१५ पुऱङ्गूऱामै

अऱङ्गूऱाऩ् अल्ल सॆयिऩुम् ऒरुवऩ्
पुऱङ्गूऱाऩ् ऎऩ्ऱल् इऩिदु। १८१

अप्यनुक्त्वा धर्मशब्दमधर्माचार तत्परः ।
परोक्षनिन्दादोषेण रहितश्चेत् प्रशस्यते ॥ १८१॥

०१८१
One may not preach or practice virtue,
But not being called a slanderer is pleasing. *
(K. Kannan), (M.S. Poornalingam Pillai)
Notes

१८१. It is Valluvar’s style to emphasize on a particular quality by exalting it over other virtues. In २९७ he says: “If one speaks the truth and only truth, he need not seek other virtues” [(S.M. Diaz)]. In १५० he says: “You may trespass the bounds of other virtues, but not the bounds of another’s wife” [(N.V.K. Ashraf)]

181. aṟam kūṟāṉ, alla ceyiṉum, oruvaṉ
puṟam kūṟāṉ eṉṟal iṉitu.

181. One may be guilty of wrongful deeds, but let not one be guilty of slander.

1. அறங்கூறான் அல்ல செயினும் ஒருவன்
புறங்கூறான் என்றல் இனிது
Though a man from virtue strays,
To keep from slander brings him praise. 181

181 नाम न लेगा धर्म का, करे अधर्मिक काम ।
फिर भी अच्छा यदि वही, पाये अपिशुन नाम ॥

181. ऒब्बनु सत्यवन्नु नुडियदॆ पाप कार्यगळल्लि तॊडगिद्दरू अवनु “हिन्दिनिन्द आडिकॊळ्ळुवुदिल्ल” ऎन्दु (बेरॆयवरिन्द) हेळिसिकॊळ्ळुवुदु ऒळ्ळॆयदु.

अऱङ्गूऱाऩ् अल्ल सॆयिऩुम् ऒरुवऩ्
पुऱङ्गूऱाऩ् ऎऩ्ऱल् इऩिदु। १८१

अऱऩऴीइ अल्लवै सॆय्दलिऩ् तीदे
पुऱऩऴीइप् पॊय्त्तु नगै। १८२

परोक्षे दूषयित्वा या प्रत्यक्षे कपटस्तुतिः ।
धर्महानेरधर्मस्य करणात् पापदैव सा ॥ १८२॥

०१८२
Viler than violating virtue for committing vile,
Is to smile before and vilify behind.
(Satguru Subramuniyaswami), (V.V.S. Aiyar)

182. aṟaṉ aḻīi allavai ceytaliṉ tītē-
puṟaṉ aḻīip poyttu nakai.

182. More heinous than sin is the deceitful smile of a slanderer.

2. அறனழீஇ அல்லவை செய்தலின் தீதே
புறனழீஇப் பொய்த்து நகை
Who bite behind, and before smile
Are worse than open traitors vile. 182

182 नास्तिवाद कर धर्म प्रति, करता पाप अखण्ड ।
उससे बदतर पिशुनता, सम्मुख हँस पाखण्ड ॥

182. धर्मवन्नु हळिदु पाप कृत्यगळन्नु ऎसगुवुदक्किन्त कॆट्टदु, हिन्दिनिन्द हळिदु ऎदुरिगॆ तोरिसुव कपट नगॆ.

अऱऩऴीइ अल्लवै सॆय्दलिऩ् तीदे
पुऱऩऴीइप् पॊय्त्तु नगै। १८२

पुऱङ्गूऱिप् पॊय्त्तुयिर् वाऴ्दलिऩ् सादल्
अऱङ्गूऱ्ऱुम् आक्कत् तरुम्। १८३

परोक्षे दूषणादग्रे स्तुत्या यज्जीव्यते मुघा ।
ततोऽपि धर्मन्नष्टस्य शास्त्रोक्ता सद्नतिर्भवेत् ॥ १८३॥

०१८३
Better die in virtue than live a life of slanderer
Under false pretences.
(S.M. Diaz)

183. puṟam kūṟi, poyttu, uyir vāḻtaliṉ, cātal
aṟam kūṟum ākkam tarum.

