०२ मानम्

इऩ्ऱि अमैयाच् चिऱप्पिऩ आयिऩुम्
कुऩ्ऱ वरुब विडल्। ९६१

अधिकारः ९७. मानम्
केनचिद्रचितं कार्यं भवेदपि महत्तरम् ।
कुलगौरवनाशाय यदि तत् स्याद्विसृज्यताम् ॥ ९६१॥

०९६१
Reject base actions even if such rejection
Makes life impossible.
(P.S. Sundaram)

961 iṉṟi amaiyāc ciṟappiṉ āyiṉum
kuṉṟa varupa viṭal.

961. Reject mean actions, even if they bring glory in their turn.

97. மானம் - Honour

1. இன்றி யமையாச் சிறப்பின ஆயினும்
குன்ற வருப விடல்.
Though needed for your life in main,
From mean degrading acts refrain. 961

961 जीवित रहने के लिये, यद्यपि है अनिवार्य ।
फिर भी जो कुल-हानिकर, तज देना वे कार्य ॥

961. प्राणवॆ कोगुवन्थ अनिवार्यवाद कारणगळिद्दरू कुल गौरववन्नु कीळुमाडुवन्थ कार्यगळन्नु कैबिडबेकु.

इऩ्ऱि अमैयाच् चिऱप्पिऩ आयिऩुम्
कुऩ्ऱ वरुब विडल्। ९६१

सीरिऩुम् सीरल्ल सॆय्यारे सीरॊडु
पेराण्मै वेण्डु पवर्। ९६२

पौरुषं यशसा साकं लब्धुमाशासमन्वितः ।
यशःकृते कुलश्रैष्ठ्यघातकं कर्म नाचरेत् ॥ ९६२॥

०९६२
Those who desire fame with honour
Will not sacrifice honour for fame.
(P.S. Sundaram)

९६२. Compare with १०१७. “Men of honour give up life for honour’s sake, but never abandon honour to save life” * - (C. Rajagopalachari)

962 cīriṉum cīralla ceyyārē cīroṭu
pērāṇmai vēṇṭu pavar.

962. Those who desire honour and name will not do mean things in their thirst for glory.

2. சீரினும் சீரல்ல செய்யாரே சீரொடு
பேராண்மை வேண்டு பவர்.
Who seek honour and manly fame
Don’t do mean deeds even for name. 962

962 जो हैं पाना चाहते, कीर्ति सहित सम्मान ।
यश-हित भी करते नहीं, जो कुल-हित अपमान ॥

962. कीर्तियॊडनॆ मनधनवन्नु बयसुववरु तम्म कीर्ति बयसुव सन्दर्भ बन्दरू तम्म कुलद हिरिमॆ कॆडुवन्थ कार्यगळन्नु माड बयसुवुदिल्ल.

सीरिऩुम् सीरल्ल सॆय्यारे सीरॊडु
पेराण्मै वेण्डु पवर्। ९६२

पॆरुक्कत्तु वेण्डुम् पणिदल् सिऱिय
सुरुक्कत्तु वेण्डुम् उयर्वु। ९६३

सम्पत्समृद्धिवेलायां विनयः सर्वदा वरः ।
सम्पनाशे पौरुषं तु वरं स्याद्विनयादपि ॥ ९६३॥

०९६३
In prosperity, bend low.
In adversity, stand straight.
(P.S. Sundaram)

963 perukkattu vēṇṭum paṇital ciṟiya
curukkattu vēṇṭum uyarvu.

963. During prosperity practise humility. Even in adversity keep dignity.

3. பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு.
Be humble in prosperity
In decline uphold dignity. 963

963 सविनय रहना चाहिये, रहते अति संपन्न ।
तन कर रहना चाहिये, रहते बड़ा विपन्न ॥

963. सिरियु एरुत्तिरुव कालदल्लि तग्गि नडॆयबेकु; सिरियु करगि कुग्गुत्तिरुव कालदल्लि तलॆयॆत्ति नडॆयबेकु.

