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रेचयेद् दक्षया नासा पूरयेद् वामतस्ततः । कुम्भकश्च सुषुम्नाया विष्णुं वायुं च संस्मरेत् । प्राणो वायुरिति प्रोक्तः आयामः तन्निरोधनम् ॥ ↩︎

विशेषांश - प्राणायामवन्नु माडिदाग हृदय- दल्लिरुव नरसिंहन ज्वालॆ उज्वलगॊळ्ळुत्तदॆ. इदरिन्दागि समस्तपापगळू सुट्टु भस्मवागुत्तवॆ. अदन्नु घ्राणद (मूगिन) बलहॊळ्ळॆयिन्द हॊरहाकिदाग जीवनु पुटविट्ट बङ्गारदन्तॆ शुद्दनागुवनु. तलॆय मेलिरुव सहस्रारपद्मदल्लिरुव चन्द्रमण्डलदिन्द अमृत सुरिदु शरीरवू शुद्धवागुत्तदॆ. हीगॆ जीव-शरीरवॆरडू शुद्धियागुव विधानवे प्राणायाम. मूरुवर्ष प्राणायाम माडिद व्यक्तियु अपमृत्यु वन्नु गॆद्दु दीर्घायुषिनागुवनु : संवत्सरत्रयादूर्ध्व० प्राणायामपरो नरः । अपमृत्युमतिक्रम्य दीर्घमायुरवाप्नुयात् ॥ यतिगळ प्राणायाम- मूगिन तुदियन्नु कनिष्ठिका, अनामिका बॆरळुगळिन्दलू, बलभागदल्लि अङ्गुष्ठ- दिन्दलू ऒत्ति हिडियुवुदु ॐकारमुद्रिकॆ ऎनिसिद्दु यतिगळु मत्तु ब्रह्मचारिगळिगॆ विहितवागिदॆ. ऐदू बॆरळुगळ तुदियिन्द मूगन्नु ऒत्ति हिडियुवुदु ‘प्रणवमुद्रॆ’ ऎनिसिद्दु गृहस्थाश्रमिगळिगॆ प्रशस्तवागिदॆ. कनिष्ठिकानामिकाङ्गुष्ठैः नासाग्रस्य प्रपीडनम् । ॐकारमुद्रिका सेयं यतेश्चब्रह्मचारिणः ॥ पञ्चाङ्गुलिभिः नासाग्रपीडनं प्रणवाभिधा । मुद्रेयं सर्वपापघ्ना वानप्रस्थगृहस्थयोः ॥ ↩︎

आसनमन्त्र पृथ्वितिमन्त्रस्य मेरुपृष्ठ ऋषिः । कूर्मो देवता । सुतलं छन्दः । आसने विनियोगः ।
पृथ्वि! त्वया धृता लोका देवि! त्वं विष्णुना धृता ।
त्वं च धारय मां देवि पवित्रं कुरु चासनम् ॥ इति ।
आसनदेवताप्रार्थना मन्त्र ॐ आधाररूपिण्यै शक्त्यै नमः । ॐ कुं कूर्माय नमः । ॐ मं मण्डूकाय नमः । ॐ कं कालाग्नि रुद्राय नमः । ॐ वं वज्राय नमः । ॐ वं वराहाय नमः। ॐ शं शेषाय नमः(?) । ॐ पं पृथिव्यै नमः ।
भूतोच्चाटनम् - अपसर्पन्तु ये भूताः ये भूता भुवि संस्थिताः ।
ये भूता विघ्नकर्तारः ते नश्यन्तु शिवाज्ञया अपक्रामन्तु ये भूताः क्रूराश्चैव तु राक्षसाः ।
तेषामप्यविरोधेन ब्रह्मकर्मसमारभे ॥ गुरुनमस्कारक्रम : स्मृत्वा गुरुं पूर्वगुरुमादिमूलगुरुं तथा ।
देवतां वासुदेवं च विद्याभ्यासी तु सिद्धिभाक् ॥ ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः । श्रीपरमगुरुभ्यो नमः। श्रीमदानन्दतीर्थभगवत्पादगुरुभ्यो नमः । श्रीवेदव्यासाय नमः । श्रीभारत्यै नमः। श्रीसरस्वतै नमः । श्रीवायवे नमः । श्रीब्रह्मणे नमः । श्रीमहा(?)लक्ष्मै नमः । श्रीनारायणाय नमः । (एकादशस्थाने) उपास्यदेवतायै नमः।
