११ तुऱवु

यादऩिऩ् यादऩिऩ् नीङ्गियाऩ् नोदल्
अदऩिऩ् अदऩिऩ् इलऩ्। ३४१

आसक्तिं कुरुते नैव यस्मिन् यस्मिश्व वस्तुनि ।
तस्मात्तस्माद्वस्तुनः स न दुःखं लभते नरः ॥ ३४१॥

०३४१
‘Whatever thing of whatever kind’ a man relinquishes,
Suffering ’there from, there from’ he has none.
(G. Vanmikanathan), (M.S. Poornalingam Pillai)

341. yātaṉiṉ yātaṉiṉ nīṅkiyāṉ, nōtal
ataṉiṉ ataṉiṉ ilaṉ.

341. A man does not suffer pain from whatever things he has renounced.

1. யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல்
அதனின் அதனின் இலன்
From what from what a man is free
From that, from that his torments flee. 341

341 ज्यों ज्यों मिटती जायगी, जिस जिसमें आसक्ति ।
त्यों त्यों तद्‍गत दुःख से, मुक्त हो रहा व्यक्ति ॥

341. ऒब्बनु याव याव वस्तुगळिन्द सम्बन्धवन्नु कडिदुकॊण्डिरवनो आ वस्तुगळिन्द उण्टागुव बाधॆयिन्द अवनु मुक्तनागुवनु.

यादऩिऩ् यादऩिऩ् नीङ्गियाऩ् नोदल्
अदऩिऩ् अदऩिऩ् इलऩ्। ३४१

वेण्डिऩ् उण् डागत् तुऱक्क तुऱन्दबिऩ्
ईण्डुइयऱ् पाल पल। ३४२

यदीच्छसि सुखं वस्तुं सत्स्वेव वहुवस्तुषु ।
जहि तानि महत्सौख्यं तव तेन भवेदपि ॥ ३४२॥

०३४२
Renounce early if you seek joy;
For many are the delights in store after renouncing.
(P.S. Sundaram), (V.V.S. Aiyar)

342. vēṇṭiṉ, uṇṭākat tuṟakka; tuṟantapiṉ,
īṇṭu iyaṟpāla pala.

342. There is endless joy in early renunciation.

2. வேண்டின்உண் டாகத் துறக்க துறந்தபின்
ஈண்டுஇயற் பால பல
Give up all to gain the True
And endless joys shall hence seek you. 342

342 संन्यासी यदि बन गया, यहीं कई आनन्द ।
संन्यासी बन समय पर, यदि होना आनन्द ॥

342. दुःखविल्लदिरुव नॆलॆयन्नु बयसुवुदादरॆ, ऎल्ल वस्तुगळन्नु इरुवागले तॊरॆदुबिडबेकु. तॊरॆद बळिक इल्लिये (ई लोकदल्लिये) प्राप्तवागुव सुखगळु हलविवॆ.

वेण्डिऩ् उण् डागत् तुऱक्क तुऱन्दबिऩ्
ईण्डुइयऱ् पाल पल। ३४२

अडल्वेण्डुम् ऐन्दऩ् पुलत्तै विडल्वेण्डुम्
वेण्डिय वॆल्लाम् ऒरुङ्गु। ३४३

आदौ पञ्चेन्द्रियग्राह्याद्विषयाद्विरतो भवेत् ।
पश्चात्सर्वपदार्थेषु त्यागबुद्धिर्वरा मता ॥ ३४३॥

०३४३
To be controlled are the senses five
And to be given up at once are all cravings.
(N.V.K. Ashraf)

343. aṭal vēṇṭum, aintaṉ pulattai; viṭal vēṇṭum,
vēṇṭiya ellām oruṅku.

