०३ तवम्

उऱ्ऱनोय् नोऩ्ऱल् उयिर्क्कुऱुगण् सॆय्यामै
अऱ्ऱे तवत्तिऱ् गुरु। २६१

उपवासादिदुःखानां सहनं जीवसन्त्तेः ।
दुःखानुत्पादनं चेति तपोलक्षणमुच्यते ॥ २६१॥

०२६१
The characteristic of penance lies in
Enduring hardships and harming no life.
(N.V.K. Ashraf)

२६१. Compare with ९८४: “The characteristic of penance is non-killing, and that of goodness not speaking others’ faults” - (N.V.K. Ashraf)

261. uṟṟa nōy nōṉṟal, uyirkku uṟukaṇ ceyyāmai,
aṟṟē-tavattiṟku uru.

261. The true form of penance is to put up with all pain and to abstain from injury.

1. உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்குறுகண் செய்யாமை
அற்றே தவத்திற் குரு.
Pains endure; pain not beings
This is the type of true penance. 261

261 तप नियमों को पालते, सहना कष्ट महान ।
जीव-हानि-वर्जन तथा, तप का यही निशान ॥

261. बन्द नोवन्नु ताळिकॊळ्ळुवुदु, इतर प्राणिगळिगॆ दुःखवुण्टु माडदिरुवुदु, इवे तपस्सिन लक्षणवॆनिसिकॊळ्ळुवुदु.

उऱ्ऱनोय् नोऩ्ऱल् उयिर्क्कुऱुगण् सॆय्यामै
अऱ्ऱे तवत्तिऱ् गुरु। २६१

तवमुम् तवमुडैयार्क्कु आगुम् अदऩै
अह्दिलार् मेऱ्कॊळ् वदु। २६२

जन्मान्तरतपोभ्यास शालिनो मनुजस्य तु ।
तपः स्यादत्र निर्विघ्नं विपरीते वृथाश्रमः ॥ २६२॥

०२६२
Penance is for the capable.
It is futile for others to attempt it.
(P.S. Sundaram), (N.V.K. Ashraf)

262. tavamum tavam uṭaiyārkku ākum; avam, ataṉai
aḵtu ilār mēṟkoḷvatu.

262. Penance is possible only for the disciplined. Disgrace attends the undisciplined.

2. தவமும் தவமுடையார்க்கு ஆகும் அவம் அதனை
அஃதிலார் மேற்கொள் வது.
Penance is fit for penitents
Not for him who in vain pretends. 262

262 तप भी बस उनका रहा, जिनको है वह प्राप्त ।
यत्न वृथा उसके लिये, यदि हो वह अप्राप्त ॥

262. तपस्सु ऎन्नुवुदु अदन्नु पूर्वजन्मदल्लि साधिसिदवरिगॆ मात्र लभ्यवागुवुदु. पूर्वसिद्दि इल्लदवरु अदन्नु कैगॊण्डरॆ अदु बिष्फलवागुवुदु.

तवमुम् तवमुडैयार्क्कु आगुम् अदऩै
अह्दिलार् मेऱ्कॊळ् वदु। २६२

तुऱन्दार्क्कुत् तुप्पुरवु वेण्डि मऱन्दार्गॊल्
मऱ्ऱै यवर्गळ् तवम्। २६३

आहारादिप्रदानेन प्रशस्तानां तपस्विनाम् ।
गृहस्थाः साह्यमिच्छन्तो निवृत्तास्तपसः किमु ॥ २६३॥

०२६३
Is it to support those who do penance
That others have forgotten it?
(N.V.K. Ashraf)

२६३. “Supports” include food, clothing and water. “Others” here mean householders.

263. tuṟantārkkut tuppuravu vēṇṭi, maṟantārkol-
maṟṟaiyavarkaḷ, tavam!.

263. In their ministering to the needs of the ascetic, verily the householders have become oblivious of their penance.

3. துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டி மறந்தார்கொல்
மற்றை யவர்கள் தவம
Is it to true penitent’s aid,
That others austere path avoid? 263

263 भोजनादि उपचार से, तपसी सेवा-धर्म ।
करने हित क्या अन्य सब, भूल गये तप-कर्म ॥

263. ऎल्लवन्नू तॊरॆदु तपस्सिगॆ कुळितवरिगॆ, आहार मॊदलादवन्नु नीडि नॆरवागबेकॆन्दु बयसि तपस्विगळागदॆ उळिदवरु (आन्दरॆ गृहस्धरु) तपस्सन्नु मरॆतिद्दारॆया?

तुऱन्दार्क्कुत् तुप्पुरवु वेण्डि मऱन्दार्गॊल्
मऱ्ऱै यवर्गळ् तवम्। २६३

ऒऩ्ऩार्त् तॆऱलुम् उवन्दारै आक्कलुम्
ऎण्णिऩ् तवत्ताऩ् वरुम्। २६४

साधूनां सङ्ग्रहे दुष्टजनानां निग्रहेपि च ।
शक्तिःस्मरणमात्रेण महतां स्यात्तपोबलात् ॥ २६४॥

०२६४
In penance lies the power
To save friends and foil foes. *
( Shuddhananda Bharatiar)

264. oṉṉārt teṟalum, uvantārai ākkalum,
eṇṇiṉ, tavattāṉ varum.

