२२ मरुन्दु

मिगिऩुम् कुऱैयिऩुम् नोय्सॆय्युम् नूलोर्
वळिमुदला ऎण्णिय मूऩ्ऱु। ९४१

अधिकारः ९५. औषधम्
वातपित्तश्लेष्मरूपत्रयाणां विषमां स्थितिम् ।
आयुर्वेददविदो व्याधिशब्देन ब्रुवते बुधाः ॥ ९४१॥

०९४१
Three things beginning with wind, say the experts,
In excess or lacking cause disease.
(P.S. Sundaram)

९४१. The other two are considered to be bile and phlegm.

941 mikiṉum kuṟaiyiṉum nōyceyyum nūlōr
vaḷimutalā eṇṇiya mūṉṟu.

941. Overfeeding and underfeeding upset the three humours and cause disease, says the physician.

1. மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.
Wind, bile and phlegm three cause disease
So doctors deem it more or less. 941

941 वातादिक जिनको गिना, शास्त्रज्ञों ने तीन ।
बढ़ते घटते दुःख दें, करके रोगाधीन ॥

941. ऊटदल्लि अळतॆ मीरि हॆच्चादरू, कर्मियादरू वैद्यशास्त्रज्ञरु सूचिसिरुव वात, पित्त, कफ ई मूरू (मनुष्यनिगॆ) बेनॆयुण्टागुत्तवॆ.

मिगिऩुम् कुऱैयिऩुम् नोय्सॆय्युम् नूलोर्
वळिमुदला ऎण्णिय मूऩ्ऱु। ९४१

मरुन्दॆऩ वेण्डावाम् याक्कैक्कु अरुन्दियदु
अऱ्ऱतु पोऱ्ऱि उणिऩ्। ९४२

भुक्तं जीर्णमभूद्वेति विमर्शनन्तरं पुनः ।
भुञ्जानस्य शरीरस्य वृथा भवति भेषजम् ॥ ९४२॥

०९४२
The body needs no drugs if what is eaten
Is digested before the next meal.
(N.V.K. Ashraf)

942 marunteṉa vēṇṭāvām yākkaikku aruntiyatu
aṟṟatu pōṟṟi uṇiṉ.

942. There is no need for medicine if one eats with appetite.

2. மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.
After digestion one who feeds
His body no medicine needs. 942

942 खादित का पचना समझ, फिर दे भोजन-दान ।
तो तन को नहिं चाहिये, कोई औषध-पान ॥

942. मुञ्चितवागि उण्ट आहारवु जीर्णवादुदन्नु अरितु मत्तॆ उण्टरॆ, शरीरक्कॆ औषध (मद्दु) वे बेकागुवुदिल्ल.

मरुन्दॆऩ वेण्डावाम् याक्कैक्कु अरुन्दियदु
अऱ्ऱतु पोऱ्ऱि उणिऩ्। ९४२

अऱ्ऱाल् अऱवऱिन्दु उण्ग अह्दुडम्बु
पॆऱ्ऱाऩ् नॆडिदुय्क्कुम् आऱु। ९४३

भुक्तेऽन्ने जीर्णतां प्राप्ते भुञ्जानः परिमाणतः ।
चिरं चानेन देहेन कालं नयति मानवः ॥ ९४३॥

०९४३
Once digested, eat with moderation.
That prolongs the life of one embodied. *
(W.H. Drew and J. Lazarus)

943 aṟṟāl aḷavaṟintu uṇka aḵtuuṭampu
peṟṟāṉ neṭituykkum āṟu.

943. Let there be measure and moderation in eating. It leads to long life.

3. அற்றால் அளவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு
பெற்றான் நெடிதுஉய்க்கு மாறு.
Eat food to digestive measure
Life in body lasts with pleasure. 943

943 जीर्ण हुआ तो खाइये, जान उचित परिमाण ।
देहवान हित है वही, चिरायु का सामान ॥

943. मुञ्चितवागि सेविसद आहार जीर्णवाद मेलॆ अळतॆयरितु ऊट माडबेकु; अदे देहधारियाद मानवन्नु निडुगाल बाळुव मार्ग.

अऱ्ऱाल् अऱवऱिन्दु उण्ग अह्दुडम्बु
पॆऱ्ऱाऩ् नॆडिदुय्क्कुम् आऱु। ९४३

अऱ्ऱतु अऱिन्दु कडैप्पिडित्तु माऱल्ल
तुय्क्क तुवरप् पचित्तु। ९४४

भुक्तस्य जीर्णतां बुध्वा बुभुक्षानन्तरं नरः ।
आहारनियमोपेतो भुञ्जियाच्छास्त्रवर्त्मना ॥ ९४४॥

०९४४
Assured of digestion and real hunger,
Eat with care what is agreeable. *
(P.S. Sundaram)

944 aṟṟatu aṟintu kaṭaippiṭittu māṟalla
tuykka tuvarap pacittu.