343. Subdue your senses and give up all your longings.

3. அடல்வேண்டும் ஐந்தன் புலத்தை விடல்வேண்டும்
வேண்டிய எல்லாம் ஒருங்கு
Curb the senses five and renounce
The craving desires all at once. 343

343 दृढ़ता से करना दमन, पंचेन्द्रियगत राग ।
उनके प्रेरक वस्तु सब, करो एकदम त्याग ॥

343. ऐदु इन्द्रियगळ आडुम्बोलवन्नु नाशपडिसबेकु; आ इन्द्रियगळु बयसुव ऎल्ल भोग वस्तुगळन्नु ऒन्दे सारिगॆ तॊरॆयबेकु.

अडल्वेण्डुम् ऐन्दऩ् पुलत्तै विडल्वेण्डुम्
वेण्डिय वॆल्लाम् ऒरुङ्गु। ३४३

इयल्बागुम् नोऩ्पिऱ्कॊऩ्ऱु इऩ्मै उडैमै
मयलागुम् मऱ्ऱुम् पॆयर्त्तु। ३४४

सर्वसङ्गपरित्यागात् सुलभं वर्धते तपः ।
बन्धनाद्योग विभ्रष्टस्त्वज्ञानवशगो भवेत् ॥ ३४४॥

०३४४
Nature of penance is giving up everything.
Else, it is a return to snares once given up.
(N.V.K. Ashraf)

344. iyalpu ākum, nōṉpiṟku oṉṟu iṉmai; uṭaimai
mayal ākum, maṟṟum peyarttu.

344. Renunciation is the mark of asceticism. Any clinging leads to one’s delusion.

4. இயல்பாகும் நோன்பிற்கொன்று இன்மை உடைமை
மயலாகும் மற்றும் பெயர்த்து.
To have nothing is law of vows
Having the least deludes and snares. 344

344 सर्वसंग का त्याग ही, तप का है गुण-मूल ।
बन्धन फिर तप भंग कर, बने अविद्या-मूल ॥

344. ऎल्लवन्नू तॊरॆदिरुवुदु. तपसिगॆ सहजगुणवॆनिसुवुदु; वस्तुगळन्नु पडॆदल्लि, अवु मत्तॆ मनसन्नु मरुळुगॊळिसि, तपस्सिन तन्मयतॆयन्नु कॆडिसुवुवु.

इयल्बागुम् नोऩ्पिऱ्कॊऩ्ऱु इऩ्मै उडैमै
मयलागुम् मऱ्ऱुम् पॆयर्त्तु। ३४४

मऱ्ऱुम् तॊडर्प्पाडु ऎवऩ्कॊल् पिऱप्पऱुक्कल्
उऱ्ऱार्क्कु उडम्बुम् मिगै। ३४५

संसारान्मुक्तिकामस्य देहो भवति भारदः ।
तथा सत्यन्यदेहेन कुतः सम्बन्धकल्पनम् ॥ ३४५॥

०३४५
When the body itself is a burden on the way to liberation,
Why carry other attachments? *
(P.S. Sundaram)

345. maṟṟum toṭarppāṭu evaṉkol? piṟappu aṟukkal
uṟṟārkku uṭampum mikai.

345. Why talk of other attachments; even our body is a hindrance.

5. மற்றும் தொடர்ப்பாடு எவன்கொல் பிறப்பறுக்கல்
உற்றார்க்கு உடம்பும் மிகை
Why add to bonds while this body
Is too much for saints to be birth-free. 345

345 भव- बन्धन को काटते, बोझा ही है देह ।
फिर औरों से तो कहो, क्यों संबन्ध- सनेह ॥

345. हुट्टन्ने हरिदुकॊळ्ळलु प्रयत्निसुववरिगॆ शरीरवे ऒन्दु हॊरॆ; हागिरुवाग (वस्तु मोहदिन्द) मत्तष्टु तॊडरु, सङ्कटगळन्नु बर माडीकॊळ्ळुवुदेकॆ?

