०७ वॆगुळामै

सॆल्लिडत्तुक् काप्पाऩ् सिऩङ्गाप्पाऩ् अल्लिडत्तुक्
काक्किऩ्ऎऩ् कावाक्काल् ऎऩ्? ३०१

अशक्ते कोपरहितः जितक्रोध इतीर्यते ।
शक्ते क्रोधं जयतु वा मा वा स विषयः परः ॥ ३०१॥

०३०१
Curb wrath in places where it matters. In other places,
What matters if curbed or uncurbed? *
(N.V.K. Ashraf), (P.S. Sundaram)

301. cel iṭattuk kāppāṉ ciṉam kāppāṉ; al iṭattu,
kākkiṉ eṉ? kāvākkāl eṉ?.

301. He who restrains his wrath where it can be vented shows real restraint. What does it matter whether one restrains it or not in an unavailing hour?

1. செல்லிடத்துக் காப்பான் சினங்காப்பான் அல்லிடத்துக்
காக்கின்என் காவாக்கால் என்
Anger against the weak is wrong
It is futile against the strong. 301

301 जहाँ चले वश क्रोध का, कर उसका अवरोध ।
अवश क्रोध का क्या किया, क्या न किया उपरोध ॥

301. ऒब्बनिगॆ हानियुण्टु माडुव सन्धर्भगळल्लि कोप माडदॆ संयमदिन्द नडॆदुकॊळ्ळुववने कोप निग्रहि ऎनिसिकॊळ्ळुत्तानॆ. बेरॆ सन्धर्भगळल्लि अवनु ताळिकॊण्डरू, बिट्टरू ऒन्दे.

सॆल्लिडत्तुक् काप्पाऩ् सिऩङ्गाप्पाऩ् अल्लिडत्तुक्
काक्किऩ्ऎऩ् कावाक्काल् ऎऩ्? ३०१

सॆल्ला इडत्तुच् चिऩन्दीदु सॆल्लिडत्तुम्
इल्अदऩिऩ् तीय पिऱ। ३०२

शक्तेषु कोपकरणात् दण्डदुःखमिहाश्नुते ।
अशक्ते कुपितो निन्दां पापं च लभते द्वयम् ॥ ३०२॥

०३०२
Even where it cannot hurt others, anger is bad;
But where it does, there is nothing worse.
(S.M. Diaz)

302. cellā iṭattuc ciṉam tītu; cel iṭattum,
il, ataṉiṉ tīya piṟa.

302. Anger is bad even where it is unavailing; but where it can be effectively exercised there is no worse evil.

2. செல்லா இடத்துச் சினந்தீது செல்லிடத்தும்
இல்அதனின் தீய பிற
Vain is wrath against men of force
Against the meek it is still worse. 302

302 वश न चले जब क्रोध का, तब है क्रोध खराब ।
अगर चले बश फिर वही, सबसे रहा खराब ॥

302. सल्लदऎडॆगळल्लि (अन्दरॆ तनगिन्त बलशालिगळादवर मेलॆ) कोप तोरिसिकॊळ्ळुवुदु कॆट्टद्दे; आदरॆ सल्लुव ऎडॆगळल्लि (अन्दरॆ तनगिन्त दुर्बलरल्लि) कोप तोरिसुवुदक्किन्त कॆट्टदु बेरॆयिल्ल.

सॆल्ला इडत्तुच् चिऩन्दीदु सॆल्लिडत्तुम्
इल्अदऩिऩ् तीय पिऱ। ३०२

मऱत्तल् वॆगुळियै यार्माट्टुम् तीय
पिऱत्तल् अदऩाऩ् वरुम्। ३०३

विस्मृत्य वर्तितव्यं तु सर्वत्र क्रोधमन्तरा ।
क्रोधाद्भवन्ति दुःखानां परिणामास्त्वनेकधा ॥ ३०३॥

०३०३
From anger is born all evil.
Forget provocation given by anyone. *
(C. Rajagopalachari)

303. maṟattal, vekuḷiyai yārmāṭṭum-tīya
piṟattal ataṉāṉ varum.