श्रीवासुदेवाय नमः ।
पापपुरुषविसर्जनॆ क्रम पापपुरुषचिन्तनक्रम : ब्रह्महत्याशिरस्कं च स्वर्णस्तेयभुजद्वयम् ।
सुरापानहृदा युक्तं गुरुतल्पकटिद्वयम्॥ तत्संयोगपदद्वन्द्वमङ्गप्रत्यङ्गपातकम् ।
उपपातकरोमाणं रक्तश्मश्रुविलोचनम् ।
खड्गचर्मधरं कृष्णं कुक्षौ वामे विचिन्तयेत् ॥ इति पापपुरुषं ध्यात्वा तं नाभिदेशं आनीय, नाभौ - ‘षट्कोणमण्डलमध्यस्थो नीलवर्णो वायुबीज वाच्यः शङ्खचक्रगदायुधः प्रद्युम्नो भगवान् मच्छरीरस्थं पापपुरुषं वायुना शोषयेत्’ इत्युक्त्वा पूरकरीत्या वायुमापूरयेत् । ‘ॐ यं ॐ’ इति वायुबीजं षड्वारं जप्त्वा तं शुष्कं भावयेत् ॥ ततः तं हृदयदेशमानीय, " हृदये त्रिकोण- मण्डलमध्यस्थो रक्तवर्णो अग्निस्थः शङ्खपद्मचक्रगदायुधः सङ्कर्षणो भगवान् मच्छरीरस्थं पापपुरुषं अग्निना निर्दहेत्" इत्युक्त्वा ‘ॐ रं ॐ’ इति अग्निबीजं द्वादशवारं जप्त्वा तं दग्धं भावयेत् ॥ तद्भस्मवामनासापुटेन रेचकप्रकारेण बहिः निस्सार- येत् ।
ततः शिरसि वर्तुलमण्डलमध्यस्थः भगवान् श्वेत- वर्णो वरुणस्थो वरुणबीजवाच्यः शङ्खचक्रपद्म गदायुधः श्रीवासुदेवो भगवान् मच्छरीरं आपादतलमस्तकं वरुणेन अमृतवृष्ट्या आप्लावयेत् ॥ ‘ॐ वं ॐ’ इति चतुर्विंशतिवारं कुम्भकरीत्या जपेत् ।
करशुद्धि- मणिबन्धे प्रकोष्ठे च कूर्परे हस्तसन्धिषु ।
तत्पृष्ठपार्श्वयोश्चैव करशुद्धिरुदाहृता ॥ ॐ यं ॐ (मणिबन्धे) । ॐ रं ॐ (प्रकोष्ठे) । ॐ वं ॐ (कूर्परे) । ॐ यं ॐ (हस्तसन्धिषु) । ॐ रं ॐ (तत्पृष्ठे) । ॐ वं ॐ (पार्श्वयोः) ।
तत्वन्यासमातृकान्यासगळु- (देवताप्रतिमॆगळ प्रतिष्ठापनॆ, पूजादिगळल्लि प्रतिमॆ- यल्लि मॊदलु मातृकान्यासवन्नु माडि, नन्तर तत्वन्यासवन्नु माडबेकु. पूजकनु वैष्णवमन्त्र जपकालदल्लि न्यास माडिकॊळ्ळुवाग मॊदलु तत्वन्यास नन्तर मातृकान्यासगळन्नु माडिकॊळ्ळबेकु. प्रमाण - “वैष्णवेषु मन्त्रेषु तत्वानां न्यसनं पुरा ।
ततस्तु मातृकान्यासं कुर्यादन्यत्र चान्यथा॥ " वसुधेन्द्रतीर्थरु मातृकान्यासवन्नु मॊदलु, नन्तर तत्वन्यासवॆम्ब पक्षवन्नु हिडियलु ई प्रमाणवन्ने ऎत्ति हिडिदिद्दारॆ. इल्लि अन्यत्र = देवपूजादिगळल्लि प्रतिमॆ- यल्लि ऎन्दर्थ. अन्यथा = मातृकान्यासं पूर्वं कृत्वा पश्चात् तत्वन्यासः ऎन्दर्थ.) तत्वन्यास :- “ॐ नमो नारायणाय ॐ’ ऎन्दु ऎण्टु बारि मूलमन्त्रदिन्द प्राणायाम माडबेकु. अङ्गन्यास - ॐ भूः अग्न्यात्मने श्रीअनिरुद्धाय हृदयाय नमः।
ॐ भुवः वाय्वात्मने श्रीप्रद्युम्नाय शिरसे स्वाहा ।
