१२ पुल्लऱिवाण्मै

अऱिविऩ्मै इऩ्मैयुळ् इऩ्मै पिऱिदिऩ्मै
इऩ्मैया वैया तुलगु। ८४१

अधिकारः ८५. अल्पज्ञत्वम्
विद्यमानेष्वभावेषु ज्ञानाभावो व्यथाकरः ।
अन्याभावान् वेत्ति लोको णाभावत्वेन् सर्वदा ॥ ८४१॥

०८४१
The lack of lacks is the lack of knowledge.
Other lacks are not deemed such by the world.
(P.S. Sundaram)

841 aṟiviṉmai iṉmaiyuḷ iṉmai piṟitiṉmai
iṉmaiyā vaiyātu ulaku.

841. Of all forms of poverty, poverty of intellect is the most serious; other forms of poverty are not regarded serious by the world.

1. அறிவின்மை இன்மையுள் இன்மை பிறிதின்மை
இன்மையா வையாது உலகு.
Want of wisdom is want of wants
Want of aught else the world nev’r counts. 841

841 सबसे बुरा अभाव है, सद्बुद्धि का अभाव ।
दुनिया अन्य अभाव को, नहिं मानती अभाव ॥

841. अरिवुगेडितनवु दारिद्र्यदॊळगे अति क्रूरवादुदु; मत्तितर सिरि मॊदलादवुगळ दारिद्र्यवन्नु लोकवु (अष्टागि) गणनॆगॆ तॆगॆदुकॊळ्ळुवुदिल्ल.

अऱिविऩ्मै इऩ्मैयुळ् इऩ्मै पिऱिदिऩ्मै
इऩ्मैया वैया तुलगु। ८४१

अऱिविलाऩ् नॆञ्जुवन्दु ईदल् पिऱिदियादुम्
इल्लै पॆऱुवाऩ् तवम्। ८४२

अल्पज्ञः प्रीतिसंयुक्तो धनमर्पयनीति यत् ।
न तत्रान्यत् कारणं स्याद् गृहीतुः पुण्यमन्तरा ॥ ८४२॥

०८४२
Should a fool gift a thing heartily, it is nothing but
Due to the penance of the recipient. *
(S. Maharajan)

842 aṟivilāṉ neñcuvantu ītal piṟituyātum
illai peṟuvāṉ tavam.

842. If a fool makes a gift with pleasure, it is due to the recipient’s luck.

2. அறிவிலான் நெஞ்சுவந்து ஈதல் பிறிதுயாதும்
இல்லை பெறுவான் தவம்.
When fool bestows with glee a gift
It comes but by getter’s merit. 842

842 बुद्धिहीन नर हृदय से, करता है यदि दान ।
प्रातिग्राही का सुकृत वह, और नहीं कुछ जान ॥

842. अरिवुगेडियु मनःपूर्वकवागि ऒन्दु वस्तुवन्नु यारिगादरू कॊट्टरॆ, अदु अवन ऒळ्ळॆय गुणवन्नु सारुवुदक्किन्त पडॆयुववन सत्कर्मवन्नु सारुवुदु.

अऱिविलाऩ् नॆञ्जुवन्दु ईदल् पिऱिदियादुम्
इल्लै पॆऱुवाऩ् तवम्। ८४२

अऱिविलार् तान्दम्मैप् पीऴिक्कुम् पीऴै
सॆऱुवार्क्कुम् सॆय्दल् अरिदु। ८४३

यावान् खेदः शत्रुवर्गैरुत्पद्येत ततोऽधिकम् ।
प्राप्नुयुः खेदमल्पज्ञाः स्वीयाज्ञानबलात् स्वयम् ॥ ८४३॥

०८४३
The harm fools do to themselves
Is beyond anything their foes do to them.
(P.S. Sundaram)

843 aṟivilār tāmtammaip pīḻikkum pīḻai
ceṟuvārkkum ceytal aritu.

843. The unwise inflict upon themselves more harm than the enemies can think of.

3. அறிவிலார் தாம்தம்மைப் பீழிக்கும் பீழை
செறுவார்க்கும் செய்தல் அரிது.
The self-torments of fools exceed
Ev’n tortures of their foes indeed. 843

843 जितनी पीड़ा मूढ़ नर, निज को देता आप ।
रिपु को भी संभव नहीं, देना उतना ताप ॥

843. अरिवुगेडिगळुतमगॆ तावे तन्दॊड्डिकॊळ्ळुव सङ्कट परिस्थितियन्नु अवर शत्रुगळू उण्टुमाडुवुदु असाध्य.

अऱिविलार् तान्दम्मैप् पीऴिक्कुम् पीऴै
सॆऱुवार्क्कुम् सॆय्दल् अरिदु। ८४३

वॆण्मै ऎऩप्पडुव तियादॆऩिऩ् ऒण्मै
उडैयम्याम् ऎऩ्ऩुम् सॆरुक्कु। ८४४

‘‘ज्ञानवानहमस्मि’‘इति यो वाज्ञानकृतो मदः ।
स एवाल्पज्ञशब्देन प्रकृते संप्रकीर्त्यते ॥ ८४४॥

०८४४
What is stupidity? It is that vanity
Which dares to declare, “I am wise.”
(Satguru Subramuniyaswami)

844 veṇmai eṉappaṭuvatu yāteṉiṉ oṇmai
uṭaiyamyām eṉṉum cerukku.