944. Eat wholesome food when you feel hungry.

4. அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.
Know digestion; with keen appetite
Eat what is suitable and right. 944

944 जीर्ण कुआ यह जान फिर, खूब लगे यदि भूख ।
खाओ जो जो पथ्य हैं, रखते ध्यान अचूक ॥

944. आहारवु चॆन्नागि जीर्णवादुदन्नु अरितुकॊण्डु, पूर्ति हसिद मेलॆ शरीरक्कॆ ऒग्गुव आहारवन्नु नियमितवागि तिन्नबेकु.

अऱ्ऱतु अऱिन्दु कडैप्पिडित्तु माऱल्ल
तुय्क्क तुवरप् पचित्तु। ९४४

माऱुबाडु इल्लाद उण्डि मऱुत्तुण्णिऩ्
ऊऱुबाडु इल्लै उयिर्क्कु। ९४५

यथाशास्त्रं यथामानं स्वल्पान्नस्य निषेवणात् ।
मर्त्यं प्राणहरो व्याधिः यावज्जीवं न बाधते ॥ ९४५॥

०९४५
No harm to life if what is eaten
Does not include disagreeable food.
(N.V.K. Ashraf)

945 māṟupāṭu illāta uṇṭi maṟuttuṇṇiṉ
ūṟupāṭu illai uyirkku.

945. No disease attacks the person who eats with moderation the food which agrees with him.

5. மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.
With fasting adjusted food right
Cures ills of life and makes you bright 945

945 करता पथ्याहार का, संयम से यदि भोग ।
तो होता नहिं जीव को, कोई दुःखद रोग ॥

945. शरीरक्कॆ ऒग्गुवन्थ आहारवन्नु मितियरितु ऊट माडिदरॆ जीवक्कॆ याव अपायवू उण्टागुवुदिल्ल.

माऱुबाडु इल्लाद उण्डि मऱुत्तुण्णिऩ्
ऊऱुबाडु इल्लै उयिर्क्कु। ९४५

इऴिवऱिन्दु उण्बाऩ्कण् इऩ्पम्बोल् निऱ्कुम्
कऴिबेर् इरैयाऩ्कण् नोय्। ९४६

मिताहारपरे सौख्यं शाश्वतं विद्यते यथा ।
नित्यरोगो भवेत्तस्मिन्नमिताहारसेवके ॥ ९४६॥

०९४६
As pleasure dwells with a moderate eater,
So is disease with a voracious glutton. *
(W.H. Drew and J. Lazarus)

946 iḻivaṟintu uṇpāṉkaṇ iṉpampōl niṟkum
kaḻipēr iraiyāṉkaṇ nōy.

946. Health dwells in a man of temperance, disease invades a glutton.

6. இழிவறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபே ரிரையான்கண் நோய்.
Who eats with clean stomach gets health
With greedy glutton abides ill-health. 946

946 भला समझ मित भोज का, जीमे तो सुख-वास ।
वैसे टिकता रोग है, अति पेटू के पास ॥

946. तनगॆ कॆडुकु यावुदॆन्दु तिळिदु मितियरितु ऊट माडूववन बळी सुखवु बन्दु निल्लुवन्तॆ, अतियागि तिन्नुववन बळि रोगवु बन्दु नॆलसुत्तदॆ.

इऴिवऱिन्दु उण्बाऩ्कण् इऩ्पम्बोल् निऱ्कुम्
कऴिबेर् इरैयाऩ्कण् नोय्। ९४६

तीयळ वऩ्ऱित् तॆरियाऩ् पॆरिदुण्णिऩ्
नोयळ विऩ्ऱिप् पडुम्। ९४७

जीर्णशक्तिमतिक्रम्य यथावदविमृश्य च ।
भूरि भुक्तवतो नानारोगाः प्रदुर्भवन्त्यहो ॥ ९४७॥

०९४७
Unlimited eating beyond one’s measure
Leads to unlimited number of ills.
(N.V.K. Ashraf)

947 tīyaḷavu aṉṟit teriyāṉ perituṇṇiṉ
nōyaḷavu iṉṟip paṭum.

947. Countless are the ills that befall a glutton.

7. தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணின்
நோயள வின்றிப் படும்.
who glut beyond the hunger’s fire
Suffer from untold diseases here. 947

947 जाठराग्नि की शक्ति का, बिना किये सुविचार ।
यदि खाते हैं अत्याधिक, बढ़ते रोग अपार ॥

947. जीर्णिसिकॊळ्ळुव शक्ति मीरि, विचार माडदॆ अतियागि तिन्दरॆ रोगगळु ऎल्लॆ मीरि बॆळॆयुत्तवॆ.

