१३ तॆरिन्दुदॆळिदल्

अऱम्बॊरुळ् इऩ्पम् उयिरच्चम् नाऩ्किऩ्
तिऱन्दॆरिन्दु तेऱप् पडुम्। ५०१

धर्मकामार्थभीत्याद्यैः उपायैः सुपरीक्ष्य तान् ।
लब्धप्रत्ययवान् भूपः कार्ये भ्रुत्यान् नियोजयेत् ॥ ५०१॥

०५०१
Before you trust, test people’s attitude to these four:
Virtue, wealth, love and survival. *
(J. Narayanaswamy)

501. aṟam, poruḷ, iṉpam, uyir accam, nāṉkiṉ
tiṟam terintu tēṟappaṭum.

501. One should be chosen after patting one to a fourfold test of righteousness, wealth, inclination and fear of life and death.

1. அறம்பொருள் இன்பம் உயிரெச்சம் நான்கின்
திறந்தெரிந்து தேறப் படும்
Pleasure, gold, fear of life Virtue-
Test by these four and trust the true. 501

501 धर्म-अर्थ औ’ काम से, मिला प्राण-भय चार ।
इन उपधाओं से परख, विश्वस्त है विचार ॥

501. (ऒब्बन) धार्मिक नडतॆ, धनासक्ति, कामासक्ति, जीवभय- ई नाल्कु गुणगळन्नु शोधिसिद तरुवायवे अवनन्नु (मन्त्रि) कॆलसक्कॆ अर्हनॆन्दु तीर्मानिसबेकु.

अऱम्बॊरुळ् इऩ्पम् उयिरच्चम् नाऩ्किऩ्
तिऱन्दॆरिन्दु तेऱप् पडुम्। ५०१

कुडिप्पिऱन्दु कुऱ्ऱत्तिऩ् नीङ्गि वडुप्परियुम्
नाणुडैयाऩ् सुट्टे तॆळिवु। ५०२

निर्दोषित्वं कुलीनत्वं लज्जा पापेषु भीरुता ।
एतैर्गुणैतान् राजा विश्वसेन्निजसेवकान् ॥ ५०२॥

०५०२
Noble heritage, freedom from faults and shame of blame
Are some norms to choose.
(J. Narayanaswamy)

502. kuṭip piṟantu, kuṟṟattiṉ nīṅki, vaṭup pariyum
nāṇ uṭaiyāṉkaṭṭē teḷivu.

502. One of good family, free of faults, and possessed of a wholesome fear of sin, should be chosen.

2. குடிப்பிறந்து குற்றத்தின் நீங்கி வடுப்பரியும்
நாணுடையான் கட்டே தெளிவு
Spotless name of noble birth
Shamed of stain-that choice is worth. 502

502 जो कुलीन निर्दोष हो, निन्दा से भयभीत ।
तथा लजीला हो वही, विश्वस्त है पुनीत ॥

502. उत्तम कुलदल्लि हुट्टि, दोषगळन्नु नीगिकॊण्डु निन्दात्मक कार्यगळन्नु माडलञ्जुव, लज्जॆयुळ्ळवनन्ने नम्बि (ऒन्दु कॆलसक्कॆ) तीर्मानिसबेकु.

कुडिप्पिऱन्दु कुऱ्ऱत्तिऩ् नीङ्गि वडुप्परियुम्
नाणुडैयाऩ् सुट्टे तॆळिवु। ५०२

अरियगऱ्ऱु आसऱ्ऱार् कण्णुम् तॆरियुङ्गाल्
इऩ्मै अरिदे वॆळिऱु। ५०३

पूर्वोक्तदोषशून्येषु पण्डिताग्रेसरेष्वपि ।
विचार्यमाणेत्वज्ञानं नूनं द्रष्टुं हि शक्यते ॥ ५०३॥

०५०३
Even the widely-read and faultless, when scrutinized,
Are rarely found free of ignorance.
(P.S. Sundaram), (Satguru Subramuniyaswami)

503. ariya kaṟṟu, ācu aṟṟārkaṇṇum, teriyuṅkāl
iṉmai aritē, veḷiṟu.

