सर्वेषां लिंगमानेन शिरो युक्तन्तु मानुषम्
पुजांशोच्चं समं वापि त्रिपादं अर्क कन्वसम् १
तयोर्मध्ये भागे तु मूर्ति तुंगन्तु ट्तिर्न्नवम्
नाहविस्तारतुल्यं वा अथवा मानमेव वा २
पूजांशोच्चन्तु मानं वा मूर्तितुंगं तथा भवेत्
लिंगमानांश तुंगे तु आयाद्यंशस्य संयुतम्
आयाद्यंशं विशेषेण आयादि विधियोगतः
पूजाभगं समं हीनं मध्यमं द्विगुणं मतम्
पूजांशं त्रिगुणं श्रेष्ठं अन्तरेरष्टधा भजेत्
पूजांशोदयतारबाहसदृशं अष्टद्वयांशं भजेत्
तद्भागेन गुणेरिषुधाव् नवधा रुद्राधिकांशोदयम्
हीनं वापि समेन मानमुदितं संख्यात्रयत्रिंशति
बेराणाञ्च शिवांशमानमुदितं स्वायंभुवे मान
तन्मूलबेरांगुलमानमात्रं प्रमाणमुत्तमम् प्रतिमाति तुंगकम् ।
षट्संख्ययादि शुभादि योगम् विधेयमन्यत् विधेयमा
स्यात् मिढकलस्य शिवभागदुश्चये तस्य नाहचतुर्विंशकम्
।
शतं तत्तदंगुलसहस्रकान्तकं तत्तदंगुलबेरोदयं क्रमात् ।
मूलादिबिंब तत्तन्मूलविभागभाजिते गकांशवृद्धि
चतुर्विंशसहस्रमानं देवांगुल परिवार परात् सर्वं गृहीत्वा
कर्तानुभर्तानृपल वस्तु च मानरीक्षः यन्मूलबेरोदय तारनाहं
द्विरष्टौ परेषां तस्य शकं वात्रगुणादि वृद्धिं बेरोदयं षण्णव
तेन तुंगम् ।
बेरादिबिंबं वृषभज्य देव्या बल्यर्चनं तत् तदुमानयुक्तम् ।
आदाद्यंशं भजेत् । धीमान् तत द्याद्यंश संयुतम् ।
युग्मायुग्मान्तु तन्न्यूनं आयाद्यंशं प्रयोजयेत्
षट्सप्तजाष्ट यवतार विहीन मध्यं चोत्कृ ष्टकं त्रिविध
मंगुलमानमन्यत् । शाल्यायतं तत् त्रिचतुर्गुणान्तं बेरोदयं
षण्णवत्येन तुंगं यतुरश्रस्य पीठं स्यात् ।
स्थितत्वाल्लिंगमुच्यते । युव्रतमासनं प्रोक्तं अष्टास्त्रंशयनं
भवेत् । त्रिकोणं धनदं प्रोक्तं लिंगपीठं समाचरेत् ।
पादबन्ध पक्षबन्ध पुढकलश्रियं उपानजगति
कु मुदखण्डपण्डिका मनोरमं वृत्तरूपवेदकोण अष्टकोण
एव वा पद्मकर्ण गोमुखस्य भद्रलिंगरूपकम् ।
तत्तत्पीठस्य तुंगेन नन्दभागविभाजिते ।
उपान तुंगे तु भागेन पद्मं तत्वमुच्यते ।
अर्धांशं कं कवमुत्सेधं त्रियर्धं कं कणमानतम् ।
तदूर्ध्वे कं पमर्धांशं पक्षतुंगे शिवांकु रम्
तदूर्ध्वे च त्रिष्षट्टीनां पद्मतुंगे समं भवेत्
अर्धांशं कृ तवारीणां तत्पीठं सर्वशोभितम्
तत्तल्लिंगस्य विस्तारे त्रिभागं पीठनिस्तृतम्
सर्वमान समाख्यातं नालतारायमेव वा
पीठतारे त्रिभागेकं नालविस्तारसंयुतम्
तत्समं नीप्रकञ्चैव तदर्धं घनमुच्यते
नालविस्तारपद्मांशं देवांशमग्रतः क्रमात्
गर्भग्रह अष्टद्वय भागं भागद्वयवह्नि चतुर्थक्रमेण
मानुष देवीक ब्रह्मं रसाधिक्य शतोपेत शतार्धं
क्षुपातनम् । गर्भागारे सप्तसप्तांशगंशं मध्यं ब्रह्मदेविकं
चाष्टभागं मानुष्यन्तत् षोडशांशं बहिष्टात् ।
पैशाचांशाख्या चतुर्विंशदंशं शैवं ब्रह्म
वैष्णव दैविकांशे सर्वदेव मानुषस्थापनीया ।
पैशाचांशे मातरश्च सुराद्य रक्षो गन्धर्वादि
यक्षाश्च शेषं गर्गार्धं दशदं कृ त्वा भागमध्येन
शंकरं नवांशं सवाश्चायामि जगमं प्रतिमानतम् ।
स्नपनं बलिबेरञ्च तीर्थो यासनार्चया
उक्तवाश्चात् समोत्तुंगं त्रिविधा प्रतिभागिकम् ।
पादाद्मिकमर्धं वा त्रिपादं उत्सवार्चना
उत्सवे पादमर्धं वा बलिबिंबं यथाक्रमम्
