०८ नडुवु निलैमै

तगुदि ऎऩवॊऩ्ऱु नऩ्ऱे पगुदियाल्
पाऱ्पट्टु ऒऴुगप् पॆऱिऩ्। १११

शत्रुमित्रतृतीयेषु न्यायमार्गानुसारिणः ।
निष्पक्षपाततारूपो धर्मे योऽस्य फलं भवेत् ॥ १११॥

०१११
Justice may be called good only when it acts impartially
Regardless of the class of men. *
(Satguru Subramuniyaswami), (W.H. Drew and J. Lazarus)

१११. The three class or divisions of men are said to enemies, strangers and friends.

111. takuti eṉa oṉṟum naṉṟē-pakutiyāṉ
pāṟpaṭṭu oḻukappeṟiṉ.

111. An equity which knows no partiality is in itself a unique virtue.

1. தகுதி எனவொன்று நன்றே பகுதியால்
பாற்பட்டு ஒழுகப் பெறின்
Equity is supreme virtue
It is to give each man his due. 111

111 मध्यस्थता यथेष्ट है, यदि हो यह संस्कार ।
शत्रु मित्र औ’ अन्य से, न्यायोचित व्यवहार ॥

111. स्नेहितरु. शत्रुगळु आगन्तुकरु ऎम्ब आया पक्षगळ बग्गॆ निष्पक्षपातवागि ऒप्पि नडॆदुकॊण्डरॆ अदे समदर्शितनवॆम्ब नडतॆ(धर्म)यॆनिसिकॊळ्ळुत्तदॆ.

तगुदि ऎऩवॊऩ्ऱु नऩ्ऱे पगुदियाल्
पाऱ्पट्टु ऒऴुगप् पॆऱिऩ्। १११

सॆप्पम् उडैयवऩ् आक्कञ् जिदैविऩ्ऱि
ऎच्चत्तिऱ् केमाप्पु उडैत्तु। ११२

निष्पक्षपातिनो वित्तं न तु केवलमात्मनः ।
स्थिरं सत्पुत्रपौत्रादि सन्ततेः स्यात् सुखावहम् ॥ ११२॥

०११२
The wealth of a just man, without decline,
Passes intact to his posterity. *
(P.S. Sundaram)

112. ceppam uṭaiyavaṉ ākkam citaivu iṉṟi,
eccattiṟku ēmāppu uṭaittu.

112. The wealth of the upright dwindles not and passes on to their posterity.

2. செப்பம் உடையவன் ஆக்கஞ் சிதைவின்றி
எச்சத்திற் கேமாப்பு உடைத்து
Wealth of the man of equity
Grows and lasts to posterity. 112

112 न्यायनिष्ठ की संपदा, बिना हुए क्षयशील ।
वंश वंश का वह रहे, अवलंबन स्थितिशील ॥

112. समदर्शितनवुळ्ळवन सम्पत्तु (ऐश्वर्य), अळिविल्लदॆ अवन वंशदवरिगॆल्ला आधारवागि ऒळितन्नु उण्टुमाडुत्तदॆ.

सॆप्पम् उडैयवऩ् आक्कञ् जिदैविऩ्ऱि
ऎच्चत्तिऱ् केमाप्पु उडैत्तु। ११२

नऩ्ऱे तरिऩुम् नडुविगन्दाम् आक्कत्तै
अऩ्ऱे यॊऴिय विडल्। ११३

पक्षपातार्जितं वित्तं सुखं नैव प्रयच्छति ।
कदाचित् सुखदं भायादथापि परिवर्जयेत् ॥ ११३॥

०११३
Though profitable, turn away
From unjust gains without delay.
( Shuddhananda Bharatiar)

113. naṉṟē tariṉum, naṭuvu ikantu ām ākkattai
aṉṟē oḻiyaviṭal!.

113. Give up ill-gotten wealth though it brings in its train prosperity.

3. நன்றே தரினும் நடுவிகந்தாம் ஆக்கத்தை
அன்றே ஒழிய விடல்
Though profitable, turn away
From unjust gains without delay. 113

113 तजने से निष्पक्षता, जो धन मिले अनन्त ।
भला, भले ही, वह करे तजना उसे तुरन्त ॥

113. समदर्शितनवन्नु तॊरॆदु उण्टागुव सम्पत्तु, (अदु नमगॆ) ऒळितन्ने तन्दरू ऒडनॆये कैबिडबेकु.

नऩ्ऱे तरिऩुम् नडुविगन्दाम् आक्कत्तै
अऩ्ऱे यॊऴिय विडल्। ११३

तक्कार् तगविलर् ऎऩ्पदु अवरवर्
ऎच्चत्ताऱ् काणप्प पडुम्। ११४

अयं माध्यस्थ्यवर्तीति विपरीतोऽयमित्यपि ।
सदसत्पुत्रजन्मभ्यां ज्ञातुं शक्यं विशेषतः ॥ ११४॥

०११४
The just and unjust shall be known
By what they leave behind.
(P.S. Sundaram)

114. takkār takavu ilar eṉpatu avar avar
eccattāl kāṇappaṭum.