ॐ सुवः सूर्यात्मने श्रीसङ्कर्षणाय शिखायै वषट् ।
ॐ भूर्भुवःस्वः प्रजापत्यात्मने श्रीवासुदेवाय कवचाय हुम्
ॐ सत्यं श्रीनारायणाय अस्त्राय फट् ॥
ॐ भूर्भुवःस्वः ॐ इति दिग्बन्धः ॥

ऋष्यादिन्यास - एतेषां तत्वमन्त्राणां अन्तर्यामि ऋषिः । देवी गायत्री छन्दः । श्रीभारतीरमण- मुख्यप्राणान्तर्गत प्रधानादिरूपी श्रीलक्ष्मीनारायणो देवता । हृदये । न्यासे विनियोगः ॥ प्रधानोपमवर्णानि द्विभुजान्यशेषतः । कृताञ्जलिपुटान्येव प्रधानं तं हरिं प्रति ॥
ॐ पराय शक्तात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय प्रतिष्ठात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय संविदात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय स्फूर्त्यात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय प्रवृत्त्यात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय कलात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय विद्यात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः।
ॐ पराय मत्यात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः।
ॐ पराय नियत्यात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय मायात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
ॐ पराय कालात्मने श्री लक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः।
ॐ पराय पुरुषात्मने ब्रह्मवायुभ्यां नमः ।
(ई मेलिन मन्त्रगळिन्द हृदयदल्लि मालाकारवागि कैयल्लि तुळसिदळ हिडिदुन्यास माडबेकु)
ॐ पराय श्रोत्रात्मने दिग्देवताभ्यो नमः । (बलगै हॆब्बॆरळु)
ॐ पराय त्वगात्मने प्राणाय नमः । (बलगैतॊर बॆरळु)
ॐ पराय चक्षुरात्मने सूर्याय नमः (बलगै मध्यबॆरळु)
ॐ पराय जिह्वातने वरुणाय नमः (बलगै अनामिकाबॆरळु)
ॐ पराय घ्राणात्मने अश्विभ्यां नमः (बलगैकिरु- बॆरळु)
ॐ पराय वागात्मने वह्नये नमः ।(ऎडगै हॆब्बॆरळु)
ॐ पराय पाण्यात्मने दिक्षाय नमः । (ऎडगैतॊर- बॆरळु)
ॐ पराय पादात्मने जयन्ताय नमः (ऎडगै मध्यबॆरळु)
ॐ पराय पाय्वातने मित्राय नमः । (ऎडगै अनामिका बॆरळु)
ॐ पराय उपस्थात्मने मनवे नमः (ऎडगैकिरुबॆरळु)
ॐ पराय शब्दात्मने बृहस्पति प्राणाभ्यां नमः । (बलपादद हॆब्बॆरळु)
ॐ पराय स्पर्शात्मने अपानाय नमः । (बलपादद तोरबॆरळु)
ॐ पराय रूपात्मने व्यानाय नमः (बलपादद मध्यद बॆरळु)
ॐ पराय रसात्मने उदानाय नमः ।(बलपादद बॆरळु)
ॐ पराय गन्धात्मने समानाय नमः (बलपादद किरुबॆरळु)
