यैवम् 47 22 8 29 7 b अथोपयेमे कालिन्दीम् 58 29 庭 31 15 a अथो मुहूर्त एकस्मिन् 59 42 अतदही सतां गतिः अतप्यंस्तमचक्षाणाः अतस्त्वामाश्रितः सौम्य ! 8 8 8 60 28 d अदर्शनं स्वशिरसः 42 28 30 1 C अदीर्घदर्शनं क्षुदम् 56 42 C 36 61 a अदृष्टपूर्वान्सुव्यक्तम् 57 13 अतिविलयते ह्यच्युतागताः 31 16 b अदृष्ट्वा निर्गमं शौर 56 34 8 अतो न बन्धस्तव नैव मोक्षः 48 23 C अद्भिर्गन्धाक्षतैर्धूपैः 53 47 8 अत्र प्रसूनापचयः 30 33 C अद्भुतानीह यावन्ति 41 4 8 अत्राऽवरोपिता कान्ता अथ कृष्णाविनिर्दिष्टः 385 30 333 a अद्य तावन्महाबलः 50 47 53 28 a अब ध्रुवं तत्र दृशो भविष्यते 39 25 а अथ कृष्णश्च रामश्च 43 1 a अद्याहं निशितैर्बाणैः 54 22 अथ गोपीरनुज्ञाप्य 47 64 a अधेश नो वसतयः खलु भूरिभागाः 48 26 a अथ तत्रासितापाङ्गी 55 अथ ततो गोष्ठम् अथ तान् दुरभिप्रायान् 1888 2 30 a अधरसीधुनाऽऽप्याययस्वनः 31 8 d 36 a अधर्मोपचितं वित्तम् 49 22 a 42 20 a अधिपति मगृहाणामग्रतो न 47 14 b अथ ते कालरूपस्य 37 22 अथ नन्दं समासाच 45 20 2 23 a पुराणम्, a अधीतविद्या आचार्यम् 47 7 C अथ वा मदमिस्नेहात् 29 23 8 अधुनापि वयं सर्वे 54 15 अथ विज्ञाय भगवान् 48 1 8 अधुनाऽऽसनमास्थितः 49 17 अथ व्रजन् राजपथेन माधवः 42 1 a अधुना साध्वसाधुवा 48 36 b अथ शूरसुतो राजन् 45 26 अनन्तत्वान्मयाऽपि हि 51 37 G अथ सोऽपि महामात्रः 36 27 a अनन्तरं मबान्कीमान् 51 34 Cझोक्क पा अनन्तं बीरभूषणम् 50 41 b अनुब्रज्यानुरञ्जिताः 39 34 b अनन्तायादिभूताय अनन्यविषयां सतीम् 57 21 C अनुसृत्य नृलोकताम् 57 • अनमीयमनामयम् 39 अनयत्सानुजोगृहम् 8 8 8 60 27 d अनुस्मरन्त्यो मां नित्यम् 47 36 C 4 d अनेकशोऽथाः शरवृक्णकन्धराः 50 25 b 38 37 d अनोभिरनडुद्युक्तैः 34 1 C अनयाऽऽराधितो नूनम् अनागसां त्वं भूतानाम् 333 अन्तर्गृहगताः काश्चित् 29 9 a 30 28 a 44 47 अन्तर्जलचर: कृष्ण 45 40 C a अनार्द्रधीरेष समास्थितोरथाम् अन्तर्हिते भगवति 30 1 a 39 27 A अनिच्छतोऽपि यस्य श्री अन्तर्हृदिसभूतानाम् 46 36 C 47 48 C अनिच्छन्त्यो ययुर्गोप्यः अन्तरसमुद्रे नगरम् 50 50 C 33 39 अनित्यानात्मदुःखेषु अन्तःपुरवरी देवीम् 53 28 C 40 26 8 अन्तः पुरखरं राजन् 55 26 a अनुकम्प्याः प्रजा हि वः 45 30 d अन्तः पुरान्तरचरीमनहत्य बन्धून 52 42 अनुक्रमन्तो नैवन्तं 51 39 C अन्धेन तमसाऽऽवृतम् 56 19 b अनुक्रोशस्मितेक्षणी 38 30 d अनं बहुगुणं मेध्यम् 38 39 C अनुगृह्णातु गृह्णातु 53 38 C अन्यथा गोव्रजे तस्य 47 5 अनुग्रहाय भक्तानाम् 33 37 a अन्यथा त्याचरल्लोके 49 19 a अनुचक्रुस्तदात्मिकाः 30 14 d अन्यानि चेत्थम्भूतानि 42 31 8 अनुचरैः समनुवर्णितवीर्य 35 8 8 अन्याभिर्वा महात्मनः 47 46 4 अनुजानीहि मां कृष्ण 34 16 C अन्याश्च तदनुध्यान 39 15 a अनुतप्यमानो भवनम् 56 40 C अन्याचैवं विधा भार्या: अनुद्वास्याऽपराययुः 29 5 d अन्यांश्च तदुपाश्रयान् अनुनयविदुषस्तेऽभ्येत्य 47 16 b अन्याः शंसन्ति साध्विति 8 8 8 58 58 a 36 52 d 30 18 d दौत्यैर्मुकुन्दात् अन्ये च संस्कृतात्मानः 40 8 B अनुप्रस्थापितात्मानः 39 36 C अन्येष्वर्थकृतामैत्री 47 6- a अनुभुङ्क्तेऽप्यसत्यर्थे 54 48 C अन्योन्यमभिजघ्नतुः 44 3 अनुरागस्मितेरिता 39 16 b अन्योन्यं प्रत्यहन्वताम् 44 4 d अनुलोमस्तु कञ्जक्षि 36 44 अन्योन्यावाहुभिः 33 2 d a अध्याय सोक्र पा अन्योऽपि धर्मरक्षायै अन्यगर्भमराः स्वर्गात् 50 10 히 a अपि स्वज्ञातिबन्धूनाम् अध्याय 39 4 C 59 40 C अपीच्यवयसं मत्तः 51 26 C अन्वधावन्निवृक्षुस्तम् 51 6 C अप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् 54 20 b अन्वधावत् स्थानीकैः 52 9 C अप्रत्यूह्य यवीयसीम् 54 52 b अन्वपचत नागरैः 56 17 d अप्रमादाय विद्धि तत् 51 60 b अन्वयातां महावेगैः 57 23 C अप्राप्तिं च मणेः प्राह 57 31 C अन्वाविश्य स्वशक्तिभिः अन्विच्छन्त्योऽग्रतोऽबलाः 86 48 20 b अयक्तिमूले पतितस्य मे विभुः 38 16 巍 30 26 b अप्यविमलेऽवहितं कृताञ्जलिम् 38 19 a अन्विच्छन्त्यो भगवतः 30 41 a असम्भव उरुक्रमविक्रमाद्वा 30 10 C अन्वीयभूतेषु विलक्षणस्य 46 31 C अप्यच विष्णोर्मनुजत्वमीयुषः 38 10 a अन्वीयमान इह वस्तरः प्रणामम् 30 12 C अप्यायास्यति गोविन्दा 46 19 2 अन्वयुर्धृतकार्मुकाः 54 1 d अप्यालिष्टा वनस्पतेः 30 13 b अपचक्रतुरात्मनः 44 5 d अप्येणपन्युपगतः प्रिययेगात्रै अपराऽनिमिषदृग्भ्याम् 32 8 a अप्येष्यतीह दशाईः 28 30 11 a 47 44 อ अपश्यत्कुवलयापीडम् 43 2 C अब्रुवन् विब्रुवन्नज्ञः 44 10 अपश्यदाद्यं पुरुषम् 52 27 0 अभयमृतमशोकं पाहि माऽऽपन्नमीश 51 58 d अपयन्त्यो बहान 45 50 अभिप्राय स यादवः 49 30 b अपश्यन् भ्रातरं आता 56 15 C अभिभाष्य हलायुधम् 57 45 b अपास्य शत्र क्रुद्धः 55 20 C अभिमृश्यारविन्दाक्षः 56 30 a अपाहरत् गजस्थस्य 59 21 B अभिवाद्य महायशाः 51 21 b अपिच कृपणपक्षे झुत्तमश्लोकशब्दः | 47 15 अभीतौ भीरुभीतवत् 52 8 b अपिबत मधुपुर्यामार्यपुत्रेोऽधुनाऽस्ते 47 21 2 अभूदनन्य भावानाम् 54 64 C अपि बत हृतचेता उत्तम श्लोकजल्पैः 47 13 d अभ्यज्यमाना अकृतोपमज्जना 41 26 अपि मय्यनवद्यात्मा 53 24 a अभ्यद्रवत्तार्क्ष्यसुतं यथोरगः 59 7 d अपि स्मरति नःकृष्णः 46 18 a अभ्यधावन्नभिक्रुद्धाः 44 40 C अधि स्मरति नस्साधी 47 42 a अभ्यनन्दन् बहूनब्दान् 55 37 C अपि स्मरन्ति नरसौम्य 49 8 a अभ्ययात्तूर्यघोषेण 53 35 32 C सोप पाल अभ्यवर्षन्सौमनस्यैः 41 29 C अर्हयामास विधिवत् 29 C अभ्येति मृगतृष्णां वै 40 27 C अर्हयामास सादरम् 45 24 d अमर्षात्ताप्रलोचनः 55 18 d अलक्षयन्त्यो हरिरामयोर्मृधे अमात्यान् हस्तिपांश्चैव 36 21 C अलक्ष्यमाणौ रिपुणा 68 50 22 b 52 13 a अमुष्मिन् प्रीतिरधिका 55 34 C अलब्धमणिरागत्य 57 26 a अमृष्यमाणा नाराचैः 54 6 C अलब्धराज्ञाः कल्याण्यः 47 37 C अमोघवीर्यस्तिलशचकर्तह 59 13 अलातैः हन्यमानोऽपि 34 8 a अम्बतातेति सादरम् 45 2 d अलिकुलैरलघुगीतमभीष्टम् 35 10 C अम्बष्ठाम्बष्ठमार्ग नः 43 4 a अलोकपथमीयुषाम् 60 13 b अम्बाया इव हि प्रायः 60 47 C अवतस्थेऽर्भकान्तिके 56 20 d अयश्च यवनो दग्धः 51 42 C अवतीर्णाविहांशेन 41 46 c अयश्वास्याग्रजः श्रीमान् 43 30 a अवतीर्णा विहांशेन 43 23 C अयं हि परमो लाभः 60 अयाचत स चाऽब्रवीत् 57 अयादवां मह कर्तुम् 8 9 8 31 a अवतीर्णो यदुकुले 51 41 a 15 d अवतीर्णो विनाशाय 37 14 C 50 3 C अवतीर्णो हि भगवान् 33 27 c अरनी हे अरनिभ्याम् 44 3 a अवतीर्णी जगत्यर्थे 38 32 C अरिष्टे निहते गोष्ठे 36 16 a अवदत्सुहृदांमध्ये 49 16 C अरिष्टथे वृषभासुरः 36 1 b अवदद्वदतां श्रेष्ठः 29 17 € अर्चितं परमर्द्धिमत् 42 16 b अवद्यन् स्वधितिनाद्भुतम् 55 5 d अर्चितं पुनरित्याह 58 37 a अवधार्य शनैरीषत् 55 29 a अर्चित्वा शिरसाऽऽनम्य 48 17 a अवधिष्टां लीलयैव 46 24 C अर्जुनस्याऽऽस सारथिः 58 25 d अवधीर्मृगयादिभिः 51 63 b अर्जुनायाक्षयी तूणी 58 26 C अवधी लीलया राजन् 44 26 C अर्जुनी धेनुकः केशी 43 25 C अवनितादियुगलौ 42 25 а अर्हणार्थं स मणिना 56 32 C अवनिज्याचियुगलम् 41 14 a अर्हणिनापि गुरुणा 58 35 C अवन्तीपुरवासिनम् 45 31 अर्हणेनाऽम्बरैर्दिव्यैः 48 16 C अवमानञ्च दौरात्म्यात् 30 42 C अर्हण्यं वै समहणैः 57 29 d अवरुह्य निजासनात् 22 52 28 ॐ 5 8 अवस्थाप्य बहि प्रजाः 85 56 19 असाध्विदं त्वया कृष्ण 54 37 a अविच्छिना मलस्तेऽद्य 57 43 133 C असावप्यनवचात्मा 53 37 C अवितृषषडमिज्ञोऽलब्धशान्तिः असावहं त्वित्यवतास्तदात्मिकाः 30 3 C कथश्चित 51 58 b असिद्धार्थो विशत्यन्धम् 49 अविदूर इवाभ्येत्य 34 31 a असुम्पराया निकृतिं जुषः खियाः 60 अविश्रममहर्निशम् 56 24 d असुराणां क्षयाय च 51 SN 24 C 54 d 40 अविषस्तमाक्षेपैः 55 17 C असुरेभ्यः परित्रस्तैः अविस्मितोऽयत्न हतारिरुत्त्रियैः 37 9 C असुरैर्नतकन्धरैः अव्यग्रस्तमपृच्छत 52 29 असृम्वमन् मूत्रशकृत्समुत्सृजन् अव्यग्रात्मगतिं सती 53 29 b अस्तिः प्राप्तिश्व कंसस्य अव्ययस्याऽप्रमेयस्य 29 14 C अस्तौषीदथ विश्वेशम् अशयिष्ट गुहाविष्टः 51 21 अखैरुपात्तमणिभिः कुचकुकुमानि 29 अनन्त्य एकास्तदपास्य सोत्सवा 41 26 a अस्त्वम्बुजाक्ष मम तं चरणानुरागः 5885 88888 51 15 C 39 44 d 36 14

50 १ A 59 24 a 29 C 60 46 & अनन्त्योऽपास्य भोजनम् 29 6 d अस्त्वेव नित्यदा तुभ्यम् 51 62 C अश्रुकण्ठोऽभवत्तूष्णीम् 46 27 C अस्त्येवमेतदुपदेशपदेत्वयीशे 29 अश्रुमुख्योऽच्युताशया 39 18 d अस्पृष्टवर्त्मनां पुंसाम् 88888 32 C 60 13 अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे 54 3 a अस्याक्ष्म तत्प्रभृतिनाऽन्यसमक्षमङ्ग! 29 36 C अश्वाच्छतगुणान् नरान् 58 51 d अस्फुरन् प्रियशंसिन 53 27 d अश्वाश्वतरनागोष्ट्र 54 ८० 8 C अस्मरत् स्वसुतं नष्टम् 55 30 C अश्विनां गजिनां भुवि 54 7 अस्माकं नरपुङ्गच 51 31 b अझै राजन् गुरुगुहम् 57 23 d अस्मान् पालयतो वीर 51 17 C अष्टभिश्चतुरो वाहान् 54 27 a अस्माभिरीडितमनोज्ञकथा कदाचित् 47 43 d अष्टादशपदानि सः 36 11 अस्यैव भार्या भवितुम् 53 37 a अष्टादशमसङ्ग्रामे 50 44 a अस्वर्यमयशस्यश्च 29 26 a अझै निधिपतिः केशान् 50 56 g अहञ्चात्मात्मजागार 40 25 8 अस सृजति प्रभो 56 11 b अहतांशुकयुग्मेन 53 11 c असत्त्वात्कुमतिर्झसी 48 12 अहत्वा दुर्मतिं कृष्णम् 54 52 8 असत्यपि द्वितीये च 42 28 C अहत्वा समरे कृष्णम् 54 20 & असन्तुऽसकृलोकान् 52 32 अहन्परिचमुद्यम्य 44 41 ० 2th L अमार्थसमन्वितः 41 17 आकाशात्सूर्यवर्चसौ अहम्ममेत्यसद्वाहः 40 24 C आकीर्यमाणो दिविजैः अहंतेऽधिकृतापत्नी 56 12 C आकृत्यावयवैर्गत्या अहं देवस्य सवितुः 58 20 अहं पयो ज्योतिरथानिलो नभः 59 30 अहं भर्तुरहस्कर 47 1688 आक्रीडानीक्षमाणानाम् 8 28 d अहं विद्याधरः कश्चित् 34 12 अहं वै देहमिच्छामि अहीयमानः स्वाद्धर्मात् 39 57 28 2 88 8 आगच्छयाम गेहानः आक्षिप्तचित्ताः प्रमदा रमापतेः आख्यानं पठति शृणोत्यनुस्मरेखा 57 50 41 12 A a आगता ह्युपपन्नं तत् 52 31 C आगत्य नेत्राञ्जलिभिः अहो अस्मदभूरि 39 6 B आगत्य भगवांस्तस्मात् 3 8 9 8 5 2 8 5 50 11 55 25 55 33 C . 46 22 C 30 C ▸ ~ 29 23 53 36 57 अहो त्रियामान्तरित अहो धिगस्मबराआत्तधन्विनाम् अहो नः परमं कष्टम् अहो मृत इवाऽऽयातः अहो यदनां वृजिनम् अहो यूयं स्म पूर्णार्था अहोरात्रैश्चतुष्षष्टचा 53 23 8 आगमिष्यत्यदीर्घेण 46 34 2 2 2 2 * C C 10 a 8 53 8 5 3 8 + 56 C आगमिनि तदन्तरा 57 9 C आघ्राय सन्मुखरितं जनतापवर्गम् 60 55 39 c आचख्यौ सर्वमेतस्यै 50 46 C आचितकोमल वालुकम् 47 23 a 45 36 a अहो वराहवपुत्रः परिरम्भणेन 30 अहो विधातस्तव न कचिद्दया 39 अहो सुराणां च तमो धिनाढ्यताम् 51 अंशेन जगदीश्वरः अंसन्यस्त प्रकोष्ठायाः अंसन्यस्त विषाणोऽसृक् असे चन्दनरूषितम् आ आकर्ण्य द्वारकौकसः आकर्ण्य व्रजयोषितः आकल्पैनुरूपतः

• 8 8 8 8 10 d 19 a आजगाम जरासन्धः आजग्मुरन्योन्यमलक्षितोचमाः आजग्मुर्भूभुजस्सर्वे आजग्मुश्चैद्यपक्षीयाः 8 8 2 2 N 50 44 b 42 b 49 ० C 32 13 d 52 6 C 41 d आतिथ्यं विदधे यथा 33 27 d आतुरस्य मुमूर्षतः 2 8 8 8 8 29 4 C 53 19 C 53 17 C 53 34 d 50 20 30 27 C आत्मजेष्वात्मनोऽपि हि 45 21 d 43 15 C आत्मजो भगवान्हरिः 46 42 b 222222 32 5 ď आत्मना च धनेन च 45 6 b आत्मनाऽऽत्माश्रयः पूर्वम् 37 13 . आत्मनो मणिनाऽमुना 56 31 ប 55 39 प्र आत्मन्यविद्यया प् 54 45 C 47 8 38 आत्मन्येवाऽऽत्मनाऽऽत्मानम् 47 80 41 40 d आत्मव्रतस्य मयि चानतिरिकदृष्ट 60 46 7Aniliigade पद आत्ममायानुभावेन 47 30 C आत्मोपनयनं प्रति 53 30 d आत्ममोक्षे नृणामेष 5,3 43 a 59 21 b आत्मसन्ध्याऽस्महे पूर्णा 60 20 C आदात्ताम्बूलचर्वितम् 33 13 d आत्मलोकं गता इब 39 15 d आदाय रथमारुह्य 46 आत्मवैधव्यकारणम् 50 2 d आदाय रथमाविशत् 45 சுக 7 € 42 आत्मशोषविमोहनम् 54 49 b आदाय वाससाच्छन्नम् 57 44 ▸ आत्मसृष्टमिदं विश्वम् 48 20 a आदायोपायनं भूरि 39 33 C आत्मा ज्ञानमयश्शुद्धः 47 31 a आदानं सह भार्यया 37 19 आत्माऽऽत्मतन्त्रो बहुधा विभाति 48 21 ❤.. d आदित्योऽस्तमुपेयिवान् 42 23 b आत्माऽऽत्मदश्च जगतामिति मे वृत्तोऽसि 60 39 b आदिपुरुष इवाऽचलभूति 35 8 b आत्मानन्देन पूर्णस्य 58 37 C आद्रियन्यर्हि सन्धितबेशु 35 10 d आत्मानमत्र च परत्र च कामपूरम् 60 43 b आधिपत्यं स्वसिद्धये 50 57 d आत्मानमप्युपचयापचयौ न यस्य 48 27 d आनन्दमूर्तिमजहादतिदीर्घतापम् 48 8 d आत्मानमाजी मृगयन्तमग्रणीः 37 3 C आनन्दमूर्तिमुफ्यूह्य दृशाऽऽत्मलब्धम् 41 28 C आत्मारामा ह्याप्तकामा 32 20 C आनयस्व महाराज 45 46 C आत्मारामोऽपि लीलया 33 20 d आनचुरणैर्भक्त्या 34 2 c आत्मारामोऽप्यखण्डितः 30 36 b आन पुरुषारम् 42 33 a आत्मारामोऽप्यरीरमत् 29 42 d आनर्तादिकरात्रेण 53 8 C आत्मापिर्तश्च भवतोऽत्र विभो विधेहि आत्मा हि तीर्थीक्रियते तदैव मे आत्मानं दर्शयामास 52 39 b आनताधिपतिः श्रीमान् 52 15 a 38 20 C आनीतासि मया तन्वि 60 19 C 51 23 C आनीताः स्वपुरं राज्ञा 48 34 C आत्मानं नाविदन् स्त्रियः 42 14 आपतत् स्विन्नसर्वाङ्गः 36 12 c आत्मानं मनसा मताः 46 4 d आपस्तेऽन्यवनेजन्यः 41 15 a आत्मानं मेर्निर स्त्रीणाम् 29 47 C आपीतमपि नाऽतृप्यत् 32 8 € आत्मानं वल्लभामिव 60 21 आपीयाऽऽपीय नाऽतृप्यन् 32 4 C आत्मानं सप्तधाकृत्वा 58 45 C आपूरयनण्डकटाहमावृणोत् 59 8 d आत्मीयेनैव पाप्मना 51 34 b आपूर्णकुम्भागुरुधूपदीपकैः 54 56 d 8 अध्याय सोका 物 आपूर्णकुम्भैर्दधिचन्दनोक्षितैः 41 23 a आशीर्भिर्मिद्यते कचित् 51 48 पाद 60 d आपृच्छे शापनिर्मुक्तः 34 15 C आश्रुत्य भीता हृदि जातवेपथुः 60 22 C आपृष्टवांस्तां कुशलं सहस्नुषाम् 58 7 C आलिष्य बाहुना राजन् 60 27 C आप्तकामो यदुपतिः 33 आप्नोत्यपि सुरेश्वरः 52 222 223 29 a आसज्जमानस्य दुरन्तचिन्तया 51 48 d b आसन् कृष्णस्य वार्तया 47 55 d आब्रहस्थावरादयः 40 आययौ द्वारकां भूयः 58 2028 13 12 d आसन् चै द्वारकौकसाम् 57 34 b C आससादाऽथचाणूरम् 44 1 c आयातौ स्वपुरं तात 45 49 e आसाते ताविहानेन 36 62 C आयादायोधनं बली 59 15 f आसाद्य देवीसदनम् 53 44 cs a आयास्य इति दौत्यकैः 39 35 d आसामही चरणरेणुजुषामहं स्याम् 47 61 a आयास्ये भवतो गेहम् 41 17 a आसिश्चती कुडुमरुषितौस्तनौ 60 23 C आयुधानि च दिव्यानि 50 12 a आसीच्छलोक्यो बलिर्महान् 41 14 b आयुधाश्मद्रुमैदर्भिः 56 23 C आसीत्तदष्टविंशाहम् 56 आयोधनगतं वित्तम् 50 41 а आसीत राजाऽतिधार्मिक 888 24 a 58 32 b आरभ्यतां धनुर्यागः 36 58 a आसीत् सत्राजितः सूर्यः 56 3 a आराद्वीक्ष्य स्वबान्धवान् 48 14 b आसीनं कानासने 52 27 d आराधितो यदिगदाग्रजपत्यपाणिम् 52 40 C आसीना पुनरेव सः 39 43 b आराध्य कस्त्वां ह्यपवर्गदं हरे: 51 56 C आसेदतुस्तं तरसा 34 28 C आरुह्य स्यन्दनं शौरि 53 6 a आस्ते कुशल्यपत्याद्यैः 46 16 C आरुका पदाऽऽक्रम्य 30 21 a आस्ते ज्योतिरिवैधसि 46 36 d आरोप्य सेन्द्रान् विबुधान् 59 39 ▸ आस्ते तेनाऽऽहृतोनूनम् 45 41 a आलक्ष्य लक्षणाभिज्ञा 53 29 C आस्थिताः पदवीं सुम 60 13 C आवयोर्युध्यतोरस्य 50 48 a आस्थितो गृहमेधीयान् 60 59 Q आविध्य शूलं तरसा गरुत्मते 59 co 8 आस्थूरिकावर्तभयानका महा 50 27 क आविष्टपारावतबर्हिनादिताम् 41 22 b आह चाऽस्मान्महाराज 45 13 a आवेदयामास तस्यै 53 30 मैं आह चोर क्षणं तिष्ठ 54 24 C आशासताऽऽशिषऋता मधुपुर्यभूवन् 42 24 आशांभृतां त्वयि चिरादरविन्दनेत्र 29 b आहूतप्रेष्ठभू भुजाम् 54 57 b 33 d आहतस्तेन गोबिन्द 57 9 अध्याय पाया आध्या सका पाक आहूय कान्तां नवमहिया 48 7 a इति मायामनुष्यस्य 45 10 आहूय दूरगा यद्वत् 30 18 8 इति मे नारदः प्राह 36 98 50 C आहूयन्तां जानपदाः 36 56 C इति विबितं तासाम् 29 आहूय यदुपुङ्गवम् 36 59 b इति विज्ञातविज्ञानम् आइतं प्रादिशत्प्रभुः 50 41 d इति विप्रियमाकर्ण्य आइताश्चारुदर्शना 58 58 d इति वृद्धवचः श्रुत्वा 2 8 2 5 42 56 29 8 29 28 a 57 38 आहोष्यतामिहप्रेष्ठ 48 10 a इति वै वार्षिकान् मासान् 58 12 8 इति सञ्चिन्तयन् कृष्णम् 38 24 a tur इति सम्मन्य भगवान् 50 50 a इच्छन्ता वुपजग्मतुः 45 31 b इति सर्वाः पृथक् कृष्णे 59 35 € इच्छन् विमोकुमात्मानम् 37 32 C इति सर्वे सुसंरब्धा 54 1 8 इतररागविस्मारणं नृणाम् 31 14 C इति संस्मृत्य संस्मृत्य 46 27 a इतरेतरमुष्टभिः 56 24 b इति स्त्रीणां वदन्तीनाम् 46 49 C इतस्ततो विलद्भिः 46 10 a इति स्म सर्वाः परिक्रुत्सुकाः 47 2 C इति क्षिपन्ननुगतः 51 8 C इत्थं भगवतो गोप्यः 33 1 a इति गोप्यः प्रगायन्त्यः इति रमापतिमवाप्य पतिं खियस्ता 59 44 B 32 1 a इति गोप्यो हि गोविन्दे इत्थं वदन्त्यां तस्यां सः 36 48 47 9 a इति तस्मै वरं दत्वा इत्थं विकत्थमानस्य 41 37 a 41 52 a इति त्रिलोकाधिपतेस्तदाऽऽत्मनः इत्थं सूनृतया बाचा 38 43 a 60 22 a इति दूतैस्समानीय 57 38 इत्थं सोऽनुगृहीतोऽङ्ग 52 1 a C इति देहात्ममानिनाम् 54 43 d इत्यक्रूरं समादिश्य 48 37 Я इत्यङ्गोपदिशन्त्येके 57 35 8 इति निश्चितमानसाः 53 19 b इति निश्चित्य यवनः इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हम् 34 18 a 51 6 a इति ब्रुवन्तं सा भूयः 36 इति ब्रुवन्तीं परिसान्त्वयन्शनैः इति ब्रुवन्तीं प्राचोच 888 इत्यनुस्मृत्य स्वजनम् 49 14 a 40 a इत्यभिप्रेत्य नृपतेः 49 30 2 36 38 a इत्यभिप्रेप्य राजेन्द्र 41 49 A 36 43 c इत्यर्चितस्संस्तुतश्च 48 29 8 इति भूम्यार्थितो वाग्भिः 59 32 a इत्यस्राक्षौ विलेपतुः 57 9 d इति मत्वाऽच्युतं मूढ 51 10 C इत्याज्ञाप्यार्थतन्त्रज्ञः 36 59 0 10 सोका Silb अध्याना

इत्यस्फोटबाऽच्युतोऽरिष्टम् 36 8 8 इह प्राप्तो भवान् प्रभो 55 13 इत्युक्त उद्धवो राजन् 46 7 庭 इहामुत्र च लप्स्यसे 60 17 6 इत्युक्तस्तं प्रणम्याऽऽह इत्युक्तस्तेन देवेश: इत्युक्तस्तौ परिष्वज्य 549 51 45 8 ई 45 45 45 25 8 ईक्षती भगवन्मुखम् इत्युक्त स्वां दुहितरम् 56 32 а ईशान्येव वासांसि 41 28 60 33 b 35 a इत्युक्त्वा चोदयामास 41 6 a ईयतुः स्वपितुर्गृहान् 50 1 d इत्युक्त्वा तत्रावसत् रुषा 54 52 d ईयसे बहुधाब्रह्मन् 48 20 C इत्युक्त्वाऽऽन्तरधीयत 36 48 ईशयोरप्रमाणवित् 52 9 d इत्युक्त्वा मिथिला राजन् 57 28 C ईशितुश्चेशितव्यानाम् 33 34 C इत्युक्त्वा रथमारुह्य 54 21 a ईश्वरस्य विधिको 49 28 a इत्युक्त्चैकेन हस्तेन 30 20 C ईश्वरस्यापवर्गिकात् 49 इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट स 39 42 d इत्युन्मत्तवचो गोप्य ईश्वरस्याप्रमाणवित् 54 23 28 13 12 d a 30 14 a इत्येते गुह्यसन्देशाः ईश्वराणाश्च साहसम् 33 30 b 52 44 a इत्येवं प्रतपन्त्यस्ता ईश्वराणां वचस्पत्यम् 33 32 a 30 35 c इत्येवं वादिनं क्रुद्धा ईहते सुखदुःखयोः 54 12 d 36 46 a इन्द्रध्वज इवाऽपतत् 44 23 d 1 इन्द्रप्रस्थं गतः श्रीमान् 57 1 C इन्द्रप्रस्थौकसांबिभुः 58 12 d उक्तं च सत्यवचनम् 53 30 C इन्द्रमाश्वास्य गोविन्दर 59 2 e उक्त पुरस्तादेतत्ते इन्द्रमुक्तोऽशनिर्यथा 36 10 आसेनश्च दुर्बुद्धिम् 28 29 13 8 36 52 a इन्द्रश्च विमदः कृतः 43 26 d उग्रसेनश्च मत्पितरम् 36 66 a इन्द्रस्य च पराजयम् 37 17 d आसेनवपुर्विभ्रत् 36 35 G इन्द्रा रात्मरक्षणे 51 15 b उग्रसेनः पिताचाऽपि 44 33 C इन्द्रेण हृतच्छत्रेण 59 2 उच्चैर्जगृहुर्नृत्यमानाः 33 9 8 इमानतिक्रम्य महीजलाग्नि 36 41 a उच्छिलीन्ध्रमिवाऽर्मक 57 20 d इमान्यधिकमानि इह चार्थो न विद्यते 30 32 a उज्जिहानमिवोडुपम् 51 1 b 33 33 उत्तमक आगमत् 55 35 d 11 अध्याय उत्तमकदर्शनम् 38 4 b उणम्य बाहूनभिधावतोऽजितः 59 10 उत्तम लोकसंविदम् 47 48 b उद्यानरम्योपवनोपशोभिताम् 41 1889 C 20 d उत्तम्भयतिपतिं रमयाञ्चकार 29 46 d उन्मखतोऽर्दित 44 25 b उत्तरीयान्तमाकृष्य 42 9 C उद्वाह्यप्रेक्षणोत्सुकी 53 32 b उत्तस्युर्युगपत् वीरा 58 2 C उदाहर्स च विज्ञाय 53 4 उत्तस्थर्युगपत्सर्वा 32 3 C अहं वीरकन्यानाम् 37 18. 8 उत्थापनै रुनयनैः 44 5 8 उद्वाहो मेऽल्पराधसः 53 23 b उत्पाटयैकेन पाणिना 57 20 b उद्वेलमिव सागरम् 50 40 5 उत्सर्पणापसर्पणैश्च हि 44 4 C उन्नयन् खुररजकुरितक् 35 23 b उत्सवं स्मरुजास्तदृशीनाम् 35 23 a उन्निन्ये पूजिता तेन 33 10 c उत्सार्य बामकरनैरलकानपाद्यै:: 53 54 C उन्निन्ये प्रेयसी प्रिय 30 31 उदनीनमदच्युतः 42 7 d उपकल्प्य महामतिः 53 34 b उदारुचिक्रीड 38 31 a उपगम्य सतां गतिः 52 29 b उदारहासद्विजकुन्ददीधितिः 29 43 C उदासीना वयं नूनम् उपगीयमान उद्गायन 29 44 8 60 20 a उपगीयमान विजयः 50 37 C उदिते सवितुर्यथा E 39 32 b उदितोडुपतारकम् उपगीयमानो ललितम् 34 21 34 22 b उदीरितस्सर्वजनैः नरेन्द्र 44 38 d उपगुझ महामनाः 38 37 b उदुम्बरे वा मशका मनोमये 40 16 d उपजग्मुः प्रमुदिताः 55 55 29 C उद्गायतीनामरविन्दलोचनम् 46 46 a उपतस्थु माम् 56 36 C उद्धवं पूजयाञ्चकुः 47 53 C उपतस्थे सुखासीनम् 60 8 उद्भवः परमप्रीतः 47 57 C उपयेमे इति श्रुतम् 52 18 d उद्भवः पुनरागच्छत् 47 68 C + उपयेमे कुरूद्वह 52 15 b उद्भवेत्यक्तलौकिकाः 47 9 उपयेमे कुरूद्वह 54 53 उद्धवोऽमात्कृताहिकक 46 49 १ उपयेमे पितृष्वसुः 68 56 b उद्धवी बुद्धिसत्तमः 46 1 d उपयेमे यथाविधि 56 45 b आत्पुच्छ भ्रमन्मेषः 36 9 C उपलब्ध पतिप्रेम 60 51 8 उपम्य पुच्छं प्राणि 36 2 उपलभ्य हृषीकेशम् 56 38 a 12ankara उपविष्टमिह ध्रुवम् 30 35 b उपवेश्यायामक्रे 52 28 C ऊ મ उपश्रुत्य गिरः श्रीणाम् 44 18 a ऊचुः परस्परं ते 43 22 a उपस्पृश्य शुचिः शान्ता 53 44 C ऊचुः परस्परं राजन् 44 6 C उपाजहुरुपायनम् 55 5 b ऊचुः पौरा अहो गोप्य 41 31 उपायनानि गृहजीध्वम् 39 11 C ऊधो मारेश्व वत्सकान् 46 9 d उपायनान्यभीष्टानि 53 33 C उपायोऽयं समीचीनः ऊषतुस्तां सुखं रात्रिम् 42 25 C 56 43 0 उपासाश्चक्रे ईश्वरम् ऊषुः सरस्वतीतीर 34 4 a 60 ገ d उपायत्स व्यनदन्मृगेन्द्रवत् 37 3 d उपेक्षितो भगवता 50 35 c उभयोरनुलेपनम् ऋक्षराजबिलं भीमम् 56 19 ६ 42 4 d उभयोर्विजिगीषतो! 56 23 b ऋक्षराजानमच्युतः 56 29 b उभावपि निपेततुः ऋक्षेण ददृशुर्जनाः 56 18 d 44 27 d उवाच करणं सती 54 32 d ऋज्य कर्तुं मनश्चक्रे 1223 42 6 C उवाच कस्त्वं कितवाऽर्यगर्हितम् 36 37 C ऋतुस्नातास्वलङ्कृता 36 33 d उवाच जन्मनिलयम् 49 7 C ऋते कंस विप्रमुख्या 44 30 C उवाच पितरावेत्य ऋते कैवल्यमद्य नः 61 20 45 2 a उवाच भूयो वचनम् 36 28 C ऋत्विजो दत्तदक्षिणम् 47 7 d उवाच हस्तिपं बाचा 43 3 C ऋषभ ते वयं रक्षिता मुहुः 31 3 उवाचाऽवनतः कृष्णम् 45 45 a ऋषीन्विरूपानङ्गिरसः 34 13 a उदास कतिचिन्मासान् 47 54 a ए उबास कतिचिन्मासान् 49 4 a उवास तस्यां कतिचित् 57 990 30 a एक एतद्विपर्ययम् 32 17 उषित्वा रथ मास्थाय 38 1 एक एव च दुष्कृतम् 49 21 d ६ उपमानः सुपर्णेन 59 18 do a एक एव परो खात्मा 54 44 13 पाल Agr एक एव प्रचीयते 49 21 b एतैर्भन्नाः सुबहुशः 58 43 ० एक एवेश्वरस्तस्य 51 20 223 C एतौ भगवतस्साक्षात् 43 23 B एकदा ते पशून पालान् 37 27 a एतौ हि विश्वस्य च बीजयोनी 46 31 醬 एकदा यात्रायाम् 34 1 एधमाने कुलामये 39 5 b एकदा पाण्डवान् द्रष्टुम् 58 1 a सोऽग्निशिखामिय 53 एकदा रथमारुहा 58 13 a gauraiyerrar 39 12 एकस्मिन्मच आविशन् 42 38 d एवमादिश्य चाऽकूरम् 36 71 एक: प्रसूयते जन्तुः 49 21 A एवमाश्वास्य पितरौ 45 12 एका कृष्णार्भभावानाम् 30 16 b एवमीश्वरतन्त्रोऽयम् 54 12 C एका तदङियुगलम् 32 6 C एवमुक्तस्स वै देवान् 51 21 8 एकान्तधामयशसः श्रिय ऐश्वरस्य 44 14 d एवमुक्तः प्रियामाह 30 39 8 एकाऽपहृत्य गोपीनाम् 30 30 C एवमुक्तो भगवता 41 18 B एका भ्रुकुटिमाबध्य 32 7 a एवमेतदचिन्तयत् 38 2 d एके त्वाऽखिलकर्माणि 40 7 a एवं ककुधिनं हत्वा 36 15 8 एको ज्योतिरिवैधसाम 37 12 b एवं कृष्णं पृच्छमानाः 30 24 a एकोऽनुभुङ्क्ते सुकृतम् 49 21 C एवं क्षिप्तोऽपि भगवान् 51 9 a एको विवेश भगवान् 56 19 एवं चर्चितसङ्कल्पः 44 1 a एतज्ज्ञात्वाऽऽनय क्षिप्रम् 36 68 a एवं चिन्तयती बाला 53 26 a एतत्तुल्यवयोरूपः 55 32 C एवं चेदिपती राजा 53 14 a एतदन्तस्समाम्नायः 47 3333 a एवं दृष्ट्रा तमक्रूरः 40 1 8 एतदर्थं हि नौ जन्म 50 14 C एवं ध्यायति गोविन्दे 50 11 a एतदर्थोऽवतारोऽयम् 50 9 a एवं निर्जित्य भूमिपान् 54 53 एतनो ब्रूहि साधु भो 32 17 d एवं निर्भर्सितोऽम्बष्ट 43 5 器 एतावदुक्त्वा भगवान् 60 21 a एवं निशा सा ब्रुवतोर्व्यतीता 46 44 a एताः परं तनुभृती भुविगोपवध्वः 47 58 a एवं परिष्कराभिमर्श 33 17 14 gh एवं प्रबोधितो मित्र 54 17 a एवं सान्त्वय्य भगवान् 45 24 巍 एवं प्रभाषमाणासु 44 17 a एवं सामभिरालब्धः 57 44 蠱 एवं प्रियतमाऽऽदेशम् 47 38 a एवं सौरतसंतापै 60 58 B एवं प्रेमकलाबद्धाम् 53 39 A एवं स्त्रिया याच्यमानः 42 11 8 एवं ब्रुवाणा विरहातुराभृशम् एवं भगवतः कृष्णात् 325 39 31 एष आयाति सविता 56 7 君 29 47 a. एष किल देवक्याम् 43 24 a एवं भगवता तन्वी 54 50 a एष क्रीडन देहभाक् 33 36 d एवं भवान्केवल आत्मयोनिषु 48 21 C एष ते रथ आयातः 50 13 C एवं भिन्नमतिस्ताभ्याम् 57 छ a एष त्वानिर्देशं सिन्धी 55 13 а एवं मदर्थोज्झितलोकवेद 32 22 a एष हि प्रभवाप्ययः 44 48 b एवं मीमांसमानायाम् 55 35 a एषां राजसभासदाम् 44 7 b एवं यदुपतिं कृष्णम् 37 25 a एष्यामि ते गृहं सुधु 42 12 एवं राज्ञां समेतानाम् 53 35 а एहि वीर गृहं यामः 42 10 a एवं वध्वा प्रतीक्षन्त्या 53 27 a एवं विकत्थमाने वै ऐ 44 34 a एवं बिक्रीडतोः स्वैरम् 34 25 8 ऐक्यं सौहृदमेचच 29 15 b एवं व्यवसितो बुद्धचा 56 44 a ऐवाका क्षत्रबन्धः 51 32 .* b एवं ब्रजस्त्रियो राजन् 35 26 a ऐरावतकुले मांश्च 59 37 а एवं शशाङ्कांशुविराजिता निशा: 33 26 a ऐश्वर्यमतुलं लेभे 41 14 C एवं सप्तदशकृत्वः 50 42 a एवं सभाजितोगोts 47 889 68 औ a एवं समयमाकर्ण्य 58 45 a एवं सम्पृष्टसम्प्रश्नः 52 36 a औत्सुक्यनिभृतात्मनाम् औपपत्यं कुलत्रियाः 33 4 29 26 d 25 एवं सम्भाषितो राज्ञा 51 36 8 एवं सम्मन्त्य दाशार्थी 50 15 C 16 dolla क क उत्सहेत सम्यक्तुम् 47 48 a कदाचिद्भगवानृषिः कन्याचान्तः पुरात् प्रागात् कन्यायाः स्यात् रतिः कचित् पा० 36 50 d 88 53 39 C 60 47 ककुद्यचलाया 36 4 d कन्यारत्नं विगृह्य नः 57 4 b कन्यग्रोधकादयः 44 40 b कन्यावर इहेप्सितः 58 41 b कच्चित्कुरवकाशोक 30 6 a कन्यावर परीप्सया 58 42 d कचित्तुलसि कल्याणि 30 7 कन्यां कलहराति 53 20 d afers महाभाग 46 16 a कन्यां चैद्याय साधितुम् 53 18 b कचिदाग्रजः सौम्य 47 40 a कन्यां जाम्बवतीं मुदा 56 32 b कच्चिद्यः कुशलं ब्रह्मन् 52 34 a कन्यां त्वदीयां नहि शुल्कदा वयम् 58 40 d चिदिजवर श्रेष्ठ ! 52 30 a कन्यैका च वरानना 52 21 d कटाक्षिप्याद्रवत्तूर्णम् 36 10 C कपटरुचिरहातभूविजृम्भस्यया स्युः 47 15 b कटाक्षेपारुणापाङ्गम् 60 30 C कम्पयन् खुर विक्षताम् 36 1 कटिसूत्रब्रह्मसूत्र 39 51 C कम्बुकण्ठं निम्ननाभिम् 39 48 C कण्ठसूत्रफलेक्षुभिः 53 48 करभा ऊरवोऽङ्ग्यः 54 B b कण्ठे स्वनिकटं स्त्रियः 333 4 करभोरुद्वयान्वितम् 39 49 b कथञ्चिदव्यङ्गमयत्नतोऽनघ 51 47 b करवाणि किमल्पकः 58 37 d कथयित्वा प्रियाः कथाः 57 39 b करवाम प्रियं नित्यम् 43 37 C कथं जुगुप्सितामेताम् 34 11 C करसरोरुहं कान्तकामदं 31 5 C कथं तं विस्मराहे 47 51 d करस्पर्शेन माधवः 30 8 कथं त्वनेन सम्प्राप्तम् 55 33 करा द्विगलित स्सोऽमुम् 43 6 C कथं पुनर्नः प्रतियास्यतेऽबलाঃ 39 24 C करारोपितमुद्गरः 36 26 b कथं मया निहन्तव्यम् 36 27 C करिण्य इव यूथपम् 30 1 d कथं मृजाम्यात्मरजः 56 41 C करीन्द्रस्त मभिद्रुत्य 43 6 a कथं रति विशेषज्ञः 47 41 a करुणः सोऽन्वकम्पत 60 25 d कथं स्थ निरनुग्रहे 38 41 b करुणानाथ वत्सल 44 45 b कथ्यतां यदि रोचते 51 31 करुणाः पितरो यथा 32 19 b कदाचित्कमलेक्षणा 36 30 b करेणतपसाऽग्रहीत् 43 6 b sarver मोविन्दः 34 20 A 16 अध्या प आध्यामा पाठ करेणवामेन सलील मुद्धृतम् 42 17 a कविमि रीडितं कल्मषापहम् 31 ())) 9 ७ करेणोः करिणा यथा 30 27 d कश्मलं ययुरनिश्चिततत्त्वा 35 15 d करोति कर्माणि तपस्सु निष्ठितः 51 करोति पुरयोषिताम् करोतु सत्या यदहं धृतव्रता क +8 53 a कस्मलं ययु रपस्मृतनीव्यः 35 3 d 47 40 b कश्मलेन कबरं वसनं वा 35 17 10 d 58 36 d कस्मात्कृष्ण इहायाति 47 45 a करोरुमीनानरकेश शैक्लाः 50 27 a कस्मा गुहां गत शिश्ये 51 13 C करोषि परोक्ष्य मसाधु ते कृतम् 39 कस्मा दत्ता सुता हरे 56 2 d 20 d कर्ण सुयोधनं द्रौणिम् कस्माद्धातर मन्वियात् 57 4 d 49 2 C कर्णेऽजपञ्जनाः कस्मान्नो वृषेऽसमान् 60 11 d 56 16 d कर्णोत्पलाल विटङ्ककपोलधर्म कस्मिंश्चित् पुरुषेन्यस्तः 57 27 C 33 16 a कस्य किं वीर्य एव वा 51 13 b कर्ता द्रक्ष्याम्यहं तानि 37 21 C कस्यचित्केनचित्सह 49 20 b कर्ता महा नित्यखिलं चराचरम् 59 30 C कस्य वा कमलेक्षण 55 31 b कर्तेवाऽहन्धिया स्मृतः 46 41 d कस्याने वा कथयस्व साधु न 42 कर्मणा रामकृष्णयोः 44 30 b कस्याश्चित्स्वभुजं न्यस्य 28 2 b 30 19 a कर्मभिर्भ्राम्यमाणानाम् कर्माssवेद्य गृहं ययौ 47 67 a कस्याः पदानिचैतानि 41 44 18 d कस्याऽयमिति चाब्रुवन् कर्षन्तीघोषनिस्वनैः कर्हिचित्सबलअलि सगोपैः 355 30 16 d कस्याश्चित्पूतनायन्त्याः 8 6 8 30 27 a 46 47 d 30 15 a 35 6 c कस्याश्चिन्नाट्यविक्षिप्त 33 13 a कर्हिचित्सुखमासीनं 60 1 a कंस आहूय केशिनम् 36 20 b कलानामेव नैवेन्दोः 54 47 C कंस निहतं द्रक्ष्ये 37 16 C कलिलतां मनः कान्त गच्छति 31 11 d कंस स्तत्रैव दुर्मतिः 36 28 b कलेबरेऽस्मिन्कुड्यसन्निभे 51 49 a कंसस्तु धनुषोभङ्गम् 42 26 a कलेबरोबिट्कुमिभस्मसंज्ञितः 51 51 d कंस स्वास मुपागमत् 42 18 कल्पयित्वेदमब्रवीत् 47 कल्पितान्यनिवेशने 33 11 d कंसस्यभृत्यः प्रहितोऽपि विश्वदृक् 38 18 b 53 16 कंसं नागायुतप्राणम् 46 24 a कल्पोऽविभ्रच्सन्मृतः 45 7

d कंसं सम्परेतं बिचकर्ष भूमौ 44 38 a कल्प्यते देवमायया 54 43 b कंसः परिवृतोऽमात्यैक 42 35 a कचयअआनमितकन्धरचित्ताः 35 15 कंसः सहानुगतो 57 17 a C 17सोव पा सोपव कंसाय प्राह भगवान् 36 16 C कामस्तुबासुदेवांश $5 1 कंसे जीवति दाशार्हे 38 41 c कामं क्रोधं भयं स्नेहम् 29 15 A कंसेनाधर्मतो इताः 45 28 d कामात्मानोsurfi 63 60 52 C कंसे प्रकुपितोऽव्ययः 44 34 b कामानामवशिष्यते 45 48 d कंसे मातुलनाम्य 39 5 C कामार्दिताः शशाच 33 19 C कंसे बतायाऽकृत मेऽत्यनुग्रहम् 38 7 8 कामास्तेसर्व उज्झिताः 51 17 d कंसो मनस्वयपि तदा 43 18 C कामिनां दर्शयन् दैन्यम् 30 36 C कः पण्डित स्त्वदपरं शरणं समीयात् 48 27 a कामिन्याः कामिनाकृतम् 30 34 4 कान्त्यश्वावतस्थिरे कात्यागमनं हरेः 8885 39 34 d कामेस्मरेऽक्षिविषये किमुतान्यनार्य 55 40 d 53 22 b कामोपायोपबृंहितम् 48 2 b काचित्कराम्बुजं शौर 32 5 a कायस्तत्प्ररूणादिषु 47 68 d काचित्समं मुकुन्देन 33 10 8 कारयामास नगरं काचिदञ्जलिनाऽ गृह्णात् 32 6 a कारयामास मन्त्रज्ञैः 88 58 24 C 53 14 C काचिद्वभार तद्बाहुम् 32 5 C कारयामासबैकंसः 42 32 C काचिद्रासपरिश्रान्ता 33 11 a कार्यगौखसाधनम् 36 61 b काचिन्मधुकरं दृष्ट्वा 47 11 a कार्ष्णिर्व्यधमयत् स ता 55 23 d कार्यविसित हेममालया 54 34 C काण वैहायसोऽसुरः 55 21 का त्वं कस्याऽसि सुश्रोणि 58 19 a काल आत्मानुसारिणि 54 16 b का त्वं वरोर्वेतदिहाऽनुलेपनम् 42 2 कालकल्पेन हस्तिना 36 64 का त्या मुकुन्द महती कुलशीलरूप 52 38 a काल कलयतामीश 56 27 ० ० कान्तासकुचकुङ्कुम रञ्जिताया | 30 कान्त्या तुष्टयेतयोर्जया 11 C कालत्रयोपपन्नानि 51 39 a 39 55 b कालनेमि ईतः कंसः 51 42 а कान्यंश्रयेत तव पादसरोजगन्ध 60 42 8 कालमृत्यू इवोद्विजन् 34 29 b मर्मतं मनः कामदेवं शिशुं बुध्वा 989 40 28 b कालमेतं वसन्गट 43 24 55 8 ६ कालान्तकयमोपमम् 43 5 d काममार्गणसमर्पितचित्ताः 35 3 C कालिन्दीति समाख्याता 58 22 कामयानां पतिव्रताम् 36 36 b कालिन्दीमघनाशनीम् 39 38 कामशास्त्रश्रुतालेख्यैः 48 C कालिन्या कृष्णभावना 30 45 b 18 अध्याक सोका कालिन्याहद मागत्य 39 40 C किमलभ्यं भगवति 39 10 售 कालियोदमितस्सर्पः 43 26 ७ किमस्माभिर्वनौकाभिः 47 46 कालेधत्स भगवान् मम केन तुष्येत् 58 38 किमहं करवाणि वाम् 41 48 b कालेन दैवयुक्तेन 54 14 किमिह हुडगायसि त्वं यदूनां 47 14 8 कालेन ब्रज मच्युतः 46 34 किमु जायात्मजादिभिः 49 20 d काले नृसिह नरलोक मनोऽभिरामम् कालेनैव सुषाव माम् काले प्रभवतः कचित् 8 8 8 52 38 किमुताखिलसत्त्वानाम् 33 34 a 36 50 b किमुताधोक्षजप्रियाः 29 13 d 50 10 किमुतान्ये नराधिपाः 45 14 d कालो बलीयान् बलिनाम् 51 19 a किम्मे दृष्टमिहाद्भुतम् 41 10 5 d कालः प्रधानं पुरुषोभवान् परः 55 59 29 d किम्मे दृष्टं विपश्यतः 41 4 d कशिपुर्याश्च दीपनम् 37 20 b किरीटकटकाइदैः 39 51 b काश्चित्कृष्णान्तिकं ययुः 29 7 d किरीटजुष्टामलपादरेणोः 38 25 b काश्चित्तत्कृतहृत्ताप 39 14 a काश्चिद्विपर्यकृतवस्त्रभूषणाः किशोरान् पाण्डुनन्दनान् 57 12 41 25 8 किशोरी नाप्तयौवनी 44 8 d काश्विन्महानीह स्तस्मिन् 34 5 a किशोरी श्यामश्वेतौ 38 29 a काश्य सान्दीपनि नाम 45 31 C कास्त्यातेकलपदायत मूर्च्छितेन किं कार्यं करवाम ते 52 35 d 29 40 a किङ्किणीनाञ्च योषिताम् 33 6 b किं कृत्वा साधुमह्यं स्यात् 56 42 a किञ्चाऽग्रजोमावनत यदूत्तमः किंतप्तं परमं तपः 38 3 b 38 23 a चिचिकीर्षयन् प्रागात् 48 13 किंतेकृतक्षितितपो बत केशवानि 30 10 a C किञ्चित्किञ्चिच्छकृन्मुञ्चन् किश्चित्सुचरितं यन 285 36 2 8 किंत्यस्माभिः कृतं पूर्वं 58 42 a 53 38 a किन आचरितं श्रेयः 58 11 a कितव योषितः कस्त्यजेनिशि 31 16 d किन श्यत रामस्य 44 12 器 किन्तु मामग्रजः सम्यक् 57 42 C किंनु नः कुशलं पृच्छे 39 5 a किन्तेजो यवनार्दनः 51 13 d किंनोऽकरिष्यत्कुल बृद्धबान्धवाः 39 28 b किन्ते दृष्टमिहाद्भुतम् 41 3 किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकपारसस्य 47 58 d किनुस्वित्प्रजानां य किमभिप्राय एतं नः 88 38 42 C किं मयाऽऽचरितं भद्रम् 38 3 籍 33 29 C किं मां सान्त्वयसे भूयः 36 40 19 2 पठ सोकर किंवाऽथाप्यते दत्तम् 38 3 C कुम्भान् गोरससम्भृतान् 39 33 d किंवाऽभिनन्दति चरन् प्रणयावलोकैः | 30 12 d कुररीव गतप्रजा 55 15 किंवाऽवशिष्टं युवयोस्तुकृत्यम् 46 33 d कुरुसञ्जय कैकेय 54 58 a किसाधयिष्य त्यस्माभिः 46 49 a कुरूणां कीर्तिवर्धन 49 17 b किंस्थितेजस्विनां तेजः 51 29 a कुर्वन्ति हि त्वयि रतिं कुशलाः स्व आत्मन् 29 33 a कीर्तनं शुद्रजन्मनः 38 कीर्तिर्वामस्तु पाबनी कुक्षिर्मरुत्प्राणबलंप्रकल्पितम् 45 88858 कुर्वन्न भोषित भीषिताखिलः 4 d कुर्बत्युचैः पदानि यत् 49 b कुर्बाणी प्रभया स्वया 388 37 1 d 30 8 30 b 38 33 b 40 14 d कुचवितुलितमालाकुकुमश्मश्रुभिर्न 47 कुलिकरुतमिवाज्ञाः कृष्णवध्योहरिण्य 47 19 b 12 b कुजगतिं गमिता न विदामः कुशलं विमृशामहे 38 42 d 35 17 C कुअरणबलीयसा कुशलाकुशलान्वयः 33 34 36 54 b कुशलाचरितेनैषाम् 33 33 a कुञ्जरेन्द्रोत्यमर्षितः 43 12 b कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना 47 39 कुटिल कुन्तलं श्रीमुखञ्च ते 31 15 C कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि 31 10 कुण्डलत्विषमण्डितम् 335 13 b कूजत्कोकिलसंयुते 36 31 25 कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि 54 20 C कूजनपुरमेखला 33 14 कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि 54 52 C कूटस्थायाऽऽत्मने नमः 57 21 कुतश्च कस्याऽच्युतवेषभूषण: 47 2 b कूर्पादिभिर्भ्रमतिधीर्मवदायुषां नः 31 19 कुतो वा किं चिकीर्षसि 58 19 b कृच्छ्रानन्दश्च मोचितः 34 18 कुत्र यासि स्वसारं मे 54 25 a कृणु कुचेषुनः कृन्धिहृच्छयम् 31 7 कुन्तीश्च कुल्यकरणे 57 1 C कृत कौतुकमङ्गलाम् 53 11 b कुन्ददामकृत कौतुकवेषः 35 20 a कृतकौतुकमङ्गलाम् 56 10 b कुन्दस्रजः कुलपतेरिह वातिगन्धः 30 11 d कृतञ्चधार्तराष्ट्रैर्यत् 49 8 8 कुपितः कोपितं गजम् 43 5 b कृत मस्मिञ्जुगुप्सितम् 54 37 b कुपिता आततायिन 42 19 b कृतमैवादिको रथम् 39 32 d कुपितो देवकीसुतः 41 37 b कृतवान्द्रोह मुल्बणम् 44 47 b कुपितो नानुमानचित् 56 22 कृतवान्यै जुगुप्सितम् 33 29 कुमुदामोद वायुना कृत शौचो परन्तप 43 29 45 कृतसंवन्दनी पुतौ 點點 1 b 44 51 कुम्भकारस्य शालायाम् 57 14 a 20 कृतस्तैः करुणात्मभिः कृताञ्जलिपुटरशनैः कृतानुवृत्ति भवमोचनी खलैः कृतावतारस्य दुरत्ययं तमः कृतासनपरिग्रहः कृतासनपरिग्रहान् कृता स्त्रौ रामकेशवी कृतैकपद्मश्रवणैक नूपुरा कृतोऽन्येषां बधाय च कृत्वा चावश्यकं सर्व कृत्वा तावन्त मात्मानम् कृत्वा पादाभिवन्दनम् कृत्वा पारकी पूर्जा कृत्वा मुखान्यवशुचः श्वसनेन शुष्यत् कृत्या विषाणेन जबान सोऽपतत् 36 कृत्चेत्थं दुष्टचेष्टितम् कृत्स्न गोधन पोह्य दिनान्ते कृत्स्नाद्भुत मचीकरत् कृपया कृपणां प्रभु कृपया परया भक्तं कृष्ण आहाग्रजान्तिकम्

• 8 8 8 8 9 9 = 388 29 34 14 4

39 57 60 54 b 38 7 58 39 48 15 d 45 36 d 41 25 C 50 9 ॐ कृष्णभक्तचा नराधिप कृष्णमक्रिष्ट कर्माणम् कृष्णमन्वसत कृष्ण गृहिण्यः कृष्णमभ्यद्रवत् क्रुद्ध कृष्णमभ्यद्रवदुषा कृष्णमागत माकर्ण्य कृष्णरामगतज्वराः कृष्णरामद्विषो यत्ताः कृष्णरामायिते द्वे तु 41 2 C कृष्णरामा बभाषत

• 5 * * * * * * 8 * 47 37 10 35 19 b 54 30 43 12 53 36 45 481586581 T b C C d a 17 53 8 30 17 48 17 d 33 20 a कृष्णरामौतथा स्त्रियः 55 38 b 58 4 b कृष्णरामी ववन्दा 44 50 C 29 36 255 a कृष्णरामी वृतौ गोपैः 42 23 54 C कृष्णरामौ समाभाष्यः 43 31 C कृष्णलीलाकथां गायन् 47 54 C कृष्ण कृष्ण महानयम् 2 4 8 8 8 8 8 8 13 कृष्णलीलानुगायती 36 40 d कृष्णलीलां प्रगायन्त्यः 35 22 C 50 50 कृष्णविक्रीडितं वीक्ष्य कृष्ण वीर्यसमुद्भवः 60 28 b 56 30 C कृष्ण शरणद स्सताम् कृष्णसङ्कर्षणभुजैः 57 26 b कृष्णस्तदनुमोदताम् 34 8 b कृष्ण कृष्ण महोयोगिन् 49 11 कृष्णस्तमनुवर्ततीम् a कृष्णस्य तद्भगवतश्चरणारविन्दम् 47 कृष्ण कृष्णा प्रमेयात्मन् कृष्ण कृष्णति ते सर्वे कृष्णदर्शनलालसाः कृष्णदर्शनलालसा कृष्णदूते प्रजं याते कृष्णद्विडसइन् स्वसुः कृष्णपादाम्बुजाश्रयः 5 8 2 7 43 + 37 11 a कृष्णस्य दयितरखा 36 5 C कृष्णस्य मुखलावण्य 32 1 d कृष्णस्य मुष्टिनिष्यातैः 3 3 3 3 5 2 3 3 4 285 35 26 35 1 C 33 19 a 55 2 b 37 31 b 45 17 53 46 d 30 18 b 62 C 46 1 b 32 4 蠶 56 25 8 47 22 b कृष्णस्य वदनाम्बुजम् 44 11 b 47 9 C कृष्णस्यानुचरं प्रियम् 46 14 b 54 18 b कृष्णस्यामिततेजसः 52 19 47 66 कृष्णस्याऽऽसन् सहस्रश 58 58 b 21 अध्याय भ अध्यय नरे Fulh कृष्णस्योत्पल सौरभम् 33 12 b कृष्णाय प्राहिणो द्रुतम् कृष्णस्र्षणस्तदा 41 39 b कृष्णाय भगिनीं नृप कृष्ण सङ्घर्षणान्वितः 41 19 b कृष्णाय विदितार्थाय 989 52 26 52 2223 COL d 25 b 57 8 कृष्णस्समनुमन्त्रितः कृष्ण स्स्वसदृशीं भार्या 38 50 58 d कृष्णायादान सत्राजित् 57 4 C 52 24 C कृष्णायाद्भुतकर्मण 57 21 b कृष्णं च जगदीश्वरम् 49 14 b कृष्णाया हस्ततरला 32 13 C कृष्णं चैव दिनात्यये कृष्णायिताघ्नतीवान्या 30 17 ६ 41 6 d कृष्णं चैकं गतं हर्तुं कृष्णायोपजहार ह 56 32 d 53 20 C कृष्णं तदर्थविनिवर्तित सर्वकामाः 29 कृष्णायोपजहार ह 56 44 d 30 b कृष्णायोपजहार ह 47 57 b कृष्णं तद्भावनायुतः 29 9 कृष्णं मत्या स्त्रियो हीताः कृष्णावेशात्म विक्रयम् 56 44 d 55 28 C कृष्णे कचैष परमात्मनि रूदभावाः 47 कृष्णं लब्ध्वा प्रियं पतिम् 58 48 b कृष्णे नन्दयशोदयोः 46 कृष्णं विदुः परं कान्तम् 29 12 82 59 b 29 b a कृष्णं विव्याध पञ्चभिः कृष्णेन सुमहात्मना 46 20 d 54 27 d कृष्णेनाचरिता प्रभो 47 49 d कृष्णं स तस्मै व्यसृजच्छतघ्नीं 59 15 m कृष्णेनाद्भुतकर्मणा 36 16 b कृष्णं संस्मारयब्रेमे 47 56 C कृणेनेक्ष्वाकुनन्दनः 52 1 b कृष्णः कमललोचनः 46 48 कृष्ण भक्ति र्हि साध्यते 47 24 d कृष्णः सत्यं करोति तत् 46 35 कृष्णे यदुपतौ नृप 54 54 d कृष्ण सन्तर्दनादिभिः 58 56 d कृष्णे सक्तां न्यषेधताम् 58 30 कृष्णाकृष्ण मनिन्दिता 58 5 6 कृष्णोऽपि नूनं शयन महाधनम् 48 5 C कृष्णाख्यं पुरुषं परम् 47 26 d कृष्णोऽप्यन्यद्रवत् रुषा 57 24 d कृष्णान्तःपुरयोषितः 55 37 b कृष्णोम्बष्ठप्रचोदितम् 43 2 d कृष्णान्तिकमुपव्रज्य 54 36 8 कृष्णो रामस्य पश्यतः 42 11 b कृष्णान्वेषणकातराः कृष्णाभिमर्शमुदिताः कृष्णाय कृतकिल्बिष कृष्णायन्त्यपिवत् स्तनम् कृष्णाय प्रणिपत्याह 3 8 8 8 + 30 14 b कृष्णोऽह पश्यत गतिम् 30 19 C 33 9 C कृष्णौ ददृशतुः कन्याम् 58 17 C 56 1 b केनाप्यज्ञातवृत्तान्ता 36 49 C केनाऽप्युत्थापितोऽधुना 51 33 d 30 15 b 47 69 केशग्रन्थ्यश्च काश्वन 39 14 d 69 8 22अध्याय च अध्याद फक केशप्रसाधनं त्व 30 34 C क्रियतां मैद्र माहतः 36 60 18 पांड कैशप्रसाधशयनस्नपनोपहार्ये: 59 45 क्रिया बन्धt fतस्य वै 57 32 b केशवो द्वारका मेत्य 57 31 a क्रियेतार्थः कृतात्मनः 47 46 d केशान् दुकूलं कुचपट्टिका बा 33 18 b क्रीडन्त श्वारयन्ति गाः 43 34 d केशान् समूझ तद्वक्रं 60 26 0 क्रीडननीोऽपि गुणैः 46 40 C केशी तु कंसग्रहितः खुरैर्महीम् 37 1 a क्रीडामृग: पुरुष ईश नीयते 51 52 1 कैकेयीं भ्रातृभिर्दत्तां 58 56 c क्रीडार्थमयात मनुष्य विग्रहम् 37 24