114. The just and the unjust are known by the progeny.

4. தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்
எச்சத்தாற் காணப் படும்
The worthy and the unworthy
Are seen in their posterity. 114

114 कोई ईमान्दार है, अथवा बेईमान ।
उन उनके अवशेष से, होती यह पहचान ॥

114. समभाववुळ्ळवरॆ, अल्लवॆ ऎम्बुदन्नु अवरवर मक्कळ (सन्तति) हिन्नॆलॆयिन्द तिळियबहुदु.

तक्कार् तगविलर् ऎऩ्पदु अवरवर्
ऎच्चत्ताऱ् काणप्प पडुम्। ११४

केडुम् पॆरुक्कमुम् इल्लल्ल नॆञ्जत्तुक्
कोडामै साऩ्ऱोर्क् कणि। ११५

सुखदुःखे हि संसारे कर्माधीने भविष्यतः ।
अतो मध्यस्थवृत्तिः स्यात् श्रेष्ठमाभरणं सताम् ॥ ११५॥

०११५
Adversity and prosperity come and go,
But an unbiased heart adorns the noble.
(N.V.K. Ashraf)

115. kēṭum perukkamum il alla; neñcattuk
kōṭāmai cāṉṟōrkku aṇi.

115. To hold the scales even unmindful of prosperity or adversity is the ornament of the wise.

5. கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல நெஞ்சத்துக்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி
Loss and gain by cause arise;
Equal mind adorns the wise. 115

115 संपन्नता विपन्नता, इनका है न अभाव ।
सज्जन का भूषण रहा, न्यायनिष्ठता भाव ॥

115. बडतन, सिरितनगळॆरडू इल्लदिरुवुदेनल्ल, अवु अवरवर कर्मफलगळु; ई ऎरडु स्थितिगळल्लू हृदयदल्लि समभावदिन्द नडॆदुकॊण्डरॆ, सम्पन्नरादवरिगॆ अदे अलङ्कारवॆनिसिकॊळ्ळुवुदु.

केडुम् पॆरुक्कमुम् इल्लल्ल नॆञ्जत्तुक्
कोडामै साऩ्ऱोर्क् कणि। ११५

कॆडुवल्याऩ् ऎऩ्पदु अऱिगदऩ् नॆञ्जम्
नडुवॊरीइ अल्ल सॆयिऩ्। ११६

हृदयं पक्षपातेन यदि पापं विचिन्तयेत् ।
तदुत्पात इति ज्ञेयं भाविनाशस्य मूचकम् ॥ ११६॥

०११६
If your thoughts show signs of doing injustice,
Know that misfortune awaits you. *
(C. Rajagopalachari)

116. ‘keṭuval yāṉ’ eṉpatu aṟika-taṉ neñcam
naṭuvu ōrīi, alla ceyiṉ.

116. Even an iniquitous thought spells one’s ruin.

6. கெடுவல்யான் என்பது அறிகதன் நெஞ்சம்
நடுஒரீஇ அல்ல செயின்.
Of perdition let him be sure
Who leaves justice to sinful lure. 116

116 सर्वनाश मेरा हुआ, यों जाने निर्धार ।
चूक न्याय-पथ यदि हुआ, मन में बुरा विचार ॥

116. समदर्शितनवन्नु मरॆतु अल्लदुदन्नु माडिदरॆ तानु कॆडुत्तेनॆ ऎम्बुदन्नु तन्न मनस्सु अरियलि

कॆडुवल्याऩ् ऎऩ्पदु अऱिगदऩ् नॆञ्जम्
नडुवॊरीइ अल्ल सॆयिऩ्। ११६

कॆडुवाग वैयादु उलगम् नडुवाग
नऩ्ऱिक्कण् तङ्गियाऩ् ताऴ्वु। ११७

निष्पक्षपातिनो धर्मशीलस्य समुपागतम् ।
दारिद्र्यमपि मन्यन्ते भाग्यमेव मनीषिणः ॥ ११७॥

०११७
The world will not deem as poverty
The low estate of virtuous men who dwell in equity. *
(W.H. Drew and J. Lazarus)

117. keṭuvāka vaiyātu ulakam-naṭuvāka
naṉṟikkaṇ taṅkiyāṉ tāḻvu.