303. Do not get angry with any one; for out of anger springs forth a host of evils.

3. மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும் தீய
பிறத்தல் அதனான் வரும்
Off with wrath with any one.
It is the source of sin and pain. 303

303 किसी व्यक्ति पर भी कभी, क्रोध न कर, जा भूल ।
क्योंकि अनर्थों का वही, क्रोध बनेगा मूल ॥

303. यारल्लियू कोपवन्नु ताळदॆ अदन्नु मरॆसिकॊळ्ळबेकु; कोपदिन्दले कॆट्ट कार्यगळु हुट्टिकॊळ्ळुत्तवॆ.

मऱत्तल् वॆगुळियै यार्माट्टुम् तीय
पिऱत्तल् अदऩाऩ् वरुम्। ३०३

नगैयुम् उवगैयुम् कॊल्लुम् सिऩत्तिऩ्
पगैयुम् उळवो पिऱ। ३०४

मुखे विकसं मनसि तुष्टिं क्रोधो विनाशयेत् ।
तस्मात् क्रोधसमः शत्रुः को न्वस्ति भुवि देहिनाम्? ॥ ३०४॥

०३०४
Can there be a greater foe than anger
Which kills laughter and joy? *
(C. Rajagopalachari)

304. nakaiyum uvakaiyum kollum ciṉattiṉ
pakaiyum uḷavō, piṟa?.

304. Is there any enemy other than anger that kills both joy and pleasure?

4. நகையும் உவகையும் கொல்லும் சினத்தின்
பகையும் உளவோ பிற.
Is there a foe like harmful ire
Which kills the smile and joyful cheer? 304

304 हास और उल्लास को, हनन करेगा क्रोध ।
उससे बढ़ कर कौन है, रिपु जो करे विरोध ॥

304. नगॆयन्नू सन्तोषवन्नू कॊल्लुव कोपक्किन्त मिगिलाद हगॆ बेरुण्टॆ?

नगैयुम् उवगैयुम् कॊल्लुम् सिऩत्तिऩ्
पगैयुम् उळवो पिऱ। ३०४

तऩ्ऩैत्ताऩ् काक्किऩ् सिऩङ्गाक्क कावाक्काल्
तऩ्ऩैये कॊल्लुञ् जिऩम्। ३०५

य आत्मरक्षणे व्यग्रः स कोपं परिवर्जयेत् ।
अन्यथा शत्रु भूतोऽसौ नाशयेत् कोपशालिनम् ॥ ३०५॥

०३०५
If you want to guard yourself, guard against anger;
If unguarded, anger will kill you. *
(S.M. Diaz)

305. taṉṉait tāṉ kākkiṉ, ciṉam kākka! kāvākkāl,
taṉṉaiyē kollum, ciṉam.

305. If a man were to guard himself let him restrain anger. Otherwise anger gets the better of him.

5. தன்னைத்தான் காக்கின் சினம்காக்க காவாக்கால்
தன்னையே கொல்லும் சினம்.
Thyself to save, from wrath away!
If not thyself the wrath will slay. 305

305 रक्षा हित अपनी स्वयं, बचो क्रोध से साफ़ ।
यदि न बचो तो क्रोध ही, तुम्हें करेगा साफ़ ॥

305. तन्नन्नु तानु कादुकॊळ्ळबेकॆम्ब अपेक्षॆ इद्दरॆ, ऒब्बनु तनगॆ कोपवु बरदन्तॆ कादुकॊळ्ळबेकु. हागॆ अदन्नु कायदॆ बिट्टरॆ, अदु तन्नन्ने कॊल्लुवुदु.