कोनाम स पुमान् ब्रह्मन् 51 13 a क्रीडार्थ त्वं बिभर्षि हि 40 17 b कोनुक्षेमाय कल्पेत 57 16 C क्रीडार्थं सोऽपि साधूनाम् 46 39 C नु को नु तृप्येत शृण्यान 52 20 C क्रीडिष्यामो यथोचितम् 43 38 b को नु युष्मद्विधगुरो: 45 48 C क्रुद्धः कृष्णमुपाद्रवत् 35 36 9 d कोऽन्य स्तेऽभ्यधिको नाथ 58 41 a क्रुद्धायां शापशङ्कितः 36 48 कोन्यं नर बैदूर्यः 55 31 a क्रुद्धोवक्षस्यताडयत् 44 21 d कोपात्प्रचलितेन्द्रियः 36 18 b क्रुद्धौ धनुष आदाय 42 20 C को भवानिह सम्प्राप्तः 51 28 a क्रूरस्ते तनयोभूयात् 36 47 C कोभवान्परया लक्ष्म्या 34 11 a क्रूरस्त्वमक्रूरसमाख्यया स्म नः 39 21 कोमलाविभिराश्रित मार्गम् 35 2 C क्रोशन्तं कालयामास 34 26 C कौतुकाबद्धतोरणाम् 50 39 d क्रोशन्तं कृष्ण रामेति 34 27 a कौमोदकीचक्रधरंचतुर्भुजम् 59 15 1 क्रोशन्त्या असुतृप् खलः 38 42 b कौरवेन्द्रयशोङ्कितम् 49 1 b कचातिसुकुमाराचौ 44 8 C कौस्तुभं वनमालिनम् 39 52 d कचित्तरति कश्वन 38 20 5 d कौस्तुभामुक्तकन्धरम् 51 2 b कचिदपि स कथा नः कणां गृणीते 47 21 C कौस्तुभेनविराजितम् 51 24 d कचि द्रजांसि चिम 51 38 a कृन्दन्तिबालावत्साश्व क्रन्दन्तीनामनाथवत् 25 29 22 C कणितवेणुरवाश्चितचित्ताः 35 19 A 57 6 b कवज्रसार सर्वाड़ी 44 8 क्रव्यार्थे श्येनयो रिव 56 23 d क स्वमन्यभिरतो भगवांस्त्र्यधीशः 60 3 34 C क्रान्तविभुवनाय च 40 20 d कासि कासि महाभुज 30 40 b क्रियतां तदनन्तरम् 52 44 d काहं गुणप्रकृतिरज्ञगृहीत यादा 60 34 d 23 अध्याया लोका पादः अध्यात्मा tath केमा स्त्रियो बनचरी खं बाखनिजलं मही 47 29 Q. यभिचारजुष्टाः 47 59 A खिद्यत्सुजातानिलाम् 30 31 C hi लव्धात्वनेन वा 55 31 d खुरेणावनि मुल्लिखन् 36 9 b क्रिष्टयोर्द्वदो भृशम् 45 9 वेदाविलोचनाशया 36 37 b केशान् हंसि हृदि स्थितः 58 10 d ग क्लेशापायात्मदर्शनम् 888 58 CO 8 d क्षणं समावेश्य मनो विशुद्धम् 46 क्षत्रियाणा मयं धर्मः 54 222 22 32 b गच्छ जानीहि तद्वृत्तम् 48 36 a 40 a गच्छतं स्वगृहं वीरौ 45 49 क्षपयिष्णो रमुष्य चै 37 22 b गच्छनन्दवजं तत्र 36 62 a क्षपितकुचरुजस्ते कल्पयन्तीष्टमिष्टाः 47 14 d गच्छन् पथि महाभागः 38 N a क्षयं प्रणीतं वसुदेव पुत्रयोः 50 29 C गच्छन्ति परमर्षयः 51 39 d क्षात्रधर्मस्थितोजन्तून् 51 63 a गच्छस्व गजसाह्वयम् 48 33 d क्षित्युद्धारविहाराय 40 19 C गच्छोद्भव व्रजं सौम्य 46 3 a क्षिपन् सञ्जनयन्कलिम् 55 17 d गजदन्त चरायुधौ 43 16 d क्षिपंश्चपादाननवस्थितेक्षणः 36 14 गजः कुवलयापीडः 36 25 c क्षीणसत्त्वः खिन्नगात्रः 56 25 C गजः प्रतिगजं यथा 36 11 d क्षुल्लेलिहानेऽहिरिवाखु मन्तक 51 50 d गजाश्वरथपत्तिभिः 53 21 d क्षेत्रज्ञ ईक्षत्यमलेन चक्षुषा 38 18 गजेनेव मदान्धेन 36 42 a क्षेमाय च भवाय च 41 46 d गजै र्द्वास्सु परामृष्ट 54 57 c वेल्याऽऽचरित मड़ने 60 29 d गजैश्च बहुभिर्वृतः 59 15 d क्ष्येल्यावलोकहसितैर्ब्रजसुन्दरीणाम् 29 46 ३ गजैः पयोधिप्रभवैर्निराक्रमत् 59 15 b गण्डश्रियासुधितहास्यनिरीक्षणेन 33 ए गण्डस्थलाधरसुधं हसितावलोकम् 29 2335 22 b 39 b खगावतफलं वृक्षम् 47 खरमर्त्यशिरांसि च स्वरानं विषादनम् 78 8 ८० a गण्डं गण्डे सन्दधत्या 33 13 C 54 8 d गतवाक्कायमानसाः 47 9 b 42 30 b गतश्रमं पर्यपृच्छत् 46 15 C स्वतच्छन्दानुवर्तिनः 49 4 गतिश्वकान्तिनां तु या तु 41 14 d खलानां ननुदण्डधृत् 30 21 d गतिविद स्तवोद्गीतमोहिताः 31 16 C स्वं रोदसीसवीदर्दशोन्तरं महान् 59 8 C गति स्मित प्रेक्षण भाषणादिषु 30 3 a 24 अध्यक लोक् Thikale सोफा Fath गतिं वा प्रापितोऽवशः 34 11 d गायनं व्रतमास्थिती 45 29 Ca गर्ति सुललितां चेष्टां 39 17 a गायन्तश्च स्तुवन्तश्च 53 43 a 109 गते तस्मिन् गृहोद्यानान् 36 49 A गायन्तिचैनमनुरक्तधियोऽश्रुकण्ठ्यः 44 15 C गतो दर्पहरस्मितः 30 6 गायन्ति देवा यदशेषमङ्गलम् 38 13 d गत्यानुरागस्मितविभ्रमेक्षणैः 30 2 a गायन्तीभिश्व कर्माणि 46 11 a गत्या ललितयोदार 47 51 8 गायन्त्य उच्चैरमुमेव सङ्गताः 30 4 a गत्वा जनार्दनश्शङ्खम् 45 43 C गायन्त्यस्तं तटित इव ता मैक्चक्रे विरेज 33 8 8 d गत्वा पाश्चालके पुरे 57 12 b गायन्त्य स्तं विजहिरे 33 15 d गत्वा सरेन्द्रभवनं 59 38 a गायन्त्यः प्रियकर्माणि 47 10 ६ गदया निर्बिभेदाद्रीन् 59 4 C गायन्त्यः प्रिय चेष्टितम् 39 37 d गदसङ्घर्षणादयः 54 6 b गावस्सपाला एतेन 43 26 tu a गदाग्रजो निर्विभिदे सहस्रधा 59 10 b गावो बृन्दावनं गिरिम् 46 18 d गदामाविध्य तरसा 55 19 a गावो वेणुरयाइमे 47 49 b गन्धर्वपालिभिरनुद्भुत आविशगाः 33 23 C गावो हिरण्यं वासांसि मन्धग्भूषणोत्तमैः 2345 3 a 48 16 b गरदानाद्यपेशलम् गा स्समाह्वयति यत्र मुकुन्द्रः 35 6 d 49 b गां पर्यटं स्त्वा मगणय्य दुर्मदः 51 49

---

d गरुडध्वजमारुह्य 57 23 a गरुडेनार्दितं स्वकम् 59 19 f गाः पालयन्सहस्लः कणयन् स्म वेणुम् 44 13 C 52 गिर गरुत्मता हन्यमानाः 59 18 C सम्मुमुहुः स्त्रियः 39 16 गर्गवाक्य मनुस्मरन् 51 45 d गिरा गद्गदयाऽस्तौषीत् 39 57 8 गर्गस्यवचनं यथा 46 23 d गिरिद विनिक्षिप्य 37 30 a गर्गा द्यदुकुलाचार्यात् 45 29 C गिरिदुर्गेः शस्त्रदुर्गेः 59 3 a गर्हितो यास्यसे तमः 49 19 b गिरिविशआम्बवता 56 14 C गाण्डीवं धनुरादाय 58 13 C गिरीन्द्रसदृशंबली 37 32 b गाण्डीवीकालयामास 58 54 C गिरौ निलाना वज्ञाय 52 11 a गान्धारीं द्रोणमेवच गायका वाद्यवादका3 $9 57 2 b गीतवाद्य द्विजाशिषः 58 49 b 53 43 b गीतवेणु नुगेडितकीर्तिः 35 22 गायतो सम्पमत्तवत् 34 25 25 25 गीयमानं तत स्वतः 54 59 b अध्याद 糖 गर्मि सम्मोहय निह 48 29 C गृहआनकदुन्दुभेः 51 41 गीर्वाणतुल्यामरवल्लभानुगाः 36 38 d गृहं तमायान्तमवेक्ष्य साऽऽसनात् 48 4 a गुणकर्माभिधा 51 38 C गृहं प्रवेश्याप्तसमस्तसत्कृतम् 38 23 C गुणगणार्णव मनुगम्य हरिण्यः 35 19 C गृहागत र्गीयमानाः 52 23 C 37 23 d गृहाने वाऽभ्यपद्यत 36 49 d गुणप्रवाहोपरमः 29 12 C गृहान्धकूपे पतितो यथा पशुः 51 47 d गुणप्रवाहोऽयमविद्ययाऽसकृत् 40 13 C गृहानो गृहमेधिनाम् 41 13 b गुणात्परं वेद ते स्वरूपम् 40 4 d गृहीतकण्ठपस्तोर्भ्याम् 33 15 C गुणैकधाम्नो यस्या गुप्तस्समेत्यपृतनापतिभिः परीतः 88 58 41 c गृहीतकोदण्डमुदारशङ्क 59 15 C 52 41 b गृहीतचित्तः परवान्मनस्व्यपि 39 24 b गुप्ता राजभटैश्शूरैः 53 41 C गृहीतपादः करुणोन्यवर्तत 54 गुप्तालब्धमनोरथाः ल 34 d 45 17 b गृहीतो मत्स्यजीविभिः 55 4 d गुप्तेन च त्वया मन्द 50 18 C गुरूणैव मनुज्ञाती गृहीत्वा खङ्गचर्मणी 54 30 b 45 49 C गुरुदक्षिणयाऽऽचार्यम् गृहीत्वा पाणिना पाणिम् 36 59 C 45 36 C गुरुपुत्रमिहानीतम् गृहीत्वा पाणिना पाणिम् 41 9 C 45 46 a गुरुपुत्रस्तव प्रभो गृहीत्वा पाणिना पाणिम् 46 2 C 45 41 b गुरुपुत्रं यदूत्तमौ गृहीत्वा पाणिना पाणी 38 37 C 45 47 b गुरुपुत्रः प्रदीयताम् 45 39 b गृहीत्वा मागधेन्द्रस्य 50 36 C गुरुं विप्रं प्रपन्नञ्च 45 7 C गृहीत्वाऽवायुखस्तत 56 40 b गुरौ वृत्ति मविन्दताम् 45 32 b गृहीत्वा शुद्धयोस्तं चा 36 गर्वर्चनादिभिरलं भगवान्परेशः 52 40 b गृहेषु गृहमेधिनाम् 8 85 11 घ 60 31 b गुहापिधानं निर्भिद्य 37 34 a गृहेषु गृहवानिव 60 59 गुहा मेतामुपागतः 51 43 b गृहेषु तासामनपाय्यतकृत् 59 43 गुहाकोऽन्ये च तद्विधाः 43 25 25 d गृहेषु मैथुन्य सुखेषु योषितां 51 52 C गूढः पुराणपुरुषो वनचित्रमाल्यः 44 13 b गृहेषु योषित्पुरुषश्च वखितः 51 46 d गूढो गुहाशय स्साक्षी 37 12 C गृहेषु रेमिरे सिद्धाः 45 17 c गृहमानौ नरेहितैः 45 30 d गृहरगरुधूपितैः 53 9 d 25 26 anthan कोफर पाक्ष Abbiest पाक गृहबानोपशोभनः 59 40 b गोपास्त मन्वसजन्त 39 33 a गृहनिषङ्गादय सन्दधच्छरान् 50 24 a गोपिका इव विमुक्तगृहाशा 35 19 गृह्णातु मेनदमघोष सुतादयोऽन्ये 52 40 d गोपीथाय यदुष्वजः 60 2 d गृह्णीयु दुहितुस्सुता 57 गृह्यतामित्युवाच ह +4 41 b गोपी भिमवालुकम् 29 45 b 45 41 d गोपीमण्डलमण्डितः 33 3 b गृह्यतां बध्यतामिति 42 19 d गोपीरिद मभाषत 47 22 d गृह्यतां सर्वगोरसः गेयानिकविभिर्भुवि 85 39 11 b गोपीनां तत्पतीनाञ्च 33 36 A 37 21 d गोपीनां नयनोत्सवः 36 15 d गेयोज्योति रक्रियाः 60 20 d गोपीनां मद्वियोगाधिम् 46 3 C गोकुलभयविह्वलम् 36 6 b गोपीनां बिनुद छुचः 47 54 b गोकुलं वृजिनार्णवात् 47 52 d गोषैर्विशन्खुररजश्छुरितालकस्रक् 39 30 b गोचारणायानुचरैश्चरने 38 8 C गोपैर्हतं केसरिणां मृगैरिव 53 56 d गोदोहशब्दाभिखम् 46 10 C गोपैश्व सुविराजितम् 46 11 d गोपगोधनवृतो यमुनायाम् 35 20 b गोप्ता च तदवध्यायी 44 48 C गोपवत्सयिताः पराः 30 17 b गोप्य ईश्यति यत्र मुकुन्दः 35 2 d गोपा अनोभिः स्थावरे रुपेक्षितम् 39 27 C गोप्यश्च दयितं कृष्णम् 39 34 a गोपानामन्त्र्य दाशार्ह 47 64 C गोप्य वेरु विचेतसः 30 35 d गोपाना स्वजनोऽसतां क्षितिभुजां | 43 17 b गोप्य स्ततः किमचरन्यदमुष्यरूपम् 44 14 a गोपालयन्तं जग्राह 37 31 C गोप्य स्तगीत माकर्ण्य 34 गोपान्निस्सार्य कृच्छ्रतः 37 34 b गोपान्वयस्या नाकृष्य गोप्यस्ता स्तदुपश्रुत्य 39 44 29 a गोपान्व्रजन्नात्मनाथम् गोप्यस्समं भगवता ननृतुस्स्वकेश | 33 16 46 18 C गोपान्समादिशत्सोऽपि गोप्य स्समुत्थाय निरूप्यदीपान् 3 w w wers 24 8 13 C 46 44 C 39 11 a गोपालस्य सुदुर्मतिः 54 22 b गोप्यः कथन्वतितरेम तमोदुरन्तम् 39 29 d गोपाला जात कौतुका गोप्यः कृष्णे वनं याते ী 35 1 蠢 34 1 b गोपाला यादवाचैव 36 55 C गोप्यः पश्यत कृष्णस्य 30 32 + गोपालास्सहसोत्थिताः 34 7 b गोप्य स्फुरत्कनककुण्डल कुन्तत्वत्चिद 33- 22 8 गोपावास मनोरमम् 46 12 d गोप्यो गोपाश्च तवसु 36 35 4 a 27गोप्यो गोविन्दभाषितम् 29 28 b गोप्यो मुकुन्दविगमेविरहातुरायाः 42 24 a अध्याया *क पाक ग्राम्यास्सलज्जस्ति विभ्रमैर्भ्रमन् ग्राहयन्ता वुपेतौ स्म अध्यानर सोफर 39 24 d 45 32 ल गोप्योऽलब्धविनिर्गमाः 29 9 D गोप्यो लब्ध्वाऽच्युतं कान्तं गोप्योऽस्य नित्यमुदित 33 33 15 a 43 28 घटेतारिष्टदर्शनम् 57 35 d а गोभिश्चन्द्रमसेोऽरुणैः घातयिष्य इहानीती 36 64 60 4 d गोभिस्समं वणयतोऽस्य निशम्यवेणुम् 44 16 b घातये वैद्युतोपमैः 36 64 d गोमायुवन्मृगयतेर्बलि मम्बुजाक्ष घुष्यता यज्ञसेनेन 57 11 C 52 39 d गोवत्सेनेव बालकः घृष्टाजः सकुचकुङ्कुमरञ्जितायाः 33 23 b 43 9 d घोरसत्वनिषेविता 29 19 b गोवत्यैमण्डितं सितैः 46 10 b घ्नन्ती वैक्षत्कटाक्षेण 32 7 C गोविन्द एव मखिलात्मनि रूढभावाः 47 58 b प्राणदृष्टिस्स केशवम् 43 7 b गोविन्द चरणप्रिये 30 7 b गोविन्द दामोदर माधवेति च 39 31 d गोविन्द यदुनन्दन 56 6

d चकमे कुरुपुङ्गच 57 46 गोविन्दविनिवर्तने 39 37 b कार व हताश्वकुञ्जरम् 59 16 गोविन्दद्दतमानसा गोविन्दं शरणं ययुः गोविन्द प्रस्तुते कचित् गोविन्दागमनं नृप 53 26 b चकास गोपीपरिषद्वतोऽर्चितः 32 15 10 10 10 b d C 36 5 d चक्रवातश्च दानवः 43 25 b

47 42 b चक्रुर्निलायनक्रीडाः 37 27 c 53 27 b चक्रुः समर्म्यजुर्मन्त्रैः 53 12 a गोविन्दायन्नरेणवः 30 29 चक्रेण क्षुरनेमिना 59 21 1 गोविन्दापहृतात्मानः 29 8 C गोष्ठीमध्ये पुरस्त्रीणाम् चक्रेण शिर उत्कृत्य चक्रेणानि जलं वायुं 47 42 C ग्रसंस्त्रिलोकी मिवपञ्चभिर्मुखैः चक्रे परममुद्यमम् 5 8 8 57 25 C 69 4 D 50 3 d 59 7 C चक्रे भक्त्युपबृंहितम् 45 44 d ग्रस्तच दृष्ट्वा सम्भ्रान्ताः 34 7 C चक्रे भोजकटं नाम 54 51 € ग्रहीतुकामा आवद्रुः 42 19 c चक्रे स्नेहं तदार्भके 55 8 d ग्रहीतुमैच्छ द्विस्रब्धम् 57 47 a ग्राम्यारस्वैरकथान्तरे 47 42 T 28 चक्षुर्हि दत्तं हरसे बताऽज्ञयत् 39 21 चक्षूंष्याशु पिदध्वं व 30 22 23 b 22 C सोका पार्क चचार मृवप्रमदागणावृतः 33 25 C चाप्रसन्नवदनं 51 25 C चर्तुर्दन्तां स्तरस्विनः 59 37 b चारुहासनिरीक्षणम् 39 47 b चतुर्दश्यां यथाविधि 36 58 b चातनैः स्थापनै रपि 44 5 b चतुर्भुजं रोचमानं 51 25 B चिच्छेदधनुरच्युतः 54 28 b चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षः 51 4 C चित्तंक्षिणोति तमृते नु कथंभवेम 39 30 चतुः पञ्चाचशेषिताः 37 30 d चिनतत्खलु रमास्पदबिम्बबिम्बे 55 40 88 d C चन्दानालिप्त मात्राय चित्तं सुखेनभवताऽपहृतं गृहेषु 29 34 8 33 12 C चरणपजं शन्तमच ते चित्ते कर्तीरे तत्राऽऽत्मा 46 41 C 31 13 C चित्रध्वजपताकाभिः 53 8 C चरणमीयुषां संसृते र्भयात् 31 10 5 b चरणरजउपास्ते यस्मभूति वयं का चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य 39 18 a 47 15 C चिन्तयामास भगवान् 56 6 a चरन्ती तत्र मे मात्रा 36 33 a चरनन्तर्हितः काले चिन्तयामास सुव्रता 36 33 b 36 34 C चिन्तामापुर्दुरत्ययाम् 29 28 d चरन्तीं चारुदर्शनाम् 58 17 d चिन्तां दुरन्तां रुदती जगाम ह 60 22 चरामिबन्धुष्वपि तत्र कारणम् 36 29 4 चिरप्रजागरश्रान्तः 51 33 233 d a चर्मासीशक्तितोमरौ 54 29 b चिरमिवृजिनार्तस्तप्यमानोऽनुतापैः चलन्त्याहाऽपरा अनु 30 19 b चिह्नितै रङ्गिभिर्व्रजम् चलन्नितम्बस्त नहारकुण्डल 46 199 45 C चलसि यद्वजाच्चारयन्पशून् 31 11 a चूतप्रियालपनसासनकोविदार चेरतुर्बहुयोजनम् 58 51 58 a 38 30 b 30 9 a चाणूरमुष्टिकव 37 16 a चेलेन बद्ध्वा तमसाधुकारिणं 1416416 52 8 d 54 35 a चाणूरे मुष्टिके कूटे 44 28 a चेष्टां विश्वसृजो यस्य 57 19 C चाणूरोभज्यमानाङ्गः 44 20 C चैद्यशात्वजरासन्ध 60 18 a चाणूरो मुष्टिकः कूटः 42 37 a चैद्यस्यच महाक्रतौ 37 20 d चणूरो वाक्यमब्रवीत् 43 31 d चैद्य स्सिद्धिं यथागतः 29 13 b चातुर्वर्ण्य जनाकीर्ण 50 54 G चैद्यादीन् स्मर दुर्मदान् 60 11 b चारयन्तोऽद्रिसानुषु 37 27 b चैद्योऽगात्सानुगः पुरम् 54 17 b चारुगीतहृतचेतस एत्य 35 11 b चोदयामास कृष्णाय 43 5 C चारुजानुयुगं दीर्घ 39 49 C चोदयाश्वान् यतः कृष्णः 54 21 C चारप्रसन्नवदनं चोदितो भार्ययोत्पाट्य 59 39 39 47 a 29 चोचमानो महामात्रैः 43 12 C जान पामरविन्दलोचनम् 37 4 C चोरपावापदेशता 37 27 d जनुजान रथान जष्नेकृष्णं विभिशा जायुगलसंयुतम् छन्दयामासतुर्नृप 45 36 f जड उदीक्षतां पक्ष्मकृदृशाम्

• • 85 54 6 d 54 24 b 39 49 31 15 ८ छनयान प्रक्शिताम् 46 8 C जड़ो रोग्यधनोऽपि वा 29 25 छकीय सुमध्यमा 54 4 b जनकेन महात्मना छाययाचविदवतातपत्रम् 35 13 d जनयन्नयनानन्दम् छित्त्वाऽसिमाददे तिम 54 31 C जनयामास नारीणाम् 5 8 3 57 30 f 58 12 C 55 9 C छिद्रप्रतीतिश्छायायाम् 42 29 & जनस्य तर्ह्यच्युत सत्समागमः 51 54 b विन्ध्याऽऽशुनस्सुतकलवधनाप्तगेह 48 28 C जनाः प्रजहषुस्सर्वे 44 30 a जनितः पोषितो यतः 45 5 b जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु 43 31 a जगतः कारणं परम् 41 46 b जनो देवहता नपि 36 70 b जगतामीश्वरं पतिम् जयतुः सर्वभूतानाम् जगद्धेतू जगत्पती 88888 60 6 d जन्मकर्माणि मे नृप 51 39 b 34 23 a जन्मकर्माधानानि 51 37 38 32 b जन्मन्यनन्तरे राजन् 51 64 8 जगद्धेतू जगन्मयौ 48 19 b जन्मादयस्तु देहस्य 54 47 8 जगाम कृच्छ्रनिर्ऋते रथक्षयम् 36 14 C जन्मैश्वर्याकृतिर्भवेत् 60 15 b जगाम कौसल्यपुरं 58 34 C जपन् ब्रह्मसनातनम् 39 41 b जगाम गजसाह्वयम् 57 tp 8 b जपस्वाध्याय संयमैः 47 24 b जगाम दिशमुत्तरम् 52 2 d जम्ब्वर्कबिल्वचकुलाम्रक पारिजाता 30 9 b जगुर्मन्धर्वपतयः 33 10 5 जयतितेऽधिकं जन्मना व्रजः 31 1 a जगृहेऽञ्जलिना मुद्दा 32 5 b जराविनाशा वखिलाधिभागिनां नृणां 36 39 C जगृहे सोऽसिचर्मणी 44 35 d जरासन्धपुरस्सरा 54 9 d जगti arci मनोहरम् 29 3 d जरासन्धाय दुःखिते जग्राह बाहुना स्वन्धम 33 11 C जरासन्धो मम गुरुक 885 50 2 b 36 67 8 जग्राह विरथं रामः 50 31 8 जरासन्धं महाबलम् 50 31 b 30 Spibgie लोक् जरासन्धः सप्तदश 57 17 C जाने त्वां मत्पारायणाम् 60 29 b जरासुतस्तावभिसृत्य माधव 50 21 जाने त्वां सर्वभूतानां 56 26 8 जमाविश्य तं हत्वा 45 41 C जामय स्सख्य एव च 49 B d जलरुहाननं चारुदर्शय 31 6 d जाम्बवत्यपि शुल्कार्थम् 57 47 C जलस्थलवशिभ्रमः 58 27 जाम्बवान् बलिनां वरः जलं प्रास्य धृतव्रताः 34 4 b जायन्तनाहुष याद ऐकयत्यं जलाग्न्यनिलदुर्गगम् जार बुद्धयाऽपि सङ्गताः 88 8 8 56 21 d 60 41 29 11 b 59 3 b जलादुन्मज्ज्य सत्वरः जारो भुक्त्वा रतां स्त्रियम् 47 8 41 2 b जालन्ध्र प्रविष्टेश्च 60 4 C जलानीय जलौकसः 49 22 d जालरन्ध्रविनिर्गतः 60 5 d जहारकृष्णो द्विषता समीक्षताम् 63 55 b जिग्य एकमहं परम् 54 13 d जहार मत्तद्विरदेन्द्रविक्रमः 41 27 C जिवन्त इव नासाम्यां 43 21 C जहार मुष्टिनेबाऽङ्ग 34 31 C जिघ्रन्त्यनन्तचरणेन रजो मृजन्ती 48 8 b जहावध्यपरिश्रमम् 38 43 d जिज्ञासार्थं पाण्डवानाम् 48 33 C जहितेन ममाहितौ 36 57 d जित्वा कन्या मुपाहरत् 52 19 d जहु गुणमयं देहम् 29 11 C जिहीर्षुस्तच्छिरोरत्नम् 34 30 S C जहुर्विरहजं तापम् 32 10 C जीवच्छवं भजतिकान्तमति विमूढ़ा 60 45 C जहुर्विरहजं तापम् 33 C जुगुप्सितं हि सर्वत्र जघं मदुपाश्रयः 51 63 d जुषाणातन्मुखाम्बुजम् जामसून् व्रतकृशाञ्छत जन्मभिः स्यात् | 52 43 d जुष्टं कुमुद चायुना 288 29 26 C 32 B b 34 22 d जाज्य वचस्तव गदाग्रज वस्तुभूपान 60 40 a जुष्टं तत्तरलाऽसि 29 45 C जातश्च परमोत्सवः 58 48 d जुष्टं स्त्रीपुरुषैः श्रीमत् 53 9 C जातस्य तव नोचितम् 51 8 b जुष्टेषुजालामुखरन्वकुट्टिमेषु 41 22 a जात हर्ष उपरम्भति विश्वम् 35 12 d जुहाव ग्रहशान्तये 53 12 d जातो नीतश्च गोकुलम् 43 24 b ज्ञातयो ऽमात्यमन्त्रिणः 51 18 b जानन् विद्रावितं जगत् 54 14 d ज्ञातिभ्यो रजआत्मनः 57 44 f जानीम स्त्वां यदुपतेः 47 4 a ज्ञातीन् नः स्मरता कृष्ण 58 S C जानीहि मा मनागस्कं 36 45 a ज्ञातीन्वो द्रष्टुमेष्यामः 45 23 C जानुभ्या चैव जानुनी 44 3 b ज्ञात्वा कंसचिकीर्षितम् 42 25 31 अध्याय g म ज्ञात्वा तत्परिहासोक्तिम् ज्ञात्वाऽऽत्मान मधोक्षजम् ज्ञात्वाऽ व गूढं यदुषु 89 60 32 C ततस्ताः कृष्णसन्दशै 47 53 a 47 53 d तत स्तावङ्गरागेण 42 5 8 56 8 C ततस्तु चायकः प्रीतः 41 40 ६ ज्ञात्वा नारायणं देवम् 51 45 C ततस्संयमनीं नाम 45 43 8 ज्ञात्वा लोहमयैः पाशैः 36 19 c ततस्सकारयामास 57 32 8 ज्ञानस्य चेशात इमौ पुराणौ 46 31 d तत सागर्भिणीकाले 36 50 a ज्ञानात्मनस्ते वच बन्धहेतुः 48 22 ततस्सुदाम्नो भवनम् 41 43 B ज्ञानिनो ज्ञानयज्ञेन 40 7 C ततरस्वभवनं ययौ 48 37 d ज्ञापितो भौम चेष्टितम् 59 2 d ततः कूट मनुप्राप्तम् 44 26 a ज्योत्स्ना यावद्विभाव्यते 30 43 b ततः पाञ्चालनगरात् 57 11 a ततः पौरान् पृच्छमानः 42 15 a 1 ततः प्रभृत्यहं द्वेष्मि 36 51 तआसेदुरुपस्थानम् 42 37 C ततः प्रीतस्सुतां राजा 58 47 a तत्वाऽप्यह भवदनुग्रहमीशमन्ये 40 29 ततान जनमोहिनीम् 45 1 a तचिन्तयान्यन्निभृतो नवेद 32 21 d ततोऽक्रूर मुबाच ह 36 59 d तच्छस्त्रकूटंभगवान् स्वमार्गणैः 59 13 C ततो गत्वा वनोद्देशम् 30 38 तच्छ्रुत्वाऽभ्यद्रवत्क्रुद्धः 56 21 c ततो गौकगान्धर्व 55 23 2 तच्छ्रुत्वा महदाश्चर्यं 55 37 8 ततो दुन्दुभयोनेदु 33 LO 5 a तज्जानतीनां नः कृष्णे 47 47 C ततो द्रुततरं गत्वा तचाद्रिपृष्ठे निहतम् 56 18 C ततआह बलो नूनम् 57 27 A ततोनिववृतुः स्त्रियः ततो निवार्य कृष्णद्विट् 52 8 8 8 59 14 C 30 43 d 25 C तत उत्पुत्य तरसा 52 12 a ततोऽन्यैश्च मणिश्रेष्ठैः 56 33 B ततश्च कृतविद्यौ तौ 45 36 C ततोऽभिमुखमभ्येत्य 43 10 ततश्चकृष्णोपवने जलस्थल 33 25 8 ततोऽभूत्परसैन्यानां ततश्व भूः कृष्णमुपेत्यकुण्डले 59 23 a ततो मुष्टिकचाणूर ततश्चलव्धसंस्कारी 45 ततश्वान्तर्दधे कृष्णः 30 तत्रैषामो मित्र 36 8 8 8 29 a ततो ययौ रामपुरोगमै शनैः 888 50 17 & 36 21 a 53 56 39 C ततो रथादननुत्य 54 30 66 e ततो रूपगुणौदार्य 42 9 a 32अध्यापक मोक् नसोध पाका ततोऽवर्षात् स्म काशिषु 57 36 d तत्रैवान्तरधीयत 29 48 d ततोऽविशन् वनं चन्द्र 1.30 43 a ततोऽशिक्षगदां काले तत्क्षन्तुमईथ स्तात तत्त्वज्ञानेन निर्हत्य 647 57 30 C
• Đ तत्रोपविष्टो भगवान् स ईश्वर: तत्रोपस्पृश्य पानीयम् 32 15 39 39 C तत्रोपस्पृश्यविशदं 58 17 B 45 9 a तत्सन्देशागतस्मृती: 47 38 2 5,4 49 C तत्सर्वं सोऽच्छिनद्धि 54 29 तत्पदाम्बुजरजोऽनिलनीतम् 35 7 b तत्पालयैन कुरु हस्तपङ्कजम् तत्सुतस्तत्प्रभावोऽसौ 57 37 a 59 31 c तत्सुतौ मृत्युमात्मनः 36 19 b तत्पुत्रोत्पत्तिहेतुभिः 49 15 d तथाऽक्रूरः स्वमालयम् 36 71 तत्प्रेक्षणोत्स्मित सुधोक्षणलब्धमानाः 41 28 b तथा चान्वीक्षिकीविद्याम् 45 34 C तत्रज्ञातीन् समाधाय 50 49 C तथाऽति रभसां स्तांस्तु 44 41 a तव्रतत्र द्विजातयः 41 30 d तथा तैस्समपूजयत् 53 48 b तव्रतत्रोपसङ्गताः 41 7 b तथा तौ नन्ददेवक 36 55 b तव दृष्ट्वा मणिश्रेष्ठ 56 20 a तथात्वा लक्ष्यामहे 41 3 d तव्र प्रचयसोऽप्यासन् 45 19 a तथाऽनया न तृप्यामि 49 29 C तत्र योगप्रभावेण 50 58 自 तथा निरस्ताभरको धरासुतः 59 14 b तव राजन्यकन्याना 59 33 a तथाऽन्यासामपि स्त्रीणां तव्र साल्वो जरासन्धः 53 तथाऽन्ये लोकपालाच 17 a तव्रस्नात्वा सरस्वत्याम् 34 2 तथाऽपि तत्परा राजन् श्री तत्राण विहित मया तथाऽपि दुर्धरोह्यन्यैः 9888 60 59 a 50 57 a 39 2 C 57 42 30 20 b तत्राऽपि च यथापूर्वम् तथाऽपि भक्तान् भजते यथा तथा 39 43 a तत्राऽपि शुशुभे ताभिः तथाऽपि मर्त्यानुविधस्य वर्ण्यते 33 7 a तथाऽपि याचे तव सौहदेच्छया 58 तव्राऽभ्ययु विनिघ्नन्त्यः 888888 38 22 C 50 30 d 40 C 44 43 C तत्राऽरभत गोविन्दः तथाऽपि सूनृता सौम्य 49 27 a 33 2 a तथाऽपि स्मरतां शश्वत् 58 10 C तत्राऽविध्यच्छरै र्व्याघ्रान् 58 15 A तथाऽनोत्यबुधो भवम् 54 48 0 d तत्राऽऽसन्कतिचिचोराः 37 28 a तथाऽप्यचतनान्यद 51 40 a तत्रैका स गत बाहुम् 33 12 a तथाऽप्यहं न शोचामि 54 14 a तत्रैका चाह हे गोपाः 30 22 तद्वैका तु बकायतीम् 30 17 27 8 तथाऽप्याज्ञां करोमि ते 36 70 f तथाऽप्याशा दुरत्यया 47 47 d 33 33 अध्या लोका पादा अध्य पाक तथावलिश्चापजगत्त्रयेन्द्रताम् 38 17 b तदेव ध्रुवन्निन्ये 33 10 e तथाभूतं हतप्रायम् तथाऽवदत् गुडाकेशः 54 तथाऽपि तचित्त 888 36 c तदेव रूपं दुरवाप माप 44 39 d 58 23 a तदैव कचि धर्वः 36 34 鼗 53 2 a तदैव कुशलं नोऽभूत् 58 9 a तथा च मनः प्राण 47 29 क्ष तदोडुराजः ककुभः करैर्मुखम् 29 2 a तथेति तेनोपानीतम् तद्गन्धासवलम्पटाइ 59 40 d 45 47 a तथेत्यथाऽऽरुह्य महारथौ रथम् तद्गुणानेवगायन्त्यः 30 44 C 45 38 a तथैव बलमुष्टिको तद्दर्पध्न उपारमत् 44 19 तद्दर्शनस्मरक्षोभात् तथैव मुष्टिकः पूर्वम् 44 24 a तद्दर्शनाहादविधूतहृद्रुज तथैव सात्यकिः पार्थे: 58 6 a तद्दर्शनाह्लादविशुद्धसम्भ्रमः 82 28 60 21 d 42 14 a 32 14 a 38 26 a तथैवाऽऽचरितं कचित् 33 32 b तद्दृष्ट्वा भगवान् कृष्ण तदङ्गप्रभवं शङ्खम् 45 42 C तद्देशकालानुगुणम् 1582 60 25 50 6 C तदङ्गसङ्गप्रमदाकुलेन्द्रियाः 33 18 a तद्देहः कर्कटिकाफलोपमात् 37 9 鼈 तदङ्गोपचिताशिषः 33 1 d तद्धेतुत्वात्तत्प्रसिद्धेः 54 46 C तदप्यच्छिन दव्ययः 54 28 d तद्वेषितैर्वालविघूर्णिताम्बुदम् 3 37 3 b तदमात्यांश्च तत्पदे तद्वन्धूनाच कल्याण्यः 29 तदर्थं प्रोष्य आगतः 57 45 d तद्वन्धु निहनिष्यामि 36 535 24 C 65 C तदलमसितसख्यैर्दुस्त्यजस्तत्कथार्थः 47 17 d तद्बलाबलव युद्धम् 44 6 ६ तदवेत्यासितापाङ्गी 8 52 26 a तद्भक्तेषु च सौहार्दम् 41 51 C तदसौ जलमाविश्य 45 42 a तद्भीमसैन्यं भगवान्गदाग्रजः 59 16 a तदाकर्ण्यश्वरौ राजन् 57 9 a तङ्कातरं देवकश्च 36 66 C तदागमनकाङ्क्षिता 30 45 d तचात माचिरं घोषम् 29 22 a तदापतद्वै विशिखं गरुत्मते 59 9 В तद्रक्षां सोऽकरोश्चिरम् 51 15 d तदा भवान् सत्त्वगुणं बिभर्ति 48 24 d तद्रक्षिण स्सानुचराः 42 19 B तदा महोत्सव नृणाम् 54 54 a तद्रूप गुणमाधुर्य 43 22 C तदाक्यं जन्मभृतोमहीयसा तद्वचयित्वा तमधोक्षजो रुषा 37 5 a 38 21 C तत्त्वां गतयोऽन्ततः 40 11 तदावयं विजेष्यामः 54 16 C तद्वद्रयच तव पादरजः प्रपन्नाः 24 29 37 4 तदीयं द्वारकां धनम् 52 5 d ल 34 अध्यायः सोकर alth आध्यापक छोकर alth तद्विचेष्टा स्तदात्मिका 30 44 b तमद्राक्षीदास्थितम् 51 11 तद्विसर्गात्पूर्वमेव 59 20 C तमनुद्रुतचेतसः तन्त्वद्य नूनं महतां गतिं गुरुम् 38 14 45 a तमन्वधाव गोविन्द तन्त्वाऽनुपश्यतो ब्रह्मन् 41 5 c तमन्वमी च त्वरयन्ति दुर्मदाः तन्नः पर मनुग्रहः 43 37 d तमन्वेष्टुं पुरं व्रज तन पर मनुग्रहः 43 37 d तमपूर्व नरं दृष्ट्या तन्नः प्रसीदवरदेश्वर मा स्म छिन्द्याः 29 तमपृच्छद्धृषीकेशः 3 3 3 5 8 8 35 1 34 30 2 39 27 b 57 27 d 56 21 a 34 10 a 33 C तन्त्रः प्रसीद वृजिनार्दन तेङ्खिमूलम् तमपृच्छद्धृषीकेशः 41 3 а 29 38 a तमस्पृशत्पदाभ्येत्य 34 8 C तनाथं प्रमदाजनम् 34 26 b तमः प्रविष्ट मालक्ष्य 30 43 C तनावकल्ययोः कंसात् 45 8 a तमागत समाज्ञाय 53 31 a तन्निरुन्ध्या दिन्द्रियाणि 47 32 C तमागतं समालोक्य 46 14 a तन्निर्भिद्य प्रविश्यान्तः 59 4 8 तमापतन्त मालोक्य 44 35 तन्निशम्याऽब्रवीत्कृष्णः 43 36 a तमापतन्त मासाच 43 m.m A 13 a तनो निधेहि करपङ्कजमार्तबन्धो 29 41 C तमापतन्त स निगृह्य शृङ्गयो 36 तन्मनस्का महोदयाः 35 26 d तमापतन्तीं भगवान् 55 22 13 a 20 a तन्मनस्का स्तदालापाः 30 44 a तमालोक्य घनश्यामं 51 24 a तन्मातरो यदभजन् रहरूढभावाः 55 40 b तमाह प्रेमवैक्लव्य 58 तन्मे भवान्नवलु वृतः पतिरङ्गजाया ∞ 52 39 a तमाह भगवानाशु 45 39 â तन्वन्दृशांसखिसुनिवृत्तिमच्युतो व 30 11 b तमाह भगवान् कृष्णः 58 39 a तन्यः प्राणमिवाऽऽगतम् 32 3 d तमाह भगवान् प्रेष्ठम् तन्वी ताम्बूलचर्वितम् 32 6 b तमाहातय विस्मितः तपसाऽऽराधयद्धरिम् 52 4 d तमिमं हि दुर्ध 988 46 a 56 25 d 55 14 8 तपसा व्रतचर्यया 60 52 b तमुत्तमश्लोकपदाम्बुजाश्रयम् 47 2 ततस्तनेषु च शिरस्सु च 29 41 तमृतेश्रीनिकेतनम् 58 21 b किङ्करीणाम् तमेकदामणिं कण्ठे 56 13 a तप्ताऽऽचख्यौ पितुर्वधम् 57 8 d तमेवपरमात्मानम् 29 11 8 तप्तात्मनां पुरुषभूषण देहि दास्यम् 29 38 4 तमेव प्रत्यपद्यत 55 1 तप्ता स्वकृतया शुचा 47 44 b तमोनिरोधाय विभसंवृद्ध 59 29 35 प लोक Ab तया कथितमाकर्ण्य 30 42 a तवागमनकारणम् 39 7 d क्याति हार्द्राद्र दशाभिरम्भितः 58 7 b तवाऽऽस्तां देवभक्तस्य 56 46 C तया परिवास विकम्पिताङ्गया 54 34 a तवेयं विषमा बुद्धिः 54 42 a तयो रासनमानीय 41 44 a तस्थावधोमुख्यति दुःखरुद्धवाक् 60 23 d त्यो रित्यं भगवति 46 29 a तस्थुर्मृजन्त्य उदुःखभराश्च तूष्णीम् 29 29 d तयो द्विजवर स्तुष्टः 45 33 a तस्थु स्तत्सम्मुखा राजन् 54 2 C तयो निरीक्षतो राजन् 34 26 a तस्थौ प्राञ्जलि ग्रतः 53 5 d तयो निवेशनं श्रीमत् 53 34 a तस्थौ रक्षन् स्त्रियो बलः 34 30 d 13 तयो निहतो ईमान् 36 65 a तस्मात्ते जायतां पुत्रः 36 45 C तयो विचरतो: स्वैरम् तयो विवाहो मैत्री च तयोर्बुजिन माचरन् 48166 42 23 a तस्मात्प्रायेण नह्याढ्या 60 14 C 60 15 C Ferred afte 49 19 C 57 16 d तस्मादज्ञानजं शोकम् 54 49 C तयोर्वेष मकल्पयत् तयोस्तदद्भुतं वीर्यम् 41 40 b तस्मादथो विश्वास्यामः 50 49 a 42 22 a तस्माद्वलिभ्यां बलिभिः 43 40 a तो स्सप महतीम् 45 44 0 तस्माद्राज्ञः प्रियं यूयम् 43 35 a तरन्तिस्माऽऽश्रमं मुदा 43 28 d तस्माद्विसृज्याशिष ईश सर्वत 51 57 a तरसाक्षीणजीवितम् 44 23 b तस्माल्लोक मिमं राजन् 49 25 a तरुपल्लवशोभितम् 29 21 d तस्मिन्गज मवस्थितम् 43 2 b तर्हिद्रक्ष्यामि तद्वक्रम् 46 19 C तस्मिन्नन्तगृह प्राजन् 60 3 a तर्हितय सरितो वै 35 7 8 तस्मिन्नेवाखिलात्मनि 41 51 b तर्हिस्वित्स्यन्दने न स्तः 39 42 C तस्मिन्प्रविष्टोदशे 42 तव हि शलः कृष्ण 44 27 a तस्मिन्न्यस्याश्च मारुह्य 57 22 Ba 15 C C तल शब्देन कोपयन् 36 8 b तस्मिन्भवन्ता वकिलात्म हेतौ 46 33 a तलेनाभिहतो भृशम् 44 24 d तस्मै गदां सोपि रुषा व्यमुच्चत 59 9 d तव कथामृतं तप्तजीवनं 31 9 a तस्मै ददौ परां मुक्तिम् 56 33 C तबकल्याणि नित्यदा बिम्बे 60 60 तस्मै नमो दुखबोधविहार तन्त्र 49 29 C तक्तरसति यदाऽधरबिम्बे 35 14 C तस्मै प्रत्यर्पयत्प्रभुः 57 49 तबस्वाक्यमार्जनम् 36 69 b तस्मै मुक्तवते प्रीत्या 35 38 40 36 तस्मै सर्वमवर्णयत् 52 36 87 यात्र 暮 तप झायुतो धी तस्य चाक्रन्दितं श्रुत्वा 34 7 a तं काचिनेवरन्ध्रेण 88 52 32 9 तस्यचापततः खड्गम् 54 31 a तं स्वपाणि विचरन्त माशु 44 36 तस्य तत्कर्म विज्ञाय 37 31 a तं तीक्ष्णशुक्रमुद्वीक्ष्य 36 4 C तस्य पश्चाऽभवन्पुत्राः 52 21 C तं व्रासयन्तं भगवान्स्वगोकुलं तस्य प्रसन्नो भगवान् 41 42 a तं त्वानुरूप ममजं जगतमधीशम् तस्य शान्तिर्नचान्यथा 56 43 d तं त्वाऽहं भवभीतानाम् 58 ल 37 3 籍 60 43 a 34 15 8 तस्य सत्याऽभवत्कन्या 58 32 C तं दृष्ट्वाऽचिन्तयत्कृष्ण 50 46 8 तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य 47 10 C तं दृष्ट्ा जलदश्यामं 55 27 8 तस्य स्पृष्टः पदा हि ते 34 17 d तं दृष्ट्रा सहसोत्थाय 57 29 तस्यां अमूनि नः क्षोभम् 30 30 a तं निगृह्यऽऽच्युती दोर्भ्याम् 37 33 a तस्यात्मजाः सप्तपितुर्वधातुराः 59 11 e तं निर्गतं समासाद्य 47 65 a तस्यात्मजोऽयं तव पादपङ्कजं 59 31 a तं निर्जगार बलवान् 55 4 8 तस्यानुगा आतरोऽष्टौ 44 40 a तं पदा समताडयत् 51 10 d तस्यानुजीविनस्सर्वे 41 38 a तं परिक्रम्य सम्य 52 1 C तस्यानु शङ्ख. यवन 37 17 a तं प्रविष्टं स्त्रियो वीक्ष्य 59 34 a तस्या नूनं तृणाङ्कुरैः 30 31 b तं प्रश्रयेणावनताः सुसत्कृतम् 47 3 a तस्याशङ्कितचेतसः 55 6 d तं प्राप्तं यदुनन्दनम् 53 30 b तस्यास्सुदुःखभयशोकविनष्टबुद्धेः 60 तस्यास्सुरच्युत नृपाभवतोपदिष्टाः 60 24 a तं भुक्तवन्तं विश्रान्तं 52 29 44 A तं मत्वा पतितं क्रुद्धः 43 11 C तस्येच्छयात्तवपुषः कुत एव बन्धः 33 35 d तं मानिनः स्वाभिभवं यशः क्षयम् 53 56 तस्यै कामचरं दत्त्वा 48 11 a तं मेने सदृशं पतिम् 52- 23 d तस्यै मानव बह्नदात् 33 10 f तं विलोक्य जना दूरात् 56 5 तस्यै स्त्रियस्ताः प्रददुः 53 49 a तं विलोक्य विनिष्क्रान्तम् 51 1 A तस्योत्सङ्गे धनश्यामं 39 46 a तं विलोक्यागतं प्रेम् 32 3 1 तस्योपरिष्टात्स्वय मब्जनाभः 44 37 C तं वीक्ष्यकृष्णानुचरं ब्रजस्त्रियः 47 1 ६ तपः किमचरन्महत् 41 31 b तं वै विदर्भाधिपति तपः परममास्थिता 58 20 तं शम्बरः कामरूपी 55 37Copible Hree पाय तं शम्बराय कैवर्ता 55 5 8 ता मुत्थाप्य चतुर्भुजः ता ऊचु रुद्रदं प्रीताः 47 38 C तात सौम्यागतः कच्चित् 39 4 8 ताम्रश्श्रोर्जहार तत् चध्यायः 60 26 ताम्बूलविभ्रमणवीजन गन्धमाल्यैः 59 45 b 55 24 d सोक् पाक 25 A ता दीपदी र्मणिभिर्विरेजुः 46 45 a ताम्रारकोशां परिखा दुरासदाम् ता दृष्ट्राऽन्तिक मायात्ताः 29 17 a ताम्रन्तरिक्षः श्रवणो विभावसुः ता नमस्य निदं जगौ 47 57 d तार्क्ष्यपुरसुधामिव 6488 41 20 C 59 12 a 52 17 d तानस्यतः शखातान् 58 54 a तालवयं महासारम् 46 25 a तानापतत आलोक्य 54 2 a तावकानां मच्छः 36 48 C तानि चूडयता कान्ताम् 30 35 а तावकैः शात्रचं बलम् 54 5 d ता निराशा निववृतुः 39 37 a तावत्यक्षौहिणी बल 50 42 b तानेतान् बन्धुदुर्जनान् 36 51 b तावद्रूपधरोऽव्ययः 59 42 d तान् निन्युः किङ्करो राज्ञे 58 16 8 ताजौकस्तत्र 41 8 a तान् पाययत दुधत 29 22 d तावन्ममर्दुः परसैन्य मुद्धतं 54 तापीठमुख्या ननयद्यमक्षयम् 59 14 a तावानय समं गोपैः 36 388 35 C 63 C तान्प्राप्तानार्थिनो हित्वा 60 11 a ताबानर्चुः प्रमुदिताः 41 30 C तान्समेत्याह भगवान् 41 9 a तावार्यमाणाः पतिभिः ताभिर्युतः श्रममपोहितुमङ्गसङ्ग 33 23 a तावाह मागधो वक्ष्य 898 29 8 to a 50 17 C ताभिर्विधूतशोकाभिः 32 11 a तावेच ददृशेऽक्रूरः 39 41 C तामिस्स्वलङ्कृतौप्रीती 41 50 a ताश्वाददा दनुस्मृत्य 45 28 C ताभिस्समेताभिरुदारचेष्टितः 29 43 a तासा माविरभू च्छौरिः 32 2 a ताभ्यां हताभ्यां बालाभ्याम् 36 54 a तासां गुणधियां कथम् 29 12 d ताभ्यो देव्यै नमश्चक्रे 53 49 C तासां तत्सौभगमदम् 23 29 48 ता मन्मनस्का मत्प्राणाः 46 4 a तासां मध्ये द्वयोर्द्वयोः 33 3 d तामानयिष्य उन्मथ्य 53 3 a तासां मुकुन्दो मधुमक्षुभाषितैः 39 24 a तामापतन्तीं गदया गदां मृधे 59 10 a तासां रतिविहारेण 33 21 a ता माससाद कामार्तः 36 36 a तास्तथा तप्यतीर्वीक्ष्य 39 35 a ता मासाद्य वरारोहां तामाह भगवान् कार्ष्णिः $85 58 18 a तास्ता विचेष्टा जगृहु स्तदात्मिका: 30 2 d 55 11 a ता समादाय कालिन्द्याः 32 12 a 38 अध्याय कोफ पाक तां किं निशा स्मरति यासु तदा प्रियामि 47 43 a तुभ्यं नमस्तेऽस्त्वविषक्त दृष्टये 40 13 8 तां देव मायामिव बीरमोहिनीं 53 51 a तुमुलो रासमण्डले 33 6 d तां प्रत्यगृकाद्भगवान् तां विभ्रदुभयच्युतः तां बुद्धिलक्षणौदार्य 888 58 47 C तुरमाश्च दुर्धर्षा 59 19 60 48 d तुल्यकष्टान् समागम्य 57 2 c 52 24 a तुष्टाव पुण्डरीकाक्षं 40 1 c तां भौमः प्राहरच्छक्तया 59 20 а तुष्टा ह्यागमनेन बाम् 41 45 d तां राजकन्यां रथ मारुस्वातीम् 53 55 a तुष्यतां मे भगवान् 58 21 C तां रूपिणीं श्रियमनन्यगतिं निरीक्ष्य तां वै प्रवयसोबालाम् तांश्चाकृतार्थान् वियुनक्ष्यपार्थकम् 39 8 8 8 60 9 a तूणी चाक्षयसायको 58 13 d 53 45 a तूर्णं द्वारावतीमियात् 57 14 f 19 C तूर्यभेर्यश्वजघ्निरे 42 3333 b तां श्रुत्वा वृषजिल्लभ्याम् 58 34 a सूर्यमेर्यश्वजघ्निरे 53 41 f तां सत्यभामां भगवान् 56 45 a तूर्येषु निनदत्सु च 43 31 b तां सम्प्रविष्टौ वसुदेवनन्दनौ 41 24 a तूष्णीमास जनार्दनः 55 36 b ताः प्राहिणात् द्वारवतीम् 59 36 8 तृट्परीतः परिश्रान्तः 58 16 C त्वां ज्ञप्तिमानं पुरुषं ब्रजाम्यहम् 51 57 4 तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् 31 7 b तिर्ययत्यदिवौकसाम् 33 34 b तृणावर्तकादयः 46 तिलिशश्चर्मचेषुभिः 54 31 b तेऽकृतार्थं प्रहिण्वन्ति 49 2 23 b C तिलांश्च गुडमिश्रितान् 53 13 ते केशिन स्तप्तमयस्पृशो यथा 37 7 b तिष्ठतिष्ठेत्युपाद्रवत् तिष्ठेत तत्त्वयि वयं प्रति नन्दयामः तिसृभिर्लेच्छकोटिभिः तिसृभिश्वापि संवृतः 888 88 54 23 d तेज ओजोबलं वीर्य 49 10 5 a 60 57 d तेजसा तस्य धर्षितः 51 27 b 50 45 b तेजसा ते विषण 51 35 a 50 4 b तेजसा नोपलक्षितः 56 4 d तीक्ष्णशुकान् सुदुर्धर्षान् 58 33 ▸ तेजसा मुष्टदृष्टयः 56 10 b तीव्रतापधुताशुभाः 29 10 b तेजः प्रागल्भ्य रूपश्च 42 22 C तुङ्गगुल्फारुणनख 39 50 a तेजीयसां न दोषाय 33 30 C तुङ्गमारुहतां गिरिम् 52 10 b तेजोऽपहरता सताम् 60 19 d तुङ्गां सारेःस्थलश्रियम् 39 48 b तेन कार्यचिकीर्षया 50 32 d तुण्डपक्षनखैर्गजाः 59 18 d तेन तुष्ट स्त्रिलोककृत् 38- b 39 नसोक् B तेन तो तब हन्तव्य 36 26 C तैस्ताडित शरौ बैस्तु 54 28 तेन जगन्धिनः 36 45 b तैस्तै र्नियुद्धविधिभिः 44 19 तेन मे संयुगो भवेत् 54 21 d तैस्तैः पदैस्तत्पदवीम् 30 तेन वीजयती देवी तैस्त्यक्तोऽनर्थ कोविदः 22 89 26 8 49 24 b 60 7 c तेनाऽटवीमसि तद्वचयते न तैस्संसृज्य विजहृतुः 44 29 D 31 19 C किंस्वित् तोकयित्वा रुदत्यन्या तेनाऽऽदेक्ष्यामि परुषम् तोरणैस्समलङ्कृतम् 889 30 15 C 8 36 53 C तेनेमां भी दशां नीतः तौ कल्पयन्ती युगपत् 34 23 C 44 47 C तौ दृष्ट्वा सहसोत्थाय 41 43 C ते पुनन्त्युरु कालेन 48 32 C तौ रथस्थौ कथमिह 39 42 a तेभ्योऽदा दक्षिणां गावः 45 27 a तौ रेजतू खगती महाभुजौ 43 19 a तेभ्यो भया चदुदधि शरण प्रपन्नः ते मन्दभाग्या निरयेऽपि ये नृणाम् 60 60 40 d तौ सञ्जगृहतुर्नृप । 45 35 d 53 C त्यक्तुनाऽर्हसि मा नाथ ! 41 11 तेषां तद्विक्रमं वीराः 54 6 a त्यक्तोऽयादरिभिर्नृप । 50 43 तेषान्तु देव्युपस्थानात् 56 37 a त्यजन्त्यनिमिषा दिवम् 37 15 कळ d ď तेषां यत्स्ववचोयुक्तम् 33 32 C त्यजमनाक् च न त्वत्स्पृहात्मना 31 18 C तेषा विभो समुचितो भक्तः समाजः 60 38 C त्याग स्तपो दम सत्यं 47 33 C तेषी वीर्यमदान्धानां 60 19 a त्याज्यः स्वेनैव दोषेण 54 39 C तेषां स्त्रियो महाराज 44 43 त्रयाणां पुरुषर्षभम् 51 30 b a तेषु पौरा जानपदाः त्रयोविंशतिभि स्सैन्यैः 54 13 C 42 34 а art विंशत्यनीकपः 52 8 d तेषु राजाऽम्बिका पुनः 48 35 8 त्रयोविंशत्यनीकाख्यं 50 15 तेषु हि प्राकृताः प्रोताः 40 12 C वय्या च विद्यया केचित् 40 6 а तैरहं सुरपक्षीयान् 36 67 8 वासितैः कि मसत्तम ! 36 7 तैरामृष्टशुचो लोकाः 40 17 ▸ त्रिदशैरनुमोदितः 50 36 f तैरिदं सत्यसप 37 13 c त्रिलोक्यां विबुधर्षभाः 56 8 b तैरिमां प्राषितो योनिम् 34 13 C विवक्रनामा अनुपकर्मण 42 3 b तैर्निलक्ष्यैः पौर 57 13 C विचक्रां रुचिराननाम् 42 6 b तैलद्रोण्यां मृतं प्रास्य 57 8 В त्रिशूलमुद्यम्य सुदुर्निरीक्षण 59 7 8 तैलाभ्यको दिगम्बरः 42 30 d व्रीन्लोकान्कुचयोऽपुनन् 41 15 b 40 ना अध्याया झोका लुटियुगायते त्वामपश्यताम् 31 15 ज b त्वय्यास्ते शतधन्वना 57 40 b त्रैलोक्यकान्तं दृशिमन्महोत्सबम् 8 38 14 b त्वरितं गुह्यकाधमम् 34 त्रैलोक्यलक्ष्मैकपदं वपुर्दधत् 32 15 d त्वरितः कुण्डिनं प्रागात् 53 त्वं त्रैलोक्य सौभगमन निरीक्ष्य रूपम् 29 40 C तु राम यदि श्रद्धा 50 222 28 d 21 C 19 8 त्त्वक्शश्रुरोमनखकेशपिनद्धमन्तः 60 45 a त्वत्पादपद्यमकरन्दजुषां मुनीनाम् 60 त्वत्सुन्दरस्मितनिरीक्षणतीव्रकाम त्वत्सेवकैर्नृपपदंविधुतं तमोऽन्धम् 60 त्वदीयमद्राक्ष्म वयं मधुद्विषः त्वदीयया त्वां भजत्यनर्थदृक् 36 a 29 38 C त्वं नो गुरुः पितृव्यश्च त्वंन्यस्तदण्डमुनिभिर्गदितानुभावः त्वं वै समस्तपुरुषार्थमयः फलात्मा 60 त्वं वै सिसृक्षू रज उत्कटं प्रभो 59 48 35 त्वं हि विश्वसृष्टा 56 39 21 d त्वामयोलूखले हरे 30 888 800 8 8 8 a 60 39 a 38 a 27 29 27 a 23 b त्वद्वचः श्रोतुकामेन 158 46 b त्वामहं शरणं गता 49 13 d 60 29 C त्वद्विधानां दुरात्मनाम् 36 7 d त्वामीश्वरं स्वाश्रय मात्ममायया त्वा मुहे कथमिति प्रवदाम्युपायम् त्वमप्रमत्तः सहसाऽभिपद्यसे EN 37 52 22 23 24 B 42 b 51 50 C त्वामेवाऽन्ये शिवोक्तेन 40 9 a त्वमात्मा सर्वभूतानाम् 37 12 a त्वां दिदृक्षुर्जगत्पते 56 7 b त्वयाऽदीर्घसमीक्षया 60 16 b त्वां योगिनो यजन्त्यद्धा 40 5 a त्वया विरहिता पत्या 44 46 a त्वां वै वैतानिका द्विजाः 40 6 b त्वया हतेन निहताः 44 45 C त्विषत्कपोलारुण कुङ्कुमाननाः 46 45 d त्वयाहं भक्तवत्सलः 51 43 d त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते द 31 1 d त्वयि विश्वात्मके सन्ति 41 4 दबं मृगास्तथाऽरण्यम् 47 B C त्वयैव यदुनन्दन 58 44 b दग्धः प्राक् रुद्रमन्युना 55 1 b त्वयोदितोऽयं जगतो हिताय 48 24 a दधानाकर्ण्य पाण्डवान् 57 1 b त्वयोन्मथितचित्तायाः 42 10 s C दण्डवद्रामकृष्णयोः 38 34 d त्वय्यच्युताविशतिचित्तमपद्वयं में 52 त्वय्यद्वितीये भगवन्नयं भ्रमः 59 30 त्वय्यन्जनाभसदुपासनया मतिः स्यात् । 40 त्वय्यव्ययात्मन् पुरुषे प्रकल्पिताः त्वय्यास्तां सुते मणिः 37 d दत्तक्षणं कचिदरण्यजनप्रियस्य 29 36 b 9 28 d दत्तवेणु स्नयत् स्वरजाती 35 14 d 29 d दत्ताभयं कालभुजा 38 16 C 40 16 a दत्ताभयच भुजदण्डयुगं विलोकय 29 39 C दत्ता भ्रात्रा स्वपिता च 60 11 57 42 b 41 अध्याय सोक पाव Abhinute फा 4th दत्त्वादित्यै च कुण्डले 59 38 दन्तवक्त विदूरथः 53 17 b दत्त्वाऽभयं भौमगृहं 59 32 C दन्ता निपेतुर्भगवद्भुजस्पृश 37 7 8 दत्त्वा स्वगुरवे भूयः 45 47 C ददतु चरान् 41 50 d दन्ताभ्यां सोऽहन क्षितिम् दमघोष सुताय वै 43 11 d ददर्श कृष्णं रामच 38 28 a दम्पती तौ परिष्वज्य $ 189 53 14 b 55 38 C ददर्श गोष्ठे क्षितिकौतुकानि 38 25 C दम्पती रथमारोप्य 58 52 a ददर्श चक्रायुधमग्रतो यतः 44 39 C दयित दृश्यतां दिक्षु तावकाः 31 1 c ददर्श तत्राऽम्बिकेयम् 49 123 1 C दयितान्यायुधानि च 50 13 d ददर्शतां स्फाटिक तुङ्ग गोपुर 41 20 a दर्शनश्रवणादिभिः 38 27 d ददर्श साग्रज स्तन 57 12 C दर्शनादेव साधवः 48 32 d Care fifthatte 52 11 C दर्शनीयतमं श्यामं 51 1 C ददुः स्वधिकृतं धनम् 50 57 b दर्शनीयतिलको वनमाला 35 10 1 ददृशिमसकृदेतत्तन्नखस्पर्शतीव्र 47 19 c दर्शयन्त्येव पौरुषम् 50 20 b ददृशु स्तव्र रुक्मिणम् 54 36 b दर्शयन्दर्शने फलम् 42 6 ददृशुः प्रियविश्लेष 30 41 C दर्शयस्व महाभाग 57 43 a ददौ कृष्णाय विस्मितः 58 47 b दर्शयित्वा जले ay 41 1 b ददौ सहस्रसंख्यातान् 50 56 8 दवाग्रेः परिमोचिताः 43 ददौ सूर्यसमप्रभम् 57 44 d दशधेनुसहस्राणि 58 888 26 b 50 8 दधार लीलया बाल 57 20 ८ दशैकयोजनोत्तुङ्गात् 52 12 C दधु धनुत्तये 30 29 d दह्यमानतटादुभी 52 12 b दध्नश्च निर्मन्थन शब्दमिश्रितः 44 46 C दंशित स्सशरासनः 54 19 d दध्यक्षतै स्सोदपात्रैः 41 30 a दंशितौ रथिनीपुरात् 50 15 d दध्युर्मीलितलोचना 29 9 d दातु स्ते नात्र संशयः 41 33 d दन्तदष्ठकबलाधृतकर्णाः 35 5 C दानवेन्द्रपुरं महत् 59 4 b दन्तपाणि समाविशत् 43 15 दानव्रततपो होम 47 24 दन्त मुत्पाव्यतेनैव 43 14 C दामोदरारविन्दाक्ष 56 6 C दन्तस्य निधनम् 37 20 C दायं निनीयापःपिण्डान् 57 41 C दन्तः वक्रादयो नृपाः 60 18 b दारार्थस्वजनादिषु 40 25 b 42您 दारुकेत्याह सारथिम् दाबानं पश्यतोल्बणम् 53 30 22 care afrater 46 28

---

d दिष्टयाते निहतो दैत्यः 37 जे 15 a b दिष्टare दर्शनां स्वानाम् 39 7 a 20 8 दिया पापो हतः कंसः 48 18 a दाशार्ह कुकुरादिकान् 45 15 d दिष्टया पुत्रान् पतीन्देहान् 47 26 दाशार्ह मोजान्धकवृष्णि सात्त्वताम् दिष्टाऽसैन्धवि 47 39 C 39 25 b दासीदाता अधिविभो बिंदधुः स्म दास्यम् 59 दिष्टवाहितो हतः कंसः 47 39 a 45 d दास्यन् कर्माण्यकारयत् दीपै मणिमयैरपि 60 3 d 53 7 d दास्यस्म्यहं सुन्दर कंससम्मता दीप्यमानेन वपुषा 34 10 C 42 3 a दास्यामो नृपते रसान् दीर्घप्रजागरो भीतः 42 27 8 39 12 b दीव्यतेऽक्ष भगवते 56 10 5 C दास्यास्ते कृपणाया में 30 40 C दुःखं समुत्थमसहोऽस्मदयाग भीत्या 60 56 C दास्ये दुहितरं तस्मै 56 43 a दुद्रुवुस्सर्वतोमार्गम् 41- 38 C famraana उभे च सन्ध्ये 36 41 a दुरत्ययेभ्योमृत्युभ्यः 46 20 C दिग्भ्यः कंसभ्यागतान् 45 15 b दुरन्तपारं मगधेन्द्रपातितम् 50 29 b दिल्सयैति सुहृदाशिष एषः 35 23 C दिभुः परिवारितः दुरन्ताच्च समेधितम् 48 18 d 41 19 d दुरात्मना येन कृतं त्वयेदृशम् दिनपरिक्षये नीलकुन्तलैः 31 12 ६ दुरात्मनेत्यं मतिनीकृताऽहम् दिनानि कतिचिन्मया 48 10 b दुरापमपि योगिनाम् 9 88 36 37 d 36 41 d 51 6 d दिने दिने स्वर्णभारान् 56 11 â दुराराध्यं समाराध्य 48 12 a दिवसा या मनतो 45 8 d दुराशयः कंसहितं चिकीर्षुः 37 2 C दिनि भुवि च रसायां का स्त्रियस्तद्दुरापा 47 15 8 दुरासदश्वण्डलो दुरत्ययः 37 4 d दिवौकसां सदाराणां 333 4 दुर्गे द्वादशयोजनम् 50 50 b दिव्यगन्धतुलसीमधुमत्ते 35 10 b दुर्गं द्विपददुर्गमम् 50 49 दिशो वितिमिरा राजन् 38 33 a दुर्गा कृष्णोपलब्धये 56 *36 d दिशो विलोकयन् पार्श्वे 51 11 C दुर्जयं शत्रु मात्मनः 56 14 b दिश्युदीच्या मशङ्कितः 34 26 d दुर्दान्ता दुखहा 58 43 दिष्टया कंसो हतः पापः दिया गृहैश्वर्य सकृन्मयि त्वया दिष्टभाजनार्दन भवानिह नः प्रतीतः 686 46 17 a दुर्धर्ष मिन तेजसा 51 27 d 60 54 a 48 दुर्निमित्तानि दुर्मतिः दुर्भगेद मयाचत ** 42 48 28 43 अध्याग लोक दुर्भगाया न मे धाता दुर्भिक्षमारिष्टानि दुर्यशो लिप्तमात्पनि 1855 18 53 25 co 56 11 C 56 17 b दृष्टं वनं कुसुमितम् पास दृश्यते पुनरुत्थितम् दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रम् अध्याचा भोक् 51 61 d 50 51 a 21 a Mith दुर्योधनवशानुग 58 30 b दृष्टं श्रुतं भूतभवद्भविष्यत् 78 29 ** 46 43 24 a दुश्शीलो दुर्भगो वृद्धः दृष्ट स्तेतिप्रियोऽच्युतः 30 7 d 29 25 a दुष्कीर्ति दुरितमपो याति शान्तिम् 57 दृष्टिपाते न भारत ! 51 12 b 50 d दृष्टः कश्चिदश्वत्थ 30 5 a दुष्टा ब्राकुलानि ह 41 36 d दृष्ट्वा किचिज्जुगुप्सितम् 53 24 b दुष्टाऽहे ! गच्छ जातोऽहम् 30 21 c दृष्ट्वाकुमुद्वन्तमखण्डमण्डलम् 29 3 a दुष्पुत्रवशगोऽन्धदृक् 48 35 d दृष्ट्वा कृष्णं श्रियःपतिम् 54 60 दुष्प्रजस्याल्पसारस्य 49 4 C दृष्ट्वा तदुदरे बालम् 55 6 a दुस्सह प्रेष्ठविरह 29 10 a दृष्ट्वा तमागतं पार्थाः दुहन्त्योऽभिययुः काश्चित् 29 LO 5 а दृष्ट्वा तं गजवाहनम् दुहिता पतिमिच्छती 58 20 b दृष्ट्वा तानि हृषीकेशः दुहितु श्रियः पते 58 44 d दृष्ट्वा तामेकचारिणीम् 8 8 8 8 58 2 a 59 15 h 50 12 C 36 34 दुःखिता द्वारकौकसः दृष्ट्वा तावपि दुर्जयौ 43 18 b 56 36 b दृष्ट्वा ब्रह्मण्यदेव स्तम् 52 28 a दुःखिता स्ते पुरं ययुः 56 34 d दृष्ट्वा भ्रातृवधोद्योगम् 54 32 दूतस्त्वयाऽऽत्मलभने सुविभक्तमन्त्रः 60 57 a दृष्ट्वा मणि हलधर 57 45 c दूत स्सम्प्रेषित स्स्वयम् 39 cp 9 b दृष्ट्वा मुहुः श्रुतमनुद्भुत चेतस स्तम् 41 28 a दूरस्थे गोकुलस्त्रियः 46 5 b etad वासांसि 41 32 C दूरेबर्ते प्रियादृशाम् 47 34 b दृष्ट्वा रथं शातकौम्भम् 46 47 C दृग्मिः पिवन्त्यनुसवाभिनवं दुरापम् 44 14 C दृष्ट्वा रामजनार्दनी 555 45 50 ग्रूपाभ्यां यथा रवेः 54 46 d दृष्ट्वा विद्रावितं सैन्यम् 59 19 सर्वत आवृतम् क्षत्र वनच्छिदे 89 59 3 d दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः 54 36 d 40 21 b दृष्ट्वा सभार्य गरुडोपरिस्थितम् 59 15 C दैवमादि गोपीनाम् 47 57 8 साकेशवमब्रवीत् 30 38 b मानां स्मयनुत्तमे देवं पशुपतिं विभुम् 34 2 b 60 19 b देवकञ्च दुराशयम् 36 52 शादधच्छ्रीरमणोऽत्मनोत्सवम् 41 27 a 44 देवकीजठरम् स्दुराजः 35 23 83 सोचक पार d देहादिमोहरशनां भवदीयमायाम DELIVER 48 सोकर 1 पाया देवकीनन्दनोऽब्रवीत् 45 45 f देहायुपाधे रनिरूपितत्वात् देवकी बसुदेवश्च 44 51 a देहिना मिह मानद 46 28 48 23 8 30 b 5 30 देवकी वसुदेवश्व 55 38 a देहोत्पत्तिं प्रतीक्षती 55