तीयळ वऩ्ऱित् तॆरियाऩ् पॆरिदुण्णिऩ्
नोयळ विऩ्ऱिप् पडुम्। ९४७

नोय्नाडि नोय्मुदल् नाडि अदुदणिक्कुम्
वाय्नाडि वाय्प्पच् चॆयल्। ९४८

रोगतत्वं परामृश्य ज्ञात्वा रोगस्य कारणम् ।
शमनोपायमालोच्य वैद्यः कुर्यान्निवारणम् ॥ ९४८॥

०९४८
Diagnose the illness, trace its cause,
Seek the proper remedy and apply it with skill.
(Satguru Subramuniyaswami)

948 nōynāṭi nōymutal nāṭi atutaṇikkum
vāynāṭi vāyppac ceyal.

948. Diagnose the disease, find out its cure after tracing its root and apply the proper remedy.

8. நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.
Test disease, its cause and cure
And apply remedy that is sure. 948

948 ठीक समझ कर रोग क्या, उसका समझ निदान ।
समझ युक्ति फिर शमन का, करना यथा विधान ॥

948. वैद्यनादवनु, रोगवन्नू रोगद कारणवन्नू परीक्षिसि तिळिदु अदन्नु परिहरिसुव मार्गवन्नु कण्डुहिडिदु, सूक्त चिकित्सॆयन्नु कैगॊळ्ळबेकु.

नोय्नाडि नोय्मुदल् नाडि अदुदणिक्कुम्
वाय्नाडि वाय्प्पच् चॆयल्। ९४८

उऱ्ऱाऩ् अळवुम् पिणियळवुम् कालमुम्
कऱ्ऱाऩ् करुदिच् चॆयल्। ९४९

रोगार्तानां वयोमानां कालं रोगप्रमाणताम् ।
आलोच्य वैद्यशास्त्रज्ञः चिकित्सां सम्यगाचरेत् ॥ ९४९॥

०९४९
A doctor should have the measure of the patient,
Disease and its stage, and treat.
(N.V.K. Ashraf)

९४९. These three could be: condition of the patient [stable, unstable], nature of the disease [infectious, non-infectious or chronic/acute] and stage of illness [early/terminal].

949 uṟṟāṉ aḷavum piṇiaḷavum kālamum
kaṟṟāṉ karutic ceyal.

949. Let the learned physician know the nature of the patient and the duration of ailment and then treat.

9. உற்றான் அளவும் பிணியளவும் காலமும்
கற்றான் கருதிச் செயல்.
Let the skilful doctor note
The sickmen, sickness, season and treat. 949

949 रोगी का वय, रोग का, काल तथा विस्तार ।
सोच समझकर वैद्य को, करना है उपचार ॥

949. वैद्यशास्त्रबल्लवनु, रोगिय स्थितियन्नू रोगद अवस्थॆयन्नू रोगद कालावधियन्नू, विचारमाडि (परिशीलिसि) हॊन्दुव (चिकित्सॆ) नीडबेकु.

उऱ्ऱाऩ् अळवुम् पिणियळवुम् कालमुम्
कऱ्ऱाऩ् करुदिच् चॆयल्। ९४९

उऱ्ऱवऩ् तीर्प्पाऩ् मरुन्दुऴैच् चॆल्वाऩॆऩ्ऱु
अप्पाल् नाऱ् कूऱ्ऱे मरुन्दु। ९५०

रुग्णो भिषग्भेषजं च समये भेषजप्रदः ।
एतच्चतुष्कसंयोगश्चिकित्सोति प्रकीर्त्यते ॥ ९५०॥

०९५०
Any treatment involves these four orders:
The patient, doctor, medicine and the nurse.
(N.V.K. Ashraf), ( Shuddhananda Bharatiar)

950 uṟṟavaṉ tīrppāṉ maruntuuḻaic celvāṉeṉṟu
appālnāṟ kūṟṟē maruntu.

950. The science of medicine deals with the patient, the physician, the medicine and the recipe.

10. உற்றவன் தீர்ப்பான் மருந்து - Medicine உழைச் செல்வானென்று
அப்பால்நாற் கூற்றே மருந்து.
Patient, doctor, medicine and nurse
Are four-fold codes of treating course. 950

950 रोगी वैद्य देवा तथा, तीमारदार संग ।
चार तरह के तो रहे, वैद्य शास्त्र के अंग ॥

950. रोगि, वैद्य, औषधि मत्तु औषधि तयारिसि कॊडुववनु- ऎन्दु वैद्य विद्यॆयल्लि नाल्कु विभागगळन्नु ऒळगॊण्डिरुवुदु.

उऱ्ऱवऩ् तीर्प्पाऩ् मरुन्दुऴैच् चॆल्वाऩॆऩ्ऱु
अप्पाल् नाऱ् कूऱ्ऱे मरुन्दु। ९५०