०३ कल्लामै

अरङ्गिऩ्ऱि वट्टाडि यऱ्ऱे निरम्बिय
नूलिऩ्ऱिक् कोट्टि कॊळल्। ४०१

अनधीत्यैव सद्ग्रन्थान् सद्गोष्ठयां यः प्रभाषते ।
विना रङ्गस्थलीमक्षप्रयोक्त्रा स भवेत् समः ॥ ४०१॥

०४०१
Addressing a gathering with poor scholarship
Is like playing dice without a board.
(N.V.K. Ashraf)

401. araṅku iṉṟi vaṭṭu āṭiyaṟṟē-nirampiya
nūl iṉṟik kōṭṭi koḷal.

401. Entering an assembly without sufficient knowledge is like playing at a dice board without its knowledge.

1. அரங்கின்றி வட்டாடி யற்றே நிரம்பிய
நூலின்றிக் கோட்டி கொளல்.
Like play of chess on squareless board
Vain is imperfect loreless word. 401

401 सभा-मध्य यों बोलना, बिना पढ़े सदग्रन्थ ।
है पासे का खेल ज्यों, बिन चौसर का बंध ॥

401. ज्ञानवृद्दिगॆ कारणवाद ग्रन्थगळन्नु ओददॆ कलितवर सभॆयल्लि मातनाडुवुदु, चदुरङ्गद मनॆयिल्लदॆ पगडॆयाडिदन्तॆ.

अरङ्गिऩ्ऱि वट्टाडि यऱ्ऱे निरम्बिय
नूलिऩ्ऱिक् कोट्टि कॊळल्। ४०१

कल्लादाऩ् सॊऱ्का मुऱुदल् मुलैयिरण्डुम्
इल्लादाळ् पॆण्गामुऱ् ऱऱ्ऱु। ४०२

अपण्डितस्य विदुषां पुरतो भाषणे मतिः ।
नार्यः कुचाभ्यां हीनायाः स्त्रीत्वकाङ्क्षेव निष्फला ॥ ४०२॥

०४०२
An illiterate’s lust for words is like the lust of a woman
Who has neither of her breasts.
(S. Maharajan)

402. kallātāṉ col kāmuṟutal, mulai iraṇṭum
illātāḷ peṇ kāmuṟṟaṟṟu.

402. The desire of the ignorant to speak is like the desire of a woman without breasts claiming womanhood.

2. கல்லாதான் சொற்கா முறுதல் முலையிரண்டும்
இல்லாதாள் பெண்காமுற் றற்று.
Unlearned man aspiring speech
Is breastless lady’s love-approach. 402

402 यों है अपढ़ मनुष्य की, भाषण-पटुता-चाह ।
ज्यों दोनों कुचरहित की, स्त्रीत्व-भोग की चाह ॥

402. कलियदवनु कलितवर सभॆयल्लि मातनाडबयसुवुदु मॊलॆगळॆरडू इल्लद हॆण्णु, तन्न हॆण्तनद बयुकॆयन्नु तीरिसिकॊळ्ळलु व्यक्त पडिसिदन्तॆ.

कल्लादाऩ् सॊऱ्का मुऱुदल् मुलैयिरण्डुम्
इल्लादाळ् पॆण्गामुऱ् ऱऱ्ऱु। ४०२

कल्ला तवरुम् नऩिनल्लर् कऱ्ऱार्मुऩ्
सॊल्ला तिरुक्कप् पॆऱिऩ्। ४०३

विद्याविहीनमनुजाः समक्षं ज्ञानशालिनाम् ।
मौनमालम्ब्य तिष्ठन्तः भजन्ते नोपहास्याताम् ॥ ४०३॥

०४०३
Even a fool is fine
If he can hold his tongue before the wise! *
(P.S. Sundaram)

403. kallātavarum naṉi nallar-kaṟṟārmuṉ
collātu irukkappeṟiṉ.

403. Blessed are the ignorant if they venture not to address the assembly of the learned.

3. கல்லா தவரும் நனிநல்லர் கற்றார்முன்
சொல்லா திருக்கப் பெறின்.
Ev’n unread men are good and wise
If before the wise, they hold their peace. 403

403 अपढ़ लोग भी मानिये, उत्तम गुण का भौन ।
विद्वानों के सामने, यदि साधेंगे मौन ॥

403. कलितवर मुन्दॆ मातनाडदॆ सुम्मनिद्दरॆ कलियदवरू बहळ ऒळ्ळॆयवरे ऎनिसिकॊळ्ळुत्तारॆ.

