कल्पान्तरे विश्वासटिप्पन्यः

Relevant bRhadAraNyakopaniShat statements and comments are mentioned elsewhere.

rAjashekhara clearly says in Kavyamimamsa 10th chapter:

“पुरुषवद्योषितोऽपि कवीभवेयुः । संस्कारो ह्यात्मनि समवैति, न स्त्रैणं वा पौरुषं वा विभागमपेक्षते । श्रूयन्ते दृश्यन्ते च राजपुत्र्यो महामात्रदुहितरो गणिकाः कौतुकिभार्याश्च शास्त्रप्रहतबुद्धयः कवयश्च ।”
Commentary: “यथा पुरुषास्तथा योषितोऽपि स्त्रियोऽपि कवीभवेयुः काव्यकर्त्र्यः स्युः । सहेतुकं विवेचयति संस्कार इति । कवित्वं संस्कारविशेषजन्यम् । संस्कारश्च आत्मनि समवैति समवायसम्बन्धेन वर्त्तते न स्रियाः शरीरे वर्त्तते । अतश्च अयं स्त्रीत्वावच्छिन्नः अयं पुरुषावच्छिन्न आत्मा इत्येवं रूपेण स्त्रिया आगतं स्त्रैणं पुरुषादागतं पौरुषं विभागं नापेक्षते । दृष्टान्तेन उपपादयति - श्रूयन्त इति । श्रूयन्ते कर्णाभ्यामिति शेषः । नहि श्रवणमात्रे सत्यता इत्यतो दार्ढ्यायोच्यते - दृश्यते चक्षुर्भ्यामिति शेषः । राज्ञां सुताः । महामात्राणाममात्यसचिवादिकानां कन्यकाः । गणिकाः वेश्याः कौतुकिनां नटानामैन्द्रजालिकानां वा भार्याः अथवा कौतिकिन्यो भार्याश्च । शास्त्रेषु प्रहताः क्षुण्णाः अथवा शास्त्रद्वारा प्रहताः सम्मार्जिता उभयथापि निर्मला इत्यर्थः बुद्धयो यासां ताः शास्त्रप्रहतबुद्धयः । अथ च कवयः कवयित्र्यः ॥
"

Comparitively higher opportunities for unmarried and married women.

वेदः

वेङ्कटनाथार्यादि-मते स्त्रीणाम् प्रणवोच्चारणे ऽप्य् अधिकारो नास्ति, दूरे वेदाध्ययनम्। द्राविडवेदाख्यानाम् प्रबन्धानां नानासंस्कृतस्तोत्राणां वेदेतरशास्त्राणां तु पठनपाठनादाव् अधिकारो ऽस्ति।

Practice

Vijayanagara poetess princess author of madhurAvijayam
vijjikA the dark skinned 7th century karNATa poetess.
Palaveri village surroundings in late 20th century TW