प्रथमप्रकरणम् । पूर्वभूमिका
०.१ वचनामृतवैभवम् । ………………………………………………०१
०.२ पूर्णपुरुषोत्तमो भगवान् श्री-स्वामि-नारायणः ।…………………….०३
०.३ अवतारा ह्यसंख्येयाः । …………………………………………..०९
०.४ वचनामृतग्रन्थे स्वीयभगवत्त्वस्य घोषणाः । ……………………..१०
०.५ श्रीकृष्णं हृदि चिन्तये ।…………………………………………..१३
०.६ वचनामृतानि परावाग्रूपाणि । …………………………………….१६
०.७ अलौकिकी ब्राह्मी व्यासपीठिका ।……………………………….२०
०.८ मङ्गलाचरणरूपाणि वचनामृतानि । ……………………………..२१
०.९ वचनामृतोपक्रमे मूर्तिवर्णनप्रयोजनम् । …………………………..२३
०.१० वचनामृतं नाम प्रश्नप्रतिवचनग्रन्थः । ……………………………२४
०.११ प्रश्नप्रतिवचने पूर्णतया निर्दम्भत्वम् ।…………………………….२९
प्रमाणप्रकरणम् ।
१.१ अष्टौ सच्छास्त्राणि । ……………………………………………..३१
१.२ पञ्चरात्रशास्त्रम् । …………………………………………………३२
१.३ श्री-स्वामि-नारायणसम्प्रदायस्य दर्शनशास्त्रं वचनामृतम् ।………….३३
१.४ श्री-स्वामि-नारायणसम्प्रदायस्य धर्मशास्त्रं शिक्षापत्री………………..३५
१.५ सांख्यादिदर्शनशास्त्राणां परस्पराऽपेक्षा ……………………………३६
द्वितीयप्रकरणम् । प्रमेयप्रकरणम् ।
२.१ पञ्च अनादिभेदाः । ………………………………………………३९
२.२ जीवादीनामन्वयव्यतिरेकभावः ।…………………………………४१
२.३ जीवस्वरूपनिरूपणम् ।………………………………………….४३
[[२७]]
२.४ ईश्वरस्वरूपनिरूपणम् ।…………………………………………. ४४
२.५ मायास्वरूपनिरूपणम् । ………………………………………… ४६
२.६ मायिकानि चतुर्विंशतितत्त्वानि । …………………………………. ४७
२.७ ब्रह्मस्वरूपनिरूपणम् । …………………………………………. ४९
२.८ परब्रह्मरूपस्वरूपनिरूपणम् । ………………………………….. ५०
२.९ परब्रह्मणः सर्वाविर्भावकारणत्वम् । …………………………….. ५३
२.१० परब्रह्मणः पञ्चधाऽवस्थितिः । …………………………………… ५६
२.११ परब्रह्मणो व्यापकताऽन्तर्यामिता च ।……………………………. ५७
२.१२ परब्रह्मणः सदा दिव्यसाकारत्वादिनिरूपणम् । ………………….. ५९
२.१३ भगवतो दिव्यमक्षरं धाम । ……………………………………… ६५
२.१४ जीवेश्वरयोर्मध्ये भेदः ।………………………………………….. ६७
२.१५ ईश्वरब्रह्मणोर्मध्ये भेदः । ………………………………………… ६९
२.१६ ब्रह्मपरब्रह्मणोर्मध्ये भेदः । ……………………………………… ६९
२.१७ परब्रह्मणः सृष्टिं प्रत्यसाधारणकारणता । ………………………… ७२
२.१८ अथाऽक्षरब्रह्मादिकारणवादनिरासः । ……………………………. ७५
२.१९ अभिन्ननिमित्तोपादानकारणवादः । ……………………………… ८०
२.२० विशिष्टाद्वैतमतस्य हार्दम् । ………………………………………. ८३
२.२१ विशिष्टाद्वैतमते शरीरशरीरिभावः ।……………………………… ८५
२.२२ शरीरात्मभावेन भेदाऽभेदविरोधशमनम् । ………………………. ८७
२.२३ वचनामृतग्रन्थे सृष्ट्युत्पत्तिक्रमः । ………………………………. ८९
तृतीयप्रकरणम् । साधनप्रकरणम् ।
३.१ वचनामृतग्रन्थे सप्तसाधनानि ।…………………………………… ९३
३.२ साधनानां परस्परसहकारित्वम् । ………………………………… ९४
३.३ वचनामृतग्रन्थे उपासनातत्त्वम् ।…………………………………. ९६
३.४ उपासनाविषये पोतसमुद्रादिनामुदाहरणानि । …………………….. ९९
३.५ ध्येयो नारायणो हरिः ।…………………………………………१०१
विषयानुक्रमणिका
[[२८]]
३.६ पतिव्रताभावेन भक्तिः । ……………………………………….१०६
३.७ पातिव्रत्यधर्मविवेकः । …………………………………………१०७
३.८ भगवदाऽऽश्रयमाहात्म्यम् । ……………………………………१०९
३.९ सर्वसाधनमूलस्तु सत्सङ्गः । ……………………………………१११
३.१० भगवान् कृपासाध्यो वा साधनसाध्यः ? ……………………….११५
३.११ भगवत्सेवारूपश्चरमः पुरुषार्थः । ………………………………११६
३.१२ वचनामृतानि न केवलं पठ्यानि अपितु पेयानि । ……………….१२४
परिशिष्टः ।
०.१ श्रीगोपालानन्दस्वामिकृतं पञ्चाऽनादिभेदनिरूपणम् । …………..१२७
०.२ ब्रह्मादिशब्दानां मुख्यार्थविचारः । ……………………………..१३८
०.३ अथाऽक्षरशब्दमुख्यार्थविचारः ।……………………………….१४३
०.४ श्री-स्वामि-नारायणमहामन्त्राऽर्थविचारः । ……………………….१४५
०.५ सन्दर्भग्रन्थाः……………………………………………………१४७
०.६ सन्दर्भग्रन्थानां सङ्केताऽक्षरसूचिः………………………………..१४९
०.७ लेखकस्य परिचयः …………………………………………….१५१
किञ्च मूलसम्प्रदाये श्री-स्वामि-नारायणमहामन्त्रः केवलस्य इष्टदेवस्य पूर्णपुरूषोत्तमनारायणस्य एव बोधकः वर्तते, न तु अक्षरः, पुरुषोत्तमः इति । यतो हि अत्र स्वामिपदं विशेषणं, नारायणपदं विशेष्यं वर्तते । नाऽत्र स्वामिपदेन अक्षरस्य ग्रहणं सम्भवति, व्याकरणशास्त्रविरुद्धत्वात् प्रमाणविरुद्धत्वाच्च । अस्य मन्त्रस्य व्यक्तिद्वयवाचकं कल्पनं सर्वथा असाधु । एतादृशी मन्त्रविखण्डनात्मिका प्रवृत्तिः सम्प्रदाये इष्टदेवापराधरूपा मन्यते ।
[[१]]