183. Prefer death to a life of slander; for one finds in it the fruit of one’s virtue.

3. புறங்கூறிப் பொய்த்துயிர் வாழ்தலின் சாதல்
அறங்கூறும் ஆக்கம் தரும்
Virtue thinks it better to die,
Than live to backbite and to lie. 183

183 चुगली खा कर क्या जिया, चापलूस हो साथ ।
भला, मृत्यु हो, तो लगे, शास्त्र- उक्त फल हाथ ॥

183. हिन्दिनिन्द अडिकॊण्डु, सुळ्ळु हेळुत्त उसिरिट्टुकॊण्डु बाळुवुदक्किन्त, सायुवुदु धर्मवु सारुव सिरियन्नु तरुत्तदॆ.

पुऱङ्गूऱिप् पॊय्त्तुयिर् वाऴ्दलिऩ् सादल्
अऱङ्गूऱ्ऱुम् आक्कत् तरुम्। १८३

कण्णिऩ्ऱु कण्णऱच् चॊल्लिऩुम् सॊल्लऱ्क
मुऩ्ऩिऩ्ऱु पिऩ्नोक्काच् चॊल्। १८४

प्रत्यक्षे दूष्यतां सम्यक् विना दाक्षिण्यमेव वा ।
परिणाममनालोच्य परोक्षे न तु दूषयेत् ॥ १८४॥

०१८४
Better heartless words to man’s face
Than thoughtless ones at his back.
(P.S. Sundaram)
Notes

१८४. An equally valid, but different translation is given by (V.V.S. Aiyar):
“Slander not a man behind his back even if he has insulted thee in thy very face”

184. kaṇ niṉṟu, kaṇ aṟac colliṉum, collaṟka-
muṉ iṉṟu piṉ nōkkāc col.

184. Talk your bitterest to one’s face but abstain from wanton slander.

4. கண்நின்று கண்ணறச் சொல்லினும் சொல்லற்க
முன்இன்று பின்நோக்காச் சொல்
Though harsh you speak in one’s presence
Abuse is worse in his absence. 184

184 कोई मूँह पर ही कहे, यद्यपि निर्दय बात ।
कहो पीठ पीछे नहीं, जो न सुचिंतित बात ॥

184. कण्णॆदुरिनल्लि निन्तु निर्दाक्षिण्यवागि आडिदरू तप्पल्ल; हिन्दिनिन्द विचारमाडद मातुगळन्नु आडबारदु.

कण्णिऩ्ऱु कण्णऱच् चॊल्लिऩुम् सॊल्लऱ्क
मुऩ्ऩिऩ्ऱु पिऩ्नोक्काच् चॊल्। १८४

अऱञ्जॊल्लुम् नॆञ्जत्ताऩ् अऩ्मै पुऱञ्जॊल्लुम्
पुऩ्मैयाऱ् काणप् पडुम्। १८५

वाचा धर्मे वदेन्नाम मनस्तत्र न विद्यते ।
इत्येव स हि मन्तव्यः परोक्षे यस्तु निन्दति ॥ १८५॥

०१८५
The meanness in the heart of one posing virtuous,
Shall be known by his slanderous tongue.
(N.V.K. Ashraf)

185. aṟam collum neñcattāṉ aṉmai puṟam collum
puṉmaiyāl kāṇappaṭum.

185. The tongue of the base slanderer that talks of virtue belies his heart.

5. அறஞ்சொல்லும் நெஞ்சத்தான் அன்மை புறஞ்சொல்லும்
புன்மையாற் காணப் படும்
Who turns to slander makes it plain
His praise of virtue is in vain. 185

185 प्रवचन-लीन सुधर्म के, हृदय धर्म से हीन ।
भण्डा इसका फोड़ दे, पैशुन्य ही मलीन ॥

185. मनस्सिल्लदिद्दरू धर्मवन्नु हॊगळि आडुववन पॊळ्ळुतनवु, अवन हिन्दिनिन्द आडिकॊळ्ळुव कीळुगुणदिन्द बयलागुत्तदॆ.