7 d देवक्यानकदुन्दुभ्याम् देवक्याः कृष्णमेव च 8885 55 35 C देहोपपत्तये भूयः 55 1 C 36 17 b देापक्राम मा चिरम् 43 4 b देव देव जगत्पते 54 33 b देह्यावयोरविलेपमुत्तमम् 42 2 C देव देव जगन्नाथ 41 16 a देखायो स्समुचितानि 41 33 a देवदेवाय तोयराट् 50 56 f दैतेयीं मयदर्शिताम् 55 21 b देवर्षिरूपसङ्गम्य 37 10 2 दैत्यदानवमोहिने 40 23 b देवा: स्वार्था न साधवः 48 31 d दैत्य प्रमथरक्षसाम् 37 14 b देवीश्च नृपतेऽम्बिकाम् 34 2 d दैत्यः पञ्चजनो महान् 45 40 b देवी देववरार्चितम् 59 24 b दैत्यः पञ्चशिरा जलात् 59 6 d देवी नानजिती नृप 58 32 d दैत्यायिता जहारान्याम् 30 16 a देवी या चिमुखी गौरी 53 25 C दैत्यास्सुरासुरजितः 46 26 C देवेऽवर्षति काशीशः 57 36 a दैवञ्च नोऽद्य प्रतिकूल मीहते 39 27 d देवै बैकुण्ठसंश्रयैः 36 63 b दैवं हि फलभावनम् 36 69 d देवो नः प्रीयता मिति 34 3 d दैवेन विध्वंसित दीन चेतसाम् 39 28 d देवोऽभिवर्धते तत्र 57 37 C दोभ्य बृहद्धयां परिप्स्यतेऽथ माम् 38 20 b देवो यथाऽऽदिपुरुषस्सुरलोक गोप्ता 29 41 b दोर्भ्यां स्तनान्तरगतं परिरभ्य कान्तं 48 8 C देवो यथाऽदिपुरुषो भजतो मुमुक्षून् 29 31 d दोहं हित्वा समुत्सुकाः 29 5 b देशकालोचितं वचः 43 36 b दौर्मनस्य मिदं त्यज 54 11 D देहआद्यन्तवानेषः 54 45 a चौकं सुरेन्द्रा स्तव बाहवोऽर्णवाई 40 14 ▸ देहजेनाग्निना दग्धः 51 12 C द्रक्ष्यथः कृष्णमन्तिके 46 36 b देहम्भृता मियानर्थः 38 27 a द्रक्ष्यन्ति ये चाऽध्वनि देवकीसुतम् 39 25 d देव विधियः सहसैव मुहान् 60 24 C द्रक्ष्यामि नूनं सुकपोलनासिकम् 38 a देहस्सम्प्रियते मया 50 देहं स्वर्याहि मां जहि 88 10 b द्रक्ष्या म्यर्जुन सारथेः 37 22 50 19 d द्रश्येऽपि प्रहितो मुरारे 38 7 b 45 अध्याय लोकर Sth सोका द्रमये ममानुषः सुदर्शनाः 38 14 Q. d द्रमिलो नाम नामतः 36 34 b द्विश्फकुल नादिते द्विविदो दयित रसखा 60 4 b 36 67 b द्रव्य प्राणमुणात्मकः 54 45 b द्विषन्ते तेऽपि मां सदा द्रष्टुं त्वाऽऽयात्यजः प्रभो 56 8 d द्विपि हृषीकेशम् 285 36 51 d 29 13 C द्रष्टुं प्रियतमं मम 57 28 b द्वैरूप्यं ज्योतिषां तथा 42 28 द्रष्टुं यदुपरश्रियम् 36 68 d ध द्रष्टुं समीयुस्त्वरिता पुरस्त्रियः 41 24 Q धनदानुचरोऽभ्यगात् 34 25 d द्वन्द्वयुद्धं सुतुमुलम् 56 23 a धनं स्त्रीवाहनम् 50 द्वाराम स्तमोविष्ट 40 26 C धनं हर गोपानाम् 44 32 थलोत्तान पाणिना 42 7 b धनु रैन्द्र मिवाद्भुतम् 42 15 398 36 d C d द्वाभ्यां सूतं ध्वजंत्रिभिः 54 27 b धनुर्मख निरीक्षार्थम् 36 68 C द्वारका मावस भवान् 37 21 b धनुर्यष्टमिवेभराट् 46 25 b द्वारका मेत्य सत्यया 58 55 b धनुर्विकृष्य सुदृढं 54 24 a द्वारकायां जगत्पते 37 18 ** d धनुषः पञ्चविंशतिम् 43 8 b द्वारकायाः प्रयोजक 57 33 d धनुषः स्थान मच्युतः 42 15 b द्वारकायामभूद्राजन् arrai g समभ्येत्य 33 23 54 60 a धनुषो भज्यमानस्य 52 27 a धनुस्तरणायुध गुल्मसङ्कुलाः 28 13 42 18 a 50 27 b द्वारां बृहद्धेमकचाटतोरणाम् 41 20 b धन्या अहो अमी आल्यः 30 29 8 द्विजत्वं प्राप्य सुव्रतौ द्विजपत्न्यः स्वलङ्कृताः 355 45 29 b धन्यावनस्त्रिय उरुकृम चित्तयाना 44 15 d 53 42 d धरणिमण्डनं ध्येय मापद 31 13 b द्विजमारोप्यतूणी 53 6 b धर्मराज मुपागमत् 58 23 d द्विजस्तयोस्तं महिमानमद्भुतम् 45 37 a धर्मव्यतिक्रमो दृष्टः 33 30 द्विजस्याचिन्तयत्तदा 53 22 धर्मव्यतिक्रमो ह्यस्य 44 9 a द्विजालिकुलनादितम् 48 13 धर्मस्ते वृद्धसम्मतः 52 30 b

विजानाच तपस्विनाम् 36 47 धर्मान्न्यायथा तथा 45 34 b द्विड्भिर्हतबलप्रभः 54 51 b धर्माल्लोकगुरु हीर 60 59 d द्विधा विदीर्णस्तोशलकः 44 27 C धर्मेण पालयनुर्वीम् 49 18 a द्विपक्ष कुवलयापीडः 36 57 c धर्मोनिरपवादोsa 32 19 C 46 Thal पाक प धर्षितात्मा ददौ सान्द्रम् धाता तदनुमोदताम् . 42 4 C न कचित्सुखमेधते 44 48 द 59 35 न खलु गोपिका नन्दनो भवान् 31 धात्री चुक्रोश भीतवत् 56 21 b न गृह्णीमो वयं राजन् धारय छिरसा नृप 48 16 b नग्नजिनाम कौसल्य 588 蠱 50 20 6 58 23 32 a धारयन्त्यपि कृच्छ्रेण 46 6 a न चाऽप्रियोद्वेग्य उपेक्ष्य एव वा 38 22 b धार्तराष्ट्रस्सुयोधनः 57 30 d न चाऽस्यकर्मवालोके 46 39 A धावन्तीभिव वास्वाभिः 46 9 C न चैवं विस्मयः कार्य: 29 16 a धिया धृतं योगिभिरप्यहं ध्रुवम् 38 15 C न जाने त्वाऽऽत्मनः प्रियम् 40 26 d धीरापति कुलवती न वृणीत कन्या 52 38 C नटो नाट्यमिवात्मनः 41 1 d धूपदीपैश्च माल्यैश्व 46 12 C न तथा सान्निकर्षेण धूपैरगरुजै राजन् 60 5 C न तव सौहृदं धर्म 2 23 29 27 C 18 c धूपै स्सुरभिभिर्दीपि 48 3 a न तयो यति निर्देशम् 45 5 C धृतराष्ट्रविचेष्टितम् 49 31 b न तस्य कश्चिद्दयित स्सुहृत्तमः 38 22 a धृतः क्या वा जठरे 55 31 C न तस्य चित्रं परपक्षनिग्रहः 50 30 C धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना 43 27 b न तां शेकुर्नृपा बोढुम् 58 33 a धौतपादकराम्बुजा 53 43 b न तु ब्रह्मतया मुने 29 12 b धौता न्यत्युत्तमानि च 41 32 d न तेऽस्ति स्वपरभ्रान्तिः 58 10 a ध्यान प्राप्ताच्युताश्लेष 29 10 C नतोऽस्मि धुर्यं यदुवृष्णिसात्वताम् 37 24 d ध्यानेन याम पदयोः पदवीं सखे ते 29 35 d नतोऽस्म्यहं त्वाऽखिलहेतुहेतुम् 40 2 a ध्यायन्ती कृष्णसङ्गमम् 47 11 b न त्वया योद्धु मिच्छामि ध्वजवज्राङ्कुशाम्भोजै 38 30 a न त्वादृशीं प्रणयिनीं गृहिणी गृहेषु ध्वस्तदोषातम श्शिवम् 32 13 b न त्वा विदन्त्यसु तृपोऽन्तकमादयतान्थाक्ष 60 888 50 18 a 60 55 痘 37 C ध्वस्ताशिषोऽब्जभवनाकपतीन् कुतोऽन्ये 60 39 d न त्वां त्यक्तुमिहोत्स 42 10 न देवामुच्छिला मयाः 48 32 fr न देह कर्म चैव वा 46- 38 d न कामयेऽन्यं तव पादसेवनात् | 51 न कामै विहता यतः 10 10 56 a नयाः पुलिन माविश्य 29 45 51 59 d न धीर्मय्यपकर्षिता 60 51 d न किञ्चिदूच राजन् 45 11 C नीर्मय्येक भक्तानाम् 51. 90 60 47सोक्र aalth सोध पाठ नन्दनः सौद 39 22 a ननाम कृष्णं रामच 48 15 a नन्दीश्वरोऽनुभजतोऽऽ विदुषोऽपि साक्षात् नन्तदेवमरविन्द्र बिलोचनाऽहम् ननाम शिरसा भुवि 41 43 d न पश्यन्तीब्राह्मणाय 48 8 47 59 ❤ 60 34 a 31 C ननुदानपते न्यस्तः 57 40 a न पारयेऽहं चलितुम् 30 38 c नन्दगोपसुतं बत 47 50 b न पारयेऽहं निखथसंयुजाम् 32 23 a नन्दगोप स्वगोकुले न प्रत्येति मणि प्रति 57 42 d 39 12 f नन्दगोपादयो गोपा 42 38 न प्रियाप्रिययो राजन् 54 11 C a नन्दगोपादयोऽग्रतः 41 8 न बध्यसे तद्गुणकर्मभिर्वा 48 22 C 6 नन्द मानो मुदा नबन्धु ध महत 54 39 b 46 29 d नन्दवजे किलासाते न बालो न किशोरस्त्वम् 43 39 a 36 22 C नन्द सूनु रन तक्वत्सः न भार्या न सुतादयः 46 38 b 35 20 c न भूयोऽर्हति शोचितुम् 51 44 d नन्दसूनु रय मार्तजनानाम् 35 4 C न मय्युपैष्य त्यरिबुद्धिमच्युतः 38 18 a नन्दसर्गतो हत्वा 30 5 C नमस्शुद्धाय बुद्धाय 40 नन्दसूनो महात्मनः 30 25 b नमस्तस्मै भगवते 57 98 23 a 21 नन्दस्य कृष्णानुचरस्य राजन् 46 44 b नमस्ते कल्कि रूपिणे 40 23 d नन्दं बध्नीत दुर्मतिम् 44 32 d नमस्ते देव देवेश 59 25 a नन्दं सव्रज मच्युतः 45 24 b नमस्तेऽद्भुतसिंहाय 40 20 3 नन्दः कृष्णानुरक्तधीः 46 27 b नमस्ते परजाइये 59 26 d नन्दः प्रणयविह्वलः 45 25 b नमस्ते रघुवर्याय 40 21 C नन्दः प्रीतः परिष्वज्य 46 14 CO नमस्ते वासुदेवाय 40 22 a नन्दादयोऽनुरागेण 47 65 C नमस्ते वासुदेवाय 40 31 a नन्दाया इसकटै स्ततः 39 33 b नमस्य आभ्याच सखीन् वनौकसः 38 15 d नन्दाचैरसाभ्युपायनैः 36 63 d नमस्ये त्वाम्बिकेऽभीक्ष्णं 53 46 a नन्देन सुसमाजितः 38 43 b नमस्ये शिरसाऽसकृत् 52 33 d नन्यवर्तन्त काशन 29 8 नम सङ्कर्षणाय च 40 22 नवन्विच्छन्ति ते मार्ग 56 8 8 नम स्सूकरमूर्तये 40 19 d नसो दूरमानीय नमः कारणमत्स्याय 40 18 8 51 10 a 48 काध्यक नमः कृष्णाय शुद्धाय 49 13 a नरा नार्यः प्रमुदिताः 50 नमः पचनाभाय 59 26 a नरानार्यश्च मुदिताः 54 $2 18 49 55 • नमः पङ्कजनेद्राय 59 26 C नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य 47 45 C नमः पङ्कजमालिने 59 26 b नरेन्द्रकन्या चकमे रमापतिम् 58 36 b न माता न पिता तस्य 46 38 a. नरेन्द्रयाच्ञाकविभिर्विगर्हिता 58 40 a न मे जन्मनि कर्हिचिन् 51 38 d नर्मदः प्रणयिनां विजहार 35 20 d न मे वाजायते मृषा 36 45 f नर्मदो यहिं कूजितवेणुः 35 4 d नमो भगवते तुभ्यम् 59 27 a न लक्ष्यन्ते पदान्यव 30 31 В नमो भृगूणां पतये 40 नमो मन्दरधारिणे 洽洽 21 a न लब्धो दैवहतयोः 45 4 a 40 19 b नलिनसुन्दरं नाथ ते पदम् 31 11 b नमो विज्ञान मात्राय 40 30 B नवआरक्षणम् 51 2 d नयनै प्राकृतैरपि 50 34 b सहस्राणि 58 51 a नयन्तं पथि कन्यकाम् नय मां यत्र ते मनः 38 58 53 30 38 38 b नवभिश्वद्विजोत्तमैः 39 53 d d नवाकुल्यकुष्ठदलैः 39 50 c नयसि काथ मिहास्मान् दुस्त्यजद्वन्द्व पार्श्वम् 47 20 C नविदुमहिताऽजया 57 19 d नयामि यमसादनम् 43 4 d न वेदाऽह मधीश्वर 58 11 b न योत्स्ये याहि बन्धुहन् 50 18 d नवे शूराविकत्थन्ते 50 20 a नरकस्य शिरो हरि 59 21 d नवोढा व्रीडिता किञ्चित् 58 5 C नरकाय न्यवेदयन् 59 14 न शक्यन्तेऽनुसंख्यातुं 51 37 C नरको युध्ययुध्यत 59 19 P न शपेद्वा जनो यथा 56 42 b नरनारायणालयम् 52 4 b न शोभते वय मित्र 44 46 C नरयानै महाकोशान् 59 36 C नश्यत्याश्वाऽऽचरन्मौयात् 33 31 C नरलोकमहोत्सवी 41 31 d नष्टत्विषं गतोत्साह 54 10 C नरलोकं परित्यज्य नरलोक विडम्बयन् 168 51 17 B नष्टलब्धधना इव 45 50 60 58 d नष्टं पुनरिवाऽऽगतम् 55 37 ई नरवीरं विमोहिताः 59 34 b नष्टं प्रद्युम्न मायातम् 55 39 नरः किल्विषमनुते 44 10 d न सन्ति मायिन स्तन 56 14 नराणां देवकान्तासु 36 44 C न सभां प्रविशेत्प्राज्ञः 44 49 Chalate *लोक पावर पार्क न सहद्भिचिकीर्षितम् 49 10 5 d नाऽनुबध्येत तद्वाक्यैः 47 41 C न स्थेयं तत्र कर्हिचित् 44 9 d नानेव गृह्यते मूढैः न स्त्र्यपत्यार्थकामुकाः 60 20 b नानोपहारबलिभि $8 54 44 C 53 42 a नहि वाञ्छन्ति किञ्चन 39 2 d नानोपहार बलिभिः 53 47 C नहि वां विषमा दृष्टि 41 47 a नानोपायनताम्बूल 42 13 c न हि सर्वात्मना कचित् 47 29 b नानोपायनपाणयः 47 65 b म्यानि तीर्थानि 48 32 a नाऽन्यत्तव पदाम्भोजात् 49 न ह्यस्यातिप्रियः कश्चित् 46 37 a नाऽन्यसिद्धाऽमलज्ञानम् 45 28 12 a 30 C नाकम्पत तया विद्धः नाऽऽगच्छत्यरविन्दाक्षः 8 8 8 59 20 C नान्यस्त्वत्तो हिततमः 38 60 C 53 23 C नाऽन्यं पतिं वृणे वीर 58 21 a 30 6 b नाऽन्यो भवितुमर्हति 51 5 b नामाच्छतगुणान् रथान् 58 51 D नाऽपश्यदुदरेऽर्भकम् 45 42 d नाङ्का द्वितीयत्वपरास्स्वलोचनम् 41 25 d नाऽप्रियो वाऽस्त्यमानिनः 46 37 b नाऽचलत्तत्प्रहारेण 44 22 a नाऽऽभ्यजानन्निमं लोकम् 39 15 नाऽञ्जःप्रतिव्योढुमलं ब्रजस्त्रियः 33 18 C नाऽमुच त मुरङ्गमः 34 00 8 b नातिदीर्घेण कालेन 55 9 a नाऽयं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरते: प्रसादः 47 80 8 नाऽऽत्मनोऽन्येन संयोगः 54 46 â नाऽऽयाति हि कृतोद्यमः 53 24 Q. d नाऽऽत्मागाराणि सस्मरुः 30 44 d नारदप्रेषितो वीरः 50 44 13 C नाऽऽत्मीयो न परश्वाऽपि 46 38 C नारदोऽकथयत्सर्वम् 55 6 C नादितं शुष्मिभिर्वृषैः 46 9 b नारदोऽकथयत्सर्वम् 55 36 C नाऽधिगम्य परं नृप 52 11 b नारदो देवदर्शनः 36 16 नाऽधुना सन्ति कालिताः 51 18 d नारायणजगत्पते 58 37 b नानागारेषु ताः स्त्रियः 59 42 नारायण नमस्तेऽस्तु 56 6 a सनारूपामराख्यया 40 6 ०० नारायण नमोऽस्तु ते 41 16 d नानालक्षणवेषाभ्याम् 41 41 а नारायणं पुरुष मादिमव्ययम् 40 2 b नानावर्णैस्सुशोभनैः 48 3 नारायणे कारण मर्त्यमूर्ती 46 33 b नाऽनुकूलो महेश्वरः 53 25 b नारायणेऽखिलगुरौ 46 30 C नानुशो देवतानाम् 36 47 8 नाशक्नोणातुरः 37 32 d 50 आध्याति Singer 1 नाऽसितव्यं नृपासने नाऽसूयन्खलु कृष्णाय 45 33 2 8 d निद्रां लेभे न चिन्तया 42 31 1 8 निद्रिता लिखितचित्र मिवाऽऽसन् $5 10 नाऽस्मत्तो युवयोस्तात 45 3 निधनं शतधन्वनः 57 31 b नाऽहमीश्वरयोः कुर्याम् 57 16 a निन्यु दुःखेन वासरान् 15 35 1 d नाऽहन्तु संख्यो भजतोऽपि जन्तून 32 21 a निपात्य स्वोपरितुङ्गमञ्चात् 44 37 b नाऽहं भवचां रहितः 41 11 a निपाययन्त्योऽर्भमयोद्यमातरः 41 26 d नाहं वेदम्य कारणम् 53 23 d निपेततु रधो भुवि 52 12 d निकृत्तबाहूरुशिरोधविग्रहम् 59 16 ▸ निपेतुः पुष्पवृष्टयः 33 5 b निकृत्तशीर्षोरुभुजाविर्मणः 59 14 b निमज्य तस्मिन् सलिले 39 41 निकृत्तशृद्धद्रिरिवेन्द्र तेजसा 59 11 निमेषणं रात्र्यहनी प्रजापतिः 40 15 C निघ्नन् स्थान्कुञ्जरवाजिपत्तीन् 50 24 निम्लोचति विभावसौ 46 8 b निचीयमानो नारीभिः 50 40 a नियुद्धकुशलौ श्रुत्वा 43 32 C निजकर्मनिबन्धनम् 45 46 b नियुद्धमात्मनोऽभीष्टम् 43 36 C निजजनस्मयध्वंसनस्मित 31 6 b निरञ्जनं निर्गुण मझ्यं परम् 51 57 C निजपदाब्जदलैर्ध्वजवज्र 35 16 a निरन्तरं यद्वदलातचक्रम् 50 24 d नित्यदा यत्र वर्षात 52 - 10 d निरस्तसम्याति शयेष्ववस्थितः 59 43 b नित्यप्रमुदितंश्रीमत् 51 3 B निरस्यते येन दिशाममङ्गलम् 46 46 d नित्यप्रिये पतिसुतादिभिरार्तिदैः किम्? 29 33 b निरस्य वक्त्रैर्व्यनदत्सपभिः 59 8 b नित्यमुद्विग्नचेतसो 45 8 b निरहङ्कारिण: 3 शान्तान् 52 33 c नित्यं कदिन्द्रियगुणैः कृतविग्रहस्त्वम् 60 35 c निरहङ्कारिणां प्रभो 33 33 d नित्यं गिरि वनेचराः 41 35 b निरायुधश्चलत्पङ्गयाम् 51 5 C नित्यं प्रमुदितं श्रीमत् 45 18 C निरीक्ष्यतावुत्तमपूरुषौ जनाः 43 20 2 नित्यं प्रमुदिता गोपा 43 34 a नित्यं हरौ विदधतः 29 15 C निरीक्ष्य दुर्मर्षण आसवन्मदैः निरीक्ष्यपुरसम्पदः नित्योत्कण्ठितयोरपि 45 3 b निरीक्ष्यमाणः सस्नेहम् 828 59 15 a 42 21 d 50 40 C निद्रया देवदत्तया 51 21 d निरीक्ष्य यहलं कृष्णः 50- $ 8 निद्रयोप हतेन्द्रियः 51 33 b निरुद्धवायुश्चनां विक्षिपन् 37 G+ निद्राञ्चनलमेनिशि 53 2 b निरुद्वा एतदाचश्य 50

1 51 अध्याद सोफ पावत पाठ विरूद्धमानो नरदेव इत्यहम् 51 49 b निवेद्यमानाऽतिथये निरूपिता शम्बरेण 55 8 a निवेद्य च वरासनम् 88 38 39 a 38 38 b निर्गत्यतूर्ण मनलाः पथि भूरिपुण्याः 44 16 a निवेशयामास मुदा 53 16 C निर्गुणस्य गुणात्मनः 29 14 d निवेश्य च रथोपरि 39 40 b निर्घुष्टां ब्रह्मघोषेण 50 39 C निशम्य गीतं तदनङ्गवर्धनम् 29 4 a निर्जगाम पुरद्वारात् 50 58 € निशम्य तद्भोजयतिः 36 18 निर्जगाम सहाग्रजः 41 52 d निशम्य देवकी देवी 56 35 а निर्जग्मतुः स्वायुधाढ्यौ 50 16 a निशम्य बालवचनम् 56 9 a निर्जित्य दिक्चक्रमभूतविग्रहः 51 52 a निशम्य यदुनन्दनः 53 1 b निर्जित्योपानयत् पुरम् 59 39 d निशम्य सर्व हृदि धारयन्तु तत् 36 29 b निर्दष्ट दशनच्छदा 32 7 d निशात मसिमादाय 36 18 C निर्बिभेद गदाधरः 59 5 d निशातमसिमुद्यम्य 55 24 a निर्मिन्नकुम्भाः कारणो निपेतुः 50 25 a निशामुखं मानयन्तौ 34 22 a निर्मथ्य चैद्यमगधेन्द्रबलं प्रसह्य 52 41 C निशाम्य कृष्णस्य तदात्मवैभवम् 34 19 8 निर्मित भवने पिता निर्विश्य कर्णविवरे हरतोऽङ्गतापम् 588 58 22 C निशाम्य पुरवासिनः 42 22 b 52 37 b निश्चक्राम गदापाणिः निर्विश्य पुस्तिं विभुः 32 12242 12 b निश्चक्राम गुहामुखात् निर्वृत्याक्षीणमङ्गलाः 29 10 निर्हृत्य कर्माशय माशु याति 46 32 C निश्चक्रामम्बिका गृहात् निषसादासनेऽन्ये च 3 8 8 8 55 18 c 52 1 d 53 50 b 58 6 C निलिल्युस्तत्र तत्र ह 55 28 d निषेव्या अर्हसत्तमाः 48 31 b निवारयामस्समुपेत्य माधवम् 39 28 a निष्कग्रीव सुवाससाम् 58 50 d निवारितो नारदेन 36 13 a निष्किञ्चन जनप्रियाः निवासाय महत्पुरम् 54 51 f निष्किञ्चना वयं शश्वत् निविशन्ति धना यस्य 36 4 a निष्किश्चनो ननु भवान् न यतोऽस्ति किचित् 60 37 888 60 14 b 60 14 a 8 निवृत्तभोगस्तदपेक्षया दधत् 51 53 निष्क्रम्यचेरतुर्दृष्टी 42 21 C निवृत्ताशेषवृत्तयः 39 15 b निष्ठा देहिषु दृश्यते 54 11 d निवृत्तोत्सवमङ्गला 44 46 निष्ठुरेण गवां नृणाम् 36 3 b निवेदितोपायनास्ते 42 38 C निष्पिष्टाङ्गतेरुबन्धनः 56 25 b 52Hatkale सो पाका पाक निष्पीडयामास यथाई मम्बरम् 36 13 C नृपा ययुस्तत्कथयन्त आदृताः निसृष्टः किल में मृत्युः 36 63 a नृपो बाई द्रथस्तदा निस्तीर्णारि बलार्णवः 50 36 b नृभिश्वाच्युत चोदितैः निस्तीर्येह यदिच्छया 52 35 b नृलोके चाऽप्रतिद्वन्द्वः निस्सने मुक्तसंशयः 52 3 b नेत्रे अश्रुकलाकुले निस्सारयत दुर्वृत्तौ निस्सेतो निवृत्तस्य निहतो मणिमिच्छता निहत्या विलीयत निहन्तुं शतधन्वानम् निःश्वसन्क्रोधमूर्च्छितः निःस्वं त्यजन्ति गणिका नीतं नीतं महासुरः नीताः स्म नः क्षण मित्र क्षणदा बिना तम् 44 32 a नेत्रे विमृज्य रुदितोपहते स्म *8888 2 34 19 50 35 52 50 45 29 53 26 d 30 C

• N * * & b b C 36 56 43 57 36 47 37 39 नीतो दर्शयता दूर 51 नीतो यः सूतिकागृहात् नीत्वा सर्वजनं हरिः नीयमाने धने गोभिः नीरजाङ्कुशविचित्रललामैः नीलजीमूतसङ्काशम् नीलवकालकालिभिः नीलाम्बरं बिश्वेतम् aartaalaat नर्म नखाग्रपातैः 29 नूनं तत्करज स्पर्शा नृगस्य मोक्षणं शापात् नृणां चक्षूंषि तिम्मगुः नृणां निःश्रेयसार्थाय 8 8 9 5 8 5 5 8 7 8 9 8 9 8 2 888 47 a 14 6 d किश्चित् नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि नेष्यते स्वपुरं बली 50 14 e नेष्ये वीर्यमदं येन 12 d नेह चात्यन्त संवासः 7 a नैतत्समाचरेज्जातु 30 b नैताच दिह कारणम् 29 C नैते स्वरूपं विदुरात्मनस्तेहि 7 C नैनं प्रापाहताशुभः 55 32 b नैवाहतो यो धिगमुष्य जन्म तत् 38 50 58 b नैवाय किमपि नवयं जिताः स्मः 52 6 a नैवार्थकामुकः प्रादात् 35 16 b नैवालीकमहं मन्ये 59 15 k नैवाऽ हार्ष महं देव 55 28 b नोचेत्सकुअरं त्वाऽद्य 39 45 C 46 b नोचेद्वयं विरहजाग्न्युपयुक्तदेहाঃ नोत्तमाधमयोः कचित्
• • • • • 5 9 5 8 8 8 8 7 7 8 44 42 48 54 49 33 31 57
• • • 28 a d 22 C 20 a a 38 40 4 O 51 8 d 21 d 60 56 d 56 12 C 60 47 a 45 40 a 43 4 C 29 35 C 60 30 13 C नोत्तम नाऽधमो वाऽपि 37 18 C नोत्सहेऽहं कृपणधी 56 7 ď नोपतापा न मारिकाः 29 14 a नो भयांश्च भजन्त्यन्ये 3 9 5 8 3 15 d 46 37 C 40 28 a 57 37 d 32 17 नृणां विकृष्य प्रबभञ्ज मध्यतः 42 17 ६ न्यगृहा लीलयैव तान् 56 45 d नृत्यच्छिखण्डिनिवहे 36 32 a न्यमज्ज दर्शनं यन्मे 39 43 C नृत्यते कुहकेच्छया 54 12 b न्यमीलयत कालज्ञा 53 28 C नृत्यन्ती गाती काचित् 33 14 a न्यरुणत्सर्वतो दिशम् 50 4 d 53 अध्यायः लोक पादः अध्याय Mounta न्यवासयत्स्वषु न्यवारयत्स्वत्र्याणि 45 16 C पदानि परमात्मनः 30 24 d 44 31 C पदानि वहतो धूम् 30 32 b न्यवेदिपुः कृष्णविहारविभ्रमाः 30 3 p पदानि व्यक्तमेतानि 30 25 a न्यषीद दर्ज्या मभिमृश्य चाऽऽसनम् 48 00 5 b पदापहतशीर्षक 3 44

27 b न्यस्तं स्तनेषु चिजहुः परिरभ्य तापम् 47 न्यस्तौ स्वमित्रे नन्देवै 36 +38 62 d पदा समाक्रम्य निपात्य भूतले 36 13 b 17 e पदा सुजातेन नखारुणश्रिया 60 23 a प पदा स्पृष्टो हताशुभ 34 14 d पक्षाभ्यां निघ्नता गजान् 59 18 पतङ्ग इव पावकम् 54 30 80 b पदाऽहञ्छकटायतीम् 30 15 d पदाहत इवोरगः 55 18 b पतन्त्या कालिका गर्भा 36 3 C पद्मकोशमिवाम्बुभिः 44 重量 d पताका चेलतोरणैः 42 33 d पद्मपत्रायतेक्षणम् 39 46 पताकाभिरलङ्कृताम् पतितं तं पदाऽऽक्रम्य पतित्वा पादयोर्भर्तुः पतित्वा सहसोत्थितः पतिसुतान्ययभ्रातृबान्धवान् पतिं देवोपपादितम् पतिं पर्यचरत् भैष्मी पतिः स्त्रीभिर्न हातव्यः पतीनालिङ्ग्य शोचतीः पत्त्यश्वसङ्कुलैः सैन्यैः पत्युर्निर्दग्धदेहस्य पत्युर्बलं शरासारैः पथि यान्स चकार ह पदा चलन्तीं कलहंसगामिनीम् पदा च विलिखन्महीम् पदातयन्निभुजोरुकन्धराः 59 60 8 * * 377 50 39 b पद्ममाली निरायुधः 50 58 f 43 14 a पद्मषण्डैश्च मण्डितम् 46 13 d 54 32 C पट्ट्यामधावत् सन्त्रस्तः 57 24 C 43 11 पनामाक्रम्य प्रपदे 42 7 a 788 2 4 8 8 31 16 a पद्भ्यां पद्मपलाशाभ्याम् 52 8 C 34 पट्ट्यां पद्मपलाशाभ्याम् 51 28 C 1 पद्भ्यां विनिर्ययौ द्रष्टुम् 53 40 a 29 25 C पद्मिनी वनमध्यगा 36 42 b 44 44 b 2 पपात चरणोपान्ते 38 34 C 53 15 C पपात लण्डं विसृजन् क्षितौ व्यसु 37 8 d 55 7 C पपात विश्वाश्रय आत्मतन्त्रः 44 37 d 3 8 8 8 54 4 a पपात विष्णोः शिरसि प्रमोदिनी 59 8 11 C 39 1 पपुर्न तृप्ता नयनैस्तदाननम् 43 20 53 52 C पपुस्तन्मुखपङ्कजम् 53 36 36 2 पप्रच्छ प्रेषितः सख्या 58 1688 d d 18 C 50 25 पप्रच्छ यान्तीं प्रहसन रसप्रदः 42 1 T पदातिस्तिम्मनेमिना 57 25 पदार्भावितस्तस्य 57 25 पप्रच्छ सत्कृतं नन्दः 38 41 a 6 पानि तस्याखिलोकपाल पप्रच्छान्यचिकीर्षितम् 39 Ca 3 38 25 8 54 thegle Auth सोफ पप्रच्छुराकाशवदन्तरं बहि 30 4 C परिरम्भावपातनैः 44 4 b फ्यफेननि शुभे 60 6 & परिरमेऽभ्युपाकृष्य 38 36 C पयोऽधिश्रित्य संयाचम् 29 5 10 C परिवार्य वधूं जग्मुः 53 43 C परदाराभिमर्शनम् 33 28 d परिवेषयन्त्यस्तद्धित्वा 29 परमस्ति न चाऽपरम् 48 19 d परिशोचति ते माता 55 परमात्मन् नमोऽस्तु ते 59 25 d परिष्वज्याऽच्युतं बीराः 238 6 а 15 а 58 a परमात्मन् नमोऽस्तु ते 59 28 d परिष्वज्याऽऽपतुर्मुदम् 45 10 d परमात्मा तथाऽत्मनाम् 56 27 d परिष्कन्याऽभ्यनन्दत 48 14 d परमासन आसीनम् 58 5 8 परिष्वज्येदमूचतुः 45 20 d परमोत्सबनिर्वृताः परवो वाऽऽगमिष्यति परवोऽहति ते विभो Q800 32 10 b परीतः कुण्डिनं ययौ 53 15 d 50 47 परे जरासन्धवशा न सेहिरे 53 56 b 37 16 d परो धर्मो मायया 29 24 b परस्परं जिगीषन्तौ 44 5 पर्जन्यनिनदेन चै 45 49 f परं सौख्यं हि नैराश्यम् 47 47 8 पर्जन्यापूरिता बिभो 40 11 b पराजिताः फल्गुतन्त्रैः 54 15 C पर्यादाऽशु 60 26 8 परामृशत्पुष्करेण 43 7 C पर्यकशिपूत्तमे 60 to 6 b परावरात्मन् भूतात्मन् 59 28 C पर्यपृच्छन्महाबुद्धिः 51 27 a परावरेशे त्वयि जायते मति 51 54 d पर्वणीय सितेतरी 41 41 d परां गतिं ब्राह्ममयोऽर्कवर्णः 46 32 d पलायनं यदुकुले 51 B a परा प्रीतिं व्यधात्पुनः 38 40 d पलायमानौ तौ दृष्ट्वा 52 ६० 9 8 परिक्रम्याऽभिवन्द्य च 34 18 b पशवो दुदुवुर्भीताः 36 5 111 8 परिक्लिन्नात्मलोचनः 39 56 d पशुपालो यथा पशून 51 19 d परिघं पट्टिशं शूलम् 54 29 a पशुमार ममारयत् 37 33 d परिचरति कथं तत्पादपद्मनु पद्मा हि 47 13 C पशूनपालयद्वालै 37 26 ▸ परित्राणाय कल्पते 46 39 d पशून् वीरुद्वनस्पतीन् 52 2 परित्रातं च गोकुलम् 43 27 पशून मृधिपः 44 41 d परिधत्त किमुहृत्ताः 41 35 C पशूनिव मृगाधिपः 46 24 परिपूर्णेन सर्वतः 41 34 पशूनां खुररेणुभिः 46 परिभ्रमण विक्षेप 44 4 पश्यताऽसकले पदे 50 34 55 अध्या पादर अध्याया सोध पश्यतां दिवि देवानाम् 37 33 C पादस्पर्शहताशुभ 34 9 b पश्यतां सर्वलोकानाम् 52 17 C पादस्पर्शादमी वहन् 34 15 d पश्यतेमा लता बाहून 30 13 a पादाभ्यामेव पादयोः 44 2 b पश्यन्ति सस्मितमुखं सदयावलोकम् 44 16 d पादारविन्दं न भजत्यसम्मतिः 51 47 C पश्यन्तीनाच योषिताम् 34 32 d पादावगती मृजन् 48 17 b पश्यन्तु निभृतैः 36 56 a पादावनेजनीरापः 48 16 a पश्यन्तु स्वैरसंयुगम् 36 24 d पादौ पदं न चलतस्तव पादमूलात् 29 34 C पश्यन्तु स्वैरसंयुगम् 36 56 पादौ स्पृशन्नच्युतमर्थसाधनम् 59 41 b पश्यन्त्यो विविधांस्तापान् 43 28 C पाद्यश्चायर्हणादिभिः 41 44 b पश्यन्मरणसन्त्रस्तः 42 31 C पान्यानां त्वं परायणम् 42 12 पश्यामि मानिनि यया स्वविवाहकाले | 60 55 b पापस्योन्मार्गवर्तिनः 36 47 b पश्यामि शरणं नृणाम् 49 12 b पाययन्त्यः शिशून् पयः 29 6 b पश्यार्य व्यसनं प्राप्तम् 50 13 a पारिजातवनामोद 60 5 8 पाणिनाऽभिमृशन् पादौ 52 29 0 पारिजातं गरुत्मति 59 39 b पाणिना शङ्करेण तम् 56 30 b पारिजातापहरणम् 37 17 C पाणिनाऽऽहत्य वारणम् 43 10 b पारिबर्हमदात् विभुः 58 50 b पाण्डवान्प्रति कौख्य 49 31 C पारिबर्हमुपागृझ 58 55 a पाण्डवान् सुइदोऽपरान् 49 2 d पारिबर्हमुपाज 54 55 C पाण्डवेष्वात्मजेषुच 49 19 d पार्थानां परमाद्भुतम् 58 24 b पाण्डुराश्च चतुष्षष्टिम् 59 37 @ पार्थिवान्पुरुजन्मभिः 51 38 b पातयामास भूतले 43 13 पार्श्वस्थस्य गदाभृतः 33 11 b पातयित्वा महीतले 37 33 पार्श्वस्थाच्युत हस्ताब्जम् 33 14 C पातिव्रत्यं च तेऽनघे 60 51 b पार्षदं समुपक्तिम् 47 4 b पातिव्रत्यं सुदुर्लभम् 36 46 d पार्षदस्सनकादिभिः 39 53 b पादन्यासै र्भुजविधु तिमिः 33 8 B पार्ष्णिग्राहमयाचत 57 18 b सस्मित विलासैः पालाश्च कतिचिन्नृप 37 28 b पादरेणुमीणसः 47 पादसंवाहनादिभिः 46 +4 63 b पाल्यमानाः स मे प्रियः 52 34 d 15 d पावितश्च कुलं प्रभो 41 45 b 56 अध्या सोकर नोकर Alla पाशैर्वारुण मानुषै 50 32 b पीतकौशेयवाससम् 39 46 + पाञ्चजन्यध्वनिं श्रुत्वा 59 6 a पीतकौशेयवाससम् 51 1 पास्यन्त्यपाङ्गत्कलितस्मितासवाम् 39 23 d पीतकौशेयवाससम् 51 24 b पितरस्साग्नयस्सुराः 41 13 d पीतकौशेयवाससम् 55 27 b पितरावन्वतप्येताम् 44 18 C पीतनीलाम्बरधरौ 38 28 C पितरावुपलब्धार्थी 45 1 पीताम्बरधरः स्रग्वी 32 2 C पितरौ भ्रातरश्च मे 49 8 b पीताम्बरं पुष्करमालिनं लसत् 47 1 C पितर्युपरते बाला 48 34 а पीत्वा मृष्टमपिप्रभम् 39 39 b पितर्युवाभ्यां स्निग्धाभ्याम् 45 21 a पीत्वा वारि महारथौ 58 58 17 b पिता माता स ईश्वरः 46 42 d पुच्छे प्रगृह्माऽतिबलम् 43 8 a पितृदेवर्षयो मह्यम् 41 45 C पुण्यगन्धानुलिप्ताङ्गी 38 31 C पितृदेवार्चनान्वितैः 46 12 b पुण्यश्रवणकीर्तन 41 16 b पितृभिर्भ्रातृबन्धुभिः 29 b पुण्यानि तत्कररुहस्पर्शप्रमोदाः 33 22 d पितृष्वसा मनुज्ञाप्य 57 14 C पितृष्वसार परिपृष्टबान्धवः पुण्या बत व्रजभुवो यदयं नृलिङ्ग 44 13 a 58 7 पितृहीनाश्च बालकान् पुत्रयोस्समकारयत् 45 26 b 49 10 d पितॄन् देवान् समभ्यर्च्य पुत्रस्नेहवशं गतः 53 7 b 53 10 a पित्रा दत्तम्ममेति ह 57 47 d पुत्रस्नेह शुगातुरौ 44 18 b पित्रे मगधराजाय 50 2 a पुत्रस्नेहाकुलादीना 55 15 C पित्रो रभ्यधिका प्रीतिः 45 21 पुत्रस्य चरितानि च 46 28 b पित्रोर्नो प्रीतिमावह 46 3 b पुत्रानुरागविषमे 49 27 C पित्रोर्मर्त्यश्शतायुषा 45 5 d पुत्राभ्यामभवन् कचित् 45 3 * पित्रोर्बुजिनमार्ययोः 39 6 b पुनरन्यदुपादत्त 54 28 C पिबन्त इव चतुर्भ्याम् 43 21 a पुनरावृत्ति बर्जिताम् 56 33 d पिबन्तोऽक्षैर्मुकुन्दस्य 45 19 C पुनरुत्थाय सत्वरम् 36 12 b पिबन्निवाऽभ्यद्रवदत्यमर्षणः 37 4 b पुनर्यदुपुरीभगात् 49 30 पिवन्वदन्वा विचरन् स्वपन् श्वसन 44 39 पीठं पुरस्कृत्य चमूपतिं मृधे 59 12 b पुनश्च भूयासमहं स्वराडिति 51 By 53 .C ० पुनः पुनः स्मारयन्ति 47 50 57अध्याफ सोक् Bih स्टोक् पा पुनः पुलिनमागत्य 30 45 पुनाति भुवनत्रयम् 47 63 255 a पुष्णाति यानधर्मेण 49 23 d पुष्पहेतोर्महात्मना 30 33 b पुनीहि पादरजसा 41 13 a पुष्पैः किरन्तस्तं प्रीताः 44 42 c पुमान् श्रीवत्सलाञ्छनः 51 4 b पुष्पैः किरन्तो हरिमीडिरे सुराः 36 14 d पुम्भिः स्त्रीषु कृता यद्वत् 47 co 6 C पुंसः खियाच रतयोः सुखदुःखिनो र्न 60 38 d पुरमानीय विधिवत् 54 53 C पुंसामाधिविकर्शनम् 42 12 b पुरमेवाविशनार्ता 59 19 C पुंसां बीर्यपरीक्षार्थम् 58 42 C पुरं नीतो विहायसा 55 25 d पुंसोऽप्यनुग्रहो हयेषः 41 48 C पुरं प्रविशति प्रभौ 50 38 d पुंसो भवेद्यर्हि संसरणापवर्गः 40 29 ७ पुरं सम्मृष्टसिक्त 53 8 8 पूगपुन्नानशोभिते 36 31 b पुराच्छकटमीयतुः 42 23 d पूजयन् प्रतिनन्दितः 58 35 b पुराणानि यदृच्छया 50 12 b पूजयामास विधिवत् 48 15 c पुरा रथैर्हेमपरिष्कृतैश्चरन् 51 51 a पूजयित्वाऽभिभाष्यैनम् 57 39 a पुराऽहं धर्मगुप्तये 51 40 d पुजा सानुगयोश्चक्रे 41 44 c पुरीयं पुरुषर्षभ 44 46 b पूजितश्वाभिवन्दितः 58 6 b पुरीं प्रविष्टः कंसाय 41 18 C पूजितस्त्रिदशेन्द्रेण 59 38 C पुरुषरशक्तिभिर्यथा 32 11 d पूजिताः पर्युपासत 58 A पुरुषं चतुर्भुजं शान्तम् 39 46 C पूजितो भक्तवत्सल 58 33 b पुरुषं प्राकृतं मत्वा 56 22 C पूतनाऽनेन निहता 43 25 a पुरुषं हेममालिनम् 34 10 d पूरयन्नश्रुभित्र 45 25 C पुरुषायादि बीजाय 59 26 C पूरयामास यं श्रुत्वा 42 18 C पुरुषेशप्रधानाय 40 30 C पूर्णबोधाय ते नमः 59 27 d पुरुषैर्बहुभिर्गुप्तम् 42 16 a पूर्तेष्टदत्तनियमव्रतदेवविप्र 52 40 पुरोधसा ब्राह्मणैश्व 45 28 c पूर्वेतरन्यन्नरवमण्डलत्विषा 38 7 d पुरोषवनमाखाय 41 8 0 पूर्वेद्युरस्ति महती कुलदेवि यात्रा 52 42 पुरोहितोऽधर्मचिंद्वै 53 पुलकाङ्कितऔत्कण्ठ्यात् 38 2 33 12 C पृथा तु भ्रातरं प्राप्तम् 49 7 a 35 C पृथा बिदुर एव च 49 6 फुलक्रामपहचाऽऽस्ते 32 9 © पृथां समागत्य कृताभिवादन! 58 7 a 58 अध्याप Madhesie पाका सोफ पाय पृथुदीर्घचतुर्बाहुम् 51 2 C प्रजापतिविनिर्मितः 54 40 पृष्टो भगवता सर्वम् 39 A प्रजाभोजपतेरस्य 43 48 b 37 a पृष्ट्वाऽथ स्वागतं तस्मै 38 38 a er प्रजाश्व तुल्यकालीयाः 51 18 C पृष्टतोऽन्यगमत् कृष्णम् 54 18 C प्रजाश्चाऽऽज्ञतुमर्हसि 45 13 पेतुरुर्ष्या गतासवः 59 19 b प्रजाश्शीलेन रञ्जयन् 49 18 b पेक्षितौ गजरथाश्वगता विमूढाः 53 53 C प्रजासंयमनो यमः 45 44 पेतुः शिरांसि रथिनाम् 54 7 a प्रजाः काक्यते क्रीडन् 51 19 C पैतृष्वसेयान् स्मरति 49 9 C प्रणतकामदं पद्मजार्चितम् 31 13 a पैशाचोरग राक्षसी 55 23 b प्रणतदेहिनां पापकर्शनम् 31 7 8 पोषितौ लालितौ भृशम् 45 21 b प्रणतभारविटपा मधुधाराः 35 9 C .पौण्ड्रकस्य वधं पश्चात् 37 20 a प्रणत समुपस्थितम् 34 10 b पौण्ड्रकाचाः सहस्रशः 53 पौरजानपदास्सर्वे प्रकीर्णमाल्याङ्करलाजतण्डुलाम् 41 +88 17 d प्रणताय प्रपन्नाय 41 50 C 36 245 222 C प्रणम्य मूर्ध्नाऽवहितः 39 57 C d प्रणयिनोऽनुचरस्य यदाऽसे 35 16 C प्रक्षाल्य विधिवत्पादौ प्रक्षिपन् भुजमगायत यत्र प्रक्षिप्य व्यनदन्नादम् 38 38 C प्रणिपत्याऽभ्यनुज्ञातौ 37 25 C 35 18 d प्रतप्तजाम्बूनदरत्नभास्वरे 59 23 b 155 19 C प्रतिक्रियामर्षजुषः समुच्चताः 59 11 प्रक्ष्यामोऽत्र महासत्त्रम् 39 12 C प्रतिच्छन्न तदुद्भवै 40 27 b प्रगल्भलीलाहसितावलोकने: 41 27 b प्रतिजज्ञे महाबाहुः 54 19 ७ प्रगृह केशेषु चलत्किरीटम् 44 37 a प्रतिबोधयति त्वां वै 51 22 a प्रगृहच चिबुकेऽध्यात्मम् 42 7 C प्रतिमुच्य महाप्रभम् 56 13 b प्रगृहच दोर्भ्यां परिपीडय पादयोः) 37 5 b प्रतियात ततो गृहान् प्रगृह्य पाणिना पाणिम् 53 1 प्रतियात व्रजं नेह 22 29 27 d 29 19 C प्रगृह्य पणिना भृत्याम् 53 50 C प्रतियाते तु देवर्षी 36 20 a प्रगृच पाणिना हस्तम् 43 13 C प्रतिरूपे च सत्यपि 42 28 b प्रगृह्य शय्यायधिवेश्य रामया 48 7 C प्रतिलब्धमनोरथैः 57 13 d प्रजानाश्चानुपोषणम् 29 24 d प्रतिलोमो हि सम 36 得 d प्रजानुरागं पार्थेषु 49 5 C प्रतीक्षन्तोऽवतस्थिरे 41 * 59 अध्यावर लोकर पायर Sea प्रतीक्ष्य द्वादशाहानि 56 34 C प्रपदाक्रमणे एते 30 34 a प्रतीच्छामो वयं नृप 56 46 b प्रयत्नं परिमोचय 34 6 "”” d प्रतीतान् पुरुषोत्तमः 58 1 b प्रपन्नं पाहि मां प्रभो 40 31 प्रतीपमाचरान् 33 28 प्रपन्नार्तिहरी हरिः 46 2 C प्रतीपं सर्वसात्त्वताम् 46 35 b प्रपन्नानां भयापहम् 34 15 प्रतीहारः प्रवेशितः प्रत्यपोवाह भगवान् 36 NO प्रपन्नां पाहि गोविन्द 49 11 C 52 27 b प्रपन्नोऽस्मि महायोगिन् 34 16 a 11 C प्रत्याख्यातः स चाऽक्रूरम् प्रभविष्णुमधीश्वरम् 56 26 d 57 18 a प्रत्याख्यतः स तेनापि प्रभवः सर्वविद्यानाम् 45 30 ३ 57 22 a प्रभाष्यैवं ददौ विद्याम् 55 16 a प्रत्यागत्याऽथ रामेण 50 58 c प्रत्यागमन सन्देशैः प्रभासमासाद्य दुरन्तविक्रमौ 45 38 b 46 6 C प्रभिन्नकरभामुखः 36 25 d प्रत्यादिष्टाऽऽशिषा स च 56 37 .Q b प्रभोरमून्यविरजांस्यो इति 38 26 d प्रत्यादेशं भगवतः 39 प्रत्यापत्तिमपश्यन्ती 53 88 34 C प्रमत्तमुचैरिति कृत्यचिन्तया 51 50 2 22 C प्रमथ्य तरसा राज्ञः 52 17 a प्रत्याह प्रहसन्याण्या 51 36 C प्रमदा बलकेशव 41 29 प्रत्युत्थानासनादिभिः 58 प्रत्युत्थाय प्रमुदितः प्रत्युद्गमासन बरार्हणपादशौच प्रदक्षिणं मे प्रचरन्त्यमी मृगाः प्रदध्मौ स हलायुधः

• 8 8 8 8 35 b प्रमुख भगवतोत्तमैः 39 ** d 54 b 48 14 C प्रमृज्याश्रुकले नेत्रे 60 27 a 59 45 B प्रमृष्टमणिकुण्डलाः 54 55 b 38 9 d प्रययुस्तेऽम्बिकाबनम् 34 1 d 45 43 d प्रययौ नन्दगोकुलम् 38 1 d प्रदीपः प्रभया यथा 51 30 d प्रययौ नन्दगोकुलम् 46 प्रदीपावलिभिः पृथक् 53 47 प्रतपन्त्यश्व चित्रधा 32 प्रद्युम्न इति विख्यातः 55 2 प्रलब्धैः स्वेन पाप्मना 34 प्रद्युम्नाय महात्मने 55 16 प्रलम्बपीवरभुजम् 8 8 8 8 7 d 1 b 13 d 39 48 8 प्रद्युम्नाय महात्मने 55 19 प्रलम्बबाहुं ताम्राक्षम् प्रद्युम्नायाऽनिरुद्धाय प्रलम्ब बाहु नरलोरकसुन्दस्म् 40 22 C प्रद्युम्नो गदया गदाम् 55 20 b प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् 1813 4 55 27 c 55 10 b 47 1 b प्रलम्बाचाश्च सद्विषाः 51 42 b प्रधानपुरुषावाची 38 32 a प्रधानपुंसोश्चरणं स्वलब्धये प्रलम्बो धेनुकोऽरिष्टः 46 26 ६ 38 15 b 60 880 अध्याक Mah प्रलम्बो निहतोऽनेन 43 30 C प्रसथ विजिगीषया 44 2 d प्रलयाब्धिराय च 40 18 b प्रसह इतवान् कृष्ण 58 31 C प्रलोभितो वरैर्यत्वम् 51 60 a प्रसाधितात्मोपससार माधवम् 48 10 6 C प्रवर्तते देवनृतिर्यगात्मसु 40 13 d प्रसार्यावस्थितो हरि 36 8 प्रवर्तिता भीरुभयावहामृधे प्रसीद पुरुषर्षभ 42 10 d प्रवर्षणाख्यं भगवान् 19 50 28 a प्रसीदेत् वाऽच्युतः कथम् 56 41 d 52 10 C प्रविवेश गृहं कंसः प्रसूनमन्धानिलजुष्टदिवन्तटे 33 25 b 36 71 C प्रविवेश स्वगोकुलम् प्रसूनदीपावलिमिस्सपलवै 41 23 b 37 34 d प्रविवेशाम्बिकान्तिकम् प्रसूनवर्षैरमरैस्स ईडितः 37 9 d 53 44 d प्रविश्य देवसदने प्रसूनवृष्टिर्निहते मुरेऽसुरे 59 11 d 56 10 C प्रसेनं सहयं हत्वा 56 14 a प्रविष्टस्य बिलं जनाः 56 34 b प्रसेनो हयमारुह्य 56 13 C प्रविष्टेन गृहीतानाम् 33 4 a प्रस्थापितो द्विज उपश्रुत सत्कथस्य 60 55 d प्रविष्टो द्वारकां राजन् 56 4 C प्रस्थापितो मयि चिरायति शून्यमेतत् 60 57 b प्रवृद्धतर्षो न सुखाय कल्पते 51 53 d प्रस्विन्नगात्रः परिवृत्तलोचनः 37 8 C प्रवृद्धलोभं चिषयेषु लालसम् 51 50 b प्रहर्षयेगोत्कलितेक्षणाननाः 43 20 C प्रवेक्ष्ये मधुरा पुरीम् 41 11 b प्रहसन्द्विजमब्रवीत् 53 d प्रवेपितस्य रुधिरम् 44 25 प्रहसंस्तामुवाच ह 42 11 d प्रवेशयामास यथोरगं बिले 37 6 d प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षितम् 31 10 a प्रशमाय प्रसादाय 29 48 प्रहसिताननं प्रेमवीक्षणम् 31 17 b प्रशमायेतरस्य च 33 27 b प्रहस्य नन्दं पितरम् 39 ५० C प्रश्रयादींश्च सद्गुणान् 49 5 b प्रहस्य भगवानाह 54 5 a प्रश्रयावनतः प्रीणन् 45 2 c प्रहस्य सदयं गोपी 29 42 C प्रश्रयावनतोऽकूरः 48 17 C प्रहस्याम्बुजलोचनः 56 b प्रश्रितं प्रहसन्निव 41 9 प्रहृष्यामि कर्हिचित् 54 14 b प्रसन्नइदयेन्द्रियः 40 1 b प्रह्लादनारदबसु 39 54 8 प्रसन्ने श्रीनिकेतने 39 2 b प्राकारं गदया गुर्व्या 69 10 5 क प्रसन्नो भगवान्कुब्जाम् 42 6 प्रागल्भ्य स्मारिता इव 43 22 a प्रसव धनुराददे 42 प्राग्ज्योतिषपुरं ययौ 59 ON 2