तऩ्ऩैत्ताऩ् काक्किऩ् सिऩङ्गाक्क कावाक्काल्
तऩ्ऩैये कॊल्लुञ् जिऩम्। ३०५

सिऩमॆऩ्ऩुम् सेर्न्दारैक् कॊल्लि इऩमॆऩ्ऩुम्
एमप् पुणैयैच् चुडुम्। ३०६

आश्रयं नाशयेद्वह्निः कोपाग्नि स्वाश्रितैः सह ।
ज्ञानोपदेष्टन् दूरस्थान दहेन्नौकासमान् गुरून् ॥ ३०६॥

०३०६
The fire of anger which kills kinsmen
Burns the life-saving boat of kith and kin.
(N.V.K. Ashraf), (J. Narayanaswamy)

306. ciṉam eṉṉum cērntāraikkolli iṉam eṉṉum
ēmap puṇaiyaic cuṭum.

306. Anger destroys even one’s kindred who is the canoe of his life.

6. சினமென்னும் சேர்ந்தாரைக் கொல்லி இனமென்னும்
ஏமப் புணையைச் சுடும்.
Friend-killer is the fatal rage
It burns the helpful kinship-barge. 306

306 आश्रित जन का नाश जो, करे क्रोध की आग ।
इष्ट-बन्धु-जन-नाव को, जलायगी वह आग ॥

306. कोपवु तन्नन्नु सेरिकॊण्डवरन्नु सुडुव बॆङ्कियन्तॆ; अदु कुलवॆन्नुव रक्षणॆय हरिगोलन्नु सुट्टु नाशपडिसुवुदु.

सिऩमॆऩ्ऩुम् सेर्न्दारैक् कॊल्लि इऩमॆऩ्ऩुम्
एमप् पुणैयैच् चुडुम्। ३०६

सिऩत्तैप् पॊरुळॆऩ्ऱु कॊण्डवऩ् केडु
निलत्तऱैन्दाऩ् कैबिऴैया तऱ्ऱु। ३०७

वस्तुना कोपरूपेण स्वप्रभाव प्रकाशकः ।
महीं ताडयते हस्त इव नृनं प्रबाध्यते ॥ ३०७॥

०३०७
He who holds anger worthy will be hurt
Like the hands that smash the earth. *
(C. Rajagopalachari), (K. Kannan)

307. ciṉattaip poruḷ eṉṟu koṇṭavaṉ kēṭu
nilattu aṟaintāṉ kai piḻaiyātaṟṟu.

307. The ruin of one who nourishes wrath is as certain as the injury to one’s hands when beat on the ground.

7. சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு
நிலத்தறைந்தான் கைபிழையா தற்று.
The wrath-lover to doom is bound
Like failless-hand that strikes the ground. 307

307 मान्य वस्तु सम क्रोध को, जो माने वह जाय ।
हाथ मार ज्यों भूमि पर, चोट से न बच जाय ॥

307. नॆलक्कॆ कैयप्पळिसि हॊडॆदरॆ, अदरिन्द कैगॆ नोवागुवुदुहेगॆ तप्पुवुदिल्लवू हागॆ कोपवन्नु बयसिकॊण्डवन केडू तप्पुवुदिल्ल.

सिऩत्तैप् पॊरुळॆऩ्ऱु कॊण्डवऩ् केडु
निलत्तऱैन्दाऩ् कैबिऴैया तऱ्ऱु। ३०७

इणर्ऎरि तोय्वऩ्ऩ इऩ्ऩा सॆयिऩुम्
पुणरिऩ् वॆगुळामै नऩ्ऱु। ३०८

चण्डज्वालासमेताग्निदाहेन सदृशीं व्यथाम् ।
कुर्वत्यपि नरे क्रोधो न कार्यो यदि शक्यते ॥ ३०८॥

०३०८
Better curb one’s wrath even if tortured
Like being forced into blazing fire.
(P.S. Sundaram), (N.V.K. Ashraf)

308. iṇar eri tōyvaṉṉa iṉṉā ceyiṉum,
puṇariṉ vekuḷāmai naṉṟu.

308. It is better you show no wrath even against one who inflicts on you harm scorching you like a thousand-tongued flame.