ॐ पराय आकाशात्मने महागणपतॆये नमः । (ऎडपादद हॆब्बॆरळु)
ॐ पराय वाय्वात्मने प्रवह वायवे नमः । (ऎडपादद ऎरडनॆबॆरळु)
ॐ पराय तेज आत्मने वह्नये नमः (ऎडपादद मध्यबॆरळु)
ॐ पराय अबात्मने वरुणाय नमः (ऎडपादद नाल्कनॆबॆरळु)
ॐ पराय पृथिव्यात्मने शनैश्चरधराभ्यां नमः । (ऎडपादद किरुबॆरळु) ↩︎

विशेषांश - देवपूजॆयल्लि स्नानीयकलश, पूर्णकुम्भ ऎम्ब ऎरडु (स्नानक्कॆ सम्बन्धपट्ट?) कलशगळिवॆ. स्नानीय- कलशदल्लि अजादिशिंशुमारवरॆगिन नूरुरूपगळन्नु क्रमवागि आवाहिसबेकु. प्रमाण - आहूय पूजयेदेताः स्नानीयकलशे बुधः ।

• पञ्चरात्र पूर्णकुम्भदल्लादरू अजादिनूरु मूर्तिगळॊन्दिगॆ उद्यद् भास्वत् ऎम्बल्लि हेळिद लक्षणगळुळ्ळ मूल- मूर्तियन्नु आवाहिसबेकु. ‘एताभिः सहितां मूलमूर्तिं कुम्भोदके’ ऎन्दु विशेषवागि तन्त्रसारदल्लि हेळिदॆ. आदुदरिन्द नूरॊं- दु मूर्तिगळन्नु कुम्भोदकदल्लि आवाहिसबेकु. आवाहनॆयन्नु माडुवाग ॐ शिंशुमाराय नमः; कल्किने नमः, बुद्धाय नमः, दत्तात्रेयाय नमः, कृष्णाय नमः, वेदव्यासाय नमः, रामाय नमः, परशुरामाय नमः, वामनाय नमः, नरसिंहाय नमः, वराहाय, कूर्माय, मत्स्याय, तुरीयाय, प्राज्ञाय, तैजसाय, विश्वाय सङ्कर्षणाय, वासुदेवाय, प्रद्युम्नाय, अनिरुद्धाय ज्ञानात्मने, परमात्मने, अन्तरात्मने, आत्मने,कृष्णाय, हरये, उपेन्द्राय, जनार्दनाय, अच्युताय, नारसिंहाय, अधोक्षजाय, पुरुषोत्तमाय, अनिरुद्धाय, प्रद्युम्नाय, वासुदेवाय, सङ्कर्षणाय, दामोदराय, पद्मनाभाय, हृषिकेशाय, श्रीधराय, वामनाय, त्रिविक्रमाय, मधुसूदनाय,श्रीविष्णुवे, गोविन्दाय, माधवाय, नारायणाय, केशवाय,नरसिंहाय, लालुकाय, हंसाय, सारात्मने, षड्गुणाय, शान्त- संविदे, वराय, लक्ष्मीपतये, रामाय, यज्ञाय । मनवे, भगाय, बलिने, फलिने, पराय । नम्याय, धन्वने, दण्डिने, थबाय, ताराय । णात्मने, ढरिणे, डरकाय, ठळकाय, टङ्किने । ञमाय, झाटितारये, जनार्दनाय, छन्दोगम्याय, चार्वङ्गाय । ङसाराय, घर्माय, गरुडासनाय, खपतये, कपिलाय । अर्धगर्भाय, अन्ताय, औरसाय, ओजोभृते, ऐराय, एकात्मने, लॄजये,लृशाय, ऋघाय, ऋतुम्भराय, ऊर्जाय, उग्राय, ईशाय, इन्द्राय,आनन्दाय, ॐ अजाय नमः ॥ हीगॆ व्युत्क्रमदिन्द आवाहिसबेकु. प्रमाण सतारं शिंशुमाराद्यं प्रतिलोमं कलाशतम् ॥’ - योगदीपिका (१/३५) यतिगळादरो स्नानीयकलशदल्लि नाल्कु दिक्किगू गन्धहच्चि, मातृकान्यास मॊदलु माडि, तत्त्वन्यास वन्नु प्रतिलोमक्रमदिन्द माडबेकु. कुम्भोदकदल्लादरो अनिरुद्धादिगळिन्द गन्धहच्चि तत्त्वन्यास हागू मातृकान्यास माडबेकु.

