{अथ सप्ततितमो ऽध्यायः}
विश्वास-प्रस्तुतिः
वृक्षादिप्रतिष्ठाकथनं
भगवानुवाच
प्रतिष्ठां पादपानाञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां ।
सर्वौषध्युदकैर् लिप्तान् पिष्टातकविभूषितान् ॥००१॥
मूलम्
वृक्षादिप्रतिष्ठाकथनं
भगवानुवाच
प्रतिष्ठां पादपानाञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां ।
सर्वौषध्युदकैर् लिप्तान् पिष्टातकविभूषितान् ॥००१॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
वृक्षान्माल्यैर् अलङ्कृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत् ।
सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम् ॥००२॥
मूलम्
वृक्षान्माल्यैर् अलङ्कृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत् ।
सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम् ॥००२॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
हेमशलाकयाञ्जनञ्च वेद्यान्तु फलसप्तकम् ।
अधिवासयेच्च प्रत्येकं घटान् बलिनिवेदनं ॥००३॥
मूलम्
हेमशलाकयाञ्जनञ्च वेद्यान्तु फलसप्तकम् ।
अधिवासयेच्च प्रत्येकं घटान् बलिनिवेदनं ॥००३॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
इन्द्रादेरधिवासो ऽथ होमः कार्यो वनस्पतेः ।
वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गां ततो ऽभिषेकमन्त्रतः ॥००४॥
मूलम्
इन्द्रादेरधिवासो ऽथ होमः कार्यो वनस्पतेः ।
वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गां ततो ऽभिषेकमन्त्रतः ॥००४॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
ऋग्यजुःसाममन्त्रैश् च वारुणैर् मङ्गलै रवैः1 ।
वृक्षवेदिककुम्भकैश् च2 स्नपनं द्विजपुङ्गवाः ॥००५॥
मूलम्
ऋग्यजुःसाममन्त्रैश् च वारुणैर् मङ्गलै रवैः1 ।
वृक्षवेदिककुम्भकैश् च2 स्नपनं द्विजपुङ्गवाः ॥००५॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
तरूणां यजमानस्य कुर्युश् च यजमानकः ।
भूषितो दक्षिणां दद्याद्गोभूभूषणवस्त्रकं ॥००६॥
मूलम्
तरूणां यजमानस्य कुर्युश् च यजमानकः ।
भूषितो दक्षिणां दद्याद्गोभूभूषणवस्त्रकं ॥००६॥
:न्
[[२०२]]
विश्वास-प्रस्तुतिः
क्षीरेण भोजनं दद्याद्यावद्दिनचतुष्टयं ।
होमस्तिलाद्यैः कार्यस्तु पलाशसमिधैस् तथा ॥००७॥
मूलम्
क्षीरेण भोजनं दद्याद्यावद्दिनचतुष्टयं ।
होमस्तिलाद्यैः कार्यस्तु पलाशसमिधैस् तथा ॥००७॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
आचार्ये द्विगुणं दद्यात् पूर्ववन् मण्डपादिकम् ।
पापनाशः परा सिद्धिर्वृक्षारामप्रतिष्ठया ॥००८॥
मूलम्
आचार्ये द्विगुणं दद्यात् पूर्ववन् मण्डपादिकम् ।
पापनाशः परा सिद्धिर्वृक्षारामप्रतिष्ठया ॥००८॥
विश्वास-प्रस्तुतिः
स्कन्दायेशो यथा प्राह प्रतिष्ठाद्यं तथा शृणु ।
सूर्येशगणशक्त्यादेः परिवारस्य वै हरेः ॥००९॥
मूलम्
स्कन्दायेशो यथा प्राह प्रतिष्ठाद्यं तथा शृणु ।
सूर्येशगणशक्त्यादेः परिवारस्य वै हरेः ॥००९॥
{इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये पादपारामप्रतिष्ठाकथनं नाम सप्ततितमो ऽध्यायः ॥ }