16 d 61 अध्या 善 सो प Conta प्राचेतसं पत्रमयो महामणिम् 59 23 d प्राप्तिं चाख्याय भगवान् प्राच्या विलिम्पन्नरुणेन शन्तमैः 29 2 b प्राप्तिं तदा भगवतः प्रसमीक्षमाणा 53 54 b 55555 56 8835 39 C प्राशं प्राप्य यथा जनाः 32 10 d प्राप्तो नन्दब्रजं श्रीमान् 46 8 प्राञ्जलिः प्रणता राजन् 59 24 C प्राप्तौ श्रुत्वा स्वदुहितुः 53 32 8 J प्राण ओजस्सहो बलम् 59 26 b प्राप्य दुष्प्राप मीश्वरम् 48 9 प्राणघोषानुपश्रुतिः 42 29 b प्रामृजत्करुण प्रेम्णा 33 21 Q प्राणन्ति शुम्भन्ति पुनन्ति वै जगत् 38 12 C प्रामृजत् पद्यपाणिना 60 26 प्राणासीभिः सदनेष्वभीयते प्राणा मुख्यमिवागतम् 88 38 11 d प्रायश्वोरायितो बहून् 37 29 प्रायस्त्यक्तनृपासनान् 60 12 d 58 2 d प्राणायामादिभिर्मनः प्रायः कृष्णेन निहतः 56 16 a 51 61 b प्रायः प्राणान् कथञ्चन 46 6 b प्राणा रायस्सुतादयः 49 23 d प्राणावशेष उत्सृष्टः प्रायः सीदन्ति योषितः 60 13 d 54 51 a प्रातर्द्रक्ष्यामहे पुरीम् प्रायुक्त शतशो दैत्यः 55 23 C 41 10 d प्रायुञ्जतासाद्य शरानसीन् गदाः 59 13 a प्रातर्व्रजाद्वजत आविशतश्च सायम् 44 16 a प्राददुःखिता राजन् 49 14 C प्रादात् धेनूश्च विप्रेभ्यः 53 13 C प्रार्थितः प्रचुरं पूर्वम् 51 43 प्रादात्सारूप्यमात्मनः 41 42 b प्रार्थ्यं यदि जिजीविषा 41 36 b प्रादुर्बभूव सिद्धार्थः 56 37 C प्राविशद्गन्धमादनम् 52 d प्राद्रवज्जीवितेच्छया 34 29 d प्राविशद्द्विरिकन्दरम् 51 9 b प्राद्रवन्तं पराङ्मुखम् 51 6 b प्राविशत्परवीरहा 58 14 प्राद्रवन्यातयामास 43 10 C प्राविशत्सकलर्द्धिमत् 59 32 d प्राद्रुत्य दूरं संभ्रान्तौ 52 10 a प्रावोचन्नश्रुलोचनाः 47 65 d प्राप्तराज्यो हताहितः 47 45 b प्रासादशिवरारूढाः 41 29 a प्राप्तान् नृपानवगणय्य रहस्करो मे | 60 55 C प्रास्योदन्वत्यगात् गृहम् 55 3 d प्राप्तं मयतो महत् 50 46 d प्राह क्रोधाकुलेन्द्रिया 36 40 b प्रतान् शियैक्षत नृपान् दद्योऽच्युतं च 53 54 d प्राह नस्सार्थकं जन्म 41 45 8 प्राह नाऽसौ रविर्देव 56 9 C प्राप्ता मजस्व दुरवग्रह्मात्यजाऽस्मान् 29 31 C प्राप्ता विसृज्य बस्ती स्त्वदुपासनाशाः 29 38 b प्राह व्याकुलमानसः 36 27 b प्राह सन्त्यज्य सन्तप्ता 36 46 ०० C प्रासाविह सुरोत्तमी 46 23 b 62प्राह संरूपदर्पितः प्राहाक्रूरं जनार्दनः 57 प्राहिणोत् स्वगदां नदन् 55 82 38 d अध्याय लोका 34 13 b प्रीतैर्ब्रजसुखाचाह प्रीतो यामनयद्रहः 37 26 30 28 ** 20 d प्रीत्युत्कण्ठितलोचनेक 50 40 d प्रियत्यागभयं जहाँ प्रियप्रस्थापितं दूतम् प्रियमन्यननाम सा प्रियमिच्छन्गृहं ययौ 8 5 8 60 32 d प्रीत्युत्फुल्ल झोऽबला 12 32 3 b 47 11 C प्रीत्युत्कुलमुखाम्बुजाः 41 29 b प्रीत्योपतस्थे रतिर सौरतैः 55 10 d 53 31 d प्रीयता साधु साध्विति 33 10 d 48 1 प्रीयन्ते मयि जन्तवः 29 23 d प्रियया भीरु भामिनि 60 31 d प्रियश्च वरयोषिताम् प्रेक्षणीयं नृलोकस्य 51 26 a 47 41 b प्रेङ्खनार्मरुदितो क्षणमार्जनादौ 44 15 b प्रियसख पुनरागाः प्रेयसा प्रेषितः किम् 47 20 a प्रेमप्रसरविह्वलः 46 27 d प्रियस्य देव्यश्रुतपूर्वमप्रियम् 60 22 b प्रेमवेपितभुजाः स्तिमितापः 35 प्रियं किं करवाणि वः 29 18 b प्रेमसंरम्भविह्वला प्रियं राज्ञः प्रकुर्वत्य 43 प्रियं विधास्यते पित्रो 46 ल 99 33 a प्रेमहासावलोकनैः 88 89 7 d 32 7 b 30 5 d 34 C प्रेमहृष्टतनवः ससृजुःस्म 35 9 d प्रियः प्रियाया इव दीर्घदर्शनः 29 2 d प्रेम्णेक्षितः प्रहसतीभिरितस्ततोऽङ्ग । 33 24 b प्रियात्प्रियं नेष्यति पारमध्वनः 39 26 प्रेम्णोर्ध्वरोमा कलाकुलेक्षणः 38 26 b प्रियायाः प्रियकृद्विभुः 57 31 d प्रेषयामास केशवः 59 37 f प्रियायाः प्रेमबन्धनम् 60 25 b प्रेषयामास हन्येताम् 36 20 C प्रियार्थे प्रेयसा कृतः 30 33 d प्रेषितो दूत आगतः 57 11 d प्रियाः प्रियस्य प्रतिरूढमूर्तयः 30 3 b प्रेष्टं प्रियेतरमिव प्रतिभाषमाणम् 29 30 a प्रियेक्षणोत्फुलमुखीभिरच्युतः 29 43 b प्रेष्ठो भवान् बलिभुजामपि तेऽपि तुभ्यम् 60 37 d प्रीतस्तस्मै मणिं प्रादात् 56 3 C प्रेष्ठो भवास्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा 29 32 d प्रीतस्सर्वसुहृद्वृतः 47 45 d प्रोत्फुल्लाशोकवकुल 36 31 а प्रीतः प्रणतवत्सलः 38 36 d प्रोद्दामचरितानि च 39 31 d प्रीतः स्मयनलककुण्डलनिष्ककण्ठ 60 9 C प्रोद्वाहपर्वाणि च तद्वयमक्षगोष्ठ्याम् ०० 8 56 b प्रीता दृष्टिं न चाऽऽददुः 41 7 d प्रोद्वेजितानां शरणैषिणां नृणाम् 38 16 d प्रीतिं नस्स्निग्धसव्रीड 47 40 प्रोवाच वेदानखिलान् 45 33 C C प्रीतिं वो जनयन्यातः न्यग्रोधनो मन 30 5 30 8 C 63 अधाश्य सोका पक्ष अध्याप 電 फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजम् 31 7 C बभूव प्रमदोत्तमा 42 8 d फतवांश्चैव मे भवः 38 6 b बभूवुर्भृशविस्मिताः 54 59 d फल्गु कृच्छ्रं भयावहम् 29 26 b बभूवुर्व्यथिता नृप 39 13 U फल्गुनं परिरभ्याथ 58 4 C बभौ प्रतिद्वायु॑पक्लृप्तमङ्गलैः 54 56 C फल्गुनः प्रमदोत्तमाम् 58 18 d भ्रम भ्रम्यमाणेन 43 9 c छि बर्हिणस्तबकधातुपलाशैः 35 6 & बलच कंसप्रहितम् 42 21 a बदरपाण्डुवदनो मृदुगण्डम् 35 24 C बलदर्पहाऽहं दुष्टानाम् 36 7 C 52 4 a बलदेव जनार्दनौ 43 16 b aagraa 35 6 co b बलभद्रेण बलिना 44 24 C त्येक प्रजा काचित् 30 23 a बलमाकृष्य सुमहन् 52 14 C बध्नामि भाण्डभेत्तारम् 10 23 € बलमायुर्यशः कान्तिम् 41 52 c बद्ध्वा तान् दामभिः शौरिः 58 46 a बलवद्भिः कृतद्वेषान् बदध्वा परिकरं प्रभुः 58 45 b बलवद्विग्रहाकुलः 885 60 12 c 56 41 b बद्ध्वा परिकरं शौरिः 43 3 a बलश्व परवीरहा 39 10 b बध्नन्ति घ्नन्ति तुम्पन्ति 41 36 C बलश्च बलिनां वरः 43 39 b बध्यमानं हतारातिम् 50 32 a बलं तदङ्गार्णव दुर्गभैरवम् 50 29 a बन्धश्च कर्मात्मक उच्छ्वसित्यतः 38 20 + बलायेति पुरोदितम् 52 15 d बन्धुप्रियकृदर्जुनः 58 54 b बलिमपि बतिमत्त्वाबेष्टयत् ध्वात्ययः 47 17 Q बन्धुभिर्गान्दिनीसुतः 49 3 बलिं हरन्त्ययनता 45 14 C बन्धुभिस्सौहृदोदितम् 49 16 d बलेन महता सार्धम् 53 21 a बन्धुर्वधार्हदोषोऽपि 54 बन्धूनामिच्छतां दातुम् 52 833 39 a बलेन सह मुष्टिक 43 40 d 25 મૈં बलेनाऽल्पीयसाऽऽवृतौ 50 16 बन्धूनां शान्तिमावह 57 43 बलैश्वर्यस्मृतीन्द्रियम् 41 42 d बन्धून्हनिष्यत्यथवा 50 48 C विना भिक्षुचय चरन्ति 47 18 d जैकेन हस्तेन 46 बबन्ध सह भार्यया भाष ऋषमं पुंसाम् 886 25 C बहुभिर्याचितां शील 56 45 c 36 19 d बहुमूर्त्येकमूर्तिकम् 40 8 d 60 33 बहुव्यालमृगाकीर्णम् 58 14 C 64 पाक अध्याय बहुशो भ्रामयन्हरिः बहून्यचष्टोमयथा 44 42 27 2 23 22 d बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण 31 8 B C बुधोऽसत न बिभृयात् 80 48 ▸ 40 9 ६ बृन्दशो व्रजवृषा मृगगावः 35 5 a बाध्यमानोऽस्ववर्षेण 55 बाध्येत पाषण्डपथैरसद्भिः 48 22 23 a बृन्दावनलतास्तरून् 30 24 b 24 C बृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम् 47 61 b बालकेनेह लज्जया 50 18 b बृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये 47 43 b बाको महतोर्मिणा 45 39 d बृहत्कटितटश्रोणि 39 49 a बालक्रीडनकं कृतम् 56 20 b बृहच्छ्रेणिपयोधरा 42 8 b बालद्विरदविक्रमी 38 29 d बृहदुरः श्रियो वीक्ष्य धाम ते 31 17 C बालस्य तत्त्वमुत्पत्तिम् 55 6 बालं प्रभासे वरयाम्बभूव ह बृहद्वलो नीलिमहाऽचलोपमः 37 2 b 45 37 d बाला वयं तुल्यबलैः ब्रह्मक्षत्रपुरोगमाः 42 34 b 43 38 a बालो दारुमयान् यथा ब्रह्मणा चोदितः प्रादात् 52 15 C 58 46 d बालो दिष्टयेति चाब्रुवन् 55 39 ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये 40 30 d d बाल्य पौगण्डकैशोराः 45 3 ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये 59 28 b C antraण्ठौ चिमोहित 45 11 d ब्रह्म परमात्मने 49 13 बापपर्याकुलेक्षण बाहुम्सारपरिरम्भकरालकोरु बाहुश्च तद्देहगतो महात्मनः बाहुं प्रियांस उपधाय गृहीतपद्मः बाह्वो र्निगृह्य चाणूरम् 828 38 35 b ब्रह्मण्यस्सत्यसङ्गरः 51 14 d 29 46 a ब्रह्मदण्डाद्विमुक्तोऽहम् 34 16 e 37 7 C ब्रह्मन् कृष्णकथाः पुण्याः 30 12 a 44 222 C ब्रह्मन् कृष्णस्य किल्बिषम् ब्रह्म रात्र उपावृत्ते 1683 52 23 20 8 56 2 b 33 39 a बिभ्यतां मृत्युसंसारात् बिभ्रत्युत्पुतकान्यहो 49 12 C ब्रह्मरूपधरानृपान् 57 13 30 13 d ब्रह्मादयोऽपि न विदुः पदवीं यदीयम् 59 44 b बिम्बाधराणि चरणेन भुवं लिखन्त्यः 29 29 b ब्रह्माऽऽविरासीबत एष लोकः 40 2 d बिलात् कृष्णमनिर्गतम् 56 35 d बीभत्सुर्यमुनामगात् ब्रह्मेशांचा विभूतयः 44 42 b 58 16 d बुद्धिमांस्तत् समाचरेत् बुद्धीन्द्रियगुणाश्रयः ब्राह्मणस्य स्वधामतः 37 19 d 33 32 P 47 ब्राह्मणः परमेvिer 52 36 29 f 65 लोक पाय भटक ब्राह्मणेभ्यो ददुस 34 3 C भगवन्तं वासुदेवम् 44 21 C ब्राह्मणो येन केनचित् 52 31 b भगवन् समुपासते 40 9 d ब्रूताऽऽगमनकारणम् 29 18 d भगवानच्युतो वृतः 32 11 भगवानथ तद्वीक्ष्य 36 6 8 भ भगवानपि गोविन्द 37 26 8 भक्तप्रिया हतगिरः सुहृदः कृतज्ञात् 48 223 27 b भगवानपि गोविन्दः 52 16 8 भक्तमेकान्तिनं कचित् 46 2 b भगवानपि ता रात्री 29 1 a भक्तस्य परमस्सखा 56 ८७ 3 b भगवानपि सम्प्राप्तः 39 38 8 भक्तं ते भक्तवत्सल 41 11 d भगवानाह न मणिम् 56 46 а भक्तिप्रवणया धिया 59 24 d भगवानीश्वरोऽ ऽव्ययः 51 19 b भक्तिर्मय्यनपायिनी 51 62 भगवान् कृष्णमब्रवीत् 54 36 f भक्ति परामुपगतः भक्ति परां भगवति प्रतिलभ्यकामम् 33 भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या 38 2 O भगवान्देवकीसुतः 33 7 b 40 C भगवान्देवकीसुतः 39 3 b 47 25 ६ भगवान्देवकीसुतः 45 12 b भक्तेच्छोपात्तरूपाय 59 25 C भगवान्देवकीसुतः 45 भक्तेन भगवान्हरिः 48 29 b भक्त्या देवमिवाऽऽहतौ भगवान्देवकीसुतः 56 283 20 b 29 d 45 32 भगवान्देवकीसुतः भक्त्या परमया युतः 39 56 भक्तचाऽवनतकन्धरः 40 1 d भगवान्देवकीसुतः भक्त्युदेकं व्रजौकसाम् 47 69 b भगवान्पुनराव्रज्य 88 8 58 55 60 58 b 52 5 भगदत्ताय दत्त्वकम् 59 37 C भगवान् भक्तिनम्रया 59 32 भगवच्छ्रोतुमिच्छामि 52 19 भगवान्भरतर्षभ 44 17 d a भगवअवलोकोऽयम् 40 24 a भगवान् भीष्मकसुताम् 52 18 a भगवत्यम्बुजेक्षणे 38 2 b भगवान् भीष्मकसुताम् 54 53 a भगवत्युत्तम लोके 47 25 а भगवान्भूतभावनः 51 36 b भगवत्युदिते सूर्ये 46 47 * भगवान्मधुसूदनः 43 13 b भगवद्रात्रनिष्यातैः 44 20 8 भगवान्मधुसूदनः 44 1 b भगवदर्शनाद 38 35 8 भगवान् लोकभावनः 44 49 b 66 अध्याय Seltale भगवान्वा विभावसुः भगवान् विष्णुरव्ययः 51 51 220 29 b पाट मटाश्वरथकुअ भटैर्गृताम्बिकालयम् Thita पाण भगवान्ब्रजयोषितः भगवान्सात्त्वतर्षभः भगवान्सात्त्वतां पतिः 29 17 b 51 23 b भरि कामसन्तप्ता भगवान्सात्त्वतां पतिः भगवान् सात्त्वतां पतिः 333 33 34 8 d भर्तुश्शुश्रूषणं स्त्रीणाम् भर्तः प्रेतस्य निष्कृतिम् 8 8 8 8 29 50 8 b 59 39 d 54 4 d 36 33 C 24 a 46 49 b 46 34 d भर्त्रेह प्रेषितः पित्रोः 47 4 C भगवान् हरिरीश्वरः 388 58 34 b भवतः प्रकृतेर्गुणाः 40 12 b 30 28 b भवता भगवत्यजे 29 16 b भगवान्हरिरीश्वरः 48 37 b भवता रामकेशवी 36 20 d भगवांस्तत्र निक्सन् 58 25 a भवतां प्रपितामही 49 14 d भगवांस्तदुपश्रुत्य 56 17 a भवतीनामधोक्षजे 47 27 b भगवांस्तमभिप्रेत्य 38 36 a भवतीनां वियोगो मे 47 29 a भगिन्यो भ्रातृपुत्राश्च 49 8 C भवतीनां सुखावहः 47 28 b भग्नदर्पान् हतौजसः 58 46 b भवतीभिरनुत्तमा 47 25 b भग्नवीर्याः सुदुर्मर्षाः भजते तादृशीः क्रीडाः 88888 58 53 C भक्तो विबुधादयः 45 14 b 33 37 C भवत्यो यन्त्रिताशयाः 29 23 b भजते निर्गुणो गुजान, 46 40 b भवत्यो लोकपूजिताः 47 23 b भजतोऽनुभजन्त्येके 32 17 a भवद्भिर्यन्नियुज्यते 41 48 d भजतोऽपि न चै केचित् 32 20 20 a भवद्भचामिह सम्प्राप्तौ 36 23 C भजन्तं भजतोरपि 41 47 d भवद्भयामुद्धतं कृच्छ्रात् 48 18 C भजन्त्यभजतः कुतः 32 20 b भवद्भ्यां गुरुनिष्क्रयः 45 48 b भजन्त्यभजतो ये वै 32 19 a भयां न विना किञ्चित् 48 19 C भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नः 31 6 C भवद्विधा भागवताः 48 31 a भजस्व क्षत्रियर्षभम् भजाम्यमीषामनुवृत्तिवृत्तये 88 88 60 17 b भवन्तौ किल विश्वस्य 41 46 B 32 21 b भवन्तौ वीर्यसम्मती 43 32 भज्यन्मध्यैश्चलकुचपटैः - भवपत्नीं भवान्तिकम् 53 45 कुण्डलैः गण्डलोल 33 8 b भवादीनां मनुजानाजानीहि भद्रे 36 भटा राजपुरं महत् 59 14 भवानीं वन्द 53 5 ८ 67Chila cabe लोक पाया पाल भवान्नः परिपालनात् 51 16 d भीष्मं कृपं सविदुरम् 57 2 a भवान् नारायणसुतः 55 12 a भुक्त्वा क्षीरोपसेचनम् 42 25 b भवान्प्रविशतामग्रे 41 10 O a भुक्त्वा चाऽतिथयो गृहम् 47 8 b भवान्प्रियचिकीर्षया 47 4 d भुजमगरुसुगन्धिं मूधास्यत्कदा तु 47 21 d भवान्याः पादपलवम् 53 40 b भुजाहयः पुरुषशीर्षकच्छपाः भवापवर्गो भ्रमतो यदा भवेत् 51 54 а भुवं लिखन्त्यश्रुभिरञ्जनाऽऽविलै 60 भवित्री नष्टकटका 36 66 f भुवि गृणन्ति ते भूरिदा जनाः 288 50 26 23 22 C 31 9 भविष्याति परं श्रेयः 41 33 C भुवि भारं समाहितम् 50 7 भवेन्नियुद्धं माऽधर्मः 43 38 C भूतध्रुक् को लभते शम् 44 47 भवो न साक्षाच्च चिदात्मनः स्यात् 48 23 b भूतराजाय मीदुषे 36 58 d भस्मसादभवत् क्षणात् 51 12 d भूतानि नः प्रसीदन्ति 43 35 C भस्मीभवतु तत्क्षणात् 51 ≈ 22 d भूतेन्द्रियगुणात्मना 47 30 d भागवत प्रवरो नृप 37 10 b भूतेषु च दय पराम् 41 51 d भागवत प्रवरो मुनिः 37 25 b भूतेषु सन्तं पुरुषं वनस्पतीन् 30 4 d भारद्वाजं सगौतमम् 49 2 भाराक्रान्तानि कामिनः 30 32 NXX b भूत्वा द्विजवरस्त्वं वै 51 64 C d भूपृष्ठे पोथयामास 44 23 a भारावताराय भुवो निजेच्छया 38 10 b भूभारहरणाय मे 50 9 b भार्ययाम्बरचारिण्या 55 25 C भूमेर्भारमपाकुरु 50 भाय साध्वीं सुतं शिशुम् 45 7 b भूमेर्भारायमाणानाम् 51 40 Sa 15 b £ भावं विधत्तां नितरां महात्मन् 46 33 C भूमे भारावताराय 49 28 C भावेन हृदयं दधुः 59 35 भूमौ वियति तोये वा 41 3 C भासा नितम्बधृतया च परार्ध्यकाच्या 60 भिक्षुभिः साधिता मुधा 60 भिन्नगात्रा नृपात्मजाः 8888 0 d भूमौ वियति वा जले 41 4 D 16 • भूमौ वियति वा जले 41 5 b 58 43 भूम्नस्तवेहितमथोऽनुये भवन्तम् 80 36 d भीतः प्रपन्नार्तिहरोपसादिताः 59 31 भूयस्तत्राऽपि सोऽद्राक्षीत् 39 44 a मीतः प्राणपरीप्सया 57 15 b भूयस्समाहरत् कृष्ण 41 1 C भीताः विरहकातराः 39 18 b भूयः कर्ता क्लोद्यमम् 50 8 d भीता सुह पिधायाऽऽस्यम् 30 23 भूयात् पतिरयं महचम् 59 भीताः शनैः प्रियदधीमहि कर्कशेषु 31 भीमकन्या वरारोहा 8 19 भूयात् पतिर्मे भगवान् 53 46 53 22 * भूयादयं मे पतिराशिषोऽमलाः 58 36 888 35 a C C 68 लोक अध्याद च पादा भूरि द्रष्टुं न शक्नुमः 51 35 b भ्रातर्युपरते पाण्डी 49 17 + भूषितां भूषणोत्तमैः 53 11 d आतापि भ्रातरं हन्यात् 54 40 C भूस्तोयमग्निः पवनः खमादिः 40 3 a आता ममेति तच्छ्रुत्वा 56 16 C भृत्योराज्ञः सुदुर्मदः 41 34 d भ्राता मे प्रेषितस्त्वया 58 9 d भृशमुद्विविजे नृप 43 18 d भ्रातुर्निर्वेशकारिणः 44 40 d भेजे भीतिविडम्बनम् 30 23 f आतुर्विरूपबारणं युधि निर्जितस्य 60 भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम् 47 61 d भ्रातुर्वैरूप्य चिन्तया भेजुर्मुदाविरतमेधितयाऽनुराग 59 44 c भ्रातृपुत्रेषु दीनधीः भेजे सर्पवर्हित्या 34 9 C भ्रातृस्नेहपरिप्लुतः भेरीतूर्याण्यनेकशः 50 38 b भ्रात्रेयो भगवान् कृष्णः भैम्याः समुचितः पतिः 53 37 b भ्रामयित्वा न्यपातयत् भोजयित्वा यथान्यायम् 53 10 C भ्राम्यतीय महीयते 8 * * * * 8 * 56 a 54 38 48 35 b 53 21 b 49 9 a 30 17 d 46 41 b भोजराजसमाहुताः 42 भोजितं परमान्नेन भो भो दानपते महम् भो भो निशम्यतामेतत् 3 8 à 15 38 b आम्यते कर्म वसु 40 24 d 46 15 a म 36 60 a 36 22 a मगधान् दुर्मना ययौ 50 35 d भो भो वैचित्रवीर्यत्वम् 49 17 a मगधान् मागधो ययौ 52 14 d भो भोः पुरुषशार्दूल 54 11 a मग्नमुद्धर गोविन्द 47 52 C भौमप्रयुक्ता निरगुर्धृतायुधाः 59 12 d मङ्गलाचरितैः दानैः 47 67 C भौम हत्वा तन्निरोधात् 58 58 C मच्छासनपुरस्कृतः 45 46 भौमाहतानां विक्रम्य 59 भौमो येन च ताः स्त्रियः अममरसङ्घाते अमामि स्वप्नकल्पेषु 6 8 8 8 33 C मामुतुङ्गमारुहत् 44 34 d 59 1 b स्थित नागर राष्ट्रका नृपाः 43 20 b 36 31 C मञ्चाश्चाऽलङ्कृताः स्रग्भिः 42 33 C 40 25 C माः क्रियन्तां विविधा 36 24 a भ्राजमान पद्मकरम् 39 52 a मणिग्रीवो वनं गतः 56 16 भ्राजमानो यथा रविः 56 4 b मणिञ्च स्वयमुद्यम्य 56 44 C आतर मे महाभुज । 54 33 d afree कचिदगणयन्गाः 35 18 8 आतः पतयश्च वः 29 20 b मणिप्रबेका भरमामशर्कराः 50 27 आतरावन्वधावताम् 34 27 d मणिमाच्छिद्य केसरी 56 14 69 अध्यायः लोक: Pest अध्याया सो पार्क मणिमादाय जग्मिवान 57 6 d मधुपर्कमुपानीय 53 33 8 मणिमादाय भास्वरम् 34 32 मणिस्तत्र न विद्यते 57 मणिहेतोरिह प्राप्ताः 56 31 4513 b मधुपर्कमुपाहरत् 38 38 26 d मधुपुर्या महामतिः 38 1 a मधु मध्वन्नमादृताः 34 3 b मणि क्रीडनकं बिले 56 15 मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया 31 8 मणिं तस्मै न्यवेदयत् मणिं प्रत्यर्पयद्विभुः मणिं विप्रैन्यवेशयत् मणिः कस्मान्न गृह्यते मण्डयन्कनककुण्डललक्ष्या मण्डलेश्वरमध्यस्थः 858 5 56 39 d मथुरामनयद्रामम् 41 6 57 48 d मधुरां कृष्णपालिताम् 47 68 d 56 10 d मधुरां प्राविशगोपैः 41 19 C 57 3 d मधुरां यवनावृतम् 52 10 5 b 35 24 d मध्यगौ व्रजयोषिताम् 34 20 d मतङ्गजैर्वा नरदेवसंज्ञितः 25 42 35 C मध्ये मणीनां हैमानम् 33 7 + 51 51 b मन आविश्य वर्तते 47 35 6 मतिस्ते बिमलोर्जिता 51 59 b मनसस्सन्निकर्षार्थम् 47 34 C मत्परामनवद्याङ्गीम् 53 3 c मनसा कर्मण वाचा 43 मत्पाणिग्रहणे नूनम् 53 24 C मनसाऽपि हनीश्वरः 33 31 मत्वा कलियुगं प्राप्तम् मत्वा जिहास इदममनन्ययोग्यम् मत्सन्देशहरो द्विजः मत्सन्देशैर्विमोचय मत्स्योऽग्रसीत्तदुदरात् मत्स्योदर निवेशनम् मदच्युद्भिर्गजानीकै 52 2 C मनसा वरेिऽभीष्टम् 59 60 8 8 8 33 18 57 C मनसि न स्मरं वीर यच्छसि 31 2 2 2 8 33 C 34 12 C d 53 23 मनसो वृत्तयो नः स्युः 47 46 3 d मनस्विनां हर्षक: परस्परम् 50 55 13 C मनस्वी सहसोत्थाय 44 888 66 a 28 b 35 C 55 6 f मनः क्षिपन्ती प्रभया निरीक्षताम् 43 19 d 53 15 a मनः श्रवणमङ्गलम् 34 23 b मदनुध्यानकाम्यया 47 34 d मनांसि तासामरविन्दलोचनः 41 27 मदबिन्दुभिरद्धितः 43 15 मनुष्यचेष्टामापनी मदर्थे तान्बिभर्म्यहम् 46 4 f मनुष्यासु दिवौकसाम् मदर्थे त्यक्तदैहिकाः 46 4 b मनोदत्ता महामतिः मदविघूर्णितलोचन ईषत् 35 24 a मनोनयननन्दिनीम् मद्भावितं भोजपते रतिप्रियम् 42 3 C मनो बुद्धचा समादधे मद्वीर्यं न वृथा भवेत् 36 45 d मनोऽभ्येति नवं नवम् 88 48 38 52 7 C 36 44 b 45 28 58 29 54 50 60 88888 b d 48 मधुकैटभमृत्यवे 40 18 d मनो याति तदात्मताम् 46 मधुप कितवबन्ध मा स्पा सपल्याः 47 12 8 मनोरथान्करोत्युचैः 36 70 22 22 d a 70 पाछ मनोरथान्तं श्रुतयो यथा ययुः 32 14 b मयोदितं यदन्वात्थ मनोरमालापविहारविभ्रमैः 30 2 मन्त्रिणश्च विसृज्य सः 36 71 मन्द मन्दमनुगर्जति मेघः 35 13 ~♡ b मय्यकामाय भामिनि b मय्यावेशितमानसः 885 60 60 C 50 b 51 62 b 49 b मय्यावेश्य मनः कृत्स्नम् 47 8 8 8 8 ५७ 36 8 मन्दमारुतवीजिते मन्दवा रणुवात्यनुकूलम् मन्यमानामविश्लेषात् 3 3 8 36 30 d मय्येव कृतसौहृदाः 36 67 • 35 21 8 मटाटोपसुन्दरे 36 32 b 60 21 C मर्त्यधर्मे र्न युज्यते 50 55 d मन्यमानाः स्वपार्श्वस्थान् 33 38 C मर्त्यः प्राप्य यथाऽमृतम् 49 26 d मन्यमानोऽभिनन् च 43 36 मर्त्यात्मबुद्धेः सुतदार कोशभूषु 51 48 C मन्ये कृष्णश्च रामश्च 46 23 a मर्त्या सदोरुभयमर्थविविक्तदृष्टिः 60 42 मन्ये त्वां देवदेवानाम् 51 30 a मलक्रीडा महोत्सवम् 42 32 d मन्ये त्वां पतिमिच्छन्तीम् 58 19 C मल्लतालोत्तरेषु च 43 36 b मन्ये ममानुगृह ईशते कृतः 51 55 a मल्लदुन्दुभिनिर्घोषम् 43 1 C मन्वानास्वात्मनोचितम् 57 46 d मल्लरङ्गपरिश्रिताः 36 24 b मन्वानो बलकेश मम गन्धर्व जन्मनः मम द्विषन्ति वामोरु मम माता यशस्विनी ममाऽचाऽमङ्गलं नष्टम् ममाऽसाचात्मजो नष्टः दुर्लभं मन्ये मै कालोऽजित निष्फलो गतः 51 ममोद्वाहो निवारितः मयपुत्रो महामाय मयश्व मोचितो बहे मया परोक्षं भजता तिरोहितम् मया विक्रम वार्ष्णेय मयि ताः प्रेयसां प्रेष्ठे मयि भावोऽनुकीर्तनात् मयि भृत्य उपासीने 1222 8 8 8 8 8 8 52 14 b मल्लानन्यांश्च हस्तिनम् 37 16 b 36 53 b मल्लानामशनिर्नृणां नरवरः स्त्रीणां 43 17 a 60 18 C स्मरो मूर्तिमान् 36 46 b मला स्वलङ्कृता हमा 38 6 a 55 32 a मल्लिकागन्धमत्तालि मल्लिकादामभिः धूपैः 38 4 a मल्लिके जातियधिके 288 42 34 225 36 C 22 C 60 4 8 30 8 b

• ~ * * w & w & ch 48 a मल्ल गजपतिं तथा 46 24 b 53 2 d मली शैलेन्द्रसनिभौ 44 8 b 37 29 58 27 27 a महत्या सेनया युक्तश्च 59 15 B a महत्या सेनया वृतौ 58 52 b 32 22 C महदतिक्रमणशङ्कित चेता 35 13 a 43 40 C महानादिर्मन इन्द्रियाणि 40 3 b 46 5 B महानयं बताऽधर्मः 29 27 b महानुभावैः श्रीमद्भिः 45 14 a महान्मेऽनुग्रहः कृतः 1482 44 7 60 10 27 71 सोफा Tha अध्यक लोका पाक महापुरुष ईश्वरः 37 12 d मातरं पितरं वृद्धम् 45 7 महापुरुषमीश्वरम् 40 5 b मातरं सहृदस्सस्वीन् 46 18 b महापुरुष सत्पते महाबलौघेन बलीयसाऽऽवृणोत् महामरकतस्थलैः महामरकतो यथा महामात्र त्वया भद्र महामात्र निबोधेदम् महामात्रेणैव मुक्तः महामोदः पुरौकसाम् महार्हमणिभिर्युक्त महार्होपस्करोपेतम्
• 8 8 8 8 8 8 8 8 7 34 16 b मातरः पितरः पुत्राः 29 50 21 b माता मम महाभागा 36 50 53 d माता मम यशस्विनी 36 33 7 d मातामहन्तूग्रसेनम् 45 1508 8 20 a 30 B 49 b 12 C 36 57 a मातृभावमतिक्रम्य 55 11 C 36 36 54 128 128 128 25 a मात्राणि देवा मन इन्द्रियाणि a 60 b मात्रात्मकत्वान्निरयस्सुसक्रमः माथुरैरुपसङ्गम्य 39 51 a माध्वीकमलापहाः 48 2 a माध्व्या गिरा हृतधियः महायो निर्जरयन् मनोजवः 37 1 b महिष्यौ भरतर्षभ ! 50 1 b मानद स्वसुहृदां वनमाली माननीयोऽसि देहिनाम् 8 8 8 8 7 1 59 30 b 60 50 28 53 d 37 a 52 20 b 47 51 C 35 51 मह महाककुत्कायः 36 1 ሮ मानप्राप्ति माधवात् 30 महेन्द्रः प्राहिणोद्धरेः 50 55 b मानयन् मलयजस्पर्शेन 35 महेन्द्राण्या च सप्रियः 59 38 d मानयित्वा च मानद 48 महोत्सवः श्रीरमणं गुणास्पदम् 39 25 C मह्यं न स्यात् फलमञ्जसा दृशः 38 10 d मानिनः प्रीतियुक्तेन मह्यं बस्सौम्य काङ्क्षितम् 39 मह्यादयो योनिषु भान्ति नाना 48 मा कृखं बन्धुसाध्वसम् 28 7 b 21 b 29 20 मानं दधत्य ऋषभस्य जगुः कृतानि मानिनोऽन्यस्य वा हेतो: मानिन्योऽभ्यधिकं भुवि मानुषं देहमास्थितः 33 मा विद्यतं महाभागी 46 36 8 मागधस्तु न हन्तव्यः मागधः प्रहसन् बली मागधेन समानीतम् nirastra वा वो वा 8888 50 8 C मान्धातृतनयो महान् नाऽऽपुर्मद्वीर्यचिन्तया 8 9 8 5 3 8 3 5 2 2 2 2 24 b 35 d 42 C 21 b 11 b 22 2 C 57 30 54 41 C 29 47 d 33 37 b 51 14 b 47 37 d 52 9 मा भूदिति निजां मायाम् 45 C 50 7 मा भैष्ट वातवर्षाभ्याम् 30 50 47 मा भैष्टेति गिराऽऽस्य 36 20 20 a मातर्नी परतन्त्रयोः 45 34 28 a मातस्ते मतिरन्यथा 55 11 मामसी भजते प्रियः 30 37 f मातरं पितरचैव 2 44 50 मामाज्ञापय त भृत्यम् तं 41 48 8 72अध्याया र पाक क मामा वैदर्भ्यसूयेथा 60 29 a मां प्रपन्नो जनः कश्चित् 51 44 C मां प्राप्य मानिन्यपवर्गसम्पदम् 60 53 a माल्यैर्मुकुन्दं विकिरन्त इडिरे मा वीरभागममिमर्शतु चैद्य आरात् 59 22 d 52 39 मासूयितुं मार्हथ तत्प्रियं प्रिया: 32 8 8 ៧ 22 Q. मां भजन्ति सुमध्यमे मामीक्षसे तदु ह नः परमानुकम्या मामीक्षिता सस्मितमाया हशा 38 8888 60 14 d मा स्म भैर्वामलोचने 54 5 b 60 46 d मां वक्ष्यतेऽक्रूर, ततेत्युरुश्रवाः 38 21 b 19 b मासास्थिरक्तकृमिविट् कफपित्तवातम् 60 45 b मामुपैष्यसि केवलम् 51 64 d मित्रविन्द्रां पितृष्वसुः 58 31 b मामेव दयितं प्रेष्ठम् 46 4 C मिथिलाया उपवने 57 मायया च निषेवितम् 39 55 d मिथिलायां समा विभु 57 मायया सृजसे गुणान् 37 13 b मिथो भजन्ति ये सख्यः 32 मयाभिर्मोहनादिभिः 55 14 d मिथो मुमुदिरे तस्मिन् 54 मायावती महामायाम् 55 16 G मिथ्याभिशापं प्रसृजन 56 31 488888 24 a 30 b 18 a 58 C C मायावत्यै न्यवेदयन् मायावृत्तिभिरीयते मायाशतविदं त्वं च मायिनः कूटयोधिनः मार्गरथ्याचतुष्पथम् मार्ग गोप्योऽविदूरतः मार्गे ग्रामजना राजन् मार्गेण शिवरूपिणम् 35 36 38 55 6 b मीनः सोऽप्यपरस्सह 55 4 b 47 31 d मुकुन्दचरणाम्बुजम् 53 40 14 55 14 C मुकुन्दपदभूषिताम् 54 25 d मुकुन्दमखिलेश्वरम् 995 46 22 b 58 2 b 53 8 b मुकुन्दवक्त्रं सुकपोलमुनसम् 39 20 b 89 30 41 b मुकुन्दवदनाम्बुजम् 45 18 b 41 7 मुकुन्दसङ्गान्निमिषार्धदुस्त्यजात् 39 28 c 40 9 b मुकुन्दस्पर्शनात्सच 42 8 C मार्जयामास लोकेश 57 45 a मुकुन्दोऽनाथसंश्रयः माटुं प्रसेनपदवीम् मा राक्षसेन विधिनोद्वह बीर्यशुल्काम् 52 मालत्यदर्शि वः कश्चित् मालया दयितगन्धतुलस्या & 8 8 8 56 17 C मुकुन्दोऽप्यक्षतनलः 41 d मुक्तादामपताकाभिः 30 8 a मुक्तादामविलम्बिना 8 8 8 8 21 d 50 36 a 48 2 C 60 3 b 35 18 b मुक्ता हरिजिर्नलमीषु बेदिषु 41 21 d मालाकारस्य जग्मतुः 41 43 b मुखख प्रेमसंरम्भ 60 30 a मालाहत इव द्विपः 59 20 d मुखमाताम्रलोचनम् 44 12 b मालां विभ्रद्वैजयन्तीम् 29 44 C मुखवासैर्गन्धमाल्यै 38 40 C माला विरचितां ददौ 41 49 d मुखं मुकुन्दस्य गुडालकानृतम् 38 9

माल्यदध्यक्षताङ्गरैः 50 40 b मुखं वीक्यानुगानां च 42 C 73 अध्यामा सोक् अध्याचा नोकर alth 譬 मुखाम्बुजसुधां मुहुः मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् मुखारविन्दं बिभ्राणम् 44555 19 d मूत्रयन् स्तब्धलोचनः 36 2 d 47 1 d मूर्च्छितानाऽविदन्नृप 34 24 b 51 3 C मृगयां व्यचरद्वने 56 13 d मुखेषु तं चापि शरैरताडयत् 59 9 C मृगयुरिव कपोन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा 47 17 co a मुचुकुन्द इति ख्यातः 51 14 C मृगेन्द्र इव लीलया 43 14 b मुचुकुन्द इति प्रोक्तः 51 32 C मृगेन्द्रो दारविक्रमम् 51 26 d मुचुकुन्दामथाब्रुवन् 51 16 b मृगेन्द्रो दारविक्रमम् 51 26 d मुचुकुन्दाय धीमते 51 23 d मृतकं द्विपमुत्सृज्य 43 15 a मुचुकुन्दो मुदाऽन्वितः मुदा गायन्ति ते यशः मुदितक्का उपयाति दुरन्तम् मुनिवासनिवासे किम् 59 36 51 45 b मृतपुत्र प्रदानश्च 37 19 ६ 40 17 d मृतं पुनरिवागतम् 56 38 b 35 25 C मृतिर्ह्यस्य कुहूरिय 54 47 d 57 35 C मृते भर्तरि दुःखार्ते मुनिव्रतमथ त्यक्त्वा 53 50 8 मृत्युमात्मन आसनात् मुनीनामपि दुर्लभा 47 25 d मुनेरपि सुदुस्त्यजः 47 5 मृत्युर्भोजपतेर्विराडविदुषाम् मृत्युः किल निदर्शितौ ममुचुः शरवर्षाणि 54 3 मृत्यो दौत्य कराणि च 8 7 3 8 S 50 1 C 44 35 b 43 17 C 36 23 b 42 27 d मुमुचेऽखमयं वर्षम् 55 21 C मृदङ्गरूपणवा 53 41 e मुरपाशायुतैर्घोरैः 59 3 C मृषा किं सलिले तयोः 39 43 d मुरमाशांस्तथाऽसिना 59 4 h मृषा स्वप्नवदुत्थितः 47 32 मुरः शयान उत्तस्थौ 59 6 C मेघगम्भीरया गिरा 56 83 d 30 d मुराणां नरकस्य च 37 17 b मेघगम्भीरया वाचा 58 39 C मुषित्वा ध्वाङ्गचद्धविः 54 25 b 43 3 d मुष्टिकं प्रति सामर्षम् 44 12 C 51 36 d मुष्टिकं रोहिणीसुतः 44 1 मेघपुष्पबलाहकै 53 5 मुष्टीकृत्य करावुभौ 44 21 मुष्णन् गस्तिचक्रेण 56 7 C मेघा अद्रिष्वपो यथा मेघाः परस्याऽस्थि नखानि तेऽद्रया 40 54 103 मुरतिस्पृहा मुह्यते मनः 31 17 d मेढ्रस्तु दृष्टिस्तव बीर्यमिष्यते 40 मुहम्लानिमवाप ह 44 20 मेध्यान् पर्वण्युपागते 58 16 मुहुदैविक भौतिकाः 57 34 मेनिरे विबुधोत्तमौ 42 4 4 0 2 d 15 b 15 b d मूढस्त्यधिया बिभो 40 25 मूदं द्रविजलोलुपम् 56 225 मेषायितानपोबाह 37 29 c 42 मेषायिताथ तत्रैके 37 28 C 74 अध्याय य पाक्ष Multice मैतद्विधस्याऽकरुणस्य नाम भूत् मैथिल प्रीतमानसः मैवं ममाधमस्याऽपि मैवं विभोऽर्हति भवान् गर्दितुं नृशंसम् मैवास्मान् साध्व्यसूयेचा 898 39 26 a यत्पादशौचसलिलं विजयत्पुनाति 48 57 29 b यत्प्रियं देवदेवस्य 50 38 5 a यत्सन्देशौ यदर्थं वा 39 29 54 मोघमेते व्यतिक्रान्ताः मोचयन्त्रजगवां दिनतापम् 35 मोचयित्वाऽथ बन्धनात् 44 मोहितस्तव मायया मोहिता मम मायया 2 3 4 3 9 8 31 a यत्ते सुजातचरणाम्बुरुहं स्तनेषु 31 38 8 यन्न्वहं भवतीनां वै 47 41880 2 3 26 C 56 a 34 a 45 8 € यत्र कापीश्वरेच्छया 47 67 b 25 d यत्र चावस्थितो मर्त्यः 50 55 C 50 b यत्र यत्र स धावति 34 30 40 24 b यत्राद्भुतानि सर्वाणि 41 5 a 60 52 d यत्राऽधर्मं समुत्तिष्ठेत् 44 9 C मोहितावमारोप्य मोहितास्तस्य मायया मोहितां दुःखितां सतीम् म्लेच्छप्रायक्षहन्त्रे 43 89 45 10 C यत्राऽऽस्तेऽभ्यर्चितो मणि 56 11 33 36 b यथा गा दस्युना ग्रस्ताः 34 27 C 30 41 d यथा जले सखिहते जलौकसेऽपि 40 16 C 40 23 C यथा ज्योतिर्यथा नमः 54 44 d यथाSSत्मानं दिवौकसः 52 28 d यथा दारुमयी योषित् 54 12 蟲 इदं लीलया विश्वम् 57 19 a यथा दूरे चरे प्रेष्ठे 47 35 * य ईक्षिताहं रहितोऽप्यसत्सतोः 38 11 8 यथादृष्टं यथाश्रुतम् यच्छौ चेनाऽनुतृप्यन्ति 41 13 यथाऽद्रिप्रभवा नद्यः C यजन्ति ज्ञानविग्रहम् यथाऽधनो लब्धधने विनष्टे 40 7 4 यजन्ति त्वन्मया स्त्वां वै 40 8 C यथा नटा वुत्तमवेषधारिणी यजन्ते विविधैर्यज्ञैः 40 6 C यत एतद्विमुच्यते 29 16 d यथा बलं यथावितं यथाऽनुधो जलं हित्वा यतवाच्यातृभि स्सार्धम् 53 41 यतस्त्वमागतो दुर्गम् यत स्स्वकृतभुक् पुमान् यत्कर्णमूलमरिकर्षण नोपयायात् यत्कृता मतिरीदृशी यत्पत्यपत्यसुहृदा मनुवृत्ति रङ्ग यत्पादपङ्कजपरागनिषेक्तृप्ताः यत्पादपजरजशिरसा बिभर्ति 6 3 2 3 54 60 46 29 33

• 8 8 8 8 8 a यथा भूतानि भूतेषु ? ? ? 8 95 43 22 b 40 32 21 43 53 35 40 47 1848 1 11 a C 19 C C 27 B 29 C यथा भ्रमरिका दृष्टा 46 41 a 35 a 38 d यथा मदच्युदद्विरदः करेणुभिः 33 25 44 C यथाऽऽमयं संवचे अपेक्षितः 37 7 30 d यथा मागवावादीन् 32 a यथा मारकतत्रशैल 35 यथाऽधिजं विषम् 8885 52 19 C 38 33 C 33 31 d а 58 38 यथाऽर्भक स्वप्रतिबिम्बविभ्रमः 33 17 d a 75 अध्याय सोक् पांचा अध्याद सोका यथावदति कल्याणीम् 49 26 a यदुदेवगृहोल्लसत् यथावदुपसतम्य 49 यथावदद्विजसंस्कृतिम् 45 यथा वास्तुविनिर्मितम् यथावीर्यं यथावयः 8 85 8 3 a यदुदेव मयाऽऽङ्कृताः 52 50 54 d 44 26 d यदुपति द्विरदराजचिहारः 35 50 51 यदपुर्या गृहे गृहे 54 53 35 यदुप्रवीरा नलिनीं यथा गजा 54 5 4 2 5 3 25 a 54 b 35 d यथा शयान आत्मानम् 54 48 a यदुभिः कृष्ण पालितैः 50 42 यथाशं सुहृदां भवेत् 48 36 d यदुभिः कृष्णपालितैः 54 यथा हतो भगवता 59 1 a यदुभिर्गोवृषैः पुरा 58 53 2 40 32 15 d यथा हि भूतेषु चराचरेषु 48 21 a यदुभिस्ते पराभवः 50 34 d यक्षुदण्डं मदकर्युरुक्रमः 42 17 d यदुराजधानीं मधुरां 50 4 C यथेत गार्हकमेधिकांश्वरन् 59 43 d यदुराजाय तत्सर्वम् 50 41 यथेन्द्रो बन मम्बुदैः 47 44 d यदुराजाय शौरिणा 56 12 b यथेन्द्र बिष्णु माश्रित्य 36 61 C यदुवृष्ण्यन्धकमधु 45 15 C यथोपजोषं विविशुः 42 34 C यदुसदसि विडम्बं यस्य दूत स्त्वमीदृक् 47 12 यथोपयेमे भगवान् 59 42 C यदूत्तमोत्तमश्लोक 41 16 योपसङ्गम्य सखीभिरच्युतम् 48 यथोपसाच तौ दान्तौ 45 कक 4 C यदूनामकरोनृपम् 45 12 32 a यदनां कुलपांसन 54 24 2 6 2 + d C d d यथोरगं तार्क्ष्यसुतः प्रसा 44 36 d यदूनां द्वेष्टि यस्सदा 46 17 यथोरगं तार्क्ष्यसुतो व्यवस्थितः 37 d यदूनां सात्त्वतां प्रभो 50 13 b यदनुचरिततीला कर्णपीयूष विप्रुट् 47 18 B यदूनां साऽनुगोऽघकृत् 47 39 b यदर्चितं ब्रह्मभवादिभिस्सुरैः 38 8 8 यदृच्छया गतो नन्दम् 34 10 5 ▸ यदर्थं प्रेषित स्स्वयम् 49 31 d यदैव कृष्ण स्मन्दिष्टः 58 24 a यदहं लोकगुरुणा 34 14 C यदी सुबहु विश्रुतः 43 29 b यदा कालः प्रदक्षिणः 54 16 यद्गीतेनेदमावृतम् 33 9 d यदा यदा वेदपथः पुराणः 48 24 b यद्गोद्रुमद्विजमृगाः पुलकान्यबिभ्रन् 29 40 यदाह व समागत्य 46 35 C यदि जीवति कुत्रचित् 55 32 d यगोपिकानां कुचकुङ्कुमाङ्कितम् यद्रक्ष्याम्यचकेशवम् यदि मुक्तौ तदा म 36 64 C यद्वेषात्त्याजितः श्रिया यतीमे निहताः स्युः 58 44 a यस्तो बन्धनं तयोः यदुक्तं नारदेनाऽस्य 39 C यद्धेतोः पुत्रमरणम् यदुचक्र दुई हत्वा 41 17 0 यद्वाधसे गुहाध्वान्तं
• 8 8 9 8 8 38 8 38 3 d 57 17 b 39 6 d 39 6 c 51 30 C 76 अध्यावः Aath 娜 Math यद्यदायुध माधत्त 54 29 C यस्य वृद्धय उपाक्षरजोऽतिमान ७० 46 C यद्भगवता दत्तम् 50 57 C rai घातयामहे 50 49 rateन्यधियः प्रभो 40 10 d यवनः प्रत्यदृश्यत 50 44 d यथागत्य हरेत्कृष्णः 53 18 c यवने भस्मनां नीते 61 23 8 यद्यागन्ता जरासुतः 50 48 b यवनेोऽद्रिकन्दरम् 51 7 d यद्वाक्यैश्वात्यमानायाः 60 51 C यवनोऽयं निरुन्धेऽस्मान् 50 47 a यद्वाञ्छया नृपशिखामणयोऽङ्ग वैन्य यद्वायासुमतयो विसृजन्ति कृत्स्नम् 60 60 41 a यशस्विनस्तत्कृतहृच्छयार्दिताः 53 52 f 38 b यशोदायास्सुतां कन्याम् 36 यद्वा विहारे व्रजयोषितां श्रमम् 38 17 C यशोदा वर्ण्यमानानि 46 28 यद्वै भवान भवतस्सदृशी विभूम्नः 60 34 b यशोदा नन्दमेव च 47 22 1868 14 17 a a 64 b यन्नमस्ये भगवतः 38 6 C यशो वितन्वन्द्रज आस्त ईश्वर: 38 13 यन्नमै नीयते यामः 60 31 C यस्तयो रात्मजः कल्यः 45 6 a नाभिजाता दरविन्दकोशात् 40 2 C यस्त्वं प्रदर्श्य सितकुन्तलावृतम् 39 यन्नाम गृनखिलान् यन्निर्विशत्युत करावपि गृह्मकृत्ये 29 यन्नो दृष्टः कुमेधसाम् यो विहाय गोविन्दः 2288 34 17 a यस्त्वेतद्भगवत ईश्वरस्य विष्णोः 57 229 20 8 50 a 34 b यस्तल्लीलया विश्वम् 60 2 8 58 11 d यस्मादलौकिकमिवेहितमीश्वरस्य 60 36 C 30 28 C यस्मिञ्जनः प्राणवियोगकाले 46 32 8 यन्मन्यसे सदा भद्रम् 54 42 C यस्मिन् दुर्योधनस्यासीत् 58 27 C यमस्य दयितां पुरीम् 45 42 b यस्मै बलिं बलिभुजोऽपि हन्यनाचाः 60 37 b यमादायाऽऽगतो भद्राः 47 28 C यस्य निर्ह्रादितेनाऽस 36 3 a यमाभ्याचाभिवन्दितः यमुनानितलीलैजत् 8.88 58 4 d यस्य हेषितसन्त्रस्ताः 37 15 C 29 21 C यस्याखिलामीवहमिस्सुमङ्गलैः 38 12 a ययाच आनम्य किरीटकोटिभिः 59 41 2 यस्याऽपिजरजस्स्नपनं महान्तः 52 43 a ययातिशापा द्यदुभिः 45 13 C ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः यो रात्मसमं वित्तम् 68 54 17 d यस्यानुरागतलितस्मितवगुमन्त्र यस्यां बहिर्नववधू गिरिजा मुपेयात् 52 42 39 29 d 60 15 8 यस्याः स्ववीक्षणकृतेऽन्यसुरण्प्रयास 29 37 ययौ तदर्शनोत्सुकः 37 25 यम्बुजाक्ष | तव पादतलं रमाया 39 36 88 d यस्येषदुत्कलित शेषकटाक्षायोः 8 यर्ह्यम्बुजाक्ष ! न लभेय भवत्प्रसादम् 52 43 Q यत्सप्तहायन शैलम् यस्सर्वदेवपितृभूतनृदेवमूर्तिः 57 20 48 26 77कोक पाठ यं मन्येरन् नभस्तावत् 33 4 C या मा भजन् दुर्जरगेहशृङ्गलां 32 23 C यं वै मुहुः पितृसरूमनिजेशभावाः 55 40 8 यामाहुलौकिकीं संस्थाम् 44 49 C या कंसस्यार्थसाधकः 46 48 b यामिनीपति रिवैष दिनान्ते 35 25 b यह प्राध्यति साधुभिरेकचर्यया यात्रामङ्ग मतर्कयन् 55 51 55 C या यादमाल्येक 42 30 C 56 12 d या याः स्यु स्साम्परायिकाः 57 32 P याज्ञसेन्याः स्वयंवरम् 57 11 b या लीलया धृततनो रनु रूप रूपा 60 क यात यूयं ब्रजं तात ! 45 23 a यावती गोपयोषितः 33 20 b याताया नन्दसूनुना 30 27 b याच दच्युतदर्शनम् 58 22 d याताऽऽशु बालिशा मैवम् 41 36 a यावदर्थविडम्बना 47 6 b याते पदाब्जमकरन्दमजिघ्रती स्त्री | 60 यात्राच्छलेन हायेऽर्पयती स्वशोमाम् 53 यादवानी कयूथपाः 45 d याव दालक्ष्यते केतुः 39 36 a 53 d यावद्रेणू स्थस्य च 39 36 b 54 2 b यावन्त्यहानि नन्दस्य 47 55 a या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथश्च हित्वा 47 61 C याव न मे हतो बाणैः 45 54 26 良 या दोहनेऽवहनने मथनोपलेप 44 15 a या वैश्रियाचितमादिभिराप्तकामैः 47 62 8 यान मास्थाय जह्येतत् 50 14 a यासा मित्यर्पितं मनः 47 23 d यानि कैशोर बाल्ययोः 47 10 यासां हरिकथोद्गीतम् 47 यानि चान्यानि वीर्याणि 37 21 a यास्तद्विरक्ताः शवशोभना मताः 38 यानि यानीह रूपाणि 40 17 & यास्यन्नारुरुहे स्थम् 47 18218 63 c d 64 d यानि योधैः प्रयुक्तमनि 59 17 a यास्याजानमभ्येत्य 49 16 a यान्ति जानपदाः किल 39 12 d यास्यामः श्वो मधुपुरीम् 39 12 a यान्ति तन्मयतां हि ते 29 15 d यास्सम्प्रविष्टस्य मुखं व्रजस्पतेः 39 23 C यान्तु तत्पदवी मि 36 54 d या होता ननुपश्यन्ति 41 31 C यान्तु ब्रह्मेादयो देवाः 30 29 C यां गोपी मनय त्कृष्णः 30 37 a यान् यान् कामयसे कामान् 60 50 3 यां बालाः पितृगेहस्था 45 4 यापयामास कोसल 58 52 d यां वीक्ष्य से नृपतयस्तदुदारहास 53 53 a याभ्यां ते पुरुषा हता 36 17 याः कृष्णरामजन्म 45 28 a या मया क्रीडता राज्याम् 47 37 8 या श्रुत्वा तत्परो भवेत् 335 33 37 याम ही करवाम कि वा 29 34 *. युक्तं रथमुपानीय 53 5 C 78 अध्याय सोफा युक्तो मुक्त स्सुद्दद्धृतः 46 16 d येनाऽहं मालिनी कृता 36 42 युगान्तसूर्यानवरो चिल्वणः 59 7 b येनेन्द्रियार्थान् ध्यायीत 47 32 a युगान्ताशनिमीषणम् 59 6 b येनैकदेशेऽखिलसर्गसौष्ठवम् 39 21 C युज्यते हर्षशोकाभ्याम् 36 70 येऽन्ये परार्थभविकायमुनोपकूलाः 30 C युज्यन्तां शकटानि च 39 11 d ये बलाबलवबुद्धम् 44 ये मां भजन्ति दाम्पत्ये 8 8 9 C 7 C 60 52 युआनानामभक्तानाम् 51 61 a युधिष्ठिरस्य भीमस्य ये हेतवस्ते जगतोऽङ्गभूताः 58 4 a योगमा विधुतासित कर्मबन्धा युध्यस्व धैर्य मुद्वह 50 19 b 23 40 3 d 33 35 b युयुधाते यथाऽन्योन्यम् योगमाया मुपाश्रितः 29 1 d 44 19 C योगस्सांख्ये मनीषिणाम् 47 33 b युयुधानादिभिर्वृतः 58 योगिध्येयापिङ्कजम् 38 6 d युयुधे मागधो राजा युयुधे स्वामिनाऽऽत्मनः युवतीनां विसाहस्रम् 888 50 42 ▸ योगीवानन्दनिर्भरा 32 9 d 56 22 58 22 b योगीश्वरान्तहीद कल्पितासनः 32 15 50 C योगीरपि यदात्मनि रासगोष्ठयाम् 47 युवयोरेव नैवाऽयम् 46 42 a योगेश जगदीश्वर 37 11 SS 62 b b युवयोः करबाम किम् 45 45 d योगेश्वराणां दुर्दर्शः 58 11 C युवानोऽतिबलौजसः 45 19 b योगेश्वराप्रमेयात्मन् 54 33 a युवां प्रधानपुरुषौ 48 19 a योगेश्वराय योगाय 49 13 C युवां श्लाघ्यतमौ नूनम् 46 30 a योगेश्वरेण कृष्णेन 33 3 c युष्मत्कथा मृडविरिश्चि सभासु गीता 80 44 d योगेश्वरेश्वरे कृष्णे 29 16 C यूयं तत्र प्रमाणं हि 36 51 C योगेश्वरैरपि दुरापमतिस्सुरेश 48 28 ये चाऽन्ये ताननुव्रताः 36 55 d योग्योऽहमिति मन्वानः 57 46 ये चान्ये विद्विषो मम 36 66 d योत्स्यामः संहता स्तेन 53 19 ये त्यक्त लोकधर्माव 46 4 8 योत्स्येनेन निरायुधः 51 5 d येन घोरतर स्ततः येन त्वमाशिषः सत्याः येन नीतो मधुपुरीम् ये नानादेव भक्ताः 15 28 54 40 d यो दुर्विमर्शपथया निजमाययेदं 49 29 60 17 C योद्धव्यं नानयोsa वै 43 40 b 46 48

योधाश्च सर्वे युगपत्ताविण्यः 59 15 40 10 योन्तर्बहिश्चेतस एवदीहितम् 38 C C येनाह्मेतेष्वसुहृत्व मादितः योऽन्तश्चरति सोऽध्यक्षः 38 36 29 79 सध्या सोफा 糖 કા यो मे गर्मे धृतोऽर्मक 55 34 रतिर्नाम यशस्विनी 55 7 b योऽवतीर्णो यदी कुले 49 28 d रत्नकूटैगृहम योऽऽवधीत्स्वस्वसु स्तोकान् 38 42 श्री रत्नदण्डं सस्वीकरात् 1989 50 53 C 60 7 b यो वृणीते मनोप्राहाम् 48 12 C रत्नमुद्रोपशोभिना 53 50 d यो वै भवन्तमुपयात्यनृतापवर्ग 60 योऽसावनाश्वास्य सुदुःखितं जनम् 43 d रत्नमारोप्य तद्विद्वान् 58 23 C 39 26 C रथस्संयुज्यता माशु 53 4 C योऽसाविह त्वया ग्रस्तः 45 39 C रथं रामजनार्दनी 57 23 b योऽस्मभ्यं सम्प्रतिश्रुत्य 57 4 मैं रथं समारोप्य सुपर्णलक्षणम् 53 55 C यो क्षये ब्रज मनन्तसखः परीतः 39 यो पुष्णीतां स्वपुत्रवत् 84 30 a रथावातिपाणिना 45 22 b रथाच्छतगुणानश्वान् 8888 38 36 b 58 51 C यौवनाश्वात्मजः प्रभो ! 51 32 d रथात्तूर्णमवप्लुत्य 38 34 8 रथादवस्कन्ध स तेष्वचेष्टत 38 26 C रथानुपस्थितौ सः 50 11 C रक्तकण्ठचोरतिप्रियः रक्षशिरांसि भुवि पेतुरिषुक्षतानि 56 88 33 9 b रथाश्वान् द्रविणं महत् 59 36 d 28 d रक्षिणां स्वबलस्य च रथा हताश्व ध्वजसूतनायकाः 50 25 C 42 26 b रविविशतु राजन् रथेन गोकुलं प्राप्तः 38 24 C 43 रकारं गदाग्रजः 41 35 16 C 32 b रथेन वायुवेगेन 39 रथेनाऽऽनय मा चिरम् 36 888 38 c 62 d रद्वारं समासाद्य 43 2 a रद्वार्युपनीयताम् रथेनाऽनिलरंहसा 45 49 d 36 57 b रजकस्य कराग्रेण 41 37 रथेनैकेन गोविन्दम् 54 23 C c रजकं कचिदायान्तम् 41 32 a रथैरनेक साहस्रैः 59 15 C रजनीं तां महाभागाः रजन्येषा घोररूपा 252 25 34 4 C रथोपस्थे च कोविदाः 54 3 b 29 19 a रथ्याचraratnifes 50 51 C रजस्तमस्सत्त्वगुणानुबन्धनाः 51 57 b रमण | नः स्तनेष्वर्पयाऽऽधिहन् 31 13 d रजस्तमस्सत्त्वगुणैः स्वशक्तिभिः 48 22 रजयामास मोकुलम् 47 54 रज्जूर्विकर्षजकङ्कणस्रजः 46 45 b रमस्व नोत्सहेत्यक्तुम् 48 10 C रतिः कामो भवान् प्रभो ! 55 12 रमाननाभं नवकुङ्कुमारुणम् 29 3 रतिर्नः कृष्णईश्वरे 47 67 d रम्भमाणः खरतरम् 36 2 8 80 अध्याय रम्भागोपशोभिता 54 57 * स्म्भेव वातविहता प्रविकीर्यकेशान् | 60 24 रहसि संविदं इच्छयोदयम् 31 17 8 राजयोषित आवास्य राजंस्ते तिम्मचक्षुषा राजाधिदेव्या स्तनयाम् रहसि संविदो या हृदि स्पृशः 31 10 C राजानश्च युधिष्ठिरम् 4 6 8 6 情 51 42 d 49 Na 58 31 a 57 14 6 रहस्यपृच्छतुपविष्ट मासने 47 C राजानश्च कृतासना 42 34 d रहस्येतदुवाच ह 37 10 राजानो राजकन्याश्च 54 59 C रहो भुङ्क्तेऽच्युताधरम् 30 30 राजानो विमुखा जम्मुः 54 9 C राकेशकरञ्जितम् 29 21 राजा विधिविदां वरः 53 13 राक्षसेन विधानेन 52 18 C राजा स कुण्डिनपतिः 53 7 a राजतारकुटैः कोठैः राजतो यस्य हि प्रजाः राजद्रव्याण्यभीप्सय राजनीतिञ्च षड्विधाम् राजन् दुद्रुवतु द्रुतम् राजन् मनीषितं सम्यक् राजन्यचक्रं परिभूय माधवः राजन्यबन्धोर्निजधर्म वर्तिनः राजन्यापशदान्मृधे 36 8 8 7 42 50 53 a राज्ञाऽऽदिष्टं विजज्ञतुः 39 10 d 52 34 b राज्ञाममुष्य च कुलस्य यशो 48 25 d 41 35 वितन्वन् 45 34 d राजाऽऽसीत् भीष्मको नाम 52 38 21 a 52 53 & 8 2 3 8 7 d राज्ञा सोऽभ्यर्चित स्सुखम् 58 12 b 69 a राज्ञाऽऽहूतौ दिदृक्षुणा 43 32 d 55 d राधे चोपायनान्यदात् 47 69 58 40 b राज्ञोऽन्विच्छन्ति पश्यतः 44 7 d 53 3 b राज्ञो वृत्तविवित्सया 49 4 b राजन् राज्ञां प्रपश्यताम् 58 31 d राज्यश्च हतकण्ठकम् 51 17 राजन् विस्मतां कृच्छ्रात् राजन् सन्त्यज्य गोकुलम् राजन् स्वेनाऽपि देहेन 51 16 C राज्यश्रियो मदस्य भूपतेः 51 48 b 36 5 b राज्यस्य भूमेर्वित्तस्य 54 41 a राजपत्न्यश्च दुहितुः राजपुत्रि प्रलम्भिता राजपुत्र ददर्श ह राजपुत्रीप्सिता भूपै राजभ्यो ददृशे हरि राजभ्यो विभ्यतः सुभु राजमच उपाविशत् 28 8 8 8 8 8 49 20 58 48 68 c राज्यं विसृज्य विविशुर्वन मम्बुजाक्षा 60 41 C a राज्यानुबन्धापगमो यदृच्छया 60 49 b राज्ये नियोज्य तं वंश्ये 5525 51 55 b 32 add! V 53 28 d 32433 60 10 a रामकृष्णाविहार्मकौ 36 37 b 59 33 रामकृष्णोरुमानितः 39 1 b 60 12 42 35 2 18 8 b रामकृष्णौ तु तौ मझम् 36 23 矗 81 सो सोका रामकृष्णी पुरीं नेतुम् 39 13 C रुक्मिणी च ययु दम् 55 38 d राकृष्णौ विरेजतुः 41 41 b रुक्मिणीभयविला 54 32 b रामकृष्णौ समन्वितौ 39 41 d रुक्मिण रुचिराननाम् रामकृष्णौ समर्पणैः 53 32 d रुक्मिण्यर्हति नाऽपरा रामकृष्णौ सहानुगौ 41 50 b रुक्मिण्यानकदुन्दुभिः राम रोहिणीपुत्रम् 36 17 C रुक्मिण्या मधुसूदनः 8 8 8 8 52 18 b 53 37 b 56 35 b 53 4 b रामविक्रीडितं परम् 42 26 रामश्चाद्भुतविक्रमः 34 228 रुक्मिण्या रमयोपेतम् 54 60 C 20 b रुक्मिण्या हरणं श्रुत्वा 54 59 A रामश्वाम्बुरुहेक्षणः 49 9 d रुक्मिण्येषां स्वसा सती 52 22 रामः कमललोचनः 43 30 b रुक्मीचाऽपि तवाऽग्रतः रामः परमधर्मवित् 38 40 b Fait चैद्यममन्यत रामः प्रहरतां व 44 26 b रुक्मी तु राक्षसोद्वाहम् रामाक्रूरौ तथा नृप । 39 38 b रुक्म्यग्रजो रुक्मरथः 8 8 8 8 60 18 d 52 25 d 54 18 а 52 22 a रामाद्यैर्यदुभिर्वृतः 53 18 d ’’ स्वम्यमर्षी सुसंरब्धाः 54 19 8 रामानुजस्तुलसि कालिकुलैर्मदान्धैः 30 रामानुजो मानिनीनाम् रामेण प्रतिबेोधिता रामो मुकुन्दः पुरुषः प्रधानम् रावणान्तकराय च रासक्रीडा मनुब्रतैः 8 12 b रुदत्यश्च गतहियः 47 10 b 30 6 C रुद्धकण्ठालोचना 58 8 b

• 99 35 54 50 b रुद्राणि गिरिजा सती 46 31 b रुरुदुः सुस्वरं राजन् 40 21 d रोध मधुरामेत्य 1888 53 25 d 32 1 C 50 45 а 33 CN 2 b रूपपेशलमाधुर्य 42 4 a रासोत्सव सम्प्रवृत्तः रासोत्सवोऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ 47 रिक्कयामास काऽप्यवी 848 33 3 a रूपयौवनसम्पन्नाम् 58 2 29 C 60 C रूपवीर्यगुणश्रियः 52 23 b 30 16 C रूपशीलगुणाश्रयाम् 52 24 b रिबको जिम्युरधुना 54 16 a रूपं दधानं श्रियईप्सितास्पदम् 38 14 c रिपुसैन्यस्य माधवी 52 7 रूपं शांशिमता मखिलार्थलाभम् 52 37 C स्वमकेशो रुवमवाली 52 22 C रूपं विद्याधरार्चितम् 34 9 d स्वबाहु रनन्तरः 52 22 b रूसौदार्यगुणान्विताम् 56 45 d स्वममाला स्वताः 45 27 b स्मौदार्यबलोर्जितः 60 10 d रुक्मिणं हन्तुमुक्तः 54 31 d रेखेऽकुलीयवलयव्यजनाग्रहस्ता 60 00 8 b 82सोकर रेमिरेऽहस्तचित्ताः अध्याय 35 रेमे णचरणनूपुरासगोष्ठच्चाम् 47 सोपर 2 23 26 C लब्ध्वासवं प्रणतं कृताञ्जलिम् 38 21 43 C लब्ध्वा जनो दुर्लभमन्त्रमानुषम् 51 47 A रेमे तया चाऽऽत्मरतः 30 36 8 लब्ध्वा तदन्तरं राजन् 57 3 1 रेमे तेन समं बने 36 36 d लम्बाऽपि वक्षसिपदं किलमृत्यजुष्टम् 29 37 b रेमेऽनुलेपार्पणपुण्यलेशया 48 7 d ललनाशतसङ्कुलम् 55 26 b रेमे यदूना मृषभः 58 55 C ललितामिति तन्मनाः 30 रेमे रमाभिर्निजधाम सम्छ्रुतः 59 43 C लवणापूपताम्बूल 883 19 d 53 48 C रेमे रमेशी ब्रजसुन्दरीभिः 33 17 C लावण्यधाम्नो भवितोपलम्भनम् 38 10 C रेमे स भगवांस्ताभिः 33 20 C लावण्यसारमसमोर्ध्वमनन्यसिद्धम् 44 14 b रेमे स्वयं स्वरति रव गजेन्द्रलील 33 8 224 d लिम्पन्त्यः प्रमृजन्त्योऽन्याः 29 7 a रेवतो रेवतीं सुताम् 52 15 b लिहन्त इव जिह्वया 43 21 b रोचते शुभदर्शन 34 11 b लीलयाऽयं हयाकृतिक 37 15 b रोद्धुं प्रमाथिभिश्चाक्षैः 40 28 C लीलयेभो हतो येन 43 39 C रोमाणि वृक्षौषधयः शिरोरुहाः 40 15 a लीला गृहीतदेहेन 52 36 c रौक्मिणेयो महारथः 55 22 रौप्यश्च कनकाचितः 38 233 b लीलातनूः स्वकृतस्तु परीप्सयाऽधः 58 38

d लीलापाङ्गनिरीक्षणम् 46 21 b 34 लीला भगवत स्तास्ता हि 30 14 C लक्षणैर्नारदप्रोक्तैः लीलामनुष्य हे विष्णो 51 5 a लीलाक्लोकपरिरम्भण रासगोष्टचाम् लक्षितोऽभिव्रशासनः 1995 45 45 C 39 29 b 51 34 d लक्ष्मण लक्षणैर्युताम् लेख्यानीवोपलक्षिताः 39 58 57 b लक्ष्म्यातयन्त्वविगणय्य गुणालयस्य 60 42 लेभिरे परमानन्दम् 58 C लक्ष्यन्ते हि ध्वजाम्भोज लेभे मनोरथान् सर्वान् 30 25 C लनिम्नोत्पत्य तरसा 44 ल 34 लोकपालविभूतिभिः C लप्स्यते परिरक्षितः 43 29 d लोकपालो निजोदयान् 88888 36 48 C 39 1 C 60 10 b 50 56 लब्धमाना महात्मना 29 47 b लोकपालोऽपराऽपि या 51 29 d लब्धाशिषां य उदगा जवलवीनाम् 47 60 लोकाः सपाला बहुजीवसला 40% 18* लब्ध्वा गृहं ते स्वपालम् 51 16 है लोकेप्सुभि रपातकी 23 29 25 d 83 अध्याय सोकर पा