264. Penance, if it wills can mar its foe, or bless its friend.

4. ஒன்னார்த் தெறலும் உவந்தாரை ஆக்கலும்
எண்ணின் தவத்தான் வரும்
In penance lies the power to save
The friends and foil the foe and knave. 264

264 दुखदायी रिपु का दमन, प्रिय जन क उत्थान ।
स्मरण मात्र से हो सके, तप के बल अम्लान ॥

264. ऒल्लदवरन्नु अडगिसुवुदागली. ऒलिदवरन्नु मेलॆत्तुवुदागली, नॆनॆद मात्रक्कॆ तपोबलदिन्द साध्यवागुवुदु.

ऒऩ्ऩार्त् तॆऱलुम् उवन्दारै आक्कलुम्
ऎण्णिऩ् तवत्ताऩ् वरुम्। २६४

वेण्डिय वेण्डियाङ् गॆय्दलाल् सॆय्दवम्
ईण्डु मुयलप् पडुम्। २६५

तथैवाभीप्सितं सर्वे प्रयत्नाद्भाजन्मसु ।
लभ्यते हि गृहस्थेन तपः कर्तुमिह क्षणम् ॥ २६५॥

०२६५
Men do penance in this world
For the fulfillment of their desired desires. *
(Satguru Subramuniyaswami)

265. vēṇṭiya vēṇṭiyāṅku eytalāṉ, cey tavam
īṇṭu muyalappaṭum.

265. They persevere in penance; for through penance they achieve their desired goal.

5. வேண்டிய வேண்டியாங் கெய்தலால் செய்தவம்
ஈண்டு முயலப் படும்
What they wish as they wish is won
Here hence by men penance is done. 265

265 तप से सब कुछ प्राप्य हैं, जो चाहे जिस काल ।
इससे तप-साधन यहाँ, करना है तत्काल ॥

265. तपस्सिनिन्द बेडिद फलगळन्नु बेडिदन्तॆये पडॆयलु साध्यवागुवुदरिन्द, आ तपस्सन्नु इल्लिये (ई जन्मदल्लिये) साधिसिकॊळ्ळबेकु.

वेण्डिय वेण्डियाङ् गॆय्दलाल् सॆय्दवम्
ईण्डु मुयलप् पडुम्। २६५

तवञ् जॆय्वार् तङ्गरुमञ् जॆय्वार्मऱ् ऱल्लार्
अवञ्जॆय्वार् आसैयुट् पट्टु। २६६

क्रियते यैस्तपः कर्म कृतकृत्यास्त एव हि ।
आशापाशवशा हन्त क्लिश्यन्त इतरे जनाः ॥ २६६॥

०२६६
While the austere are engaged in their duties,
Others toil in vain ensnared by desire. *
(N.V.K. Ashraf), (G.U. Pope)

266. tavam ceyvār tam karumam ceyvār; maṟṟu allār
avam ceyvār, ācaiyuḷ paṭṭu.

266. To do penance is to be alive to one’s duty; those enmeshed in desire come to ruin.

6. தவஞ்செய்வார் தங்கமருமஞ் செய்வார்மற் றல்லார்
அவஞ்செய்வார் ஆசையுட் பட்டு
Who do penance achieve their aim
Others desire-rid themselves harm. 266

266 वही पुरुष कृतकृत्य है, जो करता तप-कर्म ।
करें कामवश अन्य सब, स्वहानिकारक कर्म ॥

266. तपस्सु माडुववरु तम्म कर्मगळन्नु सरियाद रीतियल्लि माडुत्तारॆ. मत्तल्लदवरु, अतियाशॆगॊळगागि हीन कॆलसगळन्नु माडुत्तारॆ.

तवञ् जॆय्वार् तङ्गरुमञ् जॆय्वार्मऱ् ऱल्लार्
अवञ्जॆय्वार् आसैयुट् पट्टु। २६६

सुडच्चुडरुम् पॊऩ्पोल् ऒळिविडुम् तुऩ्पञ्
जुडच्चुड नोऱ्किऱ् पवर्क्कु। २६७

असकृद्वह्निसन्तप्तं सुवर्णे सुष्ठु राजते ।
तपः क्लेशितकायस्य ज्ञानं सम्यक् प्रकाशते ॥ २६७॥

०२६७
As the intense fire makes gold shine,
So does the burning austerities relieve pain.
(Satguru Subramuniyaswami), (N.V.K. Ashraf)

267. cuṭac cuṭarum poṉpōl oḷiviṭum-tuṉpam
cuṭaccuṭa nōṟkiṟpavarkku.