कर्मार्धोत्सवांशं वा प्रतिमान्यञ्च कारयेत्
आमिके +मुखलिंगं ततो वक्ष्ये सर्वकर्मार्थसाधनम्
पूजाभागं समस्तन्तु षष्ठांशं विभजेत्क्रमात्
मृग्य भागदधस्तान्तु मूललिंगं न शोधयेत्
मोहादज्ञानतो वापि रुद्रं खात्वा निरीक्षते
नाहस्य विस्तृत समं बेरोत्सेधञ्च उत्तमम्
नाहस्य विस्तृतार्धञ्च बेरोत्सेधञ्च मध्यमम्
जिंगोन्नत प्रमाणन्तु गेरोत्सेधञ्च मध्यमम्
प्रतिष्ठा कालनियमम्
मेषे प्रतापवान् भूपात् वृषभे तु सुखी भवेत् ।
मिथुने रिक्तहस्तः स्यात् करके दुःखवान् भवेत्
सिंहे सर्वसमृद्धिः स्यात् कन्यायां तत्क्षणं लभेत्
तुलायां लाभवान् भूयात् वृश्चिके विकटं भवेत्
धनुर्मासे तु सौभाग्यं मकरे धनवान् भवेत्
कुं भे स्यादायुषो वृद्धिः मीने स्याद्राजवल्लभाम्
एवं मेषादिमासानां भालान्याहुर्मनीषिणः
असिद्धिभूतिसंपत्ति मरणं बन्धनाशनम्
आयुवृद्धि प्रजानाशः संपदोक्षरसंपदः
शुभप्राप्तिस्थाननाराह्यमो घार्थो वशीकृ ती
एवं मेषादिमासानां फलानाहर्मनीषिणः
मेषांगना मृगाषाढा मिथुना सिद्धिवर्जिताः
अवशिष्टास्सप्तमासास्सिद्धिदास्सर्वकामसु
लिंगतारत्रयामानमन्तमुदाहृतम्
लिंगतारन्तु पञ्चांशं मध्यमं तमुदाहृतम्
नवधा लिंगतारन्तु उत्तमञ्चैव कथ्यते
अधमोत्तमयोर्मध्ये अष्टभाग विभाजिते
लिंगतार राशक्त्यश्च नवधागानमुच्यते
अर्चनोदय सप्तांशं+नाहमानं समाहीनमर्धात्यन्तु मध्यमम् ।
द्विगुणं श्रेष्ठमानन्तु तरवन्नाहमानकम्
पूजांशोश्च गुणांशन्तु अधमन्तु मुदाहृतम्
तदूर्ध्वे द्व्यंशमाधिक्यं मध्यमं तु विधीयते
अर्चनोदय सप्तांशमुत्तमन्तु मुदाहृतम्
अधमोत्तमयोर्मध्ये अष्टभागविभाजिते
अर्चनोदयसप्तांशं + नाहमानं समाहीनमर्धात्यन्तु मध्यम्
द्विगुणं श्रेष्ठमानन्तु तरवन्नाहमानकम्
पूजांशोश्च गुणांशन्तु अधमन्तुमुदाहृतम्
तदूर्ध्वे द्व्यंशमाधिक्यं मध्यमं तु विधीयते
अर्चनोदय सप्तांशमुत्तमन्तु मुदाहृतम्
अधमोत्तमयोर्मध्ये अष्टभागविभाजिते
अर्चनोदयशक्त्यश्च तत्सामानमुच्यते
इत्येवं मूलशक्त्यश्च उष्णीषापादसमकम्
तत्तुंग दशतालात्तु पादात्युढणीषरावधि
इत्येवं ध्रुवशक्रश्च मुत्सवोश्च विधिं शृणु
भवानी शंकरविवाहम्
अथ वक्ष्ये विशेषेण वैवाह्य विधिरुच्यते
के वलं सहजं पौन्यं शक्तिभेदं त्रिधा भवेत्
पौन्यं मनोन्मनी क्लीक्तं गौरी च सहजं भवेत्
शान्तिभेदं समाख्यातं के वलं शम्भुना विना
वैवाह्यस्य प्रकर्तव्यं शक्तीनां के वलं विना
गौरी मनोन्मनीञ्चैव कर्माणश्च प्रचक्ष्यते
ग्रामप्रदक्षिणं कृ त्वा पूरकर्ममथाचरेत्
देवाग्रे तु विशेषेण देशुकानुज्ञया सह
माघप्रोष्ठपदातिरिक्तमाखिलमासाः
सर्वमासे विवाहं स्यात् माघप्रोष्ठविवर्जित इति
अन्यवारे विशेषोस्ति भृगुरिन्दुविशेषतः
भृगुरिन्दुवारे अल्पयोगेपि ग्राह्यम्
पुना रोहिणी पौढणाव्युत्तरचैत्र सौम्य पवनानूराधा
शुद्धे सप्तधाम्नीति सिंह मृगो कन्या तुलाकर्क टाः
कोदण्डं घट इत्यधोर्ध्व वदनाश्शास्ताः घिवाहे बुधैः
श्रेष्ठस्तौलि यमांगना घटधनुगोकर्कि कण्ठीरवाः
मध्ये सौम्ययुता स्तयोर्ध्व वदनाः सर्वे विवाहे
विहिताः । ऊर्ध्वानलग्रन्तुसूर्याधिष्ठितशश्युपक्रमतया
तिर्यगूर्ध्वाननमिति ।
इति स्वायंभुवागमे वैवाह्यकालनिर्णयः