विशेषांश - कलशोदकदिन्द उत्सव - पर्वकालादिविशेष सन्दर्भ- दल्लि प्रतिमॆयन्नु मुट्टि साविर मूलमन्त्रजपिसि अभिषेकवन्नु माडि नन्तरवू यथाशक्ति मूलमन्त्र, प्रणव, आयाया मूर्ति- मन्त्रगळन्नू जपिसबेकु. हागू प्रतिमॆगळ अङ्गो- पाङ्गगळल्लि तत्त्वन्यास मातृकान्यासगळन्नूमाडबेकु. अभिषेकात् पुरा वापि पश्चाद्वा परमात्मनि । तत्वन्यासादिध्यानान्तं कृत्वा पूजां समाचरेत् ॥ - पद्यमाला ७९ ‘अर्चायाम्’ ऎन्दु विशेषवागि हेळिद्दरिन्द सन्न्यास दीक्षॆयन्नु हॊन्दुव शिष्यनिगॆ अभिषेकक्कॆ मॊदलु साविरजप विधिसिरुवुदिल्ल ‘शिष्ये तु अभिषेकात्पूर्वं न जपो अपेक्षितः’ – तत्वकणिका; अथवा, ‘अर्चायाम्’ ऎम्बुदन्नु उपलक्षणया इट्टुकॊण्डु शिष्यनल्लियू अभिषेकक्कॆ मॊदलु हागू अनन्तरवू यथाशक्ति मूलमन्त्रजपवन्नु माड- बहुदु ऎन्दु छलारीय व्याख्यानदल्लि हेळिद्दारॆ. “यद्वा, अर्चायामित्युपलक्षणम् ! शिष्येऽपि प्रतिमावत् जपादिसर्वं कार्यं” ↩︎

विशेषांश - शिष्यनिगॆ दीक्षॆ कॊडुवाग माडुव कलशपूजॆयल्लि सन्न्यासिगळु तावु नाल्कू वेदगळ आद्यन्त श्लोक(मन्त्र)गळन्नु सन्निधानविशेषक्कागि पठिसबेकु. दीक्षितनिगॆ अभिषेकमाडुवागलू मॊदलु पुरोहितरे कलशोदकदिन्द प्रोक्षिसुवरु. नन्तर सन्न्यासनीडुव गुरुगळू प्रोक्षिसुत्तारॆ. इदाद मेलॆ अब्‌लिङ्गमन्त्रगळिन्द मार्जन माडुवरु. इदरिन्दागि शिष्यनल्लि भगवन्तन सान्निध्यवुण्टागि निग्रहानुग्रहसामर्थ्य व्यक्तवागुत्तदॆ. “सन्निधानं तु तत्प्रोक्तं सामर्थ्यव्यञ्जनं हरेः” वैष्णवदीक्षॆ नीडबहुदाद शिष्यनन्नु अभिमन्त्रित कलशोदकदिन्द अभिषेकिसुवाग मूलमन्त्र, कला- मन्त्रगळिन्द अभिषेकिसि, नन्तर अवन तलॆय मेलॆ तन्न हस्तवन्निट्टु तत्वन्यासादिगळन्नू, आयाय मन्त्र- गळन्नू पठिसबेकु. इदरिन्दागि शिष्यनिगॆ आ मन्त्रगळॆल्ल बेग सिद्धिसुत्तवॆ. “मूलमन्त्रैः कलामन्त्रैः अभिषिच्य न्यसेन्मनुम् । तत्वादीन् न्यस्य के हस्तं स्थाप्य मन्त्रं वदेदथ ॥ मन्त्रसिद्धस्य तस्याऽशु परमात्माप्रसीदति ॥ -योगदीपिका ↩︎

पञ्चरात्रागमदल्लि दीक्षाङ्गवागि होमवन्नु माडबेकॆन्दु हेळलागिदॆ. अदन्नु आचार्यरु ’ ‘एवमेव तु दीक्षायां आज्येनैवाऽहुतिक्रिया’ ऎन्दु मुन्दॆ हेळुवरु(2/13). अनेन क्रमयोगेन जुहुयात् संस्कृतेऽनले ऎन्दु ई मॊदले सूचनॆ नीडिद्दारॆ. पूर्ववत् संस्कृते वह्नौ ध्यात्वा देवं जनार्दनम् । ↩︎