अऱञ्जॊल्लुम् नॆञ्जत्ताऩ् अऩ्मै पुऱञ्जॊल्लुम्
पुऩ्मैयाऱ् काणप् पडुम्। १८५

पिऱऩ्पऴि कूऱुवाऩ् तऩ्पऴि युळ्ळुम्
तिऱऩ्तॆरिन्दु कूऱप् पडुम्। १८६

यो निन्दति परोक्षेऽन्यं तत्कृतेषु बहुष्वपि ।
दोषेषु सारमन्विष्य तमन्यो दूषयेतुरः ॥ १८६॥

०१८६
His failings will be found and shown,
If one makes another’s failings known.
( Shuddhananda Bharatiar)

186. piṟaṉ paḻi kūṟuvāṉ taṉ paḻiyuḷḷum
tiṟaṉ terintu kūṟappaṭum.

186. Ye scandal-mongers, beware of your being scandalized.

6. பிறன்பழி கூறுவான் தன்பழி யுள்ளும்
திறன்தெரிந்து கூறப் படும்
His failings will be found and shown,
Who makes another’s failings known. 186

186 परदूषक यदि तू बना, तुझमें हैं जो दोष ।
उनमें चुन सबसे बुरे, वह करता है घोष ॥

186. परनिन्दॆ माडुववन दोषगळन्नू इतररु समयवरितु आडि अवनन्नु निन्दॆगॆ गुरिमाडुत्तारॆ.

पिऱऩ्पऴि कूऱुवाऩ् तऩ्पऴि युळ्ळुम्
तिऱऩ्तॆरिन्दु कूऱप् पडुम्। १८६

पगच्चॊल्लिक् केळिर्प् पिरिप्पर् नगच्चॊल्लि
नट्पाडल् तेऱ्ऱा तवर्। १८७

यो वा मधुरवाक्येन स्नेहमन्यैर्न वर्घयेत् ।
परोक्षनिन्दकस्यास्य भजेन्मित्रममित्रताम् ॥ १८७॥

०१८७
Those who cannot laugh and make friends
Can only slander and make foes.
(P.S. Sundaram)

187. pakac collik kēḷirp pirippar-nakac colli
naṭpu āṭal tēṟṟātavar.

187. Those who alienate friends by back-biting may have forgotten the art of making friends through suavity of speech.

7. பகச்சொல்லிக் கேளிர்ப் பிரிப்பர் நகச்சொல்லி
நட்பாடல் தேற்றா தவர்
By pleasing words who make not friends
Sever their hearts by hostile trends. 187

187 जो करते नहिं मित्रता, मधुर वचन हँस बोल ।
अलग करावें बन्धु को, परोक्ष में कटु बोल ॥

187. स्नेहद मातुगळन्नाडि गॆळॆतनवन्नु बॆळसिकॊळ्ळलरियदवरु, हिन्दिनिन्द भेदद मातुगळन्नाडि गॆळॆयरन्नु अगलिसुवरु

पगच्चॊल्लिक् केळिर्प् पिरिप्पर् नगच्चॊल्लि
नट्पाडल् तेऱ्ऱा तवर्। १८७

तुऩ्ऩियार् कुऱ्ऱमुम् तूऱ्ऱुम् मरबिऩार्
ऎऩ्ऩैगॊल् एदिलार् माट्टु। १८८

विश्वस्तमित्रदोषणां परोक्षे संप्रकाशकाः ।
उदासीन मनुष्येषु न कुर्युः किमिवाप्रियम् ॥ १८८॥

०१८८
What won’t they do to strangers
Who broadcast their friends’ faults?
(P.S. Sundaram)

188. tuṉṉiyār kuṟṟamum tūṟṟum marapiṉār,
eṉṉaikol, ētilārmāṭṭu?.