पॆरुक्कत्तु वेण्डुम् पणिदल् सिऱिय
सुरुक्कत्तु वेण्डुम् उयर्वु। ९६३

तलैयिऩ् इऴिन्द मयिरऩैयर् मान्दर्
निलैयिऩ् इऴिन्दक् कडै। ९६४

सम्भूता अपि सद्वेशं लोके श्रेष्ठपदच्युताः ।
उत्तमाङ्गपरिभ्रष्टकेशतुल्या भवन्ति ते ॥ ९६४॥

०९६४
Men fallen from high stature
Are like hair fallen from the head. *
(P.S. Sundaram)

964 talaiyiṉ iḻinta mayiraṉaiyar māntar
nilaiyiṉ iḻintak kaṭai.

964. Men fallen from a high estate are like the hair fallen from the head.

4. தலையின் இழிந்த மயிரனையர் மாந்தர்
நிலையின் இழிந்தக் கடை.
Like hair fallen from head are those
Who fall down from their high status. 964

964 गिरते हैं जब छोड़कर, निज सम्मानित स्थान ।
नर बनते हैं यों गिरे, सिर से बाल समान ॥

964. मनुष्यरु उन्नतवाद स्थितियल्लिद्दु आ नॆलॆयिन्द कॆळगिळिदाग, तलॆयिन्द उदुरि बिद्द कूदलिनन्तागुत्तारॆ. (अन्दरॆ- उदुरि होद कूदलिनन्तॆ जनर निर्लक्ष्यक्कीडागुत्तारॆ)

तलैयिऩ् इऴिन्द मयिरऩैयर् मान्दर्
निलैयिऩ् इऴिन्दक् कडै। ९६४

कुऩ्ऱिऩ् अऩैयारुम् कुऩ्ऱुवर् कुऩ्ऱुव
कुऩ्ऱि अऩैय सॆयिऩ्। ९६५

महीधरसमाः सन्तः स्वल्पं गुञ्जाफलोपमम् ।
पतनोन्मुखकार्यं च कुर्वन्तस्ते पतन्त्य्धः ॥ ९६५॥

०९६५
Even a hill-like eminence can be brought low
By deeds as small as a speck. *
(P.S. Sundaram)

९६५. ९६५. That’s why in Kural ४३३, the author says: “To those ashamed of wrong doings, even millet of fault is as big as a palm-tree” * - (V. Ramasamy), (P.S. Sundaram)

965 kuṉṟiṉ aṉaiyārum kuṉṟuvar kuṉṟuva
kuṉṟi aṉaiya ceyiṉ.

965. Even a trivial mean act will drag down a man from the hill top of his eminence.

5. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர் குன்றுவ
குன்றி அனைய செயின்.
Even hill-like men will sink to nought
With abrus-grain-like small default. 965

965 अल्प घुंघची मात्र भी, करते जो दुष्काम ।
गिरि सम ऊँचे क्यों न हों, होते हैं बदनाम ॥

965. बॆट्टदन्तॆ ऎत्तरवागि निन्त नॆलॆयल्लि उळ्ळवरू गुलुगुञ्जियष्टु अल्प कार्यवन्नु माडीदरॆ कीळागि बिडुवरु.

कुऩ्ऱिऩ् अऩैयारुम् कुऩ्ऱुवर् कुऩ्ऱुव
कुऩ्ऱि अऩैय सॆयिऩ्। ९६५

पुगऴ्इऩ्ऱाल् पुत्तेळ्नाट्टु उय्यादाल् ऎऩ्मऱ्ऱु
इगऴ्वार्बिऩ् सॆऩ्ऱु निलै। ९६६

तिरस्कर्तुः पुरोभागे स्थितिः पौरुषमन्तरा ।
नेह कीर्तिं परे स्वर्गं न यच्छेत् किं प्रयोजनम् ॥ ९६६॥

०९६६
Why go behind those who scorn when it yields
Neither fame nor place in heaven? *
(Kasthuri Sreenivasan)

966 pukaḻiṉṟāl puttēḷnāṭṭu uyyātāl eṉmaṟṟu
ikaḻvārpiṉ ceṉṟu nilai.