विशेषांश - इल्लि होमवन्नु माडबेकाद सन्दर्भगळन्नु तिळिसुत्तिद्दारॆ. तापत्रयपरिहारादिगळु होमद उद्देशवादरू प्रधानवागि भगवन्तन प्रीत्युद्देशकवागिरबेकु. इल्लदिद्दरॆ अल्पफलवेबन्दीतु. इदन्नु एवार्थकवाद वाशब्ददिन्द सूचिसलागिदॆ. ‘उपसर्ग’वॆन्दरॆ उपद्रवगळु. इवु मूरुविधवागिवॆ. आध्यात्मिक, आदिभौतिक, आधिदैविक ऎन्दु. दुःस्वप्नादिगळिन्द सूचित अरिष्टगळिगॆ आध्यात्मिकवॆन्दू, भूकम्प, अग्निपर्वतस्फोट, सुनामि, प्रवाहादि भूमियल्लागुव उपद्रवगळु आधिभौतिक(?)वॆन्दू, देवतॆगळ व्याकोपदिन्दागुव अतिवृष्टि, अनावृष्टि, सैक्लोन् मॊदलादवुगळु आधिदैविकगळु. एळुग्रहगळु ऒन्दॆडॆ सेरुवुदु, सूर्यन सुत्तलू परिवेष तोरुवुदु, सूर्यनल्लि रन्ध्र काणुवुदु आदिभौतिकगळॆन्दु तिळियबेकु. दुःस्वप्नगळु – १. मुण्डितर जॊतॆगॆ सम्भाषणॆ हागू अवर जॊतॆगॆ वासवु २.ताने मुण्डितनागुवुदु ३. हरिदिरुव नीलवस्त्रधारणॆ ४. हरिद कॆम्पुवस्त्रधारणॆ, हॊसवस्त्रधारणॆ ५.नीलिपुष्प धरिसुवुदु ६. कत्तॆय मेलॆ सवारि ७.मुरिदिरुव गाडियल्लि प्रयाण ८.हरिदिरुव छत्रियन्नु धरिसुवुदु ९. ऎम्मॆ, ऒण्टॆय मेलॆ कुळितु दक्षिणाभिमुखवागि प्रयाण माडुवुदु. १०. कपि, तोळ, नरिगळिन्द कच्चल्पडुवुदु ११. किवि, कालु, तलॆ उरुळि बीळुवुदु. १२. हल्लुगळु बीळुवुदु, १३. राजभटरु पाशदिन्द बन्धिसुवुदु, शिक्षॆ नीडुवुदु. १४. विधवॆय आलिङ्गन. १५. नीचराद वेदबाह्यरु, प्रतिलोमजातरॊन्दिगॆ वास. १६. देवालयद गोपुर, गिडमरगळ कॊम्बॆगळु बीळुवुदु. १७. कुदुरॆयेरुवुदु, भुञ्जिसुवुदु, बौद्धालयदल्लि वास. १८, सुरापानिगळु, पापरोगिगळु, कितवरॊन्दिगॆ वास. १९. देवालयद दीप आरुवुदु, ग्रामक्कॆ बॆङ्कि बीळुवुदु. २०. हण्णुगळन्नु भक्षिसुवुदु, नॆरळु नोडुवुदु. २१. यात्रॆ होगुवुदु, भटरिन्द युद्धक्कॆ सिद्धतॆ. २२. अभ्यञ्जन, ऎण्णॆयन्नु पडॆयुवुदु, मॆणसु उप्पुगळ दर्शन ई मेल्कण्ड स्वप्नगळु बिद्दाग अनिष्टवॆनिसुत्तवॆ. अवुगळ परिहारक्कागि जप होमादिगळिन्द शान्तियन्नाचरिस- बेकु. स्वप्नदल्लि अपूपद जॊतॆगॆ जेनुतुप्प तिन्दवनिगॆ शीघ्रदल्लिये मृत्युवशनागुवनॆन्दु तिळियबेकु. रक्तवस्त्रवन्नु तलॆगॆ पेटवन्नागि सुत्तिदरू मृत्युवु. “बृहत्तमं यदि सहापूपं प्रभक्षयेत् । स्वष्टे तस्य अचिरामृत्यू रक्ता वा शिरोधृते ॥ रात्रिदेवतॆ दुर्गॆयु - अवळन्नु विशेषवागि पूजिसि, रात्रिसूक्तदिन्द पायसद्रव्यदिन्द होमिसिदरॆ अपमृत्यु परिहारवु. (रार्व्यख्यदायति.. ऎन्दु सूक्तवु) “यदन्ति यच्च दूरके” ऎम्ब पवमानमण्डलद मन्त्रजपदिन्द दुःस्वप्ननाशनवु. इदक्कॆ प्रमाण : कुण्डलक्षण