503. One may be an unblemished man and of vast learning; but it is rare to find one free from ignorance.

3. அரியகற்று ஆசற்றார் கண்ணும் தெரியுங்கால்
இன்மை அரிதே வெளிறு
Though deep scholars of stainless sense
Rare is freedom from ignorance. 503

503 ज्ञाता विशिष्ट शास्त्र के, औ’ निर्दोष स्वभाव ।
फिर भी परखो तो उन्हें, नहिं अज्ञता-अभाव ॥

503. दुर्लभ ग्रन्थगळन्नु ओदि तिळिदु, दोषगळन्नु निवारिसिकॊण्डवरन्नु परीक्षिसुवागलू (अवरल्लि) अज्ञानविल्लदिरुवुदु अपरूपवॆम्बुदु कण्डु बरुवुदु.

अरियगऱ्ऱु आसऱ्ऱार् कण्णुम् तॆरियुङ्गाल्
इऩ्मै अरिदे वॆळिऱु। ५०३

कुणम्नाडिक् कुऱ्ऱमुम् नाडि अवऱ्ऱुळ्
मिगैनाडि मिक्क कॊळल्। ५०४

दोषं गुणं वा कस्मिश्चित् स्थितं विज्ञाय तत्त्वतः ।
ग्राह्यः स्याद् गुणभूयिष्ठः त्याज्यो विविधदोषभाक् ॥ ५०४॥

०५०४
Weigh a man’s merits and also his defects.
Whichever weighs more is his nature.
(V.V.S. Aiyar), (P.S. Sundaram)

504. kuṇam nāṭi, kuṟṟamum nāṭi, avaṟṟuḷ
mikai nāṭi, mikka koḷal!.

504. Examine the good and bad in a person and judge his character according to what predominates in his composition.

4. குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்
மிகைநாடி மிக்க கொளல்
Good and evil in man weigh well
Judge him by virtues which prevail. 504

504 परख गुणों को फिर परख, दोषों को भी छान ।
उनमें बहुतायत परख, उससे कर पहचान ॥

504. (अरसनादवनु) (ऒब्बन) गुण, दोषगळन्नु परीक्षिसि, अवनल्लि उळिद गुणगळेनॆम्बुदु विचारिसि, अवुगळिन्द अर्हतॆयन्नु कुरितु तीर्मानक्कॆ बरबेकु.

कुणम्नाडिक् कुऱ्ऱमुम् नाडि अवऱ्ऱुळ्
मिगैनाडि मिक्क कॊळल्। ५०४

पॆरुमैक्कुम् एऩैच् चिऱुमैक्कुम् तत्तम्
करुममे कट्टळैक् कल्। ५०५

महत्वं कस्यचित् पुंसो नीचत्वमपरस्य च ।
ज्ञातुं तयोर्वृत्तिरेव निकषोपलतां व्रजेत् ॥ ५०५॥

०५०५
A man’s deeds are the touchstone of his
Greatness and littleness.
(W.H. Drew and J. Lazarus)

505. perumaikkum, ēṉaic ciṟumaikkum, tattam
karumamē kaṭṭaḷaik kal.

505. One’s own deed is the touchstone of one’s greatness and littleness.

5. பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம்
கருமமே கட்டளைக் கல்
By the touchstone of deeds is seen
If any one is great or mean. 505

505 महिमा या लघिमा सही, इनकी करने जाँच ।
नर के निज निज कर्म ही, बनें कसौटी साँच ॥

505. ऒब्बनल्लिरुव हिरिय गुणगळिगू, अल्प गुणगळिगू, अवनिगॆ दत्तवागि बन्द कर्मवे ऒरॆगल्लागुवुदु.