966. Of what use is servility to one who despises you? It brings neither fame nor does it show the path to heaven.

6. புகழ்இன்றால் புத்தேள்நாட்டு உய்யாதால் என்மற்று
இகழ்வார்பின் சென்று நிலை.
Why fawn on men that scorn you here
It yields no fame, heaven’s bliss neither. 966

966 न तो कीर्ति की प्राप्ति हो, न हो स्वर्ग भी प्राप्त ।
निंदक का अनुचर बना, तो औ’ क्या हो प्राप्त ॥

966. मनवन्नु बिट्टु तम्मन्नु तॆगळुववरन्नु हिम्बालिसुव गुणविद्दरॆ कीर्तियू लभिसदु, देवलोकदल्लियू प्रवेश दॊरॆयुदु; अन्दमेलॆ अदरिन्द लाभवेनु?

पुगऴ्इऩ्ऱाल् पुत्तेळ्नाट्टु उय्यादाल् ऎऩ्मऱ्ऱु
इगऴ्वार्बिऩ् सॆऩ्ऱु निलै। ९६६

ऒट् टार्बिऩ् सॆऩ्ऱॊरुवऩ् वाऴ्दलिऩ् अन्निलैये
कॆट्टाऩ् ऎऩप्पडुदल् नऩ्ऱु। ९६७

तिरस्कर्तारमाश्रित्य सलाभं जीवनादपि ।
‘‘तदकृत्वा मृतिं प्रापद्’‘इति कीर्तिर्विशिष्यते ॥ ९६७॥

०९६७
Better said doomed that state of life
Spent clinging on to those who scorn.
(N.V.K. Ashraf)

967 oṭṭārpiṉ ceṉṟoruvaṉ vāḻtaliṉ annilaiyē
keṭṭāṉ eṉappaṭutal nṉṟu.

967. Better to die in poverty than to be servile to one that scorns you.

7. ஒட்டார்பின் சென்றொருவன் வாழ்தலின் அந்நிலையே
கெட்டான் எனப்படுதல் நன்று.
Better it is to die forlorn
Than live as slaves of those who scorn. 967

967 निंदक का अनुचर बने, जीवन से भी हेय ।
‘ज्यों का त्यों रह मर गया’, कहलाना है श्रेय ॥

967. गौरव नीडदॆ अलक्षिसुववर हीन्द (याचकरागि) सेरि, बाळुवॆ माडुवुदक्किन्त, तन्न पूर्व स्थितियल्लिये कॆट्टु नाशवादनु ऎन्दु जनरिन्द अन्निसिकॊळ्ळुवुदु ऒळ्ळॆयदु.

ऒट् टार्बिऩ् सॆऩ्ऱॊरुवऩ् वाऴ्दलिऩ् अन्निलैये
कॆट्टाऩ् ऎऩप्पडुदल् नऩ्ऱु। ९६७

मरुन्दोमऱ्ऱु ऊऩ्ओम्बुम् वाऴ्क्कै पॆरुन्दगैमै
पीडऴिय वन्द इडत्तु। ९६८

कुलीनत्वं पौरुषं च यदा नाशोन्मुखं भवेत् ।
जीवनं देहरक्षार्थं तदा किं स्वर्गदायकम् ॥ ९६८॥

०९६८
Is body as precious as ambrosia that men desire to save it
Even at the cost of honour?
(M.S. Poornalingam Pillai), (V.V.S. Aiyar)

९६८. A difficult verse to translate. The word “ऊन्” has been taken by different translators as “life”, “skin”, “body” and the word “मरुन्दो” to mean “nectar” or “medicine”. (V.V.S. Aiyar) provides an interesting but daring translation: “Is the skin forsooth immortality that men desire to save it at the cost of honour?” Another interesting translation, but not close to original: “Does life saved at the cost of honour, put off death for ever?” - (P.S. Sundaram)