पाया व क्ता कर्ताभिरक्षिता बनरजस्वलं दर्शयन्मुहुः 31 12 C रुहाननं विदावृत्तम् 31 12 b 33 28 b क्लास्तरच आत्मनि विष्णुम् 35 9 a मतोलसत्स्मितसुधां हरि राबभाषे 60 9 d वनं विविक्षद्भिरखण्डभूमियैः 51 55 d बक्त्रश्रियो बतयनूपुरषोषवाद्यैः 33 16 b वनं विविक्षु स्तपसे 50 33 C वक्षः श्रियैकरमणश्च भवाम दास्य: 29 39 d बनिताशतयूथपः 29 44 b वच स्ते मधुसूदन क्वोमि रमलात्मभिः वचो मम महामते 888 60 47 b चनेषु मल्लयुद्धेन 43 34 C 39 54 d वनेऽस्मिन्न्रज आस्थिता 47 37 b 36 25 b बन्दिन स्तमुपदेवगणा ये 35 21 C वज्रनिष्पेषनिष्ठुरम् 55 19 d बन्दे नन्दाजस्त्रीणाम् 47 63 a वज्रनिष्येषनिष्ठुरैः 44 20 b बन्द्यमानचरणः पथि वृद्धैः 35 22 वज्रनिष्पेषपरुषैः 56 24 C वपनं श्मश्रुकेशानाम् 54 37 C वज्रः प्रतिहतो यतः 59 20 b वयश्च करवाम हे 43 35 b कजाङ्कुशलतादिभिः 30 25 d चच फलभागिनः 56 46 d वत्सको धेनुकादयः 43 30 d वयञ्च स्नेहदुःखितान् 45 23 b वत्सपाला स्तथा स्फुटम् 43 34 b arsपि बने चराः 43 37 b वत्सलो व्रजगवां यदगघ्रः 35 22 a वयन्तु पुरुषव्याघ्र 51 32 a वत्सायितां गृहीत्वाऽन्या वदनाम्बुरुहो बभौ 84 30 17 C चयन्तु रक्ष्याः पोष्याच 48 30 C 43 15 1 वय त्विहाऽवमुच्याऽथ 41 10 C वदन्ति बासुदेवेति 51 41 C वय मृक्षपते बिलम् 56 31 वदन्ति स्म पुरौकसः 53 39 b वय मृतमिव जिह्मव्याहृतं श्रद्दधानाः 47 19 a वदन्त्यनेन वंशोऽयम् 43 29 a वयन्ते सगृहप्रजाः 44 45 d वधं निशम्य गोविन्द 42 26 C वयं हि गन्धर्यकुलोद्भवाः प्रिये 36 38 C वध्वा रक्षां द्विजोत्तमाः 53 वध्वापदै सुक्तानि 30 2283 12 b वरदनिघ्नतो नेह किं वधः 31 2 d 26 C वाय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग 47 वनचरोगिरितटेषु चरन्ती 35 8 C वनश्च तत्कोमलगोभिरक्षितम् 29 3 वरयोश्चिद्रवाससो वरं विलोक्याभिमतं समागतम् 54 58 20 38 20 b 55 d 36 वनमाल्यातिसुन्दरः 51 4 d वरं वृणीष्व भद्रन्ते 51 20 84 43 मध्याक प्रेषक पावा क्रान्वृणीष्व राजर्षे 51 44 a वसन्त इति शुश्रुम 48 34 d वरासनस्थः समराजवन्दितः 51 52 b वसन्त समये रम्ये 36 32 C 225 वरिष्ठां सर्वयोषिताम् वरूथिनी दैत्यपतेः सुघोरान् 88 30 37 d वसामि यमुनाजले 58 22 b 59 15 वसित्वाऽऽत्मप्रिये वस्त्रे 41 39 a C वरैः प्रलोभितस्याऽपि 51 59 C वसुदेवजिघांसया 36 18 d वरो भवानभिमतः 58 44 बसुदेवपुरोगमान् 36 3335 65 b C वर्णयामास माधवः वसुदेववधोद्यमम् 39 B d 39 8 b वर्तते नातिकृच्छ्रेण वसुदेवसुतं हि माम् 51 41 d 52 30 C वर्तन्ते रुवमवेदयः वसुदेवसुतौ वीक्ष्य 41 7 + 57 43 d वर्तमान स्सम स्स्वेषु वसुदेवस्तु दुर्मेधाः 44 33 a 49 18 12 वर्तसे कामिनी यथा वसुदेवस्य वेश्मनि 43 23 d 55 11 d वसुदेवञ्च कितवम् 36 52 C बर्माऽऽदिशत् क्षुक्तिनक तिमिङितोऽन्धिः 56 28 b वर्त्माऽस्फुटं नृपशुभिर्ननु दुर्विभाव्यम् 60 वसुदेवात्मजौ पुरात् 44 32 b 36 b चसुदेवाय रामाय 47 69 C धर्मचाऽभेद्य मस्त्रिभिः 58 26 d वसुदेवेन बिभ्यता 36 17 d वर्षमारुतात् वैद्युतानलात् 31 3 b वसुदेवोग्रसेनौ च 36 55 a ‘वर्षवाताशनेभ्यश्व 43 27 C वसुर्नभस्वानरुणश्च सप्तमः 59 12 b वर्ष्मधुर्यगतिरीरितवेणुः 35 16 d वस्त्रान्तगूढकुचकुङ्कुमशोणहार 60 8 C बलभीभिश्च निर्मितम् 50 54 b वहतु मधुपतिस्तन्मानिनीनां प्रसादम् 47 12 C वलयानां नूपुराणाम् 33 6 a सर्वभुजो यथा 33 30 d वलयालेख्यमूर्तयः 42 14 d वाक्यचेदमुवाच ह 44 31 d वतिमत्पलबोदरम् 39 48 d वाक्यैः पवित्रार्थपदैः 50 34 a चलातः शत्रुमभितः 44 11 a वाचयामास मङ्गलम् 53 10 d बलान्तौ चारुनूपुरौ 44 29 d वाचं दानपते भवान् 49 26 b वल्गितभ्रुरधरार्पितचेणुम् 35 2 b वाचः पेर्विमोहयन् 29 17 d वल्गुवाद्यप्रहर्षिता 42 agart मे मदात्मिकाः 46 613 37 d बाचोऽभिधायिनी नाम्नाम् 47 66 C 6 d बाचो विमिश्रा गुणकर्मजन्मभिः 38 8 12 b बुधे नन्दवेश्मनि 43 24 d याञ्छन्ति यङ्गवमियो मुनयो क्यच 47 58 € वश्यानां सर्वभूभुजाम् 50 7 d वाञ्छन्ति ये सम्पद एव तत्पतिम् 80 53 85 अध्याया सो पाद अध्याचा सोका पाचा बाच्छन्त्युमापति रिवात्मतमोऽपहत्यै 52 43 b बासो नौ भवदन्तिके 45 4 b वाताहत इवापिः 44 25 A वाद्यगीतवलिभिः परिवव्रुः 35 21 d बासोऽलङ्कारकुप्याच वास्तून् समभ्यर्च्य दधी न्यमन्थन 46 45 24 C 44 Ch d anuary सूर्येषु 42 36 8 वास्तोष्पतीनाश्च गृहैः 50 54 A वाद्यमानेषु तूर्येषु 44 29 C वाहानारुह्य दंशिताः 54 1 b वाम ऊरुर्भुजो नेत्रम् 53 27 C विकत्थमानः कुमतिः 54 23 a वामनाय नमस्तुभ्यम् 40 20 C विकसत्कुन्दमन्दार 32 12 C यामबाहुकृतवामकपोलः 35 2 a विकीर्यमाणः कुसुमैः 60 36 वामः स्फुरति मे भुजः 55 34 d विकृष्य मुञ्छित बाणपूगान् वायुनोचानशालिना 60 5 b विक्रमं शार्ङ्गधन्वनः वारमुख्याः सहस्रशः 53 42 b विक्रियानात्मनः कचित् 88 8 50 24 b 59 1 54 47 b वारयामास गोविन्दः 50 32 C विक्रीडयाञ्चति गिरिवरमार्चिताद्धिः 44 13 d arting पथि राजभि 50 33 d विक्रीडितं तज्जगदीशयोः परम् 50 29 d बार्यभाणो नृभिः कृष्णः 42 16 C विक्रीडितं तेऽर्भकचेष्टितं यथा 39 19 d वालव्यजन मादाय 60 7 a विक्रीडितं व्रजवधूभि रिच विष्णोः 33 40 C वाशितार्थे नियुध्यद्भिः 46 9 a विखनसार्थितो विश्वगुप्तये 31 4 वाससो व्यचिनोन्मणिम् 57 25 d विचकर्षतुरन्योन्यम् 44 2 C बास कोशान्विसृज्य वै 41 38 b विचकर्ष यथा नागम् 43 8 C यासः प्रयात्यभूषणैः 53 47 b विचरन्ती गृहोद्याने 36 30 C वासांसि जगृहेऽच्युतः 41 38 d विचरस्युरुकण्टके 51 28 d वासांसि रुचिरणि सः 53 33 b विचरस्व महीं कामम् 51 62 a वासुदेवधियाऽऽर्चयत् 46 14 d विचिक्युरुन्मत्तकवद्वनाद्वनम् 30 4 b वासुदेवाऽखिलाऽऽवास 37 11 C विचित्रमाल्याम्बररत्न तोरणैः 54 56 b वासुदेवानुमोदिताः 33 39 b विचित्रवर्णैशैलेयैः 41 40 C वासुदेवाय विष्णवे 59 27 b विचित्रवाजे निशितै श्शिलीमुखैः 59 16 b बासुदेवाय सोऽपिताम् 58 23 b विचितवेषाभरणयगम्बरौ 43 19 b बासुदेवे भगवति 47 23 C विचित्रं विश्वकर्मणा 58 वासुदेवोह्ययमिति 51 4 a विचित्रोपवनान्वितम् 50 225 25 24 d b 88 अध्यायक पाना Shhatt सर विचिन्त्याप्तं द्विजं कश्चित् 52 26 C विदित्वा पुरुषोत्तमः 195 45 b विचिन्वन्ति पश्यन्तः 29 20 Ca + विदुरश्व महायशाः 49 15 b विजयसख सखीनां गीयतां तत्प्रसङ्गः 47 14 C विदेशावास कर्शितान 45 16 विजयो वानरध्वजम् 58 13 b विद्यते भोजवृष्णीषु . 36 60 * विजतुर्वने रात्र्याम् 34 विजहुरकुतोभयाः विज्ञाताखिलचित्तज्ञः 55 37 28 2 23 C 39 55 C d विद्यावयो द्रविणधामभिरात्मतुल्यम् 52 38 b 57 39 c विद्युतेव वलाहकः 55 26 विज्ञातार्थोऽपि भगवान् 55 36 a विद्युत्सौदामनी यथा 49 विज्ञातार्थोऽपि भगवान् 57 a विद्राव्य शार्ङ्गनिनदेन जहर्थ मां त्वम् 60 86 27 d 40 विज्ञानं शिल्पनैपुणम् 50 51 b विद्रुतेषु च भोजराट् 44 31 b विज्ञापितो विरिचेन 51 40 C बिद्वानीश्वरयोर्बलम् 57 18 d विज्ञाय चिन्तितं तस्याः 36 विज्ञाय जगदीश्वरी 44 विज्ञाय तद्विधास्यामः 48 88 35 a विधाय सुहृदां सुखम् 45 23 d 51 b विधास्ये क्षेम असा 30 22 d 36 c विधिकरी रिमा वीर मुहाती 31 8 C विज्ञाय सन्देशहरं रमापतेः 47 62 3 विधिज्ञा विप्रयोषितः 53 45 b विज्वरै मुदितात्मभिः 50 37 b विधिना विहितेन ते 40 8 b वितत्योनिदधेऽम्बरम् 30 20 d बिधिवत् सदृशीं प्रभु 58 47 d वितथात्ममनोरथः 54 51 वितन्वन्परमानन्दम् 58 वितर बीर नस्तेऽधरामृतम् 31 14 1681 d विधिवत् समपूजयत् 53 33 d 29 विधुनोत्यन्यथा पुमान् 49 28 b d वितरिष्ये सुहृत्प्रियम् विनयत्यधुनैवैतत् 54 5 C 41 17 d वितानशयनांशनैः विनाऽच्युताद्वस्त्वितरं न किश्चित् 46 के 43 C 48 2 वित्तै सन्तर्प्य विश्वदृक् बिना युवां कोऽन्यतम स्तदर्हति 42 3 d 45 16 d विदतः पूर्वमेव नः विनिघ्नतारीन् मुसलेन दुर्मदान् 50 28 C 57 40 d विदर्भपुर वासिनः 53 चिदर्भयदुकुन्तयः 54 88 विनिद्रः प्रत्यपद्यत 47 32 d 36 b विनिर्मिताशेषविशेषकल्पनम् 37 24 b 58 b विदर्भाधिपतिर्महान् 52 21 b विन्दन्ते ललिता मुदम् 45 4 d विदर्भानगमद्धयैः विन्दानुविन्दावावन्त्यौ 53 6 d विदार्य जठरं तस्य 45 42 C बिपक्षीय नृपोद्यमम् 885 58 53 320 30 a 20 87अध्याप विपिने गिरिगहरे बिपिनेऽतिबुभुक्षितः विपरीतमतोऽन्यथा 55 35 51 28 b विलोक्य बलकेशat अध्याय सोफ: पाठी 42 20 b 34 5 b विलोक्य वीरा मुमुहुस्समागताः 53 52 e 8888 43 33 d विलोक्य वेगरभसम् 52 7 ac विपर्ययमतिर्ह्यहम् 40 26 b विलोक्य सुभृशं प्रीतः 39 56 a विपर्ययेण चाऽनर्थः 33 C विलोक्य स्वपरिग्रहम् 34 27 b विप्रस्त्रियः पतिमतीः 53 48 a विलोक्यार्तास्समब्रुवन् 30 26 d विप्रान् स्वलाभसन्तुष्टान् 52 3335 a विवत्सा गौरिवाऽऽतुरा 55 15 d विप्रांश्च विधिबन्नृप 53 10 b विविधगोपचरणेषु विदग्धः 55 14 a विभ्रमैश्वाऽनुभाजितः 47 41 d विविधै रच्युतेतरी 44 10 b विमानशतसङ्कुलम् विमानेनाचरं दिशः विमुक्ताशैषवृत्तयः विमुच्य बद्धं करुणः विमुच्यर्णच शेषितम् विमृज्य पाणिना भूयः विमृश्य कर्तुं यच्चाव 33 4 ** d विवेश गोष्ठं सबलः 36 15 G 34 12 d विवेश पत्न्या गगनात् 55 26 c 47 36 b विवेश यदुनन्दनः 57 28 d 14656 54 36 8 विवेश लोकाचरितान्यनुव्रतः 48 5 d 57 41 L. d विशति कङ्कणभूषिते करे 48 7 b 57 49 a विशन्ति सर्वत सिन्धुम् 40 11 c 52 44 C विशसन्तु पशून्मेध्यान् 36 58 C विमोहितोऽयं जन ईशमायया 51 46 籍 विशालनेत्रे विकटास्यकोटर: 37 Cখ 2 a वियोगश्वासता सति 54 46 b विशुद्धविज्ञानघनं स्वसंस्थया 37 23 a विरचिताभयं वृष्णि धुर्य ते 31 10 & विशृङ्खलेन बिमला 36 42 C विरजोऽम्बरभूषितैः 53 9 b विशोका अहनी निन्युः 39 37 C विरहेण महाभागाः 47 27 C विश्वस्य सुहृदात्मनः 58 10 b 46 5 d विषजलाप्ययात् व्यालराक्षसात् 31 3 a विराजिते वितानेन 60 3 C विषण्णा भग्नसङ्कल्पाः 29 28 C विरामायाऽप्यधर्मस्य 50 10 C विषमं पुत्रलालसम् 49 16 b विष्टस्वदेकणिक 43 15 8 विषयात्मनो यथा ब्रह्म 38 4 C बिलक्षितान्यब्जयवाङ्कुशायै 38 25 विषयान् फलमेव च 54 48 b विलसत्पादपङ्कजम् 39 50 d विषाणाग्रेण वोद्धरन् 36 2 d विलेपुः सुस्वरं नार्यः 44 44 C विष्णुं पुराणपुरुषम् 56 विलोक्य कुब्जां युक्तीं वराननाम् 42 1 C विष्णुं वरेण्यं वरदम् 58 2 23 26 C 20 C 88 अध्याय FRID अध्यक विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् 48 विष्णोः क्षीरोदवासिनः 50 1855 1613 12 b वीक्ष्य केसरिणा बने 56 18 56 b वीक्ष्य तस्य मुदं ययुः 58 3 d विसृजन्त्यो मुहुश्शुचः 44 44 वीक्ष्यतां श्रमचार्याप्तम् 44 11 Ca विसृज शिरसि पाद वेद्यहं चाटुकार 47 16 a वीक्ष्यमानश्च केशवः 29 48 b विसृज्य पतितं हयम् 57 24 b चीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे 29 1 C विसृज्य भुवि कानिचित् 41 39 d वीक्ष्यानुरागं परमम् 46 29 C विसृज्य लज्जां रुरुदुःस्म सुस्वरम् 39 31 वीक्ष्याऽऽयम्याऽत्मनाऽऽत्मानम् 49 25 C विसृज्य वाण्या माध्या ताम् 42 13 a वीक्ष्यालकावृतमुखं तचकुण्डलश्री 29 39 a विसृज्य स्त्रीजनं मूढ 34 29 C 50 38 C विस्फार्य स्वधनूंषि ते विस्मयं परमं ययुः विस्मृतुं नैव शयनुमः 385 54 2 d बीरगन्धासहान् खलान् 58 33 d 30 42 d वीरचाणूरमुष्टिक 36 22 b 47 50 d वीरयूथपयूथपाः 54 15 b विस्मिता स्तदुपधार्य सलज्जा 35 3 b वीर्यशुल्कादिलक्षणम् 37 18 b विस्मितो रथ माविशत् 41 2 d बीर्याढ्यं वृजिनहरं सुमङ्गलश्च 57 50 b चिस्मृत्य चैकं युगलेष्वथापराः 41 25 b वृकं हरि रिवौजसा 37 31 শ विस्मृत्य प्रागुदाहृतम् 57 35 b वृकाणां हरिणी Ha 49 10 b विस्रस्तमाल्याभरणाः कुरूद्वह । 33 18 d वृक्षषण्ड मुपव्रज्य 39 39 C विस्तवासः कबर 42 14 C वृजिनहन्त्र्यलं विश्वमङ्गलम् 31 18 b बिनस्ताकल्पकेशसक् 44 23 C वृणीत आर्यो वर मात्मबन्धनम् 51 56 १३) d विहरणच ते ध्यानमङ्गलम् 31 10 b वृणीष्वेति तमूचतुः 45 47 d विहर्तुं विजनं वनम् 58 14 b वृता वयं गुणैर्हीनाः 60 16 C विहाय गेहान्स्वजनान्सुतान्पतीन् 39 22 C वृतो जालेन महता 55 4 ▸ विहाय वित्तं प्रचुरम् 52 8 a वृतो रथेभावपदात्यनीकमैः 51 49 C विहायान्याः स्त्रियो बने 30 37 b बुतो गोपैः कतिपयैः 43 16 a वीक्षणार्पितमनोभवेगाः 35 17 वृतो वयस्यैर्नरदेववर्त्मना 41 24 वीक्षन् कुसुमितद्रुमान् 47 56 b वृत्तिं न दद्या तं प्रेत्य 45 6 C वीक्षन्तीनाश्च विभ्रमम् 55 9 d वृथा हृत श्ातचनु 57 26 C विक्षन्तोऽहरहः प्रीताः 45 18 a वृषमयात्मजात् विश्वतो भयात् 31 3 C 89 अध्यापर पाया Shilt लोका पावर वृषात्सर्पाच्च रक्षिताः 46 20 b चैमनस्यं परित्यज्य 54 50 C वृषासुर मुपाहयत् 36 6 d वैमानिकैः कुसुमवर्षिभिरीड्यमानः 33 24 C कृष्णयः कृष्णतेजसा 50 43 b वैरानुबन्धं यदुषु 39 8 C वृष्णिभिर्जयकाङ्क्षिभिः 54 9 b बैरूप्यं सुहृदो बधः 54 37 d वृष्णिभोजदशार्हकान् 36 65 d चैलक्षण्येन योषितः 55 29 वृष्णीकृत्याऽऽत्मसम्मितान् 50 45 d बोढा मुदं वीतविशङ्क ऊर्जिताम् 38 19 d कृष्णीना परदेवतेति विदितो रङ्गं गतस्साधानः 43 17 d व्यवर्ष लीलया बद्धान् 58 46 C वृष्णीनां प्रवरो मन्त्री 46 1 a व्यक्तं भवान्ब्रजजनार्तिहरोऽभिजातः बेनाऽऽह्वयति गास्स यदा हि 35 18 8 d व्यक्तिर्भगवतो नृप । वेणुवाच उरुधा निजशिक्षाः वेणुबाबतचेतस आरात् वेणुं णन्तीं क्रीडन्तीम् 35 14 b व्यचक्षत बनोदेशे 385 35 5 b व्यचरन्मण्डयन्चनम् 30 18 C व्यजनेन सखीजनैः 228 8888 29 41 a 29 14 b 30 24 C 29 44 d 60 1 d वेणुं कणन्स्मितकटाक्षनिरीक्षणेन 39 30 C व्यञ्जत्स्तनीं कुन्तलशक्तेिक्षणाम् 53 51 वेणूनां निस्वनेन च 46 10 d व्यञ्जयन्त्य इव पुष्पफलाढया 35 9 b वेदयाञ्चक्रतु स्सर्वम् 50 2 C व्यतिरिक्तोऽगुणान्वयः 47 31 वेदाऽहं रुक्मिणा द्वेषात् 53 2 C व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः 29 7 C बेला मुपव्रज्यतुनिषेदनुः क्षणम् 45 38 C व्यपेतविरहज्वराः 47 53 b वैजयन्त्या च मालया 51 25 b व्यमुान् खेचरस्त्रियः 33 19 b वैदर्भी दुर्मना भृशम् 52 26 b व्यरोचताऽधिकं तात । 32 11 C वैदर्भी परिसान्त्विता 60 32 b व्यरोचतैणाङ्क इवोडुभिर्वृतः 29 43 d वैदर्भी बल्गु भाषिणी 55 30 b व्यलपत्तात तातेति 57 7 C वैदर्भी इष्टमानसा 53 31 b व्यसनात् स्वान्समुद्धर 50 14 b वैदर्भी भीष्मकसुताम् 52 16 C व्यसुः पपाताम्भसि कृत्तशीर्षः 59 11 a वैदर्भ्यां दवेकीसुतः 55 35 b व्यसुः पपातोर्व्युपस्थे 44 25 C वैदर्भ्याः पाणिमच्युतः 53 38 व्यसृजदकृतचेताः किन्नुसन्धेयमस्मिन् 47 16 d वैदर्भ्या स्स तु सन्देशम् 53 1 a व्यसोरपकृष्य भुजं महाभुजः 37 9 b वैदर्म्येत दविज्ञाय 60 18 er व्यस्फूर्जयच्छा शरासनोत्तमम् 50 23 d वैदूर्यबजामलनीलविद्रुमैः 41 21 C व्याजहार महाराज 56 29 C 90 305 पाठ अध्याया पाल व्यादाय केशी तरसाऽपतद्धरिम् 37 6 b शक्रशर्वपरमेष्टि पुरोगा 35 15 b व्युष्टायां निशि कौरव्य ! 42 32 a शशिनकै राजा 51 27 C व्यूढायाश्चाऽपि पुंश्चल्याः 60 48 2 शङ्कचक्रगदाधर च्यूषतुर्भय विस्त 57 33 C शङ्खचक्रगदाधर व्योमयानवनितास्सह सिद्धैः 35 3 a शङ्खचक्रगदाधरम् व्योमो गोपालवेषधृत् ब्रजजनार्तिहन् वीर योषिताम् व्रजतितेन वयं सविलास व्रजविजौकसः लल 155 37 29 b शङ्खचूड इति ख्यातः 6 8 8 8 56 6 59 25 b 39 52 b 34 25 C 31 6 a शङ्खचूडं निहत्यैवम् 34 32

35 17 a शङ्खनादेन यन्त्राणि 59 LO 5 a 46 47 b शङ्खमाध्माय गोविन्दः 59 bet d ब्रजनाथार्तिनाशन 47 52 b 14&15 व्रजन्मार्गे वणिक्पथे 42 13 b शङ्खदुन्दुभयो नेदुः 50 38 ब्रजभुवः शमयन् खुरतोदम् व्रजवनौकसां व्यक्तिरङ्ग ते 35 16 C शङ्खनिर्ह्राद माकर्ण्य 45 44 8 31 व्रजस्याऽनामयं कच्चित् ब्रज स्त्रियः कृष्णगृहीतमानसाः व्रजस्त्रियः कृष्ण विषक्तमानसाः 39 व्रजं स नन्दस्य जगाम कम्पयन् 37

• 2 2 88 18 a शङ्खभेर्यानका दुः 58 49 a 29 18 C शङ्खरूपधरोऽसुरः 45 40 d 29 4 b शङ्खं दध्मौ विनिर्गत्य 50 16 C 31 b शतधन्वान मारे 57 10 C 2 d शतधन्वान मूचतुः 57 3 b ब्रजाङ्गनानां दिवमस्पृशदध्वनिः 46 46 b शतधन्वा महामणिम् 57 22 b ब्रजे गोदोहनङ्गती 38 28 b शतयोजनगं ययौ 57 22 d ब्रजेऽवात्सीत्स उद्भवः 47 55 t शत्रुं हन्तुं मनश्चक्रे 44 17 c व्रजौकसां क्षणप्रायाणि 47 55 C शनैरुन्मील्य लोचने 51 11 b व्रजौकसो विस्मितचेतस स्ततः 34 19 b शनैरेत्याऽभ्यवन्दत 58 5 d व्रातदीधितिभिर्वृतम् 39 ब्रीडावलोकहृतचेतस उज्झितास्त्रा: 53 ब्रीडितो वीरसम्मतः 50 888 50 b शन्तमेनाङ्गपाणिना 33 21 d S 53 b शब्दः खं रोदसी दिश 42 18 b 33 b शम्बरस्य शिरः कायम् 55 24 C शम्बरा हरणादिकम् 55 36 श शम्बरेणाहतो गृहात् 65 शकले तान्विजघ्नतुः शक्त्यृष्टिशूलान्यजिते रुषोल्बणा: 42 20 d शम्बरो नरको बा 36 28 12 ८ 67 C 59 13 b 91 app leade लोक पादक शयान मधीलोभात् 57 5 C शाल्वादिचैवपक्षगान् 529 मायक 52 17 ph b शयान मुरगोऽग्रसीत् 34 5 d शिअत्कलानुपरधामशोभिना 53 52 d शयानं दशे नरम् 51 9 शिरशीर्णोरसोरस्ती 44 3 शयानान् बीरशय्यायाम् 44 44 मैं शिरसाऽSET या : 41 15 C यथा मुच दारिकाम् 54 26 b शिरसाऽऽस्पृश्य पादयोः 44 60 d शयेऽस्मिन्विजये कामम् 51 33 C शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम् 31 5 d शरचन्द्रांशुसन्दोह 32 13 8 शिरस्तस्य दुरात्मनः शरणद समुपेतस्त्वत्पदाब्जं परात्मन् शिरस्यधास्यनिजहस्तपवजं 51 58 C शरण्यो भक्तवत्सलः शिरस्यमुष्याखिलकल्मषापहम् 3885 34 31 h 38 16 b 59 31 49 9 b शरदुदाशये साधुजातसत् 31 2 8 शिरस्याहाऽपरां नृप ! 30 21 b शरदोत्फुल्लुमल्लिकाः शरभान् गवयान् खड्गन् शरान्ववर्षाऽच्युतमूर्ध्नि दुर्जया 288 29 1 b शिरः कायादपाहरत् 41 37 d 58 15 C शिरः पृथिव्यां पतितं समुज्ज्चलत् 59 22 b शिरांसि चक्रेण जहार लीलया 59 10 d 59 bet d +”” शिलया पिदधे द्वारम् 37 30 C 14815 शरैरेकैकशस्त्रिभिः शिलीमुखात्युल्बणवर्षपीडितम् 50 23 b 59 17 d शलतोशलकादिकान् 36 21 b शिशुपालं समभ्येत्य 54 10 8 शलस्तोसल एव च शिशुपालाय स्वां कन्याम् 53 7 C 42 37 b शलेतोशलके हते शिशुभिश्वावसीदतीम् 49 11 d 44 28 b शिशून् बन्धुभिरुत्सृष्टान् 45 22 C शशंस रामकृष्णाभ्याम् 49 31 a शशंसुर्ननृतुः स्त्रियः शिष्यो बृहस्पते स्साक्षात् 46 1 C 44 42 ++ d शीर्षाण्यश्रुविलोचनाः 44 43 d शशंसु स्सूर्यशङ्किताः 56 10 5 d शुचाऽवशुष्यन्मुखरुद्ध कण्ठया 54 34 b शस्तै सुगन्धैः कुसुमैः 41 49 C शुचिस्मितां विम्बफलाधरधुभिः 53 52 a शस्त्रदुर्गाणि सायकैः 59 4 b शुचिस्मिताः कोऽयमपीष्यदर्शनः 47 2 a शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह 59 17 b शुद्धभावानुवृत्तिमि 45 33 b शंसन्तु कृष्णपदवीं रहितात्मनां न 30 9 d शुभानि बलकृष्णयो 46 11 b शापो मेऽनुग्रहायैव 34 14 a शुशुभातेऽनुरञ्जिती 42 5 d शारदाम्बुरुहेक्षणी शरिरा मानसा स्तापाः 98 38 57 225 28 d शुश्रूषता मध्यलीकम् 51 31 a 34 C शुश्रूषध्वं पतीन् सती 20 29 2224 b 92Ahileshe लोकर Aalha अध्याना hath शुश्रूषन्त्यः पतीन्काश्चित् 29 6 C श्रान्तो गजभिरिभरादिव मिनसे 33 23 d शुष्यद्वदमब्रुवन् 54 10 श्रिय एकान्तवल्लभम् 33 15 b शूलं भौमोऽच्युतं हन्तुम् 59 21 a श्रियन परमां लोके 41 42 राः श्वेतमिव स्थितम् शृणुध्वमेतद्वचनं मयोदितम् शृणुष्व गदतो मम 8885 39 45 d श्रियञ्चान्चयवृद्धिनीम् 41 52 b 36 28 29 श्रियं यशो महत्वच 43 29 C 51 40 b श्रिया च देव्या मुनिभिस्ससात्वतैः 38 8 b शृण्वतां सर्वभूभुजाम् 54 19 b श्रिया पुष्टया गिरा कीर्त्या 39 55 8 शृण्वन्त्यश्रूण्यवास्नाक्षीत् 46 28 ० श्रिया स्वरूपसम्पत्त्या 34 12 C शेते मामिह साधुवत् 51 10 श्रियो मात्रां स्वयंवरे 52 16 d शेते समुद्र उपलम्भनमात्र आत्मा 60 35 b श्रियो मानस्य तेजसः 54 41 b शेते सर्वाङ्गविज्वर 52 32 d श्रीनिकेतै स्तत्पदकैः 47 50 C शेषाण्यादत्त गोपेभ्यः 41 39 C श्रीनिकेतौ बृहदुजी 38 29 b शेषाञ्च जगृहे वधूः 53 49 d श्रीपते राप्तकामस्य 47 46 C शेषां युयुजु राशिषः 53 49 b श्रीमान्धाः क्षिपन्ति हि 54 41 d शेषाः प्रदुदुवु र्मल्ला 44 28 C श्रीमान् धीमान् महोत्साहः 36 45 e शोकापनोदस्मितलेशसुन्दरम् 39 20 C श्रीरब्जज स्सगिरीशस्सहलोकपालै 58 38 b शोकापहानि नर्माणि 39 17 ▸ शोकामयुतो नृपः 999 श्रीर्यत्पदाम्बुजरजश्चकमे तुलस्या 29 37 a 50 3 b श्रीसत्यनपायिनी 58 41 d शोणायमानद्विज कुन्दकुद्मलम् शोभयन्तौ महात्मानौ 88 53 52 b श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत् 39 52 C 38 30 C श्रीवत्स वक्षसं भ्राजत् 51 2 a शौरिः सप्तदशाहं वै 54 13 8 श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत् 51 24 C श्रद्धयोपाहरद्विभुः 38 39 d श्रुतकीर्तेस्सुतां भद्राम् श्रद्धान्वितोऽनुशुणुयादथ वर्णयेद्यः 33 40 b श्रुतो नित्यनूतनाः 38 58 56 a 52 20 d श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि 31 1 b श्रुतिप्रत्यक्षगोचर 48 20 d श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततम् 31 9 C श्रुत्वाऽकूरवचः कृष्णः 39 10 a श्रवणादर्शनाद्धचानात् 29 27 et a श्रुत्वा मुणान्वन सुन्दरशृण्वतां ते 52 37 A श्रान्ताऽधात् स्तनयशिक्म् 33 14 श्रुत्वा द्रष्टुमुपेयत 43 1 d श्रान्तानां वदनानि स 33 21 b श्रुत्वा योगीश्वरेश्व 29 42 b 93 अध्याय पां abhale सोका श्रुत्वा वाचस्सुपेशला 33 1 b श्रुत्वा शतधन धम् स 57 33 b श्रुत्वैतद्भगवान् रामः श्रुत्वैतत् रुधु भूपा 88 53 20 ct a स इक्ष्वाकुकुले जातः 51 14 8 58 53 a स उत्थाय चिरं सुप्तः 51 11 8 65 श्रयतां प्रियसन्देशः 47 28 a श्रेणीसभाभिर्भवनै रुपस्कृताम् स एव कालेन दुरत्ययेन ते 51 51 c 41 21 b स एव जातो वैदर्भ्याम् 55 2 8 श्रेणीं सम्प्रविशद्धरिः स एव द्विजसत्तमः 53 28 b श्रेयस्कामैर्नृभिर्नित्यम् 48 31 C स एव वा भवेन्नूनम् 55 34 a श्रेयस्ततस्ते नचिराद्भविष्यति 42 2 श्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्त: स एव सर्व परमात्मभूतः 46 43 d 47 59 श्रेयः कीर्तिमवाप्स्यसि स कथं धर्मसेतूनाम् 33 28 a 49 18 श्रेयास्य चिकीर्षया 48 के स कार्णी रूढयौवन 55 9 b 33 b श्रेयोभिर्विधिभिरन्यैश्च 47 24 सकिरीटं सकुण्डलम् 55 24 b C श्रेयोविन्दन्ति वै प्रजाः श्रोतॄनात्मानमेव च 43 ६ 33 व सव्रीडहासेक्षणसूनृतादिभिः 47 3 b 34 17 सकुण्डलकिरीटानि 54 7 c श्यामां नितम्बार्पितरत्नमेखलाम् श्यामैककणान् वरुणः श्येनं यथा दक्षिणसव्यमम्बरे लयमल्लिका 3 8 = 35 53 51 C सकुण्डलं चारुकिरीटभूषितम् 59 22 a 50 56 C सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्माविनष्टाः 47 18 b 44 36 b सकृदधरसुधां स्वां मोहिनीं पायायित्वा 47 13 a 33 11 d सकृन्निगदमात्रेण 45 35 C लयो बन्धुश्च नित्यदा 48 30 b सकोसलपतिः प्रीतः 58 35 a लिष्यन्त इव बाहुभिः 43 21 b सख उदेयिवान् सात्त्वतां कुले 31 4 d वफल्कतनयोऽध्वनि 38 24 b सवानः शूरनन्दनः 46 16 b फकतनयो मणिम् वल्कायाऽऽगता श्वासम्लानमुखश्रियः वो भाविनित्वमजितोद्वहने विदर्भान् 52 3 8 9 9 57 44 b सखीभिः परिवारिता 57 32 b सखे दर्शय सन्निधिम् 39 14 b सख्युरसे भुजाभोगम् 8 8 8 53 41 b 30 40 d 36 8 c 41 सगण विस्मितोऽभवत् 33 19 d स गत्वा हास्तिनपुरम् 49 a सङ्कर्षणमथाऽब्रवीत् षट्सहत्राधिकायुतम् 59 33 b सर्वणश्च प्रणतम् 88 50 12 d 38 37 2 षड्भिर्विव्याध रुक्मिणम् 54 26 b सङ्घर्षणश्च राजेन्द्र 45 20 20 C 94 अध्याय पत्र सोक् पादा सङ्घर्षणसहायवान् 50 46 b सत्यभामा च पितरम् 57 7 a सणसहायेन 47 49 C सत्यभामा पितृधनम् सङ्कर्षणेनाऽपरिमेयतेजसा 50 28 सत्यमेतत् ब्रवीमि वः 65 57 46 C 54 20 d वाभ्यां वै 48 37 C सत्यं भयादिव गुणेभ्य उरु क्रमान्त 60 35 a समृद्ध स्तमचक्षाणः 43 7 a सत्या बभूवुः पुरोषितां ध्रुवम् 39 23 b सङ्गन्तेम्बुरुहेक्षण ! 48 10 d सवाजित मसत्तमः 57 67 5 b सच मायां समाश्रित्य स चर्षणीना मुद्गाच्छुचो मृजन् | 29 55 21 a सत्राजितं शपन्त स्ते 56 36 a 2 c सत्राजितं समाहूय 56 39 a स च शम्बर मभ्येत्य 55 17 a सत्राजितः किमकरोत् 56 2 a स चातिव्रीडितो रत्नम् 56 40 सत्राजितः स्वतनयाम् 56 1 a स चाऽन्यद्धनुरादाय 54 27 C सत्राजितोऽनपत्यत्वात् 57 41 a स चाऽवतीर्णः किल सात्त्वतान्वये 38 13 a सव्राजिन्मणिना ज्वलन् 56 9 d स चाऽश्चै शैब्य सुग्रीव 53 5 a सत्राजित्पर्यतप्यत 56 15 d स चुक्रोशाहिना ग्रस्तः 34 6 a सत्राजित्स्वगृहं श्रीमत् 56 10 A सज्यञ्च कृत्या निमिषेण पश्यताम् 42 17 b सत्राजित् स्वसुतां शुभाम् 56 44 b सञ्छिद्य तद्वः प्रतियातु साधुना सञ्छिद्यमानद्विपदेभचाजिनाम् सतं वर्ण्यतां तावत् 2 8 8 32 23 d सत्वयादृष्टमात्रेण 51 22 C 50 26 a स त्वं जगद्गुरुरधोक्षजन्याः प्रविष्टः 48 26 d 39 7 C सत्वं प्रभोऽथ वसुदेवगृहेऽवतीर्णः 48 24 a 47 44 C स त्वं भूभारभूतानाम् 37 14 सटाबधूता विमानसडुलं 37 1 C स त्वं किमिति मा भूयः 36 43 a सतत मुरसि सौम्य श्रीधरसाकमास्ते 47 20 d सत्त्वमालम्ब्य सात्त्वतः 39 57 b स तदप्रिय माकर्ण्य 50 3 â सत्त्वं रजस्तम इति 40 12 a सतंनिशम्याभिमुखो मुखेनस्वम् 37 4 a सत्त्वं रजस्तम इति 46 40 a स तं विभ्रन्मणिं कण्ठे 56 4 a सत्त्वात्मिकां महाविद्याम् 55 22 C स तान्नरवरश्रेष्ठान् 48 14 a सत्समो यहि तदेव सतौ 51 54 C स तावत्तस्य रुष्टस्य 51 12 a सदयस्मितवीक्षणम् 45 18 d स तेन समनुज्ञातः 58 28 a सदसन्मिश्रयोनिषु 48 39 स तैरप्यभिवादितः 48 15 b सदारो हर्षयन् हरिः 56 37 d 95 अध्यायः स्प्रेका पावा Shitikatt लोका पान सदीर्घबाहुर्दमिलोऽभ्यभाषत 36 38 स पिता सा च जननी 45 सद्यस्तेऽच्युत दर्शनात् 34 16 f सप्ताहमदधाद्विरिम् 46 10 605 22 a 25 d समुत्थाय हि जातसम्भ्रमा 48 4 b सप्ताहमेकहस्तेन 43 27 a सद्यः पुनाति किं भूयः सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः 225 34 17 C सप्तैते गोवृषा चीर ! 58 43 ६ 29 11 d प्रसह्य विनिर्गतः 43 7 स धावन् क्रीडया भूमौ 43 11 a स प्रियाणामभूच्छन्दः सनन्दा नन्दकादयः 34 4 d सबालैः पशुभिर्मन्द 88 33 6 C 36 7 a सनाथान्कुर्वधोक्षज सनाथास्ते कृता वयम् 8885 41 12 b समयः शापशखितः 36 43 4 58 9 b स भवान् सुहृदां बैन 48 33 स निजं रूपमास्थाय स नित्यदोनिधिया तमीश्वरम् 44 सन्तप्तस्तनयोरधात् 37 32 a समाजयामास सदासनादिभिः 48 4 d 39 a सभाजयित्वा तमनदीपनम् 32 16 a 32 6 d स भाजितान्समाश्वास्य 45 16 a सन्तस्तच्चरणं यथा 32 सन्तस्तच्चरणं यथा 22 223 4 d सभायां राजसन्निधौ 56 39 b 8 d सभार्यः साग्रजः पुरम् 67 10 b सन्ति मेऽङ्ग सहस्रशः 51 37 b सभार्यो गरुडारूढः 59 2 g सन्ति होकान्त भक्तायाः 60 50 C सभां सख्य उपाहरत् 58 27 b सन्तुष्टमनस्सदा 52 30 d सभीष्मं विदुरं पृथाम् 49 1 d सन्तुष्टो यहि वर्तेत 8 52 31 a सभ्यदोषाननुस्मरन् 44 10 d सन्त्यज्य सर्वविषयांस्तव पादमूलम् 29 31 b समग्रबलवाहनाः 53 19 d सन्देशं भर्तुरादृतः 46 7 b समग्रही दुर्विषहोग्रतेजाः 44 36 C सन्देशाद्यो हरेर्लिङ्ग 38 27 C समदुःखसुखोऽकूरः 49 15 a सनद्वैस्यतायुधैः सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे 48 53 41 d स मणिः शतधन्वना 57 27 b 47 35 समनन्दन्प्रजास्सर्वा 45 50 a सन्न्यस्योपशमं गताः 40 7 b समन्तादग्निमुत्सृजन् 52 11 d सपदिगृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीनाः 47 18 C समपृचच्छुचिस्मिता 53 29 ď सपपध्वस्तसमस्त किल्बिषः 38 19 C समभ्येत्याभिपूज्यच 53 16 b 43 9 ६ समयः सात्वतर्षभ ! 58 42 स पापक भीणजीवितः

57 5 समयेत्सर्वभूतेषु 41 47 C 96 अध्याय लोक् पाऊ सम यत्र विधाय कौशिकः समवेता जगुः कृष्णम् 88 38 17 a सम्पृष्टस्तैस्सुखार्ताम् 49 3 C 30 45 C सम्प्रक्ष्यते कंस्कृतं स्वबन्धुषु 38 23 d समरशान्तो भव प्रभो 49 25 d सम्प्राप्त परभागेन 42 समागम्याभिवन्द्य च 57 14 b सम्भोजनीयापदेश 49 समाजस्य ध्रुवं भवेत् 44 9 b सम्भ्रमात्परिधावताम् 54 5 2 88 C 22 C 58 d समाधाय मनः कृष्णे 52 3 C सम्मन्त्र्य पत्न्या स महार्णवे मृतम् 45 37 C समानस्य समोऽपि वा 46 37 d सम्मोहितार्थचरिता न चलेत्रिलोक्याम् 29 40 b समाप्त सर्वार्थममोधवाञ्छितम् 37 23 b सम्यक्सम्पादितो वत्सौ 45 48 a समाप्य तस्मिन्नियमं पुनर्ब्रजम् 34 19 C स यत्र कान्तो जबलोलकुण्डलाः 29 8 4 d समाश्रिताः सम्मुमुहुः शुचार्दिताः 50 22 d स याचितस्सुरगणैः 51 15 a समाहितस्तत्तपसा 51 63 C स याचितो भगवता 41 34 a समाहूयाऽऽह भोजराट् 36 21 d स याचितो मणिं कापि 56 12 a समीक्षते नः स्वकृतातुरा बत 39 22 b सरसिजोदर श्रीमुषा दृशा 31 2 b समीरणाकाश निशेशसूर्यान् समीहतेऽनन्तगुणः स्वलीलया 885 36 41 सरसि सारसहंसविहङ्गाः 35 11 8 50 30 b सररहस्यं धनुर्वेदम् 45 34 a समुक्तो लोकनाथाभ्याम् 50 33 a सरामो रथमाविशत् 39 39 d समुद्रपरिखां नृप ! 89 52 13 d सरिच्छैल बनोदेशान् 46 22 a समुद्रं शरणं गतान् समुद्रान्ता इवापगाः समुद्रोढुं मनो दधे 60 12 b सरिच्चैलवनोद्देशाः 47 49 a 47 33 d सद्विनगिरिद्रोणी s 47 56 a 52 24 d सर्प विव्यधुरुल्मुकैः 34 7 d समूह कुटिलालकान् 43 3 b सर्पो मां ग्रसते तात ! 34 6 c समेतान् श्रावयन्नृपः 36 28 d सर्व एव यजन्ति त्वाम् 40 10 a समेतास्सङ्गशः प्रोचुः 39 18 C सर्वज्ञौ जगदीश्वरी 45 30 b समेता स्सर्वयोषितः 44 6 b सर्वतः पुष्पितवनम् 46 13 A समेधमानेन सकृष्णबाहुना 37 8 a सर्वतोऽनवमः पितुः 55 2 समो न वर्तते नूनम् 48 35 35 C सर्वदेवमयेश्वरम् 40 10 b सम्पन्ना प्राह केशवम् 42 b सर्वद्वन्द्वहः शान्तः 52 सम्पश्यतां पुरुषभूषणगात्रलक्ष्मीम् 42 24 C सर्वप्रत्ययहेतवे 40. 30 ० ७ 97अध्याय सर्वभूतक्षयायच 40 31 प सर्वास्ता: केशवलोक अध्याय Dh 32 सर्वभूतमयो नृपः 43 35 d सर्वे जातमहोत्सवा 5555 10 a 56 38 d सर्वभूतसुहृत्तमः 51 64 b सर्वेन्द्रियार्थी विबुधाश्च सर्वे 40 3 c सर्वभूताशयालयम् 155 45 45 सर्वे प्राणपरीप्सवः 44 28 d सर्वभूतेषु दुर्हृदाम् 54 42 b सर्वेषाञ्च देहिनाम् 33 36 d सर्वमभ्युदयोचितम् 53 14 d सर्वेषामपि देहिनाम् 54 44 b सर्वमायाविनाशिनीम् 55 16 d सर्वेषामात्मजो ह्यात्मा 46 42 C सर्वमायोपमर्दिनीम् 55 22 d सर्वेषामेव भूतानाम् 44 48 a सर्वलोकेश्वरेश्वर ! 34 16 d सर्वैः कामैः समायत् 53 35 d सर्वविधा प्रवर्तक 45 35 b स लब्धसंज्ञः पुनरुत्थितो रुषा 37 6 a सर्वसत्त्वाशयार्थीवित् 36 35 b सवत्साः क्षौममालिनीः 45 27 d सर्वं कथय शोभने 58 19 d सवनशस्तदुपधार्य सुरेशाः 35 15 a सर्वं तत्सत्यमेव हि 60 49 d स विदित्वाऽऽत्मनः शत्रुम् 55 3 C सर्वं तदमरश्रेष्ठौ 45 35 8 स वीक्ष्य क्षुल्लकान् मर्त्यान् 52 2 a सर्व नो ब्रह्मह्यम् 2 52 35 C स वीक्ष्य तावनुप्राप्ती ल 34 29 a सर्वं प्रत्यर्पयामासुः 50 57 e सवृन्तरम्भाक्रमुकैरसकेतुभिः 41 23 C सर्वं विज्ञाय माधवः 57 48 b सवैजयन्त्या वनमालयाऽर्पयत् 59 23 C सर्वात्मने सर्वधियाञ्च साक्षिणे 40 13 b सवै भगवतः श्रीमत् 34 9 a सर्वात्मन् विश्वभावन 49 11 b स वै भगवता तेन 56 22 a सर्वात्मभावोऽधिकृतः 47 27 a सव्यदक्षिणतोऽच्युतः 43 9 b सर्वात्मा सर्वदर्शनः 48 1 b सव्रीडमैकाम् 54 4 C सर्वाधिव्याधयोऽशुभाः 56 11 d सव्रीडीलोत्स्मित विभ्रमेक्षितैः 48 6 d सर्वा नः शिथिताः क्रियाः 46 21 d सव्रीडासरुचिर 60 33 C सर्वान्कामान् ददामि ते 51 44 b सव्रीडहासोत्तमित ध्रुवेशती 55 10 C सर्वान् ददाति सुहृदां भजतेऽभिकामान् 48 27 C सश्मश्रुकेशं प्रवपन् व्यरूपयत् 54 335 b सर्वान् स्वाज्ञातिसम्बन्धान् 45 15 a स श्येनवेग उत्पत्य 44 21 a सर्वार्थसम्म देहः 45 5 a स सत्यकामोऽनुरताबलागणः 33 26 b सर्वाश्शरत्काव्यकथारसाश्रयाः 33 26 d स सम्प्राप्य भटैर्गुप्तम् 59 4 A 96 अध्यायः स सुपर्णः सुधामि 58 57 གྲྭ「། पाव पा d संयत्तौ तापती कलाः 45 36 b ससूतौ सपरिच्छदौ 50 11 d संयुगाद्विरयो गतः 57 17 d ससैन्ययान ध्वजवाजिसारथी 50 21 c संयुगानि पराजितः 54 13 b ससैन्ययोः सानुगयोः 53 34 C संयुगाय समाह्वयत् 55 17 b सस्त्रीकास्तद्यशोऽमलम् 33 5 d संयोज्य मैत्र्या प्रणयेन देहिनः 39 19 b सखीरत्नं शुचिस्मिताः 55 29 d संरक्षणाय साधूनाम् 50 9 C सस्मितं कुरुनन्दन 58 सस्मितालापवीक्षितम् 36 888 39 d संरम्भगद्गदगिरोऽनुक्ताऽनुरक्ताः 29 30 d 35 d संलक्ष्य राजन्नतिमानुषीं मतिम् 45 37 b सस्वजाते न शङ्कितौ 44 51 d संवाहा श्रान्तमाहतः 38 39 b सह गोपैर्ब्रज ययौ 45 25 d संविष्टं कशिपौ सुखम् 46 15 b सह चूडामणिं विभुः 34 31 d संशयं छिन्धि सुव्रत 33 29 d सह त्वाऽलिकुलैर्विभ्रत् 30 7 C संसारचक्रगलये परमेश्वराय 49 29 d सह पत्न्या मणिग्रीवम् 56 38 C संसारयति देहिनम् 54 45 d सहपुत्रश्च बाह्लीकम् 49 2 a संसिक्त रथ्याऽऽपणममार्गचत्वराम् 41 22 C सहबलः भ्रगवतंसविलासः 35 12 a संस्तभ्य ईषत्कुपिता बारे 32 सह मात्रा सुदुःखिताः 48 34 b संस्थापनाय धर्मस्य 33 26 16 d 27 a सहयानः पुरीं गुहम् 41 10 b संस्थाप्यो द्वारि रहस्य 36 26 a सहरामोद्भवः प्रभुः 48 13 b संस्पर्शनेनाङ्गकृताङ्गहस्तयोः 32 16 C सहरामो ययौ कुरून् 57 1 d साकं कृष्णेन सन्नद्ध 58 14 सहसैव व्रजाङ्गनाः 30 1 b साकं सुहृद्भिः भगवान् 57 32 C सहस्रद्विपसत्त्वभृत् 43 39 d साक्षान्मन्मथमन्मथः 32 2 d सहस्रफणमौलिनम् 39 45 b साक्षेपं रुषितः प्राह 41 34 C सहस्रशिरसं देवम् 39 45 a साग्रजरसह गोपाल 41 12 C सहासीलेक्षणविभ्रमभ्रुवा 32 16 b साग्रजस्सात्त्वतर्षभः 45 2 b स हि जातः स्वसेतूनाम् 60 2 C साङ्गोपनिषदो गुरु 45 33 d सहोद्धवेन सर्वेश 48 11 c सा च कामस्य वै पत्नी 55

8 सह्यस्याखिलकामधुक् 52 31 d सा च मेने तदाऽऽत्मानम् 30 37 C संयत्तान् रोहिणीसुतः 44 41 b सा चानुध्यायतो सम्यक् 53 40 C 99 अध्याक पी अध्या नोक पाका सा तदर्जुसमानाकी 42 8 & सान्त्वयामास सम्प्रेष्यैः सा तं पतिं पदलायतेक्षणम् 15 55 10 a सान्त्वयामास सान्त्वज्ञ 38 39 35 C 60 28 B सा तं प्रहृष्टवदनम् 53 29 सान्त्वयिष्यति मां वाक्यैः 49 10 C 8 सा तं विदित्वा मातरं सती नितान्त 36 37 सापत्नमध्ये शोचिन्तीम् 49 10 a a सात्यकिप्रमुखैर्वृतः सा मज्जनालेपदुकूल भूषण 48 6 a 58 28 d सात्त्वतां पतये नमः सायन्तनाशनं कृत्वा 39 3 a 40 22 d सात्त्वतां प्रवर प्रभो ! सारथिं प्राह सत्वरः 54 21 b 37 11 d सारूप्यं शार्ङ्गधन्वनः 55 33 b साधव साधु साध्विति 44 30 d सार्वभौम महाराज 51 59 a साधितार्थोऽगृहाणां नः 42 12 C सालमण्डलमण्डिते 36 32 d साधिदैवच साधवः 40 5 d सालहस्ती तरस्विनौ 34 28 b साधु लोकभयापह 40 20 b सावनमुत्सृज्य धनुश्शतान्तरे 37 5 10 C साधूनामीश शर्मकृत् 50 14 d सावज्ञं वाममुष्टिना 44 26 d साधूनां धर्मशीलानाम् 46 17 C सा बधू रन्वतप्यत 30 39 d साधून भूतसुहृत्तमान् 52 33 b सा वृष्णिपुर्युतभितेन्द्रकेतुभिः साध्यात्मं साधिभूतव 40 5 C सासूदौदनसाधने 555555 54 56 a 8 b साध्व्ये तच्छ्रोतुकामेन 60 49 a साहसादि गुणोऽगुणः 36 47 d सानङ्गतप्तकुचयोरुरसस्तथाक्ष्णोः 48 8 a साहाय्ये कृतवर्माणम् 57 11 C सानुकम्पा बरूयशः 44 6 d सिक्तमार्गां मदच्युि 54 57 a सानुगः परपक्षगः 44 33 d सिक्तमार्गां हृष्टजनाम् 50 39 a सानुगः स्वेन पाप्मना सिञ्चन्तावश्रुधाराभिः 45 11 a 46 17 b सिञ्चाङ्ग नस्त्वदधरामृतपूरकेण 29 35 a सानुगेन यदूत्तमौ 52 13 b सिद्धार्थ एतेन विगृह्यते महान् सानुगो वामिदं कुलम् 48 18 b सिद्धैर्मुजरापतिभिः सानुरागस्मितं वक्त्रम् 58 3 c सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूयात् 85 5955 59 41 C 39 44 C 36 69 C सानुरागास्मितेक्षणम् 51 26 b सिन्धुर्विदित्वाऽर्हणमाहरत्तयोः 45 38 d सानुषु क्षितिभृतो व्रजदेव्यः 35 12 सिलतृणाङ्कुरैः सीदतीति नः 31 11 C सान्त्वयन् प्रियसन्देशः 47 22 C सिषेव आत्मन्यवरुद्धसौरतः सारचयस्यमाराधम 36 सान्त्वयामासतुः कुन्तीम् 1999 43 0 सिंहनादं व्यनीनदत् 8889 33 26 C 59 bet f 49 15 C 14&15 100 अध्याया *2th सिंहस्सिंहमिबौजसा सिंहः क्षुद्रमृगानिव सिही यथा स्वबतिमीश पशून स्वभागम् सीदन्ति तेऽनु पदवीं त इहास्थितः किम् 60 1848 50 58 लक 31 d सुपर्णतालध्वजचिह्नितौ रथी 54 d सुपुण्यक्ष ऊर्जिते 60 40 C सुप्रतीकं ततोऽपरान् 41 सुभ्रून्नसं चारुकर्णम् सुकपोलं शुचिस्मितम् 51 3 b सुमध्यमां कुण्डलमण्डिताननाम् 8 8 8 8 8 50 58 59 2 2 5 22 a 29 b 37 d 39 47 © 53 51 b सुकपोलारुणाधरम् 39 47 d सुमनस इव सधस्तत्यजेऽस्मान् भवार 47 13 b सुखदुःखप्रदो नान्यः 54 38 C सुमनस्स्विच षट्पदैः 47 6 to d सुखं प्रभाता रजनीयमाशिषः 39 23 a सुमुख सुन्दरवरो 38 29 C सुखं वसन्ति विषये 1222 52 34 C · सुमृष्टविरजोऽम्बराः 59 36 b सुखाय दुःखप्रभवेषु सज्जते सुखोपविष्टः पर्य 5585 51 46 C सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिकाः 31 2 C 39 1 a सुरतवर्धनं शोकनाशनम् 31 14 a सुता महिष्यो भवतः 51 18 a सुरद्रुमलतोचान 50 52 8 सुता बानकदुन्दुभेः 36 22 d सुरद्रुमो यदुपाश्रिताऽर्थदः 38 सुताचाम कदुन्दुभेः 36 26 सुरभ्यनिलषट्पदम् 32 22 22 d 12 d सुतावानकदुन्दुभेः 36 62 b सुराणां महदन्तरं शुभे 36 39 4 सुताबानकदुन्दुभेः 39 42 b सुराणां महदर्थाय 46 23 C सुतां च मद्राधिपतेः 58 57 8 सुरेशैर्ब्रह्मरुद्रायैः 39 53 C सुदर्शन इति श्रुतः 34 12 b सुलभा वयं न च 36 39 b सुदर्शनो दिवं यातः 34 18 C सुवास, गलताः 58 49 d सुदामा प्रीतिमानसः 41 49 Ե सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भिः 47 31 C सुदुष्करासौ सुतरां दुराशिषो हि 60 54 + सुसम्पद्य विसृज्य च 59 सुद्विजो रुचिराननाम् 58 18 b साधुकृत्यं विबुधायुषाऽपि वः 32 22 b सुधर्मा पारिजातच 50 55 a सुस्नातां सुदतीं कन्याम् 53 11 a सुधां नयन भाजनैः 32 4 b सुस्मितं रुचिराननम् 55 27 d सुनन्दनन्दप्रमुखैः 39 53 8 सुत्तमं ज्ञातिमनन्यदैवतम् 38 20 a सुनसं सुस्मितेक्षणम् 46 19 d सुहृत्सु वृत्तिं कंसस्य 39 3 C सुन्दरभ्रुकुटीतटम् 60 30 d सुहृदमभ्यवर्षत् सुमनोभिः 35 13 सुपर्ण इव लीलया 43 8 d सुहृदां भद्रमङ्गवत् 54 懿 d 101 अध्याय सोका सुहृदो ज्ञातयोऽशोचन् 56 35 C सैरन्ध्रयाः कामतप्तायाः 48 1 C सुहृदो जगदात्मनो 41 47 b सैवं कैवल्यनाथं तम् 48 9 a सुदबुदासीनः 54 43 C सैवं भगवता राजन् 60 32 8 सुहृद्भिश्च सुहृत्तम 41 सुहृद्भिश्चानुमोदितः 58 सुविस्समनुज्ञातः 49 288 12 सैवं शनैश्वतयती चलपद्मकोशौ 53 28 b सोऽक्रूरस्स्नेहविह्वलः $88 54 8 38 34 b 30 C सोऽक्रूरो विमना इव 41 18 b सुद्दन्मरणदुःखिताः 44 43 b सोऽग्निस्तुष्टो धनुः सूकरान् महिषान् रुरून् सूतमागधवन्दिनः सूतमागधवन्दिभिः 8 8 8 58 15 b सोऽधिक्षिप्तो दुर्वचोभिः 53 43 d सोऽनुध्यायंस्तदेवाधम् 50 37 d सोऽपविद्धो भगवता 88 188 188 18 58 26 & 55 18 A 56 41 a 36 12 a सूदा महानसं नीत्वा 55 5 C सोपश्रुत्य मुकुन्दस्य 52 23 a सूर्यश्वास्तगिरिं नृप ! 38 24 d सोपाच्युतं कणयती मणिनूपुराभ्याम् | 60 5 a सूर्यस्तुष्टः स्यमन्तकम् 56 3 d सोपाध्यायास्समाविशन् 42 36 d सूर्यस्सोमो महेन्द्रो वा 51 29 C सोऽपि कृष्णोद्यमं ज्ञात्वा 57 15 सूर्यानलो वायुरिवाभ्ररेणुभिः सूर्ये चादभ्यस्समुत्थिते 89 50 21 सोऽपि चक्रे कुमारस्य 56 15 10 12 a 42 32 b सोऽपि चान्तर्हितं वीक्ष्य 41 2 a सूर्यो नमो नाभिरखो दिशः श्रुतिः 40 14 b सोऽपि दग्धाविति मृषा 52 14 a सूर्योपरिष्टात् सतटिद्वनं यथा 59 15 h सोऽपि नावर्ततेऽद्यापि 53 23 @ सृगालमध्यादिव भागद्धरिः 53 56 f सोऽपि प्रविष्टस्तत्राऽन्यम् 51 9 C सृजत्यत्त्यवतीश्वरः 60 b सोऽपि भस्मीकृतो नूनम् 51 34 A सृजत्यवति हन्ति च 57 19 b सोऽपि वक्रेऽचलां भक्तिम् 41 51 a सृजत्यवति हन्त्यजः 46 40 d सोऽप्यस्य वको भुजमुत्तरं स्मयन् 37 6 to C सृजस्यत्स्यवसीश्वरः 37 13 d सोऽप्याह को विरुध्येत 57 18 C सृजस्यथो लुम्पसि पासि विश्वम् 48 22 B सोऽप्येवं कोपितोऽरिष्टः 36 9 a सृजे हन्म्यनुपालये 47 30 b सोऽम्भस्यलं युवतिभिः परिषिच्यमानः 33 24 a सृज्यानामपि यच सत् 56 27 b सोष्णीषाणि च कोटिशः 54 7 d सुद्धा गुणान्विभजते तदनुप्रविष्टः 49 29 b सोऽहं तमत्वम्युपगतोऽस्म्यसतां दुरापम् 40 29 a सेतुः कृतः स्वयशोजवलिता च लङ्का 56 28 C सोऽहं तथाऽनुग्रहार्थम् 51 43 a सेतूनां रक्षणाय च 37 14 1 सौनपाला इवावय 38 41 d सैन्येन महता वृतः 58 34 सौवर्णशृङ्गाटक हर्म्यनिष्कुटैः 41 21 a 102अध्यायः लोक antadudie पाया सौहृदश्च सुमध्यमाः 32 19 स्थेयं स्त्रीभिस्सुमध्यमाः 29 19 d स्कन्ध आरुह्यतामिति 30 39 b स्वाती विरजवासी 38 31 • स्तनौ चोपहतौ शुचा 60 27 b स्नानं विधिवदाचरत् 39 40 d स्तब्धासृग्लोचनोऽच्युतम् 36 10 b स्निग्धहासाबलोकनम् 39 17 b स्तुवतस्तस्य भगवान् 41 1 a स्निग्धापाचेन भारत ! 60 33 d स्तुवद्भिः कुसुमोत्कर 55 25 b स्निग्धेक्षणोद्दामविलासहासैः 33 17 b स्तूयमानमहीश्वरम् स्तूयमानस्सुरैगोपैः 28 39 44 b स्नेहपाशेन संवृती 45 37 34 C स्नेहप्रनिहृदयः 1408 11 b 58 52 C स्तूयमानं पृथग्भावैः 39 54 C स्नेहस्नुत पयोधराः 46 28 d स्तूयमानः स्वजातिभिः 36 15 b स्नेहस्नुतपयोधराः 55 30 d स्त्रियभकृतविरूपाम् श्रीजितः कामयानाम् 47 17 b स्नेहानुबन्धो बन्धूनाम् 47 5 C स्त्रियं गृहीताङ्गविलेपभाजनाम् 42 1 b स्पर्शेन सौगन्धिकगन्ध्यपानुदत् 38 17 स्त्रियः पुराद्बालकहर्म्यगोपुरम् 50 22 C स्पर्शोत्सवोत्पुलकितारुर्विभासि 30 10 b 34 21 b स्पृशेन्मल्ल सभासदः 43 38 d स्त्रीणाच न तथा चेतः स्त्रीणां चापि स्त्रीणामेव रुदन्तीनाम् स्त्रीणां गृहेषु खरगोश्वबिडालभृत्याः दुरात्मताम् स्त्रीणां विक्रोशमानानाम् +38 47 35 C स्पृश्यमानः पदे पदे 43 39 60 24 32 8 स्पृहयतीर्वयमिवाऽबहुपुण्याः 35 44 b स्पृहाञ्चक्रे मणौ तस्मिन् 4 25 26 10 d 7 C 57 48 a स्त्रीणां स्वधर्म इति धर्मविदा त्ययोक्तम् स्त्रीरत्नं रत्नमेव च 88 48 30 36 d स्फाटिकाट्टालगोपुर 50 52 d 57 6 स्फुरन्मकरकुण्डलम् 51 3 d 29 32 b स्फुरन्मकरकुण्डलम् 51 25 d 56 43 b स्फुरिताधरमीक्षितुम् 60 30 b स्त्रीरत्नैरन्वितः प्रीतैः 33 2 C स्मयन् कृष्णो धनुश्छित्वा 54 26 C स्त्रीषु योगेश्वरो हरिः 44 17 b स्मयन्ती जातहृच्छया 42 9 स्थविर राज्यकामुकम् 36 66 b स्मरान् परिष्वज्य गृहीत मञ्जली 38 23 b स्थातु त्वयाऽभिरमिता बत पारयामः 29 स्थानाय सत्त्वं जगतो जगत्पते 59 29 32 36 d स्मयमान उवाच ह 57 39 C स्मयमानमुखाम्बुजः 32 स्थापितः सत्यभामाया 8 59 40 a स्मरणीयं न चक्ष्म 47 5 b स्थास्नु वरिष्णुर्महदल्पकञ्च 46 43 स्थित्युद्भवान्तं भुवनत्रयस्य यः 50 30 88 b स्मरतां कृष्णवीर्याणि 46 21 a स्मरति स पितृमेहान् सौम्य बन्धूंश्च गोपान् 47 21 103 अध्याय पादा अध्यास लोका स्मरन्ती तान् बहून् क्लेशान् 58 8 ६ मस्तकेशखजं ततः 34 24 ed स्मरन्त्यश्वापराशरः 39 16 म जो भ्रमरगायकरासगोष्ठ्याम् 33 16 d स्मरन्त्यकलेक्षणा 49 7 CL d सहुकूलमात्मानम् 34 24 C स्मरन्त्योऽङ्ग विमुह्यन्ति 46 5 C कूलबलय 39 憐 C स्मरन् विरूपकरणम् 54 51 C स्वकर्मबन्धप्राप्तोऽयम् 50 34 C स्मररुज उपमन्त्रिन् मध्यतामन्यवार्ता | 47 19 d स्वकृत इह विसृधपत्यपत्यन्य लोका 47 18 C स्मिताबलोकारुणकञ्जलोचनम् 38 9 b स्वगृहान्भगवत्प्रियाः 33 39 स्यन्दनं गान्दिनीसुतः 41 6 b स्वजनश्च भयाकुलम् 50 5 d स्यन्दनै हेममालिभिः 53 15 b स्वजन हृद्रुजां यन्निषूदनम् 31 18 d स्यमन्तकस्य च मणेः 37 19 a स्वजनान् भवनानि च 47 26 b स्यमन्तकं दर्शयित्वा 57 44 е स्वजनान् सकृदीक्षितुम् 46 19 b स्यमन्तकें कुतस्तस्य स्यमन्तकेन मणिना 8888 56 2 C स्वजन्म कर्म गोत्रं वा 51 31 C 56 1 C स्वजन्माऽऽनकदुन्दुभेः 39 9 स्यमन्तको मणिः श्रीमान् 57 40 C स्वतल्पस्थं जगद्गुरुम् 60 1 b स्यातां निकामं त्वयि नोऽविवेक्रः 48 23 d स्वतेजसा नित्यनिवृत्तमाया 37 23 C स्मादेवाऽच्युतदर्शनम् स्यान्मे तवाद्भिरणं सृतिभिर्व्रमन्त्या 60 8889 38 5 b स्वतेजसापास्ततमोभिदाश्रमः 38 11 b 43 * स्वास्मोपगता नवप्रियः 39 22 d प्रक्ताम्बूलानुलेपनैः 41 44 d स्वधर्मविमुखस्तमः 49 24 d गन्धताम्बूलसुधासबादिभिः 48 6 b स्वधामागमदृद्धिमत् 48 11 d सगन्धमाल्याभरणैः 53 9 8 स्वपदानामदर्शनम् 42 29 d गन्धवस्त्राभरणै 53 42 C स्वपन्तं यस्त्वचेतनः 51 22 b गन्धैरपि मण्डितम् 48 3 b स्वपन्त्य उत्थाय निशम्य निस्वनम् 41 26 C सम्मान्धैरप्युपायनैः 41 30 b स्वपुरं तेन संरुद्धम् 50 on 5 C सगन्धैस्साग्रजोऽर्चितः 42 13 d स्वपुरं पुनरायती 52 13 C स्रग्विणी वनमालिनी 38 31 b स्वप्नजागरितानि च 42 31 b सम्बिणी विरजोऽम्बरी 34 21 d स्वप्नमायामनोरथम् 49 25 b सजा हत इव द्विप 44 22 b स्वप्ने प्रेतपरिष्वङ्गः 42 30 a स्वन्ति स्म भयेन वै 36 3 d स्वप्रस्थाने यदूत्तमः 39 35 b 104 पाल पाक स्वबुद्धया तमपण्डितम् स्वमाययात्मन्नचितैस्तदीक्षया 988 49 23 38 11 C स्वमासं स्वादयन्ति हि 45 6 d स्वमुष्टयाभिहतेन वै 44 24 स्वसेतुपालामरवर्यशर्मकृत् स्वसैन्यमालोक्य सुरासुरचितम् स्वस्था मब शुचिस्मिते स्वनीयौ पृथिवीपतेः 50 23 54 49 d 88 38 13 b G स्वयश्चाऽपृच्छदव्ययम् 49 3 d स्वाख्याने नाशकनृप 88 36 27 d 38 35 स्वयमुद्यम्य दत्तवान् 56 1 स्वागतं भद्रमस्तु वः 39 4 b स्वयकिल्विषमादाय 49 24 a स्वागतं ते महाभागाः 29 18 a स्वयवरे जहारैक: 58 57 C स्वानां नस्तत्प्रजासु च 39 5 d स्वयंवरे स्वभगिनीम् स्वरजाती रमिश्रिताः 33 888 58 30 C स्वानां परममङ्गलम् 58 29 f 10 b स्वानां प्रियचिकीर्षया 58 25 b स्वरतो मया रेमे स्वरमण्डलमूर्छितम् स्वरहासावलोक्नैः 88 60 58 C स्वानां हि वो मय्यनुवृत्तयेऽबला 32 34 23 d स्वानीकपानच्युतचक्रसायकैः 59 14 g 24 22 b 55 33 d स्वान् स्वान् दारान् व्रजौकसः 33 38 d स्वरितवेणुना सुष्ठु चुम्बितम् 31 14 b स्वार्थमध्यगमद्विभुः 36 61 d स्वर्णप्रतीतिर्वृक्षेषु 42 29 C स्वार्थार्थ तद्धि नाऽन्यथा 32 18 d स्वर्यातास्सगरात्मजाः 41 15 d स्वा कान्तोद्यमाि 32 18 b स्वयोषिता नलिनगन्धरुचा कुतोऽन्याः 47 60 D स्वावतारप्रयोजनम् 50 6 स्वतद्वारगृहासपट्टिकैः 41 23 d स्वाशेन बलकेशat 38 32 d स्वलत्तमुखाम्भोजम् 55 28 a स्वाशेन भारमपनेतुमिहाऽसि भूमे 48 25 b स्वलङ्कृतानुलिप्ताङ्ग 34 21 c स्विद्यन्मुख्यः कबररशनाग्रन्थयः 33 8 C स्वलङ्कृताभिर्गोपीभिः 46 11 C स्वैर चरन्ति मुनयोऽपि न नामानाः 33 35 C स्वलतेभ्यस्सम्पूज्य 45 27 C स्वैरिणी प्राह पिता 47 47 b स्वलत्तौ बालगजी 41 41 C स्वैरुत्तरीयैः कुचकुङ्कुमाङ्कितैः 222 32 14 C स्ववर्णेतरशोभिना 42 ch 5 b स्वैः स्वैर्वजैः परिक्रान्ता 54 1 C स्वविक्रमे प्रतिहते 43 12 a स्वसन्तानयुता शिवाम् 53 46 b स्वसा मे प्रसभ हता 54 22 d स्वसुतां गान्दिनीं प्रादात् 57 36 C हतद्विषाद्विपयग्रहाकुलाः हतशेषाः पुनस्तेऽदि 50 26 54 17 C 105 अध्याग atith Atallisito सोकर Arth हृतं कुवलयापीडम् 43 18 @ हन्येतामिति तावहम् 36 हृतं प्रसेनमांच 56 18 8 हन्येतां मललीलया 36 8885 53 ಕ 23 d हतं वीक्ष्य शुचाऽर्पिता 57 7 b हयशीर्णे नमस्तुभ्यम् 40 18 C हतः किं हन्यते पुनः 54 39 d हयान्मनोजवान् हतानां समकारयत् 44 49 d हयातान् रथं नृप ! 888 50 56 d 58 56 d हतानीकावशिष्टासु 50 31 C हरन्त्यन्ये ऽल्पमेधसः 49 625 22 h हतान्मुरसुतान्सर्वान् 59 14 a हरिणञ्चदशशलकान् 58 15 d हृता येनेह लीलया 46 26 d हरिणा स पदे पदे 51 7 b हतेषु मलवर्येषु 44 31 a हरिदासो ब्रजौकसाम् 47 56 d हतेषु सर्वानीकेषु 50 35 a हरिमुपासत ते यतचित्ता 35 11 C हृतेषु स्वेष्वनीकेषु 50 43 C हरि दारुक सारथि 50 16 d हतौजसो महाभाग 51 35 C हरिर्ययेभं जगतो विपश्यतः 44 38 b हत्वा कंसं रङ्गमध्ये 46 35 a हरिष्येऽच मदं मन्द 54 25 C हत्वा केशिनमाहवे 37 26 b हरिस्तान्यच्छिनत्तीक्ष्णैः 59 17 ० हत्वा तं जलवासिनम् 45 42 b हरिः कारणमानुषः 50 6 b हत्वा न जायते दोषाः 36 53 a हरिः परानीकपयोमुचांमुहुः 50 23 a हत्वा पशून् सौनिकवत् 57 6 C हरिः शराभ्यामभिनत्त्रिधौजसा 59 9 b हत्वा भोक्ष्ये महीं नृपान् 36 67 f हरेनारायणस्य हि 43 23 D हत्वा म्लेच्छबलं निन्ये 52 5 C हरेर्विश्वात्मनो गिरा 45 10 A हत्वा शालामुखात्ततः 42 21 b हरेश्वित्तमजानती 57 47 b हनिष्यामि बलं होतत् 50 7 क्ष हरी भूमिगते नृप 50 57 f हन्त चित्रमवलाः शृणुतेदम् 35 4 a हर्तुं कृतमतिस्तस्मिन् 56 20 C हन्त मीलितदृशो धृतमौना 35 11 हम्याणि चैवाऽऽरुरुहुर्नृपोत्सुकाः 41 24 d हन्तुं नाईसि कल्याण 54 33 C हर्षयन् हि वेणुरवेण 35 12 C F हन्तुं च तं मणिम् 57 10 d हसितप्रेक्षणं मुखम् 43 28 b हन्यता माश्वसत्तमः 44 33 b हसितं भासितज्ञाङ्ग 46 21 हन्यमान बलानीकाः 54 9 a हस्तप्राप्तमिवाऽऽत्मानम् 51 7 B हन्यमानी स्वदारकौ 36 56 b हस्ताच्छलद्बलयतो व्यजनं पपात 60 24 b 106 हस्ताभ्यां हस्तयोर्वदव्वा 44 2 a हस्ताः सासिगदेष्वासाः 54 8 a हंसकारण्डवाकीर्णे 46 13 C इतदारमिवातुरम् quit *5, हिरण्यरूपवाससि हृतकुण्डलबन्धुना मध्यापक 65 1820 18 53 13 59 2 b 54 10 b हा कष्टमिति होचतुः 57 2 d हा नाथ प्रियधर्मज्ञ 44 45 4202 a हृतामराद्रिस्थानेन हृत्वा तोकमनिर्देशम् 59 2 ७ 55 3 b हा नाथ! रमण ! प्रेष्ठ । 30 40 a हृदयानि मनस्विनाम् 59 5 b हारनूपुर कुण्डलैः 39 51 d हृदयेन विदूयता 42 35 d हास हास उरसि स्थितविद्युत् 35 4 b हृदि कृत्यनिमील्य च 32 b हासलीलावलोकनैः 47 51 b हृदि न स्थीयते चले 49 27 b हाससंरम्मशोभनम् 44 12 d हृदि चित्रासवेपथुः 55 50 17 b हासावलोककलगीतज इच्छयाग्निम् 29 35 b हृदि स्पृशश्वित्रपदाः 39 16 C हासावलोक नवसङ्गमजल्पलज्जाः 59 44 d हृद्रोगमा पहिनोत्यचिरेण धीरः 33 40 d हासोदारेक्षणार्चितः 47 40 d हस्तिपञ्चाऽहनद्धरि हृषीकेश नमस्तुभ्यम् 40 43 14 d हास्यप्रौढिमजानन्त्याः हृष्टरोमा चुचुम्ब ह 33 हास्यप्रौढिर्भ्रमन्चित्ताम् हा हतास्मीति मुहाती 488 60 25 c हृष्यत्तनूरुहो भाव 1888 31 C 12 d 39 56 G 60 28 C हृष्यत्वचो जहुरनन्तमरिन्दमाधिम् 41 28 d 57 7 d हा हेति शब्दस्सुमहांस्तदाऽभूत् 44 38 हे कृष्ण पुरुषाधम 50 17 d C हाहेति साध्वित्युषयः सुरेश्वराः 59 22 हे नन्दसूनो ! हे राम ! 43 32 C हित्वा गोपीः कामयानाः हे नाथ! हे रमानाथ ! 47 52 а 30 37 е हित्वा दम्भं भियं शुचम् 38 27 b हेमकुम्भैरलङ्कृतैः 50 53 b हित्वा भवद्भुव उदीरित कालवेग 60 39 C हेम दिवस्पृभिः 50 52 हित्वा वा मच्छरै स्छिन्नम् 50 19 C हेलनं रामकृष्णयोः 57 16 हित्वाऽवृणीत यूय यत् 47 26 C हैद्रयमुषन्त्विति 10 23 d हित्वाऽहं त्वा परामुखः 40 27 d हियमाणमितस्ततः 40 28 ✔ हित्वेतरांस्तु भजतचकमे नु यच्छ्री 42 नु 24 d हियमाणः कानया 38 5 Cश्रीः व्याख्यानोद्धृतानां प्रमाणवचनानां आकरनिर्देशनी Appendix-II दशमः स्कन्धः द्वितीयो भागः (29 अध्यायाप्रभृतिः 60 अध्यायपर्यन्तः ) Serial Adhyaya] Sloka Text Quoted No No No 1 TM 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 N N N N N N N N 0 120 20 ~ 26 25 22 21 20 19 16 17 In Commentry Particulars of Sources etc Page No अ 4 8 9 8 3 8 9 8 8 8 8 8 8 8 7 8 8 ~ ~ ~ ~ 8 8 8 8 7 45 24 60 38 49 23 60 35 37 11 2 2 2 2 - अकुप्यं रूप्यहेमादि (हेमाख्यं) विज० हला० को० 1-81 285 अग्निष्टोमेन स्वर्गकामो यजेत विज० 611 अग्निं वागप्येति वातं प्राणः विज० बृह० उ० 3-2-13 373 अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषः बिज कठ० उ० 4-12 606 अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषः विज० कठ० उ० 4-12 144 50 4/8-13 अज मनिद्र मस्वप्नम् चिज० अद्वै० उ० 36 46 31 अजामेकां लोहितशुक्लकृष्णां विज म० ना० उ० 84 304 56 8 अजाय लोकप्रयपा ( भवनाय ) विज भार० 1-1737-3 523 32 13 अणुस्तरङ्गी लोलः स्यात् चिज० गोपाल 64 60 46 अथ त्रिगुणो ह्येव प्रकृति विज चाक्रायणश्रुतिः 616 60 46 अथातो भक्तिमीमांसा बिज 616 60 42 | अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम् श्रीध भाग० 10-60-17 612 60 42 अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम् वीर० भाग० 10-60-17 613 60 47 अथाऽऽत्मनोऽनुरूपम् वीर० भाग० 10-60-17 616 40 5 अथाऽध्यात्मम् य एषो० वीर० छान्दो० उ० 1-7-5 196 33 31 39 42 42 42 2 2 2 2 2 अदर्शनं लोपः विज० अष्टा० 1-1-60 85 22 अद्धा प्रत्यक्षसत्ययोः विज० वैज० को० 8-7-12 180 33 अदम्योयो वा श्रीध० छान्दो० उ० 7-10-2 241 24 अद्य ध्रुवं तत्र दृशो भवि० श्रीष० भाग० 10-39-25 238 24 अद्य ध्रुवं तत्र दृशो भवि० चीर० भाग० 10-39-25 239 52 before 74 अद्रयोऽर्क गिरिद्रुमाः विज० चैज० को 6-1-4 450 36 43 अधमी गर्हितन्यूनौ विज० वैज० को० 7-4-1 129 33 59 28 7 0 अनन्तरत्नप्रभवस्य यस्य चिज कुमारसं० 1-2 75 अनन्ता वै वेदाः विज तैत्ति० यजु० का० 1-44 584 58 19 अनवाप्तपतिः कन्या जात विज उत्पलमाला 558 31 4 अनन्नन्यो अभिचाकशीति विज० मुण्ड० उ० 3-1-1 49 108 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted No. No. No. in Commentry Particulars of Page Sources etc. No. 2223 27 48 21 अनशन्नन्योभिचाकशीति वीर० मुण्ड० उ० 3-1-1 356 28 40 13 अ निषेधे पुमान्विष्णी विज वैज० को० 8-7-10 203 29 39 8 अनुबन्धे दोषभावे विज० अम० को० 3-255 175 (दोषोत्पादेऽनुबन्धः स्यात्) 30 35 48 27 अनृतं नोक्तपूर्व मे वीर रामा० 1-58-19, 4-7-22359 4-14-14, 6-48-29 31 32 33 5 2 8 * 385889 = ≈ 9 $ * * * * * 8 * 48 30 50 47 47 36 33 49 42 45 40 60 60 42 49 43 48 44 32 45 33 46 40 47 48 60 49 40 50 38 51 53 8 8 8 8 8 5 8 8 6 6 8 8 * 3 6 8 ± ± 8 8 * 88 • 20 अनृतेन हि प्रत्यूनः बाचा० विज 354 4 अन्तर्बहिश्चतत्सर्वं विज० मना० उ० 9-5 28 4 14 अन्तश्च तत्सर्व विज म० ना० उ० 9-5 417 33 अन्तोऽस्त्र्यवसिते मृत्यौ विज वैज० को० 6-5-5 332 31 अन्योन्तर आत्मा विज्ञान चीर० तैत्ति० उ० 2-3 331 18 अप परीबर्जने विज० अष्टा० 1-4-88 79 12 अपवर्गः क्रियासाध्य विज वैज० को० 369 30 अभयं नलदं सेव्यम् विज अम० को० 2-210 240 4 अभयं प्रतिष्ठां विन्दते विज० तैत्ति० उ० 2-7 278 43 अभ्रम भ्रमता मत्ती विज नारदीये 614 48 अमुग्धैव तु मुग्धेव विज० कापिलेये 617 26 अमृतं व्योम्नि देवाने वैज० को० 7-5-7 376 20 अय मात्मा ब्रह्म माण्डू० उ० 2 354 20 अर्श आयच् अष्ट05-2-127 67 18 अलन्तु भूषणे शक्त विज वैज० को० 8-7-13 79 अस्त्री वितान मुल्लोचे विज० वैज० को० 7-5-76 198 60 50 अस्त्वम्बुजाक्ष मम ते चीर भाग० 10-60-46 616 36 अस्पष्टवर्त्मनां पुंसां श्रीध भाग० 10-60-13 608 अहं परो हि महिना विज स्कान्दे 197 11 अहं ब्रह्मास्मि विज बृह० उ० 1-4-10 157 11 अंशुकं केले सूक्ष्म वैज० को०7-3-1 475 आ 52 8 8 53 55 8888 40 2 आकाशो वै नाम नामरूपयो विज० छान्दो० उ० 8-14-1 197 60 59 आङ् उद्गमने बिज० 3TETO 1-3-40 621 3 आ चतुर्थात् भवेनावः श्रीध 117 36 आ चतुर्थात् भवेत्प्रावः वीरo 177 109 Serial | Adhyaya Sloka Text Quoted in Particulars of Page No. Ne. No Commentry Sources etc No 85888 6 32 57 30 37 59 40 60 37 61 8 8 8 8 6 8 8 2 F N R R R2 62 63 64 65 66 67 75 76 68 69 41 70 30 71 43 72 29 73 58 74 60 60 28595 2 4 2 5 3 8 8 8 - 83 83 88 23-3 13 आचितं छन्नक्तियो बिज 64 36 आत्मरति रात्मक्रीडा विज० छान्दो० 307-25-2 42 11 आत्मन आकाशस्सम्भूतः चीर० तैत्ति० उ० 2-1-1 143 आत्मन आकाश सम्भूतः विज० तैत्ति To 30 2-1-1 197 11 आत्मन् एष प्राणो जायते विज० 144 29 44 29 37 35 60 58 53 60