8. இணர்எரி தோய்வன்ன இன்னா செயினும்
புணரின் வெகுளாமை நன்று.
Save thy soul from burning ire
Though tortured like the touch of fire. 308

308 अग्निज्वाला जलन ज्यों, किया अनिष्ट यथेष्ट ।
फिर भी यदि संभव हुआ, क्रोध-दमन है श्रेष्ठ ॥

308. हलवारु सॊडरुगळ उरियल्लि अद्दिदन्थ सङ्कटगळन्नु ऒब्बनु तन्दॊड्डिदरू, अवन मेलॆ कोपताळदॆ समाधानियागिरुवुदु मेलु.

इणर्ऎरि तोय्वऩ्ऩ इऩ्ऩा सॆयिऩुम्
पुणरिऩ् वॆगुळामै नऩ्ऱु। ३०८

उळ्ळिय तॆल्लाम् उडऩॆय्दुम् उळ्ळत्ताल्
उळ्ळाऩ् वॆगुळि ऎऩिऩ्। ३०९

क्रोधं यस्तु महाप्राज्ञो मनसः सन्निधापयेत् ।
वाञ्छिताः सम्पदः सर्वाः सद्य एवाप्नुवन्ति तम् ॥ ३०९॥

०३०९
All wishes are realized at once
If they keep away wrath from their mind.
(N.V.K. Ashraf)

३०९. Compare with ५४० and ६६६ for similar idea. “What is aimed is easy to achieve, if only the mind is set on what is aimed” – (N.V.K. Ashraf) and “What is sought will be got as desired if only the seeker is determined” - (N.V.K. Ashraf)

309. uḷḷiya ellām uṭaṉ eytum-uḷḷattāl
uḷḷāṉ vekuḷi eṉiṉ.

309. Banish anger from your mind; you get all that you long for.

9. உள்ளிய தெல்லாம் உடனெய்தும் உள்ளத்தால்
உள்ளான் வெகுளி எனின்.
Wishes he gains as he wishes
If man refrains from rage vicious! 309

309 जो मन में नहिं लायगा, कभी क्रोध का ख्याल ।
मनचाही सब वस्तुएँ, उसे प्राप्य तत्काल ॥

309. ऒब्बनु तन्न मनस्सिनल्लि कोपवन्नु ऎणिसुवुदिल्लवादरॆ, अवनु नॆनॆदुदन्नॆल्ला ऒडनॆये पडॆदुकॊळ्ळुवनु.

उळ्ळिय तॆल्लाम् उडऩॆय्दुम् उळ्ळत्ताल्
उळ्ळाऩ् वॆगुळि ऎऩिऩ्। ३०९

इऱन्दार् इऱन्दार् अऩैयर् सिऩत्तैत्
तुऱन्दार् तुऱन्दार् तुणै। ३१०

नराः क्रोधवशं प्राप्ता मृतप्राया भवन्ति हि ।
जितक्रोधा नराः सर्वे मन्यन्ते योगिभिः समाः ॥ ३१०॥

०३१०
Deem those given to anger dead
And those renounced it on par with saints.
(N.V.K. Ashraf)

३१०. A different but equally valid translation is given by (Satguru Subramuniyaswami):

“As men who have died resemble the dead, so men who have renounced anger resemble renunciates”

310. iṟantār iṟantār aṉaiyar; ciṉattait
tuṟantār tuṟantār tuṇai.

310. Men given to wrath are one with the devil; Men free from it are one with the immortals.

10. இறந்தார் இறந்தார் அனையர் சினத்தைத்
துறந்தார் துறந்தார் துணை.
Dead are they who are anger-fed
Saints are they from whom wrath has fled. 310

310 जो होते अति क्रोधवश, हैं वे मृतक समान ।
त्यागी हैं जो क्रोध के, त्यक्त-मृत्यु सम मान ॥

310. कोपद ऎल्लॆयन्नु मीरिदवरु सत्तवरिगॆ समानरु; अदन्नु तॊरॆदवरु, ऋषिगळिगॆ समानरु.

इऱन्दार् इऱन्दार् अऩैयर् सिऩत्तैत्
तुऱन्दार् तुऱन्दार् तुणै। ३१०