968 maruntōmaṟṟu ūṉōmpum vāḻkkai peruntakaimai
pīṭu aḻiyavanta iṭattu

968. When one’s honour is ruined, will the life that sustains the body confer immortality?

8. மருந்தோமற்று ஊன்ஓம்பும் வாழ்க்கை பெருந்தகைமை
பீடழிய வந்த இடத்து.
Is nursing body nectar sweet
Even when one’s honour is lost? 968

968 नाश काल में मान के, जो कुलीनता-सत्व ।
तन-रक्षित-जीवन भला, क्या देगा अमरत्व ॥

968. ऒब्बनु उन्नतिकॆयु अळितु मान कळॆदुकॊळ्ळुव स्थिति बन्दाग, सायदॆ, शरीरवन्नु हॊत्तुकॊण्डु बाळुवुदरिन्द शान्ति सिगबल्लुदॆ?

मरुन्दोमऱ्ऱु ऊऩ्ओम्बुम् वाऴ्क्कै पॆरुन्दगैमै
पीडऴिय वन्द इडत्तु। ९६८

मयिर्नीप्पिऩ् वाऴाक् कवरिमा अऩ्ऩार्
उयिर्नीप्पर् माऩम् वरिऩ्। ९६९

रोमौकमात्रपतनात् चमरो मरणं व्रजेत् ।
माननाशो प्रसक्ते तु न जीवन्ति कुलोद्भवाः ॥ ९६९॥

०९६९
The yak, sheared of its hair, does not survive.
The noble, stripped of their honour, prefer death.
(N.V.K. Ashraf)

९६९. The exact meaning of the word “कवरिमा” has not been established for this context. Since Valluvar is referring to the advantage of a wooly coat for surviving cold climates in high altitudes and polar regions, the word has been translated as “yak” here, as many translators do.

969 mayirnīppiṉ vāḻāk kavarimā aṉṉār
uyirnīppar māṉam variṉ.

969. He whose honour is at stake lays down his life like the Yak that is shorn of its single hair.

9. மயிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிமா அன்னார்
உயிர்நீப்பர் மானம் வரின்.
Honour lost, the noble expire
Like a yak that loses its hair. 969

969 बाल कटा तो त्याग दे, चमरी-मृग निज प्राण ।
उसके सम नर प्राण दें, रक्षा-हित निज मान ॥

969. तम्म मानवु अळियुव कालदल्लि सावन्नु अप्पुववरु तन्न अहरीरदिन्द कूदलु कळॆदुकॊण्डॊडनॆये सावन्नु अप्पुव जिङ्कॆगॆ होलुवरु.

मयिर्नीप्पिऩ् वाऴाक् कवरिमा अऩ्ऩार्
उयिर्नीप्पर् माऩम् वरिऩ्। ९६९

इळिवरिऩ् वाऴाद माऩम् उडैयार्
ऒळिदॊऴुदु एत्तुम् उलगु। ९७०

मानहान्या विनष्टानां मानिनां महितं यशः ।
यशस्य बहुधा लोको मानयेत् पृथिवीतले ॥ ९७०॥

०९७०
The world will admire and worship the glory of men
Who prefer death to dishonour. *
(C. Rajagopalachari)

970 iḷivariṉ vāḻāta māṉam uṭaiyār
oḷitoḻutu ēttum ulaku

970. The world sings in praise of those noble persons who prefer death to dishonour.

10. இளிவரின் வாழாத மானம் உடையார்
ஒளிதொழுது ஏத்தும் உலகு.
Their light the world adores and hails
Who will not live when honour fails. 970

970 जो मानी जीते नहीं, होने पर अपमान ।
उनके यश को पूज कर, लोक करे गुण-गान ॥

970. तमगॆ अवमानवागुव सन्दर्भदल्लि बाळु नीगुव अभिमाननधर कीर्तियन्नु लोकद जनरु पूजिसि गौरविसुवरु.

इळिवरिऩ् वाऴाद माऩम् उडैयार्
ऒळिदॊऴुदु एत्तुम् उलगु। ९७०