188. Those who trumpet the faults of their closest friends, what would they not do in the case of strangers?

8. துன்னியார் குற்றமும் தூற்றும் மரபினார்
என்னைகொல் ஏதிலார் மாட்டு
What will they not to strangers do
Who bring their friends’ defects to view? 188

188 मित्रों के भी दोष का, घोषण जिनका धर्म ।
जाने अन्यों के प्रति, क्या क्या करें कुकर्म ॥

188. समीपद ऒडनाडिगळ (बन्धुगळ) दोषवन्नु हिन्दिनिन्द ऎत्ति आडि, अपप्रचार मडुव गुणवुळ्ळवरु तमगॆ अपरिचितराद व्यक्तिगळ बग्गॆ एनु तानॆ माडलाररु.

तुऩ्ऩियार् कुऱ्ऱमुम् तूऱ्ऱुम् मरबिऩार्
ऎऩ्ऩैगॊल् एदिलार् माट्टु। १८८

अऱऩ्नोक्कि आऱ्ऱुङ्गॊल् वैयम् पुऱऩ्नोक्किप्
पुऩ्सॊल् उरैप्पाऩ् पॊऱै। १८९

‘‘ममास्य भरणं धर्म’’ इति मत्वा वसुन्धरा ।
परोक्षनिन्दासक्तस्य देहभारं विभर्ति किम्? ॥ १८९॥

०१८९
The earth bears the weights of scandalmongers
Only for the sake of duty.
(P.S. Sundaram), (Satguru Subramuniyaswami)

189. aṟaṉ nōkki āṟṟum kol vaiyam-puṟaṉ nōkkip
puṉ col uraippāṉ poṟai.

189. How the earth bears the heavy burden of one who scandalises others! Perhaps patience is her virtue.

9. அறன்நோக்கி ஆற்றுங்கொல் வையம் புறன்நோக்கிப்
புன்சொல் உரைப்பான் பொறை.
The world in mercy bears his load
Who rants behind words untoward 189

189 क्षमाशीलता धर्म है, यों करके सुविचार ।
क्या ढोती है भूमि भी, चुगलखोर का भार ॥

189. ऒब्बरन्नु हिन्दिनिन्द आडिकॊळ्ळुववन भारवन्नु भूमियु “हॊरुवुदु तन्न धर्म” वॆन्दु तिळिदु ताळिकॊळ्ळुवुदल्लवॆ?

अऱऩ्नोक्कि आऱ्ऱुङ्गॊल् वैयम् पुऱऩ्नोक्किप्
पुऩ्सॊल् उरैप्पाऩ् पॊऱै। १८९

एदिलार् कुऱ्ऱम्बोल् तङ्गुऱ्ऱङ् गाण्गिऱ्पिऩ्
तीदुण्डो मऩ्ऩुम् उयिर्क्कु। १९०

परोक्षनिन्दकः स्वीयदोषान् अन्यकृतानिव ।
यदि जानाति तं नैव बाधन्ते दुःखराशयः ॥ १९०॥

०१९०
Will any evil befall mankind if we can see,
Like others’ faults, ours as well?
(N.V.K. Ashraf)

190. ētilār kuṟṟampōl tam kuṟṟam kāṇkiṟpiṉ,
tītu uṇṭō, maṉṉum uyirakku?.

190. Will ever harm befall one who looks upon the faults of others as one’s own?

10. ஏதிலார் குற்றம்போல் தங்குற்றங் காண்கிற்பின்
தீதுண்டோ மன்னும் உயிர்க்கு
No harm would fall to any man
If each his own defect could scan. 190

190 परछिद्रानवेषण सदृश, यदि देखे निज दोष ।
ति अविनाशी जीव का, क्यों हो दुख से शोष ॥

190. परर कुन्दुगळन्नु काणुवन्तॆ तन्न कुन्दुगळन्नू काणबल्लवनादरॆ नॆलॆयाद बाळिगॆ केडुण्टॆ?

एदिलार् कुऱ्ऱम्बोल् तङ्गुऱ्ऱङ् गाण्गिऱ्पिऩ्
तीदुण्डो मऩ्ऩुम् उयिर्क्कु। १९०