“यदन्तीत्यादृशः सर्वा अपि दुःस्वप्नदर्शने ।
जप्या एव विशेषोऽयं होमो दुःस्वप्नदर्शने ॥” ऐ.भा. ३/२/४
“दिव्यन्तरिक्षभौमेषु अद्भुतेषु न संशयः ।
कोटिहोमं विदुः प्राज्ञाः लक्षं वाऽयुतमेव वा॥ ↩︎

विशेषांश - कुण्डद मेलिन ऎत्तर हन्नॆरडुअङ्गुल विद्दरॆ कॆळगू (खातवू) हन्नॆरडु अङ्गुलदष्टे आळ- विरबेकु ऎन्दु ऒन्दु पक्षवादरॆ मत्तॊन्दु, मेलॆ हन्नॆरडु अङ्गुलवादरू कॆळगॆ मात्र इप्पत्तनाल्कु अङ्गुलवे इरबेकु. ↩︎

विशेषांश - वसुधेन्द्रतीर्थर टीकॆयन्तॆ ई श्लोकगळ अभिप्रायवन्नु हीगॆ सङ्ग्रहिसबहुदु. होम कुण्डक्कॆ मूरु मेखलॆगळिरबेकु. होमकुण्डद उद्द + अगल (विस्तार) इप्पत्तनाल्कु अङ्गुलविरबेकु. कुण्डद ऒळगिन विस्तारवू इप्पत्तनाल्कु अङ्गुल. इदॊन्दु पक्ष. हन्नॆरडङ्गुल उद्दवादरॆ कुण्डद आळवू हन्नॆरडादरु इरबेकु. अथवा हन्नॆरडु अङ्गुल ऎत्तरविद्दरॆ खातमात्र २४अङ्गुलवे इरबेकॆम्बुदु इन्नॊन्दु पक्ष. (वसुधेन्द्ररु) इप्पत्तनाल्कु अङ्गुल आळद होमकुण्डद उद्द अगल इप्पत्तनाल्कु अङ्गुल. हन्नॆरडु अङ्गुल आळविरुव कुण्डद विस्तार हन्नॆरडु अङ्गुल. अन्दरॆ कुण्डद आळ ऎष्टिदॆयो अष्टे उद्दगलवॆन्दु अभिप्राय. वेदिगळ विषयदल्लि मूरु मेखलॆगळु ऎरडॆरडु अङ्गुलविद्दरॆ अधमपक्ष. मूरु मूरु अङ्गुलविद्दरॆ मध्यमपक्ष, नाल्कुनाल्कु अङ्गुलविद्दरॆ उत्तमपक्ष. अथवा प्रतियॊन्दु ऎण्टॆण्टु अङ्गुलविद्दु ऒट्टु मूरर मॊत्त इप्पत्तनाल्कु(८*३-२४). इदन्ने ‘चतुर्विंशाङ्गुलम्’ ऎन्नलागिदॆ. अथवा प्रतिमेखलॆ- यू नाल्करन्तॆ ऒट्टु हन्नॆरडु अङ्गुल. इदन्ने द्वादशैव वा ऎन्नलागिदॆ. कुण्डद उद्दगलपूर्णपरिमाणवॆष्टो अदर ऎरडरष्टु मेखलात्रयदविस्तारविरबेकु. कुण्डद विस्तार हन्नॆरडु अथवा इप्पत्तनाल्कु इद्दाग, मूरु मेखलॆय प्रमाण तला नाल्कु नाल्करन्तॆ त्रिगुणित माडबेकु (४×३=१२) अथवा इप्पत्तनाल्कु इद्दाग ऎण्टॆण्टरन्तॆ इप्पत्तनाल्कु अङ्गुलविरबेकु. (८x३-२४) इल्लि हेळिरुव कुण्डप्रमाण साविरहोमक्कॆ सम्बन्धिसि द्दागिदॆ. हत्तुसाविरवादरॆ नलवत्तॆण्टु अङ्गुल विस्तार वागिरबेकु. लक्षहोमवादरॆ इदर नाल्कुपट्टु. कोटि होमवादरॆ ऎण्टुमॊळ उद्दगलविरुव कुण्डवागबेकु. “मुष्टिमान शतार्धे तु शते चारत्निमात्रकम् । सहस्रे त्वथ होतव्ये कुर्यात् कुण्डं करात्मकम् ॥ द्विहस्तमययुते तद्वत् लक्षहोमे चतुष्करम् । अष्टहस्तात्मकं कुण्डं कोटिहोमे तु नाधिकम् ॥” चतुर्विंशाङ्गुलोच्छ्रितं ऎम्बल्लि आचार्यरु साविरहोमदल्लि कुण्डप्रमाणवन्नु तिळिसिद्दारॆ. ↩︎

