युधिष्ठिरः-
धर्माः पितामहेनोक्ता राजधर्माश्रिताश्शुभाः
आसीत्किल कुरुश्रेष्ठ महापद्मे पुरोत्तमे
धर्ममाश्रमिणां श्रेष्ठं वक्तुमर्हसि भारत
गङ्गाया दक्षिणे कूले कश्चिद्विप्रस्समाहितः
भीष्मः-
सर्वत्र विहितो धर्मस्स्वर्ग्यस्सत्यफलोदयः
सौम्यस्सोमान्वयो वेदे गताध्वा छिन्नसंशयः
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफला क्रिया
धर्मनित्यो जितक्रोधो नित्यनृप्तो जितेन्द्रियः
यस्मिन्यस्मिंस्तु विषये यो यो याति विनिश्चयम्
अहिंसानिरतो नित्यं सत्यस्सज्जनवत्सलः
स तमेवाभिजानाति नान्यं भरतसत्तम
न्यायप्राप्तेन वित्तेन स्वेन शीलेन चान्वितः
तथा तथा च पर्येति लोकतन्त्रमसारवत्
ज्ञातिसम्बन्धिविपुले पुत्रपौत्रसमन्विते
कुले महति विख्याते विशिष्टां वृत्तिमास्थितः
तथा तथा विरागोऽत्र जायते मनुजाधिप
एवं व्यवस्थिते लोके बहुदोषे युधिष्ठिर
स पुत्रान्बहुलान्दृष्ट्वा विपुले कर्मणि स्थितः
आत्ममोक्षनिमित्तं यद्यतेत मतिमान्नरः
कुलधर्माश्रितो राजन्धर्मचर्यामना भवत्
अपि च त्वं नरव्याघ्र शारोतुमर्हसि मे कथाम्
ततस्स्वधर्मं वेदोक्तं धर्मशास्त्रोक्तमेव च
पुरा शक्रस्य कथितो नारदेन महर्षिणा
शिष्टाचीर्णं च धर्मात्मा त्रिविधं धत्त चेतसा
सुरर्षिर्नारदो राजन्सिद्धस्त्रैलोक्यसम्मतः
किं नु मे स्याच्छुभं कृत्वा किं क्षमं किं परायणम्
पर्येति क्रमशो लोकान्स कदाचिन्महामुनिः
इत्येवं भिद्यते नित्यं न च याति विनिश्चयम्
इन्द्रः-
देवराजालयं गत्वा प्रत्यासन्नगतोऽभवत्
तस्यैवं विद्यमानस्य धर्मते परमके स्थितः
तं कृतक्षणमासीनं पर्यपृच्छच्छचीपतिः
कदाचिदतिथिः प्राप्तो ब्राह्मणस्सुसमाहितः
ब्रह्मर्षे किञ्चिदाश्चर्यमस्ति दृष्टं त्याऽनघ
वद त्वमपि ब्रह्मर्षे त्रैलोक्यं सचराचरम्
स तस्मै सत्क्रियां चक्रे क्रियायुक्तेन हेतुना
जातकौतूहलो नित्यं सिद्धश्चरसि साक्षिवत्
विश्रान्तं चैनमासीनमिदं वचनमब्रवीत्
न ह्यस्त्यविदितं लोके देवर्षे तव किञ्चन
श्रुतं वाऽप्यनुभूतं वा दृष्टं वा कथयस्व मे
भीष्मः-
तस्मै राजन्सुरेन्द्राय नारदो वदतां वरः
आसीनायोपसन्नाय प्रोक्तवान्विपुलां कथाम्
यथा येन च तत्त्वेन स तस्मै द्वोजसत्तम
कथां कथितवान्पृष्टस्तथा त्वमपि मे श्रृणु