117. The world despises not the poverty of the just.

7. கெடுவாக வையாது உலகம் நடுவாக
நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு
The just reduced to poverty
Is not held down by equity. 117

117 न्यायवान धर्मिष्ठ की, निर्धनता अवलोक ।
मानेगा नहिं हीनता, बुद्धिमान का लोक ॥

117. समदर्शियागि धर्मदिन्द बाळिदवनु, बडतनदल्लि सिक्किदरू अदन्नु केडॆन्दु लोक भाविसि अवनन्नु अगौरविसुवुदिल्ल.

कॆडुवाग वैयादु उलगम् नडुवाग
नऩ्ऱिक्कण् तङ्गियाऩ् ताऴ्वु। ११७

समऩ्सॆय्दु सीर्दूक्कुङ् गोल्बोल् अमैन्दॊरुबाल्
कोडामै साऩ्ऱोर्क् कणि। ११८

मध्ये स्थिता तुला द्रव्यं न्यायतस्तुलयेद्यथा ।
तथा निष्पक्षपातित्वं माध्यस्थं लक्षणं सताम् ॥ ११८॥

०११८
To be unbiased like an unswerving weighing scale
Is an ornament for the great. *
(P.S. Sundaram), (K.R. Srinivasa Iyengar)

118. camaṉ ceytu cīr tūkkum kōlpōl amaintu, orupāl
kōṭāmai-cāṉṟōrkku aṇi.

118. Not to tilt like the well poised balance is the grace of the wise.

8. சமன்செய்து சீர்தூக்குங் கோல்போல் அமைந்தொருபால்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி
Like balance holding equal scales
A well poised mind is jewel of the wise. 118

118 सम रेखा पर हो तुला, ज्यों तोले सामान ।
भूषण महानुभाव का, पक्ष न लेना मान ॥

118. मॊदले तानु समनागि निन्तु, सरितूगुव तक्कडि कोलिनन्तॆ, ऒन्दु पक्कक्कॆ बागदॆ समतोलवन्नु तोरिसुवुदु तिळिदवरिगॆ भूषण.

समऩ्सॆय्दु सीर्दूक्कुङ् गोल्बोल् अमैन्दॊरुबाल्
कोडामै साऩ्ऱोर्क् कणि। ११८

सॊऱ्कोट्टम् इल्लदु सॆप्पम् ऒरुदलैया
उट्कोट्टम् इऩ्मै पॆऱिऩ्। ११९

पक्षपातं विना चित्तं मध्यस्थं च भवेद्यति ।
वाचि मध्यस्थभावोऽपि तदा नूनं भविष्यति ॥ ११९॥

०११९
Equity is words without bias
And it comes from a firm, unbiased mind. *
(P.S. Sundaram)

119. coṟ kōṭṭam illatu, ceppam-orutalaiyā
uṭ kōṭṭam iṉmai peṟiṉ.

119. Equity is the impartial expression of an unbiased mind.

9. சொற்கோட்டம் இல்லது செப்பம் ஒருதலையா
உட்கோட்டம் இன்மை பெறின்
Justice is upright, unbending
And free from crooked word-twisting. 119

119 कहना सीधा वचन है, मध्यस्थता ज़रूर ।
दृढ़ता से यदि हो गयी, चित्त-वक्रता दूर ॥

119. मनस्सु पक्षपातवॆळसदिरुव स्थितियन्नु मुट्टिदमेलॆ, नुडियल्लियू नेरवागिरुवुदु समदर्शितनवॆनिसिकॊळ्ळुवुदु.

सॊऱ्कोट्टम् इल्लदु सॆप्पम् ऒरुदलैया
उट्कोट्टम् इऩ्मै पॆऱिऩ्। ११९

वाणिगम् सॆय्वार्क्कु वाणिगम् पेणिप्
पिऱवुम् तमबोल् सॆयिऩ्। १२०

अन्येषामपि वस्तूनि स्वकीयानीव पश्यता ।
क्रियते यत्तु वाणिज्यं तद्वाणिज्यमितीर्यते ॥ १२०॥

०१२०
A merchant’s best merchandise
Is tending other’s goods as his own.
(P.S. Sundaram)

120. vāṇikam ceyvārkku vāṇikam-pēṇip
piṟavum tamapōl ceyiṉ.

120. To deal with others’ goods as their own is the only true trade among traders.

10. வாணிகஞ் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப்
பிறவும் தமபோற் செயின்
A trader’s trade prospers fairly
When his dealings are neighbourly. 120

120 यदि रखते पर माल को, अपना माल समान ।
वणिक करे वाणीज्य तो, वही सही तू जान ॥

120. परर वस्तुगळन्नु तम्म वस्तुगळन्तॆ प्रीतिसि कापाडिदरॆ, वणिजरिगॆ अदे निजवाद व्यवहार धर्मवॆनिसिकॊळ्ळुवुदु.

वाणिगम् सॆय्वार्क्कु वाणिगम् पेणिप्
पिऱवुम् तमबोल् सॆयिऩ्। १२०