कल्ला तवरुम् नऩिनल्लर् कऱ्ऱार्मुऩ्
सॊल्ला तिरुक्कप् पॆऱिऩ्। ४०३

कल्लादाऩ् ऒट्पम् कऴियनऩ् ऱायिऩुम्
कॊळ्ळार् अऱिवुडै यार्। ४०४

विद्याभ्यासं विना ज्ञानं विन्दते स्वयमेव यः ।
निर्दुष्टमपि तद् ज्ञानं न श्र्लाघन्ते बुधोत्तमाः ॥ ४०४॥

०४०४
The learned will not acknowledge
An ignoramus’ occasional knowledge.
(P.S. Sundaram)

404. kallātāṉ oṭpam kaḻiya naṉṟu āyiṉum,
koḷḷār, aṟivu uṭaiyār.

404. The learned value not the intelligence of the illiterate.

4. கல்லாதான் ஓட்பம் கழியநன் றாயினும்
கொள்ளார் அறிவுடை யார்.
The unread’s wit though excellent
Is not valued by the savant. 404

404 बहुत श्रेष्ठ ही क्यों न हो, कभी मूर्ख का ज्ञान ।
विद्वज्जन का तो उसे, नहीं मिलेगा मान ॥

404. कलियदवन अरिवु बहळ उत्तमवागिद्दरू ज्ञानिगळु (अदन्नु) ऒप्पिकॊळ्ळुवुदिल्ल.

कल्लादाऩ् ऒट्पम् कऴियनऩ् ऱायिऩुम्
कॊळ्ळार् अऱिवुडै यार्। ४०४

कल्ला ऒरुवऩ् तगैमै तलैप्पॆय्दु
सॊल्लाडच् चोर्वु पडुम्। ४०५

मिथ्याभिमानो मूढस्य विद्याहीनस्य कस्यचित् ।
बुधैर्भाषणवेळायां स्वयं विलयमेष्यति ॥ ४०५॥

०४०५
An unlettered man’s conceit will find its end
When the occasion for speech arrives.
(C. Rajagopalachari)

405. kallā oruvaṉ takaimai, talaippeytu
collāṭa, cōrvupaṭum.

405. The pretensions of the illiterate disappear the moment they launch upon a discussion with the learned.

5. கல்லா ஒருவன் தகைமை தலைப்பெய்து
சொல்லாடச் சோர்வு படும்.
A man untaught when speech he vaunts
Sadly fails before savants. 405

405 माने यदि कोई अपढ़, बुद्धिमान ही आप ।
मिटे भाव वह जब करें, बुध से वार्त्तालाप ॥

405. कलियदवनॊब्बन योग्यतॆयु, कलितवर सभॆयल्लि माताडुवाग बाडिहोगि कॆडुत्तदॆ.

कल्ला ऒरुवऩ् तगैमै तलैप्पॆय्दु
सॊल्लाडच् चोर्वु पडुम्। ४०५

उळरॆऩ्ऩुम् मात्तिरैयर् अल्लाल् पयवाक्
कळरऩैयर् कल्ला तवर्। ४०६

ऊषरक्षेत्रसदृशा विद्याहीना नरा भुवि ।
केवलं जनिमन्तस्ते न तेषां सत्तया फलम् ॥ ४०६॥

०४०६
The ignorant are like barren land:
They are there, but useless. *
(P.S. Sundaram)

406. uḷar eṉṉum māttiraiyar allāl, payavāk
kaḷar aṉaiyar-kallātavar.

406. The ignorant just exist; they are like a piece of barren land.

6. உளரென்னும் மாத்திரையர் அல்லால் பயவாக்
களரனையர் கல்லா தவர்.
People speak of untaught minds
“They just exist like barren lands”. 406

406 जीवित मात्र रहा अपढ़, और न कुछ वह, जान ।
उत्पादक जो ना रही, ऊसर भूमि समान ॥

406. कलियदवरु उसिरॊन्दिगॆ बदुक्किद्दरू फल बिडद बरडु नॆलकु समानरु.

उळरॆऩ्ऩुम् मात्तिरैयर् अल्लाल् पयवाक्
कळरऩैयर् कल्ला तवर्। ४०६

नुण्माण् नुऴैबुलम् इल्लाऩ् ऎऴिल्नलम्
मण्माण् पुऩैबावै यऱ्ऱु। ४०७

सूक्ष्मशास्त्रार्थविज्ञानमन्तरा देहपुष्टितः ।
किं वा प्रयोजनं नृणां मृण्मयी प्रतिमैव ते ॥ ४०७॥

०४०७
A handsome man without subtle and sharp intellect
Has the beauty of a mud-doll. *
(P.S. Sundaram)

407. nuṇ māṇ nuḻai pulam illāṉ eḻil nalam
maṇ māṇ puṉai pāvai aṟṟu.