• w w w w ∞ ~ * = ~ * O N - O - आत्मन्यवरुद्धसौरतः श्रीध भाग० 10-33-26 2 10 आत्म सर्वाङ्ग सम्बन्ध विज० 262 आत्मारामोऽ प्यरीरमत् श्रीध भाग० 10-29-42 2 24 आदिनो राक्षसाः प्रोक्ता विज ब्राह्मे 148 10 आरती सादरार्चितौ विज० चैज० को० 7-4-2 106 45 आनन्दश्मश्रु रानन्दकेशः विज माध्यन्दिनश्रुतिः 614 32 अप्रगृह्णः स्मृतौ वाक्ये विज वैज० को० 8-7-2 564 आबध्नन्ति करे सू विज० 475 20 आरण्यारकूटम् विज अभिधानम् 219 29 आलिः सेतो सखीपङ्क्तयोः विज० बैज० को ० 6-2-3 38 आविरासी द्यथा प्राच्यां श्रीध भाग० 10-3-8 246 33 आशा दिगतितृष्णयोः विज वैज० को० 6-2-3 19 36 आशी रुरगदंष्ट्रायां विज बैज० को ० 6-2-2 564 36 आस्थिताः पदवीं सुश्रु श्रीध० भाग० 10-60-13 608 37 आस्थिताः पदवीं सुभ्रु बीर० भाग० 10-60-13 609 41 आस्थिताः पदवीं सुश्रु वीर० भाग० 10-60-13 613 Jub इ 81
• • • 85 8 77 29 18 इति विप्रियम् वीर० भाग० 10-29-28 10 78 42 27 इत्था दुलूक आपकत् श्रीध तैत्ति० आ० 4-33-12 238 79 38 18 इदं शरीरं कौन्तेय बिज० भ० गी० 13-1 162 80 40 6 इन्द्रं यजानं यज विज आप. श्री० सू० 3-16 198 60 37 इमा रुद्राय स्थिरधन्वने विज ऋ० सं० 7-46-12 610 82 47 50 इवे प्रतिकृती वीर अष्टा० 5-3-96 338 83 40 28 ईश्वरस्य च सौहार्द 84 47 19 ईश्वराणां वचस्सत्यं 110 衆兩 बीर विज 209 326 Senal | Adhyaya! Sloka Text Quoted No No No in Commentry Particulars of Page Sourges etc No उ 3888888 85 59 86 29 87 38 31 47 89 47 90 35 91 29 92 47 2252-25 0 29 उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः विज भ० गी० 15-17 584 12 उत्तिष्ठत जाग्रत विज कठ० उ० 3-14 8 उदारो महति ख्याते दक्षिणे विज० वैज० को ० 7-7-4 167 12 उन्मत्तः कितवो धूर्त: विज० अम० को० 2-123 320 1 उपमितं व्याघ्रादिभिः अष्टा० 2-1-56 314 12 उपरम्भ स्तूर्ध्वमुखे चिज 108 15 उपास्यः श्वशुरत्वेन विज भद्रिकायाम् 9 16 उमाप्रणमसङ्कान्त विज 322 93 37 9,10 उस्रिया अमरा देवा विज 143 ऊ 94 43 1 ऊषतु स्तां सुखं रात्रिं बीर माग० 10-42-25 245 ऋ 95 48 20 ऋतस्य तन्तुं विततं चिवृत्य ए विज म० ना० उ० 2-6 354 96 51 97 98 99 100 101 102 103
• 8 8 686 ** 65 एक एव चरेद्विभुः विज 46 31 एकमेवाद्वितीयम् विज छान्दो० उ० 6-2-1 305 48 27 एक मेवाऽ द्वितीयम् चिज० छान्दो० उ० 6-2-1 360 50 46 एके भैकरथा विज० अम० को० 2-537 380 40 1 एको हवै नारायण आसीत् वीर मना० उ० 1-1 195 29 43 एणः कुरवो हरिण: विज हला० को० 2-75 25 60 38 एतस्यैवानन्दस्यान्यानि बृह० उ० 4-3-32 608 29 27 एष भूताधिपतिः बृह० उ० 4-4-22 14 ऐ 104 48 105 978 59 29 2220 ऐतदात्म्य मिदं सर्व वीर छान्दो० ॐ० 6-8-7 354 ऐतदात्म्य मिदं सर्व चीर० छान्दो० उ० 6-8-7 583 क 106 38 32 क इति ब्रह्मणो नाम वीर - हरिवंशे 107 59 33 कन्यापुरे सकन्यानां महामते श्रीध 166 585 111 *Serial | Adhyayaj Sloka Text Quoted in Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 39 59 51 60 60 29 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 8 8 5 8 8 8 * * * * * * * * * * * * * * 8 * 8 * 8 5 8 7 9 8 8 8 8 893 2 5 2 2 2 2 2 * 1 करणं कारणे काये विज वैज० को 7-3-9 173 30 कर्ता शास्त्रार्थत्वात् वीर० ब्र० सू० 2-3-33 583 40 कर्तुः क्या सलोपश्च विज अश० 3-1-11 436 34 कस्मान्नो बवृषेऽसमान् श्रीध भाग० 10-60-11 604 34 कस्मान्नो बवृषेऽसमान् वीर भाग० 10-60-11 605 37 कस्मै देवाय हविषा विधेम विज श्वेता० उ० 4-13 610 20 कात्यायनि महामाये श्रीध भाग० 10-22-4 78 29 कामबाण प्रविद्धाना विज 15 15 कामभत्त्याऽप्सरः स्त्रीणाम् विज भद्रिकायाम् 9 13 कामस्त्वशुभकुचापि विज० स्कान्दे 8 29 कामस्य दहनानैस्तु विज० 15 14 50 50 14 कार्मुकन्तु चतुर्हस्तम् कारणं बन्धमोक्षयोः विज० विष्णु० पु० 6-7-28 417 विज० वैज० को० 3-7-173 384 50 43 कालकन्ध स्तमालः स्यात् विज अम० को० 2-114 416 43 5 कालो मृत्यौ (दिष्टे) यमे चैव विज० वैज० को० 6-1-15 246 33 किषचिकीर्षयन्प्रागात् श्रीध भाग० 10-48-13 361 33 किञ्चिच्चिकीर्षयन्प्रागात् वीर० भाग० 10-48-13 362 48 33 किश्चिच्छ्रेयश्चिकीर्षयेत् विज० 363 57 38 | किन्तु मामग्रजस्सम्यक् वीर० भाग० 10-57-42 547 33 किं प्रजया करिष्यामो येषां श्रीro 17 33 32 कुर्याद्विद्वांस्तथा सक्तः विज० भ० गी० 3-25 87 19 कूर्मेशेऽब्धावकूपार बिज० वैज० को० 8-1-15 205 34 कृत्वा तावन्तमात्मानं भाग० 10-33-20 71 13 कृष्णकामा स्तदा गोप्यः विज० स्कान्दे 8 33 23 कृष्णे स्वधामोपगते विज भाग० 1-3-43 82 84 केवलो निर्गुणश्व बिज वेता० उ० 6-11 446 30 10 केशा झेऽन्यतरस्याम् विज० अष्टा० 5-2-109 31 41 38 कोशोऽस्त्रीकुबाले दिव्ये बिज० वैज० को० 6-5-15 225 48 27 को होबाऽन्यात्कः प्राप्यात् वीर० तैत्ति० उ० 2-7 359 35 20 कौतुकं विषयाभोगे बिज० वैज० को० 7-3-10 111 11 52 53 33 26 क्रियार्थोपपदस्य 38 कुत्र दुर्ष्या- कौतुकं विषयाभोगे बिज वैज० को० 7-3-10 475 वीro अय० 2-3-14 461 वीर 3TET 1-4-37 89 112Serial Adhyaya Słoka Text Quoted No. No. No in Commentry Particulars of Page Sources etc. No. 141 33 142 88 38 क्रुध दुर्ष्या- विज 3ETO 1-4-37 90 39 21 क्रूरो भयझरे कन्धे विज० चैन० को० 6-4-4 180 143 43 17 क वज्रसार सर्वा श्रीच० भाग० 10-44-8 250 144 30 10 खेदानुकम्पासन्तोष विज० अम० को० 3-399 30 ग 145 146 58 46 147 53 148 38 149 29 150 151 152 153 154 155 29 35 15 23
• • • • 2 2 2 2 2 98 33 गन्धो लेशे च हिंसायां विज० 564 10 गवां यो निनदो गुम्फा- चिज० वैज० को 298 25 गिरिजा मेनकात्मजा विज० हला० को० 1-16 478 9 गुडी पिण्डेक्षुविकृती विज वैज० को० 6-5-27 157 14 गुणोत्कर्षज्ञातरि यादृशी विज 8 29 15 गुरुर्ब्रह्माऽस्य जगतो चिज० वाराहे 9 29 29 53 40 3 10 22 15 गुरुः श्रीब्रह्मणो र्विष्णुः विज वाराहे 9 13 गोध्यः कामाद्भयात्कंसः वीरव भाग० 7-1-30 7 गोप्य कामात् वीरव भाग० 7-1-30 8 गोष्ठाध्वानिवहा प्रजाः विजο वैज० को० 6-1-54 115 25 गौरोऽरुणे सिते पीते विज० अम० को० 3-344 477 घ 156 58 33 घनाः कठिनसङ्गात विज वैज० को 6-5-30 564 157 36 47 घृणा जुगुप्सा कृपयो: विज० बैज० का० 6-2-12 130 च 158 159 160 161 162 29 163 8 8 8 2 2 38 44 56 188 20 च उच्छेदे समुच्चये बिज० 162 39 चक्रं सैन्ये जलावर्ते बिज वैज० को० 6-3-7 271 11 चतुर्भिब्रीहिभिर्गुअं श्रीध० 524 56 11 चतुर्भिब्रीहिभिर्गु वीरव $24 16 चित्रे दर्पे च विस्मयः विज० चै० को 7-1-85 10 29 28 चिन्ता च चर्चिक्ययोश्वर्या विज० वैज० कोट 6-2-12 146 4 113 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted In Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 164 36 165 48 166 48 888 27 जगती राजप्रधानलोकेऽपि विज० हला० को० 5.8 126 23 जनितोऽत विष्णुः विज० 358 23 जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः विज भ० गी० 2-27 358 167 47 19 जिलं मन्देऽद्यवक्रयोः किज० वैज० को० 6-5-32 326 168 40 2 जीवो जीवस्य जीवनम् विज 197 169 29 40 जुगुप्सितच सर्वत्र वीर० भाग० 10-29-26 170 60 35 ज्ञानीत्यात्मैव मे मतम् वीre भ० गी० 7-18 2986 21 605 त 171 59 27 तत्पुरुषस्य पुरुषत्वम् श्रीध 582 172 47 34 तत्यजेऽस्मान् भवादृक् विज० भाग० 10-47-13 334 173 48 20 तत्त्वमसि चीर छान्दो० उ० 6-8-7 354 174 48 20 तत्सृष्ट्वा तदेवाऽनुप्राचिशत् विज० तैत्ति० 30 2-6 354 175 49 29 तत्सृष्ट्वातदेबाऽनुप्राविंशत् वीर तैत्ति० 10 302-6 375 176 38 1 तथाऽक्रूरस्स्वं मालयम् वीरe भाग० 10-36-71 153 177 37 11 तदाऽऽत्मानं स्वयमकुरुत बीर तैत्ति० उ० 2-7 143 178 47 30 तदाऽऽत्मानं स्वयं मकुरुत ० बीर तैत्ति० 302-7 330 179 29 13 तदेतत्प्रेयः विज बृह० उ० 1-4-8 8 180 29 33 तदेतत्प्रीतये भूत्वा वीर विष्णु० पु० 2-6-48 17 181 46 31 तदेवाऽनुप्राविशत् विज० तैत्ति० उ० 2-6 305 182 31 1 तद्गुणानेव गायन्त्यः वीर० भाग० 10-30-44 47 183 48 ‘84 185 2200 29 60 23 20 तद्वैतत्पश्यन्नृषि वमदेवः वीर बृह० उ० 1-4-10 354 34 तद्यात मा चिरं गोष्ठम् वीरo भाग० 10-29-22 18 43 तमेवं विद्वानमृत इह मवति चिज० पु० सू० 1-7 614 186 49 19 तो राहु स्तमोऽधं (शुक्) विज वैज० को० 6-5-35 371 187 34 28 तरसी बलरंहसी विज वैज० को० 6-3-13 100 114 Serial Adhyayaj Skoka| Text Quoted in Pediculers off. Page No. No. No. Commentry Sources etc. No 188 189 190 191 192 193 194 195

• 8 2 3 2 8 8 3 47 14 तस्मात्तेयं धनसमयः विज० 321 60 37 तस्मात्प्रायेण न ह्याढ्याः श्रीध भाग० 10-60-14 608 29 33 तस्माद्दुःखात्मकं नाऽस्ति वीर० विष्णु० पु० 2-6-49 17 40 50 तस्य ऋक्सामगोष्णी वीर० छान्दो० उ० 1-6-8 196 32 23 तस्य तावदेव चिरम् विज० छान्दो० उ० 6-14-2 69 53 30 तामानयिष्य उन्मथ्य वीर० भाग० 10-53-3 479 60 43 तीत्यन्नम् विज० 614 37 8 तुरगस्य शकृलम्बम् विज 143 196 44 2 29 तुलाकोटिस्तु नूपुरम् विज० हला० को० 2-406 268 197 37 23 तेजो बले प्रभावेऽने चिज वैज० को० 6-3-14 148 198 33 30 तेजो बले प्रभावेऽने बिज वैज० को० 6-3-14 85 199 48 32 ते पुनन्त्युरुकालेन बीर भाग० 10-48-31, 362 10-84-11, 12-10-23 200 59 28 ते यदन्तरा ताल वीर छान्दो० उ० 8-14-1 583 201 44 5 तैस्तैर्नियुद्धविधिभिः विज० भाग० 10-44-19 260 202 44 44 त्यागो विहापितं दानं विज० अम० को० 2-428 272 द 203 50 50 12-14 दर्शनं चक्षुषि स्वप्ने चिज वैज० को० 7-3-17 404 204 34 27 दस्यु स्तस्करशार्दूली विज० 100 205 51 32 दाण्डिनायन- वीर अष्टा० 6-4-174 433 206 54

46 दीपश्चक्षुश्च रूपञ्च श्रीध भाग० 12-4-24 503 207 45 9 दुरशोभनदुःखयोः विज० वैज० को०8-7-4 280 208 49 19 | दुःखैनो व्यसनेष्वधम् विज ना० २० को ० व्य० का० 47 371 209 40 16 दृश्यतेऽग्रयया बुद्धया श्रीध कठ० ४० 3-12 201 210 60 9 देवत्वे देवदेहेऽयं श्रीध विष्णु० पु० 1-9-145 594 115 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted In Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 211 59 212 213 214 8 9 8 9 33 देवसिद्धा — निजमन्दिरे श्रीध 585 48 32 देवास्स्वार्था न साधवः बीर भाग० 10-48-30 362 59 30 देहानां जीवाभिमानभ्रम वीर 584 40 4 देहोऽसवोऽक्षा मनो श्रीध 194 215 40 13 दैवी ह्येषा गुणमयी बीto भ० गी० 7-14 202 216 35 9 धाराः स्वांगेऽम्बुसन्तत्यां विज० वैज० को० 6-2-20 106 217 47 32 12 ध्यायतो विषयान्पुंसः बीर० भ० गी 2-62 331 न 218 48 32 124 नद्वयं प्रकृत मर्थं सूचयति बीर 362 219 220 221 222 223 224 225 226 40 9 & 2 2 2 2 89 40 2 न तत्समश्चाभ्यधिकश्व वीर० श्वेता० उ० 6-8 195 60 11 न तत्समश्चाभ्याधिकश्च श्वेता० उ० 6-8 596 29 32 1 नन्दादयस्तु तं दृष्ट्वा वीर भागव 10-18-17 20 नराणां क्षीणपापानाम् विज० 68 42 30 29 23 नलदमाली दक्षिणामुखी विज० 240 33 न वा अरे मृत्युः कामाय बीरo बृह० उ० 2-4-5 17 38 10 न सन्दृशे तिष्ठति रूपम् विज० कठ० उ० 6-9 157 4 न हि द्रष्टु ईष्टे विपरि विज बृह० उ० 4-3-23 197 227 47 24 नान्यः पन्थाः वीर० पु० सू० 7 328 228 40 2 नारायण आसीत् वीर० महा० उ० 1-1 195 229 32 20 नास्त्यकृतः कृतेन विज० मुण्ड० उ० 1-2-12 68 230 47 24 नाहं वेदैर्न तपसा वीर० भ० गी० 11-53 328 231 232 188 56 27 नित्यो नित्यानाम् विजo कठ० उ० 5-13 530 30 29 निरपेक्षे गुणैः पूर्णां बिज० 38 233 42 2 निर्दोष पेशले सत्ये (साधुः) बिज० 232 118 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted Purblesdure-of Page No. No No. Commentry Sources etc. No. 234 33 10 निषादर्षभगान्धार० विज० अम० को 1-183 75 235 31 4 निषेधे वागलङ्कारे विजo वैज० को० 8-7-20 49 236 237 238 239 240 8 8 8 8 ÷ 60 37 निष्चिता वयं शश्वत् श्रीध माय० 10-60-14 608 54 11 निष्ठोत्कर्षे व्यवस्थायां विज० वैज० को० 6-2-21 493 35 26 नु पृच्छायां विकल्पे च विज० अम० को० 3-402 115 60 37 नेदिष्ठ मन्तिकतमम् विज अम० को० 3-69 610 40 30 नैषातर्केण मति रापनेया बिज० कठ० उ० 2-9 210 प 241 242 243 244 2 2 2 5 39 12 पक्षसन्धा चुत्सवे च विज० दत्तः 175 29 15 पतित्वेन श्रियोपास्यो विज० वाराहे 9 29 27 पतिं विश्वस्य वीर० म० ना० उ० 9-3 14 57 40 पत्नी दुहितरश्चैव श्रीव याज्ञ० स्मृ० 2-135 548 245 29 26 पत्यन्तपुरोहितादिभ्यो बीर अष्टा० 5-1-128 14 246 30 247 42 248 50 249 50 88 2 8 8 8 10 पद्भ्या भूमिः विजय पु० सू० 13 31 30 पद्यमालां शिरः कृत्वा विज० 240 56 पद्मश्चैव महाप श्रीध 422 56 पद्मचैव महापद्म चीर 423 250 33 32 परमार्थे त्यवत्सत्यम् विज वैज० को० 6-5-95 87 251 252 38 39 24 परवांस्तु पराधीनो विज० हला० को० 2-186 180 60 35 पराचिखानि व्यतृणत् विज० कठ० उ० 4-1 607 253 परापूर्वेषां सख्या वृणक्ति विज ऋक्० सं० 6-47-17a 455 254 48 24 परित्राणाय साधूनाम् वीर० भ० गी० 4-8 357 255 32 2242 परोक्षप्रिया इव हि देवाः विज० ऐत० 303-14 69 256 30 ज 5 पलाशो किंशुकः पर्णः विज० अम० को० 2-75 28 257 34 48 बिज वैज० को 7-5-58 190 258 38 23 पादबन्धनपाशन्तु विजo arefer 185 117Adhyayal Sloka Text Quoted In Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 259 38 7 पाप्मा वै तम वीर 155 260 48 27 पार्थ नैवेह नाऽमुत्र वीर भ० गी० 6-40 359 261 50 add. पिचुमन्दस्तु निम्बोऽथ विज० अम० को० 2-108 416 4, 23 262 47 20 पुनरप्रथमे प्रश्ने बिज० वैज० को० 8-7-24 326 263 30 B पुन्नागे पुरुष स्तुङ्गः विज० अम० को० 2-82 30 264 40 14 पुंसि कः कं शिरोम्बुनो विज० अम० को 3-160 203 265 59 27 पूर्वमेवाऽह मिहासम् श्रीध 582 266 52 31 पूर्वादिभ्यो नवभ्यो वा वीर अष्टा० 7-1-16 463 267 40 30 प्रकृति र्ह्यस्योपादानम् श्रीध भाग० 11-24-19 208 268 46 31 प्रकृतिं पुरुषचैव विज० भ० गी० 13-19 305 269 270 37 271 58 272 273 25 38 5 29 28 प्रतियात ब्रजं नेह विज० भाग० 10-29-19 15 1 प्रतियाते तु देवर्षो वीर० भाग० 10-36-20 139 1 प्रतीते प्रथितख्यात विज अम० को० 3-10 552 58 1 प्रतीतो भूषिते ख्याती विज० वैज० को० 7-4-16 552 57 42 प्रत्ययस्तु ख्यातिरन्ध्र विज वैज० को० 7-1-51 549 274 60 22 प्रत्यारम्भे प्रतिवचनोप बिज० 601 275 30 38 प्रत्यारम्भे प्रसिद्धौ ह विज० वैज० को० 8-7-8 42 276 44 1 प्रत्यारम्भे प्रसिद्ध ह विज वैज० को० 8-7-8 259 277 40 22 प्रद्युम्ने चाऽनिरुद्धे च विज तत्त्वनिर्णये 206 278 46 31 प्रधानादिदमुत्पन्नम् विज 304 279 44 48 प्रभवाऽप्ययौ हि भूतानां विज० नृ० पू० ३० 4-2 275 280 281 282 283 284

• 8 = 8 5 47 28 प्रव्रजन्त्येतद्वह्मवैते विज बृह० उ० 4-4-22 325 38 10 प्रश्नावधारणैतिह्य- विज वैज० को० 8-7-22 157 47 59 प्रक्षावधारणैतिह्य- विज वैज० को० 8-7-22 343 30 3 प्र विकल्पे तु स्विच विज वैज० को 8-7-6 28 37 9 प्रसूनं फलपुष्ययोः विज वैज० को० 7-3-22 143 285 35 25 प्रागयं वसुदेवस्य श्रीध भाग० 10-26-17 113 118 Senai Adhyaya Sloka Text Quoted 桁 Particulars of Page No No No | Commentry Sources etc No 286 32 287 32 288 32 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298

• • • • • 8 8 + 8 8 8 8 10 प्राज्ञेनाऽऽत्मनाऽन्वारूढ 10 30 4-3-35 61 10 प्राज्ञेनाऽऽत्मनाऽन्वारूढ बृह० उ० 4-3-35 62 10 प्राज्ञेनाऽऽत्मना सम्परिष्वक्तः बृह० 304-3-21 61 33 34 प्राणी तू चेतनो जन्मी अम० को० 1-139 87 46 25 प्रादेशताल गोकर्णाः विन अम० को० 2-343 302 60 35 प्रायस्त्यक्तनृपासनान् वीर० भाग० 10-60-12 606 60 41 प्रायस्सीदन्ति योषितः विज० भाग० 10-60-13 613 47 38 48 60 60 29 ~ ~ & N N w प्रिय सत्यश्च सूनतम् विज० हलो० को० 1-141 314 22 प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थम् वीर० भ० गी० 7-17 164 27 प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थम् बीर म० गी० 7-17 605 35 प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थम् वीर म० गी० 7-17 605 37 प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थम् विज० भ० गी० 7-17 610 27 प्रेष्ठो भवांस्तनुभृताम् वीर० भाग० 10-29-32 14 299 300 301 302 303 304 305 38 2 8 8 8 8 8 11 बलमानन्द ओजश्व विज 157 35 बलवद्भिः कृतद्वेषान् श्रीध भाग० 10-60-12 604 60 35 बलवद्भिः कृतद्वेषान् बीर भाग० 10-60-12 605 60 35 बलवद्भिः कृतद्वेषान् बिज० भाग० 10-60-12 607 60 35 बलवानिन्द्रियग्रामः विज० भारत० 1 Addd 1 11451607 47 30 बहुस्यां प्रजायेय वीर० तैत्ति० उ० 2-6 330 50 Add बहूनि स्थानजातानि विज० माहात्म्ये 417 8-13 306 307 46 308 309 2 9 5 4 29 37 47 8295 46 बाहुपीडनकुचग्रहणाद्यैः चिज० शिशु० ब६० 10-72 26 31 बीजं शुक्रे फलास्थ्यन्ने विज० वैजा० को० 6-4-23 304 11 ब्रहावन ब्रह्म स वृक्ष तैति० प्रा० 2-0-9-6 143 30 ब्रह्मवनं ब्रह्म स वृक्ष वीर तैति० ० 2-09-6 330 310 39 41 ब्रह्मवेद स्तपस्तत्त्वम् विज० अम० को० 3-271. 188 119 Serial Adhyayaj Sloka Text Quoted 我 Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 311 43 16.177 ब्रह्मवेद स्तप स्तत्त्वम् विज अम० को० 3-271 251 312 50 addi ब्रह्मस्थो ब्रह्मनामाऽसौ विज स्कान्दे 417 4, 15 313 47 314 29 188 13 ब्राह्मणं स्वयमाहूय बिज० 321 23 ब्रूताऽऽगमनकारणम् विज भाग० 10-29-18 13 भ 315 47 316 317 318 319 320 321 29 322 323 324 35 325

• 2 2 8 2 9 9 8 8 2 8 59 भक्त्या त्वनन्यया विज भ० गी० 11-54 343 15 भक्त्या वा काममत्तया वा विज० भद्रिकायाम् 9 29 15 भक्त्या हि नित्यकामित्वं बिज पाद्ये 9 38 14 भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम विज नृ० उ० ता० उ० 1 160 29 32 भर्तृशुश्रूषणं स्त्रीणाम् वीर० भाग० 10-29-24 17 46 7 भवतीनां वियोगो मे श्रीध भाग० 10-47-29 297 46 7 भवतीनां वियोगों मे वीर भाग० 10-47-29 297 60 39 भिक्षुभिः श्लाघिता मुधा श्रीध भाग० 10-60-16 608 60 39 भिक्षुभिः श्लाघिता मुधा बीर भाग० 10-60-16 809 8 भूतिः श्रीजन्मभस्मसु विज० वैज० को० 6-2-27 106 60 12 भूमनिन्दाप्रशंसासु वीर वार्तिक० 3183 Under 596 3IETO 5-2-94 326 31 9 भूरिस्वर्ण जातरूपं विज 52 327 40 328 88 72 17 भृता मेव बिभर्तीशी विज तत्त्वनिर्णये 204 33 23 भेदो विशेषे दलने विज० बैज० को 06-1-42 82 329 59 1 भौमं हत्वा तनिरोधात् वीर० भाग० 10-58-58 573 330 32 23 331 3321 8 32 38 333 40 16 28 $ मद जीर्णता यातु मदनो मन्मयो मार वीर० रामा 7-40-23 68 विज० रुद्र 60 38 मधुपर्कञ्च सक्षौद्रं विज 170 मनसैवाऽनुद्रष्टव्यम् श्रीध बृह० उ० 4-4-19 201 120 Senal | Adhyayaj Sloka Text Quoted Particulars of Page No No No Commentry Sources etc No 334 40 7 मयि सर्वाणि कर्माणि वीर० म० गी० 3-30 199 335 35 7 मयूरो बर्हिणो नहीं विज० अम० को० 2-248 108 336 29 1 मयेमा रस्यथ क्षपाः बीre भाग० 10-22-27 3 337 32 23 मय्येव जीर्णतां यातु वीर० 338 44 10 5 मल्लयुद्धं नियुद्धज्ञा विज० सङ्ग्रामविजयवचनम् 260 339 340 341 342 343

• 2 9 9 9 49 11 महत्पूज्यविशालयोः विज वैज० को० 6-5-63 369 29 27 माता पिता भ्राता वीर० सुबा० उ० 6-2-1 14 46 42 माता पिता भ्राता वीरo सुबा० उ० 6-2-1 309 40 40 220 30 मात्र कास्नेऽवधारणे विज० वैज० को० 6-5-63 210 30 मात्रा परिच्छदेऽर्धे विज० वैज० को० 6-5-62 210 344 35 345 60 346 60 347 348 88888 24 मानवो बदर सिन्धुः विज स्कान्दे 115 46 मिलिती बाब एतौ भवतो विज० 616 43 मुखन्तु वदने मुख्ये बिज वैज० को० 6-3-25 614 40 14 मुखादिन्द्रश्चाऽग्निश्च बिज० घु० सू० 1-6 203 50 addi 3 मौलि स्सयतकेशेषु वैज० को० 6-5-64 412 349 60 39 य आत्मदा बलदा बीर० ऋ० स० 10-121-2 609 350 42 313233 य उदगान्महतोऽर्णवात् श्रीध तैत्ति० to 3To 4-42-5a 241 351 42 32 य उद्गान्महतोऽर्णवात् वीर० तैशि० आ० 4-42-5a 241 352 60 46 य एष देवः परो ऽक्षरो बिज० 616 353 40 5 य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः वीर० छान्दो० उ० 1-6-6 196 354 56 1 यज्ञभेदे सदा दाने सम् विज० अम० को० 3-336 522 355 40 4 यथा हरिः स्वमात्मान बिजव माहात्म्ये 197 356 58 13.14 यदा च कृष्ण स्सन्दिष्टः वीर भाग० 10-58-24 556 357 33 358 48 2 25 27 यदा यदा हि धर्मस्य विज एक गी० 47 84 24 यदा यदा हि धर्मस्य o tip 4-7 367 121 Serial Adhyayaj Sloka Text Quoted in Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 359 360 361 362 383 364 2 8 8 8 8 8 42 27 यदैतद्भूतान्यन्दाविश्य श्रीष 238 33 31 यवदाचरति श्रेष्ठः श्रीध० म०मी० 3-21 83 33 31 यचदाचरति श्रेष्ठ बीर० भ०गी० 3-21 84 33 31 53 47 32 21 365 60 366 367 60 368 369 370 371 372 373 8 8 8 8 8 9 9 8 60 29 60 60 2 2 8 8 8 N5 5 यद्यदाचरति श्रेष्ठः विज० भ०मी० 3-21 85 यवदाचरति श्रेष्ठः वीर० भ०मी० 3-21 484 यमेवैष वृणुते तेन विज कठ० उ० 2-22 69 38 यो रात्मसमं वित्तम् श्रीच० भाग० 10-60-15 608 38 यो रात्मसमं वित्तम् बीर० भाग० 10-60-15 609 38 यो रात्समं वित्तम् विज० भाग० 10-60-15 610 27यम्बुजाक्ष तव पाद वीर० भाग० 10-29-36 14 57 यम्बुजाक्ष न लभेय श्रीध भाग० 10-52-43 619 57 यम्बुजाक्ष न लभेय वीर० भाग० 10-52-43 620 46 31 यस्त्वेष पुरुषः प्रकृतिः विज० 304 45 32 यस्य देवे परा भक्तिः वीर० चेता० उ० 6-23 288 29 16 यस्य प्रासादात्परमार्ति विज० 374 40 12 यस्याऽव्यक्तं शरीरम् वीर० सुबा० उ० 7-1 202 375 48 19 यस्याऽव्यक्तं शरीरम् वीरo सुबा० उ० 7-1 353 376 377 378 379 380 33 381 382 40 299 2 8 8 9 15 यं यं वाऽपि स्मरन्भावं विज० भ० गी० 8-6 9 46 35 यात यूयं ब्रजं तात श्रीध० भाग० 10-45-23 306 46 35 यात यूयं व्रजं तात वीरव भाग० 10–45-23 306 29 1 याताऽबला व्रजं सिद्धा? श्रीध भाग० 10-22-27 2 20 याता बला ब्रजं सिद्धाः श्रीध० भाग० 10-22-27 78 30 9 10 युगेऽक्षपाते पर्याप्त विज वैज० को० 6-5-21 30 9 येऽप्यन्यदेवताभक्ताः बीर भ० गी० 9-23 199 383 38 384 38 385 46 31 2 2 2 22 ये यथा मां प्रपद्यन्ते श्रीध० भ० गी० 4-1 163 22 ये यथा मां प्रपचन्ते वीर० भ० गी० 4-11 164 योग्यं यत्नक्षमारूप विज० वैज० को० 6-5-67 304 122Serial Adhyayal Sloka Text Quoted Particulars of Page No No No Commentry Sources etc No 386 387 388 51 389 38 390 391 2 58 8 8 29 15 योम्योपासा बिना नैव विज मंद्रिकायाम् 9 46 31 योनिः स्त्रीणा भगे स्थाने बैच० को० 6-5-66 304 51 योनेस्सहस्राणि बहूनि श्रीध 440 18 यो मनसि तिष्ठन् ० उ० 3-7-20 161 59 28 यो लोकत्रयमाविश्य भ० गी० 15-17 583 60 38 योवाऽऽनन्दा द्विमुक्तः विज 611 392 39 393 394 395 396 397 8 8 8 8 8 8 12 रसो रागे विषे वीर्ये विज वैज० को० 6-1-49 173 52 18 राक्षसो युद्धहरणात् श्रीध याज्ञ० स्मृ० 1-3-61 458 52 18 राक्षसो युद्धहरणात् वीर० याज्ञ० स्मृ० 1-3-61 458 60 43 राघवत्वेऽभवत्सीता वीर० विष्णु० पु० 1-9-144 613 60 44 राजपुत्रीप्सिता भूपैः श्रीध भाग० 10-60-10 612 60 44 राजपुत्रीप्सिता भूपैः भाग० 10-60-10 613 398 399 400 401 402 60 403 888 88888 60 35 राजभ्यो बिभ्यतः सुश्रु श्रीध भाग० 10-60-12 604 60 35 60 35 10 10 राजभ्यो बिभ्यतः सुश्रु वीर० भाग० 10-60-12 605 राजभ्यो विभ्यतः सुभु विज भाग० 10-60-12 606 60 40 राजभ्यो बिभ्यतः वीर० माग० 10-60-12 610 40 राजभ्यो विभ्यतः सुभु चिज० भाग० 10-60-12 611 50 1 राजादनः प्रियालः स्यात् बिज अम० को 2-81 416 addi 4 404 56 29 राजाहस्सखिभ्यः बीर० अग्र० 4-5-91 529 405 43 5 रुद्रो मा विशान्तक विज तैत्ति० आ० 10-37-1 246 406 43 212223 रूप शब्दे पशौ लोके विज वैज० को० 6-3-28 252 407 43 17 रौद्रोद्भुतश्च शृङ्गारः श्रीध 250 408 47 64 लक्षणहेत्वोः 409 48 25 लक्षणहेत्वोः 123 चीर अ० 3-2-126 345 वीर अष्टा० 3-2-126 357 Serial Adiyaya Sioka Text Cucted No. No. No. in Commentry Particulars of Page Sources etc. No 410 411 412 413 8 8 8 5 53 7 लक्षणहेत्वोः बीर अष्टा० 3-2-126 473 56 31 लक्षणहेत्वो वीर० अ० 3-2-126 531 60 19 लक्षण हेत्वोः बीर० अश० 3-2-126 599 37 18 लक्षणं कर्णिक चित्रे बिज० बैज० को० 7-3-28 146 414 47 52 लक्ष्म्या सह हृषीकेशः बीर० पाञ्चरात्रे 338 415 35 16 ललामोsस्वी ध्वजे श्रेष्ठे विज० वैज० को० 7-5-72 111 416 46 31 लाभनिष्पत्ति भोगेषु क्जि वैज० को० 6-5-52 304 417 33 31 लोकसहमे वाऽपि विज० भ०मी० 3-20 85 418 50 1 addi 4 बखुलोऽशोके चिज० अम० को 2-110 416 419 35 23 वत्सो ना कुटजे वर्षे विज वैज० को० 6-5-73 115 420 42 31 वन भूकर्णसप्तानाम् विज० 242 421 38 22 वनस्पति वृक्षमात्रे विज० उत्पलमाला 164 422 423 424 425 426 3 5 8 8 2 35 9 वनं भास्यम् कानने विज० चैज० को० 6-3-31 106 51 46 वरान्वृणीष्व राजर्षे वीरo भाग० 10-51-44 438 58 36 वरो ना रूपजामाव्रो विज वैज० को० 6-5-72 564 50 21 बाजीत्वश्वे शरे खगे बिज० वैज० को० 6-1-55 389 29 32 वार्तासम्भाव्ययोः किल विज अम० को० 3-409 18 427 47 428 54 47 24 8 33 | वासुदेवपरा वेदाः विज० भाग० 1-2-28 332 विज्ञानघनएवैतेभ्यः बीर बृह० उ० 2-4-12 504 429 45 430 35- 431 85 1 विज्ञाय जगदीश्वरी वीर भाग० 10-44-51 277 7 विपुलानेको बहु विज वैज० को ० 6-4-10 106 29 15 विमुक्तावपि कामिन्यः विज० स्कान्दे 9 432 39 46 विलोक्य सुभृशं प्रीतः श्रीच० भाग० 10-39-56 188 483 60 15 विवाहव तथा मैत्री वीर० 597 434, 38 25 विवाहहस्तसूत्रे च मले विज० 165 124 Serial Adhyayaj Sloka Text Quoted Pediculers of Page *No. No No Commentry Seuroes etc. No. 435 31 14 विश्राणनं वितरणम् विज० अम० को० 2-428 54 436 40 14 विष्णो रङसमुद्भूताः विज० अध्यात्मे 203 437 51 38 विष्णोर्मुकं वीर्याणि प्रबोचं वीरव ऋक्सं० 1-154-1 435 438 58 33 वीरो राहौ हरौ शक्रे बिज बैज० को० 6-5-82 564 439 39 3 वृत्तिर्ग्रन्थाजी क्योश्च बिज० वैज० को० 6-2-36 173 440 45 6 वृद्धौ च मातापितरौ विज० मनु स्मृ 280 (प्रक्षिप्त लोक:)11-1 441 442 443 444 445 8 8 8 8 8 40 4 वेदाहमेतं पुरुषम् विज० पु० सू० 2-1 197 53 47 वैदर्भी भीमकसुतां वीर० भाग० 10-52-16 484 60 60 38 888 39 वैदर्म्येतदविज्ञाय श्रीध० भाग० 10-60-16 608 39 वैदर्म्येतदविज्ञाय वीर० भाग० 10-60-16 609 32 वैन्यपार्थ बलेशाद विज० माहात्म्ये 167 446 44 41 व्याघ्रसिंह मृगाधिपौ विजο श 447 57 43 शान्तिः प्रशममङ्गले विज० चैज० को० 6-2-39 549 448 47 59 शीलं वृत्तस्वभावयोः बिज वैज० को० 6-3-33 343 449 40 31 शुद्धस्फटिकसङ्काशं विज० 210 450 29 27 श्रीर्यत्पदाम्बुजरजः चीर० भाग० 10-29-37 14 451 42 6 श्रेय स्तत स्ते न चिरात् वीर० भाग० 10-42-2 233 452 38 4 श्रेयांसि बहुविघ्नानि बीर 153 453 53 6 श्री भाविनि व मजित वीर भाग० 10-52-41 473 स 454 455 48 456 20 19 40 10 स आत्मा अङ्गान्यन्याः बीर० तैति० उ० 1-5-1 199 26 स आत्मा अान्यन्या तैति० उ० 1-5-1 359 35 25 पख उदेयिवान्सात्वतां श्रीध मान0 108114 - 113 125 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted 衍 Particulars of Page No No No Commentry Sources etc. No 457 33 1 स तत्र पर्येति जक्षन् विज० छान्दो० उ० 8-12-3 72 458 53 459 32 460 40 461 40 462 33 463 33 464 465 29 466 467 468 469 470 471 8 8 9 9 3 8 8 4 4 2 2 2 3 3 25 सती सतीयोग विसृष्ठदेहा विज कुमा० सं०1- 478

14 सतोबन्धु मसति निरविन्दन् बिजο नृ० पू० ता० उ० 1-1 64 5 सत्यं ज्ञानमनन्तम् वीर० तैत्ति 30 2-1-1 196 8 30 सत्यं ज्ञानमनन्तम् विज० तैत्ति० उ० 2-1-1 210 34 सत्त्वमस्त्री तु जन्तुषु वीरo अम० को० 3-368 87 34 सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तम् चीर० भ० गी० 18-40 87 13 सदा द्वेषिणामधरं तमः क्जि स्कान्दे 8 45 45 34 32 38 11 32 34 ** 2 2 2 34 सन्धिश्व विग्रहचैव चीर० 288 सन्धिर्ना विग्रहो यानम् श्रीध अम० को० 2-475 287 22 सन्निकर्षो हि मर्त्यानाम् विज० 69 सन् सत्येऽभ्यर्हित श्रेष्ठे विज० वैज० को० 8-4-16 157 20 स पिता यस्तु पोषक श्रीध 66 23 सप्त स्वरा वयो ग्रामाः विज० 98 40 6 प्रथम स्सद्धति विश्व- श्रीध 194 472 38 10 समभेदे समीचीने चिज० वैज० को० 8-7-8 157 473 34 2 समर्थेऽधिपतौ प्रभुः विज० वैज० को० 6-4-10 92 474 37 11 समर्थेऽधिपतौ प्रभुः विज वैज० को० 6-4-10 144 475 33 8 समस्तभावैः खलु बन्धनं विज 75 476 48 31 समा स्त्री वत्सरे धातु विज 363 477 60 47 समुच्चयेऽनुमत्या चाऽपि विज० 617 478 479 8885 39 24 समुद्रोर्मिवदुन्नम्य विज० 180 33 13 समूहे मण्डले खण्डम् विज० उत्पलमाला 77 480 41 10 5 सम्बुद्धौ नपुंसकानां वा वीर वार्तिक under अष्टा० 212 481 35 482 19 9 सर्गः स्वभावनिर्मोक विज अम० को० 3-178 106 40 6 सर्वदेवेष्वपि हरि विज अध्यात्मे 198 483 51 52 सर्वस्य वशी सर्वस्येशानः वीर० बृह० उ० 4-4-22 440 126 Serial Adhyaya Sloka Text Quoted Particular of Page No No. No Commentry Sources etc. No 484 40 5 सर्व स्खल्विदं ब्रह्म तज्जलान् नीरव छान्दो० 30 3-14-1 196 485 48 20 सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलान् बीर 486 68 50 addi 3 सर्चाचतारभिन्नोऽपि विज 录解 छान्दो० उ० 3-14-1 354 412 21-30 487 47 28 स वा अय मात्मा ब्रह्म बिज बृह० उ० 4-4-6 325 488 29 34 स हि सर्वमनोवृत्तिप्रेरक विज० 19 489 40 13 स हि सर्वमनोवृत्तिप्रेरकः विज 203 490 31 10 संविद्युद्धे प्रतिज्ञायां विज 52 491 492 28 29 1 साक्षान्मन्मथमन्मथः श्रीध भाग० 10-32-2 2 39 3 साय प्रात द्विजातीना विज० मनु० स्मृ० 173 Addi V after 2-52 493 44 8 सारो बले स्थिरांशेऽर्थे बिज० वैज० को० 6-5-97 261 494 50 1 साल सर्जञ्च सूरयः विज० हला० को० 2-40 416 495 42 24 सुखं प्रभाता रजनीयम् श्रीध भाग० 10-39-23 238 496 42 24 सुखं प्रभाता रजनीयम् वीर भाग० 10-39-23 239 497 50 49,50 सुदुरो रधिकरणे विज० वार्तिक under अष्टा० 421 498 47 13 सुमनाः पुष्पमालत्यो विज० वैज० को० 7-5-90 321 499 37 15 सुरमत्स्यावनिमिषौ विज० अम० को० 3-374 146 500 46 8 सूर्यवही विभावसू बिज अम० को० 3-381 298 501 51 before सेनारक्षाश्च सैनिकाः विज० अम० को० 2-518 382 502 47 12 सोत्प्रासस्समनाविस्मितं बिज० अम० को० To 1-216 320 503 60 39 | सोद्भ्य एवं पुरुषं विज 611 504 51 55 सोऽहं तवानुग्रहार्थम् वीर० भाग० 10-51-43 441 505 34 11 सौन्दर्ये च स्वभावे च मैज० को० 8-3-28 95 127Serial Adhyaya Sloka Text Quoted in Particulars of Page No. No. No. Commentry Sources etc. No. 506 36 61 सौम्यो विप्रं सोमजेऽब्दे बिजव वैज० को० 6-5-98 134 507 40 10 स्थितो ब्रह्मादिदेवेषु विज० अध्यात्मे 197 508 29 15 स्नेह भक्तास्तदा देवा बिज पाद्ये 9 509 510 511 37 512 513 514 2 8 5 5 8 8 29 60 37 52 52 882 28 16 26 स्यात्कष्टं कृच्छ्रम् विज० अम० को०1-235 15 50 स्यान्मे तवाऽङ्गिररणम् वीर० भाग० 10-60-43 616 13 स्वे महिम्नि प्रतिष्ठितः विज० छान्दो० उ० 7-24-1 146 24 स्वे महिम्नि प्रतिष्ठितः वीर छान्दो० उ० 7-24-1 148 36 स्वे महिम्नि प्रतिष्ठितः वीर छान्दो० उ० 7-24-1 464 33 स्वोजीवनेच्छा यदि ते बीर विष्णुतत्त्वम् 463 515 516 517 518 519 8 8 8 8 30 40 हा विषाद शुगार्तिषु विज० वैज० को० 8-7-8 43 60 39 हि तावधारणे विज० वैज० को० 8-7-9 611 33 31 हि स्या द्विशेषणे हेतौ विज० वैज० को० 8-7-9 85 50 52 हद्दुभ्यामुपसंख्यानम् विज० चार्तिक 3885 under 421 अष्टा० 8-3-95 37 1 हेषा हेषा च वाजिनाम् विजय हला० को० 1-151 140 128 श्रीमद्भागवतम् पञ्चाशाध्यायान्तर्गतानां विजयध्वजतीर्थाहतानां अधिकपाठरूपाणां श्लोकानां अकारादि क्रमेण पादानुक्रमणिका Extra Verse Index - 1 अध्यायय लोकर पाल अध्यक चाक अभ्यवर्षच्छरोषेण 50 187 a अ अभ्येत्य गदया रामम् 50 133 e अक्रूरप्रमुख हरि 50 167 b अभ्रङ्कमहाद्रुमम् 50 183 d अग्रे मगधराजस्य 50 67 C अयस्सारमयीं दृढाम् अजानन्तो विष्णुशक्तिम् 50 107 a अयुतश्च गजे गजे अतो मे पश्य दुर्बुद्धे अदृश्यन्त परानीके अनयद्यमसादनम् अनादत्तप्रहरणा अनापृच्छच च भूपतिम् अनारोपितपञ्जराः अनेकबालव्यजनानि अनेकशो वै प्रजहार अन्योन्यप्रियकारिणौ अन्योन्यवधकाङ्क्षिणी अन्वीयमानो भगवान् अपरद्वापि तथा अपायात्समराङ्गणात् अपास्य निमिषान्तरे अपोवाह रणात्तूर्णम् अप्रविशप्तवर्माणः अभिवद्धो रथोपस्थे अभिष्टुतो मागधसूत 8 8 8 8 8 50 41 a अर्के तमसि नश्यति 50 124 C अर्हणै रहयामास 50 43 b अलङ्कृतं सह नृपैः 88888 50 133 d 50 124 b 50 69 50 99 8 8 b a 50 100 a 50 72 a अलङ्कृतै गंजे स 50 152 b अवरुह्य गिरेः शृङ्गात् 50 50 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 71 d अवाप कृष्णोऽगणितानि 86 50 142 50 93 50 190 28 A8 b d अवापतुर्यत्र मेघाः अविसृष्टौ मागधेन 8 8 8 8 8 50 90 a 50 214 C 50 86 d 50 199 C 50 152 C b अश्मकुट्टनिभां दृढाम् 50 134 b d असङ्ख्यातं ददौ राजन् 50 104 c 50 161 a अहं हि भृत्यस्तव बैनतेयः 50 210 23 50 30 a 50 151 d आ 50 117 d आकर्णान्तं समाकृष्य 50 150 € आकर्षन्निय भूपालान् 50 72 50 150 255 C 50 157 आकृष्याकर्ण माशुगैः a आगच्छन्दशे देवं d 129 आगत्य मधुरां रोद्धुम् 8 8 8 8 8 50 50 47 a 50 59 C 50 148 d 206 C 50 60 a आच्छाच भूपान् विद्राव्य आजगाम कुरुश्रेष्ठ आज्ञापयामास तूर्णम् आज्ञापयामास वाणः आत्ताभीष्टप्रहरणः आदत्स्व ते मुसतं राम आददे पश्च नाराचान् आदाय घोरं मुसलं आदाय दमघोषजः आदायामर्षविह्वलः आप्यायिताः शार्ङ्गखेण आभ्यां भवन्तौ दुर्म आरुह्य कदलीकाण्ड आरुह्य दृढविक्रमाः आलक्ष्य दूरादधिगम्य आवर्तयित्वा मुसल आश्वासयन् क्षत्रियकूट आसनासन्ननिधनम् आससाद महाबोरी आसीच्चतुर्भिरष्टानां आसीद्यदूनां कथनं आसीनं कामासने आह दारुक मासीनं आहुकं बसुदेवश्च आहूय सर्वभूपालान् आहूयाक्षौहिणिगणैः 50 50 8 8 8 8 8 50 888 C 100 b 24 8 उग्रसेनं तथा गदम् h नोक Maths 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 50 159 C इति ध्रुवति गोविन्दे 50 216 C इत्युक्तस्तं निजपुरम् 1999 50 41 C 50 97 C 50 18 C इत्युक्त स्तेन धर्मात्मा 50 175 a 50 105 c इत्युक्तो दारुक स्तेन 50 22 22 C इत्युक्तौ जामदग्न्येन 559 50 26 a 50 178 C 50 127 盘 इत्युक्तौ तेन रामेण 50 182 ६ 50 147 C इत्युक्त्वा तं विसृज्योभी 50 128 C 50 38 b इत्युक्त्वा देवदेवेश 50 52 b इत्युक्त्वा प्रददौ तस्मै 50 35 d इत्येतान्यायुधान्याजी 50 118 50 196 28 a इत्येवमुक्तो मगधेश्वरेण C इदञ्चोवाच भगवान् 888 888 50 213 C 50 211 a 50 102 a 50 16 C 50 128 a 50 173 C 50 77 b इदं राज्य मिमाः प्रजाः 50 101 d 8 8 8 8 50 126 0 50 129 50 33 50 50 32 50 28 29 22 22 2 2 8 2 इन्द्रनीलसहस्राढ्यं 50 203 a a इमे भूपा न सेहिरे 50 96 b d 145 ई C C ईश्वरी रामकेशव 50 50 213 d C 50 112 50 113 a उग्रसेनं सुदामानं 50 50 56 a उग्रसेनोद्धव मुखैः 50 290 20 a 167 a 50 58 C उत्तमौजाश्च स्वमी च 50 5 C उत्तरद्वार मासाद्य उत्तरेण विनिर्गत्य इति कर्तव्यतामूढम् 50 74 C उत्तीर्य यमुनां हरि 888 50 8 C 50 23 e 50 169 b 130 उदतिष्ठदमेयात्मा 50 141 उदयाद्रि समारोहत् 50 14 69 a उद्वेलाऽभोधिसन्निभाः 50 9 b एतैस्समसुखासुखः एभि रावोच्य शर्वर्याम् एव मस्तु महाबाहो उपगीयमानोन्यरमत् 50 61 a एवं धनुशतशतम् उपजहुः पुरौकसः 50 164 b एवं ध्यायति गोबिन्दे उपतस्थे जरासन्धम् 50 92 a एवं प्रहरतो स्तव उपर्यासीद्धलायुधः 50 137 b एवं स राजमार्गेण उपविश्य वरासने 50 165 b एवं सा व्यथिता सेना उपायनानि दिव्यानि 50 163 + एहि काले मया स्मृतः 8 8 8 8 8 8 8 999 50 96 50 50 50 140 a 50 8 8 63 180 a a 50 144 a 164 C 50 83 50 213 b उपासीनो महाबाहुः उपेतं सालभूषितम् उरसोरः समाहस्य उरस्याहत्य मागधम् उल्मुको वेदारी च उवाच दानवपतिः उषस्यनुदिते सूर्ये उषित्वा भरतर्षभ 8 8 8 8 8 8 8 8 50 202 a 50 109 d 50 139 C क कङ्कबर्हिणवाससः મ 50 135 b कदम्ब निम्बहिन्ताल 50 2 C कमण्डलुविराजितम् 50 100 C करवीरपुरकृती 50 63 C करवीरपुरव 50 215 b ऊ 15 करवीरपुरं नाम करवीरपुरं महत् कर्षणस्यैश्च पाषाणैः ऊरौ च जानौ जहरे च वक्षसि ऊषतुः पर्वतोत्तमे ए एकलव्यो बाहिकश्व एकैकस्मिन् दश दश एकैकं नृपतीन्रणे एतस्मिन्नेव काले तु एतस्मिन्नेव काले तु एते नियुक्ता राजानः एते गजा इमे श्वा 50 142 C कलिङ्ग केकया नान्द्रान् 50 200 d 8 8 8 8 8 50 4 а 50 123 e 50 43 d काशगान्धारसृञ्जयान् 50 12 a 50 201 a किमर्थमिह सम्प्राप्तौ किरीटपादकुण्डल 50 6 a 50 101 C किरीटं दिव्यभूषणम् । 131 कलिङ्गरचेकितानश्च कलिन्दकुन्तलाचन्ति कारयामास सत्क्रियाम् कार्याणां कारणं पूर्वम् कालान्तमारुतोद्धूत 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 50 123 b 50 196 a 50 171 b 50 214 d 50 184 ६ 50 180 C 50 193 b 50 110 50 57 C 50 2 a 50 50 1685 57 a 98 b 177 a 50 8 8 8 8 8 48 B 50 57 b 50 178 8 50 86 C 50 207 अध्यात gh पांव अध्याना लोक पावा किरीटं भास्करोपमम् किरीटं रत्नचिव्रितम् किंशुका इब पुष्पिताः 888 50 206 b केचिद्विसृज्य शिबिरम् 50 202 d 50 122 d कोशादिधनसञ्चयम् 888 50 79 8 50 79 C 50 194 b कीर्यमाणो व्यराजत 50 कुञ्जराश्च तदा राजन् कुअराश्छिन्नपुष्कराः 888 163 b क्रमेण ते विमनसः 50 71 C क्रमेण निर्भिन्नहृदो 14589 50 145 a 50 34 b 50 120 b क्रुद्ध सर्प इव श्वसन् 50 147 b कुणिन्दश्च महाबलः 50 7 d क्रोधसंरक्तलोचनौ 50 138 b कुन्तेः कुठारैः कुद्दालैः 50 110 a क्रोधोद्वृत्तारुणेक्षणाः 50 76 d कुम्भाण्डकूपकर्णी क 50 106 C कचित्ते श्रवणं गतौ 50 174 d कुम्भाण्डकूपकर्णी च 50 115 C क सुरासुरसङ्गात 50 106 a कुम्भाण्डं कूपकर्णश्च 50 105 a क्षणमात्रं दिशो दश 50 83 d कुम्भाण्डं गणमन्त्रिणम् 50 149 b क्षणा दादत्त मुसलम् 50 141 B कुम्भाण्डं हन्तुमाहवे कुम्भाण्डेन समर्दितः कुरु पाञ्चाल केरलान् 888 50 147 d क्षणेन मुकुटोज्ज्वलम् 50 146 d क्षणेन व्यंसितस्त्वयम् 50 56 d क्षत्रियै रशतसम्मितैः 888 50 191 d 50 130 d 50 119 b कूपकर्णस्तु दैतेयः 50 151 a क्षीरोदे सागरोत्तमे कृतवर्माण मुद्भवम् 50 19 b वेलन्तो युद्धसन्नद्धाः 영영 50 201 b 50 10 a कृत्या युद्धं महाघोरं 50 205 C कृष्णसङ्कर्षणादिभिः 50 62 b कृष्णस्तं मुनिपुचम् 50 173 d खड्गो नन्दकसंज्ञितः 50 14 *” d कृष्णः कमललोचनः 50 114 b कृष्न स्वामिनि हते 50 192 C कृष्णो निर्यातयामास 50 19 C गगनात्सूर्यवर्चसौ 50 12 b कचिदात्तप्रहरणाः 50 75 C गगनादागतानि सः 50 16 d केचिद्धता समापेतुः 50 केचिद्रयानपर्याणान् 50 77 270 120 A गच्छन्कचि द्वनोद्देशे 50 170 a 器 गच्छन्तौ दक्षिणापथम् 50 183 b केचि समापेतुः केचिद्विभिन्नर्माण 888 50 75 8 गच्छ भद्र यथाकामं 50 213 a 50 76 132 गजानां षष्टिसाहस्रम् 50 102 ०鼍 राजाचामवल्लमान् गतं कुम्भाण्डमालोक्य गताच दानवीं सेनां गत्वा यादवसत्तमः 8 8 8 8 50 59