पॆरुमैक्कुम् एऩैच् चिऱुमैक्कुम् तत्तम्
करुममे कट्टळैक् कल्। ५०५

अऱ्ऱारैत् तेऱुदल् ओम्बुग मऱ्ऱवर्
पऱ्ऱिलर् नाणार् पऴि। ५०६

न कुर्यात्प्रत्ययं बन्धुविंहीनेषु जनेष्विह ।
बन्धुबन्धविहीनत्वात् न निन्दां गणयन्ति ते ॥ ५०६॥

०५०६
Choose not men who have no kindred.
With no bonds to restrain, they dread no shame. *
(P.S. Sundaram), (G.U. Pope)

506. aṟṟārait tēṟutal ōmpuka; maṟṟu avar
paṟṟu ilar; nāṇār paḻi.

506. Choose not persons who have no kith and kin, and who possesses no social instincts, they will be callous of heart and dread no crime.

6. அற்றாரைத் தேறுதல் ஓம்புக மற்றவர்
பற்றிலர் நாணார் பழி
Choose not those men without kinsmen
Without affine or shame of sin. 506

506 विश्वसनीय न मानिये, बन्धुहीन जो लोग ।
निन्दा से लज्जित न हैं, स्नेह शून्य वे लोग ॥

506. तम्मवरु ऎम्ब सम्बन्धवे इल्लदिरुववरन्नु अरसनादनु नम्बदॆ दूरविरिसबेकु; एकॆन्दरॆ अन्थवरु यार अङ्कॆयू इल्लदॆ तप्पु माडलू नाचुवुदिल्ल.

अऱ्ऱारैत् तेऱुदल् ओम्बुग मऱ्ऱवर्
पऱ्ऱिलर् नाणार् पऴि। ५०६

कादऩ्मै कन्दा अऱिवऱियार्त् तेऱुदल्
पेदैमै ऎल्लान् दरुम्। ५०७

कृत्वा प्रत्ययमज्ञेषु तेषां कार्ये नियोजनात् ।
न केवलं कार्यहानिरज्ञतां विन्दते नृपः ॥ ५०७॥

०५०७
To favour and select the incompetent out of love,
Leads to folly in all forms. *
(P.S. Sundaram), ( Shuddhananda Bharatiar)

507. kātaṉmai kantā, aṟivu aṟiyārt tēṟutal
pētaimai ellām tarum.

507. It is the height of folly to choose the ignorant blinded by affection.

7. காதன்மை கந்தா அறிவறியார்த் தேறுதல்
பேதைமை யெல்லாம் தரும்
On favour leaning fools you choose;
Folly in all its forms ensues. 507

507 मूर्ख जनों पर प्रेमवश, जो करता विश्वास ।
सभी तरह से वह बने, जड़ता का आवास ।

507. प्रीति, पक्षपातगळिन्द एनू अरियद मूर्खरन्नु नम्बि ऒन्दु कॆलसक्कॆ अरिसुवुदु, मूर्खतनद परमावधियॆनिसुत्तदॆ.

कादऩ्मै कन्दा अऱिवऱियार्त् तेऱुदल्
पेदैमै ऎल्लान् दरुम्। ५०७

तेराऩ् पिऱऩैत् तॆळिन्दाऩ् वऴिमुऱै
तीरा इडुम्बै तरुम्। ५०८

उदासीनान् प्रत्ययेन यः कार्येषु नियोजयेत् ।
न केवलमयं नश्येत् किन्तु भाविपरम्परा ॥ ५०८॥

०५०८
To choose a stranger untried
Will trouble one’s line without end.
(P.S. Sundaram)

508. tērāṉ, piṟaṉait teḷintāṉ vaḻimuṟai
tīrā iṭumpai tarum.