407. The imposing position of one who lacks penetrating intellect reminds us of the external glitter of clay.

7. நுண்மாண் நுழைபுலம் இல்லான் எழில்நலம்
மண்மாண் புனைபாவை யற்று
Like painted clay-doll is his show
Grand subtle lore who fails to know. 407

407 सूक्ष्म बुद्धि जिसकी नहीं, प्रतिभा नहीं अनूप ।
मिट्टी की सुठि मूर्ति सम, उसका खिलता रूप ॥

407. नयवू, गाम्भीर्यवू, सूक्ष्मवाद अरिवू इल्लदवन चॆलुवु मत्तु ऒळ्ळॆयतनगळु मण्णिन्द माडि सुन्दरवागि अलङ्करिसिद प्रतिव्कॆयन्तॆ.

नुण्माण् नुऴैबुलम् इल्लाऩ् ऎऴिल्नलम्
मण्माण् पुऩैबावै यऱ्ऱु। ४०७

नल्लार्गण् पट्ट वऱुमैयिऩ् इऩ्ऩादे
कल्लार्गण् पट् ट तिरु। ४०८

पण्डिताश्रितदारिद्र्यात् नितरां खेददायिनी ।
भवेन्मूढाश्रिता सम्पत् नात्र कार्या विचारणा ॥ ४०८॥

०४०८
The wealth of the ignorant does more harm
Than the want of the learned. *
(P.S. Sundaram)

408. nallārkaṇ paṭṭa vaṟumaiyiṉ iṉṉātē-
kallārkaṇ paṭṭa tiru.

408. Far sweeter is the poverty of the learned than the riches of the ignorant.

8. நல்லார்கண் பட்ட வறுமையின் இன்னாதே
கல்லார்கண் பட்ட திரு
Wealth in the hand of fools is worse
Than a learned man’s empty purse. 408

408 शिक्षित के दारिद्रय से, करती अधिक विपत्ति ।
मूर्ख जनों के पास जो, जमी हुई संपत्ति ॥

408. कलितवर बडतन तरुव दुःखक्किन्त कीळादुदु कलियदवर श्रिमन्तिकॆयु.

नल्लार्गण् पट्ट वऱुमैयिऩ् इऩ्ऩादे
कल्लार्गण् पट् ट तिरु। ४०८

मेऱ्पिऱन्दा रायिऩुम् कल्लादार् कीऴ्प्पिऱन्दुम्
कऱ्ऱार् अऩैत्तिलर् पाडु। ४०९

अस्तु विद्याविहीनानां कुलं श्रेष्ठमुताधमम् ।
महिम्ना नाधिरोहन्ति ते तुलां बुधसत्तमैः ॥ ४०९॥

०४०९
The ignorant, however high-born,
Is lower than the low-born learned.
(P.S. Sundaram)

409. mēṟpiṟantār āyiṉum kallātār, kīḻppiṟantum
kaṟṟār aṉaittu ilar pāṭu.

409. The highborn ignorant sink low in the scale while the learned even of humble birth are exalted.

9. மேற்பிறந்தா ராயினும் கல்லாதார் கீழ்ப்பிறந்தும்
கற்றார் அனைத்திலர் பாடு.
Lower are fools of higher birth
Than low-born men of learning’s worth. 409

409 उच्छ जाति का क्यों न हो, तो भी अपढ़ अजान ।
नीच किन्तु शिक्षित सदृश, पाता नहिं सम्मान ॥

409. कलियदवरु मेलाद वंशदल्लि हुट्टिदवरादरू, कीळु वंशदल्लि हुट्टिद कलितवर हिरिमॆगॆ समानरल्ल.

मेऱ्पिऱन्दा रायिऩुम् कल्लादार् कीऴ्प्पिऱन्दुम्
कऱ्ऱार् अऩैत्तिलर् पाडु। ४०९

विलङ्गॊडु मक्कळ् अऩैयर् इलङ्गुनूल्
कऱ्ऱारोडु एऩै यवर्। ४१०

मृगाणां मानवानां च यथास्ति महदन्तरम् ।
तथा विद्याविहीनानां सतां च ग्रन्थसेविनाम् ॥ ४१०॥

०४१०
Amid scholars of celebrated works,
Are others like beasts among men.
(N.V.K. Ashraf), (W.H. Drew and J. Lazarus)

410. vilaṅkoṭu makkaḷ aṉaiyar-ilaṅku nūl
kaṟṟāroṭu ēṉaiyavar.

410. The ignorant are but beasts by the side of men of wide learning.

10. விலங்கொடு மக்கள் அனையர் இலங்குநூல்
கற்றாரோடு ஏனை யவர்.
Like beasts before men, dunces are
Before scholars of shining lore. 410

410 नर से पशु की जो रहा, तुलना में अति भेद ।
अध्येत सद्‍ग्रन्थ के, तथा अपढ़ में भेद ॥

410. अरिवु बॆळॆगुव ग्रन्थगळन्नु ओदिकॊण्डवर मुन्दॆ कलियदवरु मनुष्यर मुन्दिन प्राणिगळन्तॆ.

विलङ्गॊडु मक्कळ् अऩैयर् इलङ्गुनूल्
कऱ्ऱारोडु एऩै यवर्। ४१०