मऱ्ऱुम् तॊडर्प्पाडु ऎवऩ्कॊल् पिऱप्पऱुक्कल्
उऱ्ऱार्क्कु उडम्बुम् मिगै। ३४५

याऩ् ऎऩतु ऎऩ्ऩुम् सॆरुक्कु अऱुप्पाऩ् वाऩोर्क्कु
उयर्न्द उलगम् पुगुम्। ३४६

मेमेदमहमेवेति नानाज्ञान विवर्जिताः ।
प्राप्नुवन्ति मह्त्स्थानं देवनमपि दुर्लभम् ॥ ३४६॥

०३४६
His is the world beyond heaven
Who is free of the delusion of “I” and “Mine”.
(P.S. Sundaram)

346. ‘yāṉ’, ‘eṉatu’, eṉṉum cerukku aṟuppāṉ vāṉōrkku
uyarnta ulakam pukum.

346. He enters the abode of the gods who lays the axe at ‘I’ and ‘mine.’

6. யான்எனது என்னும் செருக்குஅறுப்பான் வானோர்க்கு
உயர்ந்த உலகம் புகும்
Who curbs the pride of I and mine
Gets a world rare for gods to gain. 346

346 अहंकार ममकार को, जिसने किया समाप्त ।
देवों को अप्राप्य भी, लोक करेगा प्राप्त ॥

346. नानु नन्नदु ऎम्ब मोहवन्नु कत्तरिसिकॊण्डवनु देवतॆगळिगू ऎटुकद ऎत्तरवाद लोकवन्नु सेरुवनु.

याऩ् ऎऩतु ऎऩ्ऩुम् सॆरुक्कु अऱुप्पाऩ् वाऩोर्क्कु
उयर्न्द उलगम् पुगुम्। ३४६

पऱ्ऱि विडाअ इडुम्बैगळ् पऱ्ऱिऩैप्
पऱ्ऱि विडाअ तवर् क्कु। ३४७

ममकारहङ्कृतिभ्यां विमुक्तो यो न जायते ।
दुःखान्यपि न मुञ्चन्ति सर्वदा तं नराधमम् ॥ ३४७॥

०३४७
Sorrows will never give up its hold on those
Who never give up their hold of desire. *
(W.H. Drew and J. Lazarus)

347. paṟṟi viṭāa, iṭumpaikaḷ-paṟṟiṉaip
paṟṟi, viṭāatavarkku.

347. Sufferings seize men of desire.

7. பற்றி விடாஅ இடும்பைகள் பற்றினைப்
பற்றி விடாஅ தவர்க்கு
Grief clings on and on to those
Who cling to bonds without release. 347

347 अनासक्त जो न हुए, पर हैं अति आसक्त ।
उनको लिपटें दुःख सब, और करें नहिं त्यक्त ॥

347. नानु नन्नदॆम्ब व्यामोहगळन्नु अण्टिकॊण्डिरुववरन्नु दुःखगळू बिडदॆ बिगियागि अण्टिकॊळ्ळुत्तवॆ.

पऱ्ऱि विडाअ इडुम्बैगळ् पऱ्ऱिऩैप्
पऱ्ऱि विडाअ तवर् क्कु। ३४७

तलैप्पट्टार् तीरत् तुऱन्दार् मयङ्गि
वलैप्पट्टार् मऱ्ऱै यवर्। ३४८

उत्तमः स हि म्न्तव्यः सर्वे त्याजति यः क्षणे ।
अज्ञानवशमापन्ना भवन्ति मनुजाः परे ॥ ३४८॥

०३४८
Those who give up all are saved.
The rest are caught in the snare of delusion. *
(P.S. Sundaram)

348. talaippaṭṭār, tīrat tuṟantār; mayaṅki
valaippaṭṭār, maṟṟaiyavar.