50 151 50 फज C चकर्त प्रहसनिव 154 8 कार कलमम् 50 164 d गदं सारणमेव च गदा कौमोदकी गुर्ची गदामादाय दुर्मदः गदां शृतेपमां गिरेः 8888 50 65 & b चकार कुक्षौ तत्कण्ठम् 888 50 46 b 50 56 b 50 136 C चकरामितविक्रमः 50 13 C चक्रं सुदर्शनं घोरं 50 141 b चक्रुर्मयो मोबीगं 50 53 b चक्रु श्रीचैस्सहसैक गन्धताम्बूलपूर्वकैः गायत्स्वतिकुलेषु च गरुडं पक्षिपुङ्गवम् गिरिकूटोपमां गदाम् गृहीता बहवस्तुङ्गा गृहीत्वा रत्ननिचयं गोपुराट्टालतोरणैः गोपेनाधर्मचारिणा गोमन्तं गच्छ साग्रजः गोमन्त द्रष्टुमिच्छयो गोमन्तं पर्वतश्रेष्ठ गोमन्तं पर्वतोत्तमम् गोमन्त साध्ववात्स्यथ गोमन्ते पर्वतोत्तमे गोमेदकशताचितम् गोबिन्द स्तु महातेजाः 8 8 8 8 8 50 98 d चक्रुः केचन सम् 50 70 b चतुरकुचलान्वितः 8 8 8 8 8 8 50 137 d 50 13 a 107 C 50 75 C 50 78 d 50 108 d 50 212 b चतुरङ्गेषु मागधः 50 131 b 50 95 8 चतुर्द्वारस्य पालने चतुर्भि स्तुरगानाशु 50 8 8 8 8 50 206 a चलत्कदलिकोपेतां 109 b चापेनैकेन गोविन्दः 8 8 8 8 8 50 125 b 50 18 d 50 38 C 50 162 a 50 119 8 00 50 94 b चालयन्नभ्यगाद्वलम् 50 131 d 50 180 b चिक्षेप बलवक्षसि 50 52 d 50 179 a चिक्षेप राजन् व्यनदत् 50 129 d 888 50 195 a चिच्छेद यदुपुरुवः 50 45 b 50 168 b चीरकृष्णाजिनवरं 50 171 a 50 181 d चूर्णयामासतु नृप । 50 140 50 207 b चैवं विव्याध समरे 50 47 50 203 b 50 गोविन्द स्तु महातेजाः 50 22346 a छत्राणि हेमाम्बरत्न 159 a गोविन्दः परवीरहा गोविन्दाध्मातचेतसाम् 88 50 air faaraat 26 d छिनपादोरुबाहक 50 29 b छिपादोना 8888 50 86 50 187 b 50 76 b 50 122 133 अध्यायः ठोका पा Gharaic गोक पाक जित्वा दानवपुङ्गवम् 50 205 d त जगता मादिपुरुषम् 50 177 b जगाम भगवानेव 50 218 a तत उत्थाय तौ वीरौ 50 138 a जगाम शोणितपुरम् 50 88 C ततश्चतुर्द्वारिगतान् 50 35 a जग्मतु दक्षिणामुखी 60 182 d ततश्च विंशतां राज्ञां 50 जग्मतुर्मधुरां पुरीम् 50 जग्मतुरशोणितं पुरं जग्राहाऽऽक्लिष्य बलिनं 50 888 215 d तत शशाङ्काकृतिणाञ्च 88 44 C 50 33 a 152 f 50 192 â 50 135 C ततस्त माह गोविन्दः 50 40 a जघान स बहून् वीरान् जघ्नुरी सहस्रशः 88 50 C ततस्तौ पेततुर्भुवि 50 10 b ततस्तौ रामगोविन्दो जटामण्डलमण्डितम् 50 170 d ततः कालायस गुर्वी 888 50 136 d 50 193 a 50 131 a जत्रुण्य से भुजयोर्नाभि 50 142 b ततः पश्चशरान् घोरान् 50 38 a जयी व्यावर्तताऽऽहवात् 50 84 d ततः प्रववृते युद्धम् 50 115 a जरासन्ध निबोधेदम् 50 101 a ततो दश हरि भल्लान् जरासन्धेन भारत जरासन्धेन सहिताः जरासन्धो महाबलः 888 50 6 b ततोन्तरिक्षे घनघोष 50 8 a 50 50 b ततोऽब्रवीज्जरासन्धः ततोऽभूत्परसैन्यानां 8 8 9 9 50 46 C 50 50 93 50 27 2 3 55 156 8 C C जरासुत सम्प्रति नम्र 50 158 चे ततो हरिं चैद्यपतिः 50 36 a जरासुतः प्राह हलायुधं 50 126 d ततो हाहारयो जज्ञे 50 148 a जहार चाऽन्ते भगवन् 50 209 d तत्र तौ चतुरो मासान् 50 215 a जहार देवदेवस्य 50 202 C तत्र प्रवर्षणं नाम 50 198 A जानु धरणीं कृत्वा 50 211 C तव्र यादव शार्दूलः 50 32 a जाने त्वां यदुत्पन्नं 50 176 C तत्राऽऽरुह्य यदुश्रेछौ 50 200 a जानेऽवतीर्ण भुवने 50 210 b जामदग्न्य तपोधन ! 50 174 b जामदग्न्येन माधवी 50 182 तव्राऽऽसीनै बुद्धिमद्भिः तदातैमानेषु तथाऽन्ये लोकपालाश्च 888 50 166 C 50 125 50 222 a जामदग्न्यो जनार्दनम् 50 179 d तथा पञ्चनदेश्वर 50 4 b 134 तदद्भुतमिवाऽभवत् तदद्भुतमिवाऽभवत् तदद्भुतमिवाभवत् तदनीक मनाधृष्यं तदाकर्ण्य रणोद्योगम् तदाऽऽकर्ण्याऽब्रवीद्रामः तदाऽनारूढवाहनाः तदा पराजितो युद्धे तदीयैर्मृत्यपुरुषैः तद्गजाश्वरथानीक तीर भूपालकदम्ब तन्मूले तुड़ तोरणम् तन्मूले परिपालितम् तमनुज्ञाप्य सर्वज्ञं तमन्तरे समासाद्य तमन्वधावत्त्वरितं तमभ्यधाव गोविन्दः तमापतन्त मालोक्य तमापतन्ती तरसा तमायान्तमभिप्रेक्ष्य तमेवाऽभ्यद्रवत्पद्भयाम् तयोर्निपततो राजन् तर्पयामि नृपान् सर्वान् तस्थौ प्राञ्जलि ग्रतः तस्य मूर्ध्नि निधायाऽऽशु तस्य शङ्खध्वनिं श्रुत्वा तं कामपालो मुसलेन तं तथा यान्त माकर्ण्य त्वा यदो बैंशकरं TSURUX 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 26 A तं दृदा यादवश्रेष्ठ 50 212 8 39 d तं भुक्तवन्तं विश्रान्तम् 50 99 C 124 d तं मागधं कणेनाsas 50 137 C 187 C तं मागधो वक्षसि कन्धरे च 50 143 61 C तं विचेतन मालोच्य 179 C तं विसृज्य जरासन्धः 50 72 तं हत्वा समरे शैलं 217 c त मनुद्रुत्य वार्ष्णेयः 50 194 d तावधाव दमर्षणः 194 a तावाकृष्य परस्परम् 11 a ता बुभौ गिरिसङ्काश 184 b तावुभौ परमक्रुद्धौ 180 d ता बुभौ परमक्रुद्धी 182 C तावेव मुक्तौ कदनं भया 50 205 a तां गदां पतितां वक्षसि 50 204 Ө तांस्तान् प्रत्येकशः कृष्णः 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 50 150 C 141 a 50 181 C 84 a 50 189 b 50 140 50 51 C 50 139 8 50 190 a 50 118 C 50 134 a 50 42 C 50 37 a तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् 50 50 132 a तीक्ष्णधारः शितमुखः 50 50 53 a तुङ्गटुमलतान्वितम् 50 189 C 50 132 C तुङ्गाकार गोपुरम् तुरगाश्शैन्यसुग्रीव 50 137 दी तुरङ्गमाश्च बहवः 8 8 8 8 8 8 36 d 14 C 50 195 b 50 161 d 50 15 C 50 95 C 50 25 C तुरङ्ग रथकुञ्जरा 50 211 d तुरहः कृत्तकन्व 50 207 C तूणौ चाक्षयसायको 50 185 ▸ तृतीये मासि भूयश्व 50 142 a तेजसा भास्करोपमम् 50 89 a तेन राजन्यकटकं 50 210 a तेन सार्ध मधुम 8 8 8 8 8 8 3 50 186 d 50 120 d 50 15 50 55 a 50 171 d 50 47 C 2 RE ६ 50 217 a 135 अभ्यास सोका वे निरुध्य चतुर्दाराणि 50 9 & ददर्श कन मुनिं 50 170 C ते हन्यमाना यदवः 50 31 ददर्शतुश्च गोमन्तं 50 183 C तैलधौतान् शितान् शरान् 50 37 d ददुः स्बाधिकृतं धनं तैलाक्तानतपर्वाणः 50 123 C ददौ बाणौ बले स्सुतः 888 50 222 b 50 103 d तौ तथा यदुशार्दूली तौ दृष्ट्वा परमस्निग्ध तौ विसृज्य रणं दैत्यौ त्रयोविंशतिभिर्युतः व्रातारं नाध्यगच्छद्वै व्रिगर्तोऽथ जयद्रथः वि दिवाऽऽपतितं सैन्यम् विधा विभज्य गोविन्दः 8 8 8 8 8 8 8 50 183 B ददौ सहस्रसंख्यातान् 50 221 a 50 92 C दध्मुश्शज्ञाननेकशः 50 9 d 50 152 ୫ दन्तवक्रविदूरथ 50 2 b 50 58 d दमघोषसुतस्याऽपि 50 48 C दशार्णान्वङ्गसैन्धवान् 8889 50 45 C 50 57 d 50 7 b दंशितैश्च यदुश्रेष्ठैः 50 17 a 50 74 a दानवानां प्रसिद्धानाम् 50 103 a विनतं कार्मुकश्रेष्ठं 888 50 64 a दानवेन्द्र निबोधेदम् 50 94 50 14 8 विभिस्त्रिभिश्वारैर्भूयः दानवेन्द्रं दुरासदम् 50 43 C arrat arraant 88 50 205 b 50 115 d विशतं स्वात्मसाम्यानां 50 103 C त्रिंशत्कार्मुकमाहवे दिवानिशं तप्यमानः 50 44 त्रिंशद्भिस्सायकै राशु दिवि शक्र इवाऽमरैः 50 45 8 त्वत्सन्निधिमिहायातः दिव्यकाञ्चन निर्मितम् 888 50 55 C 50 166 b 50 204 b 50 97 8 त्वदधीन मिदं सर्व दीनैः कतिपयैर्भूयः 50 108 e 50 101 e त्वभिररीन् रणे 99 50 75 d दीपाकुर विराजिताम् 50 162 b दीपैः कलशदर्पणैः 50 91 d द दक्षिणद्वापि तथा दक्षिणाभिमुखा ययौ दक्षिणेनैव मार्गेण दक्षिta afar दण्डमारैश्च भूरिभिः दण्डं वथा सूर्यसुतो युग ho दीसौ केसरिणौ यथा 50 113 d 50 29 8 50 109 C 8 8 8 8 8 50 168 दुद्राव वास्यमाना वै 50 83 C 50 66 C दुद्रुवुस्सर्वतोदिशम् 50 192 d 50 82 b दुर्गहतो रिह प्रभो 50 179 b 50 110 b दुर्मना स्तस्य सारथिः 50 150 d 50 128 d दृष्टदर्शन कौतुकम् 50 99 d 136 अध्यापा पावा पायः दृष्ट्वा कृष्णश्च युध्यन्तं दृष्ट्रा तद्राजमण्डलम् दृष्ट्वा परमसन्तुष्ट 50 50 दृष्ट्वा यादवसत्तमः यादवसत्तम roat faraप्राकारं दृष्ट्वा सुगालभूपाल दृष्ट्वा सैनिकसंक्षयम् देवकीनन्दनं हरिम् देवदेवाय तोयराट् देशान्बहूनतिक्रम्य दैत्यदानव भीषणम् देत्यसैन्येन महता दैत्यौ तेनैव मार्गेण द्रष्टुकामो महादुर्गम् द्रुपद शिशुपालच द्रुमश्चैव सुदक्षिणः द्वन्द्वेन सज्जमानं मां द्वारेण जगदीश्वरः द्वारेणाऽनुत्तरेण वै द्वावेवाऽऽजी पदातिनी ध

• 88 88888888888888888 154 C aara aort Haar’ 50 156 C 74 b नमस्ते पुण्डरीकाक्ष ! 50 177 C 50 172 C नमस्ते भार्गव श्रीमन् 50 174 a 50 117 b नमो नमः कारणपूरुषाय 50 208 a 50 187 d न मृषा कथ्यते मया 50 101 b 50 184 C नाभौ कण्ठे ललाटे च 50 149 C 50 189 a नाभौ नितम्बे च तथैव 50 143 C 50 78 b नाम्ना कौमोदकी शुभा 50 13 50 206 d नारायणात्मन् परिपासि 50 209 C 50 221 नारायणायाऽखिलकर्म 50 208 d 50 169 C नारायणायाऽखिलवल्लभाय 50 208 b 50 23 d नारिकेलैर्विराजितम् 50 197 d 50 116 a निकटस्थान्दूमान् शैलान् 50 140 C 50 152 @ निगृद्ध सोपस्करतोमरा 50 85 t 50 168 a नित्यं वर्षन्त्यविक्रयाः 50 199 d 50 7 a निनाय कृष्णो मधुरां 50 85 d 50 5 50 96 50 23 50 20 50 188
• 22 28 d निपेतुर्बहवो राजन् 50 120 a नियोजितः कंसभिदा 50 87 b निरन्तरं यद्वदलातचक्रम् 50 49 निरीक्ष्य माधवौ प्राह 50 175 b निरुद्ध स्तै रहं भूपैः 50 96 निर्गत्य मधुरां प्रातः 50 निर्गत्य सदना कृष्ण 50 18 धनुश्छित्त्वा विभिश्शरैः धनुष्मत्त्वं स्वयं रणे धूमाडुरोगारिणमाशु ध्वजञ्च मुकुटच्छत्रे ध्वजैः पताकै स्क्वैश्व 50 50 50 50 20 88 88 8 45 d निर्गत्यानेक भूपाल 50 41 b निर्जग्मतुरसमान्ती 50 50 129 C निर्जन्मतुः पुरबरात् 50 निवासे देवदेवस्य 50 201 2 7 8 8 8 7 6 C C d ७ C 168 C a 108 C 113 c 17 C C 46 91 ६ निवृत्तकदनोद्यमा 50 145 ॐ निवृत्तयुद्धः प्रययौ स्वकं 50 158 d IT निशम्य कृष्णो न चचाल 50, 11 C निषसाद विचेतनः

50. 1:150- न चेलु सरा द्राजन् 50 31 c 137Bhubane सोक् पाण् निहत्य मागधं सैन्य 50 94 C पूजां चक्रतुरन्योन्यं पाक 50 93 a निहत्य रथसारथी 50 54 d पूजितो यदुभिर्विप्रैः नीडस्थेष्वेद कूजत्सु 50 888 C पूर्वद्वारं समासाद्य नृपा नाभाष्य सादरम् 50 100 d पूर्वद्वारि नृपस्सार्धं 888 50 166 a co 50 3 a 50 28 a नृपा स्तदाकर्ण्य तु कर्ण नृपैश्च युद्धाभिजितैः न्ययोजय दमेयात्मा 8 8 8 50 34 8 पूर्वद्वारेण भारत । 50 19 d 50 158 b पृथु मुद्भव मेव च 50 66 b 50 64 C पृथुं विपृथुमेव च 50 20 b न्यवर्तत ब्रह्मर्षिसिद्ध 50 157 C पेतुः कृत्तमहामूला 50 न्यवारयद्वासुदेवः 50 189 Ө पोथयित्वा रथे क्षुब्धो 50 54 C 255 122 • पौण्ड्रकश्च महाबलः 50 4 प्रजहार ननाद च पचरागमहानील परस्परमनोनुगौ परस्परवधीषिणौ पर्वतान् सरितो गिरौ पश्चिमद्वारमासाद्य पश्चिमाभिमुखो ययौ 8 8 8 8 8 50 203 c प्रजावरोधायुध भूष- 888 50 133 50 87 b 50 d प्रणम्य पादयोर्मूर्ध्ना 50 207 ម 50 139 b प्रणामं चक्रतु बी 50 169 d प्रणिपत्य विहङ्गराट् 50 6 C प्रत्यगाद्यदुनन्दनौ 888 50 173 a 50 211 b 50 186 h 50 59 b प्रदध्मौ रिपुभीषणम् 50 114 पश्यतां सर्वभूताना 50 133 a प्रदेश रामकेशचौ 50 198 d पशन्तो हि दिशो दश 50 200 b प्रययौ चतुरङ्गाणाम् 50 102 € पस्पर्शाङ्गं तदुत्तमम् पाञ्चजन्यं महाशङ्खम् 888 50 212 d प्रविवेश बलं भीमम् 50 114 C प्रविवेश महद्बलम् 88 50 70 C 50 67 d पर्वतेयांश्च सर्वशः पीतनिर्झरवारिणी पुरस्कृत्य महाबलौ 50 58 b प्रविश ब्राजमार्गेण 888 50 214 b प्रविश्य चतुरङ्गेण 50 113 b प्रविश्य पूजितौ विप्रैः 888 50 162 c 50 82 C 50 193 € पुष्परागछावालाढ 50 204 a प्रविश्य रिपुवाहिनीम् 50 80 b पुष्पखगनुलेपनान् 50 163 d प्रवेशे पीतवाससः 50 73 d पुष्पैश्व लाजा अविभिः 50 163 â प्रविश्य बलिनन्दनः 50 97 d पूरापुनायशोभितम् 50 196 b प्रसक्तः कृतवर्मणा 50 151 b 188 पाल प्रसुप्ता यमुनातीर 50 68 C बभूवु वापीडिताः 50 144 d प्रसेनं गान्दिनीसुतम् 50 21 b बलचनाको स्तन दर्श 50 127 C प्रहर्तुमुपचक्रमे प्रहर्तुमैच्छच्छिरसि प्राप्तश्च प्राणसंशयम् प्राविशयमुनातटे प्राविशन्मधुरां पुरीम् प्राहतु रामकेशव 888 50 141 f क्लभद्रमुपाद्रवत् 50 125 d 50 155 C बलवान् रोहिणीसुतः 50 135 d 50 151 d बलं प्रविश्य चामेन 50 81 C 50 60 888 50 161 50 410104 105 1080 b बलेनाल्पीयसा नृप । 50 17 d b बहुप्रवणोपेत 50 198 a 178 d बहुभिश्च समन्वितौ 50 17 b प्राहिणोत्सेनया सह 50 66 d बहुमि क्षत्रियैस्सह 50 प्रिय माधवाभ्यां 50 164 a arr माभाष्य संसदि 50 93 55335 217 b प्रियाला शोकशेभितं 50 195 d बाणसेनां गतां दृष्ट्रा 50 153 a प्रीत्युत्फुल्लुमुखेक्षणः प्रीत्युत्कुलमुखो दोभ्यां प्रेषयामास दुर्मदान् प्रोवाचाऽऽहवलासी प्रवद्भाकम्पितद्रुमम् फ फलभारनतैः स्कन्धैः फलमूलकृताहारम् फलमूलकृताहारी 8 8 8 50 175 बाणं द्रष्टुं बले स्सुतम् 50 88 d 50 212 C बाणेन समनुज्ञातः 50 21 d बाणो बाहुसहस्त्रवान् 88 50 117 विश्र दुर्वी पदा पृथ्वीम् 8 9 8 50 108 8 50 92 b 888 131 50 197 b ब्राह्मणैव महाविद्यैः 50 160

ब्रूहि क्रियां किं करवाणि 50 210 d भ firs ब बबन्ध पद्धयां जठरम् मञ्ज परितः पुरम् बभूव क्रोधवि बभूवुर्नृपसत्तम d 8 8 8 50 197 C 50 172 a भगवन्त मोक्षजम् 50 214 a भज्यमाने पुरे तस्मिन् 68 50 176 1 50 111 a भटाश्च रुधिराक्ताङ्गाः 50 122 a भटाश्वाऽऽमूर्धजाः 50 72 8 8 8 85 50 136 8 भटे चाचे शतं शतम् 50 123 50 50 185 50 153 110 d भया केचिच कु उ भर्त्सयन् कृष्ण कृष्णेति 8.8 50 75 36 139 अध्यार्थ न पाल Dith भवन्तो विश्वन्दितौ भाण्डशय्यासनादिकम् 88 50 178 b मन्वाना मागधेश्वरम् 50 145 d 50 104 a मर्दयन्तो रिपून् युद्धे 50 77 C मीमी चकृषत् रणे 50 139 d मर्दयामास मागधम् 50 81 d भूपाला विनशिष्णवः 50 107 b महत्या सेनया वृतः भूयो जग्राहतु घोरौ 50 138 C महत्या सेनया वृतः 88 50 81 b 50 216 d भूयो दशाऽऽशु सन्धाय भोजन स्नानशयन भो भो चैचमहेष्वास ! भ्रमभ्रमरसङ्गात भ्रामयित्वा शतगुणम् 8 8 8 50 39 â महत्या सेनया सार्धं 50 98 c महाबलौ सम्प्रति चक्रतुः 50 40 C महाखं दैत्यकुलापचारं 888 50 215 C 50 50 33 13 118 d b 68 50 197 50 52 22885 a मागध शोणितात्पुरत् 50 108 b C मागधस्तु गदां गुर्वीम् 50 52 a मागधस्तु रणश्लाघी 50 88 a म arretreatयसः 50 61 a मण्डलीकृतकार्मुकः मण्डलीकृतकोदण्डः मण्डितं मत्तकोकिलं मतङ्गजात्पर्वतसन्निभान् मत्ता विव महागजा 50 엄 엄 엄 엄 1 b मागधस्य हलायुधः 50 136 b 50 36 b arra: क्रोधविः 50 133 b 50 37 C मागधः क्रोधविहलः 50 196 989985 d मागधाय बले स्सुतः a मागधेन प्रचोदिताः 50 51 p मागधेन्द्रबलं प्रति 8888 50 216 b 50 102 b 50 107 d 50 64 d मत्तौ द्वाविव कुञ्जरी 50 138 d मद्रान् त्रिगर्तान् सौवीरान् 50 85 a मधुरा मन्वपद्यत 50 108 f मागधेन्द्रस्य दुर्जयम् मागधेन्द्राभिरक्षिता मागधो बहुसैनिक 888 50 70 d 50 83 50 217 d मधुराया विनिर्गत्य 50 114 8 माङ्गल्यैः पटहस्वनैः 50 91 b मधुरां प्रेषयामास 50 1 c मातगा मदशालिनः 50 95 b मधुरां सवनोद्यानां 50 194 माधवेन पराजितः 50 88 b मनोमारुतरंहसाम् मन्त्रयामास शर्वर्याम् afant दौत्यसant 888 50 102 井 माधव समुपाविष्टं 50 171 C 50 62 a मायया वृष्णिभिस्सह 50 116 d 50 105 b मायासामर्वेदिनाम् 50 103 b 140 Bilials पा मार्गेण मधुसूदना मित्रं पराजितं युद्धे मुक्ताफलविराजितम् मुखे निधायाशु पुपूर मुखे ललाटे चुचुके मुधा चक्रे स्मयन्निव मुसलन दृढं गुरु मुसलेन जरासुतः मुसलेन हलायुधः मुसलेन हलायुधः मेघपुष्पवलाहकाः मौलौ वामेन पाणिना य चाऽन्यद्वस्तु य 8 8 8 8 888 88 89 50 85 a युयुधाते तथाऽन्योन्यं 50 190 C 50 89 * युयुधाते महावीर्यो 50 116 C 50 203 युयुधे नहि तच्चित्रम् 50 119 50 33 C येनाऽहिता बिच्छसि जेतु 50 127 b 50 143 b योधयामासतुवा 50 188 2 50 53 50 16 50 130 50 54 8 * * यौगपवेन माधवम् 50 42 b b b रणं सुधारं कुरुतां रण 50 155 रणे नृपाअघ्नुरनीक 50 15 रथ पादातिसङ्कुला 50 155 रथं महाकाञ्चनताल रथं वाह्य धर्मज्ञ ! रथाग्रे माधवः स्मयन 888888 50 118 b 50 34 d 50 68 b 50 126 b 50 25 a 50 24 b विद्यते यत्र तौ चैद्यमागध यत्प्रियं देव देवस्य यदुप्रवीराय धनं न्यवेदयत् 8888 50 101 रथानां नियुतं तथा 50 32 रथाश्व शस्त्रध्वजवाजि 888 50 102 d 50 85 C 50 220 a रथाश्च सपरिच्छदाः 50 95 d 50 87 d रथाश्चाऽऽबद्धतुरगाः 50 73 A यदुप्रवीराश्च समुच्चता यदुप्रवीराः परिभूय यदवद्धैर्महात्मभिः यदूनां कदनं महत् यदूनां क्षत्रियै सह यदूनां दृढधन्विनाम् यथान्यायमतन्द्रित यावद्वदां न प्रामि 50 50 युगावसानार्णवधूर्णि युधामन्युर्ब्रहत्क्षत्तः युध्यमानस्त्रिभिर्बाणैः 8 8 8 8 8 8 88888 34 c रथाश्वकुञ्जरानीकै 35 b रथिनं धृतकार्मुकम् 50 166 d रथेन क्रोडचिलेन 888 50 50 50 125 50 28 b रथेन भरतर्षभ । 10 5 150 50 115 b रथेनैकेन गोविन्दः 50 50 30 रथेनैकेन सीरिणम् 50 28288 5 112 a 189 d C f a b 50 173 b रथे रथे च साहस्रम् 50 124 a 50 127 रथैः कमललोचनः 50 11 रमाणौ यथाकामं 50 5 a रम्यं दहशत्रु वीरो 888 50 67 b 50 200 ► 50 198 50 146 C 141 अभ्यास ta पान राजन्यकटकेन वै 50 29 राजविश्वात्मनो हरे 50 119 d राजपुत्रा विमनसः 50 153 C THISऽस्ये ललाटे च 50 44 A राजभिर्बहुभिर्वृतः 50 राजभिशक्रविक्रमैः राजान सर्व एव ते राजान स्सहसोध्य राजानो रणसंविग्नाः राजा बार्हद्रथो बली रात्रौ चौर्यप्रतापेन रामकृष्णावमर्षिणी रामकृष्णौ जगत्पती रामकृष्णौ धर्मज्ञौ रामकृष्ण स्मृता बाबाम् रामबाहु विमुक्तेन राममागधयो धे रामस्य ववृधे बलम् रामेण सहितो वीरः रामोऽपि स महाबलः रिपूनेबाऽभ्यवर्तन्त रुरुधु दक्षिणद्वारं रुरुधु भरतर्षभ । रुरुधु मधुरां पुरीम् of ममाज्ञया 50 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 d वचस्तदाऽऽक हलायुधो 50 157 a 31 b चितोऽस्मि दुरात्मना 50 94 d 50 41 d afries यथा प्रियः 50 193 d 50 78 a arat बाणमन्त्रिणी 50 144 C वसन्तं साम्राजं रम्ये 50 55 b बसुदेवश्च निशठं 888 50 106 d 50 207 a 50 19 a 50 94 C 50 111 14 वसुदेबोद्धवाकूर 50 62 ६ 50 172 d बामेन जगृहे रामः 50 134 C 50 218 C वामेन प्रेषयामास 50 65 C 50 174 C 50 90 C 50 130 a वासुदेवस्य स 50 191 b 50 144 b वासुदेवेन भार्गव 50 175 b 50 154 d वासुदेवो महाबलौ 50 190 b 50 165 C विकसत्सु सरोजेषु 50 70 a 50 141 d विचितशिबिकाच्छन 50 104 2 50 76 C विचित्रस्यन्दनै भेटेः 50 90 b 50 4 C 50 B d विजयरवेति चाब्रुवन् 50 79 d 50 6 d विज्ञानास्त्रेण तन्मायां 50 117 C 50 3 d विदित्वा पुरपालक 50 204 d रुरोध बहुसैनिकः 50 1 d विदध्या पश्चभिराशुगैः 50 42 d विद्रुतेष्ववशिष्टेषु 50 51 विना रणोपस्करणम् 50 78 C वधू शराचितौरम्य 50 15 a विन्दानुविन्दा वानन्त्यौ 50 3 C 50 31 d 1421 विभ्रान्तं शस्ताडितम् 50 47 वृक्षमूलनिवासिनम् 50 170 विभ्रान्तं समपचत 50 74 d कृत राजन्यमण्डलम् 50 89 b विमलं लेमिरे यशः 50 77 d वृतं शिष्षशतैर्मुनिम् 50 172 b विमुञ्चन् सायकान्बहून् 50 37 b वृतौ मायाविशारदी 50 116 b विरथं रोहिणीसुतः 50 132 b वृष्णी नाहूय सर्वशः 50 18 b विराटो दरद स्तथा 50 3 d वेलेव वरुणालयं 50 189 d विलोकयन्मागधसैन्य 50 49 वैनतेयो विहङ्गराट् 50 204 विविशुर्गहनं वनम् 50 79 b व्यजनाकल्पवाससां 50 104 b विव्यधुर्निशितैर्बाणैः 50 42 a व्यथितं भृशविह्वलम् विव्याध कुरुशार्दूल 50 149 a व्यनद सिंहनादश्च विव्याध मधुसूदनम् 33333 व्यनदत्सिंहनादश्च 8 8 8 50 188 d 50 26 C 50 39 C 50 39 b विव्याध यदुनन्दनः 50 44 b व्यर्थीकृत्य गदां तस्य 50 विव्याधैकेन सारथिम् व्यंसयित्वा हलधर 50 53 148 54 8 C 50 38 d विशीर्णे रास्तृता पृथ्वी 50 121 a श विश्वलोकैककारण 50 177 d विष्णुना दानवेश्वरः शकुनिस्सोमदत्तश्व 50 7 C 50 विष्णु स्त्रैलोक्यवल्लभः 50 विष्णोः क्षीरोदवासिनः 888 89 d शङ्खचक्रगदाधरः 50 185 b 50 222 2280 b शङ्खचक्रगदाधृतः b माध्मापयामास विसृज्य कृतवर्माणम् 50 151 e शङ्खमामाय रामोऽपि 888 50 201 d 50 185 a 50 27 a विसृज्य चाऽऽस्थाय रथं 50 157 b दध्मौ महाप्राण 50 23 C विसृज्य स गदा तूर्णम् 50 135 a विसृज्य स्यन्दनं रणे शरान्विमुन अलजच 50 49 a 50 132 d शस्त्रौघेण भृशार्दिताः 50 153 b विस्फूर्जयन् कार्मुक 50 49 b शार्ङ्गमुक्ता श्रमणाः 50 123 a विखब्धा रमते सुखं 50 68 d शार्कसंज्ञं गुणान्वितम् 50 14 b विहङ्गेषु स्ततः 50 69 d शा सन्धाय माधवः चीरोऽसि बलवानसि 50 40 d शाल्वश्चैश्च दुर्मतिः 68 50** d 50 2 d 143 J अध्याय पाक Cheste प शाल्वो मरिश्रवास्तथा झिरो जहार गोविन्दः शुश्राव वाणी विशदाशरीरि शृगाल वासुदेवेन शुक्रं पर्वतमूर्धनि शैनेयाऽऽहुक सारणैः शैनेयेन च धीमता शैनेयोऽपि महाबाहुः शैलद्रुमलतोपमम् श्रान्ताश्व धरणीपतीन् 888 8 8 8 8 8 8 8 50 5 b 50 191 C समत्स्यान् मालवांश्चेदीन् समं समानी प्रजहार 50 56 C 50 50 156 b मागधं गृहीत्वाज 50 181 a स मागधानतिक्रम्य 50 199 b समाभाष्याम्यनुज्ञातः 50 62 d समाहूय भटोत्तमम् 50 165 d सम्यनिर्धारित क्रिय 50 82 a स युवां न सहिष्यते 50 48 b स राजन्यं जरासुतं 50 154 b स राजमण्डलायाऽऽशु श्रीमान् बैरोचनो बलिः 50 202 b श्रुत्वा मागध मागतम् श्रेणीबद्धा स्समन्ततः स सङ्कर्षणच हार्दिक्यम् सङ्कर्षणसहायवान् सङ्कर्षणसहायवान् सङ्कर्षणोऽपि बलवान् सङ्घर्षणोऽमर्षणविले- 50 889 50 111 b स रामानुगतः श्रीमान् सर्वतोऽनुद्धृतध्वजाः 88888 88888 50 155 a 5555 143 d 50 59 50 167 C 50 63 d 50 63 b 50 181 b 50 99 b 50 98 a 50 50 8885 169 a 73 b 71 b सर्वे मदबलान्विताः सहस्रकृत्वो रिपुदर्प सहस्रारं मनोरमं 8 8 8 50 8 b 50 129 13 8 8 8 8 8 50 65 a संस्तूयमान स्सन्तुष्टैः 50 160 228 b b a 50 22 d संहारणपटुहरेः 50 106 50 167 d साग्रजाय महात्मने 50 176 b 50 81 a सात्यकिश्च गदचैव 50 21 8 50 128 b सात्यकि स्तं महाबाहुः 50 148 C सरे बाणमन्त्रिणा 50 146 b सात्यकि स्तु महातेजाः 50 146 a सङ्ग्रामों रोमहर्षणः 50 30 d सात्यकिं कृतवर्माणम् 50 112 C स तथा विद्यमानस्य 50 191 2 सात्यकिं कृतवर्माणम् सनाहमेरीस्सना 50 111 C सात्यकि विधु व 88 50 117 8 50 66 a सन्निध्य पुरद्वारम् सपत्नाच्छरसञ्चयैः स पूर्ववैरं नृपतिः स्मरन् सप्ताहं रामकृष्णमो समां प्रविश्य विपुलां 8 8 8 8 50 109 a सात्यकिः पञ्च योजनम् 50 159 b 50 126 a 50 50 165 巍 217 b 144 साधु साध्विति पूजयन् सानुगौ मधुरां पुरीम् सायकैर्युद्धदुर्मदान् सायुधा सरणोद्यमान् 8 8 8 8 50 84 b 50 40 b 50 219 b 50 25 d 50 80 80 d अध्याना सोश 4th सायुधैरसपरिच्छदै 50 सारथिं चतुरो वाहान् सालतालतमालाच्यं 50 50 साश्वसूते रथे क्षुब्ध 50 सा सेना बहुनागाश्व साहाय्यं कुरु मे प्रभो 50 50 साहाय्यार्थं कुरूद्वह 50 सिंहनादच कुर्वन्तः 50 सिंहनादं व्यनीनदत् 50 सुखी निवर्तस्व रणादिति 50 सच्छायं निर्मलोदकम् 50 सुरारिसंहारणकारणाय सुवर्णतोरण चित्रैः 50 सूतमागधवन्दिभिः 50 सूतमागधवन्दिभिः सूतमागधवन्दिभिः सूतमागधवन्दिभिः सृगालघोषं मृगराडिवोद्गतः सृगालं निहत श्रुत्वा सृगालो वासुदेवाख्यः सृजस्यशेषं भुवनं स एव सेनायां दैत्यमन्त्रिणः सेनायां मगधेन्द्रस्य सैन्यच बाणपुगेन सैन्येन महताऽर्दयन् सोऽतिविद्धो महाबाहुः सोऽभ्येत्य बहुपादाति स्कन्धाचारेण महता स्तूयमानौ विविशतुः स्तोतुं तमुपचक्रमे 8888888888888888888888888888. 112 b स्तोत्रं कुर्वि 50 160 d 43 a स्त्रीभिः प्रासादसंस्थितैः 50 162 d 195 C स्मरन पूर्वपराभवम् 50 55 d 130 C स्यन्दनै निबन्धनैः 50 121 b 68 8. स्वयं कतिपयै र्युक्तो 50 67 a 97 b स्वयं दारुकसारथिः 22 b 105 d स्वर्णपुता अयोमुखाः 50 123 d 9 C स्व सेनां चतुरक्षिणीम् 50 64 b 27 b स्व सैन्यं मायया किष्टं 50 117 a 156 d स्वहस्तेन कुरूद्वह। 50 134 d 198 b स्वागतं ते यदुश्रेष्ठ ! 50 176 a 50 208 C ह 91 C हतशेषबलान्वितौ 61 b 50 90 d हतशेषाः कुरूद्वह हतावशिष्टशल्पबलेन 50 160 b हताश्वरथसारथः 50 218 d 50 11 d हतेषु सर्वसैन्येषु 50 216 हत्वा च सुबह ब्रजे चे हयाचा बद्धवैराणाः 50 186 а 50 209 50 148 50 73 C 50 188 C 50 82 d 50 147 a 50 186 C 50 60 C 50 219 a 5 207 145 हयां स्तूर्ण मचोदयत् हरि निर्यातयामास हरिः प्रतीची द्वारेण हर्म्यप्रासादगोपुरम् हलश्च बलभद्रव हलायुध मागधकोश हिरण्यगर्भत्वमुपेत्य मूले हृतं दानववरि हृदि चिन्ता सर्वेपथुः हृदि मुध्न्यपि दानवम् इष्टपुष्टजनाकीर 8888 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 50 152 Q. 50 192 50 158 C 50 48 d 50 50 a 50 159 d 71 a 50 26 b 50 20 C 50 21 C 50 184 d 50 16 8 50 87 a 50 209 a 50 204 C 50 27 d 50 149 ปี 50 161 C श्रीः Extra Verse Index - 2 विजध्वजरीत्या दशमस्कन्धस्थ ( 59 ) तमाध्याया दनन्तर मुपलभ्य - मान दशाध्यायस्थानां (अधिकपाठरूप) श्लोकपादाना मकाराद्यनुक्रमणी अध्यास मे अधुना श्रीमदान्धाक्षाः 9 22 C ન अक्षिपच्छम्बरोऽसुरः अध्यात्मशिक्षया गोप्यः 4 57 a 4 17 b अनादरणकारणम् 8 29 b अक्षैस्सभायां क्रीडन्तम् 5 50 a अनिस्तीर्य त्यजन्यतेत् 3 37 d अक्षोहिण्या सखीजनैः 7 15 d अनीशा मधुरां ययुः 9 28 d अक्षौहिणीभिस्तिसृभिः 5 31 C अनीह एतद्बहुधैक - 8 17 a अक्षौहिणीभिस्सहितः 5 24 C अनुकुर्वन् स्वमायया 7 7 d अगस्त्यो याज्ञवल्क्यश्च 8 5 C 42 अनुजग्मुर्दिवौकसः 1 39 d अग्निहोत्रादिलक्षणैः 9 10 b अनुज्ञाताः केशवेन 9 31 C अङ्गारोद्वारिलोचनः 5 46 d अनुवृत्तां ब्रजेश्वरि 6 47 b अत्र यद्रोचते नेतुम् 3 27 C अनेकभूतसङ्घातैः 37 + अथ तत्र कुरुश्रेष्ठ 10 27 a अन्तःपुरवरं राजन् ! 4 30 a अथ तनाऽसितापाङ्गी 4 34 a · अन्धाश्व बधिराचैव 6 16 a अथ ते कृष्णरामाभ्याम् 6 37 8 अन्यपल्य स्तवाऽनघ ! 1 22 b अथर्त्विग्भ्योऽददात्काले 9 11 a अन्याश्च कुरुशार्दूल | 3 51 a अथवाऽप्यैन्द्रमैश्वर्यम् 6 CO 47 C अन्यांश्चैवाऽत्मपक्षीयान् 6 23 a अथाऽपि काले स्वजना० 8 18 a अन्ये च सर्व राजानः 9 30 a अथाऽवरुह्य गरुडात् 1 14 a अन्यैश्व यादवश्रेष्ठः 4 40 a अथाऽऽह पौण्ड्रकं शौरिः 5 14 34 a अन्योन्यसन्दर्शन हर्ष 6 24 8 अथैकजात्मजी प्राप्तौ 10 1 a अपयातं हुताशनम् 2 31 b ० 1 8 अपराध स्त्वया शक्र 3 32 a अयोचुर्मुनयो राजन् 8 32 a अपराधं जगत्पते 3 24 d आदित्यासह भार्यया 6 b अपश्यतां नन्दनं चारु 12 C अब नो जन्म साफल्यं 21 a अपश्यत्पौण्डकं हरिः 5 25 d अर्थ व रति मासां स्त्रीन् अपाययत्स्तनं प्रीती 10 54 a 9 25 C 146 अध्याद पाका अपास्य शतवे कुछ 4 24 C अर्धचन्द्रेण चिच्छेद 12 a अपि स्मरथ न स्सख्यः 6 51 а अर्पयामास वेगेन ७७ C अपुनः काशिराजोऽसौ 5 5 a अर्पयामासु रायान्तम् U 3 C अनुद्धात्वखिलात्मनः 10 15 b अलङ्कृतमुखाम्भोजम् 32 a अब्रह्मण्ये प्रयोजितः 5 45 b अवतीर्णो जगत्पतिः 5 16 b अभिचार विधानेन 5 44 c अवतीर्णी क्षयाय मे 10 30 đ अभिदुद्राव समरे 19 2 5 C अवतीर्णौ तथा त्विह 10 18 d अभिदुद्रुवुरुद्धृत्ताः 1 51 अक्छन् स्वधितिनाऽद्भुतम् 4 8 d अभिवर्णितवृत्तान्तः 5 14 C अवबुध्य यथाऽस्मासु 6 52 a अभिवाद्य यथा न्यायम् 3 43 a अवबोधे भवान्बुद्धेः 10 10 C अभिष्टवत्स्वच्युत कौर ० 7 5 b अवस्यति सद्यस्त्वाम् 3 19 C अभेदा दावयोः परम् 3 32 d अवष्टभ्यौष्ठ माक्षेपैः 4 21 C अभ्यद्रवद्रणे कृष्णम् 3 2 a अवसायाऽखिलान्न्देवान् 1 35 & अभ्यद्रवन्महासत्त्वः 2 22 C अवाप कीदृश पुत्रम् 4 3 C अभ्रातृत्व तथाऽऽत्मनः 5 10 b अव्यक्तच ततः परम् 8 19 d अमर्षा ताम्रलोचनः 4 22 d अव्याहतानुभव मीश्वर० 8 31 b अमुनाऽयचकर्मणा 10 48 b असह्य मातृसापल्यम् 5 10 a अमुष्मिन्प्रीतिरधिका 4 38 C असावह ममैवैते 10 17 अमृतत्वाय कल्पते 6 54 b असिभिः पट्टिशैर्बाणैः 5 30 c अम्ब माऽस्मानसूयेथाः 6 30 a असिस्तो महाबाहुः 1 42 C अयन्तु बहिराच्छन्नः 7 19 C अस्तौजसा नृप विभुग्न० 5 54 b अय स्वस्त्ययनः पन्थाः 8 35 a अस्मरत्स्वसुत नष्ट 4 34 C अयोधयद्धनपतिः 2 7 C अस्मा स्वप्रियकत्योऽयम् 9 21 a अयोधयहृषीकेश 2 28 C अहन्तेऽधिकृता पत्नी 4 16 अर्चाया देवचक्षुषाम् 8 10 b अहमझाकर स्तव 3 27 b अर्दयामास कृष्णेन 5 2 a अह यूय मसा वार्यः 10 23 籤 अर्दयामास कौरव्य । 3 13 C अह हि सर्वभूतानाम् افطار अर्धचन्द्र शरोत्तमम् 2 16 d अहो भोजपते यूय 6 3.95 55 a 38 a 147पा पाया अहो मृत इवाऽऽयातः 4 43 C आदाय पारिबर्हतम् 9 27 C अहो क्यं जन्ममृत 8 9 a आदाय व्यसृजकेचित् 7 अहो चिचितं भगव 8 16 d आदिरन्तोऽन्तरं बहि 6 2 33 22 a 55 b अहो विनश्वरितं० 8 17 आनन्त्यं वा हरेः पदम् 7 41 12 d असेऽनुरक्तहृदया विदधे 7 29 आनन्दबाष्पाचुराम् 1 9 C आनन्दसम्मखण्ड- 7 4 b आ आनिन्यथुः पितृस्थानम् 10 32 C आकर्णपूर्ण विनिकृष्य 6 C आनीतप्रमदासार्थम् 3 51 C आकर्ण्य द्वारकौकसः 4 43 b आनीत ममर द्रुमम् 3 52 b आकत्वं पितुर्वाक्यं 10 21 8 आपनसंमृतिभयापह 10 19 b आकीर्यमाणो दिविजैः 4 29 8 आपुर्भवद्गतिमथाऽनु 00 8 24 d आकृतीनां पृथकृतीः 10 9 d आभाष्यानकदुन्दुभिः 8 32 b आकृत्याऽबयवै र्गत्या 4 37 C आमुकुमाल्याभरणम् 5 27 C आकोट्यां ज्यां समाकृष्य 7 22 C आययु मत्पितुः पुरम् 7 20 b आक्रीडनं भूतणते ० 5 33 d आययु मुनय स्त 8 2 C आजग्मुः केशवं द्रष्टुं 3 47 C आययौ तार्क्ष्यमारुह्य 5 13 c आज्ञाया देहविकृतिं निज० 7 10 a आयान्तं कुरुपुङ्गव 2 19 b आत्मजाभ्यां शुचिस्मिता 10 27 आयान्तं देवकीपुत्रम् 3 46 a आत्मनाऽनुप्रविश्यात्मन् 10 5 C आयान्तं द्वारकौकसः 5 49 b आत्मलोकैषणा मेव 8 36 8 आयुधानि महाणि 7 38 C आत्मसृष्टमधोक्षज 10 5 b आयोधनं तद्रथवाजि 5 10 33 a आत्मसृष्टैस्तत्कृतेषु 10 24 C आयोधयद्धरि स्ते च 3 10 C आत्मानात मीश्वरम् 8 23 d आराध्य देवदेवेशम् 4 1 a आत्मानञ्चातिविह्वलः 2 31 d आरुह्य गरुडं प्रायात् 1 1 C आत्मानमकृताशिषम् 6 co 28 b आरुह्य दृढदंशितः 1 40 b आत्मारामस्य तस्येमा० 7 39 a आरुह्य प्रययौ तार्क्ष्यम् 1 11 C आत्मा कस्स्वयज्योतिः 10 24 a आरुह्य वरवारणम् १ 39 b आद सशरं चापम् 7 21 C आरुह्य वरुणस्त्वरन 1 43 b 148 आम्हा शितशूलभृत् 46 b 37 a आर्य भ्रात रामन्ये 6 28 b इत्यात्मनाऽभिसन्धाय 5 42 आलिप्ता वसुपाणयः आलिहन् सृक्वणी रक्ते आविस्तारोऽल्पमूर्येक 9 इत्यादिष्टस्तथाचक्रे 4 45 C 5 10 47 C इत्युक्त सत्यया कृष्णः 1 30 8 10 25 C इत्युक्ता देवदेवेन 27 a अशीर्भिः परमप्रीता० 1 7 C इत्युक्तो देवकीपुत्रः 1 23 a आश्लिष्य गाढं नयनैः 6 24 C इत्युक्तो देवराजेन 3 31 a आश्लिष्यानामयं पृष्ट्वा 6 50 C इत्युक्तो वासुदेवेन 3 35 6 आसन च्युतसन्दर्श 6 32 C इत्युक्त्वा तान्समादाय 10 52 a आसन्मरीचेष्वट्पुनाः 10 47 इत्युक्त्वा तालमात्रे तु CN 15 C आसन्विचित्ररूपाणि 6 13 C इत्युत्तम लोकशिखामणि 7 5 a आससाद करं विष्णोः 2 46 C इदमाह करे स्पृशन् 9 19 d आसीत्कल्पक्षये यथा 6 1 इदमित्यमिति प्रायः 10 44 a आस्थाय रणमूर्धन LO 5 30 b इदमेव विश 6 52 b आहुकं कृतवर्माणम् 6 8 C इन्द्रनीलच्छद च्छन 1 19 a आहुकं वसुदेवश्च 3 42 C इन्द्रसेनेन पूजितौ 10 52 b इन्द्रणीश्च त्वया सह 1 35 b इन्द्रियन्त्विन्द्रियाणां त्वम् 10 10 a इत एतान्प्रणेष्यामः 10 50 a इन्द्रियाणाञ्च तैजसः 10 11 b इति छित्वा शितैर्बाणैः 5 36 a इमे च द्वारकौकसः 10 23 b इति तद्वचनं श्रुत्वा 9 1 a इमे प्राहुणिकाः प्राप्ताः 2 1 C इति दूत स्तदाक्षेप 5 23 a इवाऽप्यमरावती 3 26 d aft प्रस्तोभितो बालैः 5 16 C इह प्राप्तो भवान्प्रभो ! 17 च इति सत्राजितः पुत्री 3 223 a ई इति सम्भाष्यमाणासु 8 2 a इति संशयिरे जनाः 5 39 ईजे च भगवान्रामः इत्थं देव्या गिरं शक्रः 3 20 a ईजेऽनुविधिना • इत्यनुज्ञाप्य दाशार्ह० D 8 25 a ईशस्य हि बड़ी लोक B 130 税 149 STATHE माथा का धावा ईशानो दशभिः ईशानो नृपमं तु ईश्वरस्येशितव्यताम् ईश्वरा चादिपुरुषो CN 2 39 मैं उपोष्य सुसमाहिताः 6 18 d 1 46 B उभयं मय्य परे 6 ro 56 C 8 15 b उवाच दूतम्भगवान् 5 21 8 10 29 उबाच सुखमासीनान् 8 8 क्ष स्वाह कसाथरजम् 5 8 C Gt ऊ उक्तास्माभिर्भृश देव 1 36 a उक्त्वा भारतसत्तम ! 3 23 b ऊढा चतुर्भिः पुरुषैः 1 45 a उग्रसेनश्च कौरव्य ! 5 3 ऊढोपायनताम्बूल 3 40 C उच्चकै प्रसेनायाः 10 5 20 C ऊर्णाया प्रथमेऽन्तरे 10 47 b उत्तमश्लोक आविशत् 4 40 b ऋ उत्तमश्लाके विक्रमम् 5 57 b उत्पाटयाऽऽरोपयामास 1 30 a ऋणैस्त्रिभिर्द्विजो जात 3 37 a उत्सिक्तभक्त्युपद्दता● 8 24 ऋषयश्च महात्मानः 6 15 a उत्प्रक्ष्ये मूढचिह्नानि 5 21 C ऋषयः श्रोतुमर्हथ 8 27 b उत्तीय वक्त मुरुकुण्डल - 7 29 a ऋषिपित्रो महामते 3 38 b उपजग्मुः प्रमुदिताः 4 33 C ए उपधार्य नै रीषत् 4 33 a उपयेमे यथालोक T 7 C एक एव न चाऽपरः 5 18 b उपलभ्य महारथः 5 24 b एकरामाश्च वृष्णयः 8 23 b उपविष्ट सभामध्ये 3 43 एकविंशति सयुगे 2 10 b उपविष्टं सम शच्या 1 34 एकानङ्गा च तन्वी 3 50 C उपस्थितैर्यदुश्रेष्ठैः 3 41 एकेनाऽग्निः क्षुपेण 2 30 A उपाजग्मुस्तदाकर्ण्य 1 3 एके सन्त्यज्य दुद्रुवुः 7 35 ឥ उपाज रूपायनस् 4 8 एतत्समवयो रूप 4 36 ▸ उपायासूप सम् उपलभ्याऽऽहर वृक्षम् उपसिया भेदकृती ० 5 31 एत नानाविधं विश्वम् 10 100 5 P 36 8 1 12:03+0 एलब पुनः स्थान एतावताऽलमलमिन्द्रिय- 6 31 C 10 19 C 150 एतावपितरौ युवयोः एव मेतानि भूतानि सध्या co * पाका 48 1 कत्थनं तदुपाकर्ण्य 5 01 सोम 20 4 18

6 56 • कन्त्वनेन सम्प्राप्तं 4 37 मैं एवं कृष्णेन शिक्षिताः 6 57 b कदाचित्पोको नाम 5 15 8 एवं भगवता राजन् ! 10 26 a कदाचिदपि न प्रायात् 5 8 C एवं मत्सरिणं हत्वा 5 38 a कन्यां सुतनुसंचिताम् 110 5 10 5 b एवं मीमांसमानायाम् 4 39 8 कम्पयद्विश्व शस्त्रीयैः 1 50 एवंविधान्यद्भुतान 10 58 ६ कम्पयन्धरणीतलम् 5 48 b एवं वृते भगवति 7 31 a कम्बलाजिनवस्त्राणाम् 13 2 एवं सचोदितो मात्रा 10 34 a करवीरपुरीमपि 5 9 p एवं सौहृदशैथिल्य 9 24 कर्मक्षयपरीप्स 6 18 d एष त्वानिर्देशं सिन्धी 4 17 a कर्मणा कर्मनिहर 8 27 C एष साधु निरूपितः 8 33 b कर्मणा कर्मनिर्धारः 8 33 a एहि शक्र निवर्तस्व 3 18 a 7 16 C ऐ कल ! खेचरा इव 8 18 b कल्पिता योगमायया 10 13 d ऐरावतश्च कुलिशम् 3 26 a कविमि शास्त्रचक्षुषा 8 34 b ऐरावतं चतुर्दन्तं 1 39 a कश्वाऽसौ पौण्ड्रको नाम 5 4 8 ऐश्वर्यमत्ता पौलीमी 3 19 a करिमन् देशे महीपतिः 5 4 b ओ कस्य वा कमलेक्षणः 4 35 b कस्य वा तनयो ब्रह्मन् 5 10 4 C ओज स्सो क्लचेष्टा 10 | 8 es कंसप्रतापितास्सर्वे 6 31 ६ कंसेनाऽऽनकदुन्दुभिः 5 9 b क काने परमासने 3 43 d ककुभः पूरयनादै कगृध्रनकैर्वृतम् 6 11 C कानोपस्करं रम् 7 33 5 22 b कान्ति स्ते प्रभा सत्ता 10 7 器 कटका दकेयूर 6 17 C कान्तेन सह विधियम् 1 10 b कठोरास्यः स्वजिल्हया 5 47 कामदेव शिशुं गुरुवा 樓 0 कण्ठे पाशं जलेब 2 24 b कामयामह एतस्य 7 151 अध्याय अध्या पाका कामयेद्रा मारतान 10 33 कुरुते कार्यतोऽथवा B 30 कामस्तु वासुदेवांश 4 4 8 कुशस्थलीं दिवि भुबि 7 36 C कामे स्मरेविषये 4 44 कृच्छ्रा गृहीत पाशस्तु 2 26 a काम्बोज कैकयान्भद्रान् 6 22 कृत पादाभिवन्दनौ 10 1 कार्मुकं कनकाटन 4 कृताञ्जलिः प्रणम्याह 3 23 C कार्याकार्यं विजानता 3 30 d कृतानुज्ञः पुरन्दरः 3 36 d कार्ष्णि व्यवमत्सताः 4 27 d कृतार्थाः फलभागिन 18 b कार्णी वैहायसोऽसुरः 4 25 d कृत्यानलः प्रतिहतः सः 5 54 कालयोग्य मिवातिथिम् 5 d कृत्या माहेश्वरी विभुः 5 52 b कालविध्वस्तसे तूनाम् 10 30 a कृत्रिमवेषमास्थितम् 5 28 b कालेन विसृजेद्बुधः कालोपसृष्टनिगमा ० co 36 b कृत्वा नभसि सङ्गरम् 2 45 b 7 4 C कृत्या संस्थाविधिं पितुः 3 41 b काशिराजः प्रतापवान् 5 15 b कृष्ण कृष्ण न हर्तव्यः 32 2 काशकैकेयसृञ्जयान् 9 14 d कृष्ण कृष्ण । महायोगिन् ! 10 3 a कांस्यतालैश्च भूरिभिः 1 47 d कृष्णमभ्यद्रवत्संख्ये 2 47 ६ किन्तु चक्ष्यामि गोविन्द 3 28 a कृष्णमभ्यद्रव बुद्धे 19 2 33 किमिदं कस्य वा वकाम् 5 39 C कृष्णमभ्यद्रवद्रणे 2 37 d किरीटी बद्धतूणीरः 3 + कृष्ण | योगेश्वरेश्वर ! 10 29 b किं स्वल्पतपसां नृणाम् 8 10 कृष्ण राम दिदृक्षया 8 2 d किं नामानं चदस्व मे 4 3 कृष्णरामोग्रसेनाच 9 18 C कुत्खकुङ्कुमगन्धाद 7 42 कृष्णराम तथा स्त्रियम् 4 42 b कुतोऽशिवस्त्वच्चरणाम्बु० 7 3 a कृष्णरामौ परिष्वज्य 6 44 a कुन्ति गान्धारकेरलान् 6 22 d कृष्णरामौ समाश्राव्य 10 28 a कुन्तिभोजो विराटश्व 6 34 a कृष्णवीर्यसमुद्भवः 4 5 b कुपितो धूर्नृष ! 2 43 कृष्णष्णोडशसाहस्र 6 LO कुब्जवामनाशैण्ड्रकाः 6 16 कृष्णसंसूचितां नृप ! 10 57 कुमार पोको नाम 5 ‘0 + कृष्णस्तु तत्वौण्डुक 32 a 4 19 कृष्णस्य परमात्मनः 10 58 6 152कृष्णस्याऽकुण्ठमेवा कृष्णस्याऽक्रिष्टकर्मणः CO 14 5 56 कृष्णं कमलपत्राक्षम् 5 17 कृष्णं ताश्च पञ्चभिः 2 39 कृष्णं मत्वाऽर्भकं यत्नः 8 28 A कौतुका मीया कीवाली पीते € कुंभकर्ण विन्यस्य क्रोधात्सर्प इव श्वसन क यासीति पुनः पुनः 10 5 दे 1252 ** 27 8 24 ra 2 13 b 49 b कृष्णं मत्वा स्त्रियो भीताः 4 32 C क्षणेन तं काशिपते 10 5 29 a कृष्णं विव्याध सरे 3 4 d क्षमस्व मत्कृतं विश्वम् +3 24 C कृष्णं सत्याग्राह पाणी 1 13 क्षिपन् सञ्जयन् कलिम् 21 d कृष्णः परपुरञ्जयः 2 40 भुप्रेण सुतीक्ष्णेन 3 4 C कृष्णान्तःपुर योषितः 4 41 शुप्रेय हरिप्रिया 2 17 b कृष्णायाऽकुण्ठमेधसे 8 22 b शेनं त्रैलोक्यविश्रुतम् 6 12 b कृष्णायाऽभिचरन्नृप 5 45 बेलितास्फोटितैयार: 1 48 कृष्णार्जुनबलादिभिः 9 27 b ख कृष्णे कृष्णाय तचित्ताम् 7 15 कृष्णेऽखिलात्मनि हरे 8 1 वहां पगभूषणः 2 47 कृष्णे नो भक्ति रस्त्विति 6 20 b ग कृष्णोऽपि रथमारुह्य 5 23 C केचनोद्धरण 10 43 a गज मैरावतायम् ॐ 13 קיד केचिद्राजमानश्वान् 5 30 केचिदद्भुततरं जग्मुः 1 23 a गजः केसरिणं यथा 3 2 31 C गलैर्बृहद्भिरआ 6 9 • केयं लब्धाऽय केन वा 4 35 गण्डस्थलं शिशिरहास 7 29 केशवस्तं निवारितुम् 2 44 गतां चिराचितामन्या 51 कैलासगिरिवासिनम् 4 d गतिर्वायो स्वेश्वर 10 B do d को नामाऽयं तर देव 1 17 10 15. कोन्क्यं नरवैदूर्य 4 35 गले मासत्र के सूयः 9 30 C को वा न याति परिभूतिः 3 21 क्या ताजितो दण्डे 2 25 को विस्मरेत वां मैक्रीम् 6 47 + गदा कौमोदकी पुनः को वेदभूम्न उल्माय 10 20 d गढ़ा माविध्य वरसा 153 अध्याय lenge सो गदासिचक्रे भूमि रार्दय० गर्दा कौमोदकीं गुर्चीम् 5 32 C गोमेदवार 1 20 a 2 44 C गोविन्दचरणाम्बुजे 28 b गां विसृज्य तद्धस्तात् 2 34 C गोविन्दचरणाम्भोज 6 17 a गन्धमाल्यैव शोमनैः 1 5 d गोविन्दं कुरुसत्तमम् 2 27 d गन्धर्वकिन्नरपिशाच- 3 21 b गोविन्दं वनपालका 1 31 b गरुडं प्राह कौरव्य ! 3 38 a गोविन्दं सत्यभामाश्च 3 35 C गद पनगरिपुः 2 41 A गोविन्दं सत्यभामाश्च 38 C गरुडः पन्नगरिपुः 3 39 8 गोविन्दं सत्यभामाश्च 3 52 8 गरुडार्दितवाहनः 3 16 b गोविन्देति च सन्ततम् 6 11 b गरुत्मता नीयमानी 12 b ग्रामसिंहा यथा हरिम् 7 34 d गायं हित्वा यथाऽन्योम्भः 8 29 C ग्रामे त्यक्तैषणा सर्वे 8 36 C गाढं वक्षसि ताडितः 2 30 b घ गावं निर्भिद्य सावृति CAS 3 b गान्धारी ससुता तथा 6 33 b घोरमारुझ पौरुषम् 1 42 गायन्तः कृष्ण कृष्णेति 6 11 8 घोरं तार्क्ष्यजलेश्यो 2 23 b गावश्वारयतो गोपैः 7 43 C घोरं दानवभीषणम् 2 18 b गीयमानकथामृतः 5 38 घोरं दानवभीषणम् 14 b गुणप्रवाह एतस्मिन् 10 15 a घोरां शतघ्नी मादाय 1 40 C गुणा स्तद्वृत्तयश्व या 10 13 b धोरैयघातनिर्घोषः 1 51 a गुरखे गुरुदक्षिणाम् 10 32 d गुरुणा किस चोदितो 10 32 b गृहीतवनं गच्छन्तम् 1 39 C चक्रञ्च विष्णो स्तदनु 10 5 55 a गृहीतो मत्स्य जीविभिः 4 7 d चक्र मुकुन्दस्य झटि० 10 53 d गेषामपि मनसि 6 58 चक्राते कदनं घोरम् 2 38 C गोपीना मतिः गुरु 7 1 b चक्रिरे भवनानि च 6 12 d गोपीश्रोत्कण्ठिताश्विरम् 6 23 चक्रुः कृष्ण कथां मिथः 2 26 d गोध्यक्ष कृष्णमुपलभ्य 6 49 चक्रे प्रणाम माशीर्भिः 3 48 C गोधुकन्यादानाः 8 11 चक्रे स्नेहं सदार्भके 4 12 d 184 कवाद चतुर्भिर्घटयामास चन्द्राम्यर्क सविताम् 7 (^) 3 12 10 7 चरित ममृत्तकीर्तवर्जित 10 59 चारित्वाऽथ महर्षयः 9 12 b चलकिसलयोपेतान् 16 8 जगाम विशवास जगता मीनं भेजे जगदभिदन्तत 39 101 59 ↑ 2 C 10 चापे मुाकसत्तमः 2 15 जगाम पवार्याम् 10 5 12 चिक्षेप ये 2 25 d जस्सुको गन्धर्वा 9 B a चिच्छेद कार्मुक तस्य 2 17 C जम्मुः श्रेयो विधित्सया 6 2 चिच्छेद निमिषार्धेन 2 11 a जम्मुः स्व स्व निकेतन 9 29 G चिच्छेद लीलया देवी 2 14 A जग्मुः स्व स्व निवेशन 3 53 d चित्त आनकदुन्दुभिः 9 24 b सर्वे कुरूद्वह 6 11 d चित्तस्योपशमो यो वै 8 34 a जाह प्रजहास च 3 15 d चित्त न तत्खलु रमास्पद० 4 44 C जाहचैर्जहास च 2 19. d चित्त मुकुन्दे किल पद्मा० 7 17 C जनयामास नारीणाम् 4 C चित्रा च वरवर्णिनी 3 50 जनसंग्रह इत्यूचुः 8 15 चिरदर्शनकातराः Co 42 जनेष्वभिज्ञेषु स एव गो० क প 8 13 चिर दृष्टयदूत्तमम् 1 7 d जन्मभाजो नृणा मिह 6 SB चिर विमृश्य मुनयः 8 15 8 जय शब्दोऽपतद्भुवि 7 27 चिरान्मृतसुतादाने 10 32 8 जहार कृष्णदयिता 1 C चेष्टित साध्वसाधु वा 3 33 b जहाँ सब शुक 6 27 चैद्याय माऽर्पयतुमुद्यतः મ 7 B a जाज्वल्यमान प्रलयाο DA 5 53 * चोदनाया विमुच्यते च्यवनो दबलोऽसितः 10 46 जातरूपमहाखन। 1 48 1 100 3 जाने कामस्य यत्सामात् 10” 3”, अ जितशत्रुमनामयम् 3 * 47 छायायामुपविष्टां माम् छित्त्वा विवेकेन शरेण 22 जितशमनामयम् 3 7 जिवराजमय रत्नः विनेषुणाऽयातयत्तम् 7 26 जीनकोशात मध्य 6 m 155 सोध जीवश स्वविभूतिभिः जीवस्थानुस्मृति रसती 9 9 d ततो गौाकगान्धर्व 4 27 a 10 10 d तताऽग्निरुत्थितः कुण्डा० 5 46 a ज्ञात्वा च तदवस्थितिम् 7 24 b ततो निवारयामासुः 1 31 a ज्ञात्वाऽय नः क्षितिजये 7 40 b ततो निवृत्तसङ्ग्रामः N 20 a ज्ञात्वा मम मतं साध्वि ! 7 18 B ततोऽनुज्ञाप्य तां देवीं 1 11 a ज्ञात्वाऽवधीरण मुपाहर 7 10 C ततोऽन्यचाप मादाय 2 12 C ज्वलमाने महाधारे 2 45 C ततोऽभिवाद्य ते वृद्धान् 6 26 ६ ततो महिषमारुह्य 2 33 ६ C ततो मुहर मादाय 2 18 त इमेऽध्यासतेऽन्तिके 10 49 d ततो मृदङ्गपटहा 7 30 a त एव मृषयो राजन् ! 9 2 a ततो विसृज्य सङ्ग्रामं 19 2 49 A त एवं लोकनाथेन 7 2 श्र ततो वैश्रवणः श्रीमान् 2 4 a तच्छ्रुत्वा महदाश्चर्यम् 4 41 C तत्कृतेषु यथाशयम् 10 25 b तच्छ्रीनिकेतचरणाज 7 8 d Teraव्यं त्वया देव 3 30 C तत उद्यम्य निशितं 2 47 a तत्पादेक्षाहतांहसः 7 2 d तत श्रुकोप देवेन्द्रः 3 11 a तत्पुचान्पितरावपि 6 27 b ततश्शापविनिर्मुक्ताः 10 50 C तत्ते गतो स्मरण मद्य 10 19 a ततर्फ समादाय 2 3 a तव्र काश्यपपुचस्य 2 24 a तत स्वार्फ समादाय ततस्तुष्टेन गरुड तत स्विशूल माविध्य तत स्स्वयं देवपतिः ततः कामैः पूर्यमाणः 2 40 तव्र जज्ञे महाबाहुः 10 5 6 8 ♡ 13 A तव्रत्यो याति शुद्धये 8 29 d 2 43 а तत्र नीते पारिजाते 3 29 a 3 1 a तत्र शक्र स्समं शच्या 1 5 a 9 26 a तव्र स्नात्वा महाभागः 6 18 C ततः क्रुद्धो वैश्रवणः પ 2 14 C तत्राऽऽगतां स्ते दशुः 21 C ततः पुरीं पतिजय 7 36 A तत्राऽऽगम हृतो गोपैः 6 41 C ततः प्रहस्य गोबिन्द 2 29 a तव्र गुर्भारितीः प्रजाः 6 5 b तवा प्राया. त्पुरीं मातुः 1 6 a तब्राऽऽजग्मुर्नृपाऽनेके 14 8 स्वतान् 9 13 C तनाऽपश्यत्तरुदिव्यान 1 15 B 156 髯 तत्रोपाय मचीकेरत् 7 P तत्त्वग्रम उदाहृतः 10 22 तनः प्रसीद निरपेक्ष तन्मांतरो मनसिजाई तत्सूर्यकोटिप्रतिमं 5 तथा काशिपतेः कायात् 5 85 53 तन्यः प्राण इमोत्थितः ab 42 ७ 37 तपश्यन्ती माझा 11 तथा गते बाधिपती 2 27 तथाऽनुग्रहा भगवान् 7 तथा ब्रुवाणे देवेशे 2 2 a 簇 तपसा च बभूविव तपसा तोषयित्वा सम् तपस्वाध्यायसंयमः 7 39 1 19 t तथा भूतानि भूतकृत् 6 53 d तप्तता प्रशिखाइमश्रुः 5 46 C तथा मे कुरुतां कामम् 10 33 तमभिद्रुत्य देवेन्द्रः 3 4 8 तथैवाऽच्युतरामयोः 8 32 d arravaaerat 9 € C तदद्भुतमिवाऽभवत् 2 14 6 तमसाधारणं मत्वा 2 90 C तदद्भुत मिचाऽमक्त् 2 28 तमागतं मधुरिपुः 3 15 a तदनुस्मरणच्चस्त co 57 तमभिचारदहनम् 5 49 a तदवेत्य मन सतस्य 2 17 तमायान्तमभिप्रेक्य 3 3 ६ तदसि त्वमनश्वरः 10 12 b तमायान्तं स्थोपस्थे Ga 5 25 a aar गोप्यश्च गोपाश्च 9 28 a तमाह भगवान्कार्ष्णिः 4 15 a तदा समश्च कृष्णश्च 9 9 8 तमिमं जहि दुर्धर्षम् 418 8 तदर्शन स्पर्शनानुपथ 6 40 a तमुचानमहादण्या 2 34 8 तदर्शनाहादto 10 35 C तमेव प्रत्यपचत 4 4 तदीक्षायां प्रवृत्तायां 9 3 तयो स्समभवहुद्धम् tv 28 a तद्ब्रह्मण्यगुणो भवान् 8 20 तयोस्समानीय बरासनं १० 39 a तद्भाव मा रपि नित्य 6 *49 तरसा तक्षियां 41- तद्रङ्ग भाषिशमहम् 7 28 8 तरी सरोजाक्षि ! 24 125 तद्वयश्च निजशैशव 3 22 ** तरुरेष जगमार्थ ! तद्वीक्ष्य तामनुव्रज्य 8 26 तरेषोऽमरार्चिः तद्वीर्यजात विसम्भः 10 2 → तन्त्चाबाऽहं गतिं गता 10 तर्पणं प्राणाम् तम वृन्दारका इति तनहार्य नाहत्य 1 25 Fa ता ६ 10 1572 लोकर पाक्ष अध्याया लोक्य Welh तस्या नीवाचतुर्भुजा यस्माहाकुलं ब्रह्मन् वस्मान सन्त्यमी भावात वस्मिन् काले कुरूद्वह ! तस्मिन्नयाजयन्क्षत्रे 7 -

00 32 20 4 (03) 8 00 a 10 14 8 तं संमेता यथाजोषम् ’ वाञ्छरान्देवसैनिकैः 3 53 a 19 d 10 5 1 b ताददुपमन्महे 10 22 b 9 2 C ताननादृत्य रक्षकान् 1