267. Gold shines all the more in fire; those who do penance become mellowed through suffering.

7. சுடச்சுடரும் பொன்போல் ஒளிவிடும் துன்பஞ்
சுடக்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு
Pure and bright gets the gold in fire;
and so the life by pain austere. 267

267 तप तप कर ज्यों स्वर्ण की, होती निर्मल कान्ति ।
तपन ताप से ही तपी, चमक उठें उस भाँति ॥

267. पुटविट्टन्तॆल्ल चिन्नवु हॆच्चु हॊळॆयुवुदु; अदरन्तॆ तपस्सिगळु हॆच्चु कष्टक्कीडादन्तॆल्ल आत्मबल वर्धिसुत्तदॆ

सुडच्चुडरुम् पॊऩ्पोल् ऒळिविडुम् तुऩ्पञ्
जुडच्चुड नोऱ्किऱ् पवर्क्कु। २६७

तऩ्ऩुयिर् ताऩ्अऱप् पॆऱ्ऱाऩै एऩैय
मऩ्ऩुयि रॆल्लान् दॊऴुम्। २६८

पश्यन्तमात्मनाऽऽत्मानं तपस्यन्तं जितेन्द्रियम् ।
सर्वे नरा नमस्यन्ति बहुमानपुरस्सरम् ॥ २६८॥

०२६८
All souls will worship him who, losing his ego,
Gets control of his own soul.
(S. Maharajan)

268. taṉ uyir tāṉ aṟap peṟṟāṉai ēṉaiya
maṉ uyir ellām toḻum.

268. The world worships one who has regained one’s soul.

8. தன்னுயிர் தான் அறப் பெற்றானை ஏனைய
மன்னுயி ரெல்லாம் தொழும்.
He worship wins from every soul
Who Master is by soul control. 268

268 आत्म-बोध जिनको हुआ, करके वश निज जीव ।
उनको करते वंदना, शेष जगत के जीव ॥

268. तपोबलदिन्द मोहवन्नु कत्तरिसिकॊण्डु, तन्न प्राणवन्नु (आत्म बलवन्नु) सम्पूर्णवागि हतोटॆयल्लिट्टु कॊण्डवनन्नु लोकदल्लिरुव जीविगळॆल्ल तलॆबागि वन्दिसुवुवु.

तऩ्ऩुयिर् ताऩ्अऱप् पॆऱ्ऱाऩै एऩैय
मऩ्ऩुयि रॆल्लान् दॊऴुम्। २६८

कूऱ्ऱम् कुदित्तलुम् कैगूडुम् नोऱ्ऱलिऩ्
आऱ्ऱल् तलैप्पट् टवर्क्कुल्। २६९

शापेऽप्यनुग्रहे चैव शक्तिमन्तस्तपस्विनः ।
कालपाशविनिर्मुक्ताः प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ २६९॥

०२६९
Those who have achieved the strength of penance
Could defeat even the Lord of Death.
(S.M. Diaz)

269. kūṟṟam kutittalum kaikūṭum-nōṟṟaliṉ
āṟṟal talaippaṭṭavarkku.

269. Men at the height of their penance can triumph over even death.

9. கூற்றம் குதித்தலும் கைகூடும் நோற்றலின்
ஆற்றல் தலைப்பட் டவர்க்கு.
They can even defy death
Who get by penance godly strength. 269

269 जिस तपसी को प्राप्त है, तप की शक्ति महान ।
यम पर भी उसकी विजय, संभव है तू जान ॥

269. तपस्सिन बलवन्नु साधिसिकॊण्डवरिगॆ मृत्युवन्नु मॆट्टि गॆल्लुवुदू साध्यवागुत्तदॆ.

कूऱ्ऱम् कुदित्तलुम् कैगूडुम् नोऱ्ऱलिऩ्
आऱ्ऱल् तलैप्पट् टवर्क्कुल्। २६९

इलर्बल रागिय कारणम् नोऱ्पार्
सिलर्बलर् नोला तवर्। २७०

बहवस्तपसा हीनाः, विरलास्तु तपस्विनः ।
धनिकास्तेन विरला इतरे बहवोऽभवन् ॥ २७०॥

०२७०
The have-nots outnumber the haves
Because penance is not for the many.
(P.S. Sundaram)

270. ilar palar ākiya kāraṇam-nōṟpār
cilar; palar nōlātavar.

270. Many are the indigent; for only a few practise penance.

10. இலர்பல ராகிய காரணம் நோற்பார்
சிலர்பலர் நோலா தவர்.
Many are poor and few are rich
For they care not for penance much. 270

270 निर्धन जन-गणना अधिक, इसका कौन निदान ।
तप नहिं करते बहुत जन, कम हैं तपोनिधान ॥

270. ई लोकदल्लि इल्लदवरे हॆच्चु मन्दि, उळ्ळवरु कॆलवे मन्दि; इदक्कॆ कारण तपस्सन्नाचरिसुववरु कॆलवे मन्दियागि बहुपालु जन तपस्सिनिन्द दूरवागिरुवुदे.

इलर्बल रागिय कारणम् नोऱ्पार्
सिलर्बलर् नोला तवर्। २७०