508. To choose a stranger without knowing his traits results in one’s grief.

8. தேரான் பிறனைத் தெளிந்தான் வழிமுறை
தீரா இடும்பை தரும்
To trust an untried stranger brings
Endless troubles on all our kins. 508

508 परखे बिन अज्ञात पर, किया अगर विश्वास ।
संतित को चिरकाल तक, लेनी पड़े असाँस ॥

508. बेरॊब्बन बग्गॆ ऒन्दू तिळियदॆ ऒन्दु कॆलसक्कॆ निर्धरिसुव अरसनु, (अवनिगॆ मात्रवल्लदॆ) अवन सन्ततिगू तीरद दुःखवन्नु तरुत्तानॆ.

तेराऩ् पिऱऩैत् तॆळिन्दाऩ् वऴिमुऱै
तीरा इडुम्बै तरुम्। ५०८

ते ऱऱ्क यारैयुम् तेरादु तेर्न्दबिऩ्
तेऱुग तेऱुम् पॊरुळ्। ५०९

विमृश्य विश्वसेत् सर्वान् विचारानन्तरं पुनः ।
अविश्वासं विना तेषां युक्तं कार्येषु योजनम् ॥ ५०९॥

०५०९
Trust none untried, and after trial
Entrust him with the trusted job.
(P.S. Sundaram), (N.V.K. Ashraf)

509. tēṟaṟka yāraiyum, tērātu; tērnta piṉ,
tēṟuka, tēṟum poruḷ.

509. Let men be chosen with deliberate care; when once the choice is made, let no suspicions crump into your soul.

9. தேறற்க யாரையும் தேராது தேர்ந்தபின்
தேறுக தேறும் பொருள்
Trust not without testing and then
Find proper work for trusted men. 509

509 किसी व्यक्ति पर मत करो, परखे बिन विश्वास ।
बेशक सौंपो योग्य यद, करने पर विश्वास ॥

509. अरसनादवनु यारन्नू हिन्नॆलॆ अरियदॆ नम्बकूडदु. चॆन्नागि परिशीलिसिद मेलॆ अवरल्लि नम्बतक्क गुणगळन्नु कण्डु नम्बबेकु.

ते ऱऱ्क यारैयुम् तेरादु तेर्न्दबिऩ्
तेऱुग तेऱुम् पॊरुळ्। ५०९

तेराऩ् तॆळिवुम् तॆळिन्दाऩ्कण् ऐयुऱवुम्
तीरा इडुम्बै तरुम्। ५१०

अविमृश्यैव विश्वासः विमृष्टस्य परिग्रहे ।
अविश्वासः इतीत्येतदुभयं खेददायकम् ॥ ५१०॥

०५१०
Trusting those untested and suspecting those tested,
Both lead to endless trouble. *
(K.R. Srinivasa Iyengar)

५१०. If this verse is taken out of this context of “Testing and choosing”, and placed under “Realization” [Chapter ३६: मॆय्युणर्दल्], the words “तेरान्” could mean ‘muddled’, “तॆळिन्दान्" could mean “Clarified/realized” and “ऐयुऱवुम्” could be taken to mean ‘doubts’. The couplet then could well mean “The clarity claimed by a muddled-head and the doubts of a Realized, both cause endless trouble”. The idea is that the realized souls should have no doubts and the unrealized cannot claim to be free of doubts.

510. tērāṉ teḷivum, teḷintāṉkaṇ aiyuṟavum,
tīrā iṭumpai tarum.

510. To choose men with no forethought and to suspect them will land you in endless woes.

10. தேரான் தெளிவும் தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும்
தீரா இடும்பை தரும்.
Trust without test; The trusted doubt;
Both entail troubles in and out. 510

510 परखे बिन विश्वास भी, औ’ करके विश्वास ।
फिर करना सन्देह भी, देते हैं चिर नाश ॥

510. (ऒब्बनन्नु) तिळियदॆ नम्बुवुदू, नम्बिद मेलॆ अवनन्नु सन्देहिसुवुदू अरसनिगॆ तीरद दुःखवन्नु उण्टुमाडुत्तवॆ.

तेराऩ् तॆळिवुम् तॆळिन्दाऩ्कण् ऐयुऱवुम्
तीरा इडुम्बै तरुम्। ५१०