30 b तस्मिन्प्रविष्टा बुपलभ्य 10 35 a तानन्तरे कंसरिपुः 3 7 B तस्मिन्धाय विशिखं 7 26 8 तानन्तरे सत्यभामा 2 10 C तस्मै वस्मदाद्भवः 5 43 b तानप्राप्तानर्धचन्द्रैः 2 8 8 तस्य काशिपते ि 5 31 8 तान यथा सर्वे 8 on 7 a तस्य मे पादसंस्पर्शः 7 16 8 तानृषीनृत्विजो को 9 C वस्यर्त्विजो महाराज वस्याऽद्य ते ददृशिम 9 8 a तान्दृष्ट्वा देवकीदेवी 10 57 8 24 8 arrest बालकादेवी 10 53 तस्या वचन गौरवात् 1 14 b तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय 8 6 a तस्या शङ्कितचेतसः 4 9 d तान्यस्त्राण्युत्सृजामि ते 5 34 d तस्यास्तु मेऽनुभव० 7 12 तान्वीरदुर्मदहन० 7 13 ८ कामपाः शैनेयः to 5 2 C ताभिर्दुकूलबलय 9 7 C वंशकर्मपरिपाक 8 31 a तामापतन्तीं भगवान् 4 24 8 तं ज्ञात्या मनुजा राजन् ! 6 2 a तामायान्त मभिप्रेक्ष्य 22 a तं त्वन्माययेश्वर 10 16 d ताम्रश्मश्रु जहार तम् 4 28 d तं त्वात्मधान विबुधा० 7 4 a तार्क्ष्य प्रति महागजम् 3 11 d ॐ दुस्त्यज महं मन्ये 9 20 B तार्क्ष्यो मकर वाहनम् 2 22 तं दृष्ट्या जलदश्यामं 4 31 a तावुत्सङ्गं समारोप्य ५० 8 45 2 तं दृष्ट्रा भ्रष्टसङ्कल्पं 3 17 a तावुभौ लोकविख्याती 2 38 तं दृषा कृष्णयो हृष्टाः 42 arget सर्वपापेभ्यः 58 a तं निर्जगार बर्तवान् 7 तांचकर्त और स्त्रिभिः 9 तं पोट्या गरुडः 2 25 ताश्च तं प्रत्यपूजयन् 48 मुरं महाघम् 2 तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् 2 5 ॐ काल्पी 4 विष्ठ तिष्ठेति चाऽवदत् 2 d तिष्ठ तिष्ठेति मा याहि तीर्षास्पदं हृदि धृतं 1 49 विदरी 28 8 24 2. हरिप्रिया 2 11 D तु मारुदा वारणम् 3 1 चिभिर्मलैहयाम् 7 b तुष्टाः कृष्णपरिग्रहान् 6 37 d विभिश्चिच्छेद सा शरै 2 8 b तुष्टुवु स्तव मागधाः 9 5 d विक्ा च यशस्विनी 3 50 b तूर्णं गृहीत्वा बाहुभ्यां 2 48 a निशूलमपि शूलिन्छ 2 46 d तूर्यमतनिर्घोषैः 3 41 C त्रिशूली नृपवाहनः 2 37 b तूष्णीमास जनार्दनः 4 40 d त्रिशूली नृषवाहनः 49 b तूष्णीमासन्प्रमद्धियः B 14 T विंशद्धि युगपद्वाणैः 2 40 C तूष्णीं प्रीतमना अभूत् 10 26 d त्वमीषु विकारेषु 10 14 + तृणतूलरजांसि च 6 53 b त्वदधीन मिदं विश्वम् 3 27 8 तृणैः पूर्णस्तथा काष्ठैः 6 12 * त्वन्तु मिथ्याभिधां त्यज 5 18 d ते त्वसज्जन्त राजन्याः 7 34 a त्वया सङ्गम्य सत्या 8 21 C ते नमस्कृत्य गोविन्दं 10 56 5 a त्वयि शास्त्र शरीरिण 10 42 b तेन सा जायते स्वर्गात् 3 29 C त्वय्यद्धा ब्रह्मणि परे 10 13 C तेनाऽऽसुरी मगु योनिं 10 48 a त्वं बायुज्योति रापो भू 10 25 तेनाऽहं यदुशार्दूल 3 30 籍 त्वं वासुदेवो भगवान् 5 16 8 पुनन्त्युकान 8 11 C त्वा मम पौरुषम् 2 15 b कौमोदकीले 2 45 ते शरा देवराजस्य 3 8 a ते शार्कच्युतवाणी 7 35 35 8 दधकामं पुन भ 2 b ते रथैर्देवविख्यातैः 6 9 a दग्धः प्राशुद्धमन्युना 4 पश्चभिरै सत्या 2 6 a दध्वा वाराणसी सर्बाम् 5 56 त्यक्त्वैहि मां त्वं शरणम् 5 19 C दण्डमादाय वीर्यवान् 1 41 b ज्याजयिष्येऽभिधानं मे 5 35 a दण्ह मुवम्य भास्वरम् 2 23 व्रस्तहस्तः परेतराट् 2 35 b दण्डाहत इवोरगः 1 37 त्राहि ब्राहीति लोकेशम् 5 50 ७ दण्डाहत इन 3 11 ब्रिदशानपि केशवः 1 11 b ददुः स्वर्ण विप्रेभ्यः 20 159 लोका ailb दबै पूर्ण भक्तितः दक्षच्छ्रीवत्सलक्षितम् 7 38 4 5 26 b दुर्नयं शत्रु मात्मनः दुष्प्रापमतिदुर्लभम् 4 18 10 40 b दधार पादा क्वनिज्य 10 36 C दूतवाक्येन मामाह 5 34 C दध्मौ शङ्खं महास्वनम् 1 3 A दन्तै बहुमान्तरे 3 12 d दूतस्तु द्वारका मेत्य दूतं कृष्णाय प्राहिणोत् 5 17 d 5 15 D दमघोषो विशालाक्षः 35 a दृग्भि ईदीकृतमलम् 6 49 c दम्पती तौ परिष्वज्य 4 42 ५ दृश्यते सजले परम् 7 19 d दर्शन स्पर्शन प्रश्न 8 10 C दृष्ट्झ कमललोचनः 2 34 b दर्शनं बां हि भूतानाम् 10 40 a दृष्ट्वा तदुदरे बालम् 4 दर्शनादेव साधकः 8 售 d दृष्ट्रा तमात्मना सम्यम् 5 28 a दर्शितस्सुगमो योगः 8 34 C दृष्ट्वा विशूल मायान्तम् 44 8 दंशित स्तोमरायुधः 1 44 b दृष्ट्वा पप्रच्छ गोविन्दम् 1 17 ६ दंष्ट्रोग्रभुकुटीदन्त 5 47 a दृष्ट्वा मंस्यन्ति दयिताम् 1 22 दाक्षिणाम्नं परिचर 5 44 a दृष्ट्वा समीरणो युद्धात् 2 31 दानवं दानवान्तकः 1 11 b दृष्ट्वा स्वानाच साध्वसम् 5 51 b दारुकश्चोदयामास 7 33 a दृष्ट्पतस्थे तं देवी 1 8 C दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् 7 14 b देवकी वसुदेवश्व 4 42 a दासीभिस्सर्वसम्पद्भिः 7 38 a देवकीवसुदेवाभ्याम् 4 39 C दिवाकरसमद्युतिः 5 6 b देवकी सर्वदेवता 10 27 दिविदुन्दुभयो नेदुः 7 27 a देवकीं देवतोपमाम् 5 8 d दिवि वज्रधते यथा 3 44 d देवकीं पितरं बलम् 10 56 b दिव्यरूपाः स्वलङ्कृताः 3 49 d देवक्या जठरे जाता 10 49 a दिनरसमभिपूरयन् 3 CAS 3 d + देक्वया सह सङ्गताः 3 48 faridarशोऽसि 10 9 a देवक्रीडनकान्नरान् 6 30 b दिष्ट्वाऽऽसीन्मयि सस्नेह co 6 54 ** देवदेवो जनार्दनः 3 31 b दीक्षाशालामुपाजग्मुः 9 4 C देक्यावार्थ मागताः 30 b दीक्षितों जनसंवृतः दुर्दर्श पियोगिनाम् P 7 देवराजः कुरूद्वह ! 3 35 b 38 ** देवराजेन वचसि 3 5 b 180 देवराज्यच भगवन्! देवर्षिपितृणां प्रमो! 3 26 G 3 37 b देवलं नहसुवक्ष्य 10 47 C देवानामपि दुष्प्रापं 8 9 C देवाश्च कुसुमासारान् 7 27 देवाश्च तदनुग्रहा 10 10 b देवेन्द्राय निवेदितुम् 1 31 d देव्यै चिक्षेप वित्तपः 2 18 देहम्भृत स्तत्कृतमुच्छ० 7 3 देहे वा स्थान्वयादिषु 10 17 द्विपत्खरोष्ट्र रिपुणा - द्वैपाय नारवा ध धरणीः प्रहस्या धर्ममेवानुष्ठिता धर्मश्वात्ममुदाय धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरम् धृतराष्ट्रोऽनुजो द्रोणः धृतः क्या वा जठरे 418 5 8 3 Q 13 } 10 51 C 1 25 co 8 34 25 16 A 35 C देहोत्पत्तिं प्रतीक्षती 4 11 b धृष्टकेतुश्व काशिराद 6 34 देोपपत्तये भूयः दैतेय मयदीक्षिताम् दैत्यदानव गन्धर्व दैवेनासादिताः स्वस 4 4 C न 4 25 b 10 41 8 3 32 २० 6 31 d न किचनोचतुः प्रेम्णा 6 44 द्रवत्वं ताश्च तद्रसः 10 8 b न कुतश्चन रिष्यति 8 30 d द्रव्यज्ञानक्रियेश्वरम् 9 10 नगरस्ती कदम्बैश्व 6 6 C द्रव्यमानं निरूपितम् 10 12 d न तथा सत्वसंरब्धा 10 43 C द्रुतं ते वनरक्षकाः 1 34 b नताः स्म ते नाथ पदार B 58 B द्रोणो भीष्मोऽङ्गराजश्च 9 29 a न ते जरा न बैरूप्यम् 1 10 a द्वयोः श्रेष्ठे च चेष्टितम् 10 6 d नदन्तो मुमुचुः कृष्णे 2 2 द्वारकामाविशत्सिद्वैः 5 38 C न देवा मृच्छिलामया 8 11 b द्वारकां प्रदह न्दिशः 5 48 ननिवर्तेत कर्हिचित् 9 21 द्वारकां रामपालिताम् 5 13 d ननृतु गयिका जगुः 7 30 द्वारकां वृष्णिनिलयाम् 1 1 C ननृतु नटनर्तक्यः J. *9 5 C द्वारतोरणभूषिताम् द्विजाते गृहमेधिनः 3 39 d नन्द स्तव यवनप्राप्तान् 6 41 8 35 b नन्द रंतु सस्यु प्रियकृत् द्वितस्त्रितश्चैकतश्व 00 8 5 a नन्द रंतु सह गोपाल ¥8 181 सो पाट नन्दादी गोपान् 6 23 नाऽनुस्मरथ सत्तमाः 6 28 d न पश्यति यथान्धटक् 9 23 A नाउनु स्मरन्ति स्वजनम् न पश्याम पुरस्क 9 22 नाऽभ्यनन्द दुराचारा 7 223 29 C 28 窪 न भूर्जलं खं श्वसनो० 8 12 b नाऽभ्यवर्तत गोविन्दम् 2 36 C नमस्तस्मै भगवते 8 22 a नाऽमृष्य तत्पराभवम् 37 d नमस्ते देवदेवेश 3 24 a नारदेन महात्मना 4 39 d नमः कृष्णाय वेधसे 10 39 b नारदोऽकथयत्सर्वम् 4 9 C न मां त्वदेक शरणं 3 25 a नारदोऽकथयत्सर्वम् 4 41 a नमोऽनन्ताय महते 10 39 8 नारदो भगवान्व्यासः 9 16 C नमो वस्सर्वदेवेभ्यः 8 27 a नारायणाङ्गसंस्पर्श० 10 55 C न यं विदन्त्यमी भूपाः 8 23 a नाऽविन्दस्तदवस्थितिम् 7 23 a न वयं साध्वि साम्राज्यं 7 41 a नाथभ्योऽनेन पूजयन् 9 13 d न विन्त्यपि योगेशा 10 44 C नित्यं निवद्धवैरास्ते 10 42 C नश्वरेष्वभावेषु 10 12 a नित्योऽन्यो निर्मिणो गुणैः 10 24 b नष्टं प्रद्युम्नमायान्तम् 4 43 है निनेदुर्नटनर्तक्यः 7 30 C न सेहिरे याज्ञसेनि ! 7 31 निन्ये तद्दास्यमस्तु मे 7 14 d नाम्यानि तीर्थानि B 11 a निन्ये मृगेन्द्र इव भाग० 7 8 C नाऽग्निर्न सूर्यो न च चन्द्र० 8 12 a निन्येऽश्वयूथ मित्र चा० 7 12 b नाऽच्छिनत्पस्पृशे परम् 7 24 नियात्यादौ त्रिशूलं तत् 2 46 a नातिचित्र मिदं विप्राः 8 28 a निपेतुः प्रधने केचित् 7 35 C नाऽतिदीर्घेण कालेन 4 13 a निरायुधस्सुरपतिः 3 16 नाऊन कार्या विचारणा 3 33 निरुद्धो भोजराजेन 5 9 a नाथ नाथेत्युषाद्रक्त् 5 40 निरुध्य बहुसैनिक: 5 1 6 नाचे विरुध्य पिशिताशनि 3 22 निरूपिता शम्बरेण 4 12 ६ नादो वर्ण सत्यमोङ्कारः 10 9 C निर्ऋति र्भयविहलः 2 36 b नावातनूर्गगनबत् 10 20 C निर्ऋणो भवेत् 3 38 d नादात्वं यातासां वर्षि 10 25 निर्ऋतिश्च महातेजाः 1 42 a नानाधर्मपरिचादै 9 26 d निर्विशेषा वसुन्धरा 3 29 b 162निर्मथ्य संसुतिविमोक्ष० निर्मम वर्ष 7 40 4 25 C नृणा या स्नेहसंक्षितः नृपाणां रुणि es Q निक्ल्युिस्तत्र तत्र ह 4 32 नृभिर्विद्याचत्तुमि $ 9 विवियोस्तद्र महा 10 36 नृभूतसूत करणा 15 ~ b निशम्याभिमुखो भूत्वा 3 20 C निशम्येत्य भगवतः 00 14 नृलोकगीतां शृणु वर्ण० नेतव्य सार्वया वृक्ष 7 5 1 29 き निशात मसि मुद्यम्य 4 28 नेतव्यों नन्दना नात् 1 23 निशित घोरदर्शनम् 2 43 b नेतव्यो ऽय पुरीं वृक्ष 1 21 C निशितै मर्मभेदिभिः 2 6 b नेदुर्मृदङ्गपठाह 9 5 a निश्चक्राम गदापाणि 4 22 C नो चेदेहि ममाऽऽम् 5 19 निश्चक्राम पुराद्भुतम् 5 24 नो चेंद्रिरम सम्प्रतम् 29 निश्चक्राम सुरेश्वरः 38 d न्यपातयत्काशिपुर्याम् TO 5 37 C निषेद्धु पचि केचन 7 34 b न्यवतीत कुरुश्रेष्ठ । 2 32 C निष्ककण्ठस्सुवाससः 9 4 b न्यवसद्बन्धुवत्सलः 9 ་་ d निष्क्रम्य विश्वशरणा० 10 45 C न्यस्ता वकु च भयौ 48 निष्कामान् कुरु नः प्रभो । 10 46 b न्यावर्तत रणाद्राजन् 3 36 C निहतानेकसाहस्र 5 12 a प निहत्य दोर्भ्यां प्रणयात्रु 6 re 25 d निहत्य पितृहन्तारम् 3 41 C पक्षाको C निःक्षत्रिया महीं कुर्वन् 6 3 每 नीतिच्छिदादिशत माम् 7 Co 9 d नीतो वा सूतिकागृहात् 4 36 b पचाभ्याञ्च तथा नसे पञ्चाशत्प्रमितैनृप । पणवानकगोमुखै 13 CV 2 +42 नीयता तद्यथेच्छया 3 27 d पतः क्षुद्रमणी नीयमाने च वृक्षेऽस्मिन् 26 8 पताका मालिनी, दिव्याम्, 473 10-1 1 3 40+ नीलवकालकालिभिः 4 32 b नुलबाहङ्गिकन्धराः 7 35 नूत्नकौशेयवासस 9 B पत्नीभिरष्टादशभिः पत्नीसंयाज भूषैः पत्सुर्निदग्धवेवास्य म कत्रा नून भूतानि भगवान् 6 52 पि 183 Antire पथि निर्जित्य राजन्यान् 7 14 पाक ७ पाण्डवाश्च महात्मानः अध्यय पापा 9 31 a पदातिरेव सङ्ग्रामात् 2 26 C पाण्डवाः कृष्णरामौ च 8 6 C पङ्गचां गृहीत्वा मकरम् 2 25 c पातयामास भूतले 2 34 10 पायां तालप्रमाणाभ्याम् 5 48 8 पादयोः कुण्डले तस्याः 1 8 C पद्धयां दिशो भ्रमयती 7 28 b पादस्पर्श महात्मनः 7 43 पायां द्वाभ्याञ्च संयुगे 2 41 b पादाम्बुजं परिनिनाय 7 40 d पद्मकोश मिवाऽनिलः 5 37 d पादारविन्दधिषणः स्व० 10 45 b परमानन्दनिर्भराः 6 32 d पादावनेजनपयस्सु 6 39 परमेण समाधिना 5 42 d पादाहत इवोरगः 4 22 b परस्परजयैषिणौ 2 38 d पादौ प्रमुख मणिना ह 7 10 t परार्ध्याभरणक्षम० 9 26 C पारतन्त्र्या द्वै सादृश्यात् 10 6 C परांश्च शतशो नृपान् 6 23 b पारिजातकृते राजन् 3 2 C परित्यक्तुं त्वमर्हसि 3 25 d पारिजातञ्च पादपम् 3 38 परिपृच्छ्य सुसत्कृताः 7 2 b पारिजातश्च पादपः 3 26 b परिहार्य हृषीकेशम् 9 33 a पारिजात स्तश्रेष्ठः 3 34 8 परिशोचति ते माता 4 19 a पारिजातं गरुत्मति 1 30 d परिषस्वजिरे गाढम् परिष्वज्य ब्रजेश्वरीम् 6 42 C पारिजातं महाद्रुमम् 1 16 d co 46 b पारिजातं महाद्रुमम् 1 35 d परिष्वज्याङ्गमारोप्य 10 53 C पारिजातं महाद्रुमम् 3 45 b परिष्वज्याऽभ्यभाषत 10 2 चे पारिजाते शुचिस्मिते 1 26 b परिहासकथामनु 5 21 b पारिजातोऽयमच्युत 1 29 b पलायनपरायणम् 3 17 b पारिबहिणभूयसा 9 14 b पलायन मयुक्तं हि 3 18 C पार्थो यत्तोऽसृजद्वाणान् 7 24 पलायिते धनपती 2 21 a पार्श्वस्थं चक्रमादिशत् 5 52 d पश्यतां सर्वदेवानाम् 2 16 a पार्ष्णिग्राहोऽपरो नृपः 5 31 b पश्यतां सर्वभूतानाम् 3 14 C पार्ष्णिभ्यां चोदयन्वृषम् 2 47 d पश्यथाततमारे 6 co 56 d पालितं शक्रकिनार 1 14 d पाकशासनचोदि 3 12 b पाana पचभिर्बाणै 2 28 164 पाश मुद्यम्य संयुगे 2 21 पाशोतकरः प्रायात् पितरावभिवाद्य च 1 43 522 6 44 पुमान्यच्छाया तिम् पुरन्दरं कु पुरन्दरे भारत लीलयैव 3+ C 騎 3 पिता दुहितृवत्सलः 7 18 b पुरन्द स. दिवपालम् 3 The ल 7 * 37 पिता मे पूजयामास 7 37 पुरस्ता देव सर्वशः 6 13 2 पिता मे मातुल्याय 7 15 पुरनीतो विहायसा 4 29 d पितृहन्तुर्वधोपायम् 5 43 ७ पुरा श्रीराम्बुधर्मात 1 24 8. पित्रा कृता क्षितिपवीर्य ● 7 13 b पुरीं वाराणसीं नृप । 5 12 d पित्रा सम्पूजिता सर्वे पुरजिदुपदौन्यः 6 34 c 7 21 a पिबन्ति ये कर्णेपुटै रल पुरोऽहमिति गच्छद्भिः 1 50 C 7 3 पीडित स्तै भृश बाणैः पुलिन्द्य स्तृणवीरुधः 7 43 b 2 9 C पुलस्त्यः कश्यपोऽविश्व 4 पीतकौशेयवाससम् 4 31 पूजयामास केशवम् 1 5 b पीतशेष मद्राभृतः 10 55 पूजयामास भामिनी 1 7 b पुण्डरीकाक्ष माधव 3 24 b पूजितश्चाभिवन्दितः 3 41 b पुत्रन्यासच गोकुले 6 43 đ पूजितस्तै यथोचितम् 3 43 b पुत्रपौचजनानीकै 6 6 a पूजितस्तै स्सुः कृष्णः 1 4 a पुत्र मायान्त मच्युतम् 1 6 पृच्छति श्रेय आत्मनः 8 28 d पुनयोर्धामसूचकम् 10 2 b पृथा च नृपसत्तम 9 31 b पुचस्नेह स्नुतस्तनी 10 53 पृथा भ्रातृस्वसुर्वीक्ष्य 6 27 पुत्रस्नेहाकुलादीना 4- 19 पृष्ठतोऽभ्युद्यतायुधम् 1 33

• d पुन्नान् कसबिहिंसितान 10 28 पेततुस्सम सम्बुधौ 2 .. 45 पुचार्थमीश्वर राष्ट्रा पुचास्ते योगमाया 4 a पेतुरेकेऽमुना हताः 7 22 10 48 पैशाचोरगराक्षसीः 4 पुत्रो मे रक्षितव्य स्ते 3 36 a पौण्ड्रकस्याल्पमेधसः 5 20 पुन राहुत्य वृष्यायः で 6 19 पुन द्वारवती मेल्य 10 52 पुनर्यास्यन्ति मद्गतिम् 10 51 d पौण्ड्रक समखं हरि पौण्ड्रको राजा वै काम पौण्ड्रकोऽपि तदुद्योगम् 5 पुनश्च शक्र कोदण्डे 3

a पौराशोकहता राजन 5 40 市 अध्यावा पश पौलस्त्यस्य महदनु 2 11 d प्रविवेश वनं कृष्णः 1 I C पौलस्त्यः क्रोधविहसः 2 9 d प्रविवेश सभां दिव्याम् 3 42 a पौलोम्या वचनं स्मरन् 3 2 d प्रविश्यास्मिन् साधुचितं 啼 13 c पौलोम्या बल्लभस्य ते 3 18 प्रशशंसु मुदायुक्ताः 6 37 12 C प्रक्षिप्य व्यनदन्नादं 4 23 C प्रसाद्य गरुडं तथा 3 35 d प्रगृहीतशरासनः 3 1 d प्रसूनरजसाऽऽवृतान् 1 15 प्रजहार वृषाकपिम् 3 14 d प्रहरन्नरयो हरिम् 5 30 1 प्रणम्य चोपस co 26 C प्रहसन्तीदमब्रवीत् 3 17 d प्रणेमुर्देवमभ्येत्य प्रणेमुर्लोकवन्दितान् CD CA 3 49 C प्रहसन्निदमब्रवीत् 6 50 d 6 d प्रहसन् क्ष्णया गिरा 10 21 d प्रतिलब्धात्मदर्शनाः 10 55 d प्रहस्य साधु शक्रोसि 3 5 C प्रत्याह प्रश्रयानम्रः 10 21 C प्रहृष्टरोमा नृपगगदा० 10 38 d प्रत्यूचु ईष्टमनसः 7 2 C प्रहृपादार्चनादिकम् 8 10 d प्रद्युम्न इति विख्यातः 4 5 C प्राकृतैर्वैकृतेर्यज्ञैः 9 10 प्रद्युम्नाय महात्मने 4 23 b प्रागल्पास्तु कुशलं 9 22

प्रद्युम्नो गदया गदाम् 4 24 b प्रागासीना नृपादयः B 6 प्रधानपुरुषेश्वरः 10 4 d प्राग्ज्योति मगधेश्वरौ 7 23 b प्रधानपुरुषेश्वरी 10 18 b प्राग्ज्योतिषपुरानृप ! 1 1 d प्रधानपुरुषौ 10 3 प्राङ्गणे सत्यभामायाः 3 45 a प्रधानमनुशायिनाम् 10 11 d प्राणताणपरायणः 2 32 d प्रभातायान्तु शर्बर्याम् LO 5 13 a प्राणाञ्जीवो बिभर्त्यजः 10 5 d प्रभाष्यैव ददौ विद्याम् 4 20 ま प्राणादिभिः स्वविषयैः 8 31 c प्रमथैस्संहिता प्रायात् 2 49 C प्रणादीनां विश्वसृजां 10 6 a प्रलम्ब बाहुं ताम्राक्षम् 4 31 C प्राप्नोषि न पुर्री कृष्ण ! 1 33 a प्रलम्बबाहुं नरलोक० 4 14 b प्राप्योषतु र्भवति पक्ष्म ह यद्व० 6 en 48 C प्रवृतिरसुरगणैः 1 49 C प्रायच्छ द्वसुदेवाय 5 5 C प्रचालो : विपुलक 18 C प्रायात्काशी ससैनिकः 5 23 d प्रविवेश मनोरमम् 1 4 प्रायुङ्क शतशी दैत्यः 4 27 C 166 प्राविशत्वा सभाम् प्रास्योदन्वत्यागृहं अध्याय 10 14 पाक बन्धुपरिष्वज्य यदून h 9 17 4 6 d बन्धून् सदारान् ससुतान् 6 14 B प्राह देवीं शुचिस्मित्रां 3 20 đ Tभाष हाऽऽनन्दजला० 10 38 C प्राह पश्य हनिष्यामि 2 15 a बभेषेदं सुयन्त्रितः B 26 d प्राह नाऽयं तरुभद्रे ! 1 23 C aat T तनावहं मन० 5 33 C प्राह प्रहसिताननः 3 31 बलभद्रं तथाऽग्रजम् 3 42 d प्राह भीषयसे किं माम् 1 27 C बलवीर्यमदान्वितः 5 B d प्राहिणोत्स गदां नदन् 4 प्राहिणोद्दैत्यमर्दनम् 胡瓜 24 d बलं मज स्यन्दन वाजि 5 32 2 44 d बलिनौ वीर्यशालिनौ 2 38 b प्राहिणोद्वासुदेवाय 2 43 C बहुभिर्गुतः 2 4 b प्राहेद कश्यपप्रिया 1 9 d बाध्यमानोऽश्मवर्षेण 4 26 a प्रियासार्थैश्च संवृतः to 6 6 d बाणेनैकेन पावकम् 2 29 b प्रियाऽहं तव चैन्नाथ ! 1 29 C प्रीतो विमुक्ते भगवान् बाल सतत्त्वमुत्पत्तिम् 4 10 a 5 43 a प्रीत्या सङ्कर्षणाच्युतौ arrant समूचतुः 6 46 P 10 d प्रीत्युत्कुलमुखास्सर्वे 9 31 d 3 52 C प्रीत्योपतस्थे रति रात्मनो० 4 14 d बाहुभ्यां परिरभ्य च 6 45 b प्रेम्णा गोबिन्दरामयोः बाहकविदुरादयः 9 29 b 9 प्रेषयद्भिश्च वाहनम् 1 129 25 b 50 b aaर्षि सान्त्वं खलब 8 18 b प्रेषयामास तोत्रेण 3 11 C विभ्राणं कौस्तुभमणिम् 5 26 C प्रेषिता देवसैनिकाः 2 2 b बृहत्सेन इति ख्यातः 7 18 C प्रोत्फुल्लद्वक्त्र सरोरुह० 24 b बृहस्पतिपुरोगमैः 3 44 b ब्रह्मचर्यसुताभ्यां वै 3 38 粗 फ ब्रह्मणे परमात्मने 10 39 a फलभारनतान्भूरि फलं सथोऽनु भोक्ष्यसि 1 15 C ब्रह्म से हृदयं शुक्लम् 8 19 a 1 32 d ब्रह्मपुत्रस्तथाङ्गिराः 8 10 बह्महत्यादिभिर्नृष 5 58 ब्राह्मणाथ सहस्रशः 6 14 बन्धुषु प्रतियातेषु 9 32 ब्राह्मणेभ्यो ददुर्जेन 6 19- 167पांक नोकर पत्र ब्राह्मणे सह ऋत्विजा भूत बो भगवानस्वयम् भ भक्तमव्यप्रमृत्विज 40 5 44 b भार्ययाऽम्बरचारिण्या 4 29 C 7 7 b भार्या रणपराजितम् 3 19 d भीमो दुर्योधनः कर्णः 7 23 C भीष्मको नानजिन्महान् 6 34 b 9 < भीष्मो द्रोणोऽम्बिकापुत्रः 6 33 a भक्ताः केचन कामतः 10 43 b भीष्मो द्रौणिः कृपस्तथा 9 16 b भक्तिन प्रेर्गतज्वरः 1 4 b भुक्त्वेव विविशुः कामं 6 21 a भक्त्या परमया हरिम् 3 39 b भूत कोटिसमन्वितः 1 46 d भगवति कृतचित्तो याति 10 59 d भूतप्रमथनाय का 10 41 d भगवन्तं भयातुराः 5 50 b भूताना मनुकम्पार्थं 5 18 C भगवंस्त्व मनन्यधीः 3 28 d भूतानामपि भूतादिः 10 11 ad भगवान्धर्मगुप्तनुः 8 8 b भूतेषु बहुधेयते 10 24 d भगवान्पुन रादाय 7 25 C भूतेष्यात्माऽऽत्मना गतः 6 56 b भगवान्सात्वतर्षभः 10 21 b भूभारदैत्यक्षपणे 10 18 C भगवांस्ता स्तथाभूताः 6 50 a भूमे भरायमाणानां 10 30 + भग्नमानेषु मानिषु 7 25 b भूयः पार्श्वमुपातिष्ठत् 5 56 ० भटेभरथ बाजिभिः 7 38 b भूयात्कल्याणि ! सुव्यक्तं 1 10 C भर्तृपौरुषगर्विता 1 28 d भूयोऽपि कृष्णो नाराचैः 2 42 a भर्तृपौरुषगर्विता 1 36 d भूयोऽपि बाणान् दश 3 6 a भर्तृपौरुष गर्विता 3 19 b भूयोऽपि बाणैस्त्रिंशद्भिः 3 10 a भवता कल्पपादपे 3 29 b भूयो भूयः प्रार्थयित्वा 3 36 C भवतीनां मुद्रा 6 54 भूयो वेगेन निर्गताः 3 8 d भवन्ति किल विश्वात्मन् 10 31 C भूयोऽष्टभिश्शरे देवी 2 8 C भवान्नारायणसुतः 4 16 a भूरि बालिश मक्षान्तं 3 25 C भवान्सर्वमिदं जगत् 10 17 d भूर्वायुज्योतिरङ्गनाः 6 55 d भविता शरणं शूनाम् 5 22 d मूः कालभर्जितभगाऽपि 6 39 C जन्मनि जन्मति 7 16 b भेरीशङ्खमृदश्व 1 47 ६ भारद्वाजोऽय गौतम 8 3 भोजराजहतान्पुचान् 10 33 C 168 * भोजदृष्ण्यन्धकस्त्रियः 3 51 मनिदेशात्सहस्राक्ष ! 34 6 भो भो पौण्ड्रक ! यद्भवान् 5 34 b मन्महिष्यश्च मुदिताः 4 भौतिकानां यथा खं वा 6 55 C मम चाऽप्यात्मनो नष्ट 36 & भौमं निहत्य सगणं 7 40 a ममज्जुश्शक्रवक्षसि 3 10 d भौमेहिं भूमिर्बहुनाम 8 17 C ममाऽपि राज्यच्युतजन्म 7 17 2 अमन्मुहुः प्रेमविभिन्नया 10 38 b मया मित्रं शतक्रतुम् 1 1 25 b भ्रातरः पितरावधि 6 29 b मयि भक्ति र्हि भूतानाम् 6 54 a भ्रातरीशकृतः पाशः 9 20 a मयैव यत्कृतं सर्वम् 3 33 C भ्रातर्वो नाऽऽचरेमहि 9 22 b मय्यारुदे तरुर्दिवम् 3 34 b आतृपत्नी मुकुन्दश्च 6 27 £ मर्त्यात्मदृक् त्वयि परे 10 19 d आतॄंश्च मेऽपकुरुत स्व० 7 12 C मर्दयामास तं वृषम् 2 41 d भ्रामयित्वा शतगुणं 2 18 ▸ महत्या पूजयाऽर्चितः 9 18 b महत्यां तीर्थयात्रायाम् 6 10 5 म महद्विस्फारयद्धनुः 3 24 b मकरं भीषणाकारं

43 a महन्मनस्तो मुखनि 7 3 b मखै रुत्तमकल्पकैः 9 2 d महात्मना गगने देव 1 12 8 मत्तसारङ्गनादितान् 1 15 b महार्हवस्त्राभरणानु० 10 37 b मत्प्रसादात्कदाचन 1 10 d महाईवासोऽलङ्कारैः 7 37 C मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले 7 26 b महिने परमात्मने 8 22 d मत्स्यः पार्थेच्छ्या कृतः 7 19 महिषी शिबिकान्वितः 6 5 d मत्स्याभासं जले दृष्ट्वा 7 24 а महिषेण कुरुद्धह 2 35 मत्स्योऽयसी तदुदरात् 4 17 c महिष्यः कृष्णवल्लभाः 3 49 b मत्स्योदरनिवेशनम् 4 10 b महिष्यः पुत्रबान्धवाः 5 40 मत्स्योशीनरकौसल्य 6 22 माणिक्यपुण्पो विविध० 1 19 C मध्यमानात्सुरासुरैः 1 24 b मात स्ते मति रन्यथा 4 15 b मनः क्षिप्रं पुनर्हर्तुम् 9 28 मातुः पुत्रानयच्छताम् 10 52 मनो मे हरते भृशम् 1 21 b मातृभाव मतिक्रम्य 4* मनोरथ महार्णवम् CD 9 19 t मातृशोकापनुत्तये 10-350 169 पा Subcuite का पाया माधव्य इत्व मनु या 8 1 b मुष्टिदेशे द्विधा नृप 2 12 b मा भैष्टेत्यविताऽस्म्यहम् 5 51 d मुहूर्त में काम्यते केश० 1 13 d मायाकृतं परमहंस 7 4 d मूर्तिना नातिभूषणः 5 46 b मायाजवनिकाच्छन्नम् 8 23 C मूर्ध्नाऽऽनम्योपसृत्य च 9 1 d मायाममोहनादिभिः 18 d मूर्ध्ना बोढुं गदाभृतः 7 42 d मायावती महामाया 20 C मूयजिघ्रदभीक्ष्णशः 10 53 d मायावत्यै न्यवेदयत् 4 9 b मूलं त्वयि विरुध्यतः 3 28 b मायाशतविदं त्वच 4 18 C मृतागमननिर्गमम् 10 57 b माया हि कुलिशायुध 3 18 b मृत्युकालादिभिर्युक्तः 1 41 C मायेशे नृपयूथपाः 7 31 b har aata faareer 5 29 d मा राज्यश्रीरभूत्पुंसः 9 23 a मैने ससूर्यमिव मेघ 00 8 31 d मारुतश्च तथा विभिः 2 28 b मेने सुविस्मिता माया 10 57 C मार्कण्डेयो वृहस्यतिः 8 4 d मेने स्वात्मानमच्युतम् 5 10 16 d मार्तुकामः पराभवम् 2 16 b मैत्र्यर्पिता फलावापि 9 21 ७ C माल्यधूपानुलेपनैः 8 7 d मैथिलो मद्रकेकयाः 102 6 35 b मां स्थं स समारोप्य 7 32 a मोहिता मायया विष्णोः 10 54 C मिषतां द्विषतां राज्ञि । 7 33 C मौढ्या द्विभमीतम् 10 5 19 b मिषतां सर्वभूतानाम् 10 56 C य मीन स्सोऽप्यपरे स्सह 4 7 b मुक्ताफलफलान्वितः 1 19 d य इत्यं वीर्यशुल्कां मां 7 14 छ मुक्तांश्चिच्छेदवाणीचैः 2 3 C यह मनुशृणोति श्राच 10 59 a मुखन्तच विधायाऽज्ञ ! 5 22 a य एतच्छ्रावयेन्मर्त्यः 5 57 a मुनयो दधिरे मन 8 25 d यक्षरक्षः पिशाचाश्च 10 41 C मुनीनां वदतां श्रुत्वा 10 2 यच्छ्रद्धयाप्तवित्तेन 8 35 C मुमुचु वहलाः 7 27 d यच्छ्रद्वया यजेद्विष्णुम् 8 33 C मुमोच चक्रे सह सिंह 3 B d यज्ञाध्ययनपुचैस्तान् w C मुमोचाऽऽकृभ्य गोविन्द W 9 यज्ञैर्देवर्ण मुन्मुच्य 3 38 C मुष्टिदेशे कुद्ध eN 2 17 यतवाचोऽनुशृण्वतः 8 8 170 यतोऽबुद्धिश्व जलेन यत्कृतं ज्ञानसत्तमैः 8 13 21 पाक ० यद्नुद्विजतेऽनिशम् यच्छया नृतां प्राप्य 慧 ॐ 10 10 16 a यत्कृतं तन्ममैवाऽस्तु 3 32 C यज्ञ इत्यनुयुगं निज 10 20 b यत्पश्यथाऽसकृत्कृष्णं 6 38 C यहं ते प्रिया विभो ! 1 21 d यत्प्रेक्षणे दृशिषु पक्ष्म 6 49 b योगेश्वरदर्शनम् 8 g d यत्र चक्रे महाहदान् 6 3 d यद्वा आपत्सु मद्वार्ता 6 यत्र येन यतो यस्य 10 4 а यन्नः पुत्रान्समुद्दिश्य 10 22 22 28 C C यत्राऽस्पृष्टोऽपि कर्मणा 6 4 b यन्नः प्राप्तं यदृच्छया 10 40 d यज्ञोपलब्धं सुव्यक्तं 8 19 C यन्नस्तं वेदमयम् 6 39 a यत्त्वयाऽद्य मृषाकृतम् 5 35 b यन्मायया तत्त्वविदुत्तमा 8 16 a यत्त्वं नः श्रेयसां पर 8 21 d यमस्त्वारुह्य महिषम् 1 41 a यत्स्थैर्य भूभृतां भूमेः 10 7 C यमः क्रोधारुणेक्षणः 2 33 d यथा देवासुरे युद्धे 2 23 C ययुर्द्वारवतीपुरम् 9 33 b यथा द्रव्यविकारेषु 10 12 C ययुर्धा विहायसा 10 56 d यथा नटं रगतम् 5 28 C ययुर्धीरास्तपोवनम् 8 36 d यथाऽन्योऽवापनुत्तये 6 4 d ययु भारत तत्क्षेत्रम् 6

7 C यथा युगान्ते हुतभुप्रभा 5 32 d ययुर्विरहकृच्छ्रेण 9 17 C यथावीर्यं यथाक्यः 7 21 b यहि त्वय्यविकल्पिताः 10 14 b यथा वृत्रहणोऽध्वरे 9 8 d यवीयै रभिवन्दिताः 6 26 b यथा सृष्टिः प्रवर्तते 10 54 d यशोदा च महाभागा 6 45 C यथा स्यान स्तदुच्यतां 8 27 d यस्त्वयाऽथ सहस्राक्ष ! 3 33 8 यथा स्वयंवरे राज्ञि ! 7 19 а यस्मै यद्य द्यथा यदा 10 4 b यदि जीवति कुत्रचित् 4 36 d यस्य दैव दक्षिणम् 6 29 d यदि नेच्छसि संयुगम् 5 35 d यस्याऽऽत्मबुद्धिः कुमापे 8 13 यदीशितव्यायतिगूढ 8 16 C यस्याऽनुभूतिः कालेन 8 30 籮 यदुभि मानितोऽवसत् 9 25 d यस्या नेह प्रतिक्रिया 6. 47 यदुभिस्सेविता नृपा यदुवृष्ण्यन्धकादिभिः 6 32 b यस्यांशांशांश भागेन 40 31 10 5 14 b यं वै मुहुः पितृसरूप० 4 171 2gh यानि त्वमस्मान 5 19 यापितो यदुभिर्ययी 9 27 d योद्धुं विदित तद्वलः योधयामास समरे 2 42 C पतं 2 36 d यास्याम द्वारका मिति 3 38 b यो मां स्वयंवरमुपेत्य the 7 12 a यास्याम्यपचितिं पितुः 3 41 d यो मे गर्भे धृतोऽर्मकः 4 38 याऽहं तगृहमार्जनी 7 11 योषित्सार्थेन भूरिणा 3 46 b युक्तन्त इति चाऽब्रवीत् 3 5 d युद्धाय प्रययौ नृप ! 1 42 युद्धायाऽनुशचीपतिम् 1 43 d रजस्तमस्स्वभावानाम् 10 40 C युद्धार्थी शक्रमन्वगात् 1 41 d रतिर्नाम यशस्विनी 4 10 d युधामन्यु सुशर्मा च 6 35 C रतिः कामो भवान्प्रभो । 4 16 d युधिष्ठिरपुरोगमाः 6 36 b रत्नैराभरणैर्दिव्यैः 1 5 10 C युधिष्ठिरमथाऽपृच्छत् 7 1 C रथनेमिनिनादैश्च 1 48 a युनक्ति वियुनक्ति च 6 52 d रमसे मानुषे लोके 3 28 C युवां न न सुतौ साक्षात् 10 18 a रराज राजशार्दूल! 3 44 a युवां योगेश्वरेश्वरी 10 33 b रविच्छदध्वजपटचित्र 7 36 b युधस्य पानसमये 3 22 b राजद्वारिसकुण्डलम् 5 39 b ये चान्ये यदुपुङ्गवाः 5 3 b राजन्कंसविहिंसिताः 10 49 b ये चान्ये वर्णनिन्दिताः 6 14 d राजन्येषु निवृत्तेषु 7 25 a येन तच्छ्रेय आत्मनः 7 16 d राजर्षिवर्यास्तान्गन्तुम् 8 25 c येनाऽमराऽसुरमहोरग 3 21 & राजसन्देश मब्रवीत् 10 5 17 d ये मे स नाभिवधतात 7 9 & राजस्वशेष भटशेखरिता ० 7 8 b येषां गृहे नित्यवर्त्मनि 6 40 c राजानः सुष्टुतहृताः 9 3 ď यैस्त्वमेवं विकत्थसे 5 21 d राजानोऽन्ये च राजेन्द्र 6 36 a योगमाया मुपाश्रिती 10 34 ď राज्ञः काशिपते त्या 5 40 a योगमायां कुतो वयम् 10 44 d राज्ञा मुच्छास्त्रवर्तिनाम् 10 30 b योगेसी हींद विचिन्त्य 6 58 b राज्ञो निरीक्ष्य परितः 7 29 C ‘यो कामस्त्वरन्प्रायात् f 45 राज्यशुल्कां कुरूद्वह 10 5 5 d योद्धुं चक्रभृता सह 1 44 d राज्यं तस्मिन्समारोप्य сп 5 8 8 172रामकृष्णौ कुरुबह राम रामाऽप्रमेयात्मन् 10 34 लोकपालान् समाहूय 1138 10 29 а लोकपालै रुद्रासी 44 C राम शस्त्रभृतां वरः 6 Cal 3 b लोकस्य सहायैणः

4 राम स्सशिष्यो भगवान् 4 a लोकं यास्यन्ति विश्वर 10 50 रामदेषु विधिवत् 6 19 C व रुक्मिणी च ययुर्मुदम् 4 42 d रुक्मिण्याचा स्तथा सप्त 3 49 a बचो दुरन्वयं चिप्रा 8 14 4 2 a बचो व स्समवेतार्थम् 10 सरोद तत्कृतां मैत्रीम् 9 24 C बज्रकिञ्जल्करञ्जितः 1 रूपौदार्य गुणान्विताम् 4 2 d वज्रनिष्पेषनिष्ठुरम् 4 8 8 8 22 蠱 20 b 23 रेजतुः स्वसुतै दरि 9 9 C वज्रं दुश्च्यवनायुधम् 3 15 b रेणुरञ्जितमस्तकाः 6 17 b वज्रेणेन्द्रो यथा गिरेः 5 36 d रेवती रामदायिता 3 50 वत्सदन्तै मनोजवैः 2 8 रोहिणी देवकी चैव 6 CO 46 ल a वत्सो यथा तनुबलः 3 22 च रोहिण्याचाः स्त्रियोऽखिलाः 47 b वनदाहे यथा मृगाः 5 49 रौक्मिणेयो महारथः 4 26 b क्नमालाविभूषितम् 5 26 d वनं दृष्ट्रा दिव्यगन्धं 1 13 d वन्दितुं देव मातरम् 嗜 2 ’’ लब्धवत्रः पुरं ययौं 3 37 b वन्दिग्भ्योऽदात्तथा स्त्रियः 9 13 b लब्धं कात्स्र्त्स्न्येन तत्फलं 8 9 b वयवान्ये च तादृशाः 10 42 लयोत्पत्त्यादिनाऽस्य वै 8 30 वयं याता दिशो दश 6 31 b ललनाशतसम् 4 30 b क्यं चै गृहदासिकाः 7 39 ललाटे कुरुपुङ्गव ! 2 9 b वरुणो गतवाहनः 2 26 b लसद्धयचतुष्टयम् 7 32 b वरुणोऽभ्यद्रवत्कृष्णम् 2 21 लसद्वैदूर्यवेिदिकः 1 19 b वर्णाश्रमात्मा पुरुषः परो० 8 18 लाजप्रसवतण्डुलैः 3 53 b वर्तसे कामिनीय मे 4 लिप्साभिशाप मपमा० 7 9 b वन्दे तां हरिस्तं सा लीलयैव वहन्ययो 3 39 b ववर्ष शरजालानि 2 179 सोच्छ लोकर कस्तो रामकृष्णयोः 6 b वालो दिष्ट्येति चाब्रुवन् 4 43 d क्सानारुडध्वजम् 5 27 b वासवेन समं प्रायात् 46 C वसिष्ठ मानवो भृगुः B 4 b वासः खमुक्ममालिनी b 19 b बसुदेव उदाहृतम् 10 25 26 b वासुदेवं पुरन्दरः 3 23 वसुदेबगदादयः 6 7 b वासुदेवेति शब्दितः 5 7 b वसुदेवभवान्नूनम् 3 39 वासुदेवो महाद्युतिः 5 7 d वसुदेवसुतत्त्वाच्च 5 7 1 वासुदेवोऽवतीर्णोऽहम् 5 18 a वसुदेवस्तु कौरव्य ! 3 47 घ वासुदेवोऽहमित्यज्ञः 5 15 C वसुदेवः परिष्वज्य 6 43 a विख्याता शंसिताः 6 15 b वसुदेवसेनाद्यै 6 32 a बिचरन्ती तथा तव 1 16 C वसुदेवोग्रसेनाभ्याम् 9 27 8 बिचित्रो भुवनत्रये 17 d वसुदेवोऽअसोतीर्य 9 19 a बिजहास भृशं हरिः 5 28 d वसुदेवोद्धवादय! AC 5 2 d विज्ञाय तद्विघातार्थम् 5 52 C बसुदेवो बुभुत्सया वसुदेवोऽभिनद्याऽऽह 8 28 b विदर्भ कुरुसृञ्जयान् 6 22222 b 10 1 C विदर्भकोसलकुरून् 9 14 C वसुदेवो महात्मनः 9 1 b विदितार्थोऽपि भगवान् 4 40 C वसुदेवो महायशाः 8 26 b विदित्वा पुण्डरीकाक्षं 2 32 a बहे: प्रदहतः पुरम् 5 50 d विदित्वा रहितां निशि 5 2 b वामदेवादयोऽपरे 8 5 d विदुद्राव धनेश्वरः N 20 b वामः स्फुरति में भुज 4 38 d विदुद्राव परावृत्य 2 35 C वामेन पाणिना कृष्णः 2 19 C विदुद्राव यथाऽऽगतम् 2 26 d कामेन पाणिना विष्णुः 3 15 0 विदुद्राव रणडुतम् 2 30 d वायुर्यथा धनानीकम् 6 53 酱 विद्यायास्तपसो श 8 21 b वायुः कृष्णमृगारू 1 44 a विद्युतेव बलाहकः 30 d वारकान्ता करेणुभिः B b विधाय प्रणनाम वै 1 8 ₫ वारयद्धिहरिप्रियां 1 36 b विधुन्वन् विशिखं ज्वलन् 5 47 d वाराणसी प्रति समेत्य 5 54 C विपश्चितो घ्नन्ति मुहूर्त 8 12 d A वाराणसी साहसभा- 5 55 b विमुच्य देहावसाने 5 58 + 174 विमुख बलभद्रेण 10 5 11 C विमोहिता विश्वसृजा० विरथीकृत्य पौण्ड्रकम् 8 16 A वीरं प्रद्युम्न नामानम् वीर्याण्यनन्तवीर्यस्य 10 58 5 36 b वृकाणां मृगराडिव 7 33 विरोधं कृतवांस्त्वयि 3 30 b वृतस्स्वयं यस्तु विहाय 7 17 विलोक्य तत्रसुस्सर्वे 5 49 c नृता धर्मेण धार्मिकम् CO 9 2 विविक्त उपसङ्गताः 6 50 b वृतो जालेन महता 4 7 ▸ विवत्सा गौरिवऽऽऽतुरा 4 19 वृत्ति र्गन्धोऽर्थतो भवान् 10 7 d विवेश पल्या गगनात् 4 30 C वृत्ते पिधाय परिधाय च 7 28 C विव्याध गुझकपतेः 2 9 a वृष्णयश्च तथाऽक्रूर 6 7 籍 e विव्याध बाणै र्दशभिः 3 7 C वृष्णयः कृष्णदेवताः 6 20 d विव्याध वृषवाहनम् 2 40 d वृष्णयः कृष्णदेवताः 9 32 fears सप्तभिश्चैव 2 29 C वृष्णयः पुष्करस्रजः 9 3 b विव्याध समरे राजन् 2 39 C वेदवादित निर्घोषः 6 10 C विशाले जठरे नृप । 2 6 वदेस्वाध्याय निस्वनैः 3 41 d विशुद्धाशुद्धवान्यद्धा 10 42 a वेदाऽहं वां विश्वसृजाम् 10 29 C विश्वश्च सचराचरम् 10 23 d बेद्धुं पार्वति मद्धियः 7 21 d विश्वस्थित्युदयौ लयः 10 31 b वैकारिकं विकल्पानाम् 10 11 C विश्वात्मदेवं सुतरां 10 35 b वैक्लव्यादश्रुतोचना 10 28 विश्वामित्रश्शतानन्दः 8 3 ल वैदर्भी वल्गुभाषिणी 4 34 b विषाणे तस्य नन्दिनः 2 48 b वैदर्भ्यां देवकीसुतः 4 39 b विष्णुचक्रं सुदर्शनम् 5 56 b वैनतेयो धनुश्शतम् 2 48 विष्णुना मुङ्गरायुधः 45 वैराग्यं पारमेष्ठ्यं वा 7 41 ६ विष्णुलोकं प्रयास्यतः 10 5 58 d वैलक्षण्येन योषितः 4 33 b विसृज्य यदुनन्दनः 3 37 वैवस्वतं गतं दृष्ट्वा 2 36 a बिस्फारयं स्तालमा 2 4 वैश्याश्शूद्राश्च निस्संख्याः 6 14 C विस्मयाकुललोचना 1 17 वैश्वानरस्तु तुरगं 1 40 a बिहङ्गध्वनिशोभितान् 1 16 व्यङ्गा जडाच मूकाश्च 16 वीक्षन्तीनाश्च विभ्रमम् 4 13 d व्यरोचन्त महाभागाः 6 1-10 175 लोफर अध्यान लोक् पाक व्यलोके कंसमर्दन 1 27 d शब्द स्त्वं स्फोटआश्रयः 10 9 b व्रजस्त्रियो वाञ्छन्ति 7 43 a शम्बरस्य शिरः कायात् 4 28 C व्रजामि शरणं तेऽथ 5 35 C शम्बराहरणादिकम् 4 41 b बन्ध है यथा 7 13 d शम्बरेण हतो गृहात् 4 16 b व्रीडावनतकन्धरः 3 16 d शयिष्यते हृतस्तव 5 22 C शय्यासनपरिच्छदैः 7 37 d 색 शय्यासनाशनसयौवन 6 40 b शक्तयो याः परस्य ताः 10 6 b शरणागतवत्सल 3 25 b शक्त्यृष्टिप्रासतोमरैः 5 30 d शरवृष्टिं कुरूद्वह 2 2 ta शक्रप्रस्थं सर्वे 9 32 a शरान् सन्धाय षोडश 3 9 b शक्रस्तु वज्रमुद्यम्य 3 14 a शेरै राच्छादयामासुः 5 29 C शक्रं दृष्ट्वाऽनुयन्नृप 1 34 d itraपर्वभिः 2 13 d शक्राय दत्त स्सकलैः 1 24 12 C शशंस देव कृष्णञ्च 2 20 C शङ्करस्तु महातेजाः 2 37 a शंसन्तः प्रययुः क्रु 9 15 d शङ्करं लोकशङ्करम् 2 42 d शाखाशतविराजितः 1 20 d शङ्करं लोकशङ्करम् 4 1 b शाध्यास्मानीशितव्येश 10 46 а शङ्खदुन्दुभिनिस्वनैः 6 10 d शान्तो यथैक उतसत्त्व० 10 45 d शङ्कर्यानकादयः 7 30 b शार्ङ्ग मुद्यम्य सन्नद्धः 7 32 C शङ्खभेर्यानकादयः 9 5 b शार्दूल इव गोवृषम् 2 22 d शङ्कं दध्मौ महानादम् 3 3 C शास्त्रयोने स्तवात्मनः 8 20 b शङ्खार्यसि गदाशार्क 5 26 鼈 शिबिकां नरवाहनः 1 45 b शचीम दयितं हृ० 1 12 d शिबिराणि महीभृताम् 6 13 b रात्री मां गृह मागताम् 1 28 b शिर उत्कृत्य पचिभिः 5 37 b शचीं विलोक्य पर्श्वस्थाम् 1 37 C शिरः पतित मालेक्य 5 39 a शठप्रद्युम्नसाम्बाश्च 8 8 a शिरोऽहरद्रयान 5 36 C शतशोऽथ सहस्रशः 1 +49 शुज्येतदूरुषम् 8 35 शतशोऽथ सहस्रशः 1 50 शूलैर्गदाभिः परिधैः 5 30 C शवशोऽथ सहस्रशः B 13 शैनेयेनाऽपि निर्जितः 5 11 d 178 शैन्ये रोहिणिलक्ष्मणे 7 6 शोणितात प्रदृश्यन्ते 3 8 • श्यातो बीभत्सु रित्यपि 3 36 b कृष्णेन चोदिता 1 8 b सकोशबलवाहनम् सकोश हस्त्यश्चवरुद्ध सख्योपेत्याऽग्रहीत्पाणिम् स गच्छन् गगने विष्णुः फ क 5514 7 11 + 1 AN 2 B श्रीनिकेत मनुप्राप्य 9 15 C स गजः प्राप्य गरुडं 3 12 क श्रीनिकेतं वपुश्शरि 6 36 C सगोपुराट्टालक कोष्ठ 5 55 C श्रीमत्पादरजश्रियः 7 42 b सङ्कर्षण सनातन 10 3 b श्रुत्वा कृष्णपुरोगमान् 6 41 b सङ्गात्कृपणचेतसः 6 51 d श्रुत्वा तज्जन वैक्लव्यम् 5 51 a सामाज्ञानगर्जनैः 1 48 श्रुत्वा द्रष्टुमुपाजग्मुः 3 46 C सङ्ग्रामे कंसवैरिणा 2 21 b श्रुत्वाऽनीतं गुरोः पुत्रम् 10 27 C सङ्ग्रामे पर्युपस्थितम् 2 32 b श्रुत्वा पृथा सुबलपुत्र्यथ 8 1 a सङ्ग्रामे वायु पावकौ 2 27 b श्रुत्वा मुहुर्नारदगीत 7 17 b सङ्ग्रामो जयते घोरः 1 26 + श्रुत्वा विनष्टनामाधिः 10 26 C स च मायां समाश्रित्य 4 25 a et श्रुत्वैतत्सर्वतो भूषा 7 20 स च शम्बरमभ्येत्य 4 21 A श्रेयस्कामस्य मानद 9 23 b स चाऽग्निः प्रमथैर्वृतः 5 44 d स चापलापाशी ० 6 25 b सज्जीकर्तुमनीश्वराः 7 22 घडिमे मत्प्रसादेन 10 51 C सज्यं कृत्वाऽथ लीलया 7 25 d सज्यं कृत्वा धनेश्वरः 2 12 d सज्यं कृत्वा परे वीराः 7 23 श्री स इन्द्रसेनो भगवत्प० 10 38 3 सञ्जयो विदुरः कृपः 6 33 d स एव जातो वैदर्भ्याम् 4 5 8 सत्यभामा ततः क्रुद्धा 2 11 + स एव वा भवेन्नूनम् 4 38 सत्यभामाऽपि कौरव्य 1 8 सकला यादवस्त्रियः 3 46 d सत्यभामा पुनहरिम् 1 271 b 4 13 b सत्यभामा सुरपतिम् 3 17. C सकिरीटं सकुण्डलम् 28 b सत्यभामां विलोक्य च 2 14 स कृष्णरहितां श्रुत्वा 5 11 籍 सत्यमाह जगत्पतिः 21नोकर Dilita अध्या सोका 2015 सत्यमेतस्य वृक्षस्य 1 18 a समायामास्थितं हरिम् 5 17 b सत्यया प्रियकान्तया 1 23 b सभ्या जहसतु स्तदा 5 10 20 d सत्या व्यसन विरुवा 2 3 b सममेवा ऽभ्यवर्ततां 2 27 C सत्त्वं रजस्तम इति 10 13 a समयामास महा 10 37 a स्वात्मिकां महाविद्यां 4 26 C समाविशत्तरणिरिव 7 36 d सदस स्तस्य महतः 8 B C समाश्लिष्याभिपूजयन् 2 20 d सदस्यर्त्वियसुरगणाः 9 15 2 समाहितो वा शृणुयात् 5 57 C सदा तत्फलभोक्तृभिः 1 24 4 समीरण मरिन्दमः 2 29 d सदाराः पाण्डवाः कुन्ती 6 33 C समुद्धृत्य जलेश्वरः 2 25 b ला मातरो विष्णुः 3 48 2 समेत्य गोविन्दकयां 7 5 ព C सर्व स्समुत्याय ननाम 10 35 d समेत्य द्वारकां निशि 5 11 b सब पश्यसि देवेन्द्रम् 1 33 C सम्प्रविश्य पुरीं रम्यां 3 39 सन्त्यनन्तानि भारत ! 10 58 d सम्प्रीणनाभ्युदयपोषण 6 48 b सन्दधे निशितान्बाणान् 2 10 a सम्प्रीतः प्रेमविल 6 43 b सन्दधे सूदितुं देवीम् 2 16 C सम्यक्प्राप्तसमर्हणः 6 37 b सन्धाय चापे भुजगे० 3 6 b स यद्वा पुत्रतां गतः 3 39 d सनाहोद्योग माघोष्य 1 38 a सर्वतोऽनवमः पितुः 4 5 सन्निकर्षो हि मर्त्याना 8 29 a सर्वतो मणिकुट्टिमे 3 45 d सन्निकृष्टास्सुरादयः 10 43 d सर्वपापैः प्रमुच्यते 5 67 d सन्निपात्य च सैनिकान् 1 38 b सर्वमाया विनाशिनीम् 4 20 d सनिर्जितं समदहत्स्व० 5 54 d सर्वमायोपमर्दिनीम् 4 26 d सन्सदा व्यावहारिकः 10 14 सर्वमेतदस्य मे 5 4 d पताकै स्सार्घ्यपाद्यैः 5 14 a सर्वयज्ञेश्वरं मखैः 8 33 d सपु धृतराष्ट्रव co 29 C सर्वसङ्गनिवृत्त्याऽद्धा 7 39 C सप्तदश विरजस्ते 9 8 सर्वस्याऽन्तर्बहिस्सोऽथ 5 52 a समो क्षणोति बलवीर्य 7 13 8 सर्वाभ्यो मां तवाऽच्युत 1 22 d सकृन्द आब्रह्मपुनः 10 36 * भाजयति साम 8 20 178 सर्वा बिसिस्म्युरलमश्रु० सर्वास्त्रशस्त्रतत्त्वज्ञा 8 1 d 7 20 C सर्वाश्च सुइदोऽव्ययम् 1 a सर्वास्तान्सायकान् संख्ये 2 13 C सा तान्शोचत्यात्मजान् साधयिष्यति सङ्कल्प 10 45 મ सर्वेषां शृण्वतां राज्ञाम् 8 32 C सायकाचितसर्वाङ्ग 2 31 € सर्वेष्वेव यदुश्रेष्ठ 10 23 C सायकै सप्तभिर्नृप 2 10 सवजोद्भव सारणा 6 8 b सारूप्यं शार्ङ्गधन्वनः 37 स ब्रे वरमीप्सितम् 5 43 d सार्घ्यपाद्या दिवौकसः 3 d स विदित्वाऽऽत्मनश्शुचम् 4 C सार्धं सकलदिक्पालैः 3 37 a सव्रजस्सह बान्धवः 6 26 b सा पुनर्लब्धकुण्डला 1 b सव्रीडासबदना 7 28 d साश्रुकण्ठौ कुरूद्वह 6 44 d सव्रीडासोत्तमविभ्रमे ० 4 14 G सा सूपोदन साधने 4 12 b शूलपाणिं चिक्षेप 2 48 C सिक्तसम्मृष्टभूतलाम् 3 40 b ससुता बाह्निकादयः 6 35 d सिद्धविद्याधरादयः 10 41 b सस्वीका वीक्ष्य विस्मिता 36 d सिंहगोमायचो यथा 1 51 d सस्वीरत्नं शुचिस्मिता 4 33 d सिंहनादं व्यनीनदत् 2 7 d सस्नू रामदे विप्राः 9 12 C सिंहनादैश्च भूरिभिः 51 b सहरामो ऽच्युतोचयन् 8 7 b सिंहद्वचदन्मुहुः 2 $ सहाऽनेन महीरुहा 1 33 b सिंह सिंह मिवौजस्सा 2 24 d सहितस्सत्यभामया 1 2 d सीतापर्ति विनवहा० 7 10 b सहित सत्यभामया 1 11 सुकल्पमिह दुर्लभम् 10 16 b संयत्ता उद्धृतेष्वासाः 7 34 C सुगीतं सहभर्तृकाः 9 6 b संयुगाय समाह्वयत् 4 21 b सुतलं संविविशतुः 10 34 C संयोज्य क्षिपते भूयः 6 53 C सुतस्पर्शपरिस्रुतम् 10 54 " संसरन्तीह कर्मभिः 10 15 d सुताञ्छपितु मुखतम् 10 47 4 संसारकूपपतितोत्तरणा० संस्थाप्य पुररक्षणे co 58 C सुतौ विजहतु श्शुचः 6 45 d 6 ०० 8 d सांख्ययोगवितानाय 10 39 C सुदक्षिण स्तस्य सुतः सुदक्षिणोऽर्चयामास 5 41

42 C सा च कामस्य वै पत्नी 4 10 C सुधर्मा वृद्धसेविताम् 3 सा तं पर्ति पक्षदलाय० 4 14 9 सुरराजान चाहने 3. 179 अध्याय सोप Sith अध्याय सोध पाक सुराणामपि योगिनाम् 9 20 d सोमराज मिबोद्धुभिः 9 7 b सुरानभिद्रुतान्दृष्ट्ा 2 1 मैं सौमित्रचेतसः 9 17 b सुरेन्द्रभवनं दिव्यम् 1 स्तनैः स्तनान् कुम 6 25 C सुरेन्द्रान्तिकमासाद्य 1 34 a स्नुवद्भिः कुसुमोत्करैः 4 29 b सुरेश्वर मनु प्रायात् 1 44 C स्त्रियश्व संवीक्ष्य मिथो० 6 25 a सुवर्णगरुडे स्थितम् 5 25 b स्त्रीभिः स्त्रीषु नृभिर्नृषु 8 2 b सुवर्णबाहुयुगलम् 5 25 C स्थापयामास गोविन्दः 3 45 C सुवर्णर्षिरे दिव्यैः 1 47 C स्नातका गृहमेधिनः CO 6 15 d सुस्मितं रुचिराननम् 4 31 d स्नाता स्सुवाससो राजन् 9 CT 3 C सुहृत्सम्बन्धिनो नृपान् 6 21 d स्नातोऽलङ्कार वासांसि 9 13 a सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् 7 37 b स्निग्धच्छायाविपानिषु 6 21 b सुहृत्सम्बन्धिबान्धवाः 9 16 14 स्नुषा मातिष्य सन्तुष्टा 1 9 a सुहृदो ज्ञातयः पुत्राः 6 29 a स्नेहपाशै र्निबध्नाति 10 17 C सुहद्वृतः प्रीतमनाः 9 19 2 C स्नेहस्नुतपयोधरां 4 34 d सुतीगृहे ननुस् गाद भवा० 10 20 a स्पर्धिनी इच्छयातुराः 7 31 d सूदा महानसं नीत्वा 4 8 C स्पर्शेद्धशक्तिरभिवर्षात 6 39 d सूर्ये चाऽभिजित्तिस्थिते 7 26 d स्पृष्ट्या मूर्ध्नि मुकुन्दस्य 3 53 C सूर्योपराग स्सुमहान् 6 1 C स्फुरन्मकरकुण्डलम् 5 27 d सृजत्यवत्यत्ति न बध्यते 8 17 स्फुरन्तमरकतस्थूल f 20 C सृष्टास्त्रिलोकगुरुणा 3 21 C स्मयन्तस्तं जगद्गुरुम् 8 15 d सौनिका हृदधन्विनः 5 29 b स्मरन्कंसकृतान्देशान् 6 43 C सोऽतिविद्धो रणे बाणैः 2 7 8 स्मरन्ती कृपणा प्राह 10 28 C सोधिक्षिप्तो दुर्वचोभिः 4 22 а स्मरन्त्यौ तत्कृतां मैत्रीम् 6 46 C सोपाध्यायास्सहस्रशः 7 20 स्मरन्नश्रुविलोचनः 9 24 सोपाध्यायास्साग्निहोवाः सोपाध्यायो महेश्वरम् सोपालम्भमुदीरितम् सोऽभ्यधावतो भूतः 6 15 0 स्मरमाणस्स काशीश 5 10 c 5 42 स्मरोनीयः परिष्वङ्गः 10 51 a 3 LO 5 22 23 20 b स्यमन्तपक्कं क्षेत्रम् 6 2 C 48 c स्वमन्तपञ्चकं प्राप्य 6 12 a 180 魔 स्यादिदं भगवान् साक्षात् 10 4 स्वाना गन्धकलयात 40 चिकीर्षक स्वानेव विषयान्ययु 6451 9 80 गन्ध दिव्यक्सना 6 18 葛 स्वामिने सर्वमाहरत् 5 23 सम्धूपदीपामृतभक्ष 10 37 C स्वाराज्यं भोज्यमप्युत 7 41 सुपुच्छां ययौ रणम् 40 d स्वार्थी प्रमत्तस्य वय 10 15 स्वगोत्रवितत्मसमर्प 10 37 च स्वैः स्वैर्बन्धुभिरम्बिती 9 9 स्वजनान् भृत्यवम्धून्वा 23 C स्वजनैः परिवारित 9 32 124 b स्वतेजसा स्वं ककुभोऽथ 5 53 C हत्वा नरक मत्युग्रम् 1 स्वतोऽन्यस्माच्च गुणतः 8 30 C हयकुञ्जरसैनिकक 12 * स्वदेशांश्चाऽपरे जनाः 9 17 d हयानां स्वरनिस्वनैः 1 48 b स्वधीः कलवादिषु भौम० 8 13 b यैश्च areas 6 9 स्वपादस्पर्शकाम्यया 7 11 b हरसे यदि तस्य त्वम् 32 C 6 7 d हरिर्बदरिकाश्रमात् 5 13 b स्वयश्च तदनुज्ञाताः 20 C हरि विद्रः क्षुरप्रेण 3 5 a स्वयमाहूय दत्तवान् 7 15 b हरिः परपुरञ्जयः 3 स्वयमेष्यति नन्दनम् 3 34 d हारकुण्डलभूषणाः B 17 d स्वयं लब्धवरो हरिः 4 3 b हारनपुर कुण्डलैः 9 7 स्वयोगमाययाच्छन 8 22 c हिरण्यकशिपो शापात् 10 48 स्वरहासावलोकनैः 4 37 d T हृत्वमनिर्दश्म् 4 6 स्वर्गद्वारं गतो विष्णु 1 3 8 हृष्यत्वचो रुद्धगिरो ययुर्मुदम् 6 24 arraffare स्वय० 6 40 d हे कृष्णपत्य एतन 7 स्वर्णपुक्तान् शरान्मुश्चन् 2 5 & हे जाम्बवति कौसले 6 स्वलङ्कृताभिर्विभवैः 9 7 9 11 C स्वलीलया वेदपदं सना० 8 18 G हेतुर्हि वृक्षस्तस्याऽयम् वैदच्युते भद्रे हे सत्यामागे कालिन्दि ! 噗 20 76 + स्वागतं कुशलं पृष्ट्वा 6 28 स्वागतासन पारार्ध्य B 7 181