विशेषांश - नाभि, योनिगळिद्दु मूरुवेदिकॆ गळिरुव होमकुण्डवु श्रेष्ठवागिरुत्तदॆ. ऎरडु वेदिकॆ मध्यमवॆनिसिदरॆ ऒन्दु मेखलॆ इरुव कुण्ड कनिष्ठ कुण्डवॆनिसिदॆ. अग्गिष्टिकॆ ई जातियदु. नाभियोनिसमायुक्तं कुण्डं श्रेष्ठं त्रिमेखलम् । कुण्डं द्विमेखलं मध्यं नीचं स्यादेकमेखलम् ॥ - क्रियासार कुण्डद मेल्भागदल्लि घृतादि आहुति नीडुव भागदल्लि अश्वत्थपत्रदन्तॆ इरुव तुप्पवन्नु हाकलु अनुवागुवन्तॆ मण्णिनिन्द रचितवाद, ऒन्दङ्गुल ऎत्तर, नाल्कङ्गुल अगल, हन्नॆरडु अङ्गुल उद्दविरुव भागवे योनि. इन्तह होम- कुण्डदल्लि लक्ष्मियॊन्दिगॆ नारायणनु विहरिसुत्तानॆ. आ कालदल्लि श्रीहरियु अग्न्यात्मकवाद वीर्यवन्नु आ योनियल्लिडुवनु ऎम्ब अनुसन्धानदिन्द अग्नियन्नु प्रतिष्ठापिसबेकु. हरियु लक्ष्मीदेवियल्लि गर्भाधान माडुवनॆन्दु चिन्तिसबेकु. “रममाणं स्मरेद् देव्या परं नारायणं ततः । योनौ न्यस्य हरेर्वीर्यं इति स्मृत्वा समर्चयेत् । कुण्डे न्यसेत् हरिर्गर्भं आधत्तेति विचिन्तयेत् ॥ -योगदीपिका ७/५० ↩︎

विशेषांश - होमकुण्डदल्लि भगवन्तनु रमा देवियॊडनॆ रमिसुत्तिद्दानॆन्दू, अदरिन्द उण्टाद वीर्यवे अग्नियॆन्दू, ‘विष्णुवीर्यात्मकं अग्निं प्रतिष्ठयामि’ ऎन्दु अग्नि यन्नु प्रतिष्ठापिसबेकु. संस्कारविल्लद अग्नियल्लि माडिद होमवु निष्पलवाद्दरिन्द गर्भाधानादि हदिनारु संस्कारगळन्नु व्याहृतियिन्दले माडबेकु. ‘अग्नेः गर्भाधानाख्यं कर्म सम्पादयामि’ इत्यादि यागि सङ्कल्पिसि, व्याहृतिदेवतॆगळाद वासुदेवादिगळन्नु पुष्पदिन्द अर्चिसबेकु. नाल्कु व्याहृतिगळिन्द नाल्कु आज्याहुतिगळन्नु नीडबेकु. नन्तर ‘गर्भाधान कृतं स्वामिन्’ ऎन्दु कै मुगिदु प्रार्थिसबेकु. इदे रीति उळिद संस्कारगळन्नु माडबेकु. ↩︎

विशेषांश - दक्षिणॆ ऎन्दरॆ होमादिगळल्लि उण्टागबहुदाद मानसिक, कायिक, वाचनिक पापगळिगॆ प्रायश्चित्तवागिदॆ. दक्षिणॆ इल्लद होमादिगळु निष्फल- वॆनिसिवॆ. प्रतिष्ठा दक्षिणाहीना यजमानं हिनस्ति हि। दक्षिणॆ इल्लद यज्ञयागादिगळु यजमाननिगॆ मारक वागुत्तवॆ. दक्षिणॆ ऎन्दरॆ ‘दक्ष वृद्धौ’ धातुपाठदन्तॆ (?), यज्ञदल्लि नडॆयबहुदाद न्यूनतॆयन्नु परिहरिसि, पुण्यवृद्धियन्नु उण्टुमाडुवुदे दक्षिणॆ. ↩︎