348. Salvation is for one of renunciation; others get entangled in endless births and deaths.

8. தலைப்பட்டார் தீரத் துறந்தார் மயங்கி
வலைப்பட்டார் மற்றை யவர்
Who renounce all are free from care
Others suffer delusive snare. 348

348 पूर्ण त्याग से पा चुके, मोक्ष- धाम वे धन्य ।
भव- बाधा के जाल में, फँसें मोह- वश अन्य ॥

348. ऎल्लवन्नू तॊरॆदवरु मुक्तियन्नु पडॆदवरु; तॊरॆयदॆ उळिदवरॆल्ल मैमरॆतु (हुट्टु सावुगळ) बलॆयल्लि सिलुकिदवरु.

तलैप्पट्टार् तीरत् तुऱन्दार् मयङ्गि
वलैप्पट्टार् मऱ्ऱै यवर्। ३४८

पऱ्ऱऱ्ऱ कण्णे पिऱप्पऱुक्कुम् मऱ्ऱु
निलैयामै काणप् पडुम्। ३४९

द्विविधे बन्धने याते जन्मदुःखं विमुच्यते ।
अन्यथा जन्ममरण प्रवाहस्त्वनवस्थितः ॥ ३४९॥

०३४९
Detachment alone severs rebirth.
All else will be found transient.
(N.V.K. Ashraf), (M.S. Poornalingam Pillai)

349. paṟṟu aṟṟakaṇṇē piṟappu aṟukkum; maṟṟum
nilaiyāmai kāṇappaṭum.

349. Cut off all attachments; you cut off the tangle of life; otherwise you are caught.

9. பற்றற்ற கண்ணே பிறப்பறுக்கும் மற்று
நிலையாமை காணப் படும்
Bondage cut off, rebirth is off
The world then seems instable stuff. 349

349 मिटते ही आसक्ति के, होगी भव से मुक्ति ।
बनी रहेगी अन्यथा, अनित्यता की भुक्ति ॥

349. नानु नन्नदु ऎम्ब इब्बगॆयाद सम्बन्ध हरिदु होदॊडनॆये हुट्टु हरियुवुदु; अदिल्लवादरॆ, हुट्टु सावुगळिन्द नॆलॆयिल्लदॆ तॊळलाडबेकागुवुदु.

पऱ्ऱऱ्ऱ कण्णे पिऱप्पऱुक्कुम् मऱ्ऱु
निलैयामै काणप् पडुम्। ३४९

पऱ्ऱुग पऱ्ऱऱ्ऱाऩ् पऱ्ऱिऩै अप्पऱ्ऱैप्
पऱ्ऱुग पऱ्ऱु विडऱ्कु। ३५०

सर्वबन्धविनिर्मुक्ते हरौ बध्नाति यो मनः ।
सर्वस्माद् बन्धनामुक्तिः स्वतस्तस्य भविष्यति ॥ ३५०॥

०३५०
Cling to the one who clings to nothing;
And so clinging, cease to cling.
(P.S. Sundaram)

३५०. Moreover, “To one who does not cling realizing what to cling, clinging ills will not cling. * - (P.S. Sundaram) - Kural ३५९

350. paṟṟuka, paṟṟu aṟṟāṉ paṟṟiṉai! ap paṟṟaip
paṟṟuka, paṟṟu viṭaṟku!.

350. Cling fast to Him who is free from all desire. Seek Him for your freedom, from attachment.

10. பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப்
பற்றுக பற்று விடற்கு
Bind Thyself to the unbound one
That binding breaks all bonds anon. 350

350 वीतराग के राग में, हो तेरा अनुराग ।
सुदृढ़ उसी में रागना, जिससे पाय विराग ॥

350. आशॆय बन्धनवन्नु कत्तरिसिकॊण्डवनु देवरु; नावि ई लोकदल्लिरुव व्यामोहवन्नु कत्तरिसिकॊळ्ळबेकादरॆ, आ देवरल्लि शरणागबेकु.

पऱ्ऱुग पऱ्ऱऱ्ऱाऩ् पऱ्ऱिऩै अप्पऱ्ऱैप्
पऱ्ऱुग पऱ्ऱु विडऱ्कु। ३५०