844. Where does conceit dwell but in the immature mind?

4. வெண்மை எனப்படுவது யாதெனின் ஒண்மை
உடையம்யாம் என்னுஞ் செருக்கு.
Stupidity is vanity
That cries “We have sagacity” 844

844 हीन-बुद्धि किसको कहें, यदि पूछोगे बात ।
स्वयं मान ‘हम हैं सुधी’, भ्रम में पड़ना ज्ञात ॥

844. अरिवुगेडितन यावुदॆन्दरॆ, नानु “ज्ञानि” ऎन्दु हेळिकॊळ्ळुव अहङ्कारवे.

वॆण्मै ऎऩप्पडुव तियादॆऩिऩ् ऒण्मै
उडैयम्याम् ऎऩ्ऩुम् सॆरुक्कु। ८४४

कल्लाद मेऱ्कॊण् डॊऴुगल् कसडऱ
वल्लदूउम् ऐयम् तरुम्। ८४५

अल्पज्ञो यदि तु ब्रूयादनधीतमधीतवत् ।
तदा क्षुण्णमधीतेऽपि विषये संशयो भवेत् ॥ ८४५॥

०८४५
Pretence to learning not learnt,
Calls in question the learning learnt.
(P.S. Sundaram)

845 kallāta mēṟkoṇṭu oḻukal kacaṭaṟa
vallatūum aiyam tarum.

845. Pretension to knowledge beyond one’s province makes men suspect the proficiency in one’s own province.

5. கல்லாத மேற்கொண்டு ஒழுகல் கசடற
வல்லதூஉம் ஐயம் தரும்.
Feigning knowledge that one has not
Leads to doubt ev’n that he has got. 845

845 अपठित में ज्यों पठित का, व्यंजित करना भाव ।
सुपठित में भी दोष बिन, जनमे संशय-भाध ॥

845. मूर्खरु तावु ओददिरुवुदन्नु ग्रन्थगळन्नु ओदिरुवन्तॆ नटसुवुदरिन्द अवरु ओदिरुव विषयगळल्लि कूड इतररिगॆ संशय बरलु कारणवागुत्तदॆ.

कल्लाद मेऱ्कॊण् डॊऴुगल् कसडऱ
वल्लदूउम् ऐयम् तरुम्। ८४५

अऱ्ऱम् मऱैत्तलो पुल्लऱिवु तंवयिऩ्
कुऱ्ऱम् मऱैया वऴि। ८४६

स्वदोषवरणे यत्नहीनः स्वल्पमतिर्नरः ।
मुख्यं गोप्यं स्थलं त्यक्त्वा यथान्याच्छादको भवेत् ॥ ८४६॥

०८४६
Can a fool be said to be clothed
When his faults lie exposed?
(P.S. Sundaram)

846 aṟṟam maṟaittalō pullaṟivu tamvayiṉ
kuṟṟam maṟaiyā vaḻi.

846. What availeth one’s garment if one’s defects lie naked to the world?

6. அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு தம்வயின்
குற்றம் மறையா வழி.
Fools their nakedness conceal
And yet their glaring faults reveal. 846

846 मिटा न कर निज दोष को, गोपन कर अज्ञान ।
ढकना पट से गुहय को, अल्प बुद्धि की बान ॥

846. तम्म दोषगळन्नु तिळिदु अवुगळन्नु मरॆसलु यत्निसदिद्दरॆ तम्म मानवन्नु बट्टॆगळिन्द मरॆमाचुवुदु अरिवुगेडितनवागुत्तदॆ.

अऱ्ऱम् मऱैत्तलो पुल्लऱिवु तंवयिऩ्
कुऱ्ऱम् मऱैया वऴि। ८४६

अरुमऱै सोरुम् अऱिविलाऩ् सॆय्युम्
पॆरुमिऱै ताऩे तऩक्कु। ८४७

परोक्तगोपनीयार्थान् प्रमादादीरयन् बहिः ।
अल्पज्ञः स्वस्य नानर्थान् स्वयमेव समानयेत् ॥ ८४७॥

०८४७
A fool who can’t hold on to rare secrets
Does great harm to himself.
(N.V.K. Ashraf), (P.S. Sundaram)

847 arumaṟai cōrum aṟivilāṉ ceyyum
perumiṟai tāṉē taṉakku.

847. A learned fool doth harm to himself.

7. அருமறை சோரும் அறிவிலான் செய்யும்
பெருமிறை தானே தனக்கு.
The fool that slights sacred counsels
Upon himself great harm entails. 847

847 प्रकट करे मतिहीन जो, अति सहस्य की बात ।
अपने पर खुद ही बड़ा, कर लेगा आघात ॥

847. बहु मुख्यवाद उपदेशवन्नु विषयवन्नु कापाडिकॊळ्ळलारदॆ निर्लक्ष्य माडुव अरिविल्लदवनु, ताने तनगॆ दॊड्ड कुत्तन्नु तन्दुकॊळ्ळुत्तानॆ.

अरुमऱै सोरुम् अऱिविलाऩ् सॆय्युम्
पॆरुमिऱै ताऩे तऩक्कु। ८४७

एववुम् सॆय्गलाऩ् ताऩ्तेऱाऩ् अव्वुयिर्
पोऒम् अळवुमोर् नोय्। ८४८

सत्कार्यं यः परैरुक्तं न कुर्याद्वेत्ति न स्वयम् ।
तस्याल्पबुद्धेः प्राणाः स्युः आन्तमामयरूपिणः ॥ ८४८॥

०८४८
Heeds no advice; knows nothing wise;
His life is an illness till he dies.
(Kasthuri Sreenivasan)

848 ēvavuñam ceykalāṉ tāṉtēṟāṉ avvuyir
pōom aḷavumōr nōy.

848. A fool neither listens to wise counsel nor exerts himself. He will be a plague to the world till his death.

8. ஏவவும் செய்கலான் தான்தேறான் அவ்வுயிர்
போஒம் அளவுமோர் நோய்.
He listens not nor himself knows
Plague is his life until it goes. 848

848 समझाने पर ना करे, और न समझे आप ।
मरण समय तक जीव वह, रहा रोग-अभिशाप ॥

848. अरिवुगेडियु तिळिदवरु ऒळ्ळॆयदन्नु हेळिदरू पालिसनु; तानू अदन्नु अरितुकॊळ्ळलारनु; इन्थवन बदुकु सायुववरॆगू ऒन्दु कुत्तागि परिणमिसुवुदु.

एववुम् सॆय्गलाऩ् ताऩ्तेऱाऩ् अव्वुयिर्
पोऒम् अळवुमोर् नोय्। ८४८

काणादाऩ् काट्टुवाऩ् ताऩ्काणाऩ् काणादाऩ्
कण्डाऩाम् ताऩ्कण्ड वाऱु। ८४९

अल्पज्ञस्योपदेष्टा तु स्वयमल्पो भवेन्नरः ।
अल्पज्ञो मूढविश्वासाद् भासते ज्ञानवानिव ॥ ८४९॥

०८४९
He is a fool, who tries to open the eyes of a fool,
For a fool sees things only his own way. *
(V.V.S. Aiyar)

849 kāṇātāṉ kāṭṭuvāṉ tāṉkāṇāṉ kāṇātāṉ
kaṇṭāṉām tāṉkaṇṭa vāṟu.

849. He who seeks to enlighten a fool befools himself i For the conceited fool thinks that he knows everything.

9. காணாதான் காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்
கண்டானாம் தான்கண்ட வாறு.
Sans Self-sight in vain one opens Sight
To the blind who bet their sight as right. 849

849 समझाते नासमझ को, रहे नासमझ आप ।
समझदार सा नासमझ, स्वयं दिखेगा आप ॥

849. अरिवुगेडिगॆ, अरिवु मूडिसलु होगुववनु कॊनॆयल्लि ताने बुद्धिगेडियागि बिडुवनु; अरिविल्लदवनु तानु कण्ड रीतियल्लि तिळिदवन हागॆ तोर्पडिसिकॊळ्ळुवनु.

काणादाऩ् काट्टुवाऩ् ताऩ्काणाऩ् काणादाऩ्
कण्डाऩाम् ताऩ्कण्ड वाऱु। ८४९

उलगत्तार् उण्डॆऩ्पदु इल्लॆऩ्पाऩ् वैयत्तु
अलगैया वैक्कप् पडुम्। ८५०

अस्तीति सद्भिरुक्तार्थान् नास्तीत्येव वदेञ्च यः ।
मर्त्यरूपागतं भूतं तं मन्यन्ते नरा भुवि ॥ ८५०॥

०८५०
He who denies what the world affirms
Will be thought a demon on earth. *
(P.S. Sundaram)

850 ulakattār uṇṭeṉpatu illeṉpāṉ vaiyattu
alakaiyā vaikkap paṭum.

850. He who is out of tune with the world is regarded a demon.

10. உலகத்தார் உண்டென்பது இல்லென்பான் வையத்து
அலகையா வைக்கப் படும்.
To people’s “Yes” who proffer “No”
Deemed as ghouls on earth they go. 850

850 जग जिसके अस्तित्व को, ‘है’ कह लेता मान ।
जो न मानता वह रहा, जग में प्रेत समान ॥

850. लोकदल्लि बल्ल हिरिय अनुभविगळु इदॆ ऎन्नुवुदन्नु इल्ल ऎन्दु हेळुववनु, भूमिय मेलॆ सुळिदाडुव पिशाचिकॆ समान ऎन्दु भाविसबेकु.

उलगत्तार् उण्डॆऩ्पदु इल्लॆऩ्पाऩ् वैयत्तु
अलगैया वैक